鄉(xiāng)愁讀后感

鄉(xiāng)愁讀后感。

書籍在拓寬我們視野的同時(shí)也在豐富我們的精神世界，作者寫的作品,讀后讓人很受感動(dòng),令人感慨良多。?讀后感讓我更深入地了解了本作品。希望這份“鄉(xiāng)愁讀后感”能夠達(dá)到您的期望讓您感到滿足，這篇文章很有價(jià)值請(qǐng)務(wù)必收藏起來方便下次閱讀！

鄉(xiāng)愁讀后感 篇1

高考詩歌鑒賞|現(xiàn)代詩歌鑒賞：一片赤誠(chéng)向祖國(guó)讀《鄉(xiāng)愁》有感

《鄉(xiāng)愁》作為他的一部成功作品，當(dāng)其時(shí)被海外游子傳唱不斷，現(xiàn)在更是譽(yù)為經(jīng)典。第一小節(jié)：幼年求學(xué)，母子分離，借書信以慰別情；第二小節(jié)：成年后，告別新婚妻子，離鄉(xiāng)背井，天各一方；第三小節(jié)：生離死別，母子不得相見；第四小節(jié)：同胞難得相聚，國(guó)家不能統(tǒng)一。鄉(xiāng)思之愁不是直白說出來，而是通過聯(lián)想、想象，塑造了四幅鮮明的生活畫面，作者把對(duì)母親、妻子祖國(guó)的思念熔于一爐，表達(dá)出渴望親人團(tuán)聚、國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。

詩歌以時(shí)間為線索，由四個(gè)時(shí)間：小時(shí)候、長(zhǎng)大、后來、現(xiàn)在，以大體相同的詩句和格式，反復(fù)詠嘆，使情感逐層加深，由思鄉(xiāng)、思親升華達(dá)到思念祖國(guó)。由四個(gè)量詞：一枚、一張、一方、一灣，表現(xiàn)了詩人了語言功力、升華了音韻之美。由四個(gè)形容詞：小小的、窄窄的、矮矮的、淺淺的，同一位置上運(yùn)用重疊詞，使全詩低回掩抑、如泣如訴。由四個(gè)名詞：郵票船票墳?zāi)购常楦兄饘蛹由?，分別表現(xiàn)了不同階段的鄉(xiāng)愁，詩歌中以大體相同的詩句和格式不斷重復(fù)，反復(fù)詠嘆、回環(huán)往復(fù)。詩歌的結(jié)構(gòu)寓變化于統(tǒng)一之中，既有各小節(jié)的均衡、勻稱，又有小節(jié)內(nèi)長(zhǎng)短句的變化，使詩的外形整齊中有參差之美。

席慕容有鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹永不老去，于右任有葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭，可見鄉(xiāng)愁是經(jīng)久不衰的主題。余光中的鄉(xiāng)愁詩歌，被認(rèn)為是臺(tái)灣文人中最深沉、最悲戚，也是最細(xì)膩的，尤其是關(guān)于兩岸的離愁。到底是什么引發(fā)了詩人如此深厚的鄉(xiāng)愁情結(jié)？余光中回憶說，我的大學(xué)時(shí)代，一半在內(nèi)地，一半在臺(tái)灣完成。離開內(nèi)地時(shí)，我已經(jīng)20多歲了，那時(shí)我的中國(guó)意識(shí)已經(jīng)很深了。余先生斷然表達(dá)了自己的見解，兩岸同文同種，一脈相承。文化作為連接的紐帶，已經(jīng)存在了幾千年，根深蒂固，深入人心，這是任何人無法割斷的。在臺(tái)灣，我們同樣過春節(jié)、一起拜媽祖，方言是閩南話，中國(guó)文化哪會(huì)那么容易被去掉？

詩人一片赤子之誠(chéng)顯露無疑。時(shí)至今日，中國(guó)尚未完全一統(tǒng)，更應(yīng)該重談對(duì)祖國(guó)的愛與思念。若說起我的中國(guó)夢(mèng)是什么，唯有國(guó)家真正回歸完整。海外兒女，思鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)。臺(tái)灣，是嗎？

鄉(xiāng)愁讀后感 篇2

鄉(xiāng)愁讀后感：在時(shí)光長(zhǎng)河中尋找故鄉(xiāng)

鄉(xiāng)愁，是一種特殊的情感，一種對(duì)故鄉(xiāng)的思念與眷戀。最近，我讀了一本名為《鄉(xiāng)愁》的書，讓我對(duì)鄉(xiāng)愁這個(gè)話題有了更加深入的理解與思考。

這本書由知名作家魯迅編寫，它記錄了魯迅在外地游學(xué)時(shí)對(duì)故鄉(xiāng)的深深思念。作為一個(gè)?鄉(xiāng)人?，他在家鄉(xiāng)圍繞的種種記憶與情感在他內(nèi)心深處縈繞不去，就像一根根紐帶，牢牢地將他與故鄉(xiāng)聯(lián)系在一起。

讀完《鄉(xiāng)愁》，我不禁想起了自己對(duì)故鄉(xiāng)的情感。小時(shí)候，我生活在一個(gè)山清水秀、風(fēng)景如畫的小村莊。那里的每一個(gè)角落都有我童年的足跡，每一片田野都見證了我長(zhǎng)大的瞬間。然而，隨著歲月的流逝，我不得不離開故鄉(xiāng)，前往城市追逐夢(mèng)想。每當(dāng)思念濃郁起來，我總是獨(dú)自坐在窗前，望著遠(yuǎn)方的星空，眼神中流露出一絲無奈與鄉(xiāng)愁。

鄉(xiāng)愁是一種深情厚誼的寄托，是對(duì)生活的真實(shí)守望。讀《鄉(xiāng)愁》讓我更加明白，故鄉(xiāng)才是最溫暖的歸宿。正如書中所寫的，“只因?yàn)樗苌钋楹?，所以我們才如此鄉(xiāng)愁。”其實(shí)，每個(gè)人心中都有一個(gè)故鄉(xiāng)，無論我們身在何處，心中都懷揣著對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀。鄉(xiāng)愁就像是一片靜謐的湖泊，即使水流澎湃，我們依然能從中感受到深邃與寧?kù)o。

鄉(xiāng)愁讓我思考著離開鄉(xiāng)村后的生活狀態(tài)。在城市的喧囂中，人們忙碌于事業(yè)，不斷追逐物質(zhì)的欲望。鄉(xiāng)愁提醒著我，生活雖然繁忙，但我們不能迷失了最初的初心與真實(shí)。從書中我看到，魯迅在對(duì)故鄉(xiāng)的思念中，仍然能保持內(nèi)心的純凈。這啟示了我，在異鄉(xiāng)漂泊時(shí)，我應(yīng)該堅(jiān)守對(duì)家庭、友情、親情的承諾，保持內(nèi)心的善良與真誠(chéng)。

鄉(xiāng)愁是一種文化的傳承，是對(duì)鄉(xiāng)愁文化的弘揚(yáng)。通過閱讀《鄉(xiāng)愁》，我發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)愁并不只是我個(gè)人的情感體驗(yàn)，而是一種代代相傳的精神財(cái)富。正是鄉(xiāng)愁文化，讓故鄉(xiāng)的傳統(tǒng)與習(xí)俗得以保存，每一個(gè)鄉(xiāng)愁的人都可以在家鄉(xiāng)找到精神的依歸。這使我意識(shí)到，我作為鄉(xiāng)愁的傳承者，有責(zé)任將這份精神遺產(chǎn)傳遞給更多人。

在閱讀《鄉(xiāng)愁》的過程中，我不禁為魯迅對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀所感動(dòng)。他的文字充滿了對(duì)家鄉(xiāng)的深情厚意，無論在何地，他始終對(duì)鄉(xiāng)愁保持著最初的熱忱與赤誠(chéng)。通過他的文字，我懂得了鄉(xiāng)愁這份情感雖然帶有一絲傷感，卻也讓我們更加珍惜眼前的生活，感恩所擁有的一切。

鄉(xiāng)愁是一份情感，一份責(zé)任，也是一份精神寄托。讀完《鄉(xiāng)愁》讓我懂得，在追逐夢(mèng)想的道路上，我們不能忘記自己來自何處，不能忘記家鄉(xiāng)給予我們的眷戀與溫暖。鄉(xiāng)愁讀后感讓我明白，無論我們身在何處，鄉(xiāng)愁都會(huì)永遠(yuǎn)伴隨著我們，在歲月的長(zhǎng)河中銘記我們對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀與思念。

鄉(xiāng)愁讀后感 篇3

余光中先生的去世，給這片大地留下了無盡的哀傷。但是他留下的情懷，讓我們始終銘刻心中。

先生已經(jīng)永遠(yuǎn)地離開我們了，但是我們依然覺得他一直在我們身邊低聲絮語，那么溫暖，那么親切。他的離世，牽動(dòng)著每個(gè)人的心，尤其是李叔同先生。得知余光中去世的消息，李先生把自己關(guān)在房間里，甚至不吃不喝。他一直在窗戶邊仰天長(zhǎng)望。有時(shí)候待在那里，幾個(gè)小時(shí)下來一動(dòng)不動(dòng)，述說著無言的哀傷。

雖然詩人離開了這個(gè)世界，但是他廣為傳誦的詩歌，卻深深地留在了我們的腦海中，回味無窮。沒有他，就沒有這一首首震人心魄的詩歌。他從來沒有放棄過想要回到大陸的決心。只是沒有辦法用其他方式來表達(dá)鄉(xiāng)愁。所以他筆耕不輟，用這種持續(xù)燃燒的方式，抒發(fā)自己的鄉(xiāng)愁。

我很敬佩余光中先生的這種堅(jiān)持不懈的品質(zhì)。正是因?yàn)樗膱?jiān)持不懈，才有了今天這么偉大的成就。正如詩句中說的“少壯不努力，老大徒傷悲”。所以在年輕的時(shí)候，一定要勤奮，否則“老則老矣，無能為也矣”。

鄉(xiāng)愁讀后感 篇4

從我的老家拆遷以后，每次看到這種節(jié)目，我就會(huì)心痛，那種滋味不好受，池塘邊，小路上，一座座山，傍晚的炊煙，媽媽的呼喊，都沒有了，都是像在昨天，而我不會(huì)再擁有你了！

《記住鄉(xiāng)愁》以中華傳統(tǒng)古鎮(zhèn)、村落為拍攝主體，節(jié)目展現(xiàn)古鎮(zhèn)、村落風(fēng)貌，梳理古鎮(zhèn)、村落傳統(tǒng)文化傳承，記錄古鎮(zhèn)、村落當(dāng)代生存狀態(tài)。

“心底無私天地寬”這是我對(duì)道口這個(gè)千年古鎮(zhèn)印象最深之處。御廚劉義因?yàn)樾r(shí)候奶奶想吃一碗雞湯面，而去張掌柜的燒雞店討碗雞湯的故事的確感人。那碗雞湯不僅成為了劉義一生中最美味的佳肴，而且成就了“義興張”這個(gè)百年老店?！傲x興張”的后人秉承劉義無私奉獻(xiàn)的品德，將傳承了數(shù)百年的秘方公開，使得道口燒雞聞名全國(guó)。殊不知這道口燒雞的背后還有義讓秘方和公開秘方的感人故事。千百年來，古鎮(zhèn)的先輩們替他人著想、公而忘私的精神是口口相傳，流傳至今！“做人懂得謙讓，做事不計(jì)回報(bào)?！边@是千百年來老祖宗留下的財(cái)富，也是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩寄予的期望。看到能夠先人后己、公而忘私的的人和事，特別感動(dòng)和由衷地佩服！

氣節(jié)，是指人的靈魂與脊梁。楓涇古鎮(zhèn)這一集，給我們講了不少有關(guān)氣節(jié)的故事：被譽(yù)為大唐“救世內(nèi)相”的陸贄，拒收禮物，就連皇帝都看不下去了，勸他收下，他仍然堅(jiān)持不收，此乃仕者的氣節(jié)；明朝萬歷年間，陳繼儒目睹官場(chǎng)的黑暗，憤而當(dāng)街燒掉秀才衣帽，著書立說，針砭時(shí)弊，此乃學(xué)者的氣節(jié)；陸龍飛堅(jiān)貞不屈，慷慨就義，俯仰天地，無愧于心，此乃革命者的氣節(jié)；顧世雄拒收學(xué)生們的贈(zèng)房，德高為師，身正為范，此乃師者的氣節(jié)；徐小云拒絕在藥品上加價(jià)，不收昧良心的錢，此乃醫(yī)者的氣節(jié)；浦氏老人撿破爛度日，挖到一甕白銀，毫不猶豫地上交國(guó)家，此乃貧者的氣節(jié)……不同朝代，不同階層的楓涇鎮(zhèn)人，都同樣地恪守著風(fēng)骨氣節(jié)，向往著人間正道！

人的一生會(huì)面臨許多選擇，怎樣的抉擇才是正確的呢？眾埠鎮(zhèn)這一集中，就有許多這樣的例子：兩千多年前的程嬰舍子救孤，是因?yàn)樗饝?yīng)趙氏要救孩子，這是憑義來決定取舍；馬嚴(yán)甫在考取功名和侍奉母親之間做選擇，是以孝來決定取舍；馬廷鸞在留任與辭職之間做選擇，是以廉來決定取舍；馬端臨在進(jìn)京當(dāng)官與留鄉(xiāng)為民之間做選擇，是以忠來決定取舍；最為難得也是最高境界的選擇，則是在生死關(guān)頭，馬荷香以信仰所做出的取舍！

鄉(xiāng)愁是聯(lián)結(jié)著家與國(guó)的紐帶，是漂泊在異鄉(xiāng)的游子歸家的情懷，是歷史畫卷的深刻記憶，是媽媽親手做的每一頓飯菜，所謂的落葉歸根，無論深居何處，鄉(xiāng)愁是永恒的話題，也是家國(guó)的見證，《記住鄉(xiāng)愁》讓你不僅感受每個(gè)古鎮(zhèn)的特色、歷史，還能讓我們不忘家鄉(xiāng)，保持我們的初心，為建設(shè)我們最美的祖國(guó)出一份綿薄之力。一部很有教育意義的紀(jì)錄片！

鄉(xiāng)愁讀后感 篇5

在我讀了余光中的散文花鳥后，我立刻對(duì)小小的鸚鵡起了由衷的喜愛之情，甚至把自己當(dāng)做作者，給鸚鵡喂食、打理羽毛。但也為人類的殘忍而感到羞愧。

在我讀藍(lán)寶寶菜市上六塊買來的，在我所有禽緣里，它是最乖巧最可愛的一只，現(xiàn)在即使有誰出六千元我也舍不得舍棄它的。的時(shí)候，我深深的感受到了作者對(duì)藍(lán)寶寶的喜愛之情，因?yàn)樗{(lán)寶寶是最乖巧可愛的。從現(xiàn)在即使有誰出六千元，我也不肯舍棄它寫出了藍(lán)寶寶對(duì)我的重要性。小小的鸚鵡也有仇必報(bào)，有恩必報(bào)的心理。如果你平時(shí)對(duì)它不好，他只要能出來必定就回去咬你，如果你對(duì)他好的話，它不但會(huì)用小喙親吻你的手指，還會(huì)把 雀栗與你一同分享。在我讀人類之間，禁止別人發(fā)言或強(qiáng)迫從千口一詞，也就威武的了，又何必向禽獸去行人道呢？的時(shí)候，我感受到了人類的殘忍，為了讓人語推行而違反了人道。這無所不載無所不容的世界屬于人，也屬于花、鳥、魚、蟲。我們不能為了私欲而破壞這個(gè)世界。

我覺得：我們應(yīng)該保護(hù)好世界上的任何一個(gè)小生物 ，不要再獵殺它們了，他們也有生命，它們也想人一樣，有自己的父母。不要再讓一個(gè)個(gè)無辜的生命慘死于人手！

保護(hù)動(dòng)物就是保護(hù)自己，讓我們行動(dòng)起來，為保護(hù)動(dòng)物獻(xiàn)一份力，讓生活變得更美好！

鄉(xiāng)愁讀后感 篇6

多少年的追尋，多少次的叩問；鄉(xiāng)愁是一碗水，鄉(xiāng)愁是一杯酒；鄉(xiāng)愁是一朵云，鄉(xiāng)愁是一生情；年深外境猶吾境，日久他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)；游子，你可記得土地的芳香；媽媽，你可知道兒女的心腸；一碗水、 一杯酒、 一朵云 、一生情。

伴隨著悠揚(yáng)的歌聲，我們開始**百集紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》的第十八集——《萬家村——立德樹人》。萬家村位于山東省淄博市。每年秋天，村里都會(huì)舉行大規(guī)模的祭祀活動(dòng)，即秋祭。中秋節(jié)最重要的祭品是村里的蓮藕田里的蓮藕。

自明代萬歷年間開始，萬家村就以蓮藕祭祖，400多年來，無論村莊如何變遷，村里都種植蓮藕，從未中斷。這是因?yàn)?，萬家村的祖先認(rèn)為蓮藕出淤泥而不染、濯清漣而不妖，象征著家族清清白白做人，堂堂正正做官。萬家村的祖先已經(jīng)把出淤泥而不染的蓮藕人格化，讓他成為君子個(gè)人的代名詞，他們認(rèn)為如果能將這種美好的品格作為立身之本薪火相傳，家族就能世代興盛。

因此，蓮藕已成為祭祖活動(dòng)中一種特殊的象征。在祭祖儀式上，蓮藕被隆重地盛在木盤里，并在族人的注視下，由主祭人專門放置在貢品**，如此強(qiáng)調(diào)蓮藕祭祖的重要性，就是萬家村祖先對(duì)后人的訓(xùn)誡，讓族人記住家風(fēng)，做人要像蓮藕一樣有高潔品性，要用德行立身，并且要將這種品質(zhì)傳遞給后人，用萬家村流傳的俗話就是，積下德行傳后世。通俗的理解就是，一個(gè)前輩所樹立的德會(huì)影響到每一個(gè)后輩，通過家風(fēng)、家規(guī)這種儀式來傳承，每一個(gè)后輩修身、立德、行善，這就是所謂的傳后世。

為什么萬家村家族能傳之久遠(yuǎn)？這并不是偶然的，是因?yàn)閷?duì)“立德”與“德”的傳承，萬家村人格外重視，正如孔子、范仲淹、曾國(guó)藩、梁?jiǎn)⒊燃易?，他們的德的行傳之久遠(yuǎn)，世代傳遞。

立德樹人，千年之計(jì)；積德行善，生生不息……

鄉(xiāng)愁讀后感 篇7

小時(shí)候 鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票 我在這頭 母親在那頭 長(zhǎng)大后 鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票 我在這頭 新娘在那頭 后來啊 鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭 母親在里頭 而現(xiàn)在 鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽 我在這頭 大陸在那頭 一九七二年一月二十一日

第一次知道余光中先生，自然是這首鄉(xiāng)愁，多年在外漂泊，時(shí)常思念故鄉(xiāng)的爹媽，想念家鄉(xiāng)的山山水水，對(duì)于鄉(xiāng)愁的滋味，只有遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的人才深有體會(huì)……

比我更能體會(huì)鄉(xiāng)愁滋味的，那是我遠(yuǎn)在臺(tái)北的叔公，1945年，他以老兵的身份孤身一人從江西去到臺(tái)北，背井離鄉(xiāng)。當(dāng)時(shí)他才不到二十歲，整整闊別40年后，1985年他首次帶著兒女回鄉(xiāng)尋親。那是我第一次見到叔公，也是唯一一次見過叔公。親人相見抱團(tuán)痛哭的場(chǎng)面歷歷在目。

走出半生，歸來已是暮年。

叔公后來有回過幾次家鄉(xiāng)，聽聞母親告知，叔公于8月仙逝臺(tái)北家中，享年90高壽。、

鄉(xiāng)愁也許是一枚郵票，也許是一張船票，總而言之，這就是詩人——余光中對(duì)祖國(guó)深沉的愛與思念。而今，余光中爺爺已離我們而去，讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)詩人內(nèi)心，來表達(dá)我們對(duì)他深切的懷念吧。

余光中爺爺本是福建人，后來輾轉(zhuǎn)到了臺(tái)灣。然而他的這首《鄉(xiāng)愁》感動(dòng)了無數(shù)的華人讀者，紅遍了大江南北。詩中，詩人將自己對(duì)故鄉(xiāng)的思念，呈現(xiàn)在人們面前，讓人們心靈為之一顫。

當(dāng)時(shí)他才22歲，卻被國(guó)軍所抓。離別前夕，余光中對(duì)家人說：“我會(huì)快去快回的，兩三年的光景，我就會(huì)回來團(tuán)聚?！比欢l也沒有料到，他一別大陸就是好多年，他的母親在大陸這頭，默默等待了漫長(zhǎng)的半個(gè)世紀(jì)。大海無垠，海上沒有一只扁舟將自己日思夜想的兒子送回來。她一直盼啊，盼啊，盼白了頭發(fā)，盼干了淚水，直至生命的盡頭，依然沒有盼到自己心愛的兒子。

他在《鄉(xiāng)愁四韻》中深情的呼喊：“給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水，那酒一樣的長(zhǎng)江水，那醉酒的滋味，是鄉(xiāng)愁的滋味，給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水……”他在《當(dāng)我死時(shí)》中殷切地期望：“當(dāng)我死時(shí)，葬我、在長(zhǎng)江與黃河之間……到多鷓鴣的重慶，代替回鄉(xiāng)?！边@無不飽含著對(duì)大陸的思念，對(duì)兩岸統(tǒng)一的渴望。

故而，我們要記住那位寫《鄉(xiāng)愁》的游子，記住他那滿腔的愛國(guó)情懷。與其說他是“鄉(xiāng)愁詩人”，莫如說他是一位名副其實(shí)的愛國(guó)詩人!

余光中爺爺?shù)膼蹏?guó)情懷，應(yīng)成為所有華人的內(nèi)在氣質(zhì)，不管是現(xiàn)在還是將來!

鄉(xiāng)愁讀后感 篇8

成功美術(shù)館館藏郝愛平人物畫作《一片童心清如水》

對(duì)于迷失在都市霓虹閃爍、車馬喧囂的我們而言，每個(gè)人的記憶里，都有著對(duì)童年快樂時(shí)光和純真美好的追憶和向往；而在離家越來越遠(yuǎn)的日子里，內(nèi)心也總停留在對(duì)故土山山水水魂?duì)繅?mèng)縈的思念和希冀中。郝愛平先生的人物畫，正是在最直接的畫面呈現(xiàn)和表現(xiàn)中體現(xiàn)了鄉(xiāng)土與童真，打動(dòng)了都市游客的內(nèi)心世界逐漸麻木。他在以夸張變形的筆墨，寄寓個(gè)人情愫和意趣圖畫的同時(shí)，為都市男女打開了壓在心頭的刑枷，帶給觀者遠(yuǎn)離都市煩囂而又夢(mèng)回鄉(xiāng)土的內(nèi)心悸動(dòng)，也使?jié)u漸迷失在成長(zhǎng)路上的我們重新找到了童年的那些美好過往。

如何走進(jìn)郝愛平先生畫中的童心世界，體會(huì)他深深的鄉(xiāng)愁？不妨讓筆者帶諸位觀眾，從畫家的筆墨之端，畫面世界里去尋訪。

成功美術(shù)館館藏郝愛平人物畫作《短笛無腔信口吹》

其實(shí)以兒童為繪畫題材，表現(xiàn)童真稚子天真爛漫的繪畫古來有之，如宋人蘇漢臣的《雜技嬰戲圖》、清代郎世寧的《百子圖》等。古人往往以“百子迎春”、“百子迎?！钡葹橹黝}的嬰孩題材人物繪畫寓意以吉祥、和諧。郝愛平先生正是在題材選擇上繼承了這一傳統(tǒng)，選取兒童題材入畫，作品純真樸實(shí)，筆墨功力扎實(shí)，具有濃郁的生活氣息，同時(shí)又賦予了這一題材新的寓意和情感寄托。

眾所周知，以幼童稚子為表現(xiàn)對(duì)象的繪畫，也是中國(guó)人物畫作中較難的畫科之一，如《宣和畫譜》曾有記載：張萱“擅畫人物……又能寫嬰兒，此尤為難，蓋嬰兒形貌、態(tài)度自是一家，要于大小歲數(shù)間，定其面目髫稚”。然而郝愛平先生以孩童題材入畫，不僅克服了筆墨和造型上的困難，卻也在融匯諸法和實(shí)踐中，繪出了與眾不同、畫出了個(gè)人風(fēng)貌，是其童心心性的傾訴與展現(xiàn)。

譬如此次風(fēng)韻傳神當(dāng)代中青年實(shí)力人物畫家20人雙線聯(lián)展”展出作品《短笛無腔信口吹》《童子如歌》《一片童心清如水》，以及成功美術(shù)館館藏作品《山歌》《我家屋后那條河》等，畫中天真爛漫的他們，三五成群、兩三結(jié)隊(duì)，無論是爬樹、摘果、放風(fēng)箏、戲水、嬉鬧、捉迷藏，還是牧羊、砍柴、講故事、吹笛唱歌、練雜耍，都是畫家筆墨追憶童年故事呈現(xiàn)。

在筆墨形態(tài)和方法上，郝愛平善以變幻奇妙獨(dú)特的線條和自成一格的造型表達(dá)情感，畫中描繪也多是家鄉(xiāng)徐州郊外情景，畫中孩童的故事也自然是畫家自己幼時(shí)的故事。因此在他的筆下，奇幻的線寫、夸張的造型，都剔除了本應(yīng)有的丑怪之態(tài)，反而呈現(xiàn)的是樸拙真誠(chéng)，天然雕飾、勃勃生機(jī)的童子之氣，帶給我們的也是一種清新朝氣、樸拙爛漫的感覺。

而其畫作將兒童的生龍活虎與山水的渾然氣韻相結(jié)合的繪畫形式，更使得陷入都市職場(chǎng)尷尬，或者生活在現(xiàn)實(shí)壓力下的人們，找到了久違的孩提無牽無掛時(shí)光和天真無邪童心。我想，畫家在寄寓感懷家鄉(xiāng)的故土、愛戀孩提的時(shí)光情感，并使兩者在繪畫作品的呈現(xiàn)中得以交匯中，也定有其獨(dú)到之處。正如我所料，郝愛平先生以寫意畫法，運(yùn)用以水墨暈染，在隨意揮灑的筆墨酣暢和淋漓揮灑中形成的鮮明筆墨律動(dòng)，將人的情感變化和對(duì)自然的感受同歸于其下，給觀者以視覺和心理上的撞擊，也更能抒發(fā)自己之于自然、之于童年、之于人生的感慨。

如此的畫面呈現(xiàn)和筆墨語言，也正是都市游子們內(nèi)心久久期盼的夢(mèng)歸童年寫照，是能引起大家精神共鳴的感懷家鄉(xiāng)之作。

無論稚子形象還是山川氣象，郝愛平先生所選取者，都是他身邊實(shí)實(shí)在在有過的，都是久久埋藏在他記憶里的過往故事。我認(rèn)為畫中好奇、單純、可愛的農(nóng)村孩子形象是畫家童年形象的寫照；畫面充滿樂趣，讓人發(fā)笑，這是畫家童年樂趣的反應(yīng)；孩子們奔跑的曠野，他們爬的山脊和他們爬的大樹，也是他們小時(shí)候家鄉(xiāng)的風(fēng)景。因而畫家在體現(xiàn)孩童的活躍多動(dòng)、無憂無慮中，也反映了其夢(mèng)里鄉(xiāng)景；在繪寫故土自然的情趣里，也傾訴了個(gè)人對(duì)童年生活的追憶。

透過現(xiàn)象看本質(zhì)，這也正是畫家以孩童人物和故土之景的繪畫表現(xiàn)中，要帶給讀者的最真實(shí)感受：在重拾久違的山水自然意趣中追尋人生最為美好的時(shí)光——童年，在重拾童年夢(mèng)想里走出城市置于內(nèi)心的枷鎖而回歸故鄉(xiāng)的寄托。（文/成功書畫家網(wǎng) 《當(dāng)代書畫家》記者馮宜玉）

藝人簡(jiǎn)歷：郝愛平，筆名郝歌，1956年11月生于江蘇徐州，祖籍沛縣。曾就讀于北京解放軍藝術(shù)研究所、**藝術(shù)研究所、中國(guó)畫研究所高級(jí)研究班。

現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)、《中國(guó)畫》雜志主編、人民藝術(shù)家。2004年被國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)辦公室授予“科學(xué)藝術(shù)杰出人民藝術(shù)家”稱號(hào)。郝愛平擅長(zhǎng)人物畫，尤其是兒童題材。他的作品清純樸素，筆墨技巧扎實(shí)，生活氣息濃郁。

作品數(shù)次參加全國(guó)美展、交流展、特邀展并多次刊登在《美術(shù)》、《美術(shù)觀察》、《國(guó)畫家》、《美術(shù)觀察》、《美術(shù)報(bào)》等數(shù)十家專業(yè)刊物上。

鄉(xiāng)愁讀后感 篇9

記住鄉(xiāng)愁觀后感

2015年元旦在“**時(shí)段”晚8點(diǎn)播出了“記住鄉(xiāng)愁”第一集《敬畏之心不可無》，看過之后，今天中午又看了一遍重播，覺得很好。

《敬畏之心不可無》是在我的故鄉(xiāng)——福建培田村拍的?！毒次分牟豢蔁o》，這個(gè)片名起得很好，給培田文化的特征——也是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影，作了一個(gè)很好的解說。

在拍攝這部紀(jì)錄片時(shí)，龍巖市有關(guān)部門帶著我和廈門大學(xué)的鄭振滿教授參加了拍攝。為什么會(huì)叫我參加這次拍攝?我估計(jì)是編導(dǎo)看過我的《大屋碎影》一書或我的博客有關(guān)文章。

我有一篇博文《培田傳統(tǒng)文化要略》(曾在《閩西**》發(fā)表過)，談到了培田的“傳統(tǒng)文化”的特點(diǎn)。內(nèi)容和“敬畏之心不可無”很吻合。

“中國(guó)傳統(tǒng)文化是以崇禮的儒家文化為主導(dǎo)地位的。《荀子·禮論》說：‘禮有三本：

天地者生之本也;先祖者類之本也;君師者治之本也?！斓丶创笞匀唬袊?guó)的傳統(tǒng)文化是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的農(nóng)耕文化，不崇拜天地不行。對(duì)祖先的尊崇，表達(dá)了中國(guó)人祖先崇拜和宗族血緣關(guān)系的堅(jiān)韌。

崇拜‘君師’，君是政治權(quán)力的體現(xiàn)者，師是倫理道德的體現(xiàn)者，其關(guān)鍵是對(duì)師——圣賢的崇拜。這三條原則體現(xiàn)了以儒家思想為主導(dǎo)的中國(guó)文化特色。

培田正是繼承傳統(tǒng)，做到三個(gè)尊崇的典型。

培田先民崇尚天地，自覺實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧結(jié)合。培田村落的選址、建設(shè)很講究‘風(fēng)水’，事實(shí)上就是講究‘天人合一’。后垅山的‘風(fēng)水林’及河源溪上游的茂密山林營(yíng)造了培田很好的生態(tài)環(huán)境。

在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，注重生態(tài)和人與自然的和諧是崇尚天地的結(jié)果。

培田人敬重祖先，培田民居建筑中，最主要最顯著的是供奉祖先牌位的‘正廳’或堂屋，整個(gè)房屋布局都要服從這點(diǎn)，也由此形成了廳庭結(jié)合、以‘廳’為主體的建筑風(fēng)格。所謂‘九廳十八井’即為滿足大家族多個(gè)祭祀空間而設(shè)定的。這里‘廳’指的是正廳或堂屋，正廳供奉的是公眾的祖先，各偏房中的堂屋供奉的是各支房的先人。

‘井’是為廳提供采光通風(fēng)用的‘天井’。

鄉(xiāng)愁讀后感 篇10

2月19日，正是農(nóng)歷元宵佳節(jié)，舉家團(tuán)圓嬉鬧元宵。20點(diǎn)央視四套《記住鄉(xiāng)愁》欄目，準(zhǔn)時(shí)開播。不忘初心，薪火傳承。講述著洛陽澗西這個(gè)新中國(guó)老工業(yè)基地輝煌的建設(shè)史。當(dāng)看到洛銅的畫面，父親滿懷激情地細(xì)述老一輩洛銅人創(chuàng)造的驕人成就，上天入海，遨游太空時(shí)，心情激動(dòng)不已。洛銅制造在那個(gè)年代，被他們的汗水擦拭的锃明瓦亮，璀璨奪目。

20點(diǎn)30分，節(jié)目剛剛播完，我拿起電話，還沒有撥號(hào)，電話響起了，是父親打來的。父親激動(dòng)地說：“看到了，看到了!雖然有點(diǎn)短，但是，主要內(nèi)容都說出來了。很好，很好!”我說：“爸爸，這是對(duì)你們老一輩洛銅人成績(jī)的肯定，也是對(duì)我們這一代的鞭策和激勵(lì)?！薄皩?duì)，孩子，好好干，這正是我想說的.話，我寫了一篇短文，我要說的話都在里面，你好好看看，這是爸爸的希望。”

微信一響，一張圖片引入眼簾《希望》：咱廠第一代老領(lǐng)導(dǎo)、老工人都已離休的離休，退休的退休啦，有的已經(jīng)與世長(zhǎng)辭……但是，這個(gè)鐵老大——武狀元(寬板軋機(jī))與文狀元(特大重型軋輥磨床)，還依然健在。并且還默默無聞地做著貢獻(xiàn)……這都是在職領(lǐng)導(dǎo)高度重視和員工們精心維護(hù)與保養(yǎng)的結(jié)果……望今后，你們真正做好“保健醫(yī)師”，對(duì)他們做到定期或不定期的“體檢”。發(fā)現(xiàn)“病情”及時(shí)治療，像愛護(hù)自己的眼睛一樣，精心呵護(hù)他們，使他們健康長(zhǎng)壽，為洛銅再創(chuàng)輝煌。

讀完家書，我心潮澎湃，淚流不止，爸爸的叮嚀，爸爸的希望，字里行間，浸透了他對(duì)洛銅再創(chuàng)輝煌的期盼。我倍感責(zé)任重大，老一輩塑造的輝煌，豈能在我們面前倒下，作為裝備維保的一員，設(shè)備的精良，就是我們復(fù)興基礎(chǔ)。工欲善其事，必先利其器。裝備就是我們洛銅這只矯健的雄鷹，騰飛的雙翅。

像愛護(hù)自己的眼睛一樣，愛護(hù)設(shè)備，爸爸說得太對(duì)了。失去雙眼，就會(huì)寸步難行。有了明亮的雙眼，我們就能夠洞察一切，挺胸抬頭，闊步先前。帶著父輩的希望，搽亮“雙眼”，做一個(gè)新時(shí)代的追夢(mèng)人……

鄉(xiāng)愁讀后感 篇11

最近，大型紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》在央視四套**時(shí)段播出。唯美的畫面，獨(dú)到的解說，無不撩撥起觀眾心底那抹“時(shí)時(shí)猶在、欲說不能”的鄉(xiāng)愁。就連我這駐守家鄉(xiāng)、長(zhǎng)足發(fā)展的“留守青年”，也不由隨著節(jié)目的**，畫面的鋪開，被感染被觸動(dòng)被帶進(jìn)那份舔食心靈、抵御寒冬的---“鄉(xiāng)愁”。

因?yàn)楣ぷ髟诩亦l(xiāng)，使得自己對(duì)這份所謂的“鄉(xiāng)愁”少了許多切身的感悟，變成了暖暖的柔柔的幸福和踏實(shí)，而這些都是那些為理想、為生計(jì)常年奔波、打拼在外的“游子”所渴望而不可求的感覺。我不禁暗自慶幸自己原來如此幸運(yùn)，可以守著一方故土，在親情友情與愛情的溫暖氛圍中，幸福地編織夢(mèng)想、揮就青春！這是多少游子們仰羨而終歸無法滿足的情愫呀。

也許大多人都和我一樣，由于對(duì)家鄉(xiāng)的親近和熟悉讓自己對(duì)身邊的人和事，景和美都少了許多的好奇和**，把那些身邊的風(fēng)景，身邊的美麗不以為然地被視為自然而然。當(dāng)看到電視畫面中關(guān)于李口鎮(zhèn)“張良故里”傳統(tǒng)歷史文化村落古樸風(fēng)貌的真實(shí)鏡頭時(shí)，我不禁暗自贊嘆：原來如此美麗，如此魅力，如此具有厚重的歷史文化底蘊(yùn)古村落的就在自己的身邊，就在自己時(shí)常駐足的大街小巷，穿行的來回過往中。

出乎意料的是，它就像祖國(guó)南北的名寨古村一樣古樸典雅！這是多么值得慶幸和驕傲的事情?。】粗娨暽系?*，坐在他旁邊的丈夫情不自禁地對(duì)兒子說：

“看看恁媽工作的地方都多美，都上央視了！就那還時(shí)不時(shí)叫苦不迭，真是忘了“鄉(xiāng)愁”！要不俺倆換換，讓恁媽在市區(qū)工作，我每天跑到郊外既上班又旅游多好哈”聽著老公不經(jīng)意的話語，我卻聽到了幾分批評(píng)、幾分鼓勵(lì)、幾分驕傲又幾份羨慕的感覺，同時(shí)對(duì)于什么是“鄉(xiāng)愁”我也不禁陷入了沉思......

是啊，到底什么是鄉(xiāng)愁？當(dāng)我在抱怨看不到外面精彩的世界，工作又忙碌的時(shí)候，怎么就不自覺地忘了什么是“鄉(xiāng)愁”呢？是啊，鄉(xiāng)愁是什么？

鄉(xiāng)愁是母送村頭依依的囑咐，鄉(xiāng)愁是北漂南流惜別的淚眼，鄉(xiāng)愁是漫步田野此起彼伏的風(fēng)吹麥浪，鄉(xiāng)愁是落黃一徑不覺的縷縷銀絲。懷舊是對(duì)家鄉(xiāng)無比的眷戀，懷舊是對(duì)家鄉(xiāng)建設(shè)無比的熱愛。懷舊是當(dāng)我們走到天涯海角時(shí)，我們夢(mèng)想回到家鄉(xiāng)的溫暖和愛。

讓我們“記住鄉(xiāng)愁”!因?yàn)橛涀∴l(xiāng)愁就記住了回家的路，記住鄉(xiāng)愁就增添了建設(shè)家鄉(xiāng)，服務(wù)家鄉(xiāng)的信和干勁。讓我們記住鄉(xiāng)愁，用心感悟、靜心領(lǐng)略“鄉(xiāng)愁”帶給我們的精神和動(dòng)力、帶給我們的富足和感動(dòng)。

鄉(xiāng)愁讀后感 篇12

《記住鄉(xiāng)愁》以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，選取100個(gè)以上的傳統(tǒng)村落進(jìn)行拍攝，是一部以看得見的傳統(tǒng)村落為載體，以生活化的故事為依托，以鄉(xiāng)愁為情感基礎(chǔ)，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為核心的大型紀(jì)錄片。

由中央宣傳部、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、國(guó)家新聞出版廣電總局、國(guó)家文物局組織實(shí)施，中央電視臺(tái)組織拍攝。將選取全國(guó)100個(gè)以上的傳統(tǒng)村落進(jìn)行拍攝，梳理傳統(tǒng)村落的發(fā)展脈絡(luò)，聚焦海內(nèi)外華人記憶中的鄉(xiāng)愁，深入挖掘和闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。

于201月1日起在中文國(guó)際頻道隆重推出。

年元旦在“黃金時(shí)段”晚8點(diǎn)播出了“記住鄉(xiāng)愁”第一集《敬畏之心不可無》，看過之后，今天中午又看了一遍重播，覺得很好。

《敬畏之心不可無》是在我的故鄉(xiāng)——福建培田村拍的?！毒次分牟豢蔁o》，這個(gè)片名起得很好，給培田文化的特征——也是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影，作了一個(gè)很好的解說。

拍這部紀(jì)錄片時(shí)，龍巖市有關(guān)部門專程把我和廈門大學(xué)的鄭振滿教授接去參加拍攝。為什么會(huì)叫我參加這次拍攝？我估計(jì)是編導(dǎo)看過我的《大屋碎影》一書或我的博客有關(guān)文章。我有一篇博文《培田傳統(tǒng)文化要略》（曾在《閩西日?qǐng)?bào)》發(fā)表過），談到了培田的“傳統(tǒng)文化”的特點(diǎn)。內(nèi)容和“敬畏之心不可無”很吻合。

“中國(guó)傳統(tǒng)文化是以崇禮的儒家文化為主導(dǎo)地位的?！盾髯印ざY論》說：‘禮有三本：天地者生之本也；先祖者類之本也；君師者治之本也?！斓丶创笞匀?，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的農(nóng)耕文化，不崇拜天地不行。對(duì)先祖的尊崇，表達(dá)了中國(guó)人祖先崇拜和宗族血緣紐帶的堅(jiān)韌。崇拜‘君師’，君是政治權(quán)力的體現(xiàn)者，師是倫理道德的體現(xiàn)者，其關(guān)鍵是對(duì)師——圣賢的崇拜。這三條體現(xiàn)了以儒學(xué)為主導(dǎo)的中國(guó)文化特質(zhì)。

培田正是繼承傳統(tǒng)，做到三個(gè)尊崇的典型。

培田的先人們崇拜天地，認(rèn)真地做到人與自然的和諧結(jié)合。培田村落的選址、建設(shè)很講究‘風(fēng)水’，事實(shí)上就是講究‘天人合一’。后垅山的‘風(fēng)水林’及河源溪上游的茂密山林營(yíng)造了培田很好的生態(tài)環(huán)境。在靠天吃飯的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，講究生態(tài)、講究人與自然的和諧正是崇拜天地的結(jié)果。

培田人敬重祖先，培田民居建筑中，最主要最顯著的是供奉祖先牌位的‘正廳’或堂屋，整個(gè)房屋布局都要服從這點(diǎn)，也由此形成了廳庭結(jié)合、以‘廳’為主體的建筑風(fēng)格。所謂‘九廳十八井’即為滿足大家族多個(gè)祭祀空間而設(shè)定的。這里‘廳’指的是正廳或堂屋，正廳供奉的是公眾的祖先，各偏房中的堂屋供奉的是各支房的先人?！菫閺d提供采光通風(fēng)用的‘天井’。

培田人早晨起來的第一件事就是給祖先上一炷香，因此廳堂香火是常年不斷的。逢年過節(jié)，殺一只雞，買回幾斤肉，首先要供奉在廳堂的神桌上，讓祖宗先‘品嘗’。每年除夕，廳堂上都要掛上祖先畫像，沒有像的要換上新寫的有歷代祖先名字的紅紙。

傳統(tǒng)的‘祖宗崇拜’和血緣關(guān)系紐帶形成了傳統(tǒng)的民居建筑。也形成了與此相關(guān)的宗族社會(huì)、宗法制度和長(zhǎng)幼有序的等級(jí)關(guān)系，傳統(tǒng)的培田小社會(huì)即由此來實(shí)現(xiàn)村民自治和管理。

客家學(xué)者謝重光先生在他的《閩西客家》一書中，寫到道德風(fēng)尚：‘客家人的基本價(jià)值觀是貴重于富，萬般皆下品，唯有讀書高?！嗵锶水?dāng)然也是如此。其實(shí)這個(gè)值觀不單是閩西客家人所獨(dú)有，而且還是我們民族的主要傳統(tǒng)之一，‘尊師重教’即是‘禮之三本’之一。當(dāng)然，以儒學(xué)為主導(dǎo)的所謂‘教育’除了‘讀書做官’之外還有倫理教化、道德修養(yǎng)等所謂‘修、齊、治、平’。延續(xù)千年的儒家傳統(tǒng)文化及對(duì)中國(guó)的影響一直是專家學(xué)者們研究爭(zhēng)論的課題。孰是孰非，至今難以論定。

培田人尊師重教，由來已久。培田歷史上經(jīng)濟(jì)條件較好，有錢的族人熱心捐助教育，并有鼓勵(lì)上學(xué)的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，使培田成為遠(yuǎn)近聞名的.‘文墨之鄉(xiāng)’?！仙綍骸裁曔h(yuǎn)揚(yáng)。

培田，這一保留著中國(guó)傳統(tǒng)文化的‘活化石’和博物院，留給人們研究思考的空間是很大的。有人說培田是一部讀不完的書，的確如此。培田何以如此珍貴？因?yàn)樗粌H僅有‘好大一片屋’，而且有‘文化’、有‘歷史’，是名副其實(shí)的‘歷史文化名村’?！?/p>

在《敬畏之心不可無》這部記錄片中，上述內(nèi)容得到了很好的解說、補(bǔ)充和發(fā)揮，用“敬畏”代替“尊崇”，是十分高明的。

精選閱讀

鄉(xiāng)愁觀后感通用

根據(jù)您提出的需求我為您搜集了以下內(nèi)容：“鄉(xiāng)愁觀后感”，撰寫作品名的觀后感，要注意哪些方面呢？看完電影后，我們的心中總是會(huì)思緒萬千。整理我們的思維，寫觀后感不妨也是一種好的方式，觀后感就能夠更好的整理我們的邏輯，請(qǐng)您保存本文以備參考！

鄉(xiāng)愁觀后感【篇1】

先生回憶起當(dāng)年寫這首詩時(shí)的心境，時(shí)光流轉(zhuǎn)，仿佛近在眼前。他說：“寫《鄉(xiāng)愁》，我用的是孩子的視角，一種近乎童話的天真。我想，做一個(gè)詩人應(yīng)該懷著廣泛的同情。不設(shè)防、不世故，好的詩人應(yīng)該一輩子天真，在這種前提下，所有的比喻都成為可能?！?/p>

我對(duì)他的話感受很深，在剛剛考上大學(xué)要來廣州就讀的那年，我在車上，隔著朦朧的玻璃窗，看著父親母親追著車子的身影，眼淚悄然而下。那時(shí)候，我是那么的真切的體會(huì)到從來沒有離開過家的我，今天終于要離開了。明明知道還能回來，但是，原來離開家的感覺竟然是那么的深沉，就像有千斤重的墜子在拽著我的心，無法拯救自己，無法掙脫那莫名的愁苦......

然而，余先生的鄉(xiāng)愁當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)在我之上，那時(shí)是上個(gè)世紀(jì)70年代初，他居住在臺(tái)北,離開祖國(guó)大陸足有了，擔(dān)心有生之年回鄉(xiāng)無望。他是那么的驚恐，那么的害怕在他的有生之年都無法回到祖國(guó)，回到自己的故鄉(xiāng)。然而卻又是那么的彷徨失措，因?yàn)樗麤]有辦法啊!

就在這樣一種無限悵惘的情緒下，他把自己的相思、情意寄托在郵票、船票、墳?zāi)?、海峽上，因?yàn)槟鞘俏ㄒ皇顾c母親、新娘、祖國(guó)聯(lián)系起來的工具啊，也是他的相思唯一可寄托之處啊!

這讓我想起了一首詩，李之儀的《卜算子》“我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾，日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水，此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已，只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。”在這首詩里面，長(zhǎng)江水就是唯一使男女主人公聯(lián)系起來的物，借著著滾滾的長(zhǎng)江水，他們彼此之間找到了寄托相思之物，在男女主人公的心里，其實(shí)是有著萬般的無奈，然而卻又那么的由衷的感謝這唯一能緊密彼此的長(zhǎng)江水啊!多么的讓人心痛，為之惋惜的同時(shí)卻又不得不跟著男女主人公一起去感謝、贊美這長(zhǎng)江水!相思并不叫人心痛，叫人心痛的偏偏是無處話相思......

讀著余光中的鄉(xiāng)愁，就有一種心痛,揪心的痛,至少我是如此,他用孩子般純真的心寫出了滄桑的惆悵與孤苦，如果你沒有離開過家鄉(xiāng)，那么，你就永遠(yuǎn)不能夠明白，在巧妙文字的背后，其實(shí)是一種深沉，一種落葉無法歸根的深沉。

鄉(xiāng)愁觀后感【篇2】

鄉(xiāng)愁——一輩子解不開情結(jié)

姚小麗一天，驚聞先生已逝，于是捧起余光中老先生的《鄉(xiāng)愁》越想越辛酸。那句“長(zhǎng)大后/鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，母親在那頭”更是讓我泣不成聲。

上中學(xué)時(shí)，讀著余光中的《鄉(xiāng)愁》，對(duì)詩人其中的情感始終不能理解。那句“鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親在里頭”，真是只讀不知其味。今天，我偶爾又讀懷舊。余先生的聲音、臉和臉，他蒼白的頭發(fā)下藏滿淚水的眼睛，仍然讓我難以忘懷。

真是詩人已遠(yuǎn)去，鄉(xiāng)愁詠流傳。充滿深情的顫抖話語，已經(jīng)成為我心中永恒的痛。

為什么我對(duì)鄉(xiāng)愁是如此深愛，真是我也感同身受。記得12年前我背起書包，第一次去外面求學(xué)，媽媽風(fēng)塵仆仆把我送到學(xué)校的情景，媽媽在村口守望的眼神，我至今印象深刻。后來大學(xué)畢業(yè)了，我毫不猶豫的回了老家，在縣城一所私立學(xué)校任教，工資雖不高，但每天都可以回家吃媽媽做的飯，真是特別滿足。

因?yàn)槟切┠昙亦l(xiāng)沒招，我果斷地參加了考試?？墒侨缃褚?yàn)槌杉?，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁就是一張張車票，我在這頭，家中的雙親在那頭。每次有月亮的晚上，夜深人靜時(shí)，看著熟睡中的孩子，或者自己孤身一人在宿舍，窗外的那輪明月啊，你能借著月亮的清輝捎去我對(duì)遠(yuǎn)方父母的牽掛嗎？

透過月亮，我仿佛走在北方寬闊的馬路上，夏天偌大的賣場(chǎng)上可有我辛苦勞作的雙親？鎮(zhèn)子上的村口每次有學(xué)生路過家門，媽媽是不是這時(shí)都在問：女兒也要放假了吧？

每次接到媽媽爸爸的**，真是欲語淚先流。如果…如果我此時(shí)在家里在鎮(zhèn)上上班或者早到縣城上班去了，天天都能看到爸媽，那該多么幸福??！真如白居易的《長(zhǎng)相思》中所作“泗水流，汴水流，流到瓜州古渡口，吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。

思悠悠、恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休，月明人倚樓?！?/p>

每次走在路上，聽到那熟悉的鄉(xiāng)音，看到那熟悉的車牌號(hào)，我都特別興奮，都會(huì)特別注意去看，去打聽，他會(huì)是和我一個(gè)縣城的嗎？他可有我爸媽在家的消息？每次我走在路上，我都看到一排排整齊的白楊樹像衛(wèi)兵一樣。我覺得很開心。我到皖北了嗎？

列車啊，別停，一直別停，請(qǐng)把我?guī)Щ匚乙惠呑訜釔鄣睦霞胰グ?，那里才是我的根，那里才是我的命?/p>

誰能理解一個(gè)漂泊在外的游子一顆赤誠(chéng)回家的心，我也無數(shù)次思考過，如果不為了孩子，我會(huì)果斷回家，繼續(xù)耕耘我的三尺講臺(tái)。所以我也無數(shù)遍說：此生有女不遠(yuǎn)嫁。

因?yàn)檎娴挠肋h(yuǎn)沒人體會(huì)當(dāng)夜晚華燈初上，家家歡聲笑語，我還是一人奔波在外，媽媽爸爸還在遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)等我消息的時(shí)候的那種無助和孤獨(dú)。永遠(yuǎn)沒人體會(huì)當(dāng)一個(gè)人在工作或生活上遇到困難時(shí)，是多么想回家！家鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是一個(gè)溫暖的港灣，是心靈的棲身之地。

爸媽年齡大了，他們生病時(shí)沒人照顧，他們無聊時(shí)沒人聊天，他們一定一定也在牽掛他心愛的女兒吧？！可能現(xiàn)代詩人席慕蓉也是太思念故鄉(xiāng)了吧，才會(huì)寫出那些觸人心弦的詩句?！肮枢l(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。

家鄉(xiāng)的臉是一種模糊的憂郁，仿佛在霧中揮手告別。離別之后，懷舊是一棵沒有年輪的樹，永遠(yuǎn)不會(huì)變老?！笆前?，鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹，永不老去。

懷舊是一顆沒有年輪的樹。懷舊是一個(gè)一生無法解決的情節(jié)。如果有時(shí)間，趁我們還能走得動(dòng)，我都會(huì)拖家?guī)Э诘鼗厝タ纯?，因?yàn)榘謰屧谀?，家在哪，家在哪，根在哪，骨子里的鄉(xiāng)愁就在哪。

撰稿：姚小麗

鄉(xiāng)愁觀后感【篇3】

小時(shí)候，

鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，

我在這頭，母親在那頭。

長(zhǎng)大后，

鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，

我在這頭，新娘在那頭。

后來啊，

鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗?/p>

我在外頭，母親在里頭。

而現(xiàn)在，

鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，

該詩情深意切，既渴望了祖國(guó)的統(tǒng)一，又將鄉(xiāng)愁描寫的淋漓盡致。正像中國(guó)大地上許多江河都是黃河與長(zhǎng)江的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為一個(gè)摯愛祖國(guó)及其文化傳統(tǒng)的中國(guó)詩人，他的鄉(xiāng)愁詩從內(nèi)在感情上繼承了我國(guó)古典詩歌中的民族感情傳統(tǒng)，具有深厚的歷史感與民族感。同時(shí)，臺(tái)灣和大陸人為的長(zhǎng)期隔絕，飄流到孤島上去的千千萬萬人的思鄉(xiāng)情懷。

余光中作為一個(gè)離開大陸三十多年的當(dāng)代詩人，他的作品也必然會(huì)烙上深刻的時(shí)代印記。《鄉(xiāng)愁》一詩，側(cè)重寫個(gè)人在大陸的經(jīng)歷，那年少時(shí)的一枚郵票，那青年時(shí)的一張船票，甚至那未來的一方墳?zāi)?，都寄寓了詩人的也是萬千海外游子的綿長(zhǎng)鄉(xiāng)關(guān)之思，而這一切在詩的結(jié)尾升華到了一個(gè)新的高度：“而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭?！庇腥绨俅ū枷驏|海，有如千峰朝向泰山，詩人個(gè)人的悲歡與巨大的.祖國(guó)之愛，民族之戀交融在一起。而詩人個(gè)人經(jīng)歷的傾訴，也因?yàn)榻Y(jié)尾的感情的燃燒而更為撩人愁思。 余光中熱愛中華傳統(tǒng)文化，熱愛中國(guó)。禮贊“中國(guó)，最美最母親的國(guó)度”。

全詩共四節(jié)。一方面，詩人以時(shí)間的變化組詩：小時(shí)候——長(zhǎng)大后——后來——現(xiàn)在，四個(gè)人生階段。另一方面，詩人以空間上的阻隔作為這四個(gè)階段共同的特征：小時(shí)候的母子分離——長(zhǎng)大后的夫妻分離——后來的母子死別——現(xiàn)在的游子與大陸的分離。詩人為這人生的四個(gè)階段各自找到一個(gè)表達(dá)鄉(xiāng)愁的對(duì)應(yīng)物：小時(shí)候的郵票——長(zhǎng)大后的船票——后來的墳?zāi)埂F(xiàn)在的海峽。由此，看到這首詩以時(shí)空的隔離與變化來層層推進(jìn)詩情的抒發(fā)，構(gòu)思極為巧妙。

詩人精練地提取了幾個(gè)單純的意象：郵票、船票、墳?zāi)?、海峽。這四個(gè)意象是單純、明朗、集中、強(qiáng)烈。它們又是豐富的，即不是堆砌而是含蓄有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。這四個(gè)意象把本是一個(gè)非常抽象的“鄉(xiāng)愁”物化、具體化，通過“托物寄情”取得了很好的藝術(shù)效果。這些意象和“這”、“那”這兩個(gè)簡(jiǎn)單的指示代詞聯(lián)接在一起，巧妙地將彼此隔離的人、物、時(shí)間和空間，將愁緒的兩端緊密融合。若有若無的距離和聯(lián)系，給那些整日在相思、別離和相聚閶奔波的人們一種強(qiáng)烈的共鳴，給人們一種難以言表的哀愁和歡欣。詩歌以時(shí)間的次序?yàn)榻?jīng)，以兩地的距離為緯，在平鋪直舒中自有一種動(dòng)人心魄的魅力，引起人們無限的哀愁和無盡的相嗯。

詩歌在藝術(shù)上呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)上的整飭美和韻律上的音樂美。在均勻、整齊的句式中追求一種活潑、生機(jī)勃勃的表現(xiàn)形式，在恰當(dāng)?shù)囊庀蠼M合中完美地運(yùn)用語詞的音韻，使詩歌具有一種音樂般的節(jié)奏，回旋往復(fù)，一唱三嘆。詩人用融合了中國(guó)傳統(tǒng)審美特征的現(xiàn)代詩語，唱出了詩人心中對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的深深眷戀之情。

《鄉(xiāng)愁》有令人矚目的形式美。一是結(jié)構(gòu)上寓變化于統(tǒng)一，節(jié)與節(jié)，句與句，均衡對(duì)稱。但整齊中又有參差，長(zhǎng)句與短句相互變化錯(cuò)落，體現(xiàn)了自由詩的特點(diǎn)。二是同一位置上的詞的重復(fù)和疊詞的運(yùn)用，在音樂上造成一種回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆的旋律，給全詩營(yíng)造了一種低回悵惘的氛圍。

《鄉(xiāng)愁》，短短的四小節(jié)，反復(fù)地詠嘆，道不盡的是鄉(xiāng)愁，凝聚的仍是鄉(xiāng)愁。

對(duì)于一個(gè)常年漂泊海外的游子，“鄉(xiāng)愁”便是他們心中永恒的主題。

幾筆平素的語言中，滲出的是濃濃的鄉(xiāng)愁。小時(shí)候，一張小小的信箋寄去了對(duì)母親的問候，帶去了一份鄉(xiāng)愁。長(zhǎng)大后，一張窄窄的船票，那是與新娘的相聚，載去的是一份離別的鄉(xiāng)愁。后來啊，一方矮矮的墳?zāi)梗悄歉钌岵幌碌男?，是那深厚的情?游子的心，誰能讀懂，這簡(jiǎn)練的語言中又濃縮了多少的情感!從小時(shí)候的鄉(xiāng)愁到現(xiàn)在的鄉(xiāng)愁，同樣的鄉(xiāng)愁，不同的心情!從思鄉(xiāng)、思親升華到思念我們偉大的祖國(guó)。那一灣淺淺的海峽，隔斷了大陸和臺(tái)灣，但是它又怎能隔斷兩岸深情的呼喚、企盼和守候呢?那一聲聲從心底發(fā)出的呼喚，對(duì)大陸、對(duì)祖**親的呼喚，對(duì)渴望祖國(guó)統(tǒng)一的呼喚，將怎樣震撼著中華炎黃子孫的心啊!

余光中用《鄉(xiāng)愁》這首詩來聊以慰藉，讓我感到詩人那種“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸”的悲壯，那種“思念故鄉(xiāng)，郁郁累累”的沉重心情，這正是一顆游子的心哪!

讀《鄉(xiāng)愁》，是中國(guó)人與中國(guó)人在用心說話，在用心交流。讀了《鄉(xiāng)愁》，游子的那顆火熱赤誠(chéng)的心便會(huì)呈現(xiàn)于每一個(gè)有良知的中國(guó)人的心里。那是一個(gè)游子的鄉(xiāng)愁，那是一個(gè)渴盼祖國(guó)統(tǒng)一，與親人早日?qǐng)F(tuán)聚的游子的鄉(xiāng)愁。他思念家鄉(xiāng)，思念親人，更思念祖國(guó)。

“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”，游子能真正理解游子的心，同是中國(guó)人，我們流著一樣的血，忍受著同樣的痛，有著一樣的心情，也有著同樣的鄉(xiāng)愁，因?yàn)槲覀冎袊?guó)人有著一顆同樣的中國(guó)心!

鄉(xiāng)愁觀后感【篇4】

人是要有所“敬畏”的。尤其是敬畏天地(大自然)、敬畏祖宗、敬畏圣賢。

我們?cè)?jīng)鼓勵(lì)過“天不怕地不怕”的精神，敢于“戰(zhàn)天斗地”，敢于“無法無天”、“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”，“以糧為綱，全部砍光”，破壞了生態(tài)平衡，最后，我們受到了大自然的報(bào)復(fù)，才知道人應(yīng)該和大自然和睦相處，“天人合一”，才是我們應(yīng)該選擇的道路;

我們?cè)?jīng)把孝敬祖宗和有關(guān)道德標(biāo)準(zhǔn)作為“封資修”來批判，推崇“親不親，階級(jí)分”，毀了一代人甚至幾代人的價(jià)值觀、道德觀，造成當(dāng)下許多社會(huì)問題?，F(xiàn)在我們才想到了，人性的敗壞，道德的滑坡才是最大的危機(jī);

我們?cè)?jīng)說“知識(shí)越多越反動(dòng)”，提倡“大老粗為榮”，批判“師道尊嚴(yán)”，批判“學(xué)術(shù)權(quán)威”、“技術(shù)權(quán)威”，后來，我們嘗到了苦果，再后來，我們把文化和教育變成了“產(chǎn)業(yè)”，又造成新的問題……至今，這條路如何走向正軌還很艱難。

所以，我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)“敬畏之心不可無”，是非常及時(shí)，非常重要的。它給我們很多啟示和思考空間。對(duì)于“傳統(tǒng)村落”，保護(hù)好大的“一片屋”，是很重要的，挖掘、保護(hù)和恢復(fù)我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是重要的。

央視《記住鄉(xiāng)愁》第一集《敬畏之心不可無》很值得看看。

鄉(xiāng)愁觀后感【篇5】

《鄉(xiāng)愁》一詩，側(cè)重寫個(gè)人在大陸的經(jīng)歷，那年少時(shí)的一枚郵票，那青年時(shí)的一張船票，甚至那未來的一方墳?zāi)?，都寄寓了詩人的也是萬千海外游子的綿長(zhǎng)鄉(xiāng)關(guān)之思，有如百川奔向東海，有如千峰朝向泰山，詩人個(gè)人的悲歡與巨大的祖國(guó)之愛、民族之戀交融在一起。

鄉(xiāng)愁，本來是大家所普遍體驗(yàn)卻難以捕捉的情緒，如果找不到與之對(duì)應(yīng)的獨(dú)特的美的意象來表現(xiàn)，那將不是流于一般化的平庸，就是墮人抽象化的空泛。這首詩從廣遠(yuǎn)的時(shí)空中提煉了四個(gè)意象：郵票、船票、墳?zāi)?、海峽。它們是單純的，所謂單純，絕不是簡(jiǎn)單，而是明朗、集中、強(qiáng)烈，沒有旁逸斜出意多文亂的蕪蔓之感;它們又是豐富的，所謂豐富，也絕不是堆砌，而是含蓄，有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。“小時(shí)候”、“長(zhǎng)大后”、“后來呵”、“而現(xiàn)在”，這種表時(shí)間的時(shí)序語像一條紅線貫串全詩，概括了詩人漫長(zhǎng)的生活歷程和對(duì)祖國(guó)的綿綿懷念，前面三節(jié)詩如同洶涌而進(jìn)的波濤，到最后轟然而匯成了全詩的九級(jí)波浪。而詩人個(gè)人經(jīng)歷的傾訴，也因?yàn)榻Y(jié)尾的感情的燃燒而更為撩人愁思了。

最新歷史鄉(xiāng)愁讀后感（匯集12篇）

細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？下面是小編為大家整理的余光中鄉(xiāng)愁讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

歷史鄉(xiāng)愁讀后感 篇1

因是每年春節(jié)回鄉(xiāng)，所以每每憶起故鄉(xiāng)，便是那遍布田野的油菜花了。

在深冬蕭瑟的田野上，剛栽下的油菜花正在返青；度過冰冷安靜的冬天，她將要在田野上盛大亮相。從不屑于那萬紫千紅的嬌弱花兒爭(zhēng)奇斗艷，只是無聲無息的便開滿整個(gè)田野。微風(fēng)蕩起，一層層金色的波浪匯聚成了金色的海洋。

春季在我的故鄉(xiāng)，油菜花已然開了，把一個(gè)浪漫的季節(jié)送到了我們面前，正午擁擠著開滿油菜花的鄉(xiāng)間小路，一陣陣香甜使人眩暈。仿若夢(mèng)回前朝，碎片似的夢(mèng)境將我的童年串聯(lián)在一起，變得越來越清晰。

“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。”寒冷的冬季，田里無一作物存活，便是種上那菜花，以填補(bǔ)漫漫冬季的空缺。

每每這時(shí)，就會(huì)來大批的游客，他們?cè)谟筒嘶ㄖ信恼?，采摘，玩樂。而我們這幫孩子也是不會(huì)閑著的，在地里玩捉迷藏，地里那么大，又有高高的菜花擋著，愣是讓找的人一通迷茫。有時(shí)候還會(huì)跟著大人采未成熟的.菜苗，回到家中餐桌上便能夠多一道好菜—素炒油菜，春天的味道便從這里溢出。

待到菜花成熟，每家每戶都要出動(dòng)了。通常是兩個(gè)人一天能收一畝地，一個(gè)人拿著鋒利的刀子在前面砍，另一個(gè)人在后面收。在此過程中一定要做到四輕：輕割、輕放、輕捆、輕運(yùn)，這是因?yàn)橛筒嘶▌偝墒鞎r(shí)很脆弱，一不小心就要給碰壞。

到了晚一些，油菜花已經(jīng)晾曬了四至五個(gè)日頭，便收集起來，放在一堆，下面墊上塑料布，用手搓按油菜莢，黑亮亮的油菜籽就會(huì)爭(zhēng)先恐后的蹦跳出來，徑直落在塑料布上，再使勁揉搓，拍一拍抖一抖。望著油菜籽堆成了一座小山包，外婆的臉上露出了滿意的微笑。

菜籽全部打好吹盡曬干后，就送到了村里的榨油坊榨油。榨油機(jī)里流出了黑亮亮的菜籽油，像是從高山上流下的水，源源不斷。菜籽油黑得發(fā)亮，有一股濃郁的香氣，使人著迷。

外婆說以前家里窮，一年到頭難得買幾回豬肉和板油，菜籽就成了家里主要的食用油，一部分拿來供自己家人吃，另一部分拿來補(bǔ)貼家用。

油菜花，把它最美好的年華都獻(xiàn)給了鄉(xiāng)村，讓那些鄉(xiāng)里的人度過了最困難的時(shí)候，又何嘗不是一種無私??！

走出了故鄉(xiāng)，但是走不出記憶中那片滿眼金黃的油菜花地。我的鄉(xiāng)愁，也始終關(guān)乎那片油菜花地，在那里彌漫、停留。

歷史鄉(xiāng)愁讀后感 篇2

太平洋，波濤洶涌，留下我，孤苦伶仃。我與祖國(guó)母親僅一河之隔，我愿投入她的懷抱，尋求庇護(hù)，但只差一架橋，我這個(gè)千百年來的海外游子，希望回歸自己的祖國(guó)。

正當(dāng)岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，準(zhǔn)備“駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山闕”時(shí)，十二道金牌如利箭射穿了他的心，他知道他的夢(mèng)難圓了，背上的字隱隱作痛，風(fēng)波亭，轟然倒下。岳飛選擇了歷史的宿命，選擇了無奈，選擇了精忠報(bào)國(guó)。他死了，盡了自己的忠義兩字，至死都沒有背叛。

讀懂了岳飛，我低下頭，臉微熱。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗汗青”的文天祥，面對(duì)死去的千萬百姓，面對(duì)敵人的威逼誘降，腿彎也不彎。長(zhǎng)嘆一聲，亂世羈旅，夜沉沉，不盡悠悠愁緒。故國(guó)山河，西北望，廢池春深入寂，不堪回首，零丁孤夢(mèng)難續(xù)……但取丹心照，青史人寰世”。他面對(duì)高官厚祿眉都沒有皺一下，他不愿，亦不想背叛祖國(guó)。

讀懂了文天祥，我有了悔悟之心。

夏完瓊，面對(duì)清軍，用“毅魄歸來，靈旗空際看”，表達(dá)了對(duì)清軍的憎，對(duì)祖國(guó)的愛。

“臣心，一片磁針石，不指南北不肯休”。是愛國(guó)。“茍利國(guó)家生死以，豈因福禍避趨之”，是愛國(guó)……

讀懂了他們，我愿回到祖國(guó)的懷抱。

給我一架橋，我將回到祖國(guó)的懷抱，這是我最真誠(chéng)的摯言。

歷史鄉(xiāng)愁讀后感 篇3

張福又一次被半夜喧嘩的車聲鬧醒了。他瞪大了眼珠子直愣愣地盯著活動(dòng)板房的頂棚，耳朵里灌滿了工友如雷的鼾聲。這一切的一切讓這個(gè)大小伙子在深夜輾轉(zhuǎn)難眠。突然，他瞅見一捧清亮的月光從狹窄的窗縫里溜了進(jìn)來。不知怎么的，張福德嗓子眼兒有點(diǎn)堵，眼眶也蒙上了一層濕意。

張福是從千里之外一個(gè)偏僻的小山村來到這座全國(guó)數(shù)一數(shù)二的大城市的。他出生時(shí)，娘說他指定能給全家?guī)砗酶?，于是拿了“?！弊纸o他取名。但他顯然沒那么有“福氣”，他高考名落孫山，只得跟著二叔出門打工。一轉(zhuǎn)眼，他來到這座城也半年了，從剛進(jìn)城時(shí)的新奇有趣到如今的疲憊厭倦，好像也就一晃神的功夫。

他還是個(gè)半大娃娃時(shí)，在村里有人出去打工是很榮耀的事情，村里人叫打工為“闖事業(yè)”。張福那時(shí)候可羨慕“闖事業(yè)”的人了，每逢過年的.光景，張?？傄切┗剜l(xiāng)的打工仔，求他們給講講外面大城市的故事。等真正到了他自己出門打拼時(shí)，才明白了這其中的辛酸與苦楚。

在這鋼筋水泥的城市里，他是一朵無根的浮萍。他是地道的農(nóng)民，他是在濕潤(rùn)的土地里長(zhǎng)起來的，而城市里是沒有土地的，他像一顆蒲公英的種子從一個(gè)工地飄到另一個(gè)工地，他在這座大城市的每一個(gè)角落輾轉(zhuǎn)，卻始終無法落地生根發(fā)芽。這城市的繁華是不屬于他的，屬于他的是鄉(xiāng)間的蟬鳴鳥鬧，是厚重的土地和稻禾下的汗水。

張福不耐地翻了個(gè)身，失眠此刻如附骨之疽般纏上了他，他聽見鋼絲床吱嘎呻吟了一聲，皺了皺眉頭。所幸工友未被他吵醒，他還得以獨(dú)享這一片難得的月光。

此時(shí)此刻他的思緒乘上月光的翅膀飛出了這擁擠的城市，回到了他魂?duì)繅?mèng)縈的山村。他太想那片長(zhǎng)養(yǎng)他的水土了，那份思念銘刻進(jìn)了他的骨髓里，在每一個(gè)不眠的夜晚隱隱作痛。他充滿渴盼地注視著這月光，都市的這一切都是陌生的，只有月光是熟悉的。這抹銀輝曾灑在故鄉(xiāng)的田坎上，灑在老屋的青石板上，灑在無數(shù)個(gè)像張福一樣背井離鄉(xiāng)的年輕人心中。張福在恍惚間覺得，這月光就是故鄉(xiāng)的月光，它不遠(yuǎn)千里趕赴到他身邊，來撫慰他游子的孤寂。在這溫柔的月光照耀下，這個(gè)疲倦的小伙子又閉上了眼。

張福又睡著了，夢(mèng)中，他回到了魂?duì)繅?mèng)縈的故鄉(xiāng)，在屋前那株老榕樹下，一輪溫柔的明月遙掛在夜空之中。

歷史鄉(xiāng)愁讀后感 篇4

最近，偶然讀到臺(tái)灣著名詩人余光中的一首詩《鄉(xiāng)愁》，覺得甚是喜愛。

“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭?！?/p>

短短四句詩，就向讀者講述了詩人小時(shí)候就離家求學(xué)，與母親只能書信來往的情景。對(duì)母親的思念之情、對(duì)往昔的追憶之感躍然紙上。

“長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭?！?/p>

長(zhǎng)大以后，詩人結(jié)了婚、成了家，而心畔卻依然縈繞著那絲絲縷縷、扯不斷理還亂的鄉(xiāng)愁，因?yàn)?，這時(shí)的鄉(xiāng)愁，又多了幾分對(duì)愛人的牽掛與依戀。

“后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗以谕忸^，母親在里頭?！?/p>

是啊，生老病死乃人生之常態(tài)，無人能抵擋的'住。詩人長(zhǎng)大了、成熟了，母親卻去了。一座矮矮的墳?zāi)?，卻永遠(yuǎn)阻隔了詩人與母親，思親之情灑滿天涯……

“而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！?/p>

結(jié)尾一節(jié)，深化了主題。雖然遠(yuǎn)離祖國(guó)，卻仍盼望早日回到祖國(guó)的懷抱。是啊，那一灣淺淺的海峽，又怎能隔斷這至親至近的相連血脈呢？

縱觀全詩，小時(shí)候、長(zhǎng)大后、后來啊、而現(xiàn)在，四個(gè)簡(jiǎn)單的時(shí)間副詞卻精確地架構(gòu)起人生旅程的各個(gè)階段。[點(diǎn)評(píng)]概括簡(jiǎn)潔到位。在詩人的人生中，“鄉(xiāng)愁”一直都伴隨著詩人左右，時(shí)時(shí)刻刻、分分秒秒。路途的這頭是故鄉(xiāng)和親人的翹首以待，而那頭則是詩人的思念和牽掛，是詩人羈旅多年感受到的疲憊和思索。

歷史鄉(xiāng)愁讀后感 篇5

此去經(jīng)年，良辰好景虛設(shè)，便縱有千種思念，又與何人說？側(cè)耳，卻聞鄉(xiāng)音一調(diào)，輾轉(zhuǎn)頓挫，恍然隔世，一調(diào)鄉(xiāng)音皆泯思寥。

這是我到長(zhǎng)沙的第二年，對(duì)周邊的街區(qū)早已熟門熟路，可于整個(gè)城市而言，還是如初來一般陌生。

每每出行，我總是靠在公交車的窗邊在一排排瓊樓玉宇尋找故鄉(xiāng)的影子，當(dāng)我對(duì)著那蔥郁的大樹發(fā)呆，回想著曾經(jīng)的故事時(shí)，耳邊響起的“長(zhǎng)沙話”總會(huì)猛的將我拉回現(xiàn)實(shí)，原來，我早已離開了家鄉(xiāng)。

長(zhǎng)沙話是上挑著的，第一口氣直直向上沖，中間的音總是刻意的被狠狠壓下，轉(zhuǎn)折的一聲被拉長(zhǎng)延伸，傲氣十足。尾音像是一把鉤子，掛住最后一聲用力一提，提到盡處突然松開，任它直直下墜，化成一口濁氣，消散于風(fēng)中。

雖然在長(zhǎng)沙生活，也能大概聽懂長(zhǎng)沙話，卻總是學(xué)不會(huì)那一腔抑揚(yáng)頓挫，當(dāng)身邊的人都操著一口地道的長(zhǎng)沙話時(shí)，總會(huì)有一種排斥感將我籠罩，我不屬于這里，這里不是我的家鄉(xiāng)。

當(dāng)我沉浸孤獨(dú)的思念之情中，我聽到了一腔熟悉的音調(diào)……

“松他噠，快到咯”熟悉的鄉(xiāng)音令我一震，驀然回首，原來是一位老翁在與人打電話。他兩鬢斑白，嘴角含笑，沙啞的嗓音說的是我的家鄉(xiāng)話。我看著他，那聲鄉(xiāng)音讓我仿佛回到了故時(shí)。榕樹下，與外公外婆相處的點(diǎn)滴，永遠(yuǎn)敞開大門的街坊鄰居，永遠(yuǎn)掛著微笑的糖糕店老板……過往的種種涌上心頭，低頭，發(fā)現(xiàn)已是淚眼朦朧。

那沙啞中帶著一層親切，第一個(gè)字第一聲就是千回百轉(zhuǎn)的，如濃濃的霧靄，輕柔溫和，如邁過層層的青山，和緩地上揚(yáng)，徐徐地下落，雖比不得吳儂軟語有味道，確是質(zhì)樸柔和的。

那一瞬間，我的靈魂像是被一只溫和的手安撫著，所有的思緒都化為和煦的微風(fēng)，所有的`褶皺都被一一抹平。

流落異鄉(xiāng)的游子最渴望的便是那一調(diào)屬于故鄉(xiāng)的獨(dú)特方言。為什么中國(guó)人對(duì)“老鄉(xiāng)”一詞有著濃濃的眷戀，因?yàn)樵诋愢l(xiāng)那一調(diào)屬于家鄉(xiāng)的話才顯得彌足珍貴，如久旱逢甘霖，幾抹鄉(xiāng)愁早被那濃濃的鄉(xiāng)音所安慰，便是冰冷陌生的城市也因此裹上了厚厚的家鄉(xiāng)味。

千里不同音，百里不同調(diào)，街角路口涌動(dòng)的人潮中一腔熟悉的鄉(xiāng)音，驚喜的一聲“老鄉(xiāng)啊”寄去中國(guó)人最濃烈的感情，無論是天涯海角都不會(huì)孤單，一句鄉(xiāng)情便可以溫暖整座城。

歷史鄉(xiāng)愁讀后感 篇6

說實(shí)話，那本書我并沒有完全理解，有些字詞都會(huì)不理解，但我不喜歡在讀一個(gè)故事中停頓，然后去找難題，我覺得這樣會(huì)打斷我的思路把前面的故事都忘掉。

有些同學(xué)說，《中國(guó)歷史故事》就像一杯淡淡的白開水，沒有什么閃亮之處，但我覺得并非如此。每一篇小小的故事都有給我留下深刻的印象，讀故事的時(shí)候我就可以自我陶醉在其中，想象當(dāng)時(shí)的畫面，想象那些人的說話的語氣，總感覺的讀這本書就像在看電影，甚至比看電影更有趣，因?yàn)樽x這本書還可以給我們一個(gè)想象的空間，讀這樣的一本書，何樂而不為呢？

這本書讓我著迷了，就在昨天，我在看書，媽媽說：“題目不會(huì)做??？”我就大聲說：“別吵，我在看書！”其實(shí)有時(shí)候我也挺暴力的，雖然知道這是不對(duì)的行為。我確實(shí)有些怪，別人如果愛看書都是顯得很安靜，好像聽不見別人說的話，陶醉進(jìn)去了，可我卻在看書的時(shí)候顯得特別煩躁，特別不喜歡在看書的時(shí)候打擾我。我媽媽知道我在看書，也就應(yīng)了一句：“哦哦?！币黄赐曛笪矣秩滩蛔∪タ戳硪黄?，有一次居然把一個(gè)時(shí)期快看完了，誰叫我看得慢，我都是一字字在心里讀過來的，看完一個(gè)時(shí)期已經(jīng)很厲害了。

其實(shí)我更覺得這本書就是一條大河，一會(huì)平靜，一會(huì)兒波濤洶涌，我特別喜歡這本書，讀這本書讓我很舒服。

歷史鄉(xiāng)愁讀后感 篇7

《鄉(xiāng)愁》，短短的四小節(jié)，反復(fù)地詠嘆，道不盡的是鄉(xiāng)愁，凝聚的仍是鄉(xiāng)愁。

余光中用《鄉(xiāng)愁》這首詩來聊以慰藉，讓我感到詩人那種“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸”的悲壯，那種“思念故鄉(xiāng)，郁郁累累”的沉重心情，這正是一顆游子的心哪！

讀《鄉(xiāng)愁》，是中國(guó)人與中國(guó)人在用心說話，在用心交流。讀了《鄉(xiāng)愁》，游子的那顆火熱赤誠(chéng)的心便會(huì)呈現(xiàn)于每一個(gè)有良知的中國(guó)人的心里。那是一個(gè)游子的鄉(xiāng)愁，那是一個(gè)渴盼祖國(guó)統(tǒng)一，與親人早日?qǐng)F(tuán)聚的游子的`鄉(xiāng)愁。他思念家鄉(xiāng)，思念親人，更思念祖國(guó)。

“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”，游子能真正理解游子的心，同是中國(guó)人，我們流著一樣的血，忍受著同樣的痛，有著一樣的心情，也有著同樣的鄉(xiāng)愁，因?yàn)槲覀冎袊?guó)人有著一顆同樣的中國(guó)心！

鄉(xiāng)愁啊，恰似一江春水向東流！

成語聊以慰藉：聊：姑且；慰藉：安慰自己。姑且用來自我安慰。如：魯迅《“吶喊”自序》：“有時(shí)候乃不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)?！?/p>

歷史鄉(xiāng)愁讀后感 篇8

幽幽，何時(shí)歸。

悠悠，心影碎。

一地幽蘭，數(shù)不盡的惋惜。極目遠(yuǎn)眺，數(shù)不盡的哀傷。

安能故地重游呢？離你太遠(yuǎn)了，故鄉(xiāng)！又有多少人會(huì)和我一樣感嘆呢？

小時(shí)候，我們依偎在母親懷里，傾聽著母親清脆的歌聲，甜甜的入睡，時(shí)時(shí)刻刻感受著母愛，在這種偉大的情感面前，我們悄悄地成長(zhǎng)。

可是，也有一些孩子，在很小的時(shí)候離開了家，離開了母親，離開了繽紛的童年，獨(dú)自在外闖蕩。也許就是這種經(jīng)歷造就了一個(gè)偉大的詩人——余光中，還有他那流傳最廣、最為宛然動(dòng)人的《鄉(xiāng)愁》。

小時(shí)候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭

長(zhǎng)大后/鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票/我在這頭/新娘在那頭

后來啊/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親在里頭

而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭

年少離家的他，時(shí)刻懷念著故鄉(xiāng)，想念著母親，那種積累在心底的思念，都傾注在那一枚小小的郵票上。小小方寸，連著兩顆彼此牽掛的心，這種思念，只有等到適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，適當(dāng)?shù)哪挲g，才會(huì)源源不斷地傾瀉出來?！多l(xiāng)愁》可以窺見他一生中最遺憾的事情：對(duì)母親，他心中好像總是覺得虧欠什么，是虧欠了一個(gè)兒子應(yīng)盡的孝道。鄉(xiāng)愁，思念母親。

成年了，結(jié)了婚，多了一份纏綿，多了一份期盼，與妻子的聚少離多，鄉(xiāng)愁變成了一張“窄窄的船票”，而這窄窄的船票，有“憶君心似西江水，日夜東流無歇時(shí)”的悵然，又有癡癡等待的“誤幾回、天際識(shí)歸舟”的綿綿思戀，也是這種淡淡的哀愁，體現(xiàn)出了他的絲絲溫馨和似水的柔情。鄉(xiāng)愁，思念妻子。

不惑之年，他的人生又一次受到了沉重的打擊，他的生命中一位重要的人退出了他的世界——慈母故去。墳瑩上衰草累累，滿野空曠。那一份懷念，那一份傷感，那一份無法傾訴的無奈，都撒作這一抔黃土，都化作這一方墳?zāi)?，生死兩茫茫。如今，剩下?是他斑斕若星河的淚水。或許，他面對(duì)他母親的那方矮矮的墳?zāi)箷r(shí)，只有低頭，因?yàn)椋澢妨怂?。鄉(xiāng)愁，思念離去的母親。

而今同胞難得相聚，國(guó)家不能統(tǒng)一，雖然這一切都是歷史所造成的，但他仍在盼望，盼望著臺(tái)灣能與大陸統(tǒng)一。因?yàn)?，他覺得，臺(tái)灣就像大陸的孩子，分離了太久，想要回歸母親的懷抱了，不要像他一樣，知道珍惜的時(shí)候，母親已經(jīng)駕鶴西去了，等到母親主動(dòng)拒絕的時(shí)候，才知道后悔，卻已無處尋覓。鄉(xiāng)愁，思念祖國(guó)。

游子深情的顧盼，是一曲清婉而柔美的橫笛之聲，可為什么他的人生充滿了遺憾？他已經(jīng)錯(cuò)過了太多，與太多想珍惜的人相隔一灣淺淺的海峽，可就是偏偏不能再有一步的接近。那灣“淺淺的海峽”，卻隔開故土四十載，隔開親人四十載！此時(shí)，這濃濃的鄉(xiāng)愁，恰似一江春水，滾滾東流！所以他會(huì)不停地回顧從前，自己對(duì)自己不停地訴說著濃濃的鄉(xiāng)愁。

戚戚，白首離。

凄凄，愁幾許？

成語時(shí)時(shí)刻刻：每時(shí)每刻或每一個(gè)時(shí)刻。如：清·李百川《綠野仙蹤》第47回：“因此他兩個(gè)日夜趨奉，時(shí)時(shí)刻刻趕著湊趣不迭，都想著要從山西發(fā)發(fā)財(cái)?！庇秩纾核龝r(shí)時(shí)刻刻都保持高度警惕。

成語一抔黃土：一抔：一捧。一捧黃土。借指墳?zāi)埂，F(xiàn)多比喻不多的土地或沒落、渺小的反動(dòng)勢(shì)力。如：《史記·張釋之列傳》：“假令愚民取長(zhǎng)陵一抔土，陛下何以加其法乎？”又如：痛傷情，一抔黃土，高冢臥麒麟?！鳌の崆袢稹哆\(yùn)甓記·蔣山致奠》

歷史鄉(xiāng)愁讀后感 篇9

趁著美麗月光，細(xì)嗅風(fēng)中那微不可查但熟悉的味道。 ——題記

對(duì)于鄉(xiāng)愁，人們所思念的究竟是那片土地更多，還是思念在那的人更多？我們現(xiàn)在生活在高樓林立、鋼筋水泥的世界里，耳邊卻充斥著擾人的車?guó)Q聲、重金屬音樂的聲音。而故鄉(xiāng)那連墻皮都開始脫落的小土房，承載的卻是最天真無邪的我們。

故鄉(xiāng)有的.是清新的夜露，也不愁深裹的濃云以及云海里閃爍的星光。從郊外的稻田、半空的飛燕到雨過蒼茫的滿庭綠蔭，都好像淡描著依稀的夢(mèng)景。

眼前好像總會(huì)浮現(xiàn)一個(gè)場(chǎng)景，母親站在田埂上感受著稻田成熟的味道，父親在旁邊悠閑地喝水，而奶奶在一旁看著她那幾只雪白的大鵝。一切都那么祥和，安靜，連微風(fēng)也帶著稻香，好像回到兒時(shí)……

帶上一抔故鄉(xiāng)的黃土踏入那個(gè)燈火闌珊的世界，那抔不起眼的黃土卻也成為一種心靈的依托?！班l(xiāng)愁，是一種難以言說的愛，是一種復(fù)雜的感情，是一種對(duì)故土和親人濃濃的思念和依戀。”我思念故鄉(xiāng)，思念那片留下我深深足跡的土地，思念門前那在秋天結(jié)滿果實(shí)的大樹，思念那條任我嬉戲的小河，思念那早已腐朽的木橋。也時(shí)常會(huì)想起爸爸帶我去那顆他年幼時(shí)栽下的果樹下摘果子，會(huì)記起媽媽帶我在河邊看那些自由自在的小魚，會(huì)夢(mèng)見奶奶拉我去鎮(zhèn)上買零食……

黑夜中倦牛夜嚼，水草間小蟲底唱，茂林中老樹吐綠，村子里炊煙裊繞，白水青田，記憶的深處始終對(duì)那方土地有著清晰的畫面。

歷史鄉(xiāng)愁讀后感 篇10

離家有多少個(gè)風(fēng)雨漂泊的日子，就有多少個(gè)想家的黃昏；離家有多少里不可逾越的路，就有多少里鄉(xiāng)愁的延伸；離家有多少個(gè)曲折，就有多少次淚蒙雙眼。再一次讀到余光中的《鄉(xiāng)愁》，思緒就再一次回到了那個(gè)魂?duì)繅?mèng)繞的地方。

如一只剛會(huì)飛的小鳥渴望投入藍(lán)天的懷抱，用雙翅劃出自己人生的美麗弧線，卻怕遇到狂風(fēng)雨淋，一個(gè)帶著慈愛的聲音如一股強(qiáng)大的力量從您的嘴邊滑出：孩子，如果你是一只小鳥，就勇敢地用雙翅打造屬于你自己的天地，于是我學(xué)會(huì)了飛。

如一匹剛會(huì)獨(dú)立生存的小馬渴望投入草原的懷抱，用雙腿跑出自己奔跑的人生，卻怕迷失了方向找不到自我，一根能看懂人心事的目光如一根堅(jiān)韌無比的擎天柱從你的眼中瀉出：孩子，既然你選擇了地平線，留給世界的只能是背影。于是我上路了，當(dāng)我不經(jīng)意地回首時(shí)，我看到您滴落的淚，在屋舍的那根炊煙的伴隨下，顯得那樣的真實(shí)，真實(shí)得讓人感動(dòng)，真實(shí)得讓您蒼老。

開始了離家的生活，失意時(shí)我想起您用鋤頭堅(jiān)強(qiáng)地砍倒一個(gè)個(gè)葵花根如同不容阻擋地排除萬難，于是我不再失意；成功時(shí)，我想起每一次您拉著那頭黃牛從太陽里走出，如同平淡地送走今天，迎來明天，于是我學(xué)會(huì)了怎樣對(duì)待成功；淚落時(shí)，想起您鄉(xiāng)音濁重的話，男兒有淚不輕彈，使我知道我的淚是什么……

漂泊在異鄉(xiāng)街頭，沒錢的時(shí)候最想家，也往往在這個(gè)時(shí)候問自己，當(dāng)我有錢的時(shí)候我會(huì)是那個(gè)最想家的人嗎？

會(huì)！我會(huì)的！家鄉(xiāng)您在精神上給我如此之多，您讓我學(xué)會(huì)了飛，學(xué)會(huì)了跑，學(xué)會(huì)了面對(duì)生活的種種，我無時(shí)不刻不在想您。您是我的精神源泉，更是家園。每逢佳節(jié)更是如此，但家鄉(xiāng)的距離讓我無奈，卻想起席慕容的詩句：曾在綠樹白花前，那樣的輕易的告別，二十年后的我魂魄夜夜夢(mèng)歸故里。

冒著淋淋細(xì)雨，走出兩行走向家鄉(xiāng)的足跡，我渴望有這么一天，這種渴望強(qiáng)大如山崩，莊嚴(yán)如死亡。

歷史鄉(xiāng)愁讀后感 篇11

讀余光中先生的《鄉(xiāng)愁》，讓人感覺到故鄉(xiāng)是如此地讓人牽腸掛肚。

小時(shí)侯，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票

我在這頭，母親在那頭

長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票

我在這頭，新娘在那頭

后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?/p>

我在外頭，母親在里頭

而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽

我在這頭，大陸，在那頭

小時(shí)候的郵票讓人感嘆流逝的時(shí)光偷走了美好的童年。把母親和郵票聯(lián)系起來，可以想象老先生的童年一直有慈母相伴，而收集或者把玩郵票則是老先生童年的最愛。童年總是因?yàn)閱渭?，無憂無慮而讓人難以忘懷。大多數(shù)人讀到這就會(huì)想到自己的童年，有美好童年的開始沉浸在對(duì)童年的回憶中，童年不快樂的就開始羨慕老先生。

長(zhǎng)大后那窄窄的船票和新娘聯(lián)系起來，讓人遐想那張船票引發(fā)了一段多么動(dòng)人的愛情故事，也許這個(gè)愛情故事伴隨了老先生大半身。愛情一般發(fā)生在激情燃燒的青春歲月，戀愛中的人看世界，一切都是美好的，他們相信世界充滿愛，往往把以前認(rèn)為是惡的事物看成是善，同時(shí)變得更加珍惜現(xiàn)在擁有的東西，也變得特別感恩，甚至感謝上天賜給了自己生命。經(jīng)歷過愛情的人回首往事，細(xì)嚼當(dāng)年的癡情、浪漫和甜蜜，感覺十分美妙。

后來寫到老先生在母親的墳頭前祭拜，在與母親兩世相隔的事實(shí)面前，老先生十分無奈和悲傷。人生六苦里面就有傷離別，與親人的分離造成的痛苦可見一斑。

最后老先生為大陸與臺(tái)灣因一灣淺淺的海峽不能統(tǒng)一而憂傷，展現(xiàn)出一個(gè)炎黃子孫對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一、和解的渴望。淺淺的海峽與兩岸六十年的分離形成鮮明對(duì)比，一個(gè)國(guó)家或者民族只有團(tuán)結(jié)才能強(qiáng)大，讓人感嘆智慧的中國(guó)人不應(yīng)該被這淺淺的海峽阻隔這么些年。期望兩岸統(tǒng)一也表達(dá)出老先生強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情。

短短的幾句話，沒有華麗的詞語，通俗易懂，朗朗上口。前后四句每句都把鄉(xiāng)愁比作一個(gè)具體的事物，形象生動(dòng)，并用我在這頭和思念的人或事物在那頭做進(jìn)一步的描述（或者說是應(yīng)答），這頭和那頭的呼應(yīng)突出了老先生和思念的人或物之間的距離，正是這時(shí)空阻隔的距離產(chǎn)生了無盡的`鄉(xiāng)愁。四句話的對(duì)仗也十分工整，讓人想起唐詩宋詞和對(duì)聯(lián)的嚴(yán)謹(jǐn)。

最初讀這首詩，是在電視上聽溫總理讀最后兩句，當(dāng)時(shí)覺得這兩句道出了愛國(guó)志士對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的祈盼。很快我找到全文細(xì)讀一遍，發(fā)現(xiàn)這首詩濃縮了老先生一身的情感，童年、愛情、親情、愛國(guó)情，婉婉道來，讓人禁不住遐想詩句背后的故事，并對(duì)老先生人生經(jīng)歷中這些最難忘的情結(jié)產(chǎn)生共鳴。接著就迫不及待的再讀一遍，才發(fā)現(xiàn)他表達(dá)出的這幾種情結(jié)，原本就是當(dāng)代普通中國(guó)人一生的經(jīng)歷。

有人說鄉(xiāng)愁是一種文化，老先生描寫的四個(gè)場(chǎng)景都讓人聯(lián)想到博大精深的中華文化。童年的郵票讓人想起當(dāng)時(shí)郵票作為新事物被大眾關(guān)注（連小孩也參與其中）的郵票文化。船頭的新娘讓人想起中國(guó)傳統(tǒng)用同舟共濟(jì)來形容恩愛夫妻的愛情文化。在墳頭懷念母親展現(xiàn)出中國(guó)人追思親人的祭拜文化。淺淺的海峽阻隔兩岸讓人想到中國(guó)歷史上分久必合的統(tǒng)一文化。離鄉(xiāng)的人鄉(xiāng)愁，經(jīng)過一個(gè)甲子的歲月，親人的印象也許會(huì)變得模糊，但故鄉(xiāng)的文化被代代相傳下來，這種文化常常讓散落海外的華人子弟不辭萬里奔波，到炎黃故里探尋祖輩的足跡，最終形成一種華人特有的尋根文化。

這是一首簡(jiǎn)單明了的詩，普通大眾的詩，也是寓意深刻的詩，所以注定要廣為流傳。有人說人生如夢(mèng)，歲月如歌，我要說人生如夢(mèng)，歲月如詩。

歷史鄉(xiāng)愁讀后感 篇12

“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票。我在這頭，母親在那頭。而今，鄉(xiāng)愁是一彎淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭……”。大約在我三四年級(jí)吧，我不曉得在什么刊物上抄下了這首余光中的鄉(xiāng)愁。小小的我根本不曉得什么是鄉(xiāng)愁，也不曉得那彎海峽隔著我的親人不能回來。我只記得那時(shí)對(duì)詩很狂熱，不管懂與否，照抄不誤。同學(xué)們看到這首詩，特別是男生，對(duì)我擠眉弄眼。就因?yàn)椤伴L(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭''。

大概我上初中后，那個(gè)我從未謀面，拋下妻兒老小，在海峽那頭的外公回來了。他白發(fā)蒼蒼，我的母親和姨母的淚流了又流，那矮矮的墳?zāi)拱淹馄鸥粼诶镱^。那深深的遺恨除了外公，我的母親和姨母又有誰能體會(huì)出來呢?外婆嗎?她的怨，她的恨應(yīng)最深。但她活著時(shí)，從來沒有自怨自艾，她把愛給了我們姐妹幾個(gè)。女人，誰說你的名字叫弱者，我的外婆，一個(gè)小腳女人，從三十歲就失去了外公，她獨(dú)自一人帶著兩個(gè)女兒艱難度日。外婆用她日復(fù)一年，年復(fù)一日的沉默，書寫了對(duì)愛情的忠貞不渝;同樣，海峽那岸年青的外公把一頭青絲熬成白霜也沒有再娶。四十多年的杳無音信，那份熱情一點(diǎn)一點(diǎn)的熄滅，父母妻兒竟被那灣淺淺的海峽阻隔著。遙望大陸，夢(mèng)魂?duì)恳蚕?，這就是鄉(xiāng)愁嗎?多想聞聞故鄉(xiāng)泥土的'芬芳，多想看看故鄉(xiāng)的潮起潮落、山山水水;日出而作、日落而息啊!外公啊，您的四十年對(duì)外婆，我的母親和姨母是怎樣的一種缺憾啊!小時(shí)候，我的母親和姨母，她們不曉得自己的親人在那遙遠(yuǎn)的地方，夢(mèng)里沒有父親，有的卻是生活的艱辛。等到她們頭發(fā)斑白的時(shí)候，才曉得父親是什么樣子。

月殘了，還有圓了的時(shí)候，就連那牛朗和織女還會(huì)有每年的七夕相聚，而外公和外婆四十年后再也沒有相見?，F(xiàn)在，或許在天的那邊，他們的魂魄早已相聚在一起了吧!兩峽對(duì)面的你啊，母親的頭發(fā)白了又白，那聲聲親喃的呼喚，喚不醒沉睡的你嗎?同樣的炎黃子孫卻要有兩種身份嗎?外公的墳?zāi)咕吐裨嵩诠枢l(xiāng)的山坡上，遠(yuǎn)處是澎湃的大海，墳前是開滿一地的蝴蝶花。

記住鄉(xiāng)愁觀后感通用

觀看視頻已經(jīng)取代看書成為人們知識(shí)獲取的一種主要方式，在欣賞時(shí)，我們都會(huì)與作品產(chǎn)生一些共鳴，只有用心的去觀看，才能得到一篇擁有深刻的感悟的觀后感，觀后感可以將自己所看的內(nèi)容涉及到的知識(shí)條理化，加深印象。你知道如何完成一篇新穎的作品觀后感嗎？編輯特意為大家收集整理了“記住鄉(xiāng)愁觀后感”，為方便后續(xù)閱讀，請(qǐng)你收藏本文。

記住鄉(xiāng)愁觀后感(篇1)

“當(dāng)今社會(huì)需要更多這樣的紀(jì)錄片去幫助我們記憶和傳播古老的中國(guó)文化?！本W(wǎng)友心聲代表的是一個(gè)群體的心愿。事實(shí)上，當(dāng)前紀(jì)錄片市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，其中關(guān)于鄉(xiāng)愁的題材之所以難有上乘佳品源于其表達(dá)難，而《記住鄉(xiāng)愁》的脫穎而出，或許是因?yàn)楣?jié)目沒有蒼白的說教，或許是選擇了將人文歷史與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，令觀眾直面內(nèi)心最深處的真實(shí)情感。但無論原因幾何，這檔節(jié)目都讓中華五千年文化得到了更好的堅(jiān)守與完整的繼承。

以古鎮(zhèn)為載體，以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為立意的節(jié)目并不鮮見，但《記住鄉(xiāng)愁》生活化、故事化的切入角度，讓觀眾有著強(qiáng)烈代入感。同時(shí)，不趨同、不高冷更是觀眾為《記住鄉(xiāng)愁》所貼的標(biāo)簽。可以看到，當(dāng)下，我國(guó)文化類節(jié)目雖有不同主題，但有影響力的節(jié)目大多集中在詩詞、文字和歷史等人文領(lǐng)域，形式單一，在文化內(nèi)涵與外延方面的發(fā)掘不夠深、不夠廣，與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系得也不夠緊密。而《記住鄉(xiāng)愁》第四季延續(xù)著在內(nèi)容和表達(dá)方式上的拓展、創(chuàng)新，努力與全媒體時(shí)代受眾的需求與認(rèn)知相契合，這也是該節(jié)目所承載的使命，用最平實(shí)的鏡頭傳遞出了畫面背后的價(jià)值。

新時(shí)代，是一個(gè)求知的時(shí)代，回應(yīng)時(shí)代需求，《記住鄉(xiāng)愁》第四季從當(dāng)下角度傳播傳統(tǒng)文化，用一個(gè)個(gè)有溫度的鏡頭，帶觀眾走進(jìn)一座座僅存于時(shí)尚潮流夾縫中的古鎮(zhèn)，不經(jīng)意間你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來鄉(xiāng)愁不只有惆悵與悲苦，還有快樂、警示與鼓舞。

看得見山水，守得好田園，方能記得住鄉(xiāng)愁。雖然隔著屏幕，但因?yàn)橛兄队涀∴l(xiāng)愁》第四季的延續(xù)，而讓觀眾感受到了溫暖。而中華文化和而不同，美美與共的包容性、多樣性的延展與展現(xiàn)，也隨著第四季節(jié)目的播出仍在繼續(xù)……春節(jié)期間，《記住鄉(xiāng)愁》第四季仍會(huì)每天陪伴觀眾度過。

記住鄉(xiāng)愁觀后感(篇2)

看《記住鄉(xiāng)愁》，我的心立刻被吸引：那一片片古老美麗的村落，那一輩輩勤勞善良的村民，還有那一代代流傳的村落文化，無不撞擊著我的心靈，牽動(dòng)著我的靈魂。我想起了一首歌——《那就是我》：

“我思念故鄉(xiāng)的小河，還有河邊吱吱歌唱的水磨；噢，媽媽，如果有一朵浪花向你微笑，那就是我，那就是我，那就是我。我思戀故鄉(xiāng)的炊煙，還有小路上趕集的牛車；噢，媽媽，如果有一支竹笛向你吹響，那就是我，那就是我，那就是我……”

展示鄉(xiāng)愁的作品好不好，有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

第一就是能否喚起讀者對(duì)故鄉(xiāng)景色的回憶，如果能，那就是拍得好，因?yàn)榧亦l(xiāng)的景色中印有自己的足跡和身影，它是照刻在心靈的底片，揮之不去，才下眉頭，卻上心頭，一想起來就浮現(xiàn)眼前，歷歷在目。何況《記住鄉(xiāng)愁》聲情并茂，觀看之中，這種感覺十分突出。

第二就是能否撥動(dòng)讀者思念故鄉(xiāng)親人的情感琴弦，如果能，那就是拍得好，因?yàn)楣枢l(xiāng)親人之思，是每一個(gè)人內(nèi)心深處最柔軟的地方，喜怒哀樂，悲歡離合；街坊鄰居，家長(zhǎng)里短；講不完的故事，訴不完的親情，在心靈中流過，在時(shí)光里飛揚(yáng)！看《記住鄉(xiāng)愁》，眼前就飛揚(yáng)著一個(gè)個(gè)鮮活的面容；歲月啊，你帶不走那一串串熟悉的姓名。

第三就是能否引發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)文化的思考，如果能，那就是拍得好，因?yàn)楣枢l(xiāng)在《詩經(jīng)》里出現(xiàn)過，在李白的詩歌里出現(xiàn)過，在魯迅的小說里出現(xiàn)過，在今天的流行歌曲里出現(xiàn)過。你聽：“啊，我故鄉(xiāng)的月亮，你那彎彎的憂傷，穿透了我的胸膛……”這是一種引發(fā)，啟迪人們對(duì)養(yǎng)育自己的故土進(jìn)行思考。這就是詩歌的感發(fā)力量，即所謂藝術(shù)張力?！队涀∴l(xiāng)愁》就具備這樣的藝術(shù)魅力！

所謂養(yǎng)育，就是指故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人的影響。這種影響主要是精神上的，靈魂上的。這種影響是針對(duì)那些走出故鄉(xiāng)的人說的。為什么一提起鄉(xiāng)愁人們就心潮難平？因?yàn)楣枢l(xiāng)的親人給了自己寶貴的生命，因?yàn)楣枢l(xiāng)的風(fēng)土塑造了自己的靈魂。一個(gè)游子走出故里，奮斗他鄉(xiāng)，會(huì)時(shí)刻感到故鄉(xiāng)親人的眼睛在盯著自己。一個(gè)游子漂泊多年，可能會(huì)有飄蕩無根的感覺，可能會(huì)感到疲憊，但一想到故鄉(xiāng)，一想到親人，就踏實(shí)多了，就有力量了。

當(dāng)游子在事業(yè)上取得成功，創(chuàng)造了業(yè)績(jī)的時(shí)候，他首先想到的是感謝故鄉(xiāng)的親人，感謝故鄉(xiāng)的山水；他恨不能立刻回到故鄉(xiāng)，向親人匯報(bào)，向故鄉(xiāng)的明月訴說，因?yàn)闃涓咔С咭餐涣烁?！可以說，沒有了故鄉(xiāng)的期盼與激勵(lì)，人生的動(dòng)力就失掉大半。你知道《故鄉(xiāng)的云》這首歌吧，你聽——“天邊飄過故鄉(xiāng)的云，它不停地向我召喚。當(dāng)身邊的微風(fēng)輕輕吹起，有個(gè)聲音在對(duì)我呼喚：歸來吧，歸來喲，浪跡天涯的游子；歸來吧，歸來喲，別再四處飄泊……”故鄉(xiāng)，它不僅僅是你生命誕生之地，還是你人生事業(yè)的加油站，更是你靈魂的歸宿！

去看《記住鄉(xiāng)愁》吧，你會(huì)收獲滿滿！

記住鄉(xiāng)愁觀后感(篇3)

“海上忽見神仙山，碧波浩蕩通天邊”。隨著優(yōu)美的主題曲過后，跟隨著解說和鏡頭，我被帶到了千年古鎮(zhèn)—瑯琊。

雖未到過瑯琊鎮(zhèn)，但通過鏡頭畫面與解說讓我如同身臨其境，讓我知道了在祖國(guó)的博大疆土上有這么一個(gè)歷史悠久、風(fēng)景如畫而且有故事的海濱小鎮(zhèn)。定位于我國(guó)的山東省青島市黃島區(qū)，“這座山巒海濤間的小鎮(zhèn)”山海薈萃的獨(dú)特氣質(zhì)，海中的小島千帆搖曳，如屏似畫。它不僅風(fēng)景秀麗、依山傍海，更是一個(gè)充滿神奇、歷史文化悠久的千年古鎮(zhèn)。早在三千多年前，姜子牙在這里修建四時(shí)主祠，從而確立了春夏秋冬四季，瑯琊臺(tái)也成為我國(guó)最早的天文觀象臺(tái)，歷史上秦皇漢武等帝王先后來到這里祭天頌德，現(xiàn)在還保留著86個(gè)字的秦代《瑯琊臺(tái)刻石》，“在這里寧?kù)o與繁華相處得不著痕跡”，到了北宋瑯琊古港成了中國(guó)北方最大的軍港和漁港，它在軍事和經(jīng)濟(jì)上也有很重要的位置，瑯琊鎮(zhèn)的歷史悠久在中國(guó)一脈相承的歷史中占有一席之地。正是由于瑯琊鎮(zhèn)的地理環(huán)境等因素，自古以來就是歷代帝王必爭(zhēng)之地，也是倭寇入侵之地，但從秦始皇時(shí)的十五萬移民到明朝設(shè)立兵寨，派駐十五姓氏將士，瑯琊的百姓就明白“個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)是緊緊聯(lián)系在一起的，只有國(guó)盛才能家興”。

幾千年的時(shí)光悠悠流淌，家國(guó)兩相依的精神，悄無生息地滋潤(rùn)著古鎮(zhèn)里的每一個(gè)人，有國(guó)才有家。新中國(guó)成立后，瑯琊人他們無比珍惜如今這來之不易的和平年代，從軍艦救助受傷的漁民，“天下雖平，忘戰(zhàn)必?！保瑸椤昂推绞姑?0xx”中俄軍演而全村撤離，部隊(duì)為回饋瑯琊百姓而建的軍事紀(jì)念館，從把舊習(xí)俗的紅布換成一面面鮮艷的五星紅旗，“每家每戶都掛上國(guó)旗，船出海不管大船小船都掛著國(guó)旗，不管到哪兒，他不敢欺負(fù)咱也不敢怎么招咱”。到因使命在身而不能見老父親最后一面的軍區(qū)司令李永金等等。對(duì)所有的瑯琊人來說，為國(guó)盡忠就是最大的盡孝，無不體現(xiàn)出瑯琊人的“舍小家為大家”，“國(guó)盛家才興”，“有國(guó)才有家”的家國(guó)兩相依的精神。

瑯琊古鎮(zhèn)雖小卻體現(xiàn)出大國(guó)精神，正是這種“舍小家為大家”，“國(guó)盛家才興”的家國(guó)精神，才會(huì)讓我們的國(guó)家越來越強(qiáng)大，開墾北大荒;上山下鄉(xiāng);援疆支教;三峽移民;反恐維和;一帶一路等等都在向世人展現(xiàn)我國(guó)人民“舍小家為大家”“有國(guó)才有家”的家國(guó)情懷。

想到這里我突然想到我愛人為工作需要離家千里，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、父母、妻兒來到這里工作不也是“舍小家為大家”、“我是革命一塊磚哪里用來哪里搬”的家國(guó)情懷嗎!這里工作的好多人都和我愛人一樣……我為了支持愛人的工作，讓他安心工作，也辭別父母、家人來到他身邊工作，雖然很想念家中父母、家人和正在上學(xué)的女兒，但自古忠孝不能兩全，雖然我們不能像十五姓氏將士那樣壯烈，不能像軍區(qū)老首長(zhǎng)一樣的軍人那么舍身為國(guó)，但我們也在為祖國(guó)的建設(shè)默默的做出貢獻(xiàn)，孟子說過“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家”我們只有過好每一個(gè)小家才能讓祖國(guó)大家庭更和諧、強(qiáng)盛!我想這也是我們的家國(guó)情懷吧!

看著瑯琊古鎮(zhèn)，體會(huì)著家國(guó)兩相依的精神，聽著“年深外境猶吾境，日久他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)”的《記住鄉(xiāng)愁》的歌曲，思念著家鄉(xiāng)，希望早日能把他鄉(xiāng)變故鄉(xiāng)。

記住鄉(xiāng)愁觀后感(篇4)

馬頭墻、老祠堂、老水口、老亭子、石板路，每每想起故鄉(xiāng)，這些熟悉景象仿佛電影一般出現(xiàn)在腦海中。我的故鄉(xiāng)隱藏于大山之中，保持著她獨(dú)有的那份恬淡和樸素。近些年，這個(gè)寂靜的山村漸漸迎來不少外地人，他們成群結(jié)伴的跑到我們鄉(xiāng)下，拿著相機(jī)繞著村子拍這拍那，找尋這份寧?kù)o清幽?；蛟S，他們也是來尋找那份久違的鄉(xiāng)愁。

故鄉(xiāng)是什么？我想故鄉(xiāng)是一個(gè)人的根，是你生命開始的地方，也是人生出發(fā)的起點(diǎn)，那里的一草一木，你都再熟悉不過。那里的每條小徑每座山崗都留有你輕盈歡快的腳印，那里的小河你游過泳、抓過魚，那里的樹林你爬過樹、掏過鳥窩……故鄉(xiāng)是你親手種下的那棵小樹，是門口那被歲月磨得光滑的石凳；故鄉(xiāng)是你牽過的那頭老牛，是村前的那口古井，是那青青的石板路；故鄉(xiāng)是村旁的那條寧?kù)o彎曲小河，是棲滿白鷺的青青山崗。故鄉(xiāng)是常年在外的你，一旦回到它的懷抱，它的一切的一切都能勾起你無限溫暖的回憶。故鄉(xiāng)是一種歸宿的眷戀，是一種寧?kù)o的表達(dá)。

故鄉(xiāng)是一種記憶，但是故鄉(xiāng)也是實(shí)實(shí)在在的，故鄉(xiāng)的情誼都有許多熟悉的實(shí)物承載著。當(dāng)你的記憶和實(shí)體重合在一起的時(shí)候，你就找到了故鄉(xiāng)的所在。故鄉(xiāng)，不僅僅是個(gè)地址和空間，它是有容顏和記憶能量、有年輪和光陰故事的，它需要視覺憑證，需要?dú)q月依據(jù)，需要細(xì)節(jié)支撐，哪怕蛛絲馬跡，哪怕一井一石一樹……否則，一個(gè)游子何以與眼前的景象相認(rèn)？何以替自己收藏童年、見證青春？每當(dāng)想起這些載體即將消失的時(shí)候，內(nèi)心總覺得莫名的傷感——我終將是一個(gè)沒有故鄉(xiāng)的人。隨著城鎮(zhèn)的無限擴(kuò)張，多少人都會(huì)在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中失去自己的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)將成為你我永遠(yuǎn)的心靈之殤。

我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無詞無曲。我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻忘了為何出發(fā)。面對(duì)時(shí)代的洪流，面對(duì)逝去的時(shí)光，我們的雙手顯得那么的蒼白無力，我們無法挽留時(shí)光的流失，但在我們生命的長(zhǎng)河里卻值得珍藏和回憶。

記住鄉(xiāng)愁觀后感(篇5)

2月19日，正是農(nóng)歷元宵佳節(jié)，舉家團(tuán)圓嬉鬧元宵。20點(diǎn)央視四套《記住鄉(xiāng)愁》欄目，準(zhǔn)時(shí)開播。不忘初心，薪火傳承。講述著洛陽澗西這個(gè)新中國(guó)老工業(yè)基地輝煌的建設(shè)史。當(dāng)看到洛銅的畫面，父親滿懷激情地細(xì)述老一輩洛銅人創(chuàng)造的驕人成就，上天入海，遨游太空時(shí)，心情激動(dòng)不已。洛銅制造在那個(gè)年代，被他們的汗水擦拭的锃明瓦亮，璀璨奪目。

20點(diǎn)30分，節(jié)目剛剛播完，我拿起電話，還沒有撥號(hào)，電話響起了，是父親打來的。父親激動(dòng)地說：“看到了，看到了!雖然有點(diǎn)短，但是，主要內(nèi)容都說出來了。很好，很好!”我說：“爸爸，這是對(duì)你們老一輩洛銅人成績(jī)的肯定，也是對(duì)我們這一代的鞭策和激勵(lì)?！薄皩?duì)，孩子，好好干，這正是我想說的.話，我寫了一篇短文，我要說的話都在里面，你好好看看，這是爸爸的希望?！?/p>

微信一響，一張圖片引入眼簾《希望》：咱廠第一代老領(lǐng)導(dǎo)、老工人都已離休的離休，退休的退休啦，有的已經(jīng)與世長(zhǎng)辭……但是，這個(gè)鐵老大——武狀元(寬板軋機(jī))與文狀元(特大重型軋輥磨床)，還依然健在。并且還默默無聞地做著貢獻(xiàn)……這都是在職領(lǐng)導(dǎo)高度重視和員工們精心維護(hù)與保養(yǎng)的結(jié)果……望今后，你們真正做好“保健醫(yī)師”，對(duì)他們做到定期或不定期的“體檢”。發(fā)現(xiàn)“病情”及時(shí)治療，像愛護(hù)自己的眼睛一樣，精心呵護(hù)他們，使他們健康長(zhǎng)壽，為洛銅再創(chuàng)輝煌。

讀完家書，我心潮澎湃，淚流不止，爸爸的叮嚀，爸爸的希望，字里行間，浸透了他對(duì)洛銅再創(chuàng)輝煌的期盼。我倍感責(zé)任重大，老一輩塑造的輝煌，豈能在我們面前倒下，作為裝備維保的一員，設(shè)備的精良，就是我們復(fù)興基礎(chǔ)。工欲善其事，必先利其器。裝備就是我們洛銅這只矯健的雄鷹，騰飛的雙翅。

像愛護(hù)自己的眼睛一樣，愛護(hù)設(shè)備，爸爸說得太對(duì)了。失去雙眼，就會(huì)寸步難行。有了明亮的雙眼，我們就能夠洞察一切，挺胸抬頭，闊步先前。帶著父輩的希望，搽亮“雙眼”，做一個(gè)新時(shí)代的追夢(mèng)人……

記住鄉(xiāng)愁觀后感(篇6)

又到了靜心觀看《記住鄉(xiāng)愁》的時(shí)間了，伴著悠美的動(dòng)聽的歌聲，聽著娓娓道來的解說，仿佛身臨其境，這絕對(duì)稱得上是視覺和聽覺的盛宴，嚼之有味，回味無窮。新入職的我雖然時(shí)間不是很長(zhǎng)，但是也看過兩期《記住鄉(xiāng)愁》的節(jié)目?？赡苁俏疫h(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的原因吧，所以每次看完這個(gè)節(jié)目讓我更加思鄉(xiāng)念親，我想念我的親人，懷念我的故鄉(xiāng)，每次觀看完《記住鄉(xiāng)愁》的節(jié)目，我的心里總是很興奮，但同時(shí)又懷著一顆忐忑的心，興奮是因?yàn)椤队涀∴l(xiāng)愁》的節(jié)目每次展現(xiàn)的都是中國(guó)積累下來的最深厚的傳統(tǒng)文化，記錄的都是一個(gè)個(gè)古老的村落祖祖輩輩千百年來流傳下來的規(guī)矩和傳統(tǒng)技藝，串連的都是家族傳下來的最深情的故事。每次觀看《記住鄉(xiāng)愁》的節(jié)目，我仿佛回到了自己的故鄉(xiāng)。那種感覺熱情又親切。每次看完后，我都會(huì)靜靜的沉思很久，這些故事里折射出來的都是中華民族最可貴的精神，這些故事都需要我以一顆細(xì)膩，謙虛、沉靜的心去探索，去體會(huì)、去吸取，這些可貴的精神和文化規(guī)矩，我們?cè)撊绾位癁樽陨韮?nèi)力把它傳承下去。

從這期節(jié)目中的“隱忍立丈夫”，韓信因有遠(yuǎn)大的志向，抱負(fù)和理想，忍了常人不能忍的“胯下之辱”。梁紅玉寧愿接受惡吏的任何懲罰、侮辱，都不愿意屈服的精神，還有陳民牛為了多學(xué)幾個(gè)字，被人嘲笑，但是他為了得到上學(xué)的機(jī)會(huì)，而堅(jiān)持到底，他們一個(gè)個(gè)隱忍著常人不能忍受的屈辱。隱忍是忍受暫時(shí)的屈辱，去追求自己的目標(biāo)。常言道：“能忍常人之所不能忍，方能行常人之所不能行之事，能得常人之所不能得之一切?！睂捜菔且环N修養(yǎng)，是一種境界，也是一種美德，寬容待人，就是在心理上接納別人，理解別人的處事方法，尊重別人的處事原則。我們?cè)诮邮軇e人的長(zhǎng)處之時(shí)，也要接納別人的短處，缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。

生活中和工作中的現(xiàn)實(shí)教會(huì)了我們隱忍，隱忍不是懦弱的表現(xiàn)，也不是退縮和認(rèn)輸?shù)谋憩F(xiàn)。而隱忍恰恰是我們對(duì)人和事尊重的品質(zhì)，是退一步海闊天空的向往。隱忍并不是一件難事，可能你會(huì)覺得礙面子，而所謂的面子又是什么呢?無非就是你的不好意思，讓你覺得不在當(dāng)時(shí)反駁回去讓你丟了面子，當(dāng)你要面對(duì)你的沖動(dòng)所帶來的代價(jià)時(shí)，你還會(huì)覺得隱忍是讓你丟面子的事情嗎?你就后悔著是不是想如果我當(dāng)時(shí)要是忍一忍該多好!我想大多數(shù)人也會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤吧!

這期節(jié)目《河下鎮(zhèn)-隱忍立丈夫》是值得我們每一個(gè)人都去學(xué)習(xí)和鉆研，他們的寬宏大度的氣魄和堅(jiān)韌不屈的精神讓我十分敬佩。更讓我知道不管經(jīng)歷什么或者做什么事情都要學(xué)會(huì)隱忍，要三思而后行，不能因?yàn)橐粫r(shí)的痛快而沖動(dòng)做了無法挽回的事，工作中我們也是一樣的，不要總是去抱怨或者去爭(zhēng)狼斗勇，我們要為遠(yuǎn)大的志向和抱負(fù)去隱忍和承受。就像前段時(shí)間，我們客服人員緊張，領(lǐng)導(dǎo)給我安排了之前同事的區(qū)域工作，與其它區(qū)域來說，這好像是最大的工作區(qū)域了吧，而且這個(gè)崗位的工作特殊。我想這也應(yīng)該是領(lǐng)導(dǎo)給我提升鍛煉我的機(jī)會(huì)吧!雖然工作中有很多的小插曲以及工作特殊的原因，我每天都是早上班晚下班，對(duì)于這種情況家人也很不理解，但是我還是要堅(jiān)持和隱忍。我看過一篇短文：上面說“公司是船，我在船上，只能同舟共濟(jì)”，這覺得這句話很好。熱愛這份工作就是我自身價(jià)值的提升與修煉。而他們給予我的嚴(yán)格要求都是對(duì)我的一種培養(yǎng)，終將使我成為更優(yōu)秀的人。

記住鄉(xiāng)愁觀后感(篇7)

按公司要求利用業(yè)余時(shí)間觀看百集紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》第四季第一集《芙蓉鎮(zhèn)》。以中心弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，以傳統(tǒng)村落為載體，以生活的故鄉(xiāng)為依托，以鄉(xiāng)愁為情感基礎(chǔ)，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心，聚集海內(nèi)外華人記憶中的鄉(xiāng)愁，深入闡述和挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，講述歷史文化古鎮(zhèn)《芙蓉鎮(zhèn)》的歷史變遷，以及“吃得苦，霸得蠻”的精神。明知不可為而為之，正是由于這種吃苦耐勞，不畏艱辛，勇于逆襲的勁頭，才使《芙蓉鎮(zhèn)》在時(shí)代的洪流中挺之潮頭，百折不撓。

影片中芙蓉鎮(zhèn)從古至今不管是彭士愁和五代十國(guó)楚王的斗爭(zhēng)、彭翼南抗擊倭寇、大壯士開鑿猛洞河溶洞棧橋、曾小玲洗衣還是彭長(zhǎng)輝對(duì)環(huán)境檢測(cè)等，都是“吃得苦，霸得蠻”精神內(nèi)涵的體現(xiàn)，反映他們剛強(qiáng)、勇猛和寧折不屈的性格，以及對(duì)國(guó)家民族的擔(dān)當(dāng)。芙蓉鎮(zhèn)人民是堅(jiān)持“吃的苦，霸得蠻”精神貫穿日常工作始終，才使千年古鎮(zhèn)永保輝煌。觀看影片后深受啟發(fā)，使我明白一個(gè)道理，以后在工作中就要“吃得苦，霸的蠻”。

在日常維修中，就要多吃苦，要有蠻勁。拿維修來說，簡(jiǎn)單的維修誰都可以完成，但是碰到難維修的東西就要多吃苦，要有蠻勁，這樣才能解決。比如馬桶堵塞，疏通機(jī)等通不開，就要想辦法，拆掉馬桶，清理下面污物，就要不怕臟，甚至用手去掏，想盡各種辦法，用盡各種辦法，這樣才能疏通。如果不想吃苦，通不開就不通了，甚至怕臟，沒有蠻勁，是解決不了問題的。所以我們?cè)诠ぷ髦芯鸵獔?jiān)持“吃得苦，霸的蠻”，工作中困難的問題，就會(huì)迎刃而解，就會(huì)取得成績(jī)。否則就解決不了問題，工作就不會(huì)取得成績(jī)。

因此我們?cè)诮窈蠊ぷ髦幸獓?yán)格要求自己，“吃的苦，霸得蠻”，這樣我們才能解決所有困難和難題，才能取得更大的成績(jī)。

記住鄉(xiāng)愁觀后感(篇8)

每個(gè)離家在外的游子，都時(shí)刻掛念著內(nèi)心深處那片足以安妥靈魂、寄托情思的家鄉(xiāng)故土，那一方水土，那一方鄉(xiāng)音，不僅牽動(dòng)著每一個(gè)人的思鄉(xiāng)情愫，更堅(jiān)定著每一個(gè)地方的文化自信，擁有獨(dú)特文化意義的鄉(xiāng)愁，讓中華民族之魂得以扎根，讓中華民族文化得以弘揚(yáng)和傳承，它是中華文化獨(dú)特的精神載體和情感歸宿。

公司組織員工觀看記錄片《記住鄉(xiāng)愁》，從20xx年3月12日開始，至今已有兩年多時(shí)間，在每次觀看后，各部門的同事都紛紛寫出觀后感，領(lǐng)導(dǎo)安排大家觀看，相信也是想讓大家能夠從劇中感受到各地的風(fēng)土人情，對(duì)歷史有更多的認(rèn)知和了解，讓我們從中學(xué)習(xí)到知識(shí)，學(xué)到做人的道理，受用于我們的工作和學(xué)習(xí)當(dāng)中，并且接受這些經(jīng)過歷史長(zhǎng)河洗禮的中國(guó)傳統(tǒng)文化和信仰，從中深刻體會(huì)符合當(dāng)下時(shí)代要求的民族精神，民族精神深刻的反映著那個(gè)時(shí)代的記憶，老一輩人為國(guó)家民族付出自己的青春甚至是自己的.生命。當(dāng)代青少年在網(wǎng)絡(luò)盛行的年代，漸漸忘卻了民族精神賦予我們的時(shí)代意義。優(yōu)秀的民族精神應(yīng)該作為鞭撻我們年輕一代的精神支柱，讓我們明白自己身上所肩負(fù)的時(shí)代使命，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也應(yīng)該在我們這一輩人身上閃耀光輝，做時(shí)代的傳承人，做文化的優(yōu)秀繼承者。

我們今天所觀看的內(nèi)容是嵩口鎮(zhèn)，那里水運(yùn)發(fā)達(dá)，是商貿(mào)重鎮(zhèn)，很久以前的古鎮(zhèn)在大橋沒有建成之前人們兩岸往來全靠渡船，古時(shí)候嵩口鎮(zhèn)沒有官渡，百姓過河要繳納一定的費(fèi)用，到了始末清初，隨著嵩口鎮(zhèn)的繁榮，過河人越來越多，為謀取暴利，有人在溪水兩岸私設(shè)渡口，哄抬物價(jià)，讓當(dāng)?shù)匕傩湛嗖豢把?，?dāng)時(shí)有個(gè)叫毛羽豐的人在外出途中看見百姓因?yàn)楦恫黄疬^河錢而冒險(xiǎn)涉水過河，當(dāng)時(shí)連日暴雨，河水湍急，百姓轉(zhuǎn)眼就被河水吞沒，不幸溺亡。當(dāng)時(shí)看到此情景，毛羽豐心里十分難過，回家之后與家人商量捐出自家五十畝地做為義田，買來船只，義田換來的錢付給船夫，買船養(yǎng)渡，幫助百姓過河。毛羽豐的行為不僅得到官府的認(rèn)可，百姓的尊崇，官府大加贊賞，為毛羽豐立碑，廢除私渡，不允許私渡。從那以后義渡就在大梓溪蔚然成風(fēng)，許多大戶人家也紛紛效仿，盡自己所能捐出田地，買船養(yǎng)渡，幫助百姓過河，發(fā)揚(yáng)光大這義渡行為，義渡源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。人們從此出行不再困難，雖然目前嵩口鎮(zhèn)建起了大橋，人們有了更加方便的出行方式，但在嵩口鎮(zhèn)周圍的一些村落，依然還保留著義渡的傳統(tǒng)。

當(dāng)時(shí)即便沒有任何報(bào)酬，但是村民也都很愿意從事這份工作，一天天，一年年，世世代代的擺渡人就這樣默默的值守在這條河流中，嵩口鎮(zhèn)人們的無私奉獻(xiàn)精神和助人為樂的行為值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)，這種義舉行為能夠把人的良知呼喚出來，有更多的人加入這種義舉，這樣這種急公好義作為地區(qū)的文化基因一代一代往下傳。

后人他們都效仿張?jiān)蛇@樣的人，他在家鄉(xiāng)的種種義舉讓古鎮(zhèn)人難以忘懷，凡客死嵩口鎮(zhèn)的異鄉(xiāng)人，張家人都要把他們妥善安葬，為老百姓做實(shí)實(shí)在在的事，一代代張氏后人秉承著先祖的教誨在古鎮(zhèn)建義學(xué)、設(shè)義倉(cāng)、修橋鋪路、扶貧濟(jì)困，數(shù)百年間從未間斷。

嵩口鎮(zhèn)人這種急公好義、樂于幫助有困難的人的行為，值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。

記住鄉(xiāng)愁觀后感(篇9)

“這部紀(jì)錄片能真正地喚起海內(nèi)外華人記憶中的鄉(xiāng)愁，也可以凝聚億萬中國(guó)人對(duì)優(yōu)秀文化的體悟。”一脈青山、一方綠水，一片瓦屋、一個(gè)故事，在本季節(jié)目中，無論是以“家國(guó)兩相依”為主題的瑯琊鎮(zhèn)；還是以“急公好義”為主題的嵩口鎮(zhèn)；或是以“眾志成城”為主題的淶灘鎮(zhèn)；抑或是以“青山綠水百福來”為主題的百福司鎮(zhèn)等等，都在注重挖掘古鎮(zhèn)歷史變化的同時(shí)，更注重人地關(guān)系的討論，每一個(gè)古鎮(zhèn)專題都探索了特定自然空間里所發(fā)展出的人文精神，并引入文學(xué)地理之典故加以佐證和潤(rùn)色，底蘊(yùn)不可謂不深厚。讓后人以情為線串起了鄉(xiāng)愁，留住了鄉(xiāng)情。

鏡頭下，居民晾曬衣服、商販的吆喝聲、樓道里跳繩的小妹妹，生活氣息濃厚。其實(shí)，在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活之下，這種慢生活中所感受到的沉淀彌足珍貴。

無論是顧世雄，還是徐小云，他們都是從《楓涇鎮(zhèn)》走出，他們對(duì)風(fēng)骨氣節(jié)的恪守、人間正道的向往，離不開古鎮(zhèn)歷史底蘊(yùn)的熏陶與浸潤(rùn)；追尋古代、近代和當(dāng)代古鎮(zhèn)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，《昭君鎮(zhèn)》解讀著“能扛事有擔(dān)待”的背簍精神；《松溉鎮(zhèn)》中，這座巴蜀小鎮(zhèn)上演的一樁樁、一件件反哺家鄉(xiāng)、桑梓情深的故事讓觀眾記憶猶新。

以如此淳樸真誠(chéng)的內(nèi)容傳承中國(guó)文化、講述中國(guó)故事，觸動(dòng)著觀眾心中柔軟的那個(gè)“鄉(xiāng)愁”。用實(shí)實(shí)在在的故事講述古樸民風(fēng)民情，講述中國(guó)普通百姓平淡生活中藏著的深刻哲理，講述悠遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民間傳統(tǒng)，也講述縱使世間、時(shí)代變化，但唯有不變的是基礎(chǔ)的待人、處事原則。用深邃的思想解讀古鎮(zhèn)悠久的歷史文化，以崇敬的心情謳歌古鎮(zhèn)代代相傳的精神品質(zhì)，“鄉(xiāng)愁文化”也由此得到了延伸。

記住鄉(xiāng)愁觀后感(篇10)

作為一個(gè)觀眾，情不自禁、由衷地向《記住鄉(xiāng)愁》紀(jì)錄片的全體專家和工作人員表示敬意。自2015年開播以來，他們已經(jīng)引領(lǐng)我們深入了百個(gè)傳統(tǒng)村落，傾聽村落中發(fā)生和正在發(fā)生的故事，他們將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的血脈和源泉清晰地呈現(xiàn)在我們眼前，追根問源、穿越古今，生動(dòng)地展示了中華民族的文化自信。

20xx年伊始，《記住鄉(xiāng)愁》第三季面世了，這一季以古鎮(zhèn)為對(duì)象，在全國(guó)遴選了60座各具特色的古鎮(zhèn)進(jìn)行拍攝，聚焦中國(guó)古鎮(zhèn)的地緣文化和特色建筑，將一座座古鎮(zhèn)，一絲絲鄉(xiāng)情用鏡頭語言娓娓道來，通過一個(gè)個(gè)生活化的故事，讓觀眾感受到“一鎮(zhèn)一味道，一鎮(zhèn)一神韻”的獨(dú)特之美。古鎮(zhèn)的美，讓人沉醉；古鎮(zhèn)的情，悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)；古鎮(zhèn)的魂，厚德載物。使我們?cè)诘那榫w中體會(huì)歷史、自然、人文與美的凝練。

《記住鄉(xiāng)愁》以點(diǎn)線面相結(jié)合的方式走進(jìn)生活、走進(jìn)文化、走進(jìn)歷史、走進(jìn)鄉(xiāng)村，傳遞中華之道、中華之德，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的感性顯現(xiàn)，教我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)傳統(tǒng)、如何做事、如何做人。《記住鄉(xiāng)愁》自開播以來，受到了許多觀眾的追捧，引發(fā)了公眾的強(qiáng)烈共鳴，因?yàn)樗雌鹆宋覀兊泥l(xiāng)愁，勾起了我們對(duì)“家”的思念，更勾起了深蘊(yùn)于我們心靈深處和集體無意識(shí)中的那份記憶，也激起我們對(duì)這片可以棲居的大地的熱愛。

千姿百態(tài)的古鎮(zhèn)喚醒了沉睡的鄉(xiāng)愁，也喚起了我們對(duì)傳統(tǒng)之美的共鳴。第三季用60集篇幅書寫的中國(guó)古鎮(zhèn)當(dāng)中，既有小巧精致的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)群，也有粗獷大氣的北方大院建筑群，有商賈大家的徽派古鎮(zhèn)群，和樸實(shí)無華的西北古鎮(zhèn)群，還有個(gè)性鮮明的嶺南古鎮(zhèn)群和清秀靈逸的湘黔古鎮(zhèn)群，以及頗具民族風(fēng)情的南詔古鎮(zhèn)群和另類浪漫的西南古鎮(zhèn)群等等，豐富多彩，不一而足。這些古鎮(zhèn)不僅僅是中國(guó)特色區(qū)域文化的縮影，更承載了中國(guó)哲學(xué)思想的基本觀念，特別是中國(guó)人以道法自然、天人合一、崇禮謙讓等價(jià)值觀念為核心的`哲學(xué)思想的完美體現(xiàn)。

第一集《烏鎮(zhèn)——枕水人家立志進(jìn)取》，講述了位于蘇杭之間的烏鎮(zhèn)。有著1000多年歷史的烏鎮(zhèn)，受儒家思想的熏陶和運(yùn)河商業(yè)文化的影響，雖然歷經(jīng)戰(zhàn)亂與衰敗，每次都能用自己的方式實(shí)現(xiàn)再次突破。今天，烏鎮(zhèn)人依舊堅(jiān)持進(jìn)取求變的時(shí)代精神，致力于古鎮(zhèn)的傳承與發(fā)展。于是我們看到烏鎮(zhèn)人矢志不移地投身烏鎮(zhèn)旅游業(yè)的保護(hù)與開發(fā)。我們看到祖上四代都從事竹編工藝的手藝人錢鑫明，為了把“竹編”這項(xiàng)老手藝傳承下去而不斷堅(jiān)守、四方奔走。我們也看到擁有不服輸性格的烏鎮(zhèn)民宿房東穆穆，進(jìn)取求新大膽嘗試，成功地推廣了烏鎮(zhèn)民宿。烏鎮(zhèn)，正以其勇立潮頭的姿態(tài)，向世人展示著它在時(shí)代與歷史交匯處的新生。

在傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明的碰撞下，烏鎮(zhèn)形成了獨(dú)具特色的古鎮(zhèn)風(fēng)韻，在這里，古老戲臺(tái)上唱響的是質(zhì)樸的花鼓戲，一旁劇場(chǎng)里，則在上演一幕幕現(xiàn)代的話??；街邊的老店里，傳統(tǒng)手工藝者仍在延續(xù)古老技藝，一側(cè)的老街上展示的卻是具有國(guó)際視野的當(dāng)代藝術(shù)。當(dāng)時(shí)代和歷史在古鎮(zhèn)交匯時(shí)，帶來的不是沖突，而是一種新生。烏鎮(zhèn)以勇立潮頭的姿態(tài)向世人昭示，它的未來有著無限的可能。

第十五集《安居鎮(zhèn)——勇于擔(dān)當(dāng)》，講述了大安溪河畔的安居古鎮(zhèn)的古往今來。安居始建于隋朝，是一座因水而興、因商而盛的碼頭重鎮(zhèn)。這里有賞不完的文化符號(hào)，繞不盡的青磚石瓦，這里承載著千年的榮耀和輝煌，也迸發(fā)著新的生命與活力。安居靠水，古時(shí)灘頭邊的船只都只能靠人力拉船，大型貨船上灘時(shí)，需要數(shù)百人同時(shí)拉纖，通力合作，擔(dān)負(fù)起各自的職責(zé)，這使得“敢闖敢干、勇于擔(dān)當(dāng)”成為安居船工這個(gè)古老行業(yè)的生存法則?，F(xiàn)如今，機(jī)動(dòng)鐵船代替了人力木船，但船工們“勇于擔(dān)當(dāng)”的精神，卻在安居人的血脈中世代傳承。

文化，是物質(zhì)與精神創(chuàng)造的綜合，是一個(gè)民族的生存方式和價(jià)值體系。一個(gè)民族必須依靠文化來傳承意義與價(jià)值，維系信仰與態(tài)度，實(shí)施守成和變革。文化自信，是對(duì)所屬文化的自我認(rèn)同與肯定，是禮敬與自豪。產(chǎn)生文化自信的基本條件，是悠久的文明傳承、深厚的文化積淀以及強(qiáng)盛的文化基因。中華文化中的修身養(yǎng)性、誠(chéng)信仁愛、和諧中庸、崇尚正義、注重民本等優(yōu)秀思想，蘊(yùn)含著民族發(fā)展的核心理念，沉淀著最深層的精神追求。千百年來，中華民族憑借這種文化自信，在多災(zāi)多難的歷史進(jìn)程中頑強(qiáng)地生存下來。一代代“明其道不計(jì)其功”的中國(guó)人，高揚(yáng)主體意志的崇高與自由而不計(jì)行為的利害與得失，不斷地集聚起改造現(xiàn)實(shí)的巨大精神力量。

中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅鑄就了歷史的輝煌，也閃耀著時(shí)代的光芒。它不僅為中華民族的偉大復(fù)興提供了豐厚滋養(yǎng)，也為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)了智慧和力量。誠(chéng)然，我們應(yīng)該尊重自己的傳統(tǒng)文化并為之自豪。但同時(shí)，我們也要把它放在世界多元文化的宏觀格局中進(jìn)行甄別、這樣生發(fā)出的文化自信才深刻、強(qiáng)大。老子說“自伐者無功，自矜者不長(zhǎng)”，一方面，我們要理性認(rèn)知和把握傳統(tǒng)文化價(jià)值的多重性，意識(shí)到傳統(tǒng)文化的歷史局限性，全面辯證地看待傳統(tǒng)文化；另一方面，還要以平和的心態(tài)和客觀的眼光，尊重包容與學(xué)習(xí)優(yōu)秀外來文化，在相互凝視與對(duì)話中找準(zhǔn)自身文化的坐標(biāo)，堅(jiān)定信仰和追求。這是我們民族文化的自信，而喚醒我們回望的鄉(xiāng)愁正是我們的文化自信之根。

記住鄉(xiāng)愁觀后感(篇11)

河下古鎮(zhèn)位于江蘇省淮安市，是古邗溝入淮處的古末口，是淮安歷史文化名城的核心保護(hù)區(qū)之一，這里曾是韓信遭遇“胯下之辱”的地方，在這個(gè)小鎮(zhèn)，還曾誕生過巾幗英雄梁紅玉，大文學(xué)家吳承恩等歷史名人。

有遠(yuǎn)大志向者心中必有分寸，絕不會(huì)因一時(shí)羞辱而爭(zhēng)狠斗勇。若有一天你來到河下古鎮(zhèn)，你就會(huì)明白隱忍的力量，它不是懦弱，趴在地上的目的，是為了更從容的站起來，懂得隱忍的人往往深知生活的智慧，她們不是兇狠，不圖一時(shí)之快，是因?yàn)樾闹杏懈鼘拸V的天地，懂得隱忍的人往往是都有大智慧的人，隱忍不光是為日后成果積蓄力量，更是一次讓自己靜下心等待涅槃重生的機(jī)會(huì)。

我們每一個(gè)人的生活也許都不是百分百的盡人意，也許你所處的工作環(huán)境可能不是你想要的，但工作的實(shí)質(zhì)卻是我們所需要的，也許故事領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們處處嚴(yán)格要求，而他們對(duì)我們的嚴(yán)格要求都是對(duì)我們的一種培養(yǎng)，終將使我們成為更優(yōu)秀的人，如果你對(duì)這些嚴(yán)格要求不會(huì)隱忍和接收，終究你會(huì)被這份工作所淘汰。

人的一生猶如一本厚厚的字典他總是在不斷地完善自己，豐富自己的內(nèi)涵，多多學(xué)會(huì)理解和隱忍別人，同樣也是一種自我素質(zhì)的提高。

當(dāng)有一些人因小事紛擾了你，請(qǐng)你理解、豁達(dá)，也同時(shí)展現(xiàn)出你不同別人的寬廣胸懷，學(xué)會(huì)隱忍，善于給別人一個(gè)下的砍，也同時(shí)給自己一個(gè)上的梯。

《記住鄉(xiāng)愁》這里的每段歷史記實(shí)，都讓我們學(xué)習(xí)到了很多知識(shí)，對(duì)于歷史有了更多的認(rèn)識(shí)和了解，學(xué)會(huì)了做人的道理，受用于我的工作和學(xué)習(xí)中，并且接受這些經(jīng)過歷史長(zhǎng)河洗禮的中國(guó)傳流的文化和信仰，從中深刻體會(huì)到符合時(shí)代要求的民族精神，反映了那個(gè)時(shí)代的記憶，讓我們明白自己身上所賦予的時(shí)代使命，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也應(yīng)該在我們身上閃耀光輝，做時(shí)代的傳承人，做文化的優(yōu)秀繼承者。

鄉(xiāng)愁中的傳統(tǒng)，流傳中的鄉(xiāng)愁。正是我們一刻都不能離開的春風(fēng)。

記住鄉(xiāng)愁觀后感(篇12)

古樹、池塘、老井、灰墻以及涓涓細(xì)流、山川草甸，承載著無數(shù)人兒時(shí)的記憶，它是很多人魂?duì)繅?mèng)縈的成長(zhǎng)符號(hào)，“鄉(xiāng)愁”是它們的代言詞。

隨著城鎮(zhèn)化大潮滾滾襲來，這些美麗的鄉(xiāng)村在推土機(jī)的轟鳴聲中漸漸化為烏有，暫時(shí)留存下的鄉(xiāng)村也有不少被割裂了歷史的脈絡(luò)，失去了靈魂和底蘊(yùn)，淪為失去記憶的軀殼。

自治區(qū)十一屆人大三次會(huì)議期間，代表們紛紛建言熱議，愿更多的“鄉(xiāng)愁”被守望和傳承。

鄉(xiāng)愁是中國(guó)人的精神家園

“鄉(xiāng)村以寬廣的胸襟哺育了一代又一代人，鄉(xiāng)愁是中國(guó)人的精神家園，故鄉(xiāng)在哪里，中國(guó)人的根就在哪里，精神就在哪里?！瘪T玉璞代表說。

馮玉璞是隆德縣主管文化、旅游的副縣長(zhǎng)，隆德縣是中國(guó)書法之鄉(xiāng)、繪畫之鄉(xiāng)，也是全國(guó)文化建設(shè)先進(jìn)縣。馮玉璞說：“隆德縣自公元1142年傳承至今，是很多隆德游子的故鄉(xiāng)，也是他們的魂之所依，心之所托。臘月初八那天，我們啟動(dòng)了‘在隆德過大年’活動(dòng)，通過社火、舞獅、民俗體驗(yàn)、元宵晚會(huì)等傳統(tǒng)節(jié)目，共同守望正在消失的傳統(tǒng)文化?！?/p>

馮玉璞說，現(xiàn)在很多農(nóng)村都是統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一建設(shè)、統(tǒng)一布局，毫無特色、千篇一律，老百姓戲稱“家家戶戶一個(gè)樣，人還能看個(gè)門牌號(hào)碼，狗干脆找不到家了”，他建議在大規(guī)劃的拆遷和“造城”運(yùn)動(dòng)中應(yīng)該將“鄉(xiāng)愁”留住。

馮玉璞說，如今，隨著大批移民離開故土融入新生活，一些傳統(tǒng)的文化正在逐漸消失，而新的文化理念尚未形成，導(dǎo)致很多現(xiàn)代人沒有信仰，都很茫然，希望通過城鎮(zhèn)化的建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)，將“鄉(xiāng)愁”找回來，將一些傳統(tǒng)文化找回來。

既要堅(jiān)定傳承又能勇敢放棄

“城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化進(jìn)程的表現(xiàn)，如何能依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨(dú)特風(fēng)光，讓城市融入大自然，又能讓農(nóng)民生活有大的改善，要走的路還很長(zhǎng)?！辈记鄿碚f，政府工作報(bào)告指出，天藍(lán)水綠是寧夏最大的資源優(yōu)勢(shì)，面對(duì)稀缺的碧水藍(lán)天，我們需要堅(jiān)守，但也要付出代價(jià)，比如放緩經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，比如規(guī)劃好城鎮(zhèn)化的特色，比如該破則破該立則立。

布青滬說，城鎮(zhèn)化要以人為核心，人在現(xiàn)代化進(jìn)程中能夠安穩(wěn)下來，一靠?jī)?yōu)于過往的居住生存環(huán)境，二靠?jī)?nèi)心深處的安分，青山綠水的消失讓現(xiàn)代人憂郁，精神家園無處安放。因此，才有那么多的人愿意在有條件的情況下，重回農(nóng)村生活，這不光是精神的感受，還有村莊里淳樸民風(fēng)的融化。不管是城市還是鄉(xiāng)村的文化并不全是好的，就怕在各種文化的交匯中，糟粕不舍，精華不留，失去判斷的方向。我們要擦亮雙眼，做到既能堅(jiān)定傳承，又要勇敢放棄。

布青滬建議，城市規(guī)劃并非要移山填海、改頭換面，千城一面“鄉(xiāng)愁”只會(huì)越離越遠(yuǎn)。如果星星還是那個(gè)星星，月亮還是那個(gè)月亮，實(shí)現(xiàn)了尊重自然、順應(yīng)自然、天人合一的美好愿望，那么，我們的“鄉(xiāng)愁”就不在遠(yuǎn)方。

詩意的棲居并非夢(mèng)想

看得見的青山綠水，看不見的詩意情懷，每個(gè)人的心里，都有那么一方碧水藍(lán)天，那是家的顏色!

“移民從一個(gè)故鄉(xiāng)搬入另一個(gè)家鄉(xiāng)，他們?nèi)讼律搅耍晌幕母荒軘嗔?，在新家園他們能否覓到更多老家的味道?”馬紅代表說，生態(tài)移民是寧夏全面建成小康社會(huì)的重要途徑，大批人的“下山”將不僅僅是一種住房轉(zhuǎn)移，更會(huì)成為一種文化現(xiàn)象。

搬下山來的移民，絕大多數(shù)都會(huì)外出務(wù)工，尋求新的發(fā)展，怎么讓房子真正變成“家”?光靠產(chǎn)業(yè)，似乎還不夠。

馬紅建議，在移民搬遷過程中，政府應(yīng)該將文化的傳承、遷徙、再創(chuàng)造作為重要部分考慮進(jìn)去，在建設(shè)居住之所的同時(shí)，為移民建起一個(gè)可以詩意棲居的精神家園。

鄉(xiāng)愁觀后感精華十一篇

作文無時(shí)無刻不存在于我們的學(xué)習(xí)中，寫作如同回憶，將曾經(jīng)不完美的經(jīng)歷重新編排。寫作文的時(shí)候切記不要去胡編亂造。怎么樣才能寫出動(dòng)人心弦文章呢？小編特地花時(shí)間為你收集并編輯了鄉(xiāng)愁觀后感精華十一篇，相信會(huì)對(duì)你有所幫助！

鄉(xiāng)愁觀后感【篇1】

記住鄉(xiāng)愁的觀后感

電影《記住鄉(xiāng)愁》講述了一個(gè)故鄉(xiāng)情懷的故事，將我們的思緒帶回了那個(gè)充滿童年趣味和親情的小鎮(zhèn)，讓我們重新發(fā)現(xiàn)小鎮(zhèn)的美好，震撼我們的內(nèi)心，引發(fā)了我們對(duì)鄉(xiāng)村未來的思考。

電影以一封家書開篇，揭示了一位老人向兒子發(fā)出的懺悔，談及了他對(duì)故鄉(xiāng)的留戀和對(duì)家庭教育的反思。故事的主人公是一個(gè)從城市回到小鎮(zhèn)處理家庭事務(wù)的中年男子，他被帶回了自己童年的故鄉(xiāng)，從而開始了一段短暫而積極的回憶之旅。在這個(gè)小鎮(zhèn)里，他度過了一段歡樂而又深刻的時(shí)光，和家人朋友一起分享著生活中的點(diǎn)滴，同時(shí)也深深體會(huì)到了鄉(xiāng)村生活中的困難和不易。

隨著電影的推進(jìn)，小鎮(zhèn)的情景逐漸呈現(xiàn)在了我們的眼前，我們看到了鄉(xiāng)下人彼此之間的相互扶持，看到了他們勤勞而厚道的品德。電影中還特別描繪了一位老人的生活，他用自己的方式向我們展示了鄉(xiāng)村環(huán)境和文化氛圍中那種淳樸、溫馨而有時(shí)候又是嚴(yán)厲和固執(zhí)的生活態(tài)度和習(xí)慣。

小鎮(zhèn)的美景，秀麗的山川和靜謐的田園，更是令人流連忘返。這個(gè)小小的鎮(zhèn)子，不論是那溫馨宜人的家庭還是那清新自然的風(fēng)景，都讓觀看者感到心曠神怡，仿佛置身于童年時(shí)光中。

《記住鄉(xiāng)愁》這部電影讓我們不僅僅是想起了我們自己的故鄉(xiāng)，也意識(shí)到了鄉(xiāng)村振興的重要性。鄉(xiāng)村振興不僅意味著鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)進(jìn)步，更是代表著我們對(duì)傳統(tǒng)文化和民俗的保護(hù)和繼承。

最后，我想說，鄉(xiāng)愁是一種無形的力量，它讓我們感動(dòng)，讓我們思考，也讓我們不斷前行。這部電影充滿了鄉(xiāng)愁的力量，讓人不禁想起自己的家鄉(xiāng)和童年，喚起那些已經(jīng)逝去的日子。它是一部值得觀看和銘記的佳作，能夠啟迪我們對(duì)家庭、生命和家國(guó)的關(guān)懷和熱愛。

鄉(xiāng)愁觀后感【篇2】

《鄉(xiāng)愁》整首詩含蓄蘊(yùn)藉，余韻綿綿，滿紙是思念大陸的親情，落葉歸根的宿愿，已成為人們傳誦的佳作。

鄉(xiāng)愁是一種綿延在心底的苦，就像愛情在某男某女間的生離死別一樣;鄉(xiāng)愁又是一種偉大的情愫，它占領(lǐng)了我們心靈中最深邃的部分。

鄉(xiāng)愁是源于對(duì)往昔之物的特別緬懷，當(dāng)夜雨響在耳邊，鄉(xiāng)愁也就如約而至在我們精神的海底。因?yàn)槊看蔚臍w去來兮，所以我們的鄉(xiāng)愁像西出陽關(guān)的旅人，充滿了驀然回首的美感。

我曾為鄉(xiāng)愁的純真浮想連翩，可一首童謠一段故事之后，我卻只能為鄉(xiāng)愁的解構(gòu)而傷逝。鄉(xiāng)愁不是離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，就是被現(xiàn)代之物改造得面目全非。現(xiàn)實(shí)生活是物質(zhì)的戰(zhàn)場(chǎng)，是沒有硝煙的金錢與道義的較量，是漸漸容不下鄉(xiāng)愁的避難所。精神性情愫的全面潰敗，工具主義的無往而不勝，我們的時(shí)代還有人類憩身休閑的后花園嗎?

也許存在的都是合理的，因此當(dāng)海峽般的鄉(xiāng)愁被摩登高樓慢慢遮蔽的時(shí)候，當(dāng)血緣般的鄉(xiāng)愁被流行文化一舉稀釋的時(shí)侯，當(dāng)大陸般的鄉(xiāng)愁被感官享樂全盤擊敗的時(shí)侯，我們無聊的心底或許已經(jīng)忘了回家的方向。鄉(xiāng)愁還能成為鄉(xiāng)愁嗎?返身回顧之間，鄉(xiāng)愁曾是一段塵封歷史的精神勾連，故紙堆中驚雷的聲聲訴說，已在川流不滯的.文化長(zhǎng)河中傳說著“故人、故事、故園”的雋永靈魂。

當(dāng)落日夕陽帶走了生命中春天的記憶，薄暮的黃昏你還能迎來考古者挖堀史海鉤沉的快樂嗎?

也許鄉(xiāng)愁的解構(gòu)是一個(gè)無奈的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)它不成其為藝術(shù)品，當(dāng)它被說成是感情的奢侈，當(dāng)它已成一段淡漠的回憶，鄉(xiāng)愁的刻骨銘心豈不成了彌天大謊。

事實(shí)上，我們也正處在一個(gè)沒有鄉(xiāng)愁的物質(zhì)社會(huì)，支撐我們心性的那座精神紀(jì)念碑，就在一場(chǎng)沒有暴風(fēng)雨的災(zāi)難中轟然傾倒。我們喜愛陌生的城市，我們流連于酒后的街頭，我們欣賞新鮮的演出，我們歡呼青春的流浪。

四海為家、浪跡天涯是多么美!鄉(xiāng)愁是否只會(huì)讓我舉步維艱?更讓我們尷尬的是，回眸中靚麗如花的故園早在漫天的風(fēng)沙中逝了它的容顏。我們又怎么可能在久別重逢的最新一次邂逅中，為它驕傲的寫下最真的言辭。

鄉(xiāng)愁被工業(yè)文明放逐之后，聊以告慰的情感替代品，只能是機(jī)器流水線上制造的后天物質(zhì)，它有助于身體的肌肉強(qiáng)壯，卻絲毫不問心靈的溫暖與否?現(xiàn)代化的“鄉(xiāng)愁版本”竟然是這么的新潮與另類：鍵盤敲打的“雨夜寄北”以網(wǎng)上傳情的驚鴻一瞥，成就鄉(xiāng)愁的未來時(shí);電話情思的無聊濫觴，以話語的盛宴多余的傾倒后現(xiàn)代的情感垃圾;支票匯款信用卡的包打天下，以最經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的功利交換把愛的精神脂肪一口吸干。

鄉(xiāng)愁難道真的只剩下情感空殼，它的后花園還在桃花深處嗎?假如說外面的世界很精彩，鄉(xiāng)愁的苦味你就可以放到一邊讓別人自斟自飲嗎?緬懷鄉(xiāng)愁，讓一世情緣唱得美一點(diǎn)再美一點(diǎn)!“相見亦無事，不來常思君”，在遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)總有寂寞的時(shí)候，所以我們的筆端，我們的吟唱，我們的沉思，難免有鄉(xiāng)愁滿溢出來的芳香。那時(shí)候回不去的故鄉(xiāng)是那么的可愛，像童年時(shí)母親在自己搖籃邊輕吟的那首兒歌。

我們會(huì)慢慢的懂得鄉(xiāng)愁是一本歷史的巨著，它送給我們的不僅是沙漠甘泉，也給人間的旅人澆灌上心智的露水。寄愿鄉(xiāng)愁伴隨人類思想者的新生而在精神的墳冢中重新復(fù)蘇，不要再讓我們?nèi)祟悂G失為數(shù)不多的幾畝夢(mèng)田。

1、知識(shí)和能力目標(biāo)：

⑴掌握詩歌誦讀的基本技巧，體會(huì)詩作的意境和情感。

⑵理解詩人以獨(dú)特的意象抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的手法及借助時(shí)空變化來推進(jìn)抒情的特色。

⑶提高學(xué)生賞析詩歌的能力，豐富學(xué)生的語文素養(yǎng)。

2、過程和方法目標(biāo)：

⑴通過誦讀、體味，準(zhǔn)確理解詩歌主題。

⑵發(fā)揮想象和聯(lián)想，欣賞詩歌的意境美、韻律美。

3、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：

⑴感受作者在特殊的時(shí)代、地理?xiàng)l件下產(chǎn)生的思念之情。

⑵激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng)的崇高感情。

5、教法選擇：

誦讀法、情景教學(xué)法、討論探究法等。

學(xué)生暢談曾經(jīng)離開家的感受，引導(dǎo)學(xué)生初步體會(huì)游子的思鄉(xiāng)之愁。

余光中，1928年出生于南京，祖籍福建永春，1949年離開大陸，現(xiàn)居臺(tái)灣，是臺(tái)灣當(dāng)代著名詩人、詩評(píng)家。主要詩作《鄉(xiāng)愁》、《白玉苦瓜》、《等你，在雨中》等。詩集、散文、評(píng)論和譯著共40余種。

由于特殊的政治原因，大陸和臺(tái)灣長(zhǎng)期阻隔，而詩人又經(jīng)常流浪于海外，游子思鄉(xiāng)之情，是他的詩歌作品中的重要內(nèi)容?！多l(xiāng)愁》寫于1972年，當(dāng)時(shí)，大陸與臺(tái)灣幾乎隔絕。這是他眾多鄉(xiāng)愁詩中最有代表性，也是流傳最廣的一首詩。

三、感知·探究

1、讀──領(lǐng)略詩歌的韻律美：

⑴引導(dǎo)學(xué)生掌握有關(guān)詩歌的朗誦技巧：

要讀好一首詩，首先要了解詩的內(nèi)容，把握詩歌的情感基調(diào)。朗讀技巧方面，還要注意語速、節(jié)奏、輕重音。這首詩抒發(fā)了詩人思念家鄉(xiāng)的思想感情，感情基調(diào)應(yīng)該是憂郁深沉，語速應(yīng)該是深沉舒緩。

⑵學(xué)生自由誦讀、反復(fù)體味，初步感知詩歌的韻律美：

鄉(xiāng)愁觀后感【篇3】

人是要有所“敬畏”的。尤其是敬畏天地(大自然)、敬畏祖宗、敬畏圣賢。

我們?cè)?jīng)鼓勵(lì)過“天不怕地不怕”的精神，敢于“戰(zhàn)天斗地”，敢于“無法無天”、“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”，“以糧為綱，全部砍光”，破壞了生態(tài)平衡，最后，我們受到了大自然的報(bào)復(fù)，才知道人應(yīng)該和大自然和睦相處，“天人合一”，才是我們應(yīng)該選擇的道路;

我們?cè)?jīng)把孝敬祖宗和有關(guān)道德標(biāo)準(zhǔn)作為“封資修”來批判，推崇“親不親，階級(jí)分”，毀了一代人甚至幾代人的價(jià)值觀、道德觀，造成當(dāng)下許多社會(huì)問題?，F(xiàn)在我們才想到了，人性的敗壞，道德的滑坡才是最大的危機(jī);

我們?cè)?jīng)說“知識(shí)越多越反動(dòng)”，提倡“大老粗為榮”，批判“師道尊嚴(yán)”，批判“學(xué)術(shù)權(quán)威”、“技術(shù)權(quán)威”，后來，我們嘗到了苦果，再后來，我們把文化和教育變成了“產(chǎn)業(yè)”，又造成新的問題……至今，這條路如何走向正軌還很艱難。

所以，我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)“敬畏之心不可無”，是非常及時(shí)，非常重要的。它給我們很多啟示和思考空間。對(duì)于“傳統(tǒng)村落”，保護(hù)好大的“一片屋”，是很重要的，挖掘、保護(hù)和恢復(fù)我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是重要的。

央視《記住鄉(xiāng)愁》第一集《敬畏之心不可無》很值得看看。

鄉(xiāng)愁觀后感【篇4】

“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”……自古以來，多少遷客騷人抒發(fā)過這種“思鄉(xiāng)之痛”。

鄉(xiāng)愁是一種綿延在心底的苦，隱埋在思想深處的痛。大部分寫鄉(xiāng)愁的詩，帶給人們的是一種揪心扯肺的痛楚，一種牽腸掛肚的思念，它們道盡了中國(guó)人對(duì)家鄉(xiāng)和故土的依戀之情。

余光中在《鄉(xiāng)愁》中，繼承了傳統(tǒng)文化中“鄉(xiāng)愁”這一永恒的主題，寫出了富有新意的鄉(xiāng)愁情緒，這與他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、古典文學(xué)的極其鐘愛是分不開的。

筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，此詩除結(jié)構(gòu)、韻律很美外，在語言上還表現(xiàn)出以下五美。美在表事物的'名詞?！班]票、船票、墳?zāi)埂⒑{”這些表事物名稱的詞表現(xiàn)的是意象美，鄉(xiāng)愁是一個(gè)非常抽象的情感，但詩人用這些詞表達(dá)出來后就將其實(shí)現(xiàn)了物化，變成了具體可感的東西，也就是說，詩人選取了代表漂泊、隔離、訣別的具體事物來承載抽象難以捕捉的戀國(guó)思家的鄉(xiāng)愁。

此外，詩人用由小到大由昔到今的思路把這四種都具有象征性的事物聯(lián)綴起來，使整首詩構(gòu)成了一種真誠(chéng)柔和的基調(diào)。美在富于變化的量詞。“枚、張、方、灣”這些量詞運(yùn)用得很精當(dāng)，它們?cè)谠娭懈挥谧兓瑴?zhǔn)確形象地表現(xiàn)出“郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{”的形狀，這些由表小事物的量詞到表大事物的量詞，體現(xiàn)了詩人的鄉(xiāng)愁是一步一步升華的，由個(gè)人的故鄉(xiāng)之思上升到普遍的家國(guó)之思。美在重疊的形容詞和反復(fù)的句式?！靶⌒?、窄窄、矮矮、淺淺”四個(gè)形容詞正語反出，以一種輕描淡寫，使鄉(xiāng)愁濃縮于面積小程度輕的對(duì)象之上，反襯出濃烈的思鄉(xiāng)情緒。

各節(jié)中重復(fù)出現(xiàn)的“鄉(xiāng)愁是……”，音韻和諧，體現(xiàn)了詩的音樂美，增加了句子的詩意，巧妙地表達(dá)了作者的情感，將詩人對(duì)往昔歲月的追憶和揮之不盡的鄉(xiāng)愁之心表現(xiàn)得恰如其分，淋漓盡致。美在表示時(shí)間的詞。“小時(shí)侯、長(zhǎng)大后、后來、而現(xiàn)在”四個(gè)時(shí)間詞，表現(xiàn)了人生的四個(gè)階段，以空間上的阻隔與變化來層層推進(jìn)詩情的抒發(fā)，不露痕跡地表示出時(shí)間的變化、情感得到步步增強(qiáng)，悲劇氛圍更強(qiáng)，載不動(dòng)，許多愁……充滿著無窮變化之美。美在顯示空間隔離的方位詞。

“這頭、那頭、外頭、里頭”這些方位詞很美，美在它們自然顯示了空間的隔離，反復(fù)使用就能營(yíng)造出一種字字關(guān)情、瑯瑯上口的韻律；它們還與結(jié)構(gòu)相似的小節(jié)共同形成節(jié)奏美和整齊美，也為全詩營(yíng)造了一種低回悵惘的基調(diào)。

鄉(xiāng)愁觀后感【篇5】

記住鄉(xiāng)愁觀后感

2015年元旦在“**時(shí)段”晚8點(diǎn)播出了“記住鄉(xiāng)愁”第一集《敬畏之心不可無》，看過之后，今天中午又看了一遍重播，覺得很好。

《敬畏之心不可無》是在我的故鄉(xiāng)——福建培田村拍的?！毒次分牟豢蔁o》，這個(gè)片名起得很好，給培田文化的特征——也是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影，作了一個(gè)很好的解說。

在拍攝這部紀(jì)錄片時(shí)，龍巖市有關(guān)部門帶著我和廈門大學(xué)的鄭振滿教授參加了拍攝。為什么會(huì)叫我參加這次拍攝?我估計(jì)是編導(dǎo)看過我的《大屋碎影》一書或我的博客有關(guān)文章。

我有一篇博文《培田傳統(tǒng)文化要略》(曾在《閩西**》發(fā)表過)，談到了培田的“傳統(tǒng)文化”的特點(diǎn)。內(nèi)容和“敬畏之心不可無”很吻合。

“中國(guó)傳統(tǒng)文化是以崇禮的儒家文化為主導(dǎo)地位的?！盾髯印ざY論》說：‘禮有三本：

天地者生之本也;先祖者類之本也;君師者治之本也?！斓丶创笞匀唬袊?guó)的傳統(tǒng)文化是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的農(nóng)耕文化，不崇拜天地不行。對(duì)祖先的尊崇，表達(dá)了中國(guó)人祖先崇拜和宗族血緣關(guān)系的堅(jiān)韌。

崇拜‘君師’，君是政治權(quán)力的體現(xiàn)者，師是倫理道德的體現(xiàn)者，其關(guān)鍵是對(duì)師——圣賢的崇拜。這三條原則體現(xiàn)了以儒家思想為主導(dǎo)的中國(guó)文化特色。

培田正是繼承傳統(tǒng)，做到三個(gè)尊崇的典型。

培田先民崇尚天地，自覺實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧結(jié)合。培田村落的選址、建設(shè)很講究‘風(fēng)水’，事實(shí)上就是講究‘天人合一’。后垅山的‘風(fēng)水林’及河源溪上游的茂密山林營(yíng)造了培田很好的生態(tài)環(huán)境。

在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，注重生態(tài)和人與自然的和諧是崇尚天地的結(jié)果。

培田人敬重祖先，培田民居建筑中，最主要最顯著的是供奉祖先牌位的‘正廳’或堂屋，整個(gè)房屋布局都要服從這點(diǎn)，也由此形成了廳庭結(jié)合、以‘廳’為主體的建筑風(fēng)格。所謂‘九廳十八井’即為滿足大家族多個(gè)祭祀空間而設(shè)定的。這里‘廳’指的是正廳或堂屋，正廳供奉的是公眾的祖先，各偏房中的堂屋供奉的是各支房的先人。

‘井’是為廳提供采光通風(fēng)用的‘天井’。

鄉(xiāng)愁觀后感【篇6】

臨近春節(jié) ，你的'腦海中是否又多了幾分思鄉(xiāng)之情?喧囂之外，你是否也在尋覓一方溫暖且柔軟的佳處，默默等待著你回首，聽它慢慢講述那里的故事，這其中，道的即是“鄉(xiāng)愁”，喚的即是“銘記”。這地方應(yīng)是故鄉(xiāng)，是記錄世代人足跡、留下世代人秉性、牽掛世代人心的故鄉(xiāng)。

隨著1月2日中央電視臺(tái)中文國(guó)際頻道打造的《記住鄉(xiāng)愁》第四季開播，一個(gè)個(gè)古鎮(zhèn)里的歷史故事，一個(gè)個(gè)家族的興衰榮辱，一個(gè)個(gè)家庭 的現(xiàn)實(shí)生活，再次勾起海內(nèi)外華人心中濃郁的鄉(xiāng)愁情感，而這也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信之源。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以怎樣的形式“活”在當(dāng)下?這部由中宣部、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、國(guó)家新聞出版廣電總局、國(guó)家文物局聯(lián)合發(fā)起，中央電視臺(tái)組織拍攝的大型紀(jì)錄片繼續(xù)給出著答案。

本季開播收視率位居全國(guó)專題紀(jì)錄片節(jié)目第一，隨后，電視、新媒體等渠道傳播量呈持續(xù)增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，微博#記住鄉(xiāng)愁#話題閱讀量突破9。1億，討論量達(dá)57。4萬……第三方數(shù)據(jù)顯示，《記住鄉(xiāng)愁》第四季開播以來便引起海內(nèi)外華人及業(yè)內(nèi)外高度關(guān)注，更難能可貴的是，監(jiān)測(cè)周期內(nèi)，零負(fù)面新聞的成績(jī)可謂是對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容的最好回饋。

“看了第一集《芙蓉鎮(zhèn)》，第一感受好美啊~”“很難相信，倘若沒有《記住鄉(xiāng)愁》攝制組的艱辛打撈，任憑他們淹沒、流失，對(duì)中華民族來說，將是何等的損失”……點(diǎn)滴評(píng)價(jià)或許只是《記住鄉(xiāng)愁》第四季的縮影，但“《記住鄉(xiāng)愁》品牌”的確立已是不爭(zhēng)的事實(shí)。

為讓觀眾感受更為濃厚的鄉(xiāng)愁文化，《記住鄉(xiāng)愁》第四季繼續(xù)圍繞“忠孝勤儉廉，仁義禮智信”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神展開。豆瓣用戶“KaYA”評(píng)價(jià)道，“在《記住鄉(xiāng)愁》第四季節(jié)目中，我看到的孝悌忠信禮義廉恥故事，遠(yuǎn)比在任何一部小說中讀到的精彩?！?/p>

如《芙蓉鎮(zhèn)》中，從一根“銅柱”說起，講述了這一湘西名鎮(zhèn)最易被人忽略的精神——吃得苦，霸得蠻;如《伯延鎮(zhèn)》中，這一有著崇實(shí)傳統(tǒng)的古鎮(zhèn)，雖然平凡卻不平庸，歲月無聲洗滌，它脫去厚重的盔甲與壁壘，留下的是求真務(wù)實(shí)的品格;又如《萬安鎮(zhèn)》中，這個(gè)始建于三國(guó)時(shí)期的古鎮(zhèn)，精益求精的精神世代流傳，成為萬安人不變的生存智慧……各個(gè)古鎮(zhèn)遺留的精神寶物，被當(dāng)?shù)厝舜鷤鞒校鴺銓?shí)的記錄，畫面的唯美，純樸的文化，一同探索著民族文化精髓，充滿著濃濃的生活氣息。

在第四季《記住鄉(xiāng)愁》中，每一處古鎮(zhèn)都有著自己的主題，主持人的出鏡講解和采訪總能喚起當(dāng)年的種種，所言的鄉(xiāng)愁，更多實(shí)則是前人留下的精神。一席方圓之間，古鎮(zhèn)人們的純樸與友善、誠(chéng)信與團(tuán)結(jié)、愛國(guó)與擔(dān)當(dāng)一一顯現(xiàn)。

每一期節(jié)目都有著海內(nèi)外華人記憶中共同的鄉(xiāng)愁，每一座小鎮(zhèn)都有著自己的精神內(nèi)核，每一幀畫面都能勾起人們的思考。第四季《記住鄉(xiāng)愁》中的每一個(gè)片段，都讓人們感受到，中國(guó)這樣一個(gè)有著人口眾多的國(guó)家，正是因?yàn)橛辛诉@樣把樸素道理運(yùn)用于生活之中、堅(jiān)守底線的普通人，才可得以平穩(wěn)發(fā)展。

數(shù)據(jù)顯示，自3月30日至1月30日，《記住鄉(xiāng)愁》全球網(wǎng)絡(luò)總點(diǎn)擊量已達(dá)到23。55億人次，其中，網(wǎng)絡(luò)輿情數(shù)量達(dá)3。4億次，官方微博傳播4432萬次，官方微信傳播3170萬次……也正是隨著該節(jié)目影響力的持續(xù)提升，以及傳統(tǒng)文化內(nèi)核與生活的緊密銜接，《記住鄉(xiāng)愁》節(jié)目被編入中考基礎(chǔ)題，同時(shí)，還進(jìn)入一些中小學(xué)校，被老師當(dāng)作補(bǔ)充教材?？梢哉f，當(dāng)一檔節(jié)目化成一堂堂“微型歷史文化課”時(shí)，它也通過電視媒介改變著課堂教育和生活現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的現(xiàn)象，給了孩子們一個(gè)鮮活的世界，喚起了學(xué)生們自主學(xué)習(xí)中華文化、關(guān)注社會(huì)與生活的激情，潤(rùn)物無聲地將傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀元素植入人心。

“這部紀(jì)錄片能真正地喚起海內(nèi)外華人記憶中的鄉(xiāng)愁，也可以凝聚億萬中國(guó)人對(duì)優(yōu)秀文化的體悟?！币幻}青山、一方綠水，一片瓦屋、一個(gè)故事，在本季節(jié)目中，無論是以“家國(guó)兩相依”為主題的瑯琊鎮(zhèn);還是以“急公好義”為主題的嵩口鎮(zhèn);或是以“眾志成城”為主題的淶灘鎮(zhèn);抑或是以“青山綠水百福來”為主題的百福司鎮(zhèn)等等，都在注重挖掘古鎮(zhèn)歷史變化的同時(shí)，更注重人地關(guān)系的討論，每一個(gè)古鎮(zhèn)專題都探索了特定自然空間里所發(fā)展出的人文精神，并引入文學(xué)地理之典故加以佐證和潤(rùn)色，底蘊(yùn)不可謂不深厚。讓后人以情為線串起了鄉(xiāng)愁，留住了鄉(xiāng)情。

鏡頭下，居民晾曬衣服、商販的吆喝聲、樓道里跳繩的小妹妹，生活氣息濃厚。其實(shí)，在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活之下，這種慢生活中所感受到的沉淀彌足珍貴。

無論是顧世雄，還是徐小云，他們都是從《楓涇鎮(zhèn)》走出，他們對(duì)風(fēng)骨氣節(jié)的恪守、人間正道的向往，離不開古鎮(zhèn)歷史底蘊(yùn)的熏陶與浸潤(rùn);追尋古代、近代和當(dāng)代古鎮(zhèn)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，《昭君鎮(zhèn)》解讀著“能扛事有擔(dān)待”的背簍精神;《松溉鎮(zhèn)》中，這座巴蜀小鎮(zhèn)上演的一樁樁、一件件反哺家鄉(xiāng)、桑梓情深的故事讓觀眾記憶猶新。

以如此淳樸真誠(chéng)的內(nèi)容傳承中國(guó)文化、講述中國(guó)故事，觸動(dòng)著觀眾心中柔軟的那個(gè)“鄉(xiāng)愁”。用實(shí)實(shí)在在的故事講述古樸民風(fēng)民情，講述中國(guó)普通百姓平淡生活中藏著的深刻哲理，講述悠遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民間傳統(tǒng)，也講述縱使世間、時(shí)代變化，但唯有不變的是基礎(chǔ)的待人、處事原則。用深邃的思想解讀古鎮(zhèn)悠久的歷史文化，以崇敬的心情謳歌古鎮(zhèn)代代相傳的精神品質(zhì)，“鄉(xiāng)愁文化”也由此得到了延伸。

“當(dāng)今社會(huì)需要更多這樣的紀(jì)錄片去幫助我們記憶和傳播古老的中國(guó)文化?！本W(wǎng)友心聲代表的是一個(gè)群體的心愿。事實(shí)上，當(dāng)前紀(jì)錄片市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，其中關(guān)于鄉(xiāng)愁的題材之所以難有上乘佳品源于其表達(dá)難，而《記住鄉(xiāng)愁》的脫穎而出，或許是因?yàn)楣?jié)目沒有蒼白的說教，或許是選擇了將人文歷史與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，令觀眾直面內(nèi)心最深處的真實(shí)情感。但無論原因幾何，這檔節(jié)目都讓中華五千年文化得到了更好的堅(jiān)守與完整的繼承。

以古鎮(zhèn)為載體，以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為立意的節(jié)目并不鮮見，但《記住鄉(xiāng)愁》生活化、故事化的切入角度，讓觀眾有著強(qiáng)烈代入感。同時(shí)，不趨同、不高冷更是觀眾為《記住鄉(xiāng)愁》所貼的標(biāo)簽?？梢钥吹?，當(dāng)下，我國(guó)文化類節(jié)目雖有不同主題，但有影響力的節(jié)目大多集中在詩詞、文字和歷史等人文領(lǐng)域，形式單一，在文化內(nèi)涵與外延方面的發(fā)掘不夠深、不夠廣，與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系得也不夠緊密。而《記住鄉(xiāng)愁》第四季延續(xù)著在內(nèi)容和表達(dá)方式上的拓展、創(chuàng)新，努力與全媒體時(shí)代受眾的需求與認(rèn)知相契合，這也是該節(jié)目所承載的使命，用最平實(shí)的鏡頭傳遞出了畫面背后的價(jià)值。

新時(shí)代，是一個(gè)求知的時(shí)代，回應(yīng)時(shí)代需求，《記住鄉(xiāng)愁》第四季從當(dāng)下角度傳播傳統(tǒng)文化，用一個(gè)個(gè)有溫度的鏡頭，帶觀眾走進(jìn)一座座僅存于時(shí)尚潮流夾縫中的古鎮(zhèn)，不經(jīng)意間你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來鄉(xiāng)愁不只有惆悵與悲苦，還有快樂、警示與鼓舞。

看得見山水，守得好田園，方能記得住鄉(xiāng)愁。雖然隔著屏幕，但因?yàn)橛兄队涀∴l(xiāng)愁》第四季的延續(xù)，而讓觀眾感受到了溫暖。而中華文化和而不同，美美與共的包容性、多樣性的延展與展現(xiàn)，也隨著第四季節(jié)目的播出仍在繼續(xù)……春節(jié)期間，《記住鄉(xiāng)愁》第四季仍會(huì)每天陪伴觀眾度過。

鄉(xiāng)愁觀后感【篇7】

鄉(xiāng)愁..... 那遙遠(yuǎn)的思戀，在每次月亮升起的時(shí)候, 遙望著皎潔的月亮，她是那么強(qiáng)烈的縈繞在心頭。這一刻，我淚眼迷離...... 每每在思議里想起她，她的輪廓又是那么模糊的惆悵。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的長(zhǎng)江水，你不是水，你就是那思鄉(xiāng)的酒，那醉酒的滋味就是鄉(xiāng)愁的滋味兒，一醉到天明。那鄉(xiāng)愁的思戀是游子永遠(yuǎn)無法磨滅的痕跡，鄉(xiāng)愁的思戀和大樹的年輪一樣，永遠(yuǎn)在游子的心理蔓延......

每當(dāng)在異地他鄉(xiāng)讀起余光中先生的這首感人至深的《鄉(xiāng)愁》時(shí)，心中不禁感慨萬千，頓時(shí)覺得有滿腹的話語要傾瀉出來，只好借此機(jī)會(huì)將他們付諸筆端了。曾記得有句歌詞唱過說：“夜深人靜的時(shí)候是想家的時(shí)候”，但我覺得風(fēng)雨飄瀟的時(shí)節(jié)也能夠勾起人們的鄉(xiāng)思之愁?！盃T光搖閃風(fēng)雨夜，正是鄉(xiāng)思最濃時(shí)”。眼下又是風(fēng)雨飄瀟的時(shí)節(jié)了，霏霏的細(xì)雨在纏綿了如許多日之后仍沒有離去之意，依舊淅淅瀝瀝的下個(gè)不停，讓本來頗不寧?kù)o的心又憑空增添了幾絲無名的煩愁。斜倚窗欄，靜觀風(fēng)雨，任思緒天馬行空，隨風(fēng)飛揚(yáng)。但腦海中映現(xiàn)最多的，不是風(fēng)，也不是雨，而是家。那個(gè)非常熟悉、充滿了溫馨與歡笑、令我魂?duì)繅?mèng)繞、永生難忘的家啊！想念家中的親人、想念兒時(shí)的伙伴、想念家中一切的一切、想著院子里的那棵我親手種下的棗樹，也該在風(fēng)雨的洗禮中慢慢的長(zhǎng)高長(zhǎng)壯了吧---

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。這是一個(gè)時(shí)間、空間、塵世間星移斗轉(zhuǎn)的世紀(jì)；這是一個(gè)家事、國(guó)事、天下事滄海桑田的年

代。古往今來，無數(shù)的人們（尤其是客居海外的游子們）無不用各自不同的方式表達(dá)著對(duì)故土和家的深深眷戀。無論是權(quán)傾朝野的政壇權(quán)貴；還是富可敵國(guó)的商界巨子；或是滿腹經(jīng)綸的鴻儒名宿；亦或是胸?zé)o點(diǎn)墨的平頭百姓，莫不如此。樹高千尺，落葉歸根，試問這世上有幾人會(huì)不想家，又有幾人能在離家之后不對(duì)它充滿了眷戀與牽掛！ 家，一個(gè)可以隨時(shí)停留歇息的驛站；

家，一個(gè)可以躲避暴風(fēng)雨的港灣；

家，一個(gè)可以讓你感受到人間溫暖的地方；

家，一個(gè)可以讓你傾情訴說的好去處

家， ------ ------ ------

你有什么理由不去想它！難道還有比家更讓你思念的地方嗎，更難道還有比對(duì)家的思念更讓你難以割舍的情愫?jiǎn)?？沒有！至少我以為。

鄉(xiāng)愁觀后感【篇8】

鄉(xiāng)愁，在許多人的生命中扮演著很重要的角色，這是一種深深植根于心靈深處的情感。今天我觀看了電影《記住鄉(xiāng)愁》，這是一部以鄉(xiāng)村為背景的電影，它充滿了對(duì)鄉(xiāng)土文化和記憶的強(qiáng)烈回憶。這部電影讓我深刻地體驗(yàn)到了人們對(duì)鄉(xiāng)村生活和鄉(xiāng)村文化的深深眷戀，而鄉(xiāng)愁則是這種眷戀的最好詮釋。

《記住鄉(xiāng)愁》展現(xiàn)了一個(gè)關(guān)于“家”和“故鄉(xiāng)”的故事，這說到底是一部關(guān)于人物的電影，它充滿了情感、回憶和記憶力。這部電影讓我深深地思考，我們的記憶和情感究竟來自哪里，為什么我們?nèi)绱讼矚g回憶過去的時(shí)光和事情呢？或是什么樣的經(jīng)歷會(huì)讓我們對(duì)某些地方產(chǎn)生深深的眷戀呢？

在觀影的過程中，我覺得最讓人感動(dòng)的事情之一是有關(guān)主人公的故事。他在大都市生活多年，在自己成功的路上拋棄了鄉(xiāng)村生活。這是一個(gè)很常見的情況，很多年輕人都在離開鄉(xiāng)村后遠(yuǎn)走高飛，過著充滿機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)的生活，對(duì)于鄉(xiāng)村和家鄉(xiāng)卻是一片荒蕪和漠然。但是在生活的某個(gè)點(diǎn)上，主人公卻意識(shí)到了一個(gè)事情：原來他的人生才剛剛開始，因?yàn)樗恢毕肽钪约旱墓枢l(xiāng)。

這部電影讓我深入地思考，我們所愛的人、我們的家鄉(xiāng)以及我們的鄉(xiāng)土文化，這些都是我們的身份和認(rèn)同感的來源。在這個(gè)快速變化的時(shí)代，人們離開鄉(xiāng)村生活，去尋找更廣闊的機(jī)會(huì)和更舒適的生活環(huán)境。但是，我們?cè)谧非髩?mèng)想的過程中，卻經(jīng)常忘記了來自自己土地的那些認(rèn)同和歸屬感。

鄉(xiāng)愁并不是只代表了某種人、某種地方或某種生活方式。鄉(xiāng)愁是一種認(rèn)同感，一種使我們感到歸屬的渴望和親近、感激和想念。在這個(gè)時(shí)代，保持對(duì)家鄉(xiāng)的感激和尊重，以及對(duì)記憶、苦難和創(chuàng)傷的記憶，都是非常重要的事情。我們需要堅(jiān)定記住鄉(xiāng)愁的情感，去銘記自己身份的根基，去尋回失落的認(rèn)同感和目的感。

在這個(gè)電影中，人們之間的情感和親情是如此真實(shí)和深切。在很多場(chǎng)景中，我不斷地看著主人公和村民之間的互動(dòng)，感受到了它們之間的親密關(guān)系和獨(dú)有的友誼。電影中還展示了人與自然之間的關(guān)系，這種關(guān)系常常被誤解或忽視，但卻是非常重要的。在電影結(jié)束時(shí)，我感到了一種意義深長(zhǎng)的感覺，那就是對(duì)于人與自然界之間如此深切的聯(lián)系，常常是人們?cè)诤雎运鼈冎g情感聯(lián)系的時(shí)候所會(huì)失落的那些根本。

在電影中，有很多動(dòng)人的瞬間，它們讓我深深體會(huì)到了“記住鄉(xiāng)愁”這句話的重要性。每個(gè)人都在尋找自己屬于的家和生活，我們的故事都是與這些家和生活有關(guān)的。通過這部電影，《記住鄉(xiāng)愁》提醒我們要記住自己的根，記住我們來自哪里，和我們所擁有的一切東西。同時(shí)，我們也應(yīng)該給予鄉(xiāng)村和記憶更多的尊重和深刻的情感。

總的來說，《記住鄉(xiāng)愁》這部電影帶給了我很多的啟發(fā)和思考，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)了鄉(xiāng)愁這種情感和對(duì)于家鄉(xiāng)的眷戀。它不是僅僅關(guān)于鄉(xiāng)村生活，更是關(guān)于家和人的人生意義，每個(gè)人都應(yīng)該懷著感恩的心，去記住這些美好的回憶和故事。

鄉(xiāng)愁觀后感【篇9】

“這部紀(jì)錄片能真正地喚起海內(nèi)外華人記憶中的鄉(xiāng)愁，也可以凝聚億萬中國(guó)人對(duì)優(yōu)秀文化的體悟?！币幻}青山、一方綠水，一片瓦屋、一個(gè)故事，在本季節(jié)目中，無論是以“家國(guó)兩相依”為主題的瑯琊鎮(zhèn)；還是以“急公好義”為主題的嵩口鎮(zhèn)；或是以“眾志成城”為主題的淶灘鎮(zhèn)；抑或是以“青山綠水百福來”為主題的百福司鎮(zhèn)等等，都在注重挖掘古鎮(zhèn)歷史變化的同時(shí)，更注重人地關(guān)系的討論，每一個(gè)古鎮(zhèn)專題都探索了特定自然空間里所發(fā)展出的人文精神，并引入文學(xué)地理之典故加以佐證和潤(rùn)色，底蘊(yùn)不可謂不深厚。讓后人以情為線串起了鄉(xiāng)愁，留住了鄉(xiāng)情。

鏡頭下，居民晾曬衣服、商販的吆喝聲、樓道里跳繩的小妹妹，生活氣息濃厚。其實(shí)，在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活之下，這種慢生活中所感受到的沉淀彌足珍貴。

無論是顧世雄，還是徐小云，他們都是從《楓涇鎮(zhèn)》走出，他們對(duì)風(fēng)骨氣節(jié)的恪守、人間正道的向往，離不開古鎮(zhèn)歷史底蘊(yùn)的熏陶與浸潤(rùn)；追尋古代、近代和當(dāng)代古鎮(zhèn)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，《昭君鎮(zhèn)》解讀著“能扛事有擔(dān)待”的背簍精神；《松溉鎮(zhèn)》中，這座巴蜀小鎮(zhèn)上演的一樁樁、一件件反哺家鄉(xiāng)、桑梓情深的故事讓觀眾記憶猶新。

以如此淳樸真誠(chéng)的內(nèi)容傳承中國(guó)文化、講述中國(guó)故事，觸動(dòng)著觀眾心中柔軟的那個(gè)“鄉(xiāng)愁”。用實(shí)實(shí)在在的故事講述古樸民風(fēng)民情，講述中國(guó)普通百姓平淡生活中藏著的深刻哲理，講述悠遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民間傳統(tǒng)，也講述縱使世間、時(shí)代變化，但唯有不變的是基礎(chǔ)的待人、處事原則。用深邃的思想解讀古鎮(zhèn)悠久的歷史文化，以崇敬的心情謳歌古鎮(zhèn)代代相傳的精神品質(zhì)，“鄉(xiāng)愁文化”也由此得到了延伸。

鄉(xiāng)愁觀后感【篇10】

在南國(guó)暖暖的春陽中捧讀臺(tái)灣著名詩人席慕蓉的《鄉(xiāng)愁》，我真正體會(huì)到了“讀好詩文如飲醇酒，讓人齒頰留芳”這句話的含意。席慕蓉將縈繞于心頭的情愫，用簡(jiǎn)短的七行三節(jié)詩進(jìn)行概括，讓人沉醉，引人共鳴！

“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛筑總在有月亮的晚上響起”，起句比喻精巧，鄉(xiāng)音如歌，如清遠(yuǎn)悠揚(yáng)的笛聲，在每一個(gè)有月光的晚上吹響，飄蕩在游子的耳邊，纏繞在游子的心房！試想一年四季有幾個(gè)晚上沒有月光啊，這就隱喻出游子無時(shí)無刻不在懷念故鄉(xiāng)，真是“此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”！詩人緊接著用了第二個(gè)比喻：“故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘筑仿佛霧里的揮手別離”。時(shí)光流逝，故鄉(xiāng)的輪廓在游子的腦海中是模糊而又真切，真切卻又無法一一道出，心頭便會(huì)因此油然而生出一絲惆悵，一陣迷茫，仿佛與親人離別時(shí)執(zhí)手相看淚眼，朦朧的淚光中看不清對(duì)方的容顏。此句竟是如此的傳神，如此的貼切。“離別后筑鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹筑永不老去”，詩人用“沒有年輪的樹”，寫出鄉(xiāng)愁的永恒，無論離開故土多遠(yuǎn)、多久，游子心中的那份思念將永遠(yuǎn)不老，永遠(yuǎn)鮮活如昨。品讀全詩，我不由得為詩人精妙的連環(huán)的比喻喝彩！

余光中先生也曾作膾炙人口的《鄉(xiāng)愁》詩，詩中用“郵票”、“船票”等意象來寄托自己的故園之思、家國(guó)之戀。相比之下，我認(rèn)為席慕蓉的《鄉(xiāng)愁》更含蓄雋永，更意味深長(zhǎng)。詩人用巧妙貼切的比喻、清新飄逸的文筆，抒發(fā)內(nèi)心深處那至真至純的鄉(xiāng)戀。那字里行間洋溢的詩情畫意，如迎面吹來的縷縷楊柳風(fēng)，如淺香飄飛的幽幽香茗，讓人心醉神迷！

鄉(xiāng)愁觀后感【篇11】

鄉(xiāng)愁也許是一枚郵票，也許是一張船票，總而言之，這就是詩人――余光中對(duì)祖國(guó)深沉的愛與思念。而今，余光中爺爺已離我們而去，讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)詩人內(nèi)心，來表達(dá)我們對(duì)他深切的懷念吧。

余光中爺爺本是福建人，后來輾轉(zhuǎn)到了臺(tái)灣。然而他的這首《鄉(xiāng)愁》感動(dòng)了無數(shù)的華人讀者，紅遍了大江南北。詩中，詩人將自己對(duì)故鄉(xiāng)的思念，呈現(xiàn)在人們面前，讓人們心靈為之一顫。

當(dāng)時(shí)他才22歲，卻被國(guó)軍所抓。離別前夕，余光中對(duì)家人說：“我會(huì)快去快回的，兩三年的光景，我就會(huì)回來團(tuán)聚?！比欢l也沒有料到，他一別大陸就是好多年，他的母親在大陸這頭，默默等待了漫長(zhǎng)的半個(gè)世紀(jì)。大海無垠，海上沒有一只扁舟將自己日思夜想的兒子送回來。她一直盼啊，盼啊，盼白了頭發(fā)，盼干了淚水，直至生命的盡頭，依然沒有盼到自己心愛的兒子。

他在《鄉(xiāng)愁四韻》中深情的呼喊：“給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水，那酒一樣的長(zhǎng)江水，那醉酒的滋味，是鄉(xiāng)愁的滋味，給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水……”他在《當(dāng)我死時(shí)》中殷切地期望：“當(dāng)我死時(shí)，葬我、在長(zhǎng)江與黃河之間……到多鷓鴣的重慶，代替回鄉(xiāng)。”這無不飽含著對(duì)大陸的思念，對(duì)兩岸統(tǒng)一的渴望。

故而，我們要記住那位寫《鄉(xiāng)愁》的游子，記住他那滿腔的愛國(guó)情懷。與其說他是“鄉(xiāng)愁詩人”，莫如說他是一位名副其實(shí)的愛國(guó)詩人！

余光中爺爺?shù)膼蹏?guó)情懷，應(yīng)成為所有華人的內(nèi)在氣質(zhì)，不管是現(xiàn)在還是將來！

錯(cuò)誤鄭愁予讀后感

讀后感注重的是及時(shí)的反應(yīng)，很多情感在讀完之后就會(huì)自然的流露出來了，作品之所以廣受好評(píng)，不是沒有緣故的。對(duì)于閱讀過程中獲得的知識(shí)，我們可以記錄在讀后感里，我們要如何進(jìn)行作品讀后感的書寫呢？今天欄目小編為大家整理了一個(gè)“錯(cuò)誤鄭愁予讀后感”專題快來看看吧，分享可以讓我們對(duì)世界有更多的認(rèn)識(shí)把這個(gè)分享給你的朋友吧！

錯(cuò)誤鄭愁予讀后感 篇1

我不是歸人，是個(gè)過客——鄭愁予現(xiàn)代詩《錯(cuò)誤》讀后感500字

任時(shí)光匆匆流去，歸人幾何多。他們?cè)谖覀兊纳?，如曇花般的一現(xiàn)后便杳無音信?？v使我們，踏破鐵鞋，燈火闌珊處也不會(huì)有歸客等待。

這就是人生，幾多慌鬧。許多事在我們的心里，只能是幻想。也只能想想，再多的可能也不會(huì)存在了。曾有過多少個(gè)夜晚像今夜一樣細(xì)細(xì)品味詩句將自己的思緒拋向這座喧囂后沉寂城市的黑夜……

三月的江南柳絮紛飛，東風(fēng)徐來，河畔邊的房屋青煙裊裊，只見房屋內(nèi)有位婦人靜坐屋中，側(cè)耳傾聽等待她最熟悉也最盼望的腳步聲響起，可終日不曾聽起。就在這死寂之時(shí)，不禁耳畔傳來達(dá)達(dá)的馬蹄聲，婦人翹首望向櫥窗外。只見蹄聲漸漸散去，唯留院內(nèi)枝頭的鳥鳴聲，婦人面露愁容。她知道紅顏易老，青春幾何，再漂亮的女子也是經(jīng)不起時(shí)光折騰的。但她也知道除了“等”之外，毫無他法。于是又緊掩那小小的心扉只為等待她良人的歸來……

在那個(gè)戰(zhàn)亂的年代，戰(zhàn)火的不停歇，每一個(gè)女子等待著的何不是一個(gè)未知的變數(shù)，可是又何從改變呢？夫君為國(guó)奔赴戰(zhàn)場(chǎng)又有什么是可阻擋的呢？翹首回望過去，這一個(gè)個(gè)婦人的等待是值得的，可能結(jié)局大多未等良人來，雙鬢已斑白吧?？墒亲鎳?guó)的強(qiáng)盛也在這翹首的盼望中逐漸突顯。

如今的我們不會(huì)經(jīng)歷那種翹首的期盼，青年的我們所感受的是那時(shí)代的召喚，何不把握住現(xiàn)在，讓那寂寞孤獨(dú)的期盼變得更有意義，不再讓那死寂跫響于如今的時(shí)代。

學(xué)院：本科部加枋鷺，班級(jí)：通信工程1601班

錯(cuò)誤鄭愁予讀后感 篇2

錯(cuò)誤鄭愁予讀后感（一）

前幾日，拜讀了鄭愁予的《錯(cuò)誤》，不禁被作者的文筆所折服。我感到在他詩中處處流淌著古典韻味的氣息。在這首詩中，我發(fā)現(xiàn)了一種既現(xiàn)代又古典的感覺。

詩中演繹了一部浪漫、凄楚的女子等君圖，其中的一連串名詞：江南，蓮花，東風(fēng)，柳絮，跫音，窗扉都給我以凄楚的感覺。

在這樣一個(gè)小鎮(zhèn)上，在這樣一扇窗戶下，在這樣一種心境中，當(dāng)她聽到爸爸的蹄聲時(shí)，她是多么高興！她充滿了期待和緊迫感，但事與愿違。當(dāng)她知道我的馬蹄是個(gè)錯(cuò)誤時(shí)，她是多么的失望和沮喪。在整首詩中，它給我的感覺是殘酷而美麗，但現(xiàn)代而古典。

在讀完全詩后，令我刻骨銘心的是女子在等待夫君所流露出的愁。容顏如蓮花的開落不僅是作者對(duì)該女子的容貌贊美，也顯示出了女子在失望中的憔悴，更突出了女子心中無比的寂寞與惆悵，這不禁讓使我聯(lián)想到李煜的問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。以及李清照的只恐雙溪蚱猛舟，載不動(dòng)，許多愁。

這兩首詩都寫了詩人自己的憂愁：李煜憂國(guó)憂民，李清照憂思讀丈夫。在陸游《釵頭鳳》的一懷愁緒/幾年離索中，面對(duì)嚴(yán)酷的事實(shí)，他無力回天，只能把一懷愁緒，一腔悲憤發(fā)泄在于事無補(bǔ)的詞中。

而《錯(cuò)誤》，愁是一種心境，是一種無形的東西，指代著女子等夫君的愁苦，但鄭愁予卻運(yùn)用意象使抽象無形的東西變得可感可觸，讓我覺得詩中既寫了自然環(huán)境，也反映了抒情者的心境

我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤/我不是歸人/是個(gè)過客是全詩中最激賞的詩句，詩人把兩個(gè)相互矛盾的詞放在一起，我讀后一種含蓄蘊(yùn)籍、韻味悠長(zhǎng)的感覺由心涌出

錯(cuò)誤鄭愁予讀后感（二）

美麗的詩歌總能打動(dòng)多情的心，鄭愁予先生的小詩《錯(cuò)誤》，帶給我獨(dú)有的審美感受。小詩輕巧秀麗，語言在優(yōu)美中帶著點(diǎn)點(diǎn)的哀傷。細(xì)讀，這美麗的憂傷怎能不陶醉？

《錯(cuò)誤》給了我錯(cuò)誤的幻覺，一開始的時(shí)候我被優(yōu)美的文字迷惑了，原來等待中的姑娘竟是如此的不幸，一場(chǎng)歡笑一場(chǎng)夢(mèng)呀！

愛情，本來就是一個(gè)美麗的錯(cuò)誤。有人說真愛只有三五個(gè)月，是嗎？我，不知道。

我錯(cuò)誤地愛著江南的姑娘們，我注定一輩子都無法相守。在每個(gè)春天的晚上，苦的是姑娘寂寞的漫長(zhǎng)等待，那止不住的憂傷

對(duì)于這份愛，也許不該發(fā)生，她的開始已經(jīng)表明，她留下的只是深深的苦澀的愛。三月的驕花，姑娘你已不曾有心思來欣賞，春天的活潑也不曾給你帶來喜悅的笑臉。這一份優(yōu)美而哀傷的愛，讀來總叫人憐惜！

生活就是這樣。面對(duì)生活時(shí)，有些選擇是錯(cuò)誤的。在愛恨情仇的羅網(wǎng)里，交織了多少生死相戀的人們。畢業(yè)了，走上社會(huì)就再也不能像大學(xué)那樣天真爛漫，你我有不同的目標(biāo)，有不同的客觀社會(huì)條件，有不同的人生理想，一講現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，制于某些難于改變的原因，而不得勞燕紛飛了。

這時(shí)，在愛面前，我們顯得那么無力，我們都是愛的過客，曾經(jīng)被山海發(fā)誓，瞬間被拋下了天空。我爸爸的蹄子是個(gè)美麗的錯(cuò)誤。我不是海歸，而是路人。

錯(cuò)誤鄭愁予讀后感 篇3

鄭愁予的《錯(cuò)誤》這首小詩，輕巧清雋，是一首至今仍膾炙人口的佳作。如果說，鄭愁予的作品最能引起共鳴、最能打動(dòng)人心靈深處的地方，莫過于美與情，那么《錯(cuò)誤》這首詩可謂其中的佼佼者，為詩人奠定了他在臺(tái)灣詩壇上不可忽視的地位和影響。

初看這首詩時(shí)，最先感受到的便是它的中國(guó)性。這是一首絕對(duì)的中國(guó)詩，是一首屬于中國(guó)人的詩，講著一個(gè)永恒、美麗的中國(guó)的故事。因此，這首詩的外殼雖標(biāo)榜著學(xué)習(xí)西方技巧的現(xiàn)代派，但它所傳達(dá)出的更深一層的中國(guó)傳統(tǒng)意識(shí)是不可置疑的?！跺e(cuò)誤》一詩，承受的可說是中國(guó)古代宮怨和閨怨一類詩歌的傳統(tǒng)。詩中主人公"我"騎著馬周游江南，留下了獨(dú)守空閨的女子，日以繼夜地等待著、盼望著情人"我"的歸來。然而女子癡癡的深情卻換來了漫長(zhǎng)又百般無聊的等待。所以，她的心"如小小的寂寞的城"，沒有"東風(fēng)"為她傳遞消息，沒有滿天飛舞的春天的"柳絮"；所以她的心是"小小的窗扉緊掩"，時(shí)刻留意著青石道上的"跫音"，甚至連帷幕也不揭開，去看看窗外花團(tuán)錦簇的春景。

劉禹錫《春詞》中"新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁"與上述所詠的怨情似有異曲同工之妙，含蓄不露，又悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)。終于"我"回來了，達(dá)達(dá)的馬蹄聲對(duì)她而言是美麗的，因?yàn)槿张我古蔚男纳先藲w來了，但轉(zhuǎn)瞬間，這無限的喜悅變成了無限的失望。因?yàn)?我"只不過是過路罷了，而不是"歸人"。這"美麗的錯(cuò)誤"捉弄了她，就好像上天捉弄了她一樣?；蛟S，有些人會(huì)把詩中的"我"理解為浪子無家可歸的悲哀，而這種理解是未嘗不可的。處在那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的臺(tái)灣人的心態(tài)是一——種漂泊，等待著一天能夠有個(gè)定位，他們?cè)谂_(tái)灣島上僅是一個(gè)過客，想著有一天能回到故鄉(xiāng)，與親人團(tuán)聚。然而，由于政治緣故，他們的愿望不能實(shí)現(xiàn)，因而產(chǎn)生出失落惆悵之感。不過，如果嘗試把鄭愁予的其他詩作與《錯(cuò)誤》相對(duì)比的話，不難找出有力的旁證。如鄭愁予《情婦》中"我想，寂寥與等待，對(duì)婦人是好的"和"因我不是常?；丶掖竽欠N人"兩行，皆表現(xiàn)出女子深守閨中，等待主人公歸來的主題。另一首詩《窗外的女奴》中"我是南面的神，裸著的臂用紗樣的黑夜纏繞。于是，垂在腕上的星星是我的女奴"亦透露了女子在冷清寂寞的悠長(zhǎng)歲月中，空等著男子歸來的凄涼心境。

《錯(cuò)誤》這首詩共九行，九十四個(gè)字，全篇幅不長(zhǎng)，但所表現(xiàn)的藝術(shù)技巧不僅被人稱道，更被人在口頭上傳誦。從結(jié)構(gòu)上看，隱含著縱橫兩條線索。明顯可見的縱線是自大景到小景，層次分明。開頭兩句先以廣闊的江南為背景，再將鏡頭推移到小城，然后到街道、帷幕、窗扉，最后落在馬蹄上及打破前面一片寂靜的馬蹄聲。這種寫法與柳宗元《江雪》中從"千山鳥飛絕"的大景，最后落墨在漁翁獨(dú)釣江心的小景上的空間處理，頗有相似之處，將詩情層層推向高潮。

從橫線來看，開頭兩句應(yīng)該是結(jié)尾，正是因?yàn)?我"從江南走至女子的處所也不進(jìn)去，女子期盼的"容顏如蓮花開落"，等待的熾情變成了心灰意冷。最后兩句本應(yīng)該是"我不是歸人，是個(gè)過客"，所以"我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤"，在這里詩人用了一個(gè)小倒裝句。這樣的安排，造成了結(jié)構(gòu)上的參差錯(cuò)落，因而更顯得詩意盎然，在不協(xié)調(diào)中閃發(fā)出光彩。這首詩另一動(dòng)人之處是其語言之美，特別是"美麗的錯(cuò)誤"數(shù)字。這句話原本就是矛盾的，"達(dá)達(dá)的馬蹄"敲響了女子希望重逢的心靈深處，因而美麗。不過，這馬蹄聲僅僅從前面路過，并不為她的企盼而停駐，因而是個(gè)錯(cuò)誤。這一起一伏，前后情景的逆轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了高度的戲劇性，更形成了清勁跌宕之勢(shì)。

若與此詩的中國(guó)性聯(lián)想，又似王翰的"葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催"所表現(xiàn)的意境。同時(shí)，鄭愁予在詩中還運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)古典詩歌的意象，如"蓮花"、"柳絮"、"馬蹄"、"春幃"，特別是"東風(fēng)"這一意象取李商隱《無題》中"相見時(shí)難別亦難。東風(fēng)無力百花殘"之意，再再表現(xiàn)了鄭愁予中國(guó)性的最根本的所在。楊牧在《鄭愁予傳奇》的長(zhǎng)篇文章說："鄭愁予是中國(guó)的中國(guó)詩人，用良好的中國(guó)文字寫作，形象準(zhǔn)確，聲籟華美，而且絕對(duì)地現(xiàn)代的"，強(qiáng)調(diào)了鄭愁予詩歌語言的中國(guó)化，從而體現(xiàn)了中國(guó)的思想與情感。

文字純凈是這首詩的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。鄭愁予在談?wù)搶懺娂记蓵r(shí)，說："寫詩要忠誠(chéng)，對(duì)自己誠(chéng)，而不是?；Ｈ说模绻麑懙臇|西連自己都不確定，那就是不忠實(shí)。"因而鄭愁予的《錯(cuò)誤》強(qiáng)調(diào)純凈利落，清新輕靈，不在文字上玩弄游戲，或堆砌詞藻，竭力以最忠實(shí)的文字展示詩人最忠實(shí)的感情。這是一首真實(shí)、真情的詩。

《錯(cuò)誤》至今仍能打動(dòng)無數(shù)讀者的心弦，我想最重要的因素不在于以詞藻取勝，而是以它內(nèi)在的情感感動(dòng)人。這種情感不偽裝、不雕飾，在詩中使情景和諧一致，產(chǎn)生了意味不盡的藝術(shù)感染力。

錯(cuò)誤鄭愁予讀后感 篇4

美麗的詩歌總能打動(dòng)多情的心，鄭愁予先生的小詩《錯(cuò)誤》，帶給我獨(dú)有的審美感受。小詩輕巧秀麗，語言在優(yōu)美中帶著點(diǎn)點(diǎn)的哀傷。細(xì)細(xì)讀來，這優(yōu)美的哀傷又怎能不令人陶醉？

《錯(cuò)誤》給了我錯(cuò)誤的幻覺，一開始的時(shí)候我被優(yōu)美的文字迷惑了，原來等待中的姑娘竟是如此的不幸，一場(chǎng)歡笑一場(chǎng)夢(mèng)呀！

愛情，本來就是一個(gè)美麗的錯(cuò)誤。有人說真正的愛情只不過僅有三五個(gè)月長(zhǎng)，到底是不是？我，不知道。我錯(cuò)誤愛過江南的姑娘，注定不能相持一生。在每個(gè)春天的晚上，苦的是姑娘寂寞的漫長(zhǎng)等待，那止不住的憂傷

對(duì)于這份愛情，也許本不該發(fā)生，她的開始就已經(jīng)預(yù)示著留下的只是深深的苦戀。三月的驕花，姑娘你已不曾有心思來欣賞，春天的活潑也不曾給你帶來喜悅的笑臉。這一份優(yōu)美而哀傷的愛，讀來總叫人憐惜！

生活就是這樣的，真正面對(duì)人生的時(shí)候，某種選擇本來就是錯(cuò)誤的。在愛恨情仇的羅網(wǎng)里，交織了多少生死相戀的人們。畢業(yè)了，走上社會(huì)就再也不能像大學(xué)那樣天真爛漫，你我有不同的目標(biāo)，有不同的客觀社會(huì)條件，有不同的人生理想，一講現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，制于某些難于改變的原因，而不得勞燕紛飛了。這個(gè)時(shí)候，在愛情面前，我們顯得如此的蒼白無力，我們都是愛情的過客，曾經(jīng)的山盟海誓，轉(zhuǎn)眼間被拋到九霄云外了。我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤，我不是歸人，是個(gè)過客。

錯(cuò)誤鄭愁予讀后感 篇5

前幾日，拜讀了鄭愁予的《錯(cuò)誤》，不禁被作者的文筆所折服。我感到在他詩中處處流淌著古典韻味的氣息。在詩中，我發(fā)現(xiàn)了一種既現(xiàn)代，但又有一絲絲古典韻味的感覺。詩中演繹了一部浪漫、凄楚的女子等君圖，其中的一連串名詞：江南，蓮花，東風(fēng)，柳絮，跫音，窗扉都給我以凄楚的感覺。

在開頭蓮花的開落，不禁使我聯(lián)想到美麗如蓮花的女子在失望中等待的那份憔悴。詩第二節(jié)中東風(fēng)不來/三月的柳絮不飛的東風(fēng)是江南三月的信風(fēng)，暗喻著戀情，多美妙的詞??！然而，在陸游的《釵頭鳳》中紅酥手，黃藤酒/滿城春色宮墻柳/東風(fēng)惡，歡情杯的東風(fēng)卻與《錯(cuò)誤》中東風(fēng)意義完全相反：指代破壞作者美滿婚姻的惡勢(shì)力。開頭，陸游向我展示了艷麗的色彩，但突然文筆一轉(zhuǎn)，卻演繹了一出哀婉凄楚的愛情悲劇。無獨(dú)有偶，李商隱的《無題》中東風(fēng)無力百花殘的東風(fēng)也給了我凄涼的感覺。而《錯(cuò)誤》中的東風(fēng)指代的卻是女子所等的人柳絮既指思婦，也指伊人飛舞的心緒，她此時(shí)此刻的心緒是如何？多半是心灰意冷吧！在第二節(jié)的后四句，一系列的春帷，跫音，窗扉都強(qiáng)調(diào)了女子不見伊人心情的緊閉。

在這樣的小城，在這樣的窗下，在這樣的種心境，在她聽到達(dá)達(dá)的馬蹄聲時(shí)是何等的高興！她充滿期待與迫切，但卻事與愿違，在她知道我的馬蹄聲是個(gè)錯(cuò)誤時(shí)，她是何等的失望與落魄整首詩中，它給我的感覺是殘酷但不失美麗，現(xiàn)代卻又不失古典。

在讀完全詩后，令我刻骨銘心的是女子在等待夫君所流露出的愁。容顏如蓮花的開落不僅是作者對(duì)該女子的容貌贊美，也顯示出了女子在失望中的憔悴，更突出了女子心中無比的寂寞與惆悵，這不禁讓使我聯(lián)想到李煜的問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。以及李清照的只恐雙溪蚱猛舟，載不動(dòng)，許多愁。兩首詩都寫了詩人心中各自的愁：李煜亡國(guó)的愁和李清照的念夫之愁。在陸游《釵頭鳳》的一懷愁緒/幾年離索中，面對(duì)嚴(yán)酷的事實(shí)，他無力回天，只能把一懷愁緒，一腔悲憤發(fā)泄在于事無補(bǔ)的詞中。而《錯(cuò)誤》，愁是一種心境，是一種無形的東西，指代著女子等夫君的愁苦，但鄭愁予卻運(yùn)用意象使抽象無形的東西變得可感可觸，讓我覺得詩中既寫了自然環(huán)境，也反映了抒情者的心境

我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤/我不是歸人/是個(gè)過客是全詩中最激賞的詩句，詩人把兩個(gè)相互矛盾的詞放在一起，我讀后一種含蓄蘊(yùn)籍、韻味悠長(zhǎng)的感覺由心涌出

故鄉(xiāng)讀后感

作文分?jǐn)?shù)在語文卷面分中所占比重最高，寫作就是表達(dá)一個(gè)個(gè)新奇、好玩、有意思的想法的過程。一篇優(yōu)秀的作文一定要注意寫作的方式，那要怎么寫好作文呢？以下是小編精心收集整理的故鄉(xiāng)讀后感,帶給大家?；蛟S你能從中找到需要的內(nèi)容。

故鄉(xiāng)讀后感 篇1

你讓我懂得了不懈追求，小升初的考試我毫無意外的沒有考好，但同樣進(jìn)入縣城最好的中學(xué)。"書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！皶r(shí)間和空間就是有這種能力，讓人出現(xiàn)質(zhì)的變化!這次的地震是非常厲害的，整個(gè)本州島面目全非，地震引發(fā)的大火燒了整個(gè)城鎮(zhèn)，并且由于本州島是沿海地區(qū)，所以因?yàn)榈卣疬€引發(fā)了海嘯，這次的海嘯一直沖到宮廷縣德樓，把整個(gè)日本本州島可以說是全部吞沒，變成了茫茫的海洋，今天，由于海嘯發(fā)生，于是引起了漩渦，把東西都捐了進(jìn)去。

看完《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，當(dāng)然在吶喊這本書中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人看了以后能夠清醒過來，激勵(lì)半夢(mèng)半醒的國(guó)人，用還有指責(zé)和批評(píng)的語言說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，急切希望沉睡的國(guó)人早日蘇醒，重整我中華雄威!

做為一名中學(xué)生，我應(yīng)學(xué)習(xí)他做事一絲不茍，他的每字每句時(shí)刻在啟示我：大千世界有著深刻的道理，豐富的知識(shí)，高尚的道德。在現(xiàn)在如此優(yōu)越的條件下，我應(yīng)該抓住機(jī)遇，不斷學(xué)習(xí)總結(jié)虛心向同學(xué)請(qǐng)教，從一點(diǎn)一滴做起，克服一切困難，敢于面對(duì)一切挑戰(zhàn)，早日挑起大梁。

故鄉(xiāng)讀后感 篇2

泥濘的道路上，印著一排排腳印，移動(dòng)著，沾染著土地的氣息。那是在暮色中前進(jìn)的人們。應(yīng)該是剛剛從自家農(nóng)田歸來的農(nóng)民。也只有他們，不懼夜色，沒有路燈也不在乎。因?yàn)樘柕挠鄷熯€在，不久后還會(huì)亮起星星，群星閃耀的熱鬧。

故鄉(xiāng)的生活永遠(yuǎn)是美妙的。我私心想著，但實(shí)際我已遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)?，F(xiàn)在，快要遺忘的故鄉(xiāng)也因?yàn)檫@本《每個(gè)故鄉(xiāng)都在消逝》喚起了童年的記憶。

曾經(jīng)我不懂故鄉(xiāng)，因?yàn)槭煜ぃ匀鄙倭艘浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛。如今我翻動(dòng)著書頁，故鄉(xiāng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都在腦海里閃現(xiàn)。書中的鄉(xiāng)村就像我的故鄉(xiāng)一樣，也是那么美。書中有流螢飛舞，我的故鄉(xiāng)縱然沒有見過，但夏日的昆蟲還不少嗎？五顏六色的蜻蜓盤旋在頭頂，它們靈活地飛來飛去，有時(shí)還搖動(dòng)著翅膀故意停在你的肩膀上挑釁。和它們玩是絕對(duì)不會(huì)悶的，就算目送著它們遠(yuǎn)去也總是充滿希望。甚至是各種各樣的小飛蟲自由地穿梭在菜田里。它們雖然小，但飛得不快，是很容易找到它們的。

我還曾記得年幼時(shí)抓過的瓢蟲。透過玻璃瓶，那小小的火似的身影一點(diǎn)點(diǎn)地爬動(dòng)著，然后又不動(dòng)了。以為這小精靈就這樣悶死了，我急忙把它倒出來，它抖落抖落身子，就飛走了。輕盈的翅膀好像載著我的夢(mèng)，飛向一個(gè)神秘而美麗的地方。文中也有一只瓢蟲，它在車窗與作者相遇，短暫離別，卻產(chǎn)生了無數(shù)支明麗、歡快的歌。當(dāng)它破窗而出時(shí)，劃出了作者遠(yuǎn)行時(shí)最美的風(fēng)景。

原來童年的時(shí)光竟這樣美好愜意，連一只昆蟲都滿載幸福和快樂。

我不再捉鳥、昆蟲，和一切大自然的生靈。哪怕偶爾見到特別漂亮的，有觸碰它們的意思，也因?yàn)檫@本書而打消了。我明白鳥兒只有駛?cè)胨{(lán)天時(shí)最美，花朵只有自由綻放時(shí)最美，甚至是一草一木都在無言中美麗，裝點(diǎn)著我們的生活，我又怎么忍心傷害它們呢？

倘若這自然消失了，我想故鄉(xiāng)也不會(huì)獨(dú)自茍活。沒有故鄉(xiāng)，我又該何去何從呢？我想等我長(zhǎng)大了，我會(huì)帶上這本書，回到故鄉(xiāng)，重建美好家園。

故鄉(xiāng)讀后感 篇3

我問大家一個(gè)問題：如果在你長(zhǎng)大的時(shí)候離開家鄉(xiāng)，２０年之后你再回到家鄉(xiāng)的時(shí)候，會(huì)是怎么一番風(fēng)景呢？當(dāng)你遇到你的兒時(shí)伙伴時(shí)，他/她又是怎么一副臉色呢？想必各位小學(xué)生們都沒有考慮過這個(gè)問題吧？而我國(guó)的著名作家－－魯迅先生。也沒有想過這個(gè)問題，然而在他長(zhǎng)大之后他便注意到了這個(gè)問題。

在魯迅幼兒之時(shí)，在他們家辦祭祀的時(shí)候。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)讓魯迅先生認(rèn)識(shí)一位與自己年齡相仿的仆人，他叫做閏土。閏土雖然身為仆人，雖然沒有魯迅家里有錢，雖然沒有魯迅的這種高等待遇，但是他擁有魯迅兒時(shí)所為擁有的東西，那就是自由。在閏土的口中，魯迅先生聽見了一些他所未知的東西。在魯迅的心中，閏土是自己的偶像，是一位勇敢機(jī)智的農(nóng)村少年。然而魯迅當(dāng)時(shí)卻沒有想過在自己長(zhǎng)大的時(shí)候，閏土?xí)兂墒裁礃幼樱?/p>

２０年后魯迅先生回到家鄉(xiāng)，看到家鄉(xiāng)的樣子幾乎完全不相信。自己兒時(shí)的朋友－－閏土，已經(jīng)是臉上布滿了深深的皺紋。一點(diǎn)也不想兒時(shí)的活潑和機(jī)靈，一見到魯迅，就下跪叫老爺。這樣大的反差，實(shí)在是讓我難以置信，在世代推進(jìn)下，人們的生活不是越變?cè)胶茫窃阶冊(cè)綁?。在人們的侵犯下和政府的無能下，人們過著悲慘的生活，而人們的生活也在發(fā)生著莫大的變化，而在當(dāng)時(shí)人們的腦子里已經(jīng)種植下了通用的關(guān)系，那就是主仆關(guān)系。

在文章的最后一自然段中一句話讓我深思：我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。然而在生活中何嘗沒有呢？

故鄉(xiāng)讀后感 篇4

讀完魯迅先生的《故鄉(xiāng)》這篇文章，我最想說說文中的閏土了。

魯迅在文中回憶閏土是講了一個(gè)活潑能干的少年形象：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力地刺去，那猹卻將身一扭，凡從他的胯下逃走了。是一個(gè)典型的南方英俊少年形象。在家族的一次大祭祀中，閏土和魯迅認(rèn)識(shí)了，并成為了形影不離的好朋友。那時(shí)，閏土的家境雖然不好，但是他見多識(shí)廣，知道許多事。魯迅的家境很好，是個(gè)地主少爺。卻整天被困在四角的天空里。閏土還想他講了許多稀奇的事：獾豬、刺猬、角雞、鵓鴣使魯迅終生難忘。

讀了《故鄉(xiāng)》這本書，使我印象最深的一段話是這樣寫的：我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。這句話對(duì)當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在都有著獨(dú)到的詮釋?！豆枢l(xiāng)》這本書。它主要是想告訴人們空有希望不去奮斗，那希望也就無所謂有，而如果為了希望去奮斗，那希望也就無所謂無。雖然實(shí)現(xiàn)希望困難重重，但是只要你去探索了、去實(shí)踐了，那么就會(huì)有實(shí)現(xiàn)的可能。希望之路是祖祖輩輩用自己的雙腳走出來的路，是祖先們實(shí)踐出來的路，也是祖先們探索出來的路。

剛開始我讀《故鄉(xiāng)》時(shí)以為太無聊了，常常浪費(fèi)時(shí)間，寫作業(yè)不認(rèn)真。匆匆忙忙地寫，馬虎潦草，效率很差，隨著年齡的增長(zhǎng)，我才知道原來讀書是多么的有趣，也漸漸懂得了珍惜時(shí)間。還記得：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰這句諺語嗎？相信大家不會(huì)陌生吧，而這句話的含義就是在告訴我們應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間。

魯迅先生曾經(jīng)說過：時(shí)間就是生命。無端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言，讓我們把它作為座右銘吧！