德高于學(xué)高三議論文作文(精選三篇)

發(fā)布時(shí)間:2025-05-26 德高于學(xué)高三議論文作文

德高于學(xué)高三議論文作文篇1

(一)名人名言

1.在一個(gè)人民的國家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩

2.人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。 —— 但丁

3.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備

4.土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白

5.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

6.一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅。 —— 郭沫若

7.害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。—— 斯賓諾莎

8.沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者?！?羅曼?羅蘭

9.有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無暇旁顧?！?鄧肯

10.人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明朗的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的?！?契訶夫

11.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜?！?克雷洛夫

12.如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落?！业铝_

13.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。 —— 貝多芬

14.裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。 —— 盧梭

15.美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也?！?培根

16.我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國家，也適用于個(gè)人?！?羅素

17.養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量?！?魯迅

18.自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有?！?鄒韜奮

19.要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特

20.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。—— 諸葛亮

21.應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特

22.理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基

23.人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫?托爾斯泰

(二)妙語集錦

24.嚴(yán)格意義上說，社會(huì)的道德首先應(yīng)該維護(hù)社會(huì)的公平。道德是講“應(yīng)當(dāng)?shù)摹?，社?huì)的公平是最大的“應(yīng)當(dāng)”。比方說，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)訴諸的是效益手段，多勞多得是符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則的;但道德要考慮社會(huì)的公平問題。那么，我們社會(huì)的政策、法律在維護(hù)人們正當(dāng)獲得利益、權(quán)利的同時(shí)，還主張要維護(hù)保護(hù)弱勢(shì)群體的利益。我們社會(huì)所實(shí)行的先富與共同富裕的這樣一個(gè)基本政策，其中就表達(dá)了道德對(duì)社會(huì)公平的一種要求。

——中國人民大學(xué)教授葛晨虹做客強(qiáng)國論壇接受嘉賓訪談時(shí)說。

德高于學(xué)高三議論文作文篇2

看到這樣的兩個(gè)圖形，一個(gè)沉穩(wěn)而平滑，線條柔和;一個(gè)棱角鮮明，光芒四溢，不禁讓我想起了中國古代歷史中的兩種人，通子與執(zhí)子。

線條柔和者為通子。他們是通達(dá)之人，面對(duì)明主或昏君，他們或入仕為官，或隱逸林。他們順應(yīng)時(shí)局地選擇，該退時(shí)則退。于是面對(duì)亂世，他們或垂釣于濮水，或放歇于鄴下，或采菊于東籬，或幽居于竹林。他們行吟高歌，他們倚風(fēng)長嘯。心如澄澈秋水，再如不系之舟者如莊子，他持竿不顧，寧“曳尾于途”;心中悠然忘我者如陶淵明，“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”;閑適者如王維，“行到水窮處，坐看云起時(shí)”……

通子們胸中釋然，他們圓如卵石。他們明白，面對(duì)亂世昏君，我自留清白足矣，凡事何必去認(rèn)真。于是他們游閑山樂水，以淥水清猿、曲徑通幽為伴，騎馬揮毫，信可樂也。

然而，受命于危難，救民于水火的往往是執(zhí)子們。他們胸中自有乾坤。

披發(fā)行吟河畔的是屈子。楚國的落日染紅眼前的汨羅江，子蘭讒言，鄭袖內(nèi)惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅(jiān)持有用嗎?恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國滅亡之時(shí)，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠(yuǎn)置于詩人之上。“人誰能以身之察察，受物之汶汶者乎?”生不為詩人，死的方式卻是詩人的。執(zhí)著如屈子，你怎聽不進(jìn)“圣人不凝滯于物”呢?

死可以明志，生卻可以踐志。當(dāng)死降臨到司馬遷頭上時(shí)，他選擇了生，他隱忍茍活因“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，文采不表于后世”。這又是怎樣的一種執(zhí)著呢!他終成一家之言。

棱角分明，無所畏懼者如執(zhí)子。他們執(zhí)著著他們的追求，無悔無怨。那個(gè)“投戎從筆”的辛棄疾，一生被棄用多達(dá)38次，僅剩一把軟羊毫，他也要書寫御敵之心，縱把欄桿拍遍，也無人會(huì)。諸葛亮，執(zhí)著于白帝托孤，積勞成疾，逝于五丈原……

yjs21.com小編精心推薦:

高三議論文作文?|?禮讓高三議論文?|?禮讓高三議論文作文?|?勤儉節(jié)約高三議論文作文?|?德高于學(xué)高三議論文作文?|?高三議論文作文

執(zhí)子們執(zhí)著著他們的執(zhí)著，通子們通達(dá)著他們的通達(dá)。不論圓滑避世，明哲保身，還是棱角分明，堅(jiān)守信仰，他們都成為了中華萬代的不朽財(cái)富。

我們?cè)谕ㄗ觽兊摹澳牬┝执蛉~聲，何妨吟嘯且徐行”中學(xué)會(huì)從容，在“千江水有千江月，萬里無云萬里天”中學(xué)會(huì)包容。通子們教我們學(xué)會(huì)適應(yīng)，沉穩(wěn)柔和如圓;我們?cè)趫?zhí)子們的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”中學(xué)會(huì)堅(jiān)持;從嵇康繞梁的琴聲與阮籍的慟哭而返中體會(huì)信念與力量。執(zhí)子們教會(huì)我們閃亮自我，堅(jiān)持信念，棱角分明如星。

歷覽前賢，如果我們擁有了執(zhí)子的執(zhí)著與通子的包容，該會(huì)有另一種更美的圓形吧!