禮記讀后感

禮記讀后感(合集八篇)。

有關(guān)作品的讀后感怎么寫(xiě)才更有意義呢？作者寫(xiě)的作品總是讓人感觸頗多。?寫(xiě)讀后感是一種反思的過(guò)程，讓我們更好地思考作品的思想和主題，您在尋找好文章不妨看看“禮記讀后感”。

禮記讀后感【篇1】

書(shū)籍是人類(lèi)精神的食糧，書(shū)籍乃累積智慧之長(zhǎng)明之燈，書(shū)籍就是知識(shí)的寶藏。對(duì)于讀書(shū)，我有一種特殊的情懷，多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀書(shū)已經(jīng)成為我的一種習(xí)慣。

縱觀浩瀚書(shū)海，中國(guó)的古典文學(xué)極具魅力，《大學(xué)》就是這樣一部具有代表性的作品。從這個(gè)題目的表面意思理解就是現(xiàn)代的"大學(xué)"，其實(shí)不然，《大學(xué)》里講的全是如何做一個(gè)品德高尚、正直無(wú)邪的人和怎樣治理好一個(gè)國(guó)家，怎樣治理好社會(huì)。朱熹在《大學(xué)》章句序中的第一句寫(xiě)到："《大學(xué)》之書(shū)，古之大學(xué)所以教人之法也。"意思是《大學(xué)》這本書(shū)，是古代大學(xué)教書(shū)育人的綱要和準(zhǔn)繩。

"大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。"《大學(xué)》的宗旨在于顯示本有的清明德行，在于把這種修養(yǎng)取得的成就恩澤人間百姓，從而使人人都達(dá)到至善至美的境界。主要是為了說(shuō)明弘揚(yáng)人性美好善良的品質(zhì)從三皇五帝時(shí)期就開(kāi)始了，并不是我們現(xiàn)代標(biāo)新立異的產(chǎn)物。我則認(rèn)為它包涵了"人之初，性本善"的意思。上天賦予每個(gè)人一樣的品性，每個(gè)人的本性都是善良美好的，但是很可能由于后天的環(huán)境和自身的修養(yǎng)不同，才導(dǎo)致了人們?cè)谄沸泻偷滦苑矫娴牟町?。只有我們自己加?qiáng)自身的修養(yǎng)，做到至善至美，才能改變命運(yùn)。

"物有本末，事有始終"，說(shuō)明了世上的任何事物都是按照一定的自然規(guī)律產(chǎn)生、演變、衰退，任何事物都不能打破這個(gè)規(guī)律，就像蠶寶寶生來(lái)就會(huì)吐絲一樣，魚(yú)兒生來(lái)就會(huì)在水中游。每個(gè)事物都有本和末之分，有始與終之別。自然界就好像一個(gè)天平，兩邊重量相等，才能保持平衡，哪一邊過(guò)重或過(guò)輕，就會(huì)導(dǎo)致整個(gè)自然界發(fā)生改變，失去規(guī)律性。我們每個(gè)人都是生活舞臺(tái)上的主角，不可替代，人的本質(zhì)沒(méi)有好壞之分，區(qū)別就在于每個(gè)人對(duì)生活的理解和所在環(huán)境不同，造就了每個(gè)人的境遇不同。

古人對(duì)于道德修養(yǎng)的重視到了無(wú)以復(fù)加的地步。他們對(duì)自己提出了非常嚴(yán)格的要求，這種對(duì)于完美人格的執(zhí)著追求，令人肅然起敬。這是令我大為感動(dòng)的一個(gè)地方，在當(dāng)今這個(gè)個(gè)性鮮明的時(shí)代，人們我行我素，保持自己的鮮明個(gè)性，"個(gè)性"在張揚(yáng)個(gè)人魅力的同時(shí)也為不少?zèng)]有上進(jìn)心的人提供了放任自己的理由，致使很多人走上了歧途。古人對(duì)于自身完美的追求也許很少實(shí)現(xiàn)，但是他們這種不斷追求高尚品質(zhì)的精神卻是值得我們每一個(gè)人去學(xué)習(xí)，去努力實(shí)現(xiàn)的一個(gè)遠(yuǎn)大目標(biāo)。

禮記讀后感【篇2】

禮記學(xué)記讀后感

禮記學(xué)記讀后感（一）

在還沒(méi)有學(xué)過(guò)《學(xué)記》之前，就曾聽(tīng)聞?dòng)癫蛔?，不成器：人不學(xué)，不知道。教學(xué)相長(zhǎng)，而在仔細(xì)學(xué)完《學(xué)記》后才真正領(lǐng)略到先人的智慧以及這篇文章的偉大。

《學(xué)記》主要講述了教育制度，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等等，其中讓我印象最深的是這么一段話(huà)：大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫；當(dāng)其可之謂時(shí)；不陵節(jié)而施之謂孫；相觀而善之謂摩。

此四者，教之所由興也。發(fā)然后禁，則捍格而不勝；時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟?gòu)U其學(xué)。此六者，教之所由廢也。

教育教學(xué)的第一原則就是禁于未發(fā)，意思是在事情還沒(méi)有發(fā)生之前就加以防止，和我們現(xiàn)在所說(shuō)的未雨綢繆，防患于未然意思相近，這就需要我們老師具有敏銳的洞察力以及積極的心態(tài)，將學(xué)生不好的萌芽不好的欲望在還沒(méi)有發(fā)出來(lái)的時(shí)候就鏟除掉，并把好的一面引導(dǎo)給他們。結(jié)合我們自身而言，作為未來(lái)的小學(xué)老師，就一定要具有這樣的能力，孩子在小學(xué)的時(shí)候是學(xué)***最強(qiáng)最需要老師引導(dǎo)的時(shí)候，在這個(gè)階段，他們的人格就將定型，我們小學(xué)老師就應(yīng)該教會(huì)他們擺脫可能會(huì)形成的惡習(xí)，學(xué)會(huì)真善美。如果發(fā)然后禁則為時(shí)已晚矣，因?yàn)椴缓玫?**旦根深蒂固就很難再被改變了。

第二原則當(dāng)其可，意思是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)給學(xué)生進(jìn)行教育，掌握教育機(jī)會(huì)，不僅能讓學(xué)生學(xué)的有興趣，給他的教育印象也會(huì)比平時(shí)更加深刻。如果錯(cuò)過(guò)了學(xué)***佳時(shí)機(jī)，那么再學(xué)***就很容易力不從心了，之前吳院長(zhǎng)也和我們說(shuō)過(guò)，很多小學(xué)女教師在工作兩三年后才來(lái)考研，一邊帶孩子，一邊工作，即使學(xué)的再苦再累又怎么可能學(xué)的進(jìn)去呢？

第三原則是不陵節(jié)而施，意思是在教學(xué)生的時(shí)候不超越學(xué)生的接受能力，要循序漸進(jìn)，每個(gè)班上學(xué)生的接受能力是不同的，作為一個(gè)老師不能只看到那些學(xué)***強(qiáng)的小孩，也要顧及到一些學(xué)***比較慢的學(xué)生，當(dāng)然最好的就是知識(shí)難度能夠適應(yīng)所有的學(xué)生，如果教學(xué)太過(guò)急功近利，比如有的老師為了趕進(jìn)度，自顧自的講，毫不顧及學(xué)生，那么這樣子的教學(xué)，實(shí)際上是毫無(wú)成效的。

禮記讀后感【篇3】

《 禮記》是儒家經(jīng)典之一，是秦漢以前各種禮儀的選集。西漢戴圣對(duì)秦， 漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49 篇。

禮運(yùn)，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作。

原文如下：昔者，仲尼與于蠟賓事畢，出游于觀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側(cè)，曰：君子何嘆?孔子曰：大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己。力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶(hù)而不閉。是謂大同。

今大道既隱，天下為家：各親其親，各子其子;貨力為己;大人世及以身體，城郭溝池以為固;禮義以為紀(jì)――以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦;以設(shè)制度，以立田里;以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也。以著其義，以考共信，著有過(guò)，刑仁，講讓?zhuān)久裼谐?。如有不由此者，在蘇呷ィ眾以為殃。是謂小康。

這篇是講儒家的理想大同世界，也講小康的情況。開(kāi)頭孔子參加祭祀以后，走到宮闕上參觀，嘆息魯國(guó)祭禮的不完備。他的弟子言偃問(wèn)他為甚么，孔子說(shuō)：

大道實(shí)行的時(shí)候，天下是屬于大家的。那時(shí)候的官吏是：選拔賢良，委任有才能的人出來(lái)作事。個(gè)人修養(yǎng)是：講求信義，和睦相處。對(duì)于社會(huì)，不只是愛(ài)自己的父母兒子，也愛(ài)別人的父母兒子。社會(huì)是：老年人有養(yǎng)老的地方，壯年人有工作，幼年人有生長(zhǎng)的地方，其它殘廢有病的人都有療養(yǎng)的設(shè)備。工作：男的有職業(yè)，女的有家庭。生產(chǎn)貨物，不必為己;盡力怍事，不必為己。這樣一來(lái)，沒(méi)有陰謀，沒(méi)有強(qiáng)盜，小偷、亂徒、賊黨，連大門(mén)都不必關(guān)。這就是大同世界。

后來(lái)大道不實(shí)行了，天下變成了私有的。大家只愛(ài)自己的父母、兒子。貨物、力量只是為自己。天子和諸侯把爵位傳給自己的子弟。建筑內(nèi)外城和護(hù)城河，作為防備。以禮義來(lái)規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦的關(guān)系。把功勞當(dāng)作自己的。以禮來(lái)斷是非，賞罰人民。這是小康政治。

把二者聯(lián)系起來(lái)，并加以對(duì)比，就可以看出來(lái)，人類(lèi)在不同的時(shí)期、不同的環(huán)境中的一個(gè)變化過(guò)程。說(shuō)不上來(lái)，這中間哪一方對(duì)錯(cuò)，只是覺(jué)得當(dāng)今的社會(huì)中所存在的不同層度的“問(wèn)題”如能在這篇千載不衰的佳作中獲得一絲啟發(fā)，便足矣!

禮記讀后感【篇4】

《禮記集解》是一部講述中國(guó)傳統(tǒng)文化中的禮儀之道的經(jīng)典之作，作者是明代黃宗羲等人。 這部書(shū)內(nèi)容極為深刻，旨在幫助讀者了解和掌握各種禮儀知識(shí)，從而更好地理解和欣賞中國(guó)文化。 我在閱讀《禮記集解》之后深受啟發(fā)，收獲頗豐。

首先，我深刻地認(rèn)識(shí)到了禮儀對(duì)于人們的生活和社會(huì)關(guān)系的重要性。 中國(guó)人自古以來(lái)十分注重禮儀，認(rèn)為恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)對(duì)他人的尊重和關(guān)心是維系人際關(guān)系的基石。 在《禮記集解》這本書(shū)中，筆者對(duì)于中國(guó)古代社會(huì)中種種禮儀的討論和解釋探究，讓我更加清晰地了解了禮儀的深刻內(nèi)涵和作用。 禮儀不僅僅是一種規(guī)矩和儀式，它還影響著人們之間的互動(dòng)和溝通方式，是一種表達(dá)情感和態(tài)度的途徑。

其次，通過(guò)閱讀《禮記集解》，我學(xué)習(xí)了許多關(guān)于人際交往中如何處理爭(zhēng)議和矛盾的知識(shí)。 這本書(shū)深入探討了不同情況下應(yīng)如何應(yīng)對(duì)不同的人，以及以何種方法來(lái)解決爭(zhēng)議和矛盾， 因此，它可以幫助人們更好地去建立良好的人際關(guān)系，并且避免不必要的沖突和矛盾。

此外，我還從《禮記集解》中領(lǐng)悟到了對(duì)于人類(lèi)的認(rèn)知和文化的探究之重要性。 禮儀之道不僅僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中國(guó)優(yōu)秀品質(zhì)和智慧的重要體現(xiàn)。 這些智慧和品質(zhì)，不僅對(duì)于中國(guó)人，更是對(duì)于全人類(lèi)具有普適性的價(jià)值。正如黃宗羲所說(shuō)的：“禮也者，樂(lè)之始也”。 所以，通過(guò)研究禮儀之道，我們可以看到人類(lèi)文化發(fā)展的歷史、人類(lèi)認(rèn)知、道德和智慧的演進(jìn)。

最后，閱讀《禮記集解》不僅僅是對(duì)我個(gè)人的財(cái)富，它更是對(duì)于整個(gè)社會(huì)和人類(lèi)文化的貢獻(xiàn)。 禮儀之道是中國(guó)古代文化的瑰寶，雖然難以被廣大人群普及和了解，然而，它對(duì)于中國(guó)社會(huì)的和諧和文化的傳承有著重要的影響。所以，我們不能只停留在知道禮儀是什么的表面，而應(yīng)該將其內(nèi)在的含義和價(jià)值進(jìn)一步去深入研究，從而使我們更深刻地了解和挖掘這種文化的中華智慧，也更好地向全世界展現(xiàn)中國(guó)文化。

總之，閱讀《禮記集解》對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一次收獲頗豐的體驗(yàn)。它讓我更深入地了解到了中國(guó)古代文化中一種重要的傳統(tǒng)，也讓我對(duì)于人際關(guān)系和文化認(rèn)知有了更深刻的領(lǐng)悟。它不僅是中國(guó)文化寶庫(kù)中的一顆明珠，也是我們今天創(chuàng)造美好人際關(guān)系和人類(lèi)文化的必要資糧。

禮記讀后感【篇5】

禮”本來(lái)是先圣明王采用自然地法則，來(lái)規(guī)范人類(lèi)生活行為的成果。我們?nèi)耸亲匀坏禺a(chǎn)物，只有適合了這些法則，才能繼續(xù)生存下去?！岸Y”具體到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，就是日常生活工作中所必須知道的規(guī)矩，一般做人做事的原則，以及立身行事的人格修養(yǎng)。在讀了這本《禮記》之后，我所理解到的“禮”就是時(shí)常懷著謙恭的精神，這樣的精神能指導(dǎo)我們外在的行為，讓我們一天一天的趨向善良，遠(yuǎn)離罪惡?！岸Y”所包含的仁義道德和常懷感恩之心，懷抱這樣的精神，能讓我們處事的事理行為順暢起來(lái)，我們和他人之間的感情也會(huì)得到增進(jìn)，我們會(huì)覺(jué)得溫暖，也會(huì)給公司和社會(huì)帶來(lái)人情的溫暖。

越是細(xì)小的動(dòng)作，越能看得出我們是否受到了“禮”的教育感化和指導(dǎo)。在這本書(shū)中有一句讓我感受頗深“儒有席上之珍以待聘，夙夜強(qiáng)學(xué)以待問(wèn)，懷忠信以待舉，力行以待取;其自立有如此者。”讓我懂得了在工作中要時(shí)刻處于備戰(zhàn)狀態(tài)，要時(shí)時(shí)刻刻注意自己的儀容姿態(tài)，在自己的崗位上要兢兢業(yè)業(yè)，對(duì)待顧客要時(shí)刻面帶微笑，不能松散的面無(wú)表情，更加不能把生活中的不良情緒帶到工作中來(lái)。我會(huì)在以后的工作中，保持精神抖擻的工作狀態(tài)，神采奕奕，作為員工要從干好本職工作開(kāi)始，身體力行的營(yíng)造企業(yè)“知恥”文化。所謂“人無(wú)恥則無(wú)敵”，在工作上堅(jiān)決杜絕“死豬不怕開(kāi)水燙”的思想作風(fēng)，帶頭干好本職工作。保持良好優(yōu)雅的態(tài)度去工作去學(xué)習(xí)，態(tài)度恭和的去做人做事。

禮記讀后感【篇6】

中國(guó)的古典文學(xué)向來(lái)是極具魅力的，而《大學(xué)》更是其中的代表性作品。這里的“大學(xué)”并不是我們現(xiàn)代的大學(xué)，《大學(xué)》里講的是如何做一個(gè)品德高尚的人，以及怎樣治理好一個(gè)國(guó)家，怎樣治理好社會(huì)。朱熹在《大學(xué)》章句序中的第一句寫(xiě)道“《大學(xué)》之書(shū)，古之大學(xué)所以教人之法也?！币馑际钦f(shuō)《大學(xué)》這本書(shū)是后代大學(xué)教書(shū)育人的綱要和準(zhǔn)繩。由此可知《大學(xué)》對(duì)后人的意義重大。

初讀《大學(xué)》，仿佛置身云海，完全摸不著北，一頭霧水，甚至厭煩其長(zhǎng)篇大論，十分乏味，只記得開(kāi)篇是“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。然而等到真正靜下心來(lái)細(xì)細(xì)研讀時(shí)，才發(fā)現(xiàn)全文雖短短二千來(lái)字，但是字字珠璣，包羅萬(wàn)象，揭示了許多深刻的人生道理，我也受益匪淺。

《大學(xué)》的總體框架為“三綱八條七證”?！叭V”指“明德，親民，止于至善”，“八條”指“格物，致知，誠(chéng)意，正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下”，而“七證”則為“知，止，定，靜，安，慮，得?！睂⑵罗垌樅螅瑫?huì)發(fā)現(xiàn)整篇結(jié)構(gòu)緊湊而又邏輯清晰，理解起來(lái)也就沒(méi)那么難了。

讀完《大學(xué)》，有兩處讓我印象比較深刻。一是“所謂致知在格物者，言欲至吾之知，在其物而窮其理也。”它的大概意思是“獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)識(shí)，研究萬(wàn)事萬(wàn)物，是指想要獲得知識(shí)，就必須接觸事物而徹底研究它的原理?！倍鄶?shù)人讀書(shū)都帶著功利性，從小學(xué)到中學(xué)再到大學(xué)，寒窗苦讀十余載，只為博得一張好文憑，到頭來(lái)卻忘記了獲取知識(shí)的初衷。只有少數(shù)人愿意潛心做學(xué)問(wèn)，將問(wèn)題理個(gè)透徹，研究明白其原理。而我們只有正確的認(rèn)識(shí)萬(wàn)物，將其研究透徹之后，才能獲得更多的知識(shí)?，F(xiàn)在許許多多學(xué)校里都貼有“格物致知”的標(biāo)語(yǔ)，我想這也是呼吁我們回歸到獲取知識(shí)的最初做法去吧。二便是《大學(xué)》中引用的《詩(shī)經(jīng)》中的一句“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”。大概意思是風(fēng)度高雅的君子，好像切磋過(guò)的象牙，好像琢磨過(guò)的美玉。在我看來(lái)不止君子如此，我們平時(shí)在很多方面都應(yīng)如此。處理問(wèn)題或事情時(shí)，把它當(dāng)做磨制一塊精美的玉器，反復(fù)研磨，精益求精，以追求達(dá)到更高的境界。

書(shū)籍是精神食糧，是積累智慧的長(zhǎng)明之燈?！洞髮W(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千年的文化內(nèi)涵，不論古代現(xiàn)代，我們都能從中感悟出不同的做人與做學(xué)問(wèn)的道理。

禮記讀后感【篇7】

今天，我參加了正高古漢語(yǔ)考試，翻譯不算難，但基礎(chǔ)知識(shí)范圍廣泛，有常識(shí)方面的東西，如《新五代史-伶官傳》序的作者是誰(shuí)，還有什么連綿詞、通假字、舌音詞、名詞活用做動(dòng)詞、名詞活用作狀語(yǔ)、名詞的使動(dòng)用法、賓語(yǔ)前置等等，很難輕松答對(duì)。其實(shí)考試不過(guò)是一種形式，現(xiàn)在其他許多兄弟省市早已取消了此類(lèi)考試，唯獨(dú)河北例外，個(gè)人認(rèn)為考考也好。我因?yàn)閭€(gè)人原因，在93年就順利升為中職后，本有機(jī)會(huì)升副高，外語(yǔ)也個(gè)人考過(guò)了，但最后時(shí)刻把僅有的一個(gè)副高指標(biāo)讓給了別人，所以拖至今日才能晉升正高?？紙?chǎng)里估計(jì)沒(méi)有比我年齡大的了，也算一種自豪吧，畢竟我沒(méi)有讓人##。從年前家中房子裝修，到年后集中精力準(zhǔn)備考試，所以荒廢了博客交流。在復(fù)習(xí)的過(guò)程中，我對(duì)《禮記》--大同(標(biāo)題為后人所加)這篇文章印象深刻，像“大道之行也，天下為公”。像“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同”。尤其下面這段描述，就好像是對(duì)當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)最活生生的描述：“今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子------”。唉!各親其親，各子其子。私有，私有。大同!大同!外戶(hù)不閉，盜賊亂作。外戶(hù)緊閉，還是鋼筋的呢，盜賊依然亂作?？纱笸螅宥嗌倨髽I(yè)啊，如防盜門(mén)廠，各種鎖廠，電子監(jiān)視器材廠，工人要失業(yè)，失業(yè)后的工人怎么辦?唉!這樣一來(lái)，就根本沒(méi)辦法大同了。還是天下為家，各親其親，各子其子吧。忽然想起一個(gè)“人”--聰明的一休，他有沒(méi)有辦法呢?

我期盼大同。

[讀禮記大同讀后感400字]

禮記讀后感【篇8】

禮記學(xué)記讀后感1《論語(yǔ)》是孔子及其**的語(yǔ)錄結(jié)集，由孔子**及再傳**編寫(xiě)而成，至戰(zhàn)國(guó)前期成書(shū)。全書(shū)共有20492章，引文為主，敘述為輔。它主要記錄孔子及其**的言行，更集中地體現(xiàn)了孔子的政治思想、倫理思想、道德觀念和教育原則。此書(shū)是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱(chēng)“四書(shū)”，再加上《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》，總稱(chēng)“四書(shū)五經(jīng)”。

自小耳濡目染，誰(shuí)都能說(shuō)幾句論語(yǔ)中的名言，如“吾日三省吾身”“溫故而知新”“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”“逝者如斯夫！不舍晝夜”，這些話(huà)歷經(jīng)2500多年，至今依然能散發(fā)出智慧的光芒，為人所津津樂(lè)道。

然而令我受益匪淺的話(huà)語(yǔ)卻又很多很多，我最喜歡的一句話(huà)，出自《論語(yǔ)衛(wèi)靈公篇第二十四章》“己所不欲，勿施于人”，是指：自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人。孔子所強(qiáng)調(diào)的是，人應(yīng)該寬恕待人，應(yīng)提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表現(xiàn)。

“恕”道是“仁”的消極表現(xiàn)，而其積極表現(xiàn)便是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”?？鬃铀U釋的仁以“愛(ài)人”為中心，而愛(ài)人這種行為當(dāng)然就包括著寬恕待人這一方面?！墩撜Z(yǔ)》中提到：

夫子之道，忠恕而已矣。已所不欲，勿施于人。

這句話(huà)所揭示的是處理人際關(guān)系的重要原則?？鬃铀允侵溉藨?yīng)當(dāng)以對(duì)待自身的行為為參照物來(lái)對(duì)待他人。人們應(yīng)該有寬廣的胸懷。與人打交道時(shí)，不要心胸狹窄，要寬宏大量，要寬容。

倘若自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實(shí)應(yīng)該堅(jiān)持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。

在教學(xué)中我也常常用這句話(huà)教育學(xué)生，如果在課堂上亂說(shuō)話(huà)就會(huì)影響其他人，這樣你就是把你不喜歡做的事情強(qiáng)加在了別人身上，在教育中我也秉著“己所不欲勿施于人”的原則，不把自己都討厭的事情強(qiáng)加在學(xué)生或者是家長(zhǎng)身上，做任何事情都要考慮再三，真正做到“教育”學(xué)生，在教授知識(shí)的同時(shí)，也告訴他們?yōu)槿颂幨赖囊恍┓椒ā?/p>

禮記學(xué)記讀后感2課堂練習(xí)，試卷中“名篇名句”題涉及到《禮記·學(xué)記》的一個(gè)句子：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”。許多同學(xué)沒(méi)有寫(xiě)上。

再聯(lián)系以前試卷中出現(xiàn)過(guò)的“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”等句子，我感到是時(shí)候集中學(xué)習(xí)《學(xué)記》了，于是我整理有關(guān)資料，為同學(xué)們印發(fā)了《學(xué)記》全篇，并把它作為課文來(lái)研讀。

在課堂學(xué)習(xí)中，除了完成對(duì)單詞和句子的理解外，我們還特意開(kāi)始思考與教育有關(guān)的問(wèn)題，并產(chǎn)生了很多感觸。我們將分幾個(gè)部分討論。

今天我們先看開(kāi)篇兩段：發(fā)慮憲，求善良，足以謏文，不足以動(dòng)眾；就賢體遠(yuǎn)，足以動(dòng)眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！

玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先?！秲睹吩唬骸澳罱K始典于學(xué)?！逼浯酥^乎！

這兩段談教育的目的和作用，其中“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！”和“建國(guó)君民，教學(xué)為先”是關(guān)鍵句，它站在治理國(guó)家、管理和教化百姓的高度來(lái)談?wù)摻逃闹匾饬x，實(shí)在是了不起的思想。

所以我們不禁要反思我們現(xiàn)在的教育。

首先，我們對(duì)教育不夠重視。我們只把教育作為培養(yǎng)人才的途徑，作為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的手段，而忽視了教育過(guò)程和接受教育的目的。

第二，我們現(xiàn)在許多地方的中學(xué)教育已經(jīng)徹底淪為“應(yīng)試教育”，教育的目的就是升學(xué)和就業(yè)，教育的過(guò)程就只剩下了做題和考試。

我們過(guò)于強(qiáng)調(diào)教育的功利性，重視教育的**作用，而對(duì)于教育“培養(yǎng)健全的人”“培養(yǎng)合格的社會(huì)公民”等則大大淡化甚至排斥掉了。

從這個(gè)角度看，我們現(xiàn)在的教育不是進(jìn)步，而是倒退，這才是教育的悲哀。

禮記學(xué)記讀后感3《禮記·學(xué)記》中的內(nèi)容是如此寬泛，論述了教與學(xué)過(guò)程中的諸多內(nèi)容，讀之受益匪淺，古今許多思想原來(lái)都源于此。

《學(xué)記》中說(shuō)：“學(xué)然后知不足，教然后知困，然后能自強(qiáng)也，故曰教學(xué)相長(zhǎng)也。曰敩學(xué)半。

”人們總是說(shuō)學(xué)無(wú)止境，人生有限而知識(shí)是無(wú)限的，學(xué)的越多反而越會(huì)感到自己的渺小、宇宙的無(wú)窮。大千世界有無(wú)窮的奧秘?fù)碛械闹R(shí)越多好奇心就會(huì)越強(qiáng)，可以增強(qiáng)學(xué)***味性，知道了自己的不足之處，才能自我勉勵(lì)，發(fā)憤圖強(qiáng)。老師教與學(xué)生學(xué)是一個(gè)相輔相成的過(guò)程，老師在教導(dǎo)學(xué)生時(shí)，亦能從中有所收獲，得到新的體驗(yàn)和感知，正如孔子曾說(shuō)“溫故而知新，可以為師矣”。

因此，教師的教學(xué)過(guò)程也是一個(gè)自我發(fā)展和完善的過(guò)程。

“君子之教喻也，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。道而弗牽，則和；強(qiáng)而弗抑，則易；開(kāi)而達(dá)則思，和易以思，可謂善喻矣。”古人是如此的高明，在社會(huì)發(fā)展很落后的古代，已提出了類(lèi)似于今天我們提倡的素質(zhì)教育的教育策略，不得不令人嘆服。

相反，我國(guó)現(xiàn)行的教育模式：填鴨式教育仍然普遍存在。經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，我國(guó)的教育模式不但沒(méi)有取得進(jìn)步，反而呈下降趨勢(shì)。這個(gè)原因值得許多人深思。到目前為止，人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到教育的弊端，開(kāi)始倡導(dǎo)素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的意識(shí)，促進(jìn)個(gè)性的發(fā)展。

讀了《學(xué)記》之后，在想現(xiàn)在提倡的教育政策，有種返璞歸，向原始回歸的感覺(jué)。

如果真如《學(xué)記》中提出的那樣老師嚴(yán)格而不壓抑，使學(xué)生能夠自由發(fā)展，只加以啟發(fā)而不必全部說(shuō)出，給學(xué)生獨(dú)立思考的空間，將會(huì)帶來(lái)更好的教學(xué)效果。

禮記學(xué)記讀后感4《禮記·學(xué)記》開(kāi)篇說(shuō)得好“建國(guó)君民，教學(xué)為先”。自漢武帝制定教育政策以來(lái)，中國(guó)的教育哲學(xué)和教育理論在歷史上長(zhǎng)期沒(méi)有改變。漢武帝在各個(gè)學(xué)派中都選擇了儒家教學(xué)思想作為國(guó)民教育思想。

儒家教育我們什么？宋朝朱熹在“白鹿洞書(shū)院揭示”中云：“父子有親；君臣有義；夫婦有別；長(zhǎng)幼有序；朋友有信”五倫大道，這就是儒家教學(xué)的總綱領(lǐng)、總原則。

教我們普通思維的方法有：博學(xué)、審問(wèn)、仔細(xì)思考、辨別和實(shí)踐。處事待人接物的綱領(lǐng)有：

言忠信，行篤敬；己所不欲，勿施于人。

希望此書(shū)真正能幫助大家都獲得一把“啟迪心靈的鑰匙”，能成為家庭、學(xué)校、社會(huì)和青少年教育的有益讀本及參考教材，亦同時(shí)啟迪我們父母師長(zhǎng)們應(yīng)從小注重培養(yǎng)兒童的德育。我們常說(shuō)：“兒童是祖國(guó)的未來(lái)！

教育是強(qiáng)國(guó)之本?！苯裉欤覀兘o兒童最好的基礎(chǔ)教育無(wú)過(guò)于我們中華民族幾千年來(lái)的傳統(tǒng)文化精髓——儒家圣賢文化，并希望得到各界共同來(lái)參與和大力推動(dòng)。

以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己位恥。學(xué)校是一個(gè)充滿(mǎn)濃郁文化氛圍的凈土。在這里我們不僅要學(xué)習(xí)文化知識(shí)，還要學(xué)習(xí)如何與同學(xué)相處，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助的精神。凝聚產(chǎn)生力量，團(tuán)結(jié)誕生希望！

一棵參天大樹(shù)也由你，我和他栽培。在學(xué)習(xí)上，你幫我，我?guī)退?，團(tuán)結(jié)大家，依靠大家。在生活中，不向別人吐痰或扔紙是可恥的。

姐妹重圓讀書(shū)夢(mèng)。在我們身邊還有很多這樣的典型事跡，“弘揚(yáng)中華美德，引領(lǐng)幸福成長(zhǎng)”，希望我們大家能攜起手來(lái)，讓美德世代相傳。

禮記學(xué)記讀后感5《禮記·學(xué)記》道：“良冶之子，必學(xué)為裘；良弓之子，必學(xué)為箕；始駕馬者反之，車(chē)在馬前。君子察于此三者，可以有志于學(xué)矣。

”意思是說(shuō)，老師要學(xué)會(huì)根據(jù)一個(gè)孩子的家庭職業(yè)背景，找到這個(gè)孩子感興趣的東西來(lái)啟發(fā)他的智慧。

所以我想，也許我們可以在他的家庭關(guān)系上找到突破。我了解到他的父母都是生意人，平時(shí)工作比較忙，家里還有一個(gè)小弟弟，家人將更多的精力放到了弟弟身上，媽媽性格比較急躁，平時(shí)對(duì)待孩子的批評(píng)和指責(zé)多于鼓勵(lì)和贊賞，于是，他做出種種出格的行為，這些多是為了獲得別人更多的關(guān)注。

根據(jù)這個(gè)孩子的性格，我想從他的紀(jì)律開(kāi)始。只要他在這方面有所提高，得到認(rèn)可和成就感，那么其他方面的進(jìn)步就不會(huì)成為問(wèn)題。

9月下旬，我在班會(huì)課上鄭重任命他為紀(jì)律委員，強(qiáng)調(diào)職責(zé)同時(shí)提醒他，作為紀(jì)律委員首先自己一定要遵守紀(jì)律，文明用語(yǔ)，上課認(rèn)真，按質(zhì)按量完成作業(yè)等等，他當(dāng)著全班同學(xué)的面表態(tài)，保證一定管好自己并做好紀(jì)律委員。

任命之后沒(méi)過(guò)幾天就是國(guó)慶假期，假期之后學(xué)堂孩子們?nèi)S山游學(xué)，我特別與陪伴游學(xué)的老師們交流，留意并適當(dāng)引導(dǎo)這個(gè)孩子的言行舉止。

當(dāng)我從學(xué)習(xí)之旅回來(lái)時(shí)，我和所有的老師都發(fā)現(xiàn)孩子顯然不像以前那么喜歡罵人，偶爾也會(huì)說(shuō)一兩次，但只要老師提醒我一點(diǎn)，他就會(huì)立即承認(rèn)錯(cuò)誤。一天又一天，我發(fā)現(xiàn)他不再說(shuō)不恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，他在課堂上的坐姿也特別正確。他的家庭作業(yè)和各各科目的課堂反饋都有了很大的改進(jìn)和提高。

在一次班會(huì)上，我當(dāng)眾表?yè)P(yáng)了這個(gè)孩子，并獎(jiǎng)勵(lì)他一本課外書(shū)。他特別開(kāi)心，也許很少真正獲得過(guò)正面的鼓勵(lì)，并且被作為榜樣效仿，他的自信度和個(gè)人成就感一下就建立起來(lái)了，心結(jié)打開(kāi)了，他變得越來(lái)越自信，并愿意學(xué)***極幫助他人，在接下來(lái)的全校一日禮儀學(xué)***中被評(píng)為優(yōu)秀。

除此之外，班級(jí)衛(wèi)生每次輪到他打掃的時(shí)候已經(jīng)不需要我操心了，他一個(gè)人在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)不僅把教室打掃得干干凈凈，黑板擦得一塵不染，窗戶(hù)干凈明亮，而且主動(dòng)細(xì)心地將桌椅下面、教室的門(mén)以及黑板最上面的位置都打掃得特別干凈整潔。

我又利用班會(huì)課贊賞他，并且激勵(lì)他：“老師覺(jué)得你不僅可以在清潔衛(wèi)生方面做榜樣，還可以在學(xué)業(yè)方面做得更好。比如你的英語(yǔ)單詞聽(tīng)寫(xiě)和閱讀，只要你花精力，你一定會(huì)做得更好，老師相信你，加油！

”我在單詞聽(tīng)寫(xiě)測(cè)試的前一天特別提醒他：“明天聽(tīng)寫(xiě)好好準(zhǔn)備，老師相信你一定會(huì)有進(jìn)步的！”第二天測(cè)試中，10個(gè)單詞聽(tīng)寫(xiě)他居然對(duì)了6個(gè)，在自然拼讀課上，如果學(xué)了20個(gè)詞，我不引導(dǎo)，他居然也能自己試著拼出10個(gè)以上，如果我給一些幫助，他能夠全部拼讀出來(lái)，我真的特別感動(dòng)。

現(xiàn)在孩子每天都有進(jìn)步和變化，這讓我找到了一種作為老師的成就感。我特別感謝學(xué)堂帶給我們的《禮記·學(xué)記》的研修，讓我對(duì)教育有了更多的思考和領(lǐng)悟。

我深深體會(huì)到，每一個(gè)孩子都是有著無(wú)限潛能的，作為老師需要發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的特質(zhì)并適時(shí)引導(dǎo)和鼓勵(lì)；一個(gè)孩子只有在獲得成就感的同時(shí)才能保持對(duì)大千世界濃厚的探索興趣，作為老師我們需要好好善護(hù)孩子們最本真的東西。

延伸閱讀

《瑣記》讀后感(錦集八篇)

閱讀應(yīng)該是我們一生中的一種習(xí)慣，當(dāng)我讀完作者的作品后，我的內(nèi)心久久不能平靜。寫(xiě)讀后感時(shí)，我們需要展現(xiàn)出作者描繪人物和營(yíng)造氛圍的獨(dú)特表現(xiàn)手法，那如何讓我們的讀后感語(yǔ)言更加清晰呢？為了提供一些與主題相關(guān)的內(nèi)容，我特意收集了一些相關(guān)信息來(lái)幫助您，希望這篇文章能給您提供一些指導(dǎo)和建議：“《瑣記》讀后感”

《瑣記》讀后感【篇1】

看到這個(gè)題目，我就想：瑣記，為什么起這樣一個(gè)題目呢?是因?yàn)樗囚斞赶壬涗浀纳钪械默嵤聠?

衍太太很疼孩子，魯迅很喜歡她，比如別的母親不讓孩子做的事，衍太太卻讓。之后魯迅漸漸長(zhǎng)大，就不像小時(shí)候那樣貪玩了，他喜歡和衍太太那樣的大人聊天。

之后，魯迅跟衍太太聊起自己喜歡的書(shū)和食物沒(méi)錢(qián)買(mǎi)的時(shí)候，衍太太告訴他能夠拿母親的錢(qián)，母親的錢(qián)就是魯迅的錢(qián)。但是魯迅說(shuō)母親沒(méi)有錢(qián)，衍太太說(shuō)能夠拿首飾變賣(mài)，魯迅又說(shuō)母親沒(méi)有首飾。衍太太說(shuō)，也許是你沒(méi)有留心，到大柜子的抽屜里或者角角落落找找，就應(yīng)能夠找到些珠子之類(lèi)的東西。

魯迅真的.去找了，結(jié)果不但沒(méi)有找到，還聽(tīng)到了人們的流言，說(shuō)是自己偷了母親的東西，于是魯迅選取了離開(kāi)，來(lái)到了一所學(xué)校。畢業(yè)后他去了日本留學(xué)，拿著中國(guó)白襪子，之后要求換制服和皮鞋，一元日元也不用了，魯迅又只好換了半元銀元。

雖然是瑣事，但如果沒(méi)有這些瑣事，魯迅又怎樣能走過(guò)來(lái)呢?或許是經(jīng)歷了這些瑣事，魯迅才長(zhǎng)大了吧!

《瑣記》讀后感【篇2】

《瑣記》講的是魯迅從家到南京，從南京到日本的經(jīng)歷，從中我不但看到了一個(gè)舊中國(guó)，還懂得了不能從表面來(lái)看任何事物和事情。

衍太太是那種小孩子看不出，但大人一眼就看得出來(lái)的歪心眼的人，他對(duì)別人家的孩子“好”，“贊賞”他們吃冰，并且不告訴他們的媽媽?zhuān)⑶疫€鼓勵(lì)他們多吃，與之成反比的是沈四太太，當(dāng)他看到孩子們吃冰，即使阻止，但因聲音太響，被母親聽(tīng)到，罵了一通。表面上看，衍太太心胸寬大，懂得保護(hù)小孩的自尊心，會(huì)替別人保守秘密，而沈四太太就顯得有些大驚小怪。但是，吃冰對(duì)人的害處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于衍太太的“熱心”沈四太太雖然方法欠妥，但是它是真心為孩子們著想。而衍太太所謂的“贊賞”就是變相的慫恿，放縱。當(dāng)“我們”在那里打旋，他在那里計(jì)數(shù)，突然一個(gè)孩子摔倒了，正好孩子的嬸母來(lái)了，他非但發(fā)布夫妻那孩子還說(shuō)：“你看，不是跌了么?不聽(tīng)我的話(huà)。我叫你不要旋，不要旋……”這件事情突出了他愛(ài)推卸責(zé)任。

當(dāng)孩子們跌倒了，像母親尋求幫助時(shí)，往往是一頓臭罵，但是衍太太絕不埋怨，立刻給孩子們上藥。從表面上看，孩子們的母親心狠異常，但是衍太太卻是和藹可親，孰不知，母親的狠心是要讓孩子們記住這個(gè)教訓(xùn)，下次不要再犯同樣的錯(cuò)誤，然而衍太太的不厭其煩，寬容大度，是對(duì)孩子們的一種放縱，是真正的不關(guān)心。

看看今天的我們，我覺(jué)得似曾相識(shí)，世界上對(duì)我們追好的是父母，但是，我們真的是這么覺(jué)得嗎?最常見(jiàn)的就是，天冷了，媽媽叫你多穿些衣服，但為了好看，就是不愿意穿，最后生病了，當(dāng)你苦著一張臉去向他尋求幫助時(shí)，他卻升起的'不理你，讓你燒著，任憑你苦苦哀求就是不帶你去醫(yī)院，心軟的父母，看著孩子這副樣子，聽(tīng)著孩子的苦苦哀求，忍無(wú)可忍最后帶著怒氣送我們?nèi)メt(yī)院。你會(huì)不會(huì)覺(jué)得父母很壞見(jiàn)死不救，不，他們表面上是在罵你，表面上是在生氣，但心里已經(jīng)急得不得了，他其實(shí)起你當(dāng)初為什么不聽(tīng)話(huà)，不帶你去，是為了讓你記住這個(gè)教訓(xùn)，讓你下次不要再犯同樣的錯(cuò)誤。但是我們都無(wú)久了父母的一番苦心。

然而對(duì)一些表面上對(duì)你好的人，卻是愛(ài)戴有加，絕對(duì)信任，但當(dāng)你遇到困難，或讓你陷入困境時(shí)，他逃的最遠(yuǎn)，甚至讓你陷入困境的元兇就是他。最后真正在你身邊，并且千方百計(jì)地幫助你的人，竟然是你以前不理睬甚至是曾經(jīng)惡語(yǔ)相向過(guò)的。

所以，不能憑借表象來(lái)判定一個(gè)人的好與壞，事情的對(duì)與錯(cuò)，而是從內(nèi)心，從本質(zhì)上來(lái)判斷它。

《瑣記》讀后感【篇3】

曾經(jīng)掠過(guò)生命

在我們的一生中，不管是怎樣的環(huán)境，怎樣的經(jīng)歷，總是會(huì)遇見(jiàn)無(wú)數(shù)的人，遇見(jiàn)無(wú)數(shù)的事。在這些人和事里，形形色色之外還有深深淺淺，有的會(huì)對(duì)我們的一生產(chǎn)生決定性的影響，有的則轉(zhuǎn)瞬即逝，永遠(yuǎn)沒(méi)有第二次相遇的機(jī)會(huì)了。對(duì)于這些人和事，我們是不可能全都記住的，因?yàn)橛邢薜纳緹o(wú)法承載無(wú)限的世界和時(shí)間里的變化。

如果坐下來(lái)檢查記憶中大大小小的事，會(huì)發(fā)現(xiàn)一些很有趣的事情。比如我們?cè)?jīng)認(rèn)為驚夭動(dòng)地的大事，很多年后想起來(lái)卻變得那么模糊，仿佛當(dāng)時(shí)并沒(méi)有真的經(jīng)意。而一些瑣瑣碎碎的東西，在流年逝去之后反而磨洗得更加鮮明。于是我們自己也感到迷惑恍惚，究竟是哪些在生命中更重要？

曾經(jīng)以為有關(guān)生死的事肯定會(huì)刻骨銘心。然而當(dāng)我手撫腦后的深深的疤痕時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)往事已經(jīng)變得尋不到蹤跡。相反，整個(gè)事情的侮一個(gè)細(xì)節(jié)在媽媽的腦海里都像剛剛發(fā)生的一樣清晰。我央她講一講當(dāng)時(shí)的情形，媽媽看著我，眼中有一種很奇異的神色。然后述說(shuō)我怎樣在溝上跳來(lái)跳去，怎樣在唱跳之時(shí)得意忘形，怎樣突然失足，怎樣流血如注而休克。媽媽的繪聲繪色里帶著一種記憶猶新的驚恐，她好像完全置身于十幾年前的那個(gè)情景，最后她長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣，手不自覺(jué)地抓住眼前好好存在的我。盡管我實(shí)在已想不起來(lái)當(dāng)時(shí)的事情，但是感到媽媽那徽徽頤動(dòng)的指尖。我安慰似地對(duì)著她笑了，同時(shí)一串淚珠悄悄滑落在我的衣襟。

或許真的有時(shí)自己也無(wú)法了解自己真正的心情，以為是過(guò)眼的云煙，反而會(huì)在不經(jīng)意的時(shí)候清晰地歷歷重現(xiàn)，無(wú)論當(dāng)時(shí)多么驚心動(dòng)魄，很快自己便會(huì)消失得無(wú)影無(wú)蹤。記憶是人生的財(cái)富，但忘記也是人類(lèi)的本能。否則，太多的過(guò)去充塞于生命，在如此沉重的背負(fù)下，怎么還會(huì)有明天的繼續(xù)？

曾經(jīng)掠過(guò)生命的影子有無(wú)數(shù)．能夠在我們的心湖上投下影子的．必然是那些能夠觸動(dòng)意識(shí)深處的漣漪。

幽默的力量

《瑣憶》里反復(fù)強(qiáng)調(diào)魯迅先生幽默與諷刺的特點(diǎn)。而對(duì)魯迅先生的這種幽默確實(shí)值得我們探討一番的。幽默，是個(gè)外來(lái)語(yǔ)，即Humour。而尋找中國(guó)有關(guān)詞匯，古時(shí)只有徘伏、詼諧、滑稽等字眼。例如宋代有位詩(shī)人姓石，一次外出騎馬不小心掉了下來(lái)。人們看了便嘲笑他。而他卻拾起帽子，彈彈灰塵說(shuō)：多虧我是石博士，若是瓦博士，可就完了。近乎是自我解嘲了。

而國(guó)外的正宗幽默是：一位音樂(lè)家教國(guó)王拉小提琴。國(guó)王當(dāng)然拉得很整腳了。音樂(lè)家便對(duì)國(guó)王說(shuō)：音樂(lè)家分為三等：第一等是一竅不通的人，第二等是水平糟糕的，第三等才是像我這樣技藝高超的人。恭喜陛下，您已經(jīng)躍入第二等了。

這種幽默既巧妙地說(shuō)了真話(huà)，當(dāng)然也不會(huì)惹得龍顏大怒，真有把山一般的沉重都化為風(fēng)一樣輕盈無(wú)形的力量。而英雄柏修斯只有借助幽默這面鏡子的幫助，才能避免因直視女妖的臉而使自己化為石頭，又能砍下女妖的頭顱，而從中飛出雙逸輕靈的飛馬。正是在這種慧義上，我們才珍視魯迅先生文章中那種幽默語(yǔ)言的力量，每次讀他的雜文，總為其中彌漫的幽歇風(fēng)趣、力透紙背的風(fēng)格而感染。心想：人說(shuō)他嘻笑怒罵皆成文章，可若少了這幽歌，也會(huì)是言之無(wú)趣，行而不遠(yuǎn)了。

看一出意大利戲劇，客人向主人自謙說(shuō)：我是您最末仆人衣服上的最后一粒紐扣。而主人含笑回答說(shuō)：這粒紐扣可是寶石做的。這樣機(jī)智的對(duì)話(huà)，說(shuō)明雙方都富于幽默感，因而自然會(huì)成為交際場(chǎng)上的佼佼者。那位聞名世界的女作家斯塔爾夫人，據(jù)說(shuō)其談吐的幽默與詼諧會(huì)令反對(duì)她的人都心悅誠(chéng)服，以致拿破侖皇帝命令她不許進(jìn)人巴黎方圓50里之內(nèi)，以免受了她的感染而放棄了自己的原有立場(chǎng)。

幽默竟有這么大的力量！

所以我就明白了魯迅文章那千鈞的力量！

《瑣記》讀后感【篇4】

在魯迅先生《朝花夕拾》這冊(cè)散文集中，有一篇文章的題目確實(shí)讓人覺(jué)得有點(diǎn)不同，那就是《瑣記》。不似前幾篇文章都有個(gè)明確的主題，這篇倒有點(diǎn)兒像形散神亦散的散文了。

《瑣記》先從衍太太這一主角入手，回憶了魯迅先生兒時(shí)與和衍太太之間的故事。衍太太總是給我留了一個(gè)不好的印象的，一個(gè)似乎有了小市民的種種劣根性的婦女，但是孩子們?cè)谒莾嚎偰艿玫桨侔愕目v容，或許更是一種不負(fù)職責(zé)。最后竟然還從衍太太口中傳出先生偷偷變賣(mài)家當(dāng)?shù)闹{言，此時(shí)的衍太太卻愈發(fā)的不可愛(ài)了。

文章還寫(xiě)到了在南京求學(xué)的事，在那段做做學(xué)生的日子里，先生對(duì)于學(xué)習(xí)的處所倒有個(gè)詳細(xì)的介紹，也證明了當(dāng)時(shí)自己讀書(shū)的態(tài)度，對(duì)于一些先進(jìn)的科學(xué)讀本均是喜愛(ài)的，對(duì)于一些陳古的文言，先生多是沒(méi)甚印象。

總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現(xiàn)那個(gè)時(shí)代社會(huì)的一個(gè)縮影。文章很好地顯示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些現(xiàn)象，是一篇很好的回憶性散文。

《瑣記》讀后感【篇5】

《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書(shū)中第八篇文章?！冬嵱洝肤斞冈谶@篇文章里主要回憶了自己為追求新知識(shí)離開(kāi)紹興去南京求學(xué)的過(guò)程。描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的生活和學(xué)習(xí)，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的烏煙瘴氣。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和沖破封建束縛閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。第九段中說(shuō)城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了眾矢之的。這也的確說(shuō)明了封建舊思想的根深蒂固，人們對(duì)新思想的不了解、不認(rèn)同。

令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂時(shí)，校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題，國(guó)文老師竟不知華盛頓是誰(shuí)。體現(xiàn)了封建社會(huì)思想十分陳舊，而且對(duì)新思想不接受，排斥。

在魯迅生活的年代，正好趕上百日維新，但很多老輩的人并不支持，國(guó)門(mén)洞開(kāi)的原因之一正是文化閉塞，而魯迅先生很有主見(jiàn)，提倡學(xué)習(xí)新的文化。我們現(xiàn)在有了良好的學(xué)習(xí)條件，更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)新的文化和知識(shí)，將來(lái)報(bào)答父母，報(bào)效祖國(guó)。

《瑣記》讀后感【篇6】

今天看了魯迅先生的《瑣記》，《瑣記》記敘了魯迅先生為了尋找“另一類(lèi)人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)。作品描述了當(dāng)時(shí)江南水師堂和礦物鐵路學(xué)堂的種種弊端以及魯迅先生等一些學(xué)子求學(xué)的艱難，同時(shí)揭露了洋務(wù)派不切實(shí)際的辦學(xué)方式，魯迅還通過(guò)這篇文章記敘了自己最初接受新思想的興奮心情和不顧老輩的反對(duì)閱讀《天演論》，表現(xiàn)了他探求真理的強(qiáng)烈愿望。

魯迅的作品有很多時(shí)候都是通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)來(lái)表達(dá)他所要描寫(xiě)的人物的性格特征，如本文中他家的房客“沈四太太”，通過(guò)她大聲的說(shuō)了那句“莫吃呀，要肚子疼的呢！”體現(xiàn)了房客沈四太太一種小市民階層的婦女形象。又如對(duì)“衍太太”的一些描寫(xiě)：幾個(gè)孩子在打旋子，她在旁計(jì)數(shù)說(shuō)道“好，八十二了，再旋一個(gè)，八十三，好，八十四……”還有衍太太在作者的父親去世之后說(shuō)教作者去偷母親的首飾和錢(qián)去用，體現(xiàn)了衍太太勢(shì)利的一面。

文章的結(jié)尾寫(xiě)了作者去日本留學(xué)，在國(guó)內(nèi)聽(tīng)說(shuō)不能穿日本襪，邊帶去了十雙中國(guó)的白襪，而且還換了日本的銀元，結(jié)果銀元早已廢置不用，而且穿制服和皮鞋，中國(guó)襪也全然無(wú)用，體現(xiàn)了國(guó)內(nèi)人的思想封閉，與外界溝通較差，當(dāng)時(shí)的國(guó)情也是出于閉關(guān)鎖國(guó)的狀態(tài)。作者借此喻國(guó)情，的確有一番用心，這也是值得我們學(xué)習(xí)的。

《瑣記》讀后感【篇7】

ideng_four。而尋找中國(guó)有關(guān)詞匯，古時(shí)只有“徘伏”、“詼諧”、“滑稽”等字眼。例如宋代有位詩(shī)人姓石，一次外出騎馬不留意掉了下來(lái)。人們看了便嘲笑他。而他卻拾起帽子，彈彈灰塵說(shuō)：“多虧我是石博士，若是瓦博士，可就完了?！苯跏亲晕医獬傲恕?/p>

而國(guó)外的正宗幽默是：一位音樂(lè)家教國(guó)王拉小提琴。國(guó)王當(dāng)然拉得很整腳了。音樂(lè)家便對(duì)國(guó)王說(shuō)：“音樂(lè)家分為三等：第一等是一竅不通的人，第二等是水平糟糕的，第三等才是像我這樣技藝高超的人。恭喜陛下，您已經(jīng)躍入第二等了?！?/p>

這種幽默既巧妙地說(shuō)了真話(huà)，當(dāng)然也不會(huì)惹得龍顏大怒，真有把山一般的沉重都化為風(fēng)一樣輕盈無(wú)形的力量。而英雄柏修斯只有借助幽默這面鏡子的幫忙，才能避免因直視女妖的臉而使自己化為石頭，又能砍下女妖的頭顱，而從中飛出雙逸輕靈的飛馬。正是在這種慧義上，我們才珍視魯迅先生文章中那種幽默語(yǔ)言的力量，每次讀他的雜文，總為其中彌漫的幽歇風(fēng)趣、力透紙背的風(fēng)格而感染。心想：人說(shuō)他“嘻笑怒罵皆成文章”，可若少了這幽歌，也會(huì)是言之無(wú)趣，行而不遠(yuǎn)了。

看一出意大利戲劇，客人向主人自謙說(shuō)：“我是您最末仆人衣服上的最后一粒紐扣。”而主人含笑回答說(shuō)：“這粒紐扣但是寶石做的?！边@樣機(jī)智的對(duì)話(huà)，說(shuō)明雙方都富于幽默感，因而自然會(huì)成為交際場(chǎng)上的佼佼者。那位聞名世界的女作家斯塔爾夫人，據(jù)說(shuō)其談吐的幽默與詼諧會(huì)令反對(duì)她的人都心悅誠(chéng)服，以致拿破侖皇帝命令她不許進(jìn)人巴黎方圓50里之內(nèi)，以免受了她的感染而放下了自己的原有立場(chǎng)。

幽默竟有這么大的力量!

《瑣記》讀后感【篇8】

《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至出國(guó)留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫(xiě)出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。第九段中說(shuō)城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這也的確說(shuō)明了封建舊思想的根深蒂固，人們對(duì)新思想的不了解、不認(rèn)同。

令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí)，校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題，國(guó)文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對(duì)新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎?

我也很痛恨那些所謂的“中國(guó)通”、“支通”，對(duì)中國(guó)悠久文化的曲解。他們簡(jiǎn)直是對(duì)華夏文化的污辱。當(dāng)然，那些奇談怪論是肯定永遠(yuǎn)不會(huì)被我們所接受，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗(yàn)”，簡(jiǎn)直是一堆廢話(huà)，沒(méi)有一點(diǎn)可用之處，也由此可見(jiàn)中國(guó)人當(dāng)時(shí)對(duì)一些外國(guó)事物的誤解。

后面的幾段中，也寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)一些新文化對(duì)青年學(xué)生的影響，和老一輩對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)的不支持。

2024弗列格游記讀后感(合集八篇)

在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷吧！寫(xiě)作文對(duì)我們身心有很大的益處，我們行文之前，必須要把握作文的整體結(jié)構(gòu)。你是不是正在為寫(xiě)不出文章而苦惱？為此，你可能需要看看“2024弗列格游記讀后感(合集八篇)”，可能你會(huì)喜歡，歡迎分享。

弗列格游記讀后感 篇1

《格列佛游記》的作者是英國(guó)的斯威夫特。

本書(shū)的主人公是格列佛。文章寫(xiě)了他在小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)和慧骃國(guó)的種種奇特經(jīng)歷。還寫(xiě)了所有國(guó)家的法律、規(guī)定等，來(lái)和英國(guó)做比較。他還提醒一些作家：不能寫(xiě)背離事實(shí)的事。

起先還沒(méi)有看的時(shí)候，我想：“是寫(xiě)哪些國(guó)家的故事呢等?！泵鎸?duì)著種種疑問(wèn)，我開(kāi)始看《格列佛游記》了。第一篇我簡(jiǎn)單看，因?yàn)橐话愕谝黄际钦f(shuō)做什么事情要開(kāi)始了。當(dāng)從第二篇看時(shí)，發(fā)現(xiàn)小人國(guó)的人才6 厘米，我想：“格列佛寫(xiě)的也太夸張了?！毙∪藝?guó)的所有兵抬格列佛等有趣故事忍不住讓我哈哈大笑，還看了一些國(guó)家的特點(diǎn)，格列佛也用了不少的好詞好句，如：他們的歷史是我們無(wú)法忘懷的，也是我們無(wú)法抹去的。讓我學(xué)會(huì)這些好詞好句。看到了大人國(guó)的時(shí)候，我就知道是比格列佛大好幾倍的人了。他們的許多東西另我們很驚嘆。我想：“這不就像我們世界上所有國(guó)家一樣，互相促進(jìn)發(fā)展，改良不足的地方?！备窳蟹鹚奶诫U(xiǎn)精神，也是值得大家學(xué)習(xí)、敬佩的。

《格列佛游記》這本書(shū)真好看，我相信大家一定會(huì)喜歡的。

弗列格游記讀后感 篇2

在沒(méi)有讀這本書(shū)之前，我以為這是一本普普通通的游記，但讀了以后，我驚喜的發(fā)現(xiàn)：這本書(shū)在贊揚(yáng)格列佛的精神的同時(shí)，也在批判英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和罪惡。這種寫(xiě)法值得我們學(xué)習(xí)。

在這本書(shū)中，巨人國(guó)里就連一只小小的馬蜂都可以至格列佛于死地，但格列佛并沒(méi)有因此放棄自己的愿望。這讓我想起了昨天，我因?yàn)轵T自行車(chē)被絆了一跤，摔倒了，因此再也不想騎車(chē)了。

在小人國(guó)里，因?yàn)楦窳蟹鹩眯”銚錅缌嘶馂?zāi)，引起了王后的不滿(mǎn)，差一點(diǎn)被小人國(guó)里的大臣害死，但格列佛卻沒(méi)有因此而害怕。這又讓我想起了，四年級(jí)的時(shí)候，我翻單杠把頭摔了，從此再也沒(méi)有到那里玩。

……

格列佛還有很多精神，值得我們學(xué)習(xí)，而在現(xiàn)實(shí)生活中，人們經(jīng)受不住一點(diǎn)風(fēng)浪和挫折，摔下去了就再也不想爬起來(lái)，這樣的人怎能干大事呢？在學(xué)習(xí)中也一樣：一道難題、一篇作文……就會(huì)讓們摔倒，甚至退縮。

這這個(gè)時(shí)候，我們應(yīng)該想想格列佛和他的故事，只要有付出，就會(huì)有收獲；只要能堅(jiān)持，就會(huì)到達(dá)成功的彼岸。我常常想：如果克列佛是一根弦，那么冒險(xiǎn)就是他背后的那張弓，讓他一次次獲得經(jīng)驗(yàn)、一次次記住自己的教訓(xùn)。

我想冒險(xiǎn)家一定都想格列佛一樣。原每個(gè)人都成為“冒險(xiǎn)家”，不怕大海中的風(fēng)浪，不怕山高路遠(yuǎn)，相信只要有付出就會(huì)有收獲。

弗列格游記讀后感 篇3

首先來(lái)說(shuō)，這本小說(shuō)充滿(mǎn)了豐富的想象力。

作者借小人國(guó)與其鄰島的戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間長(zhǎng)久，暗示了英法大戰(zhàn)的時(shí)間長(zhǎng)和不和諧，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨。又通過(guò)小人國(guó)中的朝廷內(nèi)斗，反襯出了英國(guó)朝廷的動(dòng)蕩和相互嫉妒、猜忌的下流風(fēng)氣。表達(dá)出了作者的失落與不解。而此時(shí)此刻的我也表達(dá)出對(duì)作者悲慘遭遇的心痛和同情。從而寫(xiě)出作者是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。

作者借大人國(guó)的地主、農(nóng)民的盆富差距，表示出作者希望英國(guó)內(nèi)部階級(jí)差距越來(lái)越小的美好愿望。又表達(dá)出英國(guó)統(tǒng)治者的仁慈和善良。表示出作者對(duì)兩個(gè)恩人（在大人國(guó)）的思念。和對(duì)美好未來(lái)的憧憬，同時(shí)也表示出作者希望朝廷內(nèi)部和諧，沒(méi)有互不信任的下流作風(fēng)的美好愿望。

作者借飛島國(guó)曾經(jīng)有反叛事件的發(fā)生，表達(dá)出了對(duì)英國(guó)政權(quán)不穩(wěn)定的警告，又借飛島國(guó)有很對(duì)奇思妙想的人發(fā)明神奇的物品，我認(rèn)為目的是寫(xiě)出英國(guó)當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)思想境界達(dá)到了一個(gè)領(lǐng)峰，從而又寫(xiě)出了對(duì)不懂裝懂不切實(shí)際的人的諷刺。

作者借慧姻國(guó)的野胡的下流勾當(dāng)，表達(dá)出了對(duì)英國(guó)當(dāng)時(shí)不擇手段、愛(ài)慕虛榮，為了錢(qián)用荒淫的手段的人的諷刺與謾罵。又通過(guò)貴族的浮華生活、奢侈無(wú)道的謗擊和痛恨。

這本書(shū)極具諷刺意義，目的是警示人們信任，包容、友善、節(jié)儉才是美好社會(huì)的基礎(chǔ)！

弗列格游記讀后感 篇4

讀書(shū)不僅可以培養(yǎng)良好的氣質(zhì)，而且也能讓人長(zhǎng)精神。讀書(shū)是我們生命中不可缺少的令人心曠神怡的部分。

一本好書(shū)，就是一輪太陽(yáng)。一千本好書(shū)，就是一千輪太陽(yáng)。它會(huì)讓這個(gè)世界所有的秘密在我們面前一覽無(wú)余地展開(kāi)。就在這個(gè)假期我看了一本書(shū)，叫作《格列佛游記》。也許有些人都不知道這本書(shū)是最早被介紹到中國(guó)的那個(gè)英國(guó)文學(xué)名著。在1872年的時(shí)候，就被翻譯成《談瀛小說(shuō)錄》，在《申報(bào)》上登刊出來(lái)，受到很多讀者的歡迎。

外科醫(yī)生列佛在一次航海中遇險(xiǎn)了，變成了小人國(guó)的俘虜，這里的人大約是十八厘米高的小人兒，國(guó)內(nèi)卻是戰(zhàn)火連天。格列佛才好不容易逃了出來(lái)，卻又因?yàn)橐淮魏胶Ｓ鲭U(xiǎn)中進(jìn)入了大人國(guó)里，當(dāng)?shù)鼐用窀叽笸?，貌似巨人，邁一步差不多有十碼遠(yuǎn)。格列佛比大人國(guó)里的蝸牛還小，就成為了當(dāng)?shù)鼐用竦男櫸?，掌上小玩物?/p>

這本書(shū)的導(dǎo)讀里寫(xiě)過(guò)《格列佛游記》，在寫(xiě)作上最大的特點(diǎn)就是想象奇特，妙趣橫生，以絕妙的諷刺藝術(shù)，對(duì)英國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)、政治、法律和風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行了辛辣地揭露和嘲諷。并且作者姜奈生·斯威夫特也曾被高爾基稱(chēng)為世界偉大文學(xué)創(chuàng)造者之一。

弗列格游記讀后感 篇5

讀了《格列佛游記》之后，我只體會(huì)到了格列佛的厲害，但是，讀了第二遍之后，我就深深地體會(huì)到了《格列佛游記》這本書(shū)的含義。書(shū)中的主人公格列佛是一個(gè)熱愛(ài)冒險(xiǎn)的人，于是他邀上了好望號(hào)船長(zhǎng)威廉·羅賓遜一起開(kāi)始了冒險(xiǎn)之旅。

格列佛游玩了整整四個(gè)國(guó)家，其中最讓我感興趣的就是小人國(guó)、大人國(guó)，還有慧骃國(guó)了。格列佛第一次出海旅行后吃了含有催眠藥的食物被運(yùn)到了小人國(guó)的首都密而登都。而在那里他和這些不足三英寸的小人相處得十分快樂(lè)。接著，他因?yàn)樵獾搅诵∪藝?guó)中一些大臣的嫉妒和誹謗，于是格列佛為了不受傷害，蝭不愿意傷害這些善良的小人們，于是逃亡海外，經(jīng)過(guò)了千辛萬(wàn)苦，終于到達(dá)子大人國(guó)。

在大人國(guó)里，格列佛被一個(gè)大巨人帶到了家里，巨人讓格列佛舒服地過(guò)著日子，臣人家還有一個(gè)女孩和幾個(gè)男孩，那個(gè)女孩給格列佛起了一個(gè)格里爾特里格的名字？？

格列佛最后一次出行來(lái)到了慧骃國(guó)。在慧骃國(guó)里，格列佛認(rèn)識(shí)了誠(chéng)實(shí)守信并且善良的慧，與此同時(shí)還認(rèn)識(shí)了丑陋的野胡?；鄄粌H很樂(lè)意接受格列佛，并且還教格外佛認(rèn)識(shí)燕麥，也教給了格列佛用燕麥做面包。直到有一天，慧們發(fā)現(xiàn)了格列佛很像野胡，于是格列佛開(kāi)始了新的旅程？？

格列佛在我心里是最偉大的！

弗列格游記讀后感 篇6

在這個(gè)看似漫長(zhǎng)的暑假，用一本好書(shū)填補(bǔ)時(shí)間給予的空缺，我想是十分明智的。而這個(gè)暑假我很慶幸有《格列弗游記》陪我一起度過(guò)。

英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)興起于19世紀(jì)。但在19世紀(jì)30、40年代英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展迅速。但是19世紀(jì)初英國(guó)社會(huì)中追名逐利、腐化墮落等丑惡行徑習(xí)以為常的貫穿在人們生活中。致使忿忿的作者們決心用筆來(lái)對(duì)英國(guó)社會(huì)的政治、道德、宗教和文化等方面進(jìn)行批判，進(jìn)行對(duì)這個(gè)社會(huì)的重新審視。這些無(wú)非是想喚醒資本主義社會(huì)日益尖銳的的統(tǒng)治是否正確。拯救處于水深火熱之中的人類(lèi)。

狄更斯的小說(shuō)正是如此，他描寫(xiě)了英國(guó)資本主義的勞資矛盾，揭示了下層人民的悲慘命運(yùn)和資產(chǎn)階級(jí)的偽善。具有強(qiáng)烈的批判性和揭露性，特別注重描繪社會(huì)的黑暗和丑惡現(xiàn)象，以及社會(huì)下層“小人物”的悲慘遭遇。

《格列弗游記》是斯威夫特一部杰出的諷刺小說(shuō)，出版兩個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，被翻譯成幾十種語(yǔ)言，在世界各國(guó)廣為流傳。作品運(yùn)用諷刺影射的手法，反映了18世紀(jì)前半期，英國(guó)的社會(huì)矛盾，揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的腐敗和罪惡，并抨擊了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和殖民主義。盡管是對(duì)宮廷和政治家的諷刺，但作品卻超越了它的時(shí)代和地方的局限，被認(rèn)為是文學(xué)的偉大寶庫(kù)之一。正是這份經(jīng)久不衰的珍貴，讓我們隔著世紀(jì)看到了一個(gè)人類(lèi)所謂的“現(xiàn)代社會(huì)”。

《格列佛游記》用“大人國(guó)”“小人國(guó)”。抨擊了英國(guó)18世紀(jì)的資本主義統(tǒng)治，頗具諷刺色彩的格列弗歷險(xiǎn)的第一地是小人國(guó)。在那里他一只手能拖動(dòng)整支海軍艦隊(duì)，一餐飯要吞吃一大批雞鴨牛羊外加許多桶酒。小人國(guó)的人為了把他這個(gè)龐然大物運(yùn)到京城，動(dòng)用了五百工匠，無(wú)數(shù)繩索，九百擔(dān)起重機(jī)、搬運(yùn)任務(wù)的“大漢”，一萬(wàn)五千匹“高大”御馬等等。在如此渺小的一個(gè)微縮國(guó)度里，所有的雄心和邀寵，政爭(zhēng)和戰(zhàn)事都不免顯得“雞毛蒜皮”。

黨派之爭(zhēng)以鞋底高低劃分陣營(yíng)，“高跟黨”與“低跟黨”你爭(zhēng)我斗，勢(shì)不兩立；相鄰的國(guó)家不但想戰(zhàn)勝并奴役對(duì)方，還要爭(zhēng)論吃雞蛋應(yīng)敲哪頭之類(lèi)雞毛蒜皮的“原則”問(wèn)題。

小說(shuō)第二卷里更是指名道姓地批評(píng)了英國(guó)。格列弗長(zhǎng)篇大論地向大人國(guó)國(guó)君介紹英國(guó)的歷史、制度和現(xiàn)狀，以及種種為國(guó)家為自己“掙面子”的事。不過(guò)，用大人國(guó)的眼光看，英國(guó)是利力浦特般的蕞爾小國(guó)，它的歷史充斥著“貪婪、斗爭(zhēng)、偽善、失信、殘暴、憤怒、怨恨、嫉妒、陰險(xiǎn)和野心”所產(chǎn)生的惡果。

這部小說(shuō)不但抨擊社會(huì)現(xiàn)狀，還有意識(shí)地模仿了語(yǔ)言和文本。格列弗在小人國(guó)抄錄了一段官方文告，它贊頌國(guó)王是“舉世擁戴”的“萬(wàn)王之王”，“腳踏實(shí)地，頭頂太陽(yáng)”，等等。但是，無(wú)處不在的格列弗眼光，提醒著我們那位國(guó)君不過(guò)身高十幾厘米?！把浴迸c“實(shí)”的差距使人捧腹不止。

在第四節(jié)里，簡(jiǎn)明的文風(fēng)雖然依舊，但被描述的已是人獸顛倒的怪誕景象；馬成了理性的載體，而人則化作下等動(dòng)物。

他不斷尋找著“逆境叢生”的感覺(jué)，這點(diǎn)就是他歷盡艱險(xiǎn)后重新踏上自己國(guó)土的主要原因。為此他的經(jīng)歷更是讓人們所驚嘆，他所擁有的勇氣讓人們所折服。格列佛游記》這本書(shū)每一章從中透露著不同的思想，令人深思，令人了解許多當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的問(wèn)題。同時(shí)他譴責(zé)了社會(huì)黑暗，流露出同情下層人民的苦難與不平等地位。用一本書(shū)喚醒一個(gè)時(shí)代，用一個(gè)思想拯救著水深火熱中的小人物。這就是抨擊當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)墮落與腐敗的諷刺小說(shuō)《格列弗游記》。這就是以擅長(zhǎng)采用辛辣手法諷刺社會(huì)而被人們所喜愛(ài)的大作家斯威夫特。

通過(guò)小說(shuō)我們看到了那個(gè)滿(mǎn)是爾虞我詐，尖酸刻薄的時(shí)代。隔著時(shí)空讓我們穿越那里。走向未來(lái)。

弗列格游記讀后感 篇7

暑假里，我看了《格列弗游記》一書(shū)，主人公格列弗的神奇經(jīng)歷，讓我浮想聯(lián)翩，特別是格列夫在小人國(guó)的歷險(xiǎn)，更讓我想到了這么一個(gè)問(wèn)題，那就是人怎樣才算是強(qiáng)大的？

你想，格列弗在小人國(guó)里，是一個(gè)巨大無(wú)比的怪物，他吹一口氣，就能讓小人國(guó)的戰(zhàn)艦在海上航行，她輕輕動(dòng)一下手指頭，就能把小人國(guó)的城堡摧毀，還有，他一口就能吞下幾萬(wàn)個(gè)小人的食物，可是，他在小人國(guó)里，卻始終是一個(gè)囚犯，對(duì)小人國(guó)的國(guó)王和其他官員俯首帖耳，惟命是從，是格列弗打不過(guò)小人嗎？顯然不是，那到底是什么原因呢？我陷入了沉思。

有一天下午，爸爸帶我到公園里玩，我無(wú)意中看到了一群螞蟻在活動(dòng)，他們成群結(jié)隊(duì)，吧一直是他們身體好幾十倍的大蟑螂扛了起來(lái)，并拖向它們的洞里，在經(jīng)過(guò)一條小水溝的時(shí)候，有很多螞蟻奮不顧身地跳下去，用自己的身體為同伴墊腳，大隊(duì)螞蟻過(guò)后，小水溝里飄浮著很多小螞蟻的尸體。看起來(lái)螞蟻是那么的渺小，柔弱，但聽(tīng)爸爸說(shuō)，螞蟻比人類(lèi)還早出現(xiàn)在地球上，而且經(jīng)過(guò)了很多的自然災(zāi)害，但螞蟻至今還遍布世界各地，顯然是世界上生命力最強(qiáng)的物種之一。

這讓我一下子就聯(lián)想到格列弗游記中的小人，與格列弗相比，這些人不就是人類(lèi)面前的螞蟻嗎？看了螞蟻的活動(dòng)，我一下子就理解了格列弗對(duì)小人們的尊重。原來(lái)，一個(gè)人強(qiáng)不強(qiáng)大，并不在乎它有多高大強(qiáng)壯，而在于它的精神有多飽滿(mǎn)，意志有多堅(jiān)毅，它的生命力就因此而顯得特別堅(jiān)強(qiáng)。所以，作為一個(gè)巨人，格列弗卻對(duì)小人尊敬有加，而且作者在描述時(shí)，也是充滿(mǎn)了贊嘆的口吻，充分說(shuō)明了他們對(duì)一種頑強(qiáng)精神的崇敬。

因此，我想，作為一個(gè)人，我們首先要培養(yǎng)一種頑強(qiáng)的精神，做一個(gè)意志堅(jiān)定的人，才能受到別人的尊重，也才能在這世界做出一番事業(yè)。這就是我看了《格列弗游記》的一點(diǎn)感想。

弗列格游記讀后感 篇8

翻開(kāi)前言，再體看了一遍文章，我才發(fā)現(xiàn)，這本書(shū)與《魯濱遜漂流記》不是同一種類(lèi)型，這本書(shū)不僅僅是一本游記，也是一部諷刺小說(shuō)，諷刺了十六、十七世紀(jì)時(shí)，英國(guó)人的陰暗與無(wú)知。

在書(shū)中，作者斯威夫特運(yùn)用極其高深的方法。通過(guò)自己與大、小人國(guó)、慧骃國(guó)內(nèi)公民的對(duì)話(huà)、通過(guò)大量描述慧骃們的行為、動(dòng)作、舉止，來(lái)對(duì)比出那個(gè)時(shí)代英國(guó)人的惡劣品質(zhì)。貪婪、無(wú)知、貪錢(qián)、兇殘、罪惡等，十分具體形象地寫(xiě)出了自己對(duì)于有著黑暗心靈的人的反感，作者認(rèn)為那些人連“野胡”都不及。在慧骃們中間，作者感到了慧骃們的美德，并把它們看成榜樣。作者對(duì)慧骃優(yōu)良的品格十分敬佩，以至于在要離開(kāi)慧骃國(guó)時(shí)，作者留下了不舍的淚水。

讀完這本書(shū)，我第一想到的，不是主人公面對(duì)突發(fā)事件時(shí)的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)值得我們學(xué)習(xí)，也不是主人公在大、小人國(guó)受到侮辱時(shí)的忍耐力值得我們學(xué)習(xí)，而是主人公在慧骃國(guó)與慧骃們的談話(huà)吸引了我。他們談到的“野胡”的道德行為習(xí)慣上的缺點(diǎn)值得我們大家深思熟慮。

我倒是覺(jué)得，我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)、這個(gè)時(shí)代的人也沒(méi)有比文中的“野胡”好到哪去：同樣的貪婪、同樣的兇殘、也同樣的無(wú)恥殘暴、甚至更多的殺繆。通過(guò)對(duì)比，我覺(jué)得，在這幾世紀(jì)中，人類(lèi)的科技是飛一般地突破，可是，人們?cè)谄返屡c本質(zhì)上卻沒(méi)有大的進(jìn)步。反省現(xiàn)在的人類(lèi)社會(huì)，小偷、殺人犯、搶劫犯等類(lèi)人屢出不窮，那些人就好似“野胡”一樣，人見(jiàn)人厭。

我認(rèn)為，看完這本書(shū)的人，都有必要、有義務(wù)去做好生活中的每一件事，從不隨地扔紙團(tuán)、不隨地吐痰等，到不犯罪，不做對(duì)不起社會(huì)的事，都是我們應(yīng)盡的義務(wù)。

看完這本書(shū)，我覺(jué)得我最大的感受就是學(xué)習(xí)“慧骃”那良好的品德，做好身邊每件事。不管你會(huì)不會(huì)去做，反正我是會(huì)去做的。

風(fēng)暴讀后感(合集八篇)

據(jù)您的要求幼兒教師教育網(wǎng)為您整合了一些高質(zhì)量的信息“風(fēng)暴讀后感”。在貧窮的時(shí)候，閱讀能帶給我們心靈上的力量，當(dāng)您讀作品時(shí)，一定會(huì)被其中的情感所觸動(dòng)。讀后感可以選擇性地記錄書(shū)中我們認(rèn)為精彩的部分，并摘抄下來(lái)進(jìn)行欣賞和賞析。衷心感謝您的支持，希望這篇文章能激發(fā)您的共鳴！

風(fēng)暴讀后感(篇1)

戈登還是那個(gè)戈登，繼續(xù)巧舌如簧、口蜜腹劍、能將各人玩弄于鼓掌。小女婿和前作的查理辛又有何不同?也是一個(gè)略有才干兼之野心勃勃的小投機(jī)者，和他娘的關(guān)系，也和辛氏父子十分相似，不過(guò)是將施助者和受助者的位置互換。

布洛林的大鱷魚(yú)基本上是在片中打醬油。這個(gè)兄弟除了賣(mài)空什么也沒(méi)做。與上一集的戈登相比，他不如英國(guó)人。觀眾能把他看成壞人嗎？

老斯通歸根是自由派，他拍出的米國(guó)資本世界，表面浮華，實(shí)際腐化，處身其中的人都逃不出貪婪二字。本片唯一的最終大boss，還是人心的貪。小女婿一心就撲向那個(gè)空中樓閣式的綠色能源融合技術(shù)，想方設(shè)法拉人往里扔錢(qián)，你覺(jué)得他真是為了綠色能源的理想?

為了圈錢(qián)，他投身于大鱷的公司，見(jiàn)錢(qián)被投到別的地方了，才憤而離開(kāi)。為了錢(qián)又聯(lián)手老丈人把老婆給騙了。觀影者不要被他口口聲聲的報(bào)復(fù)給蒙了，真要報(bào)復(fù)，還不如把米國(guó)財(cái)政部給端了。

又好比他知道大鱷操縱市場(chǎng)，買(mǎi)空賣(mài)空的行徑，一開(kāi)始還義正詞嚴(yán)要揭露事實(shí)，但一聽(tīng)戈登說(shuō)女兒手頭上有一億，又馬上把其他事一扔，就想搞到錢(qián)投進(jìn)他的理想。就如同戈登說(shuō)的：“你小子一聽(tīng)到錢(qián)，眼睛就發(fā)亮。

”至于戈登，一開(kāi)始還以為他大牢蹲久了，看透世事、洗心革面，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)這廝還真是越老越狡猾的狐貍，他為了拿回一億美元的入市資本，可以處心積累，以親情為幌子，欺騙了女兒。他一開(kāi)始時(shí)**金融危機(jī)的爆發(fā)，以警世高人的面目出現(xiàn)，當(dāng)危機(jī)來(lái)臨時(shí)，他并不是獻(xiàn)言建策，救小股民于水火的郎咸平，他干的是趁著**救市，趕緊點(diǎn)石成金、大撈一筆，隨即重建公司，再執(zhí)**牛耳，還不忘洗頭修面、添衣置鞋，影片前半段的世外高人形象蕩然無(wú)存。其余各色諸人，牛市之時(shí)，無(wú)不孤注一擲、聲色犬馬，當(dāng)危機(jī)爆發(fā)，則薄情寡義，瘋狂拋空，最后裝孫子指望**救市。

好吧，還有那么一個(gè)戈登的女兒，搞政治**的左翼理想主義者，視金錢(qián)若浮云，寧愿戴著個(gè)玩具戒指也不要鉆石，但她不貪嗎?她貪的是父愛(ài)，就指望爹對(duì)她好，卻又將一切壞事推到爹頭上，爹剛蹲完大牢那七年，她也沒(méi)搭理過(guò)爹吧。

最后，一個(gè)小生命的出現(xiàn)，導(dǎo)致**貌似大團(tuán)圓的結(jié)局：小女婿良心發(fā)現(xiàn)，向老婆說(shuō)了實(shí)話(huà)，揭露了大鱷的行徑，戈登良心發(fā)現(xiàn)，重新將錢(qián)投給了綠色能源，女兒良心發(fā)現(xiàn)，原諒了父親，父女重歸于好，人性的貪婪被良心所戰(zhàn)勝了。但良心發(fā)現(xiàn)也許能拯救一個(gè)家庭，一些人，但你能希望良心發(fā)現(xiàn)能拯救處于危機(jī)中的世界嗎？

電影的結(jié)尾有氣泡飄向藍(lán)天，但沒(méi)人知道它們什么時(shí)候會(huì)破裂。接著出現(xiàn)的，則是那些精美的、閃著金光的紙鈔和硬幣。金錢(qián)永不睡眠，它們不停地流動(dòng)，驅(qū)使著人心，影響世上萬(wàn)事。

**說(shuō)：所謂瘋狂，就是人們不斷地做同樣的事情，但希望有不同的結(jié)果。所謂道德風(fēng)險(xiǎn)，就是把你的錢(qián)交給那些不需要為此負(fù)責(zé)的人。

我讀了**想：貪婪意味著人們知道道德風(fēng)險(xiǎn)的存在并繼續(xù)瘋狂。

ps：看完**，我趁現(xiàn)在還買(mǎi)得起，趕緊多吃了幾包薯片，我擔(dān)心明天會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在銀行那些微薄的存款，會(huì)被片中出現(xiàn)的那些聽(tīng)到外國(guó)人奉承就飄飄然的同胞拿去投給了巴巴可太陽(yáng)能公司。

風(fēng)暴讀后感(篇2)

通過(guò)主人翁身上那種剛正不阿的精神，嚴(yán)格執(zhí)法，公證執(zhí)法，先是遭受不公正的對(duì)待，上級(jí)打壓，社會(huì)拋棄，打到人生的低谷。他不屈不撓仍認(rèn)真履職，做自己，撲下身子，戰(zhàn)斗在一線(xiàn)，贏得同事的贊揚(yáng)和肯定，這是種從心底的佩服和認(rèn)可。這種認(rèn)可的力量是無(wú)聲無(wú)息卻又無(wú)處不在，對(duì)自己來(lái)說(shuō)也是底氣十足，踏實(shí)安心的。

通過(guò)整篇也可以看到政治的縮影，單位的一把手只手遮天，而下面的人也沒(méi)有越級(jí)匯報(bào)的途徑，或者說(shuō)沒(méi)有反應(yīng)給在乎領(lǐng)導(dǎo)的途徑，而這種途徑該不該有呢？如果是我面臨同樣的難題，我該怎么做？是像謝文清一樣忍受著，等待著？還是慢慢地變成附和領(lǐng)導(dǎo)，迂腐著忘記了自己呢？或者不惜代價(jià)捅破天呢？而犧牲了代價(jià)真能捅破天嗎？所以說(shuō)，單位的一把手的配備上非常重要，他掌管著整個(gè)領(lǐng)域的權(quán)利，有些事情可以經(jīng)過(guò)他報(bào)上去，而有些事情可以經(jīng)過(guò)他過(guò)濾掉。同時(shí)，越級(jí)匯報(bào)在目前是萬(wàn)萬(wàn)不能的，是否可以有種途徑降低一把手的權(quán)利嗎？而降低一把手的權(quán)利后，某些重大事情是否又有足夠的力量去推動(dòng)呢？我的答案是，目前社會(huì)的發(fā)展需要一把手有足夠的魄力和力量推動(dòng)某些事情的前進(jìn)，不能降低他們的權(quán)利，但是一把手的任期不能太久，多調(diào)動(dòng)，包括分管領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)多變動(dòng)。

我的啟發(fā)：

1、忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)傳萬(wàn)世，兩袖清風(fēng)留人間。

2、不斷提升自己的業(yè)務(wù)水平，做精做細(xì)，做到人人認(rèn)可，領(lǐng)導(dǎo)第一個(gè)想到的是你去做。

3、責(zé)任心，文經(jīng)我手無(wú)差錯(cuò)，事交我辦請(qǐng)放心，特別是上報(bào)文件，報(bào)上去后要跟蹤，與上級(jí)部分交流是否合適？

4、不卑不亢，不驕不躁，不棄不餒。處理同事關(guān)系要謹(jǐn)慎、大度。

5、堅(jiān)定原則，堅(jiān)守底線(xiàn)，一心為民，無(wú)愧于心。

風(fēng)暴讀后感(篇3)

《反貪風(fēng)暴4》觀后感：監(jiān)獄龍爭(zhēng)虎斗，反貪邪不壓正

丑魚(yú)尼莫789

自從2014年第一部誕生以來(lái)，在短短的5年時(shí)間里，《反貪風(fēng)暴》系列電影已經(jīng)出品了4部。而即將上映的《反貪風(fēng)暴4》，無(wú)論反貪力度、危險(xiǎn)系數(shù)，還是硬核指數(shù)，較前幾部作品都有了升級(jí)。尤其是將反貪的主陣地設(shè)在了江湖氣息籠罩的監(jiān)獄中，從而讓反貪之路更加兇險(xiǎn)、勁爆。

監(jiān)獄里虎踞龍盤(pán)，龍爭(zhēng)虎斗；監(jiān)獄外反貪風(fēng)起、正義潮涌，一場(chǎng)邪不壓正的精彩大戲，在監(jiān)獄內(nèi)外熱血上演。

5年4部，《反貪風(fēng)暴》系列一路走來(lái)，迅捷之中見(jiàn)穩(wěn)健。而這幾乎每年的頻率也顯示出觀眾的喜愛(ài)和市場(chǎng)認(rèn)可。當(dāng)然，要想牢牢抓住觀眾的視線(xiàn)，精準(zhǔn)把握觀眾的娛樂(lè)心理，《反貪風(fēng)暴》也是花盡了心思，絞盡了腦汁。

就好像這部即將與觀眾見(jiàn)面的《反貪風(fēng)暴4》，主演古天樂(lè)、鄭嘉穎、林峯、林家棟、周秀娜、張繼聰、譚耀文、特別出演張智霖，這樣的頂配陣容一如既往地讓人放心。情節(jié)、犯罪、動(dòng)作等多種類(lèi)型的有機(jī)結(jié)合、互動(dòng)，也大大提升了影片的知名度、觀賞性。尤其是將監(jiān)獄風(fēng)云與反貪風(fēng)暴有機(jī)融合在一起，一下子就將觀眾帶回到了港片最經(jīng)典也最輝煌的那個(gè)時(shí)代。

錄像廳時(shí)代的港片歲月，最吸引人的系列之一就是《監(jiān)獄風(fēng)云》。如今，《反貪風(fēng)暴4》再度將人物的主角、劇情的核心、沖突的精華、戲劇的高潮，設(shè)置于監(jiān)獄戲份中，將正邪之間的斗智斗勇斗心計(jì)呈現(xiàn)得既驚心動(dòng)魄又酣暢淋漓。無(wú)論是鐵錘砸腳趾的殘暴，貪警玩突襲的驚險(xiǎn)，還是監(jiān)獄大佬之間的離心離情戲碼，亦或是獄友之間不是兄弟卻勝似兄弟的深厚友情，都讓人看的時(shí)而冒冷汗，時(shí)而難喘氣，時(shí)而魂驚魄動(dòng)，時(shí)而心暖情溫。

《反貪風(fēng)暴4》中，古天樂(lè)繼續(xù)飾演廉政公署首席調(diào)查主任陸志廉。這一次，他的任務(wù)更兇險(xiǎn)，調(diào)查更困難。因?yàn)樗鎸?duì)的不僅是監(jiān)獄里的罪犯，還有貪婪的警察。

林峯扮演的富二代曹元元?dú)埍o(wú)度、**無(wú)極，譚耀文扮演的監(jiān)獄長(zhǎng)貪腐無(wú)度、奸詐無(wú)邊，面對(duì)這樣的對(duì)手，陸志廉的肅貪反腐之路自然是兇多吉少，艱密險(xiǎn)集。如何獲取兇徒的信任，如何在**狠虐的氤氳氛圍中尋得蛛絲馬跡，如何將惡龍與貪虎一網(wǎng)打盡，陸志廉的監(jiān)獄臥底路，驚險(xiǎn)與艱難雙雙加成，大有難于上青天之勢(shì)。而這，恰恰也吊足了觀眾的胃口。

作為《反貪風(fēng)暴4》的重中之重，監(jiān)獄戲碼的成敗直接決定著影片的完成度和總體成色。因此，陸志廉、富二代殺人犯與監(jiān)獄長(zhǎng)貪腐警察之間的黑白對(duì)抗顯得尤為重要。作為影片的眼睛和核心，古天樂(lè)和林奕、林家棟、譚耀文和張繼聰在影片中扮演了更重要的角色。

事實(shí)上，他們之間所掀起的監(jiān)獄風(fēng)云、正邪風(fēng)暴，精彩程度完全不輸港片極盛時(shí)期在獄中的龍爭(zhēng)虎斗，善惡爭(zhēng)鋒。片中，既有殘虐無(wú)度的戮力殺伐，也有溫情脈脈的兄弟情義；既有冷冽硬核的窒息時(shí)刻，也有搞笑逗趣的輕松瞬間。也因此，在《反貪風(fēng)暴》系列中，尤其是在《反貪風(fēng)暴4》的身上，不難看到港片回春的蛛絲馬跡。

作為近年來(lái)港片中壽命最長(zhǎng)的系列電影，《反貪風(fēng)暴》一路走來(lái)，自然有其獨(dú)門(mén)秘籍。反腐主題不變，反腐難度加大，風(fēng)暴更加猛烈，情節(jié)更加優(yōu)美。演員的配置越來(lái)越吸睛，配合越來(lái)越默契。

對(duì)細(xì)節(jié)的打磨也愈發(fā)走心?？傊?，我希望這一系列能夠繼續(xù)下去，繼續(xù)拍攝，繼續(xù)保持這一水平的輝煌和知名度，并將其打造成新時(shí)代香港電影的新金字招牌。

風(fēng)暴讀后感(篇4)

假期間讀了作家王宏甲的著作《中國(guó)新教育風(fēng)暴》。這部類(lèi)似長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)的教育專(zhuān)著，讓我深思，值得我們每個(gè)人認(rèn)真思考。以前對(duì)關(guān)于教育的書(shū)籍讀的不少，但看完這本書(shū)的體會(huì)十分深刻。

這本書(shū)充分而真實(shí)地展示了中外教育的明顯差異。最經(jīng)典的教學(xué)方式讓我們失去了什么？我覺(jué)得相對(duì)最重要的有兩個(gè)方面。

首先，是學(xué)***力。

中國(guó)教師：要求學(xué)生上課“絕對(duì)的安靜”，教師的從容干練，學(xué)生的踴躍回答，簡(jiǎn)直無(wú)懈可擊，完美至極。而外國(guó)的教育學(xué)者：

對(duì)這一做法現(xiàn)象很“不理解”。這只是教師的表演，不是課堂；教師的完美解釋完全取代了學(xué)生的探索過(guò)程，相當(dāng)于取消了學(xué)生對(duì)某些能力的習(xí)得。不只是教師，家庭教育也是如此。

中國(guó)的父母：“兒子，要聽(tīng)話(huà)，上課認(rèn)真聽(tīng)，不要說(shuō)話(huà)，不要做小動(dòng)作?！蓖鈬?guó)的父母：

“要說(shuō)話(huà)，要?jiǎng)邮郑f(shuō)做并用?！?/p>

就這兩種現(xiàn)象的對(duì)比，就足夠表明了國(guó)內(nèi)外教育模式的不同。大家覺(jué)得孰對(duì)孰錯(cuò)呢？或許不能用簡(jiǎn)單的對(duì)與錯(cuò)來(lái)評(píng)價(jià)，但我們應(yīng)該已經(jīng)有了自己的看法，學(xué)生應(yīng)該有的是獨(dú)立思考、**與解決問(wèn)題的意識(shí)和能力，而不是簡(jiǎn)單的知識(shí)的“灌輸”。

對(duì)學(xué)生應(yīng)該去引導(dǎo)、啟發(fā)，教師“變教為導(dǎo)”，學(xué)生“變聽(tīng)為學(xué)”，讓學(xué)生做真正的學(xué)習(xí)者。

其次，是陽(yáng)光的心理。

信心遠(yuǎn)比知識(shí)要重要得多！在中國(guó)的教育，看似嚴(yán)厲、督促上進(jìn)的批評(píng)指正，實(shí)際上一次又一次在心理上給學(xué)生嚴(yán)重的打擊，收獲的只有挫敗感，毀掉的是自信心。這樣一來(lái)，就為作者書(shū)中的“豆芽菜——個(gè)子高了，戴著眼鏡，自信心不強(qiáng)”提供了前提條件。

而自信心是學(xué)***中的最有力的保障，讓我們相信自己有能力客服困難，正確評(píng)估自己的能力，能夠?qū)崿F(xiàn)愿望的最強(qiáng)烈的精神支撐。

對(duì)于一個(gè)成長(zhǎng)中的孩子來(lái)說(shuō)，如何確保他得自信和成功感比他獲得了多少知識(shí)更重要！飽受批評(píng)的孩子內(nèi)心大多比較傷心、自卑，很可能導(dǎo)致厭學(xué)。一對(duì)雙胞胎姐妹在不同的教育環(huán)境中是如此的不同。

因?yàn)樾挛魈m的“陽(yáng)光式教學(xué)”給了學(xué)生高度認(rèn)可和激勵(lì)，使秋安意識(shí)到獲取書(shū)本之外的知識(shí)也不遜色。此后，秋安的信心大大增強(qiáng)。她喜歡學(xué)習(xí)。一旦她考得好，就會(huì)受到表?yè)P(yáng)，有成功感。一次次強(qiáng)化成功感，一次次成功又強(qiáng)化了自信心，這樣，這個(gè)學(xué)生就進(jìn)入了一個(gè)學(xué)習(xí)的“正螺旋狀態(tài)”，這就是上升的狀態(tài)，就步入了成功的軌道。

相反，當(dāng)一個(gè)學(xué)生遇到困難和挫折而不被理解時(shí)，他總是受到嘲笑和批評(píng)。他一次又一次地經(jīng)歷挫折，這是對(duì)自信和學(xué)習(xí)的打擊。例如，秋康。一次次打擊，就必然造成厭學(xué)，必然沒(méi)有自信，就步入了一個(gè)“負(fù)螺旋狀態(tài)”，這就是下降的狀態(tài)，就會(huì)產(chǎn)生失敗的學(xué)生。

自信可以使人輕視困難，克服困難，集中一切智慧和精力迎接挑戰(zhàn)。我們的教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的自信心，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。我們一直以來(lái)所尊崇、實(shí)施，全力經(jīng)營(yíng)的經(jīng)典教育到底培養(yǎng)出了什么樣的人才呢？

這個(gè)答案似乎不盡如人意。

希望早日實(shí)現(xiàn)我們“推行已久”的真正意義上的素質(zhì)教育。盡管這是一個(gè)非常漫長(zhǎng)和困難的過(guò)程。任何一個(gè)民族，當(dāng)它把“危機(jī)感”注入國(guó)民意識(shí)，尤其是注入青少年意識(shí)中時(shí)，那就在孕育著新一輪的奮發(fā)圖強(qiáng)，希望就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

風(fēng)暴讀后感(篇5)

頭腦風(fēng)暴法，又稱(chēng)智力刺激發(fā)、bs法和自由思維法，最早由美國(guó)創(chuàng)造學(xué)家a.f.osborne于1939年提出，1953年正式出版。通過(guò)各國(guó)創(chuàng)新研究者的實(shí)踐和發(fā)展，形成了一批深受眾多企業(yè)和組織青睞的發(fā)明技術(shù)。

頭腦風(fēng)暴法出自“頭腦風(fēng)暴”一詞。所謂頭腦風(fēng)暴(brain-storming) 最早是精神病理學(xué)上的用語(yǔ)，指精神病患者的精神錯(cuò)亂狀態(tài)而言的，現(xiàn)在轉(zhuǎn)而為無(wú)限制的自由聯(lián)想和討論，其目的在于產(chǎn)生新觀念或激發(fā)創(chuàng)新設(shè)想。在群體決策中，由于群體成員心理相互作用影響，易屈于權(quán)威或大多數(shù)人意見(jiàn)，形成所謂的“群體思維”。

群體思維削弱了群體的批判精神和創(chuàng)造力，損害了決策質(zhì)量。為了保證群體決策的創(chuàng)造性，提高決策質(zhì)量，在管理中發(fā)展了一系列提高群體決策水平的方法。頭腦風(fēng)暴是一種典型的方式。

頭腦風(fēng)暴可分為直接頭腦風(fēng)暴（通常稱(chēng)為頭腦風(fēng)暴）和提問(wèn)頭腦風(fēng)暴（也稱(chēng)為反頭腦風(fēng)暴）。前者是在專(zhuān)家組決策中盡可能激發(fā)創(chuàng)造力、產(chǎn)生盡可能多的想法的方法，后者是對(duì)前者提出的想法和方案逐一提出質(zhì)疑并分析其實(shí)際可行性的方法。

運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法組織集體決策時(shí)，要召集相關(guān)專(zhuān)家召開(kāi)專(zhuān)題會(huì)議，主持人要向全體與會(huì)人員明確問(wèn)題，解釋會(huì)議規(guī)則，努力營(yíng)造和諧輕松的會(huì)議氛圍。一般不發(fā)表意見(jiàn)，以免影響會(huì)議的自由氣氛。由專(zhuān)家們“自由”提出盡可能多的方案

其優(yōu)點(diǎn)是：1。在培訓(xùn)過(guò)程中，為企業(yè)解決了實(shí)際問(wèn)題，大大提高了培訓(xùn)效益。2、可以幫助學(xué)員解決工作中遇到的實(shí)際困難。

3、培訓(xùn)中學(xué)員參與性強(qiáng)。4、小組討論有利于加深學(xué)員對(duì)問(wèn)題理解的程度。5、集中了集體的智慧，達(dá)到了想到啟發(fā)的目的。

缺點(diǎn)：1。對(duì)培訓(xùn)顧問(wèn)的要求很高。如果他們不善于引導(dǎo)討論，就可能使討論無(wú)邊無(wú)際。2培訓(xùn)顧問(wèn)主要扮演引導(dǎo)的角色，講授的機(jī)會(huì)較少。

三。研究課題能否解決，還受到受訓(xùn)人員水平的限制。四。很難選擇主題。不是所有的話(huà)題都適合討論。利用好頭腦風(fēng)暴法可以集思廣益、博采眾長(zhǎng)，集合大家的智慧，在以后的工作學(xué)習(xí)當(dāng)中我們可以采用此法，集思廣益。

風(fēng)暴讀后感(篇6)

作者：大豬妍

每次看完警匪片，心情久久不能得以平復(fù)。每次看警察英勇地和壞人做斗爭(zhēng)的時(shí)候，我是對(duì)警察非常崇拜的，有時(shí)候也想不明白，為什么那么辛苦的工作，隨時(shí)待命的工作，為什么有人卻依舊選擇義無(wú)反顧地做呢？

劉德華在劇中扮演的長(zhǎng)官告訴我們“如果今天我放過(guò)一個(gè)罪犯，明天就有可能有一個(gè)無(wú)辜的人躺在街上，這就是為什么他要當(dāng)警察的原因”，也許這也是為什么那么多的人選擇當(dāng)警察的原因吧！

警察每天每日每夜的工作，以前很羨慕軍嫂，但是最近看了一篇資訊里面談及到軍嫂不好當(dāng)啊，想想也是，警嫂也不好當(dāng)。他們的丈夫每天都和壞人大家。危險(xiǎn)無(wú)處不在。那時(shí)，為了保護(hù)大家的安全，他們總是沖到第一線(xiàn)。他們總是默默地做出偉大的犧牲。

我沒(méi)有自由的時(shí)間，沒(méi)有家庭和孩子的時(shí)間，沒(méi)有時(shí)間談?wù)搻?ài)情和享受生活。

我總覺(jué)得每一個(gè)人都有他們存在的價(jià)值和道理，每一個(gè)人都不容易，所以真的很想對(duì)那些默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)的可愛(ài)的人兒，致以最崇高的敬意，好樣的，我相信很多的人都會(huì)以他為榜樣，努力地貢獻(xiàn)自己的力量。

人對(duì)社會(huì)和國(guó)家最大的貢獻(xiàn)就是善于自我，在自己的崗位上做出不同的成績(jī)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，幫助別人也可以幫助自己。

風(fēng)暴讀后感(篇7)

作為本年度賀歲檔最令人期待沸騰的大片之一的《風(fēng)暴》，如約而至的上映到來(lái)后果真沒(méi)有讓人失望。首當(dāng)其沖給人大驚喜的正是作為該片最大看點(diǎn)之一的槍?xiě)?zhàn)爆破特效，其逼真和震撼的鏡頭畫(huà)面在3D技術(shù)的提升下，小到槍林彈雨碎片橫飛的鏡頭，大到被輪番爆炸千瘡百孔的中環(huán)廣場(chǎng)以及遠(yuǎn)景被掀掉的寫(xiě)字樓觸目驚心，讓人宛若身臨其境震驚不已，因此影片特效更具視覺(jué)沖擊力。

而這樣的大場(chǎng)面大制作在以往的話(huà)語(yǔ)警匪片是見(jiàn)所未見(jiàn)的，縱觀以往的港式警匪片多是街頭械斗或是小場(chǎng)面的爆炸爆破，像《風(fēng)暴》這樣玩大場(chǎng)面大鏡頭的絕對(duì)是令人嘆為觀止！同時(shí)也是革新了港式警匪片局面。此外就3D視覺(jué)享受來(lái)說(shuō)也是華語(yǔ)警匪片前所未有的，可以說(shuō)《風(fēng)暴》在警匪片領(lǐng)域開(kāi)創(chuàng)了3D視覺(jué)特效的先河，作為第一個(gè)吃螃蟹的人他嘗試了也贏了。整個(gè)影片無(wú)論是大場(chǎng)面還是視覺(jué)方面，絕對(duì)的令人稱(chēng)賞不置大呼新鮮。

當(dāng)然作為注定要被寫(xiě)入華語(yǔ)警匪片史冊(cè)的《風(fēng)暴》來(lái)說(shuō)，又怎會(huì)將故事停留在特寫(xiě)大制作來(lái)吸引觀眾的層面呢，在細(xì)膩到主角人物乃至片中的小小配角上，都做足了功課。尤其導(dǎo)演和編劇用心在兩大主角呂明哲（劉德華飾演）和陶成邦（林家棟飾演）身上關(guān)于人性與社會(huì)環(huán)境的對(duì)觸，自我不斷審視矛盾的對(duì)碰進(jìn)行層層剖析，結(jié)合整個(gè)影片的故事，帶給人強(qiáng)烈的心理感觸和思考。

呂明哲作為一個(gè)嚴(yán)格的執(zhí)法者，面對(duì)一直想要緝拿歸案的大佬曹楠（胡軍飾演）卻因?yàn)閷覍覜](méi)有證據(jù)而一而再再而三的眼看對(duì)方逍遙法外且不斷惹是生非殘害無(wú)辜?？墒蔷退阕约捍_定曹楠肯定罪惡滔天罄竹難書(shū)，然而法律面前是講求鐵證如山不容質(zhì)疑的，如此就形成了呂明哲內(nèi)心就做好人還是好警察的強(qiáng)烈的矛盾沖突，最終他為了更少的人受到無(wú)辜的迫害以及懲治惡勢(shì)力，走上了他心中最執(zhí)著的正義之路。

在這條正義之路上，他所向披靡不管自己遭遇怎樣的傷害依然堅(jiān)持做自己認(rèn)為對(duì)的事，甚至他會(huì)用一些手段以暴制暴也在所不惜。這里拋給我們一個(gè)問(wèn)題思考，呂明哲他在法律和道德博弈之間選擇了后者。而作為觀眾我們當(dāng)然是支持他的做法，就算執(zhí)法時(shí)有些方式過(guò)于自我，但是他的出發(fā)點(diǎn)是好的只是想做個(gè)好警察。那么回歸到現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，又有多少執(zhí)法者能夠真正的為百姓而出力奉獻(xiàn)呢？法律最終是該保護(hù)誰(shuí)呢？

當(dāng)然想要做好人的不止呂明哲，還有陶成邦。在陶成邦的身上，我們其實(shí)可以看到一些身不由己的無(wú)奈之感，尤其是當(dāng)?shù)弥约旱呐眩ㄒΤ匡椦荩言兄?，他整個(gè)人的世界都變了。這種愛(ài)情催化而來(lái)的親情和責(zé)任，在一瞬間擊垮他多年來(lái)緊繃其實(shí)脆弱的心理防線(xiàn)，所以他為了自己為了未來(lái)安穩(wěn)的生活，開(kāi)始妥協(xié)現(xiàn)實(shí)與呂明哲達(dá)成一種合作，甚至出賣(mài)自己的同伙，為的就是想要懸崖勒馬回頭是岸。

陶成邦這樣的悔過(guò)和方式彌補(bǔ)顯然讓人頗有感觸，做個(gè)好人有多難，為了洗清自己的罪惡和過(guò)失則要付出更多。其實(shí)陶成邦并不奢求做一個(gè)好人，而是想要回歸一種平常人的生活。那么在他的這種過(guò)往和未來(lái)交替而產(chǎn)生的巨大碰撞中，感受他的無(wú)奈彷徨和走投無(wú)路的悲戚和無(wú)助特別有感觸。尤其是他回答呂明哲為何愿意做臥底時(shí)的那一番話(huà)，更是讓人深深的思考和為他感到惋惜，同時(shí)我想更多的人會(huì)發(fā)出這樣的疑問(wèn)，早知現(xiàn)在何必當(dāng)初呢？做人，最重要的是學(xué)會(huì)當(dāng)初如何選擇。

如此兩大主角不同的身份背景，不同的立場(chǎng)思想，卻也能在做好人的初衷下殊途同歸，這是身為《風(fēng)暴》編劇和導(dǎo)演袁錦麟的巧妙安排也是對(duì)于人性的深層挖掘和情，理，法三個(gè)層面的關(guān)聯(lián)探討。再結(jié)合前所未有的制作場(chǎng)面和特效，《風(fēng)暴》無(wú)疑是香港警匪動(dòng)作片的升級(jí)大作，而且如此出色的《風(fēng)暴》絕對(duì)會(huì)在賀歲檔卷起一股高票房好口碑的風(fēng)暴。

風(fēng)暴讀后感(篇8)

院系企管系

班級(jí)三年c班

姓名俞世明

學(xué)號(hào)***

《安隆風(fēng)暴》記錄了華爾街有史以來(lái)最大的商業(yè)丑聞，揭露一群絕頂聰明的高階經(jīng)理人，如何將美國(guó)第七大企業(yè)搞垮，輕輕松松卷走十億美金，讓投資人血本無(wú)歸，上萬(wàn)員工是去工作。本片根據(jù)安隆事件暢銷(xiāo)書(shū)the **artest guys room 攝制，運(yùn)用訪(fǎng)談書(shū)畫(huà)，錄音，企業(yè)內(nèi)部資料制作而成，甚至揭露步希家族可能涉案的內(nèi)幕。這部電影很逼真，讓人很容易進(jìn)入體驗(yàn)。

安隆案影響很大，不僅使全球五大會(huì)計(jì)師事務(wù)之一的安達(dá)信（arthur andersen llp）被美國(guó)證期會(huì)吊銷(xiāo)執(zhí)照，也讓美國(guó)知名的麥肯錫顧問(wèn)公司重挫，具有很大影響。更讓所有商學(xué)院洗心革面，在高喊利潤(rùn)至上之外，重新像mba學(xué)生傳授“倫理與道德”。

首先理清安隆公司的公司情況，或許會(huì)有幫助。安隆是一家能源公司，總部位于得克薩斯州休斯敦。在2001年破產(chǎn)之前，安然擁有約21000名員工，是世界上最大的電力、天然氣和電信公司之一，2000年披露的營(yíng)業(yè)額為1010億美元。

公司連續(xù)六年被《財(cái)富》雜志評(píng)選為“美國(guó)最具創(chuàng)新精神公司”，然而真正使安然公司在全世界聲名大噪的，卻是這個(gè)擁有上千億資產(chǎn)的公司2002年在幾周內(nèi)破產(chǎn)，持續(xù)多年精心策劃、乃至制度化、系統(tǒng)化的財(cái)務(wù)造假丑聞。安然歐洲公司于2001年11月30日申請(qǐng)破產(chǎn)，美國(guó)總部于兩天后申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù)。目前，公司留守人員主要開(kāi)展資產(chǎn)清算、破產(chǎn)程序和法律程序。

從那時(shí)起，“安然”已經(jīng)成為公司欺詐以及墮落的象征。

于是在看完這部影片后，我也做了相關(guān)了解，漸漸理清了此次案件的問(wèn)題所在。首先，令人難以理解的是“當(dāng)日市價(jià)會(huì)計(jì)原則”，這是出自史金林的舉措，讓公司可以“假設(shè)未來(lái)”的利潤(rùn)，使得企業(yè)虧損的事實(shí)得到很好的掩飾，這項(xiàng)會(huì)計(jì)原則是將未來(lái)的獲利提到當(dāng)日結(jié)算，但這會(huì)造成一個(gè)問(wèn)題，未來(lái)的獲利是假設(shè)的，高階主管可以自己假設(shè)，而當(dāng)日計(jì)算可以影響公司的未來(lái)價(jià)值，進(jìn)而影響投資人對(duì)公司股價(jià)的表現(xiàn)，也因?yàn)檫@個(gè)會(huì)計(jì)原則可以讓公司的利潤(rùn)不斷增長(zhǎng)，股價(jià)巨高不下，如此天馬行空的會(huì)計(jì)原則讓安隆就這樣的自我膨脹公司價(jià)值。

而想想，之所以這種會(huì)計(jì)原則能被適用于一間美國(guó)第七大的企業(yè)里，無(wú)疑就是經(jīng)營(yíng)者已經(jīng)被利益熏昏了，已經(jīng)不顧企業(yè)倫理道德，投資人則缺少理性判斷，造成盲從的心態(tài)。當(dāng)分析師不了解事情的真相時(shí)，他們會(huì)做出錯(cuò)誤的分析，讓投資者相信，做出錯(cuò)誤的投資行為，再加上**的干預(yù)，金融監(jiān)管體系已經(jīng)失去了功能，這是未來(lái)破產(chǎn)的主要原因。因此，如果會(huì)計(jì)師和投資銀行沒(méi)有職業(yè)道德，就會(huì)造成嚴(yán)重后果，而培養(yǎng)這種職業(yè)道德勢(shì)必成為趨勢(shì)和焦點(diǎn)。

其次，在安隆公司快要破產(chǎn)時(shí)，公司的高階主管為了自己的利益以?xún)?nèi)線(xiàn)交易來(lái)掏空安隆，轉(zhuǎn)入私人賬號(hào)，再利用會(huì)計(jì)原則美化了公司的財(cái)務(wù)報(bào)表，以掩飾企業(yè)虧損真想，造成一種假象，很多人傻傻的相信安隆，大量買(mǎi)進(jìn)安隆的**，但最后真相大白后，受害者就是自己，但已來(lái)不及了。

最后還是說(shuō)企業(yè)倫理與職業(yè)道德的問(wèn)題，這是造成種種違法行為的重點(diǎn)，而安隆公司的高管們道德操守有很大問(wèn)題。安達(dá)信會(huì)計(jì)事事務(wù)所不履行職責(zé)，放縱員工未經(jīng)許可進(jìn)行交易，交易后出現(xiàn)重大損失未被制止，嚴(yán)重違反了企業(yè)道德和職業(yè)道德。隨后的丑聞也證實(shí)，企業(yè)道德和職業(yè)道德的缺失對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)是致命的。

重視企業(yè)倫理道德和職業(yè)道德是企業(yè)生存下來(lái)必須要重視的，企業(yè)內(nèi)部要有健全的倫理制度，要有社會(huì)責(zé)任感，真是企業(yè)長(zhǎng)期生存下去切具有競(jìng)爭(zhēng)力是很重要的。而經(jīng)營(yíng)者也應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到，商業(yè)道德是企業(yè)可持續(xù)經(jīng)營(yíng)的重要因素。安隆風(fēng)波讓我們看到，公司的管理者必須有良好的職業(yè)道德，企業(yè)要有嚴(yán)格的會(huì)計(jì)制度。

公司在追求企業(yè)利益的同時(shí)，也要對(duì)全社會(huì)負(fù)責(zé)，**也要關(guān)注企業(yè)，做好檢查工作。希望此次事件發(fā)生后，能夠?qū)ι鐣?huì)有所警示，畢竟金融穩(wěn)定對(duì)社會(huì)發(fā)展很重要的。

《秦腔》讀后感(集合八篇)

以下是欄目小編為大家準(zhǔn)備的“《秦腔》讀后感”相關(guān)內(nèi)容，在欣賞完作者寫(xiě)的作品之后，我們深深被閱讀的魅力所折服。透過(guò)寫(xiě)讀后感，我們能思考作品中隱藏的思想和情感，你閱讀過(guò)作品的讀后感范文嗎？我們十分感激您的瀏覽和收藏，也非常希望您能將它分享給其他人！

《秦腔》讀后感 篇1

今天，是我第一次跟著爸爸媽媽一起參加論壇的看秦腔活動(dòng)，我并不太開(kāi)心，因?yàn)榉N種原因我是被逼來(lái)的。大約是由于我的祖籍是河南的緣故吧，以前僅僅看過(guò)幾段豫劇，對(duì)秦腔我是一竅不通，更談不上喜歡。總覺(jué)得秦腔就是大聲吼，一點(diǎn)兒也沒(méi)有美感?？词裁辞厍话?，哪有動(dòng)畫(huà)吸引人？這不是浪費(fèi)我的大好青春?jiǎn)幔?/p>

但老媽告訴我，《九江口》是由陜西省戲曲研究院小梅花劇團(tuán)改編的.傳統(tǒng)歷史劇目，今晚是第一次彩排，機(jī)會(huì)非常的難得。用句娛樂(lè)圈時(shí)髦的話(huà)，我們今天是超級(jí)狗仔隊(duì)，前來(lái)探班的。哼——既來(lái)之則安之吧！

因?yàn)榘滋煊惺鲁鋈チ?，高速路因?yàn)檐?chē)禍又堵了車(chē)。待到我們急匆匆趕到位于西安市文藝北路的陜西戲曲研究院時(shí)，我們恰巧錯(cuò)過(guò)了陜網(wǎng)論壇攝友們的精彩合影。很是遺憾吶。

還是趕快抓緊時(shí)間先做做功課——讀讀秦腔《九江口》的內(nèi)容簡(jiǎn)介吧：

元末，群雄并起，割據(jù)一方。北漢皇帝陳友諒與吳王張士誠(chéng)結(jié)為姻親。陳友諒遣胡蘭前往，迎接殿下張仁前來(lái)與女兒成婚；約定九月重陽(yáng)合兵共滅朱元璋。途中，胡蘭、張仁被朱元璋擒獲。劉伯溫用計(jì)，勸降胡蘭，派大將華云龍冒充張仁，與胡蘭返回北漢，將出兵日期改為八月十五。北漢大元帥張定邊老謀深算，初見(jiàn)“張仁”漸生懷疑，但陳友諒顢頇昏庸，寵愛(ài)女婿。張定邊無(wú)奈，只得回府拷問(wèn)胡蘭。胡蘭供出真相，張定邊闖宮，要將奸細(xì)華云龍抓去審問(wèn)。陳友諒傳胡蘭前來(lái)對(duì)質(zhì)，但他已畏罪自盡。張定邊一片忠心，卻得不到陳友諒信任，只得大鬧花堂，在婚禮上將華云龍抓走。陳友諒大怒，派人救回“張仁”，并將張定邊帥印追回。八月十五中秋節(jié)，陳友諒如約出兵，張定邊中途阻攔，未能挽回。陳友諒果然中計(jì)，幸虧張定邊帶領(lǐng)八百胡偉軍，埋伏在九江口，奮力勇戰(zhàn)，陳友諒才得以逃生……

和爸爸媽媽一起匆匆趕到劇院，我竟然見(jiàn)到了老熟人——楊大媽。

哇塞——我居然能這么近距離的見(jiàn)到陣容龐大的戲劇樂(lè)團(tuán)伴奏，真是太棒了！我喜歡。

一場(chǎng)演出竟然要付出這么多人的辛勤勞動(dòng)，真是不容易啊！隨著樂(lè)團(tuán)伴奏開(kāi)始緊鑼密鼓的敲響，伴唱悠揚(yáng)的歌聲響起，今晚秦腔《九江口》的彩排也就正式拉開(kāi)了序曲。

《秦腔》讀后感 篇2

追隨，我的秦腔夢(mèng)

2011年5月25日下午2:30,我期待已久的《西京故事》開(kāi)演了?！拔掖?，我爺，我老爺，我老老爺就是這么一唱，慷慨激昂，還有些蒼涼，不管他日子過(guò)得順當(dāng)還是恓惶，這一股氣從來(lái)就沒(méi)塌過(guò)腔”

《西京故事》是陜西省戲曲研究院推出的大型秦腔現(xiàn)代戲，它講述了一位鄉(xiāng)村干部、前民辦教師羅天福率領(lǐng)一家四口來(lái)到西京城，靠打餅供養(yǎng)考入西京城名牌大學(xué)的一雙兒女的故事，全家人在城市生活中所遇到的各種始料未及的情況，一次次地讓我感受到了生活的不易和父母的偉大，殘酷的現(xiàn)實(shí)一次次將父親羅天福擊倒，但他又一次次為了自己的西京夢(mèng)而站了起來(lái)。老實(shí)說(shuō)，我也是從農(nóng)村出來(lái)的。我能理解劇中的女兒羅甲秀、劇中的兒子羅甲秀和羅天福的父親在學(xué)校生活中的艱辛，因?yàn)樗麄兊钠D辛、痛苦和辛酸有時(shí)是我們家庭的縮影。從序幕開(kāi)始，每一個(gè)場(chǎng)景都是那么熟悉，每一句臺(tái)詞都是那么親切、質(zhì)樸，再加上樂(lè)隊(duì)、背景、燈光天衣無(wú)縫的配合，我?guī)缀蹩吹搅酥車(chē)腥四樕祥W爍的淚花，我聽(tīng)到了大家發(fā)自?xún)?nèi)心的鼓掌聲，這對(duì)于我來(lái)說(shuō)不光是一次視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的盛宴，更是一次心靈的洗禮，因?yàn)槲乙彩莻€(gè)尋夢(mèng)人。

我是今年三月中旬看新聞得知《西京故事》這部戲的，當(dāng)時(shí)作家陳忠實(shí)對(duì)這部戲評(píng)價(jià)非常高，這引起了我極大的興趣?？墒鞘籽萑龍?chǎng)的門(mén)票早已售空，我拼命的在網(wǎng)上搜索有關(guān)《西京故事》的視頻，一直在等著電視上放重播，一直等，一直等······直到今天，我才真正領(lǐng)略了《西京故事》的魅力所在、精髓所在，精湛的藝術(shù)表演，完美的舞臺(tái)呈現(xiàn)，不虛此行?。?/p>

我出生在一個(gè)秦腔世家，用《西京故事》里的唱詞就是：“我大，我爺，我老爺就是這么一唱”而且一唱就是一輩子。從小受奶奶和爸爸的熏陶，我對(duì)秦腔有著一份與常人不同的感情，它伴著我長(zhǎng)大，給我?guī)?lái)無(wú)數(shù)歡樂(lè)。

十一歲的時(shí)候，我放棄學(xué)業(yè)去藝校學(xué)藝，越學(xué)越愛(ài)，越愛(ài)越學(xué)，一年后，我因?yàn)樯眢w的原因放棄了我的至愛(ài)而回到了學(xué)校，但我沒(méi)有因?yàn)殡x開(kāi)藝校而放棄秦腔，村里唱戲的時(shí)候，臺(tái)下眾多老人中間總能有我的影子，每周陜西電視臺(tái)的《秦之聲》更是必看無(wú)疑，因?yàn)槲覑?ài)秦腔，看到丑角戲《拾黃金》的時(shí)候，自己會(huì)哈哈笑幾聲；看到悲情戲《三娘教子》的時(shí)候，自己又會(huì)禁不住流眼淚；看到《鍘美案》的時(shí)候，自己會(huì)偷偷罵陳世美幾句；看到《天仙配》的時(shí)候，自己又會(huì)對(duì)美好愛(ài)情憧憬幾天······秦腔的苦樂(lè)我盡知。

當(dāng)然，戲也不白看，每次從電視上看了，自己就偷偷在網(wǎng)上下載下來(lái)，自己學(xué)著唱，唱熟練了的時(shí)候就會(huì)去唱給爸爸聽(tīng)，一唱就是近十年，從鎮(zhèn)上舉辦的“納涼晚會(huì)”唱到初中的元旦晚會(huì)，再唱到高中的“紅五月”一直唱到大學(xué)，唱到學(xué)校退休教師組辦的自樂(lè)班里，唱到公園里的“亂搭班”里，傳統(tǒng)唱段也好，現(xiàn)代唱段也罷，高興的時(shí)候唱兩句，心情不好的時(shí)候也會(huì)哼一曲，甚至有時(shí)候回答舍友問(wèn)題的時(shí)候，我也會(huì)以秦腔的調(diào)子唱出來(lái)，我的苦樂(lè)秦腔知。

像劇中的父親羅天福一樣，近十年中，當(dāng)我面對(duì)同學(xué)們奇異的眼光的時(shí)候，參加比賽被淘汰的時(shí)候，我也有氣餒、無(wú)奈、彷徨的時(shí)候，哪知秦腔早已融入到了我生命中，我不能輕易放棄，我依舊像劇中父親羅天福那樣，倒下然后又站起。依稀記得劇中父親的唱詞“天底下能避寒遮風(fēng)把雨擋，那就是安居樂(lè)業(yè)的好地方，夢(mèng)既然有，苦就該嘗，夢(mèng)既然有苦就該嘗”劇中父親實(shí)現(xiàn)自己的西京夢(mèng)靠的不就是這句話(huà)，甲秀，甲成，眾多農(nóng)民工身上體現(xiàn)的又何嘗不是這句話(huà)，而自己近十年來(lái)詮釋的到頭來(lái)也是這一句話(huà)，我們同是追夢(mèng)人。

西京夢(mèng)，秦腔夢(mèng)，我仿佛又聽(tīng)到了那句話(huà)：我是大的，我的主，我的主，我的主，我的主，就這樣，激情澎湃，有點(diǎn)凄涼······

《秦腔》讀后感 篇3

秦腔，是中國(guó)戲曲中的一種，發(fā)源于陜西省。其獨(dú)特的唱腔、演唱方式和表演風(fēng)格，讓人們喜歡并向往。讀完《秦腔》一書(shū)，我更深刻地感受到了秦腔藝術(shù)的博大精深，也從中汲取了不少啟迪與啟發(fā)。

在閱讀《秦腔》一書(shū)中感受最深的是秦腔的獨(dú)特魅力。秦腔的演唱方式以申白田黃為主，以婉轉(zhuǎn)抒情、細(xì)膩入微的唱腔著稱(chēng)，并以快板為襯托，以沉著剛健、有力悠揚(yáng)的快板進(jìn)行襯托，相互融合、相輔相成，構(gòu)成了秦腔獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。秦腔不僅有著極強(qiáng)的表演力和說(shuō)服力，而且既傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化，更注入了現(xiàn)代趣味和特色，完美地體現(xiàn)了中國(guó)古老文化和現(xiàn)代文化的結(jié)合。

另外，從閱讀《秦腔》一書(shū)中，我也對(duì)秦腔的產(chǎn)生發(fā)展歷史及秦腔演員的嚴(yán)格要求有了一番了解。秦腔的歷史悠久，有著二千多年的歷史，走過(guò)了漫長(zhǎng)的歷程。秦腔的演員不僅要有良好的歌唱和表演技巧，還要學(xué)會(huì)武術(shù)、書(shū)法、繪畫(huà)、道德修養(yǎng)等方面的知識(shí)，細(xì)節(jié)處理、情感表達(dá)都需要嚴(yán)格訓(xùn)練和要求。這些都為秦腔輕盈而又端莊的表演風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)，成為了秦腔得以保持并發(fā)揚(yáng)光大的重要因素。

除此之外，我也從《秦腔》一書(shū)中體會(huì)到了秦腔所代表的文化內(nèi)涵。秦腔所表現(xiàn)出來(lái)的主題是最真實(shí)的、最樸素的、最深刻的人文精神，它描繪著普通人的喜怒哀樂(lè)、愛(ài)恨情仇，刻畫(huà)著人性的豐盈和多面性，真實(shí)地反映出了中國(guó)的社會(huì)生活風(fēng)貌、民間文化和價(jià)值觀念。它所具有的文化內(nèi)涵豐富多彩，讓人們領(lǐng)略到了豐富而無(wú)窮盡的中國(guó)文化底蘊(yùn)。

最后，可以說(shuō)，閱讀《秦腔》一書(shū)開(kāi)啟了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的探究與了解之旅。秦腔作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種珍貴資源，深受人們喜愛(ài)并傳承至今。今天，秦腔走向了世界，成為了文化交流的橋梁和中華文化的使者。在閱讀《秦腔》一書(shū)的過(guò)程中，我根據(jù)作者的闡述和觀點(diǎn)，加深了對(duì)秦腔的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，也感悟到了對(duì)傳統(tǒng)文化的一份珍視與承繼。希望在中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展中，秦腔這一瑰寶可以更加燦爛奪目，綻放出更耀眼的光芒。

《秦腔》讀后感 篇4

《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)人性格的百科全書(shū)，紅樓一夢(mèng)，朝廷局勢(shì)轉(zhuǎn)變，賈府落寞，這個(gè)大悲劇通過(guò)林黛玉和賈寶玉的悲劇淋淋盡致體現(xiàn)出來(lái)，《秦腔》中的清風(fēng)街在國(guó)家局勢(shì)的巨變下，農(nóng)村人離開(kāi)家鄉(xiāng)，來(lái)到城市，撿垃圾，工地打工，農(nóng)村常常會(huì)有去城里做生意賠了，工地干活摔斷了腿，回到農(nóng)村的都是缺胳膊少腿的青年，農(nóng)村空洞化，空巢老人自殺，每分每秒發(fā)生的慘劇，春風(fēng)又綠江南岸，這股風(fēng)氣就是黑風(fēng)，席卷到山區(qū)農(nóng)村中，老人被黑風(fēng)迷了眼，淚水是渾濁的，沒(méi)了生活的意義，選擇了自殺，都說(shuō)大城市機(jī)會(huì)多，我每次去餐廳吃飯，看著20多歲的服務(wù)員，她們的機(jī)會(huì)在哪？她們是普通的小女孩，離家打工，都是為了機(jī)會(huì)來(lái)的，來(lái)的人越多，拉低了大家的工資，大家生活都不好，機(jī)會(huì)，卻沒(méi)看到。他們?cè)诩亦l(xiāng)找個(gè)工作，找了情郎，日子也會(huì)美滋滋的，大城市的服務(wù)員根本剩不下錢(qián)，錢(qián)是資本，越有錢(qián)越有錢(qián)，但他們是真的沒(méi)錢(qián)，我不是反對(duì)去城市，只不過(guò)去城市需要成本真的很大，義務(wù)教育沒(méi)教會(huì)成本的概念，賈平凹先生的《秦腔》喊出第一嗓，希望國(guó)家給了深圳高樓大廈，別忘了鄉(xiāng)村里的倒塌的土房。

《秦腔》讀后感 篇5

終于看完了《秦腔》全書(shū)。在專(zhuān)門(mén)安排的幾個(gè)月用來(lái)學(xué)英語(yǔ)的時(shí)間內(nèi)，看這種長(zhǎng)篇的小說(shuō)，實(shí)在是不應(yīng)該，有不務(wù)正業(yè)之嫌。不過(guò)帶著對(duì)新一屆矛盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品的期待，上周末還是花全價(jià)買(mǎi)了本正版的《秦腔》，也顯示對(duì)作者的尊敬?？墒?，看完之后，感到有些失望，和往屆的矛盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品比較起來(lái)，實(shí)在不敢恭維?；旧峡赐炅饲皫讓玫拿芪膶W(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)小說(shuō)，總體感覺(jué)，大部分作品，在看完以后都能給人一種強(qiáng)烈的震撼，優(yōu)美的文字，動(dòng)人的愛(ài)情，曲折的故事情節(jié)，史詩(shī)般的文化元素，讓人思考，讓人感嘆，人世滄桑催人奮進(jìn)，命運(yùn)多舛讓人執(zhí)著?？赐曛蠖季镁貌荒芡鼞选?/p>

也許是期望值太高，也許是對(duì)秦腔這種藝術(shù)的無(wú)知，在看完《秦腔》之后全然沒(méi)有那種興奮和激動(dòng)。簡(jiǎn)陋的語(yǔ)言文字，感覺(jué)不到文學(xué)的優(yōu)美，簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，看不出什么深刻的，融合于文中的秦腔文化元素，也感覺(jué)不出什么美感。貫穿全文的一個(gè)瘋子的敘述，說(shuō)愛(ài)好像是病，說(shuō)病又感覺(jué)是情，說(shuō)神不是神，說(shuō)迷不是迷，虛無(wú)縹緲，模糊不清，理不出頭緒。音樂(lè)和色彩融合于電影的故事之中，能給人你震撼，可是用簡(jiǎn)單的秦腔樂(lè)譜融合與小說(shuō)之中，確實(shí)難于讀懂?！肚厍弧分杏幸鈱?duì)農(nóng)村習(xí)俗進(jìn)行一些詳細(xì)的描述，但也許是我本身在農(nóng)村長(zhǎng)大的原因，總感覺(jué)文中的那些描述，過(guò)程細(xì)節(jié)不詳，背景原因不明，只是一種簡(jiǎn)單的羅列。一部文學(xué)作品，無(wú)論長(zhǎng)短，無(wú)論讀者水平高低，看完之后大都能夠明白小說(shuō)中的主線(xiàn)，可看完《秦腔》之后，合上書(shū)，我就在思考，它的主線(xiàn)是什么呢?瘋子引生對(duì)女主人公白雪的愛(ài)嗎?好像不是，那最多是一種變態(tài)，一開(kāi)始就知道沒(méi)結(jié)果的神經(jīng)病，說(shuō)男人不是男人，說(shuō)色鬼他還滿(mǎn)是純潔。是以農(nóng)村的發(fā)展和變化為主線(xiàn)嗎?好像也不能成立，主要故事情節(jié)是一年之中的，前后不過(guò)幾年的變化，以這么短的時(shí)間，描寫(xiě)農(nóng)村的變化，未免太膚淺。整部小說(shuō)的立意也無(wú)法理清，沒(méi)有催人奮進(jìn)的意圖，沒(méi)有敘述人世滄桑的深度，沒(méi)有記錄農(nóng)村發(fā)展變化的長(zhǎng)度，那一小段一小段的秦腔樂(lè)譜也不可能記錄下秦腔藝術(shù)的精髓吧，即便是想作為一種色狼的發(fā)泄，那里面也只是一個(gè)一個(gè)粗糙的沒(méi)有描寫(xiě)，低級(jí)的讓人發(fā)嘔，陰暗的沒(méi)有一點(diǎn)快感的男女事實(shí)的羅列啊，無(wú)法盡興，沒(méi)有精彩可言。真不知就這樣一部作品是怎么獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的。也可能是我欣賞水平有限，不能理解大師級(jí)作家的。你吃過(guò)豬肉也見(jiàn)過(guò)豬跑，可人家給你談的是如何殺豬，那就是屠夫的專(zhuān)業(yè)了。

一般武林高手，的境界是無(wú)招勝有招，一招致命。看完《秦腔》以后，真不敢想象作者是寫(xiě)作的高手，就這么一部作品，在后記中還詳細(xì)記載，關(guān)門(mén)了一年，改了四遍才出爐。仔細(xì)想來(lái)，賈平凹以一部催人沉淪的《廢都》成名于中國(guó)文壇，只是由于成名后不斷有些散文和短篇出現(xiàn)，還能讓人看到他的文字功底，對(duì)他多少還有些期待。但今天看完了這部其獲得中國(guó)文壇榮譽(yù)的《秦腔》之后，腦子里可以想象的是，其以中國(guó)作家自居，在觥籌交錯(cuò)的情景下，混跡于功利名義的場(chǎng)合之中，花天酒地，干些男娼女盜的茍且之事而已。江郎才盡，其實(shí)了了。真想去找他退錢(qián)，三十六元，挺貴的，你要不信，也買(mǎi)本去看看，不過(guò)一定記著，只買(mǎi)盜版的就行，看完就可以廁所里見(jiàn)了。哈哈，權(quán)當(dāng)笑談!

《秦腔》讀后感 篇6

“我大，我爺，我老爺，我老老爺就是這一唱，慷慨激昂，還有點(diǎn)蒼涼。不管日子過(guò)得順當(dāng)還是恓惶，這一股氣力從來(lái)就沒(méi)塌過(guò)腔?！?/p>

低沉悠揚(yáng)的鐘聲過(guò)后，粗獷豪放的歌聲把我們帶到了西都斑駁的城墻根，帶我們?nèi)タ次鞫家粋€(gè)院落的故事。

《西京故事》是一部大型秦腔現(xiàn)代劇，是陜西高校紀(jì)念建黨90周年組織大學(xué)生集體觀看的一場(chǎng)具有現(xiàn)代教育意義的戲劇專(zhuān)場(chǎng)。講述了懷揣“西京夢(mèng) ”的一家四口來(lái)到了一個(gè)租住著數(shù)十位農(nóng)民工的大雜院中，一家之長(zhǎng)羅天福，因一雙兒女先后考上重點(diǎn)大學(xué)而領(lǐng)著妻子一道，用打“千層餅”的手藝，支撐起了兒子羅甲成，女兒羅甲秀在西京城的“求學(xué)大業(yè)”。從此，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)成了羅天福夫婦守望的夢(mèng)想。他們從早到晚奔波，守望著。

主人公羅天福作為一家之長(zhǎng)，當(dāng)他面對(duì)困難生活的時(shí)候所表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)和執(zhí)著，對(duì)未來(lái)美好生活的向往和信心，以及他身上所體現(xiàn)出來(lái)的腳踏實(shí)地，踏踏實(shí)實(shí)地勞動(dòng)，勤勤懇懇地工作的中國(guó)傳統(tǒng)美德深深觸動(dòng)著我。同時(shí)，老羅對(duì)孩子的期望和無(wú)微不至的照顧也充分征集了全世界父母的心：對(duì)兒子、成龍、女兒的期待。

還有兩顆老紫薇樹(shù)，老羅一直在等待，有六七百年的歷史，這也象征著中華民族感恩的傳統(tǒng)美德。老羅的這樣的一個(gè)高大的形象，讓我感受到更加懂得了父母對(duì)我們的期盼，對(duì)我們無(wú)私的愛(ài)，更使我懂得了要懷著一顆感恩的心腳踏實(shí)地的奮斗，勇敢地面對(duì)生活中的困難。

老羅的女兒羅甲秀的孝順和自強(qiáng)自立令人感動(dòng)。雖然從山村貧寒的家庭走進(jìn)城市，可她沒(méi)被眼前的繁華世界而迷失，反而更加自強(qiáng)，同時(shí)她疼惜父母的付出，不把所有的負(fù)擔(dān)都讓父母扛，邊認(rèn)真學(xué)習(xí)邊勤工儉學(xué)、做家教、撿垃圾幫父母減輕負(fù)擔(dān)。她的孝心讓我頓生慚愧，她的自強(qiáng)自立讓我覺(jué)醒。

所以她最終的成功讓我覺(jué)得那是必定的。

還有那貫穿始終的辛勤勞動(dòng)、淳樸善良的農(nóng)民工們。他們是為整個(gè)人類(lèi)一直默默奉獻(xiàn)的最可愛(ài)的人。當(dāng)老羅的兒子甲成離家出走，門(mén)鎖的電線(xiàn)老化起火時(shí)，他們表現(xiàn)出樂(lè)于助人、不怕?tīng)奚木瘛?/p>

他們最辛苦，但他們的收入?yún)s是少之又少，他們憑誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)安身立命，但他們卻受到城里人的歧視和排斥；他們用自己的雙手在城里建起了一座座的高樓大廈，但他們卻只能住在低矮、潮濕、陰暗的窩棚里。農(nóng)民工的大愛(ài)無(wú)疆的精神使我肅然起敬！

現(xiàn)在一些年青人忘記了自己身為學(xué)生的重心是什么，因?yàn)樽约涸谖镔|(zhì)上的滿(mǎn)足感或者落差感而浮躁，迷失自我，虛榮心，叛逆心增強(qiáng)。像故事中的羅天成，因?yàn)樽约旱奶摌s心太強(qiáng)，覺(jué)得姐姐在校撿垃圾幫父母減輕負(fù)擔(dān)會(huì)使自己顏面無(wú)存，而不會(huì)去學(xué)習(xí)姐姐的那份孝心和自強(qiáng)自立的精神；對(duì)物質(zhì)的渴望使他逼得他的家人精神精神幾近崩塌。老羅教育兒子，讓我們作為新世紀(jì)的接班人，學(xué)會(huì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，學(xué)會(huì)防驕戒躁，學(xué)會(huì)把握自己，學(xué)會(huì)要求自己，學(xué)會(huì)確立自己的目標(biāo)，學(xué)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

也告誡我們，要好好學(xué)習(xí)老一輩們勤勤懇懇、矜矜業(yè)業(yè)、腳踏實(shí)地的奮斗精神，把中國(guó)的明天建設(shè)的更好！

看完《西京故事》后，我被震撼了，沉浸在舞臺(tái)上那支貫穿始終的秦腔民謠“我大，我爺，我老爺，我老老爺就是這一唱，慷慨激昂，還有點(diǎn)蒼涼。不管日子過(guò)得順當(dāng)還是恓惶，這一股氣力從來(lái)就沒(méi)塌過(guò)腔”之中，久久不能自拔。

這是一部普通的戲劇，因?yàn)樗娴膩?lái)自生活；這是一部部尋常的戲劇，因?yàn)樗股畛雒?。從最初的興奮、感動(dòng)到最后的沉重。使我想起爸爸媽媽因操勞過(guò)度而日漸蒼老的身影和兩鬢日益增多的白發(fā)，再回想一下自己大學(xué)兩年來(lái)的收獲，我不知道該和父母說(shuō)什么，說(shuō)我那平平的成績(jī)，還是自己那迷茫的前途。

心里的愧疚和深深的自責(zé)油然而生、、、、、、每個(gè)孩子都是父母執(zhí)著守望的一個(gè)夢(mèng)，有多少父母為了子女起早貪黑，不辭勞苦的奔波著，而又有多少子女能夠體諒到父母的艱辛。作為子女的我們更應(yīng)該坐下來(lái)好好地反省一下，我們?cè)撛鯓踊貓?bào)父母的這份恩情。

《秦腔》讀后感 篇7

九江口觀后感

今天，是我第一次跟著爸爸媽媽一起參加論壇的看秦腔活動(dòng)，我并不太開(kāi)心，因?yàn)榉N種原因我是被逼來(lái)的。大約是由于我的祖籍是河南的緣故吧，以前僅僅看過(guò)幾段豫劇，對(duì)秦腔我是一竅不通，更談不上喜歡。總覺(jué)得秦腔就是大聲吼，一點(diǎn)兒也沒(méi)有美感。看什么秦腔啊，哪有動(dòng)畫(huà)吸引人?這不是浪費(fèi)我的大好青春?jiǎn)?

但老媽告訴我，《九江口》是由陜西省戲曲研究院小梅花劇團(tuán)改編的傳統(tǒng)歷史劇目，今晚是第一次彩排，機(jī)會(huì)非常的難得。用句娛樂(lè)圈時(shí)髦的話(huà)，我們今天是超級(jí)狗仔隊(duì)，前來(lái)探班的。哼——既來(lái)之則安之吧!

因?yàn)榘滋煊惺鲁鋈チ?，高速路因?yàn)檐?chē)禍又堵了車(chē)。待到我們急匆匆趕到位于西安市文藝北路的陜西戲曲研究院時(shí)，我們恰巧錯(cuò)過(guò)了陜網(wǎng)論壇攝友們的精彩合影。很是遺憾吶——

還是趕快抓緊時(shí)間先做做功課——讀讀秦腔《九江口》的內(nèi)容簡(jiǎn)介吧：

元末，群雄并起，割據(jù)一方。北漢皇帝陳友諒與吳王張士誠(chéng)結(jié)為姻親。陳友諒遣胡蘭前往，迎接殿下張仁前來(lái)與女兒成婚;約定九月重陽(yáng)合兵共滅朱元璋。途中，胡蘭、張仁被朱元璋擒獲。劉伯溫用計(jì)，勸降胡蘭，派大將華云龍冒充張仁，與胡蘭返回北漢，將出兵日期改為八月十五。北漢大元帥張定邊老謀深算，初見(jiàn)“張仁”漸生懷疑，但陳友諒顢頇昏庸，寵愛(ài)女婿。張定邊無(wú)奈，只得回府拷問(wèn)胡蘭。胡蘭供出真相，張定邊闖宮，要將奸細(xì)華云龍抓去審問(wèn)。陳友諒傳胡蘭前來(lái)對(duì)質(zhì)，但他已畏罪自盡。張定邊一片忠心，卻得不到陳友諒信任，只得大鬧花堂，在婚禮上將華云龍抓走。陳友諒大怒，派人救回“張仁”，并將張定邊帥印追回。八月十五中秋節(jié)，陳友諒如約出兵，張定邊中途阻攔，未能挽回。陳友諒果然中計(jì)，幸虧張定邊帶領(lǐng)八百胡偉軍，埋伏在九江口，奮力勇戰(zhàn)，陳友諒才得以逃生……

和爸爸媽媽一起匆匆趕到劇院，我竟然見(jiàn)到了老熟人——楊大媽。

哇塞——我居然能這么近距離的見(jiàn)到陣容龐大的戲劇樂(lè)團(tuán)伴奏，真是太棒了!我喜歡。

一場(chǎng)演出竟然要付出這么多人的辛勤勞動(dòng)，真是不容易啊!隨著樂(lè)團(tuán)伴奏開(kāi)始緊鑼密鼓的敲響，伴唱悠揚(yáng)的歌聲響起，今晚秦腔《九江口》的彩排也就正式拉開(kāi)了序曲。

九江口觀后感

神州排開(kāi)千秋宴，歡天喜地鬧除夕。爆竹聲聲辭舊歲，盛世梨園樂(lè)開(kāi)懷。

除夕晚九時(shí)整，于魁智李勝素一曲高歌《千秋華宴》帶來(lái)了一年一度的梨園盛事——春節(jié)戲曲晚會(huì)。

真像歌里說(shuō)的那樣“中國(guó)人戀京劇若戀中華，聽(tīng)一聲皮黃腔想國(guó)又想家?！?，幽幽皮黃腔，維系了多少赤子之心啊!

《九江口》，唇槍舌劍，你來(lái)我往，正宗地道，沒(méi)話(huà)說(shuō)!

《對(duì)花》對(duì)出了江南小兒女的.甜蜜，對(duì)出了江南小兒女的嬌憨，吳音軟語(yǔ)，別有風(fēng)味。

《狀元媒》《十八相送》過(guò)后，山西華陰的老腔氣勢(shì)磅礴，令人精神一震，好個(gè)將令一聲震山川。

京歌過(guò)后，眉戶(hù)劇《遲開(kāi)的玫瑰》，豫劇《村官李天成》，評(píng)劇《任長(zhǎng)霞》，.廣東粵劇《風(fēng)雪夜歸人》，川劇《茉莉花》，好幾段現(xiàn)代地方戲輪番上演，然后從《春閨夢(mèng)》開(kāi)始，經(jīng)

典唱段輪番上場(chǎng)，好一個(gè)百花爭(zhēng)艷!

呵，那是誰(shuí)?一身白衣好風(fēng)度，開(kāi)口一唱字正腔圓，風(fēng)度翩翩，儒雅俊秀，進(jìn)退自如。哦，原來(lái)是譚元壽先生之孫，譚派第七代傳人譚正巖，一段“朝霞倒映在陽(yáng)澄湖上”珠圓玉潤(rùn)，仿佛是當(dāng)年的郭建光重生。

小小的孔瑩人小戲精，呂薇：孫曉梅一段“惜別離”悲悲切切，感人至深。

誰(shuí)說(shuō)一心不能二用，你看，周佑君、傅希如兩位青年才俊各執(zhí)京胡一把，自拉自唱一段“坐宮”，如行云流水一般流暢自如，好本事!

圖爾迪也來(lái)湊熱鬧，手風(fēng)琴伴唱紅燈記，嘖嘖，開(kāi)天辟地頭一回呢!

劉蘭芳、李元華、張光北搭唱智斗，妖嬈青蛇口吐火焰，召喚來(lái)十二生肖。在優(yōu)美的詠梅曲調(diào)中，新的一年到來(lái)了，我祝愿梨園中好花常開(kāi)，好景常在!

《秦腔》讀后感 篇8

—— 清風(fēng)街上的那些人那些事

我是在朋友的建議下才開(kāi)始讀《秦腔》的，當(dāng)時(shí)他說(shuō)：“你看看吧，挺不錯(cuò)的，看完了寫(xiě)點(diǎn)兒東西?！庇谑俏矣昧艘恍瞧诘臅r(shí)間將《秦腔》看完，但現(xiàn)在，卻又羞澀于不知說(shuō)什么，寫(xiě)什么。

讀完這部四十多萬(wàn)字的長(zhǎng)篇后，我的第一感受就是嘆服于賈平凹的寫(xiě)作能力，他將這部宏篇，幾乎用白描的手法敘寫(xiě)下來(lái)，著實(shí)令人欽佩。另一個(gè)讓人嘆服的是他的寫(xiě)作觸角和對(duì)生活的敏感不是一般人能夠望其項(xiàng)背的：他抓住了一個(gè)微觀的，正處于一個(gè)特殊時(shí)期——農(nóng)村轉(zhuǎn)型時(shí)期的農(nóng)民、農(nóng)村和他們賴(lài)以生存的土地的現(xiàn)狀。通過(guò)清風(fēng)街上的農(nóng)民日復(fù)一日，年復(fù)一年的“雞皮瑣碎潑煩”的事件，自然而真實(shí)地述說(shuō)著自身的情感體驗(yàn)。之所以說(shuō)“自身的情感體驗(yàn)”是因?yàn)槲以谧x了這部小說(shuō)的后記后了解到：賈平凹寫(xiě)這部小說(shuō)實(shí)則是在追憶自己逝去的故鄉(xiāng)，清風(fēng)街的原型就是他的故鄉(xiāng)棣花鎮(zhèn)棣花街，清風(fēng)街上的人和事在棣花街大都能找到枝枝蔓蔓。作者在棣花街生活了十九年，這里有他童年和少年的回憶，而人的一生細(xì)分的話(huà)也不過(guò)童年、少年、青年、壯年、老年而已。一個(gè)存有自己童年和少年回憶的地方，在自己心中必定是舉足輕重的。不管是快樂(lè)還是憂(yōu)傷，是富裕還是貧窮，是順風(fēng)還是逆流，但它終究是單純的，是真實(shí)的，是幸福的。所以，最后作者說(shuō)要以這部書(shū)為故鄉(xiāng)樹(shù)起一塊碑子。

《秦腔》不僅是作者對(duì)故鄉(xiāng)的追憶，也更是對(duì)處在農(nóng)村轉(zhuǎn)型、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的農(nóng)民與土地的糾葛、農(nóng)村傳統(tǒng)文化將何去何從的思考。

清風(fēng)街上最有出息的兩個(gè)人就數(shù)夏風(fēng)和白雪的堂兄了，而這兩個(gè)人，一個(gè)在省城工作，一個(gè)去了新疆，這兩個(gè)人的共同特點(diǎn)就是都脫離了土地（這里是說(shuō)不直接參與耕作）。還有夏天智死后為其抬棺材時(shí)，因東街大部分近親外出務(wù)工而出現(xiàn)的缺乏勞動(dòng)力的尷尬局面，到最后夏天義去察看七里溝，因土塬坍塌被埋的悲劇命運(yùn)，等等這些都在一一述說(shuō)著農(nóng)民與土地的糾葛。雖然農(nóng)村老話(huà)說(shuō)：“農(nóng)民是土命，土命就該以種地為生?！钡?dāng)社會(huì)處于一個(gè)特殊的轉(zhuǎn)型時(shí)期，在一個(gè)個(gè)尷尬和悲劇面前，農(nóng)民固有的觀念是否應(yīng)該隨之改變，農(nóng)民與土地的關(guān)系有該怎樣去處理，這都是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>

《秦腔》小說(shuō)的其中一條主線(xiàn)是秦腔這一古老而傳統(tǒng)劇種的發(fā)展現(xiàn)狀。而說(shuō)到這兒就不得不提到小說(shuō)中的一個(gè)重要人物，“清風(fēng)街上最漂亮的女人”白雪了。白雪是縣劇團(tuán)的臺(tái)柱子，唱秦腔的名角，后來(lái)因?yàn)榻Y(jié)婚生子和多種變故不得不離開(kāi)了劇團(tuán)。而白雪在劇團(tuán)時(shí)的團(tuán)長(zhǎng)是夏中星，夏中星在時(shí)，劇團(tuán)還隔三差五到周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊演出，后來(lái)夏中星被調(diào)離去當(dāng)宣傳部部長(zhǎng)，劇團(tuán)從那之后也就日益衰敗了，湊在一塊兒唱秦腔也就更難了。有戲劇就會(huì)有戲迷，白雪的爹夏天智就是一個(gè)十足的秦腔戲迷，唱秦腔，畫(huà)秦腔臉譜，還為此曾專(zhuān)門(mén)出過(guò)一本書(shū)，由此足以見(jiàn)得他對(duì)秦腔的熱愛(ài)。但他的死，同時(shí)也暗示著秦腔這一農(nóng)村傳統(tǒng)文化的沒(méi)落，體現(xiàn)了作者賈平凹在小說(shuō)中對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)文化的危機(jī)感。而我個(gè)人還曾荒謬地認(rèn)為這本小說(shuō)的名字為什么是《秦腔》，而不是《清風(fēng)街》之類(lèi)的，或許這正是賈平凹所要突出的以“秦腔”為題，更加體現(xiàn)了他對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)文化的重視和關(guān)心。

不管是置身于作者還是作品，我都認(rèn)為這部小說(shuō)是值得品讀的！

八年級(jí)桃花源記讀后感合集(6篇)

閱讀讓生活變得更加充實(shí)，可以開(kāi)闊視野。在讀過(guò)一篇書(shū)籍之后人們內(nèi)心都會(huì)有一定的收獲和體會(huì)。為了更好地領(lǐng)悟書(shū)籍的內(nèi)涵，我們需要寫(xiě)一篇讀后感。讀后感是記錄人們對(duì)于一本書(shū)的閱讀見(jiàn)解和心得。在寫(xiě)讀后感時(shí)怎樣把自己的真實(shí)感悟?qū)懗鰜?lái)呢？欄目小編經(jīng)過(guò)搜集和處理，為你提供八年級(jí)桃花源記讀后感，歡迎你收藏本站，并關(guān)注網(wǎng)站更新！

八年級(jí)桃花源記讀后感【篇1】

一、教學(xué)目標(biāo)：

⑴、知識(shí)目標(biāo)：能夠把握文章的主要內(nèi)容，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的思想。

⑵、德育目標(biāo)：認(rèn)識(shí)文章的現(xiàn)實(shí)意義，培養(yǎng)學(xué)生追求和平、幸福生活的情感。

⑶、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

二、教學(xué)重點(diǎn)：理解文章的內(nèi)容及主題；順暢地誦讀課文。

三、教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

四、教學(xué)課時(shí)：第二課時(shí)(共兩課時(shí))

五、教學(xué)過(guò)程

1、回顧舊課

2、朗讀課文

要求有感情地朗讀，注意朗讀節(jié)奏。

3、理清文章思路，梳理文章結(jié)構(gòu)。

文章共四節(jié)，按故事的開(kāi)端、發(fā)展、結(jié)局可分為三部分。

第一部分：故事開(kāi)端(1)，寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花源。

第二部分：故事發(fā)展(2、3)，寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源。

第三部分：故事結(jié)局(4)，寫(xiě)漁人離開(kāi)及再訪(fǎng)桃花源。

可見(jiàn)文章以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線(xiàn)索。

4、理解文章內(nèi)容，體會(huì)文章思想。

把學(xué)生分組，角色扮演漁人和桃花源人，模擬采訪(fǎng)和受訪(fǎng)，通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題、提出問(wèn)題、回答問(wèn)題，深入理解文意，把握文章蘊(yùn)涵的思想。

示例：A、漁人采訪(fǎng)桃花源人

⑴、能介紹一下你們桃花源的自然情況嗎?

⑵、請(qǐng)問(wèn)你們是怎樣來(lái)到這里的?

⑶、請(qǐng)問(wèn)你們這里有什么風(fēng)俗習(xí)慣嗎?

⑷、當(dāng)我來(lái)到這里時(shí)，你們有何感受呢?

⑸、我離開(kāi)時(shí)，你們有什么要叮囑的呢?

B、桃花源人采訪(fǎng)漁人

⑴、你是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的?

⑵、桃花源給你什么印象呢?

⑶、桃花源人給你什么感受呢?

⑷、你是否也想永遠(yuǎn)留在桃花源呢?

⑸、你對(duì)外人說(shuō)出桃花源是出于什么目的呢?

5、遷移探究

⑴、問(wèn)題一：桃花源人因不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)紛亂、不安的先秦社會(huì)，躲避到了與世隔絕的桃花源，若我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中不滿(mǎn)老師、同學(xué)的時(shí)候，也仿效桃花源人，逃學(xué)、曠課，過(guò)自由自在的生活，可以嗎?

⑵、問(wèn)題二、《桃花源記》表達(dá)了作者反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、追求和平生活的思想。在二十一世紀(jì)的今天還有著積極的現(xiàn)實(shí)意義，若把本文推薦給現(xiàn)任美國(guó)總統(tǒng)布什，會(huì)怎樣呢?試著寫(xiě)一段話(huà)，想像美國(guó)總統(tǒng)布什的反映。

6、總結(jié)：

本文通過(guò)虛擬一個(gè)寧?kù)o祥和的世外桃源，表達(dá)了作者對(duì)黑暗、動(dòng)亂社會(huì)的厭惡和對(duì)和平幸福生活的向往。

7、布置作業(yè)：背誦課文

8、板書(shū)設(shè)計(jì)：

故事開(kāi)端(1)發(fā)現(xiàn)桃花源

安居樂(lè)業(yè)

故事發(fā)展(2、3)進(jìn)入桃花源寧?kù)o祥和

理想社會(huì)

故事結(jié)局(4)離開(kāi)、再訪(fǎng)桃花源

八年級(jí)桃花源記讀后感【篇2】

但后來(lái)也就理解了他，任何人在進(jìn)入桃花源之前，已被賦予了各種社會(huì)角色，被種種情感責(zé)任束縛捆綁，不能做到全然放下忘我。果然，后來(lái)作者寫(xiě)道“既出，得其船”。美景再留戀，可總不能忘了回家的路，遠(yuǎn)方一家老小一直在翹首等待著回家，他出了桃花源，看到了擱淺多日的小船，落滿(mǎn)了俗世的浮塵。他想起家人，于是奮力撥動(dòng)搖擼，船兒箭般地飛快地載著他走遠(yuǎn)，他又恢復(fù)了本來(lái)的職業(yè)——武陵漁人，也恢復(fù)他本來(lái)的角色。只是，他也是留戀的，想魚(yú)與熊掌兼得，“便扶向路，處處志之”。甚至回來(lái)后，“及郡下，詣太守，說(shuō)如此”。這么美麗的景色誰(shuí)不想去一飽眼福，親自去看一下呢！果然，太守興奮得心花怒放，“太守即遣人隨其往”，一路上“尋向所志”，可是“遂迷，不復(fù)得路”。桃花源就這樣，再也不會(huì)出現(xiàn)了。

這使我想起了一對(duì)相愛(ài)四年最后卻終因各種瑣事而分手的戀人。他們大學(xué)同學(xué)，郎才女貌，畢業(yè)后，女方義無(wú)反顧地跟著男生來(lái)到他老家，在他家鄉(xiāng)同一企業(yè)先上著班，兩人計(jì)劃著考公務(wù)員。兩人同時(shí)復(fù)習(xí)，互相鼓勵(lì)，男孩父母對(duì)女生也非常地關(guān)心照顧。可是，一年一度地考試，結(jié)果是男生考上了縣城質(zhì)監(jiān)局上班，而女生以二分之差沒(méi)有進(jìn)入面試，女生暗下決心再努力學(xué)習(xí)。只是沒(méi)想到的是，男生上班后，很快地愛(ài)上了同單位的一個(gè)女孩子，家庭尚好，而男生父母非常支持兒子找個(gè)工作穩(wěn)定的當(dāng)?shù)嘏⒆诱剳賽?ài)。世上沒(méi)有不透風(fēng)的墻，那女生也慢慢發(fā)現(xiàn)了，灰心絕望，一怒之下搬出男孩家，繼續(xù)刻苦備考，幸運(yùn)的是，女孩竟考到了省機(jī)關(guān)單位。男孩得知消息后，痛悔，想著那溫馨的往事，可是，女孩去意已決，覆水難收。尋覓所得，不是一路坦途，堅(jiān)持著，總有豁然的光亮。也許，這個(gè)男生少的就是這個(gè)，他走進(jìn)了自己的桃花源，卻以為是一篇亂草地，實(shí)在讓人嘆惋。

最后作者以“遂無(wú)問(wèn)津者”結(jié)束全文，讓人悵然，也許每人心中都有自己向往的桃花源，美好的景色可遇不可求，遇到了，一定要珍惜。別等到一切都難以尋覓，再費(fèi)心探索，桃花源已消失在滾滾紅塵中。

《桃花源記》給與我們的不僅僅是世外桃源的癡想，還有吟誦千遍而不厭不倦的精神享受。我喜歡《桃花源記》。

八年級(jí)桃花源記讀后感【篇3】

懷著小小的激動(dòng)心情，我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。那么美麗、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。

有時(shí)候我也不時(shí)的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的環(huán)境下，那該是多么美好啊。可是那就是僅僅只是幻想，當(dāng)我緩過(guò)神來(lái)，就會(huì)有一種道不明的失落感，人類(lèi)的破壞，人類(lèi)的不和諧，造成現(xiàn)實(shí)社會(huì)已經(jīng)冷冰冰的了。在那個(gè)黑暗，腐敗的社會(huì)中，‘桃花源’的確是人們向往的地方，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削?！龇晏一郑瑠A岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛’，仿佛我已經(jīng)深入其中。小溪兩岸群山連綿，順著小溪走，一個(gè)神秘的地方出現(xiàn)了，桃花盛開(kāi)，到處生機(jī)勃勃。那粉紅色的桃花一朵緊挨一朵，擠滿(mǎn)了整個(gè)枝丫，羞羞答答地互相簇?fù)碇?，它們像一群頑童，爭(zhēng)先恐后地讓人們來(lái)觀賞自己的艷麗豐姿。小草帶著泥土的芳香鉆了出來(lái)，一叢叢，一簇簇，又嫩又綠花兒也伸了伸懶腰，打了個(gè)哈欠，探出了小腦袋；小朋友們都脫掉了笨重的冬衣，換上了既輕便又鮮艷的春裝；小鳥(niǎo)們從家里飛了出來(lái)，唱著動(dòng)聽(tīng)的歌。

跟著陶淵明的蹤跡，我們來(lái)到了充滿(mǎn)和平寧?kù)o的桃花源?！恋仄綍?，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞’，好一幅和平寧?kù)o的景象。土地平坦寬闊，肥沃的土地上種滿(mǎn)了莊稼，年輕的小伙子下田耕種，不畏炎熱，都在努力的為自己的生活播種著?！犹焐徣~無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！四强蓯?ài)的桃花，還有一群群小動(dòng)物，小魚(yú)和小蝦嬉戲著，來(lái)來(lái)回回，都好像在尋找自己的好朋友，有時(shí)候還朝著我們眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真綠，仿佛是一塊無(wú)瑕的翡翠，漣漣秋水，給人幾絲涼意；瞧！

‘黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)’把桃花源人們的幸福生活表現(xiàn)的淋漓盡致?！O(shè)酒殺雞作食’對(duì)于一個(gè)外來(lái)人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，并沒(méi)有覺(jué)得他是個(gè)外人，會(huì)給人們帶來(lái)傷害，他們那么淳樸，善良，可是這個(gè)武陵人卻不記恩德，恩將仇報(bào)，妄想打擾他們的安寧生活，以為可以得到一大筆財(cái)富。他們自私自利，見(jiàn)利忘義，只活在錢(qián)財(cái)之中。我們用心想想，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這種人有嗎？多嗎？確實(shí)，多。多的數(shù)不勝數(shù)。社會(huì)上正是有了那么多這種人，社會(huì)才變的那么亂。如果現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人們，都能為他人著想，為他人考慮，不要只想著自己，那么‘桃花源’將不再是夢(mèng)想，而是現(xiàn)實(shí)。

想到這里美好的感覺(jué)戛然而止，黑暗已經(jīng)籠罩了整個(gè)天空，籠罩了人們的心靈。我們不應(yīng)該讓黑暗繼續(xù)蔓延下去，作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一份子，我們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起保護(hù)家園的責(zé)任，創(chuàng)建一個(gè)和諧美好的社會(huì)，只有歡笑，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有家破人亡，每家每戶(hù)都是如此的幸福，把那些邪惡，骯臟的思想通通從靈魂里清除。

作為現(xiàn)代的中學(xué)生，要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為自己的祖國(guó)貢獻(xiàn)一份力量。

八年級(jí)桃花源記讀后感【篇4】

讀過(guò)《桃花源記》的人都知道，陶淵明筆下的桃花源是一個(gè)似有似無(wú)、亦真亦幻、美麗無(wú)比的地方。

人間最美是田園，桃花源是我向往的地方，那里的人們生活富足，相處和諧，是一塊人間的樂(lè)土。

陶淵明的寫(xiě)作很藝術(shù)。開(kāi)頭“忽逢桃花林”中的“忽”，給人一種身處夢(mèng)境的感覺(jué)。第二段中，“林盡水源，便得一山，山有小口”，這句話(huà)很奇妙，仿佛隔絕外界和桃花源的就是一座小小的山。是不是說(shuō)，桃花源距離我們并不遠(yuǎn)，只要跨過(guò)那座小山，我們都可以擁抱桃花源。

桃花源是個(gè)理想的地方。他們熱情好客，看見(jiàn)漁人來(lái)了“設(shè)酒殺雞作食”，這是豐年待客之道。桃花源人來(lái)此絕境的原因是真實(shí)可信的——“先世避秦時(shí)亂”。如果當(dāng)時(shí)的人找得到這么一個(gè)地方，誰(shuí)都會(huì)這么想。

尾聲用真實(shí)歷史人物作證，故事顯得亦真亦幻，傳奇色彩濃郁。

網(wǎng)上有謠言說(shuō)：桃花源是個(gè)鬼地方。此話(huà)怎講？說(shuō)什么桃花是避邪所用。他們喝的酒吃的肉，都是活人祭奠的；他們幾百年不換衣裳，衣裳也是活人燒給他們的……簡(jiǎn)直是“鬼話(huà)”連篇。

學(xué)習(xí)歷史的我們知道，陶淵明當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂貧窮的現(xiàn)實(shí)很是不滿(mǎn)，他就虛構(gòu)了一個(gè)理想社會(huì)——世外桃源。至于有人覺(jué)得從秦朝到東晉，歷史過(guò)去了好幾百年，怎么可能“男女衣著，悉如外人”？已經(jīng)有學(xué)者指出，這只不過(guò)是陶淵明著文時(shí)的疏誤，我們不必太較真。

現(xiàn)代人，都一窩蜂地往城里鉆，城里有什么好？精神緊張白天黑夜忙得不可開(kāi)交。孰不知，人間最美是田園。你看那桃花源風(fēng)景美如畫(huà)，你看那田間地頭的綠色無(wú)公害蔬菜人人夸，你看那桃花源家家戶(hù)戶(hù)有余糧有酒喝有肉呷，你看那桃花源老人小孩都樂(lè)呵呵……

讀著《桃花源》，走進(jìn)桃花源，人間最美是田園。

八年級(jí)桃花源記讀后感【篇5】

《桃花源記》選自《陶淵明集》，陶淵明又名潛、字元亮，東晉潯陽(yáng)柴桑人，著名詩(shī)人。

本文是陶淵明的名作。作品內(nèi)容是作者根據(jù)廣大人民的愿望與自己的理想而憑空虛構(gòu)的。他虛構(gòu)了一個(gè)在武陵大山中與世隔絕的理想社會(huì)，這里生活著一批幾百年前為避戰(zhàn)亂而躲到這里的人。這些人世人和睦相處，幸?？鞓?lè)，桃花源里的景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)安定，和平自由，人人平等，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)中人民的理想世界。作者描寫(xiě)的這個(gè)“世外桃源”雖是虛構(gòu)的，但仍不管積極的思想意義。作者借此一方面揭露了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削，壓迫，用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造幸福，和平生活的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)也表現(xiàn)出自己對(duì)理想社會(huì)的憧憬。

這篇文章中給我感觸最深的就是‘及郡下，詣太守，說(shuō)如此’。漁人非但沒(méi)有遵守自己的諾言，還帶領(lǐng)別人去桃花源，好在他最后沒(méi)有找到桃花源。也許礻是他的報(bào)應(yīng)吧。我們每個(gè)人都應(yīng)該遵守諾言，因?yàn)檫@不但是別人對(duì)你的依賴(lài)也更是自己對(duì)自己的，如果你連這一點(diǎn)都做不到，那別人會(huì)怎么看你呢？

跟世外桃源的人相比之下，可見(jiàn)得我們是有多幸福，所以我們也要珍惜這來(lái)之不易的幸福。在這里，我也想對(duì)桃花源里的人說(shuō)：你們不要住在桃花源了，你看我們現(xiàn)在已經(jīng)有了電視機(jī)，電冰箱，空調(diào)……跟你們比，我們可要幸福多了呢，你們快出來(lái)吧，現(xiàn)在這里已經(jīng)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)了，只有和平與幸福，現(xiàn)在的科技可發(fā)達(dá)了。

讀完《桃花源記》這一篇文章，我覺(jué)得自己也好像里面的人一樣，每天快快樂(lè)樂(lè)，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。如果你也想感受一下，那就請(qǐng)讀《桃花源記》這一課吧！

八年級(jí)桃花源記讀后感【篇6】

昨天偶翻到陶淵明老先生的《桃花源記》，中學(xué)課本上就有這篇久遠(yuǎn)的美文，那時(shí)喜歡作者營(yíng)造的那種美麗的意境，曾非常羨慕過(guò)武陵漁人，為什么要出來(lái)呢？很是遺憾，他就在那桃花源里生活一輩子不是更好？

重新再讀，已是中年。一番別樣的滋味涌上心頭。

依然是那些文字，可是讀著讀著，突然沒(méi)來(lái)由地淚濕了雙眼。在兩千年前，作者就在亂世中為我們虛構(gòu)了一個(gè)美麗的幻境，令人留戀。這是一篇極為優(yōu)美的文字，言簡(jiǎn)義豐，用了最淺顯的文字，最自在的形式，講童話(huà)故事似的，沒(méi)有任何說(shuō)教，一點(diǎn)點(diǎn)地掰開(kāi)我們的心靈，給我們深刻的啟迪和感動(dòng)。

時(shí)間是“晉太元中”，地點(diǎn)是武陵，人物出場(chǎng)了，誰(shuí)呢？是“武陵人”，他干嘛的呢，“捕魚(yú)為業(yè)”，就像我們社會(huì)上形形色色的賴(lài)以糊口的職業(yè)。大概這武陵人日復(fù)一日地捕魚(yú)，也會(huì)厭倦，但也無(wú)奈，還要養(yǎng)活家人，這是一個(gè)當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)的普通人的縮影，為了生活，人們四處奔波，辛苦又忙碌。陶淵明就這樣給我們以一個(gè)普通人——漁夫的角度，很客觀很寫(xiě)實(shí)地講述了一個(gè)耐人尋味的傳奇故事。

文章先簡(jiǎn)述了這個(gè)人，然后接著說(shuō)，他“緣溪行”，想那捕魚(yú)的人是離不了水的，這片水里魚(yú)少了，就再換個(gè)地方，就像北方牧民放牧一樣，這片草地被牛羊啃光了，就拆了蒙古包，舉家搬遷，換個(gè)地方再放牧，又是一段冗長(zhǎng)的放牧?xí)r光。只是想不到的事情發(fā)生了，這個(gè)武陵人沿著小溪走著走著，只是呢，走得太專(zhuān)心了，捕魚(yú)太投入了，卻“忘路之遠(yuǎn)近”。“忘”是這個(gè)武陵人發(fā)生故事的關(guān)鍵字，究竟要走多遠(yuǎn)才會(huì)迷路呢？就像我們出門(mén)旅行，結(jié)伴走，走一段時(shí)間，往往會(huì)問(wèn)到哪兒啦？快到了吧？即使是到了風(fēng)光宜人的景點(diǎn)，在走馬觀花的游覽中，心中也是時(shí)刻提醒著自己下個(gè)景點(diǎn)是什么，這兒大致會(huì)有多長(zhǎng)時(shí)間，接下來(lái)的時(shí)間去哪兒，在哪兒就餐在哪兒住宿，這些，都會(huì)在腦里，邊看風(fēng)景邊早就做好了計(jì)劃啦。可是，這個(gè)武陵人捕魚(yú)時(shí)竟然“忘”了！迷路了！怎么辦呢？估計(jì)那會(huì)兒他應(yīng)該是焦慮的，忐忑的。

作者接著寫(xiě)“忽逢桃花林，”驚喜就這樣，在不經(jīng)意間降臨了！沉醉于“緣溪行”的武陵人，就這樣遇到了奇跡，事情出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，正在不知所措之時(shí)，桃花林忽然出現(xiàn)了！生命中美麗的意境，燦爛芬芳的桃花林一眼望不到盡頭。珍奇總是出現(xiàn)在勇敢探訪(fǎng)人的世界中，生命中最美好的事物，就在他茫然不覺(jué)中，在他忘記了走得太熟的老路，命運(yùn)會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，格外地垂青這個(gè)孤獨(dú)的探索者，桃花林出現(xiàn)在視野中，與他深情對(duì)望，于是，所有的感官被它包圍。他留戀沉醉，焦慮不安的情緒飛快地消失，心中狂喜，這是一種珍貴的發(fā)現(xiàn)。

既來(lái)之，則安之，武陵漁人穩(wěn)定下自己的思緒，既然冥冥中迷路，就索性安住于當(dāng)下這最美好的時(shí)刻，把現(xiàn)實(shí)中的一切束縛暫且忘掉，此時(shí)的自己，應(yīng)該是沒(méi)有任何標(biāo)簽，不是誰(shuí)的丈夫或妻子，不是誰(shuí)的兒或女，生命中回歸水天一色的清靜狀態(tài)，沒(méi)有任何現(xiàn)實(shí)羈絆，我只是我，我就是我。真正地進(jìn)入到自己的本真世界，自己的心靈世界。在一片花海中，他的心靈悄悄地被作者打開(kāi)了。

楓葉禮贊讀后感(合集2篇)

當(dāng)閱讀了一本名著后，你心中有什么感想呢？讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的白楊禮贊讀后感，歡迎閱讀與收藏。

楓葉禮贊讀后感 篇1

背誦著茅盾的《白楊禮贊》，我突然生發(fā)出了疑問(wèn)：究竟什么是美？

世間萬(wàn)物，蕓蕓眾生間不乏美的事物。有人贊白楊的雄姿；有人詠梅花的傲骨；有人欣賞蓮的“出淤泥而不染”；有人贊賞松的筆直挺拔；有人陶醉?xiàng)盍钠沛舵鼓取谛蕾p者的眼中，他不僅見(jiàn)到物的表象，他還看到物的本質(zhì)。于是有了菊之清高、竹之虛心、蘭之幽雅、松之剛毅、水之清明、雪之純凈。

然而由于人們生活環(huán)境的不同，所受教育的不同，各自修養(yǎng)不同，人們的審美觀也就不盡相同。同是面對(duì)楊柳，有人贊其多姿，有人貶其輕?。煌强匆?jiàn)牡丹，有人賞其雍容，有人責(zé)其妖冶。于是同是生活于大千世界中，有人厭惡世俗，甘愿隱居山林或削發(fā)為僧；有人面對(duì)困境，積極樂(lè)觀，努力創(chuàng)造，努力改變；有人衣食無(wú)憂(yōu)，卻覺(jué)得活得沒(méi)意思；有人“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”；有人“真想再活五百年”……人哪，真是不同！

但我奉勸人們還是積極樂(lè)觀面對(duì)生活，睜大我們的雙眼去發(fā)現(xiàn)美，用我們的雙手去創(chuàng)造美，更何況萬(wàn)物確都有其美的一面：有人從臭椿樹(shù)上看出其實(shí)用的特點(diǎn)；有人從鋪路石身上讀出其默默奉獻(xiàn)的品質(zhì)；有人從綠葉身上看到了高貴的靈魂；甚至有人從兇殘者身上發(fā)現(xiàn)有時(shí)他還有一絲的.良善；有人從狹隘者身上有時(shí)也能感受到他寬容的一面。螞蟻雖微小，但它身上卻也蘊(yùn)藏著偉大的力量。

上帝給了我們一顆會(huì)思想的頭腦，并賜給了我們一雙明亮的眼睛。上帝將我們看做天使，我們就要用天使的眼睛去發(fā)現(xiàn)、尋找真善美，用智慧的頭腦接受這一切的美好。

人間自有真善美，思辨發(fā)現(xiàn)是關(guān)鍵。

鷹擊長(zhǎng)空、魚(yú)翔淺底、潭映曉月、梨花帶雨。紅杏枝頭春意鬧，云破月來(lái)花弄影。“美”無(wú)處不在，無(wú)處不有。只要你有一雙智慧的眼睛，有海納百川的雅量，自然就有丑小鴨變成美麗的白天鵝、大肚青蛙變成英俊王子、灰姑娘變成高貴皇后的故事。

美的真諦在于包容，在于接納。善于思辨、發(fā)現(xiàn)是本文構(gòu)思的亮點(diǎn)。小作者從生命的思辨出發(fā)得出：“七色中缺了哪一樣，都構(gòu)不成彩虹，五味中少了哪一種，都烹不出佳肴。用透明的眼光看世界，萬(wàn)物仍舊純潔；用博愛(ài)的心靈品社會(huì)，人間依然美好?！?/p>

楓葉禮贊讀后感 篇2

提起筆，在《白楊》這篇文章中搜尋著靈感。城市中，荒山里，白楊樹(shù)深深地互相頌贊著，高大挺秀;生活中，平凡里，那些無(wú)私無(wú)畏的祖國(guó)建設(shè)者們，也同樣挑起了為人民服務(wù)、為祖國(guó)貢獻(xiàn)的重?fù)?dān)。

沒(méi)錯(cuò)，正像那挺拔的白楊樹(shù)。

在列車(chē)中，三口人正望著窗外一棵棵高大的白楊樹(shù)，妹妹說(shuō)像大傘，哥哥卻說(shuō)這只是樹(shù)。但爸爸告訴兄妹倆，白楊樹(shù)堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，不動(dòng)搖，哪需要它，它就在哪很快地生根發(fā)芽?？砂职种皇窃诮榻B白楊樹(shù)嗎?不，爸爸也在表白著自我的心——扎根邊疆，建設(shè)邊疆。

是啊，沒(méi)有大山的倚靠，沒(méi)有清水的灌溉，也沒(méi)有人類(lèi)的`呵護(hù)，有的只是茫茫的一片荒漠，但不管環(huán)境有多么惡劣，不管遇到怎樣的磨難，白楊樹(shù)總會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地在泥土里生根發(fā)芽，揚(yáng)起高傲的頭，筆直的向上生長(zhǎng)。只要有了它，就有了邊疆建設(shè)者，來(lái)為人民除去風(fēng)沙雨雪;只要有了它，就有了邊疆戰(zhàn)士，來(lái)為人民無(wú)私的服務(wù)。

而文中的父親自我扎根邊疆，獻(xiàn)身邊疆，他還毅然地把自我的家人也投身到邊疆建設(shè)者的隊(duì)伍中，目的就是讓自我的孩子在艱苦的環(huán)境中磨煉意志，經(jīng)受考驗(yàn)，他期望孩子們能理解他的心愿——像小白楊樹(shù)那樣，迎著風(fēng)沙，堅(jiān)強(qiáng)不屈的生長(zhǎng)，將來(lái)付出自我的青春和熱血，扎根邊疆，成為建設(shè)邊疆的棟梁之才。

再看看那些解放軍戰(zhàn)士們吧!哪兒爆發(fā)出戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，他們就會(huì)即刻趕到，守衛(wèi)祖國(guó)邊境，甚至能夠付出自我的青春和滿(mǎn)腔熱血;哪兒發(fā)生了災(zāi)難和危情，他們也會(huì)奮不顧身第一時(shí)間來(lái)幫忙人民，為傷員帶給足夠的食物和資源。白楊樹(shù)的精神不正是解放軍戰(zhàn)士的精神嗎?這使溫暖在每一個(gè)人的心中久久搖蕩。

是的，大雨能夠淋濕我們的衣襟，卻永遠(yuǎn)潑不滅我們心中燃燒的、為人民拋灑熱血的火焰;是的，風(fēng)雪能夠折斷柔弱的枝葉，卻永遠(yuǎn)壓不倒那結(jié)實(shí)、絕不動(dòng)搖的樹(shù)干。落下筆來(lái)細(xì)細(xì)品味著整篇文章，似乎那首小詩(shī)又縈繞耳際——“帶走的是荒涼，留下的是繁華?！?/p>