向孩子正確解釋死亡

★幼小的生命遭遇死亡現(xiàn)象

2008年5月12日，我國四川發(fā)生特大地震，造成重大傷亡。許多媽媽失去了寶寶，許多寶寶失去了媽媽，骨肉現(xiàn)連，瞬間消亡，應(yīng)該如何面對？因驟然巨變而導(dǎo)致的恐懼、焦慮、無助、孤獨(dú)、分離……心靈中的余震經(jīng)久不息，在未來的日子里，是否還能恢復(fù)平常之心？睡夢能否不受驚擾？我們更加擔(dān)心的是小寶寶們，他們稚嫩的身心能否承受對親人的思念潮水？如果他問起爸爸媽媽，我們該如何向他解釋？死亡現(xiàn)象對他們究竟意味著什么？他的心里在想些什么？我們應(yīng)該如何斟酌自己的一言一行，去保護(hù)天使的心靈不受傷害？

災(zāi)后家園重建和心靈康復(fù)，這是災(zāi)民面臨的現(xiàn)實問題，也是我們每個人的責(zé)任。其實，除了災(zāi)區(qū)的小寶寶以外，坐在電視機(jī)前的小寶寶們也看到很多、聽到很多。他們平生第一次集中接受死亡和生命的多媒體信息，如果寶寶已經(jīng)上了幼兒園，那么或許在老師的帶領(lǐng)下參加了捐款活動、默哀活動和其他形式的慰問活動，還看見幼兒園的吊飾新添了許多千紙鶴，他們好奇、好學(xué)的頭腦產(chǎn)生了疑問：這是為什么？稍微大一點的寶寶甚至問媽媽：“人為什么會死？”“我會不會死？”“我死了以后還有我嗎？”“我變成爺爺會死嗎？”……對死亡的問題與擔(dān)憂幾乎讓年輕的媽媽招架不住，媽媽禁不住產(chǎn)生焦慮：“我拿什么回答你，我的寶寶？”

可見，在舉國同殤的時候，不管是災(zāi)區(qū)的小寶寶還是身邊的小寶寶，都面臨著正確解讀死亡現(xiàn)象的教育問題，年輕的爸爸媽媽為此做些準(zhǔn)備，就能較好地應(yīng)對寶寶生平遇到的第一次生命教育問題。

★寶寶解讀死亡現(xiàn)象的心路歷程

如果有人問你：什么是死亡？你可以不假思索地做出正確答案：任何生命都會死亡、死亡是不可避免的、死了不可復(fù)生、死亡令人悲傷，這是我們成人聽了很多故事、見了很多事件、想了很多問題、親歷很多經(jīng)驗才明白的。但是，我們跟眼前的小寶寶一樣，人生之初并不是這么明白，我們的大腦曾經(jīng)對死亡現(xiàn)象進(jìn)行分解，每次明白一點點，最后才完全明白。

寶寶并不知道任何生命都會死亡，因為他認(rèn)為人和動物才有生命，所以會死，而植物不會死亡。寶寶認(rèn)為別人會死，自己不會死；自己喜歡的人不會死，自己不喜歡的人會死；老人會死，年輕人不會死。對于死亡的原因，他先理解病死，再理解意外傷害致死，最后才能艱難地理解壽終正寢。

3歲是寶寶解讀死亡現(xiàn)象的里程碑，3歲之前的寶寶讀不懂死亡的情緒性，他不明白死亡是令人悲傷的，所以他對死亡現(xiàn)象幾乎沒有反應(yīng)。到了3歲之后，寶寶對死亡現(xiàn)象開始關(guān)注和疑問，就像探索大自然的其他現(xiàn)象一樣，他特別渴望知道什么是死亡，但是就從這個時候開始，魚目混珠的死亡概念充斥寶寶的視聽環(huán)境，同時中國人的傳統(tǒng)是忌諱談?wù)撍劳?，所以他的死亡概念認(rèn)知相當(dāng)復(fù)雜：當(dāng)爺爺死的時候，媽媽說他“睡著了”“走了”“出遠(yuǎn)門了”；當(dāng)自己心愛的小白兔死的時候，爸爸說它“死了，不能睜開眼睛，也不能走路了”；當(dāng)看《西游記》的時候，妖怪說“吃了唐僧肉就不會死”；當(dāng)聽《白雪公主》的時候，安徒生爺爺說王子的吻可以讓死人復(fù)活……在現(xiàn)實與想像之間，在生活與童話之間，在科學(xué)概念與藝術(shù)想像之間，寶寶閱讀了各種版本的死亡概念，但是，他小小的年齡怎么能做出判斷和選擇呢？他還沒有能力整合這種多元化的解釋。

★幫助寶寶正確解讀死亡

1.不要回避、拒絕和搪塞

用平靜的態(tài)度對待寶寶的疑問。就我們的傳統(tǒng)觀念來說，認(rèn)為談?wù)撍劳鍪且患逇夂捅瘋氖虑?，所以盡量回避這個話題，但是寶寶要正確地理解生命現(xiàn)象，就要理解死亡是怎么回事。到了3歲以后，寶寶觀察生活和自然的能力增強(qiáng)了，不斷產(chǎn)生對周圍事物、自己以及家人的死亡疑問，家長不要輕易地否定寶寶：“小孩子不要問這個無聊的問題?！被蛘咛氯麑殞殻骸罢f了你也聽不懂，長大了以后你就明白了?！本芙^寶寶的求助，實際上就為寶寶從其他渠道接受魚龍混雜的死亡概念打開了方便之門。

2.不要編撰美麗的謊言

如果媽媽說死亡就是睡著了，寶寶就會擔(dān)心自己睡著了會不會死；如果爸爸說死亡就是出遠(yuǎn)門了，他就擔(dān)心爸爸出差了會不會死；如果他聽說世界上有長生不老藥，他就會翻家里的藥箱，嘗試其中有沒有這種藥；如果奶奶說小孩子不聽話會把她氣死，他就會把別人的死亡歸咎為自己惹的禍；如果他聽說壞人死了就上刀山下火海，他就擔(dān)心自己做錯了事，會不會有此報應(yīng)……這些美麗的或者別有用心的謊言，都會讓寶寶對死亡產(chǎn)生極大的誤會。

3.用恰當(dāng)?shù)恼Z言去表述

根據(jù)寶寶對死亡概念的理解水平，我們應(yīng)該用恰當(dāng)?shù)恼Z言去表述死亡。它是科學(xué)的，但不是冷酷和恐懼的，是寶寶能夠接受的，但又不是編造謊言。當(dāng)寶寶問及死亡的時候，我們可以緩緩地告訴他：任何生命以后都會死，小貓小狗會死，花草樹木會死，人也會死；死了并不孤獨(dú)可怕，因為我們會想念小貓小狗，會再種花草樹木，會想念爺爺奶奶，所以活著的時候大家要相親相愛。死了以后就什么也看不見、聽不見了，也不能走不能跑了，所以活著的時候要認(rèn)認(rèn)真真地做事、快快樂樂地生活。有的寶寶失去了爸爸媽媽，但是很多其他寶寶的爸爸媽媽都會愛他、關(guān)心他。有的病會讓人死，有的病不會讓人死，所以有了病就要吃藥打針，還應(yīng)該感謝護(hù)士和醫(yī)生，是她們幫助了寶寶。世界上沒有長生不老藥，沒有死而復(fù)生的魔法，這些故事是幫助我們開心的。

★死去的人永遠(yuǎn)活在我們心中

培養(yǎng)寶寶掌握科學(xué)的死亡概念，并不是讓寶寶對死者和死亡保持冰冷的感覺。人的靈性在于能夠超越物質(zhì)生滅的局限，在精神世界里祈禱和永生，所以人類有悠久的葬禮和悼念文化。但是3歲左右的寶寶還不能理解這些。他們很奇怪，為什么爺爺奶奶死了還要穿新衣服？每年的祭日，爸爸媽媽為什么還要在某個地方與爺爺奶奶說話？清明節(jié)的時候，為什么還要燒紙？我國的父母很少讓小寶寶參與這些活動，這與提倡死亡教育的美國有很大區(qū)別。美國是世界上最早和最廣泛建立死亡教育體系的國家，從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，孩子都會接受內(nèi)容、形式和水平不同的死亡教育，幫助他們建立珍愛自己、關(guān)愛他人的思想意識。實際上，文明的葬禮和悼念文化，從本質(zhì)上把人類之死與動物之死區(qū)別開來，因為死去的人永遠(yuǎn)活在生者的心里，這種充滿溫情的、懷念的、愛的種子，應(yīng)該從小就播種在寶寶的心田。

★養(yǎng)父母要有足夠的信心

血緣是世界上最親近的母嬰關(guān)系，這是誰也代替不了的。但是母嬰關(guān)系除了因血緣而建立以外，還可以通過收養(yǎng)而建立。因為3歲之前的寶寶幾乎還沒有任何死亡概念，所以他可以完全接受養(yǎng)父養(yǎng)母，當(dāng)然，他在此期間可能出現(xiàn)暫時的不適應(yīng)，他說不出但能感覺出兩個媽媽的養(yǎng)育方式不一樣，因此他可能煩躁、哭鬧甚至生病，但是只要養(yǎng)父養(yǎng)母以樂觀的心態(tài)給予寶寶百分之百的關(guān)愛，孤兒寶寶就不會產(chǎn)生孤獨(dú)心理。以后他長大了問起這件事，可以告訴他實情，孩子會在不幸與幸運(yùn)之中，在懷念與感恩之中更加成熟、更加珍惜人生！

作者簡介：

晏紅，國家高級心理咨詢師，中央電視臺少兒頻道特邀專家，中國學(xué)前教育研究會會員，北京師范大學(xué)家庭教育專業(yè)碩士，現(xiàn)于清華大學(xué)從事幼兒園教育和家庭教育研究，在家庭教育咨詢方面有著豐富的經(jīng)驗，在全國公開發(fā)行的教育類報紙雜志上發(fā)表大量文章，并主持專欄。合著和獨(dú)著多部專著，代表作為《培養(yǎng)幼兒好習(xí)慣》。

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幫助孩子 正確面對“死亡”

對于親人的去世，以及身邊各種死亡事件的發(fā)生，面對死亡，孩子會有各種各樣的反應(yīng)，有些孩子會焦慮，有些會尿床，有些會吮手指，有些孩子會拿張椅子坐在門前，等待去世的親人或者寵物回來……我們要知道孩子有哪些反應(yīng)，才能夠好好幫助他們。

1.情緒障礙

孩子對家庭的變故如同受驚的小鹿，不知所措，無可奈何，產(chǎn)生悲傷、生氣等情緒，這有兩個原因：第一，親人的死亡，會改變家庭的生活習(xí)慣，孩子會一時難以適應(yīng)，變得憤怒和煩躁不安。第二，家長往往會因為悲痛、或著忙著處理死者的后事，就沒有像以前一樣那么關(guān)注孩子了。

2.行為倒退

行為倒退包括撕咬、尿床、吮手指等。有些失去親人的孩子還會想方設(shè)法吸引別人的關(guān)注。其實，這些行為都是孩子緊張不安的表現(xiàn)，而孩子本人卻往往“一無所知”。

3.對死者復(fù)生的期盼心理

因為孩子不理解死亡的人就永遠(yuǎn)不會回來了，所以他們對死者往往懷有一種“再回來”的希望。因為孩子知道爸爸媽媽早晨出門去上班、晚上必然要回來。因此，他們往往會以為已經(jīng)去世了的爺爺、奶奶僅僅是去旅行了，不久就會回來。

另外，一些電視節(jié)目也助長了他們的這種認(rèn)識，如，一些幼兒在觀看電視時，發(fā)現(xiàn)其中的卡通人物或超人在被射殺后又重新活了過來。因此他們就更加困惑、更加盼望親人的回來。

4.內(nèi)疚心理

孩子會想一定要有人負(fù)責(zé)死亡這件事，而且自己往往就是那個應(yīng)該負(fù)責(zé)的人。因此，他們會想是自己使到親人去世的，因此他們會感到很內(nèi)疚。因為孩子都想生活是有計劃的，既然“睡覺時間”、“游戲時間”、“吃飯時間”等自己的一切事情都是事前計劃好了的，那么死亡也必定是事前計劃好了的;而孩子在日常生活常常會因為調(diào)皮而“惹禍”，因此他們也就自然地認(rèn)為“死亡事件”也是自己惹的禍。

育兒心得：怎樣正確的教孩子面對死亡

以下是幫助孩子面對死亡，同時教他們珍惜生命的幾個技巧：

1.處理好父母自己的感情

大多數(shù)父母要等到面對死亡才開始思考如何幫助孩子理解這個概念。這可能不是最佳時間特別是當(dāng)父母自己也面臨如何處理失去親人的痛苦的時候。比較好的方式是，現(xiàn)在就開始，時不時的談?wù)撃銓λ劳龅目捶?，你自己的?jīng)歷。然后，你可以告訴孩子，你的寵物死的時候，你的感覺，你自己的祖父死時，你的想法。這會給他們這樣的感覺：死亡與損失是普遍的。當(dāng)然是這樣?！?/p>

2.告訴孩子生命的周期

有很多機(jī)會可以告訴孩子，死亡是生命的一部分，但大多數(shù)父母為了避免使孩子不愉快，都忽略了。專家們都建議父母抓住這樣的機(jī)會?；▓@中玫瑰花的盛開與凋謝，都是使孩子明白生命與死亡的機(jī)會，就如季節(jié)的改變與家庭寵物的死亡一樣。拜訪年老的親戚和朋友時，也可以向孩子解釋什么是衰老，當(dāng)然這不會總是愉快的。如果給孩子訊息：死亡話題是可以談?wù)摰?，那么他們就會自由地發(fā)問，將來在面對所愛的人死亡時，會更好地處理。　

3.讓孩子知道你的悲傷

某個親密的人——祖父（母）、好朋友、或甚至是你的配偶——死了。父母的本能使你把孩子排除在你的痛苦之外。請不要這樣，否則你的孩子被迫在以后面對這個問題。29歲的朱迪在5歲時失去了父親，她說：“家中沒有人告訴我他的死亡。他們只是說，他走了。我自然要問，他什么時候回來。我直到今天仍在問這個問題，這一直影響我的生活?！敝斓舷Ｍ募胰嗽谒麄儽磿r讓她知道，“我知道他們在保護(hù)我，但這在以后的很長時間沒起作用?！?/p>

讓孩子看到你的悲傷并不是件容易的事，但隱瞞不僅使他感到與你的隔離，還會無意識中傳遞給他這樣的信息：某個人死亡時，哭泣或感到悲傷是不好的。這實際上與孩子應(yīng)該知道的東西剛剛相反。你要做的是，給孩子希望：痛苦總會過去。你的責(zé)任是讓他們知道，痛苦是生命的一部分，它會消失。那么，應(yīng)不應(yīng)該帶孩子參加葬禮呢？想想我們舉行葬禮的目的——幫助整個家庭在其他所愛的人的支持下，接受死亡帶給我們的痛苦。孩子們應(yīng)該參加葬禮，盡管不同的情況應(yīng)該區(qū)別對待。

4.誠實

孩子們對死亡的問題常常叫人難以回答。你最好任何時候都直接和誠實地回答，并且只提供孩子們需要的信息。如果他們想知道棺材和泥土，那么就告訴他們。如果想知道，他們是不是也會死，你的答案完全應(yīng)該誠實，雖然可以委婉一點，比如，可以說：那會是很久很久以后的事。孩子們最擔(dān)憂的是他們自身的安全。他們想知道，爸爸和媽媽是不是總在那里。告訴孩子，爸爸媽媽會很長時間都在他們身邊，但不管發(fā)生什么事情，他們都會得到照顧。

盡量避免一些陳詞濫調(diào)，如：祖母走了或祖父睡覺去了等。這些話只會使孩子產(chǎn)生更多的問題和更多的恐懼。

5.給孩子精神上的教導(dǎo)

你可以直接告訴孩子，生命有更高層次的意義。我們所愛的人去世了，但我們可以繼承他的好品質(zhì)，我們自己身上的好品質(zhì)也會存在于他們的記憶中。父母可以教育孩子，任何事物都是有原因的，包括死亡。讓孩子知道，他們自己是整個世界極小、但重要的一部分，這有助于他們保持希望。精神可以幫助孩子認(rèn)識到，事情應(yīng)該是這樣的，當(dāng)他們結(jié)束時，仍給我們希望：它沒有結(jié)束。

6.保持鮮活的記憶

不要禁止談?wù)撘讶ナ赖奈覀兯鶒鄣哪切┤?，或避免提起大家在一起的快樂時光。相反，應(yīng)使大家保持對所愛的人的鮮活記憶。制作一本孩子與祖父（母）在一起時的影集，常常拿出來看；去餐館時，提起他們最喜歡的食品或他們會點什么菜?？傊?，常談起那些已去世的親愛者，回憶他們的點點滴滴，好象他們還活在我們中間。

兒子“雷死人”的解釋

如今的小孩都愛玩游戲。我的兒子也不例外。我不反對他玩游戲，但要求他要有度，有節(jié)制！

小孩子適度地玩游戲，也是一種學(xué)習(xí)：手、腦并用，能提高孩子手、眼、腦之間的協(xié)調(diào)能力，同時也能增加一些電腦操作知識、其他知識。

每次我規(guī)定只能玩一到一個半小時，但他總能拖到兩個小時以上，遲遲不肯離開電腦。

他的自制力差，我是知道的。所以每次，我都要監(jiān)督，即使如此仍然沒能達(dá)到我要的效果，仍然沒能阻止他多賴上半個小時的故伎重演！以下是某一次的對話:

“到時間了！”我提醒他。

“馬上?！彼卮鸬?。手卻沒有離開鍵盤。

“趕緊！”我不停地催促著。

“我正在保存，2分鐘，2分鐘就好了?！彼?。

這時，如果我步步緊逼，再催促，他就會大吼大叫“沒看見我正在保存嗎？&&%￥#@**（&……”那時的他將會失去理智！我只好忍耐上2分鐘。

“2分鐘到了”我再催促。

“好，馬上就好”他道

我知道，如果不步步緊逼，他就故伎重演。

“立刻！”我厲聲道。

他才會很不情愿地結(jié)束游戲。這時已經(jīng)超過的半個小時。

事后，我問他：“你們沒學(xué)過‘馬上’是什么意思”

“學(xué)過，馬上就是很快，就是騎上馬背的時間，別人很快，我最少要10分鐘?！?/p>

“那趕緊呢？”我接著問。

“你趕著我，我就緊張，動作就變慢了&……%￥#”

“那立刻呢？”

“就是站在墻壁前，刻上一些東西的時間。我想刻的東西多，時間自然就要長點。。?！?/p>

“你不用解釋了，每次你是‘馬上+趕緊+立刻’大于或等于30分鐘，要你結(jié)束玩電腦游戲如此，要你寫家庭作業(yè)如此，讓你幫著做點家務(wù)勞動如此。。。，有沒有小于30分鐘，甚至10分鐘，5分鐘，更短的時候，回到它們本來意思的面目？”我有些無可奈何地問道。

“有啊，還很多呢，在我跟你要零花錢的時候，在我要求你批準(zhǔn)我出去玩的時候，‘馬上+趕緊+立刻’越小越好！哈哈哈。。。”他狡黠地回答道。

聽了他的回答，再看他略顯得意的表情，天哪，90后的兒子，你這就是活脫脫的一個小無賴。。。我無語。嗚呼

富養(yǎng)孩子的正確理解

富養(yǎng)孩子的正確理解

一、何為富養(yǎng)

媒體的一份調(diào)查報告顯示：七成受訪者認(rèn)為“富養(yǎng)”是指提升品位、氣質(zhì)和生活智慧。

在問卷調(diào)查中，受眾對于“女孩應(yīng)富養(yǎng)”這一說法，60.8%受訪者同意，19.9%受訪者反對，19.3%受訪者覺得“不好說”。

對于“富養(yǎng)”女孩的目的，受訪者普遍認(rèn)為，提升品位（78.0%）高居首位，學(xué)識出眾，氣質(zhì)優(yōu)雅（74.8%）位列第二，有生活智慧，追求幸福（71.4%）緊隨其后。此外，有面對逆境的勇氣（56.1%）、多才多藝（53.1%）、嫁個好人家（20.8%）等也是部分受訪者的心愿。

二、富養(yǎng)的奧秘

秘訣一：不要隨意滿足孩子的欲望和訴求?，F(xiàn)在生活水平提高了，孩子的很多愿望在家長看來是很容易實現(xiàn)的。在物質(zhì)方面，必須買的物品，當(dāng)然不能含糊，但有些東西并不是孩子急需的，甚至算奢侈品，家長就不能縱容孩子。隨意滿足孩子的要求，只會助長他的欲望不斷膨脹。要讓孩子明白，錢再多也不能亂花，要買真正需要的東西。當(dāng)孩子提出一個愿望時，家長可以跟他一起分析這個愿望是不是合理、是不是急需，如果不是，就要打消念頭，或者推遲實現(xiàn)。漸漸地孩子就會養(yǎng)成習(xí)慣，提出要求之前會仔細(xì)考慮。孩子在快下雨時還提出坐自行車，這個要求是不太合理的，家長當(dāng)時就應(yīng)該打消他的念頭，可以等天氣好時再體驗自行車的樂趣，就不會出現(xiàn)后來媽媽的惱羞成怒和一通責(zé)罵。

秘訣二：培養(yǎng)孩子勤儉的美德。即使家里再有錢，也要注意節(jié)約，能用的東西盡量用，能省的錢就不瞎浪費(fèi)。家長在家中拾掇東西時，可以變廢為寶、舊物新用，做這種“革新”工作的時候，可以讓孩子在一旁觀看，一邊干活一邊跟孩子說：“這些東西改一改都還可以用，變廢為寶是一件有意義和神奇的事情，對吧？”同時，還可以讓孩子做小幫手，拿拿工具、扶扶物品等，讓他們體會其中的過程和樂趣。

秘訣三：與孩子一起體驗“吃苦”的感覺。生活水平高了，就容易喪失吃苦的精神。因此，偶爾找一些“吃苦”的事情與孩子一起體驗一下，可以磨煉他們的意志。比如上面這個案例，既然天下雨了，家長沒開車，只有自行車，這時媽媽一味責(zé)罵孩子，只會引起孩子自責(zé)或撒潑。與其這樣，還不如用積極的態(tài)度引導(dǎo)孩子體驗在雨中騎車的苦與樂。其他孩子都能忍受雨天，為什么他就不能忍受呢？體驗一次后，不用家長多說孩子自己也會明白，原來開車與騎車是有很大不同的，便會珍惜自己現(xiàn)有的生活，同時也知道了其他人的生活狀況，會理解與體諒別人，一舉多得。

不談死亡的“死亡教育”

不談死亡的“死亡教育”

去年的富士康跳樓事件風(fēng)起云涌，大家都在歸罪于富士康企業(yè)。確實，不能否認(rèn)，富士康是有很大的責(zé)任的，但是，作為跳樓的主體，那些打工者，自己也是有許多問題的。如果往前追溯，這與兒時的“死亡教育”不足有關(guān)。在中國人的思維習(xí)慣中，從來都是很忌諱“死亡”這兩個字眼的，也很少跟孩子談?wù)撨@個話題。

從心理學(xué)上講，孩子3歲時，自我意識開始發(fā)展，其心理發(fā)展的主要任務(wù)是獲得自主感、克服羞恥感，主要在于爭取自我主張，以及活動和行為的自主性、自由權(quán)，使自己感覺到“我能行”的力量。在思維上，2-6歲屬于前運(yùn)算階段，常常表現(xiàn)出籠統(tǒng)的、不準(zhǔn)確的分析的特點，最典型的是泛靈論，即認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的。

心理學(xué)研究也發(fā)現(xiàn)，3-5歲的孩子覺得死亡就像睡覺或旅行一樣，是一個可逆的過程；5-9歲的孩子已經(jīng)能夠接受死亡的觀念，但不知道死亡會發(fā)生在每一個人或自己的身上；9歲以上的孩子已經(jīng)知道死亡無法避免，甚至?xí)l(fā)生在自己的身上。所以在對幼兒的死亡教育上要特別注意該年齡幼兒的心理特征。

所以，當(dāng)你有一個6歲以下的孩子時，和他們直接描述死亡，是沒有什么價值的，有時候由此反而可能把孩子恐嚇住，失去了本來的意義。但是，什么是幼兒的“死亡教育”？我個人認(rèn)為，“死亡教育”有兩個重要的方面，一是克服對未知事物的恐懼，當(dāng)我們明白這點，孩子的勇敢、堅韌、探索都將得到極大的發(fā)展；二是“愛”的教育。

從教育上講，“死亡教育”最好延伸為對生命的珍視，任何有生命的東西都有其生命周期，讓孩子們知道生老病死是很自然、甚至是很應(yīng)該的事情。雖然，我們要告訴孩子，死是一切生物不可避免的自然結(jié)局，但是，我們更應(yīng)該告訴孩子的是，生命的意義，這樣才能不讓孩子對死亡產(chǎn)生恐懼、產(chǎn)生心理陰影。

但是，生死教育不用刻意為之。作為家長，需要知道下面的做法是非常禁忌的：

從另外一個方面講，如果你沒有讓孩子接觸上面的情形，當(dāng)孩子沒有恐懼的時候，孩子對死亡的理解，就不會是消極的。例如，當(dāng)孩子看見了一只死去的麻雀，孩子不僅不會害怕和產(chǎn)生惡心的感覺，還表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲望，并為此產(chǎn)生有趣的生命科學(xué)探索活動。

當(dāng)我們讓孩子自幼接受“死亡教育”的第一步，也就是盡可能消除他們對未知事物的恐懼后，我們就可以開始“愛”的教育。這就是讓孩子真正理解生命的終結(jié)和存在，即明白生命是從哪里來，去往哪里。同時也是最重要的是，我們要讓孩子明白，這個世界是美好的，有許多東西值得留戀。

第二步，我們要讓孩子明白，每個人的生命都不僅僅屬于自己，大家都有自己的親人、好友。孩子你雖然是家中的寶貝，但你還是家庭中的一員。這樣，孩子從小就感覺到家的溫暖，有困難的時候，會第一時間向家里尋求幫助。要知道，在沒有愛的家庭中長大的孩子多數(shù)叛逆，而這樣叛逆行為讓孩子感到前所未有的刺激和新鮮。

在這里，需要注意的是，愛，不是溺愛，也不是打著“為孩子好”的名義進(jìn)行的粗暴管理。當(dāng)家庭中過分溺愛孩子的時候，孩子會以“欺負(fù)”家人為樂；而當(dāng)孩子反抗“粗暴”父母的時候，會以殘忍或虐待狂的方式來對付其他人。所以，一個人不愛自己，就無法懂得該怎樣去愛別人，真正的愛是學(xué)會我們能給別人什么。

第三步，讓孩子接觸到非人類的“死亡”。對這方面，要讓孩子明白死亡是很自然的，且并不是可怕的，這樣他們能以平常心面對自己生活中出現(xiàn)的非人類“死亡”。家長可以采用的小技巧有：

當(dāng)我們讓我們的孩子，盡可能的克服恐懼后，又具備愛心、自信心，對自己的東西珍惜，你想，孩子對這個世界充滿了依戀，還敢于面對、探索世界，遇到了挫折，也知道如何面對，他們長大后，會輕視生命？

需要注意的時候，真發(fā)生生活中的一個至親離開了我們，孩子必須面對，而孩子又小的情況，家長行事、說話需要注意的。孩子小于3歲，建議說“某某不見了”，同時不建議參加葬禮；小于6歲的孩子，“就像自然界中，樹葉由綠變黃再凋零一樣，某某離開我們了，不會再走路、呼吸、說話和吃東西了，但我們依然愛著他，他也還愛著我們”，同時也不建議參加葬禮。6歲以上，可以實說。有幾點需要注意：

向死而生：在這5個國家，孩子出生就是為了死亡....

向死而生：在這5個國家，孩子出生就是為了死亡....

為什么有些特定國家未成年人的死亡率總是居高不下？

為了研究這個問題，2017年《拯救孩子》雜志對172個國家的未成年人死亡率進(jìn)行了排名，結(jié)果讓人感到觸目驚心：有的孩子生活安定富足，如在天堂，有的孩子卻生活在戰(zhàn)亂中，倍受煎熬。

在奧斯陸，一位媽媽深情親吻自己的寶寶。在挪威，5歲以下孩子的死亡率不到0.3%。

在赫爾辛基的公立幼兒園里，抱著娃娃的小女孩在和媽媽互動。芬蘭的輟學(xué)率極低，初中生的輟學(xué)率只有2%。

在海牙的新生兒病房里，新晉媽媽抱著她剛出生2個小時的孩子，眼中露出滿滿的愛意。荷蘭的犯罪率極低，19歲以下孩子被害率更低，平均100000未成年人中僅有0.3個孩子被害死亡。

瑞典的一條林蔭小路上，一個小男孩努力學(xué)習(xí)騎自行車，在這個小男孩所在的國家，沒有人因為戰(zhàn)亂流離失所。

營養(yǎng)不良的孩子在家人的幫助下，終于喝到了干凈的水，這種情況在尼泊爾并不少見，43%的5歲幼兒都因營養(yǎng)不良而發(fā)育遲緩。

兩個孩子正在翻垃圾堆，他們希望可以從垃圾堆里翻出點什么。在安哥拉，5歲以下孩子死亡的概率高達(dá)10%。

因為戰(zhàn)爭的爆發(fā)，女孩只能被迫離開學(xué)校，年僅12歲的女孩為了躲避戰(zhàn)火，被迫輾轉(zhuǎn)不同的地方。在馬里共和國，47.3%的孩子被迫輟學(xué)。

在非洲，年輕的孩子頂著暴曬的太陽在營地里艱難送水。在中非共和國，有19.3%的人因戰(zhàn)亂無家可歸。

年輕的媽媽在給自己2個月大的女兒喂奶，這位媽媽只有16歲，是一個未成年媽媽。在索馬里，每1000個女孩中有102人是15到19歲的青少年。而在美國，這個數(shù)字是21人，在瑞典，這個數(shù)字大約是6人。

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如何與孩子談?wù)撍劳鏊劳觯且患芰钊丝謶值氖?。它追隨我們一生，我們經(jīng)常會設(shè)立防御來幫助自己應(yīng)付對死亡的知覺。但是我們并不能把對死的恐懼排除腦外。它會隨時潛入到你的夢中，惡夢正是它被顯現(xiàn)的地方。當(dāng)我們的小孩，被對死亡的恐懼所占據(jù)時，我們該如何教會他們?nèi)ッ鎸λ劳瞿兀?/p>

對死亡的恐懼，我們一出生就被已潛入到無意識中。當(dāng)小孩害怕黑暗，感受到威脅，面臨饑餓，這是他們感受到了死亡，他們會哭，會鬧，會怕，這時他們需要的是安全感，父母的陪伴就能給予他們安全，暫時忘掉死亡的存在。

孩子長大后，面對著死亡，他們就會焦慮，會惶恐不安，他們沒有辦法去看待這個死亡，他們會害怕，害怕父母的死去，害怕自己的死去。這時，他們就會陷入到對死亡恐懼的漩渦中，甚至?xí)较菰缴睢?/p>

既然我們沒法去避開，我們只有選擇正面地對待。

首先我們要告訴孩子，出生和死亡都是人所要經(jīng)歷的過程，有了出生，就會有死亡，這是一個自然的規(guī)律。死亡同時又代表著新生，人就是在這樣的循環(huán)中繁衍著。

死亡既然是存在的，它占據(jù)在我們的生命里，我們就沒辦法去忽略它。但我們活著，并不是在等死，如果我們的一生都在恐懼著死亡的到來，那我們又何必活著呢。活著就是要去學(xué)會很好地生活，別等到我們死去的那一天，我們還在不斷地遺憾著活的不夠好。我們不是要害怕死去，而是學(xué)習(xí)如何能夠很好的死去，那就是學(xué)會很好地生活。

我們的生活中有很多這樣的例子，如抗日英雄們面對死亡時的泰然處之，他們能如此冷靜地面對死亡，是因為他們的生活是積極的，是充實的，這樣的死去也是有意義的；如一些文人、科學(xué)家，當(dāng)他們被籠罩在即將死亡的氛圍中，他們也并沒有感到遺憾，因為他們活得很好，活得有價值，活得有意義，活得有自我，這樣的他們就可以能夠很好地面對死去。

又如一些反例，面臨死刑的囚徒，他們是如此害怕死亡，因為他們活著的時候并沒有學(xué)會很好的生活，可是生命不會重來，他們終究還是在遺憾中，在恐懼中接受死亡，這樣的死是沒有意義的，是對生的藐視。

告訴孩子，你們的人生才剛剛開始，才踏上生活的道路，就要好好地學(xué)習(xí)著，生活著，為了更好的活著不斷去充實自己，激勵自己，讓自己活得更多色彩，更開心。

既然我們不能避免死亡，至少我們還可以選擇更好地活著，活得更好！

教孩子如何面對“死亡”

媒體報道中，不時出現(xiàn)孩子遇挫自殺的事件。如果往前追溯，這往往與兒時的“死亡教育”不足有關(guān)。在中國人的思維習(xí)慣中，從來都是很忌諱“死亡”，也很少跟孩子談?wù)撨@個話題。

對幼兒進(jìn)行死亡教育是非常有必要的?？蓡栴}是，2-6歲的孩子，思維常表現(xiàn)出籠統(tǒng)的、不準(zhǔn)確的分析特點，最典型是泛靈論，即認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的。在物品都有生命的情況下，確實很難與孩子解釋有生命的死亡。

心理學(xué)研究也發(fā)現(xiàn)，3-5歲孩子覺得死亡就像睡覺或旅行一樣，是一個可逆的過程；5-9歲孩子已能夠接受死亡的觀念，但不知道死亡會發(fā)生在每個人或自己身上，9歲以上孩子已經(jīng)知道死亡無法避免，甚至?xí)l(fā)生在自己身上。所以，對幼兒的死亡教育上要特別注意該年齡的心理特征。

當(dāng)你有個6歲以下的孩子時向他們直接描述死亡，是沒有什么價值的，有時反而可能把孩子嚇住，失去了本來的教育意義。

若孩子問“爸爸，什么是死？”那么，該如何對幼兒進(jìn)行“死亡教育”？其實“死亡教育”有兩個重要方面，首先是克服對未知事物的恐懼，當(dāng)孩子明白這點，其勇敢、堅韌、探索都將得到極大發(fā)展；二是“愛”的教育。

從教育上講，“死亡教育”最好延伸為對生命的珍視，任何有生命的東西都有其生命周期，讓孩子們知道生老病死是很自然、甚至是很應(yīng)該的事情。雖然我們要告訴孩子，死是一切生物不可避免的自然結(jié)局，但更應(yīng)該告訴孩子生命的意義，這樣才能不讓孩子對死亡產(chǎn)生恐懼和心理陰影。

不過，生死教育不用刻意為之，下面的做法是非常不合適的：5歲前親眼看到真實的血腥場面；當(dāng)著孩子說“死”可怕；將“死”跟鬼魂聯(lián)系在一起，和孩子說毛骨悚然的鬼故事；平時用鬼、可怕的東西嚇唬孩子；看暴力、兇殺、恐怖片；參觀“陰曹地府”展覽等。

若你沒有讓孩子接觸上面的情形，孩子沒有這些恐懼，對死亡的理解就不會是消極的。例如，當(dāng)孩子看見了一只死去的麻雀，孩子不僅不會害怕和產(chǎn)生惡心感覺，還表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲望，并為此產(chǎn)生有趣的生命科學(xué)探索活動。

所以，正確地讓孩子明白死亡，可以采取下面的做法：

第一，讓孩子自幼就接受“死亡教育”，先要盡可能消除他們對未知事物的恐懼，同時開始“愛”的教育。這就是讓孩子明白生命是從哪里來，去往哪里。這個世界是美好的，有許多東西值得留戀。

第二，家長要讓孩子明白，每個人的生命都不僅僅屬于自己，誰都有自己的親人、好友，我們的生命對于愛我們的人來說，是多么的美好和寶貴。孩子也是家庭中的一員。這樣，孩子從小就感覺到家的溫暖，有困難時會第一時間向家人尋求幫助。要知道，在沒有愛的家庭中長大的孩子多數(shù)叛逆，而這樣叛逆行為讓孩子感到前所未有的新鮮和剌激。

第三，讓孩子接觸到非人類的“死亡”。這是要讓孩子明白死亡是很自然的，且并不是可怕的，這樣他們能以平常心面對自己生活中出現(xiàn)的非人類“死亡”。

可采用的小技巧有:

（1）從大自然知生死，察覺四季轉(zhuǎn)換，如種植花草，觀察其一生；

（2）在家里養(yǎng)蠶，觀察蠶被孵出、變成成蠶、吐絲結(jié)繭、變成蟲在產(chǎn)卵，體驗生命的輪回；

（3）翻出老照片，跟孩子說說自己的父母或記憶中的爺爺奶奶；

（4）觀察腐爛植物“尸體”變化，如腐爛蔬菜或水果；

（5）打死蚊子類害蟲；

（6）拿寵物當(dāng)媒介，寵物的壽命短，極易成讓孩子第一次接觸真實動物的誕生和死亡，但這個場面最好在孩子5歲以上。

當(dāng)我們讓孩子盡可能地克服恐懼后，又具備愛心、自信心，對自己的東西珍惜，你想，孩子對這個世界充滿了依戀，敢于面對、探索世界，遇到了挫折，也知道如何面對，他們長大后，還會輕視生命嗎?

有一個特殊情況，即生活中一個至親離開了人間，而孩子又必須面對，且孩子又小，家長行事說話要特別注意。

若孩子小于3歲，建議說“某某不見了”，并且不建議參加葬禮；

小于6歲的孩子，就說“像自然界中，樹葉由綠變黃再凋零一樣，某某離開我們了，不會再走路、呼吸、說話和吃東西了，但我們依然愛著他，他也還愛著我們”，同時也不建議參加葬禮。

6歲以上，可以實說，但有幾點需要注意：不欺騙孩子，坦誠地給孩子最簡單明了回答；

家長和孩子都不宜壓抑自己的感情，可以和孩子一起思念，但家長需要盡快走出悲傷；不宜過度地談?wù)摯耸隆?