要重視民族音樂的傳承

導(dǎo)讀：中華民族的文化是歷經(jīng)千年昌桑而不滅的文化，民族音樂是民族文化的一個分支，中國豐厚的民間音樂是非常豐富的，它是民族的，也應(yīng)該是世界的。

前不久在參加一次幼兒園音樂教學(xué)課題研討交流活動時，出現(xiàn)了一個引人關(guān)注的現(xiàn)象：沒有幼兒園和教師申報有關(guān)民族音樂教學(xué)研究的子課題，當(dāng)涉及到開展民族音樂教學(xué)和本土音樂教育的傳承話題討論時，在座的園長和教師都是一臉的茫然。由此引起了筆者的思索：為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？原因何在？通過初步的調(diào)查和查閱資料，原因大概有以下幾方面：

1、缺乏研究民族音樂的興趣。

從現(xiàn)在社會整體來看，對傳統(tǒng)音樂和民族音樂感興趣的人越來越少，特別是年輕人。其原因是：第一，不管是學(xué)校教育還是后繼教育，對中國傳統(tǒng)音樂和民族音樂的教育力度不夠，不注意民族音樂的傳承教育，使年輕人缺乏對民族音樂的鑒賞能力，以至影響對民族音樂產(chǎn)生興趣。例如，我們現(xiàn)在主辦的教師音樂培訓(xùn)班，內(nèi)容基本上是學(xué)習(xí)奧爾夫、柯達伊、鈴木等西方的音樂教學(xué)法，很少或幾乎沒有中國民族音樂內(nèi)容的培訓(xùn)學(xué)習(xí)。所以，教師研究奧爾夫音樂教學(xué)法比研究中國傳統(tǒng)的音樂教學(xué)法感興趣。第二，由于流行音樂的傳播渠道比較暢通，電臺、電視臺等媒體對流行音樂的宣傳比較多，相對而言，對民族音樂的宣傳不夠，使年輕人接觸到現(xiàn)代音樂、流行音樂的機率較高，看到的、聽到的都是現(xiàn)代音樂和流行音樂，影響到年青人審美心理的變化。不少年青人覺得民族音樂不如現(xiàn)代音樂和流行音樂好聽，民族音樂有點土，對民族音樂沒有或缺少鑒賞興趣。

2、缺乏研究民族音樂的底蘊。

由于生活方式與生活風(fēng)俗的改變和各種外來音樂的侵入，民族音樂漸漸淡出人們的視野，民族音樂和本土音樂傳承的空間變得狹小，除了在一些專業(yè)團體的演出和社區(qū)活動、學(xué)校文藝匯演時能看到和聽到一點民族音樂的聲音，在其它的生活環(huán)境中，很少能聽到優(yōu)美動聽的民族歌曲。特別是在校園里，孩子們唱的都是流行歌曲，包括幼兒園里的孩子滿嘴唱的都是“老鼠愛大米”，“兩只蝴蝶”，以往校園里孩子們跳橡皮筋時唱的童謠、民間小曲早已無影無蹤了。象地方戲劇、地方民歌、民間小調(diào)更難從孩子們的口里聽到。所以我聽到一位老師感慨：教孩子唱流行歌曲容易，教民族音樂太難！原因：缺乏大環(huán)境的支撐和底蘊。

3、缺乏研究民族音樂的基礎(chǔ)知識。

參與課題研究的教師大多是學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生，在學(xué)校接受的是學(xué)前專業(yè)的綜合知識和技能的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，沒有進行過民族音樂專業(yè)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，因?qū)I(yè)的局限決定教師對民族音樂了解甚微，缺少參與研究的基礎(chǔ)和研究民族音樂專業(yè)理論的支撐。對音樂專業(yè)畢業(yè)參與課題研究的老師，在學(xué)校接受音樂教育學(xué)習(xí)時，接觸民族的音樂教育內(nèi)容也不多，對廣東本土音樂更不甚了解，也不敢冒然涉足民族音樂和本土音樂的探討和研究。

4、缺乏教學(xué)資源的支撐。

除了因能力、興趣、環(huán)境是影響開展民族音樂研究的因素外，還有一個重要的因素是民族音樂的教材很難找，適合幼兒的教材就更難找。中國的民族音樂雖然有很多精品，但真正制作成音像制品的卻相對少，制作成青少年和幼兒作品的就更少。據(jù)調(diào)查資料顯示：除了香港的雨果公司和臺灣的風(fēng)潮公司做以傳統(tǒng)音樂這方面的音像資料外，目前國內(nèi)還沒有一家以出版中國傳統(tǒng)音樂為主的音像公司。同時，我們也沒有看到一本相對集中介紹和適合對幼兒進行民族音樂或民間音樂教學(xué)的教材，我們現(xiàn)在所看到的幼兒園進行民族音樂教學(xué)活動，使用的民族音樂教材基本是成人的。由于資源的缺少、斷層，成為教師更不敢涉足開展民族音樂和本土音樂教育研究的因素。

中華民族的文化是歷經(jīng)千年昌桑而不滅的文化，民族音樂是民族文化的一個分支，中國豐厚的民間音樂是非常豐富的，它是民族的，也應(yīng)該是世界的。面對以上問題，筆者的思考是：

一、要加強民族文化傳承的教育和研究。

我們國家是個多民族的國家，民族音樂是我們國家的瑰寶。只有民族的，才是世界的！如何把我國豐厚的民族民間音樂世世代代傳承下去，教育肩負著重要的責(zé)任和義務(wù)。據(jù)調(diào)查顯示，如今高師音樂師生對民族音樂傳承問題有三種不同看法，一是優(yōu)勝劣汰論：認為民族音樂落后，無繼承發(fā)展和存在的價值，淘汰是必然的；二是改造論：認為音樂無國界，無需分中西，民族音樂的發(fā)展必須用先進的西樂加以改造，以構(gòu)建新型的民族音樂；三是雙基論：認為中西兩大音樂理論基礎(chǔ)應(yīng)該獨立，要實現(xiàn)雙基必須加強民族音樂傳承力度。目前持前兩種觀念者居多，持第三中觀念的人卻寥寥無幾，可見民族音樂的發(fā)展前景需要更多的人來關(guān)注。著名民族音樂理論家樊祖蔭先生呼吁：“中國的民歌文化財富流失嚴重，搶救民歌到了刻不容緩的時候了！”中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》中也指出：“要盡快改變學(xué)校美育工作薄弱的狀況，將美育融入學(xué)校教育全過程”。

學(xué)校音樂教育是美育教育的重要組成部分，是民族音樂傳承的一個重要渠道。從亞洲來看，印度、日本、韓國等國家對本民族的音樂文化保護得比較好。韓國在高等教育中的音樂教育，傳統(tǒng)音樂占有相當(dāng)大的比重；印度在高等教育中，音樂教育幾乎全部是印度音樂；日本的音樂是多元化共存，西方音樂文化和現(xiàn)代音樂文化在日本社會共存的同時，政府出相當(dāng)大的財力來保護日本的傳統(tǒng)音樂文化，如能樂、幫樂等等。要保護中國的民族傳統(tǒng)音樂，我們必須從學(xué)校教育入手，大力加強各級學(xué)校中的民族音樂教育，使它成為傳承我國民族音樂的一個重要渠道。同時，還必須重視后繼教育和民族音樂的研究工作，通過各種類型的培訓(xùn)學(xué)習(xí)和各種層次的研究，加強民族音樂的傳承教育和理論研究，以彌補學(xué)校教育的不足和民族音樂基礎(chǔ)理論薄弱的問題。例如舉辦民族音樂基礎(chǔ)知識的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，民間音樂的采風(fēng)學(xué)習(xí)，開展不同類型的民族音樂研討活動等。

發(fā)展民族音樂文化是一件打基礎(chǔ)的具有根基意義的工作，作為參與基礎(chǔ)教育的幼兒園教師，對根基的教育應(yīng)該有一種責(zé)任意識?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》指出：“藝術(shù)是實施美育的主要途徑，應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)的情感教育功能，促進幼兒健全人格的形成?！薄稄V東省幼兒園教育指南》（試行）關(guān)于對幼兒進行藝術(shù)教育的指導(dǎo)要點中指出：“要立足于我國民族民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)，尤其要充分利用廣東各地的藝術(shù)文化資源。同時，初步接觸不同地區(qū)、民族的藝術(shù)文化，拓展藝術(shù)視野?！睆挠變航逃_始加強民族音樂的傳承教育和研究，是一件及具意義的探究性工作。沒有能力可以培養(yǎng)能力，沒有興趣可以培養(yǎng)興趣，沒有基礎(chǔ)可以奠定基礎(chǔ)。我們可以通過幼兒的生活和教育，從朗誦童謠、學(xué)習(xí)民歌小曲、表演地方戲劇開始，特別是通過一些比較貼近幼兒生活的、幼兒比較喜愛的、經(jīng)典的、有特性的民族音樂的學(xué)習(xí)活動、表演活動和民族樂器介紹等活動，讓幼兒從小接受民族民間音樂的熏陶，在培養(yǎng)幼兒對民族民間音樂的熱愛和興趣的同時，也提高教師對民族民間音樂的審美和熱愛情趣。只要我們長久地堅持下去，興趣和能力的就會得到提升，發(fā)展民族音樂就有希望。

二、要加強民族音樂的宣傳、推廣和普及力度。

音樂來源于生活，來源與文化，只有生活與文化的交融才會有真正音樂的交融。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和勞動方式的改變，許多民間的原生音樂逐步消失和淡化。比如，過去長江上到處都能聽到高昂悠揚的船夫號子，現(xiàn)在由于用機器代替了人工，根本就聽不到船夫號子了；以前田間、地頭經(jīng)常流傳的山歌、民歌，只有在偏遠的山區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)還能依稀聽到；以前在校園能聽到的一些兒歌童謠，現(xiàn)在也基本消失了?，F(xiàn)在有多少人能唱地方戲劇？有多少人能出口唱山歌？因此，通過各種媒體和各種形式對民族民間音樂加強宣傳、推廣和普及是迫在眉睫。故此，前段時間中央電視臺率先推出了音樂頻道，開播的ＣＣＴＶ－音樂頻道以播出中外古典音樂和世界各民族音樂為主要內(nèi)容，同時大力推廣中國民族音樂。全天播出的音樂節(jié)目中，中國音樂節(jié)目占70%，外國音樂節(jié)目占30%，為中國民間的、民族的音樂提供一個展示和宣傳的平臺。

我們民族的音樂是極其豐富的，它有賴以自豪的音色特質(zhì)、混響特質(zhì)、語言特質(zhì)和結(jié)構(gòu)特質(zhì)，要使國人普遍了解民間音樂豐厚的文化底蘊，提高民族文化素質(zhì)，除了通過媒體的宣傳和導(dǎo)向外，還需要大家的共同參與的大環(huán)境的支撐。我們可以通過由上而下的、由普及到提高的、由專業(yè)到非專業(yè)的、由學(xué)校到社會團體的開展民族音樂的推廣普及活動，通過普及達到提高。國務(wù)院《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》中提出，中小學(xué)要“充分挖掘社會藝術(shù)教育資源，因地制宜地開展經(jīng)常性的、豐富多彩的校內(nèi)外藝術(shù)活動?！蓖ㄟ^媒體和文體活動傳播民族音樂是一個非常好的渠道，社區(qū)和學(xué)?？梢蚤_展，幼兒園同樣也可以開展。例如校園的廣播、文藝匯演等活動，目的是讓接受民族音樂熏陶的人數(shù)更多，參與的面更廣，教育更深入。時間長了，機會多了，孩子們、老師們的興趣、能力就培養(yǎng)起來了。前不久由深圳市教育學(xué)會藝術(shù)教育專業(yè)委員會和社會團體聯(lián)合舉辦的“深圳首屆校園民族藝術(shù)巡禮活動”，就是一件非常有意義、有價值的工作。有1000多所中小學(xué)幼兒園參與了民族舞蹈、民歌演唱、民族器樂、中國戲劇、民間美術(shù)攝影等項目的展示活動，對宏揚民族音樂、傳承民族文化發(fā)揮了積極的推動作用。

三、要加強民族音樂資源的開發(fā)和利用。

要使民族音樂得到傳承和推廣，除了加強教育的傳承和環(huán)境的營造外，加強民族音樂資源的開發(fā)和利用也非常重要。

首先，要有“搶救民族音樂”的意識，要重視收集整理和恢復(fù)地方民間民族音樂，特別是即將流失的或已經(jīng)流失的民族音樂、地方民間音樂。這個工作不單是由政府行為和音樂專業(yè)人士來做，也可以發(fā)動有志于傳承民族音樂和熱愛民族音樂的人士來做。幼兒園熱愛音樂的老師和有責(zé)任意識的老師可以做收集民間音樂和歌謠這項工作，還可以發(fā)動家長與我們一起做這項工作。

第二，要隨著社會的發(fā)展和人們審美標(biāo)準的提升，提高民族音樂的視聽效果，以滿足社會上更多人的需要，把觀眾和聽眾給吸引過來。我國的民間民族音樂具有獨特的表現(xiàn)手法，如果直接把最原始的音樂展示給聽眾，其音樂的可聽性、可觀賞性，并不一定能夠被聽眾所接受，但完全運用現(xiàn)代流行音樂的手法來提高民族音樂的視聽效果的方法也是不可取的，因為原生態(tài)民間音樂是建設(shè)現(xiàn)代民族音樂文化的根基，只有在保持原生基礎(chǔ)上進行多種形式的改編和創(chuàng)作，才是保持和發(fā)展民族音樂文化的方向。

第三，要面對不同人群的需要，大力開發(fā)多種類型的民族音樂的音像制品和教材教具。據(jù)國家統(tǒng)計局資料顯示，我國目前有三億兒童，差點占我國總?cè)丝诘?/4。面對如此之大的教育對象和消費人群，我國的音像制品和教材編印商應(yīng)該采取積極的措施，編制和出版符合兒童身心特點的民族音樂的音像制品和教材，大力弘揚中國民族音樂，為民族音樂傳承教育提供幫助和支持。

第四，要充分利用好現(xiàn)有的民族音樂資源。幼兒園的音樂教學(xué)活動、文藝演出活動和幼兒生活中的音樂欣賞活動，在導(dǎo)向上要注意傳承民族音樂文化的教育，在教材的選擇上和文藝節(jié)目的編排上要注意選用適合幼兒的、經(jīng)典的、民族的音樂題材。幼兒園可以建立民族音樂資源庫，為教師進行民族音樂教育和活動的選材提供方便。

弘揚民族音樂是我們國人的責(zé)任，需要大家都有責(zé)任意識和參與意識。千里之路始于足下，我們需要——行動！

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要重視孩子的主意

導(dǎo)讀：讓孩子早點學(xué)會拿主意，對他們將來的成長意義重大！盡管他們“拿主意”的事往往是些無關(guān)緊要的小事，但對孩子的成長來說卻是十分重要的。

家長都有這樣的感受，隨著孩子一天天長大，原來的乖寶寶越來越不聽話了。原來對爸爸媽媽的話是言聽計從的，現(xiàn)在樣樣事情都要“對著干”了。最明顯的就是到商店買玩具了，你想給他買一樣培養(yǎng)動手能力的組合積木，他卻叫嚷著一定要捧回自己的寶貝“奧特曼”；早晨上幼兒園，她死活不穿你準備的衣服，因為她認為不好看，而一定要自己選自己配……

真不習(xí)慣啊，孩子越大越難管了！

其實孩子想自己拿主意又有什么不好呢，家長又為什么不開心不習(xí)慣呢？原因就在于由于數(shù)千年傳統(tǒng)文化的影響，中國的孩子往往從很小的時候就被父母固定在一個早已被事先安排好的模式中，父母從小就受到這樣的教育，然后再延續(xù)到自己的孩子身上。結(jié)果就造成許多孩子遇到困難時常常難以獨立解決。有些孩子直到進了大學(xué)校門，還缺乏基本的自理能力。稍稍遇到一點困難便迫不及待地向父母求助。

讓孩子早點學(xué)會拿主意，對他們將來的成長意義重大！盡管他們“拿主意”的事往往是些無關(guān)緊要的小事，但對孩子的成長來說卻是十分重要的。

教育研究表明，兒童的教育模式通常可分為權(quán)威模式、專制模式、放縱模式與忽視模式4種。

專制模式對兒童控制較多，容易造成畏縮、怯弱的意志特點。

放縱教育模式與缺乏關(guān)愛的忽視教育模式中，兒童易形成沖動、魯莽的意志特點。

而民主權(quán)威的教育模式意味著對兒童的平等與尊重，真誠的熱愛與接受，合理的控制與寬容，這是最利于兒童健康活潑成長的教育模式。只有在民主權(quán)威型的教育模式下，兒童才能形成良好的意志果斷性。

所以為了孩子健康的成長，為了培養(yǎng)他良好的意志品質(zhì)和判斷能力，就請從給孩子“拿主意”的權(quán)利開始！

案例:快樂最重要

個案記錄

基本情況：

姓名：龍龍（jerry）

性別：男

年齡：四歲

具體情況：

龍龍是從香華幼兒園轉(zhuǎn)到我們班來的，剛來的那幾天，龍龍一走到教室門口就往回走，說不想進去，媽媽和老師怎么哄都沒有用，對教室和幼兒園的抵抗情緒很強烈。通過跟龍龍媽媽的交流，才知道原來龍龍在以前那個幼兒園時，老師說如果哪個小朋友遲到就要被罰，被批評規(guī)定一定要按時到園來，不能遲到，吃飯和睡覺時也是管得很嚴厲，哪個小朋友不聽話就被嚴厲。就因為這樣，所以龍龍看起來性格非常沉悶，更加害怕上幼兒園，對幼兒園老師也有害怕的情緒。所以才出現(xiàn)了剛來時一走到教室門口就不肯進來，往回跑，看著老師時眼神里也流露著怯怯的樣子。

分析：

龍龍正是由于在以前的幼兒園，老師的教育太嚴格了，或者可以說太過份了，違背了幼教的理念。龍龍的性格受到了嚴重的壓抑，對幼兒園產(chǎn)生抵抗情緒，如果一直下去，對龍龍以后的性格發(fā)展會有嚴重的影響。

采取措施：

通過與龍龍媽媽的溝通，和對龍龍在班上所表現(xiàn)出來的形為，我們對龍龍進行了家訪。

家訪時，我們主動地和龍龍說話玩游戲，把老師和小朋友之間的距離縮短，把自已當(dāng)成是小孩子，把龍龍當(dāng)成是自已最好的伙伴，龍龍也由剛開始的抗拒到后來的和我們玩得很開心。

在幼兒園時，龍龍有時獨自一個人玩時，我們會拉著小朋友做游戲，然后和一個小朋友叫龍龍過來一起玩，龍龍玩得很開心，對龍龍說話時，我們的語氣和態(tài)度是非常親切可愛的，在圖書區(qū)域時，龍龍在看一本小人書，我對龍龍說，龍龍，我給你講這個故事吧。龍龍看著我，點了點頭，龍龍已經(jīng)不抗拒我們了，并且有點接納我們了，給龍龍講故事時，龍龍很認真的聽著，不時冒出幾個問題出來，很可愛。家園聯(lián)系冊上，龍龍的媽媽說龍龍說很喜歡們?nèi)齻€老師，并且龍龍很想邀請我們?nèi)ニ易骺?，我們?nèi)チ她堼埣遥苡卸Y貌的叫我們。那天龍龍玩得很心，我們走時，龍龍還不肯讓我們走。

分析：

其實龍龍本身是個性格很開朗的孩子，只是以前受到了壓抑，我們首先要做的就是消除他對幼兒園的抵抗心理，然后再讓他的性格得到充分的展現(xiàn)和發(fā)揮，經(jīng)過我們的共同努力，龍龍已經(jīng)深深地喜歡上我們的幼兒園和我們老師。他媽媽說，到了星期六和星期天，龍龍都吵著要上幼兒園，不愿呆在家里。還老是說要請老師去家里作客。龍龍現(xiàn)在每天早上來看到老師都很有禮貌地跟老師打招呼，聲音還很大呢，上課龍龍也很認真，和小朋友在一起玩得很開心。每天下午媽媽來接了，龍龍都不愿意走，說還想玩，龍龍媽媽說從來沒見過龍龍這么喜歡幼兒園的。

通過龍龍的事情，我深深地感受到，孩子，一個純真自由的個體，還是讓他們自由地成長，重要的是健康的心理。開心就好。

少數(shù)民族課件

教師的一項責(zé)任就是確保自己的教案和課件得當(dāng)，而且在教案課件中的知識點安排也極其重要。教案的標(biāo)準化編寫對推動教育教學(xué)工作的效益尤為重大，如何才能編寫一份內(nèi)容優(yōu)秀的教案呢？編輯們?yōu)槟砹诉@篇"少數(shù)民族課件"，期望能夠為您提供新的啟發(fā)，希望您對本文各句的結(jié)構(gòu)感到滿意！

少數(shù)民族課件 篇1

壯族在八月十五這天，除了要賞月和吃月餅外，一項重要習(xí)俗活動就是“鬧哥孩”，因為組織者和參與者都是女性，鬧的對象是男性，所以叫“鬧哥孩”，其實就是對歌，內(nèi)容一般不涉及愛情，多是有關(guān)史實、社會一類的，盡興方散。

每年農(nóng)歷八月十五日，畬族把這天視為走親訪友的好日子，而陪客唱歌又是畬族的獨特習(xí)俗。中秋歌節(jié)不但要陪客唱，還要集中到縣城去對歌。對歌的時候，男女各站一邊，女的還特別喜歡擠在一起，不參加唱歌的婦女，也要和歌者擠在一起，以壯聲勢。

朝鮮族則用木桿和松枝高搭“望月架”，先請老人上架探月，然后點燃望月架，敲長鼓、吹洞簫，一起合跳《農(nóng)家樂舞》。

黎族稱中秋節(jié)為“八月會”或“調(diào)聲節(jié)”。屆時各集鎮(zhèn)舉行歌舞聚會，每村由一“調(diào)聲頭”（即領(lǐng)隊）率領(lǐng)男女青年參加。人員到齊后，大家互贈月餅、香糕、彩扇和背心，成群結(jié)隊。入夜便聚集在火旁，烤食野味，痛飲米酒，開展盛大的對歌，未婚青年趁機尋找未來的伴侶。

每到中秋之夜，苗族全家團聚后，要到山林空地上載歌載舞，舉行“跳月”活動。男女青年在“跳月”中，相互尋找心上人，吐露愛慕之情。

臺灣高山族同胞每到中秋之夜，都要穿起美麗的民族服飾，齊聚在日月潭邊的月光下，男男女女玩起“托球舞”的游戲。

瑤族在中秋之日舉行“舞火狗節(jié)”，舞火狗意在驅(qū)邪避邪。是日，姑娘們叩拜完祖先，然后舞蹈，青年男子則在一旁燃放鞭炮。待姑娘們玩夠后，男女開始對歌。按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，姑娘必須參加三次以上的舞火狗活動，才能結(jié)婚。

雖然各民族的中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對生活無限的熱愛和向往，都有“但愿人長久，千里共嬋娟”的'美好愿望。

少數(shù)民族課件 篇2

1．知道我國自古以來就是統(tǒng)一的多民族國家，少數(shù)民族節(jié)日是中華民族民間文化的重要組成部分。

2．知道我國少數(shù)民族有著各自已的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗，這些習(xí)俗反映了不同民族的歷史文化和別具風(fēng)情的民族藝術(shù)。

3．重點了解傣族的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗，知道幾個少數(shù)民族的節(jié)日習(xí)俗和來歷。

1．布置學(xué)生收集一些有關(guān)傣族的節(jié)日習(xí)俗及其傳說的資料。

2．制作課件。

1、 談話引入：同學(xué)們喜歡過節(jié)嗎？下面老師就帶同學(xué)們?nèi)⒓右粋€節(jié)日，這個節(jié)日被外國朋友稱為“東方狂歡節(jié)”，你知道是什么節(jié)日嗎？

2、 你能介紹潑水節(jié)的特點嗎？

4、 看完以后你有什么感受？

5、 人們的衣服被水打濕了為什么還很高興呢？

（點評：一開課就撥動學(xué)生情感心弦， 使學(xué)生急于想了解本節(jié)課的內(nèi)容，不僅為互動課的開展做了鋪墊，而且還保證了活動的目標(biāo)和方向。）

你想更加全面的了解傣族嗎？請同學(xué)們打開書78頁自讀課文。

1、 你從課文中了解到什么請介紹給你的同桌聽？（同桌交流）誰愿意把你從課文中了解的知識介紹給全班同學(xué)聽。（全班交流）

（1） 潑水節(jié)是傣族人民的新年佳節(jié)，相當(dāng)于漢族的春節(jié)。

（3） 互相潑水表示消災(zāi)去病，誰被潑的水多，就表示最受人尊敬，祝福你在新的一年清潔平安。

（4） 潑水節(jié)這一習(xí)俗來源于美麗動人的神話傳說，但表達了人民對美好生活的向往。

（1） 首先請同學(xué)們自己交流課前了解的有關(guān)傣族的衣、食、住、舞等方面的知識。（抓住特點）

（2） 你能把剛才了解的知識介紹給全班同學(xué)聽。

在介紹之前請同學(xué)準備一會，可以一個人介紹也可以幾個人一起來介紹，想想你最想介紹什么，用什么方式介紹，可以動筆寫一寫。

（3） 老師也準備了一些衣、食、住、舞方面的知識，下面請愿意介紹服飾的同學(xué)上講臺來看一看老師準備的一些資料，請你看了以后把你已有的知識和老師準備的一些資料結(jié)合起來介紹。（一部分看資料一部分準備導(dǎo)游詞）

注意以下幾點：

（1）同一項可以請幾組同學(xué)介紹，注意抓住特點。

（2）一項介紹完了之后，教師要小結(jié)主要特點。

4、 如果現(xiàn)在請你到傣家做客你應(yīng)該怎樣尊重他們的民族習(xí)慣？

5、 在前面的學(xué)習(xí)中我們?nèi)艘?、食、住、舞以及重要?jié)日了解了傣族，在我們中國除了傣族以外你還知道哪些少數(shù)民族？（生介紹）每個民族都有自己獨特的節(jié)日和習(xí)俗，下面請你猜一猜是哪個民族的什么節(jié)日。（播放資料）

（點評：此環(huán)節(jié)由學(xué)生自主交流所收集的資料，教師準備的資料是在了解學(xué)生學(xué)情的基礎(chǔ)上收集的，然后展示。通過生生互動，師生互動，擴大了學(xué)生的信息源，培養(yǎng)了學(xué)生收集資料興趣、方法和處理資料的能力。）

1、 這樣有趣的節(jié)日還有很多很多，在今天的課上我們不能一一介紹了，下面老師給同學(xué)們布置的作業(yè)就是：制作一本“少數(shù)民族旅游手冊”。

3、 我們可以從什么地方查到我們需要的資料呢？

（點評：學(xué)生動手制作“少數(shù)民族旅游手冊”的實踐過程，不僅培養(yǎng)了學(xué)生查閱資料、收集資料、運用各種知識處理資料的能力，還將課內(nèi)知識延伸到了課外，使學(xué)生的綜合素質(zhì)在課內(nèi)課外得到提高。）

同學(xué)們！當(dāng)你的旅游手冊完成之后，你和你的親人、朋友、同學(xué)一起去旅游時，你就是一個最具導(dǎo)游身份的客人，相信你豐富的知識將受到人們尊重，將成為你學(xué)習(xí)的又一個起點。

（點評：教師不只是專家與知識的傳授者，更是鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)的消化者。注重培養(yǎng)學(xué)生終生學(xué)習(xí)的技能，這樣有助于學(xué)生自學(xué)能力的提高。）

[少數(shù)民族的節(jié)日與習(xí)俗(網(wǎng)友來稿) 教案教學(xué)設(shè)計]

少數(shù)民族課件 篇3

教學(xué)目標(biāo):

1.知道我國有五個少數(shù)民族自治區(qū)，分別是西藏、新疆、內(nèi)蒙古、寧夏和廣西，依次主要分布著藏族、維吾爾族、蒙古族、回族和壯族，這些都是我國較大的少數(shù)民族。

2.初步了解民族區(qū)域自治制度。

3.了解西藏自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)，在課堂體驗中了解民族禮儀。

教學(xué)重難點：

重點：了解五大少數(shù)民族自治區(qū)以及它在祖國政區(qū)圖上的位置。初步了解民族區(qū)域自治制度。

難點：進一步了解少數(shù)民族的風(fēng)土人情。

教學(xué)準備：制作課件

教學(xué)過程：

導(dǎo)語：同學(xué)們，真高興能和你們相聚在課堂，初次見面，廖老師很想成為你們的朋友，多了解你們一些。（）你們喜歡旅游嗎？

一、直接揭題：

1.那就讓我們一起走進五大少數(shù)民族自治區(qū)，去感受少數(shù)民族獨特的風(fēng)土人情吧！

2.（揭題，讀題）來，讀課題。

二、初識自治區(qū)：

1.有哪五大少數(shù)民族自治區(qū)呢？請同學(xué)們打開書本52頁，讀讀課題下方的提示，看你能從中獲取哪些信息？（指名說，貼板書）那么這五大少數(shù)民族自治區(qū)主要分布著哪些少數(shù)民族？（繼續(xù)貼板書）

2.在祖國的版圖上，這五大少數(shù)民族自治區(qū)的位置又是怎樣分布的呢？（電腦屏幕出示祖國行政圖）老師請一位小朋友上來用鼠標(biāo)指出。

3.每個民族都有不同的風(fēng)俗，為了增進民族團結(jié)，我國對少數(shù)民族地區(qū)的管理實行民族區(qū)域自治，讓我們了解一下民族區(qū)域自治制度吧！

①自己讀一讀52頁下方，了解了解民族區(qū)域自治制度是怎么回事？

②告訴大家，你讀懂了什么？（交流）

4、小結(jié)：民族區(qū)域自治制度就是在黨中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的前提下，少數(shù)民族自己管理本民族事務(wù)。它體現(xiàn)了國家對少數(shù)民族風(fēng)俗禮儀的尊重，和各民族之間的平等。

三、了解五大少數(shù)民族自治區(qū)的名稱和位置

1.配樂欣賞西藏風(fēng)景。（〈青藏高原〉）你看到了什么？感受到了什么？

2.布達拉宮簡介。

3.青藏高原的歌美、景美，那里生活的藏族同胞更是熱情好客。

①請同學(xué)們自己閱讀53頁中間的幾段文字，了解了解藏族的待客禮儀吧?。ㄉ宰x）

②你了解了哪些藏族禮儀？（交流）

③同桌演一演。（指名上臺演演）

④同學(xué)們，我們得離開西藏了，真是依依不舍啊！請大家用藏語跟藏族人民道個別吧！

隨機理解扎西德勒吉祥如意、上吉其謝謝的意思。

四、青稞酒，酥油茶的濃香還在唇邊。聽，蒙古草原上又傳來了悠遠的琴聲。

1.還記得《敕勒川》這首古樂府詩嗎？請看大屏幕，（配樂欣賞大草原風(fēng)景、那達慕比賽的場面）

2.看了那達慕比賽的場面，你有什么想說的嗎？

3.過渡：同學(xué)們，廣闊的草原練就了蒙族人民的一身好本領(lǐng)，練就了他們的錚錚鐵骨。一個民族，有了強健的體魄，才能強大起來！我們小學(xué)生，應(yīng)該從小鍛煉身體，增強體質(zhì)。你平常是怎么鍛煉身體的？以后有什么打算？（同學(xué)交流）

大家說的都很好，不管哪些運動，都應(yīng)該長期堅持下去，才能起到強身健體的作用，老師希望同學(xué)們都能有一個強健的體魄！

五、總結(jié)：

旅游其實也是一項有益身心健康的活動！通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們有哪些收獲？

不管身穿哪種服裝，不管居住在祖國的哪個角落。我們永遠都是相親相愛的一家人，我們同升一面旗，共愛一個家。

六、拓展：

請同學(xué)們利用課余時間收集資料，為下節(jié)課接著瀏覽其他三個少數(shù)民族自治區(qū)做好充分準備。

少數(shù)民族課件 篇4

活動目的

1．讓幼兒知道我國是一個多民族的國家，各族人民勤勞勇敢，他們都是中國人。

2．主要從服裝上嘗試辨認蒙古族、藏族、維吾爾族、朝鮮族四個民族，了解他們的主要生活習(xí)慣及居住地。

3．培養(yǎng)幼兒熱愛少數(shù)民族的情感，進行愛國主義教育。

活動準備

1．課前豐富有關(guān)地理知識與音樂舞蹈方面的技巧。

2．自制投影片，中國地圖，四個民族娃娃（彩色圖片），居住地標(biāo)記（蒙古包、大雪山等彩色圖片大小各一套），彩色掛圖，錄音機。

活動過程

一、開始部分

1．出示中國地圖，復(fù)習(xí)兒歌中國地圖，鞏固以前所學(xué)的地理知識。

2．讓幼兒知道中國是個多民族國家。

第一次嘗試：中國是個多民族國家，請幼兒說一說知道有哪些民族，居住在地圖上的什么位置？

幼兒討論

3．出示朝鮮、蒙古族、藏族、維吾爾族四個民族的娃娃，一起找出他們居住在大公雞的什么地方，并將民娃娃與他們居住地的標(biāo)記貼在地圖上。

二、基本部分

1．放映投影片，并出示掛圖，認識四個民族的服飾特征并了解其生活習(xí)慣。

（1）放映蒙古族的投影片，讓幼兒通過觀察、討論，了解蒙古族人的服飾特征與主要生活習(xí)慣。

第二次嘗試：幼兒觀察討論蒙古族人穿什么樣的衣服？他們的服飾跟我們有什么不一樣？他們愛好什么？

（2）出示蒙古族的掛圖，深入引導(dǎo)幼兒觀察，并能用完整的語言描述其服飾、生活、樂器等部分特征。然后由教師小結(jié)，加深幼兒印象。

教師小結(jié)：蒙古族人身穿長袍，斜開衣襟，頭上扎著頭巾或戴著皮帽子，腰間束絲帶，腳穿皮靴。他們生活在大草原上，以放牧為生，住在可以隨拆隨搭的蒙古包里，他們愛吃牛肉、羊肉、喝奶茶。蒙族人喜歡唱歌、跳舞、彈馬頭琴。

（3）用同樣的方法，介紹藏族、維吾爾族、朝鮮族。

2．利用投影片，組織添色游戲為民族娃娃穿花衣，讓幼兒再辨認不同的民族服飾及居住地，鞏固所學(xué)知識。

游戲規(guī)則：利用投影的套色方法為民族娃娃戴漂亮的服飾，然后請小朋友辨認所出示的民族娃娃并送到相應(yīng)的布景下。（在教室四周準備雪山、蒙古包、城堡、花園的布景）

3．欣賞四個民族的音樂，嘗試創(chuàng)編民族舞蹈。

第三次嘗試：幼兒根據(jù)平時的知識與上課的認識邊聽音樂邊跳舞，區(qū)別各民族不同的舞蹈風(fēng)格，鼓勵幼兒創(chuàng)編。

三、結(jié)束部分

1．培養(yǎng)幼兒熱愛少數(shù)民族的情感，進行愛國主義教育。

師：我們今天認識了幾個少數(shù)民族，他們和我們一樣都是中國人，我們五十多個民族生活在一起，一起勞動，一起唱歌跳舞，共同建設(shè)我們的國家

2．（放映民族大團結(jié)的投影片），幼兒隨音樂自由舞蹈，結(jié)束。

少數(shù)民族課件 篇5

準備

課件；民族服飾或圖片。著民族服裝的兒童畫片。

過程

1、認識少數(shù)民族

①通過課件或圖片、幻燈，向幼兒介紹我國的主要少數(shù)民族各自的生活習(xí)俗，主要居住地等。

②考考你。出示少數(shù)民族的服飾圖片，放幾段民族特點突出的音樂，老師做幾個特殊的舞蹈動作或放幾段舞蹈錄像，請幼兒判斷是哪個民族的。

③我們都是中國人。幼兒可任意選擇扮演一個少數(shù)民族的兒童（用紙制作頭飾和服裝）。各族兒童一起游戲，舞蹈，組成一個團結(jié)的民族大家庭。

2、參觀民族文化村。結(jié)合當(dāng)?shù)匦藿ǖ拿褡逦幕寰包c，帶領(lǐng)幼兒去參觀和參加一些民族娛樂活動。

3、聽有關(guān)地方語的相聲，積累和豐富各地方、各民族語言的經(jīng)驗。

4、游戲：將娃娃家扮成氈房、竹樓，給娃娃穿上民族服裝，開展民族娃娃家的角色游戲。

建議

這是幾個有關(guān)認識少數(shù)民族的活動，可分為幾次完成。

少數(shù)民族課件 篇6

采花節(jié)的主要活動是搶水、采花和祝福。根據(jù)藏族傳統(tǒng)，誰搶到第一桶水，就是“金水”，第二桶水被稱為“銀水”，預(yù)示著吉祥、幸運，財源滾滾。

端午節(jié)是彝族的都陽節(jié)，彝族民間傳統(tǒng)節(jié)日。流行于四川省涼山彝族自治州雷波及金沙江沿岸等地。時間在農(nóng)歷五月初五日。傳說古時有一年天氣炎熱，彝族寨子里病疫流行。人們驚恐萬分。江邊的漢族兄弟聽說后就把端午節(jié)采的菖蒲、艾葉和雄黃送上山，用藥給老人洗瘡，用雄黃酒給阿依擦身，不幾天，人們的病全好了。后來，彝族人備了厚禮下山感謝漢族兄弟。漢族人告訴他們說，端午節(jié)的草藥能治百病，還能邂邪。從此，彝族也過起了端午節(jié)。因為端午節(jié)又叫端陽節(jié)，彝語把“端”念成了“都”，所以將端陽節(jié)叫做“都陽節(jié)”。節(jié)日這天，家家戶戶門前都掛上菖蒲和艾葉，孩子們要用雄黃酒擦臉、青年男女還要包好粽子，帶上酒和培培肉，到風(fēng)光秀麗的山間草坪，進行摔跤、跑馬、斗牛、斗羊、跳舞等娛樂活動。

滿族過五月端五是為了忻福禳災(zāi)。相傳很久以前，天帝派人下凡體察民情。五月初五，天帝的使臣扮成賣油翁吆喝道：“一葫蘆二斤，二葫蘆三斤?！贝蠹覡幭葥屬?，只有一個老頭不僅不買，還告訴老翁賬算錯了。等油賣完，者翁尾隨那個不買油的老頭，說：“你是好人，今天晚上瘟神降瘟災(zāi)，你在自己房檐上插上艾蒿，可以躲過瘟災(zāi)?！崩项^聽后就挨家挨戶告訴所有的人，家家插上艾蒿，瘟神無法降瘟災(zāi)，人們都得救了。五月端五滿族講究房檐上插艾蒿以防病，還講究到郊外踏露水，據(jù)說用這天的露水洗臉、頭和服，可以避免生瘡癤、鬧眼病。

少數(shù)民族課件 篇7

壯族：客人到家，必在力所能及的情況下給客人以最好的食宿，對客人中的長者和新客尤其熱情。用餐時，需等最年長的老人入席后才能開飯；長輩未拈動的菜，晚輩不得先吃；給長輩和客人端茶、盛飯，必須雙手捧給，而且不能從客人面前遞，也不能從背后遞給長輩；先吃完的要逐個對長輩、客人說“慢吃”再離席，晚輩不能落在全桌人之后吃完飯。路遇老人，男的要稱“公公”，女的則稱“奶奶”或“老太太”；路遇客人或負重者，要主動讓路，若遇負重的長者同行，要主動幫其代負并送到分手處。

布依族：對待客人，無論認識與否，都要遞煙端茶，殺雞殺鴨盛情款待。用餐時，長輩、客人坐上方，晚輩坐下方；給長輩、客人端茶、盛飯都是雙手捧給，客人也要雙手接過，否則會被認為不懂禮貌。若迎面碰上長者或客人，要主動招呼并讓其先過。

朝鮮族：晚輩隊長被說話必須用敬語，平輩之間初次相見也用敬語；吃飯要先給老人盛，并為其擺單桌，待老人舉匙就餐了，全家才開始吃飯，吃飯時，匙要放在湯碗里，若放在桌上則表示已吃完；與長輩同路時，年輕人需走在后面，若有急事非超前不可，須向長輩說明原委。

滿族：孝敬長輩，注重禮節(jié)，不但晚輩見了長輩要施禮，在同輩人中年輕的見了年長的也要施禮問候。在路上遇見長輩，要側(cè)身微躬，垂手致敬，等長輩走過后再行，親友相見，除握手互致問候外，有的還行抱腰接面禮。過春節(jié)時要擺兩次年，年三十晚上拜一次，為辭舊歲，年初一再拜一次，為迎新春。

侗族：客人來訪，全家老少都要起來讓座，并用家里最好的酒飯款待客人；路上相遇，即使素不相識也要互相打招呼問候，謙讓對方先走；出嫁的新娘若在路上相遇，要解下身上的花帶或頭帕互贈對方，以示相互尊重和祝福；趕路人若遇上天黑，可隨意進入村寨討火把照明，若借宿，主人會熱情接待，不取分文；寨中不管誰家孩子出門上學(xué)，全寨的人都帶著禮物前往祝賀；冬天，在鼓樓的火塘里生有柴炭火供人取暖。夏天，在風(fēng)雨橋、涼亭中備有清泉水供行人飲用。

瑤族：家中來客，必盛情款待，一般是男女分桌進餐。進餐時，不能讓老人和客人自己盛飯，須由晚輩盛飯；餐畢，要雙手舉筷說聲“慢吃”，以示敬意；凡給老人、客人東西，都要雙手捧上，以示尊敬。路不拾遺，非己莫取，是瑤族的傳統(tǒng)美德，他們常常把自己一時帶不走的東西放在路旁，打下草結(jié)作記號，不管放多久，別人也不會取走。

獨龍族：始終保持著“夜不閉戶、路不拾遺”的古老而純樸的社會風(fēng)尚。人們出行，常把食物掛在沿途的樹枝上或放在舉目可見的巖洞里，來往行人即使饑餓難忍也不會擅自取食。如果拾到錢物，他們總是想方設(shè)法尋找失主或是原封不動的存起來，以特定的標(biāo)志，出示招領(lǐng)。注重互助，一家有難，全村都會解囊相助。如果過路人斷糧挨餓，向他們求援，哪怕素不相識，他們也熱情招待。

鄂倫春族：落座讓長者先坐，喝酒讓長者先喝，吃肉請長者先動刀，起程讓長者先行，在行獵中遇到長輩，相距老遠就須下馬，牽馬迎上前去并問號；行獵歸來或久別重逢，都要向長輩請安。客人來訪，總是以豐盛的酒肉款待，對投宿的過路客人，也會奉為上賓。

赫哲族：敬老好客，長幼相見，晚輩要向長輩行禮；小輩遠行歸來，要依次向父母、兄嫂問安?？腿藖碓L，常常以殺生魚（赫哲人稱“塔拉卡”熱情款待。

門巴族：熱情好客，樂于助人。客人來訪，家里人要上前相迎，給客人鋪上花墊或獸皮墊請客就座，客人坐下后，男主人陪客，女主人敬酒；主人請客人喝酒，可人不論會喝不會喝都不能拒絕，即使不能喝或不想喝，也必須多少喝一點，否則，會被認為失禮；不能再客人面前走動，要從客人身后繞行；晚上客人未睡時，主人不能先睡，家里殺了牛，要向親友及同村各家送一點牛肉，受到牛肉的人家要回敬一竹筒酒，并于主人共飲；有人出遠門或歸來，親友都要送酒去，以示歡送或歡迎。

珞巴族：有客人進村，都恭謙的拉手邀請到家做客，請客人坐火塘邊的上座，然后拿出干肉、竹筍、奶渣、蕎麥餅和酥油茶等親切待客；請客人用飯時，主人要先喝一口酒，先吃一口飯，以示無毒和真誠，端出的飯菜，客人要吃完，主人才高興；遇到獵獲野物，客人也同樣能分得一份；遇上婚嫁，客人要和村里人一起前往祝賀、飲酒唱歌。珞巴人生男孩子，親友們要相贈弓箭為禮物，祝福孩子長大成為勇敢的獵手。

基諾族：客人來訪，全家都會高高興興，并準備最豐盛的酒菜款待，待酒足飯飽后，主人端上普洱茶請客人品嘗，并為客人唱一支支吉祥祝福的歌；不打人、不罵人、不拿別人的東西；集體圍獵時，參加者平均分配獵物；尊敬老人，晚輩從不違抗長輩。

俄羅斯族：相識的人每天第一次見面要問好；向陌生人問事，要先問好再問事，問過事以后要表示感謝；見到吃飯的人，要說“祝您胃口好”；見人出遠門，要說“一路平安”；婦女在長輩或客人面前，要帶頭貼，以示尊重；客人來訪必?zé)崆榻哟?，有用面包和食鹽迎接客人的傳統(tǒng)。

鄂溫克族：青年人對長輩不能直呼其名；路與長輩須下馬請安；對老弱孤寡者尤為關(guān)心，照顧。對客人或不相識的過路人，都以禮相待。在牧區(qū)，對客人敬奶茶和手扒肉是普通的禮節(jié)。在獵區(qū)，獵民則以奶茶和鹿的胸脯肉為上品招待客人。團結(jié)互助，路不拾遺，是鄂溫克人的傳統(tǒng)美德。

德昂族：把尊重、愛護與贍養(yǎng)老人視為美德，每當(dāng)年節(jié)，年輕人都要把家里最豐美的飯菜送一份給村里的高壽老人，以示敬意。過潑水節(jié)時，幼輩還要給長輩舉行洗手洗腳禮；吃飯時，請老人坐上座，給老人送東西須雙手捧給，見面時要互相問好，并敬奉煙茶；客人來訪，比熱情接待；誰家有困難，親友鄰居都要前往幫助。

保安族：保安族的禮儀同周圍的回、東鄉(xiāng)、撒拉族很相近，見面都要互致“色倆目”，年輕人見到長輩還要鞠躬。保安族注重鄰里友善，視和睦團結(jié)為民族生存的根本，祖祖輩輩同周圍的漢、回、撒拉等民族相親相愛，和睦友好。

裕固族：熱情好客，當(dāng)家里來客時，先用奶茶招待，即在碗里放上炒面，酥油奶渣、奶酪皮，然后沏上煮好的奶茶，喝完茶，便以手抓羊肉和青稞酒款待，對貴客，主人還要給客人抬羊背子作為帶走的禮物。

塔塔爾族：親友相見要握手問候，婦女見面多握雙手；走路讓長者走在前面，談話由長者先談，吃飯時，也要先把飯送給長者；對遠道投宿的客人，無論相識與否，都熱情款待；如親友鄰居有困難，大家都會予以援助，直到困難解決。

錫伯族：晚輩路上遇見長輩要問安并讓路；平輩見面要相互問好。客人來訪，兒媳要出來裝煙、倒茶，若裝煙、倒茶的與客人輩分相等，客人應(yīng)起立或欠身雙手接；客人告別時，全家要出來送至大門口。

阿昌族：講究禮貌，尤其對老年人非常尊敬，人們無論集會或在家里，只要有老年人走過來，都要站起來讓座，表示尊敬和歡迎。客人來訪，必以家中最好飲食熱情款待。

普米族：普米族熱情好客，客人若在盛夏來訪，主人當(dāng)著客人的面宰殺豬、羊、雞、鴨、以示誠心；客人離去時，主人要送客人一塊豬腿肉，稱為“散份子”；在婚喪和集會時，要用牛角杯盛酒敬客，并以客醉為體面。蓋新房時，親友鄰里前往幫忙，主人只待以酒飯，不給報酬。

塔吉克族：男子相見，一般都親切握手，親密的.要互吻彼此緊握的手背，最親密的還要相互擁抱；女子相見，長者吻幼者之眼，并撫摸其頭頂，幼者吻長者手背，平輩則互吻面頰，親密的則吻唇；男女相見，行握手禮，有親戚關(guān)系的則多由女方吻男方面頰。如有客人投宿，無論認識與否，都盛情款待。、

怒族：善良樸實，樂于助人，熱情好客。客人來訪，主人都要熱情款待；打到獵物，全村每人都有一份；誰家修房子，只要告訴日起，全村人都會前去幫忙，不計報酬。

烏孜別克族：好客，注重禮節(jié)。幼者尊重長者，有話讓老人先說，走路讓老人走在前面；外出騎馬時，若二人共乘，則長者再前，幼者在后，男在前女在后。平輩婦女相見，手放胸前鞠躬后可擁抱，長者可以吻幼者臉頰。男的見面，手放胸前鞠躬后握手。對來訪客人都熱情招待。

少數(shù)民族課件 篇8

大班社會領(lǐng)域教案《多彩的少數(shù)民族》

幼兒園大班社會教案：多彩的少數(shù)民族

活動目標(biāo)：

1、在交流分享中了解蒙古族、藏族、維吾爾族的風(fēng)俗習(xí)慣及特色。

2、感受少數(shù)民族的風(fēng)情，激發(fā)幼兒熱愛少數(shù)民族的情感。

活動準備：

幼兒前期經(jīng)驗、調(diào)查表、PPT等

活動過程：

一、講講知道的少數(shù)民族

價值取向：回憶已有的經(jīng)驗，引出內(nèi)容。

1、教師：最近我們正在研究一些少數(shù)民族，誰知道什么叫少數(shù)民族？你都知道哪些民族？請你們用好聽的、有節(jié)奏的聲音說說你知道的少數(shù)民族的名字。（這里你的要求是用好聽的節(jié)奏說，那么用什么樣的節(jié)奏呢，最好你先預(yù)設(shè)一個節(jié)奏，比如老師先有節(jié)奏的說一說？）

2、出示地圖（地圖上標(biāo)有代表56個民族標(biāo)志）：剛才小朋友說了好多少數(shù)民族，看，它們就分布在我們偉大祖國的四面八方，除了小朋友說道到，你們看，還有（讓幼兒簡單知道一些其他的少數(shù)民族

3、這么多的少數(shù)民族，你們知道一共有多少個嗎？（用數(shù)字表示出來）

總結(jié)：哇！祖國真大啊，原來我們一共有56個民族了，每個民族都有它們不同的風(fēng)俗習(xí)慣和特色，藏著好多好多有意思的秘密。

二、幼兒之間相互交流、相互學(xué)習(xí)

價值取向：通過相互學(xué)習(xí)初步了解蒙古族、藏族、維吾爾族三個民族的風(fēng)俗習(xí)慣及特色。

教師：前幾天，老師讓你們自由組隊重點調(diào)查了幾個少數(shù)民族，今天請你們來說說你們的發(fā)現(xiàn)，輕輕的商量下派個代表上來介紹。（把幼兒的調(diào)查貼在黑板上，每個隊從少數(shù)民族的吃，穿，住，運動四方面介紹）。

1、第一組幼兒代表介紹：維吾爾族

①幼兒介紹維吾爾族的風(fēng)俗習(xí)慣及特色。

教師：你今天介紹的是什么族？（維吾爾族）你可以從這個地圖上找出它的位置嗎？（在地圖上維吾爾族的旁邊插上小紅旗，幼兒介紹）

②幼兒提問，幼兒解答。

教師：剛才這個隊的小朋友介紹了許多關(guān)于維吾爾族的知識，你們有什么問題要問嗎或者有什么還想要了解的？（幼兒之間互相提問，解答）

③放PPT提升，梳理幼兒的經(jīng)驗

教師：老師這里還有一些維吾爾族的介紹，我們一起來看看。（出示PPT）

服裝：式樣寬松、灑脫，色彩對比強烈

維吾爾族的姑娘-：維吾爾族姑娘以長發(fā)為美，婚前梳十幾條細發(fā)辮，婚后一般改梳兩條長辮

維吾爾族的花帽：是維吾爾族美麗的標(biāo)志之一，四楞小花帽，冬天是用皮做的，夏天用綾，有的帽子前面插上動物的羽毛，帽子的花紋是四邊對稱的。

舞蹈：他們是一個能歌善舞的民族，女孩子擅長扭脖子，男孩子一般單膝著地，會聳肩膀，女孩子會圍著男孩子跳舞。

這里老師要引導(dǎo)幼兒邊看邊觀察，老師可以通過講解和提問穿插的方法和幼兒產(chǎn)生互動

教師：讓我們帶上四楞帽子，一起來跳一段維吾爾族舞蹈吧。（播放音樂背景，教師領(lǐng)舞，幼兒學(xué)一些基本的動作）

特產(chǎn)：維吾爾族不僅是個能歌善舞的民族，他還被成為“水果之鄉(xiāng)”呢，知道為什么叫它水果之鄉(xiāng)嗎？（產(chǎn)葡萄）維吾爾族是我們中國的最大面積的葡萄生產(chǎn)基地，除了葡萄你們還知道有那些嗎？（哈密瓜，巴丹木，無花果，葡萄香梨）。

2、第二組幼兒代表介紹：蒙古族（找一找地圖上在哪里插上紅旗）

①幼兒代表介紹他們的風(fēng)俗習(xí)慣及特色。

②幼兒提問，幼兒解答。

③放PPT提升，梳理幼兒的經(jīng)驗（PPT）

教師：來看看老師準備的蒙古族的資料

服裝：長袍，腰帶，靴子，首飾，男子腰帶上多掛刀子，火鐮，鼻煙盒等飾物。女子用紅，藍色手帕纏頭（回憶比較一下和維吾爾族的衣服有什么不一樣）

蒙古包：包就是家的意思。蒙古包是造在大草原上的，蒙古包的最大優(yōu)點就是拆裝容易，搬遷簡便。里面的內(nèi)飾也很多有……

摔跤：

蒙古人還有獻哈達，敬酒，敬茶等風(fēng)俗習(xí)慣，（最老愛幼、老師介紹禮貌用語，幼兒學(xué)）

勒勒車是北方草原上的古老交通運輸工具，它輕便宜騎。

蒙古人有草原馬背上的民族的稱號（跟音樂學(xué)騎馬的動作）

蒙古族是一個世界民族，哎世界各地都散落著蒙古部族。

看的時候和剛才一樣提問和講解和幼兒產(chǎn)生互動

3、第三組幼兒代表介紹：藏族

①幼兒代表介紹他們的風(fēng)俗習(xí)慣及特色。

②幼兒提問，幼兒解答。

③放PPT提升，梳理幼兒的經(jīng)驗

服裝：寬腰，長袖，大襟。冬天長袖長袍，夏天穿無袖長袍，腰前系一塊彩色的花紋圍裙。（剛才看了維吾爾族和蒙古族的衣服你們覺得少數(shù)民族的衣服都有一個什么特點）

西藏是世界上住的最高的民族，誰知道為什么？（因為有個青藏高原）有“世界屋脊”之稱。

采花節(jié)：每年農(nóng)歷五月初五日是藏族傳統(tǒng)節(jié)日采花節(jié)。傳說，很久以前藏族的人們以采集和狩獵為生，以樹葉和獸皮做衣服。一天，從遠方來了一位叫蓮芝的姑娘，她美麗善良，心靈手巧，教會了當(dāng)?shù)厝藗冮_荒種地和織布縫衣，還采來百合花為人們治病。有一年五月初五這天，蓮芝上山采花，被鎳風(fēng)卷下懸崖摔死了。人們很悲傷，便在這一天上山采花紀念她。久而久之，形成了采花節(jié)。

西藏特產(chǎn)酥油茶

出示哈達這是什么？為什么哈達是雪白的？為什么要獻哈達？學(xué)習(xí)獻哈達的動作）

藏族同胞特別喜歡哈達，把它看做是最珍貴的禮物，每次有喜慶之事，遠客來臨，或遠行送別都要以獻哈達以表敬意。獻哈達也有他們的禮節(jié)，是這樣獻的，教師演示。

教師：剛才我們知道還有哪個民族也獻哈達的？（蒙古）那今天我們也來體驗一下他們的風(fēng)俗，把最珍貴的禮物和祝福去送給遠道而來的客人老師，獻哈達的時候送上你的祝福話。（背景音樂，送哈達）

三、結(jié)束部分

價值取向：激發(fā)幼兒繼續(xù)探索民族風(fēng)情的興趣

1、教師：今天我們知道了這3個民族的知識，了解了他們的不同風(fēng)俗習(xí)慣及特點，除了這3個你還了解其他的民族嗎？（抽2個簡單介紹，表揚幼兒勇敢）每個民族都有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，我們一起來看看。（諸多民族風(fēng)俗節(jié)日的多媒體，邊看教師簡單的說明）

2、小結(jié)：這些少數(shù)民族和我們一樣都是中國人，我們五十六個民族生活在一起，一起勞動，一起唱歌跳舞，團結(jié)友愛，互幫互助，共同建設(shè)我們的國家。

教師：讓我們一起邀請客人老師一起來跳我們的民族集體舞吧！

少數(shù)民族課件 篇9

大班社會活動教案《可愛的少數(shù)民族》

活動目標(biāo)：

1、在交流分享中了解蒙古族、維吾爾族的風(fēng)俗習(xí)慣及特色。

2、感受少數(shù)民族的風(fēng)情，激發(fā)幼兒熱愛少數(shù)民族的情感。

活動準備：

幼兒前期經(jīng)驗鋪墊、PPT“少數(shù)民族的風(fēng)情”

活動過程：

一、回憶已有的經(jīng)驗，引出內(nèi)容，說說講講知道自己的少數(shù)民族。

1.師：誰知道什么叫少數(shù)民族？你知道哪些民族？請你們用好聽的、有節(jié)奏的聲音說說你知道的少數(shù)民族的名字。（要求是用好聽的節(jié)奏說，那么用什么樣的節(jié)奏呢，最好你先預(yù)設(shè)一個節(jié)奏，比如老師先有節(jié)奏的說一說。）

2.出示地圖：剛才小朋友說了好多少數(shù)民族，看，它們就分布在我們偉大祖國的四面八方，除了小朋友說道到，你們看，還有其他的哪些少數(shù)民族？（讓幼兒簡單知道一些其他的少數(shù)民族）

3.這么多的少數(shù)民族，你們知道一共有多少個嗎？（用數(shù)字表示出來）

4、總結(jié)：哇！祖國真大啊，原來我們一共有56個民族了，每個民族都有它們不同的風(fēng)俗習(xí)慣和特色，藏著好多好多有意思的秘密。

二、幼兒之間相互交流、相互學(xué)習(xí)：了解維吾爾族、蒙古族兩個民族的風(fēng)俗習(xí)慣及特色。

師：前幾天，老師讓你們自由組隊重點調(diào)查了幾個少數(shù)民族，今天請你們來說說你們的發(fā)現(xiàn)，輕輕的商量下派個代表上來介紹。（把幼兒分為兩大組，每個隊從少數(shù)民族的吃穿住、運動、人土風(fēng)情等方面介紹）。

1、第一組幼兒代表介紹：維吾爾族

①幼兒介紹維吾爾族的風(fēng)俗習(xí)慣及特色。

②放PPT提升，梳理幼兒的經(jīng)驗

服裝：式樣寬松、灑脫，色彩對比強烈

維吾爾族的姑娘：維吾爾族姑娘以長發(fā)為美，梳細發(fā)長辮。

維吾爾族的花帽：是維吾爾族美麗的標(biāo)志之一，四楞小花帽。

舞蹈：他們是一個能歌善舞的民族，女孩子擅長扭脖子，男孩子一般單膝著地，會聳肩膀，女孩子會圍著男孩子跳舞。

教師：讓我們帶上四楞帽子，一起來跳一段維吾爾族舞蹈吧。（播放音樂背景，幼兒學(xué)做一些基本的動作）

特產(chǎn)：維吾爾族不僅是個能歌善舞的民族，他還被成為“水果之鄉(xiāng)”呢，知道為什么叫它水果之鄉(xiāng)嗎？（產(chǎn)葡萄）維吾爾族是我們中國的最大的葡萄生產(chǎn)基地，除了葡萄你們還知道有那些嗎？（哈密瓜，巴丹木，無花果，葡萄香梨）。

2、第二組幼兒代表介紹：蒙古族（找一找地圖上在哪里插上紅旗）

①幼兒代表介紹他們的風(fēng)俗習(xí)慣及特色。

②放PPT提升，梳理幼兒的經(jīng)驗（PPT）

服裝：長袍，腰帶，靴子。蒙古包：包就是家的意思。蒙古包是造在大草原上的，蒙古包的最大優(yōu)點就是拆裝容易，搬遷簡便。里面的內(nèi)飾也有很多。

蒙古人還有摔跤，獻哈達，敬酒，敬茶等風(fēng)俗習(xí)慣，（最老愛幼、老師介紹禮貌用語，幼兒學(xué)蒙古人有草原馬背上的民族的稱號（跟音樂學(xué)騎馬的動作）

三、結(jié)束部分，繼續(xù)激發(fā)幼兒繼續(xù)探索民族風(fēng)情的興趣。

1.教師：今天我們知道了這2個民族的知識，了解了他們的不同風(fēng)俗習(xí)慣及特點，除了這2個你還了解其他的民族嗎？每個民族都有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，我們一起來看看。（諸多民族風(fēng)俗節(jié)日的多媒體，邊看教師簡單的說明）

2.小結(jié)：這些少數(shù)民族和我們一樣都是中國人，我們五十六個民族生活在一起，一起勞動，一起唱歌跳舞，團結(jié)友愛，互幫互助，共同建設(shè)我們的國家。

少數(shù)民族課件 篇10

少數(shù)民族教案

中班社會活動少數(shù)民族教案主要包含了活動設(shè)計背景，活動目標(biāo)，教學(xué)重點、難點，活動準備，活動過程等內(nèi)容，引導(dǎo)幼兒初步認識維吾爾族、蒙古族的聚居地、服飾、風(fēng)俗習(xí)慣等，知道他們是少數(shù)民族，知道我國是個多民族國家，發(fā)展幼兒的觀察力，記憶力，語言表達能力，適合幼兒園老師們上中班社會活動課，快來看看少數(shù)民族教案吧。

活動設(shè)計背景

由于本土環(huán)境因素，幼兒所在的居住地就是蒙古族自治縣，幼兒已經(jīng)對少數(shù)民族有了淺顯的意識，在此基礎(chǔ)上，幫助幼兒了解民族文化的多元性，培養(yǎng)幼兒對多元文化的理解與尊重，是幼兒園社會教育目標(biāo)的重要部分之一?！岸嗖实拿褡濉毕盗谢顒訌恼宫F(xiàn)豐富多彩的民族文化的角度，通過認知探索活動、社會活動、親子實踐活動等不同的形式，使原本抽象的各民族文化在幼兒眼中具體而生動起來，從而幫助中班幼兒更好地理解少數(shù)民族的文化，進而培養(yǎng)他們熱愛多民族祖國的情感。

活動目標(biāo)

1.引導(dǎo)幼兒初步認識維吾爾族、蒙古族的聚居地、服飾、風(fēng)俗習(xí)慣等，知道他們是少數(shù)民族，知道我國是個多民族國家。

2培養(yǎng)兒童的觀察、記憶和語言表達能力。

3．激發(fā)幼兒熱愛祖國，團結(jié)少數(shù)民族的情感。

4培養(yǎng)孩子完整、連貫地表達和判斷事物的能力。

5．提高幼兒思維的敏捷性。

教學(xué)重點、難點

教學(xué)重點：了解中國是一個多民族國家，了解少數(shù)民族的民族風(fēng)俗習(xí)慣和特點。

教學(xué)難點：能夠通過少數(shù)民族的主要風(fēng)俗習(xí)慣和特點來識別不同的少數(shù)民族。

活動準備

知識準備：讓孩子了解自己的國家。

物質(zhì)準備：flash課件、課件、《愛我中華》磁帶、少數(shù)民族頭飾。

活動過程

導(dǎo)入。今天，我們和旅游團一起坐飛機，好嗎？

（課件顯示飛機在飛行，孩子們同時扮演飛機。）當(dāng)我們來到新疆的天空時，飛機慢慢降落。 我們下飛機，然后輕輕坐下。(出示中國地圖畫面課件。)切換展開。

（一）認識維吾爾族。

1.（一組幼兒戴維吾爾族帽。)大家好：我是維吾爾族導(dǎo)游。歡迎來新疆觀光。

2.演示課件：

（1） 你知道維吾爾語和新疆嗎？

（2）他們在干什么？（跳舞。維吾爾族人喜歡跳舞。他們是一歌善于唱歌和跳舞的民族。）

（3） 維吾爾人穿什么樣的衣服？什么款式的？（他們都戴小帽，女人穿黑色護肩，長裙，男人穿長袍。）

（4）新疆有什么特產(chǎn)？（哈密瓜、葡萄、葡萄干）

（5）維吾爾族人在干什么？他們有哪些生活習(xí)慣？（打冬不拉、吃羊肉串、采摘葡萄）

（6） 維吾爾族是一個好客的民族。據(jù)說他們在跳舞歡迎我們來旅游。我們一起去吧。(大家一起學(xué)跳新疆舞蹈。)豐富詞匯：亞克西。

（7） 今天，你在新疆的旅程結(jié)束了。歡迎你下次再來。

（二）認識蒙古族

我們乘飛機，閉上查干湖的天空，慢慢降落。 你知道這是**嗎？幼兒睜眼做驚訝狀，這么熱鬧啊，是什么日子呢？（民俗旅游節(jié)）

2.演示課件。

（1）他們在干什么？（住蒙古包，彈馬頭琴，跳舞，祭祀敖包，舉行民間婚禮，

（2）蒙古族穿什么樣的衣服？（頭上扎頭巾、穿斜襟長袍、靴子、扎腰帶）(3)他們在講什么？（講蒙語）指名蒙古族幼兒用蒙語和大家問候。

3.大家想對蒙古族有更多的了解嗎？請跟隨大屏幕來到內(nèi)蒙古大草原，了解更多關(guān)于蒙古語的知識。

（在**屏幕同時認真傾聽導(dǎo)游介紹講解。）

（1）蒙古有什么特產(chǎn)？（羊毛、棉花、編織毛巾、圍巾）

（2）蒙古族的人在干些什么？（喝奶茶、剪羊毛、牧馬）

（3） 蒙古族不僅牧馬放羊，他們還喜歡運動，你知道那是什么嗎？（摔跤）

4.小朋友們課前老師讓大家對自己的民族和家鄉(xiāng)做了了解，你們知道自己生活在什么地方嗎？

（前郭爾羅斯蒙古族自治縣）

剛才我們認識了維吾爾語和蒙古語。比一比，“維吾爾族和蒙古族的人都喜歡干什么？”（跳舞）我們中國有許多民族都是喜歡跳舞、唱歌的。那些民族舞、民歌非常的優(yōu)美。

（三）拓展延伸

1.你們是什么民族的？（漢族，蒙古族，回族，朝鮮族，滿族）

富：中國有56個民族，其中漢族人口最多，其他民族人口較少。這些人口較少的民族被稱為少數(shù)民族。維吾爾族和蒙古族都是少數(shù)民族。

2.你們還聽說過那些民族？

接下來，讓我們走進旅程的最后一站民族村。

三。參觀民族村（展示課件）并由老師講解。

（1）介紹傣族、苗族、彝族。他們的衣服非常精致，手工制作，有銀飾品。

4.參觀民族娃娃展廳

（1）你喜歡哪個民族娃娃？為什么？

五十六個民族團結(jié)一致，共同建設(shè)偉大的祖國。

（四）結(jié)束

小導(dǎo)游：我們?yōu)橛慰蜏蕚淞嗽S多民族頭飾。請選擇其中一個，然后扮演國家玩偶。

父母要重視孩子奇怪行為

導(dǎo)讀：有些家長誤把孩子的抑郁表現(xiàn)當(dāng)成懶惰散漫；有些家長認為孩子與他人交往困難就是性格內(nèi)向；還有些家長容易小題大做，孩子偶爾因成績不佳表現(xiàn)出情緒低落，也會被他們誤認為是患了精神疾病。所以，過度輕視和過度重視都是不對的。

在對兒童精神疾病的認識上，許多家長存在誤區(qū)：有些家長誤把孩子的抑郁表現(xiàn)當(dāng)成懶惰散漫；有些家長認為孩子與他人交往困難就是性格內(nèi)向；還有些家長容易小題大做，孩子偶爾因成績不佳表現(xiàn)出情緒低落，也會被他們誤認為是患了精神疾病。所以，過度輕視和過度重視都是不對的。

北京安定醫(yī)院兒科主任梁月竹說，一般來說，如果孩子出現(xiàn)與自己年齡不符、與受教育程度不符、與一貫表現(xiàn)不符的異常行為，家長都應(yīng)提高警惕。此外，兒童精神疾病的表現(xiàn)與成人不一樣，不能用成人的標(biāo)準來判斷。以抑郁癥為例，成人的表現(xiàn)主要是情緒低落，嚴重的可能有自傷、自殺行為，但孩子的情緒表達突出，部分孩子表現(xiàn)為毀物、傷人、具有攻擊性。不過，孩子究竟是有心理沖突還是已經(jīng)上升到精神疾病，還是要到醫(yī)院讓醫(yī)生來評判，不要妄下論斷，更不能擅自治療。

對于這類孩子，家長除了要及時送他們就醫(yī)外，在生活中也有一些細節(jié)需要注意。首先是讓孩子有正常的生活規(guī)律，按時起居，在這方面家長要做表率，保證使他們有充足的睡眠。其次是均衡營養(yǎng)、適量運動，多帶孩子到戶外走走，與大自然、小動物接觸也是很好的心理治療。最后是給孩子營造一個輕松的氛圍，不要在孩子面前發(fā)生爭執(zhí)，不要無端指責(zé)孩子，尤其不要跟孩子抬杠。