以夢(mèng)為馬讀后感

以夢(mèng)為馬讀后感(集錦7篇)。

該篇“以夢(mèng)為馬讀后感”文章是幼兒教師教育網(wǎng)編輯從網(wǎng)絡(luò)上精挑細(xì)選的，作品是作者埃爾熱寫(xiě)的，讀后很讓人感動(dòng)，令人感慨良多。讀后感是建立在讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，您知道如何為作品寫(xiě)一份真實(shí)的讀后感呢？歡迎您來(lái)閱讀本文謝謝您的支持！

以夢(mèng)為馬讀后感 篇1

《以夢(mèng)為馬》這部小說(shuō)是作者川端康成的代表作品之一，講述了一個(gè)年輕姑娘的心路歷程。故事起始于一個(gè)古老的京都市，故事的背景在1940年代的日本，充滿了濃濃的人文氣息。全書(shū)共分三章，其中的“以夢(mèng)為馬”一章，講述了主人公閻尾小毬從京都走向東京的旅途中的心路歷程。

這本小說(shuō)的主題是“自我追求”的價(jià)值，讓人們開(kāi)始反思自己的生命和生活的真正意義。

小說(shuō)中，主人公閻尾小毬是一個(gè)追求自我價(jià)值的女孩，不愿意隨波逐流，而是希望通過(guò)自己的努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。然而，她遭受了多重打擊，包括喪母和被強(qiáng)迫嫁人等。這些事件讓小毬產(chǎn)生了很大的挫折感，但她從未放棄對(duì)夢(mèng)想的追求。故事的高潮發(fā)生在她十九歲的時(shí)候，她走出京都，開(kāi)始了一段前往東京的獨(dú)自旅行，尋找自己的人生道路。

在這個(gè)過(guò)程中，小毬遇到了很多人，他們的言行都影響了小毬的內(nèi)心深處。她在旅行過(guò)程中經(jīng)歷了許多困難和挑戰(zhàn)，但終于在離開(kāi)京都后，她決定用『以夢(mèng)為馬』的信念繼續(xù)走下去。

本書(shū)通過(guò)為小毬的人生提供一個(gè)縮影，揭示出她面臨的許多人生問(wèn)題，并探索了我們當(dāng)代社會(huì)的哲學(xué)問(wèn)題。這本書(shū)涉及到了許多哲學(xué)中的深刻觀點(diǎn)，比如存在主義、自我意識(shí)、宿命論、自由意志等。它的寫(xiě)作風(fēng)格閃爍著柔和的美感，引導(dǎo)讀者深入內(nèi)心，去反思人生經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)。

小說(shuō)中的某些片段令人印象深刻，比如小毬的多次旅程中，她的所見(jiàn)所聞，讓她認(rèn)識(shí)到了社會(huì)的殘酷和不完美。她在旅行中經(jīng)歷了很多痛苦和重壓，但她通過(guò)與別人的互動(dòng)、并且借助自己的內(nèi)在力量，最終站起來(lái)了。在悲傷和絕望的時(shí)刻，她依靠自己的勇氣以及對(duì)自己的信念，一路走來(lái)。

小說(shuō)的配樂(lè)讓人嘆為觀止，大師久石讓人聽(tīng)到了最宏偉的音樂(lè)聲音。良好的配樂(lè)如同生活之美，美妙動(dòng)聽(tīng)有序而和諧，在讓你的思維驟然振蕩或沉靜，讓你獲得運(yùn)氣和靈感的新面貌。

《以夢(mèng)為馬》有很多的感想，故事的深意是：如果你希望變得更好，就不要停下你的追求。盡管路途漫長(zhǎng)，但永不氣餒，勇往直前，海枯石爛。

總之，《以夢(mèng)為馬》教導(dǎo)我們堅(jiān)持自我，堅(jiān)信夢(mèng)想，在人生旅途中發(fā)揮自己的能力和意志，并找到屬于自己的人生道路。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，這都是一條值得探索的人生之路，在這個(gè)旅程中，我們不僅成長(zhǎng)和進(jìn)化自己，也會(huì)分享我們的成長(zhǎng)和進(jìn)化，為人們創(chuàng)造一個(gè)更美好、更進(jìn)步、更寬廣的世界。

以夢(mèng)為馬讀后感 篇2

曾有人說(shuō)：我們的征途是星辰大海。年少，青春，似乎總愛(ài)與夢(mèng)想掛鉤。趁著一切都是最初的美好，你我都是最初的模樣，將那韶華奏響，回蕩，余下泠泠琴音，低音吟唱《那時(shí)有夢(mèng)，從北到南》。

這篇文章記述了一個(gè)很普通的女孩逐夢(mèng)的過(guò)程，就像很多人一樣，奶茶小姐曾為了夢(mèng)想放棄了很多，熟悉的人際，熟悉的地方，從離開(kāi)家鄉(xiāng)到武漢，再到珠海，從一開(kāi)始的廣播實(shí)習(xí)生到光藝四射的活力女主播，懷疑、迷茫、痛苦，才是破繭成蝶啊。

現(xiàn)在回想起來(lái)，那時(shí)候的心純粹的只剩下夢(mèng)想了文中如是說(shuō)。

少年啊，人生有多漫長(zhǎng)?長(zhǎng)到高考的那幾個(gè)月，度日如年?？扇松质侨绱硕虝?，不過(guò)是萬(wàn)千流年轉(zhuǎn)瞬即逝的一點(diǎn)。所以有些人還未開(kāi)始，就已消逝在茫茫煙塵間。而有些人，一生只追著一個(gè)難以觸及的心愿，走過(guò)落落繁塵。

人生太短有夢(mèng)卻不敢逐，只留下一生的遺憾。我們羨慕那樣逐夢(mèng)成功的人，嫉妒地質(zhì)問(wèn)命運(yùn)為何讓他們成功?為何我們?nèi)陨畹闷降?帶著遺憾進(jìn)了棺材，從此夢(mèng)想真成了泡影，了無(wú)尋蹤。

所以固然都是一生，我卻更想活成自己的模樣。我無(wú)法選擇自己的來(lái)去，卻固執(zhí)地想要編排自己人生的劇本。萬(wàn)事不關(guān)心也好，打馬過(guò)浮華也罷，我只祈求，活著不空洞。能在蕓蕓眾生中，我是我，不是別人的模樣。

為夢(mèng)想而努力，而奮斗，那便是你這一生，最津津樂(lè)道的談資。曾看過(guò)一篇文章，主人公一直說(shuō)自己很平凡，卻在發(fā)苦努力下一路踩著懸崖邊上，進(jìn)了清華園。該文章的名字叫《越努力，越幸運(yùn)》。正如該文的作者所言，他很普通在夢(mèng)想的面前，不說(shuō)全部，大多數(shù)人都是普通的。因?yàn)橛|手可及的不是夢(mèng)想。我們都是赤裸地來(lái)到人間，誰(shuí)也沒(méi)有比誰(shuí)多穿條褲子，那為什么會(huì)有人成功呢?因?yàn)樗麄冇袎?mèng)，敢于追夢(mèng)!

我們都還年輕，為何不趁著年華將酒灑?想法很簡(jiǎn)單，也很壯烈：不就是個(gè)粉身碎骨，有什么可怕?

有什么可怕?我一身赤條而來(lái)，走時(shí)也不帶走一縷塵埃。逐夢(mèng)的變數(shù)，帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)的同時(shí)，也是無(wú)限希望。最壞不過(guò)一無(wú)所有，我卻記著那些年，最熱血的少年，曾不負(fù)當(dāng)下。

我是一株草，渴望開(kāi)出花。你莫要笑啊，因?yàn)闆](méi)有一株草，不開(kāi)花。生于平凡，而不甘于平凡。自信也好，驕傲也罷，少年，你莫要忘記，你心中的劍，你遙望的馬，你曾渴望的，仗劍走天涯。

浪蕩天涯的孩子，忽晴忽雨的江湖，愿你有夢(mèng)為馬，隨處可棲。

我的少年，望你能身騎高馬，走出自己的人生，無(wú)限精彩。

以夢(mèng)為馬讀后感 篇3

以夢(mèng)為馬勇往直前

讀《根鳥(niǎo)》有感

《根鳥(niǎo)》是我國(guó)當(dāng)代作家曹文軒的作品。曹文軒的作品高貴的主人公，由始至終充滿的美感，內(nèi)容的有趣，故事情節(jié)的曲折，樸素的文字，讓人有種身臨其境的感覺(jué)。

《根鳥(niǎo)》這本書(shū)的內(nèi)容是充滿夢(mèng)幻的，把夢(mèng)幻和現(xiàn)實(shí)巧妙的結(jié)合在了一起，讓人充滿幻想。

主人公根鳥(niǎo)是一個(gè)獵人。有一天他出去打獵，發(fā)現(xiàn)了一只白鷹。他發(fā)現(xiàn)白鷹的腳上綁著一塊布。那是一封求助信。在布的右下角，寫(xiě)著“紫煙”。更奇怪的是這個(gè)紫煙曾出現(xiàn)在了根鳥(niǎo)的夢(mèng)中，夢(mèng)里叫紫煙的這個(gè)姑娘因采花掉入大峽谷，那是一個(gè)長(zhǎng)滿百合花的峽谷，根鳥(niǎo)看到在夢(mèng)里看到的紫煙掉入峽谷目光里有著深深的祈求和無(wú)奈。

根鳥(niǎo)覺(jué)得這事絕非偶然，于是他出發(fā)了，去尋找那個(gè)長(zhǎng)滿百合花的峽谷，去尋找那個(gè)掉入峽谷的紫煙。在途中，genniao認(rèn)識(shí)了一個(gè)叫做banjin的尋夢(mèng)者，他與自己的夢(mèng)想一樣執(zhí)著。在板球的幫助下，他學(xué)到了很多，從彎腰乞討到靠自己的勞動(dòng)創(chuàng)造生活。

在這尋夢(mèng)的道路上他被騙過(guò)甚至想過(guò)放棄，但在父親的鼓勵(lì)下，他繼續(xù)尋找自己的夢(mèng)中的大峽谷……而幫助自己的板金先生在18歲的時(shí)候結(jié)束了自己的旅程——尋找那個(gè)遙遠(yuǎn)的不真實(shí)的夢(mèng)，根鳥(niǎo)卻依然在荒漠、草原、大山、村落、小鎮(zhèn)……繼續(xù)尋找大峽谷和那美麗的夢(mèng)和紫煙。

雖然根鳥(niǎo)失去了金錢、心愿、時(shí)間還有他父親的生命，但他得到了那些不一樣的回報(bào)：一直與他為友的扳金的友誼、老方丈送的白馬、疤子對(duì)他的虐待、長(zhǎng)腳的欺騙和杜家女兒還有金枝的信任……但是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)上又有多少人會(huì)因?yàn)橐环馇缶刃?、一個(gè)真實(shí)的夢(mèng)，便去尋找那個(gè)不真實(shí)的人物，童話故事里的峽谷呢？做人要像根鳥(niǎo)那樣有目標(biāo)，不能一昧地?fù)?dān)心明天而作賤今天，要奮力向目標(biāo)沖刺，戰(zhàn)勝挫折，戰(zhàn)勝名、利、財(cái)，戰(zhàn)勝……

其實(shí)，這本書(shū)的序言已經(jīng)解釋了一切：我們應(yīng)該堅(jiān)定地成長(zhǎng)那美麗而純潔的夢(mèng)想，把夢(mèng)想當(dāng)馬，勇敢地向前走。

堅(jiān)持自己的夢(mèng)，勇敢地向前踏去吧！

以夢(mèng)為馬讀后感 篇4

人生因夢(mèng)想而精彩—《大語(yǔ)文——以夢(mèng)為馬》讀后感

翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，微風(fēng)徐來(lái)，掀開(kāi)幾張書(shū)寫(xiě)著智慧甘露的書(shū)張，淡淡的書(shū)香墨氣撲面而來(lái)。心中不由發(fā)起一圈圈微漾的漣漪——以夢(mèng)為馬？

目光不輕易間的定格：曹文軒。隨之，一個(gè)熟悉的名字浮現(xiàn)在腦海。猶記得《草房子》中催人淚下的故事，亦記得《青銅葵花》里善良的青銅和懂事的葵花······這些塵封的記憶在看到這個(gè)名字時(shí)重新打開(kāi)。

《大語(yǔ)文——以夢(mèng)為馬》書(shū)寫(xiě)的是一篇?jiǎng)?lì)志小說(shuō)，他向我們展示了夢(mèng)想的神圣和莊嚴(yán)，激勵(lì)著我們趁年輕，勇于追夢(mèng)。

夢(mèng)想是個(gè)很偉大，但又耐人尋味的詞。在世界的各個(gè)角落，都遍布著夢(mèng)想的希望，在我們成長(zhǎng)破繭成蝶之際，播種下一顆名叫“夢(mèng)想”種子，讓時(shí)間滋潤(rùn)它，讓歲月澆灌它，讓挫折陪伴它，讓成功鼓勵(lì)它，直到在時(shí)機(jī)老人的呼喚中蘇醒——以夢(mèng)為馬。

反復(fù)咀嚼，認(rèn)真品味，它似乎在揭示著什么，在寓意著什么，在啟迪著什么。是夢(mèng)想？是希望？還是未來(lái)？但我明白，追夢(mèng)道路上的坎坷磨難。它敲擊著追夢(mèng)人的信心，打退著追夢(mèng)人的勇氣，擊垮著追夢(mèng)人的努力······對(duì)此，我們只有披荊斬棘，堅(jiān)持自我，鍥而不舍的懷揣著初心勇往直前，才能擁有屬于自己的未來(lái)。

當(dāng)我跌倒時(shí)，它不會(huì)將我扶起卻教會(huì)了我如何堅(jiān)強(qiáng)；當(dāng)我失落時(shí)，它不會(huì)給我安慰卻教會(huì)了我樂(lè)觀；當(dāng)我頹廢時(shí)，它不會(huì)給我鼓勵(lì)卻教會(huì)我信心。黑暗來(lái)臨，前方總有一盞微弱的明燈，雖然微不足道，卻也帶給了我前進(jìn)的勇氣；絕望降臨，頭頂總有希望之光在向我招手，雖然“山窮水復(fù)疑無(wú)路”，但好在“柳暗花明又一村”。

回憶著追夢(mèng)路上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，驀然回首，才驚覺(jué)生命的深處，早已開(kāi)出大片芬芳嬌艷的鮮花，每一朵，都承載著我的快樂(lè)和眼淚。

行走在人生旅途中，靜觀花開(kāi)花落，仰看云卷云舒，不禁感慨：人生如過(guò)場(chǎng)云煙，夢(mèng)想則是其中不變的顏色。人生因此而絢麗，因此而綻放。

涓涓細(xì)流，大江長(zhǎng)流，像夢(mèng)想綿延流長(zhǎng)；巍峨高山，亙古長(zhǎng)青，似夢(mèng)想永恒不變。

以夢(mèng)為馬讀后感 篇5

海子 以夢(mèng)為馬 讀后感

1、以夢(mèng)喂馬,馳騁歲月;以夢(mèng)為馬,詩(shī)酒趁年華。

2、叫以夢(mèng)為馬是因?yàn)榇嗽?shī)中以以夢(mèng)為馬為出發(fā)點(diǎn)且詩(shī)中多次提到。我想海子以前是想起名為以夢(mèng)為馬多一些吧。

3、以夢(mèng)為馬，指把自己的夢(mèng)想作為前進(jìn)的方向和動(dòng)力。馬，在這里是指動(dòng)力，亦有希望的意思。以馬這種強(qiáng)健美好的動(dòng)物作為希望的載體，承載內(nèi)心的理念和夢(mèng)想，為未來(lái)的人生提供內(nèi)在支持。

4、此詩(shī)叫祖國(guó)另一個(gè)名字是以夢(mèng)為馬。

5、詩(shī)人海子說(shuō)“以夢(mèng)為馬,莫負(fù)韶華”。夢(mèng)想的種子如果不能塵埃落定,便無(wú)法生根發(fā)芽,更不會(huì)生長(zhǎng)為枝繁葉茂的繁花錦園。

6、叫祖國(guó)是因?yàn)榇嗽?shī)是歌頌祖國(guó)以及表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情之類的。

7、《以夢(mèng)為馬》是海子的著名詩(shī)篇。解釋：把自己的夢(mèng)想作為前進(jìn)的方向和動(dòng)力（馬，在這里是指像馬穩(wěn)重，堅(jiān)定）。

8、這是一句組合起來(lái)的美句,前半句以夢(mèng)為馬,是出自海子的現(xiàn)代詩(shī)詩(shī)的名字是《以夢(mèng)為馬》,后半句卻是出自蘇軾的古詩(shī)《望江南·超然臺(tái)作》:且將新火試新茶,詩(shī)酒趁年華。白話文意思是姑且點(diǎn)上新火來(lái)烹煮一杯剛采的新茶,作詩(shī)醉酒都要趁年華尚在啊。

9、以夢(mèng)為馬的意思是以夢(mèng)想、希望為前行的動(dòng)力。馬，原指一種動(dòng)物。馬用自己的力量和赤誠(chéng)經(jīng)歷了血與火的洗禮，隨人類的發(fā)展成為一種精神。以夢(mèng)為馬中的“馬”，寓意著一種奮斗不止、自強(qiáng)不息的進(jìn)取、向上的民族精神，它代表了中華民族的主體精神和最高道德。與龍馬精神中的“馬”意思的一樣。

10、這句話是出自海子的著名詩(shī)篇《以夢(mèng)為馬》，意思就是說(shuō)把自己的夢(mèng)想作為前進(jìn)的方向和動(dòng)力，不辜負(fù)美好的時(shí)光！現(xiàn)在一般用來(lái)告誡人們珍惜時(shí)光，在最好的年華里為自己的夢(mèng)想努力拼搏！

11、意思是：把自己的夢(mèng)想作為前進(jìn)的方向和動(dòng)力,不辜負(fù)美好的時(shí)光、美好的年華。

12、不負(fù)韶華：韶華，指美好的時(shí)光(常指春光)、美好的年華(指青年時(shí)期)，不負(fù)韶華，指不辜負(fù)美好的時(shí)光、美好的年華。

13、休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶。詩(shī)酒趁年華。”譯文：寒食節(jié)過(guò)后，酒醒反而因思鄉(xiāng)而嘆息不已，只得自我安慰：不要在老朋友面前思念故鄉(xiāng)了，姑且點(diǎn)上新火來(lái)烹煮一杯剛采的新茶，作詩(shī)醉酒都要趁年華尚在啊。擴(kuò)展資料：馬，在這里是指動(dòng)力，亦有希望的意思。以馬這種強(qiáng)健美好的動(dòng)物作為希望的載體，承載內(nèi)心的理念和夢(mèng)想，為未來(lái)的人生提供內(nèi)在支持。

14、以夢(mèng)為馬是把自己的夢(mèng)想作為前進(jìn)的方向和動(dòng)力（馬，在這里是指像馬穩(wěn)重，堅(jiān)定）?！兑詨?mèng)為馬：海子經(jīng)典詩(shī)選》2016年3月北京十月文藝出版社出版。

15、“以夢(mèng)為馬，詩(shī)酒趁年華”

16、《以夢(mèng)為馬》是海子的著名詩(shī)篇?！兑詨?mèng)為馬：海子經(jīng)典詩(shī)選》2016年3月北京十月文藝出版社出版。

17、《以夢(mèng)為馬》有如一首讖語(yǔ)詩(shī)或墓志銘，海子悲劇性地預(yù)言了自己的命運(yùn)。1989年海子過(guò)世了，為我們留下了這部不完整的《太陽(yáng)·七部書(shū)》，從某種意義上說(shuō)，這部大詩(shī)還是“完成”了，詩(shī)人是以生命作為最后的啟示錄完成的。

18、意思是：指把自己的夢(mèng)想作為前進(jìn)的方向和動(dòng)力。不辜負(fù)美好的時(shí)光、美好的年華?！鲎院Ｗ拥摹兑詨?mèng)為馬》

19、“以夢(mèng)為馬”出自著名詩(shī)人海子的詩(shī)《以夢(mèng)為馬》。全句為：”愿你有夢(mèng)為馬，永遠(yuǎn)隨處可棲“?！霸?shī)酒趁年華”出自宋代詩(shī)人蘇軾的《望江南·超然臺(tái)作》中的“寒食后，酒醒卻咨嗟。

20、共同奔赴美好的時(shí)光歲月，不會(huì)白白浪費(fèi)時(shí)間，會(huì)努力去珍惜身邊所有的一切。體現(xiàn)了一個(gè)人堅(jiān)韌不拔的品格和堅(jiān)強(qiáng)的意志，也表達(dá)了正確的價(jià)值觀念和人生態(tài)度，這也是我們每個(gè)人應(yīng)該做到的。只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)自己想要的人生。

21、以夢(mèng)為馬,詩(shī)酒趁年華。以夢(mèng)為路,年華難虛度。以夢(mèng)為歌,一曲傲紅塵。以夢(mèng)為琴,紅塵御梵音。

22、十八歲的自己把全部勇氣賭給人生。去遠(yuǎn)行去感受世界去看更多人的面孔去閱讀更多文字書(shū)籍去找到自己的內(nèi)心。以夢(mèng)為馬詩(shī)酒趁年華。

23、以夢(mèng)為馬共赴韶華的意思是指以自己的夢(mèng)想作為駿馬一樣向前奔騰，勇往直前，不畏艱險(xiǎn)，砥礪前行，克服生活中的重重困難，達(dá)到心中的理想和志向。

24、不負(fù)韶華：韶華，指美好的時(shí)光、美好的年華，不負(fù)韶華，指不辜負(fù)美好的時(shí)光、美好的年華。

25、拼音：yǐmèngwéimǎshījiǔchènniánhuá造句：

26、祖國(guó)（或以夢(mèng)為馬）》是一首典型的抒情詩(shī)，創(chuàng)作于1987年，體現(xiàn)了海子對(duì)光明的追求與信仰，幾乎涵蓋了海子詩(shī)歌中所有重要的思想。

27、這首詩(shī)體現(xiàn)了海子對(duì)光明的執(zhí)著追求，幾乎囊括了海子詩(shī)歌中所有重要的思想。盡管在藝術(shù)上，它并不是最優(yōu)秀的作品。

28、沒(méi)有上一句，有下半句

29、擴(kuò)展資料：

30、以夢(mèng)為馬：把自己的夢(mèng)想作為前進(jìn)的方向和動(dòng)力。馬，在這里是指動(dòng)力，亦有希望的意思。以馬這種強(qiáng)健美好的動(dòng)物作為希望的載體，承載內(nèi)心的理念和夢(mèng)想，為未來(lái)的人生提供內(nèi)在支持。

海子 以夢(mèng)為馬 讀后感

31、出處：海子《以夢(mèng)為馬》

32、因此，讖語(yǔ)又體現(xiàn)出其輝煌的一面：“太陽(yáng)是我的名字/太陽(yáng)是我的一生/太陽(yáng)的山頂埋葬詩(shī)歌的尸體——干年王國(guó)和我/騎著五千年鳳凰和名字叫‘馬’的龍”，詩(shī)人的精神氛圍彌散開(kāi)去，召喚和激發(fā)了活著的中國(guó)詩(shī)人們。生命易逝，“我必將失敗”，“但詩(shī)歌本身以太陽(yáng)必將勝利”！

33、大冰的個(gè)人首本著作《他們最幸福》。全句為：”浪蕩天涯的孩子，忽晴忽雨的江湖，愿你有夢(mèng)為馬，永遠(yuǎn)隨處可棲。“

以夢(mèng)為馬讀后感 篇6

精心整理的《開(kāi)學(xué)第一課》觀后感：以夢(mèng)為馬，不懼未來(lái)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

我喜歡開(kāi)學(xué)第一課主題曲中的一句歌詞：“放飛你的夢(mèng)不怕山高，勇敢做自己就是最好！”喜歡其中的堅(jiān)持與努力，勇敢與樂(lè)觀。而在今年的開(kāi)學(xué)第一課上，在清華大學(xué)副校長(zhǎng)薛其坤與青年使者王源的演講中，一句“以夢(mèng)為馬，不懼未來(lái)”，成為我心中這期節(jié)目的最佳概括。

從“跑龍?zhí)住钡健爸袊?guó)名片”，成龍將受過(guò)的傷，變成自己的勛章。他在鏡頭里和藹地笑著，輕描淡寫(xiě)地談起曾經(jīng)受過(guò)的傷。他從15米高的樹(shù)上掉落，跌落過(guò)程中手不斷努力抓著樹(shù)枝，抓了又掉，掉了又抓，直到最后“砰”落地，已是耳朵冒血。當(dāng)在場(chǎng)的工作人員將他抬起時(shí)，一路滴血，嚴(yán)重到需要做開(kāi)顱手術(shù)。這樣的事情還有很多，他也曾在拍動(dòng)作戲的時(shí)候腳完全變形，攝像師緊張地詢問(wèn)，他卻只關(guān)心是否捕捉到了那跳橋的一瞬間。即便打著石膏，他也敬業(yè)到包好腿部換上運(yùn)動(dòng)鞋繼續(xù)拍戲。是把中國(guó)功夫宣傳到世界各地的夢(mèng)想讓他擁有了這樣無(wú)畏的勇氣，也是不懼與奮斗鑄就了他的成功。

幾歲的年紀(jì)，本該是盡情玩耍的時(shí)候，王桐晶姐姐卻選擇了不同的方式度過(guò)。因?yàn)閴?mèng)想，她在汗水中將自己打磨成心算冠軍。她六歲開(kāi)始學(xué)習(xí)珠心算，九歲進(jìn)入國(guó)家隊(duì)，訓(xùn)練竟然一直沒(méi)有間斷過(guò)，包括寒暑假都在進(jìn)行。何老師滿臉佩服與驚訝地談起“她做過(guò)的試卷可以平鋪滿一百間教室”，她淺淺地笑著，微微點(diǎn)頭表示回應(yīng)。她因珠心算而練就的沉靜、平和，是最動(dòng)人的氣質(zhì)，這絕不是什么昂貴的化妝品可以塑造的。在王桐晶身上，我看到的`是她將挑戰(zhàn)自己、開(kāi)發(fā)人腦的夢(mèng)想作為擁有前進(jìn)的動(dòng)力，將優(yōu)秀當(dāng)作一種習(xí)慣的品質(zhì)。

“新東方”于我們來(lái)說(shuō)，是一個(gè)耳熟能詳?shù)慕逃龣C(jī)構(gòu)。而其的創(chuàng)始人俞敏洪的追夢(mèng)之路，也是為人贊嘆。他站在舞臺(tái)上，說(shuō)“我考了三次大學(xué)”。很難想象，他說(shuō)出這句話、做出這件事的勇氣。原來(lái)因?yàn)閼汛弦凰镜貛煼洞髮W(xué)的夢(mèng)想，他可以面對(duì)失敗從頭再來(lái)，可以不懼挑戰(zhàn)，勇敢前行，在田地里爭(zhēng)分奪秒，左手拖著鋤頭右手捧著書(shū)本。從英語(yǔ)三十三分，到五十五分，到最后，在菜田里，他收到了北大的錄取通知書(shū)?，F(xiàn)實(shí)給予他不懈追夢(mèng)的獎(jiǎng)賞之大，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了他最開(kāi)始的夢(mèng)想。他說(shuō)：“只要你不放棄，總會(huì)成功！”也許，這就是夢(mèng)想的力量。

每個(gè)人心中都有夢(mèng)想的道路。我們看到吳光輝總工設(shè)計(jì)C919為中國(guó)航天進(jìn)一步發(fā)展的夢(mèng)想做出了巨大貢獻(xiàn)；看到C919試飛員因?yàn)閳?bào)效祖國(guó)的夢(mèng)想而面對(duì)危險(xiǎn)，將橙色制服作為對(duì)祖國(guó)的無(wú)聲誓言；看到薛其坤考研三次最終成功后說(shuō)：“感激自己的堅(jiān)守”……他們是海闊天空的追夢(mèng)者，更是腳踏實(shí)地的圓夢(mèng)人。

如今，新的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，作為中國(guó)新少年的我們即將接過(guò)夢(mèng)想的火炬，在追夢(mèng)的道路上繼續(xù)燃燒。愿所有少年都能成為最好的自己，勇敢放飛理想，不怕山高水長(zhǎng)。以夢(mèng)為馬，以心為劍，少年遠(yuǎn)行，不懼未來(lái)。

以夢(mèng)為馬讀后感 篇7

讀《根鳥(niǎo)》有感——以夢(mèng)為馬，勇往直前

夢(mèng)，虛幻飄渺；夢(mèng)，美好純潔。每個(gè)孩子都有夢(mèng)想，每個(gè)成年人都有夢(mèng)想。夢(mèng)想，給人一個(gè)美好、高尚的定義。

或許，這里并不缺少夢(mèng)，也許，這里已經(jīng)充滿夢(mèng)。但有夢(mèng)想的人真的有追求夢(mèng)想的力量嗎？打開(kāi)《根鳥(niǎo)》這本書(shū)，與他一起開(kāi)始一段追夢(mèng)的歷程，更是一段成長(zhǎng)的歷程。

根鳥(niǎo)是一個(gè)有夢(mèng)想的男孩。14歲時(shí)，他第一次獨(dú)自外出打獵，在白鷹的腳上發(fā)現(xiàn)了這塊布。于是他開(kāi)始了一個(gè)充滿百合花的大峽谷，一只白鷹在飛翔，一個(gè)叫紫煙的女孩，一個(gè)空靈而詩(shī)意的夢(mèng)。為了找尋這個(gè)獨(dú)特的夢(mèng)，根鳥(niǎo)在秋天走完最后一步后離開(kāi)了菊坡，開(kāi)始了以夢(mèng)為馬，長(zhǎng)達(dá)三年的出走、流浪、成長(zhǎng)的歷程。

在這期間，他受盡了嘲笑與羞辱，在追尋逝去的夢(mèng)的老人板金先生的幫助下，他在猶豫中戰(zhàn)勝自我，為了夢(mèng)向他人乞討；他學(xué)會(huì)了靠雙手創(chuàng)造財(cái)富；懂得了自尊、自立；更重要的是懂得了對(duì)自己信念的執(zhí)著。然而，他也有懷疑過(guò)自己夢(mèng)想的時(shí)候，當(dāng)他學(xué)會(huì)放縱、墮落和自暴自棄時(shí)，他突然醒悟，想要追回逝去的一切，便再一次背上行囊，繼續(xù)他的歷程……

合上這本書(shū)，我似乎接受了精神的洗禮，看到了一個(gè)充滿幻想、執(zhí)著的英雄和小鳥(niǎo)。他在現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想之間長(zhǎng)大。他以夢(mèng)為馬，勇往直前。根鳥(niǎo)只是一個(gè)脆弱的青年，但他在挫折、疾病和疲勞面前并不退縮。他在痛苦中嘗到幸福，他贏了！

究竟是什么讓他有如此驚人的毅力？我從心底里納悶，也暗自佩服這根鳥(niǎo)。這只是個(gè)夢(mèng)。 這只是一個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)具體的夢(mèng)想，一個(gè)純凈而美麗的夢(mèng)想！

雖然他的夢(mèng)想似乎遙不可及，無(wú)法實(shí)現(xiàn)，但他毅然繼續(xù)。夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)是他的全部，他沒(méi)有理由不前進(jìn)，不去尋找夢(mèng)想！

在當(dāng)今社會(huì)，即使有夢(mèng)想，誰(shuí)會(huì)放棄一切像根鳥(niǎo)一樣追尋內(nèi)心的夢(mèng)想？也許對(duì)他來(lái)說(shuō)，“當(dāng)一個(gè)人對(duì)一個(gè)處于逆境中的人產(chǎn)生扶持、援助之欲望，并實(shí)施了自己的高尚的行為之后，心里一定會(huì)感到有一種溫?zé)岬牡呐鞲挥袩敫械亓鬟^(guò)，從而讓自己的靈魂得到了凈化。” 回想自己，突然發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)的我從來(lái)都是把目標(biāo)放在明天，總是在想明天要怎么做，可真正到了那一天，卻又在想下一天的事。

我的夢(mèng)想是成為一名醫(yī)生，一名幫助傷員的醫(yī)生，一名對(duì)社會(huì)有益的醫(yī)生?？蓻](méi)有做出實(shí)際行動(dòng)來(lái)。何以去談追逐夢(mèng)想？

面對(duì)自己的目標(biāo)，永遠(yuǎn)不要真正去努力。比起根鳥(niǎo)，我真是自愧不如。我要成為一只根鳥(niǎo)，不斷追求，在昂揚(yáng)和沮喪中，在痛苦和幸福中，在生活的道路上勇敢地前進(jìn)。

現(xiàn)在我知道了，要想實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)，就要每天看有關(guān)醫(yī)學(xué)方面的書(shū)，增長(zhǎng)醫(yī)學(xué)方面的知識(shí)……我相信，只要我做出來(lái)了，我離我夢(mèng)想的距離就會(huì)不斷地縮短，在不久的將來(lái)，我就一定能實(shí)現(xiàn)自己的白衣天使之夢(mèng)！

閱讀，讓我們一起行動(dòng)，與故事共鳴；讀書(shū)是一座橋梁，幫助我們通往夢(mèng)想的彼岸。在成長(zhǎng)的道路上，讓我們以書(shū)為伴，心靈起舞，夢(mèng)想高飛，讓我們堅(jiān)定成長(zhǎng)中的那個(gè)美麗而純凈的夢(mèng)，以夢(mèng)為馬，勇往直前！勝利就在前方！

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飛向人馬座讀后感(錦集七篇)

書(shū)讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫(xiě)的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，寫(xiě)一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？我們聽(tīng)了一場(chǎng)關(guān)于“飛向人馬座讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過(guò)閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！

飛向人馬座讀后感【篇1】

最近，我讀了鄭文廣的代表作之一《飛向人馬座》。這本書(shū)令我深受感觸。

它主要講述的是：在一次現(xiàn)代科技化的戰(zhàn)斗中，令人咬牙切齒的敵人派了四個(gè)高等機(jī)器人，想要占領(lǐng)我們祖國(guó)的人民費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦制造的一艘飛船——“東方號(hào)”，但并沒(méi)有得逞。不過(guò)令人悲痛的是，有一個(gè)機(jī)器人抓住萬(wàn)分這一的機(jī)會(huì)，費(fèi)了九牛二虎之力，闖入操縱室，啟動(dòng)了“東方號(hào)”。

這一舉動(dòng)使得“東方號(hào)”起飛，而且里面正在參觀的三個(gè)孩子也被送上了太空......這三個(gè)孩子雖然十分缺乏經(jīng)驗(yàn)，但是他們毫不退縮，迎接宇宙中的各種挑戰(zhàn)。后來(lái)，在地球上人們的共同努力下，終于成功使“東方號(hào)”返回地球。

讀完這本書(shū)，我不禁被這三個(gè)少年的勇敢所感動(dòng)。他們正是花季。他們可以無(wú)憂無(wú)慮地享受他們的幸福生活，但他們卻被仇恨的敵人送上了太空。然而，他們沒(méi)有沮喪，而是鼓氣勇氣，挑戰(zhàn)自己的命運(yùn)，最終成功。

這難道不足以說(shuō)明，只要我們敢于挑戰(zhàn)，我們終將走上成功之路嗎？

另外，我在這本書(shū)中也學(xué)到了很多天文學(xué)知識(shí)。例如，第5章中提到的公式：極限速度=初始速度+加速度乘以時(shí)間。

雖然我不懂這個(gè)公式，但我相信有一天我會(huì)明白的！不僅如此，我還知道一顆恒星的生滅過(guò)程。哎！

如果人類能親眼目睹一個(gè)星球的生與死，那是多么美妙的事情啊！可惜這只是天馬行空，是不可能的事。但我相信總有一天人類會(huì)實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望的！

還有，還有......

為了科技的發(fā)達(dá)，我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)！

飛向人馬座讀后感【篇2】

今天，我讀完作家鄭文光寫(xiě)的《飛向人馬座》這本書(shū)給了我很多啟迪。

《飛向人馬座》講述的是大戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，敵人派了四個(gè)機(jī)器人想要占領(lǐng)人類制造的飛船――“東方號(hào)”，但沒(méi)有得逞，后來(lái)，有一個(gè)機(jī)器人抓住機(jī)會(huì)，闖入操縱室，啟動(dòng)了“東方號(hào)”，使：東方號(hào)“起飛，為的是使人類得不到”東方號(hào)“，里面正在參觀的三個(gè)孩子也被送上了太空。這三個(gè)孩子雖然沒(méi)有什么經(jīng)驗(yàn)，但他們毫不退縮，使用”東方號(hào)“上所有可用的功能，迎接宇宙中的各種挑戰(zhàn)，后來(lái)，在地球上人們的共同努力下，成功使”東方號(hào)“返回地球。

讀完這本書(shū)后，我深為這三個(gè)孩子的精神所感嘆，如果“東方號(hào)“在宇宙中失控，出現(xiàn)故障等各種問(wèn)題的話，那該怎么辦呢？即使這些問(wèn)題沒(méi)有出現(xiàn)，人么如果找不到”東方號(hào)“，三個(gè)孩子就有可能在宇宙中讀過(guò)一生，而且每個(gè)人身邊只有兩個(gè)伙伴，肯定會(huì)油然而生一種孤獨(dú)感，但這些孩子克服了孤獨(dú)和恐懼等問(wèn)題，稱得上是奇跡。

最終，經(jīng)過(guò)地球上的人們和三個(gè)孩子的共同努力，換來(lái)了成功，人們通過(guò)“前進(jìn)號(hào)“飛船找到了失蹤已久的”東方號(hào)“，它讓我懂得了堅(jiān)持到底就是勝利，人們不僅需要聰明機(jī)智，還需要齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)一致，面對(duì)困難不退縮，不害怕的精神才能創(chuàng)造成功！

飛向人馬座讀后感【篇3】

直面困難

在生活中，無(wú)論面對(duì)多大的困難和挫折，都不要害怕，要勇敢、樂(lè)觀地去面對(duì)，直至勝利。

——題記

“山水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。讀了中國(guó)科幻之父鄭文光的《飛向人馬座》以后，生活對(duì)我來(lái)說(shuō)發(fā)生了較大的變化，生活中的困難與挫折好像變成得稀松平常，仿佛友好而簡(jiǎn)單。

《飛向人馬座》一書(shū)講述了在一次意外中，先進(jìn)的宇宙飛船“東方號(hào)”被提前啟動(dòng)，三個(gè)沒(méi)有宇航經(jīng)驗(yàn)的乘客被放逐出太陽(yáng)系，他們運(yùn)用自己的聰明智慧，面對(duì)困難和挫折，不退縮，不放棄，最后終于獲救。

書(shū)中給我印象最深刻的是主要人物的鮮明形象和優(yōu)秀品質(zhì)。邵繼恩是一個(gè)遇事沉著冷靜，機(jī)智勇敢的人，他給我的印象最為深刻。在他的妹妹繼來(lái)因宇宙服破裂而被宇宙線照傷。宇宙線透進(jìn)了身體，生命處于極度危險(xiǎn)時(shí)，他冷靜、機(jī)智地為妹妹做手術(shù)，最終手術(shù)成功，他從“死亡的冰窟窿”中救出了妹妹；還有一次，“東方號(hào)”與黑洞搏斗，眼看滿分作文網(wǎng)"東方號(hào)”離黑洞越來(lái)越近，即將被黑洞吞噬，在千鈞一發(fā)的時(shí)刻，他用了十五套宇航服的噴氣推進(jìn)器，讓"東方號(hào)"走出因境，他的沉著冷靜、勇敢、樂(lè)觀的品質(zhì)，他的自立、自強(qiáng)的優(yōu)秀品質(zhì)都值得我們學(xué)習(xí)。在生活中，遇到團(tuán)難與挫折不要退縮，不要放棄，要堅(jiān)定信念，想方設(shè)法去克服它們。

“東方號(hào)”的乘客都具有著不怕困難、勇敢堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，在他們被意外流放后，沒(méi)有一個(gè)垂頭喪氣的，沒(méi)有一個(gè)一蹶不振的，更沒(méi)有一個(gè)自暴自棄的，他們對(duì)未來(lái)充滿了信心和期待，并在這期間學(xué)到了許多知識(shí)，令人佩服。如果是三個(gè)意志不堅(jiān)定的人，會(huì)有這樣的成就嗎？不，他們不會(huì)克服這些如潮水般的困難，更不會(huì)取得輝煌的成就。所以，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀、不怕因難。不屈不撓的優(yōu)秀品質(zhì)，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)積極向上的人。

在成長(zhǎng)的道路上，我們必然會(huì)遇到困難與挫折。此時(shí)，直面困難，勇敢地去面對(duì)它們，堅(jiān)定地去戰(zhàn)勝它們，就能走出困境，走向勝利。

飛向人馬座讀后感【篇4】

翻開(kāi)它，我就迷上了它。

七年，三個(gè)少年無(wú)意間乘著“東方號(hào)”被送上太空，送到了遙遠(yuǎn)的太陽(yáng)系外，送到了銀河。在一次次面對(duì)的突發(fā)事件中，少年們練就了勇氣，掌握了天文知識(shí)，漂泊七年，成長(zhǎng)七年。最終和前來(lái)尋找的“前進(jìn)號(hào)”對(duì)接成功，唱著勝利的凱歌回到地球。

一路，時(shí)光在變，地球在變，而岳蘭找回“東方號(hào)”的心不變;七年，科技在變，路程在變，但“東方號(hào)”戰(zhàn)士回家的心不變!

在宇宙，在那未知的深處，作者為我們上了一堂又一堂生動(dòng)的天文課，“黑洞”，“超星球”爆發(fā)，“星際云”“銀河系核”等等無(wú)數(shù)的詞跳入書(shū)本，真是長(zhǎng)了不少知識(shí)。

“東方號(hào)”的宇航員們靠著堅(jiān)持和永不言棄的信念撐過(guò)了七年，等待了七年。但對(duì)于我們而言，生活中也需不放棄。

既然書(shū)中的少年同樣為十幾歲，為什么他們可以做到，而我們不可以?在困難面前不打退堂鼓，想著只有堅(jiān)持，才能走出困難，走向成功的彼岸。

世界需要堅(jiān)待，沒(méi)有堅(jiān)持，哪來(lái)如今的雜交水稻?這水稻不就是袁隆平爺爺不斷創(chuàng)新，堅(jiān)持不懈的結(jié)果嗎?世界上無(wú)數(shù)的偉人告訴我們堅(jiān)持的力量：愛(ài)迪生即使是千萬(wàn)次的失敗也不放棄;詹天佑抵住壓力，造了中國(guó)人的第一條鐵……

懷著一顆堅(jiān)持的心，即使再深的坎也跨得過(guò)去。

堅(jiān)持，會(huì)讓人受益無(wú)窮!

飛向人馬座讀后感【篇5】

《飛向人馬座》描寫(xiě)了宇航城的技術(shù)突飛猛進(jìn)，十分發(fā)達(dá)，最終造出了利用光子做力量的火箭，目的是找回宇宙中漂流的三個(gè)青年人：邵繼恩、邵繼來(lái)、鐘亞兵，最終，宇宙城中的小姑娘岳蘭在浩瀚無(wú)邊，廣闊無(wú)垠的宇宙空間中把三人全部帶回了宇宙城。

邵繼恩在宇宙里信息和照片，為宇航城奪得了崇高的聲望，為宇航城做出了重要的貢獻(xiàn)，這就是甜。

而鐘亞兵呢，則是一個(gè)博學(xué)多才，聰明絕頂?shù)娜宋?，在于?qiáng)大可怕的黑洞搏斗時(shí)，是他想出了這個(gè)好法子：把15個(gè)小發(fā)射器裝到了飛船的發(fā)射倉(cāng)里，在失重之前啟動(dòng)發(fā)射器，終于逃出了黑洞。鐘亞兵的博學(xué)聰明在于，他本來(lái)學(xué)習(xí)很認(rèn)真，再加上他在飛船里自學(xué)的效果，就更加聰明了。天才需要積累，鐘亞兵他把在太空中學(xué)到的知識(shí)都融會(huì)貫通，結(jié)合到現(xiàn)實(shí)生活中去，并且通過(guò)實(shí)踐，他還每天用望遠(yuǎn)鏡觀察，他還知道這顆星球是什么星球，那顆星能活多少年，距離多少光年。讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)的沙場(chǎng)上奮斗吧！

在我的生活中，也有這樣的經(jīng)歷。

在我上一年時(shí)，我就有了我的第一個(gè)體育項(xiàng)目——乒乓球。剛開(kāi)始時(shí)，我的球技很差，比賽中十有八九是打輸?shù)?，在一年?jí)的乒乓球賽中也因發(fā)球失誤而退場(chǎng)。打了一年，我開(kāi)始練習(xí)新式發(fā)球，把我的對(duì)手打得落花流水，我記得這是我的第一次贏球。從此，我的球技突飛猛進(jìn)，勢(shì)如破竹，在我的第二年里，我遇到了一個(gè)強(qiáng)勁的對(duì)手，經(jīng)過(guò)幾次短兵相接后，我漸漸熟悉了他的球，以至于我可以猜測(cè)他下一個(gè)發(fā)什么球，這樣的話，我就可以提前做好防御或者攻擊的準(zhǔn)備了。

在第三年里，我還學(xué)了不少戰(zhàn)術(shù)——提拉球、搓球、推擋球，在第三年里，我一次又一次地打敗了對(duì)手，終于我的球技達(dá)到一定的技術(shù)和水平，這是靠什么呢？是靠邵繼恩一樣勇敢、堅(jiān)定的心和鐘亞兵一樣積累、實(shí)踐的心。

《飛向人馬座》讓我懂得了人生最重要的兩個(gè)道理！

飛向人馬座讀后感【篇6】

讀完了《飛向人馬座》這本書(shū)，我從三位宇航員的身上學(xué)到了做什么事都要勇敢，危機(jī)時(shí)刻不放棄。

這本書(shū)寫(xiě)的是三位未經(jīng)訓(xùn)練的宇航員：邵繼恩、邵繼來(lái)和鐘亞兵在一場(chǎng)事故中，乘坐“東方號(hào)”飛往外太空，“東方號(hào)”原本是去往火星給那里的研究人員送給養(yǎng)的，但“東方號(hào)”卻偏離軌道在宇宙中漂泊，在宇宙里遇到了許多危機(jī)，但是他們卻用自己的智慧化解了，終于援救的飛船“前進(jìn)號(hào)”以亞光速飛來(lái)了，他們發(fā)現(xiàn)了“東方號(hào)”后，與“東方號(hào)”對(duì)接最后成功返回地球的故事。

在漆黑的宇宙中，星星繁多，輝燦無(wú)比，但在這三位宇航員看來(lái)，宇宙就是一片茫茫的大海，望不到邊，處處藏著危機(jī)，希望渺茫但他們從未放棄，用智慧改變一切，創(chuàng)造一切，化解一切，用信念和堅(jiān)持來(lái)支撐。讓我印象深刻的是邵繼恩，在危機(jī)關(guān)頭，總是不亂，尤其是他用15個(gè)小小的噴氣式飛機(jī)使飛船轉(zhuǎn)向逃離黑洞，在這種幾乎絕望的環(huán)境下，如果換作我，肯定早嚇暈了。從這本書(shū)中我學(xué)會(huì)了如何面對(duì)困難，學(xué)會(huì)堅(jiān)持和不退縮！

飛向人馬座讀后感【篇7】

《飛向人馬座》這本書(shū)描述了未來(lái)人類和外星人爭(zhēng)奪太空的故事。在飛船“東方號(hào)”快要建造完成時(shí)，外星敵人卻突然襲擊了基地?！皷|方號(hào)”意外飛向太空，并以每秒4萬(wàn)公里的速度飛向人馬座。機(jī)艙里是三個(gè)年輕人：邵繼來(lái)，邵繼恩，鐘亞兵，還有一只小狗“花豹”。

令人擔(dān)憂的是，“東方號(hào)”的燃料快用完了。這就意味著他們?nèi)齻€(gè)將離開(kāi)地球，在太空中生活到死亡。有一天，他們用最后一滴燃料轉(zhuǎn)了個(gè)彎，向地球漂去。在進(jìn)入太陽(yáng)系時(shí)，飛船遭到“黑洞”的吸引，他們用自己的勇氣和智慧擺脫了黑洞的吸引力，還獲得了亞光速向地球飛去。中途幸運(yùn)地遇到飛船“前進(jìn)號(hào)”將他們帶回地球。

繼來(lái)是三人中年齡最小的，但也是最堅(jiān)強(qiáng)的。她在太空修飛船時(shí)，太空服被小狗咬破了，所以她被宇宙射線射中，必須做手術(shù)。盡管沒(méi)有麻藥，但她還是忍著常人無(wú)法忍受的劇痛，成功地完成了手術(shù)。她真的很堅(jiān)強(qiáng)！

讀了這本書(shū)，我知道了，做什么事都不能放棄，應(yīng)該像三個(gè)小主人公一樣，永遠(yuǎn)存著希望的心，永遠(yuǎn)為著這個(gè)希望而不懈地努力著。如果他們放棄了，那他們要面臨的將是死亡，是遺憾；只有堅(jiān)持，才能爭(zhēng)取到希望，爭(zhēng)取到成功。

我還知道了，做一個(gè)人除了要堅(jiān)強(qiáng)、勇敢以外，還需要機(jī)智，在遇到危險(xiǎn)時(shí)要冷靜，想辦法脫離危險(xiǎn)。困難就像沙包，只要認(rèn)真去想辦法，讓自己變強(qiáng)，就一定可以打敗它的.！

記得在我孩提時(shí)代，我就有過(guò)一次放棄努力的時(shí)候。那是在我讀大班的時(shí)候，老師叫我打腰鼓，我參加了。但是最后在快要在全幼兒園小朋友和家長(zhǎng)面前表演時(shí)，我怕了，怕演出搞砸了，于是就放棄了！最后小朋友們的演出很順利，很成功！我后悔了，后悔當(dāng)初不應(yīng)該退出??

為了不再有后悔的時(shí)候，我勇敢地再次爭(zhēng)取到了改正的機(jī)會(huì)。在四年級(jí)的時(shí)候，我參加了中國(guó)鼓隊(duì)。這次我沒(méi)有放棄，不怕害羞，不怕不熟練，用百倍的努力來(lái)迎接比賽，迎來(lái)自己的成功。終于，我們中國(guó)鼓隊(duì)的演出在蕭山區(qū)和杭州市都獲得了一等獎(jiǎng)! 所以做什么事都不要輕言放棄，只要努力，就有希望！朋友們，讓我們心存希望，勇敢上路，飛向美好幸福的明天！

2025蝴蝶夢(mèng)讀后感7篇

下面是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您推薦的不容錯(cuò)過(guò)的“蝴蝶夢(mèng)讀后感”。書(shū)籍是知識(shí)的載體，蘊(yùn)藏著無(wú)限的可能，優(yōu)秀的書(shū)籍通常能夠深入我們的內(nèi)心。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。希望本文能夠?yàn)槟卣挂曇埃?/p>

蝴蝶夢(mèng)讀后感 篇1

《蝴蝶夢(mèng)》一部給讀者眾多迷團(tuán)的**，作者很巧妙的把開(kāi)頭的幽默與后面不斷產(chǎn)生的疑團(tuán)巧妙的結(jié)合，使讀者在驚恐之余，依舊對(duì)故事放不下。令人欲罷不能。

書(shū)中，通過(guò)女主人公對(duì)過(guò)去經(jīng)歷的回憶，呈現(xiàn)了一個(gè)驚心動(dòng)魄的故事。原本只是一個(gè)小小的女侍應(yīng)生，在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)邁克西姆，并被他的氣質(zhì)與真誠(chéng)打動(dòng)，雖然女雇主對(duì)其舉動(dòng)很是憤怒，但還是給了善意的勸告：這樣的生活你無(wú)法適應(yīng)。

但她卻沒(méi)有聽(tīng)從，愛(ài)情的力量巨大啊。此時(shí)，作者也給了讀者一個(gè)小細(xì)節(jié)：書(shū)名頁(yè)上的信息和使馬克西姆一直痛苦的懸崖，都在暗示著女主人公和讀者一個(gè)女人的存在：

呂蓓卡。

但隨著其進(jìn)入曼陀麗山莊生活，其不斷發(fā)現(xiàn)這個(gè)已經(jīng)消失的女人卻依舊如幽靈般存在其生活的左右：美麗的鮮花，錯(cuò)落有致的擺放，每日的食譜，那些不允許探訪的房間，呂貝卡表兄的造訪，還有那個(gè)讓眾鄰居時(shí)時(shí)掛于嘴邊的化裝舞會(huì)，而女管家丹弗斯太太無(wú)時(shí)不刻的出現(xiàn)將這樣的懸疑推高。更讓女主人公不解的是海邊木屋和癡呆男子的話。

這一切的一切都只在圍繞著另一個(gè)已經(jīng)離開(kāi)的呂貝卡而存在。

丹弗斯太太是不允許其他人跨入曼陀麗的世界，在生活的細(xì)節(jié)處處刁難并在暗中監(jiān)視女主人公的一舉一動(dòng)，更是在化裝舞會(huì)給她出了難題，將她打扮成了另一個(gè)呂貝卡，這使邁克西姆很是憤怒，她痛苦了她也猶豫了，不知邁克西姆是否真的愛(ài)自己。但第二天呂貝卡尸體的發(fā)現(xiàn)與邁克西姆的開(kāi)誠(chéng)相見(jiàn)，( 京icp備***號(hào)-1)使這些疑團(tuán)被解開(kāi)，原來(lái)呂貝卡是一個(gè)自私，放蕩的人，她任意的生活也在傷害著邁克西姆，她的存在就是一個(gè)惡夢(mèng)，最后邁克西姆將其殺死并造成沉船的假象。這樣的表白給了女主人公愛(ài)下去的勇氣，也讓兩人的感情邁向了一個(gè)新的臺(tái)階。

雖然聽(tīng)證會(huì)很順利，但呂貝卡表兄對(duì)真相的執(zhí)著與紙條成了新證據(jù)，雖然他對(duì)邁克西姆**呂貝卡的證據(jù)信心十足，并想趁機(jī)敲上一筆，但對(duì)所謂證人的口供卻使其大失所望：呆子并不承認(rèn)他們一起在海邊的小屋私會(huì)，女管家更是給其不頭一盆冷水：呂貝卡并不愛(ài)你，她和你與別的男人約會(huì)只是想玩玩罷了，同時(shí)也給出了呂貝卡當(dāng)日外出的記錄，于是眾人到倫敦私家醫(yī)生那里尋于真相，結(jié)果是呂貝卡得了絕癥，她如此折磨邁克西姆只是為了自己的私欲。

在故事的結(jié)尾，曼陀林變成了一片火海，這也給讀者一個(gè)問(wèn)題：他們之后發(fā)生了什么？對(duì)于這場(chǎng)大火眾居民與仆人有當(dāng)如何認(rèn)識(shí)呢？

... 但是上校給了他們一個(gè)更好的建議：旅行，放松，忘掉這里，開(kāi)始新的生活

作者通過(guò)刻畫(huà)呂蓓卡那種放浪形骸之外的腐化生活，以及她與麥克西姆·德溫特的畸形婚姻，對(duì)英國(guó)上層社會(huì)中的享樂(lè)至上、爾虞我詐、窮奢極侈、勢(shì)利偽善等現(xiàn)象作了生動(dòng)的揭露。作者還通過(guò)情景交融的方式，成功地渲染了兩種氛圍：一方面是懷舊與懷舊，另一方面是陰森抑郁的絕望與恐懼。

這雙重氣氛互相交疊滲透，加之全書(shū)懸念不斷，使本書(shū)成為一部多年暢銷不衰的浪漫主義**。

蝴蝶夢(mèng)讀后感 篇2

曼陀羅是一座墳?zāi)?，我們的恐懼和痛苦被埋葬在它的廢墟中。這一切再也不能死而復(fù)生?！覀冇肋h(yuǎn)也回不去了，這一點(diǎn)是確定無(wú)疑的。

過(guò)去的歲月仍近在咫尺。我們力圖妄卻并永遠(yuǎn)置諸腦后的種種往事，說(shuō)不定又會(huì)重新喚起我們的記憶……

分析：我覺(jué)得做蝴蝶夢(mèng)比做噩夢(mèng)好。麗貝卡絕對(duì)不愧為一個(gè)主角，她以死者的身份操縱著生者的命運(yùn)——活著的人都在不知不覺(jué)中為她所擺布著，無(wú)論是忠仆、情夫、丈夫、甚至丈夫新婚的妻子，每個(gè)人都是麗貝卡手中的犧牲品——在她通往欲望和邪念的路上。因此，“我”永遠(yuǎn)生活在絕望之中，因?yàn)橐活w單純而天真的心永遠(yuǎn)無(wú)法想象這一切；但它們卻這樣暴露地現(xiàn)于眼前——真實(shí)與虛偽在此刻交織成一幅關(guān)于人性的陰森畫(huà)卷：

麗貝卡心中的那種欲望已經(jīng)像火一般蔓延到了她崇拜者的心中，那些人不顧一切地膜拜著這些令人不齒的行為。一切似乎都暗示著悲劇，“我”依舊相信德溫特先生能重新?lián)碛星f園——直到最后，烈火燃燒在曼陀麗絕望的土地上；天空中，麗貝卡兇猛的笑容仍不時(shí)閃現(xiàn)。杜穆里埃寫(xiě)作的目的已經(jīng)實(shí)現(xiàn)——這一幕無(wú)疑是令人難忘和奇怪的。

它所揭示的丑陋都是赤裸裸的：不正常的婚姻，家庭榮譽(yù)至上的悲哀，敲詐和欺騙。麗貝卡無(wú)時(shí)不刻地化作它們，來(lái)威脅尚在人世的人們——她嗤笑著光明，卻也不知廉恥地嗤笑著自己的卑鄙。

相當(dāng)戲劇性的是，她的勝利正是建立在她對(duì)俘獲靈魂的絕望之上。

那么，“我”為什么依然思念著曼陀麗呢？玫瑰，鳥(niǎo)鳴和笑聲后面的手不可怕嗎？不-因?yàn)槟莻€(gè)故事毀了曼德拉。

它未來(lái)的黑暗是由于麗貝卡無(wú)盡的幽靈陰影。因?yàn)槿怏w的欲念而化為靈魂的鬼魅，這未免是讓人驚嘆的。在浪潮的背后，恐怖的面孔無(wú)疑將變成我們對(duì)人性的覺(jué)醒。

靈魂，你在**？

質(zhì)疑：作者對(duì)景色的渲染效果頗佳，但語(yǔ)言略顯繁瑣——但是對(duì)于驚悚的情節(jié)，都沒(méi)有作太多的刻畫(huà)——因此我不十分明白這兩條故事線索的聯(lián)系：懷念或是恐怖？情節(jié)上的安排是不是可以再緊湊些？

蝴蝶夢(mèng)讀后感 篇3

我一個(gè)小小的不起眼的年輕女伴在陪著范·霍珀夫人在蒙特卡洛的蔚蘭海岸吃飯的時(shí)候帶著幾分瑟縮的驚慌被動(dòng)地撞入到邁克斯·德溫特——一個(gè)擁有古老而聞名的曼陀麗莊園的鄉(xiāng)村貴族眼界。

《蝴蝶夢(mèng)》開(kāi)頭對(duì)范霍珀夫人的描寫(xiě)是充滿幽默筆調(diào)的現(xiàn)實(shí)中不乏這樣三姑六婆的人物但跟愚蠢聯(lián)系得這樣天衣無(wú)縫的范·霍珀夫人卻讓我們面前升騰起一個(gè)活靈活現(xiàn)的小人物。有時(shí)候夸張有它無(wú)與倫比的魅力是任何別的手法望塵莫及的。

人總是有對(duì)比才有優(yōu)勢(shì)的或者這個(gè)“我”并不是出色的但在參照物范·霍珀夫人的襯托下德溫特就不得不注意了我。就像水仙旁放一盆韭蘭也許不被人注意但在水仙旁放一盆仙人球無(wú)論是哪盆都會(huì)起到異乎尋常的奪目效果。在這樣有襯托的背景下德溫特這個(gè)帶著滿腹心事的中年男人開(kāi)始通過(guò)關(guān)注我來(lái)轉(zhuǎn)移積壓在他心頭的無(wú)形陰影。

德溫特是因?yàn)閹е笆湃テ拮印钡摹皯n郁”、“傷心”引起我的注意的本性淳良的我在初開(kāi)始和他相交的時(shí)候總是千方百計(jì)想回避這一點(diǎn)總是拿捏著十二分的小心不觸動(dòng)他心底的傷疤的。但是年輕的我的骨子里還有好奇又想方設(shè)法想知道得更多一點(diǎn)。

在我沒(méi)太見(jiàn)過(guò)世面的眼里德溫特就是一個(gè)典型中世紀(jì)貴族的形象高貴、陰冷、倨傲而且有些難以接近。而我則是一個(gè)因?yàn)榈匚槐跋鲁３：紒y想喜歡幸福放大喜歡把悲痛擴(kuò)張的年輕女孩?；嫉没际С３Ｊ沟梦易约簩?duì)自己失去信心因此在我的意識(shí)中我們連做朋友的可能都是微乎其微的。我們不過(guò)是兩個(gè)都在旅途中稍憩著尋找個(gè)談話伴侶的相識(shí)者而已也僅此而已。

一個(gè)四十二歲一個(gè)二十一歲整整一個(gè)倍數(shù)顯然在這個(gè)二十一年中足可以允許任何應(yīng)該或不應(yīng)該發(fā)生的大小事件發(fā)生，甚至包括兩次大的世界戰(zhàn)爭(zhēng)事實(shí)上德溫特在決定同我結(jié)婚的時(shí)候不啻于把一顆炸雷投擲到毫無(wú)心理準(zhǔn)備的我面前或者在他一慣的生活中需要的僅僅是毫無(wú)反抗的接受換而言之是——盲從。至少在我當(dāng)時(shí)的心理是這樣認(rèn)為的因?yàn)榇丝痰牡聹靥匾呀?jīng)鬢含風(fēng)霜了急切想找條能載他歸上正途的道路了。

無(wú)疑曼陀麗是所豪宅這在文中的字里行間都可以看出來(lái)但是入住曼陀麗卻與我從小到大孤兒的身份有著天壤之別的不相襯我需要的是時(shí)間這種突然的過(guò)度讓我感覺(jué)到由衷的不安和驚懼甚至意識(shí)中總有一種不期而降的天災(zāi)人禍隨時(shí)發(fā)生我?guī)е约罕”⌒⌒〉摹凹讱ぁ饼斂s在自己的心靈一角甚至有幾分絕望地“恭候”著這種不幸的降臨。

蝴蝶夢(mèng)讀后感 篇4

蝴蝶夢(mèng)》讀后感]書(shū)是蠻早看的，只知道看了就不忍放下，看完了還意猶未盡，反復(fù)翻閱著自己喜歡的那幾段文字反復(fù)地再看，到了自己覺(jué)得快要背出來(lái)了才還給借我書(shū)的死黨，《蝴蝶夢(mèng)》讀后感。但至今，我都沒(méi)明白，rebecca怎么就變成了蝴蝶夢(mèng)，特別是蝴蝶，這兩個(gè)字是怎么出來(lái)的。實(shí)際上，這是一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題。我想翻譯人員一定是從一些古詩(shī)中翻出來(lái)的。

全書(shū)圍繞著一個(gè)欠扁的女人rebecca，她活著的時(shí)候折磨著馬克西姆，死后還成為馬和我之間揮之不去的陰影，一個(gè)死人對(duì)活人有這么大的影響，還真的蠻佩服這個(gè)女鬼的，和貞子、迦葉子有的一拼。嫉妒、嫉妒、猜疑——只要人與人之間存在這些心理障礙，人與人之間就會(huì)產(chǎn)生隔閡。書(shū)中有大段的心理描寫(xiě)，大多數(shù)是我的，她總是懷疑家仆拿r與自己作比較，丈夫與她婚后還是懷念著已故的r，丈夫的姐姐與姐夫在見(jiàn)她之后拿她兩人作比較；在真相大白之前，她妒忌r，妒忌到了異常自卑的地步，在豪華的莊園內(nèi)，她不像女主人，反而像個(gè)工作人員什么的；我想這源于我的身份背景，因?yàn)樗婚_(kāi)始就不屬于馬克西姆那個(gè)階級(jí)的，身份的轉(zhuǎn)變需要適應(yīng)的過(guò)程，顯然她不擅長(zhǎng)，而且適應(yīng)的很差。

一個(gè)女人對(duì)自己的愛(ài)情不自信到如斯的地步，作丈夫的責(zé)任很大，讀后感《《蝴蝶夢(mèng)》讀后感》。馬克西姆在感情上不能被視為一個(gè)非?；钴S的人。他有很多愛(ài)。至少在他和r的婚姻中，他有太多的非愛(ài)情因素。在于r的婚后生活中，他知道r不是能夠和自己一起生活的人，但為了家族，生意這些，他選擇了忍受，忍受r在外尋歡，換來(lái)家族名譽(yù)。

可是事實(shí)上他錯(cuò)了，這種讓步不是長(zhǎng)久的，后來(lái)他忍無(wú)可忍，到了r患癌自殺還被她擺了一道。他可以說(shuō)蠻可憐的，但如果說(shuō)和r的婚姻錯(cuò)不在他，但和我的婚姻里，他不是一個(gè)很好的丈夫，由于他婚后忙于工作，又不和我溝通，這是促使我不適應(yīng)曼陀麗，越來(lái)越?jīng)]有自信的一個(gè)重要原因。除此之外，還造成了丹佛斯太太的離間，讓我產(chǎn)生馬克西姆一直沒(méi)能夠走出r死去的陰影，也讓我對(duì)r的映像造成偏差，覺(jué)得她是一個(gè)很完美的女人，在她死前是所有人的偶像，死后人們還不能夠忘記她。

幸運(yùn)的是，在書(shū)的結(jié)尾，這是一個(gè)相當(dāng)完美的結(jié)尾。丹佛斯太太放火燒了曼陀林，最后我和馬克西姆幸福地生活在一起?？梢哉f(shuō)r的計(jì)劃失敗了。她沒(méi)有讓馬克西姆坐牢，也沒(méi)有讓馬克西姆和我的婚姻變紅。那是個(gè)失?。『髞?lái)rebecca還被拍成了電影，由勞倫斯和瓊芳登主演，勞倫斯在這部**里很迷人，但他年紀(jì)大了之后就發(fā)福了，一點(diǎn)也不吸引人，在這部**里真的很帥，氣質(zhì)也很憂郁，只不過(guò)電影和**相比，還是不夠出彩。

蝴蝶夢(mèng)讀后感 篇5

沒(méi)有過(guò)多的矯飾，但絕對(duì)發(fā)自內(nèi)心，看到他們，你會(huì)自然而然地舒心與豁然醒悟：生活顧忌太多興許就不順暢了，有朋友相伴真好！而對(duì)于故事中的“我”，說(shuō)不上喜歡或者喜歡。我想對(duì)于她來(lái)說(shuō)她的經(jīng)歷應(yīng)該真的像一場(chǎng)夢(mèng)，從一個(gè)類似女仆的富太太隨伴發(fā)哦因?yàn)閻?ài)情而走進(jìn)上流社會(huì)，而后轉(zhuǎn)而歸復(fù)平靜在旅館和邁克西姆品嘗寧?kù)o的幸福。經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨的人其實(shí)很惜福，在無(wú)盡的曲折離奇后，“我”認(rèn)為“幸福并不是一件珍藏的占有物，而是一種思想狀態(tài)。一種心境，當(dāng)然，我們有時(shí)也會(huì)消沉沮喪，但在其他時(shí)刻，時(shí)間不再由鐘擺來(lái)計(jì)量，而是連綿地伸向永恒。很高興能夠看到他倆安寧的幸福。最初的那個(gè)“我”羞怯，并不高貴，但邁克西姆卻珍視“我”的怯生生、不諳世事、善良無(wú)刺。但在曼陀麗的生活，“我”定是不舒心的?！拔摇币?yàn)椴皇菫樽约憾睿榫w受制于邁克西姆，沒(méi)有勇氣擔(dān)起莊園女主人的角色，總是對(duì)丹弗斯太太心懷恐懼，較于呂蓓卡時(shí)總是自卑。其實(shí)，我認(rèn)為她完全可以像她后來(lái)得知呂蓓卡生活腐朽、邁克西姆真心愛(ài)她時(shí)那樣自信，自如接受丹弗斯太太的挑釁，而不是自己一味杜撰出子虛烏有的別人的嘲笑。在其位，謀其政。拿出自信，不是可以更灑脫么？

至于邁克西姆·德溫特，我將其歸入性格豐富的一類人。首先，對(duì)于他追求愛(ài)情，終得幸福，我祝福他。但是，他還是毀壞了我心目中紳士的形象（興許那個(gè)時(shí)代的英國(guó)男士差不多都這樣，很多作品的人物都是這樣）脾氣古怪喜怒無(wú)常，，有時(shí)總是回避問(wèn)題，而不是直面它。對(duì)于呂蓓卡的放蕩生活，卻讓它變成了一筆交易，單純地追求表面的風(fēng)光無(wú)限。槍殺呂蓓卡，明顯暴露出他的沖動(dòng)，做事情不會(huì)三思而后行。事情發(fā)生后，卻選擇逃離莊園。

而當(dāng)呂蓓卡的尸骨被發(fā)現(xiàn)時(shí)，他的表現(xiàn)卻又是挺鎮(zhèn)定。但不能否定，他是故事的核心人物，在故事中，我的心還是向著他，當(dāng)傳訊時(shí)，還是滿心希望事情不會(huì)敗露。其實(shí)人內(nèi)心的想法還是奇特的。最后還是不得不提起呂蓓卡，這個(gè)作者潑墨揮灑重點(diǎn)突出的人物，如一只邪-惡的蝶，在人們心田飛舞。自始自終活在故事里，雖然離開(kāi)，卻時(shí)時(shí)刻刻音容宛在。這個(gè)反面人物，卻在故事的結(jié)尾還是在很多故事人物心中保持著女神的形象。在我心里，呂蓓卡就是個(gè)只愛(ài)自己的人，所有的圓滑與世故，做的表象工作，都是為了自己。但卻居然讓丹弗斯太太自始自終為她著迷，為她而活。也不得不讓人對(duì)她心生敬佩。但是，她其實(shí)就像一具空虛的軀殼，即使是在她活著的時(shí)候，有血有肉，物質(zhì)上極盡了奢華，卻在精神上荒蕪了一切。生活鐵定不舒心，終在病魔糾纏，丈夫無(wú)法忍受后離開(kāi)。生活里我們可以很清楚地看到懂得既愛(ài)自己又愛(ài)別人，懂得付出的人的生活那里晴天不斷，驚喜不斷。我看來(lái)，這是一部耐人尋味的作品，那蝴蝶縈繞心間，不停歇。

蝴蝶夢(mèng)讀后感 篇6

一《蝴蝶夢(mèng)》主要講述：在法國(guó)南部海濱的一座懸崖上，一個(gè)古怪、憂傷，精神恍惚但是很有魅力的男人來(lái)回徘徊著。一聲驚叫打斷了他的沉思。一位前來(lái)畫(huà)畫(huà)的年輕女子懷疑這位先生有自殺傾向，于是停止飲酒。

這一輕率舉動(dòng)讓兩人很快認(rèn)識(shí)了對(duì)方，甚至成為親密的戀人。這位英俊英俊的貴族名叫梅西·文德斯，幾年前妻子去世后深感痛苦，年輕女子只是個(gè)女仆。他們開(kāi)始在外面約會(huì)，但每當(dāng)一個(gè)年輕女孩問(wèn)起德文郡著名的曼德勒莊園時(shí)，文德斯先生總是憂郁而沉默。

文德斯先生漸漸愛(ài)上了這個(gè)天真善良的女孩。就在她要和主人走的時(shí)候，她正式向她求婚。很快，梅西·文德斯和新婚妻子回到了他在英國(guó)的莊園。

莊園里嚴(yán)厲的管家丹弗斯夫人明顯流露出對(duì)新夫人的厭惡和對(duì)前任文德斯夫人麗貝卡的崇拜，麗貝卡雖然死了，卻又仿佛無(wú)處不在，影響著莊園里的一切，到處都是帶有里貝卡名字縮寫(xiě)的物品。新的女主人嘗試著熟悉新環(huán)境，卻一次次碰壁，所有這些痛苦經(jīng)歷似乎都在給她一個(gè)暗示：她的丈夫?qū)⒂肋h(yuǎn)——而且只愛(ài)麗貝卡。

她的猜疑和梅西的沉默使新婚夫婦之間的裂痕越來(lái)越深。

但是過(guò)去發(fā)生的事并沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，逝去的麗貝卡仿佛隱藏著很多的秘密，而遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是表面上看起來(lái)那么圣潔、美麗。最后，為了挽救新妻子的心，梅西承認(rèn)他殺了麗貝卡并把麗貝卡埋在海里。

此時(shí)，麗貝卡的尸體被發(fā)現(xiàn)，她的死因引起了人們的關(guān)注。經(jīng)過(guò)調(diào)查，真相終于揭曉：麗貝卡自殺了，卻把一切都安排得好象是被梅西殺了一樣來(lái)報(bào)復(fù)他。

最后，丹弗斯太太絕望地點(diǎn)燃了一堆火，和曼德利莊園一起化為灰燼

達(dá)夫妮·杜穆里埃在本書(shū)中成功地塑造了一個(gè)頗富神秘色彩的女性呂蓓卡的形象，此人于**開(kāi)始時(shí)即已死去，除在倒敘段落中被間接提到外，從未在書(shū)中出現(xiàn)，但卻時(shí)時(shí)處處音容宛在，并能通過(guò)其忠仆、情夫等繼續(xù)控制曼陀麗莊園直至最后將這個(gè)莊園燒毀。

二一個(gè)小小的不起眼的年輕女伴在陪著范·霍珀夫人在蒙特卡洛的蔚蘭海岸吃飯的時(shí)候帶著幾分瑟縮的驚慌被動(dòng)地撞入到邁克斯·德溫特——一個(gè)擁有古老而聞名的曼陀麗莊園的鄉(xiāng)村貴族眼界。

《蝴蝶夢(mèng)》開(kāi)頭對(duì)范霍珀夫人的描寫(xiě)是充滿幽默筆調(diào)的現(xiàn)實(shí)中不乏這樣三姑六婆的人物但跟愚蠢聯(lián)系得這樣天衣無(wú)縫的范·霍珀夫人卻讓我們面前升騰起一個(gè)活靈活現(xiàn)的小人物。有時(shí)候夸張有它無(wú)與倫

比的魅力是任何別的手法望塵莫及的。

人總是有對(duì)比才有優(yōu)勢(shì)的或者這個(gè)“我”并不是出色的但在參照物范·霍珀夫人的襯托下德溫特就不得不注意了我。就像水仙旁放一盆韭蘭也許不被人注意但在水仙旁放一盆仙人球無(wú)論是哪盆都會(huì)起到異乎尋常的奪目效果。在這樣的背景下，德溫特，一個(gè)充滿憂慮的中年人，開(kāi)始通過(guò)關(guān)注我來(lái)轉(zhuǎn)移心中無(wú)形的陰影。

德溫特是因?yàn)閹е笆湃テ拮印钡摹皯n郁”、“傷心”。但是年輕的我的骨子里還有好奇又想方設(shè)法想知道得更多一點(diǎn)。在我看來(lái)，我并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)多少世面，德溫特是典型的中世紀(jì)貴族，高貴、冷酷、傲慢，有點(diǎn)難以接近。

而我則是一個(gè)因?yàn)榈匚槐跋鲁３：紒y想喜歡把幸福放大喜歡把悲痛擴(kuò)張的年輕女孩?；嫉没际С３Ｊ沟梦易约簩?duì)自己失去信心因此在我的意識(shí)中我們連做朋友的可能都是微乎其微的。我們不過(guò)是兩個(gè)都在旅途中稍憩著尋找個(gè)談話伴侶的相識(shí)者而已也僅此而已。

《蝴蝶夢(mèng)》是英國(guó)著名女作家達(dá)夫妮·杜穆里埃的成名作.書(shū)中以第一稱的手法,描寫(xiě)了出生平民,作為范·霍珀夫人的陪侍的"我",在法國(guó)蒙特卡洛意外邂逅了英國(guó)富豪邁克西姆—著名的曼陀麗莊園的主人."我"與邁克西姆彼此在交往中逐步產(chǎn)生了感情,隨即邁克西姆和"我"結(jié)婚,并把"我"帶回了曼陀麗莊園.

然而出生貧寒的"我"在曼陀麗四處碰壁,受到了管家丹弗斯太太的百般刁難,更讓人無(wú)法接受的是,"我"發(fā)現(xiàn)"我"時(shí)時(shí)刻刻生活在邁克西姆死去的前妻呂倍卡的陰影下,無(wú)法融入曼陀麗,在曼陀麗"我"不像一位女主人,倒像是一位來(lái)曼陀麗參觀的客人.周圍的人都在談?wù)搮伪犊ㄉ暗拿利?高貴,聰明,使"我"在與呂倍卡的比較中自形慚穢,甚至對(duì)自己和邁克西姆的感情產(chǎn)生了懷疑,認(rèn)為邁克西姆仍然愛(ài)著呂倍卡.不久,在曼陀麗附近的海灣找到了呂蓓卡的沉船,在船上發(fā)現(xiàn)了呂蓓卡的尸體,這時(shí)邁克西姆向"我"說(shuō)出了事情的真相:

原來(lái)在呂蓓卡是個(gè)**,邁克西姆多次告誡她,她卻不聽(tīng),反而變本加厲.邁克西姆一怒之下將其殺死并沉尸海底.事情的真相消除了一直以來(lái)呂蓓卡在"我"心頭造成的陰影,"我"更加堅(jiān)信與邁克西姆的愛(ài)情,我們心靈相通了.

法院最后認(rèn)定呂蓓卡是自殺而死.但呂蓓卡的表哥費(fèi)爾想趁機(jī)勒索一筆錢財(cái),拿出了呂蓓卡死前留給他的便條作為證據(jù),要為呂蓓卡伸冤.而后來(lái)的調(diào)查中,找到了呂蓓卡生前給她看過(guò)病的貝克醫(yī)生,才知道呂蓓卡得了癌癥,這就更加證明呂蓓卡有自殺的動(dòng)機(jī).

費(fèi)弗爾失敗了.就在"我"以為一切都將結(jié)束,我們可以重回曼陀麗莊園開(kāi)始的生活的時(shí)候,曼陀麗卻在一場(chǎng)大火中不復(fù)存在了.

書(shū)中雖用第一稱的手法,以"我"的口吻去敘述的整個(gè)故事,然而書(shū)中真正的女主角并不是"我",而是呂倍卡.在**一開(kāi)始她就已經(jīng)死去了.作者運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)的手法,通過(guò)別人對(duì)呂倍卡描述,通過(guò)對(duì)呂倍卡遺物的描述去表現(xiàn)呂倍卡.

在**中"我"對(duì)呂倍卡的初知是來(lái)自于范·霍珀夫人的描述和呂倍卡送給邁克西姆書(shū)中那帥氣的簽名.此后在曼陀麗莊園中,"我"更是時(shí)時(shí)刻刻感覺(jué)到呂倍卡的存在.曼陀麗的房間是按呂倍卡生前要求裝飾,布置的.

曼陀麗保留著呂倍卡生前的生活習(xí)慣,仆人們按照呂倍卡生前的習(xí)慣行事,甚至"我"吃的東西都是呂倍卡生前所喜歡的.曼陀麗還保留著呂倍卡生前的臥室,生前的各種用品."我"出門穿的雨衣是呂倍卡生前使用的,"我"寫(xiě)信用的筆是呂倍卡生前使用的,甚至"我"使用的手絹也是呂倍卡生前使用的.

周圍的人總是在談?wù)撝鴧伪犊ㄉ暗拿利?高貴,聰明.在曼陀麗,呂倍卡雖死猶生,處處充滿著她的氣息,她就像一個(gè)幽靈控制著曼陀麗,橫亙?cè)谖液瓦~克西姆的中間,使我們無(wú)法心靈相同.而"我"雖無(wú)時(shí)無(wú)刻不感覺(jué)到她的存在,卻又無(wú)法和她見(jiàn)面,無(wú)法和她抗?fàn)?因此**中充滿著陰森,壓抑的氣氛.

呂倍卡對(duì)"我"來(lái)說(shuō),是一個(gè)充滿著神秘色彩的謎一般的女人.隨著**情節(jié)的展開(kāi),圍繞呂倍卡的謎進(jìn)一步加深.在**中,潛水員為了幫助一只擱淺的船只,下到水里探察時(shí),意外地發(fā)現(xiàn)了呂倍卡的船和她的尸體.

由于導(dǎo)致船沉沒(méi)的洞,似乎像人為敲砸造成的,于是呂倍卡的死便成為一個(gè)謎.究竟是自殺,還是他殺如果是自殺,有什么原因能夠讓這樣一名如此美麗,高貴,聰明的女子去自尋短見(jiàn).如果是他殺,那又是誰(shuí)殺害了她呢**在成功制造這一懸念之后,借邁克西姆之口說(shuō)出了事情的真相,也揭露了呂倍卡這個(gè)充滿神秘色彩女人所不為人知的另一面.

原來(lái)麗倍卡是一個(gè)有天使臉和魔鬼心的女人。馬克西姆從未愛(ài)過(guò)她。她是個(gè)真正的**

她自私,殘忍,從沒(méi)有愛(ài)過(guò)任何人.為了維護(hù)家族的榮譽(yù),邁克西姆多次告誡她,她卻不聽(tīng),反而變本加厲.在一次與邁克西姆的談話中,她故意激起邁克西姆的憤怒,使邁克西姆在盛怒下,失去理智,殺死了她并沉尸海底.

雖然關(guān)于呂倍卡的死亡之謎被揭開(kāi),然而**圍繞關(guān)于呂倍卡的謎團(tuán)并沒(méi)有完全消散.隨著情節(jié)的發(fā)展,即將面臨**指控的邁克西姆為了擺脫**指控,必須找到導(dǎo)致呂倍卡自殺的證據(jù),在調(diào)查中邁克西姆意外的發(fā)現(xiàn),原來(lái)呂倍卡早就身患絕癥,那晚她故意激怒邁克西姆,想利用他殺死自己,來(lái)結(jié)束自己的痛苦.于是關(guān)于呂倍卡所有的謎都揭開(kāi)了.

綜觀**,作為**的女主人公呂倍卡,作者并沒(méi)有從正面去描寫(xiě)過(guò)她,而總是運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)的手法,通過(guò)別人對(duì)呂倍卡描述,通過(guò)對(duì)呂倍卡的遺物去塑造呂倍卡這一形象,使得讀者只能通過(guò)想象,聯(lián)想去構(gòu)建呂倍卡這一形象,加上曲折的情節(jié),使得呂倍卡這個(gè)人物充滿了神秘了色彩,成為一個(gè)謎一般的女人.

三“昨晚，我夢(mèng)見(jiàn)自己又回到了曼陀麗莊園?；秀敝校艺驹谕ㄍ嚨赖拇箬F門前。有一段時(shí)間，我被擋在門外。鐵門上有一把大鎖和一條鐵鏈。

我在夢(mèng)里大聲叫喚看門人，卻沒(méi)人答應(yīng)。于是我就湊近身子，隔著門上生銹的鐵條朝里張望，這才明白曼陀麗已是座闃寂無(wú)人的空宅。煙囪不再飄起裊裊青煙。

一扇扇小花格窗凄涼地洞開(kāi)著。這時(shí)，我突然喜歡上了所有的夢(mèng)想家，我不知道從**得到超自然的力量，就像一個(gè)幽靈漂浮在我面前的障礙之上。車道

在我眼前，舒展開(kāi)來(lái)，婀娜多姿，依稀如舊。但是待我向前走去，就覺(jué)察到車道已起了變化：它顯得又狹窄又荒僻，不再是我們熟悉的那個(gè)模樣。

我困惑了一會(huì)兒，但當(dāng)我低下頭來(lái)避開(kāi)一根低垂的樹(shù)枝時(shí)，我找到了改變的原因。原來(lái)自然界已恢復(fù)了本來(lái)的面目，漸漸把她細(xì)長(zhǎng)的手指頑強(qiáng)而偷偷摸摸地伸到車道上來(lái)了。即使在過(guò)去，樹(shù)林對(duì)車道來(lái)說(shuō)，也始終是個(gè)威脅，如今則終于贏得勝利，黑壓壓勢(shì)不可擋地向著車道兩側(cè)邊沿逼近。

櫸樹(shù)伸開(kāi)赤裸的白色肢體，互相緊緊偎依，枝條交叉錯(cuò)雜，形成奇特的擁抱，在我頭頂構(gòu)成一個(gè)形似教堂拱道的穹隆。這里還長(zhǎng)有許多別的樹(shù)木，有些我叫不出名字，還有些低矮的橡樹(shù)和翹曲的榆樹(shù)，都同櫸樹(shù)盤根錯(cuò)節(jié)地糾結(jié)在一起。橡樹(shù)、榆樹(shù)，還有巨怪似的灌木叢以及其他一些草木，就這么紛列在這塊靜謐的土地上，全然不是我記憶中的景象。

”這就是第一章節(jié)中作者對(duì)曼陀麗莊園的描寫(xiě)。

《蝴蝶夢(mèng)》原名《rebeca》，是英國(guó)女作家達(dá)芙妮·杜穆里埃發(fā)表于1983年的成名作。由于深受19世紀(jì)神秘、恐怖為主要特點(diǎn)的“歌特派”**的影響，**情節(jié)曲折，人物刻畫(huà)細(xì)膩，而且在渲染神秘氣氛的同時(shí)，夾雜生命論色的感傷主義。作者通過(guò)刻畫(huà)呂蓓卡那種放浪形骸之外的腐化生活，以及她與德溫特的畸形婚姻，對(duì)英國(guó)上層社會(huì)中的享樂(lè)至上、爾虞我詐、窮奢極侈、勢(shì)利偽善等現(xiàn)象作了生動(dòng)的揭露。

作者還通過(guò)情景交融的手法比較成功地渲染了兩種氣氛：一方面是纏綿悱惻的懷鄉(xiāng)憶舊，另一方面是陰森壓抑的絕望恐怖。這種雙重氛圍相互重疊，整本書(shū)懸念不斷，使本書(shū)成為多年來(lái)流行的浪漫主義書(shū)籍。

**人物主要人物有“我”，德文特先生，丹佛斯太太，呂培卡。其中呂培卡是一個(gè)貫穿全文的人物，她在這部書(shū)中以一個(gè)神秘女人的角色，讓主人公無(wú)時(shí)無(wú)刻感到壓抑。

主人公本人是一個(gè)女人的仆人，每天過(guò)著無(wú)聊的生活。一切都是女人安排的。直到有一天，在婦人的帶領(lǐng)之下，與德溫特先生一起用餐，用餐之余主人公領(lǐng)會(huì)到了德文特先生的魅力，之后，德文特先生多次與主人公進(jìn)行出游，與此同時(shí)，德文特先生也慢慢喜歡上了這個(gè)而單純的女孩，把她帶進(jìn)了曼陀麗莊園。曼陀麗莊園是一個(gè)極其美麗的莊園，四周綠樹(shù)成蔭，花兒也十分茂盛，紛紛鑲嵌在莊園里，如同寶石一般絢麗多姿。

等待汽車開(kāi)往了曼陀麗莊園的大門，許多德文特先生的仆人在門口歡迎著，丹弗斯太太的冰冷目光使主人公感到絲絲涼意，在以后的生活中，主人公也受盡了丹弗斯太太的精神折磨，在主人公眼里，德文特先生永遠(yuǎn)也忘不了呂培卡，因此，她在丹弗斯太太的影響下也無(wú)時(shí)無(wú)刻感到無(wú)比的傷心與痛苦。即使是在化裝舞會(huì)上穿了跟呂培卡一模一樣的衣服，德文特先生也會(huì)讓她立即換下，只要有一絲關(guān)于呂培卡的東西出現(xiàn)，德文特先生也會(huì)盡量回避。有一次，主人公把狗帶到莊園前的海灘上玩耍，遇到了一個(gè)瘋狂的人物，貝恩。

貝恩住在海邊的一個(gè)小木屋里，小木屋十分破舊，看了就知道這個(gè)木屋存在了很長(zhǎng)時(shí)間。貝恩似乎一直在重復(fù)一個(gè)“她”，這也讓主人公對(duì)于這個(gè)謎一樣的女人——呂培卡產(chǎn)生了疑惑。

直到有一天，德文先生把一個(gè)藏在他心中多年的秘密告訴了這位英雄。盧珀卡在過(guò)去的真實(shí)存在讓德文先生一直感到精神上的折磨。呂培卡從小就是一個(gè)爭(zhēng)強(qiáng)好勝的女人，由于家庭里事業(yè)的聯(lián)合，使呂培卡嫁給了德文特先生，就這個(gè)在每一個(gè)人都看好的婚姻中，德文特先生感到了這個(gè)女人無(wú)比強(qiáng)的欲望。

盧珀卡和德文先生達(dá)成協(xié)議，讓盧珀卡經(jīng)營(yíng)這座美麗的莊園，讓曼陀林的聲譽(yù)達(dá)到頂峰。德文先生接受了曼陀林美麗莊園的交易。曼陀麗莊園的人都很喜歡盧培卡。他們認(rèn)為她漂亮，聰明，集所有優(yōu)點(diǎn)于一身。

她會(huì)牽著德文先生的手，像天使一樣微笑著參加游園會(huì)，第二天她又會(huì)趕回倫敦的公寓參加自己的狂歡節(jié)。

德文先生受不了盧帕卡。一天晚上，在一間小屋里，德文先生無(wú)法控制自己的情緒，殺死了盧培卡本人。然后，德文特先生便把呂培卡抱緊了船艙，把船開(kāi)出海灣，用尖頂在船上鑿洞，把呂培卡留在船艙中，眼睜睜看著船沉下去，那一夜，似乎花費(fèi)了德文特一生的時(shí)間。多年后，將這艘沉船再次打撈，對(duì)呂培卡的死因做最后的調(diào)查，此時(shí)的德文特先生對(duì)于沉船一事進(jìn)行了辯訴，在這樣的情況之下，德文特先生才得以脫身。

在前去調(diào)查的前一晚上，呂培卡和德文特先生看到了曼陀麗的火光，是丹弗斯太太對(duì)于曼陀麗莊園注入了自己的無(wú)限怨恨，終于將一把火燒掉了曼陀麗莊園。

丹弗斯太太是可憐的，呂培卡又是可悲的。對(duì)于丹弗斯太太，她死得毫無(wú)遺憾，用一把火光放出自己一生的怨恨;對(duì)于德文特先生，這是幸運(yùn)的，因?yàn)殛P(guān)于呂培卡的一切不會(huì)再出現(xiàn)，可以去除他良心上的譴責(zé);對(duì)于主人公，這又是一個(gè)嶄新而又平凡的開(kāi)始。

蝴蝶夢(mèng)讀后感 篇7

《蝴蝶夢(mèng)》讀后感范文1

在圖書(shū)館的一排排書(shū)架間漫不經(jīng)心的轉(zhuǎn)著，眼神粗略掃過(guò)一個(gè)個(gè)書(shū)名，突然站住，定睛，《蝴蝶夢(mèng)》，好美麗的名字，一本精致的小書(shū)，最近幾日得功夫便讀幾業(yè)，雖讀的不甚細(xì)致，但還是粗評(píng)一篇，畢竟我們結(jié)緣是如此偶然。

這是一本無(wú)須細(xì)品的**，作者是英國(guó)女作家達(dá)夫妮-杜穆里埃，她的**因多以英國(guó)西南部大西洋沿岸的康沃爾郡的社會(huì)***風(fēng)土人情為主題或背景，故有“康沃爾**”之稱。

在《蝴蝶夢(mèng)》中，作者成功塑造了一個(gè)頗有神秘色彩的女性呂蓓卡的形象，雖然她在**剛開(kāi)始時(shí)就已經(jīng)死去，卻有時(shí)刻存在，通過(guò)女主人的感**彩的變化，通過(guò)故事情節(jié)的發(fā)展，她的形象從一個(gè)極端到另外一個(gè)極端，似乎是由這些活人的生活一點(diǎn)一點(diǎn)挖掘呂蓓卡的全面的性格特點(diǎn)，由小見(jiàn)大，呂蓓卡放浪形骸之外的腐化生活以及她畸形的婚姻，揭露了英國(guó)上層社會(huì)的享樂(lè)至上爾虞我詐，窮盡及奢，勢(shì)力偽善等現(xiàn)象，纏綿悱惻的懷鄉(xiāng)憶久與陰森壓抑的絕望恐怖雙重氣氛交疊滲透，文章如剝洋蔥一般一層層顯示出真相，令人意外，也加強(qiáng)了文章的趣味性。

很可愛(ài)的一本書(shū)，像它的名字一樣美。

蝴蝶夢(mèng)讀后感范文2

打開(kāi)《蝴蝶夢(mèng)》的頁(yè)，我就看到了這樣一句話‘昨夜我又夢(mèng)回到慢徳雷山莊，這句話使我也融入到書(shū)中，我仿佛看見(jiàn)了美麗奢華的慢徳雷，周圍景色是那么的優(yōu)美，使人陶醉，使人無(wú)法自拔。

這是一本關(guān)于懸疑的書(shū)。

這本書(shū)是關(guān)于倫敦一位有錢女士的女仆的。我偶然遇到一位英國(guó)紳士，馬克西姆·德維特。他們相處了短短的幾周時(shí)間就決定旅游結(jié)婚了，我意外而又迅速的成為了慢德雷這個(gè)古老美麗而又莊嚴(yán)的新任女主人。

但是在慢德雷我是顯得那么格格不入，什么也不懂，什么也不會(huì)，前任女主人留下的侍女丹弗斯太太總是陷害我，她總在我面前提起死去的麗貝卡，說(shuō)她多么美麗，多么能干，她什么都不怕，是一個(gè)想做什么就做什么的女人，很有膽識(shí)。我覺(jué)得我在也不怕她了，我在也不是她的影子了，她在也傷害不了我們了，而且馬克西姆很愛(ài)我，著使我干到很幸福。

這一懸念告訴我，作者通過(guò)麗貝卡的一生以及與馬克西姆的婚姻，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)英國(guó)快樂(lè)、貧窮、權(quán)力等丑惡的社會(huì)形象的暴露?！逗麎?mèng)》中有一句話是這樣寫(xiě)的;一個(gè)人要是太敏感，太不世故，聽(tīng)著看著一些很平常的言詞，就會(huì)從中辯出許多影射和挖苦的意思來(lái)。

到最后，到底是誰(shuí)勝利了，是麗貝卡那惡魔般的笑容嗎，慢德雷毀滅了，我和馬克西姆恐怕也不是勝利者。

馬克思為什么是對(duì)讀后感(合集5篇)

書(shū)籍當(dāng)中有著偉大的智慧，作品教給我們?cè)S多為人處世的道理。?讀后感不僅有助于我們理解作品，也可以促進(jìn)我們的情感溝通和交流，如何去寫(xiě)一篇特別的作品讀后感呢？出于您的需求我搜集了以下信息：“馬克思為什么是對(duì)讀后感”供您參考，相信這篇文章會(huì)使您對(duì)某些問(wèn)題有更深入的理解！

馬克思為什么是對(duì)讀后感 篇1

內(nèi)容簡(jiǎn)介：在全球化的背景下，資本主義內(nèi)部的各種痼疾紛紛顯露。從城鄉(xiāng)差距、貧富不均到經(jīng)濟(jì)掠奪問(wèn)題，加上全球霸權(quán)在金融海嘯中顯露的腐敗，種種跡象顯示，讓整個(gè)世界重新認(rèn)識(shí)、反思馬克思主義的契機(jī)正在顯現(xiàn)。作為一位堅(jiān)定的馬克思主義者，作者特里?伊格爾頓希望厘清人們對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。該書(shū)通過(guò)大量實(shí)證內(nèi)容反駁了世人對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步闡明了在馬克思主義理論指導(dǎo)下運(yùn)作市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的可行性，同時(shí)還為馬克思主義與可持續(xù)發(fā)展觀找到了一個(gè)極佳的契合點(diǎn)，對(duì)當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作有著深遠(yuǎn)且具操作性的指導(dǎo)意義。

馬克思為什么是對(duì)的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：紅色經(jīng)典思想全新解讀；當(dāng)代最具國(guó)際影響力的評(píng)論家 牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)教授特里·伊格爾頓最新著作；對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系、可持續(xù)發(fā)展及世界格局獨(dú)具指導(dǎo)意義；2011年4月耶魯大學(xué)出版社出版，引起廣泛爭(zhēng)議。

馬克思為什么是對(duì)的讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：面對(duì)當(dāng)前已經(jīng)陷入危機(jī)的資本主義，這本書(shū)回歸到馬克思的基本思想，并發(fā)掘出其哲學(xué)理論中的本質(zhì)力量。這本書(shū)絕對(duì)值得一讀,他沒(méi)有回避馬克思思想中的不足，但又充分闡述了馬克思對(duì)當(dāng)今社會(huì)強(qiáng)大的影響力。馬克思的思想值得我們認(rèn)真對(duì)待！

馬克思為什么是對(duì)讀后感 篇2

這本書(shū)作者最大的貢獻(xiàn)在于對(duì)馬克思主義原著中的原則的正確闡釋。

自上世紀(jì)90年代蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義制度崩潰以來(lái)，國(guó)際理論界對(duì)馬克思主義產(chǎn)生了各種各樣的懷疑，如對(duì)馬克思主義的責(zé)難、誤解甚至任意歪曲、誹謗和惡意誹謗。但是他作為一名生活在老牌資本主義國(guó)家的學(xué)者，能夠以明確、冷靜、客觀、公正而且通俗的語(yǔ)言對(duì)馬克思的學(xué)說(shuō)做出正本清源的說(shuō)明，恢復(fù)了馬克思理論學(xué)說(shuō)的本來(lái)面目，這是十分難能可貴的。

面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際金融、經(jīng)濟(jì)和政治危機(jī)的挑戰(zhàn)，筆者提醒人們，用馬克思主義認(rèn)識(shí)這場(chǎng)資本主義危機(jī)的本質(zhì)具有重要意義。

但筆者并沒(méi)有正面回答以下重要問(wèn)題：

第一，為什么社會(huì)主義革命沒(méi)有在一些最發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家取得成功，而是在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、相對(duì)貧窮和落后的國(guó)家取得成功？為什么列寧、斯大林修正了馬克思關(guān)于社會(huì)主義必須同時(shí)在發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家取得勝利的論斷以后，能夠首先在**一個(gè)國(guó)家取得了政權(quán)，并建立起第一個(gè)用馬克思主義原理建立起來(lái)的社會(huì)制度——蘇聯(lián)。為什么毛澤東要修改馬克思列寧斯大林的理論，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)的武裝奪取政權(quán)的革命道路，在世界上人口最多的國(guó)家建立社會(huì)主義制度？

第二，蘇聯(lián)社會(huì)主義制度的建設(shè)在僅僅70年后就崩潰了。這一歷史轉(zhuǎn)折的根本原因是什么？是資本主義制度的優(yōu)越性戰(zhàn)勝了社會(huì)主義？還是馬克思主義社會(huì)主義理論是不切實(shí)際的幻想？

還是像全球范圍內(nèi)一切反馬克思主義者，所說(shuō)的那樣，蘇聯(lián)社會(huì)主義制度的垮臺(tái)強(qiáng)有力地證明了馬克思主義是違反人性的**理論，必然面臨破產(chǎn)的命運(yùn)，馬克思主義將永遠(yuǎn)會(huì)被歷史埋葬？

下面本人嘗試回答這兩個(gè)個(gè)問(wèn)題

第一、馬克思的共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)二十世紀(jì)在全世界范圍，所以能有如此偉大的震撼力、深刻的感染力和雄辯的說(shuō)服力，使社會(huì)主義革命運(yùn)動(dòng)在全世界風(fēng)起云涌，我認(rèn)為有以下幾個(gè)主要原因。

一，馬克思像達(dá)爾文一樣，以“科學(xué)”論證的形式，描述了人了社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律，并以“科學(xué)”的方法指出，資本主義必然滅亡“共產(chǎn)主義社會(huì)”必然勝利規(guī)律；這是有史以來(lái)第一次以科學(xué)方式論述了，自古以來(lái)人類就有的，追求大同世界的夢(mèng)想：這一夢(mèng)想與孔子描述的“大同”境界，與**教的“天國(guó)”，康有為的《大同書(shū)》以及一切世俗和宗教對(duì)理想社會(huì)的夢(mèng)想，都很容易產(chǎn)生共鳴；此外，“共產(chǎn)主義”也非常容易與中國(guó)農(nóng)民傳統(tǒng)的革命要求，“不患寡而患不均”和“殺富濟(jì)貧”這種平均主義思想相呼應(yīng)，因?yàn)樵谥形睦铩肮伯a(chǎn)”二字的含義，也可以理解為“共”（做動(dòng)詞用）他人財(cái)“產(chǎn)”的平均主義內(nèi)涵。因此，馬克思主義被廣泛傳播和信仰**和中國(guó)這兩個(gè)社會(huì)矛盾尖銳的國(guó)家，平均主義和民粹主義并非偶然。

但是必須指出的是，在**和中國(guó)的馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)人只只是突出強(qiáng)調(diào)了馬克思學(xué)說(shuō)中的暴力革命、階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)**，而對(duì)馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論中社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)主義成功的條件加以忽視。

2、 始于英國(guó)的歐洲工業(yè)革命和資本主義的原始積累，不僅使社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，財(cái)富空前增加，而且充分暴露了資本主義的貪婪、侵略、擴(kuò)張和殘酷。十九世紀(jì)和二十世紀(jì)初葉，在英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)和美國(guó)等，這些完成了工業(yè)革命的國(guó)家，資本開(kāi)始集中，貧富差距拉大，無(wú)產(chǎn)階級(jí)相對(duì)和絕對(duì)貧困化趨勢(shì)出現(xiàn)，從而使資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾加劇，形成了尖銳的對(duì)立。在這種社會(huì)形勢(shì)下，馬克思的理論應(yīng)運(yùn)而生。

馬克思對(duì)對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)矛盾、弊端和罪惡進(jìn)行了深刻的揭露和科學(xué)的分析批判。論述了資本主義的必然歸宿是共產(chǎn)主義，這一令人向往的美好前景。馬克思在人類歷史上第一次論述了，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是資本主義的掘墓人，他并根據(jù)第一個(gè)工人階級(jí)政權(quán)，存在了72天的巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)，提出了必須打碎舊的國(guó)家機(jī)器，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)**，然后才能最后消滅階級(jí)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理論。

馬克思恩格斯關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為最后一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)來(lái)消滅一切階級(jí)剝削和壓迫的學(xué)說(shuō)，對(duì)一切厭惡資本主義制度，苦苦尋找革命道路的革命家，和廣大被壓迫、被剝削、被輕視的勞苦大眾，起到了振聾發(fā)聵的“啟蒙”作用，而且推動(dòng)了他們以自己實(shí)際行動(dòng)，直接來(lái)參加革命（造反）運(yùn)動(dòng)。在中國(guó)，這是一場(chǎng)農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)。革命成功后，不顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，即中國(guó)農(nóng)民的平均主義和古代大同思想，假扮馬克思主義，造成了社會(huì)發(fā)展的嚴(yán)重挫折。

三，雖然二十世紀(jì)初的**和中國(guó)，資本主義沒(méi)有得到充分發(fā)展、經(jīng)濟(jì)落后，但兩國(guó)的革命家和革命知識(shí)分子對(duì)歐洲資本主發(fā)展中所暴露出來(lái)的貪婪、掠奪、侵略等丑惡表現(xiàn)感到失望，都在探索如何克服資本主義弊端的社會(huì)發(fā)展道路，而列寧關(guān)于資本主義必然滅亡，必然為共產(chǎn)主義取代的理論，使**和中國(guó)共產(chǎn)黨人受到極大的鼓舞，并且堅(jiān)信，**和中國(guó)資本主義雖然不發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)上的落后，但這不但不會(huì)妨礙本國(guó)實(shí)現(xiàn)馬克思主義的理論原則，反而可以更好地動(dòng)員勞苦大眾投入革命（造反）的洪流，通過(guò)暴力（武裝）革命的手段，取得政權(quán)，提前利用“無(wú)產(chǎn)階級(jí)**”的手段，跨越資本主義這一歷史階段，直接過(guò)渡到理想中的“科學(xué)社會(huì)主義（即共產(chǎn)主義）社會(huì)”，“畢其功于一役”。這樣才能加快全人類解放的步伐，把勞動(dòng)人民從階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫中解放出來(lái)。因此，馬克思主義成為布爾什維克和中國(guó)共產(chǎn)黨最相信、最崇拜的思想理論，并為貫徹馬克思所指出的革命路線和政策作出了一切努力。

總之，。因此，馬克思主義成為20世紀(jì)世界革命和民族解放運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力。

第二，在馬克思在全世界展示的社會(huì)主義勝利所必需的階級(jí)和政治條件尚未成熟之前，修改馬克思主義基本原理（蘇聯(lián)和中國(guó)）所取得的成功就存在著內(nèi)在的缺陷。而蘇聯(lián)的垮臺(tái)，并非來(lái)自廣大基層群眾的革命，而是來(lái)自“上層”的革命。（見(jiàn)《來(lái)自上層的革命》作者：

(美)大衛(wèi)·科茲弗雷德·威爾）。

總之，蘇聯(lián)解體不能證明馬克思理論的錯(cuò)誤，只能看作是世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的挫折。而當(dāng)今全球性的資本主義的金融危機(jī)則是我們重新認(rèn)識(shí)也學(xué)習(xí)馬克思主義，掌握馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)，堅(jiān)持為廣大人民的福祉為目的，按照歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，認(rèn)清我國(guó)歷史的發(fā)展正確方向，是擺在我們面前的迫切任務(wù)。

馬克思為什么是對(duì)讀后感 篇3

馬克思主義不是烏托邦

目前，一個(gè)西方反馬克思主義的聲音認(rèn)為，所謂的馬克思主義只是描述了一個(gè)美麗的烏托邦夢(mèng)。事實(shí)上，何為馬克思主義烏托邦，最普遍的意思應(yīng)該是沒(méi)有痛苦、死亡、損害、失敗、崩潰、沖突、悲劇甚至勞動(dòng)的幻想中的未來(lái)社會(huì)，但就馬克思而言，他根本無(wú)法描述出社會(huì)主義社會(huì)或者共產(chǎn)主義社會(huì)究竟是什么樣子，他從不拿未來(lái)說(shuō)事，而且，烏托邦并不等于社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)。首先，因?yàn)轳R克思是猶太人，猶太人的傳統(tǒng)是禁止未來(lái)，所以他經(jīng)常對(duì)未來(lái)只字未提。

另外，馬克思認(rèn)為未來(lái)還沒(méi)有到來(lái)，所以對(duì)未來(lái)的想象只是一種謊言。把充滿機(jī)遇和不確定性的未來(lái)變成看似可能的幻覺(jué)，不僅毫無(wú)意義，而且有害。認(rèn)為自己有能力影響到未來(lái)會(huì)給我們?cè)斐梢环N安全的錯(cuò)覺(jué)，“像一個(gè)抱著毯子不放的小孩那樣緊緊抓住未來(lái)，便可以高枕無(wú)憂”。

先知的偉大之處在于，他們譴責(zé)這個(gè)世界上的貪婪、腐敗和對(duì)權(quán)力的渴望，并警告我們，沒(méi)有改變，人類就沒(méi)有未來(lái)。對(duì)馬克思來(lái)說(shuō)，烏托邦描繪出的社會(huì)藍(lán)圖分散了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中政治任務(wù)的注意力，馬克思對(duì)那些脫離了歷史現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)都保持審慎的態(tài)度，馬克思堅(jiān)持認(rèn)為重要的不是對(duì)于理想未來(lái)的美好憧憬，而是解決那些會(huì)阻礙這種理想實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)矛盾。

未來(lái)的種子深深扎根于現(xiàn)實(shí)的土壤中。實(shí)現(xiàn)人人平等、和諧相處的社會(huì)，不僅需要社會(huì)制度和力量的不斷完善，更需要社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷充實(shí)和提高。

反馬克思主義者認(rèn)為馬克思主義是一種出奇幼稚的想法，這**于馬克思對(duì)人性的輕信和對(duì)人性**的無(wú)視，從而忽略了一個(gè)事實(shí):人生來(lái)就是自私、貪婪、好斗而富于競(jìng)爭(zhēng)性的動(dòng)物，而且任何社會(huì)變革都不能改變。但是，社會(huì)主義并非要求它的公民都是道德上的楷模，他并不意味著我們隨時(shí)都要把自己束縛在集體的大家庭里。

這是因?yàn)?，使馬克思的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的機(jī)制可以嵌入到社會(huì)體系中，而不是把最大的希望寄托在人類的善良上。比如在一定的社會(huì)體制下，一個(gè)人生產(chǎn)一件產(chǎn)品，他自身的貢獻(xiàn)是他自己能獲得某種滿足感，同時(shí)這也使社會(huì)中的其他人過(guò)上了更好的生活，這樣的結(jié)果就是通過(guò)馬克思構(gòu)想中的未來(lái)社會(huì)關(guān)鍵的生產(chǎn)單位自治合作社的機(jī)制實(shí)現(xiàn)的。正是因?yàn)楹献?、利益共享、平等、共同的治理機(jī)制的性質(zhì)，我們的自我實(shí)現(xiàn)才能幫助他人更好地生活。

在完善的機(jī)制管理下，社會(huì)可以給每個(gè)人最大的空間實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、自我滿足和對(duì)世界的貢獻(xiàn)。

但也并不等于說(shuō)，人性是絕對(duì)不能改變的，人性生來(lái)就是**的。

人之初，性本善。嬰兒出生時(shí)，那是一張白紙。社會(huì)上各種各樣的人和事。它用畫(huà)筆勾勒出人們?cè)谏鐣?huì)中生存所需的各種仔細(xì)思考和小技巧。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。雖然人不可能成為純粹的天使，但充足的物質(zhì)基礎(chǔ)可以消除道德淪喪的一些根源。

各種系統(tǒng)可以塑造我們的內(nèi)心體驗(yàn)。他們是教育的極好工具。例如，英國(guó)法律規(guī)定了靠左行駛的交通規(guī)則，但英國(guó)人不必忍受靠右行駛的欲望，心理斗爭(zhēng)激烈。社會(huì)主義社會(huì)不可能實(shí)現(xiàn)所有人的完全平等，也不意味著社會(huì)會(huì)把平等的財(cái)富和資源分配給每個(gè)人。

真正的平等不是平等地對(duì)待每個(gè)人，而是平等地關(guān)注每個(gè)人的不同需要，這是馬克思想要建立的社會(huì)。共產(chǎn)主義要求每個(gè)人都有實(shí)現(xiàn)自我的條件，但即使在富裕社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自我的程度也必須是有現(xiàn)的。人既然有實(shí)踐自由的能力，也就有濫用自由的能力。

因此，需要一個(gè)相對(duì)完善的社會(huì)機(jī)制來(lái)約束和管理人的生活和工作，塑造人的內(nèi)心體驗(yàn)。

馬克思主義提倡社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，但這不是一個(gè)烏托邦社會(huì)。即使他們之間有某種聯(lián)系，他們也不能畫(huà)等號(hào)。馬克思也并沒(méi)有完全忽視人性的險(xiǎn)惡，正如他相信人類不可能變成純潔無(wú)瑕的天使一樣，他強(qiáng)調(diào)的不是以人性來(lái)管理社會(huì)，不是靠人性的善意來(lái)規(guī)范社會(huì)，而是靠完善的社會(huì)機(jī)制來(lái)管理社會(huì)，規(guī)范人類。歸根結(jié)底，那種簡(jiǎn)單的認(rèn)為馬克思主義不過(guò)是烏托邦之夢(mèng)的觀點(diǎn)，不得不說(shuō)是不科學(xué)的p>

這本書(shū)作者最大的貢獻(xiàn)在于對(duì)馬克思主義原著中的原則的正確闡釋。

自上世紀(jì)90年代蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義制度崩潰以來(lái)，國(guó)際理論界對(duì)馬克思主義產(chǎn)生了各種各樣的懷疑，如對(duì)馬克思主義的責(zé)難、誤解甚至任意歪曲、誹謗和惡意誹謗。但是他作為一名生活在老牌資本主義國(guó)家的學(xué)者，能夠以明確、冷靜、客觀、公正而且通俗的語(yǔ)言對(duì)馬克思的學(xué)說(shuō)做出正本清源的說(shuō)明，恢復(fù)了馬克思理論學(xué)說(shuō)的本來(lái)面目，這是十分難能可貴的。

面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際金融、經(jīng)濟(jì)和政治危機(jī)的挑戰(zhàn)，筆者提醒人們，用馬克思主義認(rèn)識(shí)這場(chǎng)資本主義危機(jī)的本質(zhì)具有重要意義。

但筆者并沒(méi)有正面回答以下重要問(wèn)題：

第一，為什么社會(huì)主義革命沒(méi)有在一些最發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家取得成功，而是在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、相對(duì)貧窮和落后的國(guó)家取得成功？為什么列寧、斯大林修正了馬克思關(guān)于社會(huì)主義必須同時(shí)在發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家取得勝利的論斷以后，能夠首先在**一個(gè)國(guó)家取得了政權(quán)，并建立起第一個(gè)用馬克思主義原理建立起來(lái)的社會(huì)制度——蘇聯(lián)。為什么毛澤東要修改馬克思列寧斯大林的理論，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)的武裝奪取政權(quán)的革命道路，在世界上人口最多的國(guó)家建立社會(huì)主義制度？

第二，蘇聯(lián)社會(huì)主義制度的建設(shè)在僅僅70年后就崩潰了。這一歷史轉(zhuǎn)折的根本原因是什么？是資本主義制度的優(yōu)越性戰(zhàn)勝了社會(huì)主義？還是馬克思主義社會(huì)主義理論是不切實(shí)際的幻想？

還是像全球范圍內(nèi)一切反馬克思主義者，所說(shuō)的那樣，蘇聯(lián)社會(huì)主義制度的垮臺(tái)強(qiáng)有力地證明了馬克思主義是違反人性的**理論，必然面臨破產(chǎn)的命運(yùn)，馬克思主義將永遠(yuǎn)會(huì)被歷史埋葬？

下面本人嘗試回答這兩個(gè)個(gè)問(wèn)題

第一、馬克思的共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)二十世紀(jì)在全世界范圍，所以能有如此偉大的震撼力、深刻的感染力和雄辯的說(shuō)服力，使社會(huì)主義革命運(yùn)動(dòng)在全世界風(fēng)起云涌，我認(rèn)為有以下幾個(gè)主要原因。

一，馬克思像達(dá)爾文一樣，以“科學(xué)”論證的形式，描述了人了社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律，并以“科學(xué)”的方法指出，資本主義必然滅亡“共產(chǎn)主義社會(huì)”必然勝利規(guī)律；這是有史以來(lái)第一次以科學(xué)方式論述了，自古以來(lái)人類就有的，追求大同世界的夢(mèng)想：這一夢(mèng)想與孔子描述的“大同”境界，與**教的“天國(guó)”，康有為的《大同書(shū)》以及一切世俗和宗教對(duì)理想社會(huì)的夢(mèng)想，都很容易產(chǎn)生共鳴；此外，“共產(chǎn)主義”也非常容易與中國(guó)農(nóng)民傳統(tǒng)的革命要求，“不患寡而患不均”和“殺富濟(jì)貧”這種平均主義思想相呼應(yīng)，因?yàn)樵谥形睦铩肮伯a(chǎn)”二字的含義，也可以理解為“共”（做動(dòng)詞用）他人財(cái)“產(chǎn)”的平均主義內(nèi)涵。因此，馬克思主義被廣泛傳播和信仰**和中國(guó)這兩個(gè)社會(huì)矛盾尖銳的國(guó)家，平均主義和民粹主義并非偶然。

但是必須指出的是，在**和中國(guó)的馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)人只只是突出強(qiáng)調(diào)了馬克思學(xué)說(shuō)中的暴力革命、階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)**，而對(duì)馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論中社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)主義成功的條件加以忽視。

2、 始于英國(guó)的歐洲工業(yè)革命和資本主義的原始積累，不僅使社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，財(cái)富空前增加，而且充分暴露了資本主義的貪婪、侵略、擴(kuò)張和殘酷。十九世紀(jì)和二十世紀(jì)初葉，在英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)和美國(guó)等，這些完成了工業(yè)革命的國(guó)家，資本開(kāi)始集中，貧富差距拉大，無(wú)產(chǎn)階級(jí)相對(duì)和絕對(duì)貧困化趨勢(shì)出現(xiàn)，從而使資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾加劇，形成了尖銳的對(duì)立。在這種社會(huì)形勢(shì)下，馬克思的理論應(yīng)運(yùn)而生。

馬克思對(duì)對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)矛盾、弊端和罪惡進(jìn)行了深刻的揭露和科學(xué)的分析批判。論述了資本主義的必然歸宿是共產(chǎn)主義，這一令人向往的美好前景。馬克思在人類歷史上第一次論述了，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是資本主義的掘墓人，他并根據(jù)第一個(gè)工人階級(jí)政權(quán)，存在了72天的巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)，提出了必須打碎舊的國(guó)家機(jī)器，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)**，然后才能最后消滅階級(jí)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理論。

馬克思恩格斯關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為最后一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)來(lái)消滅一切階級(jí)剝削和壓迫的學(xué)說(shuō)，對(duì)一切厭惡資本主義制度，苦苦尋找革命道路的革命家，和廣大被壓迫、被剝削、被輕視的勞苦大眾，起到了振聾發(fā)聵的“啟蒙”作用，而且推動(dòng)了他們以自己實(shí)際行動(dòng)，直接來(lái)參加革命（造反）運(yùn)動(dòng)。在中國(guó)則是一場(chǎng)農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)，而在革命成功后，又不顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平一中國(guó)固有的農(nóng)民的平均主義和古代的大同思想來(lái)冒充馬克思主義，從而社會(huì)的發(fā)展中產(chǎn)生了嚴(yán)重的挫折。

三，雖然二十世紀(jì)初的**和中國(guó)，資本主義沒(méi)有得到充分發(fā)展、經(jīng)濟(jì)落后，但兩國(guó)的革命家和革命知識(shí)分子對(duì)歐洲資本主發(fā)展中所暴露出來(lái)的貪婪、掠奪、侵略等丑惡表現(xiàn)感到失望，都在探索如何克服資本主義弊端的社會(huì)發(fā)展道路，而列寧關(guān)于資本主義必然滅亡，必然為共產(chǎn)主義取代的理論，使**和中國(guó)共產(chǎn)黨人受到極大的鼓舞，并且堅(jiān)信，**和中國(guó)資本主義雖然不發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)上的落后，但這不但不會(huì)妨礙本國(guó)實(shí)現(xiàn)馬克思主義的理論原則，反而可以更好地動(dòng)員勞苦大眾投入革命（造反）的洪流，通過(guò)暴力（武裝）革命的手段，取得政權(quán)，提前利用“無(wú)產(chǎn)階級(jí)**”的手段，跨越資本主義這一歷史階段，直接過(guò)渡到理想中的“科學(xué)社會(huì)主義（即共產(chǎn)主義）社會(huì)”，“畢其功于一役”。這樣就能加快使全人類得到解放步伐，使勞動(dòng)人民徹底從階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫解放出來(lái)。所以馬克思主義就變成了**社會(huì)民主**（布爾什維克）和中國(guó)共產(chǎn)黨最信仰、最崇拜的思想理論并竭盡全力去貫徹實(shí)行的馬克思所指出的革命路線和政策。

總之，。因此馬克思主義成為了20世界革命和民族解放運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力。

第二、在馬克思所論證的社會(huì)主義在全世界勝利必要的階級(jí)和政治條件成熟之前，以修正馬克思主義基本原理的所取得的成功（蘇聯(lián)和中國(guó)）都存在著先天不足的缺陷。而蘇聯(lián)的垮臺(tái)，并非來(lái)自廣大基層群眾的革命，而是來(lái)自“上層”的革命。（見(jiàn)《來(lái)自上層的革命》作者：

(美)大衛(wèi)·科茲弗雷德·威爾）。

總之，蘇聯(lián)的垮臺(tái)并不能證明馬克思理論的錯(cuò)誤，只能看作是世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的挫折。而當(dāng)今全球性的資本主義的金融危機(jī)則是我們重新認(rèn)識(shí)也學(xué)習(xí)馬克思主義，掌握馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)，堅(jiān)持為廣大人民的福祉為目的，按照歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，認(rèn)清我國(guó)歷史的發(fā)展正確方向，是擺在我們面前的迫切任務(wù)。

讀書(shū)心得：《馬克思為什么是對(duì)的》讀后感

馬克思為什么是對(duì)的？無(wú)論在西方還是在中國(guó)，這都是一個(gè)引人關(guān)注的話題。

一個(gè)生活在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的英國(guó)人——特里.伊格爾頓于2011年4月在耶魯大學(xué)出版社出版的這部專著回答了這個(gè)問(wèn)題，并引起廣泛的社會(huì)關(guān)注。這也是當(dāng)前西方關(guān)于馬克思主義研究的最新成果。

《馬克思為什么是對(duì)的》一書(shū)，為什么能風(fēng)靡世界，深受中國(guó)讀者所喜愛(ài)？主要是因?yàn)樗脽o(wú)可辯駁的事實(shí)對(duì)否定和反對(duì)馬克思的錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行了駁斥，馬克思主義是經(jīng)得起歷史考驗(yàn)和實(shí)踐檢驗(yàn)的與時(shí)俱進(jìn)的真理。

特里.伊格爾頓是西方新馬克思主義研究的代表人物之一。他曾先后擔(dān)任劍橋大學(xué)、牛津大學(xué)、愛(ài)爾蘭國(guó)立大學(xué)教授。

在本書(shū)中，他對(duì)于當(dāng)前西方社會(huì)十個(gè)典型的否定馬克思主義的觀點(diǎn)逐一進(jìn)行了反駁?！恶R克思為什么是對(duì)的》文字酣暢淺白，易于理解，深入淺出，為讀者進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和理解馬克思主義提供了新的視角。特里.

伊格爾頓認(rèn)為本書(shū)所提出的十個(gè)觀點(diǎn)之所以是錯(cuò)的，一是既經(jīng)不起歷史考驗(yàn)，也經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)，有悖歷史，不合事實(shí)。二是這些觀點(diǎn)，或是出自維護(hù)壟斷資產(chǎn)階級(jí)利益的需要而別有用心地曲解馬克思，或是由于無(wú)知和膚淺誤解了馬克思，都有失公允，遠(yuǎn)離真理。

馬克思為什么是對(duì)讀后感 篇4

“烏托邦”是夢(mèng)還是現(xiàn)實(shí)

馬克思的大名想必世界上沒(méi)有幾個(gè)人沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，他是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師、科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人，偉大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家、社會(huì)學(xué)家、革命家，社會(huì)學(xué)三巨頭之一。他是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神領(lǐng)袖，是當(dāng)代共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，支持他的理論的人被視為馬克思主義者。然而，在全球化的背景下，資本主義內(nèi)部出現(xiàn)了種種弊端。

從城鄉(xiāng)差距、貧富不均，到經(jīng)濟(jì)掠奪問(wèn)題，再到金融海嘯中全球霸權(quán)的腐敗，種種跡象表明，全世界認(rèn)識(shí)和反思馬克思主義的機(jī)會(huì)正在出現(xiàn)。這也是英國(guó)馬克思主義者特里.伊格爾頓寫(xiě)《馬克思為什么是對(duì)的》這本書(shū)的原因，該書(shū)的價(jià)值正如書(shū)中寫(xiě)到的：

通過(guò)大量實(shí)證內(nèi)容反駁了世人對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步闡明了在馬克思理論指導(dǎo)下運(yùn)作市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的可行性，同時(shí)還為馬克思主義與可持續(xù)發(fā)展觀找到了一個(gè)極佳的契合點(diǎn)，對(duì)當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作有著深遠(yuǎn)且具操作性的參考價(jià)值。

但對(duì)我來(lái)說(shuō)，作為馬克思主義在中國(guó)的繼承者，這本書(shū)使我對(duì)馬克思主義有了新的認(rèn)識(shí)，糾正了過(guò)去對(duì)馬克思主義的一些誤解。中國(guó)是當(dāng)今世界上為數(shù)不多的社會(huì)主義國(guó)家之一，也是唯一的社會(huì)主義國(guó)家?？梢哉f(shuō)，中國(guó)是世界上最大的馬克思主義實(shí)踐國(guó)家。我們?cè)谶@個(gè)國(guó)家長(zhǎng)大，對(duì)真正的馬克思主義也不太了解。與此同時(shí)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全球化的推進(jìn)，處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)衍生出許許多多的矛盾與嚴(yán)重的貧富差距，飽受這種轉(zhuǎn)型動(dòng)蕩的中國(guó)人開(kāi)始對(duì)馬克思主義有了懷疑，他們?cè)谒妓鳎?/p>

為什么作為社會(huì)主義國(guó)家的中國(guó)社會(huì)仍然存在這些問(wèn)題？因此，作為今天的中國(guó)人，更需要讀這本書(shū)來(lái)糾正他們對(duì)馬克思主義的一些誤解。

《馬克思為什么是對(duì)的》這本書(shū)一共分為十個(gè)部分，從十個(gè)當(dāng)前西方反馬克思主義觀點(diǎn)出發(fā)來(lái)具體闡述馬克思為什么是對(duì)的。而在這里我并不想把這十個(gè)觀點(diǎn)的論述都敘述一遍，只是想從其中我較感興趣的一個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)談?wù)勛髡邔?duì)其的解釋以及我的一些看法。這個(gè)觀點(diǎn)是：

馬克思主義不過(guò)是烏托邦之夢(mèng)。他把希望寄托在一個(gè)完美的社會(huì)里，那里沒(méi)有苦難，沒(méi)有痛苦，沒(méi)有暴力，沒(méi)有沖突。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，沒(méi)有對(duì)抗，沒(méi)有私利，沒(méi)有占有，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，也沒(méi)有不平等。

這是一個(gè)共產(chǎn)主義的烏托邦。西方認(rèn)為這是一種奇怪而幼稚的想法。它依賴于人性的輕信，完全無(wú)視人性的危險(xiǎn)，忽視了人類生來(lái)就是自私、貪婪、好斗、好斗的動(dòng)物這一基本事實(shí)。

所以西方甚至現(xiàn)在的一些中國(guó)人認(rèn)為這只是馬克思的烏托邦夢(mèng)。但作者卻不以為然，他認(rèn)為馬克思是從來(lái)不拿未來(lái)說(shuō)事的，也根本不關(guān)心未來(lái)，馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中反對(duì)將共產(chǎn)主義視為“現(xiàn)實(shí)必須為之做出調(diào)整的理想”；他認(rèn)為，共產(chǎn)主義是“真正廢除事物現(xiàn)狀的運(yùn)動(dòng)”。因此，馬克思始終把完善共產(chǎn)主義社會(huì)作為奮斗目標(biāo)。他認(rèn)為，重要的不是要對(duì)理想的未來(lái)有一個(gè)良好的憧憬，而是要解決阻礙這一理想實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)矛盾。

同時(shí)，馬克思相信未來(lái)的無(wú)限可能性，以抵制那些對(duì)未來(lái)的幻想。但是，一些西方反馬克思主義者認(rèn)為，馬克思所建構(gòu)的共產(chǎn)主義社會(huì)是反人性的，根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。許多馬克思主義者認(rèn)為，馬克思主義的人性觀過(guò)于理想化。所以我們必須思考人性是如何產(chǎn)生的，它是天生的還是后天形成的？

有些人認(rèn)為馬克思忽略了人性是因?yàn)樗静幌嘈湃诵?，但恰恰相反，馬克思是相信人性的，馬克思在《神圣家族》中寫(xiě)道，堅(jiān)持一個(gè)人的本性，是“一個(gè)人存在的重要體現(xiàn)”。他對(duì)其有著唯物主義認(rèn)識(shí)即，我們物質(zhì)機(jī)體的性質(zhì)使我們成為了現(xiàn)在這樣有各種需求、會(huì)勞動(dòng)、愛(ài)好社交、有性欲、渴望溝通與自我表達(dá)的動(dòng)物。一些反馬克思者認(rèn)為社會(huì)主義是沒(méi)有自由和違反人性的，但正如馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中所說(shuō)，“每個(gè)人的自由發(fā)展成了所有人自由發(fā)展的條件。

”從這個(gè)意義上講，社會(huì)主義并非簡(jiǎn)單地排斥熱衷個(gè)人主義的自由社會(huì)，社會(huì)主義是在自由社會(huì)的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)充與完善。所以說(shuō)馬克思主義并不是違反人性自由的。同時(shí)，社會(huì)主義并不要求其公民成為道德模范，因?yàn)轳R克思認(rèn)為制度在一定程度上改變了人性，我們也可以說(shuō)社會(huì)主義可以改變?nèi)吮旧怼?/p>

那馬克思到底是不是烏托邦思想家呢？西奧多.阿多諾的回答是：

是，也不是。

但在我看來(lái)，無(wú)論馬克思是不是烏托邦思想家，只要我們對(duì)馬克思主義有一個(gè)全面正確的認(rèn)識(shí)，就不會(huì)有那么多的誤解。在過(guò)去的十幾年里我所知道的馬克思主義都是從別人那里獲得的，自己從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真思考過(guò)何為馬克思主義，因此，我也曾一度懷疑過(guò)馬克思主義，但看來(lái)這本書(shū)之后，我對(duì)馬克思主義又有了全新的認(rèn)識(shí)，使我受益匪淺p>

馬克思為什么是對(duì)讀后感 篇5

“物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用”——曾記得高中、大學(xué)時(shí)期學(xué)***思主義哲學(xué)課時(shí)，總是反復(fù)提到這句話，深深地映入我的腦海。此外，我們還研究了馬克思主義和馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，這些基本原理對(duì)我們唯物史觀的形成和世界觀的形成具有指導(dǎo)作用。

《馬克思是對(duì)的》這檔節(jié)目的口號(hào)是：有思想深度，有實(shí)踐溫度，很好的解讀了卡爾馬克思的一生。通過(guò)這個(gè)節(jié)目，我對(duì)馬克思有了更深的理解。馬克思沒(méi)有偉大的事業(yè)，但他用他的哲學(xué)拯救了世界的思想。他從未放棄夢(mèng)想，奮斗了一輩子。

這個(gè)節(jié)目最大的特點(diǎn)就是將馬克思更形象的展現(xiàn)在我們面前，他不再是一個(gè)“大胡子老頭”，而是一個(gè)思想家、一個(gè)學(xué)者，他年輕的時(shí)候也曾經(jīng)迷茫過(guò)、動(dòng)搖過(guò)，但是最終還是站在了思想的巔峰，為我們貢獻(xiàn)了《資本論》，也讓我們?cè)谡握n本中看到了“馬克思主義”。馬克思一生不為了錢、不為了權(quán)，為了“為人類幸福而工作”這個(gè)信仰一往無(wú)前，馬克思終其一生都在為人類的幸福、為人類的解放而思考，而探索，他為全人類事業(yè)而獻(xiàn)身的理想主義情懷深深打動(dòng)了我。他的社會(huì)主義觀至今仍影響著許多國(guó)家的發(fā)展。

他的偉大是不言而喻的，也許正是因?yàn)檫@樣的偉大，我們總是從仰望偉人的角度來(lái)理解他，仿佛他高不可攀，遙不可及。在我們深入了解馬克思和馬克思主義誕生背后的故事之后，我們也感到馬克思是一個(gè)有血有肉的人，我們也在學(xué)習(xí)這個(gè)模式。

共產(chǎn)主義是理想，社會(huì)主義初級(jí)階段是國(guó)情。這是我們黨對(duì)中國(guó)國(guó)情的客觀分析，是馬克思主義中國(guó)化的結(jié)果。***有人說(shuō)，對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的信仰，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)得起任何考驗(yàn)的精神支柱。

到2020年全面建設(shè)小康社會(huì)，是我們黨對(duì)全國(guó)人民的莊嚴(yán)承諾。我相信，用馬克思主義武裝我們的思想，一定能達(dá)到這個(gè)崇高的目標(biāo)。

以?shī)^斗者為本讀后感

我們聽(tīng)了一場(chǎng)關(guān)于“以?shī)^斗者為本讀后感”的演講讓我們思考了很多，當(dāng)我讀完了作者寫(xiě)的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，經(jīng)過(guò)閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！

以?shī)^斗者為本讀后感【篇1】

這幾天拜讀了《以?shī)^斗者為本》這本書(shū)，收獲頗豐。這本書(shū)所體現(xiàn)的核心就是管理。闡述了如何管理的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)管理的核心是人。

說(shuō)管理還要從人開(kāi)始，美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛在1943年所著《人類激勵(lì)理論》論文中所提出：人類需求象階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。

這種需求層次理論有兩個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)：一是每個(gè)人都有需求，一個(gè)層次需要先于另一個(gè)層次得到滿足；二是在滿足各種需求之前先滿足緊急需求；在滿足需求之后，后一個(gè)需求就會(huì)顯示出它的刺激作用。因此，在現(xiàn)代社會(huì)，生理需要、安全需要和社會(huì)需要可以說(shuō)是自然滿足的。人們所追求的是尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要，這些最直接地體現(xiàn)在工作中。

《以?shī)^斗者為本》這本書(shū)首先討論了如何全力創(chuàng)造價(jià)值、如何正確評(píng)定價(jià)值和如何合理分配價(jià)值，并且提出正確評(píng)定價(jià)值是合理分配價(jià)值的基礎(chǔ)，二者的目的是為了全力創(chuàng)造價(jià)值的觀點(diǎn)，其中更提到“不能讓雷鋒吃虧”，對(duì)此我深受啟發(fā)。作為部門的負(fù)責(zé)人，如何把部門的工作做得更好，如何更好地實(shí)現(xiàn)我們部門的價(jià)值，如何實(shí)現(xiàn)部門中每個(gè)人的價(jià)值，都有許多值得思考的問(wèn)題。本書(shū)給我提供了很多值得借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我們***部，我們要努力打造屬于我們自己的奮斗“火車頭”，帶著我們部門向前奔，這就要求從自身做起。

我們?cè)诠ぷ髦斜仨殞?duì)人們公平公正。要實(shí)事求是，堅(jiān)持原則，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人。努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，從而帶動(dòng)本部門其他人員業(yè)務(wù)水平的提高，相互學(xué)習(xí)，相互鼓勵(lì)。對(duì)于具體的工作，一定要向下屬明確要求做什么，做什么的標(biāo)準(zhǔn)是什么。

在自己職責(zé)范圍內(nèi)的工作要敢于承擔(dān)責(zé)任，提高效率。

談管理會(huì)引出管理者——干部。本書(shū)對(duì)干部這個(gè)管理中的群體也做了詳細(xì)闡述，其中涉及干部的選拔、使用、要求、責(zé)任、隊(duì)伍建設(shè)等等問(wèn)題，其中如何衡量一個(gè)好干部、如何成為一個(gè)好干部的內(nèi)容是最值得我們一線員工學(xué)習(xí)的，畢竟“猛將必發(fā)于卒伍，宰相必取于州郡”嘛。要想進(jìn)步就要向精英看齊,向先賢學(xué)習(xí)。

****是2014年新成立公司，我們也是2014年*月*日入職的新員工，在工作中經(jīng)驗(yàn)不足，工作方法單一，時(shí)常會(huì)走彎路，有時(shí)也會(huì)遇到困難，但我們都是年輕人，有激情，“不拋棄，不放棄”，想法設(shè)法解決困難、跨過(guò)障礙，超越自己，讓自己逐漸變得強(qiáng)大起來(lái)，回頭望去，之前的困難不過(guò)是奮斗路上的小插曲罷啦！

作為**人，我們必須秉承“****”的工作作風(fēng)，努力奮斗，全面提升自己及**部整體實(shí)力，為*****建設(shè)貢獻(xiàn)自己的綿薄之力，為**的目標(biāo)，而團(tuán)結(jié)奮斗！

以?shī)^斗者為本讀后感【篇2】

原創(chuàng)材料僅供學(xué)習(xí)

在讀書(shū)之前，我曾研究了一下華為的歷史，這家只用了20多年的時(shí)間，以一己民營(yíng)之姿在迅速變更和淘汰的互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)里存活下來(lái)的公司，持續(xù)保持著與市場(chǎng)需求同步的能力，勢(shì)頭猛烈，躋身世界百?gòu)?qiáng)之列，到底是什么原因讓華為在眾多同類實(shí)力公司中脫穎而出屹立不倒呢？讀后方漸明白，原來(lái)是華為公司的精準(zhǔn)管理方法和獨(dú)特的價(jià)值導(dǎo)向使其保持著活力。以此，我有三點(diǎn)感觸。

改革帶來(lái)春天

隨著時(shí)代的快速發(fā)展，市場(chǎng)在變化，需求在增加，這對(duì)一個(gè)工業(yè)企業(yè)來(lái)說(shuō)不是一件好事。這意味著我們的產(chǎn)品需要有更高的質(zhì)量，更強(qiáng)的品牌和更強(qiáng)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。然而這些，我們似乎都差那么一點(diǎn)兒。

這種危機(jī)感一直伴隨著我們，也是我們前進(jìn)的動(dòng)力。當(dāng)企業(yè)以微弱的力量與這種環(huán)境抗?fàn)帟r(shí)，我們有一個(gè)很好的聲音，就是國(guó)企改革。一成不變、腐朽頑固將成為淘汰的必然，故此，只有大刀闊斧的改革，變更經(jīng)營(yíng)模式和適應(yīng)市場(chǎng)，才能逃離凜冬，迎來(lái)屬于我們的暖春。

剛性與狼性——企業(yè)發(fā)展的力量所驅(qū)

縱觀企業(yè)內(nèi)部，能成為佼佼者的、屹立不倒的，都是那些敢拼敢闖敢于成功的人，他們像狼，具備敏銳的嗅覺(jué)，不屈不撓、奮不顧身的精神。企業(yè)要擴(kuò)張要發(fā)展，正是需要這種狼性員工，而企業(yè)還必須建立起一個(gè)適應(yīng)這批人員生存發(fā)展的組織和機(jī)構(gòu)，才能吸引、培養(yǎng)出大量具有強(qiáng)烈求勝欲的進(jìn)攻型、擴(kuò)張型干部。如此，一種群體性的奮斗的企業(yè)內(nèi)核便形成了，那么，團(tuán)隊(duì)的奮斗借此形成合力，贏得勝利。

重新認(rèn)識(shí)價(jià)值的定義

我們?cè)谧龌鶎庸芾淼臅r(shí)候，大多數(shù)情況下都存在價(jià)值評(píng)估的誤區(qū)。企業(yè)的宗旨總是很明確的，就是創(chuàng)造利潤(rùn)和價(jià)值。因此，員工在企業(yè)內(nèi)部改變命運(yùn)只有兩種方式，一是努力奮斗，二是提供價(jià)值貢獻(xiàn)。

低頭忙，不如抬頭看；勤于聽(tīng)，不如思想明。我們大部分時(shí)間都很忙，但實(shí)實(shí)上，大部分時(shí)間不一定是正確的事情，因?yàn)闆](méi)有價(jià)值。我們要做的事更應(yīng)該以戰(zhàn)略發(fā)展的眼光來(lái)看待，以創(chuàng)造利潤(rùn)審視我們的工作。

在通往成功的路上，我們應(yīng)該以勇者和強(qiáng)者為榜，抓住一切機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)，去自我提高，敢于競(jìng)爭(zhēng)、敢于勝利，珍惜每一個(gè)機(jī)遇，善待每一個(gè)同伴，保持一顆真我、本初的心，去迎接每一個(gè)挑戰(zhàn)，并在創(chuàng)新和實(shí)現(xiàn)價(jià)值的路上努力前行，貢獻(xiàn)智慧，以?shī)^斗為本，以?shī)^斗為榮。

北豆公司

以?shī)^斗者為本讀后感【篇3】

讀罷《以?shī)^斗者為本》一書(shū)，掩卷遐思之余，我不由得發(fā)自內(nèi)心感嘆：華為真?zhèn)ゴ?因?yàn)樵摃?shū)的每個(gè)章節(jié)每個(gè)段落，都能讓我充分感悟到華為文化的積極向上和華為機(jī)制的催人奮進(jìn)。毋庸置疑，該書(shū)是一本并不晦澀但字里行間卻處處飽含哲理的精神食糧，每一頁(yè)展開(kāi)而論，都會(huì)讓人有所思、有所得，它向我們傳遞了兩種正能量：一是“奮斗成大業(yè)”;二是“制度管人，流程管事，團(tuán)隊(duì)打天下，管理定江山”。

在拿到該書(shū)尚未學(xué)習(xí)之前，說(shuō)實(shí)話，我首先感興趣的是，華為為什么倡導(dǎo)“以?shī)^斗者為本”而不是“以人為本”?通過(guò)之后的細(xì)讀和品味，我逐漸感知了華為的發(fā)展史其實(shí)就是一部華為人的共同奮斗史，也愈發(fā)意識(shí)到輝煌大廈的締造必需一批能堅(jiān)持為之艱辛付出與努力的奮斗者。可以這么說(shuō)，華為的成功歸根結(jié)底就是經(jīng)營(yíng)人、造就人的成功，它通過(guò)不斷挖掘人的潛在能力、資源、優(yōu)勢(shì)，并充分運(yùn)用特有的文化宣導(dǎo)和有效的激勵(lì)方法，促使所有員工都在不斷批判和創(chuàng)新的路上努力前行、貢獻(xiàn)智慧、以?shī)^斗為榮。學(xué)習(xí)該書(shū)后，我更加堅(jiān)信了一個(gè)真理：天上不會(huì)掉餡餅，無(wú)論是個(gè)人、組織還是國(guó)家、社會(huì)，沒(méi)有奮斗都不會(huì)有美好未來(lái)。下面，我結(jié)合學(xué)習(xí)并圍繞“奮斗者”話題談?wù)勛约旱膸c(diǎn)心得。

一、華為以?shī)^斗者為本的基本要點(diǎn)

通過(guò)學(xué)習(xí)，我初步總結(jié)出華為“以?shī)^斗者為本”的六大基本要點(diǎn)：第一，企業(yè)人力資源和干部管理的制度、政策都是以?shī)^斗者來(lái)定位的，各項(xiàng)工作都緊緊圍繞和聚焦在奮斗者群體上;第二，只有奮斗者才是企業(yè)的真正財(cái)富，華為推崇的就是以?shī)^斗者為本的文化體系;第三，員工奮斗的動(dòng)力是為了他和家人過(guò)體面的生活，主觀上為自己，客觀上為國(guó)家為人民;第四，以?shī)^斗者為本一定要有制度保障，必須用“不讓雷鋒吃虧”的理念夯實(shí)企業(yè)文化的基石;第五，以?shī)^斗者為本在分配激勵(lì)上要向奮斗者傾斜，提倡拉大差距，獎(jiǎng)勵(lì)無(wú)上限;第六，干部提拔更要向奮斗者傾斜，突出貢獻(xiàn)者可以破格晉升?！兑?shī)^斗者為本》一書(shū)，可以講通篇都在圍繞這六個(gè)基本要點(diǎn)而闡述，這是我此次學(xué)習(xí)的第一心得。

二、何人可稱奮斗者

在弄清何人可稱為奮斗者之前，首先要明白奮斗的定義是什么，字典對(duì)奮斗一詞的解釋是“完全專注的做事，以完成理想、政治理念或目標(biāo)”。這個(gè)定義無(wú)疑是準(zhǔn)確的，那么華為確定的奮斗又是什么呢?在華為，奮斗不是用工作時(shí)長(zhǎng)來(lái)衡量，奮斗的關(guān)鍵不是員工做什么而是為什么而做，奮斗是否緊貼華為的核心價(jià)值觀，奮斗有無(wú)創(chuàng)造價(jià)值、提高自己等。

華為認(rèn)為，“為客戶創(chuàng)造價(jià)值的任何微小活動(dòng)，以及在勞動(dòng)的準(zhǔn)備過(guò)程中，為充實(shí)提高自己而做的努力，均叫奮斗，否則，再苦再累也不叫奮斗”，“奮斗這個(gè)詞的含義很豐富的，……不光講勞動(dòng)者……投資者也在奮斗……承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)和責(zé)任”。而華為掌門人任正非雖然將

華為的員工歸類為三個(gè)層次：普通勞動(dòng)者、一般的奮斗者、有成效的奮斗者，但他強(qiáng)調(diào)了政策必須向后者傾斜，而且他也同時(shí)坦言：“只要員工輸出貢獻(xiàn)，大于公司支付給他們的成本，他就可以在公司生存，或許他的報(bào)酬甚至比社會(huì)稍微高一點(diǎn)”。由此可見(jiàn)，華為對(duì)奮斗者的界定大多是建立在績(jī)效基礎(chǔ)上的。

所以，通過(guò)對(duì)《以?shī)^斗者為本》一書(shū)的學(xué)習(xí)，我愈發(fā)感知到華為的“奮斗者”，除了包含勤勉、涉新、斗志、貢獻(xiàn)等基本要素外，還具備忠誠(chéng)華為核心價(jià)值觀、責(zé)任為先盡心盡力、無(wú)私無(wú)畏敢擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、堅(jiān)持開(kāi)放與包容、善于解剖與批判、甘于寂寞與委屈、敢打大仗惡仗苦仗等許許多多的特質(zhì)。毋需贅言，通過(guò)對(duì)華為“奮斗者”群體的研究，我更多體會(huì)到的是，奮斗的核心就是以價(jià)值論。這是我此次學(xué)習(xí)的第二心得。

三、如何成為奮斗者

雖然我們?cè)谏鐣?huì)、在單位，貌似都在工作，但是否都可以稱自己為奮斗者?答案當(dāng)然是否定的，關(guān)鍵還要看自己是否具備奮斗者的基本要素和特質(zhì)，自身行為是否有利于自我的提高、團(tuán)隊(duì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步等。那么，如何讓自己能成為一名公認(rèn)的奮斗者呢?通過(guò)對(duì)《以?shī)^斗者為本》一書(shū)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為必須遵循三條路徑：愛(ài)學(xué)習(xí)、成為“狼”、講作為。

首先是需要具備刻苦學(xué)習(xí)精神。身處知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人類創(chuàng)造財(cái)富的方式已發(fā)生根本變化，主要由知識(shí)、管理產(chǎn)生;同樣，企業(yè)的生存和發(fā)展的方式也由資本雇傭勞動(dòng)變成了知識(shí)雇傭資本。由此可見(jiàn)，知識(shí)對(duì)于當(dāng)今的我們已是何等重要。那么知識(shí)從何而來(lái)?當(dāng)然需要我們學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，試問(wèn)：如果沒(méi)有洞悉時(shí)事的能力、沒(méi)有熟練操作的技能，將來(lái)的我們又何以立身、何談創(chuàng)造?

其次是應(yīng)該努力修養(yǎng)“狼”性。狼之所以能成為世界公認(rèn)的戰(zhàn)斗力最強(qiáng)的動(dòng)物，主要源自它的三大特性：一是嗅覺(jué)敏銳，二是奮不顧身，三是團(tuán)結(jié)作戰(zhàn)。所以，我們?nèi)绻胱屪约韩@得更大的成功，要想我們的企業(yè)在商界立于不敗之地，我們就必須要學(xué)會(huì)時(shí)時(shí)更新知識(shí)、敢于承擔(dān)責(zé)任、善于融入團(tuán)隊(duì)。

最后是必須有所作為樂(lè)于奉獻(xiàn)。華為視有成效的奮斗者為企業(yè)的中堅(jiān)力量，并盡力提拔他們成為企業(yè)的中、高級(jí)干部，盡可能地保障奮斗者權(quán)益，為他們提供動(dòng)力。當(dāng)然，華為對(duì)干部的選拔標(biāo)準(zhǔn)及考核要求也會(huì)高于常人，那就是敬業(yè)獻(xiàn)身、無(wú)私無(wú)畏、自我批判、大局為重，始終保持使命感和危機(jī)感。也許我們經(jīng)常會(huì)有“多做多錯(cuò)、不做不錯(cuò)”的想法，所以常常會(huì)有“事不關(guān)己，高高掛起”的做法，殊不知，這樣的完人絕非任何一個(gè)組織或企業(yè)所需要的，時(shí)間久了終究會(huì)被拋棄，成功者必須講作為講大局講奉獻(xiàn)。

《以?shī)^斗者為本》一書(shū)中的“猛將必發(fā)于士卒，宰相必取于州郡”、“合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土”等精彩言語(yǔ)，對(duì)于基層的我們敦促自己成為有效的奮斗者也許更會(huì)有啟發(fā)。這是我此次學(xué)習(xí)的第三心得。

四、怎樣激勵(lì)奮斗者

任正非曾經(jīng)運(yùn)用熱力學(xué)說(shuō)第二定律，闡述長(zhǎng)期艱苦奮斗不可能自發(fā)實(shí)現(xiàn)，猶如大自然不可能出現(xiàn)低溫自動(dòng)傳導(dǎo)到高溫的物體一樣，除非有其他的動(dòng)力方能實(shí)現(xiàn)這種逆轉(zhuǎn)。他說(shuō)，人的天性在富裕后會(huì)怠惰，

如何實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期艱苦奮斗，一靠主觀能動(dòng)二靠管理，須以利益分配為驅(qū)動(dòng)力，才有可能遏制怠惰的生成，組織的責(zé)任就在于逆這種自發(fā)趨勢(shì)而動(dòng)。那么，華為是如何激勵(lì)奮斗者的呢?

一是推行了堪稱當(dāng)今世界最完善的價(jià)值評(píng)價(jià)體制——左邊支持價(jià)值創(chuàng)造，右邊支持價(jià)值分配，形成了一個(gè)自我循環(huán)的利益驅(qū)動(dòng)機(jī)制。它比較科學(xué)地解決了公正和公平的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了員工與企業(yè)目標(biāo)最大程度的一致，也為全力創(chuàng)造價(jià)值提供了不竭的動(dòng)力來(lái)源。在此機(jī)制下，能者上，為賢能之人提供了機(jī)會(huì)，庸者下，保證了機(jī)體的清潔，同時(shí)也形成壓力機(jī)制。員工不用看干部的臉色眼色行事，更多注重的是工作績(jī)效和自我價(jià)值的最好展示，更不會(huì)淪為奮斗著的奴才了。

二是在注重責(zé)任結(jié)果、貢獻(xiàn)、商業(yè)價(jià)值等導(dǎo)向的基礎(chǔ)上推行了“利益均沾”機(jī)制。通過(guò)按生產(chǎn)要素分配的內(nèi)部動(dòng)力，盡可能地實(shí)現(xiàn)股東和員工的共同富裕、客戶和企業(yè)的共同發(fā)展，從而有力促進(jìn)了客戶、員工與企業(yè)之間利益共同體的牢固建立。在華為“利益均沾”機(jī)制中，最能體現(xiàn)公平的指導(dǎo)方針就是：價(jià)值分配“向奮斗著、貢獻(xiàn)者傾斜”、“不讓雷鋒吃虧”、“團(tuán)隊(duì)堅(jiān)持利出一孔”等，有效地鈍化了價(jià)值分配處理過(guò)程中的'各類矛盾，促進(jìn)了企業(yè)均衡、可持續(xù)發(fā)展。

三是推行了令員工信服的干部選拔、配備、使用、管理機(jī)制。其中最契合對(duì)奮斗者激勵(lì)的，就是華為選拔干部三原則，“優(yōu)先從成功團(tuán)隊(duì)中選拔干部”、“優(yōu)先從主攻戰(zhàn)場(chǎng)、一線和艱苦地區(qū)選拔干部”、“優(yōu)先從影響公司長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)鍵事件中考察和選拔干部”，全方位地調(diào)動(dòng)了那些想成為有成效奮斗者的員工的積極性，使他們更加注重融入團(tuán)隊(duì)、奮勇?tīng)?zhēng)先、敢于擔(dān)責(zé)。

以?shī)^斗者為本讀后感【篇4】

作為新員工的我們都很年輕，有一定的沖勁，由于工作經(jīng)驗(yàn)不是太多，工作思路也比較單一，在工作中會(huì)常走彎路，有時(shí)也會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小困難或有些小的不適應(yīng)，而困惑。其實(shí)這在我看來(lái)再正常不過(guò)，說(shuō)明我們已經(jīng)在前進(jìn)的路上了，而這些小困難也就成為我們?cè)趭^斗路上的小插曲了。 我想易流的“奮斗者”應(yīng)該是那種有工作激情，并不斷接受挑戰(zhàn)，通過(guò)不斷地挑戰(zhàn)去重新打造自己，進(jìn)而繼續(xù)向前趕，讓自己逐漸強(qiáng)大起來(lái)。

易流的“奮斗者”首先應(yīng)該是對(duì)易流事業(yè)的絕對(duì)認(rèn)同與忠誠(chéng)，并踐行易流的七條價(jià)值觀;易流事業(yè)的“奮斗者”必須對(duì)工作充滿激情，并對(duì)于易流的發(fā)展富有責(zé)任感、使命感;易流事業(yè)的“奮斗者”應(yīng)該將本職崗位價(jià)值最大化，并堅(jiān)持以“結(jié)果為導(dǎo)向”的行事風(fēng)格;易流事業(yè)的“奮斗者”應(yīng)該時(shí)刻具備危機(jī)意識(shí)，并在工作中持續(xù)改進(jìn);易流事業(yè)的“奮斗者”應(yīng)該具有鉆研、學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新的精神。這是張總對(duì)易流“奮斗者”的要求，這五條要求即全面又精辟，話不多但要做到卻不容易，這就要求我們每個(gè)易流人要有責(zé)任感、有使命感，以主人公的心態(tài)為公司的利益著想，同時(shí)還要有“危機(jī)意識(shí)”。

用心用智慧，給力給機(jī)會(huì)。我想我們每個(gè)人對(duì)“奮斗者”的理解，可能會(huì)有一些小不同吧，但是有了張總給我們提出的方向性要求，相信在我們每個(gè)人的心中都會(huì)有一個(gè)風(fēng)向標(biāo)，它指使著我們?cè)趭^斗的路上向前邁進(jìn)。易流給予每個(gè)人的機(jī)會(huì)都是平等的，只要你肯奮斗肯挑戰(zhàn)，相信定會(huì)有更寬廣的舞臺(tái)去等著你。

最后，我們必須將“以客戶為中心、以?shī)^斗者為本、堅(jiān)持“轉(zhuǎn)變、創(chuàng)新、服務(wù)”的經(jīng)營(yíng)理念，全面提升公司整體競(jìng)爭(zhēng)力!”的經(jīng)營(yíng)方針做為我們奮斗前進(jìn)的指導(dǎo)思想。以公司的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展為目標(biāo)，而團(tuán)結(jié)奮斗!

以?shī)^斗者為本讀后感【篇5】

我感到魯賓遜是一個(gè)聰明，勇敢的人。因?yàn)樗麖男【陀泻胶５哪铑^，不幸的是，他漂流到一個(gè)荒島上養(yǎng)活自己終于有希望回到英國(guó)。這就是我“暑假讀一本好書(shū)”的感想。

的確，書(shū)是好老師和好朋友。他們會(huì)給我們帶來(lái)許多意想不到的結(jié)果。今天，我讀了英國(guó)大作家笛福的那部膾炙人口的經(jīng)典之作《魯濱遜漂流記》。

讀完這篇課文，我深深地感到，在不確定的生活中，人們不能依賴別人，應(yīng)該培養(yǎng)一顆獨(dú)居的心。要經(jīng)得起考驗(yàn)，不要受到一點(diǎn)障礙而自悲。

在我們的日常生活中，也有不少分秒必爭(zhēng)的人他們都要做“時(shí)間的主人”?？墒俏覅s不懂得很好地珍惜時(shí)間，每到冬夭的早上，我總是躲在被窩里不愿出來(lái)，鬧鐘響了一遍又一遍，我仍絲毫不動(dòng)，直到媽媽叫我才懶洋洋地起床。起床后，一看表，15分鐘已經(jīng)過(guò)去了，沒(méi)辦法只好望“表”興嘆!

快快洗臉，上學(xué)。

通過(guò)對(duì)《以?shī)^斗者為本》的閱讀，我深深的感受到，這不是一本一氣呵成的書(shū)，而是華為二十年來(lái)摸著石頭過(guò)河摸索總結(jié)出來(lái)的企業(yè)管理的經(jīng)典，需要我們反復(fù)品味和咀嚼。今天所讀所感也許在未來(lái)某個(gè)時(shí)候回過(guò)頭再來(lái)仔細(xì)回味品讀，會(huì)有撥云見(jiàn)日之感。

雖然我負(fù)責(zé)公司的基本運(yùn)行維護(hù)工作，不涉及具體的管理任務(wù)，但這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到管理的責(zé)任和意義。企業(yè)的最低綱領(lǐng)是什么?是活下去，而且是長(zhǎng)期的活下去。

企業(yè)活下去就需要贏利，對(duì)于利潤(rùn)，我們不能盲目追錢利益最大化，我們要將利潤(rùn)控制在合理的尺度，歸根結(jié)底是為了我們商業(yè)的成功。商業(yè)要成功，企業(yè)要活下去，企業(yè)需要有利潤(rùn)，那么利潤(rùn)從**來(lái)?客戶。

所以我們要可持續(xù)發(fā)展，就是滿足客戶的需求。

作為員工，我們也可以考慮我們的客戶？給我們發(fā)工資的老板是我們的客戶；需要他們幫助完成工作的同事也是我們的客戶；更不用說(shuō)作為外部客戶了。我們可以找到我們的客戶，研究他們的需求，滿足他們的需求，然后取得我們自己的成功。

切記不可閉門造車。例如，貓認(rèn)為魚(yú)又好吃又好吃，所以她邀請(qǐng)她的朋友狗來(lái)吃它。但是狗喜歡吃骨頭。他不需要魚(yú)。所以在這個(gè)時(shí)候，我們應(yīng)該首先明確對(duì)方的需求，然后讓步于自己想要的，而不是創(chuàng)造一個(gè)自信的好東西，生產(chǎn)一個(gè)我們認(rèn)為消費(fèi)者會(huì)付出代價(jià)的模式。

以客戶的需求為目標(biāo)，以新的技術(shù)手段去實(shí)現(xiàn)客戶的需求，技術(shù)只是一個(gè)工具。這也是管理第

一、技術(shù)第二的一個(gè)體現(xiàn)。

結(jié)婚當(dāng)晚，苔絲鼓起勇氣向克萊坦承過(guò)去，克萊無(wú)法接受事實(shí)，一走了之，令苔絲重新跌回深淵。純真的愛(ài)情不能與世俗的觀念相媲美。在克萊看來(lái)，貞操是一個(gè)原則問(wèn)題。一切都不一樣。他知道真相后就不能再愛(ài)苔絲了，讓她獨(dú)自面對(duì)一切。

說(shuō)到待人處事，我不禁想起了《大雪小村》幾句富含哲理的句子：“互相比劃，不斷告別，言語(yǔ)未暢而興致勃勃，留下彼此的想頭，留下永恒的猜測(cè)，這便是旅行。”“他以超常的冷清總結(jié)我們一路的熱鬧，它在大雪深處告許我們?nèi)祟愖铕嚳剩沧钊菀资サ氖峭愔g的互溫互遇，哪怕是語(yǔ)言不通，來(lái)路不明。

”乍看似乎毫無(wú)關(guān)聯(lián)，細(xì)細(xì)評(píng)味，其中仍有不少神似之處。這些話更為全書(shū)起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙。

沒(méi)有一流的管理，領(lǐng)先的技術(shù)就會(huì)退化；有一流的管理，即使是二等的技術(shù)也會(huì)進(jìn)步。沒(méi)有管理，人才、技術(shù)和資金就不會(huì)形成合力。沒(méi)有服務(wù)，管理就沒(méi)有方向。

也許有人會(huì)說(shuō)，管理有什么技術(shù)含量可言，你一個(gè)管理人員能來(lái)做我的技術(shù)嗎?但是我技術(shù)人員可以做管理，真的是這樣嗎?如果工程師執(zhí)政，很有可能把產(chǎn)品做到客戶不需要，重視技術(shù)創(chuàng)新，不重視管理。

作為一個(gè)公司，它不應(yīng)該總是以技術(shù)為導(dǎo)向，而應(yīng)該從技術(shù)為導(dǎo)向?qū)嵤┑綐I(yè)務(wù)為導(dǎo)向，注重管理。首席執(zhí)行官必須是商業(yè)領(lǐng)袖，而不是技術(shù)專家。

但這并不是說(shuō)以技術(shù)為中心就不重要。一定不能從一個(gè)極端走向另外一個(gè)極端，以技術(shù)為中心和以客戶為中心兩者就像擰麻花一樣，一個(gè)是以客戶需求為中心，來(lái)做產(chǎn)品，一個(gè)以技術(shù)為中心，來(lái)做未來(lái)架構(gòu)性的平臺(tái)。

這本書(shū)的精髓需要我們細(xì)細(xì)品味，這與我用幾句話所能描述的相去甚遠(yuǎn)。這只是我的一些膚淺的感受，我相信在不同的時(shí)期重讀，會(huì)有不同的體會(huì)。在達(dá)到一個(gè)層次之前，雖然我們不能提前完全理解這個(gè)層次的概念，但我們可以開(kāi)闊視野，樹(shù)立正確的管理理念，這也是一種啟發(fā)。

所謂：仰望星空，腳踏實(shí)地，朋友們，加油！

讀過(guò)這本書(shū)，我深深地領(lǐng)悟到，雖然我們不可能像魯濱遜那樣一個(gè)人生活在荒島，但在日常生活中，我們同樣要勇敢的去面對(duì)困難，練就生存的本領(lǐng)，要始終保持一種積極向上的心態(tài)，只有這樣我們才能像魯濱遜勇敢的面對(duì)困難。

以?shī)^斗者為本讀后感【篇6】

這幾天拜讀了《以?shī)^斗者為本》這本書(shū)，收獲頗豐。這本書(shū)所體現(xiàn)的核心就是管理。闡述了如何管理的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)管理的核心是人。

說(shuō)管理還要從人開(kāi)始，美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛在1943年所著《人類激勵(lì)理論》論文中所提出：人類需求象階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。這種需求層次理論有兩個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)，一是人人都有需要，某層需要獲得滿足后，另一層需要才出現(xiàn)；二是在多種需要未獲滿足前，首先滿足迫切需要；該需要滿足后，后面的需要才顯示出其激勵(lì)作用。據(jù)此，在現(xiàn)代社會(huì)，生理需求、安全需求、社交需求可以說(shuō)與生俱來(lái)已得到滿足，人們所追求的就是尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求，這兩種需求最直觀的體現(xiàn)就在工作中。

《以?shī)^斗者為本》這本書(shū)首先討論了如何全力創(chuàng)造價(jià)值、如何正確評(píng)定價(jià)值和如何合理分配價(jià)值，并且提出正確評(píng)定價(jià)值是合理分配價(jià)值的基礎(chǔ)，二者的目的是為了全力創(chuàng)造價(jià)值的觀點(diǎn)，其中更提到"不能讓雷鋒吃虧"，對(duì)此我深受啟發(fā)。作為xxxxx負(fù)責(zé)人，怎樣把本部門工作做得更好，怎樣更好的實(shí)現(xiàn)我們部門的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)部門每個(gè)人的價(jià)值，有很多值得思考的問(wèn)題。

這本書(shū)給我提供了很多值得借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我們xxx部，我們要努力打造屬于我們自己的奮斗"火車頭"，帶著我們部門向前奔，這就要求從自身做起。在工作中對(duì)人必須公平、公正，做事必須實(shí)事求是、堅(jiān)持原則，用人所長(zhǎng)不求責(zé)備。

以?shī)^斗者為本讀后感【篇7】

從初進(jìn)入農(nóng)商銀行，眨眼間就過(guò)去了五年多了。在工作上，不斷追求極致，希望能夠最大程度上為單位為客戶帶來(lái)價(jià)值。在讀完《以?shī)^斗者為本》后，我想我也算得上一名奮斗者。

何為“奮斗者”呢?

“奮斗者”是能夠?yàn)樗?wù)的企業(yè)、客戶創(chuàng)造實(shí)實(shí)在在的價(jià)值;“奮斗者”是通過(guò)自己的努力與付出，提升個(gè)人的綜合能力，并能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人成就?！皧^斗者”是能夠?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)前進(jìn)發(fā)展做出一定貢獻(xiàn)的，同時(shí)也一定會(huì)為自己所從事的領(lǐng)域、行業(yè)做出突出性貢獻(xiàn)并受到社會(huì)所尊重的人。

我做事一直秉著“先把事情做好，錢自然就會(huì)來(lái)了”的原則去做好本職工作。站在客戶的角度去思考問(wèn)題，不斷地創(chuàng)新、拓展。

天底下唯一能給我們錢的，只有客戶。客戶是我們生存的唯一理由。我們企業(yè)必須為客戶服務(wù)。公司經(jīng)營(yíng)目標(biāo)不能追求利潤(rùn)最大化，利潤(rùn)最大化實(shí)際上就是在榨干未來(lái)，傷害了戰(zhàn)略地位。深淘灘，低作堰。

我們奮斗的目的，主觀上是為自己，客觀上是為國(guó)家、社會(huì)、為人民。但主客觀的統(tǒng)一確實(shí)是通過(guò)為客戶服務(wù)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。沒(méi)有為客戶服務(wù)，主客觀都是空的。

要為客戶做好服務(wù)，就要選拔優(yōu)秀的員工，而且這些優(yōu)秀員工必須要奮斗。要使奮斗可以持續(xù)發(fā)展，必須使奮斗者得到合理的回報(bào)，并保持長(zhǎng)期的健康。但是，無(wú)限制的拔高奮斗者的利益，就會(huì)使內(nèi)部運(yùn)作出現(xiàn)高成本，就會(huì)被客戶拋棄，就會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中落敗，最后反而使奮斗者無(wú)家可歸。這種不能持續(xù)的愛(ài)，不是真愛(ài)。

以客戶為中心，以?shī)^斗者為本是兩個(gè)矛盾的對(duì)立體，它就構(gòu)成了企業(yè)的平衡。難以掌握的開(kāi)放，妥協(xié)，灰度，考驗(yàn)所有的管理者。

如何做好團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者?

魅力：干部需要長(zhǎng)期艱苦奮斗，要有敬業(yè)和獻(xiàn)身精神，實(shí)事求是，要有自我批判精神，以身作則，不斷提升自身職業(yè)化水平，開(kāi)展組織建設(shè)，幫助下屬成長(zhǎng)。

魄力：承受壓力的能力，也就是使命和責(zé)任。擔(dān)負(fù)公司文化和價(jià)值觀的傳承，有清晰的主攻方向，抓住主要矛盾，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。站在全局立場(chǎng)，不斷改進(jìn)端到端的業(yè)務(wù)服務(wù)流程。

眼力：看到方向，挖掘人才，發(fā)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)(矛盾)。建立公平公正的考核獎(jiǎng)罰制度，完善規(guī)范業(yè)務(wù)流程，提拔干部，挖掘人才。

一個(gè)不開(kāi)放的文化，就不會(huì)努力地吸取別人的優(yōu)點(diǎn)，逐漸會(huì)被邊緣化。一個(gè)不開(kāi)放的組織，遲早就會(huì)成為一潭僵水。創(chuàng)新是站在別人的肩膀上前進(jìn)的，同時(shí)像海綿一樣不斷吸取別人的優(yōu)秀成果，而并非是封閉起來(lái)的“自助創(chuàng)新”.

我們?cè)谇斑M(jìn)的路上，隨著時(shí)間、空間的裱花，必要的妥協(xié)是重要的。沒(méi)有寬容就沒(méi)有妥協(xié);沒(méi)有妥協(xié)就沒(méi)有灰度;不能依據(jù)不同的時(shí)間、空間，掌握一定的灰度，就難有合理審時(shí)度的正確決策。開(kāi)放、妥協(xié)的關(guān)鍵是如何掌握好灰度。

客戶的本能就是選擇質(zhì)量好、服務(wù)好、價(jià)格低的產(chǎn)品。而這個(gè)世界上又存在眾多的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，我們產(chǎn)品不好，服務(wù)不好，光靠客戶關(guān)系維持，必是死路一條，只是時(shí)間問(wèn)題。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，技術(shù)進(jìn)步比較容易，而管理進(jìn)步比較難，難就難在管理的變革，觸及的都是人的利益。

我們想要在競(jìng)爭(zhēng)中保持活力，就要在管理上改進(jìn)，首先要去除不必要的重復(fù)勞動(dòng);在監(jiān)控有效的情況下，縮短流程，減少審批環(huán)節(jié);要嚴(yán)格確定流程責(zé)任制，充分調(diào)中下層必須承擔(dān)責(zé)任，個(gè)人永遠(yuǎn)無(wú)法比團(tuán)隊(duì)強(qiáng)大，團(tuán)隊(duì)精神尤其重要。團(tuán)隊(duì)精神的積累就形成了團(tuán)隊(duì)和企業(yè)的文化。有了文化，企業(yè)才能走得更遠(yuǎn)。

古往今來(lái)凡能打仗的部隊(duì)，無(wú)一例外，都是長(zhǎng)官愛(ài)惜士兵，不然就不會(huì)有士為知己者死。

“狼狽組織計(jì)劃”，是從狼與狽的生理行為歸納出來(lái)的。狼有敏銳的嗅覺(jué)，團(tuán)隊(duì)合作精神。而狽非常聰明，因?yàn)閭€(gè)子小，前腿短，在進(jìn)攻時(shí)是不能獨(dú)立作戰(zhàn)的，因而他跳躍時(shí)是抱緊狼的后部，一起跳躍。就像舵一樣的操控狼的進(jìn)攻方向。狽很聰明。很有策劃能力，以及很細(xì)心。狼與狽是一種合作的精神，而不是一提合作精神，就理解為加班加點(diǎn)，拼大力，出苦命。

別人干得好，我為他高興;他干得不好，我們幫幫他，這是團(tuán)隊(duì)的精神。不管誰(shuí)勝了，都是我們的勝利，我們大家一起慶祝;不管誰(shuí)敗了，都是我們的失敗，我們拼死去救。企業(yè)的文化就這樣逐漸形成了。我們要用制度來(lái)保證這種精神傳承，要讓為全流程做出貢獻(xiàn)的人，按貢獻(xiàn)分享到成果。

最后讓我們團(tuán)結(jié)起來(lái)、共同奮斗，共創(chuàng)未來(lái)。這就是我們的目標(biāo)。相信在以后的日子里，有大家的努力，會(huì)越來(lái)越好。

海蒂讀后感集錦7篇

經(jīng)過(guò)全面的調(diào)查編輯為您組成了“海蒂讀后感”。書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，多讀一些書(shū)就可以更接近真理，閱讀作品后，我們都被作者的奇思妙想所折服，內(nèi)心思緒萬(wàn)千。那么撰寫(xiě)讀后感就可以激發(fā)我們對(duì)書(shū)中內(nèi)容的思考和聯(lián)系。我們會(huì)逐步深入剖析該領(lǐng)域的商業(yè)模式和商業(yè)機(jī)會(huì)供您參考！

海蒂讀后感 篇1

吳逸飛《海蒂》是一部著名的兒童文學(xué)作品。作者是瑞士著名兒童文學(xué)作家喬安娜·斯皮里。這本書(shū)講述了一個(gè)叫海蒂的小女孩的故事。

故事開(kāi)始時(shí)，海蒂只是一個(gè)剛滿五歲的小女孩，因?yàn)楦改鸽p亡，姨媽就把海蒂送到了住在阿而卑斯山上的爺爺那里。海蒂和爺爺過(guò)得很幸福，她還認(rèn)識(shí)了山羊?qū)④?-牧羊童彼得和他的媽媽以及雙目失明的奶奶?？梢虌層只貋?lái)強(qiáng)行把海蒂帶到了法蘭克福。

在法蘭克福，海蒂認(rèn)識(shí)了一個(gè)叫克拉拉的小姑娘并成為了好朋友，克拉拉只能坐在輪椅上，他們?cè)谝黄鹜娴煤荛_(kāi)心。但是海蒂還是想回到爺爺那里?？死辉敢庾尯５僮?，但海蒂想家了。

然后海蒂回到她祖父家，她很快就**了?？死髞?lái)來(lái)到海蒂家，在海蒂和爺爺?shù)膸椭?，她學(xué)會(huì)了走路，**了。

讀了這本書(shū)，我被海蒂活潑、開(kāi)朗、善良和可愛(ài)所感動(dòng)。我希望小朋友都可以讀到《海蒂》這本書(shū)，受到海蒂的影響，像海蒂那樣健康快樂(lè)的生活。

海蒂讀后感 篇2

我看到海蒂過(guò)著熱鬧的生活的心情。她對(duì)每件事都很主動(dòng)，不像我，她不像我。她直率的性格也值得學(xué)習(xí)。我應(yīng)該像海蒂一樣果斷直率。

不要猶猶豫豫，優(yōu)柔寡斷。

我看到了海蒂熱此文**于文秘寫(xiě)作網(wǎng)大自然的心：不管是對(duì)人，還是對(duì)羊兒，都同等對(duì)待，總是慢慢的安撫著她的“天鵝”和“小熊”。那些羊兒都很喜歡海蒂。

看到海蒂總是沖著海蒂。我從這個(gè)片段中知道：如果你想讓別人尊重你，有一個(gè)前提：

那就是你也要尊重他?，F(xiàn)在人們隨意殺死各種動(dòng)物。當(dāng)動(dòng)物看到人時(shí)，它們會(huì)到處逃走。雖然有些人尊重動(dòng)物，但他們只是少數(shù)。

人們說(shuō)他們是我們動(dòng)物的朋友，他們殘忍地殺害動(dòng)物。讓動(dòng)物見(jiàn)到人類怎能不逃？

讀了這本名著使我的感觸很深。我想我可能還沒(méi)有完全讀透。這本《海蒂》，我至少還要讀上一遍或更多遍。來(lái)更深層次的滲透到這本**當(dāng)中。

參考：辛基米德

這兩天，看了瑞士作家斯必麗的**《海蒂》。書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)聰明善良的小女孩－海蒂，通過(guò)發(fā)生在她身上以及周圍的事情，帶人們領(lǐng)略了阿爾卑斯山美麗的自然風(fēng)光，并借海蒂的思鄉(xiāng)與克拉拉的病愈，表達(dá)出一種對(duì)大自然的贊美之情。書(shū)中人物不多，卻都性格鮮明：

苛刻的女管家羅丹梅爾，抑郁孤僻的爺爺，體弱多病的克拉拉，細(xì)心和藹的奶奶……這些人物也都描寫(xiě)的栩栩如生，躍然紙上。

這本書(shū)不僅描述了許多真實(shí)而感人的生活故事，如山區(qū)牧場(chǎng)、彼得一家和克拉拉；它還描述了阿爾卑斯山的美麗風(fēng)光：藍(lán)天，起伏的山脈，美麗的花朵，新鮮的空氣，壯麗的日落；還有許多心理細(xì)節(jié)的刻畫(huà)：在克拉拉家，海蒂想家卻又不敢對(duì)人說(shuō)的哀愁，彼得因摔壞輪椅而怕人知道的懼怕心理等都描寫(xiě)的真實(shí)可信。

書(shū)中表達(dá)的一個(gè)主題是充滿愛(ài)，愛(ài)可以克服孤獨(dú)，愛(ài)可以戰(zhàn)勝疾病，愛(ài)會(huì)帶來(lái)幸福。但美中不足的是書(shū)中總愛(ài)把一切歸結(jié)于上帝的安排：瞎奶奶認(rèn)為海蒂是上帝安排給她帶來(lái)歡樂(lè)的使者，連克拉拉的病愈也是上帝賜給的奇跡，而沒(méi)能充分肯定人的決定因素。

沒(méi)有彼得摔壞輪椅的起因，沒(méi)有海蒂和爺爺?shù)墓奈?，沒(méi)有克拉拉自己的努力，沒(méi)有新鮮的牛奶、清新的空氣、歡樂(lè)的生活，怎會(huì)有這質(zhì)的變化？

但瑕不掩瑜，《海蒂》的確是一部提倡熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然、關(guān)心他人的好書(shū)！

參考：小荷作文網(wǎng)

自己摘錄修改下吧

張弛這幾天，我讀了《海蒂》這本**。我深深地被小海蒂吸引了。

海蒂是個(gè)善良無(wú)辜的女孩。她的姐姐帶著

5、 六歲的海蒂來(lái)到了一個(gè)叫“遞延”的小村莊。她暫時(shí)把海蒂交給了一個(gè)叫阿爾姆的叔叔。阿爾姆大叔是一個(gè)非常孤僻的人，在海蒂真摯情感的感化下，飽經(jīng)滄桑、心情抑郁的阿爾姆大叔重新燃起了生活之光。

也正是在小海蒂的幫助下，體弱多病，腳不能走路的貴族小姐克拉拉也鼓起了勇氣，一點(diǎn)一點(diǎn)的嘗試走路，最終擺脫了輪椅，擁有了健康……

讀了這本書(shū)后，我懂得了很多。以前總是因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小事鬧情緒，搞的大家都很不開(kāi)心，現(xiàn)在想想實(shí)在很慚愧。以后我要像海蒂那樣多去關(guān)心助別人，做一個(gè)會(huì)尋找快樂(lè)的人。

《小天使海蒂》讀后感 1

2009年1月23日星期五下午2:46

《小天使海蒂》是我最喜歡看的書(shū)之一，作者用自然、淳樸、優(yōu)美和細(xì)膩的文筆刻畫(huà)出的小海蒂讓我感到人性的善良與美好。

小女孩海蒂是個(gè)孤兒。她天性善良純潔，就像一個(gè)小天使，給身邊的人帶來(lái)快樂(lè)、溫暖和陽(yáng)光。在她的影響下，性格孤僻、離群索居的爺爺（別人都叫他阿盧姆大叔）重新回到愛(ài)的懷抱；臥病在床、不能行走的小姑娘克拉拉也重新獲得了健康；失明的祖母，失去女兒的醫(yī)生，又都高興了

我羨慕海蒂和克拉拉之間的有一。他們充滿了孩子氣的樂(lè)趣。當(dāng)他們不開(kāi)心的時(shí)候，總有人會(huì)讓對(duì)方開(kāi)心。想想我的朋友，總是時(shí)不時(shí)的吵架：我贊嘆海蒂的愛(ài)心，他每天堅(jiān)持給老奶奶念詩(shī)，甚至到克拉拉家都想著老奶奶，想想我們現(xiàn)在，不要說(shuō)別人的奶奶，就是自己的媽媽都嫌棄。

雖然說(shuō)海蒂是個(gè)孤兒，但是她不卑不亢，對(duì)自己充滿信心，一直是個(gè)活潑開(kāi)朗的陽(yáng)光女孩，對(duì)她來(lái)說(shuō)，所有事情都可以迎刃而解，這個(gè)，我想，大部分孩子都做不到。自信，友情，愛(ài)情這本書(shū)教會(huì)了我很多。

現(xiàn)實(shí)中，有很多人像小海蒂一樣，擁有美麗的心靈。他們用自己的行動(dòng)來(lái)幫助別人。汶川**中的小英雄們，社會(huì)各界的熱心人士們，他們不僅有著一顆善良之心，更重要的，是他們用自己的行動(dòng)來(lái)幫助別人。

還有一些人，雖然他們有一顆幫助別人的心，但他們沒(méi)有把它便成行動(dòng)，這就便成了虛偽。就像裹著一層鮮艷的外殼，卻沒(méi)有什么實(shí)用價(jià)值的花瓶。

還有些人，雖然看起來(lái)和平常人沒(méi)什么區(qū)別，但他們的心靈卻骯臟不堪。沒(méi)有意思的同情之心。當(dāng)然，這種人是極少數(shù)的。不?。』蛘哒f(shuō)他們不能稱之為‘人’，他們完全可以稱之為‘獸’。

現(xiàn)在，想想你自己，你屬于什么樣的人。是像小海蒂一樣的嗎？如果你的回答是‘yes’，那么你就要好好讀讀這本書(shū)了。你真的做到了嗎？

2008-10-17|《小天使海蒂》讀后感

今天我讀了《小天使海蒂》這本書(shū)，我知道小海蒂是一個(gè)非?；顫姷男∨?，她在什么地方都能找到歡樂(lè)，有一次小海蒂跟貝塔上山去放羊，在中午海蒂把爺爺給她的兩個(gè)大面包和一大塊奶酪拿出來(lái)，貝塔把天鵝的奶給海蒂，海蒂一連喝了兩碗奶，一會(huì)海蒂把一半奶酪和一個(gè)面包給了貝塔，貝塔心里很感激海蒂，因?yàn)檫@是他放羊以來(lái)最豐盛的午飯。

這個(gè)故事告訴我們，朋友之間應(yīng)該互相關(guān)心，互相分享，幫助別人等于幫助自己。

海蒂讀后感 篇3

我最近閱讀了一本書(shū)，書(shū)名叫《海蒂》。書(shū)中的主人公海蒂是個(gè)天真活潑，心地善良的小女孩。她在失去雙親的情況下仍然保持著燦爛的笑容，并一直以一顆感恩的心去善待她身邊的每一個(gè)人。五歲那年，海蒂就被送到千里之外的祖父家。祖父性格孤僻，不善表達(dá)，但他很愛(ài)海蒂，海蒂也用勤勞和善良回報(bào)著祖父，使祖父也變得開(kāi)朗起來(lái)。

在這里，海蒂還認(rèn)識(shí)了一個(gè)放羊的鄰居：12的小男孩彼得，彼得教會(huì)海蒂學(xué)會(huì)了放羊，海蒂幫助彼得成了愛(ài)學(xué)習(xí)的好孩子，從此，她就天天跟著彼得開(kāi)心地去放羊。過(guò)了不久，海蒂又被送到了法蘭克福。她在那里認(rèn)識(shí)了一個(gè)體弱多病的富家女孩克萊拉，成了她的玩伴。海蒂很喜歡克萊拉，但她還是非常想念她的祖父，臨走時(shí)她說(shuō)服了克萊拉的爸爸讓克萊拉也到祖父的家里。在彼得、海蒂和祖父的關(guān)心照顧下，克萊拉終于恢復(fù)了健康。讀完這本書(shū)，我懂得了一個(gè)道理：要用一顆感恩的心去對(duì)待身邊的每一個(gè)人，這樣會(huì)更快樂(lè)，也會(huì)得到更多的幸福。

海蒂讀后感 篇4

最近幾天我被一本書(shū)深深吸引了，它就是《海蒂》。看完這本書(shū)我被天真善良、聰明可愛(ài)的小海蒂打動(dòng)了。海蒂?gòu)男「改鸽p亡，五歲就被姨媽送到高山牧場(chǎng)，跟性情古怪的爺爺住在一起。很快，她就愛(ài)上了山上的一切，爺爺也漸漸喜歡上了這個(gè)活潑可愛(ài)的小女孩?？梢虌層职阉偷匠抢锏囊粦粲绣X人家，去陪伴雙腿殘疾的克拉拉小姐一起學(xué)習(xí)。那里雖然衣食無(wú)憂，但女管家對(duì)她非常嚴(yán)厲，女仆也瞧不起她，最主要的是沒(méi)有大山和自由，海蒂由此患上了思鄉(xiāng)病。最后，海蒂終于又回到爺爺?shù)母呱侥翀?chǎng)。而且，在她的感染與鼓勵(lì)下，她雙腿殘疾的好朋友克拉拉重新從輪椅上站了起來(lái)。

可愛(ài)的小海蒂是個(gè)活潑善良，樂(lè)于助人的女孩，她像一個(gè)可愛(ài)的小天使，用愛(ài)心感染著身邊的每一個(gè)人。她讓孤獨(dú)倔強(qiáng)的爺爺獲得了朋友，使飽經(jīng)滄桑、性格孤僻的爺爺重新融入人群。她教放羊的小伙伴彼得學(xué)會(huì)閱讀，還全心的幫助彼得的瞎奶奶，常去彼得家陪老奶奶說(shuō)話，給老奶奶講故事，找來(lái)爺爺一起幫老奶奶修破舊的房屋，使失明的老婆婆燃起了對(duì)生活的希望。尤其是讀到故事的最后，最令我感動(dòng)的是那一句話：“當(dāng)我們給海蒂的故事畫(huà)上句號(hào)的時(shí)候，我們一定不會(huì)忘記克拉拉是站起來(lái)道別的，而這到底是誰(shuí)的功勞呢？”是啊，是海蒂的愛(ài)心和幫助創(chuàng)造了奇跡，讓雙腿殘疾的克拉拉重新站立了起來(lái)。這個(gè)心地善良，樂(lè)善好施的女孩，用她那顆無(wú)私的心溫暖了這些孤獨(dú)弱小的人，這高貴的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。在生活中，我們也應(yīng)該像海蒂一樣向身邊急需幫助的人慷慨地伸出援手，如：在班上，積極幫助學(xué)習(xí)有困難的同學(xué)；在公交車上，主動(dòng)讓座給更需要的人；過(guò)馬路時(shí)，攙扶一下行動(dòng)不便的老人或殘疾人、、、、、付出我們的愛(ài)心和行動(dòng)，那么更多生活的奇跡就會(huì)出現(xiàn)在們的身邊。

《海蒂》這本書(shū)我讀了好多遍，總是愛(ài)不釋手，海蒂面對(duì)困難時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)品格，樂(lè)于助人的優(yōu)秀品質(zhì)，以及她熱愛(ài)生活，熱愛(ài)自然的純真感情，深深地感動(dòng)了我，教育了我。我希望所有的小朋友都可以讀到《海蒂》這本書(shū)，像海蒂那樣做一個(gè)愛(ài)的小天使，溫暖他人，快樂(lè)自己。

海蒂讀后感 篇5

《小海蒂》是我最喜愛(ài)的一本書(shū)，每次閱覽它，都讓我陶醉其間，你想知道是什么這樣招引我嗎?下面讓我?guī)闳ヮI(lǐng)會(huì)它的精彩吧!

它是由瑞士作家約翰娜·斯比麗編撰的聞名小說(shuō)，這是一個(gè)與阿爾卑斯山相同美麗的故事，故事以天真生動(dòng)、仁慈憨厚的小海蒂為主人公，以景色如畫(huà)的阿爾卑斯山為布景，榜首部分描繪了小海蒂童年時(shí)期的生長(zhǎng)進(jìn)程，第二部分描繪了生長(zhǎng)起來(lái)的海蒂協(xié)助癱瘓姑娘克拉拉從頭站立起來(lái)的故事。

首先在整個(gè)故事里最讓人贊賞的是小海蒂的品格力氣，她盡管年歲小，但是她酷愛(ài)日子，酷愛(ài)天然，樂(lè)善好施的精力卻是整個(gè)故事的魂靈，每個(gè)人都受到她的影響，孤僻的爺爺變得和藹，失明的奶奶倍感夸姣，彼得開(kāi)端愛(ài)學(xué)習(xí)，癱瘓姑娘克拉拉又有了日子的勇氣……故作業(yè)節(jié)生動(dòng)美觀，海蒂身邊每個(gè)呈現(xiàn)的人物都繪聲繪色，故作業(yè)節(jié)的組織總讓人看到陽(yáng)光夸姣的一面。然后是讓人心生神往的阿爾卑斯山的天然景色，廣闊美麗的大天然是最令我神往的當(dāng)?shù)?，花草芳香，牛羊成群，新鮮的空氣，景色美不勝收。還有爺爺做的天然又甘旨的面包、奶酪，新鮮的羊奶，讓人垂涎欲滴呀!這全部讓我發(fā)生了無(wú)限的遙想!

這些都是我喜愛(ài)這本書(shū)的原因，小海蒂的日子讓我仰慕，她對(duì)身邊的人充溢愛(ài)意，樂(lè)于助人值得我學(xué)習(xí)，我更期望有小海蒂這樣的精力,如果能頌揚(yáng)到全國(guó)際,那國(guó)際上就沒(méi)有小偷,沒(méi)有兇惡了,只要仁慈和樂(lè)于助人。那樣的話,這個(gè)國(guó)際就太夸姣了!咱們也要保護(hù)環(huán)境，酷愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，像小海蒂相同夸姣的享用天然的夸姣!

海蒂讀后感 篇6

我讀了《小天使海蒂》這本書(shū)，覺(jué)得小海蒂很善良。貝塔的奶奶并不是她自己的奶奶，她去福蘭克托的時(shí)候，不想離開(kāi)貝塔和貝塔的奶奶，聽(tīng)了蒂荻姨媽的話，說(shuō)可以帶回很多好吃的白面包給貝塔的奶奶，她就高興的走了。她真有愛(ài)心。

有一次，貝塔看羊群們不聽(tīng)話，就要打它們，小羊們都好害怕，海蒂阻止了他，說(shuō)讓他原諒羊群們。她真有愛(ài)心。

還有一次，她為了給奶奶很多白面包，把衣柜里塞了好多白面包，都成一座小山了，克拉拉說(shuō)這些白面包都變硬了，就都被其他人給扔了。海蒂很傷心，克拉拉說(shuō)讓她帶新鮮的白面包回去比較好，就答應(yīng)她她回去的時(shí)候給她一大堆新鮮的白面包?？死埠苡袗?ài)心。

海蒂不光善良，有愛(ài)心，還很機(jī)智。我喜歡她，不光我覺(jué)得她很可愛(ài)，有很多人都喜歡她，比如說(shuō)老爺爺，貝塔，貝塔的奶奶，蒂荻姨媽，克拉拉，醫(yī)生好多好多，因?yàn)楹５偈莻€(gè)討人喜歡的孩子，她有許多優(yōu)點(diǎn)。但是，她有一個(gè)毛病夢(mèng)游。

她只是在福蘭克托的時(shí)候夢(mèng)游，因?yàn)樗爰伊?，就生病了。就象克拉拉失去了她的朋友，海蒂一樣，海蒂回去了，她就生病了。所以，人要保持不生病，就要交很多朋友，那樣，你的心情那個(gè)時(shí)候就會(huì)好點(diǎn)

海蒂讀后感 篇7

小的時(shí)候看過(guò)電影版的《海蒂》，就曾被她的故事深深地感動(dòng)。最近有機(jī)會(huì)又讀了原著，初看《海蒂》，感覺(jué)就像被散發(fā)出陣陣清香的風(fēng)拂過(guò)臉龐。再看《海蒂》，又像是品味了一杯甘醇的葡萄酒。正如人們常說(shuō):好書(shū)，越讀越有味。

《海蒂》是瑞士的著名女作家約翰娜 .斯必麗的世界名著。這本書(shū)十分經(jīng)典的描繪了“海蒂”這位年紀(jì)幼小的小姑娘在阿爾卑斯山上居住的經(jīng)歷以及在富蘭克托的一段經(jīng)歷。故事內(nèi)容十分有趣而又感人至深，耐人尋味，主題鮮明、嚴(yán)肅并具有深遠(yuǎn)的教育意義。

故事中的海蒂是個(gè)沒(méi)有父母的孤兒，她心地善良、天真純樸，無(wú)論走到哪，都會(huì)受到人們的歡迎，她就像一個(gè)天使，人見(jiàn)人愛(ài)。海蒂在很小的時(shí)候就被送到爺爺家了，在海蒂來(lái)之前爺爺一個(gè)人住在山上，很少跟外邊的人來(lái)往，是就海蒂用自己可愛(ài)純真的心靈，改變了爺爺孤僻的性格，讓爺爺重新回到了山下的村子里，跟大家生活在了一起。在那里，海蒂還讓瞎眼的的貝塔奶奶找到了對(duì)未來(lái)生活的希望。后來(lái)，她的姨媽讓她去了一個(gè)貴族家里陪他們的女兒克拉拉讀書(shū)，克拉拉是個(gè)殘疾人，每天只能坐在輪椅上。在那里，海蒂和貴族小姐克拉拉很合得來(lái)，很快兩個(gè)人就成了形影相隨的知心朋友。海蒂把自己在山上的所見(jiàn)所聞講給克拉拉聽(tīng)，克拉拉也把自己的所見(jiàn)所聞講給海蒂聽(tīng)，也鼓起了生活的勇氣。后來(lái)在海蒂的幫助下一點(diǎn)一點(diǎn)的嘗試走路，最終擺脫了輪椅，也擁有了健康。海蒂還讓失去女兒的醫(yī)生重拾快樂(lè)。克拉拉的奶奶教會(huì)海蒂做衣服，鼓勵(lì)海蒂認(rèn)真學(xué)拼讀，還給海蒂讀故事，給予海蒂無(wú)微不至的關(guān)懷。但小海蒂的思念家鄉(xiāng)的心情一天比一天重，甚至還患上了夢(mèng)游癥，最后，她們不得不把海蒂送回家。在眾人的幫助下，后來(lái)克拉拉和海蒂又在爺爺家再次相聚。 小海蒂是偉大的，她有一顆純真善良的童心，在任何時(shí)候都能找到快樂(lè)，而且把這份快樂(lè)分給別人。在生活中，小海蒂一刻也沒(méi)忘記幫助他人，她憑著自己的善良，純真的天性，融化掉了最為寒冷的堅(jiān)冰，喚醒了溫暖的親情，她就像是一個(gè)天使，給周圍的人帶去了幸福，帶來(lái)了陽(yáng)光。海蒂對(duì)我的影響是巨大的，她教會(huì)了我在生活中要學(xué)會(huì)幫助別人，當(dāng)同學(xué)有困難，我應(yīng)該伸出援助之手，當(dāng)遇到需要幫助的`人時(shí)，我也因該盡己所能的去幫助他。面對(duì)生活和現(xiàn)實(shí)中的挫折和磨難，我們還因該學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的面對(duì)。無(wú)論什么時(shí)候，都要和海蒂一樣，做個(gè)快樂(lè)的天使，把幸福和快樂(lè)帶給身邊的每一個(gè)人。

讀后感幼兒園(集錦7篇)

怎么把作品的讀后感寫(xiě)得特別呢？讀完作者寫(xiě)的作品以后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少。一篇優(yōu)秀的讀后感，往往來(lái)自于及時(shí)準(zhǔn)確地記錄下自己的閱讀感受，小編為您整理了一些關(guān)于您所需的資料“讀后感幼兒園”，歡迎您來(lái)到這個(gè)網(wǎng)站愿您度過(guò)一個(gè)愉快的時(shí)光！

讀后感幼兒園(篇1)

這次環(huán)境布置，我為小朋友準(zhǔn)備了許多特別的體育玩具，其中跳高的木頭架子就是其中的一種。當(dāng)?shù)谝惶彀阉贸鰜?lái)時(shí)，那些男孩子都興奮不已。

我正沉浸在喜悅中，忽然，一個(gè)老人從我教室門口經(jīng)過(guò)，他嚴(yán)肅地說(shuō)：“你這個(gè)不能這樣跳！”，他邊說(shuō)邊把跳高架子換了一個(gè)方向，繼續(xù)說(shuō)：“你這樣跳萬(wàn)一小朋友跳不過(guò)去，竹子絆一跤，頭磕在地上就太危險(xiǎn)了，如果這樣竹子反對(duì)著小朋友，跳不過(guò)竹子也會(huì)很容易掉下去，就不會(huì)有危險(xiǎn)了?！蔽疫B連點(diǎn)頭，是呀，其實(shí)之前我已經(jīng)考慮到這個(gè)問(wèn)題，可真到拿出來(lái)玩時(shí)，我怎么偏偏忘了呢，我怎么這么粗心，我不停地責(zé)備自己。

這使我感到：幼兒園里無(wú)小事，孩子的事再小也是大事。孩子年幼體弱，在各個(gè)環(huán)節(jié)中都可能出現(xiàn)安全事故，這就要求我們幼兒教師處處留心、細(xì)心，安全意識(shí)要時(shí)刻放在心中，萬(wàn)事以安全為首，千萬(wàn)不要做馬大哈，不要因?yàn)槲覀兊囊粋€(gè)小小的`疏忽而造成無(wú)法挽回的后果。

讀后感幼兒園(篇2)

幼兒園教師讀書(shū)筆記3篇

幼兒園教師讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)，具體內(nèi)容又是如何?以下是由網(wǎng)PQ小編為大家精心整理出來(lái)的幼兒園教師讀書(shū)筆記范文，希望能夠幫到大家。

幼兒園教師讀書(shū)筆記范文一

最近我讀了李鎮(zhèn)西老師的教育專著《做最好的老師》這本書(shū)。在閱讀中，我時(shí)時(shí)會(huì)被李鎮(zhèn)西老師充滿智慧和哲理的語(yǔ)言所打動(dòng)。摘錄一些精彩的片段以自勉。

所謂"最好的老師"，不是與我敬仰的于漪，錢夢(mèng)龍，魏書(shū)生等老師相比——他們的人格，學(xué)識(shí)，能力乃至天賦，我是永遠(yuǎn)無(wú)法企及的，比也白比;但我可以和自己比呀!也就是用今天的李鎮(zhèn)西與昨天的李鎮(zhèn)西相比——我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真;我今天上課是不是比昨天更精彩;我今天找幼兒談心是不是比昨天更誠(chéng)懇;我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智;今天我組織教學(xué)活動(dòng)是不是比昨天更有趣;我今天幫助"后進(jìn)生"是不是比昨天更細(xì)心;我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富;我今天所進(jìn)行的教育、反思是不是比昨天更深刻;今天我面對(duì)幼兒的教育、家長(zhǎng)的教學(xué)建議或意見(jiàn)是不是比昨天更虛心;我今天聽(tīng)到各種"不理解"后是不是比昨天更冷靜;…… 每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅(jiān)持不懈，我就不斷地向"最好的老師"的境界靠近。 我是為誰(shuí)而工作;為同事的好評(píng)嗎;為園長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)嗎;為獎(jiǎng)金嗎;為職稱嗎;這些對(duì)我來(lái)說(shuō)當(dāng)然也重要(可見(jiàn)我也并未"脫俗")，但如果這些與幼兒的評(píng)價(jià)產(chǎn)生了沖突，我心靈的天平指針首先傾向于幼兒一邊!在我看來(lái)，一個(gè)教師是否"最好"，第一應(yīng)該看幼兒的評(píng)價(jià)。教師因幼兒而存在，我當(dāng)然也是因我的幼兒而存在。 培養(yǎng)幼兒從小開(kāi)放的思想——一種海納百川的文化胸襟，一種高屋建筑的文化視野，一種不畏權(quán)勢(shì)的民主意識(shí)，一種獨(dú)立思考的批判精神。 我們生活的世界像一片森林，其中有的人是喬木，有的人是灌木，有的人是參天的白楊，有的人是婆娑的楊柳。你也許不是最美麗的，但你可以最可愛(ài);你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮;你也許不會(huì)最富有，但你可以最充實(shí);你也許不會(huì)最順利，但你可以最樂(lè)觀…… "不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美。"

我不由地思考，老師和幼兒究竟應(yīng)該保持一種怎樣的關(guān)系才最有益于幼兒的成長(zhǎng)，現(xiàn)在我終于知道了作為幼兒教師，在我的學(xué)生面前，我們要保持著一份童心，去用自己的童心喚醒孩子的童心，只有這樣我們才能走進(jìn)孩子的世界里面去，讓孩子們感受你的愛(ài)，并和你做朋友。平時(shí)的工作中，我們往往忽略了孩子們的內(nèi)心，忽略了孩子們真正需要的東西，而李老師能夠在教育學(xué)生的同時(shí)“向?qū)W生學(xué)習(xí)”，他真誠(chéng)的尊重學(xué)生，勇于在學(xué)生面前承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。李老師說(shuō)得好：“教育是心靈的藝術(shù)，愛(ài)心是教育的靈魂”。如果我們承認(rèn)教育對(duì)象是活生生的人，那么教育過(guò)程便決不是一種技巧的施展，而是應(yīng)該充滿人情味……

李老師的話說(shuō)得多富有智慧和哲理啊，道出了他的心聲，也說(shuō)到了我的心坎上，它是我以后工作的航標(biāo)燈，指明了我工作的目標(biāo)和方向。

我以前只知道教育需要“愛(ài)”，卻不知道如何才能更好地表達(dá)這份愛(ài)。一直以來(lái)，我認(rèn)為“嚴(yán)”才是真正的愛(ài)，因?yàn)橛芯渌自捳f(shuō)得好：“嚴(yán)是愛(ài)，松是害?！?所以，在我的課堂中，我決不允許學(xué)生有絲毫的怠慢，哪怕回一下頭，摸一摸下巴……我都認(rèn)為這是違反課堂紀(jì)律的，必須予以“嚴(yán)懲”。當(dāng)然，這“嚴(yán)懲”指的是批評(píng)教育。在這樣的“高壓政策”下，學(xué)生們出奇的“乖”，學(xué)習(xí)成績(jī)也是有目共睹的。為此，我一度沾沾自喜，為自己的“高明”而“喝彩”。其實(shí)，在我的內(nèi)心深處一直渴望能和孩子們一起玩、一起樂(lè)，但師道尊嚴(yán)令我望而卻步。看了李鎮(zhèn)西老師的“童心是師愛(ài)的源泉”，才喚醒了我心中尚未完全泯滅的童心。我才真正認(rèn)識(shí)到那是因?yàn)槲胰鄙僖环萃摹?/p>

一直以來(lái)，我一貫以成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生，以成人的眼光來(lái)看待學(xué)生，希望他們變成我想象中的學(xué)生——“小大人”，個(gè)個(gè)成為懂事、聽(tīng)話、尊敬老師、孝敬父母、多學(xué)習(xí)少玩的完美類型。孩子們成了我制造的模具中的工具。孩子們需要的是什么?我了解嗎?不，我并不知道。而李老師呢?他能夠在教育學(xué)生時(shí)“向?qū)W生學(xué)習(xí)”，他能夠大聲疾呼并真誠(chéng)的實(shí)踐著“請(qǐng)尊重學(xué)生的選舉權(quán)”，他努力追求著“成為學(xué)生最知心的朋友”“回答學(xué)生最關(guān)心的問(wèn)題”，他勇于在學(xué)生面前承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，他也諄諄教誨著年輕班主任要“樂(lè)于請(qǐng)教”“勇于思考”“廣于閱讀”“善于積累” 。李老師說(shuō)得好：“ 教育是心靈的藝術(shù)。如果我們承認(rèn)教育的對(duì)象是活生生的人，那么教育過(guò)程便決不是一種技巧的施展，而應(yīng)該充滿人情味;教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該充滿著對(duì)人的理解、尊重和感染，應(yīng)該體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代意識(shí)。雖然就學(xué)科知識(shí)、專業(yè)能力、認(rèn)識(shí)水平來(lái)說(shuō)，教師遠(yuǎn)在學(xué)生之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的;教師和學(xué)生不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索、前進(jìn)的、平等的志同道合者”?！x著李老師的文字，感悟著他的心靈，回憶著自己的教學(xué)行為，我陷入了沉思：“親其師，信其道”，古人尚卻明白的道理，可我……實(shí)在汗顏。學(xué)生成了學(xué)習(xí)的機(jī)器，學(xué)習(xí)的樂(lè)趣又從何說(shuō)起，學(xué)生的個(gè)性該如何發(fā)展?學(xué)生是有差異的，有的文靜、有的好動(dòng);有的乖巧、有的調(diào)皮……好玩是他們的天性，只有在玩中學(xué)、樂(lè)中學(xué)，才能真正激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。我們?yōu)槭裁床蛔尯⒆訉W(xué)海無(wú)涯“樂(lè)”作舟呢?為什么一直讓他們徜徉在“苦?！敝心?我們有什么理由剝奪他們的天性呢?現(xiàn)在，我才明白把一個(gè)個(gè)天真活潑的小學(xué)生教成 “小大人”式的學(xué)生，是教育的悲哀。因?yàn)槲覀儎儕Z了他們一生中最美好的時(shí)光——童話般的童年。作為教師，在面對(duì)學(xué)生時(shí)要保持一顆童心，以自己的童心喚起學(xué)生的童心，以自己的愛(ài)心喚起學(xué)生的愛(ài)心。只有這樣我們才能夠走進(jìn)學(xué)生的心靈，才能夠表達(dá)我們對(duì)他們的愛(ài)。也只有這樣我們才有資格談我們的教育。我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)平等、民主、和諧的教育氛圍，放下自己的架子，用愛(ài)心營(yíng)造積極健康、生動(dòng)活潑、民主和諧的師生關(guān)系，讓愛(ài)心成為照耀學(xué)生心靈的陽(yáng)光，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，使學(xué)生的.素質(zhì)得到全面和諧的發(fā)展。

有一句話說(shuō)得好，選擇一行，愛(ài)一行，我也是這樣，我不知道選擇幼兒教師這個(gè)職業(yè)對(duì)還是不對(duì)，但是當(dāng)我面對(duì)那一幫小鬼時(shí)，我覺(jué)得我應(yīng)該做一個(gè)最好的老師，至少我要對(duì)得起這幫孩子!不知道我的將來(lái)會(huì)是怎樣的，但是至少我現(xiàn)在一直在努力，盡我的心去做我作為一名幼兒教師應(yīng)該做的，應(yīng)盡到的一切義務(wù)與責(zé)任。

李老師認(rèn)為一個(gè)真誠(chéng)的教育者同時(shí)必定又是一位真誠(chéng)的人道主義者。素質(zhì)教育，首先應(yīng)該是充滿人情的教育，一個(gè)受孩子喜愛(ài)的老師，一定是最富有人情味的，我立志要做一名最好的幼兒教師。

幼兒園教師讀書(shū)筆記范文二

幼兒教師作為專業(yè)教育工作者，承擔(dān)著培養(yǎng)合格的社會(huì)成員，延續(xù)人類社會(huì)發(fā)展的重要職責(zé)。培養(yǎng)合格的社會(huì)成員的過(guò)程，實(shí)際是幫助每個(gè)個(gè)體從自然人向社會(huì)人的轉(zhuǎn)化過(guò)程。幼兒教師承擔(dān)的是保證和促進(jìn)幼兒發(fā)展的重要任務(wù)。幼兒教師正是根據(jù)這個(gè)任務(wù)，把人類社會(huì)積累起來(lái)的某些勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)文化、思想意思和行為規(guī)范等社會(huì)精神財(cái)富，以最合適幼兒的方式，傳授給幼兒，使幼兒初步適應(yīng)社會(huì)生活，為此為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展做貢獻(xiàn)。因此幼兒教師職業(yè)和其他教師職業(yè)一樣，是培養(yǎng)人，造就合格社會(huì)成員的職責(zé)。必須具有專業(yè)的素質(zhì)和能力要求，如下：

(一)事業(yè)心

事業(yè)心是教師從事教育教學(xué)工作的根本動(dòng)力，事業(yè)心是個(gè)體對(duì)造就所從事事業(yè)的熱愛(ài)和努力把工作做好的執(zhí)著追求。幼兒教師事業(yè)心表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.熱愛(ài)幼兒教育事業(yè)

對(duì)事業(yè)的愛(ài)是建立在對(duì)事業(yè)的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上。人才的成長(zhǎng)是一個(gè)連續(xù)教育、培養(yǎng)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，幼兒教育是不可缺少的重要階段，它是為培養(yǎng)合格人才打基礎(chǔ)的。

2.熱愛(ài)幼兒

偉大的俄羅斯文學(xué)家高爾基說(shuō)過(guò)：“教育兒童的事業(yè)是要求對(duì)兒童有偉大愛(ài)撫的事業(yè)?！?/p>

教師對(duì)幼兒的愛(ài)是一種理智的愛(ài)，俗稱教育愛(ài)，這就意味著教師要愛(ài)幼兒，對(duì)待幼兒態(tài)度溫和、寬容、不偏愛(ài)、尊重幼兒的人格，保護(hù)幼兒的合法權(quán)益，做幼兒的老師，也做幼兒的朋友。

(二)具有健康的身心素質(zhì)

健康的身體是搞好幼兒教育工作的重要保證。教師要教育和照管一群天真活潑的幼兒，需要有良好的身體素質(zhì)。身體健康的教師，精力充沛，工作效率高，與幼兒一起活動(dòng)，給幼兒帶來(lái)自信和歡樂(lè);如果教師體質(zhì)差，精神狀態(tài)欠佳，則班級(jí)氣氛壓抑沉悶，影響幼兒心理健康。

(三)具有較為扎實(shí)的教育和文化科學(xué)知識(shí)

幼兒教師在就職前，必須了解和掌握幼兒教育的基礎(chǔ)知識(shí)，了解幼兒教育發(fā)展動(dòng)向和最新研究成果。學(xué)習(xí)這些知識(shí)將有助于教師掌握幼兒教育規(guī)律，提高工作的目的性、計(jì)劃性和工作效率：也有助于教師樹(shù)立正確的教育觀念。

(四)具有多方面的能力素質(zhì)

幼兒教師要實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想，成為教育幼兒的行家里手，應(yīng)將教育理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)實(shí)際能力，這是搞好教育教學(xué)的重要條件。

1.觀察和了解幼兒的能力

教育幼兒是一門科學(xué)，只有了解幼兒，才能較好幼兒。而觀察是了解幼兒最重要的途徑之一，由于幼兒自身控制能力差，情緒意外露，其內(nèi)心活動(dòng)，身體狀況常通過(guò)表情、動(dòng)作或簡(jiǎn)短語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。

2.組織管理班級(jí)能力

教育全班幼兒，使幼兒在體、智、德、美幾方面全面發(fā)展是教師的中心工作。在班級(jí)組織管理中，教師肩負(fù)著重大職責(zé)。從教育內(nèi)容看，有德、智、體、美諸方面：從工作任務(wù)看，有保育和教育兩方面;從教育途徑看：有集體教學(xué)活動(dòng)、勞動(dòng)、游戲、日常生活等;從組織形式看，有集體、個(gè)別、小組活動(dòng)等，教師要求將這些內(nèi)容和活動(dòng)形式，合理計(jì)劃，科學(xué)安排，并做出最佳方案，促進(jìn)幼兒發(fā)展，不是一件容易的事，這需要教師具有很強(qiáng)的組織管理能力。

2.溝通能力

溝通是人與人之間通過(guò)信息交流，彼此相互理解，彼此接納對(duì)方觀點(diǎn)、行為，彼此協(xié)調(diào)，達(dá)到默契的過(guò)程。溝通的方式主要有言語(yǔ)溝通，非言語(yǔ)溝通等。教師與有、家長(zhǎng)之間的溝通能力是教師重要的基本功。

3.教育監(jiān)控能力

教師的教育監(jiān)控能力是指教師對(duì)自己組織的教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行積極主動(dòng)的自我認(rèn)識(shí)，自我調(diào)節(jié)和自我反思的能力。它包括以下幾個(gè)方面：

4.教育研究能力

研究是交易者對(duì)待未知事物的一種態(tài)度。面對(duì)著全體幼兒，教對(duì)所要教的內(nèi)容是早已熟知，但是幼兒怎樣理解，卻是每個(gè)人每個(gè)不同情境下都各不相同的，因此，教育工作永遠(yuǎn)充滿著未知的因素，永遠(yuǎn)需要教育者進(jìn)行研究。

作為一名優(yōu)秀的幼兒教師最應(yīng)具備的素質(zhì)與能力，孩子的成長(zhǎng)過(guò)程是至關(guān)重要，而幼兒教師是引導(dǎo)孩子健康的發(fā)展關(guān)鍵，因此，作為一名優(yōu)秀的幼兒教師必須要以《綱要》為宗旨，來(lái)促進(jìn)幼兒終身發(fā)展為目標(biāo)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)與反思，不斷提升自身素質(zhì)與能力，從而培養(yǎng)出更多優(yōu)秀且才華橫溢的幼兒。

幼兒園教師讀書(shū)筆記范文三

杜威在《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》一書(shū)中談到了“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”(an experience)的概念，并將之界定為：“我們?cè)谒?jīng)驗(yàn)到的物質(zhì)走完其歷程而達(dá)到完滿時(shí)，就擁有了一個(gè)經(jīng)驗(yàn)。”該界定顯示出“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”至少具有兩重含義。一是完整性，即“走完其歷程”。二是圓滿性，即“達(dá)到完滿”。完整性和圓滿性共同構(gòu)成了“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”的內(nèi)涵。

應(yīng)該說(shuō).在幼兒園教育活動(dòng)中，教師大多能尊重幼兒對(duì)完整經(jīng)驗(yàn)的需要，比如.給幼兒講一個(gè)完整的故事，讓幼兒唱完一首歌，幫助幼兒完整地經(jīng)歷一次科學(xué)探索活動(dòng)，等等。然而，不少幼兒園在追求幼兒經(jīng)驗(yàn)完整性的同時(shí)，往往忽略了幼兒所獲經(jīng)驗(yàn)的圓滿性。例如，在美術(shù)活動(dòng)中教師會(huì)不斷地催促幼兒完成其作品;為了在活動(dòng)結(jié)束時(shí)讓幼兒得出答案，教師會(huì)縮減探索的時(shí)間，給予幼兒過(guò)多的直接幫助.等等。在這種情況下，雖然表面上看來(lái)，教育活動(dòng)是完整的，教師引導(dǎo)幼兒獲得了完成某一個(gè)教育活動(dòng)任務(wù)的經(jīng)驗(yàn)，但這種經(jīng)驗(yàn)卻是膚淺的，不具有累積性。在有限的時(shí)間內(nèi)試圖完成一個(gè)完整的任務(wù)，常常會(huì)在關(guān)注幼兒經(jīng)驗(yàn)完整性的同時(shí)，以犧牲幼兒經(jīng)驗(yàn)的圓滿性為代價(jià)。

那么。如何在幼兒園的教育活動(dòng)中使幼兒獲得的經(jīng)驗(yàn)既完整又圓滿呢?

一是分解。分解就是把原先過(guò)于龐大的“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”分解為一個(gè)個(gè)小的“經(jīng)驗(yàn)”。比如。要讓幼兒了解水的特性，就可以讓他們通過(guò)幾次活動(dòng)分別來(lái)探索水的顏色、味道、流動(dòng)，物體的沉浮等不同特性。對(duì)一首歌曲的學(xué)習(xí)，可以通過(guò)體驗(yàn)理解歌詞、初步學(xué)會(huì)演唱、歌曲演唱與表演、音樂(lè)游戲與創(chuàng)造等幾個(gè)層層疊加的活動(dòng)分步驟地逐漸達(dá)成。在這種情況下，幼兒每一次都獲得了相對(duì)完整的一個(gè)小的“經(jīng)驗(yàn)”.而每一個(gè)小的“經(jīng)驗(yàn)”的不斷累積便構(gòu)成了既完整又圓滿的一個(gè)大的“經(jīng)驗(yàn)”。這就好比我們成人在讀長(zhǎng)篇小說(shuō)和看電視連續(xù)劇時(shí)的經(jīng)驗(yàn)歷程模式。

二是留白。留白是國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的一種構(gòu)圖方法，以收到虛實(shí)相映，形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。幼兒園教育工作的留白就是在教育活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)間歇性地預(yù)留一部分不做任何教學(xué)安排的時(shí)間。有了在活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)有意識(shí)的留白后，教師在教育活動(dòng)過(guò)程中才有可能從急迫的教育任務(wù)中脫身，才有可能用更多的心力來(lái)觀察、分析幼兒：當(dāng)教師意識(shí)到幼兒在活動(dòng)中的表現(xiàn)與活動(dòng)計(jì)劃不一致時(shí)，才能根據(jù)幼兒現(xiàn)場(chǎng)的反應(yīng)調(diào)整教育計(jì)劃，切實(shí)追隨和滿足幼兒的合理需要，使他們通過(guò)活動(dòng)獲得深人、滿足的體驗(yàn)。

三是時(shí)間。充足的活動(dòng)時(shí)間是幼兒獲得高質(zhì)量經(jīng)驗(yàn)的條件。要讓幼兒的經(jīng)驗(yàn)完整和圓滿，教師必須學(xué)會(huì)放慢腳步，善于等待，讓幼兒有足夠的時(shí)間按自己的步調(diào)進(jìn)行探索。有了充裕的活動(dòng)時(shí)間，教師才可以不急于讓幼兒獲得某個(gè)既定的結(jié)論，幼兒也就可以按照自己的方式和速度自主探索，自己尋找結(jié)論，自己發(fā)現(xiàn)和修正錯(cuò)誤。在這樣的活動(dòng)過(guò)程中，幼兒才會(huì)體驗(yàn)到挫敗與成功，感受到困惑、激動(dòng)、喜悅、失落、難過(guò)等各種情緒，幼兒所獲得的經(jīng)驗(yàn)才會(huì)是飽滿、充實(shí)的，并在與原有經(jīng)驗(yàn)的匯聚中成為推動(dòng)幼兒成長(zhǎng)的重要力量。

讀后感幼兒園(篇3)

幼兒園讀書(shū)筆記4篇精選

以下是由網(wǎng)PQ小編為大家精心整理出來(lái)的幼兒園讀書(shū)筆記范文，希望能夠幫到大家。

幼兒園讀書(shū)筆記范文一

寧鳴而生、不默而死——讀《胡適的聲音》有感

對(duì)于成長(zhǎng)于文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個(gè)符號(hào)，他曾經(jīng)走在文改革的先端，是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者等，由于種種原因，難得看到胡先生的文，對(duì)于他的了解多來(lái)自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊(cè)不同時(shí)期的演講集，但也足以窺見(jiàn)胡先生博大精深學(xué)養(yǎng)的滄海一粟。

“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書(shū)的卷首語(yǔ)，這是胡先生一生主張并奉行的人生格言，由此看來(lái)，不論在什么語(yǔ)境下先生都會(huì)是一個(gè)“大右派”。作為一個(gè)有深厚舊學(xué)背景，在完善的西學(xué)教育中成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)者，胡先生在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹(shù)，是真正學(xué)貫中西的大家。他的文曉暢明白，樸實(shí)自然，沒(méi)有精英意識(shí)，即使現(xiàn)在閱讀也有極強(qiáng)親近感，很符合他倡導(dǎo)的白話文應(yīng)該是“活”的文。

書(shū)中涉獵的領(lǐng)域和年代跨度很大，從“五四”時(shí)期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不同時(shí)期的各種演講內(nèi)容，讓我們看到胡先生歷經(jīng)學(xué)者到官員(駐美大使)直至“中央研究院”院長(zhǎng)等不同角色轉(zhuǎn)化中為人，治學(xué)的態(tài)度，可以充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設(shè)，小心的求證”、“言必有證”的治學(xué)方法以及"認(rèn)真的作事，嚴(yán)肅的作人"的為人之道。

對(duì)書(shū)中感觸頗深的是一篇對(duì)“五四”事件的回顧演講稿，具體而詳盡的過(guò)程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認(rèn)“經(jīng)過(guò)了這次轟動(dòng)全國(guó)青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動(dòng)”。另一方面，他堅(jiān)持說(shuō)，五四運(yùn)動(dòng)“實(shí)是這整個(gè)文化運(yùn)動(dòng)中的一項(xiàng)歷史性的政治干擾。它把一個(gè)文化運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變成一個(gè)政治運(yùn)動(dòng)”。他明確表達(dá)了：對(duì)抗?fàn)幷耐楹蛯?duì)運(yùn)動(dòng)方式的拒斥。胡先生作為獨(dú)立知識(shí)分子，一貫堅(jiān)持以自己的方式“寧鳴而生”。

另一篇極具特色的演講稿是關(guān)于中國(guó)禪宗的發(fā)展史，從中國(guó)哲學(xué)史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國(guó)成長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程。胡先生關(guān)于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實(shí)，表述客觀風(fēng)趣。胡先生本人沒(méi)有宗教信仰，他的佛教研究完全從學(xué)問(wèn)的視野進(jìn)入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》，到他離世只完成《中國(guó)哲學(xué)史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一直在進(jìn)行這方面的彌補(bǔ)。胡先生對(duì)禪宗史下過(guò)很多功夫，頗有心得，在研究的基礎(chǔ)上專門為影響很大，成為一代宗師卻不識(shí)的六祖慧能的弟子，作了一部《神會(huì)和尚傳》;晚年，又花很多時(shí)間去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學(xué)一隅，但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度足以描述中國(guó)佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學(xué)者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對(duì)于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學(xué)中的“不默而死”。

多看看胡先生的研究，會(huì)感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交融，感受到他作為獨(dú)立知識(shí)分子，用獨(dú)立、理性、責(zé)任、正見(jiàn)、負(fù)責(zé)的言論來(lái)發(fā)表個(gè)人思考的行為特點(diǎn)。

如何深入的探尋與認(rèn)同自己的文化，如何以獨(dú)立知識(shí)分子的思維來(lái)“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問(wèn)題。

幼兒園讀書(shū)筆記范文二

清風(fēng)明月自在尋覓——《做溫暖的教育者》讀后感

對(duì)一本教育類書(shū)籍的的閱讀方式有多少種可能性呢?安靜地進(jìn)入，讓作者帶著你輕松游弋在各種教育觀念間，尋覓著教育中的清風(fēng)明月，陳震老師的《做溫暖的教育者》一書(shū)做到了。

陳震老師是一名普通的教育工作者，他的語(yǔ)言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對(duì)各種話題，信手拈來(lái)，皆從教育的角度進(jìn)行敘述，日積月累，堅(jiān)持書(shū)寫(xiě)，形成了二十七萬(wàn)余的教育類著作。

書(shū)中文章大多短小精煉，無(wú)贅言贅語(yǔ)，給人很強(qiáng)的閱讀愉悅感。書(shū)中話題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學(xué)、為人的自在尋覓過(guò)程。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧關(guān)照教育現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)了一位教育工作者的工作與生活姿態(tài)。

作為一名教育工作者————要尋求有境界的工作姿態(tài)。

書(shū)中對(duì)教育工作者的工作姿態(tài)提出了很多建議，如：教師的.基本要求是努力創(chuàng)設(shè)寬松的和諧環(huán)境，調(diào)節(jié)形成寬容的內(nèi)部心境，堅(jiān)持寬厚關(guān)愛(ài)的溝通心態(tài);“小疑獲小進(jìn)，大疑獲大進(jìn)”，能夠努力培養(yǎng)出有懷疑態(tài)度，批判思維與創(chuàng)新精神的學(xué)生等等，這些都是需要教師不斷尋求的!

對(duì)于教育者的工作姿態(tài)陳震老師認(rèn)為有境界為上，借鑒王國(guó)維先生對(duì)于境界的經(jīng)典描述，即：第一境，“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！钡诙?，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！钡谌?，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。有境界的教育自成格調(diào)，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并無(wú)優(yōu)劣。教知識(shí)，教方法，教心態(tài)可以成為教育的三種境界，對(duì)于成長(zhǎng)中的人來(lái)說(shuō)，知識(shí)，方法，心態(tài)都是重要的，境界由低到高，低層次是知識(shí)獲得，高層次是心態(tài)培育，只要能夠有效整合，就能促進(jìn)終生的和諧發(fā)展。

作為一名教育工作者————要尋求有品質(zhì)的生活姿態(tài)。

有品質(zhì)的生活姿態(tài)是內(nèi)涵多元的，閱讀是良好的通道。讀書(shū)可以愉悅身心、提升自己。讀書(shū)讓生活更有品位，讀書(shū)使人內(nèi)心更加寧?kù)o，讀書(shū)使職業(yè)更有智慧。

教育工作者是文化的傳承與引領(lǐng)者，讀書(shū)不僅是提升自我的需求，也是職業(yè)的要求。一位教師只要愿意與書(shū)為伴，堅(jiān)持“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”的態(tài)度，就能尋覓到心中的清風(fēng)明月，就能塑造出有品質(zhì)的生活姿態(tài)

讓每一點(diǎn)感動(dòng)在心中融化，讓每一點(diǎn)感觸在心中發(fā)芽，并將思考記錄筆端。陳震老師作為一名普通的教育工作者，為我們提供了工作與生活姿態(tài)的良好范本。

讓我們以溫潤(rùn)的內(nèi)心，尋覓著教育中的清風(fēng)明月，成為溫暖的教育者!白下進(jìn)校俞洋

幼兒園讀書(shū)筆記范文三

讀《學(xué)前課程與幸福童年》有感

童年是一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中最美好的歲月，也許長(zhǎng)大以后他不會(huì)記得童年發(fā)生的事情，哪怕僅僅只是其中的一件都可能不會(huì)記得，但是童年的生活、生長(zhǎng)經(jīng)歷都會(huì)影響他未來(lái)的認(rèn)知、情感、思維方式。在現(xiàn)代一個(gè)高負(fù)荷的信息時(shí)代，擁有一個(gè)幸福的童年是孩子們所渴望的，是家長(zhǎng)、社會(huì)應(yīng)當(dāng)給與的，是一名合格的老師應(yīng)當(dāng)配合的。

讀了虞老師的《學(xué)前課程與幸福童年》，并結(jié)合工作這幾個(gè)月以來(lái)的實(shí)踐，主要有以下幾點(diǎn)想法：

一、關(guān)于幼兒園的表演區(qū)

一位學(xué)者說(shuō)過(guò)，幼兒的童年是成人生活的演練。對(duì)于這句話我并不贊同，但是我認(rèn)為幼兒需要通過(guò)表演來(lái)感受、認(rèn)知、理解這個(gè)他尚且不太熟悉的社會(huì)以及其中的各種行為規(guī)范和準(zhǔn)則。因此，幼兒園有為幼兒創(chuàng)設(shè)表演的機(jī)會(huì)和條件的必要性。我所在的幼兒園比較注重幼兒的表演，在此過(guò)程中，我思考了這樣一個(gè)問(wèn)題：如何將表演真正有效的融入到小班活動(dòng)中?小班幼兒年齡尚小，語(yǔ)言、動(dòng)作、表情等發(fā)展尚屬于初始階段，我認(rèn)為該階段幼兒的表演更多的是情感的投入。其中，表演可以分為兩大類：一是根據(jù)教師提供的素材進(jìn)行表演。教師可以通過(guò)準(zhǔn)備充分的表演材料以及好的劇本，讓幼兒去感受，從而將自己的真情實(shí)感融入其中。在這類表演中，角色的選擇應(yīng)當(dāng)尊重幼兒的自主選擇，并且隨著活動(dòng)的進(jìn)程可以進(jìn)行轉(zhuǎn)換、改變。一個(gè)劇本是否好，應(yīng)該觀察幼兒的表現(xiàn)。如：我們班有一個(gè)劇本大約一個(gè)月沒(méi)有進(jìn)行表演了，一個(gè)幼兒?jiǎn)栁?，“老師，我們?cè)趺床槐硌軽XX啦?好久沒(méi)有表演了?！蔽覇?wèn)：“你還想表演那個(gè)嗎?”幼兒很用勁的點(diǎn)頭，說(shuō)，“恩!”因此，我認(rèn)為，一個(gè)經(jīng)典的劇本應(yīng)該讓大多的幼兒想要去表演。

二、關(guān)于課程設(shè)計(jì)

書(shū)中提到“在觀察和了解幼兒的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)符合班級(jí)和幼兒園實(shí)際的課程，應(yīng)該是未來(lái)課程發(fā)展的基本方向?！币虼耍n程是“活”的，是因地制宜的。除此之外，我認(rèn)為課程設(shè)計(jì)的關(guān)鍵是關(guān)注幼兒的反饋。一個(gè)好的課程設(shè)計(jì)的基本范疇?wèi)?yīng)該是幼兒喜愛(ài)的、樂(lè)于參與的課程。然而，對(duì)于課程設(shè)計(jì)中，有效反饋和無(wú)效反饋是教師應(yīng)當(dāng)去思考的。作為一名新教師，在這個(gè)環(huán)節(jié)中仍有許多需要思考的地方。

三、關(guān)于幼兒教師知識(shí)

虞老師認(rèn)為，幼兒園教師知識(shí)具有廣博性，但并不是淺顯的。幼兒園課程所涉及的領(lǐng)域很多，音樂(lè)、美術(shù)、體育、語(yǔ)言、數(shù)學(xué)、自然、科技、社會(huì)、健康等方面的內(nèi)容都是幼兒老師的必備知識(shí)，但這并不意味著幼兒教師的知識(shí)就是淺顯的。對(duì)于幼兒園老師來(lái)說(shuō)，必須對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行深究，才能夠?qū)⑸願(yuàn)W的知識(shí)簡(jiǎn)單化、復(fù)雜的語(yǔ)言明了化。我剛?cè)雸@的時(shí)候，在與幼兒交流的時(shí)候經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“卡殼”的現(xiàn)象，和幼兒說(shuō)著說(shuō)著就不知道該如何去表達(dá)，怎樣的表達(dá)方式才能夠讓幼兒明白我的想法。這些看似“淺顯”的語(yǔ)言其實(shí)是需要老師去思考、錘煉的。

學(xué)前課程的主體是幼兒，關(guān)注幼兒才是學(xué)前課程的重中之重。學(xué)前課程應(yīng)以游戲化的方式融入幼兒的生活，讓幼兒在其中感受快樂(lè)。但并不是說(shuō)就放任幼兒，任何的活動(dòng)都應(yīng)該有相應(yīng)的常規(guī)需要幼兒去遵守，只有這樣幼兒才能夠更好的參與活動(dòng)。并且，幼兒園的所有活動(dòng)都需要家長(zhǎng)、社會(huì)的支持和配合。只有三者相互配合、相互支持才能夠給幼兒一個(gè)幸福的童年。

幼兒園讀書(shū)筆記范文四

《如何說(shuō)孩子才會(huì)聽(tīng)，怎樣聽(tīng)孩子才肯說(shuō)》讀后感

首次接觸這本書(shū)，我腦海中浮現(xiàn)的是在組織活動(dòng)時(shí)，我在前面講，孩子在后面講的場(chǎng)景。我一直在探索讓孩子愿意聽(tīng)我講話，能夠?qū)Ｐ穆?tīng)我講話，并積極回應(yīng)的方法。工作中也在不斷地嘗試各種方法，但是一直沒(méi)有收到很好的效果。也許這本書(shū)對(duì)我會(huì)有一些幫助吧?也許書(shū)里無(wú)非是“尊重、理解、接受、包容、平等、站在海孩子的角度”等等……這些個(gè)詞吧?帶著這兩種想法，我開(kāi)始翻閱這本書(shū)。瀏覽中，案例圖片深深的吸引了我。不僅因?yàn)槊看挝业奶幚矸绞蕉己湾e(cuò)誤的范例不謀而合，而且還有那些正確的引導(dǎo)方式讓我佩服。細(xì)讀下去，又有了其他的收獲，讓我受益匪淺。

這本書(shū)克服了一般書(shū)籍空洞的理論說(shuō)教的毛病，它結(jié)合眾多的故事，圖文并茂的形式，呈現(xiàn)了很多簡(jiǎn)單實(shí)用的方法。我覺(jué)得這本書(shū)本質(zhì)上是一本人際交往的書(shū)，其中很多的理念和方法不僅適用于家長(zhǎng)與孩子之間，也適用于教師與幼兒之間的交流。

通讀全書(shū)后我有一些粗淺的收獲：

一、關(guān)于如何幫助孩子克服消極情緒對(duì)幼兒入園情緒問(wèn)題的啟示:

在小班，早上入園經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)幼兒哭鬧著不肯來(lái)園的情況。一般情況，當(dāng)幼兒情緒不好，我們總試圖用成人的觀念去安慰、用自己的道理去說(shuō)服他。孩子其實(shí)更多的時(shí)候是想把自己的情感說(shuō)出來(lái)并得到認(rèn)同，找到一種歸屬感。馬斯洛需要層次理論將需求分為生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重需要、認(rèn)知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。人人都有歸屬與愛(ài)的需要。也許理解、贊同才是最好的安慰良藥。當(dāng)孩子感受到被接納，他們才會(huì)鼓起勇氣面對(duì)自己的問(wèn)題。認(rèn)可孩子的感受，并用適合的話說(shuō)出來(lái)你的理解，不要急著給孩子解決問(wèn)題的辦法，讓孩子自己說(shuō)出自己的問(wèn)題，找出解決問(wèn)題的辦法，以傾聽(tīng)者的角色幫助幼兒走出自己的困境。

那么該如何讓幼兒面對(duì)他們的感受呢?書(shū)中給了我們可操作性的建議：1、全神貫注的聆聽(tīng)。2、認(rèn)同孩子的感受。3、把孩子的感受表達(dá)出來(lái)。4、借住想象滿足孩子的愿望。

二、關(guān)于如何夸獎(jiǎng)孩子對(duì)美術(shù)活動(dòng)作品評(píng)價(jià)的啟示:

我在評(píng)價(jià)幼兒的作品或行為時(shí)不經(jīng)意間往往用“你做的很棒”，“這幅畫(huà)很漂亮”。有時(shí)甚至不知道從哪里評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)語(yǔ)言通常存在著用詞單一、內(nèi)容空洞貧乏。這樣一來(lái)評(píng)價(jià)語(yǔ)言成了純粹的形式語(yǔ)言，對(duì)幼兒語(yǔ)言表達(dá)、情感提升的幫助幾乎為零。書(shū)中對(duì)于如何夸獎(jiǎng)孩子提出以下方法：描述你所見(jiàn)的事物，描述你的感受，用一個(gè)詞來(lái)概括孩子值得表?yè)P(yáng)的行為。在評(píng)價(jià)時(shí)，可以先描述一下眼睛中看到的事物，說(shuō)出自己的感受，也引導(dǎo)孩子來(lái)說(shuō)說(shuō)自己的感受。

在嘗試?yán)眠@樣的方式來(lái)評(píng)價(jià)幼兒的作品后，我聽(tīng)到兩個(gè)幼兒的對(duì)話。A：你的畫(huà)很好，我喜歡。B:為什么啊?A:因?yàn)楹芷?。B:……A:因?yàn)槟愕漠?huà)上面有兩個(gè)蝸牛，一個(gè)大的一個(gè)小的，我很喜歡那個(gè)小的蝸牛。A小朋友美美的笑了。A在B的評(píng)價(jià)中得到認(rèn)同，增強(qiáng)了自信。并且知道的自己的作品的優(yōu)點(diǎn)，今后可以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。B也從中學(xué)到了A的優(yōu)點(diǎn)，從而在以后學(xué)習(xí)、提升。

三、關(guān)于如何用其他方法替代懲罰對(duì)處理孩子不當(dāng)行為的啟示:

我們都一直不認(rèn)同懲罰行為，懲罰會(huì)有很多的副作用。如：懲罰給孩子帶來(lái)的感受：敵意、仇恨、抗拒、罪惡感、沒(méi)有價(jià)值感、自憐;孩子在懲罰中會(huì)把精力分散，錯(cuò)失了對(duì)自己不當(dāng)行為的反悔以及思考修正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì);不利于孩子發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤;懲罰作為一種行為是會(huì)被孩子效仿的，“以強(qiáng)欺弱”會(huì)成為他面對(duì)問(wèn)題的處理方式;孩子受到的懲罰，會(huì)減輕他們對(duì)錯(cuò)誤行為的內(nèi)疚感，他們認(rèn)為“懲罰”可以抵消他們的“罪行”，可以心安理得地重復(fù)自己的錯(cuò)誤。

那出現(xiàn)問(wèn)題后我們就束手無(wú)策了嗎?專家認(rèn)為一個(gè)孩子應(yīng)該經(jīng)歷自己不當(dāng)行為所帶來(lái)的自然后果，而不是受罰。有的后果是無(wú)法模擬的，怎么樣才能讓孩子經(jīng)歷自己不當(dāng)行為所帶來(lái)的后果呢?

書(shū)里給我我們七種方法來(lái)替代懲罰：1、轉(zhuǎn)移注意力：把孩子對(duì)“問(wèn)題”行為的注意力轉(zhuǎn)移到幫助老師做事或者有趣的事情上。2、明確表達(dá)強(qiáng)烈不同意的立場(chǎng)(但不攻擊孩子的人格)，讓孩子了解問(wèn)題本身的影響。3、表明你的期望：對(duì)于已經(jīng)發(fā)生的錯(cuò)誤不過(guò)分追究，并表明對(duì)孩子下次行為的期望。4、提供選擇：提供給孩子合理的、且我們能接受的選擇，給他被尊重感，而不是被強(qiáng)迫感。5、告訴孩子怎么彌補(bǔ)自己的失誤：當(dāng)孩子的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不能夠找到解決問(wèn)題的辦法，我們可以直接告訴幼兒該怎樣去做來(lái)幫助他彌補(bǔ)失誤。6、當(dāng)孩子出現(xiàn)不當(dāng)行為，對(duì)于并不是對(duì)我們有很嚴(yán)重的影響的事情我們可以采取行動(dòng)，讓幼兒直接面對(duì)行為背后的后果。

當(dāng)然，意識(shí)到問(wèn)題的存在，并了解了到一些如何做的建議、方法，并不能給我們有什么實(shí)質(zhì)性的幫助。關(guān)鍵在于實(shí)踐，針對(duì)不同問(wèn)題具體的做法還是需要在實(shí)際情境中去不斷的探索。對(duì)于我剛參加工作，接觸這本書(shū)也就半年時(shí)間，沒(méi)有細(xì)細(xì)去挖掘，工作經(jīng)驗(yàn)較少，理解的也只是些皮毛。這本書(shū)需要經(jīng)常的拿出來(lái)翻閱，我相信它在今后還會(huì)不斷的給予我們啟示與幫助?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”

讀后感幼兒園(篇4)

精選幼兒園教師讀書(shū)筆記

讀書(shū)筆記是人們?cè)谧x書(shū)時(shí)為幫助記憶而寫(xiě)的一種應(yīng)用文體。以下是小編搜集整理幼兒園教師讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望對(duì)你能夠提供幫助。更多資訊盡在讀書(shū)筆記欄目!

幼兒園教師讀書(shū)筆記《三年前的教育日記》

最近整理柜子，翻閱幾年前的日記本，看到最近記錄的一則教育故事，感覺(jué)很好。

秀哲是個(gè)比較懂事，并且很聰明的孩子，但也有調(diào)皮不聽(tīng)話的時(shí)候。這天離園前，他故意用外套去揮打別人來(lái)取樂(lè)，我二話沒(méi)說(shuō)就收了他的衣服。

他爺爺來(lái)接他了。只見(jiàn)他一聲不響地從我面前走過(guò)，徑直到走廊上，看他沒(méi)有絲毫認(rèn)錯(cuò)的意思，我故意不把衣服還給他，看他回家如何交代。

秀哲爺爺知道了這件事，想讓我把衣服還給他，我就跟他說(shuō)：“這天衣服不還他了，誰(shuí)讓他做錯(cuò)事了?！睕](méi)想到這句話惹得秀哲一屁股坐在地上，臉漲得通紅，“哇”地一聲大哭起來(lái)，好一個(gè)瀨脾氣的孩子。我就過(guò)去拉他起來(lái)，一邊拉他起來(lái)一邊告訴他：“我這天這樣做是讓你記住以后不能用衣服去打別人，懂嗎?”看他乖乖地點(diǎn)頭了，我才把衣服蓋給他。

從日記中看到，自己三年前的教育經(jīng)驗(yàn)還很不足，教育理念也很幼稚。但是此刻也在不斷的學(xué)習(xí)。當(dāng)我看到孩子用外套揮打別人時(shí)，我的第一反應(yīng)是生氣，處理的原則是決不容許、好好管教。其實(shí)這是典型的教師權(quán)威的表現(xiàn)，你不乖，我就沒(méi)收你的衣服，讓你急，讓你哭，讓你尷尬。但是如果是這天，我絕不會(huì)這么做，我會(huì)先了解孩子這么做的原因，然后因勢(shì)利導(dǎo)，透過(guò)引導(dǎo)他體驗(yàn)，而不是說(shuō)教的方式，讓他明白該怎樣做才是正確的。

這天是我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，教師就應(yīng)和風(fēng)細(xì)雨般地去絲潤(rùn)孩子的心田，而不是暴風(fēng)雨般地去打擊孩子的自尊，為了讓孩子健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)，教師需要不斷學(xué)習(xí)、反思，更新教育理念，改善教育方法。

幼兒園教師讀書(shū)筆記《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》

這段時(shí)刻我仔細(xì)研讀了《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》解讀一書(shū)，透過(guò)學(xué)習(xí)我對(duì)《指南》有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)的同時(shí)，總結(jié)了以下的一些心得體會(huì)：

作為一名幼兒園年輕教師，我應(yīng)有正確的態(tài)度和行為去關(guān)心幼兒、觀察幼兒、明白幼兒、尊重幼兒，遵循幼兒的成長(zhǎng)規(guī)律和年齡特點(diǎn)，為幼兒成長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)寬松、適宜的條件和環(huán)境，因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教。我還應(yīng)根據(jù)每個(gè)幼兒的特點(diǎn)、幼兒的興趣和需要，制定有針對(duì)性的活動(dòng)目標(biāo)，選取活動(dòng)資料，帶給豐富、適宜的玩教具和游戲材料，并善于把握蘊(yùn)含其中的教育契機(jī)，促進(jìn)每個(gè)幼兒在原有水平上的'發(fā)展。

此刻的家長(zhǎng)“望子成龍、望女成鳳”的心理很濃厚，很多家長(zhǎng)在孩子牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)就逼著孩子背古詩(shī)記單詞，在孩子還不會(huì)握筆手指肌肉沒(méi)有發(fā)育好時(shí)就要求孩子練字畫(huà)畫(huà)學(xué)樂(lè)器，完全忽視了幼兒的意愿，時(shí)不時(shí)埋怨幼兒老師不教這不教那的家長(zhǎng)也有，因此，作為幼兒教師，我們平時(shí)還要與家長(zhǎng)做好溝通交流工作，實(shí)現(xiàn)家庭教育與幼兒園教育的同步和諧發(fā)展，讓家長(zhǎng)也要轉(zhuǎn)變觀念，孩子的童年時(shí)短暫的，是不可逆行的，孩子的心是一塊奇妙的土地，播下一粒思想的種子，就會(huì)取得行為的收獲，播下一粒行為的種子，就會(huì)取得性情的收獲;播下一粒性情的種子，就會(huì)取得命運(yùn)的收獲。讓孩子學(xué)習(xí)他該學(xué)的東西，做他該做的事情。不把成人的意志強(qiáng)加給孩子，讓孩子真正具有快樂(lè)、快樂(lè)的童年。

讀后感幼兒園(篇5)

2017幼兒園大班教師讀書(shū)筆記

教育不應(yīng)是僵硬的教育，而應(yīng)是互動(dòng)的充滿生氣的教育。下面是小編搜集整理的幼兒園大班教師讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望對(duì)你能夠提供幫助。

讀了日本作家黑柳徹子的《窗邊的豆豆》一書(shū)，感慨萬(wàn)千。書(shū)中記載了作者(豆豆)經(jīng)歷過(guò)的一段真實(shí)故事。當(dāng)豆豆的媽媽聽(tīng)老師說(shuō)孩子在學(xué)校是個(gè)"怪怪的人"、"搗亂"、任性，會(huì)影響別人，建議轉(zhuǎn)學(xué)時(shí)，她想：一定要想辦法找到一所能夠理解這個(gè)孩子的學(xué)校。

"巴學(xué)園"真是一所奇妙的學(xué)校，當(dāng)小豆豆第一次來(lái)到這里，校長(zhǎng)就和藹可親地讓她介紹自己，"隨便怎么說(shuō)都行"，小豆豆看到校長(zhǎng)聚精會(huì)神地聽(tīng)自己講了一個(gè)上午，心情好極了。

"巴學(xué)園"的孩子可以坐在用廢舊的電車改做的教室里，孩子們可以根據(jù)自己的意愿選擇想學(xué)的課目，也可以跟自己喜歡的同伴坐在一起。音樂(lè)課，孩子們不僅用耳朵聽(tīng)，更是用心去體會(huì)，他們光著腳跳來(lái)跳去，感受著節(jié)奏、韻律。學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上，身體有缺陷的孩子總能拿到第一，而這一切都是校長(zhǎng)的精心設(shè)計(jì)。

"不要把孩子束縛在老師的計(jì)劃中，而要讓他們到大自然中去，孩子們的夢(mèng)想比老師的計(jì)劃，更要遠(yuǎn)大得多。"這就是小林校長(zhǎng)的辦學(xué)宗旨。

一段"巴學(xué)園"的生活，讓在一般人眼里"怪怪"的小豆豆逐漸變成一個(gè)讓大家接受的好孩子，奠定了她一生的基礎(chǔ)。

我將書(shū)中感悟到的見(jiàn)識(shí)，運(yùn)用到實(shí)際工作中，在實(shí)踐中真正體會(huì)到與孩子平等互動(dòng)的快樂(lè)。比如：我班的陳志剛小朋友，聰明、調(diào)皮，在別人的眼里他是個(gè)典型的多動(dòng)癥孩子，整天摸這動(dòng)那，一刻也停不下來(lái)。他一天到晚就用彩筆到處亂畫(huà)亂涂，經(jīng)常與別人說(shuō)反話，老師說(shuō)請(qǐng)小朋友坐好，他卻接話說(shuō)看誰(shuí)坐得不好。老師對(duì)他說(shuō)服、教育、引導(dǎo)都不見(jiàn)效，不少家長(zhǎng)要求孩子遠(yuǎn)離他。我通過(guò)與志剛的家長(zhǎng)談心，知道孩子在家也是如此。我對(duì)其進(jìn)行了跟蹤觀察，發(fā)現(xiàn)他十分喜歡車，也愛(ài)畫(huà)車。投其所好，我們兩人共同探討與車有關(guān)的話題，他興趣猛增，滔滔不絕地說(shuō)個(gè)不停。我發(fā)現(xiàn)他真是個(gè)"車行家"，知道那么多名車，他所畫(huà)的車，部部形色兼?zhèn)?，十分漂亮?/p>

我試著與志剛小朋友進(jìn)行了幾次談話，將他的優(yōu)點(diǎn)告訴全班小朋友，請(qǐng)他自己講他最喜歡做的事，將車的有關(guān)情況說(shuō)一說(shuō)，將他的畫(huà)貼出來(lái)。小朋友們這才發(fā)現(xiàn)志剛很了不起，自然改變了對(duì)他的看法和態(tài)度，慢慢與他接近，接受了他。志剛小朋友融人到集體懷抱，各方面都有很大進(jìn)步。

通過(guò)讀書(shū)，我們深深地體會(huì)到：教育不應(yīng)是僵硬的教育，而應(yīng)是互動(dòng)的充滿生氣的教育。世界上最可怕的事情，莫過(guò)于有眼睛卻發(fā)現(xiàn)不了東西，有耳朵卻聽(tīng)不到聲音，有心靈卻無(wú)法理解真、善、美，這是值得我們幼兒教師深深思考的。

拓展閱讀:

讀書(shū)筆記的格式

讀書(shū)筆記主要有三大類：1.摘要式筆記摘要式筆記是一種在閱讀中把同自己的學(xué)習(xí)、工作或研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)的筆記形式。摘錄原文后要注明出處，包括題、作者、出版單位、出版時(shí)間、頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)。

摘要式筆記又可分為：

(1)索引索引筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。

(2)抄錄原文就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為以后應(yīng)用的原始材料。

(3)摘要是在理解原文的基礎(chǔ)上，按照原文的`順序，扼要的地把書(shū)中的觀點(diǎn)、結(jié)論摘抄下來(lái)。

2.評(píng)注式筆記這是一種在閱讀中寫(xiě)出自己對(duì)讀物內(nèi)容的看法的筆記形式。

評(píng)注式筆記又可分為

(1)書(shū)頭批注這是一種最簡(jiǎn)易的筆記作法。就是在讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白和加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等。

(2)提綱就是用綱要的形式把一本書(shū)或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱挈領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)。

(3)提要提綱和提要不同。提綱是逐段寫(xiě)出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫(xiě)出讀物的內(nèi)容。

(4)評(píng)注就是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注解。

(5)補(bǔ)充原文就是在讀完原文或文章之后，對(duì)感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。

3.心得式筆記心得式筆記，是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。

心得式筆記可以分為：

(1)札記讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫(xiě)成的，稱札記。

(2)心得也叫讀后感。讀書(shū)后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)。

(3)綜合綜合筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書(shū)文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己的看法的筆記。

怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記 ?

讀書(shū)筆記，是指人們?cè)陂喿x書(shū)籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫(xiě)下來(lái)的一種文體。古人有條著名的讀書(shū)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書(shū)要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書(shū)筆記。讀完一篇文章或一本書(shū)后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫(xiě)好讀書(shū)筆記。常用的形式有：

(一)提綱式。以記住書(shū)的主要內(nèi)容為目的。通過(guò)編寫(xiě)內(nèi)容提綱，明確主要和次要的內(nèi)容。

(二)摘錄式。主要是為了積累詞匯、句子。可以摘錄優(yōu)美的詞語(yǔ)，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運(yùn)用。

(三)仿寫(xiě)式。為了能做到學(xué)以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進(jìn)行仿寫(xiě)，達(dá)到學(xué)會(huì)運(yùn)用。

(四)評(píng)論式。主要是對(duì)讀物中的人物、事件加以評(píng)論，以肯定其思想藝術(shù)價(jià)值如何?？煞譃闀?shū)名、主要內(nèi)容、評(píng)論意見(jiàn)。

(五)心得式。為了記下自己感受最深的內(nèi)容，記下讀了什么書(shū)，書(shū)中哪些內(nèi)容自己教育最深，聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)出自己的感受。即隨感。

(六)存疑式。主要是記錄讀書(shū)中遇到的疑難問(wèn)題，邊讀邊記，以后再分別進(jìn)行詢問(wèn)請(qǐng)教，達(dá)到弄懂的目的。

(七)簡(jiǎn)縮式。為了記住故事梗概、讀了一篇較長(zhǎng)文章后，可抓住主要內(nèi)容，把它縮寫(xiě)成短文。

以上各種形式，可由淺入深逐步掌握。

讀后感幼兒園(篇6)

幼兒園教師讀書(shū)筆記范文大全

幼兒園教師讀書(shū)筆記大全

《初冬月》讀書(shū)筆記

秋意尚濃，恍然就到了初冬，月亮也帶著秋溫，走進(jìn)了冬的夜空。

天黑得早了，晚飯后摸黑回宿舍，過(guò)了山頭，豁然見(jiàn)西南山坡上空這輪橙黃明凈的初冬月，低垂圓滿，碩大清新，一種美好親切的感覺(jué)頓從心底漾起。夜幕中，黑森森的山峰錯(cuò)落而列，視野盡處，一嶺橫天際接晚霞;漸暗的余霞邊，山的剪影如淡淡的水墨畫(huà)，近山的輪廓?jiǎng)t像濃墨涂出的一樣;山坡西南出口方向，山勢(shì)迅速開(kāi)闊，峰巒連綿起伏，像一片黑色的波濤，磅礴在融融的月光下;月下的山坡和附近的山川上空月光旖旎，給人今月專為此處明的美感。這月光山色太美了!望著明月，似乎忘卻了自身的存在，只剩下一縷美好的情感，羽化在這月色之中。

獨(dú)自徜徉在月色里，白天必須思慮縈懷甚至憂戚的，此刻全忘了，而白天無(wú)暇顧及甚至早已忘卻了的，有的卻會(huì)清晰的想起來(lái)。如此美麗的月光，會(huì)使心靈深處的珍藏開(kāi)出花朵，連痛楚也會(huì)變得美麗。但這月色更多的是使我無(wú)所慮無(wú)所思，身心放松，呼吸都變得輕微均勻，不易覺(jué)察。我像一條游到清水里“偷清”的魚(yú)，浮在月光里，吮月華，汲清輝，或停泊或徘徊，如醉如癡。

橙黃的月，橙黃的光，橙黃的光里浮懸著輕輕的霜。清虛的夜空里，我仿佛感覺(jué)到了月光的流瀉，感覺(jué)到了月光的韻律，穎悟到人的情感與月光波動(dòng)的相依相融;在這柔和美麗的月光下，只要一凝神一動(dòng)情，仿佛就能聽(tīng)到低徊優(yōu)美的《梁?！非吹斤h逸如夢(mèng)的《天鵝湖》……難道這些作品的誕生也經(jīng)歷了月光的孕育，作者的靈感也得到過(guò)月光的滋潤(rùn)和澆灌?不然，這些美好的東西怎么會(huì)還原在這月光之中?

山脈相互枕藉著、依偎著，匍匐在朦朧的月色里安詳?shù)厮?。真沒(méi)想到白天反復(fù)經(jīng)過(guò)反復(fù)看過(guò)的山，經(jīng)月光的再創(chuàng)造，竟如仙境。山上的樹(shù)木擠挨著、擁抱著，進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。松樹(shù)等喬木高高的婆娑的樹(shù)冠，如傘如云如絮，像幽幽夜幕里的潑墨畫(huà)。山在呼吸，樹(shù)在呼吸，空氣在呼吸，夜在呼吸……此刻凝目，能看到天涯;此刻傾聽(tīng)，可聽(tīng)及海角。聽(tīng)者看者，非耳非目，乃心也，乃月夜之助也。

月光如橙色而淡泊的液體，山川景物浸在月色里，天國(guó)般的寧和。獨(dú)處月下，平和而安寧的心靈，在接受月光睿智的審視，人生一瞬，人生是美好的，人的心靈也應(yīng)該是美好的，我們的所作所為應(yīng)無(wú)愧于這美好的世界，無(wú)愧于這美好的月光;美好的心靈才能照進(jìn)美好的月光，心靈美好的人，才敢于獨(dú)自靜靜地面對(duì)這美好的月色而靈魂安寧。

感謝生活感謝大自然的賜予，我的生命之舟放逐了喧囂、污染和擁擠，泊進(jìn)了這一汪月色，際遇了這處明麗如夢(mèng)的風(fēng)景。陶醉在月華天籟中，我甚至忘記了我是什么時(shí)候是怎樣進(jìn)入這月色的，也沒(méi)有想到要走出這月色，走出這個(gè)恬靜和悅的夢(mèng)境。

在時(shí)間的長(zhǎng)河里，我們僅有屬于自己的那一縷月光，稍不珍惜，就會(huì)去日苦多，萬(wàn)事成蹉跎。君不見(jiàn)，此月方從遠(yuǎn)古來(lái)，歷滄桑，經(jīng)興衰，送千古風(fēng)流，看花開(kāi)花落……大王月，霜晨月，關(guān)山月，紅縷月，俱往矣!山河沉寂無(wú)言，酣然入夢(mèng);人不惜月月自明，吾輩該如何把握這一縷月光?初冬月高懸不語(yǔ)，娟然如洗。

幼兒園教師讀書(shū)筆記大全

《兒童如何學(xué)數(shù)學(xué)》讀書(shū)筆記

這段時(shí)間閱讀了《兒童如何學(xué)數(shù)學(xué)》這本書(shū)，這本書(shū)給所有的新、老教師及時(shí)提供了迫切需要也本該得到的幫助和培訓(xùn)：為“教”和“學(xué)”提供即時(shí)而有效的指導(dǎo);為新教師提供各種實(shí)用的教學(xué)技巧;促進(jìn)新教師和教師指導(dǎo)者之間更多的探討和互動(dòng);為老教師提供有益的指導(dǎo)方法和案例;為任何有意于自身提高的教師提供了素材。這本書(shū)，對(duì)于當(dāng)前的數(shù)學(xué)教育者來(lái)說(shuō)，確實(shí)有一定的幫助。數(shù)學(xué)是當(dāng)前教育的一個(gè)重要問(wèn)題，從小學(xué)甚至幼兒園開(kāi)始，直到大學(xué)畢業(yè)，都離不開(kāi)數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)幾乎成了我們生活的必需品。但是在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，又有多少教師真正思考過(guò)：我們的數(shù)學(xué)教學(xué)到底應(yīng)該追求什么?以下就自己理解和感受談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>

整本書(shū)提到的最多是問(wèn)題要貼近孩子們的生活實(shí)際，上課要從“生活情境”引入并展開(kāi)。 讀書(shū)中給我印象最深的一個(gè)新的.概念——“街頭數(shù)學(xué)”。國(guó)外研究把大眾生活中的數(shù)學(xué)稱為“街頭數(shù)學(xué)”，事實(shí)上，數(shù)學(xué)不僅僅是教室中的活動(dòng)，而是一種社會(huì)性的活動(dòng)。家庭、公園、商店里都可以是數(shù)學(xué)課堂。校外無(wú)論是買賣活動(dòng)、建造房子活動(dòng)，都有數(shù)學(xué)活動(dòng)和數(shù)學(xué)知識(shí)。數(shù)學(xué)不僅僅是在學(xué)校中的書(shū)本知識(shí)。因此小學(xué)數(shù)學(xué)既是一種知識(shí)形式，又是一種思考方式。英國(guó)學(xué)者納茨在研究中發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生對(duì)學(xué)校中的數(shù)學(xué)問(wèn)題感到困難，許多教師認(rèn)為是智力上一問(wèn)題，事實(shí)并非如此，他們能很好的作出街頭數(shù)學(xué)問(wèn)題。在我們的日常教學(xué)中也存在著這樣的問(wèn)題，有一些孩子在計(jì)算加減乘除時(shí)存在很大問(wèn)題，錯(cuò)誤率極高，老師往往認(rèn)為這樣的孩子智力存在問(wèn)題，而正是這樣的學(xué)生在生活中卻能正確并速度的進(jìn)行貨物的買賣，這種現(xiàn)象好像很難解釋。納茨的研究進(jìn)一步表明，兒童在解決街頭數(shù)學(xué)問(wèn)題時(shí)使用的符號(hào)是不同的。他們?cè)诮鉀Q街頭問(wèn)題時(shí)用的是自己口頭語(yǔ)言甚至直覺(jué)方式，而學(xué)校所教的是書(shū)面和符號(hào)方法。這兩種符號(hào)系統(tǒng)之間的差異是街頭數(shù)學(xué)與學(xué)校數(shù)學(xué)之間的本質(zhì)差異，也是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的困難所在。這一研究給了我們很大的啟發(fā)，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)并不是獨(dú)立于他們所生活的復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中的一個(gè)體系。小學(xué)數(shù)學(xué)與日常生活具有緊密結(jié)合。因此我們的數(shù)學(xué)課因努力去適應(yīng)小學(xué)生特點(diǎn)，內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)實(shí)的更接近孩子的生活的、有趣的、富有挑戰(zhàn)性。這些內(nèi)容利于學(xué)生主動(dòng)地從事觀察、實(shí)驗(yàn)、猜想、驗(yàn)證、推理、交流與解決問(wèn)題等活動(dòng)。促進(jìn)孩子們?cè)谡J(rèn)知投入的同時(shí)有更多的情感投入。在課堂的組織中，要盡量讓孩子們自主探索、合作交流、積極思考和操作實(shí)驗(yàn)。但是也不能只讓學(xué)生進(jìn)行街頭數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，必竟街頭數(shù)學(xué)相對(duì)于學(xué)校數(shù)學(xué)來(lái)說(shuō)很不規(guī)范，也不成體系，且有許多“街頭數(shù)學(xué)問(wèn)題”不是孩子們能解決的。正是因?yàn)檫@樣，教師要做的就是要把街頭數(shù)學(xué)問(wèn)題進(jìn)行改造后運(yùn)用到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的課堂里，使之既保留街頭數(shù)學(xué)的現(xiàn)實(shí)性、有趣性和挑戰(zhàn)性，也具備學(xué)校數(shù)學(xué)的規(guī)范性和抽象性。這樣的數(shù)學(xué)才是師生共同感興趣的數(shù)學(xué)。

總之, 我讀了《兒童如何學(xué)數(shù)學(xué)》這本書(shū)，我受到很大的啟發(fā)，我想在今后的教學(xué)工作中我會(huì)不斷努力，使自己在教學(xué)中更成熟。

讀后感幼兒園(篇7)

一．關(guān)于幼兒教育的目標(biāo)：

1.引導(dǎo)孩子接觸世界的方方面面，接觸各種各樣的人、事物和自然界等。

2.幫助孩子發(fā)展自我。首先要讓孩子敞開(kāi)心扉，對(duì)任何事物都抱有興趣，踴躍的參加各種活動(dòng)。

二．教育工作者實(shí)施教育的方法：

2.在實(shí)施教育時(shí)，在孩子的活動(dòng)中，會(huì)有一個(gè)非常合適的`時(shí)機(jī)。孩子做出了什么舉動(dòng)，教育工作者要馬上及時(shí)的做出應(yīng)對(duì)。

3.幼兒教育是一項(xiàng)綜合教育，知識(shí)教育中有心理教育，社會(huì)性教育又融合著知識(shí)教育，心理活動(dòng)關(guān)系到孩子的交友關(guān)系。

4.要隨時(shí)感知孩子的快樂(lè)、悲傷、痛苦、厭惡的情緒。教育工作者能夠感知孩子的心情對(duì)于教育來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。

5.幼兒教育是在幼兒園的環(huán)境中，是在幼兒園的活動(dòng)中伺機(jī)而展開(kāi)的教育。同時(shí)，也是向各個(gè)方面擴(kuò)展孩子能力的活動(dòng)。在活動(dòng)中對(duì)孩子實(shí)施教育，創(chuàng)設(shè)教育環(huán)境，刺激孩子們的活動(dòng)。

收獲來(lái)自于真實(shí)。此書(shū)中共收錄了27個(gè)有關(guān)日本幼兒園教育的實(shí)際場(chǎng)景。

丁丁當(dāng)當(dāng)讀后感集錦7篇

毫無(wú)疑問(wèn)，作為一名新時(shí)代的人民教師，我們需要把自己的教學(xué)方式與他人進(jìn)行分享交流，而教育筆記可以促進(jìn)老師的個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展。一篇教育筆記應(yīng)該從哪些方面寫(xiě)呢？也許下面的“丁丁當(dāng)當(dāng)讀后感集錦7篇”正合你意！感謝您的參閱。

丁丁當(dāng)當(dāng)讀后感【篇1】

當(dāng)當(dāng)?shù)降兹ツ牧四兀?/p>

原來(lái)，當(dāng)當(dāng)在集市的時(shí)候，跟著一個(gè)和背影和哥哥很像的人來(lái)到了車站，上了一列火車，當(dāng)當(dāng)以為那是哥哥，但是一看，卻認(rèn)錯(cuò)了人?？蓱z的當(dāng)當(dāng)才七歲。他乘火車去了一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方。火車停在車站時(shí)，當(dāng)當(dāng)當(dāng)看到一只小狗，他下了火車。

在流浪的當(dāng)當(dāng)，來(lái)到跳蚤劇團(tuán)，在這里，當(dāng)當(dāng)遇到了和他年齡相仿的灰娃娃。他們兩個(gè)成了好朋友。灰娃在劇團(tuán)中扮演滑稽的小丑，在一次演出中，灰娃發(fā)燒了，不能演出了，團(tuán)長(zhǎng)就讓當(dāng)當(dāng)來(lái)替灰娃扮演小丑，沒(méi)想到當(dāng)當(dāng)演得非常棒，團(tuán)長(zhǎng)就不再讓灰娃表演了。

從此，灰娃就疏遠(yuǎn)了當(dāng)當(dāng)，離開(kāi)了劇團(tuán)?；彝拮吆?，當(dāng)當(dāng)每天茶飯不思，就也離開(kāi)了劇團(tuán)，去尋找灰娃。在流浪中，當(dāng)當(dāng)當(dāng)終于遇見(jiàn)了灰娃時(shí)，他們兩個(gè)一起起討玩耍，非常開(kāi)心。

可是他們都非常想找到自己的親人，于是他們兩個(gè)就分開(kāi)了。當(dāng)當(dāng)?shù)降啄苷业蕉《?？真希望下一本?shū)他們就能團(tuán)聚。

丁丁當(dāng)當(dāng)讀后感【篇2】

丁丁出生在一個(gè)小村莊。 那天天氣很好。 家庭沉浸在無(wú)盡的歡樂(lè)中。日子一天天過(guò)去，一家人等了又等就是沒(méi)有等到他開(kāi)口說(shuō)話，全家人都放不下心，去醫(yī)院仔細(xì)一查原來(lái)丁丁是個(gè)傻子。一家人想再生一個(gè)孩子，他們又了新的希望，但現(xiàn)實(shí)是如此殘酷，第二個(gè)孩子是個(gè)傻瓜。

全家人的希望破滅了。

他們又從別的方面一想，當(dāng)傻子無(wú)憂無(wú)慮也不錯(cuò)，可是不好的事情接二連三地發(fā)生了。先是被迫斷了糧食，媽媽又失蹤，爸爸被累死，兩個(gè)人在趕集時(shí)走散了，從此天各一方。小傻瓜又干凈又可愛(ài)。誰(shuí)不喜歡？

可是終究是不會(huì)說(shuō)話的傻子啊。傻子走江湖一定會(huì)被騙，一個(gè)被拉去當(dāng)小礦工，一個(gè)被賣去當(dāng)別人的孩子，這一路當(dāng)真不好走。世界上還有好人。老漁夫救了丁丁的命，教他開(kāi)魚(yú)鷹，叫他善待別人；當(dāng)他救了那個(gè)在雪地里酗酒的畫(huà)家時(shí)，畫(huà)家?guī)退业搅硕《〈蟾纭?/p>

他們的執(zhí)著感化了周圍的人，也因?yàn)橛羞@些人的幫助，使丁丁和當(dāng)當(dāng)再次相會(huì)，兩個(gè)肉體好似一個(gè)靈魂，最終又回到了家鄉(xiāng)。

看完這套書(shū)，我覺(jué)得他們勇敢善良。我仿佛鉆進(jìn)了書(shū)里，能看見(jiàn)他們的一舉一動(dòng)，跟著他們一起開(kāi)心，一起悲傷，直到他們找到了對(duì)方，我開(kāi)心得難以形容。他們也很關(guān)心。最重要的是，在尋找對(duì)方的過(guò)程中，他們學(xué)會(huì)了堅(jiān)持。

兩個(gè)傻瓜有這種精神。我們的正常人怎么會(huì)比他們差呢？讀完這本書(shū)，我心里默默地對(duì)自己說(shuō)：我也想做一個(gè)有勇氣、有愛(ài)心、有影響力的人。唐煒涵

丁丁當(dāng)當(dāng)讀后感【篇3】

《丁丁當(dāng)當(dāng).山的那邊還是山》讀后感

今天，我看了一本很有意義的書(shū)，名叫《丁丁當(dāng)當(dāng).山的那邊還是山》，是由著名的作家曹文軒寫(xiě)的。

這本書(shū)主要寫(xiě)的是丁丁為了找到弟弟當(dāng)當(dāng)，被一個(gè)叫亮疤的人騙到深山的一個(gè)黑色小礦里。丁丁跑掉了，失敗了，一次又一次地跑掉了，善良的丁丁救出了掉進(jìn)陷阱里的明亮傷疤。亮疤的良心發(fā)現(xiàn)他幫丁丁和一群傻子一起逃走了

故事讀完了，讓我回味無(wú)窮。其中，給我印象最深的情節(jié)是：一天晚上，風(fēng)雨交加，丁丁和白狗在雨中奔跑，敏感的白狗發(fā)現(xiàn)了一個(gè)瓜棚，兩條命沖進(jìn)了瓜棚。

他們冷得緊緊擁抱在一起。丁丁用他的外套給那只白狗做了被子。他穿著薄衣服，熬過(guò)了那晚。

我閉上眼睛，想象著那幅感人的畫(huà)面。想到這里，我想起了前幾天吳大叔家的狗旺旺。吳伯伯很喜歡它，旺旺對(duì)主人也很忠誠(chéng)。

一天，吳伯伯外出了，讓旺旺在門前看守。一個(gè)狗販子盯著它看。他用一根有毒的香腸把旺旺弄暈了。沒(méi)人看見(jiàn)他，他就把旺旺拖走了。到現(xiàn)在，旺旺還沒(méi)有回來(lái)。

吳伯伯非常傷心，我也感到很難過(guò)。

為了賺更多的錢，這個(gè)**的狗販子做了最卑鄙的行為。我想說(shuō)，殺死小動(dòng)物的最后傷害是人類自身。只有人和動(dòng)物像丁丁、白狗一樣和諧地生活在同一片藍(lán)天上，才能創(chuàng)造出一個(gè)美麗的家園。

丁丁當(dāng)當(dāng)讀后感【篇4】

《丁丁當(dāng)當(dāng)》系列叢書(shū)是由“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”獲得者、著名作家曹文軒所作，這套書(shū)看似只是講述了一個(gè)傻子尋找另外一個(gè)傻子的故事，但在其中，卻體現(xiàn)了家庭和親情的溫暖，詮釋了人間的真善美，蘊(yùn)含了深刻的人生寓意。

《丁丁當(dāng)當(dāng)》的故事依然發(fā)生在曹文軒的“文學(xué)故鄉(xiāng)”——油麻地。這里的一戶人家先后生下兩個(gè)兒子，不幸的是，兩個(gè)兒子都是傻子。丁丁和當(dāng)當(dāng)這一對(duì)傻子兄弟從小父母相繼去世，跟著奶奶長(zhǎng)大。丁丁和當(dāng)當(dāng)每人各有一個(gè)鈴鐺，他們成天把鈴鐺拴在手里，喜歡極了。然而有一天，三人在集市上偶然走散，從此天各一方。經(jīng)歷了各種各樣的磨難與挫折，遇到了形形色色的好人與壞人，歷經(jīng)多年，最終丁丁當(dāng)當(dāng)和奶奶終于團(tuán)聚了，兩顆鈴鐺終于再次響到了一起，“叮當(dāng)，叮當(dāng)”……

在丁丁和當(dāng)當(dāng)?shù)臍v險(xiǎn)中，雖然孤獨(dú)，但還是有很多好心人幫助了他們。讓我印象最深的一次是當(dāng)當(dāng)在寒冷的冬天，遇到了一個(gè)名叫螞蟻象的男人，醉醺醺的倒在了雪地里。當(dāng)當(dāng)二話不說(shuō)，找到了近處的一個(gè)小棚子，拽下了門板，還從屋里拿了幾條棉被，讓他安全的度過(guò)了夜晚。早晨，螞蟻象醒來(lái)，知道當(dāng)當(dāng)救了自己的性命，無(wú)比感激，收養(yǎng)了當(dāng)當(dāng)，后來(lái)還送當(dāng)當(dāng)回到油麻地。就在回去的路上，丁丁當(dāng)當(dāng)和奶奶團(tuán)聚了……當(dāng)當(dāng)雖然是傻子，但是內(nèi)心卻很善良，在冰天雪地里救下了螞蟻象的生命。而且，當(dāng)當(dāng)做的不僅是救下了他的生命，更是救下了他的靈魂。螞蟻象其實(shí)是一位畫(huà)家，但卻得不到眾人的賞識(shí)，便每天借酒消愁，虛度時(shí)光，過(guò)著渾渾噩噩的生活。被當(dāng)當(dāng)救下后，他受當(dāng)當(dāng)影響，痛改前非，振作精神，最終成為了著名的畫(huà)家，過(guò)上了幸福的生活。別看當(dāng)當(dāng)是傻子，傻子的舉動(dòng)也可以救下一個(gè)人的生命，甚至是靈魂。因?yàn)?，他的?nèi)心是善良的，是純真的，有人困難他就幫，有人危險(xiǎn)他就救，這一點(diǎn)，許多常人可能都沒(méi)法做到。

這套書(shū)，在丁丁和當(dāng)當(dāng)?shù)臍v險(xiǎn)中體現(xiàn)了善有善報(bào)的道理，在家人團(tuán)聚中詮釋了手足情深的溫暖，表達(dá)了人性的真善美，更是引發(fā)我們對(duì)人性的深度思考。兩個(gè)傻子如此，我們常人亦應(yīng)如此。兩人在歷險(xiǎn)中遇到過(guò)重重的困難：曾被心狠手辣的騙子騙過(guò)，曾被抓去當(dāng)過(guò)童工；但也有好人的熱心相助：有跳蚤劇團(tuán)善良的灰娃的引導(dǎo)，有盤鎖夫婦和來(lái)福夫婦的好心收養(yǎng)；他們始終堅(jiān)定著要找到對(duì)方的信念，無(wú)論山高路遠(yuǎn)、艱難險(xiǎn)阻，始終向前，永不屈服。我們?cè)谏钪幸矐?yīng)始終堅(jiān)定自己的信念，不屈不撓，勇往直前。

曹文軒的作品就是那么的奇妙，在兒童文學(xué)故事中講述人性的深度，在傻子兄弟的身上發(fā)現(xiàn)珍貴的品質(zhì)。文章看似淺顯，但在文字后面，卻蘊(yùn)含著深度。正如歌德所說(shuō)：“經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書(shū)用兩只眼睛，一只眼睛看到紙上的文字，另一只眼睛看到紙的背后。

“如果你希望丁丁當(dāng)當(dāng)兄弟倆能早日相見(jiàn)，就請(qǐng)搖一搖你手中的鈴鐺吧！”每當(dāng)回憶起書(shū)中種種震撼人心的細(xì)節(jié)，那悅耳的鈴鐺聲仍然回響在我的耳邊，“叮當(dāng)，叮當(dāng)”……

丁丁當(dāng)當(dāng)讀后感【篇5】

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以后的每一本書(shū)分別講述了丁丁當(dāng)當(dāng)在彼此需找的路上發(fā)生的故事。他們吃了很多苦，遇到很多善良的好人，也碰到過(guò)心懷叵測(cè)的壞人。

最近我看的第七本是《螞蟻象》

這本書(shū)講了：在一個(gè)風(fēng)雪交加的夜晚，當(dāng)當(dāng)走進(jìn)一個(gè)畫(huà)家村，發(fā)現(xiàn)醉倒在雪地的畫(huà)家--螞蟻象，便悉心照料，把他推到菜棚、蓋上被子。天亮后，螞蟻象得救了，便收留了當(dāng)當(dāng)。

螞蟻象把當(dāng)當(dāng)作為模特，一系列的畫(huà)受到的人們歡迎，并富裕了起來(lái)。

在一天夜里，當(dāng)當(dāng)出去買雪糕，聽(tīng)見(jiàn)了鈴鐺聲，以為是丁丁，就順著鈴鐺的聲音追去。等到了一個(gè)陌生的地方，才發(fā)現(xiàn)是一條狗。附近的人以為當(dāng)當(dāng)是從精神病醫(yī)院跑出來(lái)的，便把他關(guān)進(jìn)了精神病醫(yī)院。螞蟻象知道，大鬧了精神病醫(yī)院，把當(dāng)當(dāng)接了回去。

回家以后，螞蟻象按照當(dāng)當(dāng)說(shuō)的，給丁丁畫(huà)了一些肖像，四處張貼尋人啟事。令人高興的是，尋人啟事才貼出去

2---讓我的眼淚情不自禁的流下來(lái)。尤其是第一本：《黑癡白癡》。

黎明時(shí)，一戶人家生出一個(gè)可愛(ài)的男孩兒，全家人都無(wú)比幸福?？墒怯幸惶?，男孩對(duì)著村子里的陌生男子叫爸爸，這下全村人都認(rèn)定，“這孩子是個(gè)傻子！”傻子剛?cè)粫?huì)做傻事，有一次，傻子看見(jiàn)被關(guān)在鴨圈里的鴨子，很同情他們，便把它們放了出來(lái)，沒(méi)想到，鴨子們像餓死鬼一樣，把人們的莊稼吃完了，村子里的人都在訓(xùn)斥傻子，還說(shuō)傻子的媽媽。幾年后，這戶人家有生了個(gè)可愛(ài)的男孩，可最后又發(fā)現(xiàn)，這孩子也是傻子。媽媽受不了了，走了。爸爸因?yàn)閯诶?，不幸去世了。家里只剩下奶奶和傻子兄弟，村里人再看?jiàn)他們，都投來(lái)同情的目光。奶奶怕弄丟他倆，送給了他們各一個(gè)鈴鐺，發(fā)出“叮叮當(dāng)當(dāng)”的聲音，所以哥哥叫：丁丁，弟弟叫：當(dāng)當(dāng)?？墒怯幸惶?，他們走散了……那年丁丁十二，當(dāng)當(dāng)七歲。

這就是傻子兄弟，整天無(wú)憂無(wú)慮的，4---傻子，一個(gè)瘦，一個(gè)胖。她們整天形影不離，做了許多事。丁丁小時(shí)候什么都叫爸爸，當(dāng)當(dāng)還不會(huì)數(shù)數(shù)呢！但他們的兄弟感情很深，當(dāng)當(dāng)聽(tīng)丁丁的話，丁本很關(guān)心當(dāng)當(dāng)。

讀完這本書(shū)，我深有感觸，我知道了兄弟姐妹之間要互相照顧，像丁丁和當(dāng)當(dāng)一樣。有時(shí)我會(huì)和我媽媽同事的女兒吵架，其實(shí)我應(yīng)該謙讓著點(diǎn)的。

我還明白了他們雖然是傻子，但他們很樂(lè)觀，沒(méi)一點(diǎn)兒不開(kāi)心，照常玩耍，村里人也不嘲笑他們，他們都很善良。

《丁丁當(dāng)當(dāng)》這本書(shū)真好看！

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丁丁當(dāng)當(dāng)讀后感【篇6】

今天早上，我起來(lái)之后，寫(xiě)了一會(huì)兒作業(yè)，然后跑到一個(gè)書(shū)架跟前。拿出一本我看了很多遍卻不厭其煩的一本書(shū)《黑水手》，津津有味的看起來(lái)。我再次看完之后，我覺(jué)得這一本書(shū)非常的精彩、好看。大家應(yīng)該以為黑水手是人吧，其實(shí)你們錯(cuò)了，黑水手是陪伴獵魚(yú)的`老爺爺?shù)睦萧~(yú)鷹?，F(xiàn)在，請(qǐng)?jiān)试S我為大家介紹一下這一本書(shū)的精彩內(nèi)容吧：從礦場(chǎng)里逃出來(lái)的丁丁，一直往西走尋找當(dāng)當(dāng)?？墒亲咧咧?，丁丁因?yàn)楹芫脹](méi)有吃東西而暈倒。

丁丁醒來(lái)之后，發(fā)現(xiàn)自己躺在一條小船上，小船上有一些很大的魚(yú)鷹和一位老漁夫。丁丁一問(wèn)老漁夫才知道，自己餓暈了，是老漁夫把他救上來(lái)。丁丁吃了點(diǎn)飯，然后丁丁請(qǐng)求老漁夫幫他一起尋找當(dāng)當(dāng)，老漁夫答應(yīng)了。于是丁丁在一條小船上和老漁夫一起尋找當(dāng)當(dāng)?shù)穆贸叹烷_(kāi)始了。丁丁和老漁夫遇到了很多難題，不過(guò)他們都解決了這些難題?？墒堑搅俗詈?，他們沒(méi)有尋找到當(dāng)當(dāng)。讀后感：丁丁肯定會(huì)傷心，因?yàn)樗吘箾](méi)有找到當(dāng)當(dāng)，而且老漁夫也死了。

丁丁當(dāng)當(dāng)讀后感【篇7】

這個(gè)寒假，我在王老師推薦下讀了曹文軒的《丁丁當(dāng)當(dāng)》一戶人家先后生下了兩個(gè)可愛(ài)的小男孩--丁丁和當(dāng)當(dāng)，然而，一個(gè)殘酷的事實(shí)幾乎毀滅了這戶人家：兩個(gè)男孩都是傻子。哥哥叫丁丁，弟弟叫當(dāng)當(dāng)，當(dāng)當(dāng)無(wú)比的依賴丁丁，兄弟倆誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，好似一個(gè)靈魂，好到讓人羨慕，他們無(wú)憂無(wú)慮彼此信任。但命運(yùn)似乎故意與他們作對(duì)。這一天他們走散了，從此哥倆踏上相互尋找的漫漫長(zhǎng)路。

他倆是傻，但是和其他傻子有很大區(qū)別。他們很愛(ài)干凈，即使在相互尋找的途中每天風(fēng)餐露宿，也不忘保持著整潔。他們的心地很善良、很純真，在他們的眼中世上的一切都是美好的，他們傻得可愛(ài)。

經(jīng)歷了一件又一件事，但卻從不放棄流浪他鄉(xiāng)，相互尋找著，卻依舊執(zhí)著的向前方走去。也從未因流浪他鄉(xiāng)而放棄快樂(lè)，只是想念彼此時(shí)傷心難過(guò)。丁丁和當(dāng)當(dāng)在途中遇到了各種各樣的困難，也遇到了各種各樣的好人和壞人。他們用自己的真、善、美的內(nèi)心感動(dòng)了絕大部分的人；還用自己純潔無(wú)瑕的目光震撼了很多壞人的靈魂，使這些壞人改邪歸正。無(wú)論好人還是壞人都分別給予兄弟倆不同的幫助，使得他們最終找到了對(duì)方。就連動(dòng)物都是他們的好朋友！有時(shí)我會(huì)問(wèn)：“媽媽，他們傻嗎？如果傻，為何懂得感恩，而且他們感染了許多人。他們的快樂(lè)，他們的天真，讓我敬佩更讓我羨慕。究竟誰(shuí)才是傻子？”我疑惑了，我考慮了太多太多，雙眼被許多東西蒙蔽了！我常常為這倆兄弟的傻感到不公，但在看到后面時(shí)我開(kāi)始羨慕起這種傻，執(zhí)著認(rèn)真，不輕言放棄，這種傻，有著許多我們做不到的東西，卻讓他們的心靈特別純潔，這種傻，賜予了他們神仙般的善良，讓他們知恩圖報(bào)，有仇卻忘。這種傻，算傻嗎？

讀完這套書(shū)我明白了：無(wú)論遇到什么困難，只要善良、有愛(ài)心，就會(huì)感動(dòng)別人，得到別人的幫助。而且只要有堅(jiān)持不懈的信念，就一定能實(shí)現(xiàn)自己的心愿。

22條商規(guī)讀后感(集錦7篇)

毫無(wú)疑問(wèn)，作為一名優(yōu)秀的人民教師，我們應(yīng)該將自己的每階段教學(xué)效果變化記錄下來(lái)，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。優(yōu)秀的教育筆記范文有哪些呢？有請(qǐng)駐留一會(huì)，閱讀小編為你整理的22條商規(guī)讀后感(集錦7篇)，請(qǐng)馬上收藏本頁(yè)，以方便再次閱讀！

22條商規(guī)讀后感 篇1

22條商業(yè)規(guī)則，品牌市場(chǎng)的經(jīng)典商業(yè)書(shū)籍，給我很大的感覺(jué)。以前品牌市什么？品牌怎么去運(yùn)用？品牌怎么做大做強(qiáng)？

怎么才能成為品牌？ 怎么才是一個(gè)市場(chǎng)最大的品牌？腦子里的概念是模糊不清的。

以前在頭腦中，都是看些零星的文章，覺(jué)得對(duì)品牌有個(gè)概念，有可操作性的很少，其實(shí)這些都沒(méi)有系統(tǒng)化的認(rèn)識(shí)怎么去運(yùn)用品牌，知道申請(qǐng)了3款商標(biāo)，b.b duck , 斐迪小獅，和星連星之后，運(yùn)用品牌的概念進(jìn)行商業(yè)企劃才逐漸清晰。

首先，我們以前的hfb 是一個(gè)公司的名字，是一個(gè)整體的企業(yè)名稱，雖然注冊(cè)了商標(biāo)，但是hfb 對(duì)很多人而言，所代表的意義不是一目了然，22 條商規(guī)中第二條，如果你不能是一個(gè)門類的第一，就創(chuàng)造細(xì)分一個(gè)門類，讓他成為第一。 這樣這個(gè)門類就是你的專屬，現(xiàn)在的競(jìng)爭(zhēng)，就是品牌的競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)東西，有2-3個(gè)名牌產(chǎn)品會(huì)被人記住，就像可口可樂(lè)一樣，代表的是碳酸類飲料，而百事可樂(lè)只能緊隨其后，后面的是哪個(gè)可樂(lè)占市面第三名，就根本沒(méi)有多少人記得。因此，bb鴨應(yīng)用后，在整個(gè)玩具行業(yè)中獨(dú)樹(shù)一幟的產(chǎn)品——鴨子的概念逐漸清晰起來(lái)。

把鴨子作為我公司市場(chǎng)細(xì)分的主要產(chǎn)品，然后在這個(gè)形象和理念上不斷創(chuàng)新，把這個(gè)分類做大做強(qiáng)，然后用鴨子產(chǎn)品來(lái)代表公司的產(chǎn)品營(yíng)銷范疇。當(dāng)一個(gè)人要買鴨子的時(shí)候，首先想到的是bb duck , 那就是這個(gè)品牌的成功，否者，就算把其他產(chǎn)品線開(kāi)發(fā)的再全面，也沒(méi)有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力 ，無(wú)論做什么產(chǎn)品，做到極致，做到最大，都是做品牌。 以前我們的品牌不出名，是我們沒(méi)有我們的專屬產(chǎn)品，國(guó)內(nèi)玩具業(yè)在澄海，東莞，深圳這些都有很多強(qiáng)大的上市公司，他們的很多產(chǎn)品，兒童玩具類德很多品類都被那幾家大的公司做大，做全。

奧迪雙鉆、寶貝兒、美泰、樂(lè)高等上市公司在眾多類別中占據(jù)第一位。比如想到芭比娃娃，就想到是美泰的產(chǎn)品，想到兒童益智玩具，想到的就是樂(lè)高，想到有版權(quán)的玩具形象，都會(huì)去孩子寶。想到童車，就會(huì)想到好孩子。

我們需要做一個(gè)子類，想到塑料鴨，所有的顧客都會(huì)想到bb鴨，這是雄風(fēng)公司所有同事在今后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)必須做的事情。對(duì)著一個(gè)品類進(jìn)行分類營(yíng)銷需要考慮以下幾個(gè)因素：

1. 首先，鴨子的市場(chǎng)具有很廣泛的群眾基礎(chǔ)。鴨子這個(gè)產(chǎn)品，有著比較廣泛的知名度，這種形象代表著可愛(ài)和親和力，在國(guó)外，這都是可愛(ài)的代名詞，不知道是中國(guó)那家公司在上世紀(jì)90 年代無(wú)意中的一個(gè)貨柜翻船，鴨子如海，飄向全球，這個(gè)產(chǎn)品就如著了魔一樣，這個(gè)形象被全世界各個(gè)地方的人熟知，認(rèn)同和接受，所以在洗澡的時(shí)候，都有這么一個(gè)小玩具代替了很多了其他的玩具，進(jìn)入兒童幼小的心靈。

90年代到現(xiàn)在的20 年時(shí)間里，是整整一代人的成長(zhǎng)，而且這一代人，也會(huì)把這個(gè)自己從小喜歡的這個(gè)東西帶給他們的下一代，市場(chǎng)的認(rèn)知度將會(huì)提高，就如同我們這一代是看日本的動(dòng)畫(huà)片長(zhǎng)大，很認(rèn)可動(dòng)畫(huà)片里的英雄人物，鴨子這個(gè)產(chǎn)品被收藏愛(ài)好者和兒童，成人，各個(gè)年齡段接受喜歡，這在一個(gè)塑膠制品來(lái)說(shuō)，是一個(gè)受眾很廣的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。代表這個(gè)產(chǎn)品的形象已經(jīng)很強(qiáng)的基礎(chǔ)。

2. 鴨子這個(gè)產(chǎn)品的商業(yè)價(jià)值也在不斷的體現(xiàn)，我們做了上百款的鴨子產(chǎn)品，其中的很大一部分都是作為商業(yè)贈(zèng)品和品牌的logo 推廣而生產(chǎn)的，很多公司把自己的logo 印刷到鴨子的胸前，通過(guò)鴨子這個(gè)形象作為依托，來(lái)搭載自己的品牌，讓人們?cè)谙矚g塑膠鴨子這個(gè)形象的同時(shí)，也能喜歡自己的產(chǎn)品，熟記這個(gè)logo ，說(shuō)明鴨子這個(gè)形象已經(jīng)超過(guò)了這些公司的產(chǎn)品，知名度比這個(gè)品牌公司的知名度要強(qiáng)，作為一個(gè)載體，它是一個(gè)基層的東西。所以鴨子除了本身被大眾認(rèn)識(shí)熟知外，還兼具了廣告效果，這個(gè)形象的申請(qǐng)保護(hù)必要性在提高。

我想，其他的所代表的玩具產(chǎn)品，能當(dāng)做載體的形象并不多。我們?cè)谶@個(gè)方面走在所有人前列。

3. 鴨子的跨界宣傳正在被整合?，F(xiàn)在，由于沒(méi)有商品版權(quán)的限制，很多企業(yè)都將鴨子作為產(chǎn)品進(jìn)行跨境宣傳和整合。例如，我們的客戶bbw不斷加大努力，使其鴨子成為其產(chǎn)品線的一個(gè)特殊類別。

bbw的大部分產(chǎn)品都是用浴浴室的。首先，考慮到鴨子的制作，第一大因素是注中鴨子的禮品功能，而不是開(kāi)辟真正的銷售渠道。這是鴨產(chǎn)品推廣的一個(gè)重要程功案例。當(dāng)產(chǎn)品的重要性成為公司營(yíng)銷和利潤(rùn)的增長(zhǎng)點(diǎn)時(shí)，從贈(zèng)品到正品的轉(zhuǎn)變過(guò)程就是人們對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)過(guò)程。他山之石，可以攻玉。

在全球眾多的洗浴用品公司中，找出這個(gè)項(xiàng)目的利潤(rùn)組合點(diǎn)可以成為我們銷售的一個(gè)突破點(diǎn)。

4. 鴨子的運(yùn)動(dòng)形象的整合?，F(xiàn)在另一大類就是鴨子已經(jīng)成為體育賽事的營(yíng)銷賣點(diǎn)。體育賽事有自己的吉祥物。為什么不在吉祥物的營(yíng)銷上，不圍繞吉祥物發(fā)展，或者不做其他動(dòng)物呢？為什么是鴨子。

這很令人費(fèi)解。這從另一個(gè)方面說(shuō)明，鴨子除了可愛(ài)，供孩子們沐浴游玩的玩具，逐漸成為各運(yùn)動(dòng)賽事的周邊產(chǎn)品的共性產(chǎn)品，例如，歐洲最瘋狂的足球賽事， 都有鴨子作為載體的鴨子logo 禮品，連倫敦奧運(yùn)會(huì)這樣的國(guó)際性賽事，把鴨子作為載體。周邊產(chǎn)品的發(fā)展表明，鴨的形象如同吉祥物的形象一樣，已經(jīng)成為全世界所接受的一種符號(hào)。

種種跡象表明，鴨子形象有市場(chǎng)基礎(chǔ)，需要加大耕耘和挖掘力度。

一。在專利申請(qǐng)方面，我們已經(jīng)悄悄地走到了制造商的前面。我們不知道這項(xiàng)專利現(xiàn)在有多大的市場(chǎng)價(jià)值。

因此，應(yīng)用后應(yīng)采取保護(hù)性開(kāi)發(fā)，而不是急于讓市場(chǎng)認(rèn)可和證明。多收集資料，在最需要用的時(shí)候才用。比如在單量特別大的時(shí)候才拿出來(lái)競(jìng)爭(zhēng)，這樣才能達(dá)到知名度和廣告效果的雙豐收的效果，不是一味的打擊小單量的鴨子。

2. 鴨子形象的多材料種類的開(kāi)發(fā)需要提上日程。我們現(xiàn)在擁有的是鴨產(chǎn)品形象的專利權(quán)，這在pvc搪瓷技術(shù)上還不太出名?，F(xiàn)在，外國(guó)采購(gòu)商擔(dān)心聚氯乙烯產(chǎn)品。

所以，我們有必要收集和整理開(kāi)發(fā)注塑型的鴨子產(chǎn)品，吹塑形的鴨子產(chǎn)品，發(fā)泡膠eva 型的鴨子產(chǎn)品，天然橡膠的鴨子產(chǎn)品，我們沒(méi)有必要都做，但是資料收集勢(shì)在必行。我們是為圍繞鴨子這個(gè)沐浴產(chǎn)品的鴨子品類來(lái)做第一，所以鴨子產(chǎn)品的多材質(zhì)，多形象產(chǎn)品務(wù)必要做深，做全，這樣其他人一想到鴨子，就會(huì)想到bb duck. 香港設(shè)計(jì)廊的一款鴨子形象，在這方面已經(jīng)走出了一條路。

值得借鑒。

3. 調(diào)整戰(zhàn)略，儲(chǔ)備營(yíng)銷人才和設(shè)計(jì)人才。我們現(xiàn)在走的一條是市場(chǎng)化營(yíng)銷的道路，在產(chǎn)品的獨(dú)特性和新穎上一定要下功夫，不是一個(gè)人能兼具的。

必須有專門的設(shè)計(jì)人才，營(yíng)銷戰(zhàn)略推廣人才。有實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)的人必須開(kāi)發(fā)這個(gè)項(xiàng)目。依靠自己的想象力，很容易在規(guī)劃上出現(xiàn)偏差，在運(yùn)營(yíng)過(guò)程中被其他公司超越。我們現(xiàn)在所擅長(zhǎng)的只是制造生產(chǎn)，對(duì)項(xiàng)目的運(yùn)營(yíng)還所見(jiàn)不多。

而制造生產(chǎn)，是長(zhǎng)三角和珠三角地區(qū)大多數(shù)工廠特有的普通強(qiáng)項(xiàng)，所以沒(méi)有整體規(guī)劃，很容易被趕超。

4. 廣州批發(fā)市場(chǎng)必須逐步走向?qū)I(yè)門店化經(jīng)營(yíng)。現(xiàn)在廣州的經(jīng)營(yíng)雖然目前還在虧損狀態(tài)，沒(méi)有盈利，但是從產(chǎn)品的銷路上已經(jīng)具備在局部區(qū)域走到第一的潛質(zhì)。

短期目標(biāo)是如果在廣州買鴨子，會(huì)去一德路找黃思君先生，中期目標(biāo)是，如果買鴨子，去一德路那個(gè)最大bb duck 鴨子專賣店看看有什么新貨，長(zhǎng)期目標(biāo)是：買塑膠鴨子，找bb duck。讓bb duck 成為購(gòu)買的鴨子和同類產(chǎn)品最全的專門店，成為一個(gè)鴨子品類，專和全的符號(hào)。

所以必須要逐步加強(qiáng)對(duì)那邊市場(chǎng)產(chǎn)品擺放的規(guī)范化，我們?cè)阡N售完庫(kù)存產(chǎn)品后，只要有新鴨子產(chǎn)品的訂購(gòu)，都是專門設(shè)計(jì)包裝和批量生產(chǎn)。這樣在擴(kuò)大產(chǎn)品銷售的同時(shí)，建立了一個(gè)鴨子產(chǎn)品的色號(hào)到包裝的一整套資料。為后續(xù)各地區(qū)的專門店?duì)I銷打下基礎(chǔ)。

所以現(xiàn)在也可以開(kāi)始籌劃店面整體設(shè)計(jì)，整體形象打造。

5. 鴨子形象的年齡段界定和推銷，鴨子產(chǎn)品可以往母嬰類用品上掛靠，往沐浴類產(chǎn)品掛靠。這是一個(gè)必須規(guī)避的問(wèn)題。

強(qiáng)而專是我們細(xì)分這個(gè)市場(chǎng)的目的， 我們現(xiàn)在是開(kāi)發(fā)一個(gè)形象，用這個(gè)形象去加載到其他的產(chǎn)品上，還是很多的鴨子鴨子形象，做一個(gè)細(xì)分門類。

綜上所述，是閱讀22條商規(guī)后結(jié)合本公司產(chǎn)品線所作出的發(fā)散性思考，我們迫切需要在自己專業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行市場(chǎng)營(yíng)銷，oem的玩具代工這條路所代表的利潤(rùn)已經(jīng)太薄弱了，長(zhǎng)此以往，會(huì)越發(fā)步履蹣跚。沒(méi)有自己的產(chǎn)品，沒(méi)有自己的思考和想法融入到產(chǎn)品里，我們所推崇的質(zhì)量，品質(zhì)，交期將面對(duì)來(lái)自其他公司的正面絞殺。我們有的，他們也可以通過(guò)學(xué)習(xí)提高來(lái)達(dá)到，唯有走自有品牌的發(fā)展之路，才能更好的做大做強(qiáng)。

這些思考，只是看完了商規(guī)后的感想，還有其他具體的操作細(xì)節(jié)需要不斷修正和完善，其實(shí)，我們正走在一條正確方向的正確路上p>

22條商規(guī)讀后感 篇2

透過(guò)學(xué)生們的空間狀態(tài)，我看到了這本書(shū)，一下子在圖書(shū)館讀完了。簡(jiǎn)單的十二定律蘊(yùn)含著深刻的知識(shí)。沒(méi)有豐富的經(jīng)驗(yàn)、豐富的經(jīng)驗(yàn)、廣播的知識(shí)和透徹的分析，作者很難總結(jié)出這22條神奇的定律。就像美國(guó)某ceo所說(shuō)：

真怕競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手讀到這本商界奇書(shū)。我也有同樣的感受。

我不看幾頁(yè)就很喜歡這本書(shū)。它有很強(qiáng)的吸引力。它糾正了我對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷的看法，拓寬了我創(chuàng)業(yè)的思路。

1. 成為第一勝過(guò)做的更好。充分分析市場(chǎng)，找出行業(yè)內(nèi)別人沒(méi)有做過(guò)的事情，發(fā)揮自己的特色，主動(dòng)出擊，占據(jù)消費(fèi)者的心，讓自己的產(chǎn)品成為消費(fèi)者的首選。

然后，鞏固和深化現(xiàn)有的市場(chǎng)，專注于一件事，不要盲目擴(kuò)張，否則只會(huì)傷害到自己。大多數(shù)消費(fèi)者只知道第一個(gè)，但很少知道第二個(gè)。所以要成為第一，即使產(chǎn)品有缺點(diǎn)（缺點(diǎn)可以被大多數(shù)人接受或無(wú)法察覺(jué)，后期進(jìn)行完善即可），但這毫不影響在市場(chǎng)的占有率。

2。市場(chǎng)營(yíng)銷是一場(chǎng)認(rèn)知的戰(zhàn)爭(zhēng)，而不是產(chǎn)品的戰(zhàn)爭(zhēng)。在進(jìn)入市場(chǎng)之前，我們應(yīng)該率先進(jìn)入頭腦。我一直認(rèn)為市場(chǎng)營(yíng)銷是與**和質(zhì)量相比較的，但這些只是次要的方面。源頭是在誰(shuí)先入市之前贏得人心。

比如，防蛀牙膏，第一就是佳潔士。第二個(gè)在進(jìn)入市場(chǎng)就很困難。所以創(chuàng)新點(diǎn)可以是抗牙齦出血牙膏等，一切都有待發(fā)現(xiàn)，這應(yīng)該是基于充分的市場(chǎng)調(diào)研。

3. 想創(chuàng)業(yè)，行行出狀元。每一行看似飽和，其實(shí)發(fā)展空間很大。

只是有沒(méi)有一雙發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造性的眼睛。首創(chuàng)品牌通常能保持自己的領(lǐng)先地位，原因之一是它的名字往往就成了該類品牌的代名詞。發(fā)現(xiàn)商機(jī)很重要。

第三，我們需要資金支持，打造自己的品牌，做好營(yíng)銷，讓大家都知道。最后，鞏固自己地位。比如，格瓦斯，秋林的格瓦斯和娃哈哈格瓦斯，后者就是模仿，但是占據(jù)了很大的市場(chǎng)，原因就是前者在市場(chǎng)推廣上做的功夫不夠，而且沒(méi)有保護(hù)格瓦斯這個(gè)品牌。

以下是22條定律

定律1　領(lǐng)先定律

the law of leadership

成為第一勝過(guò)做得更好。在潛在客戶心目中保持主動(dòng)要比說(shuō)服他們你的產(chǎn)品在這個(gè)領(lǐng)域優(yōu)于第一品牌容易得多。

定律2　品類定律

the law of the category

如果你不能第一個(gè)進(jìn)入某個(gè)品類，那么就創(chuàng)造一個(gè)品類使自己成為第一。

定律3　心智定律

the law of the mind

市場(chǎng)營(yíng)銷是一場(chǎng)認(rèn)知之戰(zhàn)，而不是產(chǎn)品之戰(zhàn)。在進(jìn)入市場(chǎng)之前，我們首先要進(jìn)入頭腦。

定律4　認(rèn)知定律

the law of perception

市場(chǎng)營(yíng)銷領(lǐng)域并不存在客觀現(xiàn)實(shí)性，也不存在事實(shí)，更不存在最好的產(chǎn)品。存在的只是顧客或潛在顧客心智中的認(rèn)知。只有這種認(rèn)知才是事實(shí)，其他的都是幻覺(jué)。

定律5　聚焦定律

the law of focus

市場(chǎng)營(yíng)銷的要點(diǎn)就是要聚焦。收縮經(jīng)營(yíng)范圍將使你強(qiáng)大，追逐所有目標(biāo)將使你一事無(wú)成。

定律6　專有定律

the law of exclusivity

當(dāng)你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手在潛在客戶心目中已經(jīng)有了一個(gè)代詞或位置時(shí)，如果你想再次擁有同一個(gè)代詞，那就沒(méi)用了。

定律7　階梯定律

the law of the ladder

產(chǎn)品都非生來(lái)平等。潛在客戶在做購(gòu)買決策時(shí)總是對(duì)品牌進(jìn)行排名。對(duì)于每一個(gè)品類，顧客的思維都會(huì)與采購(gòu)訂單形成一個(gè)階梯，每個(gè)品牌占據(jù)一個(gè)階梯。

定律8　二元定律

the law of duality

從整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)往往演變成兩大品牌之間的競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)是值得信賴的老品牌，另一個(gè)是后起之秀。

定律9　對(duì)立定律

the law of the opposite

若想成為市場(chǎng)第二，那么你的戰(zhàn)略應(yīng)由第一決定。強(qiáng)勢(shì)之中隱藏著弱勢(shì)。對(duì)于任何強(qiáng)大的領(lǐng)先公司，居于第二位的公司都有機(jī)會(huì)將其攻破，變其優(yōu)勢(shì)為劣勢(shì)。

定律10　分化定律

the law of division

每一個(gè)類別總是從一個(gè)單一的類別開(kāi)始，但經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，這個(gè)類別開(kāi)始分成幾個(gè)小類別。

定律11　長(zhǎng)效定律

the law of perspective

短期而言，*可以增加公司的銷售額，但長(zhǎng)期而言，*只能減少公司的銷售額，因?yàn)樗虝?huì)客戶不要在正常情況下購(gòu)買**。

定律12　延伸定律

the law of line extension

多便是少。產(chǎn)品越多，市場(chǎng)越大，前線越長(zhǎng)，他們掙的錢就越少。

定律13　犧牲定律

the law of sacrifice

這就好像有一種宗教信仰：更大的網(wǎng)絡(luò)可以吸引更多的客戶。但事實(shí)證明，恰恰相反。

定律14　特性定律

the law of attributes

市場(chǎng)營(yíng)銷是認(rèn)知的競(jìng)爭(zhēng)。如果你想成功，你必須有自己獨(dú)特的認(rèn)知或特點(diǎn)，并以此為中心開(kāi)始營(yíng)銷。如果你沒(méi)有任何功能，那么你最好有一個(gè)低**。

定律15　坦誠(chéng)定律

the law of candor

使自己的產(chǎn)品深入人心最有效的方法是首先承認(rèn)自己的不足，之后再將其轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)勢(shì)。

定律16　唯一定律

the law of singularity

在大多數(shù)情況下，你的競(jìng)爭(zhēng)者只有一個(gè)容易攻破的薄弱環(huán)節(jié)，正是這個(gè)環(huán)節(jié)，應(yīng)該成為你全力攻擊的焦點(diǎn)。

定律17　莫測(cè)定律

the law of unpredictability

應(yīng)對(duì)不可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)情況的方法之一，便是建立具有極大靈活性的企業(yè)組織。當(dāng)你所經(jīng)營(yíng)品類的市場(chǎng)發(fā)生根本性變化時(shí)，你若想長(zhǎng)久地生存下去，就必須做出變革，并且能夠快速地進(jìn)行變革。

定律18　成功定律

the law of success

成功往往會(huì)導(dǎo)致貿(mào)然延伸產(chǎn)品線。當(dāng)一個(gè)品牌獲得成功后，公司會(huì)認(rèn)為名稱好是該品牌成功的根本原因，所以它們便急切地給其他產(chǎn)品也都冠以同樣的名稱。

定律19　失敗定律

the law of failure

面對(duì)錯(cuò)誤的現(xiàn)實(shí)但又對(duì)其無(wú)所作為是一件很糟糕的事，這并不利于你的事業(yè)。更佳的戰(zhàn)略是盡早發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤并及時(shí)采取措施以停止損失。

定律20　炒作定律

the law of hype

炒作就是炒作。真正的革命并不是正午的吹號(hào)游行，也不會(huì)出現(xiàn)在晚間6點(diǎn)的新聞報(bào)道中。真正的革命會(huì)在午夜悄無(wú)聲息地到來(lái)。

定律21　趨勢(shì)定律

the law of acceleration

如果你面對(duì)一個(gè)正在迅速崛起的行業(yè)，具有時(shí)尚的一切特征，那么你最好能夠淡化時(shí)尚。通過(guò)淡化時(shí)尚，你就能使之流行的時(shí)間延長(zhǎng)，從而使它更像是一種趨勢(shì)。

定律22　資源定律

the law of resources

市場(chǎng)營(yíng)銷是一場(chǎng)爭(zhēng)奪顧客認(rèn)知的游戲。你需要資金使自己的想法進(jìn)入潛在顧客的心中，一旦進(jìn)入，你也還需要資金使自己的想法繼續(xù)留在顧客的心中。

22條商規(guī)讀后感 篇3

有些人真的不適合做生意，他做了很多嘗試，也創(chuàng)辦過(guò)一些公司，3年、5年過(guò)去了，卻仍然沒(méi)有大的起色。而有的人卻幾乎可以隨便開(kāi)公司，開(kāi)一家成一家。經(jīng)商是需要天賦的，也許是成功的企業(yè)家恰巧在正確的階段遵循了一些規(guī)律。

這本書(shū)看了兩遍，從它出版至今，世界已經(jīng)變了，但其中的一些定律，我認(rèn)為仍不過(guò)時(shí)，提煉一下作者的觀點(diǎn)，時(shí)刻提醒著自己：

1.市場(chǎng)營(yíng)銷是一場(chǎng)爭(zhēng)奪認(rèn)知而不是產(chǎn)品的戰(zhàn)爭(zhēng)，在進(jìn)入市場(chǎng)之前應(yīng)該率先進(jìn)入心智。

2.創(chuàng)造一個(gè)你能成為“第一”的新領(lǐng)域。

如果你不能第一個(gè)進(jìn)入某個(gè)品類，那么就創(chuàng)造一個(gè)品類使自己成為第一。

4.如果一家公司能夠在潛在顧客心智中擁有一個(gè)代名詞，那么這家公司必定會(huì)成功。。

當(dāng)你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手已經(jīng)在潛在顧客心智中擁有一個(gè)代名詞或定位時(shí)，你若再想擁有同一個(gè)代名詞，將是徒勞無(wú)益的。

5.潛在顧客在做購(gòu)買決策時(shí)總會(huì)對(duì)各品牌進(jìn)行排序。對(duì)于每一個(gè)品類，顧客的心智中都會(huì)形成一個(gè)有選購(gòu)順序的階梯，每個(gè)品牌占有一層階梯。但到后來(lái)，品類階梯只剩兩層。

6.多便是少。產(chǎn)品越多，市場(chǎng)越大，陣線越長(zhǎng)，賺的錢反而越少。

從長(zhǎng)期看，在存在激烈競(jìng)爭(zhēng)的情況下，品牌延伸策略幾乎從未奏效。

今天，你如果想取得成功，有三樣?xùn)|西是需要你犧牲的：產(chǎn)品線、目標(biāo)市場(chǎng)和不斷的變化。

如果不能將兵力集中于那些已在顧客心智中生根的產(chǎn)品上，它就會(huì)失掉自己的某些優(yōu)勢(shì)。

你收縮經(jīng)營(yíng)范圍將使你強(qiáng)大，追逐所有目標(biāo)將使你一事無(wú)成。

7.當(dāng)你所經(jīng)營(yíng)品類的市場(chǎng)發(fā)生根本性變化時(shí)，你若想長(zhǎng)久地生存下去，就必須做出變革，并且能夠快速地進(jìn)行變革。

面對(duì)錯(cuò)誤的現(xiàn)實(shí)但又對(duì)其無(wú)所作為是一件很糟糕的事，這并不利于你的事業(yè)。更佳的戰(zhàn)略是盡早發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤并及時(shí)采取措施以停止損失。

8.真正的革命會(huì)在午夜悄無(wú)聲息地到來(lái)。

當(dāng)事情進(jìn)展順利時(shí)，公司不需要宣傳炒作；而當(dāng)它需要炒作時(shí)，一般意味著它遇到了麻煩。忘掉頭版新聞，如果你想尋找未來(lái)的線索，請(qǐng)注意報(bào)尾那些無(wú)關(guān)緊要的小故事吧

9.如果你面對(duì)一個(gè)正在迅速崛起的行業(yè)，具有時(shí)尚的一切特征，那么你最好能夠淡化時(shí)尚。通過(guò)淡化時(shí)尚，你就能使之流行的時(shí)間延長(zhǎng)，從而使它更像是一種趨勢(shì)。

同樣短期內(nèi)，促銷能增加公司的銷售額；但從長(zhǎng)期來(lái)看，促銷只會(huì)減少公司的銷售額，因?yàn)樗虝?huì)顧客不要在“正?！眱r(jià)格時(shí)買東西。

10.市場(chǎng)營(yíng)銷是一場(chǎng)爭(zhēng)奪顧客認(rèn)知的游戲。你需要資金使自己的想法進(jìn)入潛在顧客的心中，一旦進(jìn)入，你也還需要資金使自己的想法繼續(xù)留在顧客的心中。

劉文超

20xx年8月于重慶

22條商規(guī)讀后感 篇4

“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代”——狄更斯《雙城記》

無(wú)論這個(gè)時(shí)代是好是壞，面對(duì)來(lái)自企業(yè)內(nèi)外的各種沖擊和挑戰(zhàn)，對(duì)于許多企業(yè)，特別是傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)模式下的企業(yè)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有變革就是死亡，變革就是生命不是死亡。那些，我們熟知的nokia、sony、moto、kodak……倒下的，體溫尤熱，“我們并沒(méi)有做錯(cuò)什么！但是我們卻失敗了？

”是成為歷史，還是創(chuàng)造未來(lái)？

企業(yè)轉(zhuǎn)型期會(huì)面臨諸多問(wèn)題，世界頂級(jí)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)與變革領(lǐng)域最權(quán)威的代言人約翰·科特總結(jié)了轉(zhuǎn)型變革失敗的八大原因：沒(méi)有制造強(qiáng)烈的緊迫感；沒(méi)有樹(shù)立明確的愿景；沒(méi)有建立足夠強(qiáng)大的變革領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)；愿景的溝通效率極其低下；沒(méi)有為實(shí)現(xiàn)新愿景掃除障礙；沒(méi)有系統(tǒng)的規(guī)劃并取得早期的成功；過(guò)早地宣布變革成功；沒(méi)有把變革固化到公司的文化中。

以通信運(yùn)營(yíng)商為例，無(wú)處不在的信息資源，技術(shù)的創(chuàng)新與組合，大云平移顛覆傳統(tǒng)，通信運(yùn)營(yíng)商，從2g到3g到4g，隨著技術(shù)的快速迭代、隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)浪潮的沖擊，搜索、電商、廣告、sns等互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)取得巨大成功，激發(fā)了未來(lái)市場(chǎng)和客戶經(jīng)營(yíng)的無(wú)限想象力。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展已經(jīng)危及到傳統(tǒng)運(yùn)營(yíng)商的蛋糕。微信、米聊、skype、imessage、facetime等依托移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的出現(xiàn)，指向語(yǔ)音、短信、彩信等傳統(tǒng)運(yùn)營(yíng)商的核心收入來(lái)源。今年雙11，微信正式宣戰(zhàn)運(yùn)營(yíng)商，推出微信電話本，如果刨除政策限制因素，對(duì)運(yùn)營(yíng)商而言，或許“狼”真的來(lái)了，未來(lái)十年，是中國(guó)商業(yè)領(lǐng)域大規(guī)模跨界打劫的時(shí)代。

如果轉(zhuǎn)型不能帶給經(jīng)營(yíng)管理新的“價(jià)值”，面對(duì)“無(wú)人之境”的全新環(huán)境，極大可能帶給運(yùn)營(yíng)商的是新一輪“變形”。

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，如何重塑運(yùn)營(yíng)商的核心競(jìng)爭(zhēng)力？以中國(guó)移動(dòng)為例，過(guò)去的成功優(yōu)勢(shì)和經(jīng)驗(yàn)是否已經(jīng)過(guò)時(shí)？客戶價(jià)值主張、關(guān)鍵資源、關(guān)鍵流程、關(guān)鍵人才、核心價(jià)值觀

向互聯(lián)網(wǎng)公司學(xué)習(xí)，向bat學(xué)、向小米學(xué)、向360學(xué)，翻看現(xiàn)在流行的那些書(shū)籍，不論是互聯(lián)網(wǎng)思維的“獨(dú)孤九劍”、“七字訣”、“互聯(lián)網(wǎng)方法論”還是這本“商規(guī)28條”，其實(shí)都繞不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)的核心四要素：人、平臺(tái)、長(zhǎng)尾、免費(fèi)，第一要素就是以人為中心。中國(guó)移動(dòng)的多種產(chǎn)業(yè)模式（基礎(chǔ)電信業(yè)務(wù)+全業(yè)務(wù)+移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)）并行背后，是關(guān)注短期經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)kpi的考核目標(biāo)達(dá)成，是持續(xù)健康良性的經(jīng)營(yíng)發(fā)展，或者兩者之間存在交界點(diǎn)？

還是更需要?jiǎng)?chuàng)新管理和運(yùn)營(yíng)模式，更加關(guān)注人（外部客戶、內(nèi)部客戶）？在以人為本的層面上，當(dāng)前的管理和考核導(dǎo)向有沒(méi)有兩張皮？等等一系列的好像必須要先想清楚，再回答清楚的問(wèn)題，如果想不清楚，那就等想清楚了再干吧，如何等什么想清楚了，也就沒(méi)機(jī)會(huì)再干了。

不想死，不想等死，方向明確，瞄準(zhǔn)，瞄準(zhǔn)，瞄準(zhǔn)，再瞄準(zhǔn)，不斷修正，速度大于完美，當(dāng)前要認(rèn)真注意怎么做?；ヂ?lián)網(wǎng)并不是新經(jīng)濟(jì)和新領(lǐng)域所獨(dú)有的。最終，它將成為一種可以應(yīng)用于所有行業(yè)的工具，就像工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)品，如蒸汽機(jī)和電力。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，隨著用戶需求的不斷增加和產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的不斷拓展，給各各行業(yè)帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇，新的游戲規(guī)則正在形成。

無(wú)論是互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者還是傳統(tǒng)領(lǐng)域的創(chuàng)新者，都應(yīng)該在這種變化中更加積極主動(dòng)。每一次信息技術(shù)革命都會(huì)顛覆許多行業(yè)現(xiàn)有的商業(yè)模式和市場(chǎng)規(guī)則。目前，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)革命蔓延廣泛、蔓延迅速，超出了我們的想象。在行業(yè)邊界被打破和整合之前，我們只面對(duì)同一行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，而今天，我們不知道競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手將來(lái)自何方。

也許今天我們?nèi)匀皇沁@個(gè)行業(yè)的巨人，但明天我們將被踐踏。當(dāng)我們的溫度仍然很高的時(shí)候，新的巨人已經(jīng)上升了。諾基亞等傳統(tǒng)科技巨頭的衰落告訴我們，一個(gè)時(shí)代、一個(gè)新時(shí)代的企業(yè)優(yōu)勢(shì)，可能成為企業(yè)發(fā)展的嚴(yán)重障礙。我們不是輸給競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，而是輸在我們無(wú)法適應(yīng)新時(shí)代的舊思維中。

在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，一切變化太快。傳統(tǒng)企業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)都有很大的危機(jī)感，都面臨著轉(zhuǎn)型升級(jí)的問(wèn)題。我們可以預(yù)見(jiàn)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的顛覆性影響，但我們看不透，也無(wú)能為力。事實(shí)上，在采取任何行動(dòng)之前，我們首先需要重建企業(yè)現(xiàn)有的思維，因?yàn)楝F(xiàn)有的商業(yè)模式和市場(chǎng)規(guī)則已經(jīng)失敗或正在改變，然后我們需要認(rèn)式和掌握這個(gè)新時(shí)代的商業(yè)規(guī)則。

只有這樣，才能適應(yīng)時(shí)代的變化，在新的經(jīng)營(yíng)環(huán)境中前進(jìn)。

22條商規(guī)讀后感 篇5

通過(guò)同學(xué)的空間狀態(tài)，看到了這本書(shū)，在圖書(shū)館里一氣呵成把它讀完了，簡(jiǎn)單的12條定律卻蘊(yùn)含著深?yuàn)W的知識(shí)。作者如果沒(méi)有豐富的經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有廣泛的閱歷，沒(méi)有廣播的知識(shí)，沒(méi)有透徹的分析，那么很難總結(jié)出這驚人的22條定律。就像美國(guó)某CEO所說(shuō)：真怕競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手讀到這本商界奇書(shū)。我也有同樣的感受。

沒(méi)讀幾頁(yè)我就很喜歡這本書(shū)，它有著強(qiáng)大的吸引力。它更正了我對(duì)營(yíng)銷的看法和開(kāi)闊了創(chuàng)業(yè)的思路。

1. 成為第一勝過(guò)做的更好。充分分析市場(chǎng)，在行業(yè)中發(fā)現(xiàn)別人沒(méi)有做過(guò)的，打出自己的特色，先入為主，占領(lǐng)消費(fèi)者的心智，讓自己的產(chǎn)品成為消費(fèi)者的首選。然后，鞏固加深已有的市場(chǎng)，專一做一件事，不要盲目擴(kuò)張，否則受傷的只能是自己。大部分消費(fèi)者只知道排名第一的，第二的卻很少知道。所以要成為第一，即使產(chǎn)品有缺點(diǎn)（缺點(diǎn)可以被大多數(shù)人接受或無(wú)法察覺(jué)，后期進(jìn)行完善即可），但這毫不影響在市場(chǎng)的占有率。

2. 市場(chǎng)營(yíng)銷是一場(chǎng)爭(zhēng)奪認(rèn)知而不是產(chǎn)品的戰(zhàn)爭(zhēng)，在進(jìn)入市場(chǎng)前應(yīng)率先進(jìn)入心智。我一直認(rèn)為市場(chǎng)營(yíng)銷是在比價(jià)格，是在比質(zhì)量，但這些只是次要方面，源頭是要比誰(shuí)先進(jìn)入市場(chǎng)，誰(shuí)先贏得心智。比如，防蛀牙膏，第一就是佳潔士。第二個(gè)在進(jìn)入市場(chǎng)就很困難。所以創(chuàng)新點(diǎn)可以是防牙齦出血牙膏等，一切都等待著發(fā)覺(jué)，這都要以充足的市場(chǎng)調(diào)查為前提。

3. 想創(chuàng)業(yè)，行行出狀元。每一行看似飽和，其實(shí)發(fā)展空間很大。只是有沒(méi)有一雙發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造性的眼睛。首創(chuàng)品牌通常能保持自己的領(lǐng)先地位，原因之一是它的名字往往就成了該類品牌的代名詞。發(fā)現(xiàn)商機(jī)很重要。再次，需要資金支持，打出自己的品牌，做好營(yíng)銷，讓大家都知道。最后，鞏固自己地位。比如，格瓦斯，秋林的格瓦斯和娃哈哈格瓦斯，后者就是模仿，但是占據(jù)了很大的市場(chǎng)，原因就是前者在市場(chǎng)推廣上做的功夫不夠，而且沒(méi)有保護(hù)格瓦斯這個(gè)品牌。

以下是22條定律

定律1　領(lǐng)先定律

The Law of Leadership

成為第一勝過(guò)做得更好。在潛在顧客心智中先入為主，要比讓顧客相信你的產(chǎn)品優(yōu)于該領(lǐng)域的首創(chuàng)品牌容易得多。

定律2　品類定律

The Law of the Category

如果你不能第一個(gè)進(jìn)入某個(gè)品類，那么就創(chuàng)造一個(gè)品類使自己成為第一。

定律3　心智定律

The Law of the Mind

市場(chǎng)營(yíng)銷是一場(chǎng)爭(zhēng)奪認(rèn)知而不是產(chǎn)品的戰(zhàn)爭(zhēng)，在進(jìn)入市場(chǎng)之前應(yīng)該率先進(jìn)入心智。

定律4　認(rèn)知定律

The Law of Perception

市場(chǎng)營(yíng)銷領(lǐng)域并不存在客觀現(xiàn)實(shí)性，也不存在事實(shí)，更不存在最好的產(chǎn)品。存在的只是顧客或潛在顧客心智中的認(rèn)知。只有這種認(rèn)知才是事實(shí)，其他的都是幻覺(jué)。

定律5　聚焦定律

The Law of Focus

市場(chǎng)營(yíng)銷的要點(diǎn)就是要聚焦。收縮經(jīng)營(yíng)范圍將使你強(qiáng)大，追逐所有目標(biāo)將使你一事無(wú)成。

定律6　專有定律

The Law of Exclusivity

當(dāng)你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手已經(jīng)在潛在顧客心智中擁有一個(gè)代名詞或定位時(shí)，你若再想擁有同一個(gè)代名詞，將是徒勞無(wú)益的。

定律7　階梯定律

The Law of the Ladder

產(chǎn)品都非生來(lái)平等。潛在顧客在做購(gòu)買決策時(shí)總會(huì)對(duì)各品牌進(jìn)行排序。對(duì)于每一個(gè)品類，顧客的心智中都會(huì)形成一個(gè)有選購(gòu)順序的階梯，每個(gè)品牌占有一層階梯。

定律8　二元定律

The Law of Duality

從總體和長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)往往演化成兩個(gè)大品牌競(jìng)爭(zhēng)的局面通常一個(gè)是值得信賴的老品牌，另一個(gè)則是后起之秀。

定律9　對(duì)立定律

The Law of the Opposite

若想成為市場(chǎng)第二，那么你的戰(zhàn)略應(yīng)由第一決定。強(qiáng)勢(shì)之中隱藏著弱勢(shì)。對(duì)于任何強(qiáng)大的領(lǐng)先公司，居于第二位的公司都有機(jī)會(huì)將其攻破，變其優(yōu)勢(shì)為劣勢(shì)。

定律10　分化定律

The Law of Division

每一個(gè)品類總是始于某一個(gè)單一的品類，但在一段時(shí)間之后，這個(gè)品類開(kāi)始分化成幾個(gè)小品類。

定律11　長(zhǎng)效定律

The Law of Perspective

短期內(nèi)，促銷能增加公司的銷售額；但從長(zhǎng)期來(lái)看，促銷只會(huì)減少公司的銷售額，因?yàn)樗虝?huì)顧客不要在正常價(jià)格時(shí)買東西。

定律12　延伸定律

The Law of Line Extension

多便是少。產(chǎn)品越多，市場(chǎng)越大，陣線越長(zhǎng)，賺的錢反而越少。

定律13　犧牲定律

The Law of Sacrifice

好像存在一種宗教式信仰似的：更大的網(wǎng)可以捕捉更多的顧客。但事實(shí)證明，恰恰相反。

定律14　特性定律

The Law of Attributes

市場(chǎng)營(yíng)銷是認(rèn)知的競(jìng)爭(zhēng)。你要想成功，就必須有自己獨(dú)特的認(rèn)知或特性，并以此為中心展開(kāi)營(yíng)銷。如果沒(méi)有任何特性，那么你最好有低的價(jià)格。

定律15　坦誠(chéng)定律

The Law of Candor

使自己的產(chǎn)品深入人心最有效的方法是首先承認(rèn)自己的不足，之后再將其轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)勢(shì)。

定律16　唯一定律

The Law of Singularity

在大多數(shù)情況下，你的競(jìng)爭(zhēng)者只有一個(gè)容易攻破的薄弱環(huán)節(jié)，正是這個(gè)環(huán)節(jié)，應(yīng)該成為你全力攻擊的焦點(diǎn)。

定律17　莫測(cè)定律

The Law of Unpredictability

應(yīng)對(duì)不可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)情況的方法之一，便是建立具有極大靈活性的企業(yè)組織。當(dāng)你所經(jīng)營(yíng)品類的市場(chǎng)發(fā)生根本性變化時(shí)，你若想長(zhǎng)久地生存下去，就必須做出變革，并且能夠快速地進(jìn)行變革。

定律18　成功定律

The Law of Success

成功往往會(huì)導(dǎo)致貿(mào)然延伸產(chǎn)品線。當(dāng)一個(gè)品牌獲得成功后，公司會(huì)認(rèn)為名稱好是該品牌成功的根本原因，所以它們便急切地給其他產(chǎn)品也都冠以同樣的名稱。

定律19　失敗定律

The Law of Failure

面對(duì)錯(cuò)誤的現(xiàn)實(shí)但又對(duì)其無(wú)所作為是一件很糟糕的事，這并不利于你的事業(yè)。更佳的戰(zhàn)略是盡早發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤并及時(shí)采取措施以停止損失。

定律20　炒作定律

The Law of Hype

炒作就是炒作。真正的革命并不是正午的吹號(hào)游行，也不會(huì)出現(xiàn)在晚間6點(diǎn)的新聞報(bào)道中。真正的革命會(huì)在午夜悄無(wú)聲息地到來(lái)。

定律21　趨勢(shì)定律

The Law of Acceleration

如果你面對(duì)一個(gè)正在迅速崛起的行業(yè)，具有時(shí)尚的一切特征，那么你最好能夠淡化時(shí)尚。通過(guò)淡化時(shí)尚，你就能使之流行的時(shí)間延長(zhǎng)，從而使它更像是一種趨勢(shì)。

定律22　資源定律

The Law of Resources

市場(chǎng)營(yíng)銷是一場(chǎng)爭(zhēng)奪顧客認(rèn)知的游戲。你需要資金使自己的想法進(jìn)入潛在顧客的心中，一旦進(jìn)入，你也還需要資金使自己的想法繼續(xù)留在顧客的心中。

22條商規(guī)讀后感 篇6

《22條商規(guī)讀后感》是一篇關(guān)于經(jīng)商的指南，這是一本值得每個(gè)商人閱讀的書(shū)籍。它詳細(xì)列出了22條商規(guī)，這些規(guī)則既具體又生動(dòng)，并且深入探討了如何在商業(yè)世界中取得成功的關(guān)鍵因素。

這本書(shū)的第一條規(guī)則是“了解你的市場(chǎng)”。它強(qiáng)調(diào)了解目標(biāo)市場(chǎng)的重要性，包括了解消費(fèi)者的需求和偏好，了解競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)等。我認(rèn)為這條規(guī)則非常重要，因?yàn)橹挥辛私馐袌?chǎng)，企業(yè)才能制定準(zhǔn)確的營(yíng)銷策略和商業(yè)計(jì)劃，從而更好地滿足消費(fèi)者的需求。

另外一條規(guī)則是“保持靈活性”。商業(yè)世界變化快速，只有靈活適應(yīng)市場(chǎng)變化和技術(shù)進(jìn)步，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中生存下來(lái)。這條規(guī)則提醒我們，不要固步自封，要保持創(chuàng)新思維，并時(shí)刻關(guān)注市場(chǎng)動(dòng)向和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的行動(dòng)。只有這樣，企業(yè)才能保持競(jìng)爭(zhēng)力。

在閱讀這本書(shū)時(shí)，我最感興趣的一條規(guī)則是“積極傾聽(tīng)客戶反饋”。這條規(guī)則強(qiáng)調(diào)了客戶的聲音對(duì)企業(yè)的重要性，并提出了如何積極傾聽(tīng)客戶的建議和意見(jiàn)的方法。在我看來(lái)，良好的客戶關(guān)系是企業(yè)成功的關(guān)鍵。通過(guò)傾聽(tīng)客戶的反饋，企業(yè)可以不斷改進(jìn)產(chǎn)品和服務(wù)，滿足客戶的需求，并提高客戶忠誠(chéng)度。

這本書(shū)還強(qiáng)調(diào)了“團(tuán)隊(duì)合作”的重要性?，F(xiàn)代商業(yè)很少是一個(gè)人的事情，團(tuán)隊(duì)合作是成功的關(guān)鍵。這本書(shū)列出了一些建立團(tuán)隊(duì)合作的方法，如明確分工，建立正面的溝通氛圍等。我同意團(tuán)隊(duì)合作對(duì)于取得商業(yè)成功至關(guān)重要。只有通過(guò)合作，才能發(fā)揮團(tuán)隊(duì)成員的優(yōu)勢(shì)，并實(shí)現(xiàn)更好的業(yè)績(jī)。

小編認(rèn)為，《22條商規(guī)讀后感》給我留下了深刻的印象。它不僅提供了具體的商業(yè)經(jīng)營(yíng)規(guī)則，而且給出了實(shí)際操作的建議。這本書(shū)不僅適合那些正在經(jīng)商的人，也適合那些有意向進(jìn)入商界的人。通過(guò)遵循這些商規(guī)，我們可以更好地應(yīng)對(duì)商業(yè)挑戰(zhàn)，取得成功。我相信，只要我們將這些規(guī)則融入到我們的商業(yè)實(shí)踐中，我們一定能夠在商業(yè)世界中獲得良好的成績(jī)。

22條商規(guī)讀后感 篇7

《22條商規(guī)讀后感》

《22條商規(guī)》是一本為創(chuàng)業(yè)者和企業(yè)家量身定做的商業(yè)經(jīng)典，它以22條精辟的商業(yè)規(guī)律，為讀者揭示了商業(yè)成功的關(guān)鍵因素。讀完這本書(shū)，我深受啟發(fā)，從中得到了很多有益的啟示和教訓(xùn)。

這本書(shū)的第一條商規(guī)是“一個(gè)正確的點(diǎn)子勝過(guò)一切”。這條規(guī)則讓我深刻認(rèn)識(shí)到，在商業(yè)領(lǐng)域，一個(gè)創(chuàng)新的點(diǎn)子是成功的關(guān)鍵。僅憑一腔熱情和努力是不夠的，必須要有一個(gè)有市場(chǎng)需求和可持續(xù)發(fā)展的點(diǎn)子。在創(chuàng)業(yè)之前，要深入研究市場(chǎng)需求，并找到一個(gè)獨(dú)特且有創(chuàng)新性的點(diǎn)子。

第二條商規(guī)是“要提供跑得快的產(chǎn)品，而不是好產(chǎn)品”。這條規(guī)則讓我明白到，產(chǎn)品的速度和靈活性比產(chǎn)品的完美更重要。市場(chǎng)的需求和競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境在不斷變化，必須能夠快速調(diào)整和改進(jìn)產(chǎn)品，以滿足客戶的需求。如果只注重產(chǎn)品的完美而不考慮速度和靈活性，那么在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中很容易被淘汰。

第三條商規(guī)是“有自己的目標(biāo)并為之努力”。這條規(guī)則讓我明白到，一個(gè)成功的企業(yè)家必須要有明確的目標(biāo)，并為之全力以赴。目標(biāo)的設(shè)定和追求是驅(qū)動(dòng)個(gè)人和企業(yè)不斷進(jìn)步的動(dòng)力。同時(shí)，這條規(guī)則也告訴我，目標(biāo)要與個(gè)人的興趣和價(jià)值觀相吻合，只有這樣，才能長(zhǎng)久地堅(jiān)持下去。

第四條商規(guī)是“挑戰(zhàn)越大，機(jī)會(huì)越多”。這條規(guī)則給了我很大的勇氣和信心。在商業(yè)領(lǐng)域，經(jīng)常會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)和困難，但正是這些挑戰(zhàn)讓有機(jī)會(huì)成長(zhǎng)和進(jìn)步。要勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，相信自己的能力和智慧，抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)，積極開(kāi)拓新的市場(chǎng)。

第五條商規(guī)是“創(chuàng)業(yè)是一種生活方式”。這條規(guī)則讓我深刻感受到創(chuàng)業(yè)是一種全身心的投入和付出。創(chuàng)業(yè)者不僅僅是在創(chuàng)造財(cái)富，更是在追求自己的夢(mèng)想和價(jià)值。創(chuàng)業(yè)是一種精神追求和對(duì)自由的追求。在創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，要有耐心和毅力，不斷提升自己的能力，不斷追求卓越。

通過(guò)閱讀《22條商規(guī)》，我深刻認(rèn)識(shí)到商業(yè)成功不是偶然的，它需要在市場(chǎng)中發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，把握機(jī)會(huì)，迎接挑戰(zhàn)。這本書(shū)為創(chuàng)業(yè)者和企業(yè)家提供了很多實(shí)用的指導(dǎo)和經(jīng)驗(yàn)，它的每一條商規(guī)都體現(xiàn)了作者的智慧和見(jiàn)解。作為一名創(chuàng)業(yè)者，我會(huì)不斷學(xué)習(xí)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并將這些商規(guī)應(yīng)用到實(shí)際的創(chuàng)業(yè)中，為自己的事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。