奉文育賢讀后感

奉文育賢讀后感三篇。

我為了讓您滿意精心創(chuàng)作了這份“奉文育賢讀后感”，一起提高自己的素質(zhì)吧?！盎畹嚼蠈W(xué)到老”，可見讀書是我們一輩子的事，作品里面有豐富的故事情節(jié)和深刻的意義，讓人讀后感到萬分舒暢。?讀后感可以幫助我們更好地了解自己的人格特點和性格取向。

奉文育賢讀后感【篇1】

《奉文育賢》讀后感

《奉文育賢》是國內(nèi)知名作家王蒙的著作，是一本具有深刻思想和獨特風(fēng)格的小說。作者通過生動的筆觸和鮮明的人物形象，揭示了當(dāng)代社會的人性盲點和社會矛盾，以及個人在這個時代中的處境和選擇。閱讀《奉文育賢》給我?guī)砹松羁痰乃伎肌?/p>

小說的故事背景設(shè)置在當(dāng)代中國大都市，主要講述了一個普通家庭中不同代人的人生境遇。小說以奉文為中心展開了一系列令人動容的故事，通過他的經(jīng)歷和命運的擺布，向讀者展示了中國現(xiàn)代家庭中普通人的不易和無奈。

小說中的人物形象栩栩如生，每個人物都有自己的鮮明性格和獨立思想。奉文是一個正直善良、勤勞努力的年輕人，他在家庭和社會中被迫作出各種艱難的選擇。奉文的父親雖然是個普通工人，但他一生都對文化教育充滿了執(zhí)著，他相信通過教育，能夠使家庭變得更加幸福，孩子們獲得更好的人生。這種思想深深地影響了奉文，使他堅定地追求知識和自我提升。奉文的母親則是一個充滿智慧和激情的女性，她在困境中堅守自己的信念，為家庭的幸福默默奉獻。

小說中反映了實際生活中的社會問題，如教育的不公平、家庭的困境、職場的殘酷、道德的敗壞等。通過描寫奉文的學(xué)習(xí)歷程以及他面臨的困境，作者深刻地表達了教育的價值和作用。他通過奉文的經(jīng)歷告訴，教育是一個人改變命運的關(guān)鍵。只有通過勤奮學(xué)習(xí)和自主探索，才能在競爭激烈的社會中立足。

在閱讀過程中，我深刻感受到了人物之間的關(guān)系和家庭力量的重要性。無論是對待婚姻還是對待家庭，都需要有堅持和付出。小說中的奉文為了家庭的幸福，為了愛人和孩子，付出了巨大的努力和犧牲。他承擔(dān)起了家庭的責(zé)任，也為了愛人而去追求更高的目標。這種家庭情感，體現(xiàn)了親情和愛的力量。

同時，小說中也展現(xiàn)了現(xiàn)代社會對個體的壓迫和追求的困境。奉文不僅要面對工作上的種種挑戰(zhàn)和競爭，還要面對生活上的各種窘境。他必須時刻面對社會的不公和壓迫，尋求出路。小說以奉文的人生經(jīng)歷為主線，通過描述他的思想變化和人際關(guān)系變化，描繪了一幅現(xiàn)代人在工作和生活中追求幸福的畫卷。

《奉文育賢》這本書讓我深深思考了現(xiàn)實社會中的許多問題，并對現(xiàn)實生活中的弱者和困境充滿了同情心和責(zé)任感。作者通過小說中的人物形象和故事情節(jié)，揭示了現(xiàn)代社會的人性盲點和社會矛盾，呼吁讀者們關(guān)注社會生活中的不公和不平等現(xiàn)象。同時，他也告訴，無論遇到多大的困難和艱辛，只要堅持信念、不斷前行，一定能夠戰(zhàn)勝困境，追求自己的夢想。

小編認為，閱讀《奉文育賢》給我?guī)砹撕芏鄦l(fā)和思考。通過小說中的人物形象和情節(jié)，我對教育的重要性、家庭的力量以及社會的弊端有了更深刻的理解。同時，也對自己的人生追求和家庭責(zé)任有了更深的思考。這本書不僅是一本小說，更是一部具有深刻思想和教育意義的作品。我相信，讀過這本書后，每個人都會對生活有更深刻的感悟和理解。

奉文育賢讀后感【篇2】

《奉文育賢》是一本集中了中國古代文化精髓的書，讀后讓我受益匪淺。這本書從古代文人墨客的成長背景、修養(yǎng)心性、學(xué)習(xí)方法等多個方面展開了深入淺出的闡述，為提供了一種寶貴的學(xué)習(xí)方法和人生指導(dǎo)。

書中提到的“奉文”即以文化為主，通過修養(yǎng)文化素養(yǎng)來培養(yǎng)品質(zhì)。知道，古代文人是非常重視修養(yǎng)的，他們通過學(xué)習(xí)經(jīng)典書籍、修煉自己、提高自己的修養(yǎng)來塑造自己的品格。這種奉文的修養(yǎng)方式對現(xiàn)代人同樣適用。如今，社會競爭激烈，培養(yǎng)文化素養(yǎng)成為了現(xiàn)代人必備的能力。而通過閱讀經(jīng)典文化著作，可以開闊自己的思維，提高自己的見識和素養(yǎng)，從而在社會中出類拔萃。

另一方面，“育賢”則是要用文化來培養(yǎng)德行。書中提到德行是一個人最寶貴的財富，只有具備了正確的德行素養(yǎng)，才能在社會中識別善惡，做出正確的決策。培養(yǎng)德行的方法在書中也有詳盡的論述，如要培養(yǎng)堅毅的品質(zhì)，就要修身齊家治國平天下，才能使個人品德得以完善。在現(xiàn)代社會，價值觀的多元化給人們選擇帶來了困擾。而通過閱讀《奉文育賢》，可以重新審視自己的價值觀，培養(yǎng)正確的德行，從而在人生成長過程中不斷完善自己，成為一個對社會和諧做出貢獻的人。

除此之外，《奉文育賢》還講述了古代文人如何通過文化修養(yǎng)來塑造自己的性格和為人之道。在古代，人們將修養(yǎng)好自己與推己及人聯(lián)系在一起，他們認為只有自己修煉得好，才能對別人有所教化。如今，也可以借鑒其中的道理，不斷提升自己，修養(yǎng)好自己，才能夠在與人交往時展現(xiàn)出自己的真正魅力，有助于更好地與他人相處。

閱讀《奉文育賢》讓我深刻地體會到了文化的重要性和修養(yǎng)心性自律的必要性。文化的傳承與發(fā)揚是每一個人的責(zé)任，而修養(yǎng)心性、努力成為一個更好的人則是每一個人的追求。正如書中所言：“以文育人，以賢人，育賢之?！敝挥型ㄟ^學(xué)習(xí)和修行，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價值，成為一個對社會有所貢獻的人。

在現(xiàn)代社會中，人們常被外界的喧囂所困擾，很容易迷失自我。《奉文育賢》提醒，通過文化修養(yǎng)和內(nèi)心深處的自我教化，可以重拾自我，找到真正的方向。閱讀這本書，使我感觸良多，我將用自己的行動，奉行文化，育賢之道。

奉文育賢讀后感【篇3】

讀完《文匯報》連續(xù)六天對我校的報道，一種自豪感、責(zé)任感油然而生。來到奉賢中學(xué)已進入第六個年頭，我真真切切地感受到了這幾年學(xué)校發(fā)生著的一切變化。報道中的一切，確確實實發(fā)生在自己的身邊。

來校六年來，我從一名普通的班主任，成為一名優(yōu)秀班主任、星級班主任；從校骨干教師，成為區(qū)骨干教師、區(qū)名教師。這一切，就是因為學(xué)校為我們創(chuàng)造了良好的環(huán)境、創(chuàng)設(shè)了施展才華的舞臺，同時制定了自己的個人三年規(guī)劃，并在學(xué)校的良好機制下，實施和一步一步的實現(xiàn)目標。

讀過報道后，我想：作為奉賢中學(xué)的一名教師，在為學(xué)校取得成績驕傲的同時，還要更嚴格要求自己，為學(xué)校的興旺和發(fā)展作出自己的貢獻。

一、嚴于律己，做學(xué)生的表率

無論何時何地，都要以黨員的標準嚴格要求自己，以人民教師的形象塑造自己。嚴格遵守師德規(guī)范，全心全意為學(xué)生服務(wù)。熱愛自己的事業(yè)，服從組織安排。尤其是目前作為新疆班的班主任，更應(yīng)為祖國的民族團結(jié)教育盡心盡力。

二、精益求精，發(fā)揮輻射效應(yīng)

盡管已從教二十六年，有很豐富的教學(xué)經(jīng)驗，但在這樣一個信息時代、日益變化的時代，還需不斷的學(xué)習(xí)，探索新的教學(xué)方法，尋找新的突破途徑。同時，作為區(qū)名教師，要無私地把自己的一切傳授給年輕的教師，輻射到區(qū)的其他兄弟學(xué)校，讓青年教師迅速成長，讓普通中學(xué)的英語教學(xué)有質(zhì)的提高。

三、不斷追求，創(chuàng)造自己的教育教學(xué)特色

在過去的很長一段時間里，自己的教育教學(xué)工作確實很努力，但回過來思考，總覺得缺了什么，現(xiàn)在似乎有所覺悟，那就是自己的特色在哪里。我覺得，在今后的教學(xué)中，我會不斷地總結(jié)和反思?，F(xiàn)在，學(xué)校又創(chuàng)造機會，安排上海市特級教師何亞男指導(dǎo)我，我一定會抓住機會，認真學(xué)習(xí)，不斷追求，打造出自己的教育教學(xué)特色。

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2023圣賢教育讀后感(匯編12篇)

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圣賢教育讀后感(篇1)

鷹之隊：李紅梅

假期，應(yīng)該是一個休閑養(yǎng)生的時間，但這個假期我覺的很充實；為什么？自然是在家看了《圣賢教育改變命運》的光碟。

說真的，開始就是完成任務(wù)，帶著一點厭惡開始看。但隨著光盤的內(nèi)容深入，我慢慢的被它吸引了。接下來的兩天，我?guī)е胰艘黄鹂戳?，家人看了之后也有些感觸。我衷心感謝公司為我們推薦了這么一本有一義的讀物，這使得我們?nèi)业募倨谑杖牒翢o潛力。

因為時間的關(guān)系，我從頭到尾都沒讀，只是學(xué)到了一部分。但我有一個愿望，就是要學(xué)習(xí)所有的內(nèi)容，以便更全面地理解和掌握圣人教育帶來的啟迪和恩典。

我學(xué)到并分享了很多老師的講課，如陳大惠對中國傳統(tǒng)文化的重新認識、于航的真實生活故事、單鴻波一家的懺悔、宋明英的點評，這些都給我留下了深刻的印象和啟迪。但給我最為震撼的還是楊芳老師的—母雞打鳴的宣講。

可能是同為女性，我可能更容易和她的宣講產(chǎn)生共鳴。首先，楊芳老師是一知識女性，對事物的看法和演講的條理非常清晰，深入淺出的講解，使我更容易理解；再有，楊芳老師本身就是一標準的現(xiàn)代女強者的形象，她出生名門，受過良好的教育，有一個令人羨慕的工作，還有一位體面而又體貼的老公；在我們常人看來，就是我的榜樣，和我所要追求的目標；我難以想象，向她這樣的人也需要改過。但聽了她的《母雞打鳴》的報告，才覺得她講的很有道理；中華傳統(tǒng)文化講的就是天地和諧，各司其職，女性為陰，就該是溫順賢良，女性的職責(zé)就該是相夫教子；而女性，過于剛強，那就是陰陽顛倒，不符合自然規(guī)律，久而久之就會出現(xiàn)問題，小在家庭就會出現(xiàn)不和諧的因素，大到社會就會出現(xiàn)紊亂。

我覺得宋明英老師在評論中的比喻非常貼切：女人是大地，她應(yīng)該溫柔有豐饒的土壤，這樣才能養(yǎng)出一棵參天大樹。由此，自己才想到以前也有社會上爭高下，在家爭地位的思想是多多么的可笑。

楊芳老師講到的亂發(fā)脾氣也是過的觀點，我也感同身受；靜下來想一想，古人說的好：良言一句三冬暖，惡語一句六月寒。有什么事不可以心平氣和的說呢？

改過，我也要從現(xiàn)在開始。

還有一點，楊芳老師的觀點也是給我深深的印象。在談到改革的過程時，她多次強調(diào)：改革是一個漫長的過程，不是一蹴而就的學(xué)習(xí)，一瞬間的理解可以一蹴而就，還會有重復(fù)。

推行弟子規(guī)就不能急功近利，要安下心來，要從一點一滴做起，踏踏實實走好每一步。楊芳老師說的好：急功近利就是貪。

貪婪是為了解決我們幾十年來積累的問題，這是不現(xiàn)實的。

再有楊芳老師提醒我們切記的就是：學(xué)習(xí)圣賢文化不要沉醉于自己學(xué)了多少知識，懂得了多少道理；而重點是，將這些道理運用了多少在你的日常行動中。就九竹而言，我們不僅要背誦弟子規(guī)，更要注重日常行動并加以落實。

還有，楊老師說的：學(xué)習(xí)弟子規(guī)是要求自己的，而不是來衡量別人的。也是對我們太貼切了，我們就是應(yīng)該用弟子規(guī)嚴格要求自己，而不是拿他來丈量別人，監(jiān)督別人。

如果我們只是用它來監(jiān)督別人，那就違背了弟子規(guī)的全部思想。

假期一下就過去了，我還是覺的過的挺值，過的很充足。

圣賢教育讀后感(篇2)

假期有幸看了《圣賢教育改變命運》系列視頻，《圣賢教育改變命運》內(nèi)的道德倫理深深觸動了我，它是一部教我們做人做事的片子，是一部讓人們反省自我錯誤的片子，是一部讓千千萬萬人看了不禁流下淚水的片子。

透過對圣賢教育視頻的學(xué)習(xí)，也加深了我對弟子規(guī)的理解，從而更好的應(yīng)用到我們的生活中。這次學(xué)習(xí)中我最感受深的一句話就是學(xué)習(xí)弟子規(guī)，做好中國人;落實弟子規(guī)，做好中國人。弟子在家指孩子，在學(xué)校指學(xué)生，在公司指員工，在社會中指公民;規(guī)指的就是規(guī)范?！兜茏右?guī)》做為古圣先賢就是要規(guī)范我們的生活，所以我們不僅僅是要去學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，更重要的是把《弟子規(guī)》去落實到我們的生活中去。

《傳統(tǒng)文化論壇》里的每一個故事都深刻感人，從婆媳到夫妻到父子、母子都被圣賢教育感化了。《弟子規(guī)》中總敘講到：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。講的是弟子規(guī)是圣人的教誨，首先要孝敬父母、友愛兄弟姊妹，其次要謹言慎行、講求信用，博愛大眾，親近有仁德的人，有剩余的時光和精力多學(xué)習(xí)有益的學(xué)問?？倲⒅邪盐覀兩钪械膫惓５赖露几爬ㄔ趦?nèi)：五倫、五常、四維、八德。

圣賢教育中很多的例子都是在給我們講述這些道理。故事里的《九零后壞女孩》的牛文榮說過你說《弟子規(guī)》不好，但它讓我們的爸爸媽媽不離婚、不吵架，并讓我的爸爸改掉了不好的習(xí)慣，讓我從一個壞女孩成為了一個幫忙人的義工。這些故事同時也是在給我們敲警鐘，如果我們這天了解了傳統(tǒng)文化而不去改正自我的錯誤，糾正自我教育孩子的方式，我們將逃但是自然規(guī)律給我們懲罰。這些老師在了解傳統(tǒng)文化后，他們?nèi)曰谌ズ粲醮蠹也灰袼麄円粯印?/p>

透過傳統(tǒng)文化的熏陶一個十惡不赦的人會變成了一個幫忙社會的人，是什么讓這些人改變呢?是圣賢教育，是圣賢教育改變了他們。是圣賢教育讓我們明白人之初，性本善，沒有教不好的學(xué)生，只有不好的老師。

看完視頻我也不斷地反思：當(dāng)我們覺得自我沒有做過危害社會的事就覺得自我沒有錯，自我是個好人，試問一下自我孝順好父母了嗎?是一味的給錢給他們，還是真正用心去關(guān)心他們、體諒他們、尊敬他們呢?你對社會沒有危害那你對社會做了什么貢獻?我們對孩子的教育是不是教育他去為社會做貢獻還是讓他們以后更有錢更有社會地位呢?我們該反省了，反省我們到底做了什么，也許你覺得做了一件你覺得沒什么的事，你也許就是在危害社會了。

此刻很多家長也常常忽視自我的教育，把孩子往保姆、老師那一丟，自我去賺錢，到孩子長大了把錢留給他們，使得孩子從小有了依靠心、自私心、自利心，走入社會完全不能獨立又不招人喜歡的人，這不是真的愛孩子，這是害孩子，我們就應(yīng)把最好的留給孩子，不是錢，是德，德是一個人的根，沒有根，他們不能很好的生存下去。

像這些在圣賢教育里除了上方老師講到的還有很多老師透過她們的親身經(jīng)歷都應(yīng)征了。可見教育對于我們的生活來說息息相關(guān)，就如陳大惠老師講的：好人是教出來的，壞人也是教出來的。關(guān)鍵在于我們不能只教書本知識，還要讓他們學(xué)習(xí)道德教育，從而落實到生活中去。

圣賢教育讀后感(篇3)

這天看了第一集，十分感動。有關(guān)資料是我一向想看，而這天白天又恰恰下了訂單的《水明白答案》，結(jié)合了圣賢教育。

當(dāng)我們的心散發(fā)著愛的能量和溫柔的平和的能量時，整個世界似乎都變得更加和諧了。水的各種完美的結(jié)晶，讓人感到如此平和。

我對佛教所說的因果報應(yīng)并不十分相信，但是，我卻相信人的意念所產(chǎn)生的能量。人與人，與周圍的環(huán)境，都存在著能量的交換和影響。就像《阿凡達》影片里面的一樣，人與自然萬物，都是相連一體的。而我們的潛意識所產(chǎn)生的能量好壞，也會極大地影響到周圍的人。

此刻的很多人，一向都處于某種隨波逐流的群眾意識中，不能自覺。其實，這樣的人，就已經(jīng)失去了對自己的控制，以群眾意識為自己的意識，以群眾意識的追求為自己的追求。就像很多人說此刻中國人的唯一信仰，就是錢。而很多人也就這樣跟隨著群眾意識的大流，卻沒有靜下心來思考，我們到底需要的是什么，我們追求的是什么。

就我自己而言，很多時候，就應(yīng)說大部分時候，也是嚴重囿于群眾意識當(dāng)中。當(dāng)我不假思索地努力追求各種奢華的護膚品的時候，一腦熱血沸騰地想讓自己青春永駐的時候，在網(wǎng)上瘋狂地查各種護膚品的功效的時候，我在某一霎那，會突然意識到，我是怎樣了，好像被某種不可抗的力量牽了我的鼻子，一種莫名其妙的癮頭就在那里，而那不是我。

這部紀錄片里面，說道的那些資深的冥想師，用強大的內(nèi)在控制力，凈化了周圍的環(huán)境，這個，我是相信的。都說相由心生，這個我也是十分同意的。你對世界什么樣，世界就會對你什么樣。

那些在內(nèi)心空虛的人們，在無盡地自憐自艾，抱怨缺乏愛的時候，不是周圍的人對他們?nèi)狈?，而是因為他們自己?nèi)心缺乏愛，所以才感覺不到愛。這時候，需要的就是修心了。

想象一下，一個充滿愛的人，將會是什么樣。想想都會覺得很完美，心中會出現(xiàn)一種意像，感覺著內(nèi)心充滿了愛，我們就是愛的泉眼，愛的溫柔的能量線，緩緩地平和地輻射向四方，一切，都那么完美。我想，這個時候，我們體內(nèi)的水分的水結(jié)晶，就應(yīng)就都會像影片中所放映的那樣，出現(xiàn)出各種美妙絕倫的形狀。

前一陣我跟另一個老友說過，我總歸認為，愛會讓人找到更加深層的幸福。當(dāng)倉廩實的時候，我們需要建設(shè)我們的精神世界?，F(xiàn)代人的精神層次的退化和墮落，如果長此以往，必將引發(fā)電影中2015的景象。引用此記錄片中一句類似的話，我們能做的，就是用我們的愛，為我們共同的未來留下發(fā)展的空間。這部紀錄片十分值得一看，能某種程度上凈化人的心靈

最后，十分感謝好友的分享，我深有感觸，期望更多的人能看這部紀錄片。當(dāng)然，有些東西不可全信，所謂盡信書則不如無書，但不可否認這部記錄片的巨大價值，讓那些仍然處于盲目的群眾意識困境中的人們，能在某一刻靜心思考，而不是永遠渾渾噩噩，也能時時提醒一下我自己，此刻，我是不是我。

圣賢教育讀后感(篇4)

假期有幸看了《圣賢教育改變命運》系列視頻，《圣賢教育改變命運》內(nèi)的道德倫理深深觸動了我，它是一部教我們做人做事的片子，是一部讓人們反省自己錯誤的片子，是一部讓千千萬萬人看了不禁流下淚水的片子。

通過對圣賢教育視頻的學(xué)習(xí)，也加深了我對弟子規(guī)的理解，從而更好的應(yīng)用到我們的生活中。這次學(xué)習(xí)中我最感受深的一句話就是“學(xué)習(xí)弟子規(guī)，做好中國人;落實弟子規(guī)，做好中國人”?！暗茏印痹诩抑负⒆?，在學(xué)校指學(xué)生，在公司指員工，在社會中指公民;“規(guī)”指的就是規(guī)范?！兜茏右?guī)》做為古圣先賢就是要規(guī)范我們的生活，所以我們不僅是要去學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，更重要的是把《弟子規(guī)》去落實到我們的生活中去。

《傳統(tǒng)文化論壇》里的每一個故事都深刻感人，從婆媳到夫妻到父子、母子都被圣賢教育感化了?！兜茏右?guī)》中總敘講到：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。講的是弟子規(guī)是圣人的教誨，首先要孝敬父母、友愛兄弟姊妹，其次要謹言慎行、講求信用，博愛大眾，親近有仁德的人，有多余的時間和精力多學(xué)習(xí)有益的`學(xué)問?？倲⒅邪盐覀兩钪械膫惓５赖露几爬ㄔ趦?nèi)：五倫、五常、四維、八德。圣賢教育中很多的例子都是在給我們講述這些道理。故事里的《九零后壞女孩》的牛文榮說過你說《弟子規(guī)》不好，但它讓我們的爸爸媽媽不離婚、不吵架，并讓我的爸爸改掉了不好的習(xí)慣，讓我從一個壞女孩成為了一個幫助人的義工。這些故事同時也是在給我們敲警鐘，如果我們今天了解了傳統(tǒng)文化而不去改正自己的錯誤，糾正自己教育孩子的方式，我們將逃不過自然規(guī)律給我們懲罰。這些老師在了解傳統(tǒng)文化后，他們?nèi)曰谌ズ粲醮蠹也灰袼麄円粯印?/p>

通過傳統(tǒng)文化的熏陶一個十惡不赦的人會變成了一個幫助社會的人，是什么讓這些人改變呢?是圣賢教育，是圣賢教育改變了他們。是圣賢教育讓我們知道“人之初，性本善”，沒有教不好的學(xué)生，只有不好的老師。

看完視頻我也不斷地反思：當(dāng)我們覺得自己沒有做過危害社會的事就覺得自己沒有錯，自己是個好人，試問一下自己孝順好父母了嗎?是一味的給錢給他們，還是真正用心去關(guān)心他們、體諒他們、尊敬他們呢?你對社會沒有危害那你對社會做了什么貢獻?我們對孩子的教育是不是教育他去為社會做貢獻還是讓他們以后更有錢更有社會地位呢?我們該反省了，反省我們到底做了什么，也許你覺得做了一件你覺得沒什么的事，你也許就是在危害社會了。

現(xiàn)在很多家長也常常忽視自己的教育，把孩子往保姆、老師那一丟，自己去賺錢，到孩子長大了把錢留給他們，使得孩子從小有了依賴心、自私心、自利心，走入社會完全不能獨立又不招人喜歡的人，這不是真的愛孩子，這是害孩子，我們應(yīng)該把最好的留給孩子，不是錢，是“德”，“德”是一個人的根，沒有根，他們不能很好的生存下去。

像這些在圣賢教育里除了上面老師講到的還有很多老師通過她們的親身經(jīng)歷都應(yīng)征了。可見教育對于我們的生活來說息息相關(guān)，就如陳大惠老師講的：好人是教出來的，壞人也是教出來的。關(guān)鍵在于我們不能只教書本知識，還要讓他們學(xué)習(xí)道德教育，從而落實到生活中去。

圣賢教育讀后感(篇5)

昨日晚上坐在電視機前靜靜的看完《圣賢教育》，看完這個講座，心中突然有種說不出的感覺，每次觀后，總會給人以長長久久的思索與追問：是什么樣的情懷使他們造就了如此浩瀚宏闊的精神世界?是什么樣的機緣使他們令九州動容走進他們，叩問自我，在感動中找尋本真。

然而我想，真正的感動，的確傷感，但是它補心，并且化作繼續(xù)前行的信心與勇氣。有的時候，感動讓人脆弱，因為它總是觸碰你內(nèi)心里最軟弱的地方，但更多的時候，感動讓人堅強，因為當(dāng)你看到身邊還有那么多人，有尊嚴，善良堅強的活著的時候，你，也就多了更多向前走的勇氣。

其實我想，生活中，有太多太多的人在自己平凡的生命中感動著別人，也感動著中國。中華民族之所以逐漸富強起來，也是因為這些有太多的有道德，有品質(zhì)的中國人。

也許作為一個平凡的人，無力去做一些感天動地的事情，但如果我們每個人都能為別人做些什么，為群眾做些什么，為家庭做些什么，那我們會成為一個感動中國的人。而我們的家庭，群眾，祖國也就越來越好了。

圣賢教育讀后感(篇6)

每次看完中華傳統(tǒng)文化大型紀錄篇《圣賢教育改變命運》，就像靈魂深處被照過鏡子一般，善與惡、美與丑、愛與恨頓時無限明朗，使我的心靈深受啟迪、凈化和震撼。

《圣賢教育改變命運》用一個個真實的故事教育人們要存好心、說好話、行好事，用一個個實例證明了它的力量，它修復(fù)了一顆顆扭曲的心靈，并使他們在學(xué)習(xí)，生活，工作上發(fā)生了本質(zhì)的變化，使他們淡泊，明智、淡定從容，心懷感恩，心生幸福。一個人好了會影響一個家庭，一個家庭受益了會影響一個社區(qū)團體，乃至整個社會！

這是一部現(xiàn)代女性必看的影篇。例如谷愛琳老師的《我是怎樣做億萬富翁的太太》中講述了她學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化后是如何夫唱婦隨、相夫教子、侍奉公婆、積累財富，她和她的家人人生觀價值觀都發(fā)生了轉(zhuǎn)變。影篇中有一個片段，讓我記憶猶新：谷老師談到，她愛人下班一回家躺在床上休息，她幫忙寬衣解帶，端茶倒水，包攬所有的家務(wù)，吃飯時還要送到愛人的跟前請其用餐……這種種讓在場的男觀眾看了拍手叫好，讓在場的女觀眾自嘆弗如?？梢姰?dāng)今社會，大多女人需要男人的噓寒問暖，憐香惜玉，很少有人能做到像谷老師這樣的體貼入微。就像谷老師參加的女企業(yè)家培訓(xùn)班里的同學(xué)，個個如花似玉、學(xué)富五車、能說會道，但她們也總是怨聲載道，怨她們的男人不管家務(wù)、不管孩子、不聽她們的話，三十六個人中就有三十個是離婚的，成功的她們卻缺乏幸福的感覺。谷老師的經(jīng)歷告訴大家：女人似水，水德柔順，順從是一個女人的美德。作為女人不要自視聰明才高，蔑視傳統(tǒng)文化，盲目崇尚西方現(xiàn)代文化，而要相夫教子，柔順生福，助夫成德，教子成賢，家庭才會興旺與美滿！

這是一部彌足珍貴的影篇。如影篇中牛文榮《90后的壞女孩》，講到牛文榮如何從一個打架罵人、逃學(xué)、沉迷上網(wǎng)、好吃懶做、自殘以及對父母心存怨恨攻擊這樣一個人們避之唯恐不及的壞女孩，自從學(xué)了中華傳統(tǒng)文化后變成一個懂得尊重，心懷感恩、愿意無私奉獻的義工。她的變化使一個瀕臨破碎的家庭重歸于好，和睦相處。《弟子規(guī)》也教育人們“斗鬧場，絕勿近，邪僻事，絕勿問?！本拖裼捌信Ｎ臉s的爸爸在她小的時候經(jīng)常帶她出入歌舞廳等娛樂場所，使她沉迷于唱歌跳舞，不愛學(xué)習(xí)，貪圖享受。還有牛文榮小時候，由于父母關(guān)系不和，使她缺乏安全感，于是對父母充滿仇恨報復(fù)的心理。學(xué)了傳統(tǒng)文化后尤其是“羊羔跪乳”一課后使牛文榮深受反省，對自己以前的行為深深懺悔。牛文榮的事跡告訴大家："人之初，性本善"，人原本都是善良的，只是受社會萬千風(fēng)情的污染，變得貪婪、傲慢、狂妄、嫉恨、沉溺上癮、浮噪等等，環(huán)境是能夠影響一個人的，好孩子是教育出來的。父是天，母是地，孩子是小樹苗，天清地寧，風(fēng)調(diào)雨順，土地才會肥沃，小樹才會健康成長。另外還告訴大家一個道理：行有不得，反求諸已。就是自己的行為出現(xiàn)了問題，不要從別人身上找原因，而要從自己那里找根源。

這是一部醒世覺民的影篇。影篇中介紹了日本江本勝媵博士水結(jié)晶試驗得出：人們完美意志下的水結(jié)晶極其完美，嫉妒憎恨等惡性意志下的水結(jié)晶十分丑陋?？梢娙说恼Z言行為想法，通通都是能量，貼合天理是善，違背天理是惡。自然界是大家賴于生存的空間，一花一草，陽光雨露，空氣，山川，水流，都是有能量組成的，都是值得大家珍愛的。藍天白云，清清河水，鳥語花香，銀裝素裹這些如詩如畫的景色都是大家兒時珍貴的記憶，而大家的子孫卻只能在電視里看到，是多么的可悲可嘆，難道智慧的人們還不能幡然醒悟？

這是一部中華傳統(tǒng)文化的傳世之寶。影片用一個個鮮活的例子，如牛文榮的《90后的壞女孩》、胡斌的《我被十三所學(xué)校開除》等，說明古圣先賢的教育能夠解決家庭、學(xué)校、社會甚至監(jiān)獄都不能解決的問題。所謂的“不孝有三，無后為大”，其實那里的無后是指沒有中華文化的傳承人，而并非是指沒有子女，一群盲目理解西方教育，摒棄中華傳統(tǒng)文化的中國人，還能算真正好處上的華夏子孫嗎？影篇中還播放一則新聞，一個清華大學(xué)的畢業(yè)生，在行路中被一個小孩子不留意撞了一下，就把孩子殺死，見小孩子父母張貼的尋人啟示，便敲詐被其殺害小孩的父母。這還是受過高等教育的人嗎，我看充其量只能算作是披著人皮的狼?？梢娭R教育，技能教育，終究不足，人道教育，倫理道德，全然無知，人不成人，知識何用？大家的古圣先賢已經(jīng)在五千年的傳統(tǒng)文化中留下做人的準則：得道多助，失道寡助；勿于善小而不為，勿于惡小而為之；德不配位，必有災(zāi)殃；倫常乖舛，立見消亡；重資產(chǎn)，薄父母，不為人子；身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞……如果那個清華學(xué)生從小理解傳統(tǒng)文化，就應(yīng)也不會落得如此慘痛的下場，這個血淋的教訓(xùn)，是他個人的失敗，更是社會教育的失敗。牛文榮、胡斌現(xiàn)象并不是現(xiàn)代社會的個例，而是拋棄傳統(tǒng)文化的浮

華社會的縮影，他們是不幸的，年輕的生命走了如此不堪的彎路，但他們又是幸運的，是傳統(tǒng)文化教育改變了他們的命運！

這是一部建設(shè)和諧社會必不可少的公益性影篇。建設(shè)和諧社會是當(dāng)今社會精神禮貌建設(shè)的重要組成部分，只有古圣先賢的教育:財物輕，怨何生；厚德載物；才能到達真正的心靈寧靜和寬慰。愿圣賢的智慧走進人們的心田，愿道德的光芒灑滿社會的每個角落，整個社會乃至整個人類就會一片和平景象。

盡管如此，大家的許多同仁還是一味地追崇西方科學(xué)，殊不知諾貝爾獲得者都羨慕中國璀燦的華夏禮貌，視中國傳統(tǒng)文化為救命稻草。難道大家還要一味地摒棄精華嗎？誠然，影篇沒有《甄嬛傳》的勾心斗角，爭權(quán)奪利那樣劇情跌宕起伏，讓人欲罷不能；沒有美國科幻篇《阿凡達》神奇迷離、英勇善戰(zhàn)、以及3D合成的效果讓人回味無窮，然而《圣賢教育改變命運》諄諄教悔則如一劑良藥，浸入肺腑，藥到病除；又如一汪甘露，浸入我的干涸的心田，清涼解渴，平心靜氣，無限怡然、滿足和幸福！

圣賢教育讀后感(篇7)

一個群友發(fā)了個《圣賢教育》的視頻連接，我就隨手打開看了看，沒想到，這一看就深深地迷上了它，就忍不住把這個連接發(fā)給了很多朋友和群友。此生必看的科學(xué)實驗是來自日本江本勝博士的《水知道答案》這本書，以前雖然看過此書，看由于是電子版，只是粗粗的一看，知道了大概內(nèi)容，但看了這個視頻以后還是深受啟發(fā)和感慨，回家后忍不住一直在對家人講述感恩和愛的力量，還把視頻重新打開，給媽媽和丁丁一起再重溫一遍。主要內(nèi)容是江本勝博士，自1994年起，開始在冷室中以高速攝影的方式拍攝和觀察水結(jié)晶，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：看過“愛與感謝”，的水形成的水結(jié)晶呈現(xiàn)完整美麗的六角形；被罵作“渾蛋”的水幾乎不能形成結(jié)晶；聽過古典音樂的水結(jié)晶風(fēng)姿各異，聽過重金屬音樂的則歪曲散亂；來自大自然的泉水可以形成美麗的結(jié)晶，我們城市引用的自來水卻無法形成結(jié)晶。水具有復(fù)制、記憶、感受、傳達信息的能力，每一滴水都有一顆心——易感、脆弱、單純、潔凈，如同我們的心……

曾經(jīng)有句話“知人知面，不知心”，所以，現(xiàn)在有很多人都在自己心里打著自己的小算盤，心口不一，當(dāng)面一套，背后一套，還以為大家都不會知道。但當(dāng)看到了這個視頻片段后，就會明白，做人正直，為人仁義，有一顆愛人如愛己和感恩的心，是多么的重要。因為你可以欺騙得了別人，但欺騙不了自己的心，并且這個心思意念，你周圍的水都知道答案（包括身體的水分）。所以才有了那句話：“要想人不知，除非己莫為”。

看了此片后，知道今后不僅要注意自己的言行，而且還有注意自己的心思意念，否則不僅會傷害到別人，還會傷害到自己，甚至傷害到我們得以生存的大自然。

看了此片以后，再次讓我更深層次的理解了《圣經(jīng)》中對我們的誡命：常常喜樂，凡事感恩，不住禱告。

世界是多么美好，盡管現(xiàn)在人類肆意破環(huán)生態(tài)，戰(zhàn)爭不斷……但是，只要我們懷抱感恩的心，美好的事物就會與我們共鳴，盡管生活中會遇到不幸與挫折，我們只要欣然接受，順應(yīng)，感謝生活在教導(dǎo)我們，磨練我們，使我們更能成為一個合天心意的人，這些正是通往幸福的通道，當(dāng)下每個時刻都是美好的。

圣賢教育讀后感(篇8)

昨天晚上坐在電視機前靜靜的看完《圣賢教育》，看完這個講座，心中突然有種說不出的感覺，每次觀后，總會給人以長長久久的思索與追問：是什么樣的情懷使他們造就了如此浩瀚宏闊的精神世界？是什么樣的機緣使他們令九州動容?走進他們，叩問自我，在感動中找尋本真。

然而我想，真正的感動，的確傷感，可是它補心，并且化作繼續(xù)前行的信心與勇氣。有的時候，感動讓人脆弱，因為它總是觸碰你內(nèi)心里最軟弱的地方，但更多的時候，感動讓人堅強，因為當(dāng)你看到身邊還有那么多人，有尊嚴，善良堅強的活著的時候，你，也就多了更多向前走的勇氣。

其實我想，生活中，有太多太多的人在自己平凡的生命中感動著別人，也感動著中國。中華民族之所以逐漸富強起來，也是因為這些有太多的有道德，有品質(zhì)的中國人。

也許作為一個平凡的人，無力去做一些感天動地的事情，但如果我們每個人都能為別人做些什么，為集體做些什么，為家庭做些什么，那我們會成為一個感動中國的人。而我們的家庭，集體，祖國也就越來越好了。

圣賢教育讀后感(篇9)

前幾日，一好友給我發(fā)了一個視頻地址，是《圣賢教育，改變命運》的視頻，老實說，剛一聽題目，我覺得有點俗氣，因為圣賢二字，因為改變命運這種俗氣的目標。但是，我相信這個好友的眼光，她推薦的，肯定有看的價值。然后，昨天看了第2集，覺得挺受教的，當(dāng)然不完全接受所有的觀點，但是很多東西還是非常有益的。

今天看了第一集，非常感動。有關(guān)內(nèi)容是我一直想看，而今天白天又恰恰下了訂單的《水知道答案》，結(jié)合了圣賢教育。當(dāng)我們的心散發(fā)著愛的能量和溫柔的平和的能量時，整個世界似乎都變得更加和諧了。水的各種美好的結(jié)晶，讓人感到如此平和。我對佛教所說的因果報應(yīng)并不十分相信，但是，我卻相信人的意念所產(chǎn)生的能量。人與人，與周圍的環(huán)境，都存在著能量的交換和影響。就像《阿凡達》影片里面的一樣，人與自然萬物，都是相連一體的。而我們的潛意識所產(chǎn)生的能量好壞，也會極大地影響到周圍的人?，F(xiàn)在的很多人，一直都處于某種隨波逐流的集體意識中，不能自覺。其實，這樣的人，就已經(jīng)失去了對自己的控制，以集體意識為自己的意識，以集體意識的追求為自己的追求。就像很多人說現(xiàn)在中國人的唯一信仰，就是錢。而很多人也就這樣跟隨著集體意識的大流，卻沒有靜下心來思考，我們到底需要的是什么，我們追求的是什么。就我自己而言，很多時候，應(yīng)該說大部分時候，也是嚴重囿于集體意識當(dāng)中。當(dāng)我不假思索地努力追求各種奢華的護膚品的時候，一腦熱血沸騰地想讓自己青春永駐的時候，在網(wǎng)上瘋狂地查各種護膚品的功效的時候，我在某一霎那，會突然意識到，我是怎么了，好像被某種不可抗的力量牽了我的鼻子，一種莫名其妙的癮頭就在那里，而那不是我。

這部紀錄片里面，說道的那些資深的冥想師，用強大的內(nèi)在控制力，凈化了周圍的環(huán)境，這個，我是相信的。都說相由心生，這個我也是非常同意的。你對世界什么樣，世界就會對你什么樣。那些在內(nèi)心空虛的人們，在無盡地自憐自艾，抱怨缺乏愛的時候，不是周圍的人對他們?nèi)狈?，而是因為他們自己?nèi)心缺乏愛，所以才感覺不到愛。這時候，需要的就是修心了。想象一下，一個充滿愛的人，將會是什么樣。想想都會覺得很美好，心中會出現(xiàn)一種意像，感覺著內(nèi)心充滿了愛，我們就是愛的泉眼，愛的溫柔的能量線，緩緩地平和地輻射向四方，一切，都那么美好。我想，這個時候，我們體內(nèi)的水分的水結(jié)晶，應(yīng)該就都會像影片中所放映的那樣，出現(xiàn)出各種美妙絕倫的形狀。

前一陣我跟另一個老友說過，我總歸認為，愛會讓人找到更加深層的幸福。當(dāng)倉廩實的時候，我們需要建設(shè)我們的精神世界?，F(xiàn)代人的精神層次的退化和墮落，如果長此以往，必將引發(fā)電影中20xx的景象。引用此記錄片中一句類似的話，我們能做的，就是用我們的愛，為我們共同的未來留下發(fā)展的空間。這部紀錄片非常值得一看，能某種程度上凈化人的心靈，最后，非常感謝好友yan的分享，我深有感觸，希望更多的人能看這部紀錄片。當(dāng)然，有些東西不可全信，所謂盡信書則不如無書，但不可否認這部記錄片的巨大價值，讓那些仍然處于盲目的集體意識困境中的人們，能在某一刻靜心思考，而不是永遠渾渾噩噩，也能時時提醒一下我自己，此刻，我是不是我？

圣賢教育讀后感(篇10)

放假有幸看了《圣賢教育改變命運》系列視頻，《圣賢教育改變命運》內(nèi)的道德倫理深深觸動了我，它是一部教大家做人做事的片子，是一部讓人們反省自己錯誤的片子，是一部讓千千萬萬人看了不禁流下淚水的片子。

通過對圣賢教育視頻的學(xué)習(xí)，也加深了我對弟子規(guī)的理解，從而更好的應(yīng)用到大家的生活中。這次學(xué)習(xí)中我最感受深的一句話就是“學(xué)習(xí)弟子規(guī)，做好中國人;落實弟子規(guī)，做好中國人”。“弟子”在家指孩子，在學(xué)校指學(xué)生，在公司指員工，在社會中指公民;“規(guī)”指的就是規(guī)范?！兜茏右?guī)》做為古圣先賢就是要規(guī)范大家的生活，所以大家不僅是要去學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，更重要的是把《弟子規(guī)》去落實到大家的生活中去。

《傳統(tǒng)文化論壇》里的每一個故事都深刻感人，從婆媳到夫妻到父子、母子都被圣賢教育感化了?！兜茏右?guī)》中總敘講到：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。講的是弟子規(guī)是圣人的教誨，首先要孝敬父母、友愛兄弟姊妹，其次要謹言慎行、講求信用，博愛大眾，親近有仁德的人，有多余的時間和精力多學(xué)習(xí)有益的學(xué)問?？倲⒅邪汛蠹疑钪械膫惓５赖露几爬ㄔ趦?nèi)：五倫、五常、四維、八德。

圣賢教育中很多的例子都是在給大家講述這些道理。故事里的《九零后壞女孩》的牛文榮說過你說《弟子規(guī)》不好，但它讓大家的爸爸媽媽不離婚、不吵架，并讓我的爸爸改掉了不好的習(xí)慣，讓我從一個壞女孩成為了一個幫助人的義工。這些故事同時也是在給大家敲警鐘，如果大家今天了解了傳統(tǒng)文化而不去改正自己的錯誤，糾正自己教育孩子的方式，大家將逃不過自然規(guī)律給大家懲罰。這些老師在了解傳統(tǒng)文化后，他們?nèi)曰谌ズ粲醮蠹也灰袼麄円粯印?/p>

通過傳統(tǒng)文化的熏陶一個十惡不赦的人會變成了一個幫助社會的人，是什么讓這些人改變呢?是圣賢教育，是圣賢教育改變了他們。是圣賢教育讓大家知道“人之初，性本善”，沒有教不好的學(xué)生，只有不好的'老師?？赐暌曨l我也不斷地反思：當(dāng)大家覺得自己沒有做過危害社會的事就覺得自己沒有錯，自己是個好人，試問一下自己孝順好父母了嗎?是一味的給錢給他們，還是真正用心去關(guān)心他們、體諒他們、尊敬他們呢?你對社會沒有危害那你對社會做了什么貢獻?大家對孩子的教育是不是教育他去為社會做貢獻還是讓他們以后更有錢更有社會地位呢?大家該反省了，反省大家到底做了什么，也許你覺得做了一件你覺得沒什么的事，你也許就是在危害社會了。

現(xiàn)在很多家長也常常忽視自己的教育，把孩子往保姆、老師那一丟，自己去賺錢，到孩子長大了把錢留給他們，使得孩子從小有了依賴心、自私心、自利心，走入社會完全不能獨立又不招人喜歡的人，這不是真的愛孩子，這是害孩子，大家應(yīng)該把最好的留給孩子，不是錢，是“德”，“德”是一個人的根，沒有根，他們不能很好的生存下去。

像這些在圣賢教育里除了上面老師講到的還有很多老師通過她們的親身經(jīng)歷都應(yīng)征了?？梢娊逃龑τ诖蠹业纳顏碚f息息相關(guān)，就如陳大惠老師講的：好人是教出來的，壞人也是教出來的。關(guān)鍵在于大家不能只教書本知識，還要讓他們學(xué)習(xí)道德教育，從而落實到生活中去。

圣賢教育讀后感(篇11)

有一個學(xué)生，它曾被十三所學(xué)校開除，他只不過初二的知識水平，但卻走上電視，給上萬人將國學(xué)。著就是《圣賢教育》第一集演講人：胡斌。

他現(xiàn)在也僅僅二十二歲，但他走上演講者的舞臺，成功的走出人生的困境，從一個壞孩子變成一位成功人士。

年少時，他崇尚西方價值觀。與父母、老師講民主、講平等，從小不叫爸爸、媽媽，直接叫名字。在學(xué)校，老師只希望他能坐在最后一排睡覺。但他睡不著，左顧右盼。有時鼓動全班一半學(xué)生逃課，他吸煙，罵老師，打架，母親不停的給他換學(xué)校，但不到一個月，半個月，又開除了。

母親知道這樣不行，就讓他讀只養(yǎng)不教，父母之過，后悔已晚，全家之禍。就讓他到北京學(xué)點技術(shù)，臨走時給了他費用，但他到了北京就把錢揮霍了。

他到網(wǎng)吧上網(wǎng)，他很快就把網(wǎng)絡(luò)游戲玩的再熟練不過，網(wǎng)吧的人都認識他，但他卻不認識別人。后來，他干脆在他租的房間里天天打游戲。有一次，他在超市買了一個星期的零食，放在旁邊，他開始打游戲，一打就是七天七夜，最后趴在桌子上睡著了。每次母親打來電話他都不接，還不停的摔打電話，錢花光了

母親來接他，他才十分艱難的喊了一聲媽。

他開始學(xué)習(xí)弟子規(guī)，學(xué)完后，他大徹大悟。母親讓他去敬老院做義工，可他卻不想這么做，但為了推翻母親的理論，他去了。

在敬老院的一個月里，他將那些爺爺奶奶照顧的像自己的爺爺奶奶，無微不至。不久，就有企業(yè)老板來找他談工作，他不相信，他這樣的人有人要，干脆讓舅舅帶他去，舅舅果然拿到了工資。他發(fā)現(xiàn)，自己終于做了一件人事。以后，不斷的有人找他談工作

有人會問：這是為什么？原來敬老院的老人大多是成功人士的父母，兒女常年在外，沒有精力照顧父母，所以來到敬老院。每當(dāng)兒女來看他們，他們都會把這位很棒的小伙子介紹給自己的兒女，就這樣，工作自己找上門。

幸福吉祥，善心感召；苦難兇災(zāi)，惡心感召；自作自受，命由我造。

圣賢教育讀后感(篇12)

當(dāng)今之中國社會深受西方思想影響，崇尚自由、享樂，尤以年輕人甚之，就如影片片頭所演，那些西化的年輕人縱情的吸煙、喝酒，在他們心中只有享樂至上，但是如果人們活著都是只為了享樂，而把道德、法律拋于腦后，那么小到一個人，大到一個社會、一個國家，都是沒有希望的。中國幾千年所傳承下來的優(yōu)良傳統(tǒng)、哲學(xué)思想好像一下子不覆存在了，是這個社會發(fā)展的太快，還是我們已經(jīng)把祖先的諄諄教誨遺忘了。當(dāng)今之中國，經(jīng)濟發(fā)展確實迅猛，GDP的增長也領(lǐng)先于全球，但是我們不要忘了我們所謂的GDP的增長是建立在修橋鋪路、高樓大廈、鋼筋水泥的基礎(chǔ)上的，而真正關(guān)系到民生的又占到多少呢？而且我們還要為此付出高昂的代價，森林被砍光、江河被污染、耕地被占用，外表的光鮮不能掩蓋內(nèi)心的虛弱，這樣的GDP數(shù)據(jù)我們?yōu)楹我吹哪敲粗啬兀?/p>

大自然是公平的，對大自然的過分破壞早晚會得到懲罰，一場日本大地震主就讓我們徹底領(lǐng)略到了大自然的威力，地球僅僅是輕輕打個噴涕就可以讓人類的文明灰飛煙滅，在大自然面前我們?nèi)祟惡喼笔翘煨×?，神馬都是浮云。有時候我們真是應(yīng)該停下匆匆的腳步，沉靜浮躁的心靈，坐下來好好想一想，究竟我們的價值觀是什么，中華五千年所傳承下來的優(yōu)良品德與思想我們?yōu)槭裁磿瑫バ叛?，會在這個物欲橫流、金錢至上的社會漸漸失去自我，我們需要反思。除了自我的自由享樂，我們還有親情、友情和愛情，我們還有孝道、誠信和自律，我們還有仁、義、禮、智、信，我們還有一顆需要凈化的心靈！

名賢集讀后感

編輯為您整理了以下與您需求相關(guān)的信息：“名賢集讀后感”。讀書可以作為消遣，也可以作為裝飾，閱讀作品時，讓人好像經(jīng)歷了另一種人生。讀后感可以幫我們鞏固這些知識。我相信這篇文章可以為您提供一些啟示！

名賢集讀后感【篇1】

讀《名賢集》有感1200字

要是問《名賢集》，我想也許很多人都沒聽說過，但是說起里面的句子，必定是耳熟能詳?shù)摹?/p>

比如人為財死，鳥為食亡;休爭三寸氣，白了少年頭;人有旦夕禍福，天有晝夜陰晴;勸君莫做虧心事，古往今來放過誰等等。

《名賢集》其實是南宋以來在民間流行的一種通俗讀物。里面收集了許多格言、詩句、諺語等。其中有些內(nèi)容屬封建說教，匯集孔、孟以來歷代名人賢士的嘉言善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言諺語，有些還滲透了佛、道兩教的因果報應(yīng)等思想加以選擇提煉而成。其中亦不乏洞察世事、啟人心智之句。如人無遠慮，必有近憂，讓人凡事應(yīng)從長計議;良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒，勸人言語之間要相互尊重;而貧居鬧市無人問，富在深山有遠親則道盡了封建時代的世態(tài)炎涼。《名賢集》以歷代名人賢士的名言善行，講述了為人處世的基本道理?！睹t集》以四言、五言、六言、七言組成，易誦易記，讀之朗朗上口，其間集有不少成語、格言，是古代流傳很廣的啟蒙讀物。

在這本書中，雖然都是一些句句短小、字數(shù)不多，卻是章章錦繡，字字珠璣。而說到這里，就不得不提其中我最喜歡的一句了。休爭閑氣，日有平西。是說不要為無關(guān)緊要的事生氣，就像太陽也有落到西山的時候。我對此深有感觸：現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)發(fā)達，我們所知道的新聞也越來越多，越來越快了。經(jīng)常能在網(wǎng)上看到一些令人氣惱的事兒，你總會不可遏制得為她義憤填膺，捶胸頓足。定力差一點的，就會在網(wǎng)上發(fā)表自己的感想，然后總有那些和你意見相駁的人出來和你唱反調(diào)，從此一發(fā)不可收拾。但其實冷靜冷靜，你就會發(fā)現(xiàn)，這其實只是一件和你毫不相關(guān)的雞毛蒜皮，甚至她的真實性還有待商榷，卻引得眾網(wǎng)民在那里面紅耳赤了。

《名賢集》作為一本中國古代的蒙學(xué)的教材，是南宋以來流傳于民間的一種通俗讀物，其對大眾的影響是深刻、廣泛的，它不僅對古代兒童倫理道德教育，起到啟蒙作用，并給予人們?yōu)槿颂幨碌姆椒?。而在現(xiàn)代社會，更是為現(xiàn)代人民給予了一定的做人標準。其簡單易懂的語言，指引著人們生活做事的道路。當(dāng)然，由于受時代的局限，《名賢集》中也有許多消極內(nèi)容，如：有錢便使用，死后一場空等等，這就需要在閱讀時，細加甄別，以便剔除其糟粕，汲取其精華。

說到這兒，您一定會問了：《名賢集》的作者是誰啊?

其實《名賢集》的輯者不詳，但從文中內(nèi)容看極有可能是南宋以后的儒家學(xué)者根據(jù)歷代名人和賢士的名言警句，以及長期流傳于民間的格言、諺語編纂的。它不可能出自一人之手，很可能是多人或幾代人的共同創(chuàng)作。此文取材大部分來自于社會民間，較多地反映了當(dāng)時社會與民眾的人生經(jīng)驗和心理愿望，其中有不少關(guān)于修身，治家、人際交往等方面的觀念與規(guī)范，至今仍有借鑒意義。而且此書都為民間流傳，因此版本較多，文字往往多有不同。因而本書作者就更不好確定了。

名賢集讀后感【篇2】

《名賢集》是我國古代兒童的啟蒙讀物，并無確切作者。從內(nèi)容上可以看出，這本書可能是南宋以后學(xué)者根據(jù)歷代名人、圣賢的名言、格言以及流傳于民間的諺語、格言編纂而成。有的還滲透著佛道因果報應(yīng)的思想。

此文取材大部分來自于社會民間，較多地反映了當(dāng)時社會與民眾的人生經(jīng)驗和心理愿望，其中有不少關(guān)于為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的觀念與規(guī)范，至今仍有借鑒意義。當(dāng)然既有精華，也有糟粕。積極和消極的方面都對社會產(chǎn)生影響，從中我們可以看到人們對世界的理解以及相應(yīng)的對策。

《名賢集》文章句式對偶整齊，讀起來順口，聽來悅耳。有四言、五嚴、六言等，如： “積善之家，必有余慶；積惡之家，必有余殃”， “忠臣不怕死，怕死不忠臣；家貧知孝子，國亂識忠臣”。

“一字千金價不多，會文會算有誰過，身小會文國家用，大漢空長做什么”。這些格言、名句、名言充滿哲理，耐人尋味，富有啟發(fā)性?！叭藷o遠慮，必有近憂”，讓人凡事應(yīng)從長計議；“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，勸人言語之間要相互尊重。

當(dāng)然也有許多消極、沒落的內(nèi)容，如：“官滿如花謝，勢敗奴欺主，命強人欺鬼，運衰鬼欺人?！薄柏毦郁[市無人問，富在深山有遠親”則體現(xiàn)了封建時代的世態(tài)炎涼。

作為兒童的閱讀材料，有許多易于記憶且有意意的句子?！芭c人方便，與己方便。”告訴我們做人的道理。

與人方便，自己才方便；與人為善即與己善。有利于眾人的小事，力所能及的，我們就應(yīng)該伸出手去相助?！吧婆c人交，久而敬之。

”每個人都有朋友，雖然大家都能交朋友，但是真正善于交朋友的人卻很少。通常人們開始交往的時候，都知道互相尊重，但是時間長了，就疏忽了，來往之間也有很多不注意的地方，久了就會生出嫌隙來，影響了朋友之間的關(guān)系。所以朋友們總是保持一顆尊重的心，愛情也不會在很長一段時間后減弱。

這句話引用了晏平仲與人交往的故事，教我們?nèi)绾闻c人交往?！懊舳脤W(xué)，不恥下問?！?聰明而好學(xué)，向地位比自己低、知識比自己少的人請教而不以為羞恥。

這句話表明，要想獲得真知，好學(xué)和善問缺一不可，而要做到這兩點，都需要有謙虛的態(tài)度。

而對于“官滿如花謝，勢敗奴欺主，命強人欺鬼，運衰鬼欺人。”當(dāng)官期滿時和花謝一樣，財勢衰敗時，奴才也會欺負主人。當(dāng)生活強大的時候，人們可以壓制鬼魂。運氣不好的時候，鬼魂也會愚弄人。

這正體現(xiàn)了古代人民心中對世事的看法，但是現(xiàn)在看來卻是消極、沒落的迷信思想。我們大學(xué)生在閱讀此類文章時應(yīng)該有自己獨立的看法，對精華的思想積極學(xué)習(xí)，消極迷信思想則應(yīng)該有自己的判斷。其糟粕的本質(zhì)不僅在于說話，更在于在學(xué)習(xí)過程中鍛煉自己。

名賢集讀后感【篇3】

《名賢集》以四言、五言、六言、七言組成，易誦易記，讀之朗朗上口，為古代流傳很廣的啟蒙讀物。適合兒童閱讀。雖然我是個大學(xué)生，但這本書中的很多知識都是挺能讓我獲益匪淺的。如“人無遠慮，必有近憂”，教導(dǎo)人凡事應(yīng)從長計議;“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”勸人言語之間要相互尊重;而“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”則道盡了封建時代的世態(tài)炎涼。讀了《名賢集》，令我最驚訝的一點就是，平日里那些耳熟能詳?shù)膭裾]的話語，竟大多出自這本書。

當(dāng)然，由于受時代的局限，《名賢集》中有些內(nèi)容屬封建說教，有些還滲透了佛、道兩教的因果報應(yīng)等思想，如：“有錢便使用，死后一場空”等等，這需要我們在閱讀時，細加甄別，以便剔除其糟粕，汲取其精華。但也有的認為“有錢便使用，死后一場空”之類容易理解為糟粕的字句。其實，此處應(yīng)當(dāng)理解為：有錢，就要為大眾辦事，扶危濟困、造福桑梓，而不是光想著自己一家一姓的富貴溫飽、名聞利養(yǎng)。這些好人好事，生前不做，死后就沒有機會了。所以在閱讀此類句子的時候，我們就該好好思考，這句到底是精華還是糟粕，畢竟，一千個人的眼中就會有一千個哈姆雷特，每個人思考問題的方式都是有所不同的。

在整本書中，我最喜歡的一句話就是：得榮思辱，居安思危。它在原文中的解釋是獲得榮譽的時候，不要沾沾自喜，應(yīng)想到受屈辱的時候;處于安樂的時候，不要麻痹大意，應(yīng)警惕危險發(fā)生。

這句話旨在告誡我們，萬事都有其兩面性。你在獲得成功的時候不要忘了你遭遇失敗時的那種感覺，畢竟驕傲使人落后，虛心使人進步;你在安逸的享受你的生活的時候，也要想想身邊有沒有埋下很多的隱患，要防患于未然，切不可麻木大意。

還有那句：怕人知道休做，要人敬重勤學(xué)。

它在本書中的解釋是如果害怕別人發(fā)現(xiàn)，最好不要做出不好的事;如果想獲得別人敬重，就應(yīng)勤苦學(xué)習(xí)。這句話對我的啟發(fā)還是很大的，它讓我明白了

一個赤裸裸的真相，正如那句話說的好，人在做，天在看，若想人不知，除非己莫為。人生在世，還是憑良心活著的。

天道酬勤，只要你付出努力，你就能夠收獲到你所想的東西，同時也能受到大家的尊重。本文中還有一句話：人情好似初相見，到老終無怨恨心。

它說的是人與人之間，如果能像初次見面那樣互敬互讓，彬彬有禮，就能一直相處到老年時候。

可是現(xiàn)實是，能夠這樣走到最后的好朋友，是少之又少的。人心很復(fù)雜，人生又很短暫，我們還來不及了解彼此，就以匆匆到了暮年。不管怎樣，我還是很希望，人與人之間的`感情，是可以相知相伴到很遙遠的以后的，不論是親情還是愛情亦或是友情，善始善終才是最好的。

這本《名賢集》讓我收獲了很多，也知道了很多的為人處世之道。有時我就在想，如果我們能夠把這些智慧都運用到現(xiàn)實生活中去，那我們的社會風(fēng)氣會不會變得更加和諧?希望能夠有更多的人來閱讀這本書，來把這些智慧一代又一代的傳承下去。

名賢集讀后感【篇4】

《名賢集》是一部好書，它是南宋以后儒家學(xué)者撰輯，它匯集了孔、孟以來歷代名人、 賢士名言、善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言、諺語加以 選擇提煉而成， 其中不乏洞察世事， 啟人心智之句的方式， 其內(nèi)容言簡意賅， 讀后耐人尋味。

所以《名賢集》被列為我國古代對兒童進行倫理道德教育的蒙學(xué)教材之一，如： 人無 遠慮，必有近憂 ，讓人凡事應(yīng)該從長計議;再如： 良言一句三春暖，惡語傷人六月寒，是勸人言語之間要相互尊重;而貧居鬧市無人問，富在深山有遠親則道盡了封建時代的 世態(tài)炎涼，可是今天讀來也感受頗深。 因此《名賢集》作為一本中國古代的蒙學(xué)的教材，但是同時它對于人們?yōu)槿颂幨碌姆椒?也有一點的借鑒作用，而在現(xiàn)代社會，更是為現(xiàn)代人民給予了一定的做人標準。其簡單易懂 的語言，指引著人們生活做事的道路。當(dāng)然，由于受時代的局限，《名賢集》中也有許多消 極內(nèi)容，如：有錢便使用，死后一場空等等，這就需要在閱讀時，細加甄別，以便剔除 其糟粕，取其精華。 其中讓我感觸最深的兩句話一句是：貧居鬧市無人問，富在深山有遠親，意思是：貧 困之時，盡管你身居鬧市，也無人問津;一旦你富貴了，即使你住在深山老林，也會有曾經(jīng) 疏遠的遠房親友前來攀親依附。

還有一句是：人情好似初相見，到老終無怨恨心。人與人之 間，如果能像初次見面那樣互敬互讓，彬彬有禮，就能一直相處到老年時候。這兩句話充分 反映了當(dāng)時社會的世態(tài)炎涼，人與人之間的關(guān)系就是相見易得好，久住難為人，人情擬紙張 張薄，世事如棋局局新。我覺得這句話很精辟，不僅是過去，現(xiàn)在也是這樣，有很多很多的 人情世故，但是現(xiàn)在人們往往把這個名詞用反了。有人說在一起學(xué)習(xí)、工作、生活是緣分， 做人要好好珍惜這來之不易的緣分和情誼。 可社會上一些人總在勾心斗角的環(huán)境中玩弄人情 世故，暗地都想別人不如他，表面上看是一團和氣，實際上只不過是不愿撕開相互之間的臉 皮罷了。按照辯證法的觀點，任何事都是一分為二，只有相對的沒有絕對，這是事物發(fā)展的 規(guī)律，是不能隨人們的意志轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移的。人生都能相見如初，這個社會不都是親情，友情 了么?也就不必要有人站出來說理論道。人生若只如初見，這是做人的準則，是一種理想， 或許我們都堅持著那么做， 或許相見如初的善意會給這個世界帶來許多的美麗， 也會給人生 帶來何等美妙的境界。

有句話叫人情冷熱，人之常情，若是我們能夠保持人生相見如初見的話，那哪里還會有那么多的讓人覺得世態(tài)炎涼的事情發(fā)生?無疑 《名賢集》 里有許多值得我們?nèi)W(xué)習(xí)了解運用的東西!

名賢集讀后感【篇5】

得榮思辱，處安思危

讀《名賢集》有感

十月中旬，在老師的指導(dǎo)下，我有幸翻閱了《名賢集》這本書。《名賢集》匯集了歷代名人賢士的嘉言善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言諺語。其中不乏洞察世事、啟人心智之句。

《名賢集》以四言、五言、六言、七言組成，易誦易記，讀之朗朗上口，為古代流傳很廣的啟蒙讀物。適合兒童閱讀。雖然我是一個大學(xué)生，但我可以從這本書中受益匪淺。

如“人無遠慮，必有近憂”，教導(dǎo)人凡事應(yīng)從長計議；“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”勸人言語之間要相互尊重；而“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”則道盡了封建時代的世態(tài)炎涼。讀了《名賢集》，令我最驚訝的一點就是，平日里那些耳熟能詳?shù)膭裾]的話語，竟大多出自這本書。

當(dāng)然，由于受時代的局限，《名賢集》中有些內(nèi)容屬封建說教，有些還滲透了佛、道兩教的因果報應(yīng)等思想，如：“有錢便使用，死后一場空”等等，這需要我們在閱讀時，細加甄別，以便剔除其糟粕，汲取其精華。但也有的認為“有錢便使用，死后一場空”之類容易理解為糟粕的字句。

其實，此處應(yīng)當(dāng)理解為：有錢，就要為大眾辦事，扶危濟困、造福桑梓，而不是光想著自己一家一姓的富貴溫飽、名聞利養(yǎng)。這些好人好事，死前不做，死后就沒有機會了。

所以當(dāng)我們讀到這樣的句子時，我們應(yīng)該考慮這是本質(zhì)還是糟粕。畢竟，在一千個人的眼里，會有一千個哈姆雷特。

在整本書中，我最喜歡的一句話是：驕傲、受辱、安寧、危難。它在原文中的解釋是獲得榮譽的時候，不要沾沾自喜，應(yīng)想到受屈辱的時候；處于安樂的時候，不要麻痹大意，應(yīng)警惕危險發(fā)生。

這句話旨在告誡我們，萬事都有其兩面性。你在獲得成功的時候不要忘了你遭遇失敗時的那種感覺，畢竟驕傲使人落后，虛心使人進步；你在安逸的享受你的生活的時候，也要想想身邊有沒有埋下很多的隱患，要防患于未然，切不可麻木大意。

還有那句：怕人知道休做，要人敬重勤學(xué)。這本書的解釋是，如果你害怕被別人發(fā)現(xiàn)，你最好不要做壞事；如果你想被別人尊重，你應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。

這句話對我來說還是一個很大的啟發(fā)。它讓我明白了一個赤裸裸的事實。俗話說，人在做，天在看。如果你想知道，除非你自己做，否則你做不到。人生在世，還是憑良心活著的。天道酬勤，只要你付出努力，你就能夠收獲到你所想的東西，同時也能受到大家的尊重。

本文中還有一句話：人情好似初相見，到老終無怨恨心。它說的是人與人之間，如果能像初次見面那樣互敬互讓，彬彬有禮，就能一直相處到老年時候。

可是現(xiàn)實是，能夠這樣走到最后的好朋友，是少之又少的。人心很復(fù)雜，人生又很短暫，我們還來不及了解彼此，就以匆匆到了暮年。不管怎樣，我還是很希望，人與人之間的感情，是可以相知相伴到很遙遠的以后的，不論是親情還是愛情亦或是友情，善始善終才是最好的。

名賢集讀后感【篇6】

《名賢集》是一部好書，其內(nèi)容言簡意賅，讀后耐人尋味。

《名賢集》本是我國古代對兒童進行倫理道德教育的蒙學(xué)教材之一，是南宋以后儒家學(xué)者撰輯，它匯集了孔、孟以來歷代名人、賢士名言、善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言、諺語加以選擇提煉而成，其中不乏洞察世事，啟人心智之句。如：人無遠慮，必有近憂，讓人凡事應(yīng)該從長計議;再如：良言一句三春暖，惡語傷人六月寒，是勸人言語之間要相互尊重;而貧居鬧市無人問，富在深山有遠親則道盡了封建時代的世態(tài)炎涼，可是今天讀來也感受頗深;結(jié)有德之朋，絕無義之友更證實了我們今天的博客之友，情同手足，一見如故，因為他們都是德高望重，知書達理，有豐富閱歷的老同志。

盡管《名賢集》過去屬于兒童讀物，但今天看來，它仍是具有一定的知識價值和修養(yǎng)價值，成年人讀來也會頗受教益。尤其是隨著年齡的增長和閱歷漸廣，再來重讀《名賢集》相信你也自會有另一番感受。

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名賢集讀后感【篇7】

讀后感就是讀了一本書，一篇文章，一段話，或幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。

讀后感的格式(簡單的說)：

第一段 把書中主要內(nèi)容，加以概括，作者寫了什么，想表達什么。

第二段 選擇一個比較重要的點，也可以是自己認為重要的地方，用自己的話加以表達，我覺得哪哪哪比較好，我有什么樣的看法。

第三段 聯(lián)系實際生活，把書里的和生活中的結(jié)合起來，抒發(fā)下真情實感，生活中怎么怎么樣，我覺得怎么怎么樣，我學(xué)到了什么。

做到以上3點，那么這篇讀后感基本就出來了

當(dāng)然 不一定就三段

中間可以自己分，詳略得當(dāng)就好

但是 結(jié)構(gòu)層次一定要鮮明，讀和感結(jié)合，重點在感上。

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》，也可以用《讀有感》。

首先要審清題目。在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到讀能抓住重點，感能寫出體會。

其次要選擇材料。讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化，摘取其中的某一點做文章。

第三，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在感字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。

最后，寫讀后感的注意事項：①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫體會為主。②要寫得有真情實感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非檢討書或保證書。③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。

名賢集讀后感【篇8】

得榮思辱，處安思危

讀《名賢集》有感

十月中旬，在老師的指導(dǎo)下，我有幸翻閱了《名賢集》這本書。《名賢集》匯集了歷代名人賢士的嘉言善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言諺語。其中不乏洞察世事、啟人心智之句。

《名賢集》以四言、五言、六言、七言組成，易誦易記，讀之朗朗上口，為古代流傳很廣的啟蒙讀物。適合兒童閱讀。雖然我是個大學(xué)生，但這本書中的很多知識都是挺能讓我獲益匪淺的。如人無遠慮，必有近憂，教導(dǎo)人凡事應(yīng)從長計議;良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒勸人言語之間要相互尊重;而貧居鬧市無人問，富在深山有遠親則道盡了封建時代的世態(tài)炎涼。讀了《名賢集》，令我最驚訝的一點就是，平日里那些耳熟能詳?shù)膭裾]的話語，竟大多出自這本書。

當(dāng)然，由于受時代的局限，《名賢集》中有些內(nèi)容屬封建說教，有些還滲透了佛、道兩教的因果報應(yīng)等思想，如：有錢便使用，死后一場空等等，這需要我們在閱讀時，細加甄別，以便剔除其糟粕，汲取其精華。但也有的認為有錢便使用，死后一場空之類容易理解為糟粕的字句。其實，此處應(yīng)當(dāng)理解為：有錢，就要為大眾辦事，扶危濟困、造福桑梓，而不是光想著自己一家一姓的富貴溫飽、名聞利養(yǎng)。這些好人好事，生前不做，死后就沒有機會了。所以在閱讀此類句子的時候，我們就該好好思考，這句到底是精華還是糟粕，畢竟，一千個人的眼中就會有一千個哈姆雷特，每個人思考問題的方式都是有所不同的。

在整本書中，我最喜歡的一句話就是：得榮思辱，居安思危。它在原文中的解釋是獲得榮譽的時候，不要沾沾自喜，應(yīng)想到受屈辱的時候;處于安樂的時候，不要麻痹大意，應(yīng)警惕危險發(fā)生。 這句話旨在告誡我們，萬事都有其兩面性。你在獲得成功的時候不要忘了你遭遇失敗時的那種感覺，畢竟驕傲使人落后，虛心使人進步;你在安逸的享受你的生活的時候，也要想想身邊有沒有埋下很多的隱患，要防患于未然，切不可麻木大意。

還有那句：怕人知道休做，要人敬重勤學(xué)。 它在本書中的解釋是如果害怕別人發(fā)現(xiàn)，最好不要做出不好的事;如果想獲得別人敬重，就應(yīng)勤苦學(xué)習(xí)。這句話對我的啟發(fā)還是很大的，它讓我明白了 一個赤裸裸的真相，正如那句話說的好，人在做，天在看，若想人不知，除非己莫為。人生在世，還是憑良心活著的。

天道酬勤，只要你付出努力，你就能夠收獲到你所想的東西，同時也能受到大家的尊重。本文中還有一句話：人情好似初相見，到老終無怨恨心。 它說的是人與人之間，如果能像初次見面那樣互敬互讓，彬彬有禮，就能一直相處到老年時候。 可是現(xiàn)實是，能夠這樣走到最后的好朋友，是少之又少的。人心很復(fù)雜，人生又很短暫，我們還來不及了解彼此，就以匆匆到了暮年。不管怎樣，我還是很希望，人與人之間的感情，是可以相知相伴到很遙遠的以后的，不論是親情還是愛情亦或是友情，善始善終才是最好的。

這本《名賢集》讓我收獲了很多，也知道了很多的為人處世之道。有時我就在想，如果我們能夠把這些智慧都運用到現(xiàn)實生活中去，那我們的社會風(fēng)氣會不會變得更加和諧?希望能夠有更多的人來閱讀這本書，來把這些智慧一代又一代的傳承下去。

名賢集讀后感

名賢集讀后感【篇9】

《名賢集》是明代賈仲明所撰的一部古代文學(xué)名著，該書由三卷組成，收錄了自漢代到唐代的名人言論和佳作，內(nèi)容涉及詩、文、論等多個文體，是一部非常具有觀賞性和收藏價值的書籍。讀完《名賢集》之后，我們不僅能夠了解到古代文化的瑰寶，還能夠?qū)W習(xí)到古人的智慧和人生哲理，這讓我深受啟迪。

在這部書中，我們可以見到像李白、杜甫、白居易、王安石等等名人的詩作，這些詩句扣人心弦，意蘊深遠，讓人感受到了古代文學(xué)之美。同時，我們還可以讀到這些名人的自傳、書信以及文章和對話記錄，這些內(nèi)容體現(xiàn)了古人的生活、情感和思想，讓我們更好地了解古代社會和人民的生活方式。因此，《名賢集》是一部有深度和廣度的書籍，適合不同層次的讀者去借鑒和領(lǐng)悟。

在《名賢集》中，我特別喜歡李白的《將進酒》和白居易的《賦得古原草送別》，這兩篇文章用極富想象力和感情的文字描繪出了壯志與離別的感人情景。同時，我也讀到了王安石的《岳陽樓記》和蘇軾的《赤壁賦》，這兩篇文章非常有意思和深刻，讓我對歷史和人類社會有了更多的思考。值得一提的是，《名賢集》中也有一些名人的思想和學(xué)術(shù)論文，例如《易傳》之類的經(jīng)學(xué)注釋，并且對于當(dāng)時的文化背景進行了精彩地系統(tǒng)總結(jié)，對于了解當(dāng)時的思想潮流、政治環(huán)境和社會生活有著重要意義。

總的來說，《名賢集》是一部非常精彩的文學(xué)作品，適合廣泛閱讀和研究。這部書中不僅收錄了許多名人的優(yōu)秀作品，而且也贏得了許多讀者的喜愛和贊譽，成為了推動古代文學(xué)研究和文化傳承的重要作品之一。閱讀《名賢集》的過程，讓我更加熱愛古代文化和文學(xué)，也在人生道路上為我提供了一些有益的啟示和指導(dǎo)。我相信，這部經(jīng)典名著會繼續(xù)被人們傳頌下去，并永遠不會失去它的珍貴價值。

名賢集讀后感【篇10】

《名賢集》是一部古代集錦，其中匯集了許多古代賢達的詩歌和文章，反映了古代文化藝術(shù)的風(fēng)貌和精神內(nèi)涵。在閱讀《名賢集》的過程中，我們不僅能夠領(lǐng)略到詩歌和文章的美妙，還能夠深入了解古代士人的思想和情感世界。

在《名賢集》中，我們能夠看到許多賢達的才華和智慧。他們不僅是文學(xué)家和詩人，也是思想家和哲學(xué)家，他們的思想和見解不僅表現(xiàn)在他們的作品中，更深入到他們的生活中，成為他們品格和行為的體現(xiàn)。他們提倡在生活中追求道德和良知，堅持真理和正義，不斷探索人性的本質(zhì)和價值，力求讓人類社會更加和諧和美好。

在閱讀《名賢集》時，我們不僅可以欣賞到古代賢達的詩歌和文章，更加可以深入了解古代文化的精髓和深層次的內(nèi)涵。通過對古代文化的學(xué)習(xí)和生活方式的研究，我們能夠更深入地了解古代人民的思想和信仰，以及他們對自己和社會的價值判斷。

《名賢集》具有廣泛的社會和文化意義。它可以幫助我們拓展思想，拓展視野，了解古代社會的文化背景和歷史基礎(chǔ)。同時，也可以啟發(fā)我們在今天的生活中尋求真理和追求美好，讓我們學(xué)會像古代賢達一樣，追求道德和良知，堅持真理和正義，不斷探索人性的本質(zhì)和價值，力求讓人類社會更加和諧和美好。

在總結(jié)《名賢集》的感悟時，我們可以說它是一部具有深厚文化內(nèi)涵的書籍，它能夠幫助我們更加深入地了解古代文化藝術(shù)，獲得更多的知識和經(jīng)驗，提高我們的文化素養(yǎng)。同時，它也能激發(fā)我們更加熱愛生命，更加積極地追求人類社會的進步和美好，為我們的人生增添更多的色彩和意義。

增廣賢文讀后感(集合4篇)

這里有一篇名為“增廣賢文讀后感”的文章，我從網(wǎng)上找到的。它就像是一個不錯的朋友，陪伴著我們。每個人在閱讀一本書時，都有著不同的理解和感受。如果你正在尋找一個合適的地方來寫下你的讀后感，或許這篇文章可以給你提供一些有用的內(nèi)容！

增廣賢文讀后感 篇1

今天我讀了《增廣賢文》里的一篇小故事，這個故事讓我深受啟發(fā)。下面我們一起來看看這個營養(yǎng)豐富的故事吧！

故事講的是：陶淵明是東晉潯陽柴桑人，他是一個田園詩人。雖然他很有文采，但是他卻一直得不到重用。陶淵明隱居寫了很多有名的詩。他種了很多菊花，因為他很喜歡喝酒，但家里很窮，買不起酒，所以他就以菊代酒。每年的重陽節(jié)，他都邀請一些親朋好友們來自家賞菊，吃飯，有時他還寫一些詩作。有的直到如今仍是千古傳誦的名作。

我讀完這篇故事也學(xué)會了《增廣賢文》里的兩句話“美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人。相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人?！睆倪@幾句話里我明白了：故鄉(xiāng)的水，無論好不好，都是最甜最美的：故鄉(xiāng)的人，不論是不是親人，感覺都是親切的。和朋友相逢歡聚不用酒款待，讓他空著肚子回去，連洞口的桃花也會笑話你。同時我也知道了另一個道理：在班里不管你是不是班干部，只要學(xué)習(xí)好，關(guān)心同學(xué)，就一定能得到同學(xué)們的信任和老師的好評。

增廣賢文讀后感 篇2

我最喜歡讀的就是《增廣賢文》，它就象是一盞啟蒙燈，教給我們做人的道理。

我還記得有一段文字是這樣的：“差之毫厘，失之千里。三思而行，再思可矣。使口不如自走，求人不如求己。墻有縫，壁有耳。好事不出門，壞事傳千里?！?/p>

這段話的意思是：事情出了一毫一厘的差錯，離正確的目標會遠離千里。思考三次而后行事，其實思考兩次就足夠了。用嘴去支使別人不如自己去做，求別人辦事不如自己去努力。墻有縫隙，墻壁后面會有耳朵在偷聽。好的事情不容易傳出家門，壞的事情卻容易傳出千里外。

這段話深深地刻在我心里，我每天都要讀上兩三遍。它提醒我要一絲不茍，要自強不息，要多做善事。

有一天，我在學(xué)校里有句話沒聽懂，回家做作業(yè)時一點也不懂，想了半天也想不起來，于是我把作業(yè)扔到了一旁，先讀起了《增廣賢文》，心想先讀完這個，再去問爸爸。讀的時候，突然讀到了那一句：“使口不如自走，求人不如求己?！鞭D(zhuǎn)念一想：求別人辦事不如自己去努力，我一定要獨立把這道題做出來。于是讀好《增廣賢文》后，我便比之前更認真地思考起來，查了很多資料，終于把這道題做出來了。

《增廣賢文》讓我學(xué)到了很多知識，教給了我很多做人的道理，《增廣賢文》果然是我們前行的指路明燈。

增廣賢文讀后感 篇3

讀經(jīng)典是我的最愛，我特別喜歡《增廣賢文》這本書，實在太經(jīng)典了，只花了兩個月的時間就把它讀完。我把它放在房間的書架上，收藏著，希望它一直陪伴著我。

《增廣賢文》這本書里面記載著許許多多古代流傳下來的故事，包含著豐富的人生道理，它告訴我們怎么去做人，怎么從故事中取得知識，時刻提醒我不能驕傲自滿，不能太貪心，不能做傷害別人的事，還要有一顆感恩的心等等。

其中有一個故事名叫“江郎才盡”，主要講了以前有一個人叫江淹。他家里很窮，連紙和筆都買不起，但是他寫得文章非常好，經(jīng)常得到人家的稱贊。隨著他的年紀越來越大了，寫得文章也慢慢退步了，拿著筆思索半天也寫不出一個字來，從此以后再也沒有人稱贊他的文章了。這個故事告訴我們不要滿足現(xiàn)有的成就，只有努力上進，積極進取才會有更大的進步。

另外一個故事叫“一飯千金”，講了韓信以前很貧窮，常常食不果腹，他要是餓得不行了，就去池塘釣魚。有一次他看到一位老婆婆，她非常好心送飯給韓信吃，后來韓信長大了，還當(dāng)了一位皇帝，他非常想報答那位老婆婆，于是就為婆婆送來了好酒好菜，還送了他一千兩黃金。這個故事告訴我們好心有好報的道理。

《增廣賢文》這本書，值得細閱它、品讀它，畢竟它帶給我們很多人生哲理。

增廣賢文讀后感 篇4

在這一學(xué)期中，我們班每天都在堅持的背著《增廣賢文》這本書。每天早晨有五分鐘的時間來背，而在這五分鐘里，讓我過得十分充實，因為這本書告訴我了：學(xué)會包容、學(xué)會忍耐、學(xué)會謙讓……如果讓我選兩句話，我當(dāng)然會選最有意義的兩句了。

第一句：忍一句，息一怒；饒一著，退一步。這句話的意思我絕對不會忘：如果別人說你或罵你，你就忍一忍，可以消除一些怒氣，以后就不會對對方有很大的抱怨。這樣還可以使雙方和諧相處。

第二句：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。意思是：一寸光陰值一寸黃金，但是一寸黃金，卻買不來一寸光陰。也就是說：時間很寶貴，要好好的珍惜。這句話對我深有感觸，因為有一次，那天來的特別早，沒事情可干，猜想晚上的語文作業(yè)很可能有背第22課這一項，所以就讀了好幾遍第22課。而晚上的語文作業(yè)就是背會第22課，回到家我一會兒都背完了。真是“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”啊！

通過背這本書讓我受益匪淺，真想再多背一點，再學(xué)更多的知識。

名賢集讀后感14篇

一本書可以開啟我們未知的領(lǐng)域，它的內(nèi)容能夠深深地觸動我們內(nèi)心。那么，在寫作讀后感時，如何能夠真實地將自己的感悟表達出來呢？今天，幼兒教師教育網(wǎng)編輯將為大家介紹有關(guān)“名賢集讀后感”的相關(guān)知識。

名賢集讀后感【篇1】

《名賢集》是一部好書，其內(nèi)容言簡意賅，讀后耐人尋味。

《名賢集》本是我國古代對兒童進行倫理道德教育的蒙學(xué)教材之一，是南宋以后儒家學(xué)者撰輯，它匯集了孔、孟以來歷代名人、賢士名言、善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言、諺語加以選擇提煉而成，其中不乏洞察世事，啟人心智之句。如：人無遠慮，必有近憂，讓人凡事應(yīng)該從長計議;再如：良言一句三春暖，惡語傷人六月寒，是勸人言語之間要相互尊重;而貧居鬧市無人問，富在深山有遠親則道盡了封建時代的世態(tài)炎涼，可是今天讀來也感受頗深;結(jié)有德之朋，絕無義之友更證實了我們今天的博客之友，情同手足，一見如故，因為他們都是德高望重，知書達理，有豐富閱歷的老同志。

盡管《名賢集》過去屬于兒童讀物，但今天看來，它仍是具有一定的知識價值和修養(yǎng)價值，成年人讀來也會頗受教益。尤其是隨著年齡的增長和閱歷漸廣，再來重讀《名賢集》相信你也自會有另一番感受。

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名賢集讀后感【篇2】

讀后感就是讀了一本書，一篇文章，一段話，或幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。

讀后感的格式(簡單的說)：

第一段 把書中主要內(nèi)容，加以概括，作者寫了什么，想表達什么。

第二段 選擇一個比較重要的點，也可以是自己認為重要的地方，用自己的話加以表達，我覺得哪哪哪比較好，我有什么樣的看法。

第三段 聯(lián)系實際生活，把書里的和生活中的結(jié)合起來，抒發(fā)下真情實感，生活中怎么怎么樣，我覺得怎么怎么樣，我學(xué)到了什么。

做到以上3點，那么這篇讀后感基本就出來了

當(dāng)然 不一定就三段

中間可以自己分，詳略得當(dāng)就好

但是 結(jié)構(gòu)層次一定要鮮明，讀和感結(jié)合，重點在感上。

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》，也可以用《讀有感》。

首先要審清題目。在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到讀能抓住重點，感能寫出體會。

其次要選擇材料。讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化，摘取其中的某一點做文章。

第三，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在感字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。

最后，寫讀后感的注意事項：①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫體會為主。②要寫得有真情實感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非檢討書或保證書。③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。

名賢集讀后感【篇3】

《名賢集》是一部古代集錦，其中匯集了許多古代賢達的詩歌和文章，反映了古代文化藝術(shù)的風(fēng)貌和精神內(nèi)涵。在閱讀《名賢集》的過程中，我們不僅能夠領(lǐng)略到詩歌和文章的美妙，還能夠深入了解古代士人的思想和情感世界。

在《名賢集》中，我們能夠看到許多賢達的才華和智慧。他們不僅是文學(xué)家和詩人，也是思想家和哲學(xué)家，他們的思想和見解不僅表現(xiàn)在他們的作品中，更深入到他們的生活中，成為他們品格和行為的體現(xiàn)。他們提倡在生活中追求道德和良知，堅持真理和正義，不斷探索人性的本質(zhì)和價值，力求讓人類社會更加和諧和美好。

在閱讀《名賢集》時，我們不僅可以欣賞到古代賢達的詩歌和文章，更加可以深入了解古代文化的精髓和深層次的內(nèi)涵。通過對古代文化的學(xué)習(xí)和生活方式的研究，我們能夠更深入地了解古代人民的思想和信仰，以及他們對自己和社會的價值判斷。

《名賢集》具有廣泛的社會和文化意義。它可以幫助我們拓展思想，拓展視野，了解古代社會的文化背景和歷史基礎(chǔ)。同時，也可以啟發(fā)我們在今天的生活中尋求真理和追求美好，讓我們學(xué)會像古代賢達一樣，追求道德和良知，堅持真理和正義，不斷探索人性的本質(zhì)和價值，力求讓人類社會更加和諧和美好。

在總結(jié)《名賢集》的感悟時，我們可以說它是一部具有深厚文化內(nèi)涵的書籍，它能夠幫助我們更加深入地了解古代文化藝術(shù)，獲得更多的知識和經(jīng)驗，提高我們的文化素養(yǎng)。同時，它也能激發(fā)我們更加熱愛生命，更加積極地追求人類社會的進步和美好，為我們的人生增添更多的色彩和意義。

名賢集讀后感【篇4】

要是問《名賢集》，我想也許很多人都沒聽說過，但是說起里面的句子，必定是耳熟能詳?shù)摹?/p>

比如人為財死，鳥為食亡;休爭三寸氣，白了少年頭;人有旦夕禍福，天有晝夜陰晴;勸君莫做虧心事，古往今來放過誰等等。

《名賢集》其實是南宋以來在民間流行的一種通俗讀物。里面收集了許多格言、詩句、諺語等。其中有些內(nèi)容屬封建說教，匯集孔、孟以來歷代名人賢士的嘉言善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言諺語，有些還滲透了佛、道兩教的因果報應(yīng)等思想加以選擇提煉而成。其中亦不乏洞察世事、啟人心智之句。如“人無遠慮，必有近憂”，讓人凡事應(yīng)從長計議;“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，勸人言語之間要相互尊重;而“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”則道盡了封建時代的世態(tài)炎涼。《名賢集》以歷代名人賢士的名言善行，講述了為人處世的基本道理?！睹t集》以四言、五言、六言、七言組成，易誦易記，讀之朗朗上口，其間集有不少成語、格言，是古代流傳很廣的啟蒙讀物。

在這本書中，雖然都是一些句句短小、字數(shù)不多，卻是章章錦繡，字字珠璣。而說到這里，就不得不提其中我最喜歡的一句了?！靶轄庨e氣，日有平西?！笔钦f不要為無關(guān)緊要的事生氣，就像太陽也有落到西山的時候。我對此深有感觸：現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)發(fā)達，我們所知道的新聞也越來越多，越來越快了。經(jīng)常能在網(wǎng)上看到一些令人氣惱的事兒，你總會不可遏制得為她“義憤填膺”，“捶胸頓足”。定力差一點的，就會在網(wǎng)上發(fā)表自己的感想，然后總有那些和你意見相駁的人出來和你唱反調(diào)，從此一發(fā)不可收拾。但其實冷靜冷靜，你就會發(fā)現(xiàn)，這其實只是一件和你毫不相關(guān)的雞毛蒜皮，甚至她的真實性還有待商榷，卻引得眾網(wǎng)民在那里面紅耳赤了。

《名賢集》作為一本中國古代的蒙學(xué)的教材，是南宋以來流傳于民間的一種通俗讀物，其對大眾的影響是深刻、廣泛的，它不僅對古代兒童倫理道德教育，起到啟蒙作用，并給予人們?yōu)槿颂幨碌姆椒ā６诂F(xiàn)代社會，更是為現(xiàn)代人民給予了一定的做人標準。其簡單易懂的語言，指引著人們生活做事的道路。當(dāng)然，由于受時代的局限，《名賢集》中也有許多消極內(nèi)容，如：“有錢便使用，死后一場空”等等，這就需要在閱讀時，細加甄別，以便剔除其糟粕，汲取其精華。

說到這兒，您一定會問了：《名賢集》的作者是誰啊?

其實《名賢集》的輯者不詳，但從文中內(nèi)容看極有可能是南宋以后的儒家學(xué)者根據(jù)歷代名人和賢士的名言警句，以及長期流傳于民間的格言、諺語編纂的。它不可能出自一人之手，很可能是多人或幾代人的共同創(chuàng)作。此文取材大部分來自于社會民間，較多地反映了當(dāng)時社會與民眾的人生經(jīng)驗和心理愿望，其中有不少關(guān)于修身，治家、人際交往等方面的觀念與規(guī)范，至今仍有借鑒意義。而且此書都為民間流傳，因此版本較多，文字往往多有不同。因而本書作者就更不好確定了。

名賢集讀后感【篇5】

讀《名賢集》有感1200字

要是問《名賢集》，我想也許很多人都沒聽說過，但是說起里面的句子，必定是耳熟能詳?shù)摹?/p>

比如人為財死，鳥為食亡;休爭三寸氣，白了少年頭;人有旦夕禍福，天有晝夜陰晴;勸君莫做虧心事，古往今來放過誰等等。

《名賢集》其實是南宋以來在民間流行的一種通俗讀物。里面收集了許多格言、詩句、諺語等。其中有些內(nèi)容屬封建說教，匯集孔、孟以來歷代名人賢士的嘉言善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言諺語，有些還滲透了佛、道兩教的因果報應(yīng)等思想加以選擇提煉而成。其中亦不乏洞察世事、啟人心智之句。如人無遠慮，必有近憂，讓人凡事應(yīng)從長計議;良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒，勸人言語之間要相互尊重;而貧居鬧市無人問，富在深山有遠親則道盡了封建時代的世態(tài)炎涼?！睹t集》以歷代名人賢士的名言善行，講述了為人處世的基本道理?！睹t集》以四言、五言、六言、七言組成，易誦易記，讀之朗朗上口，其間集有不少成語、格言，是古代流傳很廣的啟蒙讀物。

在這本書中，雖然都是一些句句短小、字數(shù)不多，卻是章章錦繡，字字珠璣。而說到這里，就不得不提其中我最喜歡的一句了。休爭閑氣，日有平西。是說不要為無關(guān)緊要的事生氣，就像太陽也有落到西山的時候。我對此深有感觸：現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)發(fā)達，我們所知道的新聞也越來越多，越來越快了。經(jīng)常能在網(wǎng)上看到一些令人氣惱的事兒，你總會不可遏制得為她義憤填膺，捶胸頓足。定力差一點的，就會在網(wǎng)上發(fā)表自己的感想，然后總有那些和你意見相駁的人出來和你唱反調(diào)，從此一發(fā)不可收拾。但其實冷靜冷靜，你就會發(fā)現(xiàn)，這其實只是一件和你毫不相關(guān)的雞毛蒜皮，甚至她的真實性還有待商榷，卻引得眾網(wǎng)民在那里面紅耳赤了。

《名賢集》作為一本中國古代的蒙學(xué)的教材，是南宋以來流傳于民間的一種通俗讀物，其對大眾的影響是深刻、廣泛的，它不僅對古代兒童倫理道德教育，起到啟蒙作用，并給予人們?yōu)槿颂幨碌姆椒ā６诂F(xiàn)代社會，更是為現(xiàn)代人民給予了一定的做人標準。其簡單易懂的語言，指引著人們生活做事的道路。當(dāng)然，由于受時代的局限，《名賢集》中也有許多消極內(nèi)容，如：有錢便使用，死后一場空等等，這就需要在閱讀時，細加甄別，以便剔除其糟粕，汲取其精華。

說到這兒，您一定會問了：《名賢集》的作者是誰啊?

其實《名賢集》的輯者不詳，但從文中內(nèi)容看極有可能是南宋以后的儒家學(xué)者根據(jù)歷代名人和賢士的名言警句，以及長期流傳于民間的格言、諺語編纂的。它不可能出自一人之手，很可能是多人或幾代人的共同創(chuàng)作。此文取材大部分來自于社會民間，較多地反映了當(dāng)時社會與民眾的人生經(jīng)驗和心理愿望，其中有不少關(guān)于修身，治家、人際交往等方面的觀念與規(guī)范，至今仍有借鑒意義。而且此書都為民間流傳，因此版本較多，文字往往多有不同。因而本書作者就更不好確定了。

名賢集讀后感【篇6】

《名賢集》讀后感

《名賢集》是一部匯集了我國歷代名賢各自言論和著述的文集，被譽為“全球最全的中國文化信息庫”。讀這本書，使我深深地感到，名賢們所言所寫所做，幾乎涉及到了人類社會、人類思想、人類文明、人類道德等方方面面，其中的哲理和思想深邃而且傳世。在這里，我想與大家分享我的一些感受。

首先，名賢們對于人生的看法是深刻的。他們看待人生的角度，不僅僅是短暫的生命、物質(zhì)的困窘與富足、金鎖銀鐐等等表面現(xiàn)象，而是站在大歷史的高度上，從人類的價值體系、社會的進程而言，對人生作出了琢磨和探尋。如韓愈在《進學(xué)解》中說：“得失有時，功名美惡無常，寵貴貧賤長變，飲食寒溫日移?！彼麑θ松目捶ǚ浅＠潇o，認為這些表面上的得失與貧富，最終與個人的歸宿無關(guān)，而人類歷史長河中，真正值得人們關(guān)注的是自己思想和行為的真正意義。

其次，名賢們對于人類本質(zhì)的思考是深入的。在《論語》中，“人之初，性本善...”這句話被廣泛傳頌，并深深影響了中國古代的道德觀。名賢們認為，人的本性可以說是善良的、道德的，這種深刻的觀念，對于個人行為和社會的積極正面發(fā)展，影響深遠。

另外，名賢們對于人與自然、人與社會關(guān)系的思考，也非常獨到。如《素書.順序》中載：“國之利器，存民之樂。不廢父道，不廢公道。權(quán)兼則獨。無此三者，前人所未睹?！泵t們認為，國家的長治久安，必須保持人與人之間和人與自然之間的道德、科學(xué)、技術(shù)、文化相互反饋、借鑒，協(xié)調(diào)與發(fā)展。這是實現(xiàn)極繁榮和人類價值的正向循環(huán)，對于社會中的人類發(fā)展和共同繁榮具有極為重要的意義。

最后，名賢們對于人類文明的貢獻，不僅在于他們的具體成果，更在于他們對人類社會的啟迪、進步和發(fā)展。我們無法想象沒有名賢們的貢獻會是怎樣的荒蕪。正是他們的思想和行為，使得我們有了一份堅實的文明基礎(chǔ)，這種文明將指引我們繼續(xù)前行、奮斗不息，永遠沒完沒了。

總之，閱讀《名賢集》對我個人的成長以及對于人類文化的深切認識，有著不可估量的貢獻。如果說“人無常，道不變”，那么我們讀名賢書、品名賢言，在這些古代巨匠的現(xiàn)身說法中，獲得不斷精進、長久堅守的精神支持和偉大啟迪，使得我們各自的道路上能夠更好地道行其雷鋒、習(xí)近平、奮斗創(chuàng)造新了這些名賢所期望的精神文明世界，給人間更多的陽光與活力。

名賢集讀后感【篇7】

《名賢集》以四言、五言、六言、七言組成，易誦易記，讀之朗朗上口，為古代流傳很廣的啟蒙讀物。適合兒童閱讀。雖然我是個大學(xué)生，但這本書中的很多知識都是挺能讓我獲益匪淺的。如“人無遠慮，必有近憂”，教導(dǎo)人凡事應(yīng)從長計議;“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”勸人言語之間要相互尊重;而“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”則道盡了封建時代的世態(tài)炎涼。讀了《名賢集》，令我最驚訝的一點就是，平日里那些耳熟能詳?shù)膭裾]的話語，竟大多出自這本書。

當(dāng)然，由于受時代的局限，《名賢集》中有些內(nèi)容屬封建說教，有些還滲透了佛、道兩教的因果報應(yīng)等思想，如：“有錢便使用，死后一場空”等等，這需要我們在閱讀時，細加甄別，以便剔除其糟粕，汲取其精華。但也有的認為“有錢便使用，死后一場空”之類容易理解為糟粕的字句。其實，此處應(yīng)當(dāng)理解為：有錢，就要為大眾辦事，扶危濟困、造福桑梓，而不是光想著自己一家一姓的富貴溫飽、名聞利養(yǎng)。這些好人好事，生前不做，死后就沒有機會了。所以在閱讀此類句子的時候，我們就該好好思考，這句到底是精華還是糟粕，畢竟，一千個人的眼中就會有一千個哈姆雷特，每個人思考問題的方式都是有所不同的。

在整本書中，我最喜歡的一句話就是：得榮思辱，居安思危。它在原文中的解釋是獲得榮譽的時候，不要沾沾自喜，應(yīng)想到受屈辱的時候;處于安樂的時候，不要麻痹大意，應(yīng)警惕危險發(fā)生。

這句話旨在告誡我們，萬事都有其兩面性。你在獲得成功的時候不要忘了你遭遇失敗時的那種感覺，畢竟驕傲使人落后，虛心使人進步;你在安逸的享受你的生活的時候，也要想想身邊有沒有埋下很多的隱患，要防患于未然，切不可麻木大意。

還有那句：怕人知道休做，要人敬重勤學(xué)。

它在本書中的解釋是如果害怕別人發(fā)現(xiàn)，最好不要做出不好的事;如果想獲得別人敬重，就應(yīng)勤苦學(xué)習(xí)。這句話對我的啟發(fā)還是很大的，它讓我明白了

一個赤裸裸的真相，正如那句話說的好，人在做，天在看，若想人不知，除非己莫為。人生在世，還是憑良心活著的。

天道酬勤，只要你付出努力，你就能夠收獲到你所想的東西，同時也能受到大家的尊重。本文中還有一句話：人情好似初相見，到老終無怨恨心。

它說的是人與人之間，如果能像初次見面那樣互敬互讓，彬彬有禮，就能一直相處到老年時候。

可是現(xiàn)實是，能夠這樣走到最后的好朋友，是少之又少的。人心很復(fù)雜，人生又很短暫，我們還來不及了解彼此，就以匆匆到了暮年。不管怎樣，我還是很希望，人與人之間的`感情，是可以相知相伴到很遙遠的以后的，不論是親情還是愛情亦或是友情，善始善終才是最好的。

這本《名賢集》讓我收獲了很多，也知道了很多的為人處世之道。有時我就在想，如果我們能夠把這些智慧都運用到現(xiàn)實生活中去，那我們的社會風(fēng)氣會不會變得更加和諧?希望能夠有更多的人來閱讀這本書，來把這些智慧一代又一代的傳承下去。

名賢集讀后感【篇8】

《名賢集》是我國古代對兒童進行倫理道德教育的蒙學(xué)教材之一，具體作者不詳，從內(nèi)容上分析，是南宋以后儒家學(xué)者撰輯。它匯集孔、孟以來歷代名人賢士的嘉言善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言諺語，有些還滲透了佛、道兩教的因果報應(yīng)等思想加以選擇提煉而成，其中不乏洞察世事、啟人心智之句。如人無遠慮，必有近憂讓人凡事應(yīng)從長計議;良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒勸人言語之間要相互尊重;而貧居鬧市無人問，富在深山有遠親則道盡了封建時代的世態(tài)炎涼?！睹t集》以四言、五言、六言、七言組成，易誦易記，讀之朗朗上口，為古代流傳很廣的啟蒙讀物。盡管《名賢集》過去屬兒童讀物，但今天看來，它仍具有一定的知識價值和修養(yǎng)價值，成年人讀來也會頗受教益。尤其是隨著年齡增長和閱歷漸廣，再來重讀《名賢集》，相信你自會有另一番感受。

當(dāng)然，由于受時代的局限，《名賢集》中也有許多消極內(nèi)容，這需要我們在閱讀時，細加甄別，以便剔除其糟粕，汲取其精華。

名賢集讀后感【篇9】

《名賢集》是一部有關(guān)中國歷史上各個朝代名賢的集合，旨在通過對這些名人的事跡和言行進行描述和評價，傳承他們的思想和精神，幫助讀者了解中國傳統(tǒng)文化，擁有更深刻的人生觀和價值觀。

在閱讀《名賢集》時，我深刻感受到這些歷史名人所展示出的卓越才能和崇高品德。他們在各自的領(lǐng)域內(nèi)成就顯赫，為后世留下了崇高的成就和價值，不僅成為身邊人的榜樣，更被舉世稱頌。

例如，孔子是中國歷史上最偉大的教育家之一，他不僅提出了“四書五經(jīng)”的教育思想，還創(chuàng)立了儒家學(xué)派，崇尚“仁義禮智信”等思想，對中國的政治、文化產(chǎn)生了深遠的影響。而顏真卿則是唐代著名書法家，他用其精湛的書法技藝創(chuàng)造了傳世佳作《顏勤禮碑》、《祭侄文稿》等眾多作品，成為中國書法藝術(shù)史上的重要人物。

在這些名賢的身上，我們可以看到他們所擁有的人文精神，包括樂觀向上、心懷良善、富有同情心、充滿愛心等，這些觀念和思想已經(jīng)深植于中國傳統(tǒng)文化之中，為中國的文化底蘊和人文理念打下了堅實的基礎(chǔ)。

除了這些名人的事跡和思想外，我還從《名賢集》中體會到了一種學(xué)習(xí)精神和工作態(tài)度，這種精神和態(tài)度是值得我們學(xué)習(xí)和推崇的。在故事中，不少名賢以一種自信、執(zhí)著、篤行的態(tài)度去面對人生的挑戰(zhàn)和工作中的難題，他們用實際行動證明了自己的才干和責(zé)任，樹立了自己的威望和聲譽。這是一種宏大的人文精神，也是我們現(xiàn)在工作和學(xué)習(xí)中應(yīng)該擁有的精神。

總之，《名賢集》是一部值得我們借鑒的經(jīng)典文化著作，它不僅記錄了中國歷史上許多著名的名人，更展現(xiàn)了一種人文精神和學(xué)習(xí)態(tài)度，為我們的人生指引了方向和路徑。我將會用心吸取其中的精華和精神，珍惜時光去弘揚其真諦，造福社會，回饋人類。

名賢集讀后感【篇10】

名賢集讀后感1000字【一】

要是問《名賢集》，我想也許很多人都沒聽說過，但是說起里面的句子，必定是耳熟能詳?shù)摹?/p>

比如人為財死，鳥為食亡;休爭三寸氣，白了少年頭;人有旦夕禍福，天有晝夜陰晴;勸君莫做虧心事，古往今來放過誰等等。

《名賢集》其實是南宋以來在民間流行的一種通俗讀物。里面收集了許多格言、詩句、諺語等。其中有些內(nèi)容屬封建說教，匯集孔、孟以來歷代名人賢士的嘉言善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言諺語，有些還滲透了佛、道兩教的因果報應(yīng)等思想加以選擇提煉而成。其中亦不乏洞察世事、啟人心智之句。如人無遠慮，必有近憂，讓人凡事應(yīng)從長計議;良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒，勸人言語之間要相互尊重;而貧居鬧市無人問，富在深山有遠親則道盡了封建時代的世態(tài)炎涼。《名賢集》以歷代名人賢士的名言善行，講述了為人處世的基本道理?！睹t集》以四言、五言、六言、七言組成，易誦易記，讀之朗朗上口，其間集有不少成語、格言，是古代流傳很廣的啟蒙讀物。

在這本書中，雖然都是一些句句短小、字數(shù)不多，卻是章章錦繡，字字珠璣。而說到這里，就不得不提其中我最喜歡的一句了。休爭閑氣，日有平西。是說不要為無關(guān)緊要的事生氣，就像太陽也有落到西山的時候。我對此深有感觸：現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)發(fā)達，我們所知道的新聞也越來越多，越來越快了。經(jīng)常能在網(wǎng)上看到一些令人氣惱的事兒，你總會不可遏制得為她義憤填膺，捶胸頓足。定力差一點的，就會在網(wǎng)上發(fā)表自己的感想，然后總有那些和你意見相駁的人出來和你唱反調(diào)，從此一發(fā)不可收拾。但其實冷靜冷靜，你就會發(fā)現(xiàn)，這其實只是一件和你毫不相關(guān)的雞毛蒜皮，甚至她的真實性還有待商榷，卻引得眾網(wǎng)民在那里面紅耳赤了。

《名賢集》作為一本中國古代的蒙學(xué)的教材，是南宋以來流傳于民間的一種通俗讀物，其對大眾的影響是深刻、廣泛的，它不僅對古代兒童倫理道德教育，起到啟蒙作用，并給予人們?yōu)槿颂幨碌姆椒?。而在現(xiàn)代社會，更是為現(xiàn)代人民給予了一定的做人標準。其簡單易懂的語言，指引著人們生活做事的道路。當(dāng)然，由于受時代的局限，《名賢集》中也有許多消極內(nèi)容，如：有錢便使用，死后一場空等等，這就需要在閱讀時，細加甄別，以便剔除其糟粕，汲取其精華。

說到這兒，您一定會問了：《名賢集》的作者是誰啊?

其實《名賢集》的輯者不詳，但從文中內(nèi)容看極有可能是南宋以后的儒家學(xué)者根據(jù)歷代名人和賢士的名言警句，以及長期流傳于民間的格言、諺語編纂的。它不可能出自一人之手，很可能是多人或幾代人的共同創(chuàng)作。此文取材大部分來自于社會民間，較多地反映了當(dāng)時社會與民眾的人生經(jīng)驗和心理愿望，其中有不少關(guān)于修身，治家、人際交往等方面的觀念與規(guī)范，至今仍有借鑒意義。而且此書都為民間流傳，因此版本較多，文字往往多有不同。因而本書作者就更不好確定了。

名賢集讀后感1000字【二】

《名賢集》是一部好書，它是南宋以后儒家學(xué)者撰輯，它匯集了孔、孟以來歷代名人、賢士名言、善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言、諺語加以選擇提煉而成，其中不乏洞察世事，啟人心智之句的方式，其內(nèi)容言簡意賅，讀后耐人尋味。 所以《名賢集》被列為我國古代對兒童進行倫理道德教育的蒙學(xué)教材之一，如：人無遠慮，必有近憂，讓人凡事應(yīng)該從長計議;再如：良言一句三春暖，惡語傷人六月寒，是勸人言語之間要相互尊重;而貧居鬧市無人問，富在深山有遠親則道盡了封建時代的世態(tài)炎涼，可是今天讀來也感受頗深。

因此《名賢集》作為一本中國古代的蒙學(xué)的教材，但是同時它對于人們?yōu)槿颂幨碌姆椒ㄒ灿幸稽c的借鑒作用，而在現(xiàn)代社會，更是為現(xiàn)代人民給予了一定的做人標準。其簡單易懂的語言，指引著人們生活做事的道路。當(dāng)然，由于受時代的局限，《名賢集》中也有許多消極內(nèi)容，如：有錢便使用，死后一場空等等，這就需要在閱讀時，細加甄別，以便剔除其糟粕，取其精華。 其中讓我感觸最深的兩句話一句是：貧居鬧市無人問，富在深山有遠親，意思是：貧困之時，盡管你身居鬧市，也無人問津;一旦你富貴了，即使你住在深山老林，也會有曾經(jīng)疏遠的遠房親友前來攀親依附。還有一句是：人情好似初相見，到老終無怨恨心。人與人之間，如果能像初次見面那樣互敬互讓，彬彬有禮，就能一直相處到老年時候。這兩句話充分反映了當(dāng)時社會的世態(tài)炎涼，人與人之間的關(guān)系就是相見易得好，久住難為人，人情擬紙張張薄，世事如棋局局新。我覺得這句話很精辟，不僅是過去，現(xiàn)在也是這樣，有很多很多的人情世故，但是現(xiàn)在人們往往把這個名詞用反了。有人說在一起學(xué)習(xí)、工作、生活是緣分，做人要好好珍惜這來之不易的緣分和情誼。可社會上一些人總在勾心斗角的環(huán)境中玩弄人情世故，暗地都想別人不如他，表面上看是一團和氣，實際上只不過是不愿撕開相互之間的臉皮罷了。按照辯證法的觀點，任何事都是一分為二，只有相對的沒有絕對，這是事物發(fā)展的規(guī)律，是不能隨人們的意志轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移的。人生都能相見如初，這個社會不都是親情，友情了么?也就不必要有人站出來說理論道。人生若只如初見，這是做人的準則，是一種理想，或許我們都堅持著那么做，或許相見如初的善意會給這個世界帶來許多的美麗，也會給人生帶來何等美妙的境界。

有句話叫人情冷熱，人之常情，若是我們能夠保持人生相見如初見的話，那哪里還會有那么多的讓人覺得世態(tài)炎涼的事情發(fā)生?無疑《名賢集》里有許多值得我們?nèi)W(xué)習(xí)了解運用的東西!

名賢集讀后感【篇11】

《名賢集》是一部好書，其內(nèi)容言簡意賅，讀后耐人尋味。

《名賢集》本是我國古代對兒童進行倫理道德教育的蒙學(xué)教材之一，是南宋以后儒家學(xué)者撰輯，它匯集了孔、孟以來歷代名人、賢士名言、善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言、諺語加以選擇提煉而成，其中不乏洞察世事，啟人心智之句。如：人無遠慮，必有近憂，讓人凡事應(yīng)該從長計議;再如：良言一句三春暖，惡語傷人六月寒，是勸人言語之間要相互尊重;而貧居鬧市無人問，富在深山有遠親則道盡了封建時代的世態(tài)炎涼，可是今天讀來也感受頗深;結(jié)有德之朋，絕無義之友更證實了我們今天的博客之友，情同手足，一見如故，因為他們都是德高望重，知書達理，有豐富閱歷的老同志。

盡管《名賢集》過去屬于兒童讀物，但今天看來，它仍是具有一定的知識價值和修養(yǎng)價值，成年人讀來也會頗受教益。尤其是隨著年齡的增長和閱歷漸廣，再來重讀《名賢集》相信你也自會有另一番感受。

名賢集其中包括：四言集、五言集、六言集、七言集。下面節(jié)選一段五言集，供大家欣賞、評論。

五言集之一

黃金浮世在，白發(fā)故人稀。

多金非為貴，安樂值錢多。

休爭三寸氣，白了少年頭。

百年隨時過，萬事轉(zhuǎn)頭空。

耕牛無宿草，倉鼠有余糧。

萬事分憶定，浮生空自忙。

結(jié)有德之朋，絕無義之友。

常懷克己心，法度要謹守。

君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

見事知長短，人面識高低。

心高遮甚事，地高逐水流。

水深流去慢，貴人語話遲。

道高龍虎伏，德重鬼神欽。

人高談古今，物高價出頭。

休衣時來勢，提放時去年。

名賢集讀后感【篇12】

《名賢集》是一本總結(jié)了歷朝歷代優(yōu)秀人才的名冊。從漢代開始編纂，一直到清朝的時候才完成。這本書以人物為主，囊括了各個領(lǐng)域的名人，如政治家、文學(xué)家、哲學(xué)家、科學(xué)家等等，是一部全面反映中華五千年文化的重要典籍。在閱讀完《名賢集》后，我深感受益匪淺。

本書共分十卷，分別為上古、先秦、漢、魏晉南北朝、隋、唐、五代十國、宋、遼、金和元。每卷都涵蓋了各個時代的杰出人物，分享了他們的艱辛經(jīng)歷、優(yōu)秀的品德和具有指導(dǎo)性意義的思想理念。

在《名賢集》中，我看到了很多聞所未聞的先賢、英杰。例如上古時代的倉頡，他不僅是偉大的發(fā)明家，還是文化、語言的傳播者；再如隋唐時代的李白，他是一位奇才詩人，才華橫溢，但也是一個政治異見者，他的千古名篇“將進酒”更是激發(fā)了后人的進取志向。

同時，《名賢集》也讓我認識了許多思想性格出眾的人物。例如荀子，他主張道德和人性本惡，并以刻苦鉆研的精神為后人樹立了典范；再如張載，他提出的“天人合一”的思想，對后世哲學(xué)的發(fā)展作出了很大的貢獻。

讀完《名賢集》，我不僅增長了見識和知識，更感受到了古人的智慧和拼搏精神。通過他們的人生經(jīng)歷和為人處世的行為準則，我們可以更加深入地感受到中華文化的傳承和發(fā)展。他們的成功經(jīng)驗和人生態(tài)度對于現(xiàn)代社會依然具有深遠的啟示和指導(dǎo)作用。

綜上所述，閱讀《名賢集》不僅是對歷史的認識和了解，更是對人類智慧和精神世界的啟迪。他們的人生經(jīng)歷和思想理念在今天仍然應(yīng)該得到充分地推崇和繼承。本書影響深遠，應(yīng)該讓更多的人去了解和閱讀，將名人們的思想和精神傳承下去。

名賢集讀后感【篇13】

《名賢集》是一部好書，它是南宋以后儒家學(xué)者撰輯，它匯集了孔、孟以來歷代名人、 賢士名言、善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言、諺語加以 選擇提煉而成， 其中不乏洞察世事， 啟人心智之句的方式， 其內(nèi)容言簡意賅， 讀后耐人尋味。

所以《名賢集》被列為我國古代對兒童進行倫理道德教育的蒙學(xué)教材之一，如： 人無 遠慮，必有近憂 ，讓人凡事應(yīng)該從長計議;再如： 良言一句三春暖，惡語傷人六月寒，是勸人言語之間要相互尊重;而貧居鬧市無人問，富在深山有遠親則道盡了封建時代的 世態(tài)炎涼，可是今天讀來也感受頗深。 因此《名賢集》作為一本中國古代的蒙學(xué)的教材，但是同時它對于人們?yōu)槿颂幨碌姆椒?也有一點的借鑒作用，而在現(xiàn)代社會，更是為現(xiàn)代人民給予了一定的做人標準。其簡單易懂 的語言，指引著人們生活做事的道路。當(dāng)然，由于受時代的局限，《名賢集》中也有許多消 極內(nèi)容，如：有錢便使用，死后一場空等等，這就需要在閱讀時，細加甄別，以便剔除 其糟粕，取其精華。 其中讓我感觸最深的兩句話一句是：貧居鬧市無人問，富在深山有遠親，意思是：貧 困之時，盡管你身居鬧市，也無人問津;一旦你富貴了，即使你住在深山老林，也會有曾經(jīng) 疏遠的遠房親友前來攀親依附。

還有一句是：人情好似初相見，到老終無怨恨心。人與人之 間，如果能像初次見面那樣互敬互讓，彬彬有禮，就能一直相處到老年時候。這兩句話充分 反映了當(dāng)時社會的世態(tài)炎涼，人與人之間的關(guān)系就是相見易得好，久住難為人，人情擬紙張 張薄，世事如棋局局新。我覺得這句話很精辟，不僅是過去，現(xiàn)在也是這樣，有很多很多的 人情世故，但是現(xiàn)在人們往往把這個名詞用反了。有人說在一起學(xué)習(xí)、工作、生活是緣分， 做人要好好珍惜這來之不易的緣分和情誼。 可社會上一些人總在勾心斗角的環(huán)境中玩弄人情 世故，暗地都想別人不如他，表面上看是一團和氣，實際上只不過是不愿撕開相互之間的臉 皮罷了。按照辯證法的觀點，任何事都是一分為二，只有相對的沒有絕對，這是事物發(fā)展的 規(guī)律，是不能隨人們的意志轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移的。人生都能相見如初，這個社會不都是親情，友情 了么?也就不必要有人站出來說理論道。人生若只如初見，這是做人的準則，是一種理想， 或許我們都堅持著那么做， 或許相見如初的善意會給這個世界帶來許多的美麗， 也會給人生 帶來何等美妙的境界。

有句話叫人情冷熱，人之常情，若是我們能夠保持人生相見如初見的話，那哪里還會有那么多的讓人覺得世態(tài)炎涼的事情發(fā)生?無疑 《名賢集》 里有許多值得我們?nèi)W(xué)習(xí)了解運用的東西!

名賢集讀后感【篇14】

得榮思辱，處安思危

讀《名賢集》有感

十月中旬，在老師的指導(dǎo)下，我有幸翻閱了《名賢集》這本書?！睹t集》匯集了歷代名人賢士的嘉言善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言諺語。其中不乏洞察世事、啟人心智之句。

《名賢集》以四言、五言、六言、七言組成，易誦易記，讀之朗朗上口，為古代流傳很廣的啟蒙讀物。適合兒童閱讀。雖然我是個大學(xué)生，但這本書中的很多知識都是挺能讓我獲益匪淺的。如人無遠慮，必有近憂，教導(dǎo)人凡事應(yīng)從長計議;良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒勸人言語之間要相互尊重;而貧居鬧市無人問，富在深山有遠親則道盡了封建時代的世態(tài)炎涼。讀了《名賢集》，令我最驚訝的一點就是，平日里那些耳熟能詳?shù)膭裾]的話語，竟大多出自這本書。

當(dāng)然，由于受時代的局限，《名賢集》中有些內(nèi)容屬封建說教，有些還滲透了佛、道兩教的因果報應(yīng)等思想，如：有錢便使用，死后一場空等等，這需要我們在閱讀時，細加甄別，以便剔除其糟粕，汲取其精華。但也有的認為有錢便使用，死后一場空之類容易理解為糟粕的字句。其實，此處應(yīng)當(dāng)理解為：有錢，就要為大眾辦事，扶危濟困、造福桑梓，而不是光想著自己一家一姓的富貴溫飽、名聞利養(yǎng)。這些好人好事，生前不做，死后就沒有機會了。所以在閱讀此類句子的時候，我們就該好好思考，這句到底是精華還是糟粕，畢竟，一千個人的眼中就會有一千個哈姆雷特，每個人思考問題的方式都是有所不同的。

在整本書中，我最喜歡的一句話就是：得榮思辱，居安思危。它在原文中的解釋是獲得榮譽的時候，不要沾沾自喜，應(yīng)想到受屈辱的時候;處于安樂的時候，不要麻痹大意，應(yīng)警惕危險發(fā)生。 這句話旨在告誡我們，萬事都有其兩面性。你在獲得成功的時候不要忘了你遭遇失敗時的那種感覺，畢竟驕傲使人落后，虛心使人進步;你在安逸的享受你的生活的時候，也要想想身邊有沒有埋下很多的隱患，要防患于未然，切不可麻木大意。

還有那句：怕人知道休做，要人敬重勤學(xué)。 它在本書中的解釋是如果害怕別人發(fā)現(xiàn)，最好不要做出不好的事;如果想獲得別人敬重，就應(yīng)勤苦學(xué)習(xí)。這句話對我的啟發(fā)還是很大的，它讓我明白了 一個赤裸裸的真相，正如那句話說的好，人在做，天在看，若想人不知，除非己莫為。人生在世，還是憑良心活著的。

天道酬勤，只要你付出努力，你就能夠收獲到你所想的東西，同時也能受到大家的尊重。本文中還有一句話：人情好似初相見，到老終無怨恨心。 它說的是人與人之間，如果能像初次見面那樣互敬互讓，彬彬有禮，就能一直相處到老年時候。 可是現(xiàn)實是，能夠這樣走到最后的好朋友，是少之又少的。人心很復(fù)雜，人生又很短暫，我們還來不及了解彼此，就以匆匆到了暮年。不管怎樣，我還是很希望，人與人之間的感情，是可以相知相伴到很遙遠的以后的，不論是親情還是愛情亦或是友情，善始善終才是最好的。

這本《名賢集》讓我收獲了很多，也知道了很多的為人處世之道。有時我就在想，如果我們能夠把這些智慧都運用到現(xiàn)實生活中去，那我們的社會風(fēng)氣會不會變得更加和諧?希望能夠有更多的人來閱讀這本書，來把這些智慧一代又一代的傳承下去。

名賢集讀后感

奉獻讀后感

作文是我們語文考試中必不可少的一部分，寫作是運用書面語言表達一定思想內(nèi)涵的實踐活動。寫作文后續(xù)的修改的目標是：更清晰，更直接，更鮮活。你一般會看哪些優(yōu)秀作文？考慮到你的需求，小編特意整理了“奉獻讀后感”，歡迎你收藏本站，并關(guān)注網(wǎng)站更新！

奉獻讀后感 篇1

網(wǎng)羅奉獻——讀《夏洛的網(wǎng)》有感

有一種愛叫奉獻，它創(chuàng)造了奇跡。有一種那愛叫奉獻它改變了命運。這張充滿愛的網(wǎng)把我們的心緊緊地連在一起

在一次偶然的機會，我讀了美國作家eb懷特著的《夏洛的網(wǎng)》。這是一本關(guān)于一群動物在扎克曼的谷倉里快樂生活的童話書，其中豬威爾伯和蜘蛛夏洛特建立了最真誠的友誼。然而，一個最丑陋的消息打破了谷倉的平靜：

威爾伯的命運竟是成為熏肉火腿。這時，看似渺小的夏洛卻說：“我救你！

”于是，它用自己的絲在網(wǎng)上織字，改變了威爾伯的命運，終于讓它在集市的大賽上獲得特別獎，和一個安享晚年的未來。但，這是夏洛的生命卻走到了盡頭……是它，讓威爾伯成為一只名豬；是它，逆轉(zhuǎn)了威爾伯的命運；是它，讓威爾伯獲得到了安享天年的機會……

寫在這里，一首周華健的歌浮現(xiàn)在我的腦海：朋友們一輩子走在一起，那些日子不再有，總之，他們一輩子的感情、一輩酒夏洛特和威爾伯都不一樣了。記得文中，威爾伯落選了，夏洛拼盡最后一口氣，織出了“謙卑”這個詞，這包含了夏洛對威爾伯濃濃的愛意，只因為一個承諾，夏洛傾注了畢生守護威爾伯，哪怕它無法一輩子陪在威爾伯身邊，這份情將伴隨著威爾伯度過一生。

正如書中所說，夏洛是一只渺小的蜘蛛，可是，它做出的事——幫助威爾伯卻是偉大的，它是一位“偉人”……

是的，夏洛是偉大的。它的偉大在于它的無私奉獻。它畢生致力于幫助小豬威爾伯。它不怕苦，不怕痛，只是為了救威爾伯。夏洛是偉大的，因為它兌現(xiàn)了自己的承諾，只為一句話，埋頭苦干一輩子。

夏洛是偉大的，它的聰明才智，改變了小豬的命運。夏洛特開創(chuàng)了友誼的新境界和朋友的新內(nèi)涵。

在我們身邊，其實也有著不少像夏洛的人。他們默默地守護著我們。他們可以是我們的朋友、老師和偉大的父母。我不會忘了在我失意沮喪時朋友借我依靠肩膀聽我傾訴，也不會忘了老師耐心地幫助我攻克一個個錯誤，更不會忘了父母用脊梁不辭辛苦的為我支起一個溫暖的家……他們是蕓蕓眾生中渺小的存在，就像夏洛是千萬蜘蛛中的一只，但它們的奉獻精神早已將它們筑成偉大的形象，永遠地深深地佇立在我，我們的心中。

夏洛特走了，但感覺還在，愛還在。讓我們緊緊抓住這份愛，懷著感恩，懷著激情，奉獻，編織一張愛與和諧的大網(wǎng)。

奉獻讀后感 篇2

葉子穎讀了《我的天職就是愛》這篇文章，我深深地感受到了這位平凡的女性——特蕾莎姆姆的偉大精神。

在授獎儀式上，特蕾莎姆姆說：“我以窮人的名義接受這筆獎金?！鲍@獎后她將賣掉獎?wù)碌腻X及十幾萬美元的獎金，全部捐贈給貧民和麻風(fēng)病患者。

我感到疑惑不解，心想：“她的午餐郁只有一小塊面包，為什么不用這些錢讓自己的生活過的好一點呢？如果我有工作，我肯定會先用這些錢讓自己吃頓大餐，然后出去玩。我為什么要關(guān)心別人？

”我又細細地讀了幾遍，才明白了其中的奧秘與深意，十九萬美元，對窮人來說，這無疑是天大的財富呀！特里莎姆也是個窮人，但她沒有把錢花在自己身上，而是把錢給了別人。這種精神是寶貴的。在那個年代，這種無私奉獻的精神和舍己為人的美好情愫，有幾個人擁有呢？

在當(dāng)今科技和商業(yè)發(fā)達的時代，有多少人能像特蕾莎姆那樣做呢？我相信沒有幾個。當(dāng)富人看到18萬美元時，他們會搶劫，因為他們有過更好生活的無盡愿望，他們不能像特蕾莎·姆姆那樣無私地奉獻愛。

特蕾莎姆姆還十分有愛心，從她教孩子識字、寫字、洗澡等可以看出來、她本來午餐就只有一片面包，可是每次都會被孩子們搶走，但是特蕾莎姆姆非但不生氣，還慈祥地望著孩子們，有一天，特蕾莎姆姆對孩子們說：“今天大家表現(xiàn)得很出色，我要獎勵你們。”說完就打開一個紙盒子，她拿出肥皂，邊分發(fā)邊說：

“記住啦，這是肥皂，一人一塊，你們拿去洗頭洗澡，看誰洗得最干凈?！彼鴣嗶?，給大家介紹洗澡的方法，孩子們開心地笑了起來，整個摩提吉的上空都飄蕩著孩子們的笑聲。同時，還飄蕩著肥皂的香氣。

此刻，我心里有一種莫名的感覺。特蕾莎自己的生活很艱難，她需要給孩子們買肥皂。她為什么這么做？她的初衷很簡單，就是希望孩子們明白：“就算貧窮也應(yīng)該盡量講究衛(wèi)生。

”特蕾莎姆姆還不失時機地給這些摩提吉的孩子們講衛(wèi)生常識，例如刷牙、洗手、剪指甲等等，因為她希望孩子們能成長為祖國的花朵。特里莎姆還花了大量精力和時間走訪各個家庭，向家長解釋學(xué)習(xí)的重要性，希望家長能支持孩子的學(xué)習(xí)。特蕾莎媽媽每天教孩子們算術(shù)和寫作。孩子們學(xué)習(xí)很高興。

為何我們不能像特蕾莎姆姆一樣，做一個奉獻愛心的人，其實我們可以從小事做起，并不用做什么大的奉獻，比如：有人跌倒時把他扶起，這是在奉獻你的關(guān)心：陌生人問路時耐心地講解，這是在奉獻你的時間；老人乞討時，給他一個憐憫的眼神，一句貼心的問候，一枚小小的硬幣，這是在奉獻你的溫暖。

奉獻，其實只是舉手之勞，把老東西收集起來一起賣，然后捐給貧困山區(qū)的孩子們，讓他們喝上一瓶水，買上一些零食。這不僅減少了家里的雜亂，也有助于其他人。為什么不呢？讓我們從身邊的小事做起，伸出援助之手，奉獻愛心。讓我們一起讓世界充滿愛！

（作者系湖北省武漢市大東門小學(xué)學(xué)生）

奉獻讀后感 篇3

第1，對于“不愿奉獻的員工是「可有可無」的”這句話，我是表示贊同的。我們作為公司的一份子，不能說非要做到拋家舍業(yè)，鞠躬盡瘁，但是最起碼的敬業(yè)精神應(yīng)該是要有的。之前也見到過一些情況，比如一項工作還沒完成，但已經(jīng)到了下班時間，這時大部分人的反應(yīng)就是該下班下班，工作明天繼續(xù)干，反正加班也給不了多少加班費，甚至后期還可能調(diào)休不了，那干脆就不干。

我覺得造成這種情況的發(fā)生有兩方面的因素，員工的敬業(yè)精神沒有培養(yǎng)成，一味的講回報，講索取，沒有利益就不愿行動，漸漸的形成一種“惰性”，最后連最基本的本職工作都不能做好；第二，我覺得員工沒有職業(yè)發(fā)展的計劃，盲目工作，沒有目標?！案啥喔缮僖粋€樣，干好干壞一個樣”，索性就選擇了最“舒適”的方式開展工作，使得最終工作結(jié)果大打折扣。所以，我覺得組織應(yīng)該主動為所有員工設(shè)計職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，有目標，有方向的讓員工為“自己”的前程工作，員工工作的主動性應(yīng)該能得到提升。

第2，“決不讓雷鋒吃虧”，這句話也給了我較大的觸動，相信也觸動讀過這篇文章的每個人。我們平常工作也是這樣，誰都會喜歡一個主動做事，主動為他人著想，主動為部門或公司付出的人，而那些偷奸?；庹f不練的人，往往被大家所孤立。但為什么公司里主動做事、主動承擔(dān)的人越來越少？

歸根到底，心被傷了！試想一下，當(dāng)一個努力做好的人長期不能被重視，不能得到應(yīng)有的回報，久而久之，不是被周圍的環(huán)境同化，就是離開這個環(huán)境。所以，只有做到發(fā)現(xiàn)“雷鋒”并讓“雷鋒”得到合理的回報，才能帶動更多的人去主動奉獻，才能使我們的組織更加穩(wěn)固發(fā)展。

總之，我們都應(yīng)該立足本職工作，高效的完成個人績效目標，培養(yǎng)自身的敬業(yè)精神，在團隊的配合中，讓我們的生存平臺更加穩(wěn)固！

設(shè)備部劉帥

奉獻讀后感 篇4

在讀書心得交流會上，謝春燕老師介紹的韓國首席媽媽全惠星博士的名著《有奉獻精神的父母培養(yǎng)大人物》，很有吸引力，于是我在網(wǎng)上查找了這本書，看了其中的一些內(nèi)容，感覺頗深，《有奉獻精神的父母培養(yǎng)大人物》讀后感。作者是個大人物，更是個了不起的母親，大人物是具有魅力的，不僅在于其本身讓人羨慕的成功，更在于其背后的過程，全惠星博士的教育核心就是“一個人偉大與否，取決于他給予了別人多少幫助?！痹诩医逃^點和方法眾說紛紜的今天，“韓國首席媽媽”全惠星博士用自己的切身經(jīng)驗，娓娓道來自己的教育見解，樸素、實在，沒有華麗的語言，卻于看似不經(jīng)意間道出了深刻和本質(zhì)。

作為一位具有跨文化背景的母親，全惠星博士充分發(fā)揮了不同文化教育的優(yōu)勢。強調(diào)德勝于才，重視社會責(zé)任感和奉獻精神的培養(yǎng)，了解孩子的成長規(guī)律，注重教育藝術(shù)，尊重孩子的天性，幫助孩子養(yǎng)成健康向上、樂于助人的生活風(fēng)格，鼓勵孩子做自己喜歡的事，提倡父母和孩子一起成長……這些教育的法寶，無疑值得每一個為人父母者借鑒。

作者用很平實的語言講述一個母親養(yǎng)育6個孩子的經(jīng)歷，沒有很深的大道理，以身做則，友善的對待別人，仿佛自己的母親，沒有什么特別的地方，但就是這些點點滴滴的積累造就了幾個成功的孩子。有一個永不放棄自己的榜樣母親，有一個幸福的家庭，內(nèi)因加外因，這幾個孩子是幸運的。從《有奉獻精神的父母培養(yǎng)大人物》這本書中，我們能找到“輕松地教育、輕松地學(xué)習(xí)、輕松地成功”的秘訣。

十年樹木，百年樹人。我們常說，什么樣的父母，什么樣的孩子。問題孩子是問題父母制造的。

要培養(yǎng)優(yōu)秀的孩子，首先要做優(yōu)秀的父母。只有當(dāng)我們有偉大慈愛的父母，我們才能培養(yǎng)懂得偉大愛的孩子。如何給孩子一個良好的環(huán)境，無論是家庭環(huán)境還是外部環(huán)境，讓他們身心成長，并充分利用他們的材料，讓我們**這個韓國媽媽的教育理念！她為了孩子，傾盡心血，教導(dǎo)有方，是一個值得敬佩的好母親，同時她的一些理念也確實值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

奉獻讀后感 篇5

大家知道孔繁森嗎？對于我們來說，這是個熟悉又陌生的名字。其實，知道它的人并不多，他是一個無私奉獻的人。

擺在大家面前的是一張獻血單，是孔繁森于1993年先后三次來解放軍西藏軍區(qū)總院血庫自愿獻血900毫升的獻血單，在這張獻血單背后有一個平凡而催人淚下的故事——故事很簡單，是講孔繁森在做拉薩副市長期間，學(xué)習(xí)雷鋒精神助人為樂的一些小事合成的一個小故事，但卻十分感人。1992年，拉薩市墨竹工卡等縣發(fā)生地震，孔繁森立即趕往災(zāi)區(qū)。災(zāi)區(qū)人民怎么樣？

有沒有事？安全嗎？我不禁擔(dān)心起來。

孔繁森和我一樣，也很擔(dān)心災(zāi)區(qū)人民。當(dāng)他到達災(zāi)區(qū)時，三個無家可歸的藏族孤兒，曲尼、曲印和貢桑，沖到他懷里哭泣。他安慰著他們：黨，就是你們的親人。

我們一定會讓你有食物，衣服，房子住，送你上學(xué)。后來，孔繁森決定親自擔(dān)起撫養(yǎng)他們的責(zé)任。藏族孤兒曲尼、曲印和貢桑能在孔繁森那兒過好嗎？

雖然孔繁森是拉薩市副市長，但日子還是過得很清貧，自己都照顧不好。這下又添了三個孩子，三張嘴，他能承受得了嗎？我為孔繁森和三個孤兒懸著一顆心。

果然，他們的日子過得十分艱苦。晚上，累了一天的孔繁森回家了。他必須先給孩子們做飯，然后再幫助他們學(xué)習(xí)。夜里，他們四個擠在一張小床上睡覺。

孔繁森帶待他們?nèi)缬H生孩子一樣親切。他們過的日子可真苦！我沒根本不能體會那種苦。

這讓我聯(lián)想起了我們現(xiàn)在的生活，這兩者簡直不能比！我真想為孔繁森和這三個孤兒分擔(dān)一份苦哇！看到孔繁森一個人撫養(yǎng)三個孩子的擔(dān)子太重，拉薩市長把特蘭尼帶走了。

我心里有了一絲安慰。畢竟，曲尼可以和拉薩市長過上更好的生活，孔繁森的負擔(dān)也減輕了?？墒?，他并不放棄。

盡管年事已高，但他堅持用900毫升的血液換取900元的獻血營養(yǎng)費，從拉薩市長那里得到曲尼。這是什么動力驅(qū)使他這樣做？是愛，是愛心，是學(xué)習(xí)雷鋒助人為樂的精神和良心。

殷紅的鮮血從他的身體緩緩流出。我仿佛看到了這一幕。一位年近50歲的黨員干部只捐獻了900毫升血液，就為了找回一個孤兒。

孔繁森接過營養(yǎng)費，領(lǐng)回了曲尼。我似乎看到孔繁森以前做過很多平凡的事情，這足以體現(xiàn)他的無私奉獻。他始終都在實踐著自己最喜愛的那名言：

“一個人愛的最高境界是愛別人，一個共產(chǎn)黨員的愛的最高境界是愛人民。”

孔繁森，一個無私奉獻的人，一個偉大的共產(chǎn)黨員。

太倉市實驗小學(xué)五年級:杜麗偉

奉獻讀后感 篇6

《愛的奉獻》這篇文章寫的是一位年輕的女大學(xué)生劉薈才21歲，還這么年輕就用“自己生命的種子”換取了別人的生命。她的同事，朋友們聽到了這個消息都爭著要捐出自己的骨髓給她。46位同學(xué)哪，他們都還像劉薈那樣年輕，可是他們都有一顆仁慈的愛心。接著劉薈又接到一個消息說有位白血病人，正需要她的骨髓換取生命。劉薈想，挽救別人的生命，是多么光榮，而且神圣。但是劉薈的父母會同意嗎?劉薈居然不顧反對堅持捐獻，劉薈就這樣挽回了一條珍貴的生命。

看完故事，我禁不住流淚了，這是多么無私而博大的愛啊!她們的精神真是讓我們感到慚愧。不要說素不相識，就連自己的親人，我們何嘗知道過要感謝他們呢?我們平時對父母、外婆等等親人的奉獻都少得可憐。我們只知道自己過得開心快樂就好，只知道自己享受，很少想到他們，好象什么都是應(yīng)該的。可是爸爸媽媽和外婆真是很辛苦。以后我要像劉薈學(xué)習(xí)，多奉獻自己的愛心，關(guān)心身邊的人，盡自己的能力為家里，奉獻自己的愛心。

奉獻讀后感 篇7

今天我讀了《奉獻》這篇課文，我感嘆萬分，張海迪姐姐雖然患了嚴重癱瘓病，但她一直勇敢地生活，把自己僅有的光和熱奉獻給人們，這是多么的偉大??！

文章講述了張海迪姐姐身患嚴重癱瘓病，忍著疾病，痛苦堅持學(xué)習(xí)，迎難而上，懷著積極的心態(tài)去面對生活，他刻苦求醫(yī)，只為人們治療。他關(guān)心和愛護小朋友，常常教小朋友唱歌和理發(fā)，還為幾位小朋友醫(yī)好了癱瘓病。張海迪姐姐明確生活目標，克服了生活中的重重困難，為社會做出了無私的奉獻。

想到這里，我突然想起了前幾天看電視，電視里的一個電臺里面講了有一位健康的小男孩，他小時候浪費時間，不認真學(xué)習(xí)，長大后也不努力工作，只是在街上乞求食物，當(dāng)自己快要去世，才醒悟到小時候不應(yīng)浪費寶貴的時間，長大后不應(yīng)不找工作，不努力賺錢，最后悲傷地去世了。

難道只有患癱瘓病的人才能為社會做出貢獻嗎，只有不健康的人才能為社會做貢獻嗎？為什么張海迪姐姐身患癱瘓病還能為社會做出貢獻？把自己僅有的光和熱奉獻給人們，而我們卻做不到呢？

版權(quán)作品，未經(jīng)《99作文網(wǎng)》書面授權(quán)，嚴禁轉(zhuǎn)載，違者將被追究法律責(zé)任。

奉獻讀后感 篇8

愛是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”愛是遙遠流長的春水;愛是一曲浪漫的全曲……

人們常說謊言是可恥的，但在《愛的奉獻》之中讓我領(lǐng)會到了善意的謊言有時是一種愛的體現(xiàn)，這對夫婦同是追趕現(xiàn)實、熱愛藝術(shù)的青年，但為了對方，網(wǎng)，他們放棄了本人的最愛，共同干起了最不符合他們身份的事，或許他們從未想過會變成今天這樣但他們無怨無悔，還通知對方本人在追趕他們的現(xiàn)實，但一次偶然的機會，他們知道對方正在干什么事，此刻的他們并不是沉默，而是將這份工作看成是一門新的藝術(shù)，我想這門藝術(shù)需求他們用真心用致力去守住吧!愛不是取舍，不是獲得，更不需求假意的欺騙。

愛情的危險與母愛最直接相關(guān)，母愛是衣個存在于小村莊里的故事。有一個叫斑婆的老平臺，但她總是穿著一件有很多補丁的臟衣服。原來這是兒子送給他的兒子在城里有那狠心的兒子，但直到死，他的兒子都未回來，有人在老太的補丁衣服里發(fā)現(xiàn)了很多錢，這應(yīng)該是兒子留下的吧!雖然他遺記了他的母親他想著他，他的母親念著他。

只管咱們擁有愛，但是他隨時都可能從咱們的指縫間溜走，讓咱們好好珍惜著吧!不要只懂得的取舍而不去給予。

愛的奉獻讀后感2

當(dāng)你愛的時候，你覺得不付出是很難的。”

讀完《愛的奉獻》這篇后，我便對這句話有了很深的感觸。文中的兩位主人公為了讓對方不擔(dān)心紛紛把工作說的十分面子。當(dāng)謊言被戳穿，兩人卻都笑了。

于是回想起生活中的本人，原來很多時候，咱們都忘卻了愛與奉獻。常常希望別人能為我付出，卻從來沒有用我的力量去愛，奉獻給身邊的人。只是記得父母為了咱們而四處忙碌的身影。

他們的愛，正如文中所說，是自私地奉獻給所愛的人，而我永遠是受益者。

輕輕地合上書本，靜靜地閉上眼睛，回想起你的家人，你的心被一股叫**的暖流拂過。于是暗暗對自己說：下次，以愛的名義，給我的好人以溫暖的回報。

愛的奉獻讀后感3

《愛的奉獻》這篇寫的是一位年輕的女大先生劉薈才21

歲，還這么年輕就用“本人生命的種子”換取了他人的生命。她的同事，朋友們聽到了這個消息都爭著要捐出本人的骨髓給她。46位同窗哪，他們都還像劉薈那樣年輕，可是他們都有一顆仁慈的愛心。

接著劉薈又接到一個消息說有位白血病人，正需求她的骨髓換取生命。劉薈想，援救他人的生命，是如許光榮，而且神圣。但是劉薈的父母會贊同嗎?

劉薈甚至堅持不穿不捐。劉薈就這樣挽救了寶貴的生命。

讀完這個故事，我忍不住哭了。這是如此自私和博大的愛！她們的精神真的讓我們感到羞愧。不要說素不相識，就連本人的親人，咱們何嘗知道過要感激他們呢?

咱們平時對父母、外婆等等親人的奉獻都少得可憐。咱們只知道本人過得開心快樂就好，只知道本人享用，很少想到他們，好象什么都是應(yīng)該的?？墒前职謰寢尯屯馄耪媸呛苄羷凇?/p>

當(dāng)前我要像劉薈學(xué)習(xí)，多奉獻本人的愛心，關(guān)懷身邊的人，盡本人的能力為家里，奉獻本人的愛心。

奉獻讀后感 篇9

徐本禹讀后感

徐本禹的事跡讓我深受啟發(fā)，作為當(dāng)今一名在校大學(xué)生，對他的事跡十分有感觸，他的出身卑微，比我們現(xiàn)在大多數(shù)人的家境都好，可是我們大多數(shù)又何嘗不是比不過他呢。同樣是大學(xué)生，每個人的初衷則是不同的。其實他的家庭背景教育也是十分重要的，父親也是一名教師，沒有他父親的熏陶，他也不會在社會實踐上有出去支教的()這種想法，然后我就想到我們學(xué)校也有社會實踐去支教的活動，學(xué)長學(xué)姐們指教后的感想也是無谷陳雜的，但是徐本禹確實被這群孩子們深深的所打動，所以向他們承諾會繼續(xù)回來教他們的。

徐本禹在大學(xué)中很努力的讀書，認真學(xué)習(xí)，最后考上了研究生，又讓我想著那些在宿舍里很頹廢的打游戲**看電視劇的學(xué)生…有種是浪費了大好時光的感受，然而你要是去為的是實現(xiàn)自己的夢想就不同了，為了自己的夢想而努力拼搏也是很有意義的事情，總不能一天到晚不知道在做些什么好吧，到頭來大學(xué)畢業(yè)感覺自己的青春被荒廢了想后悔也來不及罷，我覺得我們不需要向徐本禹那么偉大的感動中國，但是我們也是需要奮斗的，不為別人奮斗，不需要做太多的貢獻，但是我們是在為自己的青春奮斗，為自己的夢想奮斗啊，我們不能用青春的熱血灑在了不必要的無聊的地方，不能浪費自己的時間，要做些有意義的事情。

奉獻讀后感 篇10

讀《奉獻》有感_奉獻讀后感_三年級讀后感

讀《奉獻》有感_奉獻讀后感_三年級讀后感

今天我讀了《奉獻》這篇課文，我感嘆萬分，張海迪姐姐雖然患了嚴重癱瘓病，但她一直勇敢地生活，把自己僅有的光和熱奉獻給人們，這是多么的偉大??！

文章講述了張海迪姐姐身患嚴重癱瘓病，忍著疾病，痛苦堅持學(xué)習(xí)，迎難而上，懷著積極的心態(tài)去面對生活，他刻苦求醫(yī)，只為人們**。他關(guān)心和愛護小朋友，常常教小朋友唱歌和理發(fā)，還為幾位小朋友醫(yī)好了癱瘓病。張海迪姐姐明確了自己的人生目標，克服了生活中的諸多困難，為社會做出了無私的貢獻。

想到這里，我突然想起了前幾天看電視，電視里的一個電臺里面講了有一位健康的小男孩，他小時候浪費時間，不認真學(xué)習(xí)，長大后也不努力工作，只是在街上乞求食物，當(dāng)自己快要去世，才醒悟到小時候不應(yīng)浪費寶貴的時間，長大后不應(yīng)不找工作，不努力賺錢，最后悲傷地去世了。

只有癱瘓的人才能為社會做出貢獻？只有不健康的人才能為社會做出貢獻嗎？為什么張海迪姐姐的癱瘓還對社會有貢獻？把自己僅有的光和熱奉獻給人們，而我們卻做不到呢？

圣賢教育改變命運觀后感

觀看電影時，我們的大腦會自然而然地產(chǎn)生許多聯(lián)想。而當(dāng)我們欣賞到優(yōu)秀的作品時，它們總會深深地觸動我們的內(nèi)心。因此，寫觀后感需要具備獨立思考和新穎見解的能力。頻繁的寫觀后感不僅可以幫助我們鍛煉寫作技巧，還可以幫助我們積累更多的素材。那么，您知道如何寫出一篇令人印象深刻的作品名觀后感嗎？今天，幼兒教師教育網(wǎng)編輯給大家?guī)硪黄嘘P(guān)“圣賢教育改變命運觀后感”的文章，希望它能為您提供借鑒和靈感。

圣賢教育改變命運觀后感(篇1)

假期有幸看了《圣賢教育改變命運》系列視頻，《圣賢教育改變命運》內(nèi)的道德倫理深深觸動了我，它是一部教我們做人做事的片子，是一部讓人們反省自我錯誤的片子，是一部讓千千萬萬人看了不禁流下淚水的片子。

透過對圣賢教育視頻的學(xué)習(xí)，也加深了我對弟子規(guī)的理解，從而更好的應(yīng)用到我們的生活中。這次學(xué)習(xí)中我最感受深的一句話就是“學(xué)習(xí)弟子規(guī)，做好中國人；落實弟子規(guī)，做好中國人”?！暗茏印痹诩抑负⒆樱趯W(xué)校指學(xué)生，在公司指員工，在社會中指公民；“規(guī)”指的就是規(guī)范?！兜茏右?guī)》做為古圣先賢就是要規(guī)范我們的生活，所以我們不僅僅是要去學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，更重要的是把《弟子規(guī)》去落實到我們的生活中去。

圣賢教育中很多的例子都是在給我們講述這些道理。故事里的《九零后壞女孩》的牛文榮說過你說《弟子規(guī)》不好，但它讓我們的爸爸媽媽不離婚、不吵架，并讓我的爸爸改掉了不好的習(xí)慣，讓我從一個壞女孩成為了一個幫忙人的義工。這些故事同時也是在給我們敲警鐘，如果我們這天了解了傳統(tǒng)文化而不去改正自我的錯誤，糾正自我教育孩子的方式，我們將逃但是自然規(guī)律給我們懲罰。這些老師在了解傳統(tǒng)文化后，他們?nèi)曰谌ズ粲醮蠹也灰袼麄円粯印?/p>

透過傳統(tǒng)文化的熏陶一個十惡不赦的人會變成了一個幫忙社會的人，是什么讓這些人改變呢？是圣賢教育，是圣賢教育改變了他們。是圣賢教育讓我們明白“人之初，性本善”，沒有教不好的學(xué)生，只有不好的老師。

像這些在圣賢教育里除了上方老師講到的還有很多老師透過她們的親身經(jīng)歷都應(yīng)征了?？梢娊逃龑τ谖覀兊纳顏碚f息息相關(guān)，就如陳大惠老師講的：好人是教出來的，壞人也是教出來的。關(guān)鍵在于我們不能只教書本知識，還要讓他們學(xué)習(xí)道德教育，從而落實到生活中去。

圣賢教育改變命運觀后感(篇2)

其次，傳統(tǒng)文化中所講的“報應(yīng)”其實一點也不迷信，牛頓第三定律只是它的一個分支，作用力與反作用力大小相等，人本來就是一個能量體，所做的事，所有的內(nèi)心思想都是能量，善的能量發(fā)出去就會有善的回報，惡的能量發(fā)出去就會有惡的回報0善有善報，惡有惡報”一點都不迷信，而是一種自然規(guī)律!

還有給我印象比較深刻的是傳統(tǒng)文化中的吉財和兇財，兇財就是通過不正當(dāng)手段得到的錢財，兇財有個特點就是“兇入兇出附帶災(zāi)難”，事實勝于雄辯，不論是別人的例子還是自己的親身經(jīng)歷都很好的驗證了這一點!

傳統(tǒng)文化中的“感召”更是十分在理，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，“物以類聚，人以群分”，災(zāi)難和不幸都是自己感召來的。有一顆什么樣的心，就會感召來什么樣的事。如果我懂得《弟子規(guī)》中“非圣書，屏勿視，敝聰明，壞心志”，我就不會在大學(xué)里沉迷“手機QQ、電腦、網(wǎng)絡(luò)”這些非圣書，就不會感召來如此消極的斗志和曾經(jīng)那么那么的多痛苦;如果我懂得《弟子規(guī)》中“斗鬧場，絕勿近，邪僻事，絕勿問”，我就不會去“網(wǎng)吧、KTV”這些斗鬧場，更不會去過問那些天上掉餡餅的邪僻事，從而就不會感召來騙子和災(zāi)難;如果我懂得《弟子規(guī)》中“年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑”，我就不會自不量力的酗酒，從而就不會感召曾經(jīng)那些丟人的時刻;......總之，我真的小看《弟子規(guī)》了，這1080個字每一個字都值得去深思!每一句話都可以改變一個人的命運! 傳統(tǒng)文化重在教誨人們注重自己德行，不能否認，“厚德載物”的思想幾乎每個大學(xué)的校訓(xùn)都包含，但是卻很少有人知道厚德載物的真正含義。所謂的物就是金錢、名利、幸運等，而這些都算是自己的福報，要想承受得了這些

福報，你就必須擁有足夠的德行，“德不配位，必有災(zāi)殃”，“積善之家，必有余慶”是亙古不變的真理!

傳統(tǒng)文化中醫(yī)理論更是讓我大徹大悟，而在我的身上也體現(xiàn)的淋漓盡致，西方的那些錯誤的觀點完全不符合養(yǎng)生之道。西方有兩百年歷史，而咱們傳統(tǒng)文化有五千年歷史，到底哪個得出的結(jié)論更值得信賴更能夠經(jīng)得起時代的考驗?zāi)?

世界四大文明古國古埃及、古巴比倫、古印度和中國，已經(jīng)滅亡了三個，而我們中華民族生生不息的原因就是我們有博大精深的傳統(tǒng)文化所支撐。美國總統(tǒng)尼克松在《：不戰(zhàn)而勝》中說道：“當(dāng)有一天,遙遠的古老的中國,他們的年輕人,不再相信他們的歷史傳統(tǒng)和民族的時候,就是我們美國不戰(zhàn)而勝的時候?！钡强纯船F(xiàn)在的社會，大家都把自己民族的傳統(tǒng)文化當(dāng)做是落后，當(dāng)做是封建迷信和糟粕，反而愚昧的一味崇尚西方的文化，于是，在這個物欲橫流的社會，似乎那些老實的人守道德的人成為大家恥笑和欺騙的對象，似乎那些弘揚傳統(tǒng)文化的人就是思想守舊，似乎那些所謂的西方文化、西方節(jié)日就是那么神圣的符合潮流的，似乎金錢就是萬能的，大家都掉進錢眼兒里，在那里冷酷的勾心斗角。可是，西方那種自由平等的觀念教育出來的孩子不知道孝順父母了，社會也漸漸失去了那種原有的人情味了，現(xiàn)在一切都是向錢看了，社會道德缺陷了，不知道誰才是好人了，看到馬路上跌倒的老人敢去扶了......我在北京展覽館參觀車展時看到的那些衣著暴露的車模，還有那些在夏天校園里穿著暴露的女大學(xué)生，我不知道她們還有沒有羞恥之心，傳統(tǒng)文化的八德“孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥 ”是缺一不可，當(dāng)一個人

連羞恥之心都沒有了，還有什么事做不出來呢?現(xiàn)在的年輕人普遍以丑為美，以為把自己打扮的越特別就越有個性，其實錯了，那是一種喪失羞恥之心的表現(xiàn)!

傳統(tǒng)文化講的就是自然規(guī)律，不管你信還是不信它都在那里，就像盲人不相信天上有太陽，但是太陽依然照常存在一樣6圣賢教育，改變命運》一點也不夸張，我對《弟子規(guī)》很有信心，并堅信我的命運會因弟子規(guī)而改變!昨天，把自己的所有缺點都列出來，一口氣寫了25條，當(dāng)寫完后站在另一個角度審視自己時，終于明白為什么我的命運如此悲慘了，因為我的人性已經(jīng)完全扭曲，我只是僅僅擁有一個人的外表而其實我根本不是人!從內(nèi)心發(fā)出了深深地懺悔，一個擁有這么多缺點的人為竟然還有那么幾位同學(xué)愿意承認我是朋友，這需要多大的包容心啊!真的無比的感激!

學(xué)習(xí)弟子規(guī)，先把心改過來，因為“相由心生，境隨心轉(zhuǎn);命由心造，福自我求”，從今往后，行善積德，先把德行做好，相信命運就會改變!不敢說將來對社會能做出多大貢獻但至少我不會去危害社會不會成為社會敗類。

在走到絕境的時候，是傳統(tǒng)文化救了我，現(xiàn)在我終于活明白了，也就知道自己下一步該怎么做了：首先，要做到愛自己，一定要讓自己健健康康的的，只有自己身心和諧了才有能力去孝順父母，只有自己懂得照顧自己了父母才少一份操心;其次，必須加倍孝敬父母，《弟子規(guī)》說：“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢”，所以不論以后父母怎么對我們，我都要無條件盡孝，孝順父母絕不能等，要落實到生活中的小事中去;另外，把《弟子規(guī)》作為我的

行為準則，把弟子規(guī)落實到行動中去，做一個有道有修養(yǎng)有素質(zhì)的人;最后，我要多做好事，《弟子規(guī)》中講：“己有能，勿自私，人所能，勿輕訾”，所以要把心變善，時刻發(fā)出善的能量，在自己有能力的情況下一定要多幫助別人，以后工作了要懂得吃虧是福，要干一行愛一行，決不能在工作中謀取兇財，更不要抱怨自己的處境，因為這都是自己的德行感召來的，如果到我退休的年齡還是單身無后并且也沒有多少錢財，我就把我所有的財產(chǎn)全部捐給慈善事業(yè)，包括我的人體器官，天地為證!

圣賢教育改變命運觀后感(篇3)

《圣賢教育改變命運》內(nèi)的道德倫理深觸動了我和觀看過這部片子的人們，為什么它能觸動我們呢?它是一部什么樣的片子呢?是一部教我們做人做事的片子，是一部讓人們反省自己錯誤的片子，是一部讓千千萬萬人看了不禁流下淚水的片子。

當(dāng)我們覺得自己沒有做過危害社會的事就覺得自己沒有錯，自己是個好人，試問一下自己你孝順好父母了嗎?是一味的給錢給他們，還是真正用心去關(guān)心他們、體諒他們、尊敬他們呢?你對社會沒有危害那你對社會做了什么貢獻?我們對孩子的教育是不是教育他去為社會做貢獻還是讓他們以后更有錢更有社會地位呢?我們該反省了，反省我們到底做了什么，也許你覺得做了一件你覺得沒什么的事，你也許就是在危害社會了。

“學(xué)好《弟子規(guī)》，做好中國人”!這句話刻在了我們的心中，一個人如果要成就自己不是拼命的想方設(shè)法賺錢(包括用非法手段賺錢)，更不是為了提高社會地位不折手段，去違反自然規(guī)律，那將會讓自己得不償失。為什么要這樣說呢?因為我們沒有做好做人的本份，如果一個人連孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥這些做人的基本道理都不懂又何談他能成就自己呢?如果他成功了那也不見得會走得遠。有的

人會這樣想，為什么別人做了那么多壞事卻過著令人羨慕的生活呢?而我沒做過壞事卻過著平庸的生活呢?做壞事的人過著令人羨慕的生活，第一他也許是祖上積德，第二有一句話說不是不報時候未到，也許是現(xiàn)世報也有可能是來世報。

《傳統(tǒng)文化論壇》里的每一個故事都是那么深刻感人，從婆媳到夫妻到父子、母子都被圣賢教育感化了，你說它好還是不好。記得故事里的《九零后壞女孩》的牛文榮說過你說《弟子規(guī)》不好，但它讓我們的爸爸媽媽不離婚、不吵架，并讓我的爸爸改掉了不好的習(xí)慣，讓我從一個壞女孩成為了一個幫助人的義工。這些故事同時也是在給我們敲警鐘，如果我們今天了解了傳統(tǒng)文化而不去改正自己的錯誤，糾正自己教育孩子的方式，我們將逃不過自然規(guī)律給我們懲罰。這些老師在了解傳統(tǒng)文化后，他們?nèi)曰谌ズ粲醮蠹也灰袼麄円粯印?/p>

通過傳統(tǒng)文化的熏陶從一個十惡不赦的人變成了一個幫助社會的人，了不起呀!是警察是監(jiān)獄改變了他們嗎?不是，看現(xiàn)在從監(jiān)獄出來后大多都繼續(xù)干回原來的壞事。是什么讓這些人改變呢?是圣賢教育，是圣賢教育改變了他們。是圣賢教育讓我們知道“人之初，性本善”，沒有教不好的學(xué)生，只有不好的老師。

現(xiàn)在很多家長也常常忽視自己的教育，把孩子往保姆、

老師那一丟，自己去賺錢，到孩子長大了把錢留給他們，使得孩子從小有了依賴心、自私心、自利心，走入社會完全不能獨立又不招人喜歡的人，試問你們是真的愛孩子嗎?這是害孩子呀，我們應(yīng)該把最好的留給孩子，不是錢，是“德”呀0德”是一個人的根呀，沒有根，他怎么能很好的生存下去呢?

圣賢教育改變命運觀后感(篇4)

水，生活中見到的極為平凡的事物，它無所不在的伴我們左右。近來我偶爾在網(wǎng)上看到了【圣賢教育改變命運】之《水知道答案》這個視頻。讓我重新認識了水，重新認識了生命。它甚至改變著我的一些人生觀，世界觀，讓我知道了要如何去尊敬周圍的事和物。

這個視頻里非常形象地展示了很多實驗。日本的江本勝，這位教授是這樣做實驗的。他先將水凍成冰，然后用相機拍下這些水形成小冰晶是的照片。在讓水結(jié)冰之前，教授讓這些水讀文字，看美麗的圖片，甚至聽各種美妙的音樂。全世界各地的水，凡是沒有受到污染的全部可以拍出特別漂亮的小冰晶。教授在做讓水看文字的實驗時，將“感謝你”“謝謝”“我愛你”“你真漂亮”等贊美之詞或者令人舒服的話，則那些水形成的結(jié)晶特別好看。而將那些“我討厭你”“你真笨”一些人們不愛聽的'話貼到玻璃壁上則拍攝的照片，水不但形成不了那些漂亮的結(jié)晶，反而會變成一些特別丑陋難看的結(jié)晶。一滴水當(dāng)它聽到這些贊美的話和不好聽的話竟然會有如此大的反差，那么，一個小蟲呢?一只小貓，小狗呢?或者一個人呢?所以，我想我們一定要學(xué)會控制自己言語。有時，不能只圖一時爽快，而無所顧忌亂說一通，到最后，可能受傷害的還是自己。應(yīng)多學(xué)習(xí)怎樣說話才能夠和別人進行更好的交流。

圣賢教育改變命運觀后感(篇5)

先說說自己目前的狀況吧。身體上：視力嚴重近視加散光，左眼視力連一米外的東西都看不清;年紀輕輕現(xiàn)在就出現(xiàn)了類似腰椎間盤突出和頸椎病的特征，坐上不到一個小時就得起來休息會兒不然腰椎就像針扎一樣疼，一場兩個半的期末考試都堅持坐不下來;曾經(jīng)我的頭上沒有一根白發(fā)而今頭發(fā)卻漸漸變白;我的記憶力、理解力和邏輯能力嚴重下滑，現(xiàn)在英語單詞一個都記不住;大一時體能測試臺階試驗毫無壓力而這學(xué)期的測試中我覺異常的累;大三下學(xué)期出現(xiàn)智齒阻生至今隔三差五的牙疼，經(jīng)常都是疼的徹夜不眠;大學(xué)前我一年吃藥次數(shù)不超過三次，而大三后，床頭的藥片從來沒有斷過;大二的時候我可以在外打工連續(xù)兩天兩夜不合眼都沒感覺，而這學(xué)期有次在盤點公司做了一晚兼職回來竟然大病三天......總之，我的身體素質(zhì)一日不如一日。在人際上，我的朋友圈子在逐漸的縮小，現(xiàn)在有種社交恐懼癥，大一時我可以在一個擁有五六百觀眾的舞臺上毫無壓力的發(fā)言，而現(xiàn)在，在一個五十多人的課堂上公開說話都覺得聲音和身體在顫抖......學(xué)業(yè)上更不用說，大學(xué)四年我沒有學(xué)到什么真才實學(xué)，課一節(jié)也沒有認真聽過，全是考試前自學(xué)，考完后全都忘記......后來，我不知道是找工作的疲憊，還是命中注定，10月初隨便和一個很爛的國企簽了三方協(xié)議，我的成績找到這樣的單位實在人皆惋惜，這將是一條不歸之路，也是一個無底的深淵......

在家里，有時候父母開玩笑說催我趕緊找個女朋友，我想就憑我這樣一個廢人：沒有健康的身體，沒有那么高的學(xué)歷，沒有比較出色的學(xué)校和專業(yè)背景，也沒有一份像樣的工作而且畢業(yè)了還在一個窮山溝里工作.....這樣的人

我可以去找誰?我連自己的幸福都保證不了還想給別人幸福?我找女朋友簡直是誤人子弟，禍害別人,所以我覺得這對我來說好扯淡!大學(xué)畢業(yè)了，我的學(xué)業(yè)、事業(yè)、人際、身體都幾乎已經(jīng)走到了絕境，前途一片黑暗，我像一只無頭蒼蠅，又像一顆墻頭雜草，更像一只斷線風(fēng)箏，沒有目標，沒有使命...... 就是想不通：為什么我的能力和別人差不多，而每次別人得到的總是比我好比我多?為什么別人有那么多的朋友，而我的人緣卻是這么的差?為什么大家都是同一起跑線出發(fā)，而我為什么總會陰差陽錯的贏在起點而輸在終點?為什么我費盡心機想實現(xiàn)的事情總是一事無成?為什么那么多的噩運偏偏降臨在我的家庭?......

一月前，一次偶然在優(yōu)酷里點開了一個視頻，名字叫做《我被十三所學(xué)校開除》看完之后獲益匪淺，它是由陳大惠老師發(fā)起制作的《圣賢教育，改變命運》專輯之一，當(dāng)初看到這個標題，“改變命運”這牛吹的好大，也許處于好奇，也許想看看到底怎么忽悠人，就在優(yōu)酷里找到了全套視頻并下載下來?？吹健皞鹘y(tǒng)文化”幾個字，就有一種排斥感，認為這都是什么年代了還講傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化就是封建、迷信、老土、糟粕，我們應(yīng)該接受西方的時代觀念跟上時代潮流，應(yīng)該追求更高更快更強，在這弱肉強食的社會必須把自己變得強大起來，變得狡猾奸詐懂得算計老謀深算才能生存......所以我從心里壓根瞧不起傳統(tǒng)文化。但在我看完光盤的小小部分后，對傳統(tǒng)文化從心底產(chǎn)生了敬畏!它讓我知道，傳統(tǒng)文化講求自然規(guī)律，沒有半點迷信!

我從來不相信人的命運可以改變，更何況看幾個視頻就能改變命運?但我離奇的發(fā)現(xiàn)我像一只廚房里被油煙糊死的有燈泡，漸漸被傳統(tǒng)文化擦亮，

我的良知漸漸被喚醒，我的性格、行為、思想、價值觀、人生觀都在潛移默化的轉(zhuǎn)變......陳大惠老師的講座中，我找到了這么多年痛苦的根源，我找到了目前處境的原因，我找到很多一直想知道的答案，我突然覺得這二十多年白活了，學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化真的讓我突然活明白了.....

視頻中多次提到《弟子規(guī)》，已經(jīng)活了22年，竟然從來沒聽過!讀到大學(xué)畢業(yè)竟然沒有一個人教過我怎么做人，所以我根本不會做人!前幾遍讀《弟子規(guī)》沒什么感覺，只覺得它是兒童讀物，但是讀到十遍、二十遍時，我的體會慢慢深刻起來，我把自己和弟子規(guī)做對照，幾乎沒有一條我可以做到。二十多年的行為舉止完全違背《弟子規(guī)》，假如從小我理解弟子規(guī)，哪怕是其中的一句話哪怕是幾個字，我就不會走到今天這種境地!

《弟子規(guī)》中強調(diào)“百善孝為先”，之前覺得在同齡人中我已經(jīng)算很孝順了：在家基本沒有和父母爭吵過，上大學(xué)后從來沒有向家里要過一分錢，并且隔三差五的給家里打電話，生活上我厲行節(jié)約，從不講名牌......但學(xué)了傳統(tǒng)文化之后，知道其實我錯了。這么多年來我大不孝!傳統(tǒng)文化告訴我們：“身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞—《弟子規(guī)》”、“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也--《孝經(jīng)》”而我呢?看看現(xiàn)在的身體，這個被自己折磨的面目全非的身體，我這能叫孝嗎?這能叫愛自己父母嗎?這么多年，我沒有給父母買過像樣的衣服，沒有讓父母停止對我的操心，沒有讓父母脫離苦海，沒有讓父母過上一天享福的日子......

《孝經(jīng)》上講：“不愛其親而愛他人者,謂之悖德。不敬其親而敬他人者,謂之悖禮。”你連你的爸爸媽媽都不愛，那個生你養(yǎng)你的人都不愛，你能愛誰，

你能對誰好，你對別人好你愛別人那全都是假的!而我竟然在外面這樣不愛惜自己身體，竟然不顧自己的爸爸媽媽反而有輕生念頭，竟然曾經(jīng)多次想著自殺和自殘......當(dāng)我看到講座中投影儀上面的那副“跪羊圖”，我看到那頭羊，羊在喝奶的時候都是跪著喝，那是羊，是畜生，羊能做到的今天我做不到我還以為自己孝順!當(dāng)初媽媽在懷我們的時候睡覺都怕壓到，不能睡一個安穩(wěn)覺，等到生我們的那天是那么痛苦，母親的乳汁都是血化成的，一個正常人一生中大約要喝掉母親五百斤奶，就意味著我們是喝了母親五百斤血長大的，母親有都少血供我們喝?

想想自己的父母，身體都是那么的差，尤其是父親，拖著癌癥手術(shù)后的身體還在奔波勞累，還在家里栽烤煙，還在磚廠里打工，還在街頭上賣菜，還在背,還在抗，還在面朝黃土背朝天的奮斗，還在從事一個健康人都夠嗆的農(nóng)活，還在每次的電話中無微不至的關(guān)心我......還有母親，我的媽媽是我見過的最堅強最善良最柔順最偉大的母親，在家里忍氣吞聲這么多年，面對家里的那么多災(zāi)難從來都是勇敢面對，相夫教子的使命做的無微不至!當(dāng)我們嫌食堂飯菜難吃而倒掉的時候，父母在外打工連新鮮一點的蔬菜都舍不得買;當(dāng)我們在星級酒店聚餐、KTV中K歌時盡情放縱消費時，父母還在買東西時為了那一兩毛錢講價錢;當(dāng)我們買那些奢侈品時父母連雙拖鞋也舍不得給自己買......《弟子規(guī)》中講：“唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自礪;若衣服，若飲食，不如人，勿生戚”“衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家”所以學(xué)了傳統(tǒng)文化之后，我看到那些還在食堂鋪張浪費、那天整天比吃比穿、那些拿著父母的錢在學(xué)校談情說愛曬曖昧相互攀比的大學(xué)生，我就覺得他們特別的可憐!你們追求那種膚淺的享受會丟掉真正的幸福!

圣賢教育改變命運觀后感(篇6)

放假有幸看了《圣賢教育改變命運》系列視頻，《圣賢教育改變命運》內(nèi)的道德倫理深深觸動了我，它是一部教大家做人做事的片子，是一部讓人們反省自己錯誤的片子，是一部讓千千萬萬人看了不禁流下淚水的片子。

通過對圣賢教育視頻的學(xué)習(xí)，也加深了我對弟子規(guī)的理解，從而更好的應(yīng)用到大家的生活中。這次學(xué)習(xí)中我最感受深的一句話就是“學(xué)習(xí)弟子規(guī)，做好中國人;落實弟子規(guī)，做好中國人”?！暗茏印痹诩抑负⒆?，在學(xué)校指學(xué)生，在公司指員工，在社會中指公民;“規(guī)”指的就是規(guī)范?！兜茏右?guī)》做為古圣先賢就是要規(guī)范大家的生活，所以大家不僅是要去學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，更重要的是把《弟子規(guī)》去落實到大家的生活中去。

《傳統(tǒng)文化論壇》里的每一個故事都深刻感人，從婆媳到夫妻到父子、母子都被圣賢教育感化了?！兜茏右?guī)》中總敘講到：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。講的是弟子規(guī)是圣人的教誨，首先要孝敬父母、友愛兄弟姊妹，其次要謹言慎行、講求信用，博愛大眾，親近有仁德的人，有多余的時間和精力多學(xué)習(xí)有益的學(xué)問?？倲⒅邪汛蠹疑钪械膫惓５赖露几爬ㄔ趦?nèi)：五倫、五常、四維、八德。

圣賢教育中很多的例子都是在給大家講述這些道理。故事里的《九零后壞女孩》的牛文榮說過你說《弟子規(guī)》不好，但它讓大家的爸爸媽媽不離婚、不吵架，并讓我的爸爸改掉了不好的習(xí)慣，讓我從一個壞女孩成為了一個幫助人的義工。這些故事同時也是在給大家敲警鐘，如果大家今天了解了傳統(tǒng)文化而不去改正自己的錯誤，糾正自己教育孩子的方式，大家將逃不過自然規(guī)律給大家懲罰。這些老師在了解傳統(tǒng)文化后，他們?nèi)曰谌ズ粲醮蠹也灰袼麄円粯印?/p>

通過傳統(tǒng)文化的熏陶一個十惡不赦的人會變成了一個幫助社會的人，是什么讓這些人改變呢?是圣賢教育，是圣賢教育改變了他們。是圣賢教育讓大家知道“人之初，性本善”，沒有教不好的學(xué)生，只有不好的'老師?？赐暌曨l我也不斷地反思：當(dāng)大家覺得自己沒有做過危害社會的事就覺得自己沒有錯，自己是個好人，試問一下自己孝順好父母了嗎?是一味的給錢給他們，還是真正用心去關(guān)心他們、體諒他們、尊敬他們呢?你對社會沒有危害那你對社會做了什么貢獻?大家對孩子的教育是不是教育他去為社會做貢獻還是讓他們以后更有錢更有社會地位呢?大家該反省了，反省大家到底做了什么，也許你覺得做了一件你覺得沒什么的事，你也許就是在危害社會了。

現(xiàn)在很多家長也常常忽視自己的教育，把孩子往保姆、老師那一丟，自己去賺錢，到孩子長大了把錢留給他們，使得孩子從小有了依賴心、自私心、自利心，走入社會完全不能獨立又不招人喜歡的人，這不是真的愛孩子，這是害孩子，大家應(yīng)該把最好的留給孩子，不是錢，是“德”，“德”是一個人的根，沒有根，他們不能很好的生存下去。

像這些在圣賢教育里除了上面老師講到的還有很多老師通過她們的親身經(jīng)歷都應(yīng)征了?？梢娊逃龑τ诖蠹业纳顏碚f息息相關(guān)，就如陳大惠老師講的：好人是教出來的，壞人也是教出來的。關(guān)鍵在于大家不能只教書本知識，還要讓他們學(xué)習(xí)道德教育，從而落實到生活中去。

圣賢教育改變命運觀后感(篇7)

假期有幸看了《圣賢教育改變命運》系列視頻，《圣賢教育改變命運》內(nèi)的道德倫理深深觸動了我，它是一部教我們做人做事的片子，是一部讓人們反省自己錯誤的片子，是一部讓千千萬萬人看了不禁流下淚水的片子。

通過對圣賢教育視頻的學(xué)習(xí)，也加深了我對弟子規(guī)的理解，從而更好的應(yīng)用到我們的生活中。這次學(xué)習(xí)中我最感受深的一句話就是“學(xué)習(xí)弟子規(guī)，做好中國人;落實弟子規(guī)，做好中國人”?！暗茏印痹诩抑负⒆?，在學(xué)校指學(xué)生，在公司指員工，在社會中指公民;“規(guī)”指的就是規(guī)范。《弟子規(guī)》做為古圣先賢就是要規(guī)范我們的生活，所以我們不僅是要去學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，更重要的是把《弟子規(guī)》去落實到我們的生活中去。

《傳統(tǒng)文化論壇》里的每一個故事都深刻感人，從婆媳到夫妻到父子、母子都被圣賢教育感化了。《弟子規(guī)》中總敘講到：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。講的是弟子規(guī)是圣人的教誨，首先要孝敬父母、友愛兄弟姊妹，其次要謹言慎行、講求信用，博愛大眾，親近有仁德的人，有多余的時間和精力多學(xué)習(xí)有益的`學(xué)問?？倲⒅邪盐覀兩钪械膫惓５赖露几爬ㄔ趦?nèi)：五倫、五常、四維、八德。圣賢教育中很多的例子都是在給我們講述這些道理。故事里的《九零后壞女孩》的牛文榮說過你說《弟子規(guī)》不好，但它讓我們的爸爸媽媽不離婚、不吵架，并讓我的爸爸改掉了不好的習(xí)慣，讓我從一個壞女孩成為了一個幫助人的義工。這些故事同時也是在給我們敲警鐘，如果我們今天了解了傳統(tǒng)文化而不去改正自己的錯誤，糾正自己教育孩子的方式，我們將逃不過自然規(guī)律給我們懲罰。這些老師在了解傳統(tǒng)文化后，他們?nèi)曰谌ズ粲醮蠹也灰袼麄円粯印?/p>

通過傳統(tǒng)文化的熏陶一個十惡不赦的人會變成了一個幫助社會的人，是什么讓這些人改變呢?是圣賢教育，是圣賢教育改變了他們。是圣賢教育讓我們知道“人之初，性本善”，沒有教不好的學(xué)生，只有不好的老師。

看完視頻我也不斷地反思：當(dāng)我們覺得自己沒有做過危害社會的事就覺得自己沒有錯，自己是個好人，試問一下自己孝順好父母了嗎?是一味的給錢給他們，還是真正用心去關(guān)心他們、體諒他們、尊敬他們呢?你對社會沒有危害那你對社會做了什么貢獻?我們對孩子的教育是不是教育他去為社會做貢獻還是讓他們以后更有錢更有社會地位呢?我們該反省了，反省我們到底做了什么，也許你覺得做了一件你覺得沒什么的事，你也許就是在危害社會了。

現(xiàn)在很多家長也常常忽視自己的教育，把孩子往保姆、老師那一丟，自己去賺錢，到孩子長大了把錢留給他們，使得孩子從小有了依賴心、自私心、自利心，走入社會完全不能獨立又不招人喜歡的人，這不是真的愛孩子，這是害孩子，我們應(yīng)該把最好的留給孩子，不是錢，是“德”，“德”是一個人的根，沒有根，他們不能很好的生存下去。

像這些在圣賢教育里除了上面老師講到的還有很多老師通過她們的親身經(jīng)歷都應(yīng)征了?？梢娊逃龑τ谖覀兊纳顏碚f息息相關(guān)，就如陳大惠老師講的：好人是教出來的，壞人也是教出來的。關(guān)鍵在于我們不能只教書本知識，還要讓他們學(xué)習(xí)道德教育，從而落實到生活中去。

圣賢教育改變命運觀后感(篇8)

工作第十年，似乎也應(yīng)該進入了尋常的瓶頸期——我不知道，有些問題是不是只有我這個年齡段才會遇見;還是，如果我沒有學(xué)會一種智慧，類似的問題都會在我的生活和工作中反復(fù)出現(xiàn)?

看《圣賢教育改變命運》時，看見很多人流著熱淚懺悔自己的過往;看著很多人都在念叨某種信仰的重要甚至是絕對;看見很多人都表示要痛改前非重新做人……

我便開始靜下心來，認真地想——三十二歲的我，現(xiàn)在還相信什么?還執(zhí)著什么?還堅持什么?

中國傳統(tǒng)教育是滲透式的，從我們牙牙學(xué)語時起我們便被教育“吃虧是?！?、“謙虛有禮”、“心存善念”、“樂于助人”、“心系天下”、“光宗耀祖”……

可是，等我們漸漸長大，我們發(fā)現(xiàn)很多事情似乎和我們從小學(xué)習(xí)的并不一樣。我們誠實、吃虧，有人更厲害地欺負你;我們謙虛有禮，有人便嘲笑你的虛偽;我們心存善念、日行一善似乎并沒有得到什么回報;我們心系天下、可是天下心系我們了嗎?……

想著想著，就悲觀起來。再回頭看《圣賢教育改變命運》里面的諸位，他們的虔誠和執(zhí)著，讓我羞愧——我明白了，在這個世界上，自然是有很多規(guī)則的。有的是正面積極的、有的是晦暗不明的;有的是積極向上的、有的是不可告人的;有的是不求回報的、有的是錙銖必較的;有的是為他人分憂的、有的是……

關(guān)鍵，是你自己踐行什么、堅信什么、堅持什么。

感謝唐老師在這個時候，給我一次可以重新審視自己內(nèi)心的機會，去看一看、去問一問、去想一想，自己心中的那個神到底姓甚名誰。

我自己知道了答案，我也會努力去實踐自己的承諾。

今天是的1月4日，一個好日子，一個好開始。

圣賢教育改變命運觀后感(篇9)

在一次中小學(xué)班主任培訓(xùn)中，我有幸觀看到《中國傳統(tǒng)文化論壇》特別節(jié)目——《圣賢教育改變命運》，我是在淚流滿面中看完這個專輯的，心情無比激動地寫下了這則觀后感。為什么這么激動?因為我看到了人類靈魂中最寶貴的東西——孝與感恩!非常感恩中國傳統(tǒng)文化論壇的老師們給我們送來了古圣先賢們的教悔，那一個個觸目驚心現(xiàn)身說法的感人事例，如一聲聲驚雷，使我的心震撼了!

每個人只要捫心自問：我會做父親嗎?我會做母親嗎?我會做男人嗎?我會做女人嗎?我會做兒子嗎?我會做女兒嗎?我的所作所為都是人應(yīng)該做的嗎?我懂不懂人到底應(yīng)該怎樣做?我算不算一個好人?當(dāng)我們捫心自問時，突然發(fā)現(xiàn)原來自己真的不那么會做人，或多或少地總是在犯著這樣那樣的錯誤，我們的古圣先賢稱“天地人”為三才，為什么把人與天地放在同一地位?那是因為天地萬物眾生，唯有人具備了效法天地自然規(guī)律的能力，如果人類變得再也不會效法自然規(guī)律了，那么災(zāi)難離我們還會遠嗎?回顧一下歷史，歷朝歷代，凡是君王賢明仁愛，必定天下昌盛，國泰民安;如果君王暴虐昏庸無道，必定百姓疾苦，天災(zāi)人禍不斷，天地間的自然災(zāi)害也往往在這種時候來湊熱鬧了，而這時候就是朝代消亡的時候到了!可見人與天地是能感通的啊!這些道理，我也是在這次接觸到中國傳統(tǒng)文化教育和聽肖老師解讀《弟子規(guī)》才明白的。

但是，望著講臺上聲淚俱下的肖老師，我們卻感到汗顏!弟子規(guī)上有一句話：過能改，歸于無，倘掩飾，增一辜。在人生的長河中，我們能說自己從來沒有任何過錯嗎?因此，我想我應(yīng)該在以后的生活工作中做好自己，做一個善良的人、孝順的人、心存感恩的人!

圣賢教育改變命運觀后感(篇10)

每次看完中華傳統(tǒng)文化大型紀錄篇《圣賢教育改變命運》，就像靈魂深處被照過鏡子一般，善與惡、美與丑、愛與恨頓時無限明朗，使我的心靈深受啟迪、凈化和震撼。

《圣賢教育改變命運》用一個個真實的故事教育人們要存好心、說好話、行好事，用一個個實例證明了它的力量，它修復(fù)了一顆顆扭曲的心靈，并使他們在學(xué)習(xí)，生活，工作上發(fā)生了本質(zhì)的變化，使他們淡泊，明智、淡定從容，心懷感恩，心生幸福。一個人好了會影響一個家庭，一個家庭受益了會影響一個社區(qū)團體，乃至整個社會！

這是一部現(xiàn)代女性必看的影篇。例如谷愛琳老師的《我是怎樣做億萬富翁的太太》中講述了她學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化后是如何夫唱婦隨、相夫教子、侍奉公婆、積累財富，她和她的家人人生觀價值觀都發(fā)生了轉(zhuǎn)變。影篇中有一個片段，讓我記憶猶新：谷老師談到，她愛人下班一回家躺在床上休息，她幫忙寬衣解帶，端茶倒水，包攬所有的家務(wù)，吃飯時還要送到愛人的跟前請其用餐……這種種讓在場的男觀眾看了拍手叫好，讓在場的女觀眾自嘆弗如?？梢姰?dāng)今社會，大多女人需要男人的噓寒問暖，憐香惜玉，很少有人能做到像谷老師這樣的體貼入微。就像谷老師參加的女企業(yè)家培訓(xùn)班里的同學(xué)，個個如花似玉、學(xué)富五車、能說會道，但她們也總是怨聲載道，怨她們的男人不管家務(wù)、不管孩子、不聽她們的話，三十六個人中就有三十個是離婚的，成功的她們卻缺乏幸福的感覺。谷老師的經(jīng)歷告訴大家：女人似水，水德柔順，順從是一個女人的美德。作為女人不要自視聰明才高，蔑視傳統(tǒng)文化，盲目崇尚西方現(xiàn)代文化，而要相夫教子，柔順生福，助夫成德，教子成賢，家庭才會興旺與美滿！

圣賢教育改變命運觀后感(篇11)

每個人都是宇宙中一顆微小的塵埃，和太陽、月亮、甚至任何一個星球相比較，我們都太渺小，太普通了。人類只是比普通動物更高級一點的動物罷了，我們不是這個世界的主宰，當(dāng)自然災(zāi)害來臨，我們和動物一樣同樣的無能為力，眼睜睜看著我們的家園，我們的親人朋友死于地震、洪水、瘟疫、泥石流……我們想去救他們，非常想去救他們，他們離我們那么近，求生的呼救聲那么近，卻因為我們的渺小，我們之間便如同隔了銀河的距離，從此活在了兩個不同的世界，其實有沒有另一個世界，我們不曾知曉，只是天真的希望他們也能過的很好！

對于自然災(zāi)害的普遍發(fā)生，我們是該反思了，到底是誰殺害了我們的親人朋友，真是天災(zāi)嗎？不可能是我們自己嗎？只因為我們不具備那么強的破壞力、殺傷力嗎？其實我們都錯了，是我們“親手”殺害了他們，手段還是那么的殘忍，那么的不以為然。觀看了“圣賢教育改變命運”的部分講座，我發(fā)現(xiàn)了人與自然本就是一個整體，就像我們身體與器官一樣，可如果我們長期的不健康飲食，抽煙，喝酒，熬夜……，身體自然慢慢的就垮了，各種癌癥找上門來，今天這個器官了，明天那個器官也了，最后我們離死亡也就不遠了。人與自然同樣是這個道理，我們不能和諧的與它相處，不能盡我們所能的去保護它，天天在它身上“挖洞鉆孔”,給它吃不能消化的“食品”,向它噴灑各種“香水”,最后它也會忍受不了，亂發(fā)脾氣。都說地球是我們?nèi)祟惖哪赣H，可我們真把它當(dāng)作母親一樣去看待嗎？除了對它肆無忌憚的掠奪，掏空它的身體，就是對它進行污染，亂排廢氣，亂扔垃圾！任何資源都是有限的，并且很多都是不再生的，我們把它消耗完了，我們的子孫后代去用什么！相信很多人都說今朝有酒今朝醉，管什么以后，可現(xiàn)在的你就幸福嗎？每天活在PM2.5的空氣質(zhì)量中，你就不會感到呼吸困難嗎，不會感到抑郁嗎？別再把發(fā)展科技當(dāng)作借口了，科技的進步難道一定要建立在自我毀滅的基礎(chǔ)上嗎！人類與自然息息相關(guān)，密不可分，我們愛護它們，它們也會愛護我們。

現(xiàn)如今的社會也越來越殘酷現(xiàn)實了，人們開始丟失自我，不懂得禮儀廉恥，不懂得尊老愛幼，不懂得愛崗敬業(yè)，不懂得……，把老祖宗留給我們的傳統(tǒng)文化隨意拋棄，甚至是踐踏，認為它迂腐封建。人們開始為了金錢而活，一切向金錢看齊，為了錢可以拋家棄子，不顧名譽，放棄底線，觸犯法律，甚至裸露身體。亂了，一切都亂了，能把人們團結(jié)在一起的就只有金錢了。都說錢是萬能的，沒有錢是萬萬不能的，有了錢鬼都可以幫你來推磨，所有人都忘了為什么想擁有金錢的本真了，其實不就是想讓我們自己和身邊的親人生活的更好點更快樂嗎？可當(dāng)我們離家在外為了金錢打拼，遠離我們的父母，遠離我們的愛人孩子時，我們彼此都是快樂的嗎？幸福有時只是需要我們陪伴就可以做到的，一家人生活在一起，雖然不是很富裕，生活的簡簡單單，平平凡凡，但是很快樂。人生在世不過數(shù)十載，去除十年幼年，十年老態(tài)，只剩下五十年左右，再去除二十五年的黑夜，就只剩二十五年的白天了，在余下的二十五年里我們不能排除各種生病，各種意外，留給我們的時間真的好短。每個人都應(yīng)該去珍惜和家人在一起相處的日子，尊敬老人，愛護孩子，同樣也要珍惜身邊的每一個人，相見是緣，互相幫助，彼此關(guān)愛。每個人都是裸的來到這個世界上，裸的離開，金錢只是我們把弄的玩具罷了，人心更重要！

跟著老師學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，雖然不能把《弟子規(guī)》里的樣樣做到，但我會努力的去遵守，做一個“好人”,做一個能按自己本心去做事的人，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不一定能改變我的命運，但一定會改變我自己！最后，真的很感謝老師，您幸苦了！