增廣賢文讀后感

增廣賢文讀后感(集合4篇)。

這里有一篇名為“增廣賢文讀后感”的文章，我從網(wǎng)上找到的。它就像是一個(gè)不錯(cuò)的朋友，陪伴著我們。每個(gè)人在閱讀一本書(shū)時(shí)，都有著不同的理解和感受。如果你正在尋找一個(gè)合適的地方來(lái)寫下你的讀后感，或許這篇文章可以給你提供一些有用的內(nèi)容！

增廣賢文讀后感 篇1

今天我讀了《增廣賢文》里的一篇小故事，這個(gè)故事讓我深受啟發(fā)。下面我們一起來(lái)看看這個(gè)營(yíng)養(yǎng)豐富的故事吧！

故事講的是：陶淵明是東晉潯陽(yáng)柴桑人，他是一個(gè)田園詩(shī)人。雖然他很有文采，但是他卻一直得不到重用。陶淵明隱居寫了很多有名的詩(shī)。他種了很多菊花，因?yàn)樗芟矚g喝酒，但家里很窮，買不起酒，所以他就以菊代酒。每年的重陽(yáng)節(jié)，他都邀請(qǐng)一些親朋好友們來(lái)自家賞菊，吃飯，有時(shí)他還寫一些詩(shī)作。有的直到如今仍是千古傳誦的名作。

我讀完這篇故事也學(xué)會(huì)了《增廣賢文》里的兩句話“美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人。相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人?！睆倪@幾句話里我明白了：故鄉(xiāng)的水，無(wú)論好不好，都是最甜最美的：故鄉(xiāng)的人，不論是不是親人，感覺(jué)都是親切的。和朋友相逢歡聚不用酒款待，讓他空著肚子回去，連洞口的桃花也會(huì)笑話你。同時(shí)我也知道了另一個(gè)道理：在班里不管你是不是班干部，只要學(xué)習(xí)好，關(guān)心同學(xué)，就一定能得到同學(xué)們的信任和老師的好評(píng)。

增廣賢文讀后感 篇2

我最喜歡讀的就是《增廣賢文》，它就象是一盞啟蒙燈，教給我們做人的道理。

我還記得有一段文字是這樣的：“差之毫厘，失之千里。三思而行，再思可矣。使口不如自走，求人不如求己。墻有縫，壁有耳。好事不出門，壞事傳千里?！?/p>

這段話的意思是：事情出了一毫一厘的差錯(cuò)，離正確的目標(biāo)會(huì)遠(yuǎn)離千里。思考三次而后行事，其實(shí)思考兩次就足夠了。用嘴去支使別人不如自己去做，求別人辦事不如自己去努力。墻有縫隙，墻壁后面會(huì)有耳朵在偷聽(tīng)。好的事情不容易傳出家門，壞的事情卻容易傳出千里外。

這段話深深地刻在我心里，我每天都要讀上兩三遍。它提醒我要一絲不茍，要自強(qiáng)不息，要多做善事。

有一天，我在學(xué)校里有句話沒(méi)聽(tīng)懂，回家做作業(yè)時(shí)一點(diǎn)也不懂，想了半天也想不起來(lái)，于是我把作業(yè)扔到了一旁，先讀起了《增廣賢文》，心想先讀完這個(gè)，再去問(wèn)爸爸。讀的時(shí)候，突然讀到了那一句：“使口不如自走，求人不如求己?！鞭D(zhuǎn)念一想：求別人辦事不如自己去努力，我一定要獨(dú)立把這道題做出來(lái)。于是讀好《增廣賢文》后，我便比之前更認(rèn)真地思考起來(lái)，查了很多資料，終于把這道題做出來(lái)了。

《增廣賢文》讓我學(xué)到了很多知識(shí)，教給了我很多做人的道理，《增廣賢文》果然是我們前行的指路明燈。

增廣賢文讀后感 篇3

讀經(jīng)典是我的最愛(ài)，我特別喜歡《增廣賢文》這本書(shū)，實(shí)在太經(jīng)典了，只花了兩個(gè)月的時(shí)間就把它讀完。我把它放在房間的書(shū)架上，收藏著，希望它一直陪伴著我。

《增廣賢文》這本書(shū)里面記載著許許多多古代流傳下來(lái)的故事，包含著豐富的人生道理，它告訴我們?cè)趺慈プ鋈?，怎么從故事中取得知識(shí)，時(shí)刻提醒我不能驕傲自滿，不能太貪心，不能做傷害別人的事，還要有一顆感恩的心等等。

其中有一個(gè)故事名叫“江郎才盡”，主要講了以前有一個(gè)人叫江淹。他家里很窮，連紙和筆都買不起，但是他寫得文章非常好，經(jīng)常得到人家的稱贊。隨著他的年紀(jì)越來(lái)越大了，寫得文章也慢慢退步了，拿著筆思索半天也寫不出一個(gè)字來(lái)，從此以后再也沒(méi)有人稱贊他的文章了。這個(gè)故事告訴我們不要滿足現(xiàn)有的成就，只有努力上進(jìn)，積極進(jìn)取才會(huì)有更大的進(jìn)步。

另外一個(gè)故事叫“一飯千金”，講了韓信以前很貧窮，常常食不果腹，他要是餓得不行了，就去池塘釣魚(yú)。有一次他看到一位老婆婆，她非常好心送飯給韓信吃，后來(lái)韓信長(zhǎng)大了，還當(dāng)了一位皇帝，他非常想報(bào)答那位老婆婆，于是就為婆婆送來(lái)了好酒好菜，還送了他一千兩黃金。這個(gè)故事告訴我們好心有好報(bào)的道理。

《增廣賢文》這本書(shū)，值得細(xì)閱它、品讀它，畢竟它帶給我們很多人生哲理。

增廣賢文讀后感 篇4

在這一學(xué)期中，我們班每天都在堅(jiān)持的背著《增廣賢文》這本書(shū)。每天早晨有五分鐘的時(shí)間來(lái)背，而在這五分鐘里，讓我過(guò)得十分充實(shí)，因?yàn)檫@本書(shū)告訴我了：學(xué)會(huì)包容、學(xué)會(huì)忍耐、學(xué)會(huì)謙讓……如果讓我選兩句話，我當(dāng)然會(huì)選最有意義的兩句了。

第一句：忍一句，息一怒；饒一著，退一步。這句話的意思我絕對(duì)不會(huì)忘：如果別人說(shuō)你或罵你，你就忍一忍，可以消除一些怒氣，以后就不會(huì)對(duì)對(duì)方有很大的抱怨。這樣還可以使雙方和諧相處。

第二句：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。意思是：一寸光陰值一寸黃金，但是一寸黃金，卻買不來(lái)一寸光陰。也就是說(shuō)：時(shí)間很寶貴，要好好的珍惜。這句話對(duì)我深有感觸，因?yàn)橛幸淮?，那天?lái)的特別早，沒(méi)事情可干，猜想晚上的語(yǔ)文作業(yè)很可能有背第22課這一項(xiàng)，所以就讀了好幾遍第22課。而晚上的語(yǔ)文作業(yè)就是背會(huì)第22課，回到家我一會(huì)兒都背完了。真是“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”啊！

通過(guò)背這本書(shū)讓我受益匪淺，真想再多背一點(diǎn)，再學(xué)更多的知識(shí)。

精選閱讀

名賢集讀后感

編輯為您整理了以下與您需求相關(guān)的信息：“名賢集讀后感”。讀書(shū)可以作為消遣，也可以作為裝飾，閱讀作品時(shí)，讓人好像經(jīng)歷了另一種人生。讀后感可以幫我們鞏固這些知識(shí)。我相信這篇文章可以為您提供一些啟示！

名賢集讀后感【篇1】

讀《名賢集》有感1200字

要是問(wèn)《名賢集》，我想也許很多人都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但是說(shuō)起里面的句子，必定是耳熟能詳?shù)摹?/p>

比如人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡;休爭(zhēng)三寸氣，白了少年頭;人有旦夕禍福，天有晝夜陰晴;勸君莫做虧心事，古往今來(lái)放過(guò)誰(shuí)等等。

《名賢集》其實(shí)是南宋以來(lái)在民間流行的一種通俗讀物。里面收集了許多格言、詩(shī)句、諺語(yǔ)等。其中有些內(nèi)容屬封建說(shuō)教，匯集孔、孟以來(lái)歷代名人賢士的嘉言善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言諺語(yǔ)，有些還滲透了佛、道兩教的因果報(bào)應(yīng)等思想加以選擇提煉而成。其中亦不乏洞察世事、啟人心智之句。如人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂，讓人凡事應(yīng)從長(zhǎng)計(jì)議;良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒，勸人言語(yǔ)之間要相互尊重;而貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親則道盡了封建時(shí)代的世態(tài)炎涼。《名賢集》以歷代名人賢士的名言善行，講述了為人處世的基本道理?！睹t集》以四言、五言、六言、七言組成，易誦易記，讀之朗朗上口，其間集有不少成語(yǔ)、格言，是古代流傳很廣的啟蒙讀物。

在這本書(shū)中，雖然都是一些句句短小、字?jǐn)?shù)不多，卻是章章錦繡，字字珠璣。而說(shuō)到這里，就不得不提其中我最喜歡的一句了。休爭(zhēng)閑氣，日有平西。是說(shuō)不要為無(wú)關(guān)緊要的事生氣，就像太陽(yáng)也有落到西山的時(shí)候。我對(duì)此深有感觸：現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，我們所知道的新聞也越來(lái)越多，越來(lái)越快了。經(jīng)常能在網(wǎng)上看到一些令人氣惱的事兒，你總會(huì)不可遏制得為她義憤填膺，捶胸頓足。定力差一點(diǎn)的，就會(huì)在網(wǎng)上發(fā)表自己的感想，然后總有那些和你意見(jiàn)相駁的人出來(lái)和你唱反調(diào)，從此一發(fā)不可收拾。但其實(shí)冷靜冷靜，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)只是一件和你毫不相關(guān)的雞毛蒜皮，甚至她的真實(shí)性還有待商榷，卻引得眾網(wǎng)民在那里面紅耳赤了。

《名賢集》作為一本中國(guó)古代的蒙學(xué)的教材，是南宋以來(lái)流傳于民間的一種通俗讀物，其對(duì)大眾的影響是深刻、廣泛的，它不僅對(duì)古代兒童倫理道德教育，起到啟蒙作用，并給予人們?yōu)槿颂幨碌姆椒?。而在現(xiàn)代社會(huì)，更是為現(xiàn)代人民給予了一定的做人標(biāo)準(zhǔn)。其簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言，指引著人們生活做事的道路。當(dāng)然，由于受時(shí)代的局限，《名賢集》中也有許多消極內(nèi)容，如：有錢便使用，死后一場(chǎng)空等等，這就需要在閱讀時(shí)，細(xì)加甄別，以便剔除其糟粕，汲取其精華。

說(shuō)到這兒，您一定會(huì)問(wèn)了：《名賢集》的作者是誰(shuí)啊?

其實(shí)《名賢集》的輯者不詳，但從文中內(nèi)容看極有可能是南宋以后的儒家學(xué)者根據(jù)歷代名人和賢士的名言警句，以及長(zhǎng)期流傳于民間的格言、諺語(yǔ)編纂的。它不可能出自一人之手，很可能是多人或幾代人的共同創(chuàng)作。此文取材大部分來(lái)自于社會(huì)民間，較多地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)與民眾的人生經(jīng)驗(yàn)和心理愿望，其中有不少關(guān)于修身，治家、人際交往等方面的觀念與規(guī)范，至今仍有借鑒意義。而且此書(shū)都為民間流傳，因此版本較多，文字往往多有不同。因而本書(shū)作者就更不好確定了。

名賢集讀后感【篇2】

《名賢集》是我國(guó)古代兒童的啟蒙讀物，并無(wú)確切作者。從內(nèi)容上可以看出，這本書(shū)可能是南宋以后學(xué)者根據(jù)歷代名人、圣賢的名言、格言以及流傳于民間的諺語(yǔ)、格言編纂而成。有的還滲透著佛道因果報(bào)應(yīng)的思想。

此文取材大部分來(lái)自于社會(huì)民間，較多地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)與民眾的人生經(jīng)驗(yàn)和心理愿望，其中有不少關(guān)于為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的觀念與規(guī)范，至今仍有借鑒意義。當(dāng)然既有精華，也有糟粕。積極和消極的方面都對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響，從中我們可以看到人們對(duì)世界的理解以及相應(yīng)的對(duì)策。

《名賢集》文章句式對(duì)偶整齊，讀起來(lái)順口，聽(tīng)來(lái)悅耳。有四言、五嚴(yán)、六言等，如： “積善之家，必有余慶；積惡之家，必有余殃”， “忠臣不怕死，怕死不忠臣；家貧知孝子，國(guó)亂識(shí)忠臣”。

“一字千金價(jià)不多，會(huì)文會(huì)算有誰(shuí)過(guò)，身小會(huì)文國(guó)家用，大漢空長(zhǎng)做什么”。這些格言、名句、名言充滿哲理，耐人尋味，富有啟發(fā)性。“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”，讓人凡事應(yīng)從長(zhǎng)計(jì)議；“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，勸人言語(yǔ)之間要相互尊重。

當(dāng)然也有許多消極、沒(méi)落的內(nèi)容，如：“官滿如花謝，勢(shì)敗奴欺主，命強(qiáng)人欺鬼，運(yùn)衰鬼欺人?！薄柏毦郁[市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親”則體現(xiàn)了封建時(shí)代的世態(tài)炎涼。

作為兒童的閱讀材料，有許多易于記憶且有意意的句子?！芭c人方便，與己方便?！备嬖V我們做人的道理。

與人方便，自己才方便；與人為善即與己善。有利于眾人的小事，力所能及的，我們就應(yīng)該伸出手去相助?！吧婆c人交，久而敬之。

”每個(gè)人都有朋友，雖然大家都能交朋友，但是真正善于交朋友的人卻很少。通常人們開(kāi)始交往的時(shí)候，都知道互相尊重，但是時(shí)間長(zhǎng)了，就疏忽了，來(lái)往之間也有很多不注意的地方，久了就會(huì)生出嫌隙來(lái)，影響了朋友之間的關(guān)系。所以朋友們總是保持一顆尊重的心，愛(ài)情也不會(huì)在很長(zhǎng)一段時(shí)間后減弱。

這句話引用了晏平仲與人交往的故事，教我們?nèi)绾闻c人交往。“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。” 聰明而好學(xué)，向地位比自己低、知識(shí)比自己少的人請(qǐng)教而不以為羞恥。

這句話表明，要想獲得真知，好學(xué)和善問(wèn)缺一不可，而要做到這兩點(diǎn)，都需要有謙虛的態(tài)度。

而對(duì)于“官滿如花謝，勢(shì)敗奴欺主，命強(qiáng)人欺鬼，運(yùn)衰鬼欺人?！碑?dāng)官期滿時(shí)和花謝一樣，財(cái)勢(shì)衰敗時(shí)，奴才也會(huì)欺負(fù)主人。當(dāng)生活強(qiáng)大的時(shí)候，人們可以壓制鬼魂。運(yùn)氣不好的時(shí)候，鬼魂也會(huì)愚弄人。

這正體現(xiàn)了古代人民心中對(duì)世事的看法，但是現(xiàn)在看來(lái)卻是消極、沒(méi)落的迷信思想。我們大學(xué)生在閱讀此類文章時(shí)應(yīng)該有自己獨(dú)立的看法，對(duì)精華的思想積極學(xué)習(xí)，消極迷信思想則應(yīng)該有自己的判斷。其糟粕的本質(zhì)不僅在于說(shuō)話，更在于在學(xué)習(xí)過(guò)程中鍛煉自己。

名賢集讀后感【篇3】

《名賢集》以四言、五言、六言、七言組成，易誦易記，讀之朗朗上口，為古代流傳很廣的啟蒙讀物。適合兒童閱讀。雖然我是個(gè)大學(xué)生，但這本書(shū)中的很多知識(shí)都是挺能讓我獲益匪淺的。如“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”，教導(dǎo)人凡事應(yīng)從長(zhǎng)計(jì)議;“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”勸人言語(yǔ)之間要相互尊重;而“貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親”則道盡了封建時(shí)代的世態(tài)炎涼。讀了《名賢集》，令我最驚訝的一點(diǎn)就是，平日里那些耳熟能詳?shù)膭裾]的話語(yǔ)，竟大多出自這本書(shū)。

當(dāng)然，由于受時(shí)代的局限，《名賢集》中有些內(nèi)容屬封建說(shuō)教，有些還滲透了佛、道兩教的因果報(bào)應(yīng)等思想，如：“有錢便使用，死后一場(chǎng)空”等等，這需要我們?cè)陂喿x時(shí)，細(xì)加甄別，以便剔除其糟粕，汲取其精華。但也有的認(rèn)為“有錢便使用，死后一場(chǎng)空”之類容易理解為糟粕的字句。其實(shí)，此處應(yīng)當(dāng)理解為：有錢，就要為大眾辦事，扶危濟(jì)困、造福桑梓，而不是光想著自己一家一姓的富貴溫飽、名聞利養(yǎng)。這些好人好事，生前不做，死后就沒(méi)有機(jī)會(huì)了。所以在閱讀此類句子的時(shí)候，我們就該好好思考，這句到底是精華還是糟粕，畢竟，一千個(gè)人的眼中就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特，每個(gè)人思考問(wèn)題的方式都是有所不同的。

在整本書(shū)中，我最喜歡的一句話就是：得榮思辱，居安思危。它在原文中的解釋是獲得榮譽(yù)的時(shí)候，不要沾沾自喜，應(yīng)想到受屈辱的時(shí)候;處于安樂(lè)的時(shí)候，不要麻痹大意，應(yīng)警惕危險(xiǎn)發(fā)生。

這句話旨在告誡我們，萬(wàn)事都有其兩面性。你在獲得成功的時(shí)候不要忘了你遭遇失敗時(shí)的那種感覺(jué)，畢竟驕傲使人落后，虛心使人進(jìn)步;你在安逸的享受你的生活的時(shí)候，也要想想身邊有沒(méi)有埋下很多的隱患，要防患于未然，切不可麻木大意。

還有那句：怕人知道休做，要人敬重勤學(xué)。

它在本書(shū)中的解釋是如果害怕別人發(fā)現(xiàn)，最好不要做出不好的事;如果想獲得別人敬重，就應(yīng)勤苦學(xué)習(xí)。這句話對(duì)我的啟發(fā)還是很大的，它讓我明白了

一個(gè)赤裸裸的真相，正如那句話說(shuō)的好，人在做，天在看，若想人不知，除非己莫為。人生在世，還是憑良心活著的。

天道酬勤，只要你付出努力，你就能夠收獲到你所想的東西，同時(shí)也能受到大家的尊重。本文中還有一句話：人情好似初相見(jiàn)，到老終無(wú)怨恨心。

它說(shuō)的是人與人之間，如果能像初次見(jiàn)面那樣互敬互讓，彬彬有禮，就能一直相處到老年時(shí)候。

可是現(xiàn)實(shí)是，能夠這樣走到最后的好朋友，是少之又少的。人心很復(fù)雜，人生又很短暫，我們還來(lái)不及了解彼此，就以匆匆到了暮年。不管怎樣，我還是很希望，人與人之間的`感情，是可以相知相伴到很遙遠(yuǎn)的以后的，不論是親情還是愛(ài)情亦或是友情，善始善終才是最好的。

這本《名賢集》讓我收獲了很多，也知道了很多的為人處世之道。有時(shí)我就在想，如果我們能夠把這些智慧都運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中去，那我們的社會(huì)風(fēng)氣會(huì)不會(huì)變得更加和諧?希望能夠有更多的人來(lái)閱讀這本書(shū)，來(lái)把這些智慧一代又一代的傳承下去。

名賢集讀后感【篇4】

《名賢集》是一部好書(shū)，它是南宋以后儒家學(xué)者撰輯，它匯集了孔、孟以來(lái)歷代名人、 賢士名言、善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言、諺語(yǔ)加以 選擇提煉而成， 其中不乏洞察世事， 啟人心智之句的方式， 其內(nèi)容言簡(jiǎn)意賅， 讀后耐人尋味。

所以《名賢集》被列為我國(guó)古代對(duì)兒童進(jìn)行倫理道德教育的蒙學(xué)教材之一，如： 人無(wú) 遠(yuǎn)慮，必有近憂 ，讓人凡事應(yīng)該從長(zhǎng)計(jì)議;再如： 良言一句三春暖，惡語(yǔ)傷人六月寒，是勸人言語(yǔ)之間要相互尊重;而貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親則道盡了封建時(shí)代的 世態(tài)炎涼，可是今天讀來(lái)也感受頗深。 因此《名賢集》作為一本中國(guó)古代的蒙學(xué)的教材，但是同時(shí)它對(duì)于人們?yōu)槿颂幨碌姆椒?也有一點(diǎn)的借鑒作用，而在現(xiàn)代社會(huì)，更是為現(xiàn)代人民給予了一定的做人標(biāo)準(zhǔn)。其簡(jiǎn)單易懂 的語(yǔ)言，指引著人們生活做事的道路。當(dāng)然，由于受時(shí)代的局限，《名賢集》中也有許多消 極內(nèi)容，如：有錢便使用，死后一場(chǎng)空等等，這就需要在閱讀時(shí)，細(xì)加甄別，以便剔除 其糟粕，取其精華。 其中讓我感觸最深的兩句話一句是：貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親，意思是：貧 困之時(shí)，盡管你身居鬧市，也無(wú)人問(wèn)津;一旦你富貴了，即使你住在深山老林，也會(huì)有曾經(jīng) 疏遠(yuǎn)的遠(yuǎn)房親友前來(lái)攀親依附。

還有一句是：人情好似初相見(jiàn)，到老終無(wú)怨恨心。人與人之 間，如果能像初次見(jiàn)面那樣互敬互讓，彬彬有禮，就能一直相處到老年時(shí)候。這兩句話充分 反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)炎涼，人與人之間的關(guān)系就是相見(jiàn)易得好，久住難為人，人情擬紙張 張薄，世事如棋局局新。我覺(jué)得這句話很精辟，不僅是過(guò)去，現(xiàn)在也是這樣，有很多很多的 人情世故，但是現(xiàn)在人們往往把這個(gè)名詞用反了。有人說(shuō)在一起學(xué)習(xí)、工作、生活是緣分， 做人要好好珍惜這來(lái)之不易的緣分和情誼。 可社會(huì)上一些人總在勾心斗角的環(huán)境中玩弄人情 世故，暗地都想別人不如他，表面上看是一團(tuán)和氣，實(shí)際上只不過(guò)是不愿撕開(kāi)相互之間的臉 皮罷了。按照辯證法的觀點(diǎn)，任何事都是一分為二，只有相對(duì)的沒(méi)有絕對(duì)，這是事物發(fā)展的 規(guī)律，是不能隨人們的意志轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移的。人生都能相見(jiàn)如初，這個(gè)社會(huì)不都是親情，友情 了么?也就不必要有人站出來(lái)說(shuō)理論道。人生若只如初見(jiàn)，這是做人的準(zhǔn)則，是一種理想， 或許我們都堅(jiān)持著那么做， 或許相見(jiàn)如初的善意會(huì)給這個(gè)世界帶來(lái)許多的美麗， 也會(huì)給人生 帶來(lái)何等美妙的境界。

有句話叫人情冷熱，人之常情，若是我們能夠保持人生相見(jiàn)如初見(jiàn)的話，那哪里還會(huì)有那么多的讓人覺(jué)得世態(tài)炎涼的事情發(fā)生?無(wú)疑 《名賢集》 里有許多值得我們?nèi)W(xué)習(xí)了解運(yùn)用的東西!

名賢集讀后感【篇5】

得榮思辱，處安思危

讀《名賢集》有感

十月中旬，在老師的指導(dǎo)下，我有幸翻閱了《名賢集》這本書(shū)?！睹t集》匯集了歷代名人賢士的嘉言善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言諺語(yǔ)。其中不乏洞察世事、啟人心智之句。

《名賢集》以四言、五言、六言、七言組成，易誦易記，讀之朗朗上口，為古代流傳很廣的啟蒙讀物。適合兒童閱讀。雖然我是一個(gè)大學(xué)生，但我可以從這本書(shū)中受益匪淺。

如“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”，教導(dǎo)人凡事應(yīng)從長(zhǎng)計(jì)議；“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”勸人言語(yǔ)之間要相互尊重；而“貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親”則道盡了封建時(shí)代的世態(tài)炎涼。讀了《名賢集》，令我最驚訝的一點(diǎn)就是，平日里那些耳熟能詳?shù)膭裾]的話語(yǔ)，竟大多出自這本書(shū)。

當(dāng)然，由于受時(shí)代的局限，《名賢集》中有些內(nèi)容屬封建說(shuō)教，有些還滲透了佛、道兩教的因果報(bào)應(yīng)等思想，如：“有錢便使用，死后一場(chǎng)空”等等，這需要我們?cè)陂喿x時(shí)，細(xì)加甄別，以便剔除其糟粕，汲取其精華。但也有的認(rèn)為“有錢便使用，死后一場(chǎng)空”之類容易理解為糟粕的字句。

其實(shí)，此處應(yīng)當(dāng)理解為：有錢，就要為大眾辦事，扶危濟(jì)困、造福桑梓，而不是光想著自己一家一姓的富貴溫飽、名聞利養(yǎng)。這些好人好事，死前不做，死后就沒(méi)有機(jī)會(huì)了。

所以當(dāng)我們讀到這樣的句子時(shí)，我們應(yīng)該考慮這是本質(zhì)還是糟粕。畢竟，在一千個(gè)人的眼里，會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特。

在整本書(shū)中，我最喜歡的一句話是：驕傲、受辱、安寧、危難。它在原文中的解釋是獲得榮譽(yù)的時(shí)候，不要沾沾自喜，應(yīng)想到受屈辱的時(shí)候；處于安樂(lè)的時(shí)候，不要麻痹大意，應(yīng)警惕危險(xiǎn)發(fā)生。

這句話旨在告誡我們，萬(wàn)事都有其兩面性。你在獲得成功的時(shí)候不要忘了你遭遇失敗時(shí)的那種感覺(jué)，畢竟驕傲使人落后，虛心使人進(jìn)步；你在安逸的享受你的生活的時(shí)候，也要想想身邊有沒(méi)有埋下很多的隱患，要防患于未然，切不可麻木大意。

還有那句：怕人知道休做，要人敬重勤學(xué)。這本書(shū)的解釋是，如果你害怕被別人發(fā)現(xiàn)，你最好不要做壞事；如果你想被別人尊重，你應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。

這句話對(duì)我來(lái)說(shuō)還是一個(gè)很大的啟發(fā)。它讓我明白了一個(gè)赤裸裸的事實(shí)。俗話說(shuō)，人在做，天在看。如果你想知道，除非你自己做，否則你做不到。人生在世，還是憑良心活著的。天道酬勤，只要你付出努力，你就能夠收獲到你所想的東西，同時(shí)也能受到大家的尊重。

本文中還有一句話：人情好似初相見(jiàn)，到老終無(wú)怨恨心。它說(shuō)的是人與人之間，如果能像初次見(jiàn)面那樣互敬互讓，彬彬有禮，就能一直相處到老年時(shí)候。

可是現(xiàn)實(shí)是，能夠這樣走到最后的好朋友，是少之又少的。人心很復(fù)雜，人生又很短暫，我們還來(lái)不及了解彼此，就以匆匆到了暮年。不管怎樣，我還是很希望，人與人之間的感情，是可以相知相伴到很遙遠(yuǎn)的以后的，不論是親情還是愛(ài)情亦或是友情，善始善終才是最好的。

名賢集讀后感【篇6】

《名賢集》是一部好書(shū)，其內(nèi)容言簡(jiǎn)意賅，讀后耐人尋味。

《名賢集》本是我國(guó)古代對(duì)兒童進(jìn)行倫理道德教育的蒙學(xué)教材之一，是南宋以后儒家學(xué)者撰輯，它匯集了孔、孟以來(lái)歷代名人、賢士名言、善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言、諺語(yǔ)加以選擇提煉而成，其中不乏洞察世事，啟人心智之句。如：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂，讓人凡事應(yīng)該從長(zhǎng)計(jì)議;再如：良言一句三春暖，惡語(yǔ)傷人六月寒，是勸人言語(yǔ)之間要相互尊重;而貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親則道盡了封建時(shí)代的世態(tài)炎涼，可是今天讀來(lái)也感受頗深;結(jié)有德之朋，絕無(wú)義之友更證實(shí)了我們今天的博客之友，情同手足，一見(jiàn)如故，因?yàn)樗麄兌际堑赂咄?，知?shū)達(dá)理，有豐富閱歷的老同志。

盡管《名賢集》過(guò)去屬于兒童讀物，但今天看來(lái)，它仍是具有一定的知識(shí)價(jià)值和修養(yǎng)價(jià)值，成年人讀來(lái)也會(huì)頗受教益。尤其是隨著年齡的增長(zhǎng)和閱歷漸廣，再來(lái)重讀《名賢集》相信你也自會(huì)有另一番感受。

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名賢集讀后感【篇7】

讀后感就是讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話，或幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。

讀后感的格式(簡(jiǎn)單的說(shuō))：

第一段 把書(shū)中主要內(nèi)容，加以概括，作者寫了什么，想表達(dá)什么。

第二段 選擇一個(gè)比較重要的點(diǎn)，也可以是自己認(rèn)為重要的地方，用自己的話加以表達(dá)，我覺(jué)得哪哪哪比較好，我有什么樣的看法。

第三段 聯(lián)系實(shí)際生活，把書(shū)里的和生活中的結(jié)合起來(lái)，抒發(fā)下真情實(shí)感，生活中怎么怎么樣，我覺(jué)得怎么怎么樣，我學(xué)到了什么。

做到以上3點(diǎn)，那么這篇讀后感基本就出來(lái)了

當(dāng)然 不一定就三段

中間可以自己分，詳略得當(dāng)就好

但是 結(jié)構(gòu)層次一定要鮮明，讀和感結(jié)合，重點(diǎn)在感上。

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》，也可以用《讀有感》。

首先要審清題目。在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到讀能抓住重點(diǎn)，感能寫出體會(huì)。

其次要選擇材料。讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化，摘取其中的某一點(diǎn)做文章。

第三，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫體會(huì)。原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在感字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

最后，寫讀后感的注意事項(xiàng)：①寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫體會(huì)為主。②要寫得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非檢討書(shū)或保證書(shū)。③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。

名賢集讀后感【篇8】

得榮思辱，處安思危

讀《名賢集》有感

十月中旬，在老師的指導(dǎo)下，我有幸翻閱了《名賢集》這本書(shū)?！睹t集》匯集了歷代名人賢士的嘉言善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言諺語(yǔ)。其中不乏洞察世事、啟人心智之句。

《名賢集》以四言、五言、六言、七言組成，易誦易記，讀之朗朗上口，為古代流傳很廣的啟蒙讀物。適合兒童閱讀。雖然我是個(gè)大學(xué)生，但這本書(shū)中的很多知識(shí)都是挺能讓我獲益匪淺的。如人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂，教導(dǎo)人凡事應(yīng)從長(zhǎng)計(jì)議;良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒勸人言語(yǔ)之間要相互尊重;而貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親則道盡了封建時(shí)代的世態(tài)炎涼。讀了《名賢集》，令我最驚訝的一點(diǎn)就是，平日里那些耳熟能詳?shù)膭裾]的話語(yǔ)，竟大多出自這本書(shū)。

當(dāng)然，由于受時(shí)代的局限，《名賢集》中有些內(nèi)容屬封建說(shuō)教，有些還滲透了佛、道兩教的因果報(bào)應(yīng)等思想，如：有錢便使用，死后一場(chǎng)空等等，這需要我們?cè)陂喿x時(shí)，細(xì)加甄別，以便剔除其糟粕，汲取其精華。但也有的認(rèn)為有錢便使用，死后一場(chǎng)空之類容易理解為糟粕的字句。其實(shí)，此處應(yīng)當(dāng)理解為：有錢，就要為大眾辦事，扶危濟(jì)困、造福桑梓，而不是光想著自己一家一姓的富貴溫飽、名聞利養(yǎng)。這些好人好事，生前不做，死后就沒(méi)有機(jī)會(huì)了。所以在閱讀此類句子的時(shí)候，我們就該好好思考，這句到底是精華還是糟粕，畢竟，一千個(gè)人的眼中就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特，每個(gè)人思考問(wèn)題的方式都是有所不同的。

在整本書(shū)中，我最喜歡的一句話就是：得榮思辱，居安思危。它在原文中的解釋是獲得榮譽(yù)的時(shí)候，不要沾沾自喜，應(yīng)想到受屈辱的時(shí)候;處于安樂(lè)的時(shí)候，不要麻痹大意，應(yīng)警惕危險(xiǎn)發(fā)生。 這句話旨在告誡我們，萬(wàn)事都有其兩面性。你在獲得成功的時(shí)候不要忘了你遭遇失敗時(shí)的那種感覺(jué)，畢竟驕傲使人落后，虛心使人進(jìn)步;你在安逸的享受你的生活的時(shí)候，也要想想身邊有沒(méi)有埋下很多的隱患，要防患于未然，切不可麻木大意。

還有那句：怕人知道休做，要人敬重勤學(xué)。 它在本書(shū)中的解釋是如果害怕別人發(fā)現(xiàn)，最好不要做出不好的事;如果想獲得別人敬重，就應(yīng)勤苦學(xué)習(xí)。這句話對(duì)我的啟發(fā)還是很大的，它讓我明白了 一個(gè)赤裸裸的真相，正如那句話說(shuō)的好，人在做，天在看，若想人不知，除非己莫為。人生在世，還是憑良心活著的。

天道酬勤，只要你付出努力，你就能夠收獲到你所想的東西，同時(shí)也能受到大家的尊重。本文中還有一句話：人情好似初相見(jiàn)，到老終無(wú)怨恨心。 它說(shuō)的是人與人之間，如果能像初次見(jiàn)面那樣互敬互讓，彬彬有禮，就能一直相處到老年時(shí)候。 可是現(xiàn)實(shí)是，能夠這樣走到最后的好朋友，是少之又少的。人心很復(fù)雜，人生又很短暫，我們還來(lái)不及了解彼此，就以匆匆到了暮年。不管怎樣，我還是很希望，人與人之間的感情，是可以相知相伴到很遙遠(yuǎn)的以后的，不論是親情還是愛(ài)情亦或是友情，善始善終才是最好的。

這本《名賢集》讓我收獲了很多，也知道了很多的為人處世之道。有時(shí)我就在想，如果我們能夠把這些智慧都運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中去，那我們的社會(huì)風(fēng)氣會(huì)不會(huì)變得更加和諧?希望能夠有更多的人來(lái)閱讀這本書(shū)，來(lái)把這些智慧一代又一代的傳承下去。

名賢集讀后感

名賢集讀后感【篇9】

《名賢集》是明代賈仲明所撰的一部古代文學(xué)名著，該書(shū)由三卷組成，收錄了自漢代到唐代的名人言論和佳作，內(nèi)容涉及詩(shī)、文、論等多個(gè)文體，是一部非常具有觀賞性和收藏價(jià)值的書(shū)籍。讀完《名賢集》之后，我們不僅能夠了解到古代文化的瑰寶，還能夠?qū)W習(xí)到古人的智慧和人生哲理，這讓我深受啟迪。

在這部書(shū)中，我們可以見(jiàn)到像李白、杜甫、白居易、王安石等等名人的詩(shī)作，這些詩(shī)句扣人心弦，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，讓人感受到了古代文學(xué)之美。同時(shí)，我們還可以讀到這些名人的自傳、書(shū)信以及文章和對(duì)話記錄，這些內(nèi)容體現(xiàn)了古人的生活、情感和思想，讓我們更好地了解古代社會(huì)和人民的生活方式。因此，《名賢集》是一部有深度和廣度的書(shū)籍，適合不同層次的讀者去借鑒和領(lǐng)悟。

在《名賢集》中，我特別喜歡李白的《將進(jìn)酒》和白居易的《賦得古原草送別》，這兩篇文章用極富想象力和感情的文字描繪出了壯志與離別的感人情景。同時(shí)，我也讀到了王安石的《岳陽(yáng)樓記》和蘇軾的《赤壁賦》，這兩篇文章非常有意思和深刻，讓我對(duì)歷史和人類社會(huì)有了更多的思考。值得一提的是，《名賢集》中也有一些名人的思想和學(xué)術(shù)論文，例如《易傳》之類的經(jīng)學(xué)注釋，并且對(duì)于當(dāng)時(shí)的文化背景進(jìn)行了精彩地系統(tǒng)總結(jié)，對(duì)于了解當(dāng)時(shí)的思想潮流、政治環(huán)境和社會(huì)生活有著重要意義。

總的來(lái)說(shuō)，《名賢集》是一部非常精彩的文學(xué)作品，適合廣泛閱讀和研究。這部書(shū)中不僅收錄了許多名人的優(yōu)秀作品，而且也贏得了許多讀者的喜愛(ài)和贊譽(yù)，成為了推動(dòng)古代文學(xué)研究和文化傳承的重要作品之一。閱讀《名賢集》的過(guò)程，讓我更加熱愛(ài)古代文化和文學(xué)，也在人生道路上為我提供了一些有益的啟示和指導(dǎo)。我相信，這部經(jīng)典名著會(huì)繼續(xù)被人們傳頌下去，并永遠(yuǎn)不會(huì)失去它的珍貴價(jià)值。

名賢集讀后感【篇10】

《名賢集》是一部古代集錦，其中匯集了許多古代賢達(dá)的詩(shī)歌和文章，反映了古代文化藝術(shù)的風(fēng)貌和精神內(nèi)涵。在閱讀《名賢集》的過(guò)程中，我們不僅能夠領(lǐng)略到詩(shī)歌和文章的美妙，還能夠深入了解古代士人的思想和情感世界。

在《名賢集》中，我們能夠看到許多賢達(dá)的才華和智慧。他們不僅是文學(xué)家和詩(shī)人，也是思想家和哲學(xué)家，他們的思想和見(jiàn)解不僅表現(xiàn)在他們的作品中，更深入到他們的生活中，成為他們品格和行為的體現(xiàn)。他們提倡在生活中追求道德和良知，堅(jiān)持真理和正義，不斷探索人性的本質(zhì)和價(jià)值，力求讓人類社會(huì)更加和諧和美好。

在閱讀《名賢集》時(shí)，我們不僅可以欣賞到古代賢達(dá)的詩(shī)歌和文章，更加可以深入了解古代文化的精髓和深層次的內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)古代文化的學(xué)習(xí)和生活方式的研究，我們能夠更深入地了解古代人民的思想和信仰，以及他們對(duì)自己和社會(huì)的價(jià)值判斷。

《名賢集》具有廣泛的社會(huì)和文化意義。它可以幫助我們拓展思想，拓展視野，了解古代社會(huì)的文化背景和歷史基礎(chǔ)。同時(shí)，也可以啟發(fā)我們?cè)诮裉斓纳钪袑で笳胬砗妥非竺篮?，讓我們學(xué)會(huì)像古代賢達(dá)一樣，追求道德和良知，堅(jiān)持真理和正義，不斷探索人性的本質(zhì)和價(jià)值，力求讓人類社會(huì)更加和諧和美好。

在總結(jié)《名賢集》的感悟時(shí)，我們可以說(shuō)它是一部具有深厚文化內(nèi)涵的書(shū)籍，它能夠幫助我們更加深入地了解古代文化藝術(shù)，獲得更多的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，提高我們的文化素養(yǎng)。同時(shí)，它也能激發(fā)我們更加熱愛(ài)生命，更加積極地追求人類社會(huì)的進(jìn)步和美好，為我們的人生增添更多的色彩和意義。

名賢集讀后感14篇

一本書(shū)可以開(kāi)啟我們未知的領(lǐng)域，它的內(nèi)容能夠深深地觸動(dòng)我們內(nèi)心。那么，在寫作讀后感時(shí)，如何能夠真實(shí)地將自己的感悟表達(dá)出來(lái)呢？今天，幼兒教師教育網(wǎng)編輯將為大家介紹有關(guān)“名賢集讀后感”的相關(guān)知識(shí)。

名賢集讀后感【篇1】

《名賢集》是一部好書(shū)，其內(nèi)容言簡(jiǎn)意賅，讀后耐人尋味。

《名賢集》本是我國(guó)古代對(duì)兒童進(jìn)行倫理道德教育的蒙學(xué)教材之一，是南宋以后儒家學(xué)者撰輯，它匯集了孔、孟以來(lái)歷代名人、賢士名言、善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言、諺語(yǔ)加以選擇提煉而成，其中不乏洞察世事，啟人心智之句。如：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂，讓人凡事應(yīng)該從長(zhǎng)計(jì)議;再如：良言一句三春暖，惡語(yǔ)傷人六月寒，是勸人言語(yǔ)之間要相互尊重;而貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親則道盡了封建時(shí)代的世態(tài)炎涼，可是今天讀來(lái)也感受頗深;結(jié)有德之朋，絕無(wú)義之友更證實(shí)了我們今天的博客之友，情同手足，一見(jiàn)如故，因?yàn)樗麄兌际堑赂咄?，知?shū)達(dá)理，有豐富閱歷的老同志。

盡管《名賢集》過(guò)去屬于兒童讀物，但今天看來(lái)，它仍是具有一定的知識(shí)價(jià)值和修養(yǎng)價(jià)值，成年人讀來(lái)也會(huì)頗受教益。尤其是隨著年齡的增長(zhǎng)和閱歷漸廣，再來(lái)重讀《名賢集》相信你也自會(huì)有另一番感受。

名賢集讀后感更多閱讀：

名賢集讀后感【篇2】

讀后感就是讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話，或幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。

讀后感的格式(簡(jiǎn)單的說(shuō))：

第一段 把書(shū)中主要內(nèi)容，加以概括，作者寫了什么，想表達(dá)什么。

第二段 選擇一個(gè)比較重要的點(diǎn)，也可以是自己認(rèn)為重要的地方，用自己的話加以表達(dá)，我覺(jué)得哪哪哪比較好，我有什么樣的看法。

第三段 聯(lián)系實(shí)際生活，把書(shū)里的和生活中的結(jié)合起來(lái)，抒發(fā)下真情實(shí)感，生活中怎么怎么樣，我覺(jué)得怎么怎么樣，我學(xué)到了什么。

做到以上3點(diǎn)，那么這篇讀后感基本就出來(lái)了

當(dāng)然 不一定就三段

中間可以自己分，詳略得當(dāng)就好

但是 結(jié)構(gòu)層次一定要鮮明，讀和感結(jié)合，重點(diǎn)在感上。

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》，也可以用《讀有感》。

首先要審清題目。在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到讀能抓住重點(diǎn)，感能寫出體會(huì)。

其次要選擇材料。讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化，摘取其中的某一點(diǎn)做文章。

第三，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫體會(huì)。原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在感字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

最后，寫讀后感的注意事項(xiàng)：①寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫體會(huì)為主。②要寫得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非檢討書(shū)或保證書(shū)。③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。

名賢集讀后感【篇3】

《名賢集》是一部古代集錦，其中匯集了許多古代賢達(dá)的詩(shī)歌和文章，反映了古代文化藝術(shù)的風(fēng)貌和精神內(nèi)涵。在閱讀《名賢集》的過(guò)程中，我們不僅能夠領(lǐng)略到詩(shī)歌和文章的美妙，還能夠深入了解古代士人的思想和情感世界。

在《名賢集》中，我們能夠看到許多賢達(dá)的才華和智慧。他們不僅是文學(xué)家和詩(shī)人，也是思想家和哲學(xué)家，他們的思想和見(jiàn)解不僅表現(xiàn)在他們的作品中，更深入到他們的生活中，成為他們品格和行為的體現(xiàn)。他們提倡在生活中追求道德和良知，堅(jiān)持真理和正義，不斷探索人性的本質(zhì)和價(jià)值，力求讓人類社會(huì)更加和諧和美好。

在閱讀《名賢集》時(shí)，我們不僅可以欣賞到古代賢達(dá)的詩(shī)歌和文章，更加可以深入了解古代文化的精髓和深層次的內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)古代文化的學(xué)習(xí)和生活方式的研究，我們能夠更深入地了解古代人民的思想和信仰，以及他們對(duì)自己和社會(huì)的價(jià)值判斷。

《名賢集》具有廣泛的社會(huì)和文化意義。它可以幫助我們拓展思想，拓展視野，了解古代社會(huì)的文化背景和歷史基礎(chǔ)。同時(shí)，也可以啟發(fā)我們?cè)诮裉斓纳钪袑で笳胬砗妥非竺篮?，讓我們學(xué)會(huì)像古代賢達(dá)一樣，追求道德和良知，堅(jiān)持真理和正義，不斷探索人性的本質(zhì)和價(jià)值，力求讓人類社會(huì)更加和諧和美好。

在總結(jié)《名賢集》的感悟時(shí)，我們可以說(shuō)它是一部具有深厚文化內(nèi)涵的書(shū)籍，它能夠幫助我們更加深入地了解古代文化藝術(shù)，獲得更多的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，提高我們的文化素養(yǎng)。同時(shí)，它也能激發(fā)我們更加熱愛(ài)生命，更加積極地追求人類社會(huì)的進(jìn)步和美好，為我們的人生增添更多的色彩和意義。

名賢集讀后感【篇4】

要是問(wèn)《名賢集》，我想也許很多人都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但是說(shuō)起里面的句子，必定是耳熟能詳?shù)摹?/p>

比如人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡;休爭(zhēng)三寸氣，白了少年頭;人有旦夕禍福，天有晝夜陰晴;勸君莫做虧心事，古往今來(lái)放過(guò)誰(shuí)等等。

《名賢集》其實(shí)是南宋以來(lái)在民間流行的一種通俗讀物。里面收集了許多格言、詩(shī)句、諺語(yǔ)等。其中有些內(nèi)容屬封建說(shuō)教，匯集孔、孟以來(lái)歷代名人賢士的嘉言善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言諺語(yǔ)，有些還滲透了佛、道兩教的因果報(bào)應(yīng)等思想加以選擇提煉而成。其中亦不乏洞察世事、啟人心智之句。如“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”，讓人凡事應(yīng)從長(zhǎng)計(jì)議;“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，勸人言語(yǔ)之間要相互尊重;而“貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親”則道盡了封建時(shí)代的世態(tài)炎涼?！睹t集》以歷代名人賢士的名言善行，講述了為人處世的基本道理。《名賢集》以四言、五言、六言、七言組成，易誦易記，讀之朗朗上口，其間集有不少成語(yǔ)、格言，是古代流傳很廣的啟蒙讀物。

在這本書(shū)中，雖然都是一些句句短小、字?jǐn)?shù)不多，卻是章章錦繡，字字珠璣。而說(shuō)到這里，就不得不提其中我最喜歡的一句了。“休爭(zhēng)閑氣，日有平西?！笔钦f(shuō)不要為無(wú)關(guān)緊要的事生氣，就像太陽(yáng)也有落到西山的時(shí)候。我對(duì)此深有感觸：現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，我們所知道的新聞也越來(lái)越多，越來(lái)越快了。經(jīng)常能在網(wǎng)上看到一些令人氣惱的事兒，你總會(huì)不可遏制得為她“義憤填膺”，“捶胸頓足”。定力差一點(diǎn)的，就會(huì)在網(wǎng)上發(fā)表自己的感想，然后總有那些和你意見(jiàn)相駁的人出來(lái)和你唱反調(diào)，從此一發(fā)不可收拾。但其實(shí)冷靜冷靜，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)只是一件和你毫不相關(guān)的雞毛蒜皮，甚至她的真實(shí)性還有待商榷，卻引得眾網(wǎng)民在那里面紅耳赤了。

《名賢集》作為一本中國(guó)古代的蒙學(xué)的教材，是南宋以來(lái)流傳于民間的一種通俗讀物，其對(duì)大眾的影響是深刻、廣泛的，它不僅對(duì)古代兒童倫理道德教育，起到啟蒙作用，并給予人們?yōu)槿颂幨碌姆椒?。而在現(xiàn)代社會(huì)，更是為現(xiàn)代人民給予了一定的做人標(biāo)準(zhǔn)。其簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言，指引著人們生活做事的道路。當(dāng)然，由于受時(shí)代的局限，《名賢集》中也有許多消極內(nèi)容，如：“有錢便使用，死后一場(chǎng)空”等等，這就需要在閱讀時(shí)，細(xì)加甄別，以便剔除其糟粕，汲取其精華。

說(shuō)到這兒，您一定會(huì)問(wèn)了：《名賢集》的作者是誰(shuí)啊?

其實(shí)《名賢集》的輯者不詳，但從文中內(nèi)容看極有可能是南宋以后的儒家學(xué)者根據(jù)歷代名人和賢士的名言警句，以及長(zhǎng)期流傳于民間的格言、諺語(yǔ)編纂的。它不可能出自一人之手，很可能是多人或幾代人的共同創(chuàng)作。此文取材大部分來(lái)自于社會(huì)民間，較多地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)與民眾的人生經(jīng)驗(yàn)和心理愿望，其中有不少關(guān)于修身，治家、人際交往等方面的觀念與規(guī)范，至今仍有借鑒意義。而且此書(shū)都為民間流傳，因此版本較多，文字往往多有不同。因而本書(shū)作者就更不好確定了。

名賢集讀后感【篇5】

讀《名賢集》有感1200字

要是問(wèn)《名賢集》，我想也許很多人都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但是說(shuō)起里面的句子，必定是耳熟能詳?shù)摹?/p>

比如人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡;休爭(zhēng)三寸氣，白了少年頭;人有旦夕禍福，天有晝夜陰晴;勸君莫做虧心事，古往今來(lái)放過(guò)誰(shuí)等等。

《名賢集》其實(shí)是南宋以來(lái)在民間流行的一種通俗讀物。里面收集了許多格言、詩(shī)句、諺語(yǔ)等。其中有些內(nèi)容屬封建說(shuō)教，匯集孔、孟以來(lái)歷代名人賢士的嘉言善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言諺語(yǔ)，有些還滲透了佛、道兩教的因果報(bào)應(yīng)等思想加以選擇提煉而成。其中亦不乏洞察世事、啟人心智之句。如人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂，讓人凡事應(yīng)從長(zhǎng)計(jì)議;良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒，勸人言語(yǔ)之間要相互尊重;而貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親則道盡了封建時(shí)代的世態(tài)炎涼?！睹t集》以歷代名人賢士的名言善行，講述了為人處世的基本道理?！睹t集》以四言、五言、六言、七言組成，易誦易記，讀之朗朗上口，其間集有不少成語(yǔ)、格言，是古代流傳很廣的啟蒙讀物。

在這本書(shū)中，雖然都是一些句句短小、字?jǐn)?shù)不多，卻是章章錦繡，字字珠璣。而說(shuō)到這里，就不得不提其中我最喜歡的一句了。休爭(zhēng)閑氣，日有平西。是說(shuō)不要為無(wú)關(guān)緊要的事生氣，就像太陽(yáng)也有落到西山的時(shí)候。我對(duì)此深有感觸：現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，我們所知道的新聞也越來(lái)越多，越來(lái)越快了。經(jīng)常能在網(wǎng)上看到一些令人氣惱的事兒，你總會(huì)不可遏制得為她義憤填膺，捶胸頓足。定力差一點(diǎn)的，就會(huì)在網(wǎng)上發(fā)表自己的感想，然后總有那些和你意見(jiàn)相駁的人出來(lái)和你唱反調(diào)，從此一發(fā)不可收拾。但其實(shí)冷靜冷靜，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)只是一件和你毫不相關(guān)的雞毛蒜皮，甚至她的真實(shí)性還有待商榷，卻引得眾網(wǎng)民在那里面紅耳赤了。

《名賢集》作為一本中國(guó)古代的蒙學(xué)的教材，是南宋以來(lái)流傳于民間的一種通俗讀物，其對(duì)大眾的影響是深刻、廣泛的，它不僅對(duì)古代兒童倫理道德教育，起到啟蒙作用，并給予人們?yōu)槿颂幨碌姆椒?。而在現(xiàn)代社會(huì)，更是為現(xiàn)代人民給予了一定的做人標(biāo)準(zhǔn)。其簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言，指引著人們生活做事的道路。當(dāng)然，由于受時(shí)代的局限，《名賢集》中也有許多消極內(nèi)容，如：有錢便使用，死后一場(chǎng)空等等，這就需要在閱讀時(shí)，細(xì)加甄別，以便剔除其糟粕，汲取其精華。

說(shuō)到這兒，您一定會(huì)問(wèn)了：《名賢集》的作者是誰(shuí)啊?

其實(shí)《名賢集》的輯者不詳，但從文中內(nèi)容看極有可能是南宋以后的儒家學(xué)者根據(jù)歷代名人和賢士的名言警句，以及長(zhǎng)期流傳于民間的格言、諺語(yǔ)編纂的。它不可能出自一人之手，很可能是多人或幾代人的共同創(chuàng)作。此文取材大部分來(lái)自于社會(huì)民間，較多地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)與民眾的人生經(jīng)驗(yàn)和心理愿望，其中有不少關(guān)于修身，治家、人際交往等方面的觀念與規(guī)范，至今仍有借鑒意義。而且此書(shū)都為民間流傳，因此版本較多，文字往往多有不同。因而本書(shū)作者就更不好確定了。

名賢集讀后感【篇6】

《名賢集》讀后感

《名賢集》是一部匯集了我國(guó)歷代名賢各自言論和著述的文集，被譽(yù)為“全球最全的中國(guó)文化信息庫(kù)”。讀這本書(shū)，使我深深地感到，名賢們所言所寫所做，幾乎涉及到了人類社會(huì)、人類思想、人類文明、人類道德等方方面面，其中的哲理和思想深邃而且傳世。在這里，我想與大家分享我的一些感受。

首先，名賢們對(duì)于人生的看法是深刻的。他們看待人生的角度，不僅僅是短暫的生命、物質(zhì)的困窘與富足、金鎖銀鐐等等表面現(xiàn)象，而是站在大歷史的高度上，從人類的價(jià)值體系、社會(huì)的進(jìn)程而言，對(duì)人生作出了琢磨和探尋。如韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中說(shuō)：“得失有時(shí)，功名美惡無(wú)常，寵貴貧賤長(zhǎng)變，飲食寒溫日移?！彼麑?duì)人生的看法非常冷靜，認(rèn)為這些表面上的得失與貧富，最終與個(gè)人的歸宿無(wú)關(guān)，而人類歷史長(zhǎng)河中，真正值得人們關(guān)注的是自己思想和行為的真正意義。

其次，名賢們對(duì)于人類本質(zhì)的思考是深入的。在《論語(yǔ)》中，“人之初，性本善...”這句話被廣泛傳頌，并深深影響了中國(guó)古代的道德觀。名賢們認(rèn)為，人的本性可以說(shuō)是善良的、道德的，這種深刻的觀念，對(duì)于個(gè)人行為和社會(huì)的積極正面發(fā)展，影響深遠(yuǎn)。

另外，名賢們對(duì)于人與自然、人與社會(huì)關(guān)系的思考，也非常獨(dú)到。如《素書(shū).順序》中載：“國(guó)之利器，存民之樂(lè)。不廢父道，不廢公道。權(quán)兼則獨(dú)。無(wú)此三者，前人所未睹?！泵t們認(rèn)為，國(guó)家的長(zhǎng)治久安，必須保持人與人之間和人與自然之間的道德、科學(xué)、技術(shù)、文化相互反饋、借鑒，協(xié)調(diào)與發(fā)展。這是實(shí)現(xiàn)極繁榮和人類價(jià)值的正向循環(huán)，對(duì)于社會(huì)中的人類發(fā)展和共同繁榮具有極為重要的意義。

最后，名賢們對(duì)于人類文明的貢獻(xiàn)，不僅在于他們的具體成果，更在于他們對(duì)人類社會(huì)的啟迪、進(jìn)步和發(fā)展。我們無(wú)法想象沒(méi)有名賢們的貢獻(xiàn)會(huì)是怎樣的荒蕪。正是他們的思想和行為，使得我們有了一份堅(jiān)實(shí)的文明基礎(chǔ)，這種文明將指引我們繼續(xù)前行、奮斗不息，永遠(yuǎn)沒(méi)完沒(méi)了。

總之，閱讀《名賢集》對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)以及對(duì)于人類文化的深切認(rèn)識(shí)，有著不可估量的貢獻(xiàn)。如果說(shuō)“人無(wú)常，道不變”，那么我們讀名賢書(shū)、品名賢言，在這些古代巨匠的現(xiàn)身說(shuō)法中，獲得不斷精進(jìn)、長(zhǎng)久堅(jiān)守的精神支持和偉大啟迪，使得我們各自的道路上能夠更好地道行其雷鋒、習(xí)近平、奮斗創(chuàng)造新了這些名賢所期望的精神文明世界，給人間更多的陽(yáng)光與活力。

名賢集讀后感【篇7】

《名賢集》以四言、五言、六言、七言組成，易誦易記，讀之朗朗上口，為古代流傳很廣的啟蒙讀物。適合兒童閱讀。雖然我是個(gè)大學(xué)生，但這本書(shū)中的很多知識(shí)都是挺能讓我獲益匪淺的。如“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”，教導(dǎo)人凡事應(yīng)從長(zhǎng)計(jì)議;“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”勸人言語(yǔ)之間要相互尊重;而“貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親”則道盡了封建時(shí)代的世態(tài)炎涼。讀了《名賢集》，令我最驚訝的一點(diǎn)就是，平日里那些耳熟能詳?shù)膭裾]的話語(yǔ)，竟大多出自這本書(shū)。

當(dāng)然，由于受時(shí)代的局限，《名賢集》中有些內(nèi)容屬封建說(shuō)教，有些還滲透了佛、道兩教的因果報(bào)應(yīng)等思想，如：“有錢便使用，死后一場(chǎng)空”等等，這需要我們?cè)陂喿x時(shí)，細(xì)加甄別，以便剔除其糟粕，汲取其精華。但也有的認(rèn)為“有錢便使用，死后一場(chǎng)空”之類容易理解為糟粕的字句。其實(shí)，此處應(yīng)當(dāng)理解為：有錢，就要為大眾辦事，扶危濟(jì)困、造福桑梓，而不是光想著自己一家一姓的富貴溫飽、名聞利養(yǎng)。這些好人好事，生前不做，死后就沒(méi)有機(jī)會(huì)了。所以在閱讀此類句子的時(shí)候，我們就該好好思考，這句到底是精華還是糟粕，畢竟，一千個(gè)人的眼中就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特，每個(gè)人思考問(wèn)題的方式都是有所不同的。

在整本書(shū)中，我最喜歡的一句話就是：得榮思辱，居安思危。它在原文中的解釋是獲得榮譽(yù)的時(shí)候，不要沾沾自喜，應(yīng)想到受屈辱的時(shí)候;處于安樂(lè)的時(shí)候，不要麻痹大意，應(yīng)警惕危險(xiǎn)發(fā)生。

這句話旨在告誡我們，萬(wàn)事都有其兩面性。你在獲得成功的時(shí)候不要忘了你遭遇失敗時(shí)的那種感覺(jué)，畢竟驕傲使人落后，虛心使人進(jìn)步;你在安逸的享受你的生活的時(shí)候，也要想想身邊有沒(méi)有埋下很多的隱患，要防患于未然，切不可麻木大意。

還有那句：怕人知道休做，要人敬重勤學(xué)。

它在本書(shū)中的解釋是如果害怕別人發(fā)現(xiàn)，最好不要做出不好的事;如果想獲得別人敬重，就應(yīng)勤苦學(xué)習(xí)。這句話對(duì)我的啟發(fā)還是很大的，它讓我明白了

一個(gè)赤裸裸的真相，正如那句話說(shuō)的好，人在做，天在看，若想人不知，除非己莫為。人生在世，還是憑良心活著的。

天道酬勤，只要你付出努力，你就能夠收獲到你所想的東西，同時(shí)也能受到大家的尊重。本文中還有一句話：人情好似初相見(jiàn)，到老終無(wú)怨恨心。

它說(shuō)的是人與人之間，如果能像初次見(jiàn)面那樣互敬互讓，彬彬有禮，就能一直相處到老年時(shí)候。

可是現(xiàn)實(shí)是，能夠這樣走到最后的好朋友，是少之又少的。人心很復(fù)雜，人生又很短暫，我們還來(lái)不及了解彼此，就以匆匆到了暮年。不管怎樣，我還是很希望，人與人之間的`感情，是可以相知相伴到很遙遠(yuǎn)的以后的，不論是親情還是愛(ài)情亦或是友情，善始善終才是最好的。

這本《名賢集》讓我收獲了很多，也知道了很多的為人處世之道。有時(shí)我就在想，如果我們能夠把這些智慧都運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中去，那我們的社會(huì)風(fēng)氣會(huì)不會(huì)變得更加和諧?希望能夠有更多的人來(lái)閱讀這本書(shū)，來(lái)把這些智慧一代又一代的傳承下去。

名賢集讀后感【篇8】

《名賢集》是我國(guó)古代對(duì)兒童進(jìn)行倫理道德教育的蒙學(xué)教材之一，具體作者不詳，從內(nèi)容上分析，是南宋以后儒家學(xué)者撰輯。它匯集孔、孟以來(lái)歷代名人賢士的嘉言善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言諺語(yǔ)，有些還滲透了佛、道兩教的因果報(bào)應(yīng)等思想加以選擇提煉而成，其中不乏洞察世事、啟人心智之句。如人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂讓人凡事應(yīng)從長(zhǎng)計(jì)議;良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒勸人言語(yǔ)之間要相互尊重;而貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親則道盡了封建時(shí)代的世態(tài)炎涼。《名賢集》以四言、五言、六言、七言組成，易誦易記，讀之朗朗上口，為古代流傳很廣的啟蒙讀物。盡管《名賢集》過(guò)去屬兒童讀物，但今天看來(lái)，它仍具有一定的知識(shí)價(jià)值和修養(yǎng)價(jià)值，成年人讀來(lái)也會(huì)頗受教益。尤其是隨著年齡增長(zhǎng)和閱歷漸廣，再來(lái)重讀《名賢集》，相信你自會(huì)有另一番感受。

當(dāng)然，由于受時(shí)代的局限，《名賢集》中也有許多消極內(nèi)容，這需要我們?cè)陂喿x時(shí)，細(xì)加甄別，以便剔除其糟粕，汲取其精華。

名賢集讀后感【篇9】

《名賢集》是一部有關(guān)中國(guó)歷史上各個(gè)朝代名賢的集合，旨在通過(guò)對(duì)這些名人的事跡和言行進(jìn)行描述和評(píng)價(jià)，傳承他們的思想和精神，幫助讀者了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，擁有更深刻的人生觀和價(jià)值觀。

在閱讀《名賢集》時(shí)，我深刻感受到這些歷史名人所展示出的卓越才能和崇高品德。他們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域內(nèi)成就顯赫，為后世留下了崇高的成就和價(jià)值，不僅成為身邊人的榜樣，更被舉世稱頌。

例如，孔子是中國(guó)歷史上最偉大的教育家之一，他不僅提出了“四書(shū)五經(jīng)”的教育思想，還創(chuàng)立了儒家學(xué)派，崇尚“仁義禮智信”等思想，對(duì)中國(guó)的政治、文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而顏真卿則是唐代著名書(shū)法家，他用其精湛的書(shū)法技藝創(chuàng)造了傳世佳作《顏勤禮碑》、《祭侄文稿》等眾多作品，成為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)史上的重要人物。

在這些名賢的身上，我們可以看到他們所擁有的人文精神，包括樂(lè)觀向上、心懷良善、富有同情心、充滿愛(ài)心等，這些觀念和思想已經(jīng)深植于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，為中國(guó)的文化底蘊(yùn)和人文理念打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

除了這些名人的事跡和思想外，我還從《名賢集》中體會(huì)到了一種學(xué)習(xí)精神和工作態(tài)度，這種精神和態(tài)度是值得我們學(xué)習(xí)和推崇的。在故事中，不少名賢以一種自信、執(zhí)著、篤行的態(tài)度去面對(duì)人生的挑戰(zhàn)和工作中的難題，他們用實(shí)際行動(dòng)證明了自己的才干和責(zé)任，樹(shù)立了自己的威望和聲譽(yù)。這是一種宏大的人文精神，也是我們現(xiàn)在工作和學(xué)習(xí)中應(yīng)該擁有的精神。

總之，《名賢集》是一部值得我們借鑒的經(jīng)典文化著作，它不僅記錄了中國(guó)歷史上許多著名的名人，更展現(xiàn)了一種人文精神和學(xué)習(xí)態(tài)度，為我們的人生指引了方向和路徑。我將會(huì)用心吸取其中的精華和精神，珍惜時(shí)光去弘揚(yáng)其真諦，造福社會(huì)，回饋人類。

名賢集讀后感【篇10】

名賢集讀后感1000字【一】

要是問(wèn)《名賢集》，我想也許很多人都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但是說(shuō)起里面的句子，必定是耳熟能詳?shù)摹?/p>

比如人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡;休爭(zhēng)三寸氣，白了少年頭;人有旦夕禍福，天有晝夜陰晴;勸君莫做虧心事，古往今來(lái)放過(guò)誰(shuí)等等。

《名賢集》其實(shí)是南宋以來(lái)在民間流行的一種通俗讀物。里面收集了許多格言、詩(shī)句、諺語(yǔ)等。其中有些內(nèi)容屬封建說(shuō)教，匯集孔、孟以來(lái)歷代名人賢士的嘉言善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言諺語(yǔ)，有些還滲透了佛、道兩教的因果報(bào)應(yīng)等思想加以選擇提煉而成。其中亦不乏洞察世事、啟人心智之句。如人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂，讓人凡事應(yīng)從長(zhǎng)計(jì)議;良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒，勸人言語(yǔ)之間要相互尊重;而貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親則道盡了封建時(shí)代的世態(tài)炎涼?！睹t集》以歷代名人賢士的名言善行，講述了為人處世的基本道理?！睹t集》以四言、五言、六言、七言組成，易誦易記，讀之朗朗上口，其間集有不少成語(yǔ)、格言，是古代流傳很廣的啟蒙讀物。

在這本書(shū)中，雖然都是一些句句短小、字?jǐn)?shù)不多，卻是章章錦繡，字字珠璣。而說(shuō)到這里，就不得不提其中我最喜歡的一句了。休爭(zhēng)閑氣，日有平西。是說(shuō)不要為無(wú)關(guān)緊要的事生氣，就像太陽(yáng)也有落到西山的時(shí)候。我對(duì)此深有感觸：現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，我們所知道的新聞也越來(lái)越多，越來(lái)越快了。經(jīng)常能在網(wǎng)上看到一些令人氣惱的事兒，你總會(huì)不可遏制得為她義憤填膺，捶胸頓足。定力差一點(diǎn)的，就會(huì)在網(wǎng)上發(fā)表自己的感想，然后總有那些和你意見(jiàn)相駁的人出來(lái)和你唱反調(diào)，從此一發(fā)不可收拾。但其實(shí)冷靜冷靜，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)只是一件和你毫不相關(guān)的雞毛蒜皮，甚至她的真實(shí)性還有待商榷，卻引得眾網(wǎng)民在那里面紅耳赤了。

《名賢集》作為一本中國(guó)古代的蒙學(xué)的教材，是南宋以來(lái)流傳于民間的一種通俗讀物，其對(duì)大眾的影響是深刻、廣泛的，它不僅對(duì)古代兒童倫理道德教育，起到啟蒙作用，并給予人們?yōu)槿颂幨碌姆椒?。而在現(xiàn)代社會(huì)，更是為現(xiàn)代人民給予了一定的做人標(biāo)準(zhǔn)。其簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言，指引著人們生活做事的道路。當(dāng)然，由于受時(shí)代的局限，《名賢集》中也有許多消極內(nèi)容，如：有錢便使用，死后一場(chǎng)空等等，這就需要在閱讀時(shí)，細(xì)加甄別，以便剔除其糟粕，汲取其精華。

說(shuō)到這兒，您一定會(huì)問(wèn)了：《名賢集》的作者是誰(shuí)啊?

其實(shí)《名賢集》的輯者不詳，但從文中內(nèi)容看極有可能是南宋以后的儒家學(xué)者根據(jù)歷代名人和賢士的名言警句，以及長(zhǎng)期流傳于民間的格言、諺語(yǔ)編纂的。它不可能出自一人之手，很可能是多人或幾代人的共同創(chuàng)作。此文取材大部分來(lái)自于社會(huì)民間，較多地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)與民眾的人生經(jīng)驗(yàn)和心理愿望，其中有不少關(guān)于修身，治家、人際交往等方面的觀念與規(guī)范，至今仍有借鑒意義。而且此書(shū)都為民間流傳，因此版本較多，文字往往多有不同。因而本書(shū)作者就更不好確定了。

名賢集讀后感1000字【二】

《名賢集》是一部好書(shū)，它是南宋以后儒家學(xué)者撰輯，它匯集了孔、孟以來(lái)歷代名人、賢士名言、善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言、諺語(yǔ)加以選擇提煉而成，其中不乏洞察世事，啟人心智之句的方式，其內(nèi)容言簡(jiǎn)意賅，讀后耐人尋味。 所以《名賢集》被列為我國(guó)古代對(duì)兒童進(jìn)行倫理道德教育的蒙學(xué)教材之一，如：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂，讓人凡事應(yīng)該從長(zhǎng)計(jì)議;再如：良言一句三春暖，惡語(yǔ)傷人六月寒，是勸人言語(yǔ)之間要相互尊重;而貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親則道盡了封建時(shí)代的世態(tài)炎涼，可是今天讀來(lái)也感受頗深。

因此《名賢集》作為一本中國(guó)古代的蒙學(xué)的教材，但是同時(shí)它對(duì)于人們?yōu)槿颂幨碌姆椒ㄒ灿幸稽c(diǎn)的借鑒作用，而在現(xiàn)代社會(huì)，更是為現(xiàn)代人民給予了一定的做人標(biāo)準(zhǔn)。其簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言，指引著人們生活做事的道路。當(dāng)然，由于受時(shí)代的局限，《名賢集》中也有許多消極內(nèi)容，如：有錢便使用，死后一場(chǎng)空等等，這就需要在閱讀時(shí)，細(xì)加甄別，以便剔除其糟粕，取其精華。 其中讓我感觸最深的兩句話一句是：貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親，意思是：貧困之時(shí)，盡管你身居鬧市，也無(wú)人問(wèn)津;一旦你富貴了，即使你住在深山老林，也會(huì)有曾經(jīng)疏遠(yuǎn)的遠(yuǎn)房親友前來(lái)攀親依附。還有一句是：人情好似初相見(jiàn)，到老終無(wú)怨恨心。人與人之間，如果能像初次見(jiàn)面那樣互敬互讓，彬彬有禮，就能一直相處到老年時(shí)候。這兩句話充分反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)炎涼，人與人之間的關(guān)系就是相見(jiàn)易得好，久住難為人，人情擬紙張張薄，世事如棋局局新。我覺(jué)得這句話很精辟，不僅是過(guò)去，現(xiàn)在也是這樣，有很多很多的人情世故，但是現(xiàn)在人們往往把這個(gè)名詞用反了。有人說(shuō)在一起學(xué)習(xí)、工作、生活是緣分，做人要好好珍惜這來(lái)之不易的緣分和情誼?？缮鐣?huì)上一些人總在勾心斗角的環(huán)境中玩弄人情世故，暗地都想別人不如他，表面上看是一團(tuán)和氣，實(shí)際上只不過(guò)是不愿撕開(kāi)相互之間的臉皮罷了。按照辯證法的觀點(diǎn)，任何事都是一分為二，只有相對(duì)的沒(méi)有絕對(duì)，這是事物發(fā)展的規(guī)律，是不能隨人們的意志轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移的。人生都能相見(jiàn)如初，這個(gè)社會(huì)不都是親情，友情了么?也就不必要有人站出來(lái)說(shuō)理論道。人生若只如初見(jiàn)，這是做人的準(zhǔn)則，是一種理想，或許我們都堅(jiān)持著那么做，或許相見(jiàn)如初的善意會(huì)給這個(gè)世界帶來(lái)許多的美麗，也會(huì)給人生帶來(lái)何等美妙的境界。

有句話叫人情冷熱，人之常情，若是我們能夠保持人生相見(jiàn)如初見(jiàn)的話，那哪里還會(huì)有那么多的讓人覺(jué)得世態(tài)炎涼的事情發(fā)生?無(wú)疑《名賢集》里有許多值得我們?nèi)W(xué)習(xí)了解運(yùn)用的東西!

名賢集讀后感【篇11】

《名賢集》是一部好書(shū)，其內(nèi)容言簡(jiǎn)意賅，讀后耐人尋味。

《名賢集》本是我國(guó)古代對(duì)兒童進(jìn)行倫理道德教育的蒙學(xué)教材之一，是南宋以后儒家學(xué)者撰輯，它匯集了孔、孟以來(lái)歷代名人、賢士名言、善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言、諺語(yǔ)加以選擇提煉而成，其中不乏洞察世事，啟人心智之句。如：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂，讓人凡事應(yīng)該從長(zhǎng)計(jì)議;再如：良言一句三春暖，惡語(yǔ)傷人六月寒，是勸人言語(yǔ)之間要相互尊重;而貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親則道盡了封建時(shí)代的世態(tài)炎涼，可是今天讀來(lái)也感受頗深;結(jié)有德之朋，絕無(wú)義之友更證實(shí)了我們今天的博客之友，情同手足，一見(jiàn)如故，因?yàn)樗麄兌际堑赂咄?，知?shū)達(dá)理，有豐富閱歷的老同志。

盡管《名賢集》過(guò)去屬于兒童讀物，但今天看來(lái)，它仍是具有一定的知識(shí)價(jià)值和修養(yǎng)價(jià)值，成年人讀來(lái)也會(huì)頗受教益。尤其是隨著年齡的增長(zhǎng)和閱歷漸廣，再來(lái)重讀《名賢集》相信你也自會(huì)有另一番感受。

名賢集其中包括：四言集、五言集、六言集、七言集。下面節(jié)選一段五言集，供大家欣賞、評(píng)論。

五言集之一

黃金浮世在，白發(fā)故人稀。

多金非為貴，安樂(lè)值錢多。

休爭(zhēng)三寸氣，白了少年頭。

百年隨時(shí)過(guò)，萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空。

耕牛無(wú)宿草，倉(cāng)鼠有余糧。

萬(wàn)事分憶定，浮生空自忙。

結(jié)有德之朋，絕無(wú)義之友。

常懷克己心，法度要謹(jǐn)守。

君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

見(jiàn)事知長(zhǎng)短，人面識(shí)高低。

心高遮甚事，地高逐水流。

水深流去慢，貴人語(yǔ)話遲。

道高龍虎伏，德重鬼神欽。

人高談古今，物高價(jià)出頭。

休衣時(shí)來(lái)勢(shì)，提放時(shí)去年。

名賢集讀后感【篇12】

《名賢集》是一本總結(jié)了歷朝歷代優(yōu)秀人才的名冊(cè)。從漢代開(kāi)始編纂，一直到清朝的時(shí)候才完成。這本書(shū)以人物為主，囊括了各個(gè)領(lǐng)域的名人，如政治家、文學(xué)家、哲學(xué)家、科學(xué)家等等，是一部全面反映中華五千年文化的重要典籍。在閱讀完《名賢集》后，我深感受益匪淺。

本書(shū)共分十卷，分別為上古、先秦、漢、魏晉南北朝、隋、唐、五代十國(guó)、宋、遼、金和元。每卷都涵蓋了各個(gè)時(shí)代的杰出人物，分享了他們的艱辛經(jīng)歷、優(yōu)秀的品德和具有指導(dǎo)性意義的思想理念。

在《名賢集》中，我看到了很多聞所未聞的先賢、英杰。例如上古時(shí)代的倉(cāng)頡，他不僅是偉大的發(fā)明家，還是文化、語(yǔ)言的傳播者；再如隋唐時(shí)代的李白，他是一位奇才詩(shī)人，才華橫溢，但也是一個(gè)政治異見(jiàn)者，他的千古名篇“將進(jìn)酒”更是激發(fā)了后人的進(jìn)取志向。

同時(shí)，《名賢集》也讓我認(rèn)識(shí)了許多思想性格出眾的人物。例如荀子，他主張道德和人性本惡，并以刻苦鉆研的精神為后人樹(shù)立了典范；再如張載，他提出的“天人合一”的思想，對(duì)后世哲學(xué)的發(fā)展作出了很大的貢獻(xiàn)。

讀完《名賢集》，我不僅增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)和知識(shí)，更感受到了古人的智慧和拼搏精神。通過(guò)他們的人生經(jīng)歷和為人處世的行為準(zhǔn)則，我們可以更加深入地感受到中華文化的傳承和發(fā)展。他們的成功經(jīng)驗(yàn)和人生態(tài)度對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)依然具有深遠(yuǎn)的啟示和指導(dǎo)作用。

綜上所述，閱讀《名賢集》不僅是對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和了解，更是對(duì)人類智慧和精神世界的啟迪。他們的人生經(jīng)歷和思想理念在今天仍然應(yīng)該得到充分地推崇和繼承。本書(shū)影響深遠(yuǎn)，應(yīng)該讓更多的人去了解和閱讀，將名人們的思想和精神傳承下去。

名賢集讀后感【篇13】

《名賢集》是一部好書(shū)，它是南宋以后儒家學(xué)者撰輯，它匯集了孔、孟以來(lái)歷代名人、 賢士名言、善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言、諺語(yǔ)加以 選擇提煉而成， 其中不乏洞察世事， 啟人心智之句的方式， 其內(nèi)容言簡(jiǎn)意賅， 讀后耐人尋味。

所以《名賢集》被列為我國(guó)古代對(duì)兒童進(jìn)行倫理道德教育的蒙學(xué)教材之一，如： 人無(wú) 遠(yuǎn)慮，必有近憂 ，讓人凡事應(yīng)該從長(zhǎng)計(jì)議;再如： 良言一句三春暖，惡語(yǔ)傷人六月寒，是勸人言語(yǔ)之間要相互尊重;而貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親則道盡了封建時(shí)代的 世態(tài)炎涼，可是今天讀來(lái)也感受頗深。 因此《名賢集》作為一本中國(guó)古代的蒙學(xué)的教材，但是同時(shí)它對(duì)于人們?yōu)槿颂幨碌姆椒?也有一點(diǎn)的借鑒作用，而在現(xiàn)代社會(huì)，更是為現(xiàn)代人民給予了一定的做人標(biāo)準(zhǔn)。其簡(jiǎn)單易懂 的語(yǔ)言，指引著人們生活做事的道路。當(dāng)然，由于受時(shí)代的局限，《名賢集》中也有許多消 極內(nèi)容，如：有錢便使用，死后一場(chǎng)空等等，這就需要在閱讀時(shí)，細(xì)加甄別，以便剔除 其糟粕，取其精華。 其中讓我感觸最深的兩句話一句是：貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親，意思是：貧 困之時(shí)，盡管你身居鬧市，也無(wú)人問(wèn)津;一旦你富貴了，即使你住在深山老林，也會(huì)有曾經(jīng) 疏遠(yuǎn)的遠(yuǎn)房親友前來(lái)攀親依附。

還有一句是：人情好似初相見(jiàn)，到老終無(wú)怨恨心。人與人之 間，如果能像初次見(jiàn)面那樣互敬互讓，彬彬有禮，就能一直相處到老年時(shí)候。這兩句話充分 反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)炎涼，人與人之間的關(guān)系就是相見(jiàn)易得好，久住難為人，人情擬紙張 張薄，世事如棋局局新。我覺(jué)得這句話很精辟，不僅是過(guò)去，現(xiàn)在也是這樣，有很多很多的 人情世故，但是現(xiàn)在人們往往把這個(gè)名詞用反了。有人說(shuō)在一起學(xué)習(xí)、工作、生活是緣分， 做人要好好珍惜這來(lái)之不易的緣分和情誼。 可社會(huì)上一些人總在勾心斗角的環(huán)境中玩弄人情 世故，暗地都想別人不如他，表面上看是一團(tuán)和氣，實(shí)際上只不過(guò)是不愿撕開(kāi)相互之間的臉 皮罷了。按照辯證法的觀點(diǎn)，任何事都是一分為二，只有相對(duì)的沒(méi)有絕對(duì)，這是事物發(fā)展的 規(guī)律，是不能隨人們的意志轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移的。人生都能相見(jiàn)如初，這個(gè)社會(huì)不都是親情，友情 了么?也就不必要有人站出來(lái)說(shuō)理論道。人生若只如初見(jiàn)，這是做人的準(zhǔn)則，是一種理想， 或許我們都堅(jiān)持著那么做， 或許相見(jiàn)如初的善意會(huì)給這個(gè)世界帶來(lái)許多的美麗， 也會(huì)給人生 帶來(lái)何等美妙的境界。

有句話叫人情冷熱，人之常情，若是我們能夠保持人生相見(jiàn)如初見(jiàn)的話，那哪里還會(huì)有那么多的讓人覺(jué)得世態(tài)炎涼的事情發(fā)生?無(wú)疑 《名賢集》 里有許多值得我們?nèi)W(xué)習(xí)了解運(yùn)用的東西!

名賢集讀后感【篇14】

得榮思辱，處安思危

讀《名賢集》有感

十月中旬，在老師的指導(dǎo)下，我有幸翻閱了《名賢集》這本書(shū)?！睹t集》匯集了歷代名人賢士的嘉言善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言諺語(yǔ)。其中不乏洞察世事、啟人心智之句。

《名賢集》以四言、五言、六言、七言組成，易誦易記，讀之朗朗上口，為古代流傳很廣的啟蒙讀物。適合兒童閱讀。雖然我是個(gè)大學(xué)生，但這本書(shū)中的很多知識(shí)都是挺能讓我獲益匪淺的。如人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂，教導(dǎo)人凡事應(yīng)從長(zhǎng)計(jì)議;良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒勸人言語(yǔ)之間要相互尊重;而貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親則道盡了封建時(shí)代的世態(tài)炎涼。讀了《名賢集》，令我最驚訝的一點(diǎn)就是，平日里那些耳熟能詳?shù)膭裾]的話語(yǔ)，竟大多出自這本書(shū)。

當(dāng)然，由于受時(shí)代的局限，《名賢集》中有些內(nèi)容屬封建說(shuō)教，有些還滲透了佛、道兩教的因果報(bào)應(yīng)等思想，如：有錢便使用，死后一場(chǎng)空等等，這需要我們?cè)陂喿x時(shí)，細(xì)加甄別，以便剔除其糟粕，汲取其精華。但也有的認(rèn)為有錢便使用，死后一場(chǎng)空之類容易理解為糟粕的字句。其實(shí)，此處應(yīng)當(dāng)理解為：有錢，就要為大眾辦事，扶危濟(jì)困、造福桑梓，而不是光想著自己一家一姓的富貴溫飽、名聞利養(yǎng)。這些好人好事，生前不做，死后就沒(méi)有機(jī)會(huì)了。所以在閱讀此類句子的時(shí)候，我們就該好好思考，這句到底是精華還是糟粕，畢竟，一千個(gè)人的眼中就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特，每個(gè)人思考問(wèn)題的方式都是有所不同的。

在整本書(shū)中，我最喜歡的一句話就是：得榮思辱，居安思危。它在原文中的解釋是獲得榮譽(yù)的時(shí)候，不要沾沾自喜，應(yīng)想到受屈辱的時(shí)候;處于安樂(lè)的時(shí)候，不要麻痹大意，應(yīng)警惕危險(xiǎn)發(fā)生。 這句話旨在告誡我們，萬(wàn)事都有其兩面性。你在獲得成功的時(shí)候不要忘了你遭遇失敗時(shí)的那種感覺(jué)，畢竟驕傲使人落后，虛心使人進(jìn)步;你在安逸的享受你的生活的時(shí)候，也要想想身邊有沒(méi)有埋下很多的隱患，要防患于未然，切不可麻木大意。

還有那句：怕人知道休做，要人敬重勤學(xué)。 它在本書(shū)中的解釋是如果害怕別人發(fā)現(xiàn)，最好不要做出不好的事;如果想獲得別人敬重，就應(yīng)勤苦學(xué)習(xí)。這句話對(duì)我的啟發(fā)還是很大的，它讓我明白了 一個(gè)赤裸裸的真相，正如那句話說(shuō)的好，人在做，天在看，若想人不知，除非己莫為。人生在世，還是憑良心活著的。

天道酬勤，只要你付出努力，你就能夠收獲到你所想的東西，同時(shí)也能受到大家的尊重。本文中還有一句話：人情好似初相見(jiàn)，到老終無(wú)怨恨心。 它說(shuō)的是人與人之間，如果能像初次見(jiàn)面那樣互敬互讓，彬彬有禮，就能一直相處到老年時(shí)候。 可是現(xiàn)實(shí)是，能夠這樣走到最后的好朋友，是少之又少的。人心很復(fù)雜，人生又很短暫，我們還來(lái)不及了解彼此，就以匆匆到了暮年。不管怎樣，我還是很希望，人與人之間的感情，是可以相知相伴到很遙遠(yuǎn)的以后的，不論是親情還是愛(ài)情亦或是友情，善始善終才是最好的。

這本《名賢集》讓我收獲了很多，也知道了很多的為人處世之道。有時(shí)我就在想，如果我們能夠把這些智慧都運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中去，那我們的社會(huì)風(fēng)氣會(huì)不會(huì)變得更加和諧?希望能夠有更多的人來(lái)閱讀這本書(shū)，來(lái)把這些智慧一代又一代的傳承下去。

名賢集讀后感

奉文育賢讀后感三篇

我為了讓您滿意精心創(chuàng)作了這份“奉文育賢讀后感”，一起提高自己的素質(zhì)吧?！盎畹嚼蠈W(xué)到老”，可見(jiàn)讀書(shū)是我們一輩子的事，作品里面有豐富的故事情節(jié)和深刻的意義，讓人讀后感到萬(wàn)分舒暢。?讀后感可以幫助我們更好地了解自己的人格特點(diǎn)和性格取向。

奉文育賢讀后感【篇1】

《奉文育賢》讀后感

《奉文育賢》是國(guó)內(nèi)知名作家王蒙的著作，是一本具有深刻思想和獨(dú)特風(fēng)格的小說(shuō)。作者通過(guò)生動(dòng)的筆觸和鮮明的人物形象，揭示了當(dāng)代社會(huì)的人性盲點(diǎn)和社會(huì)矛盾，以及個(gè)人在這個(gè)時(shí)代中的處境和選擇。閱讀《奉文育賢》給我?guī)?lái)了深刻的思考。

小說(shuō)的故事背景設(shè)置在當(dāng)代中國(guó)大都市，主要講述了一個(gè)普通家庭中不同代人的人生境遇。小說(shuō)以奉文為中心展開(kāi)了一系列令人動(dòng)容的故事，通過(guò)他的經(jīng)歷和命運(yùn)的擺布，向讀者展示了中國(guó)現(xiàn)代家庭中普通人的不易和無(wú)奈。

小說(shuō)中的人物形象栩栩如生，每個(gè)人物都有自己的鮮明性格和獨(dú)立思想。奉文是一個(gè)正直善良、勤勞努力的年輕人，他在家庭和社會(huì)中被迫作出各種艱難的選擇。奉文的父親雖然是個(gè)普通工人，但他一生都對(duì)文化教育充滿了執(zhí)著，他相信通過(guò)教育，能夠使家庭變得更加幸福，孩子們獲得更好的人生。這種思想深深地影響了奉文，使他堅(jiān)定地追求知識(shí)和自我提升。奉文的母親則是一個(gè)充滿智慧和激情的女性，她在困境中堅(jiān)守自己的信念，為家庭的幸福默默奉獻(xiàn)。

小說(shuō)中反映了實(shí)際生活中的社會(huì)問(wèn)題，如教育的不公平、家庭的困境、職場(chǎng)的殘酷、道德的敗壞等。通過(guò)描寫奉文的學(xué)習(xí)歷程以及他面臨的困境，作者深刻地表達(dá)了教育的價(jià)值和作用。他通過(guò)奉文的經(jīng)歷告訴，教育是一個(gè)人改變命運(yùn)的關(guān)鍵。只有通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)和自主探索，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立足。

在閱讀過(guò)程中，我深刻感受到了人物之間的關(guān)系和家庭力量的重要性。無(wú)論是對(duì)待婚姻還是對(duì)待家庭，都需要有堅(jiān)持和付出。小說(shuō)中的奉文為了家庭的幸福，為了愛(ài)人和孩子，付出了巨大的努力和犧牲。他承擔(dān)起了家庭的責(zé)任，也為了愛(ài)人而去追求更高的目標(biāo)。這種家庭情感，體現(xiàn)了親情和愛(ài)的力量。

同時(shí)，小說(shuō)中也展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)個(gè)體的壓迫和追求的困境。奉文不僅要面對(duì)工作上的種種挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)，還要面對(duì)生活上的各種窘境。他必須時(shí)刻面對(duì)社會(huì)的不公和壓迫，尋求出路。小說(shuō)以奉文的人生經(jīng)歷為主線，通過(guò)描述他的思想變化和人際關(guān)系變化，描繪了一幅現(xiàn)代人在工作和生活中追求幸福的畫卷。

《奉文育賢》這本書(shū)讓我深深思考了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的許多問(wèn)題，并對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的弱者和困境充滿了同情心和責(zé)任感。作者通過(guò)小說(shuō)中的人物形象和故事情節(jié)，揭示了現(xiàn)代社會(huì)的人性盲點(diǎn)和社會(huì)矛盾，呼吁讀者們關(guān)注社會(huì)生活中的不公和不平等現(xiàn)象。同時(shí)，他也告訴，無(wú)論遇到多大的困難和艱辛，只要堅(jiān)持信念、不斷前行，一定能夠戰(zhàn)勝困境，追求自己的夢(mèng)想。

小編認(rèn)為，閱讀《奉文育賢》給我?guī)?lái)了很多啟發(fā)和思考。通過(guò)小說(shuō)中的人物形象和情節(jié)，我對(duì)教育的重要性、家庭的力量以及社會(huì)的弊端有了更深刻的理解。同時(shí)，也對(duì)自己的人生追求和家庭責(zé)任有了更深的思考。這本書(shū)不僅是一本小說(shuō)，更是一部具有深刻思想和教育意義的作品。我相信，讀過(guò)這本書(shū)后，每個(gè)人都會(huì)對(duì)生活有更深刻的感悟和理解。

奉文育賢讀后感【篇2】

《奉文育賢》是一本集中了中國(guó)古代文化精髓的書(shū)，讀后讓我受益匪淺。這本書(shū)從古代文人墨客的成長(zhǎng)背景、修養(yǎng)心性、學(xué)習(xí)方法等多個(gè)方面展開(kāi)了深入淺出的闡述，為提供了一種寶貴的學(xué)習(xí)方法和人生指導(dǎo)。

書(shū)中提到的“奉文”即以文化為主，通過(guò)修養(yǎng)文化素養(yǎng)來(lái)培養(yǎng)品質(zhì)。知道，古代文人是非常重視修養(yǎng)的，他們通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典書(shū)籍、修煉自己、提高自己的修養(yǎng)來(lái)塑造自己的品格。這種奉文的修養(yǎng)方式對(duì)現(xiàn)代人同樣適用。如今，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，培養(yǎng)文化素養(yǎng)成為了現(xiàn)代人必備的能力。而通過(guò)閱讀經(jīng)典文化著作，可以開(kāi)闊自己的思維，提高自己的見(jiàn)識(shí)和素養(yǎng)，從而在社會(huì)中出類拔萃。

另一方面，“育賢”則是要用文化來(lái)培養(yǎng)德行。書(shū)中提到德行是一個(gè)人最寶貴的財(cái)富，只有具備了正確的德行素養(yǎng)，才能在社會(huì)中識(shí)別善惡，做出正確的決策。培養(yǎng)德行的方法在書(shū)中也有詳盡的論述，如要培養(yǎng)堅(jiān)毅的品質(zhì)，就要修身齊家治國(guó)平天下，才能使個(gè)人品德得以完善。在現(xiàn)代社會(huì)，價(jià)值觀的多元化給人們選擇帶來(lái)了困擾。而通過(guò)閱讀《奉文育賢》，可以重新審視自己的價(jià)值觀，培養(yǎng)正確的德行，從而在人生成長(zhǎng)過(guò)程中不斷完善自己，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)和諧做出貢獻(xiàn)的人。

除此之外，《奉文育賢》還講述了古代文人如何通過(guò)文化修養(yǎng)來(lái)塑造自己的性格和為人之道。在古代，人們將修養(yǎng)好自己與推己及人聯(lián)系在一起，他們認(rèn)為只有自己修煉得好，才能對(duì)別人有所教化。如今，也可以借鑒其中的道理，不斷提升自己，修養(yǎng)好自己，才能夠在與人交往時(shí)展現(xiàn)出自己的真正魅力，有助于更好地與他人相處。

閱讀《奉文育賢》讓我深刻地體會(huì)到了文化的重要性和修養(yǎng)心性自律的必要性。文化的傳承與發(fā)揚(yáng)是每一個(gè)人的責(zé)任，而修養(yǎng)心性、努力成為一個(gè)更好的人則是每一個(gè)人的追求。正如書(shū)中所言：“以文育人，以賢人，育賢之?！敝挥型ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)和修行，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價(jià)值，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人。

在現(xiàn)代社會(huì)中，人們常被外界的喧囂所困擾，很容易迷失自我?！斗钗挠t》提醒，通過(guò)文化修養(yǎng)和內(nèi)心深處的自我教化，可以重拾自我，找到真正的方向。閱讀這本書(shū)，使我感觸良多，我將用自己的行動(dòng)，奉行文化，育賢之道。

奉文育賢讀后感【篇3】

讀完《文匯報(bào)》連續(xù)六天對(duì)我校的報(bào)道，一種自豪感、責(zé)任感油然而生。來(lái)到奉賢中學(xué)已進(jìn)入第六個(gè)年頭，我真真切切地感受到了這幾年學(xué)校發(fā)生著的一切變化。報(bào)道中的一切，確確實(shí)實(shí)發(fā)生在自己的身邊。

來(lái)校六年來(lái)，我從一名普通的班主任，成為一名優(yōu)秀班主任、星級(jí)班主任；從校骨干教師，成為區(qū)骨干教師、區(qū)名教師。這一切，就是因?yàn)閷W(xué)校為我們創(chuàng)造了良好的環(huán)境、創(chuàng)設(shè)了施展才華的舞臺(tái)，同時(shí)制定了自己的個(gè)人三年規(guī)劃，并在學(xué)校的良好機(jī)制下，實(shí)施和一步一步的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

讀過(guò)報(bào)道后，我想：作為奉賢中學(xué)的一名教師，在為學(xué)校取得成績(jī)驕傲的同時(shí)，還要更嚴(yán)格要求自己，為學(xué)校的興旺和發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。

一、嚴(yán)于律己，做學(xué)生的表率

無(wú)論何時(shí)何地，都要以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，以人民教師的形象塑造自己。嚴(yán)格遵守師德規(guī)范，全心全意為學(xué)生服務(wù)。熱愛(ài)自己的事業(yè)，服從組織安排。尤其是目前作為新疆班的班主任，更應(yīng)為祖國(guó)的民族團(tuán)結(jié)教育盡心盡力。

二、精益求精，發(fā)揮輻射效應(yīng)

盡管已從教二十六年，有很豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但在這樣一個(gè)信息時(shí)代、日益變化的時(shí)代，還需不斷的學(xué)習(xí)，探索新的教學(xué)方法，尋找新的突破途徑。同時(shí)，作為區(qū)名教師，要無(wú)私地把自己的一切傳授給年輕的教師，輻射到區(qū)的其他兄弟學(xué)校，讓青年教師迅速成長(zhǎng)，讓普通中學(xué)的英語(yǔ)教學(xué)有質(zhì)的提高。

三、不斷追求，創(chuàng)造自己的教育教學(xué)特色

在過(guò)去的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，自己的教育教學(xué)工作確實(shí)很努力，但回過(guò)來(lái)思考，總覺(jué)得缺了什么，現(xiàn)在似乎有所覺(jué)悟，那就是自己的特色在哪里。我覺(jué)得，在今后的教學(xué)中，我會(huì)不斷地總結(jié)和反思?，F(xiàn)在，學(xué)校又創(chuàng)造機(jī)會(huì)，安排上海市特級(jí)教師何亞男指導(dǎo)我，我一定會(huì)抓住機(jī)會(huì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷追求，打造出自己的教育教學(xué)特色。

驚喜讀后感集合4篇

每個(gè)人的能力不一樣，寫出的作文也會(huì)不一樣。寫作可以培養(yǎng)我們的文學(xué)素養(yǎng)。一篇優(yōu)秀的作文，背后一定蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)次推敲，你是否正為寫作文而犯難呢？以下是由小編為你整理的《驚喜讀后感集合4篇》，更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

驚喜讀后感【篇1】

8月22日，我讀了《小學(xué)生閱讀進(jìn)階測(cè)試》書(shū)中的驚喜這篇文章。

這篇文章主要寫：青蛙和蟾蜍這對(duì)好朋友，都想給對(duì)方一個(gè)驚喜，于是，它們各自把對(duì)方家中的落葉掃干凈了，但是，一陣風(fēng)吹過(guò)，被掃成堆的落葉又被吹得到處都是，但青蛙和蟾蜍仍然那么高興。

讀完這篇文章，我覺(jué)得青蛙和蟾蜍的成果雖然被毀，但它們?nèi)匀贿@么高興是因?yàn)榍嗤芎腕蛤芏颊J(rèn)為幫助好朋友或給朋友一個(gè)驚喜是一件讓人高興的事。雖然它們的勞動(dòng)成果被毀，沒(méi)能讓對(duì)方看見(jiàn)，卻仍然高興，這說(shuō)明了做好事不一定要給別人看，只要是發(fā)自內(nèi)心做的，即使別人看不到，也能給自己帶來(lái)快樂(lè)。

記得有一次在班里做勞動(dòng)，我連續(xù)做了一個(gè)星期，每天我都把課室掃的干干凈凈，雖然沒(méi)人知道，但看到同學(xué)們能在干凈的教室里上課，我覺(jué)得為班集體做點(diǎn)好事很高興。

多做點(diǎn)讓別人快樂(lè)的事吧！

驚喜讀后感【篇2】

友情是什么?我想問(wèn)問(wèn)大家。以前我不懂什么叫做友情。可是寒假的時(shí)候我讀了一本書(shū)，我大概對(duì)友情有了一點(diǎn)了解。這本書(shū)的'名字叫做擠擠城和寬寬街。里面有一個(gè)叫做給你一個(gè)驚喜的故事，我十分喜歡。

獅子阿美有一頭像瀑布一樣美麗的長(zhǎng)發(fā)，他以長(zhǎng)發(fā)為豪。可是好景不長(zhǎng)，他生病了，頭發(fā)都掉沒(méi)了。他傷心極了，再也不肯出去玩了。他的朋友都非常擔(dān)心他，所以送給他一個(gè)驚喜。阿美看到驚喜時(shí)非常感動(dòng)，再也不自卑了。因?yàn)檫@個(gè)驚喜就是朋友們都剃了光頭。

我之所以喜歡這個(gè)故事，就是因?yàn)檫@個(gè)故事就像我自己的生活一樣。我也曾像阿美一樣，有過(guò)傷心有過(guò)自卑。但是我也如阿美一樣幸運(yùn)，有一伙好朋友幫助我，支持我。生活中,我們每個(gè)人都有自己的好朋友!難過(guò)了,他們會(huì)安慰我們;有些話不愿意告訴父母,可以向他們傾訴;有了他們的陪伴,我們不再孤獨(dú)……如果沒(méi)有了友誼,那一定會(huì)很孤單,很寂寞。就像世界上沒(méi)有了醫(yī)生,身體上的病就無(wú)法治愈,如果沒(méi)有了朋友,我們受傷的心靈誰(shuí)來(lái)?yè)崞侥?

《擠擠城和寬寬街》真的是一本有趣的書(shū)，里面有很多故事就像是寫我們自己的故事一樣，相信你一定會(huì)喜歡的。

驚喜讀后感【篇3】

科學(xué)老師讓尋找魚(yú)的資料，英語(yǔ)老師讓做一本小型詞典，語(yǔ)文老師讓做一串風(fēng)鈴，并寫上夢(mèng)想。數(shù)學(xué)老師讓做一個(gè)降落傘和一個(gè)正六面體而且這些都在一個(gè)星期內(nèi)完成。怪不得小葉子不想上學(xué)呢!這是一個(gè)星期內(nèi)完成的嗎?小葉子不停地抱怨著，隱瞞著，不知不覺(jué)中她睡著了。

小葉子因?yàn)樗X(jué)著涼就感冒了，她的父母很心疼，就商量著幫小葉子寫作業(yè)。可小葉子記錯(cuò)了時(shí)間，一個(gè)月她記成了一個(gè)星期，所以父母也就不幫小葉子寫作業(yè)了?？墒俏艺J(rèn)為一個(gè)月也寫不完呀!看到書(shū)中的小葉子，我想到我們也并不輕松呀!我們每天放學(xué)回家都要完成老師留的各科作業(yè)，周六周日還要上興趣班，我多么希望國(guó)家能給我們這群祖國(guó)的花朵減負(fù)呀!

小葉子是平凡的，它當(dāng)然沒(méi)有紅花那樣?jì)善G，那樣惹眼，但是卻發(fā)揮著獨(dú)特的魅力!小葉子的感受與我的感受不謀而合，所以這本書(shū)太適合我讀了，有些情節(jié)寫出了我的心聲，越讀越深入，我儼然把自己當(dāng)成了書(shū)中的小葉子。我不禁喜歡和敬佩寫這本書(shū)的作家了，真是從我們的心靈深處去想問(wèn)題啊!

想來(lái)想去，我要像小葉子那樣，遇到困難認(rèn)真地去解決，對(duì)待老師要尊重，對(duì)待同學(xué)們要熱情。

我們不一定都是優(yōu)等生，只要我們努力了就好，我們成長(zhǎng)的路還很長(zhǎng)，還有很多困難，但只要我們不懈努力，就有更多成功的機(jī)會(huì)!所以說(shuō)，經(jīng)歷是最好的成長(zhǎng)!我要在閱讀的感悟中成長(zhǎng)起來(lái)!

了不起的小葉子，了不起!我也愿意做這樣的小葉子!

驚喜讀后感【篇4】

導(dǎo)演金依萌自《非常完美》之后，攜同類型題材的都市白領(lǐng)女性喜劇電影《一夜驚喜》歸來(lái)。如果說(shuō)前者在追求絢麗多彩的服飾效果的話，那這部由范冰冰領(lǐng)銜主演的電影，則更注重外部環(huán)境的奢華與人物審丑的表達(dá)。北京最貴地段的辦公區(qū)，配上孕期過(guò)敏的范爺面容，無(wú)疑為該戲增添了一定量的看點(diǎn)。然而，該戲最終依舊回歸為女一號(hào)打造審美表達(dá)的非常完美路徑，從而導(dǎo)致主演范冰冰在花瓶的似是而非之間徘徊。

一夜瘋狂，酒后斷片，從而導(dǎo)致懷孕，并走上為孩子找爹之路的故事套路，在香港上個(gè)世紀(jì)八十年代周星馳等人主演的電影《最佳女婿》中已經(jīng)有過(guò)表現(xiàn)。電影《一夜驚喜》的故事靈感無(wú)疑或多或少的來(lái)自于這部港產(chǎn)片，可謂是舊故事的瓶裝上新范冰冰的酒。然而，為了能讓這個(gè)早已遠(yuǎn)去的港產(chǎn)故事能夠在大陸影院不至于水土不服，編劇金依萌不得不為故事重新設(shè)定人物關(guān)系，將都市女白領(lǐng)、海歸男上司、癡情種子男等人全部置身于北京鳥(niǎo)蛋CBD中心區(qū)。

舊故事貼上新標(biāo)簽，難免有諸多破綻。電影《一夜驚喜》為了制造喜劇笑料，不惜讓范冰冰飾演的角色降低智商，在男上司面前神魂顛倒、又親桌子又摟鞋。這種喜劇的表現(xiàn)方式，能否實(shí)現(xiàn)在都市白領(lǐng)的受眾人群中的包袱笑料，有待進(jìn)一步商榷。

同時(shí)，不得不提，劇中周童宇所住山景房為該戲頗大漏洞。為增加電影的喜劇氛圍，劇本在橋段設(shè)定上強(qiáng)行加入周帶女一號(hào)回家遇險(xiǎn)一段。當(dāng)山景房與女一號(hào)的貓輕悄悄地出現(xiàn)的一剎那，不知道是否會(huì)讓深陷北京堵車大軍中的回家影迷升起如此一句感慨親，周童宇這不是在北京城給人打工的。這讓現(xiàn)實(shí)生活中早出晚歸的打工有車一族情何以堪？讓北京城真真切切的擁堵情何以堪？

在男上司周畢安的人物設(shè)定中，其性格過(guò)于單一化，淪為只會(huì)贊譽(yù)員工你是我的驕傲的擺設(shè)品，于公司建樹(shù)方面，絲毫看不出勝任的任何可能，除了泡妞，一無(wú)所事。不健全人格的展現(xiàn)，很難制造符合現(xiàn)實(shí)生活的笑料。

如此種種，造成電影《一夜驚喜》不接地氣，打著北京、白領(lǐng)、都市旗號(hào)，而分明離地三千英尺的尷尬局面。沒(méi)有生活根基，僅依靠壓低人物智商來(lái)?yè)Q取笑果，終究未能遠(yuǎn)已。當(dāng)男一號(hào)騎著三輪車載著即將臨盆的范爺在異國(guó)的馬路上狂奔的時(shí)候，這個(gè)遲來(lái)的偽高潮未免太過(guò)于牽強(qiáng)，難以取得觀眾認(rèn)同。

《受戒》讀后感(集合4篇)

“《受戒》讀后感”相關(guān)專題里收錄了多篇經(jīng)典文章，每篇都是必看之作。書(shū)籍是經(jīng)典的源泉，讀后感則是體驗(yàn)讀后情感的窗口。如何撰寫一個(gè)出色的讀后感，實(shí)屬不易。如果您想掌握讀后感的技巧和方法，那么今天就立即收藏這個(gè)專題吧！

《受戒》讀后感 篇1

《受戒》出現(xiàn)于傷痕文學(xué)和反思文**涌之際，卻沒(méi)有政治話語(yǔ)的痕跡，沒(méi)有濃烈的悲劇意識(shí)，沒(méi)有一波三折的故事情節(jié)，但是卻為文學(xué)帶來(lái)一股清新之風(fēng)，作者汪曾祺用清新淡雅自然的文筆講述了山野之間的所見(jiàn)所聞。

這篇小說(shuō)如果從語(yǔ)言上來(lái)說(shuō)，是文學(xué)上的一大創(chuàng)新與挑戰(zhàn)，作者在這篇小說(shuō)中，不管是敘述事件還是描繪事物，是寫對(duì)話還是描寫人物，都顯示出靈動(dòng)清逸的風(fēng)致。我第一次讀這篇文章時(shí)，就感覺(jué)語(yǔ)言上很清新自然，使人在心靈上就感到莫名的愉悅之情，例如，小說(shuō)中，在描寫小和尚明海對(duì)英子最初動(dòng)情心里產(chǎn)生愛(ài)慕之情的情景的描寫中寫道“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下一串腳印，明?？吹剿哪_印，傻了。五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的感覺(jué)，他覺(jué)得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心都搞亂了”這里，這座雖然沒(méi)有用太多的筆墨來(lái)揭示明海的心理活動(dòng)，但是，這種直接的敘述與明海的視覺(jué)的描寫相結(jié)合出來(lái)的效果更佳形象地展示出了主人公明海的內(nèi)心的一種情感的變化，不得不給人留下深刻的影響。除此之外，小說(shuō)中，小和尚明海與英子之間簡(jiǎn)短的對(duì)話，給人以干凈簡(jiǎn)單自然之感，作者采用這種一問(wèn)一答式的對(duì)話，為文章增添了清逸之風(fēng)。

讀完《受戒》這篇文化在那個(gè)，我覺(jué)得，在這篇小說(shuō)中的和尚們與我想象中的和尚有很大的出入，在我的腦海里，和尚基本上都是吃齋念佛的，而且是沒(méi)有媳婦的，可是，在這篇文章中的和尚卻并不是這樣，他們不經(jīng)常念佛，而且還經(jīng)常打牌，經(jīng)常吃肉，在他們看來(lái)，吃肉是不足為奇的事情，更讓人不能理解的是，他們竟然有老婆！二師父仁海不僅有老婆，而且，他老婆每年的夏秋之間還會(huì)來(lái)庵里住幾個(gè)月，種種的一切使我大吃一驚。我由此深深感覺(jué)到，在那個(gè)時(shí)代，似乎“當(dāng)和尚”是在拿一種“文憑”的！

在這篇小說(shuō)中，真的沒(méi)有過(guò)多的情節(jié)，如果真的有的話，就是明海與英子由兩小無(wú)猜到春情萌生再到相互表白的一個(gè)過(guò)程，作者在《受戒》這篇小說(shuō)中更多的是描寫和尚們的一下生活之事，風(fēng)俗民情，例如，寫和尚們的風(fēng)俗人情，寫庵里的一些事情，以及英子她們家的事情，除此之外，還有明海幫助英子她們家勞作時(shí)的場(chǎng)景以及大家一起聊天閑談時(shí)的場(chǎng)面，充分展示出了那個(gè)時(shí)代人與人之間的純情互助與人性的善良！

《受戒》讀后感 篇2

小說(shuō)整本共分三輯，前兩輯主要描寫江南水鄉(xiāng)的人事，后一輯是對(duì)《聊齋志異》中12篇故事進(jìn)行的改編。提到汪曾祺，總會(huì)記得“中國(guó)最后一位士大夫”的評(píng)價(jià)，他小說(shuō)整體上呈現(xiàn)出的語(yǔ)言曉暢、結(jié)構(gòu)精致、思想深刻皆是印證。

汪曾祺是語(yǔ)言大師，他小說(shuō)中的語(yǔ)言是文言和白話的完美結(jié)合。在閱讀中是能領(lǐng)略到明清小品文的語(yǔ)言趣味的，并且這種趣味并不會(huì)讓我們產(chǎn)生年代的隔閡，細(xì)看去都是樸實(shí)曉暢的文字，讀起來(lái)又很動(dòng)人。來(lái)看《大淖記事》中的一段：“他們倆呢，只是很愿意在一處談?wù)勛?。都到歲數(shù)了，心里不是沒(méi)有。只是像一片薄薄的云，飄過(guò)來(lái)，飄過(guò)去，下不成雨?！蓖粼餍≌f(shuō)中有很多三四字的短句，反復(fù)連用，或者長(zhǎng)短句交錯(cuò)，有一種輕快的節(jié)奏感在其中。我們可以隨意拿出一段來(lái)欣賞：“走過(guò)一顆老葡萄架下，小呂想坐一坐。一坐下，就想躺下。躺下來(lái)，看著頭頂濃密的，鮮嫩清新的，半透明的綠葉。綠葉輕輕搖晃，變軟，溶成一片，好像把小呂也溶到里面了。他眼皮一麻搭，不知不覺(jué)，睡著了?！?/p>

很多人評(píng)價(jià)汪曾祺的小說(shuō)是散文化的，即情節(jié)比較弱，其實(shí)不若說(shuō)是結(jié)構(gòu)上的精致，追求一種含而不漏、點(diǎn)到即止的美感。他的小說(shuō)往往在前面大部分描寫水鄉(xiāng)風(fēng)景、民間風(fēng)俗，似乎其中的故事只是順嘴一提，絮語(yǔ)之后云淡風(fēng)輕的幾句就是結(jié)尾了，然而這幾句就偏偏成了點(diǎn)睛之筆。如《陳小手》、《異秉》。

這并不代表汪曾祺的小說(shuō)里沒(méi)有思想深度，他只是將鋒芒藏在了語(yǔ)言文字之后?！稄?fù)仇》中內(nèi)向性的自我探尋，《辜家豆腐店的女兒》、《云致秋行狀》、《黃油烙餅》、《陳小手》等文中的諷刺批判，《瑞云》、《雙燈》中對(duì)愛(ài)情的思考，《黃英》中的瀟灑快意隨處可見(jiàn)。

和現(xiàn)代諸多新奇炫目的小說(shuō)相比，汪曾祺的作品無(wú)疑是田園牧歌式的。然而這些清粥小菜才是最見(jiàn)廚師的功力，也最養(yǎng)生有味。作者：肉肉愛(ài)吃肉

《受戒》讀后感 篇3

這本書(shū)，是作者地域文集寫高郵，是作者的故鄉(xiāng)。位置 江蘇省揚(yáng)州市在京杭大運(yùn)河下面，作者的作品大多受故鄉(xiāng)的影響，小說(shuō)總是有水感覺(jué)。作者的家長(zhǎng)是一個(gè)水鄉(xiāng)，在水邊長(zhǎng)大，耳目之所接，無(wú)非是水，水影響作者的性格，也影響作者的作品風(fēng)格。每個(gè)人的故鄉(xiāng)都會(huì)對(duì)個(gè)人有直接或間接的影響，每個(gè)地方的人性格都與地方有關(guān)，在外拼搏的游子都有故鄉(xiāng)情懷。

作者為什么用《受戒》作為主題？他主要寫家長(zhǎng)人物事件，其中寫到寺廟尼姑庵比較多，寺廟就會(huì)有和尚，在那個(gè)年代窮人家的孩子養(yǎng)不活了都會(huì)要孩子們另外自己謀生。作者家鄉(xiāng)的人另外謀生就是送去當(dāng)和尚吧。作者祖父父親也經(jīng)常去寺廟，祖母也經(jīng)常去尼姑庵還吃齋飯。家里有人去世也會(huì)請(qǐng)和尚做法超度，家里遇事或有人生病，去寺廟請(qǐng)?jiān)高€愿。

家鄉(xiāng)最難忘的就是人和事物、食物。

首先就是自己的家人，和家人生活在一起點(diǎn)點(diǎn)滴滴，作者家庭在當(dāng)時(shí)是還算殷實(shí)之家，家里有田產(chǎn)鋪面，人口也不單薄沒(méi)有分家，住在一起也很熱鬧。作者幼年就喪母，過(guò)繼在二伯母名下。這對(duì)作者也是影響不小。那時(shí)候能上的了學(xué)的都是家境不錯(cuò)的，作者就上了幼稚園、小學(xué)、初中，后來(lái)去外地求學(xué)。老師的啟蒙教育對(duì)他有深刻影響的，初中學(xué)了畫畫，國(guó)文老師對(duì)他看好，數(shù)學(xué)不太好，幼稚園那時(shí)候就教唱歌跳舞了。家鄉(xiāng)的其他人豐富作者的生活。

高郵也是多水災(zāi)的地方，作者記憶中就經(jīng)常發(fā)大水，現(xiàn)在修了水壩解決了水災(zāi)問(wèn)題，作者也很欣慰。作者記憶中高郵名勝古跡秦少游臺(tái)、高郵八大景，寺廟眾多。

家鄉(xiāng)美食大家都最懷念，母親做的家常便飯。作者記憶中家鄉(xiāng)野菜多，祖母做的野菜齋菜。

現(xiàn)如今，大家小時(shí)候的家鄉(xiāng)記憶和現(xiàn)在家鄉(xiāng)樣子是否一樣呢？家鄉(xiāng)的人和事還記得多少呢？

《受戒》讀后感 篇4

《受戒》的發(fā)表，引起了人們的普遍的驚奇于喟嘆。那時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作還沒(méi)有從“傷痕”中脫離出來(lái)，《受戒》使人耳目一新。人們驚異地發(fā)現(xiàn)汪曾祺小說(shuō)的另類風(fēng)格和別樣情趣?！妒芙洹匪故镜纳⑽幕乃囆g(shù)風(fēng)格，完全與眾不同 ，讓人們恍悟“原來(lái)小說(shuō)還可以這樣寫”?！妒芙洹肥峭粼髦饕碜髌分?。它不僅承接、豐富了廢名、沈從文這一支中斷已久的中國(guó)抒情小說(shuō)的。傳統(tǒng)，而且，“從純粹文學(xué)的意義上來(lái)看，新時(shí)期文學(xué)所迸發(fā)出來(lái)的洶涌澎湃、鋪天蓋地的文學(xué)大潮，新時(shí)期文學(xué)所生發(fā)出的持續(xù)不斷地語(yǔ)言反省，都源自那四十年前的一個(gè)夢(mèng)，都源自那一次文學(xué)的“受戒”。《受戒》的產(chǎn)生，是作者這樣一個(gè)八十年代的中國(guó)人的各種感情的一個(gè)總和。作者寫《受戒》寫的是美，是健康的人性。美，人性是任何時(shí)候都需要的。通過(guò)《受戒》作者主要想說(shuō)明人是不能夠受壓抑的，反而應(yīng)當(dāng)發(fā)掘人身上美得、詩(shī)意的東西，肯定人的價(jià)值。作者寫了人性的解放。像小英子這種鄉(xiāng)村女孩，她們感情的發(fā)育是非常健康的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)扭曲，跟城里受教育的女孩不同。她們比較純，在性的觀念上比較解放。這是思無(wú)邪，《詩(shī)經(jīng)》里的境界。作者寫這些，跟三種全會(huì)思想解放有關(guān)系。多年來(lái)，我們深受思想束縛之苦。

復(fù)活讀后感合集4篇

閱讀是一種非常愉悅的體驗(yàn)，相較于美食的美味，讀書(shū)更應(yīng)該受到更高的關(guān)注。作品中所描寫的情節(jié)和人物往往能夠深深地印刻在讀者的心中。為了更好地體味書(shū)中的精華，我決定寫下這篇作品。今天幼兒教師教育網(wǎng)小編準(zhǔn)備了一個(gè)名為“復(fù)活讀后感”的文章，希望能夠?yàn)槟銕?lái)所需的閱讀體驗(yàn)。

復(fù)活讀后感(篇1)

小說(shuō)中的主人翁卡秋莎·馬斯洛娃原本是一個(gè)貴族地主的養(yǎng)女，貴族地主的侄子是一個(gè)大學(xué)生和家財(cái)豪富的公爵，這個(gè)侄子在奔波戰(zhàn)場(chǎng)的旅途中順便到他姑姑們家住了四天，他在臨行前夜誘*了卡秋莎，第二天給她一百盧布的鈔票就走了。

在過(guò)不就他發(fā)現(xiàn)自己懷上了地主的侄子的孩子后，不久她就被趕走，四處漂泊，后來(lái)她搬到鄉(xiāng)下一個(gè)寡婦家里住，在過(guò)不就他就要分娩了，剛好那個(gè)寡婦是接生婆，兼做酒生意，她分娩順利了?？墒呛懿恍业氖悄莻€(gè)接生婆給村里有病的女人接生，把產(chǎn)褥熱病傳給卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了產(chǎn)褥熱必須把孩子送到育堂，在送到育堂時(shí)小男孩就死了。

后來(lái)卡秋莎恢復(fù)健康后身邊已經(jīng)沒(méi)有錢了，非找工作不可了，她找了幾份工作都做幾天就走了，是因?yàn)槟菐追莨ぷ鞯哪兄魅苏{(diào)戲她，結(jié)果就辭職了。直到她被姨母設(shè)寡款，灌醉約她到本城一家最好的妓院做妓女。馬斯洛娃照這樣生活了七年，這期間她換了兩家妓院，進(jìn)過(guò)一次醫(yī)院，在她失身以后的第八年，她二十六歲那年，她出事，為此下了監(jiān)獄，如今已被關(guān)押六個(gè)月了，也在法院受審。

復(fù)活讀后感(篇2)

前幾日有幸獲贈(zèng)一本書(shū)《山神復(fù)活》，書(shū)是裴黎光老師寫的，講述了青海高原一個(gè)特殊的地區(qū)（熱貢）所存在的一種特有的民俗活動(dòng)【熱貢六月會(huì)】的故事。

拿到書(shū)的時(shí)候裴老師簡(jiǎn)單介紹了成書(shū)的過(guò)程，依舊是標(biāo)志性的微笑、平和的語(yǔ)調(diào)?！拔医佑|熱貢地區(qū)，是從20xx年開(kāi)始的。第一次去那里就很驚訝，很感動(dòng)，接下來(lái)的五年，幾乎就是我的“熱貢五年”。每年一次，四次往返，路已行萬(wàn)里，但書(shū)只成一卷。只有200頁(yè)，使用圖片255張，精煉文字39000有余。應(yīng)該有2到3個(gè)小時(shí)可以看完?！?/p>

我記住了最后這句話，但卻無(wú)法在裴老師所說(shuō)的時(shí)間內(nèi)讀完。幾乎每個(gè)章節(jié)都會(huì)掩書(shū)思考，看似簡(jiǎn)單的字里行間卻蘊(yùn)含了豐富的信息。

他的每一個(gè)鏡頭給我們呈現(xiàn)出了一個(gè)又一個(gè)活著的山神，看似隨意的鏡頭卻凝固了具有代表性及特色的畫面，帶給我們身臨其境之感受。

文字使用了大量的原始對(duì)話內(nèi)容，筆下便流淌出一眾靈魂間的對(duì)話?？此破降臄⑹?，筆觸卻道出一幕又一幕驚心動(dòng)魄的故事，引領(lǐng)我們深切感知著那方水土那方人的精神世界，沉浸其中，有所頓悟。

正如裴老師書(shū)中所說(shuō)：

“人與神的合體，人與神的狂歡。這也許正是拉哇的魅力所在，也是六月會(huì)的魅力所在?！边@不只是一本書(shū)，而是一部熱貢地區(qū)活著的圖騰，通過(guò)一個(gè)苦行的靈魂與若干個(gè)有趣的靈魂構(gòu)成。

我反復(fù)感悟“山神復(fù)活”，忍不住電詢裴老師為何有這樣的書(shū)名。

“我不知道這樣的書(shū)名是否合理，只是一種感覺(jué)，行走于那處山水之間的第一感覺(jué)。神是不會(huì)消亡的，正如那里的人們一樣。山神存在于那些山人的靈魂深處，便是那一張張鮮活的面孔。所謂“復(fù)活”只是這種感覺(jué)，不一定準(zhǔn)確，但很形象。希望在我心中、在更多看到這個(gè)故事的人心中復(fù)活?！?/p>

聽(tīng)完一如既往的平緩敘說(shuō)，我若有所悟。

書(shū)中的裴老師這樣說(shuō)：“我有時(shí)候想，我們常常用一種獵奇的眼光去看待別種文化，而少了應(yīng)有的平等和尊重，對(duì)于一種普遍存在而且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的信仰，我們?cè)跄軉?wèn)它的真假呢？那是信仰，那是他們的生活。他們活在其中。”讀到這里，我似乎越來(lái)越明白了書(shū)中的美好，255幅攝影作品和近4萬(wàn)字開(kāi)始與我融合并生動(dòng)起來(lái)，越來(lái)越明白一位孤獨(dú)萬(wàn)里的行者描繪出如此的圖騰是怎樣的卓越。

裴老師在書(shū)的最后這樣說(shuō)：

“我不止一次贊嘆過(guò)此地人民的俊美，我非常感激那些進(jìn)入我鏡頭的俊男美女和樸實(shí)的人們。因?yàn)樘?，我倍感珍視、亦將其分享給更多熱愛(ài)美好的人們”。

這樣的結(jié)束語(yǔ)依然如故的平和，但我卻深感榮幸，可以讀到一位朋友的欣喜，尤其是在如此浮華的世界，《山神復(fù)活》帶來(lái)了高原上遠(yuǎn)古的沁涼，讓我有所收獲，心中難以掩飾一種沖動(dòng)，去復(fù)活心中的山神。

復(fù)活讀后感(篇3)

第一次看托爾斯泰的作品，記憶里還沒(méi)看過(guò)他的書(shū)就聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)名字，可是在看完《復(fù)活》后不可否認(rèn)的很失望，從我看文學(xué)作品以來(lái)，從來(lái)沒(méi)有那么遺憾過(guò)。

小說(shuō)主要是說(shuō)男主人公以監(jiān)獄為窗口，目睹社會(huì)黑暗，認(rèn)為很多官員在黑暗制度的維護(hù)下為所欲為，所以男主人公一直在抨擊社會(huì)黑暗，立志改革?？墒菦](méi)想到在托爾斯泰突然以以信仰_來(lái)解決社會(huì)問(wèn)題結(jié)局，這讓我有點(diǎn)猝不及防。聶赫留道夫在《復(fù)活》的結(jié)局中，反映了托爾斯泰世界觀的矛盾和他在解決社會(huì)問(wèn)題上的軟弱無(wú)力，他把尖銳的社會(huì)問(wèn)題變成了一個(gè)宗教道德問(wèn)題。他先是猛烈的抨擊了沙俄社會(huì)的黑暗，然后想改革，最后又把改革社會(huì)的希望寄托在_，又把自己的宗教觀植入小說(shuō)中，幾乎否定了資本主義一切國(guó)家機(jī)器的作用，小說(shuō)的精神境界驟然下降，這不得不說(shuō)是個(gè)遺憾。

托爾斯泰的小說(shuō)中充滿矛盾，這不得不說(shuō)是俄國(guó)社會(huì)中各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜的反映，是一個(gè)富有社會(huì)責(zé)任感的貴族知識(shí)分子的清醒和彷徨、奮斗和軟弱、吶喊與苦悶的生動(dòng)寫照。

但是無(wú)論如何，托爾斯泰的作品中有反動(dòng)和空想的思想，但不愧為世界進(jìn)步人類的驕傲，列寧曾給托爾斯泰很高的評(píng)價(jià)，稱他為“俄國(guó)革命的鏡子”。

復(fù)活讀后感(篇4)

手捧列夫托爾斯泰的《復(fù)活》，品味題目，我不禁心生疑問(wèn)：何人復(fù)活？如何復(fù)活？為何復(fù)活？諸多疑問(wèn)縈繞心間。讀遍全書(shū)后，我感受至深，才明白到作者定此題目的深刻用意。

《復(fù)活》的主人公聶赫留朵夫，本是一個(gè)品性善良、有志向、有抱負(fù)的青年，看不慣世人的庸俗。他愛(ài)上了美麗純潔的卡秋莎。但當(dāng)上軍官后的他，墮落成一個(gè)吃喝玩樂(lè)的花花公子。聶赫留朵夫?qū)λ類?ài)的人做出可怕的事——他玷污了卡秋莎。古人云：“人之初，性本善?！泵總€(gè)人原應(yīng)都擁有一顆純潔的心，但在社會(huì)中被功名、權(quán)力、金錢等誘惑所侵蝕，就如聶赫留朵夫的墮落一般，那顆心變得晦暗，變得隨波逐流，變得為功名利祿而泯滅良心。

十年過(guò)去了。在法庭上，陪審團(tuán)中的聶赫留朵夫與被告席上淪為妓女的卡秋莎邂逅。那熟悉的面孔，那心底深處的記憶，在聶赫留朵夫心中掀起狂瀾。那一次不期而遇，喚醒了他心中僅存的良心。我認(rèn)為，每個(gè)人都應(yīng)有一次徹徹底底的復(fù)活。當(dāng)心底那根善良之弦被觸動(dòng)，當(dāng)良知的聲音在呼喚，心底深處那純潔的靈魂便會(huì)蘇醒，支配著那一個(gè)精神生命、真正的自我與那一個(gè)現(xiàn)實(shí)的、肉體的自我不斷地殊死較量、斗爭(zhēng)。正是這樣，聶赫留朵夫的生活完全改變，開(kāi)始走上“復(fù)活”的道路。

聶赫留朵夫，一個(gè)衣食奢華的有錢人，一個(gè)上流社會(huì)的公爵，當(dāng)他走近社會(huì)最底層的農(nóng)民，走進(jìn)臟兮兮的監(jiān)獄，了解到被冤枉的囚犯，心弦更是為之觸動(dòng)。那一個(gè)精神生命、真正的自我戰(zhàn)勝了！他不再是僅僅為卡秋莎的案子奔走，他還為被冤枉的囚犯申冤；他鄙視貴族擁有土地的權(quán)利，他把自己的土地分給農(nóng)民；為了贖罪，他跟卡秋莎一起流放到西伯利亞。一個(gè)靈魂正是這樣重生！

看到聶赫留朵夫的靈魂重生，我們是否也應(yīng)更深層次地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)身邊的人和事呢？今年高考，就有31名重慶考生虛報(bào)名族身份，引起社會(huì)輿論。正是因?yàn)樗麄儧](méi)有認(rèn)清真正的自我與追求利益的自我，才犯下如此錯(cuò)誤。再看看我們自己：每每看到無(wú)視紅燈的人群，我們不上前阻止，卻是視若無(wú)睹；每每在路上看到需要幫助的人，我們心中卻在猶豫不決……我們不是不能分辨是非黑白，只是礙于面子、利益罷了。多少次，我們就這樣被肉體的自我戰(zhàn)勝。這，就是好人的“墮落”。

書(shū)末寫道：“從這一夜起，對(duì)聶赫留朵夫來(lái)說(shuō)，一種全新的生活開(kāi)始了，不僅僅因?yàn)樗M(jìn)入了一個(gè)新的生活環(huán)境，還因?yàn)閺倪@時(shí)起，他所遇到的一切對(duì)他來(lái)說(shuō)已經(jīng)具有了與以前截然不同的意義。”一次思想的斗爭(zhēng)，一次精神上的復(fù)活，不僅僅改變我們的精神生活，更使我們的思想提升到一個(gè)新的高度。我們不正是需要這樣一次“復(fù)活”來(lái)升華自己?jiǎn)幔?/p>

當(dāng)我讀完這本書(shū)，我不禁感到有一種靈魂的重生——人類最美好的感情復(fù)活！但即使在當(dāng)代，許多人將這種美好的感情悄然埋葬卻渾然不知。聶赫留朵夫的復(fù)活源于一次邂逅，從而得到靈魂重生。而我們，是缺少一次邂逅，一次意外嗎？不是！我們?nèi)鄙俚氖怯職馀c決心！鼓起勇氣，喚醒心中那一個(gè)真正的自我，使之復(fù)活，真正地為社會(huì)、為他人而付出，這才是生活的真諦。

紅軍讀后感(合集4篇)

寫好一篇讀后感應(yīng)該從哪些點(diǎn)著手呢？在作者寫的作品中，人物的情感描寫細(xì)膩。?寫讀后感有助于我們更好地應(yīng)對(duì)人生中的困難和挑戰(zhàn)，特別為您挑選的“紅軍讀后感”希望能夠滿足您的需求。

紅軍讀后感 篇1

“這里館藏的物件，刻著紅軍長(zhǎng)征二萬(wàn)五千里的不易。”這段紅色記憶，始于江西瑞金，走過(guò)的14個(gè)省份，講述著中國(guó)工農(nóng)紅軍可歌可泣的故事;翻越的18座大山，鐫刻著中國(guó)工農(nóng)紅軍如火如荼的決心;跨過(guò)的24條大河，傳承著中國(guó)工農(nóng)紅軍有膽有識(shí)的魄力，耗時(shí)兩年，紅軍長(zhǎng)征勝利，終于甘肅。有文化學(xué)者言，“人本是散落的珍珠，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又堅(jiān)韌的細(xì)線，將珠子串起來(lái)成為社會(huì)。”而經(jīng)硝煙焚燒，已是滿目瘡痍的山河，正是在這根由紅軍心血染成的紅色細(xì)線悉心縫補(bǔ)中再添光彩。

冀王悲劇地，紅軍勝利場(chǎng)——中國(guó)工農(nóng)紅軍強(qiáng)渡大渡河紀(jì)念館

這份“紅色跳動(dòng)”是面對(duì)波濤洶涌的河水時(shí)，仍不破樓蘭終不還的赤子之心。紀(jì)念館位于四川省雅安市石棉縣大渡河西岸，館外“紅軍勝利場(chǎng)”五個(gè)大字，用最直接的方式，留下了最不容置疑的肯定。228件館藏，一張張照片，一件件陳列品，夜襲安順場(chǎng)、強(qiáng)渡大渡河……一幕幕場(chǎng)景在高科技下生動(dòng)還原。大渡河內(nèi)孤舟勇，手握槍支，深縮眉頭，緊盯河岸，那是悲憤、視死如歸的角度，17名勇士組成渡河突擊隊(duì)，踩波踏浪殲敵軍。場(chǎng)景再現(xiàn)，讓我們與80多年的崢嶸歲月，今日相見(jiàn)。當(dāng)那段歲月的艱苦與痕跡，都被時(shí)間流放，而這是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍譜寫的壯麗史詩(shī)，是中華民族偉

大復(fù)興歷史進(jìn)程中的巍峨豐碑。那段歷史早已融入血液，跟隨紅色基因傳承，延續(xù)新輝煌。作為黨員干部，應(yīng)隨這份赤子之心而跳動(dòng)，在困難面前應(yīng)不忘拼搏初心，不減奮斗激情，不負(fù)艱辛努力，要找重點(diǎn)領(lǐng)域?qū)龟P(guān)鍵，沖破重重難關(guān)。

大渡橋橫鐵索寒——紅軍飛奪瀘定橋紀(jì)念館

這份“紅色跳動(dòng)”是面對(duì)敵人的炮彈耳邊過(guò)時(shí)，仍百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神?！笆F鏈，扛起一個(gè)共和國(guó)”紀(jì)念館中一段由幾節(jié)鐵環(huán)組成的鐵鏈早已斑駁的銹跡記載著當(dāng)年的烽火歲月。一邊，紅軍一路向北，披荊斬棘，滔滔江水之上，22名勇士攀著長(zhǎng)鐵索，向著河對(duì)岸匍匐前進(jìn)，嗖嗖槍彈之下，找尋著炮火死角，有人中彈身亡掉落湍急的河水之中，沒(méi)有木板便以身化板，爭(zhēng)分奪秒搶占先機(jī)，到最后奪取完成之后，大多數(shù)勇士都未留下姓名。而另一邊，紅軍開(kāi)山破路，晝夜兼程，用草鞋跑過(guò)時(shí)間，一日奔襲240里，中國(guó)速度在那時(shí)便已體現(xiàn)，這是真正的狹路相逢勇者勝。東西夾擊，奪取瀘定橋的約定在炮火中實(shí)現(xiàn)。作為黨員干部，我們的心應(yīng)隨這份民族精神而跳動(dòng)，需志存高遠(yuǎn)，胸懷全局，面向百年發(fā)展，時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人，需風(fēng)雨兼程，亦風(fēng)雨同舟，發(fā)展大業(yè)，讓時(shí)代的道路在腳下延伸。

強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋只是紅軍長(zhǎng)征重要征途之一，篳路藍(lán)縷，砥礪前行，萬(wàn)里長(zhǎng)征路，紅軍意志堅(jiān)定，不忘初心，堅(jiān)定決心，星星之火方能燎原。做好紅色精神傳承，激活紅色文化資源，豐富紅色文化內(nèi)涵，緊隨這份“紅色跳動(dòng)”，讓長(zhǎng)征精神代代相傳。

紅軍讀后感 篇2

紅軍之所以完成長(zhǎng)征使命,不僅是因?yàn)樗麄兊母叨鹊木礃I(yè)精神和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗力以及有無(wú)數(shù)優(yōu)秀的個(gè)人身在其中,更在于它把這些優(yōu)秀的人都組織起來(lái),讓他們?cè)谝粋€(gè)團(tuán)體中發(fā)揮各自最大的力量,這就是卓越的團(tuán)隊(duì)力量。把個(gè)人的進(jìn)步同團(tuán)隊(duì)的進(jìn)步緊密聯(lián)系起來(lái),在集體協(xié)同的作用下,個(gè)人能力的局限才能得到克服,團(tuán)隊(duì)也因此才能得到長(zhǎng)足的發(fā)展,這就是1+1>2的道理。紅軍戰(zhàn)士是當(dāng)時(shí)“世界上最優(yōu)秀的員工”,因?yàn)樗麄兲?shí)肯干,永遠(yuǎn)服從上級(jí)的命令,并且絕對(duì)完成任務(wù)。這樣的個(gè)人組成的集體,才能最終實(shí)現(xiàn)終極目的。因此,現(xiàn)在的部門員工,必須好好學(xué)習(xí)紅軍的團(tuán)隊(duì)精神,按紅軍長(zhǎng)征的狀態(tài)對(duì)待上級(jí)的指令、同事的協(xié)作和個(gè)人的業(yè)務(wù)工作，這樣才能卓越，完成團(tuán)隊(duì)使命。

紅軍精神代表著一種時(shí)代精神，紅軍精神所迸發(fā)出來(lái)的光芒，必將對(duì)我們的人生態(tài)度、工作、生活、學(xué)習(xí)帶來(lái)積極的影響，而且更值得我們職業(yè)人士學(xué)習(xí)，為企業(yè)的發(fā)展作出個(gè)人榜樣！

紅軍讀后感 篇3

1.通過(guò)理解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)小紅軍戰(zhàn)士一心為別人著想，把困難和危險(xiǎn)留給自己的高尚品質(zhì)；學(xué)習(xí)陳賡同志關(guān)心戰(zhàn)士的美德。

2.訓(xùn)練通過(guò)給課文分段，概括段落大意，抓住課文主要內(nèi)容的能力。

3.聯(lián)系上下文理解課文中的重點(diǎn)語(yǔ)句。

抓住課文主要內(nèi)容，了解小紅軍和陳賡是怎么做的，他們?yōu)槭裁催@樣做。

了解小紅軍是怎樣一步一步地“騙”陳賡的，知道小紅軍為什么這樣倔強(qiáng)。

同學(xué)們今年是紅軍長(zhǎng)征勝利61周年，同學(xué)們對(duì)長(zhǎng)征有所了解，誰(shuí)能根據(jù)自己找的材料向大家介紹一下當(dāng)時(shí)艱苦的生活條件和惡劣的自然環(huán)境？

教師：在長(zhǎng)征路上涌現(xiàn)出許多英雄人物，今天我們?cè)僬J(rèn)識(shí)一位小紅軍。

2.指名同學(xué)讀書(shū)，大家想：這件事是在什么情況下發(fā)生的，從哪些地方可以看出小紅軍十分倔強(qiáng)。

3.劃出描寫小紅軍外貌的句子。

教師：同學(xué)們，請(qǐng)你小聲地讀全文，提出你不懂的問(wèn)題。

教師：這個(gè)單元的重點(diǎn)訓(xùn)練項(xiàng)目是“抓住課文的主要內(nèi)容”?！毒髲?qiáng)的小紅軍》這課書(shū)咱們分三課時(shí)來(lái)完成。上節(jié)課我們初讀了課文，把課文分成了三段，這節(jié)課我們細(xì)讀課文，說(shuō)段意。

教師：找兩個(gè)人朗讀小紅軍和陳賡的對(duì)話，注意語(yǔ)氣。

教師：同學(xué)們聯(lián)系各段段意，也就是用段意串連法就可以概括出課文的主要內(nèi)容。提醒大家要注意，要把語(yǔ)句說(shuō)通順，有時(shí)需要加一些詞，也有時(shí)要去掉一些詞。

學(xué)生說(shuō)好后，老師用投影打出主要內(nèi)容。

投影：

這篇課文的主要內(nèi)容是：長(zhǎng)征過(guò)草地時(shí)，陳賡遇到了一個(gè)掉隊(duì)的小紅軍，他要幫助小紅軍，反而被小紅軍說(shuō)服了；陳賡離開(kāi)后，小紅軍犧牲了；他深深地責(zé)怪自己。

1.自己讀一讀生字、詞語(yǔ)。

2.老師檢查自學(xué)情況。

3.重點(diǎn)指導(dǎo)兩個(gè)易錯(cuò)的生字。

4.讀詞語(yǔ)：

1.先讀書(shū)上有這個(gè)詞的句子。

浮現(xiàn)――發(fā)展會(huì)上的情景又浮現(xiàn)在我的眼前。

浮現(xiàn)――往事又浮現(xiàn)在我的眼前。

滿不在乎――爸爸病了，別人都替他著急，他卻滿不在乎。

全文按事情的發(fā)展順序可分為三部分。

第二段：第2自然段到“鳥(niǎo)兒們放開(kāi)歌喉，歡快地唱了起來(lái)?！?/p>

1.讀第一段，說(shuō)段意。

第一段的段意是：列寧為了躲避沙皇警察的搜捕，隱居在普羅寧。

2.讀第二段，通過(guò)語(yǔ)言文字體會(huì)小路的`險(xiǎn)。體會(huì)列寧的品質(zhì)。

（一）用筆在書(shū)上劃出描寫小路“險(xiǎn)”的句子。

看圖，理解峭壁、深淵的意思。

(2)用自己的話說(shuō)說(shuō)什么是峭壁？什么是深淵？

教師：走這樣的險(xiǎn)路，一失足就會(huì)粉身碎骨。列寧為了看日出，果斷地決定走這條小路。

(3)和列寧同行的巴果茨基是走過(guò)幾次這條小路的，他這次走的時(shí)候有什么表現(xiàn)？讀書(shū)上的句子。

(4)從這些句子中可以看出巴果茨基心里怎么樣？用詞語(yǔ)概括他的表現(xiàn)。

(5)列寧第一次走這條近路時(shí)害怕嗎？劃出描寫列寧走這條險(xiǎn)路時(shí)的詞語(yǔ)。

教師：一邊是懸崖絕壁，一邊是深淵，這危險(xiǎn)的處境是不由人不害怕的。人站在極高極險(xiǎn)的地方，頭暈?zāi)垦?，心慌腿軟等感覺(jué)都是正常的生理反應(yīng)。列寧害怕了，但他退下來(lái)了嗎？（沒(méi)有）他是戰(zhàn)勝了害怕，勇敢地走了過(guò)去，他有什么品質(zhì)？

(6)列寧、巴果茨基登上山頂，看到了日出。書(shū)上有一段美麗景色的描寫，大家讀一讀。

教師：這段景色的描寫一方面表現(xiàn)了自然景物的美，另一方面也含有“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”的意思；表達(dá)了列寧和巴果茨基歷經(jīng)險(xiǎn)路，正好趕上日出，飽覽美景時(shí)的喜悅之情。

3.概括第二段的段意。

4.讀第三段，比較不同。

教師：兩人觀賞完日出，本不必走那條險(xiǎn)路，列寧卻仍舊要走，這是為什么？第二次走險(xiǎn)路與第一次相比有什么不同？（大家讀書(shū)）

(1)找不同之處，看有幾處不同？

(2)書(shū)上兩次敘述了列寧走險(xiǎn)路的經(jīng)過(guò)，哪次寫得詳細(xì)，哪次簡(jiǎn)略？

(3)列寧在回來(lái)時(shí)為什么還要走險(xiǎn)路呢？

投影：

“就是因?yàn)槲液ε滤！绷袑幷f(shuō)：“一個(gè)革命者不應(yīng)該讓害怕把自己壓倒。咱們得每時(shí)每刻、隨時(shí)隨地鍛煉自己的意志?！?/p>

紅軍讀后感 篇4

我讀了《倔強(qiáng)的小紅軍》這篇文章，非常受感動(dòng)。這篇故事主要講的是一個(gè)小紅軍的倔強(qiáng)品格，就在他快要犧牲的時(shí)候，他也不想拖累別人，他的這種高尚的品格使我懂得該怎樣做人。

那是深秋的一天，太陽(yáng)偏西，由于長(zhǎng)時(shí)間在草地上行軍，戰(zhàn)士們常常忍饑挨餓，這一陣陳賡掉隊(duì)了，牽著馬，一步一步朝前走著，忽然看見(jiàn)一個(gè)小紅軍也掉隊(duì)了，那個(gè)小紅軍不過(guò)十一二歲，陳庚走到他前面說(shuō)：小鬼，你上馬騎一會(huì)兒吧。小鬼說(shuō)：不用，我能走。陳庚用命令的口吻說(shuō)：上去，騎一段再說(shuō)！小紅軍說(shuō)：我跟你的馬比賽吧！陳庚無(wú)可奈何，就從身上拿出一小包青稞遞給小紅軍說(shuō)：你吃了吧。小紅軍拿出干糧袋拍了拍說(shuō)：鼓鼓的嘛。陳庚說(shuō)不過(guò)小紅軍就牽著馬走了，在騎馬前進(jìn)的路上，從上海、廣州到香港的碼頭跟他打交道的窮孩子，一個(gè)個(gè)浮現(xiàn)在眼前，不對(duì)我受騙了，陳庚立刻掉轉(zhuǎn)方向跑到剛才跟小紅軍講話的地方，看到小紅軍已經(jīng)倒在地上，陳庚明白了，就打自己的嘴巴說(shuō)：陳庚，你怎么對(duì)的起這位小兄弟?。?/p>

讀了這則故事，使我感到，沒(méi)有紅軍艱苦斗爭(zhēng)和流血犧牲，就沒(méi)有我們今天的幸福的生活，我們一定要珍惜來(lái)之不易的幸福生活，認(rèn)真讀書(shū)，做個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

海龜讀后感(集合4篇)

本文是小編專門為您整理的“海龜讀后感”，敬請(qǐng)參閱本文。一個(gè)人在讀過(guò)每一本書(shū)之后都會(huì)有一些收獲和體會(huì)，作品是作者寫的，讓人讀得酣暢淋漓，欲罷不能。?通過(guò)讀書(shū)筆記可以更好地了解自己學(xué)習(xí)的進(jìn)度和水平。

海龜讀后感 篇1

性格直爽的小女孩海龜，因?yàn)閶寢尩墓芗夜ぷ?，欣然離開(kāi)了家鄉(xiāng)，來(lái)到了弗羅里達(dá)州的海邊小城基韋斯特，和從未見(jiàn)面的親戚們同居共處。

基韋斯特有很多有趣的事。姨媽家有三個(gè)不同大小的表哥以及表弟，豆子、科米和小弟，他們組織了許多小城男生加入了尿布幫(就是幫附近的家長(zhǎng)看嬰兒的，他們擁有治療濕疹的祖?zhèn)髅胤?。因?yàn)榛f斯特是受外地供應(yīng)來(lái)生活的，所以男孩兒都光著腳，沒(méi)有穿鞋的習(xí)慣。孩子平時(shí)吃不到糖，都是用自己的勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取糖果，而不是錢。

更有意思的是，小城的人基本上都有一個(gè)有趣的綽號(hào)。比如：豬排、強(qiáng)尼糕餅、慢性子、倒霉蛋......

親戚們都很奇怪。姨媽敢作敢為，爽朗直接。姨夫少言寡語(yǔ)，還很會(huì)做針線活兒。外婆心狠手辣，卻又心中有愛(ài)。表哥們愛(ài)耍小聰明、說(shuō)謊話，卻又善良淳樸。海龜?shù)那案嘎宰樱幌駤寢屨f(shuō)的那么恐怖，而是一個(gè)溫柔體貼的男人。這一切都太不可思議了，這些善良的基維斯特人，讓這個(gè)小城變得美麗、溫暖。

在一次偶然的機(jī)會(huì)中，海龜在外婆家找到了基韋斯特人一直在尋找的寶藏地圖。她和尿布幫的男孩一起來(lái)到了地圖上的小島。他們順利的找到了寶藏，可是卻遭到暴風(fēng)的襲擊。船沒(méi)有了，屋棚被卷走了，海水上漲了，尿布幫的男孩不敢像平時(shí)一樣耀武揚(yáng)威了。這樣的天氣持續(xù)了幾天，慢性子的救援隊(duì)終于到了，他們千辛萬(wàn)苦終于回到了家。

媽媽聞風(fēng)趕來(lái)，還帶來(lái)了她的新任丈夫阿奇。從海龜出生，媽媽就一直孤身在外，有一個(gè)好爸爸是海龜一直期盼的，如今自己的爸爸就在眼前，簡(jiǎn)直是美夢(mèng)。媽媽和海龜都以為這是一個(gè)結(jié)局，美好的結(jié)局，一家三口快樂(lè)地住在一起。但誰(shuí)知阿奇趁著媽媽告別的時(shí)間趁機(jī)溜走了，海龜和媽媽知道他把我們大家騙了，悲痛到了極點(diǎn)。

但是她們也從此明白：世界上沒(méi)有美好的結(jié)局。真正的財(cái)富不是金銀財(cái)寶，不是權(quán)力地位，而是和愛(ài)自己的人住在一起，幸福的生活。

從此，媽媽和海龜留在了基韋斯特小城，和那些多年未見(jiàn)面的親戚其樂(lè)融融的生活在一起，他們看見(jiàn)了真正的財(cái)富親情。

海龜讀后感 篇2

讀了媽媽給我買的《男孩與海龜》這本書(shū)，我覺(jué)得非常生動(dòng)，我家就生活在海邊似乎故事就發(fā)生在自己身邊。我們要注意環(huán)保，保護(hù)海洋，保護(hù)小動(dòng)物。

故事講的是：東海岸的月光下，潔白柔軟的沙灘上，一只一只的小海龜從沙子中掙扎著爬出來(lái)，走向海洋。它們中能活下去的那只肩負(fù)著一個(gè)使命：二十五年后能夠再回到這片海灘來(lái)生蛋。故事中的五只小海龜經(jīng)歷了重重磨難，最后老三被男孩救下，堅(jiān)強(qiáng)的存活了下來(lái)。老三嗚哇在回來(lái)的路上結(jié)實(shí)了翡翠，在它的幫助下回海灘產(chǎn)蛋。

二十五年后海邊建起了大酒店，當(dāng)年的小男孩阿山已經(jīng)成了海洋生物專家，他又來(lái)到東海岸研究海洋生物及環(huán)保情況。并在海邊奇跡般的遇到了帶傷疤的大海龜嗚哇來(lái)岸上產(chǎn)蛋。為了保護(hù)好海龜順利產(chǎn)下蛋他與女朋友一起做出很大的努力。

我們要保護(hù)海洋，海龜需要我們的保護(hù)才能繁衍后代，人類丟到水里的塑料袋像水母，海龜誤食后會(huì)導(dǎo)致死亡。我們不要在海里丟垃圾，倒污水；別人在做這種行為，我們應(yīng)該禮貌阻止。行動(dòng)起來(lái)，讓海洋永遠(yuǎn)碧藍(lán)，讓海龜和海洋生物們生活在一個(gè)干凈、舒適的大海里！

海龜讀后感 篇3

上次去鄭州科技館，媽媽帶我看了一部精彩的電影《小海龜?shù)睦硐搿?，影片講述了一只小海龜?shù)?成長(zhǎng)歷程和堅(jiān)定勇敢的精神，值得一看。：

一只剛出生的小海龜從沙灘里向著大海里爬，它要去尋找媽媽，老鷹把它的同伴都叼走吃掉了，只剩下它自己孤苦伶仃地游向大海深處，一路上它多次遇到天敵的追殺和可怕的?？瑲v盡千辛萬(wàn)苦，最后終于找到了媽媽。后來(lái)，小海龜長(zhǎng)大了，它有一個(gè)理想：去人類的世界看一看。好幾次，它幾乎都要在惡劣的暴風(fēng)雨中退縮，但是它憑借著堅(jiān)定勇敢的精神，堅(jiān)持著堅(jiān)持著，終于它看到了人類世界。

小海龜能憑借理想的星星之火點(diǎn)亮成功的道路，給了我很深的教育和啟發(fā)。我想，只要我們擁有理想，就能象小海龜一樣到達(dá)理想的彼岸。站在夢(mèng)想的頂峰，勇敢堅(jiān)定，不畏艱險(xiǎn)。不光是在口頭上，還要勇于實(shí)踐。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎見(jiàn)彩虹，刻苦勤奮是成功之母，成功是刻苦勤奮最好的回報(bào)。

小朋友們，快去看看電影《小海龜?shù)睦硐搿钒桑瑯?shù)立好自己的人生理想和奮斗目標(biāo)，然后要克服一切艱難困苦，堅(jiān)定不移地去探索去奮斗，你就一定能實(shí)現(xiàn)理想取得成功！

海龜讀后感 篇4

我的書(shū)架上有很多很多的好書(shū)，有西游記、水滸傳、長(zhǎng)襪子皮皮、寶葫蘆的秘密……都非常好看，我最喜歡的是程瑋寫的《海龜老師》。剛拿到這套書(shū)的時(shí)候我就愛(ài)上了看這套書(shū)，不到兩天時(shí)間就看完了，媽媽說(shuō)看書(shū)不能隨隨便便瀏覽一遍就夠了，要多看幾遍，仔細(xì)看，慢慢體會(huì)，所以我又仔細(xì)看了第二遍，真是越看越精彩，越看越喜歡！

《海龜老師》這套書(shū)里有害怕上學(xué)的貝奇，偷看娜苗作業(yè)的多萊，回答問(wèn)題很快的班長(zhǎng)能能，全班最聰明的娜苗……給我留下最深印象的還是雷老師，他是英國(guó)留學(xué)回來(lái)的海歸，故得外號(hào)“海龜老師”戴著黑邊眼鏡，平時(shí)總是笑瞇瞇的，不過(guò)一生氣的時(shí)候，眉頭就有一個(gè)豎著的“一”字，雷老師風(fēng)趣幽默，負(fù)責(zé)任又有愛(ài)心，就像我的老師。

里面最有趣的一段是：校園里的海灘，在紅色的橡膠操場(chǎng)上鋪上藍(lán)色的塑料布，然后鋪上一層薄薄的細(xì)沙，看上去和真的沙灘一模一樣。大喇叭里傳出陣陣海浪的聲音，忽高忽低的，和真的一樣。同學(xué)們?cè)谌嗽斓暮┥下稜I(yíng)、烤香腸、烤紅薯……最后招來(lái)了消防員。這一段我前前后后看了好多遍。

海龜老師和同學(xué)們一路走著，有煩惱，也充滿歡樂(lè)。

2023圣賢教育讀后感(匯編12篇)

本文將從多個(gè)方面深度探討和分析“圣賢教育讀后感”，作品給許多人新的啟發(fā)。?每本書(shū)都是一次素養(yǎng)的歷練，讀后感則讓這次歷練變得更加深刻，讀后感該怎么寫呢？希望這個(gè)建議會(huì)對(duì)你有所幫助如果你喜歡就分享給別人吧！

圣賢教育讀后感(篇1)

鷹之隊(duì)：李紅梅

假期，應(yīng)該是一個(gè)休閑養(yǎng)生的時(shí)間，但這個(gè)假期我覺(jué)的很充實(shí)；為什么？自然是在家看了《圣賢教育改變命運(yùn)》的光碟。

說(shuō)真的，開(kāi)始就是完成任務(wù)，帶著一點(diǎn)厭惡開(kāi)始看。但隨著光盤的內(nèi)容深入，我慢慢的被它吸引了。接下來(lái)的兩天，我?guī)е胰艘黄鹂戳耍胰丝戳酥笠灿行└杏|。我衷心感謝公司為我們推薦了這么一本有一義的讀物，這使得我們?nèi)业募倨谑杖牒翢o(wú)潛力。

因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，我從頭到尾都沒(méi)讀，只是學(xué)到了一部分。但我有一個(gè)愿望，就是要學(xué)習(xí)所有的內(nèi)容，以便更全面地理解和掌握圣人教育帶來(lái)的啟迪和恩典。

我學(xué)到并分享了很多老師的講課，如陳大惠對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識(shí)、于航的真實(shí)生活故事、單鴻波一家的懺悔、宋明英的點(diǎn)評(píng)，這些都給我留下了深刻的印象和啟迪。但給我最為震撼的還是楊芳老師的—母雞打鳴的宣講。

可能是同為女性，我可能更容易和她的宣講產(chǎn)生共鳴。首先，楊芳老師是一知識(shí)女性，對(duì)事物的看法和演講的條理非常清晰，深入淺出的講解，使我更容易理解；再有，楊芳老師本身就是一標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代女強(qiáng)者的形象，她出生名門，受過(guò)良好的教育，有一個(gè)令人羨慕的工作，還有一位體面而又體貼的老公；在我們常人看來(lái)，就是我的榜樣，和我所要追求的目標(biāo)；我難以想象，向她這樣的人也需要改過(guò)。但聽(tīng)了她的《母雞打鳴》的報(bào)告，才覺(jué)得她講的很有道理；中華傳統(tǒng)文化講的就是天地和諧，各司其職，女性為陰，就該是溫順賢良，女性的職責(zé)就該是相夫教子；而女性，過(guò)于剛強(qiáng)，那就是陰陽(yáng)顛倒，不符合自然規(guī)律，久而久之就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，小在家庭就會(huì)出現(xiàn)不和諧的因素，大到社會(huì)就會(huì)出現(xiàn)紊亂。

我覺(jué)得宋明英老師在評(píng)論中的比喻非常貼切：女人是大地，她應(yīng)該溫柔有豐饒的土壤，這樣才能養(yǎng)出一棵參天大樹(shù)。由此，自己才想到以前也有社會(huì)上爭(zhēng)高下，在家爭(zhēng)地位的思想是多多么的可笑。

楊芳老師講到的亂發(fā)脾氣也是過(guò)的觀點(diǎn)，我也感同身受；靜下來(lái)想一想，古人說(shuō)的好：良言一句三冬暖，惡語(yǔ)一句六月寒。有什么事不可以心平氣和的說(shuō)呢？

改過(guò)，我也要從現(xiàn)在開(kāi)始。

還有一點(diǎn)，楊芳老師的觀點(diǎn)也是給我深深的印象。在談到改革的過(guò)程時(shí)，她多次強(qiáng)調(diào)：改革是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不是一蹴而就的學(xué)習(xí)，一瞬間的理解可以一蹴而就，還會(huì)有重復(fù)。

推行弟子規(guī)就不能急功近利，要安下心來(lái)，要從一點(diǎn)一滴做起，踏踏實(shí)實(shí)走好每一步。楊芳老師說(shuō)的好：急功近利就是貪。

貪婪是為了解決我們幾十年來(lái)積累的問(wèn)題，這是不現(xiàn)實(shí)的。

再有楊芳老師提醒我們切記的就是：學(xué)習(xí)圣賢文化不要沉醉于自己學(xué)了多少知識(shí)，懂得了多少道理；而重點(diǎn)是，將這些道理運(yùn)用了多少在你的日常行動(dòng)中。就九竹而言，我們不僅要背誦弟子規(guī)，更要注重日常行動(dòng)并加以落實(shí)。

還有，楊老師說(shuō)的：學(xué)習(xí)弟子規(guī)是要求自己的，而不是來(lái)衡量別人的。也是對(duì)我們太貼切了，我們就是應(yīng)該用弟子規(guī)嚴(yán)格要求自己，而不是拿他來(lái)丈量別人，監(jiān)督別人。

如果我們只是用它來(lái)監(jiān)督別人，那就違背了弟子規(guī)的全部思想。

假期一下就過(guò)去了，我還是覺(jué)的過(guò)的挺值，過(guò)的很充足。

圣賢教育讀后感(篇2)

假期有幸看了《圣賢教育改變命運(yùn)》系列視頻，《圣賢教育改變命運(yùn)》內(nèi)的道德倫理深深觸動(dòng)了我，它是一部教我們做人做事的片子，是一部讓人們反省自我錯(cuò)誤的片子，是一部讓千千萬(wàn)萬(wàn)人看了不禁流下淚水的片子。

透過(guò)對(duì)圣賢教育視頻的學(xué)習(xí)，也加深了我對(duì)弟子規(guī)的理解，從而更好的應(yīng)用到我們的生活中。這次學(xué)習(xí)中我最感受深的一句話就是學(xué)習(xí)弟子規(guī)，做好中國(guó)人;落實(shí)弟子規(guī)，做好中國(guó)人。弟子在家指孩子，在學(xué)校指學(xué)生，在公司指員工，在社會(huì)中指公民;規(guī)指的就是規(guī)范?！兜茏右?guī)》做為古圣先賢就是要規(guī)范我們的生活，所以我們不僅僅是要去學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，更重要的是把《弟子規(guī)》去落實(shí)到我們的生活中去。

《傳統(tǒng)文化論壇》里的每一個(gè)故事都深刻感人，從婆媳到夫妻到父子、母子都被圣賢教育感化了?！兜茏右?guī)》中總敘講到：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。講的是弟子規(guī)是圣人的教誨，首先要孝敬父母、友愛(ài)兄弟姊妹，其次要謹(jǐn)言慎行、講求信用，博愛(ài)大眾，親近有仁德的人，有剩余的時(shí)光和精力多學(xué)習(xí)有益的學(xué)問(wèn)?？倲⒅邪盐覀兩钪械膫惓５赖露几爬ㄔ趦?nèi)：五倫、五常、四維、八德。

圣賢教育中很多的例子都是在給我們講述這些道理。故事里的《九零后壞女孩》的牛文榮說(shuō)過(guò)你說(shuō)《弟子規(guī)》不好，但它讓我們的爸爸媽媽不離婚、不吵架，并讓我的爸爸改掉了不好的習(xí)慣，讓我從一個(gè)壞女孩成為了一個(gè)幫忙人的義工。這些故事同時(shí)也是在給我們敲警鐘，如果我們這天了解了傳統(tǒng)文化而不去改正自我的錯(cuò)誤，糾正自我教育孩子的方式，我們將逃但是自然規(guī)律給我們懲罰。這些老師在了解傳統(tǒng)文化后，他們?nèi)曰谌ズ粲醮蠹也灰袼麄円粯印?/p>

透過(guò)傳統(tǒng)文化的熏陶一個(gè)十惡不赦的人會(huì)變成了一個(gè)幫忙社會(huì)的人，是什么讓這些人改變呢?是圣賢教育，是圣賢教育改變了他們。是圣賢教育讓我們明白人之初，性本善，沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不好的老師。

看完視頻我也不斷地反思：當(dāng)我們覺(jué)得自我沒(méi)有做過(guò)危害社會(huì)的事就覺(jué)得自我沒(méi)有錯(cuò)，自我是個(gè)好人，試問(wèn)一下自我孝順好父母了嗎?是一味的給錢給他們，還是真正用心去關(guān)心他們、體諒他們、尊敬他們呢?你對(duì)社會(huì)沒(méi)有危害那你對(duì)社會(huì)做了什么貢獻(xiàn)?我們對(duì)孩子的教育是不是教育他去為社會(huì)做貢獻(xiàn)還是讓他們以后更有錢更有社會(huì)地位呢?我們?cè)摲词×?，反省我們到底做了什么，也許你覺(jué)得做了一件你覺(jué)得沒(méi)什么的事，你也許就是在危害社會(huì)了。

此刻很多家長(zhǎng)也常常忽視自我的教育，把孩子往保姆、老師那一丟，自我去賺錢，到孩子長(zhǎng)大了把錢留給他們，使得孩子從小有了依靠心、自私心、自利心，走入社會(huì)完全不能獨(dú)立又不招人喜歡的人，這不是真的愛(ài)孩子，這是害孩子，我們就應(yīng)把最好的留給孩子，不是錢，是德，德是一個(gè)人的根，沒(méi)有根，他們不能很好的生存下去。

像這些在圣賢教育里除了上方老師講到的還有很多老師透過(guò)她們的親身經(jīng)歷都應(yīng)征了。可見(jiàn)教育對(duì)于我們的生活來(lái)說(shuō)息息相關(guān)，就如陳大惠老師講的：好人是教出來(lái)的，壞人也是教出來(lái)的。關(guān)鍵在于我們不能只教書(shū)本知識(shí)，還要讓他們學(xué)習(xí)道德教育，從而落實(shí)到生活中去。

圣賢教育讀后感(篇3)

這天看了第一集，十分感動(dòng)。有關(guān)資料是我一向想看，而這天白天又恰恰下了訂單的《水明白答案》，結(jié)合了圣賢教育。

當(dāng)我們的心散發(fā)著愛(ài)的能量和溫柔的平和的能量時(shí)，整個(gè)世界似乎都變得更加和諧了。水的各種完美的結(jié)晶，讓人感到如此平和。

我對(duì)佛教所說(shuō)的因果報(bào)應(yīng)并不十分相信，但是，我卻相信人的意念所產(chǎn)生的能量。人與人，與周圍的環(huán)境，都存在著能量的交換和影響。就像《阿凡達(dá)》影片里面的一樣，人與自然萬(wàn)物，都是相連一體的。而我們的潛意識(shí)所產(chǎn)生的能量好壞，也會(huì)極大地影響到周圍的人。

此刻的很多人，一向都處于某種隨波逐流的群眾意識(shí)中，不能自覺(jué)。其實(shí)，這樣的人，就已經(jīng)失去了對(duì)自己的控制，以群眾意識(shí)為自己的意識(shí)，以群眾意識(shí)的追求為自己的追求。就像很多人說(shuō)此刻中國(guó)人的唯一信仰，就是錢。而很多人也就這樣跟隨著群眾意識(shí)的大流，卻沒(méi)有靜下心來(lái)思考，我們到底需要的是什么，我們追求的是什么。

就我自己而言，很多時(shí)候，就應(yīng)說(shuō)大部分時(shí)候，也是嚴(yán)重囿于群眾意識(shí)當(dāng)中。當(dāng)我不假思索地努力追求各種奢華的護(hù)膚品的時(shí)候，一腦熱血沸騰地想讓自己青春永駐的時(shí)候，在網(wǎng)上瘋狂地查各種護(hù)膚品的功效的時(shí)候，我在某一霎那，會(huì)突然意識(shí)到，我是怎樣了，好像被某種不可抗的力量牽了我的鼻子，一種莫名其妙的癮頭就在那里，而那不是我。

這部紀(jì)錄片里面，說(shuō)道的那些資深的冥想師，用強(qiáng)大的內(nèi)在控制力，凈化了周圍的環(huán)境，這個(gè)，我是相信的。都說(shuō)相由心生，這個(gè)我也是十分同意的。你對(duì)世界什么樣，世界就會(huì)對(duì)你什么樣。

那些在內(nèi)心空虛的人們，在無(wú)盡地自憐自艾，抱怨缺乏愛(ài)的時(shí)候，不是周圍的人對(duì)他們?nèi)狈?ài)，而是因?yàn)樗麄冏约簝?nèi)心缺乏愛(ài)，所以才感覺(jué)不到愛(ài)。這時(shí)候，需要的就是修心了。

想象一下，一個(gè)充滿愛(ài)的人，將會(huì)是什么樣。想想都會(huì)覺(jué)得很完美，心中會(huì)出現(xiàn)一種意像，感覺(jué)著內(nèi)心充滿了愛(ài)，我們就是愛(ài)的泉眼，愛(ài)的溫柔的能量線，緩緩地平和地輻射向四方，一切，都那么完美。我想，這個(gè)時(shí)候，我們體內(nèi)的水分的水結(jié)晶，就應(yīng)就都會(huì)像影片中所放映的那樣，出現(xiàn)出各種美妙絕倫的形狀。

前一陣我跟另一個(gè)老友說(shuō)過(guò)，我總歸認(rèn)為，愛(ài)會(huì)讓人找到更加深層的幸福。當(dāng)倉(cāng)廩實(shí)的時(shí)候，我們需要建設(shè)我們的精神世界?，F(xiàn)代人的精神層次的退化和墮落，如果長(zhǎng)此以往，必將引發(fā)電影中2015的景象。引用此記錄片中一句類似的話，我們能做的，就是用我們的愛(ài)，為我們共同的未來(lái)留下發(fā)展的空間。這部紀(jì)錄片十分值得一看，能某種程度上凈化人的心靈

最后，十分感謝好友的分享，我深有感觸，期望更多的人能看這部紀(jì)錄片。當(dāng)然，有些東西不可全信，所謂盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)，但不可否認(rèn)這部記錄片的巨大價(jià)值，讓那些仍然處于盲目的群眾意識(shí)困境中的人們，能在某一刻靜心思考，而不是永遠(yuǎn)渾渾噩噩，也能時(shí)時(shí)提醒一下我自己，此刻，我是不是我。

圣賢教育讀后感(篇4)

假期有幸看了《圣賢教育改變命運(yùn)》系列視頻，《圣賢教育改變命運(yùn)》內(nèi)的道德倫理深深觸動(dòng)了我，它是一部教我們做人做事的片子，是一部讓人們反省自己錯(cuò)誤的片子，是一部讓千千萬(wàn)萬(wàn)人看了不禁流下淚水的片子。

通過(guò)對(duì)圣賢教育視頻的學(xué)習(xí)，也加深了我對(duì)弟子規(guī)的理解，從而更好的應(yīng)用到我們的生活中。這次學(xué)習(xí)中我最感受深的一句話就是“學(xué)習(xí)弟子規(guī)，做好中國(guó)人;落實(shí)弟子規(guī)，做好中國(guó)人”?！暗茏印痹诩抑负⒆?，在學(xué)校指學(xué)生，在公司指員工，在社會(huì)中指公民;“規(guī)”指的就是規(guī)范。《弟子規(guī)》做為古圣先賢就是要規(guī)范我們的生活，所以我們不僅是要去學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，更重要的是把《弟子規(guī)》去落實(shí)到我們的生活中去。

《傳統(tǒng)文化論壇》里的每一個(gè)故事都深刻感人，從婆媳到夫妻到父子、母子都被圣賢教育感化了。《弟子規(guī)》中總敘講到：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。講的是弟子規(guī)是圣人的教誨，首先要孝敬父母、友愛(ài)兄弟姊妹，其次要謹(jǐn)言慎行、講求信用，博愛(ài)大眾，親近有仁德的人，有多余的時(shí)間和精力多學(xué)習(xí)有益的`學(xué)問(wèn)?？倲⒅邪盐覀兩钪械膫惓５赖露几爬ㄔ趦?nèi)：五倫、五常、四維、八德。圣賢教育中很多的例子都是在給我們講述這些道理。故事里的《九零后壞女孩》的牛文榮說(shuō)過(guò)你說(shuō)《弟子規(guī)》不好，但它讓我們的爸爸媽媽不離婚、不吵架，并讓我的爸爸改掉了不好的習(xí)慣，讓我從一個(gè)壞女孩成為了一個(gè)幫助人的義工。這些故事同時(shí)也是在給我們敲警鐘，如果我們今天了解了傳統(tǒng)文化而不去改正自己的錯(cuò)誤，糾正自己教育孩子的方式，我們將逃不過(guò)自然規(guī)律給我們懲罰。這些老師在了解傳統(tǒng)文化后，他們?nèi)曰谌ズ粲醮蠹也灰袼麄円粯印?/p>

通過(guò)傳統(tǒng)文化的熏陶一個(gè)十惡不赦的人會(huì)變成了一個(gè)幫助社會(huì)的人，是什么讓這些人改變呢?是圣賢教育，是圣賢教育改變了他們。是圣賢教育讓我們知道“人之初，性本善”，沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不好的老師。

看完視頻我也不斷地反思：當(dāng)我們覺(jué)得自己沒(méi)有做過(guò)危害社會(huì)的事就覺(jué)得自己沒(méi)有錯(cuò)，自己是個(gè)好人，試問(wèn)一下自己孝順好父母了嗎?是一味的給錢給他們，還是真正用心去關(guān)心他們、體諒他們、尊敬他們呢?你對(duì)社會(huì)沒(méi)有危害那你對(duì)社會(huì)做了什么貢獻(xiàn)?我們對(duì)孩子的教育是不是教育他去為社會(huì)做貢獻(xiàn)還是讓他們以后更有錢更有社會(huì)地位呢?我們?cè)摲词×耍词∥覀兊降鬃隽耸裁?，也許你覺(jué)得做了一件你覺(jué)得沒(méi)什么的事，你也許就是在危害社會(huì)了。

現(xiàn)在很多家長(zhǎng)也常常忽視自己的教育，把孩子往保姆、老師那一丟，自己去賺錢，到孩子長(zhǎng)大了把錢留給他們，使得孩子從小有了依賴心、自私心、自利心，走入社會(huì)完全不能獨(dú)立又不招人喜歡的人，這不是真的愛(ài)孩子，這是害孩子，我們應(yīng)該把最好的留給孩子，不是錢，是“德”，“德”是一個(gè)人的根，沒(méi)有根，他們不能很好的生存下去。

像這些在圣賢教育里除了上面老師講到的還有很多老師通過(guò)她們的親身經(jīng)歷都應(yīng)征了。可見(jiàn)教育對(duì)于我們的生活來(lái)說(shuō)息息相關(guān)，就如陳大惠老師講的：好人是教出來(lái)的，壞人也是教出來(lái)的。關(guān)鍵在于我們不能只教書(shū)本知識(shí)，還要讓他們學(xué)習(xí)道德教育，從而落實(shí)到生活中去。

圣賢教育讀后感(篇5)

昨日晚上坐在電視機(jī)前靜靜的看完《圣賢教育》，看完這個(gè)講座，心中突然有種說(shuō)不出的感覺(jué)，每次觀后，總會(huì)給人以長(zhǎng)長(zhǎng)久久的思索與追問(wèn)：是什么樣的情懷使他們?cè)炀土巳绱撕棋觊煹木袷澜?是什么樣的機(jī)緣使他們令九州動(dòng)容走進(jìn)他們，叩問(wèn)自我，在感動(dòng)中找尋本真。

然而我想，真正的感動(dòng)，的確傷感，但是它補(bǔ)心，并且化作繼續(xù)前行的信心與勇氣。有的時(shí)候，感動(dòng)讓人脆弱，因?yàn)樗偸怯|碰你內(nèi)心里最軟弱的地方，但更多的時(shí)候，感動(dòng)讓人堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)楫?dāng)你看到身邊還有那么多人，有尊嚴(yán)，善良堅(jiān)強(qiáng)的活著的時(shí)候，你，也就多了更多向前走的勇氣。

其實(shí)我想，生活中，有太多太多的人在自己平凡的生命中感動(dòng)著別人，也感動(dòng)著中國(guó)。中華民族之所以逐漸富強(qiáng)起來(lái)，也是因?yàn)檫@些有太多的有道德，有品質(zhì)的中國(guó)人。

也許作為一個(gè)平凡的人，無(wú)力去做一些感天動(dòng)地的事情，但如果我們每個(gè)人都能為別人做些什么，為群眾做些什么，為家庭做些什么，那我們會(huì)成為一個(gè)感動(dòng)中國(guó)的人。而我們的家庭，群眾，祖國(guó)也就越來(lái)越好了。

圣賢教育讀后感(篇6)

每次看完中華傳統(tǒng)文化大型紀(jì)錄篇《圣賢教育改變命運(yùn)》，就像靈魂深處被照過(guò)鏡子一般，善與惡、美與丑、愛(ài)與恨頓時(shí)無(wú)限明朗，使我的心靈深受啟迪、凈化和震撼。

《圣賢教育改變命運(yùn)》用一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事教育人們要存好心、說(shuō)好話、行好事，用一個(gè)個(gè)實(shí)例證明了它的力量，它修復(fù)了一顆顆扭曲的心靈，并使他們?cè)趯W(xué)習(xí)，生活，工作上發(fā)生了本質(zhì)的變化，使他們淡泊，明智、淡定從容，心懷感恩，心生幸福。一個(gè)人好了會(huì)影響一個(gè)家庭，一個(gè)家庭受益了會(huì)影響一個(gè)社區(qū)團(tuán)體，乃至整個(gè)社會(huì)！

這是一部現(xiàn)代女性必看的影篇。例如谷愛(ài)琳老師的《我是怎樣做億萬(wàn)富翁的太太》中講述了她學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化后是如何夫唱婦隨、相夫教子、侍奉公婆、積累財(cái)富，她和她的家人人生觀價(jià)值觀都發(fā)生了轉(zhuǎn)變。影篇中有一個(gè)片段，讓我記憶猶新：谷老師談到，她愛(ài)人下班一回家躺在床上休息，她幫忙寬衣解帶，端茶倒水，包攬所有的家務(wù)，吃飯時(shí)還要送到愛(ài)人的跟前請(qǐng)其用餐……這種種讓在場(chǎng)的男觀眾看了拍手叫好，讓在場(chǎng)的女觀眾自嘆弗如。可見(jiàn)當(dāng)今社會(huì)，大多女人需要男人的噓寒問(wèn)暖，憐香惜玉，很少有人能做到像谷老師這樣的體貼入微。就像谷老師參加的女企業(yè)家培訓(xùn)班里的同學(xué)，個(gè)個(gè)如花似玉、學(xué)富五車、能說(shuō)會(huì)道，但她們也總是怨聲載道，怨她們的男人不管家務(wù)、不管孩子、不聽(tīng)她們的話，三十六個(gè)人中就有三十個(gè)是離婚的，成功的她們卻缺乏幸福的感覺(jué)。谷老師的經(jīng)歷告訴大家：女人似水，水德柔順，順從是一個(gè)女人的美德。作為女人不要自視聰明才高，蔑視傳統(tǒng)文化，盲目崇尚西方現(xiàn)代文化，而要相夫教子，柔順生福，助夫成德，教子成賢，家庭才會(huì)興旺與美滿！

這是一部彌足珍貴的影篇。如影篇中牛文榮《90后的壞女孩》，講到牛文榮如何從一個(gè)打架罵人、逃學(xué)、沉迷上網(wǎng)、好吃懶做、自殘以及對(duì)父母心存怨恨攻擊這樣一個(gè)人們避之唯恐不及的壞女孩，自從學(xué)了中華傳統(tǒng)文化后變成一個(gè)懂得尊重，心懷感恩、愿意無(wú)私奉獻(xiàn)的義工。她的變化使一個(gè)瀕臨破碎的家庭重歸于好，和睦相處。《弟子規(guī)》也教育人們“斗鬧場(chǎng)，絕勿近，邪僻事，絕勿問(wèn)?！本拖裼捌信Ｎ臉s的爸爸在她小的時(shí)候經(jīng)常帶她出入歌舞廳等娛樂(lè)場(chǎng)所，使她沉迷于唱歌跳舞，不愛(ài)學(xué)習(xí)，貪圖享受。還有牛文榮小時(shí)候，由于父母關(guān)系不和，使她缺乏安全感，于是對(duì)父母充滿仇恨報(bào)復(fù)的心理。學(xué)了傳統(tǒng)文化后尤其是“羊羔跪乳”一課后使牛文榮深受反省，對(duì)自己以前的行為深深懺悔。牛文榮的事跡告訴大家："人之初，性本善"，人原本都是善良的，只是受社會(huì)萬(wàn)千風(fēng)情的污染，變得貪婪、傲慢、狂妄、嫉恨、沉溺上癮、浮噪等等，環(huán)境是能夠影響一個(gè)人的，好孩子是教育出來(lái)的。父是天，母是地，孩子是小樹(shù)苗，天清地寧，風(fēng)調(diào)雨順，土地才會(huì)肥沃，小樹(shù)才會(huì)健康成長(zhǎng)。另外還告訴大家一個(gè)道理：行有不得，反求諸已。就是自己的行為出現(xiàn)了問(wèn)題，不要從別人身上找原因，而要從自己那里找根源。

這是一部醒世覺(jué)民的影篇。影篇中介紹了日本江本勝媵博士水結(jié)晶試驗(yàn)得出：人們完美意志下的水結(jié)晶極其完美，嫉妒憎恨等惡性意志下的水結(jié)晶十分丑陋。可見(jiàn)人的語(yǔ)言行為想法，通通都是能量，貼合天理是善，違背天理是惡。自然界是大家賴于生存的空間，一花一草，陽(yáng)光雨露，空氣，山川，水流，都是有能量組成的，都是值得大家珍愛(ài)的。藍(lán)天白云，清清河水，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，銀裝素裹這些如詩(shī)如畫的景色都是大家兒時(shí)珍貴的記憶，而大家的子孫卻只能在電視里看到，是多么的可悲可嘆，難道智慧的人們還不能幡然醒悟？

這是一部中華傳統(tǒng)文化的傳世之寶。影片用一個(gè)個(gè)鮮活的例子，如牛文榮的《90后的壞女孩》、胡斌的《我被十三所學(xué)校開(kāi)除》等，說(shuō)明古圣先賢的教育能夠解決家庭、學(xué)校、社會(huì)甚至監(jiān)獄都不能解決的問(wèn)題。所謂的“不孝有三，無(wú)后為大”，其實(shí)那里的無(wú)后是指沒(méi)有中華文化的傳承人，而并非是指沒(méi)有子女，一群盲目理解西方教育，摒棄中華傳統(tǒng)文化的中國(guó)人，還能算真正好處上的華夏子孫嗎？影篇中還播放一則新聞，一個(gè)清華大學(xué)的畢業(yè)生，在行路中被一個(gè)小孩子不留意撞了一下，就把孩子殺死，見(jiàn)小孩子父母張貼的尋人啟示，便敲詐被其殺害小孩的父母。這還是受過(guò)高等教育的人嗎，我看充其量只能算作是披著人皮的狼?？梢?jiàn)知識(shí)教育，技能教育，終究不足，人道教育，倫理道德，全然無(wú)知，人不成人，知識(shí)何用？大家的古圣先賢已經(jīng)在五千年的傳統(tǒng)文化中留下做人的準(zhǔn)則：得道多助，失道寡助；勿于善小而不為，勿于惡小而為之；德不配位，必有災(zāi)殃；倫常乖舛，立見(jiàn)消亡；重資產(chǎn)，薄父母，不為人子；身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞……如果那個(gè)清華學(xué)生從小理解傳統(tǒng)文化，就應(yīng)也不會(huì)落得如此慘痛的下場(chǎng)，這個(gè)血淋的教訓(xùn)，是他個(gè)人的失敗，更是社會(huì)教育的失敗。牛文榮、胡斌現(xiàn)象并不是現(xiàn)代社會(huì)的個(gè)例，而是拋棄傳統(tǒng)文化的浮

華社會(huì)的縮影，他們是不幸的，年輕的生命走了如此不堪的彎路，但他們又是幸運(yùn)的，是傳統(tǒng)文化教育改變了他們的命運(yùn)！

這是一部建設(shè)和諧社會(huì)必不可少的公益性影篇。建設(shè)和諧社會(huì)是當(dāng)今社會(huì)精神禮貌建設(shè)的重要組成部分，只有古圣先賢的教育:財(cái)物輕，怨何生；厚德載物；才能到達(dá)真正的心靈寧?kù)o和寬慰。愿圣賢的智慧走進(jìn)人們的心田，愿道德的光芒灑滿社會(huì)的每個(gè)角落，整個(gè)社會(huì)乃至整個(gè)人類就會(huì)一片和平景象。

盡管如此，大家的許多同仁還是一味地追崇西方科學(xué)，殊不知諾貝爾獲得者都羨慕中國(guó)璀燦的華夏禮貌，視中國(guó)傳統(tǒng)文化為救命稻草。難道大家還要一味地摒棄精華嗎？誠(chéng)然，影篇沒(méi)有《甄嬛傳》的勾心斗角，爭(zhēng)權(quán)奪利那樣劇情跌宕起伏，讓人欲罷不能；沒(méi)有美國(guó)科幻篇《阿凡達(dá)》神奇迷離、英勇善戰(zhàn)、以及3D合成的效果讓人回味無(wú)窮，然而《圣賢教育改變命運(yùn)》諄諄教悔則如一劑良藥，浸入肺腑，藥到病除；又如一汪甘露，浸入我的干涸的心田，清涼解渴，平心靜氣，無(wú)限怡然、滿足和幸福！

圣賢教育讀后感(篇7)

一個(gè)群友發(fā)了個(gè)《圣賢教育》的視頻連接，我就隨手打開(kāi)看了看，沒(méi)想到，這一看就深深地迷上了它，就忍不住把這個(gè)連接發(fā)給了很多朋友和群友。此生必看的科學(xué)實(shí)驗(yàn)是來(lái)自日本江本勝博士的《水知道答案》這本書(shū)，以前雖然看過(guò)此書(shū)，看由于是電子版，只是粗粗的一看，知道了大概內(nèi)容，但看了這個(gè)視頻以后還是深受啟發(fā)和感慨，回家后忍不住一直在對(duì)家人講述感恩和愛(ài)的力量，還把視頻重新打開(kāi)，給媽媽和丁丁一起再重溫一遍。主要內(nèi)容是江本勝博士，自1994年起，開(kāi)始在冷室中以高速攝影的方式拍攝和觀察水結(jié)晶，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：看過(guò)“愛(ài)與感謝”，的水形成的水結(jié)晶呈現(xiàn)完整美麗的六角形；被罵作“渾蛋”的水幾乎不能形成結(jié)晶；聽(tīng)過(guò)古典音樂(lè)的水結(jié)晶風(fēng)姿各異，聽(tīng)過(guò)重金屬音樂(lè)的則歪曲散亂；來(lái)自大自然的泉水可以形成美麗的結(jié)晶，我們城市引用的自來(lái)水卻無(wú)法形成結(jié)晶。水具有復(fù)制、記憶、感受、傳達(dá)信息的能力，每一滴水都有一顆心——易感、脆弱、單純、潔凈，如同我們的心……

曾經(jīng)有句話“知人知面，不知心”，所以，現(xiàn)在有很多人都在自己心里打著自己的小算盤，心口不一，當(dāng)面一套，背后一套，還以為大家都不會(huì)知道。但當(dāng)看到了這個(gè)視頻片段后，就會(huì)明白，做人正直，為人仁義，有一顆愛(ài)人如愛(ài)己和感恩的心，是多么的重要。因?yàn)槟憧梢云垓_得了別人，但欺騙不了自己的心，并且這個(gè)心思意念，你周圍的水都知道答案（包括身體的水分）。所以才有了那句話：“要想人不知，除非己莫為”。

看了此片后，知道今后不僅要注意自己的言行，而且還有注意自己的心思意念，否則不僅會(huì)傷害到別人，還會(huì)傷害到自己，甚至傷害到我們得以生存的大自然。

看了此片以后，再次讓我更深層次的理解了《圣經(jīng)》中對(duì)我們的誡命：常常喜樂(lè)，凡事感恩，不住禱告。

世界是多么美好，盡管現(xiàn)在人類肆意破環(huán)生態(tài)，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷……但是，只要我們懷抱感恩的心，美好的事物就會(huì)與我們共鳴，盡管生活中會(huì)遇到不幸與挫折，我們只要欣然接受，順應(yīng)，感謝生活在教導(dǎo)我們，磨練我們，使我們更能成為一個(gè)合天心意的人，這些正是通往幸福的通道，當(dāng)下每個(gè)時(shí)刻都是美好的。

圣賢教育讀后感(篇8)

昨天晚上坐在電視機(jī)前靜靜的看完《圣賢教育》，看完這個(gè)講座，心中突然有種說(shuō)不出的感覺(jué)，每次觀后，總會(huì)給人以長(zhǎng)長(zhǎng)久久的思索與追問(wèn)：是什么樣的情懷使他們?cè)炀土巳绱撕棋觊煹木袷澜?？是什么樣的機(jī)緣使他們令九州動(dòng)容?走進(jìn)他們，叩問(wèn)自我，在感動(dòng)中找尋本真。

然而我想，真正的感動(dòng)，的確傷感，可是它補(bǔ)心，并且化作繼續(xù)前行的信心與勇氣。有的時(shí)候，感動(dòng)讓人脆弱，因?yàn)樗偸怯|碰你內(nèi)心里最軟弱的地方，但更多的時(shí)候，感動(dòng)讓人堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)楫?dāng)你看到身邊還有那么多人，有尊嚴(yán)，善良堅(jiān)強(qiáng)的活著的時(shí)候，你，也就多了更多向前走的勇氣。

其實(shí)我想，生活中，有太多太多的人在自己平凡的生命中感動(dòng)著別人，也感動(dòng)著中國(guó)。中華民族之所以逐漸富強(qiáng)起來(lái)，也是因?yàn)檫@些有太多的有道德，有品質(zhì)的中國(guó)人。

也許作為一個(gè)平凡的人，無(wú)力去做一些感天動(dòng)地的事情，但如果我們每個(gè)人都能為別人做些什么，為集體做些什么，為家庭做些什么，那我們會(huì)成為一個(gè)感動(dòng)中國(guó)的人。而我們的家庭，集體，祖國(guó)也就越來(lái)越好了。

圣賢教育讀后感(篇9)

前幾日，一好友給我發(fā)了一個(gè)視頻地址，是《圣賢教育，改變命運(yùn)》的視頻，老實(shí)說(shuō)，剛一聽(tīng)題目，我覺(jué)得有點(diǎn)俗氣，因?yàn)槭ベt二字，因?yàn)楦淖兠\(yùn)這種俗氣的目標(biāo)。但是，我相信這個(gè)好友的眼光，她推薦的，肯定有看的價(jià)值。然后，昨天看了第2集，覺(jué)得挺受教的，當(dāng)然不完全接受所有的觀點(diǎn)，但是很多東西還是非常有益的。

今天看了第一集，非常感動(dòng)。有關(guān)內(nèi)容是我一直想看，而今天白天又恰恰下了訂單的《水知道答案》，結(jié)合了圣賢教育。當(dāng)我們的心散發(fā)著愛(ài)的能量和溫柔的平和的能量時(shí)，整個(gè)世界似乎都變得更加和諧了。水的各種美好的結(jié)晶，讓人感到如此平和。我對(duì)佛教所說(shuō)的因果報(bào)應(yīng)并不十分相信，但是，我卻相信人的意念所產(chǎn)生的能量。人與人，與周圍的環(huán)境，都存在著能量的交換和影響。就像《阿凡達(dá)》影片里面的一樣，人與自然萬(wàn)物，都是相連一體的。而我們的潛意識(shí)所產(chǎn)生的能量好壞，也會(huì)極大地影響到周圍的人?，F(xiàn)在的很多人，一直都處于某種隨波逐流的集體意識(shí)中，不能自覺(jué)。其實(shí)，這樣的人，就已經(jīng)失去了對(duì)自己的控制，以集體意識(shí)為自己的意識(shí)，以集體意識(shí)的追求為自己的追求。就像很多人說(shuō)現(xiàn)在中國(guó)人的唯一信仰，就是錢。而很多人也就這樣跟隨著集體意識(shí)的大流，卻沒(méi)有靜下心來(lái)思考，我們到底需要的是什么，我們追求的是什么。就我自己而言，很多時(shí)候，應(yīng)該說(shuō)大部分時(shí)候，也是嚴(yán)重囿于集體意識(shí)當(dāng)中。當(dāng)我不假思索地努力追求各種奢華的護(hù)膚品的時(shí)候，一腦熱血沸騰地想讓自己青春永駐的時(shí)候，在網(wǎng)上瘋狂地查各種護(hù)膚品的功效的時(shí)候，我在某一霎那，會(huì)突然意識(shí)到，我是怎么了，好像被某種不可抗的力量牽了我的鼻子，一種莫名其妙的癮頭就在那里，而那不是我。

這部紀(jì)錄片里面，說(shuō)道的那些資深的冥想師，用強(qiáng)大的內(nèi)在控制力，凈化了周圍的環(huán)境，這個(gè)，我是相信的。都說(shuō)相由心生，這個(gè)我也是非常同意的。你對(duì)世界什么樣，世界就會(huì)對(duì)你什么樣。那些在內(nèi)心空虛的人們，在無(wú)盡地自憐自艾，抱怨缺乏愛(ài)的時(shí)候，不是周圍的人對(duì)他們?nèi)狈?ài)，而是因?yàn)樗麄冏约簝?nèi)心缺乏愛(ài)，所以才感覺(jué)不到愛(ài)。這時(shí)候，需要的就是修心了。想象一下，一個(gè)充滿愛(ài)的人，將會(huì)是什么樣。想想都會(huì)覺(jué)得很美好，心中會(huì)出現(xiàn)一種意像，感覺(jué)著內(nèi)心充滿了愛(ài)，我們就是愛(ài)的泉眼，愛(ài)的溫柔的能量線，緩緩地平和地輻射向四方，一切，都那么美好。我想，這個(gè)時(shí)候，我們體內(nèi)的水分的水結(jié)晶，應(yīng)該就都會(huì)像影片中所放映的那樣，出現(xiàn)出各種美妙絕倫的形狀。

前一陣我跟另一個(gè)老友說(shuō)過(guò)，我總歸認(rèn)為，愛(ài)會(huì)讓人找到更加深層的幸福。當(dāng)倉(cāng)廩實(shí)的時(shí)候，我們需要建設(shè)我們的精神世界。現(xiàn)代人的精神層次的退化和墮落，如果長(zhǎng)此以往，必將引發(fā)電影中20xx的景象。引用此記錄片中一句類似的話，我們能做的，就是用我們的愛(ài)，為我們共同的未來(lái)留下發(fā)展的空間。這部紀(jì)錄片非常值得一看，能某種程度上凈化人的心靈，最后，非常感謝好友yan的分享，我深有感觸，希望更多的人能看這部紀(jì)錄片。當(dāng)然，有些東西不可全信，所謂盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)，但不可否認(rèn)這部記錄片的巨大價(jià)值，讓那些仍然處于盲目的集體意識(shí)困境中的人們，能在某一刻靜心思考，而不是永遠(yuǎn)渾渾噩噩，也能時(shí)時(shí)提醒一下我自己，此刻，我是不是我？

圣賢教育讀后感(篇10)

放假有幸看了《圣賢教育改變命運(yùn)》系列視頻，《圣賢教育改變命運(yùn)》內(nèi)的道德倫理深深觸動(dòng)了我，它是一部教大家做人做事的片子，是一部讓人們反省自己錯(cuò)誤的片子，是一部讓千千萬(wàn)萬(wàn)人看了不禁流下淚水的片子。

通過(guò)對(duì)圣賢教育視頻的學(xué)習(xí)，也加深了我對(duì)弟子規(guī)的理解，從而更好的應(yīng)用到大家的生活中。這次學(xué)習(xí)中我最感受深的一句話就是“學(xué)習(xí)弟子規(guī)，做好中國(guó)人;落實(shí)弟子規(guī)，做好中國(guó)人”。“弟子”在家指孩子，在學(xué)校指學(xué)生，在公司指員工，在社會(huì)中指公民;“規(guī)”指的就是規(guī)范?！兜茏右?guī)》做為古圣先賢就是要規(guī)范大家的生活，所以大家不僅是要去學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，更重要的是把《弟子規(guī)》去落實(shí)到大家的生活中去。

《傳統(tǒng)文化論壇》里的每一個(gè)故事都深刻感人，從婆媳到夫妻到父子、母子都被圣賢教育感化了?！兜茏右?guī)》中總敘講到：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。講的是弟子規(guī)是圣人的教誨，首先要孝敬父母、友愛(ài)兄弟姊妹，其次要謹(jǐn)言慎行、講求信用，博愛(ài)大眾，親近有仁德的人，有多余的時(shí)間和精力多學(xué)習(xí)有益的學(xué)問(wèn)?？倲⒅邪汛蠹疑钪械膫惓５赖露几爬ㄔ趦?nèi)：五倫、五常、四維、八德。

圣賢教育中很多的例子都是在給大家講述這些道理。故事里的《九零后壞女孩》的牛文榮說(shuō)過(guò)你說(shuō)《弟子規(guī)》不好，但它讓大家的爸爸媽媽不離婚、不吵架，并讓我的爸爸改掉了不好的習(xí)慣，讓我從一個(gè)壞女孩成為了一個(gè)幫助人的義工。這些故事同時(shí)也是在給大家敲警鐘，如果大家今天了解了傳統(tǒng)文化而不去改正自己的錯(cuò)誤，糾正自己教育孩子的方式，大家將逃不過(guò)自然規(guī)律給大家懲罰。這些老師在了解傳統(tǒng)文化后，他們?nèi)曰谌ズ粲醮蠹也灰袼麄円粯印?/p>

通過(guò)傳統(tǒng)文化的熏陶一個(gè)十惡不赦的人會(huì)變成了一個(gè)幫助社會(huì)的人，是什么讓這些人改變呢?是圣賢教育，是圣賢教育改變了他們。是圣賢教育讓大家知道“人之初，性本善”，沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不好的'老師?？赐暌曨l我也不斷地反思：當(dāng)大家覺(jué)得自己沒(méi)有做過(guò)危害社會(huì)的事就覺(jué)得自己沒(méi)有錯(cuò)，自己是個(gè)好人，試問(wèn)一下自己孝順好父母了嗎?是一味的給錢給他們，還是真正用心去關(guān)心他們、體諒他們、尊敬他們呢?你對(duì)社會(huì)沒(méi)有危害那你對(duì)社會(huì)做了什么貢獻(xiàn)?大家對(duì)孩子的教育是不是教育他去為社會(huì)做貢獻(xiàn)還是讓他們以后更有錢更有社會(huì)地位呢?大家該反省了，反省大家到底做了什么，也許你覺(jué)得做了一件你覺(jué)得沒(méi)什么的事，你也許就是在危害社會(huì)了。

現(xiàn)在很多家長(zhǎng)也常常忽視自己的教育，把孩子往保姆、老師那一丟，自己去賺錢，到孩子長(zhǎng)大了把錢留給他們，使得孩子從小有了依賴心、自私心、自利心，走入社會(huì)完全不能獨(dú)立又不招人喜歡的人，這不是真的愛(ài)孩子，這是害孩子，大家應(yīng)該把最好的留給孩子，不是錢，是“德”，“德”是一個(gè)人的根，沒(méi)有根，他們不能很好的生存下去。

像這些在圣賢教育里除了上面老師講到的還有很多老師通過(guò)她們的親身經(jīng)歷都應(yīng)征了。可見(jiàn)教育對(duì)于大家的生活來(lái)說(shuō)息息相關(guān)，就如陳大惠老師講的：好人是教出來(lái)的，壞人也是教出來(lái)的。關(guān)鍵在于大家不能只教書(shū)本知識(shí)，還要讓他們學(xué)習(xí)道德教育，從而落實(shí)到生活中去。

圣賢教育讀后感(篇11)

有一個(gè)學(xué)生，它曾被十三所學(xué)校開(kāi)除，他只不過(guò)初二的知識(shí)水平，但卻走上電視，給上萬(wàn)人將國(guó)學(xué)。著就是《圣賢教育》第一集演講人：胡斌。

他現(xiàn)在也僅僅二十二歲，但他走上演講者的舞臺(tái)，成功的走出人生的困境，從一個(gè)壞孩子變成一位成功人士。

年少時(shí)，他崇尚西方價(jià)值觀。與父母、老師講民主、講平等，從小不叫爸爸、媽媽，直接叫名字。在學(xué)校，老師只希望他能坐在最后一排睡覺(jué)。但他睡不著，左顧右盼。有時(shí)鼓動(dòng)全班一半學(xué)生逃課，他吸煙，罵老師，打架，母親不停的給他換學(xué)校，但不到一個(gè)月，半個(gè)月，又開(kāi)除了。

母親知道這樣不行，就讓他讀只養(yǎng)不教，父母之過(guò)，后悔已晚，全家之禍。就讓他到北京學(xué)點(diǎn)技術(shù)，臨走時(shí)給了他費(fèi)用，但他到了北京就把錢揮霍了。

他到網(wǎng)吧上網(wǎng)，他很快就把網(wǎng)絡(luò)游戲玩的再熟練不過(guò)，網(wǎng)吧的人都認(rèn)識(shí)他，但他卻不認(rèn)識(shí)別人。后來(lái)，他干脆在他租的房間里天天打游戲。有一次，他在超市買了一個(gè)星期的零食，放在旁邊，他開(kāi)始打游戲，一打就是七天七夜，最后趴在桌子上睡著了。每次母親打來(lái)電話他都不接，還不停的摔打電話，錢花光了

母親來(lái)接他，他才十分艱難的喊了一聲媽。

他開(kāi)始學(xué)習(xí)弟子規(guī)，學(xué)完后，他大徹大悟。母親讓他去敬老院做義工，可他卻不想這么做，但為了推翻母親的理論，他去了。

在敬老院的一個(gè)月里，他將那些爺爺奶奶照顧的像自己的爺爺奶奶，無(wú)微不至。不久，就有企業(yè)老板來(lái)找他談工作，他不相信，他這樣的人有人要，干脆讓舅舅帶他去，舅舅果然拿到了工資。他發(fā)現(xiàn)，自己終于做了一件人事。以后，不斷的有人找他談工作

有人會(huì)問(wèn)：這是為什么？原來(lái)敬老院的老人大多是成功人士的父母，兒女常年在外，沒(méi)有精力照顧父母，所以來(lái)到敬老院。每當(dāng)兒女來(lái)看他們，他們都會(huì)把這位很棒的小伙子介紹給自己的兒女，就這樣，工作自己找上門。

幸福吉祥，善心感召；苦難兇災(zāi)，惡心感召；自作自受，命由我造。

圣賢教育讀后感(篇12)

當(dāng)今之中國(guó)社會(huì)深受西方思想影響，崇尚自由、享樂(lè)，尤以年輕人甚之，就如影片片頭所演，那些西化的年輕人縱情的吸煙、喝酒，在他們心中只有享樂(lè)至上，但是如果人們活著都是只為了享樂(lè)，而把道德、法律拋于腦后，那么小到一個(gè)人，大到一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家，都是沒(méi)有希望的。中國(guó)幾千年所傳承下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)、哲學(xué)思想好像一下子不覆存在了，是這個(gè)社會(huì)發(fā)展的太快，還是我們已經(jīng)把祖先的諄諄教誨遺忘了。當(dāng)今之中國(guó)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展確實(shí)迅猛，GDP的增長(zhǎng)也領(lǐng)先于全球，但是我們不要忘了我們所謂的GDP的增長(zhǎng)是建立在修橋鋪路、高樓大廈、鋼筋水泥的基礎(chǔ)上的，而真正關(guān)系到民生的又占到多少呢？而且我們還要為此付出高昂的代價(jià)，森林被砍光、江河被污染、耕地被占用，外表的光鮮不能掩蓋內(nèi)心的虛弱，這樣的GDP數(shù)據(jù)我們?yōu)楹我吹哪敲粗啬兀?/p>

大自然是公平的，對(duì)大自然的過(guò)分破壞早晚會(huì)得到懲罰，一場(chǎng)日本大地震主就讓我們徹底領(lǐng)略到了大自然的威力，地球僅僅是輕輕打個(gè)噴涕就可以讓人類的文明灰飛煙滅，在大自然面前我們?nèi)祟惡?jiǎn)直是太渺小了，神馬都是浮云。有時(shí)候我們真是應(yīng)該停下匆匆的腳步，沉靜浮躁的心靈，坐下來(lái)好好想一想，究竟我們的價(jià)值觀是什么，中華五千年所傳承下來(lái)的優(yōu)良品德與思想我們?yōu)槭裁磿?huì)淡忘，會(huì)失去信仰，會(huì)在這個(gè)物欲橫流、金錢至上的社會(huì)漸漸失去自我，我們需要反思。除了自我的自由享樂(lè)，我們還有親情、友情和愛(ài)情，我們還有孝道、誠(chéng)信和自律，我們還有仁、義、禮、智、信，我們還有一顆需要凈化的心靈！