看看老外如何對孩子性教育？

關(guān)于性教育，很多家長對自己的孩子都難以啟齒。那么，我們來看看老外是如何對自己的孩子進(jìn)行性教育的？

1.利用生活中的教育機(jī)會開始談?wù)摰淖詈棉k法是通過生活中與性相關(guān)事件提起話題，避免單刀直入的開頭。

2.盡量簡要地回答當(dāng)你回答孩子關(guān)于性的問題時，說得多不如說得少，說得精煉。

3.要有耐心你教某些做事的方法不可能通過一次練習(xí)就掌握，耐心對待孩子重復(fù)地問同一個問題。

4.要很具體在講解生理知識時，最好找一個人體的模型演示，盡量運(yùn)用具體場景、圖片、視頻。

5.每次談話應(yīng)該簡短當(dāng)孩子左右張望，精神不再集中在你的談話中，就說明談話的時間太久了。

6.感到尷尬是正常的你可以讓孩子明白，尷尬的氣氛來源于你，不至于讓他們歸咎于自己或這個問題。

7.讓書籍替你談?wù)撟顚擂蔚脑掝}這樣做能讓你和你的孩子站在同一條船上，可以一起討論書上這些尷尬的問題。

8.你不需要知道所有問題的答案如果你不知道答案，你和孩子可以一起尋找答案。你們可以利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等資源。YJs21.com

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如何看待孩子

在養(yǎng)育和教育孩子這件事上，首要明確的問題，就是如何看待孩子（這里指的是嬰兒期的孩子，下同）。解決了這個問題，其他的方方面面的問題也許就不是問題，或者就會有比較明確的答案了。

傳統(tǒng)意義上，我們是如何看待孩子的？

說實(shí)話，我感覺，作為一個普通人，把這個問題當(dāng)做問題，并且真正思考過的人應(yīng)該不多。就我的觀察，大部分父母、爺爺奶奶，從他們的行動中，表現(xiàn)出來的對孩子的認(rèn)知就是：什么也不懂的、什么也做不了的、離開大人無法存活的寶貝疙瘩。在他們眼里，孩子是虛弱的易受傷害的沒有獨(dú)立人格沒有思想沒有感情的附屬物——是的，是一個“物”，而不是“人”。在這樣的潛意識認(rèn)知下，對孩子施加的愛，必然是有失偏頗的。這塊不是我想闡述的重點(diǎn)，就不展開了。

那么，到底應(yīng)該如何看待孩子呢？

從我所接觸的兒童教育家的觀點(diǎn)來看，雖然就其細(xì)節(jié)有諸多差異之處，但在對待孩子的原則態(tài)度上，基本還是一致的，也是我所認(rèn)可的。

首先，孩子是一個人，而不是一個物品。所以我們在對待孩子的時候，應(yīng)當(dāng)和我們對待任何一個普通成年人一樣的態(tài)度，對他有禮貌、尊重他的獨(dú)立人格、充分考慮他可能有的感受。

其次，孩子是一個自由的人，而不是我們的附屬品。既然是人，就有獨(dú)立意志。的確，孩子很小，離開我們無法過活，但這絕不表明我們可以隨意地支配孩子或者代他做出決策。我們安排孩子的飲食起居、決定孩子的成長環(huán)境，但是我們應(yīng)當(dāng)避免過渡干擾孩子的成長，將我們的意志強(qiáng)加于他，剝奪孩子的選擇權(quán)。

最后，孩子是一個獨(dú)立的人，而不是我們的私有品。這就要求我們劃清與孩子的界限，孩子是孩子、我們是我們，自從孩子切斷了臍帶以后，就跟母親永遠(yuǎn)地分開，再也不可能重新結(jié)合。所以，無論愛有多深，都要將自己和孩子作為獨(dú)立的個體來對待。那種“融為一體”的愛，我覺得，對自己是危險的，對孩子也是一種壓力和負(fù)擔(dān)。

以上三個認(rèn)識，說起來簡單，但是真正執(zhí)行起來，比較難。需要我們做父母的，從自身做起，教育好自己，才能教育好孩子；讓自己重新成長，才能讓孩子更好地成長。

國外如何看待孩子尿床現(xiàn)象

美國兒科專家堅(jiān)決反對強(qiáng)制訓(xùn)練寶貝大小便，對尿床的寶貝進(jìn)行體罰和羞辱。他們認(rèn)為5歲的孩子尿床是正常現(xiàn)象，批評會增加孩子的壓力而適得其反。

他們認(rèn)為訓(xùn)練孩子大小便時要保護(hù)孩子好奇愛學(xué)習(xí)的天性，用多種辦法正面鼓勵。

比如尿濕后可以過一會再換，告訴他干的比濕的舒服。美國孩子在2歲或更大些開始使用商家推出全套的訓(xùn)練用品：一個漂亮的音樂便盆，20條傳感尿片，卡通畫冊和對父母的指導(dǎo)小冊子，進(jìn)行快樂的如廁訓(xùn)練，90％的孩子在4~4歲半時完成訓(xùn)練。

日本的媽媽在2歲以后訓(xùn)練孩子如廁，在午睡前后讓孩子坐尿盆。日本沒有國內(nèi)那種老式痰盂，孩子尿盆可以坐著扶著玩?？梢噪S便起來。他們認(rèn)為過早的把尿會讓孩子緊張，導(dǎo)致以后心理隱患。在日本，如果孩子尿在地板上（是席子，非常不好擦），但媽媽也不能責(zé)罵孩子，而是擦給寶寶看，讓寶寶知道這樣會給媽媽添很多麻煩。

澳大利亞孩子是圍著尿片長大的。他認(rèn)為自由大小便是嬰兒成長階段也只有這一階段才擁有的一種人生快樂，實(shí)在不該剝奪，并且孩子被把著解便的姿式違反自然，看上去很痛苦，孩子總是大哭大鬧地肯定反抗。孩子兩三歲有了更多的自我意識和自控能力，能通過語言和大人交流了，慢慢摘去尿布是自然而然水到渠成的事。有的孩子五六歲仍會尿床，大人不會看做嚴(yán)重的事，孩子也不會受到羞辱和責(zé)罵。

如何看待乖孩子

趙忠心

家長們在一起，常常是這樣評價孩子：這個孩子很“乖”，討人喜歡；那個孩子很不“乖”，經(jīng)常惹家長生氣，令人討厭。培養(yǎng)一個討人喜歡的“乖孩子”，是許多家長追求的培養(yǎng)目標(biāo)。

難道“乖孩子”就是絕對的好孩子嗎？

何為“乖”？一般是指小孩子不鬧，不煩人，比較懂事。說白了，“乖”就是聽話，順從，馴良，不違逆大人的意愿和意志。

我們并不籠統(tǒng)地否定孩子要“乖”，否定孩子聽話、順從，而一味地鼓動孩子不把家長放在眼里，專門跟家長對著干。不能說“越是不聽話，就越是好孩子”。更不能像有的人所說的那樣：“聽話的兒童是問題兒童?！?/p>

因?yàn)榇笕藗兊脑?，并不都是錯誤的，大人們的意愿和意志也不都是沒有道理的。小孩子，在成長發(fā)展過程中，大人的話，該聽從的，還是要聽從；大人的意愿和意志，該服從的，還是應(yīng)當(dāng)服從。因?yàn)榇笕藗兙哂休^為豐富的社會閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)，家長都是關(guān)心、愛護(hù)孩子的，說的和做的一般都是為了孩子好。

問題是，有的家長，把這個“乖”字理解得太絕對化了。家長的話，不管是否正確，合理與否，必須絕對聽從；家長的意愿和意志，事無巨細(xì)，必須絕對服從。孩子在大人面前，完全失去了“自我”，成為被人支配的“木偶”。孩子自己不能有任何的獨(dú)立意識，對家長要唯唯諾諾、言聽計從、唯命是從，不能有任何的違逆。如果“膽敢”違逆，特別是當(dāng)眾讓家長丟了面子，便要遭受嚴(yán)厲的懲戒，甚至吃“皮肉之苦”。

這樣的教育所培養(yǎng)出來的孩子，勢必會成為毫無個性，唯唯諾諾，俯首帖耳，言聽計從，毫無獨(dú)立意識和獨(dú)立思考、獨(dú)立分析、獨(dú)立判斷能力，缺乏自主、自立、自強(qiáng)、開拓、創(chuàng)新的精神和品質(zhì)。這樣的孩子，將來能有什么作為？

這樣的人，在今天的社會里，很難有立足的能力，更不用說在事業(yè)上有什么成就。就像魯迅先生所說的那樣：“終日給以冷遇或呵斥，甚而至于打撲，使他畏葸退縮，仿佛一個奴才，一個傀儡，然而父母卻美其名曰‘聽話’，自以為是教育的成功，待到放他到外面來，則如暫出樊籠的小禽，他決不會飛鳴，也決不會跳躍?！?/p>

在封建社會，統(tǒng)治階級為了維護(hù)他們的統(tǒng)治地位，培養(yǎng)造就服服貼貼的、不擾亂他們安寧的“順民”，極力鼓吹“三綱五常”的倫理道德，宣揚(yáng)“父為子綱”。

所謂“父為子綱”，就是家長要支配子女，子女要絕對遵從家長。如古代家訓(xùn)中所說：“天下無不是的父母?！薄叭粢愿改钢?，而直行己志，雖所執(zhí)皆是，猶為不孝之子?！薄白訉O受長上訶責(zé)，不論是非，但當(dāng)俯首默受，毋得分理?！?/p>

那時候，父母似乎就是真理的化身，父母的話就是法律，子女不能違抗。父母批評訓(xùn)斥子女，不管對不對，只能絕對服從，不能分辨是非曲直。

魯迅先生說：“馴良之類并不是惡德。但發(fā)展開去，對一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息?！?/p>

當(dāng)今做父母的，誰都希望自己的子女成為有出息的人。果真如此，就不應(yīng)當(dāng)過分強(qiáng)調(diào)“聽話”，“順從”，“馴良”，要孩子做“乖孩子”。

而是要放開孩子的手腳和頭腦，給孩子以自主的權(quán)力和機(jī)會，尊重孩子的自主選擇。創(chuàng)造條件和機(jī)會，讓孩子獨(dú)立分析問題、處理問題和解決問題。分析、處理、解決得好，當(dāng)然皆大歡喜；即或是錯了，也無大礙，錯誤和挫折會使人變得聰明，失敗是成功之母嘛。成功的經(jīng)驗(yàn)是寶貴財富，失敗的教訓(xùn)同樣也有價值。

孩子早晚要離開家庭、父母，走上社會，獨(dú)立面對生活，自主進(jìn)行判斷和選擇。我們要從孩子小時候，就注意培養(yǎng)和訓(xùn)練孩子的自主意識和能力。免得將來孩子到了社會上束手無策、寸步難行。

如何看待孩子被打

可今天，晚飯過后，婆婆竟然很正經(jīng)的跟我說：都是你要我不要教她摔倒了，不能打地板，碰到桌子了，也不能打桌子，等等這些！這的確是我要求的，看吧，現(xiàn)在你小孩出去被人打了都不會還手的，就站在那里被人打，要不就是哭一下，說這話時我當(dāng)時急了，我回了一句，那你覺得應(yīng)該怎么教小孩呢？是不是讓她當(dāng)時就對小朋友還手，還是也去打別人一下呢？可這樣最終你又得到了什么呀！小孩幼小的心靈，給她一片純凈的空間不好嗎？為什么要把大人的想法和做法強(qiáng)加給孩子呢？等那一天，她明白了懂事了，就是分清事非的。不是嗎？

過了一會后，我又**爸爸在討論這個問題，可爸爸也是認(rèn)為，小孩應(yīng)該學(xué)會反擊，不能總是忍讓，出去會被人打的，就這個事，我們談了好一陣子，但是最終觀點(diǎn)還是不一致，我不贊同爸爸的觀點(diǎn)，我覺得小孩在我們的生活當(dāng)中，她是在一天天的成長，看到的聽到的一般都會儲存在她的大腦中，讓她自己去分辨，當(dāng)然我們要把生活好的一面?zhèn)魉徒o她，讓她知道生活中還是很美好，很善良的，至于生活的反面讓她自己去領(lǐng)悟，去體會，去了解。

其實(shí)我覺得這個問題有點(diǎn)想復(fù)雜了，孩子哪會想到這么多呀，也許她根本就不認(rèn)為是小朋友打她，還覺得是是在和她玩的呢？對吧，我還是堅(jiān)持我的觀點(diǎn)，不能讓小孩從小就存有報復(fù)心理，與人和為善呀，只有這樣，孩子以后才能走得更遠(yuǎn)，走得更寬！

從羋茵看如何教育“討好型”孩子

隨著《羋月傳》的熱播，對于劇中的羋茵這個角色，相信不少觀眾印象都是比較深刻的，她從小就會討好威后，要看羋姝的臉色，她的人生充滿了嫉妒自卑，她幾乎瘋狂地想占有所有她得不到東西，她會討好需要的人，工于心計，善于挑撥。一個愛討好別人，究竟好不好？她的內(nèi)心是怎樣的？如何教育這樣的孩子呢？

爆料：三女主片場不聊天

羋茵是僅次于羋姝比較得寵的公主，總愛討好威后。小時候羋茵愛欺負(fù)羋月，后來，羋茵嫁到了燕國之后，就和羋姝聯(lián)手對付羋月了。羋茵爆料，自己剛進(jìn)組的時候很緊張，就怕“hold不住”，和劉濤、孫儷在現(xiàn)場都不太敢交流，在片場時，三人盡量不說話，坐得也遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，生怕一聊天樂呵了，破壞了那種氣場。一直到殺青的那天，自己才跟孫儷聊天，開玩笑讓她別恨自己，戲里羋茵對她實(shí)在太壞了。

解惑：羋茵的內(nèi)心潛意識

從羋茵的表現(xiàn)來看，她屬于“討好型人格”，討好型人的內(nèi)心潛意識語言往往是這樣的：為了獲得愛和溫暖，我需要投其所好，討好別人。哪怕犧牲我自己，也要讓別人喜歡我，這樣我才能生存下去。

思考：為何孩子喜歡討好別人？

這樣的孩子，往往是因?yàn)椴蛔孕拧⑷狈Π踩?。羋茵沒有了父母滿滿的愛，她內(nèi)心是缺乏安全感的。在嚴(yán)厲的威后面前，她學(xué)會了察言觀色，通過她的表情來調(diào)整自己的行為，以博取其好感。這樣的孩子看上去乖巧、實(shí)則內(nèi)心比較壓抑、不敢隨意表達(dá)個人意愿，這種個性長大后，會以“讓別人高興”作為自己的價值體現(xiàn)，內(nèi)心往往也很痛苦。

支招：如何教育“討好型”孩子？

作為父母，需要做的就是讓孩子多一點(diǎn)安全感、自信心以及表達(dá)自己的勇氣。平時，對孩子多一點(diǎn)鼓勵、少一點(diǎn)打壓，當(dāng)孩子出現(xiàn)了一些不當(dāng)行為，多多包容和耐心引導(dǎo)，而非斥責(zé)或者粗暴的制止。另一方面，父母也要花更多的心思和時間陪伴孩子，讓孩子感受更多的愛和安全感，同時也給爺爺奶奶以言行示范。

如何看待隔代教育？

奶奶帶大的孩子更有天賦

“任何一個父母都愛說：奶奶只會寵壞孫子。其實(shí)這種說法是錯誤的?！倍砹_斯科學(xué)院心理學(xué)研究所科研人員塔季揚(yáng)娜·季霍米羅娃如是說。她先在莫斯科市內(nèi)一家私立學(xué)校進(jìn)行研究，從一年級和二年級共抽取30名學(xué)生，對他們的創(chuàng)造能力和智力進(jìn)行了測試，所取得的結(jié)果使她大吃一驚。

結(jié)果表明：凡是由奶奶帶大的孩子，其創(chuàng)造潛力要高出40％！也就是說，他們的思維方式比同齡人更奇特，遇事容易得出別出心裁的解決辦法，更容易得出新的解決途徑，而這些正是天才們所具備的特點(diǎn)。

不過潛力歸潛力，這些由奶奶帶大的寶貝孫子的智力可不怎么樣，比由父母帶大的孩子低10%。這可不意味著他們比后者笨，而是說明他們學(xué)習(xí)起來要困難一些，比較難適應(yīng)學(xué)校制訂的教學(xué)大綱。

這兩個結(jié)果都還需要作進(jìn)一步驗(yàn)證。說不定在學(xué)生都來自收入不高家庭的一般學(xué)校里情況又有所不同？為了探索真理，季霍米羅娃又到市郊去隨便找了一所中學(xué)進(jìn)行調(diào)查。

參加這次試驗(yàn)的有180名三年級和四年級的學(xué)生，還有他們的奶奶和父母。結(jié)果又如何呢？奶奶照看大的那些孩子就創(chuàng)造能力又一次高出同齡人28％。這到底是怎么回事呢？這些退休老人是怎樣賦予孫子們天賦的呢？

“縱容”出創(chuàng)造力

塔季揚(yáng)娜·季霍米羅娃認(rèn)為這是教育方法問題。因?yàn)檎{(diào)查表明：奶奶們比父母更經(jīng)常夸孩子，給他們充分的選擇和自我表現(xiàn)空間，對他們總是有求必應(yīng)，干什么都由著他們的性子，恰恰是這種“縱容”有助于孩子創(chuàng)造力的發(fā)展。而父母的嚴(yán)格要求和動輒懲罰的嚴(yán)厲教育方法卻恰恰相反，這種教育方法只會扼殺了孩子的天賦。

就算這樣吧，那智力高低又算是怎么回事呢？難道奶奶們真的使孫子的智力變低下了？謝天謝地，絕不是這么回事。在莫斯科郊外的這所中學(xué)里，由“奶奶”和“父母”所大的孩子都表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)闹橇λ??？捎幸馑嫉氖?，心理學(xué)家得出結(jié)論：一個平平常常的奶奶所堅(jiān)持的“軟性”教育法對智力無補(bǔ)，但在父母的調(diào)教下智力卻相當(dāng)“發(fā)達(dá)”。他們的嚴(yán)要求，他們的監(jiān)督，對孩子思維能力的長進(jìn)都能起到一種催化作用。不過也不要盲目樂觀，因?yàn)楹⒆拥闹橇υ诤艽蟪潭壬吓c遺傳有關(guān)，同后天教育相比占去61％的比重。而且，即使孩子的智力不算高，也還是可以補(bǔ)救的，關(guān)鍵是不能讓孩子的腦力勞動放任自流，應(yīng)該給它指出方向。比如說已經(jīng)得到證實(shí)，過多的獨(dú)立行動和對信息毫無選擇的接受都有損智力：當(dāng)孩子整天盯著電視屏幕，他們的大腦便不再工作，信息也就變成類似口香糖等供咀嚼的東西，已經(jīng)不是精神食糧。很有必要幫孩子安排好自由時間和對所獲得的信息進(jìn)行精選。

只是不能矯枉過正。因?yàn)樽詈玫慕逃椒ㄒ捕加兴鼈兊膬擅嫘?，一方面能提高智力，另一方面是對一個人的天賦和個性萌芽的肆意踐踏。

別強(qiáng)迫奶奶改變帶孩子的態(tài)度

所以說，孩子盡管放心大膽地交給奶奶去看管，就由他們?nèi)ツ鐞酆昧?，這讓孩子在受到父母粗暴對待的同時也能找到些許平衡?？扇绻依镆獩]有奶奶呢？那就只有自己也當(dāng)當(dāng)奶奶，有時候也用用“軟性”教育方法。至于那些認(rèn)為奶奶的“放任自流”完全毀了孩子的父母，建議他們盡管忙也別不管孩子的教育。

可以讓他們參加一些小組的活動，給他們買一些一定得看的書，為他們想出一些應(yīng)盡的義務(wù)，帶他們到博物館去走走。季霍米羅娃還警告說：完全沒有必要去改變奶奶對孫子的態(tài)度，因?yàn)檎撬齻冊趯⒆拥奶熨x施加51％的影響。

如何看待體罰教育？

體罰可能造成以下傷害：

1.體罰損傷自尊心。

馬卡連柯早就指出：“對學(xué)生的要求越嚴(yán)格，對他們就愈要尊重。”而體罰和體罰的變種——諷刺挖苦、訓(xùn)斥辱罵等是對學(xué)生自尊心的嚴(yán)重挫傷，它會造成三種不良后果。一是，產(chǎn)生對立情緒，越罰越“皮”?！凹热荒悴话盐耶?dāng)人，也別怪我不拿你當(dāng)人”，從自暴自棄、破罐破摔發(fā)展到對抗、頂牛、惡作劇。二是，懾于壓力，表面服輸，內(nèi)心不服，形成“兩面”性格。在拳頭、棍棒的威脅下，有的孩子“好漢不吃眼前虧”，學(xué)會了文過飾非、弄虛作假、欺騙說謊，以求“過關(guān)”。三是，思想絕望，走向極端，采取行動，不計后果。表現(xiàn)為忌恨報復(fù)，對老師和家長采取觸犯刑律的越軌行為；或自尋短見。

2.體罰妨礙自我意識的正常發(fā)展。

青少年的自我意識的發(fā)展在個性形成中占有極為重要的地位。這時，對他們的評價非常慎重，盡量做到客觀公正、恰如其分。同時，要逐步引導(dǎo)他們自學(xué)進(jìn)行自我批評和自我教育。而體罰則是家長和教師的唯我獨(dú)尊，說一不二，不講道理，單靠拳頭和武力的簡單粗暴的評價。這勢必防礙孩子自我意識的發(fā)展及自我觀察、自我批價、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)督、自我控制等能力的形成，這對學(xué)生個性心理的健康發(fā)展是非常有害的。

3.體罰扼殺獨(dú)立思考和創(chuàng)造性。

由于體罰強(qiáng)制、迫使學(xué)生和孩子服從，使他們處于一種壓抑、恐懼、擔(dān)驚受怕的不正常的心境之中。在一個經(jīng)常體罰孩子的班級，由于老師聲色俱厲的粗暴態(tài)度，諷刺挖苦，尖酸刻薄的語言和嚇人的體罰手段，竟使得一些優(yōu)秀生聽到老師的提問就膽戰(zhàn)心驚，嚇得直打哆嗦。在家長經(jīng)常打罵孩子的家庭，也是如此。洛克說：“受罰最重的兒童，長大了很少有成為最好的成人的……他們的態(tài)度是怯懦的，精神是抑郁的，很不容易振作起來，很難做什么事業(yè)?！?/p>

4.體罰使人呆傻，形成奴隸性格。

體罰會使孩子產(chǎn)生恐懼感，神經(jīng)過度緊張，形成一種保護(hù)性的反射狀態(tài)，導(dǎo)致情志異常，甚至?xí)斐伞翱植腊Y”。這種反常狀態(tài)的畸形心理，輕則膽小怕事、唯唯諾諾、失去主見、一切“聽喝兒”；重則喪失信心、自尊心，變得性格懦弱，形成奴性。

5.體罰使人屈服壓力，不敢追求真理。

在體罰盛行的班級，多數(shù)學(xué)生有這樣一種心理、同學(xué)搗亂自然不對，老師體罰也不應(yīng)該。學(xué)生的心里還是有是非標(biāo)準(zhǔn)的，但看到老師怒氣沖天的模樣，便“明知不對，不說為佳”還是保自己吧。家庭亦然。

6.體罰助長以勢壓人，以強(qiáng)欺弱的歪風(fēng)。

愛動武的老師，十之八九愛依靠動武的學(xué)生干部去“管理”其他學(xué)生。這幾乎成了愛搞體罰教師的通病。這種以勢壓人以強(qiáng)欺弱的做法，造成了師生之間，學(xué)生之間的對立與隔閡。

7.體罰使教師和家長威信掃地。

體罰只會使教師和家長建立一種虛假的威信。學(xué)生表面上拍你，但心里卻認(rèn)為教師或家長“無能”、“粗野”、“水平太低”、“就這兩下子”。因此，師生之間，父母與子女之間不會建立起那種真誠、信任、平等的關(guān)系。搞體罰，就必然使教師和家長變成言行不一，而言行不一就必然導(dǎo)致喪失威信。教師和家長的說教也必然會使學(xué)生或子女懷疑、鄙視，產(chǎn)生反效果。

但是，適當(dāng)?shù)捏w罰是必要的，是有利于學(xué)生成長的。一味地追求道德、教化，并不利于學(xué)生成長。在競爭的社會，風(fēng)和日麗只能是神話。而如果不先期磨練，學(xué)生就會很脆弱?，F(xiàn)在很多學(xué)生心理承受力差和平時的溺愛有極大關(guān)系。

教育的懲戒和社會對違法犯罪的懲罰是不同的，教育的懲戒應(yīng)該首先是教育，其次是處罰。在尊重人格的原則上進(jìn)行適當(dāng)?shù)捏w罰對學(xué)生是很必要的。成人犯錯要受到社會輿論、刑法等處罰，學(xué)生犯錯也應(yīng)當(dāng)受到一定的處罰。讓他知道犯錯所要承擔(dān)的后果，他才能知道該如何正確地生活。但前提第一是要尊重學(xué)生的人格，即使他犯了錯。第二是盡量用合適的處罰代替體罰，畢竟目的是為了讓他改錯，而不是懲罰。

所以，適當(dāng)?shù)捏w罰有利于學(xué)生成長，作為學(xué)?；蚴墙處煟?fù)有社會給予的管理學(xué)生的職能，這個職能之一就是對違反校紀(jì)校規(guī)的學(xué)生的處理。這個處理涉及如何進(jìn)行處罰的問題，處罰進(jìn)行得合理合法，就不應(yīng)屬于體罰范圍，相反，這樣的處理方式還應(yīng)提倡，并以法律的形式認(rèn)可。對于體罰學(xué)生的做法，中國目前還缺乏法律方面的具體的規(guī)定和制裁，普通的體罰行為夠不上違法，更談不上犯罪。

教育不能靠體罰，但體罰對教育也不是沒有一點(diǎn)好處，適當(dāng)?shù)捏w罰能讓學(xué)生體會到為自己的違紀(jì)違規(guī)違法是要付出代價的，讓他們知道不是什么事都可以為所欲為。