西方兒童的戲劇教育

戲劇是一種藝術(shù)形式，西方兒童戲劇的文本是經(jīng)過修改以適應(yīng)兒童參與的需要，其目的不是娛樂，而是鼓勵(lì)兒童思考問題，感受各種情感。這時(shí)的劇場成為教育的空間，兒童既是觀眾又是演員，他們不受限制約束可隨時(shí)給演員提供建議，年齡愈小的兒童表演的會愈自然。這時(shí)的孩子就成為演員、觀眾、導(dǎo)演、劇作家、舞臺設(shè)計(jì)者、評論家等。他們會在一個(gè)虛構(gòu)的世界里探索和檢驗(yàn)自己的想法、同他人的各種關(guān)系，借用戲劇的表現(xiàn)形式積極地表達(dá)自己內(nèi)心的想法。從這樣一個(gè)有趣的領(lǐng)域中，孩子能夠感受到世界、體驗(yàn)到快樂；并且在假裝扮演中孩子能分享到別人的感受和認(rèn)知，會逐漸改變他們對周圍事物的偏見。可見西方兒童的戲劇教育充分關(guān)注到了兒童的參與性、主動性、創(chuàng)造性，最大程度地吸兒童的學(xué)習(xí)興趣和探索欲望。

美國的兒童戲劇學(xué)者在20世紀(jì)二三十年代提出了“創(chuàng)造性戲劇”。美國學(xué)者艾林納·蔡斯·約克對創(chuàng)造性戲劇帶給兒童的作用進(jìn)行了總結(jié)，具體包括創(chuàng)造性、敏感性、流暢性、靈活性、想像力、情緒穩(wěn)定性、社會合作能力、道德態(tài)度、身體平衡協(xié)調(diào)能力以及交流能力。就其中的創(chuàng)造性而言，兒童在創(chuàng)造性戲劇活動中，要把自己完全放置到某一個(gè)角色上，自由地表達(dá)自已內(nèi)心深處的思想、感受，這樣使得孩子自身的創(chuàng)造力得到了充分的發(fā)展。

美國兒童戲劇學(xué)者麥凱瑟林進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性戲劇是通過戲劇培養(yǎng)兒童的批判性思考和創(chuàng)造性表達(dá)，即關(guān)注兒童在戲劇中面臨各種矛盾、沖突、問題時(shí)的應(yīng)變能力。比如在一次“冬天里的小鳥”的創(chuàng)造性戲劇主題活動中，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)情景：一只受傷的小鳥遇到了自私的樹和友好的樹，由兒童設(shè)想接下來發(fā)生的故事情節(jié)，裝扮成受傷小鳥的兒童面對傷痛、寒冷、饑餓，想辦法尋找?guī)椭?，而面對受傷小鳥的大樹也會有他們自己的想法。創(chuàng)造性戲劇正是通過兒童在戲劇扮演中嘗試各種解決辦法，促使兒童在“演戲”中思考人與人、人與社會、人與自然的各種關(guān)系和問題，從而豐富了兒童的各種經(jīng)驗(yàn)。因此，創(chuàng)造性戲劇的教育目的不是戲劇作品的創(chuàng)造，而是通過戲劇來培養(yǎng)兒童的批判性思考和創(chuàng)造性表達(dá)。

治療戲劇在兒童戲劇教育領(lǐng)域的出現(xiàn)，更加有力地證明了戲劇的心理治療價(jià)值，尤其對有心理障礙的特殊兒童。維也納的莫利諾博士用戲劇來做兒童的心理疏導(dǎo)手段。他讓兒童玩一種“即興戲劇”的游戲，先確定一個(gè)故事，比如格林童話的“小紅帽”，讓孩子們各自扮演一個(gè)角色，他們不必背臺詞，而是根據(jù)自己扮演的角色，揣摸角色的心理，自己創(chuàng)作對白；指導(dǎo)者可以隨時(shí)為其做些提示或引導(dǎo)，并對孩子們的活動進(jìn)行心理分析，莫利諾博士發(fā)現(xiàn)，對許多孩子來說，隨著表演次數(shù)的增加，攻擊性強(qiáng)的孩子變得會越來越平和，膽小緊張的孩子則變得越來越勇敢了，并使孩子們的情感得到釋放和宣泄。

戲劇作為促進(jìn)兒童發(fā)展的手段，對兒童的認(rèn)知、社會適應(yīng)性和情感等心理的健康發(fā)展有其特有的教育作用。在家庭中，我們也可以嘗試這種教育方式，設(shè)定一個(gè)主題，可以是童話故事，或者是身邊發(fā)生的故事，由孩子和家庭成員擔(dān)任不同的角色，讓孩子在這種藝術(shù)表演的形式中學(xué)會思考、學(xué)會生活。

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中西方家庭教育觀念的差異

爭，決不僅僅是知識和智能的較量，更多的是意志、心理狀態(tài)和做人的比拼

中西方家庭教育觀念存在著巨大的差異，從這些差異中，我們可以找出許多值得中國家長學(xué)習(xí)的觀念和做法—

■西方家長普遍認(rèn)為孩子從出生那天起就是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有自己獨(dú)立的意愿和個(gè)性。無論是家長、老師還是親友，都沒有特權(quán)去支配和限制他的行為，在大多數(shù)情況下都不能替孩子做選擇，而是要使孩子感到他是自己的主人，甚至在什么情況下說什么話，家長都要仔細(xì)考慮，尊重和理解孩子的心理。而中國家長則大都要求孩子順從、聽話。

■西方家長一般都相信孩子具有自我反省和教育的能力，孩子要自己勞做，自己生活，從勞做中得到快樂，從動手中獲得各種知識，學(xué)習(xí)各種技能。孩子能做到的，就讓他自己做，這是對孩子的尊重。比如在西方有很多這樣的情形：父親或母親在前面走，剛剛學(xué)會走路的孩子跟在后面走。他們認(rèn)為這對孩子獨(dú)立性的培養(yǎng)十分重要。中國的家長生怕孩子磕著碰著，往往要抱著或拉著孩子走。

■西方人巴望孩子成名成家的觀念相對比較淡薄，他們并不煞費(fèi)苦心地設(shè)計(jì)孩子的未來，而是注重孩子的自由發(fā)展，努力把孩子培養(yǎng)成為能夠適應(yīng)各種環(huán)境，具備獨(dú)立生存能力的社會人。他們的家庭教育是以培養(yǎng)孩子富有開拓精神、能夠成為一個(gè)自食其力的人為出發(fā)點(diǎn)的。

基于這種觀念，西方國家的很多家庭都十分重視孩子從小的自身鍛煉。他們普遍認(rèn)為，孩子的成長必須靠自身的力量，因此從小就培養(yǎng)和鍛煉孩子的自立意識和獨(dú)立生活能力，例如從孩子小時(shí)候就讓他們認(rèn)識勞動的價(jià)值,讓孩子自己動手修理、裝配摩托車，分擔(dān)家里的割草、粉刷房屋、簡單木工修理等活計(jì)。此外，還要外出當(dāng)雜工，如夏天替人推割草機(jī)、冬天鏟雪、秋天掃落葉等。西方孩子從小就從事的送報(bào)等勞動，本身就是一種吃苦精神的磨煉。在寒冷的冬天，當(dāng)中國的同齡孩子還在熱被窩里熟睡時(shí)，西方孩子早已起來挨家挨戶去送報(bào)了。這在嬌慣子女的中國家長看來可能有些“殘忍”，而正是這看似“殘忍”的教育，造就了西方孩子獨(dú)立自強(qiáng)的生活本領(lǐng)。在這種潛移默化的過程中，孩子逐漸成長為具有獨(dú)立生存能力和社會責(zé)任感的公民。

中國的許多家長望子成龍心切，因而超越孩子實(shí)際水平的高要求、拔苗助長的教育方式、恨鐵不成鋼的態(tài)度在家庭里到處彌漫。在孩子的成長過程中，除生活上加倍關(guān)心外，家長最關(guān)心的是孩子的學(xué)習(xí)。為使孩子學(xué)習(xí)成績好，將來“光宗耀祖”，學(xué)習(xí)之外的事情家長都不讓孩子干，似乎學(xué)習(xí)好就是萬能的，而對孩子的獨(dú)立生活能力、社會適應(yīng)能力、心理健康程度、道德情操以及公民意識等則關(guān)心甚少，有的甚至完全不顧。從孩子出生到成年，家長幾乎把孩子的一切都包了下來，做飯、洗衣服、打掃、攢錢供孩子讀大學(xué)、出國、結(jié)婚、養(yǎng)兒育女等。盡管我們的家長都希望孩子成才、幸福，而這樣的家庭教育既不可能令孩子成才，也難以讓孩子得到幸福，因?yàn)樯鐣母偁?，決不僅僅是知識和智能的較量，更多的是意志、心理狀態(tài)和做人的比拼。

■西方的家長更加重視孩子健康心理的培養(yǎng)，因而很注意與孩子的情感交流，關(guān)心孩子的心理需要。家長把快樂教育作為一項(xiàng)重要的教育內(nèi)容來實(shí)施。他們經(jīng)常和孩子一起討論問題，孩子遇到不順心的事也愿意跟家長商量。心理學(xué)的研究表明，健康的心理對于孩子的成才和健康人格的塑造至關(guān)重要。

然而，現(xiàn)實(shí)生活中我國不少家長的做法卻正好相反，他們?nèi)粘Ｉ钪袑ψ优年P(guān)心基本上集中在孩子的生理需要方面，很少關(guān)心甚至根本無視孩子的心理需求，忽視孩子健康心理的培養(yǎng)和性格、意志的磨煉。其結(jié)果是在相當(dāng)程度上導(dǎo)致了孩子的心理承受能力過低

“打孩子”是好的兒童教育方法嗎 ？

一位媽媽說：“孩子經(jīng)常無理取鬧，到超市就要買這買那，不給買就坐在地上哭鬧。到別人家去就亂翻亂動，還會到人家沙發(fā)上亂蹦，無論你怎么說，孩子都不聽話。每次我都會氣不打一處來，回到家就痛打一頓，但是，打完以后又心疼，想想孩子也就4歲，雖說不聽話，但總歸是心疼的?！?/p>

她還說：“打了孩子，一是心疼孩子，二是后悔，生怕打孩子會在孩子的心里留下不良的陰影，到底該不該打孩子？打了孩子后應(yīng)該怎么辦呢？”

【分析】

美國兒童教育家海姆·吉諾特曾說過：“懲罰不能阻止不良行為，它只能使罪犯在犯罪時(shí)變得更加小心，更加巧妙地掩飾罪行，更有技巧而不被察覺。孩子遭受懲罰時(shí)，他會暗下決心以后要小心，而不是要誠實(shí)和負(fù)責(zé)?！?/p>

打罵孩子時(shí)，雖然孩子表面上誠惶誠恐，內(nèi)心深處對自己的錯(cuò)誤行為根本沒有反省，更不會去思考該如何修正自己的錯(cuò)誤行為，甚至有些極端的孩子會想辦法趕快逃離家庭，逃離父母的管束。

新時(shí)代的父母，已經(jīng)沒有了“不打不成器”的觀念，大部分父母都努力讓自己不打孩子。這應(yīng)該是一種社會的進(jìn)步。

學(xué)習(xí)更多的教育方法！

【支招】

雖然體罰孩子有許多負(fù)面的影響，但是，在教育孩子的過程當(dāng)中，也有不得不打的時(shí)候，有時(shí)候，一時(shí)氣不過打了不聽話的孩子，也是許多父母經(jīng)常會出現(xiàn)的情形。那么，如何調(diào)整自己的心態(tài)？如何讓“打”孩子發(fā)揮更有效的作用呢？

1、盡量控制自己不打孩子

不打孩子應(yīng)該是一個(gè)理想的狀態(tài)。

當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，家長不要急于打孩子，因?yàn)闆_動地打孩子，效果往往適得其反。這時(shí)候，你可以向孩子說出自己此刻的感受，讓孩子知道你對他剛才行為的不滿。比如，告訴孩子“我現(xiàn)在心情不好！”“你這樣做我很不滿意！”“我不喜歡你這樣沒禮貌！”“你的表現(xiàn)很讓我傷心！”等。描述自己的心理感受，有助于平靜自己的情緒，也有助于讓孩子站在父母的角度來想問題，從而促進(jìn)孩子的反思。

2、用自然后果懲罰孩子

孩子犯了錯(cuò)，無須過多批評，讓孩子自己承受行為的過失或者錯(cuò)誤造成的后果。對于年幼的孩子，家長還可以告訴孩子修正錯(cuò)誤的具體方法，指導(dǎo)孩子自己去彌補(bǔ)錯(cuò)誤。比如，牛奶打翻了，就不能喝牛奶了。同時(shí)，孩子還需要自己來清理桌子上的牛奶。

這樣不但讓孩子明白了自己的錯(cuò)誤可能導(dǎo)致什么結(jié)果，也能夠讓孩子在承擔(dān)后果的過程當(dāng)中產(chǎn)生悔改的想法，有利于避免孩子再犯同類錯(cuò)誤。

3、用間接的方式懲罰孩子

如果孩子的過錯(cuò)不大，家長可以對孩子已經(jīng)發(fā)生的錯(cuò)誤不過分追究，而是通過給孩子使個(gè)眼色、對他的行動加以限制、扣留他喜歡的東西、限制他娛樂的時(shí)間等間接懲罰的手段與方式，讓孩子記住這次教訓(xùn)。比如，玩具不收拾好，就取消看動畫片的時(shí)間。

當(dāng)然，父母最好還要對孩子以后的行為提出明確的要求，孩子應(yīng)該怎么做、達(dá)到什么要求或標(biāo)準(zhǔn)，表明對孩子下次行為的期望。比如，如果每次主動把玩具收拾好，可以增加看動畫片的時(shí)間。

4、打孩子時(shí)不要情緒化

如果出現(xiàn)了不得不打孩子的情況，比如，在多次勸告無效的情況下，孩子依然不停鬧騰而影響到了自身的安全、周圍人和周圍的環(huán)境時(shí)，父母首先要穩(wěn)定自己的情緒，冷靜面對孩子的問題。因?yàn)樵谇榫w激動的時(shí)候打孩子，不僅不能指出孩子的錯(cuò)誤，還會讓孩子感到難堪，從而對孩子的心靈造成傷害。這時(shí)候的孩子，因?yàn)橹埸c(diǎn)在父母激烈的情緒上，往往不會認(rèn)為自己有錯(cuò)了，只會覺得自己是個(gè)壞孩子。

5、讓孩子明白自己被打的原因

在迫不得已要打孩子的時(shí)候，父母要把打孩子當(dāng)成一種教育的儀式，一定要明確告訴孩子，他為什么會挨打，這次要打幾下，下次再犯錯(cuò)誤要如何處理等。

打的時(shí)候不要太重，也不要以打孩子來發(fā)泄自己的不良情緒，更不能不分青紅皂白抬手就打孩子。

打完孩子后，一定要哄哄孩子，讓孩子明白，打了他，爸爸媽媽也很傷心。最重要的是，父母一定要讓孩子明白，即使他錯(cuò)了，爸爸媽媽還是愛他的。打他只是為了讓他記住，下次不要犯同樣的錯(cuò)誤。

6、不要打2歲內(nèi)和6歲后的孩子

2歲前的孩子由于心智發(fā)展不成熟，缺乏規(guī)則意識是正常的。打孩子對于孩子來說，沒有警示作用，反而會影響孩子的心理發(fā)展。

隨著孩子年齡的增長，孩子的自我意識逐漸完善，自尊感也越來越強(qiáng)。6歲后的孩子就已經(jīng)是懂道理的年齡了。這時(shí)，父母更需要用講道理的方式與孩子進(jìn)行溝通，避免打罵在孩子心里產(chǎn)生負(fù)面影響。

西方父母如何教育孩子？

今天就讓愛蹦君來帶大家了解一下，西方父母如何教育“熊孩子”吧！

許多中國父母認(rèn)同西方自由平等的教育理念，認(rèn)為大人應(yīng)該以平等的態(tài)度對待孩子，給孩子完全的愛和自由。真是這樣嗎？

西方父母所講的“自由平等”是建立在明確、公正、合理的規(guī)則之上的，而這種規(guī)則早在幼兒園時(shí)期就已經(jīng)開始樹立了。而且國外教育的規(guī)則之多之細(xì)，大大出乎愛蹦君的意料。大到不許打人、罵人、毀壞東西這樣顯而易見的行為準(zhǔn)則，小到洗手的方法、做游戲的坐姿、餐桌上的禮儀、每個(gè)玩具的擺放方式、在樓道里怎么走路等等?？吹竭@您也許會說，這和我平時(shí)對孩子的要求也差不多嘛。但是，西方老師樹立規(guī)則的方式其實(shí)和我們有很大的不同。

在開學(xué)之初的幾周或者一兩個(gè)月，老師會拿出大量的時(shí)間，專門給學(xué)生講解、示范行為規(guī)則，甚至取消、推遲已經(jīng)安排好的課堂活動，臨時(shí)召開班級會議，讓學(xué)生們討論、反思一些不良的行為。

班主任老師前幾周完全沒有上什么“正課”，而是，花了很多時(shí)間“立規(guī)矩”。例如，全班練習(xí)在樓道里怎么走，練到?jīng)]有人東張西望、發(fā)出怪聲；老師發(fā)出一個(gè)口號，每個(gè)人必須放下手頭的一切活動，安靜地注視老師；學(xué)生起身離開座位時(shí)，練習(xí)如何又輕又穩(wěn)地把椅子推回桌子下面。這些正是目前的國內(nèi)教育所缺乏的，我國大部分的學(xué)校和家長都過分關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績，從而忽視了對孩子規(guī)矩的培養(yǎng)。許多獨(dú)生子女的父母該教育孩子不舍得教育，該放手時(shí)也不懂得放手，硬生生地把孩子養(yǎng)成了媽寶男、媽寶女，到頭來指責(zé)孩子是個(gè)“白眼狼”。

舊時(shí)中國，家有家規(guī)。家規(guī)會刻在戒尺上，子弟一旦違反，戒尺伺候。古人懂得，無規(guī)矩不成方圓，立規(guī)矩須有懲戒。沒有懲戒，規(guī)矩形同虛設(shè)。規(guī)則是自由的保證，個(gè)人都遵守說話的規(guī)則，認(rèn)真傾聽，輪流發(fā)言，不打斷、不插話，才會有一個(gè)安全的環(huán)境讓每個(gè)人暢所欲言，從而產(chǎn)生真正活躍的課堂并培育民主精神。

很多時(shí)候我們只看到了西方教育中提倡的平等關(guān)系，但是沒有看到西方的成人管教孩子時(shí)嚴(yán)肅的口氣，極強(qiáng)的規(guī)則意識，以及讓孩子彌補(bǔ)錯(cuò)誤、承擔(dān)責(zé)任時(shí)的堅(jiān)定態(tài)度。

西方人所言的“自由”是規(guī)則下的自由，“平等”是成人尊重孩子為一個(gè)有思想、有情感的獨(dú)立個(gè)體，愿意傾聽、理解、信任他，而不是完全和他打成一片，任其妄為，失去自身的權(quán)威和引導(dǎo)者的身份。

家長總是希望能給到孩子愛和自由，而自由平等必須建立在規(guī)則之上，也就是讓孩子從小有清晰的邊界意識，這樣才會盡可能避免不良行為的發(fā)生。

注：學(xué)會科學(xué)的引導(dǎo)孩子健康成長遠(yuǎn)遠(yuǎn)比培養(yǎng)一個(gè)學(xué)霸要困難且重要的多。

兒童教育最重要的方式：養(yǎng)成好習(xí)慣

“什么是教育？簡單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”-------- 著名教育家葉圣陶

習(xí)慣，是人生之基，基礎(chǔ)水平?jīng)Q定著人的未來發(fā)展。大量事實(shí)證明，習(xí)慣決定一個(gè)人的成敗，也可以導(dǎo)致事業(yè)的成敗，最根本的教育就是習(xí)慣養(yǎng)成教育。

幾年前，記者問一位榮獲諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家：“請問您在哪所大學(xué)學(xué)到您認(rèn)為最重要的東西？”這位科學(xué)家平靜地說：“在幼兒園?！薄霸谟變簣@學(xué)到什么？”“學(xué)到把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯(cuò)事要表示歉意；午飯后要休息；要仔細(xì)觀察大自然?！边@位科學(xué)家出人意料的回答，卻發(fā)人深思。

孔子說：“少成若天性，習(xí)慣如自然”，小時(shí)候形成的良好行為習(xí)慣和天生的一樣牢固。專家研究表明，3-12歲是人形成良好行為的關(guān)鍵期。孩子學(xué)會學(xué)習(xí)，必須培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，凡是學(xué)習(xí)成績好而且穩(wěn)定的孩子，都是從小培養(yǎng)形成的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；而成績忽好忽壞的孩子，往往缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?，F(xiàn)在的一些家長非?？粗貙W(xué)習(xí)成績，千方百計(jì)地培養(yǎng)孩子的外語、美術(shù)、音樂等多方面的能力，而忽視習(xí)慣的培養(yǎng)，這恐怕是我們現(xiàn)在一些家長最大的誤區(qū)。

01從禮貌用語做起

高爾基說過：“語言是一切事物和思想的衣裳”。在孩子的成長過程中，應(yīng)注意教育他學(xué)會使用禮貌用語，比如說“謝謝、請、對不起”。家長需要引導(dǎo)孩子學(xué)會說話和氣、舉止大方，形成待人真實(shí)誠懇、性情開闊明朗的良好習(xí)慣。

02培養(yǎng)孩子與他人和諧相處的行為習(xí)慣

研究顯示，一個(gè)僅僅是學(xué)業(yè)優(yōu)異的孩子，他的人生未必成功。學(xué)習(xí)能力固然重要，但競爭日趨激烈的社會要求我們的孩子還必須具備適應(yīng)社會的多種能力。家長可以有意識地引導(dǎo)孩子參加社交活動，提醒孩子與周圍伙伴友好相處，要讓孩子有集體榮譽(yù)感，鼓勵(lì)孩子幫助別人，或?yàn)榧w做事情，學(xué)會遇事考慮他人的感受，不能僅僅以自己為中心。

03生活習(xí)慣的培養(yǎng)是身心健康的重要一環(huán)

現(xiàn)代家庭對孩子生活習(xí)慣的培養(yǎng)主要在三個(gè)方面，一是健康的飲食習(xí)慣，二是良好的作息習(xí)慣，三是正確的衛(wèi)生習(xí)慣。不少的家長為了孩子的飲食傷透了腦筋，到了吃飯的時(shí)候孩子不能好好吃飯，甚至挑三揀四。這就是沒有養(yǎng)成健康的飲食習(xí)慣，孩子的飲食必須從小養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣，合理安排孩子的飲食，讓孩子按時(shí)進(jìn)餐，不暴飲暴食，形成飲食有節(jié)、均衡營養(yǎng)的好習(xí)慣。

除了飲食習(xí)慣，良好的作息習(xí)慣同樣也非常重要。有些家長忙于自己的事情，對孩子什么時(shí)候起床，什么時(shí)候睡覺不注意也不關(guān)心，時(shí)日一長，逐步形成了孩子不良的作息習(xí)慣，影響了孩子身體的健康成長。要養(yǎng)成孩子良好的生活習(xí)慣，就要堅(jiān)持按一定作息時(shí)間去執(zhí)行，要經(jīng)常提醒、督促孩子，以形成良好的作息習(xí)慣。

正確的衛(wèi)生習(xí)慣是保證孩子身體健康的必要條件，孩子的抵抗力比較差，如果不講究衛(wèi)生，容易感染疾病。如何才能讓孩子養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣呢？從孩子懂事開始，就要著手培養(yǎng)良好的日常衛(wèi)生習(xí)慣，教育孩子勤洗手、剪指甲、早晚刷牙等等。除此之外，家長要做好榜樣，以身作則。

兒童不是用規(guī)則教育就可以教育好的，規(guī)則總是被他們忘掉。你覺得他們有什么必須做的事，便應(yīng)該利用一切時(shí)機(jī)，給他們一種不可缺少的練習(xí)，使它們在他們身上固定起來。這就使他們養(yǎng)成一種習(xí)慣，這種習(xí)慣一旦養(yǎng)成以后，便不用借助記憶，很容易地、很自然地發(fā)生作用了。

看新西蘭的幼兒音樂教育

音樂與孩子的探索精神

·它們會發(fā)聲嗎

家長經(jīng)常鼓勵(lì)孩子探索身邊的物品，看它們能不能發(fā)出美妙的聲音。任何物品在孩子眼里，在孩子手中，都會成為神奇的“樂器”。如手拍桌椅的悶悶聲，小棒敲打玻璃的清脆聲，敲打鐵器的悠揚(yáng)余音等。通過對各種物品的擺弄敲打，孩子便會對不同音質(zhì)的強(qiáng)弱、高低、長短有了切身的體驗(yàn)。這個(gè)過程也正是孩子對周圍世界的探索過程。

·自己做“樂器”

鼓勵(lì)孩子親手制作“樂器”。如將橡皮筋套在小碗上、杯子上，輕輕撥弄便會發(fā)出動聽的聲音。并且，孩子還可由此探索奇妙的振動現(xiàn)象。通過自制“樂器”，孩子肯定會更加積極地走進(jìn)音樂，去探索這個(gè)神奇的未知世界。

·聽聽大自然的歌

帶孩子走進(jìn)大自然，讓他們在更廣闊的世界中探索音樂。帶他們到樹林里，讓他們感受樹葉“沙沙”的輕巧，小鳥“啾啾”的婉轉(zhuǎn)；帶他們到小河邊，讓他們感受溪流“嘩嘩”的歡快，青蛙“呱呱”的嘹亮；還可以帶他們到海邊，讓他們感受海風(fēng)“呼呼”的愜意，海浪“唰唰”的激越……這些都是極其生動的音樂教育素材，孩子既樂在其中，又潛移默化地受到了美的陶冶。

音樂與孩子的表達(dá)能力

·用語言來表達(dá)

在孩子探索各種聲音的過程中，引導(dǎo)他們把自己聽到的聲音和對音樂的感受用語言表達(dá)出來。如孩子在玻璃杯上敲出了清脆悅耳的音樂，開心地笑了，可他不知道，或者不習(xí)慣于把自己的體驗(yàn)表達(dá)出來。家長就要通過提問的方式——“你聽到了什么樣的聲音？它使你高興嗎？”或者直接告訴孩子：“你剛才敲出了清脆的音樂，你真開心！”從而使孩子逐漸養(yǎng)成用語言表達(dá)自己內(nèi)心體驗(yàn)的好習(xí)慣。

·用身體來交流

家長要經(jīng)常用非語言的方式和孩子進(jìn)行交流，培養(yǎng)孩子的非語言交流能力。在教孩子兒歌時(shí)，家長不要僅滿足于孩子記住歌詞，學(xué)會旋律，更重要的是要通過有感染力的形體語言，如眼神、口型、表情、手勢、體態(tài)等，讓孩子體驗(yàn)到歌曲的美妙和可愛，從而愿意學(xué)，更愿意用他們喜歡的表情、動作，把自己對歌曲的體驗(yàn)表達(dá)出來，和家長進(jìn)行非語言的交流。

當(dāng)然，在音樂活動中，家長要培養(yǎng)孩子的能力遠(yuǎn)不只探索和表達(dá)兩種；這些能力的培養(yǎng)也不僅在音樂活動中。只要善于觀察，善于發(fā)現(xiàn)，善于引導(dǎo)，時(shí)時(shí)，處處、事事都是教育的好時(shí)機(jī)。