美國小學(xué)引進(jìn)浸入式中文教育

近年來越來越多的美國小學(xué)引進(jìn)了浸入式中文教育模式，即將中文作為教學(xué)語言，讓孩子們盡可能地在中文環(huán)境中學(xué)習(xí)，以便更熟練地掌握中文。2000年，接受浸入式中文教育的美國孩子約有5000名，今年這一數(shù)字接近6萬人。

墻上不貼ABC貼中文

明尼蘇達(dá)州的英華學(xué)院就是這樣一所特許公立學(xué)校，它是美國中西部地區(qū)首家采用浸入式中文教育的小學(xué)。

在英華學(xué)院，幼兒園和一年級的孩子完全接受中文教育。進(jìn)入二年級后，才開始英文教育。到了六年級，孩子們的課程一半用英文一半用中文，目的是同時提高兩種語言能力。

在英華學(xué)院的課堂里，墻壁上貼著的并不是ABC這樣的學(xué)字母的圖畫，而是中文的四季、氣象和月份。在走廊里掛著的一幅世界地圖上，明尼蘇達(dá)州上用中文標(biāo)注著：“我們住在美麗的明尼蘇達(dá)州?！鄙踔猎诿绹鴼v史的課堂上，老師也在墻上掛出了中文寫的拉什莫爾山（石刻山）、白宮和奧巴馬總統(tǒng)。

家長為孩子學(xué)中文搬家

英華學(xué)院創(chuàng)辦之初，亞裔學(xué)生占所有學(xué)生人數(shù)的70%，但現(xiàn)在則是一半亞裔，一半其他族裔，包括白人、黑人和西班牙裔。創(chuàng)辦四年來，學(xué)生人數(shù)已從最初的70人增加到300多人。

一些家長為了讓孩子接觸一點中文教育，專門搬家到學(xué)校附近。保羅和苔絲·德基斯特就是這樣一對夫婦。他們不久前把家從華盛頓特區(qū)搬回明尼阿波利斯市，他們希望女兒奧黛麗不再僅僅接受“純美國教育”。

目前英華約有30名老師，他們都精通中英文。接受采訪的老師稱自己不授課，只負(fù)責(zé)管理工作，但她也能說一口流利的普通話。談及學(xué)生人數(shù)增加的原因時，她表示：“原本美國人學(xué)習(xí)西班牙語的更多，幾乎每個人多少都會一些，但現(xiàn)在越來越多的美國父母認(rèn)識到中文的重要性?！保üP墨評語網(wǎng) bMRbh.cOm）

不久前，英華學(xué)院的創(chuàng)始人路斯女士得到了美國教育部一筆80萬美元的撥款，用于開發(fā)浸入式教學(xué)的模式，同時她也在為美國其他類似項目提供咨詢。

路斯對《時代》雜志表示，中文有“輝煌的文化，也是一門越來越重要的語言”，美國的浸入式中文教育才剛剛起步。

■特寫

老師講課邊說邊比劃

2007年，明尼蘇達(dá)州又設(shè)立了一家新星學(xué)院，進(jìn)行浸入式中文教育，目前有100名學(xué)生。

在這里，幼兒園的孩子們聽不到老師對他們說哪怕一個英文單詞。

比如，在一個班上，王秋月（音）老師正連說帶比劃讓孩子們把課本放進(jìn)背包里，因為到了午餐時間。一些孩子明白了，還有的則東張西望，弄不清楚老師的意思。

王秋月老師說，這些孩子開始浸入式教育才三天。等到期中的時候，學(xué)生們就能夠用漢語說話，期末時，便可以讀懂中文兒童讀物。

新星學(xué)院開設(shè)在一所名叫艾森豪威爾的小學(xué)里，校長羅斯瑪麗·勞倫斯表示，當(dāng)?shù)貙W(xué)區(qū)的很多家長向她反映，希望能讓自己的孩子學(xué)中文。

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美國式的“吃飯教育”

美國孩子吃飯，弄得滿臉滿身，家長也不管，而且美國孩子從上小學(xué)一年級開始，每天中午就在學(xué)校吃午飯，孩子怎么吃，家長一無所知，也根本不問。

美國家庭吃飯，桌上擺幾樣菜，孩子想吃哪個就吃哪個，幾乎所有的美國孩子都不喜歡吃青菜。美國父母盡管也知曉青菜的營養(yǎng)價值，但絕對不會強迫孩子吃。美國孩子吃飯，一說吃飽了，就可以放下刀叉，甚至離桌。美國人在吃飯這件事上的態(tài)度和作法，體現(xiàn)了美國兒童教育學(xué)的一個核心目標(biāo)：培養(yǎng)孩子獨立思維的能力。

孩子吃飯，必須自己決定喜歡吃什么，不喜歡吃什么。如果明明沒有吃飽，為了貪玩而不再吃了，那么過一會兒他挨餓，他就自作自受。美國人愛說，犯錯誤是一個不可缺少的學(xué)習(xí)過程，兒童教育學(xué)對這一認(rèn)識尤其重視。在這樣的生活環(huán)境中長大的孩子從小懂得，自己有能力知道自己要什么，不要什么，不想吃就說不想吃，吃飽了就說吃飽了，他們對自己有充分的自信，也知道父母對他們有充分的信任。

中國式教育的硬傷

在億萬個中國家庭和中國家庭教育中成長的孩子里，孩子滿青不是第一個離家出走的，更不是最后一個。面對此情此景，與其更多地揭露和批評孩子本人及其極端行為本身的道德問題，過多地渲染其父母所承受的悲傷和痛苦，不如冷靜思考一下我們的教育，特別是家庭教育中存在的致命因素和敗筆。

教育是每個人健康成長的關(guān)鍵和基石，是一個復(fù)雜而系統(tǒng)的工程。完整意義上的教育應(yīng)該由家庭、學(xué)校和社會三部分共同組成。而在中國，教育的分割和缺陷尤其家庭教育的弱點和弊端是暴露無疑的。隨著孩子的出生和成長，教育的矛盾性、片面性和扼殺性已經(jīng)不容忽視地擺在我們面前。

面對矛盾，如果沒有適當(dāng)?shù)慕鉀Q方法，那么結(jié)果只有一種：就是矛盾一方的妥協(xié)。孩子選擇離開就是一種無聲的抗?fàn)?，一種沉默的妥協(xié)，一種融合了理智和沖動的極端路線。筆者要說，滿青是理智的，因為他沒有選擇更加極端的方式草草結(jié)束自己的生命，他開始擺脫自身的不利因素，主動走向社會的大舞臺，接受社會的熏陶和教育。同時，滿青又是沖動的，因為不合理的家庭教育使他忽視了必要的道德因素，從此拋卻了家庭的親情，淡化了父母的感受，無視了親人的悲傷。

面對中國式家庭教育的種種弊端，很難籠統(tǒng)而簡單的一言閉之，筆者姑且把家庭教育相對模糊地分為兩個階段：幼年教育和成人教育。細(xì)細(xì)數(shù)來，可概括為中國家庭教育的十大敗筆：

第一、過分溺愛，忽視非智力因素的培養(yǎng)

孩子是父母的愛情結(jié)晶，愛孩子是天性使然，但溺愛孩子卻是人類獨創(chuàng)的一種另類之愛。在世界各國的家庭教育中，中國父母對孩子的溺愛程度當(dāng)仁不讓地名列前茅。這種溺愛，是人性之中愛的光輝的一種畸形心理，在這種非常態(tài)的愛被放大以后，溫柔變成一副枷鎖，疼愛化做一個圈套。

人性被扭曲后的結(jié)果，甚至不如非洲一種到了年齡便把小獅子扔進(jìn)茫茫草原之母獅釋放出來的獸性。對此，教育家馬卡連柯說過一段經(jīng)典的話：“一切都給孩子，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，這是父母給孩子的最可怕的禮物?！?/p>

除了溺愛，嚴(yán)格的中國父母們對孩子非智力因素的忽視也相當(dāng)可怕。在這方面，很多父母按照他們的思維方式，嚴(yán)重扼殺幼小孩子的心理、情感、意志和興趣等非智力因素，從三四歲甚至更早，父母們便開始命令孩子們學(xué)漢字、念唐詩、背宋詞、練算術(shù)，而不去顧及孩子愛玩的天性，一味地學(xué)死知識，一味地命令式教育，將孩子的自尊心、自信心、堅持性和創(chuàng)新能力等非智力因素拋之腦后。

可孩子畢竟是孩子，縱然他們幼小的心靈里有無數(shù)個理由，又豈找出一個借口，去挑戰(zhàn)和反對瞪著大眼、攥著拳頭、攜帶著中國傳統(tǒng)文化因子的家長的種種威嚴(yán)？

第二、心靈施暴，扼殺獨立人格的樹立

有一個關(guān)于教育的小故事很有意思，說的就是中國家庭教育和國外的區(qū)別：一個中國兒童拿著自己畫的圖畫讓父母鑒賞，他會說，你看，我畫得象不象？同樣，國外的孩子會向父母說，你看，我畫得好不好？這一“象”一“好”，僅一字之差，卻有天壤之別。相同的環(huán)境下，異樣的提問方式，得到截然不同的回答是肯定的。道理自不必多解釋什么，兩種不同的教育方式和理念躍然紙上。

自古至今，中國人從來不缺乏智慧，但我們對于創(chuàng)新能力、應(yīng)變能力和競爭能力的缺乏，卻是毫無疑問的。父母是孩子的第一任老師，但如果我們的老師從小就遭受著一種心靈施暴的教育方式，而陳舊的理念并沒有隨著社會的發(fā)展而更新，等到教育的重大責(zé)任再次落到他們身上時，我們所享受的待遇將是多么可怕呀！

可以負(fù)責(zé)任地說，我們的孩子，在第一任老師的培養(yǎng)下，完全沒有樹立起獨立的人格。這不是父母的錯誤，而是中國家庭教育的悲哀。

第三、物質(zhì)刺激，變相拜金主義的誘導(dǎo)

在中國家庭教育下長大的孩子，對于物質(zhì)刺激這個詞語一定并不陌生。據(jù)了解，這好象是中國父母們獨有的殺手锏：考試成績?nèi)?5分以上，給孩子買飛機(jī)玩具和酸奶；要是能在全班排名中進(jìn)入前三，獎勵100塊錢。反此種種，方式不同，但刺激效果卻驚人的相似。當(dāng)人生觀的追求轉(zhuǎn)化成物質(zhì)上的貪婪，我們又從何談起獨立的競爭意識和健全的人格呢？

道理有時都是相通的，果然又相繼出臺了所謂“見義勇為獎”等種種令人哭笑不得的制度，這不是一個人的悲哀，而是一群人的悲哀，甚至反映了在一個法制尚未健全的國度里，一個民族和一種文化的悲哀。在孩子的心靈里，這是一種變相的拜金主義誘導(dǎo)，也許正是從這一刻起，一道腐敗的大幕已經(jīng)悄悄拉開。

第四、動輒體罰，應(yīng)試教育的最好幫兇

體罰對于中國的孩子來說，是最熟悉不過的，特別是在農(nóng)村孩子和教育欠發(fā)達(dá)地區(qū)的一些學(xué)校里。中國家長們理由萬千，什么“不打不成才”、什么“棍棒之下出孝子”等等，于是一個嶄新的輪回繼續(xù)著：被棍棒打出來的父母們依然棍棒著自己的孩子，被棍棒打出來的老師們依然棍棒著自己的學(xué)生。

誰都知道，應(yīng)試教育的填鴨式教學(xué)是不對的。但對于等好成績都等紅了眼的父母們來說，他們管不了這些，他們最舒服的感覺和稱心的方式就是全力支持學(xué)校教育，做好應(yīng)試教育的幫兇。放學(xué)回家剛放下書包，父母第一句話就是，你們老師布置的作業(yè)完成了嗎，就想去玩兒！你們老師不是讓你寫五十遍新字詞嗎，你寫了幾遍了？這是每個人都經(jīng)歷過的，也是每個人都服從過的。現(xiàn)在想來，是不是很搞笑？

第五、朝令夕改，缺乏教育目標(biāo)的遠(yuǎn)景性和階段性

這大概不能全怪中國家長，因為很多家長還在為生存奔波。但有一點可以肯定，就是今天他們覺得當(dāng)官好，就對孩子說好好學(xué)習(xí)，爭取以后做大官；明天他們?nèi)绻X得寫書賺錢，就會買來一堆文學(xué)作品，讓孩子發(fā)奮讀書。

當(dāng)然，家長自身的素質(zhì)也大不相同，相應(yīng)出的做法也會不同程度地出現(xiàn)差別。即使如此，中國家庭教育對孩子未來教育模式和教育方向缺乏遠(yuǎn)景性和階段性，或者有了針對性沒了方向性等等顧此失彼、朝令夕改的行為方式，是不用懷疑的。

甚至，這個現(xiàn)象有兩個極端。一是家長完全奴役孩子，即家長的話一言九鼎，讓你上東你不敢去西。二是家長對孩子不管不問，完全“野生生長”，他們從來不對你說向東或向西，所以你可以隨便打狗或攆雞。但無論如何，對家庭教育的完全漠視或過分重視，帶來的后果都是不盡如人意的。

第六、精神方面，孩子是家長最熟悉的陌生人

如果說以上五個方面更多是從孩子的幼年教育出發(fā)，那么以下五個方面則更多關(guān)注家長們對長大孩子的教育。早期的家庭教育父母在某種程度上是主人，但到成年期間的教育，父母主人翁的身份便被學(xué)校分擔(dān)了很大一部分。

經(jīng)?？梢月牭郊议L們說這樣的話：終于輕松了，我兒子住校了；學(xué)校老師會教育好孩子的，咱該歇著啦；孩子一個月甚至半年才回家一次，我上哪兒去教育他呀？家庭教育和學(xué)校教育在這里沒有達(dá)成完整的默契，分歧便誕生了。

隨著分歧誕生的是，一方面孩子迅速成長，新環(huán)境和新朋友等人際關(guān)系不斷確立和穩(wěn)定，而另一方面是家長對孩子的陌生。經(jīng)常不見面，見面后又只是不冷不淡地說幾句客套話而已。最終，孩子成為家長們最熟悉的陌生人，熟悉的，是孩子的過去，陌生的，是孩子的精神和未來。

第七、事業(yè)方面，孩子淪為家長實現(xiàn)未泯理想的工具

“我們那時候條件差，都沒機(jī)會念大學(xué)，所以你要好好學(xué)習(xí)，爭取上大學(xué)深造！”大部分中國家長都是這么想的，至少在孩子小的時候是這樣：好好學(xué)習(xí)，以高分考個好大學(xué)。這似乎是中國家長們對孩子們唯一的期待。

但考上大學(xué)以后呢？“你看我念了大學(xué)，有了學(xué)歷，結(jié)果還是沒當(dāng)個象樣的官，所以你念完大學(xué)，一定要當(dāng)大官！”這是另外一部分高學(xué)歷家長的說法。于是，從幫孩子選小學(xué)開始，甚至不惜跑路子拖關(guān)系，再進(jìn)重點中學(xué)，然后孩子考上大學(xué)了，回家問父母，我應(yīng)該填報什么志愿??？

這就是中國的孩子，再過幾天就要踏進(jìn)大學(xué)校門了，還得回家問問父母要選擇什么專業(yè)！此種后果，完全是中國式家庭教育的惡果：由孩子被動地聽家長吩咐，逐漸深化，趨向同化，最后到向家長詢問，終于淪為家長實現(xiàn)他們未泯理想的工具。

第八、道德方面，家長和學(xué)校教育一起超級空白

這個話題應(yīng)該和我們提倡的“以德治國”結(jié)合起來，那樣會更加精彩，也會更加顯示出中國對于道德問題的無奈。試想，如果道德都被掛在嘴邊上說事，我們所擁有和理解的道德是否已經(jīng)淪陷？

這也是非智力因素的一個表現(xiàn)。中國家庭教育里，最被重視的是智力因素，至于其他的德、體、美、勞等方面的發(fā)展，甚至連學(xué)校教育都是一紙超級空文，那又怎么去要求家長呢？小時候發(fā)的紅獎狀里寫得清楚：該生在本學(xué)期之內(nèi)，德智體美勞全面發(fā)展，成績優(yōu)秀，特此獎勵，以茲鼓勵。但實際是什么？不過只是因為我的試卷被打了95分，僅此而已。

第九、生活方面，近乎泛濫的物質(zhì)支持

這與溺愛有關(guān)，但又不完全相同。如果說孩子從小的飯來張口衣來伸手會因家庭的不同而產(chǎn)生差異的話，那么當(dāng)孩子長大成人，獨自在外地念書時，近乎泛濫的物質(zhì)支持就開始了。

據(jù)筆者的經(jīng)驗，孩子從小所接受的金錢等物質(zhì)來源大概有以下幾種：一是成績達(dá)標(biāo)后的“獎金”；二是幫父母買東西找回的零錢；三是家長每天給的飯錢和坐車費用；四是親戚朋友給的獎勵，特別是過年時的壓歲錢；五是節(jié)假期間打的小零工。大體上的這些來源，卻根本無法跟父母提供的物質(zhì)支持相提并論。物質(zhì)支持無可厚非，可一旦泛濫，被金錢左右頭腦的人，行為往往是可怕的。

第十、性教育方面，孩子順利成長的絆腳石

中國教育直到現(xiàn)在，也沒有找到一條合適的性教育方案。要是歸根溯源，挑出家庭教育的毛病來，似乎有失偏頗。好問是孩子的天性，從很小的時候，很多孩子就問媽媽，我是從哪兒來的？但很多母親會不假思索地回答：你是我在大街上撿的！或者還會有很多種答案，但總結(jié)起來只有一個目的，就是變著法地回避性教育問題。

而學(xué)校教育就彌補這一點了嗎？答案是否定的。在這樣的前提和基礎(chǔ)下，面對一些性知識幾乎為零的孩子，以至于發(fā)生什么未婚媽媽、青少年性暴力犯罪等等現(xiàn)象時，除了深刻思考我們教育的失敗之外，我們已經(jīng)沒有必要去討論它們帶來的危害了。

美國對孩子進(jìn)行死亡教育

說到“死亡”，國人總覺得“不吉利”，因此不僅在日常生活中盡量不對孩子談及，而且更將其堅決地拒之于兒童教育門外。然而,相比之下,美國人在這方面卻開通很多。作為家長或教師，他們樂于在孩子3～4歲時就向他們做關(guān)于“死亡”的詮釋，當(dāng)然這種詮釋十分深入淺出、形象生動。

美國兒童教育專家發(fā)現(xiàn)，由于傳媒的興旺發(fā)達(dá)和信息的超速流通，實際上，3周歲的幼童大多已接觸到“死亡”此詞。他們可能會在跟小伙伴的交流中提及“死亡”，并對其感到既神秘又恐懼。他們或許還會若有所思地向大人們提出許多相關(guān)的具體問題，如：難道我們每個人總有一天都會死嗎？我要爸爸、媽媽、爺爺、奶奶都不死行嗎？我的小朋友和我以后也非得死嗎？不過孩子一般要長到10歲左右才能理解“死亡是永恒的”(即人死了就不能復(fù)活)這樣深奧、抽象的道理。而在此之前，他們往往不會如成人那樣，為親人的死亡帶來的哀傷背上沉重的情感包袱。他們只是想知道死亡究竟是怎么回事，如此而已。

對于孩子提出的“死亡問題”，美國家長總是做出最為直截了當(dāng)、簡單明了的回答，并盡量避免似是而非或模糊不清。此外，他們也較少利用神話或宗教中的諸如天堂、地獄之類的傳說來對死亡做出解釋。這是因為他們認(rèn)定，盡管做出這樣的解釋也許最為簡單輕松，但要是孩子長大了并不相信這些，那他就必然會陷入更深的無所適從之中難以自拔。

當(dāng)然，美國人更不贊成將“人死后都會變鬼”這樣的“黑色迷信”作為知識，來傳授給天真的孩子。他們認(rèn)為：要是同時還把“鬼”描繪成面目猙獰的怪物，副作用可能就會更大——這樣的“解釋”除了可能誤導(dǎo)孩子外，無疑還會增加孩子做噩夢的可能，并人為地加大了孩子的恐懼感等其他種種心理壓力，以至于當(dāng)家里真的死了人時，驚恐的孩子甚至不敢參加親人的追悼會。

更確切地說，絕大多數(shù)美國家長是將“死亡”視為一種“情感知識”存入孩子的“知識庫”的。他們斷言：可能有那么一天，家中一只小狗小貓或家庭成員真的歸西時，孩子便能動用他所需要的“情感知識”，來理解他將面臨的深深悲傷究竟是怎么回事了。

美國的一些小學(xué)校里甚至開設(shè)了別具一格的“死亡課”。在教育部接受過專門訓(xùn)練的殯葬行業(yè)從業(yè)人員或護(hù)士走進(jìn)課堂當(dāng)起教師，跟孩子們認(rèn)真地討論人死時會發(fā)生什么事，并且讓他們輪流通過演劇的方式，模擬一旦遇到親人因車禍死亡等情形時的應(yīng)對方式，體驗一下突然成為孤兒的凄涼感覺，或走進(jìn)火葬場參觀火葬的全過程，甚至設(shè)計或參加一臺模擬的“向親人遺體告別”儀式等等。盡管也有人認(rèn)為這么做可能會給孩子心中留下陰影，但大多數(shù)教育專家和家長卻對此表示支持。孩子們還在家長或老師的帶領(lǐng)下，來到郊外專為絕癥患者提供善終服務(wù)的寧養(yǎng)院，把準(zhǔn)備好的五彩繽紛的花瓣輕輕撒向臨終者的床榻，送上祝福的話語，微笑著目送他告別人世。

美國與中國不同的教育哲學(xué)

女兒在美國土生土長，五歲基本就不會講中文了。她當(dāng)然不是典型的美國孩子，但卻是地道的美國孩子。從她身上，多少能看出美國孩子與中國孩子的不同。其中最大的一個不同是，中國的孩子書本知識好，美國的孩子對自然了解得深。比如，女兒四年級畢業(yè)時，乘法口訣還背不下來。要讓她在中國考“小升初”，肯定大敗。但是，我們在家里種樹，她會告訴我哪樹要兩株一起種，以交互受粉，哪種要單獨種，因為那種樹可以自身受粉。對動物、昆蟲，她也了如指掌。

在我看來，這是兩國不同的教育哲學(xué)所造就的不同結(jié)果。這在“小升初”的關(guān)頭表現(xiàn)得異常充分。中國的孩子，“小升初”之前要緊張地準(zhǔn)備考試。美國的孩子在“小升初”前則要有一番終身難忘的經(jīng)歷，那就是“自然課堂”。

所謂“自然課堂”，幾乎是美國小學(xué)生必有的經(jīng)驗，雖然每個學(xué)區(qū)的安排也許有所不同。女兒所在的學(xué)校，早已形成了傳統(tǒng)。在小學(xué)畢業(yè)前，整個畢業(yè)班去外州野營一個星期，學(xué)習(xí)野外生活的經(jīng)驗。這是女兒第一次離開父母。我們本擔(dān)心她是否受得了，甚至出發(fā)那天就給宿營地發(fā)了信，算計著她最后幾天該想家時讀到我們的信，心里會好受些。一周很快過去，孩子回來。進(jìn)門我們問的第一句話是：“你想家嗎？”已經(jīng)粗通世事的女兒非常抱歉地笑笑：“并不真想?！彼皇怯X得時間太短，自己還沒有玩兒夠呢。我們看得出她已經(jīng)精疲力盡。但是，她追著我們不停地講這一周的經(jīng)歷，興奮得不能自已。

她們的野外生存訓(xùn)練很逼真。哪怕是下著豪雨，孩子們也都在森林里探險。營地的教官指導(dǎo)她們?nèi)绾卧谟晏炖冒讟鍢錁淦ど系哪z質(zhì)鉆木取火，如何嘗試在沒有食物的情況下靠吃植物、昆蟲、動物而生存。這就要求她們準(zhǔn)確地辨認(rèn)什么植物有毒，什么昆蟲或動物適宜食用。讓我最為吃驚的是，她們抓了蚯蚓，然后砍成兩半，把其中的一半拿到自己生的野火中燒烤食用，另一半放生。據(jù)女兒說，蚯蚓有四顆心，如果被砍成四段，只要每段都有心，就都能存活下來。當(dāng)然，她們還乘船去海島上，學(xué)習(xí)海洋環(huán)境的各種知識。

我認(rèn)真閱讀了女兒畢業(yè)班的紀(jì)念冊。在孩子的個人信息中，有一項是“什么是你小學(xué)最難忘的經(jīng)歷”。幾乎所有的孩子都說是“自然課堂”。畢業(yè)前，整個畢業(yè)班還集中在大禮堂看“自然課堂”的幻燈片，一起回憶這段難忘的經(jīng)歷。結(jié)果孩子們整場興奮地歡呼、尖叫，讓在座的家長深受感染。一些早就畢業(yè)的大孩子，包括已經(jīng)上了高中的，一談起“自然課堂”就頓時滿眼夢幻。一位高中女孩告訴我們，她當(dāng)年參加“自然課堂”，在野外一天后，晚上最后的節(jié)目是“唱倒”：孩子們一起對著月亮唱歌，直到唱得精疲力盡，倒下睡著？？我對朋友開玩笑說：美國雖然比中國現(xiàn)代化得多，但是美國的孩子保存著更多的山頂洞人的生存技能。當(dāng)然，知道了這種教育過程，你也更能了解美國的環(huán)境運動、動物保護(hù)運動的社會根基在哪里。人家孩子的成長就是不一樣。

面臨著互聯(lián)網(wǎng)、iPhone時代的種種挑戰(zhàn)，小學(xué)生不好好在教室里做題、打好現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)，反而跑到野外學(xué)習(xí)原始人的技能，這樣的教育是否有些“文不對題”呢？

其實，人類迄今為止的所有進(jìn)步，都可以歸結(jié)到人類和自然的關(guān)系這一根本問題上。如果把人本身也當(dāng)作自然的一個有機(jī)部分的話，那么所有科學(xué)技術(shù)，說到底就是如何利用、駕馭自然。書本上的知識，是別人嚼剩下的饃，是把別人發(fā)現(xiàn)的自然規(guī)律傳授給你。你并沒有讀自然的“原典”。“自然課堂”，則是讓孩子自己去面對自然的“原典”，以激發(fā)他們原創(chuàng)性的解讀。達(dá)爾文曾提出過一個假說：同樣的動物，野生的比家養(yǎng)的要聰明。因為野生環(huán)境太復(fù)雜，不停地刺激動物作出應(yīng)對，使之更有主動性。家養(yǎng)動物則在別人安排的環(huán)境中生活，沒有這些挑戰(zhàn)，難以激發(fā)其智力的發(fā)展，漸漸被動。

20世紀(jì)的心理學(xué)、腦神經(jīng)學(xué)的研究，基本上證明了達(dá)爾文的假說。比如，實驗室里的小鼠，即使在強化刺激的環(huán)境中生活，其籠子里充滿了各種智能玩具，但還是不如野鼠聰明。這一點，從對兩者的大腦解剖比較中得到了證實。學(xué)校教育，不管怎么復(fù)雜，其實也更類似于充滿了強化刺激的玩具的小鼠籠，不管設(shè)計如何精巧，也趕不上野生環(huán)境所提供的刺激更能激發(fā)人的創(chuàng)造性思維。

小女四年級背不下乘法口訣，國內(nèi)的朋友大驚失色，質(zhì)問我們當(dāng)家長的都干什么了?？墒牵迥昙墪r花了兩天，很容易就背會了。國內(nèi)同齡孩子早已成了做習(xí)題的機(jī)器，但卻沒有機(jī)會去“自然課堂”中冒險。這種經(jīng)歷所激發(fā)的好奇心、探索精神、主動性，會跟著小女一生。失去了這些，日后則很難補償。

美國對幼兒進(jìn)行的素質(zhì)教育

美國，不僅在綜合國力、科學(xué)技術(shù)等方面處于世界領(lǐng)先地位，而且其教育發(fā)展也令世界刮目相看。美國對幼兒進(jìn)行的素質(zhì)教育具體表現(xiàn)在日常生活的細(xì)枝末節(jié)之中，是值得我們借鑒的小中見大的素質(zhì)教育。

多種多樣的體育運動

美國家長對孩子的教育，包括多種多樣的體育運動。他們不是把幼兒的體育運動看成是一種單純的身體運動，而是把它看成教育的一部分。體育運動的種類很多，有些運動注重培養(yǎng)孩子的耐力，比如游泳；有些注重培養(yǎng)孩子的勇敢和主動，比如冰球；有些是要培養(yǎng)孩子的競爭和謙讓，比如跆拳道；有些是要培養(yǎng)孩子的團(tuán)體精神，比如足球……美國家長重視孩子的健康，認(rèn)為孩子良好的身體素質(zhì)是決定一切的基礎(chǔ)。他們在孩子體育運動上的開支很大，并支持孩子從事各種各樣自己喜歡的運動。一般來講，美國小孩子都會喜歡幾種不同的運動。很多家長會安排好自己的時間，每天下班后，家長就成了孩子的司機(jī)，到家還要充當(dāng)“陪練”。那些體育運動的目的，是每個教練必講和必教的東西，孩子學(xué)著體育，也學(xué)到了體育精神，不僅體格強健，而且意志也變得堅強。美國家長對幼兒從小進(jìn)行多種多樣的體育運動教育，不僅提高了孩子的身體素質(zhì)，還無形中增強了孩子的心理素質(zhì)。

啟發(fā)式的創(chuàng)新教育

美國的家庭教育從小重視對孩子創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。家長重視培養(yǎng)孩子的好奇心和冒險精神，鼓勵孩子有獨立的想法，家長經(jīng)常帶孩子到科技館去做各種創(chuàng)造性游戲，開發(fā)孩子的想象力。父母很重視對孩子動手能力的培養(yǎng)，給孩子做各種組裝玩具，鼓勵孩子從不同的角度去拼裝各式各樣的玩具模型，加強孩子的動手能力和創(chuàng)造性。小孩子具有好動的天性，比如在墻壁上亂畫，拿剪子或刀子在書本、衣服等物品上亂剪，這在我們國家，大人大多會堅決制止。而在美國，父母們看到的是孩子學(xué)會了某種技能，而不是痛惜某件東西被孩子損壞了。事后他們會耐心地教給孩子一些操作上的技巧和知識。

有一個發(fā)生在美國的真實故事：1968年，美國內(nèi)華達(dá)州的一位叫伊迪絲的3歲女孩告訴她媽媽，她認(rèn)識禮品盒上“open”的第一個字母“O”。這位媽媽非常吃驚，問她是怎么認(rèn)識的，小女孩說是薇拉小姐教的。結(jié)果這位媽媽一紙訴狀把薇拉小姐所在的幼兒園告上了法庭，理由是該幼兒園剝奪了孩子的想象力，因為她的女兒在認(rèn)識“O”之前，可能會把“O”說成蘋果、太陽、足球、鳥蛋之類的圓形東西，然而自從幼兒園教孩子認(rèn)識了英文字母之后，孩子便失去了這種想象的能力。她要求幼兒園對這種后果負(fù)責(zé)。伊迪絲的媽媽認(rèn)為幼兒園這種做法損傷了小孩子幻想的翅膀，而法庭也最終因為伊迪絲媽媽有力的說法而判幼兒園敗訴。

美國家長也時時處處為孩子優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成做典范。凡是有停車牌的路口，不論有沒有車，美國人都會遵守路規(guī)停下來，看過左右街口以后才重新起步。在沒有紅綠燈或者停車牌的路口，四面車輛一定都會停行，按照先來后到和右手車先行的路規(guī)，依次過路口，極少有人不守規(guī)矩，亂闖搶先。孩子每天看到大人這樣開車，自然也就守同樣的規(guī)矩了。

語言教育是美國中小學(xué)重要課程

語言教育是美國中小學(xué)重要課程

如想獲得語言考試的好成績，必須有很強的閱讀能力。美國教育專家認(rèn)為，如果閱讀跟不上，語言考試是很難過關(guān)的。因此，美國中小學(xué)特別重視對學(xué)生進(jìn)行閱讀訓(xùn)練。華盛頓郵報高級編輯米歇爾回憶起學(xué)生時代感觸地說“讀書給我?guī)砹藷o盡的樂趣,塑造了我的個性,成就了我的夢想！”

語言課一般不講語法和語言理論，主要是閱讀，分精讀和泛讀。精讀課有些像我國學(xué)校的語文課，學(xué)生有統(tǒng)一的課本，由老師進(jìn)行講解，但主要不是講字詞句，而是著重對文章內(nèi)容的理解，要求學(xué)生對所學(xué)文章加以分析和評論，進(jìn)行概括和復(fù)述。泛讀課學(xué)生有較大自由，沒有統(tǒng)一的課本，通常由老師提出一個書單，供學(xué)生選讀，有時也指定若干本書為必讀。

美國小學(xué)二年級的語文課本，一課就有六七頁。課文多是講小孩子的故事，或是名人童年的故事，也有詩歌等。到四年級時就開始閱讀中篇小說。紐約州規(guī)定，小學(xué)生每年必須讀25本書。低年級可以讀小人書，隨著年級升高，讀的書也隨之加深。美國學(xué)生的閱讀往往與寫作聯(lián)系在一起。一般說來，學(xué)生每讀完一本書，都要寫讀書報告。美國學(xué)生讀書面很廣，雖以文學(xué)書居多，但也涉獵政治、社會、文化、歷史、科技等書籍。美國從事教育研究的學(xué)者認(rèn)為，閱讀課至少可從三個方面培養(yǎng)學(xué)生：一是詞匯量；二是理解和概括能力；三是寫作能力。

美國中小學(xué)的閱讀往往與寫作密切相關(guān)。

實際上，美國學(xué)生通過大量的閱讀，掌握的是一種綜合能力，這對他們今后工作很有幫助。美國人普遍善于講話，會寫文章，公關(guān)能力較強，都與大量的閱讀有關(guān)。美國中小學(xué)的閱讀往往與寫作密切相關(guān)。如小學(xué)六年級的語言課，老師給學(xué)生出了個作業(yè)題《談第二次世界大戰(zhàn)》，并留了一串思考題：你認(rèn)為納粹德國失敗的原因是什么？為什么會發(fā)生日本偷襲美國珍珠港成功的事件？如果你是杜魯門總統(tǒng)的高級顧問，你將對美國向日本投放原子彈持什么態(tài)度？

作業(yè)布置完后，學(xué)生們紛紛收集有關(guān)二戰(zhàn)的圖片、錄像、書籍、報刊、縮微膠片、光盤等資料，如饑似渴地閱讀、摘記、做卡片，并走訪參加過二戰(zhàn)的老兵和目擊者。學(xué)生們不僅自己討論，而且還請父母和鄰居一起討論。最后以詳實生動的資料寫出個人讀書報告。不少孩子的報告都洋洋數(shù)萬言，分出章節(jié)，附有圖片，列出參考書目，儼然成了一本書。類似的作業(yè)題還有《我怎樣看人類文化》、《美國的籃球運動》、《到太空去旅游》等，同時還可以自己選擇研究題目。

美國學(xué)校很少要求學(xué)生做死記硬背的作業(yè)。

老師不用照現(xiàn)成答案回答的考試把學(xué)生分成三六九等，而是致力于教會學(xué)生觀察、實驗和動手操作，讓學(xué)生都學(xué)會獨立思考，學(xué)會對陌生領(lǐng)域自己去搜集和篩選資料，自己尋求答案。這種做法是對作業(yè)形式的重大改革，旨在獨立研究中發(fā)展學(xué)生的個性，提高學(xué)生的創(chuàng)造力。這是對孩子們今后一生都非常有用的寶貴素質(zhì)。

中國式家庭教育九大“瑕疵”

導(dǎo)讀：有一個關(guān)于教育的小故事很有意思，說的就是中國家庭教育和國外的區(qū)別：一個中國兒童，拿著自己畫的圖畫讓父母鑒賞，他會說，你看，我畫得象不象？同樣，國外的孩子會向父母說，你看，我畫得好不好？

第一、過分溺愛，忽視非智力因素的培養(yǎng)

孩子是父母的愛情結(jié)晶，愛孩子是天性使然，但溺愛孩子卻是人類獨創(chuàng)的一種另類之愛。在世界各國的家庭教育中，中國父母對孩子的溺愛程度當(dāng)仁不讓地名列前茅。

這種溺愛，是人性之中愛的光輝的一種畸形心理，在這種非常態(tài)的愛被放大以后，溫柔變成一副枷鎖，疼愛化做一個圈套。

人性被扭曲后的結(jié)果，甚至不如非洲一種到了年齡便把小獅子扔進(jìn)茫茫草原之母獅釋放出來的獸性。對此，教育家馬卡連柯說過一段經(jīng)典的話：“一切都給孩子，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，這是父母給孩子的最可怕的禮物。”

除了溺愛，嚴(yán)格的中國父母們對孩子非智力因素的忽視也相當(dāng)可怕。在這方面，很多父母按照他們的思維方式，嚴(yán)重扼殺幼小孩子的心理、情感、意志和興趣等非智力因素。

從三四歲甚至更早，父母們便開始命令孩子們學(xué)漢字、念唐詩、背宋詞、練算術(shù)，而不去顧及孩子愛玩的天性，一味地學(xué)死知識，一味地命令式教育，將孩子的自尊心、自信心、堅持性和創(chuàng)新能力等非智力因素拋之腦后。

可孩子畢竟是孩子，縱然他們幼小的心靈里有無數(shù)個理由，又豈找出一個借口，去挑戰(zhàn)和反對瞪著大眼、攥著拳頭、攜帶著中國傳統(tǒng)文化因子的家長的種種威嚴(yán)？

第二、心靈施暴，扼殺獨立人格的樹立

有一個關(guān)于教育的小故事很有意思，說的就是中國家庭教育和國外的區(qū)別：

一個中國兒童，拿著自己畫的圖畫讓父母鑒賞，他會說，你看，我畫得象不象？

同樣，國外的孩子會向父母說，你看，我畫得好不好？

這一“象”一“好”，僅一字之差，卻有天壤之別。相同的環(huán)境下，異樣的提問方式，得到截然不同的回答是肯定的。

道理自不必多解釋什么，兩種不同的教育方式和理念躍然紙上。

自古至今，中國人從來不缺乏智慧，但我們對于創(chuàng)新能力、應(yīng)變能力和競爭能力的缺乏，卻是毫無疑問的。父母是孩子的第一任老師，但如果我們的老師從小就遭受著一種心靈施暴的教育方式，而陳舊的理念并沒有隨著社會的發(fā)展而更新，等到教育的重大責(zé)任再次落到他們身上時，我們所享受的待遇將是多么可怕呀！

可以負(fù)責(zé)任地說，我們的孩子，在第一任老師的培養(yǎng)下，完全沒有樹立起獨立的人格。這不是父母的錯誤，而是中國家庭教育的悲哀。

第三、物質(zhì)刺激，變相拜金主義的誘導(dǎo)

在中國家庭教育下長大的孩子，對于物質(zhì)刺激這個詞語一定并不陌生。據(jù)了解，這好象是中國父母們獨有的殺手锏：考試成績?nèi)?5分以上，給孩子買飛機(jī)玩具和酸奶；要是能在全班排名中進(jìn)入前三，獎勵100塊錢。反此種種，方式不同，但刺激效果卻驚人的相似。當(dāng)人生觀的追求轉(zhuǎn)化成物質(zhì)上的貪婪，我們又從何談起獨立的競爭意識和健全的人格呢？

道理有時都是相通的，果然又相繼出臺了所謂“見義勇為獎”等種種令人哭笑不得的制度，這不是一個人的悲哀，而是一群人的悲哀，甚至反映了在一個法制尚未健全的國度里，一個民族和一種文化的悲哀。在孩子的心靈里，這是一種變相的拜金主義誘導(dǎo)，也許正是從這一刻起，一道腐敗的大幕已經(jīng)悄悄拉開。

第四、動輒體罰，應(yīng)試教育的“最好”幫兇

體罰對于中國的孩子來說，是最熟悉不過的，特別是在農(nóng)村孩子和教育欠發(fā)達(dá)地區(qū)的一些學(xué)校里。中國家長們理由萬千，什么“不打不成才”、什么“棍棒之下出孝子”等等，于是一個嶄新的輪回繼續(xù)著：被棍棒打出來的父母們依然棍棒著自己的孩子，被棍棒打出來的老師們依然棍棒著自己的學(xué)生。

誰都知道，應(yīng)試教育的填鴨式教學(xué)是不對的。但對于等好成績都等紅了眼的父母們來說，他們管不了這些，他們最舒服的感覺和稱心的方式就是全力支持學(xué)校教育，“做好”應(yīng)試教育的幫兇。放學(xué)回家剛放下書包，父母第一句話就是，你們老師布置的作業(yè)完成了嗎，就想去玩兒！你們老師不是讓你寫五十遍新字詞嗎，你寫了幾遍了？這是每個人都經(jīng)歷過的，也是每個人都服從過的?，F(xiàn)在想來，是不是很搞笑？

第五、朝令夕改，缺乏教育目標(biāo)的遠(yuǎn)景性和階段性

這大概不能全怪中國家長，因為很多家長還在為生存奔波。但有一點可以肯定，就是今天他們覺得當(dāng)官好，就對孩子說好好學(xué)習(xí)，爭取以后做大官；明天他們?nèi)绻X得寫書賺錢，就會買來一堆文學(xué)作品，讓孩子發(fā)奮讀書。

當(dāng)然，家長自身的素質(zhì)也大不相同，相應(yīng)出的做法也會不同程度地出現(xiàn)差別。即使如此，中國家庭教育對孩子未來教育模式和教育方向缺乏遠(yuǎn)景性和階段性，或者有了針對性沒了方向性等等顧此失彼、朝令夕改的行為方式，是不用懷疑的。

甚至，這個現(xiàn)象有兩個極端。一是家長完全奴役孩子，即家長的話一言九鼎，讓你上東你不敢去西。二是家長對孩子不管不問，完全“野生生長”，他們從來不對你說向東或向西，所以你可以隨便打狗或攆雞。但無論如何，對家庭教育的完全漠視或過分重視，帶來的后果都是不盡如人意的。

第六、精神方面，孩子是家長最熟悉的陌生人

如果說以上五個方面更多是從孩子的幼年教育出發(fā)，那么以下五個方面則更多關(guān)注家長們對長大孩子的教育。早期的家庭教育父母在某種程度上是主人，但到成年期間的教育，父母主人翁的身份便被學(xué)校分擔(dān)了很大一部分。

經(jīng)?？梢月牭郊议L們說這樣的話：終于輕松了，我兒子住校了；學(xué)校老師會教育好孩子的，咱該歇著啦；孩子一個月甚至半年才回家一次，我上哪兒去教育他呀？家庭教育和學(xué)校教育在這里沒有達(dá)成完整的默契，分歧便誕生了。

隨著分歧誕生的是，一方面孩子迅速成長，新環(huán)境和新朋友等人際關(guān)系不斷確立和穩(wěn)定，而另一方面是家長對孩子的陌生。經(jīng)常不見面，見面后又只是不冷不淡地說幾句客套話而已。最終，孩子成為家長們最熟悉的陌生人，熟悉的，是孩子的過去，陌生的，是孩子的精神和未來。

第七、事業(yè)方面，孩子淪為家長實現(xiàn)未泯理想的工具

“我們那時候條件差，都沒機(jī)會念大學(xué)，所以你要好好學(xué)習(xí)，爭取上大學(xué)深造！”大部分中國家長都是這么想的，至少在孩子小的時候是這樣：好好學(xué)習(xí)，以高分考個好大學(xué)。這似乎是中國家長們對孩子們唯一的期待。

但考上大學(xué)以后呢？“你看我念了大學(xué)，有了學(xué)歷，結(jié)果還是沒當(dāng)個象樣的官，所以你念完大學(xué)，一定要當(dāng)大官！”這是另外一部分高學(xué)歷家長的說法。于是，從幫孩子選小學(xué)開始，甚至不惜跑路子拖關(guān)系，再進(jìn)重點中學(xué)，然后孩子考上大學(xué)了，回家問父母，我應(yīng)該填報什么志愿??？

這就是中國的孩子，再過幾天就要踏進(jìn)大學(xué)校門了，還得回家問問父母要選擇什么專業(yè)！此種后果，完全是中國式家庭教育的惡果：由孩子被動地聽家長吩咐，逐漸深化，趨向同化，最后到向家長詢問，終于淪為家長實現(xiàn)他們未泯理想的工具。

第八、道德方面，家長和學(xué)校教育一起“超級空白”！

這個話題，應(yīng)該和我們提倡的“以德治國”結(jié)合起來，那樣會更加精彩，也會更加顯示出中國對于道德問題的無奈。試想，如果道德都被掛在嘴邊上說事，我們所擁有和理解的道德，是否已經(jīng)淪陷？

這也是非智力因素的一個表現(xiàn)。中國家庭教育里，最被重視的是智力因素，至于其他的德、體、美、勞等方面的發(fā)展，甚至連學(xué)校教育都是一紙超級空文，那又怎么去要求家長呢？

小時候發(fā)的紅獎狀里寫得清楚：該生在本學(xué)期之內(nèi)，德智體美勞全面發(fā)展，成績優(yōu)秀，特此獎勵，以茲鼓勵。但實際是什么？不過只是因為我的試卷被打了95分，僅此而已。

第九、生活方面，近乎泛濫的物質(zhì)支持

這與溺愛有關(guān)，但又不完全相同。如果說孩子從小的飯來張口衣來伸手會因家庭的不同而產(chǎn)生差異的話，那么當(dāng)孩子長大成人，獨自在外地念書時，近乎泛濫的物質(zhì)支持就開始了。

據(jù)筆者的經(jīng)驗，孩子從小所接受的金錢等物質(zhì)來源，大概有以下幾種：

一是成績達(dá)標(biāo)后的“獎金”；

二是幫父母買東西找回的零錢；

三是家長每天給的飯錢和坐車費用；

四是親戚朋友給的獎勵，特別是過年時的壓歲錢；

五是節(jié)假期間打的小零工。

大體上的這些來源，卻根本無法跟父母提供的物質(zhì)支持相提并論。物質(zhì)支持無可厚非，可一旦泛濫，被金錢左右頭腦的人，行為往往是可怕的。