未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感

2023未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感匯總15篇。

現(xiàn)在全民都進(jìn)入了寫(xiě)作時(shí)代，通過(guò)寫(xiě)作文可以加強(qiáng)我們對(duì)事物的理解，平時(shí)生活中我們可以多背誦一些優(yōu)秀的作文，你知道寫(xiě)作文要注意哪些方面嗎？小編特意為大家收集整理了“2023未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感匯總15篇”，歡迎分享給你的朋友！

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感 篇1

《未來(lái)簡(jiǎn)史》讀后感：

有人這樣評(píng)價(jià)《未來(lái)簡(jiǎn)史》：“一本好書(shū)的標(biāo)志就是不但能夠改變讀者看世界的方式，而且能夠?qū)v史的另一面呈現(xiàn)給讀者。在《未來(lái)簡(jiǎn)史》這本書(shū)里，尤瓦爾·赫拉利以一種通俗易懂的方式讓我們看到人類(lèi)終將走向何方。

”的確，《未來(lái)簡(jiǎn)史》是一部好書(shū)，一本初看云里霧里，再看如夢(mèng)初醒的書(shū)。經(jīng)過(guò)一番淺讀，我總結(jié)出兩件事：死亡和永生。我們知道有許多死因是人類(lèi)無(wú)法控制的。

《未來(lái)簡(jiǎn)史》這樣說(shuō)饑荒幾千年來(lái)這一只是人類(lèi)最大的敵人。在古埃及或中世紀(jì)印度，5%或10%的人在嚴(yán)重干旱的情況下瞬間死亡并不罕見(jiàn)。如果你翻開(kāi)歷史書(shū)，你幾乎會(huì)讀到饑荒的悲劇。

人們平時(shí)大致都有過(guò)餓肚子的情況：早飯吃少了，運(yùn)動(dòng)過(guò)頭了……我想沒(méi)人會(huì)說(shuō)那是一件美好的事。試想，如果一個(gè)人幾天沒(méi)東西吃，結(jié)果不言而喻。

而現(xiàn)在可以說(shuō)，人們已經(jīng)在抑制饑荒。書(shū)中談到，雖然每天仍有幾億人陷于饑餓，但在大多數(shù)國(guó)家，已經(jīng)很少有人真正被餓死。還有一句話(huà)很是發(fā)人深?。?/p>

“2010年，饑餓和營(yíng)養(yǎng)不良合計(jì)奪走了月100萬(wàn)人的生命，但肥胖卻讓300萬(wàn)人喪命?！?/p>

在14世紀(jì)，最著名的流行病，黑死病，通過(guò)老鼠和跳蚤殺死了7500萬(wàn)到2億人。當(dāng)時(shí)的人們毫無(wú)對(duì)策，各國(guó)**只有安排大型群眾祈禱和游行，卻全然不知如何阻止疫情蔓延，更別說(shuō)**疾病。1520年，一支前往墨西哥的小型西班牙艦隊(duì)中的一個(gè)奴隸身上帶著一個(gè)致命的“貨物”：

天花病毒。天花不斷傳染，無(wú)數(shù)的人死去。但現(xiàn)在我們都知道天花已經(jīng)不存在了。

經(jīng)過(guò)人們的不懈努力，天花被打敗了。這是一場(chǎng)徹底的勝利！

戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力一直是人類(lèi)所痛恨的。該書(shū)指出，在古代農(nóng)業(yè)社會(huì)，人類(lèi)暴力造成的死亡人數(shù)占總死亡人數(shù)的15%；在20世紀(jì)，這一比例下降到5%；到21世紀(jì)初，僅占全球死亡人數(shù)的1%左右。2012年，62萬(wàn)人死于人類(lèi)暴力，150萬(wàn)人死于糖尿病。

如今，核**早已被各國(guó)所發(fā)明擁有，可誰(shuí)都不敢輕舉妄動(dòng)，這似乎是用來(lái)展示，而從不實(shí)際發(fā)射的**。

可以說(shuō)死亡是可怕的，但現(xiàn)在人們逐漸減少了被動(dòng)死亡。那么就必定會(huì)面臨到一個(gè)問(wèn)題：人可以永生嗎？我個(gè)人認(rèn)為永生是不現(xiàn)實(shí)的，至少目前是這樣。

首先，在有限的生命中，我們大多數(shù)人會(huì)覺(jué)的生命是短暫的，并思考如何去享受它。我們會(huì)努力工作，即使結(jié)果不太理想；我們會(huì)追求冒險(xiǎn)和刺激，在冒險(xiǎn)中獲得更多的快樂(lè)。但假如我們可以永生，你能保證你不會(huì)產(chǎn)生這樣的想法嗎：

反正能永生，何必去冒那個(gè)險(xiǎn)，讀后感自己找死呢？何必去拼搏追夢(mèng)呢，晚點(diǎn)再干也沒(méi)事。如此一來(lái)，人就會(huì)活得非常窩囊，處處想著要護(hù)自己周全，這個(gè)不能干那個(gè)不能干，人類(lèi)會(huì)變得越來(lái)越自私。

其次，一旦人類(lèi)可以永生，就必定會(huì)出現(xiàn)種種巨大的影響。有的可能有點(diǎn)好處，但更多的是弊端。同書(shū)中一樣，讓我們也把永生的目標(biāo)放低，現(xiàn)活上150歲。

《未來(lái)簡(jiǎn)史》中有一句話(huà)我很贊同：“如果你的上司已經(jīng)120歲了，他頭腦中的概念都是在維多利亞女王時(shí)代建立的，而且他可能還要再當(dāng)你的上司幾十年，這給人什么感覺(jué)？”

所以我進(jìn)一步聯(lián)想到：因?yàn)槿丝梢曰钸@么久，那么他可以在自己的位置上呆上100多年。當(dāng)老一輩終于退休時(shí)，年輕一代感動(dòng)得流下了眼淚：

終于輪到我了！然后他們一照鏡子，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)老了。也就是說(shuō)，一旦人們能夠提高很多人的預(yù)期壽命，我們就會(huì)看到，一些有權(quán)勢(shì)的人都是那些白發(fā)蒼蒼、滿(mǎn)臉皺紋的老人，他們?cè)谥笓]下咳嗽、工作。

書(shū)中說(shuō)：“如果人本來(lái)就會(huì)活到150歲，那么在2016年，掌控莫斯科的還會(huì)是斯大林，138歲，老當(dāng)益壯；毛主席，123歲，年富力強(qiáng)；英國(guó)女王伊麗莎白還是公主，等著從121歲的喬治六世手中繼承王位，**她的兒子查爾斯王子，可能要等到2076年才能繼位?！眱H僅是活到150歲，局面就亂成這樣，那要是永生了，年輕一輩不就連向上努力的成功性都沒(méi)了？

繼續(xù)聯(lián)想，如果能夠永生，那我們是會(huì)保持在飽經(jīng)風(fēng)霜的老年模樣，還是生機(jī)勃勃的青年模樣？如何能保證呢？就算能維持人人向往的青春，能保證永遠(yuǎn)（注意是永遠(yuǎn)）不出差錯(cuò)嗎？

因此，未來(lái)是必然的，因?yàn)槲磥?lái)依然迷霧重重，還有無(wú)法言說(shuō)的秘密，等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和探索！作者：潘璟恒

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感 篇2

關(guān)于化身為神

在追求幸福和永生的過(guò)程中，人類(lèi)事際上是在努力把自己提升為神。因?yàn)闉榱丝朔ダ虾屯纯?，人?lèi)必須能夠像神一樣控制自己的生物基質(zhì)。這讓我不禁想到最近熱播的一部電視劇里，小仙飛升為上仙，然后再飛升為上神，想這中間的"歷劫"就是那個(gè)必須的經(jīng)歷吧，我們從呱呱墜地，經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)的磕磕碰碰，經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)的痛苦和磨難，終于能夠自立自強(qiáng)，有一份不錯(cuò)的工作，過(guò)著自以為還算滿(mǎn)意的人生，不滿(mǎn)足現(xiàn)狀的，就不斷去提升自己的知識(shí)和能力領(lǐng)域，完善自我，達(dá)到更高的認(rèn)知層級(jí)，但我們終歸是人，無(wú)法為神，有缺點(diǎn)，有痛苦，無(wú)神力，更無(wú)超能力，神的世界我們只能想象。

未來(lái)若真可化身為神，也許人類(lèi)將不再糾結(jié)此生未了的愿望，也不會(huì)期待來(lái)生。也許化身為神還有很長(zhǎng)的路要走，也許這個(gè)過(guò)程還要經(jīng)受破繭為蝶的痛苦體驗(yàn)，更也許，將來(lái)，我們還是那一大撥無(wú)用的普通人之一，只希望，進(jìn)化為神的都是些正義的化身，不然這世界還不被整個(gè)天翻地覆！

既然人類(lèi)在20世紀(jì)的偉大成就——克服饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)——都是為了讓所有人享有富足、健康與和平，那么，21世紀(jì)的新議題：獲得永生、幸?？鞓?lè)和化身為神，也同樣希望是為全人類(lèi)服務(wù)的。我們向望未來(lái)，但我們必須立足現(xiàn)在，提高自己，離這個(gè)社會(huì)不遠(yuǎn)，讓孩子接受良好的教育，為未來(lái)社會(huì)的到來(lái)做好充分的準(zhǔn)備。

想想我們也是幸運(yùn)的一代，經(jīng)歷了我們祖先所沒(méi)有經(jīng)歷的一切，手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)和各種高科技，縮短了人與人之間的距離，在古代都是不可能的事情，但我們也會(huì)感嘆古代人的科技并不發(fā)達(dá)，他們的創(chuàng)造的奇跡令人嘆為觀止，尤當(dāng)我們游覽古跡遺址時(shí)。展望未來(lái)，我們的明天會(huì)更好，機(jī)器人會(huì)幫助我們做更多繁雜無(wú)趣的工作，我們將有更多的精力和時(shí)間去做我們想做而無(wú)暇去做的事情，不用天天加班，幸福感應(yīng)該會(huì)倍增，就算還無(wú)法進(jìn)化為神，做個(gè)幸?？鞓?lè)的人也未嘗不可，就算是短暫的一生也了無(wú)遺憾了。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感 篇3

每個(gè)人都能進(jìn)行基因測(cè)序？會(huì)有這樣一天嗎？答案幾乎是肯定的。近幾十年來(lái)，生命科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，成績(jī)斐然，令人驚嘆。始于1990年的人類(lèi)基因組計(jì)劃花了美國(guó)納稅人27億美元，歷時(shí)13年，需要許多實(shí)驗(yàn)通力合作。

放在今天，基因測(cè)序的價(jià)錢(qián)可以控制在1000美元以?xún)?nèi)，用的還是尖端科技。價(jià)格還會(huì)繼續(xù)下降的。近年來(lái)，有許多人認(rèn)為基因測(cè)序的成本不可能下降，但是實(shí)踐結(jié)果不斷證明，他們的想法過(guò)于悲觀。其實(shí)，20xx年以來(lái)，基因測(cè)序成本的下降速度已經(jīng)超過(guò)了計(jì)算機(jī)芯片的發(fā)展速度。價(jià)格每年都以10倍的速度下降：20xx年的500萬(wàn)美元，到20xx年的50萬(wàn)美元，再到20xx年的5萬(wàn)美元。

基因是人類(lèi)的遺傳密碼，由一系列“字母”組成，這些字母組合在一起能產(chǎn)生生物語(yǔ)言的單詞和句子。我們可以視其為一種編程語(yǔ)言。這種語(yǔ)言中的每個(gè)句子都能構(gòu)成一個(gè)指令，也就是一個(gè)基因，這些指令決定了我們的身體如何發(fā)展，從在子宮中的最初階段，到我們咽下最后一口氣。整個(gè)人類(lèi)遺傳密碼包含兩萬(wàn)多個(gè)不同的基因。我們可以從基因中解讀很多信息，比如智力、性格特征、患病幾率等。你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)自己容易對(duì)酒精成癮，創(chuàng)造力非凡，團(tuán)隊(duì)合作能力差，或是像故事中說(shuō)的“有80%的可能會(huì)魯莽行事”“有暴力傾向”，這些特征其實(shí)早在你出生之前就已經(jīng)被寫(xiě)進(jìn)了基因代碼里，只要通過(guò)科學(xué)的方式解碼就能解讀。

但這樣的尖端科技一定價(jià)格不菲，真的會(huì)有那么一天，每個(gè)人都能負(fù)擔(dān)得起基因測(cè)序嗎？以色列未來(lái)學(xué)家羅伊·澤扎納在《未來(lái)生活簡(jiǎn)史》一書(shū)中預(yù)測(cè)，到2030年讀取一個(gè)人全部基因組的成本會(huì)跌破10美元。

也就是說(shuō)，基因時(shí)代已向我們走來(lái)，只消十年，我們就能看出別人身上的基因?qū)懼翱蓯?ài)”“崇高”還是“邪惡”。

遺傳密碼會(huì)顯示每個(gè)人做好事或壞事的潛力，我們可以從受孕時(shí)起分析每一個(gè)人，并做出相關(guān)預(yù)測(cè)，分析使這個(gè)人日后成為做事得力、奉公守法的人所需要的最佳條件（環(huán)境、家庭、教育等），也可以預(yù)測(cè)出什么樣的條件會(huì)讓他長(zhǎng)成一個(gè)慣犯（同時(shí)打破每個(gè)人都要為自己的命運(yùn)負(fù)全責(zé)的觀念）。屆時(shí)，我們就可以預(yù)測(cè)一個(gè)人可能達(dá)到的最高智商，并提前計(jì)劃其生活，助其發(fā)揮潛能。理論上說(shuō)，所有這些關(guān)于一個(gè)人未來(lái)的數(shù)據(jù)都可以在懷孕的第一個(gè)月獲取。如果體外受精領(lǐng)域也取得進(jìn)展，那么幾十年后，可能會(huì)有很多夫婦選擇試管嬰兒，而且只選擇特征和外表最佳的胚胎。我們?cè)O(shè)想的這種未來(lái)場(chǎng)景會(huì)對(duì)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

尤菲·蒂羅什（YofiTirosh）博士是特拉維夫大學(xué)法學(xué)院的高級(jí)講師，也是反歧視法的專(zhuān)家。他認(rèn)為，基因解讀時(shí)代可能會(huì)把殘疾人、弱者和“有缺陷的”個(gè)體從人類(lèi)社會(huì)的結(jié)構(gòu)中移除。這過(guò)程會(huì)傷害那些幾十年之內(nèi)都會(huì)存在的殘障人士。

她說(shuō)：“我們知道，當(dāng)一個(gè)社會(huì)開(kāi)始認(rèn)為某種理想的人類(lèi)模型優(yōu)于其他模型時(shí)，就已經(jīng)有很大的激進(jìn)風(fēng)險(xiǎn)了。有些國(guó)家可能因此出現(xiàn)嚴(yán)重侵犯人權(quán)的行為。可以想象，將來(lái)基因改良基地會(huì)培育出擁有優(yōu)質(zhì)卵子和精子的人類(lèi)，或者制定法規(guī)，禁止男女自己選擇伴侶，而是強(qiáng)制實(shí)行完美的基因匹配。”

但，蒂羅什擔(dān)心，只有富人才享用得起這項(xiàng)技術(shù)。她說(shuō)：“有人說(shuō)金錢(qián)買(mǎi)不到健康，但我們現(xiàn)在知道了，金錢(qián)可以買(mǎi)到健康。未來(lái)，作文富人可以根據(jù)基因選擇胚胎，讓孩子擁有最強(qiáng)壯的身體。這件事不好在哪兒呢？我們的社會(huì)是建立在人文精神的基礎(chǔ)之上的。這也是啟蒙運(yùn)動(dòng)在過(guò)去300年里的結(jié)果。這種觀念認(rèn)為，每個(gè)人都有權(quán)享有基本的自由和平等。這種權(quán)利是固有的，不可剝奪的。然而，一旦我們開(kāi)始崇拜基因優(yōu)勢(shì)，我們實(shí)際上就是在創(chuàng)建這樣一個(gè)社會(huì)：那些無(wú)力生產(chǎn)出高質(zhì)量嬰兒的人將被遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面，永無(wú)迎頭趕上的一天?！?/p>

蒂羅什的悲觀預(yù)測(cè)真的會(huì)成真嗎？證據(jù)表明，雖然歷史告訴我們，每一項(xiàng)資源密集型的科學(xué)創(chuàng)新最初確實(shí)只對(duì)富人開(kāi)放，但在很短的時(shí)間內(nèi)便能惠及窮人。但我們需要相信生活在同一個(gè)民主國(guó)家的窮人和富人會(huì)以幾乎同樣的方式看待基因治療和基因選擇。

那在基因時(shí)代，我們會(huì)根據(jù)基因選擇配偶嗎？

如果說(shuō)現(xiàn)在我們尋找的是端正的五官、輪廓分明的身材和成熟的品味，將來(lái)我們可能不只是關(guān)注外表，也會(huì)更注重配偶的內(nèi)在：關(guān)注那些他們無(wú)法控制的基因代碼。那樣，攜帶不良基因的青年男女會(huì)很難找到配偶。

其實(shí)，癡情的年輕人就算明知道彼此之間會(huì)存在的問(wèn)題，也還是會(huì)選擇相戀。但是這些年輕人周邊可能會(huì)有反對(duì)的聲音。最可能擔(dān)憂(yōu)的是雙方父母。他們會(huì)希望確保新家庭成員沒(méi)有攜帶任何可能傳遞給孩子的不良基因。

在偏遠(yuǎn)地區(qū)的很多部落文化中，這種憂(yōu)慮更加深重。因?yàn)樵谀抢铮藗兏诖⒆娱L(zhǎng)大后贍養(yǎng)父母。父母在接受未來(lái)的兒媳之前，會(huì)堅(jiān)持審查她的早期基因測(cè)試結(jié)果。這些結(jié)果會(huì)預(yù)示她的預(yù)期壽命和健康狀況?！坝腥毕荨钡男履飼?huì)很難找到合格的新郎，甚至根本嫁不出去。

我們?cè)傧蚋h(yuǎn)的未來(lái)看去，一百年甚至更久以后的未來(lái)。當(dāng)基因測(cè)序成為日常，人們已經(jīng)可以用科技手段改造基因，富人將根據(jù)基因選擇伴侶與胚胎，讓后代擁有最強(qiáng)壯的身體。而窮人卻無(wú)法享用得起這項(xiàng)技術(shù)。隨著世代的變遷，兩個(gè)群體都將獲得自己獨(dú)特的遺傳特征。富人會(huì)仔細(xì)挑選基因密碼，而窮人將留在人類(lèi)最基本的、幾乎隨機(jī)選擇的水平。幾代之后，兩個(gè)群體之間的基因差異可能會(huì)非常顯著，以至于窮人與富人無(wú)法共育后代。從生物學(xué)的定義上來(lái)講，兩個(gè)群體無(wú)法生育后代，也就不屬于同一個(gè)物種。這也意味著，人類(lèi)將分裂為兩個(gè)新物種。

這樣悲觀的預(yù)測(cè)會(huì)成真嗎，問(wèn)題究竟出在哪里？基因測(cè)試流行的時(shí)代正向我們飛速走來(lái)，我們?cè)撊绾握_面對(duì)呢？羅伊·澤扎納將在《未來(lái)生活簡(jiǎn)史》中為你解答。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感 篇4

在讀這本書(shū)的時(shí)候，當(dāng)代科幻大預(yù)言家馬斯克開(kāi)了個(gè)震驚世界的發(fā)布會(huì)，向世人公開(kāi)了可實(shí)際運(yùn)作的Neuralink設(shè)備和自動(dòng)植入手術(shù)設(shè)備，雖然是在豬身上實(shí)現(xiàn)的。目前，馬斯克的設(shè)備只是通過(guò)1024個(gè)穿透腦細(xì)胞的薄電極與腦細(xì)胞交流，或者通過(guò)藍(lán)牙連接到外部計(jì)算設(shè)備。但是，按照當(dāng)今世界科技發(fā)展的速度，下一步在人的身上實(shí)現(xiàn)將也許不再是幻想。也許，不遠(yuǎn)的將來(lái)或者下個(gè)十年，電影《阿凡達(dá)》的主角將真實(shí)地出現(xiàn)在地球。

其實(shí)，腦機(jī)接口等都已經(jīng)出現(xiàn)在未來(lái)學(xué)家對(duì)未來(lái)的預(yù)言之中了。值得注意的是，隨著科技的飛速發(fā)展，未來(lái)學(xué)家預(yù)言的方向和準(zhǔn)確性也有所提高。然而，大多數(shù)的科普預(yù)言家只會(huì)膚淺的舉例說(shuō)明科技革命對(duì)人類(lèi)的正面影響，或者簡(jiǎn)單的指出科技革命會(huì)給人來(lái)帶來(lái)更便捷的生活，或者樂(lè)觀的預(yù)言人類(lèi)將更健康、更長(zhǎng)壽的發(fā)展。比如，腦機(jī)接口可以幫助更好的指揮機(jī)器臂，從而為人類(lèi)服務(wù)。

由于曾經(jīng)長(zhǎng)期困擾人類(lèi)的糧食問(wèn)題和健康問(wèn)題逐漸被解決，同時(shí)在世界的多邊框架下，戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)也逐漸減小，未來(lái)學(xué)家開(kāi)始幻想新的人類(lèi)發(fā)展方向—“從人到神”。那么，“腦機(jī)接口”就是實(shí)現(xiàn)“從人到神”的一個(gè)關(guān)鍵步驟。這樣的變革會(huì)對(duì)人類(lèi)的發(fā)展有哪些深刻的影響，是會(huì)促進(jìn)人類(lèi)的發(fā)展，還是會(huì)帶給人類(lèi)災(zāi)難？未來(lái)會(huì)有哪些科技變革？這些變革又將如何影響人類(lèi)的發(fā)展？能否實(shí)現(xiàn)“從人到神”？人類(lèi)究竟將會(huì)向何處去？

國(guó)際智能與未來(lái)學(xué)家，世界未來(lái)協(xié)會(huì)的高級(jí)科學(xué)顧問(wèn)和全球代表，以色列特拉維夫大學(xué)研究員羅伊·澤扎納的新書(shū)《未來(lái)生活簡(jiǎn)史》為我們指出了現(xiàn)實(shí)正在發(fā)生的、將最終改變?nèi)祟?lèi)的工作、生活和思維方式的三場(chǎng)科技革命，從多個(gè)角度科學(xué)分析了個(gè)性化制造革命、智能革命和生物革命對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響，深刻地指出了實(shí)現(xiàn)“從人到神”的過(guò)程中，人類(lèi)會(huì)遇到哪些現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。

在三場(chǎng)革命中，給人深刻印象的是智能革命和生物革命。在智能革命中，通過(guò)計(jì)算機(jī)對(duì)人類(lèi)的部分語(yǔ)言和思維能力的模仿，進(jìn)而將人類(lèi)的意識(shí)植入電腦，人類(lèi)的“永生”很有可能實(shí)現(xiàn)。而在生物革命中，人類(lèi)利用自己的生物技術(shù)破解基因、遺傳密碼，重新塑造自己的身體，重構(gòu)周?chē)氖澜纭＿@些都有可能促進(jìn)人類(lèi)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“從人到神”。作文然而，羅伊·澤扎納在《未來(lái)生活簡(jiǎn)史》展示給我們的并非單純的樂(lè)觀，而是謹(jǐn)慎的指出這三場(chǎng)科技革命可能會(huì)實(shí)現(xiàn)“從人到神”，也可能將“重新定義人類(lèi)”。羅伊·澤扎納努力的向我們發(fā)出疑問(wèn)，在這樣三場(chǎng)革命中產(chǎn)生的新人類(lèi)是否還是人類(lèi)？

值得關(guān)注的是，羅伊·澤扎納的“將重新定義人類(lèi)”的說(shuō)法并非危言聳聽(tīng)。不同于大多數(shù)的科普預(yù)言家，羅伊·澤扎納長(zhǎng)期關(guān)注科技發(fā)展趨勢(shì)，在技術(shù)與社會(huì)預(yù)測(cè)領(lǐng)域有著深入的研究，對(duì)未來(lái)科技有著深刻的認(rèn)識(shí)。

人類(lèi)能否善用科技的力量，真正實(shí)現(xiàn)人類(lèi)正確的發(fā)展？也許在《未來(lái)生活簡(jiǎn)史》中，我們可以找到答案。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感 篇5

看完了《未來(lái)簡(jiǎn)史》，再一次被震撼到，倒不是因?yàn)槊枋龅奈磥?lái)中人可能永生也可能滅亡，當(dāng)然這的確也很震撼，不過(guò)算不上什么新見(jiàn)識(shí)。書(shū)中真正打動(dòng)我的是貫穿于人類(lèi)發(fā)展的一條暗線(xiàn)——人生的意義，雖然這個(gè)終極問(wèn)題還是沒(méi)有答案，也可能根本就沒(méi)有答案，不過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不斷追問(wèn)也造就了人類(lèi)文明本身。

用書(shū)中陰陽(yáng)的比喻——陽(yáng)即力量（科學(xué)），陰即意義（價(jià)值），兩者此消彼漲，過(guò)去幾百年陽(yáng)占盡了上風(fēng)，“現(xiàn)代生活就是在一個(gè)沒(méi)有意義的宇宙里不斷追求更多的力量”，未來(lái)到底是陰陽(yáng)失衡還是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換？馬克斯預(yù)言了資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾激化，反而提醒了資產(chǎn)階級(jí)，緩和了矛盾，書(shū)中的預(yù)言也是按現(xiàn)在的形勢(shì)推演，至于未來(lái)是否會(huì)因?yàn)轭A(yù)言而改變？我等鼠輩也只能拭目以待了。

人何時(shí)為人？我覺(jué)得不是直立行走，不是能夠使用工具，不是有了情感，不是有了意識(shí)，而是從能夠反思開(kāi)始，從我們開(kāi)始問(wèn)那三個(gè)終極問(wèn)題開(kāi)始——我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我要到哪里去？在此之前我們的意義是基因內(nèi)置的——生存和繁衍。我們的行為和其他生物一樣，源自一套根植在骨子里的“算法”，餓了就要吃，見(jiàn)到異性就要做，雖然這時(shí)也能產(chǎn)生社群，也有情感，也有懲惡揚(yáng)善，但其實(shí)都是自然選擇和博弈共同產(chǎn)生的”算法”。個(gè)體的意義就是盡可能提高自己的力量（體力，智力），此時(shí)可謂陽(yáng)盛陰衰。

而當(dāng)我們開(kāi)始反思那三個(gè)終極問(wèn)題，就必須要有答案，自然界厭惡真空，于是就有了宗教，宗教完美解決了所有終極問(wèn)題，但是卻限制了人類(lèi)本能上對(duì)力量的追求，此時(shí)可謂陰盛陽(yáng)衰。

自文藝復(fù)興起，人文主義大行其道，其聲稱(chēng)人的意義就存在于每個(gè)人本身，人生體驗(yàn)就是意義，努力去追求力量（科學(xué)）吧，“在生命最廣泛的體驗(yàn)中，提煉出智慧”，此時(shí)再次回到陽(yáng)盛陰衰，但是基因賦予的意義（生存、繁衍），宗教、文化賦予的意義仍然存在，與人文主義的意義相互沖突，也就難怪這么多人感到迷茫了。

許多人預(yù)言未來(lái)是人工智能的時(shí)代，但目前來(lái)看，人工智能對(duì)于“我要到哪里去”并沒(méi)有新的答案，還是由人來(lái)賦予意義（價(jià)值），所以還只是人類(lèi)力量的延續(xù)。也許未來(lái)人工智能開(kāi)始反思這些終極問(wèn)題時(shí)，人類(lèi)才會(huì)真正被替代吧，到時(shí)到底是陽(yáng)盛還是陰盛，還是毀于一旦就不得而知了。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感 篇6

《未來(lái)簡(jiǎn)史》讀后感2000字：

有人這樣評(píng)價(jià)《未來(lái)簡(jiǎn)史》：“一本好書(shū)的標(biāo)志就是不但能夠改變讀者看世界的方式，而且能夠?qū)v史的另一面呈現(xiàn)給讀者。在《未來(lái)簡(jiǎn)史》這本書(shū)里，尤瓦爾·赫拉利以一種通俗易懂的方式讓我們看到人類(lèi)終將走向何方?！?/p>

的確，《未來(lái)簡(jiǎn)史》是一部好書(shū)，一本初看云里霧里，再看如夢(mèng)初醒的書(shū)。經(jīng)過(guò)粗淺的閱讀，我暫且歸納出這樣兩件事：死亡、永生。我們知道，死亡有很多種原因，它不是人所能控制的。

《未來(lái)簡(jiǎn)史》這樣說(shuō)饑荒幾千年來(lái)這一只是人類(lèi)最大的敵人。在古埃及或中世紀(jì)印度，如果碰到嚴(yán)重干旱，一下子就有5%或10%的人死去的情況并不少見(jiàn)。隨便翻開(kāi)一本歷史書(shū)，幾乎都會(huì)讀到饑荒的慘狀。人們平時(shí)大致都有過(guò)餓肚子的情況：早飯吃少了，運(yùn)動(dòng)過(guò)頭了……我想沒(méi)人會(huì)說(shuō)那是一件美好的事。想象一下，如果一個(gè)人幾天幾天的沒(méi)有東西吃，結(jié)果是不言而喻了。而現(xiàn)在可以說(shuō)，人們已經(jīng)在抑制饑荒。書(shū)中談到，雖然每天仍有幾億人陷于饑餓，但在大多數(shù)國(guó)家，已經(jīng)很少有人真正被餓死。還有一句話(huà)很是發(fā)人深?。骸?010年，饑餓和營(yíng)養(yǎng)不良合計(jì)奪走了月100萬(wàn)人的生命，但肥胖卻讓300萬(wàn)人喪命?！?/p>

14世紀(jì)，最有名的流行病——黑死病，借著老鼠和跳蚤，使約7500萬(wàn)到2億人死亡。當(dāng)時(shí)的人們毫無(wú)對(duì)策，各國(guó)政府只有安排大型群眾祈禱和游行，卻全然不知如何阻止疫情蔓延，更別說(shuō)治愈疾病。1520年，一支前往墨西哥的小型西班牙艦隊(duì)中的一個(gè)奴隸身上帶著一個(gè)致命的“貨物”：天花病毒。天花不斷傳染，無(wú)數(shù)的人死去。然而現(xiàn)在我們都已知道，天花早已不復(fù)存在。經(jīng)過(guò)人們的不懈、艱苦的努力，天花被打敗了，這是一場(chǎng)完勝！

戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力一直是人類(lèi)所痛恨的。書(shū)中說(shuō)到，在遠(yuǎn)古農(nóng)業(yè)社會(huì)，人類(lèi)暴力導(dǎo)致的死亡人數(shù)占死亡總數(shù)的15%；而在20世紀(jì)，這一比例降至5%；到了21世紀(jì)初，更是只占全球死亡人數(shù)約1%。2012年有62萬(wàn)人死于人類(lèi)暴力，死于糖尿病的卻有150萬(wàn)。如今，核武器早已被各國(guó)所發(fā)明擁有，可誰(shuí)都不敢輕舉妄動(dòng)，這似乎是用來(lái)展示，而從不實(shí)際發(fā)射的武器。

可以說(shuō)，死亡是恐怖的，但如今的人們已經(jīng)在逐步減少被動(dòng)的死亡。那么就必定會(huì)面臨到一個(gè)問(wèn)題：人可以永生嗎？我個(gè)人認(rèn)為，永生是不現(xiàn)實(shí)的，至少在目前是這樣。

首先，在有限的生命中，我們之中的大多數(shù)都會(huì)感到生命短暫，都會(huì)想著該如何去享受這一生。我們會(huì)努力拼搏，即使結(jié)果并不怎么理想；我們會(huì)追求冒險(xiǎn)刺激，在驚險(xiǎn)中獲得更多的快樂(lè)。但假如我們可以永生，你能保證你不會(huì)產(chǎn)生這樣的想法嗎：反正能永生，何必去冒那個(gè)險(xiǎn)，自己找死呢？何必去拼搏追夢(mèng)呢，晚點(diǎn)再干也沒(méi)事。如此一來(lái)，人就會(huì)活得非常窩囊，處處想著要護(hù)自己周全，這個(gè)不能干那個(gè)不能干，人類(lèi)會(huì)變得越來(lái)越自私。

其次，一旦人類(lèi)可以永生，就必定會(huì)出現(xiàn)種種巨大的影響。有的可能有點(diǎn)好處，但更多的是弊端。同書(shū)中一樣，讓我們也把永生的目標(biāo)放低，現(xiàn)活上150歲?！段磥?lái)簡(jiǎn)史》中有一句話(huà)我很贊同：“如果你的上司已經(jīng)120歲了，他頭腦中的概念都是在維多利亞女王時(shí)代建立的，而且他可能還要再當(dāng)你的上司幾十年，這給人什么感覺(jué)？”

此我再進(jìn)行進(jìn)一步聯(lián)想：因?yàn)槿祟?lèi)能夠活那么久，那么他就可以在自己的職位上呆上一百多年。當(dāng)老一輩的官員終于退休了，小一輩的人們感動(dòng)得淚流滿(mǎn)面：終于輪到我了！然后他們一照鏡子，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)老了。也就是說(shuō)，一旦人能夠增加很多壽命，那么我們就會(huì)看到，一些有權(quán)有勢(shì)的全都是那些白發(fā)蒼蒼、滿(mǎn)臉皺紋的老人一邊咳嗽一邊在指揮屬下去辦事。

書(shū)中說(shuō)：“如果人本來(lái)就會(huì)活到150歲，那么在2016年，掌控莫斯科的還會(huì)是斯大林，138歲，老當(dāng)益壯；毛主席，123歲，年富力強(qiáng)；英國(guó)女王伊麗莎白還是公主，等著從121歲的喬治六世手中繼承王位，治愈她的兒子查爾斯王子，可能要等到2076年才能繼位。”僅僅是活到150歲，局面就亂成這樣，那要是永生了，年輕一輩不就連向上努力的成功性都沒(méi)了？繼續(xù)聯(lián)想，如果能夠永生，那我們是會(huì)保持在飽經(jīng)風(fēng)霜的老年模樣，還是生機(jī)勃勃的青年模樣？如何能保證呢？就算能維持人人向往的青春，能保證永遠(yuǎn)（注意是永遠(yuǎn)）不出差錯(cuò)嗎？

所以說(shuō)，未來(lái)是不可預(yù)測(cè)的，因?yàn)榍巴具€迷霧重重，還埋藏著無(wú)法言說(shuō)的秘密，等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去探索！

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感 篇7

再讀《未來(lái)簡(jiǎn)史》，已是半年之后，旅行歸來(lái)。在新西蘭，沒(méi)有動(dòng)物會(huì)“怕人”，人與自然和諧共處，雖未做到真正的平等相處，但已可以發(fā)現(xiàn)人類(lèi)對(duì)自然、對(duì)動(dòng)物的尊重。因?yàn)樵谛挛魈m，人類(lèi)時(shí)刻與動(dòng)物相伴，動(dòng)物的數(shù)量數(shù)十倍于人類(lèi)，而人類(lèi)是不允許有驅(qū)趕動(dòng)物的行為，一旦發(fā)生，或被熱心民眾舉報(bào)，可能會(huì)面臨被監(jiān)禁。

20xx年，當(dāng)?shù)厣踔镣ㄟ^(guò)了一項(xiàng)法案《動(dòng)物福利修正法案》，認(rèn)為人類(lèi)應(yīng)該認(rèn)識(shí)到動(dòng)物也是具有情感的，人類(lèi)必須維護(hù)動(dòng)物的福利。通過(guò)這十多天與動(dòng)物們的相處，我們不禁發(fā)出感慨：“在新西蘭，做一只動(dòng)物其實(shí)也很幸福呢！”

正如莊周夢(mèng)蝶，旅途夢(mèng)回，《未來(lái)簡(jiǎn)史》提出的三個(gè)問(wèn)題，常常縈繞心頭：人類(lèi)與智能生命的差別在哪里？肉體、智能、意識(shí)（mind）哪一個(gè)才更有價(jià)值？如果沒(méi)有幸福感，那么生命的目的是什么？

書(shū)中提出的三項(xiàng)發(fā)展：

1、科學(xué)正逐漸聚合在一個(gè)無(wú)所不包的教條之中，也就是認(rèn)為所有生物都是算法，而生命則是進(jìn)行數(shù)據(jù)處理。

2、智能正與意識(shí)脫鉤。

3、無(wú)意識(shí)但具備高度智能的算法，可能很快就會(huì)比我們更了解我們自己。

這三項(xiàng)發(fā)展提出的三個(gè)問(wèn)題：

1、生物真的只是算法，而生命也真的只是數(shù)據(jù)處理嗎？

2、智能和意識(shí)，究竟哪一個(gè)才更有價(jià)值？

3、等到無(wú)意識(shí)但具備高度智能的算法比我們更了解我們自己時(shí)，社會(huì)、政治和日常生活將會(huì)有什么變化？

在科技飛速發(fā)展的當(dāng)下，量子技術(shù)、大數(shù)據(jù)及云計(jì)算技術(shù)、生物技術(shù)等時(shí)刻在改變我們的生活，而反觀我們自身，對(duì)技術(shù)的適應(yīng)性快速提高，對(duì)幸福感的要求也越來(lái)越高。

如何保持幸福感？

這本身就是個(gè)偽命題，因?yàn)樾腋８惺窍鄬?duì)的，是一時(shí)一刻的感受，沒(méi)有相對(duì)地“不幸?！辈挥鋹偅筒粫?huì)產(chǎn)生相對(duì)地“幸福感”愉悅感。登頂珠穆朗瑪峰，也無(wú)法保證一生的愉悅。生物系統(tǒng)進(jìn)化的目的，是為了生存、為了繁衍，而不是為了快樂(lè)幸福。這就產(chǎn)生了一個(gè)矛盾--生物系統(tǒng)進(jìn)化的目的和生物自身的追求，是不一致的。

智能和意識(shí)，哪個(gè)更需要幸福感？

毫無(wú)疑問(wèn)，都需要，但意識(shí)更需要。智能本身是數(shù)據(jù)、是算法，對(duì)幸福感的需要，僅僅是錦上添花，沒(méi)有幸福感，智能照樣能運(yùn)行、能計(jì)算、能處理、甚至能“長(zhǎng)生”。而意識(shí)就不同了，幸福感是意識(shí)賴(lài)以生存的本源、是意識(shí)繼續(xù)生存的動(dòng)力。從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，幸福感是意識(shí)必不可缺的元素。

怎么提升幸福感？

其實(shí)，幸福感就是一種感受，我們熱衷于拍照片、刷朋友圈，享受當(dāng)下，就是在“刷”幸福感。個(gè)人認(rèn)為，幸福感需要我們自己調(diào)整，自我提升，不妨試試以下方法：

1、自己保持好心情，樂(lè)觀向上。

2、學(xué)會(huì)控制，適當(dāng)控制自己的欲望。

3、增加愛(ài)好，培養(yǎng)興趣。

4、讓意識(shí)引導(dǎo)智能，而非被智能（手機(jī)）牽引。

5、適當(dāng)降低對(duì)他人的期望。

如果有一天，毫無(wú)感情的智能算法，比我們更了解自己、社會(huì)的時(shí)候，我們?cè)撊绾巫蕴幠兀课覀儫o(wú)法接受的是智能算法的“毫無(wú)感情”，然而，如果智能算法也具有“感情”呢？也能給人們創(chuàng)造“幸福感”呢？想來(lái)實(shí)在讓人不寒而栗，但這有是真實(shí)存在的一個(gè)發(fā)展方向。因此人類(lèi)應(yīng)該做自己的主人、做自己意識(shí)的主人。

正如書(shū)中所說(shuō)：哺乳動(dòng)物要活下來(lái)，僅靠食物還不夠，還需要情感聯(lián)結(jié)。我們無(wú)法真正預(yù)測(cè)未來(lái)，因?yàn)榭萍疾⒉粫?huì)帶來(lái)確定的結(jié)果。同樣的科技，也可能創(chuàng)造出非常不一樣的社會(huì)。正是人類(lèi)社會(huì)存在太多的不確定性，才讓這個(gè)社會(huì)充滿(mǎn)了色彩。正如道家推崇的陰陽(yáng)平衡、物極必反，智能和意識(shí)也正如一張紙的正反兩面，既相互相對(duì)，又相互依賴(lài)。

正因?yàn)槿祟?lèi)不會(huì)長(zhǎng)生，生命才更有意義，我們才會(huì)愿意去適當(dāng)“冒險(xiǎn)”，享受生活；正因?yàn)槿祟?lèi)充滿(mǎn)感情，人生才充滿(mǎn)色彩，有相對(duì)的“不幸?！保艜?huì)有更多的“幸福感”。真正了解我們自己的，只能是我們自己。希望當(dāng)下的我們：認(rèn)清我們真正的內(nèi)心，活在當(dāng)下；了解我們真正的需求，笑看風(fēng)云。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感 篇8

算法的建議或決定，實(shí)際上是一種概率，作者在文中有意忽略了這點(diǎn)，進(jìn)而夸大了算法的作用。數(shù)據(jù)輸入，算法，二者改變其一。輸出結(jié)果就大為不同。如果人的意識(shí)不是算法，算法與人的關(guān)系，僅是用統(tǒng)計(jì)的方式了解下人們大致的思維模式。如果人的意識(shí)是算法，今天的科技堅(jiān)定的向前發(fā)展，總有一天這個(gè)算法模型會(huì)被計(jì)算機(jī)所了解。人類(lèi)的生物算法被了解后，最為重要的就是掌控輸入的數(shù)據(jù)。如此方能使算法達(dá)到作者文中的水平或者說(shuō)發(fā)明者的期望。

到時(shí)我們盡可以把我們的一切都交個(gè)算法，如此健康，力量，長(zhǎng)生等我們可以想到的一切美好都唾手可得。追求更加美好生活的欲望，又有幾人可以抵擋呢？算法告訴路人甲，何時(shí)睡眠，何時(shí)起床，一天吃些什么，運(yùn)動(dòng)的模式，運(yùn)動(dòng)的時(shí)長(zhǎng)，最為健康。告訴他學(xué)習(xí)什么，每天的學(xué)習(xí)量多少，才能最有效率，路人甲會(huì)不遵守算法的意見(jiàn)？輸入數(shù)據(jù)不僅僅是人，諸如天氣，食物，空氣成分乃至太陽(yáng)耀斑爆等因素，都有可能影響算法。越精密的算法，越容不得誤差，更別提錯(cuò)誤，這些自然條件是否該予以控制？違背算法的人，不僅影響算法在自身上的效用，也會(huì)遵守算法的人。對(duì)這些遵守算法的人來(lái)說(shuō)，他們，違背算法的人都是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗麄冇绊懥怂惴ǖ男в?。為了提高算法的?zhǔn)確性，人們會(huì)如何，我不得而知。

假定輸入的數(shù)據(jù)都可以被控制，人是人，還是溫室的花朵？算法是否會(huì)成為律法？人是算法生產(chǎn)的產(chǎn)品嗎？

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感 篇9

《未來(lái)簡(jiǎn)史》中，雅克·阿塔利從已知的歷史和科學(xué)角度出發(fā)，講述了一段有關(guān)未來(lái)50年令人難以置信的故事。他剖析了各國(guó)之間的關(guān)系將如何發(fā)展以及我們的日常生活將發(fā)生怎樣翻天覆地的變化，人口動(dòng)蕩、居民遷移、工作變遷、以嶄新形態(tài)出現(xiàn)的市場(chǎng)、恐怖、暴力、氣候變化以及宗教影響力的提高都將在其中發(fā)揮作用。

他揭示了巨大的技術(shù)進(jìn)步將以何種方式顛覆我們的工作、休閑、教育、衛(wèi)生、文化和政治制度。他認(rèn)為，那些現(xiàn)今看來(lái)丑惡的品行或許會(huì)在將來(lái)某一天獲得人們的認(rèn)同。

為什么我們要去了解過(guò)去，為什么我們要去猜測(cè)未來(lái)，我們又怎么能從過(guò)去和未來(lái)中度過(guò)現(xiàn)在，這可能是本書(shū)主要想探討的問(wèn)題。人類(lèi)無(wú)論如何發(fā)展，其歸根到底，都是想要過(guò)上自己所認(rèn)為的'幸福美滿(mǎn)的生活。所以問(wèn)題來(lái)了，什么才是幸福?

作者在本書(shū)中沒(méi)有直接回答，但在他之前另一本書(shū)《人類(lèi)簡(jiǎn)史》中給出過(guò)觀點(diǎn)：真正的快樂(lè)是“生命整體有意義、有價(jià)值”，就這么簡(jiǎn)單。正是意義，也就是我們頭腦中虛構(gòu)的現(xiàn)實(shí)，推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)不斷發(fā)展。這個(gè)話(huà)題其實(shí)貫穿了《未來(lái)簡(jiǎn)史》全書(shū)。從狩獵采集時(shí)代，到農(nóng)業(yè)時(shí)代，再到現(xiàn)在的工業(yè)科技時(shí)代，意義的內(nèi)容一直變化迭代，從各種宗教到人文主義，激勵(lì)著人們不斷改造世界。

但是到底需要多少東西才能達(dá)到幸福呢?怎么去定義生命是有意義有價(jià)值的呢?有的人說(shuō)吃飽穿暖就是幸福，有的人說(shuō)功成名就就是幸福，有的是說(shuō)身體健康就是幸福，這么聽(tīng)起來(lái)，感覺(jué)幸福是個(gè)人體驗(yàn)而非社會(huì)進(jìn)度，那為什么我們還要不斷推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展呢?作者書(shū)中提到，“如果我們的祖先知道我們現(xiàn)在所擁有的工具，一定會(huì)以為我們的生活如在天堂般無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。但事實(shí)絕非如此。雖然人類(lèi)取得了諸多成就，卻一直有一種壓力逼著我們繼續(xù)生產(chǎn)、不斷努力?！?/p>

這種壓力，可以稱(chēng)之為“人類(lèi)的貪婪與欲望”，其也是隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展而增加的。我們從一開(kāi)始的身體健康，到進(jìn)一步的吃飽穿暖，再到進(jìn)一步的功成名就，正是這些不斷膨脹的欲望，讓人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步。

前文說(shuō)道，作者在書(shū)中認(rèn)為，那些現(xiàn)今看來(lái)丑惡的品行或許會(huì)在將來(lái)某一天獲得人們的認(rèn)同。個(gè)人理解，這句話(huà)的意思是，在科技社會(huì)的發(fā)展下，人類(lèi)的生活或者生存觀念將會(huì)有極大的變化，這正說(shuō)明了“存在即是合理”的說(shuō)法，未來(lái)可以根據(jù)過(guò)去和現(xiàn)在進(jìn)行猜測(cè)預(yù)判，但絕對(duì)不是定量，所以希望世上的人，安之若素即可。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感 篇10

杜銀霞今天早上讀了隆興發(fā)群里的一篇情感文章，說(shuō)林徽因，梁思成，金岳霖的情感，當(dāng)時(shí)他們3個(gè)坐下來(lái)談?wù)l更愛(ài)林徽因，結(jié)果是梁思成，林與梁便選擇結(jié)婚，可笑的后來(lái)林徽因死了，梁思成馬上再娶，而金岳霖為了林徽因終生不娶。 誰(shuí)更愛(ài)。看了我其實(shí)覺(jué)得有點(diǎn)可笑，每個(gè)人都覺(jué)得自己的觀點(diǎn)是正確的，因此發(fā)表的文字也是毋庸置疑的態(tài)度，也許每個(gè)人都認(rèn)為金岳霖是為了林徽因終身不娶，子非魚(yú)又焉知魚(yú)。

也許金岳霖和我們大多數(shù)剩男剩女一樣。那時(shí)，他錯(cuò)過(guò)了一段感情。之后，他突然左鍵右鍵點(diǎn)擊，很難找到喜歡對(duì)方的人？而并非不娶就是為了林徽因。

這就印證了我們?nèi)豪镆黄鸢l(fā)起讀書(shū)會(huì)要讀的書(shū)里的話(huà)，這本書(shū)就是《未來(lái)簡(jiǎn)史》，它里面寫(xiě)到“意義的網(wǎng)”的時(shí)候就是這么說(shuō)的：人覺(jué)得現(xiàn)實(shí)只有兩類(lèi)：客觀現(xiàn)實(shí)與主觀現(xiàn)實(shí)。

殊不知還有一種情況：互為主體。我們給很多東西一種意義，其實(shí)是虛構(gòu)的。人類(lèi)將繼續(xù)以自我循環(huán)的方式加強(qiáng)彼此的信仰。

每一次互相確認(rèn)，會(huì)讓意義這張網(wǎng)收的越近。所以很多不存在的東西被認(rèn)為是這樣的，所以就是這樣。很多東西并不存在，但是我們都認(rèn)為它是存在的，那就存在了，就如上面林梁金三者之間的關(guān)系，看所有的文章都認(rèn)為金岳霖是為了林徽因終生不娶，因此一般的人深信不疑，但是誰(shuí)知道結(jié)果是不是這么一回事呢。

這只是一個(gè)例子。也許你認(rèn)為他們的感情和我無(wú)關(guān)。我只需要好好過(guò)自己的生活，但那只是一個(gè)例子。它適用于許多事情。所以在評(píng)判想象一件事情的時(shí)候不要總認(rèn)為自己有那么的正確，不要對(duì)自己一貫以來(lái)的思想那么深信不疑。

讀《未來(lái)簡(jiǎn)史》，讀書(shū)會(huì)要分享，對(duì)于這種類(lèi)型的看法我想我暫時(shí)表達(dá)還有點(diǎn)困難，我比較擅長(zhǎng)把它寫(xiě)下來(lái)。在讀這本書(shū)之前，我一直認(rèn)為我是一個(gè)沒(méi)有宗教信仰的人。因?yàn)槲艺娴牟幌嘈抛诮?，我也認(rèn)為沒(méi)有上帝，也許大多數(shù)人都和我一樣。

但是看完這本書(shū)之后，我認(rèn)為自己是個(gè)不折不扣的宗教主義信仰者。為什么呢？因?yàn)槲铱偸窍嘈興estiny，在美劇大片中，總是在結(jié)尾的時(shí)候會(huì)讓你相信這是destiny。

平時(shí)我也相信冥冥之中，很多事情總覺(jué)得是冥冥之中發(fā)生的，相信很多事情是命運(yùn)，就比如婚姻，我一直在想，為什么我總是不能找到合適的人結(jié)婚，我就認(rèn)為這是冥冥之中的事情，冥冥之中總會(huì)安排那么一個(gè)人在等待。但是看完《未來(lái)簡(jiǎn)史》之后，我不免有點(diǎn)絕望了，因?yàn)檫@本書(shū)里面根本沒(méi)有destiny，一切都是算法，連意識(shí)感覺(jué)都是算法，可以從根本上來(lái)說(shuō)都是虛無(wú)的，**還會(huì)有destiny呢？

又比如我喜歡說(shuō)隨緣，按《未來(lái)簡(jiǎn)史》說(shuō)的意思，是沒(méi)有緣這一字的，一切都是意識(shí)中的虛幻，哪有緣可以隨，不過(guò)這讓我想起一件事。我的好朋友劉滔，我們認(rèn)識(shí)也好多年了，從高中開(kāi)始的朋友，他之前沒(méi)結(jié)婚的時(shí)候要我介紹女友，我與他說(shuō)“這么急干什么，隨緣吧”，他當(dāng)時(shí)是這么回答我的：“如果聽(tīng)你的隨緣，這輩子我估計(jì)就娶不到老婆”，現(xiàn)在他已經(jīng)結(jié)婚很久了。

有點(diǎn)好笑。的確，有時(shí)候你真的不太相信追隨命運(yùn)。也許這輩子根本就沒(méi)有命運(yùn)。

其次看完這本書(shū)之后，我還是覺(jué)得現(xiàn)在的生活很好，因?yàn)槲磥?lái)的某一天，全世界都是數(shù)據(jù)化時(shí)代，什么都是算法，你的思維，你的感知都只是算法，我不免覺(jué)得那是一個(gè)冷冰冰的時(shí)代，因?yàn)檫B情感與體驗(yàn)都是可以花錢(qián)買(mǎi)到，就像買(mǎi)一支雪糕一樣。每個(gè)人都不是獨(dú)一無(wú)二的。你可以買(mǎi)到藝術(shù)家的才華，科學(xué)家的智慧，以及你能想象到的東西。可以像芯片一樣儲(chǔ)存在你的身體里，你可以變得無(wú)所不能，升華為上帝。

那么我想我還是不愿當(dāng)神，我還是愿意活在這個(gè)世界當(dāng)一個(gè)普通的人，體驗(yàn)普普通通的生老病死，愛(ài)恨情仇。

過(guò)去，我讀的大多是《紅樓夢(mèng)》、《張愛(ài)玲》、《世界名著》、《中國(guó)名著》，這給我?guī)?lái)了很多以前從未接觸過(guò)的東西?？戳艘恍┮郧拔覐膩?lái)沒(méi)有想過(guò)要看的書(shū)，比如《三體》《世界通史》《未來(lái)簡(jiǎn)史》《道德經(jīng)》等等，這些書(shū)放以前或許從來(lái)不會(huì)進(jìn)入我的世界，現(xiàn)在我卻會(huì)為之入迷，讀書(shū)對(duì)我的生活或許并沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的幫助，它不能幫我找到一份薪水更高的工作，或者讓我過(guò)上不一樣的生活。但是它確實(shí)開(kāi)闊了我的眼界，讓我的思想從只關(guān)注自身的一點(diǎn)小情小愛(ài)突然開(kāi)闊起來(lái)。

我會(huì)明白，站在歷史的長(zhǎng)河中，站在宇宙的高度，我真的不是一粒沙子。所以很多時(shí)候不必那么糾結(jié)自己的一點(diǎn)郁郁寡歡。盡管最后我回到了我的小世界，寫(xiě)了一些我自己的小情緒。

但至少我明白世界上有那么多人在人類(lèi)的巔峰掙扎。

最后再送大家一首詩(shī)：

《 惑 》

我難道是真的在愛(ài)著你嗎

難道難道不是

在愛(ài)著那不復(fù)返的青春

那一朵還沒(méi)開(kāi)過(guò)就枯萎了的花

和那樣倉(cāng)促的一個(gè)夏季

那一張還沒(méi)著色就廢棄了的畫(huà)

和那樣不經(jīng)心的一次別離

我難道是真的在愛(ài)著你嗎

不然不然怎么會(huì)

愛(ài)上那樣不堪的青春

上下五千年讀后感

不知道是多長(zhǎng)時(shí)間前的那一前的下午，我領(lǐng)到了厚厚的兩本書(shū)：《上下五千年上》、《上下五千年下》，我懷著好奇的心情開(kāi)始了愉快的閱讀。這一本有圖有字的大書(shū)，算不上是精致，但是一本書(shū)光看外表是不可以的，在這本書(shū)莊嚴(yán)地風(fēng)后面卻有著三百七十二個(gè)不同朝代、不同人物、不同背景的故事。

它充滿(mǎn)了中國(guó)五千年歷史的魅力。這本書(shū)不能這樣想：它不是一本厚書(shū)嗎？有什么大驚小怪的？

這不僅是一本厚厚的書(shū)，更是我們歷史的凝聚。不知不覺(jué)中，這本書(shū)的每一頁(yè)都像水一樣從我的指尖流過(guò)。我讀過(guò)372個(gè)故事?，F(xiàn)在再玩一遍，看看書(shū)中的故事，你會(huì)覺(jué)得很熟悉。

我剛拿到這本書(shū)時(shí)，李曼只有幾個(gè)故事我聽(tīng)過(guò)。他們聽(tīng)說(shuō)過(guò)我，但我從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)。我感到非常的陌生，聽(tīng)到班里有些同學(xué)興奮地展示著自己知道里面的那么多故事，我感到一陣的害羞。我便開(kāi)始了瘋狂的閱讀。

我很喜歡里面一個(gè)又一個(gè)的有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系但是又不容易被人發(fā)現(xiàn)的故事，就宛如當(dāng)時(shí)年代的歷史又展現(xiàn)在我的眼前?；匚稛o(wú)限的歷史和文化，享受這些故事帶給我的真相。讀了這些故事，我的收獲可是真大??！

其實(shí)，古代的生活就像今天的社會(huì)，有各種各樣的人，在這些不同的人身上發(fā)生過(guò)各種各樣的事情，是不一樣的！有些人們?yōu)榱诵姓照胬頌椴幌б磺?，只為找到一個(gè)公平的世界，但是這一個(gè)世界從來(lái)就沒(méi)有公平過(guò)，所讀這本書(shū)我是不會(huì)就此罷休的，因?yàn)檫@們樹(shù)立還有很多值得我們，等待著我們?nèi)パ芯康氖虑椋剿鲝奈赐Ｖ惯^(guò)，學(xué)無(wú)止境，探索無(wú)止盡！ 青春這兩個(gè)字，在雪小禪的隨筆里很時(shí)尚，很凈潔，很柔韌，很透亮，很盈滿(mǎn)，很氣色，很較勁，很毒性，很變數(shù)，很脆響，很物欲，也很詭秘，寫(xiě)家沒(méi)點(diǎn)顛覆的意識(shí)，沒(méi)點(diǎn)各色的功夫，還真不好拿捏呢，難怪雪小禪感慨：

“青春，沒(méi)有來(lái)得及厭倦，一下子，刷，過(guò)去了”。

寫(xiě)過(guò)《無(wú)愛(ài)不歡》、《煙花亂》、《刺青》等大部頭言情**的雪小禪，已有了大陸瓊瑤的譽(yù)贊，除了長(zhǎng)短**，她的隨筆散文集，也是一本接一本地往讀者眼前送啊，該算是一個(gè)把玩青春的頂尖高手了！

雪小禪對(duì)敘述青春，一直著迷，感覺(jué)在她心中，以及文字里，那些晃動(dòng)的青春人物，時(shí)時(shí)像一頭小獸，無(wú)理地來(lái)，無(wú)由地去，任性沖撞，啃咬抓撓，留下一道道孤涼痕跡。雪小嬋承受并欣賞它，因?yàn)楹圹E被滋潤(rùn)、撫摸、擦干、篩選，最后縮成了思念青春的結(jié)。這些結(jié)又細(xì)又冷，纏結(jié)又亂，又暖，掛在她命運(yùn)的桅桿上。

其實(shí)，為了捕捉青春的各種味道，雪小嬋不是靠咀嚼，而是靠懷舊。

在《我為了我》這本隨筆集里，雪小禪把言語(yǔ)青春的視角，置放在了懷舊點(diǎn)上，利用懷舊賦予文本的空間，把昨天前天，乃至今天的青春冷熱，損傷磨擦，適度挑開(kāi)一段距離，用沉淀的懷舊心境，作為敘述的基調(diào)，容靜止的動(dòng)態(tài)，把飄飛的固定，按住一道可以對(duì)接心情的時(shí)光的影子，讓她敘述中的青春感傷，不再過(guò)分飄擺搖移，讓讀者盡快流出淚水，浸泡她青春里講訴的妖色，痛感，細(xì)柔，迷惑，別情，以及匯合那一杯至今等人來(lái)飲的紅酒，等人撫慰的那一個(gè)午后，無(wú)力抵達(dá)彼岸的某個(gè)諾言！

雪小嬋的青春結(jié)一直在告訴人們，青春短暫，容易破碎，值得留戀。青春是一個(gè)人生命中，不可復(fù)制的一段玄妙時(shí)光；青春的血腥而熱，青春的淚澀而甜；青春的陰謀與期待，無(wú)論成敗，都如歌如畫(huà)；青春是一個(gè)生命過(guò)程中的一道轟響的閃電！

青春一旦劃過(guò)人們的肉體，就難免讓一顆顆為成熟而勞累的心去懷舊。

懷舊青春，對(duì)一個(gè)青春不再的生命來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是對(duì)自我的深度解讀，也是對(duì)自我的精心觸摸，更是對(duì)自我的再度給予。雪小禪懂得在懷舊的青春中，怎樣抹去人生的一些疲乏，怎樣添增命運(yùn)的一份暖色。

在雪小禪的《我為了我》里，懷舊的另一層含意，也許還是一條讓她走進(jìn)自我青春私密的小路，幽雅，景致，纏繞，放心，路途中她把一個(gè)遠(yuǎn)的我與一個(gè)近的自己；把一件模糊的往事與一個(gè)清晰的畫(huà)面疊加交出，并會(huì)入木三分地告訴你：“有毒的東西總是讓人迷戀”；“男人的孤獨(dú)，是劍的孤獨(dú)，是石的孤獨(dú)，硬，而且，涼”。

懷舊的心態(tài)，性情的感悟，冒險(xiǎn)的傾吐，都給了雪小禪超強(qiáng)的審視青春的能力，以及層層剝離青春的耐心，直至骨感！

篇一：查理與大玻璃升降機(jī)讀后感

這個(gè)寒假，我看了一本書(shū)，這本書(shū)的名字叫《查理與大玻璃升降機(jī)》，這本書(shū)非常好看，我特別喜歡，就讓我來(lái)給你講一講故事的具體內(nèi)容吧！

這本書(shū)的具體內(nèi)容是：旺卡先生駕駛著升降機(jī)要回到巧克力工廠(chǎng)，可是旺卡先生想再讓升降機(jī)升高一些再回到巧克力工廠(chǎng)，因?yàn)橥ㄏ壬氚亚煽肆S(chǎng)再撞一個(gè)洞，旺卡先生要在最合適的時(shí)候按一個(gè)綠色按鈕，遲按半秒鐘就會(huì)升得過(guò)高。就在這緊要關(guān)頭，約瑟芬奶奶抓住了旺卡先生大禮服的燕尾，大玻璃升降機(jī)進(jìn)入了太空軌道！

在太空中，它們遇見(jiàn)了外星人，是宇宙間最殘暴的外星蠕蟲(chóng)克尼德，旺卡先生他們準(zhǔn)備回家?？墒怯幸恢豢四岬吕p住了大玻璃升降機(jī)。費(fèi)了一番周折以后，大玻璃升降機(jī)穿過(guò)大氣層，克尼德們開(kāi)始咝咝地燃燒，化成了灰燼。

回到巧克力工廠(chǎng)以后，威力·旺卡先生發(fā)明了旺卡維他，每一粒能讓然年輕二十歲，旺卡先生把這樣的旺卡維他給了約瑟芬奶奶等人，但是由于喬治娜姥姥、喬治老爺和約瑟芬奶奶吃得旺卡維他太多，所以，喬治老爺和約瑟芬奶奶變成了一歲的小孩，喬治娜姥姥消失了，旺卡先生又把他們都恢復(fù)了原樣，他們?cè)谇煽肆S(chǎng)里過(guò)上了幸福的生活。

在這本書(shū)里，我最喜歡威力·旺卡先生，因?yàn)樗且粋€(gè)非?；⒖尚?、聰明、機(jī)智的人，在最危急的時(shí)候，他總能想出應(yīng)對(duì)的方法，而且遇事冷靜，是一個(gè)很有頭腦的人。

通過(guò)讀這本書(shū)，我明白了一個(gè)道理，堅(jiān)持就是勝利，如果不是通過(guò)威力·旺卡先生的不懈努力，查理一行人，一定死在太空了。

我喜歡這本書(shū)！

篇二：查理和大玻璃升降機(jī)讀后感

今天，我再給大家推薦一本妙趣橫生的書(shū)，名叫《查理和大玻璃升降機(jī)》，這是《查理和巧克力工廠(chǎng)》的續(xù)集。它的作者是羅爾德。達(dá)爾，他可三度獲得“愛(ài)倫。

坡文學(xué)獎(jiǎng)”,還獲得英國(guó)“白面包兒童圖書(shū)獎(jiǎng)”和“世界奇幻文學(xué)大會(huì)獎(jiǎng)”.是英國(guó)讀者票選戰(zhàn)勝j.k.

羅琳的當(dāng)代文學(xué)大師。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感 篇11

。

人文主義在黑暗的中世紀(jì)興起，賦予了人以最高的價(jià)值，也是很久以來(lái)指導(dǎo)我們形成自適邏輯體系和方法論的最重要思想。然而隨著科學(xué)的發(fā)展，人文主義也必將受到不小的挑戰(zhàn)。讓我們先確定討論前提：我們?cè)谟懻撘粋€(gè)可行性的問(wèn)題，而不是合理性的問(wèn)題，也就是說(shuō)假設(shè)基因編輯技術(shù)已經(jīng)完全成熟。既然人文主義要我們追求幸福，那么如果有一天我身患疾病，只有基因編輯可以挽救我的生命，我是否使用這項(xiàng)技術(shù)來(lái)獲取幸福呢？恐怕很少人能從心底說(shuō)不吧。那么從極端的情況推廣開(kāi)來(lái)，如果基因編輯可以在日常生活中使我們獲得一些使我們開(kāi)心滿(mǎn)意的特質(zhì)，例如更美麗的外表、更強(qiáng)的反應(yīng)能力或者更聰明的大腦，那么我是否應(yīng)該像現(xiàn)在挑選衣服一樣挑選那些給我?guī)?lái)快樂(lè)的特質(zhì)？以一個(gè)人的身份去追求獨(dú)特的屬于我的價(jià)值體驗(yàn)和快樂(lè)不正是人文主義所推崇的嘛？如果繼續(xù)推廣，當(dāng)有一天我的孩子利用技術(shù)就可以獲得更強(qiáng)的社會(huì)生存能力，又會(huì)有多少人抱著“不讓孩子輸在起跑線(xiàn)上”的想法選擇嘗試？這本身就是一個(gè)悖論。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感 篇12

尤瓦爾赫拉利所著《未來(lái)簡(jiǎn)史》觀點(diǎn)新穎，內(nèi)容豐富。拜讀之后，有一種悲觀的感覺(jué)。其實(shí)，科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，換一個(gè)角度看，人類(lèi)前途未必如此。

首先，從人類(lèi)發(fā)展史看，總體上是進(jìn)步的。從原始社會(huì)到農(nóng)業(yè)社會(huì)，人類(lèi)擺脫了茹毛飲血、危機(jī)四伏的生活，圈養(yǎng)牲畜種植莊稼，生活穩(wěn)定；從農(nóng)業(yè)社會(huì)到近現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，大多數(shù)農(nóng)民改變了面朝黃土背朝天的生活，進(jìn)廠(chǎng)打工；隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，大量從事機(jī)械勞動(dòng)的產(chǎn)業(yè)工人走向靈活多樣的服務(wù)業(yè)。

其次，（按書(shū)中觀點(diǎn)）從第三個(gè)千年來(lái)看，曾經(jīng)長(zhǎng)期威脅人類(lèi)生存、發(fā)展的瘟疫、饑荒和戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)被攻克。從未來(lái)發(fā)展看，人類(lèi)將面臨長(zhǎng)生不死、幸福快樂(lè)和化身為神等新議題，越來(lái)越多的工作將由機(jī)器代替，解放人類(lèi)的體力和腦力。即便絕大多數(shù)人將淪為無(wú)用的階級(jí)，也不愁吃穿，甚至可以成天沉湎于虛擬世界……這不是今天許多人夢(mèng)寐以求的生活？！

最能說(shuō)明社會(huì)進(jìn)步的是人類(lèi)數(shù)量的增加和人均壽命的延長(zhǎng)以及人類(lèi)在生物界的絕對(duì)控制權(quán)。

綜上所述，我們要樂(lè)觀看待未來(lái)社會(huì)的發(fā)展。

當(dāng)然，在社會(huì)發(fā)展的每個(gè)階段，人類(lèi)還面臨不同的困境。例如農(nóng)業(yè)社會(huì)階層分化的陷阱，工業(yè)社會(huì)資本對(duì)工人的剝削，未來(lái)世界發(fā)展中的各種風(fēng)險(xiǎn)等，但究其根源，并非是人類(lèi)知識(shí)和現(xiàn)代科技的'發(fā)展，而在于人類(lèi)貪得無(wú)厭的欲望和生存競(jìng)爭(zhēng)的生物本能。

科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，當(dāng)今世界，生物科學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、物理化學(xué)等自然科學(xué)迅速發(fā)展，讓許多人目瞪口呆，讓一部分人手足無(wú)措乃至抓狂。

社會(huì)的發(fā)展有其客觀規(guī)律，作為弱小的個(gè)體，生存其中必須趨利避害。我是屬于EDIRW群體，即來(lái)自東方、受過(guò)教育、工業(yè)化、退休、婦女的群體（相對(duì)于WEIRD即來(lái)自西方、受過(guò)教育、工業(yè)化、富裕、民主的群體)，也要用樂(lè)觀進(jìn)取的態(tài)度來(lái)對(duì)待這個(gè)不斷變化的世界。要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，吸收新事物；不隨波逐流，量力而行，把有限的精力用到刀口上，充分享受現(xiàn)代科技給自己晚年生活帶來(lái)的便利。

世界的本質(zhì)是什么？未來(lái)往何處去？不必深究。個(gè)人是渺小的，是由細(xì)胞演變發(fā)展的生命個(gè)體而已，快樂(lè)活在當(dāng)下！

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感 篇13

尤瓦爾。赫拉利的邏輯比較清晰。過(guò)往人類(lèi)擔(dān)憂(yōu)的三個(gè)歷史難題正在逐漸消退，饑餓、瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng)，已經(jīng)不是威脅生存的重點(diǎn)，新的問(wèn)題是健康長(zhǎng)壽，快樂(lè)，神性，第一個(gè)是技術(shù)問(wèn)題，后兩者是感受問(wèn)題。但后文的論述則將后兩者也歸結(jié)為技術(shù)問(wèn)題，即人的靈魂、自我、內(nèi)心這些說(shuō)法并不成立，僅僅是虛構(gòu)出來(lái)的故事。技術(shù)問(wèn)題技術(shù)解決，現(xiàn)在如日中天的人工智能，生物科技，能源技術(shù)似乎已經(jīng)讓人們看到了解決這些問(wèn)題的希望。

當(dāng)然，作者也承認(rèn)目前技術(shù)水平對(duì)意識(shí)，情感的研究還所知甚少，我們也可以從旁觀者角度考慮，作者列舉的前沿科技成果是為了支持自己的觀點(diǎn)，而相反或者無(wú)作用的結(jié)果沒(méi)有在書(shū)中給出。所以，看完以后，除了知道作者說(shuō)了什么，還要保留質(zhì)疑的權(quán)利，畢竟古往今來(lái)能預(yù)測(cè)未來(lái)的人實(shí)在太少。倒是他們用的實(shí)實(shí)在在的證據(jù)更具有時(shí)代代表性，可以多多留意。

對(duì)于未來(lái)的軌跡，數(shù)據(jù)主義，人工智能，終極算法似乎在邏輯上都行得通，如作者所言，當(dāng)多數(shù)人成了無(wú)用階級(jí)之后，精英怎么對(duì)待這些底層呢？這也是很多人焦慮的地方。如果是富人統(tǒng)治窮人，甚至奴役窮人，有沒(méi)有可能呢？這里先確定，什么是富人？身價(jià)千萬(wàn)？十億？如果科技如此發(fā)達(dá)，財(cái)富能代表什么呢？畢竟擁有幾萬(wàn)塊身價(jià)能操作或者設(shè)計(jì)智能機(jī)器的人，可以憑借高效的生產(chǎn)力在短時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造出幾十幾百倍的財(cái)富。坐擁財(cái)富的人與如今坐擁資源的人有多大的不同？這至少可以引起一個(gè)討論：憑借已有財(cái)富是否能決定誰(shuí)去誰(shuí)留？

就算粗暴的假設(shè)，某一標(biāo)準(zhǔn)下的窮人被無(wú)情毀滅，對(duì)富人有什么好處？所有的生意都必須做到收益>成本，沒(méi)有龐大的消費(fèi)群體，機(jī)器智能帶來(lái)的巨大產(chǎn)能如何消化？身價(jià)千萬(wàn)的人是否會(huì)被身價(jià)億萬(wàn)的人壓迫？進(jìn)而消失。因?yàn)楦F人都消失了，他就是窮人。何況，傳承財(cái)富從來(lái)不易，多少首富的孩子還是首富，又有多少首富的孩子被人算計(jì)，一生坎坷，這種例子隨便查查都有不少。財(cái)富問(wèn)題不簡(jiǎn)單，權(quán)力也如此。當(dāng)然，如果長(zhǎng)生不老，那就更是幾本書(shū)也討論不完了。古今多少帝王夢(mèng)寐以求，倘若未來(lái)實(shí)現(xiàn)了，是不是會(huì)激烈爭(zhēng)奪技術(shù)，還是被當(dāng)作黑魔法明令禁止，留給以后的聰明人討論吧。

況且，技術(shù)出現(xiàn)是一個(gè)方面，能商業(yè)化推廣是另一方面。我們看到太多新技術(shù)出現(xiàn)時(shí)被抱以巨大預(yù)期，而后被逐漸淘汰的案例，查查那些破產(chǎn)倒閉的公司，廢棄的場(chǎng)地，甚至覆滅的國(guó)家，就知道在發(fā)展之路上倒下過(guò)多少人。當(dāng)然，這次完全可能不一樣，無(wú)數(shù)人樂(lè)見(jiàn)其成。人工智能想做到取代智能，前路慢慢，有沒(méi)有政策干預(yù)？倫理之爭(zhēng)何時(shí)開(kāi)始，何時(shí)解決？除了全球幾大強(qiáng)國(guó)，其他沒(méi)有相關(guān)產(chǎn)業(yè)的國(guó)家的人如何抉擇？技術(shù)的推廣，演變還是比較漫長(zhǎng)的。此外，成熟技術(shù)的一個(gè)普遍結(jié)果就是產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)化，平價(jià)化。如果每個(gè)人都能買(mǎi)的起機(jī)器人，種糧足以養(yǎng)活自己，發(fā)電足以吃撐家庭生活，未來(lái)的可能遠(yuǎn)比被終結(jié)多的多。這也是可能的，現(xiàn)在大型科技公司的智能算法都開(kāi)源了，普通芯片價(jià)格也越來(lái)越低，單一功能機(jī)器人是有可能出現(xiàn)在普通家庭的。至于超人類(lèi)未來(lái)取代智人的話(huà)題，我沒(méi)有證據(jù)去證實(shí)或證偽，但達(dá)爾文的進(jìn)化論說(shuō)的不正是越發(fā)展越強(qiáng)大嗎，今天的人相比半個(gè)世紀(jì)前，算不算某種意義上的超人呢？

總的來(lái)說(shuō)，一個(gè)前所未有的大發(fā)展時(shí)代確實(shí)來(lái)臨了，能投身其中，就像中世紀(jì)騎士投入戰(zhàn)斗一樣，還是讓人覺(jué)得心情澎湃，倍感榮幸的。只不過(guò)，支撐人類(lèi)前進(jìn)的，是一個(gè)新的宗教、信仰。

未來(lái)已來(lái)，我們能做的就是，迎接未來(lái)。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感 篇14

斷斷續(xù)續(xù)半個(gè)月，終于完成了這位猶太史學(xué)天才尤瓦爾赫拉利的驚世之作《未來(lái)簡(jiǎn)史》一本嫁接歷史與未來(lái)的奇書(shū)！本書(shū)洋洋灑灑近400頁(yè)，以人類(lèi)告別貧窮疾病戰(zhàn)爭(zhēng)之后的未來(lái)時(shí)代為時(shí)間線(xiàn)，提出人類(lèi)尋求幸?？鞓?lè)永生與神性為目標(biāo)的新議題；緊接著，為了詮釋為何人類(lèi)在21世紀(jì)會(huì)有這樣的目標(biāo)與議題，作者領(lǐng)著我們回頭去重溫智人進(jìn)化的簡(jiǎn)史，通過(guò)與其他動(dòng)物相比較，來(lái)揭示智人究竟是怎樣的一種存在，以及人文主義是如何成為這個(gè)世界的宗教，為何實(shí)現(xiàn)人文主義的夢(mèng)想?yún)s可能導(dǎo)致人文主義的崩塌。

本書(shū)行文看似散亂，實(shí)則一條主線(xiàn)一以貫之，而這條主線(xiàn)即是智人追求幸?？鞓?lè)永生神性成為神人的過(guò)程中，打開(kāi)了潘多拉魔盒，放出了一個(gè)起初看似乖巧可人實(shí)在面目猙獰的數(shù)據(jù)魔鬼，這一魔鬼在不斷吸收人類(lèi)上傳分享的數(shù)據(jù)資源之后，胃口大開(kāi)，甚至具備了左右人類(lèi)感知，意識(shí)的.超能力。

到那時(shí)，絕大多數(shù)的智人非但沒(méi)有成為神人，反而成了廢人，無(wú)用之人，因?yàn)槿f(wàn)物互聯(lián)的結(jié)果就是人類(lèi)只是龐大數(shù)據(jù)庫(kù)里，依靠精密的算法被不斷處理的一個(gè)及其微不足道的數(shù)據(jù)或者芯片，因?yàn)閭鹘y(tǒng)意義上的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)消亡，取而代之的將是普通人無(wú)法理解的數(shù)據(jù)戰(zhàn)網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)，比如數(shù)萬(wàn)億美元資產(chǎn)的瞬間抹去，駭客入侵能讓整個(gè)城市所有公共設(shè)施的完全癱瘓，而曾經(jīng)為戰(zhàn)場(chǎng)輸送大量普通炮灰的任務(wù)已經(jīng)不復(fù)存在，曾經(jīng)為普通人提供的醫(yī)療服務(wù)治病救人的醫(yī)院以及醫(yī)療體系已演變成為只是通過(guò)生物技術(shù)為真正精英階層提供長(zhǎng)生不老成為神人的一種途徑；而這些掌握超級(jí)算法，能駕馭龐大數(shù)據(jù)庫(kù)和人工智能的神人才是真正有可能實(shí)現(xiàn)人文主義本初想要追求的三大理想：永生，快樂(lè)，神性！

在那樣的世界里，備受推崇的自由主義精神將面臨三個(gè)實(shí)際的威脅：第一，人類(lèi)將完全不具備價(jià)值，第二，人類(lèi)整體仍然有價(jià)值，但個(gè)人將不再具有權(quán)威，而由外部算法管理；第三，有些人仍然不可或缺，算法系統(tǒng)也難以理解，而且會(huì)形成一個(gè)極少數(shù)的特權(quán)精英階層，由升級(jí)后的人類(lèi)組成！

作者最后的落腳點(diǎn)或者說(shuō)最終的結(jié)論，其實(shí)就是第11章的標(biāo)題：信數(shù)據(jù)得永生！作者描述了一種新的主義，它將是那個(gè)未來(lái)的主宰，它既非倡導(dǎo)人即是神的人文主義，也非倡導(dǎo)人人皆可皆應(yīng)享有精神肉體的自由的自由主義，數(shù)據(jù)主義將是未來(lái)的最終話(huà)語(yǔ)！數(shù)據(jù)主義認(rèn)為，宇宙由數(shù)據(jù)流組成，任何現(xiàn)象和實(shí)體的價(jià)值就在于對(duì)數(shù)據(jù)處理的貢獻(xiàn)。并且大部分的科學(xué)機(jī)構(gòu)都已經(jīng)該信數(shù)據(jù)主義！未來(lái)的數(shù)據(jù)主義者篤信數(shù)據(jù)主義能讓所有科學(xué)家講一種共通的語(yǔ)言，在學(xué)術(shù)的鴻溝上搭起橋梁，并輕松讓各種見(jiàn)解跨越不同學(xué)科！

作者又相繼提出一個(gè)問(wèn)題，在這樣一個(gè)數(shù)據(jù)為王的時(shí)代，民主選舉制度都有可能消亡，數(shù)據(jù)高度集中的獨(dú)裁政權(quán)也毫無(wú)市場(chǎng)，那么，所有的權(quán)力都去哪里了？作者給出的答案是：一小撮冷酷的億萬(wàn)富翁和少數(shù)利益集團(tuán)，他們就是數(shù)據(jù)時(shí)代成全的那部分神人！瞬息萬(wàn)變的未來(lái)時(shí)代普通人真無(wú)從判斷這猶如地球作用于一切物體的重力般隱秘存在的控制力是不是真的就在那樣一群冷血的精英手中?？蓵r(shí)下，全世界最富有的62人，擁有的財(cái)富總值卻真真實(shí)實(shí)地等于最貧窮的36億人的總和，世界上最富有的人想在賺10億美元簡(jiǎn)直易如反掌，只要輕松把弄系統(tǒng)就可以做到！這讓我想到了王健林的小賺一個(gè)億的小目標(biāo)…

那我們這些無(wú)名的蟻?zhàn)宓匚缓卧谀?？其?shí)我們并不是百無(wú)一用的，至少我們也是這個(gè)巨大系統(tǒng)中的一個(gè)微小芯片，我們至少通過(guò)我們的記錄，上傳，分享，喂養(yǎng)著這個(gè)數(shù)據(jù)猛獸，只是我們普通人明知我們?cè)谑プ杂桑ル[私，卻依然在樂(lè)此不疲，正如數(shù)據(jù)主義時(shí)代，新的座右銘（或墓志銘）是：“如果你體驗(yàn)到了什么，就記錄下來(lái)。如果你記錄下了什么，就上傳。如果你上傳了什么，就分享”。在你記錄上傳分享的瞬間，網(wǎng)絡(luò)正以迅雷不及掩耳之勢(shì)用某種你我都無(wú)法參透的算法將它變成某種立刻或者未來(lái)可用的數(shù)據(jù)資源，為某些特殊精英群體所擁有切可隨意把玩！那這些算法都從何處而來(lái)呢？神秘?zé)o解，數(shù)據(jù)主義也認(rèn)為人類(lèi)的大腦無(wú)法理解新的終極算法。但目前的算法多為某個(gè)由強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)支持作為后盾的巨大開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)而寫(xiě)。但或許未來(lái)這個(gè)未知的時(shí)間，隨著算法的逐漸發(fā)展，它會(huì)在最早的人類(lèi)種子算法上自己快步前進(jìn)，脫離人類(lèi)進(jìn)入人類(lèi)未曾踏足之地也不可知！這大概就是萬(wàn)物互聯(lián)，人工智能的終極算法吧！到時(shí)，數(shù)據(jù)主義將真正威脅人類(lèi)，正如人類(lèi)曾經(jīng)對(duì)其他動(dòng)物造成威脅一樣，是否會(huì)走向如同其他業(yè)已滅絕的動(dòng)物一樣，亦不可知，因?yàn)闊o(wú)論過(guò)去未來(lái)亦或現(xiàn)在，人類(lèi)也從來(lái)只會(huì)是皓皓宇宙數(shù)據(jù)流中的一片漣漪，如果宇宙運(yùn)行也是算法的話(huà)！

然而，這一切均不可知，亦無(wú)定數(shù)，因?yàn)闆](méi)有人真正知道2050年的就業(yè)市場(chǎng)，家庭或者生態(tài)將是怎樣，或是由哪些宗教，經(jīng)濟(jì)制度主導(dǎo)世界。

最后的最后，作者把視野放大到整個(gè)生命，提出了三項(xiàng)息息相關(guān)的發(fā)展：

第一，科學(xué)正逐步聚合在一個(gè)無(wú)所不包的教條之中，也就是認(rèn)為所有生物都是算法，而生命則是進(jìn)行數(shù)據(jù)處理。第二，智能正與意識(shí)脫鉤；第三，無(wú)意識(shí)但具備高度智能的算法，可能很快就比我們更了解我們自己。

同時(shí)，與這三項(xiàng)發(fā)展相關(guān)，作者提出了希望讀者常掛于心的三個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：

1、生物真的只是算法，而生命也真的只是數(shù)據(jù)處理嗎？

2、智能和意識(shí)，究竟哪一個(gè)才更有價(jià)值？

3、等到無(wú)意識(shí)但具備高度智能的算法比我們更了解我們自己時(shí)，社會(huì)政治和日常生活將會(huì)發(fā)生什么變化？

作為一本被給予厚望的具有逆轉(zhuǎn)讀者思維的鴻篇巨著，尤瓦爾赫拉利確實(shí)沒(méi)有讓讀者失望，他用天才般的奇絲幻想把我們帶到了一個(gè)看似遙遠(yuǎn)萬(wàn)里實(shí)則在加速發(fā)生的人工智能主導(dǎo)世界的數(shù)據(jù)時(shí)代，當(dāng)讀到未來(lái)多數(shù)人的生存將毫無(wú)意義，在數(shù)據(jù)時(shí)代茍且偷生，不免讓人唏噓不已！讀完這本書(shū)，帶給大多數(shù)人不是希望與樂(lè)觀，而是急劇變化的時(shí)代帶個(gè)我們的危機(jī)感，雖然在那個(gè)時(shí)代，人們數(shù)千年來(lái)想要的長(zhǎng)生不老通過(guò)生物技術(shù)和算法的進(jìn)步，可能不久就會(huì)成為現(xiàn)實(shí)；雖然人類(lèi)終將不用辛勞工作，只需奴役機(jī)器便可衣食無(wú)憂(yōu)！但那樣的時(shí)代，人類(lèi)存在的意義何在？我們一心向往的幸?？鞓?lè)就一定會(huì)唾手可得，世界就真的變得和諧，天下大同嗎？很難！

跳出幻想回到現(xiàn)實(shí)，或許當(dāng)下人類(lèi)面臨的疾病，戰(zhàn)爭(zhēng)，饑荒，以及在不斷擴(kuò)大的不平等和千瘡百孔的生態(tài)系統(tǒng)問(wèn)題，會(huì)不會(huì)像歷史上席卷歐洲奪去近兩億人的黑死病以及浩劫人類(lèi)的天花病毒一樣，被最終消滅，同樣，也沒(méi)有人能給出答案！

未來(lái)的世界，依然不會(huì)那么美好！人性，是世間最難以把握的東西，財(cái)富地位生活水平知識(shí)的不平等只會(huì)在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代變得更加突出！因?yàn)槿瞬粩嘧非蟾?，不知足的欲望是這個(gè)社會(huì)向前的動(dòng)力，也是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人工智能，數(shù)據(jù)主義等加速推進(jìn)的重要源泉！

我很好奇這個(gè)未來(lái)會(huì)很遠(yuǎn)嗎？除了有史學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)精神的史時(shí)對(duì)應(yīng)，而列舉出的過(guò)往歷史時(shí)期，作者整本書(shū)里唯一試著給出了一個(gè)確定的時(shí)間：2050！不知是否認(rèn)為那個(gè)未來(lái)，以及真正的人工智能時(shí)代就會(huì)出現(xiàn)在2050年，不得而知！但很多媒體和人工智能專(zhuān)家都把20xx年稱(chēng)為人工智能的元年！那么，在未來(lái)的35年里，赫拉利的預(yù)判會(huì)不會(huì)如凱文凱利對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的判斷那樣如期到來(lái)！亦不得而知！但是，35年，相信60后出生的人，如果善待自己，必然可以等到這一天，包括，赫拉利他自己！我希望這是他給自己挖的一個(gè)坑！不得而知！

但我能夠清楚的知道，時(shí)下，很多一二線(xiàn)焦慮的年輕人為一間陋室摧眉折腰；家長(zhǎng)們?cè)跒楹⒆觽兡苌蟼€(gè)重點(diǎn)小學(xué)傾其所有；學(xué)校教學(xué)依然在教授著很可能十年前都已淘汰的知識(shí)；無(wú)數(shù)的人因?yàn)殪F霾患病早去……好像那個(gè)數(shù)據(jù)為王，人人得永生的時(shí)代還是很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感 篇15

當(dāng)我們真的仰望未來(lái)的時(shí)候，說(shuō)不定會(huì)緬懷現(xiàn)在擁有的一切吧。

整本書(shū)給我的感覺(jué)是“通透，而且非常前衛(wèi)”，很多觀點(diǎn)未被推翻，也未得到證實(shí)。人與生俱來(lái)的生物性（即無(wú)意識(shí)狀態(tài)下的行為）與自主意識(shí)下的行為的辯論顯示出了人類(lèi)這種生物是具有矛盾的復(fù)雜體。敘事自我與現(xiàn)實(shí)自我沖突時(shí)，人們?cè)撨x擇什么，也許是跟著感覺(jué)走，也許是根據(jù)事實(shí)。還有有趣的一件事情便是“人文主義”的爭(zhēng)論，從神到人的關(guān)注點(diǎn)的改變，“文藝復(fù)興，宗教改革，最后是啟蒙運(yùn)動(dòng)”思想意識(shí)的流變是思想的解放還是在滾滾歷史車(chē)輪下做出的當(dāng)然選擇，作者從另一個(gè)角度提出的這個(gè)問(wèn)題引發(fā)我們的思考。在我看來(lái)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，從關(guān)注神進(jìn)而到關(guān)注人的種種需要是當(dāng)時(shí)社會(huì)的歷史條件決定的，思想的解放只是促成品，而人們所說(shuō)的“意義”還是被人所定義的，加上了很多主觀成分。

數(shù)據(jù)和信息時(shí)代，給人們帶來(lái)前所未有的全新體驗(yàn)，同時(shí)也引發(fā)一系列問(wèn)題。這就是科技的雙刃劍的作用，人們享有信息獲得，溝通的便利，同時(shí)個(gè)人隱私也會(huì)受到威脅。例如現(xiàn)在下載各類(lèi)app很多都需要授權(quán)個(gè)人信息，訪(fǎng)問(wèn)電話(huà)聯(lián)系人，相冊(cè)等各種權(quán)限，在社交平臺(tái)上發(fā)布的照片可以在瞬間的速度傳播，甚至?xí)龑?dǎo)輿論。被數(shù)據(jù)和各種信息充斥的我們是否喪失獨(dú)立思考了呢？比如各類(lèi)自媒體的興起也許是豐富了我們的生活，卻暗含著深層次的危機(jī)。一旦被輿論控制了思想，喪失了自己獨(dú)立的思考，一味跟風(fēng)，大多數(shù)都變成了一群“烏合之眾”，被精英群體所控而不自知，也是一種悲哀吧。

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未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感(模板8篇)

作品讀后感有什么要求呢？作品是一本讓人收獲滿(mǎn)滿(mǎn)的好書(shū)。讀后感要擁有新意才能吸引他人，必看的“未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感”精選文章即刻推薦，如果您喜歡這篇文章請(qǐng)不要忘記收藏！

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感【篇1】

讀完這本書(shū)，越發(fā)相信數(shù)據(jù)而不是人類(lèi)的智慧。

同《人類(lèi)簡(jiǎn)史》相同，在這本《未來(lái)簡(jiǎn)史》中，尤瓦爾詳細(xì)地表達(dá)了智人自古以來(lái)就存在的劣根性。從滅絕尼安德特人到未來(lái)可能被“智神”取代，智人會(huì)像農(nóng)業(yè)革命馴化小麥、牲畜，成為地球上主宰的生物一樣，被自己所制造出各類(lèi)智能處理器支配直到取代。

“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”，不知道機(jī)器能否用十幾個(gè)字就能把物是人非輕描淡寫(xiě)。不知道機(jī)器能否寫(xiě)出巴赫的G大調(diào)，四小天鵝。

大緊曾不止一次說(shuō)，大師的時(shí)代已經(jīng)逝去。我能想到的機(jī)器不能替代的就是大師們了。尤瓦爾又講，人文主義將漸漸被數(shù)據(jù)主義代替，未來(lái)判斷意義的標(biāo)準(zhǔn)就是，是否對(duì)數(shù)據(jù)流有意義。這可多絕望啊，雖然我最近幾乎沒(méi)有被感動(dòng)，可感情本來(lái)就像是空氣，沒(méi)有感情的時(shí)候，看看你會(huì)不會(huì)被憋死。

院長(zhǎng)說(shuō)過(guò)，任何對(duì)未來(lái)的猜測(cè)都不成立。我相信院長(zhǎng)而不是尤瓦爾赫拉利。我相信人類(lèi)的性激素而不是數(shù)據(jù)處理。

不過(guò)我還是希望能考上大數(shù)據(jù)專(zhuān)業(yè)

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感【篇2】

與《人類(lèi)簡(jiǎn)史》一脈相承，很多地方頗有重復(fù)，感覺(jué)像是對(duì)人類(lèi)簡(jiǎn)史前大部分簡(jiǎn)單回顧之后擴(kuò)寫(xiě)了最后一章，也對(duì)，未來(lái)簡(jiǎn)史嘛。

很優(yōu)秀的一本書(shū)，很多想法即使再看一次依然會(huì)覺(jué)得深有觸動(dòng)。農(nóng)業(yè)革命的“騙局”，人類(lèi)建立在互為主體的想象故事之上的社會(huì)，泛神論-一神論-人本主義-也許是數(shù)據(jù)主義的“宗教”發(fā)展過(guò)程，“回顧歷史不是為了重復(fù)，恰恰是為了從中脫離”，意義與力量的交換……冷靜地洞察和描述了很多人們模糊懂得，卻無(wú)法說(shuō)清的零散思緒。

當(dāng)然重頭戲還是放在也許人類(lèi)作用被消解、自由意志獨(dú)立個(gè)體會(huì)被完全證實(shí)不存在、一小部分超人類(lèi)會(huì)進(jìn)化成完全不同的物種、人工智能會(huì)完全入侵和取代我們的“未來(lái)”上。關(guān)于大數(shù)據(jù)的應(yīng)用上，隱私倫理和便利性的沖突，人工智能的發(fā)展中強(qiáng)人工智能可能的出現(xiàn)等等其實(shí)很多科技暢想和科幻小說(shuō)都談過(guò)很多。對(duì)我而言閱讀這一部分好像只是徒然加深無(wú)謂的恐懼而已——在這個(gè)復(fù)雜混沌的人類(lèi)系統(tǒng)中，沒(méi)有人能夠停下前進(jìn)的車(chē)輪，也沒(méi)有人知道道路究竟在何方。

所以果然還是讀一篇人文主義小說(shuō)壓壓驚吧（笑

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感【篇3】

我們可能是這個(gè)星球上最后幾代活著的智人了，且活且珍惜。。。淺談這本《未來(lái)簡(jiǎn)史》：這本書(shū)確實(shí)比較枯燥，讀起來(lái)有一些地方也不好理解，很難一口氣看完，我也是看看停停，停?？纯?，就這樣拜讀完畢。

此書(shū)讀完之后，有所感想，遂寫(xiě)下此段書(shū)評(píng)，與書(shū)友們共享：尤瓦爾·赫拉利在《未來(lái)簡(jiǎn)史》中預(yù)測(cè)，智人這個(gè)物種最終會(huì)消失，可能是幾十年，最多也就兩三百年的事兒。換句話(huà)說(shuō)，我們可能是最后幾代智人了。

說(shuō)實(shí)話(huà)，這也是我對(duì)《未來(lái)簡(jiǎn)史》最大的好奇?！也幌胫牢沂窃趺磥?lái)地，我就想知道我是怎么沒(méi)地。（小小的調(diào)侃一下）

～～～～～～華麗的分割線(xiàn)～～～～～～

尤瓦爾·赫拉利給出的答案是——十有八九，是我們自己把自己整沒(méi)的。不是說(shuō)我們會(huì)毀于核武器或環(huán)境災(zāi)難，而是人類(lèi)在不斷升級(jí)的過(guò)程中，升升升，把自己給變成了另一個(gè)物種，以“人”就不存在了。

生物工程。半機(jī)械人。無(wú)機(jī)生命。這些看似離我們還有些遙遠(yuǎn)的東西并不是天方夜譚，在不久的將來(lái)，它們都會(huì)成為我們不得不正面的問(wèn)題。

我們還能蹦噠多久？100年？500年？幾個(gè)世紀(jì)？

但從7萬(wàn)年的智人進(jìn)化史來(lái)看，兩三百年的確不算個(gè)事兒，但我們已經(jīng)快走到了智人的結(jié)尾……

不知此刻的你會(huì)作何感想。。。但我只想說(shuō)：用出世心態(tài)對(duì)待世俗的當(dāng)下生活，也許就是我們存在的意義所在吧??！

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感【篇4】

終生學(xué)習(xí)才能不被消滅-《未來(lái)簡(jiǎn)史》讀后感1000字！

尤瓦爾·赫拉利預(yù)測(cè)：智人這個(gè)物種最終會(huì)消失，我們可能是最后幾代智人了。說(shuō)實(shí)話(huà)，這也是我對(duì)《未來(lái)簡(jiǎn)史》最大的好奇，人類(lèi)的未來(lái)會(huì)走向何方？人的出生不由自己決定，但是人的未來(lái)，卻不得不去面對(duì)，未知的未來(lái)充滿(mǎn)神秘…

作者給出的答案是——智人十有八九，是我們自己把自己整沒(méi)的。我們不是毀于核武器或環(huán)境災(zāi)難，而是人類(lèi)在不斷升級(jí)的過(guò)程中，把自己給變成了另一個(gè)物種，所以“人”就不存在了。

尤瓦爾·赫拉利指出人類(lèi)未來(lái)的三種存在模式：生物工程、半機(jī)械人和無(wú)機(jī)生命。生物工程是在生物層面進(jìn)行干預(yù)，從而改變你的外形、能力。半機(jī)械人是將機(jī)器與人體結(jié)合起來(lái)，讓人腦和電腦實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)，讓科技電腦能讀懂人腦的信號(hào)，同時(shí)釋放出大腦能讀懂的信號(hào)。而無(wú)機(jī)生命，就有點(diǎn)細(xì)思極恐了，在算法當(dāng)?shù)赖臅r(shí)代，機(jī)器學(xué)習(xí)的能力在不斷提升、進(jìn)化，人類(lèi)一旦創(chuàng)造出一個(gè)自學(xué)習(xí)程序，它就能開(kāi)始自己進(jìn)化，人類(lèi)就完全控制不了，甚至預(yù)測(cè)不了它的發(fā)展方向了。

看完這本書(shū)，我覺(jué)得既樂(lè)觀又悲觀，樂(lè)觀的是估計(jì)我們?nèi)祟?lèi)在短期內(nèi)不會(huì)滅絕；而悲觀的是，如果人類(lèi)最終會(huì)滅絕，哪些人會(huì)先被淘汰？在《未來(lái)簡(jiǎn)史》中，得到了這個(gè)問(wèn)題的答案，富人將越來(lái)越富，窮人不會(huì)越窮，窮人最終會(huì)被精英人群給消滅。

在三年前，我們還習(xí)慣于在車(chē)上備一點(diǎn)零錢(qián)，便于在車(chē)庫(kù)付停車(chē)費(fèi)。收費(fèi)的還是那些叼著煙嘴的中年大叔或是發(fā)福的中年大媽?zhuān)鏌o(wú)表情地跟你說(shuō)“20元”的那種人工收費(fèi)。而在三年后的今天，免人工智能停車(chē)收費(fèi)系統(tǒng)已經(jīng)在各大商場(chǎng)、小區(qū)崗?fù)て占暗轿?，科技的小小進(jìn)步就可以如此快速且輕易地讓460萬(wàn)人失業(yè)，這就是現(xiàn)實(shí)。

而這種現(xiàn)實(shí)將在各行各業(yè)普遍輪番上演。士兵被無(wú)人機(jī)替代、銀行柜臺(tái)被自助服務(wù)終端替代、收銀員被電子支付替代，投資顧問(wèn)被智能投顧取代，而在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，計(jì)算機(jī)能夠正確診斷90%的肺癌病例，但人類(lèi)醫(yī)生的正確率只有50%。

各行各業(yè)都呈現(xiàn)出的共性是，首先被人工智能替代掉的，就是大量機(jī)械的重復(fù)性勞動(dòng)的崗位，而從事這些崗位的，恰恰就是低收入人群。

隨著人類(lèi)在就業(yè)市場(chǎng)上全面被計(jì)算機(jī)代替，財(cái)富和權(quán)力會(huì)集中在少數(shù)人手上，當(dāng)我們失業(yè)的時(shí)候，不再有工會(huì)帶領(lǐng)維權(quán)，因?yàn)槲覀円呀?jīng)沒(méi)有出租車(chē)司機(jī)，沒(méi)有鐵路工人，沒(méi)有流水線(xiàn)工人。機(jī)器人不需要產(chǎn)假、病假和婚假，機(jī)器人不會(huì)罷工。權(quán)力將越來(lái)越集中于階層頂端，窮人不斷失去工作，無(wú)法維系正常生活。

這是否意味著，不愛(ài)學(xué)習(xí)不能進(jìn)步不能擁抱智能人工的人類(lèi)，很快就會(huì)失業(yè)乃至被淘汰？

如何應(yīng)對(duì)這種趨勢(shì)，尤瓦爾·赫拉利說(shuō)“21世紀(jì)，進(jìn)步的列車(chē)將再次離站，而且這可能是智人最后一次機(jī)會(huì)。錯(cuò)過(guò)的人，永遠(yuǎn)都不會(huì)有再上車(chē)的機(jī)會(huì)。想上車(chē)，就必須了解21世紀(jì)的科技，特別是生物科技和計(jì)算機(jī)算法的力量。這些力量的潛能遠(yuǎn)大于蒸汽機(jī)和電報(bào)，而且不會(huì)只用來(lái)生產(chǎn)糧食、紡織品、車(chē)輛和武器。21世紀(jì)的主要產(chǎn)品將會(huì)是人的身體、大腦和心智，懂得與不懂的如何進(jìn)行這些大腦及自身工程的兩種人，彼此的差距將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于狄更斯的英國(guó)和馬赫迪的蘇丹。事實(shí)上，還會(huì)大于智人與尼安德特人之間的差距。在21世紀(jì)，搭上列車(chē)，就能獲得創(chuàng)造和毀滅的神力，留在原地，就面臨滅絕?！?/p>

當(dāng)然，這些結(jié)論和理論都只是尤瓦爾·赫拉利預(yù)測(cè)的，并不代表未來(lái)就會(huì)是完全按照這種趨勢(shì)走下去。但是，他論述的充分性已足夠給我們一種的未來(lái)的想象，也是人類(lèi)走向的一種選擇。重視了它們，我們或許可以避免不好的狀況發(fā)生，扭轉(zhuǎn)未來(lái)的局面。這就是《未來(lái)簡(jiǎn)史》這本書(shū)迷人的地方。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感【篇5】

斷斷續(xù)續(xù)看了挺久的終于看完了，首先佩服作者的學(xué)識(shí)，全書(shū)貫穿多個(gè)學(xué)科。未來(lái)一定不是簡(jiǎn)單的學(xué)科之間的想加，而是相乘。

《未來(lái)簡(jiǎn)史》確實(shí)帶來(lái)很多思考，作者不是像科幻小說(shuō)一樣簡(jiǎn)單地描述未來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)，而且從過(guò)去歷史到現(xiàn)在的發(fā)展看未來(lái)。印象比較深的是“人文主義”、“人工智能”、“意識(shí)”和“數(shù)據(jù)主義”等等。

關(guān)于人工智能以前一直覺(jué)得即使算法多么強(qiáng)大都沒(méi)辦法完全代替人，因?yàn)槿祟?lèi)的情感十分復(fù)雜而且變幻莫測(cè)，但是現(xiàn)在想想也許不久的將來(lái)，等算法慢慢地了解人類(lèi)的情感，測(cè)試數(shù)據(jù)的不斷累積也許真的某一天人類(lèi)情感的算法會(huì)被研制出來(lái)，那時(shí)候世界又會(huì)是什么樣子的呢？

“人文主義”一直強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)的重要性，這個(gè)跟智能其實(shí)是相悖的。文中一直在說(shuō)人活不過(guò)是各種算法的集合，進(jìn)化也不過(guò)是算法的優(yōu)化。而計(jì)算機(jī)是不在乎體驗(yàn)和感受的，只在于對(duì)一些數(shù)據(jù)的處理。這也是后來(lái)作者所說(shuō)的“數(shù)據(jù)主義”。作者預(yù)測(cè)一個(gè)未來(lái)的情景可能是“數(shù)據(jù)主義”的世界，那時(shí)候如果人類(lèi)無(wú)法發(fā)揮作用的話(huà)(因?yàn)榇藭r(shí)世間萬(wàn)物都是數(shù)據(jù)匯聚成數(shù)據(jù)流)，人類(lèi)也許會(huì)被淘汰。有點(diǎn)好奇那時(shí)候是什么東西在主宰世界呢？

之所以給四星，是打算等以后再看一遍，相信那時(shí)候會(huì)有不同的思考！

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感【篇6】

讀《未來(lái)簡(jiǎn)史》，想各色觀點(diǎn)，走腳下的路，做眼前的事。

特別想說(shuō)說(shuō)自己對(duì)兩個(gè)問(wèn)題的觀點(diǎn)：

1、進(jìn)化：進(jìn)化的基本原則“物競(jìng)天擇，適者生存”再精煉不過(guò)了，但其實(shí)很模糊，物指什么？不同物種，還是同一物種的不同團(tuán)體、不同個(gè)體甚至不同組件？競(jìng)的規(guī)則又是什么？身體嗎？智慧嗎？道德嗎？組織體系嗎？天又是誰(shuí)？上帝，自然界還是萬(wàn)物自己？擇又是怎樣的方法？滅絕、退化還是委身為奴？問(wèn)這么多，其實(shí)沒(méi)希望有答案，想說(shuō)的其實(shí)是這條原則根本上就不是進(jìn)化的法則，只是事后總結(jié)陳詞，它并不能對(duì)你的進(jìn)化做任何指導(dǎo)。事實(shí)上進(jìn)化仍然是團(tuán)迷霧，萬(wàn)物就像處于一座滿(mǎn)是迷霧的島上，50億年前，“砰”的一聲，大爆炸在我們身后發(fā)生了，從此萬(wàn)物背著爆炸的方向一路狂奔，往東的往東，往西的往西，南西北方上下思維，有的快有的慢，都企圖逃離身后那爆炸的濃煙與恐懼，但誰(shuí)也不知道該往哪個(gè)方向才是真正的出路，我們唯一能知道的就是比旁邊的那位要更快一點(diǎn)，那樣至少用它的身體可以暫且檔檔背后逼來(lái)的火焰。有段時(shí)間恐龍跑得最快，但不走運(yùn)的是撞上了一塊大石頭，掛了；后來(lái)，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)跑到了前面，以致他可以回頭看看情況，在火光照亮中，他看到了那四散奔逃的萬(wàn)物，開(kāi)始對(duì)它們指指點(diǎn)點(diǎn)，以為唯有自己的方向才是正確的，他這個(gè)方向叫“智慧”。但是這個(gè)方向真的是這座將被爆炸毀滅的島正確的出路、唯一的出路、最快的出路嗎？

2、多樣性：在這場(chǎng)生存競(jìng)爭(zhēng)中，如第1條所言的，我們首先是要比旁邊的那位跑得更快，但我們無(wú)法知道往前沖的這個(gè)方向有沒(méi)有坑，所以第二條本領(lǐng)是我們必須學(xué)會(huì)往旁邊看，看看別的小伙伴跑的方向情況怎么樣，那就必須保留別的小伙伴（不要用投槍把它們都干掉了），還得學(xué)會(huì)和它們溝通，用它們的方法從它們的方向上去看問(wèn)題，例如書(shū)中所說(shuō)的次聲世界，這就是多樣性為什么那么重要，多樣性是未來(lái)出路的根本保障。

3、智人與智神：從1和2，我們可以得出幾個(gè)結(jié)論。首先，科學(xué)的力量必須掌握，因?yàn)槲覀儽仨毐扰赃叺男』锇榭?，另外我們還必須要和其它方向上的小伙伴溝通，幾萬(wàn)年跑來(lái)，科學(xué)協(xié)助我們溝通還是比較靠譜。第二，不要擔(dān)心智神會(huì)滅絕智人，或者擔(dān)心只有少數(shù)精英脫穎而出發(fā)展到智神，為了未來(lái)，連都必須保留，而且我們還需要在這萬(wàn)物都安插自己人啊，宇宙那么寬廣，不知物種幾億億，我們的人并不是太多，而是太少，不要再用倫理或政治無(wú)謂的限制科學(xué)發(fā)展了。第三，回到現(xiàn)實(shí)生活，我們其實(shí)一直都在進(jìn)化中，誰(shuí)告訴你進(jìn)化的方式只在生物體的層面發(fā)生？誰(shuí)告訴你進(jìn)化是以萬(wàn)年為單位就表示你的一生不重要？它一直在智力、心智、道德、生物體、情感各個(gè)方面發(fā)生著啊，你一直在累積的體驗(yàn)、金錢(qián)、知識(shí)、人脈、教養(yǎng)、眼光如此種種都將在生命延續(xù)的某個(gè)時(shí)點(diǎn)的爆發(fā)突變上起作用??！你懶了，少積累一點(diǎn)，那從你這條線(xiàn)跑下去的進(jìn)化者就比旁邊的慢一點(diǎn)、也就會(huì)早點(diǎn)掛（注意，你的方向和旁邊很多人的方向一樣）。第四，接著第三講，那就是創(chuàng)新與堅(jiān)持的重要性，是跟著大部隊(duì)往前沖，還是稍微偏個(gè)放下走自己的路好呢？從多樣性的角度看，我覺(jué)得走自己的路比較好，但需要你用一生來(lái)堅(jiān)持，走之字型的路是浪費(fèi)時(shí)間，更別說(shuō)繞圈圈啦。

說(shuō)完這些，我都忘了赫拉利在《未來(lái)簡(jiǎn)史》里講啥了，智人？智神？靈魂？意識(shí)？科學(xué)？重要嗎？都重要。重要嗎？都不重要。

感謝本書(shū)給我提供了一些新穎有趣的角度，感謝它帶我在思維的波浪里浪。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感【篇7】

《未來(lái)簡(jiǎn)史》我看的是紙書(shū)。它也是這么多年來(lái)，除了教科書(shū)之外僅有的幾本被我在書(shū)上寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)做筆記的書(shū)?；撕荛L(zhǎng)時(shí)間仔細(xì)的看完這本書(shū)后，我又聽(tīng)了一遍音頻的解讀，相比之下，對(duì)這類(lèi)有深度的書(shū)籍，還是看紙書(shū)吸收更多。

《未來(lái)簡(jiǎn)史》顛覆了我之前的很多觀念，把我的思維水平提高到一個(gè)新的高度，之后再看其他一些關(guān)于科技、關(guān)于未來(lái)的書(shū)籍，發(fā)現(xiàn)很多觀點(diǎn)都與未來(lái)簡(jiǎn)史中的不謀而合！它也讓我跳出了人類(lèi)自大自我的通病，可以更高維度審視當(dāng)前生活的世界。如果只讓我推薦一本好書(shū)，那么非《未來(lái)簡(jiǎn)史》莫屬！

書(shū)中的核心觀點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：

1，學(xué)歷史的作用是幫助我們擺脫歷史的枷鎖，讓我們更自由。

2，人比動(dòng)物強(qiáng)在人能通過(guò)某種假想出來(lái)的意義，把眾多的人給高效地組織起來(lái)。

3，推動(dòng)社會(huì)變革的不是我們對(duì)真實(shí)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，而是我們頭腦中虛構(gòu)的現(xiàn)實(shí)。

4，人文主義就是現(xiàn)代世界的宗教，自由主義是體驗(yàn)最好的一種人文主義。

5，現(xiàn)代科學(xué)證明，自由意志和自我，其實(shí)只是人類(lèi)的幻覺(jué)。

6，計(jì)算機(jī)算法比人更了解自己，算法會(huì)拿走絕大部分人的意義感和體驗(yàn)。

7，數(shù)據(jù)主義會(huì)成為未來(lái)的新宗教。

看完《未來(lái)簡(jiǎn)史》之后，思考的門(mén)僅僅剛被打開(kāi)。。。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感【篇8】

應(yīng)保持終身學(xué)習(xí)的能力——《未來(lái)簡(jiǎn)史》讀后感600字：

推薦語(yǔ)：閱讀本書(shū)很重要的一點(diǎn)是要理解“數(shù)據(jù)主義”，在數(shù)據(jù)主義者的眼中，一切皆為數(shù)據(jù)，你的每一次購(gòu)物是數(shù)據(jù)，你的每一次出行是數(shù)據(jù)，你的每一次點(diǎn)擊是數(shù)據(jù)，包括我們本人，這個(gè)世界，整個(gè)宇宙，也是一堆堆的數(shù)據(jù)堆砌而成。如果把每個(gè)人都想象成一個(gè)處理器，人與人之間的交流就是信息交流，那么整個(gè)人類(lèi)社會(huì)就是一個(gè)數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)。整個(gè)人類(lèi)歷史，就是給這個(gè)系統(tǒng)增加效率的歷史。而任何現(xiàn)象或?qū)嶓w的價(jià)值就在于對(duì)數(shù)據(jù)處理的貢獻(xiàn)。

之前大禹問(wèn)我想看什么書(shū)，我說(shuō)：能解決我對(duì)美好生活的向往以及目前生活現(xiàn)狀不能滿(mǎn)足我個(gè)人追求之間矛盾的書(shū)，能讓我對(duì)未來(lái)有所憧憬的書(shū)。大禹說(shuō)：《未來(lái)簡(jiǎn)史》就是一本能讓你對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望的書(shū)！

沒(méi)想到他居然讓我看到了最恐怖的預(yù)測(cè)：99%的人類(lèi)將被代替。不過(guò)說(shuō)實(shí)話(huà)，其中“科技和社會(huì)的發(fā)展是不能剎車(chē)的，沒(méi)有誰(shuí)能阻止”這一觀點(diǎn)，我還是有點(diǎn)認(rèn)同的。讀后感·至少我們看得見(jiàn)的是近幾年科技的飛速發(fā)展為我們提供的諸多便利，如果出門(mén)不用帶現(xiàn)金都是小事，那么本月中新聞?wù)f的“世界第一例人類(lèi)頭部移植手術(shù)已經(jīng)在一具遺體上成功實(shí)施，這意味著距離未來(lái)人類(lèi)活體頭部移植手術(shù)又近了一步”，這些成就真的是高明而偉大的。

雖然現(xiàn)如今面部識(shí)別程序辨認(rèn)人臉的速度和效率都已經(jīng)遠(yuǎn)超人類(lèi)。警方和情報(bào)機(jī)構(gòu)現(xiàn)在已經(jīng)很習(xí)慣使用這種程序，掃描監(jiān)控錄像機(jī)無(wú)數(shù)小時(shí)的視頻資料，追蹤嫌犯和罪犯。但是仍有前進(jìn)的空間，蘋(píng)果的面部識(shí)別還是不能hold住雙胞胎的考驗(yàn)，相信有朝一日解決這個(gè)bug并不是很難。

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如何寫(xiě)出一個(gè)精彩的讀后感開(kāi)頭呢？作品就是一部啟迪人心的好書(shū)籍。我們?cè)趯?xiě)讀后感的時(shí)，能幫助我們進(jìn)一步領(lǐng)悟該作品的內(nèi)涵，以下為我們?yōu)槟窒淼奈磥?lái)簡(jiǎn)史的讀后感。

未來(lái)簡(jiǎn)史的讀后感【篇1】

今天是新年上班第一天，本以為會(huì)在一片輕松和諧中度過(guò)，未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感。沒(méi)有想到第一天上班就連開(kāi)四個(gè)會(huì)，感覺(jué)昏天又暗地。今年的工作方向又要有大變化，又是從零開(kāi)始的節(jié)奏。

這是我做互聯(lián)網(wǎng)的第5個(gè)年頭，我自己最大感覺(jué)就是變化。每一年都在變，每一年都是全新的一年。我們幾乎沒(méi)有任何老本可以吃，因?yàn)槿ツ甑慕?jīng)驗(yàn)在今年就完全失效，而且很多事情、項(xiàng)目已經(jīng)被砍掉了。

雖然在體制內(nèi)，我們的人員直接被砍掉的情況還沒(méi)有發(fā)生，但是我總覺(jué)得這一天遲早會(huì)到來(lái)。

過(guò)節(jié)期間，我把《未來(lái)簡(jiǎn)史》全部看完了?？赐旰螅乙恢痹谒伎家粋€(gè)問(wèn)題，在未來(lái)，我自己還會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)力嗎？這樣的競(jìng)爭(zhēng)力可以維持多久？

赫拉利在書(shū)中的一句話(huà)，我非常喜歡，分享給大家。

知識(shí)如果不能改變行為，就沒(méi)有用處，但知識(shí)一旦改變了行為，本身就立刻失去意義。我們擁有越多的數(shù)據(jù)，對(duì)歷史了解越深入，歷史的軌跡就改變得越快，我們的知識(shí)也過(guò)時(shí)得越快。

以前，一個(gè)本科生在學(xué)校學(xué)的東西可以在社會(huì)上用3年，研究生學(xué)的東西可以用5年，博士生可以用10年?？墒牵F(xiàn)在呢？不管你是什么生，只要你一畢業(yè)，你上學(xué)學(xué)的東西基本都過(guò)時(shí)了。

這是很多人都沒(méi)有想到的，甚至不能接受的。很多人對(duì)于知識(shí)的理解像是"養(yǎng)老金".年少時(shí)花時(shí)間存上一筆知識(shí)，然后上班之后慢慢消耗它就可以了。可是現(xiàn)在的社會(huì)變化太快，我們的知識(shí)消耗太快，就像我們的養(yǎng)老金一樣，不夠了……

《未來(lái)簡(jiǎn)史》中說(shuō)，我們這代人會(huì)趕上生物科學(xué)、醫(yī)藥科學(xué)發(fā)展的紅利，我們有機(jī)會(huì)消除癌癥等疾病的影響，而實(shí)現(xiàn)超長(zhǎng)的生命力。而人們真的準(zhǔn)備好了迎接這樣的生命力嗎？

以前我們60歲退休，過(guò)個(gè)10年左右就安息了；現(xiàn)在我們60歲退休，我們要過(guò)20年才能安息；在不久的未來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)自己60歲退休之后，自己還有60年要過(guò)。那我們要怎么辦？我們要怎么去面對(duì)呢？我們要以什么樣的知識(shí)儲(chǔ)備去面對(duì)呢？

在另外一方面，我們的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手可能不再是和我們一樣可以活到120歲的人類(lèi)，而是人工智能。在未來(lái)20年中，將有47%的工作有很高的風(fēng)險(xiǎn)被計(jì)算機(jī)取代。我撥指一算，糟糕，20年之后，我才50歲。如果那個(gè)時(shí)候我失業(yè)了怎么辦？

當(dāng)然，在未來(lái)也會(huì)有很多新的職業(yè)誕生，比如虛擬世界的設(shè)計(jì)師。但是已經(jīng)50歲高齡的我，能夠轉(zhuǎn)型成功嗎？就算我真的轉(zhuǎn)型成功了，根據(jù)社會(huì)進(jìn)步的速度，很有可能，我10年之后又需要轉(zhuǎn)型一次。

就在我寫(xiě)這篇文章的時(shí)候，我看到了一個(gè)消息，說(shuō)硅谷已經(jīng)在探索使用人工智能寫(xiě)代碼了。背后不禁一陣寒風(fēng)，連程序猿哥哥都危險(xiǎn)了。

面對(duì)一個(gè)如此"悲壯"的未來(lái)，赫拉利給了一條出路，也是唯一的出路：一輩子不斷學(xué)習(xí)，不斷打造全新的自己。只不過(guò)，許多人，甚至是大多數(shù)人，大概都做不到這一點(diǎn)。

至于，怎么做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人，赫拉利在書(shū)中并沒(méi)有說(shuō)，也不需要他說(shuō)，這也許是《未來(lái)簡(jiǎn)史》交給我們所有不想被淘汰的人的作業(yè)吧？

新年上班的第一天，我有愿意做一個(gè)這樣的人，一個(gè)終生的學(xué)習(xí)者。讓我們一起踐行吧！

你準(zhǔn)備好了嗎？

未來(lái)簡(jiǎn)史的讀后感【篇2】

今年單位組織的讀書(shū)月活動(dòng)，我選擇了前段時(shí)間一直關(guān)注的一本書(shū)——《未來(lái)簡(jiǎn)史》。它是《人類(lèi)簡(jiǎn)史》的以色列歷史學(xué)家尤瓦爾赫拉利的又一部力作。如果說(shuō)《人類(lèi)簡(jiǎn)史》是關(guān)于我們從哪里來(lái)，那么《未來(lái)簡(jiǎn)史》就是關(guān)于我們?nèi)祟?lèi)的未來(lái)命運(yùn)。

該書(shū)主要講述了未來(lái)的人類(lèi)（書(shū)中稱(chēng)“智人”）將擺脫歷史上一直困擾人類(lèi)的三大問(wèn)題：饑荒（和貧窮不是一回事）、瘟疫（是指大規(guī)模發(fā)生的讓人束手無(wú)策的致命傳染病）和戰(zhàn)爭(zhēng)（是指全球規(guī)模的），未來(lái)的人類(lèi)分化會(huì)更加劇，絕大多數(shù)人會(huì)淪為“無(wú)用的人”和“沒(méi)有自主的人”，只有少數(shù)精英會(huì)利用生物技術(shù)主動(dòng)升級(jí)，進(jìn)化成為掌控這個(gè)世界的“神人”，他們和我們的區(qū)別，相當(dāng)于我們和猿人的區(qū)別。對(duì)于永生、幸福和成神的追求將成為未來(lái)社會(huì)的主旋律。現(xiàn)代社會(huì)制度立足的根本：自由和平等將會(huì)消亡（神人可以通過(guò)操控基因，改變你大腦里的化學(xué)物質(zhì)分泌和電波信號(hào)從而操縱你的意識(shí)，讓你無(wú)從反抗，也可以通過(guò)更換人體的全部配件，甚至將意識(shí)轉(zhuǎn)移到機(jī)器上達(dá)到永生，從而打破“死亡”這一上帝留給人類(lèi)最后的平等），萬(wàn)物互聯(lián)網(wǎng)正在形成、而我們的一舉一動(dòng)甚至是每一個(gè)意識(shí)都是喂養(yǎng)這個(gè)龐大數(shù)據(jù)庫(kù)的養(yǎng)分，一切生命和意識(shí)不過(guò)是算法而已。

對(duì)于未來(lái)，我們?nèi)祟?lèi)一直在不斷的暢想，其實(shí)我們現(xiàn)在對(duì)于未知的未來(lái)的研究方式，仍然和寫(xiě)資治通鑒時(shí)的古人一樣，歷史怎樣，我們覺(jué)得未來(lái)會(huì)怎樣，也不知道這個(gè)規(guī)律是否仍然奏效。不過(guò)長(zhǎng)期看，預(yù)測(cè)未來(lái)無(wú)論對(duì)錯(cuò)，其實(shí)對(duì)于未來(lái)沒(méi)有大的影響。本質(zhì)上我們對(duì)于未來(lái)無(wú)能為力，歷史車(chē)輪誰(shuí)也擋不住這話(huà)當(dāng)然也適用于未來(lái)。

人類(lèi)大船駛向未知大洋，我們是這船上一代代的水手，貌似遇到問(wèn)題只能遇到再開(kāi)始著手解決，很難發(fā)明一勞永逸的方法來(lái)面對(duì)未知。所以讀這本有意思的書(shū)對(duì)工作生活沒(méi)啥作用，屬于懂得很多和生活徹底無(wú)關(guān)的道理，當(dāng)然不能用它來(lái)指導(dǎo)生活。不過(guò)暫時(shí)的，把我們從個(gè)人的喜怒哀樂(lè)寵辱得失中抓出來(lái)歇歇，在內(nèi)心中扮演一下人類(lèi)導(dǎo)師角色，替整個(gè)人類(lèi)操操心，給我們自己放松下。

未來(lái)簡(jiǎn)史的讀后感【篇3】

讀《未來(lái)簡(jiǎn)史》有感2000字：

竟然用了近兩個(gè)月的時(shí)間才把赫拉利《未來(lái)簡(jiǎn)史》讀完。不是因?yàn)檫@本書(shū)晦澀難懂、部頭巨大，而是因?yàn)樽约簝?nèi)心浮躁、私欲膨脹浪費(fèi)了大量的時(shí)間。作為一個(gè)文科生，科學(xué)素養(yǎng)實(shí)在欠缺。然而，讀這本書(shū)竟然深深被吸引，被作者犀利的思想、淵博的知識(shí)、海量的信息、辯證的思維所折服。

顧名思義，《未來(lái)簡(jiǎn)史》是一本關(guān)于未來(lái)的書(shū)。依據(jù)近三百年來(lái)人類(lèi)社會(huì)地覆天翻一日千里的變化，對(duì)未來(lái)的人類(lèi)和人類(lèi)社會(huì)做了諸多合理的令人信服的推測(cè)和想象，盡管這些推測(cè)和想象僅僅是一種可能性。但是，這本書(shū)并不是關(guān)于未來(lái)人類(lèi)和人類(lèi)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度或其他什么制度的安排，而是用大量的篇幅描述人類(lèi)社會(huì)的歷史演進(jìn)，由此推演出可能的未來(lái)社會(huì)。而且，赫拉利一再?gòu)?qiáng)調(diào)，這種結(jié)果只是一種可能性，進(jìn)而啟發(fā)我們思考怎樣達(dá)到這種可能性或避免這種可能性，這種可能性下我們應(yīng)該怎么做。

這是赫拉利在《未來(lái)簡(jiǎn)史》中文版扉頁(yè)上的親筆書(shū)寫(xiě)：當(dāng)我們面對(duì)這個(gè)混亂的世界的終極問(wèn)題的時(shí)候，我們需要中國(guó)讀者貢獻(xiàn)智慧。

活在當(dāng)下，我們是幸福的。當(dāng)大約6萬(wàn)年前人類(lèi)走出非洲邁向世界各地的時(shí)候，我們的祖先經(jīng)歷了多少磨難呀！6萬(wàn)年，對(duì)于地球42億的年齡，實(shí)在算不上什么。然而，就是在這6萬(wàn)年里，人類(lèi)征服了地球，成為地球的最高統(tǒng)治者，萬(wàn)物惟我獨(dú)尊！從農(nóng)業(yè)革命到工業(yè)革命再到信息革命，再到今天的萬(wàn)物互聯(lián)，人類(lèi)創(chuàng)造了巨大的財(cái)富。這財(cái)富，有物質(zhì)，滿(mǎn)足我們的物欲；有精神，滿(mǎn)足我們的神性；有制度，無(wú)論是專(zhuān)制的還是民主的，都使得我們?nèi)祟?lèi)強(qiáng)大有力量。這一切都奠定了我們?nèi)祟?lèi)的至高無(wú)上的地位。

這是一張著名的照片，1990年，旅行者1號(hào)探測(cè)器即將飛出太陽(yáng)系的時(shí)候，在距離地球60億公里的地方，美國(guó)國(guó)家航空航天局命令它回頭再看一眼，拍攝了60張照片，其中一張上，正好包括了地球——圖中那個(gè)亮點(diǎn)。天體物理學(xué)家、著名科學(xué)作家卡爾·薩根就上面照片說(shuō)了這段著名的話(huà)—在這個(gè)小點(diǎn)上，每個(gè)你愛(ài)的人、每個(gè)你認(rèn)識(shí)的人、每個(gè)你曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)的人，以及每個(gè)曾經(jīng)存在的人，都在那里過(guò)完一生。這里集合了一切的歡喜與苦難，數(shù)千個(gè)自信的宗教、意識(shí)形態(tài)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，每個(gè)獵人和搜尋者、每個(gè)英雄和懦夫、每個(gè)文明的創(chuàng)造者與毀滅者、每個(gè)國(guó)王與農(nóng)夫、每對(duì)相戀中的年輕愛(ài)侶、每個(gè)充滿(mǎn)希望的孩子、每對(duì)父母、發(fā)明家和探險(xiǎn)家，每個(gè)教授道德的老師、每個(gè)貪污政客、每個(gè)超級(jí)巨星、每個(gè)至高無(wú)上的領(lǐng)袖、每個(gè)人類(lèi)歷史上的圣人與罪人，都住在這里——一粒懸浮在陽(yáng)光下的微塵。

應(yīng)該說(shuō)，今天的我們擁有了人類(lèi)以來(lái)最舒適的生活了。大快朵頤的美食，安全便利快捷的交通，寬大漂亮的房子，舒適開(kāi)心的工作，開(kāi)放平安的社會(huì)，民主自由的政治，核威懾下的和平，等等，等等。這些，都是我們?nèi)祟?lèi)用了6萬(wàn)年的時(shí)間一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的。我們應(yīng)該珍惜當(dāng)下。

活在當(dāng)下，我們是痛苦的。也許真的如赫拉利所說(shuō)，人類(lèi)一下子成為地球的主宰就如同暴發(fā)戶(hù)沒(méi)有心理、文化的準(zhǔn)備一樣，我們給這個(gè)地球帶來(lái)的災(zāi)難也是前無(wú)歷史的。讀后感·物種的滅絕，氣候的變暖，人口的爆炸，山洪、地震、瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng)等等，一直以來(lái)困擾著人類(lèi)。人類(lèi)在無(wú)窮盡的追求物質(zhì)享受的進(jìn)程中也把自身置于危險(xiǎn)的境地。

赫拉利在書(shū)中有這樣一段話(huà)：

石器時(shí)代的體驗(yàn)：第一天，在原始深林徒步旅行10小時(shí)，在河邊開(kāi)闊的空地搭營(yíng)過(guò)夜；第二天，獨(dú)木舟順流而下10小時(shí)，在小河旁露營(yíng)；第三天，向當(dāng)?shù)厝藢W(xué)習(xí)如何在湖里釣魚(yú)、在附近的樹(shù)林里采蘑菇。

現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)體驗(yàn)：第一天，在受到污染的紡織廠(chǎng)工作10小時(shí)，在擁擠的公寓大樓過(guò)夜；第二天，在當(dāng)?shù)匕儇浌臼浙y員10小時(shí)，回到同一棟公寓大樓睡覺(jué)；第三天，向當(dāng)?shù)厝藢W(xué)習(xí)如何開(kāi)立銀行賬戶(hù)、填寫(xiě)貸款表格。

你會(huì)選擇哪一個(gè)？答案顯而易見(jiàn)。

造成這種困境的原因到底是什么？人類(lèi)到底怎么了？人性，物性，亦或是神性？

未來(lái)一定是美好的。這是我的斷言，也是我的堅(jiān)信。盡管赫拉利說(shuō)我們無(wú)法真正預(yù)測(cè)未來(lái)，盡管他把未來(lái)的宗教歸結(jié)為數(shù)據(jù)主義而不是人文主義。數(shù)據(jù)主義可能是未來(lái)的宗教，人們可以把一切都?xì)w于數(shù)據(jù)，但是，人，人類(lèi)，一定會(huì)在這個(gè)新宗教里起到?jīng)Q定作用。離開(kāi)了人的宗教，無(wú)論這個(gè)宗教信仰的是上帝，人自身，還是無(wú)處不在的數(shù)據(jù)，都將是毫無(wú)意義且沒(méi)有價(jià)值。數(shù)據(jù)的力量再?gòu)?qiáng)大，如同無(wú)所不能的上帝，那都是人賦予他們的。人類(lèi)追求的一切都是以自我為中心，而不是把自己埋葬。人類(lèi)因?yàn)槭侨祟?lèi)，所以不斷在犯錯(cuò)。但是人類(lèi)一直在修正錯(cuò)誤，不斷邁向更美好的未來(lái)。

未來(lái)簡(jiǎn)史的讀后感【篇4】

實(shí)在看不下去paper，終于拾起書(shū)，把未來(lái)簡(jiǎn)史看完了。

整本書(shū)的語(yǔ)言非常生動(dòng)，舉例有趣，用了大量的類(lèi)比更清晰的表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。讓我印象深刻的就是將企業(yè)，政府，國(guó)家，以及人文主義和當(dāng)下逐漸初出茅廬的數(shù)據(jù)主義與各種宗教相類(lèi)比，表達(dá)出人類(lèi)是生活在一個(gè)大的系統(tǒng)之中的概念，這個(gè)大的系統(tǒng)會(huì)隨著時(shí)代，需求和科技改變，但是不變的是，人類(lèi)確實(shí)是一只被這些無(wú)形的東西所控制著。

書(shū)中大膽預(yù)測(cè)了社會(huì)的未來(lái)，著重講述了無(wú)機(jī)代替有機(jī)，數(shù)據(jù)代替感受，算法代替思考的這一種可能性。之前看到有人留言說(shuō)看完書(shū)后覺(jué)得很悲觀，可能是因?yàn)閷?zhuān)業(yè)原因，我對(duì)這種想法和發(fā)展趨勢(shì)并不反感，理智的來(lái)說(shuō)是非常有可能的。學(xué)習(xí)地質(zhì)的過(guò)程中，見(jiàn)證了地球的誕生，古生物的興旺和衰落，從來(lái)覺(jué)得物種是會(huì)被交疊更替的，人類(lèi)的存在在歷史洪流中很有可能也會(huì)只是曇花一現(xiàn)。之前在跟母親交流的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)她對(duì)我有這種想法產(chǎn)生了極大的擔(dān)憂(yōu)，甚至在聽(tīng)到這種理論之時(shí)一瞬間的絕望，那是我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)“人類(lèi)站在生物頂端，并永遠(yuǎn)不會(huì)消失”這種想法是大家內(nèi)心所向往的，它給予了人們?nèi)シ毖苌ⅲヅ^斗的希望。從個(gè)人的壽命來(lái)說(shuō)，確實(shí)如此，至少人類(lèi)突然滅亡的幾率是非常小的。

閱讀的時(shí)候做了一部分的摘抄和小感，整本書(shū)給我的思維方式和思考方向帶來(lái)了很大的啟發(fā)。感嘆與作者龐大的知識(shí)量，對(duì)歷史，政治，經(jīng)濟(jì)，當(dāng)下的前沿科技都有大量的儲(chǔ)備。時(shí)不時(shí)的想，若真的能把這些知識(shí)存成我們的大腦能夠理解的信號(hào)，一股腦的復(fù)制到我的大腦里該多好。

全書(shū)最后一章講的是數(shù)據(jù)主義，基于萬(wàn)事萬(wàn)物都是在遵循特定的算法，通過(guò)數(shù)據(jù)分析能模擬，并在此基礎(chǔ)上對(duì)世間萬(wàn)物進(jìn)行更加完善的管理。這個(gè)技術(shù)不悲觀，主要看怎么利用，從什么角度去看待它。從人類(lèi)的角度來(lái)說(shuō)，在可以掌控的情況下，可以從中得到很大的便利，優(yōu)質(zhì)我們的生活，而從宏觀的發(fā)展方向來(lái)看，當(dāng)時(shí)世界的運(yùn)轉(zhuǎn)和掌控可以通過(guò)數(shù)據(jù)分析來(lái)達(dá)到全自動(dòng)化，那么人類(lèi)就沒(méi)有了存在的意義，然而現(xiàn)下所有的設(shè)施和技術(shù)又是為了服務(wù)人類(lèi)，那么人類(lèi)的消失就會(huì)剝奪數(shù)據(jù)分析的意義，悖論。所以另一種物種活著意識(shí)的存在是需要的，同時(shí)數(shù)據(jù)分析的目的也不再是服務(wù)人類(lèi)，否則世界豈不再度回到遠(yuǎn)古時(shí)期。其實(shí)大自然不也是一種算法，比如二氧化碳的濃度，雖然沒(méi)有人告訴大自然目前二氧化碳的濃度是多少，但是它會(huì)做出相應(yīng)的改變，這不也是一種大數(shù)據(jù)分析么。人類(lèi)還是和數(shù)據(jù)手拉手的和平相處吧，你中有我，我中有你，保持陰陽(yáng)平衡。

即便宏觀的發(fā)展方向讓我們遠(yuǎn)離了傾聽(tīng)自己的內(nèi)心的必要性，可是我依舊認(rèn)為，體驗(yàn)和感受才是能夠讓人真切的感到自己活著的意義和價(jià)值，去愛(ài)自己的家人，去欣賞日出日落，去揮灑汗水，去享受美食。我認(rèn)為大多數(shù)人在世界洪流中是微不足道的，那么不如去關(guān)注自己。從懂事起特別害怕死亡，不但害怕死亡本身更害怕的是消失，害怕于人類(lèi)文明一旦消失，個(gè)人的存在也被抹空，然后一直困惑與人類(lèi)生活意義是什么。明顯人類(lèi)已經(jīng)不滿(mǎn)足于繁衍生息。高中是同學(xué)一句的話(huà)卻讓我豁然開(kāi)朗，她說(shuō)：“人活著是為了影響身邊的人”。突然間意識(shí)到，與其掙扎于向他人，向歷史證明自己存在的意義，不如向自己證明自己活過(guò)，自己做過(guò)體驗(yàn)過(guò)想要做的事情。一輩子何其之短，最大的幸事莫過(guò)于能夠遵從自己，取悅自己，即便這個(gè)自己也是社會(huì)和時(shí)代的產(chǎn)物。

未來(lái)簡(jiǎn)史的讀后感【篇5】

前段時(shí)間的培訓(xùn)，剛經(jīng)過(guò)了關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)的“原住民”、“移民”和“難民”配對(duì)感悟，赫拉利《未來(lái)簡(jiǎn)史》再次引發(fā)我的震撼和思考。面對(duì)未來(lái)，我將會(huì)怎樣，我還能怎樣？

作者真是個(gè)奇人，打破了我的慣性思維，嫁接了歷史與未來(lái)。全書(shū)近400頁(yè)，以人類(lèi)告別疾病和戰(zhàn)爭(zhēng)之后的未來(lái)時(shí)代為時(shí)間線(xiàn)，提出了人類(lèi)幸福、永生和神性的目標(biāo)社會(huì)，通過(guò)重溫智人進(jìn)化的歷史，并與其他動(dòng)物比較，揭示智人究竟是怎樣的一種存在，以及人文主義是如何成為這個(gè)世界的宗教。書(shū)中為我們描述了一個(gè)比馬克思表述的共產(chǎn)主義社會(huì)更為具體清晰的未來(lái)社會(huì)：克服饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)，所有人享有富足、健康與和平，并獲得永生、幸福快樂(lè)和化身為神。

在書(shū)中有這么一句話(huà)：“知識(shí)如果不能改變行為，就沒(méi)有用處，但知識(shí)一旦改變了行為，本身就立刻失去意義。我們擁有越多的數(shù)據(jù)，對(duì)歷史了解越深入，歷史的軌跡就改變得越快，我們的知識(shí)也過(guò)時(shí)得越快。”我們的社會(huì)變化太快，我們的'知識(shí)消耗太快，我們正常的積淀和積累已經(jīng)入不敷出，正如傅局那天提出的，我們已近慢不得，更等不得。

《未來(lái)簡(jiǎn)史》告訴我們，我們這代人有可能趕上生物科學(xué)、醫(yī)藥科學(xué)發(fā)展的紅利，我們有機(jī)會(huì)消除癌癥等疾病的影響，而實(shí)現(xiàn)超長(zhǎng)生命力。可是，合上書(shū)本，發(fā)現(xiàn)還真的沒(méi)有準(zhǔn)備好了迎接這樣的生命力。40歲生日那天，寫(xiě)了篇隨感發(fā)表在《今日浦江》，給自己80歲的人生做了個(gè)定性，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)過(guò)了半輩子。轉(zhuǎn)眼，步入50年齡層，或許還有半輩子要過(guò)，那接下去就不是準(zhǔn)備退休的年齡了——這還真有點(diǎn)如何應(yīng)對(duì)的茫然了。

而人工智能時(shí)代的到來(lái)，我們所面對(duì)的職業(yè)，面對(duì)的生活，何以應(yīng)付和轉(zhuǎn)型？真的自已由人升格為“神”，或許不只是一種期許，生理的適應(yīng)缺無(wú)法面對(duì)心理的適應(yīng)，成為一個(gè)未來(lái)時(shí)代或社會(huì)的“難民”，即使有幸逃難到那個(gè)時(shí)代，只是成為一個(gè)讓智能設(shè)備擺布的無(wú)用階層，人生的命運(yùn)無(wú)法由自己主宰，這或許也是一件令人痛苦的人生際遇。

面對(duì)一個(gè)如此美好和悲壯的未來(lái)，赫拉利給了我們一條出路：一輩子不斷學(xué)習(xí)，不斷打造全新的自己。只大多數(shù)人，包括我自己大概都做不到這一點(diǎn)。

至于，怎么做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人，赫拉利在書(shū)中并沒(méi)有表述，其實(shí)這也不是簡(jiǎn)史所該解讀的，這正是《未來(lái)簡(jiǎn)史》交給我們所有不想被淘汰的人的作業(yè)吧？

我們渴望未來(lái)，但我們必須立足現(xiàn)在，完善好自我，離這個(gè)社會(huì)不要太遠(yuǎn)，不要讓社會(huì)拋棄我們?；蛟S我們渴望的那個(gè)未來(lái)我們不能等到，無(wú)法進(jìn)化成為神，但至少我們可以讓自己充實(shí)與快樂(lè)。50歲，或許真的又只是一個(gè)人生的開(kāi)頭！

未來(lái)簡(jiǎn)史的讀后感【篇6】

《未來(lái)簡(jiǎn)史》是由以色列社會(huì)學(xué)家尤瓦爾·赫拉利創(chuàng)作的科技理論類(lèi)著作，是作者大型社會(huì)學(xué)三部曲中的收官之作。人類(lèi)歷史上，我們已經(jīng)和饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)斗爭(zhēng)了上千年。進(jìn)入現(xiàn)在社會(huì)后，死于饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)的總?cè)藬?shù)在不斷的降低。400年前，暫時(shí)的和平帶來(lái)了西方文明中重要的文藝復(fù)興時(shí)代，而現(xiàn)在隨著人工智能的發(fā)展，我們正朝著向二元世界大步前行。

《未來(lái)簡(jiǎn)史》中提出了一個(gè)非常重大的哲學(xué)問(wèn)題：作為智人的我們所擁有的的意識(shí)究竟是不是必要的呢？因?yàn)槟切┎槐匾囊庾R(shí)，讓我們更容易犯錯(cuò)。未來(lái)，會(huì)不會(huì)進(jìn)化出一個(gè)沒(méi)有意識(shí)的人類(lèi)，從此人類(lèi)從智人進(jìn)化為“神人”呢？這章內(nèi)容讓我感觸頗深。記得很早的時(shí)候聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事：說(shuō)從前有一個(gè)極度理智的蠢驢，在兩堆完全相同的干草中思考應(yīng)該先吃那一堆才是最佳的方案，最后因?yàn)闃O度理智而餓死。現(xiàn)在看來(lái)，這個(gè)蠢驢應(yīng)該很快就要橫空出世了，因?yàn)槲覀冇瓉?lái)了AI時(shí)代。那個(gè)極度理智的蠢驢應(yīng)該最有可能就是赫拉利筆下沒(méi)有意識(shí)的“神人”，不過(guò)它應(yīng)該不至于餓死，最多只是沒(méi)有電量等待救援吧。

二元世界究竟能不能真實(shí)還原我們感官中世界呢？深度學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)理論其實(shí)模仿了人類(lèi)的神經(jīng)樹(shù)突工作機(jī)制，通過(guò)增加上下層之間的權(quán)重與聯(lián)系，深度學(xué)習(xí)后的模型能對(duì)事物作出預(yù)知判斷，結(jié)果還極為準(zhǔn)確。比如以下的圖1，通過(guò)模型，機(jī)器能識(shí)別出不同位置的貓，甚至遮擋了大部分的貓，而且還能識(shí)別出圖2中經(jīng)過(guò)偽裝的貓。但是現(xiàn)在的機(jī)器學(xué)習(xí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有到科幻大片中的程度。比如，圖2里吃著香蕉偽裝成猴子的貓能被機(jī)器識(shí)別為貓，但是猴子的相似度丟失了，機(jī)器識(shí)別結(jié)果中找不到任何猴子的痕跡，但是任何一個(gè)孩子都能通過(guò)幾張很簡(jiǎn)單的照片就能快速的分辨哪個(gè)是貓，哪個(gè)是偽裝的猴子。

二元世界的漫長(zhǎng)道路僅僅是一個(gè)開(kāi)端，谷歌Alpha-Zero的出現(xiàn)標(biāo)志了未來(lái)可能研究在某一個(gè)技能上超越人類(lèi)的機(jī)器是一件容易的事情。但是人類(lèi)是一個(gè)平均體，從現(xiàn)階段看，人類(lèi)輕松就能實(shí)現(xiàn)的事情，比如迅速感知周?chē)h(huán)境、和諧平衡的活動(dòng)四肢。20xx年MIT研究員Lex Fridman在《機(jī)器學(xué)習(xí)》課程中提到一個(gè)很有意思的視頻，表述了人類(lèi)能做的最簡(jiǎn)單的事情機(jī)器人是多么的困難和可笑（詳見(jiàn)壓縮文件中的視頻文件）。他指出，人工智能現(xiàn)階段無(wú)法替代人類(lèi)進(jìn)行工作，現(xiàn)階段的智能應(yīng)用更多是幫助人類(lèi)做到“人機(jī)協(xié)作”，Lex Fridman在他和特斯拉合作的智能汽車(chē)系統(tǒng)中也體現(xiàn)出：人類(lèi)可以隨時(shí)接管汽車(chē)，汽車(chē)也能時(shí)刻協(xié)助人類(lèi)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的設(shè)計(jì)理念。

赫拉利對(duì)未來(lái)人類(lèi)的發(fā)展的假想可能比較遙遠(yuǎn)，但是他對(duì)人類(lèi)“人文主義新宗教”的說(shuō)法讓我們認(rèn)識(shí)到——未來(lái)，“人”的意識(shí)和情感肯定超越一切，“上帝已死”，我們比任何時(shí)候活的都更像原來(lái)的我們。

2023《相信未來(lái)》讀后感集錦

如何才能讓自己的讀后感細(xì)膩生動(dòng)呢？作者寫(xiě)的作品，其精彩程度讓人忍不住拍案叫絕。寫(xiě)讀后感一定要緊扣原文，交待清除“感”的來(lái)源，可直接摘抄原文中的重點(diǎn)句，然后寫(xiě)感想，以下內(nèi)容是幼兒教師教育網(wǎng)編輯特地整理的“2023《相信未來(lái)》讀后感”。

2023《相信未來(lái)》讀后感(篇1)

逆風(fēng)追夢(mèng)，相信未來(lái)——《相信未來(lái)》讀后感1000字：

賈平凹先生曾言：“人之一生，苦也罷，樂(lè)也罷；得也罷，失也罷——要緊的是心間的一泓清泉里不能沒(méi)有月輝?！?/p>

未來(lái)，是一個(gè)抽象的名詞。有人迷戀，有人恐懼。有人站出來(lái)，堅(jiān)定說(shuō)道：“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程?！辈芪能幷f(shuō)：每個(gè)人都有遠(yuǎn)方。當(dāng)我看到最美媽媽吳菊萍救下孩子時(shí)，當(dāng)我看到年逾七旬的老人依舊瞪著三輪車(chē)，撿著破爛也要資助困難孩子的學(xué)業(yè)時(shí)，我始終相信，每個(gè)人的遠(yuǎn)方都有著世間的美好，每個(gè)人的未來(lái)都有著希望的光彩。譬如堅(jiān)貞，譬如善良。

北大校長(zhǎng)蔡元培先生一生致力于教育事業(yè)。他將北大舊貌換新顏，頂著巨大的壓力請(qǐng)胡適等有新思想的人來(lái)當(dāng)擔(dān)任教師。他還到西方學(xué)習(xí)，回國(guó)后運(yùn)用西方的經(jīng)驗(yàn)教學(xué)。無(wú)數(shù)人質(zhì)疑他，反對(duì)他，政府也給他施加巨大壓力，但他卻毫不在意，繼續(xù)他的改革大業(yè)，帶領(lǐng)北大走向欣欣向榮。

有人問(wèn)他為什么這么堅(jiān)持，他只是隨口答道，為了人民。我想，也許他也不知道是為了誰(shuí)的利益，那只是浸在他骨子里的一種信念，一種追求，一種希望大家變得更好，希望民族更強(qiáng)大的信仰——這是他一生向往的未來(lái)。

我們應(yīng)當(dāng)怎樣活在這世間？有人碌碌無(wú)為，有人輝煌一世。我認(rèn)為，只要我們堅(jiān)持追求心中的未來(lái)，不管路途有多少荊棘，有多少嘲諷，只要堅(jiān)持下去，必?zé)o愧于心。

那身影徐徐前行，無(wú)視道路旁金色的風(fēng)景，背上的琴隨著腳步微微顫動(dòng)；他的歌聲繚繞在希臘的上空，他孤身走遍希臘每一寸土地，撥著豎琴，用渾厚的嗓音吟唱著一首首美妙的詩(shī)篇，講述著一個(gè)個(gè)真實(shí)而又塵埃累累的故事，他睜著心靈的眼睛，遍訪(fǎng)世界。

耳聾的音樂(lè)家沒(méi)有因身體的缺陷而放棄對(duì)夢(mèng)想的追逐，成就了無(wú)與倫比的輝煌；眼盲的詩(shī)人沒(méi)有因感觀的缺失而放棄對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著，打開(kāi)了一扇文明的大門(mén)。他們不幸而又幸運(yùn)，命運(yùn)給了他們致命的打擊，而夢(mèng)想?yún)s給了他們反抗命運(yùn)的力量，讓他們登上了人生的巔峰。聽(tīng)著耳聾音樂(lè)家美妙的樂(lè)曲，看著眼盲詩(shī)人滄桑的詩(shī)句，我仿佛看見(jiàn)他們?cè)谇鄣娜松飞掀D難前行，身旁伴著光亮，助他們踏上成功的彼岸。夢(mèng)想是彌補(bǔ)身體缺陷的力量，是照亮他們未來(lái)之路的光芒。

十八年前，千禧之年，我們誕生在剛步入新世紀(jì)的中國(guó)，被稱(chēng)為“世紀(jì)寶寶”，身體里流動(dòng)著華夏民族“龍”的血液。八年后，也就是難忘的2008年。那一年我們?cè)谛W(xué)，空氣中氤氳著北京奧運(yùn)的喜悅氛圍，突然如同雷聲撕破天際，汶川地震——家園瞬間被震碎，萬(wàn)千生靈毀于一旦，舉國(guó)悲慟。然而，我亦在此時(shí)看見(jiàn)中國(guó)人民不屈的民族精神：解放軍不畏余震，只爭(zhēng)朝夕，高舉救災(zāi)的大旗；幸存者克服悲傷與恐懼，眼里盛滿(mǎn)篤定與堅(jiān)強(qiáng)，孩子們懷抱感恩之心，眼里依舊閃耀著希望……十年前的汶川地震震碎一切，而僅僅十年后，這里又神奇地誕生了一座新汶川！——這就是咱們中國(guó)人，災(zāi)難可以毀滅一切，但卻永遠(yuǎn)無(wú)法動(dòng)搖我中華民族追求完滿(mǎn)，追求幸福的未來(lái)。愿今日的你，無(wú)論遇到任何困境，都能懷追夢(mèng)之光，相信未來(lái)不斷前進(jìn)！

文天祥曾言：“慨然有神洲陸沉之志，發(fā)而為中流擊楫之歌。”今日，我們長(zhǎng)大，手持前輩交付的歷史的接力棒，帶著追夢(mèng)之光不斷前進(jìn)，相信未來(lái)吧！

2023《相信未來(lái)》讀后感(篇2)

撥開(kāi)歷史厚重的塵埃，我們是時(shí)間長(zhǎng)河的擺渡人，在厚重的風(fēng)塵中，它像搖擺不定的燈火——我們點(diǎn)的燈。

我們感嘆過(guò)往云煙，留下過(guò)客匆匆的嘆息，呼喚成了歌，念想成了河，哪怕時(shí)間的風(fēng)將它消散，熾熱的音符也會(huì)散落無(wú)盡的荒野，總有人生活在陰溝里，總有人仰望著星空，當(dāng)藤蔓枯萎在清涼的夜，恐懼凝望著你布滿(mǎn)淚痕的臉，你的手顫抖著，卻還是用筆寫(xiě)下——未來(lái)。于是，萬(wàn)物于黎明的曙光中復(fù)蘇，寒霜也化為濃露，未來(lái)這兩個(gè)字太過(guò)于迷茫，像罩著神秘面容卻又端莊美麗的蒙娜麗莎。時(shí)間留不得人抉擇，現(xiàn)實(shí)是兩條孤獨(dú)分歧的路，你來(lái)時(shí)風(fēng)塵仆仆，去時(shí)也將痛楚留住，用堅(jiān)實(shí)的步伐回應(yīng)背后尖刺般的嘲諷，腳下如果說(shuō)是萬(wàn)丈深淵，也必將注定是鵬程萬(wàn)里。

未來(lái)，有人還活著，卻已死去；有人死去，卻還活著。麻木的人像一潭死水，在泥潭里腐爛，懶惰吹滅他希望的燈，他在掙扎中乞討著，楚楚可憐。上進(jìn)的人永遠(yuǎn)樂(lè)觀著，也許春天會(huì)遲到，但一定不會(huì)缺席。他筆下的鏗鏘長(zhǎng)出了花開(kāi)，開(kāi)成了詩(shī)，他的信仰成了鋼，也便成了鐵，也許已經(jīng)失去光，我便燃燒自己，燃燒著這潭死水，燃燒著渴望的山河，待到春暖時(shí)，花開(kāi)也無(wú)恙。

我相信未來(lái)，光從背后伸出手，替我嵌上金邊的潮汐，我時(shí)常脆弱得像水晶玻璃，可愛(ài)是漂泊不定的玻璃瓶，排浪沖刷著，解了鎖，一切又像剛剛好的樣子，注定了是希望、救贖，像夢(mèng)里的畫(huà)。路上遠(yuǎn)不止你孤身一人，地平線(xiàn)依賴(lài)愛(ài)的支撐，如果說(shuō)不能回頭，那就用明天的太陽(yáng)去照耀今天的冰涼，我熱愛(ài)于那份信仰。

穿梭于時(shí)空，我是時(shí)光的拾荒者，拼湊不一樣的未來(lái)。

2023《相信未來(lái)》讀后感(篇3)

我翻開(kāi)巨著《簡(jiǎn)·愛(ài)》的第一頁(yè)時(shí)，我的目光便不由得被吸引住了：精美的插圖，豐富的內(nèi)容，每一個(gè)字里行間中透著一種文雅、高尚的氣息。我迫不及待想“啃食”這本好書(shū)，一口氣讀了下去。

這不小說(shuō)的主人公是簡(jiǎn)愛(ài)，他自從父母去世后，受盡親人、老師、同學(xué)的百般侮辱，卻還能樂(lè)觀地看待生活；尋找工作失敗后，卻還能對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望······最后，上帝被簡(jiǎn)愛(ài)的執(zhí)著所感動(dòng)，為她創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，簡(jiǎn)愛(ài)也和自己心愛(ài)的男子共度余生。一個(gè)常年在艱苦中謀生；一個(gè)受盡侮辱、折磨；一個(gè)面對(duì)困境毫不畏懼的孩子的故事是多么感人啊!當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)還在舅媽家時(shí)，舅媽的狠心、殘忍令我氣憤。

我原以為簡(jiǎn)愛(ài)會(huì)跟舅媽反抗，以此來(lái)保護(hù)自己，沒(méi)想到，簡(jiǎn)愛(ài)簡(jiǎn)愛(ài)卻寬容的原諒了舅媽對(duì)她的一次次傷害?？吹竭@里，我的心里泛起波瀾，頓時(shí)，一股暖流流遍了我的全身。不禁想：愛(ài)，真的可以使人變得那么偉大？竟可以化解對(duì)一個(gè)人的仇恨，和原諒別人所犯下的過(guò)錯(cuò)？!也許，真的只有簡(jiǎn)愛(ài)會(huì)選擇那么做了。有人說(shuō)：磨難是一把利劍，當(dāng)你不努力，放棄了，也就等于放棄了生命，但如果你堅(jiān)持不懈，努力了，你就會(huì)意外、幸運(yùn)的生存下來(lái)?！笔前。?jiǎn)愛(ài)的成功不就證明了一切嗎？

當(dāng)她找工作時(shí)，被人拒絕了，她的心里也許會(huì)有些不平衡，想打翻了五味瓶，什么滋味都有。但是，她對(duì)美好未來(lái)充滿(mǎn)幻想，所以，她又恢復(fù)自信，想永遠(yuǎn)不會(huì)疲倦似的，努力找工作。是她堅(jiān)持不懈的精神感動(dòng)了人們，才會(huì)讓她有了一個(gè)稱(chēng)心如意的工作。在日常生活中，我卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上簡(jiǎn)愛(ài)。當(dāng)我遇到困難，總是想著向別人求助，而簡(jiǎn)愛(ài)呢？沒(méi)有人幫助她，但是，她卻靠自己獲得了真正的成功。當(dāng)我面對(duì)失敗，“放棄”這個(gè)念頭總會(huì)出現(xiàn)在我的腦子里，而簡(jiǎn)愛(ài)卻始終在自己的勉勵(lì)下嘗試無(wú)數(shù)次···簡(jiǎn)愛(ài)，一個(gè)普通人，但我跟她比起來(lái)卻顯得那么渺小。

如果她是海洋，我就是溪流；如果她是青石，我就是沙粒不過(guò)，我相信，只要我向簡(jiǎn)愛(ài)學(xué)習(xí)，終有一天，我也會(huì)邁向成功！

2023《相信未來(lái)》讀后感(篇4)

一天，我在一本書(shū)上讀了一篇叫《相信未來(lái)》的文章。故事講述的是木村老師給一屆畢業(yè)生布置了一篇叫《我的理想》的作文。同學(xué)們的理想五花八門(mén)，其中有兩篇作文引起了木村老師的注意。一篇是石野寫(xiě)的，他的理想是成為一個(gè)裁縫;另一篇是岡田寫(xiě)的，他想成為一個(gè)理發(fā)師。在畢業(yè)典禮的晚上，石野和岡田不約而同的來(lái)到了老師家，他們談起了他們的理想。最后，在老師的鼓勵(lì)下，他們堅(jiān)定自己的信念，刻苦學(xué)習(xí)，終于成為了東京有名的裁縫和理發(fā)師。

每一個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，誰(shuí)不想實(shí)現(xiàn)呢?可是，有多少人為當(dāng)時(shí)的豪言壯語(yǔ)負(fù)過(guò)責(zé)呢?有多少人為自己的理想付出過(guò)行動(dòng)呢?當(dāng)初發(fā)誓的那股狠勁又到哪去了呢?當(dāng)初你還發(fā)下了毒誓，但到頭來(lái)就置之腦后，忘得一干二凈。相比之下，文中的岡田和石野卻有著我們沒(méi)有的東西，我們也好到哪里去呢?我有時(shí)也會(huì)這樣，滿(mǎn)口大話(huà)卻沒(méi)能付出行動(dòng)，但我以后一定會(huì)改掉這個(gè)壞毛病。成功不是個(gè)容易的事，不是靠滿(mǎn)口大話(huà)實(shí)現(xiàn)的，是要靠努力和汗水實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)你為了自己的理想奮斗時(shí)，你肯定會(huì)有不盡的抱怨。但當(dāng)你累了、倦了的`時(shí)候，想想自己的豪言壯語(yǔ)和遠(yuǎn)大前程吧，這回讓你收拾行囊、重整待發(fā)，向理想邁出更近的一步。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感匯總11篇

我們從小學(xué)就開(kāi)始寫(xiě)作文了，經(jīng)常寫(xiě)作文可以引導(dǎo)我們?nèi)ビ^察和探索生活，一片優(yōu)秀的作文通常是敘述完整有韻致的。那么你有了解過(guò)作文寫(xiě)法嗎？小編特地花時(shí)間為你收集并編輯了時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感匯總11篇，還請(qǐng)多多關(guān)注我們網(wǎng)站！

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感(篇1)

讀完了全書(shū)之后，腦中一直縈繞著許許多多的問(wèn)題。

宇宙到底有沒(méi)有過(guò)大爆炸？

宇宙到底是否曾經(jīng)是一個(gè)無(wú)限小的點(diǎn)？

宇宙到底是不是在無(wú)限的膨脹還是最后會(huì)坍縮，還是最后趨于穩(wěn)定？

宇宙到底在時(shí)間上要不要有個(gè)開(kāi)端？

宇宙是無(wú)限的還是有盡頭？

到底廣義相對(duì)論正不正確？

人類(lèi)到底還能在創(chuàng)造出什么樣的理論去解決什么樣的難題？

人類(lèi)能否發(fā)明出時(shí)光機(jī)回到過(guò)去或是來(lái)到未來(lái)？

2222年人類(lèi)的科技又將會(huì)達(dá)到什么樣的地步？

人類(lèi)最遠(yuǎn)能到達(dá)宇宙的什么地方？黑洞到底是什么樣的？

難道光速真的就是速度的極限，以致于黑洞成為人類(lèi)無(wú)法逾越的鴻溝？

物質(zhì)的最小部分又是什么？

所有的問(wèn)題接踵而來(lái)，讓人應(yīng)接不暇。但是這種種的問(wèn)號(hào)又是那么的有趣，那么的吸引我們的目光，讓人浮想聯(lián)翩?？赡苓@一切一切的問(wèn)題，你或許現(xiàn)在就能給出一個(gè)“滿(mǎn)意”的答案，可是誰(shuí)又能知道，你給出的答案或許就像是從比薩斜塔上落下的那兩個(gè)不等重的鐵球不同時(shí)落地的“真理”呢？可能僅僅在當(dāng)時(shí)的情境下被人們所認(rèn)可，但是隨著科技的發(fā)展和人類(lèi)的進(jìn)步，將會(huì)有更多的伽利略站出來(lái)，告訴你不是這樣的；也會(huì)有更多的哈勃望遠(yuǎn)鏡向你展示，原來(lái)宇宙真的并不像你想象中的那樣，而是真真切切的正如你眼前所視，此時(shí)你可能會(huì)有所迷惑，到底什么才是真理？沒(méi)有人能給你一個(gè)滿(mǎn)意的答案，正如沒(méi)有人能預(yù)測(cè)你的未來(lái)會(huì)怎么，一切都要交給時(shí)間?；蛟S在不久的將來(lái)，人類(lèi)就能進(jìn)行太空旅行，或許仍然在浩瀚的宇宙面前無(wú)所適從。

從這本著作中，深深了解到科學(xué)上的很多重大的進(jìn)展都是許多偉大的科學(xué)家們不盲目的追隨權(quán)威，而是有自己的思想和見(jiàn)解，有時(shí)甚至冒著生命的危險(xiǎn)，提出自己的理論，這樣的事例不勝枚舉。對(duì)于現(xiàn)今這樣一個(gè)日新月異的社會(huì)，大學(xué)被賦予的歷史使命將不同于往，它肩負(fù)著培養(yǎng)出下一代有著卓越創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才，可以說(shuō)今后國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)將更多的是人才之間的競(jìng)爭(zhēng)。不管是從經(jīng)濟(jì)方面還是武力方面，以往的傳統(tǒng)觀念將不利于更快速的發(fā)展，有時(shí)甚至?xí)鸬阶璧K的作用。因此創(chuàng)新將是今后發(fā)展的又一個(gè)新的歷史潮流，我們國(guó)家只有站在風(fēng)口浪尖，緊握乾坤旋轉(zhuǎn)，才能永久的屹立在東方。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感(篇2)

在本次讀書(shū)月活動(dòng)中，本人選擇了史蒂芬·霍金那本暢銷(xiāo)世界的《時(shí)間簡(jiǎn)史》。起初之所以選擇這本書(shū)是因?yàn)橄裨S多人一樣，對(duì)宇宙的起源、黑洞、時(shí)間旅行等的興趣。而《時(shí)間簡(jiǎn)史》主要講述關(guān)于宇宙的起源和命運(yùn)，主要介紹了什么是宇宙、宇宙發(fā)展的最新?tīng)顩r和關(guān)于宇宙本性的最前沿知識(shí)，解釋了黑洞和大爆炸等天文物理學(xué)理論等。但經(jīng)過(guò)閱讀后發(fā)現(xiàn)，其實(shí)里面的很多理論知識(shí)、物理現(xiàn)象等早已經(jīng)普及，包括從各類(lèi)教科書(shū)、科幻小說(shuō)及影視作品中都有體現(xiàn)。可是這些我們今天看似簡(jiǎn)單普通的知識(shí)，難以想象是由一個(gè)身患疾病、全身癱瘓的人撰寫(xiě)。

對(duì)《時(shí)間簡(jiǎn)史》的閱讀，最大的收獲并不是對(duì)宇宙、時(shí)間、蟲(chóng)洞等的更深層次理解，而是對(duì)史蒂芬·霍金那種堅(jiān)毅不屈意志的感觸。相比宇宙的演化、時(shí)間的流逝，人的一生的確非常短暫。而在這短暫的一生里，我們更應(yīng)該珍惜我們所擁有的一切。霍金的不幸，并不影響他在科學(xué)上的成就，而我們生活、工作中難免會(huì)遇到或多或少的挫折，也絕對(duì)不能影響我們對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)美好未來(lái)的追求。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感(篇3)

今天，我看了現(xiàn)代物理學(xué)家史蒂芬·霍金寫(xiě)的著作——《時(shí)間簡(jiǎn)史》。

這本書(shū)重點(diǎn)寫(xiě)了我的宇宙、宇宙和時(shí)間、量子物理與相對(duì)論、黑洞、時(shí)間箭頭與時(shí)間膨脹這五個(gè)方面。

聽(tīng)說(shuō)，當(dāng)時(shí)霍金寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候，是在全身癱瘓的狀態(tài)下完成的。我想，霍金已經(jīng)只有兩個(gè)手指能動(dòng)了，但他還是每天堅(jiān)持閱讀。這種堅(jiān)定的意志力是常人不可有的。在輪椅上的霍金，雖然已經(jīng)全身癱瘓了，但他的思緒飛出了太陽(yáng)系，飛向了神秘莫測(cè)的黑洞。

他寫(xiě)出了現(xiàn)代人最喜歡看的《時(shí)間簡(jiǎn)史——從大爆炸到黑洞》，他還發(fā)明出了一套科學(xué)模組，成為了英國(guó)皇家研究院最早的會(huì)員。

霍金寫(xiě)的《時(shí)間簡(jiǎn)史》主要介紹了宇宙是怎樣由來(lái)的到黑洞的形成。說(shuō)起黑洞大家也應(yīng)該知道，黑洞是由一顆恒星衰變只后，變成了白矮星，白矮星衰變了之后自然而然就變成了黑洞。同時(shí)黑洞也是宇宙中密度、引力的物體，它的大的連光都逃不出它的手掌心。現(xiàn)在我想到了一句名言：成功=99%的努力+1%的天份。就像霍金一樣，不斷努力，才能成功。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感(篇4)

我利用假期簡(jiǎn)讀了這本《時(shí)間簡(jiǎn)史》。這本書(shū)讀的人可能不多，但我相信只要讀過(guò)這本書(shū)的人就一定有這樣的一種感覺(jué)：

全書(shū)共十二章，通過(guò)簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言講述了關(guān)于宇宙本性的最前沿的知識(shí)，讓我們似乎是局外人的人洞悉了字宙的奧秘，包括:我們的字宙圖像、空間和時(shí)間、膨脹的字宙、不確定性原理、黑洞、宇宙的起源和命運(yùn)等內(nèi)容，深入淺出地跟我們講述了遙遠(yuǎn)星系、黑洞、粒子、反物質(zhì)等知識(shí)并對(duì)宇宙的起源、空間和時(shí)間以及相對(duì)論等古老命題進(jìn)行了闡述。

通過(guò)閱讀，讓我覺(jué)得自身的渺小，宇宙的奇妙，人類(lèi)的生命力……“在一個(gè)無(wú)限的宇宙，每一個(gè)點(diǎn)都可以認(rèn)為是中心，因?yàn)樵谒拿恳贿叾加袩o(wú)限顆恒星?！泵恳痪湓?huà)都值得我深思，本以為自己眼前的生活就是全世界，其實(shí)我們只是萬(wàn)物中渺小的一微粒而已。看清自己的所在，看清自己的本心，看清自己的未來(lái)，這才是這本書(shū)真正給我的啟發(fā)。霍金的思想讓我感嘆科學(xué)的無(wú)窮力量，讓我們能夠打開(kāi)思維，放眼觀望一切。我們看到的字宙之所以成為現(xiàn)在的樣子，其實(shí)是因?yàn)槲覀兊拇嬖??？臻g和時(shí)間不僅去影響而且被發(fā)生在宇宙中的每件事所影響。也影響著我們自身的今后一切。所以通過(guò)了解黑洞、了解奇點(diǎn)、了解我們的星系不是唯一的星系。

通過(guò)閱讀、通過(guò)學(xué)習(xí)，普及天體物理的知識(shí)，讓我對(duì)宇宙的神秘產(chǎn)生了濃厚的興趣，更驚訝于多少次的必然與偶然、才有了太陽(yáng)系，オ有了地球、才有了孕育人類(lèi)生命都可場(chǎng)所?；艚鸾淌诘乃枷肱c智慧令我敬佩，讓我深深感受到那耀眼的光芒。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感(篇5)

《時(shí)間簡(jiǎn)史》是由英國(guó)偉大的物理學(xué)家，黑洞理論和“大爆炸”的創(chuàng)始人史蒂芬?；艚饘?xiě)的。這一本書(shū)對(duì)宇宙學(xué)思想和理論進(jìn)行了系統(tǒng)、起全面的解，整合了大量背景信息和理論資料。這本書(shū)帶我們遨游了遙遠(yuǎn)的星系和奇妙的黑洞以及無(wú)比廣闊的宇宙。

其中，書(shū)中著名的廣義相對(duì)論最吸引我的眼球。宇宙以前非常小，然后宇宙空間會(huì)膨脹起來(lái)，還產(chǎn)生了一系列的大爆炸。多么神奇??！宇宙會(huì)慢慢膨脹，才能產(chǎn)生出我們熟悉的地球、太陽(yáng)、水星和土星等多個(gè)星球。廣義相對(duì)論本身是不能解釋這些特征或回答這些問(wèn)題的，因?yàn)樗A(yù)言，宇宙是從在大爆炸奇點(diǎn)處的無(wú)限密度起始的。廣義相對(duì)論和所有其他物理定律在奇點(diǎn)處都失效了：人們不能預(yù)言從奇點(diǎn)會(huì)出來(lái)些什么東西。

神奇嗎？想不到，平時(shí)我們口中經(jīng)常提到的宇宙中居然還有這樣的奧秘。這些奇特的物理定律是我在看這本《時(shí)間簡(jiǎn)史》中才認(rèn)識(shí)到的。然而，命運(yùn)永遠(yuǎn)不遂人意。擁有如此高智慧的物理學(xué)家霍金卻患有一種可怕的疾病——盧伽雷氏癥。它會(huì)使患有這種疾病的人全身癱瘓而死。不過(guò)，霍金先生對(duì)診斷結(jié)果的反應(yīng)卻讓我出乎意料。他并沒(méi)有屈服在病魔下，而是頑強(qiáng)的與病魔作斗爭(zhēng)，不輕言放棄。霍金先生的這種精神十分值得我們學(xué)習(xí)??！

《時(shí)間簡(jiǎn)史》上的各種理論十分的神奇與奇特，讓人忍不住去探索?？上椰F(xiàn)在的年紀(jì)仍然不能夠?qū)ⅰ稌r(shí)間簡(jiǎn)史》中的知識(shí)完全汲取。希望，若干年后，我再一次捧起這本《時(shí)間簡(jiǎn)史》，能夠完全讀懂它、理解它。

霍金著的《時(shí)間簡(jiǎn)史》中有十分奇妙的宇宙論，足以讓我們大開(kāi)眼界，它蘊(yùn)含了霍金一生中大量的學(xué)術(shù)研究。我們也了解到了霍金的生活多么的艱難，但是他卻有一顆頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的心。這次的研究報(bào)告讓我們受益匪淺?。?/p>

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感(篇6)

道說(shuō)：這里是人間；佛說(shuō)：這里是六道之一；上帝說(shuō)：這里是天堂和地獄之間的戰(zhàn)場(chǎng)；哲學(xué)說(shuō)：這里是無(wú)窮的辯證迷霧；物理說(shuō)：這里是基本粒子堆砌出來(lái)的聚合體；人文說(shuō)：這里是存在；歷史說(shuō)：這里是時(shí)間的累積。所有的解釋都在這里，看來(lái)這個(gè)世界是有無(wú)數(shù)面的不規(guī)則體。

在這么多種解釋中，你更愿意相信哪種呢？我更相信物理。萬(wàn)物的真理不一定適用于所有地方，不一定是真的，但是人類(lèi)那短淺的目光，這些真理似乎已然是現(xiàn)實(shí)中的財(cái)富，我并不認(rèn)為看得見(jiàn)，摸得著的東西就是現(xiàn)實(shí)，你難道沒(méi)有懷疑過(guò)你是否真實(shí)存在，沒(méi)有想象過(guò)你其實(shí)是沒(méi)有任何能耐的物種嗎？

霍金教授親口說(shuō)過(guò)：“能看懂此書(shū)的每句話(huà)，那你已經(jīng)具備了能考物理學(xué)博士的資格?！焙茱@然，我并沒(méi)有，但我愿意跟隨《時(shí)間簡(jiǎn)史》去了解什么是宇宙，但一旦踏入，如同恐怖的深淵，越深知自己的渺小，越懷疑現(xiàn)實(shí)的存在，在深淵里，我掙扎的問(wèn)題就是：到底什么才是現(xiàn)實(shí)？

我們?nèi)庋鬯吹降念伾皇翘?yáng)照射后反射出來(lái)的，這是太陽(yáng)固有的顏色，試想有一天太陽(yáng)的顏色轉(zhuǎn)變了，那這整個(gè)世界都不是你現(xiàn)在看到的樣子。

宇宙中有一樣叫黑洞的東西，據(jù)說(shuō)只要進(jìn)去，那就出不來(lái)了，大家愛(ài)好物理的都會(huì)應(yīng)該記得一句話(huà)，“所有的時(shí)間與空間不會(huì)消失，只會(huì)轉(zhuǎn)化”。那么，那些消失的東西轉(zhuǎn)化去哪里了呢？或許轉(zhuǎn)化為我們意想不到的地方去了，也或許這條法則根本不成立，就像牛頓的萬(wàn)有引力，這條曾經(jīng)被人認(rèn)為是亙古不變的定律，就被一座在美國(guó)西部的森林所打破了。

我并不否認(rèn)《時(shí)間簡(jiǎn)史》是物理學(xué)的寶庫(kù)，是有著常人無(wú)法理解的真理，但真理又何謂真理？五百年后，我們現(xiàn)在的真理還是真理嗎？真理難道不就是放著讓一代代人去研究，讓一代代人嘗試打破，看看是否能經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)的嗎？

所以我更想要的是“懷疑”這本偉大的科學(xué)著作，可那種已經(jīng)在星河中的觀點(diǎn)，是我這種還在仰望星空的人所能“懷疑”的嗎？可即使不能，我們也不應(yīng)該停止探索的步伐，因?yàn)樘?yáng)底下無(wú)新事，所有的時(shí)間與空間都在那兒，他就這樣發(fā)生，他就這樣運(yùn)動(dòng)，只在于你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。

現(xiàn)實(shí)是我們永遠(yuǎn)不能確定的東西，無(wú)論科學(xué)有多先進(jìn)，思想有多進(jìn)步，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不知道你做的東西是否存在，你只知道你做過(guò)，你看到你生活在地球上，既然宇宙那么茫然，那么浩瀚，你怎么知道這“地球”就不在“黑洞”里，你怎么知道人類(lèi)就不是一種物種轉(zhuǎn)化為另一種物種的銜接點(diǎn)？又或許像人類(lèi)創(chuàng)造的機(jī)器人一樣，你怎么知道你不是被“創(chuàng)作”出來(lái)的？又或者向人們所說(shuō)的：天才與瘋子只有一線(xiàn)之隔。你怎么知道你不是在那一線(xiàn)之中，越發(fā)深刻“思考”，越深刻的在“恐懼”中。

我相信，我可以堅(jiān)持去“懷疑”，我想要看到我向往的境界。

心懷宇宙，就可以用位于顱腔內(nèi)那個(gè)中樞神經(jīng)系統(tǒng)的主要部分，超越星河，奔向人不可企及的科幻世界。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感(篇7)

現(xiàn)代杰出的物理學(xué)家，被譽(yù)為“宇宙之王”、“愛(ài)因斯坦之后最杰出的思想家、理理物理學(xué)家之一?！?942年生于英國(guó)牛津，畢業(yè)于牛津、劍橋大學(xué)，并獲得劍橋大學(xué)的哲學(xué)博士學(xué)位。21歲的他，患上了漸凍人癥，被禁錮在輪椅上20年，他的貢獻(xiàn)正是在輪椅上做出來(lái)的，他，就是身殘志堅(jiān)的霍金先生。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》是一本優(yōu)秀的天文科普作品，它使我認(rèn)識(shí)到--在世界之外，未來(lái)之變是多么神奇和美妙?！稌r(shí)間簡(jiǎn)史》清晰地解讀了宇宙的很多問(wèn)題，將高深的理論物理學(xué)通俗化，增配大量圖片，讓讀者更加理解霍金的思路。

讀了這本《時(shí)間簡(jiǎn)史》讓我更加深刻地了解許多天文科普知識(shí)，讓我更加全面地了解禁錮在輪椅上20年的成功人士--霍金。

霍金雖然是一位殘疾人士，只能通過(guò)語(yǔ)音合成器向外發(fā)出告示，只能靠助理和家人的幫助下生活，只能靠輪椅到世界各地演講，只能靠三根手指去控制輪椅，雖然他的身體殘疾了，但他的腦子和心靈都沒(méi)有殘疾，正如他所說(shuō)的:一個(gè)人，身體有殘疾絕不能讓心靈也有殘疾。

我也要學(xué)習(xí)霍金的這種身殘志堅(jiān)的精神，在學(xué)習(xí)中遇到困難不低頭，勇敢去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，在生活上，微笑地面對(duì)生活上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，“好好學(xué)習(xí)，天天向上”“遇事無(wú)難易，而勇于敢為”正是我以后奮斗的目標(biāo)。

霍金一生的堅(jiān)強(qiáng)，一生的志氣值得我們學(xué)習(xí)，他面對(duì)困難不低頭的意志更值得我們學(xué)習(xí)，雖然現(xiàn)在我還沒(méi)有完全讀懂這本《時(shí)間簡(jiǎn)史》，我想，在多年以后，我會(huì)重新拿起這本書(shū)，細(xì)細(xì)地品味，書(shū)中的宇宙論，書(shū)中的霍金意志。

世上永無(wú)霍金，時(shí)間永留簡(jiǎn)史。世界上永遠(yuǎn)都不會(huì)再次擁有霍金，但是，霍金的智慧和《時(shí)間簡(jiǎn)史》永遠(yuǎn)留在世界上，保留著。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感(篇8)

《時(shí)間簡(jiǎn)史》，一聽(tīng)名字就知道這是一本科普書(shū)，的確，這是一本討論“空間與時(shí)間的本性，上帝在創(chuàng)生中的作用”的科普書(shū)，而作者正是大名鼎鼎的劍橋大學(xué)盧卡斯數(shù)學(xué)教授史蒂芬·霍金，還有著名的物理學(xué)家列納德·蒙洛迪諾。

當(dāng)我剛翻開(kāi)這本書(shū)的第一章，剛讀幾句話(huà)，就被這本書(shū)吸引住了。這本書(shū)的語(yǔ)言不同尋常，是那么能讓人理解其中的奧秘，那么有說(shuō)服力。我用心地讀了幾章，明白了不少知識(shí)，如：每一個(gè)物體都具有引力，而且如果有兩個(gè)物體，其中一個(gè)的引力是2倍，另一個(gè)的引力是3倍，兩個(gè)物體加起來(lái)的引力就是6倍。

在《時(shí)間簡(jiǎn)史》里，我最喜歡的一章是《相對(duì)論》。當(dāng)我讀完這一章時(shí)，我立即明白了為什么一個(gè)物體（光除外）永遠(yuǎn)達(dá)不到光速：根據(jù)質(zhì)能方程w＝mcc／2（c光速）可以算出來(lái)，當(dāng)物體運(yùn)行的速度越快，那么他的質(zhì)量就越大！那么根據(jù)你上面的公式F＝ma→a＝F／m，你想想分母無(wú)限大的時(shí)候那么加速度就會(huì)無(wú)限的小，趨近于零，再結(jié)合質(zhì)能方程算出來(lái)的結(jié)果只能是速度無(wú)限的接近于光速！只有當(dāng)物質(zhì)轉(zhuǎn)化成能量的時(shí)候才有可能達(dá)到光速！

《時(shí)間簡(jiǎn)史》我們看不明白，也未必就是正確的。人類(lèi)在迷茫的道路上，不知道還要走多遠(yuǎn)。

但我相信，盡管每個(gè)人的生命是有限的，可是人類(lèi)天然的求知本能給了我們力量。這種接力會(huì)永遠(yuǎn)進(jìn)行下去，直到揭示無(wú)限的真知。

也許到那一天，我們才能真正的解釋?zhuān)⒂钪?、和?ài)。而在這之間，迷茫，困惑不可避免的會(huì)成為我們生命的一部分。或許它們就是我們生活的動(dòng)力之一?？臻g、時(shí)間與宇宙中的奧秘還有很多，可以說(shuō)是無(wú)窮的，正等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感(篇9)

在孩童時(shí)期，我們總是對(duì)這個(gè)世界充滿(mǎn)好奇——“是先有雞還是先有蛋？”、“我從哪里來(lái)，我要到哪里去，我為什么是“我”而不是別人？”、“我們的宇宙到底是什么東西，它是否有邊際，它是否有一天會(huì)消亡？”等等諸如此類(lèi)的問(wèn)題，會(huì)經(jīng)?？M繞在我們稚嫩的腦海中?？墒请S著我們漸漸的成年，這溯本求源的好奇心、毫無(wú)束縛的想象力卻淡去了，開(kāi)始滿(mǎn)足于各種現(xiàn)成的似是而非的論斷，于是，眼中的世界慢慢地由奇妙的立體變成了平淡的扁平。然而，對(duì)自我存身于其中的宇宙的神秘感卻永遠(yuǎn)潛藏在我們每一個(gè)人的內(nèi)心深處。史蒂芬·霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》（普及版）就試圖帶我們這些常人去解讀時(shí)間和空間的奧秘。

在書(shū)中霍金以詩(shī)一般的語(yǔ)言向我們描繪了他所理解的宇宙：“我們生存在一個(gè)奇妙無(wú)比的宇宙。僅有憑借非凡的想象力才能鑒賞其年齡、尺度、狂暴甚至美麗（）。在這個(gè)極其廣袤的宇宙中，我們?nèi)祟?lèi)所處的地位似乎微不足道。所以我們?cè)噲D理解這一切的含義，并且了解我們?cè)谟钪嬷械闹鹘?。?/p>

盡管只是“普及版”，但以我目前的知識(shí)水平，很難真正理解霍金到底想要告訴我們什么，所涉及的哲學(xué)理論是同樣偉大的，我實(shí)在理解不了，只能是最粗淺的體會(huì)，所以，也寫(xiě)不出什么東西來(lái)了。

霍金的經(jīng)歷和他的科學(xué)貢獻(xiàn)一樣是一個(gè)奇跡，他20歲時(shí)即被診斷出患有漸凍癥，醫(yī)生甚至預(yù)言他當(dāng)時(shí)還僅有兩年的壽命，然而霍金卻創(chuàng)造了奇跡。因?yàn)樘卣餍员憩F(xiàn)是肌肉逐漸萎縮和無(wú)力，身體如同被逐漸凍住一樣，故俗稱(chēng)“漸凍癥”。盡管如今他只能坐在裝有馬達(dá)的輪椅里，依靠一個(gè)電腦發(fā)聲合成器，以正常人十分之一的速度與人“交談”，但他卻同其他科學(xué)家一樣，用自我的經(jīng)歷告訴世人：執(zhí)著的探索精神是生命的最大動(dòng)力。

就是這樣一位被漸凍癥固定在輪椅上的人，他的思維卻穿越時(shí)間與空間，追尋著宇宙的盡頭、黑洞的隱秘；他敏銳的直覺(jué)和堅(jiān)定的推理直接挑戰(zhàn)已被人廣泛認(rèn)同的傳統(tǒng)量子力學(xué)、大爆炸理論甚至是愛(ài)因斯坦的相對(duì)論。在我心中，除了這本著作所帶來(lái)的洗滌與震撼外，剩下的只是對(duì)這顆偉大心靈的崇拜與敬仰！

雖然我不僅僅不具備相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，并且也不可能真正理解一顆偉大的心靈?？墒窃诂嵥榈纳钪形矣X(jué)得還是有必要讓《時(shí)間簡(jiǎn)史》把我沐浴一番，這樣，它能使我在這個(gè)變得日益浮躁和功利的世界里沉下心來(lái)，收拾一下雜亂的思想。所以從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都有必要翻開(kāi)《時(shí)間簡(jiǎn)史》，讓我們一齊，心平氣和地傾聽(tīng)霍金對(duì)我們?nèi)祟?lèi)和宇宙說(shuō)了什么，盡管你可能聽(tīng)不明白。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感(篇10)

一本好書(shū)不僅能教給別人知識(shí)，更主要的是能讓讀者有所思有所感，斯蒂芬·霍金先生寫(xiě)的《時(shí)間簡(jiǎn)史》就是這樣一本讓人有所思有所感的好書(shū)。讀完之后掩卷長(zhǎng)思，細(xì)細(xì)的領(lǐng)略其中的哲理，讓人耳目一新。

霍金教授在這本書(shū)中試圖用一種通俗易懂的闡述方式來(lái)解釋高深的物理知識(shí)，以達(dá)到讓大多數(shù)人都能看懂的目的。盡管如此，這本書(shū)看起來(lái)還是有一定難度的。在這部書(shū)中，他帶領(lǐng)讀者遨游外層空間奇異領(lǐng)域，對(duì)遙遠(yuǎn)星系、黑洞、夸克、“帶味”粒子和“自旋”粒子、反物質(zhì)、“時(shí)間箭頭”等進(jìn)行了深入淺出的介紹，并對(duì)宇宙是什么樣的、空間和時(shí)間以及相對(duì)論等古老問(wèn)題做了闡述，使讀者初步了解狹義相對(duì)論以及時(shí)間、宇宙的起源等宇宙學(xué)的奧妙。

品讀書(shū)籍，不得不贊嘆霍金教授那如絲般縝密的邏輯性，你會(huì)發(fā)現(xiàn)字里行間無(wú)不顯示出他過(guò)人的才智，他可以把相對(duì)論當(dāng)做孩子手中的乒乓球來(lái)形象地描述相對(duì)論中時(shí)間與空間是無(wú)法分離的這一物理規(guī)則。書(shū)中的偉大成就之一是對(duì)黑洞的研究，他假設(shè)如果存在一空間的曲率非常大，物體的逃逸速度非?？欤斓竭B光也不能逃離這樣的空間。那么這樣的空間可以稱(chēng)之為“黑洞”。但他認(rèn)為既然連光也不能逃離黑洞，那么我們也無(wú)法觀測(cè)到它，它名副其實(shí)是一個(gè)非常黑的洞。但霍金提出：黑洞其實(shí)不“黑”，它可以放射出正反粒子，而且它還有著很高的溫度。正因?yàn)樗派涑龅恼戳Ｗ踊ハ噤螠缌?，所以我們很難觀測(cè)到它。黑洞以極高的速度放射能量，當(dāng)能量耗盡時(shí)則會(huì)向宇宙大爆炸那樣在大擠壓奇點(diǎn)處出現(xiàn)局部區(qū)域或整個(gè)宇宙坍縮，從而消亡結(jié)束。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》的作者，斯蒂芬·霍金，就是這樣一位時(shí)間的巨人?；艚鸬纳绞欠浅８挥袀髌嫘缘模诳茖W(xué)成就上，他是有史以來(lái)最杰出的科學(xué)家之一，他的貢獻(xiàn)是在他20年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的情況下做出的，這真正是空前的。他在天體物理方面作出了巨大的貢獻(xiàn)。霍金用他被禁錮的身軀，以堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志，在宇宙中暢游，他憑借自己的智慧，向真理發(fā)出了挑戰(zhàn)，為人類(lèi)的進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。

在感嘆霍金教授帶給我的龐大科學(xué)信息之余，更多的是敬佩他敢于質(zhì)疑、敢于想象，更勇于論證的精神。這本書(shū)，不管我們是否能讀懂，總會(huì)讓你受益匪淺。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感(篇11)

宇宙有沒(méi)有邊界？宇宙是什么時(shí)候誕生的，又有沒(méi)有終結(jié)的時(shí)候呢？時(shí)間的本質(zhì)究竟是什么？人類(lèi)能否趕上光速甚至超越光速呢？人類(lèi)能不能跨越時(shí)空隧道，回到過(guò)去或穿越未來(lái)呢？這一系列的問(wèn)題在我心中都是謎，仿佛隔著一層薄薄的細(xì)紗，充滿(mǎn)了神秘感?；艚鹣壬凇稌r(shí)間簡(jiǎn)史》這本書(shū)中以通俗有趣的語(yǔ)言對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了探討解說(shuō)，讀完一個(gè)章節(jié)，就迫不及待地想要讀下一個(gè)章節(jié)，真是欲罷不能?。?/p>

起初我并不明白《時(shí)間簡(jiǎn)史》何以有如此大的魅力，吸引數(shù)以萬(wàn)計(jì)的讀者追捧，被譯成40余中文字，風(fēng)靡全球。但是當(dāng)我真正接觸這本書(shū)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)霍金的著作是如此有吸引力，他以通俗易懂的文字詮釋一個(gè)個(gè)艱深的宇宙學(xué)理論。在他的文字下，所有古怪難懂的理論似乎都成了妙趣橫生的笑話(huà)，吸引著世人追隨他的文字不斷探索深入。

以地球是圓的這一理論為例，作者提出了兩個(gè)小故事：一個(gè)是亞里士多德在觀測(cè)月食時(shí)發(fā)現(xiàn)地球把它的影子投影到月球上，地球的影子總是圓的，因?yàn)樵率车漠a(chǎn)生是由于地球運(yùn)動(dòng)到太陽(yáng)和月球之間引起的。另一個(gè)來(lái)源于古希臘人的經(jīng)驗(yàn)，他們觀察到從地平線(xiàn)駛來(lái)的船，人們總是先看到船帆，其次才見(jiàn)到船身。這兩個(gè)小故事無(wú)疑增加了科學(xué)理論的趣味性。從中可見(jiàn)霍金智慧的思維所散發(fā)出的光芒。

今日簡(jiǎn)史讀后感(匯總11篇)

作為學(xué)生，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)寫(xiě)作，寫(xiě)好作文。通過(guò)寫(xiě)作文，我們可以表達(dá)我們的想法。優(yōu)秀的文章中需要豐富的知識(shí)，如何才能將作文寫(xiě)的清晰而有條理呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的今日簡(jiǎn)史讀后感(匯總11篇)，歡迎分享給你的朋友！

今日簡(jiǎn)史讀后感【篇1】

最近被《今日簡(jiǎn)史》這本書(shū)顛覆了世界觀。

原來(lái)我所生活的人類(lèi)社會(huì)，充滿(mǎn)虛構(gòu)的故事，人生是沒(méi)有意義的，所謂意義也是靠人類(lèi)最擅長(zhǎng)的，靠說(shuō)故事支撐起來(lái)的。我原以為”往外跑“就能沖出小盒子，但其實(shí)還是會(huì)有更大的盒子。

國(guó)家、貨幣、宗教、企業(yè)......這都是一個(gè)個(gè)虛構(gòu)的故事，多人相信了便成”事實(shí)“，即使有小部分人不相信，但只要還生活在這個(gè)圈子也離不開(kāi)它?？茖W(xué)是用數(shù)據(jù)說(shuō)故事，如果追溯起來(lái)，科學(xué)起源于宗教，因?yàn)樽畛醯目茖W(xué)研究就是教會(huì)撥款的。

目前世界各地區(qū)越來(lái)越和平，并非智人變得”善良“了，而是自從有了核武器，戰(zhàn)爭(zhēng)就成了一種高成本低利潤(rùn)的交易。相比以前的戰(zhàn)爭(zhēng)，勝利方能擁有的戰(zhàn)敗方肥沃的土地和工業(yè)所需要的原材料，而現(xiàn)在的'國(guó)家，使經(jīng)濟(jì)高增長(zhǎng)更多是無(wú)形的科技技術(shù)，例如：硅谷真的有摸得著的礦產(chǎn)嗎?在未來(lái)數(shù)據(jù)的爭(zhēng)奪比土地的爭(zhēng)奪更具誘惑。

別小看智人擅長(zhǎng)說(shuō)故事的本領(lǐng)，正因?yàn)闀?huì)說(shuō)故事才能使智人成為目前世界的主宰。智人在原始時(shí)代從來(lái)都不是靠個(gè)人的力量和猛獸搏斗取得勝利的，而是靠團(tuán)結(jié)。關(guān)于講故事，最早是部落的神話(huà)，使部落的智人有共同的信仰，能組織合作和接受分工，共同維護(hù)部落的安定。

人生不是虛構(gòu)的故事。

今日簡(jiǎn)史讀后感【篇2】

1、“無(wú)用階層”

自動(dòng)化、技術(shù)的進(jìn)步等都會(huì)造成某些人群變成“無(wú)用階層”，他們?cè)诟叨茸詣?dòng)化的社會(huì)中沒(méi)有辦法找到容身之處。

從歷史上來(lái)看，自動(dòng)化的過(guò)程中確實(shí)讓一部分人失業(yè)，但是與此同時(shí)也創(chuàng)造出了相應(yīng)的新的職業(yè)，但是隨著自動(dòng)化的進(jìn)一步深入，所淘汰的職業(yè)能夠完全被機(jī)器所替代，而剩下的職業(yè)則需要更多的創(chuàng)造力、更高等的教育水平才能夠勝任，在這種情況下就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)極大的斷層，失業(yè)的人們無(wú)法從只需要進(jìn)行簡(jiǎn)單勞動(dòng)的收銀員通過(guò)短期的培訓(xùn)就能夠轉(zhuǎn)變成需要極具辨識(shí)、創(chuàng)造以及技術(shù)能力的飛機(jī)駕駛員等。

信息技術(shù)和生物技術(shù)所帶來(lái)的挑戰(zhàn)遠(yuǎn)比蒸汽機(jī)、鐵路和電力所帶來(lái)的挑戰(zhàn)大，所以，我們很有可能會(huì)面臨失業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)。

2、那么如何解決這些問(wèn)題？

避免工作消失，創(chuàng)造更多新工作，以及當(dāng)面臨消失的工作遠(yuǎn)多于所創(chuàng)造的工作時(shí)，我們?cè)撛趺崔k。避免消失有悖于人工智能發(fā)展的方向，并不可取，但是可以放緩步伐，減少短期內(nèi)的壓力，獲取更多的時(shí)間上的調(diào)整空間。

創(chuàng)造更多新的工作，就意味著要擴(kuò)大“工作”當(dāng)前的定義，認(rèn)可某些活動(dòng)的價(jià)值，讓它們從不是“工作”變成一種“工作”，比如照顧孩子。讀后感·“智人本來(lái)就不是一種會(huì)滿(mǎn)足于現(xiàn)狀的動(dòng)物。他們的快樂(lè)很少取決于客觀條件，而多半取決于自身的期望?！敝袊?guó)有句古語(yǔ)叫“不患寡而患不均”，與這句話(huà)同意，人們對(duì)幸福與否的感受更多的受到自身心理狀態(tài)的影響，知足與否很大程度上決定了個(gè)體的幸福感的高低。

隨著預(yù)期的不斷上升，即便是自身所處的狀態(tài)相較于之前已經(jīng)有所改善，一旦這種改善無(wú)法跟上預(yù)期的上升，不滿(mǎn)就會(huì)隨之增加，人們甚至可能比之前更為不滿(mǎn)。

這就需要人們進(jìn)行自我調(diào)整，減少對(duì)欲望的預(yù)期，更多將重心調(diào)整到精神追求的滿(mǎn)足，去探索意義這一精神層面的問(wèn)題。

今日簡(jiǎn)史讀后感【篇3】

《今日簡(jiǎn)史》讀后感2000字：

《今日簡(jiǎn)史》是以色列作家尤瓦爾·赫拉利“簡(jiǎn)史三部曲”的收官之作?！昂?jiǎn)史三部曲”中，《人類(lèi)簡(jiǎn)史》中詳實(shí)地闡述了人類(lèi)史詩(shī)般的進(jìn)化史和講故事的完整含義。人類(lèi)編造一些想象出來(lái)的故事，然后進(jìn)行傳播。只要所有人都相信同樣的一個(gè)故事，他們就會(huì)遵守同樣的制度規(guī)則，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行合作?！段磥?lái)簡(jiǎn)史》講的是人工智能和算法瓦解了人文主義之后的世界格局，是關(guān)于未來(lái)構(gòu)想的科幻故事。相較前兩部書(shū)，《今日簡(jiǎn)史》的整體氛圍更加具有悲劇感，在此書(shū)中，作者分五大部分逐一提出和論述了當(dāng)今社會(huì)的二十一個(gè)大命題。第一個(gè)大命題就是關(guān)于理想的幻滅，二十世紀(jì)人類(lèi)歷史上的精英講述了法西斯主義、共產(chǎn)主義和自由主義三大故事?？恐幐枳杂桑杂芍髁x在二十世紀(jì)打敗了法西斯，領(lǐng)先共產(chǎn)主義，成為了人人追逐的當(dāng)紅故事。但是，突如其來(lái)的2008年金融危機(jī)，緊隨其后的歐債危機(jī)，以及川普上臺(tái)、英國(guó)脫歐等一系列事件讓人們的自由主義理想幾近幻滅。自由主義是一個(gè)關(guān)于普通人的故事，但是科技正在顛覆自由主義，試圖把未來(lái)變成生化人、網(wǎng)絡(luò)算法的世界。信息技術(shù)和生物技術(shù)將會(huì)改變?nèi)说乃枷?，通過(guò)優(yōu)化算法，科技可以控制人心，讓人類(lèi)再無(wú)自由可言。AI搶走人類(lèi)的工作，使社會(huì)形成龐大的無(wú)用階級(jí)，而小部分精英通過(guò)生物革命改造自己的身體，進(jìn)化成為智神，人類(lèi)的不平等升級(jí)為兩個(gè)物種之間的不平等。人類(lèi)正在失去自己的舊故事，而新的故事還沒(méi)有到來(lái)。立足自由主義搖搖欲墜的當(dāng)下，我們?cè)撛趺醋觯?/p>

一、正視對(duì)世界、對(duì)環(huán)境、對(duì)自己的三個(gè)認(rèn)識(shí)

在此書(shū)的第五部分，作者給出了在未來(lái)世界生存下去的設(shè)想，關(guān)鍵在于正視對(duì)世界、對(duì)環(huán)境、對(duì)自己的三個(gè)認(rèn)識(shí)。首先，認(rèn)識(shí)到在這個(gè)被信息淹沒(méi)的世界里，不連續(xù)性是最顯著的特征，最需要學(xué)習(xí)和掌握的是理解信息、判斷信息，并由此組成整體世界觀。其次，為了擺脫痛苦，我們需要放下對(duì)虛構(gòu)的幻想，去觀察具體的事物，了解關(guān)于自己、關(guān)于世界的真相。最后也是最重要的，在算法打算為我們做出所有的決定之前，我們最好盡快了解自己的心智?？v然科技正在顛覆世界，但我們依然有選擇的余地。科技沒(méi)有好壞之分，關(guān)鍵取決于你怎么用它。如果你知道自己想要什么，那么科技可以幫助你，但是如果你每天渾渾噩噩，那么算法就會(huì)按照它的方式來(lái)塑造你。所以，要認(rèn)識(shí)自己，這是一條千年不變的最佳原則。

二、認(rèn)識(shí)自己的主體

認(rèn)識(shí)自己就是回答“我是誰(shuí)”這個(gè)著名的哲學(xué)問(wèn)題。認(rèn)識(shí)自己的首要方面是對(duì)自己的主體認(rèn)識(shí)，這一方面有兩大主要流派。首先是法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾的“我思故我在”主體理論，在這個(gè)著名論斷里,笛卡爾實(shí)際上表達(dá)了他對(duì)人類(lèi)能夠擁有一個(gè)統(tǒng)一而自主的主體的確信,認(rèn)為人類(lèi)的所有知識(shí)都可以建立在統(tǒng)一自主的主體這個(gè)牢固的基礎(chǔ)之上。與笛卡爾的主體觀截然不同,另一流派“鏡像理論”的自我認(rèn)識(shí)主體除了自己之外，更加關(guān)注想象中他人對(duì)自己的看法。讀后感·該理論的創(chuàng)立者是法國(guó)精神分析學(xué)家拉康，在《鏡像階段》這篇著名的文章，他開(kāi)宗明義地論述了“去中心化”主體理論，自我在他看來(lái)是由一種自身無(wú)法掌控的外部力量所決定的。他認(rèn)為，個(gè)人主體是不存在的，從最初鏡像中的“我”的影像，到后來(lái)“我”周?chē)娜怂鶚?gòu)成的反射鏡式形象，都是鏡中幻象。身份認(rèn)同欲望驅(qū)使人類(lèi)個(gè)體終其一生致力于追求一個(gè)想象的理想自我，對(duì)主體理解自我的本質(zhì)與身份產(chǎn)生重要影響。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，社交網(wǎng)絡(luò)的豐富，現(xiàn)在的人有了越來(lái)越多的“鏡子”，通過(guò)自己的微信朋友圈、微博、推特，得到越來(lái)越多的鏡中像，在眾多的鏡像中獲取有助于自我成長(zhǎng)的信息，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都非常重要。如何在影像交疊的浮華世界里對(duì)自我作出正確的認(rèn)識(shí)？不焦慮、保持內(nèi)心的平靜是分辨不變形自我影像的基礎(chǔ)。在自我認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上正確認(rèn)識(shí)環(huán)境、認(rèn)識(shí)世界，才能做出正確的行動(dòng)選擇。

三、定

“簡(jiǎn)史三部曲”的作者赫拉利是牛津大學(xué)歷史學(xué)博士，現(xiàn)為耶路撒冷希伯來(lái)大學(xué)的歷史系教授，全球矚目的新銳歷史學(xué)家。在《未來(lái)簡(jiǎn)史》和《今日簡(jiǎn)史》中，他非常感謝他的老師戈恩卡（1924-2013），把簡(jiǎn)史三部曲的面世歸功于老師指引他作了15年的內(nèi)觀禪修，了解心靈和世界。如果沒(méi)有過(guò)去15年禪修帶給他的專(zhuān)注、平靜及見(jiàn)解，他不可能寫(xiě)出這一系列的書(shū)。禪修的背景是佛教。佛教“度”字義是“到彼岸”，即從煩惱的此岸渡到覺(jué)悟的彼岸。佛教六度是布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定和般若，其中之五就是禪定。就念佛而言，念佛目的在哪里呢？在得一心不亂，一心不亂就是禪定。這一生當(dāng)中，自己有一個(gè)方向、有一個(gè)目標(biāo)，這個(gè)方向、目標(biāo)絕對(duì)不會(huì)被環(huán)境左右、動(dòng)搖，這就是“定”。在佛教六度中，忍辱是個(gè)基礎(chǔ)，能忍就有耐心，有耐心才能精進(jìn)，精進(jìn)才能得定，而“定”是修行的樞紐。如何實(shí)踐“精進(jìn)”？如日本著名企業(yè)家稻盛和夫在《活法》一書(shū)中所言，所謂“精進(jìn)”，就是指一心撲在工作上，專(zhuān)心致志于眼前所從事的工作，從而達(dá)到砥礪人格、提高修養(yǎng)的目的。

今日簡(jiǎn)史讀后感【篇4】

新年假期讀完赫拉利的《今日簡(jiǎn)史》，感覺(jué)很有意思。很多嚴(yán)肅的讀者不喜歡赫拉利，認(rèn)為他華而不實(shí)，觀念先行，用個(gè)人想象代替嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究，但是對(duì)于普通讀者來(lái)說(shuō)，這恰好是他的長(zhǎng)處，各種跨界知識(shí)的融合，生動(dòng)的故事，通俗易懂的表達(dá)，以及他特殊的身份，與眾不同的史學(xué)觀點(diǎn)，在這個(gè)快速閱讀的時(shí)代，使他成為了一個(gè)網(wǎng)紅歷史學(xué)家。他的每一本書(shū)，都引發(fā)廣泛的關(guān)注。

之前的《人類(lèi)簡(jiǎn)史》，關(guān)注的是人類(lèi)的過(guò)去，《未來(lái)簡(jiǎn)史》，關(guān)注的是人類(lèi)的將來(lái)，而這本《今日簡(jiǎn)史》，關(guān)注的是人類(lèi)的當(dāng)下。科技發(fā)展引發(fā)的倫理道德問(wèn)題，文化沖突引發(fā)的逆全球化問(wèn)題，人類(lèi)活動(dòng)對(duì)氣候環(huán)境的影響，恐怖主義，人生的意義，在這本書(shū)里都有涉獵。

談?wù)勎覍?duì)書(shū)中一些觀點(diǎn)的理解：

1、當(dāng)今人類(lèi)共識(shí)大于分歧。就像赫拉利在書(shū)中說(shuō)的，1000年前，每種文化都有自己的一系列故事來(lái)解釋宇宙是什么、有什么基本成分。但到今天，全球受過(guò)教育的人都相信同樣一系列關(guān)于物質(zhì)、能量、時(shí)間和空間的理論。如果伊朗和朝鮮相信E=MC4，以色列和美國(guó)根本不會(huì)在意它們的核計(jì)劃。

2、科技的發(fā)展增強(qiáng)了人類(lèi)的聯(lián)系，同時(shí)放大了人類(lèi)的分歧。法國(guó)的燃油稅，英國(guó)的脫歐，美墨的邊境墻，這些原本和我們八桿子打不著的問(wèn)題，現(xiàn)在通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，每天影響著我們的生活，區(qū)域問(wèn)題全球化，是我們這個(gè)時(shí)代顯著的特點(diǎn)之一。只愿享受了全球化的福利，而不愿意承擔(dān)全球化的責(zé)任，是當(dāng)今人類(lèi)諸多沖突的根源。

3、對(duì)于未來(lái)，人類(lèi)的每一個(gè)選擇都不是一勞永逸的。中國(guó)人相信，天下大事，分久必合合久必分，相信月盈則虧水滿(mǎn)則溢，一個(gè)問(wèn)題解決了，新的問(wèn)題就會(huì)產(chǎn)生。但矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，虛無(wú)主義或許能減少個(gè)人內(nèi)心的焦慮，但不能解決人類(lèi)面臨的挑戰(zhàn)。對(duì)于書(shū)中羅列的當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)面臨的科技、政治，恐怖主義，人類(lèi)道德困境等挑戰(zhàn)，沒(méi)有一勞永逸的解決方案，我們需要重新認(rèn)識(shí)自己，但不是靠冥想，而是需要行動(dòng)。

這是一本關(guān)于當(dāng)今世界諸多熱門(mén)問(wèn)題的通俗讀物，并非嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作。書(shū)中大多數(shù)觀點(diǎn)是基于作者個(gè)人的思考，或者說(shuō)冥想，而非嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究成果。把握這一點(diǎn)，可以幫助我們比較客觀地看待書(shū)中談到一些觀點(diǎn)。

今日簡(jiǎn)史讀后感【篇5】

《今日簡(jiǎn)史》讀后感民族主義，初中讀后感作文800字

《今日簡(jiǎn)史》讀后感民族主義

民族主義，生活中不常接觸的一個(gè)詞，簡(jiǎn)單理解就是，本民族的利益高于一切。人類(lèi)從遠(yuǎn)古時(shí)期的部落文明，進(jìn)化到今天的全球文明。民族主義本已逐漸弱化，因?yàn)橐揽坎柯湮幕拿褡逯髁x已經(jīng)不能應(yīng)對(duì)全球性的難題。

早在上世紀(jì)的冷戰(zhàn)期間，國(guó)際政治就開(kāi)始走向更為全球化的方向，民族主義一度被打入冷宮。冷戰(zhàn)結(jié)束之后，全球化更是成為潮流，無(wú)法阻擋。人們似乎已經(jīng)淡忘民族主義，沉浸在全球化的狂歡中。

而今，這個(gè)趨勢(shì)有所放緩，并且不斷有國(guó)家重新投入民族主義的懷抱，比如2016年的英國(guó)脫歐。這個(gè)舉動(dòng)，忽略了歐盟對(duì)歐洲和全球和平的巨大貢獻(xiàn)，更多的考慮了本國(guó)的經(jīng)濟(jì)和移民問(wèn)題。

每當(dāng)長(zhǎng)期的環(huán)境考慮必須犧牲短期利益的時(shí)候，民族主義者常常會(huì)把當(dāng)下的國(guó)家利益放在首位，之后再考慮環(huán)境問(wèn)題，或者直接把問(wèn)題留給其他國(guó)家的人。

由于溫室氣體過(guò)度排放導(dǎo)致的氣候問(wèn)題，已經(jīng)被世界關(guān)注了幾十年，甚至于你我小時(shí)候就耳濡目染。然而，全球化似乎也沒(méi)能對(duì)此產(chǎn)生多少正面影響。因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展就是需要消耗這些資源。

在這樣一個(gè)充滿(mǎn)無(wú)情競(jìng)爭(zhēng)的世界，落后的代價(jià)誰(shuí)都承受不起，所以只要有一個(gè)國(guó)家選擇走上高風(fēng)險(xiǎn)、高回報(bào)的科技之路，其他國(guó)家就會(huì)被迫跟進(jìn)。

英國(guó)脫歐事件，的確給全球化潑了一盆冷水。因?yàn)?，從民族主義進(jìn)步到全球社區(qū)，人類(lèi)付出了慘痛的代價(jià)（近的有兩次世界大戰(zhàn)），克服了無(wú)數(shù)困難。讀后感經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的血流成河，歐洲大陸各國(guó)才達(dá)成共識(shí)，確保和諧，現(xiàn)在出現(xiàn)這種放棄共識(shí)的舉動(dòng)，其實(shí)是不負(fù)責(zé)任的賭博行為。人類(lèi)當(dāng)前正面臨的三大世界性挑戰(zhàn)：核威脅、生態(tài)惡化挑戰(zhàn)、科技挑戰(zhàn)。無(wú)一不是需要世界各國(guó)參與，共同面對(duì)的。

科技已經(jīng)讓一切與過(guò)去截然不同，沒(méi)有任何單一國(guó)家或民族能夠獨(dú)自解決這一系列全球生存威脅。重新宣揚(yáng)民族主義，也不能將世界拉回過(guò)去。但如果面對(duì)這些共同威脅，仍然選擇堅(jiān)持對(duì)自己國(guó)家的忠誠(chéng)高于一切，最后的結(jié)果可能遠(yuǎn)比兩次世界大戰(zhàn)更慘烈。

這些挑戰(zhàn)，好像和你我的真實(shí)生活，沒(méi)有直接的關(guān)聯(lián)，但是身處這樣的世界，未來(lái)的不確定性是坑也是機(jī)會(huì)，而價(jià)值的創(chuàng)造就在于不確定性的消除和弱化，這是你我都能作出貢獻(xiàn)的地方。

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今日簡(jiǎn)史讀后感【篇6】

與《人類(lèi)簡(jiǎn)史》、《未來(lái)簡(jiǎn)史》相對(duì)，《今日簡(jiǎn)史》好像更讓我看得興奮，可能和目前的心境有關(guān)。特別是對(duì)宗教部分的探討。

我自己劃了很多筆記，寫(xiě)了一些心得，大致地簡(jiǎn)述一下。

人類(lèi)擁有的兩種能力在將來(lái)都會(huì)被取代，所以全人類(lèi)都降面臨就業(yè)問(wèn)題；未來(lái)可能是大數(shù)據(jù)時(shí)代，可能人工智能會(huì)變成最了解你自己的人，那誰(shuí)才是真正的主人呢？那我們?nèi)祟?lèi)自身的價(jià)值要怎么體現(xiàn)呢？宗教太注重詮釋?zhuān)谖磥?lái)會(huì)慢慢失去說(shuō)服力；對(duì)待恐怖主義需要冷靜，切記反應(yīng)過(guò)度；保持謙遜，避免戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)；世俗主義的潮流在慢慢擴(kuò)大；在快速發(fā)展的世界，我們的無(wú)知會(huì)超乎我們的想象；未來(lái)的'道德困境或許可以解決，人工智能會(huì)給出正義；后真相時(shí)代，各家有各家說(shuō)法，權(quán)利控制著實(shí)情，理不清；世界怎么變化，教育都是唯一不變的事；趁未來(lái)沒(méi)來(lái)，重新認(rèn)識(shí)自己，探索心智的奧秘。

另，本書(shū)大部分觀點(diǎn)都與我想法相一致，準(zhǔn)確地說(shuō)是啟發(fā)了我，并且我無(wú)異議。但是還是有部分觀點(diǎn)讓我有反駁欲的，但我又有一種直覺(jué)，就算我反駁了作者也能馬上“反殺”。很好的事情是，這部分有異議的觀點(diǎn)促進(jìn)了我的思考。

thats all……

今日簡(jiǎn)史讀后感【篇7】

由生物技術(shù)結(jié)合信息技術(shù)而引發(fā)的革命，將徹底顛覆目前社會(huì)的方方面面。

首先是人類(lèi)自身的定義，自我的定義將發(fā)生改變，人類(lèi)的故事如何延續(xù)也無(wú)法確定，從目前的自由主義出發(fā)，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)越走越陷入困境，全球化受阻，大融合也格格不入，越自由也變得越散漫。

其次是生態(tài)的破壞，雖說(shuō)自從人類(lèi)站起來(lái)之后一直在破壞生態(tài)平衡，以一己之私而滅絕一切。然而這個(gè)時(shí)代的破話(huà)更具有毀滅性，一不小心世界就會(huì)變成宇宙的塵埃，如何保持和回復(fù)生態(tài)多樣性，也是迫在眉睫。

最后是人文關(guān)懷問(wèn)題，人類(lèi)存在的意義也要重新來(lái)定義了。無(wú)論是工作，生活還是內(nèi)心的自我肯定，都需要在短時(shí)間內(nèi)找到慰藉。

但是，問(wèn)題存在了，方法卻模糊不清，方向也天荒夜談。唯一能做的，按照作者的意見(jiàn)，只有兩個(gè)，一是繼續(xù)接受教育，學(xué)會(huì)快速學(xué)習(xí)新知識(shí)新技能的能力，畢竟以后的社會(huì)可不是一技傍身就可行走江湖了，而是全能才能在社會(huì)討口飯吃；最后還是重新認(rèn)識(shí)自己，聆聽(tīng)內(nèi)心的聲音，控制自己的心智，追尋自己的自由。而冥想就是一個(gè)比較可靠的科學(xué)方法，可以幫助心智的自我控制。

今日簡(jiǎn)史讀后感【篇8】

《今日簡(jiǎn)史》是以色列作家尤瓦爾·赫拉利繼《未來(lái)簡(jiǎn)史》之后的又一力作。

《今日簡(jiǎn)史》對(duì)當(dāng)下的一些問(wèn)題進(jìn)行了梳理，就人類(lèi)的大議題進(jìn)行了探討及推測(cè)。

全書(shū)分五大部分：科技顛覆、政治挑戰(zhàn)、失望與希望、真相、生存下去。

人類(lèi)的故事講了幾千年。從智人到智神，從宗教、民族主義、到算法等等，無(wú)一不充斥著巨大的變數(shù)。科技的突飛猛進(jìn)，讓滯后于科技發(fā)展的人性面臨著前所未有的危機(jī)。

作者提到人類(lèi)的三大故事：法西斯主義、自由主義、共產(chǎn)主義。

法西斯主義已經(jīng)失敗，自由主義遇到了瓶頸。本書(shū)以作者最為熟悉的自由主義為例展開(kāi)分析。

重點(diǎn)對(duì)自由主義在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中所起的作用，以及當(dāng)今自由主義的發(fā)展己跟不上科技發(fā)展所帶來(lái)的一系列問(wèn)題進(jìn)行了探尋。

書(shū)中的許多觀點(diǎn)在《人類(lèi)》和《未來(lái)》簡(jiǎn)史中已有提到，再看《今簡(jiǎn)》依然感到震撼。

作者赫拉利研讀過(guò)大量的歷史、哲學(xué)、科技等書(shū)籍，呈現(xiàn)給大家很多信息和驚人的觀點(diǎn)，值得了解。

今日簡(jiǎn)史讀后感【篇9】

一本書(shū)怎么才能稱(chēng)的上好書(shū)？評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)有很多。此時(shí)此刻，本人的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是：我有很強(qiáng)烈的愿望想跟大家推薦它(確切的說(shuō)應(yīng)該是它們）——以色列歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利的簡(jiǎn)史三部曲《今日簡(jiǎn)史》，《人類(lèi)簡(jiǎn)史》和《未來(lái)簡(jiǎn)史》。后兩本書(shū)之前就已經(jīng)拜讀，當(dāng)時(shí)看完就覺(jué)得驚艷。今天在飛機(jī)上讀新鮮出爐的《今日簡(jiǎn)史》，那種當(dāng)初看前兩部簡(jiǎn)史的欲罷不能，恨不得鼓掌喝彩的感覺(jué)又回來(lái)了。

俗話(huà)說(shuō)：有了快感你就喊?，F(xiàn)在我感到好爽好爽，必須吆喝一下。推薦大家去購(gòu)買(mǎi)閱讀，五星好評(píng)。

爽完后，冷靜下來(lái)。我嘗試給大家解釋一下這本書(shū)為什會(huì)讓人感覺(jué)爽。作者博古通今，看問(wèn)題的視角很宏大，且獨(dú)辟蹊徑，具有大智慧，文章深入淺出，淺顯易讀，似乎是上天之神派來(lái)的寫(xiě)手。

他讓你看明白了很多過(guò)去看不到或者看不明白的事情，而且極有深度。如果我們的聰明是天生的話(huà)，那么，智慧則屬于后天開(kāi)悟。尤瓦爾·赫拉利的簡(jiǎn)史三部曲，經(jīng)常會(huì)讓你有豁然開(kāi)朗，眼前一亮的感覺(jué)。在這恍然大悟中，我們可能在智慧之路上又前進(jìn)了那么一點(diǎn)點(diǎn)。

發(fā)之前再想想：其實(shí)作者講的很多都是常識(shí)。只是我們平常人的知識(shí)水平和知識(shí)結(jié)構(gòu)很難發(fā)現(xiàn)這些常識(shí)。

補(bǔ)充個(gè)題外話(huà)：移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，我們和海量的信息可以隨時(shí)隨地的互動(dòng)互聯(lián)。手機(jī)上的各種軟件占領(lǐng)我們的閑暇時(shí)間。這是一把雙刃劍，我這里想說(shuō)說(shuō)不好的部分。那就是很多人(包括我)已經(jīng)很少有時(shí)間進(jìn)行閱讀和深度思考。而飛機(jī)上，反而提供了一方凈土。沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，不能打電話(huà)，不能吹水。這個(gè)時(shí)候反而有時(shí)間去閱讀，去思考。

反過(guò)來(lái)想，我們是否應(yīng)該有意識(shí)給自己多創(chuàng)造這樣的環(huán)境？

今日簡(jiǎn)史讀后感【篇10】

《今日簡(jiǎn)史》雖然在說(shuō)今天發(fā)生的事情，但關(guān)心的卻是未來(lái)。舊世界秩序受到挑戰(zhàn)，新秩序尚未建立。如何迎對(duì)當(dāng)前人類(lèi)命運(yùn)的挑戰(zhàn)，已成為世界各國(guó)人民共同面臨的問(wèn)題。正如默克爾在2019年新年致辭所說(shuō)，現(xiàn)在全世界正在被美國(guó)**特朗普、英國(guó)脫歐事件代表的民粹主義和孤立主義所困惑，難道人類(lèi)社會(huì)在世界二戰(zhàn)后建立起來(lái)的新秩序也最終仍被新的民粹主義所替代，難道人類(lèi)社會(huì)又可能重回民族孤立、互相攻伐的暗黑年代。

作為哲學(xué)家的故鄉(xiāng)，默克爾對(duì)歐洲的擔(dān)憂(yōu)不無(wú)道理。

自由主義是一個(gè)關(guān)于普通人的故事，但是技術(shù)正在顛覆自由主義，試圖把未來(lái)變成一個(gè)生化人和網(wǎng)絡(luò)算法的世界。信息技術(shù)和生物技術(shù)將改變?nèi)藗兊乃枷?。通過(guò)優(yōu)化算法，技術(shù)可以控制人們的思想，使人們不再自由。人工智能作為人類(lèi)的工作，在社會(huì)上形成了一個(gè)巨大的無(wú)用階級(jí)。少數(shù)精英通過(guò)生物革命改造身體，進(jìn)化為智慧智神。人類(lèi)的不平等升級(jí)為兩個(gè)物種之間的不平等。

人正在失去他的舊故事，但新故事還沒(méi)有來(lái)。

自由主義建構(gòu)的世界觀存在許多漏洞。各國(guó)應(yīng)如何堅(jiān)持自己的特色道路，攜手迎對(duì)未來(lái)的人類(lèi)命運(yùn)？每一個(gè)普通人，因?yàn)槲募?，我們很難有時(shí)間考慮這樣一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)我們能擠出一點(diǎn)時(shí)間，也許只是為了一杯咖啡，當(dāng)我們想到世界上發(fā)生的各種可能潛移默化地影響我們生活的時(shí)件時(shí)，人們不禁感到一種莫名的焦慮。

《今日簡(jiǎn)史》的作者盡管沒(méi)有提出應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)的答案，但是，它卻明確告訴我們，當(dāng)下人們的焦慮可能源于某種人類(lèi)對(duì)未來(lái)世界的不明確性，我們是否能堅(jiān)信著，只要人類(lèi)的同理心仍在，我們還是能夠攜手共同合作和面對(duì)這些問(wèn)題，共同編寫(xiě)屬于人類(lèi)未來(lái)的故事，這也是作者最想要說(shuō)的，也是每一個(gè)人從書(shū)中所得到的收獲。

今日簡(jiǎn)史讀后感【篇11】

答案竟是禪修——《今日簡(jiǎn)史》讀后感2000字：

在書(shū)店閑逛時(shí)看見(jiàn)新出爐的《今日簡(jiǎn)史》時(shí)有些意外，因?yàn)樽x完《人類(lèi)簡(jiǎn)史》與《未來(lái)簡(jiǎn)史》時(shí)我認(rèn)為故事已經(jīng)完整了，上下兩部已經(jīng)將作者想要表達(dá)的整個(gè)思想體系描述清楚了。結(jié)果《今日簡(jiǎn)史》的到來(lái)，把這套書(shū)變成了上中下。后來(lái)在讀完全書(shū)后再去看序言與致謝部分時(shí)才了解了這本書(shū)的初衷：本書(shū)是作者與公眾交流時(shí)回答的諸多問(wèn)題，經(jīng)過(guò)重新整理而成。我理解為是前兩部思想史的補(bǔ)充與拓展。

因此讀的時(shí)候應(yīng)當(dāng)注意，雖然作者在每一章的開(kāi)始與結(jié)束段落都添加了承上啟下的過(guò)渡文字，但實(shí)際上這些話(huà)題并沒(méi)有太完整的框架和體系。我們應(yīng)該把注意力集中在作者對(duì)每一個(gè)話(huà)題腦洞大開(kāi)的討論和時(shí)不時(shí)蹦出來(lái)的金句，不用太在意上下之間是否具有邏輯性。

開(kāi)篇提到的便是目前最熱的話(huà)題，即全球自由主義的衰落與民族主義的抬頭。自由主義曾經(jīng)是20世紀(jì)下半頁(yè)最大的贏家，但隨著貧富差距擴(kuò)大、科技顛覆以及生態(tài)崩潰，自由主義榮光不再。民族主義目前存在回潮，但作者認(rèn)為不可能走回頭路，目前處于幻滅與憤怒的虛無(wú)主義時(shí)期。

相比之下，作者依然更擔(dān)心科技顛覆對(duì)現(xiàn)有社會(huì)的改變。作者認(rèn)為，人工智能特別重要的兩種非人類(lèi)能力是“連接性”與“可更新性”，以后是整個(gè)交通網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)取代司機(jī)工作，而不是多個(gè)機(jī)器人。這是人類(lèi)能力無(wú)法比擬的。而人文關(guān)懷事業(yè)可能在很長(zhǎng)一段時(shí)間仍是人類(lèi)會(huì)做的工作。養(yǎng)老行業(yè)可能是增長(zhǎng)最快的行業(yè)。

作者認(rèn)為，現(xiàn)在已經(jīng)呈現(xiàn)的一個(gè)趨勢(shì)是：計(jì)算機(jī)和算法不再只是生產(chǎn)者，還同時(shí)扮演客戶(hù)的角色。如廣告業(yè)的客戶(hù)很多就是算法，設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)網(wǎng)頁(yè)時(shí)經(jīng)常需要考慮如何才能被搜索引擎檢索到。這樣一來(lái)，以后人可能既不是生產(chǎn)者，也不是消費(fèi)者。那為什么還需要人呢？目前這些互聯(lián)網(wǎng)巨頭多半采用注意力商人的商業(yè)模式：靠提供免費(fèi)信息、服務(wù)和娛樂(lè)來(lái)吸引我們的注意力，再把我們的注意力轉(zhuǎn)賣(mài)給廣告主。這樣一來(lái)，我們不是他們的用戶(hù)，而是商品。

當(dāng)然，人還是被需要的，例如現(xiàn)在照顧自己的嬰兒不算是工作，你必須兼顧工作和家庭。但照顧你自己的嬰兒，對(duì)全社會(huì)也是必須的，因?yàn)槿俗鳛樯唐?，也還是重要的一環(huán)，因此以后可能需要擴(kuò)大工作的定義。國(guó)家可能真的需要考慮為你支付照顧嬰兒的費(fèi)用。至于是支付收入還是支付服務(wù)，這可能是類(lèi)似資本主義和共產(chǎn)主義的差異了。

在書(shū)的中間部分，有很長(zhǎng)篇幅就目前歐洲的難民危機(jī)進(jìn)行的討論（說(shuō)實(shí)話(huà)，在看赫拉利的書(shū)時(shí)經(jīng)常像在看《奇葩說(shuō)》）?，F(xiàn)在難民危機(jī)已經(jīng)成為檢驗(yàn)人類(lèi)，尤其是歐洲人開(kāi)放與寬容的一大挑戰(zhàn)。其中，作者在分析傳統(tǒng)種族主義和文化主義的時(shí)候提到，傳統(tǒng)的種族主義被認(rèn)為是一種偏見(jiàn)，而文化主義者的主張偶爾也有道理。但有三個(gè)漏洞，1、文化主義者經(jīng)常把地方優(yōu)勢(shì)和客觀優(yōu)勢(shì)混成一談；2、針對(duì)明確的時(shí)間、地點(diǎn)和衡量標(biāo)準(zhǔn)，就實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而言，文化主義的主張可能很合理，但如果讓主張過(guò)于籠統(tǒng)，就沒(méi)有道理了；3、文化主義主張最大的問(wèn)題在于，雖然這些主張都屬于統(tǒng)計(jì)性質(zhì)，但經(jīng)常被拿來(lái)對(duì)個(gè)人做出預(yù)先判斷。（即所謂一棍子打死）

由于是上兩本書(shū)的補(bǔ)充拓展，其中有很多核心思想已經(jīng)接觸過(guò)，例如關(guān)于權(quán)力與真相、故事與數(shù)據(jù)的討論依然精彩依舊。作者在建議讀者如何分辨現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)的時(shí)候給了兩條法則：

1、如果你想得到可靠的信息，必然要付出昂貴的代價(jià)。如果你總是得到免費(fèi)的信息，很可能你才是整個(gè)商業(yè)世界的產(chǎn)品；

2、如果覺(jué)得某些問(wèn)題似乎對(duì)你特別重要，就改真正努力閱讀相關(guān)的科學(xué)文獻(xiàn)。所謂科學(xué)文獻(xiàn)，指的是經(jīng)過(guò)同行評(píng)審的論文、由知名學(xué)術(shù)出版社出版的書(shū)籍，以及知名教授的著作。

進(jìn)入書(shū)的最后部分，感覺(jué)可能是作者在對(duì)自己成長(zhǎng)經(jīng)歷的自我剖析。作者之所以可以如此冷靜客觀的看待當(dāng)下世界的種種變化，格局如此寬廣。讀后感·他認(rèn)為首先在于承認(rèn)自己的無(wú)知，其次開(kāi)始逐漸學(xué)會(huì)“認(rèn)識(shí)你自己”。他將自己蛻變的經(jīng)歷聚焦在了學(xué)習(xí)禪修上，時(shí)至今日他每天會(huì)花2個(gè)小時(shí)進(jìn)行禪修，每年會(huì)有兩個(gè)月的時(shí)間專(zhuān)門(mén)進(jìn)行修煉。他覺(jué)得就光練習(xí)自己放下一切雜念，將注意力集中在一呼一吸之間，就已經(jīng)非常不易。

作者幾乎列舉了當(dāng)今世界上流行著的每種思潮并提示相應(yīng)的盲區(qū)和風(fēng)險(xiǎn)后，最后給讀者的建議竟是“認(rèn)識(shí)你自己”。這個(gè)答案確實(shí)讓人意外，作者在三本書(shū)中帶領(lǐng)我們經(jīng)歷了一遍貫穿整個(gè)人類(lèi)歷史、覆蓋全球每個(gè)較多的神奇旅行，并以宏達(dá)的視角告訴了讀者什么才是真實(shí)的世界后，最后將我們帶到了他的出發(fā)點(diǎn)竟然是中國(guó)人貌似非常熟悉的禪修。

這簡(jiǎn)直是一個(gè)典型的不能再典型的中國(guó)式啟示了！

世界未來(lái)讀后感(匯集七篇)

我們將帶您探索“世界未來(lái)讀后感”背后的故事，請(qǐng)跟隨我們的腳步。閱讀優(yōu)秀的書(shū)籍能夠改變我們的氣質(zhì)，當(dāng)我們閱讀完作者的作品后，往往會(huì)有自己獨(dú)特的感悟。讀后感是對(duì)書(shū)中情節(jié)的回顧和總結(jié)，也是對(duì)作者思想的深入思考。非常感謝您抽出時(shí)間來(lái)閱讀這篇文章！

世界未來(lái)讀后感 篇1

今年的4月23日，我盼望已久的我們學(xué)校第__屆讀書(shū)節(jié)終于來(lái)到了。我從網(wǎng)上了解到，1995年聯(lián)合國(guó)教科文組織向全世界宣布每年的4月23日為“世界讀書(shū)日”。這個(gè)日子的設(shè)立就是為了喚起更多的人投入到閱讀當(dāng)中去。

我們學(xué)校讀書(shū)節(jié)的活動(dòng)真是豐富多彩。除了評(píng)選“讀書(shū)小博士”、“小碩士”、“小學(xué)士”外，還舉行一、二年級(jí)互換好書(shū)的活動(dòng)，和三至六年級(jí)“跳蚤書(shū)市”的活動(dòng)。

在“跳蚤書(shū)市”活動(dòng)拉開(kāi)帷幕之前，同學(xué)們都把自己帶來(lái)的好書(shū)交到老師選派的小售書(shū)員那里;并把自己精心制作的寫(xiě)有讀書(shū)格言的卡片別在胸前。書(shū)市開(kāi)市了，操場(chǎng)上頓時(shí)熱鬧非凡。不時(shí)傳來(lái)此起彼伏的叫賣(mài)聲，“絕版圖書(shū)，快來(lái)買(mǎi)呀!”“買(mǎi)一贈(zèng)一，大優(yōu)惠啦!”……我兜里揣著10元的購(gòu)書(shū)資金，在各個(gè)攤位前“尋寶”。突然，我的眼睛一亮，像找到了金子似的，于是，我毫不猶豫地買(mǎi)下了一本《冒險(xiǎn)小虎隊(duì)》的圖書(shū)。很快，我就淘到了八本像這樣有趣的圖書(shū)。我心里想：但愿我?guī)?lái)的書(shū)也能夠全部賣(mài)出。謝主任用相機(jī)不停地捕捉著同學(xué)們一個(gè)個(gè)精彩的瞬間……直到書(shū)市收市，同學(xué)們?nèi)匀灰猹q未盡。

這次的讀書(shū)節(jié)讓我感受到了讀書(shū)的快樂(lè)。我還期盼下次的讀書(shū)節(jié)活動(dòng)更加豐富多彩。

世界未來(lái)讀后感 篇2

[鍵入文字]

世界未來(lái)讀后感_450 字

《世界未來(lái)》告訴我們，未來(lái)我們有兩種選擇：一種是和平、友誼、科學(xué)發(fā)達(dá)的

光明的未來(lái)；戰(zhàn)爭(zhēng)、死亡和毀滅的未來(lái)。

人類(lèi)歷史上，已經(jīng)經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)。第一次世界大戰(zhàn)中使用了**、機(jī)關(guān)槍?zhuān)?/p>

亡了 1000 多萬(wàn)人。第二次世界大戰(zhàn)規(guī)模更大，涉及數(shù)十個(gè)國(guó)家和十幾億人民，

戰(zhàn)爭(zhēng)和血流成河，造成5000多萬(wàn)人死亡。在日本鬼子的刺刀下，中國(guó)人犧牲了近

2000 萬(wàn)人。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束前，美國(guó)在日本的兩個(gè)城市投下了原子彈，

城市變成了廢墟，十幾萬(wàn)人成了受害者。戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)了多么大的災(zāi)難啊!

未來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)是什么樣子？現(xiàn)在科學(xué)越來(lái)越發(fā)達(dá)，戰(zhàn)爭(zhēng)越來(lái)越先進(jìn)，越來(lái)越有指導(dǎo)意義

炸彈，火箭，原子彈，氫彈，化學(xué)****，激光**我想到了

現(xiàn)在有許多悲傷和可怕的場(chǎng)面：人們互相殘殺，許多人在槍林彈雨中戰(zhàn)斗

生活中，我們孩子不能上學(xué)，無(wú)家可歸，人的骨頭到處都是。我越想越感到渾身

顫抖，冰冷的手腳，就像飛彈和火箭在我頭頂呼嘯，籠罩在原子彈的蘑菇云中

在地上，天空變暗，樹(shù)木被燒毀，花朵枯萎，動(dòng)物死亡。這時(shí)，我感

到自己的整個(gè)軀體也僵直了……

戰(zhàn)爭(zhēng)真可怕，我們要制止戰(zhàn)爭(zhēng)，消滅戰(zhàn)爭(zhēng)。

現(xiàn)在我們生活在和平環(huán)境下，體會(huì)不到戰(zhàn)爭(zhēng)的悲慘，但愿我們永遠(yuǎn)都不要體會(huì)那悲

慘的戰(zhàn)爭(zhēng)。

世界未來(lái)讀后感 篇3

為進(jìn)一步豐富校園文化生活，努力營(yíng)造用心向上、健康禮貌的校園文化氛圍，展現(xiàn)我們的個(gè)性風(fēng)采和精神面貌，豐富我們的學(xué)識(shí)，拓展我們的視野，學(xué)校多年來(lái)一向堅(jiān)持開(kāi)展讀書(shū)教育活動(dòng)。本學(xué)期初，我們更是認(rèn)真制定了以“誦讀經(jīng)典美文，傳承中華禮貌”為主題的課外閱讀活動(dòng)計(jì)劃，根據(jù)不一樣年級(jí)，分別由我們語(yǔ)文老師負(fù)責(zé)向各位同學(xué)推薦了許多必讀、選讀書(shū)目，所推薦的書(shū)目大都是經(jīng)典名著。學(xué)校每周的紅領(lǐng)巾電視臺(tái)節(jié)目還專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟了“好書(shū)推薦”欄目，每周的群眾升旗儀式上有“名人名言誦讀”，還有每周三的讀報(bào)活動(dòng)，每周五的課外閱讀輔導(dǎo)課等等，一切都是為了激發(fā)我們的閱讀興趣，培養(yǎng)我們良好的閱讀習(xí)慣，引導(dǎo)大家在讀書(shū)中感悟歷史、體驗(yàn)社會(huì)、了解科學(xué)、拓展思維、升華生命……

在平日里用心開(kāi)展課外閱讀的基礎(chǔ)上，我們本著“繼承傳統(tǒng)、精辦活動(dòng)、人人參與、突出特色”的原則，又精心設(shè)計(jì)了本屆“誦讀經(jīng)典美文，傳承中華禮貌”讀書(shū)節(jié)活動(dòng)。為此，11月14日的群眾升旗儀式上，顧校長(zhǎng)親自作了題為“讓書(shū)香伴隨我們成長(zhǎng)”的報(bào)告，向我們?nèi)w同學(xué)作了動(dòng)員，鼓勵(lì)大家用心參與讀書(shū)節(jié)活動(dòng)。之后，我們?nèi)熒眯男袆?dòng)起來(lái)，各班分別開(kāi)展了好書(shū)推薦會(huì)、古詩(shī)文誦讀擂臺(tái)賽、課外閱讀知識(shí)競(jìng)賽和“書(shū)香校園”手抄報(bào)大賽等等，在各班進(jìn)行轟轟烈烈的比賽之后，各年級(jí)又分別開(kāi)展了以上活動(dòng)。經(jīng)過(guò)層層選拔，許多同學(xué)還參加了學(xué)校舉辦的“我愛(ài)書(shū)”現(xiàn)場(chǎng)作文比賽、“我愛(ài)書(shū)”演講比賽、經(jīng)典名著讀后感評(píng)比等等。

轉(zhuǎn)眼間，以“誦讀經(jīng)典美文，傳承中華禮貌”為主題的本屆讀書(shū)節(jié)活動(dòng)就要降下帷幕了，回顧過(guò)去的半個(gè)多月，不禁感慨萬(wàn)分。我覺(jué)得讀書(shū)節(jié)活動(dòng)，讓我們老師更多地發(fā)現(xiàn)：作為學(xué)生的你們，真是了不得!就拿二(3)班來(lái)說(shuō)吧，全班同學(xué)小小年紀(jì)卻個(gè)個(gè)都能把一百多首古詩(shī)文背得滾瓜爛熟，而且能了解詩(shī)詞的作者及所處的年代。他們的一堂古詩(shī)文誦讀大賽觀摩課，讓兄弟學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、老師贊不絕口。其實(shí)，我也明白全校其他各個(gè)班級(jí)的同學(xué)也毫不遜色。再看看我們?nèi)８靼噙x送來(lái)的“書(shū)香校園”手抄小報(bào)，不論是一年級(jí)的小朋友，還是高年級(jí)的學(xué)哥、學(xué)姐，不論是從小報(bào)的版面設(shè)計(jì)樣式，還是從小報(bào)的資料、色彩、插圖等等，我們都不難看出同學(xué)們的認(rèn)真態(tài)度和不凡的書(shū)寫(xiě)、繪畫(huà)技能，還有你們的不俗鑒賞審美潛力。

世界未來(lái)讀后感 篇4

書(shū)，是那寒冷冬日里一縷溫暖的陽(yáng)光;書(shū)，是那炎熱夏日里一縷涼爽的清風(fēng);書(shū)，是那醇美的香茗，令人回味無(wú)窮;書(shū)，是那神圣的階梯，引領(lǐng)人們攀登上至高無(wú)上的寶座……我喜愛(ài)讀書(shū)，我愿伴著我鐘情的書(shū)成長(zhǎng)。

讀書(shū)，讓我明白了善惡美丑，讓我明白了悲歡離合。讀一本好書(shū)，如同智者談心，談理想，談未來(lái)。讀一本好書(shū)，如品一杯好茶，余香繚繞?！x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神’，讀書(shū)會(huì)引領(lǐng)你走向輝煌之路……”

假如世界沒(méi)有書(shū)，那么世界就沒(méi)有成才之人…。。

大家一定要讀書(shū)喲!

和許許多多同學(xué)一樣，我也愛(ài)讀書(shū)，并且讀書(shū)的范圍比較廣，可以說(shuō)上至天文下至地理，古今中外都有所涉獵。在讀書(shū)的過(guò)程中，我感受到了無(wú)限的樂(lè)趣。

還在我牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，我就開(kāi)始背古詩(shī)了。

那時(shí)每當(dāng)我背會(huì)一首詩(shī)，總會(huì)得到媽媽的一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)：一塊糖、一本書(shū)或者一個(gè)吻，我就這樣從“一去二三里”一直背到現(xiàn)在，是古詩(shī)讓我走進(jìn)了一個(gè)豐富多彩的世界。這里有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的自得，也有“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的豁達(dá);有“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的悲壯，亦有“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的開(kāi)闊;有“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的歡娛，更有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的祝愿……是詩(shī)歌讓我走近了古人，了解了中國(guó)古代文化的燦爛。

在童話(huà)書(shū)里，我讀到可愛(ài)善良的七個(gè)小矮人同白雪公主一起玩耍;小紅帽與大灰狼的故事……它們伴隨我度過(guò)了美好的童年時(shí)光。而今，歷史又是我的最?lèi)?ài)，在史書(shū)里我看到了圓明園的烈火，聽(tīng)到了盧溝橋的哭泣。珍惜今天的幸福生活，建設(shè)我們的祖國(guó)是我永生的心愿!

愛(ài)書(shū)吧，同學(xué)們!

讓我們用書(shū)來(lái)充實(shí)自己，用知識(shí)來(lái)成就明天!

世界未來(lái)讀后感 篇5

4月23日，是一年一度的世界讀書(shū)日，我們讀好書(shū)，好讀書(shū)。這天，湘師實(shí)驗(yàn)小學(xué)504班開(kāi)啟了一系列的讀書(shū)活動(dòng)。

在此之前幾天，同學(xué)們?cè)缭绲亻_(kāi)始準(zhǔn)備世界讀書(shū)日了。同學(xué)們每人都選一本自己最喜愛(ài)的書(shū)，來(lái)作為讀書(shū)小報(bào)的內(nèi)容。大家把這些小報(bào)貼在后面的黑板上，讓其他同學(xué)也都讀一讀你最喜愛(ài)的書(shū)。

同學(xué)們?cè)谶@一天，歡快地暢游在書(shū)的海洋里。同學(xué)們細(xì)心地為每一本書(shū)分了類(lèi)，編了號(hào)。在每一本書(shū)的第一頁(yè)上，貼上了漂流表。同學(xué)們?yōu)槭澜缱x書(shū)日而歡樂(lè)，為讀書(shū)而歡樂(lè)。

最讓人覺(jué)得十分美好的一個(gè)畫(huà)面，鎖定在了同學(xué)們對(duì)一年級(jí)小朋友們說(shuō)的那句話(huà)：“今天是世界讀書(shū)日，這些好書(shū)送給你們?！痹瓉?lái)，同學(xué)們?cè)缫褜⒁恍┪覀冊(cè)?jīng)看過(guò)的，覺(jué)得更適合低年級(jí)同學(xué)看的書(shū)，一本本整理了出來(lái)，派一些同學(xué)分批送給了一年級(jí)的同學(xué)們。希望在世界讀書(shū)日里，他們能多接觸一些書(shū)，今后能多讀一些書(shū)，讓這些書(shū)里的知識(shí)成為他們寶貴的一筆財(cái)富。

俗話(huà)說(shuō)得好：“讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路”。世界讀書(shū)日，雖然只有短短一天，很快就結(jié)束了，可是同學(xué)們的讀書(shū)活動(dòng)，不會(huì)停止;同學(xué)們?cè)跁?shū)中的學(xué)習(xí)，不會(huì)停歇。因?yàn)殚喿x伴隨我們不斷成長(zhǎng)!

世界未來(lái)讀后感 篇6

未來(lái)已來(lái)將至已至

——讀《世界是平的》

詹御濤

拜讀完費(fèi)里德曼的《世界是平的》，百感交集，對(duì)于其中的開(kāi)放源代碼、外包、離岸生產(chǎn)、供應(yīng)鏈和搜索技術(shù)的描述，作為一名80后，我實(shí)實(shí)在在地鑒證了這些技術(shù)的“打地基”與“起高樓”，他們不動(dòng)聲色卻又勢(shì)不可擋地在全球肆意蔓延開(kāi)來(lái)，瞬間拉平曲面，將所有國(guó)家、民族乃至個(gè)人加載到同一個(gè)平面來(lái)參與競(jìng)爭(zhēng)與合作，雖然時(shí)不時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些“民粹主義”、“保護(hù)主義”的噪音，依然無(wú)法阻擋時(shí)代的洪流與趨勢(shì)。

對(duì)國(guó)家而言，狄更斯說(shuō)過(guò)“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代”，用來(lái)形容當(dāng)下亦不為過(guò)，書(shū)中更是引用大前研一的話(huà)對(duì)中國(guó)有一段比較深刻的描述“中國(guó)是威脅，中國(guó)是顧客，中國(guó)也是機(jī)會(huì)，你不能忽視中國(guó)；你不應(yīng)該將中國(guó)視為競(jìng)爭(zhēng)的敵人，應(yīng)該將自己的業(yè)務(wù)分為幾個(gè)部分，想好哪個(gè)部分可以在中國(guó)投資，哪個(gè)部分需要出口到中國(guó)，哪個(gè)部分需要從中國(guó)進(jìn)口?！敝袊?guó)的國(guó)際地位由此可見(jiàn)一斑。

2019年是百年未有之大變局之年，我們有防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治三大攻堅(jiān)戰(zhàn)需要打，同時(shí)還有各種唱衰中國(guó)的言論不絕于耳，充斥著諸如中等收入陷阱、資本市場(chǎng)或樓市的崩盤(pán)、食品安全、缺乏創(chuàng)造力、人才流失等等可能將中國(guó)一夜打回解放前的恐怖輿論。

然而事實(shí)上，中國(guó)的發(fā)展之路，一直是一個(gè)不斷迎接挑戰(zhàn)、步步向前的過(guò)程。在過(guò)去，我們經(jīng)歷并戰(zhàn)勝了諸多重大挑戰(zhàn)，獲得發(fā)展；在未來(lái)，尤其是世界變平的今天，我們可以充分擁抱新技術(shù)，以最開(kāi)放的心態(tài)和最快的速度去擁抱和適應(yīng)他們，并贏得屬于中國(guó)的未來(lái)。

對(duì)個(gè)人而言，在新技術(shù)的幫助下，現(xiàn)代人在大數(shù)據(jù)下確實(shí)已經(jīng)“赤身裸體”，人已無(wú)隱私而言?！澳惚仨氄\(chéng)實(shí)地度過(guò)你的一生，因?yàn)椴徽撃阕鲞^(guò)什么，不管你犯過(guò)什么錯(cuò)誤，總有一天都會(huì)被發(fā)現(xiàn)的?！薄坝肋h(yuǎn)都要說(shuō)實(shí)話(huà)，只有這樣才不用記住你所說(shuō)過(guò)的話(huà)?！?/p>

當(dāng)然了，事物永遠(yuǎn)都是一體兩面的，有弊也有利，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，每個(gè)個(gè)體作為生產(chǎn)者和消費(fèi)者的屬性將進(jìn)一步強(qiáng)化，交易或者說(shuō)價(jià)值交換的途徑將更便捷、更多元化，個(gè)人的價(jià)值也將體現(xiàn)得淋漓盡致。

事實(shí)上，活在當(dāng)下的每個(gè)人都心知肚明，未來(lái)已來(lái)，將至已至。任何人、任何國(guó)家、任何民族，都必須無(wú)條件地?fù)肀н@變革，并竭盡所能地跟上變革的腳步?！皩W(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的……誰(shuí)能干些什么也是沒(méi)有止境的”，同理，這種自發(fā)性的由下至上的變革，也使得地球的未來(lái)可期，人類(lèi)將作為命運(yùn)共同體存在于浩瀚的宇宙中。

世界未來(lái)讀后感 篇7

《未來(lái)世界的幸存者》讀后感800字：

最近抽空讀完了阮一峰的作品《未來(lái)世界的幸存者》。之所以會(huì)讀完這本書(shū)，一來(lái)是久仰阮一峰大名，尤其是對(duì)于跨專(zhuān)業(yè)的大牛，我都十分仰慕。二來(lái)是這本書(shū)主要是作者對(duì)于未來(lái)的思考，對(duì)于現(xiàn)階段的我來(lái)說(shuō)，需要這方面的思想指導(dǎo)。

官方的書(shū)籍介紹是這樣的：

本書(shū)為阮一峰博客文集，主要收錄的是作者對(duì)技術(shù)變革的影響的一些思考，希望能夠藉此書(shū)讓讀者意識(shí)到世界正在劇烈變化，洪水就在不遠(yuǎn)處，從而早早準(zhǔn)備出路。

本書(shū)適合所有樂(lè)于思考的讀者，讀完書(shū)后，其實(shí)心情是蠻復(fù)雜的，想說(shuō)幾點(diǎn)感想：

書(shū)內(nèi)容不多，都是作者阮一峰對(duì)于未來(lái)世界的一些觀點(diǎn)或者說(shuō)預(yù)測(cè)，文中也舉了很多實(shí)際的例子來(lái)論證觀點(diǎn)。不過(guò)這本書(shū)讀下來(lái)讓人感到十分悲觀，最直接的感受就是，在未來(lái)，我們的世界可能不再是如今這樣正常且快速的發(fā)展了，而是由于技術(shù)力的爆炸式發(fā)展，得到一個(gè)毀滅性的結(jié)果，毀滅地球甚至不需要進(jìn)行第三次世界大戰(zhàn)。

讀完書(shū)后，我看了很多書(shū)評(píng)，包括阮一峰博客下的留言，很多人覺(jué)得阮老師過(guò)于悲觀。其實(shí)我也抱有相同觀點(diǎn)，我認(rèn)為世界應(yīng)該不會(huì)像書(shū)中所說(shuō)的那么快就會(huì)毀滅，主要是我認(rèn)為每個(gè)國(guó)家都會(huì)對(duì)技術(shù)采取政治干預(yù)手段，比如德國(guó)貌似就出臺(tái)了法令限制某些行業(yè)中機(jī)器人替代人類(lèi)的速度，因?yàn)楸仨毐ＷC人民所擁有的工作崗位數(shù)不會(huì)被機(jī)器所侵占，相信別的國(guó)家也會(huì)越來(lái)越意識(shí)到機(jī)器對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的入侵。

當(dāng)然，政治上的干預(yù)終歸是短時(shí)間的，在數(shù)百年的視角來(lái)看，技術(shù)的發(fā)展確確實(shí)實(shí)會(huì)帶來(lái)書(shū)中所說(shuō)的很多災(zāi)難。書(shū)中最后五章最讓我記憶深刻，也最推薦大家去閱讀：技術(shù)的邊界，熵：宇宙的終極規(guī)則，技術(shù)決定歷史，卡辛斯基的警告。

讀完整本書(shū)讓我不禁去思考，大家應(yīng)該去從事些什么工作，才能避免讓社會(huì)所淘汰。這個(gè)問(wèn)題，我估計(jì)會(huì)持續(xù)思考下去。

相信未來(lái)讀后感

時(shí)間淘走了沙子，留下了珍珠般的圖書(shū)，閱讀作品后，一定有什么觸動(dòng)了你，可能是某一瞬間，可能是整篇圍繞的意志和情感。?閱讀后寫(xiě)下自己的讀書(shū)心得，是反思和回顧的重要手段，你是否正為寫(xiě)作品讀后感而犯難呢？幼兒教師教育網(wǎng)根據(jù)您的需求為您整理了以下相關(guān)信息：“相信未來(lái)讀后感”，感謝您在百忙之中抽出時(shí)間來(lái)訪(fǎng)問(wèn)本頁(yè)！

相信未來(lái)讀后感 篇1

我相信在未來(lái)的一兩年里，這里將是一個(gè)旅游休閑的好地方。好向往，也很期盼。你和你的朋友坐在湖邊。風(fēng)從很遠(yuǎn)的地方吹來(lái)。你點(diǎn)著煙。煙升得像跳舞的女孩的腰。

在諸子百家中，儒家與道家的生死觀各不相同，儒家強(qiáng)調(diào)“舍生而取義”，道家強(qiáng)調(diào)：“道法自然之逍遙”。忽而飄蕩到園北了，卻見(jiàn)船站的標(biāo)示，可是門(mén)卻未開(kāi)。

我們可以懷著一顆感恩的心，去回饋社會(huì)，感動(dòng)自我。也許是上天不愿意看到我累得滿(mǎn)身是汗的樣子，第二天的早上竟然下起雨來(lái)。這說(shuō)得很有道理。

既然命運(yùn)的天空不都是雨雪交加的，那么你就應(yīng)該自信、耐心、堅(jiān)定地等待下一個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子。我系好安全帶，看了看汽車(chē)顯示器。目的地：外婆家；距離：

95千米；所需時(shí)間：32分鐘。兒，離開(kāi)媽媽的懷抱，放心去飛吧!

兒，梅花香自苦寒，瀑布的壯麗源于那千尺之涯，生命也一樣。我在超市挑了幾樣?xùn)|西，付款后滿(mǎn)意地離開(kāi)了。之所以成為朋友不過(guò)是偶然。

你靜靜地坐在教室里，等待著老師來(lái)上課。也許這才是真正的美，我又想了想，所以我去尋找真正的美。我們?cè)谄褐兄袑W(xué)休息時(shí)，需要有一份宣傳材料，上面寫(xiě)著：

冠豸山中的“廌（豸），為古時(shí)靈獸，能辨曲直，見(jiàn)人爭(zhēng)斗，即以百觸不真者。的確，這是堅(jiān)強(qiáng)，但這是最小的堅(jiān)強(qiáng)！人最懼怕的是什么？

是死亡！一個(gè)能在死亡面前微笑，在死亡面前過(guò)著陰郁和平的生活，對(duì)一切仍抱有希望的人。我也很生氣，就說(shuō)道：

“看完再寫(xiě)不行啊！反正又不多，你咋呼什么！”突然，媽媽那平時(shí)充滿(mǎn)慈祥的大眼睛嚴(yán)厲地瞪著我，射出兩道寒光，咄咄逼人。

回來(lái)那天，蘭蘭正在廚房里洗一串葡萄。曾經(jīng)有兩條魚(yú)，一條立志要變?yōu)轱w龍，一條則甘心一輩子做魚(yú)?！白分鹬沟墨C人是看不見(jiàn)山的”，也許山那邊會(huì)有更多的獵物，也許山那邊會(huì)有群鹿沸騰震撼人心的宏偉場(chǎng)景。

我記起了一些童年往事。也許我們會(huì)受到怯懦的侮辱，但我們?nèi)匀徊缓蠡冢蛘邲](méi)有后悔的余地。有人的地方就有江湖，抑或有夢(mèng)的地方就有江湖。

與她分手的那天，狗尾環(huán)已不再是一輩子的約定，我眼中的淚水不再為我流淌，現(xiàn)再是信的承諾也將全部實(shí)現(xiàn)，她飛向了別人的懷抱。植物尚且如此，做人更不可輕言放棄。因?yàn)榇丝?，人們將深切感受到自我的存在?/p>

誰(shuí)解離鄉(xiāng)苦，不識(shí)歸家難。媽媽不喜歡倒米飯，因?yàn)樗齻冎烂罪埐蝗菀讈?lái)，但是當(dāng)你吃不完的時(shí)候，她們會(huì)要求你不要再堅(jiān)持。如果你吃不完，你就吃不完。誰(shuí)吃了最后的剩菜？吃不飽的是她們，吃撐的還是她們。

駐立回首，才猛然驚覺(jué)，自己在這一年中用怎樣的靈體怎樣的方式在征途中留下怎樣的痕跡。

相信未來(lái)讀后感 篇2

讓每份固執(zhí)的愛(ài)都當(dāng)做一份恨來(lái)計(jì)量

讓每一次傻傻的等待都化為一次死亡

這平靜的大海啊

你曾將多少故事深藏

讓每一個(gè)夢(mèng)都還原她的真相

讓每一粒露珠都吻到晨曦的陽(yáng)光

那令人神往的天堂啊

你曾向世人撒了多少慌

讓每一次微笑都像痛那樣久長(zhǎng)

讓每一次花開(kāi)不是把美麗偽裝

那時(shí)你不經(jīng)意的召喚

我也會(huì)咧著嘴笑到

第二個(gè)天亮

我知道不是每一次呼喊都會(huì)有回響

不是每一份真情都能到達(dá)愛(ài)的天堂

不是所有的故事都能讓人輕松遺忘

不是每一顆疲憊的心都有

一個(gè)小小的港

不是每一個(gè)張望的前方也

會(huì)有另一個(gè)張望

不是幾滴淚能洗去心底所有的殤

但不是所有的希望的終點(diǎn)都是絕望

不是所有歡樂(lè)的種子都撒

在一片土地上

不是寫(xiě)滿(mǎn)痛的左手會(huì)擒住右手

去撥那只幸福的漿

請(qǐng)相信快樂(lè)與悲傷恰似天上的日月

沒(méi)有約定卻

相信未來(lái)讀后感 篇3

你像極了一首歌，有著從未想要屈服的旋律。又像一顆心，傾吐著生活的味道。更像一位大師，告訴我們?nèi)松鷳?yīng)該如歌，給予我們從悲痛中走出來(lái)的勇氣。在我的印象中，你釋放了對(duì)人生的感悟和文字它獨(dú)有的魅力。時(shí)間在流轉(zhuǎn)，而你卻從未失去你華美的容妝，縱使我們都曾與你遇見(jiàn)，但你的神秘感總讓不同的人群親近你的肌膚，感受你情感的流露。于是我做了最大膽的表白，對(duì)于詩(shī)歌的熱愛(ài)，如此的沁我心脾。愛(ài)你如初——詩(shī)歌。

這首詩(shī)創(chuàng)作于1968年，而我與它遇見(jiàn)是1995年，那時(shí)候我剛六年級(jí)，初讀這首詩(shī)就已經(jīng)喜歡的不得了，雖說(shuō)讀不太懂，但這首詩(shī)已經(jīng)影響了我對(duì)詩(shī)歌熱愛(ài)的程度。這首詩(shī)就是詩(shī)人食指（原名：郭路生）創(chuàng)作的《相信未來(lái)》。我把它抄錄下來(lái)，一直保存到現(xiàn)在。每次讀到它，總能給我莫大的鼓勵(lì)。從那時(shí)起我也喜歡上了寫(xiě)詩(shī)。

高中那年，學(xué)習(xí)和接觸詩(shī)歌的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，記得當(dāng)初有本課外讀物，上面就收集了很多首詩(shī)歌，雖然沒(méi)有這首詩(shī)，但他一直陪伴著我。再次讀來(lái)，發(fā)現(xiàn)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情和大多數(shù)在那個(gè)時(shí)代背景下的人一樣。有過(guò)消極、不堪和痛苦的經(jīng)歷，在這首詩(shī)中我們可以看見(jiàn)詩(shī)人的不幸：當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無(wú)情地查封了我的爐臺(tái)，當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀。但他卻固執(zhí)的鋪平失望的灰燼，卻寫(xiě)下相信未來(lái)?？v使和那么多不幸遇見(jiàn)，但還是懷著一顆堅(jiān)定的心相信未來(lái)。這首詩(shī)應(yīng)該也影響了那個(gè)時(shí)代的青年朋友們。

惆悵、失敗的痛苦，同情、嘲諷，即便腐爛皮肉，可我們還有脊骨，更重要的是還有相信未來(lái)的那顆心。有種心情，慢慢鋪陳，重復(fù)著一致的旋律，就像初戀，心跳加速，愛(ài)你如初。

超越時(shí)間的枷鎖，我把相信未來(lái)寫(xiě)在心間。我讀懂了你，這一刻，更多的應(yīng)該不是什么解讀、闡釋?zhuān)嗟氖且环N情感的傳遞，就像詩(shī)人寫(xiě)下的：

朋友，堅(jiān)定地相信未來(lái)吧，

相信不屈不撓的努力，

相信戰(zhàn)勝死亡的年輕，

相信未來(lái)，熱愛(ài)生命。

相信未來(lái)讀后感 篇4

馬曉瑩前途也許迷茫，來(lái)路或許不公，但請(qǐng)你足夠相信。

題記 當(dāng)我在紙上寫(xiě)下“未來(lái)”一詞，光芒瞬間涌入，讓我感到一陣眩暈和戰(zhàn)栗。莫非是我的前途一片渺茫？還是經(jīng)歷了太多的挫折，現(xiàn)在不敢再看自己了？

我的十六歲，在這一年的汗水與淚水，挫敗和沮喪，拼搏與努力中翻滾、沸騰、交織、升華，成為我青春中重要的剪影。

時(shí)間是世界上最陰險(xiǎn)的東西。它常常不能給我們正確的答案，也不能指引你去遙遠(yuǎn)的地方。但它是最好的見(jiàn)證者，見(jiàn)證著我們的淚水與笑容、見(jiàn)證著我們的痛苦與歡樂(lè)、見(jiàn)證著我們的成長(zhǎng)和蛻變……它總會(huì)給予我們希望，讓我們感受到太陽(yáng)的溫暖、微風(fēng)的和煦與甘泉的清甜。正是因?yàn)檫@些，我對(duì)未來(lái)有了一些向往和憧憬。

太陽(yáng)總是在不經(jīng)意間爬到眉梢，那讓人舒服的暈，讓我沉入其中，久久不能忘懷。鳥(niǎo)兒依舊成群結(jié)隊(duì)在湛藍(lán)的天空上排列，向日葵依舊向陽(yáng)而生，村里的小動(dòng)物也依舊嬉戲打鬧。這時(shí)，我意識(shí)到，無(wú)論你遇到多大的困難，經(jīng)歷多少挫折，這個(gè)世界仍然在運(yùn)轉(zhuǎn)。

我試著從另一個(gè)角度看我自己。也許克服困難不難，也許克服困難不難，也許值得期待。

“不管前方的路有多苦，只要走的方向正確，不管多少崎嶇不平，都比站在原地更接近幸福。”

未來(lái)，從來(lái)都不是遙不可及的，需要你的決心與勇氣，需要你的堅(jiān)韌與努力，需要你的自信與拼搏。若因一絲困苦就放手，選擇逃避現(xiàn)實(shí)，選擇伸手就可觸摸到的未來(lái)，那你將永遠(yuǎn)體驗(yàn)不了一番闖蕩后的快活與刺激。

人生中有那么多條條框框，我們不必格格不入，也不必時(shí)時(shí)刻刻都人地皆宜。我們不能忘記，我們從**來(lái)；我們不能忘記，我們要去**；我們不能忘記我們的初衷是什么。

不畏困難，不怕險(xiǎn)阻，不甘平坦；喜歡開(kāi)始，喜歡離開(kāi)，喜歡充滿(mǎn)機(jī)遇和挑戰(zhàn)的生活。這才是真正的我。該來(lái)的會(huì)來(lái)，該失去的會(huì)越走越遠(yuǎn)，該相遇的人會(huì)不期而遇，所以我不應(yīng)該畏懼，不應(yīng)該逃避，更不應(yīng)該輕言放棄。

漫漫人生，道阻且長(zhǎng)，我終于釋然了，在紙上寫(xiě)下——未來(lái)值得期許。有一縷暖光映入簾里，在眼中渲染開(kāi)，我看到了充滿(mǎn)希望的未來(lái)，我不再彷徨也不再猶豫，我相信未來(lái)，會(huì)給我一個(gè)最好的答復(fù)。

相信未來(lái)讀后感 篇5

一天，我在一本書(shū)上讀了一篇叫《相信未來(lái)》的文章。故事講述的是木村老師給一屆畢業(yè)生布置了一篇叫《我的理想》的作文。同學(xué)們的理想五花八門(mén)，其中有兩篇作文引起了木村老師的注意。一篇是石野寫(xiě)的，他的理想是成為一個(gè)裁縫;另一篇是岡田寫(xiě)的，他想成為一個(gè)理發(fā)師。在畢業(yè)典禮的晚上，石野和岡田不約而同的來(lái)到了老師家，他們談起了他們的理想。最后，在老師的鼓勵(lì)下，他們堅(jiān)定自己的信念，刻苦學(xué)習(xí)，終于成為了東京有名的裁縫和理發(fā)師。

每一個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，誰(shuí)不想實(shí)現(xiàn)呢?可是，有多少人為當(dāng)時(shí)的豪言壯語(yǔ)負(fù)過(guò)責(zé)呢?有多少人為自己的理想付出過(guò)行動(dòng)呢?當(dāng)初發(fā)誓的那股狠勁又到哪去了呢?當(dāng)初你還發(fā)下了毒誓，但到頭來(lái)就置之腦后，忘得一干二凈。相比之下，文中的岡田和石野卻有著我們沒(méi)有的東西，我們也好到哪里去呢?我有時(shí)也會(huì)這樣，滿(mǎn)口大話(huà)卻沒(méi)能付出行動(dòng)，但我以后一定會(huì)改掉這個(gè)壞毛病。成功不是個(gè)容易的事，不是靠滿(mǎn)口大話(huà)實(shí)現(xiàn)的，是要靠努力和汗水實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)你為了自己的理想奮斗時(shí)，你肯定會(huì)有不盡的抱怨。但當(dāng)你累了、倦了的`時(shí)候，想想自己的豪言壯語(yǔ)和遠(yuǎn)大前程吧，這回讓你收拾行囊、重整待發(fā)，向理想邁出更近的一步。

相信未來(lái)讀后感 篇6

早期的民謠歌手、詩(shī)人何力去看望食指，在狹小簡(jiǎn)陋的屋子里，何力深情彈唱自己的歌曲，其中有句詞”女人啊，都說(shuō)你是蝴蝶，不是，其實(shí)你是鮮花。男人啊，都說(shuō)你是鋼筋，不是，其實(shí)你泥土“。何力像食指闡述著對(duì)這句詞的理解，以及對(duì)男人女人的理解。食指陶醉在他的音樂(lè)里，低頭抽煙，煙霧繚繞。食指給他建議，鮮花這些詞以及過(guò)氣了，應(yīng)該換一個(gè)詞來(lái)描述女人從蝴蝶到鮮花、男人從鋼筋到泥土的變化過(guò)程。期間導(dǎo)演問(wèn)食指，有沒(méi)有考慮過(guò)失敗，有沒(méi)有心理準(zhǔn)備。食指頻頻點(diǎn)頭，嘴里老是重復(fù)著”古往今來(lái)，悲劇的力量總是巨大的“。接著繼續(xù)抽煙，欣賞何力的民謠。

食指的同學(xué)采訪(fǎng)時(shí)聊了一些他們當(dāng)年一起上山下鄉(xiāng)時(shí)的生活。那時(shí)雖然生活艱難但人心不苦。而食指則顯得早熟，而且極具樂(lè)觀主義。他總能敏感體會(huì)到底層人民雖然艱苦但蘊(yùn)含希望的生活細(xì)節(jié)，他像個(gè)長(zhǎng)者一樣說(shuō)一些同齡人聽(tīng)不懂的生活哲理去安慰他們。食指的同學(xué)總是發(fā)出這樣的感嘆，社會(huì)應(yīng)該給食指一個(gè)公平的補(bǔ)償。他的工作、生活都很沒(méi)有保障，詩(shī)歌除了在業(yè)內(nèi)專(zhuān)業(yè)人士里傳誦，別人很少知道。而食指則笑呵呵的回應(yīng)：”我生活要是好了就寫(xiě)不出詩(shī)來(lái)了。人生我就是得讀書(shū)、思考、寫(xiě)作?！斑@樣的回答到底還是令人感慨。想起太宰治，他用短暫的一生去追尋死亡，多次自殺未遂，而這些死亡之旅幾乎成為他作品的全部。死亡成了他一生的事業(yè)，作家好像不是他真實(shí)的身份一樣。你不知道他是為了死亡而寫(xiě)作，還是為了寫(xiě)作而死亡。同樣，食指因師哥而生，寫(xiě)詩(shī)是他一生的事業(yè)。同樣的堅(jiān)持，食指則比太宰治殘酷太多。

食指的父親說(shuō)話(huà)帶著濃濃的山東口音，健壯的身體，看起來(lái)精神抖擻。與食指一樣，他也非常樂(lè)觀。談到食指，他沒(méi)有太多怨恨，也沒(méi)有過(guò)多憂(yōu)慮。食指早年結(jié)過(guò)婚，后來(lái)離異。到如今也沒(méi)有成家。父親沒(méi)有給他壓力，相反而是常常開(kāi)導(dǎo)他不要擔(dān)心。父親說(shuō)，如今這個(gè)時(shí)代是已經(jīng)濟(jì)建設(shè)為主，精神跟不上，以后注定會(huì)知道精神的重要性。這話(huà)聽(tīng)起來(lái)有些辛酸。

食指經(jīng)常出去參加一些詩(shī)歌朗誦會(huì)，和他朋友還有詩(shī)歌愛(ài)好者聚會(huì)。他每次穿著病人的服裝站在屋里某個(gè)角落聲情并茂開(kāi)始朗誦，他的記憶力異常之好，從來(lái)都是背誦好幾首詩(shī)歌。比如《瘋狗》（···假如我真的成條瘋狗就能掙脫這無(wú)情的鎖鏈 那么我將毫不遲疑地，

放棄所謂神圣的人權(quán)）、《魚(yú)兒三部曲》（冷漠的冰層下魚(yú)兒順?biāo)?聽(tīng)不到一聲魚(yú)兒痛苦的嘆息 既然得不到一點(diǎn)溫暖的陽(yáng)光又何必迎送生命中絢爛的朝夕 ）、《暴風(fēng)雪》（人生就是場(chǎng)冷酷的暴風(fēng)雪我從冰天雪地中走來(lái)）等等。絲毫沒(méi)有病人的癥狀，像中國(guó)的發(fā)展未來(lái)，充滿(mǎn)希望充滿(mǎn)動(dòng)力。

相信未來(lái)讀后感 篇7

逆風(fēng)追夢(mèng)，相信未來(lái)——《相信未來(lái)》讀后感1000字：

賈平凹先生曾言：“人之一生，苦也罷，樂(lè)也罷；得也罷，失也罷——要緊的是心間的一泓清泉里不能沒(méi)有月輝?！?/p>

未來(lái)，是一個(gè)抽象的名詞。有人迷戀，有人恐懼。有人站出來(lái)，堅(jiān)定說(shuō)道：“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程?！辈芪能幷f(shuō)：每個(gè)人都有遠(yuǎn)方。當(dāng)我看到最美媽媽吳菊萍救下孩子時(shí)，當(dāng)我看到年逾七旬的老人依舊瞪著三輪車(chē)，撿著破爛也要資助困難孩子的學(xué)業(yè)時(shí)，我始終相信，每個(gè)人的遠(yuǎn)方都有著世間的美好，每個(gè)人的未來(lái)都有著希望的光彩。譬如堅(jiān)貞，譬如善良。

北大校長(zhǎng)蔡元培先生一生致力于教育事業(yè)。他將北大舊貌換新顏，頂著巨大的壓力請(qǐng)胡適等有新思想的人來(lái)當(dāng)擔(dān)任教師。他還到西方學(xué)習(xí)，回國(guó)后運(yùn)用西方的經(jīng)驗(yàn)教學(xué)。無(wú)數(shù)人質(zhì)疑他，反對(duì)他，政府也給他施加巨大壓力，但他卻毫不在意，繼續(xù)他的改革大業(yè)，帶領(lǐng)北大走向欣欣向榮。

有人問(wèn)他為什么這么堅(jiān)持，他只是隨口答道，為了人民。我想，也許他也不知道是為了誰(shuí)的利益，那只是浸在他骨子里的一種信念，一種追求，一種希望大家變得更好，希望民族更強(qiáng)大的信仰——這是他一生向往的未來(lái)。

我們應(yīng)當(dāng)怎樣活在這世間？有人碌碌無(wú)為，有人輝煌一世。我認(rèn)為，只要我們堅(jiān)持追求心中的未來(lái)，不管路途有多少荊棘，有多少嘲諷，只要堅(jiān)持下去，必?zé)o愧于心。

那身影徐徐前行，無(wú)視道路旁金色的風(fēng)景，背上的琴隨著腳步微微顫動(dòng)；他的歌聲繚繞在希臘的上空，他孤身走遍希臘每一寸土地，撥著豎琴，用渾厚的嗓音吟唱著一首首美妙的詩(shī)篇，講述著一個(gè)個(gè)真實(shí)而又塵埃累累的故事，他睜著心靈的眼睛，遍訪(fǎng)世界。

耳聾的音樂(lè)家沒(méi)有因身體的缺陷而放棄對(duì)夢(mèng)想的追逐，成就了無(wú)與倫比的輝煌；眼盲的詩(shī)人沒(méi)有因感觀的缺失而放棄對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著，打開(kāi)了一扇文明的大門(mén)。他們不幸而又幸運(yùn)，命運(yùn)給了他們致命的打擊，而夢(mèng)想?yún)s給了他們反抗命運(yùn)的力量，讓他們登上了人生的巔峰。聽(tīng)著耳聾音樂(lè)家美妙的樂(lè)曲，看著眼盲詩(shī)人滄桑的詩(shī)句，我仿佛看見(jiàn)他們?cè)谇鄣娜松飞掀D難前行，身旁伴著光亮，助他們踏上成功的彼岸。夢(mèng)想是彌補(bǔ)身體缺陷的力量，是照亮他們未來(lái)之路的光芒。

十八年前，千禧之年，我們誕生在剛步入新世紀(jì)的中國(guó)，被稱(chēng)為“世紀(jì)寶寶”，身體里流動(dòng)著華夏民族“龍”的血液。八年后，也就是難忘的2008年。那一年我們?cè)谛W(xué)，空氣中氤氳著北京奧運(yùn)的喜悅氛圍，突然如同雷聲撕破天際，汶川地震——家園瞬間被震碎，萬(wàn)千生靈毀于一旦，舉國(guó)悲慟。然而，我亦在此時(shí)看見(jiàn)中國(guó)人民不屈的民族精神：解放軍不畏余震，只爭(zhēng)朝夕，高舉救災(zāi)的大旗；幸存者克服悲傷與恐懼，眼里盛滿(mǎn)篤定與堅(jiān)強(qiáng)，孩子們懷抱感恩之心，眼里依舊閃耀著希望……十年前的汶川地震震碎一切，而僅僅十年后，這里又神奇地誕生了一座新汶川！——這就是咱們中國(guó)人，災(zāi)難可以毀滅一切，但卻永遠(yuǎn)無(wú)法動(dòng)搖我中華民族追求完滿(mǎn)，追求幸福的未來(lái)。愿今日的你，無(wú)論遇到任何困境，都能懷追夢(mèng)之光，相信未來(lái)不斷前進(jìn)！

文天祥曾言：“慨然有神洲陸沉之志，發(fā)而為中流擊楫之歌。”今日，我們長(zhǎng)大，手持前輩交付的歷史的接力棒，帶著追夢(mèng)之光不斷前進(jìn)，相信未來(lái)吧！

相信未來(lái)讀后感 篇8

食指的《相信未來(lái)》，作于1968年的文革期間。該詩(shī)以其深刻的思想、優(yōu)美的意境、朗朗上口的詩(shī)風(fēng)，讓人們懂得了在逆境中，怎樣好好的生活，怎樣自我鼓勵(lì)，怎樣矢志不渝地恪守自己對(duì)明天的承諾！該詩(shī)曾以手抄本的形式在社會(huì)上廣為流傳，并迅速傳頌于當(dāng)時(shí)一代青年人的口中。

詩(shī)一開(kāi)頭就用“蜘蛛網(wǎng)”、“爐臺(tái)”、“余煙”、“灰燼”等幾個(gè)意象，給人們描繪出了那個(gè)荒蕪、窮困、艱難的時(shí)代。無(wú)論是否經(jīng)歷過(guò)那個(gè)時(shí)代的人，都會(huì)在心底涌起苦不堪言的強(qiáng)烈感觸。而詩(shī)人卻“用美麗的雪花”寫(xiě)下來(lái)：相信未來(lái)。“雪花”既象征純潔、質(zhì)樸，也傳遞著清楚、明了的意識(shí)；把不屈于現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)定，表現(xiàn)得格外真切：這是從艱難生活中升起的信念！

第二詩(shī)節(jié)，用“紫葡萄”、“深秋的露水”、“鮮花”、“別人的情懷”、“凝露的枯藤”，寫(xiě)出了生命由鮮亮而黯淡，由熱情而失意，由飽滿(mǎn)而枯竭的經(jīng)歷，激起了人們對(duì)人生中一切失意、落寞、不快的聯(lián)想。而詩(shī)人在凄涼的大地上寫(xiě)下來(lái)：“相信未來(lái)”的人格力量又不能不強(qiáng)烈震撼每一個(gè)人的心靈。這是從人生苦難中升起的信念！

第三詩(shī)節(jié)，“我要用手指那涌向天邊的排浪，我要用手掌那托住太陽(yáng)的大海”， 力量之大，范圍之廣，氣勢(shì)之猛，表現(xiàn)了詩(shī)人的滿(mǎn)腔豪情。“搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿”一句，把“曙光”比擬成“筆桿”，很富有想象力。用孩子的筆體寫(xiě)下來(lái)：“相信未來(lái)”，表達(dá)的是詩(shī)人的真摯和坦誠(chéng)思想：這是由真實(shí)內(nèi)心升起的信念。

這三個(gè)詩(shī)節(jié)，一詠三嘆，“相信未來(lái)”就像一首樂(lè)曲的主旋律，奏出了詩(shī)人心底的最強(qiáng)音。在那個(gè)陰云密布、精神痛苦的時(shí)代，《相信未來(lái)》在人們心靈上投下了一道希望之光。我想，凡是那個(gè)年代過(guò)來(lái)的當(dāng)時(shí)的年青人，特別是知青，大多數(shù)人在任何時(shí)候重讀《相信未來(lái)》都依然會(huì)怦然心動(dòng)！食指的“相信未來(lái)”，那種殘忍的、固執(zhí)的、痛苦的、傷痕累累的相信，就是一個(gè)人在痛苦現(xiàn)實(shí)中對(duì)未來(lái)堅(jiān)定不屈的信念，也是這首詩(shī)最為動(dòng)人的內(nèi)核。

詩(shī)的最后一節(jié)，用熱情的呼告，滿(mǎn)懷激情地鼓舞人們“相信不屈不撓的努力，相信戰(zhàn)勝死亡的年輕，相信未來(lái)，熱愛(ài)生命”。詩(shī)以無(wú)可反駁的氣勢(shì)，無(wú)所畏懼的精神，向苦難的現(xiàn)實(shí)宣戰(zhàn)。對(duì)未來(lái)的信念，像大海上的太陽(yáng)那樣噴薄而出，強(qiáng)烈地震撼著每一位讀者的靈魂。

這首詩(shī)構(gòu)思巧妙，用語(yǔ)質(zhì)樸，性格鮮明，且思想深刻，令人折服。在最后一節(jié)呼喚人們帶著對(duì)未來(lái)的信念去努力，去熱愛(ài)，去生活。以語(yǔ)言的時(shí)間藝術(shù)，與中國(guó)畫(huà)式的空間藝術(shù)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了詩(shī)人所反復(fù)講述的“我的詩(shī)是一面窗戶(hù)，是窗含西嶺千秋雪”的藝術(shù)。通讀該詩(shī)，雖然我們感受更多的不是輕松而是壓抑；不是快樂(lè)而是痛苦。但從詩(shī)人那壓抑和痛苦的呻吟中，我們也真切地感受到了詩(shī)人那撼人心魄的信念——無(wú)時(shí)不在渴望和憧憬著光明的未來(lái)以及為理想和光明而奮斗掙扎的心情和氣魄。

我非常敬重和欽佩像食指這樣正直、豪爽、有志向又有才華的人！

相信未來(lái)讀后感 篇9

我讀了《相信未來(lái)》這首詩(shī)歌后，我感到無(wú)比的激動(dòng)。

這首詩(shī)歌詩(shī)人以堅(jiān)定的信念、剛強(qiáng)的意志和執(zhí)著的精神告訴我們：當(dāng)面對(duì)煩惱、悲哀與失望不能自拔時(shí)，別忘了，還有屬于我們的未來(lái)，相信未來(lái)，相信它會(huì)給我們帶來(lái)光明與希望。

的確如此，不管人生多么困苦，無(wú)論自己的命運(yùn)是多么糟糕都應(yīng)該堅(jiān)韌不拔，百折不撓，相信未來(lái)，熱愛(ài)生命。“生命在于那精彩的一瞬間，無(wú)輪在什么情況下，要記?。喝耸亲孕诺膩?lái)源?！崩щy只是暫時(shí)的，要用微笑去面對(duì)生活，要相信未來(lái)。

在四川曾經(jīng)發(fā)生過(guò)大地震，在這次的大地震里，有許多孩子失去了父母，他們悲痛萬(wàn)分，大聲哭喊。當(dāng)時(shí)就完全失去了自信，留下的只有遺憾。如果我當(dāng)時(shí)就站在那兒，我會(huì)鼓勵(lì)大家，讓他們重?fù)碜孕?。我們都是中?guó)人，我們都是在同一片藍(lán)天下成長(zhǎng)的。一方有難，八方支援。你們雖然失去了親人，但你不要狂妄，要勇敢的振作起來(lái)。我們也是你的“家人”。你們有困難，我們不會(huì)插著手在那兒不動(dòng)的，我們會(huì)竭盡其能地幫助你們。讓你們也像我們一樣幸福、快樂(lè)。你們要相信自己的未來(lái)，人生之路漫長(zhǎng)得很，在這里面，難免會(huì)遇到一些挫折、坎坷。但你們千萬(wàn)不要放棄，相信未來(lái)，相信它會(huì)給我們帶來(lái)光明與希望！

作者生活在一個(gè)荒蕪、窮困、艱難的年代里，作者并沒(méi)有在生活面前低頭。作者相信未來(lái)，相信未來(lái)人們的眼睛，她有撥開(kāi)歷史風(fēng)塵的睫毛，她有看透歲月篇章的瞳孔……正因?yàn)槿绱耍髡卟趴缭街刂乩щy。是作者這異乎尋常的堅(jiān)定、剛強(qiáng)和執(zhí)著，讓我懂得在困難中，要好好地生活，要自我鼓勵(lì)，要相信未來(lái)！

未來(lái)給我們帶來(lái)的一切都是美好的，惟有相信自己的未來(lái)，才能擁有一股震撼人心的力量！

相信未來(lái)讀后感 篇10

今天，我和兒子一起誦讀了經(jīng)典美文，我閱讀了一首現(xiàn)代詩(shī)歌《相信未來(lái)》作者食指。食指本名郭路生，生于1945年，因在部隊(duì)遭受了強(qiáng)烈的刺激，導(dǎo)致精神分裂?！跋嘈盼磥?lái)”這首詩(shī)是他在1968年所創(chuàng)作的。在當(dāng)時(shí)的下鄉(xiāng)知親青中展轉(zhuǎn)傳抄，流行于全國(guó)，影響深遠(yuǎn)。他在精神病院住院期間也創(chuàng)作了大量的作品，他是那個(gè)時(shí)期無(wú)人不知的詩(shī)人。

《相信未來(lái)》一詩(shī)，作于1968年。該詩(shī)以其深刻的思想、優(yōu)美的意境、朗朗上口的詩(shī)風(fēng)讓人們懂得了在逆境中，怎樣好好的生活，怎樣自我鼓勵(lì)，怎樣矢志不渝地恪守自己對(duì)明天的承諾！

相信未來(lái)“，表達(dá)的是詩(shī)人的真摯和坦誠(chéng)思想：這是由真實(shí)內(nèi)心升起的信念。這三個(gè)詩(shī)節(jié)，一詠三嘆，”相信未來(lái)“就像一首樂(lè)曲的主旋律，奏出了詩(shī)人心底的最強(qiáng)音。在那個(gè)陰云密布、精神痛苦的時(shí)代，《相信未來(lái)》在人們心靈上投下了一道希望之光。我想，那個(gè)年代過(guò)來(lái)的大多數(shù)知青也可以說(shuō)是一代人，在任何時(shí)候重讀《相信未來(lái)》都依然會(huì)怦然心動(dòng)！食指”相信未來(lái)“，那種殘忍的、固執(zhí)的、痛苦的、傷痕累累的相信，就是一個(gè)人在痛苦現(xiàn)實(shí)中對(duì)未來(lái)堅(jiān)定不屈的信念。也是這首詩(shī)最為動(dòng)人的內(nèi)核。

讓我們相信自己的未來(lái)！它能教會(huì)我們?nèi)绾蚊骊?duì)困境。哪怕再過(guò)幾十年這種精神同樣也會(huì)激勵(lì)我們的后人，這就是優(yōu)秀詩(shī)歌的魅力，這才是真正的現(xiàn)代詩(shī)歌！

我深深的被這首詩(shī)打動(dòng)了。相信未來(lái)，這是多么鼓舞人心的四個(gè)字。縱使生活在極其貧困和艱難的環(huán)境中，依然相信未來(lái)熱愛(ài)生命。

2023《陳情表》讀后感(匯總15篇)

大家對(duì)于作文都非常熟悉吧！語(yǔ)文成績(jī)的好壞主要取決于作文的質(zhì)量。寫(xiě)好作文是需要我們平時(shí)的積累和練習(xí)，怎樣的作文才算得上是優(yōu)秀的作文呢？請(qǐng)閱讀由小編為你編輯的2023《陳情表》讀后感(匯總15篇)，請(qǐng)繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！

《陳情表》讀后感 篇1

陳情表對(duì)我來(lái)說(shuō)既陌生又熟悉。

說(shuō)陌生，是因?yàn)榇饲皬奈撮喿x過(guò);說(shuō)熟悉，是因?yàn)橐蛔x它，便有某些記憶和聯(lián)想，與之產(chǎn)生了共鳴。

表，是中國(guó)古代臣子向皇帝奏事陳情的一種文體，歷來(lái)為文人墨客稱(chēng)頌的有兩篇：諸葛亮的出師表，李密的陳情表。古時(shí)才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理應(yīng)不少，為何只這兩篇為眾人推崇呢?究其原因，我以為是二者緊扣了中華民族五千年恒久不變地推崇的兩種品格：出師表之忠，陳情表之孝。

忠之古義與今義已發(fā)生了翻天覆地的變化，可人們對(duì)孝的定義與理解卻大致未改。因而，以現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，陳情表無(wú)疑是當(dāng)?shù)闷稹叭f(wàn)表之首”的稱(chēng)號(hào)的。

古時(shí)許多朝代規(guī)定官員要守孝，即雙親逝世，官員必須辭官歸家，著素服守孝三年。明朝時(shí)對(duì)內(nèi)閣學(xué)士給予“奪情”之權(quán)，即在皇帝允許的情況下，因公事繁忙可不辭官守孝?？墒钦麄€(gè)明朝，將其付諸行動(dòng)者不足十人，士大夫們對(duì)孝道之重視可見(jiàn)一斑。

李密所處的時(shí)代，孝道作為一種文化傳統(tǒng)已經(jīng)被高度弘揚(yáng)，可在三國(guó)那樣一個(gè)兵荒馬亂、人命如草菅的亂世，李密這種安于貧窮、辭官不仕、躬親侍祖的行為就顯得獨(dú)特而令人稱(chēng)道了。

古代臣僚最看重忠義二字，李密少時(shí)仕于蜀漢，再效力于晉，棄暗投明也好，隨波逐流也罷，對(duì)飽讀經(jīng)書(shū)、熟習(xí)古賢之語(yǔ)的李密來(lái)說(shuō)?忠義不能兩全，內(nèi)心的抑郁和痛苦定是不少的，可他為照顧祖母，不惜放棄名節(jié)，忍辱負(fù)重，即便可能前途盡失也要向皇帝“陳情”。烏鴉反哺，羊羔跪乳，他將血濃于水的親情始終擺在最重要的地位上;也因此，他與他的陳情表，在歷代文人的贊嘆品讀下得以升華，成為中國(guó)至孝的化身。

反觀現(xiàn)在，物質(zhì)條件優(yōu)越，可當(dāng)人們?cè)谥匾曄硎軙r(shí)，孝道與親情被丟到了何處?暫不提大批蛀蟲(chóng)般的“啃老族”，只看敬老院里孤苦無(wú)依的老人，低保房里獨(dú)居的白發(fā)，當(dāng)年他們將子女撫養(yǎng)成人、教導(dǎo)成才，可時(shí)至今日卻只能在寂寞和孤獨(dú)中走完生命的最后階段。

物欲橫流的社會(huì)，還有多少人記得兩千年前李密在陳情表中“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)”的希冀?

當(dāng)往昔游子們守孝返鄉(xiāng)的官道被鋼筋水泥覆蓋，人心不應(yīng)失去它濡養(yǎng)千年的光澤。那些碌碌于紅塵的人們，請(qǐng)別丟失了孝親的傳統(tǒng)美德，讓“子欲養(yǎng)而親不待”成為這個(gè)時(shí)代普遍的悲哀。

《陳情表》讀后感 篇2

凡幼年失怙者，往往在青年之后便會(huì)發(fā)跡，不是官運(yùn)亨通，仕途暢達(dá)，就是學(xué)業(yè)精進(jìn)，名動(dòng)千秋，或者財(cái)源茂盛，極盡豪華.古者如孔子、孟子、李密、歐陽(yáng)修，范仲淹，岳飛等等，不計(jì)其數(shù)。近者，因本人足跡視眼有限，名人顯士，一概不觸，單就身邊與我同齡一二人言之：一是我幼時(shí)同村的鄭發(fā)，他十五歲高中最后一年的上學(xué)期，也就是一九七九年下半年，他父親挖耐火礦被礦石砸傷，不治身亡，他是家中老大，下有四個(gè)弟弟，其寡母尊其夫臨終遺言，“騰云（鄭發(fā)小名）一定要讀下去?！痹诘诙甑母呖贾校剂?17分，比我整整少40分，我上了師范類(lèi)大專(zhuān)，他考入地屬中專(zhuān)——漣源地區(qū)供銷(xiāo)學(xué)校.那時(shí)候，專(zhuān)業(yè)人才稀缺，他一畢業(yè)便分到麻陽(yáng)縣計(jì)委，爾后入黨，其后幾十年，仕途暢達(dá)，官運(yùn)亨通，現(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)是某大局局長(zhǎng)，二十年前，他便在一次回鄉(xiāng)省母時(shí)與人說(shuō)：“現(xiàn)在我不愁無(wú)人給我送錢(qián)送物，我只考慮自己能不能接?！彼挚赏ㄌ?，人一隔壁縣任職，手卻伸到了他的祖籍之縣，幾個(gè)小弟均是在他的提攜下，城里置地購(gòu)房，鄉(xiāng)里還享受低保。

二是我出外打工后華茂的同事陳風(fēng)，也是十五歲失父，后考入師范中專(zhuān)，畢業(yè)后分入一中學(xué)教書(shū)，草娶了一個(gè)普通人家女兒為妻，并育有一女，如此，便基本注定了他的貧民一生，草根一族了，可是，鬼使神差，他卻被一女中豪杰愛(ài)得死去活來(lái)，此女子便是易瓊，她工作不讓須眉，又是一相父教子之能手，尤其是精于理財(cái)，目光遠(yuǎn)大而敏銳。陳在易的輔弼之下，一路穩(wěn)打穩(wěn)扎，順風(fēng)順?biāo)?，搭乘房地產(chǎn)刮起的狂風(fēng)，適時(shí)買(mǎi)賣(mài)，幾個(gè)來(lái)回，竟賺得盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)，現(xiàn)已在深圳站穩(wěn)腳跟，立家置業(yè)，業(yè)已躋入有產(chǎn)階級(jí)之行列.幾次酒后，他放情自抒，“現(xiàn)在我就是不做，也可安享晚年了，我兩口子現(xiàn)已制定了一個(gè)規(guī)劃，每年起碼出遠(yuǎn)門(mén)旅游一次，或國(guó)外，或國(guó)內(nèi)，日子可以休休閑閑地過(guò)了。”相較于我這個(gè)與之職業(yè)同類(lèi)，甚至當(dāng)年起點(diǎn)比他略高的人而言，現(xiàn)已是天上人間了。

人過(guò)五十，不識(shí)《易經(jīng)》皮毛者亦是一算命先生。我過(guò)五十后，愈益相信天命，相信因果報(bào)應(yīng)。

我相信幼時(shí)受大難者，成年當(dāng)亨達(dá)；小時(shí)享至福者，中景或晚景必凄涼；嗜殺成性者，必死于非命；貪財(cái)圖貨者，終兩手空空；見(jiàn)色起淫者，妻女必報(bào)；位高權(quán)重，炙手可熱、倚勢(shì)凌人者，必臨門(mén)衰祚薄，門(mén)庭長(zhǎng)草之殃。行善者，必有平安之福；作惡者，必應(yīng)天遺。我相信天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，不是不報(bào)，時(shí)辰未到。

我相信人生一世皆公平.君不見(jiàn)和紳、石崇前半生富可敵國(guó)，享盡奢華，卻均死于非命，財(cái)貨充公；明朝福王朱常洵幾十年極盡人間之福，卻成為農(nóng)民軍的福祿宴品。

吳三桂殺人無(wú)數(shù)，死后子孫滅絕，襁褓中嬰兒也不免其禍；君不見(jiàn)洪秀全享盡人間之福，其子九歲便擁五絕色美女，而洪秀全天不予年，其子十六歲便遭凌遲。一人權(quán)勢(shì)福祿太過(guò)，必用家族災(zāi)禍相抵，一人受盡人間慘苦，子嗣必承其未享之福。

才能卓絕者生前多災(zāi)多難，死后當(dāng)留芳百世，如司馬遷，岳飛；奸軌狡頑之徒生前逍遙猖狂，死后當(dāng)遺臭萬(wàn)年，如秦檜，李林甫.

縱觀歷史，放眼現(xiàn)時(shí)，仰視環(huán)宇萬(wàn)物，俯察塵土眾生，到頭來(lái)，無(wú)不是一個(gè)公平。日被月替，月遭日沒(méi)，水被土淹，土遇水沖。羊吃草，羊喂狼，狼死養(yǎng)草終養(yǎng)羊。

不必羨慕奢華，不必仰視權(quán)貴，平平淡淡才是真，亦是真正之福。

《陳情表》讀后感 篇3

一邊是氣息奄奄的祖母，一邊是憤怒嚴(yán)厲的帝王。李密困窘兩難，只得用兩行辛酸淚寫(xiě)下一張《陳情表》。

常臥病榻的祖母老淚縱橫，被疾病折磨得痛苦呻吟。李密只能在一旁忍淚，端藥送水，恨不能為祖母分擔(dān)一些病痛。他還記得自己年幼喪父，生母改嫁，是瘦弱的的祖母為他撐起一方天空;他還記得自己年幼多病，九歲不會(huì)行走時(shí)，祖母的關(guān)切與辛勞;他還記得自己煢煢獨(dú)立，形影相吊時(shí)，祖母的呵護(hù)與陪伴。

他是無(wú)論如何也割舍不下他那年邁祖母的。可是，朝廷特下詔書(shū)，一次一次授予李密顯赫的官職。古代讀書(shū)人一心只想踏上仕途，誰(shuí)會(huì)能擔(dān)任太子洗馬卻絲毫不動(dòng)心?但朝廷三授官職，李密卻三次推辭?？たh長(zhǎng)官似乎比他還著急，三番兩次登門(mén)催促。他哪里不怕惹怒了皇上，只是他一心想盡烏鳥(niǎo)私情，讓祖母安度晚年。耳邊似乎回想著帝王嚴(yán)厲憤怒的敦促，而眼前又躺著日薄西山的祖母，他內(nèi)心的矛盾讓?xiě)n愁緊緊鎖住了他的眉頭，帝王的呵斥又讓躊躇徘徊的他不禁顫抖。他在《陳情表》中吐露心聲：“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤;欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

是當(dāng)孝子，還是忠臣?這恐怕是個(gè)極難抉擇的問(wèn)題。他在表中說(shuō)蜀國(guó)以孝治天下，又一再表明了自己的忠心。只是他可憐的老祖母沒(méi)了他就無(wú)法安度殘年，他的心更是不愿廢止奉養(yǎng)而遠(yuǎn)離祖母。他無(wú)可奈何，又不得不做決定。于是他提出先孝后仕來(lái)?yè)Q取心靈的一片寧?kù)o。他的孝，恐怕會(huì)讓那位陰險(xiǎn)多疑的君主也流下感動(dòng)熱淚、讓許多人汗顏吧!他在功名利祿和親情之間選擇了后者，這是現(xiàn)代人也難達(dá)到的境界啊。

李密未留下多少文章，但僅這一篇《陳情表》就足以讓他在歷史的河流中閃閃發(fā)光。倒不是他文采斐然，辭藻華麗，只是他樸實(shí)而難得的真情打動(dòng)了所有人。

他的這份真情，或許正是我們正在丟失的、寶貴的財(cái)富……

《陳情表》讀后感 篇4

天底下唯至情最動(dòng)人心魄。

——題記

不得不說(shuō)，初讀這篇文章，還真是沒(méi)什么感覺(jué)!相反，繞口如同嚼蠟般難受。不覺(jué)得有什么特殊之情，不就是為人盡孝、盡忠、忠義嘛!這種事情，大千世界，比比皆是啊!干嘛說(shuō)得那么煽煽動(dòng)人，好像感天動(dòng)地似的!

不過(guò)，讀著讀著，我的心就泛起了疙瘩，心情頓時(shí)很沉重。開(kāi)始的輕蔑支離破碎，苦楚在心底蔓延滋生。霎時(shí)，感到一陣陣清涼，心中不由得向往起那位進(jìn)退兩難的官人。

李密，他雖為前蜀之臣，敗朝之遺人，身份之低微，根本不值一提。但帝君不舍英才，極力召用?？墒撬磺汇皭濍y離，患得患失。祖母臥病在床，皇帝詔書(shū)特下，“前有虎，后豺狼”進(jìn)退兩難。毅然的，上書(shū)陳情

言況……

六月失父，四歲離娘，孤苦伶仃，身心俱傷，他---從小便無(wú)依無(wú)靠，沒(méi)了家眷。祖母親，祖母養(yǎng)，成就了他，祖母便是他的全部。面對(duì)那承墨的詔書(shū)，節(jié)節(jié)攀升的任命，他心動(dòng)。但卻止步不前，一心想著養(yǎng)育祖母，陪她安享天倫。官職，在封建社會(huì)無(wú)數(shù)人垂涎，但他一句話(huà)就撥了回去;權(quán)利，那么多人渴望，他一句話(huà)就壓了下去。在他眼里，祖母一人變勝過(guò)所有。

話(huà)都有些語(yǔ)無(wú)倫次了!我激動(dòng)地不知該說(shuō)什么了!整篇文章我印象最深的就是李密這個(gè)人了;最感動(dòng)的就是他的那些經(jīng)歷;最佩服就是他的果斷。我不知道還能說(shuō)些什么，感覺(jué)就像是整個(gè)腦海不停在轉(zhuǎn)動(dòng)，暈乎乎的?；秀遍g，我仿佛看到這位偉大孝子在向我微笑。那一笑，仿佛包含了艱辛、困苦、憂(yōu)愁、歡樂(lè)、期待，仿佛世間所有情感都被這一笑包容了進(jìn)去……

感慨還是蠻多的，一瞬間，我感覺(jué)自己好小，雖然自己也有決斷。但與他的果斷相比，一下子就變得不值一提，大有小孩子氣!看來(lái)我需要成長(zhǎng)的地方還有很多，我需要走的路好有很長(zhǎng)。

對(duì)了，差點(diǎn)就忘了。李密他告訴我，百義當(dāng)頭，孝字為先。父母很重要，他們太重我們放不下，莫待“子欲養(yǎng)而親不待”，方知后悔。

記住了，珍惜眼前的，方是最好的!

心有千千結(jié)……

《陳情表》讀后感 篇5

在中國(guó)的文學(xué)史上，臣子給皇帝的奏章，以情真意切、傾訴肺腑感人的，我個(gè)人認(rèn)為當(dāng)屬諸葛亮的《出師表》和李密所作的《陳情表》了;但要以其實(shí)現(xiàn)的難度和效率來(lái)談?wù)摰脑?huà)，那就應(yīng)該是秦朝李斯的《諫逐客書(shū)》和李密的《陳情表》兩篇可謂并駕齊驅(qū)了。

《諫逐客書(shū)》所寫(xiě)的是向秦王諫國(guó)家大事，《陳情表》所寫(xiě)的則是個(gè)人的私事。兩者從表面來(lái)看似乎好象找不到什么相通之處。但實(shí)際上，兩篇文章均是屬于抗皇命、逆圣旨的同一種類(lèi)型。所以?xún)扇嗽跉v經(jīng)危險(xiǎn)的程度和處境也頗為相似。不同的是：李斯上書(shū)的對(duì)象秦始皇，一個(gè)中國(guó)封建歷史上數(shù)一數(shù)二的暴君。而李密陳表的目標(biāo)則是晉武帝，也是中國(guó)歷史上一個(gè)眾所周知的惡王。

當(dāng)時(shí)在秦王政元年的時(shí)候(公元前246年)，秦王為鄭國(guó)渠一事，受了很多秦國(guó)貴族的挑撥，便下令驅(qū)逐客卿。李斯也在被驅(qū)逐的其中。于是上書(shū)給秦王而寫(xiě)下的這篇《諫逐客書(shū)》。后來(lái)，李斯還是成功了，秦王不僅收回了成命，最后還重用了李斯。

李密雖然和李斯的情況不大相同，但所在的危險(xiǎn)的處境是一樣的。晉武帝司馬炎為了鞏固自己新建立不久晉代江山，一邊肅除敵對(duì)余黨，一邊籠絡(luò)前朝舊臣。李密為了在家侍奉年邁的老祖母不能入朝為官而向晉武帝上表的這篇千古傳誦的《陳情表》。最后他也成功了，一篇字字見(jiàn)真情的文章感動(dòng)了皇帝，從而恩準(zhǔn)了他。李斯，只是一個(gè)面臨著將要被放逐的客卿，要是觸犯了秦王，隨時(shí)可能會(huì)被斬首。李密，乃是前朝蜀國(guó)的舊臣，假如遷怒了當(dāng)朝的帝王，也面臨著隨時(shí)被殺頭的危險(xiǎn)。所以，從某種意義上來(lái)講，他們的舉動(dòng)都會(huì)讓人有些擔(dān)心。

《陳情表》讀后感 篇6

“百善孝為先”被稱(chēng)為中華民族的傳統(tǒng)美德而往往又被人忽視。

也許你忙于工作，學(xué)習(xí)而忘了給父母一聲溫暖的問(wèn)候；也許你已許久沒(méi)有牽他們那干枯的手；更沒(méi)有注意他們頭上又增加了幾根白發(fā)。可是，當(dāng)你出門(mén)在外時(shí)他們的心卻時(shí)時(shí)牽掛著你，真不愧“兒行千里母擔(dān)憂(yōu)”。

從你出身的那刻起，他們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。他們開(kāi)始把心思投入到這個(gè)小生命身上。小時(shí)候?yàn)榱瞬蛔屇憧蓿麄兿朕k法哄你開(kāi)心，因?yàn)槟愕目蘼晻?huì)掛動(dòng)他們每一根心弦，他們心疼。等你稍微大點(diǎn)了進(jìn)入校門(mén)他們怕你受同學(xué)欺負(fù)總教你怎樣相處。每天接你上下學(xué)便成了他們的工作。你大了，有自己的理想了，開(kāi)始變得有些嫌棄他們了，可他們不介意依然以微笑面對(duì)你。你可曾想過(guò)這一切是他們愛(ài)你！

父母是你心靈的依靠，精神上的依托。他們總給你力量，讓你有足夠的信心面對(duì)生活。在你受挫時(shí)鼓勵(lì)你繼續(xù)努力不要放棄。也許你不知道當(dāng)你有自信或者取得好成績(jī)時(shí)他們有多么的開(kāi)心。即使不笑也掩飾不了他們內(nèi)心的幸?？鞓?lè)。

孝敬父母是我們不可推卸的責(zé)任，是我們每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)。趁他們還在珍惜他們，閑暇時(shí)給他們一聲溫暖的問(wèn)候，也許你感覺(jué)微不足道，但這足以讓他們回味好久。抽出時(shí)間陪他們說(shuō)說(shuō)話(huà)，他們都會(huì)感到莫大的幸福。放下你手中的工作學(xué)習(xí)，去多陪陪他們吧！讓孝心綻放，讓幸福綻放，讓愛(ài)綻放！

時(shí)間在流逝，時(shí)代在變遷，人的生活也發(fā)生日新月異的變化，但不變的是親情，是孝心。一顆孝心，平平常常，不需要濃妝淡抹只須本色，這會(huì)讓你的父母回味無(wú)窮。人生短暫，你能孝順?biāo)麄兊臅r(shí)間不是無(wú)窮無(wú)盡的，所以傳遞你的孝心吧！讀《陳情表》不哭則不孝。他教會(huì)你孝心的重要性，讓你再次領(lǐng)悟“百善孝為先”。讀過(guò)它我想你應(yīng)感慨頗深。給你莫大啟迪。及時(shí)盡孝吧！趁我們的父母還健在的光陰。讓孝心傳承下去發(fā)揚(yáng)光大。

《陳情表》讀后感 篇7

信手翻閱著早已泛黃的《古文觀止》，讓心靈再次去探索前輩們留給我們的寶貴精神財(cái)產(chǎn)。興奮的是古文總是能給人一種脫離世俗紛擾的清靜與豁達(dá)。偶然間，又翻到了那篇早已爛熟于心的《陳情表》。每次讀起它，感覺(jué)就像是在讀一份心情，不能不以之興懷；每次讀起它，都給我更深一層的體會(huì)。

古代的學(xué)者們，聞雞起舞，頭懸梁錐刺股，十年寒窗苦讀，只為一朝功成名就。仕途是多少人求之不得的夢(mèng)想啊，有的人甚至不惜喪失人格去追求顯貴。囊螢映雪、鑿壁偷光如此艱苦的攻讀說(shuō)到底都是為了以后無(wú)量的前程。這樣的付出，必定期待著金榜題名后的獲得。當(dāng)仕途的機(jī)會(huì)真正來(lái)臨時(shí)，誰(shuí)能不為之欣喜若狂。然而李密在“郎中”“洗馬”等官職的誘惑下，卻不為之所動(dòng)，只想要“母孫二人，更相為命”，相濡以沫，來(lái)報(bào)答祖母的撫育之恩。

孝經(jīng)中說(shuō)：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”。百善孝為先?？梢嘤腥苏f(shuō)：“忠孝難兩全。”皇命與親情到底孰輕孰重？況且常言道 伴君如伴虎，縱然有的人也有孝心一片，也會(huì)終于顯貴，畏于皇命，舍棄孝道而奔赴前程。李密，他是蜀漢的遺臣，倘若他不接受為官，很可能被認(rèn)為“矜守名節(jié)”，不與司馬氏王朝合作而招來(lái)殺身之禍。然而他敢于冒這個(gè)險(xiǎn)。只因“祖母無(wú)臣無(wú)以終余年?！睂M(mǎn)腹真情付諸文字，用他的真誠(chéng)孝心打動(dòng)帝王。

烏鴉反哺，羔羊跪乳。動(dòng)物用他們自己的方式在感恩著。古人亦都教導(dǎo)著我們學(xué)會(huì)感恩。人非金石質(zhì)，豈能長(zhǎng)壽考？報(bào)養(yǎng)祖母的時(shí)間已有限，為使祖母安享晚年，李密不惜逆君而行，違抗君命，置自己的前程甚至性命于不顧，可謂難得。然而現(xiàn)在的有些人呢，他們心里清楚樹(shù)欲搖而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在的道理，卻整天想著“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”，自己過(guò)著逍遙自在的生活，不去為父母盡一點(diǎn)孝道。

曾看過(guò)這樣一則公益廣告：一位孝順的媳婦在忙碌了一天后，為婆婆打好洗腳水，為婆婆洗腳，當(dāng)年幼的孩子看見(jiàn)媽媽正在為奶奶洗腳時(shí)，自己也打好了洗腳水，一簸一簸的端到媽媽的面前說(shuō)：“媽媽我也為你洗腳”。我相信此時(shí)兩位母親的心情一定是特別欣慰吧。這一場(chǎng)景讓人感動(dòng)，讓人反省。如此簡(jiǎn)單又微不足道的事，我們又有幾人能做到？我們有為父母做過(guò)什么？想來(lái)慚愧不已。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，懷著一顆感恩的心，為父母做點(diǎn)事吧。讓幸?？鞓?lè)陪伴在他們身邊。

《陳情表》讀后感 篇8

“百善孝為先”被稱(chēng)為中華民族的傳統(tǒng)美德而往往又被人忽視。

也許你忙于工作，學(xué)習(xí)而忘了給父母一聲溫暖的問(wèn)候;也許你已許久沒(méi)有牽他們那干枯的手;更沒(méi)有注意他們頭上又增加了幾根白發(fā)?？墒?，當(dāng)你出門(mén)在外時(shí)他們的心卻時(shí)時(shí)牽掛著你，真不愧“兒行千里母擔(dān)憂(yōu)”。

從你出身的那刻起，他們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。他們開(kāi)始把心思投入到這個(gè)小生命身上。 小時(shí)候?yàn)榱瞬蛔屇憧?，他們想辦法哄你開(kāi)心，因?yàn)槟愕目蘼晻?huì)掛動(dòng)他們每一根心弦，他們心疼。等你稍微大點(diǎn)了進(jìn)入校門(mén)他們怕你受同學(xué)欺負(fù)總教你怎樣相處。每天接你上下學(xué)便成了他們的工作。你大了，有自己的理想了，開(kāi)始變得有些嫌棄他們了，可他們不介意依然以微笑面對(duì)你。你可曾想過(guò)這一切是他們愛(ài)你!

父母是你心靈的依靠，精神上的依托。他們總給你力量，讓你有足夠的信心面對(duì)生活。在你受挫時(shí)鼓勵(lì)你繼續(xù)努力不要放棄。也許你不知道當(dāng)你有自信或者取得好成績(jī)時(shí)他們有多么的開(kāi)心。即使不笑也掩飾不了他們內(nèi)心的幸?？鞓?lè)。

孝敬父母是我們不可推卸的責(zé)任，是我們每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)。趁他們還在珍惜他們，閑暇時(shí)給他們一聲溫暖的問(wèn)候，也許你感覺(jué)微不足道，但這足以讓他們回味好久。抽出時(shí)間陪他們說(shuō)說(shuō)話(huà)，他們都會(huì)感到莫大的幸福。放下你手中的工作學(xué)習(xí)，去多陪陪他們吧!讓孝心綻放，讓幸福綻放，讓愛(ài)綻放!

時(shí)間在流逝，時(shí)代在變遷，人的生活也發(fā)生日新月異的變化，但唯一不變的是親情，是孝心。一顆孝心，平平常常，不需要濃妝淡抹只須本色，這會(huì)讓你的父母回味無(wú)窮。人生短暫，你能孝順?biāo)麄兊臅r(shí)間不是無(wú)窮無(wú)盡的，所以傳遞你的孝心吧!

讀《陳情表》不哭則不孝。他教會(huì)你孝心的重要性，讓你再次領(lǐng)悟“百善孝為先”。讀過(guò)它我想你應(yīng)感慨頗深。給你莫大啟迪。 及時(shí)盡孝吧!趁我們的父母還健在的光陰。讓孝心傳承下去發(fā)揚(yáng)光大。

《陳情表》讀后感 篇9

前兩天學(xué)《陳情表》的時(shí)候，湯老師說(shuō)，讀李密的《陳情表》而不落淚者，視為不孝。當(dāng)時(shí)，落淚者寥寥無(wú)幾，多半是不理解文章意思之故。 學(xué)罷，我感觸很深。不管李密不去做官是不是真由于其祖母的病，從他的文筆，足以見(jiàn)他對(duì)祖母的孝順。 這使我想起了外婆，我可敬可愛(ài)的外婆！ 我一出生，母親就病了，因?yàn)槲沂桥?，奶奶是不曾理我的。爸爸要照顧母親，我自然就交給了外婆。 我小時(shí)侯多病，經(jīng)常感冒、發(fā)燒。外公身體也不好，每次都是外婆背著我跑醫(yī)院。一個(gè)冬天的晚上，我發(fā)燒得厲害，額頭上滾燙滾燙的，外婆喂我吃了藥，一點(diǎn)也不管用，她只得背著我往醫(yī)院跑。冬天的夜晚是寒冷的，外婆的額上卻冒出了汗珠。 那一陣子，父親很少來(lái)看我，我認(rèn)為那是因?yàn)槲医o他們帶來(lái)了不幸，大概都把我當(dāng)成了災(zāi)星（當(dāng)然，后來(lái)不是這樣。）。外公那微薄的退休工資，不僅要養(yǎng)活他們自己，還要養(yǎng)活我這個(gè)剛落地的娃兒。 后來(lái)，母親出院了，我離開(kāi)了外婆，但我還是還是經(jīng)常去她那兒，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記外婆待我的好。 現(xiàn)在，我已進(jìn)入重點(diǎn)中學(xué)上高中，也算圓了外婆的一個(gè)夢(mèng)。她自己沒(méi)有讀書(shū)，但希望自己的外孫有出息。每次回家，我都要去看一看外婆，和她聊聊天。 外婆，謝謝您對(duì)我的照料，我一定不辜負(fù)您的期望！

《陳情表》讀后感 篇10

一開(kāi)始，李密認(rèn)為，晉武帝是以孝治天下，“凡在故老，猶蒙矜育”，自己也沐浴在圣輝之中，人人講孝道，政治清明，社會(huì)和諧，這是晉武帝的圣明，晉武帝的功德??！作者“但”字一轉(zhuǎn)，提到祖母劉氏，年老體衰，風(fēng)燭殘年，生命垂危，危在旦夕，“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”，“母、孫二人，更相為命”，作者內(nèi)心感情的潮水，通過(guò)前面文字的鋪墊、蓄勢(shì)，已涌動(dòng)達(dá)到頂峰，對(duì)祖母劉氏的依戀與不舍，對(duì)祖母劉氏的真誠(chéng)的愛(ài)，流露得深沉、真摯、自然，對(duì)祖母劉氏的拳拳孝心，堪與日月同輝，感天動(dòng)地，搖旌萬(wàn)物。深懷一顆孝心、以孝恩澤天下的晉武帝怎不為之動(dòng)容。

當(dāng)李密向晉武帝表達(dá)了心愿后，他的堅(jiān)若磐石的承諾，徹底打消了晉武帝的顧慮，心甘情愿地接受了李密的愿望?！笆浅急M節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短”，當(dāng)李密為祖母養(yǎng)老送終后，李密會(huì)全心全意的效忠于皇帝，奉獻(xiàn)與國(guó)家。極有分寸，合情合理，難以拒絕。“愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志。庶劉僥幸，保卒余年，臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草?！碧热舯菹履軡M(mǎn)足李密的盡孝要求，李密愿肝腦涂地，報(bào)答皇帝的恩情。赤膽忠心，天地明鑒。李密最終達(dá)成了自己的心愿，我們折服于他過(guò)人的說(shuō)服能力。他用一顆真心溫暖人，用一股真情打動(dòng)人。

《陳情表》讀后感 篇11

讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進(jìn)退兩難，實(shí)為忠孝兩難。他說(shuō)道“我是敗亡之過(guò)的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依為命，在她年高體弱的時(shí)候，實(shí)在不能棄她離家遠(yuǎn)行。在最后，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話(huà)，生愿以生命奉獻(xiàn)，死后也要結(jié)草圖報(bào)。忠君之情于一片孝心，令人感動(dòng)涕零。

李密是懂得感恩的，他為了報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩，而放下做官顯達(dá)的機(jī)會(huì)；他又為了回報(bào)朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的報(bào)國(guó)之心。最終晉武帝為其孝心所感動(dòng)，不僅僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費(fèi)用。

人，就應(yīng)常常懷著一顆感恩的心。

感恩是發(fā)自?xún)?nèi)心的。俗話(huà)說(shuō)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”更何況父母，親友為你付出的不僅僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺(jué)到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會(huì)，去報(bào)答。

人在一天天老去，我們是否能夠像李密那樣做到，暫棄某些機(jī)遇而回報(bào)親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì)感恩，是為了將無(wú)以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。

《陳情表》讀后感 篇12

李密曾擔(dān)任蜀國(guó)的官，蜀亡后，晉武帝司馬炎征召他出任太子洗馬。他呈上《陳情表》辭謝，懇請(qǐng)晉武帝允許他辭不赴命，供養(yǎng)祖母。這樣的請(qǐng)求要讓晉武帝接受，十分困難，但最終李密的請(qǐng)求獲得了恩準(zhǔn)，那么，是什么打動(dòng)了晉武帝呢在讀了無(wú)數(shù)遍文章之后，在思索了很久之后，我頓悟，是李密的人品讓自己的心愿得以實(shí)現(xiàn)，李密“知恩報(bào)恩”，不僅“知祖母的養(yǎng)育之恩、報(bào)祖母的疼愛(ài)之情”，而且“知皇上的知遇之恩、報(bào)皇上的重用之德”，這樣的人，還有誰(shuí)會(huì)強(qiáng)行阻撓他的正義之舉呢

李密詳細(xì)敘述自己悲苦的身世：出生六個(gè)月，慈父離世;四歲時(shí)，舅舅強(qiáng)迫母親改嫁;從小體弱多病，九歲還不能行走;既沒(méi)有伯伯叔叔，又缺兄少弟。李密說(shuō)自己是“煢煢孑立，形影相吊”，他只是想表明祖母對(duì)自己恩重如山，自己不能放棄盡孝而去朝廷為官。他希望自己像烏鴉反哺一樣能夠給祖母養(yǎng)老送終。“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)?！本渚渖钋?，字字血淚，讀者不得不感嘆李密乃真正的孝順，放棄名利的誘惑，只為報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩。

皇上的重用讓李密極度的惶恐。他真誠(chéng)地向皇上做出解釋?zhuān)何壹缺拔⒂直陕?，您讓我?dān)當(dāng)太子洗馬一職，不是我殺身捐軀所能報(bào)答的。在李密的心里，皇恩的確浩浩蕩蕩。為了排除“一臣不仕二朝”的嫌疑，他坦誠(chéng)地向皇上表白：我以前一直做官，原本謀求仕途宦達(dá)，而且，我現(xiàn)在只是亡國(guó)奴，不敢有所盤(pán)桓。為了報(bào)答皇上的重用應(yīng)允的恩德，他做出深重的承諾，“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”果然，李密在祖母去世之后，進(jìn)朝為官，官至漢中太守。李密向后人展示了他偉大的品行：至孝至真，知恩圖報(bào)!

課文《陳情表》讀后感三

一邊是氣息奄奄的祖母，一邊是憤怒嚴(yán)厲的帝王。李密困窘兩難，只得用兩行辛酸淚寫(xiě)下一張《陳情表》。

常臥病榻的祖母老淚縱橫，被疾病折磨得痛苦呻吟。李密只能在一旁忍淚，端藥送水，恨不能為祖母分擔(dān)一些病痛。他還記得自己年幼喪父，生母改嫁，是瘦弱的的祖母為他撐起一方天空;他還記得自己年幼多病，九歲不會(huì)行走時(shí)，祖母的關(guān)切與辛勞;他還記得自己煢煢獨(dú)立，形影相吊時(shí)，祖母的呵護(hù)與陪伴。

他是無(wú)論如何也割舍不下他那年邁祖母的?？墒牵⑻叵略t書(shū)，一次一次授予李密顯赫的官職。古代讀書(shū)人一心只想踏上仕途，誰(shuí)會(huì)能擔(dān)任太子洗馬卻絲毫不動(dòng)心但朝廷三授官職，李密卻三次推辭?？たh長(zhǎng)官似乎比他還著急，三番兩次登門(mén)催促。他哪里不怕惹怒了皇上，只是他一心想盡烏鳥(niǎo)私情，讓祖母安度晚年。耳邊似乎回想著帝王嚴(yán)厲憤怒的敦促，而眼前又躺著日薄西山的祖母，他內(nèi)心的矛盾讓?xiě)n愁緊緊鎖住了他的眉頭，帝王的呵斥又讓躊躇徘徊的他不禁顫抖。他在《陳情表》中吐露心聲：“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤;欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

是當(dāng)孝子，還是忠臣這恐怕是個(gè)極難抉擇的問(wèn)題。他在表中說(shuō)蜀國(guó)以孝治天下，又一再表明了自己的忠心。只是他可憐的老祖母沒(méi)了他就無(wú)法安度殘年，他的心更是不愿廢止奉養(yǎng)而遠(yuǎn)離祖母。他無(wú)可奈何，又不得不做決定。于是他提出先孝后仕來(lái)?yè)Q取心靈的一片寧?kù)o。他的孝，恐怕會(huì)讓那位陰險(xiǎn)多疑的君主也流下感動(dòng)熱淚、讓許多人汗顏吧!他在功名利祿和親情之間選擇了后者，這是現(xiàn)代人也難達(dá)到的境界啊。

李密未留下多少文章，但僅這一篇《陳情表》就足以讓他在歷史的河流中閃閃發(fā)光。倒不是他文采斐然，辭藻華麗，只是他樸實(shí)而難得的真情打動(dòng)了所有人。他的這份真情，或許正是我們正在丟失的、寶貴的財(cái)富……

課文《陳情表》讀后感四

讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進(jìn)退兩難，實(shí)為忠孝兩難。他說(shuō)道“我是敗亡之過(guò)的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依為命，在她年高體弱的時(shí)候，實(shí)在不能棄她離家遠(yuǎn)行。在最后，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話(huà)，生愿以生命奉獻(xiàn)，死后也要結(jié)草圖報(bào)。忠君之情于一片孝心，令人感動(dòng)涕零。

李密是懂得感恩的，他為了報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩，而放棄做官顯達(dá)的機(jī)會(huì);他又為了回報(bào)朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的報(bào)國(guó)之心。最終晉武帝為其孝心所感動(dòng)，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費(fèi)用。

人，應(yīng)該常常懷著一顆感恩的心。

感恩是發(fā)自?xún)?nèi)心的。俗話(huà)說(shuō)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺(jué)到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會(huì)，去報(bào)答。

人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機(jī)遇而回報(bào)親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì)感恩，是為了將無(wú)以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。

《陳情表》讀后感 篇13

“常回家看看，?；丶铱纯础笔煜さ男苫仨懺诙希也挥傻厮妓?，何為孝也？

漢文帝親嘗湯藥是孝心使然，老萊子戲彩娛親是孝心使然，庾黔婁嘗糞憂(yōu)心是孝心使然，黃庭堅(jiān)滌親溺器是孝心使然，朱壽昌棄官尋母是孝心使然……

古往今來(lái)，從帝王到臣子，從臣子到百姓，并不缺乏孝順父母之人?？蓪?duì)父母之外的人仍能保持一顆真摯孝心之人，屈指可數(shù)。我想，晉朝的李密，應(yīng)是此寥寥數(shù)人中之一。

“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命”，為了給祖母養(yǎng)老送終，他屢次辭官不去任命。“詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬”，此時(shí)，面對(duì)如此浩蕩皇恩，他冒著人頭落地的危險(xiǎn)，依舊辭官不去就職?！俺紵o(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”，寥寥數(shù)語(yǔ)，道出了母孫二人更相為命，一國(guó)帝王晉武帝讀后動(dòng)情地說(shuō)：“士之有名，不虛然哉?！?/p>

人言：

《陳情表》讀后感 篇14

如果說(shuō)，友情是燃燒孤獨(dú)的心靈之燈，那么親情則是撐好溫馨的港灣之傘。從降生到離去，它始終會(huì)為你遮風(fēng)擋雨。

李密在《陳情表》中用肺腑之言向皇上傾訴到：他從小父母離去既無(wú)叔伯，也沒(méi)有兄弟，唯有祖母與他相依為命。特別是“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以中余年”是那樣令人感動(dòng)，又是那樣的令人心酸，這不禁讓我深思：李密本可以升官發(fā)財(cái)，但是他為何那般依然決然地冒著生命危險(xiǎn)推辭這等美差？

再深入的了解他的《陳情表》，我想我明白了他的那般決然，那般勇氣從何而來(lái)。正如他所言“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也，烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)”，他是懷揣著一顆感恩的心寫(xiě)給晉武帝，亦是懷揣著烏鴉反哺的心表達(dá)自己對(duì)祖母的感情。他寧可放棄榮華富貴，也不愿意放棄親情；寧可抗旨，也不敢懈怠報(bào)恩，這樣的精神難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？

中國(guó)人講“百善孝為先”并非是沒(méi)有道理的，在我們功成名就之時(shí)，為我們撐起一片天空的父母悄然退在了我們的身后；在我們一事無(wú)成時(shí)，他們默默沖在我們身前為我們鋪好前方的路。但是，我們只是不斷的向他們索求：在幼年時(shí)除了花錢(qián)就是貪玩；在壯年時(shí)，除了工作便是孩子，從未把心思放一點(diǎn)兒在父母身上。也許有一天我們終于想起為父母做什么事的時(shí)候，父母已然離去，這是我們除了無(wú)能的哭泣還能做什么呢？

為什么，我們不能向李密學(xué)習(xí)？

就如他所言，“寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)恒，有所希翼，但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕?！薄皡^(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)?！惫γ?，只要有實(shí)力，何懼明朝？可是時(shí)光如梭??！在我們長(zhǎng)大之時(shí)，就是父母老去之時(shí)，他們沒(méi)有時(shí)間，也不可能像等著兒時(shí)我們長(zhǎng)大那樣，等著我們擁有一切之后再來(lái)陪伴著他們了。所以我們應(yīng)該深思李密的《陳情表》，更應(yīng)該學(xué)習(xí)李密的勇氣與精神，在能抓住的時(shí)候，牢牢抓住親情吧！別只顧追求自己的幸福而忘記了身后逐漸老去的父母。

我們說(shuō)，每一對(duì)父母與子女的相遇都是注定的，卻忘了問(wèn)，父母天生就是父母嗎？忘了問(wèn)，爸爸媽媽這個(gè)千呼萬(wàn)喚的稱(chēng)謂背后的男孩，女孩是誰(shuí)？在做父母之前，他們也是王子與公主；在做父母之后，他們甘愿淪為提款機(jī)與保姆；在你成為他們的全部之前，他們是那樣的灑脫，在你成為他們的全部之后，他們卻是擁有千萬(wàn)種顧慮與擔(dān)心，這便是偉大的親情。

請(qǐng)?jiān)谶€算及時(shí)的現(xiàn)在，多多陪伴家人，多聽(tīng)聽(tīng)父母的嘮叨，多分一點(diǎn)兒心思給他們，路從今日起親隨。

《陳情表》讀后感 篇15

追求者，不思名則其為利。得欲之所有，念之全部。

大概是人的心性吧!每個(gè)人都想要擁有，仿佛不是自己的就無(wú)處容身，拼命而思得其之。

于是，人開(kāi)始醉了，恨了，到最后也瘋了……欲望橫生，徹底擊垮了他們那顆執(zhí)著追求的心。變了，變得麻木，變得陰沉，為達(dá)目的不擇手段，為達(dá)其求不論其失，卻不曾想追到手了，腳下卻是深淵。

還有一種人，追求樂(lè)在其中，樂(lè)享其成。既不患得患失，也不求過(guò)分擁有，能力達(dá)到就夠了，成就有了就好了。能得到就滿(mǎn)足了，得不到也滿(mǎn)足，歡樂(lè)與追求同在。

有時(shí)不禁地想：人有了所欲是不是件好事?端正追求態(tài)度，它能成為追求道路上不解的動(dòng)力。反之，它能使一個(gè)人不停地墮落，讓一個(gè)人變得黑暗，為達(dá)目的不擇手段，成一把傷人害己的利劍。欲望啊，該怎么說(shuō)你呢?

有一次夢(mèng)見(jiàn)，我和“自己”下賭注，一直想不明白，為什么“我們”兩個(gè)要自相殘殺呢?夢(mèng)中，我遇急事，焦躁不安，愁?lèi)潩M(mǎn)容。而他雖一臉凝重，卻從容淡定，安然閑適，仿佛與他無(wú)關(guān)。下一盤(pán)棋，我勝了便沾沾自喜，洋洋得意;輸了便灰頭土臉，氣急敗壞?？此?，輸了，坦然淡定，笑呵呵的;勝了，怡然閑適，笑呵呵的。于是，我們不停地賭注，我輸了，輸?shù)奈乙粺o(wú)所有。沒(méi)了自信，沒(méi)了理想，沒(méi)了追求，沒(méi)了所有……他勝了，卻還是無(wú)所感慨……

那一刻，我醒了，我從睡夢(mèng)中坐起，深深回味著那一幕幕。

陪自己下一場(chǎng)賭注，沒(méi)有輸贏。

像是經(jīng)歷了一輩子那么長(zhǎng)，漫漫長(zhǎng)夜，無(wú)眠安睡，與他相比，總是感覺(jué)自己是那么不濟(jì)。為啥命運(yùn)如此多舛哪!沒(méi)有結(jié)果，只有自己想，自己明了。

拼一次，一輩子的時(shí)間或許都不夠，爭(zhēng)求一次，一生的經(jīng)歷大概也不行。欲望啊欲望，你給了我渴望，卻要讓我付出萬(wàn)般代價(jià)，何求?李密陳情表讀后感得之安然，失之坦然，得之必然，成長(zhǎng)必當(dāng)然。然后，做好自己。陪自己下一場(chǎng)賭注，只有贏，永遠(yuǎn)都不會(huì)輸。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀后感匯編

經(jīng)過(guò)篩選匯總幼兒教師教育網(wǎng)編輯為你整理了“《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀后感”的相關(guān)文章，希望對(duì)你的工作和生活有所幫助。書(shū)籍是人類(lèi)不斷進(jìn)步的指南，望著手里這本作品，思緒仍舊久久沉浸其中，為其中的宏達(dá)，為其中的大義。?閱讀之后，寫(xiě)讀后感有助于我們細(xì)致地理解書(shū)中的內(nèi)涵。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀后感【篇1】

時(shí)間看不見(jiàn)，摸不著，且人人擁有。

有些人習(xí)慣于把時(shí)間收縮，收縮到一輩子就等于一天；而有些人，卻可以將時(shí)間無(wú)限膨脹，膨脹到令宇宙萬(wàn)物臣服于他的腳下?！稌r(shí)間簡(jiǎn)史》的作者，斯蒂芬·霍金教授，就是這樣一位時(shí)間的巨人。他以堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志，在天體物理方面作出了巨大的貢獻(xiàn)。他不僅告訴了我們宇宙是怎樣誕生的，它從何而來(lái)，又向哪里去的；更讓我們認(rèn)識(shí)到，時(shí)間竟可以這樣書(shū)寫(xiě)！

《時(shí)間簡(jiǎn)史》告訴我們，現(xiàn)在生活的宇宙有自己的歷史起點(diǎn)，它大約誕生于150億年前，那時(shí)，宇宙只是一個(gè)點(diǎn)，不占有空間，也沒(méi)有時(shí)間的概念。在這一點(diǎn)發(fā)生了大爆炸，時(shí)間和空間從此開(kāi)始，物質(zhì)開(kāi)始形成。最初，宇宙的溫度極高，隨著時(shí)間的推移，空間越來(lái)越大，溫度越來(lái)越低，宇宙中的能量與物質(zhì)不斷發(fā)生復(fù)雜的反應(yīng)，逐漸形成星系，空間繼續(xù)擴(kuò)大，大約在距今50億年前，太陽(yáng)形成。大約在距今46億年前，地球形成。因?yàn)榈厍?，才有了人?lèi)，有了創(chuàng)造新世界的我們。

按照霍金教授的理論，宇宙持續(xù)地在膨脹，也許在膨脹到一定程度后，宇宙開(kāi)始收縮，可能會(huì)收縮成一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)不占有空間的點(diǎn)。到那時(shí)，時(shí)間結(jié)束。到底會(huì)不會(huì)這樣，現(xiàn)在還說(shuō)不定。

固然時(shí)間將會(huì)結(jié)束，但對(duì)我們而言，那只是科學(xué)的某個(gè)概念，存在于未來(lái)的某個(gè)結(jié)點(diǎn)，也許那時(shí)又會(huì)有新的爆炸產(chǎn)生，新的宇宙產(chǎn)生，新新人類(lèi)產(chǎn)生。周而往復(fù)。然而，我們即已幸運(yùn)地存在于當(dāng)下的空間內(nèi)，就應(yīng)該成為一個(gè)對(duì)得起“時(shí)間”的人，決不能辜負(fù)了那50億年前的爆炸。

對(duì)比霍金教授，我們是何等幸福。21歲時(shí)，霍金患上了肌肉萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥。醫(yī)生說(shuō)他至多只能活兩年半。這種打擊之大可想而知。但是，面對(duì)死亡，他沒(méi)有低頭。他對(duì)自己說(shuō)：“時(shí)間只有兩年半，不算多，要努力做些有意義的事，讓生命留下一點(diǎn)輝煌。”最終，他成功了，成為了偉大的天體物理學(xué)家。他超越了時(shí)間與空間，與死神散跑。他的著作《時(shí)間簡(jiǎn)史——從大爆炸到黑洞》風(fēng)行世界。書(shū)中，解釋了宇宙、空間、時(shí)間以及黑洞的概念以及一些其它的內(nèi)容，比如不確定性原理，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是在測(cè)量一個(gè)天體的位置與速度時(shí)不可能同時(shí)準(zhǔn)確測(cè)量，只能取其一。作者語(yǔ)言生動(dòng)有趣而不乏深刻，字里行間都體現(xiàn)出了一位偉大物理學(xué)家的智慧與幽默。也許，這就是為何一本科學(xué)類(lèi)的著作能風(fēng)靡全球的原因所在吧！

通過(guò)閱讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》，普及天體物理的知識(shí)，讓我對(duì)宇宙的神秘產(chǎn)生了濃厚發(fā)興趣，更驚訝于那是多少次的必然與偶然，才有了太陽(yáng)系，才有了地球，才有了孕育人類(lèi)生命的場(chǎng)所。

月朗星稀的夜晚，我會(huì)仰望星空，感悟宇宙的奧秘。神秘夜空中的點(diǎn)點(diǎn)繁星，總是令我的思考走向深遠(yuǎn)。就如同無(wú)法洞穿那無(wú)窮的宇宙一樣，我無(wú)法想象，霍金教授，是運(yùn)用了怎能樣的力量才能完成這“時(shí)間”的書(shū)寫(xiě)！他的書(shū)中的內(nèi)容令我神往，他的精神更令我敬佩！

我們都只是時(shí)空中那微小的塵埃，但是，我愿意讓這塵埃能在時(shí)間的爆炸中，現(xiàn)出耀眼的光芒！

《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀后感【篇2】

“任何物理論總是臨時(shí)性的：你永遠(yuǎn)不可能將它證明出來(lái)。不管多少回實(shí)驗(yàn)的結(jié)果和某一理論相一致，你永遠(yuǎn)不可能斷定下一次結(jié)果不會(huì)和它矛盾?！笔俏铱础稌r(shí)間簡(jiǎn)史》中所得出來(lái)的結(jié)論，這句話(huà)的大概意思是，所有的物理理論，你永遠(yuǎn)不可能說(shuō)是真理，哪怕是準(zhǔn)確推測(cè)了千萬(wàn)次，只要下一次出現(xiàn)了不符合的推斷，那么這個(gè)理論就不成立。

正如我在網(wǎng)上所看的馬克思的座右銘，思考一切，換而言之也就是懷疑精神。懷疑精神是人類(lèi)前往的動(dòng)力，只有這樣文明才會(huì)進(jìn)步，不然將會(huì)面臨的結(jié)果只會(huì)停滯不前。以前，我從來(lái)沒(méi)有過(guò)這個(gè)觀念。

讀了這本書(shū)后，腦中一直旋繞著許許多多的問(wèn)題。宇宙到底有沒(méi)有過(guò)大爆炸？宇宙到底是不是一個(gè)無(wú)限小的一個(gè)點(diǎn)？會(huì)坍塌，還是最后趨于穩(wěn)定？宇宙是無(wú)邊無(wú)際的還是有盡頭的的？人類(lèi)能否發(fā)明出時(shí)光機(jī)回來(lái)過(guò)去？所有問(wèn)題迎面而來(lái)。

霍金曾說(shuō)過(guò)：“我的目標(biāo)很簡(jiǎn)單，就是完成我對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，這包括宇宙為什么會(huì)存在?！卑ɑ艚鹪?4年也宣布過(guò)關(guān)于黑洞的理論存在的錯(cuò)誤。他說(shuō)：“黑洞并非如他和其他大多數(shù)物理學(xué)家以前認(rèn)為的那樣。

宇宙是神秘的也賦予黑暗，但是在我們內(nèi)心之中有擁有著這樣的宇宙！

《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀后感【篇3】

在喜馬拉雅聽(tīng)了《人類(lèi)簡(jiǎn)史》和《未來(lái)簡(jiǎn)史》，系統(tǒng)自動(dòng)給推薦了霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》。試著聽(tīng)了三章，出乎意料地發(fā)現(xiàn)該書(shū)寫(xiě)得深入淺出，對(duì)原來(lái)覺(jué)得很玄妙的話(huà)題給出了非常簡(jiǎn)明扼要的敘述，讓人腦洞大開(kāi)。說(shuō)完全能夠聽(tīng)懂那是自欺欺人，但確實(shí)讓人長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)，了解到現(xiàn)代物理學(xué)的一些經(jīng)典學(xué)說(shuō)。后面一些難懂的章節(jié)只是跳著聽(tīng)，特別是基本粒子夸克部分，如同聽(tīng)天書(shū)，但終于還是囫圇吞棗聽(tīng)完了。

想起來(lái)未來(lái)簡(jiǎn)史作者的一個(gè)觀點(diǎn)，即未來(lái)的宗教一定是來(lái)源于科學(xué)，其實(shí)在在《時(shí)間簡(jiǎn)史》這本書(shū)里很多關(guān)于宇宙起源時(shí)間的討論都可以說(shuō)上升到了哲學(xué)的高度，探索的是我們的世界從哪里來(lái)到哪里去這樣基本的哲學(xué)命題，當(dāng)然這里沒(méi)有任何關(guān)于意識(shí)的討論，僅僅是從物理的宇宙宏觀到粒子微觀的討論，也涉及到了很多科學(xué)史的內(nèi)容。

本質(zhì)上這還是一本科普讀物，向人們介紹物理學(xué)前沿的一些理論，但并沒(méi)有任何數(shù)學(xué)推演（如果有，那就真成天書(shū)了）。而且書(shū)中內(nèi)容也大部分限于作者的研究領(lǐng)域，向美劇《生活大爆炸》里Sheldon研究的弦理論，書(shū)中就沒(méi)有提到（弦理論應(yīng)該是在時(shí)間簡(jiǎn)史之后誕生的）。

說(shuō)個(gè)書(shū)中的小細(xì)節(jié)：大爆炸理論的重要依據(jù)就是天文學(xué)家觀察到幾乎所有星球都在加速離開(kāi)我們，那這是怎么觀測(cè)到的呢？其實(shí)就是基于很簡(jiǎn)單的波源在運(yùn)動(dòng)中頻率的變化（火車(chē)由遠(yuǎn)而近向你駛來(lái)時(shí)汽笛的聲音會(huì)變尖），又叫多普勒效應(yīng)來(lái)判斷的。既然星球都在加速離開(kāi)我們，那是不是說(shuō)明地球是宇宙的中心了呢？作者給了一個(gè)很形象比喻：一個(gè)正在充氣膨脹的氣球，在氣球上每一個(gè)點(diǎn)上看，其他點(diǎn)都在遠(yuǎn)離自己。

霍金的后半生只能坐在輪椅上靠著機(jī)器合成的聲音向人們發(fā)表些他的見(jiàn)解和預(yù)言，比如警告人們不要以向外太空發(fā)射電波的方式試圖跟外星人聯(lián)絡(luò)（中國(guó)科幻作家獲獎(jiǎng)作品《三體》就描述了類(lèi)似宇宙叢林法則和這樣做的后果）；還警告機(jī)器人的進(jìn)化遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了生物進(jìn)化的節(jié)奏，可能會(huì)最終取代人類(lèi)。。。。

而今，霍金走了，大概上帝怕他泄漏太多天機(jī)。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀后感【篇4】

暑假里，我讀了《大人孩子都能懂的時(shí)間簡(jiǎn)史》。在這本書(shū)中，我不僅學(xué)到了許多科學(xué)知識(shí)，還收獲了滿(mǎn)滿(mǎn)的樂(lè)趣。

作者采用通俗易懂的講解方式講述了許多我們不知道的科學(xué)知識(shí)，比如：牛頓的萬(wàn)有引力定律，愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，量子理論………這些理論通常是在中學(xué)階段才會(huì)接觸到。

宇宙膨脹、黑洞、奇點(diǎn)，其中最有意思的是關(guān)于黑洞的介紹。黑洞是連光線(xiàn)都無(wú)法逃脫的神秘區(qū)域，在科幻片中常常能見(jiàn)到，譬如電影“星際穿越”。在黑洞中存在許多意想不到的現(xiàn)象，如時(shí)空彎曲…。一些解釋我現(xiàn)在還不能完全理解，不過(guò)仍覺(jué)得挺奇妙的。

這本書(shū)還帶著我深度地了解了之前的知識(shí)。在讀這本書(shū)之前，我一直認(rèn)為電燈泡是愛(ài)迪生發(fā)明的。但這本書(shū)告訴我，如果當(dāng)時(shí)不是特斯拉及時(shí)地發(fā)明了交流電，愛(ài)迪生是不可能發(fā)明出電燈泡并廣泛應(yīng)用的…。類(lèi)似的例子在書(shū)中還有不少。

另外要說(shuō)下，這本書(shū)還自帶“4D”功能！在手機(jī)中找到“4D書(shū)城”APP，在APP中輸入書(shū)名找到書(shū)籍，然后掃描書(shū)頁(yè)，在手機(jī)中看到的頁(yè)面有立體效果，非常有趣。

我喜歡這本書(shū)，它就像一位風(fēng)趣的老師教會(huì)我們?cè)S多知識(shí)。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀后感【篇5】

就在“五一”小長(zhǎng)假，我讀了一本特別的書(shū)——《時(shí)間簡(jiǎn)史》。翻開(kāi)這本書(shū)，浩瀚的宇宙，神秘的地球一覽而進(jìn)了我的眼球。此書(shū)是由英國(guó)偉大的物理學(xué)家，黑洞理論和“大爆炸”理論的創(chuàng)始人史蒂芬威廉霍金撰寫(xiě)的一本有關(guān)與宇宙知識(shí)的經(jīng)典著作，是一部將高深的理論物理通俗化的科普范本。這本書(shū)是以普及科學(xué)知識(shí)為目的的著作，他教會(huì)了我們?nèi)绾握_地看待世界以及我們周?chē)脑S許多多的奇異的事情，讓我們學(xué)會(huì)了用科學(xué)的眼光來(lái)看待事物，而不是遇到難懂的事物就盲目的相信迷信之類(lèi)的歪理邪說(shuō)。

是霍金，對(duì)宇宙的形成和歸宿所作了一個(gè)詮釋?zhuān)』艚鹫鎱柡?，他判定宇宙的起源是一個(gè)無(wú)限大的奇點(diǎn)，是爆炸形成的！最后的歸宿有兩種：一個(gè)是宇宙無(wú)限膨脹。另一種是宇宙先是膨脹，但到一定程度時(shí)會(huì)縮小最后變成一個(gè)體積無(wú)限小，密度無(wú)限的奇點(diǎn)也就是宇宙會(huì)無(wú)限循環(huán)！

霍金，是一位意志堅(jiān)強(qiáng)的人，雖然他全身只有三根手指能動(dòng)，但他還是不斷探索，擁有堅(jiān)持不懈的精神為我們揭示了宇宙的奧秘。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》真是一本好書(shū)，不僅能教會(huì)別人知識(shí)，還是一本讓人思索，給人感悟的好書(shū)！

《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀后感【篇6】

浩瀚的宇宙、神秘的地球，以及那些目前為止人類(lèi)尚不足以弄明白的事物總是像磁鐵般地吸引著有著強(qiáng)烈好奇心的人們。無(wú)論是年少的還是年長(zhǎng)的，人們總是去不斷的學(xué)習(xí)，為的是能更好地了解我們周?chē)母鞣N事物。本學(xué)期有幸在學(xué)校的安排下，我們教研組內(nèi)集體討論說(shuō)要看此書(shū)。

翻著這本書(shū)，總有一種似懂非懂，一會(huì)兒看懂，一會(huì)兒不懂的感覺(jué)；同時(shí)又感覺(jué)到一個(gè)個(gè)精彩故事，情節(jié)跌宕起伏，不忍放下?！逗?jiǎn)史》從思索宇宙的年輕人演講到宇宙演化的圖像，從牛頓宇宙到相對(duì)論，之后講了彎曲空間、黑洞、大爆炸、蟲(chóng)洞等等理論。一個(gè)個(gè)理論誕生、發(fā)展，一層一層的剖析，然后又被新的理論替代，每一個(gè)理論像一個(gè)個(gè)時(shí)代的英雄從弱小到偉大，從成長(zhǎng)到衰落。使我們?cè)陂喿x霍金先生高深思維的同時(shí)，也驚嘆其優(yōu)秀的文學(xué)邏輯?！逗?jiǎn)史》的普及版是以普及科學(xué)知識(shí)為目的的著作，除了讓我們懂得一些基本的知識(shí)外，更教會(huì)我們?nèi)绾握_地看待世界以及我們周?chē)脑S許多多的奇異的事情，讓我們學(xué)會(huì)了用科學(xué)的眼光來(lái)看待事物，而不是遇到難懂的事物就盲目的相信迷信之類(lèi)的歪理邪說(shuō)。

這本書(shū)讓我學(xué)到了許多新的知識(shí)，這些知識(shí)讓我們覺(jué)得深思給人以啟示。如人存原理是指我們之所以看到宇宙是這個(gè)樣子，是因?yàn)槿绻皇沁@樣的話(huà)，我們就不會(huì)在這里去觀察它。從人存原理又涉及了達(dá)爾文的自然選擇，霍金先生很精辟的說(shuō)，許多科學(xué)理論也非常符合達(dá)爾文的自然選擇。其思想是，在任何自我繁殖的有機(jī)組織群體中，不同個(gè)體的遺傳物質(zhì)和成長(zhǎng)存在變異。這些差別意味著，某些個(gè)體比其他個(gè)體更能得出有關(guān)它們周?chē)澜绲恼_結(jié)論并相就地行為。這些個(gè)體就更可能戚并繁衍，自然選擇賦予我們推理能力，這就要我們?nèi)ふ彝陚涞慕y(tǒng)一理論，不會(huì)誤導(dǎo)我們?nèi)サ玫藉e(cuò)誤的結(jié)論。因此我們以前所認(rèn)定的牛頓三大理論也有錯(cuò)誤，因?yàn)榕ｎD認(rèn)為時(shí)間都是絕對(duì)性的，然后愛(ài)因斯坦提出來(lái)了相對(duì)論，他不斷的完善他的相對(duì)論，從狹義相對(duì)論到廣義相對(duì)論，但我們并不認(rèn)為廣義相對(duì)論一定是統(tǒng)一的完美的理論。除此之外，如以太物質(zhì)，彎曲空間，等效原理，雙子生佯謬，膨脹宇宙，黑洞原理，蟲(chóng)洞理論，四維空間，時(shí)間與溫度的關(guān)聯(lián)等等都給了我知識(shí)與心靈的雙重沖擊。

一本好書(shū)不僅能教給別人知識(shí)，更主要的是能讓讀者有所思有所感，《時(shí)間簡(jiǎn)史》就是這樣一本讓人有所思有所感的好書(shū)。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀后感【篇7】

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感悟（篇4）

《時(shí)間簡(jiǎn)史》，一聽(tīng)名字就知道這是一本科普書(shū)，的確，這是一本討論“空間與時(shí)間的本性，上帝在創(chuàng)生中的作用”的科普書(shū)，而作者正是大名鼎鼎的劍橋大學(xué)盧卡斯數(shù)學(xué)教授史蒂芬·霍金，還有的物理學(xué)家列納德·蒙洛迪諾。

當(dāng)我剛翻開(kāi)這本書(shū)的第一章，剛讀幾句話(huà)，就被這本書(shū)吸引住了。這本書(shū)的語(yǔ)言不同尋常，是那么能讓人理解其中的奧秘，那么有說(shuō)服力。我用心地讀了幾章，明白了不少知識(shí)，如：每一個(gè)物體都具有引力，而且如果有兩個(gè)物體，其中一個(gè)的引力是2倍，另一個(gè)的引力是3倍，兩個(gè)物體加起來(lái)的引力就是6倍。

在《時(shí)間簡(jiǎn)史》里，我最喜歡的一章是《相對(duì)論》。當(dāng)我讀完這一章時(shí)，我立即明白了為什么一個(gè)物體（光除外）永遠(yuǎn)達(dá)不到光速：根據(jù)質(zhì)能方程w＝mcc／2（c光速）可以算出來(lái)，當(dāng)物體運(yùn)行的速度越快，那么他的質(zhì)量就越大！那么根據(jù)你上面的公式F＝ma→a＝F／m，你想想分母無(wú)限大的時(shí)候那么加速度就會(huì)無(wú)限的小，趨近于零，再結(jié)合質(zhì)能方程算出來(lái)的結(jié)果只能是速度無(wú)限的接近于光速！只有當(dāng)物質(zhì)轉(zhuǎn)化成能量的時(shí)候才有可能達(dá)到光速！

《時(shí)間簡(jiǎn)史》我們看不明白，也未必就是正確的。人類(lèi)在迷茫的道路上，不知道還要走多遠(yuǎn)。

但我相信，盡管每個(gè)人的生命是有限的，可是人類(lèi)天然的求知本能給了我們力量。這種接力會(huì)永遠(yuǎn)進(jìn)行下去，直到揭示無(wú)限的真知。

也許到那一天，我們才能真正的解釋?zhuān)?、宇宙、和?ài)。而在這之間，迷茫，困惑不可避免的會(huì)成為我們生命的一部分?；蛟S它們就是我們生活的動(dòng)力之一?？臻g、時(shí)間與宇宙中的奧秘還有很多，可以說(shuō)是無(wú)窮的，正等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感悟（篇5）

是不是每個(gè)人都想知道我們生活的這個(gè)世界到底是怎么來(lái)的？又將走向何處？是不是每個(gè)人也都想知道生命如何產(chǎn)生？又有何意義？

我們迷惑，而又不知道使我們迷惑的是什么？我們勞累，而又不知道我們是在為誰(shuí)而學(xué)習(xí)？我們尋找幸福，可是幸福在那里，它又是什么？

如果沒(méi)有這個(gè)宇宙就不會(huì)有這一切。大家寄希望于《時(shí)間簡(jiǎn)史》會(huì)告訴我們一切，因?yàn)槔锩嬷v述的正是宇宙的起源，和可能有也可能無(wú)的終結(jié)。雖然我沒(méi)有看明白，可是知道這里面也沒(méi)有一個(gè)明確的答案。

我記得在上高中時(shí)，班里有一個(gè)入學(xué)成績(jī)第一的男生。他有點(diǎn)與眾不同。當(dāng)人家都在學(xué)習(xí)的時(shí)候，他天天思考生命是怎么回事，“我”是什么？想不明白，就問(wèn)老師。很多人都覺(jué)得這人真不正常?？墒牵绻晕⑾胍幌?，自己是不是活得很明白呢？

當(dāng)然，最后那位仁兄自己也沒(méi)想明白。笑話(huà)他的人也自不必說(shuō)。其實(shí)人類(lèi)對(duì)自己的思考，和對(duì)宇宙的思考是分不開(kāi)的?？梢哉f(shuō)，這類(lèi)問(wèn)題在中國(guó)古已有之。偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原就曾作過(guò)《天問(wèn)》，蘇軾也有“明月幾時(shí)有？”的思考。

頭段時(shí)間，有位學(xué)者在我們學(xué)校給高三學(xué)生做報(bào)告。他講快樂(lè)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)快樂(lè)，其實(shí)很好理解。因?yàn)槊總€(gè)人的求知欲是天生的，人們從小在心里都有一個(gè)為什么。只是有的人在別人的嘲笑聲中，越來(lái)越?jīng)]問(wèn)題了。可是，求知欲還是存在于每個(gè)人的心中。

每個(gè)人都想了解自身，弄清這個(gè)寄身的宇宙。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀后感【篇8】

如果可以的話(huà)，我真的想換一本書(shū)來(lái)寫(xiě)讀后感，不是不喜歡，而是這本書(shū)超出我能力范圍太多了……你要是問(wèn)我：“唉，你覺(jué)得《時(shí)間簡(jiǎn)史》里哪種理論最有意思？”就好比問(wèn)一頭大猩猩：“唉，你覺(jué)得我手機(jī)里哪個(gè)游戲比較好玩？”回答你的必然只有滿(mǎn)臉大寫(xiě)的懵。

其實(shí)我在看完第一章之后，就已經(jīng)深有感觸了，不是震驚，不是佩服，是疑惑。原因有二：一方面在我在懷疑自己和霍金爺爺同為人類(lèi)，為什么他懂那么多，我簡(jiǎn)直如同白??；另一方面在懷疑到底是漢語(yǔ)言文化博大精深、淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我沒(méi)有悟得其中真諦，還是我空活了十幾年可能學(xué)了一門(mén)假漢語(yǔ)，才導(dǎo)致明明每一個(gè)文字都認(rèn)識(shí)，但連起來(lái)卻難如外星文。

在《時(shí)間簡(jiǎn)史》中，頭腦超人的霍金爺爺?shù)奈娘L(fēng)卻走的是低調(diào)的親民路線(xiàn)，他力圖以咱們凡人能理解的方式來(lái)講解黑洞、宇宙起源和命運(yùn)、黑洞和時(shí)間旅行、宇宙爆炸和重生等高深理論，一點(diǎn)都沒(méi)有知識(shí)分子的傲嬌氣質(zhì)，用的比喻和借代的事物都是身邊平凡之物，將高端的物理學(xué)降下神壇，飛入尋常百姓家，這點(diǎn)令我大為佩服，但隨即發(fā)現(xiàn)還是讀不懂……但它還是或多或少地改變了我對(duì)物理學(xué)、宇宙以及時(shí)間本身的觀念。

書(shū)中第三章《膨脹的宇宙》，講的是宇宙從微量的原子迅速膨脹到爆炸，然后萬(wàn)有引力再把同種物質(zhì)吸引到一起，然后再炸、再吸、再炸……我們今天的宇宙就是被炸了成千上萬(wàn)次形成的。因?yàn)橛钪媸钦ㄒ淮未笠淮蔚?，所以?dāng)宇宙在被虐的同時(shí)，無(wú)限擴(kuò)張著自己的疆土，到今天現(xiàn)在甚至下一秒都是，突然覺(jué)得《赤壁賦》中“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，這句形容人類(lèi)真的.很貼切。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》讓我看到了比言情小說(shuō)更虐的文字，在讓我對(duì)物理的認(rèn)識(shí)更進(jìn)一步的同時(shí)帶給我最大的感受就是：學(xué)無(wú)止境。我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的知識(shí)根本不值得驕傲，努力學(xué)習(xí)吧，我們的目標(biāo)是星辰大海！