語言敏感期(上)

語言是自然賦予人類的神奇本能，

若能掌握嬰幼兒的語言敏感期，

透過愛心和耐心的引導(dǎo)，

孩子必能擁有良好的語言能力。

語言獲得的過程

蒙臺梭利認(rèn)為語言是自然賦予人類的一種本能，但也有超乎自然的部分。幼兒周圍的成人并沒有刻意地教孩子語言，然而人類的語言對嬰幼兒而言，就如同人間最美妙的音樂。他們生命內(nèi)在有一種自發(fā)的力量，讓語言在他們尚不能表達和自由活動時，就開始被吸收、儲藏。

嬰兒在學(xué)習(xí)語言時，有下列各種現(xiàn)象——

1.永遠(yuǎn)不會感到疲倦

現(xiàn)代家庭的孩子生得少，若家中又有爺爺、奶奶，那四個大人輪番上陣，在兩個多月時，你會發(fā)現(xiàn)孩子一睜眼，只要有人陪他說話，他就像小鳥般聒噪得不得了，盡管他只會咿咿呀呀地練習(xí)發(fā)聲，但不陪他說話還不行呢！

2.語言活動是秘密的黑箱作業(yè)

我們并沒有為孩子擬定一個從出生就開始學(xué)習(xí)語言的緊密課程，只是讓他生活在我們當(dāng)中，有空時陪他說說話，心血來潮隨興教他認(rèn)識一些周遭事物的名稱。但時間一到，孩子就能如法炮制我們的語言，甚至?xí)行旅~的創(chuàng)造或突發(fā)性地會說很多話。

3.在獲得語言時會有相對的退化現(xiàn)象

有一天，雯雯的媽媽憂心忡忡地來學(xué)校找我，原來她非常煩惱，雯雯已上大班了，但是說話小聲，又結(jié)結(jié)巴巴地，她擔(dān)心以后上了小學(xué)，會成為容易被老師忽視的學(xué)生。原來雯雯有一個同年的堂兄，從小伶牙俐齒，在家中是一個絕對強勢，成人總是將二人拿來比較，特別在雯雯語言爆發(fā)期有退化的口吃現(xiàn)象時，被家中大人批評、指責(zé)，因此一直無法修正。雯雯的媽媽明白后，找時間和雯雯談過去大家拿她和堂兄比較是不對的，并且表示抱歉。在“家、園、親、師”共同合作下，雯雯在畢業(yè)典禮時，居然跟老師說她要主持游藝節(jié)目呢！

0-3歲的語言發(fā)展

3歲以前，幼兒語言發(fā)展可分為兩個時期：前語言期(0-1歲)和語言期(1-3歲)。

前語言期(0-1歲)

德德胎兒時期，常常隨著媽媽到家中來教我大女兒鋼琴，因為我的專業(yè)背景，他媽媽常會和我聊很多養(yǎng)兒育女經(jīng)，每次相見都談得很久。

德德4個月時，媽媽帶他到家里來玩，我一出聲說：“德德來，阿姨抱你去玩。”他很自然地就讓我抱，德德的媽媽目瞪口呆一會兒后，以不相信的口氣告訴我：“除了我們夫妻外，他都不肯讓其他人抱的，怎么今天……”

我笑著說：“他在胎兒時期就記得我的聲音，因為我們每次都談得很久，再加上當(dāng)時交談得很愉快，所以他記得我，是好朋友！”媽媽一臉狐疑的樣子。

在蒙臺梭利《生命重要的前三年》一書中，提到孩子在胎兒時期約6-7個月左右，耳朵已經(jīng)發(fā)展完成，可以聽到外界的聲音，所以當(dāng)胎兒一出生就能認(rèn)出母親的聲音，然后會轉(zhuǎn)頭尋找聲音的來處。由此可知，即使是剛出生的嬰兒，也能從媽媽對其哭聲的回應(yīng)中，慢慢建立自己的溝通模式，進入前語言期階段。

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教育筆記：《淺談幼兒的婚姻敏感期》

教育筆記：《淺談幼兒的婚姻敏感期》

一天，午睡起床后，涵涵興致勃勃地跑到我面前說：“吳老師，我要和威威結(jié)婚。”我大吃一驚：“為什么呀？”她又說：“因為他好啊，我和他是好朋友，所以我要和他結(jié)婚?！痹瓉硎呛⒆又g單純的友誼，我笑著點點頭說：“嗯？可以，不過要等你長大了才能結(jié)婚哦！”聽完我的話，她開心地走了。不一會，涵涵又跑過來說：“吳老師，我還要跟豪豪結(jié)婚。”我問道：“為什么呀！剛剛不是說長大要和威威結(jié)婚嗎？”她又說道：“我也想和豪豪結(jié)婚，因為我們?nèi)齻€都是好朋友呀！一個女孩可以和兩個男孩子結(jié)婚吧！”我笑著搖搖頭說：“不行呢！如果你們?nèi)齻€想當(dāng)好朋友，不一定要一起結(jié)婚，朋友也是可以經(jīng)常在一起玩”，聽完我的話，她好像不太滿意，也并不認(rèn)可。我也是第一次碰到孩子問這樣的問題，思想在那一瞬間也比較矛盾，我是應(yīng)該當(dāng)一個笑話來聽，簡單敷衍過去呢？還是認(rèn)真回答她的問題，告訴她相愛的人才能結(jié)婚，朋友不一定是要結(jié)婚的，這樣的回答會不會令孩子早熟呢？于是我簡單的回答了她的問題，只希望自己中肯的回答不要給孩子帶來什么負(fù)面影響。第二天，豪豪媽媽早上也跟我交流說孩子回去說要結(jié)婚，娶老婆了，逗得大家哈哈大笑，也透露出了一點點的擔(dān)憂。

孩子到了中班，進入了婚姻敏感期，對結(jié)婚這件事特別感興趣，會很好奇這種人群結(jié)合的現(xiàn)象。而婚姻、家庭正是孩子最長接觸到的人群結(jié)合的關(guān)系。4-5歲，孩子的自我意識不斷增強，性別意識也逐步萌發(fā)，對婚姻、父母的關(guān)系會特別好奇。當(dāng)孩子說要結(jié)婚的時候，請家長、老師都不要驚慌，這并不是說孩子“早戀”了，而是他長大了，進入到婚姻敏感期這個階段。此時，家長和老師應(yīng)該合理疏導(dǎo)，不要嘲笑他，更不能責(zé)罵他，孩子說的“結(jié)婚”，也許只是表達一下自己對某個同伴的喜愛，想和他做朋友。父母和老師都不要用成人的思想來定義孩子的語言和行為，以平常心理性對待孩子，不要給孩子造成不必要的心理壓力，幫助孩子順利度過婚姻敏感期。當(dāng)然，也可以趁此機會對孩子進行性教育，學(xué)會保護自己。

捕捉孩子“敏感區(qū)”

凡是發(fā)育正常的孩子，大多五六歲時就開始對某一方面表現(xiàn)出特殊的敏感和強烈的好奇。倘若父母能迅速及時地捕捉孩子的“敏感區(qū)”，順勢予以引導(dǎo)，就為孩子成才打開了通道。因為凡是孩子最敏感的也就是最有興趣的，而興趣則是孩子成才的啟蒙老師。

不少父母對孩子生活上的照料可謂細(xì)心、悉心、精心之極，但在發(fā)現(xiàn)孩子的“敏感區(qū)”上卻表現(xiàn)出一種異乎尋常的粗心。有的孩子多次在父母面前表現(xiàn)了對動物、植物、機械、色彩、音樂、繪畫、書法等方面強烈的敏感，做父母的卻視而不見，貽誤了培養(yǎng)孩子成才的時機。天津有個少年科技愛好者叫張明，十一歲時他制作的七管低壓臺式收音機，獲得了全國青少年科技作品三等獎。但最初張明的父母都很討厭他的淘氣；小時候不肯到幼兒園去家長只好把他鎖在家里。他在家摸爬滾打，渾身弄得像個泥猴似的，把買給他的手槍、汽車等玩具拆得七零八落。后來在一位小學(xué)老師的啟發(fā)下，父母才喜出望外地知道孩子拆卸玩具正是他好奇心強，愛觀察，肯鉆研的表現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)了孩子這一“敏感區(qū)”之后，張明的你母便同孩子一起拆卸玩具，同時邊拆卸邊教授道理，啟發(fā)他的思維，假如張明的父母仍是討厭訓(xùn)斥、打罵孩子，那么科學(xué)天地里這一株茁壯的幼苗不就被扼殺了嗎？

細(xì)心觀察孩子吧！從孩子日常生活中的語言動作、眼神或所提的問題中去捕捉孩子的“敏感區(qū)”吧，那樣，你也許能為孩子成長找到個突破口，而要做到這一點，你就得更多地學(xué)習(xí)，因為它需要你有一雙智慧的眼睛--能夠?qū)嵤虑笫堑匕l(fā)現(xiàn)、捕捉孩子的“敏感區(qū)”，而不是主觀的神經(jīng)過敏地將自己的意志強加于孩子，從而造成貽誤孩子的健康發(fā)展的后果。

捕捉幼兒的敏感區(qū)

兒童在各個階段都會經(jīng)歷最近發(fā)展區(qū)，而中班幼兒也就是5歲左右的幼兒所經(jīng)歷的敏感期是在發(fā)展他們的社會性興趣上。

我們這里所說的發(fā)展他們的社會性興趣是指他們開始積極的了解自己和他人的基本權(quán)利，喜歡遵守和共同建立規(guī)則，培養(yǎng)更多的合作意識。

處于社會性行為敏感期的孩子們，他們渴望更多的認(rèn)識社會，渴望更多的了解社會規(guī)則，渴望更多的學(xué)習(xí)社會行為，渴望更直接的體會社會性情感······

他們會主動扮演社會角色，并建立規(guī)則來感受角色所帶來的權(quán)利和義務(wù)，學(xué)習(xí)如何在角色中與其他成員接觸和相處。

他們還會做一些“特別”的事情來引起老師和同伴的注意，希望得到更多的關(guān)注和感情。盡管有時他們也不知道他的行為是否是好的，是否是有效的，能否帶來一個好的預(yù)期和結(jié)果，他們沒想過甚至不在乎，但不可否認(rèn)他們通過這些行為得到了更多與他人交流合作的機會，得到了精神上的滿足還有愉悅。

在這一階段，教師要給予幼兒更多心靈上的安撫和慰藉，我們要在集體活動、區(qū)域活動中，對每個孩子都進行簡單的對話溝通，讓他們作為一個獨立的整體行為人來與他人進行社會性的行為交流，這對他們來說很重要。

我們要給他們學(xué)著處理問題的機會，在與同伴發(fā)生小摩擦?xí)r，能盡可能的自己想辦法解決，減少“告老師”的次數(shù)并且更多的嘗試與他人進行合作式的活動，建立簡單的游戲規(guī)則來減少沖突，讓大家更好的游戲到一起，無論是體育游戲還是角色游戲都能找到共同的方法，更好的解決問題。

幼兒就是這樣不斷的擴展認(rèn)知，在自我成長中得到發(fā)展和提高。

兒童在各個階段都會經(jīng)歷最近發(fā)展區(qū)，而中班幼兒也就是5歲左右的幼兒所經(jīng)歷的敏感期是在發(fā)展他們的社會性興趣上。

我們這里所說的發(fā)展他們的社會性興趣是指他們開始積極的了解自己和他人的基本權(quán)利，喜歡遵守和共同建立規(guī)則，培養(yǎng)更多的合作意識。

處于社會性行為敏感期的孩子們，他們渴望更多的認(rèn)識社會，渴望更多的了解社會規(guī)則，渴望更多的學(xué)習(xí)社會行為，渴望更直接的體會社會性情感······

他們會主動扮演社會角色，并建立規(guī)則來感受角色所帶來的權(quán)利和義務(wù)，學(xué)習(xí)如何在角色中與其他成員接觸和相處。

他們還會做一些“特別”的事情來引起老師和同伴的注意，希望得到更多的關(guān)注和感情。盡管有時他們也不知道他的行為是否是好的，是否是有效的，能否帶來一個好的預(yù)期和結(jié)果，他們沒想過甚至不在乎，但不可否認(rèn)他們通過這些行為得到了更多與他人交流合作的機會，得到了精神上的滿足還有愉悅。

在這一階段，教師要給予幼兒更多心靈上的安撫和慰藉，我們要在集體活動、區(qū)域活動中，對每個孩子都進行簡單的對話溝通，讓他們作為一個獨立的整體行為人來與他人進行社會性的行為交流，這對他們來說很重要。

我們要給他們學(xué)著處理問題的機會，在與同伴發(fā)生小摩擦?xí)r，能盡可能的自己想辦法解決，減少“告老師”的次數(shù)并且更多的嘗試與他人進行合作式的活動，建立簡單的游戲規(guī)則來減少沖突，讓大家更好的游戲到一起，無論是體育游戲還是角色游戲都能找到共同的方法，更好的解決問題。

幼兒就是這樣不斷的擴展認(rèn)知，在自我成長中得到發(fā)展和提高。

教育隨筆：捕捉幼兒的敏感區(qū)

教育隨筆：捕捉幼兒的敏感區(qū)

兒童在各個階段都會經(jīng)歷最近發(fā)展區(qū)，而中班幼兒也就是5歲左右的幼兒所經(jīng)歷的敏感期是在發(fā)展他們的社會性興趣上。

我們這里所說的發(fā)展他們的社會性興趣是指他們開始積極的了解自己和他人的基本權(quán)利，喜歡遵守和共同建立規(guī)則，培養(yǎng)更多的合作意識。

處于社會性行為敏感期的孩子們，他們渴望更多的認(rèn)識社會，渴望更多的了解社會規(guī)則，渴望更多的學(xué)習(xí)社會行為，渴望更直接的體會社會性情感······

他們會主動扮演社會角色，并建立規(guī)則來感受角色所帶來的權(quán)利和義務(wù)，學(xué)習(xí)如何在角色中與其他成員接觸和相處。

他們還會做一些“特別”的事情來引起老師和同伴的注意，希望得到更多的關(guān)注和感情。盡管有時他們也不知道他的行為是否是好的，是否是有效的，能否帶來一個好的預(yù)期和結(jié)果，他們沒想過甚至不在乎，但不可否認(rèn)他們通過這些行為得到了更多與他人交流合作的機會，得到了精神上的滿足還有愉悅。

在這一階段，教師要給予幼兒更多心靈上的安撫和慰藉，我們要在集體活動、區(qū)域活動中，對每個孩子都進行簡單的對話溝通，讓他們作為一個獨立的整體行為人來與他人進行社會性的行為交流，這對他們來說很重要。

我們要給他們學(xué)著處理問題的機會，在與同伴發(fā)生小摩擦?xí)r，能盡可能的自己想辦法解決，減少“告老師”的次數(shù)并且更多的嘗試與他人進行合作式的活動，建立簡單的游戲規(guī)則來減少沖突，讓大家更好的游戲到一起，無論是體育游戲還是角色游戲都能找到共同的方法，更好的解決問題。

幼兒就是這樣不斷的擴展認(rèn)知，在自我成長中得到發(fā)展和提高。

兒童在各個階段都會經(jīng)歷最近發(fā)展區(qū)，而中班幼兒也就是5歲左右的幼兒所經(jīng)歷的敏感期是在發(fā)展他們的社會性興趣上。

我們這里所說的發(fā)展他們的社會性興趣是指他們開始積極的了解自己和他人的基本權(quán)利，喜歡遵守和共同建立規(guī)則，培養(yǎng)更多的合作意識。

處于社會性行為敏感期的孩子們，他們渴望更多的認(rèn)識社會，渴望更多的了解社會規(guī)則，渴望更多的學(xué)習(xí)社會行為，渴望更直接的體會社會性情感······

他們會主動扮演社會角色，并建立規(guī)則來感受角色所帶來的權(quán)利和義務(wù)，學(xué)習(xí)如何在角色中與其他成員接觸和相處。

他們還會做一些“特別”的事情來引起老師和同伴的注意，希望得到更多的關(guān)注和感情。盡管有時他們也不知道他的行為是否是好的，是否是有效的，能否帶來一個好的預(yù)期和結(jié)果，他們沒想過甚至不在乎，但不可否認(rèn)他們通過這些行為得到了更多與他人交流合作的機會，得到了精神上的滿足還有愉悅。

在這一階段，教師要給予幼兒更多心靈上的安撫和慰藉，我們要在集體活動、區(qū)域活動中，對每個孩子都進行簡單的對話溝通，讓他們作為一個獨立的整體行為人來與他人進行社會性的行為交流，這對他們來說很重要。

我們要給他們學(xué)著處理問題的機會，在與同伴發(fā)生小摩擦?xí)r，能盡可能的自己想辦法解決，減少“告老師”的次數(shù)并且更多的嘗試與他人進行合作式的活動，建立簡單的游戲規(guī)則來減少沖突，讓大家更好的游戲到一起，無論是體育游戲還是角色游戲都能找到共同的方法，更好的解決問題。

幼兒就是這樣不斷的擴展認(rèn)知，在自我成長中得到發(fā)展和提高。

讀《捕捉兒童敏感期》有感：解讀孩子的內(nèi)心和孩子一起成長

德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾說：“教育，就是一棵樹搖動另一棵樹；一朵云推動另一朵云；一個靈魂喚醒另一個靈魂?！倍蚁矚g說：“教育，就是一群不完美的人領(lǐng)著另一群不完美的人，努力走向完美。”

眾所周知，現(xiàn)代的幼兒教育不僅僅是知識的傳授和能力的培養(yǎng)，也不僅僅是師愛的無私奉獻。現(xiàn)代幼兒教育需要我們仔細(xì)觀察孩子們的一舉一動，認(rèn)真聆聽孩子們的一言一語，去解讀孩子們的內(nèi)心世界、發(fā)現(xiàn)孩子的秘密，從而去喚醒孩子們的靈魂。就如小班的孩子不是我們強拉硬拽從家長手里接過分離焦慮的幼兒那么簡單；也不是管好吃喝拉撒、不讓磕著碰著那么簡單；更不是我問你答、你呼我應(yīng)的那么簡單。而是我們要走心—走入孩子的內(nèi)心，讓孩子真正感覺到：我們就是他的家人，我們是喜歡他的、我們是愛他的。還要捕捉他的一舉一動、一言一語努力去解讀他們。

捕捉孩子的執(zhí)拗敏感期，讓孩子情緒穩(wěn)定

剛?cè)雸@的華華小朋友，稍有不順心就坐在地上大聲哭鬧、還用雙手使勁抓自己的臉，任憑我怎么哄、怎么拉都不起來。時常和小朋友發(fā)生不愉快時，就鉆到桌子下坐在地上、雙臂環(huán)抱、緊鎖眉頭、眼睛死死地盯著，聽不進任何勸解。任憑我的苦口婆心、滿頭大汗，最后都是我已失敗結(jié)束談判，不得已讓他自己坐那發(fā)脾氣。可每次在沒注意的情況下華華已混入小朋友的隊伍中。

孫瑞雪老師告訴我們：3至4歲的幼兒進入執(zhí)拗敏感期，表現(xiàn)為事事得依著他的想法和意圖去辦，否則情緒就會產(chǎn)生劇烈變化，發(fā)脾氣，哭鬧。對自己不想做的事情，不會配合，經(jīng)常出現(xiàn)你讓他向東，他偏向西的表現(xiàn)，這個階段是孩子性格與判斷力的創(chuàng)建階段，他們不再想被家長和老師控制，希望有自己的決定權(quán)，事事喜歡親力親為，他們喜歡做事的過程，不重視結(jié)果的呈現(xiàn)。這個時候我們只有放手讓孩子自己去體驗結(jié)果，當(dāng)孩子遇到困難，只給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)點撥，不替代解決整個事件，給予孩子足夠的耐心，不催促，不打斷，就是幫助這個時期良好發(fā)展的有效手段。

觸摸孩子的肌膚，讓孩子感覺媽媽一樣的愛

剛到我們班的航航小朋友，爸爸媽媽在臨縣工作，到周五下午才能來接航航，航航每天早上由爺爺奶奶送到幼兒園。每天入園時總一副不開心的樣子，每到我上早班時我會主動喊他，航航就張開小手臂朝我慢慢走來，我會適時的迎上去抱抱他，這是航航慢慢心情就會好起來。在最開始孩子不愿從我懷里下來。要迎接其他孩子，我說：“航航你拉著我的衣服?！本瓦@樣孩子像我的小尾巴一樣跟我在教室轉(zhuǎn)了幾圈，再送他到位子上，他會安靜的坐下。航航在睡眠室睡得是下鋪，上晚班我給上鋪孩子拉掖被子時，航航會偷偷用他的小手摸我的腿，我朝他微微一笑，他也會羞羞的一笑。整頓完所有孩子睡覺，我搬了小椅子坐在航航床邊，用手輕輕的撫摸他的頭，不一會安靜的睡著了。

孫瑞雪老師告訴我們：兒童是通過肌膚來思考，也是通過肌膚來獲得愛的。人在童年通過父母的撫摸來獲得身體的智能，也獲得愛的感受。當(dāng)孩子剛剛進入陌生的幼兒園時，他是缺乏安全感的。我們就可以通過撫摸、抱抱孩子，讓孩子的到媽媽一樣感覺的愛、讓他感到安全。

敏感期是培養(yǎng)孩子的性格、興趣、思維能力和獨立能力的最佳時期。它的一個特點就是隨著年齡不期而至。成長中的兒童有一個接一個的敏感期，但很多家長、包括我們都不太了解，一直用自己的思維方式，成人的價值觀來判斷孩子的行為。我們強制性的介入不但侵占了兒童每個敏感期的獨特發(fā)展時機，會使兒童對強制灌輸?shù)膬?nèi)容產(chǎn)生恐懼，嚴(yán)重破壞了孩子自我發(fā)展的探索行為。正如遇到多動的孩子，我們往往習(xí)慣性阻止、呵斥他們，而這恰恰是孩子的探索創(chuàng)新能力被我們嚴(yán)重阻礙了。就如同我的孩子常說：“媽媽，我什么沒有我們班有的的學(xué)生那么具有創(chuàng)新精神，就是我小時候你們沒有好好培養(yǎng)我的創(chuàng)新探索能力?！币虼?，敏感期得到充分發(fā)展的孩子，等他們長大后頭腦清晰、思維開闊、安全感強，能深入理解事物的特性和本質(zhì)。

讀過《好餓的毛毛蟲》繪本，大家都知道：毛毛蟲從星期一到星期天，每天都吃了不同的食物，最后蛻變成美麗的蝴蝶。相信我們利用幼兒園小、中、大的三年一輪教育，把《捕捉兒童敏感期》、《愛和自由》、《完整的成長》三本書讀完，再結(jié)合教育教學(xué)活動實踐，我們也會蛻變成可親可愛的幼兒教師！

畢淑敏孝心無價讀后感精選九篇

書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？我們聽了一場關(guān)于“畢淑敏孝心無價讀后感”的演講讓我們思考了很多。

畢淑敏孝心無價讀后感 篇1

我不喜歡一個苦孩求學(xué)的故事。家庭十分困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大學(xué)畢業(yè)后，還要堅持讀研究生，母親只有去……我以為那是一個自私的學(xué)子。求學(xué)的路很漫長，一生一世的事業(yè)，何必太在意幾年蹉跎？況且這時間的分分秒秒都苦澀無比，需用母親的鮮血灌溉！一個連母親都無法摯愛的人，還能指望他會愛誰？把自己的利益放在至高無上位置的人，怎能成為為人類獻身的大師？

我也不喜歡父母重病在床，斷然離去的游子，無論你有多少理由。地球離了誰都照樣轉(zhuǎn)動，不必將個人的力量夸大到不可思議的程度。在一位老人行將就木的時候，將他對人世間最后的期冀斬斷，以絕望之心在寂寞中遠(yuǎn)行，那是對生命的大不敬。

我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝?？上藗兺耍藭r間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。

父母走了，帶著對我們深深的掛念。父母走了，遺留給我們永無償還的心情。你就永遠(yuǎn) 無以言孝。

有一些事情，當(dāng)我們年輕的時候，無法懂得。當(dāng)我們懂得的時候，已不再年輕。世上有 些東西可以彌補，有些東西永無彌補。

“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。 趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)以萬計的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……但“孝”的天平上，它們等值。

只是，天下的兒女們，一定要抓緊啊！趁你父母健在的光陰。

中國，被世界譽為“禮儀之邦”，孝心是禮儀之中最重要的一種，無論是在中國還是在其他國家，無論是古代還是在經(jīng)濟繁榮的現(xiàn)代社會，他永遠(yuǎn)被人所重視，特別是對生我養(yǎng)我的父母，對關(guān)心和教導(dǎo)我的長輩，我們都要有“知恩圖報”的孝心，雖然他們不希望我們用什么去報答他們，但我們是在他們的支持和教育下成為今天社會有用的人才啊。我們都聽過這樣一首歌《常回家看看》，里面寫出了父母的心聲，特別是“老人不圖兒女為家作大貢獻，一輩子總操心就盼個平平安安”。這首歌唱出了天下父母的心里話，歌詞用平凡的語言表達出天下父母親對孩子的愛和關(guān)懷DD盼望兒女多回家看看，從側(cè)面也表現(xiàn)出兒女對父母的了解河關(guān)心。從《孝心無價》中可以看出，愛子心是多么的深，愛是無止境的。

正如題目所說的，“孝心無價”?！靶ⅰ必M可用“價”來衡量呢？然而，有些人并不懂，認(rèn)為“價”比天高，“價”比“孝”貴。我親眼見證了有這么一家兄弟姐妹為了金錢可以對自己的母親不聞不問，可以狠心對醫(yī)生說不用動手術(shù)了，可以在葬禮上只是默默的站著，可以面不改色心不跳地大擺所謂的“紅白喜事”，可以為了老人留下的區(qū)區(qū)四萬元而開三個小時“家庭會議”卻不歡而散。

四個兄弟姐妹，三位是共產(chǎn)黨員，一位是高級工程師，員。在外人看來，他們的母親是多么的幸福，擁有如此出色的子女。這位老人也的確經(jīng)常對外人夸贊子女們有出息?？墒撬齼?nèi)心很清楚，四位子女一個月來拜訪一次，坐下不到半個小時，每人留下100元的贍養(yǎng)費。就像一個循環(huán)程序一樣，直到今年兩月份老人摔倒，被鄰居送到醫(yī)院那一刻才停止。

這位可憐的老人就是我的外婆，我親眼見證了外婆在醫(yī)院里的：健談→不能開口說話→沒有意識→呼吸困難→病危通知?？上У氖?，外婆走的時候沒人在身邊，因為她的子女們?nèi)チ酸t(yī)院隔壁的飯店吃飯去了。那一刻，我很無語，為大人們的冷血感到無語，我也很欣慰，為外婆終于去了那個世界而欣慰，至少不用留在人世間看子女的臉色了！

我從小就是在這樣的環(huán)境下長大的，不論是父親家里還是母親家里，居然都出奇的相似。從小到大我也一直相信父母與子女之間的代溝是一直存在的，至少我有什么話從來不會對他們講。都說父母的一舉一動子女都學(xué)著的，若真是這樣就太可怕了，雖然我不愛父母，但應(yīng)該不會如此無情吧。雖然他們并沒有在自己父母健在的時候好好珍惜，但我不會忘記他們是如何愛我的，就算以后我有了自己的子女也不會忘記的，至少此時此刻的我認(rèn)為以后不會。

看了《孝心無價》后，更堅定了我這個信念，就算父母有再大的過錯，但他們畢竟對子女的愛是始終如一的。為了不讓外婆這樣的悲劇重演，只有靠我自己以后給他們的“無價的孝心”來彌補了。

畢淑敏孝心無價讀后感 篇2

孝，這個字倉頡造得很好，也很特殊。

孝，包涵了很多，有時候它只是幾個字組成的一句樸實的話語，有時候它只是幾個簡單的動作構(gòu)成的一件事情，但，這就是孝。實實在在，情真意切。

俗話說的好：“百善孝為先”這句話一定沒有人會否認(rèn)。但一個人如果連孝都沒有了，又何談善呢?一個人連自己家里的事都懶得管，而整天跑到外面去做那些所謂的善事，請問這還能叫善嗎?

孝，不需要理由，你不能隨隨便便找個借口來敷衍了事，那其實是在忽悠你自己;孝，也沒有界線，無論對誰，家里家外，都有職責(zé)盡孝;孝，不分地位高低，不管貧富貴賤，都有義務(wù)盡孝，一輛寶馬叫盡孝，一輛自行車難道就不叫盡孝了嗎?孝，其實對每個人都是一份義務(wù)和責(zé)任。

孝，雖然只是稍縱即逝的眷戀，卻不能讓她成為一失足成千古恨的往事，一旦這條生命與生命交接的鏈條斷裂，留下的將是終生的遺憾與悔恨。

朋友，不要讓孝成為：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的憾事，行孝，請馬上行動，趁現(xiàn)在還為時不晚喲!

從前，我之所以讀一本書是因為它來到了我的手邊，而書的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來，知道了有公共圖書館這等讀書的好地方，我也懶得去翻書目卡片，只是在開放閱覽室書架上隨手抓一本我能讀得進去的書。再后來，通過網(wǎng)絡(luò)，也約略知道近來新出的哪幾本書是值得一讀的，可我也往往只關(guān)注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網(wǎng)頁上碰到一兩本好書也都是大概的翻翻，很少有時間和心情靜下心來看，相逢或相違全憑運氣。所以，我讀《論語》也只是因為選了《中西經(jīng)典選讀》這門課，于是從圖書館借了這本書。

人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”

我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。

孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”

“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當(dāng)他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是__或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。

治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實習(xí)之不亦說乎?！蓖瑫r孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。

“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué)，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵?，必有我?guī)熝??！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞薄Ｒ粋€幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施于人”……29日上午，孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場內(nèi)傳出朗朗的誦讀聲。多名少年兒童齊聲誦讀《論語》中的經(jīng)典名句和中國歷代名篇佳作明月高懸，孤燈一盞。橙黃色的燈光籠罩著周遭的一切。我正襟危坐于桌旁，在這樣一個寧靜而又安詳?shù)某醮旱囊雇恚屑?xì)背誦著一本藍色仿線裝的，薄薄的小書——論語。

說它是薄薄的一本小書，實在不假。雖然字印的斗大，再加上注釋，翻譯，總共也不過220頁。想想在這個信息爆炸的時代，如此的一本小書。若是擺在那些厚似饅頭，重似磚頭，印刷精美似繡花枕頭的大部頭巨著之中。實在是不起眼之極了。何以想象，就是如此的一個薄薄的小書，卻統(tǒng)治了中國近二十個世紀(jì)，徹底改變了中國的歷史呢?

從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸?shù)眯姆诜??？墒侨绻麖纳畹慕嵌瓤??？鬃佑质勤A家，是大贏家。這是歷史證明了的，不是我說的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。

孔子何以獲勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，天資太差，腦子太笨。但我知道孔子說了些什么，他說的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學(xué)!如果你是人，你生活在一個群體中，不論你做什么：你去干革命，做領(lǐng)導(dǎo)，開公司，或是你去當(dāng)土匪，做強盜，當(dāng)惡霸。如果你想做強，作大，你就必須相信孔子說的，從這個角度說，孔子的道理，是永恒的真理!

說起生活的道理，生存哲學(xué)。我們中國人可是不會陌生。因為我們有五千年的等級社會的生活經(jīng)驗，世界上哪個國家也比不上。比如說：勾心斗角，爾虞我詐，爭權(quán)奪利，互相傾扎，落井下石，背后捅刀，見利忘義，過河拆橋，當(dāng)面一套，背后一套，說的一套，做的一套，損人利己，假公濟私，猜疑嫉妒，暗地造謠，事不關(guān)己，高高掛起，個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。還有什么，大家補充。

總之，我們中國人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中國人是適應(yīng)力最強的生物，在任何的環(huán)境里都可以生存。并且還有一整套自我娛樂的方式，我們是最喜歡內(nèi)耗，窩里斗，最容易忘記過去，最經(jīng)常變得麻木不仁，最喜歡隔岸觀火，充當(dāng)看客的民族。好了，不說了，魯迅先生比我說的強多了，不敢班門弄斧。

《論語》是一部舉世聞名的國學(xué)經(jīng)典，許多人崇尚它“和為貴”的處世哲學(xué)，而我，則更迷戀它對理想的追隨。

確實，整部《論語》都隱約的從禮儀、為政、學(xué)習(xí)等方面體現(xiàn)著對理想的追求。在《論語》里，有一大段還特別描述了它。 子路、曾皙、冉求、公西華和老師——孔子在談理想。子路搶先一步，急忙道出了自己的理想：給我一個很大的國家，但兵荒馬亂、禮樂崩壞，我用三五年的時間，就能把敵人趕走，而且人人都舉止高尚，成為一個禮儀之邦。冉求在老師叫他之后慢慢地說道：給我三五十里地，那里也有戰(zhàn)爭，給我三年時間，我就能把國家重歸和平，但我可不敢把它在這么短的時間里變成禮儀之邦。他們的態(tài)度可謂一個比一個謙遜，到了公西華，他說他只想做一個幫助實行禮儀的道士。 最后，孔子叫到了一直在專心彈琴的曾皙，只聽琴聲漸輕，“當(dāng)”一聲，樂曲結(jié)束，曾皙坐了起來，說道：在萬物復(fù)蘇的春季，我?guī)吓笥?、妻子還有一群孩子，到剛開凍的河里去洗澡，然后去唱歌跳舞，之后，就唱著歌回家。 這時，一直不發(fā)話的老師說：“我同意曾皙的觀點?！?老師私下里又對曾皙說：“他們?nèi)齻€人的理想太不切實際：子路如此性急，肯定治理不好一個禮儀之邦;冉求雖說是三五十里地，但也是一個國家，有人民群眾，有政府;公西華只是想做一個道士，但禮儀的事太大太重要了，非君子不能做呀。而曾皙的理想，不宏大但最接近人生的起點，最重要的是，他傾聽了自己內(nèi)心的聲音。

是啊，我記得蘋果之父——喬布斯說過：一個人最重要的，是追隨人的內(nèi)心心靈和直覺的勇氣，因為心靈會告訴你你真正需要的是什么。 而現(xiàn)在，許多人很忙碌，卻不知道自己想要什么，他們都在為別人而活?，F(xiàn)在還有多少人在仰望星空?有多少人感受著四季的更替?有多少人會去傾聽花開的聲音?所以，我們不應(yīng)該只活在鋼筋水泥的森林里，不應(yīng)該只有一顆冰冷的心。 那么，就多去看看大自然吧，這時，你會全身上下都充滿了能量。傾聽自己心靈的聲音，你會很快樂。 所以，就請你停下疾行的腳步，等一等落在后面的那份純真、那份快樂，去尋找真正的理想吧!

畢淑敏孝心無價讀后感 篇3

《孝心無價》出自畢淑敏之手。這篇文章將“孝”字詮釋得淋漓盡致，讓我從中讀懂了許多。下面是的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡

孝心無價讀后感

《孝心無價》，這是畢淑敏的一部著作，文章開頭便否定了兩種人：一是苦苦求學(xué)的孩子，為了當(dāng)研究生，母親只能賣血。二是漂泊在外的游子，父母重病在床卻因身在他鄉(xiāng)不能及時趕回，使父母抱憾終生。是啊，他們是自私的，為了自己的理想努力奮斗卻忘記了父母，忘記了父母幾十年來含辛茹苦的付出。

“我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底許下“孝”的宏愿?！薄暗侨藗兺耍藭r間的殘酷，忘了人生的短暫”“父母走了，帶著對我們深深的掛念?！薄澳憔陀肋h(yuǎn)無以言孝了”，難道不是嗎?我也曾不止一次的想過，我此刻還小，等有一天我長大了必須要像爸媽對我一樣對他們，給他們買好多好吃的。但是，這一等就要等幾十年呀，父母等得起嗎?有些東西，以后還能夠彌補，但有些東西一旦失去就永遠(yuǎn)無法彌補。

同齡的孩子們，趕快為你的父母盡一片孝心吧，不需要貴重的東西，只要一杯茶，一塊兒手帕或是一頓溫暖的早餐。父母對我們的愛是世界上最無私最真摯的愛，他們愛自己的孩子勝過愛自己。同學(xué)們，必須要快行動起來，不要等到為時已晚而后悔莫及!

孝心無價讀后感

這篇文章讓我明白了何為孝，何為不孝。孝不分貴賤，并不是贈與父母錢財就是孝順，因為他缺少歡笑，缺少親切，缺少樂趣。追逐名利，衣錦還鄉(xiāng)當(dāng)然也不是真正的孝順。而什么是孝呢?孝其實很簡單，它拒絕等待，等待只會讓它增添歲月的傷痕。孝是隨時隨地的。他也許是幾句貼心的話語;也許是身邊陪伴的身影;也許是從遠(yuǎn)方寄來的信箋;甚至只是讓父母對你放心，生活安心。

孝并不是一個物件，它是一種珍貴而又完美的感情。它充滿了兒女對父母的養(yǎng)育之恩和感恩之心。孝個性簡單，無論是用什么方式，只要讓父母安心，幸福，溫暖或者是高興，其實都是孝。

等我長大了明白要孝順父母親的時候，父母也已經(jīng)老了。如果我們不懷以感恩之心去孝敬他們，等他們永遠(yuǎn)的離我們而去，留給我們的不只只是思念，是譴責(zé)。所以說“孝是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接”。

而為什么孝心無價呢?因為我們?yōu)楦改缸龅拿恳患虑椋皇苄问降氖`，他們都會成為父母心中一生的財富，這種財富不能以金錢來衡量。所以說孝心無價!

孝敬父母不在明日，就在這天，讓我們從這天做起，孝敬我們的父母，與他們共度完美的每一天!

孝敬長輩，從來都不是能夠慢慢來的事。畢淑敏這樣說，古人其實早就這樣說了。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待，說的就是為人子者未及盡孝的遺憾。

在母親的言傳和父親的身教下，我從小就是一個有禮貌、尊重長輩、孝敬父母的孩子。每當(dāng)看到有老人去世，子女們圍著靈堂痛哭的時候，我常想，當(dāng)我的父母去世的時候，我是不是能夠不哭，我要讓父母踏實安心地離去，而我也是了了父母和我自己的心愿，靜靜地送他們進入天堂。之后，我才明白，這只是我一個美麗的夢想。

父親去世的時候，我和兩位姐姐捶胸頓足，撕心裂肺，痛哭得讓鄉(xiāng)鄰們都陷入了深深的哀傷之中。親友們不解，都說我們姐弟三個一向孝順得很，也算對得起去世的父親的，人固有一死，不用這么難過。對不對得起父親，對不對得起做子女的良心，我們都很明白。在那一刻，我們所痛惜的是，我們姐弟三個，各有孝敬父親的愿望沒有實現(xiàn)。

父親一向愛熱鬧，我曾想帶他來步行街走一走，看一看這盛世繁華。父親也是有這個心愿的。他一向住在鄉(xiāng)下，身體比較虛弱，我于是想再過些時日，等他健朗一些，我空閑一些的時候再帶他來。誰明白，這一拖，竟拖成我終身的遺憾。

父親的過早離世讓我們深深震撼，孝要及早!我們把在父親身上的成功做法和未了心愿，都及時地傾注到了母親的身上。母親省電舍不得看電視，我用一個配電箱騙母親，裝了那東西就省電了。其實是讓姐姐交掉了電費。買給母親20多元一斤的東西，我都會說成5、6元一斤，兩斤半我會說成一斤八。老年人要營養(yǎng)要補鈣，姐姐們長期供給鈣片補品，我保證每一天一包高鈣低脂的牛奶。給母親錢她舍不得花，我們都買成東西。。。。。。在我們姐弟三個的精心呵護下，81歲的母親很健朗，還能跳著糞擔(dān)澆菜地呢!春節(jié)期間，七十多歲的舅舅逢人便夸“泉華你們?nèi)忝冒褌€老娘養(yǎng)得真當(dāng)好!”

母親的健朗和舅舅的夸獎，讓我和兩位姐姐感到無比的幸福。但幸福的同時，我們總會常常想到父親，如果我們做得早些、做得好些，或許父親還健在著，或許我們能夠更幸福。

《孝心無價》讀后感

我讀了《孝心無價》之后，深有感觸，我覺得孝心是金錢買不到的。讓我們認(rèn)識到孝心是無價的，我們從小就要尊敬父母長輩。如果此刻不尊重他們，長大了就會后悔。

孝心無價讀后感

這天看畢老師散文集，讀到了一篇《孝心無價》的散文，寫得挺好，給了我很多啟示。

這篇文章讓我明白了何為孝，何為不孝。孝不分貴賤，并不是贈與父母錢財就是孝順，因為他缺少歡笑，缺少親切，缺少樂趣。追逐名利，衣錦還鄉(xiāng)當(dāng)然也不是真正的孝順。而什么是孝呢?孝其實很簡單，它拒絕等待，等待只會讓它增添歲月的傷痕。孝是隨時隨地的。他也許是幾句貼心的話語;也許是身邊陪伴的身影;也許是從遠(yuǎn)方寄來的信箋;甚至只是讓父母對你放心，生活安心。

孝并不是一個物件，它是一種珍貴而又完美的感情。它充滿了兒女對父母的養(yǎng)育之恩和感恩之心。孝個性簡單，無論是用什么方式，只要讓父母安心，幸福，溫暖或者是高興，其實都是孝。

等我長大了明白要孝順父母親的時候，父母也已經(jīng)老了。如果我們不懷以感恩之心去孝敬他們，等他們永遠(yuǎn)的離我們而去，留給我們的不只只是思念，是譴責(zé)。所以說“孝是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接”。

而為什么孝心無價呢?因為我們?yōu)楦改缸龅拿恳患虑?，不受形式的束縛，他們都會成為父母心中一生的財富，這種財富不能以金錢來衡量。所以說孝心無價!

孝敬父母不在明日，就在這天，讓我們從這天做起，孝敬我們的父母，與他們共度完美的每一天!

孝心無價讀后感

文章開頭就舉了兩個例子，一個是苦孩求學(xué)，母親賣血;一個是父母重病，游子離去。作者對于這兩種行為是及其憤怒的。一個連父母都不孝順的人怎樣可能成就一番事業(yè)呢?也許那個求學(xué)的孩子想努力學(xué)習(xí)，成就一番事業(yè)來報答父母。但是他并沒有想過，求學(xué)的背后，他的父母付出了多少。這種事情在生活中是常見的，許多我們認(rèn)為是在“孝敬”父母的事情，往往是“不孝”的，因為我們還沒有理解真正的孝順。

“我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下‘孝’的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，能夠從容盡孝?？上藗兺?，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱?！边@是文章讓我印象深刻的幾句話。畢淑敏在文章中向我們陳述了一個事實。當(dāng)我們因為一個心愛的玩具和父母爭吵時;當(dāng)我們因為多一點的零用錢向父母破口大罵時，殊不知，時光早已流失。皺紋已經(jīng)悄悄地爬上了父母的臉龐，銀絲也已在不知不覺中出此刻父母的黑發(fā)中。時間不等人，父母已經(jīng)在慢慢老去了，但是我們依舊沒有履行當(dāng)初要盡孝的諾言。我們總以為時間還早，父母還在，但是，這世間的變數(shù)誰又能預(yù)料?如果哪天父母真的離我們而去，那么，剩下的就只有永遠(yuǎn)無法償還的情和永遠(yuǎn)無法盡的孝。我們不能等到那天的到來才去后悔，所以，孝，要趁早。

母親節(jié)就要來了，這是我們盡孝再好但是的時機。孝順不必須是做一件驚天動地的大事來報答父母，而是，發(fā)自內(nèi)心的去感激父母。母親懷胎十月，忍受了我們無法想象的艱辛，把我們帶到這個世上，再手把手的把我們帶大。對于母親這無私地愛，光是母親節(jié)的禮物是不足以回報的，但是，我們能夠借著母親節(jié)來開始我們的孝順之途。一頓早餐，一個擁抱，一句“我愛你”都是盡孝的行為。從這小事做起，在有限的時間里，盡自己最大的努力來孝順父母吧!天底下的兒女們，時光匆匆，孝，要趁早!

畢淑敏孝心無價讀后感 篇4

今天看畢老師散文集，讀到了一篇《孝心無價》的散文，寫得挺好，給了我很多啟示。

這篇文章讓我知道了何為孝，何為不孝。孝不分貴賤，并不是贈與父母錢財就是孝順，因為他缺少歡笑，缺少親切，缺少樂趣。追逐名利，衣錦還鄉(xiāng)當(dāng)然也不是真正的孝順。而什么是孝呢？孝其實很簡單，它拒絕等待，等待只會讓它增添歲月的傷痕。孝是隨時隨地的。他也許是幾句貼心的話語；也許是身邊陪伴的身影；也許是從遠(yuǎn)方寄來的信箋；甚至只是讓父母對你放心，生活安心。

孝并不是一個物件，它是一種珍貴而又美好的感情。它充滿了兒女對父母的養(yǎng)育之恩和感恩之心。孝特別簡單，無論是用什么方式，只要讓父母安心，幸福，溫暖或者是高興，其實都是孝。

等我長大了知道要孝順父母親的時候，父母也已經(jīng)老了。如果我們不懷以感恩之心去孝敬他們，等他們永遠(yuǎn)的離我們而去，留給我們的不只只是思念，是譴責(zé)。所以說孝是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。

而為什么孝心無價呢？因為我們?yōu)楦改缸龅拿恳患虑?，不受形式的束縛，他們都會成為父母心中一生的財富，這種財富不能以金錢來衡量。所以說孝心無價！

孝敬父母不在明日，就在今天，讓我們從今天做起，孝敬我們的父母，與他們共度美好的每一天！

畢淑敏孝心無價讀后感 篇5

嬌艷的花兒都在每年的春天一齊綻放，那是因為它與春天有個約定;調(diào)皮的青蛙在每年的夏天都要歌唱，那是因為它與夏天有個約定;樹葉每年秋天都要凋零，因為這是它和秋天諾言;

細(xì)細(xì)讀了這篇文章，我久久不能平靜 ，我的心好似一下子就變成了大海中一葉扁舟，海面波濤起伏，使我久久不能 平靜。子欲養(yǎng)而親不待，樹欲靜而風(fēng)不止。朋友，你是否與你的父母許下諾言?承諾長大以后要報答他們，要他們衣食無憂。有的人會說，是的，我覺得我的父母太偉大了，我一定要用金錢報答他們。有的人會說，沒有過，我覺得只要顧我自己就好了。我覺得父母的恩情我們永遠(yuǎn)都報答不了，就因為這樣，我才覺得父母對我們的恩情是無法用金錢來衡量的。因為它，比山高，比海深。

孝的諾言是每個赤誠忠孝的孩子對父母許下的承諾，他們相信，自己努力的拼搏事業(yè)，一定能使父母過上幸福的日子，來日方長，一定會有衣錦還鄉(xiāng)的一天，可是他們有沒有想過，在他們正面對那永遠(yuǎn)也做不完的工作時，他們的父母正倚著窗扉苦盼他們。多少浮云游子夢，奔波前程遠(yuǎn)鄉(xiāng)里......

畢淑敏孝心無價讀后感 篇6

《孝心無價》出自畢淑敏之手。

孝敬父母不是明天，就這一天，讓我們從這一天開始，孝敬父母，與父母共度美好的每一天！

孝敬長輩，從來都不是能夠慢慢來的事。我們把在父親身上的成功做法和未了心愿，都及時地傾注到了母親的身上。春節(jié)期間，七十多歲的舅舅逢人便夸“泉華你們?nèi)忝冒褌€老娘養(yǎng)得真當(dāng)好！”

母親的健康和叔叔的夸獎，讓我和兩位姐姐感到無比的幸福。你能指望一個連母親都不愛的人是誰？一個把自己的利益放在最高位置的人，怎么能成為一個獻身于人類的主人呢？

我也不喜歡父母重病在床，斷然離去的游子，無論你有多少理由。趕緊去孝敬父母吧！

畢淑敏《孝心無價》讀后感三畢淑敏的散文《孝心無價》我讀了很多次，每讀一次的感受都有不同，每次讀完后心靈都要受到很大的震動。是啊，父母為了子女的成長，付出了自己一生的心血。但是，長大后的兒女們，又有幾個真正盡到了自己的孝心呢？

他們只知道為自己找借口。他們工作很忙，有很多社交活動，等等。不但大人是這樣，現(xiàn)在的學(xué)生也是這樣，對父母動不動就是大聲呵斥，毫無半點尊敬之心。

我曾經(jīng)看到過這樣一份調(diào)查。在校中學(xué)生中，對于“你最尊敬的人”調(diào)查題目，日本中學(xué)生把父親、母親排在第一和第二位；美國中學(xué)生把母親、父親排在第一和第三位；而中國中學(xué)生母親、父親排在了十一位和十三位?？梢姡谥袊?，我們的父母對子女的尊敬程度很低。

連起碼的尊敬都沒有，長大后怎么會去孝順父母呢？“百德孝為先”，孝文化在中國傳統(tǒng)文化中占有很重要的地位，但是隨著物質(zhì)世界的日益發(fā)展，人們對于這種傳統(tǒng)美德也慢慢淡化，所以對學(xué)生的感恩教育也就顯得日益迫切了。

我們現(xiàn)在正大力提倡終身德育。我認(rèn)為感恩教育應(yīng)該是道德教育的重要組成部分。我用主題班會等形式，教育孩子孝順父母，學(xué)會感恩。畢淑敏的《孝心無價》我在學(xué)生面前不知讀了多少遍，我希望我的學(xué)生能在生活中多體諒父母，多和父母溝通，做一個孝順的孩子。

只有在家做一個好孩子，才能在學(xué)校做一個好學(xué)生，在社會上做一個好公民，做一個有愛心、有責(zé)任心的人。

畢淑敏孝心無價讀后感 篇7

《孝心無價》這篇文章出自著名作家畢淑敏之手，作者在文章開始舉得兩個關(guān)于孝的例子，在我們的生活中也比比皆是。一種求學(xué)的苦孩子，一種離家的游子，作者并不認(rèn)可他們的孝，由此引發(fā)出行孝這一平常而又深刻的話題。作者相信天下每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下孝的宏愿，但作者更向我們揭示了一個殘酷的現(xiàn)實：時間的流逝，將會帶走行孝的機會。因為人生是短暫的，父母可能在我們想行孝之時已離開人世。

的確，子女對待父母的孝，無論什么方式，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻上一份孝心，這種感情都是無比珍貴和美好的。不養(yǎng)兒不知父母恩，自己做了媽媽后對父母有了更深的認(rèn)識，父母為兒女全心全意，盡管深知兒女對父母的愛會大打折扣，但沒有哪一個父母會因此控制自己的愛心。有了做父母的體會，和媽媽之間的交流也多了這方面的內(nèi)容。村里誰家的兒女孝順了，誰家的孩子對老人不好了，家長里短成了媽媽的世界的主要內(nèi)容之一。大致聽上去，孝各有各的孝法，而不孝之子大概有以下幾種：

一、兒子妻管嚴(yán)，想孝不敢孝。我一直片面的認(rèn)為這種情況責(zé)任還是在兒子身上，歸根到底，是兒子不孝順。

二、啃老族，父母不斷給予，在兒女看來是理所應(yīng)當(dāng)，除了伸手要，其他的就沒什么事了。在父母需要兒女的時候，兒女則很默然。

三、上梁不正下梁歪，用媽的話來說是像根;

四、天生不孝之子，對待父母的行徑令人發(fā)指

反思一下現(xiàn)實中這些活生生的例子，我感覺許多不孝的行為是由于缺乏家教，父母溺愛、縱容造成的。這樣的孩子不懂得愛，體會不到愛，更不懂得感恩，在他們眼里，父母所做的一切都是他們應(yīng)該做的，而兒女的義務(wù)呢，則早已拋到九霄云外去了。不過，從媽媽的嘮叨中，我也聽出來了，與過去的窮日子相比，在社會、經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，有了經(jīng)濟條件的支撐，不孝的人或事都少了許多。但孝的界定僅僅與金錢有關(guān)嗎?由此，又引發(fā)了我們的思考，什么是孝?

曾經(jīng)讀過《子游問孝》的典故。有一次孔子的學(xué)生子游問老師什么是孝?孔子說：一般人所能做到的孝僅僅是能夠贍養(yǎng)父母罷了，但是像貓狗這樣的寵物尚且被人們飼養(yǎng)喜愛。如果對待父母沒有順從恭敬的心態(tài)，那么用什么來區(qū)分孝順與飼養(yǎng)呢?孔子的話雖然有些逆耳，不過我們不得不稱道圣人的教訓(xùn)實在是金玉良言。父母和子女所處的時代不同，思想觀念和文化水平不同，看待事情的角度自然也不一樣，這一點是做子女應(yīng)該體諒的。我們不能因此不屑于傾聽父母淺薄的談?wù)摚瑒儕Z他們傾聽兒女高深理論的權(quán)利。我們講求的快樂包括物質(zhì)和精神的共同享受，現(xiàn)在大多數(shù)子女都能夠滿足父母的物質(zhì)消費，所以孝的要求也就相應(yīng)提高。如果不順從父母的意愿做事使他們開心，又怎么滿足他們的精神享受呢?喂飽小貓小狗之后，還知道給它們一些線團皮球之類的東西讓它們自得其樂，難道生我夠勞的哀哀父母還不如它們嗎?其實父母會對子女提出什么非分要求嗎?只不過是子女因為各種各樣的意愿不愿意去做罷了。只要稍微用一點自制力，我們就可以做到孝了。孝心是實實在在的，但它又沒有什么固定的標(biāo)準(zhǔn)，一款珠寶是孝心，一雙襪子也是孝心。孝心不在于物質(zhì)的高低，而在于你的心。

憑心而論，要說孝，我遠(yuǎn)不如對象。他的心思細(xì)，兩頭的老人需要什么，他都會想到。但我也感到他的孝有些變化。結(jié)婚前幾年，每次回公婆家(對象家在外地)，老公第一個晚上都會通宵達旦地和父母秉燭夜談。我很是奇怪地問他：說什么說一個晚上?是啊，無非就是說工作，說生活，說雞毛蒜皮的瑣事?？陕模瞎约阂财婀郑簬讉€月回一次家，和父母也沒什么說的了，可能是老婆孩子現(xiàn)在已經(jīng)成了生活的全部?我呢，自小媽就比較慣我，有了孩子后，媽媽也一直照顧著我們?nèi)?。但不善交流的我卻很少和媽媽溝通，可能物質(zhì)上我比姐姐付出的多點，但我深知，精神上的慰藉，我給媽媽的很少。自己一直在拒絕長大，很少陪母親說說話，寬慰母親的一些心結(jié)。因為在我眼里，有時候和媽媽簡直是無法溝通，她說的我不感興趣，我說的媽媽又聽不明白。從這個角度來說，我真是個不孝子啊!

年輕的朋友們，我們經(jīng)常談要孝順父母，請問你準(zhǔn)備什么時間去孝敬你的父母呢?有人說要等到長大了、做事了、有收入了就有能力孝敬父母了，你有沒有想過，你做事了以后，每天忙忙碌碌，面對比競爭的壓力，你那有時間去孝敬父母?等你結(jié)婚了，有了自己的孩子，你把父母接到身邊，說可以孝敬父母了，其實不如說你是讓父母幫你養(yǎng)孩子，幫你整理煩亂的生活，是你孝敬父母，還是父母用無私的愛再次為你支撐起一片安靜的天空?等你的孩子長大了，你終于有了時間可以給自己的父母，可是你想過嗎，此時的父母是70還是80了，有多少父母可以堅持到80多歲，90多歲，即使堅持到八、九十歲父母又能吃的下多少你做的飯朋友們，孝敬父母是沒有時間和能力的限定的，人生不是總有是守侯在父母身邊，趁我們現(xiàn)在可以經(jīng)常守在父母身邊的時候，敞開心扉告訴父母你應(yīng)該說的話，對父母說你深深的愛著他們，也感謝他們深深的愛著你;做現(xiàn)在有能力為父母做的事情，為父母沏一杯茶，多用心聽聽父母好象很煩人的要求，不要等到明天時間是一條單行道啊

人都會有老的一天，但不到老誰都不會知道老人心里想些什么，老人心里有什么需求。但我想我們能做的盡力去做：給他們買件喜歡的衣服，買些可口的食品，耐心地聽他們絮絮叨叨地告訴你一些新聞，盡管你對此絲毫沒有興趣。把生活中，工作上的事跟他們說說，盡管他們可能并不能體會你的艱辛這樣，才不會在老人離開我們的時候，留下遺憾或者懊悔。

孝心無價，從自己做起吧!

畢淑敏孝心無價讀后感 篇8

孝，要趁早

——讀《孝心無價》有感

《孝心無價》出自畢淑敏之手。這篇文章將“孝”字詮釋得淋漓盡致，讓我從中讀懂了許多。

文章開頭有兩個例子，一個是窮孩子讀書，母親賣血；另一個是父母病得很重，流浪兒童離開。作者對于這兩種行為是及其憤怒的。一個連父母都不孝順的人怎么可能成就一番事業(yè)呢？

也許這個學(xué)生想努力學(xué)習(xí)，努力工作來報答父母。但是他并沒有想過，求學(xué)的背后，他的父母付出了多少。這種事情在生活中是常見的，許多我們認(rèn)為是在“孝敬”父母的事情，往往是“不孝”的，因為我們還沒有理解真正的孝順。

“我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下‘孝’的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝?？上藗兺耍藭r間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱?！边@是文章讓我印象深刻的幾句話。

畢淑敏在文章中向我們陳述了一個事實。當(dāng)我們因為一個心愛的玩具和父母爭吵時；當(dāng)我們因為多一點的零用錢向父母破口大罵時，殊不知，時光早已流失。皺紋悄悄地爬上了父母的臉，銀色的頭發(fā)不知不覺地出現(xiàn)在父母的黑發(fā)上。

時間不等人。我們的父母老了，但我們?nèi)匀粵]有履行孝道的諾言。我們總以為時間還早，父母還在，可是，這世間的變數(shù)誰又能預(yù)料？如果哪天父母真的離我們而去，那么，剩下的就只有永遠(yuǎn)無法償還的情和永遠(yuǎn)無法盡的孝。

我們不能等到那天的到來才去后悔，所以，孝，要趁早。

母親節(jié)就要來了，這是我們盡孝再好不過的時機。孝道不一定要做一件驚天動地的事來報答父母，而是發(fā)自內(nèi)心地感謝父母。母親在十月懷了孕，忍受了我們無法想象的艱辛，把我們帶到這個世界，然后把我們帶大。

對于母親無私的愛，僅靠母親節(jié)的禮物是不夠的，但我們可以在母親節(jié)開始我們的孝道。一頓早餐，一個擁抱，一句“我愛你”都是盡孝的行為。從這件小事做起，在有限的時間內(nèi)，盡你所能孝順父母！

天底下的兒女們，時光匆匆，孝，要趁早！

畢淑敏孝心無價讀后感 篇9

朋友，你讀過畢淑敏老師《孝心無價》嗎？我隆重的向你推薦，她的這篇文章確實感人肺腑，句句話都將打到你、我的巒心蒂子。

我曾經(jīng)也聽過生命無價愛情無價等之類的說法，卻從來沒有象今天這樣深受教育、為之感動！《孝心無價》的出現(xiàn)，也給我的內(nèi)心涌來一陣陣的酸楚和疼痛。

我是被迫離家出走的，當(dāng)時，我的處境相當(dāng)不好，投資項目失敗，二十萬元付之東流。那個時候，如何孝敬父母？我連想都不敢去想。

我離開家已有近十年了，工作之余經(jīng)常思念著遠(yuǎn)方的親人，人說湖南有座望鄉(xiāng)亭，凡是離家出走的游子都會思鄉(xiāng)，我想，思鄉(xiāng)是一個方面，更重要的是思念親人的。記得剛離家不久的那年春節(jié)，除夕是在中央電視臺的幫助下渡過的，可第二天一早，一個人爬到東坪山上，坐在一個大石包上，遙望著家鄉(xiāng)的方向，默默地思念著遠(yuǎn)方的親人，淚水卻漱漱的流下。

父母年邁，母親身體瘦弱，05年冬天，母親患病，當(dāng)接到弟弟的電話時，要求他們立即送市二醫(yī)院，我便立即想辦法把錢打到堂兄的銀行卡上，等弟弟他們送母親進院時，堂兄也把錢送到了醫(yī)院。母親知道：遠(yuǎn)方還有一個沒有忘記她的孩子。幾天以后病愈平安回家。

待到五一假期，命小孩子把爺爺奶奶接過來了。每逢周末，我們?nèi)叶紩憷先顺鋈ネ?，廈門的所有景點都去遍了，海底世界看魚，海邊退潮撿貝，熱帶植物，大炮飛機都看到了，記得那次在會展中心玩，妻子女兒和奶奶手牽著手在大草坪上跳著，十分開心。

去年七月，母親又患病了，我同妻子回去探望，當(dāng)母親還沒有康復(fù)時，便匆匆離開了。畢淑敏老師說：她不喜歡父母病重在床，斷然離去的游子，，那是對生命的大不敬。臘月二十九日凌晨，母親斷然離我們遠(yuǎn)去了，帶著對我們深深的掛念，她走的時候我竟然沒有守候在她的身邊，給我一生中留下永遠(yuǎn)的遺憾。母親走了，留給我們永無償還的心情。畢淑敏老師前面這段話是直接對我說的，我永無以言孝。

朋友們，請注意一下，不要等事情過去了說后悔！后悔是無藥可治的！我只希望你為你的父母盡一份平常的孝心。這并不需要什么豪宅，并不需要什么博士帽，并不需要什么盛世華衣，也并不需要什么山珍海味！也許只需一個長途電話，也許只需?；丶铱纯矗苍S只需幾斤過季節(jié)的水果，也許只需一枚含著體溫的硬幣

因為孝在父母心中的天平上，它們超值。

幼兒教師隨筆：從《捕捉幼兒敏感期》一書中對我教育工作的啟發(fā)

在幼兒園的工作中，孩子會有各種各樣的行為和語言出現(xiàn)，教師首要做的不是教育，而是蹲下來去傾聽孩子的話，理解他們的行為。當(dāng)我讀到幼兒敏感期中發(fā)現(xiàn)可以找到很多幼兒出現(xiàn)行為的解釋。

比如：老師讓孩子豐富班級的建筑區(qū)，可以帶來一些小汽車或紙箱子，讓孩子們和爸爸媽媽一起動手制作樓房或生活常見的建筑物，

班里的小朋友帶了自己的玩具來幼兒園。有的小朋友，老師通知家長多次，但都沒有把玩具帶來，后來經(jīng)詢問才知道孩子堅決不讓帶。每次媽媽想偷偷帶來，孩子發(fā)現(xiàn)后都會大哭大鬧一場，媽媽說：孩子很小氣，怕東西帶來后別的小朋友玩，他從不讓別人玩他的玩具，就算是他不喜歡的也不行，真拿他沒辦法，也許是獨生子吧，有點自私，不懂分享。”我認(rèn)同了孩子媽媽的說法，并沒有解釋這一現(xiàn)象。

現(xiàn)在我明白了，這個時候的孩子跟自私毫無關(guān)系，而是自我意識逐步形成。此時的父母和老師應(yīng)滿足兒童的需求，不要譴責(zé)孩子的行為。要給孩子一個良好的成長環(huán)境，因為這是兒童建構(gòu)自我的開端。

戶外活動時，孩子們總喜歡拾地上的小東西，把它當(dāng)成寶貝一樣捧在手心，或裝進口袋，被我發(fā)現(xiàn)后，告訴孩子們不許撿地上的東西，它不衛(wèi)生，并要求孩子把它扔掉，看著孩子們?nèi)訓(xùn)|西時依依不舍的樣子，現(xiàn)在回想起來，我的做法太殘忍了。如今閱讀了《捕捉兒童敏感期》，便知道了一些正確的做法，那就是給幼兒自我發(fā)展的空間，給他充分的自由。我們正確的做法，告訴幼兒這個東西我們可以帶回去，但是不能放在自己的身上，可以帶回班放在自然角或者觀察盒中，讓大家一起研究。這樣不僅能促進幼兒探究未知事物的興趣，還不會否定幼兒的行為。

幼兒園中孩子會出現(xiàn)各種各樣的問題，我們不僅要用專業(yè)的理論知識告訴家長，不能給幼兒貼標(biāo)簽，還要跟家長解釋孩子出現(xiàn)這樣行為是什么敏感期到了，我們需要給予他們正確的引導(dǎo)。

淺析如何上好小班語言課

淺析如何上好小班語言課

幼兒期正處于接受語言、學(xué)習(xí)語言的關(guān)鍵期。2—3歲的幼兒開始進入集體生活時，已具備模仿口述語言的能力。遵循兒童語言發(fā)展的規(guī)律，科學(xué)地引導(dǎo)、鼓勵幼兒與幼兒之間、幼兒與成人之間的大量的積極的言語交往，才能盡快提高幼兒語言表達能力，促進幼兒的語言發(fā)展。

一、為幼兒提供自由寬松的語言環(huán)境

寬松的語言學(xué)習(xí)環(huán)境是愉快的和積極互動的，教師要特別注意保護幼兒運用語言進行交往的主動性和積極性。我們經(jīng)常會看到這樣的現(xiàn)象：當(dāng)舉手發(fā)言的幼兒緘默不語時，有的教師一頓訓(xùn)斥“以后想好了再舉手"。這樣久而久之便會造成消極后果，導(dǎo)致幼兒變得不愿舉手。其實，當(dāng)幼兒舉手發(fā)言而答不出來時，教師要善于觀察原因，給予積極的策略支持，出現(xiàn)很多孩子爭著要說的情況時，教師可用分組自由討論的方式來讓每個幼兒都有發(fā)言的機會，滿足他們的說話欲望。另外，對于能夠積極舉手發(fā)言的幼兒，教師應(yīng)適時以送大拇指、鼓掌等方式給予肯定。多給鼓勵，幫助他們樹立自信心，培養(yǎng)他們敢說、喜歡說的傾向。

二、創(chuàng)設(shè)豐富的語言學(xué)習(xí)情境

3-4歲時，幼兒逐漸學(xué)會了正確發(fā)言，能用較恰當(dāng)?shù)脑~句表達自己的思想和要求。但幼兒的抽象思維還沒有發(fā)展，能引起他們注意的常常是更為有趣的形象思維，喜歡學(xué)兒歌、聽故事，能初步體驗到與他人進行語言交流的樂趣，初步感受到語言的豐富與優(yōu)美。根據(jù)小班幼兒的這一年齡特點，老師課前要充分做好準(zhǔn)備工作，利用現(xiàn)有資源，如：自制教具，或使用多媒體進行教學(xué)，讓教學(xué)內(nèi)容顯性化、直觀化。為幼兒創(chuàng)設(shè)形象生動、內(nèi)容豐富的語言學(xué)習(xí)情境，建立情感互動，有效地培養(yǎng)孩子們學(xué)習(xí)的積極性和主動性。

三、將語言教學(xué)與各領(lǐng)域有機整合

任何一門學(xué)科它都不是孤立存在的，各領(lǐng)域的知識是相互滲透相互支撐的，我們將正規(guī)的語言教學(xué)與社會、藝術(shù)等領(lǐng)域的教學(xué)相整合，讓幼兒從多種渠道獲取經(jīng)驗，使語言能力得到發(fā)展。如幼兒園小班綜合活動《大家在一起》，老師在組織這一活動時，運用多種教育策略，如高矮比較活動、認(rèn)識方位和一一對應(yīng)關(guān)系活動、認(rèn)識顏色活動等。通過這樣的教學(xué)過程，幼兒的語言能力將在做做玩玩、想想說說中得到發(fā)展。

四、在語言教育中關(guān)注個體差異

由于每個孩子的生活環(huán)境不同，決定了他們的個體差異。在語言教育上，教師要善于觀察，隨時了解每個幼兒的課堂表現(xiàn)，對性格內(nèi)向、不愿言語的幼兒多與之交談，多給予關(guān)注，用心靈去溝通，多給孩子機會。如老師在課堂教學(xué)中經(jīng)常會遇到這種情況，在教學(xué)活動中，孩子們非?；钴S，爭先恐后的發(fā)言，唯有個別小朋友始終安靜地坐在位子上一動也不動。此時老師發(fā)現(xiàn)后，要微笑著走到孩子跟前，親切地牽著孩子的手走上臺，提一些簡單的問題，鼓勵孩子作答。不管孩子的回答是否正確，對于性格內(nèi)向膽小的孩子只要能敢于走上臺答題，這本身就是進步!哪怕聲音小點也無所謂，有了第一次，就有下一次。

五、為幼兒樹立規(guī)范語言的榜樣

語言是先吸收，然后再模仿而成的，對于模仿能力較強的孩子們，我們要時刻規(guī)范自己的言行，孩子就像是成人的一面鏡子，你哭他哭你笑他笑。

(一)語言要輕柔，注意培養(yǎng)幼兒良好的傾聽習(xí)慣。在日常生活中，我們會經(jīng)常碰到尖聲叫或者扯著嗓子大聲說話的孩子，為什么孩子們會大嗓門說話呢?是不是平時成人對他們的語言刺激也是這樣的分貝，怕孩子沒聽清就大嗓門說話。然而，聲音越大孩子們的注意力越不集中。老師應(yīng)根據(jù)課堂情況，有意壓低聲音來引導(dǎo)幼兒注意傾聽，理解老師所授內(nèi)容的主要意思。另外，聆聽輕柔、優(yōu)美的語言對孩子來說是一種享受，孩子樂于傾聽，也只有學(xué)會了安靜地傾聽才能學(xué)習(xí)別人的語言，了解如何去表達。

(二)語言要清晰，指導(dǎo)要符合幼兒的年齡特點。當(dāng)孩子說不清楚時，要循序漸進地引導(dǎo)。如老師在授小班語言《毛毛蟲》這一課時，師問：“毛毛蟲第一天吃的什么食物啊?”能用一句完整的話說出毛毛蟲第一天吃了什么食物嗎?此時，孩子對老師這一要求很容易做到，他們會很順利地說出。或許你會覺得很麻煩、很累，但孩子處于語言敏感期，一點都不會拒絕說這些話，因而要孩子擁有良好的語言能力，建筑在愛心上的耐心是值得的。