厚德載物讀后感

發(fā)布時間:2024-06-15 厚德載物讀后感

最新厚德載物讀后感。

讀書的目的是使人精明而文明、開明而高明、清明而英明，作品這本書的描寫風(fēng)格質(zhì)樸，為人帶來很多感悟。你想好怎么寫讀后感了嗎？在這里幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您準(zhǔn)備了一篇令您滿意的“厚德載物讀后感”。

厚德載物讀后感(篇1)

讀過《經(jīng)典與成長》這本書后我有很大感觸，尤其是《厚德載物》這一課。

用深厚的德行承載事物。這是厚德載物的大意。孔子曾說過：要多責(zé)備自己，少責(zé)備別人，就可以遠(yuǎn)離別人的怨恨。這也是《厚德載物》這篇課文的第一段話。比如：小紅和她的同桌小麗在共同探討一道數(shù)學(xué)題。可是，老師給她們的卷子上畫的是。下課后小紅說是小麗的解題方法不對，小麗說小紅的計算出了錯，結(jié)果誰也不理誰了。如果小紅和小麗不責(zé)備對方，而是在自己身上找原因，她們還會吵架嗎？還會不理對方嗎？

大地平鋪開來，十分廣闊。君子應(yīng)該像大地一樣，用寬厚的德行來承擔(dān)自己的責(zé)任。這是《厚德載物》的第二段話。我們每一個人都學(xué)君子的精神，尊重君子的做派，爭做君子的品行。內(nèi)心可以寬容一切。比如：小剛在喝水時一不小心將水灑到了小力的身上，小剛馬上給小力道歉，還把書放到窗臺上去晾干。小力原諒了他，并成為了好朋友。如果小力大打出手那后果會怎么樣呢？

《厚德載物》這篇文章讓我明白了做人一定要寬容大度。

厚德載物讀后感(篇2)

自強不息，厚德載物——讀后感之我心目中的清華精神

“巡禮”者，憑吊懷古也。所謂“清華精神巡禮”，為縱覽清華百年校史之慨悟。“自強不息，厚德載物”之校訓(xùn)，緣起1914年11月10日梁啟超先生同方部內(nèi)《君子》演說，以《周易》中“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”一語激勵世世代代清華學(xué)子崇德修業(yè)，奮發(fā)圖強，“異日出膺大任”，“作中流之砥柱”。

“自強不息者，勉學(xué)勵志也，于求學(xué)治業(yè)中堅韌強毅，克己制勝；厚德載物者，寬宏大量也，于待人接物處，嚴(yán)于律己，寬以待人”——同以“自強不息，厚德載物”為清華精神的作者于前言中如是釋義。愚以為不然，非言有誤，只覺至少于“厚德載物”處對清華人遠(yuǎn)不止個體品德之養(yǎng)成。在我，“自強不息，厚德載物”之清華精神，實為學(xué)術(shù)與使命、小我與家國之共同體也。梅貽琦校長有言：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”。以下，且以一代名師之典范，兼顧自我成長之歷程，就學(xué)術(shù)與使命二者淺談我所理解的清華精神。

厚德載物讀后感(篇3)

這個星期，我讀完了《自強不息厚德載物》這本書，它使我受益匪淺。

書的名字為什么取自強不息，厚德載物呢？原來，自強不息是一種強烈的奮斗精神，美德是一種慷慨的胸懷。它告訴我們在生活中要發(fā)揚剛健而寬厚的精神，使自己活的更加光彩有力和美好。

書中有句話說的好：堅守孝心，自立自強。意思就是說踐行孝道需孝心驅(qū)動，以自立為前提基礎(chǔ)。

盡快成為一個獨立的人，一個成熟的人，不給父母添負(fù)擔(dān)找麻煩，是孝道的最好體現(xiàn)。這幾天，我在家做自己的事，也不讓父母太操心，這是對父母最大的孝道。這句話對我真是深情受益??！

這本書還告訴我們作為青少年，要努力學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀的>傳統(tǒng)文化，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者。同時，我還了解了中華民族五千年的歷史文化，偉大的愛國主義人物，一些獨特的語言文字，大量的文化經(jīng)典，精巧的科學(xué)技術(shù)，精彩的文藝，深刻的道的歷論。

這本書給了我一個全面的認(rèn)識：只有不忘歷史，才能開拓未來；只有善于繼承，才能善于創(chuàng)新。

自強不息厚德載物讀后感（二）

“自強不息，厚德載物”作為我國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵，體現(xiàn)了一種健全的人格。它結(jié)合了剛?cè)醿煞N不同的特點，標(biāo)志著人格的全面發(fā)展。

“自強不息，厚德載物”的民族精神的另一個方面就是“厚德載物”所體現(xiàn)的外融力。這種外部融資力量最直接、最典型的例子就是中國人民在奧運會上張開雙臂擁抱世界的熱情和活力。民族精神與時代精神的融合具有很強的社會凝聚力和融合力，也具有很強的國際影響力。

從奧運會開幕式上“四海之內(nèi)皆兄弟”的《論語》吟誦到劉歡和薩拉布萊曼的“我和你”的演唱；從150萬奧運志愿者耐心細(xì)致的講解和服務(wù)到時刻散發(fā)著迷人微笑的奧運禮儀小姐；從傳遍大街小巷的《北京歡迎你》到殘奧會閉幕式上英國代表團(tuán)打出的“謝謝你北京”的條幅，中國用自己的實際行動完美的履行了自己的承諾。

從千年文化的積累，到百年夢想的期盼到七年歷程的準(zhǔn)備，最后表現(xiàn)為完美的舉辦。中國與奧運會結(jié)合的歷史，是中國不斷走向世界、融入世界的見證。這也是中國博大精神的民族精神正式在世界上出現(xiàn)的開始。

當(dāng)火炬在國外的傳遞受阻時，億萬中國人齊聲吶喊，保護(hù)火炬，維護(hù)中華民族的精神和尊嚴(yán)。從“家樂福事件”到千萬華人、華僑在國外自發(fā)組織護(hù)衛(wèi)圣火，愛我中華。每一個中國公民都在用自己的實際行動踐行對祖國的熱愛和深深的眷戀。

民族精神使我們更加團(tuán)結(jié)友好。民族精神使我們與世界更加融洽和共享。同時，它也使我們更加自立和充滿活力。

厚德載物讀后感(篇4)

古人云：“天行健，君子以自強不息”。中華名族擁有5000多年的悠久歷史和璀璨中華文明，博大精深，底蘊豐厚的中華傳統(tǒng)文化使中國人民取得了偉大的勝利。

厚德載物，同樣出自《周易》，“地勢坤，君子以厚德載物”。意思是說，君子應(yīng)當(dāng)增厚美德，要做到像大地一樣寬厚包容，無所不能承載。中國上上下下幾千年來，中國歷史和中國文化薪火相傳，從未間斷。

自秦漢開始，中國以世界上頭號富強大國“獨領(lǐng)**”達(dá)1500年之久。然而，惶惶如斯的“老大帝國”卻是被一種屈辱的姿態(tài)，進(jìn)入現(xiàn)代史的。因此，中國遭受了西方列強野蠻殘酷的侵略和殖民統(tǒng)治。

然而，近代中國也保持著一種自強不息的意識。一些見義勇為的中國人民挺身而出，同仇敵愾，前赴后繼，熱血奮戰(zhàn)取得完全勝利。勤勞智慧的中國人民也流傳著“宰相肚里能撐船”的傳統(tǒng)文化。

中國傳統(tǒng)文化具有明顯的寬容性，即不排斥他人，提倡求同存異。

是啊，歲月永遠(yuǎn)抹不掉中華兒女愛國如家的那份深情，從屈原的“雖九死其猶未悔”，到司馬遷的“常思奮不顧身，而殉國家之急”；從賈誼的“國而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；從班固的“愛國如饑渴”，到諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”；從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；從孫中山個喊出”振興中華”，到鄧小平的肺腑之言“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”.....一句句感人至深的話語，一個個驚天地泣鬼神的壯舉，無不彰顯出一個道理：愛國主義是中華民族精神的核心，是中國傳統(tǒng)文化最寶貴的精神和財富。

現(xiàn)在，讓我們快樂學(xué)習(xí)，健康成長，共同為祖國和生活增添光彩！[點評]通過回顧我國歷史人物為國家富強奮斗的歷程，呼吁幼兒快樂學(xué)習(xí)，健康成長，為國家富強而奮斗。

厚德載物讀后感(篇5)

誠如開篇明晰，“載物”二字似乎莫名中有關(guān)乎責(zé)任與使命的意義。于我，從“厚德”到“載物”，實與《禮記·大學(xué)》中“修身齊家治國平天下”如出一轍，為由己及人、由小及大之外推。在這一意義上，美國黑人詩人社會學(xué)家瑪雅·安吉洛“你只身前行，卻仿佛帶著億萬雄兵?！敝砸嘤挟惽ぶ畠?nèi)涵，即哪怕形單影只地奔赴萬里前程，亦肩負(fù)著千軍萬馬的社會責(zé)任——如此，一言以蔽之，曰使命也。

扎根蒼茫大地/深愛熱土家園/葉子是碧綠的江水/花朵如天空般蔚藍(lán)/馬蘭花默默人間美麗/馬蘭花靜靜歲月流傳/馬蘭花默默綻放荒野/馬蘭花靜靜安詳天邊/征服狂風(fēng)黃沙/燃燒希望火焰/永恒的身影和微笑/是如此輝煌和平凡/馬蘭花默默人間美麗/馬蘭花靜靜歲月流傳/馬蘭花默默綻放荒野/馬蘭花靜靜安詳天邊

落幕尚未久遠(yuǎn)，歌謠依然回蕩。年復(fù)一年，鄧稼先以身鑄國魂的故事在清華人中口耳相傳，恍若昨日。這便是我所以為的“厚德載物”之使命罷——厚德者，是鄧稼先個人“善利萬物而不爭，處眾人之所惡”上善若水之胸懷；載物者，是正如其在中國第一顆原子彈成功爆炸二十年后提筆寫下的“紅云沖天照九霄,千鈞核力動地?fù)u。二十年來勇攀后,二代輕舟已過橋”波瀾壯闊之成就。唯有培育寬宏沉穩(wěn)之人格，銘記“祖國需要我”之使命，方可如是隱名埋姓28年，寧靜致遠(yuǎn)，隱忍負(fù)重，于大漠荒壁中靜待馬蘭花開。

厚德載物讀后感(篇6)

自強不息語出《易經(jīng)》天行健，君子以自強不息。其意是，天上的日月星辰是不分晝夜，永恒運動，所以天是剛健的，人應(yīng)效法天，積極進(jìn)取，永不停息。下來的就是地勢坤，君子以厚德載物，意思是：大地的氣勢厚實和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。這兩句譯為：君子應(yīng)該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓;如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。古代人以天地為最大，由此引申出人生哲理：人生應(yīng)像天那樣高大剛毅而自強不息，應(yīng)像地那樣廣闊包容而厚德載物。

外資進(jìn)駐，中國銀行業(yè)的奶瓶被搶奪，上市后的國有銀行能否抵御住外資進(jìn)駐的沖擊，不久將見分曉。自12月11日起，外資銀行上百年的管理經(jīng)驗、遍布全球的經(jīng)營網(wǎng)絡(luò)和多樣化的盈利工具，勢必對中國銀行業(yè)單靠存貸息差盈利的經(jīng)營模式構(gòu)成威脅。在中國徹底解開外資銀行經(jīng)營人民幣業(yè)務(wù)的鐐銬，中國銀行業(yè)能否徹底丟掉襁褓和奶瓶，是經(jīng)受住外資銀行沖擊的第一步。

面對外來的沖擊，我們不必驚呼狼來了，我們必須有足夠的勇氣與狼共舞。這就是今天的中行人。在參與國際競爭和迎接各種挑戰(zhàn)的過程中，在激烈的市場競爭和區(qū)域競爭中，我們將會遇到許多困難和挫折，優(yōu)勝劣汰是自然界的規(guī)律，只有始終保持堅韌不拔的毅力和銳意進(jìn)取的精神，才能直面挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇，戰(zhàn)勝困難，取得成功。在工作和生活中，我們應(yīng)該樹立一種敢為人先、善于超越自我的理念，保持一種頑強奮斗、拼搏向上的姿態(tài)，人人自強，個個爭先，在各自不同的崗位上創(chuàng)造出一流的工作業(yè)績，為發(fā)展中行、振興中行貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。

自強不息，厚德載物，不僅是一種道德境界，一種精神境界，更是一種理想和信仰。人活著，不能沒有理想和信仰。有理想和信仰支撐，人才能不畏艱難困苦而樂觀向上，才能長久奉獻(xiàn)而無怨無悔，才能最大限度地燃燒自己，追求崇高，使生命發(fā)出光彩。幾千年來中華民族雖屢經(jīng)劫難，戰(zhàn)火連綿，分分合合，然而有這個民族魂維系與支持，我們這個民族才能克服重重困難，在神州大地上自強不息，自立于世界民族之林。它是奮斗與道德的結(jié)合，它精辟地概括了中國文化對人與自然、人與社會、人與人的關(guān)系的深刻認(rèn)識與辯證的處理方法，是中國文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的集中表述。

作為一個高尚的人，在氣節(jié)、操守、品德、治學(xué)等方面都應(yīng)不屈不撓，戰(zhàn)勝自我，永遠(yuǎn)向上，力爭在事業(yè)與品行兩個方面都達(dá)到最高境界。在做人做事方面應(yīng)該順應(yīng)自然，胸懷博大，寬以待人，承擔(dān)起宏偉的歷史任務(wù)。數(shù)百年來自強不息，厚德載物的精神濡染著一代又一代的華人，為中華民族的崛起與騰飛而奮斗不止。走過了風(fēng)風(fēng)雨雨，有挫折、失敗、艱苦，但更多的是勝利、超越與希望。

要干一番事業(yè)，首先必須自強不息，沒有自強不息精神，就會怨天尤人、自暴自棄，沒有自強不息的精神，就找不到前進(jìn)的動力源泉。

只有自強不息，才能樹立遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)，才能在困難面前不退縮，才能具備憂患、危機(jī)意識，居安思危，時?？紤]所處環(huán)境，清醒地反思，才能在危機(jī)來臨時從容不迫，沉著應(yīng)對，有效地預(yù)防危機(jī)、排除危機(jī);只有自強不息，才會不斷加強學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)認(rèn)識到他人的長處，用足夠的時間來修補在某些方面存在的不足，通過學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)所面臨的新問題，接受新的挑戰(zhàn)，整合資源實現(xiàn)對現(xiàn)狀的突破。自強不息才能順應(yīng)時代變化、抓住機(jī)遇，時常變不利弱勢為有利強勢，最終達(dá)到事業(yè)的成功。

自強不息是能否成功的前提，她固然重要，但在努力自強自尊的同時，我們還應(yīng)該善于審時度勢，深刻把握人與自然、人與社會、人與人的關(guān)系，注重與自然的和睦相處，同社會諧調(diào)發(fā)展，推己及人，寬以待人。厚德載物，這是團(tuán)隊精神的必要內(nèi)涵，既要寬容他人，更要取人之長，要有虛心求教的寬廣胸懷。團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人共同戰(zhàn)斗，只有這樣，才不會求全責(zé)備，尖酸刻薄，才不會斤斤計較、自私自利。目光如豆、高傲自大、心胸狹窄、蠅蠅茍茍等卑下品格都是同厚德載物的要求相去甚遠(yuǎn)的。自古就有德才兼?zhèn)?、德能勤績的用人及量人的?biāo)準(zhǔn)，人才德為先，厚德方能載物，成就偉業(yè)。

自強不息的基礎(chǔ)是重視以人為本的思想，厚德載物則強調(diào)重視整體的以信和為貴的理論。自強不息，厚德載物有著強有力的互補，自強不息激勵人不斷地向前，然而人對于壓力畢竟有個極限，隨時可能出現(xiàn)惰性。而厚德載物卻給人強烈的責(zé)任感，出于這種推力，自強不息才能源源不斷地得以延續(xù)。

牢記生命不息，奮斗不已，牢記不求一帆風(fēng)順，只盼能在逆境中堅韌不拔，愿自強不息的精神永遠(yuǎn)激勵著我們，厚德載物，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

厚德載物讀后感(篇7)

后畈小學(xué)六（1）班席銘佳

《自強不息厚德載物——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本》，我用了兩天時間讀完，深受教育，收獲極大。

這本書分為兩部分。第一部分介紹了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點：

一、源遠(yuǎn)流長，博大精深；

二、自強不息，厚德載物；

三、天下興亡，匹夫有責(zé)；

四、以和為貴，天下合一；

五、以民為本，仁愛友善。下篇從東方智慧：古代思想；人生信仰：

古代宗教；千古絕唱：古代文學(xué)；薪火相傳：古代史學(xué)，到魅力方塊：

漢字；筆中春風(fēng)：古代書法；繪畫之美：古代繪畫；獨特風(fēng)格：

古代**舞蹈；九州神韻：戲曲；七夕智巧：古代科技與發(fā)明創(chuàng)造，智巧奪天工：yjS21.Com

傳統(tǒng)工藝；千姿百態(tài)：傳統(tǒng)節(jié)日；舌尖中國：中國菜；和諧家園：

從文化交流與融合的15個方面來闡述中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和標(biāo)志。使我較全面地了解了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和知識。

這本書內(nèi)容豐富，文化高雅，語言生動，通俗易懂。它有典故、注解和插圖，可讀性很強。有敘有議，談古論今，聯(lián)系實際。一場場歷史事件，波瀾壯闊；一個個歷史人物，鮮明燦爛，展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的五彩斑斕，可謂是眼花繚亂，美不勝收。

使人深受震撼，極受教育。

中華民族是世界上最偉大的民族之一。在中華民族五千年艱苦卓絕的發(fā)展史上，我們的祖輩一代又一代自強不息，永不回頭。他們創(chuàng)造了無數(shù)人類的輝煌思想和成就，代代相傳，形成了獨具特色的中國傳統(tǒng)文化。如：

孝、信、禮、義、誠、恥、仁、愛、善、法這些源遠(yuǎn)流長的精神世界，是人類一切進(jìn)步思想的奇葩。作為中國人，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，繼承和發(fā)揚。

青少年是祖國未來的建設(shè)者，是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的**人民。目前，隨著市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，多元文化思想對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了一定的影響，導(dǎo)致部分青少年缺乏優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德修養(yǎng)。***主席指出：

“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀很有益處?！?/p>

聯(lián)系我我個人的思想實際，過去有三點錯誤認(rèn)識需要改正：

1.認(rèn)為傳統(tǒng)文化是過時的。時代進(jìn)步了，過去的那一套，如：習(xí)俗、禮節(jié)、思想和做法現(xiàn)在根本行不通，做不到，有些甚至是可笑的，如：打恭、作揖、跪拜，孝敬老人要臥冰求鯉、溫席……

2.國學(xué)經(jīng)典艱深難懂，只了解些皮毛。知其然，不知其所以然。不求甚解，和現(xiàn)實社會聯(lián)系不上。

3.傳統(tǒng)文化知識，五花八門，良秀不分，沒有能力理解分辨。

今后，我將首先培養(yǎng)熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情懷，提高對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。其次，要知行合一，養(yǎng)成良好習(xí)慣，踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，在中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下快樂學(xué)習(xí)，為祖國和生活增添光彩！

厚德載物讀后感(篇8)

《厚德載物大道樹人》學(xué)習(xí)之后，我深有體會：師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。許許多多成功人士的經(jīng)驗告訴我們，成功取決于積極主動的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進(jìn)取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給學(xué)生帶來很大的影響，促進(jìn)他們健康快樂地成長，最終達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)，并形成良性循環(huán)。反之，如果教師做事懶散，處世消極，那么，勢必會使祖國的花朵耷拉著腦袋，打不起精神，自然也不能很好地茁壯成長。

此外，要給學(xué)生“一碗水”，自己必須要有“一桶水”，這就要求我們教師要不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，這樣才能教好每一位學(xué)生。那么，怎樣才能提高自身素質(zhì)呢？《厚德載物大道樹人》進(jìn)一步給我們指明了方向。那就是要求我們每一位教師一定要樹立與時俱進(jìn)，終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，積極進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，開辟新教法，探索新模式，時刻更新自己的學(xué)識，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時時刻刻準(zhǔn)備著用“一桶水”來供給學(xué)生“一碗水”，做一名“學(xué)習(xí)型”的教師。

總之，這次對《厚德載物大道樹人》的學(xué)習(xí)，使我對過去的工作進(jìn)行了一次深刻的反思，同時也為我將來的工作目標(biāo)指引了一個方向。這次學(xué)習(xí)使我受益匪淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！

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曼德拉讀后感篇1

曼德拉在1918年7月18日生于南非特蘭斯凱的一個大酋長家庭，因是家中長子而被指定為酋長繼承人?？诤痂€匙來到人間的他，本來有著廣闊的個人前景，但他“決不愿以酋長身份統(tǒng)治一個受壓迫的部族”，而要“以一個戰(zhàn)士的名義投身于民族解放事業(yè)”，他自愿走一條解放之路，因為領(lǐng)導(dǎo)反對白人種族隔離政策，被白人統(tǒng)治者關(guān)在荒涼的大西洋羅本島上達(dá)27年之久。被囚的二十多年，曼德拉經(jīng)歷著苦難的磨練，他的心沒有變得更加冷酷僵硬，反而變得更加柔軟溫和。他對敵人的仇恨減少了，對自己的`信仰卻有更深的反思。二十七年的牢獄，曼德拉失去了肉身的自由，卻獲得了心靈真正的解放。在他的政治生涯中，他一次又一次地選擇寬恕和仁愛，而拒絕苦毒與仇恨。他說“在那漫長而孤獨的(被囚)歲月中，我對自己的人民獲得自由的渴望變成了一種對所有人，包括白人和黑人，都獲得自由的渴望”。1990年2月南非政府迫于國際政治壓力，釋放曼德拉。獲釋后的曼德拉，以他的智慧和寬容放棄了當(dāng)時一度甚囂塵上的暴力推翻白人政權(quán)的計劃，而是致力于以和平方式結(jié)束種族隔離政策，并積極推動建立新南非民主政權(quán)。1994年5月，在南非首次不分種族大選結(jié)果揭曉后，曼德拉成為南非史上首位黑人總統(tǒng)。

讀著他的這些經(jīng)歷，感動一次次在心中涌動，景仰之情在心內(nèi)彌漫。在他的長達(dá)27年漫長的牢獄生涯中，他以人類的慈愛面對他遇到的一切不同的人，包括折磨與虐待他的那些看守、警察與監(jiān)獄管理人員。他說：“壓迫者和被壓迫者一樣需要獲得解放，奪走別人自由的人是仇恨的囚徒，他被偏見和短視的鐵柵囚禁著”。曼德拉的人生堪稱經(jīng)典傳奇——他像馬丁路德·金一樣充滿斗志，又與圣雄甘地一樣充滿悲憫，顛沛流離的人生故事讓七零八落的全世界都瞬時變得溫暖。

他有一句名言：“我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一個秘密，那就是，在登上一座大山之后，你會發(fā)現(xiàn)還有更多的山要去攀登。”這本傳記中的每一頁和每一段故事都交織著偉大的歷史和理想，它們恐怕帶給我們最偉大的教導(dǎo)，尤其是對年輕人，或許就在于：當(dāng)我們困頓在“小我”的空間里活得越來越自我，失去方向和信仰，生命和心胸變得狹隘、偏執(zhí)，營營碌碌，胸?zé)o大志，我們似乎應(yīng)該像曼德拉那樣，恪守自由和責(zé)任，不輕易屈服于所謂命運的安排。保持一顆強大的勇者之心，將決定我們是否可以堅守意志、釋放靈魂!

曼德拉讀后感篇2

在我陸續(xù)讀完這本書的時候，心里久久不能平靜。這與其說是一位偉人的自傳，倒不如說是他一生的坎坷經(jīng)歷。曼德拉無疑是十二世紀(jì)最偉大的領(lǐng)導(dǎo)人之一，他不僅解決了困擾黑人兄弟三百多年的種族隔離問題，而且讓南非的經(jīng)濟(jì)得到長期持續(xù)發(fā)展，盡管和如今相比還是遜色了些。在曼德拉執(zhí)政的五年間，他給南非帶來的不僅僅是政治和經(jīng)濟(jì)上的改變，更為重要的是讓每個人，不論黑人還是白人，都為自己的國度而驕傲。

我對曼德拉的了解其實并不多，以前常常聽到他的名字，但也只是因為他的頭銜——南非總統(tǒng)而已，后來，有人給我講他在牢里度過了很長一段時間，但我也不以為意，我以為對后來所得到的權(quán)力而言，之前所受的那點苦不算什么。但今天，當(dāng)我讀了這本《自由與寬恕》后，以前所有的不屑與無謂都一掃而光。對他，除了崇敬，還是崇敬。這樣一個人，在經(jīng)歷了如此重大的打擊后，還能對南非的未來充滿希望，并致力于建設(shè)與改進(jìn)南非，實屬難得。

對我們從小就生活在和平年代的人來說，也許不能切身體會曼德拉所身處的環(huán)境以及他當(dāng)年的所作所為，但歷史就是這樣，它總能讓我們從中學(xué)到些什么。曼德拉在自己的黃金年華里為南非的種族和解付出了如此大的心血，他自己曾說，他愿意為了他的人民而獻(xiàn)出自己的生命。這不是一句夸大的言辭，而是他內(nèi)心所想，他已經(jīng)用行動說明了一切?？梢哉f，如果沒有曼德拉，就不會有南非的今天。曼德拉被賦予“南非國父”的美名，是民心所向，眾望所歸。

28年的牢獄生活，會給一個人帶來什么，可想而知。對大多數(shù)來說，早已心死，而曼德拉始終相信，他能活著走出獄門。在曼德拉的回憶錄里，有一句話讓我感觸頗深。他說：當(dāng)我走出囚室邁向通往自由的監(jiān)獄大門時，我已經(jīng)清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身后，那么其實我仍在獄中。曼德拉的氣度讓我欽佩，在他最后當(dāng)選為總統(tǒng)后，他對那些曾經(jīng)的敵人實行了最大限度的寬容，用一顆包容的心俘獲了全南非人民的心。

他的一生，是一部勵志的傳奇史。他用自己的親身經(jīng)歷，讓我們明白，追求和平是一個人心底的聲音，為此不懈努力是他堅持的方向。人類終將走向和平，人與人和諧共處，共享這個世界帶給我們的一切。雖然在尋求解放這條路上荊棘遍布、滿是豺狼，但他用獨有的思想和靈魂引導(dǎo)著自己走了出來，他是上天派到人間的使者，肩負(fù)著重建南非的重?fù)?dān)，他沒有中途放棄，用自己的行動做了最有力的證明：只要努力，終會有成果。

為曼德拉而驕傲。他帶給我們的是一種信念，讓我們在這個物欲橫流的社會里始終保持一個淡然的心。因為內(nèi)心有希望，相信這個世界終會有所改變，所以以一種驚人的力量在獄中度過了在我們看來如同判了死期的28年。曼德拉在獄中堅持學(xué)習(xí)、鍛煉身體、錘煉意志，他始終認(rèn)為，這些都是把南非從水深火熱中解救出來的前提。他是對的，當(dāng)他站在就職典禮臺上向南非人民宣誓就職的時候，人們看到的是雖然已年老但精神狀態(tài)依然年輕的曼德拉。

他的精神、他的意志讓遙遠(yuǎn)國度的我們都為之感動。世界各國政要對曼德拉的評價都極高。也許在我們每個人心里，都有著這樣一個夢，作文只是我們卻都沒有做好為之奮斗終身的打算。時勢造就了曼德拉。的確，在那樣一個年代，在那樣的環(huán)境里，他挺身而出，放棄了人人羨慕的律師職業(yè)，投身于政治活動中，為南非種族和解幾乎付出了生命，最終，換來的是南非實現(xiàn)了種族和解，人民得到了解放。

曼德拉說：我從來都不是圣人，即使是距離世俗界定下的圣人，我也還差得遠(yuǎn)。他的謙虛，會讓我們每個人都汗顏。如果要說這個年代還有圣人的話，曼德拉絕對可以算得上其中一個。可他，不為虛名而自豪，依然堅守著自己的底線，用自身行動給我們上了寶貴的一課。很慶幸，能與他生活在同一個年代，盡管他退出政壇已很多年，可是影響?yīng)q在。世界人民沒有忘了他，也永遠(yuǎn)不會忘了他。他是一個傳奇，無人能超越。

曼德拉最后一次出現(xiàn)在公眾視野里是在20xx年南非世界杯足球賽閉幕式上，在夫人格拉薩的陪同下。書中有一張照片，是格拉薩向其描述著什么，曼德拉張口大笑。雖然那時的他已92歲高齡，但他依然能以那樣的狀態(tài)參加國際盛會，為他而自豪。20xx年末，曼德拉在比勒陀利亞的一家醫(yī)院接受身體檢查，南非總統(tǒng)祖馬前往醫(yī)院探望。這一消息牽動全南非人民的心，國民紛紛走進(jìn)教堂為其祈禱。同時，世界人民也為他祝福。

我在遙遠(yuǎn)的亞洲，距離南非不知有多遠(yuǎn)，在他的有生之年，恐怕要實現(xiàn)和他見面的機(jī)會微乎其微。畢竟，我只是中國的一個普通公民，還從未走出過國門。但幸好，我心里一直有著強烈的愿望，所以我努力，只為有一天能去那個經(jīng)歷過戰(zhàn)火如今仍被譽為“彩虹之國”的國度去看看。這是一個不算太大的愿望，但因為那個國度里有讓我感動、讓我欽佩的老人，所以，我定會去那里的。最后，再次向曼德拉致敬！

曼德拉讀后感篇3

人物傳記片的最大魅力，就是讓傳奇人物與我們無限的接近。無論是領(lǐng)袖們領(lǐng)導(dǎo)的革命，還是藝術(shù)家奉送的娛樂、商業(yè)家創(chuàng)造的財富，或是科學(xué)家啟迪的思想、英雄們書寫的成功，那些名人、偉人和奇人的命運之旅，總是能在蕩起我們內(nèi)心情感的波瀾?？墒侨缃窈玫娜宋飩饔浧q如鳳毛麟角，因此看到有質(zhì)量有內(nèi)涵的《曼德拉》時，那種欣喜無法言表。影片展示了南非國父曼德拉何以偉大，這個歷史偶像何以被《時代》周刊稱為世間最接近圣人的人，留給人們的是對自由精神的理解和對平等生活的思考?？赐曛螅喜唤麜肫養(yǎng)eyond樂隊那首《光輝歲月》，年月把擁有變做失去，疲倦的雙眼帶著期望，今天只有殘留的軀殼，迎接光輝歲月。風(fēng)雨中抱緊自由，一生經(jīng)過彷徨的掙扎，自信可改變未來。

作為世界上曾經(jīng)最著名的囚徒，反對種族隔離運動的標(biāo)志，推動民族和解的智者，納爾遜曼德拉就像一座燈塔，至今仍照耀著世界上每位為尊嚴(yán)、自由和平等而奮斗的人們。而影片《曼德拉》就是根據(jù)其自傳《漫漫自由路》所拍攝而成，縱向地展示了曼德拉非凡的傳奇一生。片子有著很強的寫實風(fēng)格，在半明半暗的畫面之下，導(dǎo)演用他解析人性的手術(shù)刀放在前南非總統(tǒng)身上，克制收斂又舉重若輕地將曼德拉幾十個年頭的光陰故事娓娓道來，其冷峻而客觀的鏡頭語言刻畫出一位圣人對信念的堅持與執(zhí)著。而且，影片信息量巨大、有趣又非常正統(tǒng)，絕對是一部表現(xiàn)偉人生活和精神的佳作，包含著愛與尊重、理想與尊嚴(yán)、理解與寬容，看著笑中有淚令人感動。

影片按照歷史發(fā)展的時間順序，在劇情上把曼德拉的人生故事分為三大階段。第一部分是投身反種族隔離運動最初的歲月，第二部分是27年鐵窗生涯的苦難磨礪，第三部分是出獄后到當(dāng)總統(tǒng)前全身心倡導(dǎo)民族和解與寬容。而在這三段故事里，也較好地顯現(xiàn)出曼德拉在歲月變遷里，精神世界的不斷變化。當(dāng)律師之時他急公好義，為貧苦黑人免費服務(wù)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)實現(xiàn)平等的最好途徑，不是法律而是抗?fàn)?，加入非國大的他選擇了武裝斗陣的方式，力圖喚醒南非白人政府放棄自己可惡的種族隔離制度，可最終他和伙伴卻鋃鐺入獄。這一段表現(xiàn)曼德拉熱血的一面，顯現(xiàn)的是一個青年那激情燃燒的歲月。

其后27年的鐵窗面壁，在羅本島那四五平米的狹小牢房里，曼德拉又是去思考和規(guī)劃，頓悟出暴力不能帶來和平，仇恨間的冤冤相報只會制造更多的流血。這一段較好地顯現(xiàn)出他的毅力與智慧。而在出獄后，曼德拉號召黑人放棄仇恨，白人停止恐懼，讓敵視雙方用善意來擁抱彼此，全身心致力于民族和解。就是在這樣從勇者到智者再至仁者的遞進(jìn)過程中，影片讓曼德拉高大的形象多方位全角度呈現(xiàn)于世人眼前。

片中有兩處細(xì)節(jié)在表現(xiàn)曼德拉的成長。一個是孩提時代的他，臉上涂滿白色顏料跳入河中，按照部落傳統(tǒng)方式完成了成人禮。而在入獄后他在獄中淋浴時，童年那一幕不斷閃回出現(xiàn)，這其實是意味著他第二次命運的洗禮。河水的洗禮讓他由男孩變成男人；洗澡水的沖涼，則證明他從凡人到偉人的轉(zhuǎn)變。其實，像上述那樣豐富而細(xì)膩的細(xì)節(jié)展示有不少，很多歷史事件都被蘊含其中來展示。例如黑人們在沙佩維爾屠殺慘案后，一群黑人火燒工作證，默默抗議著黑人難以分享到平等的權(quán)利的罪惡。而街道上不斷出現(xiàn)的打斗流血，進(jìn)一步證明種族隔離制度帶給南非社會的帶來的分裂。

雖然是一部歌詠偉人的傳記片，影片卻沒有把曼德拉拍成毫無瑕疵的圣徒，也顯示出他的偉人有恙。年輕時代的曼德拉是革命與愛情兩不誤，一面為黑人的權(quán)利而奔忙，一面也玩著婚外情，最終導(dǎo)致首任妻子離開這個不回家的男人。而影片中曼德拉與第二任妻溫妮的故事，看來更是叫人唏噓感嘆。兩人深深相愛的人，最終卻因政治理念的不同而分離。

當(dāng)我走出囚室、邁過通往自由的監(jiān)獄大門時，我已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我其實仍在獄中。曼德拉曾說過的這句話，而正是監(jiān)獄生涯的磨礪，使得他變得心胸寬廣，做到了和者無仇、恕者無怨、忍者無辱、仁者無敵。相反他的妻子溫妮卻因曾在監(jiān)獄受到侮辱耿耿于懷，心胸狹隘的她以丈夫代言人自居，儼然如國母，不斷號召對追隨者用報復(fù)的手段展開血腥的復(fù)仇。這兩口子差距咋就這么大呢。

而片中清楚的顯示了這對夫妻關(guān)系由愛的熾烈到冷漠相向的一系列轉(zhuǎn)變。當(dāng)曼德拉被判入獄服刑時，兩人在法庭上不舍分離的牽手很動情。在溫妮探監(jiān)時，兩人無法觸摸彼此，卻仍叫人覺得他們相愛的兩顆心密切相連?？墒悄菆黾彝ゾ蹠?，這對27年未在一起的枕邊人雖在肉體上緊緊擁抱，但精神上的分歧已讓他們分道揚鑣。尤其是最后當(dāng)曼德拉出獄時和溫妮牽手亮相于國民面前，他們的行為只是一種政治表演而已，昔日的美好情感已被利益所取代?？吹竭@兩人關(guān)系一幕幕的衍變，我們除了感嘆還能多說些什么呢?；蛟S他們真是因陌生而相識，因熟悉而分手吧！

曼德拉，全名叫納爾遜羅利赫拉赫拉曼德拉。而羅利赫拉赫拉在班圖語里的意思是搖曳樹上的枝葉，其真正內(nèi)涵是麻煩制造者。有著這個名字的曼德拉的確給南非白人制造過不少麻煩，但一生秉持寬容博愛的精神信條的他，讓南非沒有成為仇恨的土地，而是讓其成為不同膚色與種族的彩虹之國。他的謙遜、愛心和人道精神贏得了人們的愛戴。曼德拉的偉大之處在于他對人類的愛。

他說那句名言，自由不僅僅是掙脫自己身上的枷鎖，更重要的是尊重他人的自由生活。或許正是《曼德拉》這部影片所表達(dá)的精神內(nèi)涵。英國演員伊德瑞斯艾爾巴，雖然長得不像曼德拉，卻捕捉到曼德拉的精神，展示出后者的幽默與優(yōu)雅、勇敢與堅定、寬容與慈愛，較好地演繹出這位偉人的冷靜與包容的兼具，并給其植入了一個普通人的喜怒哀樂。其發(fā)起和平運動時的興奮之情、面對離婚時的愧疚之態(tài)，與政府官員談判時的從容之姿，都有著上佳的表演。英國黑人女星娜奧米哈里斯，也把溫妮的精神狀態(tài)在時間長河里的轉(zhuǎn)變刻畫的一清二楚，將其堅韌性格、勃勃野心統(tǒng)統(tǒng)表現(xiàn)了出來。

困苦迷茫時看傳記片，便知不如意乃人生必經(jīng)之路，指引我們走出生活的迷津；生活順?biāo)鞎r看傳記片，曉得自己距離神話之遙遠(yuǎn)，不因而得意而忘形。而在看完人物傳記片《曼德拉》之后，聰明的你一定會明白，感恩與寬容經(jīng)常是來自痛苦與磨難，必須以極大的毅力來磨練。從而懂得愛與生活的真諦到底是什么，做一個有理有利有節(jié)的人。而影片最后，曼德拉在曠野小路上的漫漫行進(jìn)，何嘗不是在提示我們，漫漫人生路，誰不是在跋涉中前行。

曼德拉讀后感篇4

從以武力捍衛(wèi)爭取權(quán)益，到鐵窗面壁27年，從階下囚徒，到南非國父，南非第一任黑人總統(tǒng)的漫漫自由路，其實是向前一小步文明一大步的累積轉(zhuǎn)換。于影片開始，兒童在遼闊草原上的奔跑，那種理想化的自由精神具象，才是人類一廂情愿的美好愿景。

并非任何時代，都會有人為自由振臂高呼，教科書里自古至今聽到最多，無非是改旗易幟的口號，卻無關(guān)自由，所以歷遍更迭，今日仍舊如昨，即使日常生活，亦頻頻受限受制。

然而被指定為王朝繼任者的曼德拉卻開始了自己的反抗之路。在這部據(jù)其自傳改編的影片中，全景式的展現(xiàn)了曼德拉終其一生為之斗爭的過程，從參加主張非暴力斗爭的非國大，到轉(zhuǎn)入地下武裝斗爭，曼德拉的每一步，在影片中，都有著異常清晰的軌跡。隨處可見的暴力侵襲與暴力反抗，到監(jiān)獄生活中坦然承受各種虐待，每一步都很艱難，但每一步拒不改變初心對權(quán)益的積極爭取。

當(dāng)然，作為一部人物傳記影片，將一個人從茅屋出生到登上總統(tǒng)之位，確實需要填充龐雜的歷史資料，更需要確立影片對人物的解讀立場，畢竟，這不是一段虛構(gòu)的歷史。而影片從歷史中汲取片段，讓這個世界上堪稱偉人的著名人物走進(jìn)大眾視線，依然需要完成其成長歷程，只為一人歌唱的《光輝歲月》，需要經(jīng)過無數(shù)鋪墊。

盡管影片并未過多展現(xiàn)曼德拉早年創(chuàng)立物裝抗?fàn)幗M織進(jìn)行反抗，但是影片的發(fā)展，或者說曼德拉終其一生抗?fàn)幍倪^程，就是其放下武器的過程，放下手里的武器，以及心中的暴戾。這個轉(zhuǎn)變，發(fā)生在被判終身監(jiān)禁時，法律給了被判叛國罪的曼德拉一條生路，他則用此換來更多人的自由。有時候，槍桿子里面出政權(quán)，而有時候，放下槍反而成就更偉大功績。

影片以三段式的結(jié)構(gòu)，將曼德拉一生分為三個部分年輕時熱血奮進(jìn)的階段；面對牢獄之災(zāi)，遭受虐待卻自我成長的階段；以及出獄之后，放下仇恨，用真相與和解拯救南非的階段。而串聯(lián)起他這一生的除了自由的偉大愿景，更有令人唏噓感嘆的愛情。槍炮和玫瑰，熱血和愛情，都是讓偉人更具人性化的元素。

現(xiàn)實生活中，曼德拉的生命中留下了三個女人的痕跡。她們分別是：初戀情人伊夫琳、黑人母親溫妮和晚年知己格拉薩。影片盡管未涉及到格拉薩，但并不避諱曼德拉前兩段愛情婚姻的坎坷和變化，被劈腿或不得不無奈選擇分手，都一一呈現(xiàn)，讓人有更真實的理解和記憶。

50年的艱苦斗爭，風(fēng)雨中抱緊的自由，當(dāng)生命消逝，傳奇卻永遠(yuǎn)留存。

曼德拉讀后感篇5

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

曼德拉的一生是平凡而偉大的，曼德拉有著人性的喜怒哀樂，會彷徨，會孤獨，但最難能可貴都是他對自由的渴望和信念的支持，是他在監(jiān)獄中可以忍辱27年。27年的時間不但沒有磨滅曼德拉的志向，反而是他的意志更加堅韌，思想更加成熟，苦難凈化心靈，悲劇使人崇高。毫無疑問，曼德拉屬于這一類人。

曼德拉曾經(jīng)說過：“當(dāng)我走出囚室，邁向通往自由的監(jiān)獄大門時，我已經(jīng)清楚自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我其實仍在獄中。”沒有經(jīng)歷過苦難的人，無法想到這樣的文字沒有寬容、仁愛之心的人，說不出這么美麗的語言。曼德拉，這么一個擁有著傳奇色彩的總統(tǒng)，這么一個慈祥的老者，在社會黑暗的年代里，成為所有黑人的精神領(lǐng)袖，引領(lǐng)黑人為自由而戰(zhàn)，是一顆在黑夜中閃耀著希望的星辰。

讀曼德拉，了解曼德拉的人生，敬佩曼德拉的品質(zhì)，感悟自我人生，我為什么而活著，為此我感到深深的迷茫，回憶自我的經(jīng)歷，沒有曼德拉兒時的艱辛與苦難，沒有曼德拉人生的輝煌，高堂依在，長輩仍存，無生存之艱難，無財務(wù)之困擾，可以說是十分安逸，如同長在溫室里的花朵?？葱≌f是我最大的人生樂趣，常常為了多看一點而煙霧吃飯的時間引來外婆的不滿。爺爺曾告誡我：少壯不努力，老大徒傷悲，整天看小說會吸光你的精力，你更應(yīng)該把勁頭花在學(xué)習(xí)上。事實也正是如此，整天看小說的確很耗精力，為此，我曾多次借小說，但每次都失敗了，想要找到小說與生活的平衡點，依舊很難把握。仔細(xì)想想，我的人生還不算真正開始，那曼德拉不也是到大學(xué)之后才勵志為改變黑人現(xiàn)狀而奮斗嗎！

借用曼德拉的名言，我若無法將小說與煩惱拋到身后，讓自己靜一靜，就無法真正看清前進(jìn)的方向。

曼德拉讀后感篇6

在非洲的草原上生活著數(shù)以萬計的動物。它們悠然地覓食、繁衍，一派自然之景。它們在這兒生活幾千萬年，卻被陣陣槍聲打破了寧靜，殘暴的人們?nèi)缤瞳F般撕開動物的皮毛，剝下它們的皮當(dāng)作衣服，扯下它們的肉作為食物隨著聲聲慘叫，動物的數(shù)量在銳減。

動物們的世界已經(jīng)不復(fù)存在，取而代之的是人類的殘暴世界。動物在哀嚎，人們在狂笑。

面對此景，人們該覺醒了，也應(yīng)考慮一下動物的處境了?？墒怯钟卸嗌賴夷軌蜻@樣做呢？雖然少數(shù)國家的人們感到事態(tài)的眼中，他們或是呼吁人們保護(hù)地球，或發(fā)明綠色環(huán)保的物品。而這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。殊不知，在他們的背后，仍有偷獵者在肆意獵殺，為的就是那暴利。

但讀了畢淑敏筆下的《曼德拉的鉛筆》，我們會沉思，會感慨，因為她向我們揭示了一個動物至上的世界，沒有貴賤之分，有的只是動物與人之間的平等。

文中最后一則小故事更讓人心頭為之震顫。文中的南非竟有如此的決定：如果你在非洲被野獸捕獲，人們開槍打死的不是動物而是人，為的是減輕人死亡前的痛苦。因為你是觸犯動物們的地盤而被捕獲的，這是你的責(zé)任，并不是動物對你不懷好意。

是的，動物也是生物鏈上的一環(huán)，失去他們，人類是活不下去的。而人類身為生物鏈最高層，擁有高度文明，所做的并不是去獵殺下層動物，應(yīng)該更為整個生物鏈而著想。

動物們被殺死了，我們吃什么，即使我們有再高的科技，望著了無生氣的地球，也會望洋興嘆的。放下手中的搶，還動物一個快樂的世界吧。

曼德拉讀后感篇7

前總統(tǒng)納爾遜曼德拉離開我們已經(jīng)有半年之久了，而這部傳記電影才遲遲在內(nèi)地亮相，有點后知后覺的感覺。其實這部《曼德拉》作為一部反映一代偉人的傳記電影知名度相對一般，看過之后就會發(fā)現(xiàn)這是一部四平八穩(wěn)的傳記片。

或許在很多評論家和專業(yè)人士看來，這部傳記片并沒有達(dá)到相應(yīng)的高度，比如像斯皮爾伯格的《林肯》那樣在藝術(shù)與對人物塑造上都堪稱殿堂級的作品。而對于普通觀眾來說，這部傳記片說穿了，其實屬于入門級讀物，電影照顧到了曼德拉的一生，方方面面都有展示，平心而論，該片是觀眾了解曼德拉的一扇窗口。都知道曼德拉總統(tǒng)偉大，究竟為什么偉大呢？如果不想讀那本厚重的《曼德拉傳》，看看這部電影即可。

其實有很多從各種方面表現(xiàn)曼德拉生平的電影，比如《再見巴法納》、《游戲終點》、《成事在人》等片，而這部《曼德拉》則是第一部囊括曼德拉生平全部的電影，從上世紀(jì)40年代布爾人推行種族隔離制度，曼德拉投身種族政治運動開始，一直講述到當(dāng)選總統(tǒng)后的致辭，其中還有表現(xiàn)其與家人、與朋友之間的關(guān)系。而且整部電影的故事都可以在以上電影中找到影子，其中曼德拉在羅本島服刑時期成為電影比較重要的一個環(huán)節(jié)。

《曼德拉》中的監(jiān)獄段落與《再見巴法納》不同的是，后者采用獄警的口吻來從側(cè)面反映曼德拉如何影響到自己，而《曼德拉》全片則采用旁觀者的姿態(tài)，去詳實的還原了當(dāng)時大量真實史實，比如曼德拉妻子在監(jiān)獄外的遭遇，本片有一段情節(jié)去描述，這在《再見巴法納》中是無法體現(xiàn)的。其實了解曼德拉生平的觀眾對電影中的很多故事都比較熟悉，電影也是比較真實的反映了曼德拉在不同歷史環(huán)境下的狀況，包括那句我已經(jīng)有21年沒有碰過我夫人的手了都是歷史原話。

個人認(rèn)為，曼德拉先生的生平中，羅本島監(jiān)獄，以及后來波爾斯摩爾監(jiān)獄中的故事是非常重要的，本片中對這兩段內(nèi)容也是力度很大，但由于篇幅的原因還是略去了相關(guān)部分，因此建議有興趣的朋友可以找來《再見巴法納》與本片配套觀看。

電影的后半段，電影用大量的筆墨和細(xì)節(jié)展示了曼德拉如何運用智慧，化解南非嚴(yán)重的種族矛盾，他寬容的政治理念令人印象深刻，比較遺憾的是沒有像《成事在人》那樣去記錄那場舉世聞名的橄欖球大賽，電影定格在他首次走出總統(tǒng)府邸的那一刻，面對群情激昂的民眾，留下一片未來的空白。其實回眸整部電影，在這部長達(dá)2小時20分鐘的電影中，雖然作為傳記片本片依然進(jìn)入到流水賬的敘事模式中，但整部電影并不像之前《喬布斯》、《摩納哥王妃》那樣讓人感覺枯燥空洞，反而感覺時間過得很快。

本片的導(dǎo)演賈斯汀查德維克很會調(diào)動觀眾情緒，歷史事件與人物刻畫兩條主線并舉，在記敘曼德拉的生平中關(guān)注了很多方面，大量角色的加入，從政治運動、監(jiān)獄生涯、家庭生活，再到種族沖突的歷史事件描寫，電影拍得很大氣，雖然沒有深入去刻畫曼德拉的形象，讓這部電影在藝術(shù)成就的失勢，整個劇情模式也沒有太大花樣，想說的事情很多，照顧不到各方彼此，究竟將曼德拉塑造成一個民族斗士還是南非首位黑人總統(tǒng)，電影在這方面打了馬虎眼。

作為傳記片，電影絕不會像《林肯傳》、《成事在人》那樣讓足以進(jìn)入殿堂，但還是那句老話，本片屬于入門級教材，比較規(guī)矩的記錄了曼德拉的生涯和方方面面，但這個教材并不枯燥，而是拍得張弛有度，場面和攝影做的相當(dāng)不錯，配樂動聽，人物形象生動，導(dǎo)演對節(jié)奏的把控和對觀眾情緒的調(diào)動讓本片變得非常生動，讓本片成為所有曼德拉題材作品中，最具娛樂性的一部。

伊德里斯艾爾巴飾演曼德拉，之前知道這個消息的時候感覺整個人都不好了。沒錯，《環(huán)太平洋》中的黑將軍，《雷神》中的彩虹橋守衛(wèi)者，就是這樣一位又黑又硬的大漢，怎么能與曼德拉聯(lián)系起來呢？其實這里有一個誤區(qū)，人們大都了解老年曼德拉的形象，其實年輕時期的曼德拉總統(tǒng)，是非?？嗟?。

而艾爾巴的表演平心而論真心不錯，雖然比不上《成事在人》中的摩根弗里曼大神，但比《再見巴法納》里那位強太多。比較重要的一點，伊德里斯艾爾巴版曼德拉，沒有高高在上的那種感覺，也沒有放不開手腳的緊張狀態(tài)，而是從頭到尾都收放自如，曼德拉從年輕時的民族斗士到老年的黑人總統(tǒng)，之間的過度和變化還是比較平緩，這是值得稱贊的地方。

他為推翻種族主義的統(tǒng)治進(jìn)行了50年的斗爭，實現(xiàn)了南非種族平等，改變了南非的命運。二十世紀(jì)有著不少改變歷史的民族斗士：切格瓦拉、馬丁路德金等人。而曼德拉在有生之年已足可與他們比肩?；蛟S單憑幾段話難以概括曼德拉的成就，文字是蒼白的，影像是有力的。

唐吉可德讀后感(篇1)

前期觀看了電影《唐吉可德》，有很多的感觸。這部看似搞笑無聊的影片其實有著很深的內(nèi)涵，我認(rèn)為看這部電影，首先需要一定的知識背景，比如唐吉可德是誰，干嘛的，干過啥，得到過啥評價。另外還需要有一些社會經(jīng)歷，比如曾經(jīng)陷入過或正在陷入理想與現(xiàn)實的沖突。還需要一些政治敏感度。只有這樣才能看懂這部影片。

影片中的唐吉可德，看似象一個患有高度幻想癥的瘋子，完全不按照社會潛規(guī)則出牌的人。但是他不按套路出牌每次遇到危機(jī)時都能化險為夷、平安過度，唐吉可德他為什么能這樣？是因為每次他運氣好嗎？不是！其實影片想要告訴我們的首先是人活著是要有點精神的，有了精神以后生活才不空虛，回想起自己曾經(jīng)有過的迷茫，就是因為缺少這種精神，有了精神自己也就有了目標(biāo)，這樣生活也就有了方向。那么唐吉可德的精神如何而來的呢？是他天生就有的嗎？不是，是他通過博覽群書后提起升華出來的。這還告訴我們，要使自己變得有精神有目標(biāo)，首先要注重學(xué)習(xí)，我想書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。就是講得這個道理。其次告訴我們要有俠義，其實是在呼喚當(dāng)今社會的正氣，在別人需要幫助的時候能挺身而出，在別人遇到危難的時候能見義勇為。

我就是一個瘋子，生下來就是，在你們眼里，我只是一個沒有能力的瘋子傻瓜而已，但是事情總要有人去做，既然那些有能力的聰明人都已經(jīng)躲起來不做事，我只能勉為其難了，如果這條街上的每個人都保持沉默，我相信這個世界一定鴉雀無聲，我們今天來，就是要讓那些有能力的聰明人看到，在這個世界上，還有像我這樣頭腦簡單的傻瓜，遇到了危難不會袖手旁觀，堅信邪不壓正的簡單道理，沒錯，我是來送死的，但是為了翠花姑娘，為了街上的所有人，該來我還是要來的。在影片的最后出現(xiàn)了亮點，這就是整部影片的精華和內(nèi)涵所在相信邪不勝正！

如果這個世界有不公平、不正道之事，卻沒有英雄挺身而出，那么我們每個公民都有義務(wù)站出來，敢為天下先。雖然站出來挑戰(zhàn)惡勢力是一種螳臂當(dāng)車的行為，但它可以喚醒無數(shù)的英雄，讓千千萬萬的公民們團(tuán)結(jié)起來，革命到底！

唐吉可德讀后感(篇2)

起初想讀這本書，是因為充滿了對故事情節(jié)的好奇，更重要的是對堂吉訶德的好奇。經(jīng)常這樣，腦袋里充滿了這樣那樣的想象，便會忍不住捧起書來想要讀個痛快。

堂吉訶德，一個年老的鄉(xiāng)村紳士，懷著為付諸現(xiàn)實，他以利相誘，居然說動了鄰居桑丘去作他的奴仆偉大騎士的靈魂苦苦思索著無人能明白的理

堂吉柯德，一個鄉(xiāng)下紳士，讀騎士小說入了迷，一心想要把書中騎士的種種行，這樣，一個瘋子和一個傻子，就開始了這部偉大的信使。

在歷險中，和別人交談，只要不涉及騎士道，堂吉柯德頭腦清晰，見識高明，他有堅定的信仰，高尚的品德，堪稱騎士典范，他一心追求正義，和想象中的敵人作戰(zhàn)毫不畏懼，連命都不要，他堅信自己應(yīng)該扶助弱小，但事實上，他往往給別人添亂。他捍衛(wèi)純潔忠貞，癡心不悔地堅守著自以為是的愛情，而他所謂的情人是個粗壯的村姑，壓根不認(rèn)識他。他在想象的世界里生活，歷盡挫折而不后悔，認(rèn)為這只不過是魔術(shù)家搗的鬼，還不斷給桑丘打氣騎士總是要歷盡各種艱險，才能成就豐功偉績的。

然而，塞外提斯筆下的堂吉訶德又是一個為了維護(hù)正義，拯救世人，甘愿犧牲自身生命的無畏勇士。他痛恨專制殘暴，同情被壓迫的勞苦大眾，向往自由，把保護(hù)人的正當(dāng)權(quán)利與尊嚴(yán)，鋤強扶弱，消除人世間的不平作為自己的人生理想。他見義勇為，從不膽怯退縮。他具有民主、平等的思想，主張一切東西都平等，社會地位的尊卑是暫時的，只有美德才是真正的高貴。他尊敬婦女，主張個性解放、男女平等、戀愛自由。他心地善良、幽默可親，學(xué)識淵博。作者實際上把自己的愛憎與希望寄托在了這個人物身上。

堂吉訶德又是理想主義的化身，他執(zhí)著于他那理想化的騎士道，從不怕人們議論與譏笑，更不怕侮辱與打擊，雖然四處碰壁，但卻百折不悔，一片赤誠，無論什么都不能使他改變初衷，不愧為真理與正義的捍衛(wèi)者。這個只身向舊世界挑戰(zhàn)的孤單的騎士，雖然屢戰(zhàn)屢敗，卻越戰(zhàn)越勇，不禁令人肅然起敬。

在堂吉訶德表面的喜劇因素之下，實際隱含著深刻的悲劇意蘊。他對社會正義和人人平等的要求，在扼殺人的一切美好愿望的強大的封建黑暗勢力下，是不可能得以實現(xiàn)的，他以過時的、虛幻的騎士道來改造現(xiàn)實社會，更是一個時代的誤會，完全不足為訓(xùn)。但他的進(jìn)步思想，閃耀著資產(chǎn)階級人文主義的思想光輝，他的失敗，是一個人文主義者的悲劇。

總之，通過《堂吉訶德》這本書，我對社會對人生都有了不同的認(rèn)識與見解，也更加了解了西班牙社會在資本主義萌芽時期的社會矛盾和思想文化領(lǐng)域的激蕩。在今天的環(huán)境之下，我想我們應(yīng)該努力構(gòu)建社會主義和諧社會，共同為實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會而努力奮斗!讓我們一起加油!

唐吉可德讀后感(篇3)

《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索吉哈達(dá)，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時風(fēng)靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德德拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

在看完這本書后或許別人覺得他是一個幻想家，但我卻認(rèn)為他是一個理想主義者，他所向往的理想和他所奉行的原則并不全是其實制度的產(chǎn)物，其中也包含著人文主義的內(nèi)容。在教會嚴(yán)重束縛人們思想的黑暗時代，這樣一位能夠沖破思想牢籠，尋求人性解放的人，是時代的先驅(qū)，勇敢，無畏。

唐吉訶德有著堅定信念與其說他是幻想者，不如說他是一個理想主義者，在那個黑暗的時代里，他遭受了無數(shù)人的譏諷，卻依然堅定自己，他的所作所為的出發(fā)點有著高尚的一面，奉行一種崇高的原則。他要做一個行俠仗義的騎士，要鋤強扶弱，伸張正義，并為此而奮不顧身，具有自我犧牲的精神。在眾人的譏諷之中，有多少人能夠堅定自己的理想，始終為之努力奮斗，又有多少人能夠堅持自我，在茫茫人海中不隨波逐流，又有多少人能夠微笑面對挫折，越挫越勇。雖然他幻想的事物也許是可笑的，但這種堅定的信念，是值得我們學(xué)習(xí)的。

唐吉可德雖然一些行為是可笑的，但是他是善良的，他的一些行為雖然是在騎士小說的影響下才發(fā)生的。但是他的本性是善良的，例如他在樹林里面解救了小男孩，為小男孩打抱不平，結(jié)果雖然是不好但是這也是出自于他的善意。比起當(dāng)時的那些所謂的披著紳士外衣去剝削貧民的人不知好幾千倍。這也是唐吉可德受到別人遵敬的一個重要原因。唐吉可德有著豐富的知識，當(dāng)他清醒的時候他是個學(xué)術(shù)淵博的紳士，如果他不是受到騎士小說的毒害，他絕對是位偉大的哲學(xué)家，這從他的談吐中可以看得出來。

唐吉可德讀后感(篇4)

今天我讀完了《唐吉可德》，使我內(nèi)心一陣觸動這本書不僅是對騎士文學(xué)的一種諷刺，而是對16至17世紀(jì)里面的人物尖銳的、全面的批判的當(dāng)時社會的不公平，使這部書成為一部偉大的現(xiàn)實主義文學(xué)名著。

主人公是居住在曼查村的一位鄉(xiāng)紳，他因讀風(fēng)靡全球的騎士小說入了迷，也想做游俠騎士，幫助被侮辱的人和被壓迫的人，于是自己騎上了一匹瘦馬神不知鬼不覺的溜出了家。身上帶著一副殘破不全的盔甲和長矛，給自己取名唐吉可德，又選中一位擠奶姑娘作為自己終生為之效勞的如意中人。

他第一次出征只有自己單槍匹馬的單干，結(jié)果深受重。第二次他說服一位農(nóng)夫做他的仆人，并許諾早晚任命他做總督，結(jié)果還是干了許多荒唐事而被同村的牧師和理發(fā)師帶回家。第三次兩人經(jīng)歷了個種奇遇，但是卻受盡折磨，險些喪命，最后與同村的騎士比武，輸?shù)袅瞬坏貌宦爮膶Ψ降陌才虐l(fā)落回家?；丶液筇萍傻屡P床不起，最終才明白騎士小說的危害，并在遺囑上表明外甥女如果嫁給了讀過騎士小說的人，便取消繼承權(quán)。

這本書，運用通俗易懂的語言，并反復(fù)用夸張的手法對人物進(jìn)行描寫，既有發(fā)人深思的悲劇因素，也有夸張的喜劇成分。

作者塞萬提斯，文藝復(fù)興時期的小說家、詩人、話劇家，《唐吉可德》這本書為他迎來來不朽的榮譽。

唐吉可德讀后感(篇5)

《唐·吉訶德》是世界文學(xué)史上的瑰寶之一，同時也是西班牙古典藝術(shù)的高峰。

這本書講述了一位貴族阿隆索·吉桑諾為了實現(xiàn)自己的游俠騎士夢自名唐吉可德，開啟了一段荒誕有趣的旅程。與其一起踏上這趟旅途的，是一位忠心耿耿，聰明幽默的仆人桑丘·潘沙，他雖然出身卑微但他有自己的才能，有自己的判斷，也是唐吉可德可靠的同伴。

唐吉可德的旅程漫長卻不乏味，他認(rèn)旅館為城堡，認(rèn)風(fēng)塵女為貴婦人，把風(fēng)車當(dāng)巨人，把羊群當(dāng)軍隊，把銅盆當(dāng)頭盔，把罪犯當(dāng)紳士，這些無不體現(xiàn)出他的瘋狂和可笑，但這一切也凸顯了在他身上的高尚的道德品質(zhì)，與惡勢力搏斗的勇氣。然而現(xiàn)實終究是殘酷的，他的所作所為不僅沒有幫助到別人，反而害了別人。最終他在朋友的幫助下返回了家鄉(xiāng)，終于幡然悔悟，意識到騎士小說里的都是胡說八道并立下遺囑，讓外甥女不要與讀過騎士小說的人結(jié)婚等。他重新變回了大好人阿隆索·吉桑諾，安然離世。

拜倫是這樣評價這本書的，"《唐·吉訶德》是一個令人傷感的故事，它越是令人發(fā)笑，則越使人感到難過。這位英雄是主持正義的，制伏壞人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他發(fā)了瘋。"唐吉可德迷失在幻想當(dāng)中，把臆想出來的惡勢力在現(xiàn)實環(huán)境中打倒，可想而知，他的這種行為會讓他付出慘痛的代價，看似愚不可及，可越看越覺得心酸可憐，在他滑稽的背后反映的是當(dāng)時社會的種種腐敗，腐敗到毫無挽回的余地，即使他施行了“正義”但邪惡還是會卷土重來。

但正是這樣，作者才可以安排了以農(nóng)民為形象的桑丘·潘沙作為唐吉可德的伙伴，在桑丘擔(dān)任總督一職的時候足以表現(xiàn)出他的聰明機(jī)智，他秉公守法，不接受賄賂，巧妙地解決了各種各樣的案子，最后因為受不了貴族的羞辱作弄，離職再次與唐吉可德踏上旅程。一位農(nóng)民比貴族辦公更公正更巧妙，說明了當(dāng)時的社會究竟處于怎樣的情況，這不禁讓我聯(lián)想到了中國古代的王朝，掌權(quán)者不分青紅皂白，僅僅接受了一點點小恩小惠，便向賄賂者點頭哈腰，鞍前馬后，無辜者只能默默受苦，有才能的窮苦百姓被沒才能的闊綽富人比下去了，比的不是智謀和武藝，比的是錢財與權(quán)力。

這本書我印象最深刻的地方便是唐吉可德與鏡子騎士會面前他和桑丘的那段小小的對話，讓我感觸極深?！皯騽⊥@個世界上的情況一樣。”唐吉訶德說，“在這個世界上，有人當(dāng)皇帝，有人當(dāng)主教，一句話，各種各樣的人物充斥著這部戲。不過，戲演完之時也就是人生結(jié)束之日。死亡將剝掉把人們分為不同等級的外表，大家到了墳?zāi)估锞投家粯恿恕！薄！罢媸墙^妙的比喻，”桑喬說，“不過并不新鮮，這類比喻我已經(jīng)聽過多次了，譬如說人生就像一盤棋。下棋的時候，每個棋子都有不同的角色。可是下完棋后，所有的棋子都混在一起，裝進(jìn)一個口袋，就好像人死了都進(jìn)墳?zāi)挂粯印！边@段話揭示了人生來平等的本質(zhì)以及人文主義的自由平等。每個人都是這個社會不可缺少的一部分，社會也需要各種各樣不同的職業(yè)維持運轉(zhuǎn)，即使身為平民百姓，也有權(quán)利追求自己的人生幸福。在這段話中也可以看出作者反對等級觀念的思想，死亡將結(jié)束這一切不平等的社會，暗示著舊社會的沒落衰亡。

在中國，也有一群與唐吉可德一樣，充滿不畏困難、冒險精神的人，他們堅守自己的道德和職責(zé)，種下了塞罕壩第一片森林。五十五年，三代塞罕壩人植下112萬畝的世界最大人工林；五十五年，三代塞罕壩人堅守崗位沒有發(fā)生過一起森林火災(zāi)；五十五年，三代塞罕壩人延續(xù)夢想迎難而上，做出了不朽的業(yè)績，他們也體現(xiàn)出了自己的偉大的精神。我想以一位作家所寫的一段話奉獻(xiàn)給每一位“塞罕壩人”，“光明的再上一層，是偉大和崇高。這樣的人，心懷天下，有著一顆赤子之心。他們往往以天下為己任，憂國憂民。在世俗看來，這是一群最“傻”的人，而正是這批人，構(gòu)成了民族和社會的棟梁”。

留德十年讀后感(篇1)

細(xì)細(xì)的讀完了季羨林大師的《留德十年》，閱讀期間，整個人完全陶醉于季老的文字之中，讀到風(fēng)趣之事會會心微笑，讀到感人之處亦會鼻子發(fā)酸……這是一部只寫事實的自傳，一部只有wahrheit(真)而無dichtung(詩)的作品，或許沒有歌德的dichtung und wahrheit那般辦波瀾壯闊，但細(xì)細(xì)的記錄每天的所見所聞集聚起來也是是震撼人心的，起碼我讀了以后久久不能平靜，或許這就是古人所說的“不聚小流無以成江海，不積跬步無以成千里”之意境吧…… 全書給予我印象最深的有這樣三個片斷：對出國熱的描述，在火車上邂逅的波蘭女孩兒wala,在哥廷根與女房東以及數(shù)位德國教授深厚的友誼。

文章開篇便是對上世紀(jì)30年代出國熱的描述，讓我這樣的80后很有被帶入感，因為一切情景和當(dāng)今社會一般不二，富裕家庭的孩子自費出國，普通家庭的孩子力爭拿獎學(xué)金出國，念個洋博士回來會很吃香，出國的競爭相當(dāng)激烈等等，看到這些我不禁想起新東方學(xué)校門口那永恒洶涌的人潮……想起思思那句話：中國的許多事情，是不隨著年代而改變的…… 作者花了很大筆墨描寫他和一眾中國留學(xué)生在從北平前往柏林的火車上的趣聞軼事，漫長旅途雖然枯燥，卻也不乏五味雜陳，滿洲國警-察的驚悚，火車上如廁喝水的不便，與俄-國人溝通的困難……最為打動我的是季老對波蘭女孩兒wala的描寫。那是一個活潑，開朗，會說德語的漂亮姑娘，他給火車上的七個中國小伙子帶來了莫大的愉悅，雖然它們之間只能用作者當(dāng)時并不流利的德語勉強溝通，但是彼此間已經(jīng)處的相當(dāng)愉快了。

后來wala在作者睡覺之際下了車，自此天涯兩隔再未相見，雖然相處時間屈指可數(shù)，但作者在數(shù)十年后仍然能回憶起wala當(dāng)時的一顰一笑，一舉一動，一言一行，真可謂知音莫要論短長，一旦相別思斷腸礙…我想，人的一生中能有幾次這樣愉快的邂逅實乃福氣，許多人一生都不會有這樣的快樂!

全書的核心部分是作者在哥廷根的生活，那是一個典型的德國小城，一個干凈到極致的小城，每家的女主人都會每天將屋子打掃得干干凈凈，地板擦得光光亮亮，甚至門前的馬路都會用肥皂水仔細(xì)清洗，哥廷根的馬路縱使你在上面打滾也不會沾染一絲塵土，這一切的描寫讓我想起了我去過的另一座德國小城海德堡，盡管光陰交錯了70余年，但那份德意志民族特有的潔凈與古樸是一直未變的!作者在哥廷根的女房東，十年來一直像慈母一樣照顧著作者，每日備好晚餐，鋪好被褥，將作者的皮鞋擦得锃亮，作者也像兒子一樣照顧著老房東，陪著她一起為死去的丈夫掃墓，一起上山伐木取暖，一起分享難得的牛肉……當(dāng)作者要離開德國回國時，老房東號啕大哭，這種別離之傷讓人看了不免凄凄于心……哥廷根是一座文化底蘊深厚的小城，擁有一所世界聞名的名校，作者就是在這所學(xué)校里從一個德語張不開嘴的毛頭小伙子成長為一代印度學(xué)宗師的。十年間作者和許多德國老教授結(jié)下了深厚的友誼，這些可敬的德國學(xué)者即使在戰(zhàn)火紛飛，物質(zhì)匱乏的年代仍然醉心于自己的學(xué)術(shù)研究，書中對這方面細(xì)節(jié)的描寫讓我讀后深感敬佩，正是有了這樣一群執(zhí)著的學(xué)者，德國才會成為一個偉大的學(xué)術(shù)大國。

與作者感情最深的西克教授和施密特教授將自己的知識毫無保留的傳授給作者，在生活上也對作者無微不至的照顧，想象著作者攙扶著年逾古稀的西克教授步行橫穿整個哥廷根，邊走邊**學(xué)術(shù)的場景，給我的感覺只有兩個字可以形容：夢幻……數(shù)十年后，已然年過古稀作者重返哥廷根，與施密特教授重逢于養(yǎng)老院時，那種相逢時的激動與分離時的傷感我想任何人讀了都會動容…… 人生如夢，彈指一揮間，幾十年的光陰一晃就會過去，我這樣細(xì)致的讀這本書，邊讀邊在思考，何為人生的意義呢?

都說亂世出英雄，但是我看到即使在二次大戰(zhàn)這樣的環(huán)境下，在德國的一個小城有著這樣一群人仍然在不聞窗外事的做著自己的學(xué)術(shù)，過著自己潔凈而高貴的生活，他們的生活或許是平淡的，席卷世界的二次大戰(zhàn)在他們眼里不過是毫無知覺的來，毫無知覺的走罷了，但是這種平淡帶給我的卻是深深**撼，能淡的人們必定會做出不平凡的事業(yè)來，不是嗎?

開學(xué)前幾天，我讀了季羨林先生的回憶錄，講述了他留在德國、在德國生活學(xué)習(xí)、回國的來歷。十年來，他找到了自己的人生目標(biāo)，經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)。戰(zhàn)后，他歷經(jīng)磨難回到母親的懷抱。

季羨林，在我的記憶中，是一個梵文的大學(xué)生。他是我尊敬的老師和長輩。他是個文化名人，我只能敬佩他。這本回憶錄拉近了我和老人的距離，讓我認(rèn)識了更真實的季羨林老師。他是如此的簡單和善良，專注和認(rèn)真。

留德那年，季羨林老師才23歲，與此刻的我同歲。在留學(xué)之前他迫于生計去學(xué)校教書，機(jī)會總是垂青努力的人，因在清華四年成績都非常優(yōu)秀而獲得公費留學(xué)的機(jī)會(但費用并不多)。于是，老師不舍國內(nèi)的老母妻兒奔向了德國。

“世事紛紜果造因，錯疑微似便成真。”陰錯陽差，季羨林到了哥廷根開始了自己的學(xué)***。

季羨林是一位堅持又有韌性的好學(xué)生。在專業(yè)選擇上老師也迷茫過很長一段時間，在文中也有提到。季老師最終選擇了梵文作為主修課程，并用畢生的時間來實現(xiàn)她的諾言。

季羨林在文中寫道：“我畢生要走的道路終于找到了，我沿著這一條道路一走走了半個多世紀(jì)，一直走到現(xiàn)在，而且還要走下去”，“我從此找到了我真正想走的道路”，“從那以后，我每天到研究所來，學(xué)***天”，“但是，既然已經(jīng)下定決心要學(xué)習(xí)，就必然要把它征服。在這兩年內(nèi)，我曾多次暗下決心：

一定要跳過這個龍門?！弊x到這里給了我深的感動。人注定要走過青春，也會有迷茫，對于未來，誰能有一個扎實的把握呢？

季羨林先生在選擇自己的道路時也有些猶豫。經(jīng)過多次嘗試，他終于找到了自己的方向。記得前幾日同學(xué)聚會，大家言談中都表示對研究生生活充滿了不安與期待，對畢業(yè)后是否會堅持找本專業(yè)相關(guān)工作也心存疑慮。結(jié)合自身來看，既來之則安之，青年人都會有迷茫，但既然選擇了就要好好走下去認(rèn)真對待。

季老在文中寫了這樣一段話：“一個人要想精通本國語和外國語，必須付出極大的勞動;窮一生之經(jīng)歷，也未必真通。但要達(dá)到一般溝通的目的，似乎很簡單。

”我也是學(xué)語言的人，對于這段話也是非常認(rèn)同的。季老的學(xué)習(xí)不斷地激勵著我。

季老又是一位鐵骨錚錚的愛國青年。二戰(zhàn)期間，他流落在異國他鄉(xiāng)，但時時牽掛著祖國母親和家中親人。常常晚上睡不著覺，書中還摘錄了幾篇紀(jì)先生當(dāng)時寫的日記。字里行間充滿深情，無不懷念遙遠(yuǎn)的祖國。

戰(zhàn)爭結(jié)束后，季老心中雖有不舍，那些自己跟隨多年的老師和愉快相處的朋友終究是要揮手一別的。最后，他毅然選擇了回歸祖國。他走了很長的路，從德國到瑞士到法國到saigon到香港，終于回到了祖國。可以想象當(dāng)時回到祖國的喜悅心情。

季羨林也是一位重情重義多情善感的老人。人至耄耋，難免回憶起自己所走過的歲月。這本回憶錄用4周寫了一份初稿，然后于91年花了四個月清稿。

在留德十年的回憶中，老人根據(jù)日記仔細(xì)回憶和記錄的那些人和事，文章中也常常流露出一絲憂傷。這句杜甫的詩“明日隔山岳，世事兩茫茫。”季老幾次引用，我想這也是老師人生的經(jīng)驗之談。

千里涼棚，**會有不散的筵席呢?無論如何，人和事終有一別。在德遇見的朋友，如章用跟隨學(xué)***師馮。

格林、西格等、還有房東，那些人兒依依在老師心中重新活過一遍。老師在文中這樣記錄著：“每次回憶就感到一陣凄清中的溫暖，成為我回憶的‘保留節(jié)目’。

然而至今已時移境遷，當(dāng)時認(rèn)為是細(xì)微小事，今生今世卻決無可能重演了?！碑?dāng)感嘆世事遙遠(yuǎn)，人物模糊，老師總會衷心祝福那些遙遠(yuǎn)的朋友幸福安康?？梢姡蠋熞彩菢O重情義的人兒。

另一件事是，二戰(zhàn)結(jié)束后，季羨林作為盟國的一員，可以買到牛肉、大米和糖罐頭，這些在當(dāng)時是極其珍貴的商品。季羨林會把自己的食物分享給德國朋友房東和老師，不忘恩情。這一幕讓人心里暖暖的，這些東西是多么人性化。

季羨林老師也是為謙遜而平凡的人。雖然是國內(nèi)有名的學(xué)者，但他一直刻苦努力地勤奮耕耘。書中講到，他必要獲得博士學(xué)位也因自己是平凡人，不能喜歡那位漂亮美麗的朋友，也只因自己是平凡人，有各種心情情緒也都只因自己是平凡人。

平凡就是偉大。這種平凡穩(wěn)重厚重，真如血肉。

記得那是xx年夏天的一個中午，在廈門叔叔家里，吃過中飯，和妹妹躺在沙發(fā)上看新聞，新聞中突然報道說季羨林先生逝世，當(dāng)時心中頓時一驚，便坐立起來了，認(rèn)認(rèn)真真地聽完了報道，怕遺落了什么細(xì)節(jié)。事實上，當(dāng)時我對季羨林先生了解不多。我看到**電視臺對季羨生的采訪。我記得當(dāng)時的第一印象是他很單純，很平易近人，很真誠?，F(xiàn)在仍記得老先生講的“不完滿才是人生”之類的話，其中先生提出的“愛國，孝親，尊師，重友”的人格操守至今還影響著我人生觀和價值觀的形成。

也正是從央視的采訪中，我們有了了解季羨林先生的想法。

進(jìn)了大學(xué)，自主支配的時間先對比較充足，可是一直沒有真正地靜下心來認(rèn)真地讀讀季老寫的書籍，記得有好多次在書車上看到過先生的回憶錄和自述之類的書籍，也只是拿起來信手翻了幾頁，又放下，竟沒能借了一讀。當(dāng)老師說要寫當(dāng)代作家作品的讀后感時，季老的作品在腦海里閃現(xiàn)。當(dāng)晚就回宿舍完整的了解了季老的人生簡介，十分有感觸，因不是此次寫作重點，在此不展開。

第二天晚上了解季老的作品，**涉及到專業(yè)知識，難看懂;外文翻譯也需相應(yīng)的背景知識，所以不選;散文隨筆類作品比較好讀懂，其實對其中的《清塘荷韻》、《清華園日記》、《朗潤園隨筆》和《季羨林談人生》等散文都比較感興趣，但最后選中了《留德十年》，是因為我亦想出國留學(xué)，但迫于家境??既然自己不能出國深造，看看季老異國求學(xué)經(jīng)歷也是人生一件快樂的事情，所以選擇了《留德十年》。第三天早上，我去學(xué)校圖書館借書。我用電腦找了很長時間，但沒找到?，F(xiàn)在學(xué)校圖書館似乎沒有藏書了。如果有機(jī)會的話，我想建議圖書館買下它。

只能看電子版的了。這本電子書不厚，我想不出這么一本薄薄的回憶散文為何能涵蓋十年的內(nèi)容，在德國留學(xué)，應(yīng)該有很多事情可寫，尤其是看到序言中居然提到第二次世界大戰(zhàn)，如果按照平常人的想法，至少應(yīng)該把戰(zhàn)爭轟轟烈烈地寫上一番，身處戰(zhàn)爭發(fā)起國兼戰(zhàn)敗國的經(jīng)歷不是一般人都能擁有的，但季老卻寫得很簡單：“一場戰(zhàn)爭就這么平平淡淡的開始了，最后又平平淡淡的結(jié)束了，讓人體會不到一絲激動。

”從序言中的一句話中我找到了季老這樣寫的原因，季老說寫此書的目的是為了激勵當(dāng)代的青年人。對于戰(zhàn)爭而言，我猜他并不打算寫多少東西，還是側(cè)重于個人的所思所感，以此來鼓勵青年人奮進(jìn)，這才是這本書的目的所在。

花了幾天晚上的時間斷斷續(xù)續(xù)地把這本書看完，這才發(fā)現(xiàn)季老根本沒有嚴(yán)格按照時間線來寫，而是從一個話題跳轉(zhuǎn)到另一個話題，從這么一群人跳到那么一群人，不過大體上還是可以按照時間來區(qū)分階段的。比如說到德國之前的那個時期，初到柏林的時期，在哥延根的時期，最后是回到中國大陸之前的時期。其中，他把自己最有朝氣的十年獻(xiàn)給了哥延根，因此他把哥延根視為自己的第二故鄉(xiāng)。

在這里他邂逅了紅顏知己，遇到了忘年交，遇到了傳授知識的師長教授，也遇到了很多平常但卻給自己留下深刻印象的普通人。我追隨著季老的敘述，透過他的眼去打量周圍的時間，就算沒有戰(zhàn)爭，十年異國他鄉(xiāng)的求學(xué)之旅，也會給他留下很多美好的回憶。季先生說，寫這本書花了太多的精力，就像他要再經(jīng)歷十年一樣。

可是這記憶中的十年再過一遍的可不像親身經(jīng)歷的十年那般簡單，當(dāng)想到記憶中的那些人已經(jīng)離自己遠(yuǎn)去時，心中又不覺蒙上了一層憂愁，在當(dāng)時看來極平常的事情，現(xiàn)在也絕不再是什么小事。依我看，記憶存放的時間越久，回憶起來就越是艱難，但滋味也越濃烈，活像埋藏在窖中的酒。

路途漫漫，其實漫長的不是地理上的公里數(shù)，而是歲月和時間的流逝。從一個節(jié)點到另一個節(jié)點，從人生的一個階段走向另一個階段，這些都算是一次漫長的旅途。我覺得把人生這輩子走過的路記錄下來其實也挺不錯的，如今看了季老的《留德十年》，越發(fā)覺得記錄的重要。

說實話，我是一個想書寫自己獨特人生的人，我渴望自由，追求人格獨立;我亦十分渴望成功，但不會去完全生搬硬套他人的成功模式，適合自己的就是最好的，但同樣認(rèn)為分享他人的成功經(jīng)驗以啟發(fā)自己也很重要。很慶幸的是，在大學(xué)里我找到了這樣一群師友(包括外籍同學(xué)，博士，教師)，每次和他們交流都很有感觸和啟發(fā)。讀完季老的《留德十年》，似乎自己的人生也多了一段留學(xué)的經(jīng)歷，我也要活出自己的精彩人生。

如今我快要走向人生的另一個階段，當(dāng)自己回過頭來看看時，發(fā)覺已經(jīng)走過了二十多個春秋，流光溢彩的大學(xué)生活走過了大半旅程，但我現(xiàn)在不會去整理以前的生活，可能是現(xiàn)在沒有那個沖動，更沒有季老的那份心境。現(xiàn)在我只想珍惜寶貴的青年時光，去做自己想做的事。我想，只要不踐踏公平正義的法律、不違背內(nèi)心道德良知，我就果敢的去追求。

若干年后，希望也可以書寫自己的精彩。人生能有幾個十年呢，請不要止步。

留德十年讀后感(篇2)

細(xì)細(xì)的讀完了季羨林大師的《留德十年》，閱讀期間，整個人完全陶醉于季老的文字之中，讀到風(fēng)趣之事會會心微笑，讀到感人之處亦會鼻子發(fā)酸這是一部只寫事實的自傳，一部只有Wahrheit（真）而無Dichtung（詩）的作品，或許沒有歌德的Dichtung und Wahrheit那般辦波瀾壯闊，但細(xì)細(xì)的記錄每天的所見所聞集聚起來也是是震撼人心的，起碼我讀了以后久久不能平靜，或許這就是古人所說的不聚小流無以成江海，不積跬步無以成千里之意境吧全書給予我印象最深的有這樣三個片斷：對出國熱的描述，在火車上邂逅的波蘭女孩兒Wala,在哥廷根與女房東以及數(shù)位德國教授深厚的友誼。

文章開篇便是對上世紀(jì)30年代出國熱的描述，讓我這樣的80后很有被帶入感，因為一切情景和當(dāng)今社會一般不二，富裕家庭的孩子自費出國，普通家庭的孩子力爭拿獎學(xué)金出國，念個洋博士回來會很吃香，出國的競爭相當(dāng)激烈等等，看到這些我不禁想起新東方學(xué)校門口那永恒洶涌的人潮想起思思那句話：中國的許多事情，是不隨著年代而改變的作者花了很大筆墨描寫他和一眾中國留學(xué)生在從北平前往柏林的火車上的趣聞軼事，漫長旅途雖然枯燥，卻也不乏五味雜陳，滿洲國警-察的驚悚，火車上如廁喝水的不便，與俄-國人溝通的困難最為打動我的是季老對波蘭女孩兒Wala的描寫。那是一個活潑，開朗，會說德語的漂亮姑娘，他給火車上的七個中國小伙子帶來了莫大的愉悅，雖然它們之間只能用作者當(dāng)時并不流利的德語勉強溝通，但是彼此間已經(jīng)處的相當(dāng)愉快了。后來Wala在作者睡覺之際下了車，自此天涯兩隔再未相見，雖然相處時間屈指可數(shù)，但作者在數(shù)十年后仍然能回憶起Wala當(dāng)時的一顰一笑，一舉一動，一言一行，真可謂知音莫要論短長，一旦相別思斷腸礙我想，人的一生中能有幾次這樣愉快的邂逅實乃福氣，許多人一生都不會有這樣的快樂！

全書的核心部分是作者在哥廷根的生活，那是一個典型的德國小城，一個干凈到極致的小城，每家的女主人都會每天將屋子打掃得干干凈凈，地板擦得光光亮亮，甚至門前的馬路都會用肥皂水仔細(xì)清洗，哥廷根的馬路縱使你在上面打滾也不會沾染一絲塵土，這一切的描寫讓我想起了我去過的另一座德國小城海德堡，盡管光陰交錯了70余年，但那份德意志民族特有的潔凈與古樸是一直未變的！作者在哥廷根的女房東，十年來一直像慈母一樣照顧著作者，每日備好晚餐，鋪好被褥，將作者的皮鞋擦得锃亮，作者也像兒子一樣照顧著老房東，陪著她一起為死去的丈夫掃墓，一起上山伐木取暖，一起分享難得的牛肉當(dāng)作者要離開德國回國時，老房東號啕大哭，這種別離之傷讓人看了不免凄凄于心哥廷根是一座文化底蘊深厚的小城，擁有一所世界聞名的名校，作者就是在這所學(xué)校里從一個德語張不開嘴的毛頭小伙子成長為一代印度學(xué)宗師的。十年間作者和許多德國老教授結(jié)下了深厚的友誼，這些可敬的德國學(xué)者即使在戰(zhàn)火紛飛，物質(zhì)匱乏的年代仍然醉心于自己的學(xué)術(shù)研究，書中對這方面細(xì)節(jié)的描寫讓我讀后深感敬佩，正是有了這樣一群執(zhí)著的學(xué)者，德國才會成為一個偉大的學(xué)術(shù)大國。

與作者感情最深的西克教授和施密特教授將自己的知識毫無保留的傳授給作者，在生活上也對作者無微不至的照顧，想象著作者攙扶著年逾古稀的西克教授步行橫穿整個哥廷根，邊走邊探討學(xué)術(shù)的場景，給我的感覺只有兩個字可以形容：夢幻數(shù)十年后，已然年過古稀作者重返哥廷根，與施密特教授重逢于養(yǎng)老院時，那種相逢時的激動與分離時的傷感我想任何人讀了都會動容人生如夢，彈指一揮間，幾十年的光陰一晃就會過去，我這樣細(xì)致的讀這本書，邊讀邊在思考，何為人生的意義呢？

都說亂世出英雄，但是我看到即使在二次大戰(zhàn)這樣的環(huán)境下，在德國的一個小城有著這樣一群人仍然在不聞窗外事的做著自己的學(xué)術(shù)，過著自己潔凈而高貴的生活，他們的生活或許是平淡的，席卷世界的二次大戰(zhàn)在他們眼里不過是毫無知覺的來，毫無知覺的走罷了，但是這種平淡帶給我的卻是深深地震撼，能淡的人們必定會做出不平凡的事業(yè)來，不是嗎？

留德十年讀后感(篇3)

自從寫過一篇讀后感，不知道為什么就不大想寫了，仿佛自己的感情找到了宣泄口，宣泄過就行了，留德十年讀后感。但是我心里知道這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我轉(zhuǎn)移了目標(biāo)，那一摞書里還有一本《賦得永久的悔》，是我1996年9月在濟(jì)南三聯(lián)書店買的。

同樣是季羨林先生的作品，這是一本散文集，我當(dāng)時讀了滿口余香，愛不釋手。

正是這本書使我對季羨林先生產(chǎn)生了濃厚的興趣。我當(dāng)時還買了一本張中行的《桑榆自話》，但是不知道為什么，好多次了，我都嘗試讀一讀，始終讀不下去。還有一本書，放了近20年，沒有讀過，是奧地利作家卡夫卡的散文集。

其實我對卡夫卡是有相當(dāng)?shù)呐d趣的，但是為什么讀不下去哪我也摸不到頭緒。對于我這樣的情況很少有，大概僅此兩例，所以我記憶猶新，念念不忘。

回過頭來談季老吧。

我又翻了一遍《賦得永久的悔》，和十幾年以前相比，我越讀卻越覺得沒那么好。有幾篇文章我感覺寫的很空洞，我指的主要是幾篇游記，里面有很多的贊美，我不懷疑季老當(dāng)時的感情，但是這樣的文章我現(xiàn)在讀起來沒有什么滋味。當(dāng)然也有些的很好的，象《賦得永久的悔》、《重返哥廷根》、《懷念喬木》……看了都能使人掬一捧熱淚！

總體的感覺，這本后選的散文集整體水平比不上《留德十年》?！读舻率辍防锏拿恳黄恼挛叶加X得好，字字珠璣。文章回憶往事，情真意切，言詞質(zhì)樸，毫無矯矜自飾，讀起來猶如和先生對面閑談，聽他娓娓道來，字里行間滿是對故人之思。

在開篇《留學(xué)熱》里，季老坦率地分析了當(dāng)時的自己患上：“留學(xué)熱”的原因，寫到自己一聽到別人出國留學(xué)鍍金的消息：“我也是渾身發(fā)抖”！

乃至一旦有了一個出國留學(xué)的機(jī)會，仿佛抓到了一根救命的稻草，雖然條件不好，費用只夠勉強維持生活，還是努力爭取去了。

在《章用一家》里，季老描寫了章用的母親，**元老章士釗的原配吳弱男。真是讓人一邊看，一邊笑：“ 她崇拜英國，到了五體投地的程度。

英國人的傲慢與偏見，她樣樣俱全。對英文的崇拜，也決不下于英國人。英國人常以英文自傲，他們認(rèn)為，口叼雪茄煙而能運用自如的語言，大千世界中只有英文。

因此，在……她來德國幾年，連一句“早安”、“晚安”都不會說。

她每天必須出去買東西，無論有多大本領(lǐng)，多少偏見，她反正無法讓德國店員都履行自己的神圣職責(zé)。無已，她就手持一本英德文小字典，想買什么東西，先找出英文，下面跟著就是德文，只需用手指頭一指，店員就明白了。要買三個或者三斤，再伸出三個手指頭。

于是這一個買賣活動立即完成，不費吹灰之力，皆大歡喜，讀后感《留德十年讀后感》。

更絕的是，這位章老太太還養(yǎng)成了惡性發(fā)展的門第優(yōu)越感：她認(rèn)為自己是“官家”，我們都是“民家”，官民懸隔，有如天壤，涇渭分明，不容混淆。

她一開口就是：“我們官家如何如何，你們民家又如何如何?！睉B(tài)度坦率泰然，毫不忸怩。

我們聽了，最初是吃一大驚，繼之是覺得可笑。有時候也來點惡作劇，故意提高了聲音說：“你們官家也是用筷子吃飯，用茶杯喝茶嗎”她絲毫也覺察不出我們的用心，繼續(xù)“官家”“民家”嚷嚷不休。

在這方面，她已修煉得超凡入圣，我輩凡人實在是束手無策?！泵看巫x到這里，我都忍不住“哈哈”大笑，但是對于章老太太的兒子章用，季羨林不僅在1946年就寫了一篇很長的《憶章用》，更是在《留德十年》又寫了《章用一家》。其情其景都感人至深。

我在讀到后面對章用的懷念的時候，都忍不住同作者一起為章用潸然淚下。

在《留德十年》一書里，很多地方都可見季羨林對女房東歐樸爾太太的回憶。在《完成學(xué)業(yè)嘗試回國》一文中有一段感人至深的描述：“她一聽到我要走的消息，立刻放聲痛哭！

我一想到相處七年，風(fēng)雨同舟，一旦訣別，何日再見也不禁熱淚盈眶了?！薄拔乙换氐郊?，女房東仿佛憑空撿了一只金鳳凰，喜出望外我也仿佛有游子回家的感覺……”

這還不夠，為了懷念對待自己像母親一般的女房東，季羨林又專門寫了一篇《我的房東》來滿懷深情追憶他的女房東，對她的音容笑貌，性情喜好，一一道來，分外親切。當(dāng)作者回到祖國，費勁千辛萬苦弄到了一罐美國咖啡，大喜若狂，立即給他的女房東寄去了，因為他知道德國人嗜咖啡若命。1983年，季羨林再次來到德國，去看故居。

“回首前塵，百感交集”，“我只有虔心禱祝她那在天之靈——如果有的話——永遠(yuǎn)安息。”

季羨林在這本書里還首次披露了自己在德國的一段戀情，《邁耶一家》里的大小姐伊姆加德就是故事里的女主人公。季老去世的時候，這段戀情曾在網(wǎng)上廣泛流傳，據(jù)說后來有香港記者去德國找到了當(dāng)年的伊姆加德，這位美麗的姑娘，竟然為了季羨林，終身未嫁。季羨林在文章中也寫到：

“說我不想她，那不是真話。1983年，當(dāng)我回到哥廷根時，我問起她。當(dāng)然，她就像一只黃鶴。如果她還留在人間的話，恐怕也將近古稀之年了。

而今我已垂垂老矣。世界上還能想到她的人恐怕不會太多。等到我不能想到她的時候，世界上能想到她的人，恐怕就沒有了。

”**時期，在國外留學(xué)的人停妻再娶也不算是什么稀罕事，甚至還有把外國姑娘騙回來當(dāng)二房的，然而季老為了承擔(dān)自己于國于家的責(zé)任，選擇了放棄，委實不容易，也不是常人能夠做到的。每次看到這一段，心里就說不出來的傷感，令人唏噓不已！

留德十年讀后感(篇4)

德國，是一個美麗的國家。到處花團(tuán)錦簇，姹紫嫣紅。人的心靈也正如花這般美麗，純潔。德國婦女們個個重視清潔，把自己家收拾的整整齊齊，干干凈凈，一點雜塵也沒有。就連她們家門前的大道，也被擦得干干凈凈。就是你在大道上翻個滾，衣服上也不會沾一點兒塵。精通七國語言的季羨林，就在這樣美麗的國家里呆了十年，并寫下了這本回憶錄——《留德十年》。

全書以記敘的方式來描寫，向我們展現(xiàn)了一個不一樣的德國。時不時的加上那么幾句頗有意境的詩詞，使得整本書更豐富、飽滿。對語言的細(xì)致，對人物的刻畫，都是極為到位和完美的。很多時候，作者季羨林先生是以想寫一個人物為開頭的。比如，他想寫他的老師，這一章寫的全是他的老師，好像很隨意的感覺。他的女房東，梵文老師，中國朋友……都是如此。

作者在德國的十年，有艱辛，有汗水，也有收獲與幸福。他經(jīng)歷過史上最殘酷的戰(zhàn)爭——第二次世界大戰(zhàn)，然而卻安然無恙。在這里生活的十年，消縱即逝，對這里的熟悉程度就如自己的第二故鄉(xiāng)一般。熱情似火的女房東，嚴(yán)肅而專注的老師，美麗而靜寂的景色，狂妄而自傲的侵略者……這些人在作者心里留下了深刻的印象，也給我們留下了深刻的印象。德國的景，德國的人，德國的情，都濃縮在作者的腦海里，他將終身難忘。因為這里曾給過他希望，給過他快樂。也因為這里，是培育他的第二個母親。

伊如加德對季羨林充滿依依不舍之情！

1983年當(dāng)季老重返哥廷根時，伊如加德杳如黃鶴。季老說：世界上還能想到她的人恐怕不會太多，等我不能想到她的時候，世界上能想到她的人恐怕就沒有了！

讀到此處，我的心是暖的，眼睛是濕潤的，真摯的情感，莫過于一個人心中永遠(yuǎn)記住另外一個人！

《留德十年》這本書語言通俗易懂，幽默詼諧，讀起來朗朗上口，里面很多的章節(jié)里，有很多地方耐人尋味，值得思考，不得不再一次說，這是我喜歡的一本書！

留德十年讀后感(篇5)

全書的核心部分是作者在哥廷根的生活，那是一個典型的德國小城，一個干凈到極致的小城，每家的女主人都會每天將屋子打掃得干干凈凈，地板擦得光光亮亮，甚至門前的馬路都會用肥皂水仔細(xì)清洗，哥廷根的馬路縱使你在上面打滾也不會沾染一絲塵土，這一切的描寫讓我想起了我去過的另一座德國小城海德堡，盡管光陰交錯了70余年，但那份德意志民族特有的潔凈與古樸是一直未變的！作者在哥廷根的女房東，十年來一直像慈母一樣照顧著作者，每日備好晚餐，鋪好被褥，將作者的皮鞋擦得锃亮，作者也像兒子一樣照顧著老房東，陪著她一起為死去的丈夫掃墓，一起上山伐木取暖，一起分享難得的牛肉……當(dāng)作者要離開德國回國時，老房東號啕大哭，這種別離之傷讓人看了不免凄凄于心……哥廷根是一座文化底蘊深厚的小城，擁有一所世界聞名的名校，作者就是在這所學(xué)校里從一個德語張不開嘴的毛頭小伙子成長為一代印度學(xué)宗師的。十年間作者和許多德國老教授結(jié)下了深厚的友誼，這些可敬的德國學(xué)者即使在戰(zhàn)火紛飛，物質(zhì)匱乏的年代仍然醉心于自己的學(xué)術(shù)研究，書中對這方面細(xì)節(jié)的描寫讓我讀后深感敬佩，正是有了這樣一群執(zhí)著的學(xué)者，德國才會成為一個偉大的學(xué)術(shù)大國。

與作者感情最深的西克教授和施密特教授將自己的知識毫無保留的傳授給作者，在生活上也對作者無微不至的照顧，想象著作者攙扶著年逾古稀的西克教授步行橫穿整個哥廷根，邊走邊探討學(xué)術(shù)的場景，給我的感覺只有兩個字可以形容：夢幻……數(shù)十年后，已然年過古稀作者重返哥廷根，與施密特教授重逢于養(yǎng)老院時，那種相逢時的激動與分離時的傷感我想任何人讀了都會動容……人生如夢，彈指一揮間，幾十年的光陰一晃就會過去，我這樣細(xì)致的讀這本書，邊讀邊在思考，何為人生的意義呢？

都說亂世出英雄，但是我看到即使在二次大戰(zhàn)這樣的環(huán)境下，在德國的一個小城有著這樣一群人仍然在不聞窗外事的做著自己的學(xué)術(shù)，過著自己潔凈而高貴的生活，他們的生活或許是平淡的，席卷世界的二次大戰(zhàn)在他們眼里不過是毫無知覺的來，毫無知覺的走罷了，但是這種平淡帶給我的卻是深深地震撼，能淡的人們必定會做出不平凡的事業(yè)來，不是嗎？

留德十年讀后感(篇6)

季羨林爺爺也是為謙遜而平凡的人。雖然是國內(nèi)有名的學(xué)者，但他一直刻苦努力地勤奮耕耘。書中講到，他必要獲得博士學(xué)位也因自己是平凡人，不能喜歡那位漂亮美麗的朋友，也只因自己是平凡人。

季羨林留德十年讀后感我看的這本季羨林先生的《留德十年》花了整整6天的時間，細(xì)細(xì)的讀完了季羨林先生的《留德十年》，閱讀期間，整個人完全陶醉于季老的文字之中，讀到風(fēng)趣之事會會心微笑，讀到感人之處亦會鼻子發(fā)酸……這是一部只寫事實的自傳，一部只有waherheit而無dichtung的作品，或許沒有歌德的dichtungundwahrhe那般辦波瀾壯闊，但細(xì)細(xì)的記錄每天的所見所聞集聚起來也是是震撼人心的，起碼我讀了以后久久不能平靜，或許這就是古人所說的“不積小流無以成江海，不積跬步無以成千里”之意境吧……全書給予我印象最深的有這樣三個片斷：對出國熱的描述，在火車上邂逅的波蘭女孩兒wala,在哥廷根與女房東以及數(shù)位德國教授深厚的友誼。

當(dāng)時的季羨林，在工作中由于“很安靜”而與周圍的環(huán)境格格不入，他想要離開，卻覺得人海茫茫，沒有一個歸宿。這樣孤單迷茫的心情相信大多數(shù)人都經(jīng)歷過吧。可是先生比我們究竟強在**呢？

繼續(xù)讀下去，你就會知道真正聰明的人知道他們想做什么。季羨林就是這樣。他知道自己的追求，所以盡管家里困難重重，前途不明，他還是踏上了去德國留學(xué)的道路。在哥廷根時代，季羨林留下了最初的迷茫，毅然選擇了印度學(xué)作為主科，但他選擇副科的態(tài)度卻令人驚訝。

他寫道，“我在國內(nèi)就立下大誓：決不寫有關(guān)中國的博士**?！蔽也淮罅私饧玖w林，不知道他是在何種情況下說出了這樣的話。

我想他對那些投機(jī)取巧的學(xué)生非常反感，他急于與他們劃清界限。利用老莊在國外獲得博士頭銜，但說起康德和黑格爾，這樣的中國學(xué)生顯然是季羨林所鄙視的對象?？墒?，從我內(nèi)心來說，一個人難道不能既傾心于老莊的睿智，又愛慕康德和黑格爾思辨嗎？

這樣的想法未免有些偏頗，但是季羨林對老師的虛心，對治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，以及對艱苦生活的積極態(tài)度，還是值得我們學(xué)習(xí)的，回到大陸之前的時期當(dāng)季羨林完成學(xué)業(yè)之后，他終于要回到祖國了，可是它卻對德國產(chǎn)生的深深的留戀和不舍。我很了解他。并不是他不太愛他的國家，而是生活了10年的哥廷根給了他很多東西。有欣賞和鼓勵他的好老師，有能和他暢所欲言的好朋友，有熱情善良的女房東，有終身未婚的美女。

更重要的是哥廷根給了他一個能讓他安靜做人，安靜治學(xué)的環(huán)境，這對于一個學(xué)者是可遇而不可求的啊。就像季羨林的老師吳宓說的，“世事紛紜果造因，錯疑微似便成真?！庇袝r候，生命中的一個很小的細(xì)節(jié)，就有可能對一個人的一生產(chǎn)生莫大的影響，這是多么神奇的一件事啊。

就寫到這里了，突然覺得沒啥話好說了。其實我看書總是抓不住重點，比如看《留德十年》，我就沒看出“先生當(dāng)年拋家傍路赴德求學(xué)德經(jīng)過……友人情深?！敝惖臇|西，反而記住了他在德國雖清貧但可以從心所欲的生活。

這也算是種另外的收獲吧。以耄耋之年，回憶前塵過往。自然不是讓你以他的心態(tài)來品味人生。

季羨林留德十年讀后感在暑假的時候，我看完了季羨林爺爺?shù)倪@本回憶錄，講述了他留德的緣起，在德國生活學(xué)習(xí)，歸國。十年來，他找到了自己的人生目標(biāo)，經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)。戰(zhàn)后，他歷經(jīng)磨難回到母親的懷抱。

季羨林是我記憶中的一位學(xué)者。他是我尊敬的老師和長輩。他是個文化名人，我只能敬佩他。這本回憶錄縮小了我和老人之間的距離，讓我認(rèn)識了更真實的祖父季羨林。他是如此的簡單和善良，專注和認(rèn)真。

留德那年，季羨林爺爺才23歲。出國留學(xué)前，他被迫到學(xué)校教書為生，機(jī)會總是很重視勤勞的人。由于在清華大學(xué)四年的優(yōu)異成績，他獲得了公費出國留學(xué)的機(jī)會。于是，老師不舍國內(nèi)的老母妻兒奔向了德國。

“世事紛紜果造因，錯疑微似便成真?！标庡e陽差，季羨林到了哥廷根開始了自己的學(xué)***。

季羨林爺爺又是一位鐵骨錚錚的愛國青年。二戰(zhàn)期間，他流落在異國他鄉(xiāng)，但時時牽掛著祖國母親和家中親人。常常晚上睡不著覺，書中還摘錄了幾篇紀(jì)先生當(dāng)時寫的日記。字里行間充滿深情，無不懷念遙遠(yuǎn)的祖國。

季羨林爺爺也是為謙遜而平凡的人。雖然是國內(nèi)有名的學(xué)者，但他一直刻苦努力地勤奮耕耘。書中講到，他必要獲得博士學(xué)位也因自己是平凡人，不能喜歡那位漂亮美麗的朋友，也只因自己是平凡人，有各種心情情緒也都只因自己是平凡人。

平凡就是偉大。這種平凡穩(wěn)重厚重，真如血肉。

這本書講述了季羨林爺爺在德國德十年。很好看。我希望你能看看。

留德十年讀后感(篇7)

我記得那是2009年夏天的一個中午。我在廈門叔叔家吃午飯，我和妹妹躺在廈發(fā)上看新聞。新聞中，突然有報道說季羨林先生去世了。當(dāng)時，我很震驚，所以我坐起來認(rèn)真地聽報告，害怕留下任何細(xì)節(jié)。其實那時候?qū)玖w林先生并不了解多少，看過中央電視臺為季老做過的一起訪談，記得當(dāng)時的第一印象就是老先生很質(zhì)樸，十分的平易近人，給人很真誠的感覺?，F(xiàn)在仍記得老先生講的“不完滿才是人生”之類的話，其中先生提出的“愛國，孝親，尊師，重友”的人格操守至今還影響著我人生觀和價值觀的形成。

也正是從央視的采訪中，我們有了了解季羨林先生的想法。

第二天晚上了解季老的作品，論文涉及到專業(yè)知識，難看懂；外文翻譯也需相應(yīng)的背景知識，所以不選；散文隨筆類作品比較好讀懂，其實對其中的《清塘荷韻》、《清華園日記》、《朗潤園隨筆》和《季羨林談人生》等散文都比較感興趣，但最后選中了《留德十年》，是因為我亦想出國留學(xué)，但迫于家境……既然自己不能出國深造，看看季老異國求學(xué)經(jīng)歷也是人生一件快樂的事情，所以選擇了《留德十年》。

第三天早上，我去學(xué)校圖書館借書。我用電腦找了很長時間，但沒找到?，F(xiàn)在學(xué)校圖書館似乎沒有藏書了。如果有機(jī)會的話，我想建議圖書館買下它。只能看電子版的了。

這本電子書不厚，我想不出這么一本薄薄的回憶散文為何能涵蓋十年的內(nèi)容，在德國留學(xué)，應(yīng)該有很多事情可寫，尤其是看到序言中居然提到第二次世界大戰(zhàn)，如果按照平常人的想法，至少應(yīng)該把戰(zhàn)爭轟轟烈烈地寫上一番，身處戰(zhàn)爭發(fā)起國兼戰(zhàn)敗國的經(jīng)歷不是一般人都能擁有的，但季老卻寫得很簡單：“一場戰(zhàn)爭就這么平平淡淡的開始了，最后又平平淡淡的結(jié)束了，讓人體會不到一絲激動?！睆男蜓灾械囊痪湓捴形艺业搅思纠线@樣寫的原因，季老說寫此書的目的是為了激勵當(dāng)代的青年人。

對于戰(zhàn)爭而言，我猜他并不打算寫多少東西，還是側(cè)重于個人的所思所感，以此來鼓勵青年人奮進(jìn)，這才是這本書的目的所在。

花了幾天晚上的時間斷斷續(xù)續(xù)地把這本書看完，這才發(fā)現(xiàn)季老根本沒有嚴(yán)格按照時間線來寫，而是從一個話題跳轉(zhuǎn)到另一個話題，從這么一群人跳到那么一群人，不過大體上還是可以按照時間來區(qū)分階段的。例如，當(dāng)我們談到德國之前的時期，我們第一次來到柏林，我們在小延安根，最后我們回到中國大陸。其中，他把自己最有朝氣的十年獻(xiàn)給了哥延根，因此他把哥延根視為自己的第二故鄉(xiāng)。

在這里他邂逅了紅顏知己，遇到了忘年交，遇到了傳授知識的師長教授，也遇到了很多平常但卻給自己留下深刻印象的普通人。我順著季老的敘述，透過他的眼睛環(huán)顧四周。即使沒有戰(zhàn)爭，在國外學(xué)習(xí)十年也會給他留下許多美好的回憶。季先生說，寫這本書花了太多的精力，就像他要再經(jīng)歷十年一樣。

可是這記憶中的十年再過一遍的可不像親身經(jīng)歷的十年那般簡單，當(dāng)想到記憶中的那些人已經(jīng)離自己遠(yuǎn)去時，心中又不覺蒙上了一層憂愁，在當(dāng)時看來極平常的事情，現(xiàn)在也絕不再是什么小事。在我看來，記憶儲存的時間越長，回憶起來就越困難，但味道卻越濃，就像埋在酒窖里的酒一樣。

路是長的，其實長的不是地理上的公里數(shù)，而是時間和時間的流逝。從一個節(jié)點到另一個節(jié)點，從生命的一個階段到另一個階段，這是一段漫長的旅程。我覺得把人生這輩子走過的路記錄下來其實也挺不錯的，如今看了季老的《留德十年》，越發(fā)覺得記錄的重要。

說實話，我想寫自己獨特的人生。我渴望自由和個人獨立。我也渴望成功，但我不會完全照搬別人的成功模式。適合我的是最好的，但我也認(rèn)為分享別人的成功經(jīng)驗來激勵自己很重要。很慶幸的是，在大學(xué)里我找到了這樣一群師友（包括外籍同學(xué)，博士，教師），每次和他們交流都很有感觸和啟發(fā)。讀完季老的《留德十年》，似乎自己的人生也多了一段留學(xué)的經(jīng)歷，我也要活出自己的精彩人生。

如今我快要走向人生的另一個階段，當(dāng)自己回過頭來看看時，發(fā)覺已經(jīng)走過了二十多個春秋，流光溢彩的大學(xué)生活走過了大半旅程，但我現(xiàn)在不會去整理以前的生活，可能是現(xiàn)在沒有那個沖動，更沒有季老的那份心境?，F(xiàn)在我只想珍惜寶貴的青年時光，去做自己想做的事。我想，只要我不違反公平正義的法律，不違背我內(nèi)心的道德良知，我就會大膽地去追求。

若干年后，希望也可以書寫自己的精彩。人生能有幾個十年呢，請不要止步。

留德十年讀后感(篇8)

在開學(xué)前幾日我看完了季羨林老師的這本回憶錄，講述了他留德的緣起，在德國生活與學(xué)習(xí)，歸國。十年間，找到了自己的人生目標(biāo)也經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭結(jié)束后，他經(jīng)過千辛萬苦回到了祖國母親的懷抱。

季羨林，在我的記憶中是位研究梵文的大學(xué)者，他是我尊敬的老師和長輩，是一位我只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)傾羨的文化名人。這本回憶錄拉近了我和心目中這位老人的距離，讓我認(rèn)識了更為真實的季羨林老師，他是如此的樸實和藹，專注認(rèn)真。

留德那年，季羨林老師才23歲，與此刻的我同歲。在留學(xué)之前他迫于生計去學(xué)校教書，機(jī)會總是垂青努力的人，因在清華四年成績都非常優(yōu)秀而獲得公費留學(xué)的機(jī)會（但費用并不多）。于是，老師不舍國內(nèi)的老母妻兒奔向了德國。世事紛紜果造因，錯疑微似便成真。陰錯陽差，季羨林到了哥廷根開始了自己的學(xué)習(xí)生涯。

季羨林是一位堅持又有韌性的好學(xué)生。在專業(yè)選擇上老師也迷茫過很長一段時間，在文中也有提到。季老師最終選擇了梵文作為主修課，并用一生的時間來踐行當(dāng)時的諾言。季羨林在文中寫道：我畢生要走的道路終于找到了，我沿著這一條道路一走走了半個多世紀(jì)，一直走到現(xiàn)在，而且還要走下去，我從此找到了我真正想走的道路，從那以后，我每天到研究所來，學(xué)習(xí)一整天，但是，既然已經(jīng)下定決心要學(xué)習(xí)，就必然要把它征服。在這兩年內(nèi)，我曾多次暗下決心：一定要跳過這個龍門。讀到這里給了我深的感動。人必將走過青年，也必定會有迷茫，對于未來，誰又能有實足的把握呢？季羨林老師在選擇自己道路時也猶豫不決，多番嘗試最終才得以找到自己的方向。記得前幾日同學(xué)聚會，大家言談中都表示對研究生生活充滿了不安與期待，對畢業(yè)后是否會堅持找本專業(yè)相關(guān)工作也心存疑慮。結(jié)合自身來看，既來之則安之，青年人都會有迷茫，但既然選擇了就要好好走下去認(rèn)真對待。

季老在文中寫了這樣一段話：一個人要想精通本國語和外國語，必須付出極大的勞動；窮一生之經(jīng)歷，也未必真通?？墒且脒_(dá)到一般交際的目的，又似乎非常簡單。我也是學(xué)語言的人，對于這段話也是非常認(rèn)同的。季老的學(xué)習(xí)經(jīng)驗也不斷鞭策著我，鼓勵著我。

季老又是一位鐵骨錚錚的愛國青年。二戰(zhàn)期間，他流落在異國他鄉(xiāng)，但時時牽掛著祖國母親和家中親人。時常夜不能寐，書中也摘錄了好幾段季老當(dāng)時寫的日記，字字飽含深情，無不掛念遠(yuǎn)方的祖國。戰(zhàn)爭結(jié)束后，季老心中雖有不舍，那些自己跟隨多年的老師和愉快相處的朋友終究是要揮手一別的。最終他還是毅然決然地選擇回歸祖國，不遠(yuǎn)萬里舟車勞頓一路顛簸，從德國到瑞士到法國到西貢到香港最終回到祖國懷抱?？梢韵胂螽?dāng)時回到祖國的喜悅心情。

季羨林也是一位重情重義多情善感的老人。人至耄耋，難免回憶起自己所走過的歲月。這本回憶錄用4周寫了一份初稿，然后于91年花了四個月清稿?；貞浟舻率甑狞c點滴滴，那些人那些事老人根據(jù)自己的日記認(rèn)真回憶記錄，文中也時常流露出一絲絲淡淡的傷感。這句杜甫的詩明日隔山岳，世事兩茫茫。季老幾次引用，我想這也是老師人生的經(jīng)驗之談。千里涼棚，哪里會有不散的筵席呢？無論如何，人和事終有一別。在德遇見的朋友，如章用跟隨學(xué)習(xí)的老師馮。格林、西格等、還有房東，那些人兒依依在老師心中重新活過一遍。老師在文中這樣記錄著：每次回憶就感到一陣凄清中的溫暖，成為我回憶的保留節(jié)目。然而至今已時移境遷，當(dāng)時認(rèn)為是細(xì)微小事，今生今世卻決無可能重演了。當(dāng)感嘆世事遙遠(yuǎn)，人物模糊，老師總會衷心祝福那些遙遠(yuǎn)的朋友幸福安康?？梢?，老師也是極重情義的人兒。還有一件事，二戰(zhàn)結(jié)束后，作為盟國一員的中國，季羨林可以領(lǐng)取牛肉罐頭和米、糖，這在當(dāng)時是極其精貴的物品。季羨林會把自己的食物分享給德國朋友房東和老師，不忘恩情。這一幕幕讓人心里暖暖的，這些事情是多么的有人情味兒。

季羨林老師也是為謙遜而平凡的人。雖然是國內(nèi)有名的學(xué)者，但他一直刻苦努力地勤奮耕耘。書中講到，他必要獲得博士學(xué)位也因自己是平凡人，不能喜歡那位漂亮美麗的朋友，也只因自己是平凡人，有各種心情情緒也都只因自己是平凡人。平凡是偉大的，這種平凡踏實而厚重，有血有肉那么真實。

留德十年讀后感(篇9)

暑假期間，我讀了季羨林爺爺?shù)幕貞涗?，講述了他留在德國、在德國生活學(xué)習(xí)、回國的來歷。十年來，他找到了自己的人生目標(biāo)，經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)。戰(zhàn)后，他歷經(jīng)磨難回到母親的懷抱。

“世事紛紜果造因，錯疑微似便成真?！标庡e陽差，季羨林到了哥廷根開始了自己的學(xué)***。

戰(zhàn)爭結(jié)束后，季老心中雖有不舍，那些自己跟隨多年的老師和愉快相處的朋友終究是要揮手一別的。最后，他毅然選擇了回歸祖國。他走了很長的路，從德國到瑞士到法國到saigon到香港，終于回到了祖國?？梢韵胂螽?dāng)時回到祖國的喜悅心情。

平凡就是偉大。這種平凡穩(wěn)重厚重，真如血肉。

這本書講述了季羨林爺爺在德國德十年。很好看。我希望你能看看。

留德十年讀后感(篇10)

“情不知所起，一往情深。”不知從何時起，我便對圖書有著莫名的熱愛。閱讀紙質(zhì)書籍總是能讓我靜下心來，讓我安心、寂靜。相信每個人都有一部對于自我影響很深的書，我也不例外！今日我給大家?guī)韺ξ矣绊懞苌畹哪遣繒读舻率辍贰?/p>

這部書從我小學(xué)開始就陪在我身邊，陪我東奔西走，我對其感觸之深，深到無法用言語表達(dá)。不知何時，我被這位國學(xué)大師的作品深深的吸引，每每讀起都覺得心境舒暢，歡樂向往！《留德十年》是季羨林老先生的一部回憶錄，雖說回憶錄都有一個共同點，“憶往昔崢嶸歲月稠”“憶苦思甜”等等這類主題，可這些也無不說明一個道理，回憶總是帶有苦澀和傷感！是啊，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”卻也期望“但愿人長久，千里共嬋娟?！?/p>

《留德十年》它以日記為依憑，展示了季老先生自我的酸甜苦辣，還以點點滴滴的資料，詮釋那個五味雜陳的時代。它以草根史學(xué)的力量與厚度，成為對那個時期或隱或顯的社會變動的溫故。所以，無論誰作季先生的傳記，要勾勒他這一時期的行跡，不以這本書為母本，恐是難勝其力的。

季老先生在德留學(xué)十年，實際上是從1935年到1946年，十一年，從二十四歲離家三十五歲還，人生最完美的時光都留在了異國他鄉(xiāng)，季老說哥廷根是他的第二故鄉(xiāng)一點都可是分，人生有這樣的際遇既是一件幸事，也是一次艱難的選擇！雖然經(jīng)歷了“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”的尷尬，卻也是個磨礪成長的機(jī)會。對于這些我只能感嘆“如人飲水冷暖自知”了！

在季老先生的筆下，我看到了一個不一樣的德國，也讓我覺得季老先生的生活經(jīng)歷不都是朝升暮合的，也能夠是安適如常的。季老留德的十年以求學(xué)為主線，以師友還往為半徑，輔之以斯時德國政治、經(jīng)濟(jì)、文化態(tài)勢及迥異的風(fēng)土人情，不僅僅再現(xiàn)了揚帆于學(xué)海的苦樂，還從民間這個角度，保留了諸多富贍的社會演進(jìn)的史料，提神醒腦的人生感悟又流布其間。提起這本書的緣起，他說：“像我這樣的知識分子，已經(jīng)活到了將近耄耋之年，古稀之年早已甩在背后了，并且經(jīng)歷了幾個時代；在中國歷史上，也是一個難能可貴的機(jī)會；我這樣的經(jīng)歷，過去知識分子經(jīng)歷者恐怕不是太多。我對世事滄桑的閱歷，人情世態(tài)的體會，恐怕有很多值得別人借鑒的地方?！?/p>

季老先生在那里的那些年，經(jīng)歷了殘酷的第二次世界大戰(zhàn)，然而卻安然無恙，可是這過程的艱辛，我無法感同身受，卻也明白不會太順利。那么多年在他的生命里仿佛稍縱即逝，但卻是留下了濃墨重彩的一筆，為他的經(jīng)歷又增加了一份沉重！

我對于《留德十年》感觸頗多大概也是因為同樣是在外求學(xué)的游子罷，我雖不似他離家多年，處于亂世，回家的過程很難、很多阻礙，但也有諸多感同身受！喜歡他的那些經(jīng)歷，也十分的喜歡歷史，相信很多喜歡歷史的朋友會好奇二戰(zhàn)時期的德國是何種模樣，是否真的能如相關(guān)歷史書中所述那般強大

我想季老先生在德國的十年生涯，定能讓他對德意志這個民族有更加深切的體會和理解，經(jīng)過這本書可能會給你個答案。還能夠反瞻季老先生的精神旅途，徜徉于他傾心傾力營造的葳蕤之林，歷史的洞察力，文學(xué)的感染力，蘊藉其中，以文史并蓄，來涵蓋此書，這許是妥切的吧？

這便是我和《留德十年》的故事，但這不是一個開始，也不會是結(jié)束！我們的故事，還在繼續(xù)……我也十分感激《留德十年》對我的陪伴！

留德十年讀后感(篇11)

我看的這本季羨林先生的《留德十年》花了整整6天的時間，細(xì)細(xì)的讀完了季羨林先生的《留德十年》，閱讀期間，整個人完全陶醉于季老的文字之中，讀到風(fēng)趣之事會會心微笑，讀到感人之處亦會鼻子發(fā)酸……這是一部只寫事實的自傳，一部只有Waherheit（真）而無Dichtung（詩）的作品，細(xì)細(xì)的記錄每天的所見所聞集聚起來也是是震撼人心的，起碼我讀了以后久久不能平靜，或許這就是古人所說的“不積小流無以成江海，不積跬步無以成千里”之意境吧……

全書給予我印象最深的有這樣三個片斷：對出國熱的描述，在火車上邂逅的波蘭女孩兒Wala，在哥廷根與女房東以及數(shù)位德國教授深厚的友誼。

當(dāng)時的季羨林，在工作中由于“很安靜”而與周圍的環(huán)境格格不入，他想要離開，卻覺得人海茫茫，沒有一個歸宿。這樣孤單迷茫的心情相信大多數(shù)人都經(jīng)歷過吧?？墒窍壬任覀兙烤箯娫谀睦锬?？往下讀你就會知道，真正有智慧的人是知道自己要干什么的。

季羨林就是這樣，他知道自己的追求，所以盡管家庭困難，前路不明，他依然踏上了去德國的'求學(xué)之路。在哥廷根的時期，告別了最初的迷茫，季羨林毅然選擇了印度學(xué)作為自己的主系，可是他在選擇副系的態(tài)度上卻讓人驚訝。他寫道，“我在國內(nèi)就立下大誓：決不寫有關(guān)中國的博士論文?！蔽也淮罅私饧玖w林，不知道他是在何種情況下說出了這樣的話。我想，他大概是因為太厭惡那些投機(jī)取巧的留學(xué)生，所以急切的想要和他們劃清界限吧。在國外用老莊謀得博士的頭銜，回來卻講康德和黑格爾，這樣的中國留學(xué)生是季羨林明確鄙視的對象。

可是，從我內(nèi)心來說，一個人難道不能既傾心于老莊的睿智，又愛慕康德和黑格爾思辨嗎？這樣的想法未免有些偏頗，但是季羨林對老師的虛心，對治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，以及對艱苦生活的積極態(tài)度，還是值得我們學(xué)習(xí)的。

當(dāng)季羨林完成學(xué)業(yè)之后，他要回到祖國，可是它卻對德國產(chǎn)生的深深的留戀和不舍。這一點上我是非常理解他的，不是他愛國愛的不深，而是他生活了十年的哥廷根實在是給了他很多東西。那里有欣賞鼓勵他的良師，有能陪他暢談的益友，有溫暖慈祥的女房東，還有那個為了他終身未嫁的美麗女子。更重要的是哥廷根給了他一個能讓他安靜做人，安靜治學(xué)的環(huán)境，這對于一個學(xué)者是可遇而不可求的啊。就像季羨林的老師吳宓說的，“世事紛紜果造因，錯疑微似便成真。”有時候，生命中的一個很小的細(xì)節(jié)，就有可能對一個人的一生產(chǎn)生莫大的影響，這是多么神奇的一件事啊。

其實我看書總是抓不住重點，比如看《留德十年》，我就沒看出“先生當(dāng)年拋家傍路赴德求學(xué)德經(jīng)過……友人情深?！敝惖臇|西，反而記住了他在德國雖清貧但可以從心所欲的生活。這也算是種另外的收獲吧。以耄耋之年，回憶前塵過往。自然不是讓你以他的心態(tài)來品味人生。

都說亂世出英雄，但是我看到即使在二次大戰(zhàn)這樣的環(huán)境下，在德國的一個小城有著這樣一群人仍然在不聞窗外事的做著自己的學(xué)術(shù)，過著自己潔凈而高貴的生活，他們的生活或許是平淡的，席卷世界的二次大戰(zhàn)在他們眼里不過是毫無知覺的來，毫無知覺的走罷了，但是這種平淡帶給我的卻是深深地震撼，能淡的人們必定會做出不平凡的事業(yè)來，不是嗎？

留德十年讀后感(篇12)

用了不長的時間，我便讀完了季羨林的《留德十年》，留德十年蔣貞。它是季羨林在耄耋之年用來回憶往昔的著作，它簡單而直白，可它卻不是我的那杯茶，我無法對它產(chǎn)生心有戚戚焉的感覺。

但是，季老畢竟是大家，在這本普普通通的書中，還是有不少值得深思的地方的。比如那個特殊的時代背景以及時代背景下的那群人們。我認(rèn)為，這本書大致可以分為三個時間段：到德國之前的時期，在哥延根的時期，回到大陸之前的時期。下面我想以時間為線索，談?wù)勎覍@本書的理解。到德國之前的時期不得不說，我在讀這段經(jīng)歷時是相當(dāng)開心的。

因為我看到大師也有像普通人一樣為未來彷徨不知所措的時候。當(dāng)時的季羨林，在工作中由于“很安靜”而與周圍的環(huán)境格格不入，他想要離開，卻覺得人海茫茫，沒有一個歸宿。這樣孤單迷茫的心情相信大多數(shù)人都經(jīng)歷過吧。

可是大師比我們究竟強在哪里呢？往下讀你就會知道，真正有智慧的人是知道自己要干什么的。季羨林就是這樣，他知道自己的追求，所以盡管家庭困難，前路不明，他依然踏上了去德國的求學(xué)之路。在哥廷根的時期告別了最初的迷茫，季羨林毅然選擇了印度學(xué)作為自己的主系，可是他在選擇副系的態(tài)度上卻讓人驚訝。他寫道，“我在國內(nèi)就立下大誓：決不寫有關(guān)中國的博士論文?！蔽也淮罅私饧玖w林，不知道他是在何種情況下說出了這樣的話。

我想，他大概是因為太厭惡那些投機(jī)取巧的留學(xué)生，所以急切的想要和他們劃清界限吧。在國外用老莊謀得博士的頭銜，回來卻講康德和黑格爾，這樣的中國留學(xué)生是季羨林明確鄙視的對象?？墒?，從我內(nèi)心來說，一個人難道不能既傾心于老莊的睿智，又愛慕康德和黑格爾思辨嗎？這樣的想法未免有些偏頗，但是季羨林對老師的虛心，對治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，以及對艱苦生活的積極態(tài)度，還是值得我們學(xué)習(xí)的?；氐酱箨懼暗臅r期當(dāng)季羨林完成學(xué)業(yè)之后，他終于要回到祖國了，可是它卻對德國產(chǎn)生的深深的留戀和不舍。

這一點上我是非常理解他的，不是他愛國愛的不深，而是他生活了十年的哥廷根實在是給了他很多東西。那里有欣賞鼓勵他的良師，有能陪他暢談的益友，有溫暖慈祥的女房東，還有那個為了他終身未嫁的美麗女子。更重要的是哥廷根給了他一個能讓他安靜做人，安靜治學(xué)的環(huán)境，這對于一個學(xué)者是可遇而不可求的啊。就像季羨林的老師吳宓說的，“世事紛紜果造因，錯疑微似便成真?！庇袝r候，生命中的一個很小的細(xì)節(jié)，就有可能對一個人的一生產(chǎn)生莫大的影響，這是多么神奇的一件事啊。就寫到這里了，突然覺得沒啥話好說了。

其實我看書總是抓不住重點，比如看《留德十年》，我就沒看出之類的東西，反而記住了他在德國雖清貧但可以從心所欲的生活。這也算是種另外的收獲吧。另附回復(fù)：以耄耋之年，回憶前塵過往。自然不是讓你以他的心態(tài)來品味人生。而是試圖讓你了解，人生一世，有些事情，是隨著年齡增長而逐漸看淡——比如名利。有些事情則是伴著歲月流逝，歷久彌香——譬如友情。不是要你完全讀懂沒有領(lǐng)略過的人生閱歷。而是希望你能看到，人生如戲，到未必是空話。跌宕起伏的景色，自己也曾領(lǐng)略，往往身如不系之舟，如何能從容招架，才是你需要去慢慢修煉的學(xué)問。人生何其短暫，往往來不及回顧，悠然一世，便悄然而過，所以，能夠記得年輕時的事情，并將其一一謄抄紙上，供人分享實在是件幸運的事。然而以現(xiàn)在的閱歷，來回顧年輕的故事，始終帶有主觀的色彩。即便一再告誡自己，不能沾染遲暮的情緒，可是筆下的那份從容到底是掩蓋了事實的真相。然而，人生也未必要一一還原。有些事情，如人飲水，冷暖自知。就如你所說，不是你的茶，自然喝不慣。年輕的那杯茶，年老的時候，其實一定不記得滋味?？墒钦l又能權(quán)衡，哪一杯更香？人未必要追求卓越，但一定不能甘于平庸。從清華到哥廷根，又從哥廷根返回故國。

生命的意義也許不再于突破，而在于重來。一段結(jié)束，另一段開始，花開花落，其實結(jié)果都不重要了。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。了解自己追求的路，并為之付出，這樣的人生，真的很精彩！

2025厚黑學(xué)讀后感

讀著作者的作品，我們就常常從中得到一些啟示。?寫讀后感可以幫助我們把讀書的收獲和感受融入到自己的生活和工作中，欄目小編為您準(zhǔn)備了“厚黑學(xué)讀后感”，這篇文章或許能為您提供一些有用的信息！

厚黑學(xué)讀后感篇1

《厚黑學(xué)》主張'黑';但絕不是強調(diào)在世間行使惡；只是為了每一個人以合適的方式在一生中贏得真正屬于自己的那一份幸福。為人處世非有'厚'的功夫不可。古今之成大事者，必須臉厚心黑，并倡導(dǎo)人性本惡，善是后天誘導(dǎo)的結(jié)果。

但我想說的是你看到的是表面。書中所說的“厚臉皮”是指人要有忍耐力，強調(diào)一個“寬容”字；“黑心”是指人要果斷，強調(diào)一個“斷”字。

《厚黑學(xué)》內(nèi)容涉及到文學(xué)、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)、>心理學(xué)、>社會學(xué)等諸多領(lǐng)域。書中的內(nèi)容宏博，見解深邃，啟迪心智。

我一開始還讀得有趣，可漸漸發(fā)現(xiàn)這門學(xué)問的沉重之處。李宗吾先生盛贊厚黑，大肆宣揚厚黑，無非是諷刺社會現(xiàn)實生活中那些真正實踐厚黑學(xué)的厚顏無恥，黑心黑肝之徒。同時，他開創(chuàng)厚黑學(xué)的含意我也隱約明了：

世間厚黑者太多，良善之人往往受其欺壓；若將厚黑者的厚黑的秘密或伎倆公諸于眾，厚黑者便無計可施，無法生存。

此時我又想起包龍圖在教他侄子為官之道時說過：'對付奸官，自身必須比他們更奸。'我想此法用于對付厚黑者也不失為一種良方。

畢竟明槍易檔，暗箭難防，你只有比對方更后更黑，對方才無法動你分毫。由此可以看出，李宗吾先生所宣揚的厚黑理論不僅可以用于防御，而且可以用于反擊。當(dāng)然，反攻的對象僅限于黑人，否則就會失去學(xué)黑人的本意，讓更多的好人受苦。

（二）自古出書者，不計其數(shù)，能稱精華的，屈指可數(shù)。然李宗吾出書于民國，卻能在中國文化中有輝煌一筆，必有過人之處，后簡單翻閱，發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱厚黑教主，的確文采與思維超越常人，外加舊時讀書人內(nèi)在的一種狂傲，民國時期中西文化碰撞，造就了如此一位文壇奇葩，以圣賢自居，評論天下。

厚黑學(xué)以三國英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心黑之心得，以三步工夫為總結(jié)，強調(diào)黑與厚的不同概念。

李宗吳對人性的理解，以惡為先，所以論人，先看到惡的一面，然后放棄人性善的一面，講自古英雄都是用仁義道德的外表，來體現(xiàn)'人之初，性本惡'的個人觀點。所謂成功之人必有成功之處，歷來英雄，先不論出身，其成功的前提，主要來源個人魄力，周圍人因個人人格，舍命相護(hù)，助成就大業(yè)，如只知道厚黑之術(shù)，何來民心所向？如果人們每天只知道修習(xí)厚黑，增長世智辯聰，勾心斗角，拋棄生命本來，人格分裂之人，只會越來越多。

亂世之中，單憑仁義道德，的確不易生存，然只懂厚黑，也許生存不成問題，但內(nèi)心惡越來越重，沒有善念洗滌內(nèi)心，不足以成其霸業(yè)。秦始皇用秦朝幾代努力的基礎(chǔ)，以個人才能統(tǒng)一六國，暴政之下，數(shù)年后，天下大亂。

厚黑派將厚黑的三種狀態(tài)概括為三步：一是厚如城墻，黑如煤；二是厚而硬，黑而亮；三是厚而不可見，黑而無色。從書中所看，李宗吾僅僅看到第二種境界，對第三種境界，只靠普通善惡無法詮釋，所以避而不談。

六祖慧能以'菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃'獲得禪宗衣缽，而此詩中字字指向'無'字，厚黑學(xué)第三種境界以'無形無色'為總結(jié)，也指向'無'字，所以個人認(rèn)為，參悟佛法與理解厚黑學(xué)，先從'無'字入手?！兜赖陆?jīng)》中“天地不仁，萬物為反芻犬；圣人不仁，萬物為反芻犬”，指出天地之心永遠(yuǎn)是圣人之心。天地滋養(yǎng)萬物不求回報，萬物踐踏侮辱天地，天地不報復(fù)眾生。圣人也是如此，他以無私的心對待人。

如果以道德經(jīng)此觀點來看厚黑學(xué)，那么第三種境界中的'厚而無形，黑而無色'從基本立足點就出現(xiàn)差別，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已經(jīng)超越常人對厚與不厚，黑與不黑的理解，到達(dá)與天地同在的深層價值觀念，只是作者還沒領(lǐng)悟其中境界。如果我們用這顆無私無私的心去回首，王明陽在書中的“良知”和“厚黑學(xué)識”，一善一惡，同屬一家，人性分離，強行對立。

厚黑學(xué)之所以能立足與世，經(jīng)久不衰，根本就在'厚黑'兩字。一般人往往只在意眼前利益，如果用第一種境界'厚如城墻，黑如煤炭'的方法，能立馬見到效益，但不能長遠(yuǎn)。比一般人聰明一點的人，要的是長遠(yuǎn)利益，不在意當(dāng)前，就用'厚而硬，黑而亮'之法，可以到達(dá)最終目的，且久遠(yuǎn)。

如企業(yè)生存，不講誠信，短期可得益，然不能長久，最多可得溫飽，講誠信者，有時寧愿虧錢，打造品牌，謀求長遠(yuǎn)利益。

總體來講，李宗吾對人性的理解與概括能力，打破兩千多年的中國傳統(tǒng)文化思維，矛頭直指'人之初，性本善'的文化模式，大膽揭露人性的黑暗面，以不同觀點解讀人性，其學(xué)說所造成的社會沖擊，足以在中國傳統(tǒng)文化中評為精華。

厚黑學(xué)讀后感篇2

導(dǎo)語：《厚黑學(xué)》是首次以“臺北圖書館”鎮(zhèn)館精品完整手稿為底本整理出版。從字里行間真正感悟李宗吾原版《厚黑學(xué)》的精髓，臺灣著名歷史學(xué)家許倬云先生親自為本書作序，此次出版還收錄了林語堂、柏楊、南懷瑾為本書所寫的序言。

厚黑學(xué)是新時代的哲學(xué)，是新時代的產(chǎn)物，是這個時代指導(dǎo)人們的哲學(xué)。因為有些內(nèi)容與傳統(tǒng)倫理相沖突，這其實不是一種沖突，而是對舊倫理的一種新認(rèn)識。厚黑派從一定角度反映了中華民族陰暗自私的一面，也反映了中國人的生活方式。

所以人們對它褒貶不一。

所謂厚黑就是“厚臉皮，黑心腸”。綜觀歷史長河，所謂的英雄無不是厚臉皮，黑心腸，可是對于我們普通人，并不是什么大人物，只要能夠黑臉皮就能在社會中如魚得水啦，黑心腸就不必了。如果大家都是黑心腸，那么整個世界就是爾虞我詐，勾心斗角了，那些單純的人就沒法活了。

所以，我們要想生活得好，首先要做一個厚顏無恥的人。

在這個世界上，只有厚臉皮的人才能在一件事上成功。厚臉皮的人主要有三個特點：一是說謊時不眨眼，二是當(dāng)場暴露時從不臉紅，三是冷漠。如何練就厚臉皮呢?

做厚臉皮的最重要的就是消滅自尊。放下你的自尊，就不會在人前自重，不自重就能做到說謊不臉紅，爭取利益也旁若無人。

真的厚臉，敢于直面新鮮的唾沫?？偸翘嵝炎约何沂莻€厚臉皮的人。我害怕這些無知的嘲笑。我怕誰？

當(dāng)自尊就會在嘲諷中無形地被消滅殆盡，厚臉皮就會不顯山不露水地現(xiàn)出崢嶸，旁若無人的氣勢就會疾風(fēng)暴雨般地到來。朋友在一家酒業(yè)工作，他就是一個典型的厚臉皮，他是做業(yè)務(wù)的，就是推銷酒，一直掛在嘴邊的一句話就是“你不在乎自己的尊嚴(yán)，別人才會給你面子，尊嚴(yán)是自己放低姿態(tài)爭取的?！?，所以他臉皮超厚，可是他業(yè)績也最好。

做銷售的首要本領(lǐng)就是臉皮要厚。

等到厚臉皮練就那一天，你將會是一個在社會上很吃得開的人，而且不會在意別人的看法，你會活的更加瀟灑，讓自己的價值得到完全的展現(xiàn)，到最后，你可能就是一個被社會認(rèn)可的人，是別人的偶像。

厚黑學(xué)的讀后感但凡能夠著書立派者，無一不是圣人，次一等也是奇人。春秋時的諸子百家，如李耳、孔丘、墨翟等圣賢，皆被后人尊為圣人，尊之以子。李宗吾先生能創(chuàng)作《厚黑學(xué)》并形成一派，雖不及稱為圣人，但亦可以尊為一代奇人了。

《厚黑學(xué)》一書中，李宗吾先生宣揚臉皮要厚如城墻，心要黑如煤炭，這樣才能成為“英雄豪杰”。李宗吾先生認(rèn)為，厚黑學(xué)分三步功夫，第一步是“厚如城墻，黑如煤炭”。墻雖厚，卻能被大炮攻破；煤雖黑，顏色可憎，人們不愿接近。

第二步是“厚而硬，黑而亮”。同第一步功夫相比雖有天壤之別，叮畢竟有形有色，別人經(jīng)過細(xì)心觀察便可看出蛛絲馬跡。第三步是“厚而無形，黑而無色”，進(jìn)入“無聲無嗅，無形無色”之境界。

臻于此境，就可以攻無不克、戰(zhàn)無不勝、銳不可擋、所向披靡。黑色藝術(shù)被封建政治家視為標(biāo)準(zhǔn)，是一個為權(quán)力和利益而戰(zhàn)的絕妙計劃。離間政治家未必懂政治學(xué)，但不能不通厚黑學(xué)。

在他的作品中，如劉邦、曹操、朱元璋，都是思想黑暗的人，所以他們都能成就霸主的偉大事業(yè)。

厚黑學(xué)之所以能立足于世，經(jīng)久不衰，根本就在“厚黑”兩字。而世人也往往只在意“厚黑”二字，將“面厚心黑”運用的爐火純青。這樣的人往往只關(guān)心眼前的利益，只關(guān)心自己的利益。

比如，企業(yè)為了生存，不注重誠信，短期內(nèi)可能會獲得巨大利益，但不會長久。他們都沒記得李宗吾先生還曾說過：“用厚黑以圖謀一己之私利，是極卑劣之行為;用厚黑以圖謀眾人公利，是至高無上之道德。

”讀《厚黑學(xué)》，我們不能一味的放大“面厚心黑”，一味的學(xué)損人利己，注重個人利益。對于“厚黑”，我們須辯證的對待。誠然，一定的“面厚心黑”確實是需要的。

比如在面試的時候，我們就需要“面厚”，勇于表現(xiàn)自我、推銷自我，不怕考官的責(zé)難，泰然處之。但是，這并不意味著我們要將“面厚心黑”發(fā)揮到極致。

我讀《厚黑學(xué)》，看到的并不只有面厚心黑。正如劉邦、曹操、朱元璋之人，雖說難免面厚心黑之嫌疑，然我更加看重的卻是他們的堅韌、堅忍、堅持。若無堅韌之性格、堅忍之心性、堅持之毅力，劉邦豈能從一介泗水亭長一躍為天下共主，曹操又豈能從一宦官之后步步為營并最終雄霸北方，朱元璋又豈能從一放牛娃在亂世中脫穎而出成為帝王。

所以說，對于此三人來說，或許面厚心黑，但是堅韌之性格、堅忍之心性、堅持之毅力也是至關(guān)重要，而我覺得后者更為關(guān)鍵。對于我們的大學(xué)生來說，堅韌、毅力和堅持也是非常重要的。對我們大多數(shù)同學(xué)來說，最重要的是三分鐘的熱度。

心緒來潮馬上行動，三天后熱情不見影蹤;剛有了雄心壯志的時候夢想就在眼前，三個月后夢想束之高擱，一年后夢想在天邊。偉大的成功就源自厚積博發(fā)和堅韌不拔;成功的路上難免會有刑棘困擾，最大的挑戰(zhàn)就是自己的墮性，若在年輕的時候就懂得堅韌不拔和志存高遠(yuǎn)腳踏實地;實為大幸可貴必邁向成功。

盡管李宗吾先生在書中的描述確實直截了當(dāng)，甚至直白，但他所說的卻是是事。而《厚黑學(xué)》也并不是一本教人“為惡”的書，單純的說這只是一本告訴人們現(xiàn)實中為人處事的書籍。正如一把劍，拿它的人可以為善，也會為惡，關(guān)鍵是看拿著劍的人心性如何，善惡一念之間罷了。

我們讀《厚黑學(xué)》，更重要的是讀他的積極一面，而不是惡的一面。因此，讀《厚黑學(xué)》，我們不能一味的放大“面厚心黑”，認(rèn)為成大事者必須“厚黑”甚至不惜將其發(fā)揮都極致;這是錯誤的，我們更應(yīng)該看到的是成大事者面厚心黑之外其幾十年如一日的堅韌、堅忍和堅持。

厚黑學(xué)的讀后感自古出書者，不計其數(shù)，能稱精華的，屈指可數(shù)。李宗吾出書于**，卻能在中國文化中有輝煌一筆，必有過人之處，后簡單翻閱，發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱厚黑教主，的確文采與思維超越常人，本人讀了《厚黑學(xué)全集》之后頗有感受。

讀完之后也覺得有許多能應(yīng)用在我的教學(xué)之中，例如現(xiàn)在學(xué)生的性格既有個性又有共性，那就是得到老師和家長的承認(rèn)，這就是我從厚黑學(xué)中悟出的心得之一，那就是別吝惜贊美之辭，攻心為上。簡單的幾個字，能取得不可估計的效果。我們在教學(xué)中在適當(dāng)?shù)臅r候?qū)W(xué)生說一句：

“你做的很好，好好學(xué)”“你比老師的方法還簡單，將來超過老師沒問題”“你做題的速度比老師還快，前途無量啊”等，學(xué)生明白你對他的期望和態(tài)度，就會增強自信心，贊賞學(xué)生的進(jìn)步，往往使學(xué)生超水平發(fā)揮，會更認(rèn)真的學(xué)習(xí)，對自己更有自信，如果一個學(xué)生一直處于被動的學(xué)習(xí)，他永遠(yuǎn)不會有太大的飛躍，只挑學(xué)生毛病，看不到學(xué)生的點滴進(jìn)步，會讓學(xué)生泄氣，很快故態(tài)復(fù)萌，恢復(fù)到原來不理想的或不良的學(xué)***。

在與學(xué)生的交往和攻心中，要遵循“誠、信、仁”，要不時的關(guān)心學(xué)生，讓學(xué)生對你有一種信任感;要取信于學(xué)生讓學(xué)生感到你是可靠的;對學(xué)生要仁義，讓學(xué)生知道你是一個可結(jié)交的老師，從而他也愿意學(xué)***，最后為自己的學(xué)***展而努力。我們應(yīng)該善于傾聽學(xué)生的聲音，因為學(xué)生覺得老師已經(jīng)聽取了他們自己的想法，這就產(chǎn)生了一種穩(wěn)重感，緩解了他們的焦慮情緒；世界上沒有無所不知的人。因此，傾聽別人的意見和建議，收集所有人的智慧，成為生活中必不可少的一部分。

既然自己并非萬能，不可能知曉一切事物，就需要用別人的忠告來彌補自己的不足。要結(jié)好人緣就要培養(yǎng)樂于傾聽、善于傾聽的謙虛心胸，無論在哪一個時代，每個人都需要用謙虛的心胸來注意傾聽別人的意見，如此則人人都會視你為知己。寬容大度，理解體諒。

俗語說“千人千面”，而人心的差異和特別，則又勝過人的面孔。所以凡事要尊重別人的特點，不應(yīng)該以自己的標(biāo)準(zhǔn)去評價別人，衡量一切，應(yīng)該多為他人著想，凡事忍讓，尊重他人的存在價值，彼此和睦相處。惟有如此，個人的智慧、潛能才能得到真正的發(fā)揮，交際范圍才會越來越廣。

融會貫通，左右逢源，對世間人情進(jìn)行細(xì)微視察，將所學(xué)徹底融會貫通，便能靈活運用于世間各種情態(tài)，使人格亦可達(dá)于真善美的完美境界。目光短淺，只盯著眼睛看，往往失去與紳士交朋友的機(jī)會。只有遠(yuǎn)眺，才能看到事物的規(guī)律，在復(fù)雜中探索真理，才能得到他人真正的友誼。善于對事物進(jìn)行全面細(xì)致的觀察，會激起你對人的熱忱，增加對社會的了解，培養(yǎng)出遠(yuǎn)大的眼光及洞察世事的能力。

當(dāng)學(xué)生有成績時，還要真心為學(xué)生喝彩，使他知道自己得到承認(rèn)，受到了尊重，達(dá)到自我實現(xiàn)的滿足感，會取得意想不到的效果。

當(dāng)今社會當(dāng)一個老師難，當(dāng)一個好老師更難，因為老師既是一種職業(yè)，同時又是一種在人們心中被神化，不食人間煙火的特殊人群，社會對老師的要求特別高，但現(xiàn)實生活中老師又是普通得不能再普通的人了，很多時候與人們的理想化相矛盾，當(dāng)理想和現(xiàn)實在人們心中不能達(dá)成共識的時候，毀譽的矛頭都會指向老師，這也直接影響學(xué)生對老師的態(tài)度及信賴程度。作為一名老師不僅要教學(xué)生知識，還要教學(xué)生做人，要了解學(xué)生，要善于挖掘?qū)W生潛力，才能因勢利導(dǎo)，給學(xué)生創(chuàng)造自由發(fā)揮的空間，這就需要發(fā)揚“厚黑學(xué)”精神，與學(xué)生打交道是長時期和反復(fù)的過程，要做到厚而無形，黑而無色，厚黑至境，無所不成。

總之，讀了此書后，讓我更加清楚了在教學(xué)工作中怎樣去與學(xué)生更好的溝通。相信在以后的生活、工作中一定會更加順利。

厚黑學(xué)讀后感篇3

余之與《厚黑學(xué)》聞之已有十余年。大學(xué)哲學(xué)課上，聽于老師提及。然僅知其為哲學(xué)范疇一書籍，而一直未能細(xì)讀。

做過之后，我經(jīng)常在網(wǎng)上使用**的電子版本。但因個人不喜好用電子器件讀書，只讀得幾頁便有棄之一邊。雖有稍作進(jìn)一步的了解，但也僅是知其為**初年四川自流井一狂生李宗吾所著而已，至于所言何物并未觸及。

甲午年春節(jié)休假期間，在新華書店偶遇此書，翻看數(shù)頁，不由被其精辟獨到而又入木三分的人性事理剖析所吸引，于是購回細(xì)讀之。

李宗吾先生的《厚黑學(xué)》從三國英雄人物事跡入手，透過人物的生平事跡分析人物的性格與心理特征，從而得出“古之為英雄豪杰者，不過面厚心黑而已?！敝Y(jié)論。繼而推及楚漢之爭，再窮盡二十四史，縱觀華夏歷史五千年。

無論是周文漢祖還是明、清兩代皇帝，沒有濃黑，就不能成為國王的生意。對于英雄豪杰冠之與“厚黑”二字似乎想要給歷史定論翻案，但其高明之處在于宗吾先生對“厚黑”的定位。以厚黑謀私利者為下，為卑微；以厚黑謀公利者為上，為偉大。

這一立場是那原本貶義的濃黑披上褒義的外衣。與孫子的“兵不厭詐”有著異曲同工之妙。

合書案幾，余常沉思。似乎明白宗吾先生之《厚黑學(xué)》雖能準(zhǔn)確剖析人性事理，然成書已有百余載，卻依然似旁門左道，登不上大雅之堂，未能如某些大成至圣之師的偏頗論教被奉作教科書，受人吹捧不是沒有原因的。冠之以“厚黑”二字便是其軟肋所在。

雖然世人皆行厚黑，但無不皆冠之以道德仁義的外套。又怎么能任其剝?nèi)プ约旱耐馓?，裸露原型呢。因此難免引來一片喊殺之聲。

如若換一種說法，改名為仁義之學(xué)，或許也早有人為李公建廟立碑了。宗吾先生希望的豬肉可能已經(jīng)被吃掉了。

厚黑之學(xué)行來久遠(yuǎn)，然如此直截了當(dāng)?shù)攸c出其中玄機(jī)者，宗吾先生卻是千古第一人。而且卻又偏偏要在歷代英雄豪杰的身上加以例證，沒有特立獨行的品性和敢于冒萬夫所指的勇氣者是無法做到的。

宗吾先生所著之《厚黑學(xué)》除其分析人性事理的深刻準(zhǔn)確之外，其文風(fēng)亦非俗流。沒有古八股那種令人讀后一頭霧水的故弄玄虛，也沒有今白話的那種如婦女裹腳般的纏繞不清。其行文如平常閑談，通俗易懂，思緒流暢。

旁征博引亦不限于歷史典故，生活瑣事亦能運用的恰到好處。毫無儒家規(guī)規(guī)矩矩的死板，倒有到家“道法自然”的順暢。

因此，余認(rèn)為，自古以來，能夠傳教立說者都不能缺少兩個方面的素養(yǎng)，一為思想上的獨立，二為文學(xué)上的修養(yǎng)。雖然有思想上的獨到之見解，但沒有文學(xué)素養(yǎng)，不能將所思寫成使人讀之朗朗上口的文章，亦很難使自己的見解得到推廣和尊崇，供后人仰讀。雖然有文學(xué)修養(yǎng)，卻沒有獨到的見解。

雖行文百萬，無非人云亦云，照搬照抄，做文字游戲，唯浪費紙張筆墨及年華爾。

現(xiàn)下，教育之弊端也正在與此。我們只知道如何把已有的知識灌輸給學(xué)生，卻沒有培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的品格、自由思考的精神、開拓創(chuàng)新的勇氣。培養(yǎng)出來的僅是些只知道照搬照抄，人云亦云的庸才。

不是推動人類文明的先驅(qū)。無怪乎，茫茫華夏，十?dāng)?shù)億同胞，奴才濟(jì)濟(jì)！

甲午年正月

厚黑學(xué)讀后感篇4

總聽身邊的人提及《厚黑學(xué)》這本書，而人們的評價也都是如出一轍：一是讀不懂，二是不明白何為“厚”，何為“黑”。出于好奇，我借了這本好書，想親自體驗一下。

本書的作者——李宗吾，號稱“厚黑教主”，同時也別譽為“影響中國有二十世紀(jì)的二十大奇怪杰”之一。

《厚黑學(xué)》這本書自誕生以來，就成為為二十世紀(jì)中國文化界一大奇觀！“厚黑學(xué)”的奇妙就在于能教會人們在風(fēng)云變幻的人生舞臺掌握先機(jī)、抓住制勝要點的智慧。有人說“厚黑學(xué)”是教人學(xué)壞的異端邪說；有人說“厚黑學(xué)”是中國人必讀的成功之作；有人說“厚黑學(xué)”是針砭社會弊端的良藥。

而我想說的是這本書并不是教人“厚”與“黑”，而是讓人懂得如何變通！

《厚黑學(xué)》內(nèi)容涉及到文學(xué)、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等諸多領(lǐng)域。書中的內(nèi)容宏博，見解深邃，啟迪心智。

原以為只是和泛泛書籍一般的內(nèi)容，深看下去才知道，原來這本書確是有別于其他同是講為人處世的書。這本書，說直白了，就是修煉人的“厚臉皮”（厚）和“心狠手辣”（黑）。這是我第一次接觸《厚黑學(xué)》，剛開始讀的時候覺得作者在書中闡述的內(nèi)容很現(xiàn)實，對于人在社會上的交際手段剖析的淋漓盡致，讓人覺得有些敬畏，但深入閱讀后，卻能讓人對這個社會有很大的啟迪，對自己的人生有很大的感悟。

但需要強調(diào)的是這門學(xué)問頗有邪門歪道的意思，所以學(xué)習(xí)者的心性要正，如果你是拿他去害人，那你堅決不要學(xué)！

“厚”“黑”最原始的狀態(tài)不帶道德色彩，它純粹講述關(guān)于如何得到你想得到的目的；換言之，不惜一切代價取勝。處于這種狀態(tài)，“厚”毫無倫理可言，“黑”極端無情。 “厚”“黑”最原始、最直觀的形態(tài)是不講倫理，只講有效行為。

“厚”者不見得非要獨斷專行，或者咄咄逼人；他也許是卑躬屈膝，唯唯諾諾?！昂瘛笔且环N隨機(jī)應(yīng)變，善于處事，且有置他人的所想所思于不顧的能力?！　昂凇笔遣挥嬜约旱男袨榈暮蠊麜e人產(chǎn)生何種后果的能力。

“黑”者是無情而超然的，但不是**的?！昂凇闭吣抗膺h(yuǎn)大，不濫施同情心。他不惜代價，把注意力全部集中在目標(biāo)上。

“黑”者有膽量面對失敗，一個有效的行為總帶著些失敗的風(fēng)險。

矛是維持和平的有用工具，也是人們死亡的**?！昂瘛薄昂凇豹q如矛一般，本身并不具有**的屬性，每個人都可以將“厚”“黑”，運用在純粹追求私利上。

有一些人直觀上將“厚”“黑”作為實現(xiàn)他們自私自利動機(jī)的工具。對這些人來說，為了勝利，他們不在乎付出的代價。只要他們能贏，就不能做損害他人利益的事。

古往今來，從東方到西方，有許多利用第一種境界的“厚”“黑”來進(jìn)行漁利的事例。試看美國儲蓄貸款機(jī)構(gòu)的倒閉和國際商業(yè)信用銀行的非法交易，在這些機(jī)構(gòu)的背后，所有“聲名顯赫”的個人都是實踐最原始狀態(tài)的“厚”“黑”高手。

他們的臉皮厚得刺不進(jìn)、扎不透，保護(hù)他們免遭他人所有可能的非難和自己良心的譴責(zé)。當(dāng)他們的矛刺那些不具懷疑之心、對其信賴的公眾，讓那些無辜的儲蓄者流著金錢之血而慢慢死亡的時候，他們的心很黑。對這些人來說，私利是目的，厚黑是手段。

在《厚黑學(xué)》一書的前幾章中講述了三個時期和三個階段：

三個時期為：

第一時期以堯舜為代表，以孔孟之道為理論。其特征是人民渾渾盛題，無所謂厚無所謂黑，純是天真浪漫，人人皆處童心狀態(tài)。此時提倡道德，欲返民風(fēng)于太古。

第二時期代表人物是劉備、曹操，劉備是厚顏代表，曹操是黑心典型，學(xué)說是作者的《厚黑學(xué)》。其特征是人民知識漸長，機(jī)變百出，世故奸猾，陰險狡詐。

第三時期代表人物還未出現(xiàn)，學(xué)說是作者的《心理與力學(xué)》。其特征是以孔孟之道行曹劉之術(shù)。

三個階段為：

第一階段：厚如墻，黑如煤。后仍可破，黑令人厭。城墻雖厚，可用炮火轟擊；煤炭雖黑，但顏色可憎，眾人不愿意接近它。

第二階段：厚而硬，黑而亮。硬可護(hù)己，亮以得人。與第一階段相比，雖然有很大的區(qū)別，但畢竟是有形的顏色，別人仔細(xì)觀察后可以看出蛛絲馬跡。

第三階段：厚而看不見，黑而無色。厚黑至境，無所不成。進(jìn)入此境，就可以攻無不克、戰(zhàn)無不勝、銳不可當(dāng)、所向披靡。

以上就是《厚黑學(xué)》的三種境界。這里提及的“厚”是指“臉要厚”；“黑“是指“心要黑”，說到這里大家會誤解這本書是讓人變壞的書。但我想說的是，你們看到的是表面，書中提及的“臉要厚”就是要人有忍耐力，強調(diào)一個“忍”字；而“心要黑”就是要人有果斷力，強調(diào)一個“斷”字。

在《厚黑學(xué)》一書的后幾章中主要講了現(xiàn)實生活中如何“巧舌如簧”。

在現(xiàn)實生活中，我們要把握好一個“度”，即是——言談適度，把握分寸。

只有把握好言談的適度、把握好說話的分寸，才能把話說到人的心坎兒上，才能達(dá)到“一語激起千層浪”的效果。而言辭不當(dāng)，則可能會帶來更大的影響，甚至引來一些禍端，這就應(yīng)了“禍從口出”這句古訓(xùn)。可以說只要一個人把這些厚黑的說話技巧把握好，并加以運用，那么，這個人便能在生活中無往而不勝。

美國前**里根就是一位“厚”的典范。作為一名行政首長，他的能力非常有限，他的助手最重要的工作是防止他就復(fù)雜問題作即席演講。每當(dāng)他這樣做時，他總是表現(xiàn)出對這個問題的驚人的無知。

但是，里根先生具有一位偉大的政治家所具備的不可撼動的形象，即使他對所涉及的問題一無所知，也能果斷處置。他簡潔的回答對美國城市居民充滿信心。在國內(nèi)多年的社會動蕩和國外的屈辱之后，美國人開始重新開始

感覺很好，感覺情況再次得到控制。美國人民贊同羅納德·里根的個人觀點，即他以美國現(xiàn)代史上最受歡迎的共產(chǎn)黨形象結(jié)束任期。

相反，另一位美國前**吉米·卡特（jimmy carter）顯然意識到自己的責(zé)任重大，但他被這些責(zé)任壓得喘不過氣來。他對自己能力有限過于敏銳，因而被要事弄得昏頭轉(zhuǎn)向，苦不堪言。

美國人民認(rèn)為他的苦難無能，以多數(shù)票將他趕**。由于卡特準(zhǔn)確無誤地意識到國家所面臨的困難，且讓公眾跟他一樣沒有安全感，結(jié)果給人造成一種望洋興嘆的絕望感。

如果奧地弗·諾斯上校本人承認(rèn)他確實參與了伊朗的軍售，并有負(fù)罪感，他今天將被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。然而今天，他仍是一位自由人士，是許多人心目中的愛國主義形象，是一位腰纏萬貫的演說家。

他對自己的犯罪行為毫不懊悔。他堅信自己是愛國者，為千百萬人樹立了英雄形象。一個人若是不敢確認(rèn)自己所作的事情是正當(dāng)?shù)模瑢驗槠渥镄卸艿絿?yán)厲的懲罰，而且會被公眾所唾棄。

“厚”者不見得非要獨斷專行，或者咄咄逼人；他也許是卑躬屈膝，唯唯諾諾?！昂瘛笔且环N隨機(jī)應(yīng)變，善于處事，且有置他人的所想所思于不顧的能力。

中國古代有一個關(guān)于韓信的好故事。韓信是一位家喻戶曉、婦幼皆知的武功高手。有一天，他在自家居住地城鎮(zhèn)街道上行走，被幾個久聞他武功的人攔住，這幾個人要與他決一死戰(zhàn)。

韓信婉拒挑戰(zhàn)，誰知他們不讓他離去，執(zhí)意要他或者動手，或者就像狗一樣從領(lǐng)頭人的胯下鉆過去。韓信選擇了練褲襠，放棄了決戰(zhàn)，雖然這對世界來說是一種難以言表的恥辱。

關(guān)于韓信蒙受恥辱、膽小如鼠的流言不脛而走，迅速傳遍全城。在大庭廣眾面前，他遭人恥笑，可是他一次也未提及個中原委，也沒解釋自己表面看來喪失骨氣行為的理由。在日后的人生旅途中，他展現(xiàn)了自己的才華，成為中國歷史上最勇猛彪悍和無所畏懼的武將之一。

對他來說，那些不識字的惡棍沒有威脅。他們根本不識他的對手。他心目中明白自己是個天不怕地不怕的武將，毫不在乎別人對他怎么想。韓信的“厚臉”在表面上是一個溫順膽小之人，然而卻是為了使自己免殺那兩個不足掛齒的惡棍而給自己惹來麻煩。

看完這本書，我知道世界上有兩種人：一種人多說話少聽；而另一種人則相反?！逗窈趯W(xué)》告訴我們：

少言寡語是思想家的道德。只有一個健談的人才能想得更多。舌頭超過思想，那超出的部分只能是廢話。如果你珍惜自己的思想，那么在表達(dá)思想的時候一定要小心使用語言，這樣才能準(zhǔn)確有力，如果你的思想最少，就要包含最多的內(nèi)容。

正如卡耐基所說：“好口才是社交的需要，是事業(yè)的需要，是生存的需要。它不僅是一種知識，也是你成功的新資本?！敝灰盐蘸谜f話的分寸，你就能掌握開啟成功之門的鑰匙。

新厚黑學(xué)本身不是一種學(xué)說，而是諸多學(xué)說的集合，它注重實踐而不注重哲學(xué)理論，它側(cè)重于行為與效果。以現(xiàn)代美國為證：美國每年出版無數(shù)企圖教人們成功的書籍——如何成為一個更有效率的總經(jīng)理、更好的銷售員，或者如何成為一個更幸福、更強悍的人。

在這些書中，作者指出了一種引導(dǎo)人們走向成功另一面的行動方式?？偟膩碚f，這是一種對作者和他的部分讀者頗為實用的辦法，但是它不一定對眾多讀者實用，盡管他們小心翼翼地遵循作者的指示去做。譬如，有兩個人可以閱讀同樣一本論述馴獅的書，他們可以穿著一模一樣的衣服走進(jìn)獅籠，可以使用一模一樣的手勢和語言來指揮雄獅。

可是其結(jié)果將不盡相同，其中一人能使雄獅騰空躍起、鉆過鐵圈，而另外一人則可能命喪獅口。這些作者不知道事物的成功或失敗與你外在的有效行為和你內(nèi)心對事物的理解密切相關(guān)。寫這些書的專家們擅長自己所作的事情，因為他們有幸在不知不覺的情況下達(dá)到了這種心理狀態(tài)，他們好像不了解那些不那么幸運的人還會遇到各種各樣的心理問題。

厚黑是一種極具實用價值的學(xué)說，普天之下皆適用。它不僅可以用來實現(xiàn)好的目標(biāo)，而且可以用來實現(xiàn)**的目標(biāo)。乍一看，黑暗往往令人驚訝和反感

這本書的作者很直接，說人們的內(nèi)心和行為的不同表達(dá)形式導(dǎo)致不同的結(jié)果。他用一種奇怪的思維方式寫了這本精彩的書，但書中的一些觀點是錯誤的，有些觀點是值得懷疑的。比如在他看來，政治學(xué)就是厚黑學(xué)，政治家就是厚黑徒，不免以偏概全，-葉障目，不見泰山。

厚黑學(xué)校使用三個步驟來概括厚黑的三個領(lǐng)域。首先，它厚如城墻，黑色如煤。其二，厚而硬，黑而亮；其三，厚而無形，黑而無色。從書中所看，李宗吾僅僅看到第二種境界，對第三種境界，只靠普通善惡無法詮釋，所以避而不談。但我個人認(rèn)為，好與壞沒有區(qū)別，只有成功與失敗。

看《厚黑學(xué)》某些觀點，雖有一點點偏激，仁者見仁智者見智。凡是行駛厚黑學(xué)之前，表面都要蒙上一層道德仁義，將厚黑學(xué)在無形無色中使用，不能被別人有所察覺，如果遇見講性的朋友，就要說愛情神圣，如果遇見講馬克思主義的朋友，就要說階級斗爭，勞工**，諸如此類。總的來說厚黑學(xué)是為了謀取一己之成功，大眾之利益。

切記不可為謀取一己之私利而去行駛。

厚黑學(xué)讀后感篇5

厚黑學(xué)是民國時期厚黑教主李宗吾所著，當(dāng)然要說明一點的是，“厚黑教主”這個稱號是李宗吾自封的，非官方承認(rèn)。李宗吾這個人吶不簡單，牛人一個，被譽為“影響20世紀(jì)中國的20位奇才怪杰”之一，由此可見厚黑學(xué)在中國思想界的地位了。著名學(xué)者林語堂曾經(jīng)對李宗吾的《厚黑學(xué)》有著這樣的評價：“世間學(xué)問，每每誤人，唯有李宗吾鐵論《厚黑學(xué)》不會誤人。“我現(xiàn)在在大學(xué)校園里聽到過某些學(xué)生談起厚黑學(xué)，發(fā)覺他們對厚黑學(xué)評價并不高，認(rèn)為看《厚黑學(xué)》的人雖然算不上心術(shù)不正，但至少不能算好人。我在書攤買《厚黑學(xué)》這本書時，書攤老板也說這是一本教人學(xué)壞的書，理由顯而易見：厚黑厚黑，臉厚心黑嘛!其實，我們大可不必這樣認(rèn)為，因為，讀厚黑學(xué)的人，說明他們還要學(xué)習(xí)厚黑學(xué)，還不是真正厚黑高手。厚黑高手對厚黑早已經(jīng)爛熟于心，是根本就連任何有關(guān)厚黑的文章都不需要讀了的。打個比方，你現(xiàn)在還有興趣看小學(xué)課本嗎?沒興趣了吧?都會了嘛!那些還如饑似渴地讀厚黑文章的人，其實往往是還根本不懂厚黑，這就像吃肥肉的人往往是因為過去很少吃肉一樣，說起來，讀厚黑反倒是他們本性淳樸的標(biāo)志，我們有怎么可以去鄙視他們呢?

厚黑學(xué)是李宗吾先生根據(jù)歷史人物的成敗得失總結(jié)出來的一種學(xué)說。據(jù)李宗吾自己的說法，他自讀書識字以來，就想做英雄豪杰，看遍了四書五經(jīng)、諸子百家和二十四史，都沒有尋到方法。當(dāng)時他以為是古代那些英雄豪杰成功的秘訣太深奧，自己太笨領(lǐng)悟不了，像這樣廢寢忘食苦苦思索了很長時間，有一天，突然想起三國時的幾個人物，恍然大悟：“得之矣，得之矣，古之為英雄豪杰者，不過面厚心黑而已。

他舉了幾個例子：三國英雄，首推曹操。他的特長，全在于心黑;殺呂伯奢，殺孔融，殺楊修，殺董承等，全然不顧，而且還明目張膽地說：“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我”。一次，曹操討伐袁術(shù)，糧食短缺，管糧食的官員叫王垕，就向曹操報告說：“我們現(xiàn)在兵多糧少，支持不了幾天了，怎么辦?”曹操給他指示說：“用小斛分糧，解一時之急?！蓖鯃嬘謫枺骸笆勘绻桓吲d怎么辦?”曹操說：“我自有辦法。”王垕照著辦了，結(jié)果士兵十分憤怒，都說曹操欺騙了他們。曹操就秘密地將王垕叫進(jìn)帳內(nèi)，對他說：“我想向你借一樣?xùn)|西，來安撫士兵，希望你不要舍不得?！蓖鯃嬀蛦枺骸柏┫嘞虢枋裁囱?”曹操就說：“借你的腦袋示眾?！蓖鯃嫾绷耍f：“我沒罪。”曹操語重心長地對他說：“我也曉得你沒罪，但是不殺你，士兵就會嘩變。你死之后，你的老婆孩子我養(yǎng)著，你就安心地去吧!”就將王垕砍了頭，腦袋掛在竿子上面，對士兵說：“王垕故意使用小斛分糧，軍糧，按軍法將他斬了。”于是士兵的怨氣才平息下來。曹操有這樣的本事，難道不能在當(dāng)世稱雄嗎?其次要算劉備。他的特長，全在于臉皮厚。依曹操，依呂布，依袁紹，依劉表，寄人籬下，東竄西走。劉備這個家伙是很善于哭的，魯肅來討還荊州時，劉備不想給，怎么辦呢?管他呢，哭!搞得魯肅很不好意思，無功而返。徐庶本來是劉備的軍師，也算是個牛人，被曹操用計騙去，與劉備分別時，劉備估計重施，哭得稀里嘩啦，說些什么“以后在曹操那里過的不好就回我這里來，我劉備的大門永遠(yuǎn)為你敞開”等等類似的話，徐庶也很感動啊，就推薦了臥龍先生諸葛亮，一個牛人走了，換來另一個更牛的，劉備賺大發(fā)了。所以有句俗話說：“劉備的江山是哭出來的”。他和曹操，是兩個極品，煮酒論英雄時，一個臉最厚，一個心最黑，誰也奈何不了誰。孫權(quán)的話，就是另一種情況了。他和劉備原本是同盟，他妹妹都嫁給了劉備，關(guān)系夠好了吧!突然奪荊州、殺關(guān)羽，心黑如曹操。無奈黑不到底，劉備死后不久就和蜀國講和，其心黑程度稍遜于曹操。他和曹操比肩稱雄，卻在曹操駕下稱臣，臉皮之厚如劉備，無奈又厚不到底，緊接著與魏國斷交，厚的程度不如劉備。雖然如此，他卻是兩者兼?zhèn)洹？梢赃@樣說，曹操是極品黑，劉備是極品厚，孫權(quán)是半黑半厚，兩個專家，一個復(fù)合型人才，三個人旗鼓相當(dāng)，誰也奈何不了誰，天下于是一分為三。等到三人都死了之后，司馬懿父子趁時崛起，他能欺負(fù)別人寡婦孤兒，心黑程度和曹操差不多了，能夠受巾幗之辱，臉皮之厚比劉備還厲害，極品黑加極品厚，天下他不得誰得?

三國里面還有一個人物不得不提——劉禪。聽到這個名字大家可能腦海里浮現(xiàn)出一個懦弱、昏庸、沒用的皇帝形象。蜀國亡了以后，他被封為安樂公，住在洛陽。有一天司馬昭請劉禪吃飯，故意讓人在他面前演奏蜀國的歌舞，原來那些蜀國的老臣看到這都十分悲傷，但劉禪卻歡喜嬉笑，無動于衷。司馬昭看見這種情形就對賈充說：“人的無情，竟到了這種地步，即使諸葛亮再世，也不能輔佐他長久安全無事，何況是姜維呢?”又過了幾天，司馬昭問劉禪：“你還思念蜀國嗎?劉禪怎么說?”此間樂，不思蜀也(這里很不錯，我不思念蜀國了)。”蜀國跟著劉禪投降過來的大臣里有個叫郤正的，知道了這件事就對劉禪說：“如果晉王再問起時，你應(yīng)該哭泣著說：‘先人的墳?zāi)苟荚嵩谑竦?，于是心向著西面而悲傷，沒有一天不思念呀!’”于是劉禪照著做了，并且閉上眼睛，裝作一副要哭的樣子。司馬昭就奇怪了，問：“為什么你剛才所說的話，這么像郤正的語氣呀?”劉禪一副驚訝的表情：“誠如尊命”(就是你說的這樣啊)。左右皆笑。司馬昭對他的戒心小了很多。司馬昭故意叫人在劉禪面前表演蜀國的歌舞，這不能不說是一種試探，一旦劉禪表現(xiàn)出亡國的悲傷以及對故國的思念，很有可能就有殺身之禍。劉禪估計是明白這一點的，所以一不做二不休，裝傻避禍，他的臉皮之厚，也算厚出了水平，大概是遺傳了劉備的基因吧?后世南唐后主李煜就與劉禪截然不同，亡國之后，被封為“違命侯”，還不安分，生怕別人不知道他思念故國，一天到晚寫些詞唱啊唱的，什么“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，什么“流水落花春去也，天上人間”等等等等，寫了一大堆，搞得宋太宗很不爽，想造反吶?滅了你!一杯毒酒讓李煜歸了西。李煜的悲慘命運就在于不能隱忍，說白了，就是臉不夠厚。

谷物讀后感(篇1)

《谷物》雜志，早有耳聞，曾經(jīng)在逛書店時偶爾翻到，深深為里面的文章和照片所吸引，給人一種空曠淡雅的感覺。

里面的圖片別具特色，全是高清圖片，不管是近景還是遠(yuǎn)景很舒服很寬闊的感覺，在這里不是逼仄壓抑的情境出現(xiàn)，近景人的汗毛孔甚至都能看到，物品立體感十足，真實得讓人想去摸，遠(yuǎn)景是美景高樓之類的，帶有一股仙氣，里面的每一幅照片都絕對可以拿來參加攝影作品展，給人一種非常協(xié)調(diào)舒服的美感。

里面的文章更是讓人印象深刻，清新的散文，多是關(guān)于旅游，關(guān)于生活類的文章。因為《谷物》這本雜志本來就是一本專注旅行與生活的讀物。這是英國Cereal出品的一種雜志，在應(yīng)該非常受歡迎，非常感謝中信出版社把這本精美的雜志引進(jìn)過來，讓中國讀者也能一睹這本精美的雜志。

這次我閱讀的《谷物》雜志是第十三期《成為自己》，每一篇文章，每一幅圖片我都有認(rèn)真看，認(rèn)真思考，總的感覺，就是它能讓人從繁忙的狀態(tài)中解脫出來，好好做一回自己，至少暫時是精神上的。雜志的文章能給人帶來非常有深度有內(nèi)涵的閱讀體驗，能給人帶來對人生態(tài)度的思考，雜志提倡人們把賺錢或成功先暫且放一邊，這次我們要成為我們自己，為自己好好活一回。雜志更多專注旅行、閱讀、生活、以及世間一切美好的事物，它的印刷非常環(huán)保，淡淡的書香，讀起來非常舒服，非常適合在旅途中或者寬闊的陽臺上，沏一杯熱茶，放空一切，放松下來，隨意翻看哪一頁，享受書中美的律動。它讓我們認(rèn)識到生活中不但有繁忙的勞動，油鹽醬醋茶，生活中，這個世界上還有很多非常美好的東西值得我們?nèi)リP(guān)注，讓我們更好地去享受美好的生活。

其實人活得好不好，生活條件都在其次，最主要的還是人的心態(tài)，人的根深蒂固的思想。有的人活得很壓抑，很沮喪，作文但是生活質(zhì)量比他差很多的人卻很會享受生活，前者只知道掙錢，為了錢財，為了越來越大的貪欲所忙碌，欲望一旦不能被滿足，或者經(jīng)濟(jì)上有損失，就表現(xiàn)出非常焦慮，始終處于一種非常緊繃的狀態(tài)，對身邊的一些美好的東西視而不見，更別說去放空自己，思考人生，享受生活。他們不是為自己而活，他們是工作機(jī)器，他們是為錢財和虛無的名利而活。忙碌一年又一年，卻沒有效果掙錢為了啥，忘記了人生的美好和初衷。我覺得這類書更應(yīng)該好好讀讀這本書，讓他們知道除了賺錢外，還有更有意思，更美好的東西有待他們?nèi)ソ佑|。

這本雜志之所以那么流行，就是因為它說出了大家的心聲，甚至逐漸改變了人的一些生活習(xí)慣和人生態(tài)度，做好自己，為自己而活，為家庭而活，沒毛病！

谷物讀后感(篇2)

一,有宜于大腦的飲食

1.生酮飲食

生酮就是指當(dāng)你大幅減少碳水化合物的攝入時，身體以酮的形式從脂肪中獲取能量，提供給身體的代謝。這在一方面減少了身體的糖化，同時避免了碳水功能時血糖波動造成的影響，順便幫我們消耗掉多余的脂肪。并且限制了麩質(zhì)的攝入，直接從根源掐斷了過敏源。但是以辯證的方式來看待生酮飲食法的話，當(dāng)人體的酮含量高到一定程度的時候，會導(dǎo)致酮中毒，輕者口渴高熱大汗重者會有瞻望，昏迷等神志改變。所以建議生酮飲食的小伙伴要嚴(yán)密監(jiān)測尿酮。當(dāng)然，前提是你的飲食控制非常嚴(yán)格，不然真的很浪費試紙。

2.合理攝入高質(zhì)量脂肪

如前文中所說，攝入一些高質(zhì)量脂肪是很有必要的。人體內(nèi)的必需脂酸，像花生四烯酸，亞麻酸。歐米茄-3脂肪酸：多見于海鮮，噶欖油，核桃油。不飽和脂肪酸，如椰子油，DHA等

3，適當(dāng)?shù)哪X補劑

抗氧化劑：VDVAVCVE谷光甘肽@-硫辛酸輔酶Q10姜黃素蝦青素等等；深海魚油；益生菌。

4.避免麩質(zhì)：前文中附表

二.有宜大腦的生活方式

1.鍛煉：這個真的是宇宙人都知道的呀，可是堅持很難。建議規(guī)律鍛煉，定期監(jiān)測體制，腰臀比，BMI

2.減肥：包括內(nèi)臟脂肪與體表脂肪，

3.良好的睡眠：有關(guān)于睡眠的研究真的一搜大把，道理大家都懂，施行起來困難。

后話：

其實本書的第三部分—與谷物大腦說再見給出了一個四周的生活方式調(diào)整，對于讀后感來說，需要反思的地方極少，建議真的像嘗試這個生活方式的小伙伴可以買書回來，嚴(yán)格的按照上面的生活方式執(zhí)行。相信四周之后會有很大的收獲和改變。其次，我也會關(guān)注一些生酮飲食的博主，也可以參照他們的飲食方案。大家加油哦。

谷物讀后感(篇3)

這個星期我在看一本關(guān)于健康的書——《谷物大腦》，探究一下健康之道。

大腦對我們吃的食物很敏感，你可能也聽說過飲食療法，作者講述，人類的大腦對于小麥制品是過敏的，基因決定了我們吃什么，而我們吃什么，也會反過來影響基因的表達(dá)，一部分人是對麩質(zhì)過敏的，就算不過敏，對身體也會有負(fù)面的影響。麩質(zhì)過敏的情況就像是病菌一樣，危害著我們的大腦，你可能會覺得這是在扯犢子，我天天吃面，也活的'好好的，那么你是不是也聽說過，有人從來不吃糖，還得糖尿病的。

比如，我是個瘦子，怎么吃都不會胖，成為一個胖子甚至成了自己一個多年的夢想，我有時候就會問別人：如何才能胖，有人建議，多喝啤酒。其實，就算是喝啤酒，胖的也僅僅是肚子而已，為什么喝啤酒會胖？因為啤酒大都是小麥發(fā)酵的，一般都含有麩質(zhì)。

比如吃完面包，身體內(nèi)的血糖會突然升高，達(dá)到高點后，又會突然下降，像是過山車。（原文）腦部疾病的根源，在許多的情況中主要是飲食的問題。雖然腦部功能失調(diào)的起因和發(fā)展原因不止一個，但是在很大程度上許多神經(jīng)系統(tǒng)的痛苦往往是由于錯誤地消耗了太多的碳水化合物和太少的健康油脂。

其實我也不知道糖尿病的病理是什么，僅僅是尿糖嗎，作者說阿爾茨海默癥是3型糖尿病，什么是3型糖尿病，說白了，就是老年癡呆癥，身體活著，大腦卻已經(jīng)死了，沒有主觀的意識，連自己的兒子都不會認(rèn)識。

高膽固醇會降低腦補疾病的風(fēng)險，而且能夠延年益壽，說白了，就是多吃脂肪，因為大腦在很大程度上，就是脂肪構(gòu)成的。吃低碳水化合物的食物對身體是有益的。其實在閱讀這本專業(yè)性很強的書時，我讀起來還是很費勁的。但是我又必須讀，因為我感覺自己需要它?？偠灾?，不是說不要吃垃圾食品，而是，就算你吃的是，所謂的健康的食品，也可能對身體有害，比如，曾經(jīng)醫(yī)生在某一時期，還是提倡吸煙的，并且把雞蛋納入不健康食品的行列。是不是感覺很不可思議？又好比是，地球是方的。

糖尿病會因引發(fā)很多的并發(fā)癥，例如導(dǎo)致失明，截肢，腎衰，心血管疾病等等，好吧，我不是在嚇你，但是真的把自己嚇了一跳，人生路還長，醫(yī)學(xué)常識是不是有必要拾荒一下。

我在讀這本書的時候，心里是很抵觸的，因為恐懼，啊，我會不會有這個病，啊，我會不會有那么病，啊……太可怕了，多次，想要合上書的沖動。我知道，我是在嘗試著面對自己的恐懼。好比是很多人即使真的生病了，也不敢去醫(yī)院，也不敢、不愿意體檢，總以為病是體檢出來的，而不是客觀事實得出來的。并且大多數(shù)人的想法是不要體檢。

其實書中有很多關(guān)于改善大腦的方式，我也講不清楚，如果你想進(jìn)一步了解的話，可以下載樊登讀書APP，搜索《谷物大腦》聽一聽，樊登博士講書，還是挺專業(yè)的。我也對得起自己的網(wǎng)名，我確實比較業(yè)余。

作者是不是在胡說八道，或者有沒有科學(xué)依據(jù)，了解一下作者的知識背景就可以了。醫(yī)學(xué)博士，在營養(yǎng)學(xué)對神經(jīng)病癥的影響，是世界公認(rèn)的權(quán)威，什么得了這個獎，那個獎的，可信度還是很高的，但是問題來了，開什么玩笑，以后不吃面制品了，那我吃什么！其實，面對這個問題，我也在探索中……

總而言之，言而總之，關(guān)注自己的健康吧，預(yù)防為主，定期體檢，改善飲食，堅持鍛煉，作息規(guī)律，補充營養(yǎng)素，不吃一切麥制品，了解醫(yī)學(xué)常識。

身體是拾荒的本錢，和我一起，在健康的領(lǐng)域，拾荒吧，一起探索自己的未知世界……

谷物讀后感(篇4)

《谷物大腦》讀后感2000字！

這是我最近看的第三本有關(guān)營養(yǎng)健康方面的書籍了。

第一本書《我們?yōu)槭裁磿l(fā)胖—以及到底該怎么減肥？》，作者的觀點是糖類導(dǎo)致胰島素升高，胰島素控制身體的脂肪囤積，使我們發(fā)胖。作者建議，少吃糖類食物，特別是升糖指數(shù)較高的食物，即可實現(xiàn)健康減肥。

第二本書《輕斷食》，作者的觀點是在一星期中選擇2天攝取500大卡或600大卡，其它5天飲食不要嚴(yán)重過量，便能穩(wěn)定減輕體重。而且，輕斷食對健康與長壽也有積極的影響。

第三本書《谷物大腦》，作者在開篇就闡明了，這不是一本減肥書籍，它重點要闡述的是食物對腦健康的影響。作者的結(jié)論就是采用「零麩質(zhì)＋低碳水化合物＋優(yōu)質(zhì)脂肪＋優(yōu)質(zhì)蛋白質(zhì)＋適量有氧運動＋足夠睡眠＋足量水」的飲食和生活方式，有助于降低腦部疾病的發(fā)生，附加的好處就是減肥。相反，你吃的面包、面條、饅頭會讓你生?。?/p>

摘錄一些本書中的觀點，供大家思考。（這本書還蠻有爭議的，僅供參考哦。）

阿爾茨海默癥，抑郁，焦慮，注意缺陷，多動障礙，糖尿病，肥胖，等等，這些可怕問題和疾病的罪魁禍?zhǔn)祝悄愠韵碌氖澄?。阿爾茨海默癥的元兇就是攝入太多的碳水化合物，導(dǎo)致腦部病變。

肥胖癥及其代謝結(jié)果幾乎與飲食中攝入的脂肪毫無關(guān)系，而與我們對碳水化合物的上癮有密切的關(guān)系。對于膽固醇也一樣：吃下高膽固醇的食物對我們實際的膽固醇水平?jīng)]有影響。

使用無麩質(zhì)，低碳水化合物，高脂肪的飲食方案，重獲健康苗條的身體，清晰靈活的思維，積極飽滿的情緒。大腦和身體都喜歡脂肪，別在吃低脂食物了，我們的基因組已經(jīng)適應(yīng)了，過去260萬年里以脂肪為基礎(chǔ)的飲食，膽固醇過高，并不是因為吃下太多膽固醇的食物，而是吃下太多碳水化合物。

接下來，我可能暫時不會再看外國作者寫的有關(guān)減肥和營養(yǎng)方面的書籍了，感覺這三本書中很多的原理都差不多，該知道的也差不多都知道了。另外，也覺得外國人和中國人在飲食習(xí)慣，生活方式甚至是基因基礎(chǔ)上可能有所不同，并不一定適用我。

不過，我覺得看書的意義并不在于要找到完全正確的方法，就像和朋友聊天一樣，也許那種溝通交流的氛圍，以及喚醒你的記憶和思考才是更重要的吧?？赐耆緶p肥營養(yǎng)方面的書，對我而言還是有一些收獲的。

谷物讀后感(篇5)

今年8月29日，全球頂尖科學(xué)雜志《柳葉刀》發(fā)布了2篇論文，公布了一個長達(dá)10年、針對13多萬人橫跨18個國家的研究成果，其結(jié)論主要是，米面主食吃得多的人，死亡率更高。多吃好油的人活得更久，心臟也更健康。吃脂肪不會造成中風(fēng)和心臟病等等，雖然有中國營養(yǎng)學(xué)專家，在論文公布后就提醒公眾，此項研究在設(shè)計上存在一些不足之處，要批判性地認(rèn)識這一結(jié)論。但是《柳葉刀》的權(quán)威還是不得不讓人認(rèn)真審視其中高碳水飲食是否健康的觀點。而《谷物大腦》這本20xx年就出版關(guān)于谷物對人體健康影響的科普讀物，在更加通俗易懂的視角上，為我們做出了碳水化合物與健康的探討。

書中說食物攝入不當(dāng)會引發(fā)身體的慢性炎癥，不像急性炎癥的紅腫熱痛容易被我們主觀感知，慢性炎癥只是默默侵害我們的身體，所有的不利影響只會伴隨著年齡的增長最終以各種慢性病的結(jié)果而展現(xiàn)出來。而這個過程的根本原因之一就是血液中的長期高血糖狀態(tài)。

葡萄糖是我們身體大多數(shù)細(xì)胞的主要能量來源，胰島素幫助血液中的葡萄糖進(jìn)入細(xì)胞被利用。過量地攝入糖分會讓身體大量分泌胰島素來降低血糖，同時也降低了細(xì)胞對于胰島素的敏感性，然后胰腺又要分泌更多的胰島素，這樣就形成惡性循環(huán)，引發(fā)更多的健康問題，諸如阿茲海默癥、慢性頭痛、失眠、焦慮抑郁、癲癇、精神分裂癥、血管損害等等身體的退行性病變。

現(xiàn)代生活提倡的低脂飲食，讓我們攝入太少的膽固醇以及健康油脂，而增加了碳水化合物的攝入，

這些碳水化合物不僅包括被人們詬病的精致白面粉、面食和大米，還包括許多人們認(rèn)為是健康的食物如全麥、全谷物、雜糧諸如此類。

書中還提到了谷物中的麩質(zhì)過敏問題，麩質(zhì)即谷物中的蛋白質(zhì)，也被叫做面筋。我們常常覺得某些面食很Q彈有嚼勁，就是它的功勞。因為麩質(zhì)過敏問題在中國的研究還不是很多。所以感悟不多，就不多贅述，具體可以看看本書?？傊畷刑岢牡吞妓?、高脂肪的飲食模式幾乎顛覆了現(xiàn)有的國家營養(yǎng)推薦指南。但是《柳葉刀》的權(quán)威以及作者專業(yè)神經(jīng)科醫(yī)生的背景還是讓我懷著十分忐忑的心讀完本書，并且覺得受益匪淺。

營養(yǎng)科學(xué)在不斷地發(fā)展，我們能做的唯有跟上科學(xué)信息的腳步，在實踐中去找到適合自己的健康飲食方式。

總體而言本書很值得一讀。

谷物讀后感(篇6)

在看書的時候，我常常會對照著我以及家人的飲食習(xí)慣來邊看邊思考。

比如，《我們?yōu)槭裁磿l(fā)胖》和《谷物大腦》兩本書，都建議少吃碳水，認(rèn)為吃多了會有損健康，難道真的是這樣嗎？

我想到了金先生，他超愛吃碳水，自稱“米飯控”。有一次在單位食堂吃飯，他居然選擇了一碗米飯搭配一碗炒面和涼皮。他認(rèn)為炒面和涼皮是米飯的菜，不是他的主食。

同時，他還有一些飲食偏好。比如很愛吃糯米做的東西，比如年糕、糍粑、糯米團(tuán)；愛吃糖，不管是豆奶、燕麥還是粥，都喜歡放糖，而且超量放。

說實話，碳水我也愛，甜食我也吃，但我和他最大的不同就是我很博愛，幾乎什么都吃，不挑食。但是，他在吃上面很專一，總是吃自己喜歡吃的，對于不愛吃的極少嘗試，比如部分蔬菜和水果。

最近一次的體檢報告顯示，中度脂肪肝，什么甘油三酯、膽固醇都偏高了很多。同時，血糖濃度也很高，直逼高血壓臨界值。對了，金先生看起來一點都不胖，還沒有我胖！但是，體檢結(jié)果就是如此，這也許就是隱形肥胖。

難道高碳水的飲食習(xí)慣真的會影響身體健康嗎？從金先生的情況來看，我覺得答案是肯定的。雖然完全不吃碳水對健康是否有益我不知道啊，但是如果長期高碳水真的會出問題的！有了體檢結(jié)果的助力，接下來推動我們家的飲食革命就容易多了。

福禍焉知，雖然當(dāng)下的身體情況不是很好，但慶幸的是還沒有到無法挽回的地步。能從現(xiàn)在開始意識到健康飲食對身體的影響，也還不算晚。

你的飲食造就了你的身體，一點也不為過。

最后，用《谷物大腦》這本書中的一段話結(jié)尾吧。

生活是無窮無盡的選擇。這樣還是那樣？現(xiàn)在還是以后？紅色的毛衣還是綠色的毛衣？三明治還是沙拉？本書的主旨是幫助你學(xué)會做出更佳的選擇，從而使你能夠充分地感受生活。我希望我在這里傳達(dá)的想法足以使你至少開始在生活中做出改變。我在從醫(yī)中看到了健康和頭腦敏銳的價值，這種價值體現(xiàn)在每一天中。我也看到了疾病和慢性病所帶來的影響，無論人們的成就高低以及多么受人愛戴都于事無補。對許多人來說，健康可能不是人生中最重要的事情，但是沒有了健康，其它的事情就都沒有了意義。當(dāng)你健康的時候，幾乎一切皆有可能。

谷物讀后感(篇7)

《谷物大腦》讀后感3000字：

最近入手一本新書：《谷物的大腦》。最開始接觸這本書是在之前深圳的健身群里，有個我很佩服的大姐，為了備賽，用書中所提到的生酮飲食法在一周減了8斤。后續(xù)也在私下一起吃飯的時候問過她的感受，她推薦了這本書，并明確的告訴我這種方式很難堅持，會有一些情緒不穩(wěn)的副作用。后來在一個讀書會里聽到了這本書，對書的整體內(nèi)容及架構(gòu)有了了解，加上當(dāng)時關(guān)注的一位很棒的健身博主也在施行生酮飲食，于是買來紙質(zhì)版的書籍，認(rèn)真閱讀。總體來講，這本書相當(dāng)于一篇比較完善的綜述，后面還有加一些生酮食譜，書中大部分地方都寫的淺顯易懂，但是有些概念還是得結(jié)合生物化學(xué)才能更加透徹的理解。

讀完本書之后，我并不想就這本書或者就生酮飲食這一個概念來入手寫讀后感，而是想結(jié)合少量的醫(yī)學(xué)背景知識擴(kuò)充一些書中的知識點，并結(jié)合一些以我現(xiàn)在的認(rèn)知水平和知識層面的東西來對生酮飲食，低碳飲食，及脂肪的好與壞給出一些個人的看法。希望有看到這篇文章的大神，覺得我有誤解之處及時指出。在此提前感謝。

好，前言完畢，我們進(jìn)入正文。

首先，有關(guān)于全谷的真相，先介紹幾個全新的觀點，或者說大家一直以來都模糊認(rèn)知或者錯誤認(rèn)知的幾個概念。

谷物讀后感(篇8)

聽了樊登老師解讀的《谷物大腦》心中一直存有不少疑惑和問題。特意買了一本《谷物大腦》，慢慢看，細(xì)細(xì)琢磨。

《谷物大腦》一書出版80周長踞Amazon健康類排行榜第1名！它徹底顛覆了傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)健康觀念。

我們的大腦會生病，并非遺傳基因早注定，罪魁禍?zhǔn)祝俏覀兠刻焖缘氖澄?！糖，碳水化合物，麩質(zhì)。

1992年，美國政府認(rèn)可了高碳水化合物、低脂肪的飲食方式。1994年，美國糖尿病協(xié)會（AmericanDiabetesAssociation）和美國心臟協(xié)會（AmericanHeartAssociation）隨后做出了相似的推薦。至今，國內(nèi)外營養(yǎng)專家和醫(yī)學(xué)專家給予我們的飲食建議仍然是高碳水化合物加低脂飲食，建議為了我們自身的健康多食用谷物和麥片同時減少膽固醇的攝入。通過飲食結(jié)構(gòu)的調(diào)整輔以運動來減少肥胖癥，高血脂，高血壓，糖尿病，冠心病等各種疾病的發(fā)生。

但為什么全球肥胖患者和糖尿病患者反而會越來越多呢？

《谷物大腦》直接表達(dá)了獨特的觀點:選擇高碳水化合物，麩質(zhì)，低膽固醇飲食會導(dǎo)致糖尿病和以阿爾茨海默癥（本質(zhì)就是3型糖尿?。槭椎钠渌竽X神經(jīng)系統(tǒng)病變。阿爾茨海默癥，癲癇、頭痛、帕金森病、焦慮癥、抑郁癥等腦部疾病的根源本質(zhì)都是炎性反應(yīng)。

打開炎性通道，激發(fā)炎性反應(yīng)的發(fā)生的因素有以下3點:1.攝入過多的碳水化合物和麩質(zhì)。2.選擇低脂肪飲食減少了膽固醇攝入。3.對麩質(zhì)過敏。慢性炎癥反應(yīng)的核心是氧化應(yīng)激，使我們的血管變得僵硬，損害細(xì)胞膜，破壞我們的器官和組織。

那么麩質(zhì)又是什么呢？麩質(zhì)是一種復(fù)合蛋白，作為一種粘合物把谷物磨成的粉粘成一體。小麥，小麥胚芽，大麥，黑麥里含有麩質(zhì)。那些柔軟、蓬松、有嚼勁的面包就是麩質(zhì)的功勞；麩質(zhì)也是發(fā)酵的關(guān)鍵。所以，你發(fā)現(xiàn)了嗎？有嚼勁的面包，面食里富含麩質(zhì)。

谷物讀后感(篇9)

前幾天剛聽樊登講《谷物大腦》，這里有一個個反常識的觀點，作者叫戴維·珀爾馬特，世界級神經(jīng)退行性疾病權(quán)威，也是美國營養(yǎng)學(xué)會成員。

在這本書里，戴維非常明確地提出了他的觀點：小麥、碳水化合物和糖，使得我們身體內(nèi)部持續(xù)發(fā)炎，損害了我們的大腦和身體健康；無麩質(zhì)、低碳水化合物和高脂肪的飲食方案，才能保護(hù)我們的大腦，保持清晰靈活的思維，讓我們有積極飽滿的精神和健康苗條的身材。

我把他的觀點翻譯成人話就是：不吃米，不吃面，不吃糖，不吃淀粉，放膽吃肉吃菜吃蛋白，不要回避脂肪和膽固醇。

大家肯定好奇什么麩質(zhì)：

麩質(zhì)（gluten）是一種復(fù)合蛋白，作為一種黏合物把谷物磨成的粉黏成一體，那些柔軟、蓬松、有嚼勁的面包就是麩質(zhì)的功勞；麩質(zhì)也是發(fā)酵的關(guān)鍵。麩質(zhì)不僅存在小麥、黑麥、大麥等谷物中，還廣泛用在奶酪、人造奶油、護(hù)發(fā)素、睫毛膏中。

大腦疾病的根源是炎癥，而麩質(zhì)和高碳水化合物是大腦炎癥的刺激物，消化不良和食物過敏非常容易發(fā)現(xiàn)，但大腦在遭受分子水平的攻擊時，你根本不會感知，但當(dāng)你被診斷出癡呆癥時，一切都已經(jīng)晚了。

米飯、面食、還有我們經(jīng)常所吃的食物里等含有大量的麩質(zhì)，所以要遠(yuǎn)離含有麩質(zhì)的食品。

也就是說，吃高碳水化合物的、淀粉含量高食品容易引起大腦的炎癥，損傷大腦。

這對我們這么從小到大的吃米飯/面食長大的人來說感覺不可思議。隱隱感覺有患上三型糖尿?。ò柎暮ＤY）的感覺了，決定改變一下飲食習(xí)慣。

看完這本書后，好多觀念都是感覺都是非主流，就是每天只吃非常非常少的碳水化合物，具體來說就是不超60克，基本就是讓我們從小吃米飯/面食長大要開始戒掉米飯/面食，然后多多地吃植物油和肉，讓這些東西成為主要食物。這么吃就對大腦有益處。

我在想如果按照書上所指導(dǎo)的去改善自己的飲食，估計很難做到，于是上google搜索了一下和《谷物大腦》相關(guān)的飲食觀點。

好多人都在認(rèn)為《谷物大腦》這本書里的觀點存疑，突然看見方舟子又來打假了，也有人聽到方舟子這三個字就惡心反胃，咱們拋開他的性格，處事風(fēng)格。單就他在科學(xué)問題上的辟謠和打假，可以這么說，沒有不準(zhǔn)的。

大家應(yīng)該怎么吃才健康，別想那些旁門左道了，就是按居民膳食指南吃就最健康。

但是這本書里有一個生酮飲食。個人感覺對想減肥的你來說是有用的，但要稍微改變一下，親測有效。

生酮飲食就是高脂肪、低碳水化合物、蛋白質(zhì)和其他營養(yǎng)素合適的配方飲食。生酮飲食對帕金森氏病、阿爾茨海默癥、肌萎縮測索硬化癥、自閉癥都是一種高效的治療方案，其原理在于這種飲食方式能夠減少大腦的淀粉樣蛋白，提高海馬體中人體天然的保護(hù)大腦的抗氧化成分——谷胱甘肽。

把高脂肪的食物改變一下，改成低脂肪的食物，比如想吃雞肉的同學(xué)，吃雞不要吃雞皮，雞的脂肪都在雞皮的皮脂上，吃魚不要吃魚皮，中午吃一拳頭的米飯，早飯不吃米飯，多吃雞蛋。

感想：有時候看到什么新的觀點和新的方法都想去試一下，但在試一下之前最好去求證，看看是否真有科學(xué)理論支撐，避免被帶到坑里去了。

但這本書里有些觀點對我有用的，根據(jù)自己的情況調(diào)整，要找到適合自己的方式，就算不合適，也能知道自己是不合適的這算不算作死....

萬物簡史讀后感篇1

“人是從地球上第一批動物演化而來的嗎？一個人的DNA有多少個億的密碼字母？一個普通身材的成年人，軀體怎么可能包含著30顆氫彈爆炸的能量？”帶著一連串疑問，我翻開了這本厚厚的《萬物簡史》。

這是一部有關(guān)現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展史的既通俗易懂又引人入勝的書，作者用清晰明了、幽默風(fēng)趣的筆法，將宇宙大爆炸到人類文明發(fā)展進(jìn)程中所發(fā)生的繁多妙趣橫生的故事一一收入筆下。門捷列夫發(fā)現(xiàn)化學(xué)元素的周期規(guī)律，是從北美洲的單人紙牌游戲中獲得了靈感；達(dá)爾文為蚯蚓彈起了鋼琴，是為了研究聲音和震動對它們的影響；發(fā)現(xiàn)第一批陸地動物魚甲龍化石的瑞典古生物學(xué)家賈維克居然數(shù)錯了手指、腳趾的數(shù)量，還把化石藏了48年不讓別人看……

科學(xué)從未如此引人入勝，我們所居住的世界也從未如此充滿驚奇和美妙。

《萬物簡史》大大的拓展了我的視野，它引領(lǐng)我去探索宇宙，地球，生命和人類的產(chǎn)生，變化和發(fā)展的進(jìn)程。使我感受到生命的偉大和神奇，讓我對人類永不止步的探索精神充滿敬意。喚起了我對生命的崇敬之情。

“一個星球，一次試驗”。我想對待對待生命的最好方式是珍惜她的美好，并要為她創(chuàng)造更多的價值！

萬物簡史讀后感篇2

在一張成比例的太陽系圖上，如果地球的直徑縮小到一粒豆子大小，土星會在300米以外，冥王星會在2·5公里之外（約為一個細(xì)菌大小）。按照這個比例，比鄰星在1萬6千公里之外。

亞歷山大·蒲鉑說：“大自然和大自然的法則藏匿于黑夜之中；上帝說，讓牛頓處世吧！于是世界一片光明?！庇煳膶W(xué)家哈雷說：“沒有任何凡人比牛頓本人更接近神?！迸ｎD在他的《原理》中提出了三大定律，是人類歷史上第一個真正有普遍意義的自然定律。可見牛頓之偉大。

瑞典化學(xué)家卡爾·金勒是一個地位底下的藥劑師，他在沒有什么先進(jìn)儀器的情況下發(fā)現(xiàn)了8種元素——氯、氟、錳、鋇、鉬、鎢、氮和氧——但是什么功勞也沒有得到。每一次要么他的發(fā)現(xiàn)不受人注意，要么在別人做出同樣的發(fā)現(xiàn)后才加以發(fā)表。他在1772年發(fā)現(xiàn)了氧，但由于種種心酸復(fù)雜的原因無法及時發(fā)表，于是功勞最終給了約瑟夫·普里斯特利，他在1774年發(fā)現(xiàn)了氧。更冤枉的是幾乎所有的教科書都把氯的發(fā)現(xiàn)歸功于漢弗萊·戴維，但是他確實發(fā)現(xiàn)了，只不過比金勒完了36年！——看來只會埋頭工作還不行，還一定要讓大家都知道你在工作才行！

1905年一個年輕的瑞士專利局三級技術(shù)審查員（他申請?zhí)嵘秊槎?，但遭到了拒絕）在德國物理學(xué)雜志《物理學(xué)年鑒》發(fā)表勒一系列論文。他沒有大學(xué)職位，沒有自己的實驗室，通常跑的只是伯爾尼國家專利局的小小圖書館。這個人就是啊爾伯特·愛因斯坦。在那個重要的一年，他發(fā)表的五篇論文中的三篇，用C·P·斯諾的話說，“稱得上是物理學(xué)史上最偉大的作品”——其中一篇用普朗克剛剛提出的量子理論審視光電效應(yīng)，一篇論述懸浮小粒子的狀況（即布朗運動），一篇概述了狹義相對論。關(guān)于愛因斯坦，C·P·斯諾寫道，愛因斯坦好像“全憑思索，獨自一人，沒有聽取別人的意見就得出了結(jié)論?！薄埃íM義相對論）要是愛因斯坦沒有想到，很可能5年之內(nèi)別人也能想到，但是廣義相對論完全是另外一回事，沒有他，我們今天有可能還在等待那個理論?！?/p>

關(guān)于地球大氣，對流層在赤道大約有16公里厚，在溫帶還不足10－11公里厚。80％的大氣質(zhì)量所有的水分還有所有的氣候變化都在這一層。平流層在對流層之上，那里溫度會下降到零下57度，如果在沒有密封的條件下快速上升到那里，你會得嚴(yán)重得腦水腫和肺水腫，體液也會增加到危險程度。離開平流層后由于臭氧層得作用溫度很快升到大約4攝氏度。到了中間層又驟降到零下90度，然后到了顧名思義的熱層又一下子升高到1500度以上，但那里的空氣很稀薄即使分子動能如此之高，也幾乎沒有互相接觸的機(jī)會。宇宙飛船在返回地球的時候如果角度太大——大約6度以上——或者速度太快，它就會撞擊大量分子產(chǎn)生極易引起燃燒的拉力（哥倫比亞號航天飛機(jī)就說明了這一點），如果進(jìn)入大氣層的角度太小，它很可能會被彈回空間，就像掠過水面的卵石一樣。

關(guān)于地球和人類的歷史，約翰·麥克菲在《海洋和山脈》中說，“把兩條手臂伸直，然后想象那個寬度代表整個地球的歷史。那么一只手的指尖到另一只手的手腕之間的距離代表寒武紀(jì)以前的年代。全部復(fù)雜生命都在一只手里，你只要拿起一把指甲挫就可以輕易挫掉整個人類歷史?！?/p>

萬物簡史讀后感篇3

你聽過下面這個帶著一點點可怕的小故事嗎?

一次，一個叫小克勞奇的人在偶然的機(jī)會下發(fā)現(xiàn)了鉛這種含有劇毒的礦物質(zhì)。他發(fā)現(xiàn)鉛添加到汽油里面不僅可以讓汽車更省油，而且跑得更快。他大量生產(chǎn)，而生產(chǎn)的結(jié)果是錢倒是賺了不少，但生產(chǎn)加鉛汽油的工人每年也會出現(xiàn)大批大批的死亡。這個故事讓我想到了一個小道理：每一個事物都是有兩面性的，只看到一面是推斷不出來它的另外一面。

你知道這個小故事是在哪里出現(xiàn)的嗎?答案是在一本名叫《萬物簡史》的書里。這本書的作者比爾·布蘭森，就像導(dǎo)游一樣帶著我游覽科學(xué)的世界。

他帶著我游覽了浩大的宇宙。讓我知道宇宙的大小無法衡量，因為它太大了;宇宙也非常古老，古老得讓我們難以極難計算宇宙;宇宙還像一個巨大無比的千層蛋糕，最大的一層是宇宙，下面依次是許多銀河系，許多太陽系和許多星球。

他帶著我進(jìn)入了生物世界。讓我知道生命在大約40億年前就出現(xiàn)了，無論是動物還是植物，都有一個共同的祖先，可能只是一個細(xì)小細(xì)胞，微微躁動一下，于是就有了生命。他說生物世界有三類：植物、動物和細(xì)菌。細(xì)菌非常小，數(shù)量卻極多，一個普通枕頭就可能有15萬個細(xì)菌。

他帶著我認(rèn)識了很多科學(xué)家，有象愛因斯坦、達(dá)爾文、牛頓這些我們耳熟能詳?shù)目茖W(xué)家，還有埃文斯、牧師霍爾丹等好多沒有聽說過的科學(xué)家。他們?yōu)樘剿鞯厍蜃龀隽撕芏嗟呢暙I(xiàn)，比如霍爾父子，為了探索海洋，連生命危險都不曾考慮。

萬物簡史讀后感篇4

正像《出版商周刊》說，閱讀布萊森的作品，就像是在聆聽一個個妙趣橫生的故事。他的故事像磁鐵一樣吸引著我，讓我了解了愛因斯坦、牛頓、弗里茨？茲威基等科學(xué)家。知道原子、鉛、細(xì)菌的組成、形成部分?？梢哉f是這本書讓我受益匪淺。

這本書的有些內(nèi)容讓我非常地震驚，原來自己有那么多知識不知道。宇宙一開始只有人的手掌大小，后來，經(jīng)過不斷爆炸而引發(fā)了巨大的膨脹而變成了原來的幾千萬億倍。科學(xué)家提出，宇宙也應(yīng)該有好幾個，我們所住的只是其中一個，世界應(yīng)該更大；以前大家一致認(rèn)為鉛不據(jù)有毒性，生理學(xué)家找了幾個志愿者來做人體試驗，幾個月后來醫(yī)院復(fù)查，身體并沒有發(fā)現(xiàn)異常，那時他們根本不知道，鉛在人的血液和骨頭里！一旦把許多鉛都吸到體內(nèi)去了，就很難將毒取出來。每天，我坐在床上看報紙，報紙里的鉛到了床上，夜晚還要睡覺，鉛不是到人身上了？所以以后再也不能在床上看報紙，；人去世后，人體內(nèi)有一部分的原子會跑出來，到另外人的體內(nèi)，有可能你身上還有牛頓的原子呢！

其實，我喜歡《萬物簡史》的理由很簡單，它的奧秘和知識包羅萬象，就像飲不完的水，讓我不顧一切地去飲用它，使人回味無窮。

萬物簡史讀后感篇5

這是一部有關(guān)現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展史的既通俗易懂又引人入勝的書，作者用清晰明了、幽默風(fēng)趣的筆法，將宇宙大爆炸到人類文明發(fā)展進(jìn)程中所發(fā)生的繁多妙趣橫生的故事一一收入筆下。

書中回溯了科學(xué)史上那些偉大與奇妙的時刻，引用了近年來發(fā)現(xiàn)的最新科學(xué)史料，幾乎每一個被作者描述的事件都奇妙而且驚人：宇宙起源于一個要用顯微鏡才看得見的奇點；全球氣候變暖可能會使北美洲和歐洲北部地區(qū)變得更加寒冷……。

本書在講述科學(xué)的奇跡與成就的同時，還侵潤著濃郁的`悲天憫人的人文關(guān)懷。全書從科學(xué)發(fā)展史的角度對“我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？”這一千古命題作了極為精當(dāng)?shù)年U釋。每個人在閱讀此書之后，都會對生命、對人生、對我們所生活的世界產(chǎn)生全新的感悟。

一位美國小讀者的父親說，讀過《萬物簡史》之后，他對死亡不再感到恐懼……。這是一本書所能獲得的最高評價。

我喜歡這本書。有時候我會靜靜地翻看一會。

【篇五：讀《萬物簡史》有感】

也許，萬物是人類需要的第二要點了，人類需要食物、機(jī)械、服裝、武器……都在于萬物的原理。

這就是《萬物簡史》中的道理，我想象尼尤的艱難與困擾，正像愛迪生說的那樣，真不愧是“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水?！睕]有汗水，就沒有成功的希望，就像袁隆平那樣，他的一滴汗水就是一顆飯粒，想想他有多清苦吧！

彼得森是一名科學(xué)家，他曾經(jīng)獲得了不少稱贊，享年75歲，他用了多年的時間完成了他最令人敬佩的成就，他甚至占了點“最”。

《萬物簡史》就是這樣，你可以模仿他，也可以繼承它，因為它把世界上所有東西都聚集在這一點……《萬物簡史》在我的眼中，他實在是太完美了！可是，這其中成就的是什么，我也解釋不了。

一本你喜愛的書就是一位朋友，也是一處你想去就去的故地，每個人喜歡看的書都有喜歡的原因，你的思想誰也不能一樣?？傊?，書，是人生的真理，這其中成就的何止是我們??！

書對人類來說是非常重要的，《萬物簡史》也是書種類中的一種，它會讓你想到大自然中的奇妙，只要你去發(fā)現(xiàn)，它們都會浮現(xiàn)在你的腦海里，你就會得到更多的知識，因為書是個虛擬大自然。

【篇六：《萬物簡史》讀后感】

今年暑假，我讀了《萬物簡史》后，深有觸動。此書由六個部分組成，第一部分：寥廓得空宇、第二部分：地球的大小、第三部分：進(jìn)入新時代的黎明、第四部分：處境危險的行星、第五部分：生命本身、第六部分：人類的進(jìn)化過程。

其中，我最喜歡的就是第四部分的第一章《砰！》。這章主要講了：艾奧瓦洲曼森下面的泥土有點怪。過了41年后，派了一支小組來到了那個地方，它是由遠(yuǎn)古火山的活動而造成的，可是其實是隕石撞擊形成的。當(dāng)時，人們都知道小行星是巖質(zhì)的，但是當(dāng)時有些人并不知道它的威力，終于在1994年7月16日，蘇梅克——列維9號彗星撞擊木星，留下了地球表面上大小不同的坑?？墒俏覀儧]有必要凝視著太空尋找著滅絕性危險。因為地球就是一顆危險的行星。

這讓我深受觸動，我們?nèi)祟悓嵲谔嗳趿耍荒茴A(yù)測下一個災(zāi)難，也不能解決這種災(zāi)難。即使成功的把小行星炸成碎片，砸出來的很可能是一連串的巖石，會一個接著一個的砸過來。威力可想而知有多大，也不可能發(fā)射一飛船，警察為我們干這活兒，因為宇宙中還隱藏著看不見的暗物質(zhì)，更不可能在地球上觀測，除非有一個人正巧拿著天文望遠(yuǎn)鏡看著它，但是這種可能性是微乎其微的，并且，你要知道，地球也是一個充滿“安全隱患”的星球。這是隨時隨刻都會發(fā)生地震、火山爆發(fā)、海嘯等等超強自然的災(zāi)害。所以，我們要珍惜現(xiàn)在的生活，不要虛度光陰，別等到世界末日那天到來，這就后悔太晚了。因此，我們要保護(hù)環(huán)境，要保護(hù)那個適合我們?nèi)祟惥幼〉沫h(huán)境。

那么我們應(yīng)該怎樣保護(hù)呢？首先：我覺得不能過度開采礦物，那些數(shù)萬年甚至數(shù)億年形成的礦產(chǎn)資源，形成的周期非常的緩慢，可是不出幾個年頭就會被全部開采完了，那我們的子孫后代怎么辦？其次：不能污染環(huán)境，最近日本福島核電站，污染了許多噸的海水？從這些海水打撈上來的海產(chǎn)品，都是受污染的，不僅損失了一大筆美元，還污染了環(huán)境，后果非常嚴(yán)重。接著：不能亂坎亂伐，這樣不僅森林其罕見，還會增添很多麻煩，就會受到大自然的的懲罰，增添洪水泛濫、泥石流等自然災(zāi)害，后果也是相當(dāng)慘重的！最后不能亂捕獵，這樣，我們的子孫后代以后吃什么？

所以我很喜歡《砰！》這一章。

萬物簡史讀后感篇6

其中，我最喜歡的就是第四部分的第一章《砰!》。這章主要講了：艾奧瓦洲曼森下面的泥土有點怪。過了41年后，派了一支小組來到了那個地方，它是由遠(yuǎn)古火山的活動而造成的，可是其實是隕石撞擊形成的。當(dāng)時，人們都知道小行星是巖質(zhì)的，但是當(dāng)時有些人并不知道它的威力，終于在1994年7月16日，蘇梅克列維9號彗星撞擊木星，留下了地球表面上大小不同的坑?？墒俏覀儧]有必要凝視著太空尋找著滅絕性危險。因為地球就是一顆危險的行星。

這讓我深受觸動，我們?nèi)祟悓嵲谔嗳趿?，不能預(yù)測下一個災(zāi)難，也不能解決這種災(zāi)難。即使成功的把小行星炸成碎片，砸出來的很可能是一連串的巖石，會一個接著一個的砸過來。威力可想而知有多大，也不可能發(fā)射一飛船，警察為我們干這活兒，因為宇宙中還隱藏著看不見的暗物質(zhì)，更不可能在地球上觀測，除非有一個人正巧拿著天文望遠(yuǎn)鏡看著它，但是這種可能性是微乎其微的，并且，你要知道，地球也是一個充滿安全隱患的星球。這是隨時隨刻都會發(fā)生地震、火山爆發(fā)、海嘯等等超強自然的災(zāi)害。所以，我們要珍惜現(xiàn)在的生活，不要虛度光陰，別等到世界末日那天到來，這就后悔太晚了。因此，我們要保護(hù)環(huán)境，要保護(hù)那個適合我們?nèi)祟惥幼〉沫h(huán)境。

那么我們應(yīng)該怎樣保護(hù)呢?首先：我覺得不能過度開采礦物，那些數(shù)萬年甚至數(shù)億年形成的礦產(chǎn)資源，形成的周期非常的緩慢，可是不出幾個年頭就會被全部開采完了，那我們的子孫后代怎么辦?其次：不能污染環(huán)境，最近日本福島核電站，核泄漏事故，污染了許多噸的海水?從這些海水打撈上來的海產(chǎn)品，都是受污染的，不僅損失了一大筆美元，還污染了環(huán)境，后果非常嚴(yán)重。接著：不能亂坎亂伐，這樣不僅森林其罕見，還會增添很多麻煩，就會受到大自然的的懲罰，增添洪水泛濫、泥石流等自然災(zāi)害，后果也是相當(dāng)慘重的!最后不能亂捕獵，這樣，我們的子孫后代以后吃什么?

所以我很喜歡《砰!》這一章。

萬物簡史讀后感篇7

印象最深的，是說看過這本書的人，對死亡不再感到恐懼。因此我對它來了興趣，這也是我第一次認(rèn)真地閱讀一本書的簡介、作者譯者、序言、目錄、引言。哦，幸運的是，這些在我看來并不怎么有用的東西，在這本書里顯得尤為生動。以下我摘錄引言中的一段話：

因此，在過去38億年的不同時期里，你先是討厭氧氣，后又酷愛氧氣，長過鰭、肢和漂亮的翅膀，生過蛋，用叉子般的舌頭舔過空氣，曾經(jīng)長得油光光、毛茸茸，住過地下，住過樹上，曾經(jīng)大得像麋鹿，小的像老鼠，以及超過100萬種別的東西。這些都是必不可少的演變步驟，只要發(fā)生哪怕最細(xì)微的一點偏差，你現(xiàn)在也許就會在舔食長在洞壁上的藻類，或者像海象那樣懶洋洋地躺在哪個卵石海灘上，或者用你頭頂?shù)谋强淄鲁隹諝?，然后鉆到18米的深處去吃一口美味的蚯蚓。

乍看一下，好像是在貶低人類一樣(至少我有過這種感覺，但我不介意)，但是這段話確實形象的描述了生物的進(jìn)化史，或者說是組成細(xì)胞的原子的一生。就像書里說的，也許我身上的某一粒原子，在它那綿長的生命中，曾經(jīng)是秦始皇龍袍的組成部分也說不定。

因為這本書的每一部分都引人三思，而且我目前也沒有把它看完，所以，我就只寫了書的第三部：一個新時代的黎明的讀后感。

事實上，現(xiàn)在我已經(jīng)看到了這本書的第五部，但我發(fā)誓在我看過的章節(jié)中，我還記得最多的東西是出自第三部。這并不是說別的章節(jié)不好，而是說明了人的記憶力有限。我想，第三部帶給我很多不一樣的東西。

比如說，如果你想在一滴水中用肉眼看清一只草履蟲，那么你需要把這滴水的直徑放大到12米，如果你想看到同一滴水里的一個原子，那你則需要把水滴的直徑放大到24公里寬。

比如說，一個原子的壽命有十的三十五次冪年，或者還要多，所以你的一部分極有可能比地球還要古老。

比如說，一個原子中真正有很大的密度的是它那小的可憐的原子核，而如果沒有原子核外面的電荷的話，你可以從墻上穿過去，所以與其說你是坐在板凳上，不如說你是因為電荷之間的排斥而與板凳保持很小的距離浮在板凳上。也許你看不懂，那么你可以去看看《萬物簡史》。

還比如說，人的指甲一生大約只長兩米，當(dāng)然這不是主要內(nèi)容。

再比如說，不管空調(diào)還是冰箱還是什么其他的一些常用物品都在向空中散出一種叫含氯氟烴的物質(zhì)，這種東西增加溫室效應(yīng)的本事，要比二氧化碳強上10000倍左右。

其實這些都不是感受，看了這本書后真正讓我感受到的，總的來說可以總結(jié)成幾點：

1、世界真奇妙。

2、人類為了追求永遠(yuǎn)也追求不完的真理做出了極大的付出，這種精神難能可貴。

3、穿插在文章大的支架中的，人類的無知、傲慢、狂妄、自私、貪婪，以及人類的善良、認(rèn)真

但總的來說，我的感受就是：世界真奇妙。

中文是一門博大精深的語言，只用五個字，便可以代替我心中的無限震撼與感悟，所以我覺得我已不用再多說什么了。

最主要的是，這本書讓我感到好好笑哇哈哈!真的是在趣味里學(xué)習(xí)了。

萬物簡史讀后感篇8

讀完厚厚的一本《萬物簡史》，我還意猶未盡，沉浸在作者比爾·布萊森筆下一個個風(fēng)趣幽默的科學(xué)故事中，他的筆法不僅清晰明了而且親切，風(fēng)趣。他寫的一個個原本深奧難懂的科學(xué)知識、概念，在我看來，就像是爺爺和我嘮家常一樣。

這本書引言的第一段話就把我牢牢的吸引住了?！皻g迎，歡迎。恭喜，恭喜。我很高興，你居然成功了。我知道，來到這個世界很不容易。事實上，我認(rèn)為比你知道的還要難一些。”第一章節(jié)寫的是宇宙中分子、質(zhì)子、原子的大小概念。這些概念在我原來都看過的科普書中我連翻都不想翻，只有一串串枯燥的數(shù)字，而在這本書中，一切的數(shù)字都與生活中最常見的物品做了對比。舉個例子吧，質(zhì)子小到什么程度？書中這樣描述：像字母“i”上的點這樣大小的一滴墨水，就可以擁有約莫5000億個質(zhì)子，說的更確切一點，要比組成1。5萬年的秒數(shù)還多。怎么樣，有感覺了吧。

我覺得印象最深的是第十六章，題目是生命本身，我之所以喜歡這一章，是因為我被這章所講的一切內(nèi)容震撼了，我們的地球上出現(xiàn)了生命，可謂具備了天時地利人和，作者將其歸納成最主要的四大條件：

1、優(yōu)越的位置；

2、合適的行星；

3、我們是個雙字行星；

4、合適的時間。

這四條缺一不可，在這四條中，一個好的位置是最重要的，也是要求最高的，我們的地球離太陽剛剛好，不遠(yuǎn)也不近，再遠(yuǎn)一點或在近一點，溫度就會變得極端，我們就不可能出現(xiàn)了。

現(xiàn)在想想，我們可以生活在這暖融融、藍(lán)盈盈、水靈靈的地球家園中，享受著春天和煦的微風(fēng)，夏日清涼的海水，秋天累累的碩果，冬天皚皚的白雪，這一切的一切都是那么美好。我覺得這第十六章就像是一個半命題的作文題目，要讓我填的話，我會寫，生命本身就是一個奇跡！

讀完這章，不僅使我的知識得到了一個質(zhì)的飛躍，還使我認(rèn)識到了生命的一個更深層的意義。

當(dāng)然，這本厚厚，沉沉的書，絕不只有這么一點，吸引我的的還有那些科學(xué)家千奇百怪的故事：達(dá)爾文居然為蚯蚓彈起了鋼琴；牛頓將一根大針眼縫針插進(jìn)了眼窩，為的只是看看會有什么事發(fā)生；富蘭克林不顧生命危險在大雷雨中放風(fēng)箏……還有那些偉大而奇妙的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。

我覺得我們對這世界的萬物了解的還只是皮毛，還有太多太多的東西等待著我們?nèi)グl(fā)掘，去探索。

萬物簡史讀后感篇9

《萬物簡史》這本書向咱們展現(xiàn)了生命的奧妙，在這一段段令人咋舌的文字的背面，是無數(shù)個科學(xué)家們?yōu)閷で筇烊徽胬淼闹Ц?。在閱覽的過程中，我似乎跟著作者，一同在萬物前史的長河中漫游著。

書中回溯了科學(xué)史上那些巨大與美妙的時間，引用了近年來發(fā)現(xiàn)的最新科學(xué)史料，簡直每一個被作者描繪的事情都獨特并且驚人：世界起源于一個要用顯微鏡才干看得見的奇點；全球氣候變暖或許會使北美洲和歐洲北部地區(qū)變得愈加冰冷；1815年印度尼西亞松巴哇島坦博士拉火山噴射，噴涌而出的熔巖以及相伴而來的海嘯奪走了10萬人的生命；美國黃石國家公園是“世界上最大的活火山”

而那些沉迷于科學(xué)的科學(xué)家們也是千奇百怪：達(dá)爾文居然為蚯蚓彈起了鋼琴；牛頓將一根大針眼縫針插進(jìn)眼窩，為的僅僅看看會有什么事情發(fā)作；富蘭克林不管生命危險在大雷雨里放風(fēng)箏；卡文迪許在自己身上做電擊強度實驗，居然到了失去知覺的境地……

在此之前，我也讀過許多科普名著，可是它們都比不上這一本書，我以為《萬物簡史》才干稱得上是真實的科普類曠世巨作。作者比爾·布萊森用詼諧幽默的寫作方法，寫下了一段段精彩的文字，在閱覽的過程中，咱們不像是在枯燥乏味地閱讀書中的故事，而像是在與作者對話，加入了“比爾·布萊森游覽團(tuán)”跟著導(dǎo)游乘坐韶光機(jī)，目擊了前史上巨大的一幕幕，進(jìn)行了一次異樣的穿越游覽。文章描繪細(xì)膩，把每一位科學(xué)家的表面，動作描繪得分外詳盡，把每一個巨大的瞬間都用慢鏡頭的方式出現(xiàn)在讀者的眼前，讓我讀得戀戀不舍，最終使我們不由提問：“我是誰，我從哪里來，我要到哪里去？”我想，這應(yīng)該便是作者的初衷吧！

正如作者所說：“一個星球，一次實驗?！比碎g萬物大約都是造物者的創(chuàng)作吧，讀了這本書，我如同置身在前史的長河中，去領(lǐng)會這引人入勝的實驗。

萬物簡史讀后感篇10

讀了《釣魚的啟示》這篇課文，使我明白:道德只是個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難這樣一個深刻的道理。

《釣魚的啟示》這篇課文寫了作者11歲那年和父親出去釣魚的事情。作者因為在沒有到開放捕撈鱸魚前釣到了一條鮮美的大鱸魚，而和父親在“放”與“不放”中做出了艱難的抉擇，最終作者放了那條大鱸魚，實現(xiàn)了一個人在面對“誘惑”所做的正確決定。

在生活中，我也遇到過相似的事情。有一次，上數(shù)學(xué)課的時候，老師的手機(jī)響了，可能是一個重要電話吧，老師沒有繼續(xù)講課，而是馬上出去接電話。老師剛走，教室里就沸騰起來。有的同學(xué)趕緊說起了閑話;有的同學(xué)跑出座位又蹦又跳;還有的同學(xué)自已做起了小動作。這時候，坐我前面的同學(xué)回過頭來，笑著想跟我說話，我一下子愣住了，心里想:如果我跟她說話，老師不僅不會發(fā)現(xiàn)，還會讓我不無聊，如果我不跟她說話，就會真誠地面對老師，做一個真正的好孩子。想到這里，我決定不跟她說話，我這樣的態(tài)度讓她很無趣，于是她轉(zhuǎn)過了身，沒有跟我說話。我輕松的笑了，道德果真是一個簡單的是與非的問題呀!

“誘惑”無處不在，道德是檢驗我們面對“誘惑”最有力的標(biāo)桿，一個正確的決定會讓我們抵制各種各樣的“誘惑”，克服的挑戰(zhàn)!

中華美德頌讀后感篇1

“助人為樂，乃中華民族的傳統(tǒng)美德?！边@是我讀《中華美德頌》中《生命在互相幫助中延續(xù)》這篇文章所感受到的。20××年7月4日18時，湖南的一個大型煤礦挖掘基地，一場突如其來的煤礦透水事故發(fā)生了，在惡劣的條件下，仍然有三個人在暗無天日的礦井下活過了整整三天，他們就是因為相互支持、相互幫助，才共同度過難關(guān)的。在生命的最后時刻，他們就是靠著互相分吃各自身上所帶的食物存活了下來。

這個人世間好比是布滿無數(shù)支蠟燭的大廳，這些蠟燭就好比一個個人，有的在燃燒著閃耀良知和博愛的光亮，照耀著大廳，有的卻熄滅了這種光，熄滅的越多，大廳就越暗淡。相反，如果人人都閃耀著這種光亮，就能讓這個大廳永遠(yuǎn)光輝燦爛。

人人都需要幫助，人人都應(yīng)該助人為樂。助人為樂是公認(rèn)的最可贊賞的品質(zhì)。一個助人為樂的人，是一個真正的人。他不拘束自我，在道德的天平上，他的砝碼最重；在歷史的明鏡前，他的身影最長。助人為樂是美德，它蕩滌了私心雜念的塵垢，像金子一般，像水晶一般，它的光輝永不磨滅。助人為樂的光輝，在每個人的心目中都是閃亮的。然而卻有不少人，不愿讓它的光輝滲入自己的言行舉止。作文那些在急需幫助的人的身邊悄悄走開而熟視無睹者，會不會自慚形穢？明明那感人的光輝就在面前，卻依然在灰暗中藏身。為何不肯讓自己也成為這燦爛光輝的擁有者？是害怕讓別人的麻煩事來麻煩自己嗎？“事不關(guān)己，高高掛起”的觀念卻實支配著一部分人的思想。然而助人為樂是不嫌煩的，也許你助一臂之力，正可以化麻煩為順利。助人之后，至少自己的心里是愉快的，個人的靈魂獲得了一次洗禮，個人的情操獲得了一次升華。

助人為樂的傳統(tǒng)美德應(yīng)該發(fā)揚光大，而不可拋棄。它是一顆不隕的星辰，在歷史的長河中，在社會舞臺上，永遠(yuǎn)熠熠閃光。助人為樂是永恒的美德。

中華美德頌讀后感篇2

中華美德頌——百善孝于先

俗話說得好“百善孝于先”。每個中華兒女知道的第一個美德就是孝道。古代的先人給我們做了好榜樣。

例如：漢代的黃香，九歲時，他的母親去世了。他那時還很小，卻十分懂禮數(shù)，完全按照規(guī)矩為母親守孝。

幻想家里是很貧困的，母親去世后，黃香一邊勤奮讀書，一邊做家務(wù)，侍后父親。夏天天氣炎熱，黃香就用扇子去煽涼父親睡的枕席，讓父親炎熱時能涼快些；冬天天氣寒冷，黃香舍用自己的身體去溫暖父親的被褥，讓父親睡覺時不那么冷。父親生病時黃香更是格外小心地照料。

后來，地方知府知道了這件事，就把它演奏給朝廷聽?；实壑篮螅浅Ｐ湃吸S香，要求他負(fù)責(zé)接受紀(jì)念。這正應(yīng)了《三字經(jīng)》的一句話：“香九齡，能溫席。

孝于親，所當(dāng)執(zhí)?！彼幫鯇O思邈也是有著“孝”，他從小就知道尊敬父母，孝順父母。孫思邈的家鄉(xiāng)水土不好，得病的人很多。

當(dāng)然他的家人也不例外：父親得了夜盲癥，一到晚上就看不清東西，母親得了“大脖子病”，經(jīng)常吃藥。一天，父親問他：

“思邈，你長大了想做什么？”小思邈毫不猶豫地說道：“我長大以后，要當(dāng)一名郎中，給母親治好怪病，給父親只好夜盲癥。

”父親聽了很是欣慰。后來，孫思邈果真精心鉆研醫(yī)學(xué)，如愿以償?shù)漠?dāng)上醫(yī)生，在十八歲的時候就可以獨立行醫(yī)了。孫思邈勵志要醫(yī)治好父母。

他聽說太白山上有個叫陳元的人，能治夜盲癥和大脖子病，就上山討教。經(jīng)過長途跋涉，我終于爬上了人煙稀少的太白山。陳元為自己的行為所感動，把祖?zhèn)髅胤絺鹘o了他。

有了先人孝道的事情，自然也少不了我們現(xiàn)代人又會有讓人感到的事例，例如：在電視上看到的一則公益廣告：講的是一位年輕母親在給自己的兒子講小鴨子的故事，講完后，母親去給孩子的奶奶端洗腳水洗腳，那個年幼的孩子見了，便跑到衛(wèi)生間……當(dāng)媽媽給孩子的奶奶洗完腳，回到自己的房間里時，發(fā)現(xiàn)兒子不見了，回頭一看，只見她的兒子正吃力地端著滿滿的一盆水，蹣跚地走過來童聲童氣地說：

“媽媽洗腳?！眿寢屇樕蠚q月的洗禮似乎舒展開了，多的是幾分欣慰的笑……還有：四十六歲的劉懿連續(xù)多日高燒不退，經(jīng)醫(yī)生診斷，最終為毛細(xì)胞白血病，這是一種罕見的血液疾病，的**方法是做異基因的干細(xì)胞移植。

然而，劉懿的四個姐姐被檢測出組織匹配不合格。只有劉懿的女兒成功配型。但是，劉懿并不愿意讓女兒提供干細(xì)胞手術(shù)，并說：“我已年老，千萬不要讓孩子遭這個罪?。?/p>

”但女兒為了父親的健康，愿意承受。在女兒的堅持下，父女倆同時躺在手術(shù)臺上。不過，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)女兒的血管太細(xì)，針頭穿不進(jìn)去。他們必須直接切斷鎖骨或小腿處的血管，但無論采取何種方式，都會造成傷害。

但是，女兒為了爸爸，做了這個手術(shù)。就這樣，我女兒為我父親迎來了人生的第二個春天。這就是生死婦女骨肉情。

比湖大的是海；比海大的是天：比天大的是人的心！因為心里裝著親情。

親情溫柔如流水，溫暖如春風(fēng)。我們應(yīng)該珍惜和父母在一起的每一刻，因為他們給我們留下了最珍貴的回憶。是時候孝順父母了！

不要讓愛成為癡癡地等待……

五年級:亦景亦夢

中華美德頌讀后感篇3

暑假我讀了《中華美德頌》這本書，讓我受益匪淺。因為美德而變得美麗。社會，因為充滿美德而變得更和諧。世界，因充滿美德而更繽紛。

中華美德，人人皆知，孔融讓梨等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中國是一座文明之邦。但中華美德在今天，仿佛早已被人忘卻，人們對它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。

我們偉大的中國民族，五千年的歷史在這歷史中，中華美德就如同一顆璀璨的明星。中華美德是父慈子孝，兄友弟恭，待人誠信，為人正直，尊老愛幼，尊愛師長它是一份珍貴的歷史遺產(chǎn);它是中華民族崇高的氣節(jié);是一副絢麗多彩的圖畫，它的顏色是光芒而又耀眼的;它是一首歌，它的歌聲美妙動人，它激勵中華兒女努力拼搏雷鋒叔叔，你永遠(yuǎn)值得我們崇敬，因為你身上有許多我們所沒有的中華美德。

中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德中華美德就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。在我上學(xué)坐的車上，曾經(jīng)發(fā)生過這樣一件事：在那兩位老人上車之前，車上的人們在我看來普通極了，沒有年老、體弱的。而當(dāng)年老的爺爺、奶奶上車，售票員叫到：請車上哪位好心的同志讓個座?時，原本平凡的人們開始焦躁起來，有的人說我身體不舒服，有的人并沒有說什么，但他們的臉上卻多了一種焦慮的表情。看著每個人的神情，兩位老人似乎感到可惜、難過。每個炎黃子孫最為平凡的中華美德，到哪去了?我很慶幸，我讓了座，我沒有失去那高尚而又細(xì)小的中華美德我在老人的眼中又看到了安慰、希望。美德，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會發(fā)現(xiàn)它無處不在。矢志愛國、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)，弘揚中華美德，構(gòu)建和諧社會，勢在必行。

這是保護(hù)中國文化的一次行動，讓我們保護(hù)好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒有了往日的風(fēng)采!請不要只展望未來而忘記過去，過去也有許多值得我們學(xué)習(xí)，回味的地方!

我相信中華美德會在這片神州大地上留下足跡;中華美德會在這個多姿人間流芳百世;中華美德都會影響著千秋萬代的中華兒女。所有的中華兒女，讓我們攜起手來，一起讓中華美德永駐吧!

中華美德頌讀后感篇4

在我們的生活中，經(jīng)常出現(xiàn)一些舍己為人的英雄事跡，他們有的大，有的小，有的為了群眾的利益付出了肉體和精神上的損傷，還有的不惜失去了寶貴的生命。正是這些英雄把中華民族的美德發(fā)揚光大，英雄的精神激勵著我們中華兒女，讓我們國家越來越強大，人民越來越團(tuán)結(jié)。今天我讀到的袁文婷阿姨的事跡也是讓我感動的一個英雄。

還記得20__年的汶川大地震吧！在地震發(fā)生的那一刻，房屋倒塌了，災(zāi)區(qū)片刻間陷入了混亂。是誰？冒著生命的危險救出了13個孩子？是誰？連死也不怕也要給孩子開辟出一條生路？是她！就是被人們譽為“最美女教師”的袁文婷阿姨！當(dāng)時，老師和孩子們都生處困境，面臨時刻發(fā)生的生死災(zāi)難，袁阿姨為了挽救更多孩子的生命，她不顧一切的在倒塌的房子里已經(jīng)進(jìn)進(jìn)出出了十三次?？删驮谒谑拇芜M(jìn)去的時候怎么就沒有出來了呢？難道袁阿姨累得睡著了？阿姨，千萬別睡著了呀！可她真是睡著了，卻永遠(yuǎn)也醒不來了。剛剛被救出來的13個孩子卻再也看不到她了，我們的“最美女教師”袁文婷阿姨就這樣英勇的離開的人世間。

就是這樣一個平凡的老師，從事著平凡的職業(yè)，在關(guān)鍵時刻做出了驚人的舉動，用自己的生命去挽救了祖國13朵鮮嫩的花朵的生命，也就是袁文婷阿姨這樣平凡的人為我們發(fā)揚中華美德增添了新的光彩。

中華美德頌讀后感篇5

什么是中華美德美德在我們的生活中有多么重要為什么要弘揚我們的中華美德

利用課余時間我認(rèn)真閱讀了《中華美德頌》這本書，發(fā)現(xiàn)中華美德是中華民族品德，精神和氣質(zhì)的基礎(chǔ)，它并沒有一個特定的概念。中華美德是我們中華民族在五千年的歷史長河中累積而成的。中華美德能夠使我們生存的社會更加和諧，中華美德能夠使我們的生活更加豐富多彩，中華美德還能夠是人類的心靈更加純潔完美。

以前經(jīng)常聽別人講“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼?！币幌虿幻靼资裁匆馑?，讀了這本書我領(lǐng)悟到其中的道理。我們不僅僅要孝敬自我的父母，還尊敬別的老人，愛護(hù)年幼的孩子。在全社會發(fā)揚我們偉大民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，這是我們新一代祖國花朵的職責(zé)。

大家還記得，我們身邊的那個全國道德模范“臨汾最美女孩”孟佩杰嗎八歲就負(fù)擔(dān)起生活的重?fù)?dān)，這是我們這個年齡無法想象的艱辛和困苦，十二年如一日照顧癱瘓的養(yǎng)母，這是許多成年人都無法做到的感恩和回報。她的有孝心就是不嫌棄、不拋棄、不放棄，用堅守釀造幸福讓我們十分感動，讓我們懂得了何為感恩，何偉堅強，何為愛的力量。

我相信我們的中華美德會在我們的中華大地上永久傳承，世代中華兒女都會為之身體力行，讓中華美德響徹世界。

中華美德頌讀后感篇6

中華美德

今天，我閱讀了《中華美德頌》這本書。

中國是一個文明古國。它有著5000多年的連續(xù)文明史和深厚而悠久的思想文化。貫穿中華民族優(yōu)秀的民族精神、民族風(fēng)尚和道德品質(zhì)。中華美德主要有：

社會公德、職業(yè)道德、家庭美德與個人品德。對我們民族來說，中華美德就像一個源泉，滋潤著人們的心靈成長；中華美德就像一根脊梁，支撐著人們的胸膛；中華美德就像一個喇叭，鼓舞著人們的前進(jìn)步伐。

這本書講了許多記憶深刻的美德故事，有汶川地震中的最美女教師袁文婷，有沿沖村父老鄉(xiāng)親的健康衛(wèi)士柯尊知，有人民的好法官宋魚水……其中令我印象最深的是舍己為人的“最美司機(jī)”吳斌。

“最美司機(jī)”吳斌，他是杭州長運運輸集團(tuán)有限公司二公司的一名普通司機(jī)。2012年5月29日中午，和往常一樣，吳斌從無錫返回杭州，車上有24名乘客?？删驮?1:

40左右，一塊大鐵片從天而降。大鐵片擊破擋風(fēng)玻璃，砸向正在專心駕駛的吳斌，重重地?fù)粝騾潜蟮母共?。面對險情，吳斌并沒有慌亂。

他的手迅速抓住方向盤，掙扎著伸開右腿，踩下剎車，公交車開始減速，安全地停在路邊。然后他解開安全帶，打開車門，指揮乘客疏散。就這樣，吳斌懷著堅定的信念，頂住了劇痛，在24秒內(nèi)完成了生命中最后一系列精確的停車操作，將公交車平穩(wěn)地停在了高速公路的安全地帶。

車上24名乘客安然無恙，而身受重上的吳斌獻(xiàn)出了年輕的生命，用生命詮釋了自己的職業(yè)責(zé)任和責(zé)任。他有絕望和自我犧牲的優(yōu)良品質(zhì)，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？

要想成為21世紀(jì)的接班人，首先要做好弘揚中華美德的工作。同學(xué)們，用我們的行動來踐行我們民族的傳統(tǒng)美德吧！讓我們的校園從此綻放，讓我們的社會迸發(fā)出文明的火花，讓我們擁抱文明，攜手美德，同行！

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