未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感。

一篇優(yōu)秀作品的讀后感到底應(yīng)該如何撰寫？讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都有很多值得分享的心得。撰寫讀后感時(shí)，需要保持客觀中肯的態(tài)度，不要忽略重要的情節(jié)和細(xì)節(jié)。希望這篇“未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感”能夠滿足您對(duì)閱讀的需求，給您帶來(lái)愉悅的感受。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感 篇1

《未來(lái)簡(jiǎn)史》和我們

——讀《未來(lái)簡(jiǎn)史》有感

作者：分行營(yíng)管部楊曉怡

今天和大家分享的書是《未來(lái)簡(jiǎn)史》，我對(duì)這本的理解和認(rèn)知還很粗淺，還需要不斷去閱讀和思考，今天僅從我個(gè)人角度梳理出很淺薄的幾點(diǎn)認(rèn)知，希望能從不同角度給大家一點(diǎn)點(diǎn)啟發(fā)，那我的分享也有了意義。

《未來(lái)簡(jiǎn)史》為何而來(lái)

《未來(lái)簡(jiǎn)史》的作者大家即使不太熟悉，應(yīng)該也有聽說(shuō)過(guò)，他就是《人類簡(jiǎn)史》的作者尤瓦爾赫拉利。如果有看過(guò)《人類簡(jiǎn)史》，可能會(huì)對(duì)最后一章一句話很震撼，“未來(lái)，智人將會(huì)退場(chǎng)”。

這句話聽起來(lái)不可思議。在未來(lái)，當(dāng)智人從歷史中退出，人類的歷史有可能結(jié)束嗎？那我們?nèi)祟愐院髮?huì)怎樣？我們只能這樣束手就擒？

帶著這樣諸多疑問，我很快等來(lái)了《未來(lái)簡(jiǎn)史》的出版，它們的答案都在這里。

科技發(fā)展對(duì)智人歷史及社會(huì)影響

看完《未來(lái)簡(jiǎn)史》都會(huì)形成一個(gè)很深刻的認(rèn)知——我們正處于一個(gè)大變革的時(shí)代。

縱觀漫長(zhǎng)的人類歷史，戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病等等對(duì)于人類歷史的影響是巨大的且可控的，但隨著科技的發(fā)展，階層分化也越發(fā)明顯，這種階層的分化越發(fā)的可怕。尤瓦爾在“知識(shí)的桲論”里指出“饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)不再普遍，在發(fā)展中國(guó)家及落后的街區(qū)里，仍有幾十億人必須繼續(xù)面對(duì)貧窮、疾病和暴力；但同時(shí)，精英們也可能獲得永恒的青春和神力。這顯然是不公平的”。

**的意義

--以馬克思對(duì)資本主義歷史的影響為例

《未來(lái)簡(jiǎn)史》一直在給我們闡述，**未來(lái)并不是把未來(lái)呈現(xiàn)出來(lái)，**未來(lái)更多的是為了改變未來(lái)。這里他舉了一個(gè)有趣的例子。

尤瓦爾很崇拜卡爾·馬克思，馬克思在他的諸多著作《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》里**過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)，以我們現(xiàn)在視角來(lái)看，也是一個(gè)非常卓越的政治觀點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)見解——“無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的沖突將日趨激烈，無(wú)產(chǎn)階級(jí)注定會(huì)取得最后的勝利。馬克思當(dāng)時(shí)十分肯定，革命將率先發(fā)端于工業(yè)革命的領(lǐng)頭國(guó)，例如英、法、美，接著蔓延到世界其他地區(qū)”。有時(shí)候我們會(huì)覺得這些都有點(diǎn)空，也就是說(shuō)，我們以后沒有看到這些，所以有些人認(rèn)為是不準(zhǔn)確的，甚至是錯(cuò)誤的。

可我們往往忘了很重要的兩點(diǎn)，就是首先**不是預(yù)言，二者是有區(qū)別的，它存在知識(shí)桲論影響，更重要的一點(diǎn)是，醫(yī)者均以防為至圣。

首先，馬克思**的早期現(xiàn)象出現(xiàn)在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，甚至當(dāng)時(shí)的階級(jí)矛盾非常尖銳。其次，當(dāng)時(shí)許多重要發(fā)達(dá)國(guó)家的執(zhí)政者，資本主義國(guó)家的代表們，比如美國(guó)尼克松、里根**和英國(guó)撒切爾夫人等等都是馬克思思想的追隨者，“20世紀(jì)，從街頭的年輕人到各國(guó)**都接受了馬克思對(duì)經(jīng)濟(jì)和歷史的思考方式。即使是極端抵制馬克思主義的資本家，也在利用馬克思主義的判斷。

”正是因?yàn)榭吹搅笋R克思所說(shuō)的這些現(xiàn)象，資本主義國(guó)家和資本家們不但采用了馬克思的判斷，也切實(shí)的進(jìn)行了一系列的改變和改革。“英法等國(guó)的資本家開始改善工人待遇，增強(qiáng)他們的民族意識(shí)，并讓工人參與政治。因此，當(dāng)工人開始在選舉中投票，工黨在一個(gè)又一個(gè)國(guó)家獲得權(quán)力時(shí)，資本家們可以繼續(xù)保持平靜。

于是，馬克思的預(yù)言未能實(shí)現(xiàn)。英、法、美等工業(yè)強(qiáng)國(guó)并未發(fā)生大規(guī)模共產(chǎn)主義革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)**也未在這些國(guó)家登上歷史舞臺(tái)”。由此看出，由于資本主義國(guó)家采取了馬克思**，做了很多改變和變革，所以這一現(xiàn)象緩解甚至消除了，這也說(shuō)明了馬克思對(duì)于事物認(rèn)知之深刻超出了其生存時(shí)期的發(fā)展階段。

這就是歷史知識(shí)論。如果知識(shí)不能改變行為，那它就是無(wú)用的。但識(shí)一旦知識(shí)改變了它的行為，它就立刻失去了它的意義。我們擁有的數(shù)據(jù)越多，我們對(duì)歷史的理解就越深刻，歷史的軌跡變化就越快，我們的知識(shí)越快過(guò)時(shí)。

我們的未來(lái)是什么

《人類簡(jiǎn)史》告訴我們未來(lái)會(huì)發(fā)生什么——智人將退出歷史舞臺(tái)，《未來(lái)簡(jiǎn)史》告訴我們需要改變什么——我們要認(rèn)清歷史的變革和發(fā)展趨勢(shì)，并通過(guò)自己的努力來(lái)改變不利于人類發(fā)展進(jìn)程的，這也是**意義所在，緩解甚至阻止**現(xiàn)象的發(fā)生。

無(wú)論資本家們?nèi)绾胃纳朴挟a(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者的差距，但只要有產(chǎn)者與無(wú)產(chǎn)者的本質(zhì)不變，就終究無(wú)法消除這一差距。近年來(lái)，很多關(guān)心無(wú)產(chǎn)者命運(yùn)的西方思想家有了新的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為新社會(huì)的建立不一定要推翻舊制度，資本主義可以變得很有善意，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們也看到了這一矛盾是在不斷緩和。但隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，上述幾十億貧困人口和精英之間可能出現(xiàn)前所未有的分化和差距。

對(duì)此，英國(guó)已故科學(xué)家史蒂芬霍金在其遺作《對(duì)大問題的簡(jiǎn)明回答》中已明確指出，階級(jí)固化不可避免，有產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者的差距不斷加大將引發(fā)更多的不公平。

綜上所述，我們將面臨著前所未有的變革和考驗(yàn)，能改變這一切的就是你們，思想解放、思維活躍、視野開闊、用于接受新事物，創(chuàng)新變革，擔(dān)當(dāng)使命的青年們，每一代青年作用和使命都是由時(shí)代條件和社會(huì)關(guān)系決定的，正如馬克思恩格斯所說(shuō)“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無(wú)所謂的。這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及其現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的”。

希望我今天所說(shuō)的淺薄觀點(diǎn)能有助于你們更好理解《未來(lái)簡(jiǎn)史》，更多了解尤瓦爾赫拉利，更重要的是更多視角去認(rèn)識(shí)馬克思，認(rèn)識(shí)到他超前政治和經(jīng)濟(jì)的判斷和**能力，認(rèn)識(shí)到他的偉大，也認(rèn)識(shí)到你們現(xiàn)處變革時(shí)代的重要性，認(rèn)識(shí)到我們每一個(gè)人將起的不可或缺作用。

過(guò)幾天，就是五四運(yùn)動(dòng)100周年紀(jì)念日了，百年前的這場(chǎng)青年愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，如同劃過(guò)歷史天空的閃電，照亮過(guò)千萬(wàn)青年追尋真理之路，縱然歲月洗滌舊跡，我心里還是無(wú)比堅(jiān)信五四青年精神不過(guò)時(shí)，仍然會(huì)照耀著你們的奮發(fā)之路，照亮著我們的前進(jìn)之路。作為一個(gè)曾經(jīng)的青年人，希望我們一起從自身做起，從做好本職工作做起，以青春之熱血、青春之干勁，為社會(huì)貢獻(xiàn)每一份熱，每一份光，共勉之。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感 篇2

前段時(shí)間，我剛剛用了大概一周的時(shí)間，才將這本書看完。看完后，深受啟發(fā)，它在無(wú)形中，改變了我很多的觀點(diǎn)，三觀被潛移默化的影響了。

書中講述的角度，不單是人類，而是從自然界的角度來(lái)看待事物的發(fā)展規(guī)律。本書改變了以往對(duì)未來(lái)經(jīng)濟(jì)政治文化的傳統(tǒng)描述方式，以全新的視角講述了新的世界讓人耳目一新！從作者的觀點(diǎn)中，重新解讀了歷史。

人類文明發(fā)展到現(xiàn)在依然存在困擾人類的三大問題，饑荒，戰(zhàn)爭(zhēng)和瘟疫。隨著人類一直以來(lái)面臨的三大問題的解決，人來(lái)中的先行者們向著更高層次的目標(biāo)邁進(jìn)，屆時(shí)人類又還追求什么呢？赫拉利給出這樣的答案：長(zhǎng)生不老，快樂，和神性。所以人類的目標(biāo)還是要追求神性成為神人！這主要得益于科學(xué)技術(shù)的長(zhǎng)足進(jìn)步，使得人們對(duì)神性的追求能夠看到希望。

當(dāng)然，沿著作者的思路走下去，也必然會(huì)談到未來(lái)。一個(gè)有關(guān)人工智能和人類，智人和神人的未來(lái)。

但是，作為宏大時(shí)代下的渺小個(gè)體，即幸運(yùn)又不幸。我們享受了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與信息方便快捷的所有福利，因此我們不得不接受淪為庸眾的宿命。

整體來(lái)講，作者給了一個(gè)全新的角度解讀這個(gè)世界，也會(huì)給我們一個(gè)關(guān)于對(duì)未來(lái)的全新思考。在思考中，會(huì)重新審視當(dāng)下的一切，當(dāng)你重新做出抉擇時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)截然不同的世界了。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感 篇3

算法的建議或決定，實(shí)際上是一種概率，作者在文中有意忽略了這點(diǎn)，進(jìn)而夸大了算法的作用。數(shù)據(jù)輸入，算法，二者改變其一。輸出結(jié)果就大為不同。如果人的意識(shí)不是算法，算法與人的關(guān)系，僅是用統(tǒng)計(jì)的方式了解下人們大致的思維模式。如果人的意識(shí)是算法，今天的科技堅(jiān)定的向前發(fā)展，總有一天這個(gè)算法模型會(huì)被計(jì)算機(jī)所了解。人類的生物算法被了解后，最為重要的就是掌控輸入的數(shù)據(jù)。如此方能使算法達(dá)到作者文中的水平或者說(shuō)發(fā)明者的期望。到時(shí)我們盡可以把我們的一切都交個(gè)算法，如此健康，力量，長(zhǎng)生等我們可以想到的一切美好都唾手可得。追求更加美好生活的欲望，又有幾人可以抵擋呢？算法告訴路人甲，何時(shí)睡眠，何時(shí)起床，一天吃些什么，運(yùn)動(dòng)的模式，運(yùn)動(dòng)的時(shí)長(zhǎng)，最為健康。告訴他學(xué)習(xí)什么，每天的學(xué)習(xí)量多少，才能最有效率，路人甲會(huì)不遵守算法的意見？輸入數(shù)據(jù)不僅僅是人，諸如天氣，食物，空氣成分乃至太陽(yáng)耀斑爆等因素，都有可能影響算法。越精密的算法，越容不得誤差，更別提錯(cuò)誤，這些自然條件是否該予以控制？違背算法的人，不僅影響算法在自身上的效用，也會(huì)遵守算法的人。對(duì)這些遵守算法的人來(lái)說(shuō)，他們，違背算法的人都是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗麄冇绊懥怂惴ǖ男в?。為了提高算法的?zhǔn)確性，人們會(huì)如何，我不得而知。

假定輸入的數(shù)據(jù)都可以被控制，人是人，還是溫室的花朵？算法是否會(huì)成為律法？人是算法生產(chǎn)的產(chǎn)品嗎？

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感 篇4

本周要說(shuō)的是尤瓦爾·赫拉利所著的《未來(lái)簡(jiǎn)史》一書，這本書確實(shí)讓我大開眼界和激發(fā)想象。去年時(shí)候我看了這位作者的《人類簡(jiǎn)史》一書，看了兩遍，很有意思，觀點(diǎn)獨(dú)到，論述鮮明，作者作為一個(gè)歷史學(xué)者但是知識(shí)非常淵博，并帶有人文關(guān)懷來(lái)看人類的歷史。他的這本新書一知道是他寫的我就肯定會(huì)看，更不用說(shuō)話題還是我喜歡的科幻、未來(lái)。

本書雖然叫做未來(lái)簡(jiǎn)史，不過(guò)卻有大段的篇幅在談歷史，它的英文名為“神人”，副標(biāo)題才是未來(lái)簡(jiǎn)史，簡(jiǎn)單說(shuō)本書的內(nèi)容應(yīng)該是追溯人類的歷史來(lái)**人類的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，書名也可以概括為人類的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。這本書的內(nèi)容和觀點(diǎn)實(shí)在很多，我就只有挑啟發(fā)我，我認(rèn)為有趣的地方來(lái)寫了，畢竟我選擇寫讀書報(bào)告的目的之一是通過(guò)回溯我看的書，把書中的觀點(diǎn)和知識(shí)結(jié)構(gòu)和我自己本身的知識(shí)結(jié)構(gòu)拼接、縫補(bǔ)起來(lái)。

首先，作為一名歷史學(xué)家，作者認(rèn)為歷史不僅塑造了我們的技術(shù)、政治和社會(huì)，而且也塑造了我們的思想、恐懼和夢(mèng)想。研究歷史就是要掙脫過(guò)去的束縛，使我們能夠朝不同的方向看，開始注意到前人無(wú)法想象或不希望我們想象過(guò)去的可能性。這種看待歷史的角度很有趣。

從人類歷史的角度來(lái)看，為什么智人最終成為地球的統(tǒng)治者？為什么人類能擁有如此強(qiáng)大的力量，征服世界，對(duì)整個(gè)生態(tài)產(chǎn)生如此巨大的影響？為什么我們現(xiàn)代的智人在許多人類群體中脫穎而出，而不是我們的其他人類兄弟姐妹，如尼安德特人和其他人類物種。

這個(gè)問題困擾著我，是我在人類學(xué)中最初的好奇點(diǎn)之一。不要說(shuō)什么人類更聰明、人類有意識(shí)之類的原因，為什么其他動(dòng)物發(fā)展的途徑不是朝著智力更高的方向發(fā)展，為什么我們智人的近親尼安德特人等人類腦容量更大勝出的還是我們，憑什么說(shuō)其他動(dòng)物就沒有意識(shí)。大部分時(shí)候我都找不到一個(gè)滿意的答案，人類稱霸地球的原因很多，其中本書作者在本書中提出的觀點(diǎn)是我現(xiàn)在很信服的觀點(diǎn)，他在《人類簡(jiǎn)史》中也有提到，這本書也更加詳盡闡釋了，智人獲勝的原因在于比其他物種能夠更大規(guī)模和靈活的合作。

我們智人的親戚其他那些被我們消滅的人類物種或許比我們聰明，但是他們組織不了大規(guī)模的合作，超150人的群體就是上限了，而我們?nèi)祟愒诤茉鐣r(shí)候就能憑借想象的祖先、圖騰、神靈等組織起大規(guī)模陌生人的合作，現(xiàn)在我們這個(gè)能力更是突飛猛進(jìn)。為什么是我們智人而不是其他人類呢？也許正是因?yàn)榇蠹s7萬(wàn)年前的這種基因突變，我們才有能力去想象那些不存在的東西，并用這種虛構(gòu)的故事組織大規(guī)模的陌生人合作，這可以稱為認(rèn)知革命。

但是受限于狩獵采集的生產(chǎn)方式組織的人力不算太多，但是到了一萬(wàn)多年前的農(nóng)業(yè)革命再加上文字的發(fā)明，人類能養(yǎng)活的人越來(lái)越多，能憑借文字傳播和記錄虛構(gòu)故事的能力越來(lái)越強(qiáng)，文字也能組織更過(guò)的人。在這個(gè)時(shí)候，我們?nèi)祟惪梢哉f(shuō)我們已經(jīng)統(tǒng)治了地球，但是人類的力量是有限的。公元500年和公元500年人類的生產(chǎn)能力有多大的差別。此時(shí)此刻，人類相信未來(lái)是停滯的，過(guò)去可能比現(xiàn)在好，人類是上帝或宇宙計(jì)劃的一部分。

直到啟蒙運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興開始，科學(xué)和人文主義才開始真正賜予人力量，這個(gè)時(shí)候人類逐漸相信要或許知識(shí)應(yīng)該去做實(shí)驗(yàn)、積累數(shù)據(jù)，探索世界的規(guī)律，而不是像以前那樣認(rèn)為知識(shí)保存在某些神圣的經(jīng)典當(dāng)中，只要再三研讀這些前人纂寫的經(jīng)典就可以獲得所有的知識(shí)了。人文主義把人們從神圣計(jì)劃的一部分中拉出來(lái)，聲稱上帝已經(jīng)死了，人類是一切意義的中心，人類真正為萬(wàn)物立法，科學(xué)也賦予人類改變世界的力量。縱觀世界來(lái)看，人類在科學(xué)主義和人文主義的推動(dòng)下確實(shí)取得了巨大的改變世界的力量，而且比以往的力量大得多。

在以前，饑荒、戰(zhàn)爭(zhēng)和瘟疫是人類最大的敵人，現(xiàn)在據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看全世界自殺的人數(shù)比因戰(zhàn)爭(zhēng)暴力死亡的人數(shù)還要多，人類對(duì)待饑荒和瘟疫也不像以前那樣只是以為是來(lái)自神的懲罰，我們?nèi)祟悷o(wú)力改變，現(xiàn)在如果出了饑荒和瘟疫幾乎每個(gè)人都相信我們是有能力解決的，這只是技術(shù)問題。

從科學(xué)上講，人類相信我們有能力改變世界，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)可以解決幾乎所有的問題。在現(xiàn)代世界人類和科學(xué)的交易可以概括為“同意放棄意義、換取力量”，在前現(xiàn)代世界幾乎所有的民族、文化都相信人類是生活在某個(gè)神明的指導(dǎo)之下，相信人類是某個(gè)宇宙大戲的重要一部分，從而賦予我們生活、生命以某個(gè)偉大的意義。但科學(xué)帶來(lái)的確實(shí)發(fā)現(xiàn)整個(gè)宇宙是一個(gè)盲目的實(shí)體，毫無(wú)意義，人類的存在毫無(wú)意義。我們不是生活在上帝或偉大的宇宙計(jì)劃之下。

但我們的生活并沒有崩潰，因?yàn)檎乾F(xiàn)在的人文主義宗教取代了以前的宗教。我們相信人是一切意義的源泉。生活的意義應(yīng)該從你的內(nèi)心去探索。你認(rèn)為有意義的是有意義的。在人文主義的旗幟下，人類努力力用科學(xué)的力量使自己的生活更美好。但是人文主義內(nèi)部也出現(xiàn)了**，一是進(jìn)化人文主義，認(rèn)為有些人的體驗(yàn)就是比某些人的體驗(yàn)更有價(jià)值，我們應(yīng)該更推崇優(yōu)秀的人、超人，代表國(guó)家是法西斯的德國(guó)，二是社會(huì)人文主義，相信應(yīng)該用尊重和保護(hù)大多數(shù)人的生命和體驗(yàn)，比如社會(huì)主義的蘇聯(lián)和中國(guó)，三是自由人文主義，尊重每個(gè)人的自由和體驗(yàn)，相信每個(gè)人的生命和體驗(yàn)都是有價(jià)值的。

經(jīng)過(guò)二次世界大戰(zhàn)和冷戰(zhàn)，現(xiàn)在世界上主流的還是自由人文主義。然而，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，自由人文主義也暴露出其弊端，并將逐漸被其他人文主義所取代。

如果說(shuō)過(guò)去我們智人的目標(biāo)是消滅戰(zhàn)爭(zhēng)、饑餓和瘟疫，那么在科學(xué)為我們帶來(lái)越來(lái)越強(qiáng)的信心和力量的同時(shí)，我們智人呈現(xiàn)出三種未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)：追求幸福、探求長(zhǎng)生和進(jìn)化成神，不是說(shuō)我們以前沒有這些追求，而是這三種追求將為成為未來(lái)的主要趨勢(shì)并且很有可能成為現(xiàn)實(shí)。當(dāng)饑餓、健康和其他問題得到解決時(shí)，經(jīng)濟(jì)需要新的增長(zhǎng)極?，F(xiàn)代性永遠(yuǎn)不會(huì)說(shuō)：

“好了，我們現(xiàn)在已經(jīng)吃飽了，也很健康了，停下來(lái)休息休息吧?！边@場(chǎng)現(xiàn)代化的進(jìn)程在短時(shí)間內(nèi)都是看不到停止的，我們很可能已經(jīng)停不下來(lái)，需要一直發(fā)展科技、追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。吃飽了以后，我們想過(guò)得更好、更幸福。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，健康長(zhǎng)壽是不夠的。我們想永遠(yuǎn)活下去，這不能阻止資本向這些方向流動(dòng)。

而在新興科技的幫助下那些本來(lái)是幫助弱勢(shì)群體來(lái)生活更好的科技也會(huì)變成有錢人用來(lái)進(jìn)行進(jìn)化升級(jí)的科技，能夠**記憶力下降的技術(shù)也可以用來(lái)增加普通人的記憶力，用來(lái)修改致病基因的技術(shù)也能讓普通人的后代做相關(guān)的變得更聰明、更漂亮的修改，特別是在最新生物和基因以及互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)下，人類升級(jí)的趨勢(shì)非常之明顯，用來(lái)幫助殘疾人用意識(shí)操控的假肢也能讓普通人多一條腿來(lái)執(zhí)行任務(wù)。最新的生物學(xué)研究還發(fā)現(xiàn)，即使是人類的欲望也可以改變，人類的意識(shí)和情感也會(huì)受到影響。在這樣的科技背景下，原來(lái)相信每個(gè)人的體驗(yàn)都是有價(jià)值和平等的自由人文主義就會(huì)受到挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)之一來(lái)自科技人文主義，相信可以用科技、激素等手段改變?nèi)祟?，比如未?lái)的生化人、改造人，以及在各種能力上超越普通人的神人，神人可不僅是能力。

神人和普通人不僅在能力上有所不同，他們的體驗(yàn)更是千差萬(wàn)別，我們普通人能想象自己能記得從出身到現(xiàn)在的所有事情的全部記憶嗎？或者我們能看到超出我們現(xiàn)在的頻譜的東西，聽到超出我們現(xiàn)在的赫茲的聲音，并且有幾十條腿和幾十雙眼睛的經(jīng)驗(yàn)。那時(shí)，人人平等的自由人道主義決不能有生物學(xué)基礎(chǔ)。大多數(shù)人都會(huì)變成無(wú)用的人。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感 篇5

《未來(lái)簡(jiǎn)史》開篇即描述了人類在新千年追求的三個(gè)議題：長(zhǎng)生不死、幸?？鞓泛突沓缮?。正當(dāng)我在為人類的美好未來(lái)而憧憬時(shí)，作者又毫不猶豫地一腳將我踢入地獄——在處理這三個(gè)議題時(shí)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)生物本身只是算法，我們的意識(shí)并不自由而是計(jì)算的結(jié)果，由此得出的結(jié)論是：隨著科技進(jìn)步，機(jī)器會(huì)比我們自己做出更好的選擇，而最終絕大部分人會(huì)被機(jī)器取代，淪為“無(wú)用的階級(jí)”，而控制機(jī)器的少數(shù)人成為“智神”。甚至未來(lái)的機(jī)器會(huì)取代人類，成為地球的新主宰——或許有一天某人對(duì)人工智能下達(dá)一個(gè)簡(jiǎn)單的“我希望世界和平”的指令后，人工智能計(jì)算錯(cuò)誤(也可能是理性分析后)，通過(guò)把人類全滅來(lái)實(shí)現(xiàn)世界和平?

曾經(jīng)，我覺得人類勝過(guò)機(jī)器的原因在于我們有自由意志，愛是機(jī)器永遠(yuǎn)無(wú)法擁有的，各類科幻文章、影視作品中也是這么演繹的。然而，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)我們的各種思想的源泉只是各種激素刺激神經(jīng)后的化學(xué)、物理反應(yīng)，再?zèng)坝康膼垡膊贿^(guò)是簡(jiǎn)單的激素爆發(fā)而已。目前已經(jīng)有部分藥物可以控制我們的情緒，未來(lái)或許你難過(guò)時(shí)向朋友哭訴，他只會(huì)遞給你一顆讓你開心的藥丸?，F(xiàn)在各路圍棋大神紛紛倒在AlphaGo腳下，人工智能在曾經(jīng)人類的專屬領(lǐng)域獲得了勝利，而它甚至可能完全不知道自己在干什么。戴上“專注頭盔”，普通人就能成為神射手;谷歌通過(guò)分析郵件內(nèi)容，比英國(guó)政府通過(guò)實(shí)體醫(yī)院的數(shù)據(jù)更快分析出流感疫情的爆發(fā);通過(guò)訂制基因，你能得到高情商、高智商、高顏值的完美孩子…目前在多數(shù)專業(yè)領(lǐng)域，擁有人工智能的機(jī)器都超越了人類，靠著人工智能，人類的生活水平越來(lái)越高?？梢?yàn)槿斯ぶ悄苡兄N種優(yōu)勢(shì)，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致越來(lái)越多的人無(wú)法繼續(xù)從事現(xiàn)在的工作，屆時(shí)失業(yè)的人將何去何從，我會(huì)不會(huì)也成為失業(yè)者中的一員，那時(shí)該怎么辦?因?yàn)闊o(wú)解，我無(wú)比迷茫。

真的就沒有辦法了嗎?隨著越來(lái)越精密的算法將人類擠出就業(yè)市場(chǎng)，財(cái)富和權(quán)力會(huì)集中在擁有強(qiáng)大算法的極少數(shù)精英手中，劉慈欣科幻小說(shuō)的“終產(chǎn)者”(人類99.99%的財(cái)富會(huì)集中到一個(gè)人手中)將統(tǒng)治世界，其余人淪為奴隸或沉浸在虛擬世界中做流浪漢?既然我們絕大多數(shù)人將來(lái)會(huì)成為“無(wú)用的階級(jí)”，那奮斗還有什么意義?屆時(shí)被壓迫到極致的失業(yè)人類會(huì)奮起反抗，砸爛機(jī)器嗎?應(yīng)該不會(huì)，因?yàn)闆]人愿意回歸到原始人的狀態(tài)。那人類的未來(lái)就注定了?

慌亂迷茫了兩周后，我不斷冥想，發(fā)現(xiàn)自己的疑慮和擔(dān)心未必會(huì)實(shí)現(xiàn)，畢竟人類的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力是無(wú)窮的，《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》就指引了一個(gè)未來(lái)人類的進(jìn)化方向。手機(jī)已成為我們不可或缺的外接器官，我們也能夠接受金屬義肢、心臟起搏器，為什么不能從內(nèi)到外換個(gè)全新的、智能化的自己?但僅剩意識(shí)的草薙素子還是原來(lái)的草雉素子嗎，畢竟未來(lái)可能連意識(shí)可能都能被控制啊。即使那還是自己，但那種人類應(yīng)該不能算是智人了吧，或許該稱為coordinator?又或許將來(lái)人類訪問外星球開始發(fā)展外星科技，或者地球環(huán)境大改變?nèi)祟愰_啟魔法時(shí)代，不再研究人工智能，人類將科技樹點(diǎn)歪了又該怎么辦?或許我見不到新人類誕生的那一天，但不管怎樣，未來(lái)即使出現(xiàn)新的人類，他們也是站在舊人類的肩膀上的。如果我成為新人類，一定會(huì)與舊人類和平共處的吧;即使舊人類像尼安德特人一樣成為歷史，我也是將來(lái)新人類考古的對(duì)象啊，作為新人類的祖先，我該給新人類留下什么樣的遺產(chǎn)呢?原來(lái)那些科幻作者、動(dòng)漫大師都是先知啊!

一下想通不免想過(guò)了頭，腦洞開得大了些。想通后我不僅大喜，立即將這兩周的思考成果打成文字，果然文章一氣呵成，而打字的過(guò)程既解了我兩周來(lái)的壓抑，又使我因洞悉了人類未來(lái)的沾沾自喜——我現(xiàn)在也是先知級(jí)別的大咖了!然而第一個(gè)讀者就皺著眉說(shuō)：“你在二次元的世界呆了太久了，趕緊回到三次元世界來(lái)吧?！薄奥牪欢?，說(shuō)人話。”“你讀書讀傻了，動(dòng)漫又看得太多，趕緊好好工作，上班開小差當(dāng)心被扣工資!”

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感 篇6

《未來(lái)簡(jiǎn)史》講述了以大數(shù)據(jù)、人工智能為代表的科學(xué)技術(shù)發(fā)展日益成熟，人類將面臨著進(jìn)化到智人以來(lái)最大的一次改變。未來(lái)，人類將面臨著三大問題：生物本身就是算法，生命是不斷處理數(shù)據(jù)的過(guò)程；意識(shí)與智能的分離；擁有大數(shù)據(jù)積累的外部環(huán)境將比我們自己更了解自己。如何看待這三大問題，以及如何采取應(yīng)對(duì)措施，將直接影響著人類未來(lái)的發(fā)展。而讀這本書有一種和若干年后自己交流的feel。

自我認(rèn)識(shí)

書中認(rèn)為自我分為敘事自我和體驗(yàn)自我。敘事自我就是自己為自己構(gòu)造的某個(gè)故事，體驗(yàn)自我就是具有時(shí)間性質(zhì)的體驗(yàn)。舉個(gè)例子，持有一只股票2年，天天漲停，這2年每一天的感受就是體驗(yàn)自我，但是突然今天跌停了，你接受不了，清倉(cāng)了，這卻是因?yàn)閿⑹伦晕?。體驗(yàn)自我可以理解為每一刻體驗(yàn)的記憶，具有時(shí)間特性，但現(xiàn)實(shí)總是好了傷疤忘了疼，對(duì)于大部分體驗(yàn)很快忽略。而敘事自我是我們所有體驗(yàn)的最高值和最低值的平均，也就是峰谷定律，在生活中往往是敘事自我?guī)臀覀冏鲎詈蟮目偨Y(jié)。例如晚飯從頭到尾都很愉快，但是結(jié)束時(shí)因?yàn)榉?wù)員的一句話變得不開心，我們就很容易被最后的體驗(yàn)或某一刻很差的體驗(yàn)定義整個(gè)過(guò)程的體驗(yàn)，也在事后提及時(shí)以此做評(píng)價(jià)。

生命的算法

1915年意大利加入?yún)f(xié)約國(guó)，目標(biāo)是要解放由奧匈帝國(guó)“不法”占有的兩處意大利土地，共發(fā)動(dòng)了11場(chǎng)戰(zhàn)役，第一戰(zhàn)，損失1.5萬(wàn)人，第二戰(zhàn)4萬(wàn)人，第三戰(zhàn)6萬(wàn)人……持續(xù)了2年，進(jìn)行了11場(chǎng)戰(zhàn)役，意大利大敗。等到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，意大利士兵死亡人數(shù)達(dá)70萬(wàn)，傷兵過(guò)百萬(wàn)。其實(shí)意大利本在第一戰(zhàn)后，可與奧匈帝國(guó)簽署和平條約，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的奧匈帝國(guó)和俄國(guó)正打得焦頭爛額，無(wú)意與意大利本糾纏。但如何面對(duì)這1.5萬(wàn)亡故士兵的父母、妻子和孩子，還有傷病的士兵？決策失誤？張三白死了，李四也是，別太難過(guò)……另一種選擇——張三和李四是為了意大利的榮譽(yù)而戰(zhàn)死的，他們都是意大利的英雄！他們的血不能白流，我們要繼續(xù)戰(zhàn)斗，帶著死者的期望，直到戰(zhàn)斗勝利！同樣的，對(duì)已故者的家人而言也難，要他們承認(rèn)一切是白白犧牲，親人白死了？而受傷的士兵也寧愿告訴自己“我的犧牲，都是為了偉大的意大利”而不是“我之所以沒有腿，是因?yàn)橛薮赖臎Q策”。

活在幻想里是一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)較為輕松的選項(xiàng)，唯有這樣，才能讓一切痛苦有了意義。這就是“我們的孩子不能白白犧牲”綜合癥，即我們對(duì)一件事做出的犧牲越多，就越可能堅(jiān)持，只為了讓我們一切的犧牲和痛苦有意義。所以，意大利戰(zhàn)役，死亡70萬(wàn)人。想想生活中從個(gè)人到集體及社會(huì)，這個(gè)癥狀嚴(yán)重嘛！

數(shù)據(jù)主義與算法時(shí)代

宗教自誕生之后曾統(tǒng)治著人類，但在出現(xiàn)了科學(xué)之后，大部分人不再相信宗教，但是宗教并沒有離開我們的生活，而是出現(xiàn)了一個(gè)新的“宗教”——數(shù)據(jù)，教員主要來(lái)自社會(huì)精英，教會(huì)宗旨是一切都可以通過(guò)數(shù)據(jù)和計(jì)算解釋。對(duì)于數(shù)據(jù)在生活中的角色，這里不多解釋，但會(huì)給出一個(gè)現(xiàn)象：在歐洲帝國(guó)主義全盛時(shí)期，殖民者和商人用彩色的珠子就可以從當(dāng)?shù)厝耸掷飺Q來(lái)整個(gè)島嶼，現(xiàn)在的我們卻不求回報(bào)的把我們的數(shù)據(jù)信息拱手送給大公司？

在這里引用身邊IT人士的解釋來(lái)說(shuō)明數(shù)據(jù)與算法的能力：

Facebook根據(jù)用戶的點(diǎn)贊情況，可以幫用戶去填一些問答表，對(duì)于點(diǎn)贊數(shù)量多的用戶，F(xiàn)acebook對(duì)當(dāng)事人的了解程度甚至要高于親人。算法創(chuàng)造的音樂有時(shí)候被認(rèn)為比巴赫的音樂還有富有靈魂。阿爾法狗戰(zhàn)勝李世石，百度機(jī)器人小度戰(zhàn)勝最強(qiáng)大腦?？梢娝惴ㄔ诤芏囝I(lǐng)域已經(jīng)開始或者已經(jīng)領(lǐng)先人類。其實(shí)數(shù)據(jù)與算法在美國(guó)棒球比賽中的應(yīng)用已經(jīng)有很多案例，克林斯曼也將數(shù)據(jù)引入足球，而且谷歌的DeepMind再現(xiàn)江湖失傳上已久的讀唇術(shù)，香港一家公司的幾位董事之一是人工智能。

所以說(shuō)數(shù)據(jù)主義與算法時(shí)代已經(jīng)不再只發(fā)生于未來(lái)，現(xiàn)在就已經(jīng)開始。不久的將來(lái)，我們就可以通過(guò)數(shù)據(jù)來(lái)認(rèn)識(shí)自己，而且人文主義不再一家獨(dú)大，數(shù)據(jù)主義將進(jìn)入生活，我們不再是只聆聽內(nèi)心的聲音而是多聽聽算法的意見。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感 篇7

《未來(lái)簡(jiǎn)史》書中講到"我們征服世界的關(guān)鍵因素，其實(shí)在于讓更多的人類團(tuán)結(jié)起來(lái)的能力。如今人類能完全主宰地球，并不是因?yàn)閱蝹€(gè)人比單個(gè)黑猩猩或狼更聰明，或是手指更靈巧，而是地球上只有智人這個(gè)物種能夠大規(guī)模而靈活地合作".作者也知道一定會(huì)有人抬杠問問題"如果說(shuō)合作是關(guān)鍵，那么螞蟻和蜜蜂早于人類幾百萬(wàn)年就已經(jīng)學(xué)會(huì)了集體合作，為什么沒能早早統(tǒng)治人類？

所以他也強(qiáng)調(diào)“它們?nèi)狈`活性。雖然蜜蜂的合作是復(fù)雜的，但它們不可能在一夜之間完全改變自己的社會(huì)系統(tǒng)。只有智人能夠與無(wú)數(shù)個(gè)陌生的個(gè)體進(jìn)行非常靈活的合作。正是這種實(shí)際和具體的能力，決定了為什么是人類主宰了地球。

關(guān)鍵詞“靈活配合”，敲黑板，畫出重點(diǎn)。接下來(lái)，我們需要深入思考自己的一些做法。我們不能失去最基本的東西。

在“革命萬(wàn)歲”一節(jié)中，作者指出了大規(guī)模合作的極端重要性。勝利永遠(yuǎn)屬于合作中更順利的一方。羅馬征服了希臘，因?yàn)樗麄兊暮献鞲佑行?。縱觀歷史，紀(jì)律嚴(yán)明的軍隊(duì)可以打敗個(gè)別士兵，志同道合的精英可以統(tǒng)治混亂的群眾。

想掀起一場(chǎng)革命，只靠人數(shù)絕對(duì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。革命通常依靠一小群人的網(wǎng)絡(luò)，而不是一大群人的行動(dòng)。

在現(xiàn)代社會(huì)，由于人們開始相信未來(lái)，推崇信用奇跡，最終打破了惡性循環(huán)。信貸正是信任在經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)。如果有足夠多的人成功創(chuàng)業(yè)，人們對(duì)未來(lái)的信任會(huì)增加，信貸會(huì)擴(kuò)大，利率會(huì)下降，企業(yè)家們籌集資金的可能性會(huì)增加，所以經(jīng)濟(jì)會(huì)增長(zhǎng)。

因此，人們對(duì)未來(lái)有了更多的信任，經(jīng)濟(jì)繼續(xù)增長(zhǎng)，科學(xué)也在進(jìn)步。溫總說(shuō)過(guò)，信心比**貴。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感 篇8

我們的一切行為和理論假說(shuō)在一定程度上都可以說(shuō)是建立在自由意志的基礎(chǔ)上，舉個(gè)最簡(jiǎn)單也是最典型的例子，那就是民主制度。為什么民主制度可行？因?yàn)樗僭O(shè)每個(gè)人都有自由意志，不會(huì)被別人或是金錢權(quán)勢(shì)所左右，我之所以選擇你當(dāng)市長(zhǎng)、當(dāng)總統(tǒng)，而是因?yàn)槲蚁肽惝?dāng)市長(zhǎng)、當(dāng)總統(tǒng)。民國(guó)時(shí)期一人一票的選舉制度為什么行不通，也是因?yàn)槿说淖杂梢庵緵]有充分發(fā)揮出來(lái)。

再比如，經(jīng)濟(jì)也是自由意志為基礎(chǔ)的，所以有個(gè)說(shuō)法叫自由經(jīng)濟(jì)、自由市場(chǎng)，它不準(zhǔn)人強(qiáng)買強(qiáng)賣、欺行霸市，就是這個(gè)道理。不然，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)怎么能運(yùn)行下去？

可是，人工智能的不斷發(fā)展，極有可能意味著人的自由意志正在消失。

什么意思呢？很簡(jiǎn)單，看看你手機(jī)網(wǎng)頁(yè)上的新聞就行了。手機(jī)網(wǎng)頁(yè)上放出來(lái)的新聞，是隨機(jī)顯示的嗎？當(dāng)然不是，它是通過(guò)大數(shù)據(jù)分析你以前看過(guò)的新聞，然后挑選出你可能感興趣的，最后放出來(lái)。你看到這些新聞的時(shí)候，十有八九會(huì)點(diǎn)開來(lái)看。這樣，你的自由意志是不是削弱了？

再例如，淘寶、天貓、亞馬遜推薦給你的產(chǎn)品，也是如此，都是你可能買的，這個(gè)時(shí)候，你點(diǎn)進(jìn)去，就很有可能買，哪怕暫時(shí)還不需要。

所以說(shuō)，你看，這到底是你想看/買，還是媒體、商家想你看/買？大多數(shù)情況下，都變成了他們制造你的需求，然后你被套路，讓你以為你有這樣的需求，從而去滿足需求，在這整個(gè)過(guò)程，你的自由意志是不是被削弱了。

那么在未來(lái)，當(dāng)人工智能和大數(shù)據(jù)越來(lái)越發(fā)達(dá)，自由意志的基礎(chǔ)可能會(huì)奔潰。你在餐廳點(diǎn)餐，它會(huì)推薦給你你喜歡的；你用滴滴打車，它會(huì)推薦給你你喜歡的；你去做任何事，都是人工智能或大數(shù)據(jù)給你的選擇。你說(shuō)你過(guò)的生活，是誰(shuí)創(chuàng)造的呢？難道是自己?jiǎn)幔磕氵^(guò)的可能是一個(gè)虛擬出來(lái)的生活。

那時(shí)候，你看的新聞其實(shí)并不一定是你想看的，你買的東西不一定是自己想買的，你吃的東西不一定是自己想吃的，甚至你選的總統(tǒng)也不是你想選的。例如你本來(lái)想選希拉里，可是人工智能告訴你，你的仇人也選了希拉里，這個(gè)時(shí)候，你就轉(zhuǎn)向選了特朗普。

也就是說(shuō)，人工智能和大數(shù)據(jù)在增強(qiáng)你的非理性意志，減弱你的自由意志。這也是人工智能帶給我們的困擾之一，而且這個(gè)問題更加值得我們思考。

但是，大家也別擔(dān)心，事情沒有這么糟糕。我們的生活從整體來(lái)看，還是我們創(chuàng)造的。第一，我們的愛好其實(shí)是多變的，可能今年我喜歡這個(gè)，明年我就喜歡那個(gè)了，這個(gè)改變?nèi)斯ぶ悄軙簳r(shí)應(yīng)該還無(wú)法預(yù)測(cè)到。第二，我們都會(huì)有膩的心理，作文東西再好吃，吃多了也只會(huì)產(chǎn)生負(fù)效用。物極必反，當(dāng)看多了某個(gè)東西，你反而會(huì)不想再看了。

拿我做個(gè)例子，幾年前比較喜歡看《甄嬛傳》，也比較常搜索《甄嬛傳》的東西，可是幾年后，百度還在給我推《甄嬛傳》的文章，我想說(shuō):我真的不想再看了。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感 篇9

《未來(lái)簡(jiǎn)史》讀后感心得感想范文：

讀《未來(lái)簡(jiǎn)史》的第二部分有點(diǎn)迷糊，不知道重點(diǎn)在說(shuō)什么。直到結(jié)尾點(diǎn)出人類憑借創(chuàng)造出基于想像的“互為主體的現(xiàn)實(shí)”統(tǒng)治世界，才有點(diǎn)摸著頭腦了。

作者的這個(gè)觀點(diǎn)在《人類簡(jiǎn)史》里就說(shuō)到過(guò)，那時(shí)候說(shuō)的是“人類憑借編故事的能力統(tǒng)治世界。”那樣說(shuō)的時(shí)候我好像一下就懂了。

在第二部分中，作者用了兩章來(lái)解釋他為什么會(huì)得出這個(gè)結(jié)論。

人類跟動(dòng)物的關(guān)系變化，從狩獵采集時(shí)代的眾生平等，到農(nóng)耕時(shí)代人類為了自身利益豢養(yǎng)家畜。人創(chuàng)造了神和宗教來(lái)合理化人高級(jí)于動(dòng)物這一原來(lái)并不存在的現(xiàn)實(shí)，并借助神與自然溝通，做交易。

于是，人類從農(nóng)耕時(shí)代進(jìn)入了科技時(shí)代。在科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和政治的幫助下，人類可以直接有效地解決原本需要上帝作為中介的各種自然問題。神也面臨下崗危機(jī)。

上帝和宗教是人類創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)，也可以說(shuō)是相互主體的現(xiàn)實(shí)。大概這樣的“事實(shí)”對(duì)于有宗教信仰的人群是很難理解很難接受的觀念，所以作者要通過(guò)大量的數(shù)據(jù)，實(shí)驗(yàn)，傳說(shuō)，說(shuō)明動(dòng)物和人一樣擁有情感，意識(shí)，甚至有部分的動(dòng)物比人聰明，比人有更強(qiáng)大的力量。

但7萬(wàn)年進(jìn)化的結(jié)果是，人類統(tǒng)治著所有的動(dòng)物，而不是人類被更聰明、更強(qiáng)壯的動(dòng)物所統(tǒng)治。究其原因就是因?yàn)橹挥腥祟惗酶咝ъ`活的大規(guī)模合作，而這種合作正是基于想像的秩序，比如宗教，體制，法律，價(jià)值觀，信用，貨幣等等等等。

所有的這些都只不過(guò)是人類創(chuàng)造出來(lái)的互為主體的現(xiàn)實(shí)——只要大家都信，這些就是客觀存在的現(xiàn)實(shí)，如果大家都不再相信，讀后感.所有的一切都不過(guò)是子虛烏有。

不知道后面的內(nèi)容作者會(huì)不會(huì)通過(guò)大部分人類跟小部分人類的區(qū)別，來(lái)論證大部分的人類其實(shí)是跟家畜一樣的存在，只有創(chuàng)造“互為主體的現(xiàn)實(shí)”的那部分人類才是這個(gè)世界的主宰。生而為大部分人類中的一員，要怎么活才能不是個(gè)悲??？像那頭叫夏洛特的小豬一樣算不算活得比較值？

或者豬就該本本分分的過(guò)它的豬生，狗就該本本分分的過(guò)它的狗生，那樣起碼不會(huì)過(guò)得很糾結(jié)？作者：邊

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感 篇10

1915年意大利加入?yún)f(xié)約國(guó)，目標(biāo)是要解放由奧匈帝國(guó)“不法”占有的兩處意大利土地，共發(fā)動(dòng)了11場(chǎng)戰(zhàn)役，第一戰(zhàn)，損失1.5萬(wàn)人，第二戰(zhàn)4萬(wàn)人，第三戰(zhàn)6萬(wàn)人……持續(xù)了2年，進(jìn)行了11場(chǎng)戰(zhàn)役，意大利大敗。等到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，意大利士兵死亡人數(shù)達(dá)70萬(wàn)，傷兵過(guò)百萬(wàn)。其實(shí)意大利本在第一戰(zhàn)后，可與奧匈帝國(guó)簽署和平條約，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的奧匈帝國(guó)和俄國(guó)正打得焦頭爛額，無(wú)意與意大利本糾纏。但如何面對(duì)這1.5萬(wàn)亡故士兵的父母、妻子和孩子，還有傷病的士兵？決策失誤？張三白死了，李四也是，別太難過(guò)……另一種選擇——張三和李四是為了意大利的榮譽(yù)而戰(zhàn)死的，他們都是意大利的英雄！他們的血不能白流，我們要繼續(xù)戰(zhàn)斗，帶著死者的期望，直到戰(zhàn)斗勝利！同樣的，對(duì)已故者的家人而言也難，要他們承認(rèn)一切是白白犧牲，親人白死了？而受傷的士兵也寧愿告訴自己“我的犧牲，都是為了偉大的意大利”而不是“我之所以沒有腿，是因?yàn)橛薮赖臎Q策”。

活在幻想里是一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)較為輕松的選項(xiàng)，唯有這樣，才能讓一切痛苦有了意義。這就是“我們的孩子不能白白犧牲”綜合癥，即我們對(duì)一件事做出的犧牲越多，就越可能堅(jiān)持，只為了讓我們一切的犧牲和痛苦有意義。所以，意大利戰(zhàn)役，死亡70萬(wàn)人。想想生活中從個(gè)人到集體及社會(huì)，這個(gè)癥狀嚴(yán)重嘛！

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感 篇11

遙望黑暗

尤瓦爾·赫拉里博士的《未來(lái)簡(jiǎn)史》以清晰的文筆和不同尋常的觀察視角，從宗教、經(jīng)濟(jì)、政治等多個(gè)方面，向我們展示了一幅關(guān)于人類未來(lái)的發(fā)展圖景。而其中對(duì)于未來(lái)社會(huì)新秩序的討論，更是在趣味盎然的同時(shí)也能夠發(fā)人深省。

我們知道，現(xiàn)代社會(huì)秩序大體以國(guó)家為單位進(jìn)行構(gòu)建。馬克思認(rèn)識(shí)到階級(jí)關(guān)系是一個(gè)國(guó)家政治結(jié)構(gòu)形成的基礎(chǔ)。他曾寫道：

“國(guó)家就是統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)其階級(jí)統(tǒng)治的工具。”但作者指出，隨著科技和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，我們?nèi)缃袼熘碾A級(jí)關(guān)系將不復(fù)存在，階級(jí)差異最終會(huì)徹底消失或極端分化，令現(xiàn)代國(guó)家政治結(jié)構(gòu)難以為繼。作者的觀點(diǎn)令人耳目一新，其背后的深刻意義難以平靜。

在接下來(lái)的討論中，作者指出，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，信息自由給人們帶來(lái)的好處將越來(lái)越大。例如，如果道路上的所有車輛都由人工智能控制，能夠完全自由自主地交換位置、速度和路線等信息，道路擁堵和交通事故將變得難以想象。因此，在未來(lái)可能會(huì)出現(xiàn)某種要求實(shí)現(xiàn)信息自由的“信息自由主義”思潮，并引發(fā)一場(chǎng)社會(huì)變革。

在實(shí)現(xiàn)無(wú)限制的信息自由的地區(qū)，人工智能將通過(guò)對(duì)大數(shù)據(jù)的分析，精確地完成所有“行政”和民事任務(wù)，甚至以烏托邦式的嚴(yán)密管理直接安排人類的一生社會(huì)生產(chǎn)根據(jù)大數(shù)據(jù)的**進(jìn)行，生產(chǎn)資料則通過(guò)某種算法進(jìn)行合理分配。階級(jí)差異被徹底消滅，人們各司其職，各取所需。整個(gè)地區(qū)沒有現(xiàn)代意義上的政治結(jié)構(gòu)，也就不存在不同政治區(qū)域之間的對(duì)立或契約關(guān)系，社會(huì)將進(jìn)入一種“有序的無(wú)**狀態(tài)”。

根據(jù)作者的論述，顯而易見的是，無(wú)限制的信息自由會(huì)對(duì)傳統(tǒng)國(guó)家政治結(jié)構(gòu)產(chǎn)生毀滅性的打擊：群眾不再需要一個(gè)集中的**，由信息自由保障、人工智能主導(dǎo)的自下而上且更高效的分布式管理會(huì)取而代之。然而，既得利益集團(tuán)顯然不愿放棄自己得利益。

即使信息自由主義者能夠聚集成一支獨(dú)立的政治力量，他們的核心也很可能由技術(shù)人員和知識(shí)分子組成。他們與當(dāng)權(quán)者和大資本家之間的巨大權(quán)力對(duì)比，使得發(fā)起成功變革的希望渺茫。

并提出了未來(lái)社會(huì)秩序演變的另一種可能性。隨著生物技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)的精英階層將能夠從基因?qū)用娅@得更大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)：更強(qiáng)健的身體、更聰明的大腦、更長(zhǎng)的壽命，甚至是對(duì)自己進(jìn)行機(jī)械化改造，獲得難以想象的強(qiáng)大能力。

但平民階層負(fù)擔(dān)不起高昂的成本，只能感嘆。階層固化空前嚴(yán)重，“人人生而平等”成了一句徹頭徹尾的空話——精英階層，或者稱之為“新人類”同普通人有著基因?qū)用嫔系牟町悾踔量梢哉f(shuō)是人類的兩個(gè)亞種。在就生物學(xué)的角度來(lái)說(shuō)尚能夠稱為“人人平等”的今天，仍有種族歧視之類的不平等事件廣泛發(fā)生，那么如果人生來(lái)就不平等，我們將很難想象會(huì)形成怎樣的局面。

作者甚至描述了一個(gè)更可怕的景象：在未來(lái)，普通人可能會(huì)失去存在的意義。今天的**為公民提供教育和社會(huì)福利保障，是因?yàn)樵诰C合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中需要受過(guò)良好教育的人才，需要強(qiáng)大的軍人，需要大量的勞動(dòng)力參與社會(huì)生產(chǎn)。

但新人類、人工智能和機(jī)器人可以做好所有這些，而且成本顯然要低的多。這樣，普通人就完全失去了存在的意義。因此，作為統(tǒng)治階級(jí)的新人類有可能進(jìn)行不人道的種族清洗，消除平民階級(jí)的負(fù)擔(dān)。

在我看來(lái)，作者的想法比前一個(gè)更有可能，其出發(fā)點(diǎn)也相對(duì)合理，但對(duì)未來(lái)的展望過(guò)于簡(jiǎn)單。平民階層雖然不需要長(zhǎng)期存在，但在短期內(nèi)仍有其使用價(jià)值。種族清洗不僅會(huì)造成政權(quán)動(dòng)蕩，而且會(huì)浪費(fèi)資源。出于對(duì)新人類高度智能的考慮，其內(nèi)部或許會(huì)產(chǎn)生某種我們尚無(wú)法想象的社會(huì)組織形式，但對(duì)于舊人類，進(jìn)行高壓統(tǒng)治無(wú)疑是最合適的處理方式。

法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐就曾指出：“群體隨時(shí)會(huì)反抗軟弱可欺者，而對(duì)強(qiáng)權(quán)低聲下氣?！蓖ㄟ^(guò)描繪某種應(yīng)許的美好未來(lái)以及對(duì)外部勢(shì)力的妖魔化宣傳，同時(shí)以他們高水平的智能和技術(shù)輔助，新人類對(duì)舊人類的控制可能達(dá)到登峰造極的程度。

同時(shí)，老年人不會(huì)有任何怨言，而是會(huì)把新人們視為救世主的存在。

但舊人類終究是社會(huì)的負(fù)擔(dān)。為了消滅舊的人類群體并從中獲利，發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)疑是最好的選擇。在舊人類眼中，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是為了維護(hù)他們應(yīng)許的美好未來(lái)而對(duì)“惡魔”進(jìn)行的討伐——新人類通過(guò)嚴(yán)密的思想控制，能夠很容易地喚起民眾的狂熱情緒，從而使他們失去基本的判斷力，甘愿為一份“崇高的事業(yè)”奉獻(xiàn)自己的一切。

大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后，所剩無(wú)幾的舊人類最終完成了他們的歷史使命，個(gè)別精英分子或許會(huì)被允許接受改造，加入新人類陣營(yíng)，而大部分舊人類則可能被剝奪生育能力，在一代人或兩代人的時(shí)間之后，以相對(duì)和平的方式徹底消逝在歷史的塵埃之中。

那么我們將無(wú)可避免地迎來(lái)人類的黃昏嗎？不。對(duì)黑暗有愈清晰的了解，我們就可能擁有有更光明的未來(lái)。

我們?nèi)缃裾驹跁r(shí)代變革的風(fēng)口浪尖，未來(lái)已來(lái)，我們雖無(wú)法用有限的知識(shí)應(yīng)對(duì)無(wú)限的可能，但至少能夠規(guī)避漫漫前路上這些已被預(yù)見的泥淖，并通過(guò)不懈的努力開創(chuàng)一個(gè)更美好的未來(lái)。

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未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感(模板8篇)

作品讀后感有什么要求呢？作品是一本讓人收獲滿滿的好書。讀后感要擁有新意才能吸引他人，必看的“未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感”精選文章即刻推薦，如果您喜歡這篇文章請(qǐng)不要忘記收藏！

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感【篇1】

讀完這本書，越發(fā)相信數(shù)據(jù)而不是人類的智慧。

同《人類簡(jiǎn)史》相同，在這本《未來(lái)簡(jiǎn)史》中，尤瓦爾詳細(xì)地表達(dá)了智人自古以來(lái)就存在的劣根性。從滅絕尼安德特人到未來(lái)可能被“智神”取代，智人會(huì)像農(nóng)業(yè)革命馴化小麥、牲畜，成為地球上主宰的生物一樣，被自己所制造出各類智能處理器支配直到取代。

“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”，不知道機(jī)器能否用十幾個(gè)字就能把物是人非輕描淡寫。不知道機(jī)器能否寫出巴赫的G大調(diào)，四小天鵝。

大緊曾不止一次說(shuō)，大師的時(shí)代已經(jīng)逝去。我能想到的機(jī)器不能替代的就是大師們了。尤瓦爾又講，人文主義將漸漸被數(shù)據(jù)主義代替，未來(lái)判斷意義的標(biāo)準(zhǔn)就是，是否對(duì)數(shù)據(jù)流有意義。這可多絕望啊，雖然我最近幾乎沒有被感動(dòng)，可感情本來(lái)就像是空氣，沒有感情的時(shí)候，看看你會(huì)不會(huì)被憋死。

院長(zhǎng)說(shuō)過(guò)，任何對(duì)未來(lái)的猜測(cè)都不成立。我相信院長(zhǎng)而不是尤瓦爾赫拉利。我相信人類的性激素而不是數(shù)據(jù)處理。

不過(guò)我還是希望能考上大數(shù)據(jù)專業(yè)

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感【篇2】

與《人類簡(jiǎn)史》一脈相承，很多地方頗有重復(fù)，感覺像是對(duì)人類簡(jiǎn)史前大部分簡(jiǎn)單回顧之后擴(kuò)寫了最后一章，也對(duì)，未來(lái)簡(jiǎn)史嘛。

很優(yōu)秀的一本書，很多想法即使再看一次依然會(huì)覺得深有觸動(dòng)。農(nóng)業(yè)革命的“騙局”，人類建立在互為主體的想象故事之上的社會(huì)，泛神論-一神論-人本主義-也許是數(shù)據(jù)主義的“宗教”發(fā)展過(guò)程，“回顧歷史不是為了重復(fù)，恰恰是為了從中脫離”，意義與力量的交換……冷靜地洞察和描述了很多人們模糊懂得，卻無(wú)法說(shuō)清的零散思緒。

當(dāng)然重頭戲還是放在也許人類作用被消解、自由意志獨(dú)立個(gè)體會(huì)被完全證實(shí)不存在、一小部分超人類會(huì)進(jìn)化成完全不同的物種、人工智能會(huì)完全入侵和取代我們的“未來(lái)”上。關(guān)于大數(shù)據(jù)的應(yīng)用上，隱私倫理和便利性的沖突，人工智能的發(fā)展中強(qiáng)人工智能可能的出現(xiàn)等等其實(shí)很多科技暢想和科幻小說(shuō)都談過(guò)很多。對(duì)我而言閱讀這一部分好像只是徒然加深無(wú)謂的恐懼而已——在這個(gè)復(fù)雜混沌的人類系統(tǒng)中，沒有人能夠停下前進(jìn)的車輪，也沒有人知道道路究竟在何方。

所以果然還是讀一篇人文主義小說(shuō)壓壓驚吧（笑

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感【篇3】

我們可能是這個(gè)星球上最后幾代活著的智人了，且活且珍惜。。。淺談這本《未來(lái)簡(jiǎn)史》：這本書確實(shí)比較枯燥，讀起來(lái)有一些地方也不好理解，很難一口氣看完，我也是看看停停，停停看看，就這樣拜讀完畢。

此書讀完之后，有所感想，遂寫下此段書評(píng)，與書友們共享：尤瓦爾·赫拉利在《未來(lái)簡(jiǎn)史》中預(yù)測(cè)，智人這個(gè)物種最終會(huì)消失，可能是幾十年，最多也就兩三百年的事兒。換句話說(shuō)，我們可能是最后幾代智人了。

說(shuō)實(shí)話，這也是我對(duì)《未來(lái)簡(jiǎn)史》最大的好奇?！也幌胫牢沂窃趺磥?lái)地，我就想知道我是怎么沒地。（小小的調(diào)侃一下）

～～～～～～華麗的分割線～～～～～～

尤瓦爾·赫拉利給出的答案是——十有八九，是我們自己把自己整沒的。不是說(shuō)我們會(huì)毀于核武器或環(huán)境災(zāi)難，而是人類在不斷升級(jí)的過(guò)程中，升升升，把自己給變成了另一個(gè)物種，以“人”就不存在了。

生物工程。半機(jī)械人。無(wú)機(jī)生命。這些看似離我們還有些遙遠(yuǎn)的東西并不是天方夜譚，在不久的將來(lái)，它們都會(huì)成為我們不得不正面的問題。

我們還能蹦噠多久？100年？500年？幾個(gè)世紀(jì)？

但從7萬(wàn)年的智人進(jìn)化史來(lái)看，兩三百年的確不算個(gè)事兒，但我們已經(jīng)快走到了智人的結(jié)尾……

不知此刻的你會(huì)作何感想。。。但我只想說(shuō)：用出世心態(tài)對(duì)待世俗的當(dāng)下生活，也許就是我們存在的意義所在吧?。?/p>

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感【篇4】

終生學(xué)習(xí)才能不被消滅-《未來(lái)簡(jiǎn)史》讀后感1000字！

尤瓦爾·赫拉利預(yù)測(cè)：智人這個(gè)物種最終會(huì)消失，我們可能是最后幾代智人了。說(shuō)實(shí)話，這也是我對(duì)《未來(lái)簡(jiǎn)史》最大的好奇，人類的未來(lái)會(huì)走向何方？人的出生不由自己決定，但是人的未來(lái)，卻不得不去面對(duì)，未知的未來(lái)充滿神秘…

作者給出的答案是——智人十有八九，是我們自己把自己整沒的。我們不是毀于核武器或環(huán)境災(zāi)難，而是人類在不斷升級(jí)的過(guò)程中，把自己給變成了另一個(gè)物種，所以“人”就不存在了。

尤瓦爾·赫拉利指出人類未來(lái)的三種存在模式：生物工程、半機(jī)械人和無(wú)機(jī)生命。生物工程是在生物層面進(jìn)行干預(yù)，從而改變你的外形、能力。半機(jī)械人是將機(jī)器與人體結(jié)合起來(lái)，讓人腦和電腦實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)，讓科技電腦能讀懂人腦的信號(hào)，同時(shí)釋放出大腦能讀懂的信號(hào)。而無(wú)機(jī)生命，就有點(diǎn)細(xì)思極恐了，在算法當(dāng)?shù)赖臅r(shí)代，機(jī)器學(xué)習(xí)的能力在不斷提升、進(jìn)化，人類一旦創(chuàng)造出一個(gè)自學(xué)習(xí)程序，它就能開始自己進(jìn)化，人類就完全控制不了，甚至預(yù)測(cè)不了它的發(fā)展方向了。

看完這本書，我覺得既樂觀又悲觀，樂觀的是估計(jì)我們?nèi)祟愒诙唐趦?nèi)不會(huì)滅絕；而悲觀的是，如果人類最終會(huì)滅絕，哪些人會(huì)先被淘汰？在《未來(lái)簡(jiǎn)史》中，得到了這個(gè)問題的答案，富人將越來(lái)越富，窮人不會(huì)越窮，窮人最終會(huì)被精英人群給消滅。

在三年前，我們還習(xí)慣于在車上備一點(diǎn)零錢，便于在車庫(kù)付停車費(fèi)。收費(fèi)的還是那些叼著煙嘴的中年大叔或是發(fā)福的中年大媽，面無(wú)表情地跟你說(shuō)“20元”的那種人工收費(fèi)。而在三年后的今天，免人工智能停車收費(fèi)系統(tǒng)已經(jīng)在各大商場(chǎng)、小區(qū)崗?fù)て占暗轿唬萍嫉男⌒∵M(jìn)步就可以如此快速且輕易地讓460萬(wàn)人失業(yè)，這就是現(xiàn)實(shí)。

而這種現(xiàn)實(shí)將在各行各業(yè)普遍輪番上演。士兵被無(wú)人機(jī)替代、銀行柜臺(tái)被自助服務(wù)終端替代、收銀員被電子支付替代，投資顧問被智能投顧取代，而在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，計(jì)算機(jī)能夠正確診斷90%的肺癌病例，但人類醫(yī)生的正確率只有50%。

各行各業(yè)都呈現(xiàn)出的共性是，首先被人工智能替代掉的，就是大量機(jī)械的重復(fù)性勞動(dòng)的崗位，而從事這些崗位的，恰恰就是低收入人群。

隨著人類在就業(yè)市場(chǎng)上全面被計(jì)算機(jī)代替，財(cái)富和權(quán)力會(huì)集中在少數(shù)人手上，當(dāng)我們失業(yè)的時(shí)候，不再有工會(huì)帶領(lǐng)維權(quán)，因?yàn)槲覀円呀?jīng)沒有出租車司機(jī)，沒有鐵路工人，沒有流水線工人。機(jī)器人不需要產(chǎn)假、病假和婚假，機(jī)器人不會(huì)罷工。權(quán)力將越來(lái)越集中于階層頂端，窮人不斷失去工作，無(wú)法維系正常生活。

這是否意味著，不愛學(xué)習(xí)不能進(jìn)步不能擁抱智能人工的人類，很快就會(huì)失業(yè)乃至被淘汰？

如何應(yīng)對(duì)這種趨勢(shì)，尤瓦爾·赫拉利說(shuō)“21世紀(jì)，進(jìn)步的列車將再次離站，而且這可能是智人最后一次機(jī)會(huì)。錯(cuò)過(guò)的人，永遠(yuǎn)都不會(huì)有再上車的機(jī)會(huì)。想上車，就必須了解21世紀(jì)的科技，特別是生物科技和計(jì)算機(jī)算法的力量。這些力量的潛能遠(yuǎn)大于蒸汽機(jī)和電報(bào)，而且不會(huì)只用來(lái)生產(chǎn)糧食、紡織品、車輛和武器。21世紀(jì)的主要產(chǎn)品將會(huì)是人的身體、大腦和心智，懂得與不懂的如何進(jìn)行這些大腦及自身工程的兩種人，彼此的差距將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于狄更斯的英國(guó)和馬赫迪的蘇丹。事實(shí)上，還會(huì)大于智人與尼安德特人之間的差距。在21世紀(jì)，搭上列車，就能獲得創(chuàng)造和毀滅的神力，留在原地，就面臨滅絕。”

當(dāng)然，這些結(jié)論和理論都只是尤瓦爾·赫拉利預(yù)測(cè)的，并不代表未來(lái)就會(huì)是完全按照這種趨勢(shì)走下去。但是，他論述的充分性已足夠給我們一種的未來(lái)的想象，也是人類走向的一種選擇。重視了它們，我們或許可以避免不好的狀況發(fā)生，扭轉(zhuǎn)未來(lái)的局面。這就是《未來(lái)簡(jiǎn)史》這本書迷人的地方。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感【篇5】

斷斷續(xù)續(xù)看了挺久的終于看完了，首先佩服作者的學(xué)識(shí)，全書貫穿多個(gè)學(xué)科。未來(lái)一定不是簡(jiǎn)單的學(xué)科之間的想加，而是相乘。

《未來(lái)簡(jiǎn)史》確實(shí)帶來(lái)很多思考，作者不是像科幻小說(shuō)一樣簡(jiǎn)單地描述未來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)，而且從過(guò)去歷史到現(xiàn)在的發(fā)展看未來(lái)。印象比較深的是“人文主義”、“人工智能”、“意識(shí)”和“數(shù)據(jù)主義”等等。

關(guān)于人工智能以前一直覺得即使算法多么強(qiáng)大都沒辦法完全代替人，因?yàn)槿祟惖那楦惺謴?fù)雜而且變幻莫測(cè)，但是現(xiàn)在想想也許不久的將來(lái)，等算法慢慢地了解人類的情感，測(cè)試數(shù)據(jù)的不斷累積也許真的某一天人類情感的算法會(huì)被研制出來(lái)，那時(shí)候世界又會(huì)是什么樣子的呢？

“人文主義”一直強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)的重要性，這個(gè)跟智能其實(shí)是相悖的。文中一直在說(shuō)人活不過(guò)是各種算法的集合，進(jìn)化也不過(guò)是算法的優(yōu)化。而計(jì)算機(jī)是不在乎體驗(yàn)和感受的，只在于對(duì)一些數(shù)據(jù)的處理。這也是后來(lái)作者所說(shuō)的“數(shù)據(jù)主義”。作者預(yù)測(cè)一個(gè)未來(lái)的情景可能是“數(shù)據(jù)主義”的世界，那時(shí)候如果人類無(wú)法發(fā)揮作用的話(因?yàn)榇藭r(shí)世間萬(wàn)物都是數(shù)據(jù)匯聚成數(shù)據(jù)流)，人類也許會(huì)被淘汰。有點(diǎn)好奇那時(shí)候是什么東西在主宰世界呢？

之所以給四星，是打算等以后再看一遍，相信那時(shí)候會(huì)有不同的思考！

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感【篇6】

讀《未來(lái)簡(jiǎn)史》，想各色觀點(diǎn)，走腳下的路，做眼前的事。

特別想說(shuō)說(shuō)自己對(duì)兩個(gè)問題的觀點(diǎn)：

1、進(jìn)化：進(jìn)化的基本原則“物競(jìng)天擇，適者生存”再精煉不過(guò)了，但其實(shí)很模糊，物指什么？不同物種，還是同一物種的不同團(tuán)體、不同個(gè)體甚至不同組件？競(jìng)的規(guī)則又是什么？身體嗎？智慧嗎？道德嗎？組織體系嗎？天又是誰(shuí)？上帝，自然界還是萬(wàn)物自己？擇又是怎樣的方法？滅絕、退化還是委身為奴？問這么多，其實(shí)沒希望有答案，想說(shuō)的其實(shí)是這條原則根本上就不是進(jìn)化的法則，只是事后總結(jié)陳詞，它并不能對(duì)你的進(jìn)化做任何指導(dǎo)。事實(shí)上進(jìn)化仍然是團(tuán)迷霧，萬(wàn)物就像處于一座滿是迷霧的島上，50億年前，“砰”的一聲，大爆炸在我們身后發(fā)生了，從此萬(wàn)物背著爆炸的方向一路狂奔，往東的往東，往西的往西，南西北方上下思維，有的快有的慢，都企圖逃離身后那爆炸的濃煙與恐懼，但誰(shuí)也不知道該往哪個(gè)方向才是真正的出路，我們唯一能知道的就是比旁邊的那位要更快一點(diǎn)，那樣至少用它的身體可以暫且檔檔背后逼來(lái)的火焰。有段時(shí)間恐龍跑得最快，但不走運(yùn)的是撞上了一塊大石頭，掛了；后來(lái)，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)跑到了前面，以致他可以回頭看看情況，在火光照亮中，他看到了那四散奔逃的萬(wàn)物，開始對(duì)它們指指點(diǎn)點(diǎn)，以為唯有自己的方向才是正確的，他這個(gè)方向叫“智慧”。但是這個(gè)方向真的是這座將被爆炸毀滅的島正確的出路、唯一的出路、最快的出路嗎？

2、多樣性：在這場(chǎng)生存競(jìng)爭(zhēng)中，如第1條所言的，我們首先是要比旁邊的那位跑得更快，但我們無(wú)法知道往前沖的這個(gè)方向有沒有坑，所以第二條本領(lǐng)是我們必須學(xué)會(huì)往旁邊看，看看別的小伙伴跑的方向情況怎么樣，那就必須保留別的小伙伴（不要用投槍把它們都干掉了），還得學(xué)會(huì)和它們溝通，用它們的方法從它們的方向上去看問題，例如書中所說(shuō)的次聲世界，這就是多樣性為什么那么重要，多樣性是未來(lái)出路的根本保障。

3、智人與智神：從1和2，我們可以得出幾個(gè)結(jié)論。首先，科學(xué)的力量必須掌握，因?yàn)槲覀儽仨毐扰赃叺男』锇榭?，另外我們還必須要和其它方向上的小伙伴溝通，幾萬(wàn)年跑來(lái)，科學(xué)協(xié)助我們溝通還是比較靠譜。第二，不要擔(dān)心智神會(huì)滅絕智人，或者擔(dān)心只有少數(shù)精英脫穎而出發(fā)展到智神，為了未來(lái)，連都必須保留，而且我們還需要在這萬(wàn)物都安插自己人啊，宇宙那么寬廣，不知物種幾億億，我們的人并不是太多，而是太少，不要再用倫理或政治無(wú)謂的限制科學(xué)發(fā)展了。第三，回到現(xiàn)實(shí)生活，我們其實(shí)一直都在進(jìn)化中，誰(shuí)告訴你進(jìn)化的方式只在生物體的層面發(fā)生？誰(shuí)告訴你進(jìn)化是以萬(wàn)年為單位就表示你的一生不重要？它一直在智力、心智、道德、生物體、情感各個(gè)方面發(fā)生著啊，你一直在累積的體驗(yàn)、金錢、知識(shí)、人脈、教養(yǎng)、眼光如此種種都將在生命延續(xù)的某個(gè)時(shí)點(diǎn)的爆發(fā)突變上起作用?。∧銘辛?，少積累一點(diǎn)，那從你這條線跑下去的進(jìn)化者就比旁邊的慢一點(diǎn)、也就會(huì)早點(diǎn)掛（注意，你的方向和旁邊很多人的方向一樣）。第四，接著第三講，那就是創(chuàng)新與堅(jiān)持的重要性，是跟著大部隊(duì)往前沖，還是稍微偏個(gè)放下走自己的路好呢？從多樣性的角度看，我覺得走自己的路比較好，但需要你用一生來(lái)堅(jiān)持，走之字型的路是浪費(fèi)時(shí)間，更別說(shuō)繞圈圈啦。

說(shuō)完這些，我都忘了赫拉利在《未來(lái)簡(jiǎn)史》里講啥了，智人？智神？靈魂？意識(shí)？科學(xué)？重要嗎？都重要。重要嗎？都不重要。

感謝本書給我提供了一些新穎有趣的角度，感謝它帶我在思維的波浪里浪。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感【篇7】

《未來(lái)簡(jiǎn)史》我看的是紙書。它也是這么多年來(lái)，除了教科書之外僅有的幾本被我在書上寫寫畫畫做筆記的書?；撕荛L(zhǎng)時(shí)間仔細(xì)的看完這本書后，我又聽了一遍音頻的解讀，相比之下，對(duì)這類有深度的書籍，還是看紙書吸收更多。

《未來(lái)簡(jiǎn)史》顛覆了我之前的很多觀念，把我的思維水平提高到一個(gè)新的高度，之后再看其他一些關(guān)于科技、關(guān)于未來(lái)的書籍，發(fā)現(xiàn)很多觀點(diǎn)都與未來(lái)簡(jiǎn)史中的不謀而合！它也讓我跳出了人類自大自我的通病，可以更高維度審視當(dāng)前生活的世界。如果只讓我推薦一本好書，那么非《未來(lái)簡(jiǎn)史》莫屬！

書中的核心觀點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：

1，學(xué)歷史的作用是幫助我們擺脫歷史的枷鎖，讓我們更自由。

2，人比動(dòng)物強(qiáng)在人能通過(guò)某種假想出來(lái)的意義，把眾多的人給高效地組織起來(lái)。

3，推動(dòng)社會(huì)變革的不是我們對(duì)真實(shí)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，而是我們頭腦中虛構(gòu)的現(xiàn)實(shí)。

4，人文主義就是現(xiàn)代世界的宗教，自由主義是體驗(yàn)最好的一種人文主義。

5，現(xiàn)代科學(xué)證明，自由意志和自我，其實(shí)只是人類的幻覺。

6，計(jì)算機(jī)算法比人更了解自己，算法會(huì)拿走絕大部分人的意義感和體驗(yàn)。

7，數(shù)據(jù)主義會(huì)成為未來(lái)的新宗教。

看完《未來(lái)簡(jiǎn)史》之后，思考的門僅僅剛被打開。。。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感【篇8】

應(yīng)保持終身學(xué)習(xí)的能力——《未來(lái)簡(jiǎn)史》讀后感600字：

推薦語(yǔ)：閱讀本書很重要的一點(diǎn)是要理解“數(shù)據(jù)主義”，在數(shù)據(jù)主義者的眼中，一切皆為數(shù)據(jù)，你的每一次購(gòu)物是數(shù)據(jù)，你的每一次出行是數(shù)據(jù)，你的每一次點(diǎn)擊是數(shù)據(jù)，包括我們本人，這個(gè)世界，整個(gè)宇宙，也是一堆堆的數(shù)據(jù)堆砌而成。如果把每個(gè)人都想象成一個(gè)處理器，人與人之間的交流就是信息交流，那么整個(gè)人類社會(huì)就是一個(gè)數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)。整個(gè)人類歷史，就是給這個(gè)系統(tǒng)增加效率的歷史。而任何現(xiàn)象或?qū)嶓w的價(jià)值就在于對(duì)數(shù)據(jù)處理的貢獻(xiàn)。

之前大禹問我想看什么書，我說(shuō)：能解決我對(duì)美好生活的向往以及目前生活現(xiàn)狀不能滿足我個(gè)人追求之間矛盾的書，能讓我對(duì)未來(lái)有所憧憬的書。大禹說(shuō)：《未來(lái)簡(jiǎn)史》就是一本能讓你對(duì)未來(lái)充滿希望的書！

沒想到他居然讓我看到了最恐怖的預(yù)測(cè)：99%的人類將被代替。不過(guò)說(shuō)實(shí)話，其中“科技和社會(huì)的發(fā)展是不能剎車的，沒有誰(shuí)能阻止”這一觀點(diǎn)，我還是有點(diǎn)認(rèn)同的。讀后感·至少我們看得見的是近幾年科技的飛速發(fā)展為我們提供的諸多便利，如果出門不用帶現(xiàn)金都是小事，那么本月中新聞?wù)f的“世界第一例人類頭部移植手術(shù)已經(jīng)在一具遺體上成功實(shí)施，這意味著距離未來(lái)人類活體頭部移植手術(shù)又近了一步”，這些成就真的是高明而偉大的。

雖然現(xiàn)如今面部識(shí)別程序辨認(rèn)人臉的速度和效率都已經(jīng)遠(yuǎn)超人類。警方和情報(bào)機(jī)構(gòu)現(xiàn)在已經(jīng)很習(xí)慣使用這種程序，掃描監(jiān)控錄像機(jī)無(wú)數(shù)小時(shí)的視頻資料，追蹤嫌犯和罪犯。但是仍有前進(jìn)的空間，蘋果的面部識(shí)別還是不能hold住雙胞胎的考驗(yàn)，相信有朝一日解決這個(gè)bug并不是很難。

相關(guān)：未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感800字

2023未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感匯總15篇

現(xiàn)在全民都進(jìn)入了寫作時(shí)代，通過(guò)寫作文可以加強(qiáng)我們對(duì)事物的理解，平時(shí)生活中我們可以多背誦一些優(yōu)秀的作文，你知道寫作文要注意哪些方面嗎？小編特意為大家收集整理了“2023未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感匯總15篇”，歡迎分享給你的朋友！

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感 篇1

《未來(lái)簡(jiǎn)史》讀后感：

有人這樣評(píng)價(jià)《未來(lái)簡(jiǎn)史》：“一本好書的標(biāo)志就是不但能夠改變讀者看世界的方式，而且能夠?qū)v史的另一面呈現(xiàn)給讀者。在《未來(lái)簡(jiǎn)史》這本書里，尤瓦爾·赫拉利以一種通俗易懂的方式讓我們看到人類終將走向何方。

”的確，《未來(lái)簡(jiǎn)史》是一部好書，一本初看云里霧里，再看如夢(mèng)初醒的書。經(jīng)過(guò)一番淺讀，我總結(jié)出兩件事：死亡和永生。我們知道有許多死因是人類無(wú)法控制的。

《未來(lái)簡(jiǎn)史》這樣說(shuō)饑荒幾千年來(lái)這一只是人類最大的敵人。在古埃及或中世紀(jì)印度，5%或10%的人在嚴(yán)重干旱的情況下瞬間死亡并不罕見。如果你翻開歷史書，你幾乎會(huì)讀到饑荒的悲劇。

人們平時(shí)大致都有過(guò)餓肚子的情況：早飯吃少了，運(yùn)動(dòng)過(guò)頭了……我想沒人會(huì)說(shuō)那是一件美好的事。試想，如果一個(gè)人幾天沒東西吃，結(jié)果不言而喻。

而現(xiàn)在可以說(shuō)，人們已經(jīng)在抑制饑荒。書中談到，雖然每天仍有幾億人陷于饑餓，但在大多數(shù)國(guó)家，已經(jīng)很少有人真正被餓死。還有一句話很是發(fā)人深?。?/p>

“2010年，饑餓和營(yíng)養(yǎng)不良合計(jì)奪走了月100萬(wàn)人的生命，但肥胖卻讓300萬(wàn)人喪命?！?/p>

在14世紀(jì)，最著名的流行病，黑死病，通過(guò)老鼠和跳蚤殺死了7500萬(wàn)到2億人。當(dāng)時(shí)的人們毫無(wú)對(duì)策，各國(guó)**只有安排大型群眾祈禱和游行，卻全然不知如何阻止疫情蔓延，更別說(shuō)**疾病。1520年，一支前往墨西哥的小型西班牙艦隊(duì)中的一個(gè)奴隸身上帶著一個(gè)致命的“貨物”：

天花病毒。天花不斷傳染，無(wú)數(shù)的人死去。但現(xiàn)在我們都知道天花已經(jīng)不存在了。

經(jīng)過(guò)人們的不懈努力，天花被打敗了。這是一場(chǎng)徹底的勝利！

戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力一直是人類所痛恨的。該書指出，在古代農(nóng)業(yè)社會(huì)，人類暴力造成的死亡人數(shù)占總死亡人數(shù)的15%；在20世紀(jì)，這一比例下降到5%；到21世紀(jì)初，僅占全球死亡人數(shù)的1%左右。2012年，62萬(wàn)人死于人類暴力，150萬(wàn)人死于糖尿病。

如今，核**早已被各國(guó)所發(fā)明擁有，可誰(shuí)都不敢輕舉妄動(dòng)，這似乎是用來(lái)展示，而從不實(shí)際發(fā)射的**。

可以說(shuō)死亡是可怕的，但現(xiàn)在人們逐漸減少了被動(dòng)死亡。那么就必定會(huì)面臨到一個(gè)問題：人可以永生嗎？我個(gè)人認(rèn)為永生是不現(xiàn)實(shí)的，至少目前是這樣。

首先，在有限的生命中，我們大多數(shù)人會(huì)覺的生命是短暫的，并思考如何去享受它。我們會(huì)努力工作，即使結(jié)果不太理想；我們會(huì)追求冒險(xiǎn)和刺激，在冒險(xiǎn)中獲得更多的快樂。但假如我們可以永生，你能保證你不會(huì)產(chǎn)生這樣的想法嗎：

反正能永生，何必去冒那個(gè)險(xiǎn)，讀后感自己找死呢？何必去拼搏追夢(mèng)呢，晚點(diǎn)再干也沒事。如此一來(lái)，人就會(huì)活得非常窩囊，處處想著要護(hù)自己周全，這個(gè)不能干那個(gè)不能干，人類會(huì)變得越來(lái)越自私。

其次，一旦人類可以永生，就必定會(huì)出現(xiàn)種種巨大的影響。有的可能有點(diǎn)好處，但更多的是弊端。同書中一樣，讓我們也把永生的目標(biāo)放低，現(xiàn)活上150歲。

《未來(lái)簡(jiǎn)史》中有一句話我很贊同：“如果你的上司已經(jīng)120歲了，他頭腦中的概念都是在維多利亞女王時(shí)代建立的，而且他可能還要再當(dāng)你的上司幾十年，這給人什么感覺？”

所以我進(jìn)一步聯(lián)想到：因?yàn)槿丝梢曰钸@么久，那么他可以在自己的位置上呆上100多年。當(dāng)老一輩終于退休時(shí)，年輕一代感動(dòng)得流下了眼淚：

終于輪到我了！然后他們一照鏡子，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)老了。也就是說(shuō)，一旦人們能夠提高很多人的預(yù)期壽命，我們就會(huì)看到，一些有權(quán)勢(shì)的人都是那些白發(fā)蒼蒼、滿臉皺紋的老人，他們?cè)谥笓]下咳嗽、工作。

書中說(shuō)：“如果人本來(lái)就會(huì)活到150歲，那么在2016年，掌控莫斯科的還會(huì)是斯大林，138歲，老當(dāng)益壯；毛主席，123歲，年富力強(qiáng)；英國(guó)女王伊麗莎白還是公主，等著從121歲的喬治六世手中繼承王位，**她的兒子查爾斯王子，可能要等到2076年才能繼位?！眱H僅是活到150歲，局面就亂成這樣，那要是永生了，年輕一輩不就連向上努力的成功性都沒了？

繼續(xù)聯(lián)想，如果能夠永生，那我們是會(huì)保持在飽經(jīng)風(fēng)霜的老年模樣，還是生機(jī)勃勃的青年模樣？如何能保證呢？就算能維持人人向往的青春，能保證永遠(yuǎn)（注意是永遠(yuǎn)）不出差錯(cuò)嗎？

因此，未來(lái)是必然的，因?yàn)槲磥?lái)依然迷霧重重，還有無(wú)法言說(shuō)的秘密，等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和探索！作者：潘璟恒

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感 篇2

關(guān)于化身為神

在追求幸福和永生的過(guò)程中，人類事際上是在努力把自己提升為神。因?yàn)闉榱丝朔ダ虾屯纯?，人類必須能夠像神一樣控制自己的生物基質(zhì)。這讓我不禁想到最近熱播的一部電視劇里，小仙飛升為上仙，然后再飛升為上神，想這中間的"歷劫"就是那個(gè)必須的經(jīng)歷吧，我們從呱呱墜地，經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)的磕磕碰碰，經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)的痛苦和磨難，終于能夠自立自強(qiáng)，有一份不錯(cuò)的工作，過(guò)著自以為還算滿意的人生，不滿足現(xiàn)狀的，就不斷去提升自己的知識(shí)和能力領(lǐng)域，完善自我，達(dá)到更高的認(rèn)知層級(jí)，但我們終歸是人，無(wú)法為神，有缺點(diǎn)，有痛苦，無(wú)神力，更無(wú)超能力，神的世界我們只能想象。

未來(lái)若真可化身為神，也許人類將不再糾結(jié)此生未了的愿望，也不會(huì)期待來(lái)生。也許化身為神還有很長(zhǎng)的路要走，也許這個(gè)過(guò)程還要經(jīng)受破繭為蝶的痛苦體驗(yàn)，更也許，將來(lái)，我們還是那一大撥無(wú)用的普通人之一，只希望，進(jìn)化為神的都是些正義的化身，不然這世界還不被整個(gè)天翻地覆！

既然人類在20世紀(jì)的偉大成就——克服饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)——都是為了讓所有人享有富足、健康與和平，那么，21世紀(jì)的新議題：獲得永生、幸?？鞓泛突頌樯瘢餐瑯酉Ｍ菫槿祟惙?wù)的。我們向望未來(lái)，但我們必須立足現(xiàn)在，提高自己，離這個(gè)社會(huì)不遠(yuǎn)，讓孩子接受良好的教育，為未來(lái)社會(huì)的到來(lái)做好充分的準(zhǔn)備。

想想我們也是幸運(yùn)的一代，經(jīng)歷了我們祖先所沒有經(jīng)歷的一切，手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)和各種高科技，縮短了人與人之間的距離，在古代都是不可能的事情，但我們也會(huì)感嘆古代人的科技并不發(fā)達(dá)，他們的創(chuàng)造的奇跡令人嘆為觀止，尤當(dāng)我們游覽古跡遺址時(shí)。展望未來(lái)，我們的明天會(huì)更好，機(jī)器人會(huì)幫助我們做更多繁雜無(wú)趣的工作，我們將有更多的精力和時(shí)間去做我們想做而無(wú)暇去做的事情，不用天天加班，幸福感應(yīng)該會(huì)倍增，就算還無(wú)法進(jìn)化為神，做個(gè)幸?？鞓返娜艘参磭L不可，就算是短暫的一生也了無(wú)遺憾了。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感 篇3

每個(gè)人都能進(jìn)行基因測(cè)序？會(huì)有這樣一天嗎？答案幾乎是肯定的。近幾十年來(lái)，生命科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，成績(jī)斐然，令人驚嘆。始于1990年的人類基因組計(jì)劃花了美國(guó)納稅人27億美元，歷時(shí)13年，需要許多實(shí)驗(yàn)通力合作。

放在今天，基因測(cè)序的價(jià)錢可以控制在1000美元以內(nèi)，用的還是尖端科技。價(jià)格還會(huì)繼續(xù)下降的。近年來(lái)，有許多人認(rèn)為基因測(cè)序的成本不可能下降，但是實(shí)踐結(jié)果不斷證明，他們的想法過(guò)于悲觀。其實(shí)，20xx年以來(lái)，基因測(cè)序成本的下降速度已經(jīng)超過(guò)了計(jì)算機(jī)芯片的發(fā)展速度。價(jià)格每年都以10倍的速度下降：20xx年的500萬(wàn)美元，到20xx年的50萬(wàn)美元，再到20xx年的5萬(wàn)美元。

基因是人類的遺傳密碼，由一系列“字母”組成，這些字母組合在一起能產(chǎn)生生物語(yǔ)言的單詞和句子。我們可以視其為一種編程語(yǔ)言。這種語(yǔ)言中的每個(gè)句子都能構(gòu)成一個(gè)指令，也就是一個(gè)基因，這些指令決定了我們的身體如何發(fā)展，從在子宮中的最初階段，到我們咽下最后一口氣。整個(gè)人類遺傳密碼包含兩萬(wàn)多個(gè)不同的基因。我們可以從基因中解讀很多信息，比如智力、性格特征、患病幾率等。你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)自己容易對(duì)酒精成癮，創(chuàng)造力非凡，團(tuán)隊(duì)合作能力差，或是像故事中說(shuō)的“有80%的可能會(huì)魯莽行事”“有暴力傾向”，這些特征其實(shí)早在你出生之前就已經(jīng)被寫進(jìn)了基因代碼里，只要通過(guò)科學(xué)的方式解碼就能解讀。

但這樣的尖端科技一定價(jià)格不菲，真的會(huì)有那么一天，每個(gè)人都能負(fù)擔(dān)得起基因測(cè)序嗎？以色列未來(lái)學(xué)家羅伊·澤扎納在《未來(lái)生活簡(jiǎn)史》一書中預(yù)測(cè)，到2030年讀取一個(gè)人全部基因組的成本會(huì)跌破10美元。

也就是說(shuō)，基因時(shí)代已向我們走來(lái)，只消十年，我們就能看出別人身上的基因?qū)懼翱蓯邸薄俺绺摺边€是“邪惡”。

遺傳密碼會(huì)顯示每個(gè)人做好事或壞事的潛力，我們可以從受孕時(shí)起分析每一個(gè)人，并做出相關(guān)預(yù)測(cè)，分析使這個(gè)人日后成為做事得力、奉公守法的人所需要的最佳條件（環(huán)境、家庭、教育等），也可以預(yù)測(cè)出什么樣的條件會(huì)讓他長(zhǎng)成一個(gè)慣犯（同時(shí)打破每個(gè)人都要為自己的命運(yùn)負(fù)全責(zé)的觀念）。屆時(shí)，我們就可以預(yù)測(cè)一個(gè)人可能達(dá)到的最高智商，并提前計(jì)劃其生活，助其發(fā)揮潛能。理論上說(shuō)，所有這些關(guān)于一個(gè)人未來(lái)的數(shù)據(jù)都可以在懷孕的第一個(gè)月獲取。如果體外受精領(lǐng)域也取得進(jìn)展，那么幾十年后，可能會(huì)有很多夫婦選擇試管嬰兒，而且只選擇特征和外表最佳的胚胎。我們?cè)O(shè)想的這種未來(lái)場(chǎng)景會(huì)對(duì)整個(gè)人類社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

尤菲·蒂羅什（YofiTirosh）博士是特拉維夫大學(xué)法學(xué)院的高級(jí)講師，也是反歧視法的專家。他認(rèn)為，基因解讀時(shí)代可能會(huì)把殘疾人、弱者和“有缺陷的”個(gè)體從人類社會(huì)的結(jié)構(gòu)中移除。這過(guò)程會(huì)傷害那些幾十年之內(nèi)都會(huì)存在的殘障人士。

她說(shuō)：“我們知道，當(dāng)一個(gè)社會(huì)開始認(rèn)為某種理想的人類模型優(yōu)于其他模型時(shí)，就已經(jīng)有很大的激進(jìn)風(fēng)險(xiǎn)了。有些國(guó)家可能因此出現(xiàn)嚴(yán)重侵犯人權(quán)的行為?？梢韵胂螅瑢?lái)基因改良基地會(huì)培育出擁有優(yōu)質(zhì)卵子和精子的人類，或者制定法規(guī)，禁止男女自己選擇伴侶，而是強(qiáng)制實(shí)行完美的基因匹配。”

但，蒂羅什擔(dān)心，只有富人才享用得起這項(xiàng)技術(shù)。她說(shuō)：“有人說(shuō)金錢買不到健康，但我們現(xiàn)在知道了，金錢可以買到健康。未來(lái)，作文富人可以根據(jù)基因選擇胚胎，讓孩子擁有最強(qiáng)壯的身體。這件事不好在哪兒呢？我們的社會(huì)是建立在人文精神的基礎(chǔ)之上的。這也是啟蒙運(yùn)動(dòng)在過(guò)去300年里的結(jié)果。這種觀念認(rèn)為，每個(gè)人都有權(quán)享有基本的自由和平等。這種權(quán)利是固有的，不可剝奪的。然而，一旦我們開始崇拜基因優(yōu)勢(shì)，我們實(shí)際上就是在創(chuàng)建這樣一個(gè)社會(huì)：那些無(wú)力生產(chǎn)出高質(zhì)量嬰兒的人將被遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面，永無(wú)迎頭趕上的一天。”

蒂羅什的悲觀預(yù)測(cè)真的會(huì)成真嗎？證據(jù)表明，雖然歷史告訴我們，每一項(xiàng)資源密集型的科學(xué)創(chuàng)新最初確實(shí)只對(duì)富人開放，但在很短的時(shí)間內(nèi)便能惠及窮人。但我們需要相信生活在同一個(gè)民主國(guó)家的窮人和富人會(huì)以幾乎同樣的方式看待基因治療和基因選擇。

那在基因時(shí)代，我們會(huì)根據(jù)基因選擇配偶嗎？

如果說(shuō)現(xiàn)在我們尋找的是端正的五官、輪廓分明的身材和成熟的品味，將來(lái)我們可能不只是關(guān)注外表，也會(huì)更注重配偶的內(nèi)在：關(guān)注那些他們無(wú)法控制的基因代碼。那樣，攜帶不良基因的青年男女會(huì)很難找到配偶。

其實(shí)，癡情的年輕人就算明知道彼此之間會(huì)存在的問題，也還是會(huì)選擇相戀。但是這些年輕人周邊可能會(huì)有反對(duì)的聲音。最可能擔(dān)憂的是雙方父母。他們會(huì)希望確保新家庭成員沒有攜帶任何可能傳遞給孩子的不良基因。

在偏遠(yuǎn)地區(qū)的很多部落文化中，這種憂慮更加深重。因?yàn)樵谀抢?，人們更期待孩子長(zhǎng)大后贍養(yǎng)父母。父母在接受未來(lái)的兒媳之前，會(huì)堅(jiān)持審查她的早期基因測(cè)試結(jié)果。這些結(jié)果會(huì)預(yù)示她的預(yù)期壽命和健康狀況?！坝腥毕荨钡男履飼?huì)很難找到合格的新郎，甚至根本嫁不出去。

我們?cè)傧蚋h(yuǎn)的未來(lái)看去，一百年甚至更久以后的未來(lái)。當(dāng)基因測(cè)序成為日常，人們已經(jīng)可以用科技手段改造基因，富人將根據(jù)基因選擇伴侶與胚胎，讓后代擁有最強(qiáng)壯的身體。而窮人卻無(wú)法享用得起這項(xiàng)技術(shù)。隨著世代的變遷，兩個(gè)群體都將獲得自己獨(dú)特的遺傳特征。富人會(huì)仔細(xì)挑選基因密碼，而窮人將留在人類最基本的、幾乎隨機(jī)選擇的水平。幾代之后，兩個(gè)群體之間的基因差異可能會(huì)非常顯著，以至于窮人與富人無(wú)法共育后代。從生物學(xué)的定義上來(lái)講，兩個(gè)群體無(wú)法生育后代，也就不屬于同一個(gè)物種。這也意味著，人類將分裂為兩個(gè)新物種。

這樣悲觀的預(yù)測(cè)會(huì)成真嗎，問題究竟出在哪里？基因測(cè)試流行的時(shí)代正向我們飛速走來(lái)，我們?cè)撊绾握_面對(duì)呢？羅伊·澤扎納將在《未來(lái)生活簡(jiǎn)史》中為你解答。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感 篇4

在讀這本書的時(shí)候，當(dāng)代科幻大預(yù)言家馬斯克開了個(gè)震驚世界的發(fā)布會(huì)，向世人公開了可實(shí)際運(yùn)作的Neuralink設(shè)備和自動(dòng)植入手術(shù)設(shè)備，雖然是在豬身上實(shí)現(xiàn)的。目前，馬斯克的設(shè)備只是通過(guò)1024個(gè)穿透腦細(xì)胞的薄電極與腦細(xì)胞交流，或者通過(guò)藍(lán)牙連接到外部計(jì)算設(shè)備。但是，按照當(dāng)今世界科技發(fā)展的速度，下一步在人的身上實(shí)現(xiàn)將也許不再是幻想。也許，不遠(yuǎn)的將來(lái)或者下個(gè)十年，電影《阿凡達(dá)》的主角將真實(shí)地出現(xiàn)在地球。

其實(shí)，腦機(jī)接口等都已經(jīng)出現(xiàn)在未來(lái)學(xué)家對(duì)未來(lái)的預(yù)言之中了。值得注意的是，隨著科技的飛速發(fā)展，未來(lái)學(xué)家預(yù)言的方向和準(zhǔn)確性也有所提高。然而，大多數(shù)的科普預(yù)言家只會(huì)膚淺的舉例說(shuō)明科技革命對(duì)人類的正面影響，或者簡(jiǎn)單的指出科技革命會(huì)給人來(lái)帶來(lái)更便捷的生活，或者樂觀的預(yù)言人類將更健康、更長(zhǎng)壽的發(fā)展。比如，腦機(jī)接口可以幫助更好的指揮機(jī)器臂，從而為人類服務(wù)。

由于曾經(jīng)長(zhǎng)期困擾人類的糧食問題和健康問題逐漸被解決，同時(shí)在世界的多邊框架下，戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)也逐漸減小，未來(lái)學(xué)家開始幻想新的人類發(fā)展方向—“從人到神”。那么，“腦機(jī)接口”就是實(shí)現(xiàn)“從人到神”的一個(gè)關(guān)鍵步驟。這樣的變革會(huì)對(duì)人類的發(fā)展有哪些深刻的影響，是會(huì)促進(jìn)人類的發(fā)展，還是會(huì)帶給人類災(zāi)難？未來(lái)會(huì)有哪些科技變革？這些變革又將如何影響人類的發(fā)展？能否實(shí)現(xiàn)“從人到神”？人類究竟將會(huì)向何處去？

國(guó)際智能與未來(lái)學(xué)家，世界未來(lái)協(xié)會(huì)的高級(jí)科學(xué)顧問和全球代表，以色列特拉維夫大學(xué)研究員羅伊·澤扎納的新書《未來(lái)生活簡(jiǎn)史》為我們指出了現(xiàn)實(shí)正在發(fā)生的、將最終改變?nèi)祟惖墓ぷ?、生活和思維方式的三場(chǎng)科技革命，從多個(gè)角度科學(xué)分析了個(gè)性化制造革命、智能革命和生物革命對(duì)人類社會(huì)的影響，深刻地指出了實(shí)現(xiàn)“從人到神”的過(guò)程中，人類會(huì)遇到哪些現(xiàn)實(shí)的問題。

在三場(chǎng)革命中，給人深刻印象的是智能革命和生物革命。在智能革命中，通過(guò)計(jì)算機(jī)對(duì)人類的部分語(yǔ)言和思維能力的模仿，進(jìn)而將人類的意識(shí)植入電腦，人類的“永生”很有可能實(shí)現(xiàn)。而在生物革命中，人類利用自己的生物技術(shù)破解基因、遺傳密碼，重新塑造自己的身體，重構(gòu)周圍的世界。這些都有可能促進(jìn)人類的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“從人到神”。作文然而，羅伊·澤扎納在《未來(lái)生活簡(jiǎn)史》展示給我們的并非單純的樂觀，而是謹(jǐn)慎的指出這三場(chǎng)科技革命可能會(huì)實(shí)現(xiàn)“從人到神”，也可能將“重新定義人類”。羅伊·澤扎納努力的向我們發(fā)出疑問，在這樣三場(chǎng)革命中產(chǎn)生的新人類是否還是人類？

值得關(guān)注的是，羅伊·澤扎納的“將重新定義人類”的說(shuō)法并非危言聳聽。不同于大多數(shù)的科普預(yù)言家，羅伊·澤扎納長(zhǎng)期關(guān)注科技發(fā)展趨勢(shì)，在技術(shù)與社會(huì)預(yù)測(cè)領(lǐng)域有著深入的研究，對(duì)未來(lái)科技有著深刻的認(rèn)識(shí)。

人類能否善用科技的力量，真正實(shí)現(xiàn)人類正確的發(fā)展？也許在《未來(lái)生活簡(jiǎn)史》中，我們可以找到答案。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感 篇5

看完了《未來(lái)簡(jiǎn)史》，再一次被震撼到，倒不是因?yàn)槊枋龅奈磥?lái)中人可能永生也可能滅亡，當(dāng)然這的確也很震撼，不過(guò)算不上什么新見識(shí)。書中真正打動(dòng)我的是貫穿于人類發(fā)展的一條暗線——人生的意義，雖然這個(gè)終極問題還是沒有答案，也可能根本就沒有答案，不過(guò)對(duì)這個(gè)問題的不斷追問也造就了人類文明本身。

用書中陰陽(yáng)的比喻——陽(yáng)即力量（科學(xué)），陰即意義（價(jià)值），兩者此消彼漲，過(guò)去幾百年陽(yáng)占盡了上風(fēng)，“現(xiàn)代生活就是在一個(gè)沒有意義的宇宙里不斷追求更多的力量”，未來(lái)到底是陰陽(yáng)失衡還是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換？馬克斯預(yù)言了資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾激化，反而提醒了資產(chǎn)階級(jí)，緩和了矛盾，書中的預(yù)言也是按現(xiàn)在的形勢(shì)推演，至于未來(lái)是否會(huì)因?yàn)轭A(yù)言而改變？我等鼠輩也只能拭目以待了。

人何時(shí)為人？我覺得不是直立行走，不是能夠使用工具，不是有了情感，不是有了意識(shí)，而是從能夠反思開始，從我們開始問那三個(gè)終極問題開始——我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我要到哪里去？在此之前我們的意義是基因內(nèi)置的——生存和繁衍。我們的行為和其他生物一樣，源自一套根植在骨子里的“算法”，餓了就要吃，見到異性就要做，雖然這時(shí)也能產(chǎn)生社群，也有情感，也有懲惡揚(yáng)善，但其實(shí)都是自然選擇和博弈共同產(chǎn)生的”算法”。個(gè)體的意義就是盡可能提高自己的力量（體力，智力），此時(shí)可謂陽(yáng)盛陰衰。

而當(dāng)我們開始反思那三個(gè)終極問題，就必須要有答案，自然界厭惡真空，于是就有了宗教，宗教完美解決了所有終極問題，但是卻限制了人類本能上對(duì)力量的追求，此時(shí)可謂陰盛陽(yáng)衰。

自文藝復(fù)興起，人文主義大行其道，其聲稱人的意義就存在于每個(gè)人本身，人生體驗(yàn)就是意義，努力去追求力量（科學(xué)）吧，“在生命最廣泛的體驗(yàn)中，提煉出智慧”，此時(shí)再次回到陽(yáng)盛陰衰，但是基因賦予的意義（生存、繁衍），宗教、文化賦予的意義仍然存在，與人文主義的意義相互沖突，也就難怪這么多人感到迷茫了。

許多人預(yù)言未來(lái)是人工智能的時(shí)代，但目前來(lái)看，人工智能對(duì)于“我要到哪里去”并沒有新的答案，還是由人來(lái)賦予意義（價(jià)值），所以還只是人類力量的延續(xù)。也許未來(lái)人工智能開始反思這些終極問題時(shí)，人類才會(huì)真正被替代吧，到時(shí)到底是陽(yáng)盛還是陰盛，還是毀于一旦就不得而知了。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感 篇6

《未來(lái)簡(jiǎn)史》讀后感2000字：

有人這樣評(píng)價(jià)《未來(lái)簡(jiǎn)史》：“一本好書的標(biāo)志就是不但能夠改變讀者看世界的方式，而且能夠?qū)v史的另一面呈現(xiàn)給讀者。在《未來(lái)簡(jiǎn)史》這本書里，尤瓦爾·赫拉利以一種通俗易懂的方式讓我們看到人類終將走向何方?！?/p>

的確，《未來(lái)簡(jiǎn)史》是一部好書，一本初看云里霧里，再看如夢(mèng)初醒的書。經(jīng)過(guò)粗淺的閱讀，我暫且歸納出這樣兩件事：死亡、永生。我們知道，死亡有很多種原因，它不是人所能控制的。

《未來(lái)簡(jiǎn)史》這樣說(shuō)饑荒幾千年來(lái)這一只是人類最大的敵人。在古埃及或中世紀(jì)印度，如果碰到嚴(yán)重干旱，一下子就有5%或10%的人死去的情況并不少見。隨便翻開一本歷史書，幾乎都會(huì)讀到饑荒的慘狀。人們平時(shí)大致都有過(guò)餓肚子的情況：早飯吃少了，運(yùn)動(dòng)過(guò)頭了……我想沒人會(huì)說(shuō)那是一件美好的事。想象一下，如果一個(gè)人幾天幾天的沒有東西吃，結(jié)果是不言而喻了。而現(xiàn)在可以說(shuō)，人們已經(jīng)在抑制饑荒。書中談到，雖然每天仍有幾億人陷于饑餓，但在大多數(shù)國(guó)家，已經(jīng)很少有人真正被餓死。還有一句話很是發(fā)人深省：“2010年，饑餓和營(yíng)養(yǎng)不良合計(jì)奪走了月100萬(wàn)人的生命，但肥胖卻讓300萬(wàn)人喪命。”

14世紀(jì)，最有名的流行病——黑死病，借著老鼠和跳蚤，使約7500萬(wàn)到2億人死亡。當(dāng)時(shí)的人們毫無(wú)對(duì)策，各國(guó)政府只有安排大型群眾祈禱和游行，卻全然不知如何阻止疫情蔓延，更別說(shuō)治愈疾病。1520年，一支前往墨西哥的小型西班牙艦隊(duì)中的一個(gè)奴隸身上帶著一個(gè)致命的“貨物”：天花病毒。天花不斷傳染，無(wú)數(shù)的人死去。然而現(xiàn)在我們都已知道，天花早已不復(fù)存在。經(jīng)過(guò)人們的不懈、艱苦的努力，天花被打敗了，這是一場(chǎng)完勝！

戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力一直是人類所痛恨的。書中說(shuō)到，在遠(yuǎn)古農(nóng)業(yè)社會(huì)，人類暴力導(dǎo)致的死亡人數(shù)占死亡總數(shù)的15%；而在20世紀(jì)，這一比例降至5%；到了21世紀(jì)初，更是只占全球死亡人數(shù)約1%。2012年有62萬(wàn)人死于人類暴力，死于糖尿病的卻有150萬(wàn)。如今，核武器早已被各國(guó)所發(fā)明擁有，可誰(shuí)都不敢輕舉妄動(dòng)，這似乎是用來(lái)展示，而從不實(shí)際發(fā)射的武器。

可以說(shuō)，死亡是恐怖的，但如今的人們已經(jīng)在逐步減少被動(dòng)的死亡。那么就必定會(huì)面臨到一個(gè)問題：人可以永生嗎？我個(gè)人認(rèn)為，永生是不現(xiàn)實(shí)的，至少在目前是這樣。

首先，在有限的生命中，我們之中的大多數(shù)都會(huì)感到生命短暫，都會(huì)想著該如何去享受這一生。我們會(huì)努力拼搏，即使結(jié)果并不怎么理想；我們會(huì)追求冒險(xiǎn)刺激，在驚險(xiǎn)中獲得更多的快樂。但假如我們可以永生，你能保證你不會(huì)產(chǎn)生這樣的想法嗎：反正能永生，何必去冒那個(gè)險(xiǎn)，自己找死呢？何必去拼搏追夢(mèng)呢，晚點(diǎn)再干也沒事。如此一來(lái)，人就會(huì)活得非常窩囊，處處想著要護(hù)自己周全，這個(gè)不能干那個(gè)不能干，人類會(huì)變得越來(lái)越自私。

其次，一旦人類可以永生，就必定會(huì)出現(xiàn)種種巨大的影響。有的可能有點(diǎn)好處，但更多的是弊端。同書中一樣，讓我們也把永生的目標(biāo)放低，現(xiàn)活上150歲?！段磥?lái)簡(jiǎn)史》中有一句話我很贊同：“如果你的上司已經(jīng)120歲了，他頭腦中的概念都是在維多利亞女王時(shí)代建立的，而且他可能還要再當(dāng)你的上司幾十年，這給人什么感覺？”

此我再進(jìn)行進(jìn)一步聯(lián)想：因?yàn)槿祟惸軌蚧钅敲淳?，那么他就可以在自己的職位上呆上一百多年。?dāng)老一輩的官員終于退休了，小一輩的人們感動(dòng)得淚流滿面：終于輪到我了！然后他們一照鏡子，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)老了。也就是說(shuō)，一旦人能夠增加很多壽命，那么我們就會(huì)看到，一些有權(quán)有勢(shì)的全都是那些白發(fā)蒼蒼、滿臉皺紋的老人一邊咳嗽一邊在指揮屬下去辦事。

書中說(shuō)：“如果人本來(lái)就會(huì)活到150歲，那么在2016年，掌控莫斯科的還會(huì)是斯大林，138歲，老當(dāng)益壯；毛主席，123歲，年富力強(qiáng)；英國(guó)女王伊麗莎白還是公主，等著從121歲的喬治六世手中繼承王位，治愈她的兒子查爾斯王子，可能要等到2076年才能繼位。”僅僅是活到150歲，局面就亂成這樣，那要是永生了，年輕一輩不就連向上努力的成功性都沒了？繼續(xù)聯(lián)想，如果能夠永生，那我們是會(huì)保持在飽經(jīng)風(fēng)霜的老年模樣，還是生機(jī)勃勃的青年模樣？如何能保證呢？就算能維持人人向往的青春，能保證永遠(yuǎn)（注意是永遠(yuǎn)）不出差錯(cuò)嗎？

所以說(shuō)，未來(lái)是不可預(yù)測(cè)的，因?yàn)榍巴具€迷霧重重，還埋藏著無(wú)法言說(shuō)的秘密，等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去探索！

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感 篇7

再讀《未來(lái)簡(jiǎn)史》，已是半年之后，旅行歸來(lái)。在新西蘭，沒有動(dòng)物會(huì)“怕人”，人與自然和諧共處，雖未做到真正的平等相處，但已可以發(fā)現(xiàn)人類對(duì)自然、對(duì)動(dòng)物的尊重。因?yàn)樵谛挛魈m，人類時(shí)刻與動(dòng)物相伴，動(dòng)物的數(shù)量數(shù)十倍于人類，而人類是不允許有驅(qū)趕動(dòng)物的行為，一旦發(fā)生，或被熱心民眾舉報(bào)，可能會(huì)面臨被監(jiān)禁。

20xx年，當(dāng)?shù)厣踔镣ㄟ^(guò)了一項(xiàng)法案《動(dòng)物福利修正法案》，認(rèn)為人類應(yīng)該認(rèn)識(shí)到動(dòng)物也是具有情感的，人類必須維護(hù)動(dòng)物的福利。通過(guò)這十多天與動(dòng)物們的相處，我們不禁發(fā)出感慨：“在新西蘭，做一只動(dòng)物其實(shí)也很幸福呢！”

正如莊周夢(mèng)蝶，旅途夢(mèng)回，《未來(lái)簡(jiǎn)史》提出的三個(gè)問題，常?？M繞心頭：人類與智能生命的差別在哪里？肉體、智能、意識(shí)（mind）哪一個(gè)才更有價(jià)值？如果沒有幸福感，那么生命的目的是什么？

書中提出的三項(xiàng)發(fā)展：

1、科學(xué)正逐漸聚合在一個(gè)無(wú)所不包的教條之中，也就是認(rèn)為所有生物都是算法，而生命則是進(jìn)行數(shù)據(jù)處理。

2、智能正與意識(shí)脫鉤。

3、無(wú)意識(shí)但具備高度智能的算法，可能很快就會(huì)比我們更了解我們自己。

這三項(xiàng)發(fā)展提出的三個(gè)問題：

1、生物真的只是算法，而生命也真的只是數(shù)據(jù)處理嗎？

2、智能和意識(shí)，究竟哪一個(gè)才更有價(jià)值？

3、等到無(wú)意識(shí)但具備高度智能的算法比我們更了解我們自己時(shí)，社會(huì)、政治和日常生活將會(huì)有什么變化？

在科技飛速發(fā)展的當(dāng)下，量子技術(shù)、大數(shù)據(jù)及云計(jì)算技術(shù)、生物技術(shù)等時(shí)刻在改變我們的生活，而反觀我們自身，對(duì)技術(shù)的適應(yīng)性快速提高，對(duì)幸福感的要求也越來(lái)越高。

如何保持幸福感？

這本身就是個(gè)偽命題，因?yàn)樾腋８惺窍鄬?duì)的，是一時(shí)一刻的感受，沒有相對(duì)地“不幸福”不愉悅，就不會(huì)產(chǎn)生相對(duì)地“幸福感”愉悅感。登頂珠穆朗瑪峰，也無(wú)法保證一生的愉悅。生物系統(tǒng)進(jìn)化的目的，是為了生存、為了繁衍，而不是為了快樂幸福。這就產(chǎn)生了一個(gè)矛盾--生物系統(tǒng)進(jìn)化的目的和生物自身的追求，是不一致的。

智能和意識(shí)，哪個(gè)更需要幸福感？

毫無(wú)疑問，都需要，但意識(shí)更需要。智能本身是數(shù)據(jù)、是算法，對(duì)幸福感的需要，僅僅是錦上添花，沒有幸福感，智能照樣能運(yùn)行、能計(jì)算、能處理、甚至能“長(zhǎng)生”。而意識(shí)就不同了，幸福感是意識(shí)賴以生存的本源、是意識(shí)繼續(xù)生存的動(dòng)力。從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，幸福感是意識(shí)必不可缺的元素。

怎么提升幸福感？

其實(shí)，幸福感就是一種感受，我們熱衷于拍照片、刷朋友圈，享受當(dāng)下，就是在“刷”幸福感。個(gè)人認(rèn)為，幸福感需要我們自己調(diào)整，自我提升，不妨試試以下方法：

1、自己保持好心情，樂觀向上。

2、學(xué)會(huì)控制，適當(dāng)控制自己的欲望。

3、增加愛好，培養(yǎng)興趣。

4、讓意識(shí)引導(dǎo)智能，而非被智能（手機(jī)）牽引。

5、適當(dāng)降低對(duì)他人的期望。

如果有一天，毫無(wú)感情的智能算法，比我們更了解自己、社會(huì)的時(shí)候，我們?cè)撊绾巫蕴幠兀课覀儫o(wú)法接受的是智能算法的“毫無(wú)感情”，然而，如果智能算法也具有“感情”呢？也能給人們創(chuàng)造“幸福感”呢？想來(lái)實(shí)在讓人不寒而栗，但這有是真實(shí)存在的一個(gè)發(fā)展方向。因此人類應(yīng)該做自己的主人、做自己意識(shí)的主人。

正如書中所說(shuō)：哺乳動(dòng)物要活下來(lái)，僅靠食物還不夠，還需要情感聯(lián)結(jié)。我們無(wú)法真正預(yù)測(cè)未來(lái)，因?yàn)榭萍疾⒉粫?huì)帶來(lái)確定的結(jié)果。同樣的科技，也可能創(chuàng)造出非常不一樣的社會(huì)。正是人類社會(huì)存在太多的不確定性，才讓這個(gè)社會(huì)充滿了色彩。正如道家推崇的陰陽(yáng)平衡、物極必反，智能和意識(shí)也正如一張紙的正反兩面，既相互相對(duì)，又相互依賴。

正因?yàn)槿祟惒粫?huì)長(zhǎng)生，生命才更有意義，我們才會(huì)愿意去適當(dāng)“冒險(xiǎn)”，享受生活；正因?yàn)槿祟惓錆M感情，人生才充滿色彩，有相對(duì)的“不幸?！?，才會(huì)有更多的“幸福感”。真正了解我們自己的，只能是我們自己。希望當(dāng)下的我們：認(rèn)清我們真正的內(nèi)心，活在當(dāng)下；了解我們真正的需求，笑看風(fēng)云。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感 篇8

算法的建議或決定，實(shí)際上是一種概率，作者在文中有意忽略了這點(diǎn)，進(jìn)而夸大了算法的作用。數(shù)據(jù)輸入，算法，二者改變其一。輸出結(jié)果就大為不同。如果人的意識(shí)不是算法，算法與人的關(guān)系，僅是用統(tǒng)計(jì)的方式了解下人們大致的思維模式。如果人的意識(shí)是算法，今天的科技堅(jiān)定的向前發(fā)展，總有一天這個(gè)算法模型會(huì)被計(jì)算機(jī)所了解。人類的生物算法被了解后，最為重要的就是掌控輸入的數(shù)據(jù)。如此方能使算法達(dá)到作者文中的水平或者說(shuō)發(fā)明者的期望。

到時(shí)我們盡可以把我們的一切都交個(gè)算法，如此健康，力量，長(zhǎng)生等我們可以想到的一切美好都唾手可得。追求更加美好生活的欲望，又有幾人可以抵擋呢？算法告訴路人甲，何時(shí)睡眠，何時(shí)起床，一天吃些什么，運(yùn)動(dòng)的模式，運(yùn)動(dòng)的時(shí)長(zhǎng)，最為健康。告訴他學(xué)習(xí)什么，每天的學(xué)習(xí)量多少，才能最有效率，路人甲會(huì)不遵守算法的意見？輸入數(shù)據(jù)不僅僅是人，諸如天氣，食物，空氣成分乃至太陽(yáng)耀斑爆等因素，都有可能影響算法。越精密的算法，越容不得誤差，更別提錯(cuò)誤，這些自然條件是否該予以控制？違背算法的人，不僅影響算法在自身上的效用，也會(huì)遵守算法的人。對(duì)這些遵守算法的人來(lái)說(shuō)，他們，違背算法的人都是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗麄冇绊懥怂惴ǖ男в谩榱颂岣咚惴ǖ臏?zhǔn)確性，人們會(huì)如何，我不得而知。

假定輸入的數(shù)據(jù)都可以被控制，人是人，還是溫室的花朵？算法是否會(huì)成為律法？人是算法生產(chǎn)的產(chǎn)品嗎？

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感 篇9

《未來(lái)簡(jiǎn)史》中，雅克·阿塔利從已知的歷史和科學(xué)角度出發(fā)，講述了一段有關(guān)未來(lái)50年令人難以置信的故事。他剖析了各國(guó)之間的關(guān)系將如何發(fā)展以及我們的日常生活將發(fā)生怎樣翻天覆地的變化，人口動(dòng)蕩、居民遷移、工作變遷、以嶄新形態(tài)出現(xiàn)的市場(chǎng)、恐怖、暴力、氣候變化以及宗教影響力的提高都將在其中發(fā)揮作用。

他揭示了巨大的技術(shù)進(jìn)步將以何種方式顛覆我們的工作、休閑、教育、衛(wèi)生、文化和政治制度。他認(rèn)為，那些現(xiàn)今看來(lái)丑惡的品行或許會(huì)在將來(lái)某一天獲得人們的認(rèn)同。

為什么我們要去了解過(guò)去，為什么我們要去猜測(cè)未來(lái)，我們又怎么能從過(guò)去和未來(lái)中度過(guò)現(xiàn)在，這可能是本書主要想探討的問題。人類無(wú)論如何發(fā)展，其歸根到底，都是想要過(guò)上自己所認(rèn)為的'幸福美滿的生活。所以問題來(lái)了，什么才是幸福?

作者在本書中沒有直接回答，但在他之前另一本書《人類簡(jiǎn)史》中給出過(guò)觀點(diǎn)：真正的快樂是“生命整體有意義、有價(jià)值”，就這么簡(jiǎn)單。正是意義，也就是我們頭腦中虛構(gòu)的現(xiàn)實(shí)，推動(dòng)著人類社會(huì)不斷發(fā)展。這個(gè)話題其實(shí)貫穿了《未來(lái)簡(jiǎn)史》全書。從狩獵采集時(shí)代，到農(nóng)業(yè)時(shí)代，再到現(xiàn)在的工業(yè)科技時(shí)代，意義的內(nèi)容一直變化迭代，從各種宗教到人文主義，激勵(lì)著人們不斷改造世界。

但是到底需要多少東西才能達(dá)到幸福呢?怎么去定義生命是有意義有價(jià)值的呢?有的人說(shuō)吃飽穿暖就是幸福，有的人說(shuō)功成名就就是幸福，有的是說(shuō)身體健康就是幸福，這么聽起來(lái)，感覺幸福是個(gè)人體驗(yàn)而非社會(huì)進(jìn)度，那為什么我們還要不斷推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展呢?作者書中提到，“如果我們的祖先知道我們現(xiàn)在所擁有的工具，一定會(huì)以為我們的生活如在天堂般無(wú)憂無(wú)慮。但事實(shí)絕非如此。雖然人類取得了諸多成就，卻一直有一種壓力逼著我們繼續(xù)生產(chǎn)、不斷努力?！?/p>

這種壓力，可以稱之為“人類的貪婪與欲望”，其也是隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展而增加的。我們從一開始的身體健康，到進(jìn)一步的吃飽穿暖，再到進(jìn)一步的功成名就，正是這些不斷膨脹的欲望，讓人類社會(huì)進(jìn)步。

前文說(shuō)道，作者在書中認(rèn)為，那些現(xiàn)今看來(lái)丑惡的品行或許會(huì)在將來(lái)某一天獲得人們的認(rèn)同。個(gè)人理解，這句話的意思是，在科技社會(huì)的發(fā)展下，人類的生活或者生存觀念將會(huì)有極大的變化，這正說(shuō)明了“存在即是合理”的說(shuō)法，未來(lái)可以根據(jù)過(guò)去和現(xiàn)在進(jìn)行猜測(cè)預(yù)判，但絕對(duì)不是定量，所以希望世上的人，安之若素即可。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感 篇10

杜銀霞今天早上讀了隆興發(fā)群里的一篇情感文章，說(shuō)林徽因，梁思成，金岳霖的情感，當(dāng)時(shí)他們3個(gè)坐下來(lái)談?wù)l更愛林徽因，結(jié)果是梁思成，林與梁便選擇結(jié)婚，可笑的后來(lái)林徽因死了，梁思成馬上再娶，而金岳霖為了林徽因終生不娶。 誰(shuí)更愛?？戳宋移鋵?shí)覺得有點(diǎn)可笑，每個(gè)人都覺得自己的觀點(diǎn)是正確的，因此發(fā)表的文字也是毋庸置疑的態(tài)度，也許每個(gè)人都認(rèn)為金岳霖是為了林徽因終身不娶，子非魚又焉知魚。

也許金岳霖和我們大多數(shù)剩男剩女一樣。那時(shí)，他錯(cuò)過(guò)了一段感情。之后，他突然左鍵右鍵點(diǎn)擊，很難找到喜歡對(duì)方的人？而并非不娶就是為了林徽因。

這就印證了我們?nèi)豪镆黄鸢l(fā)起讀書會(huì)要讀的書里的話，這本書就是《未來(lái)簡(jiǎn)史》，它里面寫到“意義的網(wǎng)”的時(shí)候就是這么說(shuō)的：人覺得現(xiàn)實(shí)只有兩類：客觀現(xiàn)實(shí)與主觀現(xiàn)實(shí)。

殊不知還有一種情況：互為主體。我們給很多東西一種意義，其實(shí)是虛構(gòu)的。人類將繼續(xù)以自我循環(huán)的方式加強(qiáng)彼此的信仰。

每一次互相確認(rèn)，會(huì)讓意義這張網(wǎng)收的越近。所以很多不存在的東西被認(rèn)為是這樣的，所以就是這樣。很多東西并不存在，但是我們都認(rèn)為它是存在的，那就存在了，就如上面林梁金三者之間的關(guān)系，看所有的文章都認(rèn)為金岳霖是為了林徽因終生不娶，因此一般的人深信不疑，但是誰(shuí)知道結(jié)果是不是這么一回事呢。

這只是一個(gè)例子。也許你認(rèn)為他們的感情和我無(wú)關(guān)。我只需要好好過(guò)自己的生活，但那只是一個(gè)例子。它適用于許多事情。所以在評(píng)判想象一件事情的時(shí)候不要總認(rèn)為自己有那么的正確，不要對(duì)自己一貫以來(lái)的思想那么深信不疑。

讀《未來(lái)簡(jiǎn)史》，讀書會(huì)要分享，對(duì)于這種類型的看法我想我暫時(shí)表達(dá)還有點(diǎn)困難，我比較擅長(zhǎng)把它寫下來(lái)。在讀這本書之前，我一直認(rèn)為我是一個(gè)沒有宗教信仰的人。因?yàn)槲艺娴牟幌嘈抛诮蹋乙舱J(rèn)為沒有上帝，也許大多數(shù)人都和我一樣。

但是看完這本書之后，我認(rèn)為自己是個(gè)不折不扣的宗教主義信仰者。為什么呢？因?yàn)槲铱偸窍嘈興estiny，在美劇大片中，總是在結(jié)尾的時(shí)候會(huì)讓你相信這是destiny。

平時(shí)我也相信冥冥之中，很多事情總覺得是冥冥之中發(fā)生的，相信很多事情是命運(yùn)，就比如婚姻，我一直在想，為什么我總是不能找到合適的人結(jié)婚，我就認(rèn)為這是冥冥之中的事情，冥冥之中總會(huì)安排那么一個(gè)人在等待。但是看完《未來(lái)簡(jiǎn)史》之后，我不免有點(diǎn)絕望了，因?yàn)檫@本書里面根本沒有destiny，一切都是算法，連意識(shí)感覺都是算法，可以從根本上來(lái)說(shuō)都是虛無(wú)的，**還會(huì)有destiny呢？

又比如我喜歡說(shuō)隨緣，按《未來(lái)簡(jiǎn)史》說(shuō)的意思，是沒有緣這一字的，一切都是意識(shí)中的虛幻，哪有緣可以隨，不過(guò)這讓我想起一件事。我的好朋友劉滔，我們認(rèn)識(shí)也好多年了，從高中開始的朋友，他之前沒結(jié)婚的時(shí)候要我介紹女友，我與他說(shuō)“這么急干什么，隨緣吧”，他當(dāng)時(shí)是這么回答我的：“如果聽你的隨緣，這輩子我估計(jì)就娶不到老婆”，現(xiàn)在他已經(jīng)結(jié)婚很久了。

有點(diǎn)好笑。的確，有時(shí)候你真的不太相信追隨命運(yùn)。也許這輩子根本就沒有命運(yùn)。

其次看完這本書之后，我還是覺得現(xiàn)在的生活很好，因?yàn)槲磥?lái)的某一天，全世界都是數(shù)據(jù)化時(shí)代，什么都是算法，你的思維，你的感知都只是算法，我不免覺得那是一個(gè)冷冰冰的時(shí)代，因?yàn)檫B情感與體驗(yàn)都是可以花錢買到，就像買一支雪糕一樣。每個(gè)人都不是獨(dú)一無(wú)二的。你可以買到藝術(shù)家的才華，科學(xué)家的智慧，以及你能想象到的東西?？梢韵裥酒粯觾?chǔ)存在你的身體里，你可以變得無(wú)所不能，升華為上帝。

那么我想我還是不愿當(dāng)神，我還是愿意活在這個(gè)世界當(dāng)一個(gè)普通的人，體驗(yàn)普普通通的生老病死，愛恨情仇。

過(guò)去，我讀的大多是《紅樓夢(mèng)》、《張愛玲》、《世界名著》、《中國(guó)名著》，這給我?guī)?lái)了很多以前從未接觸過(guò)的東西?？戳艘恍┮郧拔覐膩?lái)沒有想過(guò)要看的書，比如《三體》《世界通史》《未來(lái)簡(jiǎn)史》《道德經(jīng)》等等，這些書放以前或許從來(lái)不會(huì)進(jìn)入我的世界，現(xiàn)在我卻會(huì)為之入迷，讀書對(duì)我的生活或許并沒有什么實(shí)質(zhì)性的幫助，它不能幫我找到一份薪水更高的工作，或者讓我過(guò)上不一樣的生活。但是它確實(shí)開闊了我的眼界，讓我的思想從只關(guān)注自身的一點(diǎn)小情小愛突然開闊起來(lái)。

我會(huì)明白，站在歷史的長(zhǎng)河中，站在宇宙的高度，我真的不是一粒沙子。所以很多時(shí)候不必那么糾結(jié)自己的一點(diǎn)郁郁寡歡。盡管最后我回到了我的小世界，寫了一些我自己的小情緒。

但至少我明白世界上有那么多人在人類的巔峰掙扎。

最后再送大家一首詩(shī)：

《 惑 》

我難道是真的在愛著你嗎

難道難道不是

在愛著那不復(fù)返的青春

那一朵還沒開過(guò)就枯萎了的花

和那樣倉(cāng)促的一個(gè)夏季

那一張還沒著色就廢棄了的畫

和那樣不經(jīng)心的一次別離

我難道是真的在愛著你嗎

不然不然怎么會(huì)

愛上那樣不堪的青春

上下五千年讀后感

不知道是多長(zhǎng)時(shí)間前的那一前的下午，我領(lǐng)到了厚厚的兩本書：《上下五千年上》、《上下五千年下》，我懷著好奇的心情開始了愉快的閱讀。這一本有圖有字的大書，算不上是精致，但是一本書光看外表是不可以的，在這本書莊嚴(yán)地風(fēng)后面卻有著三百七十二個(gè)不同朝代、不同人物、不同背景的故事。

它充滿了中國(guó)五千年歷史的魅力。這本書不能這樣想：它不是一本厚書嗎？有什么大驚小怪的？

這不僅是一本厚厚的書，更是我們歷史的凝聚。不知不覺中，這本書的每一頁(yè)都像水一樣從我的指尖流過(guò)。我讀過(guò)372個(gè)故事?，F(xiàn)在再玩一遍，看看書中的故事，你會(huì)覺得很熟悉。

我剛拿到這本書時(shí)，李曼只有幾個(gè)故事我聽過(guò)。他們聽說(shuō)過(guò)我，但我從未聽說(shuō)過(guò)。我感到非常的陌生，聽到班里有些同學(xué)興奮地展示著自己知道里面的那么多故事，我感到一陣的害羞。我便開始了瘋狂的閱讀。

我很喜歡里面一個(gè)又一個(gè)的有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系但是又不容易被人發(fā)現(xiàn)的故事，就宛如當(dāng)時(shí)年代的歷史又展現(xiàn)在我的眼前。回味無(wú)限的歷史和文化，享受這些故事帶給我的真相。讀了這些故事，我的收獲可是真大啊！

其實(shí)，古代的生活就像今天的社會(huì)，有各種各樣的人，在這些不同的人身上發(fā)生過(guò)各種各樣的事情，是不一樣的！有些人們?yōu)榱诵姓照胬頌椴幌б磺校粸檎业揭粋€(gè)公平的世界，但是這一個(gè)世界從來(lái)就沒有公平過(guò)，所讀這本書我是不會(huì)就此罷休的，因?yàn)檫@們樹立還有很多值得我們，等待著我們?nèi)パ芯康氖虑?，探索從未停止過(guò)，學(xué)無(wú)止境，探索無(wú)止盡！ 青春這兩個(gè)字，在雪小禪的隨筆里很時(shí)尚，很凈潔，很柔韌，很透亮，很盈滿，很氣色，很較勁，很毒性，很變數(shù)，很脆響，很物欲，也很詭秘，寫家沒點(diǎn)顛覆的意識(shí)，沒點(diǎn)各色的功夫，還真不好拿捏呢，難怪雪小禪感慨：

“青春，沒有來(lái)得及厭倦，一下子，刷，過(guò)去了”。

寫過(guò)《無(wú)愛不歡》、《煙花亂》、《刺青》等大部頭言情**的雪小禪，已有了大陸瓊瑤的譽(yù)贊，除了長(zhǎng)短**，她的隨筆散文集，也是一本接一本地往讀者眼前送啊，該算是一個(gè)把玩青春的頂尖高手了！

雪小禪對(duì)敘述青春，一直著迷，感覺在她心中，以及文字里，那些晃動(dòng)的青春人物，時(shí)時(shí)像一頭小獸，無(wú)理地來(lái)，無(wú)由地去，任性沖撞，啃咬抓撓，留下一道道孤涼痕跡。雪小嬋承受并欣賞它，因?yàn)楹圹E被滋潤(rùn)、撫摸、擦干、篩選，最后縮成了思念青春的結(jié)。這些結(jié)又細(xì)又冷，纏結(jié)又亂，又暖，掛在她命運(yùn)的桅桿上。

其實(shí)，為了捕捉青春的各種味道，雪小嬋不是靠咀嚼，而是靠懷舊。

在《我為了我》這本隨筆集里，雪小禪把言語(yǔ)青春的視角，置放在了懷舊點(diǎn)上，利用懷舊賦予文本的空間，把昨天前天，乃至今天的青春冷熱，損傷磨擦，適度挑開一段距離，用沉淀的懷舊心境，作為敘述的基調(diào)，容靜止的動(dòng)態(tài)，把飄飛的固定，按住一道可以對(duì)接心情的時(shí)光的影子，讓她敘述中的青春感傷，不再過(guò)分飄擺搖移，讓讀者盡快流出淚水，浸泡她青春里講訴的妖色，痛感，細(xì)柔，迷惑，別情，以及匯合那一杯至今等人來(lái)飲的紅酒，等人撫慰的那一個(gè)午后，無(wú)力抵達(dá)彼岸的某個(gè)諾言！

雪小嬋的青春結(jié)一直在告訴人們，青春短暫，容易破碎，值得留戀。青春是一個(gè)人生命中，不可復(fù)制的一段玄妙時(shí)光；青春的血腥而熱，青春的淚澀而甜；青春的陰謀與期待，無(wú)論成敗，都如歌如畫；青春是一個(gè)生命過(guò)程中的一道轟響的閃電！

青春一旦劃過(guò)人們的肉體，就難免讓一顆顆為成熟而勞累的心去懷舊。

懷舊青春，對(duì)一個(gè)青春不再的生命來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是對(duì)自我的深度解讀，也是對(duì)自我的精心觸摸，更是對(duì)自我的再度給予。雪小禪懂得在懷舊的青春中，怎樣抹去人生的一些疲乏，怎樣添增命運(yùn)的一份暖色。

在雪小禪的《我為了我》里，懷舊的另一層含意，也許還是一條讓她走進(jìn)自我青春私密的小路，幽雅，景致，纏繞，放心，路途中她把一個(gè)遠(yuǎn)的我與一個(gè)近的自己；把一件模糊的往事與一個(gè)清晰的畫面疊加交出，并會(huì)入木三分地告訴你：“有毒的東西總是讓人迷戀”；“男人的孤獨(dú)，是劍的孤獨(dú)，是石的孤獨(dú)，硬，而且，涼”。

懷舊的心態(tài)，性情的感悟，冒險(xiǎn)的傾吐，都給了雪小禪超強(qiáng)的審視青春的能力，以及層層剝離青春的耐心，直至骨感！

篇一：查理與大玻璃升降機(jī)讀后感

這個(gè)寒假，我看了一本書，這本書的名字叫《查理與大玻璃升降機(jī)》，這本書非常好看，我特別喜歡，就讓我來(lái)給你講一講故事的具體內(nèi)容吧！

這本書的具體內(nèi)容是：旺卡先生駕駛著升降機(jī)要回到巧克力工廠，可是旺卡先生想再讓升降機(jī)升高一些再回到巧克力工廠，因?yàn)橥ㄏ壬氚亚煽肆S再撞一個(gè)洞，旺卡先生要在最合適的時(shí)候按一個(gè)綠色按鈕，遲按半秒鐘就會(huì)升得過(guò)高。就在這緊要關(guān)頭，約瑟芬奶奶抓住了旺卡先生大禮服的燕尾，大玻璃升降機(jī)進(jìn)入了太空軌道！

在太空中，它們遇見了外星人，是宇宙間最殘暴的外星蠕蟲克尼德，旺卡先生他們準(zhǔn)備回家?？墒怯幸恢豢四岬吕p住了大玻璃升降機(jī)。費(fèi)了一番周折以后，大玻璃升降機(jī)穿過(guò)大氣層，克尼德們開始咝咝地燃燒，化成了灰燼。

回到巧克力工廠以后，威力·旺卡先生發(fā)明了旺卡維他，每一粒能讓然年輕二十歲，旺卡先生把這樣的旺卡維他給了約瑟芬奶奶等人，但是由于喬治娜姥姥、喬治老爺和約瑟芬奶奶吃得旺卡維他太多，所以，喬治老爺和約瑟芬奶奶變成了一歲的小孩，喬治娜姥姥消失了，旺卡先生又把他們都恢復(fù)了原樣，他們?cè)谇煽肆S里過(guò)上了幸福的生活。

在這本書里，我最喜歡威力·旺卡先生，因?yàn)樗且粋€(gè)非?；⒖尚?、聰明、機(jī)智的人，在最危急的時(shí)候，他總能想出應(yīng)對(duì)的方法，而且遇事冷靜，是一個(gè)很有頭腦的人。

通過(guò)讀這本書，我明白了一個(gè)道理，堅(jiān)持就是勝利，如果不是通過(guò)威力·旺卡先生的不懈努力，查理一行人，一定死在太空了。

我喜歡這本書！

篇二：查理和大玻璃升降機(jī)讀后感

今天，我再給大家推薦一本妙趣橫生的書，名叫《查理和大玻璃升降機(jī)》，這是《查理和巧克力工廠》的續(xù)集。它的作者是羅爾德。達(dá)爾，他可三度獲得“愛倫。

坡文學(xué)獎(jiǎng)”,還獲得英國(guó)“白面包兒童圖書獎(jiǎng)”和“世界奇幻文學(xué)大會(huì)獎(jiǎng)”.是英國(guó)讀者票選戰(zhàn)勝j.k.

羅琳的當(dāng)代文學(xué)大師。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感 篇11

。

人文主義在黑暗的中世紀(jì)興起，賦予了人以最高的價(jià)值，也是很久以來(lái)指導(dǎo)我們形成自適邏輯體系和方法論的最重要思想。然而隨著科學(xué)的發(fā)展，人文主義也必將受到不小的挑戰(zhàn)。讓我們先確定討論前提：我們?cè)谟懻撘粋€(gè)可行性的問題，而不是合理性的問題，也就是說(shuō)假設(shè)基因編輯技術(shù)已經(jīng)完全成熟。既然人文主義要我們追求幸福，那么如果有一天我身患疾病，只有基因編輯可以挽救我的生命，我是否使用這項(xiàng)技術(shù)來(lái)獲取幸福呢？恐怕很少人能從心底說(shuō)不吧。那么從極端的情況推廣開來(lái)，如果基因編輯可以在日常生活中使我們獲得一些使我們開心滿意的特質(zhì)，例如更美麗的外表、更強(qiáng)的反應(yīng)能力或者更聰明的大腦，那么我是否應(yīng)該像現(xiàn)在挑選衣服一樣挑選那些給我?guī)?lái)快樂的特質(zhì)？以一個(gè)人的身份去追求獨(dú)特的屬于我的價(jià)值體驗(yàn)和快樂不正是人文主義所推崇的嘛？如果繼續(xù)推廣，當(dāng)有一天我的孩子利用技術(shù)就可以獲得更強(qiáng)的社會(huì)生存能力，又會(huì)有多少人抱著“不讓孩子輸在起跑線上”的想法選擇嘗試？這本身就是一個(gè)悖論。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感 篇12

尤瓦爾赫拉利所著《未來(lái)簡(jiǎn)史》觀點(diǎn)新穎，內(nèi)容豐富。拜讀之后，有一種悲觀的感覺。其實(shí)，科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，換一個(gè)角度看，人類前途未必如此。

首先，從人類發(fā)展史看，總體上是進(jìn)步的。從原始社會(huì)到農(nóng)業(yè)社會(huì)，人類擺脫了茹毛飲血、危機(jī)四伏的生活，圈養(yǎng)牲畜種植莊稼，生活穩(wěn)定；從農(nóng)業(yè)社會(huì)到近現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，大多數(shù)農(nóng)民改變了面朝黃土背朝天的生活，進(jìn)廠打工；隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，大量從事機(jī)械勞動(dòng)的產(chǎn)業(yè)工人走向靈活多樣的服務(wù)業(yè)。

其次，（按書中觀點(diǎn)）從第三個(gè)千年來(lái)看，曾經(jīng)長(zhǎng)期威脅人類生存、發(fā)展的瘟疫、饑荒和戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)被攻克。從未來(lái)發(fā)展看，人類將面臨長(zhǎng)生不死、幸?？鞓泛突頌樯竦刃伦h題，越來(lái)越多的工作將由機(jī)器代替，解放人類的體力和腦力。即便絕大多數(shù)人將淪為無(wú)用的階級(jí)，也不愁吃穿，甚至可以成天沉湎于虛擬世界……這不是今天許多人夢(mèng)寐以求的生活？！

最能說(shuō)明社會(huì)進(jìn)步的是人類數(shù)量的增加和人均壽命的延長(zhǎng)以及人類在生物界的絕對(duì)控制權(quán)。

綜上所述，我們要樂觀看待未來(lái)社會(huì)的發(fā)展。

當(dāng)然，在社會(huì)發(fā)展的每個(gè)階段，人類還面臨不同的困境。例如農(nóng)業(yè)社會(huì)階層分化的陷阱，工業(yè)社會(huì)資本對(duì)工人的剝削，未來(lái)世界發(fā)展中的各種風(fēng)險(xiǎn)等，但究其根源，并非是人類知識(shí)和現(xiàn)代科技的'發(fā)展，而在于人類貪得無(wú)厭的欲望和生存競(jìng)爭(zhēng)的生物本能。

科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，當(dāng)今世界，生物科學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、物理化學(xué)等自然科學(xué)迅速發(fā)展，讓許多人目瞪口呆，讓一部分人手足無(wú)措乃至抓狂。

社會(huì)的發(fā)展有其客觀規(guī)律，作為弱小的個(gè)體，生存其中必須趨利避害。我是屬于EDIRW群體，即來(lái)自東方、受過(guò)教育、工業(yè)化、退休、婦女的群體（相對(duì)于WEIRD即來(lái)自西方、受過(guò)教育、工業(yè)化、富裕、民主的群體)，也要用樂觀進(jìn)取的態(tài)度來(lái)對(duì)待這個(gè)不斷變化的世界。要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，吸收新事物；不隨波逐流，量力而行，把有限的精力用到刀口上，充分享受現(xiàn)代科技給自己晚年生活帶來(lái)的便利。

世界的本質(zhì)是什么？未來(lái)往何處去？不必深究。個(gè)人是渺小的，是由細(xì)胞演變發(fā)展的生命個(gè)體而已，快樂活在當(dāng)下！

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感 篇13

尤瓦爾。赫拉利的邏輯比較清晰。過(guò)往人類擔(dān)憂的三個(gè)歷史難題正在逐漸消退，饑餓、瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng)，已經(jīng)不是威脅生存的重點(diǎn)，新的問題是健康長(zhǎng)壽，快樂，神性，第一個(gè)是技術(shù)問題，后兩者是感受問題。但后文的論述則將后兩者也歸結(jié)為技術(shù)問題，即人的靈魂、自我、內(nèi)心這些說(shuō)法并不成立，僅僅是虛構(gòu)出來(lái)的故事。技術(shù)問題技術(shù)解決，現(xiàn)在如日中天的人工智能，生物科技，能源技術(shù)似乎已經(jīng)讓人們看到了解決這些問題的希望。

當(dāng)然，作者也承認(rèn)目前技術(shù)水平對(duì)意識(shí)，情感的研究還所知甚少，我們也可以從旁觀者角度考慮，作者列舉的前沿科技成果是為了支持自己的觀點(diǎn)，而相反或者無(wú)作用的結(jié)果沒有在書中給出。所以，看完以后，除了知道作者說(shuō)了什么，還要保留質(zhì)疑的權(quán)利，畢竟古往今來(lái)能預(yù)測(cè)未來(lái)的人實(shí)在太少。倒是他們用的實(shí)實(shí)在在的證據(jù)更具有時(shí)代代表性，可以多多留意。

對(duì)于未來(lái)的軌跡，數(shù)據(jù)主義，人工智能，終極算法似乎在邏輯上都行得通，如作者所言，當(dāng)多數(shù)人成了無(wú)用階級(jí)之后，精英怎么對(duì)待這些底層呢？這也是很多人焦慮的地方。如果是富人統(tǒng)治窮人，甚至奴役窮人，有沒有可能呢？這里先確定，什么是富人？身價(jià)千萬(wàn)？十億？如果科技如此發(fā)達(dá)，財(cái)富能代表什么呢？畢竟擁有幾萬(wàn)塊身價(jià)能操作或者設(shè)計(jì)智能機(jī)器的人，可以憑借高效的生產(chǎn)力在短時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造出幾十幾百倍的財(cái)富。坐擁財(cái)富的人與如今坐擁資源的人有多大的不同？這至少可以引起一個(gè)討論：憑借已有財(cái)富是否能決定誰(shuí)去誰(shuí)留？

就算粗暴的假設(shè)，某一標(biāo)準(zhǔn)下的窮人被無(wú)情毀滅，對(duì)富人有什么好處？所有的生意都必須做到收益>成本，沒有龐大的消費(fèi)群體，機(jī)器智能帶來(lái)的巨大產(chǎn)能如何消化？身價(jià)千萬(wàn)的人是否會(huì)被身價(jià)億萬(wàn)的人壓迫？進(jìn)而消失。因?yàn)楦F人都消失了，他就是窮人。何況，傳承財(cái)富從來(lái)不易，多少首富的孩子還是首富，又有多少首富的孩子被人算計(jì)，一生坎坷，這種例子隨便查查都有不少。財(cái)富問題不簡(jiǎn)單，權(quán)力也如此。當(dāng)然，如果長(zhǎng)生不老，那就更是幾本書也討論不完了。古今多少帝王夢(mèng)寐以求，倘若未來(lái)實(shí)現(xiàn)了，是不是會(huì)激烈爭(zhēng)奪技術(shù)，還是被當(dāng)作黑魔法明令禁止，留給以后的聰明人討論吧。

況且，技術(shù)出現(xiàn)是一個(gè)方面，能商業(yè)化推廣是另一方面。我們看到太多新技術(shù)出現(xiàn)時(shí)被抱以巨大預(yù)期，而后被逐漸淘汰的案例，查查那些破產(chǎn)倒閉的公司，廢棄的場(chǎng)地，甚至覆滅的國(guó)家，就知道在發(fā)展之路上倒下過(guò)多少人。當(dāng)然，這次完全可能不一樣，無(wú)數(shù)人樂見其成。人工智能想做到取代智能，前路慢慢，有沒有政策干預(yù)？倫理之爭(zhēng)何時(shí)開始，何時(shí)解決？除了全球幾大強(qiáng)國(guó)，其他沒有相關(guān)產(chǎn)業(yè)的國(guó)家的人如何抉擇？技術(shù)的推廣，演變還是比較漫長(zhǎng)的。此外，成熟技術(shù)的一個(gè)普遍結(jié)果就是產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)化，平價(jià)化。如果每個(gè)人都能買的起機(jī)器人，種糧足以養(yǎng)活自己，發(fā)電足以吃撐家庭生活，未來(lái)的可能遠(yuǎn)比被終結(jié)多的多。這也是可能的，現(xiàn)在大型科技公司的智能算法都開源了，普通芯片價(jià)格也越來(lái)越低，單一功能機(jī)器人是有可能出現(xiàn)在普通家庭的。至于超人類未來(lái)取代智人的話題，我沒有證據(jù)去證實(shí)或證偽，但達(dá)爾文的進(jìn)化論說(shuō)的不正是越發(fā)展越強(qiáng)大嗎，今天的人相比半個(gè)世紀(jì)前，算不算某種意義上的超人呢？

總的來(lái)說(shuō)，一個(gè)前所未有的大發(fā)展時(shí)代確實(shí)來(lái)臨了，能投身其中，就像中世紀(jì)騎士投入戰(zhàn)斗一樣，還是讓人覺得心情澎湃，倍感榮幸的。只不過(guò)，支撐人類前進(jìn)的，是一個(gè)新的宗教、信仰。

未來(lái)已來(lái)，我們能做的就是，迎接未來(lái)。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感 篇14

斷斷續(xù)續(xù)半個(gè)月，終于完成了這位猶太史學(xué)天才尤瓦爾赫拉利的驚世之作《未來(lái)簡(jiǎn)史》一本嫁接歷史與未來(lái)的奇書！本書洋洋灑灑近400頁(yè)，以人類告別貧窮疾病戰(zhàn)爭(zhēng)之后的未來(lái)時(shí)代為時(shí)間線，提出人類尋求幸福快樂永生與神性為目標(biāo)的新議題；緊接著，為了詮釋為何人類在21世紀(jì)會(huì)有這樣的目標(biāo)與議題，作者領(lǐng)著我們回頭去重溫智人進(jìn)化的簡(jiǎn)史，通過(guò)與其他動(dòng)物相比較，來(lái)揭示智人究竟是怎樣的一種存在，以及人文主義是如何成為這個(gè)世界的宗教，為何實(shí)現(xiàn)人文主義的夢(mèng)想?yún)s可能導(dǎo)致人文主義的崩塌。

本書行文看似散亂，實(shí)則一條主線一以貫之，而這條主線即是智人追求幸?？鞓酚郎裥猿蔀樯袢说倪^(guò)程中，打開了潘多拉魔盒，放出了一個(gè)起初看似乖巧可人實(shí)在面目猙獰的數(shù)據(jù)魔鬼，這一魔鬼在不斷吸收人類上傳分享的數(shù)據(jù)資源之后，胃口大開，甚至具備了左右人類感知，意識(shí)的.超能力。

到那時(shí)，絕大多數(shù)的智人非但沒有成為神人，反而成了廢人，無(wú)用之人，因?yàn)槿f(wàn)物互聯(lián)的結(jié)果就是人類只是龐大數(shù)據(jù)庫(kù)里，依靠精密的算法被不斷處理的一個(gè)及其微不足道的數(shù)據(jù)或者芯片，因?yàn)閭鹘y(tǒng)意義上的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)消亡，取而代之的將是普通人無(wú)法理解的數(shù)據(jù)戰(zhàn)網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)，比如數(shù)萬(wàn)億美元資產(chǎn)的瞬間抹去，駭客入侵能讓整個(gè)城市所有公共設(shè)施的完全癱瘓，而曾經(jīng)為戰(zhàn)場(chǎng)輸送大量普通炮灰的任務(wù)已經(jīng)不復(fù)存在，曾經(jīng)為普通人提供的醫(yī)療服務(wù)治病救人的醫(yī)院以及醫(yī)療體系已演變成為只是通過(guò)生物技術(shù)為真正精英階層提供長(zhǎng)生不老成為神人的一種途徑；而這些掌握超級(jí)算法，能駕馭龐大數(shù)據(jù)庫(kù)和人工智能的神人才是真正有可能實(shí)現(xiàn)人文主義本初想要追求的三大理想：永生，快樂，神性！

在那樣的世界里，備受推崇的自由主義精神將面臨三個(gè)實(shí)際的威脅：第一，人類將完全不具備價(jià)值，第二，人類整體仍然有價(jià)值，但個(gè)人將不再具有權(quán)威，而由外部算法管理；第三，有些人仍然不可或缺，算法系統(tǒng)也難以理解，而且會(huì)形成一個(gè)極少數(shù)的特權(quán)精英階層，由升級(jí)后的人類組成！

作者最后的落腳點(diǎn)或者說(shuō)最終的結(jié)論，其實(shí)就是第11章的標(biāo)題：信數(shù)據(jù)得永生！作者描述了一種新的主義，它將是那個(gè)未來(lái)的主宰，它既非倡導(dǎo)人即是神的人文主義，也非倡導(dǎo)人人皆可皆應(yīng)享有精神肉體的自由的自由主義，數(shù)據(jù)主義將是未來(lái)的最終話語(yǔ)！數(shù)據(jù)主義認(rèn)為，宇宙由數(shù)據(jù)流組成，任何現(xiàn)象和實(shí)體的價(jià)值就在于對(duì)數(shù)據(jù)處理的貢獻(xiàn)。并且大部分的科學(xué)機(jī)構(gòu)都已經(jīng)該信數(shù)據(jù)主義！未來(lái)的數(shù)據(jù)主義者篤信數(shù)據(jù)主義能讓所有科學(xué)家講一種共通的語(yǔ)言，在學(xué)術(shù)的鴻溝上搭起橋梁，并輕松讓各種見解跨越不同學(xué)科！

作者又相繼提出一個(gè)問題，在這樣一個(gè)數(shù)據(jù)為王的時(shí)代，民主選舉制度都有可能消亡，數(shù)據(jù)高度集中的獨(dú)裁政權(quán)也毫無(wú)市場(chǎng)，那么，所有的權(quán)力都去哪里了？作者給出的答案是：一小撮冷酷的億萬(wàn)富翁和少數(shù)利益集團(tuán)，他們就是數(shù)據(jù)時(shí)代成全的那部分神人！瞬息萬(wàn)變的未來(lái)時(shí)代普通人真無(wú)從判斷這猶如地球作用于一切物體的重力般隱秘存在的控制力是不是真的就在那樣一群冷血的精英手中?？蓵r(shí)下，全世界最富有的62人，擁有的財(cái)富總值卻真真實(shí)實(shí)地等于最貧窮的36億人的總和，世界上最富有的人想在賺10億美元簡(jiǎn)直易如反掌，只要輕松把弄系統(tǒng)就可以做到！這讓我想到了王健林的小賺一個(gè)億的小目標(biāo)…

那我們這些無(wú)名的蟻?zhàn)宓匚缓卧谀?？其?shí)我們并不是百無(wú)一用的，至少我們也是這個(gè)巨大系統(tǒng)中的一個(gè)微小芯片，我們至少通過(guò)我們的記錄，上傳，分享，喂養(yǎng)著這個(gè)數(shù)據(jù)猛獸，只是我們普通人明知我們?cè)谑プ杂?，失去隱私，卻依然在樂此不疲，正如數(shù)據(jù)主義時(shí)代，新的座右銘（或墓志銘）是：“如果你體驗(yàn)到了什么，就記錄下來(lái)。如果你記錄下了什么，就上傳。如果你上傳了什么，就分享”。在你記錄上傳分享的瞬間，網(wǎng)絡(luò)正以迅雷不及掩耳之勢(shì)用某種你我都無(wú)法參透的算法將它變成某種立刻或者未來(lái)可用的數(shù)據(jù)資源，為某些特殊精英群體所擁有切可隨意把玩！那這些算法都從何處而來(lái)呢？神秘?zé)o解，數(shù)據(jù)主義也認(rèn)為人類的大腦無(wú)法理解新的終極算法。但目前的算法多為某個(gè)由強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)支持作為后盾的巨大開發(fā)團(tuán)隊(duì)而寫。但或許未來(lái)這個(gè)未知的時(shí)間，隨著算法的逐漸發(fā)展，它會(huì)在最早的人類種子算法上自己快步前進(jìn)，脫離人類進(jìn)入人類未曾踏足之地也不可知！這大概就是萬(wàn)物互聯(lián)，人工智能的終極算法吧！到時(shí)，數(shù)據(jù)主義將真正威脅人類，正如人類曾經(jīng)對(duì)其他動(dòng)物造成威脅一樣，是否會(huì)走向如同其他業(yè)已滅絕的動(dòng)物一樣，亦不可知，因?yàn)闊o(wú)論過(guò)去未來(lái)亦或現(xiàn)在，人類也從來(lái)只會(huì)是皓皓宇宙數(shù)據(jù)流中的一片漣漪，如果宇宙運(yùn)行也是算法的話！

然而，這一切均不可知，亦無(wú)定數(shù)，因?yàn)闆]有人真正知道2050年的就業(yè)市場(chǎng)，家庭或者生態(tài)將是怎樣，或是由哪些宗教，經(jīng)濟(jì)制度主導(dǎo)世界。

最后的最后，作者把視野放大到整個(gè)生命，提出了三項(xiàng)息息相關(guān)的發(fā)展：

第一，科學(xué)正逐步聚合在一個(gè)無(wú)所不包的教條之中，也就是認(rèn)為所有生物都是算法，而生命則是進(jìn)行數(shù)據(jù)處理。第二，智能正與意識(shí)脫鉤；第三，無(wú)意識(shí)但具備高度智能的算法，可能很快就比我們更了解我們自己。

同時(shí)，與這三項(xiàng)發(fā)展相關(guān)，作者提出了希望讀者常掛于心的三個(gè)關(guān)鍵問題：

1、生物真的只是算法，而生命也真的只是數(shù)據(jù)處理嗎？

2、智能和意識(shí)，究竟哪一個(gè)才更有價(jià)值？

3、等到無(wú)意識(shí)但具備高度智能的算法比我們更了解我們自己時(shí)，社會(huì)政治和日常生活將會(huì)發(fā)生什么變化？

作為一本被給予厚望的具有逆轉(zhuǎn)讀者思維的鴻篇巨著，尤瓦爾赫拉利確實(shí)沒有讓讀者失望，他用天才般的奇絲幻想把我們帶到了一個(gè)看似遙遠(yuǎn)萬(wàn)里實(shí)則在加速發(fā)生的人工智能主導(dǎo)世界的數(shù)據(jù)時(shí)代，當(dāng)讀到未來(lái)多數(shù)人的生存將毫無(wú)意義，在數(shù)據(jù)時(shí)代茍且偷生，不免讓人唏噓不已！讀完這本書，帶給大多數(shù)人不是希望與樂觀，而是急劇變化的時(shí)代帶個(gè)我們的危機(jī)感，雖然在那個(gè)時(shí)代，人們數(shù)千年來(lái)想要的長(zhǎng)生不老通過(guò)生物技術(shù)和算法的進(jìn)步，可能不久就會(huì)成為現(xiàn)實(shí)；雖然人類終將不用辛勞工作，只需奴役機(jī)器便可衣食無(wú)憂！但那樣的時(shí)代，人類存在的意義何在？我們一心向往的幸?？鞓肪鸵欢〞?huì)唾手可得，世界就真的變得和諧，天下大同嗎？很難！

跳出幻想回到現(xiàn)實(shí)，或許當(dāng)下人類面臨的疾病，戰(zhàn)爭(zhēng)，饑荒，以及在不斷擴(kuò)大的不平等和千瘡百孔的生態(tài)系統(tǒng)問題，會(huì)不會(huì)像歷史上席卷歐洲奪去近兩億人的黑死病以及浩劫人類的天花病毒一樣，被最終消滅，同樣，也沒有人能給出答案！

未來(lái)的世界，依然不會(huì)那么美好！人性，是世間最難以把握的東西，財(cái)富地位生活水平知識(shí)的不平等只會(huì)在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代變得更加突出！因?yàn)槿瞬粩嘧非蟾?，不知足的欲望是這個(gè)社會(huì)向前的動(dòng)力，也是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人工智能，數(shù)據(jù)主義等加速推進(jìn)的重要源泉！

我很好奇這個(gè)未來(lái)會(huì)很遠(yuǎn)嗎？除了有史學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)精神的史時(shí)對(duì)應(yīng)，而列舉出的過(guò)往歷史時(shí)期，作者整本書里唯一試著給出了一個(gè)確定的時(shí)間：2050！不知是否認(rèn)為那個(gè)未來(lái)，以及真正的人工智能時(shí)代就會(huì)出現(xiàn)在2050年，不得而知！但很多媒體和人工智能專家都把20xx年稱為人工智能的元年！那么，在未來(lái)的35年里，赫拉利的預(yù)判會(huì)不會(huì)如凱文凱利對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的判斷那樣如期到來(lái)！亦不得而知！但是，35年，相信60后出生的人，如果善待自己，必然可以等到這一天，包括，赫拉利他自己！我希望這是他給自己挖的一個(gè)坑！不得而知！

但我能夠清楚的知道，時(shí)下，很多一二線焦慮的年輕人為一間陋室摧眉折腰；家長(zhǎng)們?cè)跒楹⒆觽兡苌蟼€(gè)重點(diǎn)小學(xué)傾其所有；學(xué)校教學(xué)依然在教授著很可能十年前都已淘汰的知識(shí)；無(wú)數(shù)的人因?yàn)殪F霾患病早去……好像那個(gè)數(shù)據(jù)為王，人人得永生的時(shí)代還是很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感 篇15

當(dāng)我們真的仰望未來(lái)的時(shí)候，說(shuō)不定會(huì)緬懷現(xiàn)在擁有的一切吧。

整本書給我的感覺是“通透，而且非常前衛(wèi)”，很多觀點(diǎn)未被推翻，也未得到證實(shí)。人與生俱來(lái)的生物性（即無(wú)意識(shí)狀態(tài)下的行為）與自主意識(shí)下的行為的辯論顯示出了人類這種生物是具有矛盾的復(fù)雜體。敘事自我與現(xiàn)實(shí)自我沖突時(shí)，人們?cè)撨x擇什么，也許是跟著感覺走，也許是根據(jù)事實(shí)。還有有趣的一件事情便是“人文主義”的爭(zhēng)論，從神到人的關(guān)注點(diǎn)的改變，“文藝復(fù)興，宗教改革，最后是啟蒙運(yùn)動(dòng)”思想意識(shí)的流變是思想的解放還是在滾滾歷史車輪下做出的當(dāng)然選擇，作者從另一個(gè)角度提出的這個(gè)問題引發(fā)我們的思考。在我看來(lái)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，從關(guān)注神進(jìn)而到關(guān)注人的種種需要是當(dāng)時(shí)社會(huì)的歷史條件決定的，思想的解放只是促成品，而人們所說(shuō)的“意義”還是被人所定義的，加上了很多主觀成分。

數(shù)據(jù)和信息時(shí)代，給人們帶來(lái)前所未有的全新體驗(yàn)，同時(shí)也引發(fā)一系列問題。這就是科技的雙刃劍的作用，人們享有信息獲得，溝通的便利，同時(shí)個(gè)人隱私也會(huì)受到威脅。例如現(xiàn)在下載各類app很多都需要授權(quán)個(gè)人信息，訪問電話聯(lián)系人，相冊(cè)等各種權(quán)限，在社交平臺(tái)上發(fā)布的照片可以在瞬間的速度傳播，甚至?xí)龑?dǎo)輿論。被數(shù)據(jù)和各種信息充斥的我們是否喪失獨(dú)立思考了呢？比如各類自媒體的興起也許是豐富了我們的生活，卻暗含著深層次的危機(jī)。一旦被輿論控制了思想，喪失了自己獨(dú)立的思考，一味跟風(fēng)，大多數(shù)都變成了一群“烏合之眾”，被精英群體所控而不自知，也是一種悲哀吧。

相信未來(lái)讀后感

時(shí)間淘走了沙子，留下了珍珠般的圖書，閱讀作品后，一定有什么觸動(dòng)了你，可能是某一瞬間，可能是整篇圍繞的意志和情感。?閱讀后寫下自己的讀書心得，是反思和回顧的重要手段，你是否正為寫作品讀后感而犯難呢？幼兒教師教育網(wǎng)根據(jù)您的需求為您整理了以下相關(guān)信息：“相信未來(lái)讀后感”，感謝您在百忙之中抽出時(shí)間來(lái)訪問本頁(yè)！

相信未來(lái)讀后感 篇1

我相信在未來(lái)的一兩年里，這里將是一個(gè)旅游休閑的好地方。好向往，也很期盼。你和你的朋友坐在湖邊。風(fēng)從很遠(yuǎn)的地方吹來(lái)。你點(diǎn)著煙。煙升得像跳舞的女孩的腰。

在諸子百家中，儒家與道家的生死觀各不相同，儒家強(qiáng)調(diào)“舍生而取義”，道家強(qiáng)調(diào)：“道法自然之逍遙”。忽而飄蕩到園北了，卻見船站的標(biāo)示，可是門卻未開。

我們可以懷著一顆感恩的心，去回饋社會(huì)，感動(dòng)自我。也許是上天不愿意看到我累得滿身是汗的樣子，第二天的早上竟然下起雨來(lái)。這說(shuō)得很有道理。

既然命運(yùn)的天空不都是雨雪交加的，那么你就應(yīng)該自信、耐心、堅(jiān)定地等待下一個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子。我系好安全帶，看了看汽車顯示器。目的地：外婆家；距離：

95千米；所需時(shí)間：32分鐘。兒，離開媽媽的懷抱，放心去飛吧!

兒，梅花香自苦寒，瀑布的壯麗源于那千尺之涯，生命也一樣。我在超市挑了幾樣?xùn)|西，付款后滿意地離開了。之所以成為朋友不過(guò)是偶然。

你靜靜地坐在教室里，等待著老師來(lái)上課。也許這才是真正的美，我又想了想，所以我去尋找真正的美。我們?cè)谄褐兄袑W(xué)休息時(shí)，需要有一份宣傳材料，上面寫著：

冠豸山中的“廌（豸），為古時(shí)靈獸，能辨曲直，見人爭(zhēng)斗，即以百觸不真者。的確，這是堅(jiān)強(qiáng)，但這是最小的堅(jiān)強(qiáng)！人最懼怕的是什么？

是死亡！一個(gè)能在死亡面前微笑，在死亡面前過(guò)著陰郁和平的生活，對(duì)一切仍抱有希望的人。我也很生氣，就說(shuō)道：

“看完再寫不行??！反正又不多，你咋呼什么！”突然，媽媽那平時(shí)充滿慈祥的大眼睛嚴(yán)厲地瞪著我，射出兩道寒光，咄咄逼人。

回來(lái)那天，蘭蘭正在廚房里洗一串葡萄。曾經(jīng)有兩條魚，一條立志要變?yōu)轱w龍，一條則甘心一輩子做魚?！白分鹬沟墨C人是看不見山的”，也許山那邊會(huì)有更多的獵物，也許山那邊會(huì)有群鹿沸騰震撼人心的宏偉場(chǎng)景。

我記起了一些童年往事。也許我們會(huì)受到怯懦的侮辱，但我們?nèi)匀徊缓蠡冢蛘邲]有后悔的余地。有人的地方就有江湖，抑或有夢(mèng)的地方就有江湖。

與她分手的那天，狗尾環(huán)已不再是一輩子的約定，我眼中的淚水不再為我流淌，現(xiàn)再是信的承諾也將全部實(shí)現(xiàn)，她飛向了別人的懷抱。植物尚且如此，做人更不可輕言放棄。因?yàn)榇丝?，人們將深切感受到自我的存在?/p>

誰(shuí)解離鄉(xiāng)苦，不識(shí)歸家難。媽媽不喜歡倒米飯，因?yàn)樗齻冎烂罪埐蝗菀讈?lái)，但是當(dāng)你吃不完的時(shí)候，她們會(huì)要求你不要再堅(jiān)持。如果你吃不完，你就吃不完。誰(shuí)吃了最后的剩菜？吃不飽的是她們，吃撐的還是她們。

駐立回首，才猛然驚覺，自己在這一年中用怎樣的靈體怎樣的方式在征途中留下怎樣的痕跡。

相信未來(lái)讀后感 篇2

讓每份固執(zhí)的愛都當(dāng)做一份恨來(lái)計(jì)量

讓每一次傻傻的等待都化為一次死亡

這平靜的大海啊

你曾將多少故事深藏

讓每一個(gè)夢(mèng)都還原她的真相

讓每一粒露珠都吻到晨曦的陽(yáng)光

那令人神往的天堂啊

你曾向世人撒了多少慌

讓每一次微笑都像痛那樣久長(zhǎng)

讓每一次花開不是把美麗偽裝

那時(shí)你不經(jīng)意的召喚

我也會(huì)咧著嘴笑到

第二個(gè)天亮

我知道不是每一次呼喊都會(huì)有回響

不是每一份真情都能到達(dá)愛的天堂

不是所有的故事都能讓人輕松遺忘

不是每一顆疲憊的心都有

一個(gè)小小的港

不是每一個(gè)張望的前方也

會(huì)有另一個(gè)張望

不是幾滴淚能洗去心底所有的殤

但不是所有的希望的終點(diǎn)都是絕望

不是所有歡樂的種子都撒

在一片土地上

不是寫滿痛的左手會(huì)擒住右手

去撥那只幸福的漿

請(qǐng)相信快樂與悲傷恰似天上的日月

沒有約定卻

相信未來(lái)讀后感 篇3

你像極了一首歌，有著從未想要屈服的旋律。又像一顆心，傾吐著生活的味道。更像一位大師，告訴我們?nèi)松鷳?yīng)該如歌，給予我們從悲痛中走出來(lái)的勇氣。在我的印象中，你釋放了對(duì)人生的感悟和文字它獨(dú)有的魅力。時(shí)間在流轉(zhuǎn)，而你卻從未失去你華美的容妝，縱使我們都曾與你遇見，但你的神秘感總讓不同的人群親近你的肌膚，感受你情感的流露。于是我做了最大膽的表白，對(duì)于詩(shī)歌的熱愛，如此的沁我心脾。愛你如初——詩(shī)歌。

這首詩(shī)創(chuàng)作于1968年，而我與它遇見是1995年，那時(shí)候我剛六年級(jí)，初讀這首詩(shī)就已經(jīng)喜歡的不得了，雖說(shuō)讀不太懂，但這首詩(shī)已經(jīng)影響了我對(duì)詩(shī)歌熱愛的程度。這首詩(shī)就是詩(shī)人食指（原名：郭路生）創(chuàng)作的《相信未來(lái)》。我把它抄錄下來(lái)，一直保存到現(xiàn)在。每次讀到它，總能給我莫大的鼓勵(lì)。從那時(shí)起我也喜歡上了寫詩(shī)。

高中那年，學(xué)習(xí)和接觸詩(shī)歌的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，記得當(dāng)初有本課外讀物，上面就收集了很多首詩(shī)歌，雖然沒有這首詩(shī)，但他一直陪伴著我。再次讀來(lái)，發(fā)現(xiàn)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情和大多數(shù)在那個(gè)時(shí)代背景下的人一樣。有過(guò)消極、不堪和痛苦的經(jīng)歷，在這首詩(shī)中我們可以看見詩(shī)人的不幸：當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無(wú)情地查封了我的爐臺(tái)，當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀。但他卻固執(zhí)的鋪平失望的灰燼，卻寫下相信未來(lái)?？v使和那么多不幸遇見，但還是懷著一顆堅(jiān)定的心相信未來(lái)。這首詩(shī)應(yīng)該也影響了那個(gè)時(shí)代的青年朋友們。

惆悵、失敗的痛苦，同情、嘲諷，即便腐爛皮肉，可我們還有脊骨，更重要的是還有相信未來(lái)的那顆心。有種心情，慢慢鋪陳，重復(fù)著一致的旋律，就像初戀，心跳加速，愛你如初。

超越時(shí)間的枷鎖，我把相信未來(lái)寫在心間。我讀懂了你，這一刻，更多的應(yīng)該不是什么解讀、闡釋，更多的是一種情感的傳遞，就像詩(shī)人寫下的：

朋友，堅(jiān)定地相信未來(lái)吧，

相信不屈不撓的努力，

相信戰(zhàn)勝死亡的年輕，

相信未來(lái)，熱愛生命。

相信未來(lái)讀后感 篇4

馬曉瑩前途也許迷茫，來(lái)路或許不公，但請(qǐng)你足夠相信。

題記 當(dāng)我在紙上寫下“未來(lái)”一詞，光芒瞬間涌入，讓我感到一陣眩暈和戰(zhàn)栗。莫非是我的前途一片渺茫？還是經(jīng)歷了太多的挫折，現(xiàn)在不敢再看自己了？

我的十六歲，在這一年的汗水與淚水，挫敗和沮喪，拼搏與努力中翻滾、沸騰、交織、升華，成為我青春中重要的剪影。

時(shí)間是世界上最陰險(xiǎn)的東西。它常常不能給我們正確的答案，也不能指引你去遙遠(yuǎn)的地方。但它是最好的見證者，見證著我們的淚水與笑容、見證著我們的痛苦與歡樂、見證著我們的成長(zhǎng)和蛻變……它總會(huì)給予我們希望，讓我們感受到太陽(yáng)的溫暖、微風(fēng)的和煦與甘泉的清甜。正是因?yàn)檫@些，我對(duì)未來(lái)有了一些向往和憧憬。

太陽(yáng)總是在不經(jīng)意間爬到眉梢，那讓人舒服的暈，讓我沉入其中，久久不能忘懷。鳥兒依舊成群結(jié)隊(duì)在湛藍(lán)的天空上排列，向日葵依舊向陽(yáng)而生，村里的小動(dòng)物也依舊嬉戲打鬧。這時(shí)，我意識(shí)到，無(wú)論你遇到多大的困難，經(jīng)歷多少挫折，這個(gè)世界仍然在運(yùn)轉(zhuǎn)。

我試著從另一個(gè)角度看我自己。也許克服困難不難，也許克服困難不難，也許值得期待。

“不管前方的路有多苦，只要走的方向正確，不管多少崎嶇不平，都比站在原地更接近幸福。”

未來(lái)，從來(lái)都不是遙不可及的，需要你的決心與勇氣，需要你的堅(jiān)韌與努力，需要你的自信與拼搏。若因一絲困苦就放手，選擇逃避現(xiàn)實(shí)，選擇伸手就可觸摸到的未來(lái)，那你將永遠(yuǎn)體驗(yàn)不了一番闖蕩后的快活與刺激。

人生中有那么多條條框框，我們不必格格不入，也不必時(shí)時(shí)刻刻都人地皆宜。我們不能忘記，我們從**來(lái)；我們不能忘記，我們要去**；我們不能忘記我們的初衷是什么。

不畏困難，不怕險(xiǎn)阻，不甘平坦；喜歡開始，喜歡離開，喜歡充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的生活。這才是真正的我。該來(lái)的會(huì)來(lái)，該失去的會(huì)越走越遠(yuǎn)，該相遇的人會(huì)不期而遇，所以我不應(yīng)該畏懼，不應(yīng)該逃避，更不應(yīng)該輕言放棄。

漫漫人生，道阻且長(zhǎng)，我終于釋然了，在紙上寫下——未來(lái)值得期許。有一縷暖光映入簾里，在眼中渲染開，我看到了充滿希望的未來(lái)，我不再彷徨也不再猶豫，我相信未來(lái)，會(huì)給我一個(gè)最好的答復(fù)。

相信未來(lái)讀后感 篇5

一天，我在一本書上讀了一篇叫《相信未來(lái)》的文章。故事講述的是木村老師給一屆畢業(yè)生布置了一篇叫《我的理想》的作文。同學(xué)們的理想五花八門，其中有兩篇作文引起了木村老師的注意。一篇是石野寫的，他的理想是成為一個(gè)裁縫;另一篇是岡田寫的，他想成為一個(gè)理發(fā)師。在畢業(yè)典禮的晚上，石野和岡田不約而同的來(lái)到了老師家，他們談起了他們的理想。最后，在老師的鼓勵(lì)下，他們堅(jiān)定自己的信念，刻苦學(xué)習(xí)，終于成為了東京有名的裁縫和理發(fā)師。

每一個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，誰(shuí)不想實(shí)現(xiàn)呢?可是，有多少人為當(dāng)時(shí)的豪言壯語(yǔ)負(fù)過(guò)責(zé)呢?有多少人為自己的理想付出過(guò)行動(dòng)呢?當(dāng)初發(fā)誓的那股狠勁又到哪去了呢?當(dāng)初你還發(fā)下了毒誓，但到頭來(lái)就置之腦后，忘得一干二凈。相比之下，文中的岡田和石野卻有著我們沒有的東西，我們也好到哪里去呢?我有時(shí)也會(huì)這樣，滿口大話卻沒能付出行動(dòng)，但我以后一定會(huì)改掉這個(gè)壞毛病。成功不是個(gè)容易的事，不是靠滿口大話實(shí)現(xiàn)的，是要靠努力和汗水實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)你為了自己的理想奮斗時(shí)，你肯定會(huì)有不盡的抱怨。但當(dāng)你累了、倦了的`時(shí)候，想想自己的豪言壯語(yǔ)和遠(yuǎn)大前程吧，這回讓你收拾行囊、重整待發(fā)，向理想邁出更近的一步。

相信未來(lái)讀后感 篇6

早期的民謠歌手、詩(shī)人何力去看望食指，在狹小簡(jiǎn)陋的屋子里，何力深情彈唱自己的歌曲，其中有句詞”女人啊，都說(shuō)你是蝴蝶，不是，其實(shí)你是鮮花。男人啊，都說(shuō)你是鋼筋，不是，其實(shí)你泥土“。何力像食指闡述著對(duì)這句詞的理解，以及對(duì)男人女人的理解。食指陶醉在他的音樂里，低頭抽煙，煙霧繚繞。食指給他建議，鮮花這些詞以及過(guò)氣了，應(yīng)該換一個(gè)詞來(lái)描述女人從蝴蝶到鮮花、男人從鋼筋到泥土的變化過(guò)程。期間導(dǎo)演問食指，有沒有考慮過(guò)失敗，有沒有心理準(zhǔn)備。食指頻頻點(diǎn)頭，嘴里老是重復(fù)著”古往今來(lái)，悲劇的力量總是巨大的“。接著繼續(xù)抽煙，欣賞何力的民謠。

食指的同學(xué)采訪時(shí)聊了一些他們當(dāng)年一起上山下鄉(xiāng)時(shí)的生活。那時(shí)雖然生活艱難但人心不苦。而食指則顯得早熟，而且極具樂觀主義。他總能敏感體會(huì)到底層人民雖然艱苦但蘊(yùn)含希望的生活細(xì)節(jié)，他像個(gè)長(zhǎng)者一樣說(shuō)一些同齡人聽不懂的生活哲理去安慰他們。食指的同學(xué)總是發(fā)出這樣的感嘆，社會(huì)應(yīng)該給食指一個(gè)公平的補(bǔ)償。他的工作、生活都很沒有保障，詩(shī)歌除了在業(yè)內(nèi)專業(yè)人士里傳誦，別人很少知道。而食指則笑呵呵的回應(yīng)：”我生活要是好了就寫不出詩(shī)來(lái)了。人生我就是得讀書、思考、寫作?！斑@樣的回答到底還是令人感慨。想起太宰治，他用短暫的一生去追尋死亡，多次自殺未遂，而這些死亡之旅幾乎成為他作品的全部。死亡成了他一生的事業(yè)，作家好像不是他真實(shí)的身份一樣。你不知道他是為了死亡而寫作，還是為了寫作而死亡。同樣，食指因師哥而生，寫詩(shī)是他一生的事業(yè)。同樣的堅(jiān)持，食指則比太宰治殘酷太多。

食指的父親說(shuō)話帶著濃濃的山東口音，健壯的身體，看起來(lái)精神抖擻。與食指一樣，他也非常樂觀。談到食指，他沒有太多怨恨，也沒有過(guò)多憂慮。食指早年結(jié)過(guò)婚，后來(lái)離異。到如今也沒有成家。父親沒有給他壓力，相反而是常常開導(dǎo)他不要擔(dān)心。父親說(shuō)，如今這個(gè)時(shí)代是已經(jīng)濟(jì)建設(shè)為主，精神跟不上，以后注定會(huì)知道精神的重要性。這話聽起來(lái)有些辛酸。

食指經(jīng)常出去參加一些詩(shī)歌朗誦會(huì)，和他朋友還有詩(shī)歌愛好者聚會(huì)。他每次穿著病人的服裝站在屋里某個(gè)角落聲情并茂開始朗誦，他的記憶力異常之好，從來(lái)都是背誦好幾首詩(shī)歌。比如《瘋狗》（···假如我真的成條瘋狗就能掙脫這無(wú)情的鎖鏈 那么我將毫不遲疑地，

放棄所謂神圣的人權(quán)）、《魚兒三部曲》（冷漠的冰層下魚兒順?biāo)?聽不到一聲魚兒痛苦的嘆息 既然得不到一點(diǎn)溫暖的陽(yáng)光又何必迎送生命中絢爛的朝夕 ）、《暴風(fēng)雪》（人生就是場(chǎng)冷酷的暴風(fēng)雪我從冰天雪地中走來(lái)）等等。絲毫沒有病人的癥狀，像中國(guó)的發(fā)展未來(lái)，充滿希望充滿動(dòng)力。

相信未來(lái)讀后感 篇7

逆風(fēng)追夢(mèng)，相信未來(lái)——《相信未來(lái)》讀后感1000字：

賈平凹先生曾言：“人之一生，苦也罷，樂也罷；得也罷，失也罷——要緊的是心間的一泓清泉里不能沒有月輝?！?/p>

未來(lái)，是一個(gè)抽象的名詞。有人迷戀，有人恐懼。有人站出來(lái)，堅(jiān)定說(shuō)道：“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程?！辈芪能幷f(shuō)：每個(gè)人都有遠(yuǎn)方。當(dāng)我看到最美媽媽吳菊萍救下孩子時(shí)，當(dāng)我看到年逾七旬的老人依舊瞪著三輪車，撿著破爛也要資助困難孩子的學(xué)業(yè)時(shí)，我始終相信，每個(gè)人的遠(yuǎn)方都有著世間的美好，每個(gè)人的未來(lái)都有著希望的光彩。譬如堅(jiān)貞，譬如善良。

北大校長(zhǎng)蔡元培先生一生致力于教育事業(yè)。他將北大舊貌換新顏，頂著巨大的壓力請(qǐng)胡適等有新思想的人來(lái)當(dāng)擔(dān)任教師。他還到西方學(xué)習(xí)，回國(guó)后運(yùn)用西方的經(jīng)驗(yàn)教學(xué)。無(wú)數(shù)人質(zhì)疑他，反對(duì)他，政府也給他施加巨大壓力，但他卻毫不在意，繼續(xù)他的改革大業(yè)，帶領(lǐng)北大走向欣欣向榮。

有人問他為什么這么堅(jiān)持，他只是隨口答道，為了人民。我想，也許他也不知道是為了誰(shuí)的利益，那只是浸在他骨子里的一種信念，一種追求，一種希望大家變得更好，希望民族更強(qiáng)大的信仰——這是他一生向往的未來(lái)。

我們應(yīng)當(dāng)怎樣活在這世間？有人碌碌無(wú)為，有人輝煌一世。我認(rèn)為，只要我們堅(jiān)持追求心中的未來(lái)，不管路途有多少荊棘，有多少嘲諷，只要堅(jiān)持下去，必?zé)o愧于心。

那身影徐徐前行，無(wú)視道路旁金色的風(fēng)景，背上的琴隨著腳步微微顫動(dòng)；他的歌聲繚繞在希臘的上空，他孤身走遍希臘每一寸土地，撥著豎琴，用渾厚的嗓音吟唱著一首首美妙的詩(shī)篇，講述著一個(gè)個(gè)真實(shí)而又塵埃累累的故事，他睜著心靈的眼睛，遍訪世界。

耳聾的音樂家沒有因身體的缺陷而放棄對(duì)夢(mèng)想的追逐，成就了無(wú)與倫比的輝煌；眼盲的詩(shī)人沒有因感觀的缺失而放棄對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著，打開了一扇文明的大門。他們不幸而又幸運(yùn)，命運(yùn)給了他們致命的打擊，而夢(mèng)想?yún)s給了他們反抗命運(yùn)的力量，讓他們登上了人生的巔峰。聽著耳聾音樂家美妙的樂曲，看著眼盲詩(shī)人滄桑的詩(shī)句，我仿佛看見他們?cè)谇鄣娜松飞掀D難前行，身旁伴著光亮，助他們踏上成功的彼岸。夢(mèng)想是彌補(bǔ)身體缺陷的力量，是照亮他們未來(lái)之路的光芒。

十八年前，千禧之年，我們誕生在剛步入新世紀(jì)的中國(guó)，被稱為“世紀(jì)寶寶”，身體里流動(dòng)著華夏民族“龍”的血液。八年后，也就是難忘的2008年。那一年我們?cè)谛W(xué)，空氣中氤氳著北京奧運(yùn)的喜悅氛圍，突然如同雷聲撕破天際，汶川地震——家園瞬間被震碎，萬(wàn)千生靈毀于一旦，舉國(guó)悲慟。然而，我亦在此時(shí)看見中國(guó)人民不屈的民族精神：解放軍不畏余震，只爭(zhēng)朝夕，高舉救災(zāi)的大旗；幸存者克服悲傷與恐懼，眼里盛滿篤定與堅(jiān)強(qiáng)，孩子們懷抱感恩之心，眼里依舊閃耀著希望……十年前的汶川地震震碎一切，而僅僅十年后，這里又神奇地誕生了一座新汶川！——這就是咱們中國(guó)人，災(zāi)難可以毀滅一切，但卻永遠(yuǎn)無(wú)法動(dòng)搖我中華民族追求完滿，追求幸福的未來(lái)。愿今日的你，無(wú)論遇到任何困境，都能懷追夢(mèng)之光，相信未來(lái)不斷前進(jìn)！

文天祥曾言：“慨然有神洲陸沉之志，發(fā)而為中流擊楫之歌?！苯袢?，我們長(zhǎng)大，手持前輩交付的歷史的接力棒，帶著追夢(mèng)之光不斷前進(jìn)，相信未來(lái)吧！

相信未來(lái)讀后感 篇8

食指的《相信未來(lái)》，作于1968年的文革期間。該詩(shī)以其深刻的思想、優(yōu)美的意境、朗朗上口的詩(shī)風(fēng)，讓人們懂得了在逆境中，怎樣好好的生活，怎樣自我鼓勵(lì)，怎樣矢志不渝地恪守自己對(duì)明天的承諾！該詩(shī)曾以手抄本的形式在社會(huì)上廣為流傳，并迅速傳頌于當(dāng)時(shí)一代青年人的口中。

詩(shī)一開頭就用“蜘蛛網(wǎng)”、“爐臺(tái)”、“余煙”、“灰燼”等幾個(gè)意象，給人們描繪出了那個(gè)荒蕪、窮困、艱難的時(shí)代。無(wú)論是否經(jīng)歷過(guò)那個(gè)時(shí)代的人，都會(huì)在心底涌起苦不堪言的強(qiáng)烈感觸。而詩(shī)人卻“用美麗的雪花”寫下來(lái)：相信未來(lái)?！把┗ā奔认笳骷儩?、質(zhì)樸，也傳遞著清楚、明了的意識(shí)；把不屈于現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)定，表現(xiàn)得格外真切：這是從艱難生活中升起的信念！

第二詩(shī)節(jié)，用“紫葡萄”、“深秋的露水”、“鮮花”、“別人的情懷”、“凝露的枯藤”，寫出了生命由鮮亮而黯淡，由熱情而失意，由飽滿而枯竭的經(jīng)歷，激起了人們對(duì)人生中一切失意、落寞、不快的聯(lián)想。而詩(shī)人在凄涼的大地上寫下來(lái)：“相信未來(lái)”的人格力量又不能不強(qiáng)烈震撼每一個(gè)人的心靈。這是從人生苦難中升起的信念！

第三詩(shī)節(jié)，“我要用手指那涌向天邊的排浪，我要用手掌那托住太陽(yáng)的大?！?， 力量之大，范圍之廣，氣勢(shì)之猛，表現(xiàn)了詩(shī)人的滿腔豪情?！皳u曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿”一句，把“曙光”比擬成“筆桿”，很富有想象力。用孩子的筆體寫下來(lái)：“相信未來(lái)”，表達(dá)的是詩(shī)人的真摯和坦誠(chéng)思想：這是由真實(shí)內(nèi)心升起的信念。

這三個(gè)詩(shī)節(jié)，一詠三嘆，“相信未來(lái)”就像一首樂曲的主旋律，奏出了詩(shī)人心底的最強(qiáng)音。在那個(gè)陰云密布、精神痛苦的時(shí)代，《相信未來(lái)》在人們心靈上投下了一道希望之光。我想，凡是那個(gè)年代過(guò)來(lái)的當(dāng)時(shí)的年青人，特別是知青，大多數(shù)人在任何時(shí)候重讀《相信未來(lái)》都依然會(huì)怦然心動(dòng)！食指的“相信未來(lái)”，那種殘忍的、固執(zhí)的、痛苦的、傷痕累累的相信，就是一個(gè)人在痛苦現(xiàn)實(shí)中對(duì)未來(lái)堅(jiān)定不屈的信念，也是這首詩(shī)最為動(dòng)人的內(nèi)核。

詩(shī)的最后一節(jié)，用熱情的呼告，滿懷激情地鼓舞人們“相信不屈不撓的努力，相信戰(zhàn)勝死亡的年輕，相信未來(lái)，熱愛生命”。詩(shī)以無(wú)可反駁的氣勢(shì)，無(wú)所畏懼的精神，向苦難的現(xiàn)實(shí)宣戰(zhàn)。對(duì)未來(lái)的信念，像大海上的太陽(yáng)那樣噴薄而出，強(qiáng)烈地震撼著每一位讀者的靈魂。

這首詩(shī)構(gòu)思巧妙，用語(yǔ)質(zhì)樸，性格鮮明，且思想深刻，令人折服。在最后一節(jié)呼喚人們帶著對(duì)未來(lái)的信念去努力，去熱愛，去生活。以語(yǔ)言的時(shí)間藝術(shù)，與中國(guó)畫式的空間藝術(shù)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了詩(shī)人所反復(fù)講述的“我的詩(shī)是一面窗戶，是窗含西嶺千秋雪”的藝術(shù)。通讀該詩(shī)，雖然我們感受更多的不是輕松而是壓抑；不是快樂而是痛苦。但從詩(shī)人那壓抑和痛苦的呻吟中，我們也真切地感受到了詩(shī)人那撼人心魄的信念——無(wú)時(shí)不在渴望和憧憬著光明的未來(lái)以及為理想和光明而奮斗掙扎的心情和氣魄。

我非常敬重和欽佩像食指這樣正直、豪爽、有志向又有才華的人！

相信未來(lái)讀后感 篇9

我讀了《相信未來(lái)》這首詩(shī)歌后，我感到無(wú)比的激動(dòng)。

這首詩(shī)歌詩(shī)人以堅(jiān)定的信念、剛強(qiáng)的意志和執(zhí)著的精神告訴我們：當(dāng)面對(duì)煩惱、悲哀與失望不能自拔時(shí)，別忘了，還有屬于我們的未來(lái)，相信未來(lái)，相信它會(huì)給我們帶來(lái)光明與希望。

的確如此，不管人生多么困苦，無(wú)論自己的命運(yùn)是多么糟糕都應(yīng)該堅(jiān)韌不拔，百折不撓，相信未來(lái)，熱愛生命?！吧谟谀蔷实囊凰查g，無(wú)輪在什么情況下，要記?。喝耸亲孕诺膩?lái)源。”困難只是暫時(shí)的，要用微笑去面對(duì)生活，要相信未來(lái)。

在四川曾經(jīng)發(fā)生過(guò)大地震，在這次的大地震里，有許多孩子失去了父母，他們悲痛萬(wàn)分，大聲哭喊。當(dāng)時(shí)就完全失去了自信，留下的只有遺憾。如果我當(dāng)時(shí)就站在那兒，我會(huì)鼓勵(lì)大家，讓他們重?fù)碜孕?。我們都是中?guó)人，我們都是在同一片藍(lán)天下成長(zhǎng)的。一方有難，八方支援。你們雖然失去了親人，但你不要狂妄，要勇敢的振作起來(lái)。我們也是你的“家人”。你們有困難，我們不會(huì)插著手在那兒不動(dòng)的，我們會(huì)竭盡其能地幫助你們。讓你們也像我們一樣幸福、快樂。你們要相信自己的未來(lái)，人生之路漫長(zhǎng)得很，在這里面，難免會(huì)遇到一些挫折、坎坷。但你們千萬(wàn)不要放棄，相信未來(lái)，相信它會(huì)給我們帶來(lái)光明與希望！

作者生活在一個(gè)荒蕪、窮困、艱難的年代里，作者并沒有在生活面前低頭。作者相信未來(lái)，相信未來(lái)人們的眼睛，她有撥開歷史風(fēng)塵的睫毛，她有看透歲月篇章的瞳孔……正因?yàn)槿绱?，作者才跨越重重困難。是作者這異乎尋常的堅(jiān)定、剛強(qiáng)和執(zhí)著，讓我懂得在困難中，要好好地生活，要自我鼓勵(lì)，要相信未來(lái)！

未來(lái)給我們帶來(lái)的一切都是美好的，惟有相信自己的未來(lái)，才能擁有一股震撼人心的力量！

相信未來(lái)讀后感 篇10

今天，我和兒子一起誦讀了經(jīng)典美文，我閱讀了一首現(xiàn)代詩(shī)歌《相信未來(lái)》作者食指。食指本名郭路生，生于1945年，因在部隊(duì)遭受了強(qiáng)烈的刺激，導(dǎo)致精神分裂。“相信未來(lái)”這首詩(shī)是他在1968年所創(chuàng)作的。在當(dāng)時(shí)的下鄉(xiāng)知親青中展轉(zhuǎn)傳抄，流行于全國(guó)，影響深遠(yuǎn)。他在精神病院住院期間也創(chuàng)作了大量的作品，他是那個(gè)時(shí)期無(wú)人不知的詩(shī)人。

《相信未來(lái)》一詩(shī)，作于1968年。該詩(shī)以其深刻的思想、優(yōu)美的意境、朗朗上口的詩(shī)風(fēng)讓人們懂得了在逆境中，怎樣好好的生活，怎樣自我鼓勵(lì)，怎樣矢志不渝地恪守自己對(duì)明天的承諾！

相信未來(lái)“，表達(dá)的是詩(shī)人的真摯和坦誠(chéng)思想：這是由真實(shí)內(nèi)心升起的信念。這三個(gè)詩(shī)節(jié)，一詠三嘆，”相信未來(lái)“就像一首樂曲的主旋律，奏出了詩(shī)人心底的最強(qiáng)音。在那個(gè)陰云密布、精神痛苦的時(shí)代，《相信未來(lái)》在人們心靈上投下了一道希望之光。我想，那個(gè)年代過(guò)來(lái)的大多數(shù)知青也可以說(shuō)是一代人，在任何時(shí)候重讀《相信未來(lái)》都依然會(huì)怦然心動(dòng)！食指”相信未來(lái)“，那種殘忍的、固執(zhí)的、痛苦的、傷痕累累的相信，就是一個(gè)人在痛苦現(xiàn)實(shí)中對(duì)未來(lái)堅(jiān)定不屈的信念。也是這首詩(shī)最為動(dòng)人的內(nèi)核。

讓我們相信自己的未來(lái)！它能教會(huì)我們?nèi)绾蚊骊?duì)困境。哪怕再過(guò)幾十年這種精神同樣也會(huì)激勵(lì)我們的后人，這就是優(yōu)秀詩(shī)歌的魅力，這才是真正的現(xiàn)代詩(shī)歌！

我深深的被這首詩(shī)打動(dòng)了。相信未來(lái)，這是多么鼓舞人心的四個(gè)字?？v使生活在極其貧困和艱難的環(huán)境中，依然相信未來(lái)熱愛生命。

未來(lái)科學(xué)家讀后感

靜下心來(lái)閱讀一本書時(shí)，就會(huì)在其中收獲感悟與體會(huì)，在閱讀完一篇佳作之后我們難免會(huì)產(chǎn)生感悟。您還在考慮怎么寫作品的讀后感嗎？經(jīng)過(guò)欄目小編的精心整理以下為大家提供了“未來(lái)科學(xué)家讀后感”相關(guān)內(nèi)容。

未來(lái)科學(xué)家讀后感(篇1)

《未來(lái)科學(xué)家》告訴我，科學(xué)是一種藝術(shù)。它告訴我海市蜃樓只是一個(gè)美麗的幻象，告訴我神九飛天的點(diǎn)點(diǎn)滴滴……我最喜歡那些富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)了，可任意改變形態(tài)的LED臺(tái)燈，可以投映星空的星空投影儀，360度的折疊衣架，可以上天入地的三輪車……這種充滿藝術(shù)的美麗的科學(xué)深深地吸引了我，令我愛不釋手?？矗∵@就是科學(xué)的力量?。?！

《未來(lái)科學(xué)家》告訴我，科學(xué)是一種精神，它給我講述一個(gè)個(gè)成功的科學(xué)家不斷探索的故事。愛迪生就是一個(gè)很好的例子，為了發(fā)明電燈，光尋找燈絲就失敗了1600多次但他并不放棄，最終終于成功了。還有很多的科學(xué)家憑借自己的信念，不停地奮斗，向世人證明了真理……這種奮發(fā)向上的精神就是科學(xué)的精神！

《未來(lái)科學(xué)家》告訴我，生活中處處有科學(xué)。電視機(jī)，電腦，手機(jī)，現(xiàn)在家家普及；各種食品的使用方法及相生相克；擦皮鞋怎樣擦得更亮；甚至小到驅(qū)蚊防蟲……科學(xué)無(wú)處不在。

其實(shí)我很早就發(fā)現(xiàn)，科學(xué)與我們的生活息息相關(guān)。一些我們司空見慣的場(chǎng)景也能引出許多科學(xué)道理，我們要勇于尋找珍珠，在科學(xué)那片海灘上，留下我們探索的腳印，追尋科學(xué)的浪潮。

未來(lái)科學(xué)家讀后感(篇2)

金沙小學(xué)張勉

我以前認(rèn)為科學(xué)是非常神秘和深刻的。它離我們的生活很遠(yuǎn)。最近，我看了一本書——《未來(lái)科學(xué)家》，讓我徹底改變了這種想法。

《未來(lái)科學(xué)家》是一本科普讀物，里面有許多精彩紛呈的欄目：“封面故事”里的故事生動(dòng)而有趣；“快樂點(diǎn)擊”中的設(shè)計(jì)時(shí)尚而新潮；“科學(xué)瞭望”中的世界新鮮而奇妙 ；“讀者推薦”里的小品文短小而精悍……

“科學(xué)嘹望”和“讀者推薦”是我最喜歡的兩個(gè)欄目。每次我得到一本書，我都迫不及待地想讀這兩個(gè)專欄?！翱茖W(xué)嘹望”里有許多關(guān)于科技的小故事，總能讓我學(xué)到許多知識(shí)，感受到世界的奇妙。

“讀者推薦”里的小故事都富有一定的哲理性，使我在讀的過(guò)程中學(xué)會(huì)思考，懂得道理。如讀了《用皮鞋演奏的帕格尼尼》，我懂得了成功對(duì)于勤奮者而言，不是偶然，而是必然，任何一種技藝都要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的苦練才能達(dá)到出神入化的境界。

《未來(lái)科學(xué)家》不僅是我的良師，也是我的益友。它告訴我，生活中處處有科學(xué)。電視機(jī)，電腦，手機(jī)，現(xiàn)在家家普及；各種食品的使用方法及相生相克；擦皮鞋怎樣擦得更亮；甚至小到驅(qū)蚊防蟲……真是科學(xué)無(wú)處不在。

科學(xué)是一種藝術(shù)，科學(xué)更是一種精神。同學(xué)們，讀這本書，讓我們徜徉在科學(xué)的海洋中，感受科學(xué)的魅力！

未來(lái)科學(xué)家讀后感(篇3)

我讀到了關(guān)于科普類的書――《未來(lái)科學(xué)家》。我一下子被深深吸引住了，有趣的圖片，動(dòng)人的解說(shuō)，奇妙的幻想……我真是愛不釋手啊！高爾基曾說(shuō)；“書是人類進(jìn)步的階梯，終生的伴侶，最誠(chéng)摯的朋友?！边@本耐人尋味的‘良師益友 ’，讓我受益匪淺。我與它親密接觸了一個(gè)學(xué)期，里面的一板一字，扣人心弦的故事，我都難以忘懷。

其中關(guān)于達(dá)爾文的《昆蟲記》我刻苦銘心。之前，我視蟲子為“仇敵”，真想讓它們煙消云散，從這個(gè)世上徹底消失。但我讀了《未來(lái)科學(xué)家》中的《昆蟲記》一些片斷之后，我改變了看法。

我對(duì)這篇文章感受很深，我不但明白了一些有關(guān)于昆蟲奧秘，還認(rèn)識(shí)了一些奇形怪異的蟲子。就拿螢火蟲來(lái)說(shuō)，你一定覺得螢火蟲在晚上一閃一閃，亮晶晶的，多好看啊，但是，不可思議的是螢火蟲是肉食性動(dòng)物，你一定很驚訝吧！當(dāng)時(shí)，我也嚇了一跳。這沒什么，昆蟲世界本來(lái)就是無(wú)奇不有。達(dá)爾文，我真是敬佩他。你可能有所不知，他為了更深入地了解蟲子的毒性，忍受了莫大的痛苦，是我們常人難以想象的。為了研究，達(dá)爾文把蟲子的排棄物放在手上，用繃帶包上，一夜后，手已脫了一層皮，有的甚至已經(jīng)爛了，他咬牙堅(jiān)持，幾個(gè)月才恢復(fù)。達(dá)爾文這種為科學(xué)研究敢于犧牲的精神令我折服。我也明白了：有志者事竟成。偉大的理想加刻苦的努力等于百分百的成功。在學(xué)習(xí)上我要向科學(xué)家們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們不怕困難、勤于研究、愛動(dòng)腦筋、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的偉大精神，我要在學(xué)習(xí)上更上一層樓！

《未來(lái)科學(xué)家》還向我介紹了天體的形成過(guò)程。讓我知道了金星，水星，土星等9大行星在太陽(yáng)系里的形成過(guò)程。而銀河系則是由許多像太陽(yáng)系一樣的星云構(gòu)成的。我們?nèi)祟惥幼〉牡厍蛑皇怯钪娈?dāng)中的一顆“小星星”。這簡(jiǎn)直太奇妙了，我真是太愛這本書了。

這本用科學(xué)開啟智慧，用智慧點(diǎn)亮生命的書，為我們讀者推出了豐富的科學(xué)大餐，它讓我認(rèn)識(shí)到世界原來(lái)如此神奇，不僅給我解答了人類和自然界中的許多問題。還幫我開闊了視野，增長(zhǎng)了知識(shí)，帶來(lái)了無(wú)窮的樂趣。讓我認(rèn)識(shí)到：人類和自然界是息息相通，相互依存的。我們一定要努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，節(jié)約能源，愛護(hù)環(huán)境，增加環(huán)保意識(shí)，保護(hù)我們的地球，讓人類生生不息，世世代代幸福安定地生活在這美麗迷人的地球上。

未來(lái)科學(xué)家讀后感(篇4)

其中關(guān)于達(dá)爾文的《昆蟲記》我刻苦銘心。之前，我視蟲子為“仇敵”，真想讓它們煙消云散，從這個(gè)世上徹底消失。但我讀了《未來(lái)科學(xué)家》中的《昆蟲記》一些片斷之后，我改變了看法。

我對(duì)這篇文章感受很深，我不但明白了一些有關(guān)于昆蟲奧秘，還認(rèn)識(shí)了一些奇形怪異的蟲子。就拿螢火蟲來(lái)說(shuō)，你一定覺得螢火蟲在晚上一閃一閃，亮晶晶的，多好看啊，但是，不可思議的是螢火蟲是肉食性動(dòng)物，你一定很驚訝吧！當(dāng)時(shí)，我也嚇了一跳。

沒什么。昆蟲世界什么都不是。達(dá)爾文，我真是敬佩他。你可能不知道，為了更深入地了解昆蟲的毒性，他忍受了巨大的痛苦，這超出了我們的想象。

為了研究，達(dá)爾文把蟲子的排棄物放在手上，用繃帶包上，一夜后，手已脫了一層皮，有的甚至已經(jīng)爛了，他咬牙堅(jiān)持 ，幾個(gè)月才恢復(fù)。達(dá)爾文為科學(xué)研究而犧牲的精神給我留下了深刻的印象。我也明白了：

有志者事竟成。偉大的理想和勤奮等于100%的成功。在學(xué)習(xí)上我要向科學(xué)家們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們不怕困難、勤于研究、愛動(dòng)腦筋、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的偉大精神，我要在學(xué)習(xí)上更上一層樓！

《未來(lái)科學(xué)家》還向我介紹了天體的形成過(guò)程。告訴我金星、水星、土星和太陽(yáng)系其他九顆行星的形成過(guò)程。另一方面，銀河系是由許多類似太陽(yáng)系的星云組成的。

我們?nèi)祟惥幼〉牡厍蛑皇怯钪娈?dāng)中的一顆“小星星”。太奇妙了。 我非常喜歡這本書。

這本用科學(xué)開啟智慧，用智慧點(diǎn)亮生命的書，為我們讀者推出了豐富的科學(xué)大餐，它讓我認(rèn)識(shí)到世界原來(lái)如此神奇，不僅給我解答了人類和自然界中的許多問題。它也幫助我開闊視野，增加知識(shí)，給我?guī)?lái)無(wú)窮的樂趣。讓我認(rèn)識(shí)到：

人與自然密切相關(guān)，相互依存。我們一定要努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，節(jié)約能源，愛護(hù)環(huán)境，增加環(huán)保意識(shí)，保護(hù)我們的地球，讓人類生生不息，世世代代幸福安定地生活在這美麗迷人的地球上。

未來(lái)科學(xué)家讀后感 （三）

《未來(lái)科學(xué)家》告訴我，( )科學(xué)是一種藝術(shù)。它告訴我海市蜃樓只是一個(gè)美麗的幻象，告訴我神九飛天的點(diǎn)點(diǎn)滴滴……我最喜歡那些富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)了，可任意改變形態(tài)的led臺(tái)燈，可以投映星空的星空投影儀，360度的折疊衣架，可以上天入地的三輪車……這種充滿藝術(shù)的美麗的科學(xué)深深地吸引了我，令我愛不釋手。看！

這就是科學(xué)的力量?。?！

未來(lái)科學(xué)家讀后感(篇5)

每天我放學(xué)回家，第一件事情就是看《未來(lái)科學(xué)家》這本書，寫完了作業(yè)我也會(huì)看一看，有時(shí)，我看的時(shí)候連吃飯都忘了呢。

《未來(lái)科學(xué)家》這本書里的內(nèi)容很有趣，也告訴了我們很多知識(shí)。比如：我以前以為書中的筍干是筷子，因?yàn)樗曜雍?jiǎn)直一模一樣，但等我讀了書上的內(nèi)容之后，我才明白了原來(lái)這個(gè)不是筷子，而是筍干。這本書上不僅能讓我們提高科學(xué)的知識(shí)，還可以讓我們看到幽默的漫畫。比如：高性能的遠(yuǎn)距離探測(cè)器＿耳朵，這可是一個(gè)十分幽默、搞笑的漫畫?！段磥?lái)科學(xué)家》里有許多好看的故事。

有《孤獴的生存智慧》、《通往寶藏的路》、《華萊士和蟻熊》、《快樂是一匹吃草的小馬》、《山雞的心態(tài)》等等。這些故事不但好看，而且還十分有趣哦！到了最后一頁(yè)，還有電影介紹呢！我十分喜歡看這本書，所以我要多學(xué)習(xí)一些里面的科學(xué)知識(shí)。我喜歡看科學(xué)類的書，長(zhǎng)大也想做一位科學(xué)家。

未來(lái)科學(xué)家讀后感(篇6)

現(xiàn)在開始發(fā)《未來(lái)科學(xué)家》!哇，又發(fā)了!我心中不禁開心起來(lái)。

拿到這本書，我趕快翻到快樂點(diǎn)擊這個(gè)版塊。嘻嘻，是不是很想知道這個(gè)版塊是寫什么的，下面就聽我介紹吧。

快樂點(diǎn)擊這個(gè)版塊主要是講一些科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了許多有趣的日常用品。我先來(lái)介紹一兩個(gè)吧!模擬雷電的云燈，這是一款非常特別的燈具設(shè)計(jì)，它可以完美模擬出暴風(fēng)雨來(lái)時(shí)的各種情況。云燈是一個(gè)集成了燈光和音響的交互系統(tǒng)，由內(nèi)至外完美模擬了真實(shí)的雷雨云，外層包裹著一層棉絮。看到這個(gè)，相信大家一定會(huì)心動(dòng)的吧，別急，再給你們介紹一個(gè)。

果凍重力鬧鐘的設(shè)計(jì)靈感來(lái)自外觀晶瑩，色澤鮮艷的果凍，和一般鬧鐘不一樣的地方是這款鬧鐘采用了隱藏式按鈕設(shè)計(jì)，讓鬧鐘的外觀保持圓潤(rùn)光滑。如果鬧鐘響起，還想再睡一會(huì)，輕輕推它一下就好了，非常方便!

大家看到這些，其實(shí)還有更多好玩的，這些都是科學(xué)家們發(fā)明的，所以我們要感謝科學(xué)家們!

未來(lái)科學(xué)家讀后感(篇7)

看了《未來(lái)科學(xué)家》的一系列雜志后，讓我十分著迷， 原來(lái)我們生活的世界有這么多的奧秘，從書中我了解了在野外野營(yíng)時(shí)要注意的問題；還了解了人類腦袋、脊椎的一些知識(shí)；并學(xué)習(xí)到自然界中的許多的知識(shí)。

《未來(lái)科學(xué)家》里有一個(gè)“尺子穿過(guò)磚塊”的故事：程小真要量一量從一塊磚的一個(gè)頂點(diǎn)到和隔著磚的中心對(duì)稱的另一個(gè)頂點(diǎn)有多長(zhǎng)？結(jié)果用3快磚頭擺出了一個(gè)東西：兩塊磚并排著，其中一塊磚上還另外疊加著一塊?？墒窃趺醋尦咦由爝M(jìn)磚頭里去量呢？我思索了好長(zhǎng)時(shí)間，終于弄明白了是怎么量的：原來(lái)是從上面的一塊磚的靠近內(nèi)側(cè)的上面的頂點(diǎn)，量到?jīng)]有疊加磚的外側(cè)的對(duì)稱的頂點(diǎn)，相當(dāng)于是把3塊磚空下的位置當(dāng)做了一塊磚，真是可以直接用尺子量出了磚頭，不是要真的用尺子來(lái)穿過(guò)磚塊。這個(gè)故事是不是很有意思？讓你大受啟發(fā)？

《未來(lái)科學(xué)家》里有一個(gè)個(gè)有趣的故事，每一個(gè)故事都會(huì)告訴我們一些道理和知識(shí)。我仿照“自制小噴泉”的故事，自己還制作了一個(gè)小噴泉，用一個(gè)飲料瓶，第一步是往瓶子里吹氣，使瓶子里氣壓增加，把水“擠”出來(lái)；第二步是在外面倒開水，使瓶?jī)?nèi)的空氣體積受熱膨脹，把水“擠”出來(lái)?！段磥?lái)科學(xué)家》還通過(guò)漫畫的形式告訴了我們鼻子的作用、毛毛蟲的防身術(shù)…

《未來(lái)科學(xué)家》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往，知識(shí)也增加了。我覺得 《未來(lái)科學(xué)家》是值得閱讀的好雜志，只要認(rèn)真地閱讀一下，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。

相信未來(lái)讀后感精選

閱讀一本好書，就好像在眼前展開了一個(gè)新世界，感慨從作者寫的作品中獲得了很多感悟時(shí)。大家是否也在尋找有關(guān)作品的優(yōu)秀讀后感？下面的內(nèi)容是欄目小編為大家整理的相信未來(lái)讀后感。

相信未來(lái)讀后感(篇1)

逆風(fēng)追夢(mèng)，相信未來(lái)——《相信未來(lái)》讀后感1000字：

賈平凹先生曾言：“人之一生，苦也罷，樂也罷；得也罷，失也罷——要緊的是心間的一泓清泉里不能沒有月輝。”

未來(lái)，是一個(gè)抽象的名詞。有人迷戀，有人恐懼。有人站出來(lái)，堅(jiān)定說(shuō)道：“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。”曹文軒說(shuō)：每個(gè)人都有遠(yuǎn)方。當(dāng)我看到最美媽媽吳菊萍救下孩子時(shí)，當(dāng)我看到年逾七旬的老人依舊瞪著三輪車，撿著破爛也要資助困難孩子的學(xué)業(yè)時(shí)，我始終相信，每個(gè)人的遠(yuǎn)方都有著世間的美好，每個(gè)人的未來(lái)都有著希望的光彩。譬如堅(jiān)貞，譬如善良。

北大校長(zhǎng)蔡元培先生一生致力于教育事業(yè)。他將北大舊貌換新顏，頂著巨大的壓力請(qǐng)胡適等有新思想的人來(lái)當(dāng)擔(dān)任教師。他還到西方學(xué)習(xí)，回國(guó)后運(yùn)用西方的經(jīng)驗(yàn)教學(xué)。無(wú)數(shù)人質(zhì)疑他，反對(duì)他，政府也給他施加巨大壓力，但他卻毫不在意，繼續(xù)他的改革大業(yè)，帶領(lǐng)北大走向欣欣向榮。

有人問他為什么這么堅(jiān)持，他只是隨口答道，為了人民。我想，也許他也不知道是為了誰(shuí)的利益，那只是浸在他骨子里的一種信念，一種追求，一種希望大家變得更好，希望民族更強(qiáng)大的信仰——這是他一生向往的未來(lái)。

我們應(yīng)當(dāng)怎樣活在這世間？有人碌碌無(wú)為，有人輝煌一世。我認(rèn)為，只要我們堅(jiān)持追求心中的未來(lái)，不管路途有多少荊棘，有多少嘲諷，只要堅(jiān)持下去，必?zé)o愧于心。

那身影徐徐前行，無(wú)視道路旁金色的風(fēng)景，背上的琴隨著腳步微微顫動(dòng)；他的歌聲繚繞在希臘的上空，他孤身走遍希臘每一寸土地，撥著豎琴，用渾厚的嗓音吟唱著一首首美妙的詩(shī)篇，講述著一個(gè)個(gè)真實(shí)而又塵埃累累的故事，他睜著心靈的眼睛，遍訪世界。

耳聾的音樂家沒有因身體的缺陷而放棄對(duì)夢(mèng)想的追逐，成就了無(wú)與倫比的輝煌；眼盲的詩(shī)人沒有因感觀的缺失而放棄對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著，打開了一扇文明的大門。他們不幸而又幸運(yùn)，命運(yùn)給了他們致命的打擊，而夢(mèng)想?yún)s給了他們反抗命運(yùn)的力量，讓他們登上了人生的巔峰。聽著耳聾音樂家美妙的樂曲，看著眼盲詩(shī)人滄桑的詩(shī)句，我仿佛看見他們?cè)谇鄣娜松飞掀D難前行，身旁伴著光亮，助他們踏上成功的彼岸。夢(mèng)想是彌補(bǔ)身體缺陷的力量，是照亮他們未來(lái)之路的光芒。

十八年前，千禧之年，我們誕生在剛步入新世紀(jì)的中國(guó)，被稱為“世紀(jì)寶寶”，身體里流動(dòng)著華夏民族“龍”的血液。八年后，也就是難忘的2008年。那一年我們?cè)谛W(xué)，空氣中氤氳著北京奧運(yùn)的喜悅氛圍，突然如同雷聲撕破天際，汶川地震——家園瞬間被震碎，萬(wàn)千生靈毀于一旦，舉國(guó)悲慟。然而，我亦在此時(shí)看見中國(guó)人民不屈的民族精神：解放軍不畏余震，只爭(zhēng)朝夕，高舉救災(zāi)的大旗；幸存者克服悲傷與恐懼，眼里盛滿篤定與堅(jiān)強(qiáng)，孩子們懷抱感恩之心，眼里依舊閃耀著希望……十年前的汶川地震震碎一切，而僅僅十年后，這里又神奇地誕生了一座新汶川！——這就是咱們中國(guó)人，災(zāi)難可以毀滅一切，但卻永遠(yuǎn)無(wú)法動(dòng)搖我中華民族追求完滿，追求幸福的未來(lái)。愿今日的你，無(wú)論遇到任何困境，都能懷追夢(mèng)之光，相信未來(lái)不斷前進(jìn)！

文天祥曾言：“慨然有神洲陸沉之志，發(fā)而為中流擊楫之歌。”今日，我們長(zhǎng)大，手持前輩交付的歷史的接力棒，帶著追夢(mèng)之光不斷前進(jìn)，相信未來(lái)吧！

相信未來(lái)讀后感(篇2)

讓每份固執(zhí)的愛都當(dāng)做一份恨來(lái)計(jì)量

讓每一次傻傻的等待都化為一次死亡

這平靜的大海啊

你曾將多少故事深藏

讓每一個(gè)夢(mèng)都還原她的真相

讓每一粒露珠都吻到晨曦的陽(yáng)光

那令人神往的天堂啊

你曾向世人撒了多少慌

讓每一次微笑都像痛那樣久長(zhǎng)

讓每一次花開不是把美麗偽裝

那時(shí)你不經(jīng)意的召喚

我也會(huì)咧著嘴笑到

第二個(gè)天亮

我知道不是每一次呼喊都會(huì)有回響

不是每一份真情都能到達(dá)愛的天堂

不是所有的故事都能讓人輕松遺忘

不是每一顆疲憊的心都有

一個(gè)小小的港

不是每一個(gè)張望的前方也

會(huì)有另一個(gè)張望

不是幾滴淚能洗去心底所有的殤

但不是所有的希望的終點(diǎn)都是絕望

不是所有歡樂的種子都撒

在一片土地上

不是寫滿痛的左手會(huì)擒住右手

去撥那只幸福的漿

請(qǐng)相信快樂與悲傷恰似天上的日月

沒有約定卻

相信未來(lái)讀后感(篇3)

你像極了一首歌，有著從未想要屈服的旋律。又像一顆心，傾吐著生活的味道。更像一位大師，告訴我們?nèi)松鷳?yīng)該如歌，給予我們從悲痛中走出來(lái)的勇氣。在我的印象中，你釋放了對(duì)人生的感悟和文字它獨(dú)有的魅力。時(shí)間在流轉(zhuǎn)，而你卻從未失去你華美的容妝，縱使我們都曾與你遇見，但你的神秘感總讓不同的人群親近你的肌膚，感受你情感的流露。于是我做了最大膽的表白，對(duì)于詩(shī)歌的熱愛，如此的沁我心脾。愛你如初——詩(shī)歌。

這首詩(shī)創(chuàng)作于1968年，而我與它遇見是1995年，那時(shí)候我剛六年級(jí)，初讀這首詩(shī)就已經(jīng)喜歡的不得了，雖說(shuō)讀不太懂，但這首詩(shī)已經(jīng)影響了我對(duì)詩(shī)歌熱愛的程度。這首詩(shī)就是詩(shī)人食指（原名：郭路生）創(chuàng)作的《相信未來(lái)》。我把它抄錄下來(lái)，一直保存到現(xiàn)在。每次讀到它，總能給我莫大的鼓勵(lì)。從那時(shí)起我也喜歡上了寫詩(shī)。

高中那年，學(xué)習(xí)和接觸詩(shī)歌的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，記得當(dāng)初有本課外讀物，上面就收集了很多首詩(shī)歌，雖然沒有這首詩(shī)，但他一直陪伴著我。再次讀來(lái)，發(fā)現(xiàn)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情和大多數(shù)在那個(gè)時(shí)代背景下的人一樣。有過(guò)消極、不堪和痛苦的經(jīng)歷，在這首詩(shī)中我們可以看見詩(shī)人的不幸：當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無(wú)情地查封了我的爐臺(tái)，當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀。但他卻固執(zhí)的鋪平失望的灰燼，卻寫下相信未來(lái)?？v使和那么多不幸遇見，但還是懷著一顆堅(jiān)定的心相信未來(lái)。這首詩(shī)應(yīng)該也影響了那個(gè)時(shí)代的青年朋友們。

惆悵、失敗的痛苦，同情、嘲諷，即便腐爛皮肉，可我們還有脊骨，更重要的是還有相信未來(lái)的那顆心。有種心情，慢慢鋪陳，重復(fù)著一致的旋律，就像初戀，心跳加速，愛你如初。

超越時(shí)間的枷鎖，我把相信未來(lái)寫在心間。我讀懂了你，這一刻，更多的應(yīng)該不是什么解讀、闡釋，更多的是一種情感的傳遞，就像詩(shī)人寫下的：

朋友，堅(jiān)定地相信未來(lái)吧，

相信不屈不撓的努力，

相信戰(zhàn)勝死亡的年輕，

相信未來(lái)，熱愛生命。

相信未來(lái)讀后感(篇4)

我翻開巨著《簡(jiǎn)·愛》的第一頁(yè)時(shí)，我的目光便不由得被吸引住了：精美的插圖，豐富的內(nèi)容，每一個(gè)字里行間中透著一種文雅、高尚的氣息。我迫不及待想“啃食”這本好書，一口氣讀了下去。

這不小說(shuō)的主人公是簡(jiǎn)愛，他自從父母去世后，受盡親人、老師、同學(xué)的百般侮辱，卻還能樂觀地看待生活；尋找工作失敗后，卻還能對(duì)未來(lái)充滿希望······最后，上帝被簡(jiǎn)愛的執(zhí)著所感動(dòng)，為她創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，簡(jiǎn)愛也和自己心愛的男子共度余生。一個(gè)常年在艱苦中謀生；一個(gè)受盡侮辱、折磨；一個(gè)面對(duì)困境毫不畏懼的孩子的故事是多么感人啊!當(dāng)簡(jiǎn)愛還在舅媽家時(shí)，舅媽的狠心、殘忍令我氣憤。

我原以為簡(jiǎn)愛會(huì)跟舅媽反抗，以此來(lái)保護(hù)自己，沒想到，簡(jiǎn)愛簡(jiǎn)愛卻寬容的原諒了舅媽對(duì)她的一次次傷害。看到這里，我的心里泛起波瀾，頓時(shí)，一股暖流流遍了我的全身。不禁想：愛，真的可以使人變得那么偉大？竟可以化解對(duì)一個(gè)人的仇恨，和原諒別人所犯下的過(guò)錯(cuò)？!也許，真的只有簡(jiǎn)愛會(huì)選擇那么做了。有人說(shuō)：磨難是一把利劍，當(dāng)你不努力，放棄了，也就等于放棄了生命，但如果你堅(jiān)持不懈，努力了，你就會(huì)意外、幸運(yùn)的生存下來(lái)?！笔前?，簡(jiǎn)愛的成功不就證明了一切嗎？

當(dāng)她找工作時(shí)，被人拒絕了，她的心里也許會(huì)有些不平衡，想打翻了五味瓶，什么滋味都有。但是，她對(duì)美好未來(lái)充滿幻想，所以，她又恢復(fù)自信，想永遠(yuǎn)不會(huì)疲倦似的，努力找工作。是她堅(jiān)持不懈的精神感動(dòng)了人們，才會(huì)讓她有了一個(gè)稱心如意的工作。在日常生活中，我卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上簡(jiǎn)愛。當(dāng)我遇到困難，總是想著向別人求助，而簡(jiǎn)愛呢？沒有人幫助她，但是，她卻靠自己獲得了真正的成功。當(dāng)我面對(duì)失敗，“放棄”這個(gè)念頭總會(huì)出現(xiàn)在我的腦子里，而簡(jiǎn)愛卻始終在自己的勉勵(lì)下嘗試無(wú)數(shù)次···簡(jiǎn)愛，一個(gè)普通人，但我跟她比起來(lái)卻顯得那么渺小。

如果她是海洋，我就是溪流；如果她是青石，我就是沙粒不過(guò)，我相信，只要我向簡(jiǎn)愛學(xué)習(xí)，終有一天，我也會(huì)邁向成功！

相信未來(lái)讀后感(篇5)

今天，我和兒子一起誦讀了經(jīng)典美文，我閱讀了一首現(xiàn)代詩(shī)歌《相信未來(lái)》作者食指。食指本名郭路生，生于1945年，因在部隊(duì)遭受了強(qiáng)烈的刺激，導(dǎo)致精神分裂?！跋嘈盼磥?lái)”這首詩(shī)是他在1968年所創(chuàng)作的。在當(dāng)時(shí)的下鄉(xiāng)知親青中展轉(zhuǎn)傳抄，流行于全國(guó)，影響深遠(yuǎn)。他在精神病院住院期間也創(chuàng)作了大量的作品，他是那個(gè)時(shí)期無(wú)人不知的詩(shī)人。

《相信未來(lái)》一詩(shī)，作于1968年。該詩(shī)以其深刻的思想、優(yōu)美的意境、朗朗上口的詩(shī)風(fēng)讓人們懂得了在逆境中，怎樣好好的生活，怎樣自我鼓勵(lì)，怎樣矢志不渝地恪守自己對(duì)明天的承諾！

相信未來(lái)“，表達(dá)的是詩(shī)人的真摯和坦誠(chéng)思想：這是由真實(shí)內(nèi)心升起的信念。這三個(gè)詩(shī)節(jié)，一詠三嘆，”相信未來(lái)“就像一首樂曲的主旋律，奏出了詩(shī)人心底的最強(qiáng)音。在那個(gè)陰云密布、精神痛苦的時(shí)代，《相信未來(lái)》在人們心靈上投下了一道希望之光。我想，那個(gè)年代過(guò)來(lái)的大多數(shù)知青也可以說(shuō)是一代人，在任何時(shí)候重讀《相信未來(lái)》都依然會(huì)怦然心動(dòng)！食指”相信未來(lái)“，那種殘忍的、固執(zhí)的、痛苦的、傷痕累累的相信，就是一個(gè)人在痛苦現(xiàn)實(shí)中對(duì)未來(lái)堅(jiān)定不屈的信念。也是這首詩(shī)最為動(dòng)人的內(nèi)核。

讓我們相信自己的未來(lái)！它能教會(huì)我們?nèi)绾蚊骊?duì)困境。哪怕再過(guò)幾十年這種精神同樣也會(huì)激勵(lì)我們的后人，這就是優(yōu)秀詩(shī)歌的魅力，這才是真正的現(xiàn)代詩(shī)歌！

我深深的被這首詩(shī)打動(dòng)了。相信未來(lái)，這是多么鼓舞人心的四個(gè)字?？v使生活在極其貧困和艱難的環(huán)境中，依然相信未來(lái)熱愛生命。

相信未來(lái)讀后感(篇6)

一天，我在一本書上讀了一篇叫《相信未來(lái)》的文章。故事講述的是木村老師給一屆畢業(yè)生布置了一篇叫《我的理想》的作文。同學(xué)們的理想五花八門，其中有兩篇作文引起了木村老師的注意。一篇是石野寫的，他的理想是成為一個(gè)裁縫;另一篇是岡田寫的，他想成為一個(gè)理發(fā)師。在畢業(yè)典禮的晚上，石野和岡田不約而同的來(lái)到了老師家，他們談起了他們的理想。最后，在老師的鼓勵(lì)下，他們堅(jiān)定自己的信念，刻苦學(xué)習(xí)，終于成為了東京有名的裁縫和理發(fā)師。

每一個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，誰(shuí)不想實(shí)現(xiàn)呢?可是，有多少人為當(dāng)時(shí)的豪言壯語(yǔ)負(fù)過(guò)責(zé)呢?有多少人為自己的理想付出過(guò)行動(dòng)呢?當(dāng)初發(fā)誓的那股狠勁又到哪去了呢?當(dāng)初你還發(fā)下了毒誓，但到頭來(lái)就置之腦后，忘得一干二凈。相比之下，文中的岡田和石野卻有著我們沒有的東西，我們也好到哪里去呢?我有時(shí)也會(huì)這樣，滿口大話卻沒能付出行動(dòng)，但我以后一定會(huì)改掉這個(gè)壞毛病。成功不是個(gè)容易的事，不是靠滿口大話實(shí)現(xiàn)的，是要靠努力和汗水實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)你為了自己的理想奮斗時(shí)，你肯定會(huì)有不盡的抱怨。但當(dāng)你累了、倦了的`時(shí)候，想想自己的豪言壯語(yǔ)和遠(yuǎn)大前程吧，這回讓你收拾行囊、重整待發(fā)，向理想邁出更近的一步。

相信未來(lái)讀后感(篇7)

撥開歷史厚重的塵埃，我們是時(shí)間長(zhǎng)河的擺渡人，在厚重的風(fēng)塵中，它像搖擺不定的燈火——我們點(diǎn)的燈。

我們感嘆過(guò)往云煙，留下過(guò)客匆匆的嘆息，呼喚成了歌，念想成了河，哪怕時(shí)間的風(fēng)將它消散，熾熱的音符也會(huì)散落無(wú)盡的荒野，總有人生活在陰溝里，總有人仰望著星空，當(dāng)藤蔓枯萎在清涼的夜，恐懼凝望著你布滿淚痕的臉，你的手顫抖著，卻還是用筆寫下——未來(lái)。于是，萬(wàn)物于黎明的曙光中復(fù)蘇，寒霜也化為濃露，未來(lái)這兩個(gè)字太過(guò)于迷茫，像罩著神秘面容卻又端莊美麗的蒙娜麗莎。時(shí)間留不得人抉擇，現(xiàn)實(shí)是兩條孤獨(dú)分歧的路，你來(lái)時(shí)風(fēng)塵仆仆，去時(shí)也將痛楚留住，用堅(jiān)實(shí)的步伐回應(yīng)背后尖刺般的嘲諷，腳下如果說(shuō)是萬(wàn)丈深淵，也必將注定是鵬程萬(wàn)里。

未來(lái)，有人還活著，卻已死去；有人死去，卻還活著。麻木的人像一潭死水，在泥潭里腐爛，懶惰吹滅他希望的燈，他在掙扎中乞討著，楚楚可憐。上進(jìn)的人永遠(yuǎn)樂觀著，也許春天會(huì)遲到，但一定不會(huì)缺席。他筆下的鏗鏘長(zhǎng)出了花開，開成了詩(shī)，他的信仰成了鋼，也便成了鐵，也許已經(jīng)失去光，我便燃燒自己，燃燒著這潭死水，燃燒著渴望的山河，待到春暖時(shí)，花開也無(wú)恙。

我相信未來(lái)，光從背后伸出手，替我嵌上金邊的潮汐，我時(shí)常脆弱得像水晶玻璃，可愛是漂泊不定的玻璃瓶，排浪沖刷著，解了鎖，一切又像剛剛好的樣子，注定了是希望、救贖，像夢(mèng)里的畫。路上遠(yuǎn)不止你孤身一人，地平線依賴愛的支撐，如果說(shuō)不能回頭，那就用明天的太陽(yáng)去照耀今天的冰涼，我熱愛于那份信仰。

穿梭于時(shí)空，我是時(shí)光的拾荒者，拼湊不一樣的未來(lái)。

相信未來(lái)讀后感(篇8)

我讀了《相信未來(lái)》這首詩(shī)歌后，我感到無(wú)比的激動(dòng)。

這首詩(shī)歌詩(shī)人以堅(jiān)定的信念、剛強(qiáng)的意志和執(zhí)著的精神告訴我們：當(dāng)面對(duì)煩惱、悲哀與失望不能自拔時(shí)，別忘了，還有屬于我們的未來(lái)，相信未來(lái)，相信它會(huì)給我們帶來(lái)光明與希望。

的確如此，不管人生多么困苦，無(wú)論自己的命運(yùn)是多么糟糕都應(yīng)該堅(jiān)韌不拔，百折不撓，相信未來(lái)，熱愛生命?！吧谟谀蔷实囊凰查g，無(wú)輪在什么情況下，要記?。喝耸亲孕诺膩?lái)源?！崩щy只是暫時(shí)的，要用微笑去面對(duì)生活，要相信未來(lái)。

在四川曾經(jīng)發(fā)生過(guò)大地震，在這次的大地震里，有許多孩子失去了父母，他們悲痛萬(wàn)分，大聲哭喊。當(dāng)時(shí)就完全失去了自信，留下的只有遺憾。如果我當(dāng)時(shí)就站在那兒，我會(huì)鼓勵(lì)大家，讓他們重?fù)碜孕拧Ｎ覀兌际侵袊?guó)人，我們都是在同一片藍(lán)天下成長(zhǎng)的。一方有難，八方支援。你們雖然失去了親人，但你不要狂妄，要勇敢的振作起來(lái)。我們也是你的“家人”。你們有困難，我們不會(huì)插著手在那兒不動(dòng)的，我們會(huì)竭盡其能地幫助你們。讓你們也像我們一樣幸福、快樂。你們要相信自己的未來(lái)，人生之路漫長(zhǎng)得很，在這里面，難免會(huì)遇到一些挫折、坎坷。但你們千萬(wàn)不要放棄，相信未來(lái)，相信它會(huì)給我們帶來(lái)光明與希望！

作者生活在一個(gè)荒蕪、窮困、艱難的年代里，作者并沒有在生活面前低頭。作者相信未來(lái)，相信未來(lái)人們的眼睛，她有撥開歷史風(fēng)塵的睫毛，她有看透歲月篇章的瞳孔……正因?yàn)槿绱?，作者才跨越重重困難。是作者這異乎尋常的堅(jiān)定、剛強(qiáng)和執(zhí)著，讓我懂得在困難中，要好好地生活，要自我鼓勵(lì)，要相信未來(lái)！

未來(lái)給我們帶來(lái)的一切都是美好的，惟有相信自己的未來(lái)，才能擁有一股震撼人心的力量！

相信未來(lái)讀后感(篇9)

早期的民謠歌手、詩(shī)人何力去看望食指，在狹小簡(jiǎn)陋的屋子里，何力深情彈唱自己的歌曲，其中有句詞”女人啊，都說(shuō)你是蝴蝶，不是，其實(shí)你是鮮花。男人啊，都說(shuō)你是鋼筋，不是，其實(shí)你泥土“。何力像食指闡述著對(duì)這句詞的理解，以及對(duì)男人女人的理解。食指陶醉在他的音樂里，低頭抽煙，煙霧繚繞。食指給他建議，鮮花這些詞以及過(guò)氣了，應(yīng)該換一個(gè)詞來(lái)描述女人從蝴蝶到鮮花、男人從鋼筋到泥土的變化過(guò)程。期間導(dǎo)演問食指，有沒有考慮過(guò)失敗，有沒有心理準(zhǔn)備。食指頻頻點(diǎn)頭，嘴里老是重復(fù)著”古往今來(lái)，悲劇的力量總是巨大的“。接著繼續(xù)抽煙，欣賞何力的民謠。

食指的同學(xué)采訪時(shí)聊了一些他們當(dāng)年一起上山下鄉(xiāng)時(shí)的生活。那時(shí)雖然生活艱難但人心不苦。而食指則顯得早熟，而且極具樂觀主義。他總能敏感體會(huì)到底層人民雖然艱苦但蘊(yùn)含希望的生活細(xì)節(jié)，他像個(gè)長(zhǎng)者一樣說(shuō)一些同齡人聽不懂的生活哲理去安慰他們。食指的同學(xué)總是發(fā)出這樣的感嘆，社會(huì)應(yīng)該給食指一個(gè)公平的補(bǔ)償。他的工作、生活都很沒有保障，詩(shī)歌除了在業(yè)內(nèi)專業(yè)人士里傳誦，別人很少知道。而食指則笑呵呵的回應(yīng)：”我生活要是好了就寫不出詩(shī)來(lái)了。人生我就是得讀書、思考、寫作。“這樣的回答到底還是令人感慨。想起太宰治，他用短暫的一生去追尋死亡，多次自殺未遂，而這些死亡之旅幾乎成為他作品的全部。死亡成了他一生的事業(yè)，作家好像不是他真實(shí)的身份一樣。你不知道他是為了死亡而寫作，還是為了寫作而死亡。同樣，食指因師哥而生，寫詩(shī)是他一生的事業(yè)。同樣的堅(jiān)持，食指則比太宰治殘酷太多。

食指的父親說(shuō)話帶著濃濃的山東口音，健壯的身體，看起來(lái)精神抖擻。與食指一樣，他也非常樂觀。談到食指，他沒有太多怨恨，也沒有過(guò)多憂慮。食指早年結(jié)過(guò)婚，后來(lái)離異。到如今也沒有成家。父親沒有給他壓力，相反而是常常開導(dǎo)他不要擔(dān)心。父親說(shuō)，如今這個(gè)時(shí)代是已經(jīng)濟(jì)建設(shè)為主，精神跟不上，以后注定會(huì)知道精神的重要性。這話聽起來(lái)有些辛酸。

食指經(jīng)常出去參加一些詩(shī)歌朗誦會(huì)，和他朋友還有詩(shī)歌愛好者聚會(huì)。他每次穿著病人的服裝站在屋里某個(gè)角落聲情并茂開始朗誦，他的記憶力異常之好，從來(lái)都是背誦好幾首詩(shī)歌。比如《瘋狗》（···假如我真的成條瘋狗就能掙脫這無(wú)情的鎖鏈 那么我將毫不遲疑地，

放棄所謂神圣的人權(quán)）、《魚兒三部曲》（冷漠的冰層下魚兒順?biāo)?聽不到一聲魚兒痛苦的嘆息 既然得不到一點(diǎn)溫暖的陽(yáng)光又何必迎送生命中絢爛的朝夕 ）、《暴風(fēng)雪》（人生就是場(chǎng)冷酷的暴風(fēng)雪我從冰天雪地中走來(lái)）等等。絲毫沒有病人的癥狀，像中國(guó)的發(fā)展未來(lái)，充滿希望充滿動(dòng)力。

宇宙簡(jiǎn)史讀后感

只有投入閱讀和學(xué)習(xí)，這才是成為人生成功者的最快捷徑。讀作者的作品就像是為我們搭建起攀登的階梯。那么，我們應(yīng)該從哪些角度來(lái)寫讀后感呢？這篇名為“宇宙簡(jiǎn)史讀后感”的文章，是編輯為您搜集整理的成果。

宇宙簡(jiǎn)史讀后感 篇1

宇宙的奧秘?zé)o窮無(wú)盡，我閱讀了《時(shí)間簡(jiǎn)史》，讀著它，我仿佛遨游在浩瀚的宇宙，探尋著其中奧秘，但這奧秘深不可測(cè)，需要我們?nèi)祟惖暮蟠?*，去思考.......

讀了《時(shí)間簡(jiǎn)史》我在其中的故事中得到了一些趣味與啟發(fā)，其中這一則讓我笑得喘不過(guò)氣兒來(lái)：一位著名的科學(xué)家（據(jù)說(shuō)是貝特郎·羅素）曾經(jīng)作過(guò)一次關(guān)于天文學(xué)方面的講演。他描述了地球是如何圍繞太陽(yáng)運(yùn)行的，以及太陽(yáng)是如何圍繞我們稱之為星系的巨大恒星團(tuán)的中心運(yùn)行的。

演講結(jié)束之時(shí)，一位坐在房間后排的矮個(gè)老婦人站起來(lái)說(shuō)道：“你說(shuō)的這些都是廢話。世界其實(shí)是一只大海龜背上的平板。

”這位科學(xué)家很有教養(yǎng)地微笑著答道：“那么這只烏龜是站在什么上面的呢？”“你很聰明，年輕人，的確很聰明，”老婦人說(shuō)，“不過(guò)，這是一只馱著一只一直馱下去的烏龜群??！

”大部分人會(huì)覺得，把我們的宇宙喻為一個(gè)無(wú)限的烏龜塔相當(dāng)荒謬，可是為什么我們自以為知道得更多一些呢？我們對(duì)宇宙了解了多少？而我們又是怎樣才知道的呢？

宇宙從何而來(lái)，又將向何處去？宇宙有開端嗎？如果有的話，在這開端之前發(fā)生了什么？

時(shí)間的本質(zhì)是什么？它會(huì)有一個(gè)終結(jié)嗎？

為此，無(wú)論是以前還是現(xiàn)在，科學(xué)家們都做出了杰出的貢獻(xiàn)和許多猜想和實(shí)驗(yàn)。

如果在一個(gè)清澈的、無(wú)月亮的夜晚仰望星空，能看到的最亮的星體最可能是金星、火星、木星和土星這幾顆行星，還有巨大數(shù)目的類似太陽(yáng)、但離開我們遠(yuǎn)得多的恒星。事實(shí)上，當(dāng)?shù)厍驀@太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)時(shí)，一些固定恒星的位置變化很小——它們并不是真正固定的，因?yàn)樗鼈冸x我們比較近。當(dāng)?shù)厍驀@太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)時(shí)，我們從不同的位置觀察它們，這些位置相對(duì)于較遠(yuǎn)的恒星的背景

宇宙是神秘的。也許我們永遠(yuǎn)也完成不了。但我相信這個(gè)謎團(tuán)會(huì)一直探索到底

宇宙簡(jiǎn)史讀后感 篇2

《宇宙簡(jiǎn)史》是史蒂芬霍金的著作，他生于1942年，是當(dāng)代重要的廣義相對(duì)論和宇宙論家?，F(xiàn)為劍橋大學(xué)盧卡斯數(shù)學(xué)系教授，他也是黑洞理論和“大爆炸”理論的創(chuàng)始人?；艚鸹加袊?yán)重的肌肉萎縮癥，全身只有兩根手指能動(dòng)，只能坐在輪椅上，但他克服了殘疾的障礙。他讓思想遨游到無(wú)限的時(shí)空，去揭開一個(gè)又一個(gè)的宇宙之謎。

本書總共有7講。第1講是關(guān)于宇宙的構(gòu)想，第2講是膨脹著的宇宙，第3講是黑洞，第4講是黑洞不太黑，第5講是宇宙的起源與歸宿，第6講是時(shí)間的方向，第7講是萬(wàn)有理論。前后分別有開場(chǎng)白和鳴謝。

在這部書中，霍金帶領(lǐng)讀者遨游外層空間奇異領(lǐng)域，對(duì)遙遠(yuǎn)星系、黑洞、反物質(zhì)、“時(shí)間箭頭”等進(jìn)行了介紹，并對(duì)宇宙是什么樣的、空間和時(shí)間以及相對(duì)論等問題做了闡述，使讀者初步了解狹義相對(duì)論以及時(shí)間、宇宙的起源等宇宙學(xué)的奧妙。

剛開始讀《宇宙簡(jiǎn)史》的時(shí)候，覺得這本書是講宇宙的，肯定讀起來(lái)索然無(wú)味，可當(dāng)我讀過(guò)一遍后，那些神奇的.宇宙知識(shí)卻讓我沉醉其中。

是什么讓霍金造就了他不平凡的一生？是那顆對(duì)一切充滿好奇、刨根問底的心，是那孜孜不倦的精神，而這正是我們需要學(xué)習(xí)的美好品質(zhì)。

宇宙簡(jiǎn)史讀后感 篇3

書，是知識(shí)的海洋；書，是人類最好的老師；書，更是我們生活中不可缺少的的東西。不管是大人、小孩還是老人，不管是老師、教授還是科學(xué)家，都需要讀書來(lái)獲取新的知識(shí)。今天，我就給大家說(shuō)一說(shuō)我讀《宇宙簡(jiǎn)史》這本書的感受。

一聽宇宙簡(jiǎn)史這四個(gè)字，就知道這本書是講宇宙的。這本書是大名鼎鼎的霍金先生寫的。這本書先帶我們回顧一下過(guò)去關(guān)于宇宙的構(gòu)想。再講宇宙是在很久以前的一次大爆炸中產(chǎn)生的，然后一直不斷的膨脹下去。接下來(lái)談一談黑洞，說(shuō)了黑洞是怎樣形成的，掉進(jìn)黑洞的人會(huì)怎樣。還講述了量子力學(xué)如何允許能量從黑洞中泄漏出來(lái)，黑洞并不是像人們想象得那么黑。又講到科學(xué)家們?cè)O(shè)想：時(shí)空可能在范圍上有限，但沒有邊緣。然后解釋這個(gè)問題：盡管物理學(xué)定律是時(shí)間對(duì)稱的，但過(guò)去和未來(lái)為什么如此大不相同。最后講科學(xué)家們正如何尋找一種統(tǒng)一理論。

《宇宙簡(jiǎn)史》這本書雖然有些地方我們讀不懂，但多讀幾次還是能理解一點(diǎn)的。這本書中有許多圖片，能幫助我們認(rèn)知這個(gè)天體的樣子，而且圖片旁邊還有字，可以讓我們知道這個(gè)圖片說(shuō)的是什么。書中提到的某些詞或者人物，書中的空白處也有寫關(guān)于這個(gè)詞或者這個(gè)人的資料。讀了這本書，我又了解了關(guān)于宇宙的新知識(shí)，知識(shí)面更廣了，我還要多讀書，了解更多的知識(shí)。

宇宙簡(jiǎn)史讀后感 篇4

《宇宙簡(jiǎn)史》這本書是由劍橋大學(xué)著名的斯蒂芬.霍金所寫的。這本書中所講的概括了現(xiàn)代物理學(xué)的諸多領(lǐng)域，如：宇宙的起源，大爆炸，黑洞......聽起來(lái)似乎匪夷所思，但是這本書是確實(shí)包含了許多精華。

我十分喜歡這本書，因?yàn)樗鼘懙膬?nèi)容十分真實(shí)，讀著讀著，我仿佛卷進(jìn)了黑洞里面，但又好像不是，因?yàn)槲铱吹搅擞钪驽塾卧谄渲?。我比較喜歡其中黑洞的部分，講述黑洞的這個(gè)部分，用了兩章，共33頁(yè)，讓我明白了黑洞的概念。曾經(jīng)，我會(huì)在晚上，對(duì)著滿天星星的天空許愿，我曾幻想：在我們這個(gè)世界外面有一個(gè)撲朔迷離的世界，我眺望星空，仿佛能看透這個(gè)世界。

現(xiàn)在我看了這本書，眺望著星空知道了宇宙大爆炸，廣義相對(duì)論，和宇宙的秘密等等。那么到底什么是宇宙大爆炸呢？我在書中找到了答案?；艚馉敔斦f(shuō)：“宇宙原來(lái)是一個(gè)極其大的星球，因?yàn)槠涿芏葮O高，突然有一天，它爆炸了，于是，它分裂出來(lái)了一個(gè)又一個(gè)行星和星云，但這只是猜測(cè)，我們還無(wú)從確認(rèn)。

開始，我讀這本書是很不耐煩的，但是越讀到后面，就越有耐心，霍金爺爺在研究問題時(shí)也是這樣，盡管他身體是殘疾的，可他仍然堅(jiān)持科學(xué)，仿佛沒有了科學(xué)他就沒有了生活的動(dòng)力?；艚馉敔斆鎸?duì)病魔毫不害怕，不卑不亢。

我從一個(gè)只會(huì)看星星的小孩，變成了一個(gè)了解宇宙的男孩。多歸功于《宇宙簡(jiǎn)史》，你也來(lái)看看吧！

宇宙簡(jiǎn)史讀后感 篇5

剛開始讀《宇宙簡(jiǎn)史》的時(shí)候，我覺得那些語(yǔ)言太深?yuàn)W太專業(yè)太生僻了，怎么也看不懂，那文字中蘊(yùn)含著宇宙獨(dú)特而神秘的魅力，是在細(xì)細(xì)品味后才領(lǐng)悟到的。

這本書的作者是霍金，全名史蒂芬·霍金，他生于 1942年，是當(dāng)代最重要的廣義相對(duì)論和宇宙論家?，F(xiàn)為劍橋大學(xué)盧卡斯數(shù)學(xué)系教授，被譽(yù)為繼愛因斯坦后最著名的科學(xué)思想家。他用畢生精力研究黑洞和宇宙起源大爆炸原理，提出黑洞發(fā)射輻射的預(yù)言，在科學(xué)界引起革命性的轟動(dòng)?；艚鹨?yàn)榛加袊?yán)重的肌肉萎縮癥，只能無(wú)助的坐在輪椅上，但他克服了殘疾的障礙，讓思想遨游到無(wú)限的時(shí)空，揭開宇宙之謎，霍金既是殘疾天才的典型，也是當(dāng)代的大眾文化偶像。他，是輪椅上的攀登者！

《宇宙簡(jiǎn)史》用迷人的表達(dá)方式討論了宇宙的歷史和將來(lái)、時(shí)間和時(shí)空的本性、黑洞等令人敬畏的主題，霍金用敏銳的直覺和堅(jiān)定的推理直接挑戰(zhàn)了已被廣泛認(rèn)同的傳統(tǒng)量子學(xué)、大爆炸理論、甚至愛因斯坦的相對(duì)論，在探尋時(shí)間和空間核心可望而不可及的秘密這一未竟之業(yè)中，它將引導(dǎo)世界各地喜歡仰望星空的人探尋宇宙的秘密。

他認(rèn)為的宇宙是一個(gè)或在膨脹或在收縮的空間，而且他還相信，宇宙是在一次爆炸中誕生出來(lái)的。而宇宙的原型是什么呢？在書中我找到了答案，宇宙原來(lái)只是一個(gè)星球，但它的密度非常高，光亮很大，終于在某一天，它突然爆炸了，這就形成了宇宙，雖然這只是假想之一，但這卻是比較廣泛的一種說(shuō)法。

以我現(xiàn)在小小的年紀(jì)，小小的閱歷，我對(duì)霍金這些深?yuàn)W的宇宙假想認(rèn)識(shí)還不夠清晰透徹，但不可否認(rèn)，霍金輪椅上的著作《宇宙簡(jiǎn)史》在宇宙研究史上寫下了光輝的一筆！