育兒心得：怎樣正確的教孩子面對死亡

以下是幫助孩子面對死亡，同時教他們珍惜生命的幾個技巧：

1.處理好父母自己的感情

大多數(shù)父母要等到面對死亡才開始思考如何幫助孩子理解這個概念。這可能不是最佳時間特別是當父母自己也面臨如何處理失去親人的痛苦的時候。比較好的方式是，現(xiàn)在就開始，時不時的談論你對死亡的看法，你自己的經(jīng)歷。然后，你可以告訴孩子，你的寵物死的時候，你的感覺，你自己的祖父死時，你的想法。這會給他們這樣的感覺：死亡與損失是普遍的。當然是這樣?！?/p>

2.告訴孩子生命的周期

有很多機會可以告訴孩子，死亡是生命的一部分，但大多數(shù)父母為了避免使孩子不愉快，都忽略了。專家們都建議父母抓住這樣的機會?；▓@中玫瑰花的盛開與凋謝，都是使孩子明白生命與死亡的機會，就如季節(jié)的改變與家庭寵物的死亡一樣。拜訪年老的親戚和朋友時，也可以向孩子解釋什么是衰老，當然這不會總是愉快的。如果給孩子訊息：死亡話題是可以談論的，那么他們就會自由地發(fā)問，將來在面對所愛的人死亡時，會更好地處理?！?/p>

3.讓孩子知道你的悲傷

某個親密的人——祖父（母）、好朋友、或甚至是你的配偶——死了。父母的本能使你把孩子排除在你的痛苦之外。請不要這樣，否則你的孩子被迫在以后面對這個問題。29歲的朱迪在5歲時失去了父親，她說：“家中沒有人告訴我他的死亡。他們只是說，他走了。我自然要問，他什么時候回來。我直到今天仍在問這個問題，這一直影響我的生活?！敝斓舷Ｍ募胰嗽谒麄儽磿r讓她知道，“我知道他們在保護我，但這在以后的很長時間沒起作用?！?/p>

讓孩子看到你的悲傷并不是件容易的事，但隱瞞不僅使他感到與你的隔離，還會無意識中傳遞給他這樣的信息：某個人死亡時，哭泣或感到悲傷是不好的。這實際上與孩子應該知道的東西剛剛相反。你要做的是，給孩子希望：痛苦總會過去。你的責任是讓他們知道，痛苦是生命的一部分，它會消失。那么，應不應該帶孩子參加葬禮呢？想想我們舉行葬禮的目的——幫助整個家庭在其他所愛的人的支持下，接受死亡帶給我們的痛苦。孩子們應該參加葬禮，盡管不同的情況應該區(qū)別對待。

4.誠實

孩子們對死亡的問題常常叫人難以回答。你最好任何時候都直接和誠實地回答，并且只提供孩子們需要的信息。如果他們想知道棺材和泥土，那么就告訴他們。如果想知道，他們是不是也會死，你的答案完全應該誠實，雖然可以委婉一點，比如，可以說：那會是很久很久以后的事。孩子們最擔憂的是他們自身的安全。他們想知道，爸爸和媽媽是不是總在那里。告訴孩子，爸爸媽媽會很長時間都在他們身邊，但不管發(fā)生什么事情，他們都會得到照顧。

盡量避免一些陳詞濫調，如：祖母走了或祖父睡覺去了等。這些話只會使孩子產(chǎn)生更多的問題和更多的恐懼。

5.給孩子精神上的教導

你可以直接告訴孩子，生命有更高層次的意義。我們所愛的人去世了，但我們可以繼承他的好品質，我們自己身上的好品質也會存在于他們的記憶中。父母可以教育孩子，任何事物都是有原因的，包括死亡。讓孩子知道，他們自己是整個世界極小、但重要的一部分，這有助于他們保持希望。精神可以幫助孩子認識到，事情應該是這樣的，當他們結束時，仍給我們希望：它沒有結束。

6.保持鮮活的記憶[唯美句子 WeI890.COM]

不要禁止談論已去世的我們所愛的那些人，或避免提起大家在一起的快樂時光。相反，應使大家保持對所愛的人的鮮活記憶。制作一本孩子與祖父（母）在一起時的影集，常常拿出來看；去餐館時，提起他們最喜歡的食品或他們會點什么菜。總之，常談起那些已去世的親愛者，回憶他們的點點滴滴，好象他們還活在我們中間。

yJS21.com更多精選家園共育閱讀

育兒觀念：怎樣教育孩子正確面對失敗

我們成年人都知道，現(xiàn)實世界并不總是公平的，所有努力也并不一定都會有好的結果，甚至我們可能有許多努力還沒有被人看見。同樣，孩子的世界也是如此。因此，家長如果要獎賞孩子，應該著重在孩子努力的過程與態(tài)度上，而不應依據(jù)外在條件或別人的評價以及取得了什么成績。

怎樣教育孩子正確面對失敗

在全球化競爭如此激烈的今天，當來很多人才一起競爭有限的機會時，我們應陪伴孩子接受自己的平凡，教孩子學會如何面對失敗，體會到即使自己學業(yè)不算優(yōu)秀或在各種能力競賽中比不上別人，也仍然是一個有價值的人。甚至在被家長誤解、被同學排擠或者被老師不公平對待時，不會因為委屈、憤怒而走向極端，造成不可收拾的后果。這些都需要平常讓孩子培養(yǎng)紓解自己情緒的渠道，建立寬容且自在自足的生活態(tài)度。

孩子若是學習成績不好，但在班上人緣不錯的話，保持快樂心情的機會比較高。因此，同理心的培養(yǎng)，懂得體貼關心別人，是讓孩子維持良好人際關系的基礎。若是孩子資質普通，在學校一般的評比中都是殿底的，家長就要想辦法從他們有興趣的科目甚至是休閑活動中，找機會讓自己公開表現(xiàn)，以此建立信心。當孩子有了真正的自信，就不會在乎來自別人的評價了。同樣，豐富孩子精神生活也非常重要，若讓他們從小能夠經(jīng)常接觸音樂、藝術和大自然，這些永恒且不變的美感與生命力，會在他們面對磨擦與傷害時，產(chǎn)生積極的力量。

當孩子遇到挫折時，能夠跟家長傾訴自然是最好的。但很多時候，他們不敢講、不想講，可能是因為他們曾經(jīng)隱約透露過，但被父母親忽略了，或當時沒處理好而喪失信心，也很可能不知從何講起，還覺得沒有人理解他們，干脆埋藏在心底，自己承受。

家長在平常，要增添與貯存孩子面對困境與挫折時的能量，以及讓孩子知道即使自己很平庸但還是可以很快樂?？梢哉乙恍┻m合的電影推薦給孩子看。劇中主角曾經(jīng)遭受傷害（背叛、排擠、誤解）但是，最后總能闖過難關。這些影片可以幫助孩子在以后碰到同樣困難時，有信心去面對以及學會尋找解決困難的方法。

教孩子如何面對“死亡”

媒體報道中，不時出現(xiàn)孩子遇挫自殺的事件。如果往前追溯，這往往與兒時的“死亡教育”不足有關。在中國人的思維習慣中，從來都是很忌諱“死亡”，也很少跟孩子談論這個話題。

對幼兒進行死亡教育是非常有必要的?？蓡栴}是，2-6歲的孩子，思維常表現(xiàn)出籠統(tǒng)的、不準確的分析特點，最典型是泛靈論，即認為外界的一切事物都是有生命的。在物品都有生命的情況下，確實很難與孩子解釋有生命的死亡。

心理學研究也發(fā)現(xiàn)，3-5歲孩子覺得死亡就像睡覺或旅行一樣，是一個可逆的過程；5-9歲孩子已能夠接受死亡的觀念，但不知道死亡會發(fā)生在每個人或自己身上，9歲以上孩子已經(jīng)知道死亡無法避免，甚至會發(fā)生在自己身上。所以，對幼兒的死亡教育上要特別注意該年齡的心理特征。

當你有個6歲以下的孩子時向他們直接描述死亡，是沒有什么價值的，有時反而可能把孩子嚇住，失去了本來的教育意義。

若孩子問“爸爸，什么是死？”那么，該如何對幼兒進行“死亡教育”？其實“死亡教育”有兩個重要方面，首先是克服對未知事物的恐懼，當孩子明白這點，其勇敢、堅韌、探索都將得到極大發(fā)展；二是“愛”的教育。

從教育上講，“死亡教育”最好延伸為對生命的珍視，任何有生命的東西都有其生命周期，讓孩子們知道生老病死是很自然、甚至是很應該的事情。雖然我們要告訴孩子，死是一切生物不可避免的自然結局，但更應該告訴孩子生命的意義，這樣才能不讓孩子對死亡產(chǎn)生恐懼和心理陰影。

不過，生死教育不用刻意為之，下面的做法是非常不合適的：5歲前親眼看到真實的血腥場面；當著孩子說“死”可怕；將“死”跟鬼魂聯(lián)系在一起，和孩子說毛骨悚然的鬼故事；平時用鬼、可怕的東西嚇唬孩子；看暴力、兇殺、恐怖片；參觀“陰曹地府”展覽等。

若你沒有讓孩子接觸上面的情形，孩子沒有這些恐懼，對死亡的理解就不會是消極的。例如，當孩子看見了一只死去的麻雀，孩子不僅不會害怕和產(chǎn)生惡心感覺，還表現(xiàn)出強烈的求知欲望，并為此產(chǎn)生有趣的生命科學探索活動。

所以，正確地讓孩子明白死亡，可以采取下面的做法：

第一，讓孩子自幼就接受“死亡教育”，先要盡可能消除他們對未知事物的恐懼，同時開始“愛”的教育。這就是讓孩子明白生命是從哪里來，去往哪里。這個世界是美好的，有許多東西值得留戀。

第二，家長要讓孩子明白，每個人的生命都不僅僅屬于自己，誰都有自己的親人、好友，我們的生命對于愛我們的人來說，是多么的美好和寶貴。孩子也是家庭中的一員。這樣，孩子從小就感覺到家的溫暖，有困難時會第一時間向家人尋求幫助。要知道，在沒有愛的家庭中長大的孩子多數(shù)叛逆，而這樣叛逆行為讓孩子感到前所未有的新鮮和剌激。

第三，讓孩子接觸到非人類的“死亡”。這是要讓孩子明白死亡是很自然的，且并不是可怕的，這樣他們能以平常心面對自己生活中出現(xiàn)的非人類“死亡”。

可采用的小技巧有:

（1）從大自然知生死，察覺四季轉換，如種植花草，觀察其一生；

（2）在家里養(yǎng)蠶，觀察蠶被孵出、變成成蠶、吐絲結繭、變成蟲在產(chǎn)卵，體驗生命的輪回；

（3）翻出老照片，跟孩子說說自己的父母或記憶中的爺爺奶奶；

（4）觀察腐爛植物“尸體”變化，如腐爛蔬菜或水果；

（5）打死蚊子類害蟲；

（6）拿寵物當媒介，寵物的壽命短，極易成讓孩子第一次接觸真實動物的誕生和死亡，但這個場面最好在孩子5歲以上。

當我們讓孩子盡可能地克服恐懼后，又具備愛心、自信心，對自己的東西珍惜，你想，孩子對這個世界充滿了依戀，敢于面對、探索世界，遇到了挫折，也知道如何面對，他們長大后，還會輕視生命嗎?

有一個特殊情況，即生活中一個至親離開了人間，而孩子又必須面對，且孩子又小，家長行事說話要特別注意。

若孩子小于3歲，建議說“某某不見了”，并且不建議參加葬禮；

小于6歲的孩子，就說“像自然界中，樹葉由綠變黃再凋零一樣，某某離開我們了，不會再走路、呼吸、說話和吃東西了，但我們依然愛著他，他也還愛著我們”，同時也不建議參加葬禮。

6歲以上，可以實說，但有幾點需要注意：不欺騙孩子，坦誠地給孩子最簡單明了回答；

家長和孩子都不宜壓抑自己的感情，可以和孩子一起思念，但家長需要盡快走出悲傷；不宜過度地談論此事。

向孩子正確解釋死亡

★幼小的生命遭遇死亡現(xiàn)象

2008年5月12日，我國四川發(fā)生特大地震，造成重大傷亡。許多媽媽失去了寶寶，許多寶寶失去了媽媽，骨肉現(xiàn)連，瞬間消亡，應該如何面對？因驟然巨變而導致的恐懼、焦慮、無助、孤獨、分離……心靈中的余震經(jīng)久不息，在未來的日子里，是否還能恢復平常之心？睡夢能否不受驚擾？我們更加擔心的是小寶寶們，他們稚嫩的身心能否承受對親人的思念潮水？如果他問起爸爸媽媽，我們該如何向他解釋？死亡現(xiàn)象對他們究竟意味著什么？他的心里在想些什么？我們應該如何斟酌自己的一言一行，去保護天使的心靈不受傷害？

災后家園重建和心靈康復，這是災民面臨的現(xiàn)實問題，也是我們每個人的責任。其實，除了災區(qū)的小寶寶以外，坐在電視機前的小寶寶們也看到很多、聽到很多。他們平生第一次集中接受死亡和生命的多媒體信息，如果寶寶已經(jīng)上了幼兒園，那么或許在老師的帶領下參加了捐款活動、默哀活動和其他形式的慰問活動，還看見幼兒園的吊飾新添了許多千紙鶴，他們好奇、好學的頭腦產(chǎn)生了疑問：這是為什么？稍微大一點的寶寶甚至問媽媽：“人為什么會死？”“我會不會死？”“我死了以后還有我嗎？”“我變成爺爺會死嗎？”……對死亡的問題與擔憂幾乎讓年輕的媽媽招架不住，媽媽禁不住產(chǎn)生焦慮：“我拿什么回答你，我的寶寶？”

可見，在舉國同殤的時候，不管是災區(qū)的小寶寶還是身邊的小寶寶，都面臨著正確解讀死亡現(xiàn)象的教育問題，年輕的爸爸媽媽為此做些準備，就能較好地應對寶寶生平遇到的第一次生命教育問題。

★寶寶解讀死亡現(xiàn)象的心路歷程

如果有人問你：什么是死亡？你可以不假思索地做出正確答案：任何生命都會死亡、死亡是不可避免的、死了不可復生、死亡令人悲傷，這是我們成人聽了很多故事、見了很多事件、想了很多問題、親歷很多經(jīng)驗才明白的。但是，我們跟眼前的小寶寶一樣，人生之初并不是這么明白，我們的大腦曾經(jīng)對死亡現(xiàn)象進行分解，每次明白一點點，最后才完全明白。

寶寶并不知道任何生命都會死亡，因為他認為人和動物才有生命，所以會死，而植物不會死亡。寶寶認為別人會死，自己不會死；自己喜歡的人不會死，自己不喜歡的人會死；老人會死，年輕人不會死。對于死亡的原因，他先理解病死，再理解意外傷害致死，最后才能艱難地理解壽終正寢。

3歲是寶寶解讀死亡現(xiàn)象的里程碑，3歲之前的寶寶讀不懂死亡的情緒性，他不明白死亡是令人悲傷的，所以他對死亡現(xiàn)象幾乎沒有反應。到了3歲之后，寶寶對死亡現(xiàn)象開始關注和疑問，就像探索大自然的其他現(xiàn)象一樣，他特別渴望知道什么是死亡，但是就從這個時候開始，魚目混珠的死亡概念充斥寶寶的視聽環(huán)境，同時中國人的傳統(tǒng)是忌諱談論死亡，所以他的死亡概念認知相當復雜：當爺爺死的時候，媽媽說他“睡著了”“走了”“出遠門了”；當自己心愛的小白兔死的時候，爸爸說它“死了，不能睜開眼睛，也不能走路了”；當看《西游記》的時候，妖怪說“吃了唐僧肉就不會死”；當聽《白雪公主》的時候，安徒生爺爺說王子的吻可以讓死人復活……在現(xiàn)實與想像之間，在生活與童話之間，在科學概念與藝術想像之間，寶寶閱讀了各種版本的死亡概念，但是，他小小的年齡怎么能做出判斷和選擇呢？他還沒有能力整合這種多元化的解釋。

★幫助寶寶正確解讀死亡

1.不要回避、拒絕和搪塞

用平靜的態(tài)度對待寶寶的疑問。就我們的傳統(tǒng)觀念來說，認為談論死亡是一件晦氣和悲傷的事情，所以盡量回避這個話題，但是寶寶要正確地理解生命現(xiàn)象，就要理解死亡是怎么回事。到了3歲以后，寶寶觀察生活和自然的能力增強了，不斷產(chǎn)生對周圍事物、自己以及家人的死亡疑問，家長不要輕易地否定寶寶：“小孩子不要問這個無聊的問題?！被蛘咛氯麑殞殻骸罢f了你也聽不懂，長大了以后你就明白了?！本芙^寶寶的求助，實際上就為寶寶從其他渠道接受魚龍混雜的死亡概念打開了方便之門。

2.不要編撰美麗的謊言

如果媽媽說死亡就是睡著了，寶寶就會擔心自己睡著了會不會死；如果爸爸說死亡就是出遠門了，他就擔心爸爸出差了會不會死；如果他聽說世界上有長生不老藥，他就會翻家里的藥箱，嘗試其中有沒有這種藥；如果奶奶說小孩子不聽話會把她氣死，他就會把別人的死亡歸咎為自己惹的禍；如果他聽說壞人死了就上刀山下火海，他就擔心自己做錯了事，會不會有此報應……這些美麗的或者別有用心的謊言，都會讓寶寶對死亡產(chǎn)生極大的誤會。

3.用恰當?shù)恼Z言去表述

根據(jù)寶寶對死亡概念的理解水平，我們應該用恰當?shù)恼Z言去表述死亡。它是科學的，但不是冷酷和恐懼的，是寶寶能夠接受的，但又不是編造謊言。當寶寶問及死亡的時候，我們可以緩緩地告訴他：任何生命以后都會死，小貓小狗會死，花草樹木會死，人也會死；死了并不孤獨可怕，因為我們會想念小貓小狗，會再種花草樹木，會想念爺爺奶奶，所以活著的時候大家要相親相愛。死了以后就什么也看不見、聽不見了，也不能走不能跑了，所以活著的時候要認認真真地做事、快快樂樂地生活。有的寶寶失去了爸爸媽媽，但是很多其他寶寶的爸爸媽媽都會愛他、關心他。有的病會讓人死，有的病不會讓人死，所以有了病就要吃藥打針，還應該感謝護士和醫(yī)生，是她們幫助了寶寶。世界上沒有長生不老藥，沒有死而復生的魔法，這些故事是幫助我們開心的。

★死去的人永遠活在我們心中

培養(yǎng)寶寶掌握科學的死亡概念，并不是讓寶寶對死者和死亡保持冰冷的感覺。人的靈性在于能夠超越物質生滅的局限，在精神世界里祈禱和永生，所以人類有悠久的葬禮和悼念文化。但是3歲左右的寶寶還不能理解這些。他們很奇怪，為什么爺爺奶奶死了還要穿新衣服？每年的祭日，爸爸媽媽為什么還要在某個地方與爺爺奶奶說話？清明節(jié)的時候，為什么還要燒紙？我國的父母很少讓小寶寶參與這些活動，這與提倡死亡教育的美國有很大區(qū)別。美國是世界上最早和最廣泛建立死亡教育體系的國家，從幼兒園、小學、中學到大學，孩子都會接受內(nèi)容、形式和水平不同的死亡教育，幫助他們建立珍愛自己、關愛他人的思想意識。實際上，文明的葬禮和悼念文化，從本質上把人類之死與動物之死區(qū)別開來，因為死去的人永遠活在生者的心里，這種充滿溫情的、懷念的、愛的種子，應該從小就播種在寶寶的心田。

★養(yǎng)父母要有足夠的信心

血緣是世界上最親近的母嬰關系，這是誰也代替不了的。但是母嬰關系除了因血緣而建立以外，還可以通過收養(yǎng)而建立。因為3歲之前的寶寶幾乎還沒有任何死亡概念，所以他可以完全接受養(yǎng)父養(yǎng)母，當然，他在此期間可能出現(xiàn)暫時的不適應，他說不出但能感覺出兩個媽媽的養(yǎng)育方式不一樣，因此他可能煩躁、哭鬧甚至生病，但是只要養(yǎng)父養(yǎng)母以樂觀的心態(tài)給予寶寶百分之百的關愛，孤兒寶寶就不會產(chǎn)生孤獨心理。以后他長大了問起這件事，可以告訴他實情，孩子會在不幸與幸運之中，在懷念與感恩之中更加成熟、更加珍惜人生！

作者簡介：

晏紅，國家高級心理咨詢師，中央電視臺少兒頻道特邀專家，中國學前教育研究會會員，北京師范大學家庭教育專業(yè)碩士，現(xiàn)于清華大學從事幼兒園教育和家庭教育研究，在家庭教育咨詢方面有著豐富的經(jīng)驗，在全國公開發(fā)行的教育類報紙雜志上發(fā)表大量文章，并主持專欄。合著和獨著多部專著，代表作為《培養(yǎng)幼兒好習慣》。

怎樣正確的教育孩子

三流的父母做保姆，二流的父母做教練，一流的父母什么樣？

姑且不討論這句話的對與錯，無論是怎樣的父母，“榜樣”也好、“教練”也好，“保姆”也罷，都有一個共同問題要面對，就是如何處理自己的情緒問題。

對父親來說，父親拿什么去教育孩子，就是用自己的風度。父親必須在孩子面前表現(xiàn)出來的一種質量，在什么時候表現(xiàn)風度，尤其要在遇到逆境，遇到自己接受不了的人，遇到別人犯錯誤的時候，父親如何表現(xiàn)風度，這是帶給孩子內(nèi)心的一種力量，也是帶給孩子的一個空間。母親的情緒對于孩子來說意義更為重要。媽媽的性格與脾氣，會直接影響孩子的心理發(fā)育。媽媽性格溫和，孩子性情也趨于平和，內(nèi)心世界穩(wěn)定；媽媽如果性格暴躁、喜怒無常，孩子也心浮氣躁，遇事情緒化，做事容易諸多不成。所以，控制情緒是做現(xiàn)代媽媽需要學習的重要一課。

1

媽媽要學的第一個字是“虛”

很多媽媽很精明，一眼就能看出孩子的問題，而且忍不住很快就要指出來，這不是母親的內(nèi)涵。在看到自己孩子優(yōu)缺點的時候，做母親的都不要立即就反應出來。為什么不要動，因為孩子需要空間去自己成長，母親隨意而過多的評價，往往使孩子喪失內(nèi)在的動力，而更多在意母親的反應。有的家長很納悶，孩子在別人面前都很好，一回到家，一看到自己的媽媽就變了另一個人似的，變得急躁又不可理解。為什么這樣，可能就是這個“虛”沒做好。做不到不露聲色、不能夠虛下來的母親，無法給孩子的情緒提供一個空間。孩子的情緒得不到母親情緒的包容，要么變得謹小慎微，要么對抗性強，親子關系難以順暢。

2

媽媽要學的第二個字是：“弱”

母親在孩子面前要學會示“弱”。強勢媽媽的孩子很難自信，孩子的自信會在媽媽一直強勢的狀態(tài)里一點點削弱。能夠在孩子面前示弱的母親，實際上是通過示弱實現(xiàn)對孩子的托舉，孩子的內(nèi)心會因此逐漸自信而堅強。所以，如果希望自己的孩子自信，就要學會在孩子面前示弱。凡是對孩子一直強勢的父母，實際上是在壓制孩子的成長和發(fā)展。

3

媽媽要學的第三個字是：“柔”

在孩子的成長過程中，一個母親真正的教育力量在于“柔和”。你會發(fā)現(xiàn)，越柔和的母親，有時候帶動孩子的能力越強，越是扯著嗓門整天對孩子叫嚷的母親，則往往難以勝任真正引導和帶動孩子的重擔。

每位家長都重視孩子的學習，但是，家長的心態(tài)應該放在哪？請千萬不要急著報班、著急找家教、著急找一些方法層面的東西來解決孩子的學習問題。

家庭教育重在養(yǎng)，而非在教。我們需要特別解讀以下兩個字：一是心，二是情。教育需要有情有禮，這是家長們在教育孩子時必須遵守的原則。教無定法，對待不同家庭的孩子以及孩子的不同成長階段，需要的方法肯定是不同的。但是有一個共同的原則需要注意，那就是要有情有禮，情在禮的前面。

現(xiàn)在家庭教育的現(xiàn)狀是什么呢，有情無禮。家長愛孩子的時候愛得沒邊，關心孩子的時候，連孩子的襪子都要給他穿、給他洗（已經(jīng)足夠大的孩子）。這叫愛嗎？這個情已經(jīng)失去了教育的價值。

另一個現(xiàn)狀是有禮無情，尤其是家長給孩子講道理的時候，沒有感情鋪墊。任何層面的教育，首先是要給被教育者傳達教育者本身的真實的內(nèi)在情感。感情做足了，等到孩子渴望我們講一些東西的時候，家長再把道理點出來。一定是情感交流到一定程度的時候，孩子才會主動說：“媽媽，那我該怎么呢？”這個時候一個小道理過去，才有可能實現(xiàn)帶給孩子的一種引導能力。

家長內(nèi)心焦慮與浮躁，比孩子有學習問題更可怕

孩子出現(xiàn)學習問題并不可怕，可怕的是導致孩子內(nèi)心不安的干擾源。也就是說，孩子內(nèi)在基礎層面的支撐亂了，才是最可怕的事。家長必須擁有情緒自控的能力，孩子出現(xiàn)問題時，你先不要急躁，先平靜下來，把自己的情緒調整好，然后再面對問題。

如何實現(xiàn)情緒的自我調控和管理，這是對家長提出的一個深層次的問題?！爸挥衅届o的內(nèi)心，才有可能沉淀和吸收教育的理性思考”。只有我們家長的內(nèi)心平靜下來，才能把教育者對教育的理性思考沉淀到內(nèi)心里面，沉淀為自己的一種狀態(tài)。如果沒有這一種過程，無法把它內(nèi)化為自己的一種狀態(tài)，你讀任何教育理念都是無效的。因為不能內(nèi)化和沉淀，你就無法擁有實施教育的資本，無法拿著教育專家的東西在自己家庭里去實現(xiàn)。

家庭教育的空間一定要留給孩子

家庭教育要想做好，應該下功夫做的事在兩頭，一頭是父親，一頭是母親，中間這一段，任何孩子的成長都是在蜿蜒曲折的過程中完成的，這個空間要留給孩子，不要管它。

一流的家長靠放，不懂教育的家長靠管，管孩子是百分之百的失敗，放孩子有百分之五十的成功。天天抓著孩子不放的家庭跳到錯誤的空間里來了，這個空間是每個孩子自己獨立完成的，但是很多家長參與到這個空間里面盯著不放，拔不出來，不讓他管不行，不讓他管就沒有別的事可管了。

有的家長說，你讓我放就不管了嗎？讓你放不是不管，讓你站到你的角色里面。要對孩子的情緒做養(yǎng)護，而不是對孩子的行為層面的東西過多地參與。過多的參與等于我們不知不覺、兢兢業(yè)業(yè)在犯錯誤。

家長的教育能量釋放出來，足以點燃孩子學習的熱情

當一個人對學習失去熱情之后，再好的智商也談不上很好的發(fā)揮。有的家長說孩子表現(xiàn)不好，不好好學習。事實上，“求人不如求己，求己不如求學”。中國文化最大的特點就是內(nèi)視，《大學》里講“正心、然后誠意”，正誰的心？正家長的心，然后再正孩子的心。

其實，氣質決定了孩子的學習差異，孩子的氣質就是父母的狀態(tài)慢慢內(nèi)化給他們的一種氣質，就像我們的職業(yè)習慣一樣。如果一個家長的內(nèi)心永遠是冷漠、浮躁的狀態(tài)，任何教育思想在他的心理面落下去就像乒乓球一樣彈回來了，孩子也一樣。父母的情緒孕育著孩子學習的情緒與氣質。

啟動家庭教育的能量，首先要啟動家長和孩子內(nèi)心流通的天然情感。我們父母和孩子之間情緒和情感的力量，要達到“熾”的程度。熾就是熱，熱到能夠燒烤孩子內(nèi)心的程度。拿什么去塑造孩子的心靈，塑造孩子的氣質，就是拿我們父母恰當?shù)那椤?/p>

今天很多孩子不是才能上的欠缺，而是情的不足，義的模糊。家長是孩子情和義最大的啟蒙者，如果你們這一塊的啟蒙力量失去了，對孩子才能上的表現(xiàn)肯定是一個遺憾。

家庭教育是真情的回歸和文化的守望與傳承，家庭教育不能再站到方法和技術層面來折騰了，應該站到文化和哲學的空間去審視。

所有的父母都是文化的載體，不同的家庭文化培養(yǎng)出來的孩子的氣質是不同的。文化是教育的旗幟，教育做到最高點就是文化，文而化之，不用說話孩子內(nèi)心就被我們感化了，同時產(chǎn)生另外一種生命力。

家長自身對教育素質的修養(yǎng)和提升，僅僅是實現(xiàn)家庭教育功能的開始。孩子們內(nèi)心的邏輯，和我們成人之間內(nèi)心遵守的邏輯思維是不一樣的、是有沖突的。但是他們的這種邏輯未必是不好的，需要我們?nèi)ラ_發(fā)、面對、指導。我們要反問的是：我們的教育儲備夠不夠，我們的家庭教育能量夠不夠，我們的教育修養(yǎng)夠不夠。

養(yǎng)魚重在養(yǎng)水，養(yǎng)樹重在養(yǎng)根，養(yǎng)人重在養(yǎng)心

在教育上，方法的力量是有限的，家長在教育孩子問題上真正欠缺的是什么呢，真正欠缺的不是方法，是狀態(tài)，是父母的教育狀態(tài)。現(xiàn)在有很多母親的理性讓我覺得比較可怕，在談及孩子的時候，缺乏情感的基礎，缺乏情感的支撐。母親的這種理性在教育孩子問題上是很可怕的。父親和教育是有距離的，有距離不可怕，但父親要表明在家庭教育這個空間里的位置，要表達清楚在家里對孩子的精神導向是什么。

教育的最佳狀態(tài)在于一個“養(yǎng)”字。家庭教育重在養(yǎng)，而不在教?，F(xiàn)在孩子學習上的問題，各種各樣的問題歸納起來就是心力的不足，心里面對學習熱情不足。養(yǎng)魚重在養(yǎng)水，養(yǎng)樹重在養(yǎng)根，養(yǎng)人重在養(yǎng)心。

如果一個孩子的心在家里面得不到養(yǎng)護，得不到有效的滋養(yǎng)，天賦的聰明就沒有基礎；智商再高，沒有恰當?shù)摹⑾鄳男膽B(tài)支撐，天賦很難發(fā)揮。我們先不講孩子的心如何，先看看養(yǎng)孩子心的人，也就是父母的心適不適合養(yǎng)孩子，或者如何達到養(yǎng)孩子的狀態(tài)。

如何點燃孩子內(nèi)心的學習熱情，點燃需要一定的溫度，需要一定的狀態(tài)才能點燃。如果家長的心是冷漠、麻木或者是焦慮不安的，我們很難去點燃孩子學習的熱情。面對孩子不管出現(xiàn)任何狀態(tài)的時候，請記住，作為一名母親，保證自己情緒的平和，這是您對孩子最偉大的教育！