等明天讀后感

等明天讀后感精華。

今天小編為大家挑選了一篇與“等明天讀后感”有關(guān)的文章。書能給予我們無時無刻的安慰，當(dāng)我們因為受到作者寫的作品的啟發(fā)，產(chǎn)生了新的想法時。此時將我們用文字將體會到的東西呈現(xiàn)出來是非常有意義的。如果您對此話題有興趣請務(wù)必關(guān)注我們的網(wǎng)站！

等明天讀后感 篇1

明天，這個詞永遠只表示將來，而魯迅則賦予了它更深刻的含義。

文中，單四嫂子像在擺脫“今天”，逃往“明天”，既逃避現(xiàn)實而渴望虛無的將來。文里的魯鎮(zhèn)有些古風(fēng)：不上一更，大家都關(guān)門睡覺了，夜半三更沒睡、的只有兩家――咸亨酒店和單四嫂子家。酒店做的是服務(wù)生意，按其職業(yè)性質(zhì)，理應(yīng)日落而作，日出而熄。唯這單四嫂子，夫喪子幼，只能靠紡紗來維生，日出而作，日落而續(xù)。所以，只有她家的燈光是突兀的，其它的門都關(guān)上了，唯她例外。這當(dāng)然不能用中國婦女最傳統(tǒng)的勤勞來詮釋。反爾這恰恰是特定社會環(huán)境下的凄象。這燈光不僅閃耀著一個貧苦人家的艱辛，更閃耀著鄰里之間的冷漠與麻木、對貧弱者的袖手旁觀。他們冷漠于扶弱，導(dǎo)致不忍視弱，所以他們都早早地關(guān)上了家門，盡管未必真的睡覺。千載的中華文明進程，都沖不散那“雞犬相聞，老死不相往來”的古風(fēng)，真叫人心寒。一個燈火輝煌的咸亨酒店，一個燈光昏暗的破落之家，相映相照，更顯凄楚。

文中的人們，譬如咸亨酒店的掌柜和食客們，他們更多地愿意把閑錢花在吃喝玩樂上，而對貧弱者的救助卻不生一念。相反，他們還在貧弱者最悲痛欲絕的時候厚顏無恥地大加搜刮，在幫辦單四嫂子的兒子喪事時，他們銀兩照收，全不顧一個貧弱者的生死存亡。他們的冷眼旁觀和不露體恤，似乎純屬理所當(dāng)然。主人公單四嫂子為了治好兒子的病，單四嫂子使盡渾身解數(shù)。求神、許愿、吃單方，到最后一個“壓軸法子”――寄望于何醫(yī)生。但寶兒還是免不了畢命的厄運。這也許是司命之所屬，非醫(yī)藥所能挽救。但也不排除麻木庸醫(yī)視貧弱者的生命如草芥，用假方濫藥，以至夭折。據(jù)問及病情時何醫(yī)生的冷語回答，這是有可能的。至少有一點，是可以窺見社會的病灶的――連單四嫂子這樣一個粗女人也想到，何醫(yī)生、賈家藥店和自己，正是一個利益關(guān)系。何醫(yī)生開的方單的藥材，非要在賈家的濟世老店才有，這說明何賈兩家在經(jīng)濟利益上存在關(guān)系。這是不折不扣的為富不仁。

文章中不例外的也有“看客”。魯迅通過這些看客鞭撻他們的內(nèi)心丑。在單四嫂子死了寶兒以后，老拱和藍皮阿五還幫了她。其實這在本質(zhì)上不能說是幫助，他們充其量只能是一具俠客形象的舊時充當(dāng)者。通過這種扭曲異化的憐憫達到使自己地位高尚起來的庸俗目的。而何況他們兩個單身漢還想揩單四嫂子的油水呢！當(dāng)年魯迅棄醫(yī)從文，在他的筆下，自始至終貫穿著一個主題，那就是療救看客。魯迅先生對這幫看客們的態(tài)度是厭惡至極的，但他在寫下這些丑陋的看客時更多的是抱著“怒其不爭，哀其不幸”的無奈。不過看客這一形象是他在不同創(chuàng)作時期不同體裁的作品中一個永恒的話題。魯迅先生使“看客”這一群體形象顯出同等地位，把他們都作為生活中重要的組成部分，在藝術(shù)環(huán)境中扮演不同的角色，發(fā)揮各自的作用，具有巨大的時空延展性和鮮活的力的美。

總之，《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運的小說之一。通過寡婦單四嫂痛失獨子的描寫，令人震悚地展示了一幅中國婦女孤立無助的圖景，同時抨擊了黑暗社會吃人的本質(zhì)和沒落社會中人們的無情和冷漠。以冷峻的寫作風(fēng)格顯示出他對黑暗社會的憤恨。這讓我想起了魯迅的又一篇小說《藥》。《藥》和《明天》算是同一主題的兩篇小說，其情節(jié)模式都是父母滿懷著希望將子女送上死路。雖然在實際情況里，是疾病奪去兩個小孩子的生命，但魯迅這樣確立因果關(guān)系，似乎有更深的原因。

永遠的魯迅，我們永遠地仰望，他的一字一句，都深深烙印著對國人的“哀”“怒”，都是發(fā)自他內(nèi)心的吶喊！

等明天讀后感 篇2

在一座美麗的樹林里，住著一只小猴子，它整天玩呀玩，老玩?zhèn)€沒夠。瞧!天快下雨了，它還在蕩秋千哪!大雨“嘩嘩”地下起來了，小松鼠急急忙忙跳上樹枝，往樹洞里鉆，那兒就是它的家。小刺猬也連忙躲進了它漂亮的、像個大蘑菇似的房子里。只有小猴子在這兒淋著雨，因為它沒有房子，沒有自己的家。它東蹦西跳，找不到一個躲雨的地方。小猴被雨林得難受極了，它想：“等明天我可一定要蓋房子了。我要蓋一座美麗的房子，有高高的屋頂、大大的門窗……?！?/p>

雨停了，小猴子又搬木頭，又折芭蕉葉，看樣子，好像真要動手蓋房子了?？墒?，沒干一會兒，它又想：“天氣這么好，還是多玩一會兒吧!等明天再說?！蓖嫜酵?，天漸漸黑了，一天就這樣白白地過去了。

第二天，太陽剛露出紅紅的笑臉，小松鼠就起來了，它采來了果子當(dāng)點心吃。啄木鳥一清早就開始了工作——給大樹捉害蟲。小猴子慢騰騰地起來了。它在干什么呢?原來，它是在畫房子的圖樣。小猴先畫了一個，看著房子小了，又畫了一個大的。嗯!這個圖樣真不錯，又大又漂亮!小猴子滿意地笑了。小松鼠見了，擔(dān)心地問：“這么大的房子，你什么時候能蓋好呀?”小猴子想也不想地說：“快，明天，等明天就能蓋好了。我要請很多很多的朋友來新房子里做客!”于是，小猴子就去請大象，請它明天到自己蓋的新房子里來做客。接著，它又去請小刺猬、小青蛙。小青蛙馬上“呱呱”地叫開了：“猴子要蓋新房子啦!明天請大家去做客!”

就這樣，東跑跑，西逛逛，一天的時間很快又過去啦。小猴子跑累了，躺在軟綿綿的芭蕉葉上，舒服極了。它說：“天太熱了，還是等明天蓋房子吧!”

一夜過去了，大象馱著白兔和小刺猬，歡歡喜喜地來做客了，青蛙、啄木鳥騎在長頸鹿背上，搖搖擺擺地也來了。

可是小猴子還睡得正香，在做甜蜜的夢哪!它夢見新房子蓋起來了，真漂亮!鮮花為它開放，鳥兒為它歌唱，小猴子得意地說：“我的新房子多漂亮啊!讓客人們都來羨慕吧!”

客人們都來了，大伙兒熱烈地向小猴子祝賀，青蛙唱起歌，仙鶴和松鼠跳起舞，大家盡情地唱呀、跳呀，快樂極了!客人們把小猴子抬起來，“一、二!”拋得高高的，接住，“一、二!”再拋得高高的，再接住……。哎呀!房子好像在搖晃，好像也在跳舞。這是怎么回事?噢!原來是長頸鹿在抖動芭蕉葉，小松鼠正在叫它：“小猴子，快醒醒，客人都來奇了，你的新房子在哪里呢?”

小猴子睜開眼睛，它想了一下，說：“我不是叫你們等明天來嗎?我的新房子明天才能蓋好呢!”大伙兒驚奇地說：“等明天?難道今天不就是你昨天說的明天嗎?要是今天下起雨來，看你往哪兒躲?”

也真巧，剛說下雨，真的下起雨來了?？腿藗兌技泵丶胰チ?，只有猴子?xùn)|奔西跑，沒有地方可以躲藏。

這可怪誰呢?小猴子總是說：“等明天、等明天”，結(jié)果什么事也沒有做成。也好，讓大雨把它澆清醒些，把這個“等明天”的壞習(xí)慣改掉吧!【www.1467.cOM.Cn 大學(xué)生范文網(wǎng)】

樹林里住著一群猴子，天氣冷，樹上沒有多汁的果子吃了，附近也沒有水源，它們經(jīng)常感到口渴。看到旁邊村莊的農(nóng)民提著水桶去井里打水喝，它們很是羨慕(xiàn mù)。

一天晚上，趁著皎潔(jiǎo jié)的月光，幾只猴子來到村里，借了一只桶，但它們不知道還要借繩子!它們來到井邊，看著深深的水井，卻不知道怎么把水打上來。

一只猴子說：“我們可以采用撈月的方法，一個拉著一個，到井里打水喝呀!”

眾猴歡喜：“對，以前聽說我們的祖先下到井里沒撈到月亮，還被人類取笑一通，這次我們就用這種方法打水，讓人類羨慕我們的智慧!”

于是一只猴子拉著一只猴子，吊成一串，下到井里，最下面的那只猴子提著水桶。

這只猴子打了滿滿一桶水，吹了一聲口哨，于是上面的猴子開始往上拉。最上面的一只猴子還算年輕體壯，但倒數(shù)第二只猴子就受不了了。它比較瘦小，下面又拉著那么多猴子和一大桶水!它堅持不住，胳膊一滑，下面的猴子和水桶“撲通、撲通”掉到了水里!

掉進水里的猴子在水里撲騰(tenɡ)著、叫喊著，上面的兩只猴子著急了，趕緊找來一根長竹竿，把它們一個個拉了上來。它們提著空桶，狼狽地回樹林去了。

回去以后，它們總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，決定去查看人類到底是怎么打水的。第二天，它們悄悄地跟著村里打水的人，發(fā)現(xiàn)它們先用繩子拴在桶上，然后把水桶放進井里，等水桶滿了再拉上來。

原來人們是用繩子把水桶提上來的。晚上，它們來到村里的井邊，用草編織的繩子拴在桶上，等桶裝滿水，大伙一起用力把水桶拉上來。這下，它們可以輕松喝到水啦!

從此以后，猴子們每天晚上都來井里打水喝，再也不用擔(dān)心水源了。

一天，小猴子在路上撿到了一頁書，上面有好多字。它就把這頁書帶回家。

從牛伯伯家經(jīng)過時，看到牛伯伯正在挖土坑。小猴子甜甜地叫一聲：“牛伯伯，你挖土坑干什么?”

牛伯伯說：“我要把這籃子里的水果種下去。等果子發(fā)芽，大樹長成，動物們就有更多的果子吃了?！?/p>

小猴子也在自己家門前挖了一個土坑，把那一頁書的字全都種到土坑里去。它想：只要這些字發(fā)芽，大樹長成，動物們就有看不完的書。

幾天以后，小猴子種下去的字發(fā)芽了。它長生得可快啦，才幾天工夫就長成了一棵大樹。奇怪的是，它的葉子全都是字，結(jié)出來的果子也是字。葉子字是綠色的，果子字是紅色或黃色的。

每片葉子，每個果子，都是一個不同的字，從這片葉開始連起來讀，就是一個童話故事，再從另一片葉子連起來讀，又是另一個童話故事。不同的字組合起來，就有不同的故事。

小猴子搬張椅子出來，坐在字樹下，一邊聽著小鳥唱歌，一邊吃著新鮮的水果，一邊看故事。

小猴子種了一棵字樹的消息被風(fēng)傳了出去，很快，整個森林的動物都涌到小猴子的家門前來看這棵字樹。

小猴子把家里的椅子都搬出來，放到樹下，讓動物們坐下來看書。

從此以后，森林里的動物們再也不愁沒書看了。

等明天讀后感 篇3

今天與孩子共讀一篇動物故事《等明天》文章寓意深刻可以讓大家深受啟發(fā)運用于工作和學(xué)習(xí)上。

文章主要講述小猴子沒有家到了下雨天渾身被淋濕了。小松鼠建議小猴子造房子小猴子回答說:等明天?？墒堑谝惶煨『镒右嫠?第二天要去桃樹林吃桃子;第三天第四天小猴子天天說:等明天再造吧!就這樣一個多月也沒造房子。直到大象兔子狗熊來參觀房子時小猴子也沒有造成房子還是搔了搔頭皮說:等明天我造好房子你們再來玩吧!

聯(lián)想到自己的工作。每個人都有惰性都想把事情拖到明天再做但明天還有明天如此這般事情永遠也完成不了所以當(dāng)天的事情還是必須當(dāng)天完成不要日積月累到最后要完成工作就困難重重。只有按時甚至超額完成任務(wù)才會得到上司的肯定才能使自己的人生價值得到肯定及體現(xiàn)。我的工作是跟單從前道跟催物料到成品的出貨不能有半點拖拉。前道工作梢有一絲放松便會影響后道工序人員的工作。時間經(jīng)濟及公司的利益與個人的利益緊密相連。正是自己對工作的一絲不茍三年來才贏得了上司的肯定和同事的尊重。

再來說說孩子我覺得孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度與小猴子也有許多相似的地方。如:我規(guī)定她完成老師布置的作業(yè)以后必須完成同步練習(xí)一課并寫上完成日期?？墒撬?jīng)常會講:明天補。孩子的成績不甚理想但我發(fā)現(xiàn)并不是智商不高而是貪玩懶惰。我讓她建立自己的學(xué)習(xí)計劃。例如:對當(dāng)天學(xué)習(xí)內(nèi)容的整理對新課的預(yù)習(xí)以及對已學(xué)過內(nèi)容的復(fù)習(xí)?？墒撬偛荒茏屓朔判氖⌒膱猿至艘粌商毂銙伒骄畔鲈仆馊チ?。因此我希望孩子讀了這篇文章能將其中的內(nèi)涵理解透徹并能在以后的學(xué)習(xí)生活中不像小猴一樣浪費時間而是端正學(xué)習(xí)態(tài)度努力學(xué)習(xí)掌握更多的知識如其名字一樣成為知識淵博的人為將來的工作生活打下堅實的基礎(chǔ)。

等明天讀后感 篇4

設(shè)計思路：

《明天更輝煌》是獻給香港回歸之日的一首贊歌，整首詩朗朗上口，感情真摯熱烈，洋溢著為香港回歸祖國而無比興奮、鼓舞的濃濃深情。 《新課程標準》指出：“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感?！币龑?dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文貫穿課堂整個學(xué)習(xí)過程，通過誦讀去領(lǐng)悟、品評、鑒賞。自由通讀，感知詩意；放聲誦讀，讀出韻味；靜心默讀，品味語言設(shè)計，從讀通到讀出情，讀出自己的感受。

教學(xué)目標：

1.認讀“綴、汁、荊、棘”4個字；會寫“辱、覓、綴、汁、荊、棘、伐”7個字；掌握“骨肉分離、自強不息、炎黃子孫、企盼、恥辱、尋覓、點綴、乳汁、荊棘、步伐”等詞語。

2.引導(dǎo)學(xué)生通過抓住重點詩句領(lǐng)悟文章情感，背誦詩歌第3節(jié)。

3.引導(dǎo)學(xué)生運用多種形式朗讀課文，感受大陸和香港血濃于水的親情，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的思想感情。

4.了解現(xiàn)代詩歌的一些特點。

引導(dǎo)學(xué)生抓住重點詩句理解詩句內(nèi)容，體會詩歌表達的情感，是本課教學(xué)的重點。

教學(xué)難點：

結(jié)合歷史背景理解一些含義深刻、感情強烈的詩句。

明天更輝煌（字較大）獻給香港回歸之日（字稍?。┻@篇課文的題目跟我們平時見到的課文題目有什么不同？

小結(jié)：副標題放在主標題下面，是補充解釋說明主標題的內(nèi)容。

（一）自由輕聲讀課文，注意把生字讀正確，把句子讀通順。

（二）檢查詞語認讀情況。

（2）指導(dǎo)書寫“棘”“伐”。 2.展示課件第四屏：

（1）讀準多音字的字音。

（2）用多音字組詞。

（三）把生字帶進詩里再放聲讀一讀，注意把課文讀流利。

（一）把每一小節(jié)讀成一句話，說一說各小節(jié)的主要內(nèi)容。

（二）指名分節(jié)朗讀課文。讀完一小節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生概括這一小節(jié)的內(nèi)容。

（一）默讀課文：這首詩歌跟我們學(xué)過的古詩和散文有什么不同？

2.全文共（）節(jié)，每節(jié)（）行；

3.全詩采用第二人稱的寫法，好像是母親和孩子在面對面地進行交流，相互招呼，非常親切、親和、親近。根據(jù)學(xué)生的回答，在課件上填空，展示課件第五屏步驟二：

（二）小結(jié)：現(xiàn)代詩是在繼承發(fā)揚民歌和中國古典詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，借鑒吸收西方詩歌的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法而逐漸發(fā)展形成的。具有形式自由、韻律靈活、自然清新的特點。

（1）默讀課文，想想詩歌的主要內(nèi)容，可以用上這些詞語。

（2）說完以后，組織學(xué)生評議：

是否完整，簡要？是否能恰當(dāng)?shù)剡\用這些詞語？

（3）把這三個詞語分別放進課文的三個小節(jié)，你打算怎么放？

（一）學(xué)習(xí)第1小節(jié)。

1.這一小節(jié)，讀著讀著，那些字，哪些詞就跑進了你的腦海里，讓你不得不停下來？請你把這些讓你停下的詞語圈畫下來。想一想：這些詞語讓你想到了什么？可以在旁邊作批注。

（1）展示課件第六屏步驟一。

（2）重點詞：“漫長的歲月” “骨肉分離”是指什么？結(jié)合課前搜集的資料談?wù)劇?/p>

（3）慢慢地，當(dāng)你讀到這些文字的時候，你的眼睛里看到不再僅僅是文字，這些文字都幻化成一幅一幅的畫。

它們就在你的眼前一一閃過，就像電影中的慢鏡頭。閉上眼睛，聽老師讀。老師感情朗讀第一句，

孩子，你仿佛看到了什么？

這是一顆母親思子的心哪！無論孩子離開了多久，母親依然想著他，念著他哪！這“思念”里有有淚，有愛，有渴望。這“思念”讓你想到了哪些詞語？這位久思孩子的母親是什么形象？讓這位母親近一點，近一點，你看清楚了么？她的眼里含著——，她的嘴里——課件展示第六屏步驟二：

手指屏幕，讀吧，孩子！

⑷遙想當(dāng)年“你被迫離開母親的懷抱，骨肉分離撕斷腸?！?/p>

骨肉分離撕斷腸。

學(xué)生齊讀。

這一句中從“被迫”“撕”里你仿佛看到了誰？（強盜）作為母親，眼睜睜地看著自己的孩子就這樣從此骨肉分離，你的心在痛嗎？示意女聲讀。你的心在滴血嗎？示意男生讀。

課件展示第六屏步驟四：

滾滾黃河為之怒號，不盡長江為你悲傷。自強不息的華夏子孫，期盼著你的歸航。

這是滔滔江水在——

（二）學(xué)習(xí)第2小節(jié)。

引入：香港飽受了屈辱和苦難，香港人民又是怎么做的呢？女生齊讀。

1.課件展示第八屏步驟一。

2.換角色朗讀：

孩子，你飽受痛苦和恥辱，你歷盡了世間的炎涼滄桑，你挺得住嗎？學(xué)生接讀，把句中的“你”改成“我”。

老師誦讀第一節(jié)的句子，學(xué)生跟讀第2小節(jié)中對應(yīng)的句子，展開對讀。

看了這段視頻，現(xiàn)在你的心中是什么感覺？把你的感受讀出來。讀第3小節(jié)。

學(xué)生根據(jù)自己搜集的資料解說鄧小平這位偉人的豐功偉績。

“斬荊棘，破巨浪”可以用哪兩個成語來概括？披荊斬棘、乘風(fēng)破浪。

課件展示第十屏步驟三。

5.練習(xí)朗讀。

6.配樂朗誦。

這首熱情洋溢的詩歌，講述了香港昨天的??

（一）香港回歸祖國，在這13里，香港取得了輝煌的成就。香港這位歸來的游子，在祖國六十一華誕來臨之際，它會對自己的祖**親說些什么呢？請你以香港的口吻寫幾句話，也可以仿照課文的形式，寫成一節(jié)小詩，抒發(fā)自己的感受。

3.搜集香港的昨天、今天、明天的資料，整理成一篇題為《香港的昨天今天和明天》的文章。

等明天讀后感 篇5

1．學(xué)生閱讀課文，用作批注的方法，通過對“驚恐”、“蜷縮”、“滲入泥土”、“老酒”等詞語、句子及語段的品析，領(lǐng)悟文章抓住特征進行簡潔而傳神的描寫及表達準確、嚴密的特點。

2．學(xué)生閱讀課文，利用填表格的形式，通過對文章最后一節(jié)及自選語段的品析，領(lǐng)會文章運用夾敘夾議手法的作用。

3．學(xué)生閱讀課文，嘗試運用質(zhì)疑探究的方法讀書，認識“質(zhì)疑”這種讀書方式的重要性，逐步養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。

4．嘗試運用“夾敘夾議”的手法進行仿寫訓(xùn)練。

5．在對文章相關(guān)詞語、語段及夾敘夾議手法的賞析過程中，感悟人應(yīng)與自然和諧相處、共同發(fā)展的思想。

1．領(lǐng)會文章運用夾敘夾議手法的作用。

把學(xué)生可能會過多停留的對動物的喜愛和同情，上升為對現(xiàn)代城市中“人與自然”問題的認識思考。

1．看圖片：

教師通過媒體資源給讓學(xué)生感知城市中各種各樣的陽臺。

2．談陽臺：

居住于高樓大廈的某一單元，封閉陽臺“可以阻隔住城市的喧囂，開辟出一塊活動的空間”，但是也影響了人與自然的和諧相處。到底要不要封閉陽臺呢？本文作者敘說了自己的一段心靈的歷程。

1．自讀課文，掃除字詞障礙。

2.讀了課文后，你認為課文是圍繞著什么話題展開的？如何展開的？

（課文圍繞著陽臺到底要不要封這個話題展開的。明天要封陽臺?！魈爝€要封陽臺嗎？→明天先不封陽臺。）

1．樓房設(shè)計為什么要有陽臺呢？

（樓房設(shè)計有陽臺，主要是為了讓居住在樓房中的人有室外活動的場所，增加與大自然接觸的機會。）

2．如今有些家庭在裝修時，首先要封陽臺，他們?yōu)槭裁匆@樣做呢？

3．文中的“我”既然決定明天要封陽臺，后來為什么對封陽臺的決定產(chǎn)生懷疑？

（對封陽臺的決定產(chǎn)生懷疑的原因是：一是出于對鴿子的同情、憂慮，出于讓鴿子有一個“安身立命的場所”的善良愿望；二是從人與自然應(yīng)該和諧相處的角度思考明天是否封陽臺的問題。）

4．“我”最后決定“明天不封陽臺”，為什么？

（“明天先不封陽臺”，理由和目的是，“為了可愛的鴿子不受到驚擾，為了兒子能有一個新結(jié)識的“朋友”，也為了它帶給我的一片恬淡和諧的思緒”。總之，為了與自然和諧相處。）

1．中心意思：本文敘說了“我”家決定不封陽臺的事情，提示了人與自然的正確關(guān)系，表達了人應(yīng)與自然和諧相處，共同發(fā)展的思想。

2．寫作特點：夾敘夾議，不斷推進，線索清晰。文章以是否封陽臺為線索貫串全文，有敘有議，敘議結(jié)合。

1．導(dǎo)入：明天封不封陽臺，可能仁者見仁智者見智，請同學(xué)進行小組討論

2．今天我們演播室想請兩位持不同觀點的同學(xué)做嘉賓，就這個話題進行討論選出嘉賓，嘉賓自我介紹

近幾年來我們居住的環(huán)境越來越美了，同時我們城市的建設(shè)還有許多不如人意的地方。作為新世紀的中學(xué)生，你覺得人類應(yīng)注意哪些才能做到人與自然的和諧？

在你生活的環(huán)境周圍，如有人為破壞自然環(huán)境的行為，你該如何勸止？請你寫一篇小文章，不少于150字。

等明天讀后感 篇6

這個班級是剛剛接手的，對于這幫孩子來說對我還是比較陌生的，而我也是一樣。不過經(jīng)過這么長時間的相處下來，我發(fā)現(xiàn)這群孩子有一個很不好的習(xí)慣——拖拉。他們做什么事情都喜歡慢吞吞的，喜歡拖拉。所以， 就設(shè)計了這么堂課《等明天》，通過故事、圖片、動畫的形式讓孩子知道“今天的事情必須今天做，不能做等明天”和一些時間上的名詞。

1、使幼兒知道，小猴子坐等明天，所以一直蓋不成房子；教育幼兒今天的事兒要今天做，不能等明天；

2、學(xué)習(xí)詞“昨天”、“今天”、“明天”，詞組。

1． 讓幼兒初步感受時間是流逝，一去不復(fù)返的， 感受時間的價值，體會時間的寶貴。

2． 教育幼兒做事情不能拖拉，懂得珍惜時間。

頭飾和手偶：小猴、小松鼠、青蛙、大象、刺猬、狗熊、小兔；故事背景；故事圖片；故事視頻。

活動過程（活動過程的表述不必詳細到將教師、學(xué)生的所有對話、活動逐字記錄，但是應(yīng)該把活動的主要環(huán)節(jié)很清楚地再現(xiàn)，即開始環(huán)節(jié)、基本環(huán)節(jié)、結(jié)束環(huán)節(jié)、延伸環(huán)節(jié)。注：重點表述基本環(huán)節(jié)）

一、森林里，大雷了、閃電了。我們知道那是要干嘛了呀？（下雨了）對?。∮谑茄?！我們的故事也要開始了。教師講述故事《等明天》第一段；開始到等明天，天晴了我就造一幢大房子！

小松鼠問它為什么不回自己家的時候，小猴子是怎么說的？（我 我正要造呢？等明天，天晴了我就造一幢大房子！）

二、繼續(xù)聽故事 至 “第二天到等明天吧！”

問：這第二天，果然是一個大晴天，可是這個小猴子在干嘛呀？（睡覺）

小猴子是怎么說的？（我 我困死了，等我睡好了，就來造房子。）可是后來小猴子的房子有沒有造好呀？（沒有）你是怎么知道的？（恩，今天是來不及了，等明天吧）

三、聽第三段“第三天到最后”

提問：第三天，當(dāng)小松鼠碰到小猴子的.時候，小猴子在干嘛？（在樹林里閑逛）

經(jīng)過小松鼠的提醒后小猴子開始蓋房子了嗎？（它東轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，西溜溜；一會兒蕩秋千，一會兒吃野果。）

結(jié)果它有沒有蓋成房子呀？（沒有）它是怎么說的（糟糕！天都要黑了，怎么造房子呀！沒辦法了等明天吧?。?/p>

一個月過去了，大伙都刮著臉蛋羞它，小猴子聽了氣的要命，決定要造一間大大的房子給它們看。它又是砍樹，又是割草，忙的滿頭大汗?？墒牵孔釉斐闪藛?？（沒有）它干什么去了呀？

首先：在教材方面準備的很充分；但是，整堂課下來，教師講述的過多，和孩子的互動過少；

其次：整一堂課氣氛不夠熱烈，也許是教師的重點不明確。

最后，以幼兒最喜歡的動畫片為教材引起孩子的注意這點很新穎。

等明天讀后感 篇7

我看過很多的故事書，但今天看的《等明天》給我留下了很深的印象。

這個故事講述了：一只被大雨淋濕的小猴沒地方躲雨，就躲在小松鼠的樹洞里，樹洞太小，小猴子決定自已蓋間房間。第二天，小猴子想去玩，第三天，小猴子去摘桃子，他對自已說等明天再蓋房子。過了一個多月，直到大象狗熊他們來玩，房子還是沒有蓋好，小猴子撓撓頭皮說：“等明天我蓋好房子，你們再來玩吧！”

從這個故事中，我學(xué)到了，做任何事情都不要拖時間，不要習(xí)慣說“等明天”，這樣的話總也不能做好一件事情。就像老師當(dāng)天布置的作業(yè)，我們小朋友必須當(dāng)天完成。這樣才會有進步。我們想想如果教室里的衛(wèi)生總不去打掃，每次都說等明天，那么我們一定是在垃圾堆里上課了。所以，我們想到的事就要馬上去做，并且要認認真真地把事情做好。

等明天讀后感 篇8

余華曾說過，魯迅是他這輩子唯一討厭過的作家。但卻在三十六歲時，偶爾拜讀先生之作后，吐出兩個字“真香” 時代是我們這代人的囚籠，使我們看不遠，也不愿看遠。好在魯迅先生始終站在門外，用力的敲打，喚醒那小部分警醒的人，于是門開了一小條縫，陽光照進來了。 《明天》是一個極其悲傷的故事，“粗笨”的寡婦單四嫂與病重的兒子相依為命，在所有的求仙問佛化作泡影之后，掏出所有積蓄寄希望于中醫(yī)何小仙，卻在那漫不經(jīng)心與冠冕堂皇的診治后，不幸逝世。小小的魯鎮(zhèn)，潑皮的騷擾，鄉(xiāng)親的索取，仿佛要榨干每一個不幸的人。單四嫂一次次的寄希望于那明天，天明之后，兒子會康復(fù)，天明之后，兒子會回來，死亡會復(fù)生。她并非不努力，不愛自己這唯一的陪伴，但是時代就像是夢魘的殺手，奪走了一個又一個無辜的人。 空空的屋子，靜靜地，單四嫂的生命在失去一個又一個親人后暗淡無光。那個時代，所有的努力都看似無望，人們茍且的生存，沉默且靜寂，魯鎮(zhèn)依舊是靜悄悄，不會回答任何悲劇與喜劇。 時代隨著一系列的事件不斷改變，魯迅筆下的救救孩子早已成為了我們這一代，我們無法理解戰(zhàn)爭與死亡，饑餓與貧乏。但人和人的感情是相通的。當(dāng)我們走進魯鎮(zhèn)，遇見那長衫孔乙己對著孩子寫著一個又一個“茴”字，遇見挨了打卻依舊臉上帶著神氣的阿q，遇見月光下奮力刺猹的勇敢閏土。他們活在哪一個無望的時代，卻給了我們一個可所謂有、可所謂無的東西——希望。 超越時代。

等明天讀后感 篇9

魯迅明天讀后感

明天代表著新生，代表著希望。談到明天，我們往往是暢想美好的心愿。然而貧苦無助的單四嫂子盼望明天病兒的情況能出現(xiàn)好轉(zhuǎn)，但“明天”帶給她的卻是絕望，是喪子的更大不幸。

《明天》寫的是一個孩子死去、母親失去希望的故事。故事的時間簡單而集中：三個晚上兩個白天。第一個晚上寫守寡的單四嫂子守護生病的兒子寶兒，期盼天明寶兒的病會好一些；第二天單四嫂子帶寶兒去看病，結(jié)果下半天寶兒便病死了，到晚上單四嫂子守著寶兒的尸首痛哭直到天明；第三天下午寶兒出葬，到晚上單四嫂子一個人在“太靜”“太大”“太空”的屋子里思念自己的寶兒，想做一個見到兒子的夢……但即使做了這樣的夢，又怎樣呢？寶兒已死，守寡的單四嫂子，在一般人看來，甚至在她自己看來，還有什么希望呢？

小說的開頭，說魯鎮(zhèn)有些古風(fēng)：不上一更，大家都關(guān)門睡覺了，夜半三更沒睡的只有兩家――咸亨酒店和單四嫂子家。酒店做的是服務(wù)生意，按其職業(yè)性質(zhì)，理應(yīng)燈火通明。唯這單四嫂子，夫喪子幼，只能靠紡紗來維生，日出而作，日落而續(xù)。所以，只有她家的燈光是突兀的，其它的門都關(guān)上了，唯她例外。

這當(dāng)然不能用中國婦女傳統(tǒng)的勤勞來詮釋，這恰恰是特定社會環(huán)境下的凄慘的景象。這燈光不僅閃耀著一個貧苦人家的艱辛，更閃耀著鄰里人之間的冷漠與麻木、對貧弱者的袖手旁觀。他們冷漠于扶弱，導(dǎo)致不忍視弱，所以他們都早早地關(guān)上了家門，盡管未必真的睡覺。

《明天》這部作品深刻體現(xiàn)了人與人之間關(guān)系的隔膜、靈魂的暗淡。嫂子丈夫死了，靠紡紗養(yǎng)活自己和三歲的寶兒，她之所以還有忍受煎熬的勇氣，唯一的力量就是源于兒子。當(dāng)寶兒天真地說“媽！爹賣餛飩，我長大了也賣餛飩，賣許多許多錢――我都給你”時，她那悲苦、寂寞、凄涼、破碎的心便感到無限的溫暖，連“紡出的棉紗也仿佛寸寸有意思，寸寸都活著”。為了治好兒子的`病，單四嫂子使盡渾身解數(shù)。求神、許愿、吃單方，到最后一個壓軸法子――寄望于何醫(yī)生。但寶兒還是免不了斃命的厄運。這也許是司命之所屬，非醫(yī)藥所能挽救。最終兒子的離去就徹底地打碎了她的夢想，也將她推向了死亡的深淵。

在封建社會，寡婦的生活是十分可悲的，不管她們怎樣掙扎，都逃離不了社會加予她們的枷鎖。單四嫂子的悲劇令人窒息，悲劇原因大概如下：第一，神經(jīng)的麻木。幾千年的封建禮教麻木了她的神經(jīng)。她唯一明白的，就是把寶兒撫養(yǎng)大，可以掙錢養(yǎng)活自己，以養(yǎng)老送終。()可是在生活貧苦的情況下，一個剛剛?cè)龤q的小生命是何等的脆弱。然而當(dāng)寶兒死了之后，她什么也想不到，也不可能想到，“單覺得這屋子太靜、太大、太空罷了。太大的房子四面包圍著她，太空的東西四面壓著她，叫她喘氣不得”。第二，世人的冷漠。“還有些古風(fēng)”的魯鎮(zhèn)，人們之間沒有關(guān)愛，愚昧、麻木、無知、冷漠、損人利已成為社會的通病。當(dāng)單四嫂子因孩子陷入凄苦時，她沒有得到任何同情和幫助，而是風(fēng)刀霜劍緊相逼迫，迷信、庸醫(yī)欺騙了她紡紗的可憐積蓄，害了她兒子?！皠舆^手開過口的人”吃了她的喪家飯，使她既失去了唯一的兒子，又耗盡了省吃儉用積攢下來的一點可憐的錢物，她在精神和物質(zhì)上都陷入絕境。這令人心寒。

當(dāng)整理完寶兒的裝殮后，王九媽掐指推敲，終而沒有想出缺少什么了。但真的沒有缺少什么了嗎？死者長已矣，而活著的人呢？這是魯迅先生留給我們思考的問題。

魯迅通過王九媽等一系列貪婪、庸俗、自私、勢利者形象，說明世界的冰冷，人與人之間道德的缺陷。同時也說明黑暗的社會不改變，明天絕不會帶來希望，要想明天帶來希望的現(xiàn)實，唯有“掃蕩這食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”，“創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三種時代”。

等明天讀后感 篇10

有一位作家在小學(xué)畢業(yè)時，感慨萬千，飽含激情地寫下了《明天，我們畢業(yè)》，今天我們就來學(xué)習(xí)這篇課文。

二、感知：

（一）、請同學(xué)們自由讀課文，邊讀邊想課文講了什么？

（二）、同學(xué)們，六年的時間就這樣匆匆的過去了，明天你們將要告別母校，不知你們還記得六年前第一次走進校園的情景？

1、出示：6年前，我們依偎著爸爸媽媽，懷著對學(xué)校的憧憬、對老師的敬仰走進校園。綠草如茵的操場，窗明幾凈的教室

2，天真爛漫的同學(xué)，和藹可親的老師，散發(fā)著油墨香氣的課本，一切都是那樣誘人。

你還記得自己入學(xué)時的情景嗎？

（3）、六年前的我們憧憬什么？

（4）、為什么說一切都是誘人的？

（三）、是啊，一想到明天就要告別美麗的校園，告別朝夕相處的老師和同學(xué)，我們的心中就涌起了深深的眷戀之情。那么，同學(xué)們眷戀什么呢？請同學(xué)們自由讀課文34自然段

2、在六年的小學(xué)生活中，作者最眷戀的是什么呢？

（1）、五彩斑斕是什么意思？

（2）、課文描寫了怎樣的一幅五彩斑斕的畫卷？

（有了充滿朝氣的我們，可愛的校園便不再寂寞，到處都可以聽到我們的歡聲笑語，到處可以看到我們活潑歡快的身影。）

（我看到作者就排在隊伍中，伸臂、彎腰、踢腿；我們穿著整齊的校服，看上去精神抖擻；有同學(xué)姿勢不正確，老師在為他糾正）

（有了健康的身體，才能好好學(xué)習(xí)，所以，每一次的早操，同學(xué)們都是那么認真。）

（一聽見鈴響，同學(xué)們便停止了活動，沖向教室。有的拿著來不及收好的橡皮筋，有的拿著剛才還在飛轉(zhuǎn)的陀螺，有的拿著剛脫下的外套，有的額頭上閃動著汗珠）

（不管課間玩得多投入，鈴聲就是命令。只要鈴聲一響，我們就涌向教室）

（同學(xué)們邊聽邊記，生怕漏掉了重要的內(nèi)容；老師一提問，同學(xué)們就認真思考，舉起一雙雙小手；有的同學(xué)走神了，老師用眼神來提醒他；）

（是啊，認真的學(xué)習(xí)換來的'是優(yōu)異的成績，老師也仿佛看到了他們?nèi)〉煤贸煽兒蠹拥哪橗嫞?/p>

（同學(xué)們研墨寫字，墨汁抹上了白凈的臉上；老師在教室巡回指導(dǎo)，教同學(xué)們握筆、運筆；看到打了紅圈圈的字，同學(xué)們樂開了花）

（四）過渡：六年不知不覺幾過去了，在這六年的成長的道路上，我們懂得了怎樣做人，感受到了歡樂和幸福，這些都離不開老師的教誨，那么老師是怎樣幫助、關(guān)心我們的呢？作者用什么回報老師的呢？請同學(xué)們默讀課文第六、七自然段。

1、出示：在我們心目中，您是天使，您是大樹，您是海洋。

小組討論交流：在這里，作者為什么把老師比做天使、大樹、海洋？

（老師像天使一樣，有著美好的心靈，高尚的品德，教育、感染著學(xué)生；老師像大樹一樣，為學(xué)生解決學(xué)習(xí)、生活中的困難，關(guān)心、愛護著學(xué)生；老師像海洋一樣，有著寬廣的胸懷，淵博的知識，每一個學(xué)生都能在老師的呵護下成長）

2、在這離別時刻，作者想為自己深深眷戀的老師做些什么呢？

出示：我們要送您一支歌，讓您休息的時候聽聽我們的心聲；

我們要把火一樣的詩句塞在您的枕下，讓您在睡夢中也能感受到我們熾熱的心跳。

（2）如果你也即將畢業(yè)，你用什么樣的方式感恩老師？

（3）師：聽了這動人的歌曲和火一樣的詩句，老師也感受到你們熾熱的心跳。

過渡：六年的生活是那么讓人迷戀，可明天，我們卻即將離開可愛的母校，讓我們再一次漫步美麗的校園，去看一看吧。

（1）、歌中唱得多好：親愛的伙伴親愛的小樹，和我共享陽光雨露，讓我們記住這美好時光，直到長成參天大樹。

出示：等到這些小樹長成參天大樹，等到我們也成為祖國的棟梁，大家再來母校相聚,再來看望我們的老師，道一聲：老師，我們沒有辜負您的希望！

（2）從這句話中，你感受到了什么？

同學(xué)們，明天，你們也將畢業(yè)，也將離開自己的母校。再過十年、二十年、三十年，你們成為國家的棟梁，再回到母校，那時老師可能已是滿臉皺紋，白發(fā)蒼蒼了，但是，老師會拿出珍藏多年的相片和你們一起回憶你們童年時這歡樂的學(xué)習(xí)生活。到那時候，你們的母校，一定會伸出熱情的雙手歡迎你們歸來。

（4）讓我們充滿感情把最后一段讀一下。

三、討論探究：

明天你們就要畢業(yè)，明天的你們是什么樣的？

四、、進入角色：在這六年里，我們彼此之間發(fā)生了很多事情，有歡樂、有淚水、有失敗、有成功，明天我們就要畢業(yè)了，同學(xué)們，在即將離別的時刻，你最想對老師、同學(xué)說點什么？做些什么？

教師寄語：分別總是那么讓人依依不舍，不光是你們，老師的心中也是如此?；仡欉@難忘的時光，老師有許多話要說?？墒牵粫r之間竟也不知如何開始，就用幾句話，來表達我此時的心情吧親愛的同學(xué)們，你們背負著父母親人的殷切期望，背負著母校老師的期待目光，希望你們從此邁開更加堅實的腳步，走向成功而幸福的人生，讓親人和母校為你們自豪、讓祖國和民族為你們驕傲！

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后天讀后感精華

時光是偷走不了文章里面的內(nèi)容，通過寫作文可以培養(yǎng)我們我們積極的人生態(tài)度，一篇作文最基本要求是主題不可渙散，我們應(yīng)該在優(yōu)秀的作文之中學(xué)到些什么？下面，小編為大家整理的“后天讀后感精華”，歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。

后天讀后感 篇1

這篇文章主要講了詹天佑主持修筑第一條完整由我國工程技術(shù)人員設(shè)計施工的京張鐵路，克服了許多困難，在提前兩年的情況下，修筑成功。

在這篇文章里，讓我感動的是詹天佑遇到困難時，不斷激勵自己的那句話：“這是中國人自己修筑的第一條鐵路，一定要把它修好，否則，不但惹那些外國人譏笑，還會使中國的工程師失掉信心。”京張鐵路是中國人靠自己的技術(shù)力量修筑的第一條鐵路，詹天佑主持修筑的好與壞，關(guān)系著祖國和人民的聲譽，修好了，可以有力的回擊敵人，修不好了，會使外國人譏笑，也會使中國工程師失掉信心，所以詹天佑才會用這句話來激勵自己，是他完成困難任務(wù)的動力。

詹天佑為了維護祖國的尊嚴而勇于接受任務(wù)。設(shè)計了“人”字形鐵路，也提前兩年修筑完成。詹天佑為什么能這樣一直向前呢？是因為我們中國人，我們有尊嚴，也因為這樣，我們培養(yǎng)出一名名優(yōu)秀的中國人，而且也長了中國人的志氣，滅了外國人的威風(fēng)。

想詹天佑這樣的毅力我們沒有，所以我們要學(xué)習(xí)詹天佑的這種精神。

后天讀后感 篇2

在我讀完《你在天堂里遇見的五個人》這本富有詩情畫意的文學(xué)著作后，我竟然無法字字珠璣地概括出來這本書有什么優(yōu)點，畢竟我沒有這么深的文學(xué)底蘊，里面很多文學(xué)精髓我還不能很好地吸收。我只是被它觸動，心靈有了震撼，并且把里面主人公受到的教育放到自己身上，讓自己也好好地想了一遍：人為什么活著。薄薄的一冊書，醇厚又回味悠長。這本書的故事，平凡、真實、動人，從普通人的日常生活斷面切入，用真切感人的文字，寫出日常生活中的不平凡處，讓人們讀后有啟發(fā)。

從結(jié)局開始講起，似乎頗為奇怪，但所有的結(jié)尾亦是開端，只是我們當(dāng)時不知道而已。故事講述的是一位八旬老人愛迪的故事。愛迪是一個海濱娛樂場的維修工人，在他83歲生日那天，為救一個名叫安妮的小女孩不幸喪生。當(dāng)他醒來時，愛迪已身處天堂，他恍然大悟：這里并不是牧歌縈繞的伊甸園，而是地球上生活片斷的交疊重現(xiàn)。五個被愛迪或銘記或忽略或遺忘的人，輪流登場，引領(lǐng)他尋找已飛逝的時光，他在天堂里遇見了五個人。這五個人中有他逝去的親人、熟悉的人以及完完全全的陌生人。他們逐一向愛迪講述和揭示了他生活中似乎與他毫不相關(guān)的故事和聯(lián)系，揭示出這樣一個道理：所有的生命都是相互關(guān)聯(lián)的，就像河底的卵石，一個牽連一個。愛迪終于領(lǐng)悟到，他在人世間自認為毫無意義的生活，其實正是他生命的價值所在。那五次相遇，如同五聲寒山鐘聲，使愛迪在天堂，如同一個人得到珍貴的地圖，終于看明白自己走了一生的道路。追問人生的謎底。無形之中，天地間仿佛有一條巨大的鎖鏈，愛迪只是其中的一環(huán)。

《你在天堂里遇見的五個人》讓每一個讀完這本書的人都成了鎖鏈中的一環(huán)，分享著同一個秘密：天堂里，會有五個人，為了五段不同的記憶，等候你長大、相愛、衰老、死亡，等待著解答你最后的疑問。因為，我們每一個人都會影響到另一個人，世界上各式各樣的故事，說到底了，其實都是同一個故事，只是內(nèi)容不同罷了，難道不是嗎？

在刺激和震撼之余，我掩卷靜思：虛構(gòu)的小說是真實社會的反映，天堂里的故事不也正是人間生活的貼切寫照嗎？小說的“尾聲”中就明確指出：“五個人，為了五段不同的記憶”——從出生到長大、相愛、衰老和死亡。這五段記憶也正是愛迪一生走過的五段旅程?？梢哉f，幾乎每個人都要這么走過來，而且走得很快。問題是，當(dāng)你有一天在天堂里遇見五個人的時候，你該如何面對他們、面對自己呢？這就是小說留給我們的最大的疑問。回想自己從小到現(xiàn)在，努力過、奮斗過、成功過、也失敗過?；腥婚g，我已到了不惑之年。說實話，我也失落過，我也迷茫過——人的一生究竟該怎樣走過？還是天堂里的一個人說得好：“沒有一個生命是毫無意義的，只有當(dāng)我們覺得孤獨的時候，我們才是在浪費自己的生命?！?/p>

很想用電視上聽來的這個小故事作為結(jié)語：“一個和尚與屠夫為鄰，每天互相叫醒對方，死后得正果的是屠夫，下地獄的是和尚，因為屠夫每天叫醒對方去行善，和尚叫醒對方是去殺生?！奔t塵俗世中漸漸混濁的雙眼有時看不清事情的真相，其實，在我們不知道的世界里，有那么多陌生人滿載著愛與寬容與我們擦肩而過。

后天讀后感 篇3

今天下午，我們在班里的大屏幕上觀看了一部關(guān)于教育的電影《桔子的天空》。

我先給大家講講兩個主人公一一福果和貴娃，以及他們爸爸媽媽之間的事。福果很淘氣，愛用鞭炮騷擾鄰居。貴娃家里很有錢，全是爸爸在外地辛辛苦苦掙得。

電影的主要內(nèi)容是：有一年過年，貴娃爸爸從外地回來家過年了，福果的爸爸看貴娃的爸爸很有錢，就也想帶著福果媽媽跟著去打工，開始福果外公不同意，最后是貴娃的爸爸幫福娃外公說通了。還有村里許多爸爸媽媽都去了。在福果家里，只剩下了爺爺和福果。福果整天想著爸爸媽媽。于是，爺爺為福果栽了一棵桔樹，承諾說如果桔樹結(jié)果，父母就會回來。兩年里，在思念和不適應(yīng)中辛苦生活的爺孫倆一直苦苦期盼著福果的爸媽回家，遠走深圳的媽媽也是牽心掛肚。福果從一個調(diào)皮、撒嬌，偶爾也會闖禍的.孩子漸漸成長為一個懂事，會幫大人分擔(dān)的小孩。

在我看到貴娃和福果打架的時候，我就想：貴娃就是家里有錢，來欺負福果。

當(dāng)我看到福果找不到媽媽而哭時，我的眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)。

當(dāng)我看到貴娃和福果去找爸爸媽媽，而村里人都找不到他們時，我很著急，萬一他們有個三長兩短怎么辦？

當(dāng)我看到貴娃和福果和好并都懂事時，我心里很高興，福果和貴娃終于不會再惹事了。

每一位父母都為自己的兒女努力掙錢，但是沒有考慮兒女的想念。兒女們寧可不要吃得、穿的……也需要母愛。

后天讀后感 篇4

詹天佑——一個愛國工程師，我為他的勇氣和智慧所佩服。

課文所提及到的詹天佑，毅然接受了一項連外國工程師都不敢輕易嘗試的艱巨任務(wù)——建一條搭在高山深澗上的京張鐵路。他憑著驚人的毅力和智慧破解了一道道難關(guān)，出色地完成任務(wù)，為中國爭了一口氣。

是什么力量驅(qū)使詹天佑不怕困難，出色的完成了這條鐵路呢?我想，應(yīng)該是那顆熱切的愛國心吧。

如果不是因為他的一顆愛國心，他不可能不怕困難，接受這個幾乎不可能完成的任務(wù)；如果不是因為他的一顆愛國心，他可能會面對帝國主義者的譏諷中低下了頭；如果不是因為他的愛國，這條鐵路不可能這么出色地完成，直至用到現(xiàn)在，甚至以后……

這一切成功的因素，全因為他的一顆愛國之心，一顆赤誠的中國心。愛國，每個人也許會說，也會懂。可是，有人會認為，我們還小，愛國要長大后才是我們的事?？晌覅s認為，愛國，也可以從小事做起——撿起一張紙，為我們周圍的環(huán)境添一份潔凈；遵守交通法規(guī)，維護秩序安定，貢獻自己的一份力；珍惜每一滴水，保護水資源，節(jié)省資源；認真聽好每一節(jié)課，多學(xué)知識、本領(lǐng)……

我們從小就要愛自己，愛集體，愛社會，愛城市，其實都是愛我們自己的國家。

后天讀后感 篇5

學(xué)了《詹天佑》這篇課文后，我的心久久不能平靜，感觸十分深刻。詹天佑在帝國主義者的要挾下，阻撓下，嘲笑下，還毅然接受了任務(wù)，后來在建造鐵路時還不怕困難，不怕危險，最后不滿四年鐵路就全線竣工了。從中我體會到詹天佑那顆強烈的愛國之心。

當(dāng)我看到那些帝國主義者嘲笑中國時，我十分氣憤，但是我又想到：都是因為當(dāng)時清政府太腐敗了才會被他們欺負。

但當(dāng)我看到詹天佑不顧一切地站出來接受任務(wù)，還不管帝國主義者的嘲笑和諷刺。他的行為打動了我的心，讓我感到中國有了一絲希望。

后來他又在勘測線路、開鑿隧道、設(shè)計“人”字形線路時一絲不茍，十分嚴謹，還親自帶領(lǐng)學(xué)生和工人勘測線路、詢問地理情況。原來只需要設(shè)計畫圖的他，現(xiàn)在卻把自己的身份看成工人一樣，和他們一起修筑鐵路。兩條截然不同的隧道，他運用了兩種適合的方法還設(shè)計了“人”字形線路，讓火車順利通過。詹天佑將鐵路建造的那么好，那么堅固，都是因為他有一顆愛國的心。

讀完這篇課文，我覺得帝國主義者真是欺人太甚！詹天佑的成功就是我們所有中國人的成功！詹天佑，這個具有強烈愛國精神的偉人，是如何完成這個艱巨、危險的任務(wù)呢？是什么力量在背后支持他呢？就是他心中的憤怒、人民的期待以及對自己和所有人的信任！當(dāng)然，還有他那顆愛國的心。

我們不需要做出驚天動地的大事，只要懷著愛國的心情建設(shè)祖國，為祖國做貢獻就能證明你是愛國的。

后天讀后感 篇6

《詹天佑》這篇課文記敘了詹天佑這為我國接觸的愛國工程師，他不畏帝國主義的阻撓和嘲笑，成功地主持修筑了我國歷史上著名的京張鐵路。詹天佑之所以能成功是因為它有著一種寶貴嚴肅的工作態(tài)度。也顯示了中國人民的智慧和力量。

開鑿隧道是非常難的工作，但詹天佑以他聰明的才干完成了這項艱巨的任務(wù)，并且他經(jīng)常勉勵和教導(dǎo)工作人員說：“我們的工作首先要精密，不能有一點馬虎。‘大概’‘差不多’這類說法不應(yīng)該出自工程人員之口?！边@些語言說明了詹天佑對工作一絲不茍，極端負責(zé)，度工作人員嚴格要求的工作態(tài)度。在生活和學(xué)習(xí)中我也有同感。又一次，爸爸媽媽都去上班了，他們出門交代我出去時一定要把門窗關(guān)好。爸爸媽媽前一腳剛出門，我就像小兔子一樣溜了出門。聽見“咣當(dāng)”一聲我就安心的去玩了。等到傍晚回家時，我剛走進家門，感到空氣都凝聚在一起，死一般的沉寂格外的壓抑。爸爸媽媽的臉吊得一個比一個長。嚇得我心驚膽顫。我換好鞋子走進家門，爸爸媽媽就像審問牢犯一樣審問我說我出去為什么不關(guān)門？萬一進小偷了怎么辦？我滿腦子的疑問，一臉的委屈，滿肚子的火。對他們吼道：“我明明把門關(guān)上了的，我還聽到“咣當(dāng)”一聲才走的.，不可能沒關(guān)好呀！”爸爸聽完后，溫柔地教導(dǎo)我：“雖然你聽到了關(guān)門聲，可是不代表你把門關(guān)好了，以后記住了一定要細心檢查門窗是否關(guān)好，不然丟了東西，損失大的可是自己呀！”在學(xué)習(xí)上我也是一個十足的“馬大哈”在平時，“寫作業(yè)堅決不檢查”是我的個性。為此，爸爸媽媽曾多次苦口婆心地勸我，寫完作業(yè)后一定要檢查、檢查、在檢查，可我卻把這些忠言逆耳動作耳旁風(fēng)。在一次期中考時我以最快的速度完成了試卷，可是試卷發(fā)下來時卻讓我大跌眼鏡，“78分”這可是我歷史上最低的成績，我把卷子瀏覽了一遍，全部都是錯別字，都是因為沒有檢查而造成的后果。

后天讀后感 篇7

每一次仰望飄揚的五星紅旗，每一次唱起莊嚴的國歌愛國之情在我們胸懷激蕩。今天，我就讀了一篇課文《詹天佑》。讀完后我被詹天佑的一腔赤誠的愛國主義精神所感動了，同時也讓我受益匪淺。

這篇課文主要講了：清潮末年在帝國主義欺侮、壓迫、要挾的條件下，詹天佑克服重重困難，大膽創(chuàng)新，主持修筑了第一條完全由我國工程技術(shù)人員設(shè)計、施工的京張鐵路，有力的回擊了帝國主義對中國的藐視，同時也贊揚了詹天佑的愛國主義精神。

有一家外國報紙輕蔑的說：“能在南口以北修筑鐵路的工程師還沒出世呢?！边@句話充分的說明了在鐵路還沒修筑以前帝國主義的氣焰囂張、目中無人?？墒钦蔡旃绤s常常勉勵工作人員，說：“我們的工作首先要精密，不能有一點馬虎，大概、差不多這類說法不應(yīng)該出自于工程人員之口?！边@句話說明了詹天佑是一位對工作認真負責(zé)，一絲不茍極端細心的工程師。遇到困難他總是想：“這是中國人修筑的第一條鐵路，一定要修好；否則，不但會惹那些外國人譏笑，還會使中國工程師失掉信心?！彼钪?，這條完全由我國工程師修筑的鐵路如果修不好，不但會使那些外國人譏笑，還會使中國工程師失掉信心。如果修好了，我們不但可以有力的回擊外國人對中國人的藐視，還可以提高中國工程師的信心。詹天佑是這么說的也是這么做的，他就是在塞外常?？耧L(fēng)怒號，黃沙滿，一不小心還有墜入深谷的危險，他白天攀山越嶺，勘測線路；晚上，他就在油燈下繪圖計算，他能在外國人的阻撓和要挾下提前完成京張鐵路的修筑，詹天佑，你真了不起。

在現(xiàn)實生活中，我和詹天佑比真是天壤之別??！所以我要以詹天佑為榜樣。例如：在學(xué)習(xí)上，我們不能像以前一樣只顧玩不顧學(xué)習(xí)，要像詹天佑一樣堅持不懈、一絲不茍；我還要學(xué)習(xí)詹天佑熱愛祖國、為祖國奉獻的精神。

詹天佑，我為你是中國的工程師而驕傲；詹天佑，你那種堅持信念和勇于克服困難的精神是我學(xué)習(xí)的好榜樣，我要像你一樣做一個勇于克服困難的人。天下興亡，匹夫有責(zé)。讓我們一起來建設(shè)我們的家園吧！

后天讀后感 篇8

愛情的表現(xiàn)形式有很多種，可能是朝夕相對的甜蜜，也可能是生離死別的不舍，但究其根本，都是彼此認同、相互期盼回應(yīng)。70后成長到及笄與弱冠之齡時，大多處在中國跨越了艱難時代而欣欣向榮的時刻，遑論在繁榮富強中成長的80后與90后。所以，我們很多人對“奉獻”的感受，始于“養(yǎng)兒方知父母恩”，對愛情的認知，來自“陌上少年足風(fēng)流”。

但是經(jīng)歷過創(chuàng)業(yè)以及創(chuàng)業(yè)過程中共同承擔(dān)責(zé)任、經(jīng)歷磨難的團隊，對于為了追尋共同的理想而奉獻自我，一定感同身受――只因都是過來人。不同于軍警隊伍的紀律、服從，這種源于愛情的奉獻精神是無需教導(dǎo)而自發(fā)產(chǎn)生，并且支持自身克服各種艱難而矢志不渝勇往直前。徐纓對于方五洲的感情，正是這樣：方五洲對于攀登的情結(jié)，是“不破樓蘭終不還”，對于徐纓的感情，是“匈奴未滅何以家為”。方五洲沒有訴諸于口，但是借著登山筆記，含蓄地表達了心意。這是那個年代愛情的樣子，也是最符合以攀登為畢生追求的方五洲的表白。

徐纓是另類的“不愛紅妝愛武裝“，在那個年代，她不僅接受了方五洲帶回的珠峰化石，也足夠勇敢地在臨去蘇聯(lián)進修時要求方五洲的表白。徐纓對著逃之夭夭的砸窗鍵盤俠大喊的時候，發(fā)泄著最后的不甘，說出了她不忍對方五洲施加壓力卻滿腹委屈的話語。這一點小小情緒化是一個女孩子的人性，但未掩蓋徐纓巾幗不讓須眉的情操――試問有幾個人，能夠為了支持所愛的人在風(fēng)雨飄搖的環(huán)境中繼續(xù)追尋前途未卜的夢想，放棄朝夕相對而選擇遠渡重洋到未知的環(huán)境與期限中錘煉自己的技能，學(xué)成歸來不改初心，毅然決然奔赴他身邊去共同奮戰(zhàn)?伯牙子期的高山流水，管鮑之交的矢志不渝，在任何時代的洪流中，始終閃耀著知己的光輝――愛情最美好的樣子，原來是基于彼此理解與信任支持!

紅顏知己并不是每個人都能遇到，小說中的明月心之于公子羽，歷史上的武字誒鈧危捎齠豢汕蟆Ｔ凇杜實欽摺分校轎逯蘚紋溆行遙肫笱Ъ倚煊嗍斷嘀Ｎ蘇庋晃灰鄖啻河胙斷啾ǖ暮煅罩海訓(xùn)浪梢暈薅謚月?雖然在愛情與理想需要選擇的時刻，方五洲是毫不猶豫的，所以面臨必須的抉擇時，他放棄了迎接鴻雁傳書多年后終于歸國的徐纓，因為在那一天他要去重組的登山隊報到;但是在徐纓需要幫助的時刻，他孤身一人在雪域中救助她，這誠然是一個血肉之軀的情感選擇。雖然這浪漫主義情懷引導(dǎo)了一出雪嶺相逢的奇跡，不過鑒于稀有的氣象專家組全團失聯(lián)，經(jīng)驗豐富的登山專家方五洲的采取行動并不違背人性與規(guī)律。

雖然徐纓再也無法與她心系十五年的方五洲長相廝守，但她知道方五洲在她的幫助下這次必然登頂，沒有枉費她多年在氣象學(xué)的深耕，那么在臨終時必然是感到幸福的。方五洲拿著天線時的求婚，在那一刻已經(jīng)只是形式――為了同一個理想而共同奮戰(zhàn)在一線的兩個人，當(dāng)然是心意相通的，哪還有什么不明白呢?

那塊埋在珠峰頂上的化石，是方徐二人的定情信物。方五洲在登頂時帶著它，也說明了他對徐纓的認知――人生得一知己足矣。這是愛情最美好的樣子。

后天讀后感 篇9

感謝上天造就了人類，但人也有很多種，有勇敢的人、懦弱的人、好人、壞人……而每個人都有自己的理想和敬佩的人。我敬佩的人就像詹天佑這樣的，而且我也會努力做一個像他一樣的人。

《詹天佑》這篇文章記述了他是一位愛國杰出的愛國工程師，不畏帝國主義者，阻撓和自然環(huán)境的惡劣成功的，修筑了我國歷史上著名的京張鐵路的故事。學(xué)完這課文，我被詹天佑身上這種精神所震撼，同時問自己，詹天佑到底是一個什么樣的人？

首先，毫無疑問，詹天佑是一個滿懷愛國情操的人，對自己的祖國有一顆愛國之心，事情都能解決，可不是這樣嗎？詹天佑能夠做筑造中國的第一條鐵路完全由他的一顆愛國心和他為國分憂的滿腔熱情而支持他走下去，我深深地被詹天佑那嚴肅認真的工作態(tài)度所感動。

詹天佑身上還有一種可貴的百折不撓，勇往直前的創(chuàng)新精神，在這里的環(huán)境施工環(huán)境下，他用自己智慧打通了居庸關(guān)和八達嶺兩條隧道，并且，開設(shè)計了人字形線路。

詹天佑的事跡給了我們許多走向成功的學(xué)習(xí)，為了中華復(fù)興我要做下一個詹天佑。

《假如給我三天光明》讀后感精華

幼兒教師教育網(wǎng)認為“《假如給我三天光明》讀后感”是一個值得一讀的好文章。常言道“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，作者所寫的作品讓讀者們感受頗深。?閱讀后，我們應(yīng)該仔細思考和總結(jié)我們所學(xué)到的思維方式和表達方式。如果您想節(jié)省時間建議您收藏本頁以備查詢！

《假如給我三天光明》讀后感 篇1

我是一個小書迷，整天遨游在書籍的海洋之中。在這個海洋中，無數(shù)的好書令我受益無窮。我認為《假如給我三天光明》就是我人生的一位好的導(dǎo)師，帶我讀懂了海倫·凱勒的心聲。

海倫·凱勒的人生是不幸的。當(dāng)上帝給她生命時，他忘記給她一個健康的身體。當(dāng)她很小的時候，一場突如其來的疾病奪走了她的視力、聽力和說話能力。她很失望，對生活持消極態(tài)度。她覺得生活沒有希望。她多么渴望重獲光明！

海倫情緒低落時，一位天使出現(xiàn)幫助她。她是安妮·莎莉文小姐，海倫的老師。這位老師是海倫看到了希望，重拾了信心。在蘇莉文老師的耐心指導(dǎo)下，海倫學(xué)會了閱讀和閱讀，這也讓她感受到了世界的溫暖和柔情，以己身邊的愛。隨著時間的推移，海倫長大了，她學(xué)會了堅強。在她的學(xué)習(xí)中，海倫學(xué)會了說和寫。

最后，她被哈佛大學(xué)錄取，她漫長的學(xué)習(xí)道路磨礪了她，使她成為一個了不起的人。

讀完了這本書，我心中感慨萬千。海倫的88個春秋里，87個春秋都是在漫長的黑夜中度過的，她利用自己不屈不饒的信心，越過前進道路上一個又一個的關(guān)卡，她無數(shù)次跌倒，無數(shù)次爬起來，向著自己的目標前進。不屈不饒，永不放棄！

《假如給我三天光明》讀后感 篇2

歌德說：“讀一本好書，就是和一位高尚的人談話。在我讀了《假如給我三天光明》這本書，感覺就像一位高尚的智者和我談了一次長話，同時我的心也被海倫的精神深深**撼了！

在《假如給我三天光明》這本書中，作者海倫。凱勒在幼年時期表現(xiàn)出一種不屈不撓的性格，對一切事物充滿好奇，常常想模仿成年人的一舉一動。在她19個月大的時候因病導(dǎo)致兩耳失聰，雙目失明。

從此她就與這個世界失去了溝通，失去了聯(lián)系。直到6個月和9個月大的時候，莎莉文小姐才走進她的生活，教她讀書，她才睜開了眼睛，能夠與人交流。海倫意識到只有知識才能為光明鋪平道路。當(dāng)海倫感悟到“水”——這個她所認識的第一個字后，便開始了對知識強烈的渴求，開始了迫不及待地認字、閱讀，像一個永不知疲倦的陀螺一樣不斷地從生活中汲取知識。

她對知識的渴求，使她在難以想象的單調(diào)枯燥中學(xué)習(xí)德語、拉丁語、法語等五種語言，閱讀了許多著名的文學(xué)和哲學(xué)，吸收了那些偉大而睿智的人的思想精華。這些知識像一道彩虹，照亮了海倫心中的光芒，照亮了她的內(nèi)心世界，在海倫和世界之間架起了一座橋梁，改變了她的生活。

在海倫的一生中，如果沒有朋友的幫助、關(guān)心和愛，也許她不會來到今天，她將永遠生活在黑暗和孤獨中。人生最大的幸福就是認識了益友。海倫很用功，進步也很快。

但有時由于迫切想知道書中的內(nèi)容，也不由自主地對莎莉文小姐發(fā)**來，莎莉文小姐也毫不介意。在蘇莉文小姐的幫助下，海倫逐漸愛上了大自然和世界上所有的動物。經(jīng)過不懈努力，海倫憑著堅強的意志，考入美國哈佛大學(xué)完成學(xué)業(yè)，站上了講臺。

海倫每得到一點進步，她便覺得倍受鼓舞，心中有充滿了喜悅和快樂。

如果給海倫三天光明，她將把這三天分成三個部分：

第一天要看人。第一個想要見的就是莎莉文小姐，長久地凝視并珍藏在心中。她會給所有的朋友打電話，長時間地盯著他們的臉，把她們的眼神刻在心里。

在下午的時候，他去森林里進行一次遠足，拼命吸取那燦爛迷人的自然美景。

第二天，海倫要看看將黑也變成白晝的動人奇跡。晚上，我想把它花在劇院里，不管情節(jié)如何，因為我渴望看到每一個優(yōu)雅的動作和每一個優(yōu)趣的舉動。因為只有一部戲要看，我只能看情節(jié)，記在心里。

第三天，她要到花園里，到貧民窟去，到工廠去，到孩子們玩耍的樂園里去，享受陽光和快樂。

“假如她是個大學(xué)校長，她就會開設(shè)一門‘怎樣使用你的眼睛’的課程，告訴學(xué)生們怎樣用心觀察那些習(xí)以為常的事物，增添他們的生活樂趣，以喚醒他們沉睡的天賦?！奔偃缥沂且幻劭漆t(yī)生，我半秒也不會猶豫，我會竭盡我的所能去幫助海倫治療眼睛。

海倫說：“知識給人以愛，給人以光明，給人以智慧，應(yīng)該說知識就是幸福，因為有了知識，就是摸到了有史以來人類活動的脈搏，否則就不懂人類生命的音樂！”

通過閱讀這本書，我了解到要成為一個男人，你需要有堅強的毅志力和足夠的信心。你可以依賴別人的幫助，但不能永遠依賴別人。海倫依靠別人而不是別人的幫助，這使海倫在知識的海洋中創(chuàng)造了這些奇跡

《假如給我三天光明》

—讀后感

學(xué)院：政法學(xué)院

專業(yè)：公共事業(yè)管理

學(xué)號：***

《假如給我三天光明》讀后感 篇3

最近，我讀了海倫·凱勒的自傳《假如給我三天光明》，令我深有感觸。

《假如給我三天光明》主要講述了又盲又聾的海倫·凱勒坎坷的一生，以及她的心路歷程。她一生只有十九個月光明與聲音，在安妮·莎利及其他老師的幫助關(guān)愛下，在親朋好友的成全中，海倫克服了常人無法想象的困難，完成了哈佛大學(xué)學(xué)業(yè)，以優(yōu)異的成績獲得了學(xué)士學(xué)位。她一直致力于殘疾人事業(yè)，募集善款改善殘疾人的生活環(huán)境，為他們創(chuàng)造接受教育的機會。

她曾周游世界各地，為殘疾人加油鼓勁。最終成為一名杰出的慈善家、演講家、教育家。

她的世界只有無光、無聲、無語的孤獨歲月。

但她卻頑強地認為假如給我三天光明——

第一天：我要透過“靈魂之窗“看到那些鼓勵我生活下去的善良、溫厚與心懷感動的人們。

第二天：我將在黎明時醒來，看到夜晚變成白天的動人奇跡。

第三天：我將在當(dāng)下的日常生活中，感受忙碌于生活的人們的快樂、悲傷、感動和善良。

有位哲學(xué)家曾經(jīng)說過：“勇敢寓于靈魂之中，而不是一副強壯的軀體。”這正是對海倫的真實寫照。

海倫有一顆堅強的心，最終在逆境中站了起來。她身體和精神都有殘疾。作為新生代大學(xué)生，他們有著良好的生活和學(xué)習(xí)條件，但缺乏毅力。因此，這篇文章給我最大的啟示是：

一、要正確地對待困難，每個人一生中都會遇到困難。遇到困難時，不要害怕退縮，要努力克服困難?？朔щy的過程就是自我完善的過程。

二、盡力地完成每一件事。有位名人曾說過：“什么是不容易？

不容易是把每天應(yīng)做的事每天都堅持做。什么是不簡單？不簡單就是把每件事都做得最好。

”是啊，如果能按上面說的去做確實是十分難。做一件事、堅持一天很容易，堅持二天也很容易，但天天做到卻很難。因為這不僅需要恒心，還需要堅韌不撥的毅力。

而要把每件事都做到最好，更是難上加難。因為這不僅需要以上兩點，還要養(yǎng)成做事細心的好習(xí)慣。如果我們能辦到這兩點，就能在平時的點點滴滴中得到進步，得到提高。

三、要有樂觀向上的良好心態(tài)。海倫在巨大的打擊以及困難面前，不是怨天尤人，而是以樂觀向上的心態(tài)去面對，使自己得到信心。樂觀向上的良好心態(tài)，是成功的重要因素之一。

《假如給我三天光明》讀后感 篇4

[6]讀書是一件非常美好，令人愉快的事情。正是在這短短的一個多月時間里，我體會到了讀書的樂趣。

這個寒假，我讀了一本名叫《假如給我三天光明》的書。這本書是20世紀美國著名盲聾女作家海倫凱勒所寫?！都偃缃o我三天光明》是海倫凱勒最著名的散文代表作，寫成于1933年，最早在《大西洋月刊》上發(fā)表，后被譯成多種文字，被多個國家收錄在大。

中。小學(xué)教材中。海倫凱勒是20世紀著名盲聾女作家。

教育家。演講者，出生19個月時失去了視力。聽力和說話的能力，然而她不僅學(xué)會了說話寫字，還完成了哈佛大學(xué)拉德克利夫?qū)W院四年的學(xué)業(yè)成為人類歷史上第一位獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位的盲聾人，后被兩所著名大學(xué)授予榮譽博士學(xué)位，也曾被美國**授予**自由獎?wù)卤幻绹稌r代周刊》評為20世紀十大英雄偶像之一.

她的毅力是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。

《假如給我三天光明》讀后感 篇5

篇1：《假如給我三天光明》讀后感[300]

在十九世紀，有一個獨特的生命用及其勇敢的方式震撼了全世界，而我，看了這本書后，認識了這個人——海倫凱勒，然而，這樣一個盲、聾、啞的人，竟畢業(yè)于哈佛大學(xué)，建起了一家家慈善機構(gòu)，在雜志上被評為是大英雄之一，并被一個名人稱贊到：十九世紀有兩位奇人，一個是拿破侖，一個是海倫凱勒。

在認識到這樣一個了不起的人之后，我認為海倫既不幸又幸運。正因為只是，她才如此的幸運。在他19個月時生了一場大病，病魔離去時把她的聽覺和視覺帶走了，使海倫與這個多彩的世界失去了溝通，這個幼小的生命卻不知怎么如何接受這與世隔絕的孤獨感，直到莎莉文老師走進了她的世界，教他學(xué)會識字，使她張開了心靈的眼睛，接觸到了知識，海倫便對知識和世界產(chǎn)生強烈的渴求，開始迫不及待地認字，像一塊海綿不斷的從生命本身汲取知識，這種求知欲，令人難以想象。

篇2：《假如給我三天光明》讀后感[300]

暑假里我讀了《假如給我三天光明》，這本書講了一個既真實又感人的故事。我從作者海倫·凱勒身上學(xué)到很多東西。

這本書講述了作者21歲前的童年和青春。海倫·凱勒是一個因一歲半發(fā)高燒而變成又聾、又啞、又盲的女孩兒，但不幸沒有使她消沉。在安妮·莎莉文老師的幫助下，憑著自己的堅韌和努力，她成為了一名精通五種語言的學(xué)者。

她比一般人更努力，創(chuàng)造了一個又一個奇跡！

在我看完了《假如給我三天光明》這本書，深深地意識到：一個人是否能夠成功，不在于條件，而是在于有沒有堅強的毅力。以前人們總是以困難多、條件差等作為不成功的理由，從而他們不能成功。

我認為只要一個人有遠大的理想和目標，他就會成功。海倫不是個好榜樣？在這里，我也要感謝海倫，她讓我明白了人生中一個難得的真理。

《假如給我三天光明》讀后感 篇6

五（3）班鞠彤

在20世紀，一個獨特而勇敢的人震驚了世界。她是海倫嗎？凱勒是一位生活在黑暗中卻給人類帶來光明的偉大女性，她總共度過了88年，但在沒有光、語言和聲音的情況下，卻度過了87年的孤獨。她才出生19個月就成了聾子和瞎子，連說話都很困難，那她該有多么痛苦呀！

但她還是很幸運，她生命中最重要的人——蘇莉文小姐讓海倫？凱勒重新找回了信心，并且樂觀向上，坦然地面對生活，克服了重重困難，然而，正是這個盲聾啞的人，竟畢業(yè)在哈佛大學(xué)德克利夫?qū)W院！這是為什么呢？

因為她不屈不撓，即使是殘疾人，她也勇敢地面對生活的困難，有勇氣挑戰(zhàn)生命的極限。善良的她還建起了一家慈善機構(gòu)，為殘疾人造福。最后，她在黑暗中找到了光明，終于向全世界伸出了愛的手。

但我們不知道自己在**。我們不僅能看到五彩繽紛的世界，還能聽到悠揚的聲音。我們有什么抱怨？

《假如給我三天光明》讀后感 篇7

《假如給我三天光明》寫出了一個失明者對光明的無限渴望。即使只有三天，只有三天，她也一定會更加珍惜。這三天她也能做很多事情。海倫凱勒寫這篇文章是因為她看不到五彩繽紛的世界，但她想看到美麗可愛的世界。

所以她羨慕那些有一雙明亮眼睛的朋友，希望他們能珍惜他那雙明亮的眼睛。

讀完了這本書，我感覺自己一下子長大了，和海倫凱勒相比，我擁有健康的體魄，我是一個多么幸福的人啊!我希望大家讀了這篇文章后，好好地學(xué)習(xí)，好好地生活，合理安排時間，不輕言放棄，不輕易被擊倒，珍惜現(xiàn)在的幸福時光，這樣才不會辜負了上帝賜予我們的明亮眼睛，和一切美好的東西。不要等到失去的時候才追悔莫及，才會無限留戀，才覺得光明的寶貴。

是的，珍惜現(xiàn)在，珍惜每一刻，應(yīng)該是我們真正需要做的。

廣東深圳桂園小學(xué)五

三：活得幸福，活得有意義!就一定要用心去感受世界，用心享受生命，這就是我從《假如給我三天光明》這本書所告訴我的道理。

同時也讓我感受到了要想從黑暗中脫逃是多么困難。但通過不斷的努力，我們可以讓自己重新看到光明，讓我們的生活更加陽光。

《假如給我三天光明》講述了海倫。凱勒對大自然的熱愛。她騎馬、劃船、游泳、劃雪，甚至在夜里獨自劃船。她去欣賞月下荷塘的美景，參觀博物館，聽音樂，欣賞歌劇《海倫》。

凱勒想要三天的光。如果她能擁有它，她將在第一天獻出自己的生命和沒有生命的朋友。第二天，她將向她展示人類和自然的歷史。第三天，我會在日常生活中度過。

然而，生活在黑暗中，我們可以通過做一些有意義的事情，讓我們的內(nèi)心世界充滿陽光，而不是那么害怕，讓我們自己快樂。這讓我不知不覺地想起了隔壁鄰居雙眼失明的小弟弟，他雖然雙眼失明，但他卻一直通過自己的努力，讓自己不在害怕黑暗，光明能永遠在內(nèi)心，把內(nèi)心照得金燦燦的。這些殘障兒童能做到如此堅強勇敢，更何況我們是健康的，我們該怎么做呢？

我們應(yīng)該用百分之百的努力去迎接陽光燦爛的明天!

《假如給我三天光明》讀后感 篇8

在海倫． 凱勒的自傳《假如給我三天光明》為我們講述了世界名人海倫． 凱勒的聾盲人生活。海倫·凱勒（1880-1968）年幼患病，雙耳失聰，雙眼失明。然而，在導(dǎo)師莎莉文女師的精心教育下，她學(xué)會了神奇的讀、寫和說。20歲時，她成為人類歷史上第一個獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位的聾啞人。

她終生致力救助與殘疾人事業(yè)，被美國《時代周刊》評選為20世紀美國10大英雄偶像之一。

從《假如給我三天光明》這本書中，我感受到海倫．凱勒以及莎莉文老師的偉大。海倫·凱勒能在如此艱苦的條件下學(xué)習(xí)正常人所學(xué)的東西，這是令人欽佩的。我認為許多現(xiàn)代人缺乏海倫·凱勒那種意志堅強的精神，這使他們的生活越來越枯燥乏味。他們意志在走下坡路，最后留下了無法彌補的遺憾。

我相信如果我們有海倫凱勒那樣的品質(zhì)，每個人都會出名。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)。凱勒勤奮好學(xué)。想想看。殘疾人可以努力學(xué)習(xí)。為什么我們不能？現(xiàn)在許多正在上學(xué)的孩子都沉迷于學(xué)***的東西，不專心學(xué)習(xí)，最后導(dǎo)致學(xué)***下降，老師和家都調(diào)教不了。

《假如給我三天光明》可以說是世界文壇最激勵人心的教育經(jīng)典著作了。雖然海倫．凱勒的世界無聲、無光、無語，但是透過這位身殘志堅的女子的視角，我們能體驗到一個聾盲人在孤寂世界里的全部感覺和艱辛努力。她的一生讓我們明白：

生命創(chuàng)造奇跡！

《假如給我三天光明》讀后感 篇9

馬克·吐溫曾經(jīng)說過：“十九世紀有兩個奇人，一個是拿破侖，一個就是海倫·凱勒?！弊罱覍W(xué)到了——《假如給我三天光明》，上完這課之后我的心被海倫的精神深深的震撼了！

文章講的是作者在她19個月失去視覺和聽覺后，就與這個世界失去了溝通，失去了聯(lián)系，這時候的她不知道如何排譴與世隔絕的孤獨感，她古怪，粗暴，無禮，直至她的莎莉文老師走進了她的生活，教會她認字，才使她張開了心靈的眼睛，得以與人溝通。她意接觸到知識，就一識到只有知識才能為光明鋪路。當(dāng)她感悟到“水”——這個她所認識的第一個字后，便開始了對知識，對世界強烈的渴求的欲望。

我認為她必須用心感受世界，用心享受生活。她生活得比我們正常人幸福、充實、有意義得多！是知識給了她生存的勇氣，是知識給了她接受生活挑戰(zhàn)的力量，讓她以驚人的毅力面對困難，最終在黑暗中找到生命的光明。

生命的意義是什么，生命的價值是什么？人的生命是短暫的。似乎我們從未想過，也不敢想象未來的世界。我們每天都懶洋洋地生活和工作。當(dāng)我們遇到困難時，我們抱怨上天的不公。就這樣年復(fù)一年，日復(fù)一日，時間如流水飛逝，過去的日子不再重現(xiàn)，當(dāng)我們回首往事，是否值得留戀是否值得紀念假如，我們每一個人，都用知識點亮自己心中的燈，我相信，這個世界將是一片光明！

天山二中六年級學(xué)生

等待戈多讀后感(精華七篇)

人生中會閱讀不同的書籍，也會產(chǎn)生不同的想法，讀完作品這本書的人，都被其深深打動。?把現(xiàn)實的所思所想明確寫出。下面是編輯為您準備的與您所需相關(guān)的資料“等待戈多讀后感”，希望我的建議能夠?qū)δ阌兴鶐椭埵詹嘏叮?/p>

等待戈多讀后感 篇1

他13日出生于愛爾蘭都柏林的一個新教家庭，1923年進入都柏林三一學(xué)院學(xué)習(xí)，1927年從意大利語畢業(yè)。第二年貝克特被選派到巴黎高等師范學(xué)校擔(dān)任為期兩年地英語助教，結(jié)識了已經(jīng)是意識流**大師的同鄉(xiāng)喬伊斯，并且與人合作把他的一些作品譯成了法文。貝克特在任期結(jié)束后回到三一學(xué)院擔(dān)任拉丁語講師。1932年辭職后，他致力于創(chuàng)作。同時，他先后游歷了法國、愛爾蘭、英國和德國。1937年看到納粹主義的威脅后，他回到巴黎定居下來。

他在第二次世界大戰(zhàn)期間加入了抵抗運動，為一個為英國收集情報的部門翻譯和打字。結(jié)果，樹枝被出賣了。他逃脫了蓋世太保的追捕，到普羅旺斯的一個村莊當(dāng)雇員。和平剛剛恢復(fù)，他自愿在諾曼底一家紅十字會醫(yī)院做了幾個月的翻譯。

等待戈多寫作是在兩個黃昏發(fā)生的是情，但沒有陰謀可言。主角是兩個流浪漢。背景是一片荒野。路邊只有一棵枯樹。兩個流浪漢在樹下等一個叫戈多的人。他們一面做著聞臭靴子之類的無聊動作，一面在語無倫次的夢囈。

最后，一個男孩說戈多今晚不來了，第一幕就結(jié)束了。第二幕是第一幕的重復(fù)，只是當(dāng)知道戈多又不來的時侯，他們就想上吊，結(jié)果褲帶一拉就斷，于是只能毫無希望的等待下去。《等待戈多》顯然是一部荒誕的希劇。這種情況隨時都可能發(fā)生，因為誰是戈多，誰不知道。它只現(xiàn)實了人類等待的希望只能化為烏有的悲慘現(xiàn)實。

在這里的等待，在法語中，是現(xiàn)在的連續(xù)時間，所以它不是原來意義上的期待，而是一種存在狀態(tài)，意味著人類將永遠等待，但他們不知道等待什么，他們將永遠無法等待。正是因為這部喜劇以荒誕的手段揭示了生活的荒誕和無意義，才得以流傳至今，成為法國喜劇學(xué)院的保留劇目，并被翻譯成20多種語言?！兜却甓唷贩从沉藭r代的悲劇，反映了戰(zhàn)爭在西方人心目中留下的創(chuàng)傷，反映了他們對冷戰(zhàn)時期社會現(xiàn)實的絕望。

這種完全荒誕的表達世界和生命荒誕的方式，在形式和內(nèi)容上達到了完美的統(tǒng)一，能夠引起我們內(nèi)心的震撼，起到希臘悲劇那樣凈化靈魂的作用。什么都沒發(fā)生，沒人來，沒人去。太可怕了。懷著一顆好奇的心，我讀完了這本愛爾蘭作家貝克特的這本曾獲諾貝爾文學(xué)獎的《等待戈多》，閉上眼，腦中一片混亂。

整個故事可以用上句話來概括。然而，這樣一部看似重復(fù)又枯燥的戲劇，卻是貝克特荒誕戲劇的經(jīng)典之作。貝克特通過他的方式向人們呈現(xiàn)人們自己親身經(jīng)歷著的生活狀態(tài)本身，只是將它荒誕化了，他將這荒誕的感覺拉長了也縮短了，他把它捏扁打碎復(fù)又粘貼起來，讓我們看清楚它到底是個什么樣子。弗拉基米爾和埃斯特拉岡，在一棵不知名的大樹下，兩個老人呆呆的坐著，偶爾傳來毫無意義的對白，卻仍是等待著，沒有思緒的等待，知道天黑離去，口中還念念不忘，明天，戈多會來的。

戈多是誰呢？有人說戈多是指上帝，有人說戈多代表希望，也有人說戈多是你夢寐以求卻得不到的東西。不論戈多是什么，戈多真的會來么？

兩個老流浪漢只要一直等就可以了么？戲劇結(jié)尾的時候埃斯特拉岡說：“嗯，咱們走不走？

”弗拉基米爾說：“好，咱們走吧?！彼麄冏粍?。

我清楚地記得，在劇中，他們說要去好幾次，但他們?nèi)匀蛔粍印５却甓嗟?，永遠只有等待，等待一個奴隸主和他的奴隸，等待戈多說他明天再來的通知。事實上，他們都知道也許戈多明天不會來，也許他們根本就沒有在等戈多，但他們在等著殺死他們的余生。

就好像我們重復(fù)著日復(fù)一日的工作，單調(diào)著日復(fù)一日的生活，如同《等待戈多》中的兩個流浪漢一樣披著等待的外衣逃避著什么。

等待戈多讀后感 篇2

《等待戈多》是薩繆爾貝克特的一部戲劇。

這是我們生活的世界的整個維度。另一個世界只屬于幻想的夢想，那里一切都是允許的，那里的生活找到了理想的天堂。但它最終還是拒絕了。沒有痛苦的幸福就像沒有幸福的痛苦一樣難以忍受。

快樂和痛苦，就象硬幣的兩面，平等地分享生命的乳汁。

塞繆爾·貝克特是愛爾蘭作家，他先用英語寫作，然后用法語寫作。他也是法國荒誕派劇作家的主要代表之一。1906年4月13日，他出生在愛爾蘭都柏林的一個新教家庭。1923年，他進入都柏林三一學(xué)院學(xué)習(xí)＊和意大利語，1927年畢業(yè)。第二年貝克特被選派到巴黎高等師范學(xué)校擔(dān)任為期兩年地英語助教，結(jié)識了已經(jīng)是意識流**大師的同鄉(xiāng)喬伊斯，并且與人合作把他的一些作品譯成了法文。

等待戈多》以文本和舞臺表演的方式延長了讀者和觀者對“等待”這一抽象事物的感覺，這種“等待”更像是生活本身，它真實地存在于每個人的人生經(jīng)歷中，卻往往不能引起人們的注意，因而也很少引起人們的思考，思考自身與生活本身。

春天的陽光很柔和，照在身上暖洋洋的。走在街上，看著各種沒有時間享受陽光的人，我突然想到，世界上其實有三種人。當(dāng)搜腸刮肚為這三種人找代表人物時，想起了《等待戈多》。

劇中只有五個角色，兩個流浪漢，果果和狄狄，兩個主人公和仆人，波卓和幸運兒，還有一個給果果送信的孩子。至于等待的人，戈多從頭到尾都沒有出現(xiàn)。用這幾個人為三種人佐證，再合適不過了。

戈多是誰？有人說戈多是指上帝，有人說戈多代表希望，也有人說戈多是你夢寐以求卻得不到的東西。不管戈多是什么人，戈多真的會來嗎？兩個老流浪漢能等嗎？

貝克特在任期結(jié)束后回到三一學(xué)院擔(dān)任拉丁語講師。1932年辭職后，他致力于創(chuàng)作。同時，他先后游歷了法國、愛爾蘭、英國和德國。1937年看到納粹主義的威脅后，他回到巴黎定居下來。他在第二次世界大戰(zhàn)期間加入了抵抗運動，為一個為英國收集情報的部門翻譯和打字。結(jié)果，樹枝被出賣了。他逃脫了蓋世太保的追捕，到普羅旺斯的一個村莊當(dāng)雇員。

和平剛剛恢復(fù)，他自愿在諾曼底一家紅十字會醫(yī)院做了幾個月的翻譯。

等待戈多寫作是在兩個黃昏發(fā)生的是情，但沒有陰謀可言。主角是兩個流浪漢。背景是一片荒野。路邊只有一棵枯樹。兩個流浪漢在樹下等一個叫戈多的人。他們一面做著聞臭靴子之類的無聊動作，一面在語無倫次的夢囈。

最后，一個男孩說戈多今晚不來了，第一幕就結(jié)束了。第二幕是第一幕的重復(fù)，只是當(dāng)知道戈多又不來的時侯，他們就想上吊，結(jié)果褲帶一拉就斷，于是只能毫無希望的等待下去。

《等待戈多》顯然是一部荒誕的希劇。這種情況隨時都可能發(fā)生，因為誰是戈多，誰不知道。它只現(xiàn)實了人類等待的希望只能化為烏有的悲慘現(xiàn)實。在這里的等待，在法語中，是現(xiàn)在的連續(xù)時間，所以它不是原來意義上的期待，而是一種存在狀態(tài)，意味著人類將永遠等待，但他們不知道等待什么，他們將永遠無法等待。正是因為這部喜劇以荒誕的手段揭示了生活的荒誕和無意義，才得以流傳至今，成為法國喜劇學(xué)院的保留劇目，并被翻譯成20多種語言。

《等待戈多》反映了時代的悲劇，反映了戰(zhàn)爭在西方人心目中留下的創(chuàng)傷，反映了他們對冷戰(zhàn)時期社會現(xiàn)實的絕望。

為了某個人，開始練***不懂的語言，這個場景好像很熟悉，五年前，對，應(yīng)該是五年前，我開始聽粵語歌的時候，就是這個心情，可是，那個時候是因為兩個人，而現(xiàn)在，只為他，只為他一個。聽意大利之夏，努力地跟上那些很奇怪的發(fā)音，買簡單的意大利語對話來看，記住那些字母的念法，學(xué)著簡單的句子，聽說不來的大舌音，想要很好的學(xué)會它~想說這樣一句話vorrei andare a milano希望有一天，可以站在他面前，和他說話，告訴他，tiamo~

這種完全荒誕的表達世界和生命荒誕的方式，在形式和內(nèi)容上達到了完美的統(tǒng)一，能夠引起我們內(nèi)心的震撼，起到希臘悲劇那樣凈化靈魂的作用。

《等待戈多》讀后感

相信每個人在第一次看《等待戈多》時都會有一個共同的想法：這寫的是什么玩意兒?!這是戲劇嗎?

兩個流浪漢沒完沒了地等著一個莫名其妙的戈多。而在他們說了大量夢囈般的語言，做了無數(shù)次古怪的動作后，那個神秘的戈多還是沒有來。然后兩個人居然還在繼續(xù)等待，等待……難怪當(dāng)年《等待戈多》公演結(jié)束后，一頭霧水的觀眾會把作者貝克特堵在了劇院門前，追問“戈多”到底是誰。

但是作者的回答更耐人尋味：“我自己要是知道，早就說明了?！钡牵绻蠹以谝欢螘r間后，再嘗試著再把它讀幾遍，或許也會發(fā)出這樣的感慨：

塞繆爾·貝克特，確實是個怪才!

細想一下，我們的生活確實也應(yīng)如此。在經(jīng)歷了高一學(xué)年的沉沉浮浮后，我也曾感到心灰意冷，缺乏希望。但現(xiàn)在，經(jīng)過最近幾周的平穩(wěn)，我可以看到一切更好，保持內(nèi)心的平靜。

現(xiàn)在我能做的，只有一如既往地相信自己，相信自己會懷著平和的心態(tài)，迎接前方的炮火，等待并堅持著，直到實現(xiàn)最終的理想，走完“變革”之路。

希望遲遲不來，苦死了等的人，弗拉基米爾與愛斯特拉岡所等待的戈多始終沒有來。盡管如此，但當(dāng)再一次看完《等待戈多》后，我忽然感到了一點興奮。雖然目前的生活不是我想要的，但是，明天不就正像那個“戈多”，在被我無限期地等待嗎?

無論它現(xiàn)在是否到來，我們都應(yīng)該相信，自己所苦苦等待的“戈多”，正在路上。

我認為愛情的等待時間應(yīng)該用負數(shù)來形容。想象一下，如果你愛一個人，你會在某個地方約會。你是不是會提前幾個小時就收拾你的形象，在約會到來還有一二個小時的時侯，便迫不及待的出發(fā)，巴不得像神州七號那樣瞬間轉(zhuǎn)移到你們約會的地點。

如果對方同樣愛你，我想她會和你一樣。所以此時此刻，愛情的等待時間是完全需要用負數(shù)來計算的。

等待戈多讀后感 篇3

“希望遲遲不來，苦死了等的人?！?/p>

懷著一顆好奇的心，我讀完了愛爾蘭作家貝克特的這本曾獲諾爾文學(xué)獎的《等待戈多》。閉上眼，腦中一片混亂。目光茫然，再次翻開這本書，一遍遍讀著這句話，直到嘴唇干裂，腳已經(jīng)站麻了，感到累了。坐在騰椅上，手中傳來杯子的余溫。午后的陽光懶懶散散，靜靜地等待著，瞇起眼，思緒在不安的空氣中越行越遠。

黃昏，寂寞的天空有飛鳥掠過，了無痕跡。不知名的大樹下，兩個老人呆呆的坐著。已經(jīng)有一段時間了，就這樣望著遠方彼此不語。偶爾傳來毫無意義的對白，卻仍是等待著。沒有思緒的等待著，直到天黑離去。口中卻還念念不忘，明天，他會來的。

我冷笑了，‘戈多’真的會來么？兩個老流浪漢只要一直等就可以了么？真是可笑，真是荒誕的無可救藥！現(xiàn)實世界的混亂、丑惡和可怕，使人的希望難以實現(xiàn)。他們的處境是悲哀的，只能等待，一天又一天，在等待中迎來，又在等待中逝去。而我的‘戈多’，他真的存在么？‘戈多’不過是等待對象的一種象征，或許根本就不存在，即使是上帝，那也過于遙遠?？蔀楹挝覀冞€是等待著，等待被解救，等待著希望。

忽然想去小時候，常常和姐姐跑到郊外的田野等爸爸。也是黃昏，天空的顏色卻是異樣的美好。那里種著好多好多的向日葵，夕陽下，一片一片明晃晃的，溫暖得讓人想要落淚。我們一直等一直等。天漸漸黑了，四周安靜得可怕。于是，我們就在那一片花海中輕輕歌唱。企圖打破這黑夜來臨前的恐懼。其實我一直都很懷念那時的我們，兩個女孩，在空曠的田野上執(zhí)著的等待，她們的頭頂是金燦燦的葵花。一直到最后，我們也沒等到爸爸。我不知道當(dāng)初自己為何會在等待中唱起歌兒，因為我一直都害怕長時間的等待。只是姐姐說，向日葵總是朝著太陽在轉(zhuǎn)，大概我是在那時鼓起了勇氣。于是，習(xí)慣了等待。

這真的很像在樹下長時間等待著的老人們，他們的臉上是經(jīng)歷時間所留下的滄桑。而我們，只是單純的等待著，等待著所愛者的歸來。

不久以前，我也曾陷入深深的等待。日思夜想，而當(dāng)自己終于踏上了回家的那輛公車，等待的心頓時安靜了下來。車窗外的景色不斷更改著，熟悉的畫面映入眼簾。剎那的感動，有淚溢出。第一次，在等待中看到了希望。只是，有些時候，有些人在等待的最后只剩下麻木和絕望。愛斯特拉岡和弗拉季米爾著兩個老流浪漢，他們把生命寄托在等待中，他們活著的唯一意義就是等待‘戈多’。然而，‘戈多’遲遲不來，反倒等來了奴隸主波卓和他的奴隸‘幸運兒’。莫非現(xiàn)實的世界真的如此殘酷，覺得黑夜還不夠黑暗，于是又狠狠潑上一桶冰水，澆滅那散發(fā)著溫暖與光明的火焰。

其實，我是很不了解的。為什么寧愿毫無結(jié)果的去等一個毫不知情的人，而不主動去尋找所謂的‘戈多’？有人說，人對自己生存的世界和對自己的命運是不可知的，‘等待’就是人類的生存狀態(tài)。但是，一味盲目的被動等待，人是否會一直幸福？答案是否定的。至少，我以為命運是掌握在自己手中的，而不是一味的去等呀，等呀，等。雖然，報信的小男孩會給等的人帶來幸福，但消極的等待比不上積極的尋找。在尋找中等待，快樂的等待，等待的過程會變得幸福。

起身，打開窗戶，外面的世界鳥語花香。音樂響起的時候，空氣竟也變得暖洋洋。只要記得，曾經(jīng)，我們頭頂著葵花唱歌。

等待戈多讀后感 篇4

無關(guān)“戈多”，我們只是“等待”

——論《等待戈多》之“等待”的意義

摘要：從文本的角度解讀等待戈多，放棄對“戈多”形象的過多探究，談?wù)摿恕暗却钡南笳饕饬x和現(xiàn)實意義，以及這部劇作對于人類的普遍意義。

關(guān)鍵詞：等待戈多上帝現(xiàn)實意義普遍意義

《等待戈多》這部劇也許看過的人不一定多，但是知道的人一定不少。愛爾蘭著名劇作家塞繆爾·貝克特的《等待戈多》是荒誕派戲劇中最具代表性的一部，這部戲劇的誕生確立了荒誕派戲劇作為一個文學(xué)流派的意義。但正是它的荒謬和意識流，使許多人放棄閱讀，我不得不說，我是其中之一。

我們只知道，它以荒謬的形式向我們展示了一個真理：只要人們活著，就有一種不可磨滅的需要，那就是對希望和等待的渴望。

《等待戈多》表現(xiàn)了人類在幾乎永恒而無比的無望中等待著不知身在何方的希望的現(xiàn)代悲劇。但這悲劇性的表現(xiàn)并不是昭然可見的。我們也許會糾結(jié)于它的情節(jié)：

鄉(xiāng)間一條人煙稀少的路，一棵枯樹，持續(xù)的黃昏，兩個無聊的流浪漢，俄斯特拉科和弗拉季米爾，正在樹下等戈多。他們既不是戈多是誰，也不知他是誰。第二天還是一樣的場景，戈多還是沒來。

時間流逝，場景一幕幕變，還是原來的景，戈多始終沒有現(xiàn)身?？梢韵胂螅还芨甓鄟聿粊?，他們只能等待。那么，戈多究竟是誰呢？

一千個讀者有一千個哈姆雷特，答案太多了。有人在劇中找，戈多就是出場過的波卓；有人在其他著作中找，戈多是巴爾扎克劇作《自命不凡的人》里一個統(tǒng)一在劇中不出現(xiàn)的人物“戈杜”。從具體到猜測，有人說它是著名的摩托車運動員，從虛幻的符號來理解，有人說戈多是死亡的象征。

其實，我更相信更愿意理解的說法，戈多（godort）就是上帝（god），更提出西蒙娜·韋爾的《等待上帝》為證。其實我倒并不是這么詳細的考證之后得出結(jié)論，只是上帝這個寓意，更能便于理解等待的含義。

一個連作者都不知道的形象，無論是神秘的還是真實的，這種安排只是豐富了一層內(nèi)涵的發(fā)揮。我們對生活和命運一無所知。無論戈多是誰，從他的作品中都可以清晰地感受到，這樣一個能讓人無休止等待的人，他的到來會帶給等待的人，也必然會像新一代一樣改變。

不然何以讓人放下所有的生活，只執(zhí)著于這樣一個虛無縹緲的行為。

盡管戈多是上帝，上帝最終還是拋棄了他的一些追隨者，就像戈多永遠不會出現(xiàn)一樣。兩個流浪漢只能記得反復(fù)等待這種行為，所以等待上帝是后上帝時代一些人的命運和使命，以兩個流浪漢為代表。

簡單來說，戈多就是上帝。第二次世界大戰(zhàn)不僅打破了世界秩序，也打破了許多西方信仰。我們都曾經(jīng)有信仰有夢想。

但同時世界的崩潰帶走了我們對生活的所有向往。于是，我們等待著上帝的拯救，將手放在圣經(jīng)上默念主的恩賜，但是上帝的救贖遲遲不來，在一片黑暗之中等不到希望之光的招搖。因此，戈多不是上帝。上帝死了。人們固執(zhí)地賦予戈多他們的命運。他們等待的是對未來生活的呼喚和向往，希望是憧憬，是我們痛苦和失望的曙光。

那么，我們所作所為到底有何意義，上帝不存在，戈多更不會來，如果要賦予“等待戈多”一種意義，意義只能在于“等待”本身。“戈多”只是我們?yōu)榱俗晕揖融H制造的幻影而已，等待他毫無意義。上帝也并不能拯救世人，磨難重重的人類史得以發(fā)展，靠的是人類無畏的勇氣和堅韌的毅力。

所以事實上，等待本身就是一種救贖，自我救贖。

等待戈多就是獲得救贖的方式，但戈多不來，救贖不來，人生的意義便只在于“等待”本身。如果消極而直白的來看待我們的生命旅程，每一次生命過程于我們而言都是一次流浪。我們周游世界，找個地方開始扎根。

就在兩個流浪漢找個地方等戈多的時候，我們開始思考生命的意義。戈多是我們生命的意義。我們在一生中尋找的，也許是生命的意義，也許是找不到的。就像是一場無望的等待。

在作品中，兩個流浪漢通過上吊、相罵等一些荒唐無聊的手段來打發(fā)“等待戈多”的過程，消磨時間。我并不認為這是不必要的手段，相反，這正是必須的。如果尋找生命的意義實我們生命的終極目標，那么我們在開始的是候就找不到它，所以在這漫長的旅程中，我們需要盡力豐富我們的生活。

就像這出戲，雖然觀眾的初衷是看戈多的出現(xiàn)，但他們最終看到的卻是流浪漢的娛樂。也許我最后忘不了戈多，但劇中的主角無疑是兩個流浪漢。那么，我們?yōu)槭裁匆屗^的生命意義主宰我們的生活呢？

難道每一天的生活不該才是主角嗎？最后，我們會發(fā)現(xiàn)戈多不是生活的必需品。我們等了又堅持，終于忘記了初衷。

誠然，每個人來到這個世界上都不能被動。死亡就像達摩克利斯的劍，永遠在他的頭頂上。等待過程中的第一場和最后一場比賽將掛起。面對同樣的死亡點，我們以一個很小的頻率重復(fù)同樣的生活。在劇中，第

一、二幕在時間、地點、內(nèi)容幾方面都相似，尤其是內(nèi)容，到了最后又回到了開始的地方。這不就是人生的重復(fù)性和無奈嗎？生在這樣的循環(huán)中，我們不能自已。

但生活會不時給我們驚喜，就像第二幕里，樹上長了好幾片葉子，這是有點意外的驚喜和變化。在單調(diào)、刻板的人中里，在沒有盡頭的煎熬里，我們也應(yīng)該也能夠找到快樂的。

在戈多之前，沒有生存的方向。即使你想遠行，你也不知道該去哪里。戈多的出現(xiàn)，必將顛覆兩人的生活，由此可以堵上現(xiàn)有的生活來尋求一個結(jié)果。多少人為生命意義這個問題所困，或者碌碌無為的終其一生，或者選擇寧要真相不要平庸。

而一旦找到了生命的意義，找到了死亡以外的標點，總是能爆發(fā)出無限的動力去達到。我認為，這才是等待戈多的真正意義所在。

一般的文學(xué)評論，總是強調(diào)戈多強調(diào)等待體現(xiàn)出的西方社會的人們的迷惘、絕望與茫然的痛苦。但是，人類的困惑總是一體的，不會因為地域和種族而有本質(zhì)區(qū)別。因此，這兩個流浪漢是人類的縮影，一個源自內(nèi)心深處的聲音在質(zhì)問，在尋求真相，因此他們將獲得拯救或者走向毀滅。

盡管他們身上散發(fā)著口臭和腳臭，但等待戈多這個神圣的行動卻使他們有權(quán)利以人類的名義說話：“可是在這地方，在現(xiàn)在這一刻時間，全人類就是咱們，不管咱們喜不喜歡?！贝砣祟惖却甓嗍枪陋?，也是一種冒險。

但是在他人還在糾纏于世俗的關(guān)系時，他們已經(jīng)做這樣一件可以自豪驕傲的事情了：“咱們盡了自己的職責(zé)。”

每個人都懷抱著希望而生活。因為人必須有所追求有所希冀才能使得個人的活著變得有意義和有價值。劇中兩個流浪漢狄狄和戈戈就是因為有希望地等待著，在希望中等待所等的東西使得他們的等待和等待的人生有意義。

他們選擇了一個痛苦的過程，用兼著血淚與痛苦的過程來證明自己等待的意義和存在的價值。

人要有信仰才會有所畏懼，等待戈多是一種堅守，在浮躁中堅守內(nèi)心的那一份沉凈，即使做了最壞的人，也要堅守內(nèi)心的那一份純凈的心靈。是啊，大家都說，沒有戈多的，你看你等了這么久，有見過嗎，沒有的，但是我依然等待著，等待著。等待戈多就是在浮躁、光怪陸離的社會中保持住最基本的純真，那是一塊柔弱的心。

等待是一種狀態(tài) ，戈多代表一種可能從不會出現(xiàn)的東西 ，等待戈多是一顆滿懷期望卻注定失望的心。等待是希望與幻滅的結(jié)合體，人類應(yīng)該懷抱希望，相信幸福就在等待里藏著，像一枚果核，在果子里面默默地守候發(fā)芽的日子。

“戈多”不來，那是他的選擇，但是我仍能堅持我等待的選擇。我等的不是戈多，我只是等待我內(nèi)心想要追尋的一個答案，汲汲一生，我尋求的也只是這樣一個救贖而已。跟“戈多”無關(guān)，我們有權(quán)利選擇我們是否“等待”。

等待戈多讀后感 篇5

《等待戈多》讀后感800字【一】

國慶的兩天里看完了這本書。

可能每一個文學(xué)或藝術(shù)作品在不同人看來都會有有同的感受吧。這是由人的認知的選擇性決定的，以前的經(jīng)歷與補充組成了一個現(xiàn)在的你。

在看的時候，我看到死亡。引用：那沙沙的聲音，那樹葉的聲音，是骷髏的聲音，那骷髏在發(fā)著什么聲音，在告誡著活著的人。兩天的重復(fù)，似乎在等待的是死亡，或者命運。兩個人在那邊說著無聊的話語，今天的夜降臨了，死亡或等待的東西沒有降臨，于是他們倆在第二天繼續(xù)等待，等待了50 幾年，這樣的人生是多么的無趣啊，他們倆的心里除了在互相聊天的時候可以忘記一切而輕松外，在看到夜的降臨時應(yīng)該會無耐或失望吧。然后在這種失望中，時間一天天的走了?；叵胛业倪^去的兩天，看了三集的'公開課，知道某幾個餐還很合我口味，體會了放松與快樂。我還干了什么，努力回憶，但在時間過后能留下來的似乎就只有10%。那90%的時間我真的在昨天與前天存在過嗎?難道存在就只是積累的認知嗎?,那如何才能更好的證明自己的存在嗎?思考還是人生本來就應(yīng)該是這個樣子的?如果更好的在這個世界留下存在的印記是一個值得我思考的命題。

另外一個思考是：如果他們在等的東西真的來了，他們一定會快樂嗎?即使到時候會快樂，那如果讓過程也快樂豈不更好~這是我要努力去實現(xiàn)的，讓過程變得更美好，如果你確信結(jié)果一定能到達。如果不確信能否到達，至少也是快樂的。

存在的意義到底是過程還是結(jié)果?如果結(jié)果都是被遺忘，同一代的人消逝，基本上很多東西都會被遺忘。也就是說結(jié)果是基本沒有意義的。那假設(shè)意義在于過程。在于過程中人的所有的內(nèi)心的情感體驗與認知的提高。一般人會因為平淡而無聊，希望輝煌才好。但事實上巨大的力量正是在平淡的每日重復(fù)中產(chǎn)生，這是最容易被忽視的。

如果沒有經(jīng)歷前面的一些東西，是不會有后面的感受的，事情是積淀起來的，諾獎的其中一個感受就是很多人都是在之前本來就已經(jīng)做了很多相關(guān)領(lǐng)域的事情，這也驗證了其實任何事情都是有個積累的過程，而最后那個閃光的主意出來其實是在前面所有的基礎(chǔ)上孕育出來的。

《等待戈多》讀后感800字【二】

有句話是這樣說的：“等待，是花兒的綻放;等待，是夢想的啟航。但很多時候，等待卻是一種迷茫?！?/p>

不知道大家是否記得著名作家、諾貝爾文學(xué)獎獲得者貝克特，他曾寫過一部有趣且無厘頭的荒誕劇《等待戈多》。

劇中描寫了兩個人在等待戈多的過程中做出各種有趣的動作來打發(fā)無聊時光，時間一天天過去，直到劇的結(jié)尾，他們要等待的戈多也沒有來。那么戈多是誰?為什么要等待他?這部荒誕離奇的戲劇起初并不被人所接受。但后來，人們慢慢領(lǐng)會到這部看似離奇、不知所云的戲劇主旨之一便是對生活中司空見慣的無謂等待而進行的辛辣諷刺。

初讀此文時，我甚至懷疑評選諾貝爾文學(xué)獎的評審們是不是一個個腦袋發(fā)熱，不開竅所至的呢!漸漸地，發(fā)現(xiàn)好像并不是這么一回事。沒有明確地披露戈多的身份恰巧是貝克特的高明之處!可是一直都有人在探尋著戈多究竟是誰…為此，貝克特給了一個解釋：“我們?nèi)绻栏甓嗍钦l，那早就在劇本中寫出來了?！?/p>

而今，越來越多的人讀懂了《等待戈多》，越來越多的人喜歡上了《等待戈多》。

的確，在現(xiàn)實生活中，有很多人正是因為耽于無聊的等待而錯了許多寶貴的機會。要知道，命運給予每個人的機會都是均等的，但幸運女神往往只眷顧那些有充分準備的人，只是坐著靜靜等待而不去積極爭取的人能輕易成功嗎?簡直就是天方夜潭!

“毛遂自薦”的故事是老調(diào)重彈。它之所以能得以流傳千古，必有其予以世人某種程度的影響。眾所周知，毛遂不僅是一個有膽識、有才華的人，他還是一個善于抓住機遇、勇于進取的人。試想，如果毛遂只是一昧消極地等待，而不去積極地推薦自己，縱然他滿腹才華，也不會得到平原君的重用，哪能為國家出力?哪還會有“毛遂自薦”的美名流芳百世?

再者，如果趙匡胤在黃袍加身后稍做等待，必將以篡君謀權(quán)之罪而被誅殺;如果李世民在玄武門前稍做等待，恐怕“貞觀之治”也就成了水月鏡花……做事并非不需要耐心的等待，但無謂的盲目的等待卻是一種消極頹廢的態(tài)度，不免會讓人錯失良機，導(dǎo)致失敗。

說到這里，如果你正為自己不見起色的學(xué)習(xí)成績而懊惱，請不要等待，馬上拿起書本，奮發(fā)苦讀，因為青春經(jīng)不起等待;如果你為自己即將畢業(yè)卻無從就業(yè)而茫然，請不要等待，馬上帶上簡歷，整裝出發(fā)，因為年輕經(jīng)得起失敗!

“世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。”朋友們，你我如果是那靜臥馬廄的千里馬，與其等待伯樂的賞識，不如勇敢地馳騁賽馬場，讓人們驚嘆你的英姿，讓自己勇敢地對伯樂說：“伯樂，我們無需等待!”

等待戈多讀后感 篇6

等待戈多讀后感900字范文

有句話是這樣說的：“等待，是花兒的綻放;等待，是夢想的啟航。但很多時候，等待卻是一種迷茫。”

不知道大家是否記得著名作家、諾貝爾文學(xué)獎獲得者貝克特，他曾寫過一部有趣且無厘頭的荒誕劇《等待戈多》。

劇中描寫了兩個人在等待戈多的過程中做出各種有趣的動作來打發(fā)無聊時光，時間一天天過去，直到劇的結(jié)尾，他們要等待的戈多也沒有來。那么戈多是誰?為什么要等待他?這部荒誕離奇的戲劇起初并不被人所接受。但后來，人們慢慢領(lǐng)會到這部看似離奇、不知所云的.戲劇主旨之一便是對生活中司空見慣的無謂等待而進行的辛辣諷刺。

初讀此文時，我甚至懷疑評選諾貝爾文學(xué)獎的評審們是不是一個個腦袋發(fā)熱，不開竅所至的呢!漸漸地，發(fā)現(xiàn)好像并不是這么一回事。沒有明確地披露戈多的身份恰巧是貝克特的高明之處!可是一直都有人在探尋著戈多究竟是誰…為此，貝克特給了一個解釋：“我們?nèi)绻栏甓嗍钦l，那早就在劇本中寫出來了?！?/p>

而今，越來越多的人讀懂了《等待戈多》，越來越多的人喜歡上了《等待戈多》。

的確，在現(xiàn)實生活中，有很多人正是因為耽于無聊的等待而錯了許多寶貴的機會。要知道，命運給予每個人的機會都是均等的，但幸運女神往往只眷顧那些有充分準備的人，只是坐著靜靜等待而不去積極爭取的人能輕易成功嗎?簡直就是天方夜潭!

“毛遂自薦”的故事是老調(diào)重彈。它之所以能得以流傳千古，必有其予以世人某種程度的影響。眾所周知，毛遂不僅是一個有膽識、有才華的人，他還是一個善于抓住機遇、勇于進取的人。試想，如果毛遂只是一昧消極地等待，而不去積極地推薦自己，縱然他滿腹才華，也不會得到平原君的重用，哪能為國家出力?哪還會有“毛遂自薦”的美名流芳百世?

再者，如果趙匡胤在黃袍加身后稍做等待，必將以篡君謀權(quán)之罪而被誅殺;如果李世民在玄武門前稍做等待，恐怕“貞觀之治”也就成了水月鏡花……做事并非不需要耐心的等待，但無謂的盲目的等待卻是一種消極頹廢的態(tài)度，不免會讓人錯失良機，導(dǎo)致失敗。

說到這里，如果你正為自己不見起色的學(xué)習(xí)成績而懊惱，請不要等待，馬上拿起書本，奮發(fā)苦讀，因為青春經(jīng)不起等待;如果你為自己即將畢業(yè)卻無從就業(yè)而茫然，請不要等待，馬上帶上簡歷，整裝出發(fā)，因為年輕經(jīng)得起失敗!

“世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。”朋友們，你我如果是那靜臥馬廄的千里馬，與其等待伯樂的賞識，不如勇敢地馳騁賽馬場，讓人們驚嘆你的英姿，讓自己勇敢地對伯樂說：“伯樂，我們無需等待!”

等待戈多讀后感 篇7

《等待戈多》是荒誕派戲劇奠基人和代表作家貝克特的代表作，是一個兩幕劇，主角是兩個老流浪漢弗拉基米爾和埃斯特拉崗，從兩人的對話拉開序幕?！兜却甓唷纷x后感客串人物是三個：奴隸主波卓、奴隸幸運兒和戈多的信使小男孩。

第一次接觸《等待戈多》是在高一，但那時候?qū)@部戲劇的映像只是滑稽和迷茫，不知甚解。到了現(xiàn)在，再次翻開，才有了與之前不同的理解和感受。第一幕發(fā)生的時間是某天黃昏，地點是只有一棵樹的鄉(xiāng)間路旁。衣衫襤褸的漢弗拉基米爾和埃斯特拉崗在荒野路旁相遇，說著一些不著邊際的話，做著一些看似毫無相干的動作。接著，波卓用繩子拴著幸運兒用鞭子趕著他上場，幸運兒又是唱歌又作胡言亂語的長篇演講。最后，戈多的信使小男孩出場說戈多今晚不來，明晚準來，兩個流浪漢說要走卻依舊坐著不動。第二幕時間地點人物都是一樣，只是波卓雙眼已瞎，幸運兒已成啞巴。小男孩又出來講一樣的話，兩個流浪漢絕望卻又尋死不成，于是商議明天繼續(xù)來等待戈多。

就是這樣一個沒有完整情節(jié)，沒有繁雜的人物、道具布景，甚至連人物的動作都單調(diào)的劇，卻讓人看完后感到心驚，可憐和可悲。

心驚的是我們自己在某些時間段不也是這樣么？因為生活的打擊而失意，感到無望的時候，苦苦的希望有一個萬能的人出現(xiàn)，幫助自己，跟著他也許就能得到一切。就像流浪漢們等待著戈多，他們不知道戈多是誰，長什么樣，只是自己腦海里面期望的萬能的指引方向的一個人而已。他們在日復(fù)一日的等待中也試過反抗，試過死亡，都以失敗告終，最后只能抱著那種虛無的希望留在原地等待，也許，明天戈多就來了吧，就能拯救自己了吧。生活本是五彩斑斕的、充滿愛與希望的，就像我們每個人年少時立下很多的雄心大志，懷著一腔熱情去拼搏。在兩個流浪漢的生命里，生活是發(fā)臭的靴子，是發(fā)臭的帽子，是陰森森的的黃昏，他們不知道自己能做什么，要做什么，渾渾噩噩又虛空痛苦，只有在等待中耗盡生命。我們雖然沒有那么極致的體驗，但想想我自己剛到大學(xué)時，有著滿腔的抱負，到現(xiàn)在，處在一個迷茫徘徊期，對未來的不確定和對自己的不自信，也常常在期待著有一個救世主的出現(xiàn)，能帶領(lǐng)我找到方向，我也不知道自己期待的這個戈多的相貌，人品以及很多很多，但就是有這樣一種期望，或者是幻想，看著他們?nèi)諒?fù)一日的等待，就像我現(xiàn)在沒有方向徒勞的蹉跎時光。

俗話說：可憐之人必有可恨之處里面的人物，兩個流浪漢也好，主仆二人也好，都是可憐的。他們好像對于生活都很虛無，沒有信仰，真正的表現(xiàn)了人生的荒誕與虛無，表現(xiàn)生活的無意義。造成這樣的結(jié)果，有外部原因，也有內(nèi)部原因。二戰(zhàn)以后，世界進入冷戰(zhàn)時期，在這樣的時代背景和思想氛圍中，當(dāng)代西方人普遍產(chǎn)生了恐懼感、荒誕感、異化感和絕望感，人類的生存境遇和人的本質(zhì)狀況的問題引人關(guān)注。在這樣的環(huán)境下，流浪漢們沒有了追求目標，充斥著絕望感在路邊等著戈多，吃波卓丟下的骨頭，覺得幸運兒沒有自尊卻沒辦法阻止。他們可憐在沒有了靈魂的肉體，在麻木的生活?？珊薜氖牵贿@個環(huán)境同化，秉持不住內(nèi)心，最后屈服。其實覺得最嚴重的是幸運兒，名字多么諷刺啊，幸運，卻是一個奴隸，甚至是徹底奴化的奴隸。沒有反抗，沒有自尊，沒有思想，如機器般完成主人的要求，對外部環(huán)境沒有任何的感知能力。

等待戈多讀后感1500字

重讀《等待戈多》，一部不長的荒誕戲劇，卻很費腦筋。這部戲劇的魅力在于，本身就是一個謎。每個人都在問，戈多是誰?他代表什么?象征什么?有人求疑于作者貝克特，他很高明地繼續(xù)玩捉迷藏：我要是知道，早在戲里說出來了。

春天的陽光很柔和，照在身上暖洋洋的。走在大街上，瞧著無暇享受陽光的各色人等，突然想到，這個世界上其實有三種人。當(dāng)搜腸刮肚為這三種人找代表人物時，想起了《等待戈多》。這部劇只有五個角色，兩個流浪漢戈戈和狄狄，主仆二人波卓和幸運兒，還有一個替戈多送信的小孩，至于戈多這個被等待的人，自始至終沒有出現(xiàn)。用這幾個人為三種人佐證，再合適不過了。

第一種人，打著遮陽傘曬太陽的人。聽起來很有閑、很小資。不過，小資只是一種情調(diào)，那些光顧必勝客、上島、兩岸、避風(fēng)塘、蘭桂坊、seven(怎么象在做廣告?)喝一杯拿鐵、卡布其諾、龍舌蘭、朗姆酒，來一只哈根達斯(又有廣告的嫌疑!)的人，未必能夠入列。還是看一看波卓的派頭，這位爺一出場，就拿著一根鞭子，用繩子拴住幸運兒的脖子，趕著他往前走。幸運兒兩手提著一只沉重的口袋、一個折凳、一只野餐籃和一件大衣。幸運兒打開折凳，波卓坐下，打開籃子，取出一只筍雞、一塊面包和一瓶酒，大口地吃起來不想再描述了，這就是第一種人。

第二種人，在陽光下忙碌的人。波卓在曬太陽，幸運兒在勞作。他是幸運的，因為他能得到主人啃剩下的骨頭。當(dāng)流浪漢戈戈向波卓討要骨頭時，波卓說這通常是屬于幸運兒的。得到骨頭的代價不菲，要停止思想，或者按照波卓的指揮思想。在波卓的要求下，幸運兒發(fā)表了長篇演說。很佩服作者的獨到之處，這篇上千字的演說沒有一個詞是連著的，沒有一句話是完整的。那個送信的小孩，是戈多身邊的人。如果戈多是一種拯救力量，那么小孩無疑也是個幸運兒，但是從小孩的表述中，他似乎也不夠幸運。在陽光下忙碌的人，即便獲得命運的垂青，又能如何?

第三種人，追趕太陽的人。夸父逐日的結(jié)局是，他渴死了?？涓钢鹑盏默F(xiàn)代版是，很多人為了追逐夢想而倒在路上。戈戈和狄狄兩個流浪漢，曾經(jīng)也非常體面，曾經(jīng)也有一雙合腳的靴子，曾經(jīng)也有過一點兒思想。他們最終淪落了，無力再追求，只能把希望寄托于戈多，他們不認識戈多，不知道戈多是誰，甚至搞不清究竟要戈多給他們做什么，他們沒有明確的要求，只是一種祈禱、一種泛泛的要求。戈戈和狄狄的不同是，雖然都喪失了追逐夢想的能力，但狄狄沒有放棄自尊，沒有失去生存的能力，他還能為自己找到蘿卜。而戈戈已經(jīng)喪失了羞恥心，他天天挨打，但是抱怨保護他的人;他搞不到蘿卜，還嫌蘿卜不好吃;他厚著臉皮討要波卓吃剩下的骨頭，他為了金錢與需要幫助的人討價還價。

生活本身就是一個寓言。我們一生都在追逐夢想，追逐希望，追逐光明。當(dāng)耀眼的太陽照射在頭頂，都想觸手而及，讓思想的光芒照射人生，讓精神的勝利愉悅生命?？墒?，我們并不能主宰靈魂，并不能左右命運。當(dāng)夢想無情破滅，我們是選擇做一個精神的流浪漢，還是思想的臣服者?看看我們身邊的人，抑郁寡歡的大有人在，放浪形骸的不在少數(shù)，愁腸百結(jié)的經(jīng)常碰到，撕心裂肺的也不少見，這些都是精神的流浪漢。他們看似是精神的獨立者，其實也會為了一根剩骨頭低下高昂的頭。有雄心追逐夢想，就要有勇氣接受失敗。第一種人未必高貴，第二種人未必低賤，第三種人未必超脫。存在主義認為，人生本來就是荒謬的，不必為了所謂的價值、意義而背上枷鎖。

戈多沒有等來，波卓瞎了眼睛，幸運兒成了啞巴，戈戈和狄狄想上吊，但是他們找不到繩子這就是生活!

等待戈多讀后感

有句話是這樣說的：等待，是花兒的綻放;等待，是夢想的啟航。但很多時候，等待卻是一種迷茫。

不知道大家是否記得著名作家、諾貝爾文學(xué)獎獲得者貝克特，他曾寫過一部有趣且無厘頭的荒誕劇《等待戈多》。

劇中描寫了兩個人在等待戈多的過程中做出各種有趣的動作來打發(fā)無聊時光，時間一天天過去，直到劇的結(jié)尾，他們要等待的戈多也沒有來。那么戈多是誰?為什么要等待他?這部荒誕離奇的戲劇起初并不被人所接受。但后來，人們慢慢領(lǐng)會到這部看似離奇、不知所云的戲劇主旨之一便是對生活中司空見慣的無謂等待而進行的辛辣諷刺。

初讀此文時，我甚至懷疑評選諾貝爾文學(xué)獎的評審們是不是一個個腦袋發(fā)熱，不開竅所至的呢!漸漸地，發(fā)現(xiàn)好像并不是這么一回事。沒有明確地披露戈多的身份恰巧是貝克特的高明之處!可是一直都有人在探尋著戈多究竟是誰為此，貝克特給了一個解釋：我們?nèi)绻栏甓嗍钦l，那早就在劇本中寫出來了。

而今，越來越多的人讀懂了《等待戈多》，越來越多的人喜歡上了《等待戈多》。

的確，在現(xiàn)實生活中，有很多人正是因為耽于無聊的等待而錯了許多寶貴的機會。要知道，命運給予每個人的機會都是均等的，但幸運女神往往只眷顧那些有充分準備的人，只是坐著靜靜等待而不去積極爭取的人能輕易成功嗎?簡直就是天方夜潭!

毛遂自薦的故事是老調(diào)重彈。它之所以能得以流傳千古，必有其予以世人某種程度的影響。眾所周知，毛遂不僅是一個有膽識、有才華的人，他還是一個善于抓住機遇、勇于進取的人。試想，如果毛遂只是一昧消極地等待，而不去積極地推薦自己，縱然他滿腹才華，也不會得到平原君的重用，哪能為國家出力?哪還會有毛遂自薦的美名流芳百世?

再者，如果趙匡胤在黃袍加身后稍做等待，必將以篡君謀權(quán)之罪而被誅殺;如果李世民在玄武門前稍做等待，恐怕貞觀之治也就成了水月鏡花做事并非不需要耐心的等待，但無謂的盲目的等待卻是一種消極頹廢的態(tài)度，不免會讓人錯失良機，導(dǎo)致失敗。

說到這里，如果你正為自己不見起色的學(xué)習(xí)成績而懊惱，請不要等待，馬上拿起書本，奮發(fā)苦讀，因為青春經(jīng)不起等待;如果你為自己即將畢業(yè)卻無從就業(yè)而茫然，請不要等待，馬上帶上簡歷，整裝出發(fā)，因為年輕經(jīng)得起失敗!

世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。朋友們，你我如果是那靜臥馬廄的千里馬，與其等待伯樂的賞識，不如勇敢地馳騁賽馬場，讓人們驚嘆你的英姿，讓自己勇敢地對伯樂說：伯樂，我們無需等待!

《等待戈多》讀后感1700字

愛爾蘭裔作家塞繆爾.貝克特(samuel beckett 1906-1989)于1969年獲該年度的諾貝爾獎，在普魯斯特、喬伊斯等人的現(xiàn)代文學(xué)思潮的影響下，他創(chuàng)作了一系列深刻反映戰(zhàn)后西方社會荒誕現(xiàn)實的小說和戲劇，被一些評論家譽為20世紀兩三個最重要的作家之一，而且他那具有新奇形式的小說和戲劇作品使現(xiàn)代人從精神的貧困中得到振奮。他的作品用荒誕的手法來表現(xiàn)二戰(zhàn)后西方社會人們極度的心理空虛和盲目，不知所措，他們碌碌無為，唯有等待才能解決他們無論是心理上還是生理上的焦慮，等待成為他們的一種生活。

貝克特心思縝密，深刻意識到了這種消極的人類意識，撰寫了代表作品《等待戈多》。這部作品被瑞典文學(xué)院劇評家瓦倫德(erik wahl and)稱為世界第一流的作品，瓦倫德曾指出這部作品是對觸礁的世界中心靈疏遠的最佳寫照，他認為，貝克特的其他作品沒有一部在思想深度上比得上《等待戈多》，也沒有一部作品像它一樣在結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)脦谉o可尋。這出劇作在巴黎比倫劇場上演，引起轟動，創(chuàng)下了連演 400多場的記錄，成為二戰(zhàn)后西方戲劇的一大奇觀，并奠定了一種嶄新的戲劇-荒誕派戲劇的文學(xué)地位。

但是在貝克特看來，《等待戈多》的早期成功出于根本的誤解，評論家同公眾一樣，堅持對它進行諷喻和象征的闡釋，而該劇卻竭力在避免明確界定。但又是因為這種不確定，讓我們有更多的想象空間。自《等待戈多》發(fā)表與上演的近半個世紀以來，評論家就他所表現(xiàn)出來的不確定因素-戈多進行了各種各樣的猜測:有人說戈多是與貝克特的生活有關(guān)的某人;也 有人認為它代表渺茫的希望，戈多是個虛無縹緲的超現(xiàn)實的人物;還有人經(jīng)過考證認為戈多(godet)是上帝(god)的變形，等待戈多即為等待上帝的拯救等等。也有人針對此問題問過貝克特本人，他回答說:我要是早知道，早在戲里說出來了。這樣的回答雖然有西方愛賣關(guān)子的本性，但更為重要的是戈多具有極大的模糊性和不確定性，對戈多的等待是貫穿全劇線索，但戈多不是主題，等待才是本劇的中心。因此弄清戈多是誰，他代表什么，固然重要，但卻不是理解本劇主題的關(guān)鍵。評論家邁克爾.沃頓頗有見地的說，戈多既是又不是我們所推想的指謂的東西，他是一個空缺的未知，可以理解為上帝、死亡、莊園主、慈善家，甚至是波卓，但是戈多與其說是某種意義不如說是一種功能，他代表著我們在人類中所維系的生存之物，他是不可知的，代表在一個沒有希望的時代里的希望，他可以是我們想象的的任何虛構(gòu)-只要他符合我們?nèi)松却男枰?/p>

張載中先生在談《等待戈多》時曾認為：等待意味著痛苦，痛苦使得受苦人干出許多荒誕可笑的事，而荒誕可笑的事又加深受苦人的痛苦。人與自然，人與社會，人與人的關(guān)系被強烈扭曲。他人就是地獄，痛苦蘊含其中?，F(xiàn)實世界是如此的丑惡，人情關(guān)系是如此的冷漠，這無一不是造成痛苦的根源。而更為悲慘也更為痛苦的是人自身也被強烈扭曲。人不知道自己的身份，失去了理性，失去了自我，自己成為自己的地獄。在這里，時間不再是一種流逝的、有序的、能確定的東西，而成為一種像是無數(shù)斷裂的碎片在平面場中的雜亂堆砌了，成了人們的附屬品，可有可無，與此相似，昨天、今天、明天這種相對確定的時間區(qū)域被一個非常不確定的時間稱謂-有一天所代替了。

貝克特目光敏銳，他深刻地看到了二戰(zhàn)后西方社會的混亂，荒謬，看到人們生存在社會上的可怕和精神上的折磨，不愿讓人們徹底的絕望、失望，于是安排了戈多這個希望的使者，讓劇中的人物和當(dāng)時的人們永遠充滿生存的希望。貝克特正是利用了該作品體現(xiàn)的深刻的寓意來達到自己作品創(chuàng)作的目的，這也是荒誕派戲劇文學(xué)理論所要體現(xiàn)的，并不是以純粹的荒誕來寫荒誕，也不是以荒誕來追求劇作藝術(shù)結(jié)構(gòu)的改變，相反，這種打破傳統(tǒng)的改變，正是由于創(chuàng)作劇本所要體現(xiàn)的意義的要求，內(nèi)容決定了結(jié)構(gòu)，相對應(yīng)的劇作的創(chuàng)作目的，決定了文中必然會出現(xiàn)等待明天等字樣，這些就我們現(xiàn)在而言，本身也就代表著希望。今天不來，明天準來、咱們不再孤獨啦，等待著夜，等待著......等待。為了一種希望，執(zhí)著的周而復(fù)始的重復(fù)等待，希望在他們心中。

讀《等待戈多》有感

等待著明天，因為明天才有新的希望：等待成長，因為有成長才會懂得更多的人情世故：等待成功，因為有成功才能體會到經(jīng)歷失敗后的成功的喜悅。

等待是一種很好的處世態(tài)度，等待青春，等待時間，等待機遇，等無論等待什么，都有一個等待的過程。在這個過程中，有人開心，有人悲傷，有人寂寞。

愛斯特拉岡與弗拉季米爾是寂寞的。寂寞于那個黃昏的大樹下，寂寞于那種苦苦的等待，而這種等待的結(jié)果卻是個未知。所以愛斯特拉岡與弗拉季米爾應(yīng)該悲傷。因為戈多的不來而悲傷，因為饑餓而悲傷，以為寂寞而悲傷。愛斯特拉岡和弗拉季米爾也應(yīng)該開心的，因為有彼此的陪伴，因為有彼此的相知，因為友誼呵護善良的光輝。

幸運兒是悲傷的?；蛟S它不懂得悲傷，不敢悲傷，更或許它已經(jīng)沒有了悲傷這一情感。但讓人悲傷于它的麻木，悲傷于它自己的無奈。它麻木得不知疼痛、不知饑餓、不知自尊，讓人覺得可憐中帶點悲憤。

波卓，一個偽善者，一個更應(yīng)該悲傷的人。豬是他對幸運兒的稱呼；鞭打是他對幸運兒最友好的方式。他雙眼失明后，卻未把老爺?shù)纳矸莘畔?，摔倒了，不是自己起來，而是用錢買來一個扶我起來！一個資本家勢力的丑陋面孔。他是最孤獨的。

等待是無言的，把那等待者心跳聲無情的放大。

等待是靜止，唯獨那時間在一分一秒的流逝。

堅持對于等待，正如輪子對于杠桿，那是支點的更新。夕陽西下，把等待者的人影拉得冗長，延伸到遠方，而戈多真沿著影子走來！

等待戈多讀后感700字

沒有什么事發(fā)生，沒有人來，沒有人去，真可怕。

懷著一顆好奇的心，我讀完了這本愛爾蘭作家貝克特的這本曾獲諾貝爾文學(xué)獎的《等待戈多》，閉上眼，腦中一片混亂。整個劇情用上面那句話來概括再恰當(dāng)不過，就是這樣一部看似重復(fù)和無聊之極的戲劇，卻是貝克特荒誕派戲劇的經(jīng)典之作。

貝克特通過他的方式向人們呈現(xiàn)人們自己親身經(jīng)歷著的生活狀態(tài)本身，只是將它荒誕化了，他將這荒誕的感覺拉長了也縮短了，他把它捏扁打碎復(fù)又粘貼起來，讓我們看清楚它到底是個什么樣子。 弗拉基米爾和埃斯特拉岡，在一棵不知名的大樹下，兩個老人呆呆的坐著，偶爾傳來毫無意義的對白，卻仍是等待著，沒有思緒的等待，知道天黑離去，口中還念念不忘，明天，戈多會來的。 戈多是誰呢?有人說戈多指的是上帝，有人說戈多代表著希望，也有人說戈多是你夢想?yún)s得不到的東西。不論戈多是什么，戈多真的會來么?兩個老流浪漢只要一直等就可以了么? 戲劇結(jié)尾的時候

埃斯特拉岡說：嗯，咱們走不走? 弗拉基米爾說：好，咱們走吧。 他們坐著不動。

我清楚的記得，戲劇中，他們有好幾次說他們要走了，但他們?nèi)匀蛔粍?。等待戈多，永遠只有等待，等來的是一個奴隸主和他的奴隸，等來的是戈多說明天再來的通知。其實他們都知道也許明天戈多也不會來，也許他們根本就不是在等待戈多，而是在等待中消磨他們所剩無多的生命。就好像我們重復(fù)著日復(fù)一日的工作，單調(diào)著日復(fù)一日的生活，如同《等待戈多》中的兩個流浪漢一樣披著等待的外衣逃避著什么。

戈多也許就是我們的理想，人們期盼著自己的理想，卻在生活中被打磨掉了棱角，只是等待著理想能夠來到我們面前。我想這不是我想要的生活，我的生活一定是充滿激情，我會付出我的努力和汗水，全身心的投入到生活中去，去擁抱幸福的明天。 與君共勉!

《等待戈多》讀后感1500字

《等待戈多》以文本和舞臺表演的方式延長了讀者和觀者對等待這一抽象事物的感覺，這種等待更像是生活本身，它真實地存在于每個人的人生經(jīng)歷中，卻往往不能引起人們的注意，因而也很少引起人們的思考，思考自身與生活本身。

沒什么事發(fā)生，沒有人來，沒有人去，真可怕①，整個劇情用劇中的這句臺詞來概括再恰當(dāng)不過。就是這樣一部看似重復(fù)和無聊至極的戲劇，卻是貝克特荒誕派戲劇的經(jīng)典之作。大凡經(jīng)典，必有其典經(jīng)之處。也只有經(jīng)典才能被人反復(fù)剖析并不斷解讀卻始終不會過期。某種程度上看，經(jīng)典之為經(jīng)典更在乎其中蘊含著某種普遍而恒久的價值批判或人文反思，貫穿于人類文明的整個進程。那么，回到《等待戈多》，它的價值批判和人文反思體現(xiàn)在哪里呢？換句話說，它憑借什么而立于經(jīng)典之林呢？

時間無法減淡這部作品的價值，相反，時間增加了它的價值重量和批判力度。等待，當(dāng)人們說出這個詞并用它指代一個具體事件的時候，好像并不能達到完全意義上的出離時間。而《等待戈多》中的等待在這一點上對傳統(tǒng)的等待給與了批判并提出了挑戰(zhàn)。在這里，我想對等待做一個個人的理解和區(qū)分。有一種等待在時間之內(nèi)，正是時間讓我們感覺到我們在等待；也有一種等待在時間之外，這種出離并非絕對超脫我們所在的時空之緯，它依然在我們所在的時空之內(nèi)發(fā)生，卻早已抵達另一個終極意義。是的，我想說《等待戈多》中的等待是終極意義上的等待，它涉及生活本質(zhì)的困惑，因而它也越發(fā)能凸顯出我們生活的多元性，各自的空虛單調(diào)，機械壓抑，仍然不愿意也不能夠互相理解和交流，人心和人心充滿了遙不可及的距離。有一些距離是本質(zhì)上的距離，與時間與空間都無多大關(guān)聯(lián)。

當(dāng)下，人們已不再追問等待誰，為何而等待之類形而上的問題，但這一點都不影響等待的存在，是的，它仍然是一個不會離開任何人的問題。因而，《等待戈多》在當(dāng)下依然有著它的存在價值。我們需要重新解讀它，因為解讀它的同時也是在解讀我們的生活狀態(tài)，這種解讀在我看來依然十分的必須，因為它靠近一種本質(zhì)。我甚至覺得，各家試圖找出戈多的真實身份是一件比等待本身更加荒誕的事情，所以我不很贊同許多研究者的做法，但我并不需要也不能否定他們的工作，因為勞動本身是美的，是應(yīng)當(dāng)被尊重的。我這樣說并不能完全支撐我的觀點，如果說有一種等待是終極意義上的，是出離時間的，那么我卻要在時間之內(nèi)去解讀它，去靠近它。我并未出離時間，這又讓我覺到《等待戈多》之所以成為荒誕派戲劇經(jīng)典之作的厲害之處，它讓我的解讀也變得荒誕。它已經(jīng)可以做到不在一個時空之緯度里討論等待，比如說，相對貝克特寫這部作品的時間和他當(dāng)時所處的空間來說，我現(xiàn)在所在的時間和空間是否可以看作是另一個時間和另一個空間呢？我想是可以的。如此，貝克特不僅將他對等待的理解寫進了《等待戈多》，而且也將它貫穿在了《等待戈多》的整個生命中去，這才是他真正厲害的地方。

至于上帝是死是活，至于戈多是否隱喻上帝，在我看來都只會阻礙我們靠近《等待戈多》，靠近貝克特，靠近戈多，也靠近等待。我始終覺得貝克特在通過他的方式向人們呈現(xiàn)人們自己親身經(jīng)歷著的生活狀態(tài)本身，只是他將它荒誕化了，只是他將這荒誕的感覺拉長了也縮短了，他把它捏扁打碎復(fù)又粘貼起來，為得就是讓人們看清楚它到底是個什么樣子。若非如此，我們所能感覺到的等待永遠是疲軟無力的，我們所能看到的等待也是模糊不清的，它永遠不能引起我們的注意，更不可能引發(fā)我們?nèi)ニ伎?。善于思考的人就是這樣，他好像走在一條在旁人看來很遠的路上，可他自己卻樂此不疲。因為在靠近本質(zhì)的過程中是沒有捷徑可取的，也因為只有他感覺得到他在靠近一些本質(zhì)的東西，這是旁人感覺不到的(旁人更重視的是道路的遠近，但他更看重的是本質(zhì)的東西)。

文將就末，我突然想起了很久以前讀過的另一部作品《西西弗斯的神話》，以及其中寫到的那個永不停歇地推著石頭上山的西西弗斯。不來的戈多和永遠推不到山頂?shù)氖^，以及一刻都不停歇流動的時間和瞬息萬變的空間，在人類文明的整個進程中，人與自我，人與他人，人與上帝(我所指的不是宗教中的上帝，這里的上帝代表一種至高的存在)之間的關(guān)系永遠都是剪不斷理還亂的，是沒有開始與終結(jié)的，是無限的。大概人們在這條路上還要走很久，因為這是一條極其古老的道路。

無望的是結(jié)果，希望的是過程，正如魯迅所說絕望之為虛妄，正與希望相同。而我們所能做的和正在做的便是在無望與希望之間繼續(xù)等待，但我堅信這種等待可以不是消極的等待，這個等待的過程也可以無比豐富。在文章的結(jié)尾，我想說，我們更需要考慮的是如何等待。我想這是《等待戈多》給我的最大啟發(fā)，我欣然接受。

假如給我三天光明讀后感精華12篇

你對于讀后感的撰寫準備的怎么樣了？優(yōu)秀的書籍能夠充實我們的內(nèi)心。此時我們就可以將腦中的想法記錄進自己的讀后感，從眾多文章中選出來的是一篇深入淺出的“假如給我三天光明讀后感”，感謝你的閱讀希望我的作品能夠給你帶來一些啟示！

假如給我三天光明讀后感【篇1】

紅樓夢里的林黛玉與賈寶玉的故事讓我淚流滿面，西游記里的取經(jīng)故事又讓我浮想聯(lián)翩；水滸傳里的綠林好漢又引得我如醉如癡；可讓我印象最深的還是暑假里讀海倫·凱勒的《假如給我三天光明》。

這個故事講述了作者剛讀到書名時，我還單純地以為這本書只是敘述生活，可我讀后的感受并非那么簡單。讓我知道勇敢地接受生活的困難，用愛去感受世界的每一天。

海倫出生不到19個月，又聾又瞎，這使她失去了生活的信心。這時，安妮·莎莉文老師來讓小海倫感受生命的存在。老師教她認識生字，當(dāng)她感受“水”的時候，便開始對世界，知識有著強烈的渴求，開始迫不及待的認識生字。

她就像一塊海綿，不斷貪婪地從生活中汲取知識。在大學(xué)學(xué)習(xí)時，許多教材都沒有盲文本，要靠別人把書的內(nèi)容拼寫在她手上，因此她在預(yù)習(xí)功課的時間上要比別的同學(xué)多得多。當(dāng)其他學(xué)生在外面玩耍唱歌時，她花了很多時間備課。

她熱愛生活，會騎馬、滑雪、下棋，也喜歡戲劇表演，喜歡參觀博物館和名勝古跡，并從中獲取知識。使她在常人難以想象的單調(diào)和枯燥中竟然學(xué)會了德語、拉丁語、法語等多國語言，她２１歲時，和老師合作發(fā)表了她的**作《我生活的故事》，在以后的６０多年中她共寫下了１４部著作。還考入了哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院。

與我相比，我出生在幸福中卻不知道。我能用眼睛看到美麗的世界，用耳朵聽到美麗的聲音。

我是健全的人，不知道黑暗的世界是怎樣的，于是，我試著閉上眼，捂著耳朵，眼前一片漆黑，腦里一片渾濁，只能聽到自己呼吸的聲音，我顫顫地向前走了幾步，我害怕，害怕自己會摔倒，害怕什么東西會碰到自己，害到自己，感覺每一步都好像面臨危險似的，我難以想象海倫·凱勒聽不見又看不到而且還是個盲人，是怎樣在這樣的環(huán)境下戰(zhàn)勝困難并獲得這樣大的成就。

我們是健全的人，有優(yōu)良的教學(xué)設(shè)備，有優(yōu)秀的教學(xué)資源，我們更應(yīng)該要好好學(xué)習(xí)，一寸光陰一寸金，不要等失去了才懂得珍惜，我們要像海倫·凱勒一樣不埋怨，不放棄，用心感知世界.

假如給我三天光明讀后感【篇2】

“假如給我三天光明”誰會說這樣的話呢?肯定是個盲人!恩，猜得對!

雖然她又瞎又啞，但她也有19個月的光明前途。值得一提得是，她在所有人的指導(dǎo)下學(xué)會了說話，考上了劍橋，然后上了哈佛大學(xué)，順利畢業(yè)！她是著名作家海倫·凱勒。

生活中的不幸有很多，但是我們要學(xué)會去面對它們，下面是為大家精心搜集的《假如給我三天光明》讀后感，歡迎大家參考借鑒，希望可以幫助到大家!

《假如給我三天光明》讀后感(一)

最近我看了一本書，是美國盲聾女作家海倫·凱勒的自傳《假如給我三天光明》這一本書給我很大的心靈震撼。這種震驚的力量不僅是因為海倫凱勒的驚人之舉，還因為她看到了我們大多數(shù)人沒有看到的東西，盡管我們的是力正常。

在《假如給我三天光明》一書當(dāng)中有這樣的一段話：

在這一生中，不管視力或聽力都很重要，不過她給我的啟迪就是：只要遇到困難了，不要退縮，應(yīng)該勇往直前，只要努力解決，一定會成功的。

“我的心充滿了人和物的形象，我的眼睛絕不輕易放過一件小事，它爭取密切關(guān)注它所看到的每一件事物。有些是令人愉快和陶醉的，但有些是極度悲傷和悲傷的。對于后者，我永遠不會閉上眼睛，因為它們也是生活的一部分。

如果你在它們面前閉上眼睛，你就會閉上你的心和思想?！?/p>

看，這是多么真誠的懺悔?。⊥瑫r也指出了當(dāng)代青年不敢直面現(xiàn)實的不足。

生活是美好的，但生活也有不幸。如何面對這些不幸，已經(jīng)成為我們?nèi)松軐W(xué)中一門極其重要的課程。海倫·凱勒是不幸的，她幾乎從出生開始就比別人遭受了更多的磨難。

但這種不幸僅僅表現(xiàn)在生理上。從心理上說，她是一個強者。我們很多人的身體條件都比她好，但誰能達到她的身高呢？

拋開其盲聾人的身份不說，僅僅是學(xué)術(shù)上的成就，我們有多少人能夠與之相提并論呢?

翻開歷史畫冊，我發(fā)現(xiàn)，在身體殘疾的情況下仍有高成就的不僅僅只有海倫·凱勒，還有很多人與她一樣，身殘志堅。例如，希臘盲人詩人荷馬，中國漢代歷史學(xué)家司馬遷，近代物理學(xué)巨匠霍金

假如給我三天光明讀后感【篇3】

《假如給我三天光明》這本書令我受益匪淺。它教會我應(yīng)該堅強，不能輕易放棄。

20世紀，一個以獨的生命個體以其勇敢的方式震驚了全世界，她——海倫.凱勒，一個度過了生命的88個春秋，卻熬過了87個無光、無聲、無語的孤獨歲月的女子。她因發(fā)高燒而喪失了聽力和視力。因為看不見或聽不見，她失取了說話的能力。

然而，正是這樣一個被囚禁在盲人、聾啞人的世界里的人，他從哈佛大學(xué)德克利夫?qū)W院（university of harvard's decliffe college）畢業(yè)。她用盲文機器學(xué)習(xí)英語、希臘語、拉丁語和其他語言，只用彎曲的導(dǎo)線學(xué)習(xí)幾何！而且她還建立了一家家慈善機構(gòu)，為殘疾人造福。

創(chuàng)造這些奇跡的全靠一顆不屈不撓的心。海倫接受了生活的挑戰(zhàn)，用愛擁抱了整個世界。終于，我在黑暗中找到了生命之光，終于向世界伸出了我愛的手！

我很佩服海倫。她看不到，也無法利用優(yōu)異的成績進入哈佛大學(xué)。她學(xué)會了這么多語言，并成立了一個慈善機構(gòu)。如果我能學(xué)會持之以恒，所有的問題都會迎刃而解。

我佩服海倫的不僅是她的精神和智慧，還有她的心態(tài)。她曾經(jīng)說過：“忘我就是快樂。

因而我要把別人眼睛所看見的光明當(dāng)做我我的陽光，別人耳朵所聽見的**當(dāng)作我自己的樂曲別人嘴角的微笑當(dāng)作我的快樂。

《假如給我三天光明》這本書是我受益匪淺。

最近，我讀了海倫·凱勒的自傳《假如給我三天光明》，令我深有感觸。這本書主要講述海倫凱勒的生活，誰是瞎子和聾子，以及她的心路歷程。她一生只有19個月的光明與聲音，在安妮·莎利及其他老師的幫助關(guān)愛下，在親朋好友的成全中，海倫·凱勒克服了常人無法想象的困難，完成了哈佛大學(xué)學(xué)業(yè)，以優(yōu)異的成績獲得了學(xué)士學(xué)位。

她一直致力于殘疾人事業(yè)，募集善款改善殘疾人的生活環(huán)境，為他們創(chuàng)造接受教育的機會。她曾周游世界各地，為殘疾人加油鼓勁。最后，他成為一位杰出的慈善家、演說家和教育家。

書中介紹了作者因高燒奪去了視力和聽力，這真是她天大的不幸，做什么事都非常困難。然而就在這時候莎莉文老師如天使般從天而降，改變了作者的命運，從此莎莉文老師就帶著海倫擁抱大海，去山里野餐……這些給了海倫無垠的快樂，同時也從中學(xué)到了許多知識，1890年莎莉文老師和富勒小姐讓海倫學(xué)講話，經(jīng)過長期的不懈努力，海倫學(xué)會了講話，這讓莎莉文老師和富勒小姐與此同時還學(xué)會了英、法、德等五國的語言。

她的世界只有無光、無聲、無語的孤獨歲月。但她卻頑強地認為假如給我三天光明—— 第一天，我要看人，他們的善良、溫厚與友誼使我的生活值得一過。第二天，我將在黎明時分醒來，看到夜晚變成白天的動人奇跡。

第三天，我想在現(xiàn)實世界中度過平凡的一天，在人們中間從事日常生活。海倫的三天是如此的有秩序，但是我們?nèi)匀挥泻芏鄷r間和機會去創(chuàng)造更好的生活。光對我們來說不是奢望，聲音也不是意外。

對我們來說，并不缺少完美的身體組織。我們需要的是意志的堅韌，不向命運屈服，不斷自強不息的精神！更重要的是要有一顆積極、樂觀、敢于創(chuàng)造奇跡的心！為善為惡在一念之間，生命中的奇跡出現(xiàn)與否也是一念之差。

所以我要感謝上帝賜予我們看世界的眼睛，感謝上帝賜予我們擁抱未來、創(chuàng)造生命奇跡的雙手！“勇敢面對現(xiàn)實，而不要逃避”。這正是對海倫的真實寫照。

海倫懷著堅強的心，終于在逆境中站了起來。她身體和精神都有殘疾。所以我們一定要向海倫學(xué)習(xí)，我們太幸運了，我們擁有美好的一切——健全的體魄、良好的學(xué)***、優(yōu)秀的老師……我們從今天起一定抓緊每一分一秒，不要浪費時間，不要等失去了才懂得珍惜，要像海倫·凱勒那樣，不埋怨、不放棄，好好珍惜自己所擁有的，奮發(fā)學(xué)習(xí)，以微笑面對厄運，以頑強的毅力克服困難，以杰出的成就顯示生命的價值。

《假如給我三天光明》是一篇闡述人生哲理的散文，講訴了海倫·凱勒坎坷的一生。他小時候因為一場疾病而雙耳失聰，雙眼失明，她有著驚人的毅力，不屈不撓的精神，在莎莉文老師的幫助下，一次又一次克服了一個又一個令人難以想象的困難，接受了命運的挑戰(zhàn)，最終取得了輝煌的成就，震撼了全世界。

當(dāng)我讀完這本書時，我的眼淚好像在我的眼睛里打轉(zhuǎn)。海倫·凱勒的童年沒有陽光和雨水的滋潤，盡管生活中有蘇莉文老師的支持和教導(dǎo)，也有父母的關(guān)愛。但在暗色中也能活下來，她埋怨用自己的自信走出困境，最終勝利。我們?yōu)槭裁淳筒荒軕?zhàn)勝困難呢？

人們常說眼睛是心靈的窗口，但有多少人真正用它去感受窗口的光明世界呢？有的人雖實力健全，但他們的眼睛里只能折射出昨天和明天，為他們對昨天的懷念和對明天的展望，他們無視今天的存在，等到今天變成昨天，才會感受到那一天的可貴。

正如海倫所說：“事情往往就是這樣，一旦失去了的東西人們才會留念它，人得了病才會想到健康的幸福?！?/p>

因為看的不仔細，看的不真切，人們往往不去看身份的美麗果實，無數(shù)的身份果實今天悠閑地放在手中。他們卻日日等待著明天的到來，由這樣蒼白的今天搭建起來的人生，必將脆弱得不堪一擊，禁不起一點的風(fēng)吹雨打。

比起海倫·凱勒我們的生活幸福多了。父母給了我一個健康的身體，我坐在寬敞明亮的教室里與同學(xué)夢一起學(xué)習(xí)，認識那些沒接觸的知識，空閑下來，我可以看看那優(yōu)美的風(fēng)景，側(cè)耳聆聽動人的歌曲?？墒呛悺P勒能享受過這一切么？

沒有。她只有幾個月的光明，他的生活沒有光明。然而，正是在這種聾啞的情況下，她寫作并最終成為一為著名的作家。

而我們呢？在學(xué)習(xí)、生活上有一點點的困難就灰心，對生活是去了希望，被困難狠狠打倒。有時候生病的時候，我被疾病折磨得很輕，就像活生生的死人一樣，對生命絕望。

這與海倫·凱勒比起來根本算不了什么。

現(xiàn)在的社會一般都是獨生子女，父母從小愛孩子，造就了今天他們的脆弱，承受不起任何打擊。在當(dāng)今社會上，父母對自己的孩子百依百順，成了孩子猛地拐杖，讓他們依靠。然而作為父母，他們有沒有為自己的兒女想過，他們將來總要長大，總不能依靠父母啊！

他們有自己的路要走，幾十路上再崎嶇，再難走也是他們的必經(jīng)課程，只有經(jīng)歷了苦難他們才可以在今后的社會中生存下來。

伏爾泰說；“不經(jīng)巨大的困難，不會有偉大的事業(yè)?！焙悺P勒接受了命運的挑戰(zhàn)、用愛心去擁抱世界，以驚人的毅力面對困難，從世人中脫穎而出，揭示了我們應(yīng)該不怕困難，達到困難，最終戰(zhàn)勝它，取得完美的勝利。

讀了這本書給我最大的啟示是；一定要好好珍惜每一天的生活，珍惜身邊的一切。不要等到失去了才懂得珍惜、才知道后悔。因為這已經(jīng)來不急了。

在遇到生活、學(xué)***困難時，一定要不屈不撓、以驚人的毅力去跟他作斗爭，然后取的最終的勝利。每天好好的學(xué)***作，長大做一個對社會有用的人，好好地報效祖國！

假如給我三天光明讀后感【篇4】

《假如給我三天光明》這本書震撼了我的心，書中的每一個字都直擊我的心靈。

這本書是海倫凱勒的成長史。在蘇莉文小姐和家人的幫助下，她克服了身體缺陷，繼續(xù)學(xué)習(xí)，取得了健康人無法企及的成就。她不僅證明了人類用行動戰(zhàn)勝命運的勇氣，也記錄了自己鼓勵后代的經(jīng)歷。

此時我深深體會到，一個人是否能成功，不在于自身條件，而在于能否堅持不懈。但在我們的生活中，有些人總是把條件差、困難等當(dāng)作失敗的原因。但是，和海倫。

凱勒相比這些困難是多么的微不足道?。?/p>

記得暑假前幾天，我給自己定了一個小目標，就是計劃在假期里寫完一本筆墨本。我認為這個目標是有意義的，所以我開始認真地寫。我第一次練習(xí)書法，我覺得很新奇，因為鋼筆和鉛筆是不同的。如果握筆的姿勢有點不正確，可能會使筆跡歪斜，甚至弄出一手墨水。

而且寫了幾篇后總覺得自己寫得很難看。時間一長，我覺得練***字是一件極其枯燥和無趣的事。這讓我有了放棄的念頭。

爸爸見我一臉灰心的樣子，并沒有責(zé)怪我，而是語重心長地跟我說：“遇到困難，你應(yīng)該迎難而上。逆水行舟，不進則退。

”他告訴我要想寫好鋼筆字，握筆的姿勢很重要。以前我都是怎么握筆舒服怎么來，現(xiàn)在一下子讓我改變***真的很難受，堅持寫了幾個字就覺得手都快抽筋了。但是我記住了爸爸的話，心里升起一股力量繼續(xù)拿起筆，練***的握筆姿勢，一筆一劃地練***字。

我想：只要我堅持不懈，總有一天我的筆會寫得很好的。

讀了《假如給我三天光明》，回想起我練字的經(jīng)歷，我深深地感受到，如果我們像海倫。像凱勒一樣，他有一種執(zhí)著的精神。他還能做什么？

中國的溫州人聲稱，購買筆記本電腦最典型的例子并不像購買其他家用電器。有國美、蘇寧等非常正規(guī)的商場。大多數(shù)筆記本電腦只在電腦商店**。對于消費者來說，在店里購物時遇到的最大問題是不正規(guī)。如果我們不幸遇到j(luò)s，那么我們辛苦賺來的錢可能會被騙。

很多已經(jīng)購買筆記本電腦的網(wǎng)友常常抱怨，買回去的產(chǎn)品存在這樣或那樣的問題，甚至買到水貨、返修貨等等，并且很多js總是以符合國家規(guī)定的理由推辭不給消費者更換（很多國家規(guī)定已經(jīng)陳舊過時）。在筆者看來其實這些問題基本上都可以在驗機這一關(guān)避免。只要你保持這最后一個水平，你就可以避免將來的許多麻煩。一方面，你可以對自己負責(zé)（成千上萬甚至上萬都不是一個小數(shù)目）。另一方面，你可以打擊js的傲慢，讓他們知道什么是誠實的生意。

接下來，我會根據(jù)一般的機器測試程序和實際操作截圖給大家講解。

首先，要強調(diào)一點，在沒付款之前，“顧客就是上帝”這句話是永遠成立的。無論你提什么要求，比如承諾無壞點之類的正當(dāng)要求，js肯定會答應(yīng)。因此在沒有完成驗機之前切記一定不要急著把錢付給js，不然到時發(fā)現(xiàn)問題的話，“顧客就是上帝”這句話就不成立了。

1、外包裝和箱內(nèi)物品

首先，檢查外包裝是否完整無誤。對于許多品牌來說，包裝是密封的。因此，第一步是檢查外包裝是否已打開。

買東西就是買一個結(jié)實的。其實，這是消費者的一種心理。每個人都想買一個剛出廠的全新產(chǎn)品，而不是別人的剩菜，甚至是修理商品。但還是有一些消費者在這一環(huán)節(jié)不太注意，馬馬乎乎的就過去了，那么為什么要這樣做呢？目的很簡單，防止購買有質(zhì)量問題的產(chǎn)品甚至修理貨物

如果遇到外包裝被打開的情況，則可以要求js更換一臺，js這時會竭力勸說，一般會這么解釋：“這臺本本雖然被打開了，但實際上并沒有什么問題，是其他什么人拆開看了又說不要……”等等。從某種程度上說來，js的話有一定道理，的確是有一些被打開過的本本，并不存在質(zhì)量問題，也不是什么返修貨。

但是，如何確保打開的版本沒有問題，只使用js的單面詞呢？想想你買的可是幾千甚至上萬塊錢的筆記本啊，又不是幾百塊的小電器，這個賭可打不起。因此筆者建議，不要聽js的瞎吹，直接了當(dāng)叫他換臺新的，不然立馬走人（反正你沒給錢）。

這里要提醒消費者注意這種情況，有的js奸詐之極，為了消除被包裝被打開過的痕跡，他會在原來的膠帶上“依葫蘆畫瓢”再貼上另一層膠帶，不仔細看，根本看不出有兩層膠帶。經(jīng)過處理后，幾乎和全新的包裝一樣。

確認是全新未拆過的包裝之后，接下該檢查包裝箱里面的物品了。

一般筆記本電腦拆開包裝后，除了本本之外里面還有電源適配器，相關(guān)配件，產(chǎn)品說明書、聯(lián)保憑證（號碼與筆記本編號相同）、保修證記錄卡等，另外還配備了操作系統(tǒng)安裝盤、恢復(fù)盤（有些機型沒有配備）。這么多東西，一定要逐一核查，看有沒有缺少，這樣做既可以防止js私自開箱克扣配件，又可以進一步確認這臺本本是否被開過箱。筆記本電腦的包裝箱里會有一份裝箱單。即使沒有單獨的裝箱單，也會在筆記本手冊中注明包裝箱中物品的名稱和數(shù)量。

你可以根據(jù)裝箱單或說明書檢查。另外，檢查操作系統(tǒng)安裝板是否與機器上的操作系統(tǒng)匹配。

2。檢查序列號后，我會告訴你如何檢查序列號。序列號通常出現(xiàn)在這些地方：機身、電池、外包裝箱、使用說明書、聯(lián)合保證書等。這里需要注意的是，并不是上面提到的每一個地方都有序列號，根據(jù)不同的品牌而有所不同。

電池、外包裝箱、說明書、聯(lián)保憑證等地方的序列號比較好找，而機身上的序列號一般都在筆記本電腦機身的機器底部有產(chǎn)品型號和序列號，其產(chǎn)品型號的最后一位是以c為結(jié)尾，表示china。你可以享受三年的全球聯(lián)保，這樣即使你帶他們出國也不用擔(dān)心。

在查序列號是否一致的同時，還要檢查其是否有過被涂改、被重貼過的痕跡，因為有些厲害一點的js能夠假冒一些品牌的序列號。此外，有些本本還有一種檢查序列號的方式，在開機時，進入筆記本電腦的主板bios，核對一下bios中的序列號和機身的序列號是否一致。如果所有地方的序列號都一致，那么就說明這臺本本的**基本沒問題；如果有一個不一致，那么這臺本本絕對不能要，解決方法只有一個字：

“換！”

隨著js偽造技術(shù)越來越高，這一步必須小心。最好能上網(wǎng)或打****查看?？傊?，只要發(fā)現(xiàn)一點貓膩，絕對不能妥協(xié)。

3、檢查本本外觀

外觀檢查非常必要，因為現(xiàn)在實行的關(guān)于電子產(chǎn)品的國家三包法里，對于由于外觀問題能否退換定義得比較模糊，即使能退，js一般都會推委是消費者購買之后造成的而與他無關(guān)，到時有理也說不清，為了避免遇到這樣的麻煩，因此在購買時一定要檢查本本的外觀。想一想，買個新本本，外觀卻有問題，多少會讓人心里不爽。

檢查確認無誤之后，接下來要認真檢查一下筆記本電腦的序列號了。這一步對于選擇洋品牌筆記本電腦的朋友非常重要，如果出現(xiàn)序列號不一致的情況，則有可能是水貨或者拼裝貨。而對于國產(chǎn)筆記本電腦，如果出現(xiàn)不一致的情況，則說明此筆記本電腦被打開過或者被更換過，有可能存在質(zhì)量問題或者是返修貨。

不管遇到哪種情況，馬上叫js換一臺。

假如給我三天光明讀后感【篇5】

翻開《假設(shè)給我三天光亮》，被那跌宕起伏的情節(jié)所招引。合上終究一頁，長長地舒了一口氣，心靈被海倫凱勒的生長蛻變所震懾著，感動著。

海倫一歲半失掉了聽力和視覺，接著又損失了言語表達能力。但她沒有被打敗，在安妮·莎莉文教師50多年的陪同下，海倫打敗重重困難。1898年，海倫考入了哈佛大學(xué)隸屬劍橋女子校園，1900年秋，她又考入了哈佛大學(xué)的阿德利是學(xué)院，關(guān)于一個失明且失聰?shù)娜硕裕軌蛘f這是令人難以置信的。

使她取得成果的是毅力。常識能夠鋪就一條通向光亮之路，海倫像一顆海綿不斷羅致常識。在劍橋女子校園，莎莉文教師將教師所講的內(nèi)容寫在海倫手中，海倫又將講義常識一點一點的用拉丁文用盲文抄下來?？荚嚂r，海倫用打印機答題，速度極慢且無時刻查看。學(xué)習(xí)中處處是妨礙，但他用剛強的毅力打敗了全部。

假設(shè)你與這個國際失掉了交流，失掉了聯(lián)絡(luò)，還會閱覽嗎？不會，由于你沒有好像海倫相同的耐力和毅力。一個人最可貴的是永不言敗的毅力，有了這種毅力就能在漆黑中看到光亮，在崎嶇中不斷行進，在窘境中取得重生。

困難阻止，是上天贈與咱們最好的禮物。正如高爾基所說：“讓暴風(fēng)雨來得更強烈些吧！”這樣咱們會憑著自我剛強的毅力抵達抱負的對岸。

現(xiàn)在，有些學(xué)生蛻化，說學(xué)習(xí)苦，錯了！是由于你們?nèi)鄙賱倧姷囊懔Γ瑢W(xué)習(xí)比如攀爬險峰，一次次的失利會造就終究的成功，“失利乃成功之母”！每行進一點，就有一份鼓動，逐步看到了更為寬廣的國際，直到期望的高峰！

咱們好像從未想過或不敢幻想未來的國際，或許是日復(fù)一日，年復(fù)一年，韶光如流水般飛逝。王博曾說：“窮且益堅，不墜青云之志?！眲倧姷囊懔Γ軌螯c亮心里的燈，照亮心里的夸姣國際。

假設(shè)，咱們每一個人都用毅力操縱命運，國際將是一片光亮！

假如給我三天光明讀后感【篇6】

寒假里，我讀了《假如給我三天光明》一書。讀完后,我受益匪淺，感受頗多。這本書主要講述了美國盲女字者海倫.

凱勒極富傳奇色彩的一生:她雙目失明，喪失聽力，不能說話，但她憑借著驚人毅力,面對困境不屈不撓，最后畢業(yè)于哈佛大學(xué)，將慈愛的雙手伸向世界。 讀完這本書，我受益匪淺。

人們的生活就像漂浮在海上的小船。挫折和困難像波浪一樣涌來。面對困難我們不能放棄。我們應(yīng)該像海倫一樣樂觀地向上看，勇敢地向成功的港口前進。不過，我也很慚愧，因為在生活中，我不是一個勇于克服困難的人。我記得有一次，我媽媽給我報了小提琴課。我對它很感興趣，但一開始上課，問題就接踵而來。我來的第一件事就是練習(xí)姿勢！

因為我總駝背，老師便讓我站了一節(jié)課?；氐郊?，我腰酸背痛。日復(fù)一日，我依舊練***。

就這樣，我只學(xué)習(xí)了一個月，堅持不住了。幾百元的學(xué)費被浪費了。現(xiàn)在回想起來，如果我沒有像海倫那樣放棄，結(jié)果會不一樣。因此，我應(yīng)該向海倫學(xué)習(xí)，永不放棄。

海倫，多么進步和不屈不撓的名字。她激勵我在生活中一步一步前進。

假如給我三天光明讀后感【篇7】

馬克吐溫曾經(jīng)說過：“十九世紀有兩位令世界為之驚嘆的奇人，一個是拿破侖，另一個就是海倫·凱勒”。拿破侖試圖用武力征服世界，他失敗了，海倫凱勒用鋼筆征服了世界，她成功了。

《假如給我三天光明》是美國著名的聾女作家海倫·凱勒所編著的，她出生于1880年6月17日，于1968年6月1日去世，她是19世紀美國有名的教育家、慈善家、社會活動家。

海倫·凱勒,她自強不息,在安妮莎莉老師的幫助下,掌握了英、 德 、法、等五國語言,完成了她的一系列著作,并致力于為殘疾人造福,建立慈善機構(gòu),被美國《時尚周刊》評為美國十大英雄偶像之一，榮獲“**自由勛章”等獎項。

海倫·凱勒又聾又啞，而且雙目失明，她學(xué)習(xí)起來一定要比我們困難得很多，可她還是那么努力的學(xué)習(xí)，客服重重困難，最終畢業(yè)于哈佛大學(xué)。我應(yīng)該在這樣優(yōu)越的條件下努力學(xué)習(xí)？遇到困難時，多想想海倫凱勒的情況，再想想她遇到的困難。我們遇到的困難就像泰山下的塵土！

客服起來就便是小菜一碟了。

只有勇敢地面對生活中的所有問題，困難才能得到解決。向海倫凱勒致敬，向她學(xué)習(xí)！

假如給我三天光明讀后感【篇8】

【導(dǎo)語】《假如給我三天光明》是海倫·凱勒的散文代表作，她以一個身殘志堅的柔弱女子的視角，告誡身體健全的人們應(yīng)珍惜生命，珍惜造物主賜予的一切。

這不僅僅是《假如給我三天光明》，而是一部意志的永恒、生命更堅強的寫照，一部闡述了人生光明需閱讀的偉大注釋。

海倫。凱勒用她的關(guān)鍵符號，她的勇敢，她的力量，她的生命，和鍵出一個強烈的生音，震撼世界。這強烈的生音震撼著生命之光，震撼著每個角落的生命之光。

同樣，海倫。凱勒帶著她的勇敢、堅強，光明，在78年里，在陽光下，開辟著我的天地，憧憬我生活中的世界，沖出黑暗，感寫著我的一生，直至為世間不可征服的人，殊榮與她哈佛大學(xué)榮譽學(xué)位、榮獲美國海外盲人**會頒布的“海倫。凱勒”獎金、**自由勛章。

在她一生只有十九個月與光明聲音同輝時，她用細膩的手法，就描寫了大自然景物繽飛世界的變化，后，而之相信“光明是屬于我們的，光明中的繽飛世界都是屬于我們的。”一比看，我的童年太幸福了，在這個世間太幸福了!

童年的她失去了光明和聲音，她同樣頑皮，曾經(jīng)就把媽媽和老師鎖在儲藏室和屋里，自己卻座在走道上偷笑，此時，也領(lǐng)略到了又啞又聾，感到異常的孤獨。

光從這里開始，愛從這里開始，從那時起，海倫。凱勒的一生從黑暗走向光明，逐漸擺脫了孤獨無友的陰影，找到了打開知識之門的鑰匙，開始學(xué)會愛別人。我童年也很頑皮，光搗亂家里的東西，不過我是能看到的，我幸福!

一種靈感深深**撼了海倫·凱勒的心，同時也震撼了我。海倫。凱勒的眼前一片光明，海倫。凱勒聽到從圣山深處了這樣一種聲音“知識教人學(xué)會愛，給人以光明和智慧。”

是啊，在我童年，我是一片光明，爸爸和媽媽也準備著讓我去上小學(xué)了。同樣，在一片光明下，感受著那一堂堂課的愛，老師教我知識，教我怎樣去愛，讓我在光明中求以知識和智慧，我太幸福!

假如給我三天光明讀后感【篇9】

篇一：《假如給我三天光明》讀后感

美國文學(xué)家馬克·吐溫曾說過：“19世紀出現(xiàn)了兩位偉大的人物，一位是拿破侖，一位是海倫·凱勒?！?/p>

假如給我三天光明》這本書，真實地記錄了海倫·凱勒與病魔作斗爭，并最終獲得成功的傳奇故事。

海倫·凱勒因為高燒永遠失去了視力和聽力。然而，海倫·凱勒在成長的路上并沒有自暴自棄，而是在蘇莉文小姐的幫助下，她克服了種種困難，以頑強的毅力考入了哈佛大學(xué)，并以優(yōu)異的成績畢業(yè)。步入社會后，獲得“**自由徽章”，被認為是美國歷史上最偉大的女性之一。

篇二：《假如給我三天光明》讀后感

讀完這本書，我想起了自己。我剛剛參加的舟山夏令營也充滿了我的夢想，那就是從現(xiàn)在開始獨立。但僅僅過了一天，我就因為想念媽媽而睡不著覺，最后發(fā)現(xiàn)老師不好意思地想到這些，我臉紅了，沒有毅力，我怎么能實現(xiàn)這么多美麗的夢想？

如果海倫·凱勒在握身邊，她一定也會恥笑我的軟弱，所以，我想，如果再給我一次機會，我一定帶著這本書去，汲取力量，讓自己勇敢長大，向她一樣為追尋一個光明的夢想而不懈努力!

海倫·凱勒一生只有19個月的光陰和聲音，但它給全世界的人們帶來了無限的光明和希望。讓我們聽聽海倫凱勒的故事。我相信你會從中得到無窮的精神力量！

篇三：《假如給我三天光明》讀后感

生活是幸福的，正如海倫在文章中所描述的，有太多新奇奇妙的東西，這些東西對她來說是如此珍貴，以至于她沒有時間，晚上也沒有心思睡覺。這是怎么樣的一種情懷?而我們，卻因為每天都能夠擁有而感到乏味，厭倦。

事實上，我們比海倫更多，我們所遭受的挫折與她相比毫無意義。只要想一下海倫，這個睜著眼卻看不到世界的女人對生命的執(zhí)著，追求，對生活，知識的向往，渴望。

你卻能看到，你卻能聽到。還有什么可抱怨的？其實，生命，生命的本質(zhì)都在你的眼里，你看到了嗎？

篇四：《假如給我三天光明》讀后感

“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，讀了《假如給我三天光明》這本書后，我才真正明白其中的含義。

美國盲人、聾啞作家海倫·凱勒在一歲半時得了重病。然而，她從未放棄。在老師的教育下，她學(xué)會了五種語言。

在這次成功的背后，海倫比其他孩子付出了更多。她經(jīng)常在床單上練習(xí)單詞，在床單上打個洞。經(jīng)過不懈努力，她被哈佛大學(xué)附屬劍橋女子學(xué)院錄取，并順利獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位。對于一個盲人、聾啞殘疾人來說，這是多么令人驚奇??！

篇五：《假如給我三天光明》讀后感

最初在書架上看到《假如給我三天光明》這本書，是被它的藍色的書皮所吸引，拿起來看了看作者名字，才發(fā)現(xiàn)原來它屬于20世紀最偉大的女性——海倫凱勒。

這是一本平淡卻不平凡的自傳，書中用簡單的文字將海倫的一生娓娓道來，每個故事講述得平靜自然，但卻給我的心靈帶來巨大震撼。

可以說，上帝原本為海倫安排的生活是不幸的，但她用自己獨特的方式改寫了各種不幸。1歲多，失去視覺和聽覺;5歲多，失去語言表達能力，每一種失去都猶如刀劍般刺進那顆幼小的心。然而，童年的經(jīng)歷并沒有讓她跌倒，反而鼓勵她在不幸中找到屬于自己的幸福和快樂。

假如給我三天光明讀后感【篇10】

一天，我看了一本叫《假如給我三天光明》的書，書里一個叫海倫˙凱勒的人讓我很感動。

海倫出生時，原本是個健康的嬰兒，但在19個月大的時候，突然患上猩紅熱，視力和聽力都被剝奪了。突然變成聾盲人的海倫由于對外界的恐懼使她變得狂躁不安，脾氣越發(fā)暴躁，直到遇見改變她一生的安妮˙莎莉文老師，她才對生活產(chǎn)生了新的希望。

在蘇莉文小姐的指導(dǎo)下，海倫學(xué)會了閱讀，懂得許多單詞。我不禁感慨，一個聾啞人能不斷學(xué)習(xí)，更何況一個健康的人？

我是一個很厭學(xué)的人，一次做作業(yè)，我遇到了一道多位數(shù)除以兩位數(shù)的算數(shù)難題，我想了又想，在草稿紙上算了又算，依然沒算出來。當(dāng)時我很想把本子撕成碎片，但是，我想起了《假如給我三天光明》里的聾盲人海倫時，我想撕本子的心頓時就沒有了，作為聾盲人海倫都可以用毅力學(xué)會英、法、德、拉丁和希臘五種文字，而我作為一個健康的人，面對一道小小的題目，怎么就輕易放棄了呢？于是我又握起了筆，開始不斷的演算……

我讀完《假如給我三天光明》后，決定向海倫學(xué)習(xí)，正如戴爾˙卡耐基所說：“任何困難都不可能鎖住一顆向往偉大的心靈?！?/p>

日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不轉(zhuǎn)牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。生活不是單行道。你可以轉(zhuǎn)彎。

刪掉了關(guān)于你的一切，唯獨刪不掉關(guān)于你的回憶。任何事都是有可能的。所以別放棄，相信自己，你可以做到的。

相信自己，相信自己的目標，承受普通人無法承受的磨難和挫折，不斷奮斗，成功終將屬于你！既然愛，你為什么不說呢？有些東西丟了，不會回來了！對于人來說，問心無愧是最舒服的枕頭。

嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，把人當(dāng)作人；在人之下，把自己當(dāng)作人。人們不怕卑微，怕失去希望，憧憬明天，憧憬太陽，人們會從卑微中站起來，用封存的夢想擁抱藍天。

成功需要付出代價，時間也是代價。珍惜時間就是節(jié)約成本。人只要不失去方向，就不會失去自己。

假如給我三天光明讀后感【篇11】

我曾以為一個人如果失去了光明，那就意味著失去了一切，可當(dāng)我讀過《假如給我三天光明》后，我發(fā)現(xiàn)并不是如此，人有一種強大的力量，那就是勇氣。

正如茨威格所說，勇氣是逆境之光。這是一筆財富。有勇氣，你就有機會改變。海倫·凱勒因為重病失去了聽力和視力。她一直處于混亂狀態(tài)。她的脾氣漸漸暴躁起來，性格也越來越古怪。

然而，在老師的幫助下，海倫逐漸有勇氣面對生活，通過自己的努力改變自己的命運。

勇氣有時是思想的一閃，有時是終身的觀念；勇氣是當(dāng)你看到生活的真諦，你依然熱愛生活。我不得不佩服海倫凱勒。我無法想象如果有人聽不見，看不見，說不出話來會是什么樣子。

但她是多么勇敢，為不公平的人過著豐富多彩的生活。

在海倫凱勒的世界里，幾乎沒有光，沒有聲音。但她依然頑強地認為假如給我三天光明，一天會記住那些充滿善意的眼睛，一天會去見證白晝與黑夜的更替，最后一天會體驗?zāi)切┟β涤中缕娴纳睢?/p>

因為她有勇氣去戰(zhàn)勝困難，所以她懂得如何去享受美好的明天，可以說勇氣會是我們生命當(dāng)中最鮮艷的一抹原色。

反觀當(dāng)今社會，一些學(xué)生擁有著美好的一切——健全的身體，良好的學(xué)***，優(yōu)秀的老師，可仍不愿努力學(xué)習(xí)，荒廢時間，本有著戰(zhàn)勝一切挑戰(zhàn)的可能，可遇到困難和挫折后，選擇的是退縮，而不是勇敢的直面困難……..我們看到的不是希望，而是失望。

在我的童年里，是一片光明，相比于海倫，我更是勝過千倍萬倍，她都能夠勇敢面對人生，樂觀向上，創(chuàng)造了一個又一個輝煌的篇章，我更應(yīng)該珍惜每一天，認真學(xué)習(xí)，勇敢、樂觀面對所有的不如意。

假如給我三天光明讀后感【篇12】

這本書的主人公，以她堅持不懈的毅力，在安妮。在莎莉文老師的幫助下，她已經(jīng)掌握了英語、法語、德語等五種語言。海倫·凱勒是美國20世紀著名的女作家、教育家和演說家，她在完成了一系列的作品后，如果你給我三天時間的話。她以堅強的意志被哈佛大學(xué)拉德克利夫?qū)W院錄取。

成為世界上第一個完成大學(xué)教育的盲聾人。創(chuàng)造這一奇跡全靠海倫那一顆不屈不撓的心。她接受生活的挑戰(zhàn)，用愛擁抱世界，感動世界。

她以驚人的毅力面對困境，終于在黑暗中找到了生明的光明出口，最后向世界伸出愛心之手，盡可能地幫助窮人。世界上有很多成功人士，但她帶來的沖擊最大。我很佩服她，因為她又瞎又聾又啞。

“當(dāng)我睜開眼睛，發(fā)現(xiàn)自己竟然什么也看不見，眼前一片黑暗時，我像被噩夢嚇倒一樣，全身驚恐，悲傷極了，那種感覺讓我今生永遠難以忘懷?！焙悺P勒在《假如給我三天光明》中寫道。這就是失明帶給人的恐懼，黑暗就像是一堵墻，把光明隔絕在外，再加上聾和啞，你永遠也看不到五彩繽紛的畫卷；你永遠也聽不到美妙動聽的**；你永遠也講不出義憤填膺的演講。

雖然我不是瞎子，但每當(dāng)我閉上眼睛，總會有一股刺骨而寂寞的風(fēng)吹過。我對海倫有了更深的理解——她用行動證明了人類戰(zhàn)勝生命的勇氣！

馬克吐溫曾經(jīng)說過：“十九世紀有兩奇人，一個是拿破倫，一個就是海倫凱勒?！奔偃缃o海倫·凱勒三天光明，她會去看人，會去看光，會去看看藝術(shù)館，我呢？

我不知道，也許我會去看天空，也許我會去看大海，也許我會去看人們。海倫·凱勒雖然殘缺，但她很快樂，她熱愛生活，她用自己的熱情告戒世人珍惜眼前的一切。她希望有三天的光來感受這個世界，讓她熟悉周圍的一切，海倫

凱勤想看到的事物實在是太多太多了，然而這卻只是一個很美很美的夢。幸運的是，雖然上帝沒有給海倫一個健康的身體，但他給了她一個好老師，蘇利文女士，她陪伴海倫走過了艱難的學(xué)習(xí)道路。她以自強不息的頑強毅力，在安妮。

莎莉文老師的幫助下，掌握了英、法、德等五國語言，她用手“讀”書，她渴求知識的滋養(yǎng)，終于考上了哈佛大學(xué)，著名作家馬克吐溫曾說：“海倫·凱勒和拿破侖是19世紀兩個最杰出的人。拿破侖用武力征服世界的企圖失敗了；海倫凱勒用鋼筆征服了世界。

”是??！海倫的《我的生活》、《走出黑暗》、《我的老師》及散文《假如給我三天光明》給多少人的心靈帶來了劇烈的沖擊，她的故事，給多少人帶來了希望，她告訴人們，要勇于和命運做抗?fàn)?，就像一句話所說的，上帝關(guān)上了一扇門，必定也會為你打開一扇窗。

人類的精神遠遠超出了時間和空間的限制。無論哪個時代，愛和勇氣是我們存在的基礎(chǔ)。生理上的殘缺并不可怕，可怕的是心靈“殘疾”了，那才是真正意義上的殘疾。我們要學(xué)會勇敢地面對突如其來的打擊和困難，克服它們。

吃掉天蝎讀后感精華

吃掉天蝎讀后感 篇1

【童年】是高爾基的著作，描述了高爾基悲慘的童年生活。生活里充滿了饑餓、仇恨和賴以為生的一絲溫暖與光明。讀完【童年】后，它就像一道烙印印在我的心上，使我難忘、受到感觸。

使我難忘的是小說中一個個具有鮮明個性特征的人物形象，像堅強、勇敢、正直、善良的阿廖沙;慈祥善良、熱愛生活、大方的外祖母;吝嗇、貪婪、專橫、殘暴的外祖父;勤勞能干、善良、樂觀、純樸的小茨岡等。如果說作者在19世紀70年代的環(huán)境是一片干枯的陸地，那么外祖父就是覆蓋了陸地的大海，雖然帶走了干枯，但它的海浪就像一堵墻那么高，一襲接著一襲，不停地咆哮著;不用說，阿廖沙就是海上孤舟，無奈地忍受大海的兇猛;但還有外祖母、小茨岡這些小綠洲，成為孤舟的港灣。唉，雖說是下了錨，但海浪是很容易將小舟卷走，甚至將小綠洲淹沒。。。。。。

每一個人都有自己值得回憶，值得珍惜的美好時光。而童年對于人生更是一筆不能忽視的珍貴寶藏。但是高爾基筆下的《童年》這本書中，童年這兩個本應(yīng)該像糖一樣甜美的字卻是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!雖然他的一生是坎坷的，但他遇到困難從不退縮，想盡一切辦法也要克服。這種對生活充滿勇氣與希望的精神使我受到了更大的感觸：依靠一個人，只能依靠一時，不能依靠一世呀!人生的路還很長，需要自己慢慢走。人生旅程上的荊棘還很多，需要自己一個一個的克服。這樣的一生才更值得回味，無愧于心啊!面對困難時當(dāng)我想起阿廖沙童年的悲慘遭遇，那一切困難都會顯得微不足道，我便有信心去克服――阿廖沙在這樣黑暗污濁的環(huán)境中都仍然保持著生活的勇氣和信心，難道我們不應(yīng)該比他做得更好嗎?

吃掉天蝎讀后感 篇2

今天我看了一篇《狐假虎威》的成語故事。

故事的主要內(nèi)容是這樣的：一天，一只狐貍不小心被兇猛的老虎抓住了，老虎張開大嘴巴剛要吃狐貍時，狐貍不慌不忙的說：”我是上帝派來當(dāng)百獸之王的，你敢吃我嗎?“老虎聽了半信半疑。狡猾的狐貍又說：”你要不信，陪我去森林里走一走吧。“于是狐貍走在前，老虎跟在后面來到森林里，小動物們看見老虎來了，嚇得四處躲藏?？墒潜坷匣s蒙在鼓里，心想大家果然是害怕狐貍。狡猾的狐貍得意得笑了，趾高氣昂地說：”你相信我說的話了嗎?“可憐的老虎只好灰溜溜地逃走了。

這個故事告訴我們不要借別人的威風(fēng)來逞強，做事要低調(diào)，在遇到危險時要斗智斗勇，生活中學(xué)習(xí)上也要多角度想想。想想平日在家里，一不如意總是愛發(fā)脾氣，經(jīng)常讓家人生氣傷心。學(xué)習(xí)中一遇到困難就不愛動腦筋嫌麻煩。為此爸爸媽媽教育我，應(yīng)該自己學(xué)會處理問題，不能總是依賴大人，今后我要做一個愛動腦筋遇事冷靜的好孩子。

吃掉天蝎讀后感 篇3

“狐貍走在前面，老虎走在后面，森林里的小動物看見老虎都嚇得躲了起來，這下，老虎才相信了狐貍的話，只好把狐貍放掉了。

讀了這個故事，我知道了：小動物們真正害怕的是老虎，而不是狐貍。

吃掉天蝎讀后感 篇4

在寒假里我讀了一本寓言故事，其中去我最喜歡《狐假虎威》這篇寓言故事。

《狐假虎威》主要講了一只老虎遇到了一只狐貍，老虎要吃了它，狐貍騙老虎說：”我是百獸之王，你不能吃我?！半S后狐貍帶著老虎從森林里走了一圈，當(dāng)時野獸們?nèi)珖樑芰耍匣⒁詾楹傉媸前佾F之王，也嚇跑了。

我為老虎的無知感到悲哀，同時也會覺得狐貍在危急時刻能急中生智救自己，也的確很聰明，但是像狐貍一樣欺騙別人，我相信最終沒有好下場。而像老虎一樣沒有自信的人，最后也可能一事無成。

我們生活中也有像狐貍和老虎這樣的人。有的人天天騙人，最終騙走了大家對他的信任;有的人過度逞強，把自己說的多么好，日久見人心后被大家識破并疏運;還有的人缺乏自信膽子小，懼怕一切困難。

大家不要做狐貍和老虎這樣的人，做任何事都要腳踏實地，誠實、謙虛、還要有自信心，這樣才能成為真正的王者。

吃掉天蝎讀后感 篇5

這是一個十五歲的少年離家出走的故事，伴隨著少年的出走有了一系列的出場人物。叫烏鴉的少年，列車上偶遇的櫻花，回憶幾十年前的廣島原子彈事件，命中注定的賈村圖書館，和貓說話的老人，一切看起來是那么的難以有交集，但就是這些，讓一個十五歲的少年最終堅強的去面對生活。書中最讓人難忘的，莫過于直面靈魂深處最脆弱，最裸露，最真實的自己。

讀完這本書，開始思考生與死的意義，性與愛的關(guān)系，時光與記憶的本質(zhì)，書中始終沒有很直接的挑明這些事物之間的關(guān)系，只是一個不壞的故事，卻由不得讓人去思考很多。雖然已經(jīng)過了十五歲的時光，不過能在心地依舊善良無暇的時候讀到這本書，感覺也會很釋然，人生某個階段結(jié)束的時候，總是應(yīng)該好好去深思的。

正如作者所說，十五歲的少年，他們的身體正以迅猛的速度趨向成熟，他們的精神在無邊的荒野中摸索自由、困惑和猶豫。主人公田村小的時候被母親遺棄，在一個并不疼愛自己的父親的養(yǎng)育下成長，有著同齡人缺乏的成熟，更有著不屬于這個花季的恐慌，不過我們共同擁有的，是希望自己可以快速成長，去接受祝福，去挑戰(zhàn)世界。接下來，就用我拙劣的文字，讓我談?wù)勥@個故事之于我的深思。

幽幽歲月，浮生來回，愛情，總是一個美好的話題，可是，書中的愛情似乎缺乏中國固有的倫理。田村小的時候就被父親詛咒會跟自己的母親姐姐交合，而田村又成為母親幼時愛情的替代物。田村因幼時被母親拋棄，渴望得到母親的愛。他迷戀永遠十五歲的佐伯(田村母親)的活靈，更深愛著五十歲的佐伯。他們交合，相愛，用靈與肉的交融去享受生命的美好。田村選擇離開森林，帶著佐伯的畫去勇敢的面對生活，將自己深愛的人埋藏在記憶中。開始讀的時候，內(nèi)心總會隱隱作痛，為什么如此相愛的人會是這樣的結(jié)局。

閉上書仔細想想，身邊的愛情又何嘗不是這樣呢?神把世人劈成了男男，女女，男女，于是我們在尋找自己另一半的過程中惶惶不可終日?？v然找到，又會有種種原因不得在一起。作者筆下這種違背倫理的性與愛，讀完之后，對自己的愛情釋然好多。對愛情中的無可奈何，道一句，醉笑陪君三千場，不訴離傷。

書中這樣寫了一句話：“盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間---雖然只需一點點---卻無處可找。想著自已這個存在，但越想越覺得不具體，甚至覺得自已不過是個毫無意義可言的單純的附屬物?！蹦闶欠裣脒^生命之于我們的無力，田村父親小時候在他身上的詛咒，靈驗的是那么自然，大島天生就是血友病，生理上又分不出男女，佐伯的男友被誤殺，田村父親無法控制自己不去殺貓，中田在生命的最后毫無緣由的體現(xiàn)了自己的價值等等。好像那些宿命中安排好的我們根本無法去掌控，縱然你試圖去改變，總會有一些偶然的因素將一切落回起點?？墒?，你難道就這樣袖手不管嗎?答案是否定的。

沒錯，田村縱使離家還是未能擺脫在他身上的詛咒，可就是在他試圖改變的過程中，他變得堅強，他嘗到了人世間的情暖，他最后終于有勇氣面對生活，面對現(xiàn)實。在我們頹敗的時候，總會有宿命論這樣的理由支撐自己頹敗下去，感覺成事在天，可是你是否忽略了事在人為呢?？v使結(jié)局不會有太大差別，可是你是否忽略了過程中的美好?當(dāng)結(jié)局最終到來的時候不至于那么的措手不及。

書的最后，作者還是以積極向上的態(tài)度告訴我們要勇敢的面對生活。田村想將自己留在第三空間，用以逃避現(xiàn)實生活，最后在母親的要求下，勇敢的走出了避世的桃園，選擇了正視生活，這需要很大的勇氣，有時候活著比死更難。然而，生命就是如此，而田村，成為了最頑強的十五歲少年。

命運就象沙塵暴，你無處逃遁。只有勇敢跨入其中，當(dāng)你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時的你了。在這個過程中，我們?nèi)ハ硎芤魳穾Ыo我們的世界，試圖傾聽畫中的聲音，感受愛情的美妙，體味人間的溫情，命運似乎早就安排好了，卻又那般無償?？v然過了十五歲的年紀，不在那么彷徨，不在那么憂郁，那么，就繼續(xù)在這最美好的年華，去享受生命帶給我們的一切。

以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡

吃掉天蝎讀后感 篇6

每個人都有自己的童年。在童年里有苦也有笑，但都在自己的心里留下了美好的回憶。則在魯迅寫的《朝花夕拾》里就是寫他的童年和青年的回憶。

魯迅的《朝花夕拾》是魯迅的唯一一部散文集。在《朝花夕拾》中，作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語言真情的流露出來。說明作者在童年和青年時所難忘的經(jīng)歷。在他的童年里不是很好的，他做的每件事都得不到長輩的認同，這使他感到很難過，但是他沒有感到人生的黑暗的到來了。他則是將長輩的認同該為動力，寫進這部《朝花夕拾》里。他要告訴我們，將童年的無奈釋放出來，同時給家長們一個理解和同情的心態(tài)對待我們像魯迅在童年里那種不被長輩重視的警鐘。

在《朝花夕拾》中，給我印象最深的一篇是“貓、狗、鼠”。在這篇有趣的散文中，不是題目所吸引我，也不是內(nèi)容好笑有趣的文字，而是魯迅在童年與一只仇貓的故事。作者與貓的關(guān)系以及對貓的討厭。這說明魯迅在童年里的不知和單純，也寫出作者在童年與一只貓的搏斗。

從魯迅寫的《朝花夕拾》中，我能感受到作者的童年和青年不是很好過的，但這也時時刻刻充滿著美好的回憶。魯迅的童年和青年是酸酸甜甜的，我們的童年和青年也像魯迅一樣的。童年與青年過得好與壞，他都會留給我們回憶。所以魯迅和我們的童年、青年都是美好的。不管童年與青年的好與壞，長大了的我們都會情不自禁的去回憶他們，因為他們代表著最真摯的情感。年邁的老人，如今因為物質(zhì)的發(fā)展，都會盡心竭力的實現(xiàn)他們童年和青年時候未實現(xiàn)的愿望。而年少的我們，有大把的青春可以任憑我們揮霍，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，時間是寶貴的，高三的我們，更應(yīng)該緊緊地抓住這僅剩的幾個月時間，努力拼搏，堅持不懈，實現(xiàn)我們的理想，進入理想中的學(xué)府進行深造。

吃掉天蝎讀后感 篇7

我不知道孤獨象征著何物，也許是精神，也許是肉體。人類生而孤獨，死后靈魂也無法幸免。也許這個世界給予人類的唯一的一生必須背負著的沉重的烙印，便是如影隨形的孤獨。從這一點上來看，無人不孤獨。肉體、外在與表面是停留在這個繁華熱鬧的世界，與無數(shù)人打著交道，生活在群體中。靈魂、內(nèi)在、卻是活在獨自、只有唯一的世界里，精神是獨立于肉體而存在的，思想能與外界分享、交流，可靈魂必須得到獨立的思考才能得以更高層次的深化。

有時候身邊的人越多，與外界的溝通越多，得到的信息與反饋越多，就越能體會到內(nèi)在世界精神的唯一與獨立。外表接受陽光，內(nèi)心處以安靜、幽深的黑暗;外界流經(jīng)時光歲月，內(nèi)心的自我則得以一片凝固的永恒的時間。在此間隙，肉體與表面光滑無損，思想與靈魂歷千錘經(jīng)百煉、在無數(shù)思考疑問中打磨淬火、最終到達片刻的成熟。

世間本無對錯，只有不同的理解與不同的見地。成熟與不成熟，界限非常模糊，無所謂何謂正確，不同的人以不同的解釋獲得不同的支持。本無善惡，取人性命，報以惡果，若失去性命之人本就為罪大惡極之人?殺人者無心、有心;失手、蓄謀，各樣情況交錯，以何為標準、準則?有信仰與有無信仰的人，生活方式也翻天覆地之變化，若以對方為正確，豈不是殺人至于無形，否定了一個人的生命的唯一的意義，倒比扼殺了這人的性命更加殘忍。學(xué)習(xí)有各種方法，以為融會貫通最佳，并不需反復(fù)詢問知識深淺。分數(shù)可衡量某個時期的付出，卻得不出此人品行、智慧的豐富程度，為蟻群所用，多中取少之時，才為體現(xiàn)分數(shù)考試價值之時。知識永無止境，斷章取義、以小斷大、舍遠貪近、求分棄才需改進。

對待人生，每個人都有不同的態(tài)度、人生觀與原則。

自認為，溫婉的細涓長流的為最愜意不過的生活方式。正是這種理想生活，簡單而又難得。書本，單人，細筆，空房獨處一下午。房外傾瀉陽光，房內(nèi)靜聆閱書，感受文字的世界，享受獨處的快感。剎那間，能聽見平凡渺小的生命中，心靈的深處，身體里，靈魂在亙古持久的孤獨中永恒的巨大的轟鳴。

我的生活態(tài)度，也便是獨立且無時無刻不在思考，無論是面對過去，現(xiàn)在，或是未來。

吃掉天蝎讀后感 篇8

讀第一遍的時候，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義;讀第二遍的時候，我把七代人進行了排列，終于使書中的人物對號入座;讀第三遍的時候，我連同《百年孤獨》所處的時代背景和作者的身世進行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。我在孤獨中體會其中的孤獨，并飽受折磨。為了排遣孤獨，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨》，分享孤獨，理解孤獨。

孤獨是可怕的。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進，而是徘徊。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團結(jié)起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。

孤獨是自閉的?！栋倌旯陋殹访枋龅氖腔羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?！币驗轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來?？上У氖?，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是，書中結(jié)尾是：那個長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。

孤獨是需要反省的。讀完書本，掩卷深思。《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯著書的涵義無疑是深遠的：他是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運擺弄的正確途徑。為了達到這個目的，無論是文章架構(gòu)，還是內(nèi)容選擇;無論是敘述方式;還是表現(xiàn)手法;無論是典故引用，還是故事編排，無不采用其極，令人匪夷所思。內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。作者的匠心獨運，文章的跌蕩起伏，儼然是對讀者最大挑釁。在不可思議的奇跡中，在現(xiàn)實交錯的生活中，在血淋淋的現(xiàn)實中，在荒誕不經(jīng)的傳說中，使讀者體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進而理解孤獨的本義，理解《百年孤獨》的奇特。

孤獨是需要摒棄的?！白儸F(xiàn)實為幻想而又不失其真”，是魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則。對照《百年孤獨》的現(xiàn)實與背景，我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似。由此，我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國改革開放而重新崛起的歷程?！栋倌旯陋殹返淖髡呒游鱽啞ゑR爾克斯在完成巨著后曾有一個夙愿：希望一百年孤獨的歷史永遠消失并再也不會出現(xiàn)。但愿，作者的苦心和夙愿夢想成真。

吃掉天蝎讀后感 篇9

讀第一遍的時候，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義;讀第二遍的時候，我把七代人進行了排列，終于使書中的人物對號入座;讀第三遍的時候，我連同《百年孤獨》所處的時代背景和作者的身世進行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。20xx年來，我在孤獨中體會其中的孤獨，并飽受折磨。為了排遣孤獨，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨》，分享孤獨，理解孤獨。

孤獨是可怕的。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進，而是徘徊。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團結(jié)起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。

孤獨是自閉的?！栋倌旯陋殹访枋龅氖腔羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?！币驗轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來。可惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是，書中結(jié)尾是：那個長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。

孤獨是需要反省的。讀完書本，掩卷深思?！栋倌旯陋殹返淖髡呒游鱽啞ゑR爾克斯著書的涵義無疑是深遠的：他是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運擺弄的正確途徑。為了達到這個目的，無論是文章架構(gòu)，還是內(nèi)容選擇;無論是敘述方式;還是表現(xiàn)手法;無論是典故引用，還是故事編排，無不采用其極，令人匪夷所思。內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。作者的匠心獨運，文章的跌蕩起伏，儼然是對讀者最大挑釁。在不可思議的奇跡中，在現(xiàn)實交錯的生活中，在血淋淋的現(xiàn)實中，在荒誕不經(jīng)的傳說中，使讀者體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進而理解孤獨的本義，理解《百年孤獨》的奇特。

孤獨是需要摒棄的?！白儸F(xiàn)實為幻想而又不失其真”，是魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則。對照《百年孤獨》的現(xiàn)實與背景，我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似。由此，我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國三十年改革開放而重新崛起的歷程?！栋倌旯陋殹返淖髡呒游鱽啞ゑR爾克斯在完成巨著后曾有一個夙愿：希望一百年孤獨的歷史永遠消失并再也不會出現(xiàn)。但愿，作者的苦心和夙愿夢想成真。

明天讀后感5篇

幼兒教師教育網(wǎng)小編為您準備了這篇“明天讀后感”的精華內(nèi)容，讓好消息傳遍吧 與身邊的朋友們分享。人們總說，書籍是人類思想的寶庫，每次讀完作者寫的作品，總能帶給我全新的認知。在閱讀完一篇文章后，我們肯定會有所感悟，這時要用讀后感寫下來。

明天讀后感【篇1】

遠離校園欺凌，共建美好家園——《守護明天》觀后感

前幾天我看了《守護明天》的第四集，看完后我明白了校園欺凌的可怕。

這一集講了兩個故事，一個是自衛(wèi)，另一個是故意傷害。雖然過程相似，但結(jié)果卻相去甚遠。這兩個故事，都是因為主人公不能正確的說話和打斗。我們要記住，危險可能就**于自己。

為了在我們的生活中避免這樣的事情，我們應(yīng)該怎么做？

我們一定要幽默。在第二個故事中，如果在“你長得真丑”后面加上一個“我僅次于你”這類話，我覺得這件事就不會發(fā)生了，結(jié)果更不可能是三人受傷，一人入獄了。

看了這兩件事，我覺得他們完全是自作自受。這本來不應(yīng)該發(fā)生的。如果每個人都有幽默感，少點火藥味，承認錯誤，寬容，寬宏大量，相互理解，就不會有人受傷，也不會有人坐牢。

正如政治老師所講:“呵護友誼，需要學(xué)會正確處理沖突”。當(dāng)沖突發(fā)生時，我們可以相互協(xié)商，找到雙方都能接受的解決辦法，而不必訴諸武力，但我們首先應(yīng)該保持冷靜，穩(wěn)定情緒。

這樣，我們還有可能獲得一份新的友誼呢。

我們不應(yīng)該欺負別人，也要學(xué)會不讓別人欺負自己，遠離校園欺負，讓明天更美好！

明天讀后感【篇2】

走出影院，刺骨的寒風(fēng)使我不得不拉緊衣角，心中的感傷還未釋懷，拭去淚的臉頰再一次沾濕，腦海中又浮現(xiàn)出剛才的一幕幕，我無力扯出一個微笑……

《為了孩子的明天》講述了一個唯美凄慘的故事，故事中的兩個主人公站在了對立面上，他們上演的一切深深烙在了我心里。

一個富裕的家庭里有一個男孩，他叛逆、放肆、不惜所已，因為從小在這樣的家庭，他擁有了太多，也失去了太多。他開始接觸一些社會上的壞孩子；開始認識網(wǎng)吧、迪廳、KTV；開始熟知暴力、色情、毒品。他陶醉于現(xiàn)狀，不思進齲高二那一年，家里的漢子倒了。他不管不問，“孝心”兩字對他來說沒有任何概念。終于，父親遺憾的走了。而在那一天，他卻再一次出現(xiàn)在派出所，恨鐵不成鋼的母親辭掉了自己高薪的工作，賣掉了寬敞的房子，帶著他遠走他鄉(xiāng)。她用自己偉大的母愛詮釋了現(xiàn)代版“孟母三遷”。他帶著兒子到郊區(qū)，為了讓他遠離世俗?？墒撬麉s總是再犯，沒辦法，再三考慮，她搬到了另一個陌生的城市。人生地不熟，她只有卑微地活著，用微薄的工資資助他的生活。他看到母親為他拼命，決定浪子回頭，開始發(fā)奮讀書，找回人生的方向?？墒牵谒拥矫拼髮W(xué)通知書時，又給他一個晴天霹靂，母親去世了！在臨終時，她說“100萬一定要捐給希望工程！”

聽到這句話，我哭了。有人說她傻，有錢為什么不去治??？可是我覺得其實這是一種偉大的母愛。她堅守的信念就是“為了孩子的明天”。她用崇高的精神感化兒子，是她用她微薄的力量支撐起兒子的光明的未來。

其實，天下母親都是一樣的，我們都是她們的希望，好好珍惜母親的愛，并回報她們吧！記住一句話：“世界上唯一不能等的就是孝心！”

明天讀后感【篇3】

看了話劇，《為了明天》使我身有感觸。

主人公陳明，學(xué)習(xí)成績很好，但家庭卻不富裕，而且經(jīng)常去賣報紙，來維持家庭生活的困難。而這樣的環(huán)境，陳明并沒有放棄學(xué)習(xí)，而是奮發(fā)圖強。正是因為他努力學(xué)習(xí)，考到了一所重點高中。陳明很高興，不過，想起父親為了供他上學(xué)，長年累月的奔波在外面，為自己籌學(xué)費，這讓陳明有點失望了。

這時，陳明的父親突然回來。而陳明為了讓父親，不用長期的奔波在外面，為他籌學(xué)費。便對父親說：“爸，我沒考上。”陳明的父親那時愣住了，接著說：“你在說一遍?！标惷髦貜?fù)了剛剛那句話。啪，一個巴掌打在陳明的臉上，那巴掌打得很響，而那是陳明的父親對陳明“恨鐵不成鋼”而打的。接著，陳明淚汪汪地看著父親，而此時陳明的父親看到了放桌上的錄取通知書。這時，陳明的父親惋惜地對陳明說：“孩子，爸錯怪你了。”然后，陳明上去，抱住了父親。這時，陳明的父親突然咳出了血。其實，陳明的爸爸是帶著病，來為陳明籌學(xué)費的。而“天有不測風(fēng)云”，陳明的父親突然在這時，去世了。陳明，把父親抱在懷里，但一直呼喊著：“爸、爸、爸。”

看到這里，我的眼睛突然濕潤了，眼淚突然流了下來。

而使我感動的不止這個，還有，就是陳明在無家可歸的時候，班主任符老師幫助了他，并且?guī)丶摇拇?，陳明才算有了一個安心的家，而符老師即要帶病上課又要供孩子上學(xué)，生活幾乎到了窘境。但為了完成陳明的學(xué)業(yè)，符老師擔(dān)負起家庭重任，為陳明提供了衣食住宿的便利。最后，陳明以全市第一的好成績進入重點高中，成為本市第一期的“宏志班”的學(xué)生。

我現(xiàn)在覺得，我們的生活如果對陳明來比起，那可真是衣來伸手、飯來張口，豐衣足食的幸福生活呀！俗話說“少年智則國智，少年強則國強?！倍?，我們一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上。將來，為我們偉大的祖國做出更多的`貢獻。

明天讀后感【篇4】

人自出生伊始，至生命終結(jié)，這是一個短暫而又漫長的歷程。在我們的成長過程中，總伴隨著這樣那樣的問題，我們也會為之付出許多的代價——這是每個人必然經(jīng)歷的。但如何才能使我們的生命之舟少走彎路，這才是我們必須考慮的一個問題?！蛾P(guān)愛明天》這部影片，就給了我們一個沉思的機會，來感悟生命的價值，為我們敲響了生命的警鐘。

回味影片，你是否發(fā)現(xiàn)，這一切就在我們的身邊？

當(dāng)被困電梯中時，你是拼命叫喊，還是冷靜分析情況等待救援？

當(dāng)騎車過馬路遇見紅燈時，你是因趕時間而闖紅燈還是多等待幾分鐘？

當(dāng)在郊游不慎與同伴失散迷路時，你是消極等待還是積極自救？

當(dāng)不幸遭遇火災(zāi)時，你是驚慌失措，還是臨危不亂進行自救？

…………

面對一連串的生命考驗，你將遞上一份怎樣的答卷？

曾清晰地記得我們的同齡人，因輕信陌生人的謊言而遭綁架勒索，最后命歸黃泉；也記得同是我們一樣的花季少女，因追求“新潮”、貪圖虛榮、迷戀網(wǎng)吧而一一被騙受盡侮辱；也記得懵懂的少年因一時沖動，講江湖義氣而走進牢獄……太多太多的案例，無一不昭示著今天我們這些祖國未來花朵的生存狀態(tài)。

法國文學(xué)大師羅曼·羅蘭曾經(jīng)說過：“生命只有一次”。是的，生命對于每一個來說，她只有一次，失去了就永遠不會回來。因此在我們成長的過程中，應(yīng)該牢牢把握生命之舟，盡量減少在成長中付出的代價，不讓它迷航：我們要學(xué)會自我保護，增強自我保護意識；我們要學(xué)會正確面對人生，領(lǐng)悟人生真諦……我們還要學(xué)會感恩，感恩父母，感恩社會，感恩為我們的成長付出艱辛勞動的老師和所有關(guān)心我們的人。當(dāng)然我們還要不斷的提高我的自我防護意識，提高面對困境解決問題的能力……

生命無上。當(dāng)我們收起一天的行囊，在悠揚的琴聲中徜徉，聆聽那來自大自然的華彩樂章，此時此刻，你會感到生命原來竟是那樣的可貴！

關(guān)愛明天，就是關(guān)愛我們的生命！讓我們牢牢筑起自我防范的大堤，沐浴著燦爛的陽光，揚起生命希望的風(fēng)帆，向著未來進發(fā)吧！

明天讀后感【篇5】

明天，一個多么讓人憧憬的名詞，卻在一瞬間化為泡影，讓自己的未來只能在追悔中度 過。明天，一個夢駐扎已久的地方，卻葬送在自己的一念之間，讓原本鮮活的生命頓時黯然 失色。

是毒品的危害如惡魔般吞噬著他們的生命和青春；是毒品的侵害，讓他們的生命在虛幻 中感受到溫存的快樂；是毒品的預(yù)言注定他們無法逃脫的苦痛是一種宿命。

《明天》這部影片正向我們講述了這樣一個由毒品引發(fā)的悲劇??

一個原本年輕有為的設(shè)計師為了幫自己的女友戒毒而選擇陪她一起吸，然后一起戒。這 個選擇的萌芽卻讓這個陽光的大男孩墜入了一個巨大的深淵，從此他的人生只有頹廢的陰暗 面。這個看似“偉大”的決定卻賭上了自己的信念能否戰(zhàn)勝毒品的命運，更賭上了自己美好 的明天。

或許是他對毒品的輕視，或許是周圍人的冷嘲熱諷，有或許是他對壓力，對現(xiàn)實的逃避， 而一次次選擇了這條道路。通過這部影片我看到了毒品的可怕，它讓一個個年輕人的生命在 驀然間消逝，使得一個個原本和和美美的家庭因此而分崩離析。

在毒品面前，至親至情的眼淚與呼喊，無法挽回他們早已被邪惡侵蝕的身心。一朝吸毒， 就無法脫離它的控制，擺脫它的陰影。即便心中明白要遠離毒品，拒絕接觸毒品，但卻依舊 抵擋不住它的誘惑，陷入這個無法自拔的境地。

無論是為愛吸毒的一凡，無數(shù)次想戒毒確把自己弄的傷痕累累卻依舊擺脫不了毒品掌控 的小云，還是童年看著自己親人被毒品折磨而使自己始終只敢用黯淡的顏色作畫來抒發(fā)自己 內(nèi)心世界的沈琪，他們都是毒品的受害者，卻因為不一樣的選擇而走入了截然不同的明天。 然而，這個世界上有太多的無可避免，有太多的后悔莫及，自我克制才是避免后果的主 要方式，只有堅定自己的意志與信念，才不會出現(xiàn)家庭的支離破碎，朋友的分道揚鑣。用毒 品去麻木自己的靈魂，去減輕自己生活的壓力的是愚者，只有自己用良好的心態(tài)去走好自己 的人生路，才能在今天的黑夜過后，看到明天黎明的曙光。

明天的路還很長，不要為了一時的快樂而葬送自己的明天。我想這是《明天》對我們最 好的忠告吧！

最新華為的冬天讀后感精華

經(jīng)過幼兒教師教育網(wǎng)小編連續(xù)的篩選和修改我們最終推出了最新的“華為的冬天讀后感”。書籍如同一把鑰匙，它能幫助我們開啟心靈的智慧之窗，讀完作者寫的作品后我陷入了沉思。我們可以通過撰寫讀后感，將難得的心得感悟記錄下來。請將這個網(wǎng)址加入你的收藏夾方便以后查看！

華為的冬天讀后感【篇1】

拜讀了《華為的冬天》后，感受頗深。通策的發(fā)展雖然沒有華為厚實，但走的也是這條路。當(dāng)然，整個社會環(huán)境在變化、發(fā)展，整體經(jīng)濟水平在提高，必然會有這些迅速發(fā)展的主流企業(yè)。

畢業(yè)來通策工作的時候，我身邊的親戚、朋友沒有一個人聽說過這個企業(yè)，兩年后，通策為許多人所認識。員工也從當(dāng)初的二十幾人發(fā)展到現(xiàn)在的二、三百人，發(fā)展速度可想而知。

《華為的冬天》告訴我，華為把問題暴露得很深，而且正在面對問題，解決問題。通策有沒有這種精神？我知道呂總有，因為他是老板，其他人有嗎？應(yīng)該說部分人是有的，但，有多深？我無法估計，可是，有一點很明顯，我們在管理上需要解決的問題很多，解決不好會極大影響通策的發(fā)展。不能說我們的問題到了非解決不可的時候，但是明天呢？萬一冬天來了，我們打工的可以一走了之嗎？通策呢？難道就在這樣的冬天給凍死？

物業(yè)公司員工一直對自己講的一句話：要對得起這份工資。所以我們有責(zé)任一起為通策想想，多解決些問題。

工作才兩年，對問題想得肯定不會很深刻，但我還是想說說看到的和感受到的，只是為了一份責(zé)任。

一、組織機構(gòu)易變，關(guān)系不夠順暢：

通策的組織機構(gòu)圖變了又變，頻率很快，這樣很容易造成關(guān)系的混亂和不順暢，每一個公司的組織機構(gòu)圖都具有綱領(lǐng)性的作用，所以iso9002標準首先要定這個，然后才能定其它的，再說公司的員工接受它也需要一定的時間。

合理的變化是正常的，但這不是改頭換面而是部分的改進，況且任何組織機構(gòu)都需要一定時間的驗證。組織機構(gòu)的框架搭得太大不好，會導(dǎo)致人浮于事；搭得太小也不好，限制公司的發(fā)展，所以擁有適宜、有效、可變的組織機構(gòu)很重要。

二、管理的多頭性，不科學(xué)性：

在通策，我總覺得領(lǐng)導(dǎo)太多，有時象夾在中間。就拿我自己來講，我的領(lǐng)導(dǎo)是胡總，我只對他負責(zé)，其他人都不是我的直接領(lǐng)導(dǎo)，我可以在請示胡總后執(zhí)行他們的意思，但如果胡總和他們的意見不一致呢？

問題就出現(xiàn)了。胡總也一直和我們說，管理上，對直接領(lǐng)導(dǎo)要絕對服從，就算領(lǐng)導(dǎo)錯了，也要服從，因為你是他的執(zhí)行者，當(dāng)然更不允許越級匯報。對于非直接下屬，在我和辦公室這里只允許投訴的接待，其它一概退回。

并不是我們清高，只有這樣才能保證各級管理者的權(quán)威，才能有利于工作的開展，相反，混亂在所難免。

三、學(xué)習(xí)、培訓(xùn)不到位、不及時：

我們的培訓(xùn)沒有一個計劃，所以不夠連續(xù)和完整。iso9002標準基本上要求每月都有培訓(xùn)，而且培訓(xùn)方式與內(nèi)容都很豐富，有內(nèi)在的辦公室培訓(xùn)，也有外送培訓(xùn)，有崗位職責(zé)和操作方法的培訓(xùn)，也有與員工整體素質(zhì)相關(guān)的培訓(xùn)。

而我們通策也很想做到，但方法單一，總是有始無終，導(dǎo)致學(xué)習(xí)、培訓(xùn)不到位、不及時。培訓(xùn)不僅僅是員工個人能力和知識水平的提高，更始我們公司知識結(jié)構(gòu)改變和整體能力的提高，員工是變化的，有走的，有來的，但公司要發(fā)展必須有這個能力，有抵抗員工變動帶來的任何影響的能力，否則，公司的發(fā)展會深受其害。做到這一點，培訓(xùn)的系統(tǒng)性、連貫性和可追溯性就顯得極其重要。

四、沒有真正做到以顧客為中心：

以顧客為中心并不是一句空話，需要做很多事情，許多通策人都沒做到。我認為做得最好的是物業(yè)公司和銷售部，因為我們知道大家的收入是靠顧客提供的，那其它部門呢？

記得有位業(yè)主這樣和我說：有一天打電話去通策問土地證的事，接電話的人告訴他打錯了，他以為真打錯了，又打了一遍，結(jié)果還是那個人接的電話，并告訴他不管這個事的，這時業(yè)主非常生氣，通策怎么會有這樣的員工？

我想每個通策人都有義務(wù)把這個事情銜接到相關(guān)部門部門和人員，為什么沒這么做呢？因為他不知道顧客是上帝，不知道通策的錢是哪兒來的。

記得呂總在天巢花苑一期交付是提出過：除了享用，一切由我們來做。物業(yè)公司的經(jīng)營方針也是：以人為中心，服務(wù)為主體，業(yè)主滿意為目標。我想這些都不是空話，是要落實到實處的。

五、團隊精神不夠：

通策團隊精神有多少？協(xié)同作戰(zhàn)能力有多少？大家都知道。我想關(guān)鍵是大家對團隊精神認識不夠，甚至有的人有其它不該有的想法，這是素質(zhì)問題。我覺得人力資源部好好安排一下這方面的培訓(xùn)，它很重要。

六、考核業(yè)績正確嗎：

每個崗位的要求是不一樣的，考核辦法也應(yīng)該不同。若用同一個標準是錯誤的，會影響大家的積極性，處理不好會在類別劃分、等級劃分和強制分配方面產(chǎn)生消極影響。

另外，考核也欠全面，比如說有哪一點是考核工作連續(xù)性的？萬一某個人走了，他工作的一塊會受影響嗎？如果影響不大，則說明公司各個崗位的厚度和可追溯性很高，否則工作還是沒做到位。

說了這么多，沒別的意思，也無意否定通策這些年的發(fā)展和壯大，同時也無意對通策的管理指手畫腳。我是覺得在目前管理和經(jīng)營上不斷改進的基礎(chǔ)上更應(yīng)該注意某些方面，從而促進通策更大的發(fā)展和提高，并成為浙江知名的優(yōu)秀企業(yè)。

我在五邑中醫(yī)院見習(xí)期間拜讀了《華為的冬天》，任正非那高瞻遠矚的見解深深地觸動了我，特別是對于即將踏入社會，成為未來的管理人的我有很大的啟發(fā)。他說，春天來了，冬天就不遠了，文章中滲透的憂患意識無時無刻地警醒著世人。古時孟子就說憂患可以安國，逸豫可以亡身，居安思危成了一個安邦治國者必備的思想，到了現(xiàn)代這種意識演化成了一種企業(yè)文化。

有一則為管理界所熟知的寓言：在非洲大草原上，生活著羚羊和獅子。清晨，羚羊從睡夢中醒來，第一個念頭就是：我一定要跑得比最快的獅子還要快，不然，我可能會被咬死。此時，獅子也睜開了眼睛，它所想的第一件事是，我一定要跑得比最慢的羚羊還要快，否則，我可能會被餓死。這個寓言同樣告訴我們一個簡單而又真實的道理——要想使一個企業(yè)持續(xù)地生存發(fā)展下去，需要每位員工“居安思危，不斷進取”。

我是學(xué)衛(wèi)生事業(yè)管理的，自然對醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)敏感，也只能對這方面發(fā)表一些簡單而膚淺的看法。我認為華為人給我們的啟示至少有五點：

一、居安思危，預(yù)見未知威脅。華為老總說：“我們一定要居安思危，一定要看到可能要出現(xiàn)的危機”，“企業(yè)不是要大，也不是要強，短時間的強，而是要有持續(xù)活下去的能力與適應(yīng)力?！北热缯f我們五邑中醫(yī)院，她是一家三級甲等中醫(yī)院，全國示范性中醫(yī)院，知名度、美譽度在江門來說是比較好的醫(yī)院之一。她在醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)的勵精圖治下，在職工的共同耕耘下，取得了良好的經(jīng)濟效益和社會效益。如今江門的醫(yī)療市場基本形成三足鼎立的局面，各有優(yōu)勢。不僅如此，醫(yī)院的競爭壓力還來自外資醫(yī)院、民營醫(yī)院、社區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)、個體診所、政策導(dǎo)向的醫(yī)療體制改革等。因此，要想在競爭如此激烈的環(huán)境中立足并發(fā)展下去，管理者就必須使內(nèi)部成員樹立危機意識，時刻鞭策自身不斷追求，不斷進取。

二、在突出特色和優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，抓好“短板”，實現(xiàn)“均衡發(fā)展”。在激烈的競爭環(huán)境下我們要堅持走“以特色求生存，以優(yōu)勢謀發(fā)展”之路，人無我有、人有我新謂之特，人弱我強、人粗我精謂之優(yōu)。像五邑中醫(yī)院，特色優(yōu)勢?？朴泄强?、肛腸外科、心血管科，突出中醫(yī)特色，體現(xiàn)優(yōu)質(zhì)服務(wù)，人文關(guān)懷氣息濃重，但如果要進一步做強做大，無論是業(yè)務(wù)的進一步發(fā)展還是管理流程的優(yōu)化，關(guān)鍵還是抓短板，只有把最薄弱的那個環(huán)節(jié)搞好了，我們就能實現(xiàn)均衡發(fā)展。這里所說的“均衡”是管理流程的均衡，只有不受瓶頸制約的、各個環(huán)節(jié)均衡的發(fā)展，才是健康的、可持續(xù)發(fā)展。

四、模板化是質(zhì)量管理的有效保障。任正非說，模板化是所有員工快速管理進步的法寶。確實，現(xiàn)在的iso9000質(zhì)量認證體系、電子病歷就是一個很好的例子，我們在質(zhì)量管理這方面一定要嚴格按照衛(wèi)生部的規(guī)定執(zhí)行，嚴防出現(xiàn)第二個“哈藥假藥”、“欣佛”事件，我也相信，五邑中醫(yī)院人一直以來都是將質(zhì)量看作生命一樣重要，因為大家都知道自己任重而道遠，背負著維護人民生命健康的神圣使命！

五、優(yōu)秀的企業(yè)文化，培養(yǎng)員工的敬業(yè)精神，獻身精神是企業(yè)常唱不衰的歌。這是華為管理文化給我們的另外一個啟示?，F(xiàn)代企業(yè)“創(chuàng)新型管理”理論提出總裁在不管理具體事務(wù)之后，要把管理的重點回歸到直接與每一個員工溝通的“人文管理”。無論是治國還是治企業(yè)，所謂的管理，其核心都是對人的管理。企業(yè)的總裁需要及時調(diào)度員工的情緒和心態(tài)，把所有員工的積極性、主動性和創(chuàng)造力凝聚在總裁對企業(yè)的決策和判斷之中，從而使企業(yè)的各項微觀管理健康實施。五邑中醫(yī)院在這方面做得很好，他們對每一個員工不僅給予經(jīng)濟的支持，還給予精神上的鼓勵，令他們更加敬業(yè)愛崗，無怨無悔地為醫(yī)院作貢獻。在每一個員工生日之際，院領(lǐng)導(dǎo)至上生日的問候。對職工科研上的研發(fā)給予積極的支持。任何一個企業(yè)都需要員工濃厚的歸屬感，一個令員工眷戀的企業(yè)，就是一個優(yōu)秀的企業(yè)，醫(yī)院同樣也是。

《華為的冬天》的內(nèi)涵是深厚的，其延伸出的思想是深刻的，我們應(yīng)該真正地去領(lǐng)悟它，并把它應(yīng)用到實際管理工作中去。以上是我學(xué)習(xí)《華為的冬天》并結(jié)合醫(yī)院見習(xí)體會的一點膚淺的認識。

學(xué)習(xí)了華為總裁任正非先生關(guān)于企業(yè)危機理論和改進管理的名篇《華為的冬天》后，感受頗多。

如何過冬是每個企業(yè)都要面臨的難題，能安全地度過冬天也是每個企業(yè)所追求的目標。時代在變遷，政策在變化，人們的思想觀念也在潛移默化的發(fā)生改變。如何在新的市場環(huán)境下發(fā)展壯大，這是公司面臨的一大問題。通過閱讀《華為的冬天》，我們似乎能從中找到部分答案。

正如任正非先生的觀點，克服危機，不能靠沒完沒了的加班、降薪甚至裁員，但是一定要改進管理。

首先我認為管理的思想是管理者和被管理者都必須認同并深刻領(lǐng)會的。

管理者應(yīng)在工作中深入思考管理意識，貫徹運用管理思想，加強管理意識。只有這樣，管理者才能正確、理性運用管理手段。

被管理者需要認真執(zhí)行管理流程并深刻領(lǐng)會管理思想。作為公司管理崗位的一名普通員工，從前期工作中對工作流程的學(xué)習(xí)和執(zhí)行，對現(xiàn)在對工作流程中管理思想的逐步理解，工作形式也從硬化執(zhí)行流程逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橛晒芾淼乃枷胍龑?dǎo)為完善完成工作流程，在對管理思想的認知理解中，加深了對自身工作的深入學(xué)習(xí)以及自身工作能力的思考，工作狀態(tài)逐漸穩(wěn)定、明朗，工作能力也在逐步提高。

其次，改進管理要求管理者和被管理者做到統(tǒng)籌和諧。

管理者根據(jù)企業(yè)發(fā)展規(guī)劃制定合理的管理文化，并符合廣大員工發(fā)展進步的管理規(guī)劃，并將管理文化自上而下統(tǒng)一宣傳、解釋到位，被管理者應(yīng)認真理解公司內(nèi)在管理鏈，各司其職，管理好自己。

不同管理層的管理覺悟有所不同，因而管理要求也應(yīng)不同。按照任正非先生的觀點，優(yōu)秀的干部應(yīng)當(dāng)具有敬業(yè)精神、獻身精神、責(zé)任感和使命感。我認為這不但是要求干部具有的四種精神，員工也應(yīng)當(dāng)有，至少應(yīng)當(dāng)具備前三種精神。而獻身精神是考核干部的一個很重要的因素。我們公司的一線職工先后涌現(xiàn)大量先進代表、模范人物，這是公司管理的優(yōu)秀一面，同時也是員工獻身精神的體現(xiàn)，而同時大部分管理崗位職工的獻身精神和貢獻率也值得思考。

第三，通過流程化、表格化快速提高企業(yè)管理水平。

正如任正非先生的第八要點中說到模板化是所有員工快速管理進步的法寶。對于公司來說，工作表格化是提高管理水平的一項重要手段。如果我們知道做某件事應(yīng)當(dāng)做哪些內(nèi)容、按照什么樣的程序來做，這樣就可以提高工作效果，一旦表格化工作進入正軌成為流程化，就可以大幅度提高工作效率。就公司的業(yè)務(wù)流程來說，很多工作都可以流程化、表格化，如采購訂單的制定，我們可以劃分為訂購的品種、數(shù)量、供應(yīng)商制作的時間、我公司的儲備情況、生產(chǎn)計劃的安排、供應(yīng)商的送貨周期、付款周期等，通過這些數(shù)據(jù)分析后，我們可以得出每次訂單訂購的數(shù)量、訂購的時間，從而更加合理的壓低整個供貨周期，可以為公司節(jié)約較多的隱形成本。

第四，正如文中第二要點提出的：在管理改進中，強化以流程型和時效型為主導(dǎo)的管理體系的建設(shè)。

我們公司已建立完善的管理制度和工作流程，在流程運作中，應(yīng)強調(diào)流程型和時效型，同時以產(chǎn)業(yè)貢獻率和品牌影響貢獻率來檢驗和修正管理流程。以收獲社會效益和企業(yè)效益為宗旨，以結(jié)果導(dǎo)向來測評管理中的流程，減少在管理中不必要、不重要的環(huán)節(jié)，幫助企業(yè)高速運行。

最后，對于企業(yè)來說，任何時候都要有危機意識和變革意識。任正非先生在第九要點提到，華為的危機以及萎縮、破產(chǎn)一定會到來的。他說“現(xiàn)在還是春天，但冬天已經(jīng)不遠了”。對于我們來說，更要未雨綢繆，面對原材料的上漲、外匯率的變化、市場份額的挑戰(zhàn)以及公司職工的老齡化等發(fā)展環(huán)境，危機時刻在我們身邊。面臨這樣的環(huán)境，必須時刻做好危機到來的準備，時刻保持警惕，時刻關(guān)注市場環(huán)境的變化，并且針對這種變化及時對企業(yè)進行變革，只有這樣，我們才能在動蕩的環(huán)境中活下去。

江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年，我認為企業(yè)的冬天總是要到來，但同樣的，冬天總是會離去，我們只有備好“棉大衣”，才能度過嚴寒的冬天，也才有機會迎接冰雪融化的春天。

華為的冬天讀后感【篇2】

公司將《華為的冬天》這本書推薦給基層經(jīng)營人員學(xué)習(xí)，對于統(tǒng)一公司員工思想，推進公司經(jīng)營工作快速健康發(fā)展，具有很強的現(xiàn)實意義，受益匪淺，主要在危機意識和團隊管理方面感受良多。

華為沒有成功，只是在成長。

居安思危，現(xiàn)在，多數(shù)人在安樂的環(huán)境中缺乏危機意識，常常只能等到危機來臨了，才有所考慮，有所行動，甚至有一部分人危機已經(jīng)到了身邊還沒發(fā)覺無動于衷這是很危險的。對于我們這行來說，也是很危險的，如我們不能正確地認識當(dāng)前形勢，在頭腦中沒有危機感、沒有緊迫感，對企業(yè)發(fā)展和個人進步都是沒有益處的，因此我們?nèi)巳硕紤?yīng)深深思考，時刻都要有憂患意識，處處都要居安思危。

所謂“生于憂患死于安樂”，華為在快速發(fā)展一路凱歌的時候能夠“居安思危”，時時鞭策自己，是難能可貴的。有多少人多少企業(yè)因為目光短淺，只看重眼前的利益而遭遇滑鐵盧，曾經(jīng)很多響當(dāng)當(dāng)?shù)钠放泼侄贾饾u潭沒在歷史的車輪里，我們也是一樣，工作和學(xué)習(xí)不松懈，有憂患意識才能時刻保持警惕，認真謹慎，學(xué)習(xí)如逆水行舟不進則退，居安思危，才能長長久久。

華為的競爭對手，就是我們自己。

華為人最重要的學(xué)習(xí)技能是總結(jié)能力，這包括對成功經(jīng)驗的總結(jié)，也包括對失敗教訓(xùn)的總結(jié)，我們在經(jīng)營工作中也是如此，在面對不同的客戶時，有成功的案例，有失敗的案例，我們同樣也要總結(jié)汲取成功的要素，彌補自身的不足，從而更好的做好經(jīng)營工作。

任正非始終堅持做企業(yè)就要踏踏實實，不張揚，不求功名，要把這種思想灌輸給每一個華為人，從而形成一致對外低調(diào)的企業(yè)形象。任正非要求華為人必須做到，在面對繁榮和贊揚時，要能像勤奮的蜂蜜一樣，埋頭苦干，不為得失而耿耿于懷。在榮譽面前，平靜的像一潭湖水，就是華為人應(yīng)該具有的心胸和內(nèi)涵。

敬業(yè)精神，獻身精神，責(zé)任心和使命感一是作為一名優(yōu)秀員工應(yīng)具備的素質(zhì)。我們對于自己的工作要兢兢業(yè)業(yè)，不要斤斤計較，當(dāng)碰到問題時，不要老是“不可能”，“鬧不成”。而是投入我們的真誠，冷靜地思考問題的癥結(jié)，積極地尋求解決問題的辦法，只要我們真誠和用心，問題就會迎刃而解。

敬業(yè)就是專心致志謀其事業(yè)，要以一種恭敬嚴肅的態(tài)度對待自己的工作，認真負責(zé)，一心一意，任勞任怨，任何一個想在競爭中立于不敗之地的組織，必須有一批敬業(yè)的員工，并形成一種敬業(yè)文化。

華為的冬天讀后感【篇3】

華為公司老總正非撰寫的《華為的冬天》，可以說是一篇理論價值很高的企業(yè)管理論文。我反反復(fù)復(fù)讀了五遍，可以說每一次都有新的收獲。讀罷，我終于知道為什么華為能夠用10年的時間從一個名不見經(jīng)傳的民營科技企業(yè)發(fā)展成為中國IT業(yè)的翹楚，也才弄懂了任正非所說的華為存活了十年的理由，那就是超前的思路，細致入微的管理，以及濃縮和灌輸在二者里面的危機感和緊迫感。

什么叫超前的思路？任正非在文章中提到了以色列的選舉，他承認自己是拉賓的學(xué)生，因為拉賓有遠見卓識，意識到了阿拉伯人終會有強大的一天。在企業(yè)管理方面他是這樣闡述自己觀點的：“我們的領(lǐng)導(dǎo)都不要迎合群眾，但推進組織目的，要注意工作方法。一時犧牲的是眼前的利益，但換來的是長遠的發(fā)展?！?/p>

企業(yè)思路要超前，首先必須要對企業(yè)的現(xiàn)實情況有一個準確的定位，否則超前只能是盲目地超前，那就變成了”大躍進”。企業(yè)要想思路超前，還必須要能夠預(yù)見自身即將面臨的機會和挑戰(zhàn)，意識到春天是暫時的，冬天一定會到來。除此之外，企業(yè)要想超前還必須要有開闊的視野和寬廣的胸懷，實事求是地總結(jié)成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)，堅持“拿來主義”，廣泛吸收國內(nèi)外企業(yè)一切優(yōu)秀管理成果，為我所用，指導(dǎo)思路的制定和執(zhí)行。而在思路的制定和執(zhí)行過程中，必須要打破條條框框的限制，運用超常規(guī)的方法，搞創(chuàng)新，要敢于否定過去，因循守舊，照搬照抄，要擁有和實現(xiàn)超前的思路是不可能的。

談到具體的企業(yè)管理問題，任正非提出了自己對華為職能部門均衡發(fā)展、合理評價和選拔干部、管理創(chuàng)新與穩(wěn)定流程的關(guān)系、模塊化建設(shè)、企業(yè)危機等等問題的看法，涉及企業(yè)經(jīng)營運作的方方面面，每一個問題雖著筆不多，卻是字字如璣，鞭辟入里。字里行間體現(xiàn)出他對華為公司企業(yè)經(jīng)營管理工作的方方面面都有一個清醒地認識和準確的把握，可以毫不夸張地說，就憑這些，任正非就絕對稱得上一個企業(yè)家，而且是一個經(jīng)營境界和個人修為都很高的企業(yè)家。他談均衡發(fā)展是為了說明一個企業(yè)經(jīng)營管理整體性的問題；談對事負責(zé)制是說明企業(yè)運作高效性的問題；談自我批判是說明建設(shè)企業(yè)管理團隊的問題；談合理評價和選拔干部是為了說明企業(yè)人力資源建設(shè)問題每個問題都細到微處，甚至涉及到華為階段性的問題分析。要知道，華為是一個年產(chǎn)值幾百億的企業(yè)，他任正非就是這個幾百億的企業(yè)的老總，一把手，對這些問題談的卻這么細，該是一件多么不容易的事啊。他這種管理上的細致入微可以成為我們企業(yè)管理的典范，應(yīng)該好好地學(xué)，還要學(xué)到家，學(xué)到骨髓里。

俗話說：不當(dāng)家不知道油鹽柴米貴。經(jīng)營管理一個企業(yè)，還真不是一件容易的事兒，它牽涉到方方面面，市場、采購、生產(chǎn)、品質(zhì)、技朮、人事、后勤等等問題，缺一不可，少了哪一樣都不行。一個“簡單”的“市場”問題又涉及到市場定位、商場定價、營銷渠道、市場促銷、商務(wù)談判、訂單管理等方面的細節(jié)，每一個細節(jié)又直接影響到所屬功能模塊的效能，進而影響到企業(yè)的整體經(jīng)營運作，可以說是盤根錯節(jié)，博大精深。理不出個頭緒，偏廢了哪個細節(jié)，企業(yè)都有可能翻船，所以說現(xiàn)在的企業(yè)老總們在“企業(yè)家”這個光環(huán)下又是多么的不容易，一招不慎，便會滿盤皆輸。

華為的冬天讀后感【篇4】

《華為的冬天》是一篇在IT業(yè)界流傳的文章，在華為2000財年銷售額達到220億元，利潤以29億元人民幣位居全國電子百強首位的時候，任正非在這篇文章中大談危機和失敗，確實發(fā)人深省。盡管行業(yè)不同、企業(yè)性質(zhì)不同，但任正非關(guān)于居安思危、精細管理、激勵員工、長遠發(fā)展的思維理念，對如今臨猗分公司的治理及可持續(xù)發(fā)展有學(xué)習(xí)借鑒意義。

居安思危、保持清醒?！懊鎸@樣的未來，我們怎樣來處理，我們是不是思考過。我們好多員工盲目自豪，盲目樂觀，如果想的人太少，危機也許就快來臨了。居安思危，不是危言聳聽?！比握侨缡钦f道。對手幫助成長，危機使你強大、困境刺激思維，只有自身不斷變強變大，在順境中也始終保持危機意識，才能逆流而上，立于不敗之地。落實于個人身上，我們每個員工也應(yīng)拋棄安于現(xiàn)狀、不思進取、得過且過的思想，不因一時的成功而一世驕傲，居安思危，把自豪感變成危機感，奮發(fā)進取，才能在發(fā)展中不斷成長、不斷強大。

精細管理、均衡發(fā)展。對于任何一家公司，尤其是發(fā)展至一定規(guī)模的公司，良性的管理方式是公司健康可持續(xù)發(fā)展的前提和關(guān)鍵。首先，要發(fā)現(xiàn)并改進我們的薄弱環(huán)節(jié)，保障均衡發(fā)展，從集團到部門至科室，再下到各個流程的主要領(lǐng)導(dǎo)，都要抓木板的最短一塊；其次，在統(tǒng)一的價值評價體系下，提高工作效率，簡化管理體系、確保高效運營，需要減少管理中不必要、不重要的環(huán)節(jié)，形成行之有效的方針策略。

自我批評、敬業(yè)奉獻。敬業(yè)精神、獻身精神，責(zé)任心和使命感是作為一名優(yōu)秀員工應(yīng)具備的素質(zhì)，需要每位員工不斷通過自我批評重塑自己、通過自我批評吸收先進，優(yōu)化自己，要在工作中不斷學(xué)習(xí)、追求卓越，正確認識自身不足之處，努力提高整體素質(zhì)和不斷學(xué)習(xí)專業(yè)知識，共同塑造我們公司良好的企業(yè)工作文化。

作為臨猗分公司的一員，我相信我們的公司是一個健康發(fā)展的公司，并在進一步發(fā)展壯大中！但是同時我們也必須客觀看待公司及行業(yè)特性，在環(huán)境改進及第三產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的大背景下，在高新技術(shù)與知識產(chǎn)業(yè)欣欣向榮的時代環(huán)境中，統(tǒng)一思想、轉(zhuǎn)變觀念、不斷探索、不斷建設(shè)改革，承擔(dān)起自身的責(zé)任和義務(wù)，積極投身到公司的發(fā)展中去。

冬天來了，春天還會遠么？春天來了，冬天還會遠么？問題不同，對未來的擔(dān)心卻是相同的，都是對未來的預(yù)測和展望；行業(yè)不同，目的卻是相同的，都是為生存爭取機會，為生存爭取權(quán)利。冬去春來，相信只要我們勇于面對、勇于挑戰(zhàn)、去變革、去創(chuàng)新，多穿幾件“棉衣”，我們公司的未來必定是冰消雪融、春暖花開。

華為的冬天讀后感【篇5】

《華為的冬天》給我們吹響了殘酷競爭的號角，一個企業(yè)如不具有頑強的競爭力，總有一天會破產(chǎn)倒閉。華為人給我們的啟示：管理要的是人均效益，人均效益不增長，管理就沒進步，企業(yè)最重要、最核心的就是追求長遠地、持續(xù)地實現(xiàn)人均效益增長。居安思危，不是危言聳聽。

人看書，有一半是在看自己。當(dāng)讀完這篇文章的時候，讓我從去年實現(xiàn)利潤5個多億、創(chuàng)造歷史最優(yōu)成績中迅速地清醒起來、冷靜下來、沉淀下來，“天幫忙”是主因，“人努力”還有許多不足。尤其是面臨當(dāng)前需求收縮、供給沖擊、預(yù)期轉(zhuǎn)弱三重壓力，安全、環(huán)保以及雙碳節(jié)能等政策逐步收緊，人工、煤炭等成本大幅上升，周邊優(yōu)勢企業(yè)產(chǎn)能快速擴張，化工產(chǎn)品市場波動。面對著愈演愈烈的市場激烈競爭，與先進企業(yè)相比，恒通化工憑什么在市場立足？實現(xiàn)百億恒通的卡點應(yīng)該如何突破？怎么樣去學(xué)習(xí)趕超標桿？未來競爭優(yōu)勢究竟在哪里？如何更好地創(chuàng)造價值、正確評價價值、合理分配價值？從任正非的十項優(yōu)化管理意見中，我們可以找到許多借鑒意義的理論與方法。

均衡發(fā)展——聚焦公司全年工作關(guān)鍵點。2022年公司提出管控好“四條線”工作重點，守牢“生命線”：以貫徹落實“136”安全工作措施、“131”工作方法為抓手嚴把安全、環(huán)保、穩(wěn)定、疫情防控等紅線底線，這是吃上飯的前提，關(guān)系飯碗的問題，一票否決。提升“保障線”：以優(yōu)化生產(chǎn)運營穩(wěn)產(chǎn)增效、組織好西區(qū)裝置大修為重點確保完成產(chǎn)量、收入、利潤等目標指標，這是有飯吃的條件，關(guān)系多和少的問題，工資要靠自己掙出來?？邕^“生存線”：以實施熱電機組升級、外網(wǎng)接入為重點完成動力結(jié)構(gòu)調(diào)整，這是吃飽飯的基礎(chǔ)，關(guān)系當(dāng)下和未來，要爭取主動。邁向“發(fā)展線”：以加快推進重點項目、下半年啟動30萬噸PVC和20萬噸雙氧水項目建設(shè)為重點加快轉(zhuǎn)型發(fā)展步伐，這是吃好飯的保證，關(guān)系高質(zhì)量發(fā)展，是實現(xiàn)“百億恒通”的關(guān)鍵。

效益至上——回歸企業(yè)管理的真諦。市場經(jīng)濟最講究效率、效益，作為基層單位的經(jīng)濟責(zé)任、價值創(chuàng)造是首位的。恒通化工的主業(yè)是基礎(chǔ)化學(xué)原料制造，安全和效益永遠是第一位的，所有部門、業(yè)務(wù)都要圍繞這一中心工作服務(wù)提質(zhì)、管理賦能、降本增效，包括產(chǎn)供銷財、黨政工團等，堅定不移推進管理扁平化、流程化、信息化控制，通過機械化換人、自動化減人、智能化無人等手段，提高勞動效率。同時在管理上要堅持實用主義，把上級精神和企業(yè)實際相結(jié)合，加強縱向橫向有效溝通，避免機械的、教條的、一刀切的管理模式，力戒形式主義、官僚主義。

自我批判——倡導(dǎo)各級管理人員培養(yǎng)自省反思的習(xí)慣。自我批判而非自我批評，一字之差、差別很大。通過自我批判重塑自己，通過自我批判吸收先進，優(yōu)化自己。首先要心懷感恩，沒有企業(yè)平臺，就沒有個人舞臺，這是自我批評的前提；其次要有危機感，有了危機感才會有動力，有了動力才會堅定不移地執(zhí)行，才會有更出色的成績。第三要補齊短板，加強學(xué)習(xí)，正確認識自己的不足之處，并通過寫管理工作反思、反思日志等形式，將自我批判的成果顯性化，從而生成團隊不斷自我提升的思路和智慧，不斷改進自己，只有不斷改進，我們才有希望。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。唯有不斷在困難中成長，在危機中進步，我們的企業(yè)才能度過一個個冬天。我們相信，有集團公司的正確領(lǐng)導(dǎo)、關(guān)心支持，有公司班子的英明決策、堅強領(lǐng)導(dǎo)，有全體恒通人的齊心合力、努力拼搏，我們一定能夠排除萬難，在市場競爭中越戰(zhàn)越勇，實現(xiàn)恒通化工的安全、優(yōu)質(zhì)、高效、健康發(fā)展。一代人總有一代人的使命，我們對恒通化工的未來充滿必勝的信心。

華為的冬天讀后感【篇6】

《華為的冬天》這篇文章的作者任正非先生是我國著名的信息技術(shù)企業(yè)——深圳華為公司的創(chuàng)始人，他在公司業(yè)績大大提高而且連續(xù)多年保持高速率增長的情況之下，寫了這篇文章。在這篇文章中既沒有華麗的辭藻，又沒有高深的理論，他用非常樸實的語言卻告訴員工一個簡單而又真實的道理——要想使一個企業(yè)持續(xù)的生存發(fā)展下去，需要每位員工“居安思危，不斷進取”。華為在企業(yè)發(fā)展正直盛世的時候，對企業(yè)面臨的，潛在的危機就展開廣泛的討論，這也許正是任正非和華為的不同之處。因為這無論是對企業(yè)來說，還是對企業(yè)的員工個人的發(fā)展來說都是非常重要而又不可忽視的問題。而我們作為煙草業(yè)的一員，也都應(yīng)該想一想，失敗的這一天一定會到來，大家都要有一個心理準備去迎接，這是一個很客觀的現(xiàn)實，也是客觀規(guī)律。我們企業(yè)未來的發(fā)展道路中不可能再有像昨天那樣不用跑市場而訂單不斷、不用送貨而用戶上門“搶”產(chǎn)品的局面。而且我們再靜心思考我們企業(yè)發(fā)展過程中存在的種種不合理現(xiàn)象和阻礙企業(yè)發(fā)展的棘手問題，我們會發(fā)現(xiàn)我們的問題仍舊很多，責(zé)任和壓力仍舊很大。所以我們不應(yīng)該因成功而驕傲，而應(yīng)居安思危，把榮譽，自豪感變成危機感，在平穩(wěn)的環(huán)境下多點危機意識，只有這樣，我們才能夠在危機中尋求到生存的本源，享受到在夾縫求生的艱辛和愉悅。

我想《華為的冬天》不僅僅對華為公司及其所屬的信息技術(shù)行業(yè)產(chǎn)生作用，更應(yīng)該對象我們這樣尋求新發(fā)展或者正在發(fā)展而存有困惑的企業(yè)起著強烈的“醒腦”作用。看看作為我國信息行業(yè)老大的華為公司他們的危機意識吧！我們會從中得到什么樣的啟示呢？與他們相比我們這樣的企業(yè)如果想要做的更大、更好，如果想成為行業(yè)的領(lǐng)頭羊，是不是更需要華為這樣的危機意識呢？任先生說得好：不能居安思危，就必死無疑。