教育讀書筆記及感悟十八篇
發(fā)布時間:2025-09-01 教育讀書筆記及感悟讀完一部作品后，記錄下感想是非常重要的。為此，我準(zhǔn)備了18篇關(guān)于教育的讀書筆記和心得，希望能為需要的人提供參考和借鑒，幫助大家輕松寫出讀書筆記。
? 教育讀書筆記及感悟 ?
讀完《學(xué)習(xí)助手》的文章后發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與教師面對面地交流一樣，讀完后，有豁然開朗的感覺。本書一開始就提出了值得教師深思的問題：“為什么在一年級就開始出現(xiàn)落伍的，考試不及格的學(xué)生？而到了二、三年級甚至有落伍得無可救藥的學(xué)生呢？”是這些學(xué)生太笨，是他們上課不專心聽講，還是從教師自身尋找原因？
因?yàn)樵?jīng)遇到過這樣的學(xué)生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一個學(xué)生？特別是弱勢群體。學(xué)生再幼稚，也有他個人的思想和情操，有他獨(dú)特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個人魅力的對象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛，多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動的效果如何，不能要他們光聽別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考，因?yàn)樗伎嫉倪^程已經(jīng)包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節(jié)課上，在腦力勞動中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好，因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。而我呢，大部分時間忙于上課，批改作業(yè)，管理班級，教育孩子，有多少時間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢？所以今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書，讀好書。
一名教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識吧，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流！惟其如此，才能讓孩子更有所學(xué)、有所獲！否則，拿什么來教給孩子呢？這就要求：一要勤于讀書，充實(shí)自我，使自己的知識海洋不斷得到充盈，不會枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書?！?/p>
作為一名教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個善于合作，具有人格魅力的教師；是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師；是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師；應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。
《帕夫雷中學(xué)》有這樣一段話：“一所學(xué)校可能什么都齊全，但如果沒有了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書，或者如果大家不喜愛書籍，對書籍冷淡，那么，就不能稱其為學(xué)校。一所學(xué)?？赡苋鄙俸芏鄸|西，可能在許多方面都簡陋貧乏，但只要有書，有能為我們經(jīng)常敞開世界之窗的書，那么，這就足以稱得上是學(xué)校了。”蘇霍姆林斯基也曾經(jīng)說過：“教師的讀書習(xí)慣和閱讀風(fēng)氣會影響學(xué)生，影響學(xué)風(fēng)和校風(fēng)”?！鞍衙恳粋€學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍的世界，培養(yǎng)對書的酷愛，使書籍成為智力生活的'指路明星——這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中有何種地位。如果你的學(xué)生感到你的思想在不斷的豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過的話，那么閱讀會成為你的學(xué)生的精神需要。”
書籍，特別是經(jīng)過時間沉淀和篩選而被后人認(rèn)可、接受的那些名著，是影響學(xué)生精神發(fā)展的最優(yōu)秀、最重要和最有效的媒介。書籍是通往心靈的小路。閱讀能在學(xué)生面前展現(xiàn)我們自身的心靈世界。沒有這樣的閱讀，人就會受到精神空虛的威脅，因此無論什么都不能取代書籍的作用。好書是自我教育的老師。蘇霍姆林提出：“我堅(jiān)定的相信，少年的自我教育是從讀一本好書開始的，并且表現(xiàn)為他能用最高的尺度——那些英勇的、終于崇高思想的人們的生活來衡量自己。
課堂以外有萬水千山，閱讀之中有萬紫千紅。快打開閱讀這扇人文教育的窗口吧！優(yōu)秀書籍是學(xué)生與古今中外優(yōu)秀的思想家、文學(xué)家、科學(xué)家們進(jìn)行對話的橋梁。只有通過這座橋梁，我們的學(xué)生才能走出原先較為狹窄的精神洞穴，放眼世界文明的無塵云影，領(lǐng)略中華民族的精神風(fēng)采，從文本言語中去傾聽偉大的心靈的搏動，感受言語世界的奧秘，同時打好語文和人文精神的底子！“少一點(diǎn)煙酒味，多一點(diǎn)書卷氣，與其把時間浪費(fèi)在麻將桌上或吃吃喝喝之上，不如用來讀書吧！”熱愛讀書吧！讀書能找回我們迷失的方向，能陶冶我們麻木的性情，開啟我們智慧的大門。讓書香伴隨人生同行，讓書香在我們心中永遠(yuǎn)飄蕩。
? 教育讀書筆記及感悟 ?
杜威的《民主主義與教育》是現(xiàn)代教育的經(jīng)典之作。
杜威主張“教育即生活”“學(xué)校即社會”，他認(rèn)為教育不應(yīng)與生活脫節(jié)，而應(yīng)與實(shí)際生活緊密相連。這讓我反思我們的教育是否過于注重書本知識，而忽略了學(xué)生在實(shí)際生活中解決問題的'能力培養(yǎng)。
書中還強(qiáng)調(diào)了教育中的“做中學(xué)”原則，即通過實(shí)際的操作和體驗(yàn)來學(xué)習(xí)。這使我認(rèn)識到，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)設(shè)置更多的實(shí)踐活動，讓學(xué)生在動手操作中獲得知識和技能。
另外，杜威對于教育與民主社會的關(guān)系的闡述也讓我印象深刻。他認(rèn)為教育是推動民主社會發(fā)展的重要力量，教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)具有民主意識和能力的公民。這使我更加明確教育的社會責(zé)任和使命。
讀完這本書，我深刻體會到教育需要不斷地適應(yīng)社會的變化和需求，培養(yǎng)學(xué)生成為能夠積極參與社會生活、具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的個體。
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這個暑假，我又重讀了《愛的教育》。從中我感受到的種種愛比三年級時更加深刻，那些感人的故事卻從未在我們身上發(fā)生過，比如像一個三年級的小學(xué)生去救一個不認(rèn)識的小孩為此失掉了一條腿，像一個孩子深夜起來幫父親抄紙條賺錢等感人的故事。
還是這三篇文章《倫巴第的小哨兵》、《感謝》和《帕多瓦的小愛國者》最令我記憶猶新?！陡兄x》主要講了：“我”的老師還有三天就要走了，四年級的生活就要結(jié)束了，有許多人幫助“我”、鼓勵“我”，無論我在哪里，都有人給我指點(diǎn)，“我”非常感謝大家。
《帕多瓦的小愛國者》主要講了：在一艘從西班牙的巴塞羅那開往意大利的熱那亞的船上，有一個穿得破破爛爛孩子，他盯著這里的`所有人，因?yàn)樵?jīng)他被賣給馬戲團(tuán)。有三位乘客給了他一點(diǎn)錢，并開始聊起意大利，百般侮辱意大利，說意大利是一個骯臟的民族、一個愚昧無知的民族……“我”非常惱怒說：“我不準(zhǔn)你們侮辱我的祖國，這些錢還給你。”
《倫巴第的小哨兵》主要講了：在戰(zhàn)爭中一個小孩子勇敢的偵查敵情，他為他的祖國獻(xiàn)出了生命。
讀完這本書我懂得了感恩父母、感恩老師。老師是神圣的，因?yàn)樗虝宋覀冎R。我們也要像帕多瓦的小愛國者一樣熱愛我們的祖國，我們也要像倫巴第的小哨兵一樣，對祖國做出有益的事，做一個對祖國有用的人。
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今夏有幸閱讀了《什么是教育》一書，本書作者思維開闊、觀點(diǎn)突出。本書作者在書中有諸多闡述，其中比較突出的是以下的觀點(diǎn)：
“哲思活動是絕對自由的自我存在的特殊表達(dá)”，“原初性的哲學(xué)思考者享用了通過思考而又超越思考的自由，他們不想在探求包含一切活動的存在本身時，尋找勉強(qiáng)的知識?！?/p>
《什么是教育》一書中的言論豐富且不乏許多閃光的地方，通過閱讀這本書，些許體會得以有所心得。每每閱讀有關(guān)書籍時不免感到只是一遍的'閱讀是不夠的，還有待深入的學(xué)習(xí)。本書作者有著非同一般的論述，閱讀本書不失為提高自己的閱讀功底的一大幫助，我想隨著工作和生活閱歷的不同，讀書的感悟定會大有不同，我期待在閱讀中有所學(xué)習(xí)有所收獲，以下僅述一些我的讀書體會吧。
我整理了一些書中的言論希望這些論點(diǎn)能夠與大家分享。
諸如“對終極價值和絕對真理的虔敬是一切教育的本質(zhì)?！?/p>
又如“教育依賴于精神世界的原初生活，教育不能獨(dú)立，它要服務(wù)于精神生活的傳承，這種生活在人們的行為中直接表現(xiàn)出來……”“我們生活在形成習(xí)慣的過去之中，不斷形成和打破習(xí)慣是我們此在生成的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，沒有習(xí)慣為底蘊(yùn)，我們的精神的每一進(jìn)步將是不可能的?！?/p>
如此等等，我希望通過以上的摘錄與分享能夠帶給大家閱讀的興趣，同時希望這樣能有益于大家共同學(xué)習(xí)共同提高，多少能我們的工作起到一些有益的作用。
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領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：
成功的歡樂是一種巨大的情感力量。
復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，不要讓它變成后娘。
復(fù)習(xí)時要放過細(xì)節(jié)，抓住要點(diǎn)。
觀察是思考和記憶知識之母。
閱讀是對學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段。
書寫不好的人，總是那些閱讀也不好的人。
? 教育讀書筆記及感悟 ?
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：
教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。
學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。
記憶是靈活的，很敏感的，如果你善于使用它，不使它負(fù)擔(dān)過重，它就會成為你的第一個助手。
兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多的閱讀，閱讀能教給他思考，而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激。
只有當(dāng)知識成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時，才能稱之為知識。
? 教育讀書筆記及感悟 ?
對于我們教師學(xué)習(xí)新的知識來面對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強(qiáng)大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書就成了我們最有利的知識武器，通過書本我們可以充分利用業(yè)余時間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路。總的來說，讀書對于我們個人成長的好處可體現(xiàn)在幾個方面。
一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。
牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關(guān)系，好比記憶對于個人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點(diǎn)。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過對他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
? 教育讀書筆記及感悟 ?
《生命與教育》為我們描摹了生命與教育的一個理想風(fēng)景--生命應(yīng)該在教育中詩意的棲居。全書分為前言和六個章節(jié)及結(jié)束語。
第一章、生命：教育的原點(diǎn)。教育固然對社會發(fā)生作用，但這種作用必須通過培養(yǎng)的人參與社會實(shí)踐而實(shí)現(xiàn)。所以，人是教育的根源，教育是關(guān)乎人的教育。對人的認(rèn)識，成為教育活動和教育學(xué)的前提。想想：自己對學(xué)生都有哪些認(rèn)識?平時并沒有思考過這個問題，其實(shí)這個“認(rèn)識”既有群體的也有個體的，細(xì)細(xì)思量“認(rèn)識”并不簡單啊!
第二章、生命在教育中的失落與反思 。這一章真是在說明一開始的那個案例。教育的職業(yè)性和社會性誠然重要，但舍掉其精神性則是致命的，它之所以致命，是因?yàn)榭赡荛L時間都看不到缺少精神性，就如同一種不知不覺加重的病患一樣。一個國家也會因此受苦，直到病入膏肓才認(rèn)識到病情的嚴(yán)重。這是理查德·利文斯通的一段話，真是讓人警醒!可是我能改變什么?我改變不了什么，只能影響自己的學(xué)生，教會他們在歌唱中釋放負(fù)情緒，積累正能量。教會他們結(jié)交益友，與朋友敞開心扉地交流，教會他們樂觀的面對問題……別人小看音樂學(xué)科，自己可不輕視音樂學(xué)科，想：為什么很多發(fā)達(dá)國家這么強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)科?因?yàn)樗麄儽任覀冊缰浪囆g(shù)教育的價值，我只能盡我所能。
第三章、教育對生命的祈求與追尋。這一章的開篇正是我現(xiàn)在的思想狀況?！岸嗌偈兰o(jì)以來，教育的車輪在緩慢地移動著。當(dāng)讀著過去時代里所提出的精湛理論而又不見將其實(shí)施時，卻是令人灰心沮喪的?！毕胂朐趲资昵氨木蛽?dān)憂的教育問題現(xiàn)在依然存在，這些過程西方世界也曾經(jīng)歷過，看來事情的發(fā)展都有一個過程，希望這個過程再短些，我要耐心追尋我的教育夢想。
第四章、教育的生命品性 。這一章印象深刻的是關(guān)懷生命的教育研究方法?！袄斫獾难芯糠妒绞侨宋目茖W(xué)研究的指導(dǎo)思想和方法論，在這種指導(dǎo)思想下的研究，都可以歸為質(zhì)化研究之中。質(zhì)化研究不是一種具體的研究方法，而是體現(xiàn)人文精神的一套研究方法體系。下面有各種各樣的研究類型，包括觀察研究、實(shí)地研究、訪談研究、內(nèi)容分析研究、人種學(xué)研究、民族志研究、生活史研究、口述史研究、傳記研究、常人方法學(xué)研究、現(xiàn)象學(xué)、解釋學(xué)、解構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義、女性主義等等?！笨赐旰蠛Y選了一下，我能夠操作的研究方法只有敘事研究、行動研究、個案研究和傳記研究，對我來說比較容易的是敘事研究。
第五章、生命化教育的建構(gòu)?！敖逃龖?yīng)當(dāng)促進(jìn)每個人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識、個人責(zé)任感、精神價值等方面的發(fā)展。應(yīng)該使每個人尤其借助于青年時代所受的教育，能夠形成一種獨(dú)立自主的、富有批判精神的思想意識，以及培養(yǎng)自己的判斷能力，以便由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認(rèn)為應(yīng)該做的事情?！笨赡芤郧拔視Α皩徝酪庾R”這樣的詞比較敏感，自認(rèn)和學(xué)科結(jié)合的緊密，但是現(xiàn)在我覺著我的學(xué)科、我的課堂是整個教育的一部分，在音樂學(xué)科中也要關(guān)注學(xué)生的智力成長、豐富學(xué)生的敏感性、培養(yǎng)學(xué)生的個人責(zé)任感、給學(xué)生崇高的精神價值追求方向。而且當(dāng)你有這個意識的時候，這些都不是空洞的，是實(shí)實(shí)在在可以在教學(xué)活動中落實(shí)的。
第六章、生命的'品質(zhì)及其教育意蘊(yùn)?！按龠M(jìn)生命--讓它自由地發(fā)展、展開--這便是教育家的首要任務(wù)。教育家必須能被對生命的深刻崇拜所激發(fā)、必須通過這種崇拜，尊重兒童生命的發(fā)展?！边@是蒙臺梭利的話。聽過錢志亮做過的一場報(bào)告以后，對這段話的理解就更深刻，知道生命來之不易才能敬畏生命、崇拜生命!才能尊重生命!以前在工作中尊重學(xué)生是出于師德，覺得自己作為教師必須要有高尚的人格，現(xiàn)在尊重學(xué)生是因?yàn)閷ι睦斫夂途次?不只是尊重學(xué)生，也要尊重和我接觸的任何一個“人”。
結(jié)束語：生命在教育中詩意地棲居。
這是我最喜歡的一部分，把對教育的憧憬寫得像詩歌一樣美妙。生命在教育中的詩意境界，是一種生活的境界。什么叫生活?陶行知說，一個有生命的東西在一個環(huán)境里生生不已就叫生活。生活作為人的一種存在形式，并不簡單地是“生存”“活著”，單純地“生存”“活著”動物也會具有，人的“生存”“活著”要顯示人的意義，這就是陶行知所說的對生命“生生不已”的追求，教師的責(zé)任是要讓學(xué)生在教育活動中生活?？梢哉f通過這本書的閱讀對“教育即生活”有了一次認(rèn)識上的飛躍，對教育的意義有了覺解與體悟。
我向他學(xué)習(xí)，他為我們指引了的理想方向，盡管路上會布滿荊棘，我想只要路是正確的，堅(jiān)持下去總會收獲精彩的。
? 教育讀書筆記及感悟 ?
還記得剛走上教師這個崗位的時候，譚校做了一件讓我們很意外的事，那就是讓我們每周都寫一篇博文，而且還以很“強(qiáng)悍”的手段“逼”著我們?nèi)ネ瓿?，?dāng)然譚校同時還做了一件事，就是給每個老師都發(fā)了一本書，目的就是要我們認(rèn)真地讀書和寫反思。當(dāng)時是我拿到的書便是朱永新教授寫的《新教育》，這樣說來，我拿到這本書還真是有蠻久了哦，可是真正卻是這次才來寫一寫自己的心得體會。
要說這心得體會該寫什么好呢?《新教育》這本書讓我覺得有很多的可寫之處，但是就是因?yàn)檫@樣也讓我覺得無從寫起。新教育中的許多理論我們都能經(jīng)常聽譚校說起，什么要“過一種完整幸福的教育生活”啊及“教給學(xué)生一生有用的東西”啊等等。有些事卻是譚校一直帶領(lǐng)著我們在做的事情，如“營造書香校園”、“師生共寫隨筆”、“經(jīng)典誦讀”等等都是。這樣一來，我們其實(shí)是每天都在感受著新教育，也算是活在其中吧。
對于新教育的理念，我還只是在慢慢的摸索著前進(jìn)，但我在這里想和大家一起分享的便是《新教育》中提到的網(wǎng)絡(luò)對教育的推動和如何克服網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響。
如今的社會日新月異，電腦走進(jìn)千家萬戶，人類進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)時代，隨著時代的進(jìn)步，教育也同樣進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)時代。隨著教育進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時代，于是小學(xué)階段便多了一門新的課程——信息技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展不過短短幾十年，可它的地位卻著實(shí)不輕，如今的社會，不會使用電腦等于算是半個文盲了，各行各業(yè)都在用，它成為了我們生活和辦公的一種必需品，也正是因?yàn)槠渲匾?，我國便從小學(xué)便開始開設(shè)信息技術(shù)課，于是我們的教師隊(duì)伍中又多了一個信息技術(shù)老師，而我就是一個小學(xué)信息技術(shù)老師。
作為一個小學(xué)階段的信息技術(shù)老師，對于網(wǎng)絡(luò)能給我們帶來什么樣的好處自然是非常清楚，而《新教育》中把網(wǎng)絡(luò)對教育的推動作用總結(jié)了三個方面?！耙皇菍處煶砷L的推動作用。二是網(wǎng)絡(luò)為教師的培訓(xùn)提供了無限充足的信息。三是網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)了教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變?！毙畔⒓夹g(shù)對傳統(tǒng)教育的“三中心”的挑戰(zhàn)和沖擊是必然的。可是，任何新的事物在體現(xiàn)它的優(yōu)點(diǎn)的同時，也會帶來相應(yīng)的負(fù)面影響，這個好比事物的光面和暗面。我們的網(wǎng)絡(luò)在方便我們的生活和升級我們的教育的同時，也給我們帶來了無限的煩惱。
如今對于青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲等現(xiàn)象是許多的家長和教育工作者的不得不煩的一件事情，有些家長在面對網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響時，給我們的學(xué)生采取的措施便是不能其接觸網(wǎng)絡(luò)，我在擔(dān)任電腦班培訓(xùn)的時候便聽許多的家長說起過，很多的家長都不許自己的孩子報(bào)電腦培訓(xùn)班，其主要原因就是怕孩子沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲。但是我們一味的阻止學(xué)生進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)世界，便就能杜絕其傷害了嗎?我想，不是的'。我認(rèn)為引導(dǎo)青少年主動接觸網(wǎng)絡(luò)、利用網(wǎng)絡(luò)才是當(dāng)務(wù)之急。
《新教育》中提出的一些對網(wǎng)絡(luò)教育的措施讓我大受啟發(fā)，書中是這么說的“應(yīng)通過各種培訓(xùn)，加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)知識教育，給青少年充分的‘網(wǎng)上空間’。要吸引青少年的注意力，專門設(shè)立宣傳正面信息的網(wǎng)站，豐富為青少年服務(wù)的形式。要適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代青少年社會化的特點(diǎn)，重點(diǎn)培養(yǎng)他們的是非判斷能力，讓青少年在多元化的價值觀體系下學(xué)會鑒別，學(xué)會選擇。要在思想上為青少年修筑一道‘防火墻’，讓青少年形成對網(wǎng)絡(luò)道德的正確認(rèn)識，增強(qiáng)他們的道德判斷能力，養(yǎng)成道德自律。要加大網(wǎng)絡(luò)立法力度，對青少年進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)社會進(jìn)行法律保護(hù)，有效地預(yù)防青少年犯罪?！?/p>
21世紀(jì)，青少年要學(xué)習(xí)的最重要的能力是管理知識和處理信息的能力。網(wǎng)絡(luò)是獲取這種能力的工具，計(jì)算機(jī)及其網(wǎng)絡(luò)將成為未來社會的巨大載體，學(xué)習(xí)和掌握計(jì)算機(jī)知識將有利于青少年未來的發(fā)展。所以，我們不能因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響便將其拒之門外。
通過讀《新教育》，讓我對網(wǎng)絡(luò)的利與弊了解的更加透徹，讓我在教師崗位上有了理論依據(jù)和前進(jìn)的方向和目標(biāo)，我將在今后的教育教學(xué)過程中，努力提高課堂教育效率，以學(xué)生的發(fā)展為本，讓我們和學(xué)生共同成長，共同享受教育的幸福!
? 教育讀書筆記及感悟 ?
花了整整一個月的時間，最后把這本厚厚的《愛的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛。
這本書是以一個小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
愛的教育文字雖然簡單樸實(shí)，所描述的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。例如，每月故事中——馬可爾萬里尋母的故事。文中講到了因父母負(fù)債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作.媽媽剛離開時，還和家里持續(xù)著聯(lián)絡(luò)?？勺詮纳洗务R可爾的媽媽寫信說身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)絡(luò)。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的`快死了。最后，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。
馬可爾的堅(jiān)持使父親無奈地相信了這個理解事物程度并不遜于成年人的孝子必須能成功。籌備好了一切，馬可爾開始了萬里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過了多長時間，憑借著馬可爾堅(jiān)持不懈的努力加上人們的幫忙，最后找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現(xiàn)使母親找到了生命的價值，在醫(yī)生的幫忙下，馬可爾和媽媽最后重逢了……讀到那里，我不禁為馬可爾對母親深深的愛肅然起敬。再想想自己。和馬可爾同樣的歲數(shù)，卻顯得樣無知，那樣渺小。只要發(fā)生一點(diǎn)芝麻綠豆的小事，就把火往媽媽身上撒。真是太不就應(yīng)了……
“愛”是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，但是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多么完美的東西啊!
有時候，當(dāng)我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會自殺，表示他的抗議，這多可悲呀!
其實(shí)，如果我們能夠靜下心來，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切，必須會發(fā)現(xiàn)，在這個世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫忙我、我多幸福呀!
當(dāng)你能夠感受那份極為普通的愛的時候，相信你必須不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫忙的人，是不是 朋友們、請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你會發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成完美的明天。請乘上“愛”的小舟，走完屬于你自己的愛的人生。
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在今年暑假期間，我讀了《探究式科學(xué)教育教學(xué)指導(dǎo)》一書。我認(rèn)為，《探究式科學(xué)教育教學(xué)指導(dǎo)》一書，無論是促進(jìn)我的課題研究還是提升我對科學(xué)教育的理解都有很大的作用，因此，我摘錄了書中的一些觀點(diǎn)。
1、什么是科學(xué)？
通?？茖W(xué)是指近代科學(xué)，一般把伽利略的研究工作和他對實(shí)證方法的確立，看作是現(xiàn)代科學(xué)誕生的標(biāo)志?？茖W(xué)原指自然科學(xué)。按照聯(lián)合國教科文組織在20世紀(jì)90年代的新的定義，科學(xué)包括自然科學(xué)和社會科學(xué)。小學(xué)科學(xué)中論及的科學(xué)，至少包含科學(xué)知識、科學(xué)研究和科學(xué)方法、科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，還可以包括科學(xué)素質(zhì)等。
2、探究式科學(xué)教育過程的`特點(diǎn)？
探究式科學(xué)教育是在教師引導(dǎo)下，以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)過程，它主要表現(xiàn)為：
（1）探究式科學(xué)教育過程要求保護(hù)和激發(fā)學(xué)生的好奇心；
（2）探究式科學(xué)教育過程強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生主動探究的學(xué)習(xí)態(tài)度；
（3）探究式科學(xué)教育依靠和尊重學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)；
（4）探究式科學(xué)教育重視學(xué)生之間的相互談?wù)摵秃献鳎?/p>
（5）探究式科學(xué)教育希望促進(jìn)學(xué)生科學(xué)態(tài)度的養(yǎng)成。
3、“做中學(xué)”科學(xué)教育實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目簡介
XX年，中國教育部和中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會共同倡導(dǎo)和推動在中國開展科學(xué)教育改革項(xiàng)目，。取名“做中學(xué)”。即在幼兒園和小學(xué)中進(jìn)行基于動手做的探究式科學(xué)學(xué)習(xí)和科學(xué)教育。讓兒童親自參與對物體和自然現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，讓他們通過觀察與實(shí)驗(yàn)，接觸實(shí)際，達(dá)到以下目的——保護(hù)孩子的好奇心和激發(fā)學(xué)習(xí)科學(xué)的主動性；激發(fā)想象力，擴(kuò)展思維；獲得重要的科學(xué)概念和科學(xué)概念之間的聯(lián)系；學(xué)習(xí)探究的技能；改善合作和交往能力；促進(jìn)語言和表達(dá)能力的發(fā)展。有關(guān)“做中學(xué)”的很多資料，可以登陸漢博中國少兒科學(xué)教育網(wǎng)。
4、什么是探究？
美國國家研究理事會在美國國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)中給出了定義：探究是一種多層面的活動，他包括：進(jìn)行觀察；提出問題；通過閱覽書籍和其他信息資源來了解什么是已經(jīng)知道的知識；制定調(diào)查研究計(jì)劃；根據(jù)實(shí)驗(yàn)方面的證據(jù)，評價已經(jīng)知道的知識；用多種手段來搜集、分析和解釋數(shù)據(jù)；提出解答、闡述和預(yù)測；交流結(jié)果。探究需要對假設(shè)進(jìn)行證明，需要運(yùn)用批判和邏輯思維，并考慮其他可供選擇的解釋。
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小學(xué)教師讀書筆記大全應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書寫，以下僅供參考，請您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫。
《教育的目的》
這是一本可以讓我們思考“教育是什么”的書。它主要強(qiáng)調(diào)了教育的目的應(yīng)該是培養(yǎng)人的自由個性，而不是僅僅為了適應(yīng)一個有經(jīng)濟(jì)利益的社會。作者認(rèn)為，教育應(yīng)該關(guān)注人的自由、尊嚴(yán)和價值，而不是僅僅為了滿足社會的需要。
《給教師的建議》
這是一本可以讓我們思考“如何教”的書。它主要強(qiáng)調(diào)了教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的需要，而不是僅僅為了完成教學(xué)任務(wù)。作者認(rèn)為，教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的興趣、能力和需要，并幫助他們實(shí)現(xiàn)自己的潛力。
《學(xué)生第二》
這是一本可以讓我們思考“學(xué)生如何學(xué)”的書。它主要強(qiáng)調(diào)了教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的.自主學(xué)習(xí)能力，而不是僅僅為了滿足教師的需要。作者認(rèn)為，教師應(yīng)該幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力，讓他們成為學(xué)習(xí)上的主人翁。
《有效教學(xué)》
這是一本可以讓我們思考“如何提高教學(xué)質(zhì)量”的書。它主要強(qiáng)調(diào)了教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的需求，并采取有效的教學(xué)策略來滿足他們的需求。作者認(rèn)為，教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的需求，并采取有效的教學(xué)策略來滿足他們的需求。
《教育的智慧》
這是一本可以讓我們思考“如何教育孩子”的書。它主要強(qiáng)調(diào)了教師應(yīng)該關(guān)注孩子的需要，并采取有效的教育方法來滿足他們的需求。作者認(rèn)為，教師應(yīng)該關(guān)注孩子的需要，并采取有效的教育方法來滿足他們的需求。
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李鎮(zhèn)西老師的《做最好的老師》，是他25年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的精華，這里面有他關(guān)于教育的方方面面，如育人之道，走出教育誤區(qū)，班主任工作，班級管理……在這里，你可以找到教育的最新理念，科學(xué)而有效的管理方式；在這里你可以學(xué)到寶貴的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。從李老師成長的印記中，我們可以看到自己進(jìn)步的影子；從他的成功教育案例中，我找到了一些適合我們的方法。
感動開始于序言——李鎮(zhèn)西老師在序言中這樣寫到——————你也許不是最美麗的，但你可以最可愛；你也許不是最聰明，但你可以最勤奮；你也許不會最富有，但你可以最充實(shí)；你也許不會最順利，但你可以最樂觀…。因此，你若是工人就要當(dāng)技術(shù)最出色的的工人；你若是營業(yè)員，就要當(dāng)服務(wù)質(zhì)量最佳的營業(yè)員；你若是醫(yī)生，就要當(dāng)醫(yī)術(shù)最高的醫(yī)生；你若是教師就要當(dāng)最負(fù)責(zé)任的教師。
李鎮(zhèn)西把他總結(jié)為三心三家：
三心：
1、擁有一顆童心：做最好的老師應(yīng)該和學(xué)生保持共同的愛好，用兒童的眼睛去觀察，用兒童的耳朵去傾聽，用兒童的興趣去探尋，用兒童的情感去熱愛。
擁著一顆童心，才能拉進(jìn)與學(xué)生的距離，走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，真正了解學(xué)生心里所渴望的，解決所需所想，教育才會更加有效。
2、擁有一顆愛心：做最好的老師，師生之間有著互相依戀感。蘇霍姆林斯基說過，最好的老師，教育修養(yǎng)中決定性作用的一種品質(zhì)那就是對孩子的依戀之情。出于對孩子的愛，每個老師都能找到自己現(xiàn)階段應(yīng)該做好哪些事情。我們不是常說，對孩子的愛可以使一個教師聰明起來。愛愈深，激發(fā)的創(chuàng)造能力愈強(qiáng)。擁有一顆愛心，做最聰明最好的老師。
3、擁有一顆責(zé)任心：做最好的老師，關(guān)注孩子的成長，努力培養(yǎng)現(xiàn)代公民。今日的學(xué)生，就是將來的公民，將來所需要的公民，即今天所應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成的學(xué)生。我們肩上的擔(dān)子著實(shí)不輕啊。是愛的力量創(chuàng)造了這個世界的美好，需要將來的公民帶著愛帶著責(zé)任心走向社會，我們應(yīng)該通過多渠道加強(qiáng)學(xué)生的德育教育。發(fā)揮課堂德育作用，強(qiáng)化德育實(shí)踐。在實(shí)踐中，學(xué)生的體驗(yàn)深刻，收到的德育功效愈強(qiáng)。所以我們不要認(rèn)為德育活動可有可無，很隨意的對待。應(yīng)有計(jì)劃地安排德育內(nèi)容，一步步加深學(xué)生的思想道德認(rèn)識。
三家：
1、最好的老師要努力做一個專家，有著專業(yè)造詣，課堂教學(xué)很棒。我們應(yīng)該常常問問自己，我拿什么來吸引我的學(xué)生？做最好的老師努力讓自己的課堂煥發(fā)魅力，那魅力源于知識本身的科學(xué)性，那魅力來源于教師的人格魅力。學(xué)生調(diào)查反應(yīng)，最受學(xué)生歡迎的老師是知識淵博的，幽默的老師。所以我們老師應(yīng)該和書為伴，不斷提升自己，勤寫教育教學(xué)日記，每一次備課，都把自己當(dāng)作學(xué)生來看待這篇課文，多想想老師講的是不是學(xué)生想的，學(xué)生想的老師有沒有在課堂上為他們留時間，為他們?nèi)ソ獯稹Ｗ屛覀兘虒W(xué)游刃有余，偶爾幽他一默。
2、最好的老師努力做一個思想家，做一個反思型的教師，在反思中不斷的發(fā)現(xiàn)問題，從而不斷的改正問題，不斷地提高自己教育教學(xué)能力。，教師不是單純的教書匠，不能單單局限于書本，著眼于知識的傳輸。做一個研究型的教師，勤反思，多撰寫教育教學(xué)論文心得，進(jìn)行課題研究，更好地促進(jìn)自身教學(xué)能力。
3、做最好的老師努力做一個心理學(xué)家。用心靈贏得心靈。真正有效的教育應(yīng)該是針對學(xué)生個性的教育，這必然要求教師具備發(fā)現(xiàn)、發(fā)揮、發(fā)展學(xué)生獨(dú)特個性的技巧和藝術(shù)。教育是心心相印的互動，真正關(guān)注學(xué)生的心理，讓學(xué)生向你敞開心扉。
我認(rèn)為做最好的老師要努力做到：
做自尊自信的教師。一個人，不是有多少錢就有多少成就。身邊有人中獎500萬元，你會羨慕，但內(nèi)心里不會產(chǎn)生敬重。敬重和羨慕是兩回事。我們敬重功成名就的企業(yè)家，不僅是因?yàn)樗麚碛行酆褓Y產(chǎn)，更在于他在打拼企業(yè)過程中表現(xiàn)出的卓越才能，以及他的企業(yè)為社會做出的實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)。人生的成就，重在“有為”而非“有錢”，盡管沒有錢是萬萬不能的。作為一名教師，完全可以成為一名受人敬重的“有為者”。我們每教一個班級，就為一批孩子一批父母一批家庭，做出實(shí)實(shí)在在的“為”，我們教書育人一輩子，就做了一輩子實(shí)實(shí)在在的“有為”事。不管經(jīng)濟(jì)大潮如何席卷而下，面對人生，請自尊自信：我，能成為大寫的“有為”的人。
做展示自我的老師。我曾一度拘謹(jǐn)于課堂，每每碰到公開課、競賽課，總想找個借口推脫。殊不知，課堂的'演練才能有更精彩的教學(xué)。于是我在努力改變自己，多和其他老師合作交流，逐漸自己也有了展示自己的欲望，也有了“要做就做最好”的打算。的確，好老師大多都是從展示自我中逐漸成長起來的。
做腳踏實(shí)地的老師。在我看來，一個好的教師，一定是個踏地而行的教師，一個踏地而行的教師一定是個愿意把教育的小事做好的教師。教師每天的工作無非就是備課上課、批改作業(yè)、管理班級、教學(xué)研討之類。有人說過，“把每一件簡單的事做好就是不簡單，把每一件平凡的事做好就是不平凡”。能把這些事情做好，才能讓學(xué)校秩序井然、充滿生機(jī)，才能體現(xiàn)自己作為教師的價值。細(xì)節(jié)決定成敗，要把這些處理好，需要付出有思想的技術(shù)和有技術(shù)的思想，需要我們具有“不用提醒”的約束感，需要我們拒絕各種借口，需要我們腳踏實(shí)地。
做讀書思考的老師。歷史總是向前發(fā)展，信息與知識的更新也是理所當(dāng)然。如果不常讀書、不思考，就會感到很吃力。與其抱怨教育的要求過高，不如靜下心來用心“充電”。擺脫這種困境的最好途徑就是讀書和思考。記得有人說過，不讀書的教師走不到教學(xué)的前沿，“厚積”才能“薄發(fā)”，這是一個永久不變的真理。不做“經(jīng)師”做“人師”，光讀書還不夠，還要善于思考。管老師建議我們用寫作來進(jìn)行清晰、完整、有條理的思考，這實(shí)在是一條促成教師互動交流、共同成長的專業(yè)發(fā)展之路。愿我們都能拿起筆來，把所思所感所做都記錄下來，或發(fā)到網(wǎng)絡(luò)和報(bào)刊上，這既不湮沒自己的勞動，也是在幫助別人，更是在收獲做好老師的樂趣。
《做最好的老師》，一個我夢寐以求的理想與追求，一盞希望的燈塔，一個智慧的寶典，一個你我隨時可以求助的良師。（88教案網(wǎng) JaB88.com）
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《給教師的建議》一書系20世紀(jì)蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一，由前蘇聯(lián)著名教育家B·A·蘇霍姆林斯基著、杜殿坤編譯，教育科學(xué)出版社出版。 譯者根據(jù)我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于教師開闊眼界、提高水平的精彩條目作為補(bǔ)充，全書仍有一百條，統(tǒng)稱《給教師的建議》。書中每一條談一個問題，有生動的實(shí)際事例，也有精辟的'理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來。它讓我明白了一個道理，原來學(xué)生該這樣教。書中眾多理論對我影響深遠(yuǎn)，現(xiàn)選一例作以說明。
書中提到一個問題：教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時??！確實(shí)，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研。帶著這個問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進(jìn)行呢？這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是??！我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識，只不過是入門的常識，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應(yīng)該首先考慮清楚的！所以讀了這本書，我想給自己，也給我的同行朋友們說一句：讀書吧，朋友！
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各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
大家好！今天，能在這里代表青年教師發(fā)言，這是我的榮幸。此時此刻，我的心情除了激動之外還有一絲忐忑，因?yàn)樵谧那拜厒儗⒆约旱娜啃难挤瞰I(xiàn)給了偉大的教育事業(yè)，與你們相比，我所做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。而且，作為一名青年教師，在這里該說些什么，心里真的沒底——所以，說得不妥的地方，還請大家多多指教！
我認(rèn)為，在教師教學(xué)過程當(dāng)中，“凡事用心才能更新”。想要成為一名稱職的教師，應(yīng)該在專業(yè)方面的每一個細(xì)節(jié)都要用心，才能獲得學(xué)生的肯定。也只有這樣，才能取得良好的教學(xué)效果。下面我就談幾點(diǎn)我在教學(xué)過程中的具體做法：
一、明確教師的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)方向
教師應(yīng)該提供給學(xué)生明確的教學(xué)目標(biāo)，幫助學(xué)生建立專業(yè)思維，讓學(xué)生了解每天學(xué)習(xí)的重點(diǎn)何在。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不會盲目、有恃無恐。教師應(yīng)該隨時提供專業(yè)方面的協(xié)助，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)活動能夠順利進(jìn)行。
所以，我在每節(jié)課的開始，都會明確的指出這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)是什么？要解決哪些問題？幫助學(xué)生明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)和目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率。
二、適時反問學(xué)生“How? What ? Why?”
傳統(tǒng)的教學(xué)模式使得教學(xué)過于偏向以“教師為中心”的教學(xué)形態(tài)，教師在每一節(jié)課都是“滿堂灌”，使得學(xué)生在課堂上很難有機(jī)會向教師求教，這無疑會影響教學(xué)效果。因此，教師在教學(xué)過程中，適時地反問學(xué)生“How? 如何？What ?是什么？ Why?為什么？”之類的問題，不僅有助于幫助學(xué)生分清各種學(xué)習(xí)方面的'疑問，還有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性，使學(xué)生能夠積極的參與到課堂教學(xué)當(dāng)中來，成為課堂的“主角”。因?yàn)槲乙恢闭J(rèn)為：在課堂上，如果學(xué)生沒什么可“忙”，老師就有的“忙”了；所以，要想讓老師不要太“忙”，就必須要讓學(xué)生有任務(wù)可做。
三、有效轉(zhuǎn)化各種復(fù)雜的概念
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我認(rèn)為，教學(xué)概念的轉(zhuǎn)化是教師在工作中重要的一環(huán)，在教學(xué)活動進(jìn)行時，如何將復(fù)雜或抽象的概念具體化，并且轉(zhuǎn)化成為學(xué)生可以理解的方式，是相當(dāng)重要的。因此，教師要能隨時和外界的變化接軌，將各種生活經(jīng)驗(yàn)通過整合融入教學(xué)活動中，可以使得學(xué)生輕松容易的掌握復(fù)雜概念。
四、鼓勵學(xué)生在教師、同學(xué)、自己之間“三角學(xué)習(xí)”
我認(rèn)為，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該勇于承認(rèn)自己的不足之處，并愿意向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師本身要能了解“教師并非萬能”的事實(shí)，隨時反思自己的教學(xué)，提供學(xué)生雙向反饋的機(jī)會。因此，教師也要向?qū)W生表明自己的不足，以及愿意和學(xué)生共同學(xué)習(xí)的精神態(tài)度。與此同時，教師也應(yīng)該鼓勵學(xué)生互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，共同提高。教師、同學(xué)、自己----三角學(xué)習(xí)的進(jìn)行，有助于學(xué)習(xí)效果的提升。教師可以鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)中，隨時運(yùn)用三角學(xué)習(xí)的概念，提高自己的學(xué)習(xí)效果。
五、使用多元化的教學(xué)方式
多元化的教學(xué)不僅僅是教學(xué)內(nèi)容的多元化、教學(xué)方法的多元化、教學(xué)評估的多元化，同時也是教學(xué)理論與策略的多元化。任課教師在教學(xué)實(shí)施的過程中，應(yīng)該規(guī)劃設(shè)計(jì)各種動態(tài)的教學(xué)，運(yùn)用各種結(jié)合肢體語言、感覺器官的教學(xué)策略，提供學(xué)生更多元的學(xué)習(xí)機(jī)會，讓每一位學(xué)生都可以真正參與學(xué)習(xí)活動，從各種活動中學(xué)習(xí)并發(fā)揮潛移默化的效果。
六、重視教具在教學(xué)中的運(yùn)用
教師在教學(xué)活動的實(shí)施中，如果希望達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，必須設(shè)計(jì)并使用教學(xué)媒體或?qū)W習(xí)輔助工具來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。就我本人的教學(xué)實(shí)踐來說，在市場營銷課程教學(xué)過程當(dāng)中，產(chǎn)品實(shí)物、宣傳海報(bào)、POP廣告等等都有可能會成為我在課堂上向?qū)W生展示、引發(fā)小組討論的教學(xué)工具。從實(shí)際效果來看，教具的使用不光可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、并且可以加深學(xué)生的學(xué)習(xí)記憶和印象，還可以增進(jìn)學(xué)生對課程內(nèi)容的理解，進(jìn)而建立學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。
七、強(qiáng)化肢體語言在教學(xué)中的作用
肢體語言在教學(xué)中的運(yùn)用，有助于縮短師生之間的關(guān)系。肢體語言在教學(xué)中的運(yùn)用，主要有以下幾個方面：
（一）臉部表情：
臉部表情是教師表達(dá)情緒最直接的肢體語言，教師可以通過各種臉部表情傳達(dá)自己的情緒狀態(tài)，讓學(xué)生了解老師處于何種情緒之下。在平時的課堂教學(xué)中，我時刻提醒自己應(yīng)該保持微笑，表達(dá)自己對學(xué)生的親切感。此外，一定要真誠、親切，讓學(xué)生感覺來自老師的是親和力而不是壓迫感；而且，老師不能對學(xué)生展露出灰心失望的神情，避免打擊學(xué)生的信心，導(dǎo)致學(xué)生自暴自棄的情緒。
（二）手勢：
在手勢的運(yùn)用方面，教師可以通過手勢來表達(dá)鼓勵學(xué)生和制止學(xué)生的情緒。一般來說，手勢的運(yùn)用是配合臉部表情的。例如，食指放于唇上表示“安靜”，豎起拇指表示“很好”、“贊同”等，這些課堂上的手勢運(yùn)用不僅有效而且不會干擾教學(xué)的流程，并且教師教學(xué)上的手勢運(yùn)用也反映著教師在工作上的投入程度。手勢的運(yùn)用原則包括：展開雙臂表示大方有精神；手勢應(yīng)多變化，但不可過于頻繁，讓學(xué)生眼花繚亂等。
（三）眼神接觸：
眼神接觸技術(shù)的運(yùn)用，可以直接表達(dá)教師對學(xué)生的觀感，并且拉近學(xué)生與教師的距離，是非常重要的非語言溝通技巧。在實(shí)際工作中，我會運(yùn)用以下要領(lǐng)：
1.當(dāng)走上講臺開口說話前，先用眼光掃描全班，使學(xué)生知道老師正在看著他，而提醒自己也必須看著老師。
2.開始上課后，眼睛要散發(fā)自信、活力、愉快的神情，這樣學(xué)生會得到“讓我們一起打起精神吧”的心理暗示，因?yàn)閷W(xué)生一定會更愿意和一位有活力的教師進(jìn)行課堂互動教學(xué)活動。
3.眼睛不可以離開學(xué)生，而且配合身體的轉(zhuǎn)動，讓每個學(xué)生都能接收到教師關(guān)愛的眼神，教師才能夠時時刻刻抓住學(xué)生的注意力，控制全場。
4.在講授課程時，教師的眼睛必須配合教學(xué)內(nèi)容而改變。當(dāng)學(xué)生
有好的表現(xiàn)時，我一定會傳遞出贊賞、勉勵、期望的眼神，這樣會使得學(xué)生愿意變得更好；而當(dāng)學(xué)生有思想拋錨的現(xiàn)象時，也可以用眼神制止他，傳遞出我已經(jīng)在注意他的信息。
以上就是我從教幾年以來在工作中積累的一點(diǎn)點(diǎn)心得和體會，今天拿來和大家一起分享。作為一個只有短短六年教學(xué)經(jīng)歷的青年教師，一次次的鍛煉，讓我逐漸領(lǐng)悟了教師的內(nèi)涵：教師之業(yè)，神圣而壯麗；教師之路，平凡而激情；教師之夢，美麗而淡泊。
最后，請?jiān)试S我代表全院的青年教師，再次向?qū)W校對于青年教師的關(guān)心表示衷心的感謝！成績是鼓勵，困難是磨練，我將繼續(xù)在平凡中完成對教育事業(yè)的執(zhí)著追求!
謝謝大家！
? 教育讀書筆記及感悟 ?
大家下午好！
“草長鶯飛二月天，又是一年春來到。”今天，我們歡聚在一起，隆重開啟新的學(xué)期。
彈指一揮間，我來到xxx中學(xué)已經(jīng)x年了。我幸運(yùn)地見證了學(xué)校校容校貌的巨大變化，同時也為xxx中學(xué)的老師們點(diǎn)贊。
平日，我們認(rèn)認(rèn)真真學(xué)理論，扎扎實(shí)實(shí)抓教學(xué)，踏踏實(shí)實(shí)做工作。嚴(yán)格地遵守師德師風(fēng)，為人師表。
在新的一年里，我們老師要立足校本，課堂是學(xué)校教育教學(xué)的基本組織形式，是教師教書育人的主陣地。在課堂上，我們要發(fā)現(xiàn)問題，研究問題，解決問題，增強(qiáng)課堂教學(xué)效果，通過強(qiáng)化課堂質(zhì)量評價推動教師專業(yè)發(fā)展。要將教研活動、學(xué)術(shù)研究和教師培訓(xùn)有機(jī)結(jié)合，以研促教、以研促訓(xùn)，切實(shí)提高校本研修的針對性和實(shí)效性。
我們要用新鮮的活水澆灌孩子們求知的心靈，用智慧的音符去彈奏孩子們“心靈的樂章”，用和煦的師德春風(fēng)去撫慰孩子們稚嫩的靈魂?！案蕦⑿挠昊瘯r雨，潤出桃花一片紅?！蓖瑫r，也希望老師們合理安排休閑鍛煉時間，努力經(jīng)營和諧家庭，保持身心健康，更好的為學(xué)生服務(wù)。我相信：你若盛開，蝴蝶自來。
我們愿意一生做這樣的老師：喜歡自己的學(xué)校，熱愛自己的學(xué)生；懷家長之心為師，在似水流年的教育歲月里，散發(fā)“清正雅和”的.教師神韻。
親愛的同學(xué)們！祝賀你們又長大了一歲，新的一年你們又將書寫怎樣的精彩呢？孩子們，選擇了勤勉和奮斗，也就選擇了希望與收獲；
選擇了紀(jì)律和約束，也就選擇了理智與自由；
選擇了痛苦和艱難，也就選擇了練達(dá)與成熟；
選擇了拼搏和超越，也就選擇了成功與輝煌！那么，就用你們的勤奮和汗水，用你們的智慧和熱情，抓住寶貴的今天，去創(chuàng)造美好的明天吧！
孩子們，讓我們鼓起勇氣，學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會生存、學(xué)會協(xié)作、學(xué)會健體，自尊自愛、自律自強(qiáng)、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，良好的行為習(xí)慣，良好的生活習(xí)慣。努力做一個具有“詩書氣韻、行知合一、德智體美勞全面發(fā)展的”好少年！
好風(fēng)正勁待揚(yáng)帆，初心不改再啟航。最后，我祝愿全體老師新的一學(xué)期工作順利，家庭幸福！祝愿孩子們身體健康，學(xué)習(xí)進(jìn)步！祝我們xxx中學(xué)，再創(chuàng)輝煌！謝謝大家。
? 教育讀書筆記及感悟 ?
我利用休息時間拜讀了教育專著《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》的教育專著，教育專著讀書筆記20xx字。通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當(dāng)一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會：
感觸之一：做一個有思想的教者
人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動，行動改變命運(yùn)”。二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，倘若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可不可替代，無比珍貴的生命。
感觸之二：做一個寬容的智者
在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對待自己的學(xué)生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學(xué)生時，就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
感觸之三：注重教師的師德修養(yǎng)
師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅(qū)使教師運(yùn)用已有的知識能力教育作貢獻(xiàn)的動力。教師的角色是“學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴”，是“學(xué)生式的教師”從根本上改變了傳統(tǒng)的教師與學(xué)生的對立關(guān)系，教師的作用不再單純地傳授知識，而是注重引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會使用，學(xué)會生存，學(xué)會做人?！苯處熂仁菍W(xué)生的伙伴，又是教學(xué)的組織者，誘導(dǎo)者，促進(jìn)者；教師是“學(xué)生式的教師”，學(xué)生是“教師式的學(xué)生”，相互影響相互探究，相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)展。課堂上，不僅僅學(xué)習(xí)書本上前人創(chuàng)造的知識，也學(xué)習(xí)師生共同探究，發(fā)展，創(chuàng)新的新知識，使學(xué)生的認(rèn)知解決，實(shí)用，貼近。教師要學(xué)會合作，要善于向別人學(xué)習(xí)，要學(xué)會支持，教師要善于運(yùn)用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機(jī)會。教師要認(rèn)識到學(xué)生的主體地位，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究發(fā)現(xiàn)，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿了愛，充滿了知識，充滿了對工作的滿腔熱忱，無愧于“太陽底下最光輝的職業(yè)”，做新時代的好教師。
感觸之四：做一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師。
”教育家和教書匠，一個最大的區(qū)別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神，他們以不教之本為基本的教育教學(xué)指導(dǎo)思想，追求的是一種充滿靈性與智慧的教育教學(xué)。而教書匠往往忽視學(xué)生的主觀能動性，以灌輸作為教育教學(xué)的指導(dǎo)思想和主要的教育教學(xué)手段。接受教育的時間越長，卻使學(xué)生的思維更加單一，視角更加狹窄，更加缺乏想象力，更加不自信，這難道是我們教育的最終目的嗎？我們該如何保護(hù)兒童的想象力與好奇心呢？我想，或許我們會從中獲得一些啟示。我覺得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實(shí)這種教育也在進(jìn)行灌輸，但它不同于傳統(tǒng)的灌輸，它充滿著靈性與智慧，能給每個孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用，能給每個孩子樹立起遠(yuǎn)大而切實(shí)可行的目標(biāo)。“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書?！币恍┙處?，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些教師，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個實(shí)實(shí)在在教五年的教師與一個教了一年卻又重復(fù)了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個教師，我覺得應(yīng)該具有不探索、不斷創(chuàng)新的.精神，做一個教育上的有心人，千萬不要成為一個高高在上的教書匠。
讀完這本書，我感覺到自己過去似乎都在沉睡之中，而這本書一下子就把我喚醒了。作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育，讀書筆記大全《教育專著讀書筆記20xx字》。為了未來的教育，我們這些做教師的必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信：“教育的理想會奏響新世紀(jì)中華民族的英雄樂章，理想的教育會開創(chuàng)新世紀(jì)中國文明的燦爛輝煌！”
教育專著讀書筆記20xx字
一部最近很火的有聲讀物《第56號教室的奇跡》有幸拜讀了一下，略有些感悟。作為一個教師的確有振聾發(fā)聵的作用。第56號教室是美國洛杉磯霍伯特小學(xué)的一間極為簡陋的甚至?xí)?jīng)常漏水的教室，這個班級高達(dá)九成的學(xué)生來自貧困的移民家庭，英語不是他們的母語。這些似乎注定平凡的學(xué)生卻在一位充滿愛心和教育智慧的老師的培養(yǎng)下，高居全美標(biāo)準(zhǔn)化成績前5%，他們長大后紛紛就讀于哈佛、斯坦福等頂尖大學(xué)并取得非凡成就。創(chuàng)造這一奇跡的就是——雷夫.艾斯奎斯先生。
讀這本書時，總讓我聯(lián)想起之前看過的日本作家黑柳徹子寫的《窗邊的小豆豆》?！洞啊穼懙氖且粋€叫小豆豆的小女孩的故事。她在日本教育家小林宗作先生創(chuàng)辦的巴學(xué)園里度過了無比幸福的小學(xué)生活。我覺得第56號教室的先生和巴學(xué)園的小林校長，在很多地方都有相似之處。
一.給學(xué)生以足夠的信任。老師說：“多數(shù)教室以害怕為基礎(chǔ)，我們的教室卻以信任為基礎(chǔ)?！崩蠋熢陂_學(xué)第一天，就讓孩子們玩信任的游戲，讓學(xué)生明白：“破裂的信任是無法修補(bǔ)的，除此以外，其他事情都可以補(bǔ)救。”做個公平公正的人，做個細(xì)心觀察的人，做個以身作則的人，做個講道理的人，努力掃除教室里的恐懼，不輕易發(fā)怒、火冒三丈。要站在學(xué)生的立場上，顧及他們的想法，為學(xué)生打造一個堅(jiān)固而友善的避風(fēng)港。老師憑借這些，取得學(xué)生的完全信任，走進(jìn)了孩子的心靈。師生之間有了信任作紐帶，一切教育問題都會很容易解決。
巴學(xué)園的小林校長在50個學(xué)生眼里，就是一位極為仁慈可信的父親。被原來學(xué)校逼著退學(xué)的小豆豆，第一次來到巴學(xué)園，就和小林校長絮叨了四個小時。而小林校長一次也沒露出不耐煩的樣子，向前探著身體，專注的聽著，這第一次，就讓小豆豆非常安心，非常溫暖，她想，能永遠(yuǎn)和這個人在一起就好了。小林校長總是對巴學(xué)園的孩子說：“不能欺騙動物，動物很信任你們，如果你們欺騙它們，那它們太可憐了！”小豆豆恪守著這一點(diǎn)，對她的小狗洛基始終信任，哪怕洛基有時無心地傷害了她，她也對它的忠誠堅(jiān)信不疑。對動物尚且如此，何況人呢！小林校長對孩子們的信任并非刻意為之，而是源于他對孩子們的愛，對孩子們心靈的關(guān)注，對孩子們的尊重。他讓孩子們不自覺地就把信任放在了他的肩上。
大育無痕，老師和小林校長內(nèi)心汩汩流淌的愛，在孩子心中澆灌出信任之花。
二.教給學(xué)生做人之道。老師說，人格品性才是教育本質(zhì)。他用道德發(fā)展的六階段來教育他的學(xué)生，這六個階段是：一、我不想惹麻煩；二、我想要獎賞；三、我想取悅某人；四、我要遵守規(guī)則；五、我能體貼別人；六、我有自己的行為準(zhǔn)則并奉行不悖(這一點(diǎn)，類似于我國提倡的‘慎獨(dú)’)。他以此引導(dǎo)學(xué)生一步步邁向人生道德的最高階段，事實(shí)上他的學(xué)生做到了。布蘭達(dá)在路邊幫助了一個受傷的陌生人，卻一點(diǎn)也不聲張；他班的小小莎士比亞隊(duì)不論到哪里演出，留給人的印象都是謙遜有禮；觀看有自己本班參加的比賽時，不論哪一方展現(xiàn)高超的技巧，都會大聲喝彩…老師說：“第56號教室的主要目標(biāo)是——引導(dǎo)學(xué)生在一個什么都有只欠仁慈的世界中懷有仁愛之心?！?/p>
與老師相比，小林校長對孩子的人格教育，更多的是“潤物細(xì)無聲”。開運(yùn)動會時，為了身有殘疾的高橋君，他特意設(shè)計(jì)了適合這個孩子的比賽項(xiàng)目，讓個子最矮、手腳最短的高橋君取得了很多項(xiàng)目的第一名，年年都是運(yùn)動明星。這不僅教會了高橋君自信，使他再也不會為身體上的殘疾而自卑；也教會了其他孩子應(yīng)該尊重每一個人。巴學(xué)園規(guī)定，孩子們可以在游泳池里快快活活的光著身體游泳，小林校長想讓孩子明白：“無論什么樣的身體都是美麗的！”這樣，即使身體有障礙的孩子，和大家在一起潑水玩時，對自己身體的羞恥感也不知不覺間消除了。
三、教給學(xué)生生活技能。學(xué)習(xí)的最終目的，是讓人們能更好的生活。雷夫老師和小林校長的教育觀念是一致的——“生活即學(xué)校，學(xué)校即生活”，這與我國教育家陶行知先生的教育思想不謀而合。
老師利用一切可能的時間，運(yùn)用多種方式教學(xué)生各樣的生活技能。他想方設(shè)法買來許多實(shí)驗(yàn)器材，在被許多老師忽略的自然課上，認(rèn)真地指導(dǎo)學(xué)生做實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力和科學(xué)精神。他豐富孩子們的藝術(shù)素養(yǎng)，他們班的小小莎士比亞就是專門表演莎劇的，這種戲劇表演中還配有舞蹈、音樂，都是孩子們精心設(shè)計(jì)的，這個表演隊(duì)的水平近于專業(yè)，經(jīng)常應(yīng)邀到各地巡演。他還教學(xué)生打棒球，彈吉他，聽搖滾樂。還教學(xué)生如何存錢及謹(jǐn)慎用錢。還教學(xué)生做面具，編線繩，制自畫像。還教孩子如何合理安排事情，如何整理物品……他所授的內(nèi)容不勝枚舉。而這些，都不是標(biāo)準(zhǔn)化測試的...
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教育啟示：看了這段文字，讓我聯(lián)想到在我們的教學(xué)目標(biāo)中，常有這么一條“情感價值與道德觀”，即德育目標(biāo)，由此可見，作為教師最重要的任務(wù)就是育人，就是讓學(xué)生的認(rèn)識生活中的真善美，知道是怎樣做是美的，怎樣做是丑的，從而促使他們在生活中去發(fā)現(xiàn)美、感悟美、創(chuàng)造美、實(shí)踐美。在教學(xué)中，我們透過一篇篇或雋美或質(zhì)樸或含蓄或奔放的文本，讓學(xué)生們、孩子們感受從古至今，從中到外的自然之美、生活之美、人性之美，打動他們的靈魂，震撼他們的心靈，啟迪他們的思想，促使他們最終思考自己的行為，從而真正達(dá)到我們的教育目的`——培養(yǎng)真正的“人”。
例：(伯牙絕弦)中俞伯牙與鐘子期的“高山流水”般的友誼，讓學(xué)生驚嘆的，不僅僅是鐘子期與俞伯牙的心有靈犀的“知音”之情，更是俞伯牙“子期不在為誰彈”的摔琴謝知音的決然，友誼在這一刻，再也不是聊友、玩伴等的代名詞，友誼，在這一刻，對學(xué)生而言似乎已經(jīng)有了全新的詮釋，而這，正蘊(yùn)含著他們對人生的悄無聲息的深刻激烈的思考。
在我們和學(xué)生們一起學(xué)習(xí)(跨越百年的美麗)時，我想學(xué)生所學(xué)習(xí)到的不僅僅是知識，更深的是啟發(fā)了他們對美的真諦的思考。
“生活中有許多美麗的東西，然而最美麗的花也會凋謝，再美麗的人也會衰老，然而有一種美，它跨越百年歷久彌新，著名的科學(xué)家居里夫人就是一位具有這種美麗的人，讓我們一起”。這節(jié)課一開始，我就用語言，這無形的大手緊緊抓住了學(xué)生們的心。十一、二歲的青少年的正是發(fā)現(xiàn)美、追求美、自我意識覺醒的時期，他們更急于想知識的就是“什么是美?什么是真正的美?”通過對課文中居里夫人外貌描寫的句子的分析，有的學(xué)生直率的說出了“居里夫人并不美麗!面容憔悴神情疲倦的人怎么會美麗呢?”，然而當(dāng)我們分析了她憔悴的原因，簡陋的工作環(huán)境、“終日的煙熏火燎”，“三年又九個月”的持之以恒，最終從成噸的礦渣提煉出了這比原珠筆芯還要小的0.1克鐳時，學(xué)生們無一不為居里夫人堅(jiān)毅、執(zhí)著的精神之美震憾，而成名后，不計(jì)虛名、視金錢為糞土的淡泊名利，被誤解仍忘我投身科研的高尚人格之美，更令學(xué)生折服，學(xué)生們發(fā)自內(nèi)心的理解、認(rèn)同了這位跨越百年、千年依然美麗的偉大女性，真正認(rèn)識了美的真諦，而這種鮮明的情感教育，不僅對于學(xué)生、對于我，也是一種美的熏陶、一次精神的洗禮。
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