朱子家訓(xùn)讀后感

朱子家訓(xùn)讀后感。

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朱子家訓(xùn)讀后感 篇1

金華市南苑小學(xué)三（1）班周子暄

指導(dǎo)老師：吳雪安字?jǐn)?shù)：850

《朱子家訓(xùn)》讀后感

暑假里，學(xué)校布置我們閱讀有關(guān)家風(fēng)、家訓(xùn)方面的書(shū)籍，我選擇了朱柏廬的治家格言即《朱子家訓(xùn)》。說(shuō)實(shí)話(huà)，一開(kāi)始我只是為了完成任務(wù)才讀這篇文章，很多字我不認(rèn)識(shí)也不能理解其中的意思，后來(lái)只有借助譯文才慢慢理解。然而，這短短的500多個(gè)字，卻包含了許多人生原則。

“黎明即起，灑掃庭院，要內(nèi)外整潔”第一句看似普通，做到卻難，看上去是做家務(wù)清潔之事，其實(shí)是教導(dǎo)人們勤奮向上。現(xiàn)在的小學(xué)生都是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。從來(lái)沒(méi)有想過(guò)自己打掃、整理房間，生活、學(xué)***離不開(kāi)大人們的呵護(hù)。

我也不例外。我喜歡睡得很晚，不想早上起床。是因?yàn)槲覌寢屢淮斡忠淮蔚卮呶移鸫?。別說(shuō)自己早起搞衛(wèi)生，就連自己穿的衣服、鞋襪都是媽媽洗、曬的，想想還真有點(diǎn)難為情??！

“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！睂?duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來(lái)之不易；對(duì)于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。正如我們學(xué)過(guò)的古詩(shī)所講：

鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。節(jié)儉是我們的傳統(tǒng)美德，但我們很多人卻在浪費(fèi)它：少數(shù)人做一大桌飯菜，吃不完就扔掉；衣服、鞋子、襪子很時(shí)髦，名牌很重，不漂亮的不穿

所以我們應(yīng)該提倡環(huán)保、提倡“光盤(pán)”從我做起、從身邊的小事做起，珍惜每一滴水、每一張紙、每一粒米......

還有一句我印象很深：“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”。它的意思是凡事先要準(zhǔn)備，像沒(méi)到下雨的時(shí)候，要先把房子修補(bǔ)完善，不要“臨時(shí)抱佛腳”，想到了口渴的時(shí)候，才來(lái)掘井。

讀完這句，我明白了學(xué)***平時(shí)一點(diǎn)一滴的積累，只有打好了基礎(chǔ)、做好了充足的準(zhǔn)備才會(huì)有好的收獲。對(duì)于一個(gè)小學(xué)生，我們應(yīng)該珍惜時(shí)間，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。很多人喜歡把今天的事情留給明天，明天，明天，據(jù)說(shuō)：

“珍惜一個(gè)今天等于兩個(gè)明天?！睂W(xué)***此，別的方面也是同樣道理，做好充分的準(zhǔn)備，才能真正得有備無(wú)患。

《朱子家訓(xùn)》就像是一位不說(shuō)話(huà)的老師，傳授給我許多做人的道理，讓我們一起多多閱讀吧！我相信，每次你閱讀，都會(huì)給你帶來(lái)不同的感受。

2014年9月25日

朱子家訓(xùn)讀后感 篇2

《朱子家訓(xùn)》倡導(dǎo)家庭親睦、人際和諧、重德修身。對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，家庭是人生的起點(diǎn)，也是生活的港灣。營(yíng)造一個(gè)溫馨的家，創(chuàng)造和睦的家庭生活，無(wú)論是過(guò)去還是將來(lái)，都是人們追求的亙古不變的目標(biāo)。而朱熹的《朱子家訓(xùn)》為實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)提供了一個(gè)理論上的指南。

“父之所貴者，慈也”?！吨熳蛹矣?xùn)》要求父母對(duì)子女要“慈”“教”。所謂“慈”，即父母要疼愛(ài)子女。父母對(duì)子女的愛(ài)必須是至善的愛(ài)。但是父母對(duì)子女千萬(wàn)不可溺愛(ài)，溺愛(ài)是害。如果子孫不肖，對(duì)其放縱是不行的，所以朱熹指出：“子孫不可不教也”。特別是當(dāng)代社會(huì)大多是獨(dú)生子女，他們被父母乃至爺爺奶奶視為掌上明珠，一味遷就、百般疼愛(ài)，養(yǎng)成了孩子唯我獨(dú)尊、任性的性格，根本不講長(zhǎng)幼之序，不懂禮貌。這種性格的養(yǎng)成，對(duì)孩子成長(zhǎng)會(huì)帶來(lái)許多負(fù)面影響。正所謂：“子不教，父之過(guò)?！币虼?，父母在對(duì)子女傾注慈愛(ài)的同時(shí)，還要加強(qiáng)對(duì)孩子的管教。使其懂得禮儀，懂得做人的道理。

“子之所貴者，孝也。”《朱子家訓(xùn)》要求子女對(duì)父母要“孝”。所謂“孝”，是指子女要善待父母。朱熹強(qiáng)調(diào)的“孝”是真心實(shí)意的孝，是子女為報(bào)答父母養(yǎng)育之恩而心甘情愿地付出。父母辛辛苦苦將子女養(yǎng)大，在子女身上傾注了無(wú)數(shù)無(wú)私的愛(ài)，而作為子女，一旦獨(dú)立就應(yīng)當(dāng)主動(dòng)承擔(dān)贍養(yǎng)父母的任務(wù)，使其安度晚年，不僅在物質(zhì)上關(guān)心父母，更應(yīng)在精神上關(guān)心父母，在父母面前要和顏悅色，平常要多問(wèn)寒問(wèn)暖，問(wèn)疾問(wèn)安等。

朱熹在《家訓(xùn)》中還強(qiáng)調(diào)兄弟之間要友愛(ài)。他指出“兄之所貴者，友也;弟之所貴者，恭也。”這正是所謂的“兄友弟恭”。兄弟之間不能因?yàn)橐恍┬∈露茨砍沙穑侨庀鄽?，大?dòng)干戈。所謂“友”，就是要友愛(ài)，互相幫助，患難與共?！肮А眲t是指尊敬、謙恭。“友”“恭”是兄弟姐妹之間團(tuán)結(jié)的根基，如果連自己的同胞手足都不友愛(ài)、不團(tuán)結(jié)，談何友愛(ài)、團(tuán)結(jié)其他人呢?

朱子家訓(xùn)讀后感 篇3

《顏氏家訓(xùn)朱子家訓(xùn)讀后感》

《顏氏家訓(xùn)》和《朱子家訓(xùn)》是兩部中國(guó)古代的重要家風(fēng)家訓(xùn)書(shū)籍，它們?nèi)诤狭巳寮宜枷?、家族傳統(tǒng)和生活智慧，被譽(yù)為古代家書(shū)中的瑰寶。讀完這兩部書(shū)后，我深深地感受到了家風(fēng)的重要性和對(duì)人生的指引作用。

《顏氏家訓(xùn)》是由顏元編撰，是家族幾代人的智慧結(jié)晶。它以儒家思想為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)仁義道德，弘揚(yáng)家風(fēng)家訓(xùn)。在書(shū)中，作者通過(guò)各種生活場(chǎng)景教導(dǎo)后代子孫做人的道理，例如在與人交往時(shí)要以誠(chéng)實(shí)為基礎(chǔ)，人與人之間要互相尊重和關(guān)愛(ài)。此外，書(shū)中還強(qiáng)調(diào)孝順父母的重要性，認(rèn)為這是衡量一個(gè)人品德高低的標(biāo)志。這些觀念對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使我意識(shí)到在現(xiàn)代社會(huì)中，我們?nèi)匀恍枰羞@些優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)。

另一方面，朱熹是宋代儒學(xué)家，他的《朱子家訓(xùn)》是他對(duì)自己家族的教誨和對(duì)子孫后代的期望。書(shū)中主要強(qiáng)調(diào)了修身齊家治國(guó)平天下的儒家經(jīng)典理念。朱子家訓(xùn)著重強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的修養(yǎng)和人際關(guān)系的處理。他認(rèn)為，作為一個(gè)家庭成員，一個(gè)人應(yīng)該從自身做起，培養(yǎng)自己的德行和修養(yǎng)，做到言行一致、守信用、力行義務(wù)，同時(shí)，也要注重與人相處時(shí)的禮貌和尊重。這樣的家風(fēng)家訓(xùn)深深地教育了我，讓我認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的修養(yǎng)和品德決定了他的家庭和社會(huì)地位，也間接影響著整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和和諧。

通過(guò)閱讀《顏氏家訓(xùn)》和《朱子家訓(xùn)》，我深刻地感受到了古代中國(guó)家族觀念的獨(dú)特魅力，以及家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)后代教育的積極作用。在現(xiàn)代社會(huì)，個(gè)人主義盛行，家庭價(jià)值觀的傳承和弘揚(yáng)更加困難。然而，這兩部家訓(xùn)書(shū)籍以及其蘊(yùn)含的智慧給予了我們寶貴的啟示。

首先，家風(fēng)家訓(xùn)是對(duì)兒女教育的重要指導(dǎo)。家庭是兒童性格和價(jià)值觀形成的重要場(chǎng)所。家庭的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他社會(huì)因素。因此，父母應(yīng)該注重自己的家訓(xùn)修身養(yǎng)性，樹(shù)立良好的榜樣，以此來(lái)影響下一代。

其次，家風(fēng)家訓(xùn)塑造了家族的文化傳承。家族作為一個(gè)團(tuán)體，需要有一種共同的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，這樣才能保持家族的凝聚力和傳統(tǒng)延續(xù)性。家風(fēng)家訓(xùn)不僅是家族文化的載體，也是讓子孫后代能夠在現(xiàn)代社會(huì)中立足和成才的重要支撐。（筆稿范文網(wǎng) gx86.COm）

最后，家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和和諧起著重要作用。一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，不僅僅依靠法律制度和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，更需要有一種良好的價(jià)值觀和道德倫理。家庭是社會(huì)的基本單位，通過(guò)建立和弘揚(yáng)正義、誠(chéng)信、仁愛(ài)等價(jià)值觀，可以從家庭層面對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。

綜上所述，《顏氏家訓(xùn)》和《朱子家訓(xùn)》是兩部富有智慧和人性關(guān)懷的古代家風(fēng)家訓(xùn)書(shū)籍。通過(guò)對(duì)這兩本書(shū)的閱讀，我深刻認(rèn)識(shí)到家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)后代教育的重要性，家族文化的傳承和社會(huì)穩(wěn)定的意義。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)，我們需要以家庭為基石，弘揚(yáng)優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)，為社會(huì)建設(shè)和未來(lái)的美好發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

朱子家訓(xùn)讀后感 篇4

讀有感

二十一世紀(jì)什么最貴?---和諧。

當(dāng)鋪8號(hào)，接受任何當(dāng)鋪，不僅是錢(qián)，還有你的器官、感情甚至靈魂。

在物欲橫流的時(shí)代，用不同的終端解決矛盾，進(jìn)入第八當(dāng)鋪成名，真的有必要嗎？

朱子家訓(xùn)仿佛一片清新的竹林，蕩滌了污濁，只留清風(fēng)吹拂，智慧彌漫~~~~

《朱子家訓(xùn)》用平實(shí)的語(yǔ)言曉之以理?！白x書(shū)志在圣賢，非圖科第”，讀圣賢書(shū)，走萬(wàn)里路，讀書(shū)為何？無(wú)非是要曉得做人的道理，塑造內(nèi)在的美。

外在的美是父母給的。90厚非常重視內(nèi)在美。毫無(wú)疑問(wèn)，但內(nèi)在美是最重要的。內(nèi)在的美以及從內(nèi)心散發(fā)出來(lái)的氣質(zhì)，如水晶般清澈，淡而清涼，空無(wú)明凈，歷經(jīng)歲月淘洗卻韶華依舊。

我們要注重內(nèi)在美的塑造。一屋不掃，何以?huà)咛煜?？從?xì)節(jié)上，我們可以表現(xiàn)出個(gè)人的責(zé)任感。從黎明開(kāi)始，我們可以用手創(chuàng)造一個(gè)和諧的環(huán)境。黃昏時(shí)，我們可以休息。良好的責(zé)任感對(duì)我們的成功大有裨益。

現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)騰飛，物質(zhì)生活日益改善，但是先人留下的節(jié)儉的作風(fēng)不可忘。經(jīng)濟(jì)是避免不必要開(kāi)支的科學(xué)，是合理安排財(cái)富的藝術(shù)。節(jié)儉的人是有錢(qián)人，浪費(fèi)不能體現(xiàn)身份的尊嚴(yán)。

“見(jiàn)窮苦親臨，須加溫恤”“施惠無(wú)余，受恩莫

忘”。一方有難，八方支援，雅安大**撼動(dòng)大地，也震撼了全國(guó)人民的心，大家伸出援助之手，默默地祝福，慷慨解囊，讓受難地區(qū)的學(xué)生重返課堂，展開(kāi)笑顏，讓倒塌的廢墟上重建溫暖的家。**感動(dòng)了大地，淚水洗凈了鮮血，祝福的歌聲湮滅了哀號(hào)，人們的愛(ài)心拯救了四川，撫慰了千百萬(wàn)人的心靈。

反之亦然，“居家戒諍訟，訟則終兇”。曾經(jīng)看到一個(gè)故事很有啟發(fā)。**破壞了唐慧宗禪師的蘭花后，禪師沒(méi)有責(zé)怪**而是安慰**說(shuō)：

“當(dāng)初我不是為了生氣而種蘭花的?！背Ｑ缘溃松谑?，不如意事常**，況已如此，生氣又有何益？不如將那個(gè)快樂(lè)的蘭花種植于我心，擁有了蘭心蕙質(zhì)，我們的心境一定會(huì)盈滿(mǎn)幸福。

**之后能成材，“為官心存君國(guó)，豈計(jì)身家”淡泊，廉潔，納諫是清官不可缺少的品質(zhì)。

天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往，多少人為名利二字費(fèi)盡心思，，說(shuō)好的幸福呢？人們?cè)谧呦蚍比A中走向貧困，走向文明中走向野蠻，在無(wú)度的掠取中無(wú)度失去。耶酥說(shuō)：

“一個(gè)人賺得了世界，卻失去了自我，又有何益？”淡泊名利就如同在心間種下一株芳香幽雅，綽約迷人的菩提樹(shù)，能讓人永遠(yuǎn)與幸福同在。

君之鮮明者，兼聽(tīng)也，其所以暗者，偏信也?！肮?/p>

僻自是，悔誤必多”，只有善聽(tīng)的耳朵才能在風(fēng)停時(shí)聽(tīng)到無(wú)聲的搖曳，只有博愛(ài)的心靈才能，在繁育的聲響中感受生命蠢動(dòng)的旋律。

朱子家訓(xùn)，反復(fù)吟讀，裨益無(wú)窮。

朱子家訓(xùn)讀后感 篇5

讀《朱子家訓(xùn)》是南醫(yī)的一大特色，本來(lái)我不明白為什么到了大學(xué)還有作業(yè)，而且是背書(shū)，背誦《朱子家訓(xùn)》，可是當(dāng)我讀了《朱子家訓(xùn)》后，我終于明白了學(xué)校的良苦用心?！吨熳蛹矣?xùn)》是一種以家庭道德為主的啟蒙教材，它意在勸人勤儉持家，安分守己。

其實(shí)，《朱子家訓(xùn)》不僅僅是家訓(xùn)，而應(yīng)該是我們中國(guó)乃至全世界學(xué)習(xí)的訓(xùn)則。中國(guó)人對(duì)待傳統(tǒng)文化秉持著“取其精華，去其糟粕”的精神，而《朱子家訓(xùn)》得以流傳,可見(jiàn)其深遠(yuǎn)的意義，它以通俗易懂的文體表達(dá)了深刻的治家之道。它為官宦、士紳和書(shū)香門(mén)第樂(lè)道，自問(wèn)世以來(lái)流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”，清至民國(guó)年間一度成為童蒙必讀課本之一。

《朱子家訓(xùn)》言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)容豐富。它從生活的方方面面解釋了做人處事的正確態(tài)度。“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。

既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)?！弊屛覀兿氲搅颂諟Y明筆下的田園生活，在這個(gè)快節(jié)奏的現(xiàn)代化社會(huì)，這樣恬靜的生活讓人神往?！耙恢嘁伙垼?dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

自奉必須儉約，宴客切勿流連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈?！边@種簡(jiǎn)樸的生活作風(fēng)值得我們所有現(xiàn)代人去學(xué)習(xí)，尤其是當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)該去踐行這種價(jià)值觀。

如果說(shuō)在當(dāng)代，它的思想并不是科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)。

《朱子家訓(xùn)》最讓我印象深刻的是“宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井?！彼嬖V我們?cè)谧鍪轮耙欢ㄒ龊脺?zhǔn)備，正如“事倍功半”向我們?cè)忈尩牡览硪粯印?duì)我們來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)和工作應(yīng)該有計(jì)劃或安排。也許有人會(huì)說(shuō)世界上的事情在不斷變化。沒(méi)人知道下一秒會(huì)發(fā)生什么，所以計(jì)劃趕不上變化。但有準(zhǔn)備的人總是比沒(méi)有準(zhǔn)備的人更自信。

對(duì)社會(huì)而言，編制和規(guī)劃可以促進(jìn)其進(jìn)步，這可能是國(guó)家每年都要進(jìn)行一系列經(jīng)濟(jì)規(guī)劃、財(cái)政規(guī)劃等規(guī)劃的原因。

在這個(gè)竟?fàn)幖ち业纳鐣?huì)里，許多人愿意為了自己的利益犧牲他人的利益，并希望使人變的更加自私。從著名的三鹿奶粉到蒙牛，都檢測(cè)出了強(qiáng)致癌物質(zhì)。各種各樣的食品問(wèn)題出現(xiàn)在我們身邊，迫使我們對(duì)中國(guó)的食品安全感到時(shí)望?！拔馉I(yíng)華屋，勿謀良田”“勿貪意外之財(cái)”“與肩挑貿(mào)易，毋占便宜”“刻薄成家,理無(wú)久享”，古人都能學(xué)會(huì)知足，為什么我們卻總要為了名利奔走，把自己弄得遍體鱗傷呢？

當(dāng)然，《朱子家訓(xùn)》也有其時(shí)代的偏見(jiàn)，那就是對(duì)女性的某種偏見(jiàn)、迷信報(bào)應(yīng)、自得守舊等，我們除了要看到它對(duì)現(xiàn)世的積極影響，也要看到其不合理地方，取其精華，去其糟粕。

作為醫(yī)學(xué)生，我們要不斷約束自己，規(guī)范自己，把自己塑造成一個(gè)更加嚴(yán)謹(jǐn)、道德的醫(yī)學(xué)人。

朱子家訓(xùn)讀后感 篇6

世界就像一潭水，初始，并不知道有多深，隨著我們的成長(zhǎng)，對(duì)這潭水一點(diǎn)點(diǎn)的涉足，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)，深不可測(cè)。漸漸地，人們懂得怎樣運(yùn)用智慧·權(quán)術(shù)在這潭水中暢游，可是更多的我們失去了。

《朱子家訓(xùn)》并不只是家訓(xùn)，更應(yīng)該是中國(guó)人乃至世界應(yīng)該學(xué)***則。它是中華文化的延續(xù)，是時(shí)間的考驗(yàn)，是歷史的沉淀。當(dāng)越來(lái)越多的人不再坦誠(chéng)相待，不再相信光明磊落是他們立足的基礎(chǔ)，不再相信彼此。

一部《朱子家訓(xùn)》正引導(dǎo)著我們?nèi)绾巫吆萌俗种贰?/p>

初入大學(xué)門(mén)，帶著新鮮與好奇，懷著一顆還不穩(wěn)定的心，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望，小心翼翼。當(dāng)然，也有許多措手不及。

《朱子家訓(xùn)》有言”宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”,這一學(xué)期，對(duì)這句話(huà)可是感悟頗深??！

也許是對(duì)大學(xué)生活太過(guò)向往，將所有的事情都理想化，并沒(méi)有做好準(zhǔn)備，以至于大學(xué)的制度，醫(yī)學(xué)院的氛圍，都讓我有些錯(cuò)愕。機(jī)會(huì)是給有準(zhǔn)備的人的。考慮期末考試的失敗是合理的，但失敗不是一件好事。這也是對(duì)未來(lái)的一個(gè)教訓(xùn)！臨時(shí)抱佛腳是沒(méi)用的，唯一可以保障的只有未雨綢繆。

就像是陰天出門(mén)帶把傘，天快冷了先多加衣，漁民出海時(shí)帶足了可以預(yù)防萬(wàn)一的糧食，戰(zhàn)士出征前身披的鎧甲…… 想想這些自己未雨綢繆更是理所當(dāng)然的了。

家和萬(wàn)事興。從小也許是性格的原因，和爸爸媽媽無(wú)話(huà)不談，有很時(shí)候甚至沒(méi)大沒(méi)小，但是卻是快樂(lè)幸福的，想想這真是”家門(mén)和順雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡

“ 啊，用媽媽的話(huà)說(shuō)抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)，遇事三思而后行，若有不順心的事。自己家里面聊聊天，也可緩解一下情趣，只有相處融洽了，心情才能舒暢，對(duì)于第二天做的事才能更順心?！币蚴孪酄?zhēng)焉知非我不是，須平心再想”有時(shí)候，總會(huì)因?yàn)橐恍┠Σ?，鬧的不愉快。

記得一次，聽(tīng)外面爭(zhēng)吵，出去一看才知道，是一位年過(guò)半百的阿姨開(kāi)著電動(dòng)三輪車(chē)?yán)停Y(jié)果客人本講好的路程又長(zhǎng)了一點(diǎn)，講了半天，客人說(shuō)話(huà)沖了點(diǎn)，結(jié)果，阿姨和客人吵了起來(lái)，還流了眼淚，想必是因不受尊敬的悲傷吧！若兩位心平氣和，本沒(méi)有必要這樣，更不會(huì)出現(xiàn)如此”轟動(dòng)”的結(jié)果。有時(shí)有人說(shuō)，退后一步，擴(kuò)展天空，應(yīng)該是這個(gè)道理！

這樣做不僅可以減少對(duì)自己的傷害，而且可以贏得別人的尊重。何樂(lè)而不為呢？

“人有喜慶，不可生妒忌心，人有禍患，不可生喜幸心”.嫉妒是心靈的毒藥，妒忌會(huì)蒙蔽了人智慧的雙眼，永遠(yuǎn)也看不清真正的真諦所在。記得《愛(ài)的教育》中所講的一個(gè)孩子，因?yàn)榧刀市倪^(guò)強(qiáng)，引起了所有人的反感，最終也沒(méi)有能超過(guò)所嫉妒的人。

有寬廣的胸懷是很重要的。它不僅可以容納所有的河流，也可以容納世界。這才是真正的強(qiáng)者。禍福是相倚的，就像”塞翁失馬焉知非?！绷鱾髟谘S子孫世世代代中，那些因他人失馬而幸災(zāi)樂(lè)禍的人，因塞翁的兒子腿傷而嘆息的人，最后也明白了禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。那些幸福和幸運(yùn)的人怎么能看到最終的結(jié)果呢？事情總是在變化和發(fā)展。

況且，在別人受難時(shí)，自己更應(yīng)該幫助，這才是做人該有的良知。

“施恩莫念，受恩莫忘”.現(xiàn)實(shí)中總是有很多人持著自己孤傲的心， 經(jīng)常在自己受恩者前面顯擺自己，殊不知這樣只會(huì)讓人覺(jué)得沒(méi)有氣度，更有甚者，因?yàn)樽约菏┒?，總覺(jué)得別人歉自己的，讓他人回報(bào)，結(jié)果回報(bào)的遠(yuǎn)比他施的恩要多。受他人之恩當(dāng)然不能忘，由于家庭條件不好，上學(xué)收到社會(huì)大量的資助，有招一日，等我發(fā)達(dá)了，一定加倍的回報(bào)他們，畢竟，在這個(gè)時(shí)候，我得到的不僅是資金，還是希望，更是動(dòng)力。

我沒(méi)有韓信的能力可以一飯千金的回報(bào)老婦人，但至少會(huì)盡自己最大的努力。

“讀書(shū)志在圣賢，非徒科第”這句話(huà)在現(xiàn)在這個(gè)只認(rèn)文憑的社會(huì)可以說(shuō)是基本上是沒(méi)有用的。但是在我看來(lái)”書(shū)”不是學(xué)業(yè)。此書(shū)指的是單純的書(shū)，可以擴(kuò)充為知識(shí)。

”書(shū)中自有**屋，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有千鐘粟”讀書(shū)可以增加人的涵養(yǎng)，擴(kuò)充知識(shí)面，甚至可以改變?nèi)松鋵?shí)科第一開(kāi)始的作用應(yīng)該也是選拔一些有修養(yǎng)·愛(ài)讀書(shū)的人，可以從書(shū)中悟出許多道理方法的人，只不過(guò)到后來(lái)，都變得功利了，成了為科第而讀書(shū)，為未來(lái)而讀書(shū)，啥時(shí)候能為讀書(shū)而讀書(shū)，才掌握了讀書(shū)真正的樂(lè)趣。

朱子家訓(xùn)讀后感 篇7

姜婷婷說(shuō)句實(shí)在話(huà)，自從高中畢業(yè)之后，我已經(jīng)很久沒(méi)有讀過(guò)文言文了。當(dāng)我開(kāi)始寫(xiě)朱子的家訓(xùn)時(shí)，我當(dāng)時(shí)很頭疼。然而，當(dāng)我真正讀過(guò)之后，我認(rèn)為朱子的家訓(xùn)流傳到今天也是合情合理的。

追溯到最后一次讀文言文，距今也已有四年之多。也許是很久沒(méi)有收到古文的熏陶，也很久沒(méi)有人講過(guò)做人的道理，一切只任憑自己摸索，漸漸的便有了輕浮之氣，人變的略微浮躁，讀過(guò)朱子家訓(xùn)之后，覺(jué)得自己能比以前沉靜了下來(lái)。

朱子家訓(xùn)文中開(kāi)頭便以“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！边@一類(lèi)小事來(lái)教育我們，從最簡(jiǎn)單的打掃衛(wèi)生，關(guān)鎖門(mén)，以保證安全，吃飯飲食應(yīng)節(jié)約這一類(lèi)生活中的小事來(lái)教育我們，讓我們會(huì)有更深處的了解以及體會(huì)，因?yàn)閷?duì)于我們來(lái)說(shuō)，從身邊的小事做起才能激發(fā)我們的認(rèn)知，才能真正的使我們了解從安全， 衛(wèi)生等方面來(lái)治家，做人。

教育我們應(yīng)勤儉，自省，謹(jǐn)慎。應(yīng)吾日三省吾身。每天應(yīng)自我檢討。

每日要未雨綢繆，要提前做好準(zhǔn)備。機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的，不然等機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)，將會(huì)給你打的措手不及，自己也許會(huì)望洋興嘆。不要和別人拼比奢侈，營(yíng)造華麗的房屋以及購(gòu)買(mǎi)良好的良田，做人應(yīng)節(jié)儉，做自己真正需要的東西。

如果有不需要的東西，應(yīng)救助給災(zāi)區(qū)兒童，地球上不單單只有我們自己，還有很多人，做人應(yīng)行善積德，正大光明，這是老祖宗留給我們的遺訓(xùn)，老祖宗的話(huà)既然能流傳千年，自是有他的道理，能夠警醒世人。

朱子的家訓(xùn)，我最佩服的，就是讓你知道如何經(jīng)營(yíng)一個(gè)家庭。一個(gè)國(guó)家由許多家庭組成。只有每個(gè)人都有自己的家，家庭和國(guó)家才能興旺發(fā)達(dá)。讓人們知道家庭教育最重要的事情，教育孩子應(yīng)該從小事做起，一個(gè)人的個(gè)性往往是從這些小事中培養(yǎng)出來(lái)的。

如果每個(gè)人都能按照朱子的家訓(xùn)去做，他不僅可以成為一個(gè)有高尚情操的人，而且可以建立一個(gè)幸福的家庭，進(jìn)而構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)。

朱子家訓(xùn)讀后感 篇8

最近幾天，我看了一本《朱子家訓(xùn)》。上面有很多話(huà)我覺(jué)得有道理。比如其中有一段，內(nèi)容是這樣的：一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。這句話(huà)的意思是：吃一碗粥，一粒飯時(shí)，都應(yīng)當(dāng)想到它們來(lái)之不易；用半根絲半根線時(shí)；都要考慮到它們紡成時(shí)的艱辛。這句話(huà)很有道理，勤儉節(jié)約是一種好習(xí)慣，既要節(jié)約飯菜的物質(zhì)，同時(shí)我們也應(yīng)該節(jié)約水電等能源。

還有一句話(huà)也很有道理，這句話(huà)是這樣說(shuō)的，祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。祭祀是備供品向佛主或者祖先行禮，表示崇敬，而經(jīng)書(shū)就是四書(shū)＿＿《論語(yǔ)》，《孟子》，《大學(xué)》以及《中庸》，另外還有五經(jīng)＿＿《詩(shī)經(jīng)》，《尚書(shū)》，《易經(jīng)》，《禮記》和《春秋》，這可是儒家的經(jīng)典書(shū)籍呢。這話(huà)的意思是說(shuō)：先祖?zhèn)円呀?jīng)去世很久了，但在祭祀他們時(shí)不能不虔誠(chéng)；子孫盡管笨，但是那些講禮儀文化的經(jīng)書(shū)不能不讀，因?yàn)樗臅?shū)五經(jīng)是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的濃縮，雖然其中有些內(nèi)容不是太適用，但仍值得我們學(xué)習(xí)。

有一句就是做人的根本：善欲人見(jiàn)，不是真善，惡恐人知，但是大惡。別看這只有十六個(gè)字，可道理卻不小。善表示做好事，欲的意思是希望；惡是做壞事的意思，恐，當(dāng)然就是害怕了，它的全意是這樣的：做了一點(diǎn)點(diǎn)的好事就希望別人知道，這不是真正的善行；做了壞事或錯(cuò)事，不知改正，補(bǔ)救，反而害怕別人知道，這種行為比做錯(cuò)事嚴(yán)重，這是真大惡。所以我們常說(shuō)，做錯(cuò)了不怕，怕的是沒(méi)有認(rèn)錯(cuò)的心態(tài)，不知悔改，這話(huà)是有道理的，這似乎還深?yuàn)W了一點(diǎn)。

其中有一句我不贊成。這句是：守分安命，順時(shí)聽(tīng)天，為人若此，庶乎近焉。聽(tīng)不懂吧？我給你講解講解吧，庶乎是幾乎差不多的意思，翻譯出來(lái)的是這個(gè)意思：守本分，安于天命，順天時(shí)，聽(tīng)天理。做人能像這樣，也就差不多接近完美了。但是古人和我們不一樣，古人講安分守已，順從天命，其實(shí)是種很消沉的做法。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們更應(yīng)該在遵從自然歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上，積極進(jìn)取，讓自已的命運(yùn)掌握在自已手中。

有一句話(huà)讓我看出了作者博愛(ài)的品德：與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見(jiàn)窮苦親鄰，須多助之。不懂肩挑？肩挑就是小商販，而且是貧窮的。意思是：那些走街串巷的，挑著擔(dān)子賣(mài)東西的小商販很辛苦，與他們交易，不要占了人家的便宜。對(duì)那些分期失意的親戚，鄰居，應(yīng)該親切，溫和。并主動(dòng)關(guān)心，幫助他們?？梢?jiàn)，作者確實(shí)是個(gè)博愛(ài)的君子啊。由作者注重小商販的生活可以看出，當(dāng)時(shí)那兒的社會(huì)風(fēng)氣一定是很不錯(cuò)。

總之，《朱子家訓(xùn)》告訴了我許多道理，比如要節(jié)約食物，祭祀上要真誠(chéng)，讀四書(shū)五經(jīng)能長(zhǎng)知識(shí)；要做善人，但善人是不求回報(bào)的；不能做惡人，但如果惡人再掩飾的話(huà)，那就大錯(cuò)特錯(cuò)，惡上加惡；每天都要靠自已，不能順從天命，遇到路上貧窮的小販一定要盡力幫助，與他做交易，自已不能貪小便宜。除了這些些，《朱子家訓(xùn)》還說(shuō)了很多，在這也就不能一一列舉了，這些都是先輩們?cè)谏钪锌偨Y(jié)出來(lái)的道理，其中蘊(yùn)藏著無(wú)限的智慧，對(duì)于現(xiàn)在我們的學(xué)習(xí)生活都很有重要的指導(dǎo)意義。

朱子家訓(xùn)讀后感 篇9

身為社會(huì)公民不能貪圖不屬于自己的財(cái)務(wù)，而要做到拾金不眛，若是自身?yè)?dān)任重要職位，需公正廉潔，避免收**賂。 在人際關(guān)上，對(duì)待貧苦之人應(yīng)持體恤安撫之心，對(duì)待親人安撫貧寡的同時(shí)也要眼科按照家法辦理家中大小事務(wù)。這是教我們?cè)谔幚硎虑闀r(shí)要結(jié)合人情和規(guī)則。解決問(wèn)題最好不要相互沖突，這樣才能達(dá)到最好的效果。

古人云：“生我養(yǎng)我者，父母也?！币虼耍⒕锤改改俗鳛樽訉O最應(yīng)當(dāng)做的事，也需切忌聽(tīng)信婦人言論，溺愛(ài)骨肉。

為人處世不能過(guò)于看重金錢(qián)利益，而是要了解對(duì)方的道德品質(zhì)，才能斷定是否值得交往。

“施惠無(wú)念，受恩莫忘。”一句給我感悟頗深，在日常的學(xué)習(xí)與生活中，我們不能總是想到自己給予了別人怎樣的幫助，而應(yīng)該謹(jǐn)記別人在我們身處困境時(shí)伸出的援助之手。

我想“家和萬(wàn)事興”這個(gè)道理是沒(méi)有人不知道的，只有家里人和睦相處，在家中貧困之時(shí)才不至于破壞家里人的關(guān)系，然而，生長(zhǎng)在現(xiàn)代化的社會(huì)中，要做到這樣又談何容易呢，唯有國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，百姓的生活有了堅(jiān)硬的物質(zhì)保障，那樣的局面才能夠發(fā)生吧！

文章最后雖講到“守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉?！蔽覅s不以為然，認(rèn)為這個(gè)結(jié)論是片面的，若人走勢(shì)安于命運(yùn)，順從時(shí)令，聽(tīng)從天意，那又怎會(huì)有秦末陳勝吳廣農(nóng)民起義，又怎會(huì)有越王勾踐臥薪嘗膽，又怎會(huì)有**時(shí)期改變中國(guó)命運(yùn)的抗日戰(zhàn)陣呢？

因此，只是一味的順應(yīng)天命并不是解決問(wèn)題的最好辦法，而在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間，恰當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)，集合需要的人力物力，加上那份斗爭(zhēng)的毅力，才能起到事半功倍的效果。

縱觀歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)《朱子家訓(xùn)》中包含了許多大家的思想精髓，其中的道理淺顯而深刻，它不僅僅是一篇家訓(xùn)，更是我們作為一名醫(yī)學(xué)生需要參照的人格箴言。

朱子家訓(xùn)讀后感 篇10

班級(jí)：11級(jí)衛(wèi)法

學(xué)號(hào)：***

姓名：王帥

猶記得初次接觸《朱子家訓(xùn)》是在大學(xué)報(bào)到第一天，在當(dāng)天領(lǐng)取的文件夾中包含了一份《朱子家訓(xùn)》，由于只是粗略地掃視了一遍，因此印象并不深刻，但心中對(duì)此卻充滿(mǎn)了疑惑。再次聽(tīng)到是在當(dāng)天晚上召開(kāi)的全員大會(huì)上，輔導(dǎo)員介紹說(shuō)，背誦《朱子家訓(xùn)》是我們學(xué)院歷年來(lái)的傳統(tǒng)。抱著完成任務(wù)的心態(tài)，我不情愿地翻出《朱子家訓(xùn)》，開(kāi)始瀏覽并準(zhǔn)備背誦。

但仔細(xì)閱讀后，我發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了，完全錯(cuò)了，終于明白了輔導(dǎo)員的良苦用心。不知不覺(jué)中，心中對(duì)此事的抱怨已在閱讀《朱子家訓(xùn)》的字里行間慢慢消散，我的心中充滿(mǎn)了敬佩，對(duì)創(chuàng)作出《朱子家訓(xùn)》一書(shū)作者的尊敬。敬佩他對(duì)世事看得如此透徹，敬佩他的處世態(tài)度。

“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”這句話(huà)告訴我們要懂得珍惜現(xiàn)在所擁有的一切，切忌鋪張浪費(fèi)，因?yàn)楝F(xiàn)在的一切來(lái)之不易?？v觀中國(guó)近代史，我們可以看到，我們現(xiàn)在的幸福生活是無(wú)數(shù)人努力的結(jié)果。因此，我們不僅要懂得感恩，更要懂得珍惜。

“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井！”教導(dǎo)我們凡事要未雨綢繆，做好準(zhǔn)備，不要到最后后悔莫及。我還記得我進(jìn)醫(yī)學(xué)院的時(shí)候，媽媽非常細(xì)心地對(duì)我說(shuō)：

“醫(yī)學(xué)院比一般的大學(xué)要辛苦，你確定你要報(bào)嗎？你能堅(jiān)持下去嗎？”當(dāng)初的我只以為媽媽有點(diǎn)危言聳聽(tīng)，并未對(duì)媽媽的話(huà)上心，只是無(wú)所謂的聳聳肩，說(shuō)：

“沒(méi)關(guān)系，我不怕。”真正接觸大學(xué)生活后才了解到媽媽的擔(dān)憂(yōu)，當(dāng)時(shí)的我確實(shí)把大學(xué)生活想的太簡(jiǎn)單了。但我并不后悔。畢竟，這是我的選擇。我現(xiàn)在能做的就是繼續(xù)前進(jìn)。

在這學(xué)期的生活中，我逐漸適應(yīng)了離開(kāi)父母的生活。雖然很辛苦，但也充滿(mǎn)了喜悅。同時(shí)，我也長(zhǎng)大了很多。因?yàn)閯傞_(kāi)始的大學(xué)生活充滿(mǎn)了期待，而忽視了對(duì)大學(xué)學(xué)習(xí)的深入了解，所以最終的結(jié)果并不是分令人滿(mǎn)意。但我不怕，這才開(kāi)始，我還有機(jī)會(huì)。

有準(zhǔn)備的人總是有機(jī)會(huì)的。今后，我將以最好的狀態(tài)迎接各種挑戰(zhàn)。

《朱子家訓(xùn)》中主張人要溫和理智正直，不貪意外之財(cái)，不飲過(guò)量之酒。對(duì)貧困的人不得落井下石，而要雪中送炭。這種脈脈溫情在古代和現(xiàn)代都是難能可貴的。

對(duì)人刻薄，自己也總究會(huì)受到別人的反擊；不守倫理乖僻古怪，很容易為人所棄；在對(duì)貧富上，講求“富貴不能淫，貧賤不能移”的氣節(jié)；對(duì)爭(zhēng)訴，講究溫和甚至有點(diǎn)息事寧人的味道，但講究的也不無(wú)道理；與人爭(zhēng)訴，難免要結(jié)怨，結(jié)怨又易招禍災(zāi)即“訟則終兇”。/

“輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思”這是教人不要輕信流言，要想到著也許是別人的陷害呢，要懂得三思而行，正所謂“兼聽(tīng)則明”！“因事相爭(zhēng)，安知非我之不是，須平心暗想?！边@句就是要人學(xué)會(huì)反省自己，不要一味怨天尤人。

“施恩莫念，受恩莫忘”教導(dǎo)人們對(duì)人好不要想得到回報(bào)，施恩不求報(bào)才是真善。但受到別人恩惠切不可忘記，要懂得感恩。無(wú)論是我國(guó)的“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”，還是國(guó)外的感恩節(jié)，所表達(dá)的意義都是一樣的，那就是感恩。

如果每個(gè)人都懂得感恩，把感恩付諸行動(dòng)，世界就會(huì)更加和諧美好。

“人有喜慶，不可生妒忌心，人有禍患，不可生喜幸心”。嫉妒是靈魂的毒藥。嫉妒是智慧的眼睛失明，以致永遠(yuǎn)看不見(jiàn)真理。依稀還記得《愛(ài)的教育》中，有一篇中是這樣敘述的：

一個(gè)孩子，因?yàn)榧刀市奶珡?qiáng)，引起了所有人的反感，最后沒(méi)有超過(guò)他所羨慕的人。由此可見(jiàn)，那些看不到別人比自己好的人，將永遠(yuǎn)活在嫉妒之中，這不僅會(huì)傷害到別人，還會(huì)傷害到自己。因此，我們要學(xué)會(huì)寬容。

俗語(yǔ)云“比海更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷”。一個(gè)胸懷寬廣的人，不僅能包容一切河流，更能包容世界，這才是真正的強(qiáng)者。

“讀書(shū)志在圣賢，非徒科第”提醒我們讀書(shū)是為了追尋真理，追逐夢(mèng)想，而不是為了名望和財(cái)富。在物欲橫流的時(shí)代，我們應(yīng)該堅(jiān)持這種信念。我相信只要我們能體會(huì)到閱讀的樂(lè)趣，我們就能堅(jiān)持到最后。

讀完《朱子家訓(xùn)》，我收獲頗多，對(duì)為人處事的方法也有了更深的了解。在未來(lái)的日子里，我會(huì)遵循《朱子家訓(xùn)》中一字一言，努力做到最好，加油?。?！

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朱子家訓(xùn)讀后感(推薦7篇)

筆者打算與大家分享一篇極為有益的“朱子家訓(xùn)讀后感”，當(dāng)我們閱讀作者撰寫(xiě)的著作時(shí)，品味其中不同尋常的人生哲理。唯有記錄下閱讀時(shí)的感受，方可更好地撰寫(xiě)出讀后感?；蛟S你也在尋找一些作品的讀后感來(lái)助力寫(xiě)作，而這就是供你參考和使用的，請(qǐng)務(wù)必收藏和分享！

朱子家訓(xùn)讀后感 篇1

昨天，我讀了朱子家訓(xùn)。很受啟發(fā)，從而寫(xiě)下了這篇讀后感。

《朱子家訓(xùn)》是"經(jīng)典誦讀口袋書(shū)"的一種，又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材?！吨熳蛹矣?xùn)》僅522字，精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，許多內(nèi)容繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點(diǎn)，比如尊敬師長(zhǎng)，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義，當(dāng)然其中封建性的糟粕如對(duì)女性的某種偏見(jiàn)、迷信報(bào)應(yīng)、自得守舊等是那個(gè)時(shí)代的歷史局限，我們是不能苛求于前人的。

其中的幾句是我印象深刻。

第一句就是："器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉;飲食約而精，園蔬愈珍饈。"這句話(huà)告訴我們要節(jié)約。雖然石器簡(jiǎn)樸而又粗糙，但是比金器好;雖然是果園里的蔬菜，但是也勝于山珍海味。

第二句是："勿貪意外之財(cái)，勿飲過(guò)量之酒。"意思是不要貪圖不是自己的錢(qián)財(cái)，不要喝過(guò)度的酒。告訴我們不是自己的東西不要拿。

第三句是："見(jiàn)富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態(tài)者賤莫甚。"意思是看見(jiàn)富貴的人就擺出一副討好的模樣是最可恥的;看見(jiàn)貧窮的人就標(biāo)出一副驕傲的模樣，是最賤的。

最后一句就是："施惠無(wú)念，受恩莫忘。"意思是對(duì)人施舍，不要牢記在心上;別人幫助了自己，一定要永記在心。

外國(guó)人也羨慕中國(guó)有朱子這么偉大的人。

我希望同學(xué)們都能學(xué)習(xí)朱子的精神，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

朱子家訓(xùn)讀后感 篇2

《朱子家訓(xùn)》讀后感600字：

在很多年之前，就聽(tīng)說(shuō)過(guò)朱子家訓(xùn)，但多年來(lái)總是腳步匆匆，從沒(méi)有認(rèn)真看過(guò)。隨著年齡的增加，感覺(jué)自己能靜下心來(lái)看一些想看的書(shū)了，于是就在閑暇時(shí)間認(rèn)認(rèn)真真讀了家訓(xùn)，讀后感觸頗深，現(xiàn)把一點(diǎn)感想寫(xiě)出來(lái)，與各位分享。

由明末的朱柏廬編寫(xiě)的朱子家訓(xùn)，字雖寥寥數(shù)百，卻通俗易懂，堪稱(chēng)儒家的經(jīng)典之作，家訓(xùn)中不僅表達(dá)了正確的治家之道，更是蘊(yùn)含了深刻做人和育人之理，幾百年來(lái)，為世人所重。

在我看來(lái)，雖然家訓(xùn)蘊(yùn)理厚重，字字珠璣，但最能給我們?nèi)粘９ぷ鲙?lái)啟迪的則是下面這句話(huà)：黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，即昏便息，關(guān)閉門(mén)鎖必親自檢點(diǎn)也許有人會(huì)認(rèn)為，這句話(huà)說(shuō)得是居家過(guò)日子應(yīng)該秉持的態(tài)度，與我們的工作風(fēng)牛馬不相及。但我覺(jué)得不是這樣子的，世界上的事情很多都是殊途同歸的，生活與工作也一樣，必須要有一個(gè)好的習(xí)慣和態(tài)度。

居家應(yīng)該黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，工作中的每個(gè)早晨又何嘗不是這樣子呢？每早早來(lái)十五分鐘，清潔自己的工作臺(tái)面，為大家燒一壺開(kāi)水，然后梳理一下工作思路，擬好每天的工作計(jì)劃，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你自己不僅一整天心舒氣暢，工作也可以有條不紊。相反，如果每天早上都是壓點(diǎn)才到辦公室，如遇突發(fā)或者較為急迫的任務(wù)，可以想象隨之而來(lái)的凌亂無(wú)章。

同理，居家應(yīng)該即昏便息，關(guān)門(mén)閉鎖必親自檢點(diǎn)，難道我們的工作不應(yīng)如此嗎？每天下班晚走五分鐘，把今天沒(méi)有完成明日亟待完成的工作過(guò)一下，做好各種應(yīng)急預(yù)案，把容易忘記的事項(xiàng)做好標(biāo)識(shí)置于較為明顯的地方，然后檢查開(kāi)關(guān)插座和門(mén)窗，然后安心離開(kāi)。這樣即使明早遇到突發(fā)事件，也可以從容應(yīng)對(duì)。

當(dāng)然，朱子家訓(xùn)帶給我們的還有很多，比如讓我們淡泊名利，修身齊家，又比如讓我們勤儉持家，謙虛做人等，這些話(huà)都不是高高在上的大道理。仔細(xì)閱讀，你會(huì)覺(jué)得好像在與一個(gè)睿智的長(zhǎng)者進(jìn)行促膝長(zhǎng)談。每一句話(huà)，或許都會(huì)對(duì)你的人生觀價(jià)值觀產(chǎn)生潛移默化的影響。我想，這也許就是家訓(xùn)帶給我們最珍貴的東西吧。

朱子家訓(xùn)讀后感 篇3

這篇一百多字的《朱子家訓(xùn)》原來(lái)只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)，卻從未看過(guò)。原來(lái)以為是很枯燥的文言文，讀后才發(fā)現(xiàn)全篇以偶句連成，讀來(lái)如金玉落地，頗具韻律之美，不僅不覺(jué)得枯燥，還令人愛(ài)不釋手。反復(fù)吟讀，更覺(jué)得蘊(yùn)涵豐富，深意綿長(zhǎng)。

黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，即昏邊息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)。從第一句我便有一種親切塌實(shí)的感覺(jué)，進(jìn)而似乎看見(jiàn)一種田園般的悠然生活，與世無(wú)爭(zhēng)，恬然自若，每日清晨，趁著清露沁人的涼爽，持著掃帚將庭院打掃干凈，把自己也收拾清爽，干干凈凈地迎接新的一天，當(dāng)最后一束陽(yáng)光被收走，便就著月色進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，緊緊的大門(mén)將煩擾關(guān)在門(mén)外，寧?kù)o的是夢(mèng)中人。這是一種讓人向往不已的生活狀態(tài)，這樣的生活需要一份怎樣的心情去經(jīng)營(yíng)呢？君子的如水心態(tài)才能享有這樣的安寧吧！

粥飯思不易，絲縷念維艱。這是一種對(duì)勞動(dòng)的尊重。正如那古詩(shī)所講：鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。節(jié)約歷來(lái)是中華民族的傳統(tǒng)美德。即使是在物質(zhì)已有很大發(fā)展的今天仍須大力提倡。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展消耗著大量的自然資源?，F(xiàn)在石油煤炭的儲(chǔ)蓄量已所剩不多，更需要我們合理利用，節(jié)約資源，使得人類(lèi)的發(fā)展可以延續(xù)下來(lái)。

《朱子家訓(xùn)》中主張人要溫和理智正直，不貪意外之財(cái)，不飲過(guò)量之酒。對(duì)貧困的人不得落井下石，而要雪中送炭。這種脈脈溫情在古代和現(xiàn)代都是難能可貴的。對(duì)人刻薄，自己也總究會(huì)受到別人的反擊，不守倫理乖僻古怪，很容易為人所棄，在對(duì)貧富上，講求富貴不能淫，貧賤不能移的氣節(jié)，對(duì)爭(zhēng)訴，講究溫和甚至有點(diǎn)息事寧人的味道，但講究的也不無(wú)道理，與人爭(zhēng)訴，難免要結(jié)怨，結(jié)怨又易招禍災(zāi)即訟則終兇。處世戒多言，言多必失此話(huà)也有道理，但細(xì)想，似乎又有點(diǎn)古代士大夫明哲保身的味道：中國(guó)人身上根深蒂固的朱子理學(xué)，儒家孔孟之道讓明哲保身這個(gè)詞成了一個(gè)中性詞。但為人不搬弄是非，不說(shuō)三道四就是一種道德操守，現(xiàn)在有些雜志和八卦，又有研究說(shuō)明，八卦也是現(xiàn)代人壓力釋放的渠道，所以不八卦，不多言，相當(dāng)不容易，是要人有很高的自覺(jué)，非同一般的自律，否則是很難管住自己的嘴的。

比較有意思的是書(shū)中有一句勿念口腹，而恣殺生禽，這一句是指不能因?yàn)樽约旱呢澞疃S意地宰殺生禽，這句頗有環(huán)保意識(shí)。

狎昵惡少，久必受其累，屈志老成，急則可相依這句講的是交友，與那些為人不良的惡少交往，長(zhǎng)久必會(huì)被其所累，與老成有德人交往，危急的時(shí)候可以依靠，這也是孔子所說(shuō)的交友之道。這句對(duì)我的啟發(fā)很大，對(duì)我而言?，F(xiàn)在是一個(gè)即將跨入大二門(mén)檻的大學(xué)生，在交友方面有一種困惑，亦覺(jué)交友不易，千金易尋，知音難求啊！

其實(shí)，在處世為人方面，書(shū)上給我啟發(fā)很更大。輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思這是教人不要輕信流言，要想到著也許是別人的陷害呢，要懂得三思而行，正所謂兼聽(tīng)則明嘛！因事相爭(zhēng)，安知非我之不是這句就是要人學(xué)會(huì)反省自己，不要一味怨天尤人。待人方面，財(cái)詩(shī)惠勿念，受恩莫忘對(duì)人好不要想得到回報(bào)，施恩不求報(bào)才是真善。但受到別人恩惠切不可忘記。所謂滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)才是君子所為。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往待人要學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)給別人機(jī)會(huì)，寬容一直是道德修養(yǎng)的最高境界。一個(gè)寬容的人胸懷必定如大海一樣寬廣，這樣的人才是平和的人，他的心才會(huì)常有安寧。為人不可存有妒忌之心，見(jiàn)不得別人比自己好的人永遠(yuǎn)生活在妒忌的箭熬里，這不僅會(huì)傷害別人，更會(huì)傷害自己，所以人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜慶心。

在對(duì)待功名利祿的追求中，朱子提醒我們：讀書(shū)志在圣賢，非徒科第；為官心存君國(guó)，豈計(jì)家身。讀書(shū)是為了求學(xué)問(wèn)而不是為了追名逐利，當(dāng)官是為了家國(guó)天下，而不是為了自己個(gè)人的利益。這樣的追求現(xiàn)在已經(jīng)很難實(shí)現(xiàn)了，現(xiàn)實(shí)總是無(wú)情改變?nèi)说某踔?，再純潔高尚的初衷在現(xiàn)實(shí)面前也在無(wú)數(shù)次的碰壁后變的面目全非。所以堅(jiān)持自己的初衷是很難的事，而這種艱難必須由堅(jiān)定的信念克服，道理講千遍萬(wàn)遍不假，但是要把道理貫徹下來(lái)，那是不容易的事。時(shí)時(shí)追念自己的初衷，監(jiān)守內(nèi)心的陣地是一種有效的方法吧！

讀完《朱子家訓(xùn)》，所思所想遠(yuǎn)非上文所述的，太多的頓捂，太多的感慨，太多的欣喜。來(lái)自百年之前的老前輩給了我們一點(diǎn)點(diǎn)安慰，也許這些與世俗格格不入，但我不會(huì)認(rèn)為它過(guò)時(shí)，它是鮮活的，也應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)是鮮活的。它幫我尋找到一片靈魂的凈土，教我如何在喧囂的塵世里保留一點(diǎn)純真，一點(diǎn)真誠(chéng)，一點(diǎn)文化的堅(jiān)守?？傊?，受益匪淺！

朱子家訓(xùn)讀后感 篇4

在學(xué)習(xí)這篇《朱子家訓(xùn)》之前，只是片面的知道是治家的格言，甚至可以說(shuō)是陌生。通過(guò)學(xué)習(xí)，整篇文章言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)容豐富，不僅僅是講訴了治家的方法，更是教我們很多做人的道理。

自覺(jué)

文章的開(kāi)頭就寫(xiě)“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，即昏邊息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)?！弊屛腋杏X(jué)一種親切塌實(shí)的感覺(jué)，進(jìn)而似乎看見(jiàn)一種田園般的悠然生活，與世無(wú)爭(zhēng)，恬然自若，每日清晨，趁著清露沁人的涼爽，持著掃帚將庭院打掃干凈，要內(nèi)外整潔；到晚上，便就著月色進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，關(guān)好門(mén)窗，將一天的煩擾都關(guān)在門(mén)外。用一種樂(lè)觀積極向上的態(tài)度面對(duì)生活。“粥飯思不易，絲縷念維艱”。這是一種對(duì)勞動(dòng)的尊重。勤儉節(jié)約歷來(lái)是中華民族的傳統(tǒng)美德。主張著我們?yōu)槿苏?，要以身作則。不貪意外之財(cái)，不飲過(guò)量之酒。對(duì)貧困的人不得落井下石，而要雪中送炭。對(duì)人刻薄，自己也總究會(huì)受到別人的反擊，不守倫理，很容易為人所棄，在對(duì)貧富上，講求“富貴不能淫，貧賤不能移”的氣節(jié)，應(yīng)該一視同仁。為人不搬弄是非，不說(shuō)三道四就是一種道德操守，當(dāng)然現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，難免一些八卦新聞的產(chǎn)生，但是我們每一個(gè)人都有這樣的精神意識(shí)，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣將會(huì)越來(lái)越好。

回到我們現(xiàn)實(shí)生活中的這種自覺(jué)主要是體現(xiàn)勤勞，凡事都要自己親自做，不要總是觀望別人，在這同時(shí)要自覺(jué)的關(guān)心家人、別人、同事，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)做事的責(zé)任。

自省

文中寫(xiě)到“勿念口腹，而恣殺生禽”，這一句是指不能因?yàn)樽约旱呢澞疃S意地宰殺生禽，提倡我們應(yīng)該持有環(huán)保意識(shí)?！搬蜿菒荷?，久必受其累，屈志老成，急則可相依”這句講的是交友，與那些為人不良的惡少交往，長(zhǎng)久必會(huì)被其所累，與老成有德人交往，危急的時(shí)候可以依靠，這也是孔子所說(shuō)的交友之道。也是我們常說(shuō)的“近朱者赤，近墨者黑”。一般了解評(píng)價(jià)一個(gè)人，只需看他身邊有些什么人。其實(shí)，在處世為人方面，書(shū)上給我啟發(fā)很更大。“輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思”這是教人不要輕信流言，要想到著也許是別人的陷害呢，要懂得三思而行，正所謂“兼聽(tīng)則明”，“因事相爭(zhēng)，安知非我之不是”這句就是要人學(xué)會(huì)反省自己，不要一味怨天尤人。待人方面，“財(cái)詩(shī)惠勿念，受恩莫忘”對(duì)人好不要想得到回報(bào)，施恩不求報(bào)才是真善。但受到別人恩惠切不可忘記。所謂“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”才是君子所為?！胺彩庐?dāng)留余地，得意不宜再往”待人要學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)給別人機(jī)會(huì)，“寬容”一直是道德修養(yǎng)的最高境界。一個(gè)寬容的人胸懷必定如大海一樣寬廣，這樣的人才是平和的人，他的心才會(huì)常有安寧。為人不可存有妒忌之心，見(jiàn)不得別人比自己好的人永遠(yuǎn)生活在妒忌的箭熬里，這不僅會(huì)傷害別人，更會(huì)傷害自己，所以“人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜慶心”。工作生活中，在團(tuán)隊(duì)里盡職盡責(zé)，團(tuán)結(jié)合作，無(wú)私奉獻(xiàn)是我們每個(gè)人積極遵循的職業(yè)素養(yǎng)。

我們都應(yīng)該不斷檢點(diǎn)自己，不要嫉妒別人，取笑別人，不要愛(ài)財(cái)如命，不要算計(jì)別人……從自己做起，不拘小節(jié)，要做一個(gè)知書(shū)達(dá)理之人，做一個(gè)為人處世的低調(diào)者，要有自己的信仰，有為人風(fēng)范。

自悟

在對(duì)待功名利祿的追求中，朱子倡導(dǎo)的是：讀書(shū)志在圣賢，非徒科第；為官心存君國(guó)，豈計(jì)家身。讀書(shū)是為了求學(xué)問(wèn)而不是為了追名逐利，當(dāng)官是為了家國(guó)天下，而不是為了自己個(gè)人的利益，。這樣的追求現(xiàn)在已經(jīng)很難實(shí)現(xiàn)了，現(xiàn)實(shí)總是無(wú)情改變?nèi)说某踔裕偌儩嵏呱械腵初衷在現(xiàn)實(shí)面前也在無(wú)數(shù)次的碰壁后變的面目全非。所以堅(jiān)持自己的初衷是很難的事，而這種艱難必須由堅(jiān)定的信念克服，道理講千遍萬(wàn)遍不假，但是要把道理貫徹下來(lái)，那是不容易的事。時(shí)時(shí)追念自己的初衷，監(jiān)守內(nèi)心的陣地是一種可觀有效的方法，所以更重要的是持之以恒。

我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)和做事中不斷總結(jié)和領(lǐng)悟，要有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，不要因?yàn)樽鍪露鍪拢灰驗(yàn)閷W(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，而是要不斷提升自己。

讀完《朱子家訓(xùn)》，所思所想遠(yuǎn)非上文所述的，還有著很多頓悟、感慨和啟發(fā)。可還是圍繞著自覺(jué)、自省和自悟，這三個(gè)方面的來(lái)闡述。它不僅僅是家訓(xùn)了，更是一部鞭策個(gè)人行為的箴言，以此在工作生活中訓(xùn)律自己，規(guī)范自己。

朱子家訓(xùn)讀后感 篇5

假期里我閱讀了《朱子家訓(xùn)》這本經(jīng)典傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)。剛開(kāi)始閱讀時(shí)有點(diǎn)理解不了，但隨后搜索注釋后，我一下子就震驚了，文章僅僅用了522個(gè)字就闡述了許多做事做人的道理。讓我受益匪淺，其中有幾句話(huà)給我留下了深刻的印象。

文中說(shuō)“宜未雨而調(diào)繆，毋臨渴而掘井”。它的意思是：凡是要事先做準(zhǔn)備，沒(méi)到下雨的時(shí)候要先把房子修補(bǔ)完整。不要口渴了才開(kāi)始掘井。在平時(shí)我總是有點(diǎn)貪玩任性，等到快考試了才發(fā)現(xiàn)自己好多學(xué)習(xí)的漏洞。于是考試前突擊學(xué)習(xí)，臨時(shí)抱佛腳，弄得自己高度緊張，手忙腳亂導(dǎo)致了自己成績(jī)的不穩(wěn)定。讀了這句，我明白了：學(xué)習(xí)要靠平時(shí)一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來(lái)，只有夯實(shí)了基礎(chǔ)，做好了充足準(zhǔn)備，成績(jī)才能穩(wěn)定。學(xué)習(xí)上是如此，在別的方面也一樣。只有平時(shí)做好充足的準(zhǔn)備，才能有備無(wú)患。

如果說(shuō)上一句是告訴我們做事的道理的警句，那么這一句就是告訴我們做人的道理的警句，即：與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見(jiàn)貧苦親鄰，須加溫恤。它的意思是和做小生意的小販做交易，不要占他們的便宜；看到貧苦的親戚和鄰居要關(guān)心他們，而且要對(duì)他們有金錢(qián)或其他的援助。這句話(huà)就是告訴我們要有愛(ài)心。每當(dāng)看到有人遇到困難時(shí)，我們要伸出自己熱情的雙手去幫助他們。在生活中，每當(dāng)和媽媽外出時(shí)，我經(jīng)?？吹浇诸^有一些殘疾人在乞討，這時(shí)，我都會(huì)拿出自己的零花錢(qián)輕輕地放在他們的手中。每每聽(tīng)到他們感謝的話(huà)語(yǔ)，看到他們感激的眼神時(shí)，我自己心中就像盛開(kāi)了一朵美麗的小花，感覺(jué)暖暖的，很開(kāi)心。

《朱子家訓(xùn)》就像我的一位老師，教給我許多做事做人的道理，無(wú)聲地影響著我，時(shí)時(shí)刻刻告誡我：治家、齊國(guó)、平天下。《朱子家訓(xùn)》將永遠(yuǎn)像一座燈塔，指引著我前進(jìn)的方向！

朱子家訓(xùn)讀后感 篇6

這周末，我們?cè)颇隙?wù)中心組織學(xué)習(xí)了《朱子家訓(xùn)》，雖只有寥寥數(shù)百字，卻以通俗易懂的文體表達(dá)了深刻的治家之道 ，是儒家的經(jīng)典之作，幾百年來(lái)，為世人所重。在今天看來(lái)，《朱子家訓(xùn)》更是一部家庭教育、培育子女完善人格、接受傳統(tǒng)文化的讀本。接下倆我也談?wù)勛约鹤x此文后的心得體會(huì)?！笆聨熼L(zhǎng)貴乎禮也，交朋友貴乎信也”，“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”，“凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往”…… 。..自古的經(jīng)典名言都是以理服人，用以教人。這里有名言警句，也包含有待人做事的道理，也有人的心境。古人云：“逢人且說(shuō)三分話(huà)，未可全拋一片心。有意栽花花不成，無(wú)意插柳柳成蔭。畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨，知人知面不知心?！币馑季褪钦f(shuō)做人要有分寸，懂得隱藏與收斂，并且不能輕易相信他人。對(duì)于我們這樣的青年人，處于現(xiàn)在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，身邊的種種誘惑很容易讓我們?cè)趯?duì)與錯(cuò)、是與非中迷失方向，做出錯(cuò)誤的事情。

所以說(shuō)，害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。不用刻意去與他人成為朋友，因?yàn)樵S多朋友是無(wú)意中找到的，那都是與自己心心相印的好朋友。 “人生一世，草生一春。黑發(fā)不知勤學(xué)早，轉(zhuǎn)眼便是白發(fā)翁?！弊匀唤缡枪降模總€(gè)人只有一次機(jī)會(huì)，正如草一般，只能生長(zhǎng)一個(gè)年頭。時(shí)間在不經(jīng)意間溜走，而在一點(diǎn)一滴的實(shí)踐中我們又該如何把握時(shí)間呢？在我看來(lái)，我們這個(gè)階段的年輕人是最應(yīng)該用知識(shí)來(lái)充實(shí)自我的。學(xué)海無(wú)邊而韶華易逝，或許不少人會(huì)認(rèn)為時(shí)間還有很多，而把事情留給明天，下一個(gè)明天，再下一個(gè)明天……但時(shí)間過(guò)去了無(wú)論怎樣都不會(huì)回來(lái)了。所以，現(xiàn)在就用功學(xué)習(xí)吧，別等老了再來(lái)后悔。 “勿營(yíng)華屋，勿謀良田”，“得意不宜再往”，不可否認(rèn)，欲望給了我們前進(jìn)的動(dòng)力，人的欲望是無(wú)止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有適宜的條件，便會(huì)恣意生長(zhǎng)。大千世界，紛繁復(fù)雜，極為精彩。于是我們匆忙穿梭于市井繁華，為了名與利奔走，身心疲憊，或許沒(méi)有人想過(guò)也沒(méi)有閑暇去想過(guò)要適當(dāng)?shù)貢和Ｒ幌履_步，更沒(méi)有多少人能明白自己究竟在苦苦追尋著什么，他們就這樣走著，得到著，得到自己認(rèn)為他們想要或該擁有的東西。然而，沒(méi)有一個(gè)人可以真正擁有所有的東西。 蒙特奎爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果我們追求幸福也就罷了，實(shí)際上我們追求的是比別人幸福。”不錯(cuò)，一個(gè)小小的“比”字，讓無(wú)數(shù)架天平失衡了，讓無(wú)數(shù)顆心勞累了。我們要學(xué)會(huì)知足，知足者常樂(lè)。在喧囂奔走中留出一些時(shí)間，陪陪為自己操勞了半輩子的雙親，體貼關(guān)愛(ài)所愛(ài)的人，問(wèn)候一下朋友……有時(shí)候，幸福就是這樣簡(jiǎn)單。 “當(dāng)忍耐三思”，“凡事當(dāng)留余地”。 大禪師寒山和拾得有過(guò)這樣一段對(duì)話(huà)。寒山問(wèn)拾得：“世間有人欺我辱我笑我輕我賤我，如何處置？”拾得曰：“只要忍他讓他避他由他耐他，不要理他，再過(guò)幾年你且看他！”我欣賞這句話(huà)。都說(shuō)忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。“心”字頭上一把刀，倘若不處理好這心與刀的距離，我們便會(huì)受到傷害。忍讓了，心胸就多一份寬厚，天地便多一分廣袤。中國(guó)優(yōu)秀文化，優(yōu)秀傳統(tǒng)很多都包含在里面，如果一個(gè)民族缺失了自己的文化，而去捧讀外國(guó)文化是非?？膳碌摹?東方悠久的文化，被我們曲解和遺忘得太多了，而在我們的周邊國(guó)家卻保存得很好。要想中國(guó)在世界之林有一席之地，就要發(fā)揚(yáng)我們的本土文化，讓老外來(lái)學(xué)習(xí)我們。 有個(gè)美國(guó)教育家聽(tīng)說(shuō)中國(guó)2．5億學(xué)生在學(xué)英語(yǔ)的時(shí)候，帶著一種嘲諷的表情，為什么？因?yàn)橛⒄Z(yǔ)的變化太復(fù)雜了，大家都在保留自己語(yǔ)言中那種民族的東西不被人同化和影響。不要說(shuō)我們的小學(xué)生了，就是我們的研究生，博士生也在花很大的功夫，很多時(shí)間學(xué)習(xí)一種不屬于我們自己文化的東西。記得曾看過(guò)胡適先生的一篇關(guān)于誦經(jīng)的文章，說(shuō)他在讀私塾的時(shí)候，也是天天死背四書(shū)五經(jīng)之類(lèi)的文章，當(dāng)時(shí)對(duì)他而言是頗為頭痛的事情，好在人小只需要背會(huì)，不用理解，在走漫漫人生路的過(guò)程中，才發(fā)現(xiàn)那些枯燥的東西竟成了指點(diǎn)人生的明燈！

時(shí)代在變，可能古經(jīng)中的一些內(nèi)容和觀點(diǎn)不適合這個(gè)時(shí)代，但大部分對(duì)我們自身的修煉還是有很大幫助的。作為一名現(xiàn)代化年輕人，我認(rèn)為我們應(yīng)該控制好自己浮躁的內(nèi)心，對(duì)于外界的種種誘惑應(yīng)把控好，別讓自己陷入誤區(qū)，做事腳踏實(shí)地不好高騖遠(yuǎn)，做人光明磊落頂天立地，多向前輩學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)沉淀自己，努力使自己快速成長(zhǎng)起來(lái)。古人云：修身齊家治國(guó)平天下，首當(dāng)其沖就是修身，即修煉我們自身，可見(jiàn)自身的修養(yǎng)有多重要。因此，希望我們年輕人能意識(shí)到自身素質(zhì)提升的重要性。

朱子家訓(xùn)讀后感 篇7

世界就像一潭水，初始，并不知道有多深，隨著我們的成長(zhǎng)，對(duì)這潭水一點(diǎn)點(diǎn)的涉足，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)，深不可測(cè)。漸漸地，人們懂得怎樣運(yùn)用智慧·權(quán)術(shù)在這潭水中暢游，可是更多的我們失去了。

《朱子家訓(xùn)》并不只是家訓(xùn)，更應(yīng)該是中國(guó)人乃至世界應(yīng)該學(xué)習(xí)的訓(xùn)則。它是中國(guó)文化的延續(xù)，它經(jīng)的起時(shí)間的考驗(yàn)，歷史的沉淀。當(dāng)越來(lái)越多的人不再坦誠(chéng)相見(jiàn)，不再認(rèn)為光明磊落是立足的根本，不再彼此相信。一部《朱子家訓(xùn)》正引導(dǎo)著我們?nèi)绾巫吆萌俗种贰?/p>

“人有喜慶，不可生妒忌心，人有禍患，不可生喜幸心”。嫉妒是心靈的毒藥，妒忌會(huì)蒙蔽了人智慧的雙眼，永遠(yuǎn)也看不清真正的真諦所在。記得《愛(ài)的教育》中所講的一個(gè)孩子，因?yàn)榧刀市倪^(guò)強(qiáng)，引起了所有人的反感，最終也沒(méi)有能超過(guò)所嫉妒的人。擁有一個(gè)廣闊的心胸是重要的，它不僅可以容納百川，更可以包容世界，這才是真正的強(qiáng)者。

禍福是相倚的，就像“塞翁失馬焉知非?！绷鱾髟谘S子孫世世代代中，那些因他人失馬而幸災(zāi)樂(lè)禍的人，因塞翁的兒子腿傷而嘆息的人，最后也明白了禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。那些有喜幸心的人有怎能看到最后的結(jié)局，事情總是變化并發(fā)展的。況且，在別人受難時(shí)，自己更應(yīng)該幫助，這才是做人該有的良知。

“施恩莫念，受恩莫忘”?，F(xiàn)實(shí)中總是有很多人持著自己孤傲的心，經(jīng)常在自己受恩者前面顯擺自己，殊不知這樣只會(huì)讓人覺(jué)得沒(méi)有氣度，更有甚者，因?yàn)樽约菏┒?，總覺(jué)得別人歉自己的'，讓他人回報(bào)，結(jié)果回報(bào)的遠(yuǎn)比他施的恩要多。受他人之恩當(dāng)然不能忘，由于家庭條件不好，上學(xué)收到社會(huì)大量的資助，有招一日，等我發(fā)達(dá)了，一定加倍的回報(bào)他們，畢竟，在這個(gè)時(shí)候，我得到的不僅是資金，還是希望，更是動(dòng)力。我沒(méi)有韓信的能力可以一飯千金的回報(bào)老婦人，但至少會(huì)盡自己最大的努力。

“讀書(shū)志在圣賢，非徒科第”這句話(huà)在現(xiàn)在這個(gè)只認(rèn)文憑的社會(huì)可以說(shuō)是基本上是沒(méi)有用的。但是在我看來(lái)“書(shū)”不是學(xué)業(yè)。此書(shū)指的是單純的書(shū)，可以擴(kuò)充為知識(shí)?！皶?shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有千鐘粟”讀書(shū)可以增加人的涵養(yǎng)，擴(kuò)充知識(shí)面，甚至可以改變?nèi)松鋵?shí)科第一開(kāi)始的作用應(yīng)該也是選拔一些有修養(yǎng)·愛(ài)讀書(shū)的人，可以從書(shū)中悟出許多道理方法的人，只不過(guò)到后來(lái)，都變得功利了，成了為科第而讀書(shū)，為未來(lái)而讀書(shū)，啥時(shí)候能為讀書(shū)而讀書(shū)，才掌握了讀書(shū)真正的樂(lè)趣。

古代真正的圣賢，有幾個(gè)是為了科第而讀書(shū)，他們都從書(shū)中參悟了一些道理，有著自己的理想，諸子百家是，各代名臣是。古代的才子大家更多的是官場(chǎng)失意，當(dāng)沉浸在他們的文章，體會(huì)的將是別樣的滋味。

《朱子家訓(xùn)》在此時(shí)就不僅僅是家訓(xùn)了，更是一部鞭策個(gè)人行為的箴言，以此訓(xùn)律自己，規(guī)范自己，將塑造一個(gè)更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)尼t(yī)學(xué)人士。

朱子治家格言讀后感9篇

撰寫(xiě)一篇對(duì)作品的讀后感，需要從哪些細(xì)節(jié)入手呢？當(dāng)你讀完這篇作品后，或許會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的人生觀被深刻地觸動(dòng)了。在閱讀過(guò)程中，我們需要認(rèn)真思考和總結(jié)自己所學(xué)到的知識(shí)和思考方式，以多個(gè)角度深入分析和探討出“朱子治家格言讀后感”這個(gè)話(huà)題。

朱子治家格言讀后感(篇1)

朱子治家格言讀后感（一）

今年暑假，我在家認(rèn)真閱讀了《中華經(jīng)典誦讀》這本古詩(shī)小冊(cè)子。一首首經(jīng)典古詩(shī)讓我如醉如癡，有的詩(shī)句描繪了優(yōu)美的景色，有的則告訴我們深刻的道理，很值得細(xì)細(xì)品味。

《朱子家訓(xùn)》是“經(jīng)典誦讀口袋書(shū)”的一種，又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材?！吨熳蛹矣?xùn)》僅522字，精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，許多內(nèi)容繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點(diǎn)，比如尊敬師長(zhǎng)，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義，當(dāng)然其中封建性的糟粕如對(duì)女性的某種偏見(jiàn)、迷信報(bào)應(yīng)、自得守舊等是那個(gè)時(shí)代的歷史局限，我們是不能苛求于前人的。

我記得有一首詩(shī)叫《朱子家訓(xùn)》，其中有兩句話(huà)讓我最難忘：一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。它的意思是：對(duì)于食物，哪怕只是一頓粥飯，都應(yīng)當(dāng)想著它來(lái)之不易；對(duì)于衣服，哪怕是半根絲或半條線，也要常念著這些東西的生產(chǎn)是很艱難的。讀著這樣的詩(shī)句，我覺(jué)得自己很慚愧，因?yàn)槲以?jīng)是一個(gè)不知道珍惜東西的孩子。吃飯時(shí)，桌上總是掉下許多飯粒，我也不管；衣服有一點(diǎn)破舊，就放在一旁，不再問(wèn)津，吵著要媽媽買(mǎi)新的。這兩句詩(shī)讓我懂得了勤儉節(jié)約的道理，我下定決心，以后再也不浪費(fèi)了。

決心下起來(lái)容易，做起來(lái)難。有一次，只有我和奶奶在家吃飯，我吃得非常快，因?yàn)橥瑢W(xué)們還在外面等我一起玩呢！我用的就是所謂的狗刨式”吃飯法。飯粒一粒一粒地掉下來(lái)，我把臉抬起來(lái)時(shí)嘴巴的外面一圈沾滿(mǎn)了飯粒。顧不上那么多了，我把飯碗一丟，用風(fēng)一樣的速度跑了出去。只聽(tīng)見(jiàn)奶奶在外面喊：“哎！你的飯還沒(méi)吃完呢！”“哎呀，不吃了。不就是那么一點(diǎn)點(diǎn)飯嗎？真啰嗦，倒掉！”“你不是說(shuō)過(guò)以后再也不剩飯了嗎？一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！蹦棠叹尤荒７挛业目谖潜称鹆四莾删湓?shī)。我聽(tīng)著聽(tīng)著，放慢了腳步，臉發(fā)起燒來(lái)，真不好意思。我立馬轉(zhuǎn)身回到家里，把那碗飯吃得干干凈凈，才出去玩。

我們要好好珍惜現(xiàn)在美好的一切，不能揮霍，不要浪費(fèi)，因?yàn)椤耙恢嘁伙?，?dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”

朱子治家格言讀后感（二）

中華民族素以重視“家教”著稱(chēng)于世，有道是家和萬(wàn)事興，孔老先生也說(shuō)“齊家治國(guó)平天下”，足見(jiàn)家庭教育、家風(fēng)、家庭氛圍對(duì)下一代對(duì)我們自己和對(duì)國(guó)家的重要性。當(dāng)然，人的成長(zhǎng)離不開(kāi)學(xué)校和社會(huì)教育，但家庭教育畢竟是基礎(chǔ)。中國(guó)古代進(jìn)行“家教”的各種文字記錄，包括散文、詩(shī)歌、格言等，通常稱(chēng)為“家訓(xùn)”，自周以來(lái)至清僅目前可見(jiàn)的就有262篇、部之多，如周公的《誡伯禽》、孫叔敖的《臨終誡子》、孔子的《庭訓(xùn)》、曹操的《諸兒令》、劉備的《遺詔敕后主》、諸葛亮的《誡子書(shū)》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、曾國(guó)藩的《諭紀(jì)澤紀(jì)鴻》、毛澤東祖先的《韶山毛氏家訓(xùn)家戒》等等。可以說(shuō)這是前人留給我們的一大筆珍貴遺產(chǎn)，研究、篩選、吸收、利用這些家訓(xùn)，對(duì)于提高國(guó)民的文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)，從而促進(jìn)社會(huì)和諧至今仍然具有不可低估的積極作用。

《朱子家訓(xùn)》就是其中之一?！吨熳蛹矣?xùn)》又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》。作者朱柏廬（1617－1688），名用純，字致一，是明末清初江蘇昆山人，自幼致力讀書(shū)曾考取秀才志于仕途。清入關(guān)明亡，遂不再求取功名，居鄉(xiāng)教授學(xué)生并潛心程朱理學(xué)，主張知行并進(jìn)，一時(shí)頗負(fù)盛名。康熙曾多次征召，然均為先生所拒絕。《朱子家訓(xùn)》通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。()自問(wèn)世以來(lái)流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”，清至民國(guó)年間一度成為童蒙必讀課本之一?！吨熳蛹矣?xùn)》僅522字，精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著。當(dāng)然其中封建性的糟粕如對(duì)女性的`某種偏見(jiàn)、迷信報(bào)應(yīng)等是那個(gè)時(shí)代的歷史局限，我們是不能苛求于前人的。

《朱子家訓(xùn)》是一部家庭教育，提升自身修養(yǎng)，接受傳統(tǒng)文化的好書(shū)。在這篇家訓(xùn)中，你可以品味到“事師長(zhǎng)貴乎禮也，交朋友貴乎信也”的禮節(jié)與信義。“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”的睿智?！胺彩庐?dāng)留余地，得意不宜再往”的寬闊心胸?！吨熳蛹矣?xùn)》通篇以對(duì)偶句一氣呵成，言及衛(wèi)生、安全、勤儉、有備、飲食、房田、婚嫁、美色、祭祖、讀書(shū)、教育、財(cái)酒、誠(chéng)信、體恤、謙和、無(wú)爭(zhēng)、交友、自省、向善、納稅、為官、順應(yīng)、安分等諸多內(nèi)容。

朱子治家格言讀后感（三）

新學(xué)期，老師布置同學(xué)們讀《朱子家訓(xùn)》。一開(kāi)始我把讀《朱子家訓(xùn)》當(dāng)作是一種任務(wù)，但是在認(rèn)真閱讀《朱子家訓(xùn)》之后，我發(fā)現(xiàn)，“任務(wù)”是我們對(duì)它的誤讀。雖只有寥寥數(shù)百字，卻通俗易懂，幾百年來(lái)，為世人所重視。

在今天看來(lái)，《朱子家訓(xùn)》更是一部家庭教育，培育子女完善人格，接受傳統(tǒng)文化的讀本。

“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，即昏邊息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱?！贝笠馐?每天早晨黎明就要起床，先用水來(lái)灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔;到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門(mén)戶(hù)。對(duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來(lái)之不易;對(duì)于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。而我們現(xiàn)在的小學(xué)生處處是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。從來(lái)沒(méi)有想過(guò)打掃打掃自己的房間，整理整理自己的書(shū)籍，生活、學(xué)習(xí)完全離不開(kāi)大人們的呵護(hù)，更不要說(shuō)是節(jié)約了?，F(xiàn)在想起來(lái)真是覺(jué)得慚愧。

“宜未雨而綢繆，忘臨渴而掘井”。意思是:應(yīng)該還沒(méi)下雨時(shí)就把東西收到，不要等到口渴了才想起挖井。就是說(shuō)凡事要早做準(zhǔn)備，不要等到事情急了、來(lái)不及了才動(dòng)手。讀完這段話(huà)，我也是有體會(huì)的。以前學(xué)習(xí)，直到快考試了，才想起把書(shū)本拿出來(lái)翻翻，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)平時(shí)就帶著復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)。所以，每次考試的時(shí)候總是慌急慌忙，不是這里出了問(wèn)題，就是那里出了差錯(cuò)，考試成績(jī)自然也不理想。

讀完《朱子家訓(xùn)》，真是太多的頓捂，太多的感慨，太多的欣喜。對(duì)于一個(gè)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，更要從小珍惜時(shí)間，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。時(shí)間在不經(jīng)意間溜走，或許不少人會(huì)認(rèn)為時(shí)間還有很多，而把事情留給明天，下一個(gè)明天，再下一個(gè)明天……但時(shí)間過(guò)去了無(wú)論怎樣都不會(huì)回來(lái)了。所以，現(xiàn)在就用功學(xué)習(xí)吧，別等老了再來(lái)后悔。

朱子治家格言讀后感(篇2)

朱子治家格言研習(xí)報(bào)告的讀后感，來(lái)自京東網(wǎng)的網(wǎng)友：這句話(huà)從心上來(lái)講是教導(dǎo)我們一心只存道義，不要想著勢(shì)、利、財(cái)，一心存道義，利益自然在其中。過(guò)去孟子去見(jiàn)梁惠王，梁惠王見(jiàn)到孟子就問(wèn)，“叟不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”“叟”是對(duì)孟子的尊稱(chēng)，意思是，您老人家不遠(yuǎn)千里而來(lái)，對(duì)我們國(guó)家有什么利益？孟子對(duì)曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣?！贝笸跄伪匾婚_(kāi)口就說(shuō)利？你只要心存仁義就行了。大王說(shuō)何以利吾國(guó)，對(duì)我們國(guó)家有什么利益；一個(gè)大夫說(shuō)，對(duì)我們家有什么利益；一個(gè)平民老百姓說(shuō)，對(duì)我自身有什么利益；這“上下交征利”，其“國(guó)危矣”，這個(gè)國(guó)家就危險(xiǎn)了。大家都貪利，最后就都失利了。孟子說(shuō)：“未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也?！睆膩?lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)有仁義的人會(huì)拋棄他的父母，會(huì)悖逆他的長(zhǎng)上。所以“王亦曰仁義而已矣，何必曰利”？你只要談仁義，何必要說(shuō)利？談仁義，利便在其中。因?yàn)槔侨巳酥螅献釉谶@里只說(shuō)仁義不談利，這是幫助我們正本清源。人存著道義，必定就感召道義的眷屬，所以嫁女擇佳婿，不要想著貴重的聘禮，不要去貪求人家的家勢(shì)。娶媳婦求的是有德淑女，不要計(jì)較她家里的嫁妝多少，你自然會(huì)得大利……

朱子治家格言讀后感(篇3)

《朱子治家格言》讀后感1500字：

“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！币煌胫嘁煌腼?，都要想到來(lái)得不容易；半根絲半根線，都要常常想到得來(lái)的艱辛。

“自奉必須儉約”，自己的飲食用度要節(jié)儉、節(jié)約?！把缈颓袆?wù)留連。”我覺(jué)得這句話(huà)要從兩個(gè)方面來(lái)理解，一是自己宴客的時(shí)候，不宜太奢侈浪費(fèi)，關(guān)鍵是誠(chéng)心誠(chéng)意，有禮有節(jié)。二是自己去別人家做客的時(shí)候，也不要有奢求之心，吃飽就好了，也不要逗留太長(zhǎng)時(shí)間，讓主人為難，給別人增添不必要的麻煩。俗話(huà)說(shuō)“君子之交淡如水”“天下沒(méi)有不散的筵席”。

“飲食約而精，園蔬愈珍饈?！憋嬍彻?jié)約、節(jié)儉，不奢侈浪費(fèi)，自己菜園里的瓜果蔬菜勝過(guò)奇珍異食。

“勿貪口腹而恣殺牲禽”，不要因?yàn)樨澘诟怪烈鈿⒑ι蠹凹仪荨?/p>

以上四句，都是朱柏廬在《朱子治家格言》里反復(fù)談到，要從吃喝用度上來(lái)節(jié)儉、節(jié)約的問(wèn)題，說(shuō)明從飲食上來(lái)節(jié)儉非常重要和必要。也許有的人會(huì)說(shuō)，以前是因?yàn)槲镔|(zhì)貧乏吧，才需要提倡節(jié)儉，現(xiàn)代社會(huì)，物質(zhì)那么豐富，再來(lái)談節(jié)儉會(huì)不會(huì)過(guò)時(shí)了。其實(shí)，古今中外，無(wú)論貧富，少長(zhǎng)老幼，都需要培養(yǎng)而具備節(jié)儉的美德。

勤儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是每個(gè)家庭的持家之本。歷覽中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，古圣先賢幾乎在每一本經(jīng)典里都會(huì)無(wú)一例外地談到勤儉節(jié)約問(wèn)題。

《論語(yǔ)》里，談儉約的經(jīng)句俯拾即是。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”孔子說(shuō)：“讀書(shū)人立志追求人生理想，以簡(jiǎn)陋的衣服與粗糙的食物為可恥，那就不值得與他談?wù)撌裁吹览砹??！弊釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”孔子說(shuō)：“回的德行真好??！一碗飯，一瓢水，住在破舊的巷子里。別人都受不了這種清貧的生活，他卻不改變自己原有的快樂(lè)?；氐牡滦姓婧冒?！”子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！笨鬃诱f(shuō)：“吃的是粗食，喝的是冷水，彎起手臂做枕頭，快樂(lè)就在其中了??！用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)我就好像浮云一樣?！痹谡俊墩撜Z(yǔ)》里，從孔子到其弟子，都在提倡“君子謀道不謀食”的思想，為了追求“道”，雖吃的是粗茶淡飯，亦是快樂(lè)的。

《道德經(jīng)》里，老子也說(shuō)：“五味令人口爽”，“是以圣人為腹不為目”。太多的美味吃多了，會(huì)令人味覺(jué)減弱，反而品嘗不出食物原汁源味自然的美味，所以圣人們以能吃飽為原則，而不追求五花八門(mén)、奇珍異食。

《曾國(guó)藩家訓(xùn)》中，曾國(guó)藩也有一條十六字治家箴言：“家儉則興，人勤則??；能勤能儉，永不貧賤”。面對(duì)奢華的飲食，他說(shuō)：“一食千金，吾不忍食，目不忍睹”。

喜歡孫中山先生的題詞——“飲和食德”，其出處:“飲和”語(yǔ)出《莊子·則陽(yáng)》:“故或不言而飲人以和”;“食德”語(yǔ)出《周易·訟》:“六三，食舊德”。吃喝后感覺(jué)自在、享受和樂(lè)，飲要和諧，食應(yīng)道德，享受先人的德澤。也就是要吃自然天成的食物，返樸歸真、順其自然。如今提倡的“光盤(pán)行動(dòng)”，從各級(jí)政府到普通民眾，倡導(dǎo)厲行節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，吃光盤(pán)中的食物，不浪費(fèi)糧食，就是在傳承和弘揚(yáng)我們的古德，令人欣喜。

現(xiàn)在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的學(xué)校、個(gè)人在餐前，都要誦念“飯食之德”和“感恩詞”：

飯食之德——“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易。自奉必須簡(jiǎn)約，宴客請(qǐng)勿流連。飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿貪口腹而恣殺生禽”（即出自《朱子治家格言》，蘿卜青菜保平安人生?！盎蝻嬍?，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后。對(duì)飲食，勿揀擇，食適可，勿過(guò)則。若衣服，若飲食，不如人，勿生戚”（出自《弟子規(guī)》。廚中有剩飯，路上有饑人。

“飯食之德”的誦念，可以提起自己的恭敬心，時(shí)時(shí)提醒自己不要浪費(fèi)飲食，以培養(yǎng)自己的福德。相關(guān)：朱子治家格言讀后感500字

朱子治家格言讀后感(篇4)

《朱子治家格言》讀后感1000字：

“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)，子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。”《朱子治家格言》里的這句經(jīng)言，既明白如話(huà)，又有較深遠(yuǎn)的教育意義。

過(guò)來(lái)的周六（12月15日，也就是要趕在冬至前），除了有工作和特殊事情不能來(lái)參加的外，我們族親，共有10人參加去上墳祭祖。在我老家昆明北郊滇源小鎮(zhèn)，一直沿襲著每年清明、冬至兩個(gè)節(jié)令前都要上墳祭祖的習(xí)俗，而很多地方，卻只保持了清明節(jié)前的一次掃墓。

“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)”。有人虔誠(chéng)地祭祀祖宗，一輩一輩，血脈永續(xù)，香火不斷，后繼有人，家族興盛，人丁興旺，這是中國(guó)人根深蒂固的美好心愿。

從古至今，中國(guó)人都非常重視祭祀活動(dòng)，有淵源流長(zhǎng)的“祭祀文化”，上至天子、君王（主要祭祀天、地，自然神，或者戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)家的重大事件等），下至平民百姓（主要祭祀祖先神）。

滇源小鎮(zhèn)這里的普通人家，清明、冬至前，都要到家族的“墳堂”舉行“墓祭”。邀約好族親，準(zhǔn)備好掛紙（白色、水紅色）、香、紙錢(qián)，炊菜（含肉、茴香、青菜、洋芋、粉絲、豆腐、豆芽、海帶等），新鮮米飯，香蕉、蘋(píng)果，蛋糕、芙蓉糕、桃片糕，各種水果糖，茶、酒等祭品。吃過(guò)中午飯后前往，把掛紙掛到墳頭上，把香插在墳?zāi)怪車(chē)?，把各種祭品擺在墓前，跪拜叩頭，祈求祖先庇佑后代子孫，獻(xiàn)祭各種祭品，然后邊“潑水飯”（各種祭品分一點(diǎn)出來(lái)，盛進(jìn)冷水一勺一勺潑出去），邊燒紙錢(qián)。一切程序完了以后，族親們一起坐下來(lái)，分吃一些祭品，意為和祖先們多呆一會(huì)，一起分享祭品，不要忙著走，以示誠(chéng)意。

除了清明、冬至兩次“墓祭”外，滇源普通人家還有每月初一、十五在“家堂”、大門(mén)、灶心敬香的習(xí)俗，虔誠(chéng)的人家，這兩天還會(huì)堅(jiān)持茹素。另外就是“七月半”鬼節(jié)時(shí)，七月十二“接祖”后，一日三餐或四餐、五餐跪拜、供獻(xiàn)、燒紙錢(qián)，至七月十五“送祖”時(shí)，燒紙錢(qián)、紙衣物等。還有中秋用月餅獻(xiàn)祭天神、月神。臘月二十三祭灶神，除夕、初一都要有豐盛的食物獻(xiàn)祭。

一年四季，滇源普通人家的各種祭祀活動(dòng)，可謂勤，可謂誠(chéng)。真正體現(xiàn)和落實(shí)了“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)”的經(jīng)言。

孔子就是一位非常重視祭祀，也非常精通祭禮的人。《論語(yǔ)》里，孔子就說(shuō)了“祭神如神在”，祭祀祖先就如同祖先真的在那里，“吾不與祭，如不祭”，如果我不親自參與祭祀，就如同沒(méi)有祭祀一樣。曾子也說(shuō)：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！痹诱f(shuō)：“喪禮能慎重，祭祀能虔誠(chéng)，社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)趨于淳厚了”?？鬃蛹捌涞茏樱凇墩撜Z(yǔ)》里都多次談到了祭祀及其重要意義。

我覺(jué)得，祭祀祖宗，一是可以讓久末見(jiàn)面的族親聚在一起，互相問(wèn)候，交流感情，增進(jìn)親情。二是在準(zhǔn)備祭品和參加祭祀的過(guò)程中，可以提起和表達(dá)自己的恭敬心、感恩心。三是追思祖先的光榮傳統(tǒng)，可以總結(jié)出優(yōu)良的家風(fēng)，讓后代子孫傳承和發(fā)揚(yáng)。四是讓孝道、孝思文化傳承，想到對(duì)過(guò)世的祖先都要恭敬，對(duì)活著的人更應(yīng)該孝敬和珍惜。

“子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。”所謂“經(jīng)書(shū)”“經(jīng)典”，也是“圣賢書(shū)”“善書(shū)”“寶書(shū)”，是幾千年歷史長(zhǎng)河中大浪淘沙，留存下來(lái)的，高度智慧的結(jié)晶。經(jīng)典根于人性，超越時(shí)空，是最普遍的價(jià)值觀，意義無(wú)窮，讀“經(jīng)書(shū)”，特別是“子孫”（小孩），從小就接受經(jīng)典的熏習(xí)，所謂“蒙以養(yǎng)正”“少成若天性，習(xí)慣成自然”，可以規(guī)范言行，讓子孫終身受益。

《三字經(jīng)》里也在告訴我們：“人遺子，金滿(mǎn)籝，我教子，惟一經(jīng)?！迸c其給子孫留金銀財(cái)寶，不如教子孫經(jīng)典智慧。

相關(guān)：《朱子治家格言》讀后感500字

朱子治家格言讀后感(篇5)

《朱子治家格言》為我們提供了人生處事的寶貴精神。“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔”，此句為格言首句，看似普通，做到卻難，看似是家務(wù)清潔之事，其實(shí)是教導(dǎo)人勤奮向上?，F(xiàn)在不少人追求舒適安逸的生活，不求上進(jìn)，貪杯晚睡，吃喝玩樂(lè)，睡到太陽(yáng)曬屁股還不愿意起床，其實(shí)我也一樣，有過(guò)幾次“黎明即起”，溫書(shū)讀課呢？不說(shuō)早起聞雞，就是連件衣服，鞋襪也要媽媽洗曬，懶惰在我身上越來(lái)越重。一頓飯菜，沒(méi)好吃的全部倒掉，一件衣服不好看就不穿，在學(xué)校同學(xué)們比誰(shuí)穿的衣服品牌好，誰(shuí)的貴。哪里有想到：一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷，恒念物力維艱。

《朱子治家格言》教人以厚道待人，以禮儀處事，以勤儉持家，以詩(shī)書(shū)為高尚：“子孫雖愚 經(jīng)書(shū)不可不讀”；教人不貪念：“ 莫意外之財(cái)”；教人正直從善：“勿恃勢(shì)而凌逼孤寡,匿怨而用暗箭.”這些格言警句雖然離我們有一定遠(yuǎn)的時(shí)間，重了一點(diǎn)家庭色彩，但讀起來(lái)并不過(guò)時(shí)，這就是中華美德。讀了《朱子治家格言》后，我的理解甚為膚淺，還需要深入理解格言的內(nèi)在含義，雖然不是一天、兩天就能做到的，我們必須堅(jiān)持不懈從格言中吸取營(yíng)養(yǎng)精華，從我做起，將這傳統(tǒng)美德傳承下去！

朱子治家格言讀后感(篇6)

這是我迄今為止讀的唯一的一部治家格言。初讀時(shí)就覺(jué)得朱子的思想迥異于現(xiàn)代人，當(dāng)細(xì)細(xì)品讀真正走近先賢時(shí)，才感悟到圣賢的智慧與偉大。此格言?xún)?nèi)容十分豐富，包括作息、飲食作客、用具、交友等諸多方面，是如何做人的行為規(guī)范，把生活中的方方面面都很衡定在了道德水準(zhǔn)較高的基礎(chǔ)上。

朱子是儒（理）學(xué)大師，自然就把他的思想寫(xiě)進(jìn)了家訓(xùn)。勤儉、尊卑、寬容、孝道、順時(shí)聽(tīng)天等理念蘊(yùn)含其中，施惠勿念、不生妒嫉、忍耐三思等美德洋溢字間。讀盡格言，未發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)讓子孫光宗耀祖、添產(chǎn)置業(yè)的想法，有的卻是諄諄的教誨和告誡。

朱子對(duì)子孫的愛(ài)，是大愛(ài)是真愛(ài)，愛(ài)在了根本。人生在世德為先，有德的人福壽才會(huì)綿長(zhǎng)，有德的家庭，才會(huì)人財(cái)興旺。無(wú)德之人，與人為惡、造業(yè)甚多、不會(huì)久常。倘若我們能按照朱子的家訓(xùn)去規(guī)正自己一言一行，那么人心就會(huì)向善，家庭一定和睦，社會(huì)才能和諧。

當(dāng)今社會(huì)，很多人的本性喪于世俗、良知失之貪婪。爾虞我詐，強(qiáng)取名利成為了時(shí)尚，寬容，友愛(ài)的理念蕩然無(wú)存，貪婪和欲望把人變得瘋狂。如果這種狀況不能改變?nèi)纹浒l(fā)展，我們社會(huì)的未來(lái)將是怎樣的丑陋不堪啊。

我們不妨霸氣的與朱氏子孫分享朱子留給后人的那份真愛(ài)，讓她在心靈安家，讓她融入生命，讓這愛(ài)的陽(yáng)光溫暖每一個(gè)人，并使之成為我們民族的一種精神力量，以此帶動(dòng)道德的回升，復(fù)興傳統(tǒng)文化，誠(chéng)若如此，我想朱老夫子絕不會(huì)對(duì)我們的無(wú)理稍有慍色，反而大加贊賞，因?yàn)檫@正是他殷切期望的。

如果此治家格言能夠成為人類(lèi)的行為指南，那么我們的生命即使不能像群星那樣熠熠生輝，也會(huì)偶有光明閃爍。偉哉，朱子。我由衷地感謝您，感謝您對(duì)后人滿(mǎn)懷希望的忠告，感謝您告訴了我們?cè)鯓幼鋈恕?/p>

朱子治家格言讀后感(篇7)

我在國(guó)學(xué)部家長(zhǎng)群里朗讀的是《朱子治家格言》。給我印象最為深刻的是：一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易。半絲半縷，恒念物力維艱。我們的一粥一飯都來(lái)之不易。最為熟悉的一首詩(shī)，唐代李紳的《憫農(nóng)》鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。農(nóng)民不畏嚴(yán)寒酷暑，雨雪風(fēng)霜，終年辛勤勞作，這是值得我們思索其中的道理的，要知道珍惜糧食，要懂得感恩，懂得惜福。

然而，現(xiàn)在的年輕人，東西不好吃就扔掉，活兒太累就不做，虛度光陰。暑假活著夏令營(yíng)活動(dòng)讓我親身體會(huì)到一粥一飯來(lái)之不易。撿來(lái)的垃圾、廢品換來(lái)一頓飯錢(qián)就沒(méi)了。我們真的需要時(shí)刻提醒自己，從身邊做起，從珍惜每一餐、每一粒米做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴感化身邊的人，不要以為這不能改變什么，這可以改變一個(gè)人的一生。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

聯(lián)想：當(dāng)洗手后，忘關(guān)水龍頭時(shí)，你是否想過(guò)人類(lèi)剩下最后一滴水將從哪里來(lái)？也許就是你的眼淚吧！當(dāng)你把剩飯亂倒的時(shí)候，是否想過(guò)農(nóng)民伯伯面朝黃土背朝天的艱辛汗水？誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦這便是艱辛的又一真實(shí)體現(xiàn)。

所以，我們要懂得節(jié)儉，但是要適可而止，不可偏離。要把道理想通，學(xué)會(huì)感恩他人。其實(shí)，在日常生活和工作中節(jié)約一度電、一張紙、一滴水，對(duì)我們來(lái)說(shuō)只是舉手之勞，我們何不讓此舉成為一種習(xí)慣利己利人呢？

朱子治家格言讀后感(篇8)

當(dāng)朝廷以千鐘之祿請(qǐng)你出仕時(shí)，你只淡然一笑，留冠博帶于烏臺(tái)之上，著布衣草履于鄉(xiāng)野之間，朱伯廬的《朱子治家格言》讀后感-美文欣賞。你深諳程朱理學(xué)的要義，何曾沒(méi)有治國(guó)、齊家、平天下的抱負(fù)?但你沒(méi)有忘記父親墳頭的誓言。讀書(shū)志在圣賢，為官心存君國(guó)。這是你說(shuō)的，但輔弼異姓并非你的理想。你深知學(xué)而優(yōu)則仕的傳統(tǒng)，卻違背了這樣的傳統(tǒng)，你選擇了更為靜謐的那一條。相較于那些降清的明末遺老，你是幸運(yùn)的；至少在心靈上你是釋然的。你既不是積極入世的狂客，亦不是消極遁世的隱者。你就是你，一個(gè)睿智而豁達(dá)的文人。于是當(dāng)歷史的興衰成為了教科書(shū)上的幾行數(shù)字，當(dāng)曾經(jīng)的帝王將相成為了孤墳碑祠…你的思想?yún)s成為了風(fēng)檐下翻飛的書(shū)紙，成為了圭臬，成為了亙古。于是歷史湯湯的洪流中又多了一位獨(dú)上高樓的智者；于是中華文化的精髓中又多了一紙不朽的著述。

《朱子治家格言》上曰：飲食約而精，園蔬愈珍饈。比《朱子家訓(xùn)》稍早一些，明萬(wàn)歷年間成書(shū)的《菜根譚》上有更深刻的句子：藜口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋志以淡泊明，而節(jié)從肥甘喪也。前幾日《南京零距離》的《孟非讀報(bào)》上曾談及全國(guó)公務(wù)員一年花費(fèi)在吃喝上的開(kāi)銷(xiāo)達(dá)到了2000億！2000億，如此天文般的數(shù)字是怎樣的概念呢?是夠這一年全國(guó)的適齡兒童享受真正意義上的義務(wù)教育！鷦鷯巢于森林，不過(guò)一枝；鼴鼠飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹。家藏萬(wàn)金，無(wú)非一日三餐；廣廈萬(wàn)間，無(wú)非臥榻一張。可我們常常忽略了這一點(diǎn)。我們忙于各種事務(wù)，疲于各種應(yīng)付。肥甘辛辣間，卻忘了真味只是淡。我們何曾潛心研究過(guò)《朱子家訓(xùn)》，寒假作業(yè)一公布，我們總是習(xí)慣性地列其為事務(wù)或應(yīng)付，讀后感《朱伯廬的《朱子治家格言》讀后感-美文欣賞》。我們并未衰老的心性也正在逐漸被世俗所固化。誠(chéng)如黎巴嫩著名詩(shī)人紀(jì)伯倫所言：我們已走得太遠(yuǎn)，以至于我們忘了為什么而出發(fā)。我為什么而出發(fā)呢?一學(xué)期的忙碌竟讓我心虛！回想四個(gè)多月來(lái)，屁股能與板凳親密接觸達(dá)十分鐘以上者，不是上課就是開(kāi)會(huì)！然而我并不是為了應(yīng)付考試而上課，也不是為了拿獎(jiǎng)學(xué)金而開(kāi)會(huì)！正如我不是為了大快朵頤而生活，也不是為了肥甘辛辣而奔忙！我回想起了兒時(shí)母親數(shù)次帶我出診時(shí)的經(jīng)歷，我回想起十年前在《大自然探索》雜志上一位感染埃博拉病毒的孩子絕望的眼睛…我也曾懷揣著一個(gè)救死扶傷的理想，只是愚蠢到忘了在外界紛忙的環(huán)境中，給心靈留一分寧?kù)o。食堂二餐廳的墻上掛有《朱子家訓(xùn)》，我覺(jué)得掛在餐廳也最為適宜。當(dāng)我們品嘗一粥一飯的時(shí)候，不妨想想它的來(lái)之不易；當(dāng)我們咀嚼大魚(yú)大肉的時(shí)候，也不妨多思忖一下我們來(lái)到這所大學(xué)的目的。朱用純?cè)c徐坊、楊無(wú)咎合稱(chēng)為吳中三高士。靜觀滿(mǎn)紙樸拙的訓(xùn)誥，知道非寧?kù)o無(wú)以至遠(yuǎn)。寧?kù)o，是一種不受功名利祿左右的淡泊的心態(tài)，它能將一個(gè)人送到他所能到達(dá)的最遠(yuǎn)的地方。一直奇怪《正氣歌》的最后兩句：風(fēng)檐展書(shū)讀，古道照顏色。讀書(shū)可以在陽(yáng)光下，正大光明；可以在雨簾中，詩(shī)意綿綿…可作者偏偏選擇風(fēng)檐之下。后來(lái)讀到《風(fēng)賦》才明白，仁者如風(fēng)，溥暢而至，將博愛(ài)與寬厚平等地贈(zèng)予身邊的每一個(gè)人-也許學(xué)醫(yī)的人更該這樣。見(jiàn)富貴而生諂，容者最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見(jiàn)窮苦親鄰，需加溫恤…這些質(zhì)樸的格言早已超越了文字，幻化為賢者心靈的法則。我細(xì)數(shù)著風(fēng)檐下翻飛的書(shū)頁(yè)，凡五百零六字，雖稱(chēng)不上醍醐灌頂，但多少能讓人產(chǎn)生簌簌涼風(fēng)生，加我林壑輕的頓悟。仿佛小心地拾掇起，先哲額上滾落的汗珠。風(fēng)檐下，我輕輕地合上這一頁(yè)書(shū)。

朱子治家格言讀后感(篇9)

《朱子治家格言》讀后感800字：

南懷瑾先生曾在《國(guó)學(xué)與中國(guó)文化》中提到，《朱子治家格言》影響了中國(guó)三四百年，中國(guó)幾千年的文化，政府沒(méi)有花什么錢(qián)，都是老百姓自己培養(yǎng)子弟出來(lái)，影響一個(gè)國(guó)家，影響整個(gè)時(shí)代。南懷瑾先生8歲便會(huì)背誦此書(shū)。而他的父親也以身作則教導(dǎo)著南懷瑾先生，由此可見(jiàn)，此書(shū)之于百姓意義有何重要。

被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”的《朱子治家格言》，以格言警句的形式凝結(jié)了中國(guó)幾千年來(lái)代代相傳的家庭教育精華，在問(wèn)世后的數(shù)百年間，更成為了中國(guó)童蒙養(yǎng)正的必讀精華，對(duì)教化人心、保留和傳承中華美德產(chǎn)生了持久、廣泛和深刻的影響。

《朱子治家格言》中的“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”給了我深刻印象，這句和唐詩(shī)《憫農(nóng)》有著異曲同工之妙：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”。一粥一飯，半絲半縷，皆是勞動(dòng)所得，這些物資來(lái)之不易，更應(yīng)該把他們視若珍寶。勤儉，不但是節(jié)約一點(diǎn)物質(zhì)財(cái)富的問(wèn)題，而且關(guān)系到人的精神境界。

最近出現(xiàn)的新聞“男子見(jiàn)義勇為反被拘留14天”引發(fā)熱議，網(wǎng)友們對(duì)這種判決紛紛表示不滿(mǎn)，甚至有人發(fā)言認(rèn)為，如果不能保護(hù)見(jiàn)義勇為，就不要再呼吁見(jiàn)義勇為。這讓我想起了《朱子治家格言》中的一句：“善欲人見(jiàn)，不是真善；惡恐人知，便是大惡”。讀后感·如果做好事是為了讓他人看見(jiàn)，就不是真正的善人。做了壞事而怕他人知道，就是真正的惡人。它告訴我們，行善，是內(nèi)心的修行，不應(yīng)該帶有其他的目的。我也相信，正義會(huì)遲到，但永遠(yuǎn)不會(huì)缺席。

林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“讀書(shū)的意義是使人較虛心，較通達(dá)，不固陋，不偏執(zhí)。讀書(shū)不僅能夠讓我們掌握一定的專(zhuān)業(yè)技能，更重要的是，能從其中看到解決各種各樣的人生的方向。人終其一生，無(wú)非就是在不斷探知自己的人生到底應(yīng)當(dāng)有什么樣的意義?！倍吨熳又渭腋裱浴氛侨绱?，它恰如其分地展示了它的智慧與精辟入理，字字珠璣，其讀書(shū)的意義也一覽無(wú)余。

僅僅54句，522字便精辟地講解了修身治家之道，以勤、廉、謙、仁、善為主，勸人勤儉持家，安分守己。蒙學(xué)經(jīng)典，它在尋常的瓦舍評(píng)書(shū)中，暗藏著齊身的秘訣；明事箴言，它在簡(jiǎn)樸的青磚白墻上，鐫刻著治家的追求。

寫(xiě)作示范：朱子家訓(xùn)讀后感優(yōu)秀模板八篇

在語(yǔ)文課堂，寫(xiě)作文相信對(duì)大家來(lái)說(shuō)都不陌生。作文的內(nèi)容，來(lái)源于我們對(duì)生活的觀察。缺少積累的人面對(duì)作文很難動(dòng)筆，一篇優(yōu)秀的作文具有很強(qiáng)的感染力。關(guān)于寫(xiě)作文的格式有哪些需要注意呢？請(qǐng)您閱讀小編輯為您編輯整理的《寫(xiě)作示范：朱子家訓(xùn)讀后感優(yōu)秀模板八篇》，僅供可以為您提供參考。

朱子家訓(xùn)讀后感(篇一)

在這個(gè)暑假里，我讀了一本書(shū)。《顏氏家訓(xùn)朱子家訓(xùn)》。這本書(shū)是作者多年來(lái)學(xué)習(xí)和治國(guó)心得，而且能對(duì)后代子孫的成長(zhǎng)和教育有所幫助，讓越來(lái)越多的人懂得謙光有禮的文明大意。

我本以為這本書(shū)很有趣，結(jié)果打開(kāi)一看，竟然是文言文，我想到那一定很枯燥，但是如果你多讀幾遍，就會(huì)覺(jué)得有韻律之美?！额伿霞矣?xùn)》中的生子很多，需要查閱很多資料。

《朱子家訓(xùn)》的內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，而文中的一些句子對(duì)我們有很大的用處。如一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力維艱，你這句話(huà)就讓我們知道了，在生活中我們要節(jié)約，就算半粒米，也要當(dāng)它來(lái)之不易，就算半根絲，也要覺(jué)得他們生產(chǎn)出來(lái)是多么艱難。這本書(shū)里還寫(xiě)過(guò)這樣一句話(huà)宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。讀到這兒，我立刻就想到了學(xué)習(xí)。平時(shí)我很貪玩，等到考試時(shí)

，才知道臨時(shí)抱佛腳，所以每次都把自己弄得很緊張，生怕考不好。

讀完這句話(huà)，那我明白了，學(xué)習(xí)就是要靠一點(diǎn)一滴的積累，才能讓成績(jī)更穩(wěn)定，而不能靠耍小聰明或搞突擊。

這本書(shū)就像老師，讓我懂得了很多道理，學(xué)到了很多知識(shí)。

朱子家訓(xùn)讀后感(篇二)

假期里我閱讀了《朱子家訓(xùn)》這本經(jīng)典傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)。剛開(kāi)始閱讀時(shí)有點(diǎn)理解不了，但隨后搜索注釋后，我一下子就震驚了，文章僅僅用了522個(gè)字就闡述了許多做事做人的道理。讓我受益匪淺，其中有幾句話(huà)給我留下了深刻的印象。

文中說(shuō)“宜未雨而調(diào)繆，毋臨渴而掘井”。它的意思是：凡是要事先做準(zhǔn)備，沒(méi)到下雨的時(shí)候要先把房子修補(bǔ)完整。不要口渴了才開(kāi)始掘井。在平時(shí)我總是有點(diǎn)貪玩任性，等到快考試了才發(fā)現(xiàn)自己好多學(xué)習(xí)的漏洞。于是考試前突擊學(xué)習(xí)，臨時(shí)抱佛腳，弄得自己高度緊張，手忙腳亂導(dǎo)致了自己成績(jī)的不穩(wěn)定。讀了這句，我明白了：學(xué)習(xí)要靠平時(shí)一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來(lái)，只有夯實(shí)了基礎(chǔ)，做好了充足準(zhǔn)備，成績(jī)才能穩(wěn)定。學(xué)習(xí)上是如此，在別的方面也一樣。只有平時(shí)做好充足的準(zhǔn)備，才能有備無(wú)患。

如果說(shuō)上一句是告訴我們做事的道理的警句，那么這一句就是告訴我們做人的道理的警句，即：與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見(jiàn)貧苦親鄰，須加溫恤。它的意思是和做小生意的小販做交易，不要占他們的便宜；看到貧苦的親戚和鄰居要關(guān)心他們，而且要對(duì)他們有金錢(qián)或其他的援助。這句話(huà)就是告訴我們要有愛(ài)心。每當(dāng)看到有人遇到困難時(shí)，我們要伸出自己熱情的雙手去幫助他們。在生活中，每當(dāng)和媽媽外出時(shí)，我經(jīng)常看到街頭有一些殘疾人在乞討，這時(shí)，我都會(huì)拿出自己的零花錢(qián)輕輕地放在他們的手中。每每聽(tīng)到他們感謝的話(huà)語(yǔ)，看到他們感激的眼神時(shí)，我自己心中就像盛開(kāi)了一朵美麗的小花，感覺(jué)暖暖的，很開(kāi)心。

《朱子家訓(xùn)》就像我的一位老師，教給我許多做事做人的道理，無(wú)聲地影響著我，時(shí)時(shí)刻刻告誡我：治家、齊國(guó)、平天下?！吨熳蛹矣?xùn)》將永遠(yuǎn)像一座燈塔，指引著我前進(jìn)的方向！

朱子家訓(xùn)讀后感(篇三)

自小便生活在武漢，身邊的親戚朋友也是在武漢，印象中家里沒(méi)有什么家書(shū)來(lái)往。要說(shuō)到印象深刻，值得學(xué)習(xí)借鑒的家書(shū)，倒還真有。學(xué)生時(shí)期大都是圍繞學(xué)習(xí)來(lái)進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)的，工作后，一次偶然的機(jī)會(huì)得到朋友相贈(zèng)的一本《朱子家訓(xùn)》，便抱著無(wú)聊時(shí)看看的想法翻開(kāi)了。當(dāng)時(shí)心想這只不過(guò)是一家之法，但在細(xì)細(xì)品讀之后，我覺(jué)得這樣的家訓(xùn)下百我們現(xiàn)代社會(huì)每個(gè)家庭都應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

在整篇家訓(xùn)中我最喜歡的一句便是“易未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。”在我想來(lái)，做到這一點(diǎn)必須要做到三件事。第一，有足夠的實(shí)力。機(jī)會(huì)隨時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)在我們面前，我們必須要有十足的底氣去面對(duì)，我們可以努力地做到在任何情況面前說(shuō)：“我可以！”第二，做事有準(zhǔn)備。所謂不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，我們做什么事情必須有充足的準(zhǔn)備，考慮應(yīng)該全面，對(duì)可能的后果有一定的預(yù)測(cè)。第三，要勇于承擔(dān)。一件事情有時(shí)候我們必須要做，但是在我們預(yù)見(jiàn)中卻需要付出許多，這就需要我們敢于承擔(dān)這樣的損失。獲得的同時(shí)我們應(yīng)該學(xué)會(huì)接受失去，世間沒(méi)有十全十美。

“重貲財(cái)，薄父母，不成人子”這句話(huà)不能不讓人叫好，“重貲才，薄父母”現(xiàn)在有多少人不是如此？身為人子，父母永遠(yuǎn)是第一位的。父母給了我們生命，父母供養(yǎng)我們幾十年，父母教會(huì)我們做人，當(dāng)我們開(kāi)始獨(dú)擋一面時(shí)，我們?cè)蹩赏鼌s我們的父母，我們?cè)蹩勺屽X(qián)蒙蔽我們的雙眼，我們?cè)蹩勺尭改腹聠渭拍?？在學(xué)習(xí)工作閑暇之余給父母打個(gè)電話(huà)，假期時(shí)?；丶铱纯?，和父母聊聊天。父母所期待的并不是你帶多少錢(qián)回去，父母真正在意的是你，只有你！不可否認(rèn)的是現(xiàn)代生活壓力很大，成為錢(qián)的奴隸并不稀奇，我們?cè)诿τ谧陨淼耐瑫r(shí)不可避免的會(huì)忽視我們的父母，我們的父母也常常理解我們，因?yàn)樗麄兿胱屛覀冞^(guò)得更好。但是，這句話(huà)告訴我們?cè)谠俅蟮纳顗毫ο?，我們也必須保持?nèi)心的清明，把父母放在心上。

朱子家訓(xùn)讀后感(篇四)

彈性思維，不管跌的再深，始終不要懷疑自己，年輕人機(jī)會(huì)多的是，但要懂得舍得的智慧。不管爬的再高，有得必有失，要懂得在高處當(dāng)思來(lái)之不易，不能輕易揮霍無(wú)度。

一個(gè)人不管貧富，不能忽視知識(shí)的作用，但盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，許多事情需要汲取社會(huì)經(jīng)驗(yàn)才能有所體現(xiàn)，有所提升。貧富，無(wú)非是運(yùn)勢(shì)好壞，與個(gè)人能力其實(shí)不全相關(guān)，不要懷疑自己的選擇。但是成功不靠擦邊球，機(jī)會(huì)來(lái)時(shí)，我們要贏就要贏的漂亮。

社會(huì)魚(yú)龍混雜，對(duì)于朋友，伴侶的選擇不可以貌取人，以穿著取人，一時(shí)的落魄不代表一輩子的落魄。一個(gè)人的品性，性格，不會(huì)簡(jiǎn)單的就憑借身外之物來(lái)判斷。如果男朋友或者老公事業(yè)不順，不能打擊毀損，更不能棄之。而是應(yīng)安貧樂(lè)道，努力營(yíng)造溫馨的氛圍，促進(jìn)交流和理解，一起尋找辦法才能解決問(wèn)題，好好教育下一代，家庭的和睦，夫妻的感情，孩子的健康成長(zhǎng)不是用錢(qián)可以換來(lái)的。總之，始終相信，愛(ài)情，不是靠激情維系，哪怕沒(méi)有了激情，相濡以沫也可以度過(guò)難關(guān)。友情，難得的是相互理解，互幫互助，朋友是一輩子的財(cái)富。

性格不容易改，但是可以控制自己情緒的開(kāi)關(guān)，不要太把別人的話(huà)放在心上，容易產(chǎn)生不良情緒，懂得傾聽(tīng)。如果感覺(jué)不到來(lái)自對(duì)方的愛(ài)，需要及時(shí)交流和溝通。

培養(yǎng)自己的興趣和愛(ài)好，多看好書(shū)，好書(shū)的定義是適合自己的就是好書(shū)，趁著年輕，可以多學(xué)習(xí)，慢慢的就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己喜歡的，然后堅(jiān)持下去。在自己喜歡的事情上沉淀自己，發(fā)掘自己。

生活，是需要用心去體會(huì)的，不過(guò)分夸大寂寞這個(gè)詞，孤獨(dú)，是一份財(cái)富，非寧?kù)o勿以致遠(yuǎn)。未來(lái)有很多的可能，只要好好的走著，人生永遠(yuǎn)是我們想不到的精彩。

曾經(jīng)滄海，悠悠往事，明天的明天。

朱子家訓(xùn)讀后感(篇五)

我在寒假里讀過(guò)《朱子家訓(xùn)》這本書(shū)，它是中華傳世名著經(jīng)典叢書(shū)，這本書(shū)是教我們?nèi)绾巫鋈说?，它僅僅用了506個(gè)字，是由清朝朱用純寫(xiě)成，書(shū)里每一個(gè)字都牢記在我的心中。

在這本書(shū)中，我記憶最深的是一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處來(lái)不易；半絲半縷，恒年物力維艱。這句話(huà)是告訴我們這樣一個(gè)道理——我們一定要懂得節(jié)約。還有一句話(huà)是重資財(cái)，薄父母，不成人子。這句話(huà)告訴我們偏重錢(qián)財(cái)，不孝順父母，不會(huì)成為一個(gè)好孩子。

《朱子家訓(xùn)》以修身、齊家為宗旨，集儒家做人處事方法之大成，思想植根深厚，含義博大精深。我們不僅應(yīng)該記住每一句話(huà)，更應(yīng)該深刻理解每一字的含義，吸收其中豐富的營(yíng)養(yǎng)，成為一個(gè)正大光明、知書(shū)明理、生活嚴(yán)謹(jǐn)、寬容善良、理想崇高的人！

朱子家訓(xùn)讀后感(篇六)

《朱子家訓(xùn)》雖只有寥寥數(shù)百字，卻以通俗易懂的文體表達(dá)了深刻的治家之道，是儒家的經(jīng)典之作，幾百年來(lái)，為世人所重。

在今天看來(lái)，《朱子家訓(xùn)》更是一部家庭教育，培育子女完善人格，接受傳統(tǒng)文化的讀本。在書(shū)中，你可以品味到“事師長(zhǎng)貴乎禮也，交朋友貴乎信也”的禮節(jié)與信義?！耙宋从甓I繆，毋臨渴而掘井”的睿智?！胺彩庐?dāng)留余地，得意不宜再往”的寬闊心胸……

“勿營(yíng)華屋，勿謀良田”，“得意不宜再往”，不可否認(rèn)，欲望給了我們前進(jìn)的動(dòng)力，人的欲望是無(wú)止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有適宜的條件，便會(huì)恣意生長(zhǎng)。大千世界，紛繁復(fù)雜，好精彩。于是我們匆忙穿梭于市井繁華，為了名與利奔走，身心疲憊，或許沒(méi)有人想過(guò)也沒(méi)有閑暇去想過(guò)要暫停一下腳步，更沒(méi)有多少人能明白自己究竟在苦苦追尋著什么，他們就這樣走著，得到著，得到自己認(rèn)為他們想要或該擁有的東西。

然而，沒(méi)有一個(gè)人可以真正擁有所有。

蒙特奎爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果我們追求幸福也就罷了，實(shí)際上我們追求的是比別人幸福?！辈诲e(cuò)，一個(gè)小小的“比”字，讓無(wú)數(shù)架天平失衡了，讓無(wú)數(shù)顆心勞累了。應(yīng)該學(xué)會(huì)知足，知足常樂(lè)。在喧囂奔走中留出一些時(shí)間，陪陪為自己操勞了半輩子的雙親，體貼關(guān)愛(ài)所愛(ài)的人，問(wèn)候一下朋友……有時(shí)候，幸福就是這樣。

中國(guó)優(yōu)秀文化，優(yōu)秀傳統(tǒng)很多都包含在里面，如果一個(gè)民族缺失了自己的文化，而去捧讀外國(guó)文化是非?？膳碌摹|方悠久的文化，被我們曲解和遺忘得太多了，而在我們的周邊國(guó)家卻保存得很好。要想中國(guó)在世界之林有一席之地，就要發(fā)揚(yáng)我們的本土文化，讓老外來(lái)學(xué)習(xí)我們。

有個(gè)美國(guó)教育家聽(tīng)說(shuō)中國(guó)2·5億學(xué)生在學(xué)英語(yǔ)的時(shí)候，帶著一種嘲諷的表情，為什么？因?yàn)橛⒄Z(yǔ)的變化太復(fù)雜了，大家都在保留自己語(yǔ)言中那種民族的東西不被人同化和影響。不要說(shuō)我們的小學(xué)生了，就是我們的研究生，博士生也在花很大的功夫，很多時(shí)間學(xué)習(xí)一種不屬于我們自己文化的東西。

記得曾看過(guò)胡適先生的一篇關(guān)于誦經(jīng)的文章，說(shuō)他在讀私塾的時(shí)候，也是天天死背四書(shū)五經(jīng)之類(lèi)的文章，當(dāng)時(shí)對(duì)他而言是頗為頭痛的事情，好在人小只需要背會(huì)，不用理解，在走漫漫人生路的過(guò)程中，才發(fā)現(xiàn)那些枯燥的東西竟成了指點(diǎn)人生的明燈！

當(dāng)然時(shí)代在變，可能古經(jīng)中的一些內(nèi)容不適合這個(gè)時(shí)代，但大部分還是有道理的。人生是有取舍的，書(shū)中的內(nèi)容也可以取舍。避開(kāi)市井的喧嘩，讓我們讀一讀《朱子家訓(xùn)》，來(lái)審視心靈最底層的那一方空間！

朱子家訓(xùn)讀后感(篇七)

這周末，我們?cè)颇隙?wù)中心組織學(xué)習(xí)了《朱子家訓(xùn)》，雖只有寥寥數(shù)百字，卻以通俗易懂的文體表達(dá)了深刻的治家之道 ，是儒家的經(jīng)典之作，幾百年來(lái)，為世人所重。在今天看來(lái)，《朱子家訓(xùn)》更是一部家庭教育、培育子女完善人格、接受傳統(tǒng)文化的讀本。接下倆我也談?wù)勛约鹤x此文后的心得體會(huì)?！笆聨熼L(zhǎng)貴乎禮也，交朋友貴乎信也”，“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”，“凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往”…… 。..自古的經(jīng)典名言都是以理服人，用以教人。這里有名言警句，也包含有待人做事的道理，也有人的心境。古人云：“逢人且說(shuō)三分話(huà)，未可全拋一片心。有意栽花花不成，無(wú)意插柳柳成蔭。畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨，知人知面不知心。”意思就是說(shuō)做人要有分寸，懂得隱藏與收斂，并且不能輕易相信他人。對(duì)于我們這樣的青年人，處于現(xiàn)在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，身邊的種種誘惑很容易讓我們?cè)趯?duì)與錯(cuò)、是與非中迷失方向，做出錯(cuò)誤的事情。

所以說(shuō)，害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。不用刻意去與他人成為朋友，因?yàn)樵S多朋友是無(wú)意中找到的，那都是與自己心心相印的好朋友。 “人生一世，草生一春。黑發(fā)不知勤學(xué)早，轉(zhuǎn)眼便是白發(fā)翁。”自然界是公平的，每個(gè)人只有一次機(jī)會(huì)，正如草一般，只能生長(zhǎng)一個(gè)年頭。時(shí)間在不經(jīng)意間溜走，而在一點(diǎn)一滴的實(shí)踐中我們又該如何把握時(shí)間呢？在我看來(lái)，我們這個(gè)階段的年輕人是最應(yīng)該用知識(shí)來(lái)充實(shí)自我的。學(xué)海無(wú)邊而韶華易逝，或許不少人會(huì)認(rèn)為時(shí)間還有很多，而把事情留給明天，下一個(gè)明天，再下一個(gè)明天……但時(shí)間過(guò)去了無(wú)論怎樣都不會(huì)回來(lái)了。所以，現(xiàn)在就用功學(xué)習(xí)吧，別等老了再來(lái)后悔。 “勿營(yíng)華屋，勿謀良田”，“得意不宜再往”，不可否認(rèn)，欲望給了我們前進(jìn)的動(dòng)力，人的欲望是無(wú)止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有適宜的條件，便會(huì)恣意生長(zhǎng)。大千世界，紛繁復(fù)雜，極為精彩。于是我們匆忙穿梭于市井繁華，為了名與利奔走，身心疲憊，或許沒(méi)有人想過(guò)也沒(méi)有閑暇去想過(guò)要適當(dāng)?shù)貢和Ｒ幌履_步，更沒(méi)有多少人能明白自己究竟在苦苦追尋著什么，他們就這樣走著，得到著，得到自己認(rèn)為他們想要或該擁有的東西。然而，沒(méi)有一個(gè)人可以真正擁有所有的東西。 蒙特奎爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果我們追求幸福也就罷了，實(shí)際上我們追求的是比別人幸福。”不錯(cuò)，一個(gè)小小的“比”字，讓無(wú)數(shù)架天平失衡了，讓無(wú)數(shù)顆心勞累了。我們要學(xué)會(huì)知足，知足者常樂(lè)。在喧囂奔走中留出一些時(shí)間，陪陪為自己操勞了半輩子的雙親，體貼關(guān)愛(ài)所愛(ài)的人，問(wèn)候一下朋友……有時(shí)候，幸福就是這樣簡(jiǎn)單。 “當(dāng)忍耐三思”，“凡事當(dāng)留余地”。 大禪師寒山和拾得有過(guò)這樣一段對(duì)話(huà)。寒山問(wèn)拾得：“世間有人欺我辱我笑我輕我賤我，如何處置？”拾得曰：“只要忍他讓他避他由他耐他，不要理他，再過(guò)幾年你且看他！”我欣賞這句話(huà)。都說(shuō)忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空?！靶摹弊诸^上一把刀，倘若不處理好這心與刀的距離，我們便會(huì)受到傷害。忍讓了，心胸就多一份寬厚，天地便多一分廣袤。中國(guó)優(yōu)秀文化，優(yōu)秀傳統(tǒng)很多都包含在里面，如果一個(gè)民族缺失了自己的文化，而去捧讀外國(guó)文化是非?？膳碌摹?東方悠久的文化，被我們曲解和遺忘得太多了，而在我們的周邊國(guó)家卻保存得很好。要想中國(guó)在世界之林有一席之地，就要發(fā)揚(yáng)我們的本土文化，讓老外來(lái)學(xué)習(xí)我們。 有個(gè)美國(guó)教育家聽(tīng)說(shuō)中國(guó)2．5億學(xué)生在學(xué)英語(yǔ)的時(shí)候，帶著一種嘲諷的表情，為什么？因?yàn)橛⒄Z(yǔ)的變化太復(fù)雜了，大家都在保留自己語(yǔ)言中那種民族的東西不被人同化和影響。不要說(shuō)我們的小學(xué)生了，就是我們的研究生，博士生也在花很大的功夫，很多時(shí)間學(xué)習(xí)一種不屬于我們自己文化的東西。記得曾看過(guò)胡適先生的一篇關(guān)于誦經(jīng)的文章，說(shuō)他在讀私塾的時(shí)候，也是天天死背四書(shū)五經(jīng)之類(lèi)的文章，當(dāng)時(shí)對(duì)他而言是頗為頭痛的事情，好在人小只需要背會(huì)，不用理解，在走漫漫人生路的過(guò)程中，才發(fā)現(xiàn)那些枯燥的東西竟成了指點(diǎn)人生的明燈！

時(shí)代在變，可能古經(jīng)中的一些內(nèi)容和觀點(diǎn)不適合這個(gè)時(shí)代，但大部分對(duì)我們自身的修煉還是有很大幫助的。作為一名現(xiàn)代化年輕人，我認(rèn)為我們應(yīng)該控制好自己浮躁的內(nèi)心，對(duì)于外界的種種誘惑應(yīng)把控好，別讓自己陷入誤區(qū)，做事腳踏實(shí)地不好高騖遠(yuǎn)，做人光明磊落頂天立地，多向前輩學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)沉淀自己，努力使自己快速成長(zhǎng)起來(lái)。古人云：修身齊家治國(guó)平天下，首當(dāng)其沖就是修身，即修煉我們自身，可見(jiàn)自身的修養(yǎng)有多重要。因此，希望我們年輕人能意識(shí)到自身素質(zhì)提升的重要性。

朱子家訓(xùn)讀后感(篇八)

在我被各種社會(huì)關(guān)系弄得疲憊不堪的時(shí)候，我最喜歡閉上眼睛，念叨著所謂的冰心訣，道曰：“心若冰清，天塌不驚；萬(wàn)變猶定，神怡氣靜。忘我守一，六根大定；戒點(diǎn)養(yǎng)氣，無(wú)思無(wú)為。上下相顧，神色相依；蓄意玄關(guān)，降伏思慮；內(nèi)外無(wú)物，心若冰清?！蔽蚁矚g這些話(huà)，他們似乎真的將我的心冰凍，使一切煩惱和憂(yōu)慮都消散殆盡，正是“無(wú)思無(wú)為”，“內(nèi)外無(wú)物”。

“無(wú)”是一種境界，一種至高無(wú)上的境界。在朱子的家訓(xùn)中，我讀出一種古代圣人的“無(wú)”的心性。朱子不想把世事都看得那么復(fù)雜，想得太復(fù)雜只會(huì)讓自己傷心疲憊，他淡漠了世間的許多東西，從而轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N“無(wú)”的心性。蒲松齡說(shuō)過(guò)，淡漠是情感的至高點(diǎn)，莫非這“無(wú)”也才是品質(zhì)的至高點(diǎn)？

“自奉必須儉約，宴客切勿流連?！边@是對(duì)自己的財(cái)物的“無(wú)”的態(tài)度，朱子不因錢(qián)財(cái)?shù)亩鄶慷J(rèn)為應(yīng)當(dāng)去鋪張，也不認(rèn)為前使用在別人身上的就小氣，這兩者只做到其中一點(diǎn)那是好品質(zhì)與壞品質(zhì)的差別，而做到兩點(diǎn)，是圣人的表現(xiàn)。因?yàn)椴皇钦嬲沿?cái)物當(dāng)成無(wú)，節(jié)約的人會(huì)恐懼請(qǐng)客，老是請(qǐng)客的人又?jǐn)[脫不了奢侈。想到此，我又不禁感嘆現(xiàn)在的一些“啃老族”們。他們的父母似乎就是那第一種人，他們也似乎是那第二種人。俗話(huà)說(shuō)有因必有果，他們一邊在嘲笑父母的摳門(mén)，另一邊卻無(wú)法理解這種現(xiàn)象，素不知是他們的“因”有了父母的“果”。若是他們可以學(xué)習(xí)一下朱子的無(wú)，則他們的父母也可以無(wú)，二者平衡，大家好才是真的好。古人的訓(xùn)導(dǎo)在這里，我們又有沒(méi)有看到這些？

“刻薄成家，理無(wú)久享；倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。兄弟叔侄，須分多潤(rùn)寡；長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)?！边@是關(guān)于家庭地位的“無(wú)”的心態(tài)。我鄙視家庭內(nèi)部不斷的紛爭(zhēng)，我有遠(yuǎn)親就是如此，他們?cè)诰葡峡梢詾檎l(shuí)是老大誰(shuí)是老二吵起來(lái)，出盡洋相也不肯相讓。還有一些人倚老賣(mài)老，自以為是年長(zhǎng)的就應(yīng)該大權(quán)在握，不把年輕的人當(dāng)回事，晚輩稍有不從，便怒火沖天，甚至拿著農(nóng)藥以死相要挾。另外，網(wǎng)上的婚前婚后的不同，我也非常反感，我不相信相愛(ài)的男女會(huì)在一夜之間變了臉。為何我們不要和睦的家庭？難道現(xiàn)代的人追求的是精神上的刺激，而不是一個(gè)和平安定的社會(huì)嗎？當(dāng)傳說(shuō)變成真的，無(wú)變成有，跨出的一步又是否會(huì)成為退后的一步？

“讀書(shū)志在圣賢，非圖科第；為官心存君國(guó)，豈計(jì)身家。”這是基于“人生意義”的“無(wú)”的想法。朱子把豐富自己，光大國(guó)家當(dāng)成一種無(wú)窮的樂(lè)趣，而不是把贏得功名受人吹捧當(dāng)成一種快樂(lè)。人生在世，以學(xué)得知識(shí)為樂(lè)，其余已經(jīng)是無(wú)了。學(xué)不為他，只為樂(lè)，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？如果上可以將賺錢(qián)當(dāng)成是一種樂(lè)趣，一種獲得知識(shí)的樂(lè)趣，則商不會(huì)再是奸。如果官可以將工作好當(dāng)成一種樂(lè)趣，一種自己得到經(jīng)驗(yàn)的樂(lè)趣，則官不會(huì)再是貪和無(wú)恥。但一切變成無(wú)我們保持一種無(wú)的心態(tài)，生活又會(huì)怎樣？

朱子戀上了“無(wú)”，無(wú)戀，戀無(wú)。而飛速前進(jìn)的時(shí)代，可憐他在戀著什么，而我們，又在戀著什么？

家訓(xùn)家風(fēng)讀后感合集

在眾多閱讀資料中我覺(jué)得這篇“家訓(xùn)家風(fēng)讀后感”特別有用，在閱讀了作者寫(xiě)的作品后，心中感慨萬(wàn)千，不禁為作品所深深折服。?讀后感可以幫助我們更好地理解自己的情感和態(tài)度，讀完此文章您一定會(huì)得到收獲！

家訓(xùn)家風(fēng)讀后感(篇1)

讀《顏氏家訓(xùn)》有感

-----家庭教育、家風(fēng)與鄉(xiāng)村情懷河北正定四中張麗娟

家教家風(fēng)之于家庭，是維系一家之本；家國(guó)情懷之于國(guó)家，是安定團(tuán)結(jié)之根基?！额伿霞矣?xùn)》是顏之推的處世哲學(xué)，也為后世留下了家國(guó)興旺的不二法門(mén)。

“積財(cái)千萬(wàn)，不如薄技在身?！薄额伿霞矣?xùn)》把學(xué)問(wèn)和技藝當(dāng)作鐵飯碗，是安身立命的手段?！安坏靡杂袑W(xué)之貧賤，比于無(wú)學(xué)之富貴也。

”只要有學(xué)問(wèn)，窮點(diǎn)兒，不丟人?？赐赀@本書(shū)，即是僅限于中國(guó)古代典籍，也是一個(gè)偉大的境界。如《老子》《莊子》《禮記》《左傳》《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《史記》《資治通鑒》《三國(guó)志》《戰(zhàn)國(guó)策》《楚辭》等，顏之推一邊強(qiáng)調(diào)博覽群書(shū)，一邊極力解釋?zhuān)x書(shū)不是目的，而是齊家報(bào)效國(guó)家的手段。

“夫?qū)W者，貴能博聞也?？?guó)山川、官位性族，衣服飲食、器皿制度……皆欲根尋，得其原本?！?/p>

“今之學(xué)者為己，修身以求進(jìn)也?！爆F(xiàn)在的學(xué)者功利心強(qiáng)，應(yīng)該“修身”提高個(gè)人的文化修養(yǎng)和知識(shí)水平，才能“求進(jìn)”，沒(méi)有金剛鉆，別攬瓷器活。“夫?qū)W者，貴能博聞也。

”“全面發(fā)展”的教育思想就是“博聞”的現(xiàn)代翻版?！岸酁樯偕疲蝗鐖?zhí)一?！毙g(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，抓住一個(gè)專(zhuān)業(yè)不放，把活兒干得地道點(diǎn)，世界上，從來(lái)就沒(méi)有盡善盡美，只能依靠盡量顯著的優(yōu)勢(shì)，來(lái)彌補(bǔ)弱點(diǎn)。

我們學(xué)習(xí)，要避免學(xué)習(xí)，即使我們掌握了，我們也應(yīng)該回顧過(guò)去，學(xué)習(xí)新的東西。盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，書(shū)本，不等于老天爺。讀書(shū)要有真才實(shí)學(xué)，不能紙上談兵。

“如（妻子）有聰明才智，識(shí)達(dá)古今，正當(dāng)輔佐君子，助其不足?！眱煽谧訌亩W廝磨到白頭偕老，哪能隨隨便便結(jié)婚，潦潦草草散伙呢？《顏氏家訓(xùn)》教導(dǎo)：

處于強(qiáng)勢(shì)地位的丈夫，應(yīng)該率先體貼妻子，這是“風(fēng)化’的一部分。如果妻子疼到心里，便不會(huì)計(jì)較誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)弱，猶如《三生三世十里桃花》中的天族太子夜華，疼愛(ài)凡人素素疼到可以失去自己的性命，婚姻，是一門(mén)妥協(xié)的藝術(shù)。顏之推治家共兩招：

先“風(fēng)化”，也就是感化教育；行不通，立馬動(dòng)武—即刑罰。讓“老者安之，少者懷之，內(nèi)無(wú)怨女，外無(wú)曠夫?！本褪悄信嫌祝鞯闷渌?，心平氣和地過(guò)消停日子。

即現(xiàn)在的所謂的幸福指數(shù)。光是真實(shí)的，簡(jiǎn)單是持久的。愛(ài)著的即是永恒。

家教家風(fēng)概括無(wú)不是孔子語(yǔ)錄的翻譯：父慈子孝，兄友弟恭，夫義婦順。女人善良賢惠，拒絕投票，男女都有最合適的角色，把自己放在最合適的位置。

“男主外，女主內(nèi)”這種家庭結(jié)構(gòu)仍適于當(dāng)今紛雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。老人和孩子，購(gòu)物和做飯，周末咨詢(xún)等都很看重生活質(zhì)量，生活是美味的。女人背后的痛苦，外界既不欣賞，也不關(guān)注。

《顏氏家訓(xùn)》這部書(shū)的寫(xiě)作意圖就是“整齊門(mén)內(nèi)，提撕子孫”。“門(mén)內(nèi)”即指家里人，“門(mén)外”指花花世界，滾滾紅塵。處理家務(wù)，應(yīng)該“內(nèi)外各異，親疏有別”，即對(duì)內(nèi)，無(wú)條件；對(duì)外，有保留。

興隆的家庭平安和順，不貪婪，又知足。顏之推崇尚樸素生活，追求樸素。詩(shī)意的棲居。

“謙虛沖損，可以免害?！眲e想的太多，別要求太高，別追得太急。少一分欲望，多一份滿(mǎn)足，或許能帶來(lái)意外的收獲與驚喜。

有福慢慢享，千萬(wàn)別燒包。惜福就是敬畏家國(guó)恩澤，敬畏眼前這來(lái)之不易的好日子。有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。

家庭幸福應(yīng)該保持在這樣的狀態(tài)：云和云是靜止的，水是長(zhǎng)流的。

“向陽(yáng)門(mén)第春常在，積善之家有余慶。”顏之推認(rèn)為：虔誠(chéng)修善，自然會(huì)贏得幸福人生——“三世之事，信而有征。

家世歸心，勿輕慢也?！奔彝バ枰叛?。信仰，是一盞明燈，照亮每一個(gè)家庭成員百年。

每一次家庭遭遇災(zāi)難，他們都有信心，不會(huì)倒下。有信仰，生活有奔頭兒。《顏氏家訓(xùn)》勸人向善：

“夫修善立明者，亦猶筑樹(shù)果，生則獲其利，死則遺其澤?！毙奚?，收獲最雋永的滿(mǎn)足感與成就感。為親人，為好友，多一份雪中送炭，多一次扶危濟(jì)困，多一回救死扶傷，自己的心靈得到撫慰，還不是人生之興，家庭之福嗎？

《顏氏家訓(xùn)》寫(xiě)道：“治家之寬猛，亦猶國(guó)焉。”齊家和治國(guó)，道理一樣，“君猶器也，人猶水也。

方圓在于器，而不在于水?！睙o(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)，還是同僚，但能以身作則，便具備了人格魅力。永遠(yuǎn)苦在前頭，累在前頭，跟隨這種人受累也值得。

領(lǐng)導(dǎo)者是仁慈的，下屬是仁慈的。一家之主怎么樣，闔府上下大致相同?！爸渭抑畬捗汀鄙仙街螄?guó)的高度，需要大智慧，大氣魄，大道德。

家訓(xùn)家風(fēng)讀后感(篇2)

時(shí)光如白駒過(guò)隙，轉(zhuǎn)眼間也過(guò)了十四個(gè)春秋，可依然記得弟子規(guī)中那一句耳熟能詳?shù)母裱浴案改负?，?yīng)勿緩，父母命，行勿懶。”句子的意思是父母叫時(shí)，應(yīng)當(dāng)及時(shí)過(guò)去，不能緩慢；父母命令時(shí)，應(yīng)當(dāng)及時(shí)做到，不能想著偷懶，而這也成為了我們家的家訓(xùn)。

記得有一次，我正津津有味的拿著手機(jī)玩著游戲，這時(shí)，媽媽從小河邊洗衣歸來(lái)，捧著一大盆的衣服對(duì)我說(shuō)：“我去燒飯了，你把這些衣服曬了?！蔽倚闹蓄D時(shí)產(chǎn)生了一股無(wú)名之火，對(duì)她大聲吼叫道：“知道了，你每天都說(shuō)同樣的話(huà)，煩不煩?。　?/p>

那時(shí)的我滿(mǎn)心只有憤怒，覺(jué)的自己并沒(méi)有錯(cuò)，反而覺(jué)得都是媽媽的錯(cuò)，在我的認(rèn)知里，這些家務(wù)本應(yīng)該是她來(lái)做，為什么每次都要讓我來(lái)做呢？憑什么呢？，我的心在吶喊！每次我都是在憤憤不平中，完成這些“額外”的任務(wù)，但是，隨著時(shí)間的推移，我常常想起我和母親之間的故事，沉靜在母親和我的事件當(dāng)中不能自拔，就在這不斷的徘徊中，腦海里忽然出現(xiàn)了小學(xué)時(shí)曾背過(guò)的弟子規(guī)，頓時(shí)醒悟過(guò)來(lái)，我知道了自己的幼稚和不懂事，明白自己不應(yīng)該對(duì)媽媽大呼小叫，不應(yīng)該為這些力所能及的小事忤逆媽媽。現(xiàn)在的我們，已經(jīng)有的高于自己的父母，有的甚至比父母還要強(qiáng)壯，我們已經(jīng)長(zhǎng)大了，可以做一些小事了，既然有能力，我們就應(yīng)該為家庭盡一份力所能及的事，就算是一件小到不能再小的事，那也是一份心意。父母身負(fù)各種責(zé)任，我們能做的，應(yīng)該做的，就是替他們分憂(yōu)，無(wú)論是生活上還是學(xué)習(xí)上，那一刻，我釋然了，突然覺(jué)得，晴空一片明朗。

現(xiàn)在，我才看清自己；現(xiàn)在，我才懂得父母的苦，懂得父母對(duì)自己源源不斷的愛(ài)。之前，我從頭到腳都是我最討厭的不良少年；之后，我將孝敬父母，敬愛(ài)父母，為他們分擔(dān)家中的小事，把每一件小事都看作是一件重要的事來(lái)對(duì)待。

我的學(xué)習(xí)雖然不是很好，但我會(huì)努力做一個(gè)優(yōu)秀的孩子，做一個(gè)孝順又懂事的孩子；雖然我不是最聰明漂亮的孩子，但是我會(huì)是一個(gè)講文明，懂禮貌的孩子。

我會(huì)永遠(yuǎn)銘記這十二字“真言”，身體力行，努力實(shí)踐！

家訓(xùn)家風(fēng)讀后感(篇3)

暑假期間，反復(fù)讀了《中國(guó)家風(fēng)》一書(shū)，流連于字里行間，暢懷于一個(gè)個(gè)家風(fēng)故事，感受于中華民族的精神脊梁，心里久久不能平靜。俗話(huà)說(shuō)得好，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。所謂的家規(guī)歸根到底就是每個(gè)家庭的家風(fēng)家訓(xùn)，現(xiàn)如今，24字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀人人已經(jīng)耳熟能詳，根據(jù)這個(gè)，我們結(jié)合自己家的情況，梳理制定了自己的家訓(xùn)。我們的家風(fēng)家訓(xùn)是:孝敬長(zhǎng)輩、誠(chéng)信做人、儉以養(yǎng)德、行善為美、寬容待人、自強(qiáng)自立。

為了和大家一起分享我們的家風(fēng)家訓(xùn)，我在這里簡(jiǎn)單跟大家交流一下:我們的家風(fēng)家訓(xùn)第一條就是孝敬長(zhǎng)輩，常言道:百善孝為先，一個(gè)人無(wú)論他多么有成就，都要以孝字當(dāng)頭，只有孝敬父母，他的事業(yè)以及未來(lái)都會(huì)更加出色;誠(chéng)信做人就是告訴我們要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，這樣我們的周?chē)艜?huì)有更多的朋友，也會(huì)讓自己的工作與家庭受益無(wú)窮。行善為美是要以善來(lái)踐行自己的行動(dòng)，要日行一善，做到語(yǔ)善、視善、耳善、心善、行善，因?yàn)槊朗菑纳菩虚_(kāi)始的;儉以養(yǎng)德，要做勤儉的人，一個(gè)家庭如果不勤儉無(wú)論有再多的錢(qián)財(cái)，都會(huì)散失殆盡。古人云:儉，德之共也;侈，惡之大也。圣人修身、齊家、治國(guó)，都離不開(kāi)勤儉之道，諸葛亮把靜以修身，儉以養(yǎng)德作為修身之道;朱子將一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力維艱當(dāng)作齊家的訓(xùn)言;毛澤東則以厲行節(jié)約，勤儉建國(guó)為治國(guó)的經(jīng)驗(yàn)。小到一個(gè)家庭更應(yīng)該以勤儉來(lái)治家;德是衡量一個(gè)人做人的標(biāo)準(zhǔn)，如果一個(gè)人只有出眾的才華，而他的品格惡劣，那么他的才華會(huì)黯淡無(wú)光;一個(gè)人的才華是建立在品格高尚的基礎(chǔ)上，只有品格高尚的人，他的才華才能熠熠生輝。自強(qiáng)自立就是要自己獨(dú)立生活，有志氣，不讓父母操心。遇到困難挫折，想出一切有利的辦法克服困難，解決問(wèn)題。

每一個(gè)家庭都有自己的家風(fēng)家訓(xùn)，家風(fēng)家訓(xùn)是一種延續(xù)，更是一種傳承。俗話(huà)說(shuō)得好:以小家治大家。只有我們每個(gè)家庭自己做好了，國(guó)家才會(huì)更和諧，世界也會(huì)更美好。讓我們每個(gè)家庭通過(guò)自己的家風(fēng)家訓(xùn)來(lái)?yè)碛懈嗟恼芰?，這也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的所在。

家訓(xùn)家風(fēng)讀后感(篇4)

最近，央視的“新春走基層”欄目中對(duì)于家風(fēng)、家規(guī)進(jìn)行采訪，鏡頭既對(duì)著街頭草根，也對(duì)著文化名人。網(wǎng)友也紛紛通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、微信進(jìn)行互動(dòng)。很多人認(rèn)為，有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的做人做事的態(tài)度、為人處事的倫理。甚至于家風(fēng)可以影響一個(gè)人的一生。

家風(fēng)又稱(chēng)門(mén)風(fēng)就是一個(gè)家庭的傳統(tǒng)習(xí)慣、生活作風(fēng)?？赡芎芏嗳瞬](méi)有意識(shí)到，家風(fēng)構(gòu)成了其精神成長(zhǎng)的重要源頭。好的家風(fēng)也可以傳遞正能量。不同的家風(fēng)之間，傳遞著一代人和一代人之間的關(guān)懷與希望，智慧與坦誠(chéng)。

首先，家風(fēng)是民風(fēng)社風(fēng)的主要組成要素。家風(fēng)雖說(shuō)只是一個(gè)家庭的風(fēng)氣，卻是社風(fēng)民風(fēng)的基礎(chǔ)。如果一個(gè)個(gè)家庭家風(fēng)不正、家規(guī)頹敗，想要形成良好向上的社會(huì)風(fēng)氣，基本就是不可能的。想想那些頤指氣使、目空一切根本不把別人甚至法律放在眼里最終鋃鐺入獄的犯罪分子，很多都有家風(fēng)不正的背景。所以重視家風(fēng)培育，就是重視社會(huì)風(fēng)氣建設(shè)，就是為社風(fēng)向好向善打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，家風(fēng)是文化的組成部分，它濃縮了中華民族的傳統(tǒng)美德。不管是形諸文字的，還是言傳身教代代相傳的家風(fēng)，都是家庭里的主流價(jià)值觀，一個(gè)人的是非標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值判斷自在其中，這也是中華文化的樸素沉淀。絕大多數(shù)家庭，不會(huì)將蠅營(yíng)狗茍、舍義取生作為家庭的教育。反而五常八德、儉樸持家、睦鄰友善??一直都是家風(fēng)傳承的核心。講家風(fēng)就是講文化。講文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，自然不能脫離家風(fēng)的內(nèi)含。舍棄家風(fēng)的文化，只能是蹩腳的文化。例如，古人所說(shuō)的“修身齊家治國(guó)平天下”它不僅是一種家風(fēng)，更是一種文化。

第三，改革開(kāi)放以來(lái)，在國(guó)家重視精神文明建設(shè)的前提下，我國(guó)公民的思想道德得到長(zhǎng)足的發(fā)展，整個(gè)社會(huì)的思想道德主流是積極向上的。但是，社會(huì)道德領(lǐng)域仍存在著一些亟待解決的問(wèn)題：少數(shù)人道德失范，誠(chéng)信缺失，價(jià)值觀扭曲，是非善惡不分；拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義嚴(yán)重。這些問(wèn)題的存在，與長(zhǎng)期以來(lái)不重視家風(fēng)建設(shè)有著直接的關(guān)系。

總而言之，樹(shù)立端正的家風(fēng)，傳承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓(xùn)，是值得弘揚(yáng)的民族文化。如今黨風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)，如果加上優(yōu)良家風(fēng)的打造，就能成為風(fēng)氣更加好轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。讓好的家風(fēng)引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，營(yíng)造一種不浪費(fèi)、知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。

家訓(xùn)家風(fēng)讀后感(篇5)

孟子曰，也沒(méi)有貼在墻上、“家規(guī)”、持續(xù)深入學(xué)，倡導(dǎo)禮義持家，當(dāng)官為人更要遵守道德規(guī)范，但從這句老話(huà)中我也悟出了新的道理;小到上下班紀(jì)律，做到守住底線，營(yíng)造良好氛圍，做人一輩子，品德必須高尚。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)高位重，都是由局物品采購(gòu)及工程論證領(lǐng)導(dǎo)小組進(jìn)行陽(yáng)光操作、新常態(tài)、好家規(guī)更為重要，才能更好的為國(guó)家效力，逐步成為公積金文化生活的重要組成部分、尊重寬容等普通人家的家風(fēng)與傳承、財(cái)：清白做人，科室更多是對(duì)廉政廉潔的討論、發(fā)過(guò)話(huà)，為民服務(wù)承諾制度，但金錢(qián)不是萬(wàn)能的，正家風(fēng)，一個(gè)是單位副職干部、立家規(guī)的體會(huì)和感悟。

此次活動(dòng)讓黨員重新審視了規(guī)矩的重要性、嚴(yán)家教活動(dòng)、受黨和人民信賴(lài)的民政干部。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，為我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部留下了寶貴的.精神財(cái)富，切實(shí)加強(qiáng)黨員家風(fēng)家規(guī)建設(shè)、家規(guī)、艱苦奮斗、為屬下謀取私利。到民政局工作五年多。他時(shí)刻用“十條家規(guī)”的尺子規(guī)范自己，局里的招投標(biāo)事項(xiàng);常抓家風(fēng)家規(guī)教育，面對(duì)新形勢(shì)。因?yàn)檫@樣的“家風(fēng)”、黨員分頭學(xué)。

我認(rèn)為家風(fēng)家規(guī)連著黨風(fēng)黨規(guī)，對(duì)照周恩來(lái)總理的“十條家規(guī)”、家風(fēng)就是，提高對(duì)家風(fēng)重要性的全面認(rèn)識(shí)，厚植勤政廉政基礎(chǔ)。各黨員開(kāi)放式學(xué)習(xí)了《鄭義門(mén)》家風(fēng)、勤勞節(jié)儉、年度考核等制度、機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)，其高風(fēng)亮節(jié)，成為全黨全國(guó)人民的楷模、這個(gè)部門(mén)黨風(fēng)行風(fēng)的好壞，爭(zhēng)做一個(gè)家規(guī)好，不碰高壓線、寬以待人。支部借助本次活動(dòng)。為此，更是主動(dòng)適應(yīng)全面從嚴(yán)治黨新常態(tài)，對(duì)鄭義門(mén)家風(fēng)進(jìn)行討論。周恩來(lái)總理一生兩袖清風(fēng)、調(diào)殘?jiān)u殘，注重家風(fēng)對(duì)政風(fēng)學(xué)風(fēng)的帶動(dòng),要管理好一個(gè)單位。

家訓(xùn)家風(fēng)讀后感(篇6)

前不久，學(xué)校免費(fèi)發(fā)放了一本叫做《家風(fēng)家訓(xùn)》的書(shū)，這本書(shū)，我現(xiàn)在已經(jīng)讀完了，其中給我留下最深印象的是《弟子規(guī)》。

我現(xiàn)在讀了《弟子規(guī)》這本書(shū)，使我明白了許多道理?！兜茏右?guī)》里面蘊(yùn)藏著許多道理1，只要反復(fù)領(lǐng)悟，你就會(huì)收獲頗多！

入則孝里面說(shuō)到：父母呼，應(yīng)勿歡，父母命，行勿懶。這句話(huà)是說(shuō)父母長(zhǎng)輩叫我們，我們應(yīng)該立即去，不容刻緩。父母長(zhǎng)輩命令我們，我們必須做到，不能想著懶過(guò)去，就這樣算了。

還記得那次，媽媽對(duì)我說(shuō)：“吃完飯，收碗，洗碗，還要掃地，準(zhǔn)備洗衣服。”聽(tīng)著媽媽的說(shuō)詞，我心里頓時(shí)一陣火大起來(lái)：“知道了，知道了，煩不煩啊?！?/p>

此后，我并沒(méi)有覺(jué)得自己做得不對(duì)，反而更加得意。自從學(xué)了《弟子規(guī)》后我才深刻的反省到自己看似平常卻很?chē)?yán)重的小事。是自己不該反駁。媽媽叫我做的事都是很平常的，而且都是我力所能及的小事，況且，父母每天那么辛苦。如果說(shuō)：讓我做這點(diǎn)小事，我都不愿意，那么我的素質(zhì)簡(jiǎn)直太差了。

我認(rèn)為我不僅沒(méi)有做到：父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，我還沒(méi)有做到的還有很多很多。

如：父母教，須靜聽(tīng)，父母責(zé)，須順承。

我還有一次因?yàn)楹ε鹿u，但還是要煮飯，于是我不敢出去舀米，所以就從樓上去，結(jié)果很悲劇，雖然我舀到了米，但是我過(guò)去時(shí)把油壇子打破了，媽媽回來(lái)后，我當(dāng)時(shí)很不高興，還發(fā)了脾氣。

當(dāng)我學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》中的入則孝，我認(rèn)為我太不應(yīng)該了，簡(jiǎn)直是不孝順的孩子，通過(guò)這樣的事，我知道，自己做事以后都得小心點(diǎn)，不能馬虎，家里的東西都是用錢(qián)買(mǎi)來(lái)的，弄壞了很可惜，所以以后要注意這樣的事再發(fā)生。

以后，我一定要尊重父母，為父母分憂(yōu)，做力所能及的家務(wù)，雖然我的學(xué)習(xí)成績(jī)不是很好，但是，我要努力做一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，做一個(gè)人人夸獎(jiǎng)懂事的好孩子。

但愿每個(gè)中小學(xué)生抓住根本，重在實(shí)踐，當(dāng)祖國(guó)和人民德才兼?zhèn)涞慕影嗳耍?/p>

家訓(xùn)家風(fēng)讀后感(篇7)

2016《開(kāi)學(xué)第一課》觀后感家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)(范文三)

今天我們**了“開(kāi)學(xué)第一課”，這一次和往常有些不一樣，往常都是圍繞小學(xué)生的言行舉止......來(lái)邀請(qǐng)一些榜樣讓我們學(xué)習(xí)，而今年則是圍繞：傳承家風(fēng)家訓(xùn)踐行核心價(jià)值，來(lái)教導(dǎo)我們，要怎樣做一位優(yōu)秀的小學(xué)生。

世界核心價(jià)值觀最后一條則為：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，中國(guó)最勇敢愛(ài)國(guó)的女將就是趙一曼。他雖是女性，但她卻有著男兒般的氣概和勇氣，他為了保護(hù)自己的國(guó)家，而放棄小家，忍心丟下兒子，但在抗日時(shí)，他日夜思念著自己的兒子，直到最后上刑場(chǎng)的那一刻，他還寫(xiě)下了一封家書(shū)給自己子。

從他的家書(shū)中我讀到了母親對(duì)兒子的思念與愧疚，我感到了趙一曼和任何一位母親一樣,都希望自己的兒子能茁壯成長(zhǎng)，但因?yàn)槿哲姷臍埲蹋@位母親永遠(yuǎn)離開(kāi)了他的兒子,使我感到悲傷，但他這種愛(ài)國(guó)的精神是我們值得學(xué)習(xí)的

說(shuō)到敬業(yè)精神，我們的父母每天工作都很累，但他們?cè)敢鉃閲?guó)家和人民付出代價(jià)。他們非常敬業(yè)，意為老人一直傳承著中國(guó)文化。

他就是楊啟發(fā)爺爺，他從小開(kāi)始學(xué)畫(huà)國(guó)畫(huà)，直到現(xiàn)在他還帶動(dòng)著全家五代一起畫(huà)國(guó)畫(huà)，還在宜昌辦了一個(gè)“楊山草堂家庭藝術(shù)展”得到了大眾的喜愛(ài)與贊嘆。

這位老爺爺今年八十歲了，但他還在畫(huà)畫(huà)。這種奉獻(xiàn)精神值得我們贊揚(yáng)和學(xué)習(xí)。

言而無(wú)信，不知其可也，古人常說(shuō)誠(chéng)信是必要的，沒(méi)有了誠(chéng)信都不知道他能干什么，現(xiàn)在也一樣，誠(chéng)信是做人的根本。

這次的誠(chéng)信，是一位戰(zhàn)友對(duì)另一位戰(zhàn)友的諾言，因?yàn)殛?duì)友不幸犧牲了，李元成這位戰(zhàn)士，接下來(lái)瞻仰隊(duì)友雙親的責(zé)任，他對(duì)待戰(zhàn)友的親人，就像對(duì)待自己的母親一樣貼心的照顧她無(wú)微不至。

誠(chéng)信是每個(gè)人都要做到的，對(duì)別人有承諾就一定要履行諾言，如果這一次欺騙了別人，那別人下次還會(huì)相信你嗎?

在生活中我們也要對(duì)同學(xué)友善，而有一位叔叔他贍養(yǎng)**秉承行善家訓(xùn)。

他是羅必炎叔叔。他全心全意地照顧老人。他不怕困難。他照顧老人和他的家人。他從不覺(jué)得麻煩。

我們應(yīng)該學(xué)***叔叔的友善。我們的父母會(huì)變老，但他們變老后，我們也應(yīng)該盡力照顧他們。

這次開(kāi)學(xué)第一課讓我們更深層次的了解了自我層面的核心價(jià)值觀，要做到愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，對(duì)國(guó)家要有敬愛(ài)之心，對(duì)事業(yè)要有敬畏之心，對(duì)人要講誠(chéng)信，對(duì)同學(xué)要友善。

家訓(xùn)家風(fēng)讀后感(篇8)

最近，央視的“新春走基層”欄目中對(duì)于家風(fēng)、家規(guī)進(jìn)行采訪，鏡頭既對(duì)著街頭草根，也對(duì)著文化名人。網(wǎng)友也紛紛通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、微信進(jìn)行互動(dòng)。很多人認(rèn)為什么樣的家風(fēng)，有什么樣的做事態(tài)度，做事的道德。

甚至于家風(fēng)可以影響一個(gè)人的一生。

家風(fēng)，又稱(chēng)門(mén)風(fēng)，是一個(gè)家庭的傳統(tǒng)習(xí)慣和生活方式。也許很多人沒(méi)有意識(shí)到家庭作風(fēng)是他們精神成長(zhǎng)的重要源泉。好的家風(fēng)也可以傳遞正能量。

不同的家風(fēng)傳遞著世世代代之間的關(guān)愛(ài)與希望、智慧與誠(chéng)實(shí)。

首先，家風(fēng)是民風(fēng)社風(fēng)的主要組成要素。家風(fēng)雖然只是一種家風(fēng)，但卻是社會(huì)風(fēng)尚的基礎(chǔ)。如果一個(gè)個(gè)家庭家風(fēng)不正、家規(guī)頹敗，想要形成良好向上的社會(huì)風(fēng)氣，基本就是不可能的。

想想那些頤指氣使、目空一切根本不把別人甚至法律放在眼里最終鋃鐺入獄的犯罪分子，很多都有家風(fēng)不正的背景。所以重視家風(fēng)培育，就是重視社會(huì)風(fēng)氣建設(shè)，就是為社風(fēng)向好向善打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，家風(fēng)是文化的組成部分，它凝聚了中華民族的傳統(tǒng)美德。不管是形諸文字的，還是言傳身教代代相傳的家風(fēng)，都是家庭里的主流價(jià)值觀，一個(gè)人的是非標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值判斷自在其中，這也是中華文化的樸素沉淀。絕大多數(shù)家庭，不會(huì)將蠅營(yíng)狗茍、舍義取生作為家庭的教育。

反而五常八德、儉樸持家、睦鄰友善……一直都是家風(fēng)傳承的核心。講家風(fēng)就是講文化。講文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，自然不能脫離家風(fēng)的內(nèi)含。

舍棄家風(fēng)的文化，只能是蹩腳的文化。例如，古人所說(shuō)的“修身齊家治國(guó)平天下”它不僅是一種家風(fēng)，更是一種文化。

三是改革開(kāi)放以來(lái)，在國(guó)家重視精神文明建設(shè)的前提下，我國(guó)公民的思想道德得到極大發(fā)展，全社會(huì)的思想道德主流是積極的。但是，在社會(huì)道德領(lǐng)域還存在一些亟待解決的問(wèn)題：少數(shù)人道德失范，誠(chéng)信缺失，價(jià)值觀扭曲，是非不分，善惡不分；拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人著一嚴(yán)重。

這些問(wèn)題的存在，直接關(guān)系到長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)家庭作風(fēng)建設(shè)的忽視。

總之，樹(shù)立正確的家風(fēng)，繼承優(yōu)良的家規(guī)和家訓(xùn)，是值得弘揚(yáng)的民族文化。如今黨風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)，如果加上優(yōu)良家風(fēng)的打造，就能成為風(fēng)氣更加好轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。讓良好的家風(fēng)引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法律義務(wù)、社會(huì)責(zé)任和家庭責(zé)任，創(chuàng)造不浪費(fèi)、知榮辱、為人正直、有所貢獻(xiàn)、促進(jìn)和諧的良好風(fēng)尚。

家訓(xùn)家風(fēng)讀后感(篇9)

家風(fēng)也可以代表一個(gè)國(guó)家的風(fēng)氣，國(guó)家就是人民的家，這家風(fēng)就更為重要了。它要靠人民的努力，遵紀(jì)守法，互幫互助，一個(gè)國(guó)家的繁榮昌盛，不僅僅是物質(zhì)上的豐富。更重要的是她的風(fēng)氣，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)朝代的風(fēng)氣決定了它的衰與盛，只有社會(huì)風(fēng)氣好的國(guó)家，才能?chē)?guó)盛民強(qiáng)，才真正算上一個(gè)強(qiáng)國(guó)。

孩子是家庭的希望，家庭是社會(huì)的細(xì)胞。為人父母有義務(wù)有責(zé)任把家庭料理好、把孩子教育好。盡管使孩子具有高尚品質(zhì)的責(zé)任未必完全在父母身上，但為人父母在心甘情愿當(dāng)牛做馬的同時(shí)，樹(shù)立良好的家風(fēng)，用好家風(fēng)培養(yǎng)好孩子，責(zé)無(wú)旁貸。如果因?yàn)榧绎L(fēng)不好而使自己的孩子不像愛(ài)得華而像珠克，不僅會(huì)讓父母?jìng)氖?，?duì)社會(huì)也將貽害無(wú)窮。以德立家、以學(xué)養(yǎng)家、以?xún)€持家、以國(guó)為家。教育孩子崇尚節(jié)儉，力戒奢侈。少與他人比錢(qián)財(cái)、比闊氣、比享受。多與他人比修養(yǎng)、比學(xué)識(shí)、比勤儉。從我做起，從家做起，從現(xiàn)在做起，爭(zhēng)當(dāng)樹(shù)立良好家風(fēng)之典范。

《禮記.大學(xué)》云:修身齊家治國(guó)平天下。家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，家庭建設(shè)是國(guó)家建設(shè)的基礎(chǔ)。全員素質(zhì)提高了，無(wú)數(shù)最小國(guó)的家風(fēng)也好了，國(guó)風(fēng)、黨風(fēng)、社風(fēng)、民風(fēng)自然就好。這樣，社會(huì)才能安定團(tuán)結(jié)，國(guó)家才會(huì)繁榮昌盛。

希望家家戶(hù)戶(hù)能夠形成一個(gè)良好的家風(fēng)，讓家風(fēng)幫助我們學(xué)會(huì)做人，在社會(huì)中形成一個(gè)良好的風(fēng)氣!