漂亮朋友讀書(shū)筆記

漂亮朋友讀書(shū)筆記(熱門(mén)10篇)。

莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，書(shū)籍是人類(lèi)知識(shí)的總統(tǒng)，根據(jù)作者寫(xiě)的作品，我們可以寫(xiě)出一篇優(yōu)質(zhì)的作品。?閱讀時(shí)將主要思想融入到讀后感中，讓讀者感受書(shū)籍的深度，作品讀后感有什么要求呢？“小編特意搜集了一些與主題相關(guān)的內(nèi)容：“漂亮朋友讀書(shū)筆記”，希望這篇文章能夠?yàn)槟闾峁?shí)用的幫助建議你收藏起來(lái)！

漂亮朋友讀書(shū)筆記 篇1

莫泊桑是法國(guó)偉大的短篇小說(shuō)大師，在暑假里我讀了他的長(zhǎng)篇巨作？漂亮朋友？，這是他眾多作品中，批判性的一部。這部小說(shuō)為我們講述了一個(gè)野心勃勃、精明狡詐、寡廉鮮恥的年輕人為了自己的前程而不擇手段的故事。

漂亮朋友喬治杜洛華是一個(gè)當(dāng)過(guò)兩年兵的士官生，長(zhǎng)得很英俊，但卻個(gè)名副其實(shí)的窮小子，偶遇他的戰(zhàn)友福雷斯蒂埃，通過(guò)他和他的夫人瑪?shù)氯R娜當(dāng)上了報(bào)館記者，杜洛華依仗自己的外貌來(lái)贏得人們的歡心，使用了各種卑鄙齷齪的手段，逐步向上爬，竟成為了巴黎新聞界的紅人，最后他拐走了報(bào)館老板的女兒，迫使老板把女兒嫁給他，自己便成為了該報(bào)的總編輯。他最終實(shí)現(xiàn)了利用自己的英俊的容貌，心計(jì)，和花言巧語(yǔ)，從底層社會(huì)擠入了法國(guó)上流社會(huì)。

作為一個(gè)女生，我非常不齒杜洛華的行為，通過(guò)欺騙誘導(dǎo)無(wú)知虛榮的女人向上爬，玩弄女人于手掌之中，花言巧語(yǔ)，兩面三刀。但不可否認(rèn)，每個(gè)人都有生活得更好的愿望，為此每個(gè)人都在努力地生活、學(xué)習(xí)、提高，這無(wú)可厚非，關(guān)鍵是我們達(dá)到目標(biāo)的手段與方法是否光明磊落，杜洛華向上爬的心是好的，但他用的是齷齪的喪失道德的方法。我們可以為了生活得更好，必要時(shí)說(shuō)一些違心的話，但不可生活中處處充滿謊言，為了達(dá)目的就不擇手段。

看了這本書(shū)，讓我深刻體會(huì)到面貌是一個(gè)人很大的財(cái)富，會(huì)說(shuō)話是門(mén)藝術(shù)，需要我不斷地去鍛煉，但任何事情都有個(gè)尺度，一旦超出，就是卑鄙了，我們可以追求美好的生活，但不能失去自我。生活中我很討厭花言巧語(yǔ)的人，他們夸張的贊美讓人覺(jué)得惡心，但適當(dāng)并機(jī)智的贊美卻能讓人心神蕩漾并達(dá)到預(yù)期效果，我羨慕那些機(jī)智幽默的人，我很愿意同那樣一類(lèi)人相處，并且我將努力提高自己。

漂亮朋友讀書(shū)筆記 篇2

《漂亮朋友》還是初中買(mǎi)的書(shū)，剛開(kāi)始讀的時(shí)候真是覺(jué)得乏味無(wú)趣，一點(diǎn)讀不下去，可是高中再讀一下子，覺(jué)得還不錯(cuò)，但是讀了將近一半的時(shí)候覺(jué)得除了令人蹙眉的疑惑我還讀不出別的什么，文中的主人公杜瓦特是一個(gè)在巴黎大街上浪蕩的男子，他打扮得有點(diǎn)花哨，有點(diǎn)兒庸俗，有內(nèi)而外透著那股難以忘卻自己曾經(jīng)身為輕騎兵的高貴身份的勁頭。因此總有擠身上流社會(huì)的渴望，對(duì)有魅力的女性有著強(qiáng)烈的占有欲。他并沒(méi)有因?yàn)橛l(fā)奮圖強(qiáng)，做個(gè)配得上自己需求的人，他不想怎么改變現(xiàn)狀也無(wú)力去改變自己的現(xiàn)狀，更不可能憑自己的力量從所居住的貧民窟一樣的閣樓里逃出來(lái)。我不懂他追求的究竟是什么，但是我感覺(jué)到他的“虛”：虛偽 和 虛榮。

我感到很多人像他一樣，例如生在有錢(qián)人家的小孩，家中破產(chǎn)，吃慣了山珍海味，就算在外面吃餐館都覺(jué)得苦，一心想著滿漢全席，和窮人家的小孩子追求的一個(gè)月一頓肉怎么比啊?幸福感和滿足感都是通過(guò)比較而產(chǎn)生的，可是在比較好的時(shí)候往往感受不到比較差的結(jié)果有多么恐怖，你喪失自信，甚至自尊自愛(ài)。不知道什么叫腳踏實(shí)地，一心想著美好的事物，根本不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，其實(shí)這些都是虛榮心作祟，像杜瓦特一樣，憑借自己僅剩的美貌和曾為上層認(rèn)識(shí)的經(jīng)歷，偽裝自己，虛偽之極，

在窮困潦倒之時(shí)，他碰見(jiàn)了自己在騎兵隊(duì)時(shí)的舊朋友，現(xiàn)在已經(jīng)做了《法蘭西生活》報(bào)社政治專(zhuān)欄編輯的弗賴斯節(jié)。弗賴斯節(jié)改變了他的命運(yùn)，把他領(lǐng)入了一個(gè)連他自己都不知道有多么適合自己的行業(yè)，讓他成為了一名記者。并且在一個(gè)合適的時(shí)間很知趣的給他讓出了自己的位置——盡管他本人一點(diǎn)都不情愿，但是他還是離開(kāi)了，被忽視和縱容的毛病最終要了他的'命，也讓原本屬于他的一切，包括他的財(cái)產(chǎn)和他的妻子都?xì)w屬了杜瓦特。可能我看不起杜瓦特，可不得不說(shuō)他是幸運(yùn)的，他的幸運(yùn)在于他明白“一切的一切無(wú)非自私自利，自私自利地追求功名、追求財(cái)富比起自私自利的追求女人、追求愛(ài)情又要高人一等?！倍磐咛乜赐噶诉@個(gè)世界并且絲毫不愿意掩飾自己的追求。最后，他做到了。這個(gè)狡猾、陰險(xiǎn)、伶俐但又非常執(zhí)著的小人物最終成就了他的理想——盡管那理想在正人君子看來(lái)是不值一曬的!我想到了孔子的一句話：不成功便成仁，杜瓦特顯然達(dá)到了目標(biāo)，他“成功”了但是并沒(méi)有成仁。

除了主人公，他身邊的女人也讓我難以捉摸。例如在杜洛華的情婦與妻子身上可以看出上流社會(huì)女人的感情的放縱與復(fù)雜，她們不滿足于自己所擁有的單調(diào)的生活，

漂亮朋友讀書(shū)筆記 篇3

《漂亮朋友》是法國(guó)著名作家依德莫泊桑最具影響的小說(shuō)。莫泊桑的一生只有四十三年，然而他的筆下卻誕生出了個(gè)性鮮明且具代表性的人物形象。喬治杜洛瓦便是其中之一。

小說(shuō)以第三人稱的語(yǔ)氣，講述了一個(gè)外表迷人，一窮二白的落魄軍人，由窮酸的報(bào)社職員，憑借迷人外表，利用交往的女人，一步步攀上事業(yè)的頂峰，不但名利雙收，而且誘拐了他原來(lái)情婦的女兒蘇珊為妻子的故事。

人性終歸人性，在十九世紀(jì)末葉的法國(guó)，在浮華籠罩的上流社會(huì)交際場(chǎng)上，只有如此。人心如此，手段如此，愛(ài)情如此，一切都是浮華的虛偽，友好的殘酷。莫泊桑評(píng)價(jià)杜洛瓦：“他利用報(bào)紙，就像利用梯子一樣?！闭?yàn)槎怕逋邚?qiáng)烈意識(shí)到了上流社會(huì)的虛偽外表和狂野的內(nèi)心，才會(huì)如此的無(wú)恥和冒險(xiǎn)。他明智的與交際花馬萊勒太太進(jìn)入上流社會(huì)，他用甜言蜜語(yǔ)騙取政治主編妻子的心，借用她的聰慧和敏捷的才思躋身報(bào)社的.前幾名，他借助報(bào)社老板娘加固了他在報(bào)社中的地位，最后誘拐老板的小女蘇珊將整個(gè)報(bào)社的財(cái)產(chǎn)據(jù)為己有。我們不得不欽佩于杜洛瓦的謀略和狡詐，驚嘆于他用了極短的時(shí)間從一個(gè)一無(wú)所有，為生計(jì)發(fā)愁的退伍兵成為身家百萬(wàn)，影響了法國(guó)金融，政治等多方面的貴族。無(wú)疑，喬治杜洛瓦是有心計(jì)的，成功的，但他更是虛偽的，傲慢的。他的成功是通過(guò)不擇手段，投機(jī)取巧甚至冒險(xiǎn)后獲得的，是他在先后中傷三位癡心愛(ài)他并且身世顯赫的女人后獲得的，是他笑里藏刀地在交際場(chǎng)上盤(pán)算，表面友好實(shí)際殘酷地?cái)[平了政敵和朋友后獲得的。

莫泊桑想要給世人的這個(gè)真實(shí)而虛無(wú)，自私卻現(xiàn)實(shí)，金錢(qián)名利至上的上流法國(guó)，充滿了諷刺和抨擊。爵位，功勛，金錢(qián)，權(quán)利是上流人追求的目標(biāo)，而女人則只是他們的手中玩物而已。在這樣的世界里，只有冒險(xiǎn)，只有大膽，只有投機(jī)取巧和不擇手段才是生存之道。

《漂亮朋友》無(wú)愧為流傳至今的經(jīng)典。

漂亮朋友讀書(shū)筆記 篇4

《漂亮朋友》是法國(guó)著名作家依德莫泊桑最具影響的小說(shuō)。莫泊桑的一生僅有四十三年，然而他的筆下卻誕生出了個(gè)性鮮明且具代表性的人物形象。喬治？杜洛瓦便是其中之一。

小說(shuō)以第三人稱的語(yǔ)氣，講述了一個(gè)外表迷人，一窮二白的落魄軍人，由窮酸的報(bào)社職員，憑借迷人外表，利用交往的女人，一步步攀上事業(yè)的頂峰，不但名利雙收，并且誘拐了他原先情婦的女兒蘇珊為妻子的故事。

人性終歸人性，在十九世紀(jì)末葉的法國(guó)，在浮華籠罩的上流社會(huì)交際場(chǎng)上，僅有如此。人心如此，手段如此，感情如此，一切都是浮華的虛偽，友好的殘酷。莫泊桑評(píng)價(jià)杜洛瓦：“他利用報(bào)紙，就像利用梯子一樣?！闭?yàn)槎怕逋邚?qiáng)烈意識(shí)到了上流社會(huì)的虛偽外表和狂野的內(nèi)心，才會(huì)如此的無(wú)恥和冒險(xiǎn)。他明智的與交際花馬萊勒太太進(jìn)入上流社會(huì)，他用甜言蜜語(yǔ)騙取政治主編妻子的心，借用她的聰慧和敏捷的才思躋身報(bào)社的前幾名，他借助報(bào)社老板娘加固了他在報(bào)社中的地位，最終誘拐老板的小女蘇珊將整個(gè)報(bào)社的財(cái)產(chǎn)據(jù)為己有。我們不得不欽佩于杜洛瓦的謀略和狡詐，驚嘆于他用了極短的時(shí)間從一個(gè)一無(wú)所有，為生計(jì)發(fā)愁的退伍兵成為身家百萬(wàn)，影響了法國(guó)金融，政治等多方面的貴族。無(wú)疑，喬治？杜洛瓦是有心計(jì)的，成功的，但他更是虛偽的，傲慢的。他的成功是經(jīng)過(guò)不擇手段，投機(jī)取巧甚至冒險(xiǎn)后獲得的，是他在先后中傷三位癡心愛(ài)他并且身世顯赫的女人后獲得的，是他笑里藏刀地在交際場(chǎng)上盤(pán)算，表面友好實(shí)際殘酷地?cái)[平了政敵和朋友后獲得的。

莫泊桑想要給世人的這個(gè)真實(shí)而虛無(wú)，自私卻現(xiàn)實(shí)，金錢(qián)名利至上的上流法國(guó)，充滿了諷刺和抨擊。爵位，功勛，金錢(qián)，權(quán)利是上流人追求的目標(biāo)，而女人則只是他們的手中玩物而已。在這樣的世界里，僅有冒險(xiǎn)，僅有大膽，僅有投機(jī)取巧和不擇手段才是生存之道。

《漂亮朋友》無(wú)愧為流傳至今的經(jīng)典。

漂亮朋友讀書(shū)筆記 篇5

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《漂亮朋友》是法國(guó)著名作家依·德·莫泊桑最具影響的小說(shuō)。莫泊桑的一生只有四十三年，然而他的筆下卻誕生出了個(gè)性鮮明且具代表性的人物形象。喬治·杜洛瓦便是其中之一。

小說(shuō)以第三人稱的語(yǔ)氣，講述了一個(gè)外表迷人，一窮二白的落魄軍人，由窮酸的報(bào)社職員，憑借迷人外表，利用交往的女人，一步步攀上事業(yè)的頂峰，不但名利雙收，而且誘拐了他原來(lái)情婦的女兒蘇珊為妻子的`故事。人性終歸人性，在十九世紀(jì)末葉的法國(guó)，在浮華籠罩的上流社會(huì)交際場(chǎng)上，只有如此。人心如此，手段如此，愛(ài)情如此，一切都是浮華的虛偽，友好的殘酷。

莫泊桑想要給世人的這個(gè)真實(shí)而虛無(wú)，自私卻現(xiàn)實(shí)，金錢(qián)名利至上的上流法國(guó)，充滿了諷刺和抨擊。爵位，功勛，金錢(qián)，權(quán)利是上流人追求的目標(biāo)，而女人則只是他們的手中玩物而已。在這樣的世界里，只有冒險(xiǎn)，只有大膽，只有投機(jī)取巧和不擇手段才是生存之道。

《漂亮朋友》無(wú)愧為流傳至今的經(jīng)典。

漂亮朋友讀書(shū)筆記 篇6

莫泊桑是十九世紀(jì)法國(guó)文壇上一顆耀眼的明星，他的小說(shuō)《漂亮朋友》是他眾多作品中，批判性最強(qiáng)的一部。這部小說(shuō)為我們講述了一個(gè)野心勃勃、精明狡詐、寡廉鮮恥的年輕人為了自我的前程而不擇手段的故事：

主人公杜洛瓦漂亮，精明，同時(shí)也貪婪無(wú)恥、陰險(xiǎn)殘忍。他生活在社會(huì)的底層，由于偶然的機(jī)會(huì)，這個(gè)寒酸的鐵路小職員在朋友福雷斯蒂埃的幫忙下進(jìn)了一家報(bào)館工作。他依仗自我的外貌來(lái)贏得人們的歡心，異常是使用了各種卑鄙齷齪的手段，逐步向上爬，竟成為了巴黎新聞界的紅人，最終他拐走了報(bào)館老板的女兒，迫使老板把女兒嫁給他，自我便成為了該報(bào)的總修改。

在這部小說(shuō)里，我看到了一個(gè)現(xiàn)代冒險(xiǎn)家的典型。主人公杜洛瓦不擇手段，殘忍邪惡，可這個(gè)無(wú)恥之徒卻能在短時(shí)期內(nèi)飛黃騰達(dá)，獲得巨額財(cái)產(chǎn)和令人注目的社會(huì)地位。

杜洛瓦只是當(dāng)今社會(huì)那些為了錢(qián)財(cái)、權(quán)勢(shì)不擇手段的人物的代表。我們此刻的生活中像他這樣的人也不少。某市區(qū)大部分建筑用料都來(lái)自于一個(gè)小鎮(zhèn)，其中鎮(zhèn)里的某大型礦石廠是一個(gè)歸團(tuán)體所有的產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)持續(xù)很多年，自此鎮(zhèn)黨委書(shū)記上任后，就利用自我手中的權(quán)利以及社會(huì)上的各種不正當(dāng)關(guān)系以買(mǎi)賣(mài)的方式賣(mài)給了親人，從中賺取暴利，而原有的礦場(chǎng)主人卻只得到了少的可憐的補(bǔ)貼。

野心和欲念是隨著環(huán)境和地位的變化而逐步發(fā)展的，作惡的手段隨著經(jīng)驗(yàn)的積累變得越來(lái)越“高明”，恬不知恥的程度因惡行的升級(jí)而加深。可是，在現(xiàn)有的社會(huì)條件下，杜洛瓦這樣的人總是會(huì)不斷產(chǎn)生的?？墒鞘澜缟舷袼@樣的無(wú)恥之徒終究還是少數(shù)，有人性，有真才實(shí)學(xué)，不圖名利的人還是會(huì)有很多。但愿以后像杜洛瓦這樣的人不再囂張！但愿未來(lái)的社會(huì)面貌將是一片光明！

漂亮朋友讀書(shū)筆記 篇7

《漂亮朋友》讀后感

《漂亮朋友》是一部令人深思的小說(shuō)，講述了一段關(guān)于友誼和自我接受的故事。通過(guò)主人公艾米莉的視角，作者揭示了外貌對(duì)一個(gè)人自尊心和自信心的重要性，同時(shí)也探討了真正的友誼應(yīng)該建立在內(nèi)心美的基礎(chǔ)上。

故事的開(kāi)篇，艾米莉是一個(gè)平凡的中學(xué)生，身材矮小而且生長(zhǎng)發(fā)育遲緩，因此她在同學(xué)和朋友中一直處于被忽視的狀態(tài)。然而，她意外地結(jié)識(shí)了一個(gè)叫做弗洛倫斯的女孩，她是一個(gè)外貌出眾的胖女孩，但是自信心卻非常強(qiáng)大。弗洛倫斯并不介意別人的評(píng)價(jià)，她相信自己是美麗的，并且擁有與眾不同的個(gè)性。這種自信無(wú)疑對(duì)艾米莉產(chǎn)生了巨大的影響，她開(kāi)始學(xué)會(huì)接受自己，并且從弗洛倫斯身上學(xué)到了如何自信地面對(duì)自己的缺點(diǎn)。

在和弗洛倫斯的友誼中，艾米莉逐漸發(fā)現(xiàn)了身體的外貌并不是衡量一個(gè)人價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。她看到了弗洛倫斯樂(lè)觀的人生態(tài)度和對(duì)美好事物的熱情，這些都是艾米莉內(nèi)心一直渴望擁有的品質(zhì)。艾米莉的眼界和世界觀得到了拓寬，她認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該更加關(guān)注內(nèi)在的美，并且積極地以積極的態(tài)度去追求自己的夢(mèng)想。

此外，小說(shuō)還揭示了人們往往在與自己朋友相處時(shí)，會(huì)以自己的外貌為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷對(duì)方的價(jià)值。艾米莉曾經(jīng)被親密的朋友伊麗莎白疏遠(yuǎn)，因?yàn)樗X(jué)得和伊麗莎白在一起自己顯得更不起眼。然而，在弗洛倫斯的影響下，艾米莉改變了自己的價(jià)值觀，她開(kāi)始明白真正的友誼是建立在互相理解與支持的基礎(chǔ)上，并不會(huì)受到外貌的束縛。

通過(guò)《漂亮朋友》，作者向讀者傳達(dá)了一個(gè)非常重要的觀點(diǎn)：外貌雖然重要，但內(nèi)在美才是真正讓人與眾不同的因素。這個(gè)故事激勵(lì)著我們應(yīng)該關(guān)注和培養(yǎng)自己的內(nèi)在美，并且尊重他人的內(nèi)在價(jià)值。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)受到外界的評(píng)判和標(biāo)準(zhǔn)的束縛，但《漂亮朋友》給了我們一個(gè)全新的視角，讓我們認(rèn)識(shí)到無(wú)論外貌如何，內(nèi)在的美麗是真正讓人難以忽視的。

此外，書(shū)中的情節(jié)溫暖而感人，每個(gè)人都能從中找到自己的共鳴。無(wú)論是艾米莉的自卑感，還是弗洛倫斯的堅(jiān)定自信，每個(gè)角色都代表著某種生活中真實(shí)存在的情感和困擾。通過(guò)這些角色的描寫(xiě)，讀者們能夠更好地了解自己，從而對(duì)自己和他人多一份寬容和理解。

總而言之，《漂亮朋友》是一部令人深思的小說(shuō)，它以生動(dòng)的故事情節(jié)，引人入勝的角色刻畫(huà)和深刻的思考主題，告訴了我們外貌與內(nèi)在的關(guān)系以及真正友誼的定義。它給出了對(duì)外貌和自我價(jià)值的重新思考，激勵(lì)我們積極面對(duì)自己的缺點(diǎn)，并學(xué)會(huì)接納和欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)。這本書(shū)不僅適合年輕人閱讀，也能給成年讀者帶來(lái)不一樣的思考和啟示。

漂亮朋友讀書(shū)筆記 篇8

偶然得到《漂亮朋友》這本書(shū)。剛開(kāi)始看了幾頁(yè)，里面的內(nèi)容很吸引我，于是我便津津有味的讀起來(lái)，也喜歡上了這本書(shū)。

這本書(shū)的主人公喬治。杜洛瓦，農(nóng)民出身的杜洛瓦原本是個(gè)落魄的退伍復(fù)員軍人，他膽大妄為，冷酷殘忍，憑借漂亮外表獨(dú)闖巴黎，廝混于巴黎貴夫人的圈內(nèi)，如魚(yú)得水，演出了一幕幕荒淫的鬧劇。讓《法西斯生活報(bào)》政治主編的妻子瑪?shù)氯R娜、《法西斯生活報(bào)》的老板娘瓦爾特夫人以及巴黎上流社會(huì)的交際花德。馬萊爾夫人神魂顛倒。這些貴夫人們一個(gè)個(gè)成為了他的情婦，而那些戴著綠帽子的丈夫們卻爭(zhēng)相舉薦、提挈他，使他很快步入上流社會(huì)，成了一個(gè)政治暴發(fā)戶。

喬治。杜洛瓦利用他所交往的女人，如愿以償?shù)挠蓪?shí)習(xí)編輯當(dāng)上了報(bào)社的政治主編，成為新聞界的知名人物。他娶了瑪?shù)氯R娜后仍不滿足，為了取得《法西斯生活報(bào)》老板瓦爾特的家產(chǎn)，他不但導(dǎo)演了一場(chǎng)“捉奸”的鬧劇，把外交部長(zhǎng)拉下了臺(tái)。還毅然拋棄了自己的情婦瓦爾特夫人，又一步一步誘拐了老板的小女兒蘇珊，最后老奸巨猾的瓦爾特不得不承認(rèn)——喬治。杜洛瓦并非等閑之輩，一定能當(dāng)上議員和部長(zhǎng)。

這篇小說(shuō)塑造了一個(gè)不擇手段的投機(jī)冒險(xiǎn)家的形象，對(duì)于流氓式的喬治在短時(shí)期內(nèi)得到迅速發(fā)展，書(shū)上作出了辛辣的諷刺與抨擊。這部書(shū)深刻的揭示出十九世紀(jì)末法西斯社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。這無(wú)愧為十九世紀(jì)法國(guó)經(jīng)典的小說(shuō)。

看完全書(shū)，我對(duì)莫泊桑在《漂亮朋友》中描寫(xiě)人物生動(dòng)細(xì)致，刻畫(huà)人情世態(tài)惟妙惟肖久久不能忘記。作者觀察精細(xì)、善于開(kāi)掘，用真實(shí)、自然的敘述藝術(shù)與描寫(xiě)藝術(shù)，深刻地反映出生活的真實(shí)和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，令人讀后回味無(wú)窮。

漂亮朋友讀書(shū)筆記 篇9

《漂亮朋友》是莫泊桑在1885年發(fā)表的第二部長(zhǎng)篇小說(shuō)。把目光投向新聞界和政界，具有豐富得多的內(nèi)容，堪稱一部揭露深刻、諷刺犀利的社會(huì)小說(shuō)。

首先，《漂亮朋友》暴露了當(dāng)時(shí)新聞界的黑幕。報(bào)紙從它誕生之日就是各個(gè)階級(jí)和黨派斗爭(zhēng)的工具和喉舌。在《漂亮朋友》中，報(bào)紙是操縱在財(cái)閥和政客手中的工具，《法蘭西日?qǐng)?bào)》的后臺(tái)老板是一批眾議員，瓦爾特在議院中形成一股強(qiáng)大的勢(shì)力。它是金融家，善于利用政治進(jìn)行投機(jī)，他創(chuàng)辦的《法蘭西日?qǐng)?bào)》最后成為了內(nèi)閣的喉舌。小說(shuō)生動(dòng)地描述了瓦爾特幫如何利用這份報(bào)紙操縱政局，為了讓他們中的重要議員拉羅舍—馬蒂厄上臺(tái)，瓦爾特利用報(bào)紙制造輿論，實(shí)現(xiàn)倒閣陰謀，使馬蒂厄終于當(dāng)上了外交部長(zhǎng)，一旦他的生活丑聞暴露以后，瓦爾特就毫不留情的一腳將他踢開(kāi)。由財(cái)閥操縱報(bào)紙?jiān)谡绾蛨?bào)業(yè)大顯身手，這就是《漂亮朋友》所揭示的報(bào)紙黑幕。

小說(shuō)還成功塑造了一個(gè)現(xiàn)代冒險(xiǎn)家的形象，他就是杜洛瓦，為了獲得巨額財(cái)產(chǎn)和社會(huì)地位，他不擇手段，短時(shí)期就飛黃騰達(dá)了。杜洛瓦的本錢(qián)是擁有一副漂亮的外表，他利用自己的優(yōu)勢(shì)努力獲取上流社會(huì)婦女的芳心，使他們都愿意服務(wù)于自己，成為他向上爬的工具。在杜洛瓦的盛大婚宴上，教士用獻(xiàn)媚的詞句向他祝福：“你們是世界上最幸福的人，你們最為富有，也最受尊敬。特別是您，先生，您才華超群，并通過(guò)您的道德文章而給蕓蕓眾生以指點(diǎn)和啟迪，成為民眾的引路人。你身上肩負(fù)著偉大的使命……教士的話代表社會(huì)、官方對(duì)這個(gè)冒險(xiǎn)家的贊許，但從中也露出了無(wú)情的、辛辣的諷刺。

《漂亮朋友》通過(guò)一個(gè)冒險(xiǎn)家發(fā)跡的經(jīng)歷，深刻揭示了第三共和國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)復(fù)雜現(xiàn)象，不愧為十九世界末葉法國(guó)社會(huì)的一幅歷史畫(huà)卷。

莫泊桑是十九世紀(jì)法國(guó)文壇上一顆耀眼的明星，他的小說(shuō)《漂亮朋友》是他眾多作品中，批判性最強(qiáng)的一部。這部小說(shuō)為我們講述了一個(gè)野心勃勃、精明狡詐、寡廉鮮恥的年輕人為了自己的前程而不擇手段的故事：

主人公杜洛瓦漂亮，精明，同時(shí)也貪婪無(wú)恥、陰險(xiǎn)殘忍。他生活在社會(huì)的底層，由于偶然的機(jī)會(huì)，這個(gè)寒酸的鐵路小職員在朋友福雷斯蒂埃的幫助下進(jìn)了一家報(bào)館工作。他依仗自己的外貌來(lái)贏得人們的歡心，特別是使用了各種卑鄙齷齪的手段，逐步向上爬，竟成為了巴黎新聞界的紅人，最后他拐走了報(bào)館老板的女兒，迫使老板把女兒嫁給他，自己便成為了該報(bào)的總編輯。

在這部小說(shuō)里，我看到了一個(gè)現(xiàn)代冒險(xiǎn)家的典型。主人公杜洛瓦不擇手段，殘忍邪惡，可這個(gè)無(wú)恥之徒卻能在短時(shí)期內(nèi)飛黃騰達(dá)，獲得巨額財(cái)產(chǎn)和令人注目的社會(huì)地位。

杜洛瓦只是當(dāng)今社會(huì)那些為了錢(qián)財(cái)、權(quán)勢(shì)不擇手段的人物的代表。我們現(xiàn)在的生活中像他這樣的人也不少。野心和欲念是隨著環(huán)境和地位的變化而逐步發(fā)展的，作惡的手段隨著經(jīng)驗(yàn)的積累變得越來(lái)越“高明”，恬不知恥的程度因惡行的升級(jí)而加深。不過(guò)，在現(xiàn)有的社會(huì)條件下，杜洛瓦這樣的人總是會(huì)不斷產(chǎn)生的。但是世界上像他這樣的無(wú)恥之徒終究還是少數(shù)，有人性，有真才實(shí)學(xué)，不圖名利的人還是會(huì)有很多。但愿以后像杜洛瓦這樣的人不再囂張！但愿未來(lái)的社會(huì)面貌將是一片光明！

漂亮朋友讀書(shū)筆記 篇10

對(duì)杜洛華，作者在開(kāi)篇便用外貌描寫(xiě)，用吃晚餐的顧客對(duì)他的關(guān)注，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的給讀者樹(shù)立了一個(gè)俊朗、聰明而且不令人討厭的紳士形象，而同時(shí)，又用杜洛華的窘境吸引人，讓人產(chǎn)生同情及疑惑。而后來(lái)，經(jīng)過(guò)幾年的鉆研和學(xué)習(xí)，這個(gè)狡猾、陰險(xiǎn)、伶俐但又非常執(zhí)著的小人物最終小有成就。杜洛華充分利用了自身的優(yōu)勢(shì)，也就是他不凡的外表?！八L(zhǎng)得一表人才，又保留當(dāng)下級(jí)軍官時(shí)的威儀，這會(huì)兒挺直腰身，以軍人的習(xí)慣動(dòng)作捻了捻小胡，美男子的目光對(duì)晚餐遲到的顧客迅疾一掃，就像老鷹那樣一覽無(wú)余。幾個(gè)女人已經(jīng)抬起頭來(lái)注視他……”

而作者所描寫(xiě)的那些法國(guó)上流社會(huì)，所謂的貴族階級(jí)，也不過(guò)是個(gè)虛假的幌子——

“時(shí)而是年輕人，非常年輕，一副忙碌的樣子，跑起來(lái)一陣風(fēng)，手里的一張紙直飄動(dòng);時(shí)而是排字工，沾滿黑漬的粗布工作服里露出雪白的襯衣領(lǐng)，以及類(lèi)似上流社會(huì)人物穿的毛料褲。他們走路小心翼翼，手里捧著印了字的一疊疊紙，正是剛印出來(lái)而墨跡未干的校樣。有時(shí)還走進(jìn)來(lái)一位小個(gè)子先生，那身漂亮的打扮未免過(guò)分顯眼，禮服緊緊箍住身子，褲子像模具似的裹著大腿，尖尖的皮鞋縛著雙腳，他就是報(bào)道夜晚社交新聞的記者。

“還有別的人，神情嚴(yán)肅，，極有派頭，戴著平檐高筒禮帽，仿佛不如此不足以顯得與眾不同?！?/p>

“弗雷吉埃擺出上司的架子，接待他就像接待一名屬下。”

“弗雷吉埃走了進(jìn)來(lái)，同杜洛華握手的那份親熱勁兒，是在《法蘭西生活報(bào)》的辦公室里從來(lái)對(duì)他流露過(guò)的。”

“原先他(德·沃德萊克伯爵)那種刻板的，一本正經(jīng)的神態(tài)不見(jiàn)了，代這以充分顯示今非昔比的一種和藹可親的態(tài)度?！?/p>

莫泊桑寫(xiě)這些所謂的上流社會(huì)的人的陰險(xiǎn)善變，以及貴婦人們面對(duì)杜洛華熱烈追求時(shí)的矛盾和不知所措，無(wú)一不是對(duì)貴族階級(jí)虛偽的鄙夷和藐視，所謂的貴族階級(jí)，不過(guò)是假模假式的高傲。

“那些人無(wú)不趾高氣揚(yáng)，嘴角一副不屑的神態(tài)，眼神肆無(wú)忌憚，他們有的蓄留連鬢須髯，有的只留髭胡。

“杜洛華大笑不止，反復(fù)說(shuō)到：“好干凈啊!一幫惡棍，一伙強(qiáng)盜!”

確實(shí)，這些人真像一伙強(qiáng)盜，弗雷吉埃只靠自己的妻子，本無(wú)真才實(shí)學(xué)，卻整天趾高氣揚(yáng)，被杜洛華撞見(jiàn)又惱羞成怒;而社長(zhǎng)華爾特和議員拉羅什一馬提厄，則是用小陰謀小詭計(jì)來(lái)竊取更多的利益。

杜洛華也確實(shí)“詐”，在機(jī)關(guān)重重，危險(xiǎn)處處的巴黎上流社會(huì)，以一個(gè)鐵路局的小科員華麗轉(zhuǎn)身，成為上流社會(huì)受人尊敬的一員，并擁有了一大筆財(cái)產(chǎn)，不得不說(shuō)這中間一大半是靠他自己，他并不是“詐”，只是善于看清別人的“詐”并利用別人的“詐”，也善于充分利用自己的優(yōu)勢(shì)，就如華爾特先生所說(shuō)：“……看他把我們玩的……他確實(shí)厲害。我們完全可以找一個(gè)地位比他高得多的人，但是論聰明和前程，那就不見(jiàn)得了。他這人能有前途，將來(lái)準(zhǔn)能當(dāng)上議員，當(dāng)上部長(zhǎng)。”

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[熱門(mén)]《城南舊事》讀書(shū)筆記(精選10篇)

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古語(yǔ)言：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。我們平時(shí)也需要多閱讀一些書(shū)籍書(shū)籍，對(duì)于推薦閱讀作品，相信您在閱讀之后會(huì)有專(zhuān)屬自己的收獲，這些感觸可能瞬間即逝，我們需要記錄下來(lái)。那么，優(yōu)秀的讀書(shū)筆記模板有哪些？下面是編輯幫大家整理的《城南舊事》讀書(shū)筆記,更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

《城南舊事》讀書(shū)筆記【篇1】

在這個(gè)暑假，我讀了林海音寫(xiě)的《城南舊事》，這本書(shū)是從一個(gè)六歲小女孩——英子的眼光出發(fā)，通過(guò)“惠安館的瘋子”、“我們看海去”、“蘭姨娘”、“驢打滾”、“爸爸的花兒落了”，“我也不再是小孩子”五個(gè)故事，用英子童稚的雙眼，向世人展現(xiàn)了大人世界的悲歡離合?！冻悄吓f事》既表現(xiàn)了作者的思鄉(xiāng)情懷，又表現(xiàn)了舊時(shí)代女性的悲慘命運(yùn)。

這本作品并沒(méi)有刻意的表達(dá)什么，只是一幅場(chǎng)景，一幅場(chǎng)景的從容描繪一個(gè)孩子眼中的老北京，就像生活在說(shuō)他自己。那樣的不疾不徐，溫厚淳和，那樣地純凈淡泊，彌久恒新，那樣的滿是人間煙火味，卻無(wú)半點(diǎn)追名逐利之心。

我最喜歡文中的主角——英子，她是一個(gè)善良、天真、富有同情心、機(jī)智又狡黠的小姑娘。小英子并沒(méi)有因?yàn)樾阖懙寞偠衿渌∨笥岩粯雍ε滤呛托阖懗闪撕门笥眩⒂米约旱姆绞綆椭阖懞玩耗概嗾J(rèn)，并偷了媽媽的金鐲子給她們做盤(pán)纏，體現(xiàn)了她的善良和富有同情心。12歲時(shí)英子失去了爸爸，沒(méi)有爸爸的感覺(jué)是多么痛苦，我們是無(wú)法體會(huì)到的，人的一生命運(yùn)多舛，讓人哀憐!

這本書(shū)中給我印象最深的是妞兒，她的媽媽就是瘋女秀貞，但是她一生下來(lái)就被秀貞的媽媽——妞兒的姥姥給扔了，后來(lái)被妞兒的養(yǎng)父抱了去，養(yǎng)她到大點(diǎn)，就教妞兒唱戲，然后讓妞兒站在天橋上唱，唱完后就給人家要錢(qián)，如果人家不給，她的養(yǎng)父就打她，打得體無(wú)完膚!看看我們，天天吃香的喝辣的，奶奶寵著、姥姥慣著，要什么給什么，更不用說(shuō)挨打了，看看妞兒，再看看我們，覺(jué)得妞兒真可憐!

書(shū)中用一些小事反映當(dāng)時(shí)人的思想。如文中的宋媽?zhuān)诘弥獌鹤有∷ㄗ颖谎退溃畠貉绢^子被送人時(shí)，決定找回丫頭子，說(shuō)：“如果不是小栓子死了，丫頭子我也不要了?！斌w現(xiàn)了宋媽重男輕女的封建思想，以前這種思想很深，不過(guò)現(xiàn)在好了，這種思想已經(jīng)幾乎滅絕，令人很高興。

書(shū)里還描寫(xiě)了蘭姨娘、小偷等多個(gè)具有豐富個(gè)性特征的人物，個(gè)性鮮活，使人難忘。

這本書(shū)的寫(xiě)作方法很好，不管是在語(yǔ)言、人物形象還是故事內(nèi)容都體現(xiàn)出它的京味特征，為我們展現(xiàn)了北京的地域特色，如：北京人、北京話、北京的風(fēng)土習(xí)俗等等。這篇文章用詞準(zhǔn)確、感情真摯、構(gòu)思巧妙、并且描寫(xiě)生動(dòng)，大量運(yùn)用伏筆、比喻等修辭手法，令人讀完后回味無(wú)窮。

《城南舊事》絕不僅僅是一本回憶錄，還是名篇佳作，以它獨(dú)特的寫(xiě)作視角，洗滌人的自私心，讓人受到教育，讓我感受到她的沉醉其中，正如那首文中出現(xiàn)的詩(shī)一樣讓我著迷，“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天……”

《城南舊事》讀書(shū)筆記【篇2】

“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山......”每當(dāng)聽(tīng)到這首歌時(shí)，我都會(huì)想到作家林海音所著的小說(shuō)《城南舊事》。整部小說(shuō)在天真盎然中道盡了人世的復(fù)雜多變，也道盡了英子面對(duì)人世凄苦的所有困惑和思索。

起初我看到書(shū)名《城南舊事》，僅僅一個(gè)“舊”字，就讓我浮想聯(lián)翩，以前的校園，老師，同學(xué)，好友，以前的一切一切，現(xiàn)在都還好嗎？童年時(shí)記憶的開(kāi)始，仿佛是一個(gè)夢(mèng)的符號(hào)。讀著《城南舊事》，里面的故事情節(jié)及人物仿佛讓我身臨其境：惠安館的秀貞，草叢里的小偷，愛(ài)笑的蘭姨娘，小伙伴妞兒，從小就陪伴英子的宋媽?zhuān)瑬|陽(yáng)下的駱駝隊(duì)，因肺癌去世的父親》這些美好的人，事都離英子遠(yuǎn)去了，但唯一沒(méi)有遠(yuǎn)去的是英子對(duì)童年的回憶。

童年，也許是一朵花，童年結(jié)束了，花也就凋零了?？墒?，我們的童年之花真的開(kāi)過(guò)那么久嗎？從前的老北京是那么寧?kù)o，祥和與美好，遠(yuǎn)離了喧囂，靠近了內(nèi)心最美的天堂，留下最真實(shí)的感受。而在現(xiàn)在這個(gè)科技速度飛速發(fā)展的時(shí)代，我們必須跟上節(jié)奏，一步也不能慢，否則就會(huì)被時(shí)代所遺忘。從前的孩子“漫步行走”，現(xiàn)在的孩子“光速奔跑”；從前的孩子被自由包圍，現(xiàn)在的孩子被作業(yè)淹沒(méi);從前的孩子的童年叫童年，現(xiàn)在的孩子的童年卻充滿了作業(yè)，補(bǔ)習(xí)，考試......慢慢的，童年將會(huì)被另一個(gè)名詞替換，這個(gè)詞叫學(xué)習(xí)。長(zhǎng)大以后，如果有人問(wèn)童年是什么？我覺(jué)得很多人會(huì)回答：學(xué)習(xí)，考試。

《城南舊事》這本書(shū)就像一幅淡淡的水墨畫(huà)，描繪著童年的悲歡離合；也像一首幽幽的歌曲，唱說(shuō)著人間的酸甜苦辣。對(duì)比起小英子的童年，我的童年或許真的太迷糊了，那些令我愉快的事兒都跑哪兒去了。

《城南舊事》讀書(shū)筆記【篇3】

我喜歡讀爽文，不喜歡悲劇。

今夏的旅途中，我讀完了《城南舊事》。在敦煌月牙泉旁的長(zhǎng)椅上，我合上書(shū)，眺望遠(yuǎn)方。烈日下，長(zhǎng)長(zhǎng)的駱駝隊(duì)如音符般在沙丘上緩緩流淌?？諝庵姓趄v著熱浪，眼前景物扭扭曲曲，仿佛出現(xiàn)了海市蜃樓--那是很多很多年前的老北京城。

林海音的《城南舊事》把我?guī)肓四莻€(gè)時(shí)代、那座城市。她用自敘的方式，以小英子的所見(jiàn)所聞，敘述了一幅幅鮮活真實(shí)的場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)凄愴動(dòng)人的故事。

我被書(shū)中的生活場(chǎng)景所吸引：有走街串巷馱著煤的駱駝;有架著轱轆打水的古井;有幾家人合住的嘈嘈切切，家長(zhǎng)里短的四合院……

我對(duì)書(shū)中形形色色陌生的人物感到好奇：有“瘋子”素貞，有荒草中的“好小偷”，有姓宋的奶媽?zhuān)€有蘭姨娘

我更為書(shū)中的悲慘故事情節(jié)而憂傷：“瘋子”素貞帶著妞兒尋找丈夫卻被火車(chē)奪走了生命;小偷帶手銬看著弟弟考上中學(xué);宋媽滿懷希望盼來(lái)的卻是兒死女賣(mài)的噩耗……

那個(gè)時(shí)代，人們?cè)趺淳湍敲炊啾嗄?小英子的父親也沒(méi)能見(jiàn)到她小學(xué)畢業(yè)典禮上的驕傲身影。我感到悲傷，像在歡樂(lè)旅途的豐盛大餐中加入一道辣鼻的芥末。

板橋先生說(shuō)：“疑是民間疾苦聲，一枝一葉總關(guān)情”。《城南舊事》體現(xiàn)出作者小時(shí)候天真善良的童心，也體現(xiàn)了她長(zhǎng)大后對(duì)人世間疾苦哀樂(lè)給予的那份悲憫和真愛(ài)。我以后寫(xiě)作文，也要以一顆真誠(chéng)的心，善于觀察身邊的人和事，以小見(jiàn)大，寫(xiě)出真情實(shí)感。

其實(shí)，讀書(shū)和觀景相似，好景人人喜歡，觀之心曠神怡;慘景人人憎懼，觀之憂傷嘆息?！冻悄吓f事》是一個(gè)舊時(shí)代的縮影，我覺(jué)得讀起來(lái)雖然不如幽默驚險(xiǎn)的故事那樣暢快淋漓，但更震撼人心，更發(fā)人深思，更令人珍惜現(xiàn)在的美好生活。

我漸漸喜歡上了悲劇類(lèi)的文學(xué)作品。

《城南舊事》讀書(shū)筆記【篇4】

《城南舊事》這本書(shū)分成：《惠安館》、《我們看海去》、《蘭姨娘》、《驢打滾》和《爸爸的花落了，我也不再是小孩子了》五篇。在第一篇《惠安館》里，那個(gè)常常站在惠安館門(mén)口，梳著大辮子的女子秀貞，是故事里人見(jiàn)人說(shuō)的“瘋子”。但在英子眼里，秀貞卻是她的朋友，她不僅認(rèn)識(shí)了秀貞，還與一名叫妞兒的女孩成為了好朋友。

第二篇《我們?nèi)タ春！穼?xiě)的是英子與一個(gè)小偷的約定。但始終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。英子在他們家附近碰到了一個(gè)小偷，英子和他成了道義上的朋友，英子喜歡聽(tīng)他講故事。英子對(duì)他說(shuō)要分清海和天，所以他們約定要一起去看海。在英子眼里這個(gè)小偷性情和善，但最后他還是被抓了。所以沒(méi)有實(shí)現(xiàn)他們的約定。

《蘭姨娘》講的是蘭姨娘敢于逃出舊家庭，勇于追求愛(ài)情。最后與一個(gè)革命青年德先叔遠(yuǎn)走高飛，開(kāi)始了新生活。

《驢打滾兒》講的是英子家的保姆宋媽日夜思念她的兒婦，不知道他們過(guò)得怎么樣。她把英子當(dāng)成自己的孩子一樣對(duì)待，以寄托自己的思念之情。

最后一篇寫(xiě)的是小學(xué)畢業(yè)的英子，告別了童年，開(kāi)始擔(dān)負(fù)起生活的責(zé)任。這篇文章寫(xiě)出了英子失去父親的悲傷，以及對(duì)人生無(wú)常的感慨。

通常一本書(shū)可以帶我們感受快樂(lè)、悲傷、失敗的痛苦、成功的喜悅。也讓我們學(xué)到許多知識(shí)。就這本書(shū)把我們帶回到了那個(gè)時(shí)代，讓我們了解了那個(gè)時(shí)代發(fā)生的事，那個(gè)時(shí)候人們的生活。所以書(shū)籍可以帶我們“穿越時(shí)空”，讓我們了解以前的世界，外面的世界。開(kāi)闊我們的視野。

《城南舊事》讀書(shū)筆記【篇5】

讀完了《城南舊事》，我印象最深的是惠安館里的妞兒。

妞兒不是很好看，她只有一條有短有黃的辮子，像英子?jì)寢屧谕恋貜R里給英子買(mǎi)的小狗的尾巴。

妞兒很文靜也很溫和，不像英子一樣，是一個(gè)小暴雷.到了春天的時(shí)候，英子和妞兒又去西廂房里玩小雞?？磯蛄诵‰u，她們又站起來(lái)玩別的。英子和妞兒拿兩個(gè)制錢(qián)穿在一根細(xì)繩子上，玩踢制錢(qián)。妞兒踢時(shí)一扭一扭的，顯得十分嬌。

妞兒還會(huì)唱吊嗓子、打花鼓。一天，她和英子玩高興了，就扭著唱起了打花鼓：開(kāi)哀開(kāi)門(mén)嗯嗯兒，碰見(jiàn)張秀才哀哀英子也會(huì)唱一首歌：想來(lái)么事想心肝，緊想心肝緊不安，我想心肝心肝想，正是心肝想心肝

不過(guò)，妞兒也不是整天笑嘻嘻的，她怕她爸打，她怕她爸罵總之一句話：她怕她爸。一天，她又被她爸打了，她不敢放聲哭，之得小聲嚶嚶的哭，很可憐。

到了故事最后，我才知道原來(lái)妞兒就是小桂子。

駱駝隊(duì)，惠安館，蘭姨娘，驢打滾，爸爸的花兒，駱駝，秀貞，妞兒，蘭姨娘，小偷，慈父他們都和英子在一起過(guò)，談笑過(guò)。但這些故事的主角都永遠(yuǎn)離開(kāi)了英子，讓她變得更加堅(jiān)強(qiáng)了！

《城南舊事》讀書(shū)筆記【篇6】

《城南舊事》是一部自傳體小說(shuō)，作者林海音在書(shū)中講述了她童年在北京城南的生活，以一個(gè)小孩童稚的眼光去看待那些人、那些事，從另一個(gè)純真的角度分析了世俗和成人的人情世故。那悠悠的懷舊筆調(diào)使得每一個(gè)故事都讓我思緒萬(wàn)千。

我一直在想，為什么英子可以和每個(gè)人都成為朋友？為什么不論是被所有人視為瘋子的秀貞，還是被養(yǎng)父母打罵的妞兒，又或是為供弟弟上學(xué)而偷東西的小偷都愿意把心事將給英子聽(tīng)？我百思不得其解，有時(shí)能模模糊糊地想清楚，卻又無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。于是，我在網(wǎng)上搜索了一下，有這樣一句話解答了我的疑問(wèn)：“主人公英子的世界時(shí)單純的，充滿疑問(wèn)的，她從不在自己世界里上鎖，總是任由人們進(jìn)進(jìn)出出?！薄安辉谧约旱氖澜缋锷湘i”，這或許就是一條與人相處的秘訣吧！敞開(kāi)心扉，真誠(chéng)地接納別人，走進(jìn)他們的世界，站在他們的角度思考某件事，最終將會(huì)獲得他人的信任。

英子以她兒童的思想和眼光來(lái)看待世間的善惡、冷暖，于是有很多事情她不能理解。她不明白為什么人們都說(shuō)秀貞是瘋子，都不敢和她來(lái)往。在英子看來(lái)，秀貞只是個(gè)一心尋找被丟棄的女兒的偉大母親，不但不是瘋子，而且值得憐惜。她分不出那個(gè)躲在樹(shù)林里的人到底是好人還是壞人。她覺(jué)得那個(gè)人一心供弟弟上學(xué)，應(yīng)該是個(gè)好人；但他又是個(gè)小偷，從偷東西這一點(diǎn)上講，他又應(yīng)該是個(gè)壞人。于是，英子迷茫了，他不能分辨那個(gè)人是好是壞。英子的看法是錯(cuò)的嗎？我覺(jué)得不然，是成人用他們的想法綁定了某些東西，他們只看到了表面，然后就根據(jù)心中的那些“定理”給事物下了定義。而英子看到了別人不曾觸碰的事物的內(nèi)在本質(zhì)，所以她得出了和別人不同的答案。

其實(shí)，《城南舊事》里面的人物都很善良，不論是惠安館的秀貞、努力供弟弟上學(xué)的小偷；還是命運(yùn)悲慘的妞兒、忠誠(chéng)可憐的宋媽?zhuān)换蚴翘m姨娘，堅(jiān)強(qiáng)、令人尊敬的爸爸，他們都是好人。但遺憾的是，他們都因?yàn)楦鞣N各樣的原因而離開(kāi)了英子。林海音也曾說(shuō)：“每一段故事的結(jié)尾，里面的主角都是離我而去，一直到最后的一篇《爸爸的花兒落了》，親愛(ài)的爸爸也去了?！边@些人物的離去，讓英子傷心和惋惜，但他們都給英子的童年留下了深刻的記憶，也讓英子變得越來(lái)越成熟，越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)。

在一周內(nèi)，我把《城南舊事》這本書(shū)讀了兩遍，盡管這樣，我仍然感覺(jué)到這本書(shū)中還有更深層次的東西等待我去挖掘。英子雖是個(gè)懵懂好奇的旁觀者，觀看著成人世界的悲歡離合，但正因?yàn)樗呐杂^者身份，因?yàn)樗煺娴难酃?，使得一些事情變得引人思考。這本書(shū)中透露出的某些意味深遠(yuǎn)的東西，我會(huì)在日后慢慢回想、細(xì)細(xì)品味。

《城南舊事》讀書(shū)筆記【篇7】

過(guò)去我對(duì)名著并不太感興趣，一般是看了半截覺(jué)得很沒(méi)有意思就扔在旁邊，就算把一本書(shū)看完也是因?yàn)槔蠋熞贾米鳂I(yè)。但是這次對(duì)于讀《城南舊事》不同，淡淡的文字，悠悠的敘述將我領(lǐng)進(jìn)二十世紀(jì)二十年代的老北京，在娓娓動(dòng)人的描述中抒發(fā)了對(duì)童年的懷念和對(duì)人間溫暖的呼喚，不但寫(xiě)得親切動(dòng)人，而且每個(gè)故事都能令我記憶猶新。

《城南舊事》中滿含著懷舊。這部作品由五個(gè)篇章組成：惠安館，我們看海去，蘭姨娘，驢打滾兒及爸爸的花兒落了，全文由一個(gè)人引起—英子，以她孩子般純潔的眼睛來(lái)看在北平生活的點(diǎn)滴，記載著英子七歲到十三歲的成長(zhǎng)經(jīng)歷，旁觀著成人世界的悲歡離合，憑著她微妙的記憶，將年幼時(shí)圍繞她發(fā)生的生活舊事記錄下來(lái)。

英子的世界是單純的，充滿疑問(wèn)的，她從不在自己的世界里上鎖，總是任由人們進(jìn)進(jìn)出出。所以她和被人們認(rèn)為是瘋子的秀貞結(jié)下了友情，三天兩頭的往惠安館里鉆；她和“小偷”寫(xiě)下承諾，甚而認(rèn)真地聽(tīng)著“小偷”的故事；她愛(ài)著自己的奶媽?zhuān)x去，英子傷心難過(guò)。透過(guò)英子童稚的雙眼，我們看到了大人世界的悲歡離合。

本書(shū)的第一篇到結(jié)尾，主角似乎總是離開(kāi)英子，像惠安館的瘋子秀貞，我們看海去那個(gè)小偷，奶媽?zhuān)詈筮B她的爸爸也離她而去了，當(dāng)時(shí)她才小學(xué)畢業(yè)呢！《城南舊事》的每一個(gè)感人肺腑的故事，都洋溢著溫馨的親情。雖然每個(gè)故事的結(jié)尾，里面的主角都是離作者而去，作者把每個(gè)人物的樣子寫(xiě)得淋漓盡致，個(gè)性鮮明，即使閉上眼睛，他們的影子還是浮現(xiàn)在眼前。它更是一本開(kāi)卷有益的書(shū)，它能使人從中領(lǐng)略到很多人生道理。

看《城南舊事》，心頭涌起了一絲絲的溫暖，只見(jiàn)一幅場(chǎng)景一幅場(chǎng)景地從容描繪一個(gè)孩子眼中的老北京，就像生活在介紹它自己。那樣的不緊不慢，那樣的安靜祥和，那樣的滿是人間煙火味。

一滴清水，可以折射太陽(yáng)的奪目光輝；一本好書(shū)，可以凈化一個(gè)人的美好心靈。在我內(nèi)心的深處，曾經(jīng)有這樣一本書(shū)，它像一滴清水折射了我心中的太陽(yáng)，讓我來(lái)介紹介紹這本書(shū)的內(nèi)容吧：《城南舊事》。這本書(shū)的作者是林海音，它是以年少的心態(tài)來(lái)記敘自己在北京城南的幸福童年生活。書(shū)中配有照片，圖文并茂，讓人更深切的感受到“舊”這個(gè)字的深刻含義：古城的殘片，大柯的幾根垂落枝條，瓦隆中存留的枯葉，臨街老店被涂蓋的字號(hào)，半扇院門(mén)的的插閂，還有屋頂上的花盆以及巴在皇城墻上的冬雪……

也許，童年，是記憶的開(kāi)始，也是一個(gè)夢(mèng)的符號(hào)，它代表經(jīng)歷滄桑后的人對(duì)純真年代的懷念。童年?。∈菈?mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑。讀著《城南舊事》，我漸漸地走近了書(shū)里，看著英子在城南度過(guò)的幸福童年，它們就像是一股細(xì)流靜靜地，慢慢地滲入我的腦海中∶緩緩的駱駝隊(duì)、惠安館、胡同的井、鬧市僻巷、草垛子、這些地方所浮現(xiàn)的人物：冬陽(yáng)下的駱駝隊(duì)、井邊的小伙伴妞兒、惠安館的瘋女人――秀貞、躲在草垛里的小偷、斜著嘴笑的蘭姨娘、不理“我們”的德先叔、和“我”朝夕相伴的宋媽以及最后因肺病去世的爸爸都與“我”建立下了深厚的感情，都不是一朝一夕可以筑成的，但是他們都是在歲月的步影中消失了。童年美夢(mèng)，頓然破碎?？梢哉f(shuō)，童年時(shí)的每秒每刻都是一個(gè)人的重要的段落。

相比之下，雖然我的童年過(guò)得無(wú)憂無(wú)慮，但是英子的童年卻過(guò)得十分精彩。她的童年是戲劇化的，但是卻是很真實(shí)、純樸，那樣得純凈淡泊，彌舊溫馨。

當(dāng)讀到英子和惠安館的瘋女人玩時(shí)，我真擔(dān)心秀貞會(huì)不會(huì)做出傷害英子的事；當(dāng)看到英子知道自己的好伙伴妞兒就是秀貞的女兒時(shí)，英子不僅僅幫助他們母女重縫，還將自己的生日禮物——鉆石表和媽媽的金手鐲送給他們當(dāng)作盤(pán)纏去尋找思康叔（秀貞的親人）。此刻，我不竟為英子感到驕傲，一個(gè)六歲的孩子竟懂得友誼，懂得愛(ài)，這大概是一種來(lái)自生活的力量鼓舞著她在成長(zhǎng)吧！讀著讀著，我的心時(shí)而心驚肉跳，時(shí)而輕松自在。我覺(jué)得很奇怪：難道英子不害怕秀貞嗎？看到最后，我才明白；她的童年之所以精彩，是因?yàn)樗幸活w純潔凈化的心靈，正是她有了這一顆心，她的童年才幸福。那是真正的，無(wú)憂無(wú)慮的，不折不扣的快樂(lè)。而世俗上的快樂(lè)，不過(guò)是金錢(qián)和名譽(yù)。

可以說(shuō)，她的思想像金子一樣閃光，像瑪瑙一樣純潔，像水晶一樣透明，像牡丹一樣鮮艷。而我們二十一世紀(jì)的主人們，隨著科技的發(fā)展，腦子也越來(lái)越復(fù)雜了，網(wǎng)絡(luò)侵蝕了我們大腦的靈魂，使得我們不能像英子一樣擁有快樂(lè)，童年便在時(shí)光的步影中消失了。也許，童年是貧窮的，也是富有的，這樣認(rèn)為的人可以是貧窮的公爵，無(wú)知的智者，也可以是最富有的窮人，文化低的工人。

今天我為大家分享這本書(shū)，我只要你們與我分享一下珍惜童年的心情。因?yàn)槲乙呀?jīng)七年級(jí)了，現(xiàn)在，我已徘徊在童年的十字路口，很快，我即將告別童年，踏上人生的木舟，感受林海音女士緬懷童年的心情。每個(gè)人的童年不都是這樣愚駿而神圣的嗎？

這本《城南舊事》就像夏浪里的一縷清風(fēng)，讓我知道別錯(cuò)過(guò)童年，花兒謝了還會(huì)開(kāi)，太陽(yáng)下山明天還會(huì)爬上來(lái)，我的童年一去無(wú)影蹤，我的青春小鳥(niǎo)一去不回來(lái)。希望《童年》這首歌將在我的心中輕輕地吟唱……永遠(yuǎn)……

每當(dāng)響起“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天······”這懷舊又略帶傷感的歌，我就想起了《城南舊事》。這是著名女作家林海音的代表作，她描寫(xiě)了二十年代，北京城南一座四合院里，住著英子溫暖和樂(lè)的一家。小女孩林英子跟隨爸爸媽媽從臺(tái)灣飄洋過(guò)海來(lái)到北京，住在城南的一條胡同里，京華古都的駝鈴，人群，鬧市僻巷都讓英子感到新奇，著迷。透過(guò)主人公英子的雙眼，展現(xiàn)了大人世界的悲歡離合。一篇篇以不同人物為主角的故事，將我一點(diǎn)點(diǎn)地帶進(jìn)了英子的童年生活。《惠安館》里的“瘋女人”，《我們看海去》里為了弟弟鋌而走險(xiǎn)的“賊”，《蘭姨娘》里被趕出家門(mén)的蘭姨娘......由這些人身上發(fā)生的無(wú)數(shù)悲或喜的故事，構(gòu)成了英子燦爛的童年，也是由于這些主角最終都離開(kāi)了英子，讓英子堅(jiān)強(qiáng)了，也長(zhǎng)大了。

《城南舊事》讀書(shū)筆記【篇8】

抽噎、欺辱、叮囑、懶惰、卑賤、輝煌、模糊、靠攏、塵埃、念叨、拾掇、深閉、寒磣、廊檐、輕飄飄、清幽幽、描紅模字、明媒正娶、模模糊糊、綿綿軟軟、棱棱角角、神色不安、比手畫(huà)腳、一片迷亂、毫無(wú)目的、自言自語(yǔ)、噴云吐霧、笨嘴拙舌、嘰嘰喳喳、抽抽搭搭、回心轉(zhuǎn)意、糊里糊涂、綿綿軟軟、擦來(lái)擦去

1.我默默地想,慢慢地寫(xiě)?？匆?jiàn)冬陽(yáng)下的駱駝隊(duì)走過(guò)來(lái),聽(tīng)見(jiàn)緩慢悅耳的鈴聲,童年重臨于我的心頭。

2.爸爸的花兒落了，我也不再是小孩子。可是我怎能忘記童年在北平的那段生活，那里有我一生最純凈最寶貴的回憶啊!

3.驢大概是餓了，它在地上臥著，忽然仰起脖子一聲高叫，多么難聽(tīng)!黃板牙兒過(guò)去打開(kāi)了一袋子干草，他看見(jiàn)吃的，一翻滾，站起來(lái)，小蹄子把爸爸重在花池子邊的玉花給踩到了兩三棵。驢子吃上甘草子，鼻子一抽一抽的，大黃牙齒露著。

4.太陽(yáng)從大玻璃窗透進(jìn)來(lái)，照到大白紙糊的墻上，照到三屜桌上，照到我的小床上來(lái)了.

5.她的臉白得發(fā)青，鼻子尖有點(diǎn)紅，大概是冷風(fēng)吹凍的，尖尖的下巴，兩片薄嘴唇緊緊地閉著。忽然她的嘴唇動(dòng)了，眼睛也眨了兩下，帶著笑，好像要說(shuō)話，弄著辮梢的手也向我伸出來(lái)，招我過(guò)去呢。

6.太陽(yáng)從大玻璃窗透進(jìn)來(lái),照到大白紙糊的墻上,照到三屜桌上,照到我的小床上來(lái)了。我醒了,還躺在床上,看那道太陽(yáng)光里飛舞著的許多小小的,小小的塵埃。宋媽過(guò)來(lái)?yè)鄞芭_(tái),撣桌子,隨著雞毛撣子的舞動(dòng),那道陽(yáng)光里的塵埃加多了,飛舞得更熱鬧了,我趕忙拉起被來(lái)蒙住臉,是怕塵埃把我嗆得咳嗽。

7.她把紅花朵搗爛了,要我伸出手來(lái),又從頭上拿下一根卡子,挑起那爛玩意兒,堆在我的指甲上,一個(gè)個(gè)堆了后,叫我張著手不要碰掉,她說(shuō)等它們干了,我的手指甲就變紅了,像她的一樣,她伸出手來(lái)給我。

8.晨曦初照,而山像含羞的少女,若隱若現(xiàn),日落西山,余光橫照。

9.太陽(yáng)照在他的臉上,常常是蒼白的顏色,今天透著亮光了。

10.太陽(yáng)一到秋天,就將它的光芒全撒向人間。瞧,田野是金黃的,場(chǎng)地是金黃的,群山也是金黃的。

11.金燦燦的陽(yáng)光傾瀉下來(lái),注進(jìn)萬(wàn)頃碧波,使單調(diào)而平靜的'海面而變得有些色彩了。

12.天氣暖和多了,棉襖早就脫下來(lái)了,夾襖外面早晚涼就找上一件薄薄的棉背心,有涼又軟。

13.早晨的太陽(yáng),正照的西廂房里,找到她的不太干凈的臉上,又濕又長(zhǎng)的睫毛,一閃動(dòng),眼淚就流過(guò)淚坑淌到嘴邊了。

14.那跨院,仿佛一直都是關(guān)著的,我從來(lái)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)誰(shuí)去那里。我輕輕推開(kāi)跨院門(mén)進(jìn)去,小小的院子里有一棵不知什么樹(shù),已經(jīng)長(zhǎng)了小小的綠葉子了。

15.夏天過(guò)去，秋天過(guò)去，冬天又來(lái)了，駱駝隊(duì)又來(lái)了，但是童年卻一去不還。冬陽(yáng)底下學(xué)駱駝咀嚼的傻事，我也不會(huì)再做了?？墒牵沂嵌嗝聪肽钔曜≡诒本┏悄系哪切┚吧腿宋锇?我對(duì)自己說(shuō)，把它們寫(xiě)下來(lái)吧，讓實(shí)際的童年過(guò)去，心靈的童年永存下來(lái)。就這樣，我寫(xiě)了一本《城南舊事》。我默默地想，慢慢地寫(xiě)?？匆?jiàn)冬陽(yáng)下的駱駝隊(duì)走過(guò)來(lái)，聽(tīng)見(jiàn)緩慢悅耳的鈴聲，童年重臨于我的心頭。

16.蘭姨娘圓圓扁扁的臉兒，一排整整齊齊的白牙，我最喜歡她左邊那顆鑲金的牙，笑時(shí)左嘴角向上一斜，金牙便很合適地露出來(lái)。左嘴角還有一處酒窩，隨著笑聲打漩兒。

17.小我仰起頭來(lái)，望見(jiàn)了青藍(lán)的天空，上面浮著一塊白云彩，不，一條船。我記得她說(shuō)：“那條船，慢慢兒地往天邊上挪動(dòng)，我仿佛上了船，心是飄的。”她現(xiàn)在在船上嗎?往天邊上去了嗎?

《城南舊事》讀書(shū)筆記【篇9】

早期讀林海音的《城南舊事》時(shí)，我還在上小學(xué)，而時(shí)隔多年重讀這篇小說(shuō)任然能感覺(jué)到一種親切的溫暖。

小說(shuō)從一個(gè)兒童的視角去描繪還原了一個(gè)北京城的面貌，也通過(guò)兒童的敘述語(yǔ)調(diào)講述了幾個(gè)相互串連的故事。而就是這種童真的敘述，使得整個(gè)故事在講述人情冷暖與世事無(wú)常之時(shí)顯得委婉而凄美，因而沖淡了其中的某些感傷的色彩，只是淡淡地表露出一些惆悵。在宋媽失去愛(ài)子與愛(ài)女傷心欲絕的時(shí)候，“我”吃著驢打滾，又念起了《下雪》的小詩(shī)，這種對(duì)比之下產(chǎn)生的無(wú)奈達(dá)到了一種“哀而不傷”的狀態(tài)。又如“爸爸的花兒落了，我也不再是小孩子”，她用這句類(lèi)似于自言自語(yǔ)的話終結(jié)了對(duì)父親的存在之感，看似輕巧地向自己解釋了父親的離開(kāi)，但是細(xì)讀之，話語(yǔ)間的哀傷卻又被釋放出來(lái)了!

從另一方面來(lái)說(shuō)，童年視角也增強(qiáng)了小說(shuō)敘事的吸引力，像關(guān)于父親與蘭姨娘的曖昧，小偷與警探通過(guò)她產(chǎn)生的似有似無(wú)的結(jié)局，作為一個(gè)兒童所不能理解的那些并不美好的想象，在這里都被她若隱若現(xiàn)地回避處理了，而還原出一個(gè)孩子心中純潔而美好的世界。這里的道德倫理、人性善惡，統(tǒng)統(tǒng)都被回歸到了如赤子般純凈的狀態(tài)，也為小說(shuō)更增強(qiáng)了一份溫情。而至于秀貞與妞兒的去向，小偷的最后結(jié)局等等，都被她模糊處理了，既表現(xiàn)了兒童記事的模糊，又將我們推到了虛實(shí)的假想從而產(chǎn)生了一種不完滿的美感。又留給了我們對(duì)美好結(jié)局的一個(gè)想象空間。

《城南舊事》讀書(shū)筆記【篇10】

看到“舊事”兩字，許多快樂(lè)、美好、難過(guò)、憂傷的往事從我心頭閃過(guò)。我的童年，酸、甜、苦、辣全都經(jīng)歷過(guò)。

因?yàn)橥赀^(guò)往的駱駝隊(duì)，使英子回憶起北京的景色和人物，便抒發(fā)感情，寫(xiě)了一篇富有情感色彩的小說(shuō)——《城南舊事》。讀這篇小說(shuō)時(shí)，我仿佛看見(jiàn)了林英子多姿多彩的童年。一提起《城南舊事》我的腦海里首先浮現(xiàn)的便是那首清越悠揚(yáng)、古樸深婉人的驪歌“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。天之涯，地之角，知交半零落。人生難得是歡聚，唯有別離多。長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。

問(wèn)君此去幾時(shí)還，來(lái)時(shí)莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁灑盡余歡，今宵別夢(mèng)寒……”以及落花下，一個(gè)留著齊耳短發(fā)的女孩，在夕陽(yáng)的余輝里靜默著的畫(huà)面。一邊讀著《城南舊事》，一邊回想著電影里的鏡頭，仿佛身臨其境：冬陽(yáng)下的駱駝隊(duì)，惠安館的瘋女人秀貞，蹲在草叢里為供弟弟上學(xué)而偷竊的厚嘴唇小偷，漂亮愛(ài)笑的蘭姨娘，從小在凄風(fēng)苦雨中飽受養(yǎng)父—待虐的伙伴妞兒，爸爸的好友德先叔，朝夕相伴的奶娘宋媽和沉疴染身的慈父……涉世未深的小英子的思緒，久久縈繞在時(shí)光與命運(yùn)的變遷之中。但是這些人都在童年匆匆的腳步聲中離去了。

“人生難得是歡聚，唯有別離多”，小小年紀(jì)，為何卻早已體驗(yàn)了“知交半零落”的愁苦？夾竹桃零落滿地，英子在懵懂與靜默之中送別了自己的童年……

讀《城南舊事》的時(shí)候，沒(méi)有太多的雜念，因?yàn)闆](méi)有太多跌宕起伏的情節(jié)，所以心緒是淡然而平和的。感動(dòng)著我的，只是這文字之間蕩漾的一種淡泊與純凈。海音先生以兒童清澈的眼眸，用清新淡雅的文字，訴說(shuō)她對(duì)城南舊事的情意繾綣。半個(gè)世紀(jì)的別離，城南的落花依舊，然而零落的，只是人們記憶的碎片。

《魯濱遜漂流記》讀書(shū)筆記(優(yōu)選10篇)

不容錯(cuò)過(guò)的“《魯濱遜漂流記》讀書(shū)筆記”絕妙文章呈上，愿我們能夠在閱讀中體驗(yàn)到心靈的自由和解放。我們讀過(guò)的書(shū)，終將會(huì)成為我們的氣質(zhì)和風(fēng)骨，當(dāng)我們從作者寫(xiě)的作品中明悟了新的道理之后。這時(shí)我們可以用寫(xiě)讀后感的方式來(lái)記錄我們的感受。

《魯濱遜漂流記》讀書(shū)筆記【篇1】

在讀完了這本書(shū)后，我的心久久不能平靜。在如此惡劣的環(huán)境下，這位冒險(xiǎn)家竟能用雙手開(kāi)闊出如此美麗的土地，想到這里，我不禁把自己想象成魯濱遜。如果我漂流到那座荒島上，即使有生存的勇氣，也會(huì)因?yàn)槿鄙俳?jīng)驗(yàn)而干不出什么事來(lái)，如果我遇上了一群野人，在沒(méi)有武器的情況下，我也不會(huì)輕易的站出來(lái)。現(xiàn)在我們過(guò)的都是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的生活，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)為生存或溫飽著急，我們的成長(zhǎng)道路又是那么平坦，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么磨難，所以我們?cè)谟龅嚼щy時(shí)自己都解決不了，更不用說(shuō)是面臨生存的考驗(yàn)了，所以，在我們這代人中，沒(méi)有誰(shuí)能經(jīng)得起像魯濱遜那樣的考驗(yàn)。原因很簡(jiǎn)單，就是我們的成長(zhǎng)道路太過(guò)于平坦了，不經(jīng)歷風(fēng)雨的小樹(shù)的根是扎不牢的，但在當(dāng)今的時(shí)代，又有什么風(fēng)雨呢?也不完全是，我們過(guò)多的風(fēng)雨都讓大人承擔(dān)了自然成長(zhǎng)道路就平坦了。所以，讓我們承受一點(diǎn)困難和挫折是對(duì)的。

啊，春天的風(fēng)雨，打在那些大樹(shù)下的小樹(shù)身上吧!

在近代小說(shuō)的長(zhǎng)河中，有一本書(shū)講的是這樣一件事：1632年一位熱愛(ài)航海的冒險(xiǎn)家不顧家人的反對(duì)，只身一人離開(kāi)故鄉(xiāng)，開(kāi)始了他的冒險(xiǎn)。在一次航海中，他遇上了大風(fēng)，他的同伴都死在了海里，只有他一人被吹到了一個(gè)荒島上。他在悲傷之余也開(kāi)始安排自己的生活，這座荒島在一無(wú)所有的他看來(lái)，卻是一座資源豐富的小島。他利用從船里撿到的工具經(jīng)營(yíng)了一塊肥美的土地。二十年過(guò)去了，他還擁有了成群的山羊和兩個(gè)住處以及完美的防御工事。四年后，他救了一個(gè)野人并取名“星期五”，解決了他的孤獨(dú)問(wèn)題，這位朋友陪他度過(guò)了他在島上的最后幾年。在第二十八年時(shí)，他解救了一位船長(zhǎng)，并離開(kāi)了這座孤島，回到了闊別多年的故鄉(xiāng)。這本書(shū)就是英國(guó)著名作家笛福的《魯濱遜漂流記》。

這個(gè)星期我讀了一本叫做《魯濱遜漂流記》的書(shū)，讀了之后有很多感想。這本書(shū)說(shuō)得是一個(gè)叫魯濱遜的英國(guó)商人，在一次探險(xiǎn)中，遇到了風(fēng)暴，船沉了，所有的船員都死了，但魯濱遜卻幸運(yùn)地活了下來(lái)。他在小島上建起了他們自己的“家”，并在島上頑強(qiáng)的活了下來(lái)。而在一次偶然的機(jī)會(huì)中魯濱遜救下了一個(gè)野人，并給他取名為“星期五”，從此以后“星期五”便成了魯濱遜的一個(gè)好幫手，一直非常勤勞的幫助魯濱遜。并在魯濱遜的幫助下學(xué)會(huì)了說(shuō)話。讀完之后我一直在想，如果魯濱遜換成我的話，我能不能像魯濱遜那樣堅(jiān)強(qiáng)的活下去呢?我能不能有他那樣的野外生活本領(lǐng)呢?不，我沒(méi)有。仔細(xì)想想我不足的地方還有很多，我沒(méi)有他那樣好的心理素責(zé)，我甚至在家連洗碗、拖地這樣力所能及的事都不會(huì)做，更別說(shuō)在野外要學(xué)會(huì)生火、做飯、建起自己的“家”這一類(lèi)的事情了。說(shuō)不定當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己漂落在荒島時(shí)上，或許會(huì)想還不如就沉在海里死了算了。

想想看現(xiàn)在社會(huì)中的男孩子要不就是嬌生慣養(yǎng)成了小皇帝，要不就是由于沒(méi)人管成了社會(huì)上的野孩子。如果把他們變成魯濱遜給風(fēng)暴吹到海灘上來(lái)的話，指不定他們會(huì)怎樣呢?如果是嬌生慣養(yǎng)的小男孩的話，他們一定在大哭大叫又不知道該怎樣自理，雖很幸運(yùn)的被沖上了岸，可不是因?yàn)樽约旱哪懶『蜎](méi)有野外生存能力而死去。另外一種人，雖然膽子大可自以為是，在林子里如果碰到野獸的話怎么辦?他們只會(huì)一味的去干一些不計(jì)后果的事，最后，只能?chē)L到自己給自己帶來(lái)的苦果。

我今后一定要學(xué)習(xí)魯濱遜，在絕境中努力的去拼搏，在不幸中想自己的幸運(yùn)，當(dāng)然，冰凍三尺非一日之寒，我要從小事做起，不斷的鍛煉自己的才能，做一個(gè)真正勇敢的人。

曾有人說(shuō)過(guò)，“作為一個(gè)人，首先應(yīng)該學(xué)會(huì)的便是如何生存。”魯濱遜并未做出什么驚天動(dòng)地的事情，而是和我們一樣在生活著。

魯濱孫不愿過(guò)那種平庸的生活，而是喜歡冒險(xiǎn)，要用自己的雙手發(fā)財(cái)致富，用自己的意志與困難斗爭(zhēng)，戰(zhàn)勝自我，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值一個(gè)人要是不勞動(dòng)，就會(huì)變得頹廢。勞動(dòng)可以培養(yǎng)獨(dú)立能力和自理能力，還可以使人變得勤勞。我們也要像魯濱孫那樣，不怕困難，靠著雙手去勞動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。在碰到失敗時(shí)，要知難而上，不能退縮。如果你勞動(dòng)了，你總會(huì)有進(jìn)步，但是你不勞動(dòng)，絕對(duì)是一無(wú)所有。

在這之前，我們要做好充分的準(zhǔn)備，不能不勞而獲。當(dāng)你邁出人生的第一步時(shí)，你總會(huì)有第二步，但不能急于求成。當(dāng)你成功的時(shí)候，你會(huì)無(wú)比興奮，為你的勞動(dòng)所得而感到喜悅……

你也去讀一讀這邊書(shū)吧，你會(huì)收到前所未有的感覺(jué)!

《魯濱遜漂流記》讀書(shū)筆記【篇2】

下面是范文網(wǎng)小編收集的《魯濱遜漂流記》讀書(shū)筆記高中800字，供大家賞析。

魯濱遜這些獨(dú)立生存的能力從哪兒來(lái)的呢?不就是從平時(shí)的自理能力逐步形成了獨(dú)立生存的能力嗎?可見(jiàn)養(yǎng)成生活自理能力，對(duì)我們是十分重要的。下面是小編整理的幾篇文章，希望你們喜歡

魯濱遜漂流記讀書(shū)筆記高中

升入初中之后，語(yǔ)文老師讓我們多讀一些名著，這樣可以提高我們的閱讀能力和寫(xiě)作水平。現(xiàn)在，我已經(jīng)將《魯濱遜漂流記》這本書(shū)讀完了。

讀完《魯濱遜漂流記》這本精彩的名著后，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險(xiǎn)家 航海家---魯濱遜。他憑著頑強(qiáng)的毅力 永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了自己的航海夢(mèng)想。

他為了自己的理想，從而開(kāi)始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。但是種種的不幸與困難并沒(méi)有壓倒魯濱遜，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。

在一次航海中，魯賓遜所乘的船在一個(gè)荒島附近觸礁，船上的水手和乘客全被淹死了，只有魯濱遜一個(gè)人幸運(yùn)地活了下來(lái)。海浪把他卷上了沙灘。在克服了最初的悲觀與絕望之后， 他憑借自己頑強(qiáng)的毅力，與大自然展開(kāi)了英勇卓絕的斗爭(zhēng)。他依靠自己的雙手和智慧，利用槍支和簡(jiǎn)單的工具，自力更生，自食其力地過(guò)起了荒涼的野島生活。經(jīng)過(guò)不懈的努力，他不僅有了自己的住所和家具，還有牧場(chǎng) 種植園，甚至還養(yǎng)了寵物。

在如此艱難的情況下，能過(guò)上這樣的生活，是很不容易的，這完全是他憑借自己的毅力和智慧創(chuàng)造的奇跡。

魯賓遜是一個(gè)善于幫助別人的人，他從一幫食人族手中救下一個(gè)俘虜，那天是星期五，所以就給他取名叫“星期五”。從那以后，“星期五”就成為他忠實(shí)的伙伴和仆人。魯賓遜還教他學(xué)會(huì)了說(shuō)英語(yǔ)。不久，他又從食人族手中救出了幾個(gè)俘虜，和他們一起勞動(dòng)，共同生活。后來(lái)，一艘英國(guó)船只經(jīng)過(guò)荒島，魯賓遜幫助船長(zhǎng)制服了叛亂的水手，乘船離開(kāi)荒島，返回英國(guó)，過(guò)上了幸福的生活。魯賓遜從落難荒島到返回英國(guó)，這段時(shí)間竟長(zhǎng)達(dá)二十八年，二十八年啊。

其實(shí)，現(xiàn)在的很多人都是那些遇到問(wèn)題便退縮，不敢勇敢面對(duì)困難。不僅如此，現(xiàn)在很多人都是獨(dú)生子女，很多家長(zhǎng)視子女為掌上明珠，不要說(shuō)冒險(xiǎn)了，連小小的家務(wù)也不讓小孩子做，天天總是說(shuō)：“我的小寶貝啊，你讀好書(shū)就行了，其他的就等爸爸媽媽做就是了。

”讀書(shū)固然重要，但生活的小事也不能忽略。想一想，在荒無(wú)人煙的孤島上，如果你連家務(wù)都不會(huì)做，你能生存到嗎?讀完這部著作后，我不禁反問(wèn)自己：“如果我像書(shū)中的魯濱遜那樣在大海遭到風(fēng)暴，我能向他那樣與風(fēng)暴搏斗，最后逃離荒島獲救嗎?恐怕我早已被那大海所淹沒(méi)，被魚(yú)蝦所吞食;如果我漂流到孤島，能活幾天?一天?兩天?我又能干些什么?我會(huì)劈柴嗎?會(huì)打獵做飯嗎?我連洗自己衣服還笨手笨腳呢!我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他這種不怕困難的精神，無(wú)論何時(shí)何地都堅(jiān)強(qiáng)地活下去，哪怕只有一線希望也要爭(zhēng)取，決不能放棄! 我覺(jué)得我們應(yīng)該要像魯濱遜那樣有志氣 有毅力 愛(ài)勞動(dòng)，憑自己的雙手創(chuàng)造財(cái)富，創(chuàng)造奇跡，取得最后的勝利。

魯濱遜漂流記讀書(shū)筆記高三

讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說(shuō)后，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險(xiǎn)家 航海家魯濱孫。他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了自己航海的夢(mèng)想。

我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個(gè)人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開(kāi)始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒(méi)有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。上蒼給予魯濱孫的困難，對(duì)于他也更具有挑戰(zhàn)性!

風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱孫無(wú)一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開(kāi)始!

流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個(gè)山巖下找到了一個(gè)棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個(gè)帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來(lái)掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板 做木排的材料，堆成一個(gè)臨時(shí)性圍墻，作防御工事。但只過(guò)了十幾天，突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來(lái)的松土運(yùn)出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來(lái)，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎(chǔ)。

一次，魯濱孫無(wú)意中掉在墻角的谷殼，竟然長(zhǎng)出綠色的莖干，不久，長(zhǎng)出了幾十個(gè)穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來(lái)試驗(yàn)，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗(yàn)，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過(guò)這次試驗(yàn)，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時(shí)候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。

造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間，無(wú)數(shù)的心血。光砍樹(shù)就是數(shù)月。但由于事先沒(méi)有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無(wú)法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個(gè)希望才重新油然升起!

魯濱孫是個(gè)偉大的人，堅(jiān)毅的人，孤身一人在這個(gè)荒無(wú)人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)，勤奮勞動(dòng)，把小島經(jīng)營(yíng)得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。這本書(shū)教會(huì)我們只有堅(jiān)持才能勝利，只有實(shí)干才能讓我們擺脫困境，實(shí)干比信念更重要……

我的人生也會(huì)隨著這本書(shū)而起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄!

《魯濱遜漂流記》讀書(shū)筆記高三

當(dāng)我鄭重地翻過(guò)最后一頁(yè)，讀完了這個(gè)情節(jié)曲折，跌宕起伏的故事傳說(shuō)之后，我想我真的被它震撼了。這本《魯濱遜漂流記》的著作是被譽(yù)為“英國(guó)小說(shuō)之父”丹尼爾·笛福在59歲時(shí)寫(xiě)的。主人公魯濱遜懷著云游四海的高志遠(yuǎn)向，越過(guò)大西洋和太平洋，在驚心動(dòng)魄的航海中歷經(jīng)無(wú)數(shù)險(xiǎn)情，后來(lái)整條船終于在太平洋上不幸罹難，唯有他一人得以奇跡般地活下來(lái)，并只身來(lái)到一座荒無(wú)人煙的孤島上。

他從絕望的縫隙中得到了生命的啟示，在孤島上瞬間便幾十年。他在孤島上勞作生息，開(kāi)拓荒地，圈養(yǎng)牲畜，生產(chǎn)水稻和小麥，年復(fù)一年與孤獨(dú)為伴，克服了種種常人難以克服的困難。他曾與野獸斗智，也曾與吃人肉的野人斗勇。曾有人說(shuō)過(guò)，“作為一個(gè)人，首先應(yīng)該學(xué)會(huì)的便是如何生存?！濒敒I孫并未做出什么驚天動(dòng)地的事情，而是和我們一樣在生活著。但這些瑣碎的細(xì)節(jié)卻又是魯濱孫同困境對(duì)抗的過(guò)程，而這些困境又是幾乎每個(gè)人都曾體會(huì)到的：黑暗，饑餓，恐懼，孤獨(dú)。魯濱孫的經(jīng)歷之所以具有傳奇性是因?yàn)樵谝粋€(gè)特定的環(huán)境中，困境被放大了，對(duì)抗困境的時(shí)間被拉長(zhǎng)了。如果我是他，當(dāng)船遇到暴風(fēng)中失事的時(shí)候，我不可能像他那樣去接受那重重的困難和波折，因?yàn)槲覜](méi)有自信。如果我是他，當(dāng)獨(dú)自一人置身于荒島之上，我不可能像他那樣去面對(duì)突如其來(lái)的災(zāi)難，積極自救，因?yàn)槲覜](méi)那個(gè)能力。如果我是他，當(dāng)看到野人用自己同類(lèi)開(kāi)宴會(huì)時(shí)，我不可能像他那樣勇敢的站出來(lái)，與他們搏斗，因?yàn)槲覜](méi)有那種膽量。

雖然，我是個(gè)女孩，但也不得不承認(rèn)自己的軟弱與無(wú)能，在自己的生活中，很難遇到挫折，即使遇到了，爸爸媽媽總是扶著我，然而幸福中的我根本沒(méi)意識(shí)到家人關(guān)愛(ài)是一種莫大的快樂(lè)。魯濱遜這些獨(dú)立生存的能力從哪兒來(lái)的呢?不就是從平時(shí)的自理能力逐步形成了獨(dú)立生存的能力嗎?可見(jiàn)養(yǎng)成生活自理能力，對(duì)我們是十分重要的。讓我們向魯濱遜學(xué)習(xí)，靠自己的誠(chéng)實(shí) 善良 勞動(dòng) 智慧和堅(jiān)毅，去創(chuàng)建，去開(kāi)拓!

《魯濱遜漂流記》讀書(shū)筆記高中800字

魯濱遜漂流記讀書(shū)筆記300字

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魯濱遜漂流記讀書(shū)筆記高中作文

魯濱遜漂流記筆記600字

魯濱遜漂流記閱讀筆記

《魯濱遜漂流記》讀書(shū)筆記【篇3】

讀完《魯濱遜漂流記》這本精彩的小說(shuō)后。一個(gè)巨大的形象不時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他便是英勇的探險(xiǎn)家，航海家魯濱遜。

他憑著剛強(qiáng)的意志，永不拋棄的精力，完成了自己的愿望。我似乎看到輪船甲板上站著這樣一個(gè)人，他拋棄了殷實(shí)又舒適的日子，討厭那栗六庸才的人生，然后開(kāi)端了一次又一次與死神決戰(zhàn)的生計(jì)大應(yīng)戰(zhàn)。

種種的不幸與困難并沒(méi)有壓倒魯濱遜，反而使他更剛強(qiáng)。上蒼給予魯賓遜的困難，關(guān)于他也詳細(xì)有應(yīng)戰(zhàn)性！風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱遜無(wú)一幸免，真實(shí)的生計(jì)應(yīng)戰(zhàn)才剛剛開(kāi)端。

流落孤島，他為了找到適宜的居處，在岸上跑了一整天，在一個(gè)山巖下找到了一個(gè)棲息之所。魯賓遜再小山下搭了一個(gè)帳子并且盡量大些，里邊再搭上幾根木柱來(lái)掛吊床。永不拋棄，魯濱遜奠定了日子的根底。一次;魯濱遜無(wú)意中掉在墻角的谷殼，居然長(zhǎng)出綠色的莖干，不久，長(zhǎng)出了幾十個(gè)穗頭，這真是老天的恩惠。

從此今后，魯濱遜一到旱季就撒下對(duì)折種子來(lái)實(shí)驗(yàn)，已得到更多的糧食。糟糕的一次實(shí)驗(yàn)，大麥與麥穗的收成僅貨了半斗罷了?？墒?，經(jīng)過(guò)這次實(shí)驗(yàn)使魯濱遜成為了種田高手?，F(xiàn)在他知道一年耕種兩次，收成兩次，永不拋棄！

魯濱遜有了日子的口糧。造船回鄉(xiāng)，又花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)刻，很多的汗水。光砍樹(shù)便是數(shù)月，但由所以先沒(méi)考慮周全，船離海太遠(yuǎn)，他怎樣也無(wú)法讓船下水。這下，數(shù)年的汗水白花了，全部期望都幻滅了。直到星期五一個(gè)人的呈現(xiàn)，這個(gè)期望才重燃情不自禁!

讀了這篇精彩的小說(shuō)，魯濱遜是巨大的人堅(jiān)毅的人，孤身一人在這荒無(wú)人煙的孤島上日子了27年。他勇于同惡略的環(huán)境作奮斗，勤勉勞動(dòng)、他在窘境中訓(xùn)練自己，成果了一番不普通的工作。

這本書(shū)使我懂得：只需堅(jiān)持才干成功，只需敢干才干讓咱們脫節(jié)困難。我的人生也會(huì)跟著這本書(shū)而起航，在人生的航海中，英勇行進(jìn)，永不拋棄！

《魯濱遜漂流記》讀書(shū)筆記【篇4】

暑假的這段時(shí)間，我讀了笛福的《魯濱遜漂流記》。這本書(shū)主要講述的是主人公魯濱遜流落荒島，戰(zhàn)勝困難，努力生存，最終重回家園的故事。我很喜歡這本書(shū)，它讓我明白只有堅(jiān)持才能勝利，只有實(shí)干才能擺脫困境。

文中描寫(xiě)了主人公魯濱遜癡迷航海、不從父命、天生愛(ài)冒險(xiǎn)，三次航海，最終因一次風(fēng)暴流落到一座荒島，一個(gè)人吃盡了苦頭。他為了在荒島上生存下來(lái)，努力改變生活環(huán)境，搭木屋、種莊稼、建木場(chǎng)，他憑著自己的勤勞和智慧克服了種種困難，在島上生活了下來(lái)。二十多年后，魯濱遜幫助了鄰島的一個(gè)野人逃脫了被吃掉的命運(yùn)，為他取名為“星期五”，作為他的仆人和幫手，并教會(huì)了星期五如何像一個(gè)正常人一樣生活。因此，魯濱遜在荒島上終于有了人類(lèi)的陪伴。讓他不再孤單。再后來(lái)，他遇到了一位因叛亂失掉大船的船長(zhǎng)，在敵眾我寡的情況下，魯濱遜用自己的智慧幫助船長(zhǎng)制服了叛變的水手，奪回大船，也因此乘坐大船，離開(kāi)了荒島，回到了闊別二十多年的故鄉(xiāng)。

《魯濱遜漂流記》中作者用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描寫(xiě)出一個(gè)堅(jiān)韌不拔、樂(lè)觀積極、勤勞而又充滿智慧的人物形象，讓人敬佩不已。讀完這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到一個(gè)人無(wú)論在何時(shí)何地，也不管遇到多大的困難，都要勇敢面對(duì)，努力保持積極向上，從容樂(lè)觀的心態(tài)。只有這樣，我們才能像魯濱遜那樣成為生活中的強(qiáng)者。

《魯濱遜漂流記》讀書(shū)筆記【篇5】

這個(gè)寒假，我讀了英國(guó)作家丹尼爾．笛福寫(xiě)的《魯濱遜漂流記》這本書(shū)。我被魯濱遜這個(gè)孤獨(dú)而頑強(qiáng)的冒險(xiǎn)者的堅(jiān)毅性格和英雄本色所深深地吸引了，不禁有感而發(fā)。

這本書(shū)主要講述的是魯濱遜出生在英國(guó)一個(gè)平常的家庭中，生活平平淡淡，沒(méi)有大起大落，可在魯濱遜長(zhǎng)大后，卻出現(xiàn)了一個(gè)讓他追悔莫及的事，他的父親希望他長(zhǎng)大后做一名律師，可他卻有自己的主見(jiàn)，執(zhí)意要去實(shí)現(xiàn)自己小時(shí)的夢(mèng)想：航海。在第一次航海過(guò)程中，魯濱遜賺到了許多財(cái)富，這讓他對(duì)航海做生意變得越發(fā)熱衷起來(lái)，經(jīng)歷了許多次航海后，他變成了一個(gè)比較富裕的人。然而，就在一次航海中，他出事了。這次事故導(dǎo)致魯濱遜被迫困在一個(gè)海島上達(dá)二十八年之久！從這里我感受到了很多，我既佩服魯濱遜膽大心細(xì)，具有冒險(xiǎn)刻苦精神，又替他惋惜沒(méi)有聽(tīng)從他父親的勸導(dǎo)，造成悔恨終身……

船失事后，魯濱遜流落荒島，他從失事的船上取來(lái)了許多對(duì)他有用的東西，如衣服，襪子，鞋子，火藥，帆布……在魯濱遜看見(jiàn)金幣時(shí)他猶豫了很長(zhǎng)時(shí)間，最終考慮再三，決定拿走這些金幣，事實(shí)證明，這些錢(qián)對(duì)他后來(lái)離開(kāi)荒島，重新進(jìn)入社會(huì)十分有用。從這里使我明白了：人不能過(guò)于追求錢(qián)財(cái)，但也要為未來(lái)著想。

搬走許多有用的物品后，利用自己的智慧，在島上建設(shè)了一個(gè)安全的住處，做出了許多生活中的必需品，種了糧食，養(yǎng)了山羊，還靠著自己的記憶巧妙地造出了烤爐，烤出了面包，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡，頑強(qiáng)的在島上生存了下來(lái)。在這里我又懂得了一個(gè)道理，在生活中要多方面學(xué)習(xí)，這樣，如果在需要時(shí)就可以解決許多難題了。

魯濱遜的樂(lè)觀和勇氣是可嘉的，為了生存做出了常人難以想象的事情。我想魯濱遜之所以能逃出荒島，一定是和他的樂(lè)觀向上、銳意進(jìn)取、百折不撓和人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂的生活態(tài)度有關(guān)，改變困境就得有這種信念支柱。

這本書(shū)告訴了我：遇到困難時(shí)就退縮的人，是生活中的弱者。很多高山，并不是你想象的那樣難以攀登；很多河流，也并不是你想象的那樣無(wú)法跨越。生活中的強(qiáng)者，就像海燕一樣，總會(huì)迎著風(fēng)雨去拼搏，然后摘取勝利的果實(shí)。

《魯濱遜漂流記》讀書(shū)筆記【篇6】

當(dāng)我讀完這本《魯濱遜漂流記》，真可謂是如獲至寶。當(dāng)我鄭重地翻過(guò)最后一頁(yè)，合上這位被譽(yù)為“英國(guó)小說(shuō)之父”的丹尼爾·笛福在59歲高齡寫(xiě)的著作——《魯濱遜漂流記》。

讀完了這個(gè)情節(jié)曲折，跌宕起伏的故事之后，我滿眶的熱淚情不自禁地奪眶而出。書(shū)中的主人公在荒蕪人煙的孤島上生活了28年！28年，多么驚人的一個(gè)數(shù)字??！可見(jiàn)他是何等的勇敢。

魯濱遜并不是天才，但是他有著更強(qiáng)的好奇心。他歷盡了限險(xiǎn)，九死一生。他經(jīng)歷了沒(méi)有淡水的痛苦，克服了孤獨(dú)一人生存的恐懼，熬過(guò)了無(wú)人島上漫長(zhǎng)的梅雨期，戰(zhàn)勝了自己精神的絕望自己動(dòng)手，豐衣足食，以驚人的毅力，頑強(qiáng)的活下來(lái)。 他從失事的大船，找了些木材，在荒島上蓋了間房屋，為了防止野獸， 還在房子周?chē)蛏狭四緲丁?來(lái)到荒島，面對(duì)首要的就是吃的問(wèn)題，船上的東西吃完后，魯濱遜開(kāi)始打獵，有時(shí)可能會(huì)餓肚子。于是他決定播種，幾年后，他終于可以吃到了自己的勞動(dòng)成果。其實(shí)學(xué)習(xí)也是這樣，也有這樣一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。

正如那句話："忙完春種忙秋水，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。"現(xiàn)在社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在，我們要懂得只有付出才有收獲，要勇于付出，在戰(zhàn)勝困難的同時(shí)不斷取得好成績(jī)。要知道"付出鑄就收獲"。 他搭窯造罐，失敗后總結(jié)教訓(xùn)，終于成功；磨糧食沒(méi)有石磨，他就用木頭代替；沒(méi)有篩子，就用圍巾。 魯濱遜在荒島上解決了自己的生存難題。面對(duì)人生挫折，魯濱遜的所作所為充分顯示了他堅(jiān)毅的性格和創(chuàng)造精神。其實(shí)，現(xiàn)在的很多人都是那些遇到問(wèn)題便退縮，不勇于面對(duì)困難。

所以我們現(xiàn)在要像魯濱遜那樣有志氣、有毅力、愛(ài)勞動(dòng)，憑自己的雙手創(chuàng)造財(cái)富，創(chuàng)造奇跡，取得最后的勝利不吃嗟來(lái)之食。而《魯濱遜漂流記》給我的啟示就是：只有奮斗，才有出路。

《魯濱遜漂流記》讀書(shū)筆記【篇7】

當(dāng)我鄭重地翻過(guò)最后一頁(yè)，讀完了這個(gè)情節(jié)曲折，跌宕起伏的故事之后，我想我真的被它震撼了。這本《魯濱遜漂流記》的著作是被譽(yù)為“英國(guó)小說(shuō)之父”丹尼爾·笛福在59歲時(shí)寫(xiě)的。主人公魯濱遜懷著云游四海的高志遠(yuǎn)向，越過(guò)大西洋和太平洋，在驚心動(dòng)魄的航海中歷經(jīng)無(wú)數(shù)險(xiǎn)情，后來(lái)整條船終于在太平洋上不幸罹難，唯有他一人得以奇跡般地活下來(lái)，并只身來(lái)到一座荒無(wú)孤島上勞作生息，開(kāi)拓荒地，圈養(yǎng)牲畜，生產(chǎn)水稻和小麥，年復(fù)一年與孤獨(dú)為伴，克服了種種常人難以克服的困難。他曾與野獸斗智，也曾與吃人肉的野人斗勇。

曾有人說(shuō)過(guò)，“作為一個(gè)人，首先應(yīng)該學(xué)會(huì)的便是如何生存?！濒敒I遜并未做出什么驚天動(dòng)地的事情，而是和我們一樣在生活著。但這些瑣碎的細(xì)節(jié)卻又是魯濱孫同困境對(duì)抗的過(guò)程，而這些困境又是幾乎每個(gè)人都曾體會(huì)到的：黑暗，饑餓，恐懼，孤獨(dú)。魯濱孫的經(jīng)歷之所以具有傳奇性是因?yàn)樵谝粋€(gè)特定的環(huán)境中，困境被放大了，對(duì)抗困境的時(shí)間被拉長(zhǎng)了。

如果我是他，當(dāng)船遇到暴風(fēng)中失事的時(shí)候，我不可能像他那樣去接受那重重的困難和波折，因?yàn)槲覜](méi)有自信。

如果我是他，當(dāng)獨(dú)自一人置身于荒島之上，我不可能像他那樣去面對(duì)突如其來(lái)的災(zāi)難，積極自救，因?yàn)槲覜](méi)那個(gè)能力。

如果我是他，當(dāng)看到野人用自己同類(lèi)開(kāi)宴會(huì)時(shí)，我不可能像他那樣勇敢的站出來(lái)，與他們搏斗，因?yàn)槲覜](méi)有那種膽量。

雖然，我是個(gè)男生，但也不得不承認(rèn)自己的軟弱與無(wú)能，在自己的生活中，很難遇到挫折，即使遇到了，爸爸媽媽總是扶著我，然而幸福中的我根本沒(méi)意識(shí)到家人關(guān)愛(ài)是一種莫大的快樂(lè)看著魯濱遜的經(jīng)歷，讓我可以想象到他在孤島生活的艱辛，體驗(yàn)到他不屈不撓的冒險(xiǎn)精神，更使我重新燃起了對(duì)生活的熱愛(ài)之火。

生活就像是一幅畫(huà)，有的人畫(huà)出了春天的生機(jī)，夏天的綠蔭，秋天的收獲，冬天的希望。而有的人卻畫(huà)出了春天的寂寞，夏天的焦躁，秋天的凄涼，冬天的悲哀。畫(huà)的色彩如何，全取決于作畫(huà)人本身對(duì)生活的態(tài)度。魯濱遜那種對(duì)生活不斷追求，對(duì)交往的向往都源于他那對(duì)生活無(wú)比熱愛(ài)崇尚的精神。

如今，我們的生活如此豐富多彩，我們是否有去珍惜，甚至還有人會(huì)去輕生，多么愚昧的舉動(dòng)啊。想想魯濱遜，他為了生存下來(lái)，回到正常的社會(huì)中去，一直堅(jiān)持不懈地拼搏著。而對(duì)于那些人們，我不知他們領(lǐng)悟到了什么。生活中是存在著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)困難，但也共存這許許多多的精彩與幸福，我們應(yīng)該去挖掘去體會(huì)，那我們才會(huì)得到更多。

我崇尚著我的生活，盡管它很普通。我熱愛(ài)生活，我要用我笨拙的筆去畫(huà)，畫(huà)出一張最美的生活！

他樂(lè)觀向上，熱愛(ài)生活；他機(jī)智勇敢，聰明能干；他不畏艱險(xiǎn)，知足安命，他就是——魯濱孫。

他是一個(gè)愛(ài)旅行的英國(guó)人，在一次遠(yuǎn)行中船翻了，幸運(yùn)的是他活了下來(lái)，流落到一個(gè)荒島上。他在島上建房定居，養(yǎng)牧種植，還救了“星期五”。他暈遇到種種困難，但他都克服過(guò)去了，把他自己從絕望的深淵里拉了出來(lái)。以樂(lè)觀向上的態(tài)度，愉快地過(guò)著每一天。生活了二十多年，最后終于獲救，回到了英國(guó)。

如果是我，流落到一個(gè)荒無(wú)人煙的小島，缺吃、缺住、缺水、缺電、缺伙伴、缺親人，以及缺少日常用品，我想我會(huì)立馬奔潰掉，更怎么可能想到什么計(jì)算日期，列好處壞處，記自己在島上發(fā)生的事情呢？更別說(shuō)二十多年，讓我待那二十多天我就會(huì)垮掉，更怎么可能再去安慰自己呢？拿魯濱孫和自己作比較，我不禁羞愧萬(wàn)分，突然覺(jué)得魯濱孫好偉大……

他勇于克服生活中的困難，他遇到困難，是思考而不是退縮，這一點(diǎn)，也許很多人都做不到。他在荒島上呆了二十多年，這二十多年中，他肯定有受過(guò)打擊，嘗過(guò)痛苦，忍過(guò)孤獨(dú)。他也許算比較幸運(yùn)了的，他后來(lái)有“星期五”作伴，比獨(dú)自一人好多了。他也十分樂(lè)觀向上，有自我控制能力，如果換作我，我也許一天哭一次，而他并沒(méi)有這樣做。他可以讓自己從絕望中看到希望，從荒島中得到生存。他總是理智地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，并沒(méi)有因流落荒島而亂了頭腦；他總是細(xì)心地做著一切，并沒(méi)有因流落荒島而游手好閑；他總是樂(lè)觀的面對(duì)生活，并沒(méi)有因流落荒島而哭喪著臉。

魯濱遜讓我學(xué)會(huì)珍惜我擁有的一切，哪怕是一滴水，一粒米飯，我也不敢浪費(fèi)。我想，當(dāng)我不再擁有它們的時(shí)候，它們是多么珍貴！他還教會(huì)了我要獨(dú)立樂(lè)觀，要是哪天我也流落荒島，我也要成為荒島的主宰者，我要像魯濱孫一樣，讓荒島換個(gè)模樣。他還讓我知道：不管結(jié)局是不是美好的，只要付出了，過(guò)程就是寶貴的！

《魯濱遜漂流記》讀書(shū)筆記【篇8】

《魯濱遜漂流記》是英國(guó)作家笛福所寫(xiě)的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。本書(shū)講述了主人公魯濱遜不顧家人與朋友的勸阻，執(zhí)意要當(dāng)水手。結(jié)果，在一次冒險(xiǎn)中，船被海浪掀翻了。整條船上的人掉進(jìn)了海中。除了魯濱遜被漂到了一座孤島上，其他人都無(wú)一幸免，在海中死去。魯濱遜很是幸運(yùn)，被漂到了一座孤島上后，開(kāi)啟了在孤島上寂寞的生活。

看完了這部小說(shuō)，我不由得敬佩起魯濱遜。我想：如果一個(gè)人流落于荒島，身邊又沒(méi)人可以陪伴，在漆黑的夜晚里，那得有多恐怖啊！還一個(gè)人生活了26年！魯濱遜可真堅(jiān)強(qiáng)！而這一切多來(lái)源他對(duì)生活的向往。他的心中充滿了自信！

如若是我，我想：可能我都“撐”不過(guò)一個(gè)星期，更不要說(shuō)是28年了！

是?。≡诨膷u上本來(lái)就孤獨(dú)，還沒(méi)有伴；也沒(méi)有生活用品和吃的食物！就算把船上的東西搬下來(lái)，也只能用一陣子。因此，我很敬佩魯濱遜的野外生存能力。

而我嗎，從來(lái)沒(méi)有自己做過(guò)一頓飯！更不要說(shuō)自力更生了。再說(shuō)了，我還怕黑、動(dòng)手能力也很爛。如果真然我獨(dú)自一人到了荒島，我想：沒(méi)過(guò)幾天，我就會(huì)因?yàn)榭謶趾宛I肚子折磨得不行了。那就更不要說(shuō)活著走出孤島了！那對(duì)于現(xiàn)在的我來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是天方夜譚！

魯濱遜在我心目中就是一位頂天立地的男子漢。即使他流落于荒島，也從未氣餒，心中充滿了自信。他總是以行動(dòng)來(lái)證明一切；來(lái)追求一切。他憑借著自信和毅力，創(chuàng)造出他所需的東西。這一切看似不可能，可他還是做到了！

魯濱遜不僅是頂天立地的男子漢。他還是一位有主見(jiàn)的男子漢。

意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“走自己的路，讓撇人說(shuō)去吧！”魯濱遜就是這樣的一個(gè)人。他從不需聽(tīng)別人左右，自己想做什么就勇敢去追求。不管別人說(shuō)什么。

這可見(jiàn)魯濱遜是一位不被別人左右的主見(jiàn)男子漢，還是一位有毅力的男子漢！

而生活中的我，卻與魯濱遜大有不同。不管做什么事情，我都要問(wèn)旁人“是這樣做的嗎？會(huì)不會(huì)做錯(cuò)了……”“這樣做可不可以??？”……與魯濱遜相比，我真是太渺小了！我想，我因該學(xué)習(xí)魯濱遜的自信和毅力。這樣才不會(huì)被生活的難處所“打敗”！

魯濱遜是我心目中的英雄，也是我一直為之奮斗的目標(biāo)！我想，有一天，我會(huì)向魯濱遜那樣，那么有主見(jiàn)`毅力和信心！還會(huì)遇到困難永不放棄！

《魯濱遜漂流記》讀書(shū)筆記【篇9】

這是一個(gè)關(guān)于冒險(xiǎn)。智慧和勇敢的故事。英國(guó)青年水手魯濱遜由于所乘的貨船在海上沉沒(méi)，孤身一人流落到了一個(gè)無(wú)人的荒島上，開(kāi)始了為生存而奮斗的艱辛旅程。做木筏造房子。種糧食。養(yǎng)牲畜……在整整28年的自救過(guò)程中，這座無(wú)人的荒島被魯濱遜建成了一個(gè)世外桃源。

魯濱遜是一個(gè)遇到困難堅(jiān)持不懈的男子漢。一次，他坐著船去打魚(yú)，突然一個(gè)漩渦冒出來(lái)，把魯濱遜的船打翻了，魯濱遜拼命的往上游，費(fèi)勁了全身的力氣，始終沒(méi)有放棄求生，最后，憑著堅(jiān)持不懈的毅力。終于游到了陸地上。

生活中的我去不是這樣的，五一勞動(dòng)節(jié)那天，跆拳道教練問(wèn)我們：“你們?nèi)缬惺?，可以不?lái)上課。”我在心里想：“學(xué)跆拳道那么累。還是和教練說(shuō)不來(lái)了吧?！蹦且惶煳揖屯祽腥チ恕?/p>

魯濱遜的身上有好多值得我學(xué)習(xí)的地方啊!敢于冒險(xiǎn)，百折不饒……，我要努力成為這樣的人

附《魯賓遜漂流記》中的好詞：

擱淺、兜底、吞噬、煙波彌漫、泅水、山坳、恭順、驚魂甫定、斑斑印記、日曬雨淋、奪眶而出、拾金不昧、不屈不撓、百折不撓、汪陽(yáng)浩博

視金如土、振作精神、精打細(xì)算、苦中求樂(lè)、意外發(fā)現(xiàn)、病在危篤、構(gòu)筑別墅、四處察勘、養(yǎng)禽馴獸、鸚鵡學(xué)舌、燒陶制器、思前想后、神秘足跡、觸景生情、深深渴望、夢(mèng)寐以求、救人救徹、傾心交談、真相大白、親子之愛(ài)、生擒活捉、錦囊妙計(jì)

好句摘錄：

1.開(kāi)始做一件事的時(shí)候，若不是預(yù)先計(jì)算一下需要多少代價(jià)，若不是預(yù)先對(duì)自己的力量做一個(gè)正確的估計(jì)，那真是太愚蠢了。

2.我經(jīng)常懷著感激之心坐下來(lái)吃飯，敬佩上帝的好生之德，因?yàn)樗乖诨囊爸匈n以我豐富德沒(méi)事。我已經(jīng)懂得去注意我的處境中的光明的一面，少去注意它的黑暗的一面;多去想到我所享受的，少去想到我所卻缺乏的。這種態(tài)度有時(shí)使我心里感到一種衷心的安慰，簡(jiǎn)直無(wú)法用言語(yǔ)表白?！矣X(jué)得，我們對(duì)于所需要得東西感到不滿組，都是由于人們對(duì)于已經(jīng)得到得東西缺乏感激之心。

3.……可見(jiàn)，我們一般人，非要親眼看見(jiàn)更惡劣的`環(huán)境，就無(wú)法理解原有環(huán)境的好處;非要落到山窮水盡的地步，就不懂得珍視自己原來(lái)享受到的東西。

4.我在海上漂流了這么多天，實(shí)在夠了，正好安安靜靜地休息幾天，把過(guò)去的危險(xiǎn)回味一下。

5.一個(gè)人時(shí)時(shí)期待著禍?zhǔn)?，比遭遇到禍?zhǔn)逻€要苦些，尤其是當(dāng)一個(gè)人無(wú)法擺脫這種期待，這種擔(dān)驚受怕的心情的時(shí)候。

6.在人類(lèi)的感情里，經(jīng)常存在著一種隱秘的原動(dòng)力，這種原動(dòng)力一旦被某種看得見(jiàn)得目標(biāo)吸引，禍?zhǔn)卤荒撤N雖然看不見(jiàn)，卻想象得出來(lái)的目標(biāo)所吸引，就會(huì)以一種勇往直前的力量推動(dòng)著我們的靈魂向那目標(biāo)撲過(guò)去，如果達(dá)不到目標(biāo)，就會(huì)叫我們痛苦得受不了。

7.一般人往往有一種通病，就是對(duì)于上帝和大自然替他們安排得生活環(huán)境經(jīng)常不滿。照我看來(lái)，他們的種種苦難，至少有一半是這種通病造成的。

8.造物主在統(tǒng)治人類(lèi)的時(shí)候，把人類(lèi)的認(rèn)識(shí)和知識(shí)局限于狹隘的范圍，實(shí)在是無(wú)上的好事

9.我完全不顧父愿，甚至違抗父命，也全然不聽(tīng)母親的懇求和朋友們的勸阻。我的這種天性，似乎注定了我未來(lái)不幸的命運(yùn)。

10.我這個(gè)不孝之子，背棄父母，不盡天職，老天就這么快懲罰我了，真是天公地道。

11.唉!人在恐懼中所作出的決定是多么荒唐可笑啊!凡是理智提供他們保護(hù)自己的種種辦法，一旦恐懼心占了上風(fēng)，他們就不知道如何使用這些辦法了。

12.尤其是，在這種不幸的境遇中，上帝指引我認(rèn)識(shí)他，乞求他的祝福，這給了我莫大的安慰。這種幸福足以補(bǔ)償我曾經(jīng)遭受的和可能遭受的全部不幸還有余。

《魯濱遜漂流記》讀書(shū)筆記【篇10】

我讀了《魯濱遜漂流記》后，很佩服魯濱遜的勇氣。

故事的主人公魯濱遜，是個(gè)英國(guó)人。他出身阿紫一個(gè)不錯(cuò)的家庭，可他不想繼承父業(yè)，一心想去航海。可頭一次出海遇上了大風(fēng)浪。他當(dāng)過(guò)奴隸，做過(guò)商人，種過(guò)甘蔗，賺了很多錢(qián)。一次，他被風(fēng)浪帶到孤島上，同船海員全部在大風(fēng)浪中死去了。從此，他在島上過(guò)起孤獨(dú)的生活……

我佩服他，竟然能在那樣孤獨(dú)的環(huán)境下保持樂(lè)觀，并用自己頑強(qiáng)的意志生存下來(lái)。他還能想到那么多：下雨了怎么辦；挖地道；隱蔽；尋找淡水……等許多事情。要是換了我，估計(jì)早該絕望而死了。

魯濱遜的聰明，我也很佩服。他想到打雷時(shí)可能會(huì)引燃火藥；刻斫痕計(jì)算日期；如何防御野獸的攻擊……他想得非常周全。

這是對(duì)魯濱遜的一個(gè)磨難。人生不也是有這樣的磨難嗎？在經(jīng)歷磨難的時(shí)候，你會(huì)想到該怎么辦做嗎？我們也要像魯濱遜一樣，在遇到困難的時(shí)候保護(hù)好自己，做好自己應(yīng)該做的事，樂(lè)觀面對(duì)，克服困難。在困難面前，一定不能退縮。

我們要在逆境中奮發(fā)向上，克服困難，才能走上人生事業(yè)的頂峰！

亮劍讀書(shū)筆記

閱讀破萬(wàn)卷，書(shū)海浩瀚無(wú)邊，揮筆間靈感現(xiàn)。讀書(shū)能提升自我，故應(yīng)多讀書(shū)。閱讀作品后，必定會(huì)有所感悟，或一剎那的觸動(dòng)，或是貫穿全文的意志與情感?？偨Y(jié)閱讀的成果，重要的是將思考凝聚下來(lái)。如果你還未了解過(guò)“亮劍讀書(shū)筆記”，請(qǐng)繼續(xù)閱讀下文的介紹。非常感謝你對(duì)我的作品的收藏，希望它能給你帶來(lái)快樂(lè)！

亮劍讀書(shū)筆記【篇1】

所以說(shuō)，《亮劍》這部作品沒(méi)有按照“文藝標(biāo)準(zhǔn)”的那一套路子來(lái)欺騙觀眾，欺騙自己。李云龍身上的缺點(diǎn)只是玉之瑕疵，并不會(huì)暗淡他身上熠熠生輝的中**人之勇猛智慧愛(ài)國(guó)的光芒。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍不是這樣嗎？

一個(gè)軍人就不能在戰(zhàn)斗之余休整一下自己的生活，放松一下自己的精神？正如我們的工作必須讓每個(gè)員工疲憊不堪一樣，我們也有自己的生活和時(shí)間。如果因?yàn)闆](méi)完沒(méi)了的加班我們能做點(diǎn)什么，可以嗎？

但是到目前為止我們還沒(méi)有取得什么成績(jī)，但是我們感到很累李云龍不是很完美，因?yàn)樗煌昝溃运戳艘谎?。像那些個(gè)談情說(shuō)愛(ài)、整天無(wú)所事事、只會(huì)耍嘴皮子、人能飛天、氣功如炸彈之類(lèi)的書(shū)我是絕對(duì)不敢茍同的。

李云龍?jiān)趹?zhàn)場(chǎng)上竟敢膽大包天“抗命”，這在許多人眼中是大逆不道的，君不知“軍令如山倒”？但是也確實(shí)存在“將在外君命有所不授”。在抗戰(zhàn)時(shí)期，戰(zhàn)場(chǎng)上敵我雙方戰(zhàn)況瞬息萬(wàn)變，對(duì)于在那個(gè)血雨腥風(fēng)在戰(zhàn)場(chǎng)上舍生忘死的軍人們來(lái)說(shuō)，根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)實(shí)際情況，爭(zhēng)取最大限度地消滅敵人、消耗敵人，那將有利于保存自己，壯大自己的力量，難道我們作物業(yè)的就沒(méi)有可借鑒之處嗎，偶爾有過(guò)“抗命”也是在戰(zhàn)爭(zhēng)中允許的，也就是說(shuō)確實(shí)存在這種狀況，也就是說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)在現(xiàn)場(chǎng)不解現(xiàn)場(chǎng)的情況下。

這并不是《亮劍》的敗筆，而恰恰是《亮劍》區(qū)分其它按照常規(guī)邏輯鋪就的文學(xué)作品之亮點(diǎn)。

“明知不敵也要敢于亮劍，狹路相逢勇者勝，這是中**人的軍魂?！币彩俏覀兾飿I(yè)人所要應(yīng)用的精神。這也是本書(shū)所要向觀眾傳達(dá)的一種“亮劍”精神！

現(xiàn)在的中國(guó)，我們的國(guó)家，真的需要這種精神！何嘗不是呢？現(xiàn)階段的中國(guó)雖然如日東升一路凱歌，但是危機(jī)伴隨著機(jī)遇如洪水猛獸般襲來(lái)，內(nèi)在的外來(lái)的威脅時(shí)刻在考驗(yàn)著中國(guó)人，考驗(yàn)著整個(gè)物業(yè)行業(yè)，望眼看國(guó)內(nèi)整個(gè)行業(yè)都還處在“摸著石頭過(guò)河”的境地，更何況內(nèi)地；我們不能完全借鑒國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)閲?guó)情不同。

我們不能充分利用沿海地區(qū)的概念，因?yàn)槲覀兊慕?jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡且存在地區(qū)差異。我們只能找到一條適合我們的路，一條適合我們內(nèi)地業(yè)主的路；雖然這條路還很崎嶇，注定有一批人會(huì)犧牲在這條路上，但總要有人前赴后繼通往直前。這難道不是亮劍所倡導(dǎo)的精神，“狹路相逢勇者勝”嗎。

面對(duì)威脅面對(duì)危機(jī)我們?cè)跄馨膊疆?dāng)車(chē)？怎能不居安思危枕戈待旦？“敢于亮劍”這就是我們的回答！

我們的精神！是的，李云龍是草莽出身缺少文化涵養(yǎng)，他不知鋼琴不曉洋畫(huà)不懂花前月下的浪漫，但這不是他的錯(cuò)，而是特殊歷史環(huán)境所造成的。我們的物業(yè)人不懂管理沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，這不是他們的錯(cuò)，我們行業(yè)還是還處在朝陽(yáng)期，產(chǎn)業(yè)開(kāi)始時(shí)間也就30年左右，科班出生的人更不多，有經(jīng)驗(yàn)的還少，大都是半路出家。

所以，注定我們還要摸索前進(jìn)。而且，目前我們的行業(yè)還是為很多人不看好的行業(yè)，是新時(shí)代**制改革催生的行業(yè)，很多人才還不愿加入我們的行業(yè)。這導(dǎo)致進(jìn)入門(mén)檻低，很多人都能進(jìn)來(lái)；但是物業(yè)行業(yè)又是個(gè)要求高、對(duì)個(gè)人綜合能力要求較強(qiáng)的行業(yè)。

因此，大量的員工需要不斷的學(xué)習(xí)。不斷的成長(zhǎng)。有句話說(shuō)不是說(shuō)“沒(méi)有不好的員工，只有不好的領(lǐng)導(dǎo)”員工是我們最大的財(cái)富，我們要把他們當(dāng)著一家人，沒(méi)到最后不要放棄任何一個(gè)人。

在《亮劍》里，在我們解放軍將軍行列里，像他這樣的情況也很多，憑著他們頑強(qiáng)的毅力，憑著他們對(duì)國(guó)家對(duì)民族對(duì)黨的忠誠(chéng)，他們通過(guò)在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)文化，在戰(zhàn)爭(zhēng)中升華自己，最終成為中華民族的中流砥柱，這是值得我們驕傲的。這也是我們值得效仿的，“我們不怕不會(huì)，就怕不學(xué)”。

全書(shū)以展現(xiàn)李云龍的命運(yùn)為主，但并不單憑一個(gè)李云龍打動(dòng)觀眾。給我感動(dòng)和震撼的還有那些無(wú)名英雄。騎兵連英勇殺敵，王喜奎寧死不屈，而小隊(duì)的幾次自我犧牲讓我傷心。

這些都是良好執(zhí)行力的體現(xiàn)。還有一些困難是克服不了的。

這就是《亮劍》的魅力，它的魅力在于壯烈，在于軍人的膽識(shí)和骨氣，在于充盈其中的英雄氣，也就是書(shū)中所說(shuō)的“亮劍”精神。更不用說(shuō)人物的真實(shí)性了，可能是一個(gè)人的形象，也可能是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的組合，所以沒(méi)必要深入研究。畢竟，它為我們塑造了一個(gè)生動(dòng)的英雄形象，感動(dòng)了這個(gè)人和這個(gè)團(tuán)隊(duì)。

一個(gè)老粗的領(lǐng)導(dǎo)，在劇中靈活表現(xiàn)的形象，給人深刻的印象，畢竟這是藝術(shù)，沒(méi)有必要在雞蛋里挑骨頭。也許他有很多天分，比如他的搭檔趙剛和他的敵人楚去飛。能力可能比他強(qiáng)，但他們沒(méi)有他有的，所以李云龍是成功的。

就如《西游記》里面的唐僧，他手下的幾個(gè)徒弟個(gè)個(gè)能力都比他強(qiáng)，可他一個(gè)文弱書(shū)生硬是憑著自己執(zhí)著和緊箍咒駕馭他們，直至成功……..。

縱觀整個(gè)《亮劍》可謂“天時(shí)、地利、人和”的完美體現(xiàn)，而目前我們還缺的是什么呢？

亮劍讀書(shū)筆記【篇2】

“防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者，決之使導(dǎo)；為民者，宣之使言?！蔽⒉⑽⑿诺刃?*的出現(xiàn)，智能手機(jī)的廣泛普及讓中國(guó)億萬(wàn)網(wǎng)民都成了記者和電視臺(tái)。

昆明暴恐事件發(fā)生幾乎同時(shí)微博上就開(kāi)始出現(xiàn)各種現(xiàn)場(chǎng)**，數(shù)小時(shí)內(nèi)就傳遍了全球，連**n的break news中報(bào)道的**都是來(lái)自中國(guó)網(wǎng)民所發(fā)的微博，因此新**的時(shí)效性和傳播速度是平面和電視**完全無(wú)法比擬的。但是，在新**的傳播中，必然夾雜著很多的杜撰和編造，所以這就更需要宣傳管理部門(mén)在最短的時(shí)間內(nèi)，及時(shí)發(fā)出最權(quán)威的聲音，變堵為疏，變管理為引導(dǎo)，不給謠言以可乘之機(jī)。

同樣，在這個(gè)信息時(shí)代，我們不能選擇性地忘記一段鮮活的歷史。古語(yǔ)有云，“以銅為鑒,可以正衣冠;以古為鑒,可以知興衰;以人為鑒,可以明得失;以史為鑒,可以知興替”。正視歷史，正視錯(cuò)誤，才是對(duì)待歷史正確的態(tài)度。

希望有一天，我們的社會(huì)能更加理性和包容，讓**“亮劍”的后半部分可以搬上熒屏，讓我們看到一個(gè)更全面、更有真實(shí)、更大義凜然的李云龍，看到一個(gè)更忠于原著的《亮劍》。）

亮劍讀書(shū)筆記【篇3】

《亮劍精神狼性團(tuán)隊(duì)》里所推崇個(gè)人潛能提高，應(yīng)該說(shuō)，對(duì)每個(gè)人都有激發(fā)和促進(jìn)作用。但龍生九子各有不同。也就是說(shuō)，以同一種方式激發(fā)一個(gè)群體，并不能完全奏效，團(tuán)隊(duì)建設(shè)還要有更加細(xì)化的個(gè)性化的針對(duì)性的內(nèi)容和方法。

并且，不只是激發(fā)的問(wèn)題，而是激發(fā)出來(lái)怎樣持續(xù)，怎樣補(bǔ)充能量并強(qiáng)化的問(wèn)題，不要把榨取潛能和培養(yǎng)潛能混為一談，畢竟每個(gè)人都學(xué)有專(zhuān)攻，背景各有不同。畢竟，狼只是一只狼，具有相同的特征、能力和目標(biāo)。30公里/小時(shí)的塑度是人類(lèi)短跑冠軍在塑料跑道上僅20秒200米的塑度和耐力；至少40公里/小時(shí)是狼在野外跑幾個(gè)小時(shí)的速度和耐力。

然而，人類(lèi)可以有四輪驅(qū)動(dòng)的車(chē)輛，獵槍?zhuān)踔粮鼉疵偷睦?，人們都有智慧?/p>

說(shuō)到狼性和團(tuán)隊(duì)精神，如果把李云龍比作狼，那么李云龍的成長(zhǎng)也像狼的成長(zhǎng)。三十年前就讀過(guò)杰克.倫敦的《荒野的呼喚》一書(shū)，書(shū)中描寫(xiě)了一只名叫 “巴克” 的狗，在人類(lèi)的一步步逼迫下，在特定的環(huán)境中變成一只“頭狼”的故事。

五六年前，我也讀過(guò)**《狼圖騰》。其中的“小狼”寧死不愿做人類(lèi)豢養(yǎng)的狗。也看過(guò)電影《狼圖騰》的廣告片中那一群被訓(xùn)練成“狗”的“狼”， 雖然用真的狼的皮毛和牙齒，去扮演自己的祖先“蒙古草原狼”，可那也完全是“狗”的內(nèi)心的“表演”。

做一只聰明勇敢的狼。別吃獵人的肉。不要去熊的領(lǐng)地打獵。在自己孤單、羸弱的時(shí)候努力想辦法讓自己生存下，強(qiáng)大起來(lái)，去努力吃屬于自己的肉，那怕它在難得到，真正聰明的狼的生存底線，不是自己去吃更多的肉，而首先是自己和自己所在的集體存活下來(lái)，并繁衍訓(xùn)練出屬于自己的有戰(zhàn)斗力的“狼”性的群體。

為了團(tuán)隊(duì)和我們自己，不要只從表面去理解所謂“亮劍精神”或“狼性團(tuán)隊(duì)”。其基本含義是求生存，其深層含義是活的更自由。這要在你每天每時(shí)的努力中，甚而至于掙扎求存中去不斷體會(huì)的。

這不僅僅是對(duì)某人的抽象定義，而是你一天三次的重復(fù)。你需要用你的個(gè)人行為去感知和解釋。此后，你才會(huì)能看到自己的成長(zhǎng)。在安逸的環(huán)境下，就是老虎也會(huì)在從小的豢養(yǎng)下徹底的變成了一只貓，只知道吃分解好的肉食的老虎，害怕那怕一只活雞。

營(yíng)銷(xiāo)團(tuán)隊(duì)的許多成員都是來(lái)自不同行業(yè)、有著不同經(jīng)歷的員工，而不是來(lái)自同一個(gè)行業(yè)。雖然他們不是軍隊(duì)，但仍會(huì)出現(xiàn)擦槍走火，手榴彈拉起電線落在腳下的情況。不會(huì)瞄準(zhǔn)，亂放空槍更是家常便飯。

最近從兒子那里學(xué)到了一個(gè)新名詞 “no zuo no die”。別讓這種事發(fā)生在你和你的團(tuán)隊(duì)身上。

近來(lái)，流行一名話，重要的事情“說(shuō)三遍”，而不重要的事情，往往要說(shuō)五遍都不止?？梢氖虑榭赡芤槐槎疾徽f(shuō)。 禍起蕭墻是狼群中的常事，也是營(yíng)銷(xiāo)團(tuán)隊(duì)里的常事，怎樣每次都能站對(duì)行列，再隨著沖鋒的隊(duì)伍前進(jìn)，是每個(gè)營(yíng)銷(xiāo)團(tuán)隊(duì)成員要花時(shí)間去思考的課題。

而領(lǐng)導(dǎo)也要時(shí)刻注意，以免自己的團(tuán)隊(duì)被打得四分五裂。理解了這些近于殘酷的現(xiàn)實(shí)，我們?cè)偃ンw會(huì)“將軍亮劍，所向披靡”的分量與含義。

亮劍讀書(shū)筆記【篇4】

這段時(shí)間看了《亮劍》后感慨頗多。書(shū)中的主人公李云龍是一位一生浴血奮戰(zhàn)的職業(yè)軍人。這位忠心耿耿的將軍，真是中國(guó)人民形象的再現(xiàn)。

《亮劍》的魅力在于壯烈，在于軍人的膽識(shí)和骨氣，在于充盈其中的英雄氣魄，也就是書(shū)中所說(shuō)的“亮劍”精神?！懊鎸?duì)強(qiáng)大的對(duì)手，明知不敵也要毅然亮劍。即使倒下，也要成為一座山，一道嶺。

這便是‘亮劍’精神，也是中**人的軍魂?！边@一段鐵骨錚錚的話，是主人公李云龍?jiān)谲娛聦W(xué)院的畢業(yè)論文答辯會(huì)上對(duì)中國(guó)人民解放軍之軍魂的總結(jié)。

亮劍精神是我們的軍魂。

首先他體現(xiàn)了一種魄力和勇氣。人們常說(shuō)：狹路相逢勇者勝。何謂勇者，勇者不僅僅是指那些敢于直面敵人炮火的革命英雄，同時(shí)也是指那些敢于面對(duì)困難，在困境中也可以求生存、求發(fā)展的人。

其次，他體現(xiàn)了一種大氣，一種豪氣。古語(yǔ)有云：做大事者不拘小節(jié)。

從古至今的成大事者，沒(méi)有人是因?yàn)樗阌?jì)個(gè)人的得失而成為偉人的。他們總是為一個(gè)信念和目標(biāo)而奮斗，最終，他們得到的一切都是自然的?？偨锝镉?jì)較個(gè)人得失的人是難以做成大事的，因?yàn)樗阉械木θ加迷诹思?xì)枝末節(jié)上，而忽視了全局的統(tǒng)籌規(guī)劃。

如果李云龍每打一次仗就計(jì)算自己到底能得到多少錢(qián)，會(huì)官升幾級(jí)，那么他不但不會(huì)取得一場(chǎng)又一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，恐怕早就成為敵人猛烈炮火下的犧牲者。

亮劍的第一精神：亮劍精神。

李云龍首先是個(gè)武者，其次才是個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者。所以他很佩服張大彪，喜歡魏和尚，特別是從政委趙剛那里拉回來(lái)和他在一起。在當(dāng)時(shí)兵力懸殊，實(shí)力差距大的情況下，敢在1：

1的兵力之下?lián)襞c日軍交戰(zhàn)，令日方高層大為震驚。在趙家峪，李云龍敢于正面進(jìn)攻，不僅突圍，還摧毀了一支日本隊(duì)。

亮劍的第二精神：團(tuán)隊(duì)精神。

李云龍是一個(gè)英雄，但他不同于其他英雄。他犯了太多的錯(cuò)誤。為了給衛(wèi)兵報(bào)仇，他率領(lǐng)部隊(duì)殺死了剛適應(yīng)的土匪。為了贏得整個(gè)競(jìng)選，他可以忍受向妻子**。然而就是這樣一個(gè)人，帶出的隊(duì)伍卻有如鋼鐵般堅(jiān)固。那是什么?

那是一種團(tuán)隊(duì)精神，一種力量，一種獨(dú)特的人格魅力。政委趙剛和李云龍性格互補(bǔ)，最終被李云龍感染。在李云龍去醫(yī)院看望趙剛時(shí)，趙剛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，如果當(dāng)時(shí)他在，他一定會(huì)阻止李云龍打平安縣城，但從取得的效果來(lái)看，即使以后在違反規(guī)定的情況下，多數(shù)時(shí)候他也會(huì)跟著李云龍一樣去做。

亮劍的第三精神：創(chuàng)新精神。

李云龍是一位農(nóng)民革命家，一天沒(méi)上過(guò)軍校，土生土長(zhǎng)。但是，他敢于突破，想別人不敢想的事，做別人不敢做的事。因?yàn)樗膭?chuàng)新精神，他帶出了一只不可拖累、不可擊敗的隊(duì)伍，使他贏得了一個(gè)又一個(gè)戰(zhàn)役。在打平安縣城的休整期間，他不是固守田園，而是隊(duì)伍撒出去，讓他們?nèi)プ孕邪l(fā)展。

總而言之，“亮劍”精神是一種敢于戰(zhàn)斗，永不服輸?shù)木?，有了這種精神，我們就敢于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)；“亮劍”精神是一種堅(jiān)毅果斷、契而不舍的精神，有了這種精神，就能夠充分調(diào)動(dòng)積極性，發(fā)揮更大的潛力；“亮劍”精神是一種謀定而動(dòng)、堅(jiān)決執(zhí)行的精神，有了這種精神，我們才能心往一處想，勁往一處使，形成合力戰(zhàn)勝困難?！读羷Α分凶钪档脤W(xué)習(xí)的是一種面對(duì)任何困難和敵人都永不言敗的精神，對(duì)事業(yè)的執(zhí)著、忠誠(chéng)和高度的執(zhí)行力。

我們每一位學(xué)生只有真真切切的體會(huì)亮劍精神，把這種精神應(yīng)用于生活、學(xué)習(xí)上，那么我們也就可以無(wú)往而不勝，我們的學(xué)習(xí)才能充滿生機(jī)和活力，攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝。

亮劍讀書(shū)筆記【篇5】

《亮劍》觀后感

狹路相逢，勇者勝。劍鋒所指，所向披靡！劍靈不僅是一種勇氣，更是一種境界，一種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)，一種勝利的信念。正是這種精神讓我想了很多

李云龍說(shuō)：“如果人人都不敢承擔(dān)責(zé)任，那我們這支部隊(duì)也就沒(méi)有存在的必要了。所以，哪怕剩下一兵一卒，也要誓死保衛(wèi)陣地。

這是對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)?！?這就是種對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的責(zé)任感。即使工作可能并非風(fēng)風(fēng)光光，但我們的民族正是有了我們的存在而不斷發(fā)展，我們的社會(huì)因我們的存在而散發(fā)出耀眼的光輝p>

一個(gè)人的知識(shí)、能力和才能是非常重要的，但如果一個(gè)人缺乏責(zé)任感和責(zé)任感，就沒(méi)有多大用處。即使小用，也令人擔(dān)心。亮劍精神是一種對(duì)事業(yè)的奉獻(xiàn)、忠誠(chéng)和責(zé)任，表現(xiàn)出一種氣勢(shì)、勇氣和超越。我們要學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)亮劍精神。

當(dāng)我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中碰見(jiàn)各種困難和阻礙的時(shí)候，要敢于“亮劍”，解放思想、更新觀念，樹(shù)立自我超越的意識(shí)!

《亮劍》中最值得學(xué)習(xí)的是一種面對(duì)任何困難和敵人都永不言敗的精神，對(duì)事業(yè)的執(zhí)著、忠誠(chéng)和高度的執(zhí)行力，“亮劍”精神是一種敢于戰(zhàn)斗，永不服輸?shù)木瘢辛诉@種精神，我們就敢于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，就不會(huì)叫苦連天；“亮劍”精神是一種堅(jiān)毅果斷、契而不舍的精神，有了這種精神，就能夠充分調(diào)動(dòng)積極性，發(fā)揮更大的工作潛力；“亮劍”精神是一種謀定而動(dòng)、堅(jiān)決執(zhí)行的精神，有了這種精神，我們才能心往一處想，勁往一處使，形成合力戰(zhàn)勝困難；“亮劍”精神是一種相互配合、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，有了這種精神，我們才能集項(xiàng)目部所有人的智慧，合力出擊；有了這種精神，我們的項(xiàng)目部才能始終保持一種氣勢(shì)，勇往直前,也為公司的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

亮劍讀書(shū)筆記【篇6】

怎樣豐富崇高師德

我覺(jué)得，豐富師德高尚的關(guān)鍵是多讀書(shū)，多關(guān)心國(guó)家大事。在這里讀更多的書(shū)意味著讀更多有益于人們身心健康的書(shū)。通常因?yàn)楣ぷ鞣泵?，所以我通常在暑假和寒假讀一本我喜歡的書(shū)。

前段時(shí)間看了電視連續(xù)劇《亮劍》后感受頗深，最近又買(mǎi)了本《亮劍》的書(shū)看看，感覺(jué)書(shū)和電視劇一樣的好看，《亮劍》給我最大的震撼是該劇源于生活高于生活忠實(shí)于生活，看完之后感覺(jué)一個(gè)活生生的有血有肉的抗戰(zhàn)英雄出現(xiàn)在眼前。《亮劍》播出后，就創(chuàng)下了2005年電視劇收視率新記錄。該劇最大的成功之處在于擺脫了以往戰(zhàn)爭(zhēng)片追求真實(shí)與客觀的范疇。

該劇主要描述了革命軍人李云龍?jiān)诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝、炮轟金門(mén)、*****等歷史時(shí)期革命軍人革命本色始終不改的故事?！读羷Α肥且徊坑⑿蹅髌?，是一個(gè)英雄的成長(zhǎng)史，也是一部“男人味”很濃的電視劇，但同時(shí)也吸引了大量的女性觀眾?！读羷Α纷钅艽騽?dòng)觀眾的地方是它表現(xiàn)出來(lái)的英雄主義、豪邁粗獷、血脈賁張，正是今天所缺少、人們所期盼的東西，對(duì)這種情感的渴望不分男女，而且女性的感受應(yīng)該還更強(qiáng)烈一些。

因?yàn)樗齻兒粲跞祟?lèi)回歸。李云龍是英雄，出身貧寒的平民英雄，他身為八路軍將領(lǐng)，卻草莽之氣未除。說(shuō)話做事略帶匪氣，打仗從不按理出牌。

他勇敢、嗜血、可恨。他滿足了人們對(duì)英雄的想象和希望。李云龍又不僅僅是一介武夫。他表面上粗魯，實(shí)際上不乏理智，他是明理的、富于正義感的。

雖然他沒(méi)有文化，但他有樸素的農(nóng)民智慧。他用這種智慧在戰(zhàn)場(chǎng)上攻打東西方；在營(yíng)房里，要鼓舞士氣，指揮千軍萬(wàn)馬。

《亮劍》成功地塑造了李云龍這個(gè)角色，把他好戰(zhàn)、善戰(zhàn)、直率、蠻橫表現(xiàn)的淋漓盡致，這是一個(gè)有血有肉、性格多面、打仗勇猛、鬼點(diǎn)子特多、不按照戰(zhàn)爭(zhēng)游戲常規(guī)作戰(zhàn)、敢于抗命、尊重戰(zhàn)場(chǎng)實(shí)際、有點(diǎn)歪邪的主角，也是一個(gè)注重生活注重情感的人物，更是一個(gè)精忠報(bào)國(guó)視死如歸赤膽忠心的真實(shí)的中**人形象的再現(xiàn)。

“明知不敵也要毅然亮劍，狹路相逢勇者勝，這是中**人的軍魂?！边@是本劇導(dǎo)演所要向觀眾傳達(dá)的一種“亮劍”精神！我們實(shí)際的工作中也需要這樣的“亮劍”精神，明知困難重重也要迎頭趕上，失敗了再接著來(lái)，總有一天成功會(huì)在你的面前。

在平時(shí)的學(xué)校日常工作中也需要李云龍這樣的帶隊(duì)打仗的智慧，勤于思考，勤于總結(jié)，不斷吸取教訓(xùn)，這樣學(xué)校的日常工作才會(huì)越做越好，越做越順，越來(lái)越有效率，整個(gè)學(xué)校也會(huì)發(fā)展的越來(lái)越好。在韓劇當(dāng)?shù)赖慕裉?，?guó)產(chǎn)電視劇《亮劍》最為人津津樂(lè)道的，不是它的演員，也不是它的題材，而是它所塑造的一批讓人看過(guò)后“血脈賁張”的男子漢形象，讓人看完后大有“干凈透徹，豪氣萬(wàn)丈，蕩氣回腸”的感覺(jué)。

所以感覺(jué)看一本好書(shū)是享受，就像一個(gè)智者在指引我們向文明前進(jìn)一樣，因此有時(shí)間還是多看看書(shū)吧，你突然發(fā)現(xiàn)會(huì)從中學(xué)到很多，由此自己的精神也會(huì)得到升華。

亮劍讀書(shū)筆記【篇7】

最近一段時(shí)間，熱播的一部根據(jù)都梁同名**改編的軍旅電視劇《亮劍》深受人們的喜愛(ài)，在看完了原汗原味的《亮劍》這部**之后，確也著實(shí)讓我很感動(dòng)，被書(shū)中李去龍的形象所吸引，他身經(jīng)百戰(zhàn)，性情暴烈，是一個(gè)典型的由農(nóng)民形象成功轉(zhuǎn)型的鐵血軍人，是一位平民英雄。

雖然這部電視劇描寫(xiě)的都是一些戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，很多的朋友們可能認(rèn)為那都是男人們看的，與我們女同胞無(wú)關(guān)，可朋友們你們錯(cuò)了，《亮劍》最能打動(dòng)觀眾的地方就是，它表現(xiàn)出來(lái)的英雄主義、豪邁粗獷、血脈賁張，正是今天人們所缺少、所期盼的東西，對(duì)這種情感的渴望不分男女，而且女性的感受應(yīng)該還更強(qiáng)烈一些。因?yàn)樗齻兏雍魡灸凶訚h的回歸。李云龍是一個(gè)英雄，一個(gè)出身貧寒的平民英雄，所以他的行為很容易引起觀眾的共鳴，我也不例外。

在如今激烈竟?fàn)幍臅r(shí)代，我深深地被《亮劍》的精神，一種勇立潮頭不倒的精神，一種敢想敢說(shuō)敢做的精神，一種鐵嘴銅頭橡皮肚的精神了。一句話，狹路相逢勇者勝，逢敵亮劍當(dāng)自強(qiáng)。劍鋒所指，所向披靡!

亮劍精神，就是我們的魂。

改革開(kāi)放以后，中國(guó)真的需要這種精神！雖然走過(guò)改革開(kāi)改30年，如日東升一路凱歌，但是危機(jī)伴隨著發(fā)展如洪水猛獸般襲來(lái)，內(nèi)在的外來(lái)的威脅時(shí)刻在考驗(yàn)著中國(guó)人。面對(duì)威脅和危機(jī)，我們中國(guó)人怎么能過(guò)上和平的生活？

怎能不居安思危枕戈待旦？“敢于亮劍”這就是我們的回答！我們的精神！

是的，和平時(shí)代的刀劍精神，應(yīng)該是強(qiáng)國(guó)面前的國(guó)家形象，是團(tuán)結(jié)奮斗的民族作風(fēng)，是敢于攀登、善于啃硬骨頭的英雄精神。如果，我們每個(gè)人都把振興中華作為己任，每個(gè)人都為自己的祖國(guó)竭盡全力，民族崛起指日可待，中華民族必將巋然屹立于世界之林！和平年代，不再需要我們以命相搏，但，英雄主義精神絕不能丟！

亮劍，是在金錢(qián)權(quán)勢(shì)面前保持純潔高尚的情操；亮劍，是在攀登科學(xué)技術(shù)高峰時(shí)遇挫折不氣餒、敢于向科學(xué)最前沿發(fā)起猛攻；亮劍，是在當(dāng)前全球性金融危機(jī)背景下，斗智斗勇寸利必爭(zhēng)；亮劍，是在深入學(xué)***發(fā)展觀，解放思想，不斷創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)上的堅(jiān)定不動(dòng)搖；亮劍，就是在中華民族崛起的征程中，不管遇到什么樣的困難，什么樣的艱辛，我們都敢于面對(duì)它，克服它，戰(zhàn)勝它，哪怕失敗一千一萬(wàn)次！因?yàn)槲覀兌际驱埖暮蟠覀儜?yīng)該有劍的精神！

回首改革開(kāi)放30年的征程，我們何不有一把劍來(lái)相爭(zhēng)呢？遠(yuǎn)的不說(shuō)，離咱最近的從百年不遇的冰凍災(zāi)害到“五一二”大**，從非典到最近一段時(shí)間爆發(fā)的“h1n1流感，咱全中國(guó)人民亮劍，團(tuán)結(jié)一致戰(zhàn)勝因難，越過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)難關(guān)，我們勇于亮劍。

面對(duì)今天復(fù)雜多變的形勢(shì)，希望我們每一個(gè)人，無(wú)論遇到什么困難，都要勇于亮劍，敢于亮劍，讓劍的精神陪伴我們成長(zhǎng)，一路走來(lái)，所向披靡，努力創(chuàng)造屬于自己的天空！

亮劍讀書(shū)筆記【篇8】

“紅旗飄飄，軍號(hào)響，劍已出鞘，雷鳴電閃，從來(lái)都是狹路相逢勇者勝?！泵慨?dāng)《亮劍》的主題曲響起時(shí)，我就想到了八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，不覺(jué)間熱血沸騰。

1937年7月7日，日本板垣聯(lián)隊(duì)對(duì)李云龍所帶領(lǐng)的新一團(tuán)進(jìn)行了圍攻，李云龍給戰(zhàn)士們動(dòng)員時(shí)說(shuō)：“我最喜歡什么？你們知道嗎？

我最喜歡狼，這種出手敏捷的特點(diǎn)；這種**，一招致命的特點(diǎn)，面對(duì)敵人，我們不能當(dāng)發(fā)面團(tuán)，不能當(dāng)一群任人宰割的綿羊，而要做一群嗷嗷叫的野狼。弟兄們，還記得我們的宗旨嗎？狹路相逢。

”“勇者勝?！?/p>

最后，所謂的“鬼精英”隊(duì)伍被李云龍的新團(tuán)消滅了。

還有一次，李云龍?jiān)谒漠厴I(yè)**中寫(xiě)道：面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手，明知不敵，也要毅然亮劍，即使倒下，也要成為一座山，一道嶺！這是何等的凜然，何等的決絕，何等的快意，何等的氣魄！

古代劍客們?cè)谂c對(duì)手狹路相逢時(shí)，無(wú)論對(duì)手有多么的強(qiáng)大，就算對(duì)手（方）是天下第一的劍客，明知不敵，也要亮出自己的寶劍。即使你倒在對(duì)手的劍下，你仍然會(huì)為自己的失敗而驕傲。這就是亮劍的精神。事實(shí)證明，一支有優(yōu)良傳統(tǒng)的軍隊(duì)往往有培養(yǎng)英雄的土壤。

英雄或是優(yōu)秀軍人的出現(xiàn)，往往是由集體形式出現(xiàn)，而不是由個(gè)體形式出現(xiàn)。理由很簡(jiǎn)單，他們受到同樣傳統(tǒng)的影響。養(yǎng)成了同樣的性格與氣質(zhì)。

任何一支部隊(duì)都有著它自己的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是什么？傳統(tǒng)是一種性格、是一種氣質(zhì)！

這種傳統(tǒng)和性格是由第一任軍長(zhǎng)在建軍事的性格和氣質(zhì)決定的。他給這支部隊(duì)注入了靈魂。從此不管歲月流失，人員更迭，這支部隊(duì)靈魂永在。

這是什么？這就是我們的軍魂，我們國(guó)家進(jìn)行了22年的武裝斗爭(zhēng)，從弱小逐漸走向強(qiáng)大，我們靠的是什么，我們靠的就是這種軍魂，靠的就是我們的軍隊(duì)廣大戰(zhàn)地指導(dǎo)員的戰(zhàn)斗意志?？v然是敵眾我寡，縱然是身陷重圍，但是我們敢于亮劍，我們敢于戰(zhàn)斗到最后一人。

一句話，狹路相逢勇者勝。亮劍精神，是我們國(guó)家軍隊(duì)的軍魂。劍鋒所指，所向披靡。

李云龍一身戎裝，征戰(zhàn)一生，他反復(fù)提到“亮劍”這個(gè)詞，我們回過(guò)頭來(lái)看，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)我們?yōu)槭裁磿?huì)贏？因?yàn)槲覀兏矣诹羷?，敢于拼搏。古代劍客們?cè)谂c對(duì)手狹路相逢時(shí)，無(wú)論對(duì)手有多么的強(qiáng)大，就算對(duì)手（方）是天下第一的劍客，明知不敵，也要亮出自己的寶劍。

即使是倒在對(duì)手的劍下，也雖敗猶榮。

八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，正是因?yàn)檫@種精神，二十二年的武裝斗爭(zhēng)，才是刀劍精神，使我們由弱變強(qiáng)。

“紅旗飄飄，軍號(hào)響，劍已出鞘，雷鳴電閃，從來(lái)都是狹路相逢勇者勝?！?/p>

亮劍讀書(shū)筆記【篇9】

亮劍讀后感[400]

這幾天再一次被《亮劍》所吸引。粗略想來(lái)，在這七八年的時(shí)間里，留在我腦海中較深印象的電視連續(xù)劇并不多。一是反映東北某地日軍遺留化學(xué)**泄漏引起的恐怖電視連續(xù)劇，名字已經(jīng)忘卻了。

二是前兩年的《長(zhǎng)征》。再就是眼下地方電視臺(tái)重播的《亮劍》。究其喜歡的原因，主要是原本就喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)片，更重要的是喜歡《亮劍》中的男人極有男人味，是一群真正的男子漢。

在反對(duì)掃蕩的殘酷斗爭(zhēng)中，獨(dú)立團(tuán)的騎兵連人數(shù)十日本騎兵團(tuán)的十倍。他們寧死也不投降，戰(zhàn)斗到底。在騎兵連長(zhǎng)“騎兵連，進(jìn)攻!”的吶喊聲中，十幾個(gè)戰(zhàn)士——幾個(gè)戰(zhàn)士——對(duì)敵人發(fā)起一次又一次的沖鋒，直到僅剩下斷了左臂的騎兵連長(zhǎng)一人。

即使這樣，連長(zhǎng)依舊聲嘶力竭地呼喊著“騎兵連，進(jìn)攻!”，毫不猶豫的沖向敵人——戰(zhàn)斗結(jié)束了。戰(zhàn)刀無(wú)語(yǔ)，遠(yuǎn)天低垂，默默的黃土記下了中華民族這沉重的一幕。

騎兵連長(zhǎng)那被硝煙熏黑的、因憤怒而近似扭曲的臉，那噴著仇恨火焰的眼睛，那滴血的斷臂，這幾天來(lái)一直在我心中揮之不去。這是一種精神，一種靈魂，一種民族精神，一種民族靈魂。中華民族正是有了這種精神，這種靈魂，才得以在災(zāi)難深重的一百多年的歷史中頑強(qiáng)的抗擊、生存，才熬過(guò)了黎明前的黑暗。

今天，我們可以忘記昨天，我們可以忘記痛苦，但我們不能忘記這個(gè)精神，我們不能忘記這個(gè)靈魂，特別是在今天的歌舞。

《亮劍》讀后感

《亮劍》是一部電視劇，我最先看的是電視劇，可是被劇情吸引，所以迫不及待到網(wǎng)上找亮劍這本書(shū)，我熬了幾天，被書(shū)中內(nèi)容深深感動(dòng)了，書(shū)中描寫(xiě)的更詳細(xì)他寫(xiě)道，我忽為八路軍的英勇善戰(zhàn)而激動(dòng)自豪，忽為日本侵略者的**暴虐而咬牙切齒，忽為主人公李云龍的刁鉆古怪而會(huì)心一笑，忽為國(guó)民黨將領(lǐng)楚云飛的俠肝義膽而鼓掌歡呼。

看了這本書(shū)，我才明白什么叫真英雄。李云龍才是真英雄，和尚才是真英雄，“秀才政委”才是真英雄。正是有了這些真正的英雄，我們才有了幸福的生活和幸福的時(shí)光。

我還記得書(shū)中有一段李云龍部下騎兵連抗擊日軍一個(gè)聯(lián)隊(duì)騎兵連的描寫(xiě)，我讀了三遍，每一遍我都淚流滿面，多么壯烈的場(chǎng)面啊!多么可敬的人啊!面對(duì)日軍十倍的兵力，他們沒(méi)有退縮，即使最后只剩下連長(zhǎng)一人，他也是高喊著“騎兵連，進(jìn)攻!

”沖進(jìn)了敵軍的包圍圈。

是什么力量支撐他們這樣拼死刺殺呢?我想是李云龍的那句“遇到對(duì)手，明知不敵，也要敢于亮劍，即使死于對(duì)手劍下，也雖死猶榮”的話深入人心，還有他們對(duì)祖國(guó)的愛(ài)對(duì)人民的愛(ài)，讓他們義無(wú)返顧的在任何時(shí)間，任何地點(diǎn)敢于亮劍。這真是一本好書(shū)。我將以這種精神完成我的學(xué)業(yè)和事業(yè)。

在我心中，偉大的英雄李云龍永遠(yuǎn)是一面不倒的旗幟。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我了解到無(wú)論我做什么，我都必須有一個(gè)開(kāi)始和一個(gè)結(jié)束，堅(jiān)持就是勝利，自信是前進(jìn)的唯一途徑。

《亮劍》讀后感作文

電視劇只是展示的縮影，李云龍只是我軍眾多優(yōu)秀戰(zhàn)示的代表。讓我們回到歷史中來(lái)吧。南昌起義發(fā)動(dòng)了對(duì)國(guó)民黨的第一槍武裝抵抗，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)也出現(xiàn)了。

此后，軍隊(duì)為推翻三山，解放中國(guó)而奮斗。我們經(jīng)歷了長(zhǎng)征，然后是八年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)，還有抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)。在任何對(duì)手面前，都可以說(shuō)敵人是強(qiáng)者和弱者，而且很少。

但是，我們的部隊(duì)沒(méi)有被困難嚇倒，在困難面前退后半步，而是敢于及時(shí)用劍。毛澤東提出了“一切反對(duì)派都是紙老虎”的著名論斷，同時(shí)在軍隊(duì)成長(zhǎng)的過(guò)程中形成了“不拿群眾一針**”“八項(xiàng)紀(jì)律三大注意”等傳統(tǒng)，這正是我們軍隊(duì)的靈魂。

我們軍隊(duì)的創(chuàng)建者是誰(shuí)?是說(shuō)具體的一個(gè)人那自然是不對(duì)的，確切的說(shuō)是中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中華民族的先鋒隊(duì)。

中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益。在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和中國(guó)共產(chǎn)黨重要思想的指導(dǎo)下，我們的軍事精神將有更多的內(nèi)涵。

《復(fù)活》讀書(shū)筆記(熱門(mén)13篇)

以下內(nèi)容主題是“《復(fù)活》讀書(shū)筆記”，是幼兒教師教育網(wǎng)小編為您分享的，讀完作者寫(xiě)的作品，我對(duì)里面的劇情充滿了興趣。讀書(shū)中所想的寶貴思緒可以記錄在讀后感里，請(qǐng)您仔細(xì)了解以下信息！

《復(fù)活》讀書(shū)筆記(篇1)

一個(gè)純真美好，曾經(jīng)對(duì)生活和生命充滿了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會(huì)中墮落于花天酒地。一個(gè)美麗純潔的姑娘，在長(zhǎng)達(dá)八年的*生活中墮落。他們似乎是可以就這樣生活下去的，他們也許可以滿足生活中自己那種種簡(jiǎn)單的快樂(lè)。但當(dāng)兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時(shí)，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對(duì)他曾經(jīng)傷害過(guò)的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個(gè)人在重逢時(shí)，眼神中充滿了疑惑。那個(gè)少年，成為了一個(gè)漂浮在上流社會(huì)中的?老爺?，那個(gè)姑娘，成了一個(gè)出處賣(mài)弄風(fēng)情的?窯兒姐?。涅赫留朵夫此時(shí)感受到了他曾經(jīng)給予他多么大的傷害，他的靈魂背負(fù)了沉重的罪惡感。在一次次探訪監(jiān)獄的過(guò)程中，他見(jiàn)*了太多的不公平。當(dāng)他把自己的土地廉價(jià)分給了農(nóng)民的時(shí)候，他收獲的是農(nóng)民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語(yǔ)；當(dāng)他決定與瑪斯洛娃結(jié)婚以洗清自己罪惡的時(shí)候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應(yīng)。他面對(duì)這一切困惑了，所有他的精神世界里認(rèn)為正確的事務(wù)無(wú)一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社*推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個(gè)年輕力壯的青年人只因?yàn)榘?弄錯(cuò)了就被關(guān)押到臭蟲(chóng)漫天，疾病四溢的牢房中。

但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場(chǎng)的地位與金錢(qián)的誘惑，他的精神復(fù)活了。瑪斯洛娃也改變了，她為了不連累涅赫留朵夫，接受了*犯西蒙林的求愛(ài)。

愛(ài)過(guò)，懊悔過(guò)，反思過(guò)，最終，他決定，他復(fù)活，他重生，他在紛雜的社會(huì)中找到了他道德的衡量準(zhǔn)則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復(fù)活的道路上，他見(jiàn)到了，他做了，他去積極的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書(shū)，那曾經(jīng)是他看不懂的教訓(xùn)。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn)，并且發(fā)現(xiàn)在其中有他必須的、重要的、且是喜悅的東西。

去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。

他們復(fù)活之后，帶動(dòng)著心靈巨大的轟響。我們的生命是否也該蘇醒。復(fù)活的并不是生命而是靈魂。

《復(fù)活》讀書(shū)筆記(篇2)

我有時(shí)會(huì)想，在復(fù)活節(jié)，當(dāng)**復(fù)活的時(shí)候，親愛(ài)的，你也復(fù)活了嗎。

請(qǐng)?jiān)徫颐懊恋貙⒛x為已死，如果您現(xiàn)在自認(rèn)為還活著的話。我們能從《復(fù)活》中看到什么呢？一張擁有花白胡子，藏污納垢的臉，裹著一個(gè)對(duì)封建土地所有制持否定態(tài)度的大腦，讓我們認(rèn)出：

?。±贤袪査固?。

在社會(huì)主義國(guó)家，我們似乎解決了土地私有制問(wèn)題。在號(hào)稱沒(méi)有剝削階級(jí)的中國(guó)，幸好我們沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)。就在那個(gè)年代，托爾斯泰朦朧之中將要蘇醒，所以他讓聶赫留道夫復(fù)活了。

要是我們?nèi)匀煌Ａ粼?9世紀(jì)，去批評(píng)**農(nóng)奴制的罪惡，歌頌贊揚(yáng)托爾斯泰為改善農(nóng)民生活，突破舊制度枷鎖而做出杰出雖然并不完美的努力，顯然失去讀《復(fù)活》的意義。

復(fù)活是一種懺悔與救贖，是改錯(cuò)?！板e(cuò)誤”的含義過(guò)于狹小，我姑且把它視為一切不盡如人意的事情吧。有些錯(cuò)誤很容以改正，比如一加一變成三，數(shù)學(xué)老師告訴你應(yīng)該是二，所以你改正；有些錯(cuò)誤很難改正，比如在高考中，你把一加二算作二的后果，你知道的。

當(dāng)然，這些錯(cuò)誤大多是可以發(fā)現(xiàn)的，即使不能糾正，也可以盡量彌補(bǔ)。但是并不是所有的錯(cuò)誤都可以被發(fā)現(xiàn)。當(dāng)真理變成謬誤，謬誤變成真理，真理被踐踏，踐踏被視為贊美，當(dāng)真理出現(xiàn)時(shí)，踏視陰云密布的。你還在找太陽(yáng)嗎，親愛(ài)的？

我們每天做著浪費(fèi)時(shí)間的不必要的“工作”，抬頭長(zhǎng)嘆一聲：時(shí)間都上哪兒了！錯(cuò)誤不斷發(fā)生，然后就埋在我們的心底。我們默默地忍受痛苦，所以我們的心變得麻木和死亡。

**是無(wú)處不在的，侵蝕肉體，腐蝕精神，誘導(dǎo)健康的人犯下錯(cuò)誤，悄無(wú)聲息的在肥沃的心田種下惡果，令人無(wú)法發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)了卻無(wú)法承認(rèn)。命運(yùn)是一步一步緊逼著，要么扼住命運(yùn)的喉嚨，要么與死亡共舞。很快魔鬼也可以被視為天使，然后徹底墮落。

然而良知是存在的。在黑暗的森林底部，即使有一縷陽(yáng)光，種子也會(huì)發(fā)芽。雷聲過(guò)后，在良心的指引下，死亡的靈魂可能會(huì)復(fù)活。況且，我們大概還不至這么糟糕。

《復(fù)活》讀書(shū)筆記(篇3)

我又一次翻開(kāi)這本書(shū)書(shū)頁(yè)散發(fā)著它特有的書(shū)香，書(shū)紙有細(xì)膩質(zhì)感，給人踏實(shí)的感覺(jué)回想起第一次翻開(kāi)它首頁(yè)便是一幅頗有意境的畫(huà)——一位少女靜靜躺在花草中一條小溪上。

她身邊的花草迷人，長(zhǎng)得很高，但還是能清晰瞧見(jiàn)她合在腰間的雙手，頭發(fā)漾在淺淺的溪水中，透著寧?kù)o柔和的莊重她是已經(jīng)死了么?若是，這便是一幅凄美的作品了。

我又想著，笑了：畫(huà)畢竟是畫(huà)，我愿她不要醒來(lái)，醒來(lái)之后只有毫無(wú)人煙的荒野，殘酷的自然選擇，也許下場(chǎng)會(huì)不堪入目，倒不如安靜的躺著，倒也凄婉體面,隨著閱讀，一個(gè)全新的世界在我眼中展開(kāi)托爾斯泰的犀利筆鋒刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)所謂公正嚴(yán)肅的荒.唐場(chǎng)面、一些自私可笑的所謂上層人士、一個(gè)全由利益驅(qū)使的社會(huì)體制……聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件時(shí)發(fā)現(xiàn)被告就是十年前被他遺棄的姨母的養(yǎng)女。

瑪絲洛娃被聶赫留朵夫拋棄后在黑暗的下層社會(huì)中四處漂泊，幾經(jīng)背叛，淪為妓女,而現(xiàn)在又被人誣陷謀財(cái)害命而被捕入獄。

聶赫留朵夫深深地懺悔，決定為自己的靈魂贖罪。

他放棄了浮華的生活，四處奔走想為她申冤，卻無(wú)能為力瑪絲洛娃被押送去西伯利亞當(dāng)苦役，聶赫留朵夫同行瑪絲洛娃也努力改變自己，向往善良高尚,最終瑪絲洛娃為了聶赫留朵夫的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結(jié)合閉上眼，書(shū)香飄落鼻尖,聶赫留朵夫的每一次懺悔和思考，都給我心靈上的震撼。

主人公的思考和心理的變化過(guò)程，也便是作者的反思和感悟吧! 我感到我正閱讀一個(gè)偉大的靈魂，他理智甚至殘忍的自我懺悔，讓我佩服不已。

懺悔總是需要極大地勇氣和毅力，細(xì)細(xì)地回想自己的過(guò)失，承認(rèn)心理上的自私虛偽我開(kāi)始思考：正是因?yàn)槲倚闹锌傆械哪懬?，讓我一次次地?duì)自己“網(wǎng)開(kāi)一面”，我會(huì)抱怨生活中的不公，但從沒(méi)有反思自己的過(guò)失，從沒(méi)思考那造成過(guò)失的錯(cuò)誤心態(tài),我也應(yīng)該改變自己，勇敢地面對(duì)自己性格的不足，認(rèn)真剖析錯(cuò)誤的源頭,

《復(fù)活》讀書(shū)筆記(篇4)

讀完《復(fù)活》全書(shū)，才真正明白了將其定為書(shū)名的意義所在。復(fù)活，在我曾經(jīng)的記憶里，這個(gè)詞只是用于對(duì)死去的人的一種寄托與希望。而現(xiàn)在才認(rèn)識(shí)到精神同樣可以得到重生，就像聶赫留朵夫，生活在上流社會(huì)當(dāng)中，受到上流社會(huì)那種奢華生活的腐蝕，墮落了，仍然可以通過(guò)審視自己和現(xiàn)實(shí)行動(dòng)使自己的精神得到意義上的復(fù)活。然而，我覺(jué)得聶赫留朵夫這種精神意義上的復(fù)活，不僅僅是完善了自己的心靈，同時(shí)也是他對(duì)自己命運(yùn)的反抗和對(duì)其他人命運(yùn)不公的一種不滿。我們知道，聶赫留朵夫在后來(lái)對(duì)妓女，農(nóng)民，工人，車(chē)夫，仆人等在內(nèi)心里面存在極大的同情，他希望自己能夠改變一部分人的命運(yùn)，也改變自己的命運(yùn)。托爾斯泰在著作里無(wú)不透露出對(duì)包括瑪絲洛娃在內(nèi)的下層人民的一種懺悔，憐憫，其實(shí)，這就是托爾斯泰自己對(duì)生在那個(gè)社會(huì)人民命運(yùn)的一種大膽思考與深刻剖析。所以從這個(gè)層面上講，精神的復(fù)活尤其重要。

然而，用這種精神復(fù)活的思想審視我們現(xiàn)在的社會(huì)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)精神復(fù)活仍然沒(méi)有失去它的內(nèi)在意義，反而應(yīng)該將它落實(shí)下去，號(hào)召現(xiàn)代的人重新審視自己的精神與靈魂?，F(xiàn)如今，我們雖然處在一個(gè)相對(duì)和平的時(shí)代，然而現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，有多少人沉迷于花天酒地中不可自拔？有多少人不致力于自己溫暖的家而想著過(guò)更加浮華的生活？有多少人為了錢(qián)而不顧一切？有多少人在浪費(fèi)自己的青春？有多少人在為了自己的私利而在損害他人的利益？又有多少人在奢華與虛偽的面紗里繼續(xù)偽裝？這一系列的問(wèn)題不得不引起我們的思考。我覺(jué)得現(xiàn)在的人們?cè)谧非笪镔|(zhì)利益的同時(shí)也應(yīng)該審視一下自己的精神，自己的身體需要強(qiáng)壯，而我們的精神同樣也要得到必要的復(fù)活，在這個(gè)物質(zhì)豐盈的時(shí)代，我們的精神不可能不受到不良東西的侵蝕，從此看來(lái)，只要我們每一個(gè)人都重新審視自己的精神，凈化自己的心靈，那么我們的社會(huì)該會(huì)成為一種怎樣的和諧呢？我想我們根本想象不到那種和諧給我們的愉悅與歡快。到那時(shí)候，我們的精神健康，對(duì)自己命運(yùn)的認(rèn)識(shí)也就達(dá)到一定的水平。這樣的精神復(fù)活難道不比擁有很多的財(cái)富更加有意義嗎？

托爾斯泰的《復(fù)活》意義深遠(yuǎn)，其精神復(fù)活的號(hào)召與內(nèi)涵值得我們深思與學(xué)習(xí)，使自己的精神復(fù)活，就是在拯救自己！我想，他的作品帶給我們的深遠(yuǎn)意義遠(yuǎn)在這個(gè)層面之上，需要我們每一個(gè)人的耐心解讀與領(lǐng)悟。

《復(fù)活》讀書(shū)筆記(篇5)

看名著看的是種內(nèi)在的精華，如果你深入了這本書(shū)里面，其實(shí)會(huì)發(fā)覺(jué)有很多意想不到的東西在里面。閱讀是種精神的享受，是靈魂的升華。對(duì)于名著尤其如此，希望大家多學(xué)習(xí)，多多閱讀名著，對(duì)自己提高修養(yǎng)都很有幫助!

讀著《復(fù)活》，心靈一次又一次地受到震撼，不僅是為了男女主人公，特別是男主人公靈魂回歸的可歌可泣，更是因?yàn)樽约簝?nèi)心與之產(chǎn)生的共鳴。其實(shí)，我們每一個(gè)人都應(yīng)有一次徹徹底底的復(fù)活。

?復(fù)活》概要：小說(shuō)主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個(gè)貴族地主家的養(yǎng)女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為妓-達(dá)八年之久。后來(lái)她被人誣陷謀財(cái)害命而被捕入獄。十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認(rèn)出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責(zé)。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。當(dāng)所有的努力都無(wú)效時(shí)，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。途中，傳來(lái)了皇帝恩準(zhǔn)瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時(shí)的瑪絲洛娃盡管還愛(ài)著聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結(jié)合。這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系膹?fù)活。小說(shuō)揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質(zhì)。

《復(fù)活》讀書(shū)筆記(篇6)

這是一部震撼人心的著作，19世紀(jì)俄國(guó)最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家列夫·托爾斯泰用最直接的筆觸向我們展示、揭露了沙皇俄國(guó)時(shí)代的黑暗、冷酷無(wú)情的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。殘忍虛偽的貴族官僚、貪婪媚俗的監(jiān)吏神職人員、艱苦辛勞的農(nóng)民、無(wú)辜受虐的窮人監(jiān)犯等等，托爾斯泰運(yùn)用辛辣的諷刺筆法和強(qiáng)烈的對(duì)比手法，暴露了反面人物的丑惡、貧苦人民的辛酸。

就像列寧說(shuō)的，“托爾斯泰是俄國(guó)革命的鏡子?！薄稄?fù)活》是托爾斯泰晚年思想與藝術(shù)探索的結(jié)晶，從檢察官柯尼處獲得這個(gè)素材后，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，作者沿著馬斯洛娃蒙冤下獄并被流放、涅赫柳多夫?yàn)樗甲呱显V以及陪同她前往西伯利亞這條線索，揭露了農(nóng)民貧困的根源是地主土地私有制、官僚、法律、教會(huì)的腐敗黑暗、革命者被迫被害等的情況。

而小說(shuō)主人公涅赫柳多夫經(jīng)過(guò)“純潔善良、追求理想”、“放縱情欲、走向墮落”、“從懺悔走向復(fù)活”三個(gè)階段，他把土地廉價(jià)讓給農(nóng)民，得到輿論的侵襲、貴族的嘲諷，他決定與馬斯洛娃結(jié)婚，得到家人的反對(duì)與敵視，他為蒙受不平之冤的犯人們奔走上訴，遭到官僚們的鄙夷，“這社會(huì)究竟是他瘋了還是人們瘋了所以才會(huì)有這種現(xiàn)象發(fā)生?”涅赫柳多夫的疑問(wèn)發(fā)人深省。

另一個(gè)得到“復(fù)活”的人是馬斯洛娃，她是一個(gè)被侮辱被損害的下層?jì)D女形象。從紙醉金迷的墮落生活和思想中“復(fù)活”，受到涅赫柳多夫的影響重新變回善良、為他人著想的人。她最后為了保護(hù)涅赫柳多夫的利益，拒絕了他的愛(ài)，盡管她也深?lèi)?ài)著他。自我犧牲的愛(ài)是人類(lèi)感情的最高形式，至此，馬斯洛娃也開(kāi)始了她的“復(fù)活”。

整本書(shū)中讓我印象最深的是對(duì)神甫麻醉人民場(chǎng)面的嘲諷和批判。獄中犯人做禮拜的場(chǎng)面及作者的議論讓人可嘆又可笑，人們所信奉的器具正是絞死耶穌的工具?！胺彩钦勰ト说牡胤娇傠x不開(kāi)這種擺設(shè)(基督像)，仿佛專(zhuān)為嘲弄基督的教義似的”······

總的來(lái)說(shuō)，《復(fù)活》是一本值得反復(fù)品味的好書(shū)!

《復(fù)活》讀書(shū)筆記(篇7)

《復(fù)活》與《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》為列夫·托爾斯泰的三部代表作。，講述了男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家女仆瑪絲洛娃，使她懷孕并被趕出家門(mén)。后來(lái)，她淪為妓女，因被指控謀財(cái)害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見(jiàn)到從前被他引誘的女人，深受良心譴責(zé)。他為她奔走伸冤，并請(qǐng)求同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過(guò)。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動(dòng)了她，使她重新愛(ài)他。但為了不損害他的名譽(yù)和地位，她最終沒(méi)有和他結(jié)婚而同一個(gè)革命者結(jié)為伉儷。

作者對(duì)人物的刻畫(huà)可謂淋漓盡致，使我印象深刻的是對(duì)女主人公鋃鐺入獄后的頹蒼白無(wú)力——“這個(gè)女人腳穿麻布襪，外套囚犯穿的棉鞋，頭上扎著一塊白頭巾，顯然有意讓幾綹烏黑的鬈發(fā)從頭巾里露出來(lái)。她的臉色異常蒼白，仿佛儲(chǔ)存在地窖里的土豆的新芽。那是長(zhǎng)期坐牢的人的通病。她那雙短而闊的手和從囚袍寬大領(lǐng)口里露出來(lái)的豐滿脖子，也是那樣蒼白。她那雙眼睛，在蒼白無(wú)光的臉龐襯托下，顯得格外烏黑發(fā)亮，雖然有點(diǎn)浮腫，但十分靈活”。映襯出了男主人公犯下罪惡后導(dǎo)致的悲劇，仿佛是對(duì)后來(lái)他的“復(fù)活”先抑后揚(yáng)。

有人認(rèn)為，《復(fù)活》是為瑪絲洛娃而寫(xiě)，她從青春的美麗年華到獄中被冤的階下囚，再到法庭上的重逢，最后是男主人公對(duì)她的付出，她卻不敢、不能接受男主人公的再次的愛(ài)，她變的成熟了，她不想拖累他，她經(jīng)歷了起起落落得意精神重塑。

也有人認(rèn)為，《復(fù)活》也為聶赫留朵夫而寫(xiě)，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他曾經(jīng)也墮落過(guò)，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來(lái)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，這是任何人都值得擁有的。我想當(dāng)一個(gè)人犯下錯(cuò)誤時(shí)，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔(dān)自己所犯的過(guò)錯(cuò)，從而完成精神的重塑。

《復(fù)活》讀書(shū)筆記(篇8)

這個(gè)寒假，我閱讀了俄國(guó)著名作家列夫·托爾斯泰的代表作之一《復(fù)活》。

在此書(shū)中，男主人公德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機(jī)會(huì)作為陪審員參加審理一個(gè)毒死人的命案。不料，從女主人公瑪絲洛娃具有特色的眼神中認(rèn)出原來(lái)她是他青年時(shí)代熱戀過(guò)的卡秋莎。于是十年前的往象一幕幕展現(xiàn)在聶赫留朵夫眼前：當(dāng)時(shí)他還是一個(gè)善良，熱情，充滿理想的大學(xué)生，暑期住在姑媽的莊園里寫(xiě)論文，愛(ài)上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎。他們一起玩耍談天，感情純潔無(wú)瑕。三年后，聶赫留朵夫大學(xué)畢業(yè)，進(jìn)了近衛(wèi)軍團(tuán)，路過(guò)姑媽莊園，再次見(jiàn)到了卡秋莎，再次體驗(yàn)了純潔的愛(ài)情之樂(lè)。但是，這以后，世俗觀念和情欲占了上風(fēng)，在臨行前他占有了卡秋莎，并拋棄了她。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)她墮落了，也就徹底把她忘卻?，F(xiàn)在，他意識(shí)到自己的罪過(guò)，良心受到譴責(zé)，但又怕被瑪絲洛娃認(rèn)出當(dāng)場(chǎng)出丑，內(nèi)心非常緊張，思緒紛亂。其他法官、陪審員也都心不在焉，空發(fā)議論，結(jié)果錯(cuò)判瑪絲洛娃流放西伯利亞服苦役四年。等聶赫留朵夫搞清楚他們失職造成的后果，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長(zhǎng)、律師設(shè)法補(bǔ)救。他為她奔走伸冤，并請(qǐng)求同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過(guò)。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動(dòng)了她，使她重新愛(ài)他。但為了不損害他的名譽(yù)和地位，她最終沒(méi)有和他結(jié)婚而同一個(gè)革命者西蒙松結(jié)為伉儷。聶赫留朵夫也從《圣經(jīng)》中得到“人不但不可恨仇敵，而要愛(ài)仇敵。”的啟示。

《復(fù)活》的藝術(shù)特色：廣闊的生活畫(huà)面，高度的藝術(shù)概括；心靈描寫(xiě)：描寫(xiě)內(nèi)心的矛盾斗爭(zhēng)，懷疑、探索的痛苦。豐富多樣的對(duì)比手法，揭示心靈世界的肖像描寫(xiě)，辛辣的諷刺。

1、結(jié)構(gòu)，流浪漢小說(shuō)結(jié)構(gòu)，聶赫留朵夫的奔走，情節(jié)隨聶赫留朵夫的所見(jiàn)所聞?wù)归_(kāi)，不同于《戰(zhàn)》、《安》。

2、非小說(shuō)因素占了很大比重，經(jīng)常中斷情節(jié)，進(jìn)行長(zhǎng)篇大論的議論，類(lèi)似《悲》的手法。

3、大量精巧的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如對(duì)監(jiān)獄的描寫(xiě)。

4、三種形式的批評(píng)方式，非小說(shuō)因素正面批評(píng)，通過(guò)聶赫留朵夫的心靈感受，通過(guò)人物的命運(yùn)批判，大大加強(qiáng)了小說(shuō)的批判性。

《復(fù)活》的寫(xiě)作背景是1905年革命前夜的俄國(guó)社會(huì)，在這個(gè)人吃人的黑暗社會(huì)中，“審判者”代表著資本主義、沙皇官僚、官方教士、貴旅代表。這些統(tǒng)治階級(jí)最上層掌握生死大權(quán)，制定法律，控制著整個(gè)俄國(guó)，是真正的罪魁禍?zhǔn)?。作者在?shū)中適時(shí)地對(duì)統(tǒng)治階級(jí)及其人物進(jìn)行諷刺：統(tǒng)治階級(jí)的人物大多是“肥胖的”、“大腹便便的”、“纖細(xì)的雙腳”。

此書(shū)名為“復(fù)活”，但這不是肉體上的復(fù)活。作者通過(guò)這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們?cè)诰窈偷赖律系膹?fù)活。

正如書(shū)中說(shuō)的“人吃人并不是從森林里開(kāi)始的而是從各部、各委員會(huì)、各政府衙門(mén)里開(kāi)始的。同樣是人，卻有高低貴賤，出生在官僚貴族中，天生便有了肆意吃喝玩樂(lè)、壓榨底層人民的權(quán)力，就如森林中兇猛冷酷的虎豹，書(shū)中一位律師的話引起了我的注意?！拔铱匆?jiàn)他們不能不感激涕零，因?yàn)槲覜](méi)有坐牢，您也沒(méi)有坐牢，我們大家都沒(méi)有坐牢，那就的感謝他們的恩德。至于要唬奪我們每人的特權(quán)，流放到不很遠(yuǎn)的地方，那是在容易不過(guò)的事了。”其中的“他們”就是檢查官和有權(quán)引用或不引用法律的人。這話真是讓我深思，如果“他們”可以為所欲為，那還要法院干什么呢？這法院不正是統(tǒng)治階級(jí)剝削百姓的平臺(tái)嗎？真是諷刺！而底層人民就只能聽(tīng)天由命、茍延殘喘，任統(tǒng)治階級(jí)剝削壓榨，就如森林中不堪一擊的弱小動(dòng)物，被肉食者任意宰割?，斀z洛娃代表著這些底層人民，在法院中她只能聽(tīng)著審判席上心不在焉的審判者扯淡、空發(fā)議論卻不得反抗，結(jié)果被錯(cuò)判流放西伯利亞服苦役四年，她能做的只有失聲痛哭、大呼冤枉：“我沒(méi)罪，我沒(méi)罪??！”“這是冤枉人，我根本沒(méi)那個(gè)心，連想都沒(méi)想過(guò)。我說(shuō)的是實(shí)話??！”但無(wú)人理睬。

在《復(fù)活》中，這個(gè)黑暗社會(huì)出現(xiàn)了一絲曙光，是精神復(fù)活產(chǎn)生的光芒。聶赫留朵夫本來(lái)也是審判者的一員，但是他與其他審判者不同，他曾有過(guò)純潔的時(shí)候，骯臟的靈魂中仍然存有純潔。而瑪絲洛娃天資聰穎，閱歷豐富，能看清許多嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)象，識(shí)透上層人物的'丑惡靈魂，但有時(shí)又天真得要命，容易輕信別人的花言巧語(yǔ)，結(jié)果上當(dāng)受騙。她在苦難的深淵中感到絕望，以致自暴自棄但這樣只是為了麻痹自己，要不然她就無(wú)法生活下去。這些都說(shuō)明聶赫留朵夫和瑪絲洛娃并沒(méi)有完全滅亡，一旦時(shí)機(jī)成熟，他們精神上就會(huì)“復(fù)活”。

另外，“知錯(cuò)能改，善莫大焉”。聶赫留朵夫的第一次復(fù)活不僅“救助”了馬斯洛娃，讓她明白世上不知是黑暗，還有善良的人，也“救助”了其它受著不公平待遇的人。他幫助被誣陷的囚犯，去找典獄長(zhǎng)、副省長(zhǎng)，那些它并不想見(jiàn)的人。復(fù)活的聶赫留朵夫成為了黑暗社會(huì)中的一個(gè)亮點(diǎn)。至于他與馬斯洛娃一起流放到西伯利亞，并不顧馬斯洛娃已不再需要他，仍舊希望馬斯洛娃能寬恕他，并想繼續(xù)幫助馬斯洛娃，這也就是聶赫留朵夫真正的復(fù)活了，他已經(jīng)徹底從一個(gè)貴族公爵便回一個(gè)善良的人了。想想聶赫留朵夫，再想想我們自己。他在一個(gè)不甚明朗的環(huán)境中復(fù)活，找回自己，而我們?cè)谝粋€(gè)十分光明的環(huán)境中就應(yīng)該做得更好。但是即便如此，還是有很多讓人無(wú)法接受的事實(shí)。在報(bào)紙上曾刊過(guò)有個(gè)見(jiàn)義勇為的人總是不遺余力對(duì)不正確的事做出糾正。有次他看見(jiàn)卡車(chē)司機(jī)亂吐檳榔汁，好心的勸他，卻因而被打了幾乎送了半條命！真是諷刺，報(bào)上這活生生的案例使的原本熱心的人不由得猶豫起來(lái)，最后大家看到不公平的事情不再勸阻，變成一幅事不關(guān)己，高高掛起的樣子。這是一個(gè)好人的“墮落”。再舉一個(gè)很常見(jiàn)的例子。如今有許多學(xué)生不好好學(xué)習(xí)，天天往游戲廳、網(wǎng)吧跑，家長(zhǎng)、老師教育了半天，可惜學(xué)生不僅“堅(jiān)決不改”，還“變本加厲”。學(xué)生不學(xué)習(xí)，也可以適當(dāng)休息。但是根本不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事，只顧“休息”就是“自甘墮落”了。在一個(gè)很好 的環(huán)境中不知道珍惜，倒顯得不如到差的環(huán)境中體會(huì)一下再回來(lái)的好?？墒怯钟姓l(shuí)會(huì)到差的環(huán)境中去體會(huì)呢？既然沒(méi)有人想去，那么就是人們不知珍惜了。

在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松幕脑?，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣?！毕Ｍ恳粋€(gè)有幸閱讀本書(shū)的同學(xué)，都能尋找到前進(jìn)的動(dòng)力！

《復(fù)活》讀書(shū)筆記(篇9)

1、這些可怕的變化發(fā)生在他身上，只是因?yàn)樗辉傧嘈抛约?，而是相信別人。至于為什么他不再相信自己，但在別人，而是因?yàn)槿绻嘈抛约?，生活將變得太困難：相信自己處理問(wèn)題的方式不考慮一個(gè)放松和快樂(lè)的追求自我，而且?guī)缀蹩偸菍?duì)他；相信別人意味著沒(méi)有必要處理任何問(wèn)題。所有的問(wèn)題都解決了。解決問(wèn)題的原則總是考慮自我，不是精神上的自我，而是人的自我。

2、永遠(yuǎn)原諒所有人，原諒很多次，因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有一個(gè)人是無(wú)辜的，沒(méi)有一個(gè)人不需要原諒，因此沒(méi)有人有權(quán)利去懲罰或糾正別人。

3、那時(shí)，他覺(jué)得這個(gè)世界是個(gè)秘密，于是他懷著喜悅和羞愧的心情，盡其所能去解開(kāi)這個(gè)秘密。現(xiàn)在他覺(jué)得，現(xiàn)實(shí)中的一切都是簡(jiǎn)單明了的，一切都是由他所生活的環(huán)境所決定的。

4、他覺(jué)得他無(wú)法解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)的弊端。后來(lái)，他在圣經(jīng)中找到了答案：人們不應(yīng)該恨他們的敵人，而應(yīng)該愛(ài)他們。

5、人與人之間最大的區(qū)別之一就是他們?cè)诙啻蟪潭壬鲜前凑兆约旱南敕ㄉ?，在多大程度上是?tīng)從別人的意見(jiàn)。

6、我們生活在這個(gè)世界上，有一種荒謬的信念，認(rèn)為我們是生活的主人，我們?cè)谶@里是為了快樂(lè)。這顯然是荒謬的。你看，自從我們來(lái)到這個(gè)世界上，它是由某人的意志，為了某種目的。但我們得出結(jié)論，我們活著只是為了自己的快樂(lè)。很明顯，我們不會(huì)有好下場(chǎng)，就像那些不執(zhí)行主人意志的佃戶一樣。主人的意志表現(xiàn)在戒律中。只要遵守這些戒律，天就會(huì)在地上建立起來(lái)，人們就會(huì)獲得無(wú)上的幸福。

7、就像你餓的時(shí)候吃東西是好的一樣，你愛(ài)的時(shí)候和人交往也是好的。

8、哪里的草不鋤草，哪里就是綠色的，充滿生機(jī)。

9、人性中可怕的獸性如果不顯露出來(lái)，而隱藏在所謂詩(shī)意的外表之下，那就更可怕了。

10、他那時(shí)是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的、有自我犧牲精神的年輕人，隨時(shí)準(zhǔn)備為一切美好的事業(yè)而獻(xiàn)身，而現(xiàn)在則是一個(gè)放蕩自私的人，除了自己的樂(lè)趣什么也不喜歡。

11、掃描的靈魂他指的是一種心態(tài)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的間隔時(shí)間，他突然覺(jué)得他的內(nèi)心生活累了，有時(shí)停了下來(lái)，開(kāi)始刪除所有垃圾積累在他的靈魂的原因暫停。他已經(jīng)有很長(zhǎng)一段時(shí)間沒(méi)有洗凈自己的靈魂了，他從來(lái)沒(méi)有這么臟過(guò)，他的良心所要求的和他過(guò)去的生活之間也從來(lái)沒(méi)有這樣不協(xié)調(diào)過(guò)。當(dāng)他看到缺口時(shí)，他嚇壞了。

12、他當(dāng)時(shí)認(rèn)為有必要和重要的是接觸大自然，接觸前人（如哲學(xué)和詩(shī)歌），接觸那些生活過(guò)、思考過(guò)、接觸過(guò)的人。

13、那時(shí)他認(rèn)為精神上的人就是真正的我；現(xiàn)在他認(rèn)為我是他自己強(qiáng)壯、精力充沛的動(dòng)物版。

14、盡管數(shù)十一萬(wàn)人生活在一小塊地方，試圖破壞得面目全非，盡管他們肆意石頭在地上，不讓花草樹(shù)木生長(zhǎng)，盡管他們除新出土的草地上，減少了煤炭和石油煙霧彌漫，盡管他們砍伐森林，驅(qū)逐鳥(niǎo)獸，在城市里，春天畢竟是春天。

15、在那個(gè)時(shí)代，女人神秘而迷人，正是因?yàn)樯衩兀艅?chuàng)造了迷人的生物；現(xiàn)在，除了他家里的女人和他朋友的妻子之外，所有的女人的作用都很明顯了：她們是他曾經(jīng)嘗試過(guò)的最好的享樂(lè)工具。

16、如果你愛(ài)一個(gè)人，就愛(ài)他本來(lái)的樣子，愛(ài)他本來(lái)的樣子，而不是你希望他成為的樣子。

17、人就像河流。所有的河流里的水都是一樣的。到處的水都一樣。有些地方很動(dòng)蕩，有些地方很平坦。每個(gè)人都有各種各樣的本性，有時(shí)是一種，有時(shí)是另一種，有時(shí)又是同一種。

18、說(shuō)也奇怪，這種承認(rèn)自己卑鄙的感覺(jué)雖然痛苦，但同時(shí)又令人愉快和安心。

19、如果你喜歡回憶，就記住那些美好的回憶。

20、花和樹(shù)，鳥(niǎo)和昆蟲(chóng)，和孩子們，所有的歡樂(lè)和繁榮。只有人，只有成年人，一直在欺騙自己，折磨別人。這不是迷人的春天的早晨，也不是上帝為了大家的利益而創(chuàng)造的世界之美，也不是和平、和諧和愛(ài)的美；他們認(rèn)為神圣和重要的是他們發(fā)明的統(tǒng)治他人的手段。

《復(fù)活》讀書(shū)筆記(篇10)

今日，最終讀完了《復(fù)活》這本書(shū)，這本書(shū)使我懂得了以前官僚丑惡的嘴臉。這部列夫托爾斯泰的文學(xué)著作是他文學(xué)創(chuàng)作的高峰。

本書(shū)以涅赫留朵夫和瑪絲洛娃偶然相見(jiàn)為開(kāi)始，然后涅赫留朵夫便開(kāi)始為了懺悔自我的過(guò)錯(cuò)，而開(kāi)始了心靈的復(fù)活。

本書(shū)是一部帶有諷刺意義的小說(shuō)，以涅赫留朵夫的經(jīng)歷講述了當(dāng)時(shí)政府的腐敗，和那時(shí)官僚官官相護(hù)的樣貌，一個(gè)人無(wú)故被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，關(guān)了8個(gè)月之久，然而涅赫留朵夫經(jīng)過(guò)關(guān)系，找了一個(gè)高官就被減刑了，難道，一個(gè)人的生與死就靠著一句話來(lái)決定嗎？然后瑪絲洛娃被流放了，看著那一個(gè)孕婦立刻就要流產(chǎn)了，可押解官就是那么的冷酷無(wú)情，竟然讓他之后跟上隊(duì)伍，生就生吧！假如能有一點(diǎn)人性，誰(shuí)能做出這樣滅絕人性的事情來(lái)呢？并且，每一天對(duì)那些犯人嚴(yán)刑拷打，用柳條抽，抽的人身上傷痕累累。他們似乎把欺壓犯人當(dāng)成了每一天必要的工作，成為了娛樂(lè)方式。那一個(gè)個(gè)血淋淋的事實(shí)，告訴了我們那是一個(gè)怎樣的統(tǒng)治群體，只要有點(diǎn)官就拿出來(lái)耀武揚(yáng)威，并且他們都有一個(gè)特點(diǎn)就是拍馬屁，對(duì)那些高官貴族都能跪下，奉承，溜須。然而，應(yīng)對(duì)窮人，恨不得一腳把他踢飛了。難道，世界上就僅有窮人和有錢(qián)人之分嗎？就沒(méi)有人性之分嗎，那些官僚個(gè)個(gè)都是豬狗不如的畜生，他們有人性嗎？他們除了會(huì)說(shuō)話會(huì)寫(xiě)字，還跟走野有區(qū)別嗎？

涅赫留朵夫經(jīng)過(guò)這些經(jīng)歷進(jìn)行了心靈的復(fù)活，野性的精神和人性的精神在他心里做著斗爭(zhēng)，每當(dāng)決定做一件事時(shí)，他的心里總要進(jìn)行激烈的斗爭(zhēng)，之后他看清了世態(tài)炎涼，看清了社會(huì)的真正面目，他覺(jué)醒了，人性的精神占了上風(fēng)，他這么做不僅僅救助了瑪絲洛娃，還升華了自我的心靈，讓已經(jīng)死亡的心靈重新復(fù)活。

我認(rèn)為擁有人性是人立足于世界的第一道大關(guān)，僅有擁有人性，獲得人民的愛(ài)戴才是光榮的，如果欺壓人民，仗勢(shì)欺人，人民必須會(huì)反抗的，最終的后果也可想而知。如果人民恨不得他死，對(duì)他恨之入骨，那么他活著就沒(méi)有意義了。水能載舟，亦能覆舟得民心者得天下。

《復(fù)活》是人性的復(fù)活，更是心靈的復(fù)活，更是社會(huì)的復(fù)活。復(fù)活告訴我人性的真善美，人性的假惡丑，記?。喊l(fā)揚(yáng)善心，多做善事，讓自我充滿人性吧！

《復(fù)活》讀書(shū)筆記(篇11)

暗無(wú)天日的監(jiān)獄、衣衫襤褸的犯人、腐朽的上流社會(huì)、黑幕重重的政府機(jī)構(gòu)、草菅人命的法庭、荒蕪破落的農(nóng)村……翻開(kāi)《復(fù)活》這本書(shū)，可以說(shuō)我的心情是壓抑的，因?yàn)樽髡吖P下這沙俄時(shí)期廣闊的社會(huì)生活圖景，實(shí)在是太過(guò)觸目驚人。然而，我還是為小說(shuō)的曲折情節(jié)和人物所吸引，為兩位主人公內(nèi)心最美好情感的“復(fù)活”所震憾。

聶赫留朵夫和瑪斯洛娃，一個(gè)原本是對(duì)生活和生命充滿了美好期盼的熱血青年，卻在渾渾噩噩的上流社會(huì)中墮落;另一個(gè)原本是美麗純潔的活潑少女，卻因?yàn)槁櫤樟舳浞虿挥?jì)后果的獸欲的發(fā)泄，而被損害，最后被迫淪為妓女。他們兩個(gè)原本再無(wú)交集，卻因?yàn)橐粯睹冈诜ㄍド舷嘤隽恕Ｓ捎诂斔孤逋薇徽_陷為殺人犯，這引起了法院陪審員的聶赫留朵夫良心上的不安。他決心贖罪，為瑪斯洛娃奔走上訴，并打算和她結(jié)婚，在上訴失敗后，他甚至陪瑪斯洛娃一同去了西伯利亞流放。在此過(guò)程中，聶赫留朵夫和瑪斯洛娃的靈魂都得到了不同程度的凈化，都實(shí)現(xiàn)了道德上的復(fù)活。

雖然聶赫留朵夫曾經(jīng)是個(gè)花花公子，但他那種勇于“自省”的精神讓我佩服。他深刻剖析了自己，反思了自己的墮落，最終獲得了靈魂上的救贖，并在全新的生活中找到了生命的意義。他的這種做法值得我們每個(gè)人去借鑒。

其實(shí)，我們也常常在安逸的生活中迷失自己，不知不覺(jué)喪失了斗志與追求，甚至有時(shí)會(huì)沉湎于玩游戲的快樂(lè)中而忽略了最重要的學(xué)習(xí)。所以我們應(yīng)該不斷自省，不斷洗滌自己的靈魂，做一個(gè)上進(jìn)的好少年!

《復(fù)活》讀書(shū)筆記(篇12)

1、他身上發(fā)生的這一系列可怕的變化，原因僅僅是他不再相信自己，轉(zhuǎn)而去相信別人。至于他不再相信自己，而去相信別人的原因，那是因?yàn)槿绻嘈抛约?，生活就?huì)變得過(guò)于困難：相信自己，意味著處理各種問(wèn)題都不能考慮追求輕松快樂(lè)的肉體的自我，而且?guī)缀蹩偸峭鲗?duì)；相信別人，意味著無(wú)需處理任何問(wèn)題，所有的問(wèn)題都已經(jīng)得到解決，解決問(wèn)題的原則總是不考慮精神的自我，而只考慮肉體的自我。

2、如果愛(ài)一個(gè)人，那就愛(ài)整個(gè)的他，實(shí)事求是地照他本來(lái)的面目去愛(ài)他，而不是脫離實(shí)際希望他這樣那樣的？?

3、只有肚子餓的時(shí)候，吃東西才有益無(wú)害，同樣，只有當(dāng)你有愛(ài)心的時(shí)候，去同人打交道才會(huì)有益無(wú)害。

4、我們活在世界上抱著一種荒謬的信念，以為我們自己就是生活的主人，人生在世就是為了享樂(lè)。這顯然是荒謬的。要知道，既然我們被派到世界上來(lái)，那是出于某人的意志，為了達(dá)到某種目的。可是我們斷定我們活著只是為了自己的快樂(lè)。顯然，我們不會(huì)有好下場(chǎng)，就像那不執(zhí)行園主意志的園戶那樣。主人的意志就表現(xiàn)在那些戒律里。只要人們執(zhí)行那些戒律，人間就會(huì)建立起天堂，人們就能獲得至高無(wú)上的幸福。

5、他覺(jué)得自己沒(méi)有辦法解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種罪惡，后來(lái)，他在《圣經(jīng)》中找到了答案：人不但不可恨仇敵，而要愛(ài)仇敵。

6、那時(shí)候他認(rèn)為必需和重要的是接觸大自然，接觸曾經(jīng)生活過(guò)、思想過(guò)、接觸過(guò)的前人（如接觸哲學(xué)、詩(shī)歌），現(xiàn)在認(rèn)為必需、和重要的是人為的規(guī)章制度，和跟同事們交往。

7、說(shuō)來(lái)奇怪，這種承認(rèn)自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同時(shí)卻又使人快樂(lè)而心安。

8、他所謂的靈魂的掃除，指的是這樣一種精神狀態(tài)：往往經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)期的間隔以后，忽然，他感到他的內(nèi)心生活疲沓了，有時(shí)甚至停頓了，就著手把堆積在他靈魂里而成為這種停頓的原因的垃圾統(tǒng)統(tǒng)清除出去從那時(shí)候起到今天，他已經(jīng)有很長(zhǎng)一段時(shí)期沒(méi)有打掃過(guò)他的靈魂，所以他從來(lái)也沒(méi)有象這樣骯臟過(guò)，他的良心所要求的東西和他所過(guò)的生活之間也從來(lái)沒(méi)有象這樣不協(xié)調(diào)過(guò)。他看到這個(gè)差距，不由得心驚肉跳。

《復(fù)活》讀書(shū)筆記(篇13)

黃仁宇說(shuō)：“這種維護(hù)落后的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，不愿發(fā)展商業(yè)及金融的做法，正是中國(guó)在世界范圍內(nèi)由先進(jìn)的漢唐演變?yōu)槁浜蟮拿髑宓闹饕??！闭疄槭裁磳幵妇S護(hù)落后，也不愿發(fā)展商業(yè)和金融呢?原因當(dāng)然就是安全。發(fā)展商業(yè)資本，扶助先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)，當(dāng)然可以增益全國(guó)財(cái)富，但是發(fā)展先進(jìn)經(jīng)濟(jì)引起的貧富差異，不免帶來(lái)動(dòng)蕩;而私人財(cái)富一旦擴(kuò)充至不易控制的地步，又為王朝安全之累。有著這種種風(fēng)險(xiǎn)，視帝國(guó)為一己私物的皇帝和力求保位升遷的官吏們，自然寧愿因循守舊;即使偶一有了深遠(yuǎn)見(jiàn)解的勇夫稍稍迎合了這種變革的趨勢(shì)，也會(huì)立馬淹死在“祖宗之法一字不可易”的唾沫星子之中。政事上也是如此，注重的是體制的安定，不計(jì)較對(duì)一人一事的絕對(duì)公允。犧牲了少數(shù)人，只要能維持大局就行。軍事上也是如此，落后陳舊的衛(wèi)所和軍戶制度早就應(yīng)全盤(pán)放棄，代以先進(jìn)的募兵制度;零碎的補(bǔ)給，也早應(yīng)集中管理。但是泱泱帝國(guó)沒(méi)有能力也不允許作全面的改革，只好尋找出一種妥協(xié)的辦法來(lái)部分的修補(bǔ)。反觀我們當(dāng)今，是不是也有著這種隱憂呢?為了穩(wěn)定，我們放棄激進(jìn)有力的改革措施;為了穩(wěn)定，我們只周旋于政治體制外圍做小修小補(bǔ)的敲打，而不敢觸及根本;為了穩(wěn)定，我們寧愿翦滅異己聽(tīng)到整齊劃一的頌歌，而不愿聽(tīng)到真實(shí)的叫喊……

萬(wàn)歷十五年，表面看去，四海升平，不過(guò)是平平淡淡的一年。然而在黃仁宇先生鋒利的剖析下，各種陳舊腐爛的病因畢呈。正如先生所說(shuō)：“表面的安寧永遠(yuǎn)是虛幻的?！蔽也恢溃诂F(xiàn)今這個(gè)我們自稱著繁榮穩(wěn)定、歌頌著太平盛世、表面上生機(jī)勃勃的社會(huì)，用黃先生鋒利的刀一劃，是不是也會(huì)發(fā)現(xiàn)皮下種種腐爛的肌膚和筋絡(luò)?

1587年，歐洲文明正擺脫著中世紀(jì)陰影而煥發(fā)出勃勃生機(jī);1587年，中華帝國(guó)卻在歌舞升平中走向死亡。中國(guó)不是在有清三百年才衰落下來(lái)的，但是中國(guó)同樣不是在1587年才開(kāi)始衰落。一種制度，在形態(tài)完全展開(kāi)的一瞬已走向腐朽。而其后的表面搖曳，不過(guò)是茍延殘喘罷了。腐朽的制度束縛了經(jīng)濟(jì)，大帝國(guó)漸漸衰弱老去，氣息奄奄，日薄西山。僵化的體制使社會(huì)發(fā)展已至山窮水盡地步，沒(méi)有全面改革和全社會(huì)參與，任何個(gè)人行為都屬無(wú)濟(jì)于事的小小敲打。

《萬(wàn)歷十五年》中也寫(xiě)到力圖振作的皇上、精明強(qiáng)干的首輔、勇猛老練的將軍，但是這些努力在與腐朽的制度的沖突中無(wú)異雞卵，于是這些人或身敗或名裂或郁郁而終，無(wú)不作為犧牲品遭殃受害。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上所說(shuō)的政治上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的作用在此顯露無(wú)疑。體制的先進(jìn)與否決定了其后經(jīng)濟(jì)發(fā)展的爆發(fā)或衰敗，決定了國(guó)家實(shí)力的變化和地位升降，甚至使一種文明在與其他文明的較量中毀滅死亡……我們的改革，自經(jīng)濟(jì)政策的修補(bǔ)開(kāi)始，漸至結(jié)構(gòu)調(diào)整，至經(jīng)濟(jì)體制，然而最終總會(huì)落在政治體制。我們?cè)谕鈬么虬胩欤罱K還是無(wú)可避免的要?jiǎng)诱嬲??？磦鹘y(tǒng)政治對(duì)經(jīng)濟(jì)影響的歷史教訓(xùn)，我們還想借著安定團(tuán)結(jié)的幌子拖延逃避幾日?

《長(zhǎng)征》讀書(shū)筆記(熱門(mén)13篇)

以下是一篇關(guān)于“《長(zhǎng)征》讀書(shū)筆記”的詳細(xì)介紹快來(lái)看看吧，你也讀過(guò){作者人名}寫(xiě)的讀后感書(shū)名吧，他的文筆簡(jiǎn)直令人驚嘆。?通過(guò)讀書(shū)筆記的形式，記錄下閱讀之旅，謝謝您的光臨請(qǐng)您仔細(xì)閱讀本頁(yè)！

《長(zhǎng)征》讀書(shū)筆記 篇1

暑假里，我讀了《紅軍長(zhǎng)征史》。書(shū)中寫(xiě)著紅軍戰(zhàn)士告別親人，離開(kāi)根據(jù)地，開(kāi)始革命長(zhǎng)征。

二萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征途中，過(guò)草地猶為艱難。川西北的松潘草原，像一片灰綠色的海洋，一望無(wú)際。這片草地看似郁郁蔥蔥、繁花似錦。

但是在綠草和鮮花下，到處都隱藏著自然的**。河內(nèi)迂回，有支流，水流緩慢，形成一大片沼澤。沼澤上，水草結(jié)成了片片草甸。草甸下泥濘不堪，淺處齊膝，深處沒(méi)頂。

如果人們不小心，如果他們掉進(jìn)沼澤，就會(huì)被泥吞沒(méi)。

在這樣惡劣的環(huán)境下，部隊(duì)斷了糧食。戰(zhàn)士們只能靠挖野菜充饑，有的戰(zhàn)士因誤食有毒的野菜而犧牲了；有的戰(zhàn)士因饑餓也倒下了。草原晝夜溫差很大，白天高達(dá)40度，晚上零下。

一班士兵在大雨中過(guò)夜。第二天，全班士兵都死了。

可是，紅軍戰(zhàn)士們并沒(méi)有被這些困難所嚇倒，他們憑著堅(jiān)韌不拔的毅力，同困難做著頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，義無(wú)反顧地向前行進(jìn)，終于走出了這片大草地。

我被紅軍戰(zhàn)士的精神感動(dòng)了，意識(shí)到我們今天的幸福生活來(lái)之不易。它是無(wú)數(shù)革命先輩用鮮血和生命買(mǎi)來(lái)的！今天，我們不僅要珍惜這幸福的生活，更要努力學(xué)習(xí)。今后，我們將用所學(xué)的知識(shí)建設(shè)一個(gè)更加美好的祖國(guó)。

《長(zhǎng)征》讀書(shū)筆記 篇2

今天我們?cè)谖鍢锹?tīng)了一個(gè)個(gè)關(guān)于長(zhǎng)征的故事，讓我印象最深的是過(guò)草坪的故事。這個(gè)故事講述了陳賡和小紅軍都掉隊(duì)了，陳賡給小紅軍干糧，小紅軍卻拒絕了，他說(shuō)他包里有許多干糧。陳賡騎馬走了，他后來(lái)想了想不對(duì)，趕回去的時(shí)候小紅軍已經(jīng)餓死了。他包里只有一塊骨頭，上面有許多牙印。

主人公小紅軍寧愿自己受苦受累，也不愿意拖累別人，有一個(gè)美好的心靈，不怕困難的人。從‘’黃黃的小臉‘’‘’兩只腳凍得又青又紅‘’等詞句里可以知道他已經(jīng)餓了好久了，但他依然把困難和危險(xiǎn)留給了自己，把希望留給了別人。我被小紅軍的品質(zhì)感動(dòng)了。

作為一個(gè)小紅軍，年紀(jì)12?13歲，與我們年紀(jì)差不多。怎么能做到忍受饑餓面對(duì)別人給的食物，毫不動(dòng)搖，不怕艱難，辛苦。作為新時(shí)代的我們有這么優(yōu)厚的物質(zhì)生活，是用他們鮮血換來(lái)的，我們的困難不值一提。我們要做一個(gè)不怕困難的好孩子。

《長(zhǎng)征》讀書(shū)筆記 篇3

還記得毛主席寫(xiě)的那首氣勢(shì)磅礴的詩(shī)：“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑……”是啊，整整二萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征，我們的紅軍戰(zhàn)士經(jīng)歷了非同一般的苦難，克服了常人難以想象的困難，用自己的血和淚譜寫(xiě)了這二萬(wàn)五千里的動(dòng)人篇章。

面對(duì)山高鄰禿，朔風(fēng)凜冽，冰雪覆蓋高山，戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)一致，齊心協(xié)力，探索出一條前進(jìn)的道路。遇到開(kāi)闊美麗的草原，本以為有了希望，誰(shuí)又能想到里面蘊(yùn)藏著意想不到的困難。很多戰(zhàn)士就這樣倒下了，沒(méi)有一句怨言。當(dāng)他們把自己交給黨的時(shí)候，就早已把生死置之度外了。

也許，我們只能從書(shū)中或電視上了解這些感人的事跡，但完全可以想象的到他們互相幫助，互相鼓勵(lì)的階級(jí)友愛(ài)。

作為小學(xué)生的我們不得不被紅軍的頑強(qiáng)，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神所打動(dòng)。然而我們能做更多的就是努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，在困難面前決不低頭。用科技強(qiáng)國(guó)，以人才壯國(guó)，自強(qiáng)、自立，創(chuàng)造二十一世紀(jì)的偉業(yè)。

《長(zhǎng)征》讀書(shū)筆記 篇4

今天，在父親的幫助下，我上網(wǎng)查找紅軍長(zhǎng)征的資料，在長(zhǎng)征途中讀了許多感人的故事

《雪山上的小太陽(yáng)》：一個(gè)女紅軍把毛衣讓給受傷的戰(zhàn)士，自己凍僵在雪山上；

《草地夜行》：一個(gè)紅軍戰(zhàn)士為了救同伴，自己掉進(jìn)了沼澤里；

《倔強(qiáng)的小紅軍》：一個(gè)小紅軍不肯騎老同志的馬，不肯要老同志的糧食，最后倒在草地上；

…… 這些紅軍戰(zhàn)士們的故事深深地打動(dòng)了我，在那么艱苦的環(huán)境里，他(她)們卻不顧自己的生命安危，關(guān)心幫助身邊的戰(zhàn)友，把求生的希望讓給戰(zhàn)友，真正體現(xiàn)了舍己為人的崇高品德。

想想你自己。當(dāng)我和我的家人，同學(xué)和朋友相處的時(shí)候，我總是認(rèn)為我自己是最棒的。我一直希望每個(gè)人都能滿足我提出的每一個(gè)要求。我很少想到別人，把自己當(dāng)成小公主。和紅軍戰(zhàn)士對(duì)比，我真是慚愧極了。今后，我要向紅軍戰(zhàn)士學(xué)習(xí)，改變處處以自己為中心的思想，更加主動(dòng)地關(guān)心和幫助別人，成為一個(gè)樂(lè)于幫助別人的好青年。

利用暑假的時(shí)間，我認(rèn)真讀了“長(zhǎng)征的故事”。我們對(duì)中國(guó)工農(nóng)紅軍的長(zhǎng)征有一些感性的認(rèn)識(shí)。

在長(zhǎng)征中，紅軍所表現(xiàn)出來(lái)的英勇艱苦的精神和堅(jiān)定的革命理想信念，充分顯示了中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)比頑強(qiáng)的生命力，表現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)無(wú)堅(jiān)不摧的強(qiáng)大戰(zhàn)斗力量。

今晚，我一口氣讀完了《紅軍長(zhǎng)征故事》，里面一個(gè)個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人物都給我留下了深刻的印象。

這里面主要講了紅軍長(zhǎng)征中爬雪山，過(guò)草地等種種磨難中發(fā)生的一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。讀完之后，不禁令人感慨。

小蘭十一、二歲就參加紅軍，翻過(guò)一座座雪山，越過(guò)一片片草地，成年人都快頂不住，可她為什么能隨紅軍這樣走過(guò)兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征？原因是她有不畏艱難困苦、堅(jiān)忍不拔的精神。

共產(chǎn)黨為什么取勝？國(guó)民黨軍為什么戰(zhàn)??？這不是因?yàn)閲?guó)民黨軍隊(duì)不打，而是因?yàn)樗麄兠看稳ツ抢?，都抓年輕人，搶食物，到處吵鬧。

結(jié)果最后有傷員沒(méi)人抬，被圍剿沒(méi)有引路。在我們生活與學(xué)習(xí)中，也要向革命前輩學(xué)習(xí)，譬如在學(xué)習(xí)，偷懶是不可取的，必須持之以恒，成績(jī)才能提高；生活中，不怕吃苦，不氣餒，才能做好每一件事，這難道不是真理嗎？在我的學(xué)習(xí)中，當(dāng)我想懶惰的時(shí)候，我總是聽(tīng)到下面這句話：

“苦不苦，想紅軍二萬(wàn)五，累不累，想想革命老前輩”。此時(shí)，我將放棄懶惰的念頭，繼續(xù)致力于學(xué)習(xí)。

是的，在我們生活中有許多困難，只要牢記“長(zhǎng)征精神”，就沒(méi)有什么困難就過(guò)不去了。我要沿著“長(zhǎng)征精神”前進(jìn)，永不言??！

《長(zhǎng)征》讀書(shū)筆記 篇5

鄧奕晨

《長(zhǎng)征》，分為上下兩本厚厚的大書(shū)，僅僅是拿在手中掂量幾下都能感受到其內(nèi)容之厚重。

封面上蜿蜒曲折的路線如同長(zhǎng)江黃河般曲折，似乎猶疑不定地奔向北方，幾次掉頭就又向前，又仿佛一條匍匐在紅色大地上的巨龍。兩枚小小的黨徽?qǐng)?jiān)定而顯眼的在兩頭閃耀著，絲毫不被周?chē)募t色所吞噬。

“長(zhǎng)征”。兩個(gè)大字似乎與小小的光芒呼應(yīng)著，光芒更加頑強(qiáng)耀目。

長(zhǎng)征，中國(guó)革命史上一次偉大壯觀而又犧牲慘烈的大型軍事轉(zhuǎn)移行動(dòng)，被作者濃縮為兩本書(shū)，每一個(gè)散發(fā)著墨香的方塊字背后都有匿名的犧牲，每個(gè)標(biāo)點(diǎn)背后都隱藏著領(lǐng)導(dǎo)人無(wú)數(shù)個(gè)日夜的運(yùn)籌帷幄。我與戰(zhàn)士們一同歡笑，一同悲傷，一同走過(guò)萬(wàn)水千山，我為他們的英勇無(wú)畏，不怕?tīng)奚木穸C然起敬，為領(lǐng)導(dǎo)人的準(zhǔn)確判斷與正確決策而折服。在閱讀過(guò)程中，我仿佛也走了一次長(zhǎng)征路。

合上書(shū)，心中仍有一個(gè)疑問(wèn)：是什么支撐著他們走過(guò)長(zhǎng)征二萬(wàn)五千里？他們明明可以安逸的在家里生活，何必去遭那樣的罪呢？

暑假去北京旅游，看完升旗后，漫步在擁擠的人民廣場(chǎng)上。忽然喧囂消失，抬頭看見(jiàn)矗立在面前的是——人民英雄紀(jì)念碑。

簡(jiǎn)單的四方體，單調(diào)的石灰色，看上去矮墩墩的。這令我有些驚訝，我本以為紀(jì)念碑會(huì)刻滿烈士姓名。然而這樣的單調(diào)卻帶給我更沁入心懷的震撼，我忽然間明白了。

這支“窮人的軍隊(duì)”能讓他們脫離饑餓，更重要的是，他們掙脫了心靈的鐐銬，擺脫了思想的枷鎖。生活不再是單調(diào)的石灰色，疲憊麻木的軀體又找到了熱血的靈魂，燃燒著，直到最后一刻。他們?cè)陉?duì)伍中相互攙扶著，一起跳出那漆黑的深井，仰望廣闊的藍(lán)天，看見(jiàn)希望的光芒。

也許前幾天有人在碑前獻(xiàn)上一束白菊花，幾片純白無(wú)瑕的花瓣，飛舞著，飄向那在平坦的人民廣場(chǎng)上，在滾滾歷史洪流中，唯一堅(jiān)定的隆起，幾個(gè)金字在灰色中熠熠生輝——人民英雄。

這時(shí)我才明白，那光芒，是不朽的。

現(xiàn)在時(shí)代已將接力棒傳到下一代年輕人手上，而我們也將全力奔向那不朽的光芒。即使深陷泥潭又如何？有了希望，冰山也能被熾熱的心融化。

我們不會(huì)一直停留在用刀片肉搏的長(zhǎng)征的時(shí)代，但我們永遠(yuǎn)需要長(zhǎng)征戰(zhàn)士們無(wú)私奉獻(xiàn)，英勇無(wú)畏的革命精神。

曾經(jīng)走過(guò)了多少轉(zhuǎn)眼間已成歷史，重要的是，新生的力量在崛起，帶著過(guò)去傳承下來(lái)的精神，奔向心中不朽的光芒。

《長(zhǎng)征》讀書(shū)筆記 篇6

弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，繼續(xù)新的征程

黨史》讀后感

襄陽(yáng)市大慶路小學(xué)六(5)班余欣悅

“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑?！泵看温?tīng)到這首豪邁激昂的《七律·長(zhǎng)征》時(shí)，我的眼前都會(huì)浮現(xiàn)出這樣的一組場(chǎng)景：瀘定橋邊、大渡河畔那英勇無(wú)畏的身影；雪山草地、高山峻嶺那堅(jiān)毅執(zhí)著的腳步；四出奇兵，赤水河上那勝利后的笑容。

七十六年前，先輩用他們的熱血和生命譜寫(xiě)了“驚天地，泣鬼神”的長(zhǎng)征之歌。

今天，我們重溫悲慘壯烈、史無(wú)前例的長(zhǎng)征歷史，并不是號(hào)召大家再次用腳步去丈量那漫長(zhǎng)的征途，而是要我們用心靈去感受去領(lǐng)悟面對(duì)屠刀與**，沒(méi)有絲毫奴顏和媚骨的大無(wú)畏精神！繼承和發(fā)揚(yáng)青山綠水之間不碎不拖的硬骨頭精神，培育我們?yōu)檎衽d中華而努力學(xué)習(xí)的時(shí)代長(zhǎng)征精神。

堅(jiān)定的信念和獲勝的信心是戰(zhàn)勝困難的精神力量。長(zhǎng)征途中，先輩們踏上了中國(guó)的沃土，高舉民族復(fù)興的旗幟，心中懷揣著飛翔祖國(guó)的夢(mèng)想。正是這種信念把他們緊密地團(tuán)結(jié)在一起，筑起了一座不可摧毀或壓碎的鋼鐵長(zhǎng)城。

正是這種信念支撐著他們走過(guò)困難、危險(xiǎn)、希望和藍(lán)天。

艱苦奮斗、兢兢業(yè)業(yè)的革命精神是勝利的根本保證。在長(zhǎng)征途中，紅軍在強(qiáng)大的敵人和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境面前，以這種精神戰(zhàn)勝了一切艱難險(xiǎn)阻，戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的敵人，取得了最后的偉大勝利，為中國(guó)革命開(kāi)辟了新的道路。今天，步入新世紀(jì)的我們，同樣需要堅(jiān)定的信念；同樣需要堅(jiān)強(qiáng)的意志；同樣需要艱苦奮斗的精神；同樣需要甘于奉獻(xiàn)的精神。

有了這樣的信念、精神，我們才能從容地藐視困難、頑強(qiáng)地面對(duì)困難、樂(lè)觀地克服困難，有了這樣的信念、精神，我們才能以蓬勃向上的風(fēng)貌，激發(fā)創(chuàng)新能力，燃燒創(chuàng)業(yè)的激情，煥發(fā)無(wú)堅(jiān)不摧的力量。這種信念和精神是我們?nèi)松x煌的基石。

作為有著鴻鵠之志的新少年，你可曾想過(guò)，在新的長(zhǎng)征中，我們肩上負(fù)載著怎樣全新的責(zé)任？少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們要接過(guò)長(zhǎng)征精神的光輝旗幟，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，真正把愛(ài)國(guó)之向變成報(bào)國(guó)之旅。

今天為振興中華而努力學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國(guó)的美好未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量！“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”同學(xué)們，為了民族的偉大復(fù)興，讓我們一起努力吧！

《長(zhǎng)征》讀書(shū)筆記 篇7

在暑假里，我閱讀了一些紅色經(jīng)典，其中《長(zhǎng)征》這一本書(shū)給我留下了深刻的印象。書(shū)中敘說(shuō)了毛主席帶領(lǐng)紅軍過(guò)草地、爬雪山，歷經(jīng)種種困難，最終取得了勝利的故事。

時(shí)間回到1934年的10月，第五次反圍剿失敗后，中央主力紅軍紅一方面軍為了擺脫國(guó)民黨軍隊(duì)的圍追堵截，被迫實(shí)行戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，退出中央根據(jù)地進(jìn)行長(zhǎng)征。

長(zhǎng)征是人類(lèi)歷史上的偉大奇跡，中央紅軍共進(jìn)行了380 余次戰(zhàn)斗，攻占七百多座縣城，紅軍犧牲營(yíng)級(jí)以上干部多達(dá)430人，平均年齡不到30歲，共擊潰國(guó)民黨軍數(shù)百個(gè)團(tuán)，期間共經(jīng)過(guò)11個(gè)省，翻越18座大山，跨過(guò)24條大河，走過(guò)荒無(wú)人煙的草地，翻過(guò)連綿起伏的雪山，行程約二萬(wàn)三千里，于1935年10月到達(dá)陜北，與陜北紅軍勝利會(huì)師。1936年10月，紅二方面軍和紅四方面軍到達(dá)甘肅與紅一方面軍會(huì)師。紅軍三大主力會(huì)師，宣告了紅軍長(zhǎng)征的勝利結(jié)束。

通過(guò)閱讀《長(zhǎng)征》這本書(shū)，讓我了解了中國(guó)共產(chǎn)黨的光榮歷史，同時(shí)學(xué)習(xí)了革命先烈的大無(wú)畏精神。我認(rèn)識(shí)到：今天的幸福生活是多么地來(lái)之不易!我覺(jué)得《長(zhǎng)征》是一本勵(lì)志的好書(shū)，我將推薦給我的同學(xué)。

《長(zhǎng)征》讀書(shū)筆記 篇8

寧為玉碎，不為瓦全

鐵爐白族鄉(xiāng)馬家希望小學(xué)許暉

在語(yǔ)文復(fù)習(xí)期間，我再次沉迷于毛主席的七律《長(zhǎng)征》之中，收益匪淺，靈魂再一次得到提高。說(shuō)到長(zhǎng)征，我會(huì)默默地給長(zhǎng)征中那些勇敢的革命先輩們以衷心的掌聲。電視中，書(shū)籍里，課本上都時(shí)常出現(xiàn)革命先輩們的身影。

長(zhǎng)征途中可歌可泣的故事，以及飄揚(yáng)在陜北井岡山鮮紅的五星紅旗。

長(zhǎng)征是在國(guó)民黨全面圍剿的背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨的一次被迫遷徙。長(zhǎng)征從延安延伸到陜北井岡山，全長(zhǎng)2.5萬(wàn)里。這就是震驚世界的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。

正是這一戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變震驚中外，導(dǎo)致了今天的新中國(guó)。才有了我們今天的幸福生活。這次長(zhǎng)征，紅軍戰(zhàn)士經(jīng)過(guò)福建、江西、廣東、湖南等十一個(gè)省份，這樣的路程全是活在現(xiàn)代化幸福生活的我們難以想象，更不敢想象的，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，十公里已經(jīng)十分遙遠(yuǎn)，何況萬(wàn)里長(zhǎng)征。

自“九一八”事變后，舊中國(guó)陷入了滅亡的危險(xiǎn)境地。日本如螻蟻般啃食著東方雄獅，正是紅軍戰(zhàn)士們的自告奮勇，挑起了拯救中國(guó)的重?fù)?dān)。讓東方雄獅從噩夢(mèng)中醒來(lái)。

在這樣的歷史背景下，紅軍肩負(fù)著十分重大的歷史責(zé)任。在這種外國(guó)侵略的情況下，國(guó)民黨反對(duì)派蔣介石卻采取“不抵抗”的政策，導(dǎo)致日軍大舉進(jìn)犯我國(guó)。并且，蔣介石還積極推廣“攘外必先安內(nèi)”的**行為，對(duì)國(guó)內(nèi)抗日力量進(jìn)行圍剿。

國(guó)民黨聚集大量兵力圍剿北上的紅軍。在這樣的外敵入侵和內(nèi)部鎮(zhèn)壓的形勢(shì)下，紅軍戰(zhàn)士不得不進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，開(kāi)始了2.5萬(wàn)里的艱苦長(zhǎng)征。在長(zhǎng)征中，許多紅軍戰(zhàn)士因饑餓、疾病、寒冷和敵人的血腥戰(zhàn)斗而犧牲。

戰(zhàn)士們翻越雪山草原遇到了難以想象的困難。野草、植被是紅軍戰(zhàn)士們長(zhǎng)征途中的食糧，他們風(fēng)餐露宿，在饑寒交迫的環(huán)境中，很多戰(zhàn)士為了節(jié)約一口口糧，為了保存革命的火種而犧牲。相反，我們現(xiàn)在的幸福生活有什么不滿意的？

我們又有什么理由去浪費(fèi)現(xiàn)在的點(diǎn)點(diǎn)滴滴？

“飛奪瀘定橋”、“巧度金沙江”……這都是長(zhǎng)征途中膾炙人口的經(jīng)典故事，也是革命先輩用激昂的鮮血譜寫(xiě)的革命壯舉。說(shuō)道“飛奪瀘定橋”，人們心中就感到一陣酸楚，眼看將要逃出國(guó)民黨反動(dòng)派的層層圍剿，只差一座看來(lái)并不長(zhǎng)的鐵索橋，但由于國(guó)民黨反動(dòng)派的頑固圍剿，使其像天塹一樣橫亙?cè)诟锩容吤媲?。但是，紅軍戰(zhàn)士沒(méi)有撤退。紅軍排長(zhǎng)帶領(lǐng)自己的戰(zhàn)士用鮮血和骨頭鋪就了這座橋，只拆了18根鐵索，后續(xù)部隊(duì)就可以順利地過(guò)瀘定橋了。

在搶奪瀘定橋的過(guò)程中，先鋒戰(zhàn)士們用前面同志的尸體作為后盾，一點(diǎn)一點(diǎn)完成這一項(xiàng)看起來(lái)不可能的艱難任務(wù)，創(chuàng)造了奇跡，鑄就了史詩(shī)般的英勇事跡，鼓勵(lì)后人為了新中國(guó)的建立而奮不顧身！

雖然我們已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)，世界大戰(zhàn)早已結(jié)束，但我們不能總是沉湎于先驅(qū)者為我們創(chuàng)造的美好時(shí)光和和平幸福的生活。我們要深刻體會(huì)長(zhǎng)征精神和今天來(lái)之不易的生活。不怕苦，不怕累，在困難面前不低頭，在挫折面前不退縮，在痛苦面前咬緊牙關(guān)，在苦難面前挺身而出，為中國(guó)的繁榮而奮斗！

今天，我們將接力歷史與未來(lái)的接力棒。我們應(yīng)該用我們這一代人的力量，用我們的速度，把指揮棒完全傳下去。要把長(zhǎng)征精神發(fā)揚(yáng)光大！我相信，長(zhǎng)征精神將永遠(yuǎn)指引我們前進(jìn)的方向，我們將走向更美好的未來(lái)！

未來(lái)由我們這一代來(lái)繼續(xù)開(kāi)創(chuàng)！

《長(zhǎng)征》讀書(shū)筆記 篇9

本文是關(guān)于長(zhǎng)征精神的小學(xué)作文。謝謝你的閱讀！

我讀了毛澤東主席欣然揮筆的《七律．長(zhǎng)征》“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。

更喜眠山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏。”詩(shī)詞后，我體會(huì)到：這是毛主席對(duì)紅軍在一九三五年十月，經(jīng)過(guò)二萬(wàn)五千余里的艱苦跋涉，歷時(shí)一年的風(fēng)風(fēng)雨雨，沖破國(guó)民黨軍隊(duì)的重重封鎖，終于勝利到達(dá)陜北的生動(dòng)描寫(xiě)。

長(zhǎng)征，偉大的長(zhǎng)征，舉世聞名的長(zhǎng)征，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)創(chuàng)造的英雄壯舉，是人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡。“長(zhǎng)征是歷史記錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書(shū)，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)?！遍L(zhǎng)征以世界所罕見(jiàn)的艱難困苦，鑄造了舉世聞名的長(zhǎng)征精神，成為中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的象征。

我們學(xué)校開(kāi)展革命精神教育，既要回顧昨天的歷史，又要展望明天的藍(lán)圖，使長(zhǎng)征精神代代相傳。回顧昨天，我們?yōu)榧t軍驕傲：368個(gè)日日夜夜，難以想象的艱辛。

他們飛過(guò)了空蕩蕩的十三根鐵索，翻越了十八座崇山峻嶺，渡過(guò)了二十四條湍急的河流，穿越了十二個(gè)省份，占領(lǐng)了六十二座大大小小的城市．．．．．．最終征服了行程中的艱難險(xiǎn)阻，戰(zhàn)勝了征途上的悍匪強(qiáng)敵，揮師北上，會(huì)師延安，取得了偉大的勝利！

展望未來(lái)，長(zhǎng)征猶如一座豐碑，是中國(guó)人民艱苦奮斗、持之以恒、積極向上、戰(zhàn)勝一切困難的精神力量！作為21世紀(jì)的小學(xué)生，我要努力學(xué)習(xí)，一天比一天進(jìn)步；我要向研制原子彈、氫彈、衛(wèi)星、航天器的科學(xué)家學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，為人民群眾寫(xiě)一份普遍滿意的答卷，讓長(zhǎng)征精神代代相傳。

《長(zhǎng)征》讀書(shū)筆記 篇10

讀《紅軍長(zhǎng)征史》有感

《紅軍長(zhǎng)征史》是一本記述紅軍長(zhǎng)征的正史，它再現(xiàn)了中國(guó)工農(nóng)紅軍歷時(shí)兩年時(shí)間，行程兩萬(wàn)五千里武裝大遷移的艱難經(jīng)歷、卓絕斗爭(zhēng)、勝利會(huì)師的真實(shí)全貌。合上這本書(shū)，紅軍的偉大精神始終留在我心中，這引發(fā)了我的深思

七十多年前的今天，由于王明的“左”傾錯(cuò)誤，八萬(wàn)紅軍被迫離開(kāi)**根據(jù)地，從南中國(guó)的崇山峻嶺中開(kāi)始了漫漫長(zhǎng)征。長(zhǎng)征是中國(guó)革命史上一副波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷：環(huán)境險(xiǎn)惡，糧食短缺，地方軍閥和國(guó)民黨反動(dòng)派窮追堵截，每一個(gè)都足以讓人恐懼和絕望，但紅軍戰(zhàn)士卻頑強(qiáng)地活了下來(lái)。

在整個(gè)長(zhǎng)征的368個(gè)日日夜夜里，他們齊心協(xié)力，共度難關(guān)，最終征服了二萬(wàn)五千里的艱難險(xiǎn)阻。這時(shí)，我感到一種力量，一種因?yàn)闅v史而越來(lái)越順從的力量。所有這些，都讓今天的人們，長(zhǎng)久以來(lái)散發(fā)出一種神奇的感覺(jué)，他們的精神更是為世人代代相傳。

現(xiàn)在我們有了幸福的生活，不必像紅軍那樣生活在雪山、草原、沼澤地，但我們?nèi)匀灰^承紅軍的品質(zhì)?，F(xiàn)在，還有多少人有那無(wú)私的精神？堅(jiān)強(qiáng)的精神？

我們一個(gè)個(gè)變得嬌氣、軟弱。在家當(dāng)小公主，小皇帝，衣服要伸出來(lái)，吃飯要張嘴。如果我們也來(lái)一次長(zhǎng)征，有幾個(gè)人會(huì)勝利歸來(lái)呢？

想想自己，一次考試沒(méi)有考好，便悶悶不樂(lè)，自暴自棄，真得好好向紅軍戰(zhàn)士們學(xué)習(xí)了。

我們的學(xué)***，也如同一場(chǎng)長(zhǎng)征。形象的說(shuō)，作業(yè)﹑考試等就是我們“長(zhǎng)征路上”的困難。同學(xué)們看見(jiàn)每天這么多作業(yè)都唉聲嘆氣，臨近考試又緊張又無(wú)奈，伴隨著無(wú)盡的抱怨。

這時(shí)，我們要考慮紅軍在長(zhǎng)征中的表現(xiàn)，以及我們不能克服的困難。與紅軍所遇到的困難相比，不是杯水車(chē)薪嗎？紅軍戰(zhàn)士能堅(jiān)強(qiáng)不屈。我們?cè)趺床荒埽?/p>

同學(xué)們，當(dāng)你沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲而迷失自我，當(dāng)你留連武術(shù)，當(dāng)你不想咄咄逼人，當(dāng)你吃肯德基而瘋狂追逐明星時(shí)，想想長(zhǎng)征。想想70年前的人和事。我們當(dāng)時(shí)面臨的是建立一個(gè)民主政權(quán)。我們今天面臨的是用我們的勤勞和智慧，使我們的國(guó)家步入世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的行列。我們肩上的擔(dān)子，絲毫不輕于當(dāng)年的紅軍。

這也是一個(gè)充滿艱辛的長(zhǎng)征。這是時(shí)代賦予我們青春的新長(zhǎng)征！少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們要接過(guò)長(zhǎng)征精神的光榮旗幟，積極學(xué)習(xí)，自強(qiáng)不息，為創(chuàng)造祖國(guó)的美好未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量！

現(xiàn)在我們生活在一個(gè)社會(huì)主義大家庭里，我們應(yīng)該明白，今天的幸福生活來(lái)之不易，我們應(yīng)該珍惜它。我們是祖國(guó)未來(lái)的主人。老一輩革命家點(diǎn)燃的革命火炬，需要我們舉起。祖國(guó)的未來(lái)也要靠我們的智慧和力量去創(chuàng)造。

同學(xué)們，讓我們?cè)俅翁ど祥L(zhǎng)征之路，弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，努力追求金色理想、燦爛春光和紅日！

《長(zhǎng)征》讀書(shū)筆記 篇11

自從我學(xué)習(xí)了《七律·長(zhǎng)征》這首毛主席寫(xiě)的詩(shī)詞之后，我深深的體會(huì)到了在長(zhǎng)征這25000里的道路的困難與艱險(xiǎn)！

這首詩(shī)雖然只寫(xiě)了八句話，卻能反映長(zhǎng)征的艱難險(xiǎn)阻。**紅軍在路上一共368天，只休息了44天，平均走182公里才修整一次，平均每天行軍37公里；共翻越了18座山，其中五座山終年積雪；渡過(guò)了24條河流；轉(zhuǎn)戰(zhàn)了11個(gè)省……看到這些數(shù)字，誰(shuí)不感到震驚呢？紅軍戰(zhàn)士們不顧自己的安危，不怕艱難險(xiǎn)阻——高大的五嶺山脈、氣勢(shì)磅礴的烏蒙山脈，可在他們的眼前卻變得像“細(xì)浪”、像“泥丸”，他們還勤于思考，英勇頑強(qiáng)地與敵人斗爭(zhēng)，最終取得了長(zhǎng)征的勝利。

這是多么偉大的創(chuàng)舉?。∷麄儓F(tuán)結(jié)一心，在歷經(jīng)了艱難的長(zhǎng)征勝利會(huì)師后，在白雪皚皚的岷山上，也有無(wú)盡的歡樂(lè)；他們更有必勝的信念，在國(guó)民黨的圍追堵截、日軍的掃蕩下，也永不言敗，用自己的生命保衛(wèi)紅色政權(quán)，用自己的身軀筑起民族的屏障。

中國(guó)共產(chǎn)黨是開(kāi)拓者，是航海家，是永不落山的太陽(yáng)，使13億中國(guó)人民在黨的光輝下成長(zhǎng)和享受生活。紅軍的大無(wú)畏精神和豪邁的英雄氣概時(shí)刻激勵(lì)著我，今后我要用“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”的精神去征服生活上的重重困難，珍惜現(xiàn)在的幸福生活，努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后把祖國(guó)的明天建設(shè)得更加美好、富強(qiáng)！

五年級(jí):威熙馨

《長(zhǎng)征》讀書(shū)筆記 篇12

放眼看長(zhǎng)征讀后感 （一）

提到長(zhǎng)征，我們首先想到的是“苦不苦，想想紅軍兩萬(wàn)五，累不累想想革命老前輩?！奔t軍不怕艱難，力爭(zhēng)勝利的精神已經(jīng)深入到了我們的內(nèi)心：四渡赤水，巧渡金沙江，突破長(zhǎng)江天險(xiǎn)，強(qiáng)渡大渡河，激戰(zhàn)臘子口，跨越雪山草地，挖野菜，吃樹(shù)皮草根……這就是紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。

當(dāng)我們?yōu)轶w育課考試的800米都在叫苦不迭的時(shí)候，當(dāng)我們受一些**帶有某種色彩地去渲染歷史的可疑性的影響事，當(dāng)我們漸漸遠(yuǎn)離那種堅(jiān)韌和信仰時(shí)，我們，是不是該靜下心來(lái)，好好想一想，什么是最真的，我們，現(xiàn)在在**？

每天都有很多繁雜瑣碎的事物將自己的時(shí)間分割完畢，往往一整天下來(lái)，只知道自己很忙，卻不知到底忙了些什么東西。我非常感謝黨支部給我這次集體讀書(shū)的機(jī)會(huì)，因?yàn)樗屛覜](méi)有借口把讀書(shū)時(shí)間用在其他事情上。很快，在同學(xué)的推薦下，我就找到了《放眼看長(zhǎng)征》這本書(shū)。

這本書(shū)向我們展示了紅軍長(zhǎng)征的全貌，再現(xiàn)了中國(guó)工農(nóng)紅軍歷時(shí)兩年時(shí)間，行程兩萬(wàn)五千里武裝大遷移的艱難經(jīng)歷、卓絕斗爭(zhēng)、勝利會(huì)師的真實(shí)史料。紅軍長(zhǎng)征是老一代革命家用血肉之軀譜寫(xiě)的令人心靈震撼，精神升華，激情奮進(jìn)，永不言敗的光輝歷史，它創(chuàng)造了令全世界震驚與贊嘆的奇跡。長(zhǎng)征留下的敢于勝利的革命英雄主義精神、堅(jiān)定信念的樂(lè)觀主義精神、不屈不撓的拼搏精神、大無(wú)畏的犧牲精神所匯成的紅軍精神，是中國(guó)乃至世界寶貴的精神遺產(chǎn)。

我們都是沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那個(gè)年代的人，或許被現(xiàn)在安逸的生活、快節(jié)奏的腳步所束縛，就連精神，也難以回到那個(gè)時(shí)代。我們喜歡新鮮刺激，喜歡另類(lèi)，喜歡一些獨(dú)特的觀點(diǎn)?，F(xiàn)實(shí)中，千篇一律的報(bào)道，不時(shí)地捅出的丑聞，一些**的公信力下降，讓我們將視野轉(zhuǎn)向大陸以外，我們寧愿相信不同背景發(fā)出的聲音。

所以，這也就是為什么“紅色書(shū)籍”這么不被待見(jiàn)的原因吧。因?yàn)樽约簩?duì)自己的****讓我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的人，有一種距離感，甚至某些人會(huì)反感，但是這本書(shū)之所以吸引我，是因?yàn)槔锩嬗小巴鈬?guó)人眼中的長(zhǎng)征”。通過(guò)一個(gè)生長(zhǎng)于不同背景、不同國(guó)度的人的的視野來(lái)回顧我們的歷史，用一種開(kāi)放和世界的眼光來(lái)審視紅色的過(guò)去，的確讓人有些好奇。

《長(zhǎng)征》讀書(shū)筆記 篇13

《長(zhǎng)征故事》讀后感作文300字

今天，我在爸爸幫助下，上網(wǎng)查找有關(guān)紅軍長(zhǎng)征的資料，閱讀了一個(gè)個(gè)動(dòng)人的長(zhǎng)征途中故事：

《雪山上的小太陽(yáng)》：一個(gè)女紅軍把毛衣讓給受傷的戰(zhàn)士，自己凍僵在雪山上；

《草地夜行》：一個(gè)紅軍戰(zhàn)士為了救同伴，自己掉進(jìn)了沼澤里；

《倔強(qiáng)的小紅軍》：一個(gè)小紅軍不肯騎老同志的馬，不肯要老同志的糧食，最后倒在草地上；

……

這些紅軍戰(zhàn)士們的故事深深地打動(dòng)了我，在那么艱苦的環(huán)境里，他(她)們卻不顧自己的生命安危，關(guān)心幫助身邊的戰(zhàn)友，把求生的希望讓給戰(zhàn)友，真正體現(xiàn)了舍己為人的崇高品德。

想想自己，平時(shí)在與家人、同學(xué)、朋友相處時(shí)，想到最多的總是自己，總是希望每個(gè)人都能滿足自己提出的每一個(gè)要求，很少想到別人，把自己當(dāng)成了小公主。和紅軍戰(zhàn)士對(duì)比，我真是慚愧極了。今后，我一定要向紅軍戰(zhàn)士學(xué)習(xí)，改變處處以自己為中心的思想，更多地主動(dòng)關(guān)心幫助別人，成為一個(gè)樂(lè)于助人的好少年。

《長(zhǎng)征故事》讀后感作文300字

利用暑假的時(shí)間，我認(rèn)真讀了“長(zhǎng)征的故事”。對(duì)中國(guó)工農(nóng)紅軍的長(zhǎng)征有了一定的感性認(rèn)識(shí)。

從1934年10月到1936年10月的整整兩年中，中國(guó)工農(nóng)紅軍離開(kāi)了原來(lái)的根據(jù)地，開(kāi)始了震驚世界的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。長(zhǎng)征中，紅軍破關(guān)奪卡，搶險(xiǎn)飛渡，殺退了千萬(wàn)追兵阻敵，翻越了高聳入云的雪山，跋涉了渺無(wú)人煙的草原，正如毛澤東同志所說(shuō)的：“長(zhǎng)征是歷史記錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書(shū)，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)，兩年間，天上每日幾十架飛機(jī)偵查轟炸，底下幾十萬(wàn)大軍圍追堵截，,路上遇著了數(shù)不盡的艱難險(xiǎn)阻，而我們的紅軍戰(zhàn)士靠?jī)芍煌?，長(zhǎng)驅(qū)二萬(wàn)余里，縱橫中國(guó)十一個(gè)省。最后，勝利沖出了敵人的重重包圍，保存了紅軍的有生力量，取得了戰(zhàn)略性的偉大勝利。

在長(zhǎng)征中，紅軍所表現(xiàn)出來(lái)的英勇艱苦的精神和堅(jiān)定的革命理想信念，充分顯示了中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)比頑強(qiáng)的生命力，表現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)無(wú)堅(jiān)不摧的強(qiáng)大戰(zhàn)斗力量。

《長(zhǎng)征故事》讀后感作文300字

今晚，我一口氣讀完了《紅軍長(zhǎng)征故事》，里面一個(gè)個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人物都給我留下了深刻的印象。

這里面主要講了紅軍長(zhǎng)征中爬雪山，過(guò)草地等種種磨難中發(fā)生的一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。讀完之后，不禁令人感慨。

小蘭十一、二歲就參加紅軍，翻過(guò)一座座雪山，越過(guò)一片片草地，成年人都快頂不住，可她為什么能隨紅軍這樣走過(guò)兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征？原因就是她身上有一種不怕吃苦、堅(jiān)持不懈的精神。

共產(chǎn)黨為什么取勝？國(guó)民黨軍為什么戰(zhàn)敗？這不是因?yàn)閲?guó)民黨軍不會(huì)打仗，而是因?yàn)樗麄兠康揭惶幘妥讯?，搶糧食，到處鬧得雞飛狗跳。結(jié)果最后有傷員沒(méi)人抬，被圍剿沒(méi)有引路。在我們生活與學(xué)習(xí)中，也要向革命前輩學(xué)習(xí)，譬如在學(xué)習(xí)，偷懶是不可取的，必須持之以恒，成績(jī)才能提高；生活中，不怕吃苦，不氣餒，才能做好每一件事，這難道不是真理嗎？在我的學(xué)習(xí)生活中，當(dāng)我想偷懶時(shí)，耳邊都會(huì)響起這樣一句話：“苦不苦，想紅軍二萬(wàn)五，累不累，想想革命老前輩”。這時(shí)，我又會(huì)放棄偷懶的念頭，繼續(xù)投身于學(xué)習(xí)之中。

是的，在我們生活中有許多困難，只要牢記“長(zhǎng)征精神”，就沒(méi)有什么困難就過(guò)不去了。我要沿著“長(zhǎng)征精神”前進(jìn)，永不言??！

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《長(zhǎng)征》讀書(shū)筆記(熱門(mén)六篇)

根據(jù)您的需求幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您搜集到了“《長(zhǎng)征》讀書(shū)筆記”的詳細(xì)介紹，作者寫(xiě)的作品在我們的心里留下了很深的印象。此時(shí)可以仔細(xì)斟酌下書(shū)里的內(nèi)容和詞句，提筆將這些全部做好筆記，寫(xiě)篇讀后感，你對(duì)如何寫(xiě)作品讀后感有計(jì)劃了嗎？非常感謝您的支持歡迎參閱本文！

《長(zhǎng)征》讀書(shū)筆記 篇1

公公是位老軍人，就愛(ài)讀描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的書(shū)，暑假里我從他的書(shū)架上翻出一本《紅軍長(zhǎng)征的故事》，看著看著我也入了迷。這本書(shū)里講述的故事讓我心情激動(dòng)，難以忘懷。在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，紅軍將士們生活非常艱苦，吃不飽、穿不暖，爬雪山、過(guò)草地，最后取得了偉大的勝利。紅軍的故事深深震撼了我的靈魂。

紅軍將士們?yōu)榱私夥湃袊?guó)、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想，面對(duì)困難絕不退縮，甚至不惜拋頭顱、灑熱血。前有堵截，后有追兵時(shí)，他們勇敢地面對(duì)困難，咬緊牙關(guān)，一次次戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻。我們生活在和平年代，生活優(yōu)越，更不需要去打仗、犧牲性命。想想我自己，一心相當(dāng)宇航員、發(fā)明家，可是一遇到自己不明白的事就打退堂鼓，沒(méi)有那股子刨根問(wèn)底的勁兒。想想紅軍將士們，他們信念堅(jiān)定自，有堅(jiān)持的恒心和韌勁，所以能夠取得偉大的勝利?，F(xiàn)在我明白了，困難并不可怕，可怕的是你不去面對(duì)它，俗話說(shuō)：“困難就像彈簧一樣，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)”。今后在學(xué)習(xí)的過(guò)程，我一定向當(dāng)年的紅軍將士們一樣不怕困難、艱苦奮斗，朝著自己的理想努力，好好學(xué)習(xí)、回報(bào)社會(huì)!

讀完這本書(shū)，我覺(jué)得國(guó)民黨反動(dòng)派掠奪百姓們的東西，犯下大罪，讓百姓們過(guò)不上好日子;紅軍為了讓百姓們過(guò)上好的生活，他們的槍決不放下，要戰(zhàn)斗到底，我們之所以能在好的環(huán)境下生活，是烈士們用自己的鮮血換來(lái)的;我們要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后，為祖國(guó)的建設(shè)做出貢獻(xiàn)，讓我們的國(guó)家更加繁榮富強(qiáng)。

《長(zhǎng)征》讀書(shū)筆記 篇2

紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。我想這句詩(shī)也許是對(duì)長(zhǎng)征精神的最好詮釋。

長(zhǎng)征途中紅軍前有望不穿的高山峻嶺，江河阻遏，后有數(shù)不盡的重兵強(qiáng)敵、機(jī)槍大炮的追擊，然而就是在這樣的情況下，紅軍卻僅靠著手中彈藥不多的破槍爛炮，硬是從國(guó)民黨百萬(wàn)大軍組成的包圍圈中殺出了一條血路，打開(kāi)了一條大道。是什么特殊的力量使實(shí)力如此弱小、裝備如此落后的紅軍收獲了成功呢？是精神，是信念，是智慧。

有人說(shuō)：落后就要挨打，然而，我想這句話并不一定完全正確。中日甲午海戰(zhàn)中，中國(guó)裝備不僅毫不遜色于日本，還先進(jìn)于日本，但最后號(hào)稱亞洲第一的北洋艦隊(duì)艦沉大海，幾乎全軍覆沒(méi)。這中間缺了什么？精神！主帥貪生怕死，戰(zhàn)士無(wú)心戀戰(zhàn)，怎能打勝仗？九一八事件時(shí)，東北軍無(wú)論從武器裝備，還是人員數(shù)量都要數(shù)倍于敵人，卻讓日軍在短時(shí)間內(nèi)占領(lǐng)、殖民東北，這次失敗與張學(xué)良的判斷失誤以及蔣介石的攘外必先安內(nèi)思想分不開(kāi)的。兵熊熊一個(gè)，將熊熊一窩，為將者沒(méi)有一種不服輸、不怕輸，堅(jiān)決保護(hù)民族利益的精神，怎能成功地御敵于國(guó)門(mén)之外？

誰(shuí)說(shuō)落后就一定要挨打？經(jīng)濟(jì)的繁榮、技術(shù)的先進(jìn)、實(shí)力的雄厚固然重要，然而一個(gè)不服輸?shù)男拍睿环N長(zhǎng)征精神對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)集體，個(gè)國(guó)家都更為重要。為何盛唐會(huì)快速轉(zhuǎn)向衰敗，很大程度上就是因?yàn)閺木鞯饺撼级既鄙僖环N團(tuán)結(jié)、公大私微的長(zhǎng)征精神，使一時(shí)再無(wú)人上諫十思疏，再無(wú)人閱十思疏，再無(wú)人行十思疏。古往今來(lái)，落后真的不一定挨打?？纯唇裉斓某r，雖然落后，但試問(wèn)有哪個(gè)國(guó)家敢侵犯其主權(quán)，就連日本這個(gè)曾經(jīng)冒犯北方巨熊東方睡獅的國(guó)度也是敢怒不敢言，敢言不敢為之。

正如毛澤東所言：自盤(pán)古開(kāi)天地，三皇五帝至于今，歷史上曾經(jīng)我我們這樣的長(zhǎng)征么？沒(méi)有。我想，正是因?yàn)檫@種長(zhǎng)征精神，才使得紅軍完成了這一驚天地、泣鬼神的壯舉。雖然長(zhǎng)征已經(jīng)過(guò)去了幾十個(gè)春秋，但愿長(zhǎng)征精神永存！

《長(zhǎng)征》讀書(shū)筆記 篇3

讀了書(shū)中一個(gè)個(gè)精彩的故事，我久久難忘。

長(zhǎng)征中，紅軍斬關(guān)奪隘，搶險(xiǎn)飛渡，殺退了千萬(wàn)追兵阻敵，翻越了高聳入云的雪山，跋涉了渺無(wú)人煙的草原，正如毛澤東所詞“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑?！憋@示了他們無(wú)比頑強(qiáng)的生命力，表現(xiàn)出無(wú)堅(jiān)不摧的戰(zhàn)斗力量。

這是什么支撐力量呢？是一種信念，一種堅(jiān)定的信念。

走進(jìn)二十一世紀(jì)的年青一代應(yīng)永遠(yuǎn)繼承和發(fā)揚(yáng)這種精神，百折不饒，自強(qiáng)不息，不被任何困難所壓倒。

學(xué)習(xí)上，我們會(huì)遇到很多困難，這時(shí)候，想想那長(zhǎng)征路上十幾歲的小紅軍，這點(diǎn)困難又算得了什么？

在生活和工作中，我們要發(fā)揚(yáng)艱苦樸素的作風(fēng)。遇到困難不退縮，不攀比。

我們不能虛度光陰，只有努力奮斗，才能追求成功。

信念不是鐵錘下繚亂紛飛的火花，而是爐中熊熊燃燒的烈火；不是夜空中閃瞬即逝的流星，而是西西島上徹夜不熄的明燈。它然你為了擺脫饑寒交迫的日子，而奮發(fā)圖強(qiáng)。

《長(zhǎng)征》讀書(shū)筆記 篇4

《長(zhǎng)征》這一本書(shū)讀完后，我不禁合上書(shū)感慨，能將一個(gè)歷史事件寫(xiě)得這么全面，內(nèi)容客觀事實(shí)，且又不乏生動(dòng)的紀(jì)實(shí)文學(xué)實(shí)在是難得啊，我于是好奇地去查了查這位性王名樹(shù)增的作者，結(jié)果著實(shí)讓我感到慚愧，他竟用了六年時(shí)間去完成這部作品，而像我寫(xiě)文章卻老是抱怨要寫(xiě)好久，常常壓縮篇幅了事，這次經(jīng)歷我明白了一個(gè)道理，精品文章是慢慢寫(xiě)出來(lái)的。

更讓我驚奇的在后面，當(dāng)我看到這本書(shū)的作者的年代的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)他根本沒(méi)參加過(guò)長(zhǎng)征，甚至連抗日戰(zhàn)爭(zhēng)也沒(méi)參加過(guò)，他是上個(gè)世紀(jì)五十年代出生的，那么抗美援朝之類(lèi)的就不可能了，不過(guò)他是一位軍人，這使他有認(rèn)真務(wù)實(shí)的態(tài)度，他寫(xiě)作前曾收集大量史料，連電報(bào)都不放過(guò)，并且他還采訪了許多當(dāng)年的老兵，使文章真實(shí)性強(qiáng)，十分的全面?？梢?jiàn)這位作者寫(xiě)文章的負(fù)責(zé)。作為學(xué)生的我們也要好好學(xué)習(xí)他這種認(rèn)真的態(tài)度。要我說(shuō)寫(xiě)長(zhǎng)征寫(xiě)最好的，就是這本書(shū)了。

再談?wù)勥@本書(shū)的內(nèi)容。在作者客觀而又真實(shí)的講述下，一大批革命人士仿若再一次出現(xiàn)在了我們的身邊，向我們講述那一段崢嶸歲月，上到?jīng)Q定全軍生死存亡的領(lǐng)導(dǎo)人物，下到一位普通的紅軍戰(zhàn)士，都在歷史中留下了自己的印記，他們中有的是毛澤東，周恩來(lái)，有的是毛振華，周仁杰，他們雖身份，地位都不一樣，但他們都有一個(gè)相同的理想，那就是建立一新的中國(guó)。我原本認(rèn)為紅軍勝利的原因有兩個(gè)，一個(gè)是紅軍熱愛(ài)民眾，對(duì)老百姓一視同仁，所以不愁兵力補(bǔ)給和當(dāng)?shù)叵驅(qū)АＦ浯渭t軍有著經(jīng)驗(yàn)十足的指揮員的指揮?，F(xiàn)在還要加上第三點(diǎn)，那就是他們有一個(gè)共同的理想，建立起一個(gè)不再受外敵欺負(fù)，百姓能安居樂(lè)業(yè)的新中國(guó)。在這種信念的驅(qū)使下，紅軍戰(zhàn)士們不懼艱險(xiǎn)，英勇奮戰(zhàn)，官兵一同奮勇殺敵，讓我也不禁熱血沸騰起來(lái)：瀘定橋上只剩下幾條鐵索，紅軍冒著槍林彈雨竟然成功渡過(guò)；雪山大雪紛飛，氣候異常暴躁，紅軍戰(zhàn)士們僅有一件薄薄的軍服卻跨過(guò)了雪山。一個(gè)信念，一個(gè)理想，就是紅軍跨越大半個(gè)中國(guó)的力量，真可謂是近代史上罕有的奇跡。

所謂成功必然有犧牲，紅軍是慘勝。在長(zhǎng)征中損失了十六萬(wàn)，將近百分之八十的兵力。他們并沒(méi)有見(jiàn)到新中國(guó)的誕生，但他們?cè)敢?，愿意為她付出一切，今天的生活就是由這些先輩們用鮮血筑成的，正是哪有什么歲月靜好，不過(guò)是有人為你負(fù)重前行。讀完此書(shū)，希望大家能夠從中獲得啟發(fā)，在日后的學(xué)習(xí)事業(yè)中像先輩一樣砥礪前行。讓我們致敬先烈，繼承他們崇高的理想，積極準(zhǔn)備成為新時(shí)代的接班人吧！

《長(zhǎng)征》讀書(shū)筆記 篇5

小時(shí)候總聽(tīng)說(shuō)長(zhǎng)征的偉大，但不知道具體的事跡。

今年暑假，我在外婆家看了《長(zhǎng)征故事》，才覺(jué)得長(zhǎng)征的艱難。

當(dāng)時(shí)因?yàn)楹瞄L(zhǎng)時(shí)間沒(méi)吃東西，紅軍戰(zhàn)士吃鍋盔，它是干的，一喝水就在肚子里撐起來(lái)。他們經(jīng)過(guò)這么長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有吃喝，又是寒冷，又 是高原，一下子吃了許多，當(dāng)時(shí)就有九個(gè)紅軍戰(zhàn)士撐死了。想想我們現(xiàn)在過(guò)著衣食無(wú)憂的生活，吃東西挑三揀四，這個(gè)不吃，那個(gè)不吃，造成了很大的浪費(fèi)。紅軍戰(zhàn)士在長(zhǎng)征途中沒(méi)東西吃時(shí)常吃煮皮帶，有時(shí)甚至連煮皮帶都吃不上。我們要珍惜糧食，節(jié)約爸爸媽媽的每一分錢(qián)。

紅軍在長(zhǎng)征中有百分之九十的路程行進(jìn)在少數(shù)民族地區(qū)。國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)紅軍進(jìn)行造謠污蔑，和當(dāng)?shù)胤磩?dòng)勢(shì)力勾結(jié)，不準(zhǔn)給紅軍帶路，想置紅軍于死地。通過(guò)紅軍的實(shí)際行動(dòng)，一些受蒙蔽的少數(shù)民族群眾漸漸認(rèn)識(shí)了紅軍，他們不僅熱情款待紅軍，還從方方面面幫助紅軍。這些看似簡(jiǎn)單的信任，需要多大的勇氣和力量啊!我們現(xiàn)在老是為了一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事就生氣，和當(dāng)年的紅軍比比，真是慚愧極了。

我們生長(zhǎng)在和平年代，應(yīng)該珍惜這份寧?kù)o。不要斤斤計(jì)較，把精力放在學(xué)習(xí)上。做—個(gè)品德優(yōu)秀，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的好孩子。

《長(zhǎng)征》讀書(shū)筆記 篇6

花了幾天的時(shí)間讀完了著名作家王樹(shù)增歷時(shí)六年、精心打造的巨著《長(zhǎng)征》。要說(shuō)長(zhǎng)征，我們昨天可剛體驗(yàn)過(guò)一把，雖然與紅軍相差的甚遠(yuǎn)，但也算是小小體驗(yàn)了一把。

在書(shū)中，作者弘揚(yáng)了長(zhǎng)征體現(xiàn)出來(lái)的國(guó)家統(tǒng)一精神和不朽的信念力量；最重要的是，長(zhǎng)征翻越了20多座巨大的山脈，渡過(guò)了30多條河流，在饑餓、寒冷、傷病和死亡的威脅下，走完了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)兩萬(wàn)五千里的路程，而且還遭遇敵人的追擊和堵截不少于400次。

紅軍的腳印永遠(yuǎn)的留在了這25000里的道路上。四渡赤水，橫渡金沙江，強(qiáng)渡大渡河，飛奪瀘定橋，翻越大雪山，淌過(guò)水草地，突破天險(xiǎn)臘子口，突破無(wú)數(shù)道軍事封鎖線。這是條充滿了艱難險(xiǎn)阻的道路。飛奪瀘定橋，敵軍早早地拆卸了橋上的木板，紅軍面對(duì)的只有幾道空蕩蕩的鐵索，而盡管如此紅軍卻用一往無(wú)前的勇氣威懾住了敵軍，安全的通過(guò)了瀘定橋。紅軍在沒(méi)有物質(zhì)支持，沒(méi)有厚棉衣，沒(méi)有任何可以御寒的衣物，只有幾雙草鞋，幾件襯衫，紅軍就靠著這些僅有的物資翻越了高寒的大雪山。這又是怎樣的意志力支撐他們活下來(lái)的。水草地更是危機(jī)重重，沒(méi)有食物，水無(wú)法飲用，而且一不小心就會(huì)踩進(jìn)草地底下蟄伏的沼澤，他們用非凡的忍耐力忍受住了5天啃草根的日子。但紅軍們就這么用腳走了下去，沒(méi)有猶豫，遲疑，只為了心中的那份執(zhí)著與信仰。

也許現(xiàn)在太平了，不會(huì)再有像長(zhǎng)征般浩大的軍事舉動(dòng)了，但長(zhǎng)征的事例以及其精神當(dāng)永遠(yuǎn)存于心間。它激勵(lì)著我們，鼓舞著我們，讓我們以一種昂揚(yáng)的姿態(tài)去面對(duì)未來(lái)。

曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)筆記熱門(mén)

眾所周知，對(duì)于一名優(yōu)秀的人民教師來(lái)說(shuō)，我們更需要觀察自己的教育教學(xué)方式和行為，而教育筆記可以某種程度上提高老師的教育水平。有哪些優(yōu)秀的教育筆記值得借鑒呢？經(jīng)過(guò)收集，小編整理了曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)筆記熱門(mén)，供你參考，希望能幫到你。

曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)筆記(篇1)

曾國(guó)藩，作為中國(guó)自孔子以后的一個(gè)半完人中的半個(gè)，其在立言立德立功這三個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文人中的三大標(biāo)準(zhǔn)方面幾乎都做到了，這真是非常難得。雖然說(shuō)他是半個(gè)完人，其中不無(wú)貶損之意，但是也未嘗不是一種肯定。曾國(guó)藩一生律己很?chē)?yán)，治家有道，治軍有方，堪稱是修身齊家，治國(guó)平天下。而在曾國(guó)藩的家書(shū)中，對(duì)于這些方面都有非常詳細(xì)的論述。

在這部《曾國(guó)藩家書(shū)》里面，我首先關(guān)注的是他在書(shū)信中所涉及到的大量的關(guān)于征繳太平天國(guó)的內(nèi)容。曾國(guó)藩的書(shū)信翔實(shí)具體，是非常好的指導(dǎo)了他在平定太平天國(guó)的過(guò)程中如何治軍，如何布置安排的史實(shí)性材料。比如曾國(guó)藩在咸豐四年四月初四的家書(shū)中就詳細(xì)記錄了湘潭之役，其副將塔齊步大破太平軍的情況。而且尤為難得的是他也沒(méi)有諱言自己的戰(zhàn)敗，其親自率領(lǐng)的軍隊(duì)居然遇敵潰。結(jié)合曾國(guó)藩在書(shū)信中的這段描述，以及其他的歷史材料，對(duì)于這一形象更加充實(shí)而立體的影響。

由于曾國(guó)藩此后自帶兵必遭敗績(jī)，因此他避開(kāi)了安慶和天京的兩場(chǎng)大戰(zhàn)的前線，但在書(shū)信中依然可以看到他對(duì)九弟困守前敵的殷殷關(guān)切之情。曾國(guó)藩的家書(shū)對(duì)于我們了解太平天國(guó)那一段的。歷史有非常重要的意義，應(yīng)該多讀一讀。

此外，既然是家書(shū)，所以在對(duì)于子女的教育，家人如何相處等方面曾國(guó)藩也都在家書(shū)中不因厭煩的一一寫(xiě)明，他指導(dǎo)自己的兒子曾紀(jì)澤和曾紀(jì)鴻如何治學(xué)讀書(shū)，把兩個(gè)兒子都培養(yǎng)成了非常優(yōu)秀的道人才。而且曾國(guó)藩眼界開(kāi)闊，還指導(dǎo)曾紀(jì)澤要學(xué)習(xí)外語(yǔ)，最終早就了中國(guó)第一個(gè)大使。這些內(nèi)容對(duì)于今天我們研究學(xué)問(wèn)，教育子女，甚至為人處世也都有非?，F(xiàn)實(shí)的意義。

曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)筆記(篇2)

曾國(guó)藩，初名子城，譜名傳豫，字伯涵，號(hào)滌生。湖南湘鄉(xiāng)人，1811年出身于一個(gè)山村地主家庭。自幼勤奮好學(xué)，6歲入塾讀書(shū)。8歲能讀八股文、誦五經(jīng)，14歲能讀《周禮》《史記》文選，同年參加長(zhǎng)沙的童子試，成績(jī)列為優(yōu)等。父麟書(shū)，有田產(chǎn)，不事耕種，醉心功名，然童試17次皆不第，父設(shè)館授徒。曾國(guó)藩幼從父學(xué)。

他一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場(chǎng)上獲得了巨大的成功。曾國(guó)藩的崛起，對(duì)清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在曾國(guó)藩的倡議下，建造了中國(guó)第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書(shū)籍，安排了第一批赴美留學(xué)生?？梢哉f(shuō)曾國(guó)藩是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的開(kāi)拓者。

毛澤東在1917年致黎錦熙的'長(zhǎng)信中寫(xiě)道：“愚于近人，獨(dú)服曾文正?！弊鳛橥砬濉暗谝幻肌?，曾國(guó)藩整肅政風(fēng)、西為中用，開(kāi)啟“同治中興”，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾。功業(yè)政績(jī)鑄萬(wàn)世豐碑，著作思想仍澤被后世。近讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，感受極深。曾國(guó)藩追求“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的心靈世界，感悟到一個(gè)家庭崛起自有其自身的密碼，更觸摸到中華民族傳統(tǒng)文化的深層積淀。

曾國(guó)藩的家書(shū)行文從容鎮(zhèn)定，隨想而至，揮灑自如，在看似平淡的家書(shū)中蘊(yùn)藏真知灼見(jiàn)，蘊(yùn)含正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的真諦，極具說(shuō)服力和感召力。從中可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、處世、理財(cái)、治學(xué)、治軍、為政等各個(gè)方面，給人以深刻的啟發(fā)。中國(guó)自古就有立功（完成大事業(yè)）、立德（成為世人的精神楷模）、立言（為后人留下學(xué)說(shuō)）的“三不朽”之說(shuō)。曾國(guó)藩雖出身低微，卻從小發(fā)憤圖強(qiáng)，立志“澄清天下”；立志之后日積月累，持之以恒，對(duì)人對(duì)己坦坦蕩蕩，每日自修、自正、自省、自律，實(shí)現(xiàn)了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求，被稱為“晚清第一名臣”、“理學(xué)名儒”。

修身、齊家、治國(guó)、平天下，這是中國(guó)人傳統(tǒng)的道德理想?？鬃釉f(shuō)：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！比速F有志，但“志”對(duì)于人來(lái)說(shuō)，不能僅僅作為一個(gè)目標(biāo)，要立長(zhǎng)志，而不能常立志，一旦樹(shù)立了遠(yuǎn)大理想，就要切實(shí)去踐行它。

一本好書(shū)，猶如一座路標(biāo)，當(dāng)你在人生十字路口徘徊躑躅時(shí)，它能糾正人生偏移的路標(biāo)，會(huì)給你指明一條光明大道，到達(dá)希望的殿堂。一本好書(shū)，仿佛是一座燈塔，當(dāng)你如滄海一粟，在浩浩淼淼的大洋中漂泊時(shí)，會(huì)指引你到達(dá)理想的彼岸。

曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)筆記(篇3)

《曾國(guó)藩家書(shū)》是曾國(guó)藩的書(shū)信集，成書(shū)于清19世紀(jì)中葉。這本書(shū)信集記錄了曾國(guó)藩30年的翰苑和他30年的武術(shù)生涯，從清道光到同治十年。有將近1500封信。內(nèi)容廣泛，生動(dòng)地反映了曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)和治政、治家、治學(xué)的方式。

曾國(guó)藩家書(shū)讀后感，歡迎閱讀。曾國(guó)藩家書(shū)讀后感一：曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清第一名臣、千古完人、官場(chǎng)楷模。

他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開(kāi)啟同治中興，使即將崩潰傾倒的清王朝又延續(xù)了60多年，其功業(yè)無(wú)人可以效仿。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò)：“愚于近人，獨(dú)服曾文正。

”可見(jiàn)曾國(guó)藩影響之大。蔣介石也是如此，蔣介石也表明他一生只為曾國(guó)藩服務(wù)過(guò)。蔣介石還把《曾國(guó)藩家書(shū)》作為黃埔軍校的教材來(lái)治軍育德。

曾國(guó)藩的家庭教育思想主要體現(xiàn)在他寫(xiě)給兒子、紀(jì)澤、紀(jì)鴻和兄弟的家書(shū)中。曾國(guó)藩的家書(shū)有330多封，是歷史上保存最完整的家書(shū)。全書(shū)分為治家類(lèi)、修身類(lèi)、勸學(xué)類(lèi)、理財(cái)類(lèi)、濟(jì)急類(lèi)、交友類(lèi)、用人類(lèi)、行軍類(lèi)、旅行類(lèi)、雜務(wù)類(lèi)，共10大類(lèi)。

曾氏家族，向來(lái)治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想有許多優(yōu)點(diǎn)。

諸如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德?！皬恼獙W(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖?！边@是近代志士仁人膾炙人口公認(rèn)的一句名言。

近代以來(lái)，曾國(guó)藩一直被政治家視為官方楷模。他熟讀中國(guó)歷史，對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透，積淀了一整套“守窮”的官場(chǎng)絕學(xué)?！案F為保官之道，窮為善身之道”這是他的一個(gè)信條，這信條用之于中國(guó)官場(chǎng)，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。

他寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)“養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭”來(lái)激勵(lì)自己，一生做個(gè)“文官不貪財(cái)，武官不怕死”的守窮廉政的好官。從家書(shū)中我們可以看出，曾國(guó)藩是最好的兒子，能讓父母放心；他是最好的兄弟，能教書(shū)，能照顧好弟弟妹妹，體貼周到；曾國(guó)藩是善良的父親，是孩子們的好榜樣。他的家書(shū)講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)在今人看來(lái)高不可攀的。

在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路、人情冷漠物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)里，認(rèn)真地讀讀《曾國(guó)藩家書(shū)》確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，真是值得每個(gè)人一讀，尤其對(duì)當(dāng)今的富二代教育大有裨益。自古看大多數(shù)官宦之家盛不過(guò)三代，多因紈绔子弟的“文官愛(ài)財(cái)、武官怕死”丟了世襲蔭澤。然而，曾氏家族一代有一代的人才，包括一批著名的外交官、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家以及曾紀(jì)澤、曾廣均、曾瓊農(nóng)、曾寶順、曾憲植等高級(jí)干部。

曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問(wèn)素養(yǎng)，毛澤東說(shuō)他是一個(gè)“辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說(shuō))之人”是很準(zhǔn)確的。他一生勤奮讀書(shū)，推崇儒家學(xué)說(shuō)，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個(gè)“儒學(xué)大師”;他革新桐城派的文學(xué)理論，他寫(xiě)出的詩(shī)歌散文主持了道光、咸豐、同治三個(gè)朝代的文壇，可謂是道德文章冠冕一生的人物。求業(yè)之精，別無(wú)他法，曰專(zhuān)而己矣曾國(guó)藩家書(shū)讀后感二：

至于曾國(guó)藩，他事中國(guó)近現(xiàn)代史上一個(gè)非常突出和有爭(zhēng)議的人物。然而，他的家書(shū)在他平凡的家事中蘊(yùn)含著真心是一，也是研究曾國(guó)藩及其這一時(shí)期歷史的重要資料。修身、齊家、治國(guó)、平天下。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò)：

“愚于近人，獨(dú)服曾文正?！笨梢?jiàn)曾國(guó)藩影響之大。我很早以前就很想讀讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，但總是因?yàn)橐恍┦露鴶R淺，這次的黨員讀書(shū)活動(dòng)，我終于得以靜下心來(lái)閱讀。

曾國(guó)藩生前毀譽(yù)參半，他是“中興第一名臣”，但也頂著“**賊”的惡名。他創(chuàng)辦了中國(guó)最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所，是洋務(wù)派的重要代表人物，但他也在“天津教案”中殺人割地，開(kāi)了“就地正法”的先河，背負(fù)罵名。但他也成就了“從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。

”的美名……對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià)，我們不能脫離當(dāng)時(shí)的歷史條件，特別是對(duì)曾國(guó)藩這樣的學(xué)識(shí)很高的人物，是絕不能妄下評(píng)語(yǔ)的?！对鴩?guó)藩家書(shū)》涉及的內(nèi)容十分廣泛，諸如：修身、齊家、為學(xué)、治軍、政事、處世、用人、交友、理財(cái)、養(yǎng)生等各個(gè)領(lǐng)域，是其一生治政、治家、治學(xué)、治軍的主要思想的反應(yīng)。

本書(shū)分為修身篇、勸學(xué)篇、治家篇、理財(cái)篇、交友篇、為政篇及用人篇。通過(guò)曾國(guó)藩寫(xiě)給家人的信，我們可以了解他對(duì)事物的獨(dú)到見(jiàn)解，以及處理家事、人事、軍事、國(guó)事的方法。在很多的書(shū)信中都，曾國(guó)藩更是總結(jié)了自己的得意與失落，用自己的經(jīng)驗(yàn)教育諸兄弟，特別是曾國(guó)藩對(duì)于子女的品格教育，直至今日，仍足以作為現(xiàn)代父母教導(dǎo)子女、樹(shù)立良好家，教的絕佳典范。

讀《曾國(guó)藩的家書(shū)》，不難聯(lián)想到現(xiàn)在的教育。改革開(kāi)放30年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了巨大成就，但也存在一些不容回避和粉飾的問(wèn)題。如鄧小平晚年提出的教育問(wèn)題。

“至樂(lè)莫如讀書(shū)，至要莫如教子”，我們有重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，現(xiàn)在的社會(huì)、家庭也為孩子的教育花費(fèi)了大量的精力與金錢(qián)，孩子們不堪學(xué)***也成為普遍社會(huì)現(xiàn)象。然而，教育的結(jié)果卻不盡如人意，如缺乏信仰、極端自我、道德淪喪、浮躁空虛等，教育問(wèn)題不榮樂(lè)觀。作為國(guó)家的棟梁，曾國(guó)藩是人們眼中最好的兒子、最好的兄弟和最善良的父親。

在曾國(guó)藩330多封家書(shū)中，他強(qiáng)調(diào)人生理想和道德修養(yǎng)。他說(shuō)：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理的君子”。

這也折射出我們教育的問(wèn)題來(lái)，我們的教育似乎太過(guò)重視“才”，忽視了“德”的教育。我們的道德教育大多停留在空談和口號(hào)的層面。《曾國(guó)藩家書(shū)》中對(duì)**的教育是從生活行為入手，著眼道德培養(yǎng)。

而我們今天的教育卻是一味地讓孩子學(xué)技能，導(dǎo)致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基礎(chǔ)，不懂得要去敬愛(ài)自己的父母。這樣又怎么去愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)。如果你對(duì)家庭失去責(zé)任感，你會(huì)承擔(dān)什么樣的社會(huì)責(zé)任？

不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”?這些都值得我們的深思。曾國(guó)藩家書(shū)讀后感三：

曾國(guó)藩的家庭教育思想主要體現(xiàn)在他寫(xiě)給兒子、紀(jì)澤、紀(jì)鴻和兄弟的家書(shū)中。曾國(guó)藩的家書(shū)有330多封，是歷史上保存最完整的家書(shū)。全書(shū)分為治家類(lèi)、修身類(lèi)、勸學(xué)類(lèi)、理財(cái)類(lèi)、濟(jì)急類(lèi)、交友類(lèi)、用人類(lèi)、行軍類(lèi)、旅行類(lèi)、雜務(wù)類(lèi)，共10大類(lèi)。

曾氏家族，向來(lái)治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想有許多優(yōu)點(diǎn)。

諸如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德?！皬恼獙W(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖?！边@是近代志士仁人膾炙人口公認(rèn)的一句名言。

近代以來(lái)，曾國(guó)藩一直被政治家視為官方楷模。他熟讀中國(guó)歷史，對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透，積淀了一整套“守窮”的官場(chǎng)絕學(xué)?！案F為保官之道，窮為善身之道”這是他的一個(gè)信條，這信條用之于中國(guó)官場(chǎng)，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。

他寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)“養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭”來(lái)激勵(lì)自己，一生做個(gè)“文官不貪財(cái)，武官不怕死”的守窮廉政的好官。從家書(shū)中我們可以看出，曾國(guó)藩是最好的兒子，能讓父母放心；他是最好的兄弟，能教書(shū)，能照顧好弟弟妹妹，體貼周到；曾國(guó)藩是善良的父親，是孩子們的好榜樣。他的家書(shū)講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)在今人看來(lái)高不可攀的。

在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路、人情冷漠物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)里，認(rèn)真地讀讀《曾國(guó)藩家書(shū)》確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，真是值得每個(gè)人一讀，尤其對(duì)當(dāng)今的富二代教育大有裨益。自古看大多數(shù)官宦之家盛不過(guò)三代，多因紈绔子弟的“文官愛(ài)財(cái)、武官怕死”丟了世襲蔭澤。然而，曾氏家族一代有一代的人才，包括一批著名的外交官、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家以及曾紀(jì)澤、曾廣均、曾瓊農(nóng)、曾寶順、曾憲植等高級(jí)干部。

曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問(wèn)素養(yǎng)，毛澤東說(shuō)他是一個(gè)“辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說(shuō))之人”是很準(zhǔn)確的。他一生勤奮讀書(shū)，推崇儒家學(xué)說(shuō)，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個(gè)“儒學(xué)大師”;他革新桐城派的文學(xué)理論，他寫(xiě)出的詩(shī)歌散文主持了道光、咸豐、同治三個(gè)朝代的文壇，可謂是道德文章冠冕一生的人物。

曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)筆記(篇4)

一、多讀書(shū)

曾國(guó)藩出身于農(nóng)民世家，天資并不聰穎，如何能夠成為一代鴻儒呢?讀書(shū)是一個(gè)重要因素。

曾國(guó)藩總結(jié)出的讀書(shū)方法主要有三條，要讀經(jīng)典;一書(shū)不盡，不讀新書(shū);要培養(yǎng)個(gè)人的讀書(shū)興趣與方向。這三條非常值得我們現(xiàn)代人借鑒。

在講到怎樣讀書(shū)時(shí)，他寫(xiě)到“蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不甘以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之看天，皆無(wú)識(shí)也。有恒則斷無(wú)不成之事，此三者，缺一不可。”

二、常自省

曾國(guó)藩一生不僅“無(wú)一日不讀書(shū)”，他修身養(yǎng)性的功夫更是值得后人稱道。32歲的曾國(guó)藩，寫(xiě)下了有名的《日課十二條》：主敬;靜坐;早起;讀書(shū)不二;讀史;日知其所亡;月無(wú)忘所能;謹(jǐn)言;養(yǎng)氣;保身;作字;夜不出門(mén)。

最難能可貴的是，自寫(xiě)下的那夜起一直到生命的最后歷程，他幾乎是非常完美的做到了。

曾國(guó)藩在致九弟的信中引經(jīng)據(jù)典，歷數(shù)從古至今一些強(qiáng)勢(shì)人物的悲慘結(jié)局，告誡諸弟加強(qiáng)自身修養(yǎng)而不是與人爭(zhēng)強(qiáng)斗狠。

三、誠(chéng)交友

俗話說(shuō)：“千金難買(mǎi)是朋友，朋友多了好走路”，曾國(guó)藩十分注重交友待人的原則，尤其是他的“八交九不交”值得我們學(xué)習(xí)。

八交是指與以下八種人交朋友：勝己者;盛德者;去圍著;肯吃虧者;直言者;志趣廣大者;惠在當(dāng)厄者;體人者。

九不交是指避免與以下九種人交友：志不同者;諛人者;恩怨顛倒者，全無(wú)性情者;愚人;落井下石者;德薄者;好占便宜者。

我們學(xué)習(xí)曾國(guó)藩，最重要的就是要學(xué)習(xí)他身上那種持之以恒讀書(shū)、勤勉、謙恭、恒心、堅(jiān)韌反省、以誠(chéng)交友的可貴精神。

曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)筆記(篇5)

斷斷續(xù)續(xù)看了半年，終于看完了這本長(zhǎng)篇。讀這本人物傳記類(lèi)型的歷史小說(shuō)，收獲頗多。人物傳記總是讓人從他人的人生中看到世事之多變無(wú)常，也如一面鏡子可照見(jiàn)自己的人生。

縱觀曾國(guó)藩的一生，平太平天國(guó)之亂，后又在官場(chǎng)中抉擇，保身立命，不越藩籬一步。倡洋務(wù)，辦書(shū)局，雖一介書(shū)生卻戎馬半生，官至兩江總督。

他善于自省，即使是垂垂老矣之時(shí)，寫(xiě)日記的習(xí)慣也是只要拿得起筆就仍堅(jiān)持。他在反省時(shí)曾寫(xiě)下這樣的一段話：

“靜中細(xì)思，古今億百年無(wú)有窮期，人生其間數(shù)十寒暑，僅須臾耳，當(dāng)思一搏。大地?cái)?shù)萬(wàn)里，不可紀(jì)極，人于其中寢處游息，晝僅一室，夜僅一榻耳，當(dāng)思珍惜。古人書(shū)籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過(guò)九牛一毛耳，當(dāng)思多覽。事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之所能及者，不過(guò)太倉(cāng)之粒耳，當(dāng)思奮爭(zhēng)。然知天之長(zhǎng)，而吾所歷者短，則憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)少忍以待其定；知地之大，而吾所居者小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌?！?/p>

他善于識(shí)人用人。他自認(rèn)在帶兵打仗方面，既無(wú)才能又無(wú)經(jīng)驗(yàn)，所以不斷告誡自己讓手下將才充分施展其才，并不斷發(fā)現(xiàn)、物色人才?；I建水師時(shí)，啟用落魄書(shū)生彭玉麟，此人德才兼?zhèn)?，為平長(zhǎng)毛之亂立下不朽功勛。左宗棠在曾國(guó)藩遲暮時(shí)與之冰釋前嫌，寫(xiě)道：“謀國(guó)之忠，知人之明，自愧不如元輔；同心若金，攻錯(cuò)若石，相期毋負(fù)平生?！?/p>

曾國(guó)藩在靖港慘敗時(shí)也曾想過(guò)輕生，在家國(guó)與個(gè)人之間也曾進(jìn)退兩難，在風(fēng)云詭譎的封建王朝末世之下仍心憂于救亡圖存，在每一次困厄時(shí)都憑著自己堅(jiān)守的“道”堅(jiān)持下來(lái)。

即使合上書(shū)頁(yè)，曾國(guó)藩的一生仿佛仍歷歷在目，精彩而又跌宕。雖說(shuō)我還是讀得不夠精，但仍然學(xué)到了很多處世之道。也許當(dāng)再經(jīng)歷一些世事以后會(huì)更有感觸吧。

道德經(jīng)讀書(shū)筆記(熱門(mén)7篇)

讀書(shū)是不斷充實(shí)自我，完善自我的一個(gè)過(guò)程，我們通過(guò)閱讀作者的作品就可以從中得到一些啟示。或許這本書(shū)對(duì)于讀者會(huì)產(chǎn)生巨大的影響，那么不妨將這種影響和感悟用筆記錄下來(lái)，我們從寫(xiě)作品讀后感中可以學(xué)習(xí)到什么？如果您對(duì)“道德經(jīng)讀書(shū)筆記”感到好奇那么這篇文章一定適合您，以下內(nèi)容僅供參考請(qǐng)勿盲目依賴！

道德經(jīng)讀書(shū)筆記 篇1

小時(shí)候，總是可以聽(tīng)到老師家長(zhǎng)教育我們要多讀書(shū)，多做事，但兒時(shí)的我只顧著玩，有好多知識(shí)都沒(méi)有掌握，而大學(xué)后，很榮幸選了中國(guó)傳統(tǒng)文化賞析這門(mén)課，同時(shí)這也是我第一次讀道德經(jīng)，因老師這此布置的作業(yè)，便去圖書(shū)館借了本道德經(jīng)，從圖書(shū)館回來(lái)的路上，拿著那本道德經(jīng)，我突然間覺(jué)得這本書(shū)該是我應(yīng)該早去讀的，看著封面上的幾個(gè)大字，豁然間心境一片舒坦，但究竟是為什么，我也說(shuō)不出來(lái)。

拿著這本書(shū)，但我不知道從**開(kāi)始。在讀這本書(shū)之前，你需要做一些準(zhǔn)備活動(dòng)嗎？你還需要掌握其他的基本知識(shí)嗎？在今天的社會(huì)里，有太多的**了。我不容易安靜地讀完一整本書(shū)。我也下了很大的決心開(kāi)始閱讀中國(guó)的精髓。

老子《道德經(jīng)》，蘊(yùn)含了豐富的人生哲理。幾千年來(lái)，從帝王將領(lǐng)到人民，我們從人類(lèi)文明史上的這本智慧書(shū)中，學(xué)到了治國(guó)黎民、修身養(yǎng)性、立人處世的精髓。

當(dāng)今社會(huì)，隨著社會(huì)科學(xué)的發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)財(cái)富越來(lái)越豐富，精神財(cái)富越來(lái)越貧乏，道德淪喪現(xiàn)象日益嚴(yán)重。“堂堂正正做人，踏踏踏實(shí)實(shí)工作”的呼聲日益強(qiáng)烈。在物質(zhì)欲望的現(xiàn)實(shí)生活中，如何面對(duì)金錢(qián)、地位和美貌的**？

我們同樣可以在《道德經(jīng)》這部圣典中找出答案，那就是要求我們?cè)谌粘Ｉ?、工作和家庭中注重守靜處世，清靜自省，盡心本職!

讀了《道德經(jīng)》之后，最大的感受還是來(lái)自于心靈深處某處的弦被觸動(dòng)，?！疤扉L(zhǎng)地久。天地所以長(zhǎng)久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。

是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。

”意思是說(shuō)天長(zhǎng)地久，天地之所以能長(zhǎng)久，是因?yàn)樗鼈儾粸樽约憾?，自然而然的存在，所以才能長(zhǎng)久。所以說(shuō)圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎？

所以才能構(gòu)成就了他自己。但是僅看當(dāng)今社會(huì)，能做到將自己置之度外的又有幾人呢？寥寥可數(shù)，高速膨脹的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，讓更多的人在利欲面前失去自我。

不得不說(shuō)，這是社會(huì)的悲劇，也是我們不想看到的。

《道德經(jīng)》僅小小的五千字，可只要你用心去讀去理解，你會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)中的道理我豈是區(qū)區(qū)五千字便能概括的。

既然我們個(gè)體十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暫，我們何不端正心態(tài)呢?靜心、凈心、盡心就是人們的三個(gè)不同心態(tài)層面。靜心：

靜安人生坐標(biāo);凈心：凈處人生方向;盡心：盡展人生作為。

靜心，靜安人生坐標(biāo)。

老子以“清靜為天下正”，“清靜無(wú)為”為修道之本。《道德經(jīng)》十六章云：“致虛極，守靜篤。

”強(qiáng)調(diào)了致虛守靜的修養(yǎng)?！爸绿摗本褪且撵`的蔽障和理清混亂的心智活動(dòng)，而后才能“守靜”，通過(guò)“靜”的工夫，深蓄厚養(yǎng)洞察力，才會(huì)“知?！?，逢兇化吉。

老子之后，莊子強(qiáng)調(diào)少自私，少欲望，這是道教的養(yǎng)生理念。

靜心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其榮，守其辱”;靜心，才不受名利得失困擾，不因進(jìn)退去留而影響;靜心，才守得住清貧，耐得住寂寞。

總之，靜心是安心工作之本。人們的心境達(dá)到虛靜的狀態(tài)，才會(huì)時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，才會(huì)在社會(huì)中、生活中、工作中出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效。

凈心，凈處人生方向。

“凈者，不污也”，天地萬(wàn)物之間，潔凈不染，就是“不染”。“不染”的含義很廣泛，老子《道德經(jīng)》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。

”。意思是說(shuō)五彩繽紛的世界使人眼花繚亂，各種各樣的聲音使人震耳欲聾，美味佳肴使人饞涎欲滴，縱橫馳騁的心靈使人心態(tài)若狂，擁有貴重難得的貨物使人心驚膽寒。從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、物象等方面，勾勒出人們貪染、染音、染味、染心、染體等造成的嚴(yán)重后果。

故后人云：六根清凈、一塵不染。意在教人約束，收斂人們的貪欲之心。

再看老子《道德經(jīng)》十三章：“寵辱若驚，貴大患若身?！蔽覀兛梢钥闯觥皩櫲枞趔@”的根源就在于“為吾有身”，“為吾有身”就在于人的心性不能清凈如水，清澈透明，把個(gè)人看得太重，把自己的名利、地位看得太重。

如果恬淡處世，致虛守靜而見(jiàn)素抱樸，少私寡欲，何來(lái)“貴大患若身”呢?

由此，凈心能使自己自覺(jué)地堅(jiān)持自我反省，能時(shí)刻檢束自己的貪欲之心、遏制自己的非份之想。凈心是保持清醒認(rèn)識(shí)的源泉。

盡心，盡展人生作為。

人們常說(shuō)：讀史而明鑒，讀典可明智，明智則生慧。道祖老子在《道德經(jīng)》之十七章說(shuō)“道，常無(wú)為而無(wú)不為”，老子的無(wú)為思想并不是說(shuō)消極而無(wú)所作為，這是對(duì)老子《道德經(jīng)》的誤解，老子本意是在教人遵道而行，不妄為，而有作為。

只有“不妄為”才能更好地有所大作為，也就是說(shuō)“不妄為”是有所作為的保證。什么是“有為”呢? 盡心扮好社會(huì)角色，干好本職工作，擔(dān)起家庭責(zé)任，就是“有作為”。

是的，在世欲紛爭(zhēng)的當(dāng)今社會(huì)中，如能盡心安心于本職的話，那他的心態(tài)肯定是時(shí)常處于靜心、凈心的狀態(tài)，沒(méi)有進(jìn)入靜心、凈心的心境，他是收斂不了他那不安份的心的。即神不外馳，心不外思，由是說(shuō)：靜心、凈心是盡心干好一切工作的前提和先決條件。

還有人認(rèn)為只有“有”才是可以被我們所利用的。然而實(shí)際并非如此，萬(wàn)事萬(wàn)物都不可以獨(dú)立在“有”之上，只有通過(guò)一定的形體才能顯示出“有”的價(jià)值。而這種無(wú)形的形體就是“無(wú)”，之所以會(huì)“有”是因?yàn)椤盁o(wú)”。

如上所述，我們宇宙中的所有恒星都是從無(wú)到有進(jìn)化而來(lái)的?！盁o(wú)”其實(shí)就是指空間。比方說(shuō)我們所住的房子，他之所以有房子的用處是因?yàn)槠渲惺强盏?，能住人，所以有房子的作用?/p>

如果房子是一個(gè)實(shí)體，他就沒(méi)有價(jià)值。再比方說(shuō)一個(gè)糖果盒，因?yàn)槔锩媸强盏?，可以裝糖果，也就實(shí)現(xiàn)了他“有”的價(jià)值?！坝小迸c“無(wú)”這兩個(gè)概念不僅適用于物質(zhì)與空間。

它也適用于我們的心理學(xué)。我們經(jīng)常對(duì)父母說(shuō)，給我們一些空間。如果其他人過(guò)多的涉及我們的空間，我們就會(huì)覺(jué)的心理非常的窄，透不過(guò)氣，非常的悶。宇宙之所以是宇宙，是因?yàn)樗凶銐虻目臻g把所有的東西都放進(jìn)去，如果人們有這么大的空間，我們就自由了！

（這里所提到的自由，是絕對(duì)的自由）但是，這是不可能的，我們不可能與無(wú)形的“道”成相同階級(jí)，或高之。所以我們的心總是告訴我們?cè)撟鍪裁春筒辉撟鍪裁?。這是因?yàn)槲覀兊膬?nèi)心空間是有限的，而宇宙是一個(gè)大概念，是無(wú)限的！

我們不可能與其持平，只能不停的追求！追求“無(wú)”。追求一個(gè)現(xiàn)實(shí)與虛擬“有”與“無(wú)”并作的境界。

只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)相對(duì)自由，放松身心健康。

無(wú)形的道和軟水是先驅(qū)者和我們一起學(xué)習(xí)的對(duì)象。他們永遠(yuǎn)不會(huì)停止。老子的辨證觀是神秘的，最著名的是陰陽(yáng)。陰陽(yáng)可以引申出許多相關(guān)概念，如正與負(fù)、對(duì)與錯(cuò)。

為什么太極圖中的陰陽(yáng)會(huì)是旋渦形的呢？為什么不是由一條線將其分割呢？為什么有點(diǎn)黑有點(diǎn)白，白有點(diǎn)黑？

我認(rèn)為這樣的設(shè)計(jì)就是“福禍相倚”和“物極必反”的最好體現(xiàn)。白色中有一點(diǎn)黑，黑色中有一點(diǎn)白是因?yàn)槭朗露加邢鄬?duì)面。“塞翁失馬”就是一個(gè)最好的例子。

當(dāng)黑色要超過(guò)白色，白色要超過(guò)黑色時(shí)，它就會(huì)變成相反的顏色，來(lái)回移動(dòng)。而有其他物質(zhì)肆意破壞就會(huì)渾濁。就象人類(lèi)，萬(wàn)物循環(huán)往復(fù)是其道之根本。

而人類(lèi)卻施加干預(yù)——破壞樹(shù)林、大肆捕殺。這只會(huì)擾亂正常秩序，最終人類(lèi)會(huì)在渾濁的氣流中下沉。然后又恢復(fù)正常。

古人說(shuō)過(guò)不能涸澤而漁，伐木而獵。翻譯成現(xiàn)代也就是不能破壞生態(tài)平衡。我們應(yīng)該正確的、不干預(yù)的攫取利益。

同時(shí)，我們要認(rèn)清福與禍的相互轉(zhuǎn)化，不要因?yàn)橐粫r(shí)的成功而快樂(lè)地忘記原來(lái)的形象。也許災(zāi)難就在明天，我們不應(yīng)該因?yàn)闀簳r(shí)的失敗而氣餒。也許你身后藏著好運(yùn)。讀完道德經(jīng)典，我將總結(jié)36個(gè)字。為無(wú)為，無(wú)不為，騁至柔，克至堅(jiān)，習(xí)水性，與人善，明陰陽(yáng)，曉情理，知可止，利于本，有無(wú)生，悟道德。

《道德經(jīng)》可謂言簡(jiǎn)意賅，一字千金，字字扣人心弦，字字催人深思，足可見(jiàn)老子扎實(shí)的文字功底和信手拈來(lái)的寫(xiě)作技巧及慘絕人環(huán)的創(chuàng)新能力。實(shí)是佩服佩服！再加上一些經(jīng)典事例，點(diǎn)睛之筆，妙筆生花，意境深遠(yuǎn)，照應(yīng)前文，升華主題，把作者自己要表達(dá)的感情表達(dá)得淋漓盡致，給人無(wú)限感動(dòng)和惆悵，有渾然天成之感，實(shí)乃文章中之極品，古文中之絕筆！

中華民族歷來(lái)重視道德的教化作用，提倡“百行德為先”，崇尚“身正為師，德高為范”。各行各業(yè)、各村各戶都在努力提高這個(gè)群體的道德水平。具體來(lái)說(shuō)，就是將“靜心、凈心、盡心”三心衍化為“六心”教育：

忠心獻(xiàn)給祖國(guó)，愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì)，熱心獻(xiàn)給集體，關(guān)心獻(xiàn)給同事，孝心獻(xiàn)給父母，信心留給自己。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)下，重讀和闡釋圣典《道德經(jīng)》，讓人們能致虛守靜、凈化心靈，從而盡心盡職，有利于社會(huì)穩(wěn)定，有利于工作團(tuán)結(jié)，有利于家庭和睦!

道德經(jīng)讀書(shū)筆記 篇2

《道德經(jīng)》這本書(shū)我接觸的比較晚，大概是兩年前在一個(gè)**的演講**中聽(tīng)到這部經(jīng)典的介紹。當(dāng)時(shí)感覺(jué)這本書(shū)很奇妙，有想讀的沖動(dòng)，但真正學(xué)習(xí)這部經(jīng)典還是六個(gè)月前。

為什么要回去讀這本有2000多年歷史的經(jīng)典著作？因?yàn)槲蚁嘈潘軒Ыo我真正的智慧，最重要的是讓我的心平靜下來(lái)。

這本書(shū)是需要用心去體悟的。我沒(méi)有讀過(guò)一章，會(huì)仔細(xì)重新審視自己，一點(diǎn)點(diǎn)消除心中的煩惱和不安。這本書(shū)讓我對(duì)自己做了次心靈的體檢，由內(nèi)而外從跟不上使我的心獲得了健康，并得到了成長(zhǎng)。

這應(yīng)該是我到目前為止讀《道德經(jīng)》的最大收獲。

《道德經(jīng)》這本書(shū)五千多字組成的經(jīng)典，文字不多，但字字有力。文中的“知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！备嬖V我，一個(gè)最大的敵人不是別人而是自己，人不但要能夠戰(zhàn)勝別人，更應(yīng)該有勇氣戰(zhàn)勝自己。

生活中最大、最困難的障礙其實(shí)是自建。

在讀到“天下之至柔，馳驞天下之至堅(jiān)?！睍r(shí)，感受到一種柔弱的強(qiáng)大?？此迫崛跗鋵?shí)很強(qiáng)大。

這兩句的譯文是“天下最柔弱的東西，能夠駕馭天下最堅(jiān)強(qiáng)的東西?！崩献又赋觯钊崛醯臇|西里面，蓄積著人們看不見(jiàn)的巨大力量，是最堅(jiān)強(qiáng)的東西都無(wú)法抵擋。水是最柔弱的東西但它卻能穿山透地。

這也是柔能勝剛的道理。

世界上的許多事物都是由空虛和現(xiàn)實(shí)構(gòu)成的，有些是看不見(jiàn)的。例如對(duì)學(xué)校老師的管理，我們可以從物質(zhì)上對(duì)老師的工作業(yè)績(jī)進(jìn)行量化，但這僅僅是管理的一方面而絕不是唯一的東西，如果把事物的獎(jiǎng)勵(lì)看成是有形的，那么人格魅力的感召就屬于無(wú)形的東西，而且比那些物質(zhì)更為重要。學(xué)校資源有限，人們的欲望無(wú)窮。

用有限的資源來(lái)填充無(wú)窮無(wú)盡的欲海，顯然不可能填滿的。因此，我們應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)愉快的工作環(huán)境，不要阻攔教師，讓教師能夠自由輕松地工作，讓教師在工作中得到樂(lè)趣。我想樂(lè)趣就是最大的財(cái)富，更是任何物質(zhì)都替代不了的。

這便是老子奉行的“無(wú)為”的自然之道。

由于人的感召力看不見(jiàn)摸不著，因此難以把握。這就是為什么有“一個(gè)校長(zhǎng)就是一所學(xué)校”的緣由。制度是有形的，人格魅力是無(wú)形的，這是任何人想學(xué)都學(xué)不到的，因此造成了優(yōu)秀管理人才的短缺。

要學(xué)習(xí)更不是一朝一夕所能領(lǐng)會(huì)到的。這要有靈性更要有悟性，才能夠?qū)?yōu)秀的東西融會(huì)貫通。就像領(lǐng)悟老子《道德經(jīng)》中的“道”的時(shí)候必須進(jìn)入到“虛極靜篤”的狀態(tài)才可以。

因此有人云“大道難得，真法難聞”。

道德經(jīng)讀書(shū)筆記 篇3

道在無(wú)為，善在若水。這是老子道德經(jīng)給我留下的最深刻印象。辯證的“禍福相依”同樣出于此部經(jīng)典偉著《道德經(jīng)》，另有許多的哲理成語(yǔ)，諸如“和光同塵、視而不見(jiàn)聽(tīng)而不聞、天網(wǎng)恢恢疏而不漏、千里之行始于足下”等皆由此道中來(lái)。

由此我覺(jué)得，不讀《道德經(jīng)》就不能了解中國(guó)式的哲學(xué)。

這部粲然高論雖只五千余字，在當(dāng)今社會(huì)連個(gè)論文都評(píng)不上，但其影響卻又何其之大之廣。前段時(shí)間聽(tīng)了周玉珍主演的曲劇《三娘教子》，薛氏訓(xùn)教逃學(xué)的薛英哥，其中一句唱到“莫輕看書(shū)本一張紙，兒須知書(shū)內(nèi)有黃金”。這《道德經(jīng)》何止千兩萬(wàn)兩黃金，古人所以著述之經(jīng)典，原因就在于“三不朽”之一的“立言”。

《左傳·襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！辈恍嗑鸵鱾骱笫?，拿給后人看，所以要注重其質(zhì)其量，所以我們現(xiàn)在難以出現(xiàn)有大影響的大師，就在于我們不再有這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)了。

不能跑題了。《道德經(jīng)》一書(shū)，章節(jié)共分八十又一。由一至三十七章的“道經(jīng)”，三十八到八十一章的“德經(jīng)”。所以《道德經(jīng)》實(shí)非“道德之經(jīng)”，乃“大道”“上德”之經(jīng)也。

《道德經(jīng)》文字雖少，然寓意之豐，鴻篇巨制不能比也。

始篇第一章眾妙之門(mén)言道：“道，可道，非常道；名，可名，非常名。無(wú)名，天地之始；有名，萬(wàn)物之母。

”僅此一句，可謂玄之又玄，故曰“眾妙之門(mén)”，不解此句，道德經(jīng)之讀便難有根基。據(jù)我理解，如果大道可以說(shuō)出來(lái)的話，那么所謂的大道便不是永恒的；同樣，如果一樣?xùn)|西可以被命名，那么這樣?xùn)|西便不會(huì)是永久的。所以無(wú)名之物乃天地之本原，有名之事乃萬(wàn)物之母。

是故“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，無(wú)名者，道也。

“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，老子以水比至善，緣于水善潤(rùn)萬(wàn)物而不又與萬(wàn)物相爭(zhēng)。與人有益而無(wú)礙，人如能修身至此境地，便非圣人完人，亦當(dāng)如“達(dá)人”！

《菜根譚》上說(shuō)“達(dá)人觀物外之物，思身后之身，寧受一時(shí)之寂寞，無(wú)取萬(wàn)古之凄涼！”達(dá)人寧可助人而為所誤，亦不爾虞我詐害于人。

水，何人不需？卻如空谷之大無(wú)所不納，甘處“眾人之所惡”而近“道”，默然“利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，此何等氣度與胸襟！

“道經(jīng)”一至三十七章，淺見(jiàn)如下：

眾妙之門(mén)，道之玄也；功成弗居，所以不失也；圣人之治，使民無(wú)欲；和光同塵，歸自然也；守中之策，所以無(wú)為而治民也；谷神不死，天地之根，道乃永存，用之不盡；天地不自生故能常生，圣人所以不自私也，終成其身；上善若水，不爭(zhēng)而無(wú)憂；功成身退，所以不驕而無(wú)貽害也；天生萬(wàn)物，卻不自恃，德之幽深也；無(wú)為之用，物之中空所以為容器也，有可被利用，無(wú)自然也可被利用；舍彼去此，舍虛名惡求內(nèi)之充實(shí)也；寵辱皆驚，不驕不躁也；持亙古之道，以御萬(wàn)物；持道性而不改，不貪求而后可有新成；物歸其根則靜，人返其本則聰賢，與道合方得長(zhǎng)久；功成身退，則不致辱怨；道遠(yuǎn)能知驥、世偽出賢人、國(guó)亂有忠臣，故賢良忠臣多，非太平之時(shí)也。所以樹(shù)立榜樣者，風(fēng)尚不再也；少私自然寡欲，寡欲自然無(wú)為；獨(dú)異于人，有別常人方能追求道之原目；大道大德之人，謙卑而包容；不爭(zhēng)則天下莫能與之爭(zhēng)。爭(zhēng)，所以以不爭(zhēng)也。

齒剛而落、舌韌而存，是以知“全而歸之”之理也；信言不美美言不信，所以希言自然也，少說(shuō)話才是符合自然的；道者，不自伐其功、不自矜其長(zhǎng)；域中有四大，人法地、地法天、天法道、道法自然，故人的最終歸宿是“道”、是“自然”；輕者重之端，小者大之源，故堤潰蟻孔，氣泄針芒，不可不察也；圣人要精通物理（事物的道理），方能指引他人；知白守黑方能回歸無(wú)窮無(wú)盡之道，知榮守辱方能返還淳樸之境界；去奢去泰，圣人不妄求則無(wú)強(qiáng)弱；善是果也，離道則衰；恬淡為上，不得已方用兵也；知止而不殆，守位則無(wú)咎也。此所“位”者，道也；知人者智自知者明；圣人倚道不自大，終成其偉大；天下歸之緣由道，道之不可說(shuō)也，無(wú)聞無(wú)見(jiàn)、無(wú)味無(wú)概，不可言也，無(wú)從言也；國(guó)之利器不可示人，術(shù)也；道常無(wú)為，所以治也！

經(jīng)之奧也，不能止也。為先求“道”之實(shí)，再追“德”之義也。修身，知“道”、明“德”之過(guò)程也。

一閱而嘲之，不卒讀；再閱方知其奧，難卒讀；三閱偶得其概，循章而后，勉強(qiáng)而讀之；復(fù)閱方能登堂入室而為此文。誠(chéng)如首論之言“玄之又玄，眾妙之門(mén)”！令人不禁飄忽恍惚，卻怡然間又有所得。

至于“德經(jīng)”之部，未敢輕判也。唯摘三十九章“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈,萬(wàn)物得一以生?！比f(wàn)物之道，最終乃是一個(gè)最簡(jiǎn)單也最深刻豐富的“一”字。

一者，統(tǒng)一也、同一也，自然與道之和也。古人所尚者，天下一也，是為此理。

留“一”于心，拋卻利鎖名韁，必然“閑來(lái)無(wú)事得從容”，常無(wú)負(fù)累也！

道德經(jīng)讀書(shū)筆記 篇4

《道德經(jīng)》為老子思想的集大成之作，也是道家立派之根。眾所周知，黃老之學(xué)重在“清靜無(wú)為”，其思想為后來(lái)的西漢前期所用，大漢無(wú)為而治休養(yǎng)生息實(shí)現(xiàn)了文景之治的繁榮昌盛。直至今日也很多人追求研究他的思想精髓，希望能為當(dāng)世所用。近日，讀老子之說(shuō)頗有感觸，無(wú)奈才疏學(xué)淺不足以評(píng)頭論足，只得將我不值一瞥的所思所想記錄下來(lái)。

讀了兩遍《道德經(jīng)》還是未能完全領(lǐng)悟，不過(guò)卻有所思所想。我覺(jué)得老子的“清靜無(wú)為”是整個(gè)道德經(jīng)的核心，就像孔子的“仁”一樣不能具體的語(yǔ)言去描述它，然而卻蘊(yùn)含于每一句話中。所以我覺(jué)得不應(yīng)該直接論述何為道何為德，或何為清靜何為無(wú)為，而我對(duì)《道德經(jīng)》的理解將從以下幾個(gè)部分進(jìn)行闡釋。

縝密思維，科學(xué)論斷

只讀了《道德經(jīng)》的第一章就讓我對(duì)老子肅然起敬，感受到了古人的聰明才智。 “道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)，名天地之始；有，名萬(wàn)物之母。故常無(wú)，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門(mén)?！贝颂帉?duì)于“道”和“名”，“有”和“無(wú)”的闡釋前后銜接相輔相成，稍稍推敲便已深陷于宇宙奧妙之中。前道非后道，前名非后名，轉(zhuǎn)換間便讓我感受了老子思維的縝密，又說(shuō)無(wú)，叫做天地的開(kāi)始；有，叫做萬(wàn)物的本源。誰(shuí)說(shuō)又不是呢，宇宙還不存在時(shí)就是“無(wú)”，單單一個(gè)字便消去了了我心中長(zhǎng)久的疑慮——宇宙之前是什么？而萬(wàn)物化生的時(shí)候就叫做“有”了，自然順理成章，這些都是自然事實(shí)老子只是描述出來(lái)便又體現(xiàn)了無(wú)為中的有為。中國(guó)的文字計(jì)數(shù)原不稱為多少“字”，叫多少“言”，比如老子五千言，而“言”字正體現(xiàn)了中國(guó)文字的博大精深，一個(gè)字便是一句富含哲理的話。單單“有無(wú)”兩言便道破了天機(jī)，有和無(wú)本同根而生，無(wú)的時(shí)候就去觀察它的妙處，為形而上;有的時(shí)候就去觀察它的行跡為形而下，兩者都叫做玄，研究玄的問(wèn)題就是研究宇宙奧妙的法門(mén)。直接提出了，研究宇宙就去研究有和無(wú)吧，而現(xiàn)世的我們不也正在為之而努力嗎，我們從何而來(lái)向何處而去，宇宙如何而生如何而存……

老子給后人留了這個(gè)有和無(wú)的問(wèn)題，但老子又是怎樣解釋的呢？老子說(shuō)“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰：道，強(qiáng)為之名曰：大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然?！边@便是老子對(duì)“無(wú)”的解釋?zhuān)斐芍锷谔斓刂皶呵覍⑵溆涗洖椤暗馈保Q其為“大”。大道便是無(wú)的代言，現(xiàn)在理解起來(lái)不就是自然規(guī)律嗎，自然制定了一切規(guī)律于是才去創(chuàng)造天地。然而何又謂之“有”呢？老子說(shuō)“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。”因此“有”便是道生一的瞬間。這一句話是我最佩服老子的一句話,它縝密而又科學(xué)，在古代的科學(xué)思想中可謂領(lǐng)先全球。后世有人根據(jù)這句話創(chuàng)立了道家的標(biāo)志—太極圖?！兑捉?jīng)》中說(shuō)“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，與老子的話相聯(lián)系，太極便是混沌即“道”，兩儀是事物的兩面即“陰陽(yáng)”或“一”，四象是青龍白虎朱雀玄武四個(gè)星宿方位即“二”，八卦是乾坤震巽坎離艮兌即“三”，這其中表示的就是一生二，二生三，三生萬(wàn)物之意。根據(jù)周敦頤的太極圖解說(shuō)，黑白即為陰陽(yáng)，中間的界線就是陰陽(yáng)相沖萬(wàn)物相生之意，整個(gè)太極就是天地混沌無(wú)極之意也就是道了。

辯證待世 慧眼識(shí)道

老子除了他的清靜無(wú)為之學(xué)外，《道德經(jīng)》中的辯證思想也頗為后人推崇，這是他看待世界思考問(wèn)題的方法?！疤煜陆灾乐疄槊溃箰阂?；皆知善之為善，斯不善已。有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也。是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居也。夫唯弗居，是以弗去?！闭缣珮O圖所示，太極生兩儀，世間萬(wàn)物分為兩儀，每個(gè)事物又有兩儀。這就是老子對(duì)世界的看法，萬(wàn)物有陰陽(yáng)兩面，美和丑，善和惡，有和無(wú)，難和易，長(zhǎng)和短，高和下，音和聲，前和后，既相互對(duì)立又相輔相成。他的辯證思想給中國(guó)的哲學(xué)帶來(lái)了重要啟示，特別是對(duì)中庸思想的影響，它告訴我們看待事物要從兩個(gè)方面觀察，也只有在這種方法論的指導(dǎo)下所觀察的世界才是完整的真實(shí)的。

中庸之道 天長(zhǎng)地久

中庸之道給中國(guó)人的影響是極大的，直接體現(xiàn)在當(dāng)代人的為人處事中。比如我們的語(yǔ)言習(xí)慣，總是不直接和盤(pán)托出而是先進(jìn)行前題渲染在合適的時(shí)機(jī)再道出主題，不急也不緩，不冷也不熱。再比如中國(guó)人的謙讓品德外柔內(nèi)剛，成功之道功成身退等等，講究的就是分寸二字，而中國(guó)人是拿捏的最好的?！兜赖陆?jīng)》中老子說(shuō)“持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也?！睎|西多了就會(huì)溢出來(lái)，不如停止擁有。東西太尖銳了是不會(huì)長(zhǎng)久的。金玉滿堂也是守不住的。富貴又驕淫會(huì)自種禍根。功成身退才是天道啊。老子告訴我們做人做事不可盡其極，適可而止，否則就會(huì)引來(lái)禍端。古代多少名臣大將沒(méi)把握好中庸之道而喪失了自己的生命，比如西漢大將周亞夫?yàn)闈h景帝劉啟訓(xùn)練出細(xì)柳營(yíng)兩萬(wàn)精兵強(qiáng)將，又憑借這兩萬(wàn)主力平叛了吳楚七國(guó)之亂，可謂護(hù)國(guó)之功，功蓋千秋。但因其驕橫跋扈目中無(wú)人，蔑視皇帝違漢制修建墓陵最終惹來(lái)殺身之禍，君不殺他其自殺之。周亞夫雖有功卻太銳，不善藏不善退，不諳中庸之道落了個(gè)自取其辱的下場(chǎng)。

那么如何保持中庸呢？老子說(shuō)“天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者補(bǔ)之。為而不恃，功成而不處”像拉弓一樣，高了就低點(diǎn)低了就高點(diǎn)，多了就去點(diǎn)不足就補(bǔ)點(diǎn)，不恃才傲物不獨(dú)處高處。中庸就是保持虛靜，其猶橐龠，虛而不屈，動(dòng)而愈出，保持一個(gè)虛靜寬廣的胸懷才能容得下天地。中庸的分寸只有圣人才能把握的恰當(dāng)，而圣人都已經(jīng)成為書(shū)中的經(jīng)典了，我輩尚需努力，當(dāng)世中又能不能出現(xiàn)一個(gè)圣人呢? 只能等后人去評(píng)價(jià)了。

對(duì)立轉(zhuǎn)換 物極必反

老子的辯證法中，事物的兩面性并不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的又是可轉(zhuǎn)換的。老子說(shuō)“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有”圣賢人、大智慧、仁義之德、技巧名利都消失了之后，自然之道的新氣象就會(huì)出現(xiàn)，所以老子說(shuō)圣人不死大道就難以實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樗嘈艑?duì)立轉(zhuǎn)換，物極必反?！按蟮缽U，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣?！边@不正與我們所說(shuō)的亂世出英雄異曲同工嗎，國(guó)家禮崩樂(lè)壞奸臣當(dāng)?shù)赖臅r(shí)候才有人去強(qiáng)調(diào)忠信仁義，孔子正是最鮮明的例子。

對(duì)立轉(zhuǎn)換，物極必反也給了我們一個(gè)新的思維方式。置之死地而后生，破釜沉舟，欲進(jìn)先退等等都說(shuō)明了后世對(duì)這個(gè)辯證思想的成功運(yùn)用。“將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之?！边@也算是老子告訴我們的軍事思想吧，上天制定的道就是柔弱勝剛強(qiáng)，高峰之后就是山谷，烈火燃燒后便是灰燼了。

時(shí)代局限 一家之言

不可否認(rèn)的是，老子的話不是完全的正確，具有很大的時(shí)代局限性。東周末年，諸侯割據(jù)，諸侯相殘已是司空見(jiàn)慣，國(guó)家間的殘殺讓老子不再相信統(tǒng)一的大國(guó)了。我覺(jué)得老子的無(wú)為的思想有時(shí)就像是在逃避現(xiàn)實(shí)，一切皆法自然可是要人又有什么用呢，人的價(jià)值又如何實(shí)現(xiàn)呢？老子說(shuō)“小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙；雖有舟輿，無(wú)所乘之；雖有甲兵，無(wú)所陳之。使人復(fù)結(jié)繩而用之。至治之極。甘美食，美其服，安其居，樂(lè)其俗，鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)?！庇终f(shuō)“古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。知此兩者，亦稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣，遠(yuǎn)矣，與物反矣，然后乃至大順。”這是老子的理想也是老子的烏托邦，現(xiàn)在找個(gè)孤立的小島都難更不用說(shuō)小國(guó)，處處都是金錢(qián)名利哪還有敦實(shí)淳樸的百姓。社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在是有為還是無(wú)為的結(jié)果呢？若是無(wú)為卻有人類(lèi)兩千多年的文明印記，若是有為人所做的一切不都是順道而行嗎？

結(jié)語(yǔ)

讀了兩遍《道德經(jīng)》也沒(méi)有弄明白它的真諦，不但是因?yàn)槲业馁Y質(zhì)不夠深，還有一個(gè)原因也很重要，那就是歷代對(duì)老子的研究不盡其數(shù)，誰(shuí)也搞不清老子的真面目了。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)林黛玉，一千個(gè)筆者也就有一千個(gè)老子，發(fā)展到現(xiàn)在老子已經(jīng)分為幾派了，例如有為派，無(wú)為派。這說(shuō)明了經(jīng)典的不斷闡釋文化的不斷發(fā)展，可是最終卻弄不清經(jīng)典的真面目，要想研究真正的黃老之學(xué)就要摒棄眾家之言還其本質(zhì)，從他的時(shí)代背景，文化背景，文字發(fā)展等本真的客觀現(xiàn)實(shí)出發(fā)，逐字推敲每一言。像研究歷史一樣要掌握第一手資料，可是這很難做到，如果做到了與老子的面對(duì)面研究而統(tǒng)一了所有《道德經(jīng)》的解釋?zhuān)峙挛幕l(fā)展也就到此為止了。

道德經(jīng)讀書(shū)筆記 篇5

兩千年前，我騎著一頭青牛，穿過(guò)信箋谷，走出了西部的流沙。兩千年后。我們手捧《道德經(jīng)》，這是他過(guò)關(guān)前留給后人的唯一著作，當(dāng)我們默默讀著這個(gè)老人所說(shuō)的一切，奉如圭臬。

當(dāng)我們用心去讀《道德經(jīng)》時(shí)，你一定多少會(huì)有些感悟的，你會(huì)發(fā)現(xiàn)老子在兩千年前所講之“道”，在今天依舊非常適用。然而在這個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，人們都被金錢(qián)和物質(zhì)所迷惑，漸漸偏離了“天之道，人之道”，我們也漸漸變得空虛、迷茫、聒噪、痛苦，開(kāi)始對(duì)人生產(chǎn)生了懷疑，對(duì)整個(gè)世界沒(méi)有了安全感和信任，我們的幸福感越來(lái)越低，生活變得無(wú)味痛苦。在人類(lèi)社會(huì)發(fā)生如此轉(zhuǎn)變之時(shí)，我們亟需找回自我，走上“正道”，很幸運(yùn)，有老子這樣一位圣人給我們指出了明路，下面我就將我讀后的一下感想與大家分享一下。

《道德經(jīng)》總共有九九八十一章，老子在第一章中提出了“道”這一概念?！暗馈弊鳛槔献诱軐W(xué)的專(zhuān)有名詞和核心概念，在《道德經(jīng)》全書(shū)中頻頻出現(xiàn)。老子講到“道可道，非常道。

名可名，非常名。無(wú)名天地之始;有名萬(wàn)物之母。故常無(wú)，欲以觀其妙;常有，欲以觀其徼。

此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門(mén)?！北菊碌牡谝粋€(gè)“道”，指的是宇宙間萬(wàn)物存在放入本源與實(shí)質(zhì)，任何事物的發(fā)展，無(wú)不遵循“道”這一原動(dòng)力，老子指出，這種“道”是不能用任何語(yǔ)言完全表達(dá)出來(lái)的，故“道可道，非常道”。

老子的“道”中同時(shí)包含了“無(wú)”與“有”。他認(rèn)為可以通過(guò)“無(wú)”和“有”兩種方式去認(rèn)識(shí)“道”。從“道”的本體“無(wú)”切入認(rèn)識(shí)世界，就可以得到“道”的奧妙精髓。

從“道”的作用“有”入手認(rèn)識(shí)世界，就可以得到“道”的廣大精深。

第二章是我很喜歡的一章，老子講“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。

恒也。是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教;萬(wàn)物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

”老子把“美”與“善”區(qū)別開(kāi)來(lái)，同時(shí)指出了“美”與“善”是相互對(duì)立、相互矛盾的關(guān)系，但老子并不認(rèn)為這種區(qū)別對(duì)立是永恒不變的，在某種情況下，二者是會(huì)相互轉(zhuǎn)化的。此外，她還闡述了“有”“無(wú)”，“難”“易”，“長(zhǎng)”“短”，“高”“下”，“音”“聲”，“前”“后”之間的相互關(guān)系，進(jìn)一步提出了事物都是對(duì)立統(tǒng)一的辯證觀點(diǎn)。在有無(wú)相對(duì)的關(guān)系上，老子崇尚的是“無(wú)”，提倡“無(wú)為而治”，要求我們一切順應(yīng)自然，遵“道”而事，不能對(duì)自然恣意地、不計(jì)后果地改造。

接下來(lái)在看看第四章吧，老子講“道沖而用之，或不盈。淵兮似萬(wàn)物之宗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。

吾不知誰(shuí)之子，象帝之先?！崩献诱f(shuō)“道”就像是深不見(jiàn)底的深淵，永遠(yuǎn)注不滿卻永遠(yuǎn)不會(huì)空。因?yàn)榇蠛Ｓ啦粷M溢，所以才有千萬(wàn)條河流匯入其中。

而“道”的虛幻也正是他的源泉所在，正是因?yàn)樗奶摕o(wú)才使得他的作用無(wú)窮無(wú)盡，深邃可以包容世間萬(wàn)物，乃萬(wàn)事萬(wàn)物的根本。“道”的本體是空虛，“道”的功用是中和?！暗馈钡臎_和，在于避免過(guò)和不及，也就是我們常說(shuō)的物極必反。

老子的“道”是維持平衡狀態(tài)，調(diào)和萬(wàn)物陰陽(yáng)。體現(xiàn)了東方世界的圓滑、寵辱不驚、去留無(wú)意的出事方式。做到不鋒芒畢露、不怨天尤人，心胸寬廣，做事做人留有余地，不可執(zhí)著求全，便是所謂有容乃大。

老子在第七章、第八章和第二十四章講到“天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。

非以其無(wú)私邪！故能成其私” ?！吧仙迫羲?/p>

水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤” 。

“企者不立；跨者不行。自見(jiàn)者不明；自是者不彰。自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。

其在道也曰∶馀食贅形。物或惡之，故有道者不處。”老子通過(guò)這幾章告訴我一種處世的哲學(xué)，人本來(lái)都是以自我為中心來(lái)對(duì)待事物的，每個(gè)人都把自己的一切存在看作是合理的，但人們也正是因?yàn)樽晕业莫M隘性反而束縛了身心的自由。

而老子卻超越了常規(guī)，提出了“利他”的觀點(diǎn)。老子強(qiáng)調(diào)，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)像水一樣，善于選擇下位而居，待人要像純凈透明的水一樣真誠(chéng)友愛(ài)，要腳踏實(shí)地、不自以為是、不自夸其功，應(yīng)該樂(lè)于從事別人所不愿意的工作，能夠堅(jiān)韌負(fù)重，默默勞作，卻不與別人爭(zhēng)名奪利，才能一步步向成功靠近。

《道德經(jīng)》第二十五講“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。

大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然?！崩献与[約發(fā)現(xiàn)了宇宙中存在一種無(wú)形的巨大力量，就將它稱之為“道”，“道”是無(wú)處不在和永恒運(yùn)轉(zhuǎn)的，是世間萬(wàn)物的最高法則，所以所有人都必須效法“道”，做到人與自然本身的和諧共生。

第四十章用很簡(jiǎn)單的很簡(jiǎn)單的兩句話講明了“道”的運(yùn)行方式：“反者道之動(dòng);弱者道之用。天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”。

這句話我們可以理解為，“道”的運(yùn)用是循環(huán)往復(fù)的，當(dāng)事物的發(fā)展偏離“道”時(shí)就會(huì)慢慢變?nèi)?，天下萬(wàn)物產(chǎn)生于有形的物質(zhì)，有形的物質(zhì)又遵循與無(wú)形的“道”而存在于世間。如果我們不了解老子的哲學(xué)，我們可以看到一個(gè)例子。我們都知道經(jīng)濟(jì)運(yùn)行脫離正常軌道墮入危機(jī)深淵，這就是偏“道”而行，一旦危機(jī)發(fā)生，各種力量的均衡被打破，格局就會(huì)開(kāi)始重新組建，新的平衡建成。

從平衡到危機(jī)發(fā)生，再?gòu)奈C(jī)到重新平衡，完成了尊“道”而動(dòng)的循環(huán)，可見(jiàn)世間萬(wàn)物都是依“道”循環(huán)而動(dòng)的。

“為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。圖難于其易，為大于其細(xì);天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。

夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣?！边@是第六十三章的內(nèi)容，在本章中老子想告訴我們，“無(wú)為而無(wú)不為”這一深刻道理。

他認(rèn)為，要想有所作為，就必須采取順應(yīng)自然的態(tài)度，用冷靜的思想和行為對(duì)待生活。他還指出，要想成就一番大事業(yè)就必須從那些細(xì)節(jié)末梢開(kāi)始認(rèn)真做起，所以有“道”的圣人始終認(rèn)為自己做的是一些微不足道的事情。同時(shí)老子對(duì)許下諾言是非常謹(jǐn)慎的，不根據(jù)實(shí)際情況輕易許下諾言，必定會(huì)有很多失言的行為，而圣人總會(huì)把諾言看的像“九鼎大呂”一般重。

老子在最后一章中講到“信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭(zhēng)” ?！兜赖陆?jīng)》的最后一章歷來(lái)被人們看作是全書(shū)的總結(jié)，在這里老子作出了對(duì)信與美、善與辯、知與博的評(píng)判，對(duì)于這三組的辨析，實(shí)際上是讀真與假的辯解，是對(duì)人來(lái)道德標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)判，天之道，利人而不害人;圣人之道，為而不去爭(zhēng)取。

一部《道德經(jīng)》洋洋灑灑五千言，究其核心不外乎什么是“道”和如何去追求“道”。“道”，不僅是“道家”的思想本源，也是中國(guó)古代思想、文化和哲學(xué)最重要的源頭之一，在經(jīng)歷了兩千多年的發(fā)展和完善后，“道”的意義已經(jīng)不僅僅局限于某個(gè)領(lǐng)域，它豐富的思想內(nèi)涵，早已深深根植于每個(gè)中國(guó)人的心中。老子所說(shuō)的抱樸守真、輕利寡欲、絕巧棄智、致虛守靜、無(wú)私不爭(zhēng)、無(wú)為不矜等處事原則，即使今天讀來(lái)，乃使人收獲良多。

道德經(jīng)讀書(shū)筆記 篇6

老子的《道德經(jīng)》雖然篇幅不長(zhǎng)，但論述精辟、意義深遠(yuǎn)、思想廣博。不同時(shí)代、不同學(xué)派、不同價(jià)值觀的人可能都能讀出不同的理解，和《紅樓夢(mèng)》一樣，也是一本常讀常新的書(shū)。筆者今天想要寫(xiě)的讀書(shū)筆記，是關(guān)于《道德經(jīng)》中“水接近道”的理解。

老子對(duì)“水”的評(píng)價(jià)非常高，稱之為“故幾于道”，意思也就是水的境界已經(jīng)接近于道。老子說(shuō)「上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道」。水的品德和修養(yǎng)非常高，水善于滋養(yǎng)萬(wàn)物卻從來(lái)不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，又處于眾人不愿意居住的地方，水的這種道德非常高尚，是一種不爭(zhēng)不搶、無(wú)私奉獻(xiàn)、接近于道的境界，當(dāng)然這種不爭(zhēng)不搶和當(dāng)今現(xiàn)在流行的佛系不一樣，佛系是用佛來(lái)保護(hù)自己用佛來(lái)安慰自己，而水的這種“不爭(zhēng)”是胸懷和境界的不爭(zhēng)?！阜蛭ú粻?zhēng)，故無(wú)尤」，因?yàn)樗缓腿f(wàn)物相爭(zhēng)，所以不會(huì)引來(lái)他人的埋怨和責(zé)怪。

雖然水利萬(wàn)物不爭(zhēng)，而且水是柔弱的，但是老子又說(shuō)水的力量非常強(qiáng)大?！柑煜氯崛跄^(guò)于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之」。意思就是說(shuō)天下最為柔弱的事物莫過(guò)于水了，但是不能小看水外在的柔弱，它內(nèi)在很強(qiáng)大，沖擊和戰(zhàn)勝堅(jiān)韌這一方面也沒(méi)有什么事物能夠勝過(guò)水，水是任何物質(zhì)都無(wú)法取代的。正所謂“抽刀斷水水更流”、“水滴石穿”、“水淹八軍”，看似堅(jiān)不可摧的事物，碰到水也戰(zhàn)勝不了，這就是水“外柔內(nèi)剛、剛?cè)岵?jì)”的品性體現(xiàn)。

老子說(shuō)不能小看「水」，也不能小看「柔弱」——「人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)，草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒」。這幾句話非常高深、充滿了哲學(xué)的道理。人出生的時(shí)候是非常柔軟的，而死亡的時(shí)候卻是非常堅(jiān)硬的，正如新生的.草木也是最為柔脆的，但卻是最有生命力的時(shí)候，而枯萎的草木則干硬了。這個(gè)道理說(shuō)明強(qiáng)硬代表的可能是死亡，柔弱代表的可能是存活。做人也一樣，凡事?tīng)?zhēng)強(qiáng)好勝，永不低頭反而容易受到傷害，做人有時(shí)候要能伸能屈，靈活一些反而更好；凡事謙和，看似柔弱低下，但反而活得更為長(zhǎng)久。

《道德經(jīng)》非常推崇「水」的境界，水無(wú)處不在，水看似不爭(zhēng)不搶但卻有非常大的力量和非常壯闊的存在。比如66章就有「江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王」，也就是說(shuō)江海為什么能成為眾多河流匯聚的地方，，那是因?yàn)樗朴谔幵诘拖碌奈恢?，處在低處成就了江海的寬廣、壯闊和浩瀚。

《道德經(jīng)》通過(guò)水的一系列論述，告訴了我們寬容、柔弱、謙和、無(wú)私、大度、忍讓等等品質(zhì)背后蘊(yùn)含著的強(qiáng)大力量，正所謂「靜水流深」，水看似平靜不聲不響，卻蘊(yùn)藏著非常大的智慧。

前些天偶爾也看了下白巖松老師在全國(guó)大學(xué)生的演講視頻——《對(duì)白》，作為知名媒體人，白巖松老師也非常推崇老子的《道德經(jīng)》，演講中不止一次引用了《道德經(jīng)》的經(jīng)典原文和講解其背后的哲學(xué)含義和道理，我覺(jué)得非常好，《道德經(jīng)》是我們中華文明的優(yōu)秀結(jié)晶，是優(yōu)秀中華文明留給我們的寶藏，值得深度和細(xì)悟。

道德經(jīng)讀書(shū)筆記 篇7

將欲取天下而為之，吾見(jiàn)其不得已。夫天下神器也，非可為者也。為之者敗之，執(zhí)之者失之。物或行或隨，或熱或吹，或強(qiáng)或羸，或陪或墜。是以圣人去甚、去大、去奢。（《道德經(jīng)》第二十九章楊鵬校訂版）

天下，究竟是誰(shuí)的天下?“得民心者得天下”，天下是“得民心”的君王的天下嗎?“天下非一人之天下也，天下人之天下也”《呂氏春秋》，天下是天下人的天下嗎?我們暫且先把這個(gè)問(wèn)題放在一旁，來(lái)看看偷盜的事情。

在秉持公義正直的人們看來(lái)，偷盜行為就如同沙子般不能被肉眼容忍。自詡公義正直的人們，那顆嫉惡如仇的心不容置疑，可是，他們真的就是明辨是非了嗎?

莊子曰：“竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯?！?/p>

英國(guó)文學(xué)家蕭伯納說(shuō)：“偷一塊面包進(jìn)監(jiān)獄，偷一條鐵路進(jìn)國(guó)會(huì)?！?/p>

馬基雅維利也曾感嘆：“偷盜會(huì)受懲罰，但是依靠權(quán)力的搶劫卻不會(huì)?！?/p>

偷一個(gè)鉤子，偷一塊面包，所偷之物的價(jià)值并不大，卻受到了嚴(yán)厲的懲罰，因?yàn)橥当I的性質(zhì)毋庸置疑；那偷了一個(gè)國(guó)家，怎么不受懲罰反而成了諸侯?其實(shí)，若再進(jìn)一步追問(wèn)，又有多少人能夠用“偷了一個(gè)國(guó)家”來(lái)表述這種“打江山”的行為的呢?

言辭是思想的載體，而思想的背后是觀念。撒切爾夫人說(shuō)：“注意你的觀念，它將決定你的思想；注意你的思想，因?yàn)樗鼘⒆兂裳赞o；注意你的言辭，因?yàn)樗鼘⒆兂尚袨?；注意你的行為，因?yàn)樗鼘⒆兂闪?xí)慣；注意你的習(xí)慣，因?yàn)樗鼘⒆兂尚愿?；注意你的性格，因?yàn)樗鼘Q定你的命運(yùn)。

“打江山”與“竊國(guó)者為諸侯”折射出了語(yǔ)言背后思想觀念的不同。莊子使用“竊”字，而眾人卻使用“打”字，背后是基于不同價(jià)值觀下的對(duì)天下本質(zhì)的理解。

那么天下的本質(zhì)是什么?究竟天下是誰(shuí)的天下?為什么莊子說(shuō)“竊國(guó)者為諸侯”?老子在這章給出了答案：“夫天下神器也！”楊鵬老師為我們解讀：“天下是上天的神器，是神的器皿。治理天下，就是替神守好這器皿，敬奉天下人，珍惜天下萬(wàn)物，珍惜運(yùn)行在每個(gè)人身上的那個(gè)獨(dú)立而不改的力量?！?/p>

真是如雷貫耳、具有喚醒功能的解讀。聯(lián)系道德經(jīng)的其他篇章，天下是上天的神器，這一觀點(diǎn)在道德經(jīng)的其他篇章中是可以得到支撐的。

“故貴為身于為天下，若可以托天下。愛(ài)以身為天下，若可寄天下。”（道德經(jīng)第十三章），意思是若你認(rèn)為“為身”、“愛(ài)自己的身體”比“為天下”更重要，那天下就可以寄托給你了。這里老子前后用了兩個(gè)字“托”和“寄”，明確表達(dá)了天下并非君王的天下，而是上天把天下“寄”“托”在君王手上臨時(shí)保管的。

“天將建之，以慈衛(wèi)之，”（道德經(jīng)第六十七章），上天創(chuàng)造了天下，天下是神的器皿，并用祂的慈愛(ài)護(hù)佑著天下。

“天網(wǎng)恢恢，疏而不失（道德經(jīng)第七十三章），一切“熵”的行為，即使暫時(shí)逃離了人間律法的審判，但終將難逃神的判決。

“天下是上天的神器，是神的器皿~~~天下這個(gè)大工具，它的根本功能和根本目的，是由上天所決定的，是服務(wù)于神的目標(biāo)的。（楊鵬）”。

心中有了這個(gè)觀念，思想上就通暢了許多，能夠與莊子的“竊國(guó)者為諸侯”的言語(yǔ)背后的思想共鳴，可以看清那些“依靠權(quán)力的搶劫”行為的本質(zhì)，許多問(wèn)題也可以想得更明白一些了。

圣經(jīng)上有一個(gè)巴別塔的故事，我一直沒(méi)有明白，人建造通天塔，即沒(méi)有殺戮也沒(méi)有搶劫，服務(wù)自身，為了更好的生活，為什么神要阻止呢?

《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》11.4他們說(shuō)：“來(lái)吧。我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚(yáng)我們的名，免的我們分散在全地上?！?/p>

看過(guò)圣經(jīng)原文，并在老子的啟發(fā)之下，心中有了答案：上帝之所以要變亂人的口音，是因?yàn)樗麄兗咸煜滤械馁Y源建造這一巴別塔的原因，是要服務(wù)自身、傳揚(yáng)自己的名，而非與神同在，榮耀上帝。

“夫天下神器也”的兩層啟示：對(duì)于君王，要替神照看好托付在身上的“天下”這一“神器”。天下非君主一人的天下，天下是天下人共有共享共治共守的天下，但前提是天下是“神器”。萬(wàn)物或行或隨、或熱或吹、或強(qiáng)或羸、或陪或墜，每個(gè)人個(gè)性不同，稟賦不同，圣人應(yīng)該去甚去大去奢，虛無(wú)為本，因循為用，“輔萬(wàn)物之自然而不敢為”，尊重、并最大限度地輔助每個(gè)人，去讓每個(gè)人身上“獨(dú)立而不改”的神性釋放、創(chuàng)造、發(fā)光。

對(duì)于個(gè)人而言，對(duì)外尋找神在這個(gè)世界留下的痕跡，世界的神性；對(duì)內(nèi)尋找自己內(nèi)在的神性，讓自身的神性之光，發(fā)出應(yīng)有的光芒，終不至于隨著世俗之軀而消亡。