日本家教有什么樣的特點(diǎn)

每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都有自己的家庭教育觀念與方式。我曾經(jīng)在日本早稻田等大學(xué)進(jìn)行過(guò)創(chuàng)造性研究、中國(guó)人與日本人心理比較研究，對(duì)日本家庭教育作過(guò)觀察。日本的家庭教育有如下突出特點(diǎn)。

一、重視禮儀教育

日本家庭教育非常重視對(duì)女子的禮儀教育。母親做好了飯沒(méi)告訴孩子吃，孩子是不能自己先吃的。孩子在吃飯前，必先說(shuō)一聲“那就不客氣了”。孩子每次離家或歸家都有一套禮儀規(guī)矩。孩子每次出門(mén)都要和母親、父親說(shuō)一聲“我走了”，每次回家進(jìn)門(mén)都要說(shuō)一聲“我回來(lái)了”。日本孩子文明禮儀行為已成為他們的習(xí)慣。

二、重視對(duì)孩子的自立教育

日本家庭從小就培養(yǎng)孩子自主、自立的精神。大部分家庭要求孩子做家務(wù)勞動(dòng)，包括吃飯前后的幫忙、燒飯；讓孩子收拾整理自己的房間及身邊的東西；讓孩子自己去買(mǎi)東西等等。

日本父母非常支持孩子在學(xué)校里學(xué)好烹飪、縫紉課等。在日本，孩子自己處理問(wèn)題的能力、適應(yīng)生活、環(huán)境的能力都比較強(qiáng)。

三、重視孩子抗挫折的教育

日本的小孩走路時(shí)摔跤，父母不是主動(dòng)扶他起來(lái)，而是鼓勵(lì)他們自己去克服困難。在東京我家附近的小公園里，一次看到一個(gè)小學(xué)生在玩懸掛的游戲，由于她沒(méi)有抓牢距地面2米多高的木杠而重重地摔在地上，她的父親及姐姐都沒(méi)有去扶他，而是跟她說(shuō)了些什么，她的淚水含在眼里，但終于自己站了起來(lái)，又繼續(xù)玩了。在日本，小學(xué)生在冬天都穿短褲，有的孩子腿凍得都發(fā)紫了，父母并不“心疼”，而是支持鼓勵(lì)孩子那樣做。

四、重視創(chuàng)新教育

日本家庭教育從小重視對(duì)孩子創(chuàng)新人格的培養(yǎng)，重視培養(yǎng)孩子的好奇心和冒險(xiǎn)精神。孩子提出的各種問(wèn)題，父母都盡量解答。從小就鼓勵(lì)孩子提問(wèn)題，鼓勵(lì)孩子有獨(dú)立的想法、看法。父母經(jīng)常帶孩子到科技館去看書(shū)，借閱圖書(shū)，玩各種創(chuàng)造性游戲，發(fā)展孩子的想象力。日本父母很重視對(duì)孩子動(dòng)手能力培養(yǎng)。給孩子買(mǎi)來(lái)組裝玩具，鼓勵(lì)孩子從不同的角度組裝各種各樣的模型，培養(yǎng)孩子的動(dòng)手能力和創(chuàng)造性。

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什么樣的教育出什么樣的孩子

中國(guó)式的家庭比較喜歡一手包辦，看到小孩做事慢吞吞，而且怎么也做不好，就直接幫他做了，最后導(dǎo)致孩子什么都做不好，依賴(lài)別人。有些家長(zhǎng)會(huì)說(shuō)她的小孩總是拖拉，不愿起床，她沒(méi)辦法就只能什么事都給他做了，其實(shí)家長(zhǎng)大可不用管他，他喜歡睡就讓他睡，喜歡拖拉就讓他拖拉，等他到學(xué)校自然就有老師批評(píng)，才能慢慢養(yǎng)成他的時(shí)間觀念，而且一手包辦家庭的孩子自理能力總是很弱，又很懶散，就是掛個(gè)餅在他胸前也會(huì)餓死的那種人。

好像越來(lái)越多家長(zhǎng)都抱怨小孩懦弱，沒(méi)有主見(jiàn)，或許大部分還是家庭因素起作用，如果你的父母比較權(quán)威，很少有讓孩子表達(dá)自己情感的機(jī)會(huì)，也很少讓孩子做選擇，一味的從自身出發(fā)，為孩子安排這安排那的，孩子受欺負(fù)了立即就挺身而出，沒(méi)有讓孩子自己解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)，那他們又如何成長(zhǎng)呢？只能是唯唯諾諾。有了家庭的保護(hù)傘，我又何須堅(jiān)強(qiáng)、自立？你說(shuō)往東我就往東，你說(shuō)往西我就往西，連站在十字路口耗時(shí)間、費(fèi)腦力去思考往哪走都不需要了！

什么樣的教育出什么樣的孩子！

育兒知識(shí)：日本家庭教育的四大特點(diǎn)

一、重視禮儀教育

日本家庭教育非常重視對(duì)子女的禮儀教育。母親做好了飯沒(méi)告訴孩子吃，孩子是不能自己先吃的。孩子在吃飯前，必先說(shuō)一聲"那就不客氣了"。孩子離家或歸家都有一套禮儀規(guī)矩。孩子每次出門(mén)都要和母親、父親說(shuō)一聲"我走了"；每次回家進(jìn)門(mén)都要說(shuō)一聲"我回來(lái)了"。日本孩子文明禮儀行為已成為他們的習(xí)慣。

二、重視對(duì)孩子的自立教育

日本家庭從小就培養(yǎng)孩子自主、自立的精神。大部分家庭要求孩子做家務(wù)勞動(dòng)，包括吃飯前后的幫忙、燒飯；讓孩子收拾整理自己的房間及身邊的東西；讓孩子自己去買(mǎi)東西等等。

三、重視孩子抗挫折的教育

日本的小孩走路時(shí)摔跤，父母不是主動(dòng)扶他起來(lái)，而是鼓勵(lì)孩子自己起來(lái)。大一點(diǎn)的孩子受到挫折，父母鼓勵(lì)他們自己去克服困難。在日本，小學(xué)生在冬天都穿短褲，有的孩子腿凍得都發(fā)紫了，父母并不"心疼"，而是支持鼓勵(lì)孩子那樣做。

四、重視創(chuàng)新教育

日本家庭教育從小重視對(duì)孩子創(chuàng)新人格的培養(yǎng)，重視培養(yǎng)孩子的好奇心和冒險(xiǎn)精神。孩子提出的各種問(wèn)題，父母都盡量解答，并從小就鼓勵(lì)孩子提問(wèn)題，鼓勵(lì)孩子有獨(dú)立的想法、看法。家長(zhǎng)經(jīng)常帶孩子到科技館去看書(shū)，借閱圖書(shū)，玩各種創(chuàng)造性游戲，發(fā)展孩子的想象力。日本父母很重視對(duì)孩子動(dòng)手能力的培養(yǎng)，給孩子買(mǎi)來(lái)組裝玩具，鼓勵(lì)孩子從不同的角度組裝各種各樣的模型，培養(yǎng)孩子的動(dòng)手能力和創(chuàng)造性。

孩子喜歡什么樣的家

曾有專(zhuān)家對(duì)小學(xué)和幼兒園的孩子作了“你最喜歡什么樣的家”的調(diào)查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，孩子們對(duì)父母和家庭的要求放在首位的并非是經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)條件，他們對(duì)吃的、穿的、用的和玩的東西似乎都不大在意，相反，卻很關(guān)注自己的家庭精神生活。最喜歡的家有下列幾種：

和睦、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的家。孩子們最喜歡爸爸和媽媽和和氣氣，不吵架，不斗嘴。全家老小和睦相處，讓家里始終充滿(mǎn)愛(ài)。

活潑、歡樂(lè)幽默的家。孩子們喜歡家里充滿(mǎn)笑聲和歌聲，希望父母能抽出時(shí)間和自己一起玩，做游戲或講故事。

求知、好學(xué)上進(jìn)的家。孩子們說(shuō)，看見(jiàn)爸爸媽媽每天晚上都看書(shū)學(xué)習(xí)，自己也愿意翻書(shū)看畫(huà)報(bào)。有的說(shuō)，我的爸爸媽媽天天晚上不是看電視，就是打牌、下棋，亂哄哄，使我也不能安心學(xué)習(xí)。

文明、民主的家。孩子們都喜歡自己的家講文明、講民主、講禮貌，尊老愛(ài)幼，團(tuán)結(jié)鄰里，有事能一起商量，每個(gè)人都能發(fā)表意見(jiàn)。

整齊、清潔的家。孩子們都希望有個(gè)干凈、整齊的家。孩子們還希望自己的父母在家里不要吸煙。

從以上要求中不難看出，孩子最關(guān)心的是家庭氣氛和對(duì)他們采取的態(tài)度。他們心目中的好父母、好家庭，應(yīng)該有友愛(ài)、輕松、寬容、民主和活潑的氣氛。在這種良好的家庭中生活，最利于孩子們身心健康成長(zhǎng)。相反，他們最頭痛的是氣氛冷淡、緊張、沉悶、專(zhuān)橫、毫無(wú)生氣的家庭。

教育觀點(diǎn)：“現(xiàn)代淑女”該是什么樣？

“這是在提升女大學(xué)生自身修養(yǎng)，還是大學(xué)教育對(duì)世俗的迎合？這是教育的創(chuàng)新，還是教育的墮落？”2010年6月12日晚，武漢紡織大學(xué)“淑女班”，經(jīng)過(guò)一年國(guó)學(xué)禮儀、茶道女紅、化妝技巧、服裝搭配等課程的學(xué)習(xí)，首批“淑女們”向大眾展示了她們的階段成果。這樣一個(gè)毫無(wú)掩飾地以培養(yǎng)現(xiàn)代淑女為目的的課程班，自出現(xiàn)以來(lái)一直爭(zhēng)議不斷。即便一年后的現(xiàn)在，人們?cè)诳粗晒沟奈枧_(tái)上一眾有著靚麗外形、優(yōu)雅氣質(zhì)及端莊儀態(tài)的“淑女們”時(shí)，爭(zhēng)議仍在繼續(xù)，本應(yīng)專(zhuān)注培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才的高校卻忽然劍走偏鋒培訓(xùn)起了“淑女”，這合適嗎？在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，加入現(xiàn)代的元素，就是“現(xiàn)代淑女”嗎？

◆該不該辦班培養(yǎng)淑女？

支持：就當(dāng)是情商教育，挺好的

“起碼比現(xiàn)在的老式教育，把男生女生都培養(yǎng)成情商等于零的苦瓜臉強(qiáng)！經(jīng)過(guò)這樣的訓(xùn)練，這些生澀的孩子進(jìn)入社會(huì)才能多少有些用?！本W(wǎng)友黃薇從一個(gè)用人單位在選拔人才的角度來(lái)看“淑女班”，認(rèn)為這類(lèi)似于情商教育，在現(xiàn)行教育環(huán)境中應(yīng)該支持，而且他相信“這是個(gè)開(kāi)頭，以后會(huì)更完善”。

支持者認(rèn)為，雖然現(xiàn)有這個(gè)的“淑女班”形式重于內(nèi)涵，但是對(duì)中國(guó)的教育而言，總歸是一件好的開(kāi)端?！爸袊?guó)傳統(tǒng)女性形象是受世人仰慕的，淑女班是傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育的體現(xiàn)，中國(guó)女性既有傳統(tǒng)文化思想又有現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)有什么不好，有些人打著崇尚時(shí)尚、個(gè)性的幌子把女子引上了斜路，也直接影響到下一代的正確培養(yǎng)和教育，淑女班是糾正這些錯(cuò)誤的開(kāi)始，是好的開(kāi)端?！本W(wǎng)友雪蓮說(shuō)。

反對(duì)：事實(shí)上是種枷鎖

反對(duì)者則認(rèn)為，裝模作樣、忸怩作態(tài)的“淑女們”，或許會(huì)物極必反，終成“俗女”。網(wǎng)友“帝國(guó)良民”發(fā)帖抨擊道：“倒不是說(shuō)中國(guó)不需要淑女，尤其是當(dāng)前中國(guó)這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，人心浮躁，拜金主義風(fēng)行一時(shí)，如果通過(guò)專(zhuān)業(yè)化的淑女培訓(xùn)能讓那些‘專(zhuān)業(yè)淑女’們真的一夜之間與物欲橫流的浮躁社會(huì)絕緣并徹底高雅起來(lái)，那倒是一件好事，只可惜這種放到中國(guó)的大學(xué)里辦，更多的動(dòng)機(jī)本身就來(lái)源于內(nèi)心的浮躁……一部分女大學(xué)生來(lái)學(xué)淑女目的是偽裝一下嫁入豪門(mén)……”

而網(wǎng)友“flying7snow”則覺(jué)得高校開(kāi)設(shè)“淑女班”，對(duì)女生不但不會(huì)有幫助，更會(huì)是一種枷鎖：“淑女的定義應(yīng)該是善良，有涵養(yǎng)的女子。她可以活潑開(kāi)朗，也可以文靜，或者成熟，大方。怎么全是一個(gè)模樣呢？簡(jiǎn)直變成了機(jī)器。太過(guò)于強(qiáng)調(diào)禮儀類(lèi)表象的東西，其實(shí)很虛偽。希望短期內(nèi)通過(guò)表面的言行來(lái)培養(yǎng)淑女，這是對(duì)淑女深層次含義的曲解，簡(jiǎn)直就是枷鎖。女人可以是淑女，但一定要活得清新自然，要發(fā)自?xún)?nèi)心的美麗、善良，并且發(fā)自?xún)?nèi)心的自我欣賞、開(kāi)心、自信而美麗。禮節(jié)是隨時(shí)代可以改變的，而不變的是發(fā)自?xún)?nèi)在的真善美、清新、自然、高貴、成熟、豪放、潑辣都是美的。何必要變成一個(gè)機(jī)器模板壓出來(lái)的物品？”

◆“現(xiàn)代淑女”該是什么樣？

高校開(kāi)始培養(yǎng)淑女，并聲稱(chēng)此淑女不再是古時(shí)“君子好逑”的“窈窕淑女”，而是“在傳統(tǒng)美德基礎(chǔ)上又不失現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值的淑女，是新文明、新文化、新時(shí)代背景下的新新女性”。正如一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，什么樣的女子才是符合現(xiàn)代審美的“淑女”，不同的人感想是不同的，男人與女人心中的“淑女”也是不同的。

女人說(shuō)：

傳統(tǒng)淑女在現(xiàn)代社會(huì)活不下去

淑女是十八世紀(jì)的概念。如今的男人還被稱(chēng)為“紳士”，那是落伍，但當(dāng)代女人如果被稱(chēng)為“淑女”，卻依然是一種榮譽(yù)。

十八世紀(jì)的淑女會(huì)刺繡，動(dòng)輒暈倒，當(dāng)代淑女從不刺繡，看到別人暈倒會(huì)去扶起來(lái)。十八世紀(jì)的淑女為夫君點(diǎn)香讀書(shū)，當(dāng)代淑女叫情郎為她點(diǎn)煙敬酒。十八世紀(jì)的淑女在后花園拜月許愿，當(dāng)代淑女在大街上追星求名。十八世紀(jì)的淑女最動(dòng)人的是“那一低頭的溫柔”，當(dāng)代淑女最魅人的是“那一昂首的決絕”。十八世紀(jì)的淑女在現(xiàn)代社會(huì)活不下去，當(dāng)代淑女在現(xiàn)代社會(huì)如魚(yú)得水。

男人說(shuō)：

做自己喜歡的淑女最好

如果有具體要求，那么具備以下四點(diǎn)的女子，便是淑女。

擁有健康的心靈

隨著女性社會(huì)地位提高，現(xiàn)代女性承受的心理、生理壓力逐年升高。女性擁有健康的心靈，就成為淑女的前提條件。

擁有獨(dú)特的個(gè)性魅力

你渴望成為萬(wàn)眾期待的淑女還是想做真實(shí)的自己呢？前者活得很累，后者活得瀟灑。保持獨(dú)特的個(gè)性“追隨我心”，寧讓別人去想象也別做討人歡喜的奴隸。

擁有良好的人際關(guān)系

有些女生相貌出眾，衣著打扮前衛(wèi)，過(guò)分追求個(gè)性總希望保持獨(dú)特，結(jié)果與人格格不入。相比較有些女生處事懂分寸，惡言畏語(yǔ)都能從容化解，和身邊的人常有歡笑。雖說(shuō)相貌不出眾，能力不算強(qiáng)，但是良好的人際關(guān)系往往成為集體的焦點(diǎn)，容易得到別人支持和幫助。

擁有一顆包容的心

想起小時(shí)喜歡女生只要對(duì)方才華出眾便產(chǎn)生朦朧的好感；高中時(shí)期兩個(gè)人談得來(lái)便牽起小手；進(jìn)入大學(xué)迷戀對(duì)方的美貌與智慧，碰出火花一拍即合。但到了談婚論嫁年紀(jì)，才發(fā)現(xiàn)心目中的淑女條件不再是美麗、才華，而是對(duì)方一顆包容的心。兩個(gè)人在一起，各相互尊重，善于發(fā)現(xiàn)對(duì)方優(yōu)點(diǎn)。如果沒(méi)有那顆包容的心，只盯準(zhǔn)對(duì)方的缺點(diǎn)，那愛(ài)情遠(yuǎn)了，婚姻的幻想也破滅了。

但其實(shí)，淑女形象萬(wàn)種風(fēng)情，各花入各眼，各有所好。所以，作為男生，我要送給女生一句話(huà)：做自己喜歡的淑女最好。

專(zhuān)家觀點(diǎn)：

現(xiàn)代淑女，經(jīng)濟(jì)、情感、人格獨(dú)立最重要

為什么會(huì)出現(xiàn)所謂的“淑女班”呢？中山大學(xué)中文系性別教育論壇負(fù)責(zé)人柯倩婷教授認(rèn)為，原因不外乎兩點(diǎn)：一是人們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)“野蠻女友”、“作女”、“腐女”等折騰而不安分的女生越來(lái)越多，而乖乖聽(tīng)話(huà)的女生卻越來(lái)越難尋；二是因?yàn)椴徽撌菍W(xué)校還是社會(huì)，都相信淑女仍有市場(chǎng)，一些單位仍需要“門(mén)面人才”，需要優(yōu)雅而好看的淑女們作為擺設(shè)與花瓶。而一些女生也將淑女的培訓(xùn)經(jīng)歷，作為自己未來(lái)就業(yè)的一個(gè)砝碼，但柯老師認(rèn)為，對(duì)于現(xiàn)代女性來(lái)說(shuō)，與其一味去迎合社會(huì)的要求，不如更好地發(fā)現(xiàn)、發(fā)展自我，培養(yǎng)自己的興趣與良好習(xí)慣，從而形成自我獨(dú)特的氣質(zhì)。這才是成就現(xiàn)代淑女的一個(gè)關(guān)鍵所在?？吕蠋熣J(rèn)為，如果“淑女班”只是作為小眾的一個(gè)興趣班或是高校中開(kāi)設(shè)多元課程的一個(gè)嘗試無(wú)可厚非，但若作為一個(gè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)，則并不值得提倡。

反觀“淑女班”的學(xué)習(xí)內(nèi)容——國(guó)學(xué)經(jīng)典、藝術(shù)修養(yǎng)、公關(guān)禮儀、服飾與色彩搭配、化妝技巧、形體與健美等，事實(shí)上仔細(xì)比對(duì)一下，每個(gè)人在高校中所接受的專(zhuān)業(yè)教育、到了職場(chǎng)后進(jìn)行的職業(yè)訓(xùn)練以及在工作過(guò)程個(gè)人的自我成長(zhǎng)，與淑女班要教授的課程沒(méi)有什么兩樣，唯一不同的就是，在淑女班的課程里，“德”、“儀”更被強(qiáng)調(diào)，而“德”與“儀”的培養(yǎng)則更多的是向傳統(tǒng)吸取資源。但是，柯老師認(rèn)為，不論是課程的設(shè)置還是學(xué)生的個(gè)人選擇，在吸取傳統(tǒng)的過(guò)程中，都要經(jīng)過(guò)反思，才能將傳統(tǒng)的東西，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代社會(huì)能用的東西，真正發(fā)揮作用。同時(shí)，柯老師還認(rèn)為，在現(xiàn)代社會(huì)中，“德”與“儀”的教育，也不應(yīng)分性別來(lái)培養(yǎng)，誰(shuí)說(shuō)男生就不需要禮儀的培訓(xùn)呢？

那么，現(xiàn)代淑女應(yīng)該是怎樣的呢？柯老師說(shuō)：“現(xiàn)代淑女首先要經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、情感獨(dú)立、人格獨(dú)立，然后在此基礎(chǔ)上還有余力去超越自我，再去追求人生的更高境界?，F(xiàn)代淑女絕不應(yīng)只停留在傳統(tǒng)的品德修行上，而應(yīng)該將眼光放得更遠(yuǎn)，展示自己的大愛(ài)空間，懂得慈善與關(guān)懷，讓自身更有內(nèi)涵。”