美人何處讀后感

美人何處讀后感。

接下來幼兒教師教育網(wǎng)編輯將為大家介紹一篇關于《美人何處讀后感》的文章，我們相信在每個人看完作品后，都會學到更多的知識。我們可以寫一篇讀后感，記下閱讀后的體會和感想，我們應該如何來寫作品讀后？感謝您來到這個網(wǎng)站我們將提供更多高質量的內容！

美人何處讀后感 篇1

美人何處？一個疑問引出多少美人嗟嘆，不論烽火戲諸侯的褒姒、回眸一笑百媚生的楊玉環(huán)、金盤輕舞的趙飛燕，還是苦守寒窯的王寶釧、大觀園葬花的黛玉，已別康橋的林徽因，美人一生不論曲折順暢都在追尋一種成功那就是幸福那就是自己。

命運是殘酷的，人們不能做出更多的選擇；但命運是仁慈的。無論你想成為什么，你都可以成為你自己。

通過作者安如意對這些女性的分析，我們可以清晰地看到自己，并能分辨出一些東西。一切要從自身去尋找，去發(fā)現(xiàn)問題，就像身邊有很多人總是覺得自己生活的不幸福，而相同境況的人卻生活的如意美滿，這是為何？

我一直秉承的就是認可自己，認可我們所處的環(huán)境，但并不是說就可以不努力，不爭取，不上進，而是在你這個環(huán)境中做到最好，如果做不到最好，就做到怡然自得、樂在其中。

“只要你追求卓越，成功會在不經(jīng)意間追上你?！迸d趣才是驅使人奮發(fā)圖強的動力，而不是金錢和名譽。只要用心去尋找，別人看似枯燥的學習，就會成為你幸福的源泉。

就像我現(xiàn)在的文控工作，這是一個和文字朝夕相處攜伴同行的工作，有些人看似枯燥，不知如何下筆，覺得難度超過干體力活。但是我卻不會，文控是一個可以看到全局并上通下達的工作，我可以首先領會領導的要求、上級傳達的精神，活動開展的意義、工作下達的指令，把它傳遞到站隊，使站隊有針對性的及時高效的開展基層工作，；還可以把站隊員工所做的工作、上交的建議、面臨的困難反映給相關領導，不斷完善相關制度和規(guī)程，使公司運轉更加順暢。

我喜歡我的工作。面對文字就像面對每一張體面的臉。這是我幸福的源泉。

美人何處讀后感 篇2

“努力了就會有可能成功，不努力一定不會成功”

不勞無獲，當你想要得到什么，就需要先付出些什么。

還記得曾經(jīng)為了一次次考試的高分，我們付出過的一個個夜晚，挑燈夜讀，溫習舊課，整理思路，只為得到試卷的高分，家人和老師的認可。

還記得曾經(jīng)為了得到心生愛慕之人的側目，我們付出的一次次用心，悄悄觀察，暗自記下一切關于他的喜怒哀樂，甚至為了他的喜好輕易改變自己，心悅他的目光熱切和羞澀，熱切的恨不得在那人身上灼燒出一個洞，一旦這種熱切的目光被對方發(fā)現(xiàn)，還會故意裝作若無其事。

還記得曾經(jīng)為了得到別人的夸獎和羨慕，事事做的認真，就連普通的動作都要嚴格要求自己，讓自己不至于什么時候失態(tài)。

“欲將取之，必先予之”想要得到什么，你就要去付出的更多才行，畢竟自古就沒有空手套白狼的道理。

“努力了就有可能成功，不努力一定不會成功”這是我聽到過的，最簡單明了，也道理最深刻的一句話，有時候你可能抱怨，憑什么我們付出的都是一樣的，但是別人成功了，而我卻沒有成功?太不公平了。

其實不必這么想，去否定自己，雖然努力的不一定有收獲，但有時候這樣賭一把，總要好過坐以待斃，一點都不努力，坐等失敗要好得多。

所以，當你為了一件事而拼盡全身力氣努力，最終卻沒有得到預期的結果，也是在大可不必哭天喊地大叫不公平。

說回“欲將取之，必先予之”的話題，我腦海中的故事不禁跟著回到了本書中記載的兩個故事。

西楚霸王項羽烏江自刎之前，有八千子弟跟隨，可卻在一夜之間因一曲楚歌勾起思鄉(xiāng)之情，他們在那夜別了霸王，同夜，虞姬也別了霸王。

一句“虞兮虞兮奈若何?”唱出了項羽心中的矛盾之情，那時的他或許可以拋棄一切自殺贖罪于江東父老，可虞姬該當如何?獨留她一人，該如何?

虞姬本來也不是不可活命，但她還是為了給項羽留下一個最好的念想而自刎，以鮮血為霸王踐行，她此舉，失去生命，卻換來表達出自己的情深。

而此后不久，項羽自刎于烏江，也與虞姬有異曲同工之妙，以生命給江東父老一個交代。

第二個故事，是漢武帝劉徹與李夫人。

李夫人是平民家的孩子，或許是因為一場預謀進幸給了劉徹，而她高貴的氣質，姣好的容顏也不負眾望的迷住了劉徹。

可是好景不長，注定是李夫人重病，回天乏術。

平民出身的李夫人家中親人一朝過上了好日子，若以后沒有皇上的寵愛，必定會牽連家中好日子不長，于是這位堅定剛毅的女子從病開始便對帝王避而不見，直至身死。

她的理由是，“夫以色事人，色衰而愛馳，愛馳則恩絕”，她要給劉徹留下的，是最好的一面，讓他對她永世不忘，才能保家中一世安穩(wěn)。

她做到了，可是，這歲月變遷，又有幾人能知道，一個女人在臨走前的病床上以被掩面誓死不見愛人，是多么心酸和恐懼?

但她還是做到了，用自己的堅持和心酸，換來了家人一世安穩(wěn)的生活，也算有所得!

美人何處讀后感 篇3

最開始接觸安的作品是《人生若只如初見》。這七個字讓我想到了納蘭容若。容若，那個想起來都讓人呼吸為之一痛的大清才子，他出生世家，少年展才，弱冠之年和他心愛的表妹結尾連理。

本是令人羨慕萬分的才子佳人，誰又料得到最終的結局是心愛的表妹仙逝，而他也終因思念成疾而魂歸天地。如安所說的罷“悲劇的開始往往是毫無征兆，命運伸出手來，把種子埋下，幽秘地笑著，等待花開結果的一天”“

“人生若只如初見，何事西風悲畫扇”是啊！若人生只如初見之時，他做他的曠世才子，她做她的名花佳人，是否，一切都會不一樣。

納蘭的詞大多悲且傷，所以，當看到安用納蘭的詞做書名時卻是抱了玩笑的心態(tài)去看，因為我不相信有誰能駕馭住納蘭的詞。通篇書看完安的書后，才覺得自己的淺陋，安的文，細膩委婉，猶如江南小巷，總是賦予一種神秘的美感。

《美人何處》不是我看過的她最好的部作品，至于為何會選它來寫，我想大概是因為大家同是女子。在安的作品中，即使是一個幸福的結局，也有很多淡淡的憂傷。那種憂愁的感覺更讓我想到了古代的女子。

古代的女子只能被封建禮制束縛著沒有自由，沒有自我的思想，即使有自我的思想也會被扼殺，即使有心儀的男子也會被等級森嚴的封建禮制束縛著。然而歷史就是如此地不公，連一點姓名都不愿給她們留下，就如安所說“歷史留給女人的空間總是局促，像一場騰挪不開的舞蹈，底眉斂袖。即使一時的張揚，往往因為名不副實，不能考出生死，不能考出家鄉(xiāng)和散落得一片清純。

”若說美人，也因從商周開始。安也是如此，她的開篇即是周幽王的褒似。似是她的姓，而褒，只是她的家鄉(xiāng)，看，歷史是如此的不公。

連給他一個名都不肯，卻要讓她背上禍國殃民的妖女名聲。美貌不是她們的錯，錯就錯在她的男人過于愛她，愛到要把山河拱手，只愿換她一笑。周幽王烽火戲諸候，亡了西周；唐玄宗一寄紅塵妃子笑，失了大唐的盛世；只是，那是她們的錯嗎？

女人一直只是男人為權利而戰(zhàn)的借口。

若說紅顏禍水，還應提到為政治犧牲的女人。政治聯(lián)姻，至古有之。歷史有名的**之好不就是那政治聯(lián)姻的產(chǎn)物嗎？

在歷史上，巴巴地把那個村莊的政治婚姻比作夫妻的和諧與和睦。盜用一句安罵人的口氣，真是“香蕉你個芭樂”人家好好的個姑娘被你們當作政治工具，你們不有羞愧之心就罷了，還在那邊大肆鼓吹，恨不得天下人都知道你們的齷鹺行為。

據(jù)說，這場驚天動地的政治聯(lián)姻應該是漢朝昭君的對手。不管是否，昭君在戰(zhàn)車經(jīng)過玉門關時，傷心地回頭望著長安宮，否則，一把琵琶怎么能讓飛雁直線墜落。這是一個不幸的女人，歷史，但它給了她極大的榮耀，因為她促進了國家的穩(wěn)定。

于昭君的政治婚姻相比，西施沒有她幸運。她本是涓流溪水旁的一個浣紗女子，姣好的面容使溪水里的魚羞得沉了下去；二八的年紀使她擁有無限的青春；善良的心態(tài)使青山都為之折腰。然而，這一切，都在那一瞬間改變。

他是范吳王夫差的謀士。他把她送到了皇宮。他什么都后悔了。據(jù)說西施最終被推下水淹死了。一代美女，終究無好結果，只是，在看到她閉眼的一瞬間，他是否會記起初見時她燦爛如星辰的明眸。看，我想太多了罷，又有誰能過如明皇般愛玉環(huán)呢！

否則天下也不會說出“致使天下不重生男重生女”否則“七月七日長生殿，又是誰在那邊絲語。玉環(huán)只是沒有想到，為何盛極一時的自己會落得個馬謂坡前死。安說”玉環(huán)不知，是以長恨”

安以軒作品中的女性大多以悲劇收場：高陽被殺，魚幼微被斬首，桃花夫人滿溢，西施落水身亡。如有結局較好的，卻也無甚有趣如昭君展轉嫁人，紅拂女平淡此生，王美人的兒子即位了，丈夫卻死了。

那些美人，將愛化成等待的姿勢。將恨化成無盡的報復，將感激化成無盡的回報，她們是血肉之軀，又是這個時空盛開的花朵。

如花美眷，似水流年，回得了過去，回不了當初。就且看那美人該往何處。

美人何處讀后感 篇4

《美人何處》讀后感

人們常說：“美人如花，花如少女。”所以當我們看到一位美麗的女子時，會想到她是纖弱多姿、美麗動人，柔情似水的那種一枚。

小說《美人何處》以其生動刻畫了一位美麗的女子的故事，吸引了我。我被小說中的女主角所吸引，她的美貌、聰慧、勇敢及善良讓我印象深刻。

小說講述的是兩個身份不同的人，相愛的歷程。女主角小雪是一名家境貧寒的教師，她有著美麗的面容和聰慧的頭腦，卻因為家庭的際遇過得十分艱辛。相反，男主角韓三是一名富有的商人，他雖然有著物質上的優(yōu)越，但才華卻不太突出，令人難以相信。

小說從小雪和韓三相遇開始，兩人慢慢愛上對方。韓三對小雪的溫柔關懷，在習慣日復一日的清貧中得到釋放。而小雪則因為韓三的勇氣和執(zhí)著，漸漸感動。慢慢地，韓三向小雪表明了自己的心意，而小雪也毫不掩飾她對韓三的喜歡。

不過，這份愛情的道路并不平坦。小雪和韓三的家庭差距巨大，社會態(tài)度也不統(tǒng)一，加上韓三的家族多方反對，他們的愛情在重重阻礙中艱難前行。

但是，這對年輕的戀人并沒有放棄。他們堅信著自己所擁有的感情，對于自己所愛的人應該要堅定不移。最終，靈魂深處的真愛進一步使得韓三愿意放棄享樂人生，前往遠方浪跡天涯，和小雪相伴終生。

這是一個關于愛情的故事，也是關于奮斗與勇氣的故事。故事告訴我們，如果你相信愛情的力量不會斷，即使道路坎坷，也會創(chuàng)造一條通往幸福的小路。同時，故事也告訴我們，堅韌、勇氣和尊重是愛情的必要條件，沒有它們，愛情便不會圓滿。

讀完《美人何處》后，我的感觸頗深，愛情是美好的、獨特的；它能調動人類所有的美好情感，也能夠讓人充滿斗志和自信。這本書讓我重新認識了愛情的真諦，也告訴我，讓愛情變得更加美好需要付出更多努力。

美人何處讀后感 篇5

很久沒有讀書了，無意間看到了安意如的《美人何處》，便把玩起來!

安意如的文字，像一陣帶著清香拂面吹來的風，讓人沉醉其中，卻也保持著小小的清醒，給讀者留有獨立思考的空間。若即若離，時遠時近;不疏遠，不親昵。有時，她會把她的想法明確地表達出來，讓我看到，這是一個獨立的女人。有時，她會把話刻意說的模棱兩可，讓人去猜，去琢磨。就是在這探尋、揣摩之間，讓讀一本書，好象一場旅行，一次冒險。

美人去了何處，又該如何尋找?而美人的歸宿，無非是英雄的懷抱，抑或香車豪宅之間。其實不然，不同的美人，便會有截然不同的歸宿。

正如常言所說，沒有無緣故的成功，也沒有無緣故的失敗，命運脈絡看似混亂，實則清晰，過程倒也清楚，是萌芽、成長、延續(xù)、終結的不斷循環(huán)。從某種意義上去審視，每個人都在重復著前人的路。幸而卻不是絕對的重復，依然存在些許微妙變數(shù)。人與人的區(qū)別就在于，通過一條重新展開的路，達至的自我境界和目的的不同。

無論是在哪個時代，形形色色的女子絕不會稀少，有太多女子，性格各異，出色出眾，如這世間百媚千紅，擁有不同的受眾。她們的美貌，她們的才智，她們的傳奇一直為人們所。

然而，紅顏禍水卻成了她們的代名詞。容貌姣好是錯嗎?父母的給予是她們無從選擇的。因著那些貪色男子、是非爭斗讓她們的美貌成為禍水，在人們眼中的卻是毀了她們一生的根源。才智無雙是錯嗎?自己的能力是她們生存的理由。就是有了她們的才智，才會吸引那些，成就一生傳奇。

可是，她們的一生是悲慘的，有了美貌、才智卻失去了愛，這是痛苦的，我想她們寧可擁有一份完整的、真心的愛，也不要擁有這些令人追逐的美貌與才智吧，她們總是被人們當作物品，在政治與利益中推來往去，有誰曾真正在意過她們心中的想法，有誰曾問過她們的意愿。也許，在世人眼中，她們只是一個擁有美麗外表的花瓶罷了。

其實美人，最動人的地方不在面若桃花，櫻桃小口，不在妖嬈的身段，纖細的腰支，柔順的青絲，而在于智慧，在于情商。

卻也不得不提到機遇二字。

如若唐太宗那一年沒有廣選天下美女，武則天永遠不會進入唐宮，她后來也只是個村野農婦而已，更不會有中華民族歷史上唯一一個女皇帝;倘使咸豐皇帝不是好，愛聽戲，蘭兒便不會因小曲唱得好而受他關注，也就不會有之后野心勃勃的慈禧。

然而，她們生來是弱勢的，是要等著男人來挑選。

但武則天也好，慈禧也好，那個選中她們的男人，也只不過是她們生命中的過客，是通向自己人生頂峰的墊腳石。對于武則天和慈禧這樣的女人，容貌，身材，這些評判一般女人的標準，在她們身上倒已不再重要。被世人記住的，恰恰是她們的的智慧，她們的才華!她們讓自己成功“躍龍門”，躋身皇室的才華，她們操控局勢和生命中那些男人的本領，抑或她們治國的智慧。

誠然，亦有很多先天優(yōu)勢很強的女人。

紅顏彈指老，天下若微塵。當芳華已逝，待盡，曾經(jīng)那些引以為傲的資本都成為可憐的笑話。最后，只有那智慧，會凝成胸口的，窗前的，仍然是那樣美麗的容顏，不曾改變。

然后你發(fā)現(xiàn)，對一個女人的成功而言，智商固然重要，情商無疑更重要。

其實不光是女人，世人皆如此。

想起一句話：紅顏彈指老，天下若微塵……

美人何處讀后感 篇6

秘書***陳銘

《美人何處》的作者是安意如，一位小有名氣的當代女作家，不過她終究不是什么大文豪，她的作品也稱不上是名家大作。我之所以被這樣一本書所吸引，是因為那些意味深長的文字和睿智的寫作打動了我的心，也是因為她那群不同的美女讓我感觸良多。在閑暇之時或在歡愉之際，一本《美人何處》蕩滌著我的心靈，宛如沸騰之后的水花悄悄氤氳兀自飄去。

董橋曾說他最迷戀裝幀。這本書的封面設計真的很漂亮，但是不夠精致，就像這本書的內容一樣。沖著安意如才看這本書，當然是因為看了他寫的《人生若只如初見》。

書的前半部分我還是很喜歡的，感覺宛若徜徉在美美的古代，可是后把部分便釋手了，因為文字和愛情不再美麗……

所以，只記下讀前半部分的所想所感罷了！

安意如的文字，像一陣帶著清香拂面吹來的風，讓人沉醉其中，卻也保持著小小的清醒，給讀者留有獨立思考的空間。若即若離，時遠時近；不疏遠，不親昵。有時候，她會把自己的想法表達清楚，讓我看到這是一個獨立的女人。

有時候，她會故意說的模棱兩可，讓人猜測、琢磨。就是在這探尋、揣摩之間，讓讀一本書，好象一場旅行，一次冒險。

美人去了何處，又該如何尋找？而美的目的地無非是英雄的擁抱，或是香車與豪宅之間的擁抱。其實不然，不同的美人，便會有截然不同的歸宿。

正如常言所說，沒有無緣故的成功，也沒有無緣故的失敗，命運脈絡看似混亂，實則清晰，過程倒也清楚，是萌芽、成長、延續(xù)、終結的不斷循環(huán)。從某種意義上說，每個人都在重復前人的做法。幸運的是，這不是絕對的重復。還有一些微妙的變數(shù)。

人與人的區(qū)別在于通過一重新的方式達到的自我境界和目的的不同。

無論是在哪個時代，形形色色的女子絕不會稀少，有太多女子，性格各異，出色出眾，如這世間百媚千紅，擁有不同的受眾。她們的美麗，她們的聰明才智和她們的傳奇故事總是被人們津津樂道。

然而，紅顏禍水卻成了她們的代名詞。容貌姣好是錯嗎？父母的給予是她們無從選擇的。

因著那些貪色男子、是非爭斗讓她們的美貌成為禍水，在人們眼中的傾國傾城卻是毀了她們一生的根源。才智無雙是錯嗎？自己的能力是她們生存的理由。

正是憑借她們的聰明才智，她們才會吸引那些身處困境的英雄，成為她們生活的傳奇。

可是，她們的一生是悲慘的，有了美貌、才智卻失去了愛，這是痛苦的，我想她們寧可擁有一份完整的、真心的愛，也不要擁有這些令人追逐的美貌與才智吧，她們總是被人們當作物品，在政治與利益中推來往去，有誰曾真正在意過她們心中的想法，有誰曾問過她們的意愿。也許，在世人眼中，她們只是一個外表美麗的花瓶。

其實，美最動人的地方不在于桃花、櫻花嘴、妖嬈的身材、纖細的腰身、柔軟的青絲，而在于智慧和情商。

卻也不得不提到機遇二字。

如若唐太宗那一年沒有廣選天下美女，武則天永遠不會進入唐宮，她后來也只是個村野農婦而已，更不會有中華民族歷史上唯一一個女皇帝；倘使咸豐皇帝不是好女色，愛聽戲，蘭兒便不會因小曲唱得好而受他關注，也就不會有之后野心勃勃的慈禧。

然而，她們生來就軟弱，等待著男人的選擇。

但武則天也好，慈禧也好，那個選中她們的男人，也只不過是她們生命中的過客，是通向自己人生頂峰的墊腳石。對于武則天和慈禧這樣的女人，容貌，身材，這些評判一般女人的標準，在她們身上倒已不再重要。世人記住的是她們的智慧和才華！

她們讓自己成功“躍龍門”，躋身皇室的才華，她們操控局勢和生命中那些男人的本領，抑或她們治國的智慧。

誠然，亦有很多先天優(yōu)勢很強的女人。

比如栗姬，她的條件、機會都極好，在當時的漢宮里獨受寵愛，又生了皇子，基本上勝券在握，卻因為自我感覺過于良好，失去了本應有的警惕之心和看清事物的眼界，導致最后的一敗涂地。

與之相反的，是楊玉環(huán)。她天生的任性是她獨特的資本，也是她致命的缺陷！畢竟，皇帝不同于凡夫俗子的情人，他能包容一切。

然而楊玉環(huán)是智慧的，她用“娘子”這個稱號，拉近了自己和李隆基之間的距離，讓他們的愛情，變得平凡卻不平淡；她用一縷青絲，輕松地打破了自己被逐出宮的險境。正所謂“結發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑”，她看到了在這一縷頭發(fā)之后，還有夫妻間濃濃的情愫。由此看來，她得寵，不光是因為她豐腴的體態(tài)，更是因為她的洞察力，和對于皇帝心態(tài)的把握。

紅顏彈指老，天下若微塵。當芳華逝去，時光飛逝時，曾經(jīng)引以為豪的京城卻成了一個可憐的笑話。最后，只有那份智慧，才會凝結成胸前的朱砂痣，窗前潔白的月光，依然是那么美麗的臉龐，沒有改變。

然后你會發(fā)現(xiàn)智商對女人的成功很重要，而情商更重要。

其實不光是女人，世人皆如此。

想起一句話：紅顏彈指老，天下若微塵……

美人何處讀后感 篇7

高中時同桌介紹的一本《人生若只如初見》讓我認識了安意如，以細膩深入的古典詩詞賞析獨樹一幟，影響廣泛。她像是一個擁有避世之心的修行者，用本來看似平凡的文字拼湊出一個隱居自在的世界，給仰慕古典詩詞很久但無法更深入了解的我打開了一扇門。

《美人何處》是一本品讀歷代佳人的傾城際遇的書。“自古美人如名將，不許人間見白頭”、“寧不知傾城與傾國，佳人難再得”、“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”沒人的形象在古典文學中是寄托情懷的重要載體，因為美人之美代表了人世間所有最高潔的事物，也因為美人之脆弱易損所蘊含的無常之感。

歷史上，總是有女性的角色被刻意放大。當一個王朝絕望時，它會安排一個掘墓人上臺，讓他自己完成。但是一場大戲不能只有一個英雄。 一個人工作太辛苦了。 婦女必須得到婦女的幫助，才能使它變得美好。

還是遙遠的伏羲女媧的蒙昧里，就已經(jīng)衍生了“男女搭配干活不累”的曼妙。

姬宮涅和褒姒，無疑就是其中一對，或許，還是格外引人注目的一對。她不給他一個笑，卻替他擔了“禍水”之名。他偏給她一個玩笑，待我拱手江山討你歡。

如此為她負上亡國謚號。卻各自心甘情愿。

褒只是她出生的地方，斯只是她的姓。歷史留給女性的空間總是有限的，就像一場無法移動的舞蹈，低眉毛，緊袖子。即使是一時的張揚，也往往因為名不副實，生死攸關，家鄉(xiāng)又散落一片凈土。

褒姒似乎是女人中的幸運兒。她或多或少有一個姓氏和籍貫，甚至有一些經(jīng)驗。

褒姒的傳奇開始于周宣王時期，也就是周幽王的爹，當時有童謠：“月將升，日將沒；弧箕，幾亡周國。”人人慮有變，未知應在**。

宣王悶悶不樂，回到宮中聽人奏道一位前朝宮女懷孕多年產(chǎn)下女嬰，心知有異，招來詢問。老宮女說夏桀時，有龍降于王庭，自稱褒城二君，桀收龍涎藏之。到了先王時不慎打翻木櫝，龍的涎沫流于王庭而變玄黿，當時還是小女孩的她踏足其上，心有所感而受孕。

為怕王怪罪，女嬰已丟棄。

這當然又是鬼話，是為了說明褒姒是禍國妖物而敷衍出來的履歷，不足信也。我們唯一能相信的是，褒姒是一個棄嬰，被褒市一個叫姒的家庭收養(yǎng)。彼時的褒城，是今日陜西漢中的一片土地，以今日漢中與西安的距離，已難衡量褒城對國都鎬京的遙望。

總之，就在離國都不遠的地方，就在周幽王登基三年的時候，褒國戰(zhàn)敗了。十幾歲的養(yǎng)女褒姒，被氏族首領當做贖罪的禮物，獻到宮廷來。

這一年，正是公元前779年。褒姒進周王宮時，距周朝建立已有200多年。不是每一個周王都有周文王和周武王的仁愛和霸道。他們連周穆王的浪漫都沒有。

如果朝中沒有周公、召公這樣的英明**，就不能重用。因此，周小川的衰落已經(jīng)慢慢蔓延開來。

這就像歷史的一個大轉盤，夏有姒履癸，商有伊帝辛，周有姬宮涅，三個末世之君有相似的荒謬，直讓人懷疑他們彼此是不是互為前世今生。你看，桀的身邊有歡樂（音尾），紂的身邊有妲己，你的身邊有贊美。通過戰(zhàn)爭，這三個女人到達男人的方式奇跡般地相似。

桀伐有施氏，得妺喜；紂征有蘇氏，得妲己；幽討有褒國，得褒姒。

他們的會面似乎暗示了結束。他們將來的分離也將是由于戰(zhàn)爭。

從此周幽王愛上了這個不愛笑的美人，他只看見了她容顏姣好，身姿妖嬈，卻不曉得她淡漠的容顏后藏著怎樣的悲苦前因。書中提及的造瓊臺、制美裳，鳴鐘擊鼓、歌舞觥籌，但永遠不要過于相信文字，書中記載的可能不是真相，而是后人的鋪陳。

奇怪的是褒姒對這些都不感興趣，即便幽王為她廢掉了家世顯赫的申后和太子，立她的兒子伯服為儲也不能使她喜笑顏開。一個不愛笑的女人，往往對很多事都不會太熱切，“得之我幸，不得我命”像是她的骨血。所有這一切似乎是那個叫kikuni的男人的一廂情愿。

褒姒的冷在古往今來的帝妃中獨樹一幟，與眾不同。即使是同樣美麗的喜和妲己，多少也會在皇帝的臉上忍不住微笑。而她的冷像是一堵冰墻，將幽王隔離在外，只觸得到冰涼。

面對憂郁冷淡的褒姒，若不考慮兩人身份上的差異，姬宮涅可以看做褒姒的奴隸，再三殷勤探問，都只有一句“妾無所好?！痹贋闉楹尾恍?，褒姒高傲回應“妾平生不笑。”

于是這個男人不服氣，他不信堂堂周幽王還有什么做不到的事，只想逗她一笑，便許下千金之諾。于是就發(fā)生了一幕空前絕后的鬧劇。后來的皇帝無論多么荒謬，都沒有勇氣效仿。

商賈的千金買笑，人們搖頭卻忍不住羨慕嘆賞，因為它維持在一個合理的范圍內，可烽火戲諸侯卻浪漫到了讓人切齒。困惑的國王似乎并不覺得他在浪費國家的完整和國王的威嚴。諸侯們面對這一場盛世鬧劇，無言以對，可也只能順從離去——霎時間，煙塵滾滾東馳去。

古有明訓：天作孽，猶可為；自作孽，不可活。

戰(zhàn)爭如期爆發(fā)。廢皇后的哥哥申侯在京城像鎬頭一樣牽著沙漏。幽王和伯服被殺了。在烽火臺上，沒有匆忙的亡子，沒有美麗的贊美微笑，只有真正的亡國城。

直到公元前771年，他們才度過了8年。八年的相伴、寵溺絲毫沒有捂暖褒姒的心，連一個笑容也只是勞動千萬人的烽火才出現(xiàn)。她為何笑？

她在連環(huán)火災中看到了什么？沒有人知曉。在我看來，她的所作所為都帶著自己的個性，沒有人能強迫她，不笑時不論你怎么煞費苦心，要笑時，即便代價是傾國傾城。

這樣一個神秘的女孩和我一樣，仿佛世界上唯一可以衡量的就是她的心情。

史書上短短的記載里記不完全幽王的情愫，而褒姒的結局也不可知，生死難測。也許她的一生是世人難以想象的，她的道路從來沒有天堂，只是她再難遇到像幽王這樣肯為她紅顏一笑而調戲天下的男人。

美人何處讀后感 篇8

《美人何處》的作者是安意如，一位小有名氣的當代女作家，不過她終究不是什么大文豪，她的作品也稱不上是名家大作。之所以被這樣一本書吸引，是因為安意如那雋秀的文字和靈動的文筆叩響了我的心扉，更是因為她筆下那一群別樣的美人們讓我感觸良多。在閑暇之時或在歡愉之際，一本《美人何處》蕩滌著我的心靈，宛如沸騰之后的水花悄悄氤氳兀自飄去。

寶玉說道，男兒是泥做的骨肉，女兒是水做的骨肉。然而，浩浩湯湯歷史中記載的卻是被人們稱為“妖孽”、禍國殃民的妲己，大臣口中“狐媚惑主，謀朝篡位”的武則天，有傾國傾城色去誤國滅朝的陳圓圓。讀完《美人何處》，才知事實并非完全如此。柔情似水的女兒也有男兒般的鐵骨錚錚，命運多舛的女兒也有男兒的執(zhí)著堅韌，只得問一句“鐵馬金戈天下，改朝換代江山。成王敗寇盡男兒。因何將禍水，長與女兒擔?”

一句偈語“成住壞空，人生長短，并無別事”落在書的封面，讓人沉思片刻，人生的“成住壞空”男兒如此，女兒亦如此。褒姒、小龍女、杜麗娘、魚玄機這些傳奇的女子都在《美人何處》里出現(xiàn)過，而我想提及的卻是讓我為之心悸的王寶釧和林徽因。都說人生禁不住等待二字，而宰相千金拋卻榮華苦守寒窯十八年，只為當年山盟海誓，只為見心愛的人一面。一份執(zhí)著的信念，一顆堅定的心，讓一個從前的金枝玉葉不得不背負整個家庭的重負。即使年歲漸加的她不再粉面含春，即使她飄逸的青絲早已成為白發(fā)，但一個有情至此的女子如何不讓人感喟。都說：“情不知所以起，一往而深”，寶釧的至深情意也算是終有所獲，平貴與她的再度重逢便是最好的'見證。林徽因，那個從人間四月天里走出來的女子，才情橫溢，堪稱美貌與智慧并存的奇女子。但讓人們真正記住她的不是她那動人的容貌和曲折的愛情經(jīng)歷，而是她建筑師的身份。為了保護北京及其他地方的建筑，她和她的丈夫四處奔走，為了國家利益，她堅韌獨立地去對抗頑固蒙昧的現(xiàn)實，即使四處碰壁，傷痕累累她也在所不惜，因為一盞忠貞的愛國明燈始終照亮在她的心頭指引著她前進。

“誰說女子不如男”，在男權社會中女兒們尚如此有情有意、忠貞愛國。而今男女平等的社會中，我們必將邁步從頭越，學習和汲取她們身上優(yōu)秀的品質和精神。我想《美人何處》里的美人若只是外貌美未免太過于膚淺單薄，她們真正的美應該是那更為閃爍的女性的光芒，也許她們的傳奇不再，但散發(fā)的精神卻歷久彌新。

無論何時何處，情誼之深，愛國之重，男兒有，女兒亦有，天下之事，匹夫有責。

編輯推薦

別相信任何人讀后感

語文課上大家對作文肯定很熟悉，寫作是運用書面語言表達一定思想內涵的實踐活動。好的文章需要有深刻的人生認知，有哪些作文值得我們去借鑒和學習呢？考慮到你的需求，小編特意整理了“別相信任何人讀后感”，可能你會喜歡，歡迎分享。

別相信任何人讀后感 篇1

我已經(jīng)有一段時間沒讀完這本書了。盡管本文中構建的事件不多，但我并不因為一些瑣碎的事情而懶得做記錄。

今日回想起，作者對于失憶患者豐富的內心從頭到尾描寫出扣人心弦的氛圍。

**采用普遍的日記體手法記錄這碎片似的記憶生活，但給你初次涉略此類心理讀物，還是極其的震撼，一氣呵成讀完也豁然明了，所以也沒有必要再去做具體闡述。

關于人類本身記憶缺乏來講，也是關于精神方面的障礙。

查閱作者，原來有著英國伯明翰大學物理學的背景，難怪對這方面確有研究，而且還帶著那么敏感剖析一個人的角度。

作者構建第一人稱女主角克里絲身上，一個失憶達20年少見類型的失憶癥患者，用她的視角一步一步重拾自己生活的軌跡故事。

克麗絲一覺醒來，不知道身邊裸睡的男子是誰，甚至驚慌跑到浴室里鏡子中看到自己臉上的皺紋，要不是看到掛著的幾張從前的**，還以為自己還做著離奇的夢，這樣的日子或許已經(jīng)不是一天兩天了，關于了解自己又重復著自我。

克麗絲通過納什醫(yī)生的幫助下，再之前做過一些方式**效果也不好，后面建議她寫下日記形式記錄的，或許因這樣對她閱讀過她的日記之后，記憶時間也漸漸有了好轉。

慢慢的，當某一天，克麗絲在外看到游樂場的小朋友，突然懷疑到自己有過孩子時，這更讓她心里受到打擊。

這不關乎倫理問題，克麗絲知道身為母親如果都不記得自己的孩子模樣，那對自己來講也是極其崩潰的。

她身邊跟他最親近的男人本，一直描述是他的丈夫，可是每當克麗絲向丈夫本提起時，就對他說沒有過孩子，后來說孩子各種理由被火燒死等。

當克麗絲的日記寫的越來越多時，她通過閱讀的記憶時間也有所提高。

發(fā)現(xiàn)身邊的男人本對自己明顯的撒了謊。

克麗絲只能躲著那個自稱是本的男人，偷偷找回自己的人生軌跡。

通過后面一系列的掙扎，后面知道了以為對她非常疼愛的這個男人，有著很大的暴力傾向，關于自己記憶丟失的原因也慢慢的一切真相浮現(xiàn)在眼前。

最后，克麗絲真正的丈夫本和她的孩子亞當回來了。

如果你懷疑你最親近的人已經(jīng)為你創(chuàng)造了生活，你還能相信誰？你看到的世界不是真實的，更別說別人想讓你看到的了。

如果記憶缺乏，是現(xiàn)實還是虛幻，可能導致世界觀都會變化，所以即使現(xiàn)實里這樣患者瘋掉也很常見。

文章其實描寫了克麗絲的情人邁克那令人**的愛，文章并沒去描寫愛的定義，只是構建了這段豐富的內心歷程，無論是母愛，倫理，親情，愛情都讓讀者從驚奇中再慢慢感悟。

別相信任何人讀后感 篇2

《別相信任何人》這本書寫的是一個失憶女子克麗絲穿過迷霧，找到接近事實真相的故事。按理說這樣一個故事屬于一個老套的故事，這種構思也是寫爛了的手法，很容易落入俗套。但作者沃森卻借失憶這個框架，以克里斯尋找人生軌跡為主線，層層揭開人性的殘酷。這樣一個主題，使該書融文學性，趣味性和哲理性為一體，產(chǎn)生了奇妙的效果。出版后一鳴驚人，一舉攻占37國小說暢銷榜首，三大奧斯卡影后爭演電影女主角。

故事以懸疑開場。“感覺不對勁，臥室看上去很陌生。我不知道自己是在哪里，不知道自己是怎么到這個地方的，我不知道怎樣才能回家。但我一定是在這里過的夜。一個女人的聲音吵醒了我，剛開始我以為她跟我睡在同一張床上，然后我才意識到她是在念新聞，播報聲是從收音機鬧鐘里傳來的。睜開眼我就發(fā)現(xiàn)自己躺在這兒，在一間完全陌生的屋子里?！?/p>

這樣的開頭，在讀者心里埋下了幾個疑問，她是誰？這是哪里？她的家在哪兒？為什么會躺在這里？發(fā)生了什么事？這些疑問吸引著讀者跟著女主角一步步地去尋找答案。

克麗絲是個失憶病人，來，記憶力只能保持一天，每天早上醒來，都會完全忘記昨天的事情－－包括她的身份，她的過往和她愛的人，每天她都要從洗手間墻上貼滿的照片中重新認識自己，重新知道“本”是她的丈夫，重新記住這個家。面對陌生的環(huán)境和陌生的人，她沒有辦法獨自找到自己，只能被動接受身邊人的說的一切。身邊最親近的人就是丈夫“本”，他每天和她同床共眠，許多的照片也證明他是她的丈夫，她別無選擇，只能相信這一切，所有疑惑只能求助于丈夫解答。“本”告訴她失憶是因為遭遇了車禍，兒子亞當在阿富汗戰(zhàn)場上死了，她的閨蜜克萊爾去了新西蘭，失去了聯(lián)系，不過，不用擔心，他愛她，會陪伴她一輩子。

醫(yī)生納什，因為對克麗絲的病例有興趣，為了學術研究的目的，主動來幫助她尋找記憶，由于“本”的反對，納什和克麗絲只能瞞著“本”，偷偷地治療，采用寫日志的方法，讓克麗絲每天記錄下生活的點點滴滴和碎片化的回憶。一天又一天，克麗絲的碎片記憶越來越多，卻出現(xiàn)了問題，發(fā)現(xiàn)“本”的講述和她的回憶之間有許多的不同，出現(xiàn)了兩種不同的人生經(jīng)歷，該相信自己的記錄還是“本”的解釋，克麗絲陷入困惑之中。

如果“本”是虛構的，那么他為什么這樣做，是因為愛嗎？是為了保護她不再受傷害的無奈之舉嗎？如果“本”是真的，那么就是自己的回憶是虛構的，那么回憶還有意義嗎？

克麗絲聯(lián)系上了自己的閨蜜克萊爾，那個除了丈夫之外，記憶中唯一參與自己過往的閨蜜，她從閨蜜處證實到丈夫“本”深愛著她，自己的碎片記憶中也有和“本”的歡愛場景，感覺自己不該對丈夫隱瞞事情，于是和“本”公開了自己治病的事情和私密日志。故事到這里所有的懸疑似乎都解決了，只有失憶事故這個疑點沒有真相，看起來也難有真相，除非她自己能夠想起來，沒人知道。

假如故事到這里結束了，這不過是一個平淡的故事。作者高明之處就在于運用反轉的手法，設計了一個意料之外，又是情理之中的沖突高潮，在高潮中結束，讓讀者意猶未盡。原來一直和她生活在一起的人是冒充她丈夫”本“的邁克，而邁克是她婚外戀的情人，當她向邁克提出分手后，邁克冒充”本“，邀請她去海邊布賴頓度過浪漫之夜，就是那夜，他把她打傷，掐住喉嚨把她的頭浸入浴缸導致失憶，失憶后的克麗絲有受虐幻想和暴力傾向，使得兒子亞當不解和害怕，她的閨密在幫助照顧亞當?shù)倪^程中和”本“產(chǎn)生感情，上了床?！氨尽泵鎸︶t(yī)學上無法康復的妻子，選擇了自以為正確的選擇－－離婚，把她留在了“韋林之家”，希望開始新的生活。邁克趁機把她帶回了家，希望失憶的她能和他從此永遠生活在一起，處心積慮地為她虛構了一個人生，切斷了她和外界的一切聯(lián)系，中斷了所有治療。

當他閱讀了她的日志，知道她的閨蜜和醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了真相，就以度假的名義帶她去海邊布萊頓，回到了20年前發(fā)生悲劇的那個旅館的那個房間，沖突再次發(fā)生。最后結果，邁克葬身火災，克麗絲重新回到愛她的丈夫、兒子和閨蜜之中，日志燒掉了，醫(yī)生擔心，一覺過去，所有的回憶還會被統(tǒng)統(tǒng)抹光，不過克麗絲相信，她的記憶又回來了。

這部小說只寫了五個人物，克麗絲，邁克，本，克萊爾和醫(yī)生納什，克麗絲和克萊爾是閨蜜，她倆在一次派對上認識了本，克麗絲和本戀愛后結婚，生了兒子亞當，婚后的平淡的生活，使克麗絲失去了寫作靈感，于是她經(jīng)常去咖啡館看書寫作，從而認識了邁克，邁克瘋狂追求克麗絲，倆人墜入情網(wǎng)。當克麗絲想從這段關系中抽身時，邁克誘騙她進了旅館，施暴于她，導致她嚴重失憶。失憶后漫長的康復歲月中，丈夫本和閨蜜克萊爾發(fā)生了關系，接著本和失憶中的克麗絲離了婚，去開啟他自己的新生活?？巳R爾也不再關心她，邁克沒有放棄，冒充“本”，把她控制在自己身邊。多少年過去了，沒人過問，沒人打聽，沒人探望，直到醫(yī)生納什為了自己出成果，主動聯(lián)系上了她，幫助她康復。在這個故事中，我們看到?jīng)]有一個人不是自私的，不管是丈夫、閨蜜、情人、醫(yī)生，包括克麗絲本人，這就是人性。

別相信任何人讀后感 篇3

【導語】在這個故事中，克麗絲為了找回失去的人生，時時要與自己的記憶掙扎戰(zhàn)斗，就慶幸自己沒有這樣的遭遇。

看完這本**已經(jīng)有一段時間了，雖說文中構建的事件并不多，但因瑣事煩躁也沒懶得做下記錄。今日回想起，作者對于失憶患者豐富的內心從頭到尾描寫出扣人心弦的氛圍。**采用普遍的日記體手法記錄這碎片似的記憶生活，但給你初次涉略此類心理讀物，還是極其的震撼，一氣呵成讀完也豁然明了，所以也沒有必要再去做具體闡述。

關于人類本身記憶缺乏來講，也是關于精神方面的障礙。查閱作者，原來有著英國伯明翰大學物理學的背景，難怪對這方面確有研究，而且還帶著那么敏感剖析一個人的角度。作者構建第一人稱女主角克里絲身上，一個失憶達20年少見類型的失憶癥患者，用她的視角一步一步重拾自己生活的軌跡故事。

克麗絲一覺醒來，不知道身邊裸睡的男子是誰，甚至驚慌跑到浴室里鏡子中看到自己臉上的皺紋，要不是看到掛著的幾張從前的**，還以為自己還做著離奇的夢，這樣的日子或許已經(jīng)不是一天兩天了，關于了解自己又重復著自我?？他惤z通過納什醫(yī)生的幫助下，再之前做過一些方式**效果也不好，后面建議她寫下日記形式記錄的，或許因這樣對她閱讀過她的日記之后，記憶時間也漸漸有了好轉。慢慢的，當某一天，克麗絲在外看到游樂場的小朋友，突然懷疑到自己有過孩子時，這更讓她心里受到打擊。

這不是關于，克麗絲知道，作為一個母親，如果她不記得自記得孩子長什么樣，對她來說也是一個巨大的崩潰。她身邊跟他最親近的男人本，一直描述是他的丈夫，可是每當克麗絲向丈夫本提起時，就對他說沒有過孩子，后來說孩子各種理由被火燒死等。隨著克麗絲寫的日記越來越多，她通過閱讀提高了記憶力。

發(fā)現(xiàn)身邊的男人“本”對自己明顯的撒了謊。克麗絲只能瞞著自稱“本”的男人，偷偷的重拾自己生活軌跡。通過后面一系列的掙扎，后面知道了以為對她非常疼愛的這個男人，有著很大的暴力傾向，關于自己記憶丟失的原因也慢慢的一切*浮現(xiàn)在眼前。

最后，克麗絲真正的丈夫本和她的孩子亞當回來了。

如果你懷疑最親近的人為你編造了一段人生，你能相信誰？你看到的世界不是真實的，更不用說別人想讓你看到的。如果記憶缺乏，是現(xiàn)實還是虛幻，可能導致世界觀都會變化，所以即使現(xiàn)實里這樣患者瘋掉也很常見。

文章其實描寫了克麗絲的情人邁克那令人*的愛，文章并沒去描寫愛的定義，只是構建了這段豐富的內心歷程，無論是母愛，*，親情，愛情都讓讀者從驚奇中再慢慢感悟。

別相信任何人讀后感 篇4

看這本書的時候，卻讓我聯(lián)想到日系電影。斷斷續(xù)續(xù)、倒敘倒敘再倒敘，給人零散的感覺。文字描述本來就容易造成意義模糊，而日記更加劇了這種現(xiàn)象。比方說在日記里提到“小可”，也許并不是指一個人，也可能是指一條可愛的小狗。不熟悉的人，只能從日記上下文來判斷不常見名詞的指代意義。但日記和小說、新聞不同，日記是非常私人化的東西，上下文之間邏輯聯(lián)系可以不緊密，也沒必要把故事的前因后果一一闡明。所以日記這種東西，非常不適合影視化但很適合在文字的土壤里生根發(fā)芽，開出獨特的花朵。

《別相信任何人》這本書中，大部分篇幅都是女主人公克麗絲寫下的日記。她為什么要寫日記？因為她的記憶只能保持一天，一覺醒來，昨天的事情就再也記不得了。所以她只能把每天的事情寫成日記，這樣每天翻開日記，像閱讀別人故事一樣閱讀自己的故事，然后對自己說：原來這就是我啊。由此來恢復記憶。

也許克麗絲是每天送入一拍數(shù)據(jù)，每拍都要復位一次的寄存器。每天的事情對她來說都是新鮮的――但也許正因為如此，她的日記和別人相比，顯得過分詳細了，甚至連每句對話都寫得清清楚楚――一般人很難做到這點，頂多只是把事情描述清楚就可以了，不太可能每句話都記得。當然這也從另一個方面說明，克麗絲的短暫記憶力遠勝常人，所以可以把一天之內的事情巨細無遺地記下來。

但我個人非常懷疑，其實克麗絲并沒有這么好的短暫記憶能力，只是作者為了行文要求，寫出了不太真實的日記。而這種不真實的部分，歸根結底還是因為歐美小說的寫法。但

這并不影響這本書是值得一讀的作品。書中的詭計，如果換成日本作家來寫，大抵會寫成200多頁而不是300多頁的小說，而且保證一樣好看，所以說這本書有日系的骨，歐美的肉。

別相信任何人讀后感 篇5

別相信任何人讀后感（一）

當記憶的海馬體失去記憶再現(xiàn)的功能時，我看到了一個站在矛盾邊緣的女人，她一直在追求今天的智慧女神。當無關痛苦、失落、親情與愛情的陌生的自我無法解釋**于內心的層層拷問究竟該不該相信與自己朝夕相伴的丈夫本時，我從作者獨特的筆觸中感受到一股神秘的關于人性的深入**。在作者精心布置的別致的情景再現(xiàn)中，我頻頻感受到作者那貫穿整篇文本始末的驚悚與神秘感的精神刺激。

行文之間，我仿佛時時能感受到作者將女主人公克麗絲周而復始的驚恐與失落的心情，瀕臨相信還是不相信自己的丈夫的矛盾邊緣無力地掙扎時的焦躁，甚至是發(fā)現(xiàn)自己處在一個一個謊言之中，陷入一場又一場無盡的黑暗之中卻無力拯救自我之時，女主人公內心奇跡般冷靜而堅定的心像轉換。而正作者用自己豐富的想象力將整個故事的真相以偵探**的形式進行層層舒展，從而締造了本書的女主人公能夠憶起一周以前的事這樣堪稱圓滿的結局。

女主角克麗絲在一次車禍中腦部受到撞擊，導致海馬體的情景記憶功能受損，她患有一種罕見的健忘癥。她每天清晨一覺醒來就不知道自己身處何地，不認識與自己日日相伴的丈夫，想不起一切有關的、無關的往日記憶。20年來，這種奇怪的失憶現(xiàn)象從未有過變化。

20年來，對女主角克麗絲的記憶只能持續(xù)一天。每天，她都會忘記昨天發(fā)生的一切：她自己，她的丈夫，過去和她最愛的人。，能夠找到的與過往的回憶也只能借助丈夫本一個又一個善意的謊言來進行重現(xiàn)。

因此，雖然她已經(jīng)40歲了，但她的行為和處理能力遠遠低于正常孩子的水平，甚至連獨立生活的能力都沒有，她必須時刻依靠別人的照顧?？吹竭@一點，我由衷地欽佩女主角克麗絲的獨立思考和冷靜。

每天，女主人公面對的是一個她自認為陌生而令人恐懼的陌生環(huán)境，小心翼翼地用自己的雙眼探尋著丈夫讓她看的世界，小心翼翼地揣測身邊人是人非的真實性。即使在一個完全陌生的環(huán)境中，主人公克麗絲仍然表現(xiàn)出極其耐心和樂觀的理性思考觀，冷靜地凝視著由善意謊言構成的世界。

她忘記自己曾經(jīng)的兒子亞當早已死于戰(zhàn)場，忘記了她最好的朋友艾倫，忘記了那場重要的party，忘記了自己曾經(jīng)出版的**忘記了每一場她本該記得的美好回憶，遺失了生命中對于我們來說最最重要的部分。她所能依靠的最珍貴的回憶皆如泡沫般消失在無窮無盡的黑夜，每天等待她的將是無窮無盡的驚恐、懷疑和來自日記中曾經(jīng)真實存在過而在她看來卻缺乏信任的遙遠之境。她不依賴任何人，也找不到任何親密可靠的朋友來幫助她。作為一個女人，克麗絲不僅讓我看到了她的獨特魅力：

不怕困難，永不放棄，不輕易盲目相信別人的話。在文中多處曾提及克麗絲樂觀向上，并相信總有一天她能回憶起所有過往的積極心態(tài)，而這本書帶給我最大的享受便在于此。

在這個故事中，除了日記中的記錄，我們提供的剪貼簿，納什博士的核磁共振成像**和情況**，似乎克麗絲記憶中的一些碎片逐漸受到影響。然后克麗絲對比了本說的一個善意的謊言，并反復回憶。最后，在故事的結尾，她可以分享一周前發(fā)生的事情。而故事情節(jié)始末也躍然于紙上：

男主人公故意隱瞞女主人公的生活經(jīng)歷和自殺原因！

為了自己悄悄在日記本上寫的那句不能相信本，克麗絲更是多次陷入懷疑與自我懷疑之中，期間，()作者在描述女主人公內心世界的整個過程中，采用了大量新穎的偵探**敘事的手法，所到之處，作者的文筆細膩得幾乎能讓人壓抑得幾乎窒息卻又不失絕望，細致卻并不乏味、空洞，真實而富有感染力。作者高度結合了自己豐富的想象力和高超的遣詞能力，以女主人公克麗絲每天的記憶碎片將全書的整個脈絡完美地架構出來。

整個故事似乎把我們帶進了一個錯綜復雜的迷宮，真理在迷宮中一次又一次地展現(xiàn)出神秘的面貌?？他惤z空白腦袋的某個角落似乎存在著模糊不清的記憶：現(xiàn)在所處的環(huán)境，別人所提供的信息，似乎是別人的事，自己的腦袋完全記不起任何事，即使親如丈夫，也只是個陌生人！

身處自己的家中，依然無法找回記憶中的蛛絲馬跡。這些跌宕起伏給我的閱讀帶來了很大的沖擊，讓我覺得自己當時處于女主角的境地。

在記憶迷失的宮殿中，在一片片空白的記憶荒原中，女主人公克麗絲假裝暫時地相信陌生人她的丈夫，理性地跟隨**師納什的腳步一點一點地幫助自己擺脫記憶難以重現(xiàn)的困頓之境。在找尋記憶重現(xiàn)，恢復過往記憶脈絡的整個過程中，矛盾這個詞無時無刻不出現(xiàn)在克麗絲的大腦中，讓克麗絲困惑不已。然而，矛盾感并沒有真正影響到克麗絲，他有高度的自我判斷和積極的態(tài)度。

恰恰相反，憑借她一貫的獨立判斷合懷疑態(tài)度，克麗絲在這場可怕的記憶戰(zhàn)爭中贏得了最好的成績。從而也使得這場由善意的愛而演變成的謊言終于圓滿地詮釋了愛的力量。

青山處處埋忠骨讀后感

幼兒教師教育網(wǎng)的編輯今天為了大家精心選擇了一篇關于“青山處處埋忠骨讀后感”的文章，希望這篇文章可以對您有所幫助。讀書應該是自己思考和做決定的過程，我相信大家都聽說過并且閱讀過這本好書。讀后感可以幫助我們更好地理解和欣賞文學作品。

青山處處埋忠骨讀后感 篇1

有個富有智慧的長者，曾經(jīng)領導紅軍勝利完成了二萬五千里長征，他就是毛澤東主席。今天，讀了《青山處處埋忠骨》一文后，我又看到了毛主席作為父親的另一面。

毛澤東讓彭德懷帶著軍隊去抗美援朝，誰料想兒子毛岸英在朝鮮戰(zhàn)場上光榮犧牲。毛主席十分悲痛。他的面前有兩個選擇，一個是將兒子的遺體運回國，另一個是將兒子的遺體安葬在朝鮮。安葬在朝鮮是朝鮮人民的意愿。毛主席尊重了朝鮮人民的意愿，盡管他十分想見一見兒子的遺體。

毛澤東的兒子毛岸英光榮犧牲了，毛澤東應理所當然地把遺體運回來?？伤饝私鹑粘傻恼埱?，把毛岸英安葬在朝鮮。他既然想見兒子的遺體，為什么不運回來呢?

“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”這句詩一下子表達了毛澤東此時的全部心情。是呀!處處都能埋下忠良的骨頭，那就不需把遺體運回來了。

毛澤東主席失去兒子，他也像平常人那樣傷心，那樣難過?？伤麨槭裁床灰幌伦涌蕹鰜砟?是要保持尊嚴?還是傷心過度哭不出來呢?

毛澤東，一位偉大的共產(chǎn)黨領袖，也是一位偉大的父親。他擁有寬廣的胸懷和常人的情感，令我感到敬佩。

青山處處埋忠骨讀后感 篇2

語文課文上有一篇文章，叫《青山處處埋忠骨》，我讀了后有所感受。

這篇文章講的是：毛澤東在中南海時，接到了彭德懷的一封電報，毛澤東的愛子，司令的好參謀，毛岸英光榮犧牲。毛澤東吃不下飯去，想起岸英與他一次次離開，都平平安安的回來了，而這次卻再也回不來了。彭德懷又來電，說要把遺體運回國。而朝鮮首相又想把遺體葬在朝鮮。最后，毛主席寫下了：青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。

大家都知道，毛澤東是我國偉大領袖之一，他為了革命，為了人類的解放，不惜一切代價，把自己的親人一一送上戰(zhàn)場，他嚴格要求自己，待遇和老百姓一樣，不會因為“我是主席!”而受特殊，把自己的兒子和烈士們一樣，葬在(那里)犧牲的地方。他這種“大無畏”奉獻的精神值得所有人學習!

在抗日時，許多人把自己的子女后代送去當兵，他們?yōu)榱藝?，存在斷子絕孫的危險，人是脆弱的，僅僅一個鐵片就可以讓她停止呼吸，但是他們當然知道，不過他們還是這樣做了，因為國家永遠比生命更重要。

現(xiàn)在也有不少父母送孩子去當兵，雖然現(xiàn)在是和平年代，但是也不能排除出現(xiàn)戰(zhàn)爭。他們?yōu)榱藞笮ё鎳餐瞥隽俗约旱暮蟠?，要不然我們能生活在這國泰民安的大家庭之中嗎?

讓我們對所有為祖國奉獻的人表示謝意，并學習他們吧。

青山處處埋忠骨讀后感 篇3

上周，聆聽了我們年級張曉瓊老師執(zhí)教的《青山處處埋忠骨》一課，我深有感觸，深受啟發(fā)。這是一節(jié)原滋原味的隨堂課，整堂課樸實無華，沒有什么花哨的環(huán)節(jié)，但張老師“天然去雕飾”，教學設計獨具匠心，教學風格“求真務實”，帶領學生走進文本，把對學生知識的傳授、能力的培養(yǎng)和情感的熏陶落到了實處，使課堂教學收到了良好的效果，展現(xiàn)了張老師深厚的文本解讀功底和高超的課堂駕馭能力。

說實話，這是一篇比較難處理的課文。因為學生的生活經(jīng)歷和文本有很大的距離。通過查資料，學生可以對當時的歷史背景有一定的了解，但文中表現(xiàn)的生離死別的痛苦，小學生是極少有體驗的，因此讓學生體會毛澤東喪子后極度悲傷的心情和常人難有的寬廣胸懷是有很大難度的。如何縮短學生與文本的距離，帶領學生迅速走進文本，就成了教學這篇課文成功的關鍵。張老師的這堂課，在縮短學生與文本的距離、把學生引進文本、實現(xiàn)學生與文本的對話這方面，設計得很巧妙，成功地突破了教學的難點，使課堂教學取得了良好的效果。為我們執(zhí)教這類與學生生活有較大距離的課文提供了一個成功的范例。

當今小學生與“抗美援朝”這段歷史比較陌生，對毛主席及毛岸英的相關事跡知之甚少，這客觀上造成了學生解讀這篇課文有不小難度。因此，教學中補充相關背景資料是必不可少的。張老師在教學設計中也很重視這一點，并做了精心的設計。

首先，張老師課前讓學生動手收集了“抗美援朝”的一些資料。課堂上不是簡單的呈現(xiàn)資料，而是把資料展示與課前精彩兩分鐘展示有機結合起來，請展示的同學介紹有關“抗美援朝”的資料，老師把與課文相關的重要信息板書到黑板上。特別板書“抗美援朝”的目的其實就是“保家衛(wèi)國”，既讓學生了解相關的歷史背景，又為課堂營造了氛圍，為學生解讀文本做了知識鋪墊。

在引領學生解讀文本的過程中，結合文本第三自然段的內容，張老師巧妙而自然地補充了毛岸英成長經(jīng)歷、犧牲經(jīng)過等內容;最后總結深化時，又補充了此前為了革命，毛主席相繼失去五位親人的資料。

由于時機把握恰當，過渡自然，這些資料的補充，并不讓人覺得累贅、多余。反而讓學生充分認識到了毛岸英的犧牲對毛主席造成的傷害是多么巨大，毛主席最后做出的抉擇是多么偉大，一下子拉近了學生與文本的距離，為課堂營造了良好的情感氛圍，讓學生深深體會到了毛主席極度悲痛的心情和寬廣的胸懷。

對文本的解讀是語文教學的關鍵。一個好的教學設計，一堂成功的語文課，取決于執(zhí)教者對文本精心、深入的解讀。老師對文本解讀的深度，在很大程度上影響著教學的質量。教者只有對文本進行了深入的解讀，才會產(chǎn)生“運籌帷幄之中、決勝千里之外”的課堂調控信心，才敢勇于面對課堂教學中精彩預設與突然生成的挑戰(zhàn);才能想出辦法來巧妙處理文本，創(chuàng)意設計出受到學生喜愛而又具實效的課堂教學。

這堂課，張老師對文本的解讀是深刻而透徹的。在教學設計中，張老師根據(jù)自己對文本的解讀，準確把握了教學的重點和難點，對教學的各個環(huán)節(jié)的關鍵了如指掌，在加上對學情的研究準確到位，整堂課設計符合學生的認識規(guī)律，并且自然流暢，如行云流水。

如在整體感知文本時，她讓學生抓住文中三封電報內容作為線索，使原來的“毛澤東的思想感情變化”這條線索一下子變得清晰簡單。根據(jù)這一線索，學生很快把文章的脈絡理清，把握住了文章的主要內容，為突破文章重難點做了良好的鋪墊。把文本中可供語文學習的“源”和“材”挖掘出來，在學生與文本之間架起了一座橋梁。

在研讀文本的過程中，張老師遵循了語文教學的規(guī)律，牢牢抓住對關鍵詞句的解讀，重視學生對課文的朗讀，重視對學生動手能力的培養(yǎng)。讓學生勾畫出重點詞句，加上批注，師生交流，生生交流，教師點撥，并采用多種形式的朗讀，讓學生在對話中交流思想，在交流中理解文本，在朗讀中體會情感。

正因為張老師在就教學設計中抓住了關鍵，在課堂教學中適時進行點撥引導，學生在課堂上很好地完成了對文本的解讀，順利地達成了教學目標。

青山處處埋忠骨讀后感 篇4

今天課上我們學習了第十課，《青山處處埋忠骨》，這篇課文講述了抗美援朝戰(zhàn)爭中，毛岸英申請去戰(zhàn)場戰(zhàn)斗，結果在開會的時候，美軍的飛機從上空駛過，幸好他們及時跑出來。

高瑞欣和毛岸英發(fā)現(xiàn)還有軍情機密在屋子里面沒有拿出來，于是他們兩個飛快的跑進去，把它拿了出來，就在這時，美軍的燃燒彈對準了房子，頓時燃燒彈如火與一般從天空降下來，正中房子，毛岸英和高瑞欣也被燃燒彈燒死。就這樣，主席的愛子就被活活燒死了。彭德懷司令員是淚流滿面，畢竟他是主席的兒子嘛。彭總，當時也非常焦急，不知如何向主席交代，于是擬訂了電報發(fā)給了周總理，周總理是怕毛主席傷心，隱藏了好久。

當我讀完這篇文章后，很心疼主席，因為他是主席，他有很大的權利，可以過上美好的生活，但他還是選擇了十分樸素的生活，他們一家人都是為了中國的崛起而犧牲的。毛主席有三個妻子，楊開慧就是岸英的媽媽，當時他們兩個被關進了監(jiān)獄。岸英是靠著關系，用了很多錢才被救出來的，楊開慧在不久之后也被槍斃。岸英被地下黨員找回后，主席又把他送到了蘇聯(lián)去學習，在那里上了軍校，回來又把他送到了農村，回來后就把他派到了朝鮮戰(zhàn)場就在那次會議的時候就被燒死。岸英原本可以不用去戰(zhàn)場，也可以搞特殊，但他卻主動申請去戰(zhàn)場。主席得知他犧牲后非常悲痛，但還是把他安葬在了朝鮮，看到這里，我流下了淚水…

青山處處埋忠骨讀后感 篇5

前幾天，我在語文課上學了《青山處處埋忠骨》這篇課文。在這篇課文里主要講的就是毛澤東的長子毛岸英被敵機的***擊中而死亡，毛主席知道這個消息后非常傷心的事。但是，毛主席不像別的父親嚎啕大哭，而是一直一直的吸著煙，一天沒說話。

過了幾分鐘，彭德懷來電，他要求把毛主席的長子毛岸英的尸體運回國;可是朝鮮的人又要求把毛主席的長子毛岸英葬在朝鮮，那時，毛主席很難做出選擇。

毛主席想：以前我工作繁忙，不能和兒子見面，誰知道竟成了永別，兒子活著不能相見，現(xiàn)在就讓我看看尸體吧!可是這個想法很快就被撤銷了。毛主席咬了咬牙。毛主席竟然忍住悲傷，順從朝鮮人說的做。

假如你是一位父親，當你的兒子在戰(zhàn)爭上死亡時，你有什么樣的感覺呢?但我往往沒有想到，毛主席的兒子毛岸英，英勇的犧牲在朝鮮戰(zhàn)場上，但是毛主席并沒有將自己的兒子埋在祖國的土地上，而是將他埋在朝鮮戰(zhàn)場上。既然他犧牲在朝鮮的戰(zhàn)場上，就是為朝鮮的人民而犧牲的，就讓他葬在朝鮮的土地上。毛主席這猶豫不決的決定，令我很驚訝，也同時令我很感動。

要是你仔細看一看《青山處處埋忠骨》這篇文章的話，你一定覺得毛主席是一個非常非常偉大的人!

青山處處埋忠骨讀后感 篇6

《青山處處埋忠骨》一問主要講了這樣一件事：毛主席的兒子毛岸英在參加抗美援朝的戰(zhàn)爭中不幸犧牲，毛主席很傷心。朱總司令希望把毛岸英的遺體運回國，而朝鮮人民希望把他安葬在朝鮮。再三猶豫后，毛主席在電報記錄稿上寫下一句話：青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。也就是說他同意了把毛岸英的尸體安葬朝鮮。

當我讀到主席仰著頭望著天花板，強忍著心中的悲痛，目光中流露出無限的眷戀。這一句時，我忍不住流下熱淚。對于一個父親來說，自己的孩子比什么都重要。而如今，偉大領袖毛澤東也失去了自己的長子，怎能不傷心萬分?當我又讀到秘書將電報記錄稿交給主席簽字的一瞬間，主席下意識躊躇了一會，那神情分明在說，岸英難道真的不再了?父子真的不能相見了?這一段時，我心中充滿了對主席的理解與惋惜。是呀，面對這突如其來的噩耗，誰又能那么果斷堅決呢?

但盡管如此，偉大的毛主席也依舊尊重朝鮮人民的意愿，把岸英的遺體安葬在了朝鮮。這前后形成了多么鮮明的對比，毛主席無比傷心，卻仍舊為了維護兩國的友好關系而順從朝鮮人民的意愿，多么無私，多么偉大。

青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還?這一句詩，多么有道理。它象征著壯士仁人，象征著祖國的大好河山，象征著毛主席博大、寬廣的胸懷。學了這一課，我更加體會到了革命先輩的艱苦，更加珍惜今天來之不易的生活，正是有了像毛岸英這樣為國捐軀的人，我們才會有幸福生活。沐浴在歷史的陽光下，我們更要好好學習，決不辜負為這大好河山捐出生命的壯士。

青山處處埋忠骨讀后感 篇7

讀了曉年的《青山處處埋忠骨》一文后，我心情非常激動。特別是毛主席要作出艱難抉擇時的鏡頭總在我腦海中閃現(xiàn)：主席抽著煙在房間里踱來踱去，偶爾駐足思索著什么。而課本中也有一幅畫面，其背景是一座座連綿不斷的青山，青山中站立著一個人，他，就是主席的兒子―毛岸英。只見他頭戴軍帽，身穿人民志愿軍軍服，滿臉微笑，好像在說著什么。而主席呢，穿著一件棕黃色的中山裝，坐在臺桌前，桌上放著筆、電文稿和一些紙。主席的左手很有力地放在一張紙上，右手的手指間夾著一支煙，手肘支在桌子上。他緊皺著雙眉，目光中流露出無限的悲痛卻透射出一份剛毅。這一刻，我仿佛聽到了他們之間的談話。主席說：岸英，我親愛的兒子，我太想見你了，你還是回來吧！不，爸爸岸英硬咽著說不下去了。頓時主席沉默了。許久，他才拿起桌上的毛筆，在紙上重重地寫下了十四個大字：青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。然后左手重重地壓在這張紙上。一陣沉默之后，主席站起身，嘴里喃喃道：岸英，你還是留在朝鮮吧是的，青山處處埋忠骨，既然是忠骨，又有何處不能埋呢？他必在青山中永生。

青山處處埋忠骨讀后感 篇8

今天我們學了“青山處處埋忠骨”這篇文章，讓我受益匪淺。

文章講述到：毛澤東的愛子毛岸英在抗美援朝戰(zhàn)爭中壯烈犧牲，毛主席接到電報后無比悲痛，彭老總要求把岸英同志的尸體運回國，可朝鮮首相請求把岸英葬在朝鮮。面對請求，毛主席做出了艱難的抉擇——讓愛子葬在朝鮮。便忍痛簽了字。毛澤東是平凡的，更是偉大的。

毛澤東，他既是一個特殊的人物，又有和平常人一樣的父愛。他既有超人的情懷，又有常人的情感。雖然兒子犧牲了，但在種種的細節(jié)當中，表現(xiàn)出了偉大父愛的延續(xù)。要做出這種艱難又重大的決定，對于一個做父親的來說，是很難的。誰不想再見自己兒女最后一面？

當我讀到文章的最后一句“電文稿下是被淚水打濕的枕巾”時，透過這句話，我仿佛看到了夜深人靜時，一位慈愛的老人在床上輾轉反側，仿佛聽到了，漫漫長夜，一位慈祥的老人在床上失聲痛哭，是啊，老來喪子，誰不悲痛？毛主席是平凡的，更是偉大的！

名人傳記讀后感如何寫

當閱讀了作者的作品之后，大家都會新的見解。相信大家都寫過不少讀后感這類文體了，幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您帶來一篇關于“名人傳記讀后感”的精選內容，或許在您閱讀本文以后有一點收獲！

名人傳記讀后感(篇1)

生活對他們來說是場戰(zhàn)爭，一場戰(zhàn)役接著一場戰(zhàn)役，無邊無際，絡繹不絕。他們沒有時間停下行軍的腳步，去看看自己疲憊的情態(tài)，只是帶著心中那一點點信仰的火花，去和整個命運的黑暗抗衡在萊茵河的波濤旁，在熾烈的佛羅倫薩，在俄羅斯荒涼的土地上。

羅曼。羅蘭說：打開窗子吧，讓自由的空氣重新進來！讓我們呼吸英雄的氣息。我們也許應呼喊這樣三個名字：貝多芬，米開朗琪羅，托爾斯泰。我們看見他們的偉大，光輝和超人的成就并給予不合適的贊美時，羅蘭卻高呼著生活的嚴酷和深重的苦難在他們的生平中流露。

在他們的一生中，聽見了些什么？有時是無休止的贊美之聲，卻不是源于理解，發(fā)自內心；有時是輕描淡寫的忽略，而更多時候是中傷的毒焰把他們燒灼，或是不和諧的聒噪，或是譏諷的矛尖，或是如同驅使奴隸般的催促后來他們中的一個聽不見了，于是萊茵河的波濤聲低下去，淺下去，而他自己彈奏的和弦卻響徹云霄，如同悲愴的呼喚構成的奔流的情感之河所發(fā)出的濤聲，萊茵河的壯闊也只顯得似乎淺吟低唱。在他們的一生中，看見了什么？繁瑣的群氓在街道上游走；狂熱的崇拜者們喧嘩鼓掌；偉大的藝術遭人鄙視，或是僅僅被當做平凡的裝飾畫；如果這一切還不夠讓他們痛苦當他們看見自己的靈魂時，不滿和矛盾以及無休止的追求又會充斥內心于是他們中的一個轉移了目光，轉向秀美的自然，遠離上流社會辛辣的譏諷，再轉向人民大眾之間，直視他們的苦難也是他自己的苦難，轉向他自以為平庸的生活，他對生命本質的探究由此啟程。在他們一生中，都呼喚什么？都考慮了什么？是什么讓他們在自己內心和生活的苦難這一墻縫中生存？他們呼喚上帝，在快樂的時候，在悲傷的時候，在極端痛苦的時候他們呼喚他。尤其是那一位在自己懷疑而矛盾的性格中受苦的英雄，他不知道上帝的意志就是他自己的意志，當他嘆息萬千快樂不如一種痛苦時，他的力量已經(jīng)高過圣彼得教堂的十字架，高過整個他所熱愛卻把他拋棄的佛羅倫薩。他們信仰的不止是上帝還有自己。

他們生活在無休止的苦難，無休止的黑暗，無休止的戰(zhàn)斗中，沒有時間嘆息，沒有時間讓自己顯得偉大而悲壯。這戰(zhàn)斗不會勝利，因為他們最終被毀滅在沒有思想，沒有藝術之夢的永恒的沉睡中，但他們心中的光明還活著，從他們的每一件作品中照耀著，那是他們曾經(jīng)受難的證明生活是嚴酷而黑暗的，光明在他們心里。

我們，我們也是如此。我們被一種未知的力量推著前行，走上一條曲折坎坷的道路，沒有燈光，沒有指向標，甚至沒有微弱的燭光為我們開道。我們只能在黑暗中摸索前行，甚至負重前行。路太坎坷，我們無法顧及自身，路太漫長，我們也無暇停住腳步，我們無法與他人牽手，甚至不懂互相安慰。但只要心中有那一點點信仰和理想的小火花，就能將苦難之路走下去，也許，那小火花會變成光明的源泉不會照亮自己卻照亮他人你在深重的苦難中不會知道，知不知道也不重要了，苦難成了光榮的化名。

名人傳記讀后感(篇2)

最近，我讀完了一本書，書名是《名人傳》。這本書是我所看過書中最喜歡之一。是法國著名作家羅曼羅蘭的著作。全書分為《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》。作者羅曼羅蘭在全書中描述了這些名人為追求辛福生活、追求理想和困難作斗爭的故事。

在三本傳記中的名人中，我最敬佩的就是貝多芬了。貝多芬是一位偉大的優(yōu)秀的天才音樂家。在貝多芬的一生里經(jīng)歷了數(shù)不清的坎坷，這些坎坷要發(fā)生在普通人身上，恐怕他早就崩潰了，但貝多芬用他的堅韌的意志克服了挫折。

貝多芬的童年就是一個悲劇，貝多芬小時候，他的父親逼著他學習音樂，想激發(fā)他的音樂才能，完全不顧貝多芬的感受，有時他的父親甚至把他一個人關在屋子里，只留下一把小提琴給他，讓他和小提琴一整天關在一起。不僅父親逼著他學音樂，在他16歲時，他的母親不幸去世了，他的父親也變成了一個酒鬼。深深的打擊到了貝多芬的心靈，但他束手無策，也是這些可怕的挫折導致了貝多芬古怪暴躁的脾氣。但是貝多芬沒有因此而墮落，他把他的全部精力都放在了音樂創(chuàng)作當中了，貝多芬以他過人的天賦，驚人的創(chuàng)作能力，很快的.成名了。當他正準備享受音樂帶給他的幸福時，挫折又再次降臨到貝多芬的身上——他的耳朵聾了。

對于一位音樂家來說最重要的就是耳朵，音樂是用耳朵聽的，如果聽不到音樂了，那他也做不了音樂家了。對于貝多芬來說這無疑是個致命的打擊，但貝多芬沒有放棄音樂家的夢想，依然和挫折作斗爭，他在這種被疾病困擾下既然創(chuàng)作出的來的不朽作品名垂青史：《英雄交響曲》、《命運交響曲》、《歡樂頌》和《C小調第5交響曲》。這些作品讓人們贊嘆不已。

除了《多芬傳》之外還有《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》，書中的米開朗琪羅與托爾斯泰都是和貝多芬一樣家喻戶曉的名人，都和貝多芬一樣擁有著堅強的意志，都是值得讓我們學習的好榜樣。

讓我們永遠記住這幾個名人，向他們學習，為自己的夢想繼續(xù)前進。

名人傳記讀后感(篇3)

龍是華夏民族的圖騰，我們生在龍的故鄉(xiāng)，它從我們中華民族的龍魂深處飛騰而出，孕育著難得可貴的龍魂精神。

書中的人物都有著龍魂的精神，誕生的龍子龍孫層出不窮。以前，精忠報國、馳騁沙場的岳飛，拼死救國的鄭成功?，F(xiàn)在，有奮不顧身，抗震救災的子弟兵，在地震搶救中所表現(xiàn)出來的神圣龍魂精神是多么偉大。未來，有著背負中華民族復興大業(yè)的我們。這成千上萬的龍子龍孫都有著深不可測的龍魂精神。

我們是中國的龍子龍孫，身體內流淌著龍的血液，發(fā)揚著獨有龍魂精神。而有此精神的人必將不怕犧牲，不怕惡浪的`沖擊。

華夏民族的每一寸土地都流淌著龍的血液與汗水。使其屹立在世界的東方，每天享受日月之精華。但這精神畢竟難得可貴。

十年內戰(zhàn)，八年抗戰(zhàn)，三年解放戰(zhàn)爭。這其中一方面象征著龍魂精神是難得可貴的，一方面又證明了不屈的華夏民族團結起來所釋放的龍魂精神是無法估量的。日本侵略者在這龍的故鄉(xiāng)里作威作福。我們內心那偉大的龍魂精神激發(fā)了，一次又一次的革命戰(zhàn)爭，死了多少同胞，鮮血染紅了多少寸土地，血液養(yǎng)育了多少華夏兒女，內蘊的龍魂精神又激勵了多少龍子龍孫的后代。

伴隨著時代的變遷，龍的故鄉(xiāng)上的龍子龍孫們開始在這片淌過血的土地上過上了祥和安寧的生活。

1997年7月1日，香港回歸。

1999年12月20日，澳門回歸、、、、、、

當2001年，北京申奧成功的消息傳遍了祖國的大江南北時。全國人民上下一片歡呼，他們獨有的龍魂精神得到了全世界的肯定。這么多年以來，對我們來說是多么和漫長。當火炬被點燃時，歡呼聲響徹鳥巢上空。那短暫的2008年奧運會將會成為龍子龍孫永遠的懷念。

當那屬于我國的國土投進祖國大地母親的懷抱時，我們中國的龍魂精神有了堅如磐石的根基。我們向著世界，許下莊重的諾言，每一個人的胸前都飄蕩著龍的圖騰。

龍魂的精神，促使我們不輕言放棄，讓我們不再退避躲讓，激勵我們不唯唯諾諾。龍魂的精神，在我們心中扎根，我們把自己與華夏民族的偉大復興重任聯(lián)系在一起，龍魂精神得以閃耀。

當東方升起那輪紅日，陽光灑向這充滿著血液的土地?，F(xiàn)代社會化的中國已經(jīng)煥然一新，憑著自己的龍魂精神挺立在世界的東方。龍子龍孫們憑著過人的智慧，辛勤的勞動在這土地上灑下精神糧食，讓未來更陽光，生活更多彩，社會更強大。

看，他們在龍的故鄉(xiāng)用龍魂創(chuàng)造了多少寶貴的財富與結晶。東方的上空，一片金色，那是多么難得可貴的龍魂精神。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?編輯語：筆者您好，很感謝您帶來的文章。許久以來未曾看到過呼吁社會的文章，很榮幸審核了這篇文章，被文章中的那份正氣所吸引，同時也把這樣有意義的文章分享給讀者，我代表自己向你道一聲感謝，謝謝你，希望再次見到你的文章。

當我們生活安逸的同時不忘國恥，時刻警戒保衛(wèi)我們的國家及領土，在這里借用筆者的文章向所有站在哨崗上默默付出的軍人說一聲：我們最可親，可敬的軍人，你們辛苦了！

名人傳記讀后感(篇4)

觀后感兩篇-名人傳記和布杳特花園

篇一：《名人傳記》觀后感

今天，我看了《名人傳記》，海倫·凱勒這位堅強的女性給我留下了深刻的印象。

海倫·凱勒出生在美國，一歲半時，她生了一場大病，毀了她的一生，她變得又聾又瞎。她的家庭教師安妮·莎莉文小姐是一位光明的天使，在她的鼓勵下，海倫10歲時開始練習說話，當她14歲時她已學會了德語，20歲時她被哈佛大學女子學院錄取。海倫憑借著堅強的意志，和強烈的求知欲，創(chuàng)造了一個又一個的奇跡，1904年6月從哈佛大學畢業(yè)，成為了世界上第一個完成大學教育的聾啞人。1906年，她被任命為馬薩諸塞州盲人委員會主席，美國盲人基金會就是海倫努力參與下創(chuàng)建起來的。

海倫還寫下了對世界產(chǎn)生廣泛影響的著作。

我們要學習她那種堅強的意志，想到自己在學習上得過且過、馬馬虎虎，常常是作業(yè)應付了事，遇到難題就退卻，缺乏堅強的意志，沒能持之以恒，感到十分羞愧。一個殘廢人尚能如此，我一個正常人真是無地自容，我要以她為榜樣，多向海倫學習，不怕困難，刻苦學習，長大做個有用的人才。

篇二：《布杳特花園》讀后感

今天，我看了《布杳特花園》這篇文章，我感覺這篇文章寫得非常好，很有意義。

這篇文章主要記敘布杳特花園的'來歷，這座花園主人的名字叫皮姆·布查特，上世紀初，他利用島上石灰石資源，創(chuàng)辦了一座大型的水泥廠，賺了一大筆的錢，但是帶來的是烏煙瘴氣的環(huán)境。有一天，布查特幡然醒悟，決定要改變這里的一切，把廢礦區(qū)建設成為一個大花園。于是，他周游世界，收集奇花異草的種子，種在島上，以彌補自己給大自然帶來的創(chuàng)傷，他們發(fā)揚愚公移山的精神，通過幾代人的努力，將這里變成了世界著名的花園。

我們鎮(zhèn)海是一個化工區(qū)，空氣中常會飄來一股怪怪的味道，雖然那些化工廠老板得到了巨大的利潤，但是給我們鎮(zhèn)海人民生活的環(huán)境造成了巨大的污染，如果他們能像布查特那樣重視環(huán)境的保護，及時采取有效措施，防止污染的擴散，就可以空氣好起來，讓我們的家園更加美麗。

名人傳記讀后感(篇5)

翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：”我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐壞的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著F與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄們的氣息。”

顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時代的偏向。在羅曼·羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨，是自我同無形物的抗爭。在同一引言中他還說：”我稱為英雄的，并非以思或強力稱雄的人；而只是靠心靈偉大的人?！彼蔷o緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是9世紀德國偉大音樂家貝多芬、文藝復興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰。

他在《貝多芬傳》的結尾這樣寫道：

“一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界；他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎?！按_實，用痛苦換來歡樂”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構成了《貝多芬傳》內在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。

是什么支持著貝多芬？是不向皇權低頭的品質，是不被金錢收買的決心，是扼住命運咽喉的勇氣！正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數(shù)個痛苦險峰，轉載請著名來自：學生會工作總結達到了對人生最清醒的領悟。

如果說《貝多芬傳》是英雄主義的號召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因為他在人生的盛年遭到厄運，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。

《復活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說：”妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認為他是堂·吉訶德，因為他們都看不見他與之斗爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己?！?/p>

”托爾斯泰，你是否依照你所宣揚的主義而生活！”他痛苦地回答：”我羞愧欲死，我是罪人，我應當被人蔑視?！苯K于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜，獨自逃出了家門，在一個無名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們說道；

名人傳記讀后感(篇6)

這本孔子的人物傳記文字不多，國名不少，說實在的看一遍真是不能將這些國家名和人物事件全部對上號！該書簡要介紹了孔子的一生，從周游列國意圖尋求有識君王的過程中展開孔子一生顛沛之旅，一腔治國之道不得充分施展！原來看瑯琊榜，主人公被稱為麒麟之才，今日讀此書知道原來麒麟原是孔子必須自己，暗示自己如同被獵殺而死的麒麟一般生錯時代，沒有遇到賞識自己的人！

孔子一生有抱負有遠大的理想，并且一直積極地想將自己的理想付諸于行動，盡管在理想實現(xiàn)的過程中碰壁甚至幾度遇險，卻一直秉持著自己的原則，善待他人即便生在蠻夷之地，始終堅信誠心對人，人誠對之！孔子晚年致力于將自己的思想傳播給自己的弟子們，編寫文獻，希望對后世有所幫助！

好在后來的幾十代傳承下來圣人的思想，有越來越多人推崇孔子之道，更有多朝國君給予孔子追封！也算對得起圣人傾盡智慧的一生，孔子的人生態(tài)度對我觸動最深，讀完此書只是開啟了我對孔子傳奇人生的好奇心，后面我想讀一下論語等書，真正走進偉大教育家孔子的世界！

高處讀后感12篇

推薦一篇網(wǎng)絡文章講述的是“高處讀后感”，希望各位喜歡，作品這本書給大家?guī)砹撕芏嗍斋@。 現(xiàn)在可以把心得寫成文字，此網(wǎng)址所載信息僅供參考請自行判斷！

高處讀后感【篇1】

我們每個人的一生都如同一列火車，路途十分遙遠。我們不知道將來會發(fā)生什么，所以我們要珍惜當下，珍惜時間。

以上是我在閱讀完了《向往高處的陽光》的感想。

這本書是作家畢淑敏寫的。畢淑敏出生于新疆伊寧，國家一級作家。北京作家協(xié)會副主席，獲得各種文學獎10于次，也是位心理醫(yī)生。

在冬天的某個下午，我正坐在課桌前捧著

我邊走著邊回味著書中的東西。不知不覺間撞墻了。

我似乎明白了些什么，但不肯定推測是否是對的。

在這天我看完了這本書而當初的推測也是對的，告訴我們要珍視當下，珍惜時間，就在此時我回憶起了原來一些事情。

去年的暑假，爸爸媽媽出差不在家，走時給我買了幾本書讓我在暑假看，我當時為了應付就說：“嗯，我會的?！币婚_始我每天都會看的，但過了幾天我朋友叫我去他家玩游戲，我由于受不住誘惑就去了，之后就再也沒看了。

暑假快結束了，爸爸媽媽也出差回來了，他們問我看了多少，我怕說就看了幾頁被他們罵，就心虛的說看了一本，時候他們也再無提起過。

現(xiàn)在回憶起來蠻后悔的，悔恨我浪費了幾乎一個暑假的時間去玩游戲?；蛟S是當初沒有真真明白時間的寶貴，但現(xiàn)在明白了許多。

還有一次是在小學4年級的時候，我英語不怎么好，有時會在寫英語時看漫畫，等同學寫好了拍給我。就這樣原本英語不怎么好的我作業(yè)還沒認真寫，在學期末英語只考了79分，被老師好好的教育了一番，

之后我就再也沒有在寫作業(yè)時干別的，但那是我的浪費時間行為我現(xiàn)在很后悔。但后悔是沒有用的，但我可以從現(xiàn)在開始珍惜時間，不再浪費。

把握現(xiàn)在，就要珍惜時間，就不能讓一分一秒的時間在自己手中流逝。魯迅都能把自己喝咖啡的時間用來工作，我又有什么資格在這浪費呢？

在《向往高處的陽光》這本書中我學到了很多。我們一定要珍惜當下，珍惜時間。

高處讀后感【篇2】

《在人生的更高處相見》讀后感1500字：

俞敏洪一位當代學生、勵志青年都耳熟能詳?shù)膫髌娼處煟瑢懥艘槐久麨椤对谌松母咛幭嘁姟返膭钪緯?，讓有幸讀完這本書的我勵志著手開篇一文如下的讀后感。

起初拿起這本書也只是抱著看一看的態(tài)度，畢竟枯燥乏味的勵志書喜歡看的人并不多，但是不知從何處開始我竟被這本書慢慢地吸引了。整本書只有讀書、旅行、情懷、閑話四個章節(jié)，每個章節(jié)都以隨筆記錄的形式書寫老俞的心路歷程。

中國偉大領袖毛澤東主席可謂是一個真正博覽群書的人，他常常引用書中的故事來闡明深刻的道理，常常借助歷史書中的經(jīng)驗來指導革命事業(yè)，通過書中所學加上自己的智慧讓中華民族站在了世界的高處，讓中華人民站在了人類的高處，而他自己也步入了人生的高處得到了無數(shù)人民的敬仰。老俞在書中大篇幅地涉及到了讀書，無疑就是為了強調讀書的重要性，讀了大量的書以后，你的情感、你的思想、你的想象力和創(chuàng)造力都會變得越來越豐富。老俞鼓勵我們要多讀書，堅持讀書，跟隨書中人物來體會不曾經(jīng)歷的年代和人物的悲喜，并且進入作者的思想境界學習作者的精神信仰，為靈魂建一座花園。

跟著老俞的文字，我們一起體會神秘的南印度，感受風情萬種的巴西，一起在麗江和朋友舉杯歡歌，一起在廈門品嘗美味，一起在柬埔寨感嘆大自然的神奇力量，一起在里約挑戰(zhàn)自我體驗滑翔的樂趣。通過行走可以了解不同的文化，體驗世界的發(fā)展和走向，通過實地考察滿足自己的眼睛和舌頭，讓眼睛看更美的風景，讓舌頭品更多的美味。在旅行的過程中因為有顆好奇的心所以不斷地探索，因為充滿探索的熱情所以不斷地突破自我，因為有突破自我的勇氣所以在不斷地成長，因為在成長所以你的人生才會一點點變得有高度，這或許就是老俞所想要表達的旅行的意義。

老俞鼓勵我們要有對美好事物的向往，要學會為了絢爛的人生勇于前進，努力向上。老俞說：“一個人成長的過程就是讓自己不斷變得更有遠見的過程，不斷地穿透人生道路和事業(yè)道路上的迷霧，看到遠方生命航標燈的過程?！逼鋵崱斑h見”從某種意義上來講也可以說是“夢想”和“志向”意思。就好比我們在現(xiàn)實工作中，有的人從大學畢業(yè)就到一個單位工作，然后非常甘于現(xiàn)狀的就是好幾年沒有任何杰出的事跡；而有的人則默默地儲蓄能量，不斷地吸收周圍各種對他有幫助的養(yǎng)分，不甘于現(xiàn)狀，懂得取舍還會選擇更好，無所畏懼，克服內心的恐懼終于有一天他穿透屏障，讓自己蓬勃成長扎根大地。這兩種人為什么最后的結局截然不同，因為有人會為了夢想奮斗，而有人有夢想?yún)s無動于衷甚至可能沒有夢想。

我是一名從事醫(yī)務工作的護理人員，每天的工作都是重復的也可以說是有些機械的，為了讓病人得到有質量的護理和治療，為了讓技能更加熟練，重復性的努力很重要，我們必須一個動作要重復練上好幾遍才可以放心落實到病人身上實際操作，但人的一生如果只做重復性的工作，再努力也是低層次上的浪費生命。所以現(xiàn)在的醫(yī)療和護理都有了很大的突破，那是因為臨床上有很多擁有夢想的人在默默的努力，我們把自己的夢想和智慧通過努力結合起來，敢于創(chuàng)新、善于思考，使得臨床技術越來越高超，護理質量越來越好。

人的一生無論路有多長道有多寬終究葉落歸根，人的一世很匆忙，適當?shù)穆履_步希望可以多多關注生活的美好，細心感受生活的酸甜苦辣讓生活充實起來，不一定要刻意去幫助別人，但是舉手之勞也不費多大力，要讓每一天都有滿滿的收獲，不要蹉跎浪費虛度年華。

人生沒有最高處只有更高處，回來的時候，讓我們在人生的更高處相見。

高處讀后感【篇3】

《在人生的更高處相見》分為“讀書”、“旅行”、“情懷”、“閑話”四個章節(jié)，都是作者的隨筆，其中蘊含著不少“小呆萌”和“大智慧”。在讀這部集子時，眼前不時浮現(xiàn)出作者俞敏洪那幅帶著眼鏡、富有喜感、自信樂觀的樣子。

俞敏洪的自信來源于他的勤奮。他曾說過，“即使現(xiàn)在新東方破產(chǎn)失敗，我變得一無所有，但因為我擁有的知識，依然有可能在第二天就辦出‘新西方’來!”多年來，他始終保持著一個習慣，就是每天晚上都會習慣性地翻閱英文字典，背誦四五十個單詞后再睡覺。盡管他已經(jīng)掌握了幾萬個英文單詞，但為了不遺忘眾多單詞的詞義用法，已經(jīng)功成名就的他，依然保持著這種最基本的學習習慣。他說“對英語的研究是我的生存根本，所以我每天都要去熟悉和接觸它”。

俞敏洪的樂觀也是出了名的。在各種場合，他總是告訴大家，要經(jīng)常對別人微笑，即使遇到挫折也要微笑著挺過去。在生活中你對他人微笑，人家就認為你是一個容易相處的人，不會故意擠兌你，會敞開心胸來接納你。如果我們能夠放下那種冷冷的傲慢和所謂的尊嚴，不再緊繃著面孔，學會在陌生的環(huán)境里微笑，保持一種放松和坦然的.心態(tài)，相信即使只是一個擦肩而過的人生過客，也會因為你的微笑而感到溫暖。

俞敏洪更是一個堅持原則的人?！胺堑洹逼陂g，因為害怕被傳染，新東方停課，收的學費要全部退還學生。本來銀行不愿意退，但俞敏洪說，如果現(xiàn)在不退，那以后能上課時，他們會換一家銀行存錢。銀行考慮再三，只得把錢退了。因為這樣，新東方損失了一個多億。但是，俞敏洪并不后悔，因為這就是原則。在原則面前，俞敏洪從未輕易妥協(xié)。

“追求卓越，挑戰(zhàn)極限，從絕望中尋找希望，人生終將輝煌。”這是新東方的校訓，是俞敏洪的座右銘，也是新東方和俞敏洪帯給我們的啟示。

高處讀后感【篇4】

《在人生的更高處相見》讀后感1500字：

俞洪敏的書我雖是從小就讀，但《在人生的更高處相見》卻是我讀過中文字最多的，內容最豐富的，涵義最有深度的。從閱讀到旅行，從情懷到閑話，俞敏洪用自己的語言解釋了什么是“活在自己創(chuàng)造的生命狀態(tài)里”，因為命運是可以通過自己改變的。

對于我來說，作為一個剛初出茅廬的應屆畢業(yè)生，最有感觸的是書中的《我們的中學和大學在培養(yǎng)什么樣的人才》一文。從初中中考開始一直到大學四六級，一路都有俞敏洪的書的陪伴，雖然在那些他編的書里，沒有深刻的大道理，但是一個個單詞一條條注釋，以及每一個單詞記憶法都教會我一個道理，只要努力就一定能成功。但是當我完成了大學四年的學業(yè)，又碰巧有幸讀完那篇文章，我開始思考過去的時光里我到底是否真正學到過從中學到大學都學不到的知識。

在大學這條路上，不僅僅是你一個人單純的走著，這個過程中會有無數(shù)個聲音影響著你、引誘著你、迷惑著你，你個人的意志不能決定這條路的方向，你和各種各樣的聲音也會不斷相互影響著彼此的行走軌道。還記得我當時上高三時最激勵人心的一句話就是，上了大學就沒那么多作業(yè)了，這句話出自于我的任課老師，我的父母，我的親戚朋友，甚至高我一級的表哥表姐，讓高三生的我一度以為大學是絕對自由的天堂，沒有作業(yè)甚至不用學習。

可是這真的意味著大學可以停止學習新的知識了嗎？從我已經(jīng)結束的大學四年生涯來看，對一部分人來說是的，他們在大學松懈了書本學習，終日宅在寢室里昏天黑地打游戲、看電視劇,大學四年結束既不懂道理，也不明事理；對于另一部分人來說，仍然沿襲著高中“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的習慣，大學畢業(yè)后，學富五車卻也不過紙上談兵；另外有部分人，擁有扎實的專業(yè)知識，又能輕松的處理人際關系，同時具有良好的實驗操作素質。那么對最后一部分人來說，在大學學習到這樣的新知識就足夠了嗎？其實以上三種能力，或許在中學還學不到，但是正應該是每一所大學賦予給它的每一個學生的能力，至于在大學都學不到的知識，包括且不僅包括正確的三觀，未來的長遠目光……也就如同俞敏洪說的那樣“信仰、激情和理想”，可惜的是我們從小就沒有浸潤在這樣的環(huán)境里。

但從中國的大學來講，其一大特色就是所謂的上“大課”，即大大的階梯教室坐的滿滿當當，下面坐著一位渺小的主講老師，孤單地講著課件，特別是碰到思修課，老師們通常是自說自話鮮少和同學們有所互動。這樣的環(huán)境怎么能做到信仰的產(chǎn)生，激情的碰撞和理想的扎根呢？這是一個時勢造英雄的時代，這也是一個英雄造時勢的時代，不斷發(fā)展的時代需要各色各樣的人才做主力軍，而特異突出的人才也必將受到時代的青睞。讀后感·每個年輕人都是時代的未來，而大學作為一個載體，被賦予了很重大的責任，“從中學到/大學/都學不到的知識”這一命題是永遠無法完結的，這一命題或許是一個人一生的追求，也可能是一輩人的一個世紀追求，而大學作為一艘運滿人才的船，需要不斷的擴充容量，加固板材，固定風帆，堅定目標。

“人所做的一切，都會以另一種方式回來?；貋淼臅r候，最好在人生的更高處相見，只有這樣。我們所犯的錯誤、經(jīng)歷的苦難、度過的歲月，才算真的有其價值和意義?！毕雭硪彩瞧婷睿羰俏夷晟贂r讀這本書或許無法有如此深刻的體會，若是沒有我年少時看的那些單詞書，也不會有現(xiàn)在的高度去理解這本書。浮生碌碌，汲汲營營，轉了一圈也許你發(fā)現(xiàn)自己還在原地，但從深度廣度甚至次元上來說，這個原地早已不是那個原地了。

高處讀后感【篇5】

什么是國家？什么是社會？什么是自我？這可能是我們每個人常常自覺或不自覺思考的問題。

我們處在一個急劇轉型、風云變幻的年代，就像狄更斯所說的：＂這是一個最好的年代，也是一個最壞的年代＂。我們有前所未有的自由和機會，但我們也有無法承載的困惑和困難。

我們有太多的不公正，太多的不道德，太多的錯誤。我們都有一種深深的無力感和挫敗感。曾有的理想的光芒日益暗，我們像身處茫茫黑夜中恣意漂泊的航船，一個小小的風浪就讓我們顛簸不已。我們能否到達向往與憧憬的彼岸？

《自由在高處》就像航海圖，讓我們看到了自身擁有的力量，看清了我們自身的位置，讓我們有了一條明確的路線，猶如醍醐灌頂，讓人耳目一新。

我注意到《自由在高處》的封面人物是一尊雕塑素描，這尊雕塑的名字叫做＂self－made man＂？——自我塑造者，人如其名，他是一個右手執(zhí)錘，左手執(zhí)鑿，正在把自己從石頭里雕刻**形的人。于是，自由在高處，欲得需自塑的主題呼之欲出。

書的前三分之二是**，后三個是演講和獨白。以貫的思想是強調國家、社會和個人的界限：人類是否有廢除死刑的自由？中國人有過洋節(jié)的自由嗎？

兩個成年人有在公共休閑場所親熱的自由嗎？……這些爭議中，有的即使現(xiàn)在看來也只能博人一粲，有的看起來則是任重道遠，還有的仿佛是無解的悖論。

一、我是我的作品

人的自由是自己給予的，靈魂的禁錮只能有自己來完成。不論處于哪一空間時間，擁有心靈的自由，能自由的思考，就能擁有全世界。

即便如此，作者的樂觀并非盲目。自由和奴役是兩種精神狀態(tài)。自由在任何時候都不在手邊。熊培云先生告訴我們，“沒有自由，沒有死亡”的教條主義太嚴厲了。生活教會我們的是“沒有自由，就沒有生活”。＂

這并非是在為茍且偷生尋找借口，而是在紛揚中尋找一種現(xiàn)世安穩(wěn)的自我平衡。我是我的工作。對大多數(shù)人來說，命運并沒有在生活和自由之間建立一個單一的選擇。我們只需要自由和時間，自由和金錢，自由和地位，各種代價都被轉換。然而，正如你我所知，這種轉變并不像你想的那么困難。如果你掌握了方向，我們也有能力塑造生活。

二、相信國家比想象中自由

雖然，當前社會存在經(jīng)濟的成長，文化的交融，在新舊交替的碰撞中，不穩(wěn)因素難免凸顯，但我們要做的不僅是保持清醒警覺，看到社會發(fā)展的不合理、不足之處，提出質疑和不滿的意見，更應當充滿信心，堅定地相信改變正在漸漸地向前推進，滿懷勇氣保持在路上的忙碌，從自己開始行動起來。我認為作者是一個勇敢而清醒的作家，這就是為什么。

雖然我們的網(wǎng)絡還不夠自由和開放，但是較于沒有網(wǎng)絡的時間空間，我們獲得信息的廣度，表達意見的渠道，交流思想的平臺都毫無疑問地拓展了；雖然對于一些世界的和我國歷史上的事件，我們無法探尋得真相，但是我們仍然在很大地程度上享有閱讀典籍的自由，由此我們可以無限地接近和探求事實的真相；雖然我們的**還難免以宣傳的口吻做報道，但是我們的新聞教材中仍然把宣傳和新聞的概念解釋得清清楚楚。

自由的前提是信賴。用作者的話說：如果你有更多的悲觀，社會就會有更多的悲觀。再借胡適的話：＂爭你們個人的自由，便是為國家爭自由?。?/p>

三、生活處處是政治

一個初中生可以從思想道德學科中學習：公民的基本政治權利首先是選舉權和被選舉權。然而，現(xiàn)實是，于教科書中的黑白字相比，更深入人心的是一種對政治的漠視。

學生們通常認為政治是成年人的事。似乎只有那些經(jīng)歷過世事、經(jīng)歷過滄桑、胸懷遠大的人才會卷入所謂的“政治”。也有人覺得政治是太虛的東西，事不關己高高掛起。現(xiàn)今的青年，既不生于五四運動革命激情澎湃的時機，又未趕上浪漫和啟蒙的八十年代，仿佛太平年間，大家能做的就是＂無為＂，但**在我們眼前呈現(xiàn)的部分世界加上我們自己的親身經(jīng)歷，社會其實正處于＂轉型時期＂，處于現(xiàn)當代的我們，除了緬懷向往那過去的黃金時代，又未可預料我們的時代是否會成為后來人追憶的＂黃金時代＂呢？

所以，生于我們自己的時代，我們尚大有可為。我們需要充分激發(fā)我們內心的個人意識。只有當我們清醒過來，爭取個人的最大自由，承擔起自由帶來的責任，履行相應的義務，才能擁有國家的自由。身處于社會中，表現(xiàn)出對事物的參與甚或關心都是＂為＂的一種形式。

將來的人們回望現(xiàn)在，也許會為我們今天的糾結忍俊不禁，或為我們走過的冤枉路感到忿忿不平。但我們需要知道，這些糾結和迂回都有自己的一義，每一種思考都是我們自我塑造的一步。回顧這個自我塑造者，他不僅給了自己想要從石頭上得到的形象，還給了自己一雙能跑的很好的腿和腳。他從石頭中誕生的那一刻，不僅是他完成自我塑造的那一刻，也是他擺脫束縛的那一刻。

自由在高處，欲得需自塑。

高處讀后感【篇6】

讀完熊培云的《自由在高處》很是感慨，書著重表達的理念：相信沒有人能剝奪你的自由，相信“Youthefreedom。熊培云認為自由是兩層涵義，一種Liberty強調自由選擇權，另一種Freedom偏重個體自由，意志的自由。當今混沌的世界，我們常常限于思維的困境，人為物役，困頓于單位文化，社會輿論，抑或僵化的體制。在各種壓力誘惑接踵而至，我們常埋頭憂心忡忡忙于生計，孜孜不倦追求財富地位。很多時候，我們只能無奈承認，許多夢想一直只能隱匿于心中。

即使在不自由的環(huán)境中，生活仍是可以選擇的，是有希望的。因為你即你選擇，你的世界也在于你如何選擇。曾經(jīng)瘋狂地著迷三毛，讀她寫過的每本書，為她與荷西大起大落的愛情故事嘆息不已。三毛瘋狂迷戀撒哈拉沙漠，她一生都視若珍寶的結婚禮物，也竟是荷西在茫茫沙漠中尋覓到的一副完整的駱駝頭骨。撒哈拉，這是個平凡人無法接觸的世界，三毛卻帶著點嬉皮的筆觸道出一個不一樣有血有肉的精彩的世界。我想，她是熱愛的，對大自然富有感恩之心，即使在貧瘠艱辛的生活下，依然能夠精彩勇敢地生活，給自己創(chuàng)造了一個浪漫瑰麗的世界。并在這個世界里不斷尋找內心真實的自我，透視人生，洗滌心靈。反問平凡的我們，如果生處在如此環(huán)境，是否依能充滿樂觀和感恩之情地生活？！

人是可以自主地生活，現(xiàn)在的中國，我們所能感覺到的不自由，常常說沒時間實現(xiàn)環(huán)球的夢，沒精力實現(xiàn)隱匿恬美田園，很多時候是自我施加的，我們沒勇氣克服惰性，害怕體驗另一種生活方式罷了。任何人都不能剝奪我們的自由態(tài)度，即便生不逢時，我們仍可以堅定信仰，活出自己的精彩，你即你選擇！

自由在高處，想要做個心靈自由的人，我們必須跳脫于時代輿論的枷鎖，跳脫于只有左右狹隘思維方式，跳脫于單位思考人生，在高出張望，以內心尺度衡量人生。今年1月份曾在香港觀摩史詩音樂大劇孤星淚（也叫”悲慘世界“），這是一部集贖罪、自由、革命、命運、顛沛、逃亡、愛情為深沉大劇，因為”革命“這個敏感的話題而與內地失之交臂，甚是遺憾。不斷自我救贖的冉阿讓，他總是給自己一個存在世上，有意義的理由，做他認為有意義的事情，像在法庭報告自己是罪犯，救追蹤自己多年的死對頭警察沙威，隱瞞自己救人英雄的事實。而一直勤勤懇懇的雷厲風行的警察沙威，牢牢地遵守警察的天職，道德感極強，誓要緝拿犯人歸案，不論是否有罪，當冉阿讓救了他，放了他，他堅守了幾十年的準則突然受到了沖擊，對自己的信仰產(chǎn)生沖擊，最終受不了煎熬跳河自殺。悲慘世界之所以悲慘，人人無法在大環(huán)境里保持自己小小的愿望，冉阿讓平靜生活的愿望，沙威恪盡職守的愿望。你不得不懷疑這個世界所強加給的種種標準，”我是不是個罪犯“，”我是不是個壞人“，”我是不是個Loser“。

因而，有時候我們也應該慶幸，我們生活在一個相對自由的環(huán)境，我們的國家比我們想象的自由。在這個大環(huán)境下，我們可以自主選擇自己內心的小環(huán)境，那里有我們對美好生活的自由裁量權。正如作者所說，小環(huán)境完全取決于你的覺悟，取決于你對生命、對世界的理解。只要你足夠獨立和自由，你可以勇敢選擇屬于自己的生活方式。正如梁文道看著我們這一代的青年：”臺灣、香港、日本已經(jīng)走入一個相對穩(wěn)定、甚至衰老的社會，而大陸還在往前，窗口很大“。我們需要的是，充滿希望的、很光明的心態(tài)，相信時代在前進，相信中國在朝向更好前行。

作者說，一個人，既要守住自己心靈的邊界，同時又要有開放的思想。而我要說，一個人，既要有悲憫情懷，有所作為；同時又要聽從內心，默許自己一份自由。這是我的人生，我必須讓她自由。

高處讀后感【篇7】

內容簡介：本書是林懷民近四十年舞蹈歲月的告白，道盡他在不同時期的執(zhí)迷、探索與啟蒙。光環(huán)之下的他，和你我一樣，也經(jīng)歷了彷徨、痛苦、掙扎。但他在“失足與起步”、“退出與復返”之間，不斷躍進向前。他不時努力提醒自己要把頭伸出水面，然后才能看到外面的世界，看到自己的位置，才能對著蒼穹憧憬夢想。

高處眼亮的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：文釆風流的林懷民，多年來作品卻如鳳毛麟角。讀他《高處眼亮》里精選的文章，好像和他一起走回共同成長的藝文年代。他在《失足與起步》詳述自己如何因緣際會走上創(chuàng)辦云門舞集的不歸路；《從排隊上車做起》，我們知道為什么云門一開始就做到準時開演、讓遲到的觀眾必須再等待才能入場的苦心和理念堅持。而《館前路四十號》一文，讓我們見識了一個精釆的時代氛圍以及人才群聚和跨界合作的重要。我們更可以從他闖蕩江湖四十年的所見、所聞、所思，讀到他的彷徨、痛苦和成長。雖然這本書還不是大家迫切等待的“林懷民自傳”，但這些文字已足夠讓我們了解，一個臺灣英雄為提升人類文明所作的貢獻。

高處眼亮的讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：在田納西州，納什維爾鎮(zhèn)的十五天。早九晚九地工作，錄制專輯。夜里便細讀帶去的《高處眼亮》的文稿。飛回臺灣十七小時的三萬尺高空中，又讀了一遍。為自己能在這本書內看到“同胞”、“兄弟”、“凡夫”、“走卒”——偉大人民的浮影、圖像而高興。我將在以后的許多歌中唱出他們。為年輕朋友們可在十月新書叢中和它握抱而高興。它將是你永遠誠摯的益友，提醒著立下志向的你，一絲不茍、全力以赴地干！關懷它，更能明白林懷民是如此的“懷民”。

高處讀后感【篇8】

希望：人生的救贖

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一個人的生活不可能充滿繁榮、挫折、痛苦甚至絕望。在挫折、痛苦甚至絕望面前，是選擇低頭妥協(xié)慢慢絕望還是抗爭搏斗去改變它，這永遠取決遇我們自己。希望是人生的救贖。

只要你充滿希望，無論我們遇到什么樣的困難和挫折，你都能生存下去；只要你堅持不懈，你就能改變，到達希望的彼岸。

熊培云在**電視臺的演講《自由在高處》特別引用《肖申克的救贖》這部影片的三個經(jīng)典片段并附三個劇照，我想許多人都看過這部片子。影片故事情節(jié)很簡單：被誣**自己的妻子及其情夫的銀行家安迪被判終身監(jiān)禁來到了肖申克監(jiān)獄。

一個偶然的機會，他開始用自己豐富的金融知識幫助獄卒們“合法”地逃稅，甚至幫助典獄長洗錢，以此換得一些對囚犯、對自己稍微寬松的待遇。他甚至不厭其煩地給國家寫信，幾年后得到了回應——國家以每年500美元的價格向肖申克捐贈了書基、留聲機，甚至史無前例的監(jiān)獄圖書基金。然而，安迪終于從一個新囚犯那里得知了他妻子被**的真相。當他向典獄長上訴時，遭到粗暴的拒絕。

因為此時貪婪的典獄長已將安迪當作自己謀取暴利的搖錢樹，他甚至不惜殺掉那個知情的囚犯從而將安迪永遠地留在肖申克來滿足自己對于金錢無止境的貪欲。在安迪對法律正義的幻滅之后，他終于悄悄地走上了自我救贖的道路，在一個黑暗而閃電般的夜晚，安迪成功地跨過了他挖了19年的秘密通道，重獲自由。

無論是什么，都關不住希望，一切皆因希望而起，一切只要有了希望便變成可能。電影里有一句話：有些鳥不能永遠被鎖住，因為它們的翅膀充滿了自由。

希望是關不住的，主人公安迪他看上去懦弱，但實際卻非常堅強。他不怕毒打，堅持自己的意見。他很聰明，知識淵博。他善待他人，善待自己。最重要的是，他永遠不會忘記自己是一個有尊嚴的人，永遠不會忘記自由的希望。

因為。有了希望，肖申克監(jiān)獄只是一個虛擬的監(jiān)獄。有了希望，一把小錘子就能拯救生命和自由。有了希望，安迪可以在救贖自己的過程中享受每一點樂趣，傳播樂趣，并在每個人的心中種下希望。

“希望”和“信念”如果連同他們的肉體一同被禁錮起來，那就是哀大莫過于心死，漫漫無期的歲月，寂寞無望的日子，精神一點點被磨蝕，靈魂逐漸在扭曲，心靈走向麻木，直到自己已經(jīng)感覺不到麻木。

持之以恒的執(zhí)著，你就能到達希望的彼岸。毅力是上天賜予我們的不可戰(zhàn)勝的力量；一個人有多強大取決于他潛在的希望有多遠。當英雄的朋友瑞德認為用小錘子挖一個洞需要100年時間才能逃脫時，英雄公安迪其實只用了19年時間。

對自由生活的向往是他沒有失去越獄的希望，他更加有動力地用常人無法預料的速度和極好的隱蔽能力,用一把錘子挖出了一條隧道，使他成功越獄，重獲該屬于他的自由，去過自己理想的生活方式。在安迪的心中，希望像熊熊烈火一樣在他心中燃燒，永不熄滅。不幸的是，在現(xiàn)實中，我們常常是無知和軟弱的，很容易放棄這一點。

肖申克在雷雨中從下水道逃出來跑的感覺是什么？是逃避命運的興奮，還是追求自由或靈魂的救贖。我覺得這個問題每個人都有不同解釋。黑暗孤獨中真正不滅的引領我們的是希望。

人生其實一件東西最重要，它支撐著我們在艱難的時候依然能夠生活下去，那就是：希望。這是我讀熊培云在**電視臺的演講《自由在高處》的一點心得。

高處讀后感【篇9】

如何站在人生的最高處，如何懂得人生的各種道理，你知道嗎？晚上，我讀了媽媽推薦的那篇文章，才真正地知道了這些道理。

晚上，媽媽看了一張報紙，說這里面有一篇特別好的文章，叫我讀一讀，寫一篇讀后感。我接過媽媽遞過來的報紙，認真地讀了那篇文章。文章的題目叫《人生的最高處》，里面講了人生的各種道理，說了如何站在人生的最高處，讓我深受感觸。

文章的最后一段是這樣的：當你以寬恕之心向后看，以希望之心向前看，以同情之心向下看，以感激之心向上看，你就站在了人生的最高處。

是?。‘斈阆蚝罂磿r，對于過去的事，應該有些事或有些人是值得寬恕的。過去那些做錯事的那些人在你的記憶中大概是充滿怨恨的吧！對于自己做錯的事大概是充滿后悔的吧！可是那些事總歸過去了，只有用寬恕的心來回憶那些事，才能撥開怨恨和后悔的陰影，快樂的生活著；當你向前看時，應該能看見前面光明的希望，前面是充滿希望的，充滿理想的，而不是黯淡無光的，因為每一個人的希望總是光明的；當你遇到需要幫助的人，應該同情地對待他們，力所能及的幫助他們；當你對待老師和長輩時，應該是充滿感激之情的，老師辛勤地培育我們，教我們知識，爸爸媽媽辛勞地養(yǎng)育我們，教我們如何做人。

俗話說：“水往低處流，人往高處走?！泵總€人都希望能到達人生的最高處，當我們能做到文章里所說的那樣，那么我們將會站在人生的最高處，眺望人生的美景。人生的最高處是一個純潔的圣地，不容一丁點的骯臟的思想。如果你想站在人生的最高處，那么我們就應該努力努力再努力，做得更好更好。同學們，讓我們加油吧！

高處讀后感【篇10】

一大摞書目中，我首先挑中這本，就沖自由二字。我喜歡自由，雖然說自由的人是孤獨的。熊培云的《自由在高處》一書告訴我們：生活是可以選擇的，自由在高處。

自由是古往今來無數(shù)仁人志士所追求的。隨著科學技術的發(fā)展，人類可以借助工具在地球上穿梭，甚至探索太空，但人類追求的是更多的思想自由。因自由而任意馳騁、跳出時代桎梏的超前思想。

“我始終堅持一個看法，如果這個環(huán)境已經(jīng)在給你做減法，你首先應該想到的是給自己做加法，要相信時代每一天都在朝著好的方向走，相信我們的國家要比我們想象的自由。大環(huán)境可以決定你的自由，但在你的心里有一個小環(huán)境，在那里你可以自由選擇更好的生活。這是關于你的意識，你對生活和世界的理解。

只要你足夠獨立和自由，你就能為自己diy一個美好的世界?！弊髡叩倪@番話可給在現(xiàn)實中困惑的青年人一點啟示。不要擔心不可改變的外部環(huán)境。讓自己適應和提高。

或者在生活中給自己其它選擇，跳出功利，跳出攀比，自由選擇生活，選擇讓自己內心平和快樂的方式。

隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，越來越多的人有了經(jīng)濟自由，但人們想要更多的自由。他們要表達自己對大環(huán)境的意見，希望推動民主社會的建立。這或許是博客和微博在中國能這么火的原因吧。

人民渴望言論自由，渴望世界聽到他們的聲音，渴望他們的聲音改變世界，而互聯(lián)網(wǎng)使這一夢想不那么遙遠。當一個重大的公共事件發(fā)生時，每個人都是一個表達自己觀點和情緒的微**。人民，就像搖樹的胖子，因為互聯(lián)網(wǎng)的自由而變得強大，這是科技時代給我們的禮物。

自由的前提一定是選擇，我們在生活中總會聽到“沒辦法、體制就是如此”、“大家都這樣”等此類的話語。一般人也都會選擇隨大流，一邊隨一邊抱怨。其實，選擇的前提是要有自己的精神立場或信仰，能夠根據(jù)自己的信仰來解釋人生，從而做出符合自己的選擇。

在選擇的基礎上，根據(jù)實際情況調整自己的觀點和行動。注意，是“調整”不是放棄自己的觀點隨大流。自由一定是和主體性聯(lián)系在一起的。

要獲得自由，我們必須有自己的選擇，尊重他人的選擇，在適當?shù)臅r候自愿放棄自己的權利。

然而，我們總是生活在一個特定的框架中，人的自由就是這些框架的過程。但自由也不是想做什么就做什么，還包括想不做什么的自由。比如，有時候我吃完飯上網(wǎng)，就沒空了。

一個自由的人必須是一個有個性的人和一個有強烈精神的人。頭腦的自由才是真自由，行動的自由要以頭腦的自由為前提?？上В谖覀兩钪?，自由總是被誤讀、也總是不忽視。

不但有無形的，也包括有形的。

自由就在高處，等著你我去摘取，咱們這輩不行，就讓下一輩繼續(xù)攀登。

高處讀后感【篇11】

當我讀完《僅僅朝高處的奮斗》這篇文章后，我驚訝得直吐舌頭。我和故事中的主人公相比，不知差多少倍。它說的是：希臘神話中的西緒弗斯把一個不可能完成的、痛苦的任務變成了一件幸福、快樂的事情。他之所以能夠這樣，是因為他換了一個角度思考問題。宙斯罰他把巨石推上山頂，而每次巨石在推上山頂時，自動滾落下來，這是一個可怕的咒語！有一天，西緒弗斯在一次次推巨石時，發(fā)現(xiàn)自己的每一個動作都很美麗，他開始喜歡上了這個苦役。沿途的風景，自己強健的身體和推巨石的優(yōu)美動作無不令他心曠神怡。奇跡發(fā)生了。

西緒弗斯能在痛苦中發(fā)現(xiàn)快樂，固然令人欣賞，但是換一個角度去思考問題就令人敬佩了。世界上多少痛苦的、可怕的事，其實都可以換一個角度思考。這樣，一切不都變得很美好了？而我呢？我最討厭做數(shù)學題，從來沒有自愿做過，每次都是像完成任務一樣。而每次做題時，不光速度慢，而且正確率還特別低。所以我很討厭數(shù)學題。但是，如果我換一個角度思考一下，發(fā)現(xiàn)事情可能并不是這樣的。做數(shù)學題可以幫我提高數(shù)學成績；多練習，多做題，還可以多提高一些，何樂而不為呢？而我為什么不把這“任務”換一個角度去思考呢？

這樣，“任務”帶給我們的不就不是痛苦和不安了嗎？當我們享受著“任務”給我們帶來的幸福和快樂，我們就一定能感受到“僅僅朝高處的奮斗”的幸福和滿足感。同樣是生活，我為什么不能快樂地面對，換一個角度想一想事情呢？西緒弗斯明白，他永遠也無法與宙斯抗衡，他必須接受這塊巨石就是他生命的意義和存在的價值。既然，我們無法避免可怕的事情發(fā)生，西緒弗斯做得就很好。我們可以像他一樣，多想想好的一面，忘記壞的一面。讀了這篇文章，我懂得了一個道理。與命運之神對抗的最好辦法就是：活著，并且超越痛苦、永不放棄、始終向上，能夠換一個角度思考命運給予的難題。

高處讀后感【篇12】

當和我的同齡人熊培云先生隔空交流，讀完了他五年前的著作《自由在高處》時是一種深深的震撼，他是一個使命感很強的人，又是一個十分務實的人，“以獨立之志，做合群之事，以思想與良心去擔當”，他的文章不是匕首，不是刀劍，更像是春風、春雨，在默默地滋養(yǎng)和灌溉。由于這些年的讀書和討論，我也越來越理解他的觀點，我們的民族需要改良而不是革命。茨威格說過“一個人生命中最大的幸運，莫過于在他的人生中途，即在他年富力強的時候發(fā)現(xiàn)了自己的使命?！彼l(fā)現(xiàn)了，是他的幸運，也是我們的幸運，但我也在疑惑，我以前的使命和目標，好像越來越遠，越來越模糊了。

該書大體分三個部分：

第一部分：面包與玫瑰，主要是寫行為的自由。

“一個人的完整權利，至少就應來自兩方面的自治，一是思想自由，二是身體自由，而身體自由同樣包括行動自由和審美自由。”我們在追求自我的自由同時首先要懂得不去干涉他人的相應自由。

這一部分的二十幾篇文章，主要是透過對當年一些熱點事件的思考與討論，讓我們認識到，我們就應有追求完美生活的自由，每個成年人，對自己的身體、生活方式和財產(chǎn)支配有絕對的自由，而不需要別人橫加干涉。大學里親昵的情侶不需要校園“禮貌糾察”來端正姿勢；有人要過圣誕節(jié)不需要以保護傳統(tǒng)文化的幌子來“搜捕圣誕老人”；女大學生前衛(wèi)大膽的畢業(yè)照也不會褻瀆她所獲得的知識和教育。個人的生活，只要沒有主觀和故意地干涉了別人的生活，他都有自由支配的權利，個人的財產(chǎn)能夠捐獻，能夠消費，也能夠用于安葬他的愛犬。我們可能是正因有連坐、滅九族甚至滅十族的慘痛歷史，各種上綱上線的干涉層出不窮，我自己在生活中也不乏被干涉或者干涉別人自由的例子。年少時厭惡別人的干涉，年歲稍長，就開始重蹈覆轍，做自己以前厭惡的事情，我在一向崇尚自由的愛人影響下，在尋求不斷地修正自己，熊培云的書也給我更多的思考和點撥。追求自己無害于他人的行動和審美自由，但不去干涉他人上述的自由，平等地對待身邊的家人、子女、學生、同事甚至上級、長輩。

第二部分：自由與自救，主要 討論的是思想自由。

最令人意外的是第一篇文章提出的設問“集中營是用來干什么的？”不知道各位應對這個問題會怎樣回答，“讓活人變成僵尸的場所”、“孕育仇恨和敵意”“關押被視為死人的人的地方”……。而本書的作者給出的回答是“集中營是用來逃跑的”，也能夠說“集中營是用來摧毀的”、“用來挖地道的”。讀過弗蘭克爾的《活出生命的好處》或者看過2014年熱映的電影《歸來》（根據(jù)嚴歌苓的小說《陸犯焉識》改編），都會清楚的知道，在集中營中選取活下去或者逃離比放下生命困難得多，在納粹的集中營能活下來的寥寥無幾，全部都是有極強思想意志的人?！坝幸环N鳥是關不住的，正因它的每一片羽毛都閃著自由的光輝”（電影《肖申克的救贖》中的臺詞）。即使在如集中營一樣的極端困難狀態(tài)下，關得住人的軀體，但關不住向往光明與自由的靈魂，只要有尋求自由的思想，發(fā)奮自救的行動，總有一天集中營的高墻會像柏林墻一樣坍塌。

“當一個人被一個時代、社會，或被周遭的人拋棄時，他（她）仍然就應具有一種蓬勃向上的精神。人生而多艱，當我們被社會拋棄時，務必堅守不被自己第二次拋棄的底線，那是我們所有力量與期望的源泉?！薄岸袊嬲绕穑惨虼藳Q定于個人自救力量的崛起——應對困難與挫折，人人意氣風發(fā)、生龍活虎，既無懈于自我奮斗，同時又敢于向社會表達自己的不幸與遭際。”社會由一個個獨立的個體組成，如果我們都能不放下自由的理想和自救的勇氣，這個社會必將向著光明一天天前進。

思想的自由同樣表此刻拒絕奴役上。胡適說過“為個人爭自由，就是為國家爭自由，真正自由平等的國家，不是一群奴才建立起來的?！弊髡咛岬健吧鐣偸窃噲D透過建立起一系列的規(guī)則，讓各心懷鬼胎的人們心甘情愿地服從它?！庇袝r透過限制自由，讓你逐漸習慣被控制和奴役（如斯德哥爾摩綜合征），有些是透過一些小利的相許，讓你欲罷不能，變相控制你。這些都需要人有清晰的、生來自由的信念，知道光明的方向，并篤定向著光明前進，思想上能夠獨立思考，不被誘惑，不被限制。正因我們有幾千年的被限制，被包圍在各種各樣的綱常中的傳統(tǒng)，這些限制可能已經(jīng)固化成我們精神基因的一部分，并代代相傳，因此突破障礙，獲取自由可能是一件很難的事情，需要我們從孩子抓起，從小事做起，一點一滴地改良和解放。

思想的自由更要守住良心的“一厘米主權”。兩德統(tǒng)一后審判當年射殺翻越柏林墻者的東德衛(wèi)兵時審判長說了以下的話“作為警察，不執(zhí)行上級的命令是有罪的，但打不準是無罪的。作為一個心智健全的人，此時此刻，你有把槍口抬高一厘米的主權，這是你應主動承擔的良心義務?！杯h(huán)境和個人成長等等原因，往往我們無法擁有“說不”的用心自由，但我們能夠有“不說”“不做”或者“槍口抬高一厘米”的消極自由，守得住良心，不僅僅是救別人，也是對自己靈魂的自救，就如中國老話所說“不做虧心事，不怕鬼敲門”。

應對不公和仇恨，我們也有選取的自由，甘地說過“以眼還眼，只能使全世界的人都變成瞎子”。熊培云說“仇恨讓我們不自由，讓我們看不到生活的完美顏色。而如果你愿意站在生命的高處，終將收復本該屬于你的自由?！狈畔鲁鸷?，解脫的也是自己，這能讓我們更自由的生活和思考。

第三部分：演講與獨白，是作者更深刻的思考和情懷。

1、個體的用心行動：

從這部分，對作者的理想和情懷有更深刻的認識，他不止一次提到“你多一份悲觀，環(huán)境就多一分悲觀，你默許自己一分自由，中國就前進一步。”他一向在用心地思考，用心地做事。所謂“菩薩畏因，凡夫畏果”，我們每一天都在改造這因，自然也會收獲那果。而今之日我們所不樂見的種種惡果，多不在你我罪錯，而在于上幾代人甚至更遠已經(jīng)種下的惡因。即使在有生之年看不到一個能夠期許的完美社會，但今日能種下善因，我們即已修得善果。

“大環(huán)境能夠決定你的自由度，但你內心還是有一個小環(huán)境，那里有你對完美生活的自由裁量權。”應對我們的周圍的環(huán)境，我們只是抱怨，還是能夠從小處起扎扎實實做點事情？就像在爆表的霧霾天，你也能夠在家里空氣過濾器的幫忙下享受清潔的空氣。我們都能夠選取建立自己的過濾器或者穹頂，當這一個個穹頂相連，陽光下會沒有霧霾。這一年來，我看到周圍原來越多的行動起來拯救公民思想和行為的人，從年初轟動一時的柴靜，到致力于改良和啟蒙的熊培云、羅振宇、資中筠……

2、建立在個體自由基礎上的群體民主

自由比民主還更重要，由一群平等的奴隸選出一個奴隸主的政治，那不是民主政治。

“改良不一樣于暴力革命，改良是建立在尚可忍受的痛苦之上，至少是朝著一個可期的好的方向走。當然，改良最重要的是務必堅守已經(jīng)取得的成績，步步為營。改良不會完美，但是我們期望它每一天都進步。改良是走向開放社會，同時建立各種聯(lián)系，使社會從星狀體走向網(wǎng)絡體?！倍鄶?shù)有良知的知識分子，透過不斷的思考和反思，已經(jīng)認定改良而不是革命才是此刻這個時代最有利的變革方式，我們務必承認，中國改革開放三十年，獲得了巨大的發(fā)展和進步。但目前的星狀體或者層級結構還沒有被打破，我們的思考常常被別人代替，“獨立思考是艱難的，但卻是最重要的，是它真正推動了人類的進步”。在社會上的人與人之間的關聯(lián)上，遠沒有虛擬的網(wǎng)絡中那么自由、平等?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展其實給予我們很好的借鑒，平等自由的一個個節(jié)點網(wǎng)絡式的聯(lián)結迸發(fā)出的巨大能量是任何一個實體帝國都無法抗衡的。“從個體而言，人唯有自由，才可能激發(fā)潛能、有所創(chuàng)造；從群體而言，唯有走向合作與和解，人類才可能真正擁有一個完美的未來?！币郧吧鐣枰氖且粋€“螺絲釘”是被動的，是靜態(tài)的，并不能和周圍產(chǎn)生信息和能量交換的，而此刻我們都是一個芯片，是靈活的，是能夠主動參與分享和貢獻能量的，網(wǎng)絡上每一個點都煥發(fā)了生命和活力，再

彼此協(xié)作和呼應，將是一個無法想象的巨大能量場。

自由是個體權利，民主是群體權利，沒有個體的自由，就不會有真正的群體的民主。

看完這部書，心中久久不能平靜，字字璣珠的話語一向在激蕩著我的內心。

“我一向堅信，能讓知識分子安身立命者不外乎三樣東西，且缺一不可：一是知識，二是獨立，三是對推進完美人生、社會進步與人類福祉的參與?！背撩杂诠墒小⒎渴?、車市的我們是不是越來越遠離兒時的理想和作為一個讀書人、知識分子的職責心了？也許我們致力于自己完美的人生，也是對社會進步和人類福祉的參與。好吧，那就讓我們的人生更完美一點，我們的環(huán)境更優(yōu)化一點。

“世界就像是一個廣場，如果你只知道左右，而忘了更要站在高處張望，你事很難找到自己的方向的。什么時候，當你能超拔于時代的苦難之上，人群之上，你能從自己出發(fā)，以內心的尺度衡量自己的人生，你才可能是自由的。”自由在高處，只有俯瞰，才能知道方向，只有引領，才能走上正確的道路。

留一道思考題請挪動其中一個數(shù)字（0、1或者2）使101—102=1這個等式成立，請注意只是挪動其中一個數(shù)字，只能挪動一次，而且不是數(shù)字對調。如果您對我上述的文字有所明白或者感悟，我堅信您會很快想出答案。（在頁面下端的寫留言處參與討論，我也會告訴您答案。）

要知道梨子的味道，最好自己嘗嘗，我寫的讀后感實在是掛一漏萬，大多數(shù)書中的精彩都無法在一篇短文內展現(xiàn)給大家，這部書包括熊培云的其他著作，都推薦有興趣的朋友們好好讀一讀，也十分歡迎大家同我一齊討論。這個社會需要良知，需要理想，也需要我們一點一滴地去宣揚、去改變。

在人間讀后感如何寫5篇

優(yōu)秀的作品模板的所具有的內容有哪些？在讀了作品這本書，我們可以感受到作者的文學才華。閱讀完作品之后，可以寫讀后感表達我們對于情節(jié)的充分的理解，以下是由欄目小編收集整理的《在人間讀后感如何寫》。

在人間讀后感如何寫 篇1

早上，我把高爾基的自傳體三步曲之一《在人間》讀完了，我當然非常高興了。因為這本書我已經(jīng)讀了差不多有一個月了（讀這本書時，正好趕上要期末考試，復習緊張。），雖然讀的時間比較長，但是我對里面的故事情節(jié)還是非常了解的。

這本書主要講述的是十幾歲的阿遼什卡在俄國舊社會的生活，小主人公經(jīng)歷了千辛萬苦，終于和他的舅父相遇，舅父帶他去客山學習真正的本領。他先在一家鞋店工作，由于不習慣這種工作，就又回到了外婆家去生活?？墒窃谕馄偶疑畹暮軣┰?，就又到一個富人家做苦工，由于他不喜歡那富人家的老太婆和他家的主人，于是在一個陰森黑暗的夜晚，他便來到了一艘叫巴拉姆號的木船上做苦工，開始了他在船上的三年生活。他白天做工，夜晚給他的一個朋友講故事。每天吃也吃不飽，睡也睡不夠。沒有辦法，他就跟隨舅父去了客山，從此，人們就再也沒有他的音訊，也不知道他以后到底會生活得怎么樣？

自從看了這本書，我的心情一直很沉痛，一次看到高爾基被一些人惡打的時候，我的眼淚差點兒流出來，他的故事深深地打動了我，使我了解到俄國舊時社會的殘忍，高爾基少年時代生活的艱辛。我要學習高爾基勇往直前的精神，在逆境中學會堅強，茁長成長！

在人間讀后感如何寫 篇2

在我的心中童年是幸福的，有父母相伴;童年是快樂的，與伙伴玩耍;童年是美好的，懷著無數(shù)的憧憬;童年是五彩的，蘊藏著許多有趣的回憶。但當我讀完《童年》《在人間》后，我感受到故事主人公的童年卻是凄慘的、童年是黑暗的、童年是悲傷的、童年更是無助的。

可憐的阿廖沙三歲喪父，被帶到外祖父家。外祖父是個瀕臨破產(chǎn)的小染坊主，他性格暴躁，自私貪婪;兩個舅舅也粗野不堪，自私至極。阿廖沙每天看到的是令人作嘔的丑事：爭奪財產(chǎn)，打架斗毆，愚弄毒打兒童……在這個典型俄羅斯小市民家庭中，層出不窮的暴行和丑事壓得幼小的阿廖沙喘不過氣來。但仍有許多善良、正直的人們給了阿廖沙正確的指引和支持，使他看到了光明。他們都是他的良師益友。正是這些善良，平凡的人哺育了阿廖沙對生活的積極態(tài)度和反抗精神，也就是臨近尾聲之時，十一歲的作者被外祖父殘忍地趕出家門，走向了人間……

《在人間》描繪阿廖沙走向社會外出謀生的經(jīng)歷。他備受生活煎熬，做過各種工役，受盡欺凌、侮辱、愚弄、甚至毒打和陷害，體驗了社會生活底層的艱辛，認識到人性的丑惡。不過，外婆的善良、廚師的正直、瑪戈爾皇后的博學，又使他看到生活的光明面。同文物鑒定人、司爐工、木匠等人的交往也使他感到人性的多面與復雜。他酷愛書籍，利用一切機會讀他所能碰到的書籍，為此吃了種種苦頭。

和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是歡樂的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。當然，除此之外，我們的生活中，也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)，而打架爭吵之類兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的恐怖事件。

遇到困難時要堅強。高爾基年輕時遇到的很多很多的困難都沒有壓倒他人生中前進的腳步，高爾基年輕時曾經(jīng)想自殺，可是卻沒有成功。雖然高爾基為了讀書遭受屈辱、欺凌。但他一直堅持著讀書，永不放棄!功夫不付有心人，終于，他通過忍耐和堅強，努力的自學，使他成為了一名出色的著名文學作家!

高爾基童年時父母雙亡，但這卻給了他豐富的生活經(jīng)驗、一個嘗盡酸甜苦辣的童年、和一顆十分堅強的心。他在人生路上遇到的很多人都給了他幫助。他的伙伴們給他的友誼，外祖母給她的善良，“瑪爾戈王后”給他的讀書情懷，斯穆雷給他的關心他人。一個人的堅強意志是磨煉出來的，是打不倒的。

苦難是一所大學，經(jīng)歷是寶貴的財富!高爾基的父母雙亡給了他豐富的生活閱歷，他的生活閱歷給了他讀書情懷。他的讀書情懷給了他輝煌的人生。

如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐里，被甜水泡著……我們是多么幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行。但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力，我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只有十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》《在人間》之后，我們應該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。

這兩篇文章讓我明白：我們要好好珍惜現(xiàn)在美好的生活，珍惜每一寸快樂的時光。懂得無論遇到什么困難，只要有堅定的信念，百折不撓的迎接挫折，那理想的彼岸一定會離我們不遠。即使生活是多么的困苦，只要懷著一顆樂觀的心態(tài)去面對，那我們就能化悲哀為力量，與逆境作斗爭。是的，我會努力做到!

在人間讀后感如何寫 篇3

1。葉藏本人真的太卑微了，能感到他本性善良，但是太過于在意別人的看法，也許是缺愛導致的，我覺得有點討好型人格。又因為他心思的敏銳和對人性的洞察，使得他又更多看到人性的惡，盡管良子代表了人性的善，可是這個善竟然也會被惡利用，經(jīng)受本不該她來承擔的痛苦。

2。這本書應該是從頭喪到尾，我也沒看到什么對于生的希望，只能說如果最差的不過如此，那么我的生活似乎還有救，就是以這樣的心態(tài)來看待生活，活著的意義就是活著本身，因為本來生活就很難，我們不能一步一步喪失做人的資格，當然他并沒有喪失做人的資格，只是他一步步就這樣走向了這個結局，對生活的失望還有羞恥感，對人性的要求太高了，所以惶恐不安。

3。再看了一下太宰治的生平，只想感嘆作家總是與眾不同，跟俗世格格不入，我竟然還生出一點羨慕來，他肯定是有才華的，所以才寫出那么多的作品，可是又為他的英年早逝感到悲哀，以為他過于良善和敏感，但若非如此，又無法寫出人間失格這類悲觀到極致的作品，很矛盾。

在人間讀后感如何寫 篇4

我們小時候的依賴父母，不愁吃不愁穿。

我在寒假里看了幾本書，最引人注目的是《在人間》。書的主角高爾基上完大學后就去打工了，為什么，因為他的父母不能永遠陪著他，所以他要打工賺錢來維持生命，憑著這種堅定的信念，一天天努力的賺錢，他還將工錢的一半交給父母，不久高爾基帶著朋友們開了一個企業(yè)，高爾基作為老板，他們一個月比一個月收成好，高爾基將得到錢日積月累，積累的達到了無與倫比的程度，最終高爾基成為了億萬富豪，可高爾基并沒有背信棄義，仍在幫助他的朋友們。他的朋友們非常感激他，于是給他舉行了“慶功宴”。

讀完這本書你會干什么，我想你們知道了，我們還小，不能為自己和家長賺錢，可我們可以幫家長做一些力所能及的事情?！对谌碎g》這本書對我有深度的啟發(fā)，每翻一頁，我就可以得到許多知識。

在人間讀后感如何寫 篇5

寒假里媽媽給我買了一本書，名叫《人間有晴天》。最吸引我的是封面上的一句話---每個女孩都是公主，等待著破繭成蝶的一天。

這本書的作者是美國人叫金伯莉·威樂絲·荷特。寫的是十二歲的虎娃是一個聰明過人、會學會玩的女孩子，但卻有著“與眾不同”的父母--智障的雙親，與眾不同的父母帶給虎娃的是尷尬和孤獨，好在有精明能干的外婆無微不至地照顧著她?？墒峭馄诺耐蝗浑x世讓虎娃徹底崩潰了。她決定離開家鄉(xiāng)，和多麗姨媽一起到迷人的大城市生活?？墒窃陔x行之前，一場暴風雨使她深切地感受到媽媽的愛，也懂得了欣賞和尊敬爸爸特殊的長處。她決定留在父母身邊，吮吸著父母那像蜜的愛意。

我們要學習書里小女孩堅強的一面，這本書是通過濃濃的溫情與關愛，讓我體會到了愛的力量，即使智障的父母思想很幼稚，但是他們還愛著自己的孩子和身邊的每一個人。我也要在生活中在感受爸媽關愛的同時去愛他們，為他們做點力所能及的事情。

美的人讀后感8篇

由{作者人名}寫的讀后感書名一定在我們心中深深埋下了一顆種子。一篇好的讀后感常常會幫助讀者更好的進行閱讀反思，這里有一些和“美的人讀后感”相關的實用信息，敬請參閱本文！

美的人讀后感(篇1)

拜讀完邱總著的《美的人》這本書，讓我對美有了新的認知。

以前我對美的認知只是單面性，在閱讀《美的人》后，通過學習書中對美的多面性闡述，讓我更透徹地認識到美的靈魂點，從中獲益良多。

《美的人》以本來美為引子，導出精神到靈魂的修繕路徑，讓我想到了王家衛(wèi)電影《一代宗師》里提出的習武之人三重境界：見自己，見天地，見眾生。但本來美理念傳達給我的更像是這三重境界的循環(huán)：最初的見自己并不全面也不透徹，只是見到了表象，而經(jīng)過見天地、見眾生，即見過各種花的姿態(tài)，領略千姿百態(tài)不同的美之后，又回到了見自己，這時候才真正修煉到美，或者說真正見到獨屬于自己的美。

朱自清先生曾經(jīng)說過：我們在說美的時候，其實都只是一個隨性的判斷，靠得是自己粗疏的經(jīng)驗，至于為什么會覺得美，我們都沒有意識進行仔細的考量。

我們要欣賞、判斷美，其實是不能離開理論支撐的。如果我們沒有評判標準怎樣才是美，就沒有理由說這幅畫比那幅畫更美;如果我們沒有明白藝術的本質，就沒有理由說這件是藝術品，那件作品不是藝術品。只有當我們明白美的本質的時候，才能在欣賞和創(chuàng)造美的過程獲得更準確的力量。最初我并不能理解這段理論的意思，在讀完本書后，感受到關于美的理論碰撞后，頓時有種茅塞頓開之感。

只要蕓蕓眾生之地還沒有毀滅，人的心靈與情感存在，美，就會堅定不移地存在。相信美，相信這個世界的本來美，其實也是漫漫人生修煉的過程。

書中給我的另一層啟發(fā)是：美是雕琢的過程，就像藏在石中的翡翠，歷經(jīng)雕琢之后才得以呈現(xiàn)給世人，但翡翠的本質其實并沒有改變，翡翠的美一直在那里。這是我理解到的本來美。

本來美，在美的成長過程中，我們都會需要大量外在的資源來助力，又或如身份、地位、名頭、財富這些他物來裝飾，因此我們也會去追求這些，如書中所說，所有用來滋養(yǎng)美的東西，一經(jīng)所用，必是枯骨，石榴，天漿，由枯骨滋養(yǎng)而來，但枯骨并不是天漿，我們時刻需要記住的是自己的根性和初心，而那些看似我們需要去追求的不過是終將成為枯骨的，不要亂了心亂了方向，方向都錯了，又如何能達到自己想追求的極致呢？所以邱總說，成長的方向至關重要，本來美的發(fā)現(xiàn)，正是確立一種根本的方向，自己的、他人的，剩下的就只是相互補益，學會選擇和拒絕，不斷滋養(yǎng)，不斷修繕，終會獲得全息的美。

最后，我更深層地理解到，我們在中脈美麗這個大平臺成長的過程中，其實就是通過對美的追求，不斷修繕，達到自我成長的目的，我們都是在本來美這樣一顆天賦種子的基礎上，努力去除灰塵，了解自己的根性，不斷地從外界求得各種營養(yǎng)，不斷學習，去追尋獲得每個人所要的全息美。

美的人讀后感(篇2)

閱讀《美的人》讀后感800字：

有幸拜讀了邱總《美的人》著作，本書從美的初始談起，到美的成長與內心作用，最后上升至美和人生的高度，層層遞進，對美的根源進行了詳細的闡述，讓我收獲良多。

人生下來就是美的，這種純粹的美是上天賦予的。之前覺得，看過去舒服的就是美的，更深一層，會說心靈美。但這些都比較淺顯的，在深入研究本書后發(fā)現(xiàn)，對美認知并非如此淺顯。

通常我對于美、美感、美的規(guī)律、美的范疇這些問題感到深奧，也研究甚少。關于這些問題，《美的人》書中都一一回復了，對于美，我們看到的都是片面的，也可以說是表面的，而看完這本書后，我對于美則有了全新的看法。

書中從十二朵具有代表性的花，由淺入深的述說美，從梅花的純凈，沒有葉子襯托看到赤裸裸的的本來美。書中闡述，人生下來就是美的，這種純粹的美是上天賦予的。只有認識到本來美，才能去發(fā)現(xiàn)美，美的駐守，美的成長及美的結果，而美的精神及時堅守凈度于零度的自我。

認清本質，依本質而修繕的體驗，已然大美。

書中指出美是客觀存在，但是主觀的力量也是存在的，主觀造就的美也是一種美。在現(xiàn)實生活中我們總會遇到這樣的情況，某一事物，一個人覺得美，另一個人卻不予贊同。在一般人看來，美是物所固有的，何為美，就是在兩個有主觀意識的人，對于美有共同的標準。正如有些生物生來就美，有的則生來就丑。比如我們用明耀的星星來稱贊一個人的美麗，也慣用癩蛤蟆來說一個人的丑?！兜赖陆?jīng)》說：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣?！睍袑懙矫赖男扌杏蟹謩e，不論到哪個地步都是相對的，只有去掉美與丑的分別心才能了解美，達到美。

所謂仁者見仁智者見智，不同的人面對相同的事物總會有自己獨特的理解。每個人對于美的修煉的方式都是不一樣的，只有找到最適合自己的才能修煉美；有些人留長發(fā)好看，有人穿長裙好看，但這些應用在你的身上就不一定好看，這就是所謂的因地制宜，所以文中說道：認清本質，依本質而修繕的體驗，已然大美。

美的人讀后感(篇3)

《美的人》以本來美為引子，導出精神到靈魂的修繕路徑，讓我想到了王家衛(wèi)電影《一代宗師》里提出的習武之人三重境界：見自己，見天地，見眾生。但本來美理念傳達給我的更像是這三重境界的循環(huán)：最初的“見自己”并不全面也不透徹，只是見到了表象，而經(jīng)過“見天地”、“見眾生”，即見過各種花的姿態(tài)，領略千姿百態(tài)不同的美之后，又回到了“見自己”，這時候才真正修煉到“美”，或者說真正見到獨屬于自己的美。

朱自清先生曾經(jīng)說過：“我們在說美的時候，其實都只是一個隨性的判斷，靠得是自己粗疏的經(jīng)驗，至于為什么會覺得美，我們都沒有意識進行仔細的考量。”

我們要欣賞、判斷美，其實是不能離開理論支撐的。如果我們沒有評判標準怎樣才是美，就沒有理由說這幅畫比那幅畫更美;如果我們沒有明白藝術的本質，就沒有理由說這件是藝術品，那件作品不是藝術品。只有當我們明白美的本質的時候，才能在欣賞和創(chuàng)造美的過程獲得更準確的力量。”最初我并不能理解這段理論的意思，在讀完本書后，感受到關于美的理論碰撞后，頓時有種茅塞頓開之感。

只要蕓蕓眾生之地還沒有毀滅，人的心靈與情感存在，美，就會堅定不移地存在。相信美，相信這個世界的本來美，其實也是漫漫人生修煉的過程。

美的人讀后感(篇4)

今天，我看了《格林童話》里的一篇童話——〈睡美人〉，我被故事深深吸引了。

故事說的是有一位國王和王后，他們得到了一個女兒，視她若珍寶，恨不得讓她具有全天下所有的美德，可是一位沒有得到邀請的預言家，打破了這一切，惡毒的預言家生氣了，她預言美麗的公主將在她15歲的時候死去。有一位心地善良的預言家減輕了這個預言，讓美麗的公主不是死去，而只是沉睡一百年，一百年后沉睡的公主被王子所救醒。

看了這個故事，我想我們不能學那個心胸狹窄的預言家，不要因為一點點小事情就大發(fā)雷霆，恨不得置人于死地，我們要做一個心胸寬廣的人，多去涼解別人，寬容對待別人，少去想陰暗的東西，自己會開開心心，心情好了，生活自然會陽光燦爛。

沒錯沒錯，絕對不能學心胸狹窄的人，哎，說到心胸狹窄，我怎么就想起了我們班的個別同學，不過這些道理跟他們講了應該會起作用吧！

美的人讀后感(篇5)

“書”這個奇妙的東西。常常把我?guī)肟鞓返膸p峰，奇妙的境界，有時又把我推到恐怖的深淵，靈魂的深處，我為它著迷，為它瘋狂，曾幾何時，我已置身書海，竟也無法自拔。

最開始接觸書本，應該是讀幼兒園時，爸爸給買了一本《幼兒啟蒙書刊》，我看著那些精美的插圖，一知半解地讀著那些簡單的文字，漸漸地明白了保衛(wèi)祖國的是解放軍叔叔，白衣天使是護士阿姨，給我生命的是媽媽，身上白一塊兒，黑一塊兒的是大熊貓，就這樣，書籍吸引了我。

一縷書香悄然無聲地潛入了我的生命，慢慢散開來。

時光飛快流逝，瞬間，我已積累了不少知識，認識了不少漢字。更廣泛的讀書，那時，最吸引我的還是童話類書籍，書里充滿了歡樂的文字，夢幻的場境，在現(xiàn)實生活中不可能出現(xiàn)的事情，通通出現(xiàn)在童話故事里。從而，我知道了丑小鴨變成了白天鵝的辛酸過程，賣火柴的小女孩的悲慘結局……所有故事都充滿悲傷、歡樂、笑容、淚水，所有人物都有坎坷的經(jīng)歷。我還認識了偉大的童話作家——安徒生。了解了他貧困的家境，痛苦的童年，感慨道：也只有像安徒生一樣經(jīng)歷過一生的酸甜苦辣的人才能寫出如此美麗的童話啊!

暑假時，偶然見到姐姐桌上擺著一本《古詩三百首》，我饒有興趣地翻開讀了一首李白的《望廬山瀑布》，頓時就體會到了瀑布的雄偉壯觀，尤其是讀到最后那句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！蔽业膬刃恼窈读耍娙税烟焐系你y河向人間流下來和瀑布在一塊兒作比較?？上攵鞘嵌嗝瓷衿娴膱雒姘?我明白了，讀詩就是要用心感受，感受詩人所描繪的意境。要用心感悟，感悟詩人所表達的情懷，吐露的心聲。那種感覺就像在和李清照在小船上對飲，在王昌齡所描述的沙戰(zhàn)中征戰(zhàn)，就算兵器割傷手腕，鮮血淌出來那也是驕傲的腥味!

當然，我的“書史”也并不是一帆風順的，中間也有一些插曲的，就拿算嚴重的一次來說吧!那是偶然的一次，我在書店見到五元錢一本的漫畫書，我便買了一本，可誰知，一看就入迷了，一連天都漫畫不離手，把那些《老人與?！?、《童年》……這類的書扔在一邊沒看，也沒整理，那天，忍不住將漫畫帶進課堂，被老師劈頭蓋臉教育一頓后，又被爸媽又打又罵地救醒了，經(jīng)過那次差點誤人歧途的事后，我就再也沒看過那類書籍了，我還在書本里學到了，在無邊無際的海洋里，魚龍混雜，我們只有做一只魚鷹，擦亮我們的雙眼“取其精華，去其糟粕?！弊x好書，讀益書。

一縷書香就如此在我生命中延續(xù)，開放!

關于“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”這個成語，人們都認為是個貶義詞，講人們學習工作時常中斷而缺乏恒心，可曾在一本書中看到過，凡事都是有兩面性，有利也有弊的說法。我覺得“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”這個成語在某種程度上是正確的，他也是一種科學的學習方法，當人們的神經(jīng)系統(tǒng)和運動疲勞時，應該得到充分的休息，以利于功能恢復，提高效率，而心理學上的“艾氏遺忘曲線”。也告訴我們適當休息，造成學習上的間隔，有利于增強記憶力，一個人忙于學習而不注意休息，那他就不能出色的完成任務，只有在緊張的學習之余進行適當休息，才能事半功倍，就好比“曬網(wǎng)”一樣。

古往今來，許多卓有成就的人物都十分注意休息，著名文學家老舍生前酷愛養(yǎng)花、靠養(yǎng)花、賞花在達到“曬網(wǎng)”的目的，惟其如此，才寫出《四世同堂》、《駱駝祥子》等問鼎之作。

我愛讀書，愛魯迅的犀利，愛柳永的深幽，愛瓊瑤的柔婉，愛蘇軾的豪放，樂作者之喜，哀作者之悲，一縷書香就在我的魂夢中飄蕩，而且越發(fā)熾熱。

縷縷墨香從此溶入我的生命，我也體會到了書中的人生百味均有之，其味道真是美妙無比啊!

美的人讀后感(篇6)

一直以來，在我理解中美的人有如張曼玉-魅力之美，姚明-運動之美，電視上我們看到做公益的人，那是心靈之美。

入職幾個月以來，有幸拜讀邱總寫的書《美的人》，使我對美的含義有了更深層次的認識和理解，并對美有了新的認知，而不是膚淺的停留在事物表面。

美的呈現(xiàn)方式：

《美的人》一書如提綱中提到-“本來美”，以十二月花形式闡述了美的原始狀態(tài)，成長方式，美的呈現(xiàn)和實踐，引古博今，娓娓道來。

書中有一個例子印象深刻。佛經(jīng)中講這樣一個故事：那時維摩詰的住處有一個天女，每次看見有人說法時就現(xiàn)出其身，將天花撒向諸位菩薩和大弟子身上?；涞狡兴_身上就墜落不沾身，花落到大弟子身上卻沾著不去。弟子們即便使出神力，也難以去掉身上的花朵。那些沾著大弟子身上不去的花，是因為弟子的心還存在分別心。

這是六月蓮花章節(jié)里的一段話，闡述的核心點是分別心，主要去掉分別心的時候，我們才能抵達零度和凈度美的精神。在現(xiàn)在顏值判別分明、越來越浮躁的社會里，是沒有很多時間來評定一個人的內在的，除非你能在稍縱即逝的機會中很好的展現(xiàn)你自己的內涵。

美的人讀后感(篇7)

優(yōu)秀的企業(yè)文化——《美的人》讀后感1000字：

一、前言

期待已久的《美的人》終于面世了，這本書題材新穎，是我人生中閱讀的第一本關于美的哲學研究與剖析的書。

本書以十二月花的形式論述了本來美以及美的成長，閱讀此書是一場美的修煉，亦是心靈蛻變的一次旅程。

二、十二月花

一月的梅花孤芳傲骨，正如我們的初生，無所畏懼，一身傲氣，正如俗話所說：初生牛犢不怕虎。

二月的初櫻粉嫩羞怯，正如我們的成長，開始擁有自己的思想，單純得愚拙、浪漫并執(zhí)拗。

三月的桃花之美又進一步得到了升華，開始賦予靈性、彈性、綿性、阻性以及陰中之陽性，人的成長大抵如此。

四月的茶花盛極之美，創(chuàng)造出震撼人心的大美，正如我們生命中最絢爛的年紀。

五月的石榴甘美滋榮，飽含養(yǎng)人之美，正如我們隨著年紀的增長，更懂得感恩，懂得回饋，懂得贈人玫瑰，手有余香。

六月的蓮花出污泥而不染，是的，我們常常贊美蓮花的不染，卻忽略了污泥才是她的養(yǎng)分，這是生命中的更高認知及層次，我們應該學會將生活中的“污泥”轉換成為讓自己成長的養(yǎng)分，這樣我們的人生會更美、更豐滿。

七月的合歡雍容釋然，此時的生命高度或許更坦然與從容了，這是生命中把握得最恰到好處的時刻，因為有了之前歲月與經(jīng)歷的鋪墊，此時的自己更懂得退讓、回旋，張馳有度，深謀遠慮，是智者的美。

八月的槐花是魅力之花，在我的理解中，大概是女人五十歲的樣子，或許理解可能有所偏頗，但在這般年紀，確實是最具魅力與人格的年紀。

九月的菊花素雅內斂，當從生命的顛峰退隱下來，也是需要魄力的，或許這就是美的隱士的偉大之處。

十月的蘆花似霜雪，回歸質樸的品質：純粹、成熟、厚重，正如我們生命的終端，是有沉甸甸的分量，有生命的厚重感。

十一月的芙蓉花霸氣醉毒，美的事業(yè)也是如此，當我們從生澀之美小心翼翼開始的旅程到達一個高階段時，我們不得不面對惡的問題。

十二月的水仙孤獨高貴，因為更懂得孤獨的修煉，所以生命更得以升華。

三、種子有強有弱，方式卻沒有高低貴賤。

無論我們的生命從哪里來，經(jīng)歷了什么，又終將到哪里去，我們都是本來美的人，種子有強有弱，方式卻沒有高低貴賤，凡是合適種性成長的，都是好方式。從天然生出的東西都有長短缺溢，成長就是修繕短缺又平衡不足與過度的。

《美的人》運用了很多中國古典文學及西方神話或經(jīng)典文學例子來更具體地表現(xiàn)十二月花的品性，從而讓我更能體會與理解美的哲學所在。

四、結語

美是所有人的追求，希望我們都不會在追求美的路上迷失自我，能不忘初心，“美”力前行。我們都在美的地方，我們都是美的人。

美的人讀后感(篇8)

閱讀《美的人》一書，發(fā)現(xiàn)與以往以美為主題的書籍很不一樣，以往看的關于美的書，都是很具象的，比如，美容、美發(fā)、心靈成長、美德培養(yǎng)，諸如此類，五花八門，但從未遇見如《美的人》這類的，以統(tǒng)觀宇宙，凌駕一切以上的美學研究，讓我對美字又有了另一番的認知。

美是世人現(xiàn)下最愛追求和最想獲得的形容詞，男人喜愛美人，女人希望自己最美，這是表層的美，外在的美，有多少人會意識到內觀自己，挖掘自己原本的最真一面，并且還以之為美呢？

每個人都捫心自問一下，可以比較肯定的是，90%以上的人，都沒有這么做。

因此，《美的人》教會我們，把眼光收回來，內觀自己，修煉自己。如書中所說：珍珠，是痛苦圍繞著沙粒所建造的廟宇。美是需要修煉的，需要蛻變的，化個妝，換件美衣，并不代表你就是美的，如何讓自己成長，從內而外，修煉出屬于自己獨特的本來之美，才是人生應該追求的，對美的最高境界。

書中提到：每個人都有自己的品質，但又不是完美的個體，所以要讓自己不斷成長，去實現(xiàn)自己的品質，去修繕短缺平衡不足與過度。承接第1點所說的，基于美與本來美的區(qū)別，我們已經(jīng)知道追求美不僅僅是停留在表層上，需要去內觀和修煉。而在內觀和修煉之前，我們還需要具備一個能力，就是認知美。認知什么算作美，這個能力也是需要培養(yǎng)和修煉的，相當于我們日常所說的眼光，每個人都有自己對美的評判標準，有些人互不理解，為什么對方認為美的，自己覺得丑，這就是對美的認知不同所造成的。因此，這就需要自我成長，自我修煉，提升自己對美的認知和評判標準，進而實現(xiàn)自我升華。

本來美需要如何修繕呢？

修煉本來美，一分本錢，三分裝飾，六分渲染，才能十分美麗。

首先是內觀，靜下心來，摒棄多余，安靜地與自己和平共處，傾聽自己內心的聲音，學會和自己談戀愛。發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點，反思自己的不足，自己正視自己，愿意改變，才是修煉的開始。書中提及：當我們懂得內觀根性，發(fā)現(xiàn)本來美的不足，觀念開始改變，就會想到技法了，所以觀念大于技法的，這里也同樣教導了我們，首先內觀，發(fā)現(xiàn)不足，欲求改變，才會有前進的動力，才會去尋找改變的技法。

第二步就是開觀念，只有當自己的觀念提升到一定的段位才能擺脫低俗，才能提高自己的審美，觀念的技法是互相運用的，當自己觀念提上去下一步要提升技法，之前一直沒有掌握觀念與技法兩者的關系，看了這本手冊才了解到美是有觀念引導技法，所以要修煉自己必須兩者都有提升。

修煉的過程中，要常懷悲憫之心， 人因為常懷悲憫之心而可愛，而更加高尚。己心達天心，己心如人心，這就是所謂的情商吧，多換位思考，多站在別人的角度考慮事情，理解并認同別人的做法，不以高強度的目標去要求別人，相互扶持，理解，與包容，才能度己度人。

學習美的意義，在于美的修煉是通向心靈完善的途徑。美是內外兼修的美，不可否認，外在美能給人第一印象，外在的美麗可以吸引大多數(shù)人的目光，但是真正能讓人永久記在心里的，還是一個人發(fā)自內心的美。所以在我們注重外在美的同時也要修煉我們的內在，提升自己的觀念。

美好的人生讀后感

筆者消耗了許多時間和精力為您呈現(xiàn)出這篇“美好的人生讀后感”。古人說過：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，優(yōu)秀的書籍通常能夠開闊我們的眼界。我們可以圍繞作品寫下讀后感，以“體會”為主要內容。希望這些資料能夠在工作和學習中發(fā)揮更好的效果！

美好的人生讀后感 篇1

怎樣的人生才是美好的人生呢？我們應該怎樣做才能獲得美好的人生呢？由戴爾·卡耐基著作的書籍《美好的人生》中就像我們解答了這樣的問題，小編這里給大家?guī)砹艘黄W(wǎng)友對這本書的讀后感，一起來看看他們是怎么說的吧！

《美好的人生》是卡耐基全集的其中一本。從開始到結束，這本書圍繞著一個主題，人際關系。如何處理政界的人際關系？

如何處理商業(yè)圈的人際關系？如何處理家庭的人際關系？就我個人而言，我也同意人際關系與美好生活密切相關。

我們經(jīng)常聽說人際關系是一門藝術，這是絕對正確的。人類關系的復雜性不亞于深刻的神學和哲學的復雜性。

雖然人際關系是復雜的，但它們就像約翰d洛克菲勒在這本書中所引用的那樣?！叭说臑槿颂幨履芰酮q如糖或咖啡一樣，都是可以購買的。我愿意為這種能力埋單，將錢花在這上面是很值得的。

”只要一個人愿意謙卑學習，他的人際關系肯定會越來越好。

這本書值得一讀的是，它不僅從理性的層面解釋了人際關系，而且列舉了大量的例子。

針對每一種特定的情況，卡耐基還提出了合適的解決辦法。這一點讓我著實受益不少，因為大道理有時候人盡皆知，但我們共同的問題在于怎么做。當然，有些事情我不能同意，因為在價值觀上有根本的不同。

個人覺得這本書，很功利主義和實用主義。核心概念是使用最合適的方法來實現(xiàn)目標，包括欣賞他人。即使有人說錯話或做錯事，只要不損害你的利益，就閉嘴，以免給你帶來不必要的麻煩。

但卡內基也提到，人際關系應該發(fā)自內心，比如真誠地欣賞他人。在某種程度上，這讓我覺得概念之間存在一些矛盾。我怎樣才能在真誠和虛偽之間順利地處理人際關系呢？

最后，如果我回到個人，我的感覺實一個良好的人際關系是考慮對方，放開自己。人際關系最大的挑戰(zhàn)和困難在于人的敵人是自己，人戰(zhàn)勝自己比爬上竹村崖更難。放下自己的驕傲、保持謙卑、不斷地肯定和鼓勵身邊的人、說話語氣溫和、不發(fā)怒、處世不驚不乍，鎮(zhèn)定從容等等。

說句實話，哪一點做起來容易呢？但是，通過不斷地實踐這些特點和原則，了解人性的弱點和優(yōu)點，建立良好的人際關系是非常有幫助的。

最后的最后，加油吧

美好的人生讀后感 篇2

近日有幸拜讀了稻盛和夫的六項精進，我深有感觸。我體會到六項精進中所蘊含的企業(yè)經(jīng)營以及做人做事的道理。稻盛和夫在年輕時就提出了六項精進，認為只要做好，就能搞好企業(yè)。這不僅是企業(yè)經(jīng)營、而且為了創(chuàng)建美好的人生。

付出不亞于任何人的努力

六項精進的第一項是付出不亞于任何人的努力。付出不亞于任何人的努力首先要全身心的投入自己的工作，成功總是青睞于那些有準備的人，有準備我認為可以引申為時刻努力著。不亞于任何人的努力，就是當別人在家里玩電腦、看電視的時候，你在讀書學習，爭取更上一層樓;付出不亞于任何人的努力，就是遇到困難時，當別人都退縮了，你卻仍然在咬牙堅持，勇往直前;付出不亞于任何人的努力，就是在面對巨大的壓力時，別人都放棄了，你卻毅然挑起重擔，實現(xiàn)人生的再一次升華!這就是時刻努力著，這是一種習慣，一種素養(yǎng)，一種內涵。他要求我們從不回避困難，也決不輕言放棄。這是一個充滿競爭的社會，大家都在努力著，不要因為你跟不上改革的步伐而被你所在的團隊淘汰，這就是競爭的殘酷性。每個人都在付出自己100%的努力，想要成功，就必須比別人付出更多的努力!公司越是快速地發(fā)展，就越需要我們更加努力地工作，就越需要我們付出的更多!

要謙虛，不要驕傲

六項精進第二項：要謙虛，不要驕傲。謙虛是一種重要的人格要素。在工作生活中我們謙虛的向別人請教，積極的與人溝通交流，我們可以學習到別人的長處和優(yōu)點，從而使自己不斷的進步。而如果我們驕傲的滿足于現(xiàn)狀，就會失去對工作的激情，也就不會進步，到最后被淘汰。當然謙虛不等于沉默不言，這是一個需要人開口說話的時代，只有將自己的想法說出來，才會得到別人的理解和支持。

要每天反省

六項精進第三項：要每天反省。每天不斷地反省自己的工作，從而不斷地進步達到自己的目標。我們寫上周的工作要點及實施情況，下周的工作計劃及措施，其實也就是六項精進中提到的這點。對于我們來說每天反省可以總結不足，彌補不足，第二天的工作才可以有條不紊、進展的順利、不遺漏。長此以往整個工作始終處于循環(huán)進步狀態(tài)。當然精進中的反省又上升了一個高度，就是要每天反省自己的靈魂、心志，杜絕傲慢、自我、貪婪、邪惡，要做到良心的真我、磨練心志、提高心性。

活著就要感謝

六項精進第四項：活著就要感謝。要抱著感謝的態(tài)度去做好每件事，不要牢騷滿腹，也就是要抱著感恩的心去工作。當以感恩之心去做任何事情時，人的心態(tài)、處理事情的方式就會完全改觀。稻盛和夫說，要常用謝謝不敢當不勝感激來表達自己的謝意。另外，他還強調，感謝之言要常談，即使違背了自己的意愿，也要謝。這不僅可以提升自己在他人心中的形象，還可以感染身邊的人。

積善行，利他心

六項精進第五項：積善行，利他心。要多做對他人有益的事情，幫助別人就等于幫助自己。在工作中要懂得幫助他人，同時也能在他人身上學到對自己有幫助的東西。這也是一種團隊的精神，一個團隊就要互相幫助，只有這樣才能不斷提高。

不要有感性煩惱

六項精進第六項：不要有感性煩惱。世界上沒有一個人沒有煩惱，關鍵是看用什么心態(tài)去面對。我也是一個感性的人，總愛回憶過去，為過去的失敗和挫折而暗自傷神。不過遺忘和反省應該是最好的良藥我應該學會理性的分析問題，學會如何去解決問題而不再犯同樣的錯誤。工作也是一樣，過去的就是一面鏡子，折射的是我們的不足而照亮的是更加輝煌的明天。我會努力做一個理性的人。

稻盛和夫的六項精進在生活中給我們很多啟示，我們只要按照六項精進原則，認真仔細思索、體會、反省，不斷總結積累、不斷改進提高;勇于超越自我，實現(xiàn)真我，不斷地梳理我們的思想，不斷地踐行，不斷地提升，相信我們的工作與人生會越來越精彩，最終我們也會走向成功!

俏爾婷婷

金麗

美好的人生讀后感 篇3

美——讀《美好的人生》有感

李俊青·契kh夫說：全人類都應該美麗：面孔，衣服，思想和思想。

可以說，外表美、衣著美是外在美，心靈美、思想美是內在美。在內部和外部，一個人的美麗是完整的。但是儀表、衣著、裝飾的美好固然可以給人以美感，而心靈的美，智慧的美，行為的美所能夠激發(fā)起的人們的美感，總是要比前者強烈得多。

隨著社會的發(fā)展和人民生活水平的提高，越來越多的人追求心靈的享受和內在的美。

作為一名市民，我對美也有著強烈的追求。從大學開始，我喜歡讀一些'心靈雞湯',也喜歡上了》心理學方面的書籍。讀過南懷瑾，讀過李宗吾，看過鬼谷子，近期也在我們車間的讀書角拜讀河合隼雄先生的《心的處方箋》。

但是，我發(fā)現(xiàn)我讀的這些著作都出自東方的心理學大師，直到這次廠里推薦閱讀《美好的人生》，我才領略到西方心理學大師——戴爾?？突P下的神韻。

滿懷期待而又小心翼翼地翻開首頁，圖書簡介就那么引人入勝，讓我充滿了對美的向往：　在人生的旅途上，最可怕的不是荊棘遍布、充滿坎坷，而是我們看不到生活中無處不在的美，學不會欣賞這無處不在的美。如果你只抱怨，痛苦將成為你一生的全部；如果你只感到疼痛，它會成為一個揮之不去的陰影。

其實，只要你袒開胸懷，去發(fā)現(xiàn)美、尋找美、容納美，就會發(fā)現(xiàn)處處都是藍天、白云，孩子的笑臉，老人的慈愛……

從這開始，我?guī)е蓡柵c思考，用一雙'美麗的眼睛'開始了對這本名著的品讀，可是由于時間原因，最后也沒有'品讀',只是'涉獵'罷了。但在這個過程中，我受益匪淺，學會了如何發(fā)現(xiàn)、感受和理解美。這本書從各個方面分析了生活和家庭生活的原則和技巧，為我們更好的生活樹立了燈塔。

卡內基先生的第一章討論了“爭論”這個話題，并給出了一個發(fā)人深省的結論：“贏得爭論的方法是避免爭論”。是啊，當我們和別人爭論的時候，爭論輸了，我們是輸；爭論贏了，我們還是輸。因為即使我們贏得了爭論，我們也經(jīng)常傷害別人的自尊，失去他們的感情。

讀這一章的時候我一直想我和我的女朋友，兩人都很要強，年輕氣盛，平日里少不了斗嘴，有時爭論地面紅耳赤，不但得不到合理的結果，反而傷了彼此的感情，因為爭論的時候有時已經(jīng)不是就事論事，而是變成互相攻擊?；叵肫饋?，實際上沒有必要爭論。其實，不只是和對象，和親朋好友、和同事、和陌生人都要避免爭論，像卡耐基先生說的那樣，對待別人的不同看法時，要依靠技巧、協(xié)調、寬容，還有同情。

第二章強調的是寬容和贊美。人是社會中的人，所以有必要與社會中的其他人交流。在交流中，我們也希望得到他人的尊重和認可、寬容和贊揚。當別人犯錯時，給予別人以寬容，自己有則改之，無則加勉；當別人取得成績時，表揚別人，向別人學習。

這樣，我們的生活就少了糾紛，少了抱怨，多了笑臉，多了美麗。

在第三章中，卡內基先生提到了“幸?！保@也引起了我的思考。幸福究竟是什么呢？事實上，幸福沒有絕對的答案。關鍵在于你對生活的態(tài)度。

善于把握幸福的人知道什么是幸福。幸福就是你喜歡的人也喜歡你；幸福是在夕陽下互相幫助；幸福就是每天早上能睡兩分鐘不誤火車，然后在維修廠食堂吃饅頭和蔬菜；幸福就是下班騎車至樓下，一抬頭就碰到自家陽臺上那一束期盼的目光，幸福不是一件很困難的事，也不是一種燈火闌珊的境界，幸福就是心靈有所滿足、有所慰藉，幸福就在我們身邊，它常常點點滴滴地出現(xiàn)，當我們一顆一顆將它們串起來的時候，會發(fā)現(xiàn)眼前已是一條美麗的項鏈。

無論是'避免爭論',還是學會'贊美和寬容',亦或是'把握幸福',其實這都是卡耐基先生在引導世人如何擺脫痛苦和憂郁，如何去發(fā)現(xiàn)美，尋找美，容納美，從而成就美好的人生。

為了讓生活更美好，我們應該善于尋找生活中的美，珍惜已經(jīng)存在的美。正如哲學家所說，世界并非缺少美麗，而是發(fā)現(xiàn)。

我喜歡清新雅致的自然美：站在陽臺上，望著夕陽下美麗的云彩，寧靜讓人忘卻一切的煩惱和憂傷；看紛紛揚揚的大雪從遙遠的天國飄落人間，那些純潔的天使讓人不敢低俗，情不自禁的高尚；在晴朗的夏日里，坐在河邊，聆聽河水穿越鵝卵石的喜悅，明亮的燈光讓人想起年輕石的快樂時光，他們禁不住大笑。我也喜歡觸動我心靈的人文美：早上上班時，看到值班室門前整齊排列的皮卡，我感到肅穆；和朝陽和同事們一起完成那趟航班之前，讓我覺得充實；送飛機時看到乘客那一次次微笑揮手，讓我感到自豪；走在機坪上看到與藍天輝映的尾翼還有上面那盛開的木棉，更讓我賞心悅目。

美好的事物就在我們身邊，讓我們敞開心扉，用一顆美麗的心靈去擁抱它，感悟它，珍惜他，相信我們會領悟到美的真諦，收獲一個美好的人生。

美好的人生讀后感 篇4

之前看過卡耐基的成功之道全集，美好的人生好像也是其中的一個模塊。這次仔細品味美好的人生，學習卡耐基先生的與人溝通的高效法則所謂收獲頗多。

這是一本耐人尋味的書。與人溝通是一門很大的學問，需要我們一輩子用生活來體會的。在生活中每個人都會遇到很多因為溝通問題而產(chǎn)生的麻煩，這種麻煩有時可能是一輩子的事。說話也是一種藝術更是一種修養(yǎng)。而在我們生活中總是不太注意說，往往口不擇言，說錯話，傷害他人。而我們也非常容易原諒自己，總覺得沒什么大不了，總會以我嘴笨，不會說話來敷衍自己。其實說錯話和做錯事一樣很嚴重。所以我覺得在說話方面也要不斷改正和提高，說話可以最直接的體現(xiàn)個人修養(yǎng)。

那么我們如何與人友好的相處呢？卡耐基先生給我們歸納了一些方法，熟識它對我們與人溝通更和諧更有效率。首先，我們一定要記住不要與人狡辯，贏得辯論的惟一方法就是避免辯論。在生活中尊重別人的意見，避免指責別人的錯誤，即使在最溫和的情況下想改變別人的主意也是很困難的。每個人在發(fā)表觀點的時候已經(jīng)伴隨著強大的自尊心。你越直接他的抵制性就越強。當然，如果我們錯了就迅速而坦誠地承認。生活中因為我們的虛榮心明知自己錯了卻不能坦誠地釋懷，總想別人給自己臺階下，其實我們坦誠地承認錯誤就是最好的臺階，臺階是自己給的而不是別人。如果把與人溝通的方法運用到銷售中，道理是一樣的。許多人已有這樣的共識：做銷售就等于在做人。與陌生人溝通我們要以一種友善的方法開始，要說他人想聽之事，使對方立刻說是要得到對方的認同。在交流過程中要使對方多說話，學會傾聽，真誠的從對方的觀點來看待事情，同情別人的想法和愿望，提出的建議要使對方認為是他們自個兒的主意。我們每一個人都是理想主意者，都喜歡為自己所做的事找一個動聽的理由。因此，如果你想改變別人的想法，就要激發(fā)他的高尚動機。

在供大于求的市場下，客戶主動上門需求已經(jīng)不可能了。我們要主動出擊，不斷挖掘準客戶或潛在客戶，而這些潛在客戶雖然有著很強的購買力，但他們卻并不容易接受我們的行銷。正是因為他們的需求與我們的產(chǎn)品對接，所以他們會更加的苛刻。所以我們需要通過我們的努力來改變他們的想法以讓他們接受我們的產(chǎn)品。那我們就從贊美開始吧！就像牙醫(yī)用麻醉劑一樣，病人仍然要受鉆牙之苦，但麻醉劑卻能消除這種痛苦。哪怕是稱贊最微小的進步。給客戶一個好名聲，送他一頂高帽子，讓他去實現(xiàn)，他便會盡量努力，而不愿看到你失望。當客戶有錯誤的時候，不要直接指出，要是對方保住面子，先談自己的問題，在間接提出一些建議使錯誤更容易改正，最終達到顧客樂意做你所建議的事。

在家庭方面的哲學，雖自己還未談婚論嫁，還沒有組建自己的家庭，但其中的一些處事原則也同樣可以放在改善我們與父母的關系上，提高大家庭的和睦上。

總的來說在與人相處中，只要我們多注意一些細節(jié)，禮節(jié)，用心，真誠地對待每一個人，我們的生活會快樂許多。是的，也許我們做不到完美，但成為一個大眾受歡迎的人還是可以的。

美好的人生讀后感 篇5

《美好的人生》是美國“成人教育之父”戴爾·卡耐基的代表作之一，它教人們怎樣用智慧經(jīng)營人生。卡耐基以簡單明了的道理結合生動真實的具體事例，告訴我們怎樣經(jīng)營家庭生活，怎樣減輕人生壓力，如何增強交際能力，如何與人和睦相處等等，從而獲得美好生活。本書猶如一盞明燈，指引著人們去改變態(tài)度從而改變人生，讀完這本書使我受益匪淺。

文中提到人應該學著改變自己，學會以快樂的態(tài)度去對待工作，對待生活，把這作為自我提升的第一項。書中說：“不要忘記，快樂并非取決于你是什么人或你擁有什么，它完全來自于你的思想。”當改變不了環(huán)境的時候，可以改變自已去適應環(huán)境；當改變不了事實的時候，可以改變態(tài)度去面對事實；改變不了過去卻可以把握現(xiàn)在

人的一生能有多少年華？如意之事不常有，不如意之事十之八九?？突壬f過：“真正的快樂不見得都是愉悅的，大多數(shù)時候它代表的是一種勝利。”說的很對，有時候快樂發(fā)生在你身上是不幸所鑄就的，它本身不值得愉悅，但卻鍛煉了你，使你的內心得到了充實，所以這也是一種勝利。結合生活再去回味書中的道理，更別有一番滋味。于是，當挫折再次來臨，我不再畏懼和彷徨，生命中出現(xiàn)的坎坷和不公是讓我們變得堅強和優(yōu)秀的基石，自己一定會在其中成長起來。

看完這本書后我有一種撥云見日的感覺。它讓我堅信，快樂和美好是一件很簡單的事，只要你我選擇了正確的態(tài)度，因此在未來的生活中我將繼續(xù)保持積極向上的心態(tài)，去發(fā)現(xiàn)生活中的美好，迎接生活中的挑戰(zhàn)。

美好的人生讀后感 篇6

《美好的人生》一書結合簡單的社會現(xiàn)象，論述了鮮明的觀點。用簡單明了的理論和生動活潑的事例，詳細地分析了人們具有的一般性格，如何尋找快樂的人生，并且對其進行大量的分類，總結觀察人類特點和方法，同時提供相應的有效的策略。內容涉及上下級之間、同事之間、朋友之間以及家庭之間等各種社會關系的處理，很實用，也很有意義。本書猶如一盞明燈，指引著人們去改變態(tài)度從而改變人生，讀完這本書使我受益匪淺。

學著改變自己，學會以快樂的態(tài)度去對待工作，對待生活，把這作為自我提升的第一項。書中說：不要忘記，快樂并非取決于你是什么人，或你擁有什么，它完全來自于你的思想。從此我逐漸學會了，當改變不了環(huán)境的時候，可以改變自已去適應環(huán)境；當改變不了事實的時候，可以改變態(tài)度去面對事實；改變不了過去卻可以把握現(xiàn)在；不能左右天氣卻可以改變心情；我對生活微笑，生活也會對我微笑。這是我讀《美好的人生》受益最突出的一點。

人的一生能有多少年華？如意之事不常有，不如意之事十之八九。在漫長的人生旅途中，一個人總會遇上不順心、不如意以及現(xiàn)實中為難自己的事，這些事一旦成為現(xiàn)實我們不必沉湎于痛苦之中，總在感嘆自己倒霉，而應該笑著面對現(xiàn)實，坦然接受一切，甚至利用它改造它?，F(xiàn)實就是我們怎樣察覺它，越客觀、越準確、越積極，現(xiàn)實給我們的心理挫折與打擊的可能性就越小，而我們也就能適應觀察而積極主動的生活。這種積極樂觀的生活態(tài)度一點一點的激勵著，鼓勵著我，催我上進，促我成功。

人總要面對生活中的挫折、失敗，但不要把它當作退縮的理由。人生最重要的不是用所擁有的來衡量，而是如何從你的損失中獲利，我想這才是人生。卡耐基先生說過：真正的快樂不見得都是愉悅的，它多是一種勝利。說的很對，有時候快樂發(fā)生在你身上是不幸所鑄就的，它本身不值得愉悅，但卻鍛煉了你，使你的內心得到了充實，所以這也是一種勝利。結合生活再去回味書中的道理，更別有一番滋味。于是，當挫折再次來臨，我就不再畏懼和彷徨，我一邊想辦法渡過難關，一邊想自己不會白白經(jīng)歷坎坷和不公，這些會讓自己變得成熟，自己會在其中成長起來。于是，我真的感覺自己可以擺脫一些生活的瑣屑，可以集中精力去面對生活中那些真正需要自己付出的事情。生活于是一點一點變得美好起來，心情也變得一點一點快樂起來。這是個良性循環(huán)，生活也就變得越來越簡單快樂，自己的態(tài)度也越來越樂觀。一切開始向更好的方向發(fā)展。我很欣喜的感受到了自己在向前進，向著更高的人生高度攀登。這一切的改變是那么真實，仿佛一只螞蟻在向上爬，雖然慢，但是真真切切的！

看完這本書，給了我一種撥云見日的感覺。它讓我堅信，快樂和美好是一件很簡單的事，只要你我選擇了正確的態(tài)度！生活中總有數(shù)不清的快樂和美好在等待著我們的挖掘。世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛??！

美好的人生讀后感 篇7

快樂生活閱讀后快樂生活。兩個男人用淺薄的愛追一個女人會先放棄。兩個女人追一個男人用情深的會先放棄。

╰︶￣—你的話，我連標點符號都不信男女授受不親，中國哪來13億人口?？鞓返纳羁鞓返纳铋喿x后的感覺。心是自己的，為什么總是被別人傷害

沒有傘的孩子必須努力奔跑▓敷衍旳青春總昰想太多怨，只怨現(xiàn)實太現(xiàn)實╰⌒﹏為什么在一起要兩個人的同意丶而分手只需要一個人記得，最早讀卡耐基的書時，我心情很灰暗。唯一能打發(fā)時間的事情就是到圖書館看書。。那時沒有什么特定的選擇，也沒有什么特別喜愛的作者，什么書都喜歡翻閱一下。

從世界名著到各族風情，從歷史文學到唐宋詩詞，從瓊瑤的言情小說到金庸的武俠小說?？扇紱]有給我留下特別的印象。

直到有一天，我拿起了它——卡耐基的《快樂的人生美好的人生》，茫茫的曠野里盲目尋找美好人生道路的我，仿佛看見了一縷陽光，遇見了一個引路人，找到一個洞悉自然、社會、人性的牧者，這條灰暗的道路才展示出隱隱約約的光彩，這顆一直尋找的心才開始踏上通往美好人生的旅程。這個人就是人類美好生活最好的導師之一：戴爾？

卡耐基。

戴爾·卡內基結合社會討論了自己的觀點，用簡單明了的理論和生動的理子，詳細分析了人類的一般特征，如何找到幸福的生活，并進行了大量的分類，總結了觀察人類特征的方法，并提出了相應的有效策略。它涉及處理上下級、同事、朋友和家庭之間的各種社會關系。

在接觸卡耐基以前，就我個人來講，生命中的憂慮多于快樂，擔心多于開心?！犊鞓返娜松篮玫娜松藩q如一盞明燈指引著我去改變態(tài)度從而改變人生，使我受益匪淺。

我學會改變自己，學會以快樂的態(tài)度對待學習、工作和生活，把它作為自我完善的第一項。書中說：“不要忘記，快樂并非取決于你是什么人，或你擁有什么，它完全來自于你的思想。

”從此我逐漸學會了當改變不了環(huán)境的時候，我可以改變自已去適應環(huán)境；當改變不了事實的時候，我可以改變態(tài)度去面對事實；我改變不了過去卻可以把握現(xiàn)在；我不能左右天氣卻可以改變心情；我不能選擇容貌卻可以展現(xiàn)笑容；我對生活微笑，生活也會對我微笑。從此我的心不再壓抑，以快樂的心情去面對困難。這是我讀《快樂的人生美好的人生》受益最突出的一點。

人的一生能有多少年華？如意之事不常有，不如意之事長八九。在漫長的人生旅途中，一個人在現(xiàn)實中總會遇到不愉快、困難和困難的事情。一次

要成為現(xiàn)實，我們不必沉溺于痛苦之中。我們總是感嘆自己的不幸。而應該笑著面對現(xiàn)實。坦然接受一切，甚至利用它改造它。

現(xiàn)實就是我們怎樣察覺它，越客觀越準確。越積極則現(xiàn)實給我們的心理挫折與打擊的可能性就越小，而我們也就能適應觀察而積極主動的生活。

人在生活中總是要面對一些困難，面對失敗，但不要以此為理由退縮；我認為人之所以優(yōu)于其它生物，是因為他們有很強的主觀能動性去改變一些事情，而不是永遠默默等待死亡。生活中最重要的不是衡量你擁有什么，而是如何從損失中獲利。我想這才是人需要智慧，也才顯示出人的上智下愚。

卡耐基先生說過：“真正的快樂不見得都是愉悅的，它多是一種勝利?！闭f的很對，有時候快樂發(fā)生在你身上是不幸所鑄就的，它本身不值得愉悅，但卻鍛煉了你，使你的內心得到了充實，所以只能成一種勝利。

結合生活再去回味書中的道理，更別有一番滋味。

生活中最重要的不是衡量你擁有什么，而是如何從損失中獲利。我想這才是人需要智慧，也才顯示出人的上智下愚。卡耐基先生說過：

“真正的快樂不見得都是愉悅的，它多是一種勝利?！闭f的很對，有時候快樂發(fā)生在你身上是不幸所鑄就的，它本身不值得愉悅，但卻鍛煉了你，使你的內心得到了充實，所以只能成一種勝利。結合生活再去回味書中的道理，更別有一番滋味。

人生的完整在于懂得如何正視缺陷，如何勇敢地拋棄不切實際的幻想而不把它們當作缺陷

人生不是上帝為譴責我們的缺陷而給我們布下的陷阱．人生也不是一場拼字游戲比賽，不管你拼出多少單詞，一旦出現(xiàn)了一個錯誤，你便前功盡棄．人生更像是一個棒球賽季，即使最好的球隊也會輸?shù)?/3的比賽，而最差的球隊也有春風得意的日子．我們的目標就是多贏球，少輸球．

當我們接受不完整性是人類本性的一部分時，當我們不斷地進行人生滾動并能欣賞其價值時，我們就會獲得其他人不僅能渴望的完整人生．我相信這就是上帝對我們的要求：不求“完美”，也不求“永不犯錯誤”，而是求得人生的“完整”

無論在多么明媚的陽光下，總會存在一點暗色，不管你是否覺察？虛弱的陽光確實是無力渲染，這就是真實。不要覺得美總是高高在上的!

很多美的事物都無不卑賤地在真實的世界中殘喘。心無所貪，凈土則生。有所作為才是人生中的最高境界。

愛，是很簡單的對情感的寄托。 愛，是一種讓人無法抗拒的力量。 愛，是去疼撫親人的依寄。

如果我們能夠勇敢地去愛，大度地去

寬容，真誠地去為別人的快樂而高興，明智地理解身邊充滿愛，那么我們就能取得別的生物所不能取得的成就。

看完這本，讓我堅信快樂和美好很簡單！生活中有大把大把的快樂和美好在等待著我們的挖掘。

by yyy從前，一只圓圈缺了一塊楔子．它想保持完整，便四處去找那快楔子．由于不完整，所以它只能漫漫地滾動．一路上，它對花兒露出羨慕之色；它與蠕蟲談天侃地；它還欣賞到了陽光之美．圓圈找到了許多不同的楔子，但沒有一件與它相配．所以，他將它們統(tǒng)統(tǒng)棄置路旁，繼續(xù)尋覓．終于有一天，她找到了一個完美的配件，并開始滾動起來．現(xiàn)在它可以說是完美的圓圈，所以滾動的非?？?，以至于難以觀賞花兒，也無暇與蠕蟲傾訴心聲．當圓圈意識到因快奔疾弛而失去了原有的世界時，它不禁停了下來，將找到的配件棄置路旁，又開始漫漫地滾動．

這個故事告訴我們，從某種奇妙的意義上講，當我們失去了一些東西時反而更加完美，一個擁有一切的人其實在某些方面是個窮人．他永遠也體會不到什么是渴望．期待及如何用美好夢想滋養(yǎng)自己的靈魂．他也會永遠不會有這樣一種體驗：一個愛他的人送給他某種他夢寐以求的或者從未擁有過的東西意味著什么．

要珍惜已擁有的，常言道：知足者常樂."足"中正浸透著對已有一切的珍惜。

只有在珍惜中,生命的樂趣才會得到淋漓盡致的詮釋。只有在珍惜中生活才會溢滿充實。只有在珍惜中心靈才能體會出身邊的美麗。

也許在這個時候，有人在感嘆天公不公，報怨事違背自己的意愿。何不放下對不可及事物的執(zhí)著，而去珍惜已擁有的珍寶呢？珍惜親情，親人的關愛，那是世間最閃耀的珍寶;珍惜友情,朋友的友誼，猶如一泉甘露，是心靈里的一眼清泉,一池清涼；珍惜快樂，保持一顆年輕的心，快樂是生活的音符，是寒冬的一縷暖陽，是輕輕掠過心湖的一陣清風；珍惜時間，時間對每個人都是公平的，珍惜時間就是延長了生命,何不珍惜時間完成更遠大的夢想？

每個人都有如此多值得珍惜的東西，又何須在欲望的歧途中苦苦求得恩寵。只有懂得珍惜的人才能得到更多，貪婪的要求只能帶來無盡的欲望。 珍惜一切美好的事物，它讓我們的生命之屋絢麗多彩p>

美好的人生讀后感 篇8

記得，最早讀卡耐基的書時，我心情很灰暗。唯一能打發(fā)時間的事情就是到圖書館看書。。那時沒有什么特定的選擇，也沒有什么特別喜愛的作者，什么書都喜歡翻閱一下。

從世界名著到各族風情，從歷史文學到唐宋詩詞，從瓊瑤的言情小說到金庸的武俠小說。可全都沒有給我留下特別的印象。

直到有一天，我拿起了它——卡耐基的《快樂的人生美好的人生》，茫茫的曠野里盲目尋找美好人生道路的我，仿佛看見了一縷陽光，遇見了一個引路人，找到一個洞悉自然、社會、人性的牧者，這條灰暗的道路才展示出隱隱約約的光彩，這顆一直尋找的心才開始踏上通往美好人生的旅程。這個人就是人類美好生活最好的導師之一：戴爾？

卡耐基。

戴爾·卡內基結合社會討論了自己的觀點，用簡單明了的理論和生動的理子，詳細分析了人類的一般特征，如何找到幸福的生活，并進行了大量的分類，總結了觀察人類特征的方法，并提出了相應的有效策略。它涉及處理上下級、同事、朋友和家庭之間的各種社會關系。

在接觸卡耐基以前，就我個人來講，生命中的憂慮多于快樂，擔心多于開心。《快樂的人生美好的人生》猶如一盞明燈指引著我去改變態(tài)度從而改變人生，使我受益匪淺。

我學會改變自己，學會以快樂的態(tài)度對待學習、工作和生活，把它作為自我完善的第一項。書中說：“不要忘記，快樂并非取決于你是什么人，或你擁有什么，它完全來自于你的思想。

”從此我逐漸學會了當改變不了環(huán)境的時候，我可以改變自已去適應環(huán)境；當改變不了事實的時候，我可以改變態(tài)度去面對事實；我改變不了過去卻可以把握現(xiàn)在；我不能左右天氣卻可以改變心情；我不能選擇容貌卻可以展現(xiàn)笑容；我對生活微笑，生活也會對我微笑。從此我的心不再壓抑，以快樂的心情去面對困難。這是我讀《快樂的人生美好的人生》受益最突出的一點。

人的一生能有多少年華？如意之事不常有，不如意之事長八九。在漫長的人生旅途中，一個人在現(xiàn)實中總會遇到不愉快、困難和困難的事情。一旦這些事情成為現(xiàn)實，我們就不必沉湎于痛苦之中，總是為自己的不幸而悲嘆。

而應該笑著面對現(xiàn)實。坦然接受一切，甚至利用它改造它?，F(xiàn)實就是我們怎樣察覺它，越客觀越準確。

越積極則現(xiàn)實給我們的心理挫折與打擊的可能性就越小，而我們也就能適應觀察而積極主動的生活。

人在生活中總是要面對一些困難，面對失敗，但不要以此為理由退縮；我認為人之所以優(yōu)于其它生物，是因為他們有很強的主觀能動性去改變一些事情，而不是永遠默默等待死亡。生活中最重要的不是衡量你擁有什么，而是如何從損失中獲利。我想這才是人需要智慧，也才顯示出人的上智下愚。

卡耐基先生說過：“真正的快樂不見得都是愉悅的，它多是一種勝利?！闭f的很對，有時候快樂發(fā)生在你身上是不幸所鑄就的，它本身不值得愉悅，但卻鍛煉了你，使你的內心得到了充實，所以只能成一種勝利。

結合生活再去回味書中的道理，更別有一番滋味。

生活中最重要的不是衡量你擁有什么，而是如何從損失中獲利。我想這才是人需要智慧，也才顯示出人的上智下愚?？突壬f過：

“真正的快樂不見得都是愉悅的，它多是一種勝利?！闭f的很對，有時候快樂發(fā)生在你身上是不幸所鑄就的，它本身不值得愉悅，但卻鍛煉了你，使你的內心得到了充實，所以只能成一種勝利。結合生活再去回味書中的道理，更別有一番滋味。

人生的完整在于懂得如何正視缺陷，如何勇敢地拋棄不切實際的幻想而不把它們當作缺陷

人生不是上帝為譴責我們的缺陷而給我們布下的陷阱．人生也不是一場拼字游戲比賽，不管你拼出多少單詞，一旦出現(xiàn)了一個錯誤，你便前功盡棄．人生更像是一個棒球賽季，即使最好的球隊也會輸?shù)?/3的比賽，而最差的球隊也有春風得意的日子．我們的目標就是多贏球，少輸球．

當我們接受不完整性是人類本性的一部分時，當我們不斷地進行人生滾動并能欣賞其價值時，我們就會獲得其他人不僅能渴望的完整人生．我相信這就是上帝對我們的要求：不求“完美”，也不求“永不犯錯誤”，而是求得人生的“完整”

無論在多么明媚的陽光下，總會存在一點暗色，不管你是否覺察？虛弱的陽光確實是無力渲染，這就是真實。不要覺得美總是高高在上的!

很多美的事物都無不卑賤地在真實的世界中殘喘。心無所貪，凈土則生。有所作為才是人生中的最高境界。

愛，是很簡單的對情感的寄托。 愛，是一種讓人無法抗拒的力量。 愛，是去疼撫親人的依寄。

如果我們能夠勇敢地去愛，大度地去寬容，真誠地去為別人的快樂而高興，明智地理解身邊充滿愛，那么我們就能取得別的生物所不能取得的成就。

看完這本，讓我堅信快樂和美好很簡單！生活中有大把大把的快樂和美好在等待著我們的挖掘。

by yyy

從前，一只圓圈缺了一塊楔子．它想保持完整，便四處去找那快楔子．由于不完整，所以它只能漫漫地滾動．一路上，它對花兒露出羨慕之色；它與蠕蟲談天侃地；它還欣賞到了陽光之美．圓圈找到了許多不同的楔子，但沒有一件與它相配．所以，他將它們統(tǒng)統(tǒng)棄置路旁，繼續(xù)尋覓．終于有一天，她找到了一個完美的配件，并開始滾動起來．現(xiàn)在它可以說是完美的圓圈，所以滾動的非?？?，以至于難以觀賞花兒，也無暇與蠕蟲傾訴心聲．當圓圈意識到因快奔疾弛而失去了原有的世界時，它不禁停了下來，將找到的配件棄置路旁，又開始漫漫地滾動．

這個故事告訴我們，從某種奇妙的意義上講，當我們失去了一些東西時反而更加完美，一個擁有一切的人其實在某些方面是個窮人．他永遠也體會不到什么是渴望．期待及如何用美好夢想滋養(yǎng)自己的靈魂．他也會永遠不會有這樣一種體驗：一個愛他的人送給他某種他夢寐以求的或者從未擁有過的東西意味著什么．

要珍惜已擁有的，常言道：知足者常樂."足"中正浸透著對已有一切的珍惜。

只有在珍惜中,生命的樂趣才會得到淋漓盡致的詮釋。只有在珍惜中生活才會溢滿充實。只有在珍惜中心靈才能體會出身邊的美麗。

也許在這個時候，有人在感嘆天公不公，報怨事違背自己的意愿。何不放下對不可及事物的執(zhí)著，而去珍惜已擁有的珍寶呢？珍惜親情，親人的關愛，那是世間最閃耀的珍寶;珍惜友情,朋友的友誼，猶如一泉甘露，是心靈里的一眼清泉,一池清涼；珍惜快樂，保持一顆年輕的心，快樂是生活的音符，是寒冬的一縷暖陽，是輕輕掠過心湖的一陣清風；珍惜時間，時間對每個人都是公平的，珍惜時間就是延長了生命,何不珍惜時間完成更遠大的夢想？

每個人都有如此多值得珍惜的東西，又何須在欲望的歧途中苦苦求得恩寵。只有懂得珍惜的人才能得到更多，貪婪的要求只能帶來無盡的欲望。珍惜一切美好的事物，它使我們的生活之家多姿多彩。

美好的人生讀后感 篇9

人們總是要面對生活中的挫折和失敗，但不要把它當作退卻的理由。生活中最重要的不是衡量你擁有什么，而是如何從損失中獲利。我想這就是我的生活?？突壬f過：

“真正的快樂不見得都是愉悅的，它多是一種勝利?！闭f的很對，有時候快樂發(fā)生在你身上是不幸所鑄就的，它本身不值得愉悅，但卻鍛煉了你，使你的內心得到了充實，所以這也是一種勝利。結合生活再去回味書中的道理，更別有一番滋味。

于是，當挫折再次來臨，我就不在畏懼和彷徨，我一邊想辦法度過難關，一邊想自己不會白白經(jīng)歷坎坷和不公，這些東西會讓自己變的成熟，自己會在其中成長起來。于是，困難越來越“可愛”，生活也越來越美好。這邊是一個美好的人生的一個重要特征吧。

生活的完整性在于懂得如何處理缺陷，如放棄不切實際的幻想而不后悔。人生也不是一場拼字游戲比賽，不管你拼出多少單詞，一旦出現(xiàn)了一個錯誤，你便前功盡棄。生活更像是一個棒球賽季。即使使最好的球隊也會輸?shù)羧种獾谋荣悾畈畹那蜿犚矔娴煤荛_心。

我們的目標就是多贏球，少輸球。當我們接受不完整是人性的一部分時，當我們不斷地滾動我們的生命并欣賞它的價值時，我們將得到別人不僅渴望的完整的生命。我相信這就是上帝對我們的要求：

不求“完美”，也不求“永不犯錯誤”，而是求得人生的“完整”。

無論在多么明媚的陽光下，總會存在一點暗色，不管你是否覺察？虛弱的陽光確實是無力渲染，這就是真實。不要覺得美總是高高在上的！

心無所貪，凈土則生。有所作為才是人生中的最高境界。大度地去寬容，真誠地去為別人的快樂而高興。

于是，我真的感覺自己可以擺脫一些生活的瑣屑，可以集中精力去面對生活中那些真正需要自己付出的事情。生活于是一點一點變得美好起來，心情也變得一點一點快樂起來。這是一個良性循環(huán)，生活越來越簡單快樂，我的態(tài)度也越來越樂觀。

一切開始向更好的方向發(fā)展。我很高興能感覺到我在向前邁進，向更高的生活水平攀登。這一切的改變是那么真實，放佛一只螞蟻在向上爬，雖然慢，但是真真切切的！

看完這本書，給了我一種撥云見日的感覺。它讓我相信快樂和美麗是一件很簡單的事情，只要你和我選擇正確的態(tài)度！生活中總有數(shù)不清的快樂和美好在等待著我們的挖掘。

世界不是缺少沒，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?。?/p>

美好的人生讀后感 篇10

我讀完《美好的人生》這本書之后，深感人生的無限美好，感悟到人生的真諦和意義。

這本書講述了一個關于人生的故事。作者通過主人公的艱難經(jīng)歷，向讀者展現(xiàn)了一個真實、平凡卻充滿奮斗和希望的生活世界。從主人公付出的努力和取得的成果中，我們可以讀到自律、恒心、信念、愛等等生命中最美好的品質，這些品質不僅幫助主人公走出了陰影，也啟發(fā)了讀者對生命的思考。

本書的主人公一開始是個并不出色的青年，他經(jīng)歷了一系列的打擊，失去了目標和信仰，他的人生似乎只有黑暗和絕望。在看似無限的黑暗背景之下，他很快發(fā)現(xiàn)還有自己那顆堅定的內心和不放棄的毅力。這個故事告訴我們，每一個人都有自己的夢想、力量和意義。每一份努力都不會白費，只要腳踏實地，一點一滴地向夢想邁進，人生一定會變得更加美好。

此外，這本書也為我們展現(xiàn)了一個更加廣闊和豐富的社會世界。在我們的周圍，有很多人承受著各種各樣的壓力、挑戰(zhàn)和困難。他們或許并不起眼，也沒有得到應有的回報，但是他們的奮斗和堅持，無論在個人、家庭還是社會層面，都有著承載人類文明的價值和意義。這讓我們更加珍惜現(xiàn)在所擁有的一切，也更加愿意為他人創(chuàng)造幸福、健康和美好。

最后，我想結合自己的生活經(jīng)驗，談談我的理解。我們人生的征程就像在一條河流上航行。有時水波浪蕩、滔滔不絕，有時又有風平浪靜，但不論是起伏或是平穩(wěn)，我們都需要保持內心的堅定和決心，讓自己成為這條河流上最美麗的風景線。我們可以有失敗和挫折，但終究不要失去信仰和夢想，在承受壓力和痛苦的時候，要找到自己的力量和意義，感受陽光和溫暖，繼續(xù)領航到人生的彼岸。

總之，《美好的人生》這本書告訴我們，人生需要勇敢，需要銳意進取，需要感悟自我、感受他人、感悟世界，才能真正實現(xiàn)精彩的人生和美好的人生。我相信，讀完這本書之后，每一個讀者都會在自己的生命歷程中，去追尋自己的夢想和意義，與身邊的人共享美好的人生。

青山處處埋忠骨讀后感5篇

我們?yōu)槟鷾蕚涞摹扒嗌教幪幝裰夜亲x后感”或許能夠滿足您的閱讀需求，作者寫的作品這本書籍中充滿了知識和道理。 閱讀之后，思考和總結可以讓我們的知識更加深入、更加系統(tǒng)，我們寫作品的讀后感時應側重哪些地方呢？僅供參考，歡迎大家閱讀！

青山處處埋忠骨讀后感 篇1

在你心里，偉大領袖毛主席是一個怎樣的人呢?可能大家會說：“是偉大的，是和藹的……”但我卻覺得毛主席是一位有著凡人情懷、偉人風采的領袖。

本周四，我們學習了一篇關于毛主席的文章——《青山處處埋忠骨》。這篇文章主要講述了：毛主席的愛子毛岸英在抗美援朝戰(zhàn)爭中光榮犧牲后，毛主席驚悉這個噩耗后極度痛苦的心情和對毛岸英遺體是否歸葬的抉擇的故事。當讀完這個故事的時候，同學們都埋下了頭，泣不成聲，就連一向堅強的張老師也哭了。

我們知道毛主席的心情，他作為一位國家領袖，雖讓地位和身份與其他人不同，但是心和平常父母一樣，很疼愛自己的孩子，孩子犧牲了，他一樣悲痛，傷心，可他作為一個國家領袖，依然保持一種樂觀的心態(tài)，寬容地把岸英的葬在朝鮮，他知道岸英雖然重要，但國家、朝中人民的友誼更重要。

我明白了毛主席為什么會成為一代偉人，因為他總是把國家、人民放在第一位，把自己的家事放在最后，雖然他愛自己的兒子，這和普通父母的心都一樣，但他的那種樂觀、寬容的態(tài)度，不能不讓我肅然起敬。

毛主席的精神值得永遠我們學習!

青山處處埋忠骨讀后感 篇2

《青山處處埋忠骨》這篇文章讓我沉思良久，青山處處埋忠骨？這篇文章的主人公是誰？到底發(fā)生了什么事？懷著迫不及待的心情我埋頭細讀了起來。

我剛看見中南海三字，立馬愣住了。中南海與忠骨有何關系？隨著時間的推移，逐字逐句的研究，這篇文章在我腦海中逐漸清晰起來，原來是毛岸英在朝鮮戰(zhàn)場光榮犧牲了。讓我感觸最深的是毛澤東聽到這一噩耗后，雖然悲痛，但仍舊安慰自己，他是多么愿意見到毛岸英的遺體，但是他卻沒有搞特殊，而是遵循朝鮮人民的意愿把毛岸英留在了朝鮮，一位年過半百的老人，怎可能在幾天之內彌補痛失愛子的傷痛呢？假如我是毛澤東，我也許會當機立斷地讓毛岸英回到祖國之懷抱，絕不會客死他鄉(xiāng)，就算活人見不著，也要見死人，正可謂活要見人，死要見尸。而且，我會在幾天之內堅強起來嗎？我也許因此一蹶不振，什么也無心干下去了。但毛澤東這樣做了嗎？沒有。他讓毛岸英的遺體留在了國外，從此青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。

毛澤東是一位偉大的領袖，也是一位慈祥的父親，在那戰(zhàn)火紛飛的日子里，毛主席將兒子交給了祖國，是多么偉大！

啊，我多么希望岸英起死回生，讓這對父子重新團聚呀！

青山處處埋忠骨讀后感 篇3

今天，我讀了一篇文章《青山處處埋忠骨》。我被里面所寫的內容感動了，感受到了毛主席的偉大。

這篇文章主要敘述了毛主席的長子毛岸英去參加抗美援朝戰(zhàn)爭的故事。毛岸英在取作戰(zhàn)圖的途中被美軍的汽油彈擊中，不幸壯烈犧牲。遠在祖國的毛主席收到愛子犧牲的那封電報起一句話也沒有說，只是一支接一支的不停地吸煙。

大家都應該知道，自己的家人去世了誰都會悲傷欲絕痛聲哭泣都想見見親人的遺容。而毛主席卻沒有大哭，就連見一見兒子毛岸英遺容的想法也打消了。而是遵照朝鮮人民的心愿將毛岸英的遺體安葬在朝鮮。

因為毛主席想，朝鮮那邊正在打仗，戰(zhàn)場上有多少的中華兒女獻出了自己寶貴的生命，而他們的父母誰不想見一見他們兒女的遺容。我的兒子也應該像其他犧牲在朝鮮戰(zhàn)場上的中華兒女一樣安葬于朝鮮。但是主席也是很矛盾的，如果把兒子葬在朝鮮，豈不是再也見不到他了么？最后主席還是決定將自己最心愛的長子毛岸英安葬在了朝鮮戰(zhàn)場。

第二天早上。電文稿上寫著一行大字：青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。

在這一句詩里可以看出，毛主席非常的傷心，他也想再見一下毛岸英，但是他卻把岸英永遠的留在朝鮮。但如果換做別人，可能就會按照自己內心的想法，把自己的兒子運回國了?？梢娒飨男亟笫嵌嗝吹膶拸V，毛主席也是一名偉大的父親。

青山處處埋忠骨讀后感 篇4

今天我讀了《青山處處埋忠骨》這篇課文，深受感動。

這篇課文主要寫了抗美援朝時期，我們中華民族的偉大領袖——毛主席的故事。主席派自己的愛子毛岸英去參加援助朝鮮的戰(zhàn)爭，毛岸英在戰(zhàn)斗中不幸犧牲。爾后，毛主席想把岸英的尸體運回國。但是，朝鮮首相金日成來電，想把岸英葬在朝鮮，主席從大局出發(fā)，強忍心中的悲痛，同意了金日成首相的請求，寫下了“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”的名句。

讀完這篇文章，我被主席那深沉的愛感動了。主席那寬廣的胸懷令人敬佩。

細讀這篇文章，就會發(fā)現(xiàn)太多的地方寫出了主席深沉的愛?！皬氖盏竭@封電報起，毛澤東整整一天沒說一句話，只是一支又一支地吸著煙。桌子上的飯菜已經(jīng)熱了幾次，還是原封不動地放在那里?！弊x到這里，我不禁為主席擔心起來：主席啊!您吃點吧，雖然您很傷心，但是怎能不吃飯呢?我們都知道岸英是您最心愛的兒子，但是您卻從不嬌慣他。相反，他卻比別的孩子經(jīng)受了更多的磨難?！鞍队?岸英!”主席用食指按著緊鎖的眉頭，情不自禁地喃喃著。是呀!白發(fā)人送黑發(fā)人，主席怎能不傷心呢?主席和兒子幾乎從來沒有享受過天倫之樂，現(xiàn)在解放了，好日子就要來了，可是岸英卻離我們遠去了。雖然主席很想再見心愛的兒子最后一面，可是為了兩國的關系，為了民族的利益，主席強忍著心中的悲痛，目光中流露出無限的眷戀，把岸英留在了朝鮮。

課文最后一段，“電文稿下是被淚水打濕的枕巾。”充分體現(xiàn)了主席作為一個普通人的情感世界，體現(xiàn)了主席對岸英深深地父子情，體現(xiàn)了國家利益高于一切，體現(xiàn)了主席無比寬廣的胸懷，這讓我更加熱愛我們偉大的主席。

青山處處埋忠骨讀后感 篇5

語文課文上有一篇文章，叫《青山處處埋忠骨》，我讀了后有所感受。

這篇文章講的是：毛澤東在中南海時，接到了彭德懷的一封電報，毛澤東的愛子，司令的好參謀，毛岸英光榮犧牲。毛澤東吃不下飯去，想起岸英與他一次次離開，都平平安安的回來了，而這次卻再也回不來了。彭德懷又來電，說要把遺體運回國。而朝鮮首相又想把遺體葬在朝鮮。最后，毛主席寫下了：青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。

大家都知道，毛澤東是我國偉大領袖之一，他為了革命，為了人類的解放，不惜一切代價，把自己的親人一一送上戰(zhàn)場，他嚴格要求自己，待遇和老百姓一樣，不會因為“我是主席!”而受特殊，把自己的兒子和烈士們一樣，葬在(那里)犧牲的地方。他這種“大無畏”奉獻的精神值得所有人學習!

在抗日時，許多人把自己的子女后代送去當兵，他們?yōu)榱藝遥嬖跀嘧咏^孫的危險，人是脆弱的，僅僅一個鐵片就可以讓她停止呼吸，但是他們當然知道，不過他們還是這樣做了，因為國家永遠比生命更重要。

現(xiàn)在也有不少父母送孩子去當兵，雖然現(xiàn)在是和平年代，但是也不能排除出現(xiàn)戰(zhàn)爭。他們?yōu)榱藞笮ё鎳?，也推出了自己的后代，要不然我們能生活在這國泰民安的大家庭之中嗎?

讓我們對所有為祖國奉獻的人表示謝意，并學習他們吧。

孤獨到深處讀后感

你之前寫過作品的讀后感嗎？閱讀了作者寫的作品，我們會更加了解書中人物形象。讀后感會讓自己回憶書中的內容，也可以鍛煉我們的文筆和思維能力，我們?yōu)槟峁┻@份“孤獨到深處讀后感”非常自豪。

孤獨到深處讀后感 篇1

孤獨到深處，是內在的自由與從容，季羨林先生原來是這樣的人。

“每次參加大會，在大庭廣眾中，渾身覺得不自在，總想找一個旮旯兒藏在那里，少與人打交道?！奔玖w林先生曾在他的文章里這樣說道。在如今這樣人人都想變得不凡的年代，很多人千方百計地想要吸引他人的目光，好像承認自己是個普通人是很難接受的事情。然而，季羨林先生卻僅僅因為自己是平凡大眾中的一員而愿意三辭桂冠，拋開一切身份。相比之下，就更值得人們尊敬了。畢竟，這樣接地氣的“先生”著實不算多。

《孤獨到深處》是精選了季羨林先生人生中35篇文章的散文集，也是我最近剛剛讀過的一本書。其中，不僅有季羨林先生對自己的個人經(jīng)歷的描寫和感悟，還有對往事以及相關人物的懷念。

可以說，這本書籍把那些人生最真實的情感統(tǒng)統(tǒng)表達出來，讓讀者得以進一步了解鮮活的季羨林，而不是人們眼中那個被光環(huán)環(huán)繞的人物。

孤獨到深處讀后感 篇2

年少的季羨林是孤獨的，在他幼小的心里，一向感覺到缺少點兒什么。直到聽到傭人王媽的嘆息，心底仿佛得到被解脫的痛快，才明白自己雖然從未嘆息，作文可是嘆息卻一直在他心里。上了年紀的人總愛嘮叨過去的事情，王媽就是這樣。她講自己的秀才丈夫，講失去聯(lián)系的兒子，講自己年輕時的剛強和如今年老出來謀生的無奈。然而，講完之后卻只能以幾聲嘆息作為結束，因為生活還在繼續(xù)，該做的事情還是要做的。

有一陣子，兒子得以陪伴在身邊，幸福的王媽終于不再嘆息了，臉上反而時刻洋溢著笑容。不過，造化弄人，也只是持續(xù)了一段時間而已。隨著兒子病弱的身體得不到康復，生活的窘迫一直壓抑著已經(jīng)年老的王媽，漸漸地嘆息聲又回來了。

最終，美麗的幻想被一再打破，兒子的病逝以及后來棺材被毫無理由地占去更成為壓倒王媽的最后一根稻草。生活總是如此令人倍感沉重，這大概就是命運吧。

孤獨到深處讀后感 篇3

孤獨似乎是這世間每一個人都曾有過的經(jīng)歷。有的人，孤獨來源于喧囂后的寂靜；有的人，孤獨是在燈紅酒綠中找不到心之所屬；而有的人，孤獨則是思想上走得太遠，攀得太高，以至于他人難以應和，只能在頂峰獨孤求敗。季羨林大師的孤獨，想來應該是這后一種。在季老的散文集《孤獨到深處》一書中，即記錄了這樣的孤獨。

《孤獨到深處》挑選了季老的35篇散文，時間跨度從上世紀30年代到二十一世紀初葉，記載了季老少時求學、中年經(jīng)歷戰(zhàn)亂、晚年閑適生活的大半生，其中包含了季老對師長、對親人、對朋友的喜愛與懷念之情，也包含了對國家建設、對后輩子弟的殷切希望。雖然其中一些篇章與同出版社的《心安即是歸處》有所重疊，經(jīng)過精心編排整理，又完美契合了此書的主題，讓讀者感受了同一篇文章的不同意趣。

在書的前半段，所選文章的主題主要有關師長。因為這是我離開學校獨自在外承擔工作的第一年，讀著這一部分，格外有感觸。在我們的民族文化里有著“一日為師，終身為父”的尊師傳統(tǒng)，對于一個學生而言，一個負責任的導師比很多遠支親戚都要親近得多，有時甚至情同父子。或許，在少不更事時，我們都曾像季老小時候一樣，給老師取過花名，在老師背后嘀嘀咕咕，甚至面對面的“硬剛”，但對老師的尊重，也深植在我們的心里。

讀到季老時隔多年拜訪年邁的國外導師，依依惜別時那種場景與心情，頗令人心酸。在那些出國手續(xù)比較繁瑣，不易成行的時期，這樣的離別有可能便是永別了，季老一面心中沉痛，一面還要安慰導師，可想而知在情感上有多難。即使現(xiàn)在交通便利通訊快捷，想要見面總是有的。但我離開學校，想到之前與導師的爭執(zhí)、對導師的抱怨，現(xiàn)在都深感不妥或是不得當。

導師那是一顆為后輩的拳拳教導之心，我非但沒有領會反而多有誤解。臨到被社會毒打的這一天，才知道導師的良苦用心，也因此，更覺無顏面對導師。相較于季老對導師“愛得深沉”，便知自己的淺薄。不論是惜別還是悔恨，這些一個人的追憶總是孤獨。

季老的文章向來以質樸平淡而意境深遠著稱，與現(xiàn)在這個因為快速變化而顯得浮華的時代恰恰相反，這一本書也不外如是，讓我在膚淺的生活里讀到季老對生活、對感情那些冷靜睿智的思考，如同酷暑中的一杯涼茶，清爽得剛剛好！

孤獨到深處讀后感 篇4

孤獨并不少見。每每我與友人離別后，總覺得異常寂寞，在人生低谷期亦然，因詞拙或不想被人說“無痛呻吟”，我總無法表達。

但季老在文章中很真誠地道出他的孤獨。例如在文章《夜來香開花的時候》里寫道“我從小就是孤獨的，在我小小的心里，一向感覺到缺了點什么?！痹凇秲蓚€乞丐》中寫到“別人的愛，我享受的也不多。母親是十分愛我的，可惜我享受的時間太短太短了。我是一個孤寂的孩子?！痹凇赌概c子》里寫到“我自己也受不住寂寞的襲擊，常出去走走?！痹凇赌翘嵝牡跄懙囊荒辍分袑懙健肮驴嗉帕戎杏滞蝗灰u來，我又仿佛為人們所遺棄”季老先生不單不怕說自己的孤獨，還很坦誠自己涉世時的恐懼及自己性格內向、怕麻煩人，如在《表的喜劇》中，季老先生坦誠“自己是鄉(xiāng)下人，沒見過世面；鄉(xiāng)下人的固執(zhí)與畏怯還保留了一部分?！?/p>

這份坦誠，讓季老先生的文顯得真。

孤獨到深處讀后感 篇5

一直都很喜歡季老的書，文字簡單、質樸，其間蘊含的道理卻十分深刻。季羨林先生曾說，他是一個上不得臺盤的人，每次開大會，總想找一個旮旯兒藏在那兒，少于人打交道，他從小就喜愛小動物，覺得自己和小動物在一起的時候會感到怡然，坦然。我想，正是因為老先生的通透睿智，他的文字才有這樣淳樸而不乏味，典雅而不雕琢的韻味。

老先生在書里寫道：“如人飲水，冷暖自知，其中滋味，實不足為外人道也?！彼囊簧?，其實是起伏的、曲折的一生。年少時，他為了求學離家，他寫道——“一個六七歲的孩子離開母親，他心里會有什么滋味，非有親身經(jīng)歷者，實難體會。我曾有幾次從夢中哭著醒來。盡管此時不但能吃上白面饅頭，而且還能吃上肉，但是我寧愿再啃紅高粱餅子就苦咸菜。”寥寥數(shù)語，一個遠離家鄉(xiāng)，默默想念親人的小孩子的形象躍然紙上。季老的求學之路一向是孤獨且曲折的，高中時成績優(yōu)異赴清華主修德文，被派到德國留學卻因二戰(zhàn)無法歸家。在國外漂泊的那段日子，被他形容為——“無家無國，無可依傍”。

似乎季老一生的路途都是無依的，雖說不至孤苦，但一路上始終是自己一個人獨行，年少求學獨自一人，學業(yè)有成之后，遵叔父之命，迎娶了一位學歷不匹配、毫無感情基礎的另一半。我們常說，一個人的孤獨是可以忍受的，可是有人陪伴卻還是孤獨應該更難忍吧。精神上的孤獨才是更深一層的?；蛟S就是生活中的孤獨，缺少家庭氛圍，才讓老先生更深入地在文學的世界里耕耘。

生而為人，每個人都是獨自一人而來，也是獨自一人離開。人生中，每個人都要獨自走過一段漫長的路。沒有伙伴、沒有同行者，一個人不斷堅持。作文誠如作者所說，“孤獨不可怕，走向孤獨深處，驀然遇見生命的歡喜?！奔纠舷壬\然是個孤獨的人，他更是個通透之人，在季老的生命歷程中，他似乎總是孤獨的，他并不排斥孤獨，他在深深的孤獨力發(fā)現(xiàn)了另一片天地。

很感謝遇見了這本書，它教會了我研磨孤獨，終得自在。它告訴了我孤獨是人人都需要面對的，而且唯有勇敢面對，才能將消極的情緒轉換為生命能量?，F(xiàn)代大多數(shù)人實際上都是不懼孤獨的，而且是習慣孤獨的，每個人心中自有自己的一份小天地，知曉自己內心追求的是什么，忠于的是什么，看似孤獨的表象背后，實際上是自己與自我的對話，是一種不斷的進步與挑戰(zhàn)。

讀完此書，我覺得書名——《孤獨到深處》可謂至妙，不知是否取孤獨到深處便不再孤獨之意。通讀全書，其實感受的更多是季老內心的通透、恬淡，雖生活相負，難免孤苦伶仃，但其胸中自有丘壑。

孤獨到深處讀后感 篇6

有一句話似乎是很有一些“市場”的。這句話講的是：你心里有什么，你看到的就是什么。之所以說有市場，那是因為這一句話確實道出了某些人生道理，但也未必就是全部的事實，有的時候也可能看到自己沒有想到的。正因為生活的多彩多姿與很多時候的不可預測，所以才充滿了活力與魅力。而每個人所品嘗到的生活的味道，除了各有千秋，似乎也就沒有什么可說的了。

就這個意義上來說，季羨林先生的生活似乎也和別的人的生活沒有什么區(qū)別。他是這樣來說自己的：“當一名教師，至今已有六十多年了，我當一輩子教員已經(jīng)是注定了的?！边@句話是他在回憶自己的一位小學老師時所寫的。他在這篇文章中所寫到的李老師，其實也很多人印象中的小學老師沒有什么兩樣——譬如當年所學到的魏巍的老師，蔡蕓芝先生。記憶在很多時候都是被有意無意地過濾了的，假如沒有這樣，反而不那么美好。

在《孤獨到深處》中，收錄了季羨林先生的35篇散文作品。每一篇作品似乎都沒有特別之處，說的都是尋常人、尋常事；但細細品味之后，就能立刻感受到一種淳厚。這個很有學問的老頭兒，卻偏偏在自己的作品中不怎么說這個，而是回憶自己的親朋好友、回憶那些知名或者不知名的其他人；這個很有學問的老頭兒，卻偏偏喜歡說自己“是一個上不得臺盤的人”，能夠少與人打交道那才是最好不過。他的熱情與激情，很顯然除了給了他的學問、學生，大概還應該給了一花一葉、一山一水、一物一情、一字一行不少。顯然那些才是他的最愛，平平淡淡，了無痕跡，卻分明清晰而雋永。

相對來說，以前讀沈從文、汪曾祺、胡適、余光中的散文作品相對來說較多一些，今年卻讀到了不少季羨林先生的散文。這些大家每個人都有自己的風格，對于季羨林先生來說也是這樣。譬如有人就如是評價：先生的文字……淳樸而不乏味，流利而不油滑，莊重而不板滯，典雅而不雕琢。在《孤獨到深處》中的每一篇，似乎都與這幾個形容詞有著極近的關系。

其實，季羨林先生的長外就是他的學問。他謙虛地說自己只是一位做了六十多年教員的老師，其實，他留過學，還精通多種文字，是世界上少有的精于吐火羅文這種語言的幾位學者之一，還是北京大學唯一終身教授——在這樣一種待遇面前，其他任何的頭銜都顯得無足輕重。但他卻似乎沒有覺得這個能怎么著，他只是走著屬于他自己的路。

生活中的很多人，能夠做到物我兩忘的人，估計沒有幾個——其實也不必這樣。生活本身就是五顏六色，又何必非逼著自己去故作孤獨呢？對于季羨林先生來說，雖然他的這部作品名字中有“孤獨”，但或許也就那樣而已；他的日常生活肯定不是這樣的。作文他心里裝著萬物，也懂得欣賞生活中的那些真正的美。他為人天真、處世通透，所以才能不為外物所擾；他心懷坦蕩、大徹大悟，所以才能將自己內心的那些淡然與自在分享給其他人。

南朝梁代文的學家沈約在他的《郊居賦》曾寫道：“惟至人之非己，固物我而兼忘。”這是一種人生的極高境界，可以作為自己的目標，只管努力向前就足夠了——最終能夠到達還是終歸未能如愿，倒并不重要，重要的是一心向前努力的過程。

在季羨林先生的散文集《孤獨到深處》里，卻恰恰可以無限清晰地讀到這樣的一種味道、一種堅守——譬如那同樣出色、意味深長的書的封面！

孤獨到深處讀后感 篇7

“我是一個平凡的人，生平靠自己那一點勤奮，做出一點微不足道的成績?！边@是季老對自己的評價，他一直堅定的表達著這一自我解剖，也一直努力的在朝這個方向邁步前行。

的確，簡單的查看季羨林的生平，就會發(fā)現(xiàn)，他一直不曾做什么驚天動地的大事駭事，一直的一直，他不過是隨波逐流的被動的向前，被安排、被選擇的努力掙扎，讓自己成為一個不令人失望的人。

然而，從《孤獨到深處》這本散文集中，季老雖然仍在不斷的自謙，但我們看到的卻是超越常人的堅定和樂觀。

《孤獨到深處》一書共分為五個部分，分別是告別慈母，踽踽獨行、人間百態(tài)，皆是滋味、花開如火，也如寂寞、見識天地，行者無疆、心裝萬物，自在獨行。五個部分，編者根據(jù)季老所記述的不同時期、表達的不同的情懷將散文集分出里一個人生行經(jīng)的軌跡，我們也跟著這本散文集窺探到一點季老的寂寞人生路。

告別慈母，踽踽獨行，簡短的八個字，就讓我感受到一種孤苦伶仃感，想如今的孩子在七八歲的年紀還依偎在父母的懷中撒嬌賣萌，可季老在六歲就被安排著遠離父母，外出求學。那時的季老還是個懵懂的孩子，一個圓圓的鐵圈也能開心的玩半天，對于寂寞孤獨一竅不通，就像是對學院柴門上的木匾“循規(guī)蹈矩”一樣，不明所以。

人生百態(tài)，皆是滋味，長大和懂事，讓季老對寂寞孤獨有了一點感覺，卻無法言說，他在觀察，在看，總在下意識的關注那些和自己有著同樣感覺，相同經(jīng)歷的人，與他們交好，和他們一塊聊天，相互依偎，帶給彼此一點點生活中的溫暖。于是下意識的季老不愿意告訴那個老人噩耗，只能在事后在自己的筆下請求原諒“我們同樣都是被厄運踏在腳下的苦人，當悲哀正在啃著我的心的時候，我怎忍再看你那老淚浸透你的面孔呢？請你不要怨我騙你吧，我為你祝?！薄?/p>

花開如火，也如寂寞。在這個時候，季老發(fā)現(xiàn)里自己被孤獨包圍，內心仿佛被關進了長方形的小屋中。此時的他困惑于自己被陷入如此的絕境，也在努力的選擇一種解脫的路或許他找到了，一定要與客觀存在的東西保持一定距離，才能客觀地去觀察，進而走出困勁，讓笑聲不在如夢中追憶，縈繞耳際。

見識天地，行者無疆，這或許是季老最快樂的時候，到處走走看看，沒有離愁別緒，他在分享，分享自己的見聞，分享自己的開懷，這個時候的他，一個人還是很多人并不重要，單獨的他可以享受寂寞，沉浸在思緒紛飛中；人群中的他，作文交流心得，互相受益，感受自然的饋贈；在喧囂中行走，亦守護著心中的凈土。

心裝萬物，自在獨行；此時的季老胸有溝壑，虛懷若谷，寂寞孤獨對他來說不再是一件需要刻意規(guī)避的事情，此時的他，發(fā)現(xiàn)的寂寞孤獨的美好，也只有享受過繁華，才能體會到孤獨的美好，才能感知清晨、雨滴、黃昏的靜謐。

季羨林，時人對其的評價多是博古通今，學貫中西，精通多種文字，溫家寶也曾看望季老，稱他一生筆耕不輟，桃李不言，下自成蹊。說他的作品，如行云流水，敘事真實，傳承精神，非常耐讀。

可在說中，我看到的卻是他孤獨至深的掙扎和努力。一路獨行，沒有一直相伴的人，對于和自己一樣的人事物有更深的感觸與理解，更加的明白其中的痛；孤獨，卻未意識到孤與獨，是悲哀也是幸運……用手下的筆記錄下心情，去對話，讓自己不是那么的寂寞；用安靜的幾乎凍結的時間，讓自己深入思考，學習寫作，只有沉下來陷入寫作陷入學習中去，大概才會忽略漫長的獨行之路。他將手中的筆作為朋友，才能那么真情流露的去表達孤獨，感受孤獨。

孤獨到深處讀后感 篇8

季老先生的文章因為真，不矯揉造作，又顯得接地氣、幽默。例如在《那提心吊膽的一年》，“當我走進學校大門的時候，我的心情是復雜的?？梢哉f是一則以喜，一則以懼。喜的是我終于抓到了一個飯碗?！边@個“抓到了一個飯碗”七個字活潑靈動，讓人看了會心一笑；把不是自己專業(yè)的教學稱為“鋌而走險”，在寫到教學難度大時用“我仿佛看到自己手里的飯碗已經(jīng)有點飄動”；“站在旁邊看校長的表演藝術，欣賞他的表演天才將來會不會有一天校長也要同我‘共進退呢?’“諷刺了校長的虛偽及自身的忐忑。還在文章中寫了5次“很想到什么地方去哭上一場”。這與我們對大師的刻板印象形成巨大反差，從而產(chǎn)生幽默。

季老先生的幽默不僅僅流露在此書中，在《清華園日記》他也赤誠寫道“看清華對附中女子籃球賽。說實話，看女人打籃球，其實不是去看籃〈球〉，是在看大腿。附中女同學大腿倍兒黑，只看半場而返?！庇哪拐\卻不下流。

青山處處埋忠骨讀后感錦集

書籍是明燈，可以照亮我們前方的路，由于個體的差異，不同的人就有不同的閱讀感受。?透過閱讀記錄的方式，匯總個人的讀書心得體會，好的讀后感當中應該包括哪些要素呢？如果你對“青山處處埋忠骨讀后感”充滿好奇請參考下面為你準備的資料，希望我的建議可以為您提供一些指導！

青山處處埋忠骨讀后感(篇1)

今天我們學了“青山處處埋忠骨”這篇文章，讓我受益匪淺。

文章講述到：毛澤東的愛子毛岸英在抗美援朝戰(zhàn)爭中壯烈犧牲，毛主席接到電報后無比悲痛，彭老總要求把岸英同志的尸體運回國，可朝鮮首相請求把岸英葬在朝鮮。面對請求，毛主席做出了艱難的抉擇——讓愛子葬在朝鮮。便忍痛簽了字。毛澤東是平凡的，更是偉大的。

毛澤東，他既是一個特殊的人物，又有和平常人一樣的父愛。他既有超人的情懷，又有常人的情感。雖然兒子犧牲了，但在種種的細節(jié)當中，表現(xiàn)出了偉大父愛的延續(xù)。要做出這種艱難又重大的決定，對于一個做父親的來說，是很難的。誰不想再見自己兒女最后一面？

當我讀到文章的最后一句“電文稿下是被淚水打濕的枕巾”時，透過這句話，我仿佛看到了夜深人靜時，一位慈愛的老人在床上輾轉反側，仿佛聽到了，漫漫長夜，一位慈祥的老人在床上失聲痛哭，是啊，老來喪子，誰不悲痛？毛主席是平凡的，更是偉大的！

青山處處埋忠骨讀后感(篇2)

《青山處處埋忠骨》是一篇別具風格的文章，它為我們展現(xiàn)了一種無聲的英雄主義精神，也讓我們看到了軍民共和團結的偉大力量。

文章開頭用“青山處處埋忠骨”十分形象地形容了中國的戰(zhàn)爭歷史。這句話中的“青山”跟隨著九年抗戰(zhàn)，見證了無數(shù)的英雄子弟為了國家獻身的事實。這句話告訴我們，中國人民的九年浴血奮戰(zhàn)中是以凝聚在每一寸土地上的熱血為代價的，這個代價并不是簡單的金錢財富能夠衡量的，更不是像紙醉金迷的那種勾心斗角看空余產(chǎn)業(yè)的人能夠了解的。

接下來文章講了一件感人至深的事情。有一位士兵來到了自己的家鄉(xiāng)，見到了自己的父母。在和父母談話的時候，士兵發(fā)現(xiàn)他的父母每當提到五年前他的哥哥去世之后，便會流淚。原來，士兵的哥哥在抗日戰(zhàn)爭時期奮不顧身，英勇犧牲。盡管這件事已經(jīng)過去了許多年，但是每個人都很清楚，這個家里仍然沒有兄長的日子，對家人會有怎樣的影響。

這個故事所傳達的意義是深遠的，它揭示了每個家庭都會為了國家付出慘重的代價，特別是在國家危難之際，我們更應該團結一致，齊心協(xié)力去戰(zhàn)勝共同的敵人。

最后，文章反復強調了英雄和家人之間的牢固聯(lián)系。家人會永遠記得英雄的付出，紀念他們的事跡，表達對他們的感激之情。他們也會在無聲的時刻里，對英雄的犧牲進行默默的緬懷和祭奠。

總之，“青山處處埋忠骨”這句話是可以通過很多方面的角度來理解的。但每一位能夠理解它的人，都應當對于祖國的榮譽、士兵們的英勇事跡和家庭的付出有著更為深刻的認識。這種認識是需要終身去追尋的，因為它承載著每一個人的理想和信仰。

青山處處埋忠骨讀后感(篇3)

《青山處處埋忠骨》一問主要講了這樣一件事：毛主席的兒子毛岸英在參加抗美援朝的戰(zhàn)爭中不幸犧牲，毛主席很傷心。朱總司令希望把毛岸英的遺體運回國，而朝鮮人民希望把他安葬在朝鮮。再三猶豫后，毛主席在電報記錄稿上寫下一句話：青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。也就是說他同意了把毛岸英的尸體安葬朝鮮。

當我讀到主席仰著頭望著天花板，強忍著心中的悲痛，目光中流露出無限的眷戀。這一句時，我忍不住流下熱淚。對于一個父親來說，自己的孩子比什么都重要。而如今，偉大領袖毛澤東也失去了自己的長子，怎能不傷心萬分?當我又讀到秘書將電報記錄稿交給主席簽字的一瞬間，主席下意識躊躇了一會，那神情分明在說，岸英難道真的不再了?父子真的不能相見了?這一段時，我心中充滿了對主席的理解與惋惜。是呀，面對這突如其來的噩耗，誰又能那么果斷堅決呢?

但盡管如此，偉大的毛主席也依舊尊重朝鮮人民的意愿，把岸英的遺體安葬在了朝鮮。這前后形成了多么鮮明的對比，毛主席無比傷心，卻仍舊為了維護兩國的友好關系而順從朝鮮人民的意愿，多么無私，多么偉大。

青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還?這一句詩，多么有道理。它象征著壯士仁人，象征著祖國的大好河山，象征著毛主席博大、寬廣的胸懷。學了這一課，我更加體會到了革命先輩的艱苦，更加珍惜今天來之不易的生活，正是有了像毛岸英這樣為國捐軀的人，我們才會有幸福生活。沐浴在歷史的陽光下，我們更要好好學習，決不辜負為這大好河山捐出生命的壯士。

青山處處埋忠骨讀后感(篇4)

今天課上我們學習了第十課，《青山處處埋忠骨》，這篇課文講述了抗美援朝戰(zhàn)爭中，毛岸英申請去戰(zhàn)場戰(zhàn)斗，結果在開會的時候，美軍的飛機從上空駛過，幸好他們及時跑出來。

高瑞欣和毛岸英發(fā)現(xiàn)還有軍情機密在屋子里面沒有拿出來，于是他們兩個飛快的跑進去，把它拿了出來，就在這時，美軍的燃燒彈對準了房子，頓時燃燒彈如火與一般從天空降下來，正中房子，毛岸英和高瑞欣也被燃燒彈燒死。就這樣，主席的愛子就被活活燒死了。彭德懷司令員是淚流滿面，畢竟他是主席的兒子嘛。彭總，當時也非常焦急，不知如何向主席交代，于是擬訂了電報發(fā)給了周總理，周總理是怕毛主席傷心，隱藏了好久。

當我讀完這篇文章后，很心疼主席，因為他是主席，他有很大的權利，可以過上美好的生活，但他還是選擇了十分樸素的生活，他們一家人都是為了中國的崛起而犧牲的。毛主席有三個妻子，楊開慧就是岸英的媽媽，當時他們兩個被關進了監(jiān)獄。岸英是靠著關系，用了很多錢才被救出來的，楊開慧在不久之后也被槍斃。岸英被地下黨員找回后，主席又把他送到了蘇聯(lián)去學習，在那里上了軍校，回來又把他送到了農村，回來后就把他派到了朝鮮戰(zhàn)場就在那次會議的時候就被燒死。岸英原本可以不用去戰(zhàn)場，也可以搞特殊，但他卻主動申請去戰(zhàn)場。主席得知他犧牲后非常悲痛，但還是把他安葬在了朝鮮，看到這里，我流下了淚水…

青山處處埋忠骨讀后感(篇5)

讀了課文《青山處處埋忠骨》，我被深深的震撼了，我感受到了實實在在的毛主席，感受了毛主席真真切切的凡人情懷和偉人的風采。

毛主席在彭德懷擬定的電報中得知愛子在抗美援朝的戰(zhàn)爭中不幸殉職，毛主席非常的悲痛。朝鮮金日成首相有要求把毛岸英同志葬在朝鮮。最后，毛主席強忍著心中的悲痛，做出了艱難的決定，讓愛子岸英葬在朝鮮。第二天早上，電文稿上寫著一行讓我熱淚盈眶的大字：青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。

在中南海毛澤東臥室的寫字臺上，放著一封說了毛澤東的愛子在戰(zhàn)爭中光榮殉職，收到這封電報起，毛澤東整整一天沒說一句話，只是一只一只的吸著煙，要知道，自己最愛的人去世了，誰都會受到打擊，哇哇大哭。而毛澤東不一樣，同樣是悲傷，卻不希望別人一起悲傷。當彭老總來電，說岸英是主席的長子，請求破格將遺體運回國時。我們都會同意這件事，可毛主席卻認為兒子已經(jīng)死了，自己當然很悲痛，可是在朝鮮戰(zhàn)場我們有多少優(yōu)秀兒女獻出了生命，他們的父母難道就不悲痛嗎?讀到這里，我深深感受到毛主席身上同時具有凡人的情感和偉人的胸懷。是誰能有如此胸襟，唯有我們的毛主席，當我讀到文章的最后一句電文稿下是被淚水打濕的枕巾時，透過這句話，我仿佛看到了夜深人靜時，一位慈愛的父親在床上輾轉反側，仿佛聽到了，漫漫長夜，一位慈祥的父親在床上失聲痛哭。

毛主席有著超人的情懷，更有偉人的風采。

青山處處埋忠骨讀后感(篇6)

《青山處處埋忠骨》，這是一個讓人悲痛的字眼。大家都知道，在美國與朝鮮的戰(zhàn)爭中，中國人民派出許多優(yōu)秀兒女去援朝抗美，在這期間，他們中間犧牲了很多人，如今還埋葬在朝鮮的大地上。

在這些壯士中，其中就包括毛主席最心愛的長子毛岸英，這篇文章講的就是毛主席得知兒子犧牲的消息后的樣子。對于毛岸英這個年齡段（28歲），是一個美好的階段，而他卻為了戰(zhàn)爭而不幸身亡。

而對于毛主席這個年過半百的老人，失去了心愛的長子，也是一個令人十分痛心的事情。朝鮮首相說岸英同志是為了朝鮮人民的解放事業(yè)犧牲的，也是朝鮮人民的兒子，要把岸英葬在朝鮮。毛主席十分猶豫，因為兒子奔赴朝鮮前，因工作繁忙，未能見上一面，誰知竟成了永別！所以，毛主席想：兒子活著不能相見，就讓我見見遺體吧！可是，這種想法又很快被打消了，他覺得應該尊重朝鮮人民的意愿，就這樣，他在紙上寫了一行醒目的大字：青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。

如果將你換成毛主席，想必你一定會把兒子的遺體運回來見上一面吧！然而，毛主席卻與我們的想法恰恰相反，表示出了毛主席那種尊重他人的良好品質！

我想，像毛主席這樣的大領導，應該尊重他人，那，像我們這樣普普通通的人更應該在生活中付出點點滴滴的愛，我相信，如果我們人人能獻出一點愛，世界會變得更美！

青山處處埋忠骨讀后感(篇7)

青山處處埋忠骨課文讀后感一：今天，我學習了一篇課文，頗有感觸。

《青山處處埋忠骨》一問主要講了這樣一件事：毛主席的兒子毛岸英在參加抗美援朝的戰(zhàn)爭中不幸犧牲，毛主席很傷心。朱總司令希望把毛岸英的遺體運回國，而朝鮮人民希望把他安葬在朝鮮。再三猶豫后，毛主席在電報記錄稿上寫下一句話：青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。也就是說他同意了把毛岸英的尸體安葬朝鮮。

當我讀到主席仰著頭望著天花板，強忍著心中的悲痛，目光中流露出無限的眷戀。這一句時，我忍不住流下熱淚。對于一個父親來說，自己的孩子比什么都重要。而如今，偉大領袖毛澤東也失去了自己的長子，怎能不傷心萬分?當我又讀到秘書將電報記錄稿交給主席簽字的一瞬間，主席下意識躊躇了一會，那神情分明在說，岸英難道真的不再了?父子真的不能相見了?這一段時，我心中充滿了對主席的理解與惋惜。是呀，面對這突如其來的噩耗，誰又能那么果斷堅決呢?

但盡管如此，偉大的毛主席也依舊尊重朝鮮人民的意愿，把岸英的遺體安葬在了朝鮮。這前后形成了多么鮮明的對比，毛主席無比傷心，卻仍舊為了維護兩國的友好關系而順從朝鮮人民的意愿，多么無私，多么偉大!

青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還?這一句詩，多么有道理!它象征著壯士仁人，象征著祖國的大好河山，象征著毛主席博大、寬廣的胸懷。學了這一課，我更加體會到了革命先輩的艱苦，更加珍惜今天來之不易的生活，正是有了像毛岸英這樣為國捐軀的人，我們才會有幸福生活。沐浴在歷史的陽光下，我們更要好好學習，決不辜負為這大好河山捐出生命的壯士!

青山處處埋忠骨課文讀后感二：很小的時候，便從爺爺奶奶口中聽說過毛澤東，知道他是一個了不起的人，是中華人民共和國的締造者，我也記得爺爺奶奶提起毛澤東時眼中流露出的崇拜和懷念，我當時還覺得好笑，今天，讀了一篇文章《青山處處埋忠骨》，我被深深的震撼了，我感受到了實實在在的毛澤東，感受了毛澤東真真切切的凡人情懷和不同凡響的偉人胸懷。

故事發(fā)生在抗美援朝時期，在中南海毛澤東臥室的寫字臺上，放著一封說了毛澤東的愛子在戰(zhàn)爭中光榮殉職，收到這封電報起，毛澤東整整一天沒說一句話，只是一只一只的吸著煙，要知道，自己最愛的人去世了，誰都會受到打擊，哇哇大哭，甚至沒有了理智，而毛澤東不一樣，同樣是悲傷，卻不希望別人一起悲傷，秘書這時走來說：彭老總來電，說岸英是主席的長子，請求破格將遺體運回國。對，就應該運回國，毛岸英是主席的兒子，應該運回國厚葬，朝鮮就不同了，那邊正在打仗，兵荒馬亂的，頂多埋到土里，這怎么行?可毛澤東卻和我想法不同，主席認為兒子已經(jīng)死了，自己當然很悲痛，可是在朝鮮戰(zhàn)場我們有多少優(yōu)秀兒女獻出了生命，他們的父母難道就不悲痛嗎?讀到這里，我深深感受到毛主席身上同時具有凡人的情感和偉人的胸懷，在極度的悲傷時競能想到別人的感受，是我們平常人所不及的。在主席簽字的瞬間下意識的躊躇了一會兒，是啊，這字一簽上，就意味著永遠也看不到自己的親人了，這是多么殘忍多么讓人難以忍受多么那決定呀。

第二天早上，電文稿上寫著一行讓我熱淚盈眶的大字：青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。

是誰能有如此胸襟，唯有我們的毛主席，當我讀到文章的最后一句電文稿下是被淚水打濕的枕巾時，我的淚水再也忍不住了，透過這句話，我仿佛看到了夜深人靜時，一位慈愛的父親在床上輾轉反側，仿佛聽到了，漫漫長夜，一位慈祥的父親在床上失聲痛哭，是啊，老來喪子，誰不痛，毛主席是平凡的，更是偉大的。

青山處處埋忠骨課文讀后感三：今天，讀了一篇文章《青山處處埋忠骨》，我被深深的震撼了，我感受到了實實在在的毛澤東，感受了毛澤東真真切切的凡人情懷和不同凡響的偉人胸懷。

故事發(fā)生在抗美援朝時期，在中南海毛澤東臥室的寫字臺上，放著一封說了毛澤東的愛子在戰(zhàn)爭中光榮殉職，收到這封電報起，毛澤東整整一天沒說一句話，只是一只一只的吸著煙，要知道，自己最愛的人去世了，誰都會受到打擊，哇哇大哭。而毛澤東不一樣，同樣是悲傷，卻不希望別人一起悲傷，秘書這時走來說：彭老總來電，說岸英是主席的長子，請求破格將遺體運回國。對，就應該運回國，毛岸英是主席的兒子，應該運回國厚葬，朝鮮就不同了，那邊正在打仗，兵荒馬亂的，頂多埋到土里，這怎么行?可毛澤東卻和我想法不同，主席認為兒子已經(jīng)死了，自己當然很悲痛，可是在朝鮮戰(zhàn)場我們有多少優(yōu)秀兒女獻出了生命，他們的父母難道就不悲痛嗎?讀到這里，我深深感受到毛主席身上同時具有凡人的情感和偉人的胸懷，在極度的悲傷時競能想到別人的感受，是我們平常人所不及的。在主席簽字的瞬間下意識的躊躇了一會兒，是啊，這字一簽上，就意味著永遠也看不到自己的親人了，這是多么殘忍多么讓人難以忍受多么那決定呀。

第二天早上，電文稿上寫著一行讓我熱淚盈眶的大字：青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。

是誰能有如此胸襟，唯有我們的毛主席，當我讀到文章的最后一句電文稿下是被淚水打濕的枕巾時，透過這句話，我仿佛看到了夜深人靜時，一位慈愛的父親在床上輾轉反側，仿佛聽到了，漫漫長夜，一位慈祥的父親在床上失聲痛哭，是啊，老來喪子，誰不痛，毛主席是平凡的，更是偉大的。

青山處處埋忠骨讀后感(篇8)

讀了曉年的《青山處處埋忠骨》一文后，我心情非常激動。特別是毛主席要作出艱難抉擇時的鏡頭總在我腦海中閃現(xiàn)：主席抽著煙在房間里踱來踱去，偶爾駐足思索著什么。而課本中也有一幅畫面，其背景是一座座連綿不斷的青山，青山中站立著一個人，他，就是主席的兒子―毛岸英。只見他頭戴軍帽，身穿人民志愿軍軍服，滿臉微笑，好像在說著什么。而主席呢，穿著一件棕黃色的中山裝，坐在臺桌前，桌上放著筆、電文稿和一些紙。主席的左手很有力地放在一張紙上，右手的手指間夾著一支煙，手肘支在桌子上。他緊皺著雙眉，目光中流露出無限的悲痛卻透射出一份剛毅。這一刻，我仿佛聽到了他們之間的談話。主席說：岸英，我親愛的兒子，我太想見你了，你還是回來吧！不，爸爸岸英硬咽著說不下去了。頓時主席沉默了。許久，他才拿起桌上的毛筆，在紙上重重地寫下了十四個大字：青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。然后左手重重地壓在這張紙上。一陣沉默之后，主席站起身，嘴里喃喃道：岸英，你還是留在朝鮮吧是的，青山處處埋忠骨，既然是忠骨，又有何處不能埋呢？他必在青山中永生。

青山處處埋忠骨讀后感(篇9)

上周，聆聽了我們年級張曉瓊老師執(zhí)教的《青山處處埋忠骨》一課，我深有感觸，深受啟發(fā)。這是一節(jié)原滋原味的隨堂課，整堂課樸實無華，沒有什么花哨的環(huán)節(jié)，但張老師“天然去雕飾”，教學設計獨具匠心，教學風格“求真務實”，帶領學生走進文本，把對學生知識的傳授、能力的培養(yǎng)和情感的熏陶落到了實處，使課堂教學收到了良好的效果，展現(xiàn)了張老師深厚的文本解讀功底和高超的課堂駕馭能力。

說實話，這是一篇比較難處理的課文。因為學生的生活經(jīng)歷和文本有很大的距離。通過查資料，學生可以對當時的歷史背景有一定的了解，但文中表現(xiàn)的生離死別的痛苦，小學生是極少有體驗的，因此讓學生體會毛澤東喪子后極度悲傷的心情和常人難有的寬廣胸懷是有很大難度的。如何縮短學生與文本的距離，帶領學生迅速走進文本，就成了教學這篇課文成功的關鍵。張老師的這堂課，在縮短學生與文本的距離、把學生引進文本、實現(xiàn)學生與文本的對話這方面，設計得很巧妙，成功地突破了教學的難點，使課堂教學取得了良好的效果。為我們執(zhí)教這類與學生生活有較大距離的課文提供了一個成功的范例。

當今小學生與“抗美援朝”這段歷史比較陌生，對毛主席及毛岸英的相關事跡知之甚少，這客觀上造成了學生解讀這篇課文有不小難度。因此，教學中補充相關背景資料是必不可少的。張老師在教學設計中也很重視這一點，并做了精心的設計。

首先，張老師課前讓學生動手收集了“抗美援朝”的一些資料。課堂上不是簡單的呈現(xiàn)資料，而是把資料展示與課前精彩兩分鐘展示有機結合起來，請展示的同學介紹有關“抗美援朝”的資料，老師把與課文相關的重要信息板書到黑板上。特別板書“抗美援朝”的目的其實就是“保家衛(wèi)國”，既讓學生了解相關的歷史背景，又為課堂營造了氛圍，為學生解讀文本做了知識鋪墊。

在引領學生解讀文本的過程中，結合文本第三自然段的內容，張老師巧妙而自然地補充了毛岸英成長經(jīng)歷、犧牲經(jīng)過等內容;最后總結深化時，又補充了此前為了革命，毛主席相繼失去五位親人的資料。

由于時機把握恰當，過渡自然，這些資料的補充，并不讓人覺得累贅、多余。反而讓學生充分認識到了毛岸英的犧牲對毛主席造成的傷害是多么巨大，毛主席最后做出的抉擇是多么偉大，一下子拉近了學生與文本的距離，為課堂營造了良好的情感氛圍，讓學生深深體會到了毛主席極度悲痛的心情和寬廣的胸懷。

對文本的解讀是語文教學的關鍵。一個好的教學設計，一堂成功的語文課，取決于執(zhí)教者對文本精心、深入的解讀。老師對文本解讀的深度，在很大程度上影響著教學的質量。教者只有對文本進行了深入的解讀，才會產(chǎn)生“運籌帷幄之中、決勝千里之外”的課堂調控信心，才敢勇于面對課堂教學中精彩預設與突然生成的挑戰(zhàn);才能想出辦法來巧妙處理文本，創(chuàng)意設計出受到學生喜愛而又具實效的課堂教學。

這堂課，張老師對文本的解讀是深刻而透徹的。在教學設計中，張老師根據(jù)自己對文本的解讀，準確把握了教學的重點和難點，對教學的各個環(huán)節(jié)的關鍵了如指掌，在加上對學情的研究準確到位，整堂課設計符合學生的認識規(guī)律，并且自然流暢，如行云流水。

如在整體感知文本時，她讓學生抓住文中三封電報內容作為線索，使原來的“毛澤東的思想感情變化”這條線索一下子變得清晰簡單。根據(jù)這一線索，學生很快把文章的脈絡理清，把握住了文章的主要內容，為突破文章重難點做了良好的鋪墊。把文本中可供語文學習的“源”和“材”挖掘出來，在學生與文本之間架起了一座橋梁。

在研讀文本的過程中，張老師遵循了語文教學的規(guī)律，牢牢抓住對關鍵詞句的解讀，重視學生對課文的朗讀，重視對學生動手能力的培養(yǎng)。讓學生勾畫出重點詞句，加上批注，師生交流，生生交流，教師點撥，并采用多種形式的朗讀，讓學生在對話中交流思想，在交流中理解文本，在朗讀中體會情感。

正因為張老師在就教學設計中抓住了關鍵，在課堂教學中適時進行點撥引導，學生在課堂上很好地完成了對文本的解讀，順利地達成了教學目標。

青山處處埋忠骨讀后感(篇10)

在你心里，偉大領袖毛主席是一個怎樣的人呢?可能大家會說：“是偉大的，是和藹的……”但我卻覺得毛主席是一位有著凡人情懷、偉人風采的領袖。

本周四，我們學習了一篇關于毛主席的文章——《青山處處埋忠骨》。這篇文章主要講述了：毛主席的愛子毛岸英在抗美援朝戰(zhàn)爭中光榮犧牲后，毛主席驚悉這個噩耗后極度痛苦的心情和對毛岸英遺體是否歸葬的抉擇的故事。當讀完這個故事的時候，同學們都埋下了頭，泣不成聲，就連一向堅強的張老師也哭了。

我們知道毛主席的心情，他作為一位國家領袖，雖讓地位和身份與其他人不同，但是心和平常父母一樣，很疼愛自己的孩子，孩子犧牲了，他一樣悲痛，傷心，可他作為一個國家領袖，依然保持一種樂觀的心態(tài)，寬容地把岸英的葬在朝鮮，他知道岸英雖然重要，但國家、朝中人民的友誼更重要。

我明白了毛主席為什么會成為一代偉人，因為他總是把國家、人民放在第一位，把自己的家事放在最后，雖然他愛自己的兒子，這和普通父母的心都一樣，但他的那種樂觀、寬容的態(tài)度，不能不讓我肅然起敬。

毛主席的精神值得永遠我們學習!

青山處處埋忠骨讀后感(篇11)

今天，讀了一篇文章《青山處處埋忠骨》，我被深深的震撼了，我感受到了實實在在的毛澤東，感受了毛澤東真真切切的凡人情懷和不同凡響的偉人胸懷。

故事發(fā)生在抗美援朝時期，在中南海毛澤東臥室的寫字臺上，放著一封說了毛澤東的愛子在戰(zhàn)爭中光榮殉職，收到這封電報起，毛澤東整整一天沒說一句話，只是一只一只的吸著煙，要知道，自己最愛的人去世了，誰都會受到打擊，哇哇大哭。而毛澤東不一樣，同樣是悲傷，卻不希望別人一起悲傷，秘書這時走來說：彭老總來電，說岸英是主席的長子，請求破格將遺體運回國。對，就應該運回國，毛岸英是主席的兒子，應該運回國厚葬，朝鮮就不同了，那邊正在打仗，兵荒馬亂的，頂多埋到土里，這怎么行?可毛澤東卻和我想法不同，主席認為兒子已經(jīng)死了，自己當然很悲痛，可是在朝鮮戰(zhàn)場我們有多少優(yōu)秀兒女獻出了生命，他們的父母難道就不悲痛嗎?讀到這里，我深深感受到毛主席身上同時具有凡人的情感和偉人的胸懷，在極度的悲傷時競能想到別人的感受，是我們平常人所不及的。在主席簽字的瞬間下意識的躊躇了一會兒，是啊，這字一簽上，就意味著永遠也看不到自己的親人了，這是多么殘忍多么讓人難以忍受多么那決定呀。

第二天早上，電文稿上寫著一行讓我熱淚盈眶的大字：青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。

是誰能有如此胸襟，唯有我們的毛主席，當我讀到文章的最后一句電文稿下是被淚水打濕的枕巾時，透過這句話，我仿佛看到了夜深人靜時，一位慈愛的父親在床上輾轉反側，仿佛聽到了，漫漫長夜，一位慈祥的父親在床上失聲痛哭，是啊，老來喪子，誰不痛，毛主席是平凡的，更是偉大的。

《青山處處埋忠骨》聽課有感

上周，聆聽了我們年級張曉瓊老師執(zhí)教的《青山處處埋忠骨》一課，我深有感觸，深受啟發(fā)。這是一節(jié)原滋原味的隨堂課，整堂課樸實無華，沒有什么花哨的環(huán)節(jié)，但張老師天然去雕飾，教學設計獨具匠心，教學風格求真務實，帶領學生走進文本，把對學生知識的傳授、能力的培養(yǎng)和情感的熏陶落到了實處，使課堂教學收到了良好的效果，展現(xiàn)了張老師深厚的文本解讀功底和高超的課堂駕馭能力。

說實話，這是一篇比較難處理的課文。因為學生的生活經(jīng)歷和文本有很大的距離。通過查資料，學生可以對當時的歷史背景有一定的了解，但文中表現(xiàn)的生離死別的痛苦，小學生是極少有體驗的，因此讓學生體會毛澤東喪子后極度悲傷的心情和常人難有的寬廣胸懷是有很大難度的。如何縮短學生與文本的距離，帶領學生迅速走進文本，就成了教學這篇課文成功的關鍵。張老師的這堂課，在縮短學生與文本的距離、把學生引進文本、實現(xiàn)學生與文本的對話這方面，設計得很巧妙，成功地突破了教學的難點，使課堂教學取得了良好的效果。為我們執(zhí)教這類與學生生活有較大距離的課文提供了一個成功的范例。

一、知人論世，營造氛圍

當今小學生與抗美援朝這段歷史比較陌生，對毛主席及毛岸英的相關事跡知之甚少，這客觀上造成了學生解讀這篇課文有不小難度。因此，教學中補充相關背景資料是必不可少的。張老師在教學設計中也很重視這一點，并做了精心的設計。

首先，張老師課前讓學生動手收集了抗美援朝的一些資料。課堂上不是簡單的呈現(xiàn)資料，而是把資料展示與課前精彩兩分鐘展示有機結合起來，請展示的同學介紹有關抗美援朝的資料，老師把與課文相關的重要信息板書到黑板上。特別板書抗美援朝的目的其實就是保家衛(wèi)國，既讓學生了解相關的歷史背景，又為課堂營造了氛圍，為學生解讀文本做了知識鋪墊。

在引領學生解讀文本的過程中，結合文本第三自然段的內容，張老師巧妙而自然地補充了毛岸英成長經(jīng)歷、犧牲經(jīng)過等內容;最后總結深化時，又補充了此前為了革命，毛主席相繼失去五位親人的資料。

由于時機把握恰當，過渡自然，這些資料的補充，并不讓人覺得累贅、多余。反而讓學生充分認識到了毛岸英的犧牲對毛主席造成的傷害是多么巨大，毛主席最后做出的抉擇是多么偉大，一下子拉近了學生與文本的距離，為課堂營造了良好的情感氛圍，讓學生深深體會到了毛主席極度悲痛的心情和寬廣的胸懷。

二、抓住關鍵，解讀文本

對文本的解讀是語文教學的關鍵。一個好的教學設計，一堂成功的語文課，取決于執(zhí)教者對文本精心、深入的解讀。老師對文本解讀的深度，在很大程度上影響著教學的質量。教者只有對文本進行了深入的解讀，才會產(chǎn)生運籌帷幄之中、決勝千里之外的課堂調控信心，才敢勇于面對課堂教學中精彩預設與突然生成的挑戰(zhàn);才能想出辦法來巧妙處理文本，創(chuàng)意設計出受到學生喜愛而又具實效的課堂教學。

這堂課，張老師對文本的解讀是深刻而透徹的。在教學設計中，張老師根據(jù)自己對文本的解讀，準確把握了教學的重點和難點，對教學的各個環(huán)節(jié)的關鍵了如指掌，在加上對學情的研究準確到位，整堂課設計符合學生的認識規(guī)律，并且自然流暢，如行云流水。

如在整體感知文本時，她讓學生抓住文中三封電報內容作為線索，使原來的毛澤東的思想感情變化這條線索一下子變得清晰簡單。根據(jù)這一線索，學生很快把文章的脈絡理清，把握住了文章的主要內容，為突破文章重難點做了良好的鋪墊。把文本中可供語文學習的源和材挖掘出來，在學生與文本之間架起了一座橋梁。

在研讀文本的過程中，張老師遵循了語文教學的規(guī)律，牢牢抓住對關鍵詞句的解讀，重視學生對課文的朗讀，重視對學生動手能力的培養(yǎng)。讓學生勾畫出重點詞句，加上批注，師生交流，生生交流，教師點撥，并采用多種形式的朗讀，讓學生在對話中交流思想，在交流中理解文本，在朗讀中體會情感。

正因為張老師在就教學設計中抓住了關鍵，在課堂教學中適時進行點撥引導，學生在課堂上很好地完成了對文本的解讀，順利地達成了教學目標。

青山處處埋忠骨讀后感(篇12)

寫字臺上那封電報，是從朝鮮前線發(fā)央的，毛澤東不敢再看，那封電報就是一把刀，直入毛澤東的心窩。上面寫著毛主席的長子毛岸英殉職了。

收到這封電報，毛澤東只是一支又一支地抽煙，茶不思飯不想。岸英是他心愛的長子，是當年地下黨同志們冒著生命危險找來的。他曾一次次把岸英送過去鍛煉，岸英每次都安然無恙地回來了，可這次岸英為什么就發(fā)生意外呢？他的心里蒙上了一層灰暗的陰影。

當他正沉思的時彭老總有來電，說岸英是主席的長子，請求破格將遺體運回國，而朝鮮首相今日則來電要求將岸英在朝鮮。他再次陷入沉思。秘書將電報記錄稿給他簽字，他則示意秘書將電文稿放在寫字臺上。

第二天早上當秘書來到毛主席的臥室，毛主席已經(jīng)走出去了，電文稿放在枕頭上，上面寫著一行醒目的打字：青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。

作文一個父親面對失字之痛，他心如刀割，而他又是一位偉人，是一位主席，他完全可以吧自己孩子的遺體送回國。他也曾這樣想過，可是他一想到我們那么多中華兒女犧牲在戰(zhàn)場上，他們的父母就不想再見一見自己的兒女嗎？他便打消了這個念頭?？墒撬彩且晃桓赣H，而且他已經(jīng)失去了兩個兒子，這是他僅剩是兒子呀！

面對失子之痛他寫下：青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。

偉人也有感情，面對親情抉擇，不為私自的偉人，他們也會像一個普通人那樣的心痛，但他們?yōu)榱俗龊冒駱?，強忍著心中的痛?/p>