開展與多民族文化相關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)活動(dòng)

作為課題研究“融入民族文化的幼兒園綜合教育課程創(chuàng)新與實(shí)踐”的實(shí)驗(yàn)園，我們的主要研究思路是“通過游戲和其他多種富有廣西民族元素的活動(dòng)，幫助幼兒獲取與多民族文化相關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，并在經(jīng)驗(yàn)與概念間建立聯(lián)系”，為此，我們進(jìn)行大量的行動(dòng)研究，挖掘、整理、開發(fā)具有本民族及地域文化特色的課程資源，以構(gòu)建融入民族文化的綜合教育課程。在這一過程中，教師們實(shí)現(xiàn)了教育教學(xué)觀念的更新和教育教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變。

一、在原有課程中有機(jī)整合有關(guān)民族文化的內(nèi)容

幼兒是在生活和游戲中通過直接感知、親身體驗(yàn)、實(shí)際操作，不斷發(fā)展對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行有意義的自我建構(gòu)的；而文化是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活中逐漸積淀和傳承下來的，一個(gè)人如果缺乏生活體驗(yàn)便很難產(chǎn)生文化認(rèn)同感?；诖?，我們吸取了以往在構(gòu)建課程時(shí)部分內(nèi)容與幼兒生活經(jīng)驗(yàn)脫節(jié)的教訓(xùn)，從我園幼兒的現(xiàn)實(shí)生活背景出發(fā)，對(duì)各類民族文化資源作了取舍。

南寧作為廣西壯族自治區(qū)首府，雖不像老少邊地區(qū)那樣擁有原生態(tài)的民族文化氛圍，但每逢傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)慶活動(dòng)氛圍依然濃厚，尤其是一年一度在南寧舉行的“國(guó)際民歌節(jié)”“東盟博覽會(huì)”等大型民族文化交流活動(dòng)，讓身處城市的人們都感受到了濃郁的民族文化氛圍。有鑒于此，我們?cè)陂_展極具地域特色的“壯鄉(xiāng)樂”“民族村”等主題活動(dòng)時(shí)，以節(jié)慶活動(dòng)為突破口，緊密結(jié)合幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)民族文化資源與原有課程的有機(jī)整合。如，在端午節(jié)，壯族人民素有包粽粑、賽龍舟的習(xí)俗，我們就設(shè)計(jì)了親子體驗(yàn)活動(dòng)“粽粑香”，組織家長(zhǎng)和孩子一起包三角粽、枕頭粽、涼粽等；投放了粽葉和棉繩等材料，在區(qū)角開展“粽葉人”創(chuàng)意制作活動(dòng)：選取壯族民歌《包粽粑》，組織幼兒欣賞和學(xué)習(xí)；設(shè)計(jì)了韻律活動(dòng)“賽龍舟”及運(yùn)動(dòng)游戲“龍舟賽”……又如，圍繞中秋節(jié)賞月、吃月餅、賞桂花、猜燈謎等習(xí)俗，我們?cè)O(shè)計(jì)了生活體驗(yàn)活動(dòng)“自制月餅”，鼓勵(lì)家長(zhǎng)和孩子利用各種材料一起制作花燈參加“親子花燈展”，策劃了包含知識(shí)競(jìng)答、猜燈謎、節(jié)目表演等豐富內(nèi)容的“親子歡慶中秋夜”系列活動(dòng)，以此構(gòu)建豐富多元的民族文化課程內(nèi)容。

由于每個(gè)班幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)存在差異，因而在將民族文化內(nèi)容與原有課程整合的過程中，每個(gè)班具體的課程走向和課程內(nèi)容可能有所不同。如，同樣是開展主題活動(dòng)“去旅行”，在組織幼兒圍繞他們的旅行見聞進(jìn)行談話后，各班的活動(dòng)就因幼兒經(jīng)驗(yàn)和興趣的差異而有了不同的走向。大一班的彤彤帶來了一張關(guān)于侗族風(fēng)雨橋的照片，茗茗帶來了一張?jiān)谝妥宓鯓蚯暗牧粲?，兩張照片引發(fā)了孩子們關(guān)于“橋”的討論，隨后生成了照片展示活動(dòng)“不一樣的橋”、大型建構(gòu)活動(dòng)“南寧大橋”以及親子制作活動(dòng)“美麗的橋”等系列活動(dòng)；大二班幼兒則對(duì)旅行中品嘗過的美食特別感興趣，由此創(chuàng)設(shè)了“糕點(diǎn)坊”“糍粑店”“涼茶屋”等活動(dòng)區(qū)。構(gòu)成“民族美食”系列活動(dòng)。這充分體現(xiàn)了教師在課程內(nèi)容推進(jìn)過程中對(duì)幼兒經(jīng)驗(yàn)和興趣的關(guān)注。這樣做有效避免了以往各班級(jí)活動(dòng)內(nèi)容雷同的現(xiàn)象，且通過組織跨班級(jí)的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)了各班資源的共享。

二、突破時(shí)空局限讓幼兒充分感受民族文化

幼兒教育是為幼兒一生的發(fā)展打基礎(chǔ)的教育。在剛開始的實(shí)踐探索中，由于我們?nèi)狈Υ笳n程觀，許多好的課程資源會(huì)隨著某個(gè)主題活動(dòng)的結(jié)束而被閑置一旁。如，我們?cè)陂_展“壯鄉(xiāng)樂”主題活動(dòng)時(shí)，將最具壯族特色的傳統(tǒng)節(jié)日“三月三歌節(jié)”的內(nèi)容納入了活動(dòng)中，然而主題活動(dòng)一結(jié)束，與之相關(guān)的活動(dòng)材料就都被收了起來，孩子們要等到來年節(jié)日時(shí)才有機(jī)會(huì)再次看到。漸漸地，我們意識(shí)到幼兒的語言、藝術(shù)審美和社會(huì)情感等方面能力有一個(gè)逐步發(fā)展的過程，如果一年只有一次體驗(yàn)機(jī)會(huì)，幼兒很難獲得深刻的體驗(yàn)。因主題活動(dòng)的更替而使幼兒獲得“碎片化”“割裂式”的體驗(yàn)，忽略情感或經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)在融合和認(rèn)知邏輯關(guān)系的建構(gòu)，這不僅是極大的資源浪費(fèi)，也不利于幼兒知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的鞏固。

由此，我們?cè)趯?shí)踐中逐漸形成了“關(guān)注長(zhǎng)期目標(biāo)，立足幼兒終身發(fā)展"的觀念和意識(shí)，把推進(jìn)教師觀念與行為的真正轉(zhuǎn)變作為改革的著力點(diǎn)。我們將活動(dòng)設(shè)計(jì)成具有延續(xù)性的系列活動(dòng)，打破主題的時(shí)空局限，使幼兒能經(jīng)常性地感受和體驗(yàn)民族文化。如，我們發(fā)現(xiàn)孩子們參與對(duì)歌活動(dòng)的積極性很高，于是我們?cè)诿磕贽r(nóng)歷三月三那天組織幼兒開展“壯鄉(xiāng)歌臺(tái)”的對(duì)歌活動(dòng)，之后在幼兒園仿古連廊設(shè)置了長(zhǎng)期的對(duì)歌臺(tái)，幼兒可在區(qū)域活動(dòng)或自由活動(dòng)時(shí)間自主上臺(tái)表演；在每年6月份的“快樂童年藝術(shù)節(jié)”活動(dòng)中設(shè)置“親親家庭樂”歌舞表演賽，鼓勵(lì)親子共同表演民族歌舞；在每年9月份的“東盟狂歡節(jié)”活動(dòng)中設(shè)置“國(guó)際歌會(huì)”，鼓勵(lì)幼兒以小組的方式參與民間歌舞表演；在第二年1月份的“迎新年”活動(dòng)中設(shè)置“小歌手擂臺(tái)”，鼓勵(lì)幼兒獨(dú)立上臺(tái)表演，在不斷深化對(duì)民族文化的理解的同時(shí)增強(qiáng)自信心和表現(xiàn)力。又如，我們?cè)陂_展“壯鄉(xiāng)樂”主題活動(dòng)時(shí)，將竹竿、板鞋、高蹺等材料投放到戶外自選器械區(qū)，這樣，在日?；顒?dòng)中孩子們就能經(jīng)常使用這些器械，體驗(yàn)到開展壯族民間游戲的樂趣。在之后的“東盟狂歡節(jié)”活動(dòng)中，我們舉行了以民間游戲?yàn)榛顒?dòng)項(xiàng)目的、參與性極強(qiáng)的“民族運(yùn)動(dòng)會(huì)”，到了“迎新年”活動(dòng)時(shí)，我們又吸收、改編了一些競(jìng)技性的民族特色運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，組織了“迎新運(yùn)動(dòng)會(huì)”，使幼兒對(duì)民族文化的體驗(yàn)貫穿于全年的各種活動(dòng)中。

三、實(shí)現(xiàn)民族文化與幼兒生活的緊密結(jié)合

幼兒的學(xué)習(xí)是在游戲和日常生活中進(jìn)行的。在“一日生活皆課程”理念的指導(dǎo)下，我們走出了僅僅關(guān)注高結(jié)構(gòu)活動(dòng)的誤區(qū)，立足于將民族文化滲透在幼兒園一日生活各個(gè)環(huán)節(jié)中，關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)的整體性、持續(xù)性，重視各領(lǐng)域教育的互通融合，在游戲中促進(jìn)幼兒的發(fā)展。

我們重視發(fā)揮環(huán)境的教育作用。我們鼓勵(lì)家長(zhǎng)在節(jié)假日帶孩子走近家鄉(xiāng)山水，感受鄉(xiāng)土文化，以獲得最直觀的體驗(yàn)。我們以班級(jí)親子活動(dòng)的形式，組織家長(zhǎng)和孩子一起到廣西民族博物館感受濃郁的民族文化，激發(fā)幼兒的探究興趣。我們還在幼兒園大環(huán)境中融入民族文化元素。在開展“我是中國(guó)人”主題活動(dòng)時(shí)，我們?cè)趧?chuàng)設(shè)幼兒園環(huán)境時(shí)加入了很多極具廣西特色的內(nèi)容，如，在公共環(huán)境、班級(jí)環(huán)境中大面積呈現(xiàn)對(duì)稱圖案、有規(guī)律的連續(xù)圖案等民族特色圖案，給人以視覺沖擊；在門廳的圓柱上呈現(xiàn)造型各異的人形拓印畫，讓人仿佛置身于神秘的花山壁畫前；在樓道上利用各種材料搭建了德天瀑布、桂林象鼻山景區(qū)的場(chǎng)景，給人留下深刻印象……在環(huán)境的熏陶下，孩子們自然而然地在自主探究活動(dòng)中調(diào)動(dòng)了這些經(jīng)驗(yàn)。如，他們自發(fā)地在美工區(qū)進(jìn)行對(duì)稱或連續(xù)圖案的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作，他們利用陽光下自己的影子創(chuàng)作巨幅人形拓印畫，他們談?wù)撝约郝牭竭^、看到過的民族文化內(nèi)容……在這樣具有濃郁民族風(fēng)情的環(huán)境中，幼兒自然地感受著民族文化的魅力，建構(gòu)著屬于自己的經(jīng)驗(yàn)。

我們將民族文化融入幼兒一日生活的各活動(dòng)環(huán)節(jié)中，讓幼兒對(duì)民族文化有更多感性的認(rèn)識(shí)。如，在晨間鍛煉環(huán)節(jié)，我們選取民族音樂和民族舞蹈動(dòng)作編排親子韻律操；在晨間自選活動(dòng)中，我們吸納滾鐵環(huán)、拋繡球等民間游戲項(xiàng)目；在餐前餐后的休息或零散活動(dòng)時(shí)間，我們給幼兒播放民間故事和民族音樂，介紹民間習(xí)俗；在閱讀區(qū)，我們投放自制的故事盒，為幼兒提供邊操作邊講述民間故事的機(jī)會(huì)；在美工區(qū)，我們提供相關(guān)材料引導(dǎo)幼兒編織壯錦袋，制作和裝飾銅鼓，設(shè)計(jì)民族特色圖案；在表演區(qū)，我們提供家長(zhǎng)和幼兒自制的民族服飾和道具，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行歌舞表演……我們特別注重活動(dòng)中幼兒主體性的體現(xiàn)。如，在“民族村”主題活動(dòng)中，我們不僅將幼兒自制的香包、銅鼓、壯錦袋、美食、服飾等拿來布置環(huán)境，還投放到表演區(qū)、角色游戲區(qū)等作為活動(dòng)材料；在節(jié)慶活動(dòng)中，幼兒全程參與了材料的準(zhǔn)備、場(chǎng)地的布置、規(guī)則的討論等，由此，他們對(duì)活動(dòng)多了一份期待，真正成了活動(dòng)的主人。

總之，我們?cè)趯?shí)踐中注重幼兒經(jīng)驗(yàn)與民族、地域文化的關(guān)聯(lián)，將民族文化元素融入幼兒園一日生活各活動(dòng)環(huán)節(jié)中，加強(qiáng)幼兒園、家庭和社區(qū)之間的合作，使我園的課程呈現(xiàn)出園本與地域文化特色。幼兒對(duì)廣西多元民族文化的認(rèn)同感也在日常的文化浸潤(rùn)中自然萌發(fā)。

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論少數(shù)民族地區(qū)幼兒園民間游戲的開發(fā)與利用

導(dǎo)讀：民間游戲的內(nèi)容豐富有趣，種類繁多，形式靈活，很多游戲不受場(chǎng)地、設(shè)備、人數(shù)、時(shí)間的限制，因此，教師可以把民間游戲靈活機(jī)動(dòng)地貫穿于幼兒一日生活各環(huán)節(jié)中。教師應(yīng)特別重視幼兒入園活動(dòng)這一環(huán)節(jié)，因?yàn)槿雸@活動(dòng)是幼兒能否愉快地開始一天生活的關(guān)鍵。

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，各個(gè)少數(shù)民族都有著自己絢麗多彩的民族文化，這成為少數(shù)民族地區(qū)幼兒教育的豐富資源。一般來說，民族文化教育有兩種形態(tài)，一種是非正規(guī)教育，也稱傳統(tǒng)教育，是指歷史上自發(fā)形成的一種內(nèi)生式教育，包括民族幼兒家庭教育和民族幼兒社會(huì)教育，教育工作由長(zhǎng)者、巫師等承擔(dān)，在具體的生活場(chǎng)景中開展教育活動(dòng)，教育內(nèi)容具有隨機(jī)性與靈活性的特點(diǎn)；另一種是正規(guī)教育，也稱現(xiàn)代教育，是指以民族托兒所、民族幼兒園為主的各種專門機(jī)構(gòu)及社會(huì)組織對(duì)民族幼兒實(shí)施的啟蒙教育，有專職教師、正規(guī)教材以及固定的時(shí)間與場(chǎng)所?！?〕這種正規(guī)形態(tài)的幼兒民族文化教育，一方面要增強(qiáng)幼兒的民族文化認(rèn)同感，促進(jìn)民族文化的傳承；另一方面也擔(dān)負(fù)著改善民族地區(qū)生產(chǎn)生活質(zhì)量、促進(jìn)民族地區(qū)現(xiàn)代化的重任。然而，在當(dāng)前主流文化的話語霸權(quán)之下，正規(guī)形態(tài)的民族幼兒教育卻迷失了前行的方向，脫離了民族文化與民族生活的現(xiàn)實(shí)，忽略了自己的民族傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致年輕一代文化疏離現(xiàn)象日益突出。換言之，在我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的幼兒教育中普遍存在著“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”斷裂的問題。貴州省松桃苗族自治縣的幼兒教育就是其中的典型代表。

松桃苗族自治縣位于貴州省東北部,地處湘、黔、渝二省一市交界處。全縣面積3400平方公里，轄13個(gè)鎮(zhèn)15個(gè)鄉(xiāng)503個(gè)行政村，有65.3萬人口，其中苗族人口占總?cè)丝诘?3%，是一個(gè)以苗族為主,多民族雜居的地方。全縣現(xiàn)有學(xué)前教育機(jī)構(gòu)23所，學(xué)前班245個(gè)，在園（班）幼兒11063人。這些學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的辦學(xué)條件參差不齊，但總體來說都不盡如人意。條件差的幼兒園甚至只有一間房屋和一些簡(jiǎn)單的教育設(shè)備。教室內(nèi)空間利用不足，環(huán)境布置缺乏童趣。幼兒園教育活動(dòng)安排松散，隨意性較大，以集體授課為主要教學(xué)形式，以讀、寫、算能力的培養(yǎng)為主要任務(wù)。教學(xué)內(nèi)容大多照搬固定教材，很少涉及本民族傳統(tǒng)文化。少數(shù)民族幼兒對(duì)本民族文化的一些了解基本來自祖輩以及生活環(huán)境的影響。

美國(guó)學(xué)者沃爾特(F．Waher)曾說，沒有接受本族文化教育的學(xué)生固然可能產(chǎn)生疏遠(yuǎn)感和無根感，但缺少主流文化教育的學(xué)生將會(huì)失去許多經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)性的機(jī)會(huì)。意思是說，在少數(shù)民族地區(qū)的幼兒教育中必須處理好“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”及民族文化與主流文化之間的關(guān)系。因此，解決“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的斷裂問題是我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的幼兒教育必須直面的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

民間游戲作為民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它是幼兒有目的、有意識(shí)地通過模仿和想象反映周圍現(xiàn)實(shí)生活的社會(huì)性活動(dòng)。這種社會(huì)性活動(dòng)反映的主要是幼兒已經(jīng)熟悉的、理解的、感興趣的、印象突出并有真正感情的生活體驗(yàn)，因而有著獨(dú)特的教育價(jià)值。〔2-4〕隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，民間游戲在繼承中不斷創(chuàng)新，不斷被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，在少數(shù)民族地區(qū)的幼兒教育中架起了連接“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的橋梁。因此，合理地開發(fā)與利用民間游戲是實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)幼兒教育中“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”對(duì)接的重要策略。本文擬以貴州省松桃苗族自治縣為例，分析少數(shù)民族地區(qū)幼兒園民間游戲開發(fā)與利用存在的問題及成因，探討少數(shù)民族地區(qū)幼兒園民間游戲開發(fā)與利用的策略。

一、少數(shù)民族地區(qū)幼兒園民間游戲開發(fā)與利用存在的問題及成因

1.存在的問題

（1）價(jià)值取向的偏頗。長(zhǎng)期以來，一些少數(shù)民族地區(qū)在推進(jìn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，對(duì)本民族傳統(tǒng)民間游戲在幼兒園教育中的價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，對(duì)開發(fā)利用民間游戲的重視不夠。根據(jù)筆者對(duì)貴州省松桃縣的調(diào)查，教師組織的游戲主要來自教材，近一半的教師對(duì)于本民族的民間游戲并不了解。甚至有些教師還認(rèn)為，為了改變本地貧窮落后的現(xiàn)狀，根本沒有必要將本土文化引入日常教學(xué)中。在這些教師的觀念中，似乎只有舍棄傳統(tǒng)的本土文化才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。同樣，家長(zhǎng)對(duì)民間游戲也存在偏見。家長(zhǎng)望子成龍心切，盼望自己的孩子能夠走出大山，融入主流社會(huì)，因而熱心于對(duì)孩子進(jìn)行特長(zhǎng)培養(yǎng)，要求孩子參加各種特長(zhǎng)興趣班的學(xué)習(xí)。價(jià)值取向的偏頗導(dǎo)致不少民族民間游戲?yàn)l臨失傳。

（2）民族性與地方性的缺失。苗族社會(huì)的傳統(tǒng)教育主要包括三個(gè)方面：生產(chǎn)教育、風(fēng)俗習(xí)慣教育和軍事教育。〔5〕我們?cè)趯?duì)松桃縣城以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)幾所幼兒園的走訪中發(fā)現(xiàn)，幼兒園教育中存在著游戲內(nèi)容不適宜當(dāng)?shù)匚幕兔褡鍌鹘y(tǒng)，與現(xiàn)代文明成果分離的現(xiàn)象。幼兒玩“過家家”時(shí)用的娃娃是金發(fā)碧眼的洋娃娃，而不是苗族的民族娃娃；幼兒玩“小舞臺(tái)”游戲時(shí)穿的是各種各樣的“公主裙”、“王子服”，而不是苗族人民自己的“旗幟服”；幼兒演奏“小鼓咚咚”時(shí)用的是西洋樂隊(duì)里的小鼓，而不是苗族人民千百年來用以表現(xiàn)自豪與喜悅的八面鼓……總之，在這些苗族幼兒園的游戲里幾乎看不到苗族傳統(tǒng)文化的影子。民族性與地方性的缺失導(dǎo)致少數(shù)民族地區(qū)幼兒教育愈來愈遠(yuǎn)離本民族文化生活的現(xiàn)實(shí)。

（3）幼兒主體性的喪失。筆者在考察中發(fā)現(xiàn)，大部分教師組織幼兒游戲時(shí)幾乎都是一種程序：首先介紹游戲規(guī)則，接著帶領(lǐng)幼兒一起開展游戲，最后讓幼兒自己進(jìn)行游戲，或者分組進(jìn)行比賽。整個(gè)游戲過程幾乎都是以教師為中心，幼兒一步一步按照教師的指示在活動(dòng)，幼兒很少有自己思考、相互交流的機(jī)會(huì)。幼兒在游戲中的主體性幾乎完全喪失，只是跟著教師的步調(diào)在活動(dòng)。

2.問題的成因

（1）教育基礎(chǔ)薄弱。松桃縣教育基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，當(dāng)?shù)卣畬?duì)幼兒教育投入不足，大多數(shù)幼兒園往往只有幾間教室，沒有必要的活動(dòng)設(shè)施。在農(nóng)村，幼兒園往往只有一間教室，所以農(nóng)村幼兒園往往被稱為幼兒班，不足小學(xué)入學(xué)年齡的幼兒共處一班。在這些農(nóng)村幼兒園里，教室十分簡(jiǎn)陋，沒有必要的活動(dòng)設(shè)施，桌椅板凳通常由幼兒自己從家里帶來。很多農(nóng)村地區(qū)甚至連幼兒班也沒有，幼兒的學(xué)前教育由附屬在村級(jí)小學(xué)的一年制學(xué)前班完成。更有甚者，不少農(nóng)村小學(xué)連附設(shè)的學(xué)前班也沒有，學(xué)前兒童與小學(xué)一年級(jí)學(xué)生同班上課，被稱為“跟讀生”。當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)大平鄉(xiāng)，那里幾乎沒有正規(guī)的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，在鄉(xiāng)里唯一的小學(xué)里有一間很大的教室，教室里密密麻麻擠滿了3~6歲年齡不等的幼兒。教室里沒有活動(dòng)區(qū)角，也沒有圖書和游戲材料。教師的任務(wù)僅僅是看好幼兒，教他們學(xué)寫簡(jiǎn)單的字以及唱幾首老掉牙的歌。教育基礎(chǔ)薄弱使少數(shù)民族地區(qū)幼兒園缺乏民間游戲開發(fā)與利用的條件。

（2）教育理念滯后。少數(shù)民族地區(qū)的幼兒文化教育應(yīng)體現(xiàn)多元性與本土性并重的原則，既要考慮文化的本土性，重視教育在傳承文化中的作用，又要考慮時(shí)代發(fā)展對(duì)幼兒的要求，把這些教育內(nèi)容融入到既具有時(shí)代氣息又具有傳統(tǒng)民族文化特色的幼兒民族文化教育活動(dòng)中。然而，從松桃縣第一所正規(guī)幼兒園——實(shí)驗(yàn)幼兒園開辦到如今的20多年時(shí)間里，松桃縣從未有過一套既反映最新課程理念又能針對(duì)本地幼教特點(diǎn)、適應(yīng)本地文化的幼兒園課程體系。教師在平時(shí)的教學(xué)中幾乎都是照搬教材。在這樣的教育理念下，自然沒有民間游戲的立足之地。

（3）師資隊(duì)伍素質(zhì)不高。在松桃縣城里的幼兒園，教師雖然經(jīng)過正規(guī)學(xué)前教育培訓(xùn)畢業(yè)上崗，但工作以后接受繼續(xù)教育的機(jī)會(huì)非常有限，難以獲得持續(xù)的專業(yè)發(fā)展。農(nóng)村的情況更加糟糕，幾乎沒有合格的幼兒園教師。由于農(nóng)村幼兒園教師的待遇一直沒有得到很好解決，工資低，又缺乏保障，所以正式幼兒師范院校畢業(yè)生都不愿意到農(nóng)村幼兒園任教，農(nóng)村幼兒園只能聘用從小學(xué)分流的教師，或者聘請(qǐng)初、高中畢業(yè)生擔(dān)任教師。教師隊(duì)伍素質(zhì)不高，缺乏課程開發(fā)的意識(shí)和能力，這是少數(shù)民族地區(qū)幼兒園民間游戲開發(fā)與利用的最大障礙。

二、少數(shù)民族地區(qū)幼兒園民間游戲開發(fā)與利用的策略

1.提高認(rèn)識(shí)，更新觀念

少數(shù)民族地區(qū)政府和教育行政管理部門應(yīng)在思想上對(duì)開展民族民間游戲引起足夠重視，增加學(xué)前教育經(jīng)費(fèi)的投入，利用有限條件為民間游戲開發(fā)與利用提供便利。比如注重師資隊(duì)伍建設(shè)，定期對(duì)幼兒園教師進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)，提升教師隊(duì)伍的整體素養(yǎng)，增強(qiáng)教師課程開發(fā)的意識(shí)和能力，樹立“尊重民族多元、強(qiáng)化民族認(rèn)同、形成國(guó)家一體”的基本理念，〔6〕尤其要從思想上糾正教師對(duì)民間游戲的錯(cuò)誤觀念。同時(shí)，在當(dāng)?shù)亟逃姓块T和教研機(jī)構(gòu)的引導(dǎo)和大力支持下，部分幼兒園可以將民間游戲作為特色課程加以開發(fā)和利用。

2.創(chuàng)設(shè)民間游戲環(huán)境

為了使少數(shù)民族地區(qū)幼兒園更好地開發(fā)和利用民間游戲資源，教育行政部門、教研機(jī)構(gòu)和幼兒園都應(yīng)努力創(chuàng)造必要的條件。尤其是物質(zhì)環(huán)境，它是開展民間游戲必要的引發(fā)和支持條件，主要包括游戲的時(shí)間、場(chǎng)地、玩具材料等。在美工區(qū)可以增加泥塑、剪紙、編織、棒針十字繡、蠟染等材料。這些美工活動(dòng)可以培養(yǎng)幼兒的細(xì)心和耐心，同時(shí)也可以激勵(lì)幼兒大膽實(shí)踐，積極創(chuàng)新。在音樂表演區(qū)可以投放彩綢、綢扇、民間八面鼓、民間表演頭飾、服裝等。幼兒穿上本民族的漂亮服裝，敲著八面鼓，載歌載舞，感受著優(yōu)美的韻律和富有變化的節(jié)奏，體驗(yàn)著苗族民間藝術(shù)的美，可以增強(qiáng)幼兒的民族自豪感，陶冶幼兒的情操。在體育區(qū)可以投放高蹺、沙包、皮筋、跳繩等，使幼兒在快樂游戲中增強(qiáng)體質(zhì)。此外，幼兒園還可以建立民間游戲玩具展示區(qū)，在展示區(qū)里擺放一些具有民族文化特色的玩具材料，這樣既可以方便幼兒認(rèn)識(shí)民間游戲，又可以方便幼兒取用，自由開展游戲活動(dòng)。

3.凸顯民間游戲的民族性與地方性

經(jīng)典、傳統(tǒng)的民間游戲都具有鮮明的民族特色和地方性，不同的民族、不同的地區(qū)都有各自的民間游戲，反映了民族傳統(tǒng)文化和地方文化的精髓。如松桃苗族自治縣依山傍水，風(fēng)景秀麗，古色古香，民風(fēng)淳樸。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，這里的苗族人民在服飾、節(jié)慶、婚嫁、喪葬、娛樂、禮節(jié)、禁忌、飲食等方面形成了自己獨(dú)特的文化。幼兒園開展民間游戲，理應(yīng)體現(xiàn)、利用和開發(fā)這些文化資源，凸顯民間游戲的民族性與地方性。

“七月七”是苗族傳統(tǒng)鼓會(huì)，每年農(nóng)歷的七月初七，苗族人民便穿戴一新，歡聚鼓場(chǎng)，擊節(jié)敲鼓，翩翩起舞，縱情歡樂。幼兒園教師可以帶領(lǐng)幼兒到鼓會(huì)上體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日氣氛，了解苗族傳統(tǒng)鼓會(huì)的內(nèi)容和精湛的擊鼓技巧。然后教師可以在幼兒園中創(chuàng)設(shè)環(huán)境，引導(dǎo)幼兒玩“鼓會(huì)”的游戲，讓幼兒在“鼓會(huì)”游戲中學(xué)習(xí)人們的語言、擊鼓動(dòng)作、交流方式，體驗(yàn)苗族人民熱愛生活、積極向上的精神。幼兒園教師還可以引導(dǎo)幼兒在角色游戲中欣賞、品嘗、親手制作自己家鄉(xiāng)的美味食物，引導(dǎo)幼兒在表演游戲中了解本民族豐富的民族歌舞文化，感受本民族藝術(shù)的美。

4.民間游戲的繼承與創(chuàng)新

在當(dāng)今多元文化教育背景下，少數(shù)民族地區(qū)的幼兒教育既要繼承本民族傳統(tǒng)文化的精髓，又要善于吸收其他民族尤其是現(xiàn)代文化的先進(jìn)內(nèi)容，而不能固守“傳統(tǒng)”，更不能固步自封，這樣才能使民族傳統(tǒng)文化不斷煥發(fā)生命的活力，不斷發(fā)揚(yáng)光大。苗族是一個(gè)相對(duì)封閉的民族，這雖然使苗族傳統(tǒng)文化相對(duì)完好地保留下來，但在外來文化的強(qiáng)大沖擊下顯得缺乏抵抗力與適應(yīng)力。如在松桃縣，一些幼兒園為了趕上時(shí)代的“教育步伐”，一味地追求“現(xiàn)代”教育，幾乎摒棄了本民族傳統(tǒng)文化的精髓，但同時(shí)又無法真正感受和適應(yīng)“現(xiàn)代”教育的影響，最終迷失了前進(jìn)的方向。

由此可見，在少數(shù)民族地區(qū)幼兒園民間游戲的開發(fā)與利用上，必須處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。比如軍事教育是苗族傳統(tǒng)教育的重要內(nèi)容，角斗、騎射、刀劍、武術(shù)等傳統(tǒng)教育在苗族社會(huì)中極為普遍。幼兒園在體育游戲中引入這些傳統(tǒng)的民間文化，有利于幼兒體驗(yàn)苗族人民堅(jiān)韌不拔和機(jī)智勇敢的民族精神，但如果一成不變地將這些文化引入游戲中，則很可能強(qiáng)化幼兒的攻擊性行為。因此，幼兒園在組織這類游戲時(shí)，應(yīng)對(duì)其進(jìn)行教育性改造，在吸收和保留其堅(jiān)韌不拔、機(jī)智勇敢的民族精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上，注入和諧、合作、公正、競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代理念。

5.在幼兒一日生活各環(huán)節(jié)中有機(jī)融入民間游戲

民間游戲的內(nèi)容豐富有趣，種類繁多，形式靈活，很多游戲不受場(chǎng)地、設(shè)備、人數(shù)、時(shí)間的限制，因此，教師可以把民間游戲靈活機(jī)動(dòng)地貫穿于幼兒一日生活各環(huán)節(jié)中?！?〕教師應(yīng)特別重視幼兒入園活動(dòng)這一環(huán)節(jié)，因?yàn)槿雸@活動(dòng)是幼兒能否愉快地開始一天生活的關(guān)鍵。在營(yíng)造溫馨環(huán)境的同時(shí)，為幼兒準(zhǔn)備一些發(fā)展小肌肉或手眼協(xié)調(diào)能力的民間游戲，如“七巧板”、“抓籽”等，可以使幼兒獲得愉悅的體驗(yàn)。在餐前活動(dòng)時(shí)，教師可以提供多種小肌肉群游戲，如“大拇哥”、“拍手歌”、“玩叉繩”等，供幼兒選擇，使幼兒帶著愉快的心情進(jìn)餐。幼兒離園也是一日活動(dòng)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，這時(shí)幼兒情緒不太穩(wěn)定，教師容易顧此失彼。教師可以為幼兒提供“彈蠶豆”、“煙盒三角塊”、“拍手游戲”等，避免幼兒因無所事事而煩躁不安?？梢姡谝蝗丈罡鳝h(huán)節(jié)中有機(jī)融入民間游戲，不僅能使一日生活各個(gè)環(huán)節(jié)自然過渡，而且能充分發(fā)揮民間游戲獨(dú)特的教育價(jià)值，不失為開發(fā)與利用民間游戲的一個(gè)好選擇。

民間游戲活動(dòng)開展：扔沙包，丟沙包

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【教案目的】

1、發(fā)展幼兒的躲閃跑能力。

2、培養(yǎng)幼兒的注意力和觀察力。

3、激發(fā)幼兒對(duì)民間游戲產(chǎn)生一定的興趣。

【教案準(zhǔn)備】

沙包若干。場(chǎng)地布置。

【教案流程】

1、復(fù)習(xí)民間游戲“丟手絹”，在玩“丟手絹”的游戲中引出活動(dòng)材料。

2、引出沙包，介紹游戲。

教師講解游戲重點(diǎn)，幼兒倆倆合作，各站一頭，其中一人向?qū)Ψ饺由嘲?，被扔者?yīng)盡量避免被扔到沙包，沒砸到者就拿起沙包反扔過去，若被沙包砸中者，就為輸者，游戲重新開始。

集中，講解游戲中的不足點(diǎn)，游戲再進(jìn)行一遍。

難度加深，三人一組，兩頭個(gè)站一人，中間站一被扔者，沙包在誰的手里，中間人臉就看誰，若中間人被沙包扔中，兩人交換，游戲重新開始。

集中講解，再次練習(xí)。

3、游戲：“踢沙包”

沙包寶寶和我們做游戲感覺都累了，讓我們一起把沙包寶寶送回家吧，用腳踢沙包回家。

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幼兒自主性數(shù)學(xué)區(qū)域活動(dòng)的組織與開展

數(shù)學(xué)區(qū)域活動(dòng)作為幼兒園數(shù)學(xué)教育的重要組織形式之一，在促進(jìn)幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與發(fā)展方面有著不可替代的作用。我們從環(huán)境和材料兩方面人手，為幼兒創(chuàng)設(shè)了自主性的數(shù)學(xué)區(qū)域活動(dòng)條件，以激發(fā)幼兒參與活動(dòng)的興趣，滿足幼兒自主學(xué)習(xí)的需要。

一、創(chuàng)設(shè)有利于幼兒自主活動(dòng)的有序環(huán)境

1．創(chuàng)設(shè)合理的空間

在創(chuàng)設(shè)自主性數(shù)學(xué)區(qū)域環(huán)境時(shí)，我們首先考慮的是它在活動(dòng)室中的位置問題，以有利于幼兒形成安全感和目標(biāo)感、有利于幼兒自主學(xué)習(xí)為設(shè)計(jì)原則。

第一，選擇適宜的地點(diǎn)。數(shù)學(xué)活動(dòng)需要幼兒認(rèn)真專注地操作，所以數(shù)學(xué)區(qū)應(yīng)該被安置在一個(gè)比較安靜的角落，可與比較安靜的美術(shù)區(qū)、閱讀區(qū)等區(qū)角靠在一起，盡可能和比較熱鬧的音樂區(qū)、角色游戲區(qū)等區(qū)角分開，以免干擾幼兒的思考與探索。

第二，進(jìn)行有效的分割。教師可以利用桌子、柜子、紙板等對(duì)本區(qū)域進(jìn)行分割，形成一個(gè)半封閉的區(qū)角環(huán)境，這樣不僅能避免幼兒活動(dòng)時(shí)受干擾，使他們感到安全，也方便幼兒與其他區(qū)域活動(dòng)建立聯(lián)系。

第三，考慮過道的設(shè)計(jì)。過道的設(shè)計(jì)既要有利于幼兒進(jìn)出區(qū)域時(shí)自主有序以及拿放材料方便，又要避免幼兒在其中發(fā)生奔跑現(xiàn)象，從而保證幼兒的活動(dòng)不受影響。

2．張貼清晰的標(biāo)志

整潔有序、標(biāo)示清晰的數(shù)學(xué)區(qū)域本身就可以向幼兒傳達(dá)一種秩序感和結(jié)構(gòu)感，幫助幼兒了解自己可做什么以及怎么做，從而為幼兒充滿創(chuàng)意地使用操作材料提供極大的方便，并有利于他們自主決定自己的行動(dòng)。

標(biāo)示的內(nèi)容可以包括以下幾個(gè)方面：(1)數(shù)學(xué)區(qū)域標(biāo)志。通過數(shù)學(xué)區(qū)域標(biāo)志，激發(fā)幼兒開展數(shù)學(xué)活動(dòng)的興趣。(2)材料擺放標(biāo)志。如在玩具柜、材料箱上貼上與所放材料及其數(shù)量相對(duì)應(yīng)的圖標(biāo)或數(shù)字，便于幼兒自主取放。(3)活動(dòng)類型標(biāo)志?？衫貌牧峡鸬念伾D案等暗示幼兒區(qū)分活動(dòng)類型，讓幼兒在自主選擇的學(xué)習(xí)內(nèi)容與教育目標(biāo)之間建立起聯(lián)系。(4)活動(dòng)規(guī)則標(biāo)志?？蛇\(yùn)用圖文并茂的方式介紹活動(dòng)的玩法、規(guī)則等，讓幼兒體驗(yàn)到自主探索數(shù)學(xué)的樂趣。

標(biāo)示提供的方式可以有以下幾種：(1)由教師主導(dǎo)設(shè)計(jì)。教師根據(jù)教育意圖設(shè)計(jì)標(biāo)志，并引導(dǎo)幼兒了解標(biāo)志的意義。(2)由師幼共同討論商定。教師與幼兒共同商量標(biāo)志的圖案、作用等，以充分發(fā)揮幼兒在區(qū)域環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的自主性。(3)由幼兒自主設(shè)計(jì)。幼兒對(duì)活動(dòng)規(guī)則的理解存在個(gè)體差異，如能將個(gè)別幼兒的自主操作過程通過照片的方式予以展示，可發(fā)揮同伴的示范作用，讓其他幼兒形象地理解活動(dòng)的玩法與規(guī)則。

3．設(shè)計(jì)有意義的墻面

活動(dòng)室的空間總是有限的，因此教師還應(yīng)充分利用三維空間，如墻面(柜面)和吊飾等，延伸數(shù)學(xué)區(qū)域空間：(1)教師可將墻面(柜面)設(shè)計(jì)成操作平臺(tái)，利用磁板膠帶等將幼兒的操作材料固定在墻面(柜面)上，比如在柜面上張貼迷宮底板，以擴(kuò)大幼兒操作空間。(2)教師可將墻面(柜面)或吊飾設(shè)計(jì)成展示區(qū)域，用以展示幼兒的操作過程或結(jié)果，供幼兒分享彼此的經(jīng)驗(yàn)。與美術(shù)作品等不同的是，數(shù)學(xué)活動(dòng)的操作結(jié)果通常有唯一性，因此教師在選擇展示內(nèi)容時(shí)要有所考慮，以免導(dǎo)致幼兒的簡(jiǎn)單模仿。教師可以選取幼兒操作過程中的一些好的做法，例如在小班幼兒剛剛開始學(xué)習(xí)手口一致點(diǎn)數(shù)時(shí)，教師可將幼兒點(diǎn)數(shù)的行為拍成照片，供幼兒互相學(xué)習(xí)。而對(duì)于多樣化的操作結(jié)果，教師可以通過收集相應(yīng)的照片或?qū)嵨?，譬如將幼兒按照不同模式串成的?xiàng)鏈、手環(huán)等懸掛在空中，讓幼兒感受不同的表現(xiàn)方式，激勵(lì)他們主動(dòng)思考、積極探索，從而讓靜態(tài)的墻面(柜面)或吊飾發(fā)揮潛移默化的教育作用。

二、提供有利于幼兒自主探索的操作材料

1．體現(xiàn)豐富性

一個(gè)數(shù)學(xué)區(qū)域通常要滿足多名幼兒同時(shí)操作的需要，因此教師要注意提供足夠的、能讓較多幼兒使用的材料。與其他區(qū)域活動(dòng)相比，數(shù)學(xué)區(qū)域中單個(gè)活動(dòng)的操作時(shí)間有時(shí)會(huì)比較短，如果操作材料過于單一，幼兒難免要重復(fù)該活動(dòng)，這會(huì)使他們感到單調(diào)、疲勞，從而失去對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。因此教師在提供材料時(shí)應(yīng)注意材料種類的豐富性。如在小班數(shù)學(xué)區(qū)域中既可提供“嵌板游戲"材料，讓幼兒感知圖形的特征，也可提供“夾夾樂游戲”材料，讓幼兒感知5以內(nèi)的數(shù)量，幼兒可以在自主選擇和與材料互動(dòng)的過程中感受數(shù)學(xué)的有趣和有用，并樂于較長(zhǎng)時(shí)間地從事某個(gè)數(shù)學(xué)區(qū)域活動(dòng)。

2．體現(xiàn)層次性

“每個(gè)幼兒在沿著相似進(jìn)程發(fā)展的過程中，各自的發(fā)展速度和到達(dá)某一水平的時(shí)間不完全相同，要充分理解和尊重幼兒發(fā)展進(jìn)程中的個(gè)別差異?！睌?shù)學(xué)區(qū)域活動(dòng)與集體活動(dòng)相比，最大的特點(diǎn)就是在尊重幼兒自主選擇、自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，幫助幼兒獲得多樣化的數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，使不同發(fā)展水平的幼兒獲得個(gè)性化體驗(yàn)，從而滿足幼兒發(fā)展的不同需要。因此，對(duì)于同一數(shù)學(xué)內(nèi)容，教師可以通過投放不同的材料、提供不同的操作方式、制訂不同的規(guī)則，讓幼兒在具有多元化、層次性特點(diǎn)的材料中不斷豐富自己的數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，讓具有不同發(fā)展水平的幼兒都能選擇適合自己的活動(dòng)。例如，同是相同物品的匹配，有的可以是將完全相同的兩個(gè)物品圖片匹配在一起，有的則可以是將物品圖片和物品輪廓加以匹配。

3．體現(xiàn)開放性

操作是幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基本方式，在數(shù)學(xué)區(qū)域中，教師會(huì)提供大量的材料供幼兒通過操作建構(gòu)自己的數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)。但教師常常發(fā)現(xiàn)，自己費(fèi)心費(fèi)力設(shè)計(jì)的許多活動(dòng)，幼兒參加過幾次后就不愿意再繼續(xù)了。其中的原因可能是材料的操作規(guī)則、結(jié)果都過于封閉，幼兒有了這個(gè)材料的操作經(jīng)驗(yàn)后便不愿意重復(fù)了。為此，教師應(yīng)注意材料的開放性，要有意識(shí)引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)材料的變化，不至于失去操作興趣。如教師將感知數(shù)量關(guān)系的目標(biāo)融入“飛行棋”中，幼兒既可以借此建立等量關(guān)系，也可以借此進(jìn)行數(shù)量關(guān)系的比較。這里，下棋的規(guī)則是可以變化的，如可以根據(jù)兩個(gè)骰子的點(diǎn)子之和或之差來決定走棋的步數(shù)，玩法的多變性和結(jié)果的不確定性可讓幼兒樂此不疲；“小熊排排隊(duì)”為幼兒提供了大小、顏色不同的小熊，幼兒可以根據(jù)自己的興趣和需要決定玩法。例如，可以按大小或顏色規(guī)律給小熊排序，可以開展對(duì)應(yīng)、匹配等活動(dòng)；“迷宮天地”中的迷宮是由幼兒自行設(shè)計(jì)的，可活動(dòng)的小隔板讓迷宮路線富于變化，大大增加了幼兒的游戲興趣?？傊_放、可變的材料不僅讓幼兒擁有探索的興趣，也可激發(fā)幼兒的創(chuàng)造性思維。

三、把握數(shù)學(xué)區(qū)域活動(dòng)組織與實(shí)施中的兩個(gè)關(guān)系

1．活動(dòng)環(huán)境的變與不變

“數(shù)學(xué)區(qū)域需不需要調(diào)整，應(yīng)該怎樣調(diào)整”是經(jīng)常困擾教師的問題。很多時(shí)候，教師提供的環(huán)境和材料看似豐富多變，實(shí)則缺乏內(nèi)在邏輯性，只是為了變化而變化。頻繁變化的環(huán)境和材料實(shí)際上并不利于幼兒形成秩序感，反而會(huì)使幼兒因興趣轉(zhuǎn)換過快導(dǎo)致探究不能深入。幼兒的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)需要有個(gè)過程，他們對(duì)數(shù)學(xué)的理解并不是一蹴而就的，某些環(huán)境和材料需要保持一定的穩(wěn)定陛，以給予幼兒充分的探索時(shí)間。當(dāng)然，一成不變的環(huán)境和材料，既可能讓幼兒失去興趣，也無法發(fā)揮數(shù)學(xué)區(qū)域活動(dòng)應(yīng)有的價(jià)值?？傊?，無論是環(huán)境還是材料，都必須根據(jù)幼兒的發(fā)展水平進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，這就需要教師準(zhǔn)確地把握幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展路徑，深入觀察和分析幼兒的發(fā)展情況，比如，要隨時(shí)判斷現(xiàn)有的材料能否支持該年齡階段幼兒的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，幼兒參與數(shù)學(xué)區(qū)域活動(dòng)的興趣是否依然高漲，幼兒是否依然能夠踴躍而且富有創(chuàng)造性地參與其中，等等，從而科學(xué)地判斷環(huán)境和材料是否需要改變、何時(shí)改變以及如何改變，以保持幼兒對(duì)數(shù)學(xué)區(qū)域活動(dòng)的新鮮感，促進(jìn)幼兒的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與發(fā)展。

2．活動(dòng)規(guī)則的變與不變

數(shù)學(xué)活動(dòng)是具有一定規(guī)則性的活動(dòng)。在數(shù)學(xué)區(qū)域活動(dòng)中，教師通常會(huì)要求幼兒按照一定規(guī)則進(jìn)行操作，或設(shè)定一個(gè)明確的任務(wù)讓幼兒自己經(jīng)歷問題解決的過程，這對(duì)幼兒的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是極為必要的，如材料擺放、人數(shù)限定等規(guī)則可以讓活動(dòng)更加有序。數(shù)學(xué)活動(dòng)的操作規(guī)則常常蘊(yùn)含著某些數(shù)學(xué)核心經(jīng)驗(yàn)，但這并不意味著規(guī)則不可以改變，教師要客觀地分析幼兒“違反”規(guī)則的行為是出于對(duì)規(guī)則的不理解還是幼兒發(fā)展過程中的內(nèi)在需要。如“喂熊寶寶”的規(guī)則是選取一張標(biāo)記，并按標(biāo)記喂相應(yīng)的水果，但有位幼兒沒有選擇標(biāo)記，直接將3個(gè)蘋果喂給了熊寶寶，邊喂邊說“我喂你吃3個(gè)蘋果”，這說明該幼兒對(duì)物品的數(shù)量更感興趣。在這里，教師應(yīng)當(dāng)以開放的心態(tài)接納幼兒對(duì)規(guī)則的改變，尊重幼兒的行為，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出按數(shù)取物的要求，以促使幼兒在自己原有水平上得到進(jìn)一步的發(fā)展。

環(huán)境和材料的有效創(chuàng)設(shè)與投放是幼兒自主進(jìn)行數(shù)學(xué)區(qū)域活動(dòng)的必要前提，教師在組織數(shù)學(xué)區(qū)域活動(dòng)時(shí)務(wù)必建立明確的目標(biāo)意識(shí)，準(zhǔn)確把握數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)與幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的路徑，通過有效觀察，為幼兒提供個(gè)別化、多樣化的指導(dǎo)，以讓幼兒通過自主、快樂的學(xué)習(xí)獲得發(fā)展。

對(duì)數(shù)學(xué)區(qū)角活動(dòng)中幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的評(píng)價(jià)

“教育評(píng)價(jià)是了解教育的適宜性、有效性，調(diào)整和改進(jìn)工作，促進(jìn)幼兒發(fā)展，提高教育質(zhì)量的必要手段”。幼兒園數(shù)學(xué)區(qū)角活動(dòng)是幼兒重要的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)途徑，我們需要對(duì)在數(shù)學(xué)區(qū)角活動(dòng)中的幼兒的表現(xiàn)及發(fā)展水平作出評(píng)價(jià)，以促進(jìn)幼兒的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和發(fā)展。

一、數(shù)學(xué)區(qū)角活動(dòng)評(píng)價(jià)的意義

首先，有助于教師分析幼兒的整體發(fā)展水平，從而為幼兒提供適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。數(shù)學(xué)區(qū)角活動(dòng)雖說以幼兒自主游戲?yàn)橹?，但也離不開教師的指導(dǎo)。教師的指導(dǎo)主要體現(xiàn)為及時(shí)在自然、真實(shí)的情景下觀察幼兒，正確解析并評(píng)估幼兒的發(fā)展水平，尋找合適的介入指導(dǎo)時(shí)機(jī)以及指導(dǎo)策略。

其次，有助于教師了解幼兒的個(gè)體特點(diǎn)，從而為幼兒提供個(gè)別化支持。數(shù)學(xué)區(qū)角活動(dòng)為發(fā)展水平、思維特點(diǎn)不同的幼兒創(chuàng)造了適合各自發(fā)展特點(diǎn)的充分的活動(dòng)空間，可幫助教師更好地認(rèn)識(shí)不同幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，從而準(zhǔn)確判斷每個(gè)幼兒的發(fā)展情況，更深入地思考如何為幼兒提供個(gè)別化、有針對(duì)性的指導(dǎo)。

第三，有助于提高數(shù)學(xué)區(qū)角活動(dòng)的組織效率與活動(dòng)質(zhì)量。數(shù)學(xué)區(qū)角活動(dòng)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)、材料提供、內(nèi)容選擇與調(diào)整等都會(huì)影響活動(dòng)質(zhì)量．進(jìn)而影響幼兒發(fā)展。數(shù)學(xué)區(qū)角活動(dòng)的評(píng)價(jià)有助于教師從幼兒的興趣和需要以及實(shí)際水平出發(fā)，根據(jù)幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基本路徑去優(yōu)化各種組織因素。

二、數(shù)學(xué)區(qū)角活動(dòng)評(píng)價(jià)的要點(diǎn)

數(shù)學(xué)區(qū)角活動(dòng)評(píng)價(jià)的要點(diǎn)可包括以下幾個(gè)方面。

(一)數(shù)學(xué)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展情況

《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》提出了幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容，結(jié)合幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)與路徑，數(shù)學(xué)區(qū)角活動(dòng)評(píng)價(jià)應(yīng)同時(shí)重視幼兒數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)以及數(shù)學(xué)能力的提高。

1．?dāng)?shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)情況

幼兒數(shù)學(xué)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累與獲得情況是數(shù)學(xué)區(qū)角活動(dòng)評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容，包括對(duì)數(shù)量關(guān)系的理解、對(duì)空間幾何概念的認(rèn)知等。幼兒在數(shù)學(xué)區(qū)角活動(dòng)中反映出來的發(fā)展水平必然是有差異的，如中班初期幼兒在比較數(shù)量的多少時(shí)，有的以一一對(duì)應(yīng)的方式比較，有的運(yùn)用計(jì)數(shù)的方式比較，有的不僅能得出正確結(jié)論，還能清楚地說出多在哪里、少在哪里……教師評(píng)價(jià)時(shí)要正視幼兒的差異，分析幼兒所處的發(fā)展水平，幫助他們以自身的速率和方式向更高的發(fā)展水平邁進(jìn)。

2．?dāng)?shù)學(xué)能力的發(fā)展情況

數(shù)學(xué)區(qū)角活動(dòng)不僅能讓幼兒獲得一定的數(shù)學(xué)知識(shí)，還能讓幼兒在操作中發(fā)展數(shù)學(xué)能力，如表征、交流、問題解決能力等。幼兒學(xué)習(xí)和運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)需要這些能力，也在學(xué)習(xí)和運(yùn)用過程中發(fā)展這些能力。幼兒能否運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題，能否發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)規(guī)律，例如事物之間的數(shù)量關(guān)系，是教師在評(píng)價(jià)數(shù)學(xué)區(qū)角活動(dòng)時(shí)要特別加以關(guān)注的。如，在大班數(shù)學(xué)區(qū)角活動(dòng)“一把抓住幾個(gè)”中，有幼兒在抓體積較大的物體(如核桃)時(shí)會(huì)估算出較小的數(shù)，而在抓體積較小的物體(如開心果)時(shí)則會(huì)報(bào)出十幾、二十幾等較大的數(shù)，這里反映的是他們已會(huì)運(yùn)用空間感知的經(jīng)驗(yàn)來解決數(shù)量估計(jì)的問題。

(二)其他相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展情況

數(shù)學(xué)區(qū)角活動(dòng)的價(jià)值不僅體現(xiàn)在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，還體現(xiàn)在其他相關(guān)領(lǐng)域。教師要多角度觀察，以全面評(píng)價(jià)幼兒在數(shù)學(xué)區(qū)角活動(dòng)中的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

如，在回答時(shí)鐘“起點(diǎn)在哪兒”的問題時(shí)，有幼兒說“夜里12點(diǎn)以后就是明天了，所以從12點(diǎn)開始”；在小班“蝴蝶找花”的活動(dòng)中，有幼兒邊說“紅蝴蝶找紅花，黃蝴蝶找黃花……”邊完成顏色對(duì)應(yīng)任務(wù)?？梢?，這類活動(dòng)既加深了幼兒對(duì)數(shù)學(xué)內(nèi)容的理解，也促進(jìn)了幼兒語言的發(fā)展。幼兒能否用清晰的說明性語言解釋自己的操作，能否有序地說明活動(dòng)流程并調(diào)控自己的操作活動(dòng)，也應(yīng)是幼兒數(shù)學(xué)區(qū)角活動(dòng)評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容。

又如，幼兒在數(shù)學(xué)區(qū)角活動(dòng)中需要合作，需要共享活動(dòng)材料，教師可以觀察幼兒是如何與同伴協(xié)商，決定輪流活動(dòng)的次序的；是怎樣邀請(qǐng)同伴參與活動(dòng)，相互檢查的……從中可以評(píng)價(jià)幼兒交往能力的發(fā)展水平。數(shù)學(xué)區(qū)角活動(dòng)離不開規(guī)則，幼兒能否自覺遵守規(guī)則，建立相應(yīng)的規(guī)則意識(shí)，也應(yīng)是評(píng)價(jià)的要點(diǎn)之一。

(三)學(xué)習(xí)品質(zhì)的發(fā)展情況

我們既要評(píng)價(jià)幼兒在數(shù)學(xué)區(qū)角活動(dòng)過程中獲得的顯性的數(shù)學(xué)知識(shí)與能力，還要重視伴隨顯性學(xué)習(xí)而生的隱性的學(xué)習(xí)品質(zhì)的發(fā)展情況。

首先，要看幼兒參與活動(dòng)的態(tài)度是否積極。教師可以通過幼兒自主選擇數(shù)學(xué)區(qū)角活動(dòng)的次數(shù)、時(shí)長(zhǎng)以及活動(dòng)時(shí)的投入程度，直觀地判斷出幼兒對(duì)活動(dòng)是否感興趣。

其次，要看幼兒活動(dòng)中表現(xiàn)出的學(xué)習(xí)習(xí)慣是否良好。教師可以通過觀察幼兒拿取、操作、整理、收納材料的方式，了解幼兒是否具有良好的規(guī)則意識(shí)和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

第三，要看幼兒操作中體現(xiàn)出的學(xué)習(xí)方式方法等是否合理，幼兒操作時(shí)的專注力、堅(jiān)持性、創(chuàng)造力、獨(dú)立性、反思調(diào)整能力、自我挑戰(zhàn)精神等的發(fā)展情況，都值得教師觀察和分析：如，在中班“補(bǔ)墻洞”的區(qū)角活動(dòng)中，幼兒需要用幾何圖形組合成指定形狀。當(dāng)拿著最后幾塊幾何圖形怎么拼也拼不全圖形輪廓時(shí)，有的幼兒會(huì)直接放棄，有的幼兒會(huì)向教師求助，有的幼兒則反復(fù)嘗試，直至成功，甚全會(huì)向教師請(qǐng)求“再玩一次”。教師可從中分析幼兒遇到困難時(shí)所表現(xiàn)出的不同的堅(jiān)持性，以作出富有針對(duì)性的指導(dǎo)。

三、數(shù)學(xué)區(qū)角活動(dòng)評(píng)價(jià)的步驟

在數(shù)學(xué)區(qū)角活動(dòng)中，幼兒的自主性、自由度都較大，幼兒在操作過程中表現(xiàn)出的年齡差異、個(gè)性差異也非常大，教師可以按照何種程序、采取哪些手段來有效評(píng)價(jià)幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展水平呢?我們通常按以下三個(gè)基本步驟來評(píng)價(jià)。

(一)觀察：幼兒是怎么做的

評(píng)價(jià)的起點(diǎn)是觀察，教師可通過對(duì)幼兒在區(qū)角活動(dòng)中的動(dòng)作、神態(tài)等的細(xì)致觀察，了解幼兒顯性的不同表現(xiàn)。在不同的觀察任務(wù)中，教師可以是旁觀者，也可以是參與者。作為旁觀者時(shí)，教師只是忠實(shí)地觀察、記錄幼兒的活動(dòng)情況，不作任何提示，幼兒自己的操作是教師進(jìn)一步評(píng)價(jià)的依據(jù)。作為參與者時(shí)，教師可在觀察的基礎(chǔ)上適當(dāng)參與操作，如通過提醒、提示等方式與幼兒開展一定的互動(dòng)，在與幼兒一起玩的過程中更近距離地觀察、了解幼兒。

(二)追問：幼兒是怎么想的

教師觀察所得的結(jié)果往往是幼兒外顯的活動(dòng)表現(xiàn)，教師切記，不能單憑“所見”猜測(cè)、判斷，還需要追問幼兒。有時(shí)，幼兒的操作行為看起來是錯(cuò)誤的，但教師通過追問可能會(huì)發(fā)現(xiàn)他們?cè)跀?shù)概念的掌握上并沒有問題，比如，讓小班幼兒給“小動(dòng)物”分發(fā)食物，以一一對(duì)應(yīng)的方式感知“多”“少”“一樣多”。當(dāng)食物少、小動(dòng)物多而無法一一對(duì)應(yīng)時(shí)，有的幼兒就會(huì)把食物放在兩個(gè)小動(dòng)物的中間。從操作結(jié)果上來看，這個(gè)幼兒沒有積累相關(guān)的數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但追問后卻發(fā)現(xiàn)這個(gè)幼兒是能夠判斷數(shù)量的多少的，只是從情感上不能接受小動(dòng)物食物分配不均的結(jié)果。有時(shí)，操作結(jié)果雖然相同，但有的幼兒操作思路明確，有的幼兒不知其所以然，有的幼兒只是模仿同伴的操作，可見，“追問”在數(shù)學(xué)區(qū)角活動(dòng)評(píng)價(jià)過程中是非常必要的。

(三)解析：幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展水平

綜臺(tái)觀察、互動(dòng)、追問獲取的各種信息，教師可以據(jù)此解析幼兒的發(fā)展水平。下面通過案例“投骰子串串珠／插插釘”來試析幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展水平。

“投骰子串串珠／插插釘”是一個(gè)中班數(shù)學(xué)游戲，由幼兒通過兩兩合作，輪流投骰子，先比較數(shù)字大小，再由投出數(shù)字較大的骰子一方按數(shù)值串串珠或插插釘，材料先用盡者獲勝，活動(dòng)結(jié)束。該游戲的目的是幫助幼兒理解基數(shù)的意義，比較10以內(nèi)兩個(gè)數(shù)的大小，并學(xué)習(xí)合作。幼兒甲、乙的活動(dòng)過程如下：

甲、乙迅速平分好材料后，甲先擲骰子，點(diǎn)數(shù)為8，他馬上動(dòng)手在插釘板上插插釘。乙看到骰子已空出，抓過來也投了一下，點(diǎn)數(shù)為7，他也開始埋頭插插釘。(兩個(gè)幼兒忙于操作，完全忽視了玩法和規(guī)則)

教師見此情況，提示他們注意游戲規(guī)則，并詢問：“這次投出的骰子數(shù)誰大誰小?應(yīng)該由誰插插釘?”經(jīng)過提醒，乙趕緊把自己插好的插釘拿掉，并觀察甲的操作。(乙在教師提示下意識(shí)到了游戲規(guī)則)

第二輪開始，甲投了7，乙投了9，乙高興地插起插釘來，甲顧自玩起了骰子。(甲知道自己的點(diǎn)數(shù)比乙的小，不能插插釘，但對(duì)同伴的操作活動(dòng)不太關(guān)心)

教師及時(shí)提示甲：“看看，他插得對(duì)嗎?”甲這才關(guān)注起乙的操作來，甲發(fā)現(xiàn)乙在反復(fù)數(shù)已經(jīng)插在插板上的6個(gè)插釘，于是抓起3個(gè)插釘送到乙的面前。(甲在教師提示下關(guān)注起同伴來，但他主動(dòng)去協(xié)助同伴操作了，說明他對(duì)合作游戲的要求還不明確)

第三輪開始，甲投了9，很高興，沒想到乙投了10。乙興奮地大笑著，并拿起插釘接著上一輪插好的9個(gè)插釘繼續(xù)插起來。插了5個(gè)以后，怎么也數(shù)不清自己還應(yīng)該往插板上插幾個(gè)插釘。這時(shí)的甲則好像正在琢磨下一次怎么才能投出大數(shù)字來。(甲又不關(guān)注同伴了)

教師又一次提示甲：“他插好了嗎?”甲觀察了一會(huì)兒，伸手拔掉乙第二次插好的插釘，將第二次的9個(gè)插釘全部插到了第二排。乙在甲的直接操作下算是插好了插釘。(甲用自己的方法幫助乙解決了活動(dòng)中的問題，乙全盤接受了甲的幫助)

教師問：“為什么要分成兩行插?”甲回答：“這樣不是可以數(shù)得更清楚嗎?”(甲能夠用語言說明自己的想法)

接下來，他們又進(jìn)行了第四輪的較量……

根據(jù)上述案例中幼兒的操作表現(xiàn)，我們對(duì)兩名幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展情況作如下分析：

1．?dāng)?shù)學(xué)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展情況

兩名幼兒均能迅速、準(zhǔn)確地判斷10以內(nèi)數(shù)字的大小，理解基數(shù)的意義，但在數(shù)量感知能力上有差異：甲能迅速準(zhǔn)確地判斷插釘?shù)亩嗌?，已能基本靠目測(cè)的方式感知數(shù)量，所以當(dāng)乙插到6個(gè)插釘時(shí)，甲能迅速運(yùn)用已掌握的數(shù)組成的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)幫助乙補(bǔ)充3個(gè)插釘。乙則需要通過反復(fù)點(diǎn)數(shù)才能準(zhǔn)確感知數(shù)量。兩名幼兒在解決問題能力方面也存在差異：甲能運(yùn)用一定的策略解決問題，當(dāng)乙的操作方式影響其感知數(shù)量時(shí)，甲想出了換行插，這實(shí)際上是使用分類策略區(qū)分了兩次任務(wù)，降低了數(shù)量感知的難度。而乙還在用反復(fù)數(shù)的方式試圖數(shù)清數(shù)量，解決問題的策略較少。

2．其他相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展情況

該游戲過程反映了兩名幼兒合作水平的發(fā)展情況。初期，兩名幼兒都只管自己操作，不關(guān)注同伴的活動(dòng)，忽視了輪流、依次等的合作要求。后經(jīng)教師提醒與自己的多次操作，兩名幼兒開始關(guān)注起同伴的活動(dòng)來，合作游戲的意識(shí)有所增強(qiáng)。

3．學(xué)習(xí)品質(zhì)的發(fā)展情況

中班幼兒操作欲望強(qiáng)、獲勝心切，兩名幼兒都是在教師的一再提醒下逐步理解游戲規(guī)則的。在對(duì)待輸贏結(jié)果上，乙比較淡定隨意，贏了很高興、輸了也不氣餒。而甲好勝心強(qiáng)，在意結(jié)果，始終在琢磨怎樣投出大數(shù)字的骰子。

民間游戲與幼兒社會(huì)性發(fā)展的關(guān)系

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，城市居民生活條件不斷提高，電子技術(shù)、媒體技術(shù)已介入幼兒游戲，許多孩子沉迷于電子游戲虛擬的世界里。在這種電子游戲的世界里，幼兒獲得了廣泛的信息。但更多的給孩子帶來負(fù)面效應(yīng)：1。幼兒的想象力、創(chuàng)造力發(fā)展受到限制。2。幼兒的積極主動(dòng)性不能充分發(fā)揮。3。缺少了在多維的人際關(guān)系中成長(zhǎng)的環(huán)境。而民間游戲是民間傳下來的一種游戲形式。它簡(jiǎn)單易學(xué)，不受場(chǎng)地、人數(shù)、孩子接收能力差異的限制，三五成群就可以進(jìn)行。它不僅促進(jìn)幼兒基本動(dòng)作的發(fā)展，口語能力發(fā)展，更重要的是促進(jìn)幼兒社會(huì)性的發(fā)展。主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

一、幼兒的同伴關(guān)系與幼兒的社會(huì)性發(fā)展的關(guān)系

同伴關(guān)系指在游戲中幼兒在一起玩耍和游戲。魯本斯坦和沃斯曾經(jīng)試驗(yàn)，設(shè)計(jì)兩種情景：一是獨(dú)自玩，一是與同伴一起玩。結(jié)果表明，與同伴一起玩比獨(dú)自玩，其游戲更趨于復(fù)雜化，更能發(fā)現(xiàn)物體的性質(zhì)。如此可見，幼兒平等的關(guān)系，使他們有多方面的交流，并且相互影響著，對(duì)幼兒社會(huì)性發(fā)展有很大的作用。從以下兩點(diǎn)談?wù)劊?/p>

1、語言能力的提高。語言本身是一種概括化的符號(hào)，是代表一類事物的象征。幼兒不是簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)語言，而是學(xué)習(xí)用組合的方式把語言作為思想和行動(dòng)的工具。民間游戲提供了語言表達(dá)的環(huán)境。游戲中同伴的交流迫使他們相互表白，逐漸學(xué)會(huì)了表達(dá)，豐富了詞匯。而且游戲中的兒歌趣味性強(qiáng)，有節(jié)奏性，朗朗上口。如游戲“炒黃豆”，兩個(gè)幼兒在游戲的同時(shí)用語言表達(dá)“炒、炒、炒黃豆，噼嚦吧啦翻跟頭。”又如游戲“拍大麥”中，“一籮麥，兩籮麥，三籮開始拍大麥?！眱扇诉吥顑焊柽吪氖?，使他們心情愉快，增進(jìn)了同伴間的情感交流。

2、幫助幼兒擺脫自我中心。游戲的規(guī)則幫助幼兒擺脫自我中心，向社會(huì)合作發(fā)展。每個(gè)游戲的規(guī)則是每個(gè)幼兒必須遵守的。游戲?qū)τ變旱恼T惑，會(huì)使他們控制自己的行為而遵守規(guī)則，也讓幼兒從新的角度看問題。這樣，幼兒在與同伴游戲中掌握了規(guī)則，從而形成人際協(xié)調(diào)的合作關(guān)系。例如：游戲“城門幾丈高”，它的規(guī)則是，每個(gè)幼兒邊念兒歌邊一個(gè)一個(gè)從“城門”下鉆過。但是，頑皮的幼兒難以遵守，老師請(qǐng)幼兒講講游戲的規(guī)則。頑皮的孩子為了能再次參加游戲而只能遵守游戲規(guī)則。游戲的規(guī)則，有的是明顯的規(guī)則，有的是隱藏的規(guī)則，幼兒必須按照規(guī)則控制自己的行為，學(xué)會(huì)用規(guī)則協(xié)調(diào)關(guān)系。游戲的興趣使幼兒愉快的服從游戲規(guī)則，約束自己。

二、教師與幼兒之間的關(guān)系影響著幼兒的社會(huì)性發(fā)展。

幼兒從早晨來園開始：晨檢、游戲、進(jìn)餐、午睡等一日活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)中都在和教師進(jìn)行密切的交往。在這些交往中，幼兒會(huì)感受到教師對(duì)他們的態(tài)度。如果教師把幼兒當(dāng)作有獨(dú)立人格的人，愛護(hù)他們的自尊心，尊重他們的人格，這樣幼兒感到老師是自己最親近的人。例如：“新娘坐轎”游戲中，有的幼兒不愿做“新娘”，他們知道“新娘”是“狼婆子”。這樣，教師應(yīng)該尊重幼兒的選擇，說：“你們先看其他小朋友玩的多開心呀！”當(dāng)他們看見其他的孩子玩得很高興時(shí)，自己也想積極參加了。教師的話語要尊重孩子的人格，多以肯定的語氣鼓勵(lì)幼兒，讓孩子樹立信心重新參與游戲。

民間游戲與幼兒社會(huì)性的發(fā)展有密切的關(guān)系，幼兒在游戲中相互交往讓他們逐漸懂得了什么是正確的，什么是錯(cuò)誤的，什么是丑惡的。幼兒在游戲中，與同伴交往，幼兒才能真正體會(huì)到自己是集體中的一員，學(xué)會(huì)站在他人立場(chǎng)上看自己，意識(shí)到自己和他人的關(guān)系，逐漸學(xué)會(huì)服從人們之間關(guān)系的準(zhǔn)則，而克服自我中心，以形成適應(yīng)社會(huì)需要的社會(huì)性行為。

幼兒園區(qū)域活動(dòng)研究的學(xué)科視角--兼論科學(xué)與數(shù)學(xué)區(qū)域活動(dòng)的開展

幼兒園區(qū)域活動(dòng)是當(dāng)前幼教實(shí)踐研究的熱點(diǎn)之一。在有關(guān)區(qū)域活動(dòng)的探討中，"兒童立場(chǎng)""游戲化""整合"等關(guān)鍵詞頻繁出現(xiàn)。誠(chéng)然，區(qū)域活動(dòng)作為一種讓幼兒更自由、自主的活動(dòng)形式，應(yīng)該從幼兒出發(fā)，應(yīng)該具有游戲性，應(yīng)該關(guān)注幼兒多方面的發(fā)展，等等，這些觀點(diǎn)不僅正確無疑，而且是我們?cè)谶^去的實(shí)踐中比較忽視的，需要加以強(qiáng)調(diào)。但是，如果將這種強(qiáng)調(diào)絕對(duì)化、簡(jiǎn)單化，則會(huì)給實(shí)踐帶來另一種傷害。我曾在幼兒園里見到有的教師在指導(dǎo)區(qū)域活動(dòng)時(shí)紙筆不離手，他們忙于寫觀察記錄、填評(píng)價(jià)表，卻無暇和幼兒進(jìn)行真實(shí)有意義的互動(dòng)；有的教師認(rèn)為區(qū)域活動(dòng)就是讓幼兒隨便玩、自由玩，似乎幼兒只要玩了就自然會(huì)獲得發(fā)展；還有的教師心中謹(jǐn)記課程整合的理念，以至于對(duì)任何活動(dòng)的分析與反思都能扯到五大領(lǐng)域的方方面面，然而對(duì)于幼兒在活動(dòng)中究竟能獲取什么樣的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，卻缺乏深入的理解。

顯然，出現(xiàn)這些問題的原因，是這些教師用一種簡(jiǎn)單化的非此即彼的觀點(diǎn)來看待問題，來評(píng)判實(shí)踐中的行為。事實(shí)上，彼此對(duì)立的兩個(gè)事物，并不一定就是相互排斥的，有時(shí)甚至還是相互依存的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)觀察幼兒不等于就不能干預(yù)幼兒，強(qiáng)調(diào)游戲化不等于就沒有學(xué)習(xí)，而強(qiáng)調(diào)整合也不等于就不需要學(xué)科方面的考慮。

然而，問題的解決并不那么簡(jiǎn)單。教師在實(shí)踐中所表現(xiàn)出來的搖擺不定、無所適從，與其說是源于其觀念層面的模糊，不如說是源于他們?cè)趦和l(fā)展與教育方面知識(shí)的缺乏。可以說，很多時(shí)候，所謂教育觀念的轉(zhuǎn)變與革新，在教師缺乏具體的教學(xué)知識(shí)和策略(即對(duì)兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的具體內(nèi)容的理解以及基于這些具體的理解而形成的教學(xué)策略)的支持時(shí)也只能停留在口號(hào)上。這正是本文提出區(qū)域活動(dòng)研究的學(xué)科視角的理由。

什么是學(xué)科視角

"學(xué)科"這一概念是和知識(shí)相聯(lián)系的。人類早期的知識(shí)總量有限，各方面的知識(shí)籠統(tǒng)地聯(lián)系在一起，知識(shí)的界限并不清晰。例如，圍繞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活，人類積累了很多在今天看來屬于天文、地理、氣象、植物、水利等多個(gè)學(xué)科的具體知識(shí)。隨著知識(shí)的豐富和抽象化，一個(gè)個(gè)獨(dú)立的知識(shí)系統(tǒng)開始形成，這就是學(xué)科。不同的學(xué)科有各自獨(dú)特的研究?jī)?nèi)容、研究范式乃至話語體系(概念體系)。不同學(xué)科之間的交叉與融合，又產(chǎn)生了很多新的學(xué)科，同時(shí)豐富了人類的知識(shí)。

在學(xué)校教育中所使用的"學(xué)科"概念，其意義更為廣泛。從最初的意義上講，學(xué)校擔(dān)負(fù)著傳遞人類文化的任務(wù)，而學(xué)科教學(xué)是傳遞學(xué)科知識(shí)的一種基本形式。當(dāng)然，學(xué)校教育中的"學(xué)科"不可能完全按照學(xué)科知識(shí)的邏輯來編排，還需考慮兒童掌握知識(shí)的特點(diǎn)，也就是所謂的心理的邏輯。因此，學(xué)校教育中所教的"學(xué)科"已不僅僅是知識(shí)范疇的概念，而是指符合兒童心理邏輯的知識(shí)體系。

除了傳遞人類文化，學(xué)校教育還有一個(gè)重要的任務(wù)就是促進(jìn)兒童的發(fā)展。對(duì)于學(xué)前教育而言，則更是如此。在這里，學(xué)科的意義并不局限于某一個(gè)知識(shí)體系，而是指兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的內(nèi)容體系。同樣，本文所指的學(xué)科視角，是指對(duì)兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的不同領(lǐng)域的特殊性的關(guān)注。

有些學(xué)者盡量回避在幼兒園課程中提及"學(xué)科"的概念，因?yàn)檫@容易讓人聯(lián)想到上個(gè)世紀(jì)分科教學(xué)的理念。的確，幼兒階段的學(xué)習(xí)不是學(xué)科化和概念化的學(xué)習(xí)，而是整合性和經(jīng)驗(yàn)性的學(xué)習(xí)。但這不是拋棄學(xué)科方面考慮的理由，因?yàn)檎媳仨毷窃趯W(xué)科基礎(chǔ)上的整合，而經(jīng)驗(yàn)也是以概念為指向的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)科的視角向來是構(gòu)成課程的重要基礎(chǔ)，幼兒園課程也不例外。無論幼兒園的課程采用什么樣的形式，兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的內(nèi)容是客觀存在的，不同領(lǐng)域內(nèi)容之間的差異性也是客觀存在的。即使今天很多幼兒園早已不再采用分科的形式來組織課程內(nèi)容，學(xué)科也仍應(yīng)存在于教師心中，成為其設(shè)計(jì)與實(shí)施課程的依據(jù)。

學(xué)科視角對(duì)于幼兒園區(qū)域活動(dòng)的意義

內(nèi)容和形式是兩個(gè)密切聯(lián)系的范疇，內(nèi)容決定形式，形式為內(nèi)容服務(wù)。形式如果不切合內(nèi)容，那么它就沒有任何價(jià)值了。區(qū)域活動(dòng)是幼兒園課程實(shí)施的一種形式，這種形式的存在價(jià)值取決于它所承載的內(nèi)容。因此，對(duì)幼兒園區(qū)域活動(dòng)的研究，既要有對(duì)這種活動(dòng)形式及其特點(diǎn)的研究，也要有對(duì)活動(dòng)內(nèi)容的研究，并且要把這兩者結(jié)合起來。

在當(dāng)前幼兒園區(qū)域活動(dòng)的實(shí)踐中，一個(gè)明顯的不足就是對(duì)形式的關(guān)注多于對(duì)內(nèi)容的關(guān)注。教師被反復(fù)告知區(qū)域活動(dòng)是一種讓幼兒自由、自主的活動(dòng)，是一種個(gè)別化、個(gè)性化的活動(dòng)。然而，教師如果缺乏對(duì)活動(dòng)內(nèi)容的真正理解，這些教育理想是無法實(shí)現(xiàn)的。教師可能會(huì)很困惑，為什么幼兒對(duì)自己精心設(shè)計(jì)的活動(dòng)并不感興趣或者興趣很容易轉(zhuǎn)移。他們會(huì)很無助地看著幼兒在各種活動(dòng)之間頻繁地切換或者無所事事地游蕩而不能干預(yù)，此時(shí)，理想中自由、自主的活動(dòng)就變成一種隨意和任性的行為了。教師可能也想關(guān)注每個(gè)幼兒的個(gè)別差異，可是他們對(duì)幼兒的觀察只有個(gè)別，沒有差異，或者說他們看到的只是幼兒表面上的差別而無法理解其背后的意義，最終也無法做到真正的因材施教。

因此，區(qū)域活動(dòng)作為一種形式，只有當(dāng)它承載幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的具體內(nèi)容時(shí)，它才真正是有意義的。教師需要理解幼兒的活動(dòng)內(nèi)容：他們學(xué)什么、怎樣學(xué)，并在幼兒的活動(dòng)中真正看到幼兒的學(xué)習(xí)，這樣才有可能進(jìn)一步思考如何發(fā)揮他們的自主性，如何根據(jù)幼兒的個(gè)別差異進(jìn)行差別化的指導(dǎo)。學(xué)科的視角，也就是內(nèi)容的視角。沒有學(xué)科的視角，教師對(duì)幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的內(nèi)容的理解就只能是籠統(tǒng)、模糊的，對(duì)幼兒的活動(dòng)指導(dǎo)也必定是盲目、隨意的，從而也就不可能有真正的"兒童立場(chǎng)"。以學(xué)科視角研究幼兒園的區(qū)域活動(dòng)，能促使教師關(guān)注并理解幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的不同內(nèi)容，把握各學(xué)科獨(dú)特的內(nèi)容體系和學(xué)習(xí)方式。其意義具體表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：

理解學(xué)習(xí)內(nèi)容區(qū)域活動(dòng)的內(nèi)容隱藏在材料以及材料的操作方式之中。教師在設(shè)計(jì)區(qū)域活動(dòng)時(shí)如果有學(xué)科視角，就會(huì)更多地考慮材料的結(jié)構(gòu)性，即考慮材料蘊(yùn)藏什么樣的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，而不僅僅考慮材料的外觀如何新穎、如何吸引幼兒注意。

評(píng)估學(xué)習(xí)表現(xiàn)區(qū)域活動(dòng)是個(gè)別化的學(xué)習(xí)形式，因此教師有條件對(duì)幼兒進(jìn)行個(gè)別化的觀察與指導(dǎo)。但教師想要真正看到幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的不同水平，還需對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容有深刻理解。有了學(xué)科視角，就有了解讀幼兒學(xué)習(xí)表現(xiàn)的基本框架。

推動(dòng)學(xué)習(xí)進(jìn)程區(qū)域活動(dòng)不同于集體教學(xué)的地方還在于它是一個(gè)持續(xù)不斷的過程。教師可以通過指導(dǎo)和干預(yù)，將幼兒的學(xué)習(xí)不斷推向深入。但是如何把握干預(yù)時(shí)機(jī)，做到進(jìn)退自如，對(duì)教師的要求很高。教師如能準(zhǔn)確解讀幼兒的學(xué)習(xí)狀況，就有可能較好地把握教育機(jī)會(huì)，推動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)進(jìn)程。

對(duì)幼兒園科學(xué)與數(shù)學(xué)區(qū)域活動(dòng)的研究：尋找內(nèi)容與形式的結(jié)合點(diǎn)

科學(xué)與數(shù)學(xué)是幼兒園課程中學(xué)科性較強(qiáng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，同時(shí)也是以動(dòng)手操作為基本學(xué)習(xí)方法的內(nèi)容，因此是幼兒園區(qū)域活動(dòng)的常設(shè)內(nèi)容。如何開展科學(xué)與數(shù)學(xué)區(qū)域活動(dòng)，成為我們研究與實(shí)踐中關(guān)注的焦點(diǎn)。我們的基本立場(chǎng)是：既要堅(jiān)持科學(xué)與數(shù)學(xué)的學(xué)科性，又要充分發(fā)揮區(qū)域活動(dòng)這種形式的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，把學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)與區(qū)域活動(dòng)形式結(jié)合起來，尋找內(nèi)容與形式的結(jié)合點(diǎn)。我們的探索與思考主要集中在活動(dòng)內(nèi)容和活動(dòng)過程兩個(gè)方面。

有關(guān)活動(dòng)內(nèi)容的研究，重點(diǎn)在于探討如何將學(xué)科內(nèi)容經(jīng)驗(yàn)化，將科學(xué)與數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為幼兒可以通過區(qū)域活動(dòng)獲取的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

科學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容的來源及選擇標(biāo)準(zhǔn)向來是教師感到難以把握的問題。從學(xué)理上說，科學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容既要聯(lián)系幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，又要蘊(yùn)含基本的科學(xué)概念，應(yīng)該是二者的交集。而在以往的實(shí)踐中，科學(xué)區(qū)域活動(dòng)內(nèi)容設(shè)計(jì)的隨意性較大。教師比較擅長(zhǎng)從幼兒的生活中尋找有趣的問題、材料或?qū)嶒?yàn)，至于其中究竟蘊(yùn)含什么樣的概念，幼兒又如何通過探究的過程獲得對(duì)這個(gè)概念的理解，教師的認(rèn)識(shí)是相對(duì)模糊的。這就需要教師以學(xué)科視角重新審視區(qū)域活動(dòng)內(nèi)容，找到學(xué)科內(nèi)容與幼兒學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的連接點(diǎn)。

數(shù)學(xué)區(qū)對(duì)內(nèi)容的要求又有所不同。與科學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容的開放性不同，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)容具有系統(tǒng)性。即使是區(qū)域活動(dòng)，教師所提供的內(nèi)容也應(yīng)該循序漸進(jìn)，遵循幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的路徑。只有這樣才能真正促進(jìn)各年齡階段幼兒的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與發(fā)展(對(duì)這個(gè)問題的詳細(xì)闡述參見作者發(fā)表于本刊2014年1、2期的《數(shù)學(xué)區(qū)角活動(dòng)的教學(xué)屬性及其現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義》一文。掃描本文末尾二維碼可閱讀該文--編者注)。

在選擇區(qū)域活動(dòng)內(nèi)容時(shí)，不可回避的一個(gè)問題就是為什么要采用區(qū)域活動(dòng)的形式而不是集體教學(xué)的形式。我們的觀點(diǎn)是：不能為了進(jìn)行區(qū)域活動(dòng)而進(jìn)行區(qū)域活動(dòng)，也不因推崇區(qū)域活動(dòng)而排斥集體教學(xué)。區(qū)域活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)在于可以保證每個(gè)幼兒有充分的操作學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。因此，那些主要依賴個(gè)人操作的學(xué)習(xí)內(nèi)容，更適合采用區(qū)域活動(dòng)的形式。而有些內(nèi)容也離不開集體的討論交流，因此，我們可以將區(qū)域活動(dòng)形式與集體教學(xué)形式相結(jié)合。

有關(guān)活動(dòng)過程的研究，重點(diǎn)在于探索如何發(fā)揮區(qū)域活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，以滿足幼兒科學(xué)與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的需要。

從學(xué)科的視角來分析，幼兒的科學(xué)與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)具有鮮明的學(xué)科特點(diǎn)：(1)需要通過動(dòng)作水平上的操作以獲取具體的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)概念。(2)需要重復(fù)性的動(dòng)作或操作以鞏固經(jīng)驗(yàn)或發(fā)現(xiàn)。(3)需要通過問題解決的學(xué)習(xí)方式以活化知識(shí)，發(fā)展能力。(4)需要成人提供各種支架(如啟發(fā)引導(dǎo))以促進(jìn)其思維發(fā)展。

從表面上看，區(qū)域活動(dòng)給幼兒提供了各種操作機(jī)會(huì)，幼兒擁有集體教學(xué)中所無法實(shí)現(xiàn)的自由、自主，似乎可以滿足以上所列的種種需要。然而，現(xiàn)實(shí)的情形并不是這樣簡(jiǎn)單。讓幼兒自由選擇、自主決定并不難，難的是如何將幼兒的自由、自主引向促進(jìn)其發(fā)展的軌道。而這正是區(qū)域活動(dòng)作為一種教學(xué)活動(dòng)形式所應(yīng)具有的本質(zhì)禾口內(nèi)涵。

我們認(rèn)為，教師在區(qū)域活動(dòng)過程中的指導(dǎo)，應(yīng)以促進(jìn)幼兒的學(xué)習(xí)為旨?xì)w，其重點(diǎn)在于平衡以下關(guān)系：

游戲與探究要給幼兒純粹的"玩"的機(jī)會(huì)，而不總是在探究問題、尋找答案。游戲是一種愉快的重復(fù)與練習(xí)，也是孕育問題的搖籃。而探究是一種目的性、方法性很強(qiáng)的求知活動(dòng)。在幼兒階段，很多活動(dòng)是處于游戲與探究之間的，很多時(shí)候幼兒會(huì)在兩者之間切換。教師應(yīng)提供多種不同性質(zhì)的活動(dòng)，也應(yīng)接納幼兒不同的活動(dòng)狀態(tài)。

自由與限制區(qū)域活動(dòng)中幼兒擁有自由是天經(jīng)地義的，但無目的的自由就是放任。教師不必忌諱給幼兒限制。沒有規(guī)則，就沒有真正的問題解決。當(dāng)然，這些規(guī)則應(yīng)該是和幼兒共同商量決定的，這樣才能真正喚起幼兒在活動(dòng)中的問題意識(shí)。

自主與干預(yù)教師應(yīng)該給幼兒機(jī)會(huì)進(jìn)行選擇和嘗試，哪怕是失敗的經(jīng)歷也是有價(jià)值的。教師也應(yīng)該適時(shí)介入和干預(yù)幼兒的活動(dòng)，但這必須建立在對(duì)幼兒的觀察與理解的基礎(chǔ)上。

個(gè)別與集中區(qū)域活動(dòng)以個(gè)別化學(xué)習(xí)為基本組織形式，但也不必排斥集中的形式。例如，在向幼兒介紹活動(dòng)、拋出問題時(shí)，或是組織幼兒分享交流時(shí)，集中活動(dòng)是更有效的形式。

以上對(duì)區(qū)域活動(dòng)過程的見解，也許不那么符合理想化的"兒童中心"理念，卻是一個(gè)在中國(guó)文化背景下比較可行的思路。

總之，學(xué)科視角是幼兒園區(qū)域活動(dòng)研究中不可或缺的，它并不是站在"兒童立場(chǎng)"的對(duì)立面，恰恰相反，它可以使我們更清晰地看到幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的具體內(nèi)容，也使得"兒童立場(chǎng)"不再是空洞的口號(hào)。

幼兒園區(qū)域活動(dòng)研究的學(xué)科視角——兼論科學(xué)與數(shù)學(xué)區(qū)域活動(dòng)的開展

幼兒園區(qū)域活動(dòng)是當(dāng)前幼教實(shí)踐研究的熱點(diǎn)之一。在有關(guān)區(qū)域活動(dòng)的探討中，“兒童立場(chǎng)”“游戲化”“整合”等關(guān)鍵詞頻繁出現(xiàn)。誠(chéng)然，區(qū)域活動(dòng)作為一種讓幼兒更自由、自主的活動(dòng)形式，應(yīng)該從幼兒出發(fā)，應(yīng)該具有游戲性，應(yīng)該關(guān)注幼兒多方面的發(fā)展，等等，這些觀點(diǎn)不僅正確無疑，而且是我們?cè)谶^去的實(shí)踐中比較忽視的，需要加以強(qiáng)調(diào)。但是，如果將這種強(qiáng)調(diào)絕對(duì)化、簡(jiǎn)單化，則會(huì)給實(shí)踐帶來另一種傷害。我曾在幼兒園里見到有的教師在指導(dǎo)區(qū)域活動(dòng)時(shí)紙筆不離手，他們忙于寫觀察記錄、填評(píng)價(jià)表，卻無暇和幼兒進(jìn)行真實(shí)有意義的互動(dòng)；有的教師認(rèn)為區(qū)域活動(dòng)就是讓幼兒隨便玩、自由玩，似乎幼兒只要玩了就自然會(huì)獲得發(fā)展；還有的教師心中謹(jǐn)記課程整合的理念，以至于對(duì)任何活動(dòng)的分析與反思都能扯到五大領(lǐng)域的方方面面，然而對(duì)于幼兒在活動(dòng)中究竟能獲取什么樣的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，卻缺乏深入的理解。顯然，出現(xiàn)這些問題的原因，是這些教師用一種簡(jiǎn)單化的非此即彼的觀點(diǎn)來看待問題，來評(píng)判實(shí)踐中的行為。事實(shí)上，彼此對(duì)立的兩個(gè)事物，并不一定就是相互排斥的，有時(shí)甚至還是相互依存的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)觀察幼兒不等于就不能干預(yù)幼兒，強(qiáng)調(diào)游戲化不等于就沒有學(xué)習(xí)，而強(qiáng)調(diào)整合也不等于就不需要學(xué)科方面的考慮。

然而，問題的解決并不那么簡(jiǎn)單。教師在實(shí)踐中所表現(xiàn)出來的搖擺不定、無所適從，與其說是源于其觀念層面的模糊，不如說是源于他們?cè)趦和l(fā)展與教育方面知識(shí)的缺乏?？梢哉f，很多時(shí)候，所謂教育觀念的轉(zhuǎn)變與革新，在教師缺乏具體的教學(xué)知識(shí)和策略(即對(duì)兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的具體內(nèi)容的理解以及基于這些具體的理解而形成的教學(xué)策略)的支持時(shí)也只能停留在口號(hào)上。這正是本文提出區(qū)域活動(dòng)研究的學(xué)科視角的理由。

什么是學(xué)科視角

“學(xué)科”這一概念是和知識(shí)相聯(lián)系的。人類早期的知識(shí)總量有限，各方面的知識(shí)籠統(tǒng)地聯(lián)系在一起，知識(shí)的界限并不清晰。例如，圍繞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活，人類積累了很多在今天看來屬于天文、地理、氣象、植物、水利等多個(gè)學(xué)科的具體知識(shí)。隨著知識(shí)的豐富和抽象化，一個(gè)個(gè)獨(dú)立的知識(shí)系統(tǒng)開始形成，這就是學(xué)科。不同的學(xué)科有各自獨(dú)特的研究?jī)?nèi)容、研究范式乃至話語體系(概念體系)。不同學(xué)科之間的交叉與融合，又產(chǎn)生了很多新的學(xué)科，同時(shí)豐富了人類的知識(shí)。

在學(xué)校教育中所使用的“學(xué)科”概念，其意義更為廣泛。從最初的意義上講，學(xué)校擔(dān)負(fù)著傳遞人類文化的任務(wù)，而學(xué)科教學(xué)是傳遞學(xué)科知識(shí)的一種基本形式。當(dāng)然，學(xué)校教育中的“學(xué)科”不可能完全按照學(xué)科知識(shí)的邏輯來編排，還需考慮兒童掌握知識(shí)的特點(diǎn)，也就是所謂的心理的邏輯。因此，學(xué)校教育中所教的“學(xué)科”已不僅僅是知識(shí)范疇的概念，而是指符合兒童心理邏輯的知識(shí)體系。

除了傳遞人類文化，學(xué)校教育還有一個(gè)重要的任務(wù)就是促進(jìn)兒童的發(fā)展。對(duì)于學(xué)前教育而言，則更是如此。在這里，學(xué)科的意義并不局限于某一個(gè)知識(shí)體系，而是指兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的內(nèi)容體系。同樣，本文所指的學(xué)科視角，是指對(duì)兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的不同領(lǐng)域的特殊性的關(guān)注。

有些學(xué)者盡量回避在幼兒園課程中提及“學(xué)科”的概念，因?yàn)檫@容易讓人聯(lián)想到上個(gè)世紀(jì)分科教學(xué)的理念。的確，幼兒階段的學(xué)習(xí)不是學(xué)科化和概念化的學(xué)習(xí)，而是整合性和經(jīng)驗(yàn)性的學(xué)習(xí)。但這不是拋棄學(xué)科方面考慮的理由，因?yàn)檎媳仨毷窃趯W(xué)科基礎(chǔ)上的整合，而經(jīng)驗(yàn)也是以概念為指向的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)科的視角向來是構(gòu)成課程的重要基礎(chǔ)，幼兒園課程也不例外。無論幼兒園的課程采用什么樣的形式，兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的內(nèi)容是客觀存在的，不同領(lǐng)域內(nèi)容之間的差異性也是客觀存在的。即使今天很多幼兒園早已不再采用分科的形式來組織課程內(nèi)容，學(xué)科也仍應(yīng)存在于教師心中，成為其設(shè)計(jì)與實(shí)施課程的依據(jù)。

學(xué)科視角對(duì)于幼兒園區(qū)域活動(dòng)的意義

內(nèi)容和形式是兩個(gè)密切聯(lián)系的范疇，內(nèi)容決定形式，形式為內(nèi)容服務(wù)。形式如果不切合內(nèi)容，那么它就沒有任何價(jià)值了。區(qū)域活動(dòng)是幼兒園課程實(shí)施的一種形式，這種形式的存在價(jià)值取決于它所承載的內(nèi)容。因此，對(duì)幼兒園區(qū)域活動(dòng)的研究，既要有對(duì)這種活動(dòng)形式及其特點(diǎn)的研究，也要有對(duì)活動(dòng)內(nèi)容的研究，并且要把這兩者結(jié)合起來。

在當(dāng)前幼兒園區(qū)域活動(dòng)的實(shí)踐中，一個(gè)明顯的不足就是對(duì)形式的關(guān)注多于對(duì)內(nèi)容的關(guān)注。教師被反復(fù)告知區(qū)域活動(dòng)是一種讓幼兒自由、自主的活動(dòng)，是一種個(gè)別化、個(gè)性化的活動(dòng)。然而，教師如果缺乏對(duì)活動(dòng)內(nèi)容的真正理解，這些教育理想是無法實(shí)現(xiàn)的。教師可能會(huì)很困惑，為什么幼兒對(duì)自己精心設(shè)計(jì)的活動(dòng)并不感興趣或者興趣很容易轉(zhuǎn)移。他們會(huì)很無助地看著幼兒在各種活動(dòng)之間頻繁地切換或者無所事事地游蕩而不能干預(yù)，此時(shí)，理想中自由、自主的活動(dòng)就變成一種隨意和任性的行為了。教師可能也想關(guān)注每個(gè)幼兒的個(gè)別差異，可是他們對(duì)幼兒的觀察只有個(gè)別，沒有差異，或者說他們看到的只是幼兒表面上的差別而無法理解其背后的意義，最終也無法做到真正的因材施教。

因此，區(qū)域活動(dòng)作為一種形式，只有當(dāng)它承載幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的具體內(nèi)容時(shí)，它才真正是有意義的。教師需要理解幼兒的活動(dòng)內(nèi)容：他們學(xué)什么、怎樣學(xué)，并在幼兒的活動(dòng)中真正看到幼兒的學(xué)習(xí)，這樣才有可能進(jìn)一步思考如何發(fā)揮他們的自主性，如何根據(jù)幼兒的個(gè)別差異進(jìn)行差別化的指導(dǎo)。

學(xué)科的視角，也就是內(nèi)容的視角。沒有學(xué)科的視角，教師對(duì)幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的內(nèi)容的理解就只能是籠統(tǒng)、模糊的，對(duì)幼兒的活動(dòng)指導(dǎo)也必定是盲目、隨意的，從而也就不可能有真正的“兒童立場(chǎng)”。以學(xué)科視角研究幼兒園的區(qū)域活動(dòng)，能促使教師關(guān)注并理解幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的不同內(nèi)容，把握各學(xué)科獨(dú)特的內(nèi)容體系和學(xué)習(xí)方式。其意義具體表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：

理解學(xué)習(xí)內(nèi)容區(qū)域活動(dòng)的內(nèi)容隱藏在材料以及材料的操作方式之中。教師在設(shè)計(jì)區(qū)域活動(dòng)時(shí)如果有學(xué)科視角，就會(huì)更多地考慮材料的結(jié)構(gòu)性，即考慮材料蘊(yùn)藏什么樣的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，而不僅僅考慮材料的外觀如何新穎、如何吸引幼兒注意。

評(píng)估學(xué)習(xí)表現(xiàn)區(qū)域活動(dòng)是個(gè)別化的學(xué)習(xí)形式，因此教師有條件對(duì)幼兒進(jìn)行個(gè)別化的觀察與指導(dǎo)。但教師想要真正看到幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的不同水平，還需對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容有深刻理解。有了學(xué)科視角，就有了解讀幼兒學(xué)習(xí)表現(xiàn)的基本框架。

推動(dòng)學(xué)習(xí)進(jìn)程區(qū)域活動(dòng)不同于集體教學(xué)的地方還在于它是一個(gè)持續(xù)不斷的過程。教師可以通過指導(dǎo)和干預(yù)，將幼兒的學(xué)習(xí)不斷推向深入。但是如何把握干預(yù)時(shí)機(jī)，做到進(jìn)退自如，對(duì)教師的要求很高。教師如能準(zhǔn)確解讀幼兒的學(xué)習(xí)狀況，就有可能較好地把握教育機(jī)會(huì)，推動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)進(jìn)程。

對(duì)幼兒園科學(xué)與數(shù)學(xué)區(qū)域活動(dòng)的研究：尋找內(nèi)容與形式的結(jié)合點(diǎn)

科學(xué)與數(shù)學(xué)是幼兒園課程中學(xué)科性較強(qiáng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，同時(shí)也是以動(dòng)手操作為基本學(xué)習(xí)方法的內(nèi)容，因此是幼兒園區(qū)域活動(dòng)的常設(shè)內(nèi)容。如何開展科學(xué)與數(shù)學(xué)區(qū)域活動(dòng)，成為我們研究與實(shí)踐中關(guān)注的焦點(diǎn)。我們的基本立場(chǎng)是：既要堅(jiān)持科學(xué)與數(shù)學(xué)的學(xué)科性，又要充分發(fā)揮區(qū)域活動(dòng)這種形式的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，把學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)與區(qū)域活動(dòng)形式結(jié)合起來，尋找內(nèi)容與形式的結(jié)合點(diǎn)。我們的探索與思考主要集中在活動(dòng)內(nèi)容和活動(dòng)過程兩個(gè)方面。

有關(guān)活動(dòng)內(nèi)容的研究，重點(diǎn)在于探討如何將學(xué)科內(nèi)容經(jīng)驗(yàn)化，將科學(xué)與數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為幼兒可以通過區(qū)域活動(dòng)獲取的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

科學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容的來源及選擇標(biāo)準(zhǔn)向來是教師感到難以把握的問題。從學(xué)理上說，科學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容既要聯(lián)系幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，又要蘊(yùn)含基本的科學(xué)概念，應(yīng)該是二者的交集。而在以往的實(shí)踐中，科學(xué)區(qū)域活動(dòng)內(nèi)容設(shè)計(jì)的隨意性較大。教師比較擅長(zhǎng)從幼兒的生活中尋找有趣的問題、材料或?qū)嶒?yàn)，至于其中究竟蘊(yùn)含什么樣的概念，幼兒又如何通過探究的過程獲得對(duì)這個(gè)概念的理解，教師的認(rèn)識(shí)是相對(duì)模糊的。這就需要教師以學(xué)科視角重新審視區(qū)域活動(dòng)內(nèi)容，找到學(xué)科內(nèi)容與幼兒學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的連接點(diǎn)。

數(shù)學(xué)區(qū)對(duì)內(nèi)容的要求又有所不同。與科學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容的開放性不同，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)容具有系統(tǒng)性。即使是區(qū)域活動(dòng)，教師所提供的內(nèi)容也應(yīng)該循序漸進(jìn)，遵循幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的路徑。只有這樣才能真正促進(jìn)各年齡階段幼兒的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與發(fā)展(對(duì)這個(gè)問題的詳細(xì)闡述參見作者發(fā)表于本刊2014年1、2期的《數(shù)學(xué)區(qū)角活動(dòng)的教學(xué)屬性及其現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義》一文。掃描本文末尾二維碼可閱讀該文——編者注)。

在選擇區(qū)域活動(dòng)內(nèi)容時(shí)，不可回避的一個(gè)問題就是為什么要采用區(qū)域活動(dòng)的形式而不是集體教學(xué)的形式。我們的觀點(diǎn)是：不能為了進(jìn)行區(qū)域活動(dòng)而進(jìn)行區(qū)域活動(dòng)，也不因推崇區(qū)域活動(dòng)而排斥集體教學(xué)。區(qū)域活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)在于可以保證每個(gè)幼兒有充分的操作學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。因此，那些主要依賴個(gè)人操作的學(xué)習(xí)內(nèi)容，更適合采用區(qū)域活動(dòng)的形式。而有些內(nèi)容也離不開集體的討論交流，因此，我們可以將區(qū)域活動(dòng)形式與集體教學(xué)形式相結(jié)合。

有關(guān)活動(dòng)過程的研究，重點(diǎn)在于探索如何發(fā)揮區(qū)域活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，以滿足幼兒科學(xué)與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的需要。

從學(xué)科的視角來分析，幼兒的科學(xué)與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)具有鮮明的學(xué)科特點(diǎn)：(1)需要通過動(dòng)作水平上的操作以獲取具體的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)概念。(2)需要重復(fù)性的動(dòng)作或操作以鞏固經(jīng)驗(yàn)或發(fā)現(xiàn)。(3)需要通過問題解決的學(xué)習(xí)方式以活化知識(shí)，發(fā)展能力。(4)需要成人提供各種支架(如啟發(fā)引導(dǎo))以促進(jìn)其思維發(fā)展。

從表面上看，區(qū)域活動(dòng)給幼兒提供了各種操作機(jī)會(huì)，幼兒擁有集體教學(xué)中所無法實(shí)現(xiàn)的自由、自主，似乎可以滿足以上所列的種種需要。然而，現(xiàn)實(shí)的情形并不是這樣簡(jiǎn)單。讓幼兒自由選擇、自主決定并不難，難的是如何將幼兒的自由、自主引向促進(jìn)其發(fā)展的軌道。而這正是區(qū)域活動(dòng)作為一種教學(xué)活動(dòng)形式所應(yīng)具有的本質(zhì)禾口內(nèi)涵。

我們認(rèn)為，教師在區(qū)域活動(dòng)過程中的指導(dǎo)，應(yīng)以促進(jìn)幼兒的學(xué)習(xí)為旨?xì)w，其重點(diǎn)在于平衡以下關(guān)系：

游戲與探究要給幼兒純粹的“玩”的機(jī)會(huì)，而不總是在探究問題、尋找答案。游戲是一種愉快的重復(fù)與練習(xí)，也是孕育問題的搖籃。而探究是一種目的性、方法性很強(qiáng)的求知活動(dòng)。在幼兒階段，很多活動(dòng)是處于游戲與探究之間的，很多時(shí)候幼兒會(huì)在兩者之間切換。教師應(yīng)提供多種不同性質(zhì)的活動(dòng)，也應(yīng)接納幼兒不同的活動(dòng)狀杰。

自由與限制區(qū)域活動(dòng)中幼兒擁有自由是天經(jīng)地義的，但無目的的自由就是放任。教師不必忌諱給幼兒限制。沒有規(guī)則，就沒有真正的問題解決。當(dāng)然，這些規(guī)則應(yīng)該是和幼兒共同商量決定的，這樣才能真正喚起幼兒在活動(dòng)中的問題意識(shí)。

自主與干預(yù)教師應(yīng)該給幼兒機(jī)會(huì)進(jìn)行選擇和嘗試，哪怕是失敗的經(jīng)歷也是有價(jià)值的。教師也應(yīng)該適時(shí)介入和干預(yù)幼兒的活動(dòng)，但這必須建立在對(duì)幼兒的觀察與理解的基礎(chǔ)上。

個(gè)別與集中區(qū)域活動(dòng)以個(gè)別化學(xué)習(xí)為基本組織形式，但也不必排斥集中的形式。例如，在向幼兒介紹活動(dòng)、拋出問題時(shí)，或是組織幼兒分享交流時(shí)，集中活動(dòng)是更有效的形式。

以上對(duì)區(qū)域活動(dòng)過程的見解，也許不那么符合理想化的“兒童中心”理念，卻是一個(gè)在中國(guó)文化背景下比較可行的思路。

總之，學(xué)科視角是幼兒園區(qū)域活動(dòng)研究中不可或缺的，它并不是站在“兒童立場(chǎng)”的對(duì)立面，恰恰相反，它可以使我們更清晰地看到幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的具體內(nèi)容，也使得“兒童立場(chǎng)”不再是空洞的口號(hào)。

個(gè)別化學(xué)習(xí)：多元表征在幼兒園區(qū)角活動(dòng)中的應(yīng)用

論小班幼兒游戲的開展情況與生活經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系

論小班幼兒游戲的開展情況與生活經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系

摘要：游戲活動(dòng)的獨(dú)特價(jià)值在于它能夠?yàn)橛變旱闹鲃?dòng)學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)提供一種具有“發(fā)展適宜性”的“游戲生態(tài)”?？墒?，如何能有效的幫助孩子們?cè)谟螒蛑刑岣吣芰δ?？小班的孩子們游戲開展的基礎(chǔ)是什么？本文通過案例闡述法，淺論生活經(jīng)驗(yàn)與游戲開展的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：經(jīng)驗(yàn)重要性 教師 家長(zhǎng) 指導(dǎo) 豐富

游戲是幼兒最喜歡的活動(dòng)，是幼兒生活的主要內(nèi)容，在幼兒一日生活中，除了吃飯、睡覺等生活活動(dòng)外，絕大多數(shù)的時(shí)間都在游戲。其中，自主性游戲十分重要，孩子們通過角色的扮演，與同伴或者老師或者陌生人進(jìn)行交流，社會(huì)性由此得以發(fā)展。但是，從本班來看，只有少數(shù)的孩子會(huì)進(jìn)行自主性游戲。通過觀察，我發(fā)現(xiàn)，生活經(jīng)驗(yàn)是孩子們進(jìn)行自主性游戲的必要基礎(chǔ)。

一、不同土，不同果

為了與班級(jí)創(chuàng)建的主題環(huán)境“豬豬俠”相適應(yīng)，另個(gè)娃娃家取名為“菲菲家”和“波比家”。

（一）充滿驚喜的波比家

這天，小鑠選擇了“波比家”的爸爸，雯雯則是“波比家”的媽媽。小鑠靠在梳妝臺(tái)上，雙手背在身后，我以為他不高興，就上前詢問原因。出乎意料，他神神秘秘的說：“我要給媽媽一個(gè)驚喜?！焙芎闷妫盀槭裁匆o媽媽一個(gè)驚喜呢？”我追問?！耙?yàn)榻裉焓菋寢尩纳?。”我退出波比家，靜靜地看著后續(xù)的發(fā)展?？匆婗┩浦〔ū瘸鰜?，小鑠臉上露出笑容，“生日快樂?！宾┮汇?，反應(yīng)過來后笑著感謝。“這是我送給你的禮物。”小鑠遞過去一條手工項(xiàng)鏈，雯雯開心地接過去，戴在了脖子里。

（二）爭(zhēng)吵不斷的菲菲家

“干什么啊?！狈品萍覀鱽頎?zhēng)吵的聲音?！斑@是我的寶寶，我要帶他去買東西?！薄皨寢尅避擒钦f到?！澳棠獭痹略纶s緊反駁，“不行，菲菲要在家里睡覺?！薄盃敔敗毙￡繜o關(guān)的推著推車要去買東西。芮芮和月月爭(zhēng)了一會(huì)，最終月月勝利，小菲菲在家里睡覺。芮芮左看看，右看看，來到梳妝臺(tái)前，拿出東西準(zhǔn)備化妝；月月看著化妝很有意思，也過來參與，于是新一輪的爭(zhēng)吵又開始了。

從上述兩個(gè)案列可以看出，這是兩種不同經(jīng)驗(yàn)水平孩子進(jìn)行的游戲。波比家進(jìn)行的非常精彩，生活中充滿著驚喜?？梢缘贸?，小鑠和雯雯的生活經(jīng)驗(yàn)非常的豐富，事后我進(jìn)行了深入的了解，原來前不久小鑠家里媽媽過生日，爸爸買了一條項(xiàng)鏈給媽媽了一個(gè)驚喜，于是他今天也想了“生日送驚喜”的游戲情節(jié)；雯雯配合的也非常的好，剛開始她沒有反應(yīng)，很快就也參與到游戲情節(jié)中；這是一個(gè)充滿驚喜的波比家。而菲菲家，可以看出，這幾個(gè)孩子沒有“家”的概念，他們就是獨(dú)立的個(gè)體，沒有商量，獨(dú)自進(jìn)行游戲。為了菲菲的出行不出行，進(jìn)行爭(zhēng)吵，為了化妝問題又進(jìn)行爭(zhēng)吵，這是一個(gè)爭(zhēng)吵不斷的波比家。

由此得出，生活經(jīng)驗(yàn)的不同，孩子們進(jìn)行的游戲情境也不同，游戲的愉悅感也不同。

二、改善土，利生長(zhǎng)

生活經(jīng)驗(yàn)的不同，孩子們的后續(xù)發(fā)展也不同。為了讓孩子們能更好的進(jìn)行游戲、開展游戲，必不可免——老師就會(huì)精心安排，孩子就會(huì)被動(dòng)的聽從調(diào)動(dòng)，被動(dòng)的進(jìn)行游戲，這樣的結(jié)果是與自主相違背的。所以，為了提高孩子們的游戲能力，就要提高孩子們的生活經(jīng)驗(yàn)，提高孩子們的認(rèn)知水平。

（一）教師的有效策略

1.創(chuàng)造游戲環(huán)境，激發(fā)游戲欲望。

如果說生活經(jīng)驗(yàn)是孩子們進(jìn)行游戲的基礎(chǔ)，那么游戲環(huán)境就是媒介。盡可能的給幼兒創(chuàng)造一個(gè)能引發(fā)他們游戲的環(huán)境，包括游戲用的場(chǎng)地及游戲用到的材料等等。當(dāng)然，也要考慮到班級(jí)孩子的年齡特點(diǎn)，要注意其適宜性，既不能琳瑯滿目，給幼兒過多的刺激，使幼兒無所適從；同時(shí)又要適量的增加引起幼兒興趣的東西，以便更長(zhǎng)時(shí)間的啟發(fā)幼兒游戲的興趣。

2.介紹規(guī)則方法，保證順利進(jìn)行。

掌握一定的游戲活動(dòng)技能也是順利開展游戲的前提條件，是激發(fā)幼兒游戲活動(dòng)興趣的良好保證；教師要用簡(jiǎn)單明了的語言和適當(dāng)?shù)膭?dòng)作示范，讓幼兒明白游戲的名稱、玩法及規(guī)則[1]，這也是班級(jí)常規(guī)的一部分，并不是強(qiáng)制孩子們進(jìn)行游戲。比如兩個(gè)娃娃家，看展前肯定要進(jìn)行家族的介紹，讓孩子們有初步的概念，哪一個(gè)是菲菲家，哪一個(gè)波比家。要介紹選擇游戲的方法，我們采用的是夾夾牌的方法。孩子們還需要掌握游戲的時(shí)間，過度的游戲也會(huì)適得其反。

3.把握指導(dǎo)時(shí)機(jī)，進(jìn)行良好啟發(fā)。

在幼兒園游戲中，教師要改善指導(dǎo)技巧，既要實(shí)現(xiàn)延續(xù)游戲的教育目標(biāo)，又要促進(jìn)兒童的發(fā)展，在把握好指導(dǎo)的度的基礎(chǔ)上，把握好指導(dǎo)的時(shí)機(jī)。教師的指導(dǎo)時(shí)機(jī)也是一門藝術(shù)，把握得當(dāng)，幼兒的自主性就能充分體現(xiàn)。一定要本著體現(xiàn)幼兒的自主性和體現(xiàn)幼兒游戲的特點(diǎn)為前提，教師應(yīng)該做一個(gè)有心人，細(xì)心觀察了解幼兒各方面的發(fā)展水平和內(nèi)心世界，充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用，尊重幼兒的興趣和愿望，用幼兒的眼光來看世界，充分發(fā)揮幼兒的自主性、創(chuàng)造性，創(chuàng)造有利的條件來滿足幼兒的實(shí)際需要。

（二）家長(zhǎng)的有效策略

1.了解孩子經(jīng)驗(yàn)，重視生活經(jīng)驗(yàn)。

孩子們的游戲，一定程度上反饋的家里的生活情況。就如波比家和菲菲家，孩子們扮演的就是爸爸媽媽、爺爺奶奶，家長(zhǎng)是孩子們的第一任老師，第一任老師如何，孩子們就和如何。打個(gè)比方，如果家里的爺爺是負(fù)責(zé)買菜的，那么扮演爺爺孩子就會(huì)去買菜，因?yàn)檫@是他直接從家里獲得經(jīng)驗(yàn)；如果家里的爸爸一直在打游戲，那么孩子就會(huì)扮演一個(gè)一直打游戲的爸爸，不工作也不照顧寶寶。所以為了有效的提高，老師和家長(zhǎng)也應(yīng)該進(jìn)行溝通交流，請(qǐng)家長(zhǎng)重視孩子們的經(jīng)驗(yàn)反饋。

2.耐心引導(dǎo)觀察，細(xì)心講解工作。

近來，我們根據(jù)孩子們的游戲反應(yīng)，“娃娃生病了?！薄巴尥薷忻鞍l(fā)燒了?！毙略隽艘粋€(gè)“寶貝護(hù)理站”，這個(gè)游戲設(shè)計(jì)到了醫(yī)生和護(hù)士，那么醫(yī)生的工作是什么？護(hù)士的工作有是什么呢？在經(jīng)過簡(jiǎn)單的游戲開展后，我們發(fā)現(xiàn)孩子們的經(jīng)驗(yàn)水平停留在“醫(yī)生就是打針的”上面，那么家長(zhǎng)又該怎么做呢？可以帶著孩子就近參觀社區(qū)醫(yī)院，讓孩子們初步了解看病的過程，了解醫(yī)生和護(hù)士的主要工作。通過家園配合，相信孩子們一定能提高游戲的水平。

經(jīng)驗(yàn)就如泥土，有了泥土，小草才會(huì)長(zhǎng)高，花兒才會(huì)結(jié)果。有的土貧瘠，小草雖能發(fā)芽但長(zhǎng)不高，花兒雖能開花卻不茂盛；有的土肥沃，小草又濃又密，花兒鮮艷美麗。所以，我們要正確理解生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)于孩子的重要性，重視生活經(jīng)驗(yàn)與游戲水平的關(guān)系，盡量做到每一個(gè)孩子，都能開花結(jié)果。