不談死亡的“死亡教育”

不談死亡的“死亡教育”

去年的富士康跳樓事件風(fēng)起云涌，大家都在歸罪于富士康企業(yè)。確實，不能否認，富士康是有很大的責(zé)任的，但是，作為跳樓的主體，那些打工者，自己也是有許多問題的。如果往前追溯，這與兒時的“死亡教育”不足有關(guān)。在中國人的思維習(xí)慣中，從來都是很忌諱“死亡”這兩個字眼的，也很少跟孩子談?wù)撨@個話題。

從心理學(xué)上講，孩子3歲時，自我意識開始發(fā)展，其心理發(fā)展的主要任務(wù)是獲得自主感、克服羞恥感，主要在于爭取自我主張，以及活動和行為的自主性、自由權(quán)，使自己感覺到“我能行”的力量。在思維上，2-6歲屬于前運算階段，常常表現(xiàn)出籠統(tǒng)的、不準確的分析的特點，最典型的是泛靈論，即認為外界的一切事物都是有生命的。

心理學(xué)研究也發(fā)現(xiàn)，3-5歲的孩子覺得死亡就像睡覺或旅行一樣，是一個可逆的過程；5-9歲的孩子已經(jīng)能夠接受死亡的觀念，但不知道死亡會發(fā)生在每一個人或自己的身上；9歲以上的孩子已經(jīng)知道死亡無法避免，甚至?xí)l(fā)生在自己的身上。所以在對幼兒的死亡教育上要特別注意該年齡幼兒的心理特征。

所以，當你有一個6歲以下的孩子時，和他們直接描述死亡，是沒有什么價值的，有時候由此反而可能把孩子恐嚇住，失去了本來的意義。但是，什么是幼兒的“死亡教育”？我個人認為，“死亡教育”有兩個重要的方面，一是克服對未知事物的恐懼，當我們明白這點，孩子的勇敢、堅韌、探索都將得到極大的發(fā)展；二是“愛”的教育。

從教育上講，“死亡教育”最好延伸為對生命的珍視，任何有生命的東西都有其生命周期，讓孩子們知道生老病死是很自然、甚至是很應(yīng)該的事情。雖然，我們要告訴孩子，死是一切生物不可避免的自然結(jié)局，但是，我們更應(yīng)該告訴孩子的是，生命的意義，這樣才能不讓孩子對死亡產(chǎn)生恐懼、產(chǎn)生心理陰影。

但是，生死教育不用刻意為之。作為家長，需要知道下面的做法是非常禁忌的：

從另外一個方面講，如果你沒有讓孩子接觸上面的情形，當孩子沒有恐懼的時候，孩子對死亡的理解，就不會是消極的。例如，當孩子看見了一只死去的麻雀，孩子不僅不會害怕和產(chǎn)生惡心的感覺，還表現(xiàn)出強烈的求知欲望，并為此產(chǎn)生有趣的生命科學(xué)探索活動。

當我們讓孩子自幼接受“死亡教育”的第一步，也就是盡可能消除他們對未知事物的恐懼后，我們就可以開始“愛”的教育。這就是讓孩子真正理解生命的終結(jié)和存在，即明白生命是從哪里來，去往哪里。同時也是最重要的是，我們要讓孩子明白，這個世界是美好的，有許多東西值得留戀。

第二步，我們要讓孩子明白，每個人的生命都不僅僅屬于自己，大家都有自己的親人、好友。孩子你雖然是家中的寶貝，但你還是家庭中的一員。這樣，孩子從小就感覺到家的溫暖，有困難的時候，會第一時間向家里尋求幫助。要知道，在沒有愛的家庭中長大的孩子多數(shù)叛逆，而這樣叛逆行為讓孩子感到前所未有的刺激和新鮮。

在這里，需要注意的是，愛，不是溺愛，也不是打著“為孩子好”的名義進行的粗暴管理。當家庭中過分溺愛孩子的時候，孩子會以“欺負”家人為樂；而當孩子反抗“粗暴”父母的時候，會以殘忍或虐待狂的方式來對付其他人。所以，一個人不愛自己，就無法懂得該怎樣去愛別人，真正的愛是學(xué)會我們能給別人什么。

第三步，讓孩子接觸到非人類的“死亡”。對這方面，要讓孩子明白死亡是很自然的，且并不是可怕的，這樣他們能以平常心面對自己生活中出現(xiàn)的非人類“死亡”。家長可以采用的小技巧有：

當我們讓我們的孩子，盡可能的克服恐懼后，又具備愛心、自信心，對自己的東西珍惜，你想，孩子對這個世界充滿了依戀，還敢于面對、探索世界，遇到了挫折，也知道如何面對，他們長大后，會輕視生命？

需要注意的時候，真發(fā)生生活中的一個至親離開了我們，孩子必須面對，而孩子又小的情況，家長行事、說話需要注意的。孩子小于3歲，建議說“某某不見了”，同時不建議參加葬禮；小于6歲的孩子，“就像自然界中，樹葉由綠變黃再凋零一樣，某某離開我們了，不會再走路、呼吸、說話和吃東西了，但我們依然愛著他，他也還愛著我們”，同時也不建議參加葬禮。6歲以上，可以實說。有幾點需要注意：（工作總結(jié)之家 www.dg15.CoM）

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如何與孩子談?wù)撍劳?/h2>
如何與孩子談?wù)撍劳鏊劳?，是一件很令人恐懼的事。它追隨我們一生，我們經(jīng)常會設(shè)立防御來幫助自己應(yīng)付對死亡的知覺。但是我們并不能把對死的恐懼排除腦外。它會隨時潛入到你的夢中，惡夢正是它被顯現(xiàn)的地方。當我們的小孩，被對死亡的恐懼所占據(jù)時，我們該如何教會他們?nèi)ッ鎸λ劳瞿兀?/p>

對死亡的恐懼，我們一出生就被已潛入到無意識中。當小孩害怕黑暗，感受到威脅，面臨饑餓，這是他們感受到了死亡，他們會哭，會鬧，會怕，這時他們需要的是安全感，父母的陪伴就能給予他們安全，暫時忘掉死亡的存在。

孩子長大后，面對著死亡，他們就會焦慮，會惶恐不安，他們沒有辦法去看待這個死亡，他們會害怕，害怕父母的死去，害怕自己的死去。這時，他們就會陷入到對死亡恐懼的漩渦中，甚至?xí)较菰缴睢?/p>

既然我們沒法去避開，我們只有選擇正面地對待。

首先我們要告訴孩子，出生和死亡都是人所要經(jīng)歷的過程，有了出生，就會有死亡，這是一個自然的規(guī)律。死亡同時又代表著新生，人就是在這樣的循環(huán)中繁衍著。

死亡既然是存在的，它占據(jù)在我們的生命里，我們就沒辦法去忽略它。但我們活著，并不是在等死，如果我們的一生都在恐懼著死亡的到來，那我們又何必活著呢?；钪褪且W(xué)會很好地生活，別等到我們死去的那一天，我們還在不斷地遺憾著活的不夠好。我們不是要害怕死去，而是學(xué)習(xí)如何能夠很好的死去，那就是學(xué)會很好地生活。

我們的生活中有很多這樣的例子，如抗日英雄們面對死亡時的泰然處之，他們能如此冷靜地面對死亡，是因為他們的生活是積極的，是充實的，這樣的死去也是有意義的；如一些文人、科學(xué)家，當他們被籠罩在即將死亡的氛圍中，他們也并沒有感到遺憾，因為他們活得很好，活得有價值，活得有意義，活得有自我，這樣的他們就可以能夠很好地面對死去。

又如一些反例，面臨死刑的囚徒，他們是如此害怕死亡，因為他們活著的時候并沒有學(xué)會很好的生活，可是生命不會重來，他們終究還是在遺憾中，在恐懼中接受死亡，這樣的死是沒有意義的，是對生的藐視。

告訴孩子，你們的人生才剛剛開始，才踏上生活的道路，就要好好地學(xué)習(xí)著，生活著，為了更好的活著不斷去充實自己，激勵自己，讓自己活得更多色彩，更開心。

既然我們不能避免死亡，至少我們還可以選擇更好地活著，活得更好！

和孩子講死亡，并不可怕

女兒對死亡一直有著強烈的好奇感。比如她經(jīng)常會好奇地問：“媽媽，姥姥和奶奶到底什么時候死？”

禁忌問題背后的思索

在女兒的世界里，除了經(jīng)歷過和鄰居哥哥養(yǎng)的灰兔死亡的經(jīng)歷之外，死亡對她來說是個陌生的詞。我知道，對于這種我們不得不面對卻又害怕提及的話題，如果不能給她一些相對肯定的答案，類似這樣的追問肯定還會繼續(xù)下去。

孩子對死亡的好奇其實是來自于無知，也許和六歲的女兒講死亡有些殘忍，但這就跟給孩子講風(fēng)雨雷電等自然知識一樣，是一種自然的存在。每個人戰(zhàn)勝恐懼和悲傷的方法只能來自于自己內(nèi)心的博弈，這種誰都無法改變的自然規(guī)律我們無法改變或者預(yù)判，不如讓孩子去理解，并更努力地生活來得實在一些。

為了給女兒關(guān)于死亡的答案，我?guī)е喿x了很多關(guān)于生命的故事書，其中有一本名為《再見了貝貝》的書很不錯，書中講述的是一個叫賢賢的男孩養(yǎng)的一只小雞死亡后，奶奶跟他之間的一段對話。在經(jīng)過一些閱讀后，女兒大概感受到死亡是一個生命終結(jié)的過程。

當然，僅僅理解死亡的含義對孩子來說是不夠的，當他們認識到死亡是生命的必然過程之后，我要做的是給女兒更多的引導(dǎo)，包括對生命價值的思索、對生命的珍惜這一系列的認識，這才是真正意義上的理解死亡的內(nèi)涵。

生活經(jīng)歷中，自然而然認識死亡和生命的意義

我開始和女兒一起養(yǎng)蝴蝶。在這個過程中，女兒經(jīng)歷了毛毛蟲到蛹，再到羽化成蝶的全過程，在這個過程中女兒多次近距離地接觸了一只蝴蝶的死亡：被女兒不小心踩死的柑橘鳳蝶的幼蟲、沒來得及羽化就徹底腐化的白帶鋸?fù)惖挠?、那些沒有羽化成功的蝴蝶，甚至是蝴蝶本身只有10天的短暫的一生……在每一次接觸到蝴蝶死亡的過程中，我都下意識地給女兒講關(guān)于死亡和生命的意義。

“米小，你看蝴蝶很漂亮，可是他們的一生要經(jīng)歷那么復(fù)雜的過程，真不容易??！我想蝴蝶也是因為知道這個過程的困難，才會將自己變得更加漂亮，每天在花叢中翩翩起舞來感受這個世界的美?！?/p>

“米小，毛毛蟲好脆弱，其實不僅僅是毛毛蟲，所有的生命都很脆弱，我們都是由細胞組成的，誰知道下一秒會是什么呢？所以每天都得開心才好！”

“米小，你看這么多的蛹沒有全部羽化成蝶，很多蝴蝶的翅膀沒有完全充血，無法張開，很多蝴蝶因為發(fā)育不良翅膀很小，要變成一只漂亮的蝴蝶真不容易啊！”

……

在養(yǎng)蝴蝶的這兩個月時間里，我和女兒一直在探討關(guān)于蝴蝶的一生，以及他們脆弱的生存環(huán)境，在這個過程中關(guān)于死亡的話題經(jīng)常被提及、延伸。

“媽媽，我們要更加愛護蝴蝶，更加愛自然，愛那些可愛的小動物，它們都不容易?。　蔽蚁脒@應(yīng)該就是女兒對死亡有了一定理解之后，發(fā)自肺腑的感慨。

在養(yǎng)蝴蝶的過程中，那些能夠正常羽化成功的蝴蝶在經(jīng)過10天左右短暫的生命之后死亡的個體，都被我拿來和女兒一起做成了蝴蝶的標本。

“媽媽，蝴蝶生前很美麗，死后我們做成的標本也一樣美麗。”操作的過程中，女兒有著同樣的感慨。

“是的，活著得有意義，死后得有價值。你看蝴蝶生前能給我們帶來美麗、幫助花兒授粉，死后還能變成美麗的標本讓我們觀察、研究它，這是最有意義的事。”我順著女兒的話告訴她生命的意義。

“活要活得開心，死要死得有價值，這是自然規(guī)律，是達爾文爺爺說的，我媽媽也這樣說?！边@是女兒養(yǎng)蝴蝶一段時間之后的總結(jié)陳詞，這句話也被她用在幼兒園的故事會上，故事中，她講的就是一只美麗蝴蝶的一生。

Mamimate小結(jié)

就此，關(guān)于死亡和生命的話題結(jié)束了。對于6歲的孩子來說，現(xiàn)在對死亡有這樣的認識，足夠了。不過，誰都不知道下一秒會發(fā)生什么，但讓孩子心理更強大是每個母親的責(zé)任，從孩子對死亡的興趣點上展開相關(guān)的學(xué)習(xí)，我想這才是最好的親子互動。

美國對孩子進行死亡教育

說到“死亡”，國人總覺得“不吉利”，因此不僅在日常生活中盡量不對孩子談及，而且更將其堅決地拒之于兒童教育門外。然而,相比之下,美國人在這方面卻開通很多。作為家長或教師，他們樂于在孩子3～4歲時就向他們做關(guān)于“死亡”的詮釋，當然這種詮釋十分深入淺出、形象生動。

美國兒童教育專家發(fā)現(xiàn)，由于傳媒的興旺發(fā)達和信息的超速流通，實際上，3周歲的幼童大多已接觸到“死亡”此詞。他們可能會在跟小伙伴的交流中提及“死亡”，并對其感到既神秘又恐懼。他們或許還會若有所思地向大人們提出許多相關(guān)的具體問題，如：難道我們每個人總有一天都會死嗎？我要爸爸、媽媽、爺爺、奶奶都不死行嗎？我的小朋友和我以后也非得死嗎？不過孩子一般要長到10歲左右才能理解“死亡是永恒的”(即人死了就不能復(fù)活)這樣深奧、抽象的道理。而在此之前，他們往往不會如成人那樣，為親人的死亡帶來的哀傷背上沉重的情感包袱。他們只是想知道死亡究竟是怎么回事，如此而已。

對于孩子提出的“死亡問題”，美國家長總是做出最為直截了當、簡單明了的回答，并盡量避免似是而非或模糊不清。此外，他們也較少利用神話或宗教中的諸如天堂、地獄之類的傳說來對死亡做出解釋。這是因為他們認定，盡管做出這樣的解釋也許最為簡單輕松，但要是孩子長大了并不相信這些，那他就必然會陷入更深的無所適從之中難以自拔。

當然，美國人更不贊成將“人死后都會變鬼”這樣的“黑色迷信”作為知識，來傳授給天真的孩子。他們認為：要是同時還把“鬼”描繪成面目猙獰的怪物，副作用可能就會更大——這樣的“解釋”除了可能誤導(dǎo)孩子外，無疑還會增加孩子做噩夢的可能，并人為地加大了孩子的恐懼感等其他種種心理壓力，以至于當家里真的死了人時，驚恐的孩子甚至不敢參加親人的追悼會。

更確切地說，絕大多數(shù)美國家長是將“死亡”視為一種“情感知識”存入孩子的“知識庫”的。他們斷言：可能有那么一天，家中一只小狗小貓或家庭成員真的歸西時，孩子便能動用他所需要的“情感知識”，來理解他將面臨的深深悲傷究竟是怎么回事了。

美國的一些小學(xué)校里甚至開設(shè)了別具一格的“死亡課”。在教育部接受過專門訓(xùn)練的殯葬行業(yè)從業(yè)人員或護士走進課堂當起教師，跟孩子們認真地討論人死時會發(fā)生什么事，并且讓他們輪流通過演劇的方式，模擬一旦遇到親人因車禍死亡等情形時的應(yīng)對方式，體驗一下突然成為孤兒的凄涼感覺，或走進火葬場參觀火葬的全過程，甚至設(shè)計或參加一臺模擬的“向親人遺體告別”儀式等等。盡管也有人認為這么做可能會給孩子心中留下陰影，但大多數(shù)教育專家和家長卻對此表示支持。孩子們還在家長或老師的帶領(lǐng)下，來到郊外專為絕癥患者提供善終服務(wù)的寧養(yǎng)院，把準備好的五彩繽紛的花瓣輕輕撒向臨終者的床榻，送上祝福的話語，微笑著目送他告別人世。

教孩子如何面對“死亡”

媒體報道中，不時出現(xiàn)孩子遇挫自殺的事件。如果往前追溯，這往往與兒時的“死亡教育”不足有關(guān)。在中國人的思維習(xí)慣中，從來都是很忌諱“死亡”，也很少跟孩子談?wù)撨@個話題。

對幼兒進行死亡教育是非常有必要的?？蓡栴}是，2-6歲的孩子，思維常表現(xiàn)出籠統(tǒng)的、不準確的分析特點，最典型是泛靈論，即認為外界的一切事物都是有生命的。在物品都有生命的情況下，確實很難與孩子解釋有生命的死亡。

心理學(xué)研究也發(fā)現(xiàn)，3-5歲孩子覺得死亡就像睡覺或旅行一樣，是一個可逆的過程；5-9歲孩子已能夠接受死亡的觀念，但不知道死亡會發(fā)生在每個人或自己身上，9歲以上孩子已經(jīng)知道死亡無法避免，甚至?xí)l(fā)生在自己身上。所以，對幼兒的死亡教育上要特別注意該年齡的心理特征。

當你有個6歲以下的孩子時向他們直接描述死亡，是沒有什么價值的，有時反而可能把孩子嚇住，失去了本來的教育意義。

若孩子問“爸爸，什么是死？”那么，該如何對幼兒進行“死亡教育”？其實“死亡教育”有兩個重要方面，首先是克服對未知事物的恐懼，當孩子明白這點，其勇敢、堅韌、探索都將得到極大發(fā)展；二是“愛”的教育。

從教育上講，“死亡教育”最好延伸為對生命的珍視，任何有生命的東西都有其生命周期，讓孩子們知道生老病死是很自然、甚至是很應(yīng)該的事情。雖然我們要告訴孩子，死是一切生物不可避免的自然結(jié)局，但更應(yīng)該告訴孩子生命的意義，這樣才能不讓孩子對死亡產(chǎn)生恐懼和心理陰影。

不過，生死教育不用刻意為之，下面的做法是非常不合適的：5歲前親眼看到真實的血腥場面；當著孩子說“死”可怕；將“死”跟鬼魂聯(lián)系在一起，和孩子說毛骨悚然的鬼故事；平時用鬼、可怕的東西嚇唬孩子；看暴力、兇殺、恐怖片；參觀“陰曹地府”展覽等。

若你沒有讓孩子接觸上面的情形，孩子沒有這些恐懼，對死亡的理解就不會是消極的。例如，當孩子看見了一只死去的麻雀，孩子不僅不會害怕和產(chǎn)生惡心感覺，還表現(xiàn)出強烈的求知欲望，并為此產(chǎn)生有趣的生命科學(xué)探索活動。

所以，正確地讓孩子明白死亡，可以采取下面的做法：

第一，讓孩子自幼就接受“死亡教育”，先要盡可能消除他們對未知事物的恐懼，同時開始“愛”的教育。這就是讓孩子明白生命是從哪里來，去往哪里。這個世界是美好的，有許多東西值得留戀。

第二，家長要讓孩子明白，每個人的生命都不僅僅屬于自己，誰都有自己的親人、好友，我們的生命對于愛我們的人來說，是多么的美好和寶貴。孩子也是家庭中的一員。這樣，孩子從小就感覺到家的溫暖，有困難時會第一時間向家人尋求幫助。要知道，在沒有愛的家庭中長大的孩子多數(shù)叛逆，而這樣叛逆行為讓孩子感到前所未有的新鮮和剌激。

第三，讓孩子接觸到非人類的“死亡”。這是要讓孩子明白死亡是很自然的，且并不是可怕的，這樣他們能以平常心面對自己生活中出現(xiàn)的非人類“死亡”。

可采用的小技巧有:

（1）從大自然知生死，察覺四季轉(zhuǎn)換，如種植花草，觀察其一生；

（2）在家里養(yǎng)蠶，觀察蠶被孵出、變成成蠶、吐絲結(jié)繭、變成蟲在產(chǎn)卵，體驗生命的輪回；

（3）翻出老照片，跟孩子說說自己的父母或記憶中的爺爺奶奶；

（4）觀察腐爛植物“尸體”變化，如腐爛蔬菜或水果；

（5）打死蚊子類害蟲；

（6）拿寵物當媒介，寵物的壽命短，極易成讓孩子第一次接觸真實動物的誕生和死亡，但這個場面最好在孩子5歲以上。

當我們讓孩子盡可能地克服恐懼后，又具備愛心、自信心，對自己的東西珍惜，你想，孩子對這個世界充滿了依戀，敢于面對、探索世界，遇到了挫折，也知道如何面對，他們長大后，還會輕視生命嗎?

有一個特殊情況，即生活中一個至親離開了人間，而孩子又必須面對，且孩子又小，家長行事說話要特別注意。

若孩子小于3歲，建議說“某某不見了”，并且不建議參加葬禮；

小于6歲的孩子，就說“像自然界中，樹葉由綠變黃再凋零一樣，某某離開我們了，不會再走路、呼吸、說話和吃東西了，但我們依然愛著他，他也還愛著我們”，同時也不建議參加葬禮。

6歲以上，可以實說，但有幾點需要注意：不欺騙孩子，坦誠地給孩子最簡單明了回答；

家長和孩子都不宜壓抑自己的感情，可以和孩子一起思念，但家長需要盡快走出悲傷；不宜過度地談?wù)摯耸隆?h2 style="color:blue">死亡無需和孩子解釋

月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福，誰也不知道在什么時候至親會離開我們。對于那些年幼的孩子，大多數(shù)父母為了避免小孩不愉快，往往回避死亡的話題，轉(zhuǎn)述成“去了很遙遠的地方”、“去了天堂”等。兒童心理專家們認為，不同年齡的孩子對死亡有不同的認識，對于4歲以上的孩子來講，喪親容易產(chǎn)生失落與悲傷的情緒，父母或照顧者應(yīng)與其情緒“同步”，并幫助其從創(chuàng)傷事件中尋找動力，從消極走向積極的生活態(tài)度。

幼兒園不輕易談死亡話題

“3歲以下的孩子對生死感觸不深，不明白什么是生死，而4－6歲的孩子，對死亡有一定的概念。廣州眾慧心理咨詢師黃家良說，“當失去了自己情感依賴的親人，自然會有悲傷、難過等情緒，這主要取決于喪親兒童對死亡概念理解的程度、死者的死因和與死者間的親密度等?！?/p>

死，是一個令人忌諱的字眼，無論是老師還是家長都極少和孩子談及死亡的話題。華南師范大學(xué)附屬幼兒園副院長吳冬梅告訴記者，在幼兒園，老師不輕易和小朋友講有關(guān)死亡的話題。因為每個小朋友的心理發(fā)育程度不同，生活經(jīng)歷也不同，所以其理解和承受能力有很大差異，如果老師和小朋友們講死亡的話題，擔(dān)心會影響到孩子們積極的生活態(tài)度。畢竟死亡總會讓人聯(lián)想起恐懼，有些孩子會怕黑，夜里不敢獨自睡覺，有不安全感。

雖然不對全體小朋友講死亡的話題，但對那些有疑問或者經(jīng)歷過喪親的孩子，老師會加以個別指導(dǎo)。死亡在本質(zhì)上讓人難以回答，死亡的未知性也讓人感覺很無助。吳冬梅說，對于6歲以下的孩子，通常不直接談及死亡，以免引發(fā)其恐懼的心理。

失去至親，可用比喻解釋

大多數(shù)兒童對死亡并不了解，為避免對孩子產(chǎn)生負面影響，父母們往往回避死亡話題，采取扭轉(zhuǎn)的策略，比如對孩子說“××去了很遙遠的地方”、“去了天堂”等，實際上這種方式不可取，只能讓孩子越來越糊涂，因為這是一個懸念，孩子只會糾纏在這個問題

如何解釋死亡？中國NLP（神經(jīng)語言編程）學(xué)院專家黃啟團說，可以用引喻的方法讓孩子明白什么是死亡，比如爺爺去世了，可以告訴孩子，爺爺其實是和我們坐同一輛列車，只是爺爺比我們早上車，他的目的地到了，就下車了，而我們還要繼續(xù)往前走。把死亡說成是一種自然現(xiàn)象，孩子就比較容易理解和接受了。

對于和孩子感情較深的親人去世，黃啟團認為，父母唯一可以做的就是認同其悲傷的情緒，陪著孩子一起哭，認同和接納孩子的內(nèi)心感受。

孩子第一次遭遇到死亡的話題，可能是孩子養(yǎng)的寵物突然死亡。黃啟團說，不用跟孩子解釋寵物為什么會死，更不能說“我再買個新的給你”，這些話顯得很蒼白無力，還會讓人覺得很“冷血”。在這一刻，就只要“同步”孩子的情緒，和他一起因為失去寵物而傷心，并由孩子拿主意如何處理寵物的“后事”，讓其了解生離死別的含義。

親屬重病期間，孩子不探視為好

瀕臨死亡時，人總是很留戀，更加舍不得放不下自己的親人，尤其年幼的子孫。那么長輩患重病時，是否適合帶年幼的孩子探病呢？黃家良說，從健康的角度講，孩子應(yīng)該少去病房，因為那里畢竟有很多細菌、病毒，容易傳染。從心理的角度上講，帶孩子去探望重病號也不妥，因為重病患者被疾病長期折磨，其容貌、精神狀況可能發(fā)生了巨大變化，與其健康狀態(tài)的樣子相差甚遠，如果讓孩子看到患者的模樣，會留下深刻的創(chuàng)傷性畫面，孩子今后可能會怕黑、做惡夢。如果是自然死亡，孩子不需要回避與死者臨終見面。

孩子畢竟是孩子，孩子對重大疾病及死亡并不理解，他們是在逐漸成長的過程中，慢慢領(lǐng)會和了解死亡的真實意義。每年清明節(jié)時，孩子們隨大人一起踏青掃墓，總是蹦蹦跳跳顯得很開心很快樂。黃啟團說，已故的先人看到后人開心的生活自然也是一件好事。