等待戈多讀后感

等待戈多讀后感(精華七篇)。

人生中會閱讀不同的書籍，也會產(chǎn)生不同的想法，讀完作品這本書的人，都被其深深打動。?把現(xiàn)實的所思所想明確寫出。下面是編輯為您準備的與您所需相關的資料“等待戈多讀后感”，希望我的建議能夠對你有所幫助請收藏哦！

等待戈多讀后感 篇1

他13日出生于愛爾蘭都柏林的一個新教家庭，1923年進入都柏林三一學院學習，1927年從意大利語畢業(yè)。第二年貝克特被選派到巴黎高等師范學校擔任為期兩年地英語助教，結識了已經(jīng)是意識流**大師的同鄉(xiāng)喬伊斯，并且與人合作把他的一些作品譯成了法文。貝克特在任期結束后回到三一學院擔任拉丁語講師。1932年辭職后，他致力于創(chuàng)作。同時，他先后游歷了法國、愛爾蘭、英國和德國。1937年看到納粹主義的威脅后，他回到巴黎定居下來。

他在第二次世界大戰(zhàn)期間加入了抵抗運動，為一個為英國收集情報的部門翻譯和打字。結果，樹枝被出賣了。他逃脫了蓋世太保的追捕，到普羅旺斯的一個村莊當雇員。和平剛剛恢復，他自愿在諾曼底一家紅十字會醫(yī)院做了幾個月的翻譯。

等待戈多寫作是在兩個黃昏發(fā)生的是情，但沒有陰謀可言。主角是兩個流浪漢。背景是一片荒野。路邊只有一棵枯樹。兩個流浪漢在樹下等一個叫戈多的人。他們一面做著聞臭靴子之類的無聊動作，一面在語無倫次的夢囈。

最后，一個男孩說戈多今晚不來了，第一幕就結束了。第二幕是第一幕的重復，只是當知道戈多又不來的時侯，他們就想上吊，結果褲帶一拉就斷，于是只能毫無希望的等待下去?！兜却甓唷凤@然是一部荒誕的希劇。這種情況隨時都可能發(fā)生，因為誰是戈多，誰不知道。它只現(xiàn)實了人類等待的希望只能化為烏有的悲慘現(xiàn)實。

在這里的等待，在法語中，是現(xiàn)在的連續(xù)時間，所以它不是原來意義上的期待，而是一種存在狀態(tài)，意味著人類將永遠等待，但他們不知道等待什么，他們將永遠無法等待。正是因為這部喜劇以荒誕的手段揭示了生活的荒誕和無意義，才得以流傳至今，成為法國喜劇學院的保留劇目，并被翻譯成20多種語言?！兜却甓唷贩从沉藭r代的悲劇，反映了戰(zhàn)爭在西方人心目中留下的創(chuàng)傷，反映了他們對冷戰(zhàn)時期社會現(xiàn)實的絕望。

這種完全荒誕的表達世界和生命荒誕的方式，在形式和內(nèi)容上達到了完美的統(tǒng)一，能夠引起我們內(nèi)心的震撼，起到希臘悲劇那樣凈化靈魂的作用。什么都沒發(fā)生，沒人來，沒人去。太可怕了。懷著一顆好奇的心，我讀完了這本愛爾蘭作家貝克特的這本曾獲諾貝爾文學獎的《等待戈多》，閉上眼，腦中一片混亂。

整個故事可以用上句話來概括。然而，這樣一部看似重復又枯燥的戲劇，卻是貝克特荒誕戲劇的經(jīng)典之作。貝克特通過他的方式向人們呈現(xiàn)人們自己親身經(jīng)歷著的生活狀態(tài)本身，只是將它荒誕化了，他將這荒誕的感覺拉長了也縮短了，他把它捏扁打碎復又粘貼起來，讓我們看清楚它到底是個什么樣子。弗拉基米爾和埃斯特拉岡，在一棵不知名的大樹下，兩個老人呆呆的坐著，偶爾傳來毫無意義的對白，卻仍是等待著，沒有思緒的等待，知道天黑離去，口中還念念不忘，明天，戈多會來的。

戈多是誰呢？有人說戈多是指上帝，有人說戈多代表希望，也有人說戈多是你夢寐以求卻得不到的東西。不論戈多是什么，戈多真的會來么？

兩個老流浪漢只要一直等就可以了么？戲劇結尾的時候埃斯特拉岡說：“嗯，咱們走不走？

”弗拉基米爾說：“好，咱們走吧?！彼麄冏粍印?/p>

我清楚地記得，在劇中，他們說要去好幾次，但他們?nèi)匀蛔粍?。等待戈多的，永遠只有等待，等待一個奴隸主和他的奴隸，等待戈多說他明天再來的通知。事實上，他們都知道也許戈多明天不會來，也許他們根本就沒有在等戈多，但他們在等著殺死他們的余生。

就好像我們重復著日復一日的工作，單調(diào)著日復一日的生活，如同《等待戈多》中的兩個流浪漢一樣披著等待的外衣逃避著什么。

等待戈多讀后感 篇2

《等待戈多》是薩繆爾貝克特的一部戲劇。

這是我們生活的世界的整個維度。另一個世界只屬于幻想的夢想，那里一切都是允許的，那里的生活找到了理想的天堂。但它最終還是拒絕了。沒有痛苦的幸福就像沒有幸福的痛苦一樣難以忍受。

快樂和痛苦，就象硬幣的兩面，平等地分享生命的乳汁。

塞繆爾·貝克特是愛爾蘭作家，他先用英語寫作，然后用法語寫作。他也是法國荒誕派劇作家的主要代表之一。1906年4月13日，他出生在愛爾蘭都柏林的一個新教家庭。1923年，他進入都柏林三一學院學習＊和意大利語，1927年畢業(yè)。第二年貝克特被選派到巴黎高等師范學校擔任為期兩年地英語助教，結識了已經(jīng)是意識流**大師的同鄉(xiāng)喬伊斯，并且與人合作把他的一些作品譯成了法文。

等待戈多》以文本和舞臺表演的方式延長了讀者和觀者對“等待”這一抽象事物的感覺，這種“等待”更像是生活本身，它真實地存在于每個人的人生經(jīng)歷中，卻往往不能引起人們的注意，因而也很少引起人們的思考，思考自身與生活本身。

春天的陽光很柔和，照在身上暖洋洋的。走在街上，看著各種沒有時間享受陽光的人，我突然想到，世界上其實有三種人。當搜腸刮肚為這三種人找代表人物時，想起了《等待戈多》。

劇中只有五個角色，兩個流浪漢，果果和狄狄，兩個主人公和仆人，波卓和幸運兒，還有一個給果果送信的孩子。至于等待的人，戈多從頭到尾都沒有出現(xiàn)。用這幾個人為三種人佐證，再合適不過了。

戈多是誰？有人說戈多是指上帝，有人說戈多代表希望，也有人說戈多是你夢寐以求卻得不到的東西。不管戈多是什么人，戈多真的會來嗎？兩個老流浪漢能等嗎？

貝克特在任期結束后回到三一學院擔任拉丁語講師。1932年辭職后，他致力于創(chuàng)作。同時，他先后游歷了法國、愛爾蘭、英國和德國。1937年看到納粹主義的威脅后，他回到巴黎定居下來。他在第二次世界大戰(zhàn)期間加入了抵抗運動，為一個為英國收集情報的部門翻譯和打字。結果，樹枝被出賣了。他逃脫了蓋世太保的追捕，到普羅旺斯的一個村莊當雇員。

和平剛剛恢復，他自愿在諾曼底一家紅十字會醫(yī)院做了幾個月的翻譯。

等待戈多寫作是在兩個黃昏發(fā)生的是情，但沒有陰謀可言。主角是兩個流浪漢。背景是一片荒野。路邊只有一棵枯樹。兩個流浪漢在樹下等一個叫戈多的人。他們一面做著聞臭靴子之類的無聊動作，一面在語無倫次的夢囈。

最后，一個男孩說戈多今晚不來了，第一幕就結束了。第二幕是第一幕的重復，只是當知道戈多又不來的時侯，他們就想上吊，結果褲帶一拉就斷，于是只能毫無希望的等待下去。

《等待戈多》顯然是一部荒誕的希劇。這種情況隨時都可能發(fā)生，因為誰是戈多，誰不知道。它只現(xiàn)實了人類等待的希望只能化為烏有的悲慘現(xiàn)實。在這里的等待，在法語中，是現(xiàn)在的連續(xù)時間，所以它不是原來意義上的期待，而是一種存在狀態(tài)，意味著人類將永遠等待，但他們不知道等待什么，他們將永遠無法等待。正是因為這部喜劇以荒誕的手段揭示了生活的荒誕和無意義，才得以流傳至今，成為法國喜劇學院的保留劇目，并被翻譯成20多種語言。

《等待戈多》反映了時代的悲劇，反映了戰(zhàn)爭在西方人心目中留下的創(chuàng)傷，反映了他們對冷戰(zhàn)時期社會現(xiàn)實的絕望。

為了某個人，開始練***不懂的語言，這個場景好像很熟悉，五年前，對，應該是五年前，我開始聽粵語歌的時候，就是這個心情，可是，那個時候是因為兩個人，而現(xiàn)在，只為他，只為他一個。聽意大利之夏，努力地跟上那些很奇怪的發(fā)音，買簡單的意大利語對話來看，記住那些字母的念法，學著簡單的句子，聽說不來的大舌音，想要很好的學會它~想說這樣一句話vorrei andare a milano希望有一天，可以站在他面前，和他說話，告訴他，tiamo~

這種完全荒誕的表達世界和生命荒誕的方式，在形式和內(nèi)容上達到了完美的統(tǒng)一，能夠引起我們內(nèi)心的震撼，起到希臘悲劇那樣凈化靈魂的作用。

《等待戈多》讀后感

相信每個人在第一次看《等待戈多》時都會有一個共同的想法：這寫的是什么玩意兒?!這是戲劇嗎?

兩個流浪漢沒完沒了地等著一個莫名其妙的戈多。而在他們說了大量夢囈般的語言，做了無數(shù)次古怪的動作后，那個神秘的戈多還是沒有來。然后兩個人居然還在繼續(xù)等待，等待……難怪當年《等待戈多》公演結束后，一頭霧水的觀眾會把作者貝克特堵在了劇院門前，追問“戈多”到底是誰。

但是作者的回答更耐人尋味：“我自己要是知道，早就說明了。”但是，如果大家在一段時間后，再嘗試著再把它讀幾遍，或許也會發(fā)出這樣的感慨：

塞繆爾·貝克特，確實是個怪才!

細想一下，我們的生活確實也應如此。在經(jīng)歷了高一學年的沉沉浮浮后，我也曾感到心灰意冷，缺乏希望。但現(xiàn)在，經(jīng)過最近幾周的平穩(wěn)，我可以看到一切更好，保持內(nèi)心的平靜。

現(xiàn)在我能做的，只有一如既往地相信自己，相信自己會懷著平和的心態(tài)，迎接前方的炮火，等待并堅持著，直到實現(xiàn)最終的理想，走完“變革”之路。

希望遲遲不來，苦死了等的人，弗拉基米爾與愛斯特拉岡所等待的戈多始終沒有來。盡管如此，但當再一次看完《等待戈多》后，我忽然感到了一點興奮。雖然目前的生活不是我想要的，但是，明天不就正像那個“戈多”，在被我無限期地等待嗎?

無論它現(xiàn)在是否到來，我們都應該相信，自己所苦苦等待的“戈多”，正在路上。

我認為愛情的等待時間應該用負數(shù)來形容。想象一下，如果你愛一個人，你會在某個地方約會。你是不是會提前幾個小時就收拾你的形象，在約會到來還有一二個小時的時侯，便迫不及待的出發(fā)，巴不得像神州七號那樣瞬間轉移到你們約會的地點。【wWw.dg15.COM 工作總結之家】

如果對方同樣愛你，我想她會和你一樣。所以此時此刻，愛情的等待時間是完全需要用負數(shù)來計算的。

等待戈多讀后感 篇3

“希望遲遲不來，苦死了等的人?！?/p>

懷著一顆好奇的心，我讀完了愛爾蘭作家貝克特的這本曾獲諾爾文學獎的《等待戈多》。閉上眼，腦中一片混亂。目光茫然，再次翻開這本書，一遍遍讀著這句話，直到嘴唇干裂，腳已經(jīng)站麻了，感到累了。坐在騰椅上，手中傳來杯子的余溫。午后的陽光懶懶散散，靜靜地等待著，瞇起眼，思緒在不安的空氣中越行越遠。

黃昏，寂寞的天空有飛鳥掠過，了無痕跡。不知名的大樹下，兩個老人呆呆的坐著。已經(jīng)有一段時間了，就這樣望著遠方彼此不語。偶爾傳來毫無意義的對白，卻仍是等待著。沒有思緒的等待著，直到天黑離去。口中卻還念念不忘，明天，他會來的。

我冷笑了，‘戈多’真的會來么？兩個老流浪漢只要一直等就可以了么？真是可笑，真是荒誕的無可救藥！現(xiàn)實世界的混亂、丑惡和可怕，使人的希望難以實現(xiàn)。他們的處境是悲哀的，只能等待，一天又一天，在等待中迎來，又在等待中逝去。而我的‘戈多’，他真的存在么？‘戈多’不過是等待對象的一種象征，或許根本就不存在，即使是上帝，那也過于遙遠。可為何我們還是等待著，等待被解救，等待著希望。

忽然想去小時候，常常和姐姐跑到郊外的田野等爸爸。也是黃昏，天空的顏色卻是異樣的美好。那里種著好多好多的向日葵，夕陽下，一片一片明晃晃的，溫暖得讓人想要落淚。我們一直等一直等。天漸漸黑了，四周安靜得可怕。于是，我們就在那一片花海中輕輕歌唱。企圖打破這黑夜來臨前的恐懼。其實我一直都很懷念那時的我們，兩個女孩，在空曠的田野上執(zhí)著的等待，她們的頭頂是金燦燦的葵花。一直到最后，我們也沒等到爸爸。我不知道當初自己為何會在等待中唱起歌兒，因為我一直都害怕長時間的等待。只是姐姐說，向日葵總是朝著太陽在轉，大概我是在那時鼓起了勇氣。于是，習慣了等待。

這真的很像在樹下長時間等待著的老人們，他們的臉上是經(jīng)歷時間所留下的滄桑。而我們，只是單純的等待著，等待著所愛者的歸來。

不久以前，我也曾陷入深深的等待。日思夜想，而當自己終于踏上了回家的那輛公車，等待的心頓時安靜了下來。車窗外的景色不斷更改著，熟悉的畫面映入眼簾。剎那的感動，有淚溢出。第一次，在等待中看到了希望。只是，有些時候，有些人在等待的最后只剩下麻木和絕望。愛斯特拉岡和弗拉季米爾著兩個老流浪漢，他們把生命寄托在等待中，他們活著的唯一意義就是等待‘戈多’。然而，‘戈多’遲遲不來，反倒等來了奴隸主波卓和他的奴隸‘幸運兒’。莫非現(xiàn)實的世界真的如此殘酷，覺得黑夜還不夠黑暗，于是又狠狠潑上一桶冰水，澆滅那散發(fā)著溫暖與光明的火焰。

其實，我是很不了解的。為什么寧愿毫無結果的去等一個毫不知情的人，而不主動去尋找所謂的‘戈多’？有人說，人對自己生存的世界和對自己的命運是不可知的，‘等待’就是人類的生存狀態(tài)。但是，一味盲目的被動等待，人是否會一直幸福？答案是否定的。至少，我以為命運是掌握在自己手中的，而不是一味的去等呀，等呀，等。雖然，報信的小男孩會給等的人帶來幸福，但消極的等待比不上積極的尋找。在尋找中等待，快樂的等待，等待的過程會變得幸福。

起身，打開窗戶，外面的世界鳥語花香。音樂響起的時候，空氣竟也變得暖洋洋。只要記得，曾經(jīng)，我們頭頂著葵花唱歌。

等待戈多讀后感 篇4

無關“戈多”，我們只是“等待”

——論《等待戈多》之“等待”的意義

摘要：從文本的角度解讀等待戈多，放棄對“戈多”形象的過多探究，談論了“等待”的象征意義和現(xiàn)實意義，以及這部劇作對于人類的普遍意義。

關鍵詞：等待戈多上帝現(xiàn)實意義普遍意義

《等待戈多》這部劇也許看過的人不一定多，但是知道的人一定不少。愛爾蘭著名劇作家塞繆爾·貝克特的《等待戈多》是荒誕派戲劇中最具代表性的一部，這部戲劇的誕生確立了荒誕派戲劇作為一個文學流派的意義。但正是它的荒謬和意識流，使許多人放棄閱讀，我不得不說，我是其中之一。

我們只知道，它以荒謬的形式向我們展示了一個真理：只要人們活著，就有一種不可磨滅的需要，那就是對希望和等待的渴望。

《等待戈多》表現(xiàn)了人類在幾乎永恒而無比的無望中等待著不知身在何方的希望的現(xiàn)代悲劇。但這悲劇性的表現(xiàn)并不是昭然可見的。我們也許會糾結于它的情節(jié)：

鄉(xiāng)間一條人煙稀少的路，一棵枯樹，持續(xù)的黃昏，兩個無聊的流浪漢，俄斯特拉科和弗拉季米爾，正在樹下等戈多。他們既不是戈多是誰，也不知他是誰。第二天還是一樣的場景，戈多還是沒來。

時間流逝，場景一幕幕變，還是原來的景，戈多始終沒有現(xiàn)身?？梢韵胂?，不管戈多來不來，他們只能等待。那么，戈多究竟是誰呢？

一千個讀者有一千個哈姆雷特，答案太多了。有人在劇中找，戈多就是出場過的波卓；有人在其他著作中找，戈多是巴爾扎克劇作《自命不凡的人》里一個統(tǒng)一在劇中不出現(xiàn)的人物“戈杜”。從具體到猜測，有人說它是著名的摩托車運動員，從虛幻的符號來理解，有人說戈多是死亡的象征。

其實，我更相信更愿意理解的說法，戈多（godort）就是上帝（god），更提出西蒙娜·韋爾的《等待上帝》為證。其實我倒并不是這么詳細的考證之后得出結論，只是上帝這個寓意，更能便于理解等待的含義。

一個連作者都不知道的形象，無論是神秘的還是真實的，這種安排只是豐富了一層內(nèi)涵的發(fā)揮。我們對生活和命運一無所知。無論戈多是誰，從他的作品中都可以清晰地感受到，這樣一個能讓人無休止等待的人，他的到來會帶給等待的人，也必然會像新一代一樣改變。

不然何以讓人放下所有的生活，只執(zhí)著于這樣一個虛無縹緲的行為。

盡管戈多是上帝，上帝最終還是拋棄了他的一些追隨者，就像戈多永遠不會出現(xiàn)一樣。兩個流浪漢只能記得反復等待這種行為，所以等待上帝是后上帝時代一些人的命運和使命，以兩個流浪漢為代表。

簡單來說，戈多就是上帝。第二次世界大戰(zhàn)不僅打破了世界秩序，也打破了許多西方信仰。我們都曾經(jīng)有信仰有夢想。

但同時世界的崩潰帶走了我們對生活的所有向往。于是，我們等待著上帝的拯救，將手放在圣經(jīng)上默念主的恩賜，但是上帝的救贖遲遲不來，在一片黑暗之中等不到希望之光的招搖。因此，戈多不是上帝。上帝死了。人們固執(zhí)地賦予戈多他們的命運。他們等待的是對未來生活的呼喚和向往，希望是憧憬，是我們痛苦和失望的曙光。

那么，我們所作所為到底有何意義，上帝不存在，戈多更不會來，如果要賦予“等待戈多”一種意義，意義只能在于“等待”本身?！案甓唷敝皇俏覀?yōu)榱俗晕揖融H制造的幻影而已，等待他毫無意義。上帝也并不能拯救世人，磨難重重的人類史得以發(fā)展，靠的是人類無畏的勇氣和堅韌的毅力。

所以事實上，等待本身就是一種救贖，自我救贖。

等待戈多就是獲得救贖的方式，但戈多不來，救贖不來，人生的意義便只在于“等待”本身。如果消極而直白的來看待我們的生命旅程，每一次生命過程于我們而言都是一次流浪。我們周游世界，找個地方開始扎根。

就在兩個流浪漢找個地方等戈多的時候，我們開始思考生命的意義。戈多是我們生命的意義。我們在一生中尋找的，也許是生命的意義，也許是找不到的。就像是一場無望的等待。

在作品中，兩個流浪漢通過上吊、相罵等一些荒唐無聊的手段來打發(fā)“等待戈多”的過程，消磨時間。我并不認為這是不必要的手段，相反，這正是必須的。如果尋找生命的意義實我們生命的終極目標，那么我們在開始的是候就找不到它，所以在這漫長的旅程中，我們需要盡力豐富我們的生活。

就像這出戲，雖然觀眾的初衷是看戈多的出現(xiàn)，但他們最終看到的卻是流浪漢的娛樂。也許我最后忘不了戈多，但劇中的主角無疑是兩個流浪漢。那么，我們?yōu)槭裁匆屗^的生命意義主宰我們的生活呢？

難道每一天的生活不該才是主角嗎？最后，我們會發(fā)現(xiàn)戈多不是生活的必需品。我們等了又堅持，終于忘記了初衷。

誠然，每個人來到這個世界上都不能被動。死亡就像達摩克利斯的劍，永遠在他的頭頂上。等待過程中的第一場和最后一場比賽將掛起。面對同樣的死亡點，我們以一個很小的頻率重復同樣的生活。在劇中，第

一、二幕在時間、地點、內(nèi)容幾方面都相似，尤其是內(nèi)容，到了最后又回到了開始的地方。這不就是人生的重復性和無奈嗎？生在這樣的循環(huán)中，我們不能自已。

但生活會不時給我們驚喜，就像第二幕里，樹上長了好幾片葉子，這是有點意外的驚喜和變化。在單調(diào)、刻板的人中里，在沒有盡頭的煎熬里，我們也應該也能夠找到快樂的。

在戈多之前，沒有生存的方向。即使你想遠行，你也不知道該去哪里。戈多的出現(xiàn)，必將顛覆兩人的生活，由此可以堵上現(xiàn)有的生活來尋求一個結果。多少人為生命意義這個問題所困，或者碌碌無為的終其一生，或者選擇寧要真相不要平庸。

而一旦找到了生命的意義，找到了死亡以外的標點，總是能爆發(fā)出無限的動力去達到。我認為，這才是等待戈多的真正意義所在。

一般的文學評論，總是強調(diào)戈多強調(diào)等待體現(xiàn)出的西方社會的人們的迷惘、絕望與茫然的痛苦。但是，人類的困惑總是一體的，不會因為地域和種族而有本質區(qū)別。因此，這兩個流浪漢是人類的縮影，一個源自內(nèi)心深處的聲音在質問，在尋求真相，因此他們將獲得拯救或者走向毀滅。

盡管他們身上散發(fā)著口臭和腳臭，但等待戈多這個神圣的行動卻使他們有權利以人類的名義說話：“可是在這地方，在現(xiàn)在這一刻時間，全人類就是咱們，不管咱們喜不喜歡?！贝砣祟惖却甓嗍枪陋殻彩且环N冒險。

但是在他人還在糾纏于世俗的關系時，他們已經(jīng)做這樣一件可以自豪驕傲的事情了：“咱們盡了自己的職責?！?/p>

每個人都懷抱著希望而生活。因為人必須有所追求有所希冀才能使得個人的活著變得有意義和有價值。劇中兩個流浪漢狄狄和戈戈就是因為有希望地等待著，在希望中等待所等的東西使得他們的等待和等待的人生有意義。

他們選擇了一個痛苦的過程，用兼著血淚與痛苦的過程來證明自己等待的意義和存在的價值。

人要有信仰才會有所畏懼，等待戈多是一種堅守，在浮躁中堅守內(nèi)心的那一份沉凈，即使做了最壞的人，也要堅守內(nèi)心的那一份純凈的心靈。是啊，大家都說，沒有戈多的，你看你等了這么久，有見過嗎，沒有的，但是我依然等待著，等待著。等待戈多就是在浮躁、光怪陸離的社會中保持住最基本的純真，那是一塊柔弱的心。

等待是一種狀態(tài) ，戈多代表一種可能從不會出現(xiàn)的東西 ，等待戈多是一顆滿懷期望卻注定失望的心。等待是希望與幻滅的結合體，人類應該懷抱希望，相信幸福就在等待里藏著，像一枚果核，在果子里面默默地守候發(fā)芽的日子。

“戈多”不來，那是他的選擇，但是我仍能堅持我等待的選擇。我等的不是戈多，我只是等待我內(nèi)心想要追尋的一個答案，汲汲一生，我尋求的也只是這樣一個救贖而已。跟“戈多”無關，我們有權利選擇我們是否“等待”。

等待戈多讀后感 篇5

《等待戈多》讀后感800字【一】

國慶的兩天里看完了這本書。

可能每一個文學或藝術作品在不同人看來都會有有同的感受吧。這是由人的認知的選擇性決定的，以前的經(jīng)歷與補充組成了一個現(xiàn)在的你。

在看的時候，我看到死亡。引用：那沙沙的聲音，那樹葉的聲音，是骷髏的聲音，那骷髏在發(fā)著什么聲音，在告誡著活著的人。兩天的重復，似乎在等待的是死亡，或者命運。兩個人在那邊說著無聊的話語，今天的夜降臨了，死亡或等待的東西沒有降臨，于是他們倆在第二天繼續(xù)等待，等待了50 幾年，這樣的人生是多么的無趣啊，他們倆的心里除了在互相聊天的時候可以忘記一切而輕松外，在看到夜的降臨時應該會無耐或失望吧。然后在這種失望中，時間一天天的走了?；叵胛业倪^去的兩天，看了三集的'公開課，知道某幾個餐還很合我口味，體會了放松與快樂。我還干了什么，努力回憶，但在時間過后能留下來的似乎就只有10%。那90%的時間我真的在昨天與前天存在過嗎?難道存在就只是積累的認知嗎?,那如何才能更好的證明自己的存在嗎?思考還是人生本來就應該是這個樣子的?如果更好的在這個世界留下存在的印記是一個值得我思考的命題。

另外一個思考是：如果他們在等的東西真的來了，他們一定會快樂嗎?即使到時候會快樂，那如果讓過程也快樂豈不更好~這是我要努力去實現(xiàn)的，讓過程變得更美好，如果你確信結果一定能到達。如果不確信能否到達，至少也是快樂的。

存在的意義到底是過程還是結果?如果結果都是被遺忘，同一代的人消逝，基本上很多東西都會被遺忘。也就是說結果是基本沒有意義的。那假設意義在于過程。在于過程中人的所有的內(nèi)心的情感體驗與認知的提高。一般人會因為平淡而無聊，希望輝煌才好。但事實上巨大的力量正是在平淡的每日重復中產(chǎn)生，這是最容易被忽視的。

如果沒有經(jīng)歷前面的一些東西，是不會有后面的感受的，事情是積淀起來的，諾獎的其中一個感受就是很多人都是在之前本來就已經(jīng)做了很多相關領域的事情，這也驗證了其實任何事情都是有個積累的過程，而最后那個閃光的主意出來其實是在前面所有的基礎上孕育出來的。

《等待戈多》讀后感800字【二】

有句話是這樣說的：“等待，是花兒的綻放;等待，是夢想的啟航。但很多時候，等待卻是一種迷茫?！?/p>

不知道大家是否記得著名作家、諾貝爾文學獎獲得者貝克特，他曾寫過一部有趣且無厘頭的荒誕劇《等待戈多》。

劇中描寫了兩個人在等待戈多的過程中做出各種有趣的動作來打發(fā)無聊時光，時間一天天過去，直到劇的結尾，他們要等待的戈多也沒有來。那么戈多是誰?為什么要等待他?這部荒誕離奇的戲劇起初并不被人所接受。但后來，人們慢慢領會到這部看似離奇、不知所云的戲劇主旨之一便是對生活中司空見慣的無謂等待而進行的辛辣諷刺。

初讀此文時，我甚至懷疑評選諾貝爾文學獎的評審們是不是一個個腦袋發(fā)熱，不開竅所至的呢!漸漸地，發(fā)現(xiàn)好像并不是這么一回事。沒有明確地披露戈多的身份恰巧是貝克特的高明之處!可是一直都有人在探尋著戈多究竟是誰…為此，貝克特給了一個解釋：“我們?nèi)绻栏甓嗍钦l，那早就在劇本中寫出來了。”

而今，越來越多的人讀懂了《等待戈多》，越來越多的人喜歡上了《等待戈多》。

的確，在現(xiàn)實生活中，有很多人正是因為耽于無聊的等待而錯了許多寶貴的機會。要知道，命運給予每個人的機會都是均等的，但幸運女神往往只眷顧那些有充分準備的人，只是坐著靜靜等待而不去積極爭取的人能輕易成功嗎?簡直就是天方夜潭!

“毛遂自薦”的故事是老調(diào)重彈。它之所以能得以流傳千古，必有其予以世人某種程度的影響。眾所周知，毛遂不僅是一個有膽識、有才華的人，他還是一個善于抓住機遇、勇于進取的人。試想，如果毛遂只是一昧消極地等待，而不去積極地推薦自己，縱然他滿腹才華，也不會得到平原君的重用，哪能為國家出力?哪還會有“毛遂自薦”的美名流芳百世?

再者，如果趙匡胤在黃袍加身后稍做等待，必將以篡君謀權之罪而被誅殺;如果李世民在玄武門前稍做等待，恐怕“貞觀之治”也就成了水月鏡花……做事并非不需要耐心的等待，但無謂的盲目的等待卻是一種消極頹廢的態(tài)度，不免會讓人錯失良機，導致失敗。

說到這里，如果你正為自己不見起色的學習成績而懊惱，請不要等待，馬上拿起書本，奮發(fā)苦讀，因為青春經(jīng)不起等待;如果你為自己即將畢業(yè)卻無從就業(yè)而茫然，請不要等待，馬上帶上簡歷，整裝出發(fā)，因為年輕經(jīng)得起失敗!

“世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。”朋友們，你我如果是那靜臥馬廄的千里馬，與其等待伯樂的賞識，不如勇敢地馳騁賽馬場，讓人們驚嘆你的英姿，讓自己勇敢地對伯樂說：“伯樂，我們無需等待!”

等待戈多讀后感 篇6

等待戈多讀后感900字范文

有句話是這樣說的：“等待，是花兒的綻放;等待，是夢想的啟航。但很多時候，等待卻是一種迷茫?！?/p>

不知道大家是否記得著名作家、諾貝爾文學獎獲得者貝克特，他曾寫過一部有趣且無厘頭的荒誕劇《等待戈多》。

劇中描寫了兩個人在等待戈多的過程中做出各種有趣的動作來打發(fā)無聊時光，時間一天天過去，直到劇的結尾，他們要等待的戈多也沒有來。那么戈多是誰?為什么要等待他?這部荒誕離奇的戲劇起初并不被人所接受。但后來，人們慢慢領會到這部看似離奇、不知所云的.戲劇主旨之一便是對生活中司空見慣的無謂等待而進行的辛辣諷刺。

初讀此文時，我甚至懷疑評選諾貝爾文學獎的評審們是不是一個個腦袋發(fā)熱，不開竅所至的呢!漸漸地，發(fā)現(xiàn)好像并不是這么一回事。沒有明確地披露戈多的身份恰巧是貝克特的高明之處!可是一直都有人在探尋著戈多究竟是誰…為此，貝克特給了一個解釋：“我們?nèi)绻栏甓嗍钦l，那早就在劇本中寫出來了?！?/p>

而今，越來越多的人讀懂了《等待戈多》，越來越多的人喜歡上了《等待戈多》。

的確，在現(xiàn)實生活中，有很多人正是因為耽于無聊的等待而錯了許多寶貴的機會。要知道，命運給予每個人的機會都是均等的，但幸運女神往往只眷顧那些有充分準備的人，只是坐著靜靜等待而不去積極爭取的人能輕易成功嗎?簡直就是天方夜潭!

“毛遂自薦”的故事是老調(diào)重彈。它之所以能得以流傳千古，必有其予以世人某種程度的影響。眾所周知，毛遂不僅是一個有膽識、有才華的人，他還是一個善于抓住機遇、勇于進取的人。試想，如果毛遂只是一昧消極地等待，而不去積極地推薦自己，縱然他滿腹才華，也不會得到平原君的重用，哪能為國家出力?哪還會有“毛遂自薦”的美名流芳百世?

再者，如果趙匡胤在黃袍加身后稍做等待，必將以篡君謀權之罪而被誅殺;如果李世民在玄武門前稍做等待，恐怕“貞觀之治”也就成了水月鏡花……做事并非不需要耐心的等待，但無謂的盲目的等待卻是一種消極頹廢的態(tài)度，不免會讓人錯失良機，導致失敗。

說到這里，如果你正為自己不見起色的學習成績而懊惱，請不要等待，馬上拿起書本，奮發(fā)苦讀，因為青春經(jīng)不起等待;如果你為自己即將畢業(yè)卻無從就業(yè)而茫然，請不要等待，馬上帶上簡歷，整裝出發(fā)，因為年輕經(jīng)得起失敗!

“世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。”朋友們，你我如果是那靜臥馬廄的千里馬，與其等待伯樂的賞識，不如勇敢地馳騁賽馬場，讓人們驚嘆你的英姿，讓自己勇敢地對伯樂說：“伯樂，我們無需等待!”

等待戈多讀后感 篇7

《等待戈多》是荒誕派戲劇奠基人和代表作家貝克特的代表作，是一個兩幕劇，主角是兩個老流浪漢弗拉基米爾和埃斯特拉崗，從兩人的對話拉開序幕?！兜却甓唷纷x后感客串人物是三個：奴隸主波卓、奴隸幸運兒和戈多的信使小男孩。

第一次接觸《等待戈多》是在高一，但那時候對這部戲劇的映像只是滑稽和迷茫，不知甚解。到了現(xiàn)在，再次翻開，才有了與之前不同的理解和感受。第一幕發(fā)生的時間是某天黃昏，地點是只有一棵樹的鄉(xiāng)間路旁。衣衫襤褸的漢弗拉基米爾和埃斯特拉崗在荒野路旁相遇，說著一些不著邊際的話，做著一些看似毫無相干的動作。接著，波卓用繩子拴著幸運兒用鞭子趕著他上場，幸運兒又是唱歌又作胡言亂語的長篇演講。最后，戈多的信使小男孩出場說戈多今晚不來，明晚準來，兩個流浪漢說要走卻依舊坐著不動。第二幕時間地點人物都是一樣，只是波卓雙眼已瞎，幸運兒已成啞巴。小男孩又出來講一樣的話，兩個流浪漢絕望卻又尋死不成，于是商議明天繼續(xù)來等待戈多。

就是這樣一個沒有完整情節(jié)，沒有繁雜的人物、道具布景，甚至連人物的動作都單調(diào)的劇，卻讓人看完后感到心驚，可憐和可悲。

心驚的是我們自己在某些時間段不也是這樣么？因為生活的打擊而失意，感到無望的時候，苦苦的希望有一個萬能的人出現(xiàn)，幫助自己，跟著他也許就能得到一切。就像流浪漢們等待著戈多，他們不知道戈多是誰，長什么樣，只是自己腦海里面期望的萬能的指引方向的一個人而已。他們在日復一日的等待中也試過反抗，試過死亡，都以失敗告終，最后只能抱著那種虛無的希望留在原地等待，也許，明天戈多就來了吧，就能拯救自己了吧。生活本是五彩斑斕的、充滿愛與希望的，就像我們每個人年少時立下很多的雄心大志，懷著一腔熱情去拼搏。在兩個流浪漢的生命里，生活是發(fā)臭的靴子，是發(fā)臭的帽子，是陰森森的的黃昏，他們不知道自己能做什么，要做什么，渾渾噩噩又虛空痛苦，只有在等待中耗盡生命。我們雖然沒有那么極致的體驗，但想想我自己剛到大學時，有著滿腔的抱負，到現(xiàn)在，處在一個迷茫徘徊期，對未來的不確定和對自己的不自信，也常常在期待著有一個救世主的出現(xiàn)，能帶領我找到方向，我也不知道自己期待的這個戈多的相貌，人品以及很多很多，但就是有這樣一種期望，或者是幻想，看著他們?nèi)諒鸵蝗盏牡却?，就像我現(xiàn)在沒有方向徒勞的蹉跎時光。

俗話說：可憐之人必有可恨之處里面的人物，兩個流浪漢也好，主仆二人也好，都是可憐的。他們好像對于生活都很虛無，沒有信仰，真正的表現(xiàn)了人生的荒誕與虛無，表現(xiàn)生活的無意義。造成這樣的結果，有外部原因，也有內(nèi)部原因。二戰(zhàn)以后，世界進入冷戰(zhàn)時期，在這樣的時代背景和思想氛圍中，當代西方人普遍產(chǎn)生了恐懼感、荒誕感、異化感和絕望感，人類的生存境遇和人的本質狀況的問題引人關注。在這樣的環(huán)境下，流浪漢們沒有了追求目標，充斥著絕望感在路邊等著戈多，吃波卓丟下的骨頭，覺得幸運兒沒有自尊卻沒辦法阻止。他們可憐在沒有了靈魂的肉體，在麻木的生活?？珊薜氖?，被這個環(huán)境同化，秉持不住內(nèi)心，最后屈服。其實覺得最嚴重的是幸運兒，名字多么諷刺啊，幸運，卻是一個奴隸，甚至是徹底奴化的奴隸。沒有反抗，沒有自尊，沒有思想，如機器般完成主人的要求，對外部環(huán)境沒有任何的感知能力。

等待戈多讀后感1500字

重讀《等待戈多》，一部不長的荒誕戲劇，卻很費腦筋。這部戲劇的魅力在于，本身就是一個謎。每個人都在問，戈多是誰?他代表什么?象征什么?有人求疑于作者貝克特，他很高明地繼續(xù)玩捉迷藏：我要是知道，早在戲里說出來了。

春天的陽光很柔和，照在身上暖洋洋的。走在大街上，瞧著無暇享受陽光的各色人等，突然想到，這個世界上其實有三種人。當搜腸刮肚為這三種人找代表人物時，想起了《等待戈多》。這部劇只有五個角色，兩個流浪漢戈戈和狄狄，主仆二人波卓和幸運兒，還有一個替戈多送信的小孩，至于戈多這個被等待的人，自始至終沒有出現(xiàn)。用這幾個人為三種人佐證，再合適不過了。

第一種人，打著遮陽傘曬太陽的人。聽起來很有閑、很小資。不過，小資只是一種情調(diào)，那些光顧必勝客、上島、兩岸、避風塘、蘭桂坊、seven(怎么象在做廣告?)喝一杯拿鐵、卡布其諾、龍舌蘭、朗姆酒，來一只哈根達斯(又有廣告的嫌疑!)的人，未必能夠入列。還是看一看波卓的派頭，這位爺一出場，就拿著一根鞭子，用繩子拴住幸運兒的脖子，趕著他往前走。幸運兒兩手提著一只沉重的口袋、一個折凳、一只野餐籃和一件大衣。幸運兒打開折凳，波卓坐下，打開籃子，取出一只筍雞、一塊面包和一瓶酒，大口地吃起來不想再描述了，這就是第一種人。

第二種人，在陽光下忙碌的人。波卓在曬太陽，幸運兒在勞作。他是幸運的，因為他能得到主人啃剩下的骨頭。當流浪漢戈戈向波卓討要骨頭時，波卓說這通常是屬于幸運兒的。得到骨頭的代價不菲，要停止思想，或者按照波卓的指揮思想。在波卓的要求下，幸運兒發(fā)表了長篇演說。很佩服作者的獨到之處，這篇上千字的演說沒有一個詞是連著的，沒有一句話是完整的。那個送信的小孩，是戈多身邊的人。如果戈多是一種拯救力量，那么小孩無疑也是個幸運兒，但是從小孩的表述中，他似乎也不夠幸運。在陽光下忙碌的人，即便獲得命運的垂青，又能如何?

第三種人，追趕太陽的人。夸父逐日的結局是，他渴死了。夸父逐日的現(xiàn)代版是，很多人為了追逐夢想而倒在路上。戈戈和狄狄兩個流浪漢，曾經(jīng)也非常體面，曾經(jīng)也有一雙合腳的靴子，曾經(jīng)也有過一點兒思想。他們最終淪落了，無力再追求，只能把希望寄托于戈多，他們不認識戈多，不知道戈多是誰，甚至搞不清究竟要戈多給他們做什么，他們沒有明確的要求，只是一種祈禱、一種泛泛的要求。戈戈和狄狄的不同是，雖然都喪失了追逐夢想的能力，但狄狄沒有放棄自尊，沒有失去生存的能力，他還能為自己找到蘿卜。而戈戈已經(jīng)喪失了羞恥心，他天天挨打，但是抱怨保護他的人;他搞不到蘿卜，還嫌蘿卜不好吃;他厚著臉皮討要波卓吃剩下的骨頭，他為了金錢與需要幫助的人討價還價。

生活本身就是一個寓言。我們一生都在追逐夢想，追逐希望，追逐光明。當耀眼的太陽照射在頭頂，都想觸手而及，讓思想的光芒照射人生，讓精神的勝利愉悅生命?？墒牵覀儾⒉荒苤髟嘴`魂，并不能左右命運。當夢想無情破滅，我們是選擇做一個精神的流浪漢，還是思想的臣服者?看看我們身邊的人，抑郁寡歡的大有人在，放浪形骸的不在少數(shù)，愁腸百結的經(jīng)常碰到，撕心裂肺的也不少見，這些都是精神的流浪漢。他們看似是精神的獨立者，其實也會為了一根剩骨頭低下高昂的頭。有雄心追逐夢想，就要有勇氣接受失敗。第一種人未必高貴，第二種人未必低賤，第三種人未必超脫。存在主義認為，人生本來就是荒謬的，不必為了所謂的價值、意義而背上枷鎖。

戈多沒有等來，波卓瞎了眼睛，幸運兒成了啞巴，戈戈和狄狄想上吊，但是他們找不到繩子這就是生活!

等待戈多讀后感

有句話是這樣說的：等待，是花兒的綻放;等待，是夢想的啟航。但很多時候，等待卻是一種迷茫。

不知道大家是否記得著名作家、諾貝爾文學獎獲得者貝克特，他曾寫過一部有趣且無厘頭的荒誕劇《等待戈多》。

劇中描寫了兩個人在等待戈多的過程中做出各種有趣的動作來打發(fā)無聊時光，時間一天天過去，直到劇的結尾，他們要等待的戈多也沒有來。那么戈多是誰?為什么要等待他?這部荒誕離奇的戲劇起初并不被人所接受。但后來，人們慢慢領會到這部看似離奇、不知所云的戲劇主旨之一便是對生活中司空見慣的無謂等待而進行的辛辣諷刺。

初讀此文時，我甚至懷疑評選諾貝爾文學獎的評審們是不是一個個腦袋發(fā)熱，不開竅所至的呢!漸漸地，發(fā)現(xiàn)好像并不是這么一回事。沒有明確地披露戈多的身份恰巧是貝克特的高明之處!可是一直都有人在探尋著戈多究竟是誰為此，貝克特給了一個解釋：我們?nèi)绻栏甓嗍钦l，那早就在劇本中寫出來了。

而今，越來越多的人讀懂了《等待戈多》，越來越多的人喜歡上了《等待戈多》。

的確，在現(xiàn)實生活中，有很多人正是因為耽于無聊的等待而錯了許多寶貴的機會。要知道，命運給予每個人的機會都是均等的，但幸運女神往往只眷顧那些有充分準備的人，只是坐著靜靜等待而不去積極爭取的人能輕易成功嗎?簡直就是天方夜潭!

毛遂自薦的故事是老調(diào)重彈。它之所以能得以流傳千古，必有其予以世人某種程度的影響。眾所周知，毛遂不僅是一個有膽識、有才華的人，他還是一個善于抓住機遇、勇于進取的人。試想，如果毛遂只是一昧消極地等待，而不去積極地推薦自己，縱然他滿腹才華，也不會得到平原君的重用，哪能為國家出力?哪還會有毛遂自薦的美名流芳百世?

再者，如果趙匡胤在黃袍加身后稍做等待，必將以篡君謀權之罪而被誅殺;如果李世民在玄武門前稍做等待，恐怕貞觀之治也就成了水月鏡花做事并非不需要耐心的等待，但無謂的盲目的等待卻是一種消極頹廢的態(tài)度，不免會讓人錯失良機，導致失敗。

說到這里，如果你正為自己不見起色的學習成績而懊惱，請不要等待，馬上拿起書本，奮發(fā)苦讀，因為青春經(jīng)不起等待;如果你為自己即將畢業(yè)卻無從就業(yè)而茫然，請不要等待，馬上帶上簡歷，整裝出發(fā)，因為年輕經(jīng)得起失敗!

世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。朋友們，你我如果是那靜臥馬廄的千里馬，與其等待伯樂的賞識，不如勇敢地馳騁賽馬場，讓人們驚嘆你的英姿，讓自己勇敢地對伯樂說：伯樂，我們無需等待!

《等待戈多》讀后感1700字

愛爾蘭裔作家塞繆爾.貝克特(samuel beckett 1906-1989)于1969年獲該年度的諾貝爾獎，在普魯斯特、喬伊斯等人的現(xiàn)代文學思潮的影響下，他創(chuàng)作了一系列深刻反映戰(zhàn)后西方社會荒誕現(xiàn)實的小說和戲劇，被一些評論家譽為20世紀兩三個最重要的作家之一，而且他那具有新奇形式的小說和戲劇作品使現(xiàn)代人從精神的貧困中得到振奮。他的作品用荒誕的手法來表現(xiàn)二戰(zhàn)后西方社會人們極度的心理空虛和盲目，不知所措，他們碌碌無為，唯有等待才能解決他們無論是心理上還是生理上的焦慮，等待成為他們的一種生活。

貝克特心思縝密，深刻意識到了這種消極的人類意識，撰寫了代表作品《等待戈多》。這部作品被瑞典文學院劇評家瓦倫德(erik wahl and)稱為世界第一流的作品，瓦倫德曾指出這部作品是對觸礁的世界中心靈疏遠的最佳寫照，他認為，貝克特的其他作品沒有一部在思想深度上比得上《等待戈多》，也沒有一部作品像它一樣在結構嚴謹?shù)脦谉o可尋。這出劇作在巴黎比倫劇場上演，引起轟動，創(chuàng)下了連演 400多場的記錄，成為二戰(zhàn)后西方戲劇的一大奇觀，并奠定了一種嶄新的戲劇-荒誕派戲劇的文學地位。

但是在貝克特看來，《等待戈多》的早期成功出于根本的誤解，評論家同公眾一樣，堅持對它進行諷喻和象征的闡釋，而該劇卻竭力在避免明確界定。但又是因為這種不確定，讓我們有更多的想象空間。自《等待戈多》發(fā)表與上演的近半個世紀以來，評論家就他所表現(xiàn)出來的不確定因素-戈多進行了各種各樣的猜測:有人說戈多是與貝克特的生活有關的某人;也 有人認為它代表渺茫的希望，戈多是個虛無縹緲的超現(xiàn)實的人物;還有人經(jīng)過考證認為戈多(godet)是上帝(god)的變形，等待戈多即為等待上帝的拯救等等。也有人針對此問題問過貝克特本人，他回答說:我要是早知道，早在戲里說出來了。這樣的回答雖然有西方愛賣關子的本性，但更為重要的是戈多具有極大的模糊性和不確定性，對戈多的等待是貫穿全劇線索，但戈多不是主題，等待才是本劇的中心。因此弄清戈多是誰，他代表什么，固然重要，但卻不是理解本劇主題的關鍵。評論家邁克爾.沃頓頗有見地的說，戈多既是又不是我們所推想的指謂的東西，他是一個空缺的未知，可以理解為上帝、死亡、莊園主、慈善家，甚至是波卓，但是戈多與其說是某種意義不如說是一種功能，他代表著我們在人類中所維系的生存之物，他是不可知的，代表在一個沒有希望的時代里的希望，他可以是我們想象的的任何虛構-只要他符合我們?nèi)松却男枰?/p>

張載中先生在談《等待戈多》時曾認為：等待意味著痛苦，痛苦使得受苦人干出許多荒誕可笑的事，而荒誕可笑的事又加深受苦人的痛苦。人與自然，人與社會，人與人的關系被強烈扭曲。他人就是地獄，痛苦蘊含其中?，F(xiàn)實世界是如此的丑惡，人情關系是如此的冷漠，這無一不是造成痛苦的根源。而更為悲慘也更為痛苦的是人自身也被強烈扭曲。人不知道自己的身份，失去了理性，失去了自我，自己成為自己的地獄。在這里，時間不再是一種流逝的、有序的、能確定的東西，而成為一種像是無數(shù)斷裂的碎片在平面場中的雜亂堆砌了，成了人們的附屬品，可有可無，與此相似，昨天、今天、明天這種相對確定的時間區(qū)域被一個非常不確定的時間稱謂-有一天所代替了。

貝克特目光敏銳，他深刻地看到了二戰(zhàn)后西方社會的混亂，荒謬，看到人們生存在社會上的可怕和精神上的折磨，不愿讓人們徹底的絕望、失望，于是安排了戈多這個希望的使者，讓劇中的人物和當時的人們永遠充滿生存的希望。貝克特正是利用了該作品體現(xiàn)的深刻的寓意來達到自己作品創(chuàng)作的目的，這也是荒誕派戲劇文學理論所要體現(xiàn)的，并不是以純粹的荒誕來寫荒誕，也不是以荒誕來追求劇作藝術結構的改變，相反，這種打破傳統(tǒng)的改變，正是由于創(chuàng)作劇本所要體現(xiàn)的意義的要求，內(nèi)容決定了結構，相對應的劇作的創(chuàng)作目的，決定了文中必然會出現(xiàn)等待明天等字樣，這些就我們現(xiàn)在而言，本身也就代表著希望。今天不來，明天準來、咱們不再孤獨啦，等待著夜，等待著......等待。為了一種希望，執(zhí)著的周而復始的重復等待，希望在他們心中。

讀《等待戈多》有感

等待著明天，因為明天才有新的希望：等待成長，因為有成長才會懂得更多的人情世故：等待成功，因為有成功才能體會到經(jīng)歷失敗后的成功的喜悅。

等待是一種很好的處世態(tài)度，等待青春，等待時間，等待機遇，等無論等待什么，都有一個等待的過程。在這個過程中，有人開心，有人悲傷，有人寂寞。

愛斯特拉岡與弗拉季米爾是寂寞的。寂寞于那個黃昏的大樹下，寂寞于那種苦苦的等待，而這種等待的結果卻是個未知。所以愛斯特拉岡與弗拉季米爾應該悲傷。因為戈多的不來而悲傷，因為饑餓而悲傷，以為寂寞而悲傷。愛斯特拉岡和弗拉季米爾也應該開心的，因為有彼此的陪伴，因為有彼此的相知，因為友誼呵護善良的光輝。

幸運兒是悲傷的。或許它不懂得悲傷，不敢悲傷，更或許它已經(jīng)沒有了悲傷這一情感。但讓人悲傷于它的麻木，悲傷于它自己的無奈。它麻木得不知疼痛、不知饑餓、不知自尊，讓人覺得可憐中帶點悲憤。

波卓，一個偽善者，一個更應該悲傷的人。豬是他對幸運兒的稱呼；鞭打是他對幸運兒最友好的方式。他雙眼失明后，卻未把老爺?shù)纳矸莘畔拢さ沽?，不是自己起來，而是用錢買來一個扶我起來！一個資本家勢力的丑陋面孔。他是最孤獨的。

等待是無言的，把那等待者心跳聲無情的放大。

等待是靜止，唯獨那時間在一分一秒的流逝。

堅持對于等待，正如輪子對于杠桿，那是支點的更新。夕陽西下，把等待者的人影拉得冗長，延伸到遠方，而戈多真沿著影子走來！

等待戈多讀后感700字

沒有什么事發(fā)生，沒有人來，沒有人去，真可怕。

懷著一顆好奇的心，我讀完了這本愛爾蘭作家貝克特的這本曾獲諾貝爾文學獎的《等待戈多》，閉上眼，腦中一片混亂。整個劇情用上面那句話來概括再恰當不過，就是這樣一部看似重復和無聊之極的戲劇，卻是貝克特荒誕派戲劇的經(jīng)典之作。

貝克特通過他的方式向人們呈現(xiàn)人們自己親身經(jīng)歷著的生活狀態(tài)本身，只是將它荒誕化了，他將這荒誕的感覺拉長了也縮短了，他把它捏扁打碎復又粘貼起來，讓我們看清楚它到底是個什么樣子。 弗拉基米爾和埃斯特拉岡，在一棵不知名的大樹下，兩個老人呆呆的坐著，偶爾傳來毫無意義的對白，卻仍是等待著，沒有思緒的等待，知道天黑離去，口中還念念不忘，明天，戈多會來的。 戈多是誰呢?有人說戈多指的是上帝，有人說戈多代表著希望，也有人說戈多是你夢想?yún)s得不到的東西。不論戈多是什么，戈多真的會來么?兩個老流浪漢只要一直等就可以了么? 戲劇結尾的時候

埃斯特拉岡說：嗯，咱們走不走? 弗拉基米爾說：好，咱們走吧。 他們坐著不動。

我清楚的記得，戲劇中，他們有好幾次說他們要走了，但他們?nèi)匀蛔粍?。等待戈多，永遠只有等待，等來的是一個奴隸主和他的奴隸，等來的是戈多說明天再來的通知。其實他們都知道也許明天戈多也不會來，也許他們根本就不是在等待戈多，而是在等待中消磨他們所剩無多的生命。就好像我們重復著日復一日的工作，單調(diào)著日復一日的生活，如同《等待戈多》中的兩個流浪漢一樣披著等待的外衣逃避著什么。

戈多也許就是我們的理想，人們期盼著自己的理想，卻在生活中被打磨掉了棱角，只是等待著理想能夠來到我們面前。我想這不是我想要的生活，我的生活一定是充滿激情，我會付出我的努力和汗水，全身心的投入到生活中去，去擁抱幸福的明天。 與君共勉!

《等待戈多》讀后感1500字

《等待戈多》以文本和舞臺表演的方式延長了讀者和觀者對等待這一抽象事物的感覺，這種等待更像是生活本身，它真實地存在于每個人的人生經(jīng)歷中，卻往往不能引起人們的注意，因而也很少引起人們的思考，思考自身與生活本身。

沒什么事發(fā)生，沒有人來，沒有人去，真可怕①，整個劇情用劇中的這句臺詞來概括再恰當不過。就是這樣一部看似重復和無聊至極的戲劇，卻是貝克特荒誕派戲劇的經(jīng)典之作。大凡經(jīng)典，必有其典經(jīng)之處。也只有經(jīng)典才能被人反復剖析并不斷解讀卻始終不會過期。某種程度上看，經(jīng)典之為經(jīng)典更在乎其中蘊含著某種普遍而恒久的價值批判或人文反思，貫穿于人類文明的整個進程。那么，回到《等待戈多》，它的價值批判和人文反思體現(xiàn)在哪里呢？換句話說，它憑借什么而立于經(jīng)典之林呢？

時間無法減淡這部作品的價值，相反，時間增加了它的價值重量和批判力度。等待，當人們說出這個詞并用它指代一個具體事件的時候，好像并不能達到完全意義上的出離時間。而《等待戈多》中的等待在這一點上對傳統(tǒng)的等待給與了批判并提出了挑戰(zhàn)。在這里，我想對等待做一個個人的理解和區(qū)分。有一種等待在時間之內(nèi)，正是時間讓我們感覺到我們在等待；也有一種等待在時間之外，這種出離并非絕對超脫我們所在的時空之緯，它依然在我們所在的時空之內(nèi)發(fā)生，卻早已抵達另一個終極意義。是的，我想說《等待戈多》中的等待是終極意義上的等待，它涉及生活本質的困惑，因而它也越發(fā)能凸顯出我們生活的多元性，各自的空虛單調(diào)，機械壓抑，仍然不愿意也不能夠互相理解和交流，人心和人心充滿了遙不可及的距離。有一些距離是本質上的距離，與時間與空間都無多大關聯(lián)。

當下，人們已不再追問等待誰，為何而等待之類形而上的問題，但這一點都不影響等待的存在，是的，它仍然是一個不會離開任何人的問題。因而，《等待戈多》在當下依然有著它的存在價值。我們需要重新解讀它，因為解讀它的同時也是在解讀我們的生活狀態(tài)，這種解讀在我看來依然十分的必須，因為它靠近一種本質。我甚至覺得，各家試圖找出戈多的真實身份是一件比等待本身更加荒誕的事情，所以我不很贊同許多研究者的做法，但我并不需要也不能否定他們的工作，因為勞動本身是美的，是應當被尊重的。我這樣說并不能完全支撐我的觀點，如果說有一種等待是終極意義上的，是出離時間的，那么我卻要在時間之內(nèi)去解讀它，去靠近它。我并未出離時間，這又讓我覺到《等待戈多》之所以成為荒誕派戲劇經(jīng)典之作的厲害之處，它讓我的解讀也變得荒誕。它已經(jīng)可以做到不在一個時空之緯度里討論等待，比如說，相對貝克特寫這部作品的時間和他當時所處的空間來說，我現(xiàn)在所在的時間和空間是否可以看作是另一個時間和另一個空間呢？我想是可以的。如此，貝克特不僅將他對等待的理解寫進了《等待戈多》，而且也將它貫穿在了《等待戈多》的整個生命中去，這才是他真正厲害的地方。

至于上帝是死是活，至于戈多是否隱喻上帝，在我看來都只會阻礙我們靠近《等待戈多》，靠近貝克特，靠近戈多，也靠近等待。我始終覺得貝克特在通過他的方式向人們呈現(xiàn)人們自己親身經(jīng)歷著的生活狀態(tài)本身，只是他將它荒誕化了，只是他將這荒誕的感覺拉長了也縮短了，他把它捏扁打碎復又粘貼起來，為得就是讓人們看清楚它到底是個什么樣子。若非如此，我們所能感覺到的等待永遠是疲軟無力的，我們所能看到的等待也是模糊不清的，它永遠不能引起我們的注意，更不可能引發(fā)我們?nèi)ニ伎?。善于思考的人就是這樣，他好像走在一條在旁人看來很遠的路上，可他自己卻樂此不疲。因為在靠近本質的過程中是沒有捷徑可取的，也因為只有他感覺得到他在靠近一些本質的東西，這是旁人感覺不到的(旁人更重視的是道路的遠近，但他更看重的是本質的東西)。

文將就末，我突然想起了很久以前讀過的另一部作品《西西弗斯的神話》，以及其中寫到的那個永不停歇地推著石頭上山的西西弗斯。不來的戈多和永遠推不到山頂?shù)氖^，以及一刻都不停歇流動的時間和瞬息萬變的空間，在人類文明的整個進程中，人與自我，人與他人，人與上帝(我所指的不是宗教中的上帝，這里的上帝代表一種至高的存在)之間的關系永遠都是剪不斷理還亂的，是沒有開始與終結的，是無限的。大概人們在這條路上還要走很久，因為這是一條極其古老的道路。

無望的是結果，希望的是過程，正如魯迅所說絕望之為虛妄，正與希望相同。而我們所能做的和正在做的便是在無望與希望之間繼續(xù)等待，但我堅信這種等待可以不是消極的等待，這個等待的過程也可以無比豐富。在文章的結尾，我想說，我們更需要考慮的是如何等待。我想這是《等待戈多》給我的最大啟發(fā)，我欣然接受。

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最新等待花開的日子讀后感(精品七篇)

在日復一日的學習、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀作文等待花開的日子，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

等待花開的日子讀后感 篇1

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。

——題記

北風陣陣，一個人手握毛筆，在書法班中練著字。

我剛進書法班時，寫的字就像是鬼畫符，像有蟲子在簿本上爬著——歪七扭八。每天練寫“一”，點、拉、頓，這三個步驟就使我頭疼。

拿起毛筆，蘸蘸墨汁?？蓜偺У叫埳希P就像是涂了一樣，一個勁的向外面吐墨水，在空白宣紙上畫上了一個濃濃的墨點。

每次書法老師看到我的字都要“吐槽”一番，讓我多學學別人寫的“一”字。別人的字有多好看？不看不知道，一看嚇一跳，別人的“一”點是點，橫是橫，頓是頓，而我的呢？歪七扭八?？墒俏也还茉鯓泳?，子還是一模一樣。

正當我想要放棄時，我突然發(fā)現(xiàn)，有一只梅花在窗外綻放著，現(xiàn)在正是嚴寒，這只梅花還開得這么鮮艷。梅花擺了擺頭，像是在對我說：“加油！不要放棄，只要堅持，就可以取得成功！相信本身，你也可以釀成嚴寒中綻放的那枝梅！”

因為這句話，要我立馬有了力量，我重新拿起筆，蘸了蘸墨汁，刮出多余的墨汁，抬到宣紙上，點，拉，提。點，拉，提…紛歧會，幾個規(guī)范的“一”呈現(xiàn)在宣紙上。

現(xiàn)在，我不但僅只在書法班中練字了，還在家中練字。不知道為什么本來字一直寫欠好，因為我只急于寫多，還寫的快?，F(xiàn)在，只為寫好。

現(xiàn)在，我的毛筆字和別人的字平分秋色，老師也夸我現(xiàn)在毛筆字寫得特別好看。

北風還在吹著，我的臉上露出笑容，我心中的花開了……

等待花開的日子讀后感 篇2

在這春暖花開的日子里，萬物復蘇。我們一家人準備去高東櫻花園去賞櫻，聽說那里可美了！

一到櫻花大道，映入眼簾的就是兩棵盛開著櫻花的櫻花樹，美極了。于是，我興奮地跑向櫻花大道的深處?？墒牵豢每霉舛d禿的櫻花樹和含苞待放的花苞卻讓我有些失望，這是怎么回事呢？原來，我們看到的這些櫻花樹是晚櫻，現(xiàn)在是三月下旬，這個時節(jié)盛開的才是早櫻，所以，我們看到的這些櫻花樹都只有花苞啦！于是，我們只好到櫻花大道的更深處去尋找櫻花的足跡。

功夫不負有心人，走著走著，我們終于看到了真正的櫻花大道。大道兩旁的櫻花樹上開滿了了櫻花，潔白的花瓣掛滿了整棵樹，遠遠望去，好像縷縷白雪，無邊無際，真的太美了！走在櫻花大道上，櫻花壓著樹枝撲面而來，身在櫻花花海中，讓人心曠神怡。美麗的景色讓游客們紛紛停下腳步，在櫻花樹前擺出各種姿勢，拍出各種美麗的照片。大家的心情都被美麗的.花海感染了，臉上都露出了幸福的笑容。

今天的賞櫻之旅，我感受到了大自然美麗的氣息，櫻花真的太美了！等到晚櫻盛開的時候，我還要去賞櫻！

等待花開的日子讀后感 篇3

有人說，仰望天空是在仰望幸福。有人說，45度角仰望天空其實是不讓眼淚掉下來，不讓別人看見自己的憂傷。思念是等待愛是花開愛你就是等待花開的日子愛一個人就不要讓她受到傷害，如果她不愛你，你就默默地愛著她，哪怕得不到也不要讓她受傷。就好比欣賞一朵花一樣，再美麗再驕艷也不要將它摘下，因為摘下后它會很快枯萎，失去生命。我最喜歡聽的歌是張信哲的《我是真的愛你》，只因為歌詞里那句：“初初見你，人群中獨自美麗，你仿佛有一種魔力，那一刻我竟然無法言語?！蔽蚁嘈胚@世間存在一見鐘情的故事，因為人畢竟是感情動物。殊不知，我人就這樣在默默地暗戀中失去了愛情，也錯失了可以相守一生的人。能夠和自己愛的人在一起固然是一件再美好不過的事情，但是和愛自己的人在一起也未嘗不可。也許有一天，你也會在不經(jīng)意間遇見值得你珍愛一生的戀人，那么你會不會主動上前與她搭話？也許有一天，你發(fā)現(xiàn)一直深愛的人其實不愛自己，那么你會不會哭泣？也許有一天，你愛的人將要遠涉重洋，那么，你會不會放棄自己的所有隨她而去？抑或，你會在原來的地方，一直默默等待，一個人忍受相思之苦，篤定地相信：彼此有愛，就一定等到花開。你遇見了你愛的那個人了嗎？你等到了花開的季節(jié)了嗎？一直認為，愛情，是要雙方一起努力構建的。單方面的付出是不夠的。而單方面的強求，就只會造成雙方的痛苦。感謝那是你，牽著我的手，陪我一起老；感謝那是你，給我的溫柔，是我一輩子甜蜜的回憶；感謝那是你，讓我愛著你，下輩子還要和你再相愛！給你的祝福，永遠不會變，那句永恒的誓言：我愛你！

我想，我們都會得到幸福吧，因為如此相信，所以生活如此美好。花兒綻放，空氣中盡是香香的味道！一杯茶，一本書，一室花香。懂得付出的人才能真正明白愛的真諦。在愛情的世界里，更多的是需要付出而不是索取。等待，或短暫或漫長，如果自己心甘情愿等待某人某事，不管等多久也不會覺得漫長。很多人都在感情的世界里糾葛著，無奈著，誰又能堅持到最后呢？誰又會在最后的結局里尋找到自己愛的人呢？我想我們就應該勇敢地追求自己的感情。不讓身邊愛的那個人留在別人的身邊。所以，懷揣著那些善良與堅韌去等待---需要等待才有花開，只要等待，終有花開。如果在對的時間碰到對的人，那就愛吧！

等待花開的日子讀后感 篇4

幼苗——對成長的憧憬

當我們看到每一株艷麗的花時，都會看多幾眼，贊嘆幾回。但艷麗的畫的背后，是如何地從幼苗成長到含苞待放，再到綻放美麗的花；這途中有遇到過什么？我們不得而知。

幼苗從培育的溫室移栽到外面的土地，不再是溫室里的花兒，而是經(jīng)歷起風吹雨打的殘酷事實，因為只有這樣，才能迎接新的一天。日復一日，當成長到含苞待放的時候，不禁有一絲的開心、興奮。

含苞待放——對花開的憧憬

經(jīng)歷了幼苗的成長，這時的待放，不論刮風下雨，都不會輕易低頭。但，花開的日子，還須等待，等得花開，一切都會變得安詳。

一縷陽光曾給它希望，一滴露水曾給它滋潤，一陣風兒曾給它憧憬。為了這些美好的希望，為了這些憧憬，仍需努力。

待放——感悟

我們花一樣的.年華，那猶如花般的季節(jié)；正隨著我們年齡的變化而變化。

十歲的人生，處在起點，是奔跑時戰(zhàn)鼓的響起，但像一場夢，夢里，我們還沒長大，我在流光里枕過你的聲音，你在笑。

十五歲的人生，是青澀含蓄的，那是一個如夢似夢的年紀，就像漫步云端，又似天邊朝霞，美麗但又充滿誘惑。

二十歲的人生，是多姿多彩的；二十歲的人生是花開的日子。但我們現(xiàn)在十五歲左右的花季，還未迎來綻放。但只要耐心等待，在這時的花季吸取多些的“養(yǎng)分”，為那綻放花季的時刻做準備，耐心的等待吧！等待那二十的花季年華，等待那花開的日子！等待那綻放的日子！

等待花開的日子讀后感 篇5

他們是青梅竹馬，非常親密，在青春剛剛開始綻放的歲月里，他們也立下了誓言，說一輩子在一起，但后來，男孩因為一些外部因素搬到了其他地方，他離開的那天，他給了女孩一盆花，這盆花唯一特別的地方是它沒有生命，它永遠只是一個小小的蓓蕾，也是生命中最美麗的時刻。男孩說，當花開的時候，我會回來和你結婚。女孩微笑著說：“好的?！薄?/p>

預示顯然是徒勞的，女孩的淺笑也應該是清晰的。

從那以后，女孩每天都給木雕花苞澆水，即使她知道它不會開花。說得快，這個女孩也在開始的時候長大了。她充滿期待，白馬王子會回來接她，然后他們一起過著幸?？鞓返纳睢５乾F(xiàn)實是如此的殘酷，不僅沒有送王子，而且在她的臉上，已經(jīng)看到了青春不回頭。她毫無怨言地等待著......

毫無怨言地等待一朵沒有結果的花是多么困難??！

直到……”我聽說那個男孩現(xiàn)在變成了老板“真的嗎？據(jù)說他和一家著名企業(yè)的女兒訂婚了。”“哎喲！這真是太神奇了。我沒想到我們這個小地方會有個大老板！”當女孩聽到這個消息時，她的心非常痛苦。她答應了，怎么會改變主意呢？一定有令人信服的理由，一定是這樣的！她不知道一些無色但悲傷的液體正從她的眼中流出。

聽到無數(shù)不利的消息，女孩除了心痛，還像往常一樣等待著，她是多么的迷戀！

幾個月后，男孩和有結婚照的女孩結婚的消息也回來了。那個女孩還在自欺欺人地想，沒關系，他會回來的。她仍然一絲不茍地看著那盆花。即使沒有生命的跡象，木頭也會膨脹，有些會變色。她看了一整天，期待它開花。

根據(jù)結婚照，女孩終于停止說話，仍然給花蕾澆水，幻想著花蕾的綻放。

時光流逝，我聽說這個男孩已經(jīng)有了自己的孩子，這個家庭幸福而美麗，享受著生活。這個女孩的黑發(fā)也變成了銀色，她仍然會覺得心里很不舒服。但她不再說話，只是整天做家務，收拾菜園，不時給花盆里的花蕾澆水。此時，花梗已經(jīng)顯示出腐爛的跡象，但它仍然支撐著花蕾。又過了一段時間，女孩做完家務，回到家里。她驚訝地發(fā)現(xiàn)花蕾已經(jīng)開花了。她走過去，坐在床上，靜靜地看著它伸展。她的心不再期待，因為她知道她的等待已經(jīng)結出果實。雖然她沒有王子的陪伴，但過了許多年她才意識到她想要的只是一個結果。

木雕花苞終于開放了，但那年的女孩已經(jīng)充滿了銀色。如果那個男孩在那個時候回家，再見到那個迷戀的女孩會有什么結果？

等待花開的日子讀后感 篇6

門前的紫藤花枯了，不由得替它惋惜，不是嘆息它在這個初冬香消玉殞，而是因為它早已死在了多少夏冬輪回之前。撫摸著它失水的虬枝，紫藤花，如果你有記憶，可否還記得我們一起走過的時光？

兒時的我，還是個不懂事的孩子，帶有一絲絲叛逆，又帶有一點點依賴，什么事也不懂的年齡，和你一樣，從未想過未來。喜歡靜靜地坐在你的綠蔭下，用沉默與你交談心情，也許那是我最恬靜的時光吧？

那年初夏，你第一次開花，小小的花苞和淡紫色的小花成串地懸掛，像是天國的風鈴。風一吹，我可以聽見那宛若天籟的聲音。那一朵朵淡紫色的花蕾，恰似遠航而來的歸帆，滿載了成功的喜悅。我聽見你在風中的歌，字字珠璣，聲聲是韻，扣人心弦。你說，獨立吧，遠航吧。亦真亦幻，我想，也許這只是我的幻想。

以后的日子有些恬淡似水，卻依然離不開奮斗。我不再像兒時的貪玩，有些為學業(yè)而緊張，也有些困倦。偶爾會再坐在紫藤花的樹蔭下，然后聽見一曲葉間的幻音，是夏天的風拂過綠葉發(fā)出的輕響。你說，獨立吧，遠航吧。亦真亦幻，我始終認為那只是我的幻想。

然后又在一個夏天，我像多少個往年一樣看你開花，可在這個溫暖的初夏，你永遠地睡了，枯死在這夏天的花架下。不可置信的我，輕輕地撫摸著你屈曲盤旋的虬枝，是那樣蒼老、干枯，還有一段鋼絲深深勒進的傷痕。我使勁地回想，這段鋼絲是在你小時候綁在一段木樁上扶持你用的。原來，這份依賴，卻成了你的`致命傷。

耳畔不再有你的天籟之音，你沉睡了，你用夢中喃喃囈語對我說，獨立吧，遠航吧。像是竭盡生命之源對我說的啟示，從那天起，我真的長大了！學會擺脫依賴，學會擺脫束縛，我來到了寄宿學校，人生之汪洋上，我正獨立遠航。

初冬，我回去看你了，我親愛的老朋友，你的根系旁又長出了新芽，三尺高的新芽，在冬天雖落葉，來年初夏，我會來看它開花。

宛若一曲天籟自耳畔傳來，我坐在你稀稀疏疏的枝下，聽你無聲的歌唱。如果你有記憶，可否記得我們一起走過的時光？

等待花開的日子讀后感 篇7

剛剛放暑假，黃瓜就開花了。嫩黃的小花朵半開著，似一張櫻桃小口，又似一柄小傘，仿佛要為黃瓜遮擋著陽光。但是，它實在太微小。可它的小口仍然對著陽光，隨風搖擺著?；ǘ渲虚g，一簇花蕊引來一只只勤勞的小蜜蜂。每當看到這一幕，我就會感到：夏天真的到來了。

黃瓜在家鄉(xiāng)隨處可見：門前，院里，菜園里。只要有人家的地方，就有幾排黃瓜架。

夏天是萬物生長的季節(jié)，黃瓜花謝不久，黃瓜就可以摘了。菜園里，水嫩的黃瓜懸掛著，綠色的藤莖和葉子包圍著它，遠處金色的陽光和綿綿的白云也為它增彩。青色的螞蚱蹦跳著，白色的蝴蝶舞動著，紅色的蜻蜓在黃瓜架上停歇著。這一場景，真如畫中一般。

每到此時，我們可謂全家總動員：媽媽與奶奶鉆進黃瓜架中摘黃瓜；爸爸和爺爺總會滿臉笑容地抬著滿筐的黃瓜放進車中；我和弟弟也不會偷懶，在一旁打下手。園子里滿是歡笑聲。

把黃瓜裝上車后，需要在上面灑點水，以保持水分，黃瓜才會更加嬌嫩。我和弟弟雖沒出多大力，卻是吃得最多的。熱了，渴了，拿幾根黃瓜到水井旁，洗盡滿身的小刺，大口大口地嚼著，清爽的.黃瓜汁盈滿口腔，清脆的聲音在瓜園里飄蕩著。

回到家里，奶奶很快做好了一桌“黃瓜宴”：白糖腌黃瓜絲，粉皮拌黃瓜片，素炒黃瓜肉絲，清燉黃瓜牛肉……呀，味美極了。那種味道，一直縈繞在我的心里。

長大后，我整天在家做作業(yè)，很少到黃瓜地看黃瓜、摘黃瓜了。每每想到此，心中難免有諸多的遺憾。真的很懷念那黃瓜花開的日子。

等明天讀后感精華

今天小編為大家挑選了一篇與“等明天讀后感”有關的文章。書能給予我們無時無刻的安慰，當我們因為受到作者寫的作品的啟發(fā)，產(chǎn)生了新的想法時。此時將我們用文字將體會到的東西呈現(xiàn)出來是非常有意義的。如果您對此話題有興趣請務必關注我們的網(wǎng)站！

等明天讀后感 篇1

明天，這個詞永遠只表示將來，而魯迅則賦予了它更深刻的含義。

文中，單四嫂子像在擺脫“今天”，逃往“明天”，既逃避現(xiàn)實而渴望虛無的將來。文里的魯鎮(zhèn)有些古風：不上一更，大家都關門睡覺了，夜半三更沒睡、的只有兩家――咸亨酒店和單四嫂子家。酒店做的是服務生意，按其職業(yè)性質，理應日落而作，日出而熄。唯這單四嫂子，夫喪子幼，只能靠紡紗來維生，日出而作，日落而續(xù)。所以，只有她家的燈光是突兀的，其它的門都關上了，唯她例外。這當然不能用中國婦女最傳統(tǒng)的勤勞來詮釋。反爾這恰恰是特定社會環(huán)境下的凄象。這燈光不僅閃耀著一個貧苦人家的艱辛，更閃耀著鄰里之間的冷漠與麻木、對貧弱者的袖手旁觀。他們冷漠于扶弱，導致不忍視弱，所以他們都早早地關上了家門，盡管未必真的睡覺。千載的中華文明進程，都沖不散那“雞犬相聞，老死不相往來”的古風，真叫人心寒。一個燈火輝煌的咸亨酒店，一個燈光昏暗的破落之家，相映相照，更顯凄楚。

文中的人們，譬如咸亨酒店的掌柜和食客們，他們更多地愿意把閑錢花在吃喝玩樂上，而對貧弱者的救助卻不生一念。相反，他們還在貧弱者最悲痛欲絕的時候厚顏無恥地大加搜刮，在幫辦單四嫂子的兒子喪事時，他們銀兩照收，全不顧一個貧弱者的生死存亡。他們的冷眼旁觀和不露體恤，似乎純屬理所當然。主人公單四嫂子為了治好兒子的病，單四嫂子使盡渾身解數(shù)。求神、許愿、吃單方，到最后一個“壓軸法子”――寄望于何醫(yī)生。但寶兒還是免不了畢命的厄運。這也許是司命之所屬，非醫(yī)藥所能挽救。但也不排除麻木庸醫(yī)視貧弱者的生命如草芥，用假方濫藥，以至夭折。據(jù)問及病情時何醫(yī)生的冷語回答，這是有可能的。至少有一點，是可以窺見社會的病灶的――連單四嫂子這樣一個粗女人也想到，何醫(yī)生、賈家藥店和自己，正是一個利益關系。何醫(yī)生開的方單的藥材，非要在賈家的濟世老店才有，這說明何賈兩家在經(jīng)濟利益上存在關系。這是不折不扣的為富不仁。

文章中不例外的也有“看客”。魯迅通過這些看客鞭撻他們的內(nèi)心丑。在單四嫂子死了寶兒以后，老拱和藍皮阿五還幫了她。其實這在本質上不能說是幫助，他們充其量只能是一具俠客形象的舊時充當者。通過這種扭曲異化的憐憫達到使自己地位高尚起來的庸俗目的。而何況他們兩個單身漢還想揩單四嫂子的油水呢！當年魯迅棄醫(yī)從文，在他的筆下，自始至終貫穿著一個主題，那就是療救看客。魯迅先生對這幫看客們的態(tài)度是厭惡至極的，但他在寫下這些丑陋的看客時更多的是抱著“怒其不爭，哀其不幸”的無奈。不過看客這一形象是他在不同創(chuàng)作時期不同體裁的作品中一個永恒的話題。魯迅先生使“看客”這一群體形象顯出同等地位，把他們都作為生活中重要的組成部分，在藝術環(huán)境中扮演不同的角色，發(fā)揮各自的作用，具有巨大的時空延展性和鮮活的力的美。

總之，《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運的小說之一。通過寡婦單四嫂痛失獨子的描寫，令人震悚地展示了一幅中國婦女孤立無助的圖景，同時抨擊了黑暗社會吃人的本質和沒落社會中人們的無情和冷漠。以冷峻的寫作風格顯示出他對黑暗社會的憤恨。這讓我想起了魯迅的又一篇小說《藥》?！端帯泛汀睹魈臁匪闶峭恢黝}的兩篇小說，其情節(jié)模式都是父母滿懷著希望將子女送上死路。雖然在實際情況里，是疾病奪去兩個小孩子的生命，但魯迅這樣確立因果關系，似乎有更深的原因。

永遠的魯迅，我們永遠地仰望，他的一字一句，都深深烙印著對國人的“哀”“怒”，都是發(fā)自他內(nèi)心的吶喊！

等明天讀后感 篇2

在一座美麗的樹林里，住著一只小猴子，它整天玩呀玩，老玩?zhèn)€沒夠。瞧!天快下雨了，它還在蕩秋千哪!大雨“嘩嘩”地下起來了，小松鼠急急忙忙跳上樹枝，往樹洞里鉆，那兒就是它的家。小刺猬也連忙躲進了它漂亮的、像個大蘑菇似的房子里。只有小猴子在這兒淋著雨，因為它沒有房子，沒有自己的家。它東蹦西跳，找不到一個躲雨的地方。小猴被雨林得難受極了，它想：“等明天我可一定要蓋房子了。我要蓋一座美麗的房子，有高高的屋頂、大大的門窗……?！?/p>

雨停了，小猴子又搬木頭，又折芭蕉葉，看樣子，好像真要動手蓋房子了。可是，沒干一會兒，它又想：“天氣這么好，還是多玩一會兒吧!等明天再說?！蓖嫜酵妫鞚u漸黑了，一天就這樣白白地過去了。

第二天，太陽剛露出紅紅的笑臉，小松鼠就起來了，它采來了果子當點心吃。啄木鳥一清早就開始了工作——給大樹捉害蟲。小猴子慢騰騰地起來了。它在干什么呢?原來，它是在畫房子的圖樣。小猴先畫了一個，看著房子小了，又畫了一個大的。嗯!這個圖樣真不錯，又大又漂亮!小猴子滿意地笑了。小松鼠見了，擔心地問：“這么大的房子，你什么時候能蓋好呀?”小猴子想也不想地說：“快，明天，等明天就能蓋好了。我要請很多很多的朋友來新房子里做客!”于是，小猴子就去請大象，請它明天到自己蓋的新房子里來做客。接著，它又去請小刺猬、小青蛙。小青蛙馬上“呱呱”地叫開了：“猴子要蓋新房子啦!明天請大家去做客!”

就這樣，東跑跑，西逛逛，一天的時間很快又過去啦。小猴子跑累了，躺在軟綿綿的芭蕉葉上，舒服極了。它說：“天太熱了，還是等明天蓋房子吧!”

一夜過去了，大象馱著白兔和小刺猬，歡歡喜喜地來做客了，青蛙、啄木鳥騎在長頸鹿背上，搖搖擺擺地也來了。

可是小猴子還睡得正香，在做甜蜜的夢哪!它夢見新房子蓋起來了，真漂亮!鮮花為它開放，鳥兒為它歌唱，小猴子得意地說：“我的新房子多漂亮啊!讓客人們都來羨慕吧!”

客人們都來了，大伙兒熱烈地向小猴子祝賀，青蛙唱起歌，仙鶴和松鼠跳起舞，大家盡情地唱呀、跳呀，快樂極了!客人們把小猴子抬起來，“一、二!”拋得高高的，接住，“一、二!”再拋得高高的，再接住……。哎呀!房子好像在搖晃，好像也在跳舞。這是怎么回事?噢!原來是長頸鹿在抖動芭蕉葉，小松鼠正在叫它：“小猴子，快醒醒，客人都來奇了，你的新房子在哪里呢?”

小猴子睜開眼睛，它想了一下，說：“我不是叫你們等明天來嗎?我的新房子明天才能蓋好呢!”大伙兒驚奇地說：“等明天?難道今天不就是你昨天說的明天嗎?要是今天下起雨來，看你往哪兒躲?”

也真巧，剛說下雨，真的下起雨來了?？腿藗兌技泵丶胰チ?，只有猴子東奔西跑，沒有地方可以躲藏。

這可怪誰呢?小猴子總是說：“等明天、等明天”，結果什么事也沒有做成。也好，讓大雨把它澆清醒些，把這個“等明天”的壞習慣改掉吧!

樹林里住著一群猴子，天氣冷，樹上沒有多汁的果子吃了，附近也沒有水源，它們經(jīng)常感到口渴?？吹脚赃叴迩f的農(nóng)民提著水桶去井里打水喝，它們很是羨慕(xiàn mù)。

一天晚上，趁著皎潔(jiǎo jié)的月光，幾只猴子來到村里，借了一只桶，但它們不知道還要借繩子!它們來到井邊，看著深深的水井，卻不知道怎么把水打上來。

一只猴子說：“我們可以采用撈月的方法，一個拉著一個，到井里打水喝呀!”

眾猴歡喜：“對，以前聽說我們的祖先下到井里沒撈到月亮，還被人類取笑一通，這次我們就用這種方法打水，讓人類羨慕我們的智慧!”

于是一只猴子拉著一只猴子，吊成一串，下到井里，最下面的那只猴子提著水桶。

這只猴子打了滿滿一桶水，吹了一聲口哨，于是上面的猴子開始往上拉。最上面的一只猴子還算年輕體壯，但倒數(shù)第二只猴子就受不了了。它比較瘦小，下面又拉著那么多猴子和一大桶水!它堅持不住，胳膊一滑，下面的猴子和水桶“撲通、撲通”掉到了水里!

掉進水里的猴子在水里撲騰(tenɡ)著、叫喊著，上面的兩只猴子著急了，趕緊找來一根長竹竿，把它們一個個拉了上來。它們提著空桶，狼狽地回樹林去了。

回去以后，它們總結經(jīng)驗教訓，決定去查看人類到底是怎么打水的。第二天，它們悄悄地跟著村里打水的人，發(fā)現(xiàn)它們先用繩子拴在桶上，然后把水桶放進井里，等水桶滿了再拉上來。

原來人們是用繩子把水桶提上來的。晚上，它們來到村里的井邊，用草編織的繩子拴在桶上，等桶裝滿水，大伙一起用力把水桶拉上來。這下，它們可以輕松喝到水啦!

從此以后，猴子們每天晚上都來井里打水喝，再也不用擔心水源了。

一天，小猴子在路上撿到了一頁書，上面有好多字。它就把這頁書帶回家。

從牛伯伯家經(jīng)過時，看到牛伯伯正在挖土坑。小猴子甜甜地叫一聲：“牛伯伯，你挖土坑干什么?”

牛伯伯說：“我要把這籃子里的水果種下去。等果子發(fā)芽，大樹長成，動物們就有更多的果子吃了?！?/p>

小猴子也在自己家門前挖了一個土坑，把那一頁書的字全都種到土坑里去。它想：只要這些字發(fā)芽，大樹長成，動物們就有看不完的書。

幾天以后，小猴子種下去的字發(fā)芽了。它長生得可快啦，才幾天工夫就長成了一棵大樹。奇怪的是，它的葉子全都是字，結出來的果子也是字。葉子字是綠色的，果子字是紅色或黃色的。

每片葉子，每個果子，都是一個不同的字，從這片葉開始連起來讀，就是一個童話故事，再從另一片葉子連起來讀，又是另一個童話故事。不同的字組合起來，就有不同的故事。

小猴子搬張椅子出來，坐在字樹下，一邊聽著小鳥唱歌，一邊吃著新鮮的水果，一邊看故事。

小猴子種了一棵字樹的消息被風傳了出去，很快，整個森林的動物都涌到小猴子的家門前來看這棵字樹。

小猴子把家里的椅子都搬出來，放到樹下，讓動物們坐下來看書。

從此以后，森林里的動物們再也不愁沒書看了。

等明天讀后感 篇3

今天與孩子共讀一篇動物故事《等明天》文章寓意深刻可以讓大家深受啟發(fā)運用于工作和學習上。

文章主要講述小猴子沒有家到了下雨天渾身被淋濕了。小松鼠建議小猴子造房子小猴子回答說:等明天?？墒堑谝惶煨『镒右嫠?第二天要去桃樹林吃桃子;第三天第四天小猴子天天說:等明天再造吧!就這樣一個多月也沒造房子。直到大象兔子狗熊來參觀房子時小猴子也沒有造成房子還是搔了搔頭皮說:等明天我造好房子你們再來玩吧!

聯(lián)想到自己的工作。每個人都有惰性都想把事情拖到明天再做但明天還有明天如此這般事情永遠也完成不了所以當天的事情還是必須當天完成不要日積月累到最后要完成工作就困難重重。只有按時甚至超額完成任務才會得到上司的肯定才能使自己的人生價值得到肯定及體現(xiàn)。我的工作是跟單從前道跟催物料到成品的出貨不能有半點拖拉。前道工作梢有一絲放松便會影響后道工序人員的工作。時間經(jīng)濟及公司的利益與個人的利益緊密相連。正是自己對工作的一絲不茍三年來才贏得了上司的肯定和同事的尊重。

再來說說孩子我覺得孩子的學習態(tài)度與小猴子也有許多相似的地方。如:我規(guī)定她完成老師布置的作業(yè)以后必須完成同步練習一課并寫上完成日期?？墒撬?jīng)常會講:明天補。孩子的成績不甚理想但我發(fā)現(xiàn)并不是智商不高而是貪玩懶惰。我讓她建立自己的學習計劃。例如:對當天學習內(nèi)容的整理對新課的預習以及對已學過內(nèi)容的復習?？墒撬偛荒茏屓朔判氖⌒膱猿至艘粌商毂銙伒骄畔鲈仆馊チ?。因此我希望孩子讀了這篇文章能將其中的內(nèi)涵理解透徹并能在以后的學習生活中不像小猴一樣浪費時間而是端正學習態(tài)度努力學習掌握更多的知識如其名字一樣成為知識淵博的人為將來的工作生活打下堅實的基礎。

等明天讀后感 篇4

設計思路：

《明天更輝煌》是獻給香港回歸之日的一首贊歌，整首詩朗朗上口，感情真摯熱烈，洋溢著為香港回歸祖國而無比興奮、鼓舞的濃濃深情。 《新課程標準》指出：“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感?！币龑W生有感情地朗讀課文貫穿課堂整個學習過程，通過誦讀去領悟、品評、鑒賞。自由通讀，感知詩意；放聲誦讀，讀出韻味；靜心默讀，品味語言設計，從讀通到讀出情，讀出自己的感受。

教學目標：

1.認讀“綴、汁、荊、棘”4個字；會寫“辱、覓、綴、汁、荊、棘、伐”7個字；掌握“骨肉分離、自強不息、炎黃子孫、企盼、恥辱、尋覓、點綴、乳汁、荊棘、步伐”等詞語。

2.引導學生通過抓住重點詩句領悟文章情感，背誦詩歌第3節(jié)。

3.引導學生運用多種形式朗讀課文，感受大陸和香港血濃于水的親情，激發(fā)學生熱愛祖國的思想感情。

4.了解現(xiàn)代詩歌的一些特點。

引導學生抓住重點詩句理解詩句內(nèi)容，體會詩歌表達的情感，是本課教學的重點。

教學難點：

結合歷史背景理解一些含義深刻、感情強烈的詩句。

明天更輝煌（字較大）獻給香港回歸之日（字稍?。┻@篇課文的題目跟我們平時見到的課文題目有什么不同？

小結：副標題放在主標題下面，是補充解釋說明主標題的內(nèi)容。

（一）自由輕聲讀課文，注意把生字讀正確，把句子讀通順。

（二）檢查詞語認讀情況。

（2）指導書寫“棘”“伐”。 2.展示課件第四屏：

（1）讀準多音字的字音。

（2）用多音字組詞。

（三）把生字帶進詩里再放聲讀一讀，注意把課文讀流利。

（一）把每一小節(jié)讀成一句話，說一說各小節(jié)的主要內(nèi)容。

（二）指名分節(jié)朗讀課文。讀完一小節(jié)，引導學生概括這一小節(jié)的內(nèi)容。

（一）默讀課文：這首詩歌跟我們學過的古詩和散文有什么不同？

2.全文共（）節(jié)，每節(jié)（）行；

3.全詩采用第二人稱的寫法，好像是母親和孩子在面對面地進行交流，相互招呼，非常親切、親和、親近。根據(jù)學生的回答，在課件上填空，展示課件第五屏步驟二：

（二）小結：現(xiàn)代詩是在繼承發(fā)揚民歌和中國古典詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎上，借鑒吸收西方詩歌的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法而逐漸發(fā)展形成的。具有形式自由、韻律靈活、自然清新的特點。

（1）默讀課文，想想詩歌的主要內(nèi)容，可以用上這些詞語。

（2）說完以后，組織學生評議：

是否完整，簡要？是否能恰當?shù)剡\用這些詞語？

（3）把這三個詞語分別放進課文的三個小節(jié)，你打算怎么放？

（一）學習第1小節(jié)。

1.這一小節(jié)，讀著讀著，那些字，哪些詞就跑進了你的腦海里，讓你不得不停下來？請你把這些讓你停下的詞語圈畫下來。想一想：這些詞語讓你想到了什么？可以在旁邊作批注。

（1）展示課件第六屏步驟一。

（2）重點詞：“漫長的歲月” “骨肉分離”是指什么？結合課前搜集的資料談談。

（3）慢慢地，當你讀到這些文字的時候，你的眼睛里看到不再僅僅是文字，這些文字都幻化成一幅一幅的畫。

它們就在你的眼前一一閃過，就像電影中的慢鏡頭。閉上眼睛，聽老師讀。老師感情朗讀第一句，

孩子，你仿佛看到了什么？

這是一顆母親思子的心哪！無論孩子離開了多久，母親依然想著他，念著他哪！這“思念”里有有淚，有愛，有渴望。這“思念”讓你想到了哪些詞語？這位久思孩子的母親是什么形象？讓這位母親近一點，近一點，你看清楚了么？她的眼里含著——，她的嘴里——課件展示第六屏步驟二：

手指屏幕，讀吧，孩子！

⑷遙想當年“你被迫離開母親的懷抱，骨肉分離撕斷腸。”

骨肉分離撕斷腸。

學生齊讀。

這一句中從“被迫”“撕”里你仿佛看到了誰？（強盜）作為母親，眼睜睜地看著自己的孩子就這樣從此骨肉分離，你的心在痛嗎？示意女聲讀。你的心在滴血嗎？示意男生讀。

課件展示第六屏步驟四：

滾滾黃河為之怒號，不盡長江為你悲傷。自強不息的華夏子孫，期盼著你的歸航。

這是滔滔江水在——

（二）學習第2小節(jié)。

引入：香港飽受了屈辱和苦難，香港人民又是怎么做的呢？女生齊讀。

1.課件展示第八屏步驟一。

2.換角色朗讀：

孩子，你飽受痛苦和恥辱，你歷盡了世間的炎涼滄桑，你挺得住嗎？學生接讀，把句中的“你”改成“我”。

老師誦讀第一節(jié)的句子，學生跟讀第2小節(jié)中對應的句子，展開對讀。

看了這段視頻，現(xiàn)在你的心中是什么感覺？把你的感受讀出來。讀第3小節(jié)。

學生根據(jù)自己搜集的資料解說鄧小平這位偉人的豐功偉績。

“斬荊棘，破巨浪”可以用哪兩個成語來概括？披荊斬棘、乘風破浪。

課件展示第十屏步驟三。

5.練習朗讀。

6.配樂朗誦。

這首熱情洋溢的詩歌，講述了香港昨天的??

（一）香港回歸祖國，在這13里，香港取得了輝煌的成就。香港這位歸來的游子，在祖國六十一華誕來臨之際，它會對自己的祖**親說些什么呢？請你以香港的口吻寫幾句話，也可以仿照課文的形式，寫成一節(jié)小詩，抒發(fā)自己的感受。

3.搜集香港的昨天、今天、明天的資料，整理成一篇題為《香港的昨天今天和明天》的文章。

等明天讀后感 篇5

1．學生閱讀課文，用作批注的方法，通過對“驚恐”、“蜷縮”、“滲入泥土”、“老酒”等詞語、句子及語段的品析，領悟文章抓住特征進行簡潔而傳神的描寫及表達準確、嚴密的特點。

2．學生閱讀課文，利用填表格的形式，通過對文章最后一節(jié)及自選語段的品析，領會文章運用夾敘夾議手法的作用。

3．學生閱讀課文，嘗試運用質疑探究的方法讀書，認識“質疑”這種讀書方式的重要性，逐步養(yǎng)成良好的讀書習慣。

4．嘗試運用“夾敘夾議”的手法進行仿寫訓練。

5．在對文章相關詞語、語段及夾敘夾議手法的賞析過程中，感悟人應與自然和諧相處、共同發(fā)展的思想。

1．領會文章運用夾敘夾議手法的作用。

把學生可能會過多停留的對動物的喜愛和同情，上升為對現(xiàn)代城市中“人與自然”問題的認識思考。

1．看圖片：

教師通過媒體資源給讓學生感知城市中各種各樣的陽臺。

2．談陽臺：

居住于高樓大廈的某一單元，封閉陽臺“可以阻隔住城市的喧囂，開辟出一塊活動的空間”，但是也影響了人與自然的和諧相處。到底要不要封閉陽臺呢？本文作者敘說了自己的一段心靈的歷程。

1．自讀課文，掃除字詞障礙。

2.讀了課文后，你認為課文是圍繞著什么話題展開的？如何展開的？

（課文圍繞著陽臺到底要不要封這個話題展開的。明天要封陽臺。→明天還要封陽臺嗎？→明天先不封陽臺。）

1．樓房設計為什么要有陽臺呢？

（樓房設計有陽臺，主要是為了讓居住在樓房中的人有室外活動的場所，增加與大自然接觸的機會。）

2．如今有些家庭在裝修時，首先要封陽臺，他們?yōu)槭裁匆@樣做呢？

3．文中的“我”既然決定明天要封陽臺，后來為什么對封陽臺的決定產(chǎn)生懷疑？

（對封陽臺的決定產(chǎn)生懷疑的原因是：一是出于對鴿子的同情、憂慮，出于讓鴿子有一個“安身立命的場所”的善良愿望；二是從人與自然應該和諧相處的角度思考明天是否封陽臺的問題。）

4．“我”最后決定“明天不封陽臺”，為什么？

（“明天先不封陽臺”，理由和目的是，“為了可愛的鴿子不受到驚擾，為了兒子能有一個新結識的“朋友”，也為了它帶給我的一片恬淡和諧的思緒”?？傊?，為了與自然和諧相處。）

1．中心意思：本文敘說了“我”家決定不封陽臺的事情，提示了人與自然的正確關系，表達了人應與自然和諧相處，共同發(fā)展的思想。

2．寫作特點：夾敘夾議，不斷推進，線索清晰。文章以是否封陽臺為線索貫串全文，有敘有議，敘議結合。

1．導入：明天封不封陽臺，可能仁者見仁智者見智，請同學進行小組討論

2．今天我們演播室想請兩位持不同觀點的同學做嘉賓，就這個話題進行討論選出嘉賓，嘉賓自我介紹

近幾年來我們居住的環(huán)境越來越美了，同時我們城市的建設還有許多不如人意的地方。作為新世紀的中學生，你覺得人類應注意哪些才能做到人與自然的和諧？

在你生活的環(huán)境周圍，如有人為破壞自然環(huán)境的行為，你該如何勸止？請你寫一篇小文章，不少于150字。

等明天讀后感 篇6

這個班級是剛剛接手的，對于這幫孩子來說對我還是比較陌生的，而我也是一樣。不過經(jīng)過這么長時間的相處下來，我發(fā)現(xiàn)這群孩子有一個很不好的習慣——拖拉。他們做什么事情都喜歡慢吞吞的，喜歡拖拉。所以， 就設計了這么堂課《等明天》，通過故事、圖片、動畫的形式讓孩子知道“今天的事情必須今天做，不能做等明天”和一些時間上的名詞。

1、使幼兒知道，小猴子坐等明天，所以一直蓋不成房子；教育幼兒今天的事兒要今天做，不能等明天；

2、學習詞“昨天”、“今天”、“明天”，詞組。

1． 讓幼兒初步感受時間是流逝，一去不復返的， 感受時間的價值，體會時間的寶貴。

2． 教育幼兒做事情不能拖拉，懂得珍惜時間。

頭飾和手偶：小猴、小松鼠、青蛙、大象、刺猬、狗熊、小兔；故事背景；故事圖片；故事視頻。

活動過程（活動過程的表述不必詳細到將教師、學生的所有對話、活動逐字記錄，但是應該把活動的主要環(huán)節(jié)很清楚地再現(xiàn)，即開始環(huán)節(jié)、基本環(huán)節(jié)、結束環(huán)節(jié)、延伸環(huán)節(jié)。注：重點表述基本環(huán)節(jié)）

一、森林里，大雷了、閃電了。我們知道那是要干嘛了呀？（下雨了）對?。∮谑茄?！我們的故事也要開始了。教師講述故事《等明天》第一段；開始到等明天，天晴了我就造一幢大房子！

小松鼠問它為什么不回自己家的時候，小猴子是怎么說的？（我 我正要造呢？等明天，天晴了我就造一幢大房子?。?/p>

二、繼續(xù)聽故事 至 “第二天到等明天吧！”

問：這第二天，果然是一個大晴天，可是這個小猴子在干嘛呀？（睡覺）

小猴子是怎么說的？（我 我困死了，等我睡好了，就來造房子。）可是后來小猴子的房子有沒有造好呀？（沒有）你是怎么知道的？（恩，今天是來不及了，等明天吧）

三、聽第三段“第三天到最后”

提問：第三天，當小松鼠碰到小猴子的.時候，小猴子在干嘛？（在樹林里閑逛）

經(jīng)過小松鼠的提醒后小猴子開始蓋房子了嗎？（它東轉轉，西溜溜；一會兒蕩秋千，一會兒吃野果。）

結果它有沒有蓋成房子呀？（沒有）它是怎么說的（糟糕！天都要黑了，怎么造房子呀！沒辦法了等明天吧！）

一個月過去了，大伙都刮著臉蛋羞它，小猴子聽了氣的要命，決定要造一間大大的房子給它們看。它又是砍樹，又是割草，忙的滿頭大汗?？墒?，房子造成了嗎？（沒有）它干什么去了呀？

首先：在教材方面準備的很充分；但是，整堂課下來，教師講述的過多，和孩子的互動過少；

其次：整一堂課氣氛不夠熱烈，也許是教師的重點不明確。

最后，以幼兒最喜歡的動畫片為教材引起孩子的注意這點很新穎。

等明天讀后感 篇7

我看過很多的故事書，但今天看的《等明天》給我留下了很深的印象。

這個故事講述了：一只被大雨淋濕的小猴沒地方躲雨，就躲在小松鼠的樹洞里，樹洞太小，小猴子決定自已蓋間房間。第二天，小猴子想去玩，第三天，小猴子去摘桃子，他對自已說等明天再蓋房子。過了一個多月，直到大象狗熊他們來玩，房子還是沒有蓋好，小猴子撓撓頭皮說：“等明天我蓋好房子，你們再來玩吧！”

從這個故事中，我學到了，做任何事情都不要拖時間，不要習慣說“等明天”，這樣的話總也不能做好一件事情。就像老師當天布置的作業(yè)，我們小朋友必須當天完成。這樣才會有進步。我們想想如果教室里的衛(wèi)生總不去打掃，每次都說等明天，那么我們一定是在垃圾堆里上課了。所以，我們想到的事就要馬上去做，并且要認認真真地把事情做好。

等明天讀后感 篇8

余華曾說過，魯迅是他這輩子唯一討厭過的作家。但卻在三十六歲時，偶爾拜讀先生之作后，吐出兩個字“真香” 時代是我們這代人的囚籠，使我們看不遠，也不愿看遠。好在魯迅先生始終站在門外，用力的敲打，喚醒那小部分警醒的人，于是門開了一小條縫，陽光照進來了。 《明天》是一個極其悲傷的故事，“粗笨”的寡婦單四嫂與病重的兒子相依為命，在所有的求仙問佛化作泡影之后，掏出所有積蓄寄希望于中醫(yī)何小仙，卻在那漫不經(jīng)心與冠冕堂皇的診治后，不幸逝世。小小的魯鎮(zhèn)，潑皮的騷擾，鄉(xiāng)親的索取，仿佛要榨干每一個不幸的人。單四嫂一次次的寄希望于那明天，天明之后，兒子會康復，天明之后，兒子會回來，死亡會復生。她并非不努力，不愛自己這唯一的陪伴，但是時代就像是夢魘的殺手，奪走了一個又一個無辜的人。 空空的屋子，靜靜地，單四嫂的生命在失去一個又一個親人后暗淡無光。那個時代，所有的努力都看似無望，人們茍且的生存，沉默且靜寂，魯鎮(zhèn)依舊是靜悄悄，不會回答任何悲劇與喜劇。 時代隨著一系列的事件不斷改變，魯迅筆下的救救孩子早已成為了我們這一代，我們無法理解戰(zhàn)爭與死亡，饑餓與貧乏。但人和人的感情是相通的。當我們走進魯鎮(zhèn)，遇見那長衫孔乙己對著孩子寫著一個又一個“茴”字，遇見挨了打卻依舊臉上帶著神氣的阿q，遇見月光下奮力刺猹的勇敢閏土。他們活在哪一個無望的時代，卻給了我們一個可所謂有、可所謂無的東西——希望。 超越時代。

等明天讀后感 篇9

魯迅明天讀后感

明天代表著新生，代表著希望。談到明天，我們往往是暢想美好的心愿。然而貧苦無助的單四嫂子盼望明天病兒的情況能出現(xiàn)好轉，但“明天”帶給她的卻是絕望，是喪子的更大不幸。

《明天》寫的是一個孩子死去、母親失去希望的故事。故事的時間簡單而集中：三個晚上兩個白天。第一個晚上寫守寡的單四嫂子守護生病的兒子寶兒，期盼天明寶兒的病會好一些；第二天單四嫂子帶寶兒去看病，結果下半天寶兒便病死了，到晚上單四嫂子守著寶兒的尸首痛哭直到天明；第三天下午寶兒出葬，到晚上單四嫂子一個人在“太靜”“太大”“太空”的屋子里思念自己的寶兒，想做一個見到兒子的夢……但即使做了這樣的夢，又怎樣呢？寶兒已死，守寡的單四嫂子，在一般人看來，甚至在她自己看來，還有什么希望呢？

小說的開頭，說魯鎮(zhèn)有些古風：不上一更，大家都關門睡覺了，夜半三更沒睡的只有兩家――咸亨酒店和單四嫂子家。酒店做的是服務生意，按其職業(yè)性質，理應燈火通明。唯這單四嫂子，夫喪子幼，只能靠紡紗來維生，日出而作，日落而續(xù)。所以，只有她家的燈光是突兀的，其它的門都關上了，唯她例外。

這當然不能用中國婦女傳統(tǒng)的勤勞來詮釋，這恰恰是特定社會環(huán)境下的凄慘的景象。這燈光不僅閃耀著一個貧苦人家的艱辛，更閃耀著鄰里人之間的冷漠與麻木、對貧弱者的袖手旁觀。他們冷漠于扶弱，導致不忍視弱，所以他們都早早地關上了家門，盡管未必真的睡覺。

《明天》這部作品深刻體現(xiàn)了人與人之間關系的隔膜、靈魂的暗淡。嫂子丈夫死了，靠紡紗養(yǎng)活自己和三歲的寶兒，她之所以還有忍受煎熬的勇氣，唯一的力量就是源于兒子。當寶兒天真地說“媽！爹賣餛飩，我長大了也賣餛飩，賣許多許多錢――我都給你”時，她那悲苦、寂寞、凄涼、破碎的心便感到無限的溫暖，連“紡出的棉紗也仿佛寸寸有意思，寸寸都活著”。為了治好兒子的`病，單四嫂子使盡渾身解數(shù)。求神、許愿、吃單方，到最后一個壓軸法子――寄望于何醫(yī)生。但寶兒還是免不了斃命的厄運。這也許是司命之所屬，非醫(yī)藥所能挽救。最終兒子的離去就徹底地打碎了她的夢想，也將她推向了死亡的深淵。

在封建社會，寡婦的生活是十分可悲的，不管她們怎樣掙扎，都逃離不了社會加予她們的枷鎖。單四嫂子的悲劇令人窒息，悲劇原因大概如下：第一，神經(jīng)的麻木。幾千年的封建禮教麻木了她的神經(jīng)。她唯一明白的，就是把寶兒撫養(yǎng)大，可以掙錢養(yǎng)活自己，以養(yǎng)老送終。()可是在生活貧苦的情況下，一個剛剛三歲的小生命是何等的脆弱。然而當寶兒死了之后，她什么也想不到，也不可能想到，“單覺得這屋子太靜、太大、太空罷了。太大的房子四面包圍著她，太空的東西四面壓著她，叫她喘氣不得”。第二，世人的冷漠。“還有些古風”的魯鎮(zhèn)，人們之間沒有關愛，愚昧、麻木、無知、冷漠、損人利已成為社會的通病。當單四嫂子因孩子陷入凄苦時，她沒有得到任何同情和幫助，而是風刀霜劍緊相逼迫，迷信、庸醫(yī)欺騙了她紡紗的可憐積蓄，害了她兒子。“動過手開過口的人”吃了她的喪家飯，使她既失去了唯一的兒子，又耗盡了省吃儉用積攢下來的一點可憐的錢物，她在精神和物質上都陷入絕境。這令人心寒。

當整理完寶兒的裝殮后，王九媽掐指推敲，終而沒有想出缺少什么了。但真的沒有缺少什么了嗎？死者長已矣，而活著的人呢？這是魯迅先生留給我們思考的問題。

魯迅通過王九媽等一系列貪婪、庸俗、自私、勢利者形象，說明世界的冰冷，人與人之間道德的缺陷。同時也說明黑暗的社會不改變，明天絕不會帶來希望，要想明天帶來希望的現(xiàn)實，唯有“掃蕩這食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”，“創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三種時代”。

等明天讀后感 篇10

有一位作家在小學畢業(yè)時，感慨萬千，飽含激情地寫下了《明天，我們畢業(yè)》，今天我們就來學習這篇課文。

二、感知：

（一）、請同學們自由讀課文，邊讀邊想課文講了什么？

（二）、同學們，六年的時間就這樣匆匆的過去了，明天你們將要告別母校，不知你們還記得六年前第一次走進校園的情景？

1、出示：6年前，我們依偎著爸爸媽媽，懷著對學校的憧憬、對老師的敬仰走進校園。綠草如茵的操場，窗明幾凈的教室

2，天真爛漫的同學，和藹可親的老師，散發(fā)著油墨香氣的課本，一切都是那樣誘人。

你還記得自己入學時的情景嗎？

（3）、六年前的我們憧憬什么？

（4）、為什么說一切都是誘人的？

（三）、是啊，一想到明天就要告別美麗的校園，告別朝夕相處的老師和同學，我們的心中就涌起了深深的眷戀之情。那么，同學們眷戀什么呢？請同學們自由讀課文34自然段

2、在六年的小學生活中，作者最眷戀的是什么呢？

（1）、五彩斑斕是什么意思？

（2）、課文描寫了怎樣的一幅五彩斑斕的畫卷？

（有了充滿朝氣的我們，可愛的校園便不再寂寞，到處都可以聽到我們的歡聲笑語，到處可以看到我們活潑歡快的身影。）

（我看到作者就排在隊伍中，伸臂、彎腰、踢腿；我們穿著整齊的校服，看上去精神抖擻；有同學姿勢不正確，老師在為他糾正）

（有了健康的身體，才能好好學習，所以，每一次的早操，同學們都是那么認真。）

（一聽見鈴響，同學們便停止了活動，沖向教室。有的拿著來不及收好的橡皮筋，有的拿著剛才還在飛轉的陀螺，有的拿著剛脫下的外套，有的額頭上閃動著汗珠）

（不管課間玩得多投入，鈴聲就是命令。只要鈴聲一響，我們就涌向教室）

（同學們邊聽邊記，生怕漏掉了重要的內(nèi)容；老師一提問，同學們就認真思考，舉起一雙雙小手；有的同學走神了，老師用眼神來提醒他；）

（是啊，認真的學習換來的'是優(yōu)異的成績，老師也仿佛看到了他們?nèi)〉煤贸煽兒蠹拥哪橗嫞?/p>

（同學們研墨寫字，墨汁抹上了白凈的臉上；老師在教室巡回指導，教同學們握筆、運筆；看到打了紅圈圈的字，同學們樂開了花）

（四）過渡：六年不知不覺幾過去了，在這六年的成長的道路上，我們懂得了怎樣做人，感受到了歡樂和幸福，這些都離不開老師的教誨，那么老師是怎樣幫助、關心我們的呢？作者用什么回報老師的呢？請同學們默讀課文第六、七自然段。

1、出示：在我們心目中，您是天使，您是大樹，您是海洋。

小組討論交流：在這里，作者為什么把老師比做天使、大樹、海洋？

（老師像天使一樣，有著美好的心靈，高尚的品德，教育、感染著學生；老師像大樹一樣，為學生解決學習、生活中的困難，關心、愛護著學生；老師像海洋一樣，有著寬廣的胸懷，淵博的知識，每一個學生都能在老師的呵護下成長）

2、在這離別時刻，作者想為自己深深眷戀的老師做些什么呢？

出示：我們要送您一支歌，讓您休息的時候聽聽我們的心聲；

我們要把火一樣的詩句塞在您的枕下，讓您在睡夢中也能感受到我們熾熱的心跳。

（2）如果你也即將畢業(yè)，你用什么樣的方式感恩老師？

（3）師：聽了這動人的歌曲和火一樣的詩句，老師也感受到你們熾熱的心跳。

過渡：六年的生活是那么讓人迷戀，可明天，我們卻即將離開可愛的母校，讓我們再一次漫步美麗的校園，去看一看吧。

（1）、歌中唱得多好：親愛的伙伴親愛的小樹，和我共享陽光雨露，讓我們記住這美好時光，直到長成參天大樹。

出示：等到這些小樹長成參天大樹，等到我們也成為祖國的棟梁，大家再來母校相聚,再來看望我們的老師，道一聲：老師，我們沒有辜負您的希望！

（2）從這句話中，你感受到了什么？

同學們，明天，你們也將畢業(yè)，也將離開自己的母校。再過十年、二十年、三十年，你們成為國家的棟梁，再回到母校，那時老師可能已是滿臉皺紋，白發(fā)蒼蒼了，但是，老師會拿出珍藏多年的相片和你們一起回憶你們童年時這歡樂的學習生活。到那時候，你們的母校，一定會伸出熱情的雙手歡迎你們歸來。

（4）讓我們充滿感情把最后一段讀一下。

三、討論探究：

明天你們就要畢業(yè)，明天的你們是什么樣的？

四、、進入角色：在這六年里，我們彼此之間發(fā)生了很多事情，有歡樂、有淚水、有失敗、有成功，明天我們就要畢業(yè)了，同學們，在即將離別的時刻，你最想對老師、同學說點什么？做些什么？

教師寄語：分別總是那么讓人依依不舍，不光是你們，老師的心中也是如此?；仡欉@難忘的時光，老師有許多話要說?？墒?，一時之間竟也不知如何開始，就用幾句話，來表達我此時的心情吧親愛的同學們，你們背負著父母親人的殷切期望，背負著母校老師的期待目光，希望你們從此邁開更加堅實的腳步，走向成功而幸福的人生，讓親人和母校為你們自豪、讓祖國和民族為你們驕傲！

孝心不能等待讀后感(經(jīng)典15篇)

讀書是人生的一門不可缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步，當閱讀了作者筆下的作品，我們有了新的感悟。寫讀后感可以增強我們對作品的領悟。編輯精選了一份題為“孝心不能等待讀后感”的文章希望大家能夠喜歡，相信這會對你產(chǎn)生積極影響！

孝心不能等待讀后感 篇1

今天用了一上午的時間，把《孝心不能等待》這本書一口氣讀完了，看書過程中我數(shù)次哽咽，心情十分沉重。真的是兒行千里母擔憂，母病床前兒痛惜，天若有情天亦哭，淚飛頓作傾盆雨。讀完這本書之后我也在回想，我對父母怎么樣，夠不夠孝順，結果答案是我為父母所做的還不如父母為我付出的十分之一，真的很慚愧。每次回到家看到父母那花白的頭發(fā)，憔悴的面龐，我的心里都不禁難過，原來他們真的老了，原來我真的長大了，我該少讓他們?yōu)槲也傩模瑧撌堑轿倚㈨標麄兊臅r候了?？吹阶髡邔δ赣H去世，沒有在她活著的時候抽出更多時間孝順他們而感到懊悔，這件事也給我敲醒了警鐘。說起來我的父母也已年近花甲，即使從現(xiàn)在算起，我還能孝順他們多少年呢！想到這，我突然覺得很害怕，我無法想象父母如果哪一天不在了，我會是什么樣子，我想我會崩潰吧！

記得一次回家，我們?nèi)谌艘黄鹂措娨?，這時電視里正播放一則關愛空巢老人的公益廣告，廣告播完后，我父親對我母親說了一句以后咱倆也是空巢老人了！，當時聽完父親的話我既震驚又有些許生氣，我就回了一句：誰讓你不多生一個來的！當時爸爸沒在說話，可他不知道，我嘴上雖這么說，但當時我就已下定決心，一定不會讓他們感覺自己是空巢老人，我一定多回去陪他們，就算我真的抽不出太多時間，我也一定會讓我的孩子多陪在他們身邊，不讓他們感到孤單！

所以，爸爸媽媽，為了不讓你們的女兒傷心，不讓你們的女兒自責沒有好好孝順你們，你們一定要長壽，一定要健康！

孝心不能等待讀后感 篇2

初讀這本小說，我就潸然淚下，文中的母親一生任勞任怨。不顧自己的健康，全心全意為孩子無私奉獻，最后甚至病倒。再說說她的兒女們：

作者不遠萬里奔赴她母親所住的醫(yī)院，不分晝夜的照顧生命垂危的母親。這就是我們楓葉學子所需要學習的精神。

在這部小說中，我感受到了親情的無窮力量。我們到處都能感受到親人的愛。比如：這篇文章中的母親本不應該活幾天，但為了能夠和孩子團聚，她奇跡般地延長了自己的壽命，可以說是無限的親情力量，讓她堅強起來，多活幾天。

據(jù)說美國首富比爾蓋茨曾經(jīng)說過，孝道是最不值得等待的。他一生把孝道放在第一位，這不禁讓我們感慨和深思。

《俺爹俺娘》攝影展在中國美術館展出時，打動了每個參觀者的心?？梢姡靶⑿氖侨司窦覉@的一塊凈土”。

追悔用淚水書寫，呼喚用真情訴說。在一切還來的及的時侯，好好地孝敬我們的父母吧！就像本書提醒的那樣：

“別忘了時間的殘酷，別忘了人生的短暫，別忘了世上有永遠無法報答的恩情，別忘了生命本身有不堪一擊的脆弱；否則你將永遠無法盡孝，因為孝心不能等待！”

（三）今天眼含淚水讀完《孝心不能等待》一書頗受感動。每個有孝心的兒女都有一個心愿：當我們功成名就，當我們擁有汽車、別墅的時候，我們會給老媽老爸更多的金錢和物質上的富有，讓老人好好享受一把，頤養(yǎng)天年！

然而，垂垂老矣的雙親的生命是有限的：孝心不能等待。

我記得前年回到老家的一個朋友對我說：很多年來，他夢想著給母親買一套房子，裝修一下，然后帶老人和自己住在同一個城市。三個月前當此君夢想實現(xiàn)的時候，他興致勃勃地趕回老家接母親，恰好就在這一天，母親溘然長逝。

他追悔不已，因為這份孝心他努力了十多年。母親卻沒有享用一天！那扇孝敬的大門被永遠地關閉了，留給他的是永遠的悲思與遺憾。

據(jù)說，比爾？蓋茨在接受記者的采訪時曾說過，最不能等待的事情是孝順。這句話出自美國首富之口，不禁讓我們感慨和深思。

現(xiàn)實生活中有不少的朋友心懷大志，遠離親人和家園外出創(chuàng)業(yè)，為了理想和追求孜孜不倦地努力工作，（inspirational quotes 好似這個世界上沒有了他地球都不會運轉一樣?？墒?，當有一天靜下來回想過去或者面對“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不在”時，你會否留下悔恨和遺憾。其實，作為一個家長，你想到的不僅僅是你每次付出的金錢和物質，當然，這些不能滿足你的驕傲和虛榮心，也不能回報你父母對孩子無私的奉獻。

至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？

今天眼含淚水讀完《孝心不能等待》一書頗受感動，建議身邊的朋友能夠抽出時間拜讀一下，相信也能從中受到很大的啟發(fā)，心境得到一次巨大的洗理和升華。每個有孝心的兒女都有一個心愿：當我們功成名就，當我們擁有汽車、別墅的時候，我們會給老媽老爸更多的金錢和物質上的富有，讓老人好好享受一把，頤養(yǎng)天年！

然而，垂垂老矣的雙親的生命是有限的：孝心不能等待。

我記得前年回到老家的一個朋友對我說：很多年來，他夢想著給母親買一套房子，裝修一下，然后帶老人和自己住在同一個城市。三個月前當此君夢想實現(xiàn)的時候，他興致勃勃地趕回老家接母親，恰好就在這一天，母親溘然長逝。

他追悔不已，因為這份孝心他努力了十多年。母親卻沒有享用一天！那扇孝敬的大門被永遠地關閉了，留給他的是永遠的悲思與遺憾。

據(jù)說，比爾？蓋茨在接受記者的采訪時曾說過，最不能等待的事情是孝順。這句話出自美國首富之口，不禁讓我們感慨和深思。

現(xiàn)實生活中有不少的朋友心懷大志，遠離親人和家園外出創(chuàng)業(yè)，為了理想和追求孜孜不倦地努力工作，好似這個世界上沒有了他地球都不會運轉一樣?？墒?，當有一天靜下來回想過去或者面對“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不在”時，你會否留下悔恨和遺憾。其實，作為一個家長，你想到的不僅僅是你每次付出的金錢和物質，當然，這些不能滿足你的驕傲和虛榮心，也不能回報你父母對孩子無私的奉獻。

至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？

孝心不能等待讀后感 篇3

孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，是愛家愛國的表現(xiàn)。在中國文化中，孝順父母是一種基本的道德要求，也是一種傳統(tǒng)的美德。我們都常常說“孝敬父母，是兒女應盡的義務”，但很多人卻很難去實踐。孝心需要時時刻刻的關注和表達，不能等到覺得應該去做的時候才開始去做，更不應該等到事件發(fā)生后才產(chǎn)生感悟。因此，“孝心不能等待讀后感”，在我們生活中需要時刻尋找機會實踐。

一、體現(xiàn)孝心的小事

孝心不僅表現(xiàn)在大事上，更體現(xiàn)在日常生活中的點點滴滴。比如，我們可以定期打電話給父母，問問他們身體狀況和生活情況；在聚餐時關心父母喜好，讓他們吃到他們喜歡的菜品；陪伴老人去公園散步，增強他們的身體素質。這些看似微不足道的小事，卻可以給父母帶來無限的快樂與幸福，也能幫助父母解決實際問題，讓他們感受到子女的關心和愛護。

二、盡孝的程序和原則

作為一個有良好品質的子女，我們應該遵從一定的孝道程序和原則。比如要尊重父母的意見，不輕視他們的經(jīng)驗和智慧；要多與父母溝通交流，了解他們的所思所想；要照顧好父母的身體健康，讓他們盡量避免各種不必要的麻煩；要積極了解父母的生活狀況，調(diào)解親情矛盾，保持家庭和諧。這些程序和原則讓我們不僅可以盡孝，更能讓我們的子女父母關系更加融洽、和諧。

三、孝心的實踐策略

怎樣讓盡的孝更加有保障？首先，我們需要找到適合自己的孝心實踐策略。比如，我們可以每周抽出1-2小時，陪伴父母做些有意義的事情，如看電影、做手工等。也可以給父母寄一封手寫的信，表達自己對他們的感激之情，讓他們知道我們對他們的愛從未減少。大多數(shù)人都誤以為孝心只是現(xiàn)實生活的一小部分，但實際上它在我們?nèi)粘５纳钪姓紦?jù)著非常重要的位置。

四、孝心需從日常行動學起

孝心不能等待讀后感，應該從我們的日常行動中開始。首先，我們需要盡快意識到孝心重要性，然后自反一下自己的行為，看看有哪些可以改進的地方。我們也可借鑒優(yōu)秀的孝心行為，向孝心榜樣觀摩、學習、借鑒。同時，我們還要注重培養(yǎng)自己的情感素質，提高自己的情感智慧，讓自己能夠更好的理解和表達自己的孝心情感。

五、感恩父母，知行合一

最后，我們要堅持感恩父母，從而讓孝心成為自己的一種生活方式和習慣。我們要銘記父母對我們的付出，感恩母愛偉大，盡兒女的孝心。每個人都應該學習孝心，通過自己的實踐去感悟孝心的真諦，通過自己的行動去體現(xiàn)自己的孝心，做到知行合一、以德報功，讓我們的孝心傳承下去。

總之，孝心是一種始終不能停滯的情感，我們要在自己的日常生活中多加注重，通過一點一滴的行動去實現(xiàn)自己的孝心初衷，讓我們的父母感受到我們深深的愛意。這樣，我們才能使我們的社會更加和諧，我們的家庭更加溫馨，我們的家人更加幸福。

孝心不能等待讀后感 篇4

《孝心不能等待》是作者心靈的呼喚，是滴滴熱淚幻化為一篇篇日記其中，《期盼生命的奇跡》、《生命的存在與意志的強弱》、《為了母愛而醉》、《長天云海思母恩》、《大愛無言》、《高天萬里祭母魂》記錄下那些讓人為之熱淚涌流的守護、祭奠與追思的心路歷程。

在我們這個有著深遠文化傳統(tǒng)的國家，孝心、孝道，曾是每個人自幼理解的熏染，也是每個人至老背負的職責。人世間的感情有很多種，唯有母親最純潔最無私最永恒。母愛，就是不計一切代價;母愛，就是累了也不說一聲累;母愛，就是苦了只將苦獨自咽下，只將永遠的微笑呈現(xiàn)。

所以，唯獨孝心不能等待。俗話說：錦衣玉食，不如兒女煮的一碗稀粥;錦羅綢緞，不如兒女做的一件小襖。他們平時能夠忍受孤獨，甘守清貧，在春節(jié)這個特殊的日子里，不能忍受依然是出門的一把鎖，進門的一盞燈的空寂和思念。

樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待。生活中，還有許多人因為自己的粗心、懈怠而錯失盡孝的良機，留下了永遠的悔恨。盡孝固然離不開物質條件，但不能把孝心和錢財?shù)攘魁R觀，個性是在溫飽不愁的狀況下，孝心的內(nèi)涵更多的就應是對父母的尊敬、關心和體貼，更多的就應是精神好處上的東西。

盡孝不能等待，否則一生的痛悔將是對自己最大的懲罰。

《孝心不能等待》真讓人內(nèi)心震撼，對世人有極大的教育好處。作者何慶良先生在孝心這一點上，與整個社會在感情上找到了契合點。這本書是醒世、警世、勸世的善舉，當今社會而我們很多人，中年的、年輕的民眾，都需要在這方面補課。

孝盡父母的事情永遠不能等!有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。當我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西能夠彌補，有些東西永無彌補。人生最難承受的深痛是，在你將有潛力報答父母時，他們卻離開了人世，正所謂子欲養(yǎng)而親不待。

孝是稍縱即逝的眷戀，孝是無法重現(xiàn)的幸福。孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。作家畢淑敏曾撰文勸天下的兒女們，時間殘酷，趕緊為父母盡一份孝心，趁父母年邁的光陰健在。

有孝心才能產(chǎn)生愛心，由愛父母而至于愛家庭、愛朋友、愛事業(yè)、愛祖國、愛人類，人間就變得和諧、溫暖。恰如巴金所說，有了愛就有了一切。難怪一首《常回家看看》的歌曲，一下子就唱得火紅

《孝心不能等待》這本書所產(chǎn)生的效應，不像我們一些作家當前是在用文學手段寫作，而作者何慶良是用自己的心靈寫作，用對母親的深愛和感恩之情寫作，日記體的寫作很真實，真實才是最動人的，正是作者這種真人、真事的敘述，真情、真心的流露，自己先流淚，讀者豈能不流淚，才感動了千千萬萬個讀者，感動了天下兒女。

很多的時候，我們做兒女的總是以這樣或者那樣的理由將自己看望和陪伴父母的日子推了又推、時間減了又減，甚至連一個問候的電話都很吝惜。回想起兒時父母的呵護和關愛，心里酸酸的不是滋味。

孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會和諧的音符，是天下所有子女應遵循的道德規(guī)范。

如果你擁有著一顆寶貴的孝心，那么從今以后請你多做一些讓你的父母舒心、省心、放心、開心、順心、安心的事情吧!

《孝心不能等待》，孝心不能吝嗇。孝敬父母從我做起，從此刻做起。今后我要多給父母一些關心，多給父母一些問候，有空的時候多陪父母聊聊天，帶著父母多出去走走，我相信他們臉上的皺紋都會流露出欣慰的笑容。

孝心不能等待讀后感 篇5

今天眼含淚水讀完《孝心不能等待》一書頗受感動。每個有孝心的兒女都有一個心愿：當我們功成名就，當我們擁有汽車、別墅的時候，我們會給老媽老爸更多的金錢和物質上的富有，讓老人好好享受一把，頤養(yǎng)天年！然而，垂垂老矣的雙親的生命是有限的：孝心不能等待。

記得前年回老家有位朋友對我說：多少年來，他夢想給母親買一套房子，裝修好，然后接老人與自己住在同一個城市。三個月前當此君夢想實現(xiàn)的時候，他興致勃勃地趕回老家接母親，恰好就在這一天，母親溘然長逝。他追悔不已，因為這份孝心他努力了十多年。母親卻沒有享用一天！那扇孝敬的大門被永遠地關閉了，留給他的是永遠的悲思與遺憾。據(jù)說，比爾？蓋茨在接受記者的采訪時曾說過，最不能等待的事情是孝順。這句話出自于一個美國的首富，這不能不讓我們感慨和深思。

現(xiàn)實生活中有不少的朋友心懷大志，遠離親人和家園外出創(chuàng)業(yè)，為了理想和追求孜孜不倦地努力工作，好似這個世界上沒有了他地球都不會運轉一樣。可是，當有一天靜下來回想過去或者面對樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不在時，你會否留下悔恨和遺憾。其實作為父母想到的不僅僅是你每次給予的金錢和物資，當然這些也不能夠滿足你那份驕傲的虛榮心，更不能以此去報答父母對子女的無私奉獻。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？

今天眼含淚水讀完《孝心不能等待》一書頗受感動，建議身邊的朋友能夠抽出時間拜讀一下，相信也能從中受到很大的啟發(fā)，心境得到一次巨大的洗理和升華。每個有孝心的兒女都有一個心愿：當我們功成名就，當我們擁有汽車、別墅的時候，我們會給老媽老爸更多的金錢和物質上的富有，讓老人好好享受一把，頤養(yǎng)天年！然而，垂垂老矣的雙親的生命是有限的：孝心不能等待。

記得前年回老家有位朋友對我說：多少年來，他夢想給母親買一套房子，裝修好，然后接老人與自己住在同一個城市。三個月前當此君夢想實現(xiàn)的時候，他興致勃勃地趕回老家接母親，恰好就在這一天，母親溘然長逝。他追悔不已，因為這份孝心他努力了十多年。母親卻沒有享用一天！那扇孝敬的大門被永遠地關閉了，留給他的是永遠的悲思與遺憾。據(jù)說，比爾？蓋茨在接受記者的采訪時曾說過，最不能等待的事情是孝順。這句話出自于一個美國的首富，這不能不讓我們感慨和深思。

現(xiàn)實生活中有不少的朋友心懷大志，遠離親人和家園外出創(chuàng)業(yè)，為了理想和追求孜孜不倦地努力工作，好似這個世界上沒有了他地球都不會運轉一樣。可是，當有一天靜下來回想過去或者面對樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不在時，你會否留下悔恨和遺憾。其實作為父母想到的不僅僅是你每次給予的金錢和物資，當然這些也不能夠滿足你那份驕傲的虛榮心，更不能以此去報答父母對子女的無私奉獻。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？

孝心不能等待讀后感 篇6

心靈深處不滅的火焰

讀何慶良《孝心不能等待》有感

昨夜讀到凌晨六點，今晚獨居一人于單位寓所，全心投入讀完了何慶良先生寫的《孝心不能等待》一書，夜空繁星化為淚眼，心潮澎湃，諸多感懷;深深地被書中所流露出的作者對母親的無私的愛所感動，對于書中的母親所承受的病痛折磨而哀傷。我是懷著一種對于作者母親的同情與傷感之情讀完這本書的。

此書道出了兒女思念故去父母的錐心悔痛，我是情緒幾經(jīng)低落起伏含著淚水看完全書的，它告訴我們每一位全天下做兒女的，都要在父母健在的時候能夠及時行孝，因為孝心是不能等待的。

全書分三部分，守護篇，祭奠篇，追思篇;由89篇以日記的形式組成的紀實性圖書，書中記錄了作者母親去世前25天悉心守護、全家上下為了讓老人多活一秒鐘而付出的努力以及親友送行的全部過程;逝世之時，沉痛祭奠;永別之后，感恩追憶的所做所為、所思所感。

“世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親?！睍凶髡邤⑹隽四赣H在婚后58年里贍養(yǎng)和撫育了五輩人的艱辛，謳歌了母親敬老愛親的傳統(tǒng)美德，追憶了母親的柔弱之軀和禮讓寬容的胸懷。作者面對撒手人寰的母親，產(chǎn)生了無盡的追悔，并升華出“孝心不能等待”的哲理。

《孝心不能等待》是作者心靈的呼喚，是滴滴熱淚幻化為一篇篇日記——其中，《期待生命的奇跡》、《生命的存在與意志的強弱》、《為了母愛而醉》、《長天云海思母恩》、《大愛無言》、《高天萬里祭母魂》記錄下那些讓人為之熱淚涌流的守護、祭奠與追思的心路歷程……

——這是，一個兒子與臨終母親的心靈對話，在今天這個浮華世界里安靜地掀起了對孝心的省察，對生命的反思。

在我們這個有著深遠文化傳統(tǒng)的國家，孝心、孝道，曾是每個人自幼接受的熏染，也是每個人至老背負的責任。

世界上有很多種感情，只有母親才是最純潔、最無私、最永恒的。母愛，就是不計一切代價；母愛，就是累了也不說一聲累；母愛，就是苦了只將苦獨自咽下，只將永遠的微笑呈現(xiàn)。

所以，“唯獨孝心不能等待?！彼自捳f：“錦衣玉食，不如兒女煮的一碗稀粥；錦羅綢緞，不如兒女做的一件小襖。

”他們平時可以忍受孤獨，甘守清貧，在春節(jié)這個特殊的日子里，不能忍受依然是“出門的一把鎖，進門的一盞燈”的空寂和思念……

關愛母愛的精神世界，多與她交談，多陪伴她。其實天下父母對兒女的要求都很低，他們把孩子的學習、工作、事業(yè)看得非常重，而我們往往以此為借口很少陪伴父母，如果我還有機會，我愿意花大量的時間與母親在一起，老人的生命如風中之燭，你多陪一天，就少一天了……

“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待?！鄙钪?，還有許多人因為自己的粗心、懈怠而錯失盡孝的良機，留下了永遠的悔恨。盡孝固然離不開物質條件，但不能把孝心和錢財?shù)攘魁R觀，特別是在溫飽不愁的情況下，孝心的內(nèi)涵更多的應該是對父母的尊敬、關心和體貼，更多的應該是精神意義上的東西。

——“盡孝不能等待，否則一生的痛悔將是對自己最大的懲罰?！?/p>

《孝心不能等待》真讓人內(nèi)心震撼，對世人有極大的教育意義。作者何慶良先生在孝道問題上找到了與整個社會的情感聯(lián)系。這本書是“醒世、警世、勸世”的善舉，當今社會“而我們很多人，中年的、年輕的民眾，都需要在這方面補課。

”憶往昔，歲月有痕，幾許思緒幾許愁：焦裕祿看望生病的老大娘說，“您的兒子來了”。《永遠的鄧小平》一書介紹夏伯根“雖是繼母，鄧小平依然如待親生母親一般孝敬”。

鄧小平自稱“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”。他用他的一生無私奉獻演繹他對人民的孝心真情。凡人，偉人，感人，動人。

目前，孝是無價的，一分責任一分愛心。

“孝盡父母的事情永遠不能等”！有些事情在我們年輕的時候是無法理解的。當我們了解時，我們不再年輕。世上有可以彌補的東西，也有永遠無法彌補的東西。

人生最難承受的深痛是，在你將有能力報答父母時，他們卻離開了人世，正所謂“子欲養(yǎng)而親不待”。

“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福?！靶ⅰ笔且皇ё愠汕Ч藕薜耐?，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。作家畢淑敏曾撰文勸天下的兒女們，時間殘酷，趕緊為父母盡一份孝心，趁父母年邁的光陰健在。

只有孝道才能產(chǎn)生愛。從愛父母到愛家人、朋友、事業(yè)、祖國和人類，世界將變得和諧和溫暖。恰如巴金所說，“有了愛就有了一切”。難怪一首《?；丶铱纯础返母枨?，一下子就唱得火紅……

《孝心不能等待》這本書所產(chǎn)生的效應，不像我們一些作家當前是在用“文學手段”寫作，而作者何慶良是用自己的心靈寫作，用對母親的深愛和感恩之情寫作，日記體的寫作很真實，真實才是最動人的，正是作者這種真人、真事的敘述，真情、真心的流露，自己先流淚，讀者豈能不流淚，才感動了千千萬萬個讀者，感動了天下兒女。

高爾基曾說過：“每一本書都是一個用黑字印在白紙上的靈魂，只要我的眼睛、我的理智接觸了它，它就活起來了?！睕]錯，《孝心不能等待》書是活的，讓我們一起感悟《孝心不能等待》，點亮心燈吧！

如今的我們，歲月催人老，事業(yè)待人為。雖曾感嘆生命短暫，感嘆歲月無情；倏然間，生命的燭光點燃了我們心靈深處的燈火，正是母愛那盞永遠不滅的火焰，燃燒著、照耀著，使我們鼓足勇氣，走過了人生最艱難的一段段旅程。

很多的時候，我們做兒女的總是以這樣或者那樣的理由將自己看望和陪伴父母的日子推了又推、時間減了又減，甚至連一個問候的**都很吝惜。回想起兒時父母的呵護和關愛，心里酸酸的不是滋味。

“一天一個**給你”，這個**的另一頭，是一對多么欣慰又幸福的父母??！

“一天一個問候給你”，這個問候的另一頭，是一對多么祥和又無私的慈愛??！

孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會和諧的音符，是天下所有子女應遵循的道德規(guī)范。

如果你擁有著一顆寶貴的孝心，那么從今以后請你多做一些讓你的父母舒心、省心、放心、開心、順心、安心的事情吧！

《孝心不能等待》，孝心不能吝嗇。孝敬父母從我做起，從現(xiàn)在做起。

面對幽幽的背景，一把人去虛位的竹椅，兩朵凋謝的**花……《孝心不能等待》一書的封面就讓讀者產(chǎn)生情感的分量與深度。

含淚拜讀后，夜不能寐，感動至深！使人不得不源自內(nèi)心，發(fā)自肺腑的對作者充滿敬意——大孝者必是至忠至義之人！同時，也為作者用真心才情將孝文化植入國人骨髓的大善之舉致以誠摯的謝意。

因為風物長宜放眼量看，作者何慶良先生是做了一件利在當代，功在千秋的大好事情——重拾文化精髓、普照人性光輝，一度離開國人視野的“孝道”，曾經(jīng)璀璨，今又流芳。

“母愛是一種巨大的火焰!”今生今世，我們對母愛的恩情無以為報，惟有讓這盞心燈不滅長明，灼照一生！

《營口**》蓋州市版記者佟媛媛于學忠

孝心不能等待讀后感 篇7

“十月胎恩重，三生報答輕?！?、“誰言寸草心，報得三春暉?！薄ⅰ袄夏敢话贇q，常念八十兒。”……古人的孝心都在詩句里表現(xiàn)得淋漓盡致，這是我們中國的傳統(tǒng)美德，更是中國提倡的良好行為。

在震天的煙花爆竹聲中，伴著電視機中春晚的歌舞聲，每家每戶都將新年迎進了門。

過年，當然要跑親戚吃飯。小孩子只管收紅包，大人只管包紅包，其實就是圖個喜頭。大年初三，我們跑到了高塍的一個舅公家拜年，雖然一年只去一次，卻一點也不生疏，聽媽媽說，她從小就在那長大的，跟這家人特別親。但是讓我深刻記住他們這家人的，不是他們的待客之道，而是長輩與兒女之間的關系：兒女孝順父母，父母不寵溺兒女。我們剛進門，姐姐哥哥們就忙著招待我們，邊泡茶邊叮囑舅公注意開飯時間等事情，儼然有了一副當家的樣子，對我們這些小朋友也很細致入微，零食整整齊齊地擺在桌上，哥哥負責和客人聊天，姐姐穿上圍裙去廚房忙活，和諧得不能再和諧。對長輩也是彬彬有禮恭恭敬敬，這樣的修養(yǎng)，是從骨子里出來的，也可視為孝順。吃一頓飯，學一種孝法。

年初五，我們又到了媽媽這一邊的親戚，是媽媽的叔叔家，也就是俗稱的姥爺家。

按了很久的門鈴，舅舅才來開門，這大新年的，他們一家子竟然還沒起床！真是讓我意想不到。脫了鞋進去，只見舅舅的兒子，我可以叫他弟弟，手里攥著一沓錢，躺在客廳沙發(fā)上看動畫片，看到了長輩不叫也不理，舅舅叫他去刷牙洗臉了，他從沙發(fā)上一跳起，就開始各種拒絕，硬是要大家都好生勸他去，這個小東西才氣鼓鼓地去，去了還要把錢都帶在身上，生怕誰會拿了他的壓歲錢。因為住得比較近，所以我們是看著他長大的，他的爺爺奶奶從小喜歡他喜歡得不得了，以至于他到了現(xiàn)在一年級，還不會尊敬長輩，也不懂禮貌，甚至脾氣大的時候會摔東西打罵爺爺奶奶，我們一家人當然是不喜歡這個小孩的，無論到哪個親戚家，一提起這個弟弟，沒人不是責罵與厭惡。吃一頓飯，受一肚子氣。

想到這些，我的意識就自然的想到了這本書——《孝心不能等待》。這本書以的形式，記錄了母親從病危到去世期間，兒子的心路歷程，這份震撼世界的精神食糧，從反面詮釋了兒子對母親的愧疚和愛，多種反思，遺憾。兒子即使知道母親重病垂危，瀕臨死亡，也還是不放棄治療，對于自己沒能盡孝追悔莫及。讀完這本書，我就走出了房間去找能夠孝敬的對象，可是頭一歪，也發(fā)現(xiàn)自己真是可笑至極，也背后一涼，現(xiàn)在的我和書里的兒子有什么不同？也是讀到了這本書，才想起來，我做的事情，從來就沒正正經(jīng)經(jīng)跟“孝”沾過邊。

或許你會認為，抬頭不見低頭見的父母，沒什么矯情的事情可以來盡孝心：或許你也會想，等有錢了，買最好的給父母穿，挑最有營養(yǎng)的給父母吃……其實這是思想上的誤區(qū)，對父母的關愛在乎一朝一夕，孝之所以是中華民族的傳統(tǒng)美德，不是因為它于物質上有過多的或必須的要求，而是它將人類最正確的生活方式表達了出來，讓人們學習、傳揚并繼承。最后，還是想呼吁大家，如果父母在身邊，如果你很愛父母，就送一份立刻有的關心吧，孝心不能等待！

孝心不能等待讀后感 篇8

xx年5月13號，是母親節(jié)，我例行的給媽媽發(fā)了信息，祝她節(jié)日快樂。問了她的近況之后，由于媽媽不擅長發(fā)信息，就沒有再多說，本來是想晚上等她閑著的時候給她打個電話的，結果下午逛街去了，一逛就是晚上了，已經(jīng)九點多才回來，逛街的疲憊早已壓過了打電話的念頭，母親節(jié)就這樣過去了……

其實之前我對此感到的只是有點愧疚而已，心里總是這樣想，今天不打的電話，改天總會打的，每天這樣拖著，導致的結果就是幾乎一周就只打了一次電話而已。今天一口氣讀完了《孝心不能等待》這本書，心里涌現(xiàn)的是深深的自責。

看了作者在母親垂危時對母親細致入微的描寫，感觸頗深，在這個經(jīng)濟壓力超大的社會，我們總是看重物質多過感情，總是想，我只要給父母足夠的錢，他們就會開心快樂;或者現(xiàn)在沒有經(jīng)濟基礎的會努力賺錢，想著總有一天會想給父母好的生活。我們總是想著以后，將來有能力的時候再給他們好的生活，好的條件，這樣的想法其實沒有錯，但是有沒有想過子欲養(yǎng)而親不待。我們莫不如著眼于現(xiàn)在，現(xiàn)在就盡自己的能力盡孝心。

其實孝心很簡單，很容易，對于我們來說，一通電話便可溫暖人心;一份節(jié)日的禮物就可讓父母開心好多天;在家的時候少玩些游戲少看些電視，多陪父母說說話;節(jié)假日的時候抽出幾天旅游的時間來回家探望父母，就已足夠。就想歌里唱的這樣，?；丶铱纯椿丶铱纯矗呐聨蛬寢屗⑺⒖曜酉聪赐?哪怕給爸爸捶捶后背揉揉肩，是多么簡單卻溫馨感人的畫面!

現(xiàn)在我們的父母只有一個孩子，最多有兩三個孩子，我們把大多數(shù)的時間都花在了求學上，很少時間能回家，畢業(yè)了大多數(shù)人也會選擇在大城市發(fā)展，我們的父母就成了“空巢老人”，每天他們的孤獨寂寞沒有人能知道……我們小時候生病了，遇到麻煩事了，總會有父母為我們撐腰，現(xiàn)在他們生病了，遇到麻煩事了，我們又做了什么呢?我們連他們最基本的噓寒問暖都不能保障，更別提心靈溝通了。

所以，讓我們把孝心大聲說出來吧，讓我們立刻行動起來吧，讓我們更多的關愛父母，關愛自己的家人!不要等到晚了再后悔!

孝心不能等待讀后感 篇9

《孝心不能等待》資料概要：這是一本用真情和淚水寫出的日記。它是一個兒子為懷念母親寫下的心路歷程，道出了天下已經(jīng)失去了母親的兒女們的心聲。本書日記資料，感人至深，沁人心脾，發(fā)人深省

《孝心不能等待》讀后感，來自亞馬遜卓越網(wǎng)網(wǎng)友：當今的社會因為工作的壓力，讓年輕的我們找到了不從生活瑣事中孝敬父母的借口.其實古往今來哪個偉人不是一個大孝子，因為百善孝為先.孝是根本.把孝心存在心里不如把它落實到日常生活中.我爸爸是個老醫(yī)生，他的一句話道出了此刻的社現(xiàn)象，只有陪孩子看病的父母沒有陪老人去醫(yī)院的兒女.是啊，心寒哪，沒有父母哪有我們.這本書喚醒了所有有孝心但沒時間落實孝心的人們，孝心不能等待，從此時此刻做起吧

孝心不能等待的讀后感，來自京東網(wǎng)上商城的網(wǎng)友：很值得讀的一本好書，愿天下所有兒女都能有幸讀到這本書，好好的孝敬父母，不要等到失去了親人，才空悲哀。今年的農(nóng)歷8月29日，是我母親的周年忌日，在母親周年忌日之前收到這本書，來以此懷念我最最親愛的母親，媽媽一路走好，今生今世兒子沒有好好孝敬您老人家，如果有來生，兒子必須還做你的兒子，好好孝敬母親，來報答母親養(yǎng)育兒子36年的養(yǎng)育之恩。媽媽和共和國同歲，可媽媽卻在多災多難的20xx年走了，走的匆忙，遠在新疆的兒子匆忙座火車回來，病床上的母親一向昏迷不醒，沒有和不孝的兒子說上一句話，整整30天之后，媽媽走了，帶著對生活的無限眷戀，依依不舍的離開了人世。媽媽的病是蛛網(wǎng)膜下腔出血，或許不算是很大的病，但兒女們沒有盡力去給母親治療，聽從了親友的勸告，害怕母親留下一些后遺癥，最終，媽媽帶著太多太多的遺憾離開了人世。真的很悲哀，勸天下父母還健在的好兒女，都讀讀這本書，好好孝敬父母

孝心不能等待讀后感 篇10

《開學第一課》觀后感：孝心不能等待

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m孔子曰：“孝，德之本也。”孝是最傳統(tǒng)的美德，只有懂得孝敬父母的人，才是一個高尚的人。

xx年，我們迎來了以“父母教會我”為主題的《開學第一課》，節(jié)目通過生動的講說，傳承“孝”這一大美德。

在“童話大王”鄭淵潔的講述中，我們了解到了如何腳踏實地的盡孝心，在我們還能陪在父母身邊時多陪陪他們，為他們分擔一些生活鎖事。孔子說：“少成若天性，***自然”，讓我們在生活中將孝變?yōu)橐环N習慣。

古訓云：“萬惡淫為首，百善孝為先?！薄皳u滾爸爸”秦勇在十年前為患有重度感統(tǒng)失調(diào)癥的兒毅然**，并盡心盡力照顧，如果說這是父母疼愛兒女的天性，那么為父母悉心盡孝也是兒女做人的基本道德。

看到秦勇為兒子“大珍珠”的無私付出后，我潸然淚下，養(yǎng)育一個孩子多么不容易，將自己的精力與時間投入其中，可如今，孩子長大**，又有多少愿對父母報以同樣的精力呢？自古以來，父母撫育兒女，兒女孝敬父母應該說是應盡的義務，如今，多少人只會空口說“孝”，真正要做的是腳踏實地去報答，“孝道”這是所有人的**基本。

對于現(xiàn)在的我們，不求對父母報答得多么轟轟烈烈，只要從小事做起，從自己做起，要在盡孝的道路上一直走下去就好。

《開學第一課》，為我打開了一道“孝”的大門，孝心不能等待，讓我們做好這百善之首——孝！

****5ym

孝心不能等待讀后感 篇11

敬愛的黨組織：通過班團會學習《孝心不能等待》這本書，我深有感觸，這么多年來，從來沒有對媽媽表達過我愛她，每次都敷衍了事的去履行母親節(jié)、她的生日。是世上，她是最偉大的人。每個人的母親都是世界上最愛他的人。

作者寫的那本書實際上是他的日記。整本日記記錄了母親的死，母親的死，最后回憶起她死前發(fā)生的一些事情。從其中的每一字一句都可以看出作者對自己母親的尊敬，深愛以及因為再也來不及為母親盡孝的后悔。

也許人就是這樣的動物。 他們知道失去了他們就無法擁有它們，但是他們?nèi)匀徊恢廊绾握湎鼈儭Ｃ髦涝僖矡o法擁有的痛，卻一定要親身經(jīng)歷之后才會銘記在心。而當真的失去的時候，我們會發(fā)現(xiàn)，就算再大的聲音喊出“媽媽”這兩個字，也顯得那么無力，一切的警醒，后悔也都晚了。人生真的是一件很脆弱的事情，沒有回頭的余地，所有的心肺都白費了。

對我們來說，父母的離別可能太遙遠，我們可能感受不到作者的經(jīng)歷?？墒?，我們一定能體會到時間讓父母發(fā)生的變化。他們再也不是曾今那兩個二十幾歲青澀卻滿腹理想的小伙子和小姑娘，雖然他們還有理想，可是那也都是關于我們，關于又一代年輕又有活力的我們。

近二十年，兩代人，媽媽總說我們怎么能不老?？墒侨松褪沁@么捉弄人，好不容易我們有能力完成我們，甚至是一個家庭的理想，卻發(fā)現(xiàn)和我們理想有關的人在慢慢變老，卻發(fā)現(xiàn)我們要一個個離他們遠去。也許在中國，我們可以買張機票飛回父母身邊。

但我們只是一群將留在全世界的人。年輕時的奮斗，換回來的是子女不在身邊，就算是這樣的結果父母也堅持著要給我們一個更好的生活環(huán)境。即使我們從幼兒園開始就被教導要報答父母，也沒有人敢在父母離開之前說他們問心無愧。

我認為最根本的原因是我們的父母從來沒有要求我們回來。單單對于他們這種想法，我們就已經(jīng)無法報答。我記得以前讀過一篇文章，一個十幾歲的女孩會永遠離開父母，因為她得了絕癥。

她告訴她媽媽一件事：你下輩子就是我的女兒。這是真正回報他們的方式。

如果我們到不了中年，就永遠無法理解父母對孩子的感情。還好，我們現(xiàn)在還有時間，還跟自己的爸爸媽媽在一起?；貓笳娴暮茈y，但我們可以讓他們每天都很快樂，至少讓他們覺得自己的奮斗是有意義的。

即使我們每天都快樂、健康、陽光明媚，他們也感到很滿足。“人生的時光其實就是幾個縮影和片段，就是轉瞬即逝的光陰?！逼椒踩说囊簧际沁@樣，誰都很難抓住飛逝的時光。

但也因如此我們身邊一切有限的東西才顯得那么珍貴，我們的珍惜才顯得那么有意義。孝心，不能等待。我們?nèi)匀辉诟改傅纳磉叀? 我們無法感受到這種愛的稀有。

其實，我們真正能夠陪伴他們的時間不多了。再過一年半，我們將踏上飛往其他國家的航班，開始新的人生旅程。面對世界上最愛我們的人，他們真的不需要太多。

一條**和一條短信被視為珍寶；一件好看的裙子和一條電熱毯可以讓他們快樂地炫耀。很多次回家，即使你覺得無聊，和他們一起看電視，談談你現(xiàn)在的生活。告訴他們你現(xiàn)在很好，別讓他們擔心。

我們總是向前，向前而向前，總想著，有一天，然后有一天，等我有了條件，等我有了......他們不是別人，不是要你月薪過萬，有車有房的現(xiàn)實女，不是阿諛奉承的狐朋狗友。他們是你的父母，即使你一無所有，他們也會愛你。

你，就是他們最大的財富。孝心。不能等待。

莫到最終時，悔恨淚雨下。記者：20xx年6月27日，以下是加入該黨的其他報道：

積極分子思想小結《做到思想上入黨》黨課思想?yún)R報《黨課小點滴》6月思想?yún)R報《創(chuàng)先爭優(yōu)心得體會》

孝心不能等待讀后感 篇12

今天眼含淚水讀完《孝心不能等待》一書頗受感動，建議身邊的

朋友能夠抽出時間拜讀一下，相信也能從中受到很大的啟發(fā)，心境得到一次巨大的洗理和升華。每個有孝心的兒女都有一個心愿：當我們功成名就，當我們擁有汽車、別墅的時候，我們會給老媽老爸更多的金錢和物質上的富有，讓老人好好享受一把，頤養(yǎng)天年!

然而，垂垂老矣的雙親的生命是有限的：孝心不能等待。

我記得前年回到老家的一個朋友對我說：很多年來，他夢想著給母親買一套房子，裝修一下，然后帶老人和自己住在同一個城市。三個月前當此君夢想實現(xiàn)的時候，他興致勃勃地趕回老家接母親，恰好就在這一天，母親溘然長逝。

他追悔不已，因為這份孝心他努力了十多年。母親卻沒有享用一天!那扇孝敬的大門被永遠地關閉了，留給他的是永遠的悲思與遺憾。

據(jù)說比爾蓋茨在接受記者采訪時說，孝順是最重要的等待。這句話出自美國首富之口，不禁讓我們感慨和深思。

現(xiàn)實生活中有不少的朋友心懷大志，遠離親人和家園外出創(chuàng)業(yè)，為了理想和追求孜孜不倦地努力工作，好似這個世界上沒有了他地球都不會運轉一樣?？墒牵斢幸惶祆o下來回想過去或者面對 “樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不在”時，你會否留下悔恨和遺憾。其實，作為一個家長，你想到的不僅僅是你每次付出的金錢和物質，當然，這些不能滿足你的驕傲和虛榮心，也不能回報你父母對孩子無私的奉獻。

至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?

今天眼含淚水讀完《孝心不能等待》一書頗受感動，建議身邊的

朋友能夠抽出時間拜讀一下，相信也能從中受到很大的啟發(fā)，心境得到一次巨大的洗理和升華。每個有孝心的兒女都有一個心愿：當我們功成名就，當我們擁有汽車、別墅的時候，我們會給老媽老爸更多的金錢和物質上的富有，讓老人好好享受一把，頤養(yǎng)天年!

然而，垂垂老矣的雙親的生命是有限的:孝心不能等待。

我記得前年回到老家的一個朋友對我說：很多年來，他夢想著給母親買一套房子，裝修一下，然后帶老人和自己住在同一個城市。三個月前當此君夢想實現(xiàn)的時候，他興致勃勃地趕回老家接母親，恰好就在這一天，母親溘然長逝。

他追悔不已，因為這份孝心他努力了十多年。母親卻沒有享用一天!那扇孝敬的大門被永遠地關閉了，留給他的是永遠的悲思與遺憾。

據(jù)說比爾蓋茨在接受記者采訪時說，孝順是最重要的等待。這句話出自美國首富之口，不禁讓我們感慨和深思。

現(xiàn)實生活中有不少的朋友心懷大志，遠離親人和家園外出創(chuàng)業(yè)，為了理想和追求孜孜不倦地努力工作，好似這個世界上沒有了他地球都不會運轉一樣?？墒牵斢幸惶祆o下來回想過去或者面對 “樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不在”時，你會否留下悔恨和遺憾。其實，作為一個家長，你想到的不僅僅是你每次付出的金錢和物質，當然，這些不能滿足你的驕傲和虛榮心，也不能回報你父母對孩子無私的奉獻。

至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?

孝心不能等待讀后感 篇13

“人生的時光其實就是幾個縮影和片段，就是轉瞬即逝的光陰。”平凡人的一生都是這樣，誰都很難抓住飛逝的時光。但也因如此我們身邊一切有限的東西才顯得那么珍貴，我們的珍惜才顯得那么有意義。

孝心，不能等待。我們?nèi)匀辉诟改傅纳磉叀? 我們無法感受到這種愛的稀有。其實，我們真正能夠陪伴他們的時間不多了。

再過一年半，我們將踏上飛往其他國家的航班，開始新的人生旅程。面對世界上最愛我們的人，他們真的不需要太多。一條**和一條短信被視為珍寶；一件好看的裙子和一條電熱毯可以讓他們快樂地炫耀。

很多次回家，即使你覺得無聊，和他們一起看電視，談談你現(xiàn)在的生活。告訴他們你現(xiàn)在很好，別讓他們擔心。我們總是向前，向前，向前，總是向著有一天，然后有一天，當我有條件的時候，當我有

他們不是別人。他們不想讓你成為月薪1萬元、有車有房的真正的女人。他們不是奉承朋友。他們是你的父母，即使你一無所有，他們也會愛你。你，就是他們最大的財富。

孝心。不能等待。莫到最終時，悔恨淚雨下。

孝心不能等待讀后感 篇14

樹欲靜而風不止，子預孝而親不在有幾個人會真正理解這個情緒呢，而真正理解時，還來得及嗎。

前不久讀了《孝心不能等待》這本書，直到此刻才有時間寫寫讀后感。作者以日記的形式記敘了他母親從病重到故去，全家上下為了讓母親多活一秒鐘而付出的努力以及親友送行的全部過程，讀起來真的讓人心酸，不禁陷入思考，聯(lián)想到自己。

讀完書的第一個想法是：感謝上天對我那么好，我的爸爸媽媽還好好的陪在我身邊。第二個想法就是我必須要珍惜和父母在一齊的時間。想想我也真不孝順的了。今年23歲了，正常也是到了獨立的年齡了，而我呢，吃喝所有的花銷都不是我自己掙的錢，慚愧啊!爸媽都五十多歲了，這么多年了，我為他們做了些什么呢，什么都沒有，我一向到此刻都是他們的負擔。

我還有兩年畢業(yè)，其實算起來兩年的時間也真的很長啊，人一輩子才有幾個兩年啊!而畢業(yè)了，就必須能找到個好工作嗎誰也不明白，煩死了。但是最起碼我就應經(jīng)濟獨立了。真的期望以后有個好工作，不讓父母擔心，然后好好照顧他們。可能是我從小生活的環(huán)境的原因，使我對親情理解的那么深刻。

朋友，你有沒有做什么事，讓父母很悲哀呢想想我自己，我好像沒有。但是我在沒傷害父母的狀況下上傷害了一個對我很好的人。這可能是我一生的遺憾，但又能怎樣辦呢，我沒有潛力去改變這一切。只要不讓父母擔心我愿意做任何事，可能這樣做很自私，但是爸媽對我真的對我很重要。

有的時候會莫名其的想如果真的有一天父母不在了，我可怎樣辦。個性是讀完這本書。此刻只要爸媽有點什么病，身體哪不舒服，我就會著急的哭出來，心里會很擔心。姐姐說是因為我此刻還小的原因，也許吧家是我們避風的港灣，如果有一天，港灣沒有了，那我們不就注定漂泊嗎。

我想給父母一個很好的晚年，而此刻我還沒有潛力。每當爸媽過生日，過父親節(jié)母親節(jié)時，很想給他們買下禮物，但是我又不能，因為我花的錢不是我掙的，我花也會該他們帶來負擔，還不如給他們省些。每次我都只是打電話問候一下，但是我這個人不善于表達，而不像別人那樣，只用幾句話，就會把別人感動的稀里嘩啦的。今年母親節(jié)不放假，我就在清明假期時回家了，我把我上大學三個學期得的獎學金，一共是750塊錢全給媽媽了，我明白她必須很欣慰，因為我心里有她。雖然錢很少，但是這是我的一片心意，這是我第一次掙的錢。從上大學的那天起，我就把我的第一個月的工資預訂出去了，就是全給爸媽。

說了這么多，來分析一下~孝~字吧。從結構看，*子*受著*老*者的呵護和引領。老與子的合一，便賦予~孝~包含的是血緣親情的長幼關系：老一輩培育著后代，后代子孫承之后前輩，一路前行。這種人際關系，是有家庭之后才確立的，所以人們說，有家，才有孝。孝隸屬于家庭倫理，理順這一倫理關系，家庭才能和睦，人類的繁衍才能得到保障。呵呵，說的有點太夸張了，但是這但是真理哦。

《孝經(jīng)》記載孔子所言：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。這是我國古人實施孝道的重要資料，而當前仍有很強的教育好處。此刻的某些人，在抗挫折和適應社會潛力方面不合格，應對挫折困難，不知如何解決，甚至產(chǎn)生厭世輕生的念頭。也不明白他們是怎樣想的，氣死我了。我們學校這學期就發(fā)生了類似的事情。此刻都長這么大了，父母的期望都寄托在我們身上，怎樣沒有替父母想想呢，你出事了，他們的期望沒了，奮斗目標沒了，那生活還會有好處嗎反正我可沒那么笨，我會好好照顧好自己，替父母保護好自己。哎呀，怎樣說起這些了呢，跑題了。

好像從高考完事到此刻，大約兩年了還沒寫過作文呢，平時一讓寫觀后感之類的就上網(wǎng)上down，還有一次被抓了，丟死人了。這天也不明白怎樣了，總有些不完的話，雖然話都沒有什么文采，但是可都是發(fā)自肺腑的。我寫了這么多爸媽肯定看不到，這樣也好吧。下面寫的是我對你爸媽的承諾，雖然他們不明白，但是寫出來，就是我許下的誓言，誓言不能違背，所以我會遵守的：1：好好學習。2:畢業(yè)后努力工作。3:我未來的男朋友絕對是我們都喜歡的，理解的。4：事事都想著他們，做一個大孝順姑娘。5：還有我的第一個月工資是屬于他們的。6：反正吧，盡我所能孝順他們吧，只求問心無愧，省的以后后悔。

朋友，孝心不能等待，如果正和爸爸媽媽生活在一齊，那么請好好珍惜老天對你的恩賜，把握好這次機會，不要讓自己以后后悔。不要說，等我以后怎樣怎樣，要記住，畢竟父母已經(jīng)老了，時間不會等我等我們的。只要你盡所能去關心父母，孝順父母，這比什么都重要。其實父母更需要的是精神上的關心。如果你沒有這個機會了，那么珍惜眼前人，珍惜一向對你好的人。告訴你的朋友，也就算幫忙把他們了吧。

好了，不說了，也該睡覺了。從明天起做一個好學生，好女兒，呵呵，雖然自我感覺以前做的也挺好。

把挺長時間要說的話說了，心里好受多了。雖然寫的不怎樣好，但是是真情實感的流露，就應能彌補這方面的缺陷。最后呢，推薦朋友們看看這本書，看完后，你真的會有很大收獲。作者是何慶良。

孝心不能等待讀后感 篇15

《孝心不能等待》這本書，以日記的形式，用真情和淚水，記錄了母親從病危到去世期間，一個兒子的心路歷程。再現(xiàn)了震撼世界的至誠母愛！并升華出“孝心不能等待”的哲理。古人有句俗話說：“滴水之恩，當以涌泉相報?！笔前?！“孝”是做人的基礎，任何一種愛都應當回報。所以“人”不能忘本，孝心不能等待，更不能忘記師長和父母的恩比山重，比海深。這本書上讀后的人們心靈震撼，感慨良多。

在這本日記中，作者用一種追悔的心情去反思遺憾，寫出了思念故去母親的錐心痛悔。這種由衷的情感不僅僅是作者內(nèi)心的感受，也是千千萬萬兒女的共同感受。這本《孝心不能等待》對于我們來說，這是一部最好的教科書，這是一份最人性的精神食糧。

我相信許多有孝心的兒女們會想：“等我長大了，一定會給父母買房子，買衣服，并養(yǎng)活他們?！保覀兙箾]有想過：人生有限，時間的短暫，在我們不經(jīng)意間，我們身邊的親戚朋友已垂垂老矣，甚至在不知不覺中走向生命的終點當我們認為時間，有條件盡孝時，“子欲孝而親不在，孝敬的大門永遠的封閉了”。留在心中的是永遠無法彌補的沉痛，悔恨和遺憾！

當然，在生活中，還有許多人和兒女們因為自己平時不好的習慣和粗心而錯失盡孝的良機。從兩面來說：“第一，做為兒女們，是擠時間和精力來體貼，幫助父母；做孩子的，是用良好的成績來報答父母養(yǎng)育之恩；第二，做為已有一番事業(yè)的大人們來說，‘孝’是稍縱即逝的眷戀，是無法重現(xiàn)的幸福，這就提醒世人們：忙碌不可能成為不盡孝的理由和借口；工作和相當活動更不能把父母放在家里為你們擔心！事到如今，大部分人們以為金錢可以買到一切，在這里我想說：你們打錯特錯了！有錢盡孝固然好，但孝心和金錢不能等量齊觀。如今，生活條件好了，許多父母并非是需要山珍海味的回饋，更多的是需要精神意義上的關心，尤其是那些空巢的父母，非常的孤單寂寞。”他們了解子女的工作繁忙，不能永遠守候在身旁，他們所需要的僅僅是忙時報聲平安，不忙時常回家看看，節(jié)假日的合家團圓！這就是今天許多父母最大心愿！

比爾·蓋茨曾說過：“做不能等待的事情是孝順?！彼研⑿姆旁谌松牡谝晃唬@不能不讓深思。可見“孝心是人精神家園的一塊凈土?！?/p>

對！這本書提醒我們：“別忘了時間的殘酷，別忘了人生的短暫，別忘了世上有永遠無法報答的恩情?！狈駝t你無法盡孝，因為“孝心不能等待！”

蘇東坡傳讀后感精華七篇

幼兒教師教育網(wǎng)為您搜集整理了關于“蘇東坡傳讀后感”的相關內(nèi)容。讀書令我們開闊視野，作者寫的作品含著許多人生智慧。寫讀后感能更好的配合我們理解作品。欲了解更多信息請繼續(xù)往下閱讀！

蘇東坡傳讀后感 篇1

飛雁無意散秋籽，年年春歸落新枝

——讀《蘇東坡傳》有感

蘇軾，這位文史界的后來者，沒有仙人飲露、力士脫靴的高抬，也無家國破亡、孤苦漂亡的哀思，名聲卻力壓前人后世，成為一代文章之表才。

當我們共賞明月時，我們不會忘記“明月幾時有”的叩問，遂記起“千里共嬋娟”的祝福；當我們泛舟長江時，我們亦難消“大江東去”的感嘆，進而生發(fā)“酒酹江月”的釋懷；當我們步行西湖蘇堤、享受雨后初霽的晨光時，更不忘一位詩人“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的癡醉??南宋稼軒，北宋東坡，詞曲豪放，不拘一格；三蘇與韓柳，唐宋大家，文章絕唱；作詩西子湖畔，蘇白共留名煙柳堤中；寒食一帖，筆行意動，書文雙立，王顏柳蘇米??

林語堂說，太多的注腳對美國讀者沒有多大用處。記得《在路上》作者、美國作家杰克·凱魯亞克也曾說過類似的話。美文好書的語言不一定平實，但一定要讓人看得懂。

于是，林先生的《蘇東坡傳》便用一種通俗平易但卻不失風趣儒雅的語調(diào)，悄悄地在你的眼前繪出了這條從平靜港口向風暴中心挺進的無所畏懼的探險船經(jīng)歷的風雨。

蘇軾早年桑梓生涯一如家鄉(xiāng)四川平原的平坦開闊，出川是是先人的蜀道，嘆青天之難，汴梁的歌舞升平中，第一次體驗新鮮的都市生活?？赡赣H的去世打亂了入仕的步伐，剛考取的頭名，鳳翔的閑差試煉，卻為三年的孝期阻隔。再次出川時，“山隨平野盡，江入大荒流“的雄渾，更助壯志凌云，卻為突如其來的變法打亂，蘇軾“吐盡口中蒼蠅”的習慣，令其不得不在被請“喝茶”之前，自請離京任職。

多番調(diào)令，密州、徐州、湖州。愛護百姓，政績卓然，與民同樂，吟詠句句龍吟鳳噦；拒行新法，上書言弊，據(jù)理力爭，寫就篇篇血淚精華。大雁南飛，只為避寒，攜帶文種，無意播撒卻爭傳，皇帝泣淚，禁不落箸。

這傳奇故事的文筆，卻毫無做作地傳達給了我這樣地觀眾——沒有多少注釋，也沒有《百家講壇》評論的冗長拖沓，更無直截史料的晦澀與不自然，看到的只是娓娓道來的故事，但感受到的是不分種族、語言、文化的精神感染。

對我而言，書中的蘇軾，如同秋天南飛的大雁，盡管不情愿，但還是順應了命運；在長征之中與風雨搏擊，但更因此扶搖直上、平步青云；有失意但不氣餒，有困苦卻以苦為樂，有所厭惡而從不掩飾，有所樂必眾樂樂??

他在一生的流放之中，如同南飛的大雁，帶去北方的混著種子的沙土，將傳統(tǒng)文化的土壤伴著種子撒向四方。這使得蘇軾收獲了后來無比的盛名，使他能躺在搖椅上享受新枝上的春光，卻也使他在飛翔的途中難免為“烏臺詩案”這樣的荊棘所絆。

但毫無疑問，他的詩歌，以及他人性的光輝，已經(jīng)在林先生這樣的先民心中播下了種子。而現(xiàn)在，林先生的遠航，就是要把這些種子再種在我們后來者的心里？？

蘇東坡傳讀后感 篇2

《蘇東坡傳》讀書心得

今年寒假，奉老師之命買了厚厚一本林語堂的《蘇東坡傳》。本來我想讀完這本書，但我對蘇東坡命運多舛的一生深感震驚，對這位中國歷史上最偉大的詩人有著無限的敬意。

首先，林先生在文中向我們先介紹了東坡的家世，對他影響比較大的應該是他的母親程氏，他小時讀完《范滂傳》，東坡抬頭望了望母親，問道：“媽，我長大之后若做范滂這樣人，您愿不愿意？”母親回答道：

“你若能做范滂，難道我不能做范滂的母親嗎？”。從小母親就給他很好的道德熏陶，也是他成長的一個重要因素。

接著介紹了他的學習經(jīng)歷，他從小就展露出他的超于常人的才氣，但這一點也沒妨礙他的努力。蘇東坡讀書時就將經(jīng)史詩文、經(jīng)典古籍都背的滾瓜爛熟，這對蘇東坡的將來大有好處，因為每當他向皇帝進諫或替皇帝草擬圣旨之際，或在引用歷史往例之時，他決不會毫無頭緒。蘇東坡的學習經(jīng)歷也告訴我們，人才也要努力學習，努力工作，才能取得更大的成績

在《蘇東坡傳》里不只是介紹了蘇東坡其人還介紹了與他最相關的三蘇其他兩人，他的父親蘇洵，弟弟蘇轍。他的父親蘇洵生性沉靜，性情謹慎，思想獨立，性格古怪，不易于人相處。再一個就是弟弟蘇轍，蘇轍的性格與他哥哥不太一樣，他的性格是恬靜冷淡，穩(wěn)健而實際，因此也比他哥哥在官場上得意些。

寫完三蘇之后，我想談談蘇軾的妻子。他的第一任妻子在實際事務和明確的利益方面似乎比她丈夫高得多。因此，蘇東坡在一切事情上都更加服從妻子。她是一個妻子，更像一個聰明的管家和明智的伴侶。不幸的事，她早逝，這讓蘇東坡很傷心。有一次，他寫了一個特別的詞來紀念她，那就是他投下的悼詞的雙絕，并稱之為悼詞。

文中給我們重點介紹了東坡在官場的幾次沉浮。蘇東坡，他既反對王安石比較急進的改革措施，也不同意司馬光盡廢新法，而是主張穩(wěn)健行事，凡事皆從是否有利于國計民生的實際效果出發(fā)，不去阿附迎合，不為“新法”或“舊制”所囿，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。蘇東坡一直卷在政治漩渦之中，但是他卻風光霽月，高高超越于蠅營狗茍的政治勾當之上。

他不伎不求，隨時隨地吟詩作賦，批評臧否，純?nèi)槐磉_心之所感，至于會招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。

雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂觀、是積極向上的。

幽默的他在與談及王之所謂“字源學”時，引用《》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥，以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成，實為嘲諷；后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了?！奔词乖诒毁H至缺醫(yī)少藥的海南之后，對朋友僧人參寥的關心，他仍在回信中說“但若無醫(yī)藥，京師國醫(yī)手里，死漢尤多?！币源藖砀嬷笥巡槐負鷳n。

他熱愛生活，有許多軼事只有在食物方面。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是傳給后世“東坡肉”、“東坡壺”等。他在詩詞中，也多次提及美食--“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”、“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，等等，不一而足。

多愁善感的他在《江城子》一詞中，“十年生死兩茫?！?，對其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中，均表達了深切情愛與傷痛，后來更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫花，又似寫人。

正直的他盡管有過數(shù)次因詩而**、受審，但仍然不改犀利詞風。好友劉恕罷官出京時，他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫“猶誦麥青青”，對官場榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫詩兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥！

”蘇東坡異?？部赖囊簧彩腔磉_樂觀的一生。他那種身處逆境卻始終保持“成固欣然，敗亦可喜”的超然達觀，像他的詩詞文章一樣千載有余情！經(jīng)萬古流不盡！

如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風過了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。讓我們僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧！

蘇東坡傳讀后感 篇3

讀《蘇東坡傳》有感

午后，拿起那本靜靜躺在桌上的書，看到潔白的封面上赫然寫著“蘇東坡傳”四個大字以及旁邊“林語堂”三個字，不知怎么的，一種莫名的敬佩感油然而生，帶著莊嚴肅穆之情翻開了它。這本書分為四個部分：童年和青年，黃金時代，世故和流放。通過這些，講述蘇東坡在不同階段的生活和經(jīng)歷。書頁在指間流動著，細細品味著，映入眼簾的早已不再是文字而是蘇東坡這個人以及他坎坷的一生。

時而欣慰，時而唏噓，時而敬佩，時而惋惜，如同我隨著他一起經(jīng)歷了那些輝煌與低潮，快樂與悲傷，但不可磨滅的或許還是我對他由衷的敬佩之情吧！他生性豁達，不趨炎附勢，只是堅守原則；不追逐名利，知識為百姓著想，把百姓放在第一位，這就是我所看到的蘇東坡。然而，讓我印象最深的，不是蘇東坡魯莽，堅持原則，或者為老百姓奮斗，而是蘇東坡在坎坷的生活中依然可以清正廉潔。

蘇東坡的一生之中，他從不做任何違背良心或損人利已之事，他做每件事都問心無愧，例如有一次他被官員彈劾被召回京調(diào)查，一天晚上皇上偷偷派人去觀察蘇東坡發(fā)現(xiàn)他睡的十分沉，皇上心知蘇東坡問心無愧，而蘇東坡也得以繼續(xù)生存下去。

也許蘇東坡問心無愧，堂堂正正做人不如他為百姓著想、據(jù)理力爭如此令人感動，書中可能也只有幾個片段的介紹，但依舊給我留下深刻的印象，讓我不禁想到如今自己。的確，在我們生活中，我們應該像蘇東坡一般做到無論做任何事我們都可以無愧于良心，堂堂正正的做人，不能投機取巧，不能偷偷摸摸去做一些違背良心的事，一旦這樣做了，不管是否被人發(fā)現(xiàn)，你的人生都將有一個污點，它將會如影隨形，一直跟隨著我們。即使僥幸逃過了懲罰，我們也逃不過自己良心的譴責，只會過得膽戰(zhàn)心驚，午夜夢回，我們又是否還能進入香甜的夢鄉(xiāng)呢？

或許沒有人會想到蘇東坡那安心沉穩(wěn)的一覺救了他的命，可也正是因為他做事問心無愧堂堂正正地做人才能如此放心大膽的睡去，不是嗎？如今的我們要學習的正是這種做任何事情都能對得起自己的良心，不在自己的人生中留下污點，能夠挺直腰桿做人的品質，這是作為人最基本的宗旨之一。

蘇東坡一生堂堂正正，問心無愧，活出了他的人生。同樣地，作為我們更應該以他為榜樣，堅決不做任何一件違背良心的事，務求做到問心無愧，能夠堂堂正正地活，堂堂正正地做一個人！

蘇東坡傳讀后感 篇4

接連三天，閱讀《蘇東坡傳》。印象中，這是一本失而復得的書。還是剛畢業(yè)時，愛書的當時還讀中學的兄弟買了這本書，送給了我。而當時，恰好有同學到家玩。于是，在同樣愛書的我這里借書閱讀，似乎也成了她進步的表現(xiàn)。

把那本新到手的《蘇東坡傳》給她，千叮萬囑一定要歸還。

不在同一地點工作的同學，畢業(yè)之后就如紛飛的風箏，哪還有聚會的時間與機會。于是，如越來越淡的同學情一樣，那本《蘇東坡傳》也就永遠地借走了。我相信，那本書在那個還算長得漂亮的同學那，一定也很是孤獨。因為在我看來，那位女同學也許是看不懂蘇東坡的。

于是，每想起那同學，《蘇東坡傳》也就條件反射般地在眼前。好幾次與她聚首，沒有說起那本書。但蘇東坡情節(jié)，還是時時影響著我。

再次購買《蘇東坡傳》，是網(wǎng)上看到推薦書目后。然后還是麻煩兄弟，網(wǎng)上購買。

好事多磨。本應快遞公司送到家的書，卻要求家人去市中心自己取。而他那幾天工作又特別忙碌，讓市里的一位朋友去取。朋友取書后又去了外地。等朋友從外地回來把書送到家的時候，已是十多天后。

當時正在讀也是讓兄弟買的馮友蘭的《中國哲學史》。大家的作品，與以往看的書有明顯的不同。高屋建瓴，學貫中西，深入淺出是什么樣子，從書中終于大致了解。遺憾的是書中許多都是摘錄論語等的章節(jié)，才疏學淺的我，應該能看懂實在卻看不太懂。于是轉換戰(zhàn)場，捧起了《蘇東坡傳》。

林語堂的《蘇東坡傳》，與馮友蘭的中國哲學史一樣，大家的作品，讀之味道的確不一樣。

這是一本作者用英語寫就而通過譯者翻譯成漢語的書。而書的主人公卻近千年前的很中國的人物。真的很有感慨。

對于林語堂這樣大家的佩服，更是增加了理由。因為是英文寫作，大概作者考慮到讀者以西方人居多，于是在寫作過程中，他盡可能的少寫有關同人不同的名、字。而在文中，把蘇東坡、蘇轍等與西方作家的比喻，對于好的詩詞與著名品牌的小提琴作比較，都可以讓我們感受到，作者深厚的文學功底和寬闊的文學視野。

對于書中人物蘇東坡的喜愛，作者在自序中也有所表示。首先是在舉家搬遷轉輾的過程中，都把有關收集到的蘇東坡的資料帶著，一直計劃著要寫一部蘇東坡傳。而對于資料收集之全，肯定是非一般人所能達到的。其實，作者說，在書房中，有居室中有這樣的一位詩人，畫家，哲學家陪伴自己，將是多么幸福的事。于是我想，因為自己的最終購得這本《蘇東坡傳》，這本書也將進入我的書房，那么，我是擁有林語堂那種與智者相鄰的快樂了！

閱讀這本書，對于宋朝那個歷史時期的那場戰(zhàn)爭，終于有所明白。而對于王安石的變法，也知道了大概。是的，不是所有的變法都能夠如計劃那樣都是朝著好的有利于國家發(fā)展的方向走的。而王安石變法，大概就是如此。青苗法，兵役等，也許這樣的改變的確能夠使國家國庫充裕起來。可是，破壞的卻是廣大老百姓的利益。于是，蘇東坡的一生，就永遠地被卷入了王安石變法的另一面，建議皇帝破除新法，讓老百姓過上原本的應有的還算有家的生活……

因為變法，歐陽修，司馬光，蘇東坡，蘇子由……那么多的志士仁人，被王安石所領導的變法派而打擊。而兩派的斗爭，真的是六十年風水輪流轉，不是這方人士遭貶，就是那方的人員被流放……這樣的斗爭，何時是休？好在那個朝代的皇太后都是一些有惠眼的女性，雖然他已經(jīng)看破一切，希望自己如陶潛一樣寄情于田園，讓蘇東坡終于在人生過程中有一段那么輝煌的時光。為朝代，為百姓，為朝庭做了有益的事，進有益言。

蘇東坡的一生，其實到過許多地方做官呢：徐州、杭州，密州，黃州……甚至，他把他年老后安居的地方選擇在宜興，由這些地理位置來看，蘇東坡還真與大家很近呢。說不定在宜興的某一處游玩時，也是近千年前蘇東坡看中的歸隱的地方呢！

而西湖之有蘇堤，原來是蘇東坡在杭州做太守時，發(fā)現(xiàn)西湖中有一種水草，破壞了湖中的水質，影響了杭州百姓的生活飲水。于是帶領大家清除水草。清除的水草無處放，就想到了在西湖中建堤，既為這些水草找到合適放置的地方，同時還可以方便人們在西湖的出行。真是一舉兩得的好舉措。

然而這樣的好事，在一些奸臣的眼中卻成了蘇東坡醉心風景的證據(jù)……

一輩子做官，蘇東坡后悔嗎？我想大概是有點的。有多少次，到一個地方，當他正好建好居室，想長期在此居住時，一紙皇恩圣旨到。于是，他不得不繼續(xù)遷移，就如候鳥一樣。只是到哪里，自己是沒有決定權的。而有時候，到哪里怎么走，水路不審陸路，還得向皇上申請……真是想不到，那個時代的生活，真是普天之下，莫非皇土，率土之兵，莫非皇臣啊！

應該是蘇東坡不是政治斗爭中的老手，可是凡是政治斗爭其結局必定是兩敗俱傷。年老體弱之時，他還被貶到瓊州，那個野蠻之地去生活，而此時妻子都已先后去世，陪伴他的只是其中的一個兒子……而當他最終獲釋可以回到他選擇的安居地方可以歸隱時，他的身體卻不再給也機會了……

《蘇東坡傳》，能夠了解宋朝那個朝代歷史的書，能夠找到那個朝代許多智者，知道他們許多事情的書，一位大家寫的不朽的書。

蘇東坡傳讀后感 篇5

今天我看了《蘇東坡傳》的第一章《文忠公》。

我很佩服蘇東坡。第一是因為他為人非常樂觀。他經(jīng)常被貶到這貶到那，但他從來沒有一次愁眉苦臉過，總是以樂觀的心態(tài)去面對每一個人。

第二是因為他作詩根本不用去苦心收集資料，只要遇到一點小事，他都能揮筆寫出一首詩來。而且他的詩永遠是那么清新。

同時我也特別同情他。一個人被降知道一個又一個地方，這一刻不知道下一刻的命運。就連最后死也是死在被貶的路上?？烧鎵蚩蓱z的。

林語堂的《蘇東坡傳》，與馮友蘭的中國哲學史一樣，大家的作品，讀之味道的確不一樣。

這是作者用英語寫的一本書，由譯者翻譯成中文。而書的主人公卻近千年前的很中國的人物。真的很有感慨。

對于林語堂的敬佩，有更多的理由。因為是英文寫作，大概作者考慮到讀者以西方人居多，于是在寫作過程中，他盡可能的少寫有關同人不同的名、字。而在文中，把蘇東坡、蘇轍等與西方作家的比喻，對于好的詩詞與著名品牌的小提琴作比較，都可以讓我們感受到，作者深厚的文學功底和寬闊的文學視野。

讀了這本書，我終于明白了宋朝那個歷史時期的戰(zhàn)爭。而對于王安石的變法，也知道了大概。是的，不是所有的改革都能朝著有利于國家發(fā)展的方向進行。

而王安石變法，大概就是如此。青苗法，兵役等，也許這樣的改變的確能夠使國家國庫充裕起來?？墒?，破壞的卻是廣大老百姓的利益。

因此，蘇東坡的一生始終牽扯在王安石變法的另一面。他建議皇帝打破新法，讓老百姓過上家庭生活

事實上，蘇東坡一生中曾在徐州、杭州、密州、黃州等地做官，甚至在他老的時候就選擇了宜興作為自己的居住地。從這些地理位置來看，蘇東坡真的和大家都很親近。說不定在宜興的某一處游玩時，也是近千年前蘇東坡看中的歸隱的地方呢!

西湖有蘇堤。是蘇東坡在杭州當軍官。他發(fā)現(xiàn)西湖里有一種水草，破壞了湖水的水質，影響了杭州市民的生活和飲用水。于是帶領大家清除水草。清除的水草無處放，就想到了在西湖中建堤，既為這些水草找到合適放置的地方，同時還可以方便人們在西湖的出行。

真是一舉兩得的好舉措。

一直很喜歡蘇東坡的詩詞。讀罷林語堂《蘇東坡傳》更是對蘇東坡的處世觀及人生態(tài)度敬佩不已，我想蘇東坡的詩詞之所以為人稱贊流傳至今，更多的是因為其中蘊含著蘇東坡獨特的人生思想。寫傳記不如寫**那樣可以天馬行空，必須要對史料有詳實的考證，對人物要有清楚的認識。

即便如此，林語堂的剪裁和選材恰到好處，加上一些藝術技巧和想象力，使作品超越了干涸的史料，使蘇東坡的形象在讀者面前自由展開，充滿生機和活力。

蘇東坡傳讀后感 篇6

總結而言，蘇東坡的氣質，有儒家的“知其不可為而為之” 的勇者無懼，有道家任真自然、騁目游懷的順從天道，還有佛家“和光同塵，與俗俯仰”的自得。這是文人的理想狀態(tài)，然而能夠真正身體力行者，幾千年來，又能有幾人？

這本書的作者林語堂是我最喜歡的作家之一。他在《京華煙云》里塑造的姚思安和姚木蘭這對父女，也是中華文化中道家思想的踐行者。林語堂在傳記中對蘇東坡贊不絕口。

作為一個喜歡蘇東坡的讀者，讀者樣一本書就像遇見一個知己。然而，正是由于他對蘇東坡的欣賞，才對當時另一位政治名人王安石產(chǎn)生了強烈的反感。甚至將一篇攻擊王安石的偽作《辯奸論》算在蘇東坡的父親蘇轍身上，連王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名聲的罪名。

我對王安石的認識是模糊不清的。但對于改革者來說，無論最終結果如何，我認為，至少他是時代的勇士。

從小就讀蘇東坡的詩，“但愿人長久，千里共嬋娟”的憂愁，“大江東去浪濤盡”的氣勢……無不流露出詩人的豪邁奔放?？晌覍μK東坡的了解甚少，直至讀了林語堂筆下的《蘇東坡傳》，才知道蘇東坡原來是千古奇人。

蘇東坡不僅是一位虔誠的哲學家，也是一位善良的長者。他總是充滿青春和活力。蘇東坡的背后，幾度升遷的辛酸只有他自己品嘗。他一生為官，一生清廉，與大政治家王安石斗智斗法。

他熱愛生活，在美食方面留下了“東坡肉”“東坡壺”以傳后世。東坡情感豐富，對其亡妻寄以青絲，在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中表達了自己的傷痛。蘇東坡是剛直的，盡管有過數(shù)次因詩而**受審，但他仍不改犀利的詞風。

他寫詩諷刺“群鳥未可辨雌雄”，后又寫“猶誦賣青春”對官場榮耀表示鄙夷。他知己無數(shù)，兄弟情深，蘇東坡又是幸福的。

蘇東坡有一身浩然之氣，王安石變法出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡寫出了上神宗皇帝萬言書，包括他自己的政治哲學，也表現(xiàn)出他個人的氣質與風格，機智學問與大無畏精神。蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州，他遠離了塵世的喧囂，回歸與清純與空靈。他***淡泊，他明白了如何應對困難。

蘇東坡具備至大至剛的浩然之氣，超凡脫俗，剛正不阿，坦坦蕩蕩，使他任何環(huán)境中處之泰然，寵辱不驚。

蘇東坡傳讀后感 篇7

復旦大學附屬中學201x屆12班吳楠

平凡的人對于“光芒夜半驚鬼神”的天才總是有種不可名狀的畏懼，如徐渭、如梵高。但對于性格和藹、骨子里有溫順謙卑之血的天才來說，卻有一種天生的愛和親切，比如蘇東坡。

蘇東坡是樸實的中國百姓腦海里一切美好形象的真切合體。他實實在在就那么人人眼、他輕輕松松就能夠暖人心。他滿足了我們對中國文人的所有幻想。

頂著一副粗獷老農(nóng)的外表，不是不英俊，而是讓人看得太舒服。一脈浩然之氣用盡，不只為自己，還將那福音傳給大江南北的百姓。一聲“如蠅在食，吐之方快”，可見他清狂而非輕狂。

一嘆“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”可知他用情之真思念之深。

喜愛蘇東坡，是因為他在那蒼茫天地之間如同一株小草——在奮力鉆出黑暗的夾縫之后、在見到慘淡天光的那一刻，以不比常人的堅定之心相信光明，從此長成一棵參天大樹。郁郁蔥蔥，屹立不倒。滄桑的筆直樹干是他獨立的身體，舒展開放的綠色王冠是他助人為樂的組合。

幾十年的人生跌宕起伏，跌宕起伏使他從身體到心靈，都成了一個不能輕易傷害和打敗的人。中國文人敏感脆弱的靈魂，在他這里去掉了多愁與傷懷、抑郁和不安，只留下一種叫“看得開”的心情，叫“想得明白”的心境，和“同情弱者”的心懷。

走近蘇東坡，從他那一句“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人”開始。這種生活不同于陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”的清凈，也沒有劉禹錫“談笑有鴻儒，往來無白丁”那么“高水平”。

蘇東坡是和誰都玩得來。他可以與三教九流結緣，永遠不會失去那顆童心。這不僅是一種能力，一種生活，更是一種生活方式！

在他眼里，人無高低之分；在他心中，寬容之泉早已帶走了政敵帶給他的一切不幸。因為知愛，因為懂愛，更因為有愛，他成為古今士大夫中最有人情味的一個。這種生活方式是他受歡迎的原因，是他精神幸福的秘密，是他留給蒼白世界的巨大精神財富。

感悟蘇東坡，從他那一句“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣”開始。一個人能對浩然之氣有如此深切之感，想必該精神必定貫穿他人生始末。蘇東坡正是如此。

從朝廷上的當仁不讓，到貶謫為地方官的身體力行。他的奏章、他的功績無一不透露著那不謀私利，一心為民的感情。身在名利場中，諸多不由己。

卻因為有那股浩然之氣，他把決心下得更徹底，他把脊梁挺得更硬。他像一股強風，吹走了到處的污濁空氣。

想起蘇東坡，腦海里總是浮現(xiàn)出一個大腹微便便，體態(tài)微寬的形象，讓人安心讓人貼心。他身上沒有“文人相輕”的酸味，他身上只有溫溫暖暖的陽光的味道。時常忍不住在心底喚一句“老東坡”，因為羨慕，因為喜愛，更因為感嘆。

羨慕他的才華橫溢，外加那一副好心腸好脾氣。我喜歡他儒雅的風度，這是翰林大人的美麗形象。更感嘆一顆童心，一顆浩然正氣，心境平靜。

時光早已滌蕩了蘇東坡心中那因貶謫、因顛簸、因月光、因夜風而生發(fā)出的一切憂憂愁愁不達不快，只留下一個擺脫了官場的羈絆、人事的糾紛的大文學家的形象，由宣紙上的墨跡、石碑上的刻紋穿越千古傳遞到我們面前。翻開舊書，在無數(shù)的詩句中，我只能看到我溫暖的老東坡，帶著他的大黑狗，倚在竹竿上，悠閑地行走在這個世界上。

兩個人的讀后感(精華七篇)

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兩個人的讀后感【篇1】

關于閃閃的紅星讀后感大家了解過多少呢？可能很多人都不是很清楚，下面就是xx分享的閃閃的紅星讀后感范文 ，一起來看一下吧。

我和孩子看了《閃閃的紅星》這本書以后，潘冬子的形象在我的眼前時時浮現(xiàn)，吳大叔說的話“要想勝利就不能靠等，要去奮斗”常常在我的耳邊回響

主人公潘冬子是具兒童團長，他的爸爸是個紅軍戰(zhàn)士，跟著隊伍出發(fā)了，冬子很想念爸爸，盼望紅軍回來。有一天冬子問媽媽：“紅軍什么時候才能回來？

”媽媽說：“等山上的映山紅開了的時候，紅軍就會來了?！庇谑嵌觼淼酱蹇冢谛∷蓸湎碌氖^上，遙望山上曾經(jīng)盛開映山紅的地方。

望著望著，好像滿山的映山紅開了，紅軍回來了，他成了其中的一員，神氣的走在隊伍中……當他陶醉在美好的憧憬中的時候，吳大叔來了，吳大叔告訴他：“要想勝利就不能靠等，要去奮斗。”與敵人斗爭，終于迎來了革命的勝利，他也成了一名真正的紅軍戰(zhàn)士。

我特別佩服他，因為他歷經(jīng)艱難困苦，加入了紅軍。我也很佩服冬子的母親。她在敵人的威脅下依然不屈，忠于黨和人民，犧牲了年輕的生命。

是的，吳大叔說的太好了，“革命勝利不能靠等，要去奮斗?！蹦敲次覀兩倌陜和帜茏鲂┦裁茨?？我們正處在學***知識的時期，就應該刻苦學習，也使我重新面對我的學習，我的生活，讓我更加堅定了奮力拼搏，為國爭光的信念，使我明白了亻為21世紀的少先隊員，擔負著繼往開來的重任，我們更應該勤奮學習，樹立遠大想，具有強烈的愛國心同時在學習、生活中培養(yǎng)自己獨立的人格，用自己的人格去影響別人，努力做一個具有做大人格的人：

對待學***不茍，對待生活真誠熱愛：敢于同壞人壞事作斗爭，敢于面對困難；具有強烈的上進心，具有強烈的責任心；能夠嚴于律己，能夠成為楷模；學會求知，學會做人……

我想，作為一名少先隊員，在學好科學文化知識的同時，一定要發(fā)揚中華民族堅韌不拔的精神！潘冬子活潑機智的形象至今影響著我們的青少年。讓我們在潘冬子精神的鼓舞下努力學習。如果我們想努力工作，我們需要不斷努力，以取得成功！

“紅星閃閃放光彩，紅星燦燦暖胸懷。紅星是咱工農(nóng)的心，黨的光輝照萬代……”每當我聽到這震撼人心的歌聲，便禁不住熱血沸騰。

《閃閃的紅星》是李心田爺爺?shù)臅?，這可是在過去那個時代很有名的文學作品。我父親小時候發(fā)現(xiàn)了這本書。我打開它仔細閱讀。

《閃閃的紅星》描寫了潘冬子在紅軍北上抗日這種艱苦生活下的經(jīng)歷和斗爭。潘冬子的父母是革命者，但他的母親死于戰(zhàn)爭。他父親到四川去打白匪。最后，革命勝利，大家都過上了好日子。

它反映了那個時代足智多謀、忠誠無畏的革命人民。他們投身革命，為美好的未來而奮斗。他們就像閃閃發(fā)光的紅星，散發(fā)出冉冉升起的紅星精神，令人欽佩。

這本書寫得十分扣人心弦，當寫到紅軍戰(zhàn)士作戰(zhàn)的時候，我自己也仿佛置身于硝煙彌漫的戰(zhàn)場，炮聲槍響也在我耳邊隆隆作響，天空陰暗的讓人害怕，大地上滿是炸出的大洞。當我看到紅軍戰(zhàn)士陷入困境的情景時，我想沖上前去，幫助他們消滅敵人。

現(xiàn)在生活是美好的，但這些是老一輩革命家的生命和鮮血。它們值得永遠珍視。如果你等，他等，我等，我們的祖國什么時候才能強大？所以，我們現(xiàn)在要努力學習，刻苦鉆研，做個能為社會做出貢獻的人。

只有這樣，才能不辜負老一輩革命家的期望！

兩個人的讀后感【篇2】

你可曾嘗試傾聽大自然的聲音？呼嘯的風，嘀噠的雨，還有各種動植物的聲音。城市音箱里勁爆的音樂、馬路上熙熙攘攘的汽車聲早已將這些大自然中最原始的聲音掩埋了，而最主要的是，我們的心早已經(jīng)砌上了厚厚的隔音墻，隔開了那些天籟之音。

你有沒有試過認真地與動物交流，傾聽它的聲音，感受它的感受？雖然越來越多的動物被人們當作寵物飼養(yǎng)，但它們只是寵物。人們只是把它們當作寵物，當它們打電話時來來往往。沒有平等、自由和交流。

可是，杰克.倫敦卻在《荒野的呼喚》中給我們塑造了巴克這樣一只狗，它有思想，有感情，也有欲望。讀過之后，不僅僅是新奇，更多的是震撼。

沉們的一天的生活麻痹了我們的思維，在生命的海洋里我們需要這樣的震撼。

巴克最初是一只寵物狗。就像今天的寵物狗一樣，它的指控是和主人一起散步、玩水和打獵。它既遺傳了它父親－－－一只圣伯納德種巨犬的威嚴和體重，也遺傳了它母親－－－－蘇格蘭牧羊犬的靈敏與機警。如果不是那個可憐的園丁因為生活困難把它賣給了賣狗的小販，也許它的生活會像寵物狗一樣平凡。

可是，事情卻從它被賣出的一刻開始改變。

剛開始，賣出去的錢無法適應坎坷艱難的環(huán)境。它想反抗，掙扎，逃跑。它想恢復平靜舒適的生活。一個紅人無情的棍子給了它第一課：強者為王！

是的，巴克在穿紅衣服的人的棍子下學會了聰明。他靜靜地服從現(xiàn)實。

隨即巴克被不斷的出售。在給郵差佩勞服務的過程中，它顯示了它極強的環(huán)境適應能力以及優(yōu)異的領導能力。它的地位就在與斯匹次的斗爭中逐漸鞏固。

在和狗一起工作的過程中，巴克最原始的野性不斷被喚醒，但他找不到自己的方向。

我們看到人類的勾心斗角覺得疲倦，對爭吵與打斗覺得殘酷，可是，當這樣的情形發(fā)生在一群狗身上的時候，我們才發(fā)覺，不只人類，每一個群體中間都存在這樣一個生存法則，是的，這就是一個生存法則：“適者生存”“勝者為王”，人類社會，你爭我奪，講究“陳力就列，不能者止”，這是文明人生存的法則，而在動物界力，最直接的生存方式就是“弱肉強食”。巴克是從最初被吃掉的情況，一步步積累經(jīng)驗，到進食的狀態(tài)。

它達到了“一聳毛”“一聲低喉”就足以令周圍的狗懼怕的地步。它有一種勝利者的感覺。它有一種感覺，它內(nèi)在的力量和野性正在慢慢復蘇。

盡管它在狗群中占有至高無上的地位，但它畢竟只是一只狗，一只被人類奴役的狗。在人類面前，它只是一頭野獸，沒有愛，沒有地位，直到桑頓的出現(xiàn)。

桑頓最初也如其他人一樣，不斷地驅使著狗群在冰天雪地里拉著他們前行，知道他的同伴葬身冰湖中。也許是因為什么都沒有，桑頓珍惜他現(xiàn)在擁有的，同時，他看不起興趣等等。他和巴克成了朋友，是的，朋友，狗和朋友，不是憐憫，不是一時沖動，而是在那種危險的環(huán)境中形成了同志般的感情。

巴克能感覺到桑頓的感受，桑頓能從巴克沉默的凝視中讀出。

當他們抵達到一個大森林的時候，當巴克聽到森林那邊一聲聲狼號的時候，它感覺自己體內(nèi)有種力量在被召喚，它覺得自己體內(nèi)有種力量被喚醒，可是，因為有了桑頓這個朋友，因為有了感情的羈絆，巴克把這樣一種召喚壓抑著。直到有一天，當它從森林里回來時，他發(fā)現(xiàn)桑頓被一群印第安人殺死了，它體內(nèi)的野性在那一刻爆發(fā)了。

它殺死了印第安人，然后，毅然進入森林，并從荒野的召喚，進入狼群！

從最初的溫馴到最后的“野蠻”，應該說是這個社會教會了它生存，若保持最初的服從與溫馴，也許巴克早就死在了販狗人殘酷的棍棒下。我深深震撼于在它那溫馴的表面下那不斷被喚醒的本性。

透過動物之間血淋淋的爭奪與打斗，我看到的是我們文明人之間“文明”的爭斗。不管手段，不管后果，為了達到自己的目的而不惜血戰(zhàn)到底。曾經(jīng)我會鄙視這樣的行為，可是，從現(xiàn)在開始，我不會，因為，在這個弱肉強食的世界，靠悲憫與施舍是不能生存的，要想給自己生存的空間，就必須爭取，就必須讓自己不斷變強，必須拿出自己體內(nèi)的本能來－－－－這就是杰克.

倫敦告訴我們的生存的法則。

“在那冰天雪地的荒野中，他在艱難地前行，一步，又一步……狂風無情的向他席卷而來，冰雪劃傷他的皮毛，一瞬間，雪被染得像紅寶石般絢麗……”自從開始讀《荒野的呼喚》后，這幅景象就經(jīng)常在我腦海中閃現(xiàn)，究竟使他義無返顧去追求的是什么，我好奇的想知道答案。

這是美國作家杰克·倫敦早期的代表作之一。作品的場景是阿拉斯加的冰雪，時間是19世紀末，而他的主人公，是一只狗。

布克，是他的名字。也許讀過這本書的人會對他有這樣的印象——他個子高，勇敢，機智，充滿激情和斗志，也很適應環(huán)境，有很強的生存能力。同時，在他的身上原就流著狼的血液。

他原是法官米勒的愛犬，過著悠閑自得的生活。卻不料被貧困的園丁賣給了狗販子。從此，他的命運發(fā)生了翻天覆地的改變。

新主人侮辱和虐待他，這使他一次又一次生氣，但他總是挨打。于是，在馴狗師的棒打下他開始漸漸懂得了“棍子的法則”。領悟了生存所必須接受的一些屈辱。

幾次展覽之后，他被帶到寒冷的北極地區(qū)，為那些正在挖金子的人拉雪橇。與其他狗不同，他很快就學會了新工作，適應了北極冰雪的生活。就這樣，他開始在拉雪橇中感受活著的滋味。長此以往，他的肌肉鍛煉得像鐵。

對一切痛苦處之泰然。他學會了在雪地里睡覺，在主人不注意的時候偷朋友的魚。然而，他的力量、敏捷和機智注定了他與領頭狗的決斗是不可避免的。

在那場慘烈的搏斗中，布克咬死了敵手，最終成了“成功的戰(zhàn)士”。從此他就取得了帶頭狗的位置，負起了領導者的責任。他立即用牙齒和爪子樹立了自己的威望，讓下屬馴服他。他是一位杰出的領袖。

他們在零下五十度的嚴寒里幾乎沒有休息地往返奔馳著，終于精疲力盡，同伴相繼死了好幾位，而布克仍頑強地活著，布克和他的另一些同伴作為不中用的狗被低價轉賣給了三個年輕的主人。這是三個被黃金潮卷入北極圈的新手。他們對黃金的夢想是熾熱的，完全沒有經(jīng)驗，自以為是，無法適應新的環(huán)境，踏上了注定是悲劇的征程。

布克是這當中唯一的幸存者。同時，他認識他生命中唯一的人——名叫約翰·桑頓的美國人。宋頓帶著布克站在高坡上

，一起看到那三個人和那一群狗的滅亡。從此，布克對宋頓懷著敬愛。這愛是如此強烈，仿佛是可以為他而死，與宋頓的交往，是布克生命的重大轉折。

他在湍急的河流中冒著生命的危險救了落水的宋頓。又用不可思議的力量為宋頓贏得了一次巨額打賭的勝利。

然而來自森林那端的呼喚越來越吸引布克，這聲音仿佛在召喚他的靈魂，使他不由自主地想前往，布克的野性也逐漸滋長。在這樣的荒野中，他的狼的本性被一點一點地喚醒了。他經(jīng)常聽到狼的嗥叫--自由的呼喚，那對于他是一種幾乎不可抗拒的吸引，但因為對宋頓的愛，使他暫時抵擋住了這種呼喚聲的誘惑。

在一次離開宋頓的遠行后，布克發(fā)現(xiàn)自己已永遠地失去了這位朋友——宋頓他們被當?shù)赝寥怂?。布克發(fā)瘋般地撲向土人，一個一個地撕咬他們……

“約翰·宋頓死了。最后的牽掛斷了。人類和人類的權力，再也束縛不住他了?！彼K于走進了狼群，和那些野兄弟并肩在雪原上自由地奔馳，唱著一只原始的年輕世界的歌，那就是狼群的歌……

讀著這本書，可以深切的感受到作者對狗的生活、習性是那樣熟悉，把他們的性格、內(nèi)心活動刻畫得那樣真實可信，栩栩如生，達到了真實得令人驚異的程度。一如描寫人--作者正是以“他”而不是以“它”來稱謂這些狗的。

他們的生活和也側面反映了人的生活。作者通過對布克的遭遇和命運的描寫，顯示了生存的艱難和生活的嚴酷，迫使人們進行無休止的斗爭，在經(jīng)歷了各種磨難和挫折后，弱者只能落得一個悲慘的下場，只有強者才是生命的主宰者。

杰克·倫敦出生在一個破產(chǎn)的農(nóng)民家庭里。他從幼年起就不得不出賣體力養(yǎng)活自己。做過童工、報童、水手，曾經(jīng)還坐過監(jiān)獄。

他看到過最底層人們的悲慘的生涯。這使他強烈感受到社會的黑暗和殘酷。他從這個人的世界里看到了獸的世界。

而在《荒野的呼喚》中，他描寫了獸的世界，事實上卻是針對人的世界。通過了布克的遭遇和斗爭歷程，他歌頌了原始的強力、堅韌不拔的奮斗精神，歌頌了奔向自由的渴望，歌頌了強者和英雄主義。

在《荒野的呼喚》中，布克是一個勝利者，在廣漠的雪原中自由地奔馳。而我們又何嘗不能呢？有奮斗，有堅持，才能生存，才能換得永恒的自由。也許這正是杰克·倫敦所預示的答案--生存法則。

兩個人的讀后感【篇3】

他，是兩千年前蜀國的丞相，忠義與智慧的化身。

而她，是兩千年后，一個十二歲的都市女孩，是三國迷、諸葛粉。

晚自習的放學鈴響起，同學們魚貫而出，逃出了籠牢。只有她，還留在教室里?！暗未?、滴答”，時間一分一秒地流逝。時間到了，他還沒來，但她也不著急，因為，畢竟這才是第一天。

一個星期后，她的舍友發(fā)現(xiàn)了她總是很晚回宿舍，問她為什么,一開始她還支支吾吾，不愿意說,但在舍長的輪番轟z..h.a下，終于頂不住，對她們說出了她和他的三年之約。她們先是愣了一會兒，之后，舍友們都嘲笑她，說她傻，畢竟，這只是一場夢。她笑了一下，只是說了一句話：“人生本是一場夢”。朋友們都搖頭，嘲笑她的傻、她的純、她的真，沒再勸她，也沒辦法再勸她了。

春，校園里花團錦簇，百花爭艷，四處彌漫著花香。她嗅著從遠處飄來的花香，手捧著《諸葛亮兵法》細細研究、品味。

夏，嗚蟬歡快地唱著小調(diào)，哼著小曲。她端坐在椅子上，靜靜地傾聽著嗚蟬的和唱，聞著小草的.獨特的清香，慢慢等待他的到來。

秋，正是瓜果飄香的季節(jié)，校園里沒有果樹，只有蕭條的枯葉，一陣秋風襲來，大片大片的葉子脫離了母親的懷抱。她聽著窗外“刷刷啦啦”的響聲，不由得嘆道：“身未升騰思退步，功成應憶去時言。只因先主丁寧后，星落秋風五丈原?！?/p>

冬，外面寒風冽冽，北風呼嘯而過。她搓了搓手，看著三國詳圖，在心中慢慢分析他六出祁山最終以失敗告終的原因，而她，也有了一絲指點河山的感覺。

日復一日，年復一年，三年時光彈指之間便已消逝。她也快要畢業(yè)了。三年來，她一直在等他，一直滿懷希望等他，但收獲的卻是一次次的失望。

這是三年來最后一次晚自習了，她心想。她約定等他的時間又來了，這次她什么也沒做，什么也沒想，就只是看著掛在教室墻上的鐘的分針和秒針慢慢地走著。半小時很快便過去了。

兩行清淚順著她的臉頰流了下來，她不知道，為什么他給她那么多希望，但又給她那么多悵罔，她等了他三年，她守時、守信；他失諾、失禮。

她想，他可能太忙，一時之間脫不開身吧？這些她都理解，不然和她定下的約定的時間怎么會那么長呢？可是，三年，畢竟是三年，就算是從頭忙到腳的人，偶爾也會忙里偷閑吧，那他可以在夢中來看她一下吧，不，不用一下，就看一眼，一眼總行吧？

她不明白，她真的很不明白，這究竟是為什么？為什么？

兩千年，這難道是兩千年的路太長了，太遠了嗎？他就算是披星戴月也不能按時趕到嗎？或許吧。

兩千年，大概就是那么的漫漫和遙遠了吧。

她決定不等他了，不必等了，畢竟這路太遙遠了。就當這只是一場夢，一場已逝兩千年的夢吧??????

呵呵。

夢里已逝兩千年。她苦、她嘆、她恨，但這又能怎么樣呢？到頭來只能嘆到“天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時?！?/p>

罷了。

兩個人的讀后感【篇4】

這個署假我讀了《兩個人的夢想秀》這本書。

>故事主要講了雙胞胎兄弟馬一左和馬一右，他們長相一樣，性格各異。馬一左是哥哥可有的時候他覺得自己就像弟弟，馬一右是弟弟可有的時候他覺得自己就像哥哥。長相一模一樣的兩個人，無論做什么事情都要在一起，因為他們是絕佳拍檔，比如：

我們每天一起上學，做作業(yè)，學做飯，周末去操場

哥哥馬一左心里一直有一個夢想，就是當一名主持人，他從報紙上看到了選拔主持人的啟事，于是就主動報了名，可報名信寄了好長時間，卻一直得不到回音，馬一左越來越沮喪。弟弟馬一右看在眼里，急在心上。于是，他策劃了幫馬一左實現(xiàn)夢想的活動—開一場演唱會，這樣就需要有主持人了。

他請來了同學們來當歌手，>班主任小喬老師和她的先生來當觀眾，還有馬爸爸和他的朋友們也來了，還有高叔叔負責給大家照相。馬一左站在由講臺改造的舞臺上，就像一名真正的主持人那樣聲情并茂地介紹著節(jié)目，調(diào)動著氣氛，他終于圓夢了！

不管你有什么夢想，只要大聲說出來，朝著夢想的方向努力。你會發(fā)現(xiàn)會有很多老師，親戚和朋友來鼓勵你，幫助你實現(xiàn)你的夢想！

兩個人的讀后感【篇5】

《平凡的世界》是一本很有意義的書，值得一讀。xx給大家?guī)砹恕白x平凡的世界讀后感”，喜歡我們的作文可以關注xx作文，感謝大家的支持。篇一：讀平凡的世界讀后感

昨天我又看了《平凡的世界》，又有了些新的想法。

我覺得孫少平只是孫少安的翻版。孫少安所住的家庭屬于貧困家庭，但當時家里有一個以上的孩子。我對孫少安輟學感到無助和同情。他要開始負擔這個家，可是他又是一個有理想有抱負的人，于是路遙老先生就讓少平來替代他完成。

我也有理由相信田曉霞也是田潤葉的替補。孫少安與田潤葉可算是青梅竹馬，可是隨著田潤葉的繼續(xù)求學，孫少安的回家務農(nóng)，田孫兩家的生活環(huán)境的懸殊越來越大，注定了他們不能夠在一起。

可是我們的作者是有感情的，于是他就新創(chuàng)作了兩個人來替他們完成。于是孫家無論如何都要供少平讀書。即使使隨著劇情的發(fā)展，孫少平也不能離開學校去工作，但筆者仍在努力讓他留在城市里。

因為他不想再看到孫少平和田曉霞因為城鄉(xiāng)差距而分開。

但形勢的發(fā)展超出了作者的想象。孫少平和田曉霞還不能在一起。可是啊我們不能夠在看到一個悲哀的潤葉啊。田曉霞也只好在一次出人意料的車禍中出人意料的解脫。

兩個人的讀后感【篇6】

瓶子里的兩條魚這本書出自于馬來西亞兒童文學家謝智慧姐姐的作品之一，故事十分生動有趣，令人看了回味無窮。

故事的主人公的名字叫做瓶雙，她的故事令人不得不替她感到惋惜：她從小和外婆生活在一起，一生下來就是個怪脾氣，和外婆與舅媽舅舅一起住。在家里，她要風得風，要雨得雨，舅媽的大兒子十分討厭她……過了一段時間，當她的父母離婚之后，她找到了破壞家庭的“罪魁禍首”。一個原因是媽媽第一次懷胎流產(chǎn)后產(chǎn)生的壞脾氣，第二是因為父親曾經(jīng)和自己的仇老師有不一般的關系。過了一段時間，母女移居至新加坡，因為常和母親鬧別扭。所以漸漸使她交上了一些居心不良的壞朋友，還好及時“虎口逃生”，才能再次投入母親的懷抱。

看完這本書，我感悟到了：父母的愛是最無私的，雖然她們經(jīng)常吵架，但最后父母還是會去關心子女的?？赐旰?，我不禁黯然神傷，作者把瓶雙經(jīng)歷的痛苦、委屈、危險寫的栩栩如生，好像是親身經(jīng)歷的。你要不要也找來讀一讀呢？

兩個人的讀后感【篇7】

感情這東西

無法解釋

也只好推給前世

明明沒有道理可喻的感情

偏偏這么多

亦舒是個詩意的，然而很現(xiàn)實的小女人。她比三毛堅硬，比瓊瑤有深度。她的書通常缺字，但就像一杯茶，喝得越多，嘗得越多。我喜歡亦舒，所以買了她的《人淡如菊》。

這薄薄的一本小書，淡淡地敘述一段發(fā)生在英國的感情，一個淡淡的英國男人，一個淡淡的來淡淡地去的中國女子，平淡里卻有那么多的憂傷與無奈，以至于這本小書竟沉重起來，讀后的感覺濃濃的。

成熟的男人，再多那么些儒雅，那么些紳士風度，幾許異國風情，他只要稍稍溫柔一點點，哪個年輕的女孩都抗拒不了這份魅力。比爾--這個普通的英國大學教師，就是這樣不經(jīng)意的俘獲了中國女孩喬陳的心。亦舒那只筆，把一個人在中年，難抵**卻又保守拘謹?shù)膫鹘y(tǒng)英國男人，描寫的細膩尖刻，你從他的每一個眼神，每一點默默地容忍與關切里，都能感受到女主角的痛苦，感受到女主人公喬的敬慕。

明明知道是不該愛的，卻真的沉迷于這個錯誤。

同時，你也能感受到青春的殘酷?！拔覑郾葼枴保@句話是喬先示意出的，她的含蓄的憂傷和無助的愛，攪亂了中年男人的平靜，慌里慌張地把憐惜變成愛情，同時不斷的自責，陷入對情人，對妻子的雙重內(nèi)疚漩渦里。然而，玫瑰花是有刺的，當兩個人都精疲力盡，名譽上生活上誰都不想受太多損失時，那個當初先說“我愛比爾”的女孩，最終又先選擇了放棄，丟下一個失去了家庭，失去了名譽的男人，在英格蘭打發(fā)他的余生。

別玩火。這就是我讀完這本書后的想法。如果你真的不想傷害他或你自己，不要玩火。盡管書的結尾，已為人婦的女孩說她現(xiàn)在是幸福的，對比爾的那段戀情也不后悔。但是，我相信已經(jīng)有了傷痕了，怨什么呢，怨蒼天變了心。

蒼天是不能有所表示的，所以只好無怨。

天氣這么冷，我在冬日的陽光下靜靜地咀嚼著亦舒的故事，為比爾，為喬，為許多危險的愛情。但我不能保證，如果我遇到這樣的感覺，我會像現(xiàn)在這樣平靜。