教育隨筆：漫漫幼教路

教育隨筆：漫漫幼教路

很早就想用文字表達(dá)對(duì)幼教的情有獨(dú)衷，對(duì)孩子們無(wú)法割舍的愛(ài)，但靜下心來(lái)真的想寫(xiě)點(diǎn)什么時(shí)，那份濃濃的感動(dòng)總讓我熱淚盈眶，讓我覺(jué)得再美的語(yǔ)言都無(wú)法表達(dá)與孩子們?cè)谝黄鸬哪欠莅l(fā)自?xún)?nèi)心的母性的愛(ài)，無(wú)法表達(dá)時(shí)刻索繞著我的從事幼教事業(yè)的幸福感……

我最喜歡孩子們用稚嫩的聲音呼喚我，因?yàn)檫@個(gè)稱(chēng)呼里飽含著孩子們對(duì)老師莫大的信任、期待和依戀啊。兒時(shí)起這個(gè)稱(chēng)呼就讓我魂?duì)繅?mèng)繞，浮想聯(lián)翩。如果說(shuō)教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，而我覺(jué)得幼兒教師就是能照亮每一個(gè)角落的太陽(yáng)。

每當(dāng)走進(jìn)幼兒園，和孩子們沐浴在秋日的陽(yáng)光中，心情萬(wàn)分的激動(dòng)，孩子們好奇的目光，把我照耀得無(wú)比威武；孩子們敬仰的目光，把我折射得無(wú)比崇高，孩子們的嗲聲嗲語(yǔ)讓我陶醉，孩子們的真誠(chéng)讓我幸福，孩子們的天真讓我破涕為笑，讓我忘卻煩惱，讓我被真情環(huán)繞……

"醉后方知酒味濃，為師方知為師難"，踏入這片土地我才知道，開(kāi)墾土地是需要付出心血："要用筆耕耘、用語(yǔ)言播種、用汗水澆灌、用心血滋潤(rùn)"啊。我曾經(jīng)為組織一個(gè)半日活動(dòng)忙得口干舌燥，為上好一節(jié)課擔(dān)心的輾轉(zhuǎn)難眠，為了尋找美術(shù)特色課的教材用自己的節(jié)假日奔走于各地的書(shū)店……然而我仍然會(huì)一如既往的一路走下去。因?yàn)楹⒆觽兛偰芙o我難以名狀的感動(dòng)：他們總會(huì)在我口渴時(shí)悄悄的端著杯子擠到我面前；總會(huì)趁我系鞋帶的時(shí)候輕輕地捶捶我有些酸的背……孩子們給我的愛(ài)我何以回報(bào)，答案只有一個(gè)：為他們付出更多，為他們不斷努力！

多少次，與孩子們游戲時(shí)笑的前仰后合，使我感到了孩子的圣潔和童真；多少次，跳起小熊舞來(lái)神氣活現(xiàn)，使我回到了永生難忘的童年；多少次，和孩子們圍在魚(yú)缸旁觀察金魚(yú)是那么專(zhuān)注、投入，使我走進(jìn)了天真無(wú)邪的世界；又有多少次，和孩子們?cè)谝黄?，忘卻了煩惱，沒(méi)有了憂愁，體驗(yàn)到了工作就是幸福。而這無(wú)數(shù)次的“多少次”充實(shí)了我的教師生涯，也裝點(diǎn)了我的人生。雖然我沒(méi)有轟轟烈烈的成就，更沒(méi)有驚天動(dòng)地的業(yè)績(jī)，但是，我仍以擁有這份平凡和富有創(chuàng)意的事業(yè)而驕傲、而自豪。

我感謝上帝讓我從事我愛(ài)的職業(yè)，更感謝孩子們給我太多地感動(dòng)，有著一群天使般的孩子們圍在我的身邊，我倍感生命的絢麗和多彩，一個(gè)人的時(shí)候常想：即使有朝一日“皮肉之軀完全衰老”時(shí)，沖騰的青春之火也仍將使我對(duì)兒童充滿(mǎn)愛(ài)戀之心；對(duì)“天空中閃爍的星辰”永懷奇異的幻想；對(duì)一切閃光的事物以及崇高的思想敬仰倍至。（968ok.COm OK語(yǔ)錄網(wǎng)）

我慶幸，為了我從事的這一份神圣的事業(yè)，為了我所擁有的那一份愛(ài)心；我快樂(lè)，因?yàn)榻K身與兒童為友；我幸福，我們擁有天下最搏大的愛(ài)；我們播種，所以我們青春常駐！

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戶(hù)外活動(dòng)隨筆：漫天飛“雪”

春天來(lái)了，天氣變暖，萬(wàn)物復(fù)蘇，又到一年楊絮飛舞的時(shí)節(jié)。幼兒園里楊樹(shù)特別多，楊絮更是漫天飛舞，如同下雪般，給孩子們帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣與想象。

戶(hù)外活動(dòng)時(shí)孩子們正玩得起勁，‘‘哇，快看，我抓到一個(gè)小雪花?！S著喊聲，孩子們都擁到增凱面前?！铱纯矗铱纯础?。孩子們像發(fā)現(xiàn)了奇寶，都爭(zhēng)搶著看。我走到孩子們中間，增凱把攥緊的小手松開(kāi)了，里面靜躺的楊絮晃晃悠悠。

我問(wèn)小朋友：“這是什么？”“小毛毛”“花”“棉花”“柳絮”孩子們你一言我一語(yǔ)。我告訴他們這是楊絮，同時(shí)領(lǐng)著孩子們到楊樹(shù)旁觀察，孩子們認(rèn)真地看著。一串串的楊樹(shù)果序上布滿(mǎn)了白色的楊絮，成片的被風(fēng)帶走，增凱說(shuō)：“真像下雪?！薄八前咨摹薄昂⒆觽冋f(shuō)的真好，楊絮是楊樹(shù)的花，春天楊樹(shù)果實(shí)成熟，開(kāi)裂，種子借助白絮在空中飄蕩，尋找合適的生長(zhǎng)地點(diǎn)，這是楊樹(shù)繁殖后代的重要途徑，但是，這可能會(huì)引起過(guò)敏，還可能會(huì)呼吸不暢，所以我們最好不要弄著玩，回去要洗手，我們讓它們自己飛走吧?！痹诤⒆觽兊暮袈曋形覍钚醴呕乜罩校⒆觽兺w舞的小毛毛甭提有多高興了。

借著戶(hù)外活動(dòng)的機(jī)會(huì)，孩子們認(rèn)識(shí)了楊絮，增長(zhǎng)了知識(shí)。作為幼兒教師應(yīng)多留心觀察抓住每一次教育機(jī)會(huì)，豐富孩子的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)

《教育漫話》讀書(shū)筆記系列(11篇)

今天幼兒教師教育網(wǎng)編輯將為您準(zhǔn)備有關(guān)“《教育漫話》讀書(shū)筆記”的精彩文章，讀作品后，常常有許多感受。閱讀作者的作品時(shí)，我們有很多感悟想寫(xiě)下來(lái)，怎樣寫(xiě)出讀后感？請(qǐng)您認(rèn)真細(xì)讀以下內(nèi)容！

《教育漫話》讀書(shū)筆記 篇1

在同事家看到一本《教育漫話》，借來(lái)讀了，這是一本字?jǐn)?shù)不多語(yǔ)言不是華麗，封面也不花哨的小冊(cè)子。他整體涉及三個(gè)方面的話題，按作者約翰。洛克的排列依次是體育、德育和智育。本書(shū)中首先提及的是體育，實(shí)質(zhì)談的就是健康教育。開(kāi)篇洛克先生就亮出了他的觀點(diǎn)“健康之精神寓于健康之身體”。圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進(jìn)行了講述。他認(rèn)為第一件應(yīng)該當(dāng)是“無(wú)論冬天夏天，兒童的衣著都不可過(guò)暖”，因?yàn)椤按蠖鄶?shù)兒童的身體，都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了，至少也受到了損害。”他指出，身體強(qiáng)鍵的主要標(biāo)準(zhǔn)在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國(guó)小朋友一同進(jìn)行的友好夏令營(yíng)的案例，大家都早已耳聞熟悉了，面對(duì)中國(guó)孩子較弱的身體素質(zhì)，我們的社會(huì)、學(xué)校、家庭是不是也該好好反思一下看一看洛克先生給出的藥方，“多吸新鮮空氣，多運(yùn)動(dòng)，多睡眠；食物要清淡，酒類(lèi)或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過(guò)暖過(guò)緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應(yīng)習(xí)慣涼水，應(yīng)與水接觸?！倍嗝春?jiǎn)單易行，可是在我們現(xiàn)在的教育環(huán)境下，能讓孩子做到幾項(xiàng)最近國(guó)務(wù)院又下發(fā)了《加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見(jiàn)》共十二條，其中心還是要確保學(xué)生每天一小時(shí)的體育活動(dòng)時(shí)間，而且要落到實(shí)處，應(yīng)該要成為一種學(xué)校規(guī)范，學(xué)生的習(xí)慣。

“教育上難于做到而又具有價(jià)值的一部分目標(biāo)是德行””洛克先生從英國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)際，從培養(yǎng)紳士的角度出發(fā)，必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些“道德品質(zhì)應(yīng)該及早形成，那可是影響兒童一生一世的。”在我們周?chē)?jīng)?？梢钥吹揭恍└改笇?duì)孩子的錯(cuò)誤放縱不管，他們認(rèn)為孩子還小，長(zhǎng)大就好了，這恰恰是最危險(xiǎn)的。洛克認(rèn)為應(yīng)該在兒童“精神最纖弱，最容易支配的時(shí)候”要讓他們習(xí)慣于遵守約束，服從理智，免得以后難以糾正。當(dāng)然需要注意的是，同時(shí)培養(yǎng)的習(xí)慣不能太多，否則，花樣太多會(huì)把他們搞得暈頭轉(zhuǎn)向，反而不利于習(xí)慣的培養(yǎng)。在德育培養(yǎng)的過(guò)程中，榜樣示范的作用不可小視。我們知道，孩子是很容易受外部環(huán)境的影響的，都愛(ài)模仿別人，特別是小學(xué)生。如果我們把他們熟識(shí)的人的正確的或錯(cuò)誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時(shí)說(shuō)明為什么美麗或丑陋，這種榜樣的力量比任何說(shuō)教的力量都大。當(dāng)然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用，“倘若某件事情，你認(rèn)為他做的是一件過(guò)錯(cuò)，你自己卻做了，那么，他便一定會(huì)以你的榜樣為護(hù)身符，那時(shí)你再想用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈジ恼腻e(cuò)誤就不容易了?！蹦敲匆坏┖⒆硬簧鞣噶隋e(cuò)誤該怎么辦洛克指出，他認(rèn)為懲罰應(yīng)盡量避免，主張喚醒兒童內(nèi)心深處的，觸及心靈的榮譽(yù)感和羞恥心，因?yàn)椤皟和瘜?duì)于名譽(yù)是極敏感的”，他們覺(jué)得被別人看得起是一種快樂(lè)。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后，對(duì)他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自?xún)?nèi)心的羞恥心和不愿見(jiàn)惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束”。

洛克先生認(rèn)為，相比于品質(zhì)，學(xué)問(wèn)不是最重要的。學(xué)問(wèn)是應(yīng)該有的，但是它應(yīng)該居于第三位，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用。所以本書(shū)中，把智育放到最后來(lái)談。他首先提醒我們“應(yīng)該極力注意，決不可把讀書(shū)當(dāng)作他的一種任務(wù)，也不可使他把讀書(shū)看成一種工作?！币坏┳x書(shū)成為兒童的負(fù)擔(dān)，他就會(huì)立刻討厭它，哪怕他們以前本來(lái)很喜歡讀書(shū)。應(yīng)該把學(xué)習(xí)看做是一種游戲、消遣，把它當(dāng)作一件做了別些事情以后的獎(jiǎng)勵(lì)。這種觀點(diǎn)，他在書(shū)中曾多次提起。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上，洛克先生是反對(duì)機(jī)械學(xué)習(xí)，反對(duì)靠文法學(xué)習(xí)語(yǔ)文的，他舉了個(gè)例子：一個(gè)法國(guó)婦人教一個(gè)英國(guó)女孩學(xué)習(xí)法文，只是和她閑談，一點(diǎn)不需要什么文法，只是口語(yǔ)，有了一兩年的功夫，英國(guó)女孩就能把法文說(shuō)得很好，讀得很好了。主張重視兒童的興趣，“因?yàn)閮和d致好的時(shí)候，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍”，對(duì)兒童充滿(mǎn)求知欲望的好奇心給予鼓勵(lì)。在本書(shū)的最后，作者指出“每個(gè)人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區(qū)別開(kāi)來(lái)。兩個(gè)兒童很少能用完全相同的方法去教導(dǎo)的。”對(duì)兒童的教育要根據(jù)兒童的不同特點(diǎn)進(jìn)行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。

《教育漫話》的教育思想主流是進(jìn)步的，是值得今天的我們繼續(xù)學(xué)習(xí)的。如這一段話，便給我留下了深刻的印象：“教育上的錯(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可輕犯。教育上的錯(cuò)誤正和錯(cuò)配了藥一樣，第一次弄錯(cuò)了，決不能借第二次第三次去補(bǔ)救，它們的影響是終身洗不掉的。”這樣的話不能不讓人去審視自己：我犯的錯(cuò)誤會(huì)給學(xué)生留下什么影響，還能補(bǔ)救多少總之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人。

《教育漫話》讀書(shū)筆記 篇2

利州區(qū)民族小學(xué)李彬菡

有幸看了約翰·洛克的《教育漫話》，作者從體育、德育、智育三方面論述了自己的教育觀點(diǎn)，內(nèi)容給人感覺(jué)很與眾不同，非常具體實(shí)在。讀《教育漫話》讓我聯(lián)想到很多現(xiàn)實(shí)生活中的例子，對(duì)于我在平時(shí)的教育教學(xué)中都有很高的啟發(fā)和反省。

在書(shū)的開(kāi)始部分“健康教育的具體意見(jiàn)”中，作者首先提到的就是“避免嬌生慣養(yǎng)洛克十分注重健康教育，他認(rèn)為“健康的心智寓于健康的身體”。書(shū)中他非常詳細(xì)的說(shuō)明和指導(dǎo)了飲食、衣著、睡眠等各個(gè)方面，如：多吸新鮮空氣，要有充分的運(yùn)動(dòng)和睡眠，飲食要清淡……其中也有一些是不合理的，但總的來(lái)說(shuō)，他是為了培養(yǎng)兒童儉樸的生活習(xí)慣，注重兒童身體的磨練，來(lái)造就強(qiáng)健的體魄。

這是值得我們借鑒的，我認(rèn)為洛克所說(shuō)的“大多數(shù)兒童的身體都是由嬌生慣養(yǎng)弄壞的，或至少由此受到了損害”是有道理的。讀到這里，我深有感觸?，F(xiàn)在許多的孩子都是獨(dú)生子女，一出世即受到家人的百般寵愛(ài)，吃好的、穿好的不說(shuō)，家人還處處小心，就怕他們有一丁點(diǎn)的閃失。

就拿我兒子來(lái)說(shuō)吧，他從小就是我媽媽的心肝寶貝，天氣一冷就怕他凍著，總是給他穿很多的衣服，我媽媽經(jīng)常放在嘴邊的一句話就是：“小孩子就應(yīng)該汗津津的?！苯Y(jié)果，稍微見(jiàn)點(diǎn)風(fēng)，孩子就感冒了，然后吃藥，掛水……孩子出生剛四十五天的時(shí)候，就因肺炎住進(jìn)了醫(yī)院。

后來(lái)的日子里，孩子三天兩頭地往醫(yī)院跑，體質(zhì)特別的不好，直到今年暑假做了扁桃體切除手術(shù)，孩子的身體才強(qiáng)健一些。但是，即使是現(xiàn)在，我也不敢讓兒子少穿衣服，因?yàn)槲倚r(shí)侯就養(yǎng)成了習(xí)慣。天冷時(shí)，我兒子的衣服立刻成倍增加。

事實(shí)上，每個(gè)父母都愛(ài)自己的孩子，但愛(ài)的方式卻大不相同。在古代德德國(guó)和現(xiàn)代德愛(ài)爾蘭，他們的新生嬰兒被冷水浸泡，不僅是為了足部，也為了全身。現(xiàn)在，蘇格蘭高地的婦女用這種方法在冬天訓(xùn)煉她們的孩子。

他們的孩子沒(méi)有受傷，但很健康。

看來(lái)，如果你愛(ài)你的孩子，你應(yīng)該讓他們體驗(yàn)鍛煉，而不是把他們培養(yǎng)成溫室里的花朵！

《教育漫話》十分通俗易懂，書(shū)中既沒(méi)有艱深難懂的理論，也沒(méi)有晦澀的學(xué)術(shù)概念，作者有如在和親朋好友話家常，語(yǔ)調(diào)親切平和，道理簡(jiǎn)單明了，但他所講的東西卻非常深刻，極有啟發(fā)意義。書(shū)中的許多話都能引起我的思索. 例如:

“因?yàn)榻逃系腻e(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可輕犯.教育上的錯(cuò)誤正和錯(cuò)配了藥一樣,第一次弄錯(cuò)了,決不能借第二次第三次去補(bǔ)救,他們的影響是終身洗刷不掉的.”這句話真的引起了我的警醒，我想我們教師的工作要比醫(yī)師更重要。

如果不是每個(gè)老師都認(rèn)真對(duì)待每一節(jié)課，可能會(huì)培養(yǎng)更多的庸醫(yī)，傷害更多的生命。

“人類(lèi)之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故。我們幼小時(shí)所得的印象，哪怕極微極小，小到幾乎覺(jué)察不出，都有極重大極長(zhǎng)久的影響。正如江河的源泉一樣，水性很柔，一點(diǎn)點(diǎn)人力便可以把它導(dǎo)入它途，使河流的方向根本改變。

從根源上引導(dǎo)，河流有不同的流向，最后流向很遠(yuǎn)的地方?！庇纱宋乙庾R(shí)到孩子要從小培養(yǎng)習(xí)慣，應(yīng)從學(xué)初就讓學(xué)生明確班規(guī)知道如何做才是對(duì)的。而我們?cè)谡嬲墓芾磉^(guò)程中往往會(huì)采取鞭撻的方式，其實(shí)這是教育上最不適用的一種辦法。

因?yàn)檫@樣做的目的是想讓他們就此喜歡上應(yīng)該做的事情，但事實(shí)上我們可以想：無(wú)論是什么事情，假如他不高興去做的時(shí)候，卻有人去打他，用惡言惡語(yǔ)去罵他，非要他玩不可，或是玩的時(shí)作者從體育、德育、智育三方面論述了自己的教育觀點(diǎn)，內(nèi)容給人感覺(jué)很與眾不同，非常具體實(shí)在。讀《教育漫話》讓我聯(lián)想到很多現(xiàn)實(shí)生活中的例子，對(duì)于我在平時(shí)的教育教學(xué)中都有很高的啟發(fā)和反省。

形式很美觀，質(zhì)料很貴重，里面盛著的東西總不能使他感覺(jué)到好吃一樣。同時(shí)，這種棍棒教育實(shí)時(shí)候，學(xué)生會(huì)屈服，假裝服從?？墒且坏┎挥媒瘫?，沒(méi)人看見(jiàn)時(shí)他們便越會(huì)放任，顯露出的勢(shì)頭回比約束前更加強(qiáng)烈。

讀了《教育漫話》，讓年輕的我進(jìn)一步去思考，究竟什么是素質(zhì)教育？究竟如何才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才？如何使我們對(duì)學(xué)生的教育不再盲目，使我們對(duì)學(xué)生的教育更加有效。

《教育漫話》讀書(shū)筆記 篇3

內(nèi)容摘要：《教育漫話》是洛克關(guān)于教育問(wèn)題的思想精髓，其中以漫談的方式講述了洛克關(guān)于教育的內(nèi)容、手段、方式等等的一些建議和看法，尤其是家庭教育，更是從各個(gè)方面提出了自己的獨(dú)特思考。雖然它世紀(jì)個(gè)世紀(jì)前寫(xiě)的，但對(duì)今天的家庭教育也有很大的指導(dǎo)和參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：洛克《教育漫話》家庭教育

洛克（1632-1704）是17世紀(jì)英國(guó)著名的哲學(xué)家、思想家、政治家和教育家。從1666年到1675年，她做了十多年的家教。這些經(jīng)歷使洛積累了較為豐富的家庭教育經(jīng)驗(yàn)，為他日后寫(xiě)作其教育著作《教育漫話》奠定了基礎(chǔ)。

洛克關(guān)于教育的專(zhuān)門(mén)著作是《教育漫話》，之所以稱(chēng)為“漫話”，是因?yàn)槠淙績(jī)?nèi)容是由寫(xiě)給愛(ài)德華葛拉克先生的信件整理而來(lái)。全書(shū)沒(méi)有章節(jié)，沒(méi)有標(biāo)題和目錄。整本書(shū)源自洛克為他的紳士朋友提的一些關(guān)于教育的建議，即如何將兒子培養(yǎng)成為謙和明禮、舉止優(yōu)雅、品行端正、吃苦耐勞，既熱愛(ài)知識(shí)，又能隨時(shí)握起槍桿為祖國(guó)而戰(zhàn)的英國(guó)紳士。

（一）、教育作用和目的

洛克是十分重視教育的，同時(shí)他也認(rèn)為教育對(duì)人的影響是極其深刻的。在《教育漫話》的序言中，洛克說(shuō)：“教育上的錯(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可輕犯。

教育上的錯(cuò)誤正和配錯(cuò)了藥一樣，第一次弄錯(cuò)了，決不能借第二次第三次去補(bǔ)救，他們的影響是終身洗刷不掉的?！蓖瑫r(shí)他還認(rèn)為人之好壞，或有用或無(wú)用，“十分之九都是他們的教育所決定的?！眹?guó)家的幸福和繁榮也靠國(guó)家具有良好的教育。

（二）、紳士教育的途徑——家庭教育

駱家輝認(rèn)為，教育的最終目的是培養(yǎng)孩子成為紳士，謙虛有禮，品行端正，舉止優(yōu)雅。把德行、智慧、禮儀和學(xué)問(wèn)當(dāng)做紳士必不可少的四種品格。同時(shí)，紳士教育的最佳場(chǎng)所不是在學(xué)校而是在家里。

認(rèn)為當(dāng)時(shí)的學(xué)校是集合了形形色色被慣壞了的、滿(mǎn)身毛病的一群學(xué)童的機(jī)關(guān)，而每個(gè)班級(jí)里都有很多孩子，老師不可能顧及到每一個(gè)人，只有在家里聘用良好的家庭教師才能使兒童避免沾染惡習(xí)，并能因材施教，使兒童得到適合自己發(fā)展的合適的教育。雖然他同時(shí)也贊成某些人所說(shuō)的家庭教育會(huì)使兒童怯懦無(wú)能和不通人情世故，但他認(rèn)為相比于學(xué)校教育會(huì)使兒童學(xué)到魯莽、詭計(jì)或粗暴，使兒童喪失德行，家庭教育的錯(cuò)誤是微不足道的，是可以改正的。“德行比人情世故更難得，青年人失掉了德行是很少再能恢復(fù)的。

”（三）、家庭教育的內(nèi)容——體育、德育、智育

翻開(kāi)《教育漫話》，第一句話是“健康之精神寓于教育，這是對(duì)于人世幸福的一種簡(jiǎn)短而充分的描繪?！甭蹇顺浞终J(rèn)識(shí)到了健康的身體對(duì)于生活事業(yè)的重要性，他說(shuō)，我們要能工作，要有幸福，必須先有健康；我們要能忍耐勞苦，要在世界上做個(gè)人物，也必須先有強(qiáng)健的體格。認(rèn)為不能給兒童嬌生慣養(yǎng)的生活，要讓他們從小就養(yǎng)成艱苦的品格。

在具體做法上，首先就是無(wú)論冬天夏天，兒童的衣著都不可過(guò)暖；并且每天要用冷水來(lái)洗他的腳；鞋子應(yīng)該做得很薄；要睡硬板床；要洗冷水??；要多過(guò)露天的生活，盡量少烤火。同時(shí)，也相信孩子從小就應(yīng)該學(xué)會(huì)游泳，游泳是一項(xiàng)必不可少的技能。他認(rèn)為孩子們不能忍受寒冷的原因是他們從小就沒(méi)有養(yǎng)成抵抗寒冷的習(xí)慣。

只要我們的身體從小養(yǎng)成習(xí)慣，它們什么都能忍受。還有一些在飲食方面的建議。例如不能喝酒或者喝烈性的飲料；要避免吃一切的糖果；水果要有選擇有節(jié)制的吃等等。

這些做法雖然在我們現(xiàn)在看來(lái)有的似乎有些極端，但是也是很有啟示的。在現(xiàn)在的家庭教育中，我們對(duì)孩子的身體健康教育關(guān)注的太少，把大部分的目光都放在了孩子的智育上。我不知道沒(méi)有健康的身體什么都沒(méi)用。

特別是隨著越來(lái)越多核心家庭的出現(xiàn)，獨(dú)生子女越來(lái)越多。父母在物質(zhì)條件上盡量滿(mǎn)足孩子，相信這就是對(duì)孩子的愛(ài)。于是出現(xiàn)了很多嬌生慣養(yǎng)的小公主、小王子，而家長(zhǎng)的溺愛(ài)同時(shí)又不利于兒童身心健康的發(fā)展。

而洛克對(duì)于德育的重視也是不言而喻的，在洛克看來(lái)，德行構(gòu)成了紳士思想品質(zhì)的核心：“我認(rèn)為在一個(gè)人或者一個(gè)紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的；他要被人看重，被人喜愛(ài)，要使自己也感到喜悅，或者也還過(guò)得去，德行是絕對(duì)不可缺少的。如果沒(méi)有德行，我覺(jué)得他在今生今世就都得不到幸福。

”“德行愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易”。至于如何培養(yǎng)孩子的德行，在他的教育思想中有以下幾點(diǎn)是非常重要的。首先，這是個(gè)時(shí)間問(wèn)題。道的教育要及早進(jìn)行。他認(rèn)為，普通人培養(yǎng)孩子的一個(gè)重大誤區(qū)是，精神最薄弱、最容易控制的時(shí)候，不習(xí)慣于遵守約束、服從理性。

孩子小的時(shí)候如果犯了錯(cuò)，就要加以教導(dǎo)，不能認(rèn)為孩子小的時(shí)候過(guò)失沒(méi)有大的損害就縱容他們，這種溺愛(ài)必定會(huì)使孩子學(xué)會(huì)打人、罵人、為所欲為，孩子如果在幼年的時(shí)候養(yǎng)成了桀驁不馴的性格，成年以后是很難改正的。第二，手段和方式。駱家輝提到了以下道德教育方式。1、獎(jiǎng)懲教育。

他既反對(duì)用體罰的方式也認(rèn)為用兒童的心愛(ài)的事物去獎(jiǎng)勵(lì)兒童，去討兒童的歡心，也應(yīng)該同樣小心地避免。這并不是說(shuō)他完全反對(duì)用獎(jiǎng)懲教育孩子，而是說(shuō)我們應(yīng)該選擇適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)懲方法。在獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)候不能因?yàn)椴蛔寖和鲞@件事就給他另一個(gè)許諾，這樣只不過(guò)是轉(zhuǎn)嫁了他的欲望，甚至是擴(kuò)大了他的嗜欲。

精神的獎(jiǎng)勵(lì)要優(yōu)于物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)，這種物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)使得兒童得到鼓勵(lì)他們?nèi)ド莩蕖Ⅱ湴?、貪婪、追逐物質(zhì)的錯(cuò)誤訊息。可以通過(guò)贊美、鼓勵(lì)、尊重的方式來(lái)達(dá)到獎(jiǎng)勵(lì)的目的。這種精神獎(jiǎng)勵(lì)的目的是讓孩子們理解尊重和羞辱的含義。

如果能夠使兒童愛(ài)好名譽(yù)、懼怕羞辱，就會(huì)使兒童具備一個(gè)真正的原則，而且這個(gè)原則會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)生作用。關(guān)于懲罰，洛克認(rèn)為懲罰首先不宜多使用，“受罰最重的兒童，長(zhǎng)大了很少有成為最好的**的?！睉土P首先要趁早，一旦使用適度，達(dá)到預(yù)期的效果以后，就要放松，采取比較溫和的方式。

早期是在孩子很小的時(shí)候就樹(shù)立起父母的威信，讓他們懼怕父母，從而為以后的管教提供可能的條件。在此過(guò)程中，他討論了自己對(duì)鞭打這中教育的看法。認(rèn)為這是一種貪便取巧的教育方式，是教育上最不適用的辦法。

會(huì)使兒童為了避免痛苦而違心的去做一些事，同時(shí)會(huì)使我們期盼兒童愛(ài)好的事物產(chǎn)生更大的厭惡，還有可能養(yǎng)成奴隸式的脾氣。首先要糾正一個(gè)觀點(diǎn)：鞭笞不是為了使他們感到痛苦，而是為了使他們覺(jué)得羞恥。

身體上的痛苦是短暫的，可以很快被以忘，而羞恥感可以真正防止孩子再次犯錯(cuò)。懲罰他們的美德，而不是他們的身體。如果又比鞭笞更好的方式能夠讓他們得到羞恥之心，就可以用其他的方式。

他舉了一個(gè)例子，上流社會(huì)的一個(gè)男人，他的孩子最怕被脫鞋，就像其他孩子害怕被鞭打一樣。那就可以用脫鞋子來(lái)代替鞭笞。懲罰要盡可能地避免，鞭笞是最后的方式，其前提是所有的溫和的方式都起不了作用的時(shí)候。

因?yàn)楸摅兹绻荒墚a(chǎn)生良好的效果，自然便會(huì)產(chǎn)生極大的害處。在我們現(xiàn)在的教育中，一味地避免和反對(duì)懲罰教育，難道真的就是好的教育方式嗎？我看并不見(jiàn)得，關(guān)鍵不是要不要懲罰，而是懲罰的手段、懲罰的時(shí)機(jī)、懲罰的目的是不是正確，“虎媽”和“狼爸”的教育也正是說(shuō)明了這一點(diǎn)——正確的適機(jī)的懲罰教育是有助于孩子的成長(zhǎng)的。

2、練習(xí)法。洛克認(rèn)為兒童不是僅僅能用規(guī)則就可以教得好的，規(guī)則可以被忘記，要達(dá)到長(zhǎng)久的教育效果，必須要經(jīng)過(guò)反復(fù)的練習(xí)，使他們養(yǎng)成習(xí)慣。一種動(dòng)作經(jīng)過(guò)多次練習(xí)，可以在兒童身上變成習(xí)慣。

因?yàn)槟撤N動(dòng)作時(shí)時(shí)應(yīng)用被強(qiáng)化的緣故，這種習(xí)慣就像是一件與呼吸空氣一樣自然的事，用不著思考，也無(wú)需考慮。3、榜樣教育。在教育兒童的方法中,“ 最簡(jiǎn)單易行且富有成效的辦法是：

將兒童應(yīng)該作或避免做出的事情的榜樣放到他們跟前”,“與榜樣相比，沒(méi)有任何事情能這么溫和而又深入地打動(dòng)人的心扉”。所以，父母和教師必須重視榜樣的重大教育作用。作為兒童的直接教育者，父母和教師必須以身作則，言傳身教，給兒童樹(shù)立良好的榜樣。

除此之外，還應(yīng)注意兒童的伴侶的影響和作用，近朱則赤，近墨則黑，兒童如果常常和一些好伴侶在一起，定會(huì)受到好的影響，從而為教師的教育起一種輔助作用。

以上是洛克家庭教育思想中比較核心的幾點(diǎn)。我們可以從中得到很多現(xiàn)代家庭教育的共鳴，對(duì)于我們的家庭教育也具有很大的指導(dǎo)意義。但是，我們也要看到一些局限性，不可全盤(pán)照般到自己的孩子身上。

洛克的家庭教育是一種理想的教育，對(duì)家庭教育的實(shí)施者提出了很高的要求，這種教育需要父母和家庭教師有很高的素質(zhì)，才能實(shí)現(xiàn)這種教育的效果。

《教育漫話》讀書(shū)筆記 篇4

其二，學(xué)生的興趣需要培養(yǎng)嗎？

我們經(jīng)常說(shuō)這樣一句話：要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。言下之意是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣嗎？

那么學(xué)生為什么對(duì)學(xué)習(xí)提不起興趣呢？我們知道，學(xué)生、包括成人往往都有很強(qiáng)的好奇心。記得我剛剛接觸電腦的時(shí)候，我就被它迷住了，暑假學(xué)校組織學(xué)習(xí)的時(shí)候，是半天理論，半天上機(jī)，那種盼望上機(jī)的迫切心情真是難以言表，回到家也總是坐在電腦旁邊，東鼓搗一下，西鼓搗一下，自己都覺(jué)得不是在學(xué)習(xí)，是在守著一個(gè)玩具玩呢。

其實(shí)學(xué)習(xí)又何嘗不是如此？只要他充滿(mǎn)好奇心，他就會(huì)有強(qiáng)烈的興趣。即使在普通人眼里有一些不規(guī)則的方法，他最終還是會(huì)成功的。那為何我們的某些學(xué)生現(xiàn)在會(huì)有些厭學(xué)的情緒呢？

洛克先生為我們指出了癥結(jié)之所在：“兒童應(yīng)學(xué)的事情決不應(yīng)該變成兒童的一種負(fù)擔(dān)，也不應(yīng)該當(dāng)作一種任務(wù)去加在他們身上。否則他們立刻便會(huì)討厭它，哪怕他們以前本來(lái)喜愛(ài)那件事，或者不愛(ài)也不憎……”洛克的話一語(yǔ)中的！

現(xiàn)在我們經(jīng)常喊著為學(xué)生減負(fù)，這足以說(shuō)明學(xué)習(xí)已經(jīng)成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)，而且是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)。學(xué)生們對(duì)學(xué)習(xí)感興趣嗎？就像我上學(xué)期在我們班的調(diào)查結(jié)果一樣，我的一個(gè)問(wèn)題是你喜歡什么樣的班？大約80%的學(xué)生會(huì)選修美術(shù)、體育等課程，只有少數(shù)孩子喜歡數(shù)學(xué)語(yǔ)文。我特別和這些學(xué)生聊天，問(wèn)他們?yōu)槭裁矗?/p>

他們的回答幾乎差不多，數(shù)學(xué)、語(yǔ)文太累了，每天還要有作業(yè)，而體育課、美術(shù)課讓他們喜歡的原因是他們好想放松，試想：你喜歡打球，我規(guī)定你每天都必須花4個(gè)小時(shí)去打球，不管你高興還是不高興，照這樣下去，你還會(huì)喜歡打球嗎？除非你想成為明星，否則你必須努力練習(xí)，而不僅僅是因?yàn)榕d趣。

因此，我認(rèn)為：我們需要的不是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而是不要扼殺學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣！

其三，懲罰源于心靈的觸動(dòng)

有句話說(shuō)得好：沒(méi)有懲罰的教育是不完整的教育。學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中難免會(huì)犯一些大的或小的錯(cuò)誤。學(xué)校教育必須讓學(xué)生明白，犯錯(cuò)誤需要承擔(dān)一定的責(zé)任。

這就免不了要受到相應(yīng)的懲罰，但洛克說(shuō)“極嚴(yán)酷的懲罰好處很少，它在教育上的害處還很大?！睉土P大致可分為體罰和心罰。體罰是什么呢？

洛克說(shuō)“體罰是教育上最不適用的一種辦法?！辈捎皿w罰的方法懲罰學(xué)生只不過(guò)讓他們“愛(ài)好更大的膚體快樂(lè)，懼怕更大的膚體痛苦而已?！碑?dāng)你威脅、嚇唬他的時(shí)候，學(xué)生會(huì)屈服的，是會(huì)佯作服從的，可是當(dāng)沒(méi)有看見(jiàn)實(shí)施，知道不會(huì)受到懲罰你只是嚇嚇?biāo)臅r(shí)候，學(xué)生只能是更放任本性，歸根結(jié)底，體罰沒(méi)有觸及到學(xué)生的心靈，“無(wú)論受過(guò)什么懲罰之后，若是羞于做錯(cuò)了事情的心理不比懼怕痛苦的心情來(lái)得重，那是沒(méi)有什么好處的。

”洛克先生關(guān)于懲罰的主張是“只有出自?xún)?nèi)心的羞恥心和不愿見(jiàn)惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束?！边@也許是屬于我們現(xiàn)在所說(shuō)的“心罰”的范疇吧。那么如何才能讓學(xué)生具有這種心理呢？

“兒童對(duì)于名譽(yù)是極敏感的”，他們覺(jué)得被人家看得起是一種快樂(lè)，所以在平時(shí)的教育中，洛克告訴我們?nèi)绻麑W(xué)生“行為好，便加以贊揚(yáng)，行為不好便換上一副冷酷和不理會(huì)的臉色，同時(shí)周?chē)娜硕加猛瑯拥膽B(tài)度去對(duì)待他們”，那么不要多久，學(xué)生就會(huì)感動(dòng)這種不同的態(tài)度，只要一旦生了氣，就不應(yīng)該放寬對(duì)他們的聲色，直到學(xué)生比平時(shí)更好了，補(bǔ)償了他們所犯的錯(cuò)誤，才可以恢復(fù)原來(lái)的態(tài)度，否則，懲罰用得太多之后，便成了家常便飯，完全失去了它的效力。這種辦法如果堅(jiān)持地執(zhí)行下去，功效一定比威嚇或者體罰大得多。

《教育漫話》用談話的形式向我們講述了一個(gè)個(gè)育人的良方，猶如一把鑰匙打開(kāi)一把堅(jiān)鎖。改變觀念讓我們帶著滿(mǎn)腔熱情投入到教育工作之中吧！

《教育漫話》讀書(shū)筆記 篇5

《教育漫話》整體涉及三個(gè)方面的話題，按作者約翰.洛克的排列依次是體育、德育和智育，教育漫話讀后感。本書(shū)中首先提及的是體育，實(shí)質(zhì)談的就是健康教育。開(kāi)篇洛克先生就亮出了他的觀點(diǎn)“健康之精神寓于健康之身體”。

圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進(jìn)行了講述。他認(rèn)為第一件應(yīng)該當(dāng)是“無(wú)論冬天夏天，兒童的衣著都不可過(guò)暖”，因?yàn)椤按蠖鄶?shù)兒童的身體，都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了，至少也受到了損害?！彼赋?，身體強(qiáng)鍵的主要標(biāo)準(zhǔn)在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國(guó)小朋友一同進(jìn)行的友好夏令營(yíng)的案例，大家都早已耳聞熟悉了，面對(duì)中國(guó)孩子較弱的身體素質(zhì)，我們的社會(huì)、學(xué)校、家庭是不是也該好好反思一下？看一看洛克先生給出的藥方，“多吸新鮮空氣，多運(yùn)動(dòng)，多睡眠；食物要清淡，酒類(lèi)或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過(guò)暖過(guò)緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應(yīng)習(xí)慣涼水，應(yīng)與水接觸?！?/p>

在我們周?chē)?jīng)?？梢钥吹揭恍└改笇?duì)孩子的錯(cuò)誤放縱不管，他們認(rèn)為孩子還小，長(zhǎng)大就好了，這恰恰是最危險(xiǎn)的，讀后感《教育漫話讀后感》。洛克認(rèn)為應(yīng)該在兒童“精神最纖弱，最容易支配的時(shí)候”要讓他們習(xí)慣于遵守約束，服從理智，免得以后難以糾正。當(dāng)然需要注意的是，同時(shí)培養(yǎng)的習(xí)慣不能太多，否則，花樣太多會(huì)把他們搞得暈頭轉(zhuǎn)向，反而不利于習(xí)慣的培養(yǎng)。在德育培養(yǎng)的過(guò)程中，榜樣示范的作用不可小視。我們知道，孩子是很容易受外部環(huán)境的影響的，都愛(ài)模仿別人，特別是小學(xué)生。如果我們把他們熟識(shí)的人的正確的或錯(cuò)誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時(shí)說(shuō)明為什么美麗或丑陋，這種榜樣的力量比任何說(shuō)教的力量都大。當(dāng)然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用，“倘若某件事情，你認(rèn)為他做的是一件過(guò)錯(cuò)，你自己卻做了，那么，他便一定會(huì)以你的榜樣為護(hù)身符，那時(shí)你再想用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈジ恼腻e(cuò)誤就不容易了?！蹦敲匆坏┖⒆硬簧鞣噶隋e(cuò)誤該怎么辦？

洛克指出，他認(rèn)為懲罰應(yīng)盡量避免，主張喚醒兒童內(nèi)心深處的，觸及心靈的榮譽(yù)感和羞恥心，因?yàn)椤皟和瘜?duì)于名譽(yù)是極敏感的”，他們覺(jué)得被別人看得起是一種快樂(lè)。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后，對(duì)他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自?xún)?nèi)心的羞恥心和不愿見(jiàn)惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束”。

洛克先生認(rèn)為，相比于品質(zhì)，學(xué)問(wèn)不是最重要的。學(xué)問(wèn)是應(yīng)該有的，但是它應(yīng)該居于第三位，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用。所以本書(shū)中，把智育放到最后來(lái)談。他首先提醒我們“應(yīng)該極力注意，決不可把讀書(shū)當(dāng)作他的一種任務(wù)，也不可使他把讀書(shū)看成一種工作?！币坏┳x書(shū)成為兒童的負(fù)擔(dān)，他就會(huì)立刻討厭它，哪怕他們以前本來(lái)很喜歡讀書(shū)。應(yīng)該把學(xué)習(xí)看做是一種游戲、消遣，把它當(dāng)作一件做了別些事情以后的獎(jiǎng)勵(lì)。這種觀點(diǎn)，他在書(shū)中曾多次提起。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上，洛克先生是反對(duì)機(jī)械學(xué)習(xí)，反對(duì)靠文法學(xué)習(xí)語(yǔ)文的，他舉了個(gè)例子：一個(gè)法國(guó)婦人教一個(gè)英國(guó)女孩學(xué)習(xí)法文，只是和她閑談，一點(diǎn)不需要什么文法，只是口語(yǔ)，有了一兩年的功夫，英國(guó)女孩就能把法文說(shuō)得很好，讀得很好了。對(duì)兒童的教育要根據(jù)兒童的不同特點(diǎn)進(jìn)行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。

《教育漫話》的教育思想主流是進(jìn)步的，是值得今天的我們繼續(xù)學(xué)習(xí)的。如這一段話，便給我留下了深刻的印象：“教育上的錯(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可輕犯。教育上的錯(cuò)誤正和錯(cuò)配了藥一樣，第一次弄錯(cuò)了，決不能借第二次第三次去補(bǔ)救，它們的影響是終身洗不掉的。”這樣的話不能不讓人去審視自己：我犯的錯(cuò)誤會(huì)給學(xué)生留下什么影響，還能補(bǔ)救多少？

總之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人。者約翰.洛克的排列依次是體育、德育和智育，教育漫話讀后感。本書(shū)中首先提及的是體育，實(shí)質(zhì)談的就是健康教育。開(kāi)篇洛克先生就亮出了他的觀點(diǎn)“健康之精神寓于健康之身體”。

圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進(jìn)行了講述。他認(rèn)為第一件應(yīng)該當(dāng)是“無(wú)論冬天夏天，兒童的衣著都不可過(guò)暖”，因?yàn)椤按蠖鄶?shù)兒童的身體，都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了，至少也受到了損害?！彼赋觯眢w強(qiáng)鍵的主要標(biāo)準(zhǔn)在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國(guó)小朋友一同進(jìn)行的友好夏令營(yíng)的案例，大家都早已耳聞熟悉了，面對(duì)中國(guó)孩子較弱的身體素質(zhì)，我們的社會(huì)、學(xué)校、家庭是不是也該好好反思一下？看一看洛克先生給出的藥方，“多吸新鮮空氣，多運(yùn)動(dòng)，多睡眠；食物要清淡，酒類(lèi)或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過(guò)暖過(guò)緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應(yīng)習(xí)慣涼水，應(yīng)與水接觸?！?/p>

在我們周?chē)?jīng)常可以看到一些父母對(duì)孩子的錯(cuò)誤放縱不管，他們認(rèn)為孩子還小，長(zhǎng)大就好了，這恰恰是最危險(xiǎn)的，讀后感《教育漫話讀后感》。洛克認(rèn)為應(yīng)該在兒童“精神最纖弱，最容易支配的時(shí)候”要讓他們習(xí)慣于遵守約束，服從理智，免得以后難以糾正。當(dāng)然需要注意的是，同時(shí)培養(yǎng)的習(xí)慣不能太多，否則，花樣太多會(huì)把他們搞得暈頭轉(zhuǎn)向，反而不利于習(xí)慣的培養(yǎng)。在德育培養(yǎng)的過(guò)程中，榜樣示范的作用不可小視。我們知道，孩子是很容易受外部環(huán)境的影響的，都愛(ài)模仿別人，特別是小學(xué)生。如果我們把他們熟識(shí)的人的正確的或錯(cuò)誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時(shí)說(shuō)明為什么美麗或丑陋，這種榜樣的力量比任何說(shuō)教的力量都大。當(dāng)然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用，“倘若某件事情，你認(rèn)為他做的是一件過(guò)錯(cuò)，你自己卻做了，那么，他便一定會(huì)以你的榜樣為護(hù)身符，那時(shí)你再想用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈジ恼腻e(cuò)誤就不容易了。”那么一旦孩子不慎犯了錯(cuò)誤該怎么辦？

洛克指出，他認(rèn)為懲罰應(yīng)盡量避免，主張喚醒兒童內(nèi)心深處的，觸及心靈的榮譽(yù)感和羞恥心，因?yàn)椤皟和瘜?duì)于名譽(yù)是極敏感的”，他們覺(jué)得被別人看得起是一種快樂(lè)。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后，對(duì)他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自?xún)?nèi)心的羞恥心和不愿見(jiàn)惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束”。

洛克先生認(rèn)為，相比于品質(zhì)，學(xué)問(wèn)不是最重要的。學(xué)問(wèn)是應(yīng)該有的，但是它應(yīng)該居于第三位，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用。所以本書(shū)中，把智育放到最后來(lái)談。他首先提醒我們“應(yīng)該極力注意，決不可把讀書(shū)當(dāng)作他的一種任務(wù)，也不可使他把讀書(shū)看成一種工作。”一旦讀書(shū)成為兒童的負(fù)擔(dān)，他就會(huì)立刻討厭它，哪怕他們以前本來(lái)很喜歡讀書(shū)。應(yīng)該把學(xué)習(xí)看做是一種游戲、消遣，把它當(dāng)作一件做了別些事情以后的獎(jiǎng)勵(lì)。這種觀點(diǎn)，他在書(shū)中曾多次提起。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上，洛克先生是反對(duì)機(jī)械學(xué)習(xí)，反對(duì)靠文法學(xué)習(xí)語(yǔ)文的，他舉了個(gè)例子：一個(gè)法國(guó)婦人教一個(gè)英國(guó)女孩學(xué)習(xí)法文，只是和她閑談，一點(diǎn)不需要什么文法，只是口語(yǔ)，有了一兩年的功夫，英國(guó)女孩就能把法文說(shuō)得很好，讀得很好了。對(duì)兒童的教育要根據(jù)兒童的不同特點(diǎn)進(jìn)行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。

《教育漫話》的教育思想主流是進(jìn)步的，是值得今天的我們繼續(xù)學(xué)習(xí)的。如這一段話，便給我留下了深刻的印象：“教育上的錯(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可輕犯。教育上的錯(cuò)誤正和錯(cuò)配了藥一樣，第一次弄錯(cuò)了，決不能借第二次第三次去補(bǔ)救，它們的影響是終身洗不掉的。”這樣的話不能不讓人去審視自己：我犯的錯(cuò)誤會(huì)給學(xué)生留下什么影響，還能補(bǔ)救多少？

總之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人。

《教育漫話》讀書(shū)筆記 篇6

洛克的全名是約翰洛克，是有名的英國(guó)資產(chǎn)積極思想家和教育家。1632年出生于一個(gè)小地主家庭。父親是一個(gè)嚴(yán)格的清教徒，內(nèi)戰(zhàn)中站在議會(huì)一邊，他們父子關(guān)系極好，父親對(duì)他的政治態(tài)度和教育思想很有影響。1644年他入偉士敏士特學(xué)校受中學(xué)教育，那里的經(jīng)院主義教育使他十分反感。他在《教育漫話》中反對(duì)機(jī)械的學(xué)習(xí)、反對(duì)靠文法學(xué)語(yǔ)文，就出自他的切身體驗(yàn)。1659年入劍橋大學(xué)攻讀哲學(xué)、自然科學(xué)，深受培根和笛卡兒著作的影響，一度愛(ài)好化學(xué)和氣象學(xué)實(shí)驗(yàn)。他喜神學(xué)，因無(wú)真正的職業(yè)性神職機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)而習(xí)醫(yī)，打算以醫(yī)為業(yè)。1661年畢業(yè)后留校任教。

洛克的著作有《文官論》《論自然的法則》《論寬容》《政府論》《人類(lèi)理解論》《教育漫話》《論基-督教的合理性》《關(guān)于理解的指導(dǎo)》《自然哲學(xué)基捶。此外，他還為工業(yè)和殖民地事務(wù)委員會(huì)擬了一份《工作學(xué)校草案》。

洛克的治學(xué)觀點(diǎn)有唯物和唯心兩重性。他著重研究了認(rèn)識(shí)論。他在他的《人類(lèi)理解論》第一卷中探討了觀念起源問(wèn)題。他認(rèn)為，觀念和原則同藝術(shù)和科學(xué)一樣，不是天賦的。心靈原像一塊白板入一個(gè)暗室、一個(gè)空箱，或像一張白紙，其中沒(méi)有任何字樣、任何觀念。他的裝備和知識(shí)材料來(lái)自經(jīng)驗(yàn)。人類(lèi)的知識(shí)都建立在經(jīng)驗(yàn)之上，發(fā)源于經(jīng)驗(yàn)。人類(lèi)的觀念來(lái)源首先是感覺(jué)，此外還有反剩人類(lèi)理解首要的機(jī)能是心靈能接受所感受的印象，這是外在的對(duì)象通過(guò)感官所造成的?；蛩旧矸词∧切┯∠髸r(shí)所造成的，

《教育漫話 讀書(shū)筆記》，他是一個(gè)唯物主義的感覺(jué)論者，又是一個(gè)感覺(jué)論的二元論者。

有健康的身體方有健全的精神，這是對(duì)于人生的一個(gè)簡(jiǎn)短而充分的描繪。

身體和精神有一方面不健康的人，即使有了別的種種，也是徒然。不善于用心的人，決不能遵循正當(dāng)?shù)耐緩?身體孱弱的人，即使有了正當(dāng)?shù)耐緩揭矝Q不能獲得進(jìn)展。

我敢說(shuō)我們?nèi)粘Ｋ?jiàn)的人，他們之所以或好或壞，或有用或無(wú)用，十分之九都是他們的教育所決定的。人類(lèi)之所以有千差萬(wàn)別，便是由于教育之故。

我們幼小時(shí)所得的印象，哪怕極微極小，小到幾乎覺(jué)察不出，都有極大極長(zhǎng)久的影響;正如江河的源泉一樣，水性很弱，一點(diǎn)點(diǎn)人力便可以把它導(dǎo)入他途，使河流的根本方向改變;從根源上引導(dǎo)一下，河流的終極流向途徑，就會(huì)截然不同。

我們要工作，要有幸福，必須先有健康;我們能忍耐勞苦，要在世界上做個(gè)人物，也必須先有強(qiáng)健的體格。

第一件當(dāng)心事，是兒童無(wú)論冬夏春秋，衣著都不可太暖。初生時(shí)，人的面孔同其他部位一樣?jì)赡郏驗(yàn)殚L(zhǎng)期袒露，所以比其他部位更經(jīng)受得起風(fēng)寒了。

只有睡眠是兒童可以充分享受的，只有睡眠最能增進(jìn)兒童的生長(zhǎng)與健康。

早起頂有益于健康。

多吸新鮮空氣，多運(yùn)動(dòng)，多睡眠;食物要清淡，酒類(lèi)或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用;衣服不可過(guò)暖過(guò)緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳習(xí)慣冷水，應(yīng)與水接觸。

孩子年齡增長(zhǎng)，自由便隨之而來(lái)，無(wú)須永遠(yuǎn)受人監(jiān)護(hù)。這時(shí)，學(xué)校家長(zhǎng)最要緊的是給孩子良好的原則與牢固的好習(xí)慣，這是最要緊和最可靠的。一切告誡與規(guī)勸及原則的重申，無(wú)論如何反復(fù)叮嚀，除非形成了習(xí)慣，全是不中用的。

孩子的飲食宜極清淡簡(jiǎn)單，兩三歲前，應(yīng)該禁止肉食。三四歲以前完全禁止肉食，一切疾病定可以大大避免，而健康與強(qiáng)壯的體制基礎(chǔ)也一定可以確切地奠定下來(lái)。

《教育漫話》讀書(shū)筆記 篇7

洛克看來(lái) “在一個(gè)人的各種品性之中，德行是第一位，是最不可缺少的”，“德行愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易”因此，他認(rèn)為，只有“把子弟的幸福奠定在德行與良好的教養(yǎng)上面，那才是唯一可靠的和保險(xiǎn)的辦法”。

美德行成的關(guān)鍵在于用理性引導(dǎo)生活，用理性抑制欲望。因此，為了達(dá)到使欲望服從理智的教育理想，就必須在兒童身上培植那種不“把別人的東西據(jù)為己有”，不“違反公道”，“樂(lè)于贈(zèng)予別人”和不“曲解事實(shí)”，“說(shuō)話絕對(duì)要真實(shí)”等美德。通曉事故，進(jìn)退得當(dāng)、舉止文雅、嫻于禮儀、氣質(zhì)溫和等，這是一個(gè)有教養(yǎng)的紳士所必不可少的外在的和內(nèi)在的品質(zhì)。

那些違反禮儀要求，言行粗野，對(duì)別人無(wú)端輕蔑視、揶揄、非難甚或故意刁難等等，都是沒(méi)有禮貌的。

讀到這里，讓我想起了學(xué)?，F(xiàn)在關(guān)于閱讀方面的舉措。自從參加新的教育實(shí)驗(yàn)以來(lái)，學(xué)校對(duì)孩子們的課程做了一些調(diào)整。減少了學(xué)習(xí)語(yǔ)文和數(shù)學(xué)的時(shí)間，而不是各種形式的閱讀課。上午的經(jīng)典閱讀和每周的閱讀課為學(xué)生提供了大量的閱讀時(shí)間。

學(xué)校還精心挑選了許多適合孩子們閱讀的圖書(shū)，如：青少年版的《四大名著》、《格林童話》、《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《少兒百科全書(shū)》……孩子們?cè)诓粩嗟拈喿x中獲得了知識(shí)，也讀出了快樂(lè)。原本有許多孩子沒(méi)有課外書(shū)讀，也不喜歡讀，現(xiàn)在他們也能靜靜地坐在教室里津津有味的看上好長(zhǎng)時(shí)間的書(shū)了。

當(dāng)閱讀成為一種習(xí)慣時(shí)，書(shū)籍已經(jīng)成為他們不可或缺的精神食糧！

《教育漫話》的教育思想主流是進(jìn)步的，是值得我繼續(xù)學(xué)習(xí)的。如這一段話，便給我留下了深刻的印象：“教育上的錯(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可輕犯。

教育上的錯(cuò)誤正和錯(cuò)配了藥一樣，第一次弄錯(cuò)了，決不能借第二次第三次去補(bǔ)救，它們的影響是終身洗不掉的?！边@樣的話不能不讓人去審視自己：我犯的錯(cuò)誤會(huì)給學(xué)生留下什么影響，還能補(bǔ)救多少？

總之，即是是最普通的孩子，只要他們受過(guò)適當(dāng)?shù)慕逃?，也?huì)成為非凡的人。

《教育漫話》讀書(shū)筆記 篇8

真理總是樸素的，平淡的文字總會(huì)發(fā)揮實(shí)實(shí)在在的作用。洛克在《教育漫話》中像拉家常般告訴我們一些實(shí)用的教育真理，看似瑣碎的小事，實(shí)際關(guān)乎孩子一生的命運(yùn)。

無(wú)論將來(lái)如何，一個(gè)人童年起擁有健康的身體是一生幸福的基礎(chǔ)。一個(gè)兒童要遵守幾條簡(jiǎn)單的規(guī)則：多吸新鮮空氣，多運(yùn)動(dòng)，多睡眠；食物要清淡，酒類(lèi)或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過(guò)暖過(guò)緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應(yīng)習(xí)慣冷水，應(yīng)與水接觸。人是自然之子，古人在運(yùn)動(dòng)中捕獵生存，往往健康強(qiáng)壯，飲食上多食植物，遺傳下來(lái)就習(xí)慣素食，雖然古人的壽命比不過(guò)現(xiàn)代人，可他們到死是無(wú)疾而終?，F(xiàn)代人雖是壽命較長(zhǎng)，但很多人最后的幾十年疾病纏身。羸弱的身體多是嬌氣的生活方式造成。幸福的人生必須以強(qiáng)壯的身體為基礎(chǔ)，否則哪來(lái)健康的精神。我們的教育審時(shí)度勢(shì)，實(shí)行體育鍛煉大課間，每天至少鍛煉一小時(shí)，我感覺(jué)學(xué)生們的身體素質(zhì)正在不斷提高。

對(duì)于學(xué)生的羞恥心和名譽(yù)，洛克說(shuō)：兒童的錯(cuò)誤有時(shí)不能不加以斥責(zé)，因而斥責(zé)不獨(dú)應(yīng)當(dāng)出之以嚴(yán)肅的、不任情的詞句，并且應(yīng)當(dāng)背著別人私地里去執(zhí)行；至于兒童應(yīng)受表?yè)P(yáng)的時(shí)候，則應(yīng)當(dāng)當(dāng)著別人的面前去得到。我覺(jué)得，小學(xué)生臉面很重要，很多時(shí)候的當(dāng)眾批評(píng)起不到應(yīng)有的作用，反而適得其反?，F(xiàn)在教的是三年級(jí)的孩子，明顯感到比一二年級(jí)的孩子愛(ài)要面子。想起前面有的學(xué)生私下嘀咕：老師就愛(ài)板起臉來(lái)訓(xùn)斥人。我應(yīng)該變換一下教育方式了，于是就在這個(gè)學(xué)期,在班內(nèi)宣布“無(wú)批評(píng)日”，得到了學(xué)生的一致響應(yīng)。我提出了條件：我要大力表?yè)P(yáng)有良好行為的同學(xué)，對(duì)犯錯(cuò)的同學(xué)會(huì)凝視10秒鐘，希望每個(gè)同學(xué)注意老師的眼神。這個(gè)方法真管用，以前不太與老師進(jìn)行目光交流的孩子能不時(shí)地盯著老師了。這一天，有那么幾次，我要忍不住批評(píng)學(xué)生時(shí)，會(huì)提醒全體同學(xué)：“現(xiàn)在犯錯(cuò)誤的學(xué)生趕緊改正，要不我可忍不住了?！边@樣的“無(wú)批評(píng)日”，保護(hù)了學(xué)生的自尊心，激起了學(xué)生的羞恥心，促進(jìn)了學(xué)生情感的發(fā)展與精神的成長(zhǎng)。

洛克在《教育漫話》中談到的很多觀點(diǎn)，樸素而實(shí)用，就像一輪皎潔的月亮，把柔和的光芒撒向自己的心底，使自己變得胸有成竹起來(lái)，知識(shí)是力量，智慧更是力量。

《教育漫話》讀書(shū)筆記 篇9

暑假期間，我閱讀了教育專(zhuān)著——————《教育漫話》，這本書(shū)是17世紀(jì)英國(guó)偉大的啟蒙思想家約翰·洛克所著，以“紳士教育”為主題，分為健康教育、品德教育、知識(shí)和技能教育三個(gè)部分。這本書(shū)所以稱(chēng)為“漫話”，是因?yàn)榭傆?jì)217條，15萬(wàn)字的這本小冊(cè)子，全部都是寫(xiě)給一個(gè)人的信件整理而來(lái)的。洛克自己曾這樣寫(xiě)道：“這些漫話，與其說(shuō)是一篇公之于眾的論文，不如說(shuō)是一段朋友之間的談話”。

整本書(shū)都是洛克建議他的紳士朋友———愛(ài)德華·葛拉克，如何將兒子培養(yǎng)成為標(biāo)準(zhǔn)紳士———謙和明禮、舉止優(yōu)雅、品行端正、吃苦耐勞，既熱愛(ài)知識(shí)，又能隨時(shí)握起槍桿為祖國(guó)而戰(zhàn)的英國(guó)紳士。書(shū)里的內(nèi)容是洛克多年做家庭教師經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。整本書(shū)的文字隨意，既沒(méi)有艱深難懂的理論，也沒(méi)有晦澀的學(xué)術(shù)概念，但處處透著真誠(chéng)，讀這本書(shū)放佛是與一位朋友在交流養(yǎng)育孩子的“私話”。打動(dòng)人的，恰是這種“私話”特有的隨意和真誠(chéng)。書(shū)中深入淺出的文字，處處透著教育的智慧。下面就談?wù)劷o我啟發(fā)比較深的幾點(diǎn)和大家分享：

首先，關(guān)于健康教育思想。

“健康的心智寓于健康的身體”是約翰·洛克在《教育漫話》中的經(jīng)典名言。他認(rèn)為“凡身體和心智都健全的人就不必再有什么別的奢望了，身體或心智如果有一方面不健全，那么即便得到了別的東西，也是枉然?！币虼耍J(rèn)為應(yīng)把培養(yǎng)強(qiáng)健的體魄放在教育的首位，并對(duì)學(xué)生體育提出一些比較具體要求：多吸新鮮空氣，多運(yùn)動(dòng)，多睡眠;食物要清淡，酒類(lèi)或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用;衣服不可過(guò)暖過(guò)緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應(yīng)習(xí)慣冷水，應(yīng)與水接觸。我們老師和家長(zhǎng)當(dāng)然明白身體健康的重要性。

可當(dāng)面臨應(yīng)該將孩子有限的時(shí)間用于運(yùn)動(dòng)還是學(xué)習(xí)時(shí)，絕大多數(shù)大人會(huì)選擇后者?，F(xiàn)在的孩子在享受優(yōu)越的生活和學(xué)習(xí)條件的同時(shí)也丟失了童年最寶貴的自由。孩子們沒(méi)有足夠的時(shí)間也沒(méi)有充分的空間玩耍、鍛煉，長(zhǎng)時(shí)間面對(duì)課本、電視、電腦讓他們忽略了大自然的存在，對(duì)生活環(huán)境的漠視。為什么現(xiàn)在越來(lái)越多的孩子視力近視?為什么中國(guó)兒童的身體素質(zhì)下降?孩童時(shí)期，身心的健康和知識(shí)的學(xué)習(xí)，到底孰輕孰重?因此，建議家長(zhǎng)們，除了關(guān)注孩子智力的發(fā)展，更多的還要關(guān)注孩子的身體健康。不要給孩子過(guò)多的壓力，偶爾也陪陪孩子出去鍛煉，這對(duì)孩子有好處。我國(guó)實(shí)行的體育鍛煉大課間，就是貫徹落實(shí)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見(jiàn)》的精神，以“全國(guó)億萬(wàn)學(xué)生陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)”為先導(dǎo)，正是與洛克的思想相吻合，通過(guò)長(zhǎng)期的鍛煉，學(xué)生們的身體素質(zhì)才能不斷提高。

其次，關(guān)于品德思想。

教育的主要任務(wù)乃是塑造一個(gè)人的精神或人格。因此，德育在洛克那里不僅僅是指道德品質(zhì)的培養(yǎng)，而是指整個(gè)精神品質(zhì)或人格的塑造。意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)但丁說(shuō)得好：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷?！痹谖覀兡壳暗淖优逃校匾曋R(shí)和技能教育，卻忽視精神和人格的培養(yǎng)，不惜代價(jià)地讓孩子去學(xué)一些文體技能，如鋼琴等，而不愿讓孩子去學(xué)一些有用的手藝，要孩子每次考試都得100分，并為此不讓孩子干任何別的事情，一發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不是打罵就是不知所措如此等等。這些做法忘記了教育的根本目的是明白生活的意義，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)十分不利，究其原因，則是目前社會(huì)上金錢(qián)第一、過(guò)分注重功利的風(fēng)氣惹得禍。那么，“教育上難于做到而又具有價(jià)值的一部分目標(biāo)是德行?！闭绾芏嗬蠋熞庾R(shí)到的，作者指出：對(duì)于小學(xué)階段的兒童首先應(yīng)該培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣和克制自我的能力，而且應(yīng)盡早培養(yǎng)。因?yàn)橛變旱目伤苄允亲顝?qiáng)的，他們就像一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成什么式樣的。

每個(gè)班都有那么幾個(gè)讓老師、家長(zhǎng)都頭疼的孩子，一般的說(shuō)教似乎對(duì)這些孩子毫無(wú)作用，造成這些孩子學(xué)習(xí)困難、表現(xiàn)不好的最根本原因，很多是因?yàn)閺男](méi)養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。如果不糾正他的不良習(xí)慣，從根本上改變他對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，是很難看到他的轉(zhuǎn)化與進(jìn)步的。洛克先生從英國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)際，從培養(yǎng)紳士的角度出發(fā)，認(rèn)為必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些“道德品質(zhì)應(yīng)該及早形成，那可是影響兒童一生一世的?！痹谖覀冎?chē)?jīng)?？梢钥吹揭恍└改笇?duì)孩子的錯(cuò)誤放縱不管，他們認(rèn)為孩子還小，長(zhǎng)大就好了，這恰恰是最危險(xiǎn)的。我們有時(shí)會(huì)遇到這樣的家長(zhǎng)跑過(guò)來(lái)流著眼淚跟班主任說(shuō)：“我們家孩子我管不住，罵也不是，打也不是，甚至和我們對(duì)打，實(shí)在沒(méi)有辦法，請(qǐng)你老師幫幫忙?！备改干约庸苤苹虿唤o零花錢(qián)吧，甚至就發(fā)恐嚇短信威脅家長(zhǎng)和老師。我們私下也開(kāi)玩笑說(shuō)：“奇葩學(xué)生的背后必然有奇葩家長(zhǎng)?！蹦瞧鋵?shí)這樣的孩子就是從小太過(guò)放縱和溺愛(ài)的后果。真是“從小不管制，老大徒傷悲”。洛克認(rèn)為應(yīng)該在孩子“精神最纖弱，最容易支配的時(shí)候”要讓他們習(xí)慣于遵守約束，服從理智，免得以后難以糾正。當(dāng)然需要注意的是，同時(shí)培養(yǎng)的習(xí)慣不能太多，否則，花樣太多會(huì)把他們搞得暈頭轉(zhuǎn)向，反而不利于習(xí)慣的培養(yǎng)。洛克在書(shū)中提到了很多孩子常犯的錯(cuò)誤和大人常用的培養(yǎng)孩子德行的方法，比如說(shuō)理、鞭笞、榜樣、責(zé)罵、強(qiáng)迫等。

其中有三點(diǎn)我非常贊同：

1、在各種教導(dǎo)兒童及培養(yǎng)他們禮貌的方法中，最簡(jiǎn)明、最容易而又最有效的辦法是在他們面前樹(shù)立起你要他們做或要他們避免的事情的榜樣。父母要選擇適宜孩子成長(zhǎng)的良好環(huán)境，就像我們古代的故事“孟母三遷”一樣。首先父母要選擇或創(chuàng)造良好的、積極向上、充滿(mǎn)學(xué)習(xí)氛圍的一個(gè)環(huán)境或空間，讓孩子吸收到最健康、積極和樂(lè)觀的空氣，讓孩子在藍(lán)天下健康和茁壯地成長(zhǎng)，其中父母的作用是不可磨滅的!

2、當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)理時(shí)，舉止應(yīng)該溫和，即使懲罰他們，態(tài)度也要鎮(zhèn)定，要使他們覺(jué)得你的作為是合理的，對(duì)于他們是有益的，而且是必要的。有時(shí)學(xué)生的錯(cuò)誤會(huì)讓老師生氣甚至失去理智，初為人師時(shí)，我也曾多次因?yàn)閷W(xué)生不聽(tīng)話氣得對(duì)他們大聲呵斥，可老師的憤怒只會(huì)讓學(xué)生害怕或反感，他們會(huì)認(rèn)為你的惱怒是對(duì)他們犯錯(cuò)的一種報(bào)復(fù)，并不是為了幫助他們，因此這種失態(tài)的懲罰不能讓學(xué)生從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到他們的錯(cuò)誤。那么今后當(dāng)老師想發(fā)火時(shí)，最好想想：我發(fā)火的目的是什么?用這種方式能不能讓犯錯(cuò)的學(xué)生從內(nèi)心屈服、認(rèn)同呢?3。對(duì)于孩子一定要謹(jǐn)慎地使用體罰，體罰的作用是要讓孩子的羞恥心占據(jù)更大，如果只是身體的疼痛或是一種躲避的

心理，那這種體罰對(duì)于孩子就是效果甚微的，或使體罰下的孩子變得懦弱，變的十分的奸詐。在教育中，要想方設(shè)法地激起孩子對(duì)自己榮譽(yù)和名譽(yù)的保護(hù)，如果他很熱愛(ài)自己的名譽(yù)，他想得到別人的尊重，那在生活中，父母的一個(gè)眼神或一句嚴(yán)重的話語(yǔ)都會(huì)起到效果。如果使用體罰，就要將他一次馴服，沒(méi)有絲毫討價(jià)還價(jià)的余地。

第三、寫(xiě)了體育和德育之后，作者最后才寫(xiě)到知識(shí)和技能教育。

“它的目的在于發(fā)展學(xué)生的能力，使之掌握正確的方法，主動(dòng)地獲取知識(shí)”。他認(rèn)為德行和智慧比學(xué)問(wèn)重要得多，前兩者有助于學(xué)問(wèn)，而徒有學(xué)問(wèn)但無(wú)德行與智慧則反而無(wú)用。不要把讀書(shū)當(dāng)成一種任務(wù)強(qiáng)迫孩子去學(xué)，而要把讀書(shū)當(dāng)作一種游戲、消遣、光榮、快樂(lè)的事情或?qū)α己帽憩F(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì)，孩子們就會(huì)自己要求學(xué)習(xí)的。他認(rèn)為兒童能夠說(shuō)話的時(shí)候，就應(yīng)該開(kāi)始學(xué)習(xí)閱讀。給我印象比較深的是他建議把字母粘在骰子和玩具上，讓兒童在游戲的時(shí)候?qū)W習(xí)字母，在可能的范圍內(nèi)誘導(dǎo)他去有意義地閱讀，例如《伊索寓言》或者《圣經(jīng)》上的一些部分。當(dāng)他們能夠很好地閱讀的時(shí)候，就應(yīng)該教他們寫(xiě)字和速記，然后教他們畫(huà)畫(huà)。在拉丁文學(xué)習(xí)上，洛克先生是反對(duì)機(jī)械學(xué)習(xí)，反對(duì)靠文法規(guī)則學(xué)習(xí)，他舉了個(gè)例子：一個(gè)法國(guó)婦人教一個(gè)英國(guó)女孩學(xué)習(xí)法文，只是和她閑談，一點(diǎn)不需要什么文法，只是口語(yǔ)，有了一兩年的功夫，英國(guó)女孩就能把法文說(shuō)得很好，讀得很好了。所以在教學(xué)方法上，他反對(duì)死記硬背，重視培養(yǎng)智力，多作實(shí)地觀察，誘發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

在知識(shí)和技能教育方面，作者的主要觀點(diǎn)有：

1.小孩子的好奇心應(yīng)該小心地加以鼓勵(lì)。因?yàn)楹闷嫘氖且环N求知欲，對(duì)事物好奇的孩子才會(huì)善于思考，愛(ài)動(dòng)腦筋。

2.要重視孩子的興趣。因?yàn)楹⒆优d致好的時(shí)候，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍。當(dāng)孩子沒(méi)有立意去做那件事情時(shí)，父母或老師就應(yīng)該少就他去做。有些喜愛(ài)讀書(shū)、寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)的人，在某些時(shí)候?qū)τ跁?shū)、字、畫(huà)也會(huì)感到無(wú)味，如果那時(shí)他再勉強(qiáng)自己去弄，結(jié)果只能把自己弄疲憊，甚至對(duì)原本感興趣的東西失去原有的興趣。

3.孩子的時(shí)間應(yīng)該用在獲得一些對(duì)于他們?nèi)蘸箝L(zhǎng)大成人有用的事物上，即強(qiáng)調(diào)教育的實(shí)用性。我們的孩子不可能有時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)一切事物，所以最大的精力應(yīng)該用在學(xué)習(xí)最需要的事情上。他們?cè)谑郎献钚枰?、最常用的事物，也就是最?yīng)當(dāng)所追求的事物。

在這本書(shū)的最后，作者指出每個(gè)人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區(qū)別開(kāi)來(lái)。兩個(gè)孩子很少能用完全相同的方法去教導(dǎo)的。對(duì)孩子的教育要根據(jù)孩子的不同特點(diǎn)進(jìn)行，和我們的祖師爺孔子提出的因材施教這個(gè)觀點(diǎn)是一致的。

真理總是樸素的，平淡的文字總會(huì)發(fā)揮實(shí)實(shí)在在的作用。作者用最平實(shí)的文字述說(shuō)著最深刻的道理，《教育漫話》給了我莫大的啟示：注重對(duì)學(xué)生道德的熏陶和培養(yǎng)，認(rèn)為學(xué)生良好的德性才是最根本，是第一位的。因此，作為教師的我們，在平時(shí)的教學(xué)當(dāng)中應(yīng)更加注重對(duì)學(xué)生思想情操的陶冶，德性的培養(yǎng)，一切從育人出發(fā)，堅(jiān)持立德樹(shù)人，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。教育過(guò)程中要充滿(mǎn)對(duì)學(xué)生的愛(ài)和尊重，維護(hù)他們的自尊心。在他們需要幫助時(shí)伸出援助之手，在他們需要鼓勵(lì)時(shí)投去贊許的目光。我相信他們終會(huì)因尊重而成人，會(huì)因?yàn)槔蠋煹膶捜萦卸群湍托暮亲o(hù)，在感知后感動(dòng)，在感動(dòng)后明理，從而培植起不斷進(jìn)取的動(dòng)力。最后我想說(shuō)：“老師們，善存于心，愛(ài)在于行!讓我們用愛(ài)心搭起橋梁，用關(guān)心凝成溫暖，用真心傳遞幸福，用時(shí)光鑄就“愛(ài)可以改變一切”的金色長(zhǎng)城!

《教育漫話》讀書(shū)筆記 篇10

《教育漫話》這本書(shū)是17世紀(jì)英國(guó)著名哲學(xué)家和思想家約翰·洛克所著。整本書(shū)都是洛克建議他的朋友愛(ài)德華·葛拉克，如何將兒子培養(yǎng)成為紳士書(shū)里的內(nèi)容是洛克多年做家庭教師經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。讀起來(lái)像是與一位朋友在交流養(yǎng)育孩子的私語(yǔ)，深入淺出，處處透著教育的智慧。

這本書(shū)整體涉及三個(gè)方面的話題,依次是體育、德育和智育。首先提及體育即健康教育。開(kāi)篇洛克就亮出了他的觀點(diǎn)健康之精神寓于健康之身體。圍繞如何使兒童擁有健康的身體,從溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物等多方面進(jìn)行講述。他指出，身體強(qiáng)鍵的主要標(biāo)準(zhǔn)在能忍耐勞苦。洛克先生給出的方法有：多吸新鮮空氣，多運(yùn)動(dòng)，多睡眠；食物要清淡，酒類(lèi)或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過(guò)暖過(guò)緊,尤其是頭部和足部要涼爽，腳應(yīng)習(xí)慣涼水，應(yīng)與水接觸。這些方法也簡(jiǎn)單易行。

教育上難于做到而又具有價(jià)值的一部分目標(biāo)是德行。洛克先生從英國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的'實(shí)際，從培養(yǎng)紳士的角度出發(fā)，必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面道德品質(zhì)。洛克認(rèn)為應(yīng)該在兒童精神最纖弱，最容易支配的時(shí)候要讓他們習(xí)慣于遵守約束,服從理智，免得以后難以糾正。當(dāng)然同時(shí)培養(yǎng)的習(xí)慣不能太多，否則花樣太多會(huì)把他們搞得暈頭轉(zhuǎn)向，反而不利于習(xí)慣的培養(yǎng)。在德育培養(yǎng)的過(guò)程中，榜樣示范的作用不可小視。眾所周知，孩子很容易受外部環(huán)境的影響，愛(ài)模仿別人。如果我們把他們熟識(shí)的人的正確的或錯(cuò)誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時(shí)說(shuō)明為什么美麗或丑陋，這種榜樣的力量比說(shuō)教的力量要大。那孩子不慎犯了錯(cuò)怎么辦？洛克指出懲罰應(yīng)盡量避免，主張喚醒兒童內(nèi)心深處的，觸及心靈的榮譽(yù)感和羞恥心，因?yàn)閮和瘜?duì)于名譽(yù)是極敏感的，他們覺(jué)得被別人看得起是一種快樂(lè)。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后，對(duì)他的心理便是最有力量的刺激，只有出自?xún)?nèi)心的羞恥心和不愿見(jiàn)惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束。

洛克認(rèn)為,相比于品質(zhì)學(xué)問(wèn)不是最重要的。學(xué)問(wèn)是應(yīng)該有的，但居于第三位，用來(lái)輔助品質(zhì)，所以把智育放到最后來(lái)談。他首先提醒我們應(yīng)該極力注意，不可把讀書(shū)當(dāng)作他的一種任務(wù)或工作。一旦讀書(shū)成為兒童的負(fù)擔(dān)，他就會(huì)討厭它，哪怕他們以前本來(lái)很喜歡讀書(shū)。應(yīng)該把學(xué)習(xí)看做是一種游戲、消遣，把它當(dāng)作一件做了別些事情以后的獎(jiǎng)勵(lì)。他主張重視兒童的興趣，兒童興致好的時(shí)候，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍，對(duì)兒童充滿(mǎn)求知欲望的好奇心要給予鼓勵(lì)。在最后作者指出每個(gè)人的心理都與他的面孔一樣各有一些特色，兩個(gè)兒童很少能用完全相同的方法去教導(dǎo)。對(duì)兒童的教育要根據(jù)兒童的不同特點(diǎn)進(jìn)行，這和孔子提出的因材施教是一致的。

《教育漫話》的教育思想主流是值得今天的我們繼續(xù)學(xué)習(xí)的。教育上的錯(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可輕犯，教育上的錯(cuò)誤正和錯(cuò)配了藥一樣,它們的影響是難以洗掉的。這樣的話不能不讓人去審視自己：我會(huì)給孩子留下什么影響?總之即使是最普通的孩子，如果教育得法，也會(huì)成為不平凡的人。

《教育漫話》讀書(shū)筆記 篇11

洛克的全名是約翰洛克，是有名的英國(guó)資產(chǎn)積極思想家和教育家。反對(duì)靠文法學(xué)語(yǔ)文，就出自他的切身體驗(yàn)。自然科學(xué)，深受培根和笛卡兒著作的影響，一度愛(ài)好化學(xué)和氣象學(xué)實(shí)驗(yàn)。他喜神學(xué)，因無(wú)真正的職業(yè)性神職機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)而習(xí)醫(yī)，打算以醫(yī)為業(yè)。1661年畢業(yè)后留校任教。

洛克的著作有《文官論》、《論自然的法則》、《論寬容》、《政府論》、《人類(lèi)理解論》、《教育漫話》、《論基—督教的合理性》、《關(guān)于理解的指導(dǎo)》、《自然哲學(xué)基捶》。此外，他還為工業(yè)和殖民地事務(wù)委員會(huì)擬了一份《工作學(xué)校草案》。

洛克的治學(xué)觀點(diǎn)有唯物和唯心兩重性。他著重研究了認(rèn)識(shí)論。他在他的《人類(lèi)理解論》第一卷中探討了觀念起源問(wèn)題。他認(rèn)為，觀念和原則同藝術(shù)和科學(xué)一樣，不是天賦的。心靈原像一塊白板入一個(gè)暗室、一個(gè)空箱，或像一張白紙，其中沒(méi)有任何字樣、任何觀念。他的裝備和知識(shí)材料來(lái)自經(jīng)驗(yàn)。人類(lèi)的知識(shí)都建立在經(jīng)驗(yàn)之上，發(fā)源于經(jīng)驗(yàn)。人類(lèi)的觀念來(lái)源首先是感覺(jué)，此外還有反剩人類(lèi)理解首要的機(jī)能是心靈能接受所感受的印象，這是外在的對(duì)象通過(guò)感官所造成的?；蛩旧矸词∧切┯∠髸r(shí)所造成的，他是一個(gè)唯物主義的感覺(jué)論者，又是一個(gè)感覺(jué)論的二元論者。

洛克的教育思想除散見(jiàn)于《人類(lèi)理解論》和《工作學(xué)校草案》以外，集中在他的《教育漫話》一書(shū)中?！督逃挕废群笞g為法、荷、瑞典、德、意等國(guó)文字，在這部著作中，他詳細(xì)審定了紳士教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容和方法。這部著作，反映了新興的資產(chǎn)階級(jí)的要求，批判了當(dāng)時(shí)英國(guó)的傳統(tǒng)教育，提倡較廣泛的、切合實(shí)用的教學(xué)內(nèi)容和方法，并在體育、德育和智育方面，提出了一系列有價(jià)值的建議。他的教育思想主流是進(jìn)步的，但也有反人的因素，他提出的許多具體措施有很多正確的成分。

有健康的身體方有健全的精神，這是對(duì)于人生的一個(gè)簡(jiǎn)短而充分的描繪。身體和精神有一方面不健康的人，即使有了別的種種，也是徒然。不善于用心的人，決不能遵循正當(dāng)?shù)耐緩?；身體孱弱的人，即使有了正當(dāng)?shù)耐緩揭矝Q不能獲得進(jìn)展。

我敢說(shuō)我們?nèi)粘Ｋ?jiàn)的人，他們之所以或好或壞，或有用或無(wú)用，十分之九都是他們的教育所決定的。人類(lèi)之所以有千差萬(wàn)別，便是由于教育之故。

我們幼小時(shí)所得的印象，哪怕極微極小，小到幾乎覺(jué)察不出，都有極大極長(zhǎng)久的影響；正如江河的源泉一樣，水性很弱，一點(diǎn)點(diǎn)人力便可以把它導(dǎo)入他途，使河流的根本方向改變；從根源上引導(dǎo)一下，河流的終極流向途徑，就會(huì)截然不同。

我們要工作，要有幸福，必須先有健康；我們能忍耐勞苦，要在世界上做個(gè)人物，也必須先有強(qiáng)健的體格。

第一件當(dāng)心事，是兒童無(wú)論冬夏春秋，衣著都不可太暖。初生時(shí)，人的面孔同其他部位一樣?jì)赡?，因?yàn)殚L(zhǎng)期袒露，所以比其他部位更經(jīng)受得起風(fēng)寒了。

只有睡眠是兒童可以充分享受的，只有睡眠最能增進(jìn)兒童的生長(zhǎng)與健康。

早起頂有益于健康。

多吸新鮮空氣，多運(yùn)動(dòng)，多睡眠；食物要清淡，酒類(lèi)或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過(guò)暖過(guò)緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳習(xí)慣冷水，應(yīng)與水接觸。

孩子年齡增長(zhǎng)，自由便隨之而來(lái)，無(wú)須永遠(yuǎn)受人監(jiān)護(hù)。這時(shí)，學(xué)校家長(zhǎng)最要緊的是給孩子良好的原則與牢固的好習(xí)慣，這是最要緊和最可靠的。一切告誡與規(guī)勸及原則的重申，無(wú)論如何反復(fù)叮嚀，除非形成了習(xí)慣，全是不中用的。

孩子的飲食宜極清淡簡(jiǎn)單，兩三歲前，應(yīng)該禁止肉食。三四歲以前完全禁止肉食，一切疾病定可以大大避免，而健康與強(qiáng)壯的體制基礎(chǔ)也一定可以確切地奠定下來(lái)。

幼兒教師隨筆：春天，我和孩子們的浪漫時(shí)光

走在下班的路上，陽(yáng)光照在身上暖洋洋的，蔚藍(lán)色的天空中偶然飛過(guò)幾只歸來(lái)的小鳥(niǎo)，歡快地你追我趕，爭(zhēng)先恐后地告訴人們：春天來(lái)了！

也許由于春天出生的緣故吧，我對(duì)春天獨(dú)愛(ài)有加。一年之計(jì)在于春，春天是希望的象征，是夢(mèng)想的開(kāi)始，是成長(zhǎng)的起點(diǎn)。春天的景色中，我最?lèi)?ài)幼兒園的春天，因?yàn)檫@里有我和孩子們的浪漫時(shí)光，讓人回味無(wú)窮。

春天來(lái)了，陽(yáng)光仿佛更加明媚了，春風(fēng)一掃冬日的嚴(yán)寒，帶來(lái)了絲絲溫暖，小草迫不及待地鉆出了頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一片碧綠，竟生出一陣莫名的感動(dòng)，趕忙“集合隊(duì)伍”帶領(lǐng)孩子們?nèi)ふ掖禾?，躺在草地上，一股清香飄來(lái)，孩子們樂(lè)得直呼：“賈爸爸，我聞到春天的味道了！真甜！”?！斑^(guò)家家”是小女孩們最?lèi)?ài)的游戲，每逢此時(shí)，她們總會(huì)強(qiáng)制性拉我入伙，讓我扮演老爺爺，而且還是癱瘓?jiān)诖驳哪欠N，于是，我只能在那或坐或躺一動(dòng)不動(dòng)，好生無(wú)聊，為防止我中途罷演，還專(zhuān)門(mén)派一名衛(wèi)士看管著我，美其名曰“照顧”，真是一群熊孩子！

愛(ài)美的柳樹(shù)姑娘也開(kāi)始梳妝打扮起來(lái)，盡情在習(xí)習(xí)春風(fēng)中搖曳著柔順的秀發(fā)，拂過(guò)樹(shù)下玩耍的孩子們的臉上，惹得他們直喊癢。池塘里的冰化開(kāi)了，里面的金魚(yú)趁著天氣好也都出來(lái)透氣，孩子們站在防護(hù)欄周?chē)阋谎晕乙徽Z(yǔ)地討論著魚(yú)兒們的生活習(xí)性，看到有魚(yú)死了，善良的孩子們便會(huì)跑來(lái)告訴我，請(qǐng)我撈上來(lái)后，傷心地將魚(yú)兒埋葬，有的小女孩還為此抹眼淚呢！植樹(shù)節(jié)到了，幼兒園專(zhuān)門(mén)給每個(gè)班級(jí)購(gòu)買(mǎi)了樹(shù)苗，孩子們參與植樹(shù)的熱情非常高漲，刨坑、接水、壓土，每一道工序都那么細(xì)致入微，在樹(shù)上掛上班牌，定期來(lái)澆水、捉蟲(chóng)，忙得不亦樂(lè)乎！

大多數(shù)情況下，我都會(huì)和班內(nèi)老師分頭行動(dòng)：她帶領(lǐng)女孩去做游戲，而我則率領(lǐng)男孩打籃球、踢足球。沒(méi)辦法，球類(lèi)運(yùn)動(dòng)是最招男孩子們喜歡的，規(guī)律性的，我?guī)У拿恳粋€(gè)班里都會(huì)出現(xiàn)幾個(gè)酷愛(ài)足球的“女漢子”，她們對(duì)球類(lèi)運(yùn)動(dòng)的興趣絲毫不低于小男孩，甚至還有因?yàn)椴荒軈⒓幼闱虮荣惗鷼獠焕砦业模@樣的“假小子”真是讓人哭笑不得。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的身姿是最為矯健的，十幾分鐘下來(lái)，我和孩子們大汗淋漓，直呼過(guò)癮。很顯然，孩子們要比我靈巧一些，他們的矮小成為了優(yōu)勢(shì)，有時(shí)防不勝防就讓他們帶球通過(guò)了，每逢孩子們踢進(jìn)我把守的球門(mén)后，總不忘過(guò)來(lái)女奚落我一番：怎么樣，老賈？你還是被我們“無(wú)敵隊(duì)”給打敗了吧！哈哈……最讓我無(wú)奈的是：他們踢球不順時(shí)，總會(huì)對(duì)我使陰招，從身后抱住讓我動(dòng)彈不得等，更有甚者，會(huì)直接拉住褲子不放，搞得我是進(jìn)退兩難。最讓我欣慰的是：每當(dāng)中場(chǎng)休息時(shí)，孩子們總會(huì)自告奮勇過(guò)來(lái)給我捶背、揉肩，當(dāng)然也有的熊孩子趁此機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)扭我一下，我假裝生氣尋找犯罪嫌疑人，孩子們樂(lè)呵呵一溜煙兒跑開(kāi)了。

每天孩子們最期待的就是戶(hù)外時(shí)間，可以自由玩耍，可以走進(jìn)春天，可以擁抱自然。我也不例外，每天能夠和這群古靈精怪的孩子們?cè)谝黄穑硎苤鵁o(wú)盡的快樂(lè)，知足、幸福。

幼兒園是兒童的花園，孩子們是祖國(guó)的春天。關(guān)于春天，我和孩子們的故事特別多，八年的幼教生涯，讓我深刻領(lǐng)悟到：有孩子們的春天是最美的春天！

教育隨筆：隨機(jī)教育

教育隨筆：隨機(jī)教育

小朋友天真可愛(ài)的樣子很受老師們的喜愛(ài)，但是有些孩子也有令老師頭疼的“毛病”：愛(ài)多說(shuō)話。有時(shí)，我剛說(shuō)個(gè)開(kāi)頭，他們就接過(guò)去說(shuō)個(gè)沒(méi)完沒(méi)了，惹得所有小朋友也跟著叫。在課堂上，有時(shí)根本聽(tīng)不進(jìn)我的話。我只能大聲的對(duì)著他們?nèi)乱活D才能平息一下，再看看他們那害怕的眼神，又覺(jué)得怪可憐。

這一天，我剛說(shuō)：“小朋友喝水?！庇袀€(gè)小朋友便叫：“大班的先別去?！笨墒侨嘈∨笥巡⒉宦?tīng)他的，一齊涌到了水杯架跟前。見(jiàn)此情景，我靈機(jī)一動(dòng)，先讓小朋友回座位上去，然后宣布：現(xiàn)在我選一個(gè)小朋友來(lái)當(dāng)小老師。孩子們見(jiàn)狀都覺(jué)得好玩，嘻嘻哈哈吵成了一團(tuán)，任其大聲喊：“中班去喝水?！苯z毫沒(méi)有用處，我趁機(jī)會(huì)對(duì)他說(shuō)：“你一個(gè)人的聲音怎么能比他們那么多人的聲音大呢？老師上課的時(shí)候，你老講話，別人還聽(tīng)的見(jiàn)嗎？”他紅著臉搖了搖頭。這件事后，他的“毛病”改了許多。針對(duì)各個(gè)孩子的特點(diǎn)進(jìn)行教育，比干巴巴的說(shuō)教要有效得多。

優(yōu)選：幼兒園老師教育漫筆記錄大班670字

毋庸置疑，作為新入職的教師，我們需要經(jīng)常對(duì)自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行總結(jié)分享，而教育筆記有助于提高老師的教育水平。作為一名教師，寫(xiě)教育筆記需要注意哪些呢？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“優(yōu)選：幼兒園老師教育漫筆記錄大班670字”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

在幼兒園的門(mén)口或家里，我們經(jīng)常能看到許多的家長(zhǎng)幫助孩子脫衣服、換鞋襪，不讓我們的孩子做丁點(diǎn)事情，而孩子們則表現(xiàn)出一幅無(wú)所謂的態(tài)度，父母幫他們做的每一件事好像跟他沒(méi)有任何的關(guān)系，隨意的擺動(dòng)著身體,享受著公主皇帝般的待遇，揮霍著父母的愛(ài)。而我們的家長(zhǎng)也樂(lè)此不疲、心甘情愿的“服侍”著我們的寶貝們。

每次看到這些，總會(huì)感受到那些父母心中的那份沉甸甸的愛(ài)，殊不知，這份愛(ài)卻也會(huì)害了我們的孩子。記得以前在報(bào)紙上看到這樣一則故事：有一位父親在自己的屋后的地里栽種了20棵桃樹(shù)。他的孩子看見(jiàn)父親在果樹(shù)與果樹(shù)之間挖下一個(gè)個(gè)土坑，準(zhǔn)備把半年積攢下的豬糞、牛糞等肥料埋進(jìn)去。這個(gè)孩子很好奇地問(wèn)父親，“為什么在果樹(shù)之間弄上個(gè)土坑，那樣有什么用處?！薄靶?shù)正在長(zhǎng)身體呢，不補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)不行?！彼母赣H滿(mǎn)眼憐愛(ài)的看著樹(shù)苗說(shuō)。這個(gè)孩子也學(xué)著父親的樣子挖了兩三下，父親看見(jiàn)了說(shuō)：“這樣不對(duì)，你挖的坑離樹(shù)太近了，你應(yīng)該保持半個(gè)鋤把長(zhǎng)的距離才可以。”他的孩子反駁說(shuō)：“太遠(yuǎn)了，小樹(shù)還能吸收到養(yǎng)分嗎?”父親卻說(shuō)：“太近了，小樹(shù)一下子吃不消這么多的養(yǎng)料，會(huì)把它‘肥’死的。而保持一定的距離，有利于小樹(shù)一點(diǎn)一滴的進(jìn)行消化和吸收，有利于根須生長(zhǎng)。因?yàn)橐盏礁嗟姆柿?，?shù)根就只有拼命的往有肥料的地方鉆，這樣子小樹(shù)才能長(zhǎng)得又壯又高。”孩子父親的一番話，對(duì)這個(gè)孩子的一生產(chǎn)生了巨大的影響，后來(lái)這個(gè)孩子考上了重點(diǎn)大學(xué)。”

只有經(jīng)歷了一些事情，孩子們才能明白故事的內(nèi)涵，既要給予他人愛(ài)和關(guān)懷，但也要與其保持一定的距離，才能讓他受益匪淺。愛(ài)得太近，或許就會(huì)變成一種負(fù)擔(dān)。所以我們的家長(zhǎng)不要因?yàn)閻?ài)孩子就什么事情都為孩子做，要給孩子自由和動(dòng)手的空間，讓他們?nèi)プ鲎约毫λ芗暗氖拢趧趧?dòng)中獲得快樂(lè)與幸福，用自己的雙手去創(chuàng)造幸福的一生。

教育隨筆：幼兒養(yǎng)成教育

幼兒養(yǎng)成教育的內(nèi)容包括的面很廣：愛(ài)祖國(guó)、講衛(wèi)生、懂禮貌、文明進(jìn)餐、遵守公德、良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣等等。陳鶴琴先生說(shuō)“人類(lèi)的動(dòng)作十之八九是習(xí)慣，而這種習(xí)慣又大部分是在幼年養(yǎng)成的，所以，幼年時(shí)代應(yīng)當(dāng)特別注重習(xí)慣的養(yǎng)成。

大部分家長(zhǎng)認(rèn)為幼兒上幼兒園就是為了學(xué)會(huì)書(shū)寫(xiě)數(shù)字、背誦唐詩(shī)、認(rèn)識(shí)漢字、學(xué)習(xí)書(shū)面上的知識(shí)。然而，越來(lái)越多的事實(shí)證明，良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成要比知識(shí)的獲得重要的多，養(yǎng)成良好的習(xí)慣是一個(gè)人獨(dú)立于社會(huì)的基礎(chǔ)，又在很大程度上決定人的工作效率和生活質(zhì)量，并進(jìn)而影響他一生的成功和幸福，可以說(shuō)，習(xí)慣是體現(xiàn)一個(gè)人素質(zhì)的重要方面。

幼兒進(jìn)入大班后，我們發(fā)現(xiàn)班級(jí)中幼兒行為習(xí)慣養(yǎng)成方面大體有三種情況：有些幼兒不但學(xué)習(xí)習(xí)慣好、上課認(rèn)真聽(tīng)講、物品整理的井井有條、也很懂禮貌、守規(guī)則，各項(xiàng)常規(guī)都很好，一般不需要老師提醒就能做到；而有一部分幼兒，吃飯磨蹭、集體活動(dòng)開(kāi)小差、區(qū)角活動(dòng)打鬧、爭(zhēng)搶玩具、不午睡，需要老師不斷的提醒。還有一部分幼兒表現(xiàn)在某些方面的情況比較明顯，如有的幼兒沒(méi)有良好的傾聽(tīng)習(xí)慣、有的行為拖沓、還有的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)。針對(duì)這些情況，我們采取了以下措施。

第一，為幼兒樹(shù)立好榜樣。無(wú)論是教師還是家長(zhǎng)都要從自身做起，言傳身教。凡是要求幼兒做到的，我們也要按照這些要求做。如：見(jiàn)面有禮貌的問(wèn)好，飯前便后洗手，有需要協(xié)作的事情主動(dòng)幫忙，自己的事情自己做等等。讓幼兒知道好習(xí)慣是每個(gè)人都需要養(yǎng)成的，也是非常重要的。

第二，正面鼓勵(lì)，耐心引導(dǎo)。班級(jí)中沒(méi)有養(yǎng)成良好常規(guī)習(xí)慣的幼兒不僅讓人格外費(fèi)心，而且還會(huì)對(duì)其他幼兒產(chǎn)生不好的影響。有段時(shí)間，班級(jí)有些小朋友上課總是不能集中注意力。有一次，上課發(fā)現(xiàn)一個(gè)小朋友很自覺(jué)的就坐好了聽(tīng)課。我馬上表?yè)P(yáng)他，其他小朋友看到了，都向他學(xué)習(xí)。那天大部分上課都非常的認(rèn)真，積極回答老師提出的問(wèn)題。及時(shí)的對(duì)幼兒表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，哪怕一個(gè)贊賞的眼神，都會(huì)使幼兒產(chǎn)生更加要好好表現(xiàn)的欲望，也就是產(chǎn)生了“良性循環(huán)的效應(yīng)。善于發(fā)現(xiàn)他們的點(diǎn)滴進(jìn)步，及時(shí)鼓勵(lì)，多用正面強(qiáng)化。從某一個(gè)“閃光點(diǎn)”的行為出現(xiàn)，帶動(dòng)整體行為改善。

第三，讓幼兒明確自己的不足，集中突破。有相當(dāng)一部分幼兒在某一具體行為方面出現(xiàn)問(wèn)題。有的是不講禮貌，有的是午睡習(xí)慣不好等等，這就需要針對(duì)具體問(wèn)題來(lái)解決。在與孩子溝通交流中，家長(zhǎng)要指出幼兒出現(xiàn)的問(wèn)題。比如：動(dòng)作慢。你衣服疊的真整齊，如果疊的在快一點(diǎn)就更好了。

以上三點(diǎn)是我在幼兒養(yǎng)成教育中的一些體會(huì)。家庭教育在幼兒養(yǎng)成教育中起著至關(guān)重要的作用，家長(zhǎng)應(yīng)正確教育孩子，只有讓幼兒做到了在家與在園一個(gè)樣，良好習(xí)慣的養(yǎng)成才有真正的意義。養(yǎng)成教育的最終目的是培養(yǎng)幼兒從他律到自律，使常規(guī)成為一種自覺(jué)的行為，讓幼兒從小養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。

幼兒園教育隨筆

常常有一些孩子喜歡追隨在老師的身后，問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短，這些大多是一些性格外向的孩子，他們樂(lè)于交往，也善于交往，也愿意主動(dòng)與人接近。當(dāng)然，也有那么一些孩子，總是喜歡在遠(yuǎn)處張望，這些大都是那些性格內(nèi)向，不善言語(yǔ)、羞于與人親近的孩子。

其實(shí)，通過(guò)每天出去活動(dòng)時(shí)的排隊(duì)就可以看出來(lái)。因?yàn)椋刻煜氯コ块g鍛煉或者是中午出去散步時(shí)，老師都會(huì)要求小朋友排好隊(duì)再下去，而且這時(shí)候的排隊(duì)是沒(méi)有隊(duì)形要求的，小朋友們可以任意排到隊(duì)伍當(dāng)中去。那些熱情的、大膽的孩子常常很快的跑到老師的身后或者爭(zhēng)著來(lái)拉住老師的手，也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)幾個(gè)孩子為排在第一個(gè)而爭(zhēng)吵的情況。而那些不善于表達(dá)、內(nèi)向的孩子即使她也想和老師在一起，她也不敢這么做，她們只會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，默默地看著其他小朋友爭(zhēng)相跑到老師身后。尤其是像關(guān)雅茹這樣內(nèi)向沉默的小朋友，每次排隊(duì)她都看著晨歌、籽藝這樣的小朋友為誰(shuí)排在第一個(gè)而爭(zhēng)吵，她就默默地排到隊(duì)伍的中間，沉默不語(yǔ)地看著其他小朋友和老師。我想，她應(yīng)該能注意到，我每次睜大眼睛看著他，每天早上主動(dòng)熱情地與她打招呼，可她現(xiàn)在除了能默默地和我說(shuō)再見(jiàn)意外，沒(méi)有感受到她對(duì)其他人的大膽交往。

有一天下樓去游戲的時(shí)候，和往常一樣，晨歌，籽藝這些小朋友又很快地跑到我的面前，"老師，我是排第一個(gè)的。"晨歌著急的說(shuō)。"老師，我想排在你后面。"籽藝也大聲地說(shuō)。"今天，我請(qǐng)關(guān)雅茹排到老師后面，好不好。晨歌你到中間當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)，籽藝，你去隊(duì)伍最后當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)，幫老師看著前面的小朋友吧！"關(guān)雅茹很快地走到了隊(duì)伍的最前面，我主動(dòng)拉著她的手出發(fā)了。到了樓下操場(chǎng)上，我們要做切西瓜的游戲。又到了拉成圓圈一起做游戲的時(shí)候了，許多小朋友又開(kāi)始擠在老師身邊，晨歌第一個(gè)擠在我身邊，關(guān)雅茹每次都不是擠在我的身邊，而是在距離我?guī)讉€(gè)小朋友的位置，我笑著看看她，她也默默地看著我?？墒菙D在老師身邊的話可以拉著老師的手做游戲，許多小朋友都是很愿意這樣做的。在這次戶(hù)外游戲中，關(guān)雅茹就這么一直默默地看著我，我每次也都是對(duì)她笑一笑，這時(shí)候，她也出現(xiàn)了一點(diǎn)害羞。

第二天早上下樓去晨間鍛煉，我有主動(dòng)把關(guān)雅茹叫到了我面前，依然排在第一個(gè)的位置。到了場(chǎng)地上，我先帶領(lǐng)孩子們繞操場(chǎng)小跑了兩圈，小朋友們就一個(gè)個(gè)自己鍛煉去了。中午吃完飯，看著時(shí)間還早，我準(zhǔn)備帶孩子們?cè)谟變簣@里散個(gè)步。又到下樓排隊(duì)的時(shí)候了，孩子們又開(kāi)始從各個(gè)方向往老師這邊走了，忽然，我看到了穿著紅色衣服的關(guān)雅茹，她這次居然主動(dòng)站到老師面前來(lái)了，我分明看到她嘴角有一絲笑容，依然有些不好意思。我的心中陡然有些興奮，我的努力終于看到了一線成功。

現(xiàn)在我也會(huì)經(jīng)常有意無(wú)意地在小朋友們面前間接地或直接的表?yè)P(yáng)她，就一直這么耐心地等待著她的主動(dòng)。

也許這只是一個(gè)小小的突破，通過(guò)支持以恒的努力，我相信以后她會(huì)慢慢走進(jìn)老師，再慢慢走近小朋友中間去。

學(xué)會(huì)耐心、細(xì)心地守望，時(shí)間會(huì)悄然給予我們最甜美的微笑。

教育隨筆：教育生活隨記

教育隨筆：教育生活隨記

現(xiàn)在的爸媽?zhuān)瑢?duì)于孩子的教育都十分的重視，班里的許多家長(zhǎng)都為他們報(bào)了各種興趣班。比如說(shuō)畫(huà)畫(huà)、鋼琴、跳舞、架子鼓等等，不過(guò)比較欣喜的一點(diǎn)是我們班里的家長(zhǎng)還是比較理性的，他們也只是希望培養(yǎng)孩子某一方面的特長(zhǎng)和興趣，而不是要求孩子這也行那也行，成為全能的型的。有家長(zhǎng)說(shuō)不要報(bào)太多興趣班，讓孩子有個(gè)快樂(lè)的童年，的確是這樣，現(xiàn)在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力越來(lái)越大，不能讓孩子輸在起跑線上，讓很多家長(zhǎng)更急功近利，結(jié)果當(dāng)然是苦了孩子。讓孩子們擁有快樂(lè)的童年，讓他們有機(jī)會(huì)去玩、去發(fā)現(xiàn)、去接觸大自然，應(yīng)該比掌握多少技能更重要。

還有的爸爸媽媽已經(jīng)在問(wèn)了，幼兒園教不教拼音的，許多家長(zhǎng)還是會(huì)有這樣的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，以為這些才是孩子的學(xué)習(xí)。碰到這樣的家長(zhǎng)我們需要跟他們多溝通，讓他們意識(shí)到在幼兒園里孩子是在玩中學(xué)習(xí)的，在游戲活動(dòng)中孩子們也在學(xué)習(xí)。同時(shí)也告訴他們對(duì)于中班的孩子來(lái)說(shuō)學(xué)拼音、做加減法等都還過(guò)早，我們的教材里也有相關(guān)的內(nèi)容，不過(guò)是以更形象生動(dòng)的方式來(lái)教，希望他們不要操之過(guò)急。

另一方面就是孩子的課堂常規(guī)，因?yàn)楹枚嗪⒆由狭酥邪嗪竽懽幼兇罅?，但上課時(shí)也更會(huì)開(kāi)小差了，對(duì)于老師的批評(píng)也能隨便忽悠下了?？磥?lái)，不在這方面抓緊點(diǎn)，有的孩子又要乘機(jī)使壞了。于是課堂上我們也是對(duì)孩子多點(diǎn)要求，讓他們做到認(rèn)真傾聽(tīng)老師和同伴的講話，不開(kāi)小差，積極動(dòng)腦。對(duì)于進(jìn)步大的孩子多一些表?yè)P(yáng)和肯定，對(duì)于落后的孩子多一些鼓勵(lì)和引導(dǎo)。相信孩子們會(huì)有更好的表現(xiàn)。當(dāng)然還有一點(diǎn)很重要，那就是從自己身上找問(wèn)題，多琢磨自己的課，老師的課上得生動(dòng)了，孩子們也就更愛(ài)聽(tīng)了。

在教育之路上我還需要多思考和摸索，肯定會(huì)有攔路虎出現(xiàn)，我要做的只是做好自己，排除困難，相信我的孩子們會(huì)有更多的收貨。