錯誤鄭愁予讀后感

錯誤鄭愁予讀后感。

讀后感注重的是及時的反應，很多情感在讀完之后就會自然的流露出來了，作品之所以廣受好評，不是沒有緣故的。對于閱讀過程中獲得的知識，我們可以記錄在讀后感里，我們要如何進行作品讀后感的書寫呢？今天欄目小編為大家整理了一個“錯誤鄭愁予讀后感”專題快來看看吧，分享可以讓我們對世界有更多的認識把這個分享給你的朋友吧！

錯誤鄭愁予讀后感 篇1

我不是歸人，是個過客——鄭愁予現代詩《錯誤》讀后感500字

任時光匆匆流去，歸人幾何多。他們在我們的生命中，如曇花般的一現后便杳無音信?？v使我們，踏破鐵鞋，燈火闌珊處也不會有歸客等待。

這就是人生，幾多慌鬧。許多事在我們的心里，只能是幻想。也只能想想，再多的可能也不會存在了。曾有過多少個夜晚像今夜一樣細細品味詩句將自己的思緒拋向這座喧囂后沉寂城市的黑夜……

三月的江南柳絮紛飛，東風徐來，河畔邊的房屋青煙裊裊，只見房屋內有位婦人靜坐屋中，側耳傾聽等待她最熟悉也最盼望的腳步聲響起，可終日不曾聽起。就在這死寂之時，不禁耳畔傳來達達的馬蹄聲，婦人翹首望向櫥窗外。只見蹄聲漸漸散去，唯留院內枝頭的鳥鳴聲，婦人面露愁容。她知道紅顏易老，青春幾何，再漂亮的女子也是經不起時光折騰的。但她也知道除了“等”之外，毫無他法。于是又緊掩那小小的心扉只為等待她良人的歸來……

在那個戰(zhàn)亂的年代，戰(zhàn)火的不停歇，每一個女子等待著的何不是一個未知的變數，可是又何從改變呢？夫君為國奔赴戰(zhàn)場又有什么是可阻擋的呢？翹首回望過去，這一個個婦人的等待是值得的，可能結局大多未等良人來，雙鬢已斑白吧。可是祖國的強盛也在這翹首的盼望中逐漸突顯。

如今的我們不會經歷那種翹首的期盼，青年的我們所感受的是那時代的召喚，何不把握住現在，讓那寂寞孤獨的期盼變得更有意義，不再讓那死寂跫響于如今的時代。

學院：本科部加枋鷺，班級：通信工程1601班

錯誤鄭愁予讀后感 篇2

錯誤鄭愁予讀后感（一）

前幾日，拜讀了鄭愁予的《錯誤》，不禁被作者的文筆所折服。我感到在他詩中處處流淌著古典韻味的氣息。在這首詩中，我發(fā)現了一種既現代又古典的感覺。

詩中演繹了一部浪漫、凄楚的女子等君圖，其中的一連串名詞：江南，蓮花，東風，柳絮，跫音，窗扉都給我以凄楚的感覺。

在這樣一個小鎮(zhèn)上，在這樣一扇窗戶下，在這樣一種心境中，當她聽到爸爸的蹄聲時，她是多么高興！她充滿了期待和緊迫感，但事與愿違。當她知道我的馬蹄是個錯誤時，她是多么的失望和沮喪。在整首詩中，它給我的感覺是殘酷而美麗，但現代而古典。

在讀完全詩后，令我刻骨銘心的是女子在等待夫君所流露出的愁。容顏如蓮花的開落不僅是作者對該女子的容貌贊美，也顯示出了女子在失望中的憔悴，更突出了女子心中無比的寂寞與惆悵，這不禁讓使我聯想到李煜的問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。以及李清照的只恐雙溪蚱猛舟，載不動，許多愁。

這兩首詩都寫了詩人自己的憂愁：李煜憂國憂民，李清照憂思讀丈夫。在陸游《釵頭鳳》的一懷愁緒/幾年離索中，面對嚴酷的事實，他無力回天，只能把一懷愁緒，一腔悲憤發(fā)泄在于事無補的詞中。

而《錯誤》，愁是一種心境，是一種無形的東西，指代著女子等夫君的愁苦，但鄭愁予卻運用意象使抽象無形的東西變得可感可觸，讓我覺得詩中既寫了自然環(huán)境，也反映了抒情者的心境

我達達的馬蹄是美麗的錯誤/我不是歸人/是個過客是全詩中最激賞的詩句，詩人把兩個相互矛盾的詞放在一起，我讀后一種含蓄蘊籍、韻味悠長的感覺由心涌出

錯誤鄭愁予讀后感（二）

美麗的詩歌總能打動多情的心，鄭愁予先生的小詩《錯誤》，帶給我獨有的審美感受。小詩輕巧秀麗，語言在優(yōu)美中帶著點點的哀傷。細讀，這美麗的憂傷怎能不陶醉？

《錯誤》給了我錯誤的幻覺，一開始的時候我被優(yōu)美的文字迷惑了，原來等待中的姑娘竟是如此的不幸，一場歡笑一場夢呀！

愛情，本來就是一個美麗的錯誤。有人說真愛只有三五個月，是嗎？我，不知道。

我錯誤地愛著江南的姑娘們，我注定一輩子都無法相守。在每個春天的晚上，苦的是姑娘寂寞的漫長等待，那止不住的憂傷

對于這份愛，也許不該發(fā)生，她的開始已經表明，她留下的只是深深的苦澀的愛。三月的驕花，姑娘你已不曾有心思來欣賞，春天的活潑也不曾給你帶來喜悅的笑臉。這一份優(yōu)美而哀傷的愛，讀來總叫人憐惜！

生活就是這樣。面對生活時，有些選擇是錯誤的。在愛恨情仇的羅網里，交織了多少生死相戀的人們。畢業(yè)了，走上社會就再也不能像大學那樣天真爛漫，你我有不同的目標，有不同的客觀社會條件，有不同的人生理想，一講現實的時候，制于某些難于改變的原因，而不得勞燕紛飛了。

這時，在愛面前，我們顯得那么無力，我們都是愛的過客，曾經被山海發(fā)誓，瞬間被拋下了天空。我爸爸的蹄子是個美麗的錯誤。我不是海歸，而是路人。

錯誤鄭愁予讀后感 篇3

鄭愁予的《錯誤》這首小詩，輕巧清雋，是一首至今仍膾炙人口的佳作。如果說，鄭愁予的作品最能引起共鳴、最能打動人心靈深處的地方，莫過于美與情，那么《錯誤》這首詩可謂其中的佼佼者，為詩人奠定了他在臺灣詩壇上不可忽視的地位和影響。

初看這首詩時，最先感受到的便是它的中國性。這是一首絕對的中國詩，是一首屬于中國人的詩，講著一個永恒、美麗的中國的故事。因此，這首詩的外殼雖標榜著學習西方技巧的現代派，但它所傳達出的更深一層的中國傳統(tǒng)意識是不可置疑的?！跺e誤》一詩，承受的可說是中國古代宮怨和閨怨一類詩歌的傳統(tǒng)。詩中主人公"我"騎著馬周游江南，留下了獨守空閨的女子，日以繼夜地等待著、盼望著情人"我"的歸來。然而女子癡癡的深情卻換來了漫長又百般無聊的等待。所以，她的心"如小小的寂寞的城"，沒有"東風"為她傳遞消息，沒有滿天飛舞的春天的"柳絮"；所以她的心是"小小的窗扉緊掩"，時刻留意著青石道上的"跫音"，甚至連帷幕也不揭開，去看看窗外花團錦簇的春景。

劉禹錫《春詞》中"新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁"與上述所詠的怨情似有異曲同工之妙，含蓄不露，又悠長深遠。終于"我"回來了，達達的馬蹄聲對她而言是美麗的，因為日盼夜盼的心上人歸來了，但轉瞬間，這無限的喜悅變成了無限的失望。因為"我"只不過是過路罷了，而不是"歸人"。這"美麗的錯誤"捉弄了她，就好像上天捉弄了她一樣?；蛟S，有些人會把詩中的"我"理解為浪子無家可歸的悲哀，而這種理解是未嘗不可的。處在那個動蕩時代的臺灣人的心態(tài)是一——種漂泊，等待著一天能夠有個定位，他們在臺灣島上僅是一個過客，想著有一天能回到故鄉(xiāng)，與親人團聚。然而，由于政治緣故，他們的愿望不能實現，因而產生出失落惆悵之感。不過，如果嘗試把鄭愁予的其他詩作與《錯誤》相對比的話，不難找出有力的旁證。如鄭愁予《情婦》中"我想，寂寥與等待，對婦人是好的"和"因我不是常常回家大那種人"兩行，皆表現出女子深守閨中，等待主人公歸來的主題。另一首詩《窗外的女奴》中"我是南面的神，裸著的臂用紗樣的黑夜纏繞。于是，垂在腕上的星星是我的女奴"亦透露了女子在冷清寂寞的悠長歲月中，空等著男子歸來的凄涼心境。

《錯誤》這首詩共九行，九十四個字，全篇幅不長，但所表現的藝術技巧不僅被人稱道，更被人在口頭上傳誦。從結構上看，隱含著縱橫兩條線索。明顯可見的縱線是自大景到小景，層次分明。開頭兩句先以廣闊的江南為背景，再將鏡頭推移到小城，然后到街道、帷幕、窗扉，最后落在馬蹄上及打破前面一片寂靜的馬蹄聲。這種寫法與柳宗元《江雪》中從"千山鳥飛絕"的大景，最后落墨在漁翁獨釣江心的小景上的空間處理，頗有相似之處，將詩情層層推向高潮。

從橫線來看，開頭兩句應該是結尾，正是因為"我"從江南走至女子的處所也不進去，女子期盼的"容顏如蓮花開落"，等待的熾情變成了心灰意冷。最后兩句本應該是"我不是歸人，是個過客"，所以"我達達的馬蹄是美麗的錯誤"，在這里詩人用了一個小倒裝句。這樣的安排，造成了結構上的參差錯落，因而更顯得詩意盎然，在不協(xié)調中閃發(fā)出光彩。這首詩另一動人之處是其語言之美，特別是"美麗的錯誤"數字。這句話原本就是矛盾的，"達達的馬蹄"敲響了女子希望重逢的心靈深處，因而美麗。不過，這馬蹄聲僅僅從前面路過，并不為她的企盼而停駐，因而是個錯誤。這一起一伏，前后情景的逆轉，產生了高度的戲劇性，更形成了清勁跌宕之勢。

若與此詩的中國性聯想，又似王翰的"葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催"所表現的意境。同時，鄭愁予在詩中還運用了中國傳統(tǒng)古典詩歌的意象，如"蓮花"、"柳絮"、"馬蹄"、"春幃"，特別是"東風"這一意象取李商隱《無題》中"相見時難別亦難。東風無力百花殘"之意，再再表現了鄭愁予中國性的最根本的所在。楊牧在《鄭愁予傳奇》的長篇文章說："鄭愁予是中國的中國詩人，用良好的中國文字寫作，形象準確，聲籟華美，而且絕對地現代的"，強調了鄭愁予詩歌語言的中國化，從而體現了中國的思想與情感。

文字純凈是這首詩的另一個優(yōu)點。鄭愁予在談論寫詩技巧時，說："寫詩要忠誠，對自己誠，而不是?；Ｈ说?，如果寫的東西連自己都不確定，那就是不忠實。"因而鄭愁予的《錯誤》強調純凈利落，清新輕靈，不在文字上玩弄游戲，或堆砌詞藻，竭力以最忠實的文字展示詩人最忠實的感情。這是一首真實、真情的詩。

《錯誤》至今仍能打動無數讀者的心弦，我想最重要的因素不在于以詞藻取勝，而是以它內在的情感感動人。這種情感不偽裝、不雕飾，在詩中使情景和諧一致，產生了意味不盡的藝術感染力。

錯誤鄭愁予讀后感 篇4

美麗的詩歌總能打動多情的心，鄭愁予先生的小詩《錯誤》，帶給我獨有的審美感受。小詩輕巧秀麗，語言在優(yōu)美中帶著點點的哀傷。細細讀來，這優(yōu)美的哀傷又怎能不令人陶醉？

《錯誤》給了我錯誤的幻覺，一開始的時候我被優(yōu)美的文字迷惑了，原來等待中的姑娘竟是如此的不幸，一場歡笑一場夢呀！

愛情，本來就是一個美麗的錯誤。有人說真正的愛情只不過僅有三五個月長，到底是不是？我，不知道。我錯誤愛過江南的姑娘，注定不能相持一生。在每個春天的晚上，苦的是姑娘寂寞的漫長等待，那止不住的憂傷

對于這份愛情，也許本不該發(fā)生，她的開始就已經預示著留下的只是深深的苦戀。三月的驕花，姑娘你已不曾有心思來欣賞，春天的活潑也不曾給你帶來喜悅的笑臉。這一份優(yōu)美而哀傷的愛，讀來總叫人憐惜！

生活就是這樣的，真正面對人生的時候，某種選擇本來就是錯誤的。在愛恨情仇的羅網里，交織了多少生死相戀的人們。畢業(yè)了，走上社會就再也不能像大學那樣天真爛漫，你我有不同的目標，有不同的客觀社會條件，有不同的人生理想，一講現實的時候，制于某些難于改變的原因，而不得勞燕紛飛了。這個時候，在愛情面前，我們顯得如此的蒼白無力，我們都是愛情的過客，曾經的山盟海誓，轉眼間被拋到九霄云外了。我達達的馬蹄是美麗的錯誤，我不是歸人，是個過客。

錯誤鄭愁予讀后感 篇5

前幾日，拜讀了鄭愁予的《錯誤》，不禁被作者的文筆所折服。我感到在他詩中處處流淌著古典韻味的氣息。在詩中，我發(fā)現了一種既現代，但又有一絲絲古典韻味的感覺。詩中演繹了一部浪漫、凄楚的女子等君圖，其中的一連串名詞：江南，蓮花，東風，柳絮，跫音，窗扉都給我以凄楚的感覺。

在開頭蓮花的開落，不禁使我聯想到美麗如蓮花的女子在失望中等待的那份憔悴。詩第二節(jié)中東風不來/三月的柳絮不飛的東風是江南三月的信風，暗喻著戀情，多美妙的詞?。∪欢?，在陸游的《釵頭鳳》中紅酥手，黃藤酒/滿城春色宮墻柳/東風惡，歡情杯的東風卻與《錯誤》中東風意義完全相反：指代破壞作者美滿婚姻的惡勢力。開頭，陸游向我展示了艷麗的色彩，但突然文筆一轉，卻演繹了一出哀婉凄楚的愛情悲劇。無獨有偶，李商隱的《無題》中東風無力百花殘的東風也給了我凄涼的感覺。而《錯誤》中的東風指代的卻是女子所等的人柳絮既指思婦，也指伊人飛舞的心緒，她此時此刻的心緒是如何？多半是心灰意冷吧！在第二節(jié)的后四句，一系列的春帷，跫音，窗扉都強調了女子不見伊人心情的緊閉。

在這樣的小城，在這樣的窗下，在這樣的種心境，在她聽到達達的馬蹄聲時是何等的高興！她充滿期待與迫切，但卻事與愿違，在她知道我的馬蹄聲是個錯誤時，她是何等的失望與落魄整首詩中，它給我的感覺是殘酷但不失美麗，現代卻又不失古典。

在讀完全詩后，令我刻骨銘心的是女子在等待夫君所流露出的愁。容顏如蓮花的開落不僅是作者對該女子的容貌贊美，也顯示出了女子在失望中的憔悴，更突出了女子心中無比的寂寞與惆悵，這不禁讓使我聯想到李煜的問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。以及李清照的只恐雙溪蚱猛舟，載不動，許多愁。兩首詩都寫了詩人心中各自的愁：李煜亡國的愁和李清照的念夫之愁。在陸游《釵頭鳳》的一懷愁緒/幾年離索中，面對嚴酷的事實，他無力回天，只能把一懷愁緒，一腔悲憤發(fā)泄在于事無補的詞中。而《錯誤》，愁是一種心境，是一種無形的東西，指代著女子等夫君的愁苦，但鄭愁予卻運用意象使抽象無形的東西變得可感可觸，讓我覺得詩中既寫了自然環(huán)境，也反映了抒情者的心境

我達達的馬蹄是美麗的錯誤/我不是歸人/是個過客是全詩中最激賞的詩句，詩人把兩個相互矛盾的詞放在一起，我讀后一種含蓄蘊籍、韻味悠長的感覺由心涌出

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給予讀后感

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給予讀后感 篇1

我今天晚上閱讀了《給予的條件》這篇文章，對于其中所闡明的思想深有感動。這篇文章主要講述了一個歷經人生滄桑的老人在老年時候希望資助孩子，從而挑選出老人心中那些配得到資助的孩子，老人的標準是那些懂得感恩的孩子才配得到幫助。

老人提出的這個標準確實讓我感到一絲意外，當然了我也非常理解老人的決定。的確啊，感恩非常的重要。人需要有一顆感恩之心，可能正是因為有感恩，才讓恩情得以傳播與發(fā)揚，讓美好與友善更好地傳播在人間。

生活當中我也經常遇到一些與感恩相關的問題，比如從前我就是一個不知道感恩的人。我的父母為了我付出了很多心血，付出了許許多多的愛，可是從前的我叛逆、無知、不懂事，辜負了他們的恩情。而且當父母面對困難的時候，我也不能夠及時給與幫助。直到現在，我才漸漸意識到父母已經老了，我還欠著父母厚厚的'養(yǎng)育之恩，這樣一份恩情是我終生難以報答的。當然，同時我也知道很多年輕的同學們對于感恩的領悟還比較淺，只有當你用心投入到生活當中，當你們領受到別人的關懷，或許你們才真正能夠懂得如何去感恩。然而，一切的一切，是一顆感恩之心的萌發(fā)。

給予讀后感 篇2

作為人類的一員，我們自身就承載著一定的責任和義務，不能僅僅為了自己的利益而活著。這種責任與義務被稱為責任感，它涵蓋了許多方面：對社會、對家庭、對自己、對他人和對動物。

在日常生活中，我們難免會遇到一些困難和挑戰(zhàn)，這時候，我們必須保持積極向上的心態(tài)，勇敢面對挑戰(zhàn)。我們也許會犯錯，但是并不代表我們無法改正。我們面對困難和挑戰(zhàn)，可以使我們更加堅強，更加果敢，更加勇敢。我們應該相信：只要我們竭盡所能，努力奮斗，就一定會有所收獲。

面對窮困的人們，我們應該更加珍惜身邊的資源。有些人因為家庭貧困或其他原因，沒有享受到良好的教育和醫(yī)療條件。我們應該將自己的經驗和 know-how 與其他人分享，幫助他們獲取更多的知識和技能。我們可以將自己的時間投入到志愿工作中，為這些人提供更多的幫助和支持。

我們也可以參加慈善事業(yè)，捐出一部分財產。雖然這個做法的效果不如直接幫助別人那么實際，但它可以幫助那些需要它的人們感受到別人的關心和愛。

總之，作為一個擁有能力和資源的人，我們有責任去幫助其他需要幫助的人，無論是在生活還是在工作上。我們不能只關心自己的利益，我們要盡最大的努力去改變那些不公平、不公正和不平等的現象，并幫助那些需要幫助的人們走出他們的困境。只要我們堅持不懈地努力，我們一定會收獲豐厚的回報。

在實現這個過程中，我認為我們還需要具備一些品質，如寬容、大度、同情心和耐心。我們需要學會與壇子中的其他人和平相處，不要輕易引起口角或爭論。我們應該向其他人傳達一種寧靜與安寧的氛圍，以便他們更容易認識到自己的切身需求。

同時，我們也應該學會跟別人一樣熱愛生活，將我們的工作做得更好。我們需要像做自己的工作那樣，對待自己和對待他人。無論什么時候，我們都應該著眼于他人，為他們著想。只有這樣，我們才能真正地踐行“能給予就不貧窮”這個信念。

給予讀后感 篇3

愛心是沙漠中的一泓清泉，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是冬日的一片陽光，使饑寒交迫的人感到人間的溫暖；愛心是灑在久旱大地的一場甘霖，使孤苦無依的人受到心靈的慰籍。

《愛心樹》是希爾弗斯坦寫的一本書。它主要講了一個小男孩在童年時期經常和他的好朋友大樹玩。小男孩常常爬上樹干、在樹枝上蕩秋千、吃樹上結的果實、躺在樹蔭下睡覺，久而久之他們結下了深厚的友誼。但是，時光流逝，小男孩逐漸長大了，他不再常常來看大樹，也不再和大樹玩耍了。大樹感到很孤寂、很傷心。有一天，男孩來看大樹，他不是來和大樹玩耍的，而是來向大樹要錢。大樹沒有錢，就讓男孩把它身上的果實拿去賣。男孩笑了，大樹感到很快樂。過了不久，男孩又來了，他仍然不是來和大樹玩耍的，而是來向大樹索取房子的。大樹沒有房子，就讓男孩把它的樹枝砍下來，拿去蓋房子，男孩又笑了，大樹感到很快樂。幾年以后，男孩又來了，這次，他是來向大樹索要一條船的。大樹沒有船，就讓男孩把它的樹干砍斷，做了一條船，男孩高興地遠航。看著男孩滿足的樣子，大樹感到無比的快樂。很多年過去了，男孩老了，什么都不想要了，只想到一個安靜的地方坐坐。大樹只剩下老樹根了，就讓男孩坐在上面休息。大樹仍舊感到很快樂

讀完這本書，我感悟頗深：大樹無私地奉獻一切、不斷地滿足小男孩的要求，把自己的全部都給予了他。直到大樹老了，也還在想著為小男孩做些什么。因為它覺得只有小男孩快樂，它才會快樂。雖然大樹犧牲了自己，但是它卻擁有了世界上最寶貴的東西無私的愛。

其實我們每一個人都有一顆屬于自己的愛心樹，她會靜靜地陪著你，陪著你快樂，陪著你煩惱，陪著你看潮起潮落，陪著你聽歲月如歌那就讓我們每個人都做一棵小小的愛心樹，奉獻出自己的愛心，讓這許許多多的小愛匯聚成大愛，讓世界變成一片愛的海洋！

給予讀后感 篇4

《給予樹》是三年級語文新教材中的一篇課文，它講述了一個培養(yǎng)愛心的故事：

圣誕節(jié)快到了，媽媽給了金吉婭等五個孩子每人20美元，讓他們去購買圣誕禮物，準備在圣誕節(jié)里送給家人。孩子中最小的金吉婭在購買禮物的時候，在一棵“給予樹”上看到一張卡片，是一個沒有爸爸、媽媽的小女孩想在圣誕節(jié)里得到一個穿著裙子的洋娃娃。金吉婭就用自己的錢給她買了一個洋娃娃讓“援助中心”送去，剩下的錢則買了一些棒棒糖送給自己的家人……

讀完這個故事，心里一動，讓我想起自己對兒子的.教育。在家里，每當兒子得到食品的時候，我總要讓兒子拿出他的這些寶貝讓老爸吃一點，即使是自己不要吃的東西，也要在兒子面前嘗一嘗。我是想讓兒子有這樣一種觀念，即有東西大家分享。我把這個意思對妻子說了以后，她也加入到分享的行列。所以，在我們家里有好東西都是大家一起分享的。

說教比不上行動，行動比不上習慣。有時候，我們常常會感到教育孩子真的很難，但如果把我們要讓孩子學會和做到的事情，轉化為一種日常的行為習慣，那事情就變得輕松而自然?！督o予樹》里的教育故事，多動人啊!在圣誕節(jié)前夕，孩子們就開始討論這個話題，相互試探對方的心意，希望買到讓人稱心的禮物。試想，在圣誕節(jié)的早上，大家都能收到“圣誕老人”送來的禮物，世界多美好!

整個節(jié)日就是一個大童話!大人、小孩都是童話中的人物，人人都能體驗一回美好的童心。這是一個多么美好的創(chuàng)意!

我們總是指責我們的孩子缺乏童心，少年老成，未老先衰，但是我們有沒有想過，我們大人有沒有給孩子創(chuàng)設這樣一個表達愛心的機會?有沒有把這樣一種表達愛的行為培養(yǎng)為我們的日常習慣? (蔡衛(wèi)勤)

在2007年圣誕節(jié)快要來臨時，我們在課堂上學習了《給予樹》這篇課文，我深深地被文中的小主人公金吉婭的仁愛之心打動了。

她那么小，卻懂得與別人分享快樂。雖然她沒有精美的禮物送給自己的哥哥、姐姐。但她卻把自己最真的祝福和關愛送給了她—一個素不想識的小女孩兒。使她如愿以償，在這個圣誕節(jié)和其他孩子一樣，享受著節(jié)日的快樂與幸福。

金吉婭懂得如何為她人著想，與別人分擔憂愁，是因為她有一位善良，偉大的媽媽。

給予讀后感 篇5

今天我讀了《給予樹》這篇課文，這篇課文講的是：圣誕節(jié)快到了，文中的我給五個孩子每人20美元，讓他們去買圣誕禮物。

在回家的路上，我發(fā)現，金吉婭只買了一些棒棒糖。當金吉婭告訴我，她用她的那一份錢，給一個陌生的女孩完成了心愿，剩下的錢，就只夠買棒棒糖了。我聽了她的話，激動的緊緊擁抱了她。

這個故事告訴我：要樂于幫助別人，快樂是什么，快樂就是在別人需要幫助的時候，伸出援助之手。那個人有可能送一份小小的禮物表達謝意，也有可能說一聲謝謝?？墒沁@聲謝謝會給你帶來一種無法用語言形容的快樂，這種快樂不是那種跑跑跳跳能感受到的。這是一種復雜而難以形容的快樂，所以，助人為樂吧，在幫助別人的同時，感受了這種快樂，何樂而不為呢？我們應該學習金吉婭身上的善良、仁愛、同情和體貼。就讓我們在助人為樂的同時，感受快樂吧！

給予讀后感 篇6

自從我學了給予樹這篇課文，就對課文里的金吉婭印象非常深刻，因為她家里非常貧窮，但還要給一個比她家更貧窮的人送禮物。

事 情是這樣的：圣誕節(jié)前夕，金吉婭的媽媽給了哥哥、姐姐和金吉婭每人二十美元，金吉婭拿著錢到處逛，忽然金吉婭看到了一棵給予樹，其中一張是一個小女孩寫 的，她一直盼望圣誕老人送給她一個穿著裙子的洋娃娃，于是金吉婭取下卡片，買了一個洋娃娃，一起送到了援助中心的禮品區(qū)。

讀 了這篇課文我也想起我那天做了一件善良的事：那一天我拿著一元錢去買一斤饅頭，走到半路看到一位老奶奶在搭車，可她忘了帶錢，于是我把錢給了老奶奶，回到 家我把這件事告訴了爸爸，爸爸沒有責怪我，反而表揚了我，我心里美滋滋的，因為善良是金錢買不到的極為珍貴的東西，同時我也希望全球的人都有一顆善良、仁 愛的心，那樣世界才會變得更加和諧美好。

給予讀后感 篇7

今天，我讀了《給予樹》這篇感人肺腑的文章。文中的樹無私奉獻的精神深深地打動了我。

這是多么可貴的精神呀！當小男孩缺錢用時，樹讓他把果子采下來，到城里去賣錢；當小男孩缺屋時，樹讓他把樹枝砍下來，做間屋子；小男孩想離開這兒時，樹讓他把樹干砍下來，做成船離開這兒；當小男孩想要休息時，樹又讓他坐在樹墩上。

其實，在我的身邊也長著這樣的“大樹”——我的親人。他們無私地給予我一切：生命、關愛……吃魚時，把最好的魚肉夾給我，自己卻吃著多刺的魚尾；時，總把傘往我身邊移，我的身上總是滴雨未沾，可身上總是濕漉漉的；過年時，父母寧可自己不穿新衣服，總為我買上最漂亮的新衣……這些小事不都證明親人對我的愛了嗎？在他們的眼里，我是無價之寶，他們可以為我們做任何事，甚至獻出生命。這個世界上，難道還有比這更可貴的嗎？

作為孩子的我，千萬不能像小男孩一樣，只知道索取，卻不愿付出。在以后的生活中，我要常懷一顆感恩心：在父母勞累時，為他們捶捶背；在父母煩惱時，為他們解解憂……

們，讓我們行動起來，奉獻我們的愛心，相信，“給”，永遠比“拿”愉快！

給予讀后感 篇8

當保羅告訴小男孩新車是哥哥送給他的圣誕禮物時，小男孩吃驚得瞪大了眼睛：你是說這車是你哥哥白白送給你的？天哪！我希望

希望什么呢？保羅是這樣揣度小男孩的心理的：希望他也有一個這樣的哥哥，可以白白送給他一輛新車。保羅錯了！小男孩希望的是將來也能像保羅的哥哥那樣，能送給自己的弟弟一輛新車。小男孩的話語讓保羅吃驚，也讓讀者的心靈受到了極大的震撼。在物欲橫流、利益當先的今天，人們往往首先想到的自己獲取了什么，并不是給予了什么。而且還常常會因為獲取的多少而忿忿不平，抱怨不停，以至于人與人之間情感冷漠，唯利是圖。小男孩用他不是期待獲取而是準備給予的言行教育著我們，也觸動著我們人性中最柔軟、最美好的一部分，讓我們由衷地感覺到給予也能給人帶來快樂，而且這快樂是那樣的至真至純、至善至美。

給予讀后感 篇9

給予的故事讀后感

從前，在沙漠里有一個瀕臨死亡的旅行者，在他絕望之際發(fā)現了一間廢棄的小屋。他發(fā)現一個打不出水的吸水器但卻在吸水器旁發(fā)現了一個灌滿水的水壺，旁邊有一個字條，上面寫著：你要先把這壺水灌到吸水器里，然后才能打水。但是，請在你走之前一定要把水壺灌滿。他猶豫了片刻后，于是照紙條上的要求做了，結果打出了水。臨走前他在紙條上添了兩句話：請相信我，紙條上的話都是真的。你只有把生死置之度外，才能嘗到甘美的泉水。

我是暑假讀完這個故事的，它留給我的印象非常深刻。

當那個瀕臨死亡的人打開裝滿清水的水壺時，它發(fā)現了那張字條，此實他面臨著兩難絕境：1.他不管字條先把壺里的水喝了，這樣他肯定救了自己的命，但是這樣一來就意味著吸水器里再也不能打出水，，也就是說，在他身后的那些求生者們就會失去生的希望；2.他照字條做，如果打出水了，他得救了，后面的求生者也得救了。但是萬一打不出水，那就意味著他和身后的那些人都沒救了。此時他選則了后者。

這個人表現出無比強大的勇氣，這不是每一個人都能做到得，我要向他學習。

給予讀后感 篇10

我們剛剛學了課文《給予樹》，那個故事非常感人，那個叫金吉婭的小女孩給我的感覺是有仁愛、同情和體貼。所以我非常喜歡金吉婭，通過這篇課文我想了很多，還想起了有的人也幫助過我。

有一次，我的尺子沒帶那可是數學課的主要工具呀！我借了半天也沒借著尺子，急得像熱鍋上的螞蟻，突然，景丹亭說：“我有兩把尺子，我借你一把尺子吧！”我說：“好，謝謝！”她就把尺子借給了我。當時我心里是多么地感謝她呀！如果她沒借給我，我還怎么上數學課呢？

當然我也幫助過別人。有一次，我同桌的橡皮忘帶了，現在她正好要用橡皮，就向我借，我毫不猶豫地就把橡皮借給了她，她連忙道謝。我心里非常快樂，原來做好事也這么快樂呀！我以后要做更多的好事！

通過學習這篇課文我覺得平時做的還不夠多，我以后要幫助更多的人，做更多的好事，希望大家也和金吉婭一樣，那么這個世界會變得更美好！

給予讀后感 篇11

《給予樹》這篇課文講述了一個叫金吉婭的女孩在圣誕節(jié)前夕，媽媽給了她二十美元，讓她去買一些禮物，給予讀后感。在買禮物的時候，她看到一棵援助中心的“給予樹”，樹上有許多卡片，其中一張是一個小女孩寫的，這個小女孩一直盼望圣誕老人送給她一個穿著裙子的洋娃娃。金吉婭用她的大部分錢買了一個洋娃娃，然后把洋娃娃和卡片一起送到了援助中心的禮品區(qū)，幫助小女孩實現了愿望，自己卻只買了那種五十美分一大把的棒棒糖。媽媽知道了這件事后，緊緊地擁抱了金吉婭!

當我看完這篇課文后，我非常感動。我也要像金吉婭一樣，在別人有困難的時候去幫助別人，獻出自己的愛心。我也希望每個人都能獻出一點愛，讓我們的世界變得更加的溫馨!

今天，我們學了《給予樹》這篇課文。我深深地被文中的小主人公金吉婭的仁愛之心打動了。也被文中一家人那種濃濃的親情所感動。

課文講的是圣誕節(jié)前夕，媽媽攢了100美元分給五個孩子每人20美元，讓他們去購買圣誕禮物，準備在圣誕節(jié)里送給家人。孩子中最小的金吉婭在購買禮物的時候，在一棵“給予樹”上看到一張卡片，是一個小女孩想在圣誕節(jié)里得到一個穿著裙子的洋娃娃。金吉婭就用自己的錢給她買了一個洋娃娃讓“援助中心”送去，剩下的錢只夠買五十美分一大把的棒棒糖送給自己的家人……

當我讀到“孩子們熱烈地討論這個話題，互相試探對方的心意，希望送出最誠摯的祝福，收到最甜蜜的笑容”時，真的被這家人那種濃濃的手足情所感動。他們每個人心里都裝著他人，都想讓兄弟姐妹在圣誕節(jié)的早上，收到“圣誕老人”送來自己最最想要的禮物，想想這樣的圣誕節(jié)該是多么美好和令人向往呀!

當我讀到“回家途中，孩子們興高采烈。你給我一點兒暗示，我讓你摸摸默口袋，不斷讓別人猜測買了什么禮物”時，這感人的鏡頭打動了我，感染了我，好像我也成了他們中的一員，也為自己能滿足他人的愿望而幸福著、快樂著……

當我讀到金吉婭把本來想給媽媽和哥哥姐姐買禮物的錢買了一個洋娃娃送給了一個素不相識的女孩兒時，我被震撼了!要知道他們家也并不富裕呀，這二十元錢對于金吉婭來說多么難得呀!而當她看到給予樹上這張一直盼望圣誕老人送給她一個洋娃娃的女孩兒的卡片時，卻能毫不猶豫地買來送給她，這是一個多么了不起的小孩兒呀，她那么有愛心和同情心，試想，如若換做我，我能做到嗎?

看到金吉婭對媽媽說：我們有這么多人，已經能得到許多禮物了，而那個小女孩兒卻什么都沒有，讀后感《給予讀后感》。金吉婭是一個多么善良體貼的女孩兒呀!想象著那個陌生女孩兒如愿以償的笑臉，金吉婭真是一個小天使啊!

我想今后也要像她一樣，時時處處多為他人著想，也能在別人需要幫助的時候，伸出援助之手，做一個有同情心、善良、大氣的人!

給予讀后感 篇12

《給予樹》的讀后感

我們剛剛了課文《給予樹》，那個事非常感人，那個叫金吉婭的女孩給我的感覺是有仁愛、情和體貼。所以我非常喜歡金吉婭，通過這篇文我想了很多，還想起了有的人幫助過

有次，我的尺沒帶那可是數學課的主要工具呀！我了半天也沒借著尺子，急得像熱鍋上的螞蟻，突然，景丹亭說：“我有兩把尺子，借一把尺子！”我說：“好，謝謝！”她就把尺子借給了我。當時心里是多么地感謝她呀！如果她沒借給我，我還么上數學課

然我也幫過別人。有一次，我同桌的皮忘帶了，現在她正好要用橡皮，就向我借，我毫不猶豫地橡皮借給了她，她連忙道謝。我心里非?？鞓?，來做好事也這么快樂呀！我以后要做多的好

通過學習這篇課文我覺得平做的還不夠多，我以要幫助更多的人，做多的好事，希望大家也和金吉婭樣，那么這個世界會變更美

錯誤觀后感推薦

一份優(yōu)秀的觀后感需要我們從哪些方面著手呢？同時觀后感可以幫助我們認真思考在電影里學到了哪些東西，感到迷?？梢钥纯础板e誤觀后感”也許會有所幫助，希望本文能夠讓您受益終生！

錯誤觀后感 篇1

《中國企業(yè)員工最容易犯的101個錯誤》讀后感

計劃合同部鐘意

讀書是一種幸福，我們可以從書中找到一種精神慰藉，也可以從書中比較人生的興衰。讀書是一種治療。我們可以在流淚的時候尋找英雄的力量，也可以在迷茫無助的時候撫慰疲憊的心。我們曾經渴望有一種成功，也曾經為了一種持久的執(zhí)著，把自己不愿放棄的信念默默沉淀在無人觸碰的心底面。

人生的路走累了，總是要停下來歇一歇，想一想，當我們在最需要一種精神的支撐來為心底的悲憤重新吶喊的時候，我們總是被社會的太多規(guī)則、太多狂躁、太多冷眼世俗和太多虛榮名利束縛著。這樣，一顆狂躁的心就變成了一個沒有任何人關心的俘虜。讓世俗的無情踐踏和名利的誘惑。

生活中的錯誤是不可避免的，但可以避免的是，我們從中總結和認識自己的錯誤，把錯誤和失敗變成生活中積累的沙粒，為我們的明天鋪平一條成功和幸福的平坦道路。有一段時間，我總是對自己的工作處于迷茫之中感到和倦怠和失落，我總以為我沒有錯，是因為我所作的一切并沒有傷害到任何人的利益，我總以為自己一直在付出，以為自己堅持的工作態(tài)度可以讓表象的形勢有所改變，然而我忽視了我自己真正想做的事，我所作的一切并不能想我想象的那樣能夠有所改變，自己不想做的事情為什么一定要改變自己的初衷，而像某些人一樣用一種微妙的關系來為自己維系不可一世的虛榮和利益。當我在無助中面對工作的空白，當我在思考中探索生命的價值時，我的錯誤和失落在混亂中迸發(fā)出一種頑強的無限力量，勇敢理性的靈魂在震驚中告訴自己：

堅持自己的想做的事情，堅持一生不變的追求。

我真正想做的不是要在職場上能夠叱咤風云，指點江山，我真正想做的只是想讓自己心靈的悄然舞動帶給周圍人一點溫馨與改變。無論在工作還是生活中，我們都需要一個支點，一個精神支點。只有這個支點，才能永遠支撐我們的靈魂，在人生的跌宕起浮和迷茫中戰(zhàn)勝惡魔。

突然有一天，在我厭倦了自己的工作，厭倦了現在的生活，在百無聊賴的時候，再次打開了那本書，我高傲的一切似乎都在這一瞬間改變了，曾幾何時，我也變得那么目光短淺，好高騖遠，消極抱怨，甚至平庸呆板？曾幾何時，我也開始玩，自卑，不求進步，目標模糊？曾幾何時，我也開始鄙視別人，不管是公是私，固執(zhí)，停滯不前？

……我驚恐萬分的把書仍在一邊，甚至要在努力掙扎中扔掉我所有的思緒萬千。我努力的回想自己從頭至尾的每一個細節(jié)變化，甚至想到我工作生活中的每一個情緒的改變，一個人翻天覆地的變化也許就是在這頃刻間，當一種熱情被生活或工作中的某種困惑嚴重干擾的時候，世界原本華麗的色彩或許就在你心情的破裂中漸漸褪去它生命的光華。這不是最初的我，也不是我想要的結果。短期的情緒變化讓我有了這么大的變化，就像一個人在門窗下看著，抬頭以看，他能看到滿天的星星，低下頭，跳進眼睛里是一條泥濘而崎嶇的路。

人生的錯誤也許就在你抬頭和低頭間的一個選擇，人生的態(tài)度決定著你是否在欣賞滿天星晨還是腳踏一條泥濘之路。

101個錯誤，也許不只是這些，我們的錯誤總是在過程和實踐中不斷的被推敲，被提煉，人生一路走來終究會有多少錯誤，我們誰也無法計算，而我們可以計算的是如何讓自己少犯錯誤、或者是避免一些常見錯誤的某種方式和方法，錯誤并不可怕，真正可怕的是自己有了錯誤而又不敢承認、不敢因為錯誤的產生而承擔起自己的那一份責任。在困惑中，我們總是懷疑、凝視、期待著，在人生的波濤中，讓命運的優(yōu)美之手緊緊握住我們迷惘的靈魂。

許多錯誤往往是由一個人對生活和工作的態(tài)度造成的。當你在疲倦和無聊的過程中改變自己的看法，當你無法從一種堅持中找到你所追求的信念時，我們的錯誤可能會像洪流一樣淹沒你純己的心。也許你會不能自拔，也許你會讓激流奔騰，在一種無情的等待中等待另一種錯誤的判斷。錯誤本身不是有意要成為錯誤，而只有在某些人當中故意把錯誤當作一種謀取私利的手段時，錯誤才是不可令人寬恕，甚至會遭人唾棄。

101個錯誤，我甚至都不想低頭，因為我已經發(fā)現，我犯錯誤的原因是從我對生活和工作的態(tài)度上，一個轉變，只是因為我內心的一個小小的顫動，因為風雨前的一點危機，我不經意間進入了一個孤獨生活的藏甚至地。當微笑的海神敞開胸懷，當快樂的野山果實為豐滿的秋果帶來誘人的果香，我又有什么理由拒絕你呢？這個錯誤給我?guī)砹肆硪粋€人生的考驗。

錯誤觀后感 篇2

錯誤讀后感 - 誤解閱讀的本質

讀書是人類不斷探索知識的過程，也是每個人成長的必經之路。但是，一些人卻會犯下“錯誤讀后感”的錯誤，這不僅會浪費時間和精力，還會誤解閱讀的本質，甚至會導致錯誤的認知和理解。

首先，錯誤讀后感通常產生于讀者對于書本的過度感官化，或是將自己的生活經歷與書中的情節(jié)對比，而忽略了書本背后的原著意圖和文化背景。在讀書的過程中，我們應該始終保持一個客觀的態(tài)度，不要深陷于個人情感的泥沼中，而是應該帶著批判性地看待書中所述的現象和思想。

其次，錯誤讀后感還可能出現在對于內容的片面理解和膚淺分析中。有些讀者或者評論者會在第一次瀏覽或翻閱時，基于對書中個別詞語的理解，并將其簡單歸納成一個主題，或是良好或者不良的閱讀體驗，卻忽略了每一個細節(jié)和文本之間復雜的聯系。這種理解方式一般會歪曲原著的觀點，或者對作者的真實含義缺乏理解。

再者，錯誤讀后感也可能出現在過度對書中事實的關注上，而忽略了作者的語言和表現方式。讀者只顧追求字數，而忽略了藝術的技巧所在。小說不只是為了敘述情節(jié)，而是通過描述人物和事件來傳達深刻的思想，人生經驗和處世哲學。而且小說中往往少不了一定的懸念和反轉，充分利用起了人們的好奇心和想象力。讀者如果一味追求事實和結論，而忽略了書中的意涵，則可能會偏離正道，喪失了閱讀的意義。

最后，我們還應該注意到，錯誤讀后感不僅是讀者單元的責任，也涉及到外部環(huán)境的影響。很多時候，我們所接觸到的書和觀念都是有限的，大多數讀者只有在熟悉的范圍內閱讀，而忽略了外界的變化。狹隘的視野和思維模式，會不可避免地影響到讀者的認知和理解能力。因此，拓寬視野，開闊胸懷，不斷地接觸新事物，學習新思想，才能真正跨越自身的界限，一步步地走向更高的成長。

總之，在我們的閱讀過程中，不能忽視錯誤讀后感的存在。這些錯誤不僅會歪曲原著的觀點和文化內涵，還會影響到我們自身的成長和認知能力。只有將自己的主觀想法去除，客觀地看待世界和書中事物，我們才能真正領悟到文字傳遞的意義，拓展我們自身的思維和知識領域。

錯誤觀后感 篇3

題記---

愛因斯坦曾經是量子力學的催生者之一，但是他不滿意量子力學的后續(xù)發(fā)展，愛因斯坦始終認為“量子力學不完備”，但苦于沒有好的解說樣板，也就有了著名的“上帝不擲骰子”的否定式吶喊！愛因斯坦直到去世才承認量子力學是一個完整的理論。愛因斯坦還有另一個名言：

“月亮是否只在你看著他的時候才存在？” “上帝不僅擲骰子，而且他總是把骰子扔到我們看不到的地方斯蒂芬·威廉·霍金

愛因斯坦常常被稱為一個孤獨的人。數學想象的領域有助于把精神從紛繁的俗物中解脫出來，就這個意義而言，我認為他確實是一個孤獨的人。他的哲學可以叫做一種超驗的唯物論，這種哲學達到了形而上學的前沿，那里可以完全割斷對自我世界的糾纏。

對我來說，科學和藝術是我們天性的表現，它們高于我們的生理需要，具有終極價值。

——泰戈爾

愛因斯坦（1879年3月14日-1955年4月18日），德國猶太裔美國人，理論物理學家，相對論奠基人，現代物理學奠基人。1921年獲諾貝爾物理學獎，1999年被美國《時代周刊》評選為“世紀偉人。

正是這樣一個人，以超越時代的智慧和智慧，在科學領域以神的身份存在。崇拜他的不僅是一些科學家，還有一些老百姓盲目相信他的理論。

但是他終歸是人，不是神。他也有一些錯誤，尤其是在他最擅長的物理學方面。以下便是美國《探索》雜志于2000年左右發(fā)表的愛因斯坦一生的23個錯誤：

1905年：基于狹義相對論，愛因斯坦在時鐘同步計算上犯了錯誤；

1905年：錯誤估計邁爾爾森－摩爾利實驗；

1905年：錯誤估計高速粒子的橫向質量；

1905年：愛因斯坦在對他推論出的分子進行液體黏性計算時，出現數學和物理學的多樣性錯誤；

1905年：在理解熱輻射和光子之間的關系時有一個錯誤；

1905年：在計算質量和能量守恒定律時出現了第一個錯誤（e=mc2）；

1906年：第二、第三和第四質量和能量守恒定律（e=mc2）是錯誤的；

1907年：對于加速時鐘的同步計算上出現錯誤；

1907年：引力和加速度對等法則的計算錯誤；

1911年：首次計算光線偏差的錯誤；

1913年：相對論首次論證錯誤；

1914年：在計算質量和能量守恒定律時出現第五個誤差（e=mc2）；

1915年：愛因斯坦·德哈斯的實驗是錯誤的；

1915年：相對論第七次論證錯誤；

1916年：馬赫原理的解釋錯誤；

1917年：愛因斯坦引入宇宙學常數的錯誤（他一生中最大的錯誤）；

1919年：兩次嘗試修正相對論出現的錯誤；

1925年：規(guī)劃統(tǒng)一理論的多次錯誤；

1927年：波爾和量子變化性討論的錯誤；

1933年：解釋量子力學的錯誤；

1934年：在計算質量和能量守恒定律時發(fā)生了第六個錯誤（e=mc2）；

1939年：史瓦西奇點與黑洞引力坍縮，解釋錯誤；

1946年：在計算質量和能量守恒定律時發(fā)生了第七個錯誤（e=mc2）。

1929年，美國天文學家哈勃觀測到宇宙正在膨脹。愛因斯坦在事實面前坦然認錯說：加入宇宙常數項是“一生中最大的失誤”。

1915年，愛因斯坦發(fā)表了他的代表作《廣義相對論》，使我們理解了宇宙空間曲率的含義，徹底改變了我們對宇宙時空的看法。1917年，愛因斯坦將廣義相對公式應用于整個宇宙，以期對宇宙的性質有一個新的認識。當時，每個人都相信宇宙是封閉的，而且仍然是——既不膨脹也不收縮。

但愛因斯坦的公式卻讓他大吃一驚：它表明宇宙不是膨脹就是收縮，但它不能保持靜止！

面對著如此不符合“常識”的公式，愛因斯坦覺得他唯一的選擇就是引進一個附加因素，以使他的理論導出一個靜止不變的宇宙。這個附加因素就是宇宙常數，宇宙常數更準確的說法應該是“宇宙常量”，它代表著真空中有一種看不見的能量，其密度是一個常數，會產生宇宙排斥力， 同引力相反，它隨著天體之間距離的增大而增強。這是一個假想的、用以抵消引力作用的力。

宇宙常數就是指這種宇宙空間中恒定的能量密度。只要我們調整這個常數，就可以平衡宇宙的引力和斥力，得到一個靜態(tài)的封閉宇宙。

在發(fā)現了宇宙膨脹這個事實后，愛因斯坦拋棄了自己過去信奉的穩(wěn)態(tài)宇宙理論，就急急忙忙把他方程中的宇宙常數項去掉了，并認為宇宙常數是他“一生中最大的錯誤”。隨后，宇宙常數被拋進歷史的垃圾堆。

這里，有必要指出的是，一個沒有加進“宇宙常數項”的愛因斯坦公式雖然也能推導出一個膨脹的宇宙，但其膨脹速度總是逐漸減慢，而不可能越來越快，這就是說，宇宙在極早期一段極速的膨脹后，膨脹的速度便該慢慢減少。這是因為宇宙中物質的引力作用，就像你把球往上扔一樣，地球的引力會使球上升得越來越慢。但無論如何，如果我們只考慮引力，宇宙的膨脹總是會越來越慢。

人們對愛因斯坦廣義相對論方程的真善美贊不絕口，卻不知道，在十年的探索過程中，他屢屢受挫，迷失方向，改正錯誤，最終得到了正確的方程。

錯誤觀后感 篇4

《中層領導最不能犯的86個錯誤》讀后感

古人云：人非圣賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉。然而有些錯誤可能伴隨一個人一生也未得到改正，未改正的錯誤不外乎三類，一是心有余而力不足無法改正，二是明知故犯不愿改正，還有一種就是蒙在鼓中不明所犯何錯，自然就無從談起改正。

前兩種都是知而未改，一因無能，一為無心，然而知者無懼，影響可期，而最后一種“未改”則著實可怕，因為未改的原因是無知。最近通讀了沈思源所著的《中層領導最不能犯的86個錯誤》一書，作為中層干部的我用按圖索驥的方法把書中的各個錯誤作為檢查自己工作的參考，使我擺脫了不少對工作中錯誤上的“無知”，更使我得到了不少改正和規(guī)避這些錯誤的方法，可以說受益匪淺，感觸頗多。

下面我就談一談自己的心得體會：

這本書中提到的犯錯誤的主體是中層領導這個公司內部承上啟下的角色，而對錯誤的闡述和分析上根據犯錯誤的客體對象不同進行了分類，按照公司內部的管理層級分為對高層領導，對下屬員工和對中層領導自身。這本書總結了21個不能給高層領導犯的錯誤，45個不能給下級員工犯的錯誤，20個不能給中層領導自己犯的錯誤。書中對錯誤的提出都簡明扼要，對錯誤的說明都用事例介紹，對錯誤的剖析都能夠一針見血，對錯誤如何規(guī)避都能字字珠璣，本書行文嚴謹流暢，內容極易觸發(fā)共鳴，讀之引人入勝，讀后余音繞梁，是一本很好的管理實戰(zhàn)工具類書籍，如果能夠將書中的內容融會貫通，可以把它作為心中的一面明鏡，用以時刻察看自身的不足之處，進而警醒和幫助自己不斷改進，從而不斷進步。

事物的發(fā)展和進步離不開矛盾，通過閱讀這本書，我發(fā)現：個人的職業(yè)發(fā)展也需要在犯錯誤和改正錯誤、犯錯誤、發(fā)現錯誤、改正錯誤、防止再發(fā)生的矛盾中進行，然后改進和發(fā)展。隨著個人工作時間的逐步延長和個人事業(yè)的逐步發(fā)展，工作中犯錯的成本逐漸增加，錯誤對工作的影響也逐漸增大。能夠在工作中盡早犯盡可能少的錯誤，可以使人們更好更快地獲的成功。

雖然我們不能固步自封，不能懼怕嘗試創(chuàng)新帶來的失敗，但是犯錯在工作中還是要盡可能減少，如果我們用正確的思路去想事，用正確的方法去做事，即便失敗了也能夠獲得可貴的經驗，但因犯錯而失敗帶給我們的往往都是慘痛的教訓和痛苦的經歷，避免了犯錯，也就避免了成長和發(fā)展過程中的痛，如何避免呢？那就需要了解什么是錯誤的，去學習如何規(guī)避這些錯誤的知識，這本書正好把這些都和盤托出呈

現給我們。

在任何人的工作中，都會有很多被忽視的錯誤，對職業(yè)發(fā)展和工作績效產生不良影響。能夠把這些工作中不能犯的錯誤找出來并改正，而且將錯誤的改正和規(guī)避的方法銘記于心，杜絕今后再犯，那么相信個人的工作狀態(tài)一定會有一個巨大的改觀，而個人的職業(yè)生涯中必定會取得更快的發(fā)展和進步。通過讀這本書，我們可以把對公司或部門內部的絕大多數不能犯的錯誤系統(tǒng)的進行檢驗，可以把自己的對內工作進行一次有效的梳理，通過檢驗、梳理以及日后的工作改進，可以讓我們的工作績效得到突破，可以讓我們的內部工作關系更加和諧，可以讓我們的職業(yè)發(fā)展道路更加順暢。

書中針對規(guī)避每一種錯誤的方法可操作性非常強，比如中層領導不能犯“用朽木造大船”的錯誤，就列舉了這些“朽木”的具體類型都是哪些，通過詳細的介紹這些“朽木”的危害，讓人立刻明白問題都出在哪里，讓人立刻知道如何分辨和規(guī)避這些朽木，按照書中的方法“集得良木”又何愁大船不堅固，書中這樣的好方法好工具隨處可見，用活這些辦法，用好這些工具又何愁績效不佳，又何愁職業(yè)發(fā)展不利呢。

從規(guī)避錯誤利于發(fā)展的思路出發(fā)，我想除了公司內部的上下級和自身錯誤外，同公司外部的客戶和關系單位的人員在工作中同樣會有很多不能夠犯的錯誤，避免了這些錯誤的產生，同樣對個人的職業(yè)發(fā)展有著重要的意義，這本書中雖然沒有直接給我們指出這部分錯誤的具體信息，但是通讀全書卻可以給我們提供如何去發(fā)現這些不能犯的錯誤的思路。針對書中提到的各種錯誤，我進行了認真的研究，總結了一些會犯這些錯誤的中層領導的幾個共同特點。我認為，如果我們避免這些容易導致錯誤的特點，我們將間接避免這些錯誤。我發(fā)現這86個錯誤中的大多數都可以從下列形容詞中找到：

膨脹，極端，自私，愚蠢。根據書中的分類，上級領導的失誤多是通貨膨脹和愚蠢造成的，下級員工的失誤多是極端、愚蠢和自私造成的，而中層領導自身所犯的錯誤正是這些特點的集中結果。同樣，對于公司以外的其他人員來說，如果我們擺脫這些容易導致思維或性格錯誤的錯誤，就可以在很大程度上杜絕這些錯誤，為自己的工作提供更好的支持，使我們的支業(yè)發(fā)展更加順利。

錯誤觀后感 篇5

今天，我讀了一名外國詩人的作品——《我們的錯誤》，我才明白了我們應該怎樣對待錯誤。人人都會犯錯，沒有哪個人的一生是完美的。而當我們犯了錯誤之后，該怎樣對待呢？

有些人會犯錯，真誠地向受害者道歉，這樣別人不僅會責怪你，也會記住你的這種誠實表現。有些人會犯錯，但不會向別人道歉，而是試圖用謊言來掩蓋錯誤。這樣一來，就等于錯

上加錯，火上澆油，受到更嚴厲的懲罰。文中就有這么“可怕的不是錯誤，可怕的是錯誤地對待錯誤”一句。讀到這里時，我不禁想到了一個故事：

當時，包公錯判了一個案子，他嚴懲了自己，為官員們樹立了榜樣，并要求包公判刑。百姓知道了這件事，不僅沒有責怪包公，反而使得包公的威信越來越高。這個

這個故事告訴我們承認錯誤是件好事。只要你有勇氣承認錯誤，你就是一個好孩子。

有的人總是望著別人的成功，自己卻總成不了功。難道是運氣不好嗎？不，不是。他們不知道，成功都是建立在無數錯誤之上的。有的人一生風調雨順，

沒有遇到任何困難。許多遲遲成不了功的人可能會羨慕，可我不這么想。如果你突然遇到一個困難，那你能怎么辦？

一定是束手無策。人們的生活是在錯誤中成長的。只有當你犯了錯誤，你才能從中吸取教訓，茁壯成長?！暗古榔饋?，重新上路！

”這是文中的一句話，失敗了并沒有什么，只要你爬起來，重新上路，一切就是新的開始。

錯誤觀后感 篇6

愿望是好的，做法可能是錯誤的

錢廣來文

我是個新手家長，一個需要隨著孩子的成長而不斷學***長。在孩子很小的時候感覺教育孩子很容易，覺得教育沒有什么可學的，很簡單的事，但隨著孩子的成長，后來上了小學，再后來上了初中，越來越感覺孩子很難教育，內心非常想找到有效教育孩子的方法，內心也經常在懷疑自己的方法是否正確這件事。因為我是眼視光醫(yī)生，從事的職業(yè)是驗光工作，我發(fā)現很多家長都有強烈的希望孩子眼睛度數不再加深，甚至變好的強烈欲望，但他們的做法往往是錯誤的，反而會延誤或者無意中錯誤的做法，造成孩子視力反而往壞的方向發(fā)展。

總結一句話是——想法是好的，做法是錯誤的，結果是適得其反的。通過這件事，我經常也在反省，是不是我們家長在教育孩子的過程當中也犯了“想法是好的，做法是錯誤的”錯誤呢？

如果真是如此，那是很悲哀的事情，并且也是非常耽誤孩子的事。所以我一直想找到尋找正確教育孩子的方法，這也就是我為什么非常樂意參加家長課堂的原因。有多少人問我為什么要來上課，我妻子懷孕七八個月為什么要一起去上課？

我的想法是這樣的，只有兩口子同時進步了，才能思想一致，做法一致，才會有利于把學到的教育方法盡快落地。

我一直在網上尋找**和關于兒童教育的文章，我讀了很多文章**，但不幸的是，我沒有找到我非常滿意的東西。也有可能我的要求太高，有太多的問題。這次有幸被選中，有幸被正式選為家長學校的學生，我真的感覺很幸運，很高興，真的非常感謝老師們給了我學***會。在第二堂課上老師向我們推薦了這部影片，別且讓我們寫物后感，我覺得真的很有必要，說真的，這部影片真的是我看過的對教育最有幫助的電影，最起碼目前為止是這樣，但感覺還不過癮，希望老師還能給我們推薦更多的影片。

我在蕪湖工作，前天是特意從蕪湖趕往合肥聽課，昨天上午在合肥的新家里信號不好，沒有看成，下午回蕪湖，到家時辦了一些很急的事后，就打開電腦搜索這部影片。中間又有其他事中斷了我，直到晚上才有時間好好靜下心來看它。

晚上睡覺時，躺在床上回想自己以前在教育孩子的過程當中，影片中家長的做法我也做了很多，特別是影片中成才的父親那張氣急敗壞，打孩子出氣的臉，那雙瞪大的眼睛太可怕了。想想我自己在孩子犯錯時，也發(fā)過火，也瞪過眼睛，但自己從來看不見自己那種狀態(tài)下的眼睛是怎樣的，我想，那時我的眼睛也肯定是這樣的。多么可怕的表情?？吹剿杏X如何？是教育嗎？

氣急敗時對孩子的嘔打是教育嗎？我認為這不是教育。是在發(fā)泄。是在發(fā)泄。但它仍然打著教育的幌子在發(fā)泄。感覺不道德。

我女兒在小的時候，不知道有一次是犯了什么錯誤，我打了她，雖然沒有影片中這么暴力，但我感覺也打得不輕，記得好象是用晾衣服的架子打她的，好象小胳膊都打腫了，事后我很后悔，我一個人在樓上，掀起自己的衣服，用同一個晾衣架在自己的小肚子上使勁打了幾十下，我要給自己一個教訓，孩子是不能隨便打的，打孩子起不到教育孩子的作用的，甚至是相反的作用。因為在打孩子時我看到了孩子那雙悲哀的，痛苦的，怨恨的眼睛。打斗之后，可能會起到服從的作用，但這種服從并不是真正的服從，而是父母的強迫。

其結果可能是，當父母監(jiān)督時，他們會顯得順從。當家長不在孩子們身邊，或當他們不在監(jiān)督時，孩子們就會患重病。不，事實上，他們從來沒有改正過，甚至故意不改正。因為沒有從內心真正去認識到錯誤，或者及時認識到了錯誤，也會因為家長用武力懲罰了他們之后，他們心里不舒服而故意不去改正，甚至變本加厲去對著干。

我認為真正的教育是發(fā)自內心的，讓他們高興（至少不反感）認識到錯誤，他們才會真正愿意改正錯誤，從而進步，這樣的教育才是真正有用的教育。所以我后來在教育的過程當中力求達到這樣的效果，但苦于在有些情況我能達到這樣的效果，有些情況下我也無法達到這樣的結果。這也是我要進一步學***因之一。

我想萬事皆有方法。就象影片中那位勤懇的華文老師一樣，在教學地程中，你不能說他不用心，不能說他不賣力，甚至自費為每一個學生買一本華文字典，我想，他的想法是美好的，做法是積極的，教學是勤快的，但效果呢是糟糕的。為什么會像另一位老師告訴他的那樣？

他缺少一把鑰匙。影片中所說的鑰匙大意是指多看優(yōu)點，少看缺點，應該與李守營老師所說的《人性的弱點》當中的，“人人渴望被贊美”是同樣的道理吧！但電影里的關鍵，我想可能還不夠理解。我認為這把鑰匙的意義還包括巧妙靈活的教育方法和與時俱進的教育理念。

特別是對我們的父母來說，教育的方法要跟得上孩子的成長，否則最先進的方法就會落后，不能奏效，所以我覺得我們的父母真得有必要每天堅持學習和學習。家長學校是家長拿到鑰匙的途徑，教師是鑰匙的發(fā)放者。

在看這部影片時，我眼里真的感覺有淚，最起碼很明顯有眼睛發(fā)熱的感覺，特別是當成才的爸爸奮不顧身去保護成才，被摔到在樓梯上時，真的差點流出淚來。平時，我是個從不流淚的硬漢。我曾經嘲笑那些看電視劇流眼淚的電視迷。沒想到今天差點達到這個水平。

我也是從來不會對孩子說“我愛你”你的人，但從這部影片中，我看出了成才父親對孩子的愛，但這種愛的表達方式是錯誤的，但他自己意識不到，自以為是正確的，實際是錯誤的，造成的后果是嚴重的。我害怕做這樣的父親，萬一我自己也正在重復成才的父親而不自知，那后果將是可怕的。作為成才的父親，他是很可悲的，我認最可悲的不是性命的丟失，而是自己在教育孩子過程中錯誤的做法而不自知，錯誤的教育方法沒人去告訴他這是錯誤的，不知道是錯誤，意識不到錯誤，又怎么會想到去改呢？

不知道是錯的，就會在教育過程中繼續(xù)去使用錯誤的教育方法，最終造成越教育孩子越“壞”。還是那句話，想法是好的，做法是錯誤的，結果是相反的。在這個時候，教育不如不教育。相反，教育就是把孩子們帶到溝里去??！

社會缺乏寬容，父母缺乏寬容，我也缺乏寬容，這就是看這部電影的感覺。成才他倆搶了老奶奶的項鏈后，意識到錯誤以后主動送還了項鏈，得到的并不是“浪子回頭金不換”的掌聲，反而是一片責罵聲，在這樣的大環(huán)境下，假如我是影片中的成才，我會怎樣想？意識到錯誤后，我主動改正了。我得到的是責罵和抱怨。

與其這樣的結果，還不如不送回項鏈，不改正錯誤反而就不會有這樣的后果，其他的“成才們”還敢去這樣做嗎？可幸的時，后來這位老奶奶意識到的錯誤，做出了正確的事，但“正確的做法”來得太遲，已產生了以成才父親生命為代價的后果??！

好了，不想再寫了，字已經太多了。一時心思澎湃而寫，錯誤不少，大家不要介意，雖然小文錯誤不少，但應該能表達出我的一些感想吧？

最后，希望老師們教我眼前一個迫切需要解決的教育問題，那就是我孩子每晚很晚才睡覺，總是要摧好幾篇才心不甘情不愿的**睡覺。（不是為了作業(yè)，作業(yè)已早早完成）摧著**睡覺這事，基本每天都鬧得不愉快。最惱火的是，早上起床也摧很多次才肯起來，壽春要求七點到校，她每天不逼到最后都不愿意起床，我家與壽春有十五分鐘路程，她有時到六點四十才起床，有時還在她媽發(fā)火了后才起來。

唉，這個問題真的難解決。

我的想法是，早上只負責做好飯，告訴她遲到是她自己的事，我們不管，由老師去解決，但中學的老師和小學的老師不一樣，小學生遲到了可能會站黑板，中學老師一般都是沒有什么懲罰的，老師一句“進來吧”太寬容，感覺她沒有什么顧忌。道理說了一大堆，無效

晚上不睡覺的事，我想把家里裝一個定時器，到了晚上十點之后就全部斷電，不知能不能這樣做。我想做，但又害怕自己做得不對會產生不好的后果，希望老師能在上課時講一講類似的方法、案例等，最后謝謝老師給我當上家長學校學生的機會，謝謝！

錢廣來***日與蕪湖

錯誤觀后感 篇7

通過閱讀吳海博士的《4s店精品經營常犯的7個錯誤》這本書，我學習到銷售精品不是簡簡單單的員工培訓一下就可以賣的，是需要領導在關鍵的時候制定幾個關鍵的策略，這才能夠獲得更大的利潤以及抓住消費者的心。

這本書描述了七個要點。關鍵詞包括領導關注度、經營利潤、優(yōu)質產品銷售、聯合定價、市場營銷。主要內容如下：

1、 4s店需要公司高層領導重視汽車質量。

總經理要負起責任，分配好效益，即要有合理的激勵機制，保證執(zhí)行力。因此，在我看來，

4s店領導得首先對于銷售精品作出一種重視的態(tài)度，切實的去行動起來，才更有保障精品的盈利利潤。采購部門要重點與4s店領導溝通，讓他們認識到精品銷售的重要性。

2、 汽車精品店的經營是為了利潤，而不是為了成本和數量。

尤其書本里提到的招標當中得到的啟示，是我們統(tǒng)一采購部所涉及到的，并且可以重點學習的，第一，招標前一定要了解清楚供應商的資質，要求他們提供企業(yè)相關證明文件以及商品檢驗報告，特別是強制性認證的產品；第二，對關鍵產品（或部件）最好去廠家實地考察，參觀投標方所施工過的項目或服務過的企業(yè)，并聽取意見；第三，投標不都是價低者得，而是應該在同品牌、同環(huán)境、同產品型號中進行價格對比的才具有意義；第四，讓投標方提供樣品并安裝好，通過多環(huán)節(jié)來進行評估（設定評分制），例如：外觀、使用情況、品牌、質量、售后服務、成本、銷售價格等；第五，讓廠家提供標準及意見再進行改善；第六，形成自己的體系。

三、 精品經營在于精而不在于多，利潤高才是最重要

4s店精品選擇的3個重點：第一，安全可靠，高品質，產品符合當地相關法規(guī)；第二，差異化，產品應有獨特賣點（與眾不同），能提升原車價值感；第三，難對比，只有不透明的產品才能賣高價

建議4s店銷售：第一，是遵從20/80原則；第二，以配合整車銷售為主，找對適合“前裝”的產品，分層次進行銷售；第三，選擇“汽車精品城”模式，位置要好，要有專人負責，有足夠銷售及施工人員；第四，選擇“店中店”模式，只做常用或熱銷產品，關注客戶消費習慣。

從我們統(tǒng)一采購部們的角度來看，首先要選擇有大品牌質量保證的供應商，先鋪路，然后根據4s店對以下新產品的要求，購買具有獨特賣點的產品。然后，可以要求供應商提供人員培訓，指導和教授4s店精品人員的專業(yè)水平。

四、 前裝銷售是精品銷售的最佳方式，善用“帶精品”將產生很好的實際效果

1.利用信息不對稱，差異化地創(chuàng)造升級新車型進行優(yōu)惠促銷，50%消費者會被誘導而選擇“優(yōu)惠促銷車型”，即放棄“不促銷的裸車車型”

2。利用特性提升車型設計，不同與同城兩家店，價格不可比

三。注意事項：預裝產品必須選擇熱門機型，不得超出消費者的價值認知，并通過制定有效的銷售政策解決提成問題

四。注意法律法規(guī)，明確告知并注意合同條款是否適當

在這一章中，我們的采購部門可以和4s店協(xié)商制定計劃，升級一些可以升級的車型，提高廣汽汽貿旗下的汽車店與同城第二家店的差異化程度。

五、組合型定價以及“磁石原理”擴大銷量

1.通過組合型定價，在別人沒有時定高價，通路上的產品合理定價，實力相當時相信信息大多數是不對稱的。

2.磁石原理是4s店利用高端產品的磁石作用，給客戶劃算的感覺。

采購部多建立幾種價格套餐，在熟悉大環(huán)境之下，更進一步的指定切實汽車市場的價位，使高中低檔不同級別的車型有屬于他的組合套餐。

6、 注重視場營銷，給客戶一種性價比高、價格便宜的感覺。

一。市場營銷的錯誤是試圖打敗競爭對手，做的比競爭對手好，是試低價策略

2。營銷的本質是細分市場，區(qū)別銷售，通過組合創(chuàng)造差異

三。同城競技的建議是先玩游戲，直到達到平衡，提前聯合起來，推出同主題的車型

采購部門可以考慮成立一個營銷策劃部門，結合多種形式的營銷策略，使價格在顧客眼中具有成本效益，但實是上，利潤更大。

7、 4s店的領導要關注優(yōu)秀項目，學習規(guī)律，發(fā)現感受，跳出行業(yè)，實踐。

一。4s店要有很強的系統(tǒng)培訓，做好銷售技能培訓的五個環(huán)節(jié)

產品知識灌輸，由有經驗的導師進行產品及行業(yè)相關培訓；撰寫介紹文章，由學員根據自己的理解編寫產品的介紹文章；編寫應對話術，經過小組的討論后，根據客戶的問題點編寫校準對應話術；強化朗讀練習，讓學員反復練習做到脫口而出的地步；考試，由對學員進行相對應的考核，確保達到企業(yè)目的。

2.精品經營的建議

了解自己的內部情況、企業(yè)優(yōu)勢、外部風險；注重規(guī)律，縮小業(yè)務項目以利潤為中心的產品范圍，解決關鍵銷售難題；注重培養(yǎng)關鍵崗位人才，聽取專業(yè)意見，調動培訓機制。

我認為，總的來說，想要把精品經營做好，不但能提升整個店的綜合水平，而且能把利潤達到最大化。同時，在采購部門的經營管理下，拓寬采購渠道，降低采購價格。不僅質量和價格都很好，合作供應商也可以提供更多的服務和培訓，實現雙贏。

錯誤觀后感 篇8

學習了余世維老師《職業(yè)經理人常犯的11種錯誤》，我深有感觸，對自己以后工作具有重要的指導意義。下面就學習內容談一下我個人的體會：

一、關于承擔個人責任。余世維老師說“有效的管理者，為事情結果負責 ”、“認識錯誤有助于解決問題 ”、“培養(yǎng)對事情結果負責的精神 ”、“當錯誤出現時，及時承認錯誤，少相互推卸責任，少追究是誰的錯，努力解決問題，會大大提高企業(yè)的工作效率”,這些經典的觀點，值得我們每一個人學習。在企業(yè)工作，無論身在何處，都要負起自己的責任。

有些時候，推卸責任是不經意的行為，可能是因為自己“條件反射”式的自我保護，可能這種行為可以起到暫時的效果，但對于企業(yè)、對于自己長遠的發(fā)展都是無意義的。如果我們沒有個人責任的觀念，卻讓它成為推卸責任的習慣，那么我們的工作能力只會原地踏步，沒有進步，最終會失去同事和領導的信任。因此，只有敢于承擔自己的責任，不找借口，才能贏得信任和尊重，才能取得進步。

二、關于啟發(fā)工作人員。余世維先生強調，我們的主管應該激勵下屬。主管“離開辦公室一天，不會引發(fā)混亂 ”、主管不需要“少不了他們”的感覺 ，部門經理要“自己訓練員工，提升其績效”、“達到對下屬的教育目的，不一定非要開會、搞培訓、辦訓練班才能做到”、“公司主管要注意建立企業(yè)制度和文化 ”。

這些觀點非常切合實際，主管的精力有限，能做的事情也有限。團隊的成敗取決于集體工作的質量，團隊的績效是有每個人建立的。因此，大多數時候，主管的工作就是要激勵他們學習，激發(fā)他們的工作熱情，調動他們的工作熱情。作為員工，我們必須有團隊精神，我們正在為一個共同的目標而努力。

首先，要不斷學習，提高工作能力，在自己的職責范圍內管好自己的工作，能夠順利、完美地完成上級領導交辦的各項任務。只有我們每一個員工都用實際行動和實際工作成果來支持，我們的制度才能不斷完善和發(fā)揮作用。

錯誤觀后感 篇9

3、只重結果,不重思想

也許有的經理顯示得很有領導的作風，他要求員工做事經常會說“我只要結果，不看過程”。但如果沒有思想，就沒有過程。沒有過程，就沒有結果。這是一個基本原則。一個沒有思想的人，他會認為他會做一些偉大的事情。

其實這一點和“未能啟發(fā)工作人員”有相通之處，也就是說經理沒有啟發(fā)員工的思想。所以做一個好的經理人要實時了解員工的思想狀態(tài)，不要在做事的時候才了解。

4、在公司內部形成對立

我們是一家生產產品的公司。在這方面我們決不能犯這樣的錯誤。例如：一個客戶打來電話，說產品出現了問題，服務部接到電話說有可能會說“噢，這不是我們的問題，這是他們技術部的問題”，而技術部接到電話有可能會說“噢，我們只負責軟件或是硬件的問題，這是服務部的問題”。

如果我們這么說，客戶肯定會意識到公司內部沒有團結。這不是一個成熟公司所犯的錯誤。那么我們如何解決這些問題呢？我們應該按以下方式回答客戶：

“我們會在30分鐘內給您答復”或“我給您找一個更專業(yè)的人員給您解決問題”。接下來，我們應該檢查問題解決的進度，這是一個好公司的解決方案。就這樣，我們是一個整體。不管客戶打電話給誰，都可以解決問題，即使是咨詢財務部門（當然，幾乎沒有這樣的問題）。

對外，“我們是一個整體”這是要我們所有人體現出來的，如果公司內部真的出現了問題，那么，我們應該在公司內部自我檢討。

5、一視同仁的管理方式

也許有些管理者為了表現出公平公正的作風，會平等地管理員工。我們不能說他們做錯了，至少在管理層的理解上。我們對待是可以一視同仁的，但是對待管理是不能一視同仁的，我們常說“不拘一格降人才”，人才是多種多樣的，經理人當然不能用一種方式進行管理了。我們要做合適的人放在合適的位置上，同樣也要會用人。

在西方有一個“x-y-z理論”，這個理論充分體現了，管理的多樣性。x代表“強勢管理”，主要用于逃避責任、厭惡工作、不愿思考的員工。y代表“參與管理”，主要用于接受任務、喜歡挑戰(zhàn)、富有潛力的員工。

那么x+y等于z，這是綜合管理的應用，也就是說，認識人、行善。

6、忘了公司的命脈：利潤

有的公司有可能一到年終就會向員工宣布“我們今年的銷售量是多少，銷售額是多少”等情況，但是利潤往往很少提。其實這給人一種假象，我們銷售的很多，形勢很好。實際上，真正的利潤是多少？這是很好的證據來說明這個問題。

我們管理的目的其實也就是利潤。日本有一個公司，為了扭虧為營以及和對手競爭，他們在公司內部大搞節(jié)省成本，不僅在生產中要節(jié)省成本，在生活中也一樣，他們在馬桶內放一塊磚頭，以減少用水量。他們這樣做的目的是為了增加利潤，增加研發(fā)或其他資金，并有資金在刀刃上使用。

我們想成唯一家百年老店，利潤是我們唯一的基本保證。有這樣一句話，“四流企業(yè)殺價格，三流企業(yè)拼服務，二流企業(yè)拼品牌，一流企業(yè)制規(guī)定。”那么我們要做什么樣的企業(yè)？

也許是好的企業(yè)吧。

7、只見問題，不看目標

什么是不看目標？我理解：第一，公司本身沒有目標。

其次，公司有目標，但沒有與員工達成協(xié)議。所以我們每天都把時間浪費在小問題上，失去創(chuàng)造力，或者80%的時間去創(chuàng)造20%的生產力。有本書總結了ibm虧損的原因，他們提出了三個原因：

（1） 高層領導每天都在開會；（2）他們對所有問題和危機反映遲鈍；（3）他們忘記了客戶在哪里。我們可以總結這些原因，思考我們是否有這些問題。

8、不當老板，只做哥們

上學的時候我們班主任和我說一句話：“你要主動的去做”。我是班上的班長，老是和我說的這句話。

現在回想起來這句話，也是很有道理的。班長就要當班長了。如果你做了什么，別人會看到的，所以別人會聽你說的。我的體會是要維護自己的尊嚴，不要作踐自己。

9、未能設定目標

這里講是細節(jié)問題，和“只見問題，不看目標”是不一樣的。做事情必須有一個標準，這個標準是以政策為導向的，是量化結節(jié)的標準。這也是增加工作動力的一種手段。

我們都知道麥當勞和肯德基，他們在各個方面都有標準，比如：食物能吃多久？如果不賣，就會被扔掉。多長時間拖一次地等等。

這是一個細節(jié)的標準。西方制造業(yè)之所以如此發(fā)達，與其標準有關。難道我們中國的企業(yè)沒有標準嗎！往往我們的標準，而執(zhí)行力往往太差。

10、縱容能力不足的人

這些內容與我們的閱讀活動有很大關系，可以提高我們的閱讀能力。因為把拒絕學習的人留在一個團隊里是不公平的，這充分證明了閱讀活動的重要性?？v容能力不足的人有什么后果？事實上，這是不公平的存在。

也許做到100%公平是不可能，但是這是我們追求的目標，同時避免不公平的存在。在中日甲午中國戰(zhàn)敗后，大清派李鴻章去日本與其談判，當時的日本派的是伊騰博文，在談判剛剛開始，伊騰博文就問李鴻章“和我一起留學的第一名可是你們中國人，他現在在哪里？”，后來李鴻章回去調查了一下，發(fā)現“第一名”在一個小縣里做縣官，當時大清派這個人去做北洋水師的司令，也許就不會戰(zhàn)敗。

伊騰博文做了日本的副總理，而我們的第一名卻當一個縣官，這就是縱容能力不足的人的后果.

11、眼中只有超級巨星

一個企業(yè)有多少個超級明星，超級明星創(chuàng)造了多少價值？我們知道誰是麥當勞和肯德基在中國的經理嗎。如果一個企業(yè)注重超級巨星，并以他們?yōu)楹诵?，那么對公司所有人都是不公平?/p>

不是超級明星的員工會說：“我不能。去超級明星是因為你不重視他們?！?。是超級巨星的員工會說，什么事都讓我干，他們都在干什么？所以公司是一個整體，要合理分配資源。

優(yōu)秀的管理者有良好的行為習慣。如果他們能在工作中以高標準要求自己，以良好的行為習慣為基準，就能使自己成為優(yōu)秀的員工，這是一件值得大家考慮的事情。

錯誤觀后感收藏

觀看作品時，我們常常會產生觸動。觀后感是值得珍視的反饋也能夠為作品的價值提供一種提升的機遇，怎樣寫出一篇特別的作品名觀后感呢，有關作品名的觀后感怎樣寫才算全面呢？經過仔細的挑選小編為您搜集了“錯誤觀后感”，經過閱讀本頁你會對某個話題有更全面的認知！

錯誤觀后感 篇1

在這節(jié)課中，我們看了余世維博士的《職業(yè)經理人常犯的11種錯誤》的教學視頻，通過這次教學視頻，讓我受益頗多。余世維博士的演講生動幽默、深入淺出，把哲理蘊藏于談笑詼諧中，看了之后，讓我深受啟發(fā)和鼓舞。

余教授所講的《職業(yè)經理人常犯的11種錯誤》中，讓我感觸最深的是職業(yè)經理人犯的第一種錯誤，即“拒絕承擔個人的責任”。余世維博士認為“我以為……”這樣的話不要經常說，也不要輕易說出來，因為那是一種借口，是為自己已經犯下的錯誤所進行的辯解，是不愿承擔起自己責任的表現。然而，在我們現實生活中，我們很多人也都在用“我以為……”、“我認為……”、“本來就……”這樣那樣的的方式為自己開脫，為自己辯解。

其實，古人說過，“人非圣賢，孰能無過？”但是如果做錯了，卻不能大膽的承認，而總是找一些借口來進行辯解，這可是比犯錯更加的錯誤。例如日本人，他們的的態(tài)度就不同，他們對于已經發(fā)生的錯誤會經常說“這是我們的不對”，不管最終的過錯在于誰，但這種態(tài)度卻是一種勇于承擔自己責任的表現。

作為新時期的大學生，我們在做好工作的同時，也找不到學習和工作中的疏忽和問題的借口。我們應該勇敢地承認并加以糾正。如果我們沒有勇氣承認錯誤，我們如何才能更好地改正錯誤呢？我們應該而且能夠做的是承認錯誤并承擔責任。

做任何事，我們都要有責任心，要負起責任。

學習工作上嚴格要求自己，這也是對自己負責的要求。學習工作認真負責，凡事根據規(guī)則操作，那樣就可以有效地避免不必要的錯誤，這實際上也就是對學習工作負責的最好表現；態(tài)度上要謙虛誠懇，不懂的不能裝懂，更加不能自作主張，我們要善于請教，不恥下問，這也有助于減少自己的錯誤。無論何時何地，為人做事都要以誠為本。

“最低成本的做人方式，就是老老實實地做人”，這句話說得很有道理。在我們的學習、生活和工作中，誠實對自己和他人都是不可或缺的。一個誠實的人會更愿意負起責任。

例如，一個企業(yè)的發(fā)展遠遠不足以依靠一個人的力量。要對企業(yè)負責，不僅要自己對企業(yè)負責，還要團結同事，共同對企業(yè)負責。作為一個企業(yè)的員工，我們應該學會正視問題，抓住每一個機會，積極參與公司事務，注重團隊的力量，懂得妥協(xié)，兼顧全局。作為一個企業(yè)的領導者，我們應該學會寬容員工的錯誤，因為批評不是目的，最終的目的是引導員工改正錯誤、彌補錯誤，從而更好地為企業(yè)服務。

如果每個人都能為公司著想，發(fā)揮自己的思想，那么結合起來就是大智慧。公司發(fā)展了，個人才會有更好的發(fā)揮余地。

對企業(yè)負責，不僅要一絲不茍地完成自己的工作，還要不斷地學習和充實自己。我們要向書本學習，向同事學習，向身邊的每一個人學習，向別人學習，改正自己的錯誤，讓自己在學習中不斷進步，不斷超越自己，把所學的東西同事運用到工作中去，這樣才能事半功倍，也能體現出真正的價值我們自己。

因此，責任對一個人來說是如此重要。我們應該永遠記住責任在生活中的重要性。

錯誤觀后感 篇2

《綠山墻的安妮》是一部由加拿大女作家露西·莫德·蒙格馬利所著的長篇**。其背景是在設定在作者蒙格馬利童年成長的地方——愛德華王子島。當我第一眼看到他的時候，我不禁發(fā)問：

綠色山墻是什么？安妮是誰？他們會有什么樣的故事

我含淚看完了全書，這本書講述了純真善良、熱愛生活的女主人公小安妮，自幼失去父母，11歲時陰差陽錯地被綠山墻的馬修與馬瑞拉領養(yǎng)，她個性鮮明，富于幻想，而且自尊自強。她熱愛生活。她對周圍的世界充滿了愛，對大自然的花草樹木充滿了愛。她憑借自己的刻苦勤奮，不但得到馬瑞拉和馬修的喜愛，也博得老師和同學的關心和尊敬。

安妮很刻苦勤奮，家務都會去做，而且學***苦，為了與吉爾伯特爭第一，他們都十分努力，像吉爾伯特比安妮考的好，安妮更加努力，想下一次一點要超過他;吉爾伯特對幾何的天賦，讓安妮感到羞恥俗話說：“競爭使人進步?！睂κ衷綇?，你就可能努力超過他，不知不覺中，你也變得很強大。

安妮也時常犯錯誤，比如：對林德太太大發(fā)脾氣;撒謊說把紫水晶胸針弄丟了;用葡萄酒灌醉戴安娜;在蛋糕里加止痛藥安妮每犯一次錯誤，就進步一點點，保證不犯同樣的錯誤，從錯誤中吸取教訓，這不正是我們需要學***?

讀完了這本書，我受益匪淺。我明白了：要珍惜現在的家人，不然以后就沒有機會了;做什么事，只要有信心還不夠，還要去努力去完成。

讓安妮跟我走，進步，超越，從我的錯誤中吸取教訓。

錯誤觀后感 篇3

假期，難得有暇，靜下心來一口氣讀完《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書，撫卷細思，感到是一本難得的好書。

作為知識的傳播者，我們教育的根本目的是促進人的發(fā)展。作為一名合格的教師，必須學會從日常的教育教學活動中不斷反思，才能經常糾正自己的教育教學行為，滿足學生發(fā)展的需要。這也就是說的師生共同成長。

《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書中，著名的美國教育心理學家卡羅林博士，了職前教師們回憶的近200個在學生時代所經歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及從幼兒園、中小學以及大學的學生生活，包括班級guǎn lǐ、學生活動、課堂教學、成績評定、師生交往等等方面，內容豐富，距離生動形象，真實地反映凝固了教師在教育guǎn lǐ中易出現的種種錯誤。

讀這本書，如身臨其境，從老師的錯誤，思考，對比，是一個很好的學習。特別是從這些案例中進一步理解了學生的感受，又一次站在學生的視角審視我們司空見慣的許多教育現象和處理方法，會有所悟、有所省，從而避免因工作中的失誤，而給孩子們的成長造成“傷害”。

這本書更吸引我的是，在每一個案例后都有“處方”的形式，對發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。根據人的心理發(fā)展理論，這些分析提出了許多現代教育思想，強調對學生的尊重、理解、關注、欣賞、支持和幫助，突出了教師對學生應有的真摯之愛。諸如：

“當你身處一個手指責別人的時候，剩下的四個手指其實在指責自己”，“優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長表現的學生其他方面的優(yōu)點”，“教師是潛在的動力源，運用社會贊許可以烏棗學生的行為”，“通情達理的老師會注意黑板禮節(jié)——尊重學生、理解學生上黑板做題時的感受”等等。這些充滿思想火花的語言使我們能夠分享卡羅林博士的智慧和方法，從而幫助我們在教育和發(fā)展學生的過程中改變我們的原型策略和技能。

讀完這本書，我認為老師有很高的權利。我們的言行事關學生的成敗，是賦予學生權利還是剝奪學生權利，是表揚學生還是批評學生，是促進學生進步還是制約學生發(fā)展，這些都是我們應該思考的問題。與其他權利一樣，如果不加以控制，它們是危險的，容易產生負面影響。

不受約束的權力會破壞課堂上的信任關系，嚴重阻礙學生的身心發(fā)展?，F在我想也許我的話無意中傷害了孩子們，但我不知道。所以當我讀完這本書，如果我行使權利時作弊，這些新知識可以讓我冷靜下來，保持心理平衡。

在這里，我也建議老師讀這本書，這本書真的很好。

錯誤觀后感 篇4

《無心的錯誤》這篇*就講述了一個年輕的美國留學生在飛機上，因為無聊沒事做就隨便開了一個玩笑，說他身上有炸藥，他要劫機。正是這個無意的錯誤，是這個美國學生白白浪費了青春，他被判處15年監(jiān)禁。

無心的錯誤，什么是無心的呢?醉酒駕車肇事的人是有心出事的嗎?偶爾試一次毒品，作為體驗生活的人是有心犯罪的嗎?

考試時受不住朋友請托而傳個紙條是有心犯規(guī)的嗎?其實這些事情都沒有壞的動機，但是犯了殺人，吸毒，考試作弊的“罪行”，它們有輕有重，卻同樣在生命的白紙上留下了抹不去的污點。

在日常生活中，有許多同學常常犯無心的錯誤，更有甚者，連道歉的話也不會講，以一句“我又不是故意的”變萬事大吉了，或者把它當作了自己的理由去辯論，以至于無理爭三分，甚至大打出手。

任何錯誤都會在生命中留下抹不去的污點，今天的你，可以用年紀小搪塞過去，那么明天或長大**以后呢?如果仍然“不懂得審讀自己的行為，只怕那無心，就會惹下天大的麻煩?！?/p>

“無心”本身就是一種錯誤，你既然長了心，為什么要棄它于不顧呢?“錯誤”就是錯誤，無論你是有心的還是無心的。如果你知道你錯了，請及時改正，以免下次重復同樣的把戲。

如果一個錯誤造成了一些有害的后果，那么請勇敢地承擔。這是你的責任，同時也是你的義務。不要再犯“無心的錯誤”了，記住“無心”就是一種錯誤。

錯誤觀后感 篇5

錯誤讀后感 - 誤解閱讀的本質

讀書是人類不斷探索知識的過程，也是每個人成長的必經之路。但是，一些人卻會犯下“錯誤讀后感”的錯誤，這不僅會浪費時間和精力，還會誤解閱讀的本質，甚至會導致錯誤的認知和理解。

首先，錯誤讀后感通常產生于讀者對于書本的過度感官化，或是將自己的生活經歷與書中的情節(jié)對比，而忽略了書本背后的原著意圖和文化背景。在讀書的過程中，我們應該始終保持一個客觀的態(tài)度，不要深陷于個人情感的泥沼中，而是應該帶著批判性地看待書中所述的現象和思想。

其次，錯誤讀后感還可能出現在對于內容的片面理解和膚淺分析中。有些讀者或者評論者會在第一次瀏覽或翻閱時，基于對書中個別詞語的理解，并將其簡單歸納成一個主題，或是良好或者不良的閱讀體驗，卻忽略了每一個細節(jié)和文本之間復雜的聯系。這種理解方式一般會歪曲原著的觀點，或者對作者的真實含義缺乏理解。

再者，錯誤讀后感也可能出現在過度對書中事實的關注上，而忽略了作者的語言和表現方式。讀者只顧追求字數，而忽略了藝術的技巧所在。小說不只是為了敘述情節(jié)，而是通過描述人物和事件來傳達深刻的思想，人生經驗和處世哲學。而且小說中往往少不了一定的懸念和反轉，充分利用起了人們的好奇心和想象力。讀者如果一味追求事實和結論，而忽略了書中的意涵，則可能會偏離正道，喪失了閱讀的意義。

最后，我們還應該注意到，錯誤讀后感不僅是讀者單元的責任，也涉及到外部環(huán)境的影響。很多時候，我們所接觸到的書和觀念都是有限的，大多數讀者只有在熟悉的范圍內閱讀，而忽略了外界的變化。狹隘的視野和思維模式，會不可避免地影響到讀者的認知和理解能力。因此，拓寬視野，開闊胸懷，不斷地接觸新事物，學習新思想，才能真正跨越自身的界限，一步步地走向更高的成長。

總之，在我們的閱讀過程中，不能忽視錯誤讀后感的存在。這些錯誤不僅會歪曲原著的觀點和文化內涵，還會影響到我們自身的成長和認知能力。只有將自己的主觀想法去除，客觀地看待世界和書中事物，我們才能真正領悟到文字傳遞的意義，拓展我們自身的思維和知識領域。

錯誤觀后感 篇6

今天，我讀了一名外國詩人的作品——《我們的錯誤》，我才明白了我們應該怎樣對待錯誤。人人都會犯錯，沒有哪個人的一生是完美的。而當我們犯了錯誤之后，該怎樣對待呢？

有些人會犯錯，真誠地向受害者道歉，這樣別人不僅會責怪你，也會記住你的這種誠實表現。有些人會犯錯，但不會向別人道歉，而是試圖用謊言來掩蓋錯誤。這樣一來，就等于錯

上加錯，火上澆油，受到更嚴厲的懲罰。文中就有這么“可怕的不是錯誤，可怕的是錯誤地對待錯誤”一句。讀到這里時，我不禁想到了一個故事：

當時，包公錯判了一個案子，他嚴懲了自己，為官員們樹立了榜樣，并要求包公判刑。百姓知道了這件事，不僅沒有責怪包公，反而使得包公的威信越來越高。這個

這個故事告訴我們承認錯誤是件好事。只要你有勇氣承認錯誤，你就是一個好孩子。

有的人總是望著別人的成功，自己卻總成不了功。難道是運氣不好嗎？不，不是。他們不知道，成功都是建立在無數錯誤之上的。有的人一生風調雨順，

沒有遇到任何困難。許多遲遲成不了功的人可能會羨慕，可我不這么想。如果你突然遇到一個困難，那你能怎么辦？

一定是束手無策。人們的生活是在錯誤中成長的。只有當你犯了錯誤，你才能從中吸取教訓，茁壯成長?！暗古榔饋?，重新上路！

”這是文中的一句話，失敗了并沒有什么，只要你爬起來，重新上路，一切就是新的開始。

錯誤觀后感 篇7

《羋月傳》終于演到羋月和羋姝拼娃的時候了。

羋月的孩子公子稷聰慧過人，懂事正直。而羋姝的孩子公子蕩，從小被慣成一副人人想打的鬼樣子。

羋姝身為王后，公子蕩身為嫡子。他們卻一起，把一手好牌打得稀爛。

這都是這當娘的錯啊。

羋姝有幾大思維，把自己的孩子害慘了。我想，很多的父母，愛子心切，往往都容易有這樣的思維。略道一二，共勉之。

錯誤思維一：他才四歲，他懂什么？！

珠兒帶著四歲的兒子蕩出去玩，久久不歸宮，被女王責怪。珠兒說：女王知道公子的性情，我也不能回嘴。

羋姝怒道：他才四歲，他懂什么？！

錯。很多家長都覺得，我的孩子還小。他才x歲。他懂什么？其實不對。再小的孩子，也可以和他講道理。兩歲講的道理，四歲一定懂了。四歲講的道理，六歲總能知曉。

四歲無禮，隨他。六歲蠻橫，還小。八歲頂嘴，可恕。到了十歲，他一句話說得你天昏地暗的時候，再想著去塑造孩子的好性格，晚了。

錯誤思維2：孩子的行為暴力，但不注意。

當公子蕩傷害公子通時，蜜月來提醒他公子蕩太暴力了。

羋姝先是笑：公子通比蕩兒大，居然打不贏蕩兒，也是笑話。（多少家長犯了這個錯！還驕傲起來了？）

后是慍怒：好了好了！我知道了！回來我說說他。轉頭就對婢女說：蕩兒讀書快回來了，給他準備的點心好了沒？

公子蕩越來越暴力，崇尚蠻力，自以為豪，最后居然舉鼎把自己砸死了。

真應了那句：多行不義必自斃。

錯誤思維三：

哪邊的竹簽多，就投哪一邊。人多的，總不會錯。

秦王問他是要攻打漢，還是要攻打蜀。他想讓嬴蕩和贏稷去四方關下注。

羋姝告訴嬴蕩：哪邊多，投哪邊。

羋月告訴贏稷：跟隨自己的心走。

羋姝告訴嬴蕩——從眾。

羋月告訴贏稷——從心。

因此，嬴蕩在重大事件面前缺乏自己的見解。然而，贏稷學會了獨立思考和隨心所欲地生活。

讓孩子從眾的母親，會讓孩子活成別人。

讓孩子從心的母親，會讓孩子活出自己。

錯誤思維四：

把孩子當成比較工具。

羋姝認為，只有讓孩子當上太子，才能有活路。

彌姝的想法是：孩子不優(yōu)秀怎么辦：殺掉別人優(yōu)秀的孩子。

于是，他埋伏殺蜂，想殺了彌月的孩子，但不想傷害他的孩子公子蕩。

真是，又狠，又蠢。

當然，這是在古代。

但現在，有很多家長把孩子當作比較工具。有些父母甚至常言：我這輩子就這樣了，你快給老子加把勁兒。

我們要教給孩子的應該是，自己跟自己比，把目光落在自己身上。自己優(yōu)秀，則無懼。有閑工夫忌憚他人才華，還不如自己努力，腳踏實地。

父母不能把孩子的成功變成自己的虛榮心籌碼。

我們的生活，我們孩子的生活，都是獨立的個體。孩子不是我們的附屬品。

要把孩子未來的幸福，當成一切的根本。他的思想、善良、性格和能力都是決定他幸福的條件。

錯誤思維五：我愛你，等于：你要什么，娘決不說一個“不”字。

公子蕩被自己的母親王后，為**公子稷準備的殺人蜂誤傷。王后對著昏迷不醒的兒子自哭自訴。

我以為她會說：只要你肯活過來，爭與不爭的，娘都不在意了。只要你健健康康地長大，娘就心滿意足了。

結果她說的是：蕩兒，只要你肯活過來，你要什么，娘決不說一個“不”字。

愚不可及！

都說人在面對，生命逝去的時候，往往才能真正明白，功名利祿，皆為身外之物。

幾年后，嬴蕩已經長成了一個胖子。彌姝還在那里：幾年前那只被殺的蜜蜂傷得太重了。只怕，還要幾年，才能痊愈。

我：……

最后，我們說說，公子蕩為何如此不孝？

羋姝對公子蕩，飲食起居，精心照料。精心謀劃，殫心竭慮。一切都為了公子蕩。為了兒子，命都不要?？墒牵瑸槭裁?，她的孩子，卻從不領情。

頂嘴，從小頂到大。

鄙視母親：我們談國事，說你不懂。

對母親不耐煩：沒事兒我走了。

對母親不敬：原來母后如此惡人惡語……

這是為什么呢？

因為羋姝，沒有教公子蕩，要做一個好人。

打侍從的時候，對公子壯呵斥的時候，打傷公子通的時候，羋姝都沒有告訴他：對別人要有禮，要當一個好人。

如果他都不善良，你想他孝順？做夢去吧。

他對別人沒有同情心，也不會心存感激。最后，他對父母也是這樣。

美月一直教導孩子先做好人，后做英雄。

因為我們應該做好人：所以我們應該孝順、懂事、善待他人。與外人都能真誠相待，何況是自己的至親？

我們太多的教給孩子：保護自己。

太少教給孩子：奉獻自己。

孩子在其他方面是好是壞。首先，他們必須是好人。

因此，彌殊錯誤的育兒思想成功地培養(yǎng)了自大、無能、不孝的兒子。

或許，她從未有過“育兒”的思維，只想著把孩子“養(yǎng)大”。

他們母子倆，終于把一手好牌，打得稀爛。

悲劇，就是這樣釀成的。

錯誤觀后感 篇8

讀后感當我們看到材料時，首先應分析材料中的自變量x有哪些，因變量y是什么；再分析自變量存在哪些水平因素；還應根據實際情況考慮是否有在自變量范圍之外的某些因素雖不可控制，但卻會隨因變量y的變化而被觀測到，則這類因素稱為協(xié)變量。

根據分析出的自變量x及其水平因素設計實驗?？赡茏宰兞恐挥幸粋€因素，卻存在一個以上的水平；可能自變量有兩個因素，其中一個因素有一個水平，另一個因素有一個以上的水平，或者兩個因素均只有一個水平，或均具有多個水平等等，我們需要根據這些因素的水平情況進行組合從而在實驗中設計分組情況。

分組后，進行相關實驗，得到數據。此時，需要對數據進行處理才能得出結論，即材料中的自變量是否會影響因變量。在處理數據時，我們將使用整體均值的比較得出結論。但前提條件是，要弄清楚總體的含義。

當你想要的結果的總體是你實驗的總體是，你可以直接比較總體的平均值；當你想要的結果的總體是由你當前實驗中的樣本組成來推測總體情況時，你需要進行假設檢驗。假設檢驗是根據數理統(tǒng)計中的某些假設條件，從樣本中推斷種群的一種方法。常用的方法有很多，本文只討論方差分析、t檢驗和協(xié)方差分析。

在進行方差分析時，單因素方差模型要求組內各觀測點相互獨立（獨立），每組數據來自正常人群（正常體），且各群體的方差相同（方差齊性）。在方差分析中，要注意觀察方差是否齊次。當方差差異較大或方差齊性檢驗確定方差不均時，應考慮數據的變換以穩(wěn)定方差，或采用非參數方法進行方差分析或采用回歸方法進行數據分析。對于多因素實驗數據，應盡量采用多因素方差分析，并特別注意可能的相互作用。

根據各因素是固定模型還是隨機模型可將方差模型確定為以下三類：第一類為固定效應模型，即一個因素在研究中所涉及的水平是研究這關心的所有水平，這時這些水平的效應應在方差分析模型中是固定的常數，這樣的效應稱為固定效應，其中所有的效應都是固定的；第二類是隨機效應模型，即對于一個因素，研究者關心的水平是一個無限總體或總體的容量大到可以近似認為是無限的，而在研究中所涉及到的水平只是這一水平總體中隨機抽樣的一個樣本，這時各水平的效應在方差分析模型中是隨機變量，這樣的效應稱為隨機效應，其中所有的效應都是隨機的；第三類為混合效應模型，其中部分效應是固定的，部分效應是隨機的。不同的模型有不同的分析方法、不同的檢驗假設和不同的問題。

我們的固定效應模型將使用金典的方差分析，隨機效應模型將使用方差分量分析。

當上述方差分析結果表明差異顯著時，可以認為各組的均值并不完全相等，即推翻了原來的假設。當要進一步判別哪些均數對偶差異具有顯著時，需使用均數間兩兩比較的方法，即進行t-檢驗或均數的多重比較。當檢驗結果顯示差異顯著時，需要對以下兩種情況進行顯著性水平修正。

在第一種情況下，當考慮一個類別對另一個類別的影響時，或者當一個類別中的一個變量與另一個比較時，需要進行bonferroni校正。在第二種情況下，當考慮到錯誤的嚴重性時，即使是單個問題之間的比較也需要用bonferroni來修正。然而，當研究單個問題時，即一個類別中的一個變量和另一個類別中的一個變量；一個類別中的兩個單個變量，則不需要進行bonferroni校正。

最后,當我們對所做的報告進行檢驗時，不應只報告具有顯著性的結果，應客觀地反映犯拒真錯誤的風險。我們對于p-值得理解，不能簡單化為“具有顯著性”和“不具有顯著性”。p-值是很據所抽到的特定樣本能拒絕原假設的顯著性水平中α中的最小值，p-值也是當原假設成立時，樣本間差異等于或大于現在抽到的樣本間差異的概率，所以當p-值較小時，我們有理由拒絕原假設，而p-值較大時，則沒有理由拒絕原假設。

當我們對p-值得結果進行描述時，“差異具有顯著性”不可描述為“有顯著差異”，“差異不具有顯著性”也不等同于“沒有差異”?！安町惥哂酗@著性”僅說明認為“兩者有差異”的把握程度，而不是差異的大??；差異具有高度顯著性也只說明我們認為“兩者有差異”的把握程度非常大，而不能說明差異非常大。“差異具有顯著性”也常被稱為“差異具有統(tǒng)計意義”，“具有統(tǒng)計意義”并不等于在專業(yè)上具有意義。

老師，我不是結合自己的科研實踐談的。以前的本科畢業(yè)論文沒有這么大的規(guī)模，所以需要這樣的數據處理。我只是把兩篇文獻看了后大致梳理了下線索。

困惑：有些人不明白。多元方差分析和多元平均檢驗之間有關系嗎？

錯誤觀后感 篇9

《中國企業(yè)員工最容易犯的101個錯誤》讀后感

計劃合同部鐘意

讀書是一種幸福，我們可以從書中找到一種精神慰藉，也可以從書中比較人生的興衰。讀書是一種治療。我們可以在流淚的時候尋找英雄的力量，也可以在迷茫無助的時候撫慰疲憊的心。我們曾經渴望有一種成功，也曾經為了一種持久的執(zhí)著，把自己不愿放棄的信念默默沉淀在無人觸碰的心底面。

人生的路走累了，總是要停下來歇一歇，想一想，當我們在最需要一種精神的支撐來為心底的悲憤重新吶喊的時候，我們總是被社會的太多規(guī)則、太多狂躁、太多冷眼世俗和太多虛榮名利束縛著。這樣，一顆狂躁的心就變成了一個沒有任何人關心的俘虜。讓世俗的無情踐踏和名利的誘惑。

生活中的錯誤是不可避免的，但可以避免的是，我們從中總結和認識自己的錯誤，把錯誤和失敗變成生活中積累的沙粒，為我們的明天鋪平一條成功和幸福的平坦道路。有一段時間，我總是對自己的工作處于迷茫之中感到和倦怠和失落，我總以為我沒有錯，是因為我所作的一切并沒有傷害到任何人的利益，我總以為自己一直在付出，以為自己堅持的工作態(tài)度可以讓表象的形勢有所改變，然而我忽視了我自己真正想做的事，我所作的一切并不能想我想象的那樣能夠有所改變，自己不想做的事情為什么一定要改變自己的初衷，而像某些人一樣用一種微妙的關系來為自己維系不可一世的虛榮和利益。當我在無助中面對工作的空白，當我在思考中探索生命的價值時，我的錯誤和失落在混亂中迸發(fā)出一種頑強的無限力量，勇敢理性的靈魂在震驚中告訴自己：

堅持自己的想做的事情，堅持一生不變的追求。

我真正想做的不是要在職場上能夠叱咤風云，指點江山，我真正想做的只是想讓自己心靈的悄然舞動帶給周圍人一點溫馨與改變。無論在工作還是生活中，我們都需要一個支點，一個精神支點。只有這個支點，才能永遠支撐我們的靈魂，在人生的跌宕起浮和迷茫中戰(zhàn)勝惡魔。

突然有一天，在我厭倦了自己的工作，厭倦了現在的生活，在百無聊賴的時候，再次打開了那本書，我高傲的一切似乎都在這一瞬間改變了，曾幾何時，我也變得那么目光短淺，好高騖遠，消極抱怨，甚至平庸呆板？曾幾何時，我也開始玩，自卑，不求進步，目標模糊？曾幾何時，我也開始鄙視別人，不管是公是私，固執(zhí)，停滯不前？

……我驚恐萬分的把書仍在一邊，甚至要在努力掙扎中扔掉我所有的思緒萬千。我努力的回想自己從頭至尾的每一個細節(jié)變化，甚至想到我工作生活中的每一個情緒的改變，一個人翻天覆地的變化也許就是在這頃刻間，當一種熱情被生活或工作中的某種困惑嚴重干擾的時候，世界原本華麗的色彩或許就在你心情的破裂中漸漸褪去它生命的光華。這不是最初的我，也不是我想要的結果。短期的情緒變化讓我有了這么大的變化，就像一個人在門窗下看著，抬頭以看，他能看到滿天的星星，低下頭，跳進眼睛里是一條泥濘而崎嶇的路。

人生的錯誤也許就在你抬頭和低頭間的一個選擇，人生的態(tài)度決定著你是否在欣賞滿天星晨還是腳踏一條泥濘之路。

101個錯誤，也許不只是這些，我們的錯誤總是在過程和實踐中不斷的被推敲，被提煉，人生一路走來終究會有多少錯誤，我們誰也無法計算，而我們可以計算的是如何讓自己少犯錯誤、或者是避免一些常見錯誤的某種方式和方法，錯誤并不可怕，真正可怕的是自己有了錯誤而又不敢承認、不敢因為錯誤的產生而承擔起自己的那一份責任。在困惑中，我們總是懷疑、凝視、期待著，在人生的波濤中，讓命運的優(yōu)美之手緊緊握住我們迷惘的靈魂。

許多錯誤往往是由一個人對生活和工作的態(tài)度造成的。當你在疲倦和無聊的過程中改變自己的看法，當你無法從一種堅持中找到你所追求的信念時，我們的錯誤可能會像洪流一樣淹沒你純己的心。也許你會不能自拔，也許你會讓激流奔騰，在一種無情的等待中等待另一種錯誤的判斷。錯誤本身不是有意要成為錯誤，而只有在某些人當中故意把錯誤當作一種謀取私利的手段時，錯誤才是不可令人寬恕，甚至會遭人唾棄。

101個錯誤，我甚至都不想低頭，因為我已經發(fā)現，我犯錯誤的原因是從我對生活和工作的態(tài)度上，一個轉變，只是因為我內心的一個小小的顫動，因為風雨前的一點危機，我不經意間進入了一個孤獨生活的藏甚至地。當微笑的海神敞開胸懷，當快樂的野山果實為豐滿的秋果帶來誘人的果香，我又有什么理由拒絕你呢？這個錯誤給我?guī)砹肆硪粋€人生的考驗。

最新錯誤讀后感(優(yōu)選八篇)

一本好書可以充實我們的生活，愉悅我們的精神，您或許也被作品的內容所贊嘆。怎么書寫一篇屬于自己的讀后感呢？幼兒教師教育網為大家精心推薦了一篇“錯誤讀后感”優(yōu)秀文章。

錯誤讀后感 篇1

《無心的錯誤》這篇*就講述了一個年輕的美國留學生在飛機上，因為無聊沒事做就隨便開了一個玩笑，說他身上有炸藥，他要劫機。正是這個無意的錯誤，是這個美國學生白白浪費了青春，他被判處15年監(jiān)禁。

無心的錯誤，什么是無心的呢?醉酒駕車肇事的人是有心出事的嗎?偶爾試一次毒品，作為體驗生活的人是有心犯罪的嗎?

考試時受不住朋友請托而傳個紙條是有心犯規(guī)的嗎?其實這些事情都沒有壞的動機，但是犯了殺人，吸毒，考試作弊的“罪行”，它們有輕有重，卻同樣在生命的白紙上留下了抹不去的污點。

在日常生活中，有許多同學常常犯無心的錯誤，更有甚者，連道歉的話也不會講，以一句“我又不是故意的”變萬事大吉了，或者把它當作了自己的理由去辯論，以至于無理爭三分，甚至大打出手。

任何錯誤都會在生命中留下抹不去的污點，今天的你，可以用年紀小搪塞過去，那么明天或長大**以后呢?如果仍然“不懂得審讀自己的行為，只怕那無心，就會惹下天大的麻煩?！?/p>

“無心”本身就是一種錯誤，你既然長了心，為什么要棄它于不顧呢?“錯誤”就是錯誤，無論你是有心的還是無心的。如果你知道你錯了，請及時改正，以免下次重復同樣的把戲。

如果一個錯誤造成了一些有害的后果，那么請勇敢地承擔。這是你的責任，同時也是你的義務。不要再犯“無心的錯誤”了，記住“無心”就是一種錯誤。

錯誤讀后感 篇2

英特爾中國地區(qū)總經理楊旭曾經談到中國員工和外國員工的差別：

“我認為現在最大的挑戰(zhàn)是如何讓員工真正清楚地理解公司的策略，然后主動來支持它。我最擔心因為我沒有解釋清楚，或者是方向沒有制定清楚，導致員工把事做錯了或者不夠令人興奮(Exciting)。也許我會再解釋一遍，不行，再解釋，但是，時間一長，大家又蔫了下來。這一點與美國的區(qū)別是最大的，美國的員工做事情非常自覺和主動，只要在他職責范圍內他一定會主動去做，而不是當一天和尚撞一天鐘?！?/p>

余世維——《職業(yè)經理人常犯的11種錯誤》

讀完以上段落，有所感，不吐不快。

中國的員工做事的積極性不高，因為他們認為只是來工作，其實不然，一個人是應該一直不斷的學習的，哪怕上班了，很辛苦，學習還是不可避免的，而且，這種學習不是為別人，而是為自己。為什么是為自己呢?因為為自己的人生職業(yè)規(guī)劃應該不斷努力學習，而不是只是糊涂的工作，機械的完成自己的事，完全與企業(yè)分開。

我們不得不承認中國員工當前的這種不自覺的工作態(tài)度，但是，我們也不應該袖手旁觀，公司應當肩負起這個重任，在讓員工努力工作的同時，也為他們的將來，他們的理想努力作貢獻。了解員工的職業(yè)規(guī)劃，并讓其寫出書面材料，公司就能全面了解每個員工的需求，才能采取有效的激勵方式。公司在運用人才的時候，也應該不斷的培養(yǎng)人才的其他方面，努力挖掘員工的潛能。一個真正優(yōu)秀的企業(yè)管理人，不在于他有多大的權，能給公司多大的經濟回報，而在于他是如何培養(yǎng)員工的，員工在公司是否有所成長。一個管理人，讓人佩服的，很多時候并不是嚴厲，而是和藹，能讓員工感覺自己是被關注，被鼓舞，被寬容，被接納的，那么，員工才能有感同身受的可能，才能將公司的命運與自己聯系起來，才能覺得自己是公司的一員，有這種責任和義務去自主努力的去工作。

又由于我國一直以來的官僚制度，對人的思想的束縛，導致人們做事總是謹小慎微的，害怕做多了，越位越權，甚至做錯了就會被解雇，因為害怕犯錯的后果以及歷史以來對犯錯的懲罰，人們做錯了事都會努力掩蓋事實，找借口，拒絕承認錯誤，結果只能不了了之。鑒此，對公司來說，營造一個寬松而又不失嚴肅的氛圍，采取以引導為主，懲罰為輔的政策很有必要，使人人有責，人人負責，那么員工也會自覺和主動的工作，與公司同呼吸共命運。

公司關心的“如何讓員工真正清楚理解公司的策略，讓后主動支持”的問題，可以在做了以上的努力后，與員工以交流談心的方式表達公司目前的狀況和發(fā)展方向，使其感受自己也是老板，有義務去了解公司的一切，有責任努力把公司做好，有責任做好目前自己的工作。其次，還可以采取每天一小訓一周一大訓的方式，不斷讓員工深入了解公司的策略，并不斷激勵員工努力奮斗，在這種公司文化熏陶下，員工不斷被同化，也對公司有了很強烈的認同感，從而很自覺很主動的去工作，以公司的發(fā)展為己任。

錯誤讀后感 篇3

總體感覺應該怎么說呢？它應該令人耳目一新——對經濟學有更深入和更實際的理解。我之所以現在不得不學***學，更多的是出于維持生計。

以前，學習是工程技術，我們必須從事市場營銷和管理，但我們沒有系統(tǒng)的學習知識。目前的認知除了西方舶來的《國富論》和一些mba的教材，就是自己的實踐經驗。對于傳統(tǒng)經濟學來說，我一直認為它是數學、市場營銷和企業(yè)管理的結合。

然而，筆者所倡導的行為經濟學強調人的心理特征對經濟行為的影響。這增加了經濟學人本主義和人本主義的重要維度，對微觀經濟學的運用研究和宏觀經濟發(fā)展的研究判斷起到了巨大的作用。

作者的理論首先挑戰(zhàn)理性經濟學人的假設，這是傳統(tǒng)經濟學的模型基礎。因為理性的經濟人對價值的判斷和選擇完全是基于數學理論的計算，完全忽略了人的情感、經驗和情感對價值認知的影響。而這些影響幾乎總是存在于人們身上，面對絕大多數的經濟決策，人們很難具備理性判斷所需得全部專業(yè)知識。

因為生理客觀上大腦系統(tǒng)的不完善、學***有限和理性概念缺乏標準是主要的原因。因此，理性經濟人的假設在現實中幾乎是不存在的。

此外，作者還闡述了人類行為的一些規(guī)律，解釋了許多于傳統(tǒng)經濟學相悖的經濟現象。他的理論主要包括：稟賦效應、心理賬戶效應和交易效應。

形象的來說稟賦效應就是：人們對既有東西的價值賦值更高，表現出來的行為就是患失大于患得；其實，我理解所謂稟賦效應，是來自于人類的動物屬性：比如原始人類對于既得的獵獲或采集來的食物的重視程度一定是高于行將捕獵或采集的目標的。

心理賬戶這是人為的把資金按用途歸類，而忽視其使用的通用性質；而交易效用則是消費時比較商品**時心理參照物具有很強的主觀性，這種主觀性又更多的受稟賦效應影響。

所有這些理論都值得我深入研究。看來這本書必須仔細閱讀。同時，我應該在實踐中更多的對心理學、人為***以總結、運用。例如，消費者在決策時受周圍其他消費者影響的群體心理，也包括團隊成員在理解目標和執(zhí)行任務時受其他同事影響的群體心理，人們對消費或工作的習慣性思維等。

讀學生第一有感（一）

濮陽縣機關第二幼兒園張九玲

不要像普通人一樣生活，否則你只能成為普通人。

——李希貴

有幸拜讀此書，認識了一位平易近人又充滿智慧的教育者，看到了一個教育大家的睿智與創(chuàng)新。

有66個小故事，閃爍著創(chuàng)新思維和智慧的火花。每一個故事都是李希貴校長辦學思想的詮釋，每一個故事都凝聚著北京十第十一中學全體教師的心血和汗水。作為教育者，我們既可以把這本書當成是學?；顒印卑倏迫珪?又可以對我們自己的教育教學工作，班級管理工作有一定的指導意義，所以從這個意義上來說，這本書的教益就更深遠了。

李先生的《學生第一》像一縷清新的陽光，映射進我的內心，掃清了多年來”惟教師是從”的陰霾。輾轉思索，李先生到底是抱著什么樣的心態(tài)來做十一學校的校長？是什么讓他如此大膽地把學業(yè)交給學生？

人說：經歷是一種財富。豐富的經驗使教師成為語文教師的夢想。他改變了傳統(tǒng)的教學方法，給予學生權利和時間，使學生成為學習的主體，通過大量的閱讀提高了他們的語文素養(yǎng)。

做校長，他說管理的最高境界是”讓每個人都感到自己的重要，并提出教育理想是”讓孩子自由呼吸、自主成長”

做局長，他通過體制改革，把權利放給校長；又取消了校長的行政級別，用”職級制”對校長進行動態(tài)管理。被***對學生的尊重所感動，他說：只有認真聽，才能產生好的想法；只有認真聽，學生才能有更多更好的想法。

讓學生參與解決學校實際問題是培養(yǎng)學生能力的重要途徑。在十一學校，學生

他們是自己的主人。學校制定的幾乎每一項規(guī)章制度都是在學生的參與下完成的。創(chuàng)造性的請學生參加校務會，激勵學生大膽說出自己的想法，并且由學校來幫助他們實現，校務會上響起學生熱烈的掌聲，源于學生自己的議案得到與會師生的認可；花壇內向我們微笑的花草樹木，來自學生精心設計無聲的提示；處處可見、精彩紛呈的宣傳海報，是學生們創(chuàng)作能力的積極展示；師生共編教材，()成為學生們愛不釋手的教材；自***學生每一次精心的研討，每一項社團活動的開展，昭示了學生們的青春活力?！毙@機會榜”既給學生提供了參與學校日

項目管理的機遇是一種全新的成長體驗，是展示和鍛煉學生能力的舞臺。學生決定餐飲公司是否留下，并將學生食堂的決策權交還給學生？？走進十一，你會發(fā)現這里的每一個孩子都充滿了朝氣和活力。年輕的笑容充分展現了十一中帶來的快樂。

”教學大綱、教科書規(guī)定了應給予學生的各種知識，但是沒有規(guī)定應給予學生的最重要的一樣東西，這就是：幸福。我們的教育信念應該是：

培養(yǎng)真正的人！讓每一個從自己手中培養(yǎng)出來的人都能快樂地度過一生?！边@是蘇霍姆林斯基的話，也是李先生最喜歡的一句話。

他繼承這種思想，努力創(chuàng)造學校每一個學生的幸福。

讀學生第一有感（二）

創(chuàng)建真正屬于孩子的學校，把學生的需求和成長放在首位，為學生搭建舞臺，提供空間，創(chuàng)造條件，這是李校長和同事們努力探索和實踐的教育理念。學校是學生成長的樂園，學生是學校真正的主人，這應該是學生第一的本質。

本文的許多細節(jié)反映了李希貴校長的學生本位思想。比如 “ 開學護照” 魅力無限。 俗話說良好的開端是成功的一半，” 開學護照” ,這一有創(chuàng)意的活動，把開學典禮用有趣的、適合孩子口味的活動來裝飾，把老師、學生、家長這三個要素，都融合到” 新學期伊始” 這個事件中來，掀起了校園內師生交往、生生交往、家校互動的熱潮，增加了師生相處、交流的機會，增加了學生之間傳達感情的機會，增加了家長與孩子之間溝通的機會，讓學生終生難忘。

比如，學生影院、模擬國際組織等創(chuàng)意活動都體現了思想的靈活性，閃耀著智慧的火花。 “人人都是管理者”“人人都是教育者”,這在十一學校是真正做到了。李希貴把所有老師的才能發(fā)揮的淋漓盡致，讓老師們感受到：

我是學校的主人，學生的成長是我的責任！” 敬人者，人恒敬之” 、” 尊重、信任、理解、發(fā)展，是人本管理的要義” ,” 每位孩子都是好的” 、” 做最好的自己” ,這些理念和做法，在這本書中時時處處都體現了出來。十一學校的活動嘗試，激活了學校教育這” 一池春水” ,為十一學校的師生們提供了” 豐富而多方面的精神生活” ,讓更多的師生體驗到成就感，激勵著他們不斷上進，不斷成長，十一學校成了師生幸福成長的樂園。

其實，在我們的學校，我們的課堂與學生第一中的好多模式也都是一致的。比如，我們周五下午的社團活動；比如我們讓孩子們自己編排的英語小對話展示。但是，作為教育著的我們還應該大膽的放手，給孩子們更多的想象、展示、發(fā)揮的空間，給他們更大更絢麗的舞臺。

那樣的話，孩子們一定會比只學書本上的知識更加的受益終身的。

讀李希貴學生第一有感（三）

寒假期間讀了《學生第一》這本書，作者是早有耳聞的李希貴校長。這位教育大家，讓我在書中不斷感受著他的智慧與創(chuàng)新。不禁感慨：十一學校的學生太幸福了！

”學生第一”是教育的方向，它預示著學生在校園生活中的主體地位。但”學生第一”更是一種教育的指向和夢想，讓學生成為主人不難，讓他們學***人則需要多么大的教育智慧。

感受一、學生第一，讓孩子成為學校的主角

最吸引我的是這樣的場景：孩子們快樂地拿著手中的”開學護照”,滿校園的活動起來。為了收集黑色的”老師見證”,至少有十位老師”被明星”.

為了收集黃色的”家長見證”,開學不再僅僅只是一個孩子自己的向往……

撇開了主席臺、校長致辭、新生代表發(fā)言，這樣的開學典禮讓每一個學生都成為了自己舞臺的主人。新同學對于學校的陌生其實并不是通過校長介紹，新生表態(tài)就可以完全化解的，這種無形的奔跑和交流所帶來的化學變化將意想不到。校園的處處在尋找中熟悉，身邊的老師和同學在簽名中了解，在家長的祝福下進入新學期，在班主任見證下寫下成長的夢想。

”學生第一”,讓我明白讓孩子成為活動的主角。因為”他們非常在意自己在活動中處于什么位置，每個環(huán)節(jié)、每個創(chuàng)造是否尊重他們的存在和呼應?！?/p>

這是一種美好的了解，我們不想讓它停留在閱讀之中，上學期開學我們的校園里，我們的同學也拿到了開學祝?？?。同學之間的美好祝福、老師對學生的美好祝福，在相互的簽名中流露出真實的情感，比起以往的開學典禮學生更喜歡。這些美好的祝福，得益于學生第一所帶來的靈感、活動中學生為主體所帶來的歡樂。

感受二、關心理解

關心學生不僅僅是對身體健康的關心，更是對其心理健康的關心；理解學生不僅僅是對學生某些做法的諒解，更是要站在學生的角度思考教育。我感嘆李校長對教育細節(jié)的關注，他通過開展”我喜歡的十大校園活動”問卷調查，總結出學生對活動細節(jié)和自身存在的關注，從而創(chuàng)新的設計了”開學護照”、”校園潑水節(jié)”和”每月百星”等活動，滿足了學生對師生情感的需求，對接受關注的需要和對適時放松身心的需要，既培養(yǎng)了學生的自信心和仁愛情懷，又為學生的心理健康發(fā)展奠定了基礎。試想自己的教學，作為一名從初一到初三年級的教師，是否也可以為每位學生創(chuàng)立一本屬于自己的”成長足跡”,把每一次點滴收獲與活動都記錄在這，以此紀念。

若干年后，當孩子們重新翻閱曾經學校生活的那些年，是否也會怦然心動？

感受三、尊重信任

學生雖未成年，但同樣擁有尊嚴和自己的想法，這需要我們準確把握學生的思想脈搏，了解學生的真實狀態(tài)與需求，這時溝通的渠道便非常的重要。李校長很巧妙地尋找到了這樣幾條溝通渠道——師生共編教材、與學生共進午餐、讓學生參與校務會等。多么直接有效的方法！

尊重學生的理念就在這幾條溝通的渠道中淋漓盡致的體現出來。試想自己如果每天能夠嘉獎一個有進步的學生坐在同一張桌子上共進午餐，學生們會不會更加信賴我呢！

再者李校長對學生的信任程度讓我非常的吃驚，他居然讓學生在校園里辦出版社、開公司，甚至接待世界各地的來賓，這些在我看來不可能的事情在十一中真切的發(fā)生著，事實也證明了孩子們自負盈虧的小商店可以辦的紅紅火火，學生大使成了校園里一道亮麗的風景線！這說明學生身上的潛能遠超于我們所能想到的水平，我們需要及時大膽的提供一個寬松自由的舞臺，尊重他們主人的角色，用充分的信任來激發(fā)這些驚人的潛能。

感受四、服務引導

一直認為教育是為學生服務的行業(yè)，之所以對學生進行教育，很大程度上是為了他們以后能夠在社會上謀生，為社會創(chuàng)造價值。那怎樣保證服務質量，便顯得非常重要。李校長在職業(yè)與人生規(guī)劃方面的做法讓我眼前一亮，邀請名家大師講解人生經歷，開設社會職業(yè)考查課程和學生職業(yè)咨詢與輔導，以學生的職業(yè)與人生規(guī)劃為主線，引導學生通過切實可行的職業(yè)目標而明確人生理想，幫助他們更好的找到適合自己個性與才能的領域。

我想這種緊跟社會發(fā)展步伐的服務教育方式，勢必會培養(yǎng)出志存高遠、目標明確的人才！結合自己的教育工作，只是一味地進行我教你學的模式，哪怕是再聰明的學生也怕只是個會讀書的書呆子吧！從這里，我讀到了”賞識”二字。

賞識學生，把他們當作自己的孩子來看待，挖掘他們的閃光點，不斷地鼓勵表揚他們，無論年齡大小，地位高低，人們都希望得到別人的贊同，都不會拒絕別人的贊揚，來自別人的贊揚或獎勵，都會令被表揚者產生愉悅的情緒體驗，那么學生也一定會朝著你引導的方向前進的。為每個學生的將來謀劃，賞識學生的閃光點，才是真正地把學生放第一。

錯誤讀后感 篇4

星期五，老師給我們布置了一項作業(yè)，讓大家寫一篇讀書感受。我讀了一個故事，題目是《一次錯誤的勇敢表現》。

喬治和亨利還有詹姆斯路過了一所學校，當時學校正在上課，朗朗的讀書聲從教室里傳了出來。教室外面是白茫茫的大地，一切都是銀裝素裹，分外安靜。亨利突然心血來潮地說：“要是用一個雪球砸一下教室的門，老師和里面的同學一定會被嚇一跳的，這肯定很有意思?！?/p>

詹姆斯也隨聲附和地說：“我想這肯定很好玩，但就是害怕被抓住，如果那樣可就慘了。他們或許會告訴我們的家人，父親的皮鞭滋味可不是好受的！”亨利滿臉不在乎的神情，說道：“我們怎么可能讓他們抓住呢？誰不知道喬治的百米速度是無人能比的，我看就讓他來干這件事，一定不會有什么問題的?！闭材匪挂荒樤幃惖男Γ骸澳闶钦f喬治嗎？他怎么敢做這樣的事？他是有名的膽小鬼，難道你不知道嗎？”

亨利知道詹姆斯在激喬治，他說：“來，喬治，拿著這個雪球，讓詹姆斯瞧瞧你不是膽小鬼?！眴讨握f：“并不是我不敢做，而是我覺得這一點都不好玩。”

詹姆斯鄙夷地說：“我看你根本就是不敢吧？別找什么借口了。”沒辦法喬治只好拿起雪球，重重地砸在教室門上，當老師和孩子們出來的時候，喬治像風一樣地跑掉了。

亨利和詹姆斯在他身后大聲的笑著，一邊笑還一邊說：“這個傻瓜，我們把它給耍了。”回家后喬治把這件事告訴了媽媽，媽媽對他說：“如果你是一個真正勇敢的人，你應該知道什么事應該做，什么事不應該做。不要在乎別人怎么說你，你用用自己正直的行動讓他們感到慚愧，而不是去聽從他們的話?！?/p>

于是喬治勇敢的向學校老師承認了錯誤。在這篇故事里，我最喜歡故事中的喬治。他讓我明白一個道理，當我們在沖動的時候做錯了事，爸爸媽媽應該幫助我們及時改正。不論做人做事，誠實是最重要的，要學會知錯就改。

錯誤讀后感 篇5

題記---

愛因斯坦曾經是量子力學的催生者之一，但是他不滿意量子力學的后續(xù)發(fā)展，愛因斯坦始終認為“量子力學不完備”，但苦于沒有好的解說樣板，也就有了著名的“上帝不擲骰子”的否定式吶喊！愛因斯坦直到去世才承認量子力學是一個完整的理論。愛因斯坦還有另一個名言：

“月亮是否只在你看著他的時候才存在？” “上帝不僅擲骰子，而且他總是把骰子扔到我們看不到的地方斯蒂芬·威廉·霍金

愛因斯坦常常被稱為一個孤獨的人。數學想象的領域有助于把精神從紛繁的俗物中解脫出來，就這個意義而言，我認為他確實是一個孤獨的人。他的哲學可以叫做一種超驗的唯物論，這種哲學達到了形而上學的前沿，那里可以完全割斷對自我世界的糾纏。

對我來說，科學和藝術是我們天性的表現，它們高于我們的生理需要，具有終極價值。

——泰戈爾

愛因斯坦（1879年3月14日-1955年4月18日），德國猶太裔美國人，理論物理學家，相對論奠基人，現代物理學奠基人。1921年獲諾貝爾物理學獎，1999年被美國《時代周刊》評選為“世紀偉人。

正是這樣一個人，以超越時代的智慧和智慧，在科學領域以神的身份存在。崇拜他的不僅是一些科學家，還有一些老百姓盲目相信他的理論。

但是他終歸是人，不是神。他也有一些錯誤，尤其是在他最擅長的物理學方面。以下便是美國《探索》雜志于2000年左右發(fā)表的愛因斯坦一生的23個錯誤：

1905年：基于狹義相對論，愛因斯坦在時鐘同步計算上犯了錯誤；

1905年：錯誤估計邁爾爾森－摩爾利實驗；

1905年：錯誤估計高速粒子的橫向質量；

1905年：愛因斯坦在對他推論出的分子進行液體黏性計算時，出現數學和物理學的多樣性錯誤；

1905年：在理解熱輻射和光子之間的關系時有一個錯誤；

1905年：在計算質量和能量守恒定律時出現了第一個錯誤（e=mc2）；

1906年：第二、第三和第四質量和能量守恒定律（e=mc2）是錯誤的；

1907年：對于加速時鐘的同步計算上出現錯誤；

1907年：引力和加速度對等法則的計算錯誤；

1911年：首次計算光線偏差的錯誤；

1913年：相對論首次論證錯誤；

1914年：在計算質量和能量守恒定律時出現第五個誤差（e=mc2）；

1915年：愛因斯坦·德哈斯的實驗是錯誤的；

1915年：相對論第七次論證錯誤；

1916年：馬赫原理的解釋錯誤；

1917年：愛因斯坦引入宇宙學常數的錯誤（他一生中最大的錯誤）；

1919年：兩次嘗試修正相對論出現的錯誤；

1925年：規(guī)劃統(tǒng)一理論的多次錯誤；

1927年：波爾和量子變化性討論的錯誤；

1933年：解釋量子力學的錯誤；

1934年：在計算質量和能量守恒定律時發(fā)生了第六個錯誤（e=mc2）；

1939年：史瓦西奇點與黑洞引力坍縮，解釋錯誤；

1946年：在計算質量和能量守恒定律時發(fā)生了第七個錯誤（e=mc2）。

1929年，美國天文學家哈勃觀測到宇宙正在膨脹。愛因斯坦在事實面前坦然認錯說：加入宇宙常數項是“一生中最大的失誤”。

1915年，愛因斯坦發(fā)表了他的代表作《廣義相對論》，使我們理解了宇宙空間曲率的含義，徹底改變了我們對宇宙時空的看法。1917年，愛因斯坦將廣義相對公式應用于整個宇宙，以期對宇宙的性質有一個新的認識。當時，每個人都相信宇宙是封閉的，而且仍然是——既不膨脹也不收縮。

但愛因斯坦的公式卻讓他大吃一驚：它表明宇宙不是膨脹就是收縮，但它不能保持靜止！

面對著如此不符合“常識”的公式，愛因斯坦覺得他唯一的選擇就是引進一個附加因素，以使他的理論導出一個靜止不變的宇宙。這個附加因素就是宇宙常數，宇宙常數更準確的說法應該是“宇宙常量”，它代表著真空中有一種看不見的能量，其密度是一個常數，會產生宇宙排斥力， 同引力相反，它隨著天體之間距離的增大而增強。這是一個假想的、用以抵消引力作用的力。

宇宙常數就是指這種宇宙空間中恒定的能量密度。只要我們調整這個常數，就可以平衡宇宙的引力和斥力，得到一個靜態(tài)的封閉宇宙。

在發(fā)現了宇宙膨脹這個事實后，愛因斯坦拋棄了自己過去信奉的穩(wěn)態(tài)宇宙理論，就急急忙忙把他方程中的宇宙常數項去掉了，并認為宇宙常數是他“一生中最大的錯誤”。隨后，宇宙常數被拋進歷史的垃圾堆。

這里，有必要指出的是，一個沒有加進“宇宙常數項”的愛因斯坦公式雖然也能推導出一個膨脹的宇宙，但其膨脹速度總是逐漸減慢，而不可能越來越快，這就是說，宇宙在極早期一段極速的膨脹后，膨脹的速度便該慢慢減少。這是因為宇宙中物質的引力作用，就像你把球往上扔一樣，地球的引力會使球上升得越來越慢。但無論如何，如果我們只考慮引力，宇宙的膨脹總是會越來越慢。

人們對愛因斯坦廣義相對論方程的真善美贊不絕口，卻不知道，在十年的探索過程中，他屢屢受挫，迷失方向，改正錯誤，最終得到了正確的方程。

錯誤讀后感 篇6

在這節(jié)課中，我們看了余世維博士的《職業(yè)經理人常犯的11種錯誤》的教學視頻，通過這次教學視頻，讓我受益頗多。余世維博士的演講生動幽默、深入淺出，把哲理蘊藏于談笑詼諧中，看了之后，讓我深受啟發(fā)和鼓舞。

余教授所講的《職業(yè)經理人常犯的11種錯誤》中，讓我感觸最深的是職業(yè)經理人犯的第一種錯誤，即“拒絕承擔個人的責任”。余世維博士認為“我以為……”這樣的話不要經常說，也不要輕易說出來，因為那是一種借口，是為自己已經犯下的錯誤所進行的辯解，是不愿承擔起自己責任的表現。然而，在我們現實生活中，我們很多人也都在用“我以為……”、“我認為……”、“本來就……”這樣那樣的的方式為自己開脫，為自己辯解。

其實，古人說過，“人非圣賢，孰能無過？”但是如果做錯了，卻不能大膽的承認，而總是找一些借口來進行辯解，這可是比犯錯更加的錯誤。例如日本人，他們的的態(tài)度就不同，他們對于已經發(fā)生的錯誤會經常說“這是我們的不對”，不管最終的過錯在于誰，但這種態(tài)度卻是一種勇于承擔自己責任的表現。

作為新時期的大學生，我們在做好工作的同時，也找不到學習和工作中的疏忽和問題的借口。我們應該勇敢地承認并加以糾正。如果我們沒有勇氣承認錯誤，我們如何才能更好地改正錯誤呢？我們應該而且能夠做的是承認錯誤并承擔責任。

做任何事，我們都要有責任心，要負起責任。

學習工作上嚴格要求自己，這也是對自己負責的要求。學習工作認真負責，凡事根據規(guī)則操作，那樣就可以有效地避免不必要的錯誤，這實際上也就是對學習工作負責的最好表現；態(tài)度上要謙虛誠懇，不懂的不能裝懂，更加不能自作主張，我們要善于請教，不恥下問，這也有助于減少自己的錯誤。無論何時何地，為人做事都要以誠為本。

“最低成本的做人方式，就是老老實實地做人”，這句話說得很有道理。在我們的學習、生活和工作中，誠實對自己和他人都是不可或缺的。一個誠實的人會更愿意負起責任。

例如，一個企業(yè)的發(fā)展遠遠不足以依靠一個人的力量。要對企業(yè)負責，不僅要自己對企業(yè)負責，還要團結同事，共同對企業(yè)負責。作為一個企業(yè)的員工，我們應該學會正視問題，抓住每一個機會，積極參與公司事務，注重團隊的力量，懂得妥協(xié)，兼顧全局。作為一個企業(yè)的領導者，我們應該學會寬容員工的錯誤，因為批評不是目的，最終的目的是引導員工改正錯誤、彌補錯誤，從而更好地為企業(yè)服務。

如果每個人都能為公司著想，發(fā)揮自己的思想，那么結合起來就是大智慧。公司發(fā)展了，個人才會有更好的發(fā)揮余地。

對企業(yè)負責，不僅要一絲不茍地完成自己的工作，還要不斷地學習和充實自己。我們要向書本學習，向同事學習，向身邊的每一個人學習，向別人學習，改正自己的錯誤，讓自己在學習中不斷進步，不斷超越自己，把所學的東西同事運用到工作中去，這樣才能事半功倍，也能體現出真正的價值我們自己。

因此，責任對一個人來說是如此重要。我們應該永遠記住責任在生活中的重要性。

錯誤讀后感 篇7

《我們的錯誤》這是一首外國的詩歌。告訴我們:錯誤是必修的一課啊。這句話我記憶很深刻。這句話的意思是每個人都要認真上好這一課。每個人不可能做到十全十美。每個人都會犯錯誤的，犯錯誤不可怕。犯錯誤不承認才可怕。

我以前以為外國的詩歌沒我們中國的好。但從我讀過《我們的錯誤》后，讓我對外國的詩歌有了不同的認知。我讀完后知道錯誤不可怕，不敢承認自己的錯誤。才是最可怕的。

周六國文班下課時我去買零食?；貋砩险n了，但我吃了我的零食。我很害怕老師發(fā)現。我心里波動很大。我讀完了。《我們的錯誤》之后就不在上課吃零食了。因為我犯了錯誤，我不該再犯下去。

在寫完這一篇作文兒后，我知道人會犯錯。只要敢于面對錯誤，改正錯誤，那么我們在人生的道路上就會少走彎路，成為優(yōu)秀的人。

錯誤讀后感 篇8

讀后感王瑞

作為一名新入職的教師，雖然在大學課堂上學習過教育學、心理學、教學方**等課程，但是想到即將面對的是專業(yè)的教材和陌生的學生，想到如何有效地控制課堂秩序、正確地引導學生安排好學習，心中不免有些忐忑。恰逢此時，在學校的推薦下，我認真拜讀了伊麗沙白·布魯瑞克斯的著作《好老師可以避免的20個課堂錯誤》，覺得受益匪淺。這本書列舉了老師們在教學中最容易犯的20個錯誤，又在“如何避免錯誤”和“如何糾正錯誤”兩個部分有針對性地提出了預防措施和補救方法。

由于采取的是案例式的講述，令我在身臨其境的同時，受到了很大啟發(fā)。我愿意將體會最深的兩條拿出來，跟領導和同事們交流。

第一條是“試圖控制一切”。我認為這是新老師最容易犯的錯誤，因為沒有與學生交流的經驗。新老師最想要的是控制學生的一切，從課堂到課堂，從學習到生活。就像書中所列舉的“老好人”先生、“暴力”先生、“消極”女士、“叫去辦公室”女士等幾種形象，要么一味與學生為善而放棄原則，要么靠嚴格和鐵腕來維持紀律，要么只會用諷刺、鄙視等辦法消極處理問題，要么把解決問題的希望寄托在行政手段上，這都是錯誤的。

錯誤的根源在于試圖控制一切的想法。

回想自己給學生帶課的經歷，其中也帶有這種強烈的意識：我的學生，我就要完全地掌控，什么都要聽我的?，F在看來是大錯特錯了。

要與學生交朋友，維護良好的課堂秩序，就要注意策略。所謂“有所為有所不為”，對學生的學習不能大包大攬，要留給他們一定的空間去思考、去學習。筆者還表示，要避免這種錯誤，就要善于自控，積極推進。

一個人只能控制自己。教師應通過控制學生的行為和反應為學生樹立榜樣。在此基礎上，通過適當的表揚和鼓勵，激發(fā)學生的學習積極性，使學生愛上自己，愛上自己的課堂。

第二條是“不重視學生的參與”。我認為這也是一個重要的方面，因為在現行的教育體制和教學原則下，學生的參與能夠有效調動他們的積極性，從根本上改變教學方法，提高教學效率，提高教學水平。話雖如此，但多數教師在教學中還是會犯這樣的錯誤，“這個問題我都講好幾遍了，你是怎么聽課的”、“這題這么簡單你都不會做？

”……類似的詰問我們大家應該都不陌生。事實上，這只會鼓勵學生的反抗，這與我們的教學目的不同。

而如果換個說法，“你這個答案很有意思，但還不是這個問題的正確答案，你再想想”、“你的答案很接近了，但是還不全面”……類似這樣充滿啟發(fā)式的交流和對話，肯定不會傷害孩子的自尊，也肯定會使他們鼓足勇氣、認真思索、重新回答出一個更加完美的答案。這樣，在與學生的互動中，既實現了讓學生積極動腦、主動參與的目的，給了學生課堂實踐的機會，又達到了把知識點傳授給學生的目標，還會讓學生明白“錯誤是不可避免的，但只要勇于改正就一直是好學生”的道理，可謂一舉多得。我認為在接下來的課堂教學實踐中，多與學生交流，多讓學生參與，應該成為我的基本教學原則之一，這是我取得良好教學效果的重要基礎。

這本書留給我很多思考。在書中，我讀到了她對不同背景學生的教育經歷，以及她作為教師的堅定信念和執(zhí)著熱情。在即將到來的教學實踐中，我肯定會面對各種各樣的挑戰(zhàn)，但在讀完這本書后，我覺得自己在更快地適應教師崗位，更融洽地融入新的集體，更好地搞好課堂教學等方面，信心更足了。我相信在不久的將來，我會成為一名合格的教師。

鄉(xiāng)愁讀后感

書籍在拓寬我們視野的同時也在豐富我們的精神世界，作者寫的作品,讀后讓人很受感動,令人感慨良多。?讀后感讓我更深入地了解了本作品。希望這份“鄉(xiāng)愁讀后感”能夠達到您的期望讓您感到滿足，這篇文章很有價值請務必收藏起來方便下次閱讀！

鄉(xiāng)愁讀后感 篇1

高考詩歌鑒賞|現代詩歌鑒賞：一片赤誠向祖國讀《鄉(xiāng)愁》有感

《鄉(xiāng)愁》作為他的一部成功作品，當其時被海外游子傳唱不斷，現在更是譽為經典。第一小節(jié)：幼年求學，母子分離，借書信以慰別情；第二小節(jié)：成年后，告別新婚妻子，離鄉(xiāng)背井，天各一方；第三小節(jié)：生離死別，母子不得相見；第四小節(jié)：同胞難得相聚，國家不能統(tǒng)一。鄉(xiāng)思之愁不是直白說出來，而是通過聯想、想象，塑造了四幅鮮明的生活畫面，作者把對母親、妻子祖國的思念熔于一爐，表達出渴望親人團聚、國家統(tǒng)一的強烈愿望。

詩歌以時間為線索，由四個時間：小時候、長大、后來、現在，以大體相同的詩句和格式，反復詠嘆，使情感逐層加深，由思鄉(xiāng)、思親升華達到思念祖國。由四個量詞：一枚、一張、一方、一灣，表現了詩人了語言功力、升華了音韻之美。由四個形容詞：小小的、窄窄的、矮矮的、淺淺的，同一位置上運用重疊詞，使全詩低回掩抑、如泣如訴。由四個名詞：郵票船票墳墓海灣，情感逐層加深，分別表現了不同階段的鄉(xiāng)愁，詩歌中以大體相同的詩句和格式不斷重復，反復詠嘆、回環(huán)往復。詩歌的結構寓變化于統(tǒng)一之中，既有各小節(jié)的均衡、勻稱，又有小節(jié)內長短句的變化，使詩的外形整齊中有參差之美。

席慕容有鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹永不老去，于右任有葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭，可見鄉(xiāng)愁是經久不衰的主題。余光中的鄉(xiāng)愁詩歌，被認為是臺灣文人中最深沉、最悲戚，也是最細膩的，尤其是關于兩岸的離愁。到底是什么引發(fā)了詩人如此深厚的鄉(xiāng)愁情結？余光中回憶說，我的大學時代，一半在內地，一半在臺灣完成。離開內地時，我已經20多歲了，那時我的中國意識已經很深了。余先生斷然表達了自己的見解，兩岸同文同種，一脈相承。文化作為連接的紐帶，已經存在了幾千年，根深蒂固，深入人心，這是任何人無法割斷的。在臺灣，我們同樣過春節(jié)、一起拜媽祖，方言是閩南話，中國文化哪會那么容易被去掉？

詩人一片赤子之誠顯露無疑。時至今日，中國尚未完全一統(tǒng)，更應該重談對祖國的愛與思念。若說起我的中國夢是什么，唯有國家真正回歸完整。海外兒女，思鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)。臺灣，是嗎？

鄉(xiāng)愁讀后感 篇2

鄉(xiāng)愁讀后感：在時光長河中尋找故鄉(xiāng)

鄉(xiāng)愁，是一種特殊的情感，一種對故鄉(xiāng)的思念與眷戀。最近，我讀了一本名為《鄉(xiāng)愁》的書，讓我對鄉(xiāng)愁這個話題有了更加深入的理解與思考。

這本書由知名作家魯迅編寫，它記錄了魯迅在外地游學時對故鄉(xiāng)的深深思念。作為一個?鄉(xiāng)人?，他在家鄉(xiāng)圍繞的種種記憶與情感在他內心深處縈繞不去，就像一根根紐帶，牢牢地將他與故鄉(xiāng)聯系在一起。

讀完《鄉(xiāng)愁》，我不禁想起了自己對故鄉(xiāng)的情感。小時候，我生活在一個山清水秀、風景如畫的小村莊。那里的每一個角落都有我童年的足跡，每一片田野都見證了我長大的瞬間。然而，隨著歲月的流逝，我不得不離開故鄉(xiāng)，前往城市追逐夢想。每當思念濃郁起來，我總是獨自坐在窗前，望著遠方的星空，眼神中流露出一絲無奈與鄉(xiāng)愁。

鄉(xiāng)愁是一種深情厚誼的寄托，是對生活的真實守望。讀《鄉(xiāng)愁》讓我更加明白，故鄉(xiāng)才是最溫暖的歸宿。正如書中所寫的，“只因為他很深情呵，所以我們才如此鄉(xiāng)愁?！逼鋵?，每個人心中都有一個故鄉(xiāng)，無論我們身在何處，心中都懷揣著對故鄉(xiāng)的眷戀。鄉(xiāng)愁就像是一片靜謐的湖泊，即使水流澎湃，我們依然能從中感受到深邃與寧靜。

鄉(xiāng)愁讓我思考著離開鄉(xiāng)村后的生活狀態(tài)。在城市的喧囂中，人們忙碌于事業(yè)，不斷追逐物質的欲望。鄉(xiāng)愁提醒著我，生活雖然繁忙，但我們不能迷失了最初的初心與真實。從書中我看到，魯迅在對故鄉(xiāng)的思念中，仍然能保持內心的純凈。這啟示了我，在異鄉(xiāng)漂泊時，我應該堅守對家庭、友情、親情的承諾，保持內心的善良與真誠。

鄉(xiāng)愁是一種文化的傳承，是對鄉(xiāng)愁文化的弘揚。通過閱讀《鄉(xiāng)愁》，我發(fā)現鄉(xiāng)愁并不只是我個人的情感體驗，而是一種代代相傳的精神財富。正是鄉(xiāng)愁文化，讓故鄉(xiāng)的傳統(tǒng)與習俗得以保存，每一個鄉(xiāng)愁的人都可以在家鄉(xiāng)找到精神的依歸。這使我意識到，我作為鄉(xiāng)愁的傳承者，有責任將這份精神遺產傳遞給更多人。

在閱讀《鄉(xiāng)愁》的過程中，我不禁為魯迅對故鄉(xiāng)的眷戀所感動。他的文字充滿了對家鄉(xiāng)的深情厚意，無論在何地，他始終對鄉(xiāng)愁保持著最初的熱忱與赤誠。通過他的文字，我懂得了鄉(xiāng)愁這份情感雖然帶有一絲傷感，卻也讓我們更加珍惜眼前的生活，感恩所擁有的一切。

鄉(xiāng)愁是一份情感，一份責任，也是一份精神寄托。讀完《鄉(xiāng)愁》讓我懂得，在追逐夢想的道路上，我們不能忘記自己來自何處，不能忘記家鄉(xiāng)給予我們的眷戀與溫暖。鄉(xiāng)愁讀后感讓我明白，無論我們身在何處，鄉(xiāng)愁都會永遠伴隨著我們，在歲月的長河中銘記我們對故鄉(xiāng)的眷戀與思念。

鄉(xiāng)愁讀后感 篇3

余光中先生的去世，給這片大地留下了無盡的哀傷。但是他留下的情懷，讓我們始終銘刻心中。

先生已經永遠地離開我們了，但是我們依然覺得他一直在我們身邊低聲絮語，那么溫暖，那么親切。他的離世，牽動著每個人的心，尤其是李叔同先生。得知余光中去世的消息，李先生把自己關在房間里，甚至不吃不喝。他一直在窗戶邊仰天長望。有時候待在那里，幾個小時下來一動不動，述說著無言的哀傷。

雖然詩人離開了這個世界，但是他廣為傳誦的詩歌，卻深深地留在了我們的腦海中，回味無窮。沒有他，就沒有這一首首震人心魄的詩歌。他從來沒有放棄過想要回到大陸的決心。只是沒有辦法用其他方式來表達鄉(xiāng)愁。所以他筆耕不輟，用這種持續(xù)燃燒的方式，抒發(fā)自己的鄉(xiāng)愁。

我很敬佩余光中先生的這種堅持不懈的品質。正是因為他的堅持不懈，才有了今天這么偉大的成就。正如詩句中說的“少壯不努力，老大徒傷悲”。所以在年輕的時候，一定要勤奮，否則“老則老矣，無能為也矣”。

鄉(xiāng)愁讀后感 篇4

從我的老家拆遷以后，每次看到這種節(jié)目，我就會心痛，那種滋味不好受，池塘邊，小路上，一座座山，傍晚的炊煙，媽媽的呼喊，都沒有了，都是像在昨天，而我不會再擁有你了！

《記住鄉(xiāng)愁》以中華傳統(tǒng)古鎮(zhèn)、村落為拍攝主體，節(jié)目展現古鎮(zhèn)、村落風貌，梳理古鎮(zhèn)、村落傳統(tǒng)文化傳承，記錄古鎮(zhèn)、村落當代生存狀態(tài)。

“心底無私天地寬”這是我對道口這個千年古鎮(zhèn)印象最深之處。御廚劉義因為小時候奶奶想吃一碗雞湯面，而去張掌柜的燒雞店討碗雞湯的故事的確感人。那碗雞湯不僅成為了劉義一生中最美味的佳肴，而且成就了“義興張”這個百年老店。“義興張”的后人秉承劉義無私奉獻的品德，將傳承了數百年的秘方公開，使得道口燒雞聞名全國。殊不知這道口燒雞的背后還有義讓秘方和公開秘方的感人故事。千百年來，古鎮(zhèn)的先輩們替他人著想、公而忘私的精神是口口相傳，流傳至今！“做人懂得謙讓，做事不計回報?！边@是千百年來老祖宗留下的財富，也是長輩對晚輩寄予的期望?？吹侥軌蛳热撕蠹?、公而忘私的的人和事，特別感動和由衷地佩服！

氣節(jié)，是指人的靈魂與脊梁。楓涇古鎮(zhèn)這一集，給我們講了不少有關氣節(jié)的故事：被譽為大唐“救世內相”的陸贄，拒收禮物，就連皇帝都看不下去了，勸他收下，他仍然堅持不收，此乃仕者的氣節(jié)；明朝萬歷年間，陳繼儒目睹官場的黑暗，憤而當街燒掉秀才衣帽，著書立說，針砭時弊，此乃學者的氣節(jié)；陸龍飛堅貞不屈，慷慨就義，俯仰天地，無愧于心，此乃革命者的氣節(jié)；顧世雄拒收學生們的贈房，德高為師，身正為范，此乃師者的氣節(jié)；徐小云拒絕在藥品上加價，不收昧良心的錢，此乃醫(yī)者的氣節(jié)；浦氏老人撿破爛度日，挖到一甕白銀，毫不猶豫地上交國家，此乃貧者的氣節(jié)……不同朝代，不同階層的楓涇鎮(zhèn)人，都同樣地恪守著風骨氣節(jié)，向往著人間正道！

人的一生會面臨許多選擇，怎樣的抉擇才是正確的呢？眾埠鎮(zhèn)這一集中，就有許多這樣的例子：兩千多年前的程嬰舍子救孤，是因為他答應趙氏要救孩子，這是憑義來決定取舍；馬嚴甫在考取功名和侍奉母親之間做選擇，是以孝來決定取舍；馬廷鸞在留任與辭職之間做選擇，是以廉來決定取舍；馬端臨在進京當官與留鄉(xiāng)為民之間做選擇，是以忠來決定取舍；最為難得也是最高境界的選擇，則是在生死關頭，馬荷香以信仰所做出的取舍！

鄉(xiāng)愁是聯結著家與國的紐帶，是漂泊在異鄉(xiāng)的游子歸家的情懷，是歷史畫卷的深刻記憶，是媽媽親手做的每一頓飯菜，所謂的落葉歸根，無論深居何處，鄉(xiāng)愁是永恒的話題，也是家國的見證，《記住鄉(xiāng)愁》讓你不僅感受每個古鎮(zhèn)的特色、歷史，還能讓我們不忘家鄉(xiāng)，保持我們的初心，為建設我們最美的祖國出一份綿薄之力。一部很有教育意義的紀錄片！

鄉(xiāng)愁讀后感 篇5

在我讀了余光中的散文花鳥后，我立刻對小小的鸚鵡起了由衷的喜愛之情，甚至把自己當做作者，給鸚鵡喂食、打理羽毛。但也為人類的殘忍而感到羞愧。

在我讀藍寶寶菜市上六塊買來的，在我所有禽緣里，它是最乖巧最可愛的一只，現在即使有誰出六千元我也舍不得舍棄它的。的時候，我深深的感受到了作者對藍寶寶的喜愛之情，因為藍寶寶是最乖巧可愛的。從現在即使有誰出六千元，我也不肯舍棄它寫出了藍寶寶對我的重要性。小小的鸚鵡也有仇必報，有恩必報的心理。如果你平時對它不好，他只要能出來必定就回去咬你，如果你對他好的話，它不但會用小喙親吻你的手指，還會把 雀栗與你一同分享。在我讀人類之間，禁止別人發(fā)言或強迫從千口一詞，也就威武的了，又何必向禽獸去行人道呢？的時候，我感受到了人類的殘忍，為了讓人語推行而違反了人道。這無所不載無所不容的世界屬于人，也屬于花、鳥、魚、蟲。我們不能為了私欲而破壞這個世界。

我覺得：我們應該保護好世界上的任何一個小生物 ，不要再獵殺它們了，他們也有生命，它們也想人一樣，有自己的父母。不要再讓一個個無辜的生命慘死于人手！

保護動物就是保護自己，讓我們行動起來，為保護動物獻一份力，讓生活變得更美好！

鄉(xiāng)愁讀后感 篇6

多少年的追尋，多少次的叩問；鄉(xiāng)愁是一碗水，鄉(xiāng)愁是一杯酒；鄉(xiāng)愁是一朵云，鄉(xiāng)愁是一生情；年深外境猶吾境，日久他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)；游子，你可記得土地的芳香；媽媽，你可知道兒女的心腸；一碗水、 一杯酒、 一朵云 、一生情。

伴隨著悠揚的歌聲，我們開始**百集紀錄片《記住鄉(xiāng)愁》的第十八集——《萬家村——立德樹人》。萬家村位于山東省淄博市。每年秋天，村里都會舉行大規(guī)模的祭祀活動，即秋祭。中秋節(jié)最重要的祭品是村里的蓮藕田里的蓮藕。

自明代萬歷年間開始，萬家村就以蓮藕祭祖，400多年來，無論村莊如何變遷，村里都種植蓮藕，從未中斷。這是因為，萬家村的祖先認為蓮藕出淤泥而不染、濯清漣而不妖，象征著家族清清白白做人，堂堂正正做官。萬家村的祖先已經把出淤泥而不染的蓮藕人格化，讓他成為君子個人的代名詞，他們認為如果能將這種美好的品格作為立身之本薪火相傳，家族就能世代興盛。

因此，蓮藕已成為祭祖活動中一種特殊的象征。在祭祖儀式上，蓮藕被隆重地盛在木盤里，并在族人的注視下，由主祭人專門放置在貢品**，如此強調蓮藕祭祖的重要性，就是萬家村祖先對后人的訓誡，讓族人記住家風，做人要像蓮藕一樣有高潔品性，要用德行立身，并且要將這種品質傳遞給后人，用萬家村流傳的俗話就是，積下德行傳后世。通俗的理解就是，一個前輩所樹立的德會影響到每一個后輩，通過家風、家規(guī)這種儀式來傳承，每一個后輩修身、立德、行善，這就是所謂的傳后世。

為什么萬家村家族能傳之久遠？這并不是偶然的，是因為對“立德”與“德”的傳承，萬家村人格外重視，正如孔子、范仲淹、曾國藩、梁啟超等家族，他們的德的行傳之久遠，世代傳遞。

立德樹人，千年之計；積德行善，生生不息……

鄉(xiāng)愁讀后感 篇7

小時候 鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票 我在這頭 母親在那頭 長大后 鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票 我在這頭 新娘在那頭 后來啊 鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓 我在外頭 母親在里頭 而現在 鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽 我在這頭 大陸在那頭 一九七二年一月二十一日

第一次知道余光中先生，自然是這首鄉(xiāng)愁，多年在外漂泊，時常思念故鄉(xiāng)的爹媽，想念家鄉(xiāng)的山山水水，對于鄉(xiāng)愁的滋味，只有遠離故鄉(xiāng)的人才深有體會……

比我更能體會鄉(xiāng)愁滋味的，那是我遠在臺北的叔公，1945年，他以老兵的身份孤身一人從江西去到臺北，背井離鄉(xiāng)。當時他才不到二十歲，整整闊別40年后，1985年他首次帶著兒女回鄉(xiāng)尋親。那是我第一次見到叔公，也是唯一一次見過叔公。親人相見抱團痛哭的場面歷歷在目。

走出半生，歸來已是暮年。

叔公后來有回過幾次家鄉(xiāng)，聽聞母親告知，叔公于8月仙逝臺北家中，享年90高壽。、

鄉(xiāng)愁也許是一枚郵票，也許是一張船票，總而言之，這就是詩人——余光中對祖國深沉的愛與思念。而今，余光中爺爺已離我們而去，讓我們再次走進詩人內心，來表達我們對他深切的懷念吧。

余光中爺爺本是福建人，后來輾轉到了臺灣。然而他的這首《鄉(xiāng)愁》感動了無數的華人讀者，紅遍了大江南北。詩中，詩人將自己對故鄉(xiāng)的思念，呈現在人們面前，讓人們心靈為之一顫。

當時他才22歲，卻被國軍所抓。離別前夕，余光中對家人說：“我會快去快回的，兩三年的光景，我就會回來團聚?！比欢l也沒有料到，他一別大陸就是好多年，他的母親在大陸這頭，默默等待了漫長的半個世紀。大海無垠，海上沒有一只扁舟將自己日思夜想的兒子送回來。她一直盼啊，盼啊，盼白了頭發(fā)，盼干了淚水，直至生命的盡頭，依然沒有盼到自己心愛的兒子。

他在《鄉(xiāng)愁四韻》中深情的呼喊：“給我一瓢長江水啊長江水，那酒一樣的長江水，那醉酒的滋味，是鄉(xiāng)愁的滋味，給我一瓢長江水啊長江水……”他在《當我死時》中殷切地期望：“當我死時，葬我、在長江與黃河之間……到多鷓鴣的重慶，代替回鄉(xiāng)?！边@無不飽含著對大陸的思念，對兩岸統(tǒng)一的渴望。

故而，我們要記住那位寫《鄉(xiāng)愁》的游子，記住他那滿腔的愛國情懷。與其說他是“鄉(xiāng)愁詩人”，莫如說他是一位名副其實的愛國詩人!

余光中爺爺的愛國情懷，應成為所有華人的內在氣質，不管是現在還是將來!

鄉(xiāng)愁讀后感 篇8

成功美術館館藏郝愛平人物畫作《一片童心清如水》

對于迷失在都市霓虹閃爍、車馬喧囂的我們而言，每個人的記憶里，都有著對童年快樂時光和純真美好的追憶和向往；而在離家越來越遠的日子里，內心也總停留在對故土山山水水魂牽夢縈的思念和希冀中。郝愛平先生的人物畫，正是在最直接的畫面呈現和表現中體現了鄉(xiāng)土與童真，打動了都市游客的內心世界逐漸麻木。他在以夸張變形的筆墨，寄寓個人情愫和意趣圖畫的同時，為都市男女打開了壓在心頭的刑枷，帶給觀者遠離都市煩囂而又夢回鄉(xiāng)土的內心悸動，也使?jié)u漸迷失在成長路上的我們重新找到了童年的那些美好過往。

如何走進郝愛平先生畫中的童心世界，體會他深深的鄉(xiāng)愁？不妨讓筆者帶諸位觀眾，從畫家的筆墨之端，畫面世界里去尋訪。

成功美術館館藏郝愛平人物畫作《短笛無腔信口吹》

其實以兒童為繪畫題材，表現童真稚子天真爛漫的繪畫古來有之，如宋人蘇漢臣的《雜技嬰戲圖》、清代郎世寧的《百子圖》等。古人往往以“百子迎春”、“百子迎福”等為主題的嬰孩題材人物繪畫寓意以吉祥、和諧。郝愛平先生正是在題材選擇上繼承了這一傳統(tǒng)，選取兒童題材入畫，作品純真樸實，筆墨功力扎實，具有濃郁的生活氣息，同時又賦予了這一題材新的寓意和情感寄托。

眾所周知，以幼童稚子為表現對象的繪畫，也是中國人物畫作中較難的畫科之一，如《宣和畫譜》曾有記載：張萱“擅畫人物……又能寫嬰兒，此尤為難，蓋嬰兒形貌、態(tài)度自是一家，要于大小歲數間，定其面目髫稚”。然而郝愛平先生以孩童題材入畫，不僅克服了筆墨和造型上的困難，卻也在融匯諸法和實踐中，繪出了與眾不同、畫出了個人風貌，是其童心心性的傾訴與展現。

譬如此次風韻傳神當代中青年實力人物畫家20人雙線聯展”展出作品《短笛無腔信口吹》《童子如歌》《一片童心清如水》，以及成功美術館館藏作品《山歌》《我家屋后那條河》等，畫中天真爛漫的他們，三五成群、兩三結隊，無論是爬樹、摘果、放風箏、戲水、嬉鬧、捉迷藏，還是牧羊、砍柴、講故事、吹笛唱歌、練雜耍，都是畫家筆墨追憶童年故事呈現。

在筆墨形態(tài)和方法上，郝愛平善以變幻奇妙獨特的線條和自成一格的造型表達情感，畫中描繪也多是家鄉(xiāng)徐州郊外情景，畫中孩童的故事也自然是畫家自己幼時的故事。因此在他的筆下，奇幻的線寫、夸張的造型，都剔除了本應有的丑怪之態(tài)，反而呈現的是樸拙真誠，天然雕飾、勃勃生機的童子之氣，帶給我們的也是一種清新朝氣、樸拙爛漫的感覺。

而其畫作將兒童的生龍活虎與山水的渾然氣韻相結合的繪畫形式，更使得陷入都市職場尷尬，或者生活在現實壓力下的人們，找到了久違的孩提無牽無掛時光和天真無邪童心。我想，畫家在寄寓感懷家鄉(xiāng)的故土、愛戀孩提的時光情感，并使兩者在繪畫作品的呈現中得以交匯中，也定有其獨到之處。正如我所料，郝愛平先生以寫意畫法，運用以水墨暈染，在隨意揮灑的筆墨酣暢和淋漓揮灑中形成的鮮明筆墨律動，將人的情感變化和對自然的感受同歸于其下，給觀者以視覺和心理上的撞擊，也更能抒發(fā)自己之于自然、之于童年、之于人生的感慨。

如此的畫面呈現和筆墨語言，也正是都市游子們內心久久期盼的夢歸童年寫照，是能引起大家精神共鳴的感懷家鄉(xiāng)之作。

無論稚子形象還是山川氣象，郝愛平先生所選取者，都是他身邊實實在在有過的，都是久久埋藏在他記憶里的過往故事。我認為畫中好奇、單純、可愛的農村孩子形象是畫家童年形象的寫照；畫面充滿樂趣，讓人發(fā)笑，這是畫家童年樂趣的反應；孩子們奔跑的曠野，他們爬的山脊和他們爬的大樹，也是他們小時候家鄉(xiāng)的風景。因而畫家在體現孩童的活躍多動、無憂無慮中，也反映了其夢里鄉(xiāng)景；在繪寫故土自然的情趣里，也傾訴了個人對童年生活的追憶。

透過現象看本質，這也正是畫家以孩童人物和故土之景的繪畫表現中，要帶給讀者的最真實感受：在重拾久違的山水自然意趣中追尋人生最為美好的時光——童年，在重拾童年夢想里走出城市置于內心的枷鎖而回歸故鄉(xiāng)的寄托。（文/成功書畫家網 《當代書畫家》記者馮宜玉）

藝人簡歷：郝愛平，筆名郝歌，1956年11月生于江蘇徐州，祖籍沛縣。曾就讀于北京解放軍藝術研究所、**藝術研究所、中國畫研究所高級研究班。

現為中國美術家協(xié)會會員、中國科學院院長、《中國畫》雜志主編、人民藝術家。2004年被國家科學技術獎勵辦公室授予“科學藝術杰出人民藝術家”稱號。郝愛平擅長人物畫，尤其是兒童題材。他的作品清純樸素，筆墨技巧扎實，生活氣息濃郁。

作品數次參加全國美展、交流展、特邀展并多次刊登在《美術》、《美術觀察》、《國畫家》、《美術觀察》、《美術報》等數十家專業(yè)刊物上。

鄉(xiāng)愁讀后感 篇9

記住鄉(xiāng)愁觀后感

2015年元旦在“**時段”晚8點播出了“記住鄉(xiāng)愁”第一集《敬畏之心不可無》，看過之后，今天中午又看了一遍重播，覺得很好。

《敬畏之心不可無》是在我的故鄉(xiāng)——福建培田村拍的?！毒次分牟豢蔁o》，這個片名起得很好，給培田文化的特征——也是中華傳統(tǒng)文化的一個縮影，作了一個很好的解說。

在拍攝這部紀錄片時，龍巖市有關部門帶著我和廈門大學的鄭振滿教授參加了拍攝。為什么會叫我參加這次拍攝?我估計是編導看過我的《大屋碎影》一書或我的博客有關文章。

我有一篇博文《培田傳統(tǒng)文化要略》(曾在《閩西**》發(fā)表過)，談到了培田的“傳統(tǒng)文化”的特點。內容和“敬畏之心不可無”很吻合。

“中國傳統(tǒng)文化是以崇禮的儒家文化為主導地位的?！盾髯印ざY論》說：‘禮有三本：

天地者生之本也;先祖者類之本也;君師者治之本也?！斓丶创笞匀唬袊膫鹘y(tǒng)文化是以農業(yè)為基礎發(fā)展起來的農耕文化，不崇拜天地不行。對祖先的尊崇，表達了中國人祖先崇拜和宗族血緣關系的堅韌。

崇拜‘君師’，君是政治權力的體現者，師是倫理道德的體現者，其關鍵是對師——圣賢的崇拜。這三條原則體現了以儒家思想為主導的中國文化特色。

培田正是繼承傳統(tǒng)，做到三個尊崇的典型。

培田先民崇尚天地，自覺實現了人與自然的和諧結合。培田村落的選址、建設很講究‘風水’，事實上就是講究‘天人合一’。后垅山的‘風水林’及河源溪上游的茂密山林營造了培田很好的生態(tài)環(huán)境。

在小農經濟時代，注重生態(tài)和人與自然的和諧是崇尚天地的結果。

培田人敬重祖先，培田民居建筑中，最主要最顯著的是供奉祖先牌位的‘正廳’或堂屋，整個房屋布局都要服從這點，也由此形成了廳庭結合、以‘廳’為主體的建筑風格。所謂‘九廳十八井’即為滿足大家族多個祭祀空間而設定的。這里‘廳’指的是正廳或堂屋，正廳供奉的是公眾的祖先，各偏房中的堂屋供奉的是各支房的先人。

‘井’是為廳提供采光通風用的‘天井’。

鄉(xiāng)愁讀后感 篇10

2月19日，正是農歷元宵佳節(jié)，舉家團圓嬉鬧元宵。20點央視四套《記住鄉(xiāng)愁》欄目，準時開播。不忘初心，薪火傳承。講述著洛陽澗西這個新中國老工業(yè)基地輝煌的建設史。當看到洛銅的畫面，父親滿懷激情地細述老一輩洛銅人創(chuàng)造的驕人成就，上天入海，遨游太空時，心情激動不已。洛銅制造在那個年代，被他們的汗水擦拭的锃明瓦亮，璀璨奪目。

20點30分，節(jié)目剛剛播完，我拿起電話，還沒有撥號，電話響起了，是父親打來的。父親激動地說：“看到了，看到了!雖然有點短，但是，主要內容都說出來了。很好，很好!”我說：“爸爸，這是對你們老一輩洛銅人成績的肯定，也是對我們這一代的鞭策和激勵?！薄皩?，孩子，好好干，這正是我想說的.話，我寫了一篇短文，我要說的話都在里面，你好好看看，這是爸爸的希望?！?/p>

微信一響，一張圖片引入眼簾《希望》：咱廠第一代老領導、老工人都已離休的離休，退休的退休啦，有的已經與世長辭……但是，這個鐵老大——武狀元(寬板軋機)與文狀元(特大重型軋輥磨床)，還依然健在。并且還默默無聞地做著貢獻……這都是在職領導高度重視和員工們精心維護與保養(yǎng)的結果……望今后，你們真正做好“保健醫(yī)師”，對他們做到定期或不定期的“體檢”。發(fā)現“病情”及時治療，像愛護自己的眼睛一樣，精心呵護他們，使他們健康長壽，為洛銅再創(chuàng)輝煌。

讀完家書，我心潮澎湃，淚流不止，爸爸的叮嚀，爸爸的希望，字里行間，浸透了他對洛銅再創(chuàng)輝煌的期盼。我倍感責任重大，老一輩塑造的輝煌，豈能在我們面前倒下，作為裝備維保的一員，設備的精良，就是我們復興基礎。工欲善其事，必先利其器。裝備就是我們洛銅這只矯健的雄鷹，騰飛的雙翅。

像愛護自己的眼睛一樣，愛護設備，爸爸說得太對了。失去雙眼，就會寸步難行。有了明亮的雙眼，我們就能夠洞察一切，挺胸抬頭，闊步先前。帶著父輩的希望，搽亮“雙眼”，做一個新時代的追夢人……

鄉(xiāng)愁讀后感 篇11

最近，大型紀錄片《記住鄉(xiāng)愁》在央視四套**時段播出。唯美的畫面，獨到的解說，無不撩撥起觀眾心底那抹“時時猶在、欲說不能”的鄉(xiāng)愁。就連我這駐守家鄉(xiāng)、長足發(fā)展的“留守青年”，也不由隨著節(jié)目的**，畫面的鋪開，被感染被觸動被帶進那份舔食心靈、抵御寒冬的---“鄉(xiāng)愁”。

因為工作在家鄉(xiāng)，使得自己對這份所謂的“鄉(xiāng)愁”少了許多切身的感悟，變成了暖暖的柔柔的幸福和踏實，而這些都是那些為理想、為生計常年奔波、打拼在外的“游子”所渴望而不可求的感覺。我不禁暗自慶幸自己原來如此幸運，可以守著一方故土，在親情友情與愛情的溫暖氛圍中，幸福地編織夢想、揮就青春！這是多少游子們仰羨而終歸無法滿足的情愫呀。

也許大多人都和我一樣，由于對家鄉(xiāng)的親近和熟悉讓自己對身邊的人和事，景和美都少了許多的好奇和**，把那些身邊的風景，身邊的美麗不以為然地被視為自然而然。當看到電視畫面中關于李口鎮(zhèn)“張良故里”傳統(tǒng)歷史文化村落古樸風貌的真實鏡頭時，我不禁暗自贊嘆：原來如此美麗，如此魅力，如此具有厚重的歷史文化底蘊古村落的就在自己的身邊，就在自己時常駐足的大街小巷，穿行的來回過往中。

出乎意料的是，它就像祖國南北的名寨古村一樣古樸典雅！這是多么值得慶幸和驕傲的事情??！看著電視上的**，坐在他旁邊的丈夫情不自禁地對兒子說：

“看看恁媽工作的地方都多美，都上央視了！就那還時不時叫苦不迭，真是忘了“鄉(xiāng)愁”！要不俺倆換換，讓恁媽在市區(qū)工作，我每天跑到郊外既上班又旅游多好哈”聽著老公不經意的話語，我卻聽到了幾分批評、幾分鼓勵、幾分驕傲又幾份羨慕的感覺，同時對于什么是“鄉(xiāng)愁”我也不禁陷入了沉思......

是啊，到底什么是鄉(xiāng)愁？當我在抱怨看不到外面精彩的世界，工作又忙碌的時候，怎么就不自覺地忘了什么是“鄉(xiāng)愁”呢？是啊，鄉(xiāng)愁是什么？

鄉(xiāng)愁是母送村頭依依的囑咐，鄉(xiāng)愁是北漂南流惜別的淚眼，鄉(xiāng)愁是漫步田野此起彼伏的風吹麥浪，鄉(xiāng)愁是落黃一徑不覺的縷縷銀絲。懷舊是對家鄉(xiāng)無比的眷戀，懷舊是對家鄉(xiāng)建設無比的熱愛。懷舊是當我們走到天涯海角時，我們夢想回到家鄉(xiāng)的溫暖和愛。

讓我們“記住鄉(xiāng)愁”!因為記住鄉(xiāng)愁就記住了回家的路，記住鄉(xiāng)愁就增添了建設家鄉(xiāng)，服務家鄉(xiāng)的信和干勁。讓我們記住鄉(xiāng)愁，用心感悟、靜心領略“鄉(xiāng)愁”帶給我們的精神和動力、帶給我們的富足和感動。

鄉(xiāng)愁讀后感 篇12

《記住鄉(xiāng)愁》以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，選取100個以上的傳統(tǒng)村落進行拍攝，是一部以看得見的傳統(tǒng)村落為載體，以生活化的故事為依托，以鄉(xiāng)愁為情感基礎，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為核心的大型紀錄片。

由中央宣傳部、住房和城鄉(xiāng)建設部、國家新聞出版廣電總局、國家文物局組織實施，中央電視臺組織拍攝。將選取全國100個以上的傳統(tǒng)村落進行拍攝，梳理傳統(tǒng)村落的發(fā)展脈絡，聚焦海內外華人記憶中的鄉(xiāng)愁，深入挖掘和闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值。

于201月1日起在中文國際頻道隆重推出。

年元旦在“黃金時段”晚8點播出了“記住鄉(xiāng)愁”第一集《敬畏之心不可無》，看過之后，今天中午又看了一遍重播，覺得很好。

《敬畏之心不可無》是在我的故鄉(xiāng)——福建培田村拍的?！毒次分牟豢蔁o》，這個片名起得很好，給培田文化的特征——也是中華傳統(tǒng)文化的一個縮影，作了一個很好的解說。

拍這部紀錄片時，龍巖市有關部門專程把我和廈門大學的鄭振滿教授接去參加拍攝。為什么會叫我參加這次拍攝？我估計是編導看過我的《大屋碎影》一書或我的博客有關文章。我有一篇博文《培田傳統(tǒng)文化要略》（曾在《閩西日報》發(fā)表過），談到了培田的“傳統(tǒng)文化”的特點。內容和“敬畏之心不可無”很吻合。

“中國傳統(tǒng)文化是以崇禮的儒家文化為主導地位的。《荀子·禮論》說：‘禮有三本：天地者生之本也；先祖者類之本也；君師者治之本也?！斓丶创笞匀?，中國的傳統(tǒng)文化是以農業(yè)為基礎發(fā)展起來的農耕文化，不崇拜天地不行。對先祖的尊崇，表達了中國人祖先崇拜和宗族血緣紐帶的堅韌。崇拜‘君師’，君是政治權力的體現者，師是倫理道德的體現者，其關鍵是對師——圣賢的崇拜。這三條體現了以儒學為主導的中國文化特質。

培田正是繼承傳統(tǒng)，做到三個尊崇的典型。

培田的先人們崇拜天地，認真地做到人與自然的和諧結合。培田村落的選址、建設很講究‘風水’，事實上就是講究‘天人合一’。后垅山的‘風水林’及河源溪上游的茂密山林營造了培田很好的生態(tài)環(huán)境。在靠天吃飯的小農經濟時代，講究生態(tài)、講究人與自然的和諧正是崇拜天地的結果。

培田人敬重祖先，培田民居建筑中，最主要最顯著的是供奉祖先牌位的‘正廳’或堂屋，整個房屋布局都要服從這點，也由此形成了廳庭結合、以‘廳’為主體的建筑風格。所謂‘九廳十八井’即為滿足大家族多個祭祀空間而設定的。這里‘廳’指的是正廳或堂屋，正廳供奉的是公眾的祖先，各偏房中的堂屋供奉的是各支房的先人?！菫閺d提供采光通風用的‘天井’。

培田人早晨起來的第一件事就是給祖先上一炷香，因此廳堂香火是常年不斷的。逢年過節(jié)，殺一只雞，買回幾斤肉，首先要供奉在廳堂的神桌上，讓祖宗先‘品嘗’。每年除夕，廳堂上都要掛上祖先畫像，沒有像的要換上新寫的有歷代祖先名字的紅紙。

傳統(tǒng)的‘祖宗崇拜’和血緣關系紐帶形成了傳統(tǒng)的民居建筑。也形成了與此相關的宗族社會、宗法制度和長幼有序的等級關系，傳統(tǒng)的培田小社會即由此來實現村民自治和管理。

客家學者謝重光先生在他的《閩西客家》一書中，寫到道德風尚：‘客家人的基本價值觀是貴重于富，萬般皆下品，唯有讀書高。’培田人當然也是如此。其實這個值觀不單是閩西客家人所獨有，而且還是我們民族的主要傳統(tǒng)之一，‘尊師重教’即是‘禮之三本’之一。當然，以儒學為主導的所謂‘教育’除了‘讀書做官’之外還有倫理教化、道德修養(yǎng)等所謂‘修、齊、治、平’。延續(xù)千年的儒家傳統(tǒng)文化及對中國的影響一直是專家學者們研究爭論的課題。孰是孰非，至今難以論定。

培田人尊師重教，由來已久。培田歷史上經濟條件較好，有錢的族人熱心捐助教育，并有鼓勵上學的獎勵機制，使培田成為遠近聞名的.‘文墨之鄉(xiāng)’?！仙綍骸裁曔h揚。

培田，這一保留著中國傳統(tǒng)文化的‘活化石’和博物院，留給人們研究思考的空間是很大的。有人說培田是一部讀不完的書，的確如此。培田何以如此珍貴？因為它不僅僅有‘好大一片屋’，而且有‘文化’、有‘歷史’，是名副其實的‘歷史文化名村’?！?/p>

在《敬畏之心不可無》這部記錄片中，上述內容得到了很好的解說、補充和發(fā)揮，用“敬畏”代替“尊崇”，是十分高明的。

鄭成功讀后感

您也想了解寫好作品讀后感的秘訣吧？在閱讀作品結束后，我們可能會學習到一些新東西。那么這時讀后感的作用就是加深我們對作品的理解并且結合自己的觀點去進行解讀，以下內容是小編整理，主題為“鄭成功讀后感”。

鄭成功讀后感(篇1)

《英雄鄭成功》是一部展示鄭成功滿懷愛國理想，誓死收復臺灣，維護祖國主權的戰(zhàn)爭片。影片跌宕起伏的情節(jié)，壯觀激烈的場面深深震撼了我的心靈。中秋節(jié)的那一天，看完這部愛國主義電影，我內心久久不能平靜。

公元1645年，臺灣正被荷蘭人侵占。鄭芝龍之子鄭森求學回到福建，隆武帝見鄭森英姿勃發(fā)，感其報國之志，遂賜其國姓，并名“成功”，希望他振興大明，收復臺灣。盡管鄭成功奮力抵抗，無奈勢單力薄，不得不退守廈門以圖后計。

十幾年過去，收復臺灣的理想如火焰時時在心中燒灼著鄭成功。

公元1661年，鄭成功率兵兩萬五千、戰(zhàn)艦兩百艘進攻臺灣。憑借大潮天降神兵于赤嵌城下，荷軍倉皇應戰(zhàn)，眼看抵擋不住，便將鄭成功的朋友薛良等人押在城頭作為人質。薛良遙望鄭成功，微笑間毅然跳下城樓。鄭成功率眾將士殺出一條血路，攻下赤嵌城。八個月后，荷軍總督簽下投降書，交出臺灣島，臺灣又回到了祖國的懷抱。

鄭成功不愧是民族英雄、壯士豪杰。他胸懷祖國，大義凜然，英勇頑強，威武不屈。當敵人用他的朋友當人質的時刻，他舍“朋友小義”、取“國家大義”，沒有向侵略者投降。如果沒有他立志報國、奮勇拼搏、舍身求義，現在的臺灣，還會落在“海上霸王”荷蘭殖民者手里，中華民族的大好河山，不會有今天的完整和美麗;

鄭成功不愧是守理想而堅定，遇挫折而不衰的智者。公元1645年他丟失城門敗退后，沒有沉淪，沒有埋怨，而是增強實力，等待戰(zhàn)機。xx年的臥薪嘗膽，xx年的“強身健體”，他終于在公元1661年“猛虎下山”，一舉擊破強大的“海上霸王”，實現了自己夢寐以求的理想。

而今，我們處在和平年代，不需要去硝煙的戰(zhàn)場戰(zhàn)斗，我們也不需要成為壯士豪杰，但我們應學習鄭成功“守理想而堅定，遇挫折而不衰”的精神，胸懷遠大理想、立志成才報國，用實際行動，用我們優(yōu)秀的成績回報祖國!

我想起我們學校每周一的升旗儀式。紅太陽從東方冉冉升起，撫摸著我們的臉龐。嘹亮的國歌聲響徹在操場上空，紅旗緩緩升起來，與太陽交相輝映。我們一起行少先隊禮，向國旗致敬!我們胸懷理想，為自己是一名少先隊員而感到驕傲。

我又想起我那悲催的考試成績。有時成績讓我欣喜，有時成績讓我失落。偶爾的進步，不應成為我驕傲的資本;多次的失敗，也不能成為我前進的“跘腳石”。路漫漫其修遠兮，我將上下而求索。

鄭成功讀后感(篇2)

“誓死效忠祖國，一定收復臺灣!“這鏗鏘的字眼，就出自鄭成功口中。猶如蔓延的藤條，深深地扎根在每一個戰(zhàn)士，每一個中國人的心。

今天，我讀了《鄭成功收復臺灣》這篇課文，收獲了很多。

美麗富饒的寶島臺灣，自古以來就是我國的神圣領土。明朝末年，荷蘭侵略者強占了臺灣。但臺灣人民恨透了這幫強盜，不斷的進行反抗斗爭。鄭成功就是其中的一個。他從小立志，驅除荷蘭侵略者。長大后，他又帶領兩萬五千戰(zhàn)士，渡海東征，開始進行驅逐荷蘭侵略者的正義之戰(zhàn)。鄭成功沉著冷靜，，1662年初，敵軍頭目被迫來到我軍大營，簽字投降，在我軍將士潮水般的歡呼聲中，敵君垂頭喪氣的離開了侵占三十八年之久的臺灣。

為什么在秦軍攻進福建時，鄭成功沒有投降臺灣，而是出走？因為他是中國人，必須抗清；因為他有堅持不懈，勇往直前的精神。因為他是中國人，所以必須臨危不懼！

我為鄭成功的愛國精神和他不受誘惑、不貪金錢，一心為祖國效力的決心而熱血沸騰，也是這一切，使我被他深深感動。我又想起許許多多愛國英雄：民族英雄文天祥，寫下：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！钡膲邀愒娖粍⒑m從容對側刀，大義凜然；邱少云犧牲自己只為不暴露目標，確保潛伏人員的安全；董存瑞為了保證整個戰(zhàn)斗的勝利，毅然托起炸藥包，獻出了自己的生命。像這樣的愛國英雄還有很多很多，因為他們，我才感到作為中國人的自豪。

這些英雄有一個共同的特點，就是他們都有一顆愛國之心。為了祖國的存亡，他們將生死置之度外，他們的拳拳愛國之心，將激勵著每一代炎黃子孫，崛起奮斗。

“我們是中華兒女！我們是龍的傳人！我們要報效祖國！”這句話又在我耳畔響起，它將永遠扎根在我心靈深處!

鄭成功讀后感(篇3)

鄭成功是我國明代著名的民族英雄。1661年，他帶領兩萬多名將士，乘百艘戰(zhàn)船，歷盡九個月浴血奮戰(zhàn)，把何蘭殖民者驅逐出境，收復了我國神圣領土臺灣。

收復臺灣后，鄭成功決定給高山族同胞送去耕牛、谷種、犁、鋤和布料，還按照當地的風俗舉行了受禮儀式。

當鄭成功一行人來到高山族同胞的村寨時，高山族的長老帶領鄉(xiāng)親到村口迎接。他們高興的收下耕牛、谷種、犁、鋤和布料，還按照當地的風俗舉行了受禮儀式。

鑼鼓響了，民族唱起了民歌，在歡歌中，全村老少排列整齊，領頭的長老雙手捧著金、銀、谷、土四盤禮品，恭恭敬敬地獻給了鄭成功，作為他們回敬的禮物。

鄭成功向高山族鄉(xiāng)親拱手致意，興沖沖地說：東渡臺灣，收復祖國的河山，為的是同心開發(fā)寶島。贈給你門的東西，為的是生產旺盛，這是應該做的事，怎能收你們這樣貴重的東西呢？長老說：有來有往，兄弟情誼，請收下吧！

鄭成功笑盈盈說：尊重高山族的禮節(jié)，我收下一盤最珍貴的禮品。說著，他雙手接著一盤土。

長老說：禮品自古是收金送銀，怎么只能送土？

鄭成功把手中的一盤高高舉起：土地，是我們祖國的！有了土地就能收谷子，產金銀！

長老們翹起了大拇指，興奮地說：收土不收金，我們心連心！

鄭成功的事跡，我們中國人民永刻在心，臺灣人民也永刻在心。

鄭成功讀后感(篇4)

2006-01-19 22:52:45作者：陳佳穎**：藍園中心小學瀏覽：2012號[大中]

最近，我懷著無比崇敬的心情觀看了影片《鄭成功》，這部影片使我深受感動，鄭成功偉大的形象時常閃現在我的面前。

臺灣自古以來就是我國的神圣領土。明末，臺灣被荷蘭殖民者占領，他們掠奪臺灣的米、沙、糖等產品，統(tǒng)治臺灣人民。臺灣人民為了反對荷蘭殖民者的統(tǒng)治，奮起反抗，展開了英勇斗爭。

鄭成功是福建南安石井村人，他痛恨荷蘭殖民者占領臺灣大江大山。為了把荷蘭殖民者趕出我國領土，他決心收復臺灣。1661年，鄭成功從金門出發(fā)，橫渡臺灣海峽，登陸臺灣西海岸，與荷蘭殖民者英勇作戰(zhàn)。

第二年，鄭成功收復了臺灣，臺灣回到了祖國的懷抱。

最激動人心的一幕是鄭成功指揮艦隊圍攻殖民地城市臺灣。鄭成功站在船上揮手指意。在他的指揮下，士兵們向紅色城堡里的敵人發(fā)起了猛烈的進攻。有的在開炮，有的在射箭，臺灣各族人民在幫助鄭成功的軍隊運送**等物資。在城下的海面上是許多被鄭成功軍隊擊中的、正在斜沉的兵艦……這激動人心的場面，使我心潮難平。

因為這是歷史，是血的歷史，我們永遠不能忘記。

鄭成功是中國歷史上偉大的民族英雄。在中國人民反對外國侵略的斗爭中，他維護了祖國領土主權的完整，作出了突出貢獻。他的事跡和現在的一些“**”分子形成了鮮明的對照，值得人們深思。“**”分子堅持臺灣是一個主權獨立國家的立場，用“遠親近鄰”來形容海峽兩岸的關系，這是不折不扣的**主義者；“**”分子自絕于國家，自絕于民族，下場可想而知。

作為中國的后代，我們有捍衛(wèi)領土主權不受侵犯的神圣職責，我們都有維護祖國統(tǒng)一的立場，我們都希望祖國統(tǒng)一早日完成。我們要學習鄭成功的愛國主義精神，把改革開放新形勢下的日常行動和崇高理想結合起來，努力完成祖國統(tǒng)一大業(yè)

今天，我們學習了《鄭成功》這篇文章，我深有感觸，我給大家說一下吧！

鄭成功來自福建省南安縣。它不僅收復了臺灣，還建立了臺灣。這是怎么回事呢？我來給大家講一講吧！

明末清初，鄭成功在軍營附近的一座山頭問衛(wèi)兵：“那邊是什么？”衛(wèi)兵說是大海，鄭成功又問：“大海那邊呢？”衛(wèi)兵說是臺灣。鄭成功非常激動，還下定了決心要收復臺灣。

于是，鄭成功就加緊操練海軍，聚集糧草，修建船只，就是為了東征的那一天，把臺灣要回來。東征出海的日子終于來了。鄭成功的軍隊持續(xù)了十英里，他的旗幟在飄揚。鄭成功看到自己的軍隊紀律嚴明，對東征非常有信心。

鄭成功冒著生命危險，沖過去包圍了敵人的兵團，使敵人無法進攻。

突然，“轟隆”一聲，敵人得彈藥庫被炸，原來是一位設計手把敵人的彈藥庫給炸了，敵人亂作一團，這時，鄭成功用鉤子鉤住，敵人無法逃脫，只好統(tǒng)統(tǒng)舉手投降。

鄭成功還幫助臺灣同胞建設了臺灣，使臺灣同胞有了新的發(fā)展。

鄭成功這位民族英雄，大家永遠不會忘

鄭成功讀后感(篇5)

歡迎大家閱讀！

讀者印象一：你知道是誰收復了我們祖國的寶島臺灣嗎？那是鄭成功，偉大的民族英雄。

寶島臺灣曾經一度落入荷蘭侵略者的手中。他們奴役臺灣人民，遭受欺凌和壓迫，但臺灣人民無法抵抗。正是在明朝崇禎年間，朝廷派鄭成功率軍攻打臺灣，收復臺灣，使臺灣重回祖國懷抱。

鄭成功收復臺灣后，創(chuàng)辦學校，幫助當地農民開墾荒地和土地，免稅。人們?yōu)樗恼?，他的名字永遠留在人們心中。

看完這篇文章，我覺得只有我們的祖國富強了，我們的國土才能完整。臺灣是中國不可分割的一部分。我們都應該為它回歸祖國而奮斗?，F在香港和澳門回歸祖國，這一過程非常艱難，歷代艱辛。

我們的祖國像一個沉睡的英雄，屹立在世界的東方，它的轟鳴震驚了世界。奇跡正在發(fā)生，令人震驚。它們鼓勵我們的人民為祖國的繁榮而行動和奮斗。我們也相信，總有一天，我們的島嶼臺灣會回到我們的祖國。

讀后感二：“誓死效忠祖國!一定收復臺灣!”這鏗鏘有力的字眼，出自鄭成功的口中，猶如蔓延的藤條，深深地扎根在每一個戰(zhàn)士，每一個中國人的心田。

《鄭成功收復臺灣》一文，讓我知道了什么是堅強;什么是兩袖清風;什么是為了祖國和人民，不怕死亡，不懼威脅;什么是為國捐身軀，灑熱血!在這篇文章中，我了解到：鄭成功自小習武，**們都夸他：

“天資聰慧，是個可造之材!”他長大了，看見外國人對中國人的蔑視，目睹了中華大地被侵略軍糟蹋得生靈涂炭，血流成河!他憤怒了，組建了一支“鐵人軍”，浩浩蕩蕩向臺灣進發(fā)。

駐守臺灣的荷蘭人害怕了，主動提出每年進貢****一千兩的條件，鄭成功不為所動，毅然進攻，終于在不懈努力后，收復了臺灣，在寶島的土地上，插上了中國鮮艷的旗幟……

讀到這里，我不禁熱血沸騰。為鄭成功的愛國精神和他不受**、不貪金錢，一心為祖國出力的決心而熱血沸騰!

正是這些感動了我，深深地感動了我，激發(fā)了我的愛國情懷，增強了我的愛國意識。此時，我腦海中浮現出許多愛國者的面孔：

錢學森不顧國外優(yōu)越的物質條件，不顧當時國家的貧困，不需要任何設備和金錢，毅然回到了他日夜思念的國家。用他豐富的才智和知識，讓祖國慢慢從迷茫中醒來，成為擁有先進科技的富國。

董存瑞，他在危急關頭臨危不懼，果斷地舍身炸碉堡。他用自己的血肉之軀堵住了瘋狂掃射槍的槍口，讓鮮血像泉水一樣涌出，像一朵嬌艷欲滴的玫瑰，綻放出最絢爛的一朵

是的，一幅幅中國王朝的畫卷，一個個中華民族的偉大歷史人物不斷出現?？粗@些熟悉的面孔，我的大腦瞬間充滿了無比的興奮，心中充滿了無數的感情。這個有著五千年歷史的文明國家，當它成為一個國家時是如此輝煌，當它成為一個國家時是如此失落。

我們有相同的外表：黑眼睛和黃臉。每一個中國人，聽著女媧、大禹的故事長大;每一個中國人，都知曉冬子、雷鋒那千載不衰的佳話。

不論我們走到哪兒，都會把龍的形象看作自己永恒的圖騰!但是正當我無限遐想時，一個個漢奸倭寇的形象卻在我的眼簾中揮之不去，他們是那么的渺小!

他們?yōu)榱朔睒s的時期，為了金銀珠寶的堆積如山。竟出賣自己的同胞，自己的祖國!這些討厭的漢奸們，把中國的情報賣給他國，他們忘記了自己流著中華母親的血，忘了自己是炎黃子孫、龍的傳人!

這樣的**奴，他們的下場，大家都能瞧見。

我厭惡地揮手，把這些不愉快的陰影從我的腦海中抹去?！俺燥埩恕眿寢尩囊宦暫魡敬驍嗔宋业乃季w。我緩緩地放下書，徑直走了出去，。

但“我們是中華兒女、龍的傳人;我們要報效祖國!”這一話語卻在我耳畔時刻驟然響起，一幅幅現實與歷史交織的畫面又躍入了我的腦海，扎根在了我的心靈深處……

讀后感三：在我讀了《鄭成功收復臺灣》后，我立刻對鄭成功肅然起敬。他勇敢的精神和深厚的愛國情懷時刻打動著我。

1624年，荷蘭殖民者入侵臺灣，開始了殘酷的殖民統(tǒng)治。1661年4月21日，鄭成功親自率領2萬余名士兵，于4月30日登陸臺灣。由于臺灣人民的大力支持，侵略者很快被驅逐出臺灣。

此后，侵略者多次反擊，未能入侵臺灣。1662年2月，荷蘭侵略者終于被鄭成功打敗，一些戰(zhàn)敗的士兵不知所措地逃走了。從此臺灣又回到了祖國的懷抱。

鄭成功戰(zhàn)勝侵略者，收復臺灣，有賴于他的堅定信念和意志。他的進攻強而有力，彈無虛發(fā)。這足以表明他收復臺灣領土、解放臺灣人民的堅定決心。

面對強大的侵略者，他無所畏懼，沉著冷靜。他一次又一次地進攻敵人，終于**了臺灣。被荷蘭侵略者占領了38年的臺灣終于回到了祖國的懷抱。

鄭成功，一個勇敢無畏的形象，呈現在我們面前。在中華五千年的歷史長河里，有許多報效祖國，為國爭光的中華兒女，他們都為祖國做出了貢獻，我們怎能無動于衷?所以，我們要立刻行動起來，奮發(fā)向上。

為我們的祖國做出一份貢獻。

鄭成功讀后感(篇6)

一代民族英雄鄭成功。

傳奇的出生經歷，異國他鄉(xiāng)的成長過程，舍我其誰的英雄氣概，顯赫的家庭背景，悲慘的沒落經歷，北定中原的豪情壯志，反清復明的曠世志向，驅除荷夷的英勇壯舉，怎一個“天命”了得。

一路高歌一路猛進，可惜清軍來犯，學業(yè)未成，壯志未酬，帶著憤恨，帶著沖天的豪氣，他被迫離開南京，臨行前對明孝陵的祭拜奠定了他一生的志向，十四年后，再回南京是何等的豪邁與悲壯。

母親的慘遭蹂躪，父親的投敵叛國，恩師的屈服投降，帶著家仇，帶著國恨，他義無反顧的脫下儒裝，棄筆從戎，從一介書生迅速成長為一代名將。他高舉“殺父報國”的大旗，將反清復明進行到底，國仇家恨猶如一把烈火煮沸了鄭成功的滿腔熱血。

器宇軒昂，英俊不凡，世勢把他推到了歷史的風浪尖上，他義無反顧地承擔起歷史交給他的責任，面對困難他申時奪勢，面對理想他不惜一切代價，縱使背負罵名他也義不容辭。

為了理想，為了反清復明，為了驅除滿夷，為了擴充力量，他忍痛割愛，不惜殺掉自己的表兄，古往今來，有多少大丈夫，有多少真男人，能做到如此絕地。若無當年的殺表兄，奪軍權，怎有今日的中華臺灣島，怎有一代民族英雄鄭成功。

蘇武以自己的堅韌保住了自己的民族氣節(jié)，而鄭成功以自己的主動出擊守住了整個中華民族的氣節(jié)。我們的民族需要這樣的脊梁，我們的民族需要這樣的英雄。

七尺男兒自當目標遠大，志向高遠，面對忠與孝，他決然舍棄“魚”而取“熊掌”縱使不能與日月同輝，他也要像流星一樣在沉寂的夜空中留下耀眼的一現。

二十三歲手中掌握著東南沿海的防御大權，二十三歲是何等的氣貫長虹；二十三歲是何等的豪情萬丈；二十三歲本應是同戀人比翼雙飛的金色年華，但眼前的情形迫使他掃除一切障礙，高呼“還我山河”。同樣的青春情懷，他有著不同的青春故事。

英氣勃發(fā)，壯懷激烈，風云叱咤，他那力挽狂瀾的力度，抗御外敵的豐功偉績，注視令人蕩氣回腸，贊嘆不已。面對十倍于己，百倍于己的軍事力量，他沒有退縮，而是抱著是雄鷹定能翱翔于廣闊的藍天，是雨燕定能笑迎暴風雨的信念主動出擊。

抗擊滿清，轉戰(zhàn)東南；開發(fā)廈門，通洋裕國；驅除荷夷，收復臺灣。一生戰(zhàn)功無數，然而英年早逝。就像流星劃過漫漫長夜的天空，照亮了寂靜的黑暗。不幸的是，迸發(fā)出的火光是稍縱即逝的。

昔日不共戴天的生死冤家清帝康熙，曾特地贊聯褒揚道：“四鎮(zhèn)多二心，兩島屯師，敢向天南爭半壁；諸王無寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。”若不是被鄭成功的精神與人格深深的打動，怎會有如此精辟之聯。

無論是在內心世界與滿族抗爭，還是將荷夷趕出外部世界，鄭成功都是一位大義凜然、前途光明的民族英雄。

鄭成功讀后感(篇7)

今天我們學習了《鄭成功》這篇課文，讀后我知道了鄭成功是民族英雄，他一生中最偉大的是，收復臺灣建設臺灣。

在收復臺灣時還有于荷蘭侵略者交戰(zhàn)的激烈場面，當時鄭成功駐軍廈門，在廈門聚集糧草，練習海軍，修造船只，準備為收復臺灣打好基礎。

渡海東征的那一天終于到來了，鄭成功在一群將領的簇擁下，在船上看到自己親手操練的海軍，紀律嚴明，軍容整肅，船只風帆蔽空，心里充滿了必勝的信心。

荷蘭侵略者仗著堅固的鐵甲艦，負隅頑抗，鄭成功指揮軍隊緊緊包圍住鐵甲艦，使他們的大炮失去了威力。鄭軍用鉤子鉤住了鐵甲艦，冒著敵人密集的炮火沖了上去，荷蘭侵略者只好乖乖投降。

臺灣人民聽說鄭成功來了，個個喜出望外，老百姓送來了煙酒來犒勞鄭軍，街頭巷尾鞭炮之聲不絕。鄭成功還把漢族人民用的：鐮刀、鋤頭、斧頭。送給高山族子弟，使他們的農業(yè)大大的提高了。

鄉(xiāng)愁讀后感7篇

重新讀了一遍作者寫的作品，心里有了一些新的感悟。?記錄下閱讀時的感受,才方便之后更好的寫出讀后感，幼兒教師教育網的編輯為大家推薦一篇題目為“鄉(xiāng)愁讀后感”的精品文章，僅供您在工作和學習中參考決策請自行斟酌！

鄉(xiāng)愁讀后感(篇1)

當我在讀書報上第一次看到對《中國的鄉(xiāng)愁》這個書名時，唯一的反應就是掏出手機寫在記事本里，回到寢室立刻在網上下單。吸引我的無非是“鄉(xiāng)愁”二字。

如果中國的文學主題都能幻化為人，我想有兩個人是不可缺少的，一個是盼歸的思婦，一個是漂泊的游子，他們已經被鐫刻在中國人靈魂中的最重要的角落，即使念起來也能體會到唇齒間的綿密溫柔。

對于這本書的作者，一群日本漢學家來說，“鄉(xiāng)”卻有著不同的'含義，吉川幸次郎先生的同名小文里有一段話，可以讓我們一窺這群日本漢學家口中的“鄉(xiāng)”之意——不管怎么說，中國的思想，都是人類的故鄉(xiāng)之一，一到某種時刻，有意無意的，就在講述著對它的鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)已經不是具體的地方和人，它可以是曾在北京親手栽種的一株小花，可以是卯時飲得一口熱酒，可以是茴香，也可以是在京都的柳樹，它們都是穿越時空的鑰匙，讓他們得以回到中國的歷朝歷代，和過去的歷史發(fā)出共鳴之音。

著重推薦的則是所選的文章，須知這小書選輯的時間和人選的都剛剛好，中西碰撞的時期是中國歷史上再難重現的時機，在這個時期在中國留學過的日本漢學家也再難碰到，人選和時機都很有意思，文章自然也很有趣致。若是要在國內找些對照，我以為還是周作人的文章，所記多為一些小事瑣事而引出的東西，卻不失學術性與趣味，淡而有味，實在是難得的精品。另外也有些和章炳麟、魯迅、周作人、胡適等交流的記述，也很值得一看。

過去有比現在更多的未來，鄉(xiāng)愁，還真是令人著迷的字眼。讀罷此書，心神寧靜，仿佛已忘卻積壓已久的作業(yè)，回到宋時那楊柳依依的西子湖畔了。

鄉(xiāng)愁讀后感(篇2)

終于又到了靜下心來觀看《記住鄉(xiāng)愁》的時間了，伴著悠美動聽的歌聲，聽著娓娓道來的解說，仿佛身臨其境，這絕對稱得上是視覺和聽覺的盛宴，嚼之有味，回味無窮，本集觀看的是《記住鄉(xiāng)愁》第四季第三集——《嵩口鎮(zhèn)—急公好義》。

說實話對急公好義這個詞還是感覺有點陌生，只知道它是一個褒義詞，但又找不到太精準的解釋，于是查了一下它的近義詞，原來它的近義詞很多：大公無私、濟困扶危、公而忘私、廉潔奉公它的解釋是：熱心給大家辦好事，肯幫助人，熱心公益事業(yè)，這讓我頓時豁然開朗，一下子拉近了距離，嵩口鎮(zhèn)和以前觀看的芙蓉鎮(zhèn)有相似之處，都是因水而興的小鎮(zhèn)，而且也是由商貿小鎮(zhèn)蛻變成了旅游小鎮(zhèn)，然而也有不同之處，本集優(yōu)顯偉大、高尚、更具影響力，具有無可代替的獨特魅力。

這是一座被“義”字之風包圍和浸潤的小鎮(zhèn)，而且世代相傳已有上千年歷史，正如片尾所說“義”是渡人的小船，“義”是一擔救急的糧食，“義”是慷慨激昂的勸敵書，“義”是鄰里間的誠信、互助，它的解釋樸素無華，但是卻是幾代人用犧牲小我成就大我換來的一方平安，一方幸福，“義”字之風吹遍嵩口鎮(zhèn)的每個角落，人們以幫助他人為榮，給他人帶去幸福為己任，成就了一個個感人的故事，喚起人們的良知，它就是一塊未被污染的凈土，洗滌、凈化著我們的心靈。

可以說我對“義”字不算陌生，也經常在手機上和電視上看到關于“義”字的話題，如義工、義診、義演、義氣，記得最早接觸的關于“義”的詞是“義務教育”，上學時書上赫然寫著義務教育這幾個字，記得小時候還問媽媽，什么是義務教育，媽媽說就是國家免費教學生知識，不收學費的，那是就對“義”字有了好感，再后來能看懂書時，還知道三國時曾有個“桃園三結義”還親眼看到大街上的義務獻血車，接頭有大愛的人的義演，都讓我有所觸動。

在此，并不是顯示自己多有文化，是因它確實勾起了我的回憶，如果沒有這次觀看機會，恐怕這些詞在無機會拿到桌面上，很有可能隨著年輪的增長消逝的無影無蹤了，這讓我有想起來一個詞“后熟”，雖然字面上是指種子脫離母體，還需一段時間生理變化才能成熟，但延伸的意思是指有的人雖然離世了，但是他的事跡，他曾經說過的話，或做過的好事，多年后仍被人重視，成為美談，影響很多人的命運，就像藏克家為紀念魯迅而作的詩中所說：“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著”。本片中的毛羽豐、張元翰，陳長仁幾位主人公，雖然長眠地下數千年，但他們的事跡仍感動著他們的后人，讓后世子孫以他們?yōu)闃s，永遠記錄在家族史冊中，關于義舉、義田、義渡、義行、義務打獵、義務消防等等動人故事更是教育著后人。也成為古鎮(zhèn)人行為處事的道德標準。

如今我們趕上了好時代，但是隨著生活節(jié)奏的加快，人們壓力越來越大，人們似乎越來越冷漠、淡薄無情。每天百度上負面新聞也是很多，但是我相信世上還是好人多?，F在也經?？吹健⒙牭疥P于助人為樂、見義勇為的好人好事的報道，比如為貧困山區(qū)孩子捐款、捐物，助資上學；在飛機上有人突發(fā)疾病，總會有人主動站出來去救治，現在的水滴籌，人們自發(fā)捐款幫病人渡過難關；在火場為救人獻出寶貴生命的消防員；有的餐館為馬路上的清潔工免費提供熱水、午餐；加油站工人用輪胎為流浪小狗做臨時庇護所，還給配的毛毯子，幫它們度過寒冷的冬天；在馬路上交警指揮交通的同時，還攙扶年邁的老人過馬路。

雖然這都是些小事，但是作為一個正常人，都需要有最起碼的良知，要心地善良，不以善小而不為，不以惡小而為之，每年的《感動中國》頒獎典禮都會讓我們知道世間有這么多至善至美的人物存在，正因為他們的義舉，給人們浮躁的生活帶來一點感動，給正在建立三觀的青少年樹立了榜樣，每個人物身上都有一種讓觀眾感到震撼心靈的精神力量。

我們從中雖然看到了自己渺小但絕不卑微，雖然坐不了偉大人，但可以做個陽光向上的人，做個內心干凈、品行端正的人，多站在別人的角度考慮問題，多理解別人的難處，寧可雪中送炭，不去錦上添花。

如今我最大的愿望，就是退休后能出去走一走，領略一下祖國的大好山河，親自去福州的嵩口鎮(zhèn)看一看，和古跡來個近距離接觸，閉上眼睛我仿佛置身于片頭的優(yōu)美畫面中，清澈的溪水上一人、一篙、一舟在吱呀的搖擼聲中多么悠閑、愜意！

鄉(xiāng)愁讀后感(篇3)

小時候，

鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，

我在這頭，母親在那頭。

長大后，

鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，

我在這頭，新娘在那頭。

后來啊，

鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓，

我在外頭，母親在里頭。

而現在，

鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，

該詩情深意切，既渴望了祖國的統(tǒng)一，又將鄉(xiāng)愁描寫的淋漓盡致。正像中國大地上許多江河都是黃河與長江的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為一個摯愛祖國及其文化傳統(tǒng)的中國詩人，他的鄉(xiāng)愁詩從內在感情上繼承了我國古典詩歌中的民族感情傳統(tǒng)，具有深厚的歷史感與民族感。同時，臺灣和大陸人為的長期隔絕，飄流到孤島上去的千千萬萬人的思鄉(xiāng)情懷。

余光中作為一個離開大陸三十多年的當代詩人，他的作品也必然會烙上深刻的時代印記。《鄉(xiāng)愁》一詩，側重寫個人在大陸的經歷，那年少時的一枚郵票，那青年時的一張船票，甚至那未來的一方墳墓，都寄寓了詩人的也是萬千海外游子的綿長鄉(xiāng)關之思，而這一切在詩的結尾升華到了一個新的高度：“而現在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭?！庇腥绨俅ū枷驏|海，有如千峰朝向泰山，詩人個人的悲歡與巨大的.祖國之愛，民族之戀交融在一起。而詩人個人經歷的傾訴，也因為結尾的感情的燃燒而更為撩人愁思。 余光中熱愛中華傳統(tǒng)文化，熱愛中國。禮贊“中國，最美最母親的國度”。

全詩共四節(jié)。一方面，詩人以時間的變化組詩：小時候——長大后——后來——現在，四個人生階段。另一方面，詩人以空間上的阻隔作為這四個階段共同的特征：小時候的母子分離——長大后的夫妻分離——后來的母子死別——現在的游子與大陸的分離。詩人為這人生的四個階段各自找到一個表達鄉(xiāng)愁的對應物：小時候的郵票——長大后的船票——后來的墳墓——現在的海峽。由此，看到這首詩以時空的隔離與變化來層層推進詩情的抒發(fā)，構思極為巧妙。

詩人精練地提取了幾個單純的意象：郵票、船票、墳墓、海峽。這四個意象是單純、明朗、集中、強烈。它們又是豐富的，即不是堆砌而是含蓄有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯想。這四個意象把本是一個非常抽象的“鄉(xiāng)愁”物化、具體化，通過“托物寄情”取得了很好的藝術效果。這些意象和“這”、“那”這兩個簡單的指示代詞聯接在一起，巧妙地將彼此隔離的人、物、時間和空間，將愁緒的兩端緊密融合。若有若無的距離和聯系，給那些整日在相思、別離和相聚閶奔波的人們一種強烈的共鳴，給人們一種難以言表的哀愁和歡欣。詩歌以時間的次序為經，以兩地的距離為緯，在平鋪直舒中自有一種動人心魄的魅力，引起人們無限的哀愁和無盡的相嗯。

詩歌在藝術上呈現出結構上的整飭美和韻律上的音樂美。在均勻、整齊的句式中追求一種活潑、生機勃勃的表現形式，在恰當的意象組合中完美地運用語詞的音韻，使詩歌具有一種音樂般的節(jié)奏，回旋往復，一唱三嘆。詩人用融合了中國傳統(tǒng)審美特征的現代詩語，唱出了詩人心中對故鄉(xiāng)、對祖國的深深眷戀之情。

《鄉(xiāng)愁》有令人矚目的形式美。一是結構上寓變化于統(tǒng)一，節(jié)與節(jié)，句與句，均衡對稱。但整齊中又有參差，長句與短句相互變化錯落，體現了自由詩的特點。二是同一位置上的詞的重復和疊詞的運用，在音樂上造成一種回環(huán)往復，一唱三嘆的旋律，給全詩營造了一種低回悵惘的氛圍。

《鄉(xiāng)愁》，短短的四小節(jié)，反復地詠嘆，道不盡的是鄉(xiāng)愁，凝聚的仍是鄉(xiāng)愁。

對于一個常年漂泊海外的游子，“鄉(xiāng)愁”便是他們心中永恒的主題。

幾筆平素的語言中，滲出的是濃濃的鄉(xiāng)愁。小時候，一張小小的信箋寄去了對母親的問候，帶去了一份鄉(xiāng)愁。長大后，一張窄窄的船票，那是與新娘的相聚，載去的是一份離別的鄉(xiāng)愁。后來啊，一方矮矮的墳墓，是那割舍不下的心，是那深厚的情愁!游子的心，誰能讀懂，這簡練的語言中又濃縮了多少的情感!從小時候的鄉(xiāng)愁到現在的鄉(xiāng)愁，同樣的鄉(xiāng)愁，不同的心情!從思鄉(xiāng)、思親升華到思念我們偉大的祖國。那一灣淺淺的海峽，隔斷了大陸和臺灣，但是它又怎能隔斷兩岸深情的呼喚、企盼和守候呢?那一聲聲從心底發(fā)出的呼喚，對大陸、對祖**親的呼喚，對渴望祖國統(tǒng)一的呼喚，將怎樣震撼著中華炎黃子孫的心啊!

余光中用《鄉(xiāng)愁》這首詩來聊以慰藉，讓我感到詩人那種“悲歌可以當泣，遠望可以當歸”的悲壯，那種“思念故鄉(xiāng)，郁郁累累”的沉重心情，這正是一顆游子的心哪!

讀《鄉(xiāng)愁》，是中國人與中國人在用心說話，在用心交流。讀了《鄉(xiāng)愁》，游子的那顆火熱赤誠的心便會呈現于每一個有良知的中國人的心里。那是一個游子的鄉(xiāng)愁，那是一個渴盼祖國統(tǒng)一，與親人早日團聚的游子的鄉(xiāng)愁。他思念家鄉(xiāng)，思念親人，更思念祖國。

“胡馬依北風，越鳥巢南枝”，游子能真正理解游子的心，同是中國人，我們流著一樣的血，忍受著同樣的痛，有著一樣的心情，也有著同樣的鄉(xiāng)愁，因為我們中國人有著一顆同樣的中國心!

鄉(xiāng)愁讀后感(篇4)

“小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭……”《鄉(xiāng)愁》有如音樂中柔美而略帶哀傷的回憶曲，總能悄悄勾起游子對母親的思念，妻子的不舍和國家的熱愛。

整個小詩充滿著音樂之美。小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“淺淺的”在同一位置上的疊詞運用，還有四個量詞的運用不僅表現了詩人的語言的功力，也加強了全詩的韻律之美。

詩人的鄉(xiāng)思之愁不是直白地說出來的，而是通過聯想、想象，塑造了四幅生活藝術形象，使之呈現在讀者眼前。

少時，在外求學，和母親用書信傳遞彼此間的掛念，用小小的郵票承載自己厚重的鄉(xiāng)愁。到了中年，依然不能擺脫這種隔岸的牽掛。最讓人痛心疾首的是，自己朝思暮想的母親在苦苦的等待和思念中煙消云散。還有一條淺淺的海峽阻隔著兩岸人民的交往。

作者沒有用十分華麗的辭藻，氣勢磅礴的句式，卻在敘述自己思鄉(xiāng)的.感情基礎上，將這種情感體驗流露到每一個人的心中，將這種中華民族本性深深地印在在人們心靈的殿堂里。

鄉(xiāng)愁讀后感(篇5)

《鄉(xiāng)愁》一詩，側重寫個人在大陸的經歷，那年少時的一枚郵票，那青年時的一張船票，甚至那未來的一方墳墓，都寄寓了詩人的也是萬千海外游子的綿長鄉(xiāng)關之思，有如百川奔向東海，有如千峰朝向泰山，詩人個人的悲歡與巨大的祖國之愛、民族之戀交融在一起。

鄉(xiāng)愁，本來是大家所普遍體驗卻難以捕捉的情緒，如果找不到與之對應的獨特的美的意象來表現，那將不是流于一般化的平庸，就是墮人抽象化的空泛。這首詩從廣遠的時空中提煉了四個意象：郵票、船票、墳墓、海峽。它們是單純的，所謂單純，絕不是簡單，而是明朗、集中、強烈，沒有旁逸斜出意多文亂的蕪蔓之感;它們又是豐富的，所謂豐富，也絕不是堆砌，而是含蓄，有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯想?！靶r候”、“長大后”、“后來呵”、“而現在”，這種表時間的時序語像一條紅線貫串全詩，概括了詩人漫長的生活歷程和對祖國的綿綿懷念，前面三節(jié)詩如同洶涌而進的波濤，到最后轟然而匯成了全詩的九級波浪。而詩人個人經歷的傾訴，也因為結尾的感情的燃燒而更為撩人愁思了。

在現代的詩篇和散文中,有這樣一個人。他不但在他的作品中表達了他對家鄉(xiāng)親人們的思鄉(xiāng),也表現了他盼望祖國大陸的統(tǒng)一。他，就是著名的臺灣詩人，《鄉(xiāng)愁》的作者—余光中。

自1949年國民黨政府退到了臺灣,共產黨就把解放臺灣看作是一件大事。毛主席曾說過：“我們都是中國人。三十六計，和為上策”。漸漸的，中國和臺灣從敵對到友善，開始逐漸走向光明，而到后來，臺灣當局發(fā)生變化。一些臺-獨分子制造“兩-個-中-國，一-中-一-臺”的陰謀。中國各族兒女和臺灣大部分民眾開展了聲勢浩大的反臺-獨斗爭。

詩人余光中就生活在這個時代，他親眼目睹了臺灣與大陸之間的關系，看到了時隔幾十年后，有的人與在大陸的親人抱頭痛哭，敘述著太多的悲歡離合，而有的人只能站在親人的墳墓前。于是便寫了這首小詩《鄉(xiāng)愁》。

小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，親在頭，長大后，鄉(xiāng)愁是一張的船票，我在這頭，新娘在頭;后來啊，鄉(xiāng)愁是一坊矮矮的墳墓，我在外頭，親在里頭;而現在，鄉(xiāng)愁是一彎淺淺的海峽，我在這頭，大陸在頭。

詩雖然不長，不過卻表達了他對祖國統(tǒng)一的。在他的作品中，他描繪了祖國了大好河山和名勝古跡，而有一些則是表達了他的思鄉(xiāng)之情。

而現在，當我們再一次品味這些詩時，不免會產生一種想法：臺灣到底何時統(tǒng)一?這種想法到現在還是一個知數。而現在我想說的是：“讓我們盼望祖國大陸早日統(tǒng)一，不要就此”感人的悲劇再次出現。

鄉(xiāng)愁讀后感(篇6)

《記住鄉(xiāng)愁》以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，選取100個以上的傳統(tǒng)村落進行拍攝，是一部以看得見的傳統(tǒng)村落為載體，以生活化的故事為依托，以鄉(xiāng)愁為情感基礎，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為核心的大型紀錄片。

由中央宣傳部、住房和城鄉(xiāng)建設部、國家新聞出版廣電總局、國家文物局組織實施，中央電視臺組織拍攝。將選取全國100個以上的傳統(tǒng)村落進行拍攝，梳理傳統(tǒng)村落的發(fā)展脈絡，聚焦海內外華人記憶中的鄉(xiāng)愁，深入挖掘和闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值。

于201月1日起在中文國際頻道隆重推出。

年元旦在“黃金時段”晚8點播出了“記住鄉(xiāng)愁”第一集《敬畏之心不可無》，看過之后，今天中午又看了一遍重播，覺得很好。

《敬畏之心不可無》是在我的故鄉(xiāng)——福建培田村拍的。《敬畏之心不可無》，這個片名起得很好，給培田文化的特征——也是中華傳統(tǒng)文化的一個縮影，作了一個很好的解說。

拍這部紀錄片時，龍巖市有關部門專程把我和廈門大學的鄭振滿教授接去參加拍攝。為什么會叫我參加這次拍攝？我估計是編導看過我的《大屋碎影》一書或我的博客有關文章。我有一篇博文《培田傳統(tǒng)文化要略》（曾在《閩西日報》發(fā)表過），談到了培田的“傳統(tǒng)文化”的特點。內容和“敬畏之心不可無”很吻合。

“中國傳統(tǒng)文化是以崇禮的儒家文化為主導地位的?！盾髯印ざY論》說：‘禮有三本：天地者生之本也；先祖者類之本也；君師者治之本也?！斓丶创笞匀?，中國的傳統(tǒng)文化是以農業(yè)為基礎發(fā)展起來的農耕文化，不崇拜天地不行。對先祖的尊崇，表達了中國人祖先崇拜和宗族血緣紐帶的堅韌。崇拜‘君師’，君是政治權力的體現者，師是倫理道德的體現者，其關鍵是對師——圣賢的崇拜。這三條體現了以儒學為主導的中國文化特質。

培田正是繼承傳統(tǒng)，做到三個尊崇的典型。

培田的先人們崇拜天地，認真地做到人與自然的和諧結合。培田村落的選址、建設很講究‘風水’，事實上就是講究‘天人合一’。后垅山的‘風水林’及河源溪上游的茂密山林營造了培田很好的生態(tài)環(huán)境。在靠天吃飯的小農經濟時代，講究生態(tài)、講究人與自然的和諧正是崇拜天地的結果。

培田人敬重祖先，培田民居建筑中，最主要最顯著的是供奉祖先牌位的‘正廳’或堂屋，整個房屋布局都要服從這點，也由此形成了廳庭結合、以‘廳’為主體的建筑風格。所謂‘九廳十八井’即為滿足大家族多個祭祀空間而設定的。這里‘廳’指的是正廳或堂屋，正廳供奉的是公眾的祖先，各偏房中的堂屋供奉的是各支房的先人?！菫閺d提供采光通風用的‘天井’。

培田人早晨起來的第一件事就是給祖先上一炷香，因此廳堂香火是常年不斷的。逢年過節(jié)，殺一只雞，買回幾斤肉，首先要供奉在廳堂的神桌上，讓祖宗先‘品嘗’。每年除夕，廳堂上都要掛上祖先畫像，沒有像的要換上新寫的有歷代祖先名字的紅紙。

傳統(tǒng)的‘祖宗崇拜’和血緣關系紐帶形成了傳統(tǒng)的民居建筑。也形成了與此相關的宗族社會、宗法制度和長幼有序的等級關系，傳統(tǒng)的培田小社會即由此來實現村民自治和管理。

客家學者謝重光先生在他的《閩西客家》一書中，寫到道德風尚：‘客家人的基本價值觀是貴重于富，萬般皆下品，唯有讀書高?！嗵锶水斎灰彩侨绱恕Ｆ鋵嵾@個值觀不單是閩西客家人所獨有，而且還是我們民族的主要傳統(tǒng)之一，‘尊師重教’即是‘禮之三本’之一。當然，以儒學為主導的所謂‘教育’除了‘讀書做官’之外還有倫理教化、道德修養(yǎng)等所謂‘修、齊、治、平’。延續(xù)千年的儒家傳統(tǒng)文化及對中國的影響一直是專家學者們研究爭論的課題。孰是孰非，至今難以論定。

培田人尊師重教，由來已久。培田歷史上經濟條件較好，有錢的族人熱心捐助教育，并有鼓勵上學的獎勵機制，使培田成為遠近聞名的.‘文墨之鄉(xiāng)’?！仙綍骸裁曔h揚。

培田，這一保留著中國傳統(tǒng)文化的‘活化石’和博物院，留給人們研究思考的空間是很大的。有人說培田是一部讀不完的書，的確如此。培田何以如此珍貴？因為它不僅僅有‘好大一片屋’，而且有‘文化’、有‘歷史’，是名副其實的‘歷史文化名村’?！?/p>

在《敬畏之心不可無》這部記錄片中，上述內容得到了很好的解說、補充和發(fā)揮，用“敬畏”代替“尊崇”，是十分高明的。

鄉(xiāng)愁讀后感(篇7)

鄉(xiāng)愁，在許多人的生命中扮演著很重要的角色，這是一種深深植根于心靈深處的情感。今天我觀看了電影《記住鄉(xiāng)愁》，這是一部以鄉(xiāng)村為背景的電影，它充滿了對鄉(xiāng)土文化和記憶的強烈回憶。這部電影讓我深刻地體驗到了人們對鄉(xiāng)村生活和鄉(xiāng)村文化的深深眷戀，而鄉(xiāng)愁則是這種眷戀的最好詮釋。

《記住鄉(xiāng)愁》展現了一個關于“家”和“故鄉(xiāng)”的故事，這說到底是一部關于人物的電影，它充滿了情感、回憶和記憶力。這部電影讓我深深地思考，我們的記憶和情感究竟來自哪里，為什么我們如此喜歡回憶過去的時光和事情呢？或是什么樣的經歷會讓我們對某些地方產生深深的眷戀呢？

在觀影的過程中，我覺得最讓人感動的事情之一是有關主人公的故事。他在大都市生活多年，在自己成功的路上拋棄了鄉(xiāng)村生活。這是一個很常見的情況，很多年輕人都在離開鄉(xiāng)村后遠走高飛，過著充滿機會和挑戰(zhàn)的生活，對于鄉(xiāng)村和家鄉(xiāng)卻是一片荒蕪和漠然。但是在生活的某個點上，主人公卻意識到了一個事情：原來他的人生才剛剛開始，因為他一直想念著自己的故鄉(xiāng)。

這部電影讓我深入地思考，我們所愛的人、我們的家鄉(xiāng)以及我們的鄉(xiāng)土文化，這些都是我們的身份和認同感的來源。在這個快速變化的時代，人們離開鄉(xiāng)村生活，去尋找更廣闊的機會和更舒適的生活環(huán)境。但是，我們在追求夢想的過程中，卻經常忘記了來自自己土地的那些認同和歸屬感。

鄉(xiāng)愁并不是只代表了某種人、某種地方或某種生活方式。鄉(xiāng)愁是一種認同感，一種使我們感到歸屬的渴望和親近、感激和想念。在這個時代，保持對家鄉(xiāng)的感激和尊重，以及對記憶、苦難和創(chuàng)傷的記憶，都是非常重要的事情。我們需要堅定記住鄉(xiāng)愁的情感，去銘記自己身份的根基，去尋回失落的認同感和目的感。

在這個電影中，人們之間的情感和親情是如此真實和深切。在很多場景中，我不斷地看著主人公和村民之間的互動，感受到了它們之間的親密關系和獨有的友誼。電影中還展示了人與自然之間的關系，這種關系常常被誤解或忽視，但卻是非常重要的。在電影結束時，我感到了一種意義深長的感覺，那就是對于人與自然界之間如此深切的聯系，常常是人們在忽略它們之間情感聯系的時候所會失落的那些根本。

在電影中，有很多動人的瞬間，它們讓我深深體會到了“記住鄉(xiāng)愁”這句話的重要性。每個人都在尋找自己屬于的家和生活，我們的故事都是與這些家和生活有關的。通過這部電影，《記住鄉(xiāng)愁》提醒我們要記住自己的根，記住我們來自哪里，和我們所擁有的一切東西。同時，我們也應該給予鄉(xiāng)村和記憶更多的尊重和深刻的情感。

總的來說，《記住鄉(xiāng)愁》這部電影帶給了我很多的啟發(fā)和思考，讓我更加深刻地認識了鄉(xiāng)愁這種情感和對于家鄉(xiāng)的眷戀。它不是僅僅關于鄉(xiāng)村生活，更是關于家和人的人生意義，每個人都應該懷著感恩的心，去記住這些美好的回憶和故事。

愛是給予讀后感

為了讓您更加滿意我們編輯了“愛是給予讀后感”，作者寫的作品總是讓人感觸頗多。最好的讀后感就是人內心的想法，希望我的觀點能夠為您和他人的交流帶來啟示！

愛是給予讀后感 篇1

愛是一種情感，它可以給人帶來無盡的溫暖和幸福。在我們的生活中，愛是非常重要的。人類天生就有需要愛的渴望，我們需要在被愛和愛的過程中成長。愛可以表現在我們的日常表現中，可以化作一份禮物來表達，也可以體現在我們的精神世界中。

愛可以說是一個永恒的話題，一個人的一生中，都會遭遇許多的快樂和痛苦。這一切都離不開愛的陪伴。所以，愛是要付出的。為了得到愛，我們需要付出。而付出的過程，就體現了愛的深度和持久性。愛給我們帶來的不僅僅是快樂和幸福，還有一種能夠感人心魂的情感。

通過閱讀，我們也會感受到愛的力量。當你開始時充滿激情和愛的書籍時，你會發(fā)現你的腦海中開始產生了一些美好的幻想，這種感覺是一種高雅的情感，能夠讓你感受到來自愛的力量。那么，愛又是怎樣給予讀后感的呢？

首先，讀一本愛情小說可以讓我們了解愛是什么樣的情感。我們可以通過書中的人物描述和經歷，逐漸感受到愛的力量。當我們慢慢滲透到這個小說中，真正領悟到這個故事的意義時，我們開始理解一些我們從未想過的事情，也會感受到愛的真正含義。

其次，愛使我們更有同情心。當我們讀到和愛情相關的故事和情節(jié)時，我們會感受到強烈的同情。愛可以激發(fā)我們的同情心，這種感覺使我們更善良、更有愛心。這樣的體驗也會激勵我們，讓我們更加珍惜身邊的親人和朋友，因為誰都有可能遭遇到生活中的一些不幸。

最后，愛讓我們感受到更多的情感。當我們閱讀一些愛情小說或者電影時，我們會從中體驗到悲歡離合、喜怒哀樂，這讓我們有機會探尋自己的內心世界。這樣的體驗也讓我們更加喜歡這個世界和自己的生命。

總之，愛是一種美好、而且和諧的情感。它可以給我們帶來無盡的快樂和幸福，也可以喚起我們更多的情感和同情心。通過閱讀和欣賞千姿百態(tài)的愛情作品，我們可以更加真實的體會到愛的深度和強大。在這個世界上，沒有什么能比這樣的情感更能夠讓人真正的感受到生命的溫暖與幸福。所以，讓我們一起去追求愛的力量，將它傳遞下去，讓更多的人知道愛的力量和魅力。

愛是給予讀后感 篇2

從呱呱墜地到現在成為三年級的小學生，我不曾領會到愛是什么，它雖然經常掛在嘴邊，我卻似懂非懂，從未細細體會過。

自從讀了〈〈愛的教育——中國孩子情感日記〉〉這本書后，才領悟到愛的境界。這本書處處洋溢著愛，有父母對子女無微不至的愛，老師對學生的關愛，同學之間的友愛……它通過一篇篇日記表達出來，讓我們能切身感受到“愛的教育”。

書中最感人肺腑的一件事情是：四年紀學生張楷宇不幸患上了白血病，老師和同學都對他牽腸掛肚，紛紛送上自己的禮物和真摯的祝福，哄他開心，陪他玩耍，想挽回他的生命。從這件事中我想了很多，我們現在缺少的不正是這份愛心嗎?有許多同學是獨生子女，家境優(yōu)越，平時在家過著衣來伸手，飯來張口的無憂無慮的生活，做什么事情都以自己為中心，對周圍發(fā)生的一切漠不關心，滿不在乎。如果自己受了一點委屈就總說：“別人如何不好”，好像全世界都跟自己作對，從不分析自己的原因，有時僅僅為了一些雞毛蒜皮的小事而爭得面紅耳赤，甚至摩拳擦掌，失去一份珍貴的友誼，真是太不值得了。

如果我們能夠靜下心來，細細品味周圍的一切，一定會發(fā)現，愛就像空氣，每時每刻都在我們身邊，一句溫暖的問候，一個關懷的眼神，一個舒心的微笑……

愛是給予，愛是付出，讓我們播下愛的種子，沐浴在愛的陽光下，生根發(fā)芽，結出愛的果實，這個世界將變得生機勃勃，充滿和諧、充滿歡笑。

愛是給予讀后感 篇3

愛是一種復雜而又神奇的人類情感，無論是親情、友情還是愛情，都有著深刻的內涵和強烈的感染力。我們生活中常常可以看到愛的影子，但愛在不同的人群和環(huán)境下也會呈現出不同的特點和表現形式。而本文的主題是“愛是給予讀后感”，深入探討了閱讀與愛之間的關系，以及閱讀給人們帶來的心靈震撼和啟示。

一、閱讀陶冶情操，增強人的情感共鳴

閱讀是人類獲得知識和感悟世界的渠道之一，它可以啟迪人們的智慧和理性，同時也能夠陶冶人的情感，讓人在乏味的生活中找到一份精神寄托。在閱讀的過程中，人們會了解到不同的觀點和思想，感悟到作品中人物的人生歷程以及他們身上所表現出的情感。當我們與一個人物發(fā)生情感共鳴時，就會產生強烈的情感，這種情感也就成了我們與他人愛的基礎。因此，閱讀與愛之間是密不可分的，兩者與心靈相交融，激發(fā)出無窮無盡的感受和思考。

二、愛與閱讀相互促進，相得益彰

閱讀能夠激發(fā)人們的感性思維，讓人們在思維的角度上不斷拓展，這樣產生的啟示可能會激發(fā)人們一些新的想法和思路，進而在生活中實踐。而在實踐中，人們又會感知到生活中的各種美麗與感動，這樣也會為人們的閱讀帶來不同的體驗和理解。閱讀和生活相輔相成，可以為人們提供更廣泛而且更深邃的知識與學習經驗，同時更能開啟我們的感性思維，讓我們在與世界和人的互動中獲得感悟。

而愛，就是我們在與他人互動中產生的情感，同樣也會促進我們對生活和其他人的理解。當我們愛上一個人后，就不斷地思考和關注他的情感與生活，這樣的關注也會促進我們對生活體驗的理解和管理。另一方面，我們與生活的互動也為我們帶來了對生活情感的教育和啟示，這樣也就創(chuàng)造了愛情的生活基礎。

三、愛與讀后感相互促進，情感更深刻

讀后感是閱讀的一個重要組成部分，它是由讀者的讀書經歷、個人性格和閱讀獨特體驗所產生的特殊體驗。在閱讀完一本書后，讀后感成為了我們應該重要的反思點，讓我們落實經驗與知識，反觀生活，進而給我們的情感和生命獲得更深層次的啟迪。

而當我們閱讀的時候，情感也是一個非常重要的閱讀元素，情感的體現與書中的各種情節(jié)，人物形象或者觀念有關系。讀完一本書后，我們會從情感層面感受到書中所傳遞給我們的信息，在整個閱讀體驗中，感覺和情感的變化是非常容易發(fā)掘出來的。因此，愛與讀后感相互促進，讓人更深度地體驗和感受到閱讀所教育的人情世故，在實踐中，這些人信息會被緊密地組合在一起，變成讓人流連忘返的人生經驗。

四、閱讀讓愛的談話更豐富、更深刻

對于愛情來說，談話是我們之間相處的重要方式，而閱讀可以讓我們在愛情的談話中達到更豐富、深刻的交流。閱讀可以提供我們不同的想法和視角，讓我們在談話中有所啟迪，不著重于一味地陳述已有的知識和情感，而是通過交流，了解對方和愛情所包含的更多深層次的情感。

有了閱讀后感，愛情的談話能更豐富，因為讀后感能夠提供我們更多深層次的思考和體驗，從而讓談話變得更加有趣、實質性，并且流露出深厚的愛和情感，無論我們想要達成什么目的，談話都會成為一個更加愉悅而深刻的回味。

五、閱讀與愛的結合，讓人得到更深層次的人性教育

最后，讓我們意識到，愛與閱讀之間的關系是非常緊密的，閱讀和愛的綜合利用可以為我們帶來更深層次的人性教育。這種人性教育不僅僅是知識上的學習和啟示，更是一種涵養(yǎng)人品、提升自我內在素質的生活方式。在閱讀與愛的教育中，我們可以獲得甚至超越于一般教育所能給予的信息和感悟，這樣也就為我們的人生經驗的積累和個人價值的提升打下基礎。

總之，閱讀與愛的相互促進，可以創(chuàng)造出不同維度的生活體驗，讓我們得到純粹而深層次的情感信息。閱讀可以讓我們拓展思維、增強情感共鳴，而愛促進我們與他人互動，互相關注和理解，相得益彰，互為支撐。閱讀為我們提供了深層次的體驗，愛情的談話也進一步豐富了這些體驗，讓我們得到真正的思考和體驗。因此，愛是給予讀后感的，閱讀同樣也是給予愛印證的。在關注讀后感、關注閱讀的過程中，我們也一定能夠更好的理解和對待自己的愛情生活。

愛是給予讀后感 篇4

愛心是沙漠中的一泓清泉，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是冬日的一片陽光，使饑寒交迫的人感到人間的溫暖；愛心是灑在久旱大地的一場甘霖，使孤苦無依的人受到心靈的慰籍。

《愛心樹》是希爾弗斯坦寫的一本書。它主要講了一個小男孩在童年時期經常和他的好朋友大樹玩。小男孩常常爬上樹干、在樹枝上蕩秋千、吃樹上結的果實、躺在樹蔭下睡覺，久而久之他們結下了深厚的友誼。但是，時光流逝，小男孩逐漸長大了，他不再常常來看大樹，也不再和大樹玩耍了。大樹感到很孤寂、很傷心。有一天，男孩來看大樹，他不是來和大樹玩耍的，而是來向大樹要錢。大樹沒有錢，就讓男孩把它身上的果實拿去賣。男孩笑了，大樹感到很快樂。過了不久，男孩又來了，他仍然不是來和大樹玩耍的，而是來向大樹索取房子的。大樹沒有房子，就讓男孩把它的樹枝砍下來，拿去蓋房子，男孩又笑了，大樹感到很快樂。幾年以后，男孩又來了，這次，他是來向大樹索要一條船的。大樹沒有船，就讓男孩把它的樹干砍斷，做了一條船，男孩高興地遠航。看著男孩滿足的樣子，大樹感到無比的快樂。很多年過去了，男孩老了，什么都不想要了，只想到一個安靜的地方坐坐。大樹只剩下老樹根了，就讓男孩坐在上面休息。大樹仍舊感到很快樂

讀完這本書，我感悟頗深：大樹無私地奉獻一切、不斷地滿足小男孩的要求，把自己的全部都給予了他。直到大樹老了，也還在想著為小男孩做些什么。因為它覺得只有小男孩快樂，它才會快樂。雖然大樹犧牲了自己，但是它卻擁有了世界上最寶貴的東西無私的愛。

其實我們每一個人都有一顆屬于自己的愛心樹，她會靜靜地陪著你，陪著你快樂，陪著你煩惱，陪著你看潮起潮落，陪著你聽歲月如歌那就讓我們每個人都做一棵小小的愛心樹，奉獻出自己的愛心，讓這許許多多的小愛匯聚成大愛，讓世界變成一片愛的海洋！

貓鄭振鐸讀后感集錦

在經過長時間的整理和編輯之后，幼兒教師教育網的編輯終于準備好了今天的“貓鄭振鐸讀后感”，我們將對該領域的不同主題方向進行分類整理，供您進一步學習。書籍是一座連接你我心靈的橋梁，它讓我們能夠更加真摯地交流。閱讀完作品后，我們可能會改變一些以前的想法。在撰寫讀后感時，可以從不同的角度來表達個人的感受。

貓鄭振鐸讀后感 篇1

今天上午我們學習了鄭振鐸先生的《貓》，讓我明白了沒有證據就不要枉下斷語。

《貓》這一課中共出現了四只貓。第一只貓最后病死，第二只貓被路人抓走，第三只貓，也就是有了可能被冤枉的那只貓，死在了鄰居家的屋脊上。

為什么說是可能冤枉死呢?這還要從“芙蓉鳥事件"說起，作者的妻子買了兩只芙蓉鳥養(yǎng)在家里，突然有一天芙蓉鳥死了一只，還被咬去了一條腳，當時全家人都認為是第三只貓干的，因為大家都不喜歡他，而且他常跳到桌子上，對鳥籠凝望，在找到第三只貓時，它的嘴角正吃著什么，所以大家一直公認為第三只貓便是真兇?？蔀槭裁醋髡哂终J為自己可能冤枉了他呢?這是因為隔了幾天后，一只黑貓(第四只貓)飛快的逃過露臺，嘴里銜了一只黃鳥，大家覺得可能前幾天死的那只黃鳥也是黑貓吃的，所以大家覺得可能冤枉了第三只貓，自此以后作者家便沒有養(yǎng)過貓了。

在幾千年前，孔子因以貌取人錯失了子羽，在幾千年后，鄭振鐸先生也因小貓長得不好看，錯怪了它，如今小貓已不在，自責和愧疚，卻永遠不會消失，聆聽貓的語言，感受生命的真諦，正是鄭振鐸通過《貓》這一課吶喊出來的，所以大家一定要記住，沒有證據就不要妄下斷語，也不要在別人面前留下不好的印象，更不可以以貌取人。

貓鄭振鐸讀后感 篇2

第三只貓，因被誤解成吃鳥的罪人，而最終被屈死。如果，作者當時沒有妄下斷語，那么這只貓是不是就不會有這樣的后果了呢？

其實跟這只貓類似的人也有很多，有時候許多事情不是憑自己的思想就能判斷出來的。從作者的角度出發(fā)，正是因為生氣才會有這么沖動的舉動也是可以理解的，大事，我認為作者過于急躁，不應該這么暴力，應先查出來。若果真的是這只貓干的，那再打也不遲。如果不是，那么一時的沖動就殘害了一個弱小的生命，成了一個殺貓兇手。我相信，假若這是一個人與人之間的斗爭，那此時作者也因為故意殺人罪而蹲監(jiān)獄了。并不只是作者，其實大家都是一樣的，也許這就是人的特性，以大欺小，以強勝弱。

但一貓的角度出發(fā)，我認為它也有做的不對的地方。不知道它有沒有想過，自己如果向前兩只貓一樣可愛討人喜歡。那是不是就不會有這樣的結局發(fā)生了？人也是一樣的，自己的表現，決定了別人對你的看法與態(tài)度。如果表現好，那么別人就會對你稱贊有加，如果你是別人對你么有好感，那么做什么事也不會惹人喜愛。

我認為，最重要的一點就是，當我們發(fā)現自身的不足時，一定哇哦努力尋找自己的優(yōu)點，發(fā)揚長處并讓他超常發(fā)揮出來。我想如果這樣，你的命運才有可能改變，也許就不會這種悲劇發(fā)生了。

貓鄭振鐸讀后感 篇3

讀了鄭振鐸的《貓》我想到了自己的一只狗，至今我都沒給他起過名，以后也不會了……

它身子圓滾滾，頭和尾巴都是深棕色，身上是黃色的，像穿著一件黃外套。腰上有一圈棕色的毛，像系著一根皮帶，可帥氣啦!我喜歡狗，它們是人列最忠成的朋友。我尤其喜歡它們的性格。我的狗十分的神氣，他是眾狗的領導者，所有狗遇到他都得退讓三分，不敢惹到他和身為它的主人的我。一次，外來的兇狗突然跑來想我汪汪大叫，附近的狗都懼他三分，同時也嘲笑它。我忠實的伙伴一下沖了上來，它立馬被嚇走了。

我的伙伴最喜歡和他的老鼠“朋友”一起玩，當老鼠一只只發(fā)動時，我就在老鼠身上擺些牛肉干，他身手敏捷總是能為自己奪得牛肉干吃。誰說狗拿耗子——多管閑事，我的伙伴就沒有多管閑事，他是在為自己填飽肚子呢。

不久，噩耗傳來了，我再也見不到我的伙伴。我從學校一回來，就發(fā)現了我的伙伴不見了，我連忙到處詢問，鄰居說：“我看見那只狗被一個外地人抓走了，好像是要吃掉!”我傷心極了，詛罵那個奪人所愛的家伙!

從此，我再也不養(yǎng)狗了!

貓鄭振鐸讀后感 篇4

《貓》一文是由鄭振鐸先生用真摯、質樸的語言從而寫下的一篇散文。此文中，作者用純樸的言語，將三只貓的形象深深的刻畫在了讀者的腦海中，三只不同的小貓，卻是同樣悲慘的命運。借助形象的刻畫及故事的推進，寫出了人思怨的情感，而透過人的感情變化，又極其自然的托出了人生哲思，情深性摯，哲思醒人。

文中著重描寫了三只貓，第四只貓雖是一筆帶過，卻在全文中起了重大作用。作者因為自己妄下斷語而冤枉了一個不能說話的動物，作者并沒有真正看到貓將黃鳥叼走，卻僅僅因為第三只貓的嫌疑行為，從而去判定，那真的是第三只貓叼走了那只黃鳥，如作者所想嗎?不一定的，誰都沒有真正看見那只貓叼走了鳥，畢竟有時候親眼所見，都并非真實，更何這耳聽為虛呢?那如作者后面所交代的，叼走了第二只鳥的黑貓也同樣叼走了第一只鳥嗎?這未免也太有點鳥籠邏輯了吧?作者僅僅依靠自己的慣性思維，而再次冤枉了一個不能說話為自己辯解的動物，我想這正是第三只貓死在鄰家屋脊上時，作者的愧疚所在吧?

第三只貓子上那些有嫌疑行為的人，而第四是貓子相聲里些擁有犯罪前科的人，這兩類人都是最容易被人誤解的人。從文中我們可知，妄下斷語是一個人最大的行為錯誤，《貓》中的作者是這樣，生活中的我們有時卻也一樣……

貓鄭振鐸讀后感 篇5

這天學了鄭振鐸的《貓》，感觸很多。鄭振鐸先生因為冤屈了一只貓內心充滿了自責，以至永不養(yǎng)貓。我呢，這樣的事我就沒有嗎很多年前，有一個學生，寫字很潦草，是我教育學生的反秒教材。有一天，批作業(yè)時發(fā)現他的作業(yè)個性工整，我很奇怪，他不可能寫這樣的，必須是別人代寫的。我生氣了，就為他找人代寫欺騙我。

把他叫到辦公室，不容辯解，劈頭蓋臉的一頓狠批。最后，我讓他寫出深刻的檢查，第二天交給我。

他離開辦公室的時候，我望見，兩滴大大的淚流了下來。我的心不禁一顫，難道有什么不對嗎一向到晚上，我都感覺我做錯了什么。忍不住撥86.通了他家的電話。他媽媽告訴我，他回家后就開始做作業(yè)，而且個性認真。她問我，你是怎樣教育孩子的，昨日，我逼著他寫了五遍，還沒這天寫的好呢。

我明白了，是我錯怪了孩子阿!這一夜，我都睡好，我錯怪了孩子，他該多么難過阿。第二天，早早的來到教室，我拿過他的作業(yè)，竟然比昨日寫的還好。我說：孩子們，我要向..道歉沒等我說完他竟哽咽的說不出話：老師，是我以前做的不好，今后我必須努力。

孩子，你竟沒有一句怨言嗎這次真的是老師錯了呀!

好多年過去了，想起這件事我就內疚。去年教師節(jié)，我收到他從大學寄來的賀卡。他說：我的字此刻是最好的，我感謝你以前對我的嚴格要求。我慚愧的無地自容，他在諷刺我了!

我撥通了他的電話：你還生老師的氣嗎他竟然很吃驚：老師，你說什么呢我說起了那次的事，他說，我沒想到你能應對全班同學向我道歉，從那時起我就下決心不讓你失望。

我還能說什么呢，只能讓它成為我內心永久的陰影了。

這天，學了這篇課文，我對作者的情緒理解的更深刻，因為我也有過這樣的經歷。

貓鄭振鐸讀后感 篇6

教學《貓》這一課，分析到“我”勇于自責的精神時，我忽然想到了自己五年級時的語文老師。他教得很好。對我也特別偏愛，我想這是因為我連續(xù)考了幾次第一名的緣故。后來有一件事使他改變了對我的態(tài)度。

某篇課文中有“撒尿”一詞，老師卻把它念成了“撤尿”。許多同學都明白老師是把“撒”和“撤”兩個形近字弄混了，可誰也不敢吱聲。遺憾的是老師一直渾然不覺，甚至下課后還吆喝我們：都撤尿去啊!對五年級的'孩子雖然不必忌口，但這“撤尿”聽著也太別扭了。一次，我終于忍不住了，大聲說：“老師，您念錯了!是撒’尿，不是撤’尿!”老師的臉“刷”地紅了，——如果他這時坦率地承認自已的疏忽，該多好啊，不僅會迅速修補他受損的形象，甚至會留下一段佳話?？上а剑跒樽约旱淖x法做了簡要的辯解之后，開始痛斥我的無知和無禮。這是我第一次也是最后一次被他訓斥，從這以后，他再也不理我了?，F在想起他來，只有那張因憤怒而扭曲了的臉還清晰可辨，令人不寒而栗。

后來，我自己也做了老師。吸取他的教訓，每接一個新班級，我會首先發(fā)表聲明：“歡迎同學們隨時指出老師的錯誤……”正是靠學生們的慧眼，我糾正了寫了十幾年的錯別字，改掉了從小就養(yǎng)成的不正確的書寫習慣。平時處理問題失當、失度，批評學生錯了、重了，都毫不猶豫地向學生說“對不起”。這樣做，不僅無損于老師的尊嚴，反而更拉近了師生之間的距離。

世界上沒有全知全能的人，不必刻意掩飾自己的無知;也沒有十全十美的人，要敢于承認自己的缺點和錯誤。同學們正處在長知識、長見識的黃金時期，尤其需要培養(yǎng)敢于認錯的品質。

貓鄭振鐸讀后感 篇7

都說大師的作品，皆有所指；都說鄭振鐸養(yǎng)貓寫貓，其實與鄭家的悲歡相聯系的。我也好讀書，卻不求甚解，不曾去深究鄭家的悲歡故事，也無從考證鄭振鐸的貓到底有何指向。只是，讀了《貓》一文后，分明感受到一份無言的苦澀。如芙蓉鳥這樣最喜愛的寶貝，被吃了失卻了，哪個不傷悲誰人不憤怒？所以，很理解妻的斷語，和我重復地叫著一定是貓，一定是貓的情態(tài)，因而對棍棒加之于貓的行徑，也是順理成章地理解和接受著。貓，又能如何？它雖是萬物之靈，卻無法言語。它只能，只能悲楚地叫，只能飛快地逃?？蛇@一聲咪嗚，竟是包含何種魔力啊，為何聽之入耳，震之于心？也許，你在無謂地辯白：不，不是我。也許，你在無望地哀求：不，別打我。也許，你在坦誠地表示：無論如何，我都感謝你的收留。也許，你在真心地安慰：打吧，如果能讓你的痛苦少點兒，讓你的快樂多點兒。抑或，你這個精靈般的家伙，在示警張嬸：嬸啊嬸，下一個，就是你了啊。甚至，你如先知般地宣告：你將會后悔，你的靈魂將背上一個沉重的十字架。無從猜測了，這一切，又何須臆斷？可憐的張嬸啊，貓只能無言地悲鳴，可是，你為什么不作解釋？甚至只是默默無言，連辯護也沒有？聰明的倪海娜老師，設計了一個環(huán)節(jié)，讓你學生替貓說出那一聲悲鳴中所包含的內涵。可是稚嫩的孩子們，如何能明白若有若無聊勝于無的貓的內心？就算貓能言語，它又能對收留它的主人、失去了理性的主人們說些什么？只不過，還是那聲悲鳴罷了！年輕的倪老師，非常有個性地處理教材，讓學生幫張嬸作勇敢地辯護?？稍谀莻€主仆的年代里，張嬸能作民主地申訴嗎？恐怕，最終只能也是默默罷了！人們于是便由對花貓和張嬸的同情，轉而痛恨那只肇事的黑貓。其實，哪只貓兒不吃腥？偷吃小鳥，只是它的本性罷了，累及花貓和張嬸，又哪是它的本意？我倒是要感謝那只黑貓，因為你的出現，讓花貓沉冤得雪，讓張嬸無需默默，讓我們看到了生活的真實和人性的本原。我心里十分的難過，真的，我的良心受傷了，我沒有判斷明白，便妄下斷語，冤苦了一只不能說話辯訴的動物。想到它的無抵抗的逃避，益使我感到我的暴怒，我的虐待，都是針，刺我的良心的針！或許，大師真正所指，是希望我們能化罪為針，刺醒日漸麻木的靈魂，讓我們多些包容和理解，少些委屈和愧疚？可是，為什么會分明地聽到還有那么多的無罪的花貓在悲鳴？為什么人們總是還要如張嬸般地默默？為了自己，為了他人，為了我們的良心，好好地再讀一讀大師的讖語吧！請記住，沒有誰是誰的上帝，我們只是自己的主人，唯一的主人，好自為之啊。但愿悲鳴能夠沉默，但愿生活無須辯護，但愿人們不再無言。

貓鄭振鐸讀后感 篇8

今天語文課上，我們學習了鄭振鐸的《貓》。本文主要寫“我”養(yǎng)的三只貓的故事。

“我”是三只貓的主人，喜歡前兩只貓，但不喜歡第三只貓?！拔摇笔乔皟芍回埍瘎〉哪繐粽?，也是第三只貓悲劇的制造者。鄭桭鋒爺爺極自然地利用“我”在文章中的地位，借“我”之口，抒發(fā)了真情實感，引起了讀者共鳴，文章有強烈的藝術效果。

給我印象最深的是第三只貓的故事。讀完后，我頓覺悲傷。它小時就遭遺棄，身世可憐;好不容易被好心人收留，卻并不受人喜歡;最后被主人冤枉，委屈致死。真是可憐!

我從中明白了無論做什么事情，千萬不能憑個人的好惡、自私、偏見和一時氣憤加以處罰，否則就會出差錯，甚至造成無法補救的嚴重過錯，在心中留下永遠的愧疚與悔恨。要知道：每種生命沒有高低貴賤之分，都各具魅力、卓爾不凡，都是獨一無二的!

但，這只貓的性格也決定了它的命運。它懶惰、郁悶，與前兩只小貓根本無法相提并論。雖說人與人性格不同，不應討厭別人與你不一樣的性格?？梢蝗瞬幌矚g沒關系，兩個人不喜歡也沒什么，那么要是五個人，十個人呢?那就說明你的性格偏激了。所以，我也想對第三只貓說：“你應該懂得利用環(huán)境去創(chuàng)造自己的價值，而不應該懶惰。

其實人也一樣。一個人沒有價值的生存著是令人討厭的，要努力活出生命的價值與尊嚴，完善自己的人格和行為，才會贏得生存的尊嚴!

貓鄭振鐸讀后感 篇9

貓，一種可愛的動物，但是在作者鄭振鐸的筆下，貓又是怎樣的呢?

在文中作者家養(yǎng)了三只貓，但都以死亡或失蹤為結局。為什么我家養(yǎng)了這三只貓后永久不養(yǎng)貓?

在鄰居家我家得到了第一只貓，因為我的妹妹十分喜歡貓，這只貓也十分招人喜歡，于是我們全家都對這只貓很好。但是有一天這只貓離奇死亡了，大家都感到十分悲哀。但是過了幾天，媽媽又從舅舅家?guī)砹艘恢回垺?/p>

相比起死去的那只貓這只貓更惹人喜愛，因為這只貓還學會了捉老鼠，得到了我們全家老小的認可，可在一天早上這只貓無緣無故的失蹤了。這以后我家許久不養(yǎng)貓。

一個風雪交加的早晨，在家門口伏著一向可憐的小貓，我將它養(yǎng)著，但他的性格十分孤僻，也不捉老鼠，整天在吃和睡中度過。全家都當他不存在，但有一天妻買了兩只鳥回來，這對什么都不注意的貓，這天對鳥個性注意。

過了幾天鳥被咬了，大家一致認為是貓把鳥咬傷了。我十分氣憤，將貓打了，但之后我才明白不是自家的貓咬傷鳥，我十分懊悔，兩個月后，貓死了。自此之后我家永不養(yǎng)貓。

我認為我自己的過失，失去了一個小動物的生命。因此我明白了每個人都就應愛護小動物。

貓鄭振鐸讀后感 篇10

這幾日學習了《貓》這一篇課文，雖然之前學過這篇課文，但再讀這篇課文，還是會感到無比惋惜。

文章寫了作者鄭振鐸收美的三只貓，前兩只貓十分受人喜愛，但結局終不圓滿，一只病死，一只被偷走，這時就出現了第三只貓，這只貓很懶，不令人喜歡，家里養(yǎng)的一只鳥被偷，大家都認為它吃了，兩月后，一只貓又來偷來鳥，而它已經死了。

認真品讀，就會發(fā)現，這三只貓都是指人呀！前兩只貓就是指生活中，人們都比較歡迎的那類人，人們可能因為他的一件事而傷心，

難過。那第三只描，就是在指學校中的一些“刺頭”，常常做一些令人反感的事，一旦發(fā)生了什么事，人們想到的第一個人都是他，因為平時就有許多壞事是他做出來的，可能只有真正的兇手出現才能洗清他的嫌疑。

這樣的事在身邊常有發(fā)生，做為一個清白的人卻被懷疑，心里會有多大的傷害，有些人也可能會想，反正大家都認為是我做的，那就破罐子破摔了”。避免這樣的事出現，首先要求人們用證據說話，課文中，作者只知道貓嘴里吃著些什么，再加上它平日里十分討人厭，就妄下斷言，說貓吃了鳥，這對那只貓來說極不公平，它可能吃些別的東西，正因為主人對它的偏見，才讓它失去了家。其次，避免有前科，如果一個人在班里，偷了會計車里的班費，事情查出來之后，沒幾天，錢又丟了，那人們肯定第一時間想到的人是他，因為他有過前料，可能會再偷。

讀了《貓》我明白了，要有證據，才救判斷，如果沒有證據，判斷是猜測，不可把猜測當做事實。（劉昱辰）