我們身體里有哪些器官

幼兒進入大班，他們開始喜歡注重自己的外貌、身體及各種器官。有時常常會聽到孩子們議論：“猜猜人有幾個大腦”“我們身體里有哪些器官？”“我們的心臟在哪里？”等等。在這次的科探室活動開展前我組識幼兒與同伴之間互相猜測，說一說“我們身體里有哪些器官？它們是干什么的？”讓幼兒對自己的身體外部和內(nèi)部產(chǎn)生了極大的探知欲望。

在進入活動室后，小朋友們就被宣傳墻上大大的海報所吸引了，他們拿著旁邊人體模型上的器官與墻上的圖片進行對照，猜測器官的名稱？小悅指著一張圖片說：“這個我知道，它是我們的腸道，這么大一塊呢！”“還有這個小小的是胃，我也知道它是幫助我們消化的！”“這是心臟，如果心臟不跳了人就沒命了！”幾個小朋友看著圖片相互討論著。海報上的圖片看完了，小悅和子瑜倆人一起開始組裝起了一旁的人體模型，一邊組裝一邊拿器官模型對照著墻上的海報圖片?！斑@個應(yīng)該是心臟吧，放在左邊嗎？”“好像是肝臟吧？”“我們放在左邊試試看，啊呀！掉下來了，換一邊試試?！薄敖K于成功了，原來真的是肝呀！”一個大的人體模型組裝好了，他們又發(fā)現(xiàn)旁邊還有一個小小的人體模型，器官也是小小的，小悅和子瑜倆人一起到工具柜上搬來了兩個可立式放大鏡，將器官放在下面進行觀察?！巴?這下可以看得好清楚哦！上面還有細細的血管呢！”小悅一邊底頭觀察手里的器官，一邊和子瑜交流著自己的發(fā)現(xiàn)。觀察結(jié)束了，他就將器官模型和海報上的圖片進行對照，然后再將它組裝到人體模型上。

從活動中可以看出孩子們對于人體的器官還是很感興趣的，好奇心很強。接下來的活動可以再投放一些關(guān)于身體的繪本?？梢耘c孩子一起閱讀，幫助孩子更好的認識我們身體的秘密，明白身體的各部位是做什么用的，我們是怎么出生的等等科學(xué)知識。

Yjs21.coM更多教育筆記延伸讀

我們的物品哪兒去了

一次，戶外活動中，宇宇跌倒了。

他抬頭看看附近的老師和小朋友，見沒有人注意他，就哭了起來，一邊哭還一邊看周圍的人，意思是來幫他。

我看在眼里，知道他沒受傷，心想：這不就是對他們進行挫折教育的好機會嗎？這時候，班里旭旭等幾個小朋友向他走去，要拉他起來。

我制止了他們，說：“宇宇自己一定能爬起來。

”宇宇哭聲更大了，并向著我伸出了手，我說：“老師這次不會幫你，宇宇是能自己爬起來的。

”“別哭了”“快爬起來吧”周圍的小朋友也喊著，我也在一旁鼓勵著。

宇宇才面帶委屈地自己爬了起來。

在他自己爬起來之后，我又給小朋友們講：要自己的事情自己做，盡量自己解決遇到的問題和困難，哪里跌到了自己就從哪里爬起來。

然后我對宇宇進行了表揚，他終于擦干了眼淚，臉上露出了自豪的表情。

最后，我問他和其他小朋友以后能不能做到自己爬起來，“能”小朋友的喊聲還是挺響亮的。

那時我想，對他們的挫折教育還要繼續(xù)。

自己爬起來，看似一件小事，但對孩子們未來的成長是大有裨益的。

我從哪里來讀書筆記

我們根據(jù)您的需求為您準備了一份詳細的“我從哪里來讀書筆記”，閱讀作品的過程中，我們沉浸在作者筆下所描述的情節(jié)中。讀后感要抓住體會最深的一點，聯(lián)系實際，展開聯(lián)想，有感而發(fā)，您是否也在為寫作品的讀后感而感到棘手？本文供你參考，希望能幫到你！

我從哪里來讀書筆記(篇1)

這本書從“教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系、教師與家長關(guān)系、管理問題”五個方面節(jié)選了100個發(fā)生在小學(xué)的典型教育案例，并結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗，對這些教育案例進行了點評和剖析，讓我更深刻地感受到要真正成為一個好的教師是多么不易，

讀一本好書，可以凈化一個人的心靈，豐盈一個人的智慧，開闊一個人的眼界。 王老師做教育確實是有心人，正是由于他對教育的那份全身心的投入與激情，從而讓他對案例研究情有獨鐘，書中的一個個教學(xué)故事他似乎是信手拈來，而細細讀來，每一個案例是那么真實、科學(xué)、經(jīng)典而又富有典型性。以前我也和很多老師一樣，認為一個好老師只要有愛心，有耐心就能解決一切問題。但是后來我發(fā)現(xiàn)在那些問題學(xué)生面前，即使一個老師的出發(fā)點是好的，如果沒有對他們進行深入的研究，了解他們?yōu)槭裁磿羞@種行為，靠老師的愛心和耐心不能解決根本問題。我開始思考孩子行為背后的原因，嘗試著去研究學(xué)生的心理、學(xué)生的家庭，然后采取一些相應(yīng)的辦法，反而取得了好的效果。像我們班的隨班就讀生，王瓊瑤同學(xué)是班中一位女同學(xué)，這個孩子智商不足，有時候自己都無法照顧自己，身上總有很重的臭味，大家經(jīng)過她時，都要捂著鼻子走，還有人罵這個女孩子了，王老師常常見她低著頭坐到了教室最后面。經(jīng)了解，這個孩子根本沒人管她，王老師找出自己孩子的鞋子衣服給她穿，現(xiàn)在這個女孩愛干凈也變得漂亮了，不再自卑，能快快樂樂地跟大家一起玩。

《教育智慧從哪里來》的100個案例，無一不是日常生活中我常常會碰到的真真切切的事情，實實在在的問題。王老師在對多篇的教學(xué)案例的剖析中，用他切身的體驗給我們做教師的一忠告：教師應(yīng)形成研究與反思的習(xí)慣，要學(xué)會思考，學(xué)會理性思考。王老師注重于深沉的思考和理性的診斷，想辦法把原因和結(jié)果分析得深入淺出，讓人心服口服，應(yīng)該說書中的每一個案例經(jīng)得起質(zhì)疑和推敲。我會好好的思索，細細的去品味感悟?qū)W習(xí)教育的智慧，把它應(yīng)用的教學(xué)當中。

我從哪里來讀書筆記(篇2)

有幸拜讀了王曉春老師的《教育智慧從哪里來》，書中是王老師對100個教育案例的點評。當我翻看目錄時，那一句句經(jīng)?？M繞在耳旁的話出現(xiàn)在我的眼前。“他硬是不寫作業(yè)。”“學(xué)生在課堂上搗亂怎么辦”“學(xué)生對我出言不遜”。這些不都是我們?yōu)橹疅赖膯栴}嗎？我迫不及待地翻開了書，想從中尋找答案。

一口氣讀完這部書，我卻沒有找到我要的答案。我只是覺得，王老師真是位有責(zé)任心，充滿智慧的老師。針對每個案例，他總不斷地提出問題，尋找病因。然后對癥下藥。在工作中，他總是做到一個“勤”字。他勤觀察、勤思考、勤于問、勤于學(xué)。這是一位具有高度責(zé)任心的教師才能做到的。

可是在教育中，光有責(zé)任心，還遠遠不夠。學(xué)生感受到你的關(guān)心，他就會認真從你的教誨嗎？我們知道，學(xué)生的行為是反復(fù)無常的。要讓學(xué)生真正受到教育，到底還需要什么呢？這不禁又讓我想起一直思考的問題——怎樣才能讓學(xué)生把注意力集中在你的身中，成為學(xué)生眼中獨具魅力的老師呢？

我再次翻開這部書，仔細研讀，我不禁深深為王老師對教育事業(yè)的熱愛所折服。做表面功夫誰不會，但只有像王老師那樣真正去熱愛教育事業(yè)，把每一個孩子當作自己的孩子去教，才能成為一名魅力老師吧！到底該怎么做呢？

一要有外表的魅力。外表是學(xué)生接觸教師的最直觀的一面。儀態(tài)舉止端莊大方，學(xué)生自然賞心悅目。你每天面帶微笑，學(xué)生更是如沐春風(fēng)。假如你是一位氣質(zhì)與美貌兼?zhèn)涞睦蠋?，學(xué)生就更易親近你，愿聽你的諄諄教誨。當然，只靠外表去吸引學(xué)生注意力，未免太小看他們了。那是華而不實的。我們應(yīng)該不斷充實自己，具備由內(nèi)而外的吸引力，才能得到學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的喜愛。

二要有語言魅力。語言是課堂的生命所在。語言風(fēng)趣、幽默，學(xué)生聽來樂呵呵，但是不是能真正學(xué)到東西呢？我想，教師要想把話說到學(xué)生的心里，一定要深入研究教材，研究學(xué)生的心理，思考讓學(xué)生樂于接受的方式。那么不管你是什么教育內(nèi)容，學(xué)生都理易于接受。例如，有些班級的學(xué)生特別容易受老師的影響，無論是寫字還是讀書，一看（聽）便知道是誰的學(xué)生，據(jù)我了解，這樣的教師，都是在課前經(jīng)過認真的練讀，反復(fù)的訓(xùn)練，課堂上更是用心去讀、去寫。教師首先入境，學(xué)生才能設(shè)身處地。融進感情的教學(xué)語言是最美的，我想這是勿庸置疑的。

三要具備藝術(shù)魅力。于永正老師是我們熟知的一位教育專家，他并沒有突出的外表，但他的親和力隨處可見。他的教學(xué)語言平易，其意蘊卻充沛，表現(xiàn)形式更是自然生動，為學(xué)生所樂于接受。記得于老師教學(xué)古詩《草》，結(jié)束時，親自扮演學(xué)生的奶奶、哥哥。以表演的形式，讓學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容有了進一步的了解。于老師把單向的考問變得富有情趣。正因有了新的立意，新的教學(xué)，加上于老師惟妙惟肖的模仿。學(xué)生在不知不覺中已然接受了加深印象的教育。比起枯燥的抄、讀、背，學(xué)生怎能不喜歡這位滿頭銀發(fā)的于老師。

四要具備人格魅力。曾讀得一則新聞：籃球明星姚明簽訂了自愿捐贈骨髓的協(xié)議，并表示只要有人需要，他隨時捐贈，當記者追問：假如當時你有一場非常重要的比賽呢？姚明簡短地答道：“當然是去捐贈骨髓，有什么比生命更重要呢？”一句簡短的話，讓我深深感受到他的人格魅力。一顆懂得施愛的心靈，永遠值得敬重。一位體育明顯尚且如此，更何況我們教師，處處為人師表。更應(yīng)以自身為表率，把愛的“種子”播撒到學(xué)生的心中，讓師生之間都以付出一份關(guān)愛為追求目標。教師具備高尚的人格，才能教育出品格高尚的學(xué)生。

只有真正熱愛教育事業(yè)，才更有動力去追求更高、更遠的目標。做一名魅力老師，我將孜孜以求。

我從哪里來讀書筆記(篇3)

《教育智慧從哪里來》這本書中沒有高深的教育理論，沒有滿天飛的教育口號，有的只是王曉春老師對一個個教育案例的點評，有的甚至沒有給出完美的結(jié)局，但它依然那吸引著我。因為它給了我很大的啟迪。

學(xué)生上課不聽講，課間的安全也是一再強調(diào)，但似乎不見效果，有的孩子甚至是屢教屢犯。面對這些問題，我們是費盡了九牛二虎之力，想盡各種辦法，用愛去感化孩子，但這些卻都收效甚微。讀了王老師這本書，我這才恍然大悟，面對這樣的事情我所充當?shù)闹皇且粋€管理者的角色，而不是一個研究者。王老師的第一篇教育案例的題目就叫做智慧與愛心同等重要。是的，智慧與愛心同等重要，而事實卻恰恰相反，工作中，似乎我有的只是愛心，對于智慧就有所欠缺。“用愛去感化孩子”、“愛的力量是很大的”對于這樣的話語我們早已耳熟能詳，但實際運用到工作中，對于“愛的力量”我卻感到是那么的渺小。就像王老師說的“光有愛心和耐心可能是一個好人，但未必能成為一個優(yōu)秀的老師。愛心和耐心是感性的，不需要多少‘技術(shù)含量’，我們還需要理性，需要智慧。智慧，即使不比愛心更重要，起碼也和愛心同等重要”。

智慧來源于研究，我們要做一個研究型教師，而不是一個高高在上的管理者。遇到問題時，我們應(yīng)該先想想為什么，再去想怎么辦？沒找到原因就去教育孩子，其效果是可想而知的。很多情況下，我們所運用的方法就是王老師所說的“看到現(xiàn)象——進行教育——達到教師目的”。這種思考問題的主線是“管理”，讓學(xué)生知道錯誤，在老師面前認個錯，很多情況下我們對于一件事情的處理就算完成了，但在王老師那里連個開頭都算不上。那是因為我們并沒有搞清楚孩子為什么會犯錯誤，我想的只是怎么辦，怎么才能讓孩子不再犯？王老師認為，解決問題的思路應(yīng)該是“發(fā)現(xiàn)問題——分析問題——促進學(xué)生成長”，這才是研究型教師的思路。這樣才有利于學(xué)生問題的根除，有利于教師自身的成長。

我從哪里來讀書筆記(篇4)

假期里，讀了王曉春的《教育智慧從哪里來》這本書，給了我很大的啟發(fā)和思考。尤其是第一部分，教師問題。文中的一篇篇案例就好像是實實在在發(fā)生在我們身邊的事情，是我們每天工作的寫照。讀過這本書后，我最大的體會和收獲就是，教師除了要有“愛的能力”之外，還要有學(xué)習(xí)和研究的能力，要提高自身的綜合素質(zhì)。

很長一段時間，社會呼吁我們教育群體要愛學(xué)生。尤其是體罰和變相體罰的現(xiàn)象一出現(xiàn)，對學(xué)生造成傷害以后，媒體的報道更是讓社會質(zhì)疑教育者的愛心。我們每一位做教師的，捫心自問，沒有誰會覺得自己對不起孩子，我們都是真心真意地愛著我們的學(xué)生。但是為什么還會對教育者有質(zhì)疑的聲音呢？在讀了這本書之后，似乎找到了答案。我們的教育中并不是缺少愛，而是缺少“愛的方法”。所以，我們愛的很累?？傆X得對學(xué)生付出了那么多，卻沒有什么回報，卻不見學(xué)生有明顯的進步。因此，我們的愛就顯得蒼白無力了。

細細反思我們的教育，有時候我們認為自己已經(jīng)了解了所教學(xué)科的課程標準，已經(jīng)掌握了很好的教學(xué)方法，對教材把握的也比較準確，能較好地組織課堂教學(xué)，還能全心全意地愛學(xué)生，以為這樣就能做一名好老師了。其實不然。怎樣才能讓智慧與愛并存，讓我們的教育生動而有意義呢？我想，我們要學(xué)習(xí)和研究的內(nèi)容其實還有很多。因為我們面對的兒童，他們每天都在身體上、心理上和思想上發(fā)生著各種各樣的變化。所以，我們只靠自己積累的那些“經(jīng)驗”，現(xiàn)在看來，已經(jīng)遠遠不夠了。那么，我們就要不斷地充實自己，讓自己學(xué)會智慧的愛。那么教育智慧來自于哪里呢？我想這種智慧應(yīng)該來自于淵博的學(xué)識，來自于對教育和課程的理解，來自于嫻熟的教學(xué)技能，來自于對學(xué)生的了解程度等等多個方面。當下的教育，所謂的“經(jīng)驗”已經(jīng)不再是最重要的，我認為要從多方面豐富自己，提高自身的綜合素質(zhì)才是最為重要的。那樣我們才能成長為一名名符其實，高素質(zhì)的優(yōu)秀教師。

我從哪里來讀書筆記(篇5)

《模仿,從哪里做起》讀后感范文

閑暇之余會翻翻一些幼教雜志，了解當前的幼教動態(tài)，在學(xué)習(xí)同行們的專業(yè)之余也會梳理著一些為自己所用的內(nèi)容?！渡虾Ｍ杏住繁闶菚r常翻閱的一類書，其中的相約名師欄目常會刊登一些上海的名師對一些常見的教育現(xiàn)象或是一些教育問題的思考，雖然從沒有機會與這些名師近距離的接觸，但從這些文字中卻讓我感受到了她們的儒雅與端莊，更讓我感受到了這些名師所蘊含的'深厚底蘊。

在近期應(yīng)彩英老師的《模仿，從哪里做起》一文中，她從近期爆到不行的《中國好聲音》的模仿歌手說起，肯定了模仿是通往成功的一條有效途徑，但讓人印象深刻記憶憂新的卻是智慧的模仿，不可忽視的仍然是自身的特點與優(yōu)勢。

明星的出道模仿是這樣，作為我們老師的教學(xué)模仿何嘗又不是呢？應(yīng)老師在文章中提到自己在模仿時會首先思考“為什么”。如為什么用3張桌子而不是4張桌子，為什么用圖片而不是用幻燈片、為什么要先問候做而不是先做后問、為什么是教師與孩子互動而不是孩子彼此間互動等。經(jīng)過這樣的一番思考，教學(xué)的過程、方法雖然是模仿的，但教師對教學(xué)目標的把握是清晰明了的，因而現(xiàn)場教學(xué)才能做到出境不變和從容淡定。的確，有些老師在看到了一些精彩的活動常會覺得激動不已，談?wù)摰妙^頭是道，但在請她再次模仿著上一遍時卻讓人覺得說得遠比上的好，究其原因正是這種模仿的執(zhí)教僅僅停留在了對教學(xué)方法、策略的模仿，而往往會忽視了選用這些方法和策略背后的真正的原因，忽視了這些老師如此精彩背后的底蘊。如果我們能夠靜下心來細細去品、去思這些精彩背后所蘊含的內(nèi)容，那么相信我們的模仿中也透露出了智慧的火花，相信在一次次模仿后我們將會實現(xiàn)超越。

分享一下應(yīng)老師的一段話：別人的教學(xué)風(fēng)格很奔放，自己做不到那就著眼于營造優(yōu)雅的課堂氣氛；別人的教具設(shè)計得很“炫”，自己擅長畫畫那就邊說邊畫；別人口齒伶俐能說會講，自己內(nèi)秀巧手就多做示范……同樣是模仿，教學(xué)活動依然能帶給大家別樣的風(fēng)采。

不管是別人多精彩的，我們的模仿也要選擇適合自己的，就如去商場買衣服一樣并不是越貴、越漂亮越好，適合自己的才是最好的。衣服如是，教學(xué)活動亦是如此！

我從哪里來讀書筆記(篇6)

今年寒假，我讀了《教育智慧從哪里來》一書，受益匪淺，今天和大家一起分享一下。該書是教育專家王曉春老師所著，其中匯集了100個小學(xué)教師及班主任常常碰到的棘手問題，作者積40余年教學(xué)經(jīng)驗，從“教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系、教師與家長關(guān)系、管理問題”這五個部分，就當前在學(xué)校、社會和家庭教育中普遍存在的教育案例進行點評和剖析。書中的案例真實，極其貼近教師教育教學(xué)生活中的種種問題，讀后令人深受啟發(fā)。

王曉春老師在這本書中反復(fù)提倡的是教師的科學(xué)精神與研究精神。比如在一則案例中，一個學(xué)生不講衛(wèi)生，教師對他進行個別教育，通常會采取兩種方式，“告訴他：你太臟了（直率地或者委婉地）?；蛘咭笏耗惚仨毎炎约赫蓛簦▏绤柕鼗蛘邷睾偷兀！薄暗谝痪湓捠窍蚝⒆佣淅镙斎虢處熢u價。第二句話是向孩子的耳朵里輸入教師指令。”這兩種方式，王曉春統(tǒng)統(tǒng)稱之為“干涉式教育”，并且評價說，“干涉式教育是赤裸裸的教育。教師一張口，教育架勢就擺出來了。干涉式教育通常屬于低科技含量的教育。進行這種教育，不需要多少專業(yè)知識，靠條件反射就可以實施了。像上面兩句話，普通的家庭主婦也能說得很流利?！蹦敲丛趺崔k呢？王曉春老師結(jié)合案例說，“幫助式教育”才是科學(xué)的方法，也是真正有效的巧辦法。

此外，王老師還通過一些淺顯易懂的例子告訴我們，老師光有愛心還是遠遠不夠的，正如醫(yī)生與病人的關(guān)系，但缺乏醫(yī)術(shù)的話，并不能保證治好病人一樣。要治好病人，醫(yī)生還需要有專業(yè)能力，能對癥下藥。教師也一樣，面對學(xué)生中存在的問題，不能光靠愛心，還應(yīng)在愛學(xué)生的基礎(chǔ)上進行研究。教師最重要的任務(wù)是幫助學(xué)生深入具體地分析他的心理問題是什么，他的智力類型是什么，他的思維方式是什么，他的困難到底在什么地方，從何處突破可以見到成績，可以建立信心。事實證明解決教學(xué)中各方面的問題，老師的愛心固然重要，但千萬不要以為愛能包治百病，其實起決定作用的還是老師的教育智慧，即使不比愛心更重要，起碼也和愛心同等重要。因此，我們教師應(yīng)克服工作方法簡單、思維方式單一等問題，練就一身教的好本領(lǐng)，以科學(xué)的態(tài)度來從事教育教學(xué)工作，以智慧來幫助學(xué)生，讓智慧與愛心同行。

每每看到這本書里面那些鮮活的案例,心中的那些氣憤就會少點,雖然教育生活中總是存在缺憾,但每一次的缺憾都能讓我們再次的成長。教師之間的問題,學(xué)生存在的問題,師生關(guān)系,教師與家長關(guān)系,管理問題等等,有時候想一口氣讀完它,有時候想反復(fù)地讀某一個案例,覺得老師的無奈,老師的智慧,老師的愛心,都在王曉春老師的點評中得到全新的,更深的認識。

我常常想：如何走進孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞――換位思考。并不陌生，卻又那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學(xué)生多一份快樂。

家長把孩子送進學(xué)校，就是把一份信任送給了老師，我們就要把每個孩子銘記在心，放下姿態(tài)，蹲下身去，親近孩子，主動和他們交流。做教師的`千萬不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對他們投入細致的感情，加溫到一定程度，他們會成長，會進步。每個學(xué)生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機會。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得。

《教育智慧從哪里來》這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少,只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。作為一名教師，要從研究的角度來從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，研究問題，不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點，從而全面地提高自己的教學(xué)水平。

我從哪里來讀書筆記(篇7)

近期拜讀了王曉春先生的《教育智慧從哪里來》，書中向我們呈現(xiàn)了一個個教育案例和問題。這些問題既細小，又普通，在我們的日常教育教學(xué)工作中天天更替出現(xiàn)，如學(xué)生不做作業(yè)、上學(xué)遲到、調(diào)皮搗蛋、破環(huán)公物等等；卻又是我們?yōu)閹熣卟荒芾@過的一道道坎。生動的教育故事，具體的教育細節(jié)，真實的教育主體……細細品讀，一問一答間，作者深刻的理性思考，嚴謹?shù)倪壿嬇袛?，使人在輕松的閱讀引發(fā)思考與共鳴，一股強烈的教育智慧躍然紙上。

談到教育的智慧，我們很容易想到的是課堂上的一些巧妙的教學(xué)技法，但是我們往往忽略的就是課堂上的隨機事件，這些突發(fā)的事件，也就是課堂上隨即生成的教學(xué)資源，利用好這些教學(xué)資源，會使我們的課堂變得鮮活起來，讓看似冰冷枯燥的數(shù)學(xué)變得溫柔豐滿。因為在課堂上，因為我們的教育智慧，會讓優(yōu)異的孩子靈機閃現(xiàn)，會讓吃力的孩子在錯誤之后一步一步的引向成功，感悟到思考的神奇。在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，當我問到植樹節(jié)是什么時候時，大多數(shù)學(xué)生都啞口無言，我就抓住契機適時教育他們要與自然和諧相處，增強保護環(huán)境意識與生態(tài)意識。三尺講臺，40分鐘，孕育了無限的智慧，捕捉教育機會，閃現(xiàn)教育智慧。

有些時候，我們老師、父母確實是緣木求魚，我們忽視了最寶貴的做人教育。我們心甘情愿地、一門心思地把自己、孩子綁上了"分數(shù)"的應(yīng)試車，盡管歷盡顛簸和坎坷，甚至中途翻車、拋錨，我們也樂此不疲，前赴后繼。孩子們也為了一個又一個高分絞盡腦汁，以至他們錯過了人生旅途中許多美麗的風(fēng)景，錯過了生活中酸甜苦辣豐富多彩的滋味品嘗……所以在家庭，要培養(yǎng)孩子做一個善良有愛心的人，應(yīng)格外重視孩子情商的培養(yǎng)，在學(xué)校，要以愛育人，以情育人，以境育人。

我們經(jīng)常會發(fā)出如此的感慨："現(xiàn)在的孩子怎么啦？"事實上我們沒有反思過："我們老師、父母究竟怎么啦？"在生活中，我們的父母、老師要么是在生活中無微不至的呵護孩子，造就生活無能兒；要么是在學(xué)習(xí)上讓學(xué)生俯首帖耳，造就了書呆子；要么是在社會利欲的熏陶下，培養(yǎng)了俗人。對于孩子，我們必須呵護好心靈，這是教育的底線。力促孩子求真、求善、求美；生活和學(xué)習(xí)上，放放手，多讓孩子自己去闖蕩，去體驗；為他們擦擦傷口，聽聽傾訴，為他們的行囊補充食糧，對孩子們說，繼續(xù)去闖，前面風(fēng)光旖旎……我想，一旦我們的教育做到了讓孩子時刻保持舒展的心靈這個境界，那么孩子的學(xué)習(xí)與生活該是多么幸福！

想成為一個好教師，就應(yīng)成為終身學(xué)習(xí)的典范，不斷充實自己的知識儲備，使自己的課堂成為智慧的課堂。我們不僅要向書本、向?qū)＜?、向同行學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論提高自己，同時也向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)：認真積累學(xué)生在課堂上、作業(yè)中的奇思妙想、精彩提問和回答；也重視收集學(xué)生們出現(xiàn)的共同錯誤；從而反思自己的教學(xué)行為，更好的為學(xué)生創(chuàng)設(shè)他們發(fā)展的平臺，同時促進自己的發(fā)展，真正做到教學(xué)相長。

教育智慧從哪里來？這也許是我們?nèi)荼M一生也不能回答全面的問題。但是，走進《教育智慧從哪里來》，與王先生晤談，卻能得到一點啟示：關(guān)注教育現(xiàn)象，揭示教育問題，為了我們光榮的育人職責(zé)，執(zhí)著地思考，教育智慧將從中汩汩生成。

幼兒園教師教學(xué)方法有哪些

優(yōu)秀的教師一定會使用多種多樣的教學(xué)方法，靈活教學(xué)。下面是小編為大家整理的幼兒園教師教學(xué)方法有哪些，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

幼兒園教師教學(xué)方法有哪些

1.實踐練習(xí)法

這是一種通過真實的生活事件和生活情境，培養(yǎng)幼兒的基本社會生活能力和技能，并增進幼兒的相關(guān)知識，激發(fā)幼兒的社會情感的方法。這種方法的特點是充分利用現(xiàn)實生活，在生活事件、生活活動中，充分利用一切可以利用的機會，讓幼兒練習(xí)、實踐，以形成和鞏固或改變幼兒基本的社會行為。實踐練習(xí)法是典型的做中學(xué)的方法。如值日生、自我服務(wù)、力所能及的園內(nèi)公益勞動、待人接物、解決矛盾和沖突等。

2.調(diào)查法

教師引導(dǎo)和啟發(fā)幼兒針對社會環(huán)境、社會事物及社會現(xiàn)象的相關(guān)問題，通過多種途徑和手段收集相關(guān)材料，并對材料進行思考、分析，從而發(fā)現(xiàn)社會現(xiàn)象存在的狀態(tài)，或是社會問題的原因，或是社會現(xiàn)象之間的聯(lián)系。幼兒社會教育中的調(diào)查法，主要是解決“是怎樣的”和“為什么是這樣的”等問題。因此，調(diào)查法是以問題為先導(dǎo)的。幼兒通過調(diào)查，對社會生活有了感性的和較為具體的認識。因此，調(diào)查法是幼兒社會教育的重要方法。幼兒參與的調(diào)查不同于成人的調(diào)查。一方面在于調(diào)查的內(nèi)容是淺顯的、易于發(fā)現(xiàn)的、與生活直接相關(guān)的，蘊涵定的關(guān)系應(yīng)該是較為明了的。另一方面是調(diào)查手段以視覺感性的手段為主，看、問、聽等是調(diào)查的重要方式。

3.參觀法

社會領(lǐng)域中的參觀法是指幼兒進入一定的現(xiàn)實社會場景，通過多種感官，感知社會現(xiàn)象的狀況。社會領(lǐng)域的觀察法主要是針對一個或兩個社會事物或現(xiàn)象進行深入的觀察，以視覺為主要感知渠道。即根據(jù)社會領(lǐng)域教育的目的與任務(wù)，組織幼兒在園內(nèi)或園外的場所，讓幼兒通過對實際事物和現(xiàn)象的觀察、思考而獲得新的社會知識與社會規(guī)范的教育方法。它能使幼兒教育活動與幼兒實際生活緊密地聯(lián)系起來，通過身臨其境，耳聞目睹，接觸社會，接受教育。參觀法的運用必須服從教育目的，根據(jù)教育的要求進行。參觀前教師的準備工作是根據(jù)教育目的和要求確定參觀的地點、對象和進行的步驟，制定好參觀的計劃。參觀時要指導(dǎo)幼兒圍繞參觀目的進行觀察感知。參觀結(jié)束后，教師要幫助幼兒對參觀內(nèi)容作小結(jié)，使幼兒對參觀內(nèi)容有個概括性地了解。

4.表演法

教師有計劃、有目的引導(dǎo)幼兒通過身態(tài)動作、語言及表情去體驗、感受一定角色的情感和行為，從而達到社會性—情感發(fā)展的目的。一般應(yīng)有明確的主題。主題可以是幼兒商定的，也可以是教師和幼兒共同確定的。幼兒可根據(jù)這個主題自行確定或在教師的幫助下確定相應(yīng)的角色。幼兒園社會教育中的表演總是指向特定的發(fā)展目標。教師可以根據(jù)幼兒發(fā)展的需要和幼兒行為、情感發(fā)展的實際狀況，確定表演的主題和相應(yīng)的角色，并為幼兒表演創(chuàng)設(shè)或引導(dǎo)幼兒共同創(chuàng)設(shè)特定的情景，為幼兒的表演提供相關(guān)的材料。一般幼兒表演的主題來自現(xiàn)實生活事件或藝術(shù)作品（文學(xué)作品、電視等）。對幼兒現(xiàn)實生活的關(guān)注，有助于表演主題的豐富和生動，也有助于激發(fā)幼兒的表演欲望。

5.講解法

講解法是向幼兒說明一些簡單的、基本的知識和道理，讓幼兒了解規(guī)則及其意義，使幼兒知道一些基本的事實，知道判斷事物的基本標準，即什么是對的，什么是不對的，應(yīng)該怎樣做和為什么要這樣做。講解法不是幼兒社會學(xué)習(xí)唯一的方法，但是一種重要的方法。教師對幼兒的講解不一定是全班的講解，還應(yīng)該包括小組的和個別的講解。講解法的使用有一個基本的前提，那就是依靠幼兒自己的探索和思考很難把握事實、道理或規(guī)則的本質(zhì)，或幼兒自己的探索和思考達成目的的時間代價過高。教師的講解有助于降低幼兒理解的難度，或使幼兒真正掌握相關(guān)的內(nèi)容。教師無視幼兒能力的過于深奧的講解以及不顧幼兒興趣的過于重復(fù)的講解不利于幼兒的社會學(xué)習(xí)。講解不是從道理到道理，而是經(jīng)常需要例證。幼兒園社會教育中的講解應(yīng)該是感性的、生動的、具體的，關(guān)注幼兒興趣和已有經(jīng)驗的。

6.談話法

談話法是教師與幼兒及幼兒和幼兒之間圍繞某個問題進行的思想和情感交流。語言交流是其核心的表現(xiàn)形式。它經(jīng)常表現(xiàn)為教師和幼兒之間及幼兒和幼兒之間的相互提問、對答。談話法在幼兒社會領(lǐng)域教育的使用，有助于幼兒表達對社會事物和現(xiàn)象的經(jīng)驗，有助于幼兒和教師之間分享思想和情感，也有助于幼兒形成一些正確的觀念。教師的引導(dǎo)在談話過程中起著很重要的作用。教師引導(dǎo)幼兒進入談話的話題，并表達自己的想法，提出自己的疑問，使談話圍繞教育活動的目標進行。話題可以是教師引起的，也可以是幼兒提出的，但任何話題一定要蘊涵社會教育的目標，并具有可談性，即談話能夠深入下去。一般說來，話題與幼兒生活的關(guān)系越密切，就越具有可談性。談話可以在全班進行，也可以在小組中進行。可根據(jù)需要靈活組織。

7.討論法

討論法是指教師和幼兒圍繞某個論題進行的思想碰撞或思想發(fā)散。幼兒園社會教育中的討論有兩種性質(zhì)，一是價值沖突型的討論，如誰對誰錯等；二是多種求解可能性的，如我們?nèi)绾螏椭嗌嫌新犃φ系K的小朋友。這兩種討論的相同之處是都有一個討論過程。討論法的前提是有一個可討論的論題，這個論題要么是存在價值沖突，要么是有潛在的眾多可能性。不然討論難以展開和維持。有時，討論變成了一般的談話，主要原因就是論題不適宜于討論，不具有討論的特性，因此，它不是真正意義上的論題，而只是談話的話題。在討論過程中，教師的首要作用是引導(dǎo)，而不是指導(dǎo)。教師參與幼兒的討論，應(yīng)少問，多說，即表達個人見解，以此引發(fā)幼兒表達個人見解，應(yīng)在平等討論中潛移默化地影響幼兒。

幼兒園教師專業(yè)標準

一、基本理念

(一)幼兒為本

尊重幼兒權(quán)益，以幼兒為主體，充分調(diào)動和發(fā)揮幼兒的主動性;遵循幼兒身心發(fā)展特點和保教活動規(guī)律，提供適合的教育，保障幼兒快樂健康成長。

(二)師德為先

熱愛學(xué)前教育事業(yè)，具有職業(yè)理想，踐行社會主義核心價值體系，履行教師職業(yè)道德規(guī)范。關(guān)愛幼兒，尊重幼兒人格，富有愛心、責(zé)任心、耐心和細心;為人師表，教書育人，自尊自律，做幼兒健康成長的啟蒙者和引路人。

(三)能力為重

把學(xué)前教育理論與保教實踐相結(jié)合，突出保教實踐能力;研究幼兒，遵循幼兒成長規(guī)律，提升保教工作專業(yè)化水平;堅持實踐、反思、再實踐、再反思，不斷提高專業(yè)能力。

(四)終身學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)先進學(xué)前教育理論，了解國內(nèi)外學(xué)前教育改革與發(fā)展的經(jīng)驗和做法;優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，提高文化素養(yǎng);具有終身學(xué)習(xí)與持續(xù)發(fā)展的意識和能力，做終身學(xué)習(xí)的典范。

哪些是草本植物，哪些是木本植物

現(xiàn)在的孩子們根本沒有過除草的經(jīng)歷，因此，大多數(shù)的孩子都是把草給拔斷了，等我發(fā)現(xiàn)再去拔斷掉的草，是非常地費力的，因此我一再強調(diào)要把草連根拔起?！袄蠋煟陕镆B根拔起呢？拔斷后，我們的大蒜苗里也看不到草了??？”李紳宜小朋友不解地問?！皩Π?！老師，我奶奶家種的菜不小心讓我給拔掉了，就再也沒有長出來啊？”張百涵小朋友也插嘴問了起來。孩子們的問題一下把我給難住了，為什么有的植物拔斷會繼續(xù)生長，有的植物拔斷就會死掉呢？這讓我想起了我小時候的經(jīng)歷：媽媽讓我去地里除草，因為年齡小的緣故，連根拔起雜草很費力氣，于是就偷偷地準備了一把小剪刀，只要媽媽不在身邊，就用剪刀去剪雜草，這樣會用很短的時間就把雜草除凈，還會得到媽媽的表揚。至于為什么要把雜草連根拔起，沒有想過。

現(xiàn)在，孩子們把這個問題拋了出來，帶著這個疑惑，我和孩子們來到了電腦這個老師跟前?！芭九九尽彪S著問題的輸入，很快就得到了答案：植物分成草本和木本，人們通常將草本植物稱作“草”，而將木本植物稱為“樹”，草本植物的地上部分每年死去，而地下部分的根、根狀莖能生活多年。我將答案用我們平時通俗易懂地語言講給孩子們后，他們很快就能根據(jù)植物莖的特點判斷出哪些是草本植物，哪些是木本植物。

看著孩子們在我打印出來的植物圖片前判斷草本、木本時，我發(fā)現(xiàn)我和孩子們一樣，也在感受著學(xué)習(xí)、成長的快樂。

我和孩子一起在成長！

危險在哪里

幼兒園里，孩子在游戲和生活中經(jīng)常會遇到一些危險的事情，身邊經(jīng)常存在一些潛在的危險因素，但是由于沒有親身的體驗，危險又是不可能預(yù)知的，所以孩子們常常意識不到他們的危險性。如何避免危險事情的發(fā)生呢?作為老師又該如何引導(dǎo)幼兒關(guān)注身邊存在的危險因素呢?

有一次，我班的一個小朋友，由于，座椅子的姿勢不正確摔倒在地上，頭上起了個小泡泡。這件事情立刻引起了全班小朋友的注意。于是我抓住這個教育契機，在全班開展了找“危險”的活動。

我讓孩子們找一找，說一說哪些地方有危險，孩子積極響應(yīng)，并很快分頭去找，不一會兒，有的幼兒急急忙忙跑過來告訴我：“有的小朋友搬椅子不小心，容易碰到別人”“在外面玩時，有的小朋友瘋跑容易摔倒”“有的幼兒跑時故意撞到別人”“有的小朋友帶的玩具太危險，容易碰傷眼睛”······真是不著不知道，一找嚇一跳，原來孩子們的身邊存在這么多潛在的危險因素啊!

我及時地引導(dǎo)幼兒，原來在我們的身邊存在著這么多危險，那我們該怎樣預(yù)防危險事情的發(fā)生呢?一旦遇到這些危險又該怎么辦呢?“我們以后走路時小心，不瘋跑”“好好坐在椅子上，不晃來晃去”“看到別人又危險要及時告訴他”······看到孩子們七嘴八舌忙著出主意，我心里很高興。我又告訴孩子們，生活中還存在著很多危險，比如：不要把小東西弄到鼻子里，在幼兒園里一旦遇到危險一定不要驚慌，要盡快告訴老師，老師會幫助你。

通過這次活動，孩子們的自我保護意識增強了，與他人的協(xié)作意識和交往能力也大大提高了。

繪畫對孩子的十大好處有哪些

記憶思維的多元鍛煉，也許看到孩子毫無“藝術(shù)感”可言的繪畫，大人們的第一反應(yīng)是“信手涂鴉”，但是這并不表示孩子的繪畫作品是沒意義的，下面是小編為大家收集整理的繪畫對孩子的十大好處有哪些，一起來看看吧！

繪畫對孩子的十大好處有哪些

一、有效鍛煉孩子的記憶思維

畫畫最能鍛煉記憶力。影視演員黃磊也一直用畫畫來鍛煉他的女兒多多的記憶力，每次出去玩后，多多都會憑記憶里畫出當天的出游記。黃磊也經(jīng)常帶多多去看自己的話劇《暗戀桃花源》的排練，而回到家，多多就會把現(xiàn)場排練的內(nèi)容憑記憶畫出來。

二、提升孩子的細致觀察力

大人看事物，習(xí)慣從整體上去觀察，而孩子更傾向于關(guān)注自己感興趣的部分，因此，孩子往往能注意到更加細致的部分。

三、快速提升孩子的想象力

為什么我們總看不懂孩子畫的是什么呢?因為我們跟孩子的想象力、認識能力都是有差別的。成人喜歡規(guī)矩、真實的東西，而孩子的世界充滿了童話般的爛漫......

四、能培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造能力

兒童美術(shù)教育不是把兒童培養(yǎng)成小畫家，而是于萌發(fā)兒童的美感，培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性表現(xiàn)能力。

五、能鍛煉孩子的右腦發(fā)育，開發(fā)孩子的智力

愛因斯坦、達芬奇、居里夫人等這些世紀偉人的共同之處在于，他們都有超強發(fā)達的右腦。繪畫是開發(fā)右腦的黃金途徑。花兒會唱歌、太陽長胡子、小兔子拿著氣球玩、電視機長著兩條腿......這都是孩子的多彩世界，他們有自己的思維、有自己的審美、有自己的想象力，我們要做的就是開發(fā)引導(dǎo)他們做的更好更完善。

六、豐富個人生活

它讓你學(xué)會處理一個人的生活。有了繪畫，你不再孤單。沒事的時候，拿起筆，集中精神，一畫就是一兩個小時。不僅僅能度過沒事的時間，還能夠從中得到異樣的滿足。

七、讓孩子更自信

一個會繪畫的人，就仿佛有一技之長。不論是在學(xué)校，是在培訓(xùn)班，在集體的環(huán)境里，只要有繪畫的機會，你會發(fā)現(xiàn)你有自己的優(yōu)勢。所以你會更自信。因為這是一種技術(shù)。而不是泡沫。

八、對事物的理解更深入

當孩子開始畫畫的時候，無法避免的是孩子要了解一種人物的內(nèi)心感受，一種環(huán)境的效果和意境。以及一些效果的搭配。從中孩子會更理解人們的思維，更理解一些美術(shù)效果的原由。而這些原由可以讓孩子更好地感受生活。

九、畫畫使人品更高

學(xué)習(xí)畫畫是提升審美的最好方式。而一個品位不俗的人，他的家居陳設(shè)、服飾風(fēng)格都會與眾不同，對于整個人生起到的優(yōu)化作用非常驚人。

十、給孩子帶來更好的環(huán)境

學(xué)畫畫不只是一代人的事，更能提升整個家庭的文化底蘊。書畫世家的孩子，從小看父母讀書作畫，耳濡目染，自然多了幾分靈氣，少了幾分俗氣。

美術(shù)專業(yè)前景好不好

隨著各類新型文化產(chǎn)業(yè)和時尚產(chǎn)業(yè)的興起，各行各業(yè)乃至城市建設(shè)越來越注重"包裝"，社會對藝術(shù)人才的需求量大大增加，藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)生有了比過去更為廣闊、多元的就業(yè)空間。在大學(xué)生就業(yè)難的困境中，一些高校的藝術(shù)類畢業(yè)生卻成為多方爭搶的"香餑餑"，美術(shù)設(shè)計等實用專業(yè)的人才尤其供不應(yīng)求，如大型國家工程、小區(qū)規(guī)劃、城市建設(shè)、標志性建筑、交通樞紐、產(chǎn)品設(shè)計、園林綠化工程；景觀設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，甚至于影視、動漫、廣告、IT網(wǎng)頁、UI界面、多媒體藝術(shù)、舞臺、會展、VI形象、旅游產(chǎn)品等。

畢業(yè)生就業(yè)形勢持續(xù)看好，為爭奪自己需要的人才，許多企業(yè)爭先恐后擠進高校的熱門藝術(shù)專業(yè)"預(yù)訂"畢業(yè)生，數(shù)千元月薪聘用的價碼已十分平常。美術(shù)專業(yè)國畫和油畫專業(yè)稍微弱一些，畢業(yè)后主要從事設(shè)計工作或者任教，考研的也不少。學(xué)國畫和油畫的學(xué)生可以向?qū)嵱妹佬g(shù)方面發(fā)展，從事平面設(shè)計等方面的工作，因此也有比較廣闊的就業(yè)前景。

繪畫都有哪些能力

NO.1 ?感受力

為什么畫面中有那么多的顏色？為什么面對同樣的景色，100名藝術(shù)家卻可以畫出一百種不同的筆觸和色彩？其原因就在于藝術(shù)家有極其敏感的感受力，并可以用自己的方式將感受表達出來。

NO.2 ?觀察力

畫家最重要的特點之一就是觀察能力強，不管面對靜物、人物還是風(fēng)景，都可以通過自己的觀察，找到這幅畫面中最美的部分，以及那些不易發(fā)現(xiàn)的迷人細節(jié)。

NO.3 ?忍耐力

畫家那非同常人的造型能力是怎么練出來的？日復(fù)一日，年復(fù)一年的畫！冬天畫到手出汗，夏天畫到手抽筋。畫畫的人就沒有忍耐力不行的嗎？如果沒有忍耐力的話，是畫不好畫的。

NO.4 ?記憶力

觀察的目的是為了積累，人類的智慧正是不斷積累知識的結(jié)果。積累知識又離不開記憶。繪畫的語言是形象，形象的積累也靠記憶。如畫家的舞蹈速寫，舞蹈演員的動作是那樣迅速，不斷地變換，畫家的速寫技巧即使再熟練也趕不上，只依靠眼睛看是無從下筆的，必須在熟悉舞蹈動作的基礎(chǔ)上，靠腦子記憶畫出來。

NO.5 ?想象力

畫家在一張白紙上信馬由韁，構(gòu)建出一個只屬于自己的龐大世界，實在是太帥了，畫家的想象力，給我們帶來了各種花鳥、山水、人物作品。豐富了這個異彩紛呈的世界。

NO.6 ?思維能力

思維是人腦對現(xiàn)實的加工反映。我們觀察到的東西，經(jīng)過分析、概括發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)在聯(lián)系，掌握發(fā)展規(guī)律，從而有所發(fā)明創(chuàng)造。人們不難觀察到畫畫好的人思維活躍，想象豐富，那是由于他在繪畫活動中接觸的事物多，受到的感知刺激多，積累的感性知識豐富，并進行積極的形象思維活動。

NO.7 ?造型能力

不管畫何種風(fēng)格的畫，造型能力都是畫畫的基本功。有造型能力，才能畫什么想什么，畫什么是什么。

NO.8 ?分析能力

想要畫的好，得先“畫明白”！畫過頭像的人都知道，如果不理解著結(jié)構(gòu)畫，是真的畫不出來……

NO.9 ?審美能力

畫家的畫作為什么這么美？不但是因為被畫的物品本身就非常美，更是因為畫家在作畫的過程中，還根據(jù)自己的審美能力做了優(yōu)化，藝術(shù)源于生活卻高于生活，就是這個道理。

NO.10 ?概括能力

怎樣把一個結(jié)構(gòu)復(fù)雜的東西畫好？中國畫講究“石有三面”，是指不管對于什么物體，都可以把它歸納成簡單的幾何形體，這需要很強的概括能力。

我從哪里來的讀書筆記6篇

不容爭辯，當我們化身為孩子們的老師，我們需要經(jīng)常對自己的教育教學(xué)行為進行總結(jié)分享，而教育筆記可以豐富老師授課經(jīng)驗，提高主觀能動性。優(yōu)秀的教育筆記范文有哪些呢？急你所急，小編為朋友們了收集和編輯了“我從哪里來的讀書筆記6篇”，希望能對你有所幫助，請收藏。

我從哪里來的讀書筆記 篇1

今年寒假，我讀了《教育智慧從哪里來》一書，受益匪淺，今天和大家一起分享一下。該書是教育專家王曉春老師所著，其中匯集了100個小學(xué)教師及班主任常常碰到的棘手問題，作者積40余年教學(xué)經(jīng)驗，從“教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系、教師與家長關(guān)系、管理問題”這五個部分，就當前在學(xué)校、社會和家庭教育中普遍存在的教育案例進行點評和剖析。書中的案例真實，極其貼近教師教育教學(xué)生活中的種種問題，讀后令人深受啟發(fā)。

王曉春老師在這本書中反復(fù)提倡的是教師的科學(xué)精神與研究精神。比如在一則案例中，一個學(xué)生不講衛(wèi)生，教師對他進行個別教育，通常會采取兩種方式，“告訴他：你太臟了（直率地或者委婉地）?；蛘咭笏耗惚仨毎炎约赫蓛簦▏绤柕鼗蛘邷睾偷兀！薄暗谝痪湓捠窍蚝⒆佣淅镙斎虢處熢u價。第二句話是向孩子的耳朵里輸入教師指令?！边@兩種方式，王曉春統(tǒng)統(tǒng)稱之為“干涉式教育”，并且評價說，“干涉式教育是赤裸裸的教育。教師一張口，教育架勢就擺出來了。干涉式教育通常屬于低科技含量的教育。進行這種教育，不需要多少專業(yè)知識，靠條件反射就可以實施了。像上面兩句話，普通的家庭主婦也能說得很流利?！蹦敲丛趺崔k呢？王曉春老師結(jié)合案例說，“幫助式教育”才是科學(xué)的方法，也是真正有效的巧辦法。

此外，王老師還通過一些淺顯易懂的例子告訴我們，老師光有愛心還是遠遠不夠的，正如醫(yī)生與病人的關(guān)系，但缺乏醫(yī)術(shù)的話，并不能保證治好病人一樣。要治好病人，醫(yī)生還需要有專業(yè)能力，能對癥下藥。教師也一樣，面對學(xué)生中存在的問題，不能光靠愛心，還應(yīng)在愛學(xué)生的基礎(chǔ)上進行研究。教師最重要的任務(wù)是幫助學(xué)生深入具體地分析他的心理問題是什么，他的智力類型是什么，他的思維方式是什么，他的困難到底在什么地方，從何處突破可以見到成績，可以建立信心。事實證明解決教學(xué)中各方面的問題，老師的愛心固然重要，但千萬不要以為愛能包治百病，其實起決定作用的還是老師的教育智慧，即使不比愛心更重要，起碼也和愛心同等重要。因此，我們教師應(yīng)克服工作方法簡單、思維方式單一等問題，練就一身教的好本領(lǐng)，以科學(xué)的態(tài)度來從事教育教學(xué)工作，以智慧來幫助學(xué)生，讓智慧與愛心同行。

每每看到這本書里面那些鮮活的案例,心中的那些氣憤就會少點,雖然教育生活中總是存在缺憾,但每一次的缺憾都能讓我們再次的成長。教師之間的問題,學(xué)生存在的問題,師生關(guān)系,教師與家長關(guān)系,管理問題等等,有時候想一口氣讀完它,有時候想反復(fù)地讀某一個案例,覺得老師的無奈,老師的智慧,老師的愛心,都在王曉春老師的點評中得到全新的,更深的認識。

我常常想：如何走進孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞――換位思考。并不陌生，卻又那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學(xué)生多一份快樂。

家長把孩子送進學(xué)校，就是把一份信任送給了老師，我們就要把每個孩子銘記在心，放下姿態(tài)，蹲下身去，親近孩子，主動和他們交流。做教師的`千萬不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對他們投入細致的感情，加溫到一定程度，他們會成長，會進步。每個學(xué)生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機會。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得。

《教育智慧從哪里來》這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少,只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。作為一名教師，要從研究的角度來從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，研究問題，不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點，從而全面地提高自己的教學(xué)水平。

我從哪里來的讀書筆記 篇2

王曉春，北京教育科學(xué)院基礎(chǔ)教育研究所退休教師。主要研究方向：教師觀念更新、語文教學(xué)改革、家庭教育。已發(fā)表的專著有《尋找素質(zhì)教育的感覺》、《開辟素質(zhì)教育的綠地》、《走進孩子的心靈》、《家庭教育難題會診》、《家教參謀》等十余部。經(jīng)常在報刊發(fā)表家教研究文章，多次在中央電視臺、中國教育電視臺做家教專題講座。多年來應(yīng)邀給全國各地家長及老師做報告，目前已達數(shù)百場，受到廣泛好評。

多年的家教研究、咨詢、培訓(xùn)工作，使他在家教領(lǐng)域顯示出獨到的見解和深刻的洞察力，并致力于幫助家長解決當代家教難題，被廣大家長稱為“家教救星”.

《教育智慧從哪里來》精選了100個小學(xué)發(fā)生的真實案例。全書五個部分，分別就“教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系、教師與家長關(guān)系、管理問題”的當前在學(xué)校、社會和家庭教育中普遍存在的熱門的教育案例進行點評和剖析，深入淺出，入情入理，發(fā)人深省，每每閃爍著王老師深邃的教育功底和教育智慧。本書既是教師的得力助手，又是教師進行案例研究的范本，是一本難得的好書！

案例1:“宇”是一個新生，文化基礎(chǔ)比較差，上課基本上不聽講，上課看漫畫書，老師沒收了也無所謂，考試成績不及格，但足球技術(shù)還算不錯。宇的班主任misspuck老師就用心教育他、關(guān)懷他，收到了一些效果。我的班級里也遇到這樣的學(xué)生，思路和做法和misspuck老師差不多，認為用心靈感化心靈，學(xué)生就會慢慢變好。

但王曉春老師指出這是目前中小學(xué)教師工兒的普遍弱點。我們的思路：“學(xué)生學(xué)習(xí)不起勁，是因為沒有認識到學(xué)習(xí)的.重要性；一旦認識到學(xué)習(xí)的重要性，就會努力學(xué)習(xí)，而且能學(xué)好”.這種已經(jīng)公式化了，不是教育的智慧，經(jīng)不起推敲。因為學(xué)生從家長和老師天天的說教中早就知道學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)生口頭上和心里都知道但學(xué)習(xí)還是不起勁，特別是差生，這是問題不是單單就是愛心就能解決的?，F(xiàn)在的學(xué)生一點都不缺少愛，家長給他們的愛太多太多了?！皭邸辈荒馨伟俨?，雖然有愛心的教師才能做好教育，但愛不屬于教師的專業(yè)能力，要想解決問題，老師要給家長和學(xué)生提供理智的、智慧的、科學(xué)的教育觀念和方法。所以現(xiàn)代的老師在遇到家長和學(xué)生的問題中要牢記教育智慧和愛心同等重要。

首先看到這篇文章的時候，我的第一印象是“智慧”二字。是的，智慧，教師在工作中除了要有扎實的知識和一份對孩子的滿滿的愛心之外，還要有智慧。而這種智慧，并不是多聽其他教師的講解或是上網(wǎng)多查相關(guān)的知識就可以擁有的，那么這種智慧從哪里來呢？

智慧來自了解。在教育教學(xué)過程中，作為教師必須時時站在學(xué)生角度上來思考問題：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會怎么做？當我們設(shè)身處地地多替孩子們想想，師生彼此間就會多一份理解，多一份包涵，多一份寬容，多一份耐心和期待，同時也會讓師生多收獲一份快樂和欣幸！教學(xué)中，我們?nèi)绻芏紫律韥?，認真地傾聽孩子們的心聲，知道他們?yōu)槭裁茨菢酉?，才能根?jù)學(xué)生的心理特點采取行之有效、靈活多變、富有創(chuàng)造性的德育方法，用最少的時間和精力去獲得最佳的教育教學(xué)效果，實現(xiàn)教育過程的最優(yōu)化。在研究、了解學(xué)生的基礎(chǔ)上去教育學(xué)生，運用科學(xué)的教育理念創(chuàng)造性地指導(dǎo)班級工作。

智慧來自善思。沒有思考的教育，教育方法就會簡單，甚至是野蠻。在我們的身邊，人人都是教育工作者，但更多的和我一樣，每天在疲憊中掙扎，難以享受作為班主任教師的幸福和愉悅，更多的是蒙在鼓里的教育者。我們?nèi)鄙俚木褪撬伎?，做智慧型的班主任要關(guān)注教育現(xiàn)象、會靜心思考、會潛心體會。不僅遇到問題要盡心思考，事后還要善于反思。孔子說“吾日三省吾身”,也就是告訴我們，要有反思的習(xí)慣。反思，能使自己對工作更清楚，哪里做得好，哪里做得不夠，還有待改進，該如何改進。如果一個老師從來都不反思的話，那么他就只能在原地踏步，永遠也不會向前邁進哪怕一步。反思，是改進的源泉。沒有反思，哪來的改進策略？

教育智慧從哪里來？這也許是我們窮盡一生也不能回答全面的問題。但是，走進《教育智慧從哪里來》，使我獲得了一種積極向上的活力與動力。讓我明白了沒有教育智慧就沒有教育的成功！也更堅定了我做一名智慧型教師的信心，在學(xué)習(xí)中不斷提升自己的專業(yè)知識水平，在實踐中執(zhí)著地思考，深入地研究，教育智慧將從中汩汩生成。

1、愛不屬于專業(yè)能力（雖然它對于教師是必須的，非常重要）。愛，誰不會？家長對孩子的愛，難道比教師對學(xué)生的愛少嗎？為什么他們反而常常求老師教育他們的孩子？他們?nèi)鄙俚牟皇菒?，而是理智、是智慧，是科學(xué)的教育觀念和方法。

2、沒有研究的教育是盲目的、情緒化的教育，是教師素質(zhì)提高的最大的障礙。

3、成功的關(guān)鍵不是知道答案，而在于知道如何尋找答案。

4、為了解決某個問題，我們先要盡可能周全地了解情況，占有材料（否則根本無法研究，因為研究就是思考，而思考是需要有材料的，人的腦子不能空轉(zhuǎn)），然后根據(jù)這些材料提出種種歸因假設(shè)（假說），即初步診斷。有了診斷，就可以開藥方了，于是采取措施對學(xué)生及其家長進行干預(yù)，再根據(jù)反饋回來的干預(yù)結(jié)果，調(diào)整假說，調(diào)整診斷，調(diào)整藥方？？如此循環(huán)往復(fù)，認識不斷深入，問題也就逐漸得到解決。

5、我們把習(xí)慣“審視自己思維方式”的教師稱之為“反思型教師”.反思型教師才是名副其實的專業(yè)人員。

我從哪里來的讀書筆記 篇3

《你的權(quán)利從哪里來》讀書筆記范文

艾倫·德肖維茨所著《你的權(quán)利從哪里來》系統(tǒng)論證了“權(quán)利從哪里來”這個富有深意且爭論不斷的法理學(xué)命題。這一通俗權(quán)利理論切入問題的角度依舊是自然法學(xué)派和實證法學(xué)派之爭。從形式上看，區(qū)分二者的標志是權(quán)利來源于法律之外——造物主和自然，還是法律本身。而德肖維茨立足于自然法學(xué)派的“自然權(quán)利”和實證法學(xué)派的“實定權(quán)利”之外，將權(quán)利定義為“培養(yǎng)權(quán)利”，即經(jīng)驗權(quán)利理論。德肖維茨用親切平實的文筆，論據(jù)充分，觀點直抒胸臆，提出了權(quán)利來源于經(jīng)驗尤其是不義的經(jīng)驗，人們要做的是從這些不義經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，總結(jié)，反思以致修改或者提出新的權(quán)利，防止重大惡行的重演，從而使人類社會更加接近于公平正義。

1、權(quán)利來源于造物主嗎？

如果權(quán)利出自“上帝之手”，且世間只有一個造物主，那么權(quán)利將神圣而不可剝奪，并不受時空更迭的影響。然而面對同一個上帝，不同的人群所獲得的待遇卻是截然不同的。在美國種族隔離的時代，蓄奴的權(quán)利，乃至當奴隸的權(quán)利，據(jù)說是來自造物主的圣經(jīng)。在同一個上帝面前，黑人所得到的并不是所謂的“人人生而平等”而是劣等。《獨立宣言》的起草人之一杰斐遜曾經(jīng)協(xié)助起草了弗吉尼亞州的《奴隸法典》，否認黑奴擁有自由權(quán)利與追求幸福的權(quán)利，懷疑“黑人……在肉體與心智上的稟賦劣于白人?！?/p>

或許這些觀念在當時的美國社會看來是理所當然的，但是現(xiàn)在看來其變化則顯而易見。諸如此類，在同一個上帝面前不同種族得到完全不同兩種待遇的例子還有很多，如日耳曼民族對猶太人的大屠殺，胡圖力量所造成的盧旺達種族滅絕等等，這些惡行的組織者往往會以上帝的名義聲稱這是造物主賦予的權(quán)利，然而但凡理性的人都會輕易識破他們的謊言。因此，權(quán)利并非神圣不可剝奪的，如果權(quán)利來源于造物主，那么會使權(quán)利有很大的隨意性，甚至成為一部分人掩飾罪行的工具。

2、權(quán)利來源于自然嗎？

自然法學(xué)派認為自然法高于一切實定法，權(quán)利來源外在于實定的人類法律，是以某種方式衍生出來的。自然法假定了我們不可能獨自創(chuàng)造權(quán)利，權(quán)利本身存在于某處，身為人類，我們的任務(wù)就是找出這個來源，所有的法律與權(quán)利都與這個探索過程有關(guān)。簡單來說就是“權(quán)利永恒不變，等待人們發(fā)現(xiàn)?！比欢斘覀冏穯枡?quán)利來源的時候，持自然法觀點的人會回答“權(quán)利最終來源于自然或者自然上帝”。

首先，權(quán)利無論是來源于造物主還是自然上帝，權(quán)利都是源于法律之外某個特定的客觀存在，而這個客觀存在則有很大的隨意性，會被某些人蓄意歪解。其次，自然從本質(zhì)上來講是價值中立的，無所謂好與壞。無論秉持“自然的都是好的”還是“好的就是自然的”哪一種觀點，都容易陷入“自然主義謬誤”或者“道德主義謬誤”，現(xiàn)實中的實然與理想中的'應(yīng)然很難完全重合，現(xiàn)實中的情況往往要比想象中復(fù)雜的多。譬如自然法學(xué)派認為生命權(quán)是人類的一項基本自然權(quán)利，那么未出生的嬰兒是否享有生命權(quán)？如果他享有生命權(quán)，那么是否侵犯了未出生嬰兒的生命權(quán)？如果侵犯了未出生嬰兒的生命權(quán)，那么不是否就違反了部分懷孕婦女想的意愿，侵犯了她們的自由權(quán)？這些是自然法所說的生命權(quán)這一單純自然權(quán)利所不能解釋的，而經(jīng)驗權(quán)利理論所主張的根據(jù)人類經(jīng)驗討論權(quán)利的設(shè)定則有很大的現(xiàn)實意義。

3．什么才是權(quán)利的來源。

外在之路走不通，回到法律自身尋找答案，又難免落入畫地為牢的陷阱，“對既有法律的判斷將缺乏依據(jù)”。在實證法學(xué)派看來，法律是實證的，權(quán)利的依據(jù)是民主程序，即多數(shù)人對少數(shù)人的勝利。民主從不能被看作是世上最好的制度，而只能是世上最不壞的制度。保障大多數(shù)人的權(quán)利，有利于維護社會正常的秩序和運行，但同時，在極端狀況下，易釀成“多數(shù)人的暴政”。遠到蘇格拉底之死，近到德國納粹以立法形式對猶太人的屠殺和前蘇聯(lián)對異議分子處理，無一不是民主之殤。權(quán)利，對于少數(shù)來說，只是一件那么輕易就被剝落掉的外衣。因此，處理好少數(shù)人的權(quán)利與多數(shù)人的意志兩者的關(guān)系顯得尤為重要。

（1）經(jīng)驗權(quán)利理論是惡行理論。

權(quán)利起源于最惡劣的不義，十字軍、奴隸制度、猶太人大屠殺、斯大林時期的饑荒與整肅、盧旺達種族滅絕等公認為是惡行的事件，人們從這些惡行經(jīng)驗中總結(jié)，反思，修改或者提出新的權(quán)利，防止這些惡行的重演。

（2）權(quán)利取向是自下而上。

不同于亞里士多德“確定人們的權(quán)利或者理想政治制度的性質(zhì)，首先要探索出人類‘最可欲的生活方式’的性質(zhì)”這種自上而下的權(quán)利取向，德肖維茨認為權(quán)利取向應(yīng)該是自下而上的，首先辨識出我們試圖避免重演的最大惡行有哪些，接著提問某些權(quán)利的喪失是否導(dǎo)致這些惡行的發(fā)生；如果權(quán)利喪失真會造成重大惡行，這樣的經(jīng)驗便能稱為強大的論據(jù)，說明這些權(quán)利為什么建立。

（3）權(quán)利化是一個動態(tài)變化過程。

源自經(jīng)驗的權(quán)利是不斷演進的，不斷變動的經(jīng)驗證明了對不斷變動的權(quán)利的需求。作者認為我們必須致力從事的，不是使權(quán)利臻于完美，而是不斷地提出實用的權(quán)利，使之跟上人類創(chuàng)造新一輪恐怖惡行的能力。

艾倫·德肖維茨對“權(quán)利來源于經(jīng)驗”的理論為我們提供了一個區(qū)別于自然法學(xué)派和實證法學(xué)派的全新的視角，讓我們能夠更加真切地體會到權(quán)利為何如此重要。我始終認為這一通俗權(quán)利理論相比較其他觀點而言，對于我們培養(yǎng)權(quán)利意識來的更加實在，也更有價值。

我從哪里來的讀書筆記 篇4

教育教學(xué)觀支配著教師的教教育教學(xué)的實踐活動，決定著教師在教育教學(xué)活動中采取的態(tài)度和方法。由教師的教向?qū)W生的學(xué)轉(zhuǎn)化是現(xiàn)代的教育教學(xué)觀，現(xiàn)代教育教觀要求使用發(fā)展的觀點看待學(xué)生，著眼于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，即著眼于培養(yǎng)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)、不斷探索、不斷創(chuàng)新的能力，以適應(yīng)不斷變化的世界，所以說我們?nèi)绾胃淖兘逃虒W(xué)觀做有智慧的教育者是十分重要的。那么在課堂中我們?nèi)绾螌W(xué)生進行有智慧的教育呢？

教育的前提是理解，只有充分了解和理解學(xué)生的需要，教育才有針對性。不了解、不理解學(xué)生有時就容易出現(xiàn)“冤假錯案”。如：“遇到過個別學(xué)生不聽課的問題，我們該如何解決呢？其實我們要具體問題具體分析，有些學(xué)生感到教師所講的內(nèi)容自己已經(jīng)懂了，就沒有必要聽了，所以自己去主動探求別的知識。這類學(xué)生其實是很優(yōu)秀的，我們沒有必要批評他。也有個別學(xué)生是因為聽不懂教師的課，干脆不聽的，所以我們在課后應(yīng)該及時摸清情況，對癥下藥”。

教育機智是指教師在教學(xué)實踐活動中的一種隨機應(yīng)變的能力。俄國教育家烏申斯基曾說：“不論教育工作者怎樣地研究了教育學(xué)理論，如果他缺乏教育機智，他就不可能成為一個優(yōu)秀的教育實踐者”。這是因為，課堂教學(xué)是一個復(fù)雜的人與人之間的活動，它充滿著變化和問題。有位教育工作者對此有過生動的描述：課堂教學(xué)不是一潭死水，它應(yīng)當像大海，永遠變幻，就是在寧靜的時候，也孕育著豐富多彩的波瀾。

是的，大海是富于變化的。課堂教學(xué)也莫不如此。

就像我們班里的孩子一樣，參差不齊什么樣子的都有，在我的課堂中就有一名學(xué)生很與眾不同：他上課時經(jīng)常是坐在那里一動不動，我對他真是想盡一切辦法，他經(jīng)常不帶學(xué)具，我就耐心的下課后多次提醒囑咐他，為了他能在課堂中動一動，我總是偷偷的幫他帶一套學(xué)具備用，上課時他要是沒帶我就拿出來讓他用，他的作品剛剛看出點眉目，我就及時表揚，起初效果不錯，他真開始動手了，好景不長，這招沒用了，他又開始了靜坐，當我問他的時候，他說我累著呢，或者說我不會，我想這孩子真不省心，怎么辦？沒辦法我就手把手的教，他看到我這樣，很無奈的自己開始動手了，呵呵，我成功了。顯然我為他付出的比別的孩子多！但在我們的教育教學(xué)工作中，我們就是要具體問題具體分析。

興趣是教育的起點，又是教育的結(jié)果。有些原本有興趣學(xué)習(xí)的學(xué)生，變得沒有興趣了！這跟老師課堂教學(xué)難以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是很有關(guān)系的，所以我們要在課堂中充分調(diào)動每一個孩子的學(xué)習(xí)積極性，才能夠讓每個孩子在課堂中都有所收獲。如：“我們班里有個孩子，上課紀律很差，不光自己經(jīng)常不完成作業(yè)，還在別人完成作業(yè)時給人家搗亂，可是說是個讓人很頭疼的孩子，但一個小發(fā)現(xiàn)，讓我覺得他在手工制作上是很有能力的，這個孩子很喜歡在課下，自己折點兒什么、粘點兒什么，效果還不錯，很多孩子愿意圍著看和他一起玩。上課時，我就發(fā)揮他特長，把他叫到實投下為學(xué)生演示紙造型的制作步驟，作品剛一成型，我就帶領(lǐng)學(xué)生們及時給予鼓勵的掌聲，他可高興了，還說以后的演示都由他來做，而且以后他的課堂紀律好像也好多了?！边@就是我們把學(xué)生的興趣用智慧的教育方法展現(xiàn)了出來，并取得了很好的效果。

恩格斯在《自然辯證法中說：“地球上最美麗的花朵，是人類的智慧，是獨立思考著的精神。人之所以為萬物之靈，就在于人能夠思維，進行創(chuàng)造性的思考與實踐”。所以作為現(xiàn)代的教師，我們就要做有智慧的教育者，才能夠順應(yīng)時代的發(fā)展和需要。

我從哪里來的讀書筆記 篇5

有人說：“讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話?！边@話一點不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的一個個案例，以及王曉春老師的精辟點評，受益匪淺。

這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。

愛究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略。在教育生活中，愛更應(yīng)該是教育力量的源泉。《愛的教育》中有這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！蔽覀儗W(xué)生的愛應(yīng)該是無私的，是沒有功利性的。老師對學(xué)生一句小小的鼓勵，抑或是一個無意的微笑，都能讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給他（她）身邊的人。

“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點評案例的標題之一，是啊，老師對每個學(xué)生老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊常常發(fā)生下列現(xiàn)象：學(xué)生病了，老師上門探望，課落下了，老師利用業(yè)余時間補上；學(xué)生在校內(nèi)跌了，碰了，老師能小心呵護，及時與家長聯(lián)系……這可能會令家長感動，得到同仁的稱贊。但有時真不能讓學(xué)生從根本上改變，收效不一定如你所愿。我想，其中的原因主要是我們的教育智慧還不夠，沒有能解決學(xué)生身上或者家庭當中真正存在的問題等。

學(xué)生之間打打鬧鬧和斗嘴絆腳，看似是小兒科，老師們習(xí)慣用簡單的談話和互相道歉來解決，卻很少會深度剖析矛盾發(fā)生的真正原因，是孩子自身的性格原因？還是和家庭環(huán)境有關(guān)？王老師告訴我們，學(xué)一點心理學(xué)，走進一點學(xué)生，多花一點耐心，走近學(xué)生的心里，這樣我們的收獲才會帶來驚喜。

我在書上看到這樣一個詞―換位思考。這個詞似曾相識，卻有點陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷地設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓學(xué)生和自己多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進孩子的心靈，看到他們細膩、透明、五彩的童心，感受他們的喜怒哀樂，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。

“作為一個教育工作者，面對一個個活生生的孩子，應(yīng)當把陽光灑在他們每一個人的心田，要花更多的心思去了解他們、研究他們?！币徽Z道出我們班主任比別人更要用心，不僅對每一個學(xué)生用心，要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”“偏科生”“潛能生”“灰色兒童”。每個學(xué)生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機會。老師的慧眼識金，能挖掘出每一個學(xué)生的潛能，幫助其健康的成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個學(xué)生都是“變量”，他們在發(fā)展，在變化，教師對他們投入細致的感情，加溫到一定程度，他們會成長，會進步。

總之，《教育智慧從哪里來》中的“智慧”招數(shù)如天上繁星，就像一個海洋，它不是我一時之間就能理解和領(lǐng)悟的，還有待以后慢慢地品味，慢慢地實踐，慢慢地學(xué)習(xí)，慢慢地成長。

我從哪里來的讀書筆記 篇6

這本書從“教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系、教師與家長關(guān)系、管理問題”五個方面節(jié)選了100個發(fā)生在小學(xué)的典型教育案例，并結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗，對這些教育案例進行了點評和剖析，讓我更深刻地感受到要真正成為一個好的教師是多么不易，

讀一本好書，可以凈化一個人的心靈，豐盈一個人的智慧，開闊一個人的眼界。 王老師做教育確實是有心人，正是由于他對教育的那份全身心的投入與激情，從而讓他對案例研究情有獨鐘，書中的一個個教學(xué)故事他似乎是信手拈來，而細細讀來，每一個案例是那么真實、科學(xué)、經(jīng)典而又富有典型性。以前我也和很多老師一樣，認為一個好老師只要有愛心，有耐心就能解決一切問題。但是后來我發(fā)現(xiàn)在那些問題學(xué)生面前，即使一個老師的出發(fā)點是好的，如果沒有對他們進行深入的研究，了解他們?yōu)槭裁磿羞@種行為，靠老師的愛心和耐心不能解決根本問題。我開始思考孩子行為背后的原因，嘗試著去研究學(xué)生的心理、學(xué)生的家庭，然后采取一些相應(yīng)的辦法，反而取得了好的效果。像我們班的隨班就讀生，王瓊瑤同學(xué)是班中一位女同學(xué)，這個孩子智商不足，有時候自己都無法照顧自己，身上總有很重的臭味，大家經(jīng)過她時，都要捂著鼻子走，還有人罵這個女孩子了，王老師常常見她低著頭坐到了教室最后面。經(jīng)了解，這個孩子根本沒人管她，王老師找出自己孩子的鞋子衣服給她穿，現(xiàn)在這個女孩愛干凈也變得漂亮了，不再自卑，能快快樂樂地跟大家一起玩。

《教育智慧從哪里來》的100個案例，無一不是日常生活中我常常會碰到的真真切切的事情，實實在在的問題。王老師在對多篇的教學(xué)案例的剖析中，用他切身的體驗給我們做教師的一忠告：教師應(yīng)形成研究與反思的習(xí)慣，要學(xué)會思考，學(xué)會理性思考。王老師注重于深沉的思考和理性的診斷，想辦法把原因和結(jié)果分析得深入淺出，讓人心服口服，應(yīng)該說書中的每一個案例經(jīng)得起質(zhì)疑和推敲。我會好好的思索，細細的去品味感悟?qū)W習(xí)教育的智慧，把它應(yīng)用的教學(xué)當中。

孩子有必要游學(xué)嗎？孩子游學(xué)的好處有哪些

時值假期，則各種名目的游學(xué)團隊，遍地開花，而家長孩子，都趨之若鶩。那孩子有必要游學(xué)嗎？孩子游學(xué)有哪些好處？下面是小編整理的孩子有必要游學(xué)嗎？孩子游學(xué)的好處有哪些？一起來看看吧！

孩子有必要游學(xué)嗎？

?不少青少年領(lǐng)域的專家認為，即使要報名海外游學(xué)，也要因人而異。對于幼兒園和小學(xué)低年級的孩子，他們的知識累積還沒有達到一個較高的水平，也沒有獨立判斷事物的能力，參加這種游學(xué)也只是浪費時間、精力和金錢。專家建議，游學(xué)的孩子至少要在十一、二歲的年齡，這個年齡段的孩子基本可以獨立照顧自己。

但即使是初高中學(xué)生，也不一定都適合游學(xué)，對于英語成績不是特別好的孩子，也沒有主動學(xué)習(xí)的意愿，這樣的孩子去游學(xué)可能作用也不太大，頂多是孩子成長當中的一段經(jīng)歷吧。因此，孩子的意愿是很重要的，只有在強烈的意愿下，孩子才能收獲更多，否則可能和父母的預(yù)期值相差太大。

游學(xué)除了事宜的年齡、孩子的意愿之外，父母也應(yīng)該量力而行，能否承擔(dān)得起昂貴的游學(xué)費用。

孩子游學(xué)的好處有哪些

好處1：

1、開闊了孩子的視野

出國游學(xué)可以體驗西方文化、開闊眼界，讓孩子們真實體驗多元文化、鍛煉獨立思考的能力、培養(yǎng)坦然面對勝利和失敗的心態(tài)，并且有助于孩子以更全面的眼光理解人性和社會，享受游歷中學(xué)習(xí)的快樂。

2、培養(yǎng)了孩子的獨立性

游學(xué)還可以培養(yǎng)獨立性。建議孩子出國游學(xué)住在寄宿家庭里。有時侯也應(yīng)讓孩子獨立在一個陌生的環(huán)境里，學(xué)會自我保護、自我適應(yīng)。因此，我們也不推薦家長保姆式地陪同孩子參加游學(xué)項目。應(yīng)該讓孩子一人參加，培養(yǎng)獨立性。

3、快速提高英語水平

出國游學(xué)可以提高孩子的語言能力，在游學(xué)期間會讓學(xué)生們在真正的語言環(huán)境中體會外語。同時我們建議家長應(yīng)該讓孩子們游學(xué)期間住在寄宿家庭里。這樣有助于溝通能力，還會更深入的了解當?shù)氐纳盍?xí)俗以及歷史文化。

4、參觀名校樹立孩子的學(xué)習(xí)目標

孩子海外游學(xué)參觀國外名校，和當?shù)氐膶W(xué)生一起上課，可以感受大學(xué)的氛圍，能增加他們對大學(xué)生活的憧憬，同時體驗到不同的文化背景、不同的風(fēng)物人情、不同的思維方式，對孩子的人生觀培養(yǎng)有好處。

5、為將來孩子留學(xué)打好基礎(chǔ)

游學(xué)可以為留學(xué)簽證做一個準備，還會獲得良好的簽證記錄，同時也會作為留學(xué)的預(yù)備課。因為，一旦有美國的出境記錄，別的國家的簽證基本上都能辦下來，哪怕是辦去美國留學(xué)的簽證成功率也會提高不少。

出國游學(xué)絕不是享受，而是一種磨練和考驗，是人生的體驗;走近國際化進程，參與國際化活動，相信為期半個月左右在國外親身體驗風(fēng)土人情、接受異域文化氛圍熏陶的游學(xué)夏令營活動，必能為您增加些許生活的磨練，提高您的獨立自主能力;為您人生旅途上增添一筆無形的財富，增長您的閱歷和見識、培養(yǎng)您全球化角度的思維方式;留給您一份終生難忘的記憶，充分感受人與自然和睦共處的無盡樂趣。

好處2：

1、留學(xué)先游學(xué)，全面感受體驗這個國家的文化及生活環(huán)境，先檢驗自己的國外生活能力，為今后出國留學(xué)等更長遠的發(fā)展奠定扎實的基礎(chǔ)。

2、在視野方面，游學(xué)首先就是去陌生的地點，了解當?shù)氐娘L(fēng)俗文化，既能增長了見識，也能開闊了視野;

3、與當?shù)貙W(xué)生一起上課，深入感受國外中小學(xué)、大學(xué)的課堂氛圍和教育教學(xué)模式。各類特色鮮明的主題課程，綜合提升學(xué)生素質(zhì)水平，啟發(fā)學(xué)習(xí)靈感。豐富多彩的海外學(xué)習(xí)模式和方法，真實感受海外學(xué)習(xí)氛圍和教學(xué)理念。

4、在體驗方面，不在僅從課本中去了解世界，而是親身去體驗、去感受不同地域、不同民族的差異;成長方面，游學(xué)不僅指孩子的知識得到了成長，更重要的是增強了孩子的獨立自主能力。

5、提高語言能力，通過游學(xué)生活，可以給你創(chuàng)造一個真實的外語學(xué)習(xí)環(huán)境，提升你的外語信息表達能力，另外也能體會真正的外國文化。文化是一個抽象的概念，它出現(xiàn)在書本上，表現(xiàn)為不同的文化形態(tài)，而文化又更是具體的，形象的、直觀的，它表現(xiàn)在我們普通老百姓的生活中。游學(xué)的過程就是把抽象的文化轉(zhuǎn)化為具體文化的過程。

6、接受西方先進教育體系、教育理念的熏陶，感受西方獨特的英語教學(xué)風(fēng)格、純正的英語學(xué)習(xí)氛圍，提升學(xué)生對外國的學(xué)校、教育模式和質(zhì)量有感性認識和判別力。

游學(xué)是一種重返教育與學(xué)習(xí)本質(zhì)的教育模式，它可以給孩子提供一個跳出現(xiàn)代教育體制，感受真實生活的機會，讓孩子們接觸到平時接觸不到的生活方式、生活內(nèi)容，同時體驗和書本課堂完全不同的學(xué)習(xí)方式?！?/p>

游學(xué)注意事項

1、海外游學(xué)

海外游學(xué)既不是單純的旅游也不是純粹的上課學(xué)習(xí)，它在短時間內(nèi)貫穿了語言學(xué)習(xí)、參觀游覽、文化交流、短途旅游等內(nèi)容，介于游與學(xué)之間，同時又融合了學(xué)與游的內(nèi)容和特點。在游學(xué)課程設(shè)計中，學(xué)習(xí)、游覽和生活是三個重要元素。

海外游學(xué)不可避免會遇到文化沖突，獨自外出需要具備的社交能力和自理能力對于大多數(shù)獨生子女也是一重考驗。多年關(guān)注青少年海外游學(xué)課題的嚴文華博士表示，充分了解海外游學(xué)項目，設(shè)定好準確的目標，提前做好準備，可以消除孩子在游學(xué)新環(huán)境中的緊張感，更快的適應(yīng)新環(huán)境。

2、合理評估個性

是否每個孩子都適合海外游學(xué)呢？不可否認，海外游學(xué)是非常好的教育手段和人生體驗，但對于個體的孩子來說，還是不能一概而論，家長更不應(yīng)該以攀比或是應(yīng)付的心態(tài)，將孩子塞進某個出國團一塞了事，要在充分了解孩子個性的基礎(chǔ)上來做出選擇。

孩子出國游學(xué)注意哪些呢？立思辰游學(xué)建議，一般從幾個方面去評估孩子是否適合出國游學(xué)，比如開放度，好奇心強的孩子更容易適應(yīng)國外的環(huán)境；獨立能力是否強；過去是否有和父母分離的經(jīng)歷體驗，都可以作為評估因素。

什么年齡適合游學(xué)也是家長非常關(guān)注的問題，業(yè)內(nèi)人士認為，年齡一刀切并不科學(xué)，有些孩子個性沉穩(wěn)自理能力強，七八歲就可以參加游學(xué)，也有些大孩子缺乏生活自理習(xí)慣，在游學(xué)中反而時有摩擦和不適，所以低齡化問題更要看孩子的心理成熟度是否達到了一個高度，和家庭平時的教育理念有很大關(guān)系。

值得注意的是，目的地的選擇也對游學(xué)體驗起非常大的影響。一般建議首次游學(xué)選擇文化差異度小的國家作為起點，如澳大利亞大自然環(huán)境更適合低齡孩子，美國文化更加包容，寄宿家庭非常友好。

同時也要結(jié)合孩子的興趣愛好，比如英國的文化傳統(tǒng)底蘊深厚，公共交通發(fā)達，更適合能夠獨立出行文化探索欲強的大孩子。

3、成為孩子的情緒管理模范

在游學(xué)過程中，家長往往是最焦慮卻又是最容易被忽略的重要一環(huán)。由于中國孩子大多是獨生子女，很多孩子第一次出國往往也可能是第一次離開父母和親人獨自生活，因此，除了孩子可能會有不適應(yīng)的情況外，父母也面臨著分離焦慮的考驗，要讓孩子有時間去體會和獨立思考，獲得成長。

家長要了解讓孩子游學(xué)的目的是什么，不要讓孩子出去是為了完成自己的愿望，也不要奢望孩子3周游學(xué)歸來會有翻天覆地的變化。