曼德拉讀后感

最新曼德拉讀后感。

讀一本經(jīng)典之作，體味一段波折人生，當(dāng)我們受到作者作品所引發(fā)的靈感時(shí)，思緒萬千。用心品味文章，抒發(fā)更深層的閱后感，歡迎閱讀本篇精選文章“曼德拉讀后感”，請將其珍藏，以備下次重溫之用！

曼德拉讀后感 篇1

曼德拉在1918年7月18日生于南非特蘭斯凱的一個(gè)大酋長家庭，因是家中長子而被指定為酋長繼承人?？诤痂€匙來到人間的他，本來有著廣闊的個(gè)人前景，但他“決不愿以酋長身份統(tǒng)治一個(gè)受壓迫的部族”，而要“以一個(gè)戰(zhàn)士的名義投身于民族解放事業(yè)”，他自愿走一條解放之路，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)反對白人種族隔離政策，被白人統(tǒng)治者關(guān)在荒涼的大西洋羅本島上達(dá)27年之久。被囚的二十多年，曼德拉經(jīng)歷著苦難的磨練，他的心沒有變得更加冷酷僵硬，反而變得更加柔軟溫和。他對敵人的仇恨減少了，對自己的`信仰卻有更深的反思。二十七年的牢獄，曼德拉失去了肉身的自由，卻獲得了心靈真正的解放。在他的政治生涯中，他一次又一次地選擇寬恕和仁愛，而拒絕苦毒與仇恨。他說“在那漫長而孤獨(dú)的(被囚)歲月中，我對自己的人民獲得自由的渴望變成了一種對所有人，包括白人和黑人，都獲得自由的渴望”。1990年2月南非政府迫于國際政治壓力，釋放曼德拉。獲釋后的曼德拉，以他的智慧和寬容放棄了當(dāng)時(shí)一度甚囂塵上的暴力推翻白人政權(quán)的計(jì)劃，而是致力于以和平方式結(jié)束種族隔離政策，并積極推動(dòng)建立新南非民主政權(quán)。1994年5月，在南非首次不分種族大選結(jié)果揭曉后，曼德拉成為南非史上首位黑人總統(tǒng)。

讀著他的這些經(jīng)歷，感動(dòng)一次次在心中涌動(dòng)，景仰之情在心內(nèi)彌漫。在他的長達(dá)27年漫長的牢獄生涯中，他以人類的慈愛面對他遇到的一切不同的人，包括折磨與虐待他的那些看守、警察與監(jiān)獄管理人員。他說：“壓迫者和被壓迫者一樣需要獲得解放，奪走別人自由的人是仇恨的囚徒，他被偏見和短視的鐵柵囚禁著”。曼德拉的人生堪稱經(jīng)典傳奇——他像馬丁路德·金一樣充滿斗志，又與圣雄甘地一樣充滿悲憫，顛沛流離的人生故事讓七零八落的全世界都瞬時(shí)變得溫暖。

他有一句名言：“我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)秘密，那就是，在登上一座大山之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)還有更多的山要去攀登?！边@本傳記中的每一頁和每一段故事都交織著偉大的歷史和理想，它們恐怕帶給我們最偉大的教導(dǎo)，尤其是對年輕人，或許就在于：當(dāng)我們困頓在“小我”的空間里活得越來越自我，失去方向和信仰，生命和心胸變得狹隘、偏執(zhí)，營營碌碌，胸?zé)o大志，我們似乎應(yīng)該像曼德拉那樣，恪守自由和責(zé)任，不輕易屈服于所謂命運(yùn)的安排。保持一顆強(qiáng)大的勇者之心，將決定我們是否可以堅(jiān)守意志、釋放靈魂!

曼德拉讀后感 篇2

在我陸續(xù)讀完這本書的時(shí)候，心里久久不能平靜。這與其說是一位偉人的自傳，倒不如說是他一生的坎坷經(jīng)歷。曼德拉無疑是十二世紀(jì)最偉大的領(lǐng)導(dǎo)人之一，他不僅解決了困擾黑人兄弟三百多年的種族隔離問題，而且讓南非的經(jīng)濟(jì)得到長期持續(xù)發(fā)展，盡管和如今相比還是遜色了些。在曼德拉執(zhí)政的五年間，他給南非帶來的不僅僅是政治和經(jīng)濟(jì)上的改變，更為重要的是讓每個(gè)人，不論黑人還是白人，都為自己的國度而驕傲。

我對曼德拉的了解其實(shí)并不多，以前常常聽到他的名字，但也只是因?yàn)樗念^銜——南非總統(tǒng)而已，后來，有人給我講他在牢里度過了很長一段時(shí)間，但我也不以為意，我以為對后來所得到的權(quán)力而言，之前所受的那點(diǎn)苦不算什么。但今天，當(dāng)我讀了這本《自由與寬恕》后，以前所有的不屑與無謂都一掃而光。對他，除了崇敬，還是崇敬。這樣一個(gè)人，在經(jīng)歷了如此重大的打擊后，還能對南非的未來充滿希望，并致力于建設(shè)與改進(jìn)南非，實(shí)屬難得。

對我們從小就生活在和平年代的人來說，也許不能切身體會(huì)曼德拉所身處的環(huán)境以及他當(dāng)年的所作所為，但歷史就是這樣，它總能讓我們從中學(xué)到些什么。曼德拉在自己的黃金年華里為南非的種族和解付出了如此大的心血，他自己曾說，他愿意為了他的人民而獻(xiàn)出自己的生命。這不是一句夸大的言辭，而是他內(nèi)心所想，他已經(jīng)用行動(dòng)說明了一切?？梢哉f，如果沒有曼德拉，就不會(huì)有南非的今天。曼德拉被賦予“南非國父”的美名，是民心所向，眾望所歸。

28年的牢獄生活，會(huì)給一個(gè)人帶來什么，可想而知。對大多數(shù)來說，早已心死，而曼德拉始終相信，他能活著走出獄門。在曼德拉的回憶錄里，有一句話讓我感觸頗深。他說：當(dāng)我走出囚室邁向通往自由的監(jiān)獄大門時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身后，那么其實(shí)我仍在獄中。曼德拉的氣度讓我欽佩，在他最后當(dāng)選為總統(tǒng)后，他對那些曾經(jīng)的敵人實(shí)行了最大限度的寬容，用一顆包容的心俘獲了全南非人民的心。

他的一生，是一部勵(lì)志的傳奇史。他用自己的親身經(jīng)歷，讓我們明白，追求和平是一個(gè)人心底的聲音，為此不懈努力是他堅(jiān)持的方向。人類終將走向和平，人與人和諧共處，共享這個(gè)世界帶給我們的一切。雖然在尋求解放這條路上荊棘遍布、滿是豺狼，但他用獨(dú)有的思想和靈魂引導(dǎo)著自己走了出來，他是上天派到人間的使者，肩負(fù)著重建南非的重?fù)?dān)，他沒有中途放棄，用自己的行動(dòng)做了最有力的證明：只要努力，終會(huì)有成果。

為曼德拉而驕傲。他帶給我們的是一種信念，讓我們在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里始終保持一個(gè)淡然的心。因?yàn)閮?nèi)心有希望，相信這個(gè)世界終會(huì)有所改變，所以以一種驚人的力量在獄中度過了在我們看來如同判了死期的28年。曼德拉在獄中堅(jiān)持學(xué)習(xí)、鍛煉身體、錘煉意志，他始終認(rèn)為，這些都是把南非從水深火熱中解救出來的前提。他是對的，當(dāng)他站在就職典禮臺上向南非人民宣誓就職的時(shí)候，人們看到的是雖然已年老但精神狀態(tài)依然年輕的曼德拉。

他的精神、他的意志讓遙遠(yuǎn)國度的我們都為之感動(dòng)。世界各國政要對曼德拉的評價(jià)都極高。也許在我們每個(gè)人心里，都有著這樣一個(gè)夢，作文只是我們卻都沒有做好為之奮斗終身的打算。時(shí)勢造就了曼德拉。的確，在那樣一個(gè)年代，在那樣的環(huán)境里，他挺身而出，放棄了人人羨慕的律師職業(yè)，投身于政治活動(dòng)中，為南非種族和解幾乎付出了生命，最終，換來的是南非實(shí)現(xiàn)了種族和解，人民得到了解放。

曼德拉說：我從來都不是圣人，即使是距離世俗界定下的圣人，我也還差得遠(yuǎn)。他的謙虛，會(huì)讓我們每個(gè)人都汗顏。如果要說這個(gè)年代還有圣人的話，曼德拉絕對可以算得上其中一個(gè)?？伤?，不為虛名而自豪，依然堅(jiān)守著自己的底線，用自身行動(dòng)給我們上了寶貴的一課。很慶幸，能與他生活在同一個(gè)年代，盡管他退出政壇已很多年，可是影響?yīng)q在。世界人民沒有忘了他，也永遠(yuǎn)不會(huì)忘了他。他是一個(gè)傳奇，無人能超越。

曼德拉最后一次出現(xiàn)在公眾視野里是在20xx年南非世界杯足球賽閉幕式上，在夫人格拉薩的陪同下。書中有一張照片，是格拉薩向其描述著什么，曼德拉張口大笑。雖然那時(shí)的他已92歲高齡，但他依然能以那樣的狀態(tài)參加國際盛會(huì)，為他而自豪。20xx年末，曼德拉在比勒陀利亞的一家醫(yī)院接受身體檢查，南非總統(tǒng)祖馬前往醫(yī)院探望。這一消息牽動(dòng)全南非人民的心，國民紛紛走進(jìn)教堂為其祈禱。同時(shí)，世界人民也為他祝福。

我在遙遠(yuǎn)的亞洲，距離南非不知有多遠(yuǎn)，在他的有生之年，恐怕要實(shí)現(xiàn)和他見面的機(jī)會(huì)微乎其微。畢竟，我只是中國的一個(gè)普通公民，還從未走出過國門。但幸好，我心里一直有著強(qiáng)烈的愿望，所以我努力，只為有一天能去那個(gè)經(jīng)歷過戰(zhàn)火如今仍被譽(yù)為“彩虹之國”的國度去看看。這是一個(gè)不算太大的愿望，但因?yàn)槟莻€(gè)國度里有讓我感動(dòng)、讓我欽佩的老人，所以，我定會(huì)去那里的。最后，再次向曼德拉致敬！

曼德拉讀后感 篇3

人物傳記片的最大魅力，就是讓傳奇人物與我們無限的接近。無論是領(lǐng)袖們領(lǐng)導(dǎo)的革命，還是藝術(shù)家奉送的娛樂、商業(yè)家創(chuàng)造的財(cái)富，或是科學(xué)家啟迪的思想、英雄們書寫的成功，那些名人、偉人和奇人的命運(yùn)之旅，總是能在蕩起我們內(nèi)心情感的波瀾。可是如今好的人物傳記片猶如鳳毛麟角，因此看到有質(zhì)量有內(nèi)涵的《曼德拉》時(shí)，那種欣喜無法言表。影片展示了南非國父曼德拉何以偉大，這個(gè)歷史偶像何以被《時(shí)代》周刊稱為世間最接近圣人的人，留給人們的是對自由精神的理解和對平等生活的思考。看完之后，耳畔不禁會(huì)想起B(yǎng)eyond樂隊(duì)那首《光輝歲月》，年月把擁有變做失去，疲倦的雙眼帶著期望，今天只有殘留的軀殼，迎接光輝歲月。風(fēng)雨中抱緊自由，一生經(jīng)過彷徨的掙扎，自信可改變未來。

作為世界上曾經(jīng)最著名的囚徒，反對種族隔離運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志，推動(dòng)民族和解的智者，納爾遜曼德拉就像一座燈塔，至今仍照耀著世界上每位為尊嚴(yán)、自由和平等而奮斗的人們。而影片《曼德拉》就是根據(jù)其自傳《漫漫自由路》所拍攝而成，縱向地展示了曼德拉非凡的傳奇一生。片子有著很強(qiáng)的寫實(shí)風(fēng)格，在半明半暗的畫面之下，導(dǎo)演用他解析人性的手術(shù)刀放在前南非總統(tǒng)身上，克制收斂又舉重若輕地將曼德拉幾十個(gè)年頭的光陰故事娓娓道來，其冷峻而客觀的鏡頭語言刻畫出一位圣人對信念的堅(jiān)持與執(zhí)著。而且，影片信息量巨大、有趣又非常正統(tǒng)，絕對是一部表現(xiàn)偉人生活和精神的佳作，包含著愛與尊重、理想與尊嚴(yán)、理解與寬容，看著笑中有淚令人感動(dòng)。

影片按照歷史發(fā)展的時(shí)間順序，在劇情上把曼德拉的人生故事分為三大階段。第一部分是投身反種族隔離運(yùn)動(dòng)最初的歲月，第二部分是27年鐵窗生涯的苦難磨礪，第三部分是出獄后到當(dāng)總統(tǒng)前全身心倡導(dǎo)民族和解與寬容。而在這三段故事里，也較好地顯現(xiàn)出曼德拉在歲月變遷里，精神世界的不斷變化。當(dāng)律師之時(shí)他急公好義，為貧苦黑人免費(fèi)服務(wù)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)平等的最好途徑，不是法律而是抗?fàn)?，加入非國大的他選擇了武裝斗陣的方式，力圖喚醒南非白人政府放棄自己可惡的種族隔離制度，可最終他和伙伴卻鋃鐺入獄。這一段表現(xiàn)曼德拉熱血的一面，顯現(xiàn)的是一個(gè)青年那激情燃燒的歲月。

其后27年的鐵窗面壁，在羅本島那四五平米的狹小牢房里，曼德拉又是去思考和規(guī)劃，頓悟出暴力不能帶來和平，仇恨間的冤冤相報(bào)只會(huì)制造更多的流血。這一段較好地顯現(xiàn)出他的毅力與智慧。而在出獄后，曼德拉號召黑人放棄仇恨，白人停止恐懼，讓敵視雙方用善意來擁抱彼此，全身心致力于民族和解。就是在這樣從勇者到智者再至仁者的遞進(jìn)過程中，影片讓曼德拉高大的形象多方位全角度呈現(xiàn)于世人眼前。

片中有兩處細(xì)節(jié)在表現(xiàn)曼德拉的成長。一個(gè)是孩提時(shí)代的他，臉上涂滿白色顏料跳入河中，按照部落傳統(tǒng)方式完成了成人禮。而在入獄后他在獄中淋浴時(shí)，童年那一幕不斷閃回出現(xiàn)，這其實(shí)是意味著他第二次命運(yùn)的洗禮。河水的洗禮讓他由男孩變成男人；洗澡水的沖涼，則證明他從凡人到偉人的轉(zhuǎn)變。其實(shí)，像上述那樣豐富而細(xì)膩的細(xì)節(jié)展示有不少，很多歷史事件都被蘊(yùn)含其中來展示。例如黑人們在沙佩維爾屠殺慘案后，一群黑人火燒工作證，默默抗議著黑人難以分享到平等的權(quán)利的罪惡。而街道上不斷出現(xiàn)的打斗流血，進(jìn)一步證明種族隔離制度帶給南非社會(huì)的帶來的分裂。

雖然是一部歌詠偉人的傳記片，影片卻沒有把曼德拉拍成毫無瑕疵的圣徒，也顯示出他的偉人有恙。年輕時(shí)代的曼德拉是革命與愛情兩不誤，一面為黑人的權(quán)利而奔忙，一面也玩著婚外情，最終導(dǎo)致首任妻子離開這個(gè)不回家的男人。而影片中曼德拉與第二任妻溫妮的故事，看來更是叫人唏噓感嘆。兩人深深相愛的人，最終卻因政治理念的不同而分離。

當(dāng)我走出囚室、邁過通往自由的監(jiān)獄大門時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我其實(shí)仍在獄中。曼德拉曾說過的這句話，而正是監(jiān)獄生涯的磨礪，使得他變得心胸寬廣，做到了和者無仇、恕者無怨、忍者無辱、仁者無敵。相反他的妻子溫妮卻因曾在監(jiān)獄受到侮辱耿耿于懷，心胸狹隘的她以丈夫代言人自居，儼然如國母，不斷號召對追隨者用報(bào)復(fù)的手段展開血腥的復(fù)仇。這兩口子差距咋就這么大呢。YJS21.coM

而片中清楚的顯示了這對夫妻關(guān)系由愛的熾烈到冷漠相向的一系列轉(zhuǎn)變。當(dāng)曼德拉被判入獄服刑時(shí)，兩人在法庭上不舍分離的牽手很動(dòng)情。在溫妮探監(jiān)時(shí)，兩人無法觸摸彼此，卻仍叫人覺得他們相愛的兩顆心密切相連?？墒悄菆黾彝ゾ蹠?huì)上，這對27年未在一起的枕邊人雖在肉體上緊緊擁抱，但精神上的分歧已讓他們分道揚(yáng)鑣。尤其是最后當(dāng)曼德拉出獄時(shí)和溫妮牽手亮相于國民面前，他們的行為只是一種政治表演而已，昔日的美好情感已被利益所取代?？吹竭@兩人關(guān)系一幕幕的衍變，我們除了感嘆還能多說些什么呢?；蛟S他們真是因陌生而相識，因熟悉而分手吧！

曼德拉，全名叫納爾遜羅利赫拉赫拉曼德拉。而羅利赫拉赫拉在班圖語里的意思是搖曳樹上的枝葉，其真正內(nèi)涵是麻煩制造者。有著這個(gè)名字的曼德拉的確給南非白人制造過不少麻煩，但一生秉持寬容博愛的精神信條的他，讓南非沒有成為仇恨的土地，而是讓其成為不同膚色與種族的彩虹之國。他的謙遜、愛心和人道精神贏得了人們的愛戴。曼德拉的偉大之處在于他對人類的愛。

他說那句名言，自由不僅僅是掙脫自己身上的枷鎖，更重要的是尊重他人的自由生活。或許正是《曼德拉》這部影片所表達(dá)的精神內(nèi)涵。英國演員伊德瑞斯艾爾巴，雖然長得不像曼德拉，卻捕捉到曼德拉的精神，展示出后者的幽默與優(yōu)雅、勇敢與堅(jiān)定、寬容與慈愛，較好地演繹出這位偉人的冷靜與包容的兼具，并給其植入了一個(gè)普通人的喜怒哀樂。其發(fā)起和平運(yùn)動(dòng)時(shí)的興奮之情、面對離婚時(shí)的愧疚之態(tài)，與政府官員談判時(shí)的從容之姿，都有著上佳的表演。英國黑人女星娜奧米哈里斯，也把溫妮的精神狀態(tài)在時(shí)間長河里的轉(zhuǎn)變刻畫的一清二楚，將其堅(jiān)韌性格、勃勃野心統(tǒng)統(tǒng)表現(xiàn)了出來。

困苦迷茫時(shí)看傳記片，便知不如意乃人生必經(jīng)之路，指引我們走出生活的迷津；生活順?biāo)鞎r(shí)看傳記片，曉得自己距離神話之遙遠(yuǎn)，不因而得意而忘形。而在看完人物傳記片《曼德拉》之后，聰明的你一定會(huì)明白，感恩與寬容經(jīng)常是來自痛苦與磨難，必須以極大的毅力來磨練。從而懂得愛與生活的真諦到底是什么，做一個(gè)有理有利有節(jié)的人。而影片最后，曼德拉在曠野小路上的漫漫行進(jìn)，何嘗不是在提示我們，漫漫人生路，誰不是在跋涉中前行。

曼德拉讀后感 篇4

從以武力捍衛(wèi)爭取權(quán)益，到鐵窗面壁27年，從階下囚徒，到南非國父，南非第一任黑人總統(tǒng)的漫漫自由路，其實(shí)是向前一小步文明一大步的累積轉(zhuǎn)換。于影片開始，兒童在遼闊草原上的奔跑，那種理想化的自由精神具象，才是人類一廂情愿的美好愿景。

并非任何時(shí)代，都會(huì)有人為自由振臂高呼，教科書里自古至今聽到最多，無非是改旗易幟的口號，卻無關(guān)自由，所以歷遍更迭，今日仍舊如昨，即使日常生活，亦頻頻受限受制。

然而被指定為王朝繼任者的曼德拉卻開始了自己的反抗之路。在這部據(jù)其自傳改編的影片中，全景式的展現(xiàn)了曼德拉終其一生為之斗爭的過程，從參加主張非暴力斗爭的非國大，到轉(zhuǎn)入地下武裝斗爭，曼德拉的每一步，在影片中，都有著異常清晰的軌跡。隨處可見的暴力侵襲與暴力反抗，到監(jiān)獄生活中坦然承受各種虐待，每一步都很艱難，但每一步拒不改變初心對權(quán)益的積極爭取。

當(dāng)然，作為一部人物傳記影片，將一個(gè)人從茅屋出生到登上總統(tǒng)之位，確實(shí)需要填充龐雜的歷史資料，更需要確立影片對人物的解讀立場，畢竟，這不是一段虛構(gòu)的歷史。而影片從歷史中汲取片段，讓這個(gè)世界上堪稱偉人的著名人物走進(jìn)大眾視線，依然需要完成其成長歷程，只為一人歌唱的《光輝歲月》，需要經(jīng)過無數(shù)鋪墊。

盡管影片并未過多展現(xiàn)曼德拉早年創(chuàng)立物裝抗?fàn)幗M織進(jìn)行反抗，但是影片的發(fā)展，或者說曼德拉終其一生抗?fàn)幍倪^程，就是其放下武器的過程，放下手里的武器，以及心中的暴戾。這個(gè)轉(zhuǎn)變，發(fā)生在被判終身監(jiān)禁時(shí)，法律給了被判叛國罪的曼德拉一條生路，他則用此換來更多人的自由。有時(shí)候，槍桿子里面出政權(quán)，而有時(shí)候，放下槍反而成就更偉大功績。

影片以三段式的結(jié)構(gòu)，將曼德拉一生分為三個(gè)部分年輕時(shí)熱血奮進(jìn)的階段；面對牢獄之災(zāi)，遭受虐待卻自我成長的階段；以及出獄之后，放下仇恨，用真相與和解拯救南非的階段。而串聯(lián)起他這一生的除了自由的偉大愿景，更有令人唏噓感嘆的愛情。槍炮和玫瑰，熱血和愛情，都是讓偉人更具人性化的元素。

現(xiàn)實(shí)生活中，曼德拉的生命中留下了三個(gè)女人的痕跡。她們分別是：初戀情人伊夫琳、黑人母親溫妮和晚年知己格拉薩。影片盡管未涉及到格拉薩，但并不避諱曼德拉前兩段愛情婚姻的坎坷和變化，被劈腿或不得不無奈選擇分手，都一一呈現(xiàn)，讓人有更真實(shí)的理解和記憶。

50年的艱苦斗爭，風(fēng)雨中抱緊的自由，當(dāng)生命消逝，傳奇卻永遠(yuǎn)留存。

曼德拉讀后感 篇5

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

曼德拉的一生是平凡而偉大的，曼德拉有著人性的喜怒哀樂，會(huì)彷徨，會(huì)孤獨(dú)，但最難能可貴都是他對自由的渴望和信念的支持，是他在監(jiān)獄中可以忍辱27年。27年的時(shí)間不但沒有磨滅曼德拉的志向，反而是他的意志更加堅(jiān)韌，思想更加成熟，苦難凈化心靈，悲劇使人崇高。毫無疑問，曼德拉屬于這一類人。

曼德拉曾經(jīng)說過：“當(dāng)我走出囚室，邁向通往自由的監(jiān)獄大門時(shí)，我已經(jīng)清楚自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我其實(shí)仍在獄中?！睕]有經(jīng)歷過苦難的人，無法想到這樣的文字沒有寬容、仁愛之心的人，說不出這么美麗的語言。曼德拉，這么一個(gè)擁有著傳奇色彩的總統(tǒng)，這么一個(gè)慈祥的老者，在社會(huì)黑暗的年代里，成為所有黑人的精神領(lǐng)袖，引領(lǐng)黑人為自由而戰(zhàn)，是一顆在黑夜中閃耀著希望的星辰。

讀曼德拉，了解曼德拉的人生，敬佩曼德拉的品質(zhì)，感悟自我人生，我為什么而活著，為此我感到深深的迷茫，回憶自我的經(jīng)歷，沒有曼德拉兒時(shí)的艱辛與苦難，沒有曼德拉人生的輝煌，高堂依在，長輩仍存，無生存之艱難，無財(cái)務(wù)之困擾，可以說是十分安逸，如同長在溫室里的花朵?？葱≌f是我最大的人生樂趣，常常為了多看一點(diǎn)而煙霧吃飯的時(shí)間引來外婆的不滿。爺爺曾告誡我：少壯不努力，老大徒傷悲，整天看小說會(huì)吸光你的精力，你更應(yīng)該把勁頭花在學(xué)習(xí)上。事實(shí)也正是如此，整天看小說的確很耗精力，為此，我曾多次借小說，但每次都失敗了，想要找到小說與生活的平衡點(diǎn)，依舊很難把握。仔細(xì)想想，我的人生還不算真正開始，那曼德拉不也是到大學(xué)之后才勵(lì)志為改變黑人現(xiàn)狀而奮斗嗎！

借用曼德拉的名言，我若無法將小說與煩惱拋到身后，讓自己靜一靜，就無法真正看清前進(jìn)的方向。

曼德拉讀后感 篇6

在非洲的草原上生活著數(shù)以萬計(jì)的動(dòng)物。它們悠然地覓食、繁衍，一派自然之景。它們在這兒生活幾千萬年，卻被陣陣槍聲打破了寧靜，殘暴的人們?nèi)缤瞳F般撕開動(dòng)物的皮毛，剝下它們的皮當(dāng)作衣服，扯下它們的肉作為食物隨著聲聲慘叫，動(dòng)物的數(shù)量在銳減。

動(dòng)物們的世界已經(jīng)不復(fù)存在，取而代之的是人類的殘暴世界。動(dòng)物在哀嚎，人們在狂笑。

面對此景，人們該覺醒了，也應(yīng)考慮一下動(dòng)物的處境了。可是又有多少國家能夠這樣做呢？雖然少數(shù)國家的人們感到事態(tài)的眼中，他們或是呼吁人們保護(hù)地球，或發(fā)明綠色環(huán)保的物品。而這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。殊不知，在他們的背后，仍有偷獵者在肆意獵殺，為的就是那暴利。

但讀了畢淑敏筆下的《曼德拉的鉛筆》，我們會(huì)沉思，會(huì)感慨，因?yàn)樗蛭覀兘沂玖艘粋€(gè)動(dòng)物至上的世界，沒有貴賤之分，有的只是動(dòng)物與人之間的平等。

文中最后一則小故事更讓人心頭為之震顫。文中的南非竟有如此的決定：如果你在非洲被野獸捕獲，人們開槍打死的不是動(dòng)物而是人，為的是減輕人死亡前的痛苦。因?yàn)槟闶怯|犯動(dòng)物們的地盤而被捕獲的，這是你的責(zé)任，并不是動(dòng)物對你不懷好意。

是的，動(dòng)物也是生物鏈上的一環(huán)，失去他們，人類是活不下去的。而人類身為生物鏈最高層，擁有高度文明，所做的并不是去獵殺下層動(dòng)物，應(yīng)該更為整個(gè)生物鏈而著想。

動(dòng)物們被殺死了，我們吃什么，即使我們有再高的科技，望著了無生氣的地球，也會(huì)望洋興嘆的。放下手中的搶，還動(dòng)物一個(gè)快樂的世界吧。

曼德拉讀后感 篇7

前總統(tǒng)納爾遜曼德拉離開我們已經(jīng)有半年之久了，而這部傳記電影才遲遲在內(nèi)地亮相，有點(diǎn)后知后覺的感覺。其實(shí)這部《曼德拉》作為一部反映一代偉人的傳記電影知名度相對一般，看過之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一部四平八穩(wěn)的傳記片。

或許在很多評論家和專業(yè)人士看來，這部傳記片并沒有達(dá)到相應(yīng)的高度，比如像斯皮爾伯格的《林肯》那樣在藝術(shù)與對人物塑造上都堪稱殿堂級的作品。而對于普通觀眾來說，這部傳記片說穿了，其實(shí)屬于入門級讀物，電影照顧到了曼德拉的一生，方方面面都有展示，平心而論，該片是觀眾了解曼德拉的一扇窗口。都知道曼德拉總統(tǒng)偉大，究竟為什么偉大呢？如果不想讀那本厚重的《曼德拉傳》，看看這部電影即可。

其實(shí)有很多從各種方面表現(xiàn)曼德拉生平的電影，比如《再見巴法納》、《游戲終點(diǎn)》、《成事在人》等片，而這部《曼德拉》則是第一部囊括曼德拉生平全部的電影，從上世紀(jì)40年代布爾人推行種族隔離制度，曼德拉投身種族政治運(yùn)動(dòng)開始，一直講述到當(dāng)選總統(tǒng)后的致辭，其中還有表現(xiàn)其與家人、與朋友之間的關(guān)系。而且整部電影的故事都可以在以上電影中找到影子，其中曼德拉在羅本島服刑時(shí)期成為電影比較重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。

《曼德拉》中的監(jiān)獄段落與《再見巴法納》不同的是，后者采用獄警的口吻來從側(cè)面反映曼德拉如何影響到自己，而《曼德拉》全片則采用旁觀者的姿態(tài)，去詳實(shí)的還原了當(dāng)時(shí)大量真實(shí)史實(shí)，比如曼德拉妻子在監(jiān)獄外的遭遇，本片有一段情節(jié)去描述，這在《再見巴法納》中是無法體現(xiàn)的。其實(shí)了解曼德拉生平的觀眾對電影中的很多故事都比較熟悉，電影也是比較真實(shí)的反映了曼德拉在不同歷史環(huán)境下的狀況，包括那句我已經(jīng)有21年沒有碰過我夫人的手了都是歷史原話。

個(gè)人認(rèn)為，曼德拉先生的生平中，羅本島監(jiān)獄，以及后來波爾斯摩爾監(jiān)獄中的故事是非常重要的，本片中對這兩段內(nèi)容也是力度很大，但由于篇幅的原因還是略去了相關(guān)部分，因此建議有興趣的朋友可以找來《再見巴法納》與本片配套觀看。

電影的后半段，電影用大量的筆墨和細(xì)節(jié)展示了曼德拉如何運(yùn)用智慧，化解南非嚴(yán)重的種族矛盾，他寬容的政治理念令人印象深刻，比較遺憾的是沒有像《成事在人》那樣去記錄那場舉世聞名的橄欖球大賽，電影定格在他首次走出總統(tǒng)府邸的那一刻，面對群情激昂的民眾，留下一片未來的空白。其實(shí)回眸整部電影，在這部長達(dá)2小時(shí)20分鐘的電影中，雖然作為傳記片本片依然進(jìn)入到流水賬的敘事模式中，但整部電影并不像之前《喬布斯》、《摩納哥王妃》那樣讓人感覺枯燥空洞，反而感覺時(shí)間過得很快。

本片的導(dǎo)演賈斯汀查德維克很會(huì)調(diào)動(dòng)觀眾情緒，歷史事件與人物刻畫兩條主線并舉，在記敘曼德拉的生平中關(guān)注了很多方面，大量角色的加入，從政治運(yùn)動(dòng)、監(jiān)獄生涯、家庭生活，再到種族沖突的歷史事件描寫，電影拍得很大氣，雖然沒有深入去刻畫曼德拉的形象，讓這部電影在藝術(shù)成就的失勢，整個(gè)劇情模式也沒有太大花樣，想說的事情很多，照顧不到各方彼此，究竟將曼德拉塑造成一個(gè)民族斗士還是南非首位黑人總統(tǒng)，電影在這方面打了馬虎眼。

作為傳記片，電影絕不會(huì)像《林肯傳》、《成事在人》那樣讓足以進(jìn)入殿堂，但還是那句老話，本片屬于入門級教材，比較規(guī)矩的記錄了曼德拉的生涯和方方面面，但這個(gè)教材并不枯燥，而是拍得張弛有度，場面和攝影做的相當(dāng)不錯(cuò)，配樂動(dòng)聽，人物形象生動(dòng)，導(dǎo)演對節(jié)奏的把控和對觀眾情緒的調(diào)動(dòng)讓本片變得非常生動(dòng)，讓本片成為所有曼德拉題材作品中，最具娛樂性的一部。

伊德里斯艾爾巴飾演曼德拉，之前知道這個(gè)消息的時(shí)候感覺整個(gè)人都不好了。沒錯(cuò)，《環(huán)太平洋》中的黑將軍，《雷神》中的彩虹橋守衛(wèi)者，就是這樣一位又黑又硬的大漢，怎么能與曼德拉聯(lián)系起來呢？其實(shí)這里有一個(gè)誤區(qū)，人們大都了解老年曼德拉的形象，其實(shí)年輕時(shí)期的曼德拉總統(tǒng)，是非常魁梧的。

而艾爾巴的表演平心而論真心不錯(cuò)，雖然比不上《成事在人》中的摩根弗里曼大神，但比《再見巴法納》里那位強(qiáng)太多。比較重要的一點(diǎn)，伊德里斯艾爾巴版曼德拉，沒有高高在上的那種感覺，也沒有放不開手腳的緊張狀態(tài)，而是從頭到尾都收放自如，曼德拉從年輕時(shí)的民族斗士到老年的黑人總統(tǒng)，之間的過度和變化還是比較平緩，這是值得稱贊的地方。

他為推翻種族主義的統(tǒng)治進(jìn)行了50年的斗爭，實(shí)現(xiàn)了南非種族平等，改變了南非的命運(yùn)。二十世紀(jì)有著不少改變歷史的民族斗士：切格瓦拉、馬丁路德金等人。而曼德拉在有生之年已足可與他們比肩?；蛟S單憑幾段話難以概括曼德拉的成就，文字是蒼白的，影像是有力的。

延伸閱讀

最新唐吉可德讀后感

對于學(xué)生來說，知道如何寫好作文是非常重要的，寫作文有利于釋放內(nèi)心的壓力。寫好作文要從小開始練習(xí)不能放棄。要怎樣達(dá)到好作文的標(biāo)準(zhǔn)？小編特地花時(shí)間為你收集并編輯了最新唐吉可德讀后感，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

唐吉可德讀后感(篇1)

前期觀看了電影《唐吉可德》，有很多的感觸。這部看似搞笑無聊的影片其實(shí)有著很深的內(nèi)涵，我認(rèn)為看這部電影，首先需要一定的知識背景，比如唐吉可德是誰，干嘛的，干過啥，得到過啥評價(jià)。另外還需要有一些社會(huì)經(jīng)歷，比如曾經(jīng)陷入過或正在陷入理想與現(xiàn)實(shí)的沖突。還需要一些政治敏感度。只有這樣才能看懂這部影片。

影片中的唐吉可德，看似象一個(gè)患有高度幻想癥的瘋子，完全不按照社會(huì)潛規(guī)則出牌的人。但是他不按套路出牌每次遇到危機(jī)時(shí)都能化險(xiǎn)為夷、平安過度，唐吉可德他為什么能這樣？是因?yàn)槊看嗡\(yùn)氣好嗎？不是！其實(shí)影片想要告訴我們的首先是人活著是要有點(diǎn)精神的，有了精神以后生活才不空虛，回想起自己曾經(jīng)有過的迷茫，就是因?yàn)槿鄙龠@種精神，有了精神自己也就有了目標(biāo)，這樣生活也就有了方向。那么唐吉可德的精神如何而來的呢？是他天生就有的嗎？不是，是他通過博覽群書后提起升華出來的。這還告訴我們，要使自己變得有精神有目標(biāo)，首先要注重學(xué)習(xí)，我想書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。就是講得這個(gè)道理。其次告訴我們要有俠義，其實(shí)是在呼喚當(dāng)今社會(huì)的正氣，在別人需要幫助的時(shí)候能挺身而出，在別人遇到危難的時(shí)候能見義勇為。

我就是一個(gè)瘋子，生下來就是，在你們眼里，我只是一個(gè)沒有能力的瘋子傻瓜而已，但是事情總要有人去做，既然那些有能力的聰明人都已經(jīng)躲起來不做事，我只能勉為其難了，如果這條街上的每個(gè)人都保持沉默，我相信這個(gè)世界一定鴉雀無聲，我們今天來，就是要讓那些有能力的聰明人看到，在這個(gè)世界上，還有像我這樣頭腦簡單的傻瓜，遇到了危難不會(huì)袖手旁觀，堅(jiān)信邪不壓正的簡單道理，沒錯(cuò)，我是來送死的，但是為了翠花姑娘，為了街上的所有人，該來我還是要來的。在影片的最后出現(xiàn)了亮點(diǎn)，這就是整部影片的精華和內(nèi)涵所在相信邪不勝正！

如果這個(gè)世界有不公平、不正道之事，卻沒有英雄挺身而出，那么我們每個(gè)公民都有義務(wù)站出來，敢為天下先。雖然站出來挑戰(zhàn)惡勢力是一種螳臂當(dāng)車的行為，但它可以喚醒無數(shù)的英雄，讓千千萬萬的公民們團(tuán)結(jié)起來，革命到底！

唐吉可德讀后感(篇2)

起初想讀這本書，是因?yàn)槌錆M了對故事情節(jié)的好奇，更重要的是對堂吉訶德的好奇。經(jīng)常這樣，腦袋里充滿了這樣那樣的想象，便會(huì)忍不住捧起書來想要讀個(gè)痛快。

堂吉訶德，一個(gè)年老的鄉(xiāng)村紳士，懷著為付諸現(xiàn)實(shí)，他以利相誘，居然說動(dòng)了鄰居桑丘去作他的奴仆偉大騎士的靈魂苦苦思索著無人能明白的理

堂吉柯德，一個(gè)鄉(xiāng)下紳士，讀騎士小說入了迷，一心想要把書中騎士的種種行，這樣，一個(gè)瘋子和一個(gè)傻子，就開始了這部偉大的信使。

在歷險(xiǎn)中，和別人交談，只要不涉及騎士道，堂吉柯德頭腦清晰，見識高明，他有堅(jiān)定的信仰，高尚的品德，堪稱騎士典范，他一心追求正義，和想象中的敵人作戰(zhàn)毫不畏懼，連命都不要，他堅(jiān)信自己應(yīng)該扶助弱小，但事實(shí)上，他往往給別人添亂。他捍衛(wèi)純潔忠貞，癡心不悔地堅(jiān)守著自以為是的愛情，而他所謂的情人是個(gè)粗壯的村姑，壓根不認(rèn)識他。他在想象的世界里生活，歷盡挫折而不后悔，認(rèn)為這只不過是魔術(shù)家搗的鬼，還不斷給桑丘打氣騎士總是要?dú)v盡各種艱險(xiǎn)，才能成就豐功偉績的。

然而，塞外提斯筆下的堂吉訶德又是一個(gè)為了維護(hù)正義，拯救世人，甘愿犧牲自身生命的無畏勇士。他痛恨專制殘暴，同情被壓迫的勞苦大眾，向往自由，把保護(hù)人的正當(dāng)權(quán)利與尊嚴(yán)，鋤強(qiáng)扶弱，消除人世間的不平作為自己的人生理想。他見義勇為，從不膽怯退縮。他具有民主、平等的思想，主張一切東西都平等，社會(huì)地位的尊卑是暫時(shí)的，只有美德才是真正的高貴。他尊敬婦女，主張個(gè)性解放、男女平等、戀愛自由。他心地善良、幽默可親，學(xué)識淵博。作者實(shí)際上把自己的愛憎與希望寄托在了這個(gè)人物身上。

堂吉訶德又是理想主義的化身，他執(zhí)著于他那理想化的騎士道，從不怕人們議論與譏笑，更不怕侮辱與打擊，雖然四處碰壁，但卻百折不悔，一片赤誠，無論什么都不能使他改變初衷，不愧為真理與正義的捍衛(wèi)者。這個(gè)只身向舊世界挑戰(zhàn)的孤單的騎士，雖然屢戰(zhàn)屢敗，卻越戰(zhàn)越勇，不禁令人肅然起敬。

在堂吉訶德表面的喜劇因素之下，實(shí)際隱含著深刻的悲劇意蘊(yùn)。他對社會(huì)正義和人人平等的要求，在扼殺人的一切美好愿望的強(qiáng)大的封建黑暗勢力下，是不可能得以實(shí)現(xiàn)的，他以過時(shí)的、虛幻的騎士道來改造現(xiàn)實(shí)社會(huì)，更是一個(gè)時(shí)代的誤會(huì)，完全不足為訓(xùn)。但他的進(jìn)步思想，閃耀著資產(chǎn)階級人文主義的思想光輝，他的失敗，是一個(gè)人文主義者的悲劇。

總之，通過《堂吉訶德》這本書，我對社會(huì)對人生都有了不同的認(rèn)識與見解，也更加了解了西班牙社會(huì)在資本主義萌芽時(shí)期的社會(huì)矛盾和思想文化領(lǐng)域的激蕩。在今天的環(huán)境之下，我想我們應(yīng)該努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，共同為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)而努力奮斗!讓我們一起加油!

唐吉可德讀后感(篇3)

《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德德拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

在看完這本書后或許別人覺得他是一個(gè)幻想家，但我卻認(rèn)為他是一個(gè)理想主義者，他所向往的理想和他所奉 行的原則并不全是其實(shí)制度的產(chǎn)物， 其中也包含著人文主義的內(nèi)容。 在教會(huì)嚴(yán)重束縛人們思想的黑暗時(shí)代，這樣一位能夠沖破思想牢籠，尋求人性解放的人，是時(shí)代的先驅(qū)，勇敢，無畏。

唐吉訶德有著堅(jiān)定信念與其說他是幻想者，不如說他是一個(gè)理想主義者，在那個(gè)黑暗的時(shí)代里，他遭受了無數(shù)人的譏諷，卻依然堅(jiān)定自己，他的所作所為的出發(fā)點(diǎn)有著高尚的一面，奉行一種崇高的原則。他要做一個(gè)行俠仗義的騎士，要鋤強(qiáng)扶弱，伸張正義，并為此而奮不顧身，具有自我犧牲的精神。在眾人的譏諷之中，有多少人能夠堅(jiān)定自己的理想， 始終為之努力奮斗，又有多少人能夠堅(jiān)持自我，在茫茫人海中不隨波逐流，又有多少人能夠微笑面對挫折，越挫越勇。雖然他幻想的事物也許是可笑的，但這種堅(jiān)定的信 念，是值得我們學(xué)習(xí)的。

唐吉可德雖然一些行為是可笑的，但是他是善良的，他的一些行為雖然是在騎士小說的影響下才發(fā)生的。但是他的本性是善良的，例如他在樹林里面解救了小男孩，為小男孩打抱不平，結(jié)果雖然是不好但是這也是出自于他的善意。比起當(dāng)時(shí)的那些所謂的披著紳士外衣去剝削貧民的人不知好幾千倍。這也是唐吉可德受到別人遵敬的一個(gè)重要原因。唐吉可德有著豐富的知識，當(dāng)他清醒的時(shí)候他是個(gè)學(xué)術(shù)淵博的紳士，如果他不是受到騎士小說的毒害，他絕對是位偉大的哲學(xué)家，這從他的談吐中可以看得出來。

唐吉可德讀后感(篇4)

今天我讀完了《唐吉可德》，使我內(nèi)心一陣觸動(dòng)這本書不僅是對騎士文學(xué)的一種諷刺，而是對16至17世紀(jì)里面的人物尖銳的、全面的批判的當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公平，使這部書成為一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)名著。

主人公是居住在曼查村的一位鄉(xiāng)紳，他因讀風(fēng)靡全球的騎士小說入了迷，也想做游俠騎士，幫助被侮辱的人和被壓迫的人，于是自己騎上了一匹瘦馬神不知鬼不覺的溜出了家。身上帶著一副殘破不全的盔甲和長矛，給自己取名唐吉可德，又選中一位擠奶姑娘作為自己終生為之效勞的如意中人。

他第一次出征只有自己單槍匹馬的單干，結(jié)果深受重。第二次他說服一位農(nóng)夫做他的仆人，并許諾早晚任命他做總督，結(jié)果還是干了許多荒唐事而被同村的牧師和理發(fā)師帶回家。第三次兩人經(jīng)歷了個(gè)種奇遇，但是卻受盡折磨，險(xiǎn)些喪命，最后與同村的騎士比武，輸?shù)袅瞬坏貌宦爮膶Ψ降陌才虐l(fā)落回家。回家后唐吉可德臥床不起，最終才明白騎士小說的危害，并在遺囑上表明外甥女如果嫁給了讀過騎士小說的人，便取消繼承權(quán)。

這本書，運(yùn)用通俗易懂的語言，并反復(fù)用夸張的手法對人物進(jìn)行描寫，既有發(fā)人深思的悲劇因素，也有夸張的喜劇成分。

作者塞萬提斯，文藝復(fù)興時(shí)期的小說家、詩人、話劇家，《唐吉可德》這本書為他迎來來不朽的榮譽(yù)。

唐吉可德讀后感(篇5)

《唐·吉訶德》是世界文學(xué)史上的瑰寶之一，同時(shí)也是西班牙古典藝術(shù)的高峰。

這本書講述了一位貴族阿隆索·吉桑諾為了實(shí)現(xiàn)自己的游俠騎士夢自名唐吉可德，開啟了一段荒誕有趣的旅程。與其一起踏上這趟旅途的，是一位忠心耿耿，聰明幽默的仆人桑丘·潘沙，他雖然出身卑微但他有自己的才能，有自己的判斷，也是唐吉可德可靠的同伴。

唐吉可德的旅程漫長卻不乏味，他認(rèn)旅館為城堡，認(rèn)風(fēng)塵女為貴婦人，把風(fēng)車當(dāng)巨人，把羊群當(dāng)軍隊(duì)，把銅盆當(dāng)頭盔，把罪犯當(dāng)紳士，這些無不體現(xiàn)出他的瘋狂和可笑，但這一切也凸顯了在他身上的高尚的道德品質(zhì)，與惡勢力搏斗的勇氣。然而現(xiàn)實(shí)終究是殘酷的，他的所作所為不僅沒有幫助到別人，反而害了別人。最終他在朋友的幫助下返回了家鄉(xiāng)，終于幡然悔悟，意識到騎士小說里的都是胡說八道并立下遺囑，讓外甥女不要與讀過騎士小說的人結(jié)婚等。他重新變回了大好人阿隆索·吉桑諾，安然離世。

拜倫是這樣評價(jià)這本書的，"《唐·吉訶德》是一個(gè)令人傷感的故事，它越是令人發(fā)笑，則越使人感到難過。這位英雄是主持正義的，制伏壞人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他發(fā)了瘋。"唐吉可德迷失在幻想當(dāng)中，把臆想出來的惡勢力在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中打倒，可想而知，他的這種行為會(huì)讓他付出慘痛的代價(jià)，看似愚不可及，可越看越覺得心酸可憐，在他滑稽的背后反映的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種腐敗，腐敗到毫無挽回的余地，即使他施行了“正義”但邪惡還是會(huì)卷土重來。

但正是這樣，作者才可以安排了以農(nóng)民為形象的桑丘·潘沙作為唐吉可德的伙伴，在桑丘擔(dān)任總督一職的時(shí)候足以表現(xiàn)出他的聰明機(jī)智，他秉公守法，不接受賄賂，巧妙地解決了各種各樣的案子，最后因?yàn)槭懿涣速F族的羞辱作弄，離職再次與唐吉可德踏上旅程。一位農(nóng)民比貴族辦公更公正更巧妙，說明了當(dāng)時(shí)的社會(huì)究竟處于怎樣的情況，這不禁讓我聯(lián)想到了中國古代的王朝，掌權(quán)者不分青紅皂白，僅僅接受了一點(diǎn)點(diǎn)小恩小惠，便向賄賂者點(diǎn)頭哈腰，鞍前馬后，無辜者只能默默受苦，有才能的窮苦百姓被沒才能的闊綽富人比下去了，比的不是智謀和武藝，比的是錢財(cái)與權(quán)力。

這本書我印象最深刻的地方便是唐吉可德與鏡子騎士會(huì)面前他和桑丘的那段小小的對話，讓我感觸極深?！皯騽⊥@個(gè)世界上的情況一樣?！碧萍X德說，“在這個(gè)世界上，有人當(dāng)皇帝，有人當(dāng)主教，一句話，各種各樣的人物充斥著這部戲。不過，戲演完之時(shí)也就是人生結(jié)束之日。死亡將剝掉把人們分為不同等級的外表，大家到了墳?zāi)估锞投家粯恿??！?。“真是絕妙的比喻，”桑喬說，“不過并不新鮮，這類比喻我已經(jīng)聽過多次了，譬如說人生就像一盤棋。下棋的時(shí)候，每個(gè)棋子都有不同的角色。可是下完棋后，所有的棋子都混在一起，裝進(jìn)一個(gè)口袋，就好像人死了都進(jìn)墳?zāi)挂粯??！边@段話揭示了人生來平等的本質(zhì)以及人文主義的自由平等。每個(gè)人都是這個(gè)社會(huì)不可缺少的一部分，社會(huì)也需要各種各樣不同的職業(yè)維持運(yùn)轉(zhuǎn)，即使身為平民百姓，也有權(quán)利追求自己的人生幸福。在這段話中也可以看出作者反對等級觀念的思想，死亡將結(jié)束這一切不平等的社會(huì)，暗示著舊社會(huì)的沒落衰亡。

在中國，也有一群與唐吉可德一樣，充滿不畏困難、冒險(xiǎn)精神的人，他們堅(jiān)守自己的道德和職責(zé)，種下了塞罕壩第一片森林。五十五年，三代塞罕壩人植下112萬畝的世界最大人工林；五十五年，三代塞罕壩人堅(jiān)守崗位沒有發(fā)生過一起森林火災(zāi)；五十五年，三代塞罕壩人延續(xù)夢想迎難而上，做出了不朽的業(yè)績，他們也體現(xiàn)出了自己的偉大的精神。我想以一位作家所寫的一段話奉獻(xiàn)給每一位“塞罕壩人”，“光明的再上一層，是偉大和崇高。這樣的人，心懷天下，有著一顆赤子之心。他們往往以天下為己任，憂國憂民。在世俗看來，這是一群最“傻”的人，而正是這批人，構(gòu)成了民族和社會(huì)的棟梁”。

最新厚德載物讀后感

讀書的目的是使人精明而文明、開明而高明、清明而英明，作品這本書的描寫風(fēng)格質(zhì)樸，為人帶來很多感悟。你想好怎么寫讀后感了嗎？在這里幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您準(zhǔn)備了一篇令您滿意的“厚德載物讀后感”。

厚德載物讀后感(篇1)

讀過《經(jīng)典與成長》這本書后我有很大感觸，尤其是《厚德載物》這一課。

用深厚的德行承載事物。這是厚德載物的大意?？鬃釉f過：要多責(zé)備自己，少責(zé)備別人，就可以遠(yuǎn)離別人的怨恨。這也是《厚德載物》這篇課文的第一段話。比如：小紅和她的同桌小麗在共同探討一道數(shù)學(xué)題。可是，老師給她們的卷子上畫的是。下課后小紅說是小麗的解題方法不對，小麗說小紅的計(jì)算出了錯(cuò)，結(jié)果誰也不理誰了。如果小紅和小麗不責(zé)備對方，而是在自己身上找原因，她們還會(huì)吵架嗎？還會(huì)不理對方嗎？

大地平鋪開來，十分廣闊。君子應(yīng)該像大地一樣，用寬厚的德行來承擔(dān)自己的責(zé)任。這是《厚德載物》的第二段話。我們每一個(gè)人都學(xué)君子的精神，尊重君子的做派，爭做君子的品行。內(nèi)心可以寬容一切。比如：小剛在喝水時(shí)一不小心將水灑到了小力的身上，小剛馬上給小力道歉，還把書放到窗臺上去晾干。小力原諒了他，并成為了好朋友。如果小力大打出手那后果會(huì)怎么樣呢？

《厚德載物》這篇文章讓我明白了做人一定要寬容大度。

厚德載物讀后感(篇2)

自強(qiáng)不息，厚德載物——讀后感之我心目中的清華精神

“巡禮”者，憑吊懷古也。所謂“清華精神巡禮”，為縱覽清華百年校史之慨悟。“自強(qiáng)不息，厚德載物”之校訓(xùn)，緣起1914年11月10日梁啟超先生同方部內(nèi)《君子》演說，以《周易》中“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”一語激勵(lì)世世代代清華學(xué)子崇德修業(yè)，奮發(fā)圖強(qiáng)，“異日出膺大任”，“作中流之砥柱”。

“自強(qiáng)不息者，勉學(xué)勵(lì)志也，于求學(xué)治業(yè)中堅(jiān)韌強(qiáng)毅，克己制勝；厚德載物者，寬宏大量也，于待人接物處，嚴(yán)于律己，寬以待人”——同以“自強(qiáng)不息，厚德載物”為清華精神的作者于前言中如是釋義。愚以為不然，非言有誤，只覺至少于“厚德載物”處對清華人遠(yuǎn)不止個(gè)體品德之養(yǎng)成。在我，“自強(qiáng)不息，厚德載物”之清華精神，實(shí)為學(xué)術(shù)與使命、小我與家國之共同體也。梅貽琦校長有言：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”。以下，且以一代名師之典范，兼顧自我成長之歷程，就學(xué)術(shù)與使命二者淺談我所理解的清華精神。

厚德載物讀后感(篇3)

這個(gè)星期，我讀完了《自強(qiáng)不息厚德載物》這本書，它使我受益匪淺。

書的名字為什么取自強(qiáng)不息，厚德載物呢？原來，自強(qiáng)不息是一種強(qiáng)烈的奮斗精神，美德是一種慷慨的胸懷。它告訴我們在生活中要發(fā)揚(yáng)剛健而寬厚的精神，使自己活的更加光彩有力和美好。

書中有句話說的好：堅(jiān)守孝心，自立自強(qiáng)。意思就是說踐行孝道需孝心驅(qū)動(dòng)，以自立為前提基礎(chǔ)。

盡快成為一個(gè)獨(dú)立的人，一個(gè)成熟的人，不給父母添負(fù)擔(dān)找麻煩，是孝道的最好體現(xiàn)。這幾天，我在家做自己的事，也不讓父母太操心，這是對父母最大的孝道。這句話對我真是深情受益啊！

這本書還告訴我們作為青少年，要努力學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀的>傳統(tǒng)文化，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者。同時(shí)，我還了解了中華民族五千年的歷史文化，偉大的愛國主義人物，一些獨(dú)特的語言文字，大量的文化經(jīng)典，精巧的科學(xué)技術(shù)，精彩的文藝，深刻的道的歷論。

這本書給了我一個(gè)全面的認(rèn)識：只有不忘歷史，才能開拓未來；只有善于繼承，才能善于創(chuàng)新。

自強(qiáng)不息厚德載物讀后感（二）

“自強(qiáng)不息，厚德載物”作為我國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵，體現(xiàn)了一種健全的人格。它結(jié)合了剛?cè)醿煞N不同的特點(diǎn)，標(biāo)志著人格的全面發(fā)展。

“自強(qiáng)不息，厚德載物”的民族精神的另一個(gè)方面就是“厚德載物”所體現(xiàn)的外融力。這種外部融資力量最直接、最典型的例子就是中國人民在奧運(yùn)會(huì)上張開雙臂擁抱世界的熱情和活力。民族精神與時(shí)代精神的融合具有很強(qiáng)的社會(huì)凝聚力和融合力，也具有很強(qiáng)的國際影響力。

從奧運(yùn)會(huì)開幕式上“四海之內(nèi)皆兄弟”的《論語》吟誦到劉歡和薩拉布萊曼的“我和你”的演唱；從150萬奧運(yùn)志愿者耐心細(xì)致的講解和服務(wù)到時(shí)刻散發(fā)著迷人微笑的奧運(yùn)禮儀小姐；從傳遍大街小巷的《北京歡迎你》到殘奧會(huì)閉幕式上英國代表團(tuán)打出的“謝謝你北京”的條幅，中國用自己的實(shí)際行動(dòng)完美的履行了自己的承諾。

從千年文化的積累，到百年夢想的期盼到七年歷程的準(zhǔn)備，最后表現(xiàn)為完美的舉辦。中國與奧運(yùn)會(huì)結(jié)合的歷史，是中國不斷走向世界、融入世界的見證。這也是中國博大精神的民族精神正式在世界上出現(xiàn)的開始。

當(dāng)火炬在國外的傳遞受阻時(shí)，億萬中國人齊聲吶喊，保護(hù)火炬，維護(hù)中華民族的精神和尊嚴(yán)。從“家樂福事件”到千萬華人、華僑在國外自發(fā)組織護(hù)衛(wèi)圣火，愛我中華。每一個(gè)中國公民都在用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行對祖國的熱愛和深深的眷戀。

民族精神使我們更加團(tuán)結(jié)友好。民族精神使我們與世界更加融洽和共享。同時(shí)，它也使我們更加自立和充滿活力。

厚德載物讀后感(篇4)

古人云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。中華名族擁有5000多年的悠久歷史和璀璨中華文明，博大精深，底蘊(yùn)豐厚的中華傳統(tǒng)文化使中國人民取得了偉大的勝利。

厚德載物，同樣出自《周易》，“地勢坤，君子以厚德載物”。意思是說，君子應(yīng)當(dāng)增厚美德，要做到像大地一樣寬厚包容，無所不能承載。中國上上下下幾千年來，中國歷史和中國文化薪火相傳，從未間斷。

自秦漢開始，中國以世界上頭號富強(qiáng)大國“獨(dú)領(lǐng)**”達(dá)1500年之久。然而，惶惶如斯的“老大帝國”卻是被一種屈辱的姿態(tài)，進(jìn)入現(xiàn)代史的。因此，中國遭受了西方列強(qiáng)野蠻殘酷的侵略和殖民統(tǒng)治。

然而，近代中國也保持著一種自強(qiáng)不息的意識。一些見義勇為的中國人民挺身而出，同仇敵愾，前赴后繼，熱血奮戰(zhàn)取得完全勝利。勤勞智慧的中國人民也流傳著“宰相肚里能撐船”的傳統(tǒng)文化。

中國傳統(tǒng)文化具有明顯的寬容性，即不排斥他人，提倡求同存異。

是啊，歲月永遠(yuǎn)抹不掉中華兒女愛國如家的那份深情，從屈原的“雖九死其猶未悔”，到司馬遷的“常思奮不顧身，而殉國家之急”；從賈誼的“國而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；從班固的“愛國如饑渴”，到諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”；從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；從孫中山個(gè)喊出”振興中華”，到鄧小平的肺腑之言“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”.....一句句感人至深的話語，一個(gè)個(gè)驚天地泣鬼神的壯舉，無不彰顯出一個(gè)道理：愛國主義是中華民族精神的核心，是中國傳統(tǒng)文化最寶貴的精神和財(cái)富。

現(xiàn)在，讓我們快樂學(xué)習(xí)，健康成長，共同為祖國和生活增添光彩！[點(diǎn)評]通過回顧我國歷史人物為國家富強(qiáng)奮斗的歷程，呼吁幼兒快樂學(xué)習(xí)，健康成長，為國家富強(qiáng)而奮斗。

厚德載物讀后感(篇5)

誠如開篇明晰，“載物”二字似乎莫名中有關(guān)乎責(zé)任與使命的意義。于我，從“厚德”到“載物”，實(shí)與《禮記·大學(xué)》中“修身齊家治國平天下”如出一轍，為由己及人、由小及大之外推。在這一意義上，美國黑人詩人社會(huì)學(xué)家瑪雅·安吉洛“你只身前行，卻仿佛帶著億萬雄兵?！敝砸嘤挟惽ぶ畠?nèi)涵，即哪怕形單影只地奔赴萬里前程，亦肩負(fù)著千軍萬馬的社會(huì)責(zé)任——如此，一言以蔽之，曰使命也。

扎根蒼茫大地/深愛熱土家園/葉子是碧綠的江水/花朵如天空般蔚藍(lán)/馬蘭花默默人間美麗/馬蘭花靜靜歲月流傳/馬蘭花默默綻放荒野/馬蘭花靜靜安詳天邊/征服狂風(fēng)黃沙/燃燒希望火焰/永恒的身影和微笑/是如此輝煌和平凡/馬蘭花默默人間美麗/馬蘭花靜靜歲月流傳/馬蘭花默默綻放荒野/馬蘭花靜靜安詳天邊

落幕尚未久遠(yuǎn)，歌謠依然回蕩。年復(fù)一年，鄧稼先以身鑄國魂的故事在清華人中口耳相傳，恍若昨日。這便是我所以為的“厚德載物”之使命罷——厚德者，是鄧稼先個(gè)人“善利萬物而不爭，處眾人之所惡”上善若水之胸懷；載物者，是正如其在中國第一顆原子彈成功爆炸二十年后提筆寫下的“紅云沖天照九霄,千鈞核力動(dòng)地?fù)u。二十年來勇攀后,二代輕舟已過橋”波瀾壯闊之成就。唯有培育寬宏沉穩(wěn)之人格，銘記“祖國需要我”之使命，方可如是隱名埋姓28年，寧靜致遠(yuǎn)，隱忍負(fù)重，于大漠荒壁中靜待馬蘭花開。

厚德載物讀后感(篇6)

自強(qiáng)不息語出《易經(jīng)》天行健，君子以自強(qiáng)不息。其意是，天上的日月星辰是不分晝夜，永恒運(yùn)動(dòng)，所以天是剛健的，人應(yīng)效法天，積極進(jìn)取，永不停息。下來的就是地勢坤，君子以厚德載物，意思是：大地的氣勢厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。這兩句譯為：君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓;如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。古代人以天地為最大，由此引申出人生哲理：人生應(yīng)像天那樣高大剛毅而自強(qiáng)不息，應(yīng)像地那樣廣闊包容而厚德載物。

外資進(jìn)駐，中國銀行業(yè)的奶瓶被搶奪，上市后的國有銀行能否抵御住外資進(jìn)駐的沖擊，不久將見分曉。自12月11日起，外資銀行上百年的管理經(jīng)驗(yàn)、遍布全球的經(jīng)營網(wǎng)絡(luò)和多樣化的盈利工具，勢必對中國銀行業(yè)單靠存貸息差盈利的經(jīng)營模式構(gòu)成威脅。在中國徹底解開外資銀行經(jīng)營人民幣業(yè)務(wù)的鐐銬，中國銀行業(yè)能否徹底丟掉襁褓和奶瓶，是經(jīng)受住外資銀行沖擊的第一步。

面對外來的沖擊，我們不必驚呼狼來了，我們必須有足夠的勇氣與狼共舞。這就是今天的中行人。在參與國際競爭和迎接各種挑戰(zhàn)的過程中，在激烈的市場競爭和區(qū)域競爭中，我們將會(huì)遇到許多困難和挫折，優(yōu)勝劣汰是自然界的規(guī)律，只有始終保持堅(jiān)韌不拔的毅力和銳意進(jìn)取的精神，才能直面挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇，戰(zhàn)勝困難，取得成功。在工作和生活中，我們應(yīng)該樹立一種敢為人先、善于超越自我的理念，保持一種頑強(qiáng)奮斗、拼搏向上的姿態(tài)，人人自強(qiáng)，個(gè)個(gè)爭先，在各自不同的崗位上創(chuàng)造出一流的工作業(yè)績，為發(fā)展中行、振興中行貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。

自強(qiáng)不息，厚德載物，不僅是一種道德境界，一種精神境界，更是一種理想和信仰。人活著，不能沒有理想和信仰。有理想和信仰支撐，人才能不畏艱難困苦而樂觀向上，才能長久奉獻(xiàn)而無怨無悔，才能最大限度地燃燒自己，追求崇高，使生命發(fā)出光彩。幾千年來中華民族雖屢經(jīng)劫難，戰(zhàn)火連綿，分分合合，然而有這個(gè)民族魂維系與支持，我們這個(gè)民族才能克服重重困難，在神州大地上自強(qiáng)不息，自立于世界民族之林。它是奮斗與道德的結(jié)合，它精辟地概括了中國文化對人與自然、人與社會(huì)、人與人的關(guān)系的深刻認(rèn)識與辯證的處理方法，是中國文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的集中表述。

作為一個(gè)高尚的人，在氣節(jié)、操守、品德、治學(xué)等方面都應(yīng)不屈不撓，戰(zhàn)勝自我，永遠(yuǎn)向上，力爭在事業(yè)與品行兩個(gè)方面都達(dá)到最高境界。在做人做事方面應(yīng)該順應(yīng)自然，胸懷博大，寬以待人，承擔(dān)起宏偉的歷史任務(wù)。數(shù)百年來自強(qiáng)不息，厚德載物的精神濡染著一代又一代的華人，為中華民族的崛起與騰飛而奮斗不止。走過了風(fēng)風(fēng)雨雨，有挫折、失敗、艱苦，但更多的是勝利、超越與希望。

要干一番事業(yè)，首先必須自強(qiáng)不息，沒有自強(qiáng)不息精神，就會(huì)怨天尤人、自暴自棄，沒有自強(qiáng)不息的精神，就找不到前進(jìn)的動(dòng)力源泉。

只有自強(qiáng)不息，才能樹立遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)，才能在困難面前不退縮，才能具備憂患、危機(jī)意識，居安思危，時(shí)?？紤]所處環(huán)境，清醒地反思，才能在危機(jī)來臨時(shí)從容不迫，沉著應(yīng)對，有效地預(yù)防危機(jī)、排除危機(jī);只有自強(qiáng)不息，才會(huì)不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)認(rèn)識到他人的長處，用足夠的時(shí)間來修補(bǔ)在某些方面存在的不足，通過學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)所面臨的新問題，接受新的挑戰(zhàn)，整合資源實(shí)現(xiàn)對現(xiàn)狀的突破。自強(qiáng)不息才能順應(yīng)時(shí)代變化、抓住機(jī)遇，時(shí)常變不利弱勢為有利強(qiáng)勢，最終達(dá)到事業(yè)的成功。

自強(qiáng)不息是能否成功的前提，她固然重要，但在努力自強(qiáng)自尊的同時(shí)，我們還應(yīng)該善于審時(shí)度勢，深刻把握人與自然、人與社會(huì)、人與人的關(guān)系，注重與自然的和睦相處，同社會(huì)諧調(diào)發(fā)展，推己及人，寬以待人。厚德載物，這是團(tuán)隊(duì)精神的必要內(nèi)涵，既要寬容他人，更要取人之長，要有虛心求教的寬廣胸懷。團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人共同戰(zhàn)斗，只有這樣，才不會(huì)求全責(zé)備，尖酸刻薄，才不會(huì)斤斤計(jì)較、自私自利。目光如豆、高傲自大、心胸狹窄、蠅蠅茍茍等卑下品格都是同厚德載物的要求相去甚遠(yuǎn)的。自古就有德才兼?zhèn)洹⒌履芮诳兊挠萌思傲咳说臉?biāo)準(zhǔn)，人才德為先，厚德方能載物，成就偉業(yè)。

自強(qiáng)不息的基礎(chǔ)是重視以人為本的思想，厚德載物則強(qiáng)調(diào)重視整體的以信和為貴的理論。自強(qiáng)不息，厚德載物有著強(qiáng)有力的互補(bǔ)，自強(qiáng)不息激勵(lì)人不斷地向前，然而人對于壓力畢竟有個(gè)極限，隨時(shí)可能出現(xiàn)惰性。而厚德載物卻給人強(qiáng)烈的責(zé)任感，出于這種推力，自強(qiáng)不息才能源源不斷地得以延續(xù)。

牢記生命不息，奮斗不已，牢記不求一帆風(fēng)順，只盼能在逆境中堅(jiān)韌不拔，愿自強(qiáng)不息的精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們，厚德載物，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

厚德載物讀后感(篇7)

后畈小學(xué)六（1）班席銘佳

《自強(qiáng)不息厚德載物——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本》，我用了兩天時(shí)間讀完，深受教育，收獲極大。

這本書分為兩部分。第一部分介紹了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：

一、源遠(yuǎn)流長，博大精深；

二、自強(qiáng)不息，厚德載物；

三、天下興亡，匹夫有責(zé)；

四、以和為貴，天下合一；

五、以民為本，仁愛友善。下篇從東方智慧：古代思想；人生信仰：

古代宗教；千古絕唱：古代文學(xué)；薪火相傳：古代史學(xué)，到魅力方塊：

漢字；筆中春風(fēng)：古代書法；繪畫之美：古代繪畫；獨(dú)特風(fēng)格：

古代**舞蹈；九州神韻：戲曲；七夕智巧：古代科技與發(fā)明創(chuàng)造，智巧奪天工：

傳統(tǒng)工藝；千姿百態(tài)：傳統(tǒng)節(jié)日；舌尖中國：中國菜；和諧家園：

從文化交流與融合的15個(gè)方面來闡述中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和標(biāo)志。使我較全面地了解了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和知識。

這本書內(nèi)容豐富，文化高雅，語言生動(dòng)，通俗易懂。它有典故、注解和插圖，可讀性很強(qiáng)。有敘有議，談古論今，聯(lián)系實(shí)際。一場場歷史事件，波瀾壯闊；一個(gè)個(gè)歷史人物，鮮明燦爛，展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的五彩斑斕，可謂是眼花繚亂，美不勝收。

使人深受震撼，極受教育。

中華民族是世界上最偉大的民族之一。在中華民族五千年艱苦卓絕的發(fā)展史上，我們的祖輩一代又一代自強(qiáng)不息，永不回頭。他們創(chuàng)造了無數(shù)人類的輝煌思想和成就，代代相傳，形成了獨(dú)具特色的中國傳統(tǒng)文化。如：

孝、信、禮、義、誠、恥、仁、愛、善、法這些源遠(yuǎn)流長的精神世界，是人類一切進(jìn)步思想的奇葩。作為中國人，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，繼承和發(fā)揚(yáng)。

青少年是祖國未來的建設(shè)者，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的**人民。目前，隨著市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，多元文化思想對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了一定的影響，導(dǎo)致部分青少年缺乏優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德修養(yǎng)。***主席指出：

“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀很有益處。”

聯(lián)系我我個(gè)人的思想實(shí)際，過去有三點(diǎn)錯(cuò)誤認(rèn)識需要改正：

1.認(rèn)為傳統(tǒng)文化是過時(shí)的。時(shí)代進(jìn)步了，過去的那一套，如：習(xí)俗、禮節(jié)、思想和做法現(xiàn)在根本行不通，做不到，有些甚至是可笑的，如：打恭、作揖、跪拜，孝敬老人要臥冰求鯉、溫席……

2.國學(xué)經(jīng)典艱深難懂，只了解些皮毛。知其然，不知其所以然。不求甚解，和現(xiàn)實(shí)社會(huì)聯(lián)系不上。

3.傳統(tǒng)文化知識，五花八門，良秀不分，沒有能力理解分辨。

今后，我將首先培養(yǎng)熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情懷，提高對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。其次，要知行合一，養(yǎng)成良好習(xí)慣，踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，在中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下快樂學(xué)習(xí)，為祖國和生活增添光彩！

厚德載物讀后感(篇8)

《厚德載物大道樹人》學(xué)習(xí)之后，我深有體會(huì)：師德不僅是對教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。許許多多成功人士的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功取決于積極主動(dòng)的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動(dòng)心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進(jìn)取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給學(xué)生帶來很大的影響，促進(jìn)他們健康快樂地成長，最終達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)，并形成良性循環(huán)。反之，如果教師做事懶散，處世消極，那么，勢必會(huì)使祖國的花朵耷拉著腦袋，打不起精神，自然也不能很好地茁壯成長。

此外，要給學(xué)生“一碗水”，自己必須要有“一桶水”，這就要求我們教師要不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，這樣才能教好每一位學(xué)生。那么，怎樣才能提高自身素質(zhì)呢？《厚德載物大道樹人》進(jìn)一步給我們指明了方向。那就是要求我們每一位教師一定要樹立與時(shí)俱進(jìn)，終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，積極進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，開辟新教法，探索新模式，時(shí)刻更新自己的學(xué)識，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一桶水”來供給學(xué)生“一碗水”，做一名“學(xué)習(xí)型”的教師。

總之，這次對《厚德載物大道樹人》的學(xué)習(xí)，使我對過去的工作進(jìn)行了一次深刻的反思，同時(shí)也為我將來的工作目標(biāo)指引了一個(gè)方向。這次學(xué)習(xí)使我受益匪淺，我會(huì)用它時(shí)刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！

最新留德十年讀后感

下面是一篇關(guān)于“留德十年讀后感”的詳細(xì)文章，閱讀了作品，心中莫名的有所感觸是我們印象深刻。?讀后感可以讓我們在閱讀中尋找精神安慰和慰藉，你知道怎么樣寫的讀后感才算合格？看完本文您可以得到一些有用的參考意見！

留德十年讀后感(篇1)

細(xì)細(xì)的讀完了季羨林大師的《留德十年》，閱讀期間，整個(gè)人完全陶醉于季老的文字之中，讀到風(fēng)趣之事會(huì)會(huì)心微笑，讀到感人之處亦會(huì)鼻子發(fā)酸……這是一部只寫事實(shí)的自傳，一部只有wahrheit(真)而無dichtung(詩)的作品，或許沒有歌德的dichtung und wahrheit那般辦波瀾壯闊，但細(xì)細(xì)的記錄每天的所見所聞集聚起來也是是震撼人心的，起碼我讀了以后久久不能平靜，或許這就是古人所說的“不聚小流無以成江海，不積跬步無以成千里”之意境吧…… 全書給予我印象最深的有這樣三個(gè)片斷：對出國熱的描述，在火車上邂逅的波蘭女孩兒wala,在哥廷根與女房東以及數(shù)位德國教授深厚的友誼。

文章開篇便是對上世紀(jì)30年代出國熱的描述，讓我這樣的80后很有被帶入感，因?yàn)橐磺星榫昂彤?dāng)今社會(huì)一般不二，富裕家庭的孩子自費(fèi)出國，普通家庭的孩子力爭拿獎(jiǎng)學(xué)金出國，念個(gè)洋博士回來會(huì)很吃香，出國的競爭相當(dāng)激烈等等，看到這些我不禁想起新東方學(xué)校門口那永恒洶涌的人潮……想起思思那句話：中國的許多事情，是不隨著年代而改變的…… 作者花了很大筆墨描寫他和一眾中國留學(xué)生在從北平前往柏林的火車上的趣聞軼事，漫長旅途雖然枯燥，卻也不乏五味雜陳，滿洲國警-察的驚悚，火車上如廁喝水的不便，與俄-國人溝通的困難……最為打動(dòng)我的是季老對波蘭女孩兒wala的描寫。那是一個(gè)活潑，開朗，會(huì)說德語的漂亮姑娘，他給火車上的七個(gè)中國小伙子帶來了莫大的愉悅，雖然它們之間只能用作者當(dāng)時(shí)并不流利的德語勉強(qiáng)溝通，但是彼此間已經(jīng)處的相當(dāng)愉快了。

后來wala在作者睡覺之際下了車，自此天涯兩隔再未相見，雖然相處時(shí)間屈指可數(shù)，但作者在數(shù)十年后仍然能回憶起wala當(dāng)時(shí)的一顰一笑，一舉一動(dòng)，一言一行，真可謂知音莫要論短長，一旦相別思斷腸礙…我想，人的一生中能有幾次這樣愉快的邂逅實(shí)乃福氣，許多人一生都不會(huì)有這樣的快樂!

全書的核心部分是作者在哥廷根的生活，那是一個(gè)典型的德國小城，一個(gè)干凈到極致的小城，每家的女主人都會(huì)每天將屋子打掃得干干凈凈，地板擦得光光亮亮，甚至門前的馬路都會(huì)用肥皂水仔細(xì)清洗，哥廷根的馬路縱使你在上面打滾也不會(huì)沾染一絲塵土，這一切的描寫讓我想起了我去過的另一座德國小城海德堡，盡管光陰交錯(cuò)了70余年，但那份德意志民族特有的潔凈與古樸是一直未變的!作者在哥廷根的女房東，十年來一直像慈母一樣照顧著作者，每日備好晚餐，鋪好被褥，將作者的皮鞋擦得锃亮，作者也像兒子一樣照顧著老房東，陪著她一起為死去的丈夫掃墓，一起上山伐木取暖，一起分享難得的牛肉……當(dāng)作者要離開德國回國時(shí)，老房東號啕大哭，這種別離之傷讓人看了不免凄凄于心……哥廷根是一座文化底蘊(yùn)深厚的小城，擁有一所世界聞名的名校，作者就是在這所學(xué)校里從一個(gè)德語張不開嘴的毛頭小伙子成長為一代印度學(xué)宗師的。十年間作者和許多德國老教授結(jié)下了深厚的友誼，這些可敬的德國學(xué)者即使在戰(zhàn)火紛飛，物質(zhì)匱乏的年代仍然醉心于自己的學(xué)術(shù)研究，書中對這方面細(xì)節(jié)的描寫讓我讀后深感敬佩，正是有了這樣一群執(zhí)著的學(xué)者，德國才會(huì)成為一個(gè)偉大的學(xué)術(shù)大國。

與作者感情最深的西克教授和施密特教授將自己的知識毫無保留的傳授給作者，在生活上也對作者無微不至的照顧，想象著作者攙扶著年逾古稀的西克教授步行橫穿整個(gè)哥廷根，邊走邊**學(xué)術(shù)的場景，給我的感覺只有兩個(gè)字可以形容：夢幻……數(shù)十年后，已然年過古稀作者重返哥廷根，與施密特教授重逢于養(yǎng)老院時(shí)，那種相逢時(shí)的激動(dòng)與分離時(shí)的傷感我想任何人讀了都會(huì)動(dòng)容…… 人生如夢，彈指一揮間，幾十年的光陰一晃就會(huì)過去，我這樣細(xì)致的讀這本書，邊讀邊在思考，何為人生的意義呢?

都說亂世出英雄，但是我看到即使在二次大戰(zhàn)這樣的環(huán)境下，在德國的一個(gè)小城有著這樣一群人仍然在不聞窗外事的做著自己的學(xué)術(shù)，過著自己潔凈而高貴的生活，他們的生活或許是平淡的，席卷世界的二次大戰(zhàn)在他們眼里不過是毫無知覺的來，毫無知覺的走罷了，但是這種平淡帶給我的卻是深深**撼，能淡的人們必定會(huì)做出不平凡的事業(yè)來，不是嗎?

開學(xué)前幾天，我讀了季羨林先生的回憶錄，講述了他留在德國、在德國生活學(xué)習(xí)、回國的來歷。十年來，他找到了自己的人生目標(biāo)，經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)。戰(zhàn)后，他歷經(jīng)磨難回到母親的懷抱。

季羨林，在我的記憶中，是一個(gè)梵文的大學(xué)生。他是我尊敬的老師和長輩。他是個(gè)文化名人，我只能敬佩他。這本回憶錄拉近了我和老人的距離，讓我認(rèn)識了更真實(shí)的季羨林老師。他是如此的簡單和善良，專注和認(rèn)真。

留德那年，季羨林老師才23歲，與此刻的我同歲。在留學(xué)之前他迫于生計(jì)去學(xué)校教書，機(jī)會(huì)總是垂青努力的人，因在清華四年成績都非常優(yōu)秀而獲得公費(fèi)留學(xué)的機(jī)會(huì)(但費(fèi)用并不多)。于是，老師不舍國內(nèi)的老母妻兒奔向了德國。

“世事紛紜果造因，錯(cuò)疑微似便成真。”陰錯(cuò)陽差，季羨林到了哥廷根開始了自己的學(xué)***。

季羨林是一位堅(jiān)持又有韌性的好學(xué)生。在專業(yè)選擇上老師也迷茫過很長一段時(shí)間，在文中也有提到。季老師最終選擇了梵文作為主修課程，并用畢生的時(shí)間來實(shí)現(xiàn)她的諾言。

季羨林在文中寫道：“我畢生要走的道路終于找到了，我沿著這一條道路一走走了半個(gè)多世紀(jì)，一直走到現(xiàn)在，而且還要走下去”，“我從此找到了我真正想走的道路”，“從那以后，我每天到研究所來，學(xué)***天”，“但是，既然已經(jīng)下定決心要學(xué)習(xí)，就必然要把它征服。在這兩年內(nèi)，我曾多次暗下決心：

一定要跳過這個(gè)龍門?！弊x到這里給了我深的感動(dòng)。人注定要走過青春，也會(huì)有迷茫，對于未來，誰能有一個(gè)扎實(shí)的把握呢？

季羨林先生在選擇自己的道路時(shí)也有些猶豫。經(jīng)過多次嘗試，他終于找到了自己的方向。記得前幾日同學(xué)聚會(huì)，大家言談中都表示對研究生生活充滿了不安與期待，對畢業(yè)后是否會(huì)堅(jiān)持找本專業(yè)相關(guān)工作也心存疑慮。結(jié)合自身來看，既來之則安之，青年人都會(huì)有迷茫，但既然選擇了就要好好走下去認(rèn)真對待。

季老在文中寫了這樣一段話：“一個(gè)人要想精通本國語和外國語，必須付出極大的勞動(dòng);窮一生之經(jīng)歷，也未必真通。但要達(dá)到一般溝通的目的，似乎很簡單。

”我也是學(xué)語言的人，對于這段話也是非常認(rèn)同的。季老的學(xué)習(xí)不斷地激勵(lì)著我。

季老又是一位鐵骨錚錚的愛國青年。二戰(zhàn)期間，他流落在異國他鄉(xiāng)，但時(shí)時(shí)牽掛著祖國母親和家中親人。常常晚上睡不著覺，書中還摘錄了幾篇紀(jì)先生當(dāng)時(shí)寫的日記。字里行間充滿深情，無不懷念遙遠(yuǎn)的祖國。

戰(zhàn)爭結(jié)束后，季老心中雖有不舍，那些自己跟隨多年的老師和愉快相處的朋友終究是要揮手一別的。最后，他毅然選擇了回歸祖國。他走了很長的路，從德國到瑞士到法國到saigon到香港，終于回到了祖國。可以想象當(dāng)時(shí)回到祖國的喜悅心情。

季羨林也是一位重情重義多情善感的老人。人至耄耋，難免回憶起自己所走過的歲月。這本回憶錄用4周寫了一份初稿，然后于91年花了四個(gè)月清稿。

在留德十年的回憶中，老人根據(jù)日記仔細(xì)回憶和記錄的那些人和事，文章中也常常流露出一絲憂傷。這句杜甫的詩“明日隔山岳，世事兩茫茫。”季老幾次引用，我想這也是老師人生的經(jīng)驗(yàn)之談。

千里涼棚，**會(huì)有不散的筵席呢?無論如何，人和事終有一別。在德遇見的朋友，如章用跟隨學(xué)***師馮。

格林、西格等、還有房東，那些人兒依依在老師心中重新活過一遍。老師在文中這樣記錄著：“每次回憶就感到一陣凄清中的溫暖，成為我回憶的‘保留節(jié)目’。

然而至今已時(shí)移境遷，當(dāng)時(shí)認(rèn)為是細(xì)微小事，今生今世卻決無可能重演了?！碑?dāng)感嘆世事遙遠(yuǎn)，人物模糊，老師總會(huì)衷心祝福那些遙遠(yuǎn)的朋友幸福安康?？梢姡蠋熞彩菢O重情義的人兒。

另一件事是，二戰(zhàn)結(jié)束后，季羨林作為盟國的一員，可以買到牛肉、大米和糖罐頭，這些在當(dāng)時(shí)是極其珍貴的商品。季羨林會(huì)把自己的食物分享給德國朋友房東和老師，不忘恩情。這一幕讓人心里暖暖的，這些東西是多么人性化。

季羨林老師也是為謙遜而平凡的人。雖然是國內(nèi)有名的學(xué)者，但他一直刻苦努力地勤奮耕耘。書中講到，他必要獲得博士學(xué)位也因自己是平凡人，不能喜歡那位漂亮美麗的朋友，也只因自己是平凡人，有各種心情情緒也都只因自己是平凡人。

平凡就是偉大。這種平凡穩(wěn)重厚重，真如血肉。

記得那是xx年夏天的一個(gè)中午，在廈門叔叔家里，吃過中飯，和妹妹躺在沙發(fā)上看新聞，新聞中突然報(bào)道說季羨林先生逝世，當(dāng)時(shí)心中頓時(shí)一驚，便坐立起來了，認(rèn)認(rèn)真真地聽完了報(bào)道，怕遺落了什么細(xì)節(jié)。事實(shí)上，當(dāng)時(shí)我對季羨林先生了解不多。我看到**電視臺對季羨生的采訪。我記得當(dāng)時(shí)的第一印象是他很單純，很平易近人，很真誠?，F(xiàn)在仍記得老先生講的“不完滿才是人生”之類的話，其中先生提出的“愛國，孝親，尊師，重友”的人格操守至今還影響著我人生觀和價(jià)值觀的形成。

也正是從央視的采訪中，我們有了了解季羨林先生的想法。

進(jìn)了大學(xué)，自主支配的時(shí)間先對比較充足，可是一直沒有真正地靜下心來認(rèn)真地讀讀季老寫的書籍，記得有好多次在書車上看到過先生的回憶錄和自述之類的書籍，也只是拿起來信手翻了幾頁，又放下，竟沒能借了一讀。當(dāng)老師說要寫當(dāng)代作家作品的讀后感時(shí)，季老的作品在腦海里閃現(xiàn)。當(dāng)晚就回宿舍完整的了解了季老的人生簡介，十分有感觸，因不是此次寫作重點(diǎn)，在此不展開。

第二天晚上了解季老的作品，**涉及到專業(yè)知識，難看懂;外文翻譯也需相應(yīng)的背景知識，所以不選;散文隨筆類作品比較好讀懂，其實(shí)對其中的《清塘荷韻》、《清華園日記》、《朗潤園隨筆》和《季羨林談人生》等散文都比較感興趣，但最后選中了《留德十年》，是因?yàn)槲乙嘞氤鰢魧W(xué)，但迫于家境??既然自己不能出國深造，看看季老異國求學(xué)經(jīng)歷也是人生一件快樂的事情，所以選擇了《留德十年》。第三天早上，我去學(xué)校圖書館借書。我用電腦找了很長時(shí)間，但沒找到。現(xiàn)在學(xué)校圖書館似乎沒有藏書了。如果有機(jī)會(huì)的話，我想建議圖書館買下它。

只能看電子版的了。 這本電子書不厚，我想不出這么一本薄薄的回憶散文為何能涵蓋十年的內(nèi)容，在德國留學(xué)，應(yīng)該有很多事情可寫，尤其是看到序言中居然提到第二次世界大戰(zhàn)，如果按照平常人的想法，至少應(yīng)該把戰(zhàn)爭轟轟烈烈地寫上一番，身處戰(zhàn)爭發(fā)起國兼戰(zhàn)敗國的經(jīng)歷不是一般人都能擁有的，但季老卻寫得很簡單：“一場戰(zhàn)爭就這么平平淡淡的開始了，最后又平平淡淡的結(jié)束了，讓人體會(huì)不到一絲激動(dòng)。

”從序言中的一句話中我找到了季老這樣寫的原因，季老說寫此書的目的是為了激勵(lì)當(dāng)代的青年人。對于戰(zhàn)爭而言，我猜他并不打算寫多少東西，還是側(cè)重于個(gè)人的所思所感，以此來鼓勵(lì)青年人奮進(jìn)，這才是這本書的目的所在。

花了幾天晚上的時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)地把這本書看完，這才發(fā)現(xiàn)季老根本沒有嚴(yán)格按照時(shí)間線來寫，而是從一個(gè)話題跳轉(zhuǎn)到另一個(gè)話題，從這么一群人跳到那么一群人，不過大體上還是可以按照時(shí)間來區(qū)分階段的。比如說到德國之前的那個(gè)時(shí)期，初到柏林的時(shí)期，在哥延根的時(shí)期，最后是回到中國大陸之前的時(shí)期。其中，他把自己最有朝氣的十年獻(xiàn)給了哥延根，因此他把哥延根視為自己的第二故鄉(xiāng)。

在這里他邂逅了紅顏知己，遇到了忘年交，遇到了傳授知識的師長教授，也遇到了很多平常但卻給自己留下深刻印象的普通人。我追隨著季老的敘述，透過他的眼去打量周圍的時(shí)間，就算沒有戰(zhàn)爭，十年異國他鄉(xiāng)的求學(xué)之旅，也會(huì)給他留下很多美好的回憶。季先生說，寫這本書花了太多的精力，就像他要再經(jīng)歷十年一樣。

可是這記憶中的十年再過一遍的可不像親身經(jīng)歷的十年那般簡單，當(dāng)想到記憶中的那些人已經(jīng)離自己遠(yuǎn)去時(shí)，心中又不覺蒙上了一層憂愁，在當(dāng)時(shí)看來極平常的事情，現(xiàn)在也絕不再是什么小事。依我看，記憶存放的時(shí)間越久，回憶起來就越是艱難，但滋味也越濃烈，活像埋藏在窖中的酒。

路途漫漫，其實(shí)漫長的不是地理上的公里數(shù)，而是歲月和時(shí)間的流逝。從一個(gè)節(jié)點(diǎn)到另一個(gè)節(jié)點(diǎn)，從人生的一個(gè)階段走向另一個(gè)階段，這些都算是一次漫長的旅途。我覺得把人生這輩子走過的路記錄下來其實(shí)也挺不錯(cuò)的，如今看了季老的《留德十年》，越發(fā)覺得記錄的重要。

說實(shí)話，我是一個(gè)想書寫自己獨(dú)特人生的人，我渴望自由，追求人格獨(dú)立;我亦十分渴望成功，但不會(huì)去完全生搬硬套他人的成功模式，適合自己的就是最好的，但同樣認(rèn)為分享他人的成功經(jīng)驗(yàn)以啟發(fā)自己也很重要。很慶幸的是，在大學(xué)里我找到了這樣一群師友(包括外籍同學(xué)，博士，教師)，每次和他們交流都很有感觸和啟發(fā)。讀完季老的《留德十年》，似乎自己的人生也多了一段留學(xué)的經(jīng)歷，我也要活出自己的精彩人生。

如今我快要走向人生的另一個(gè)階段，當(dāng)自己回過頭來看看時(shí)，發(fā)覺已經(jīng)走過了二十多個(gè)春秋，流光溢彩的大學(xué)生活走過了大半旅程，但我現(xiàn)在不會(huì)去整理以前的生活，可能是現(xiàn)在沒有那個(gè)沖動(dòng)，更沒有季老的那份心境。現(xiàn)在我只想珍惜寶貴的青年時(shí)光，去做自己想做的事。我想，只要不踐踏公平正義的法律、不違背內(nèi)心道德良知，我就果敢的去追求。

若干年后，希望也可以書寫自己的精彩。人生能有幾個(gè)十年呢，請不要止步。

留德十年讀后感(篇2)

細(xì)細(xì)的讀完了季羨林大師的《留德十年》，閱讀期間，整個(gè)人完全陶醉于季老的文字之中，讀到風(fēng)趣之事會(huì)會(huì)心微笑，讀到感人之處亦會(huì)鼻子發(fā)酸這是一部只寫事實(shí)的自傳，一部只有Wahrheit（真）而無Dichtung（詩）的作品，或許沒有歌德的Dichtung und Wahrheit那般辦波瀾壯闊，但細(xì)細(xì)的記錄每天的所見所聞集聚起來也是是震撼人心的，起碼我讀了以后久久不能平靜，或許這就是古人所說的不聚小流無以成江海，不積跬步無以成千里之意境吧 全書給予我印象最深的有這樣三個(gè)片斷：對出國熱的描述，在火車上邂逅的波蘭女孩兒Wala,在哥廷根與女房東以及數(shù)位德國教授深厚的友誼。

文章開篇便是對上世紀(jì)30年代出國熱的描述，讓我這樣的80后很有被帶入感，因?yàn)橐磺星榫昂彤?dāng)今社會(huì)一般不二，富裕家庭的孩子自費(fèi)出國，普通家庭的孩子力爭拿獎(jiǎng)學(xué)金出國，念個(gè)洋博士回來會(huì)很吃香，出國的競爭相當(dāng)激烈等等，看到這些我不禁想起新東方學(xué)校門口那永恒洶涌的人潮想起思思那句話：中國的許多事情，是不隨著年代而改變的 作者花了很大筆墨描寫他和一眾中國留學(xué)生在從北平前往柏林的火車上的趣聞軼事，漫長旅途雖然枯燥，卻也不乏五味雜陳，滿洲國警-察的驚悚，火車上如廁喝水的不便，與俄-國人溝通的困難最為打動(dòng)我的是季老對波蘭女孩兒Wala的描寫。那是一個(gè)活潑，開朗，會(huì)說德語的漂亮姑娘，他給火車上的七個(gè)中國小伙子帶來了莫大的愉悅，雖然它們之間只能用作者當(dāng)時(shí)并不流利的德語勉強(qiáng)溝通，但是彼此間已經(jīng)處的相當(dāng)愉快了。后來Wala在作者睡覺之際下了車，自此天涯兩隔再未相見，雖然相處時(shí)間屈指可數(shù)，但作者在數(shù)十年后仍然能回憶起Wala當(dāng)時(shí)的一顰一笑，一舉一動(dòng)，一言一行，真可謂知音莫要論短長，一旦相別思斷腸礙我想，人的一生中能有幾次這樣愉快的邂逅實(shí)乃福氣，許多人一生都不會(huì)有這樣的快樂！

全書的核心部分是作者在哥廷根的生活，那是一個(gè)典型的德國小城，一個(gè)干凈到極致的小城，每家的女主人都會(huì)每天將屋子打掃得干干凈凈，地板擦得光光亮亮，甚至門前的馬路都會(huì)用肥皂水仔細(xì)清洗，哥廷根的馬路縱使你在上面打滾也不會(huì)沾染一絲塵土，這一切的描寫讓我想起了我去過的另一座德國小城海德堡，盡管光陰交錯(cuò)了70余年，但那份德意志民族特有的潔凈與古樸是一直未變的！作者在哥廷根的女房東，十年來一直像慈母一樣照顧著作者，每日備好晚餐，鋪好被褥，將作者的皮鞋擦得锃亮，作者也像兒子一樣照顧著老房東，陪著她一起為死去的丈夫掃墓，一起上山伐木取暖，一起分享難得的牛肉當(dāng)作者要離開德國回國時(shí)，老房東號啕大哭，這種別離之傷讓人看了不免凄凄于心哥廷根是一座文化底蘊(yùn)深厚的小城，擁有一所世界聞名的名校，作者就是在這所學(xué)校里從一個(gè)德語張不開嘴的毛頭小伙子成長為一代印度學(xué)宗師的。十年間作者和許多德國老教授結(jié)下了深厚的友誼，這些可敬的德國學(xué)者即使在戰(zhàn)火紛飛，物質(zhì)匱乏的年代仍然醉心于自己的學(xué)術(shù)研究，書中對這方面細(xì)節(jié)的描寫讓我讀后深感敬佩，正是有了這樣一群執(zhí)著的學(xué)者，德國才會(huì)成為一個(gè)偉大的學(xué)術(shù)大國。

與作者感情最深的西克教授和施密特教授將自己的知識毫無保留的傳授給作者，在生活上也對作者無微不至的照顧，想象著作者攙扶著年逾古稀的西克教授步行橫穿整個(gè)哥廷根，邊走邊探討學(xué)術(shù)的場景，給我的感覺只有兩個(gè)字可以形容：夢幻數(shù)十年后，已然年過古稀作者重返哥廷根，與施密特教授重逢于養(yǎng)老院時(shí)，那種相逢時(shí)的激動(dòng)與分離時(shí)的傷感我想任何人讀了都會(huì)動(dòng)容 人生如夢，彈指一揮間，幾十年的光陰一晃就會(huì)過去，我這樣細(xì)致的讀這本書，邊讀邊在思考，何為人生的意義呢？

都說亂世出英雄，但是我看到即使在二次大戰(zhàn)這樣的環(huán)境下，在德國的一個(gè)小城有著這樣一群人仍然在不聞窗外事的做著自己的學(xué)術(shù)，過著自己潔凈而高貴的生活，他們的生活或許是平淡的，席卷世界的二次大戰(zhàn)在他們眼里不過是毫無知覺的來，毫無知覺的走罷了，但是這種平淡帶給我的卻是深深地震撼，能淡的人們必定會(huì)做出不平凡的事業(yè)來，不是嗎？

留德十年讀后感(篇3)

自從寫過一篇讀后感，不知道為什么就不大想寫了，仿佛自己的感情找到了宣泄口，宣泄過就行了，留德十年讀后感。但是我心里知道這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我轉(zhuǎn)移了目標(biāo)，那一摞書里還有一本《賦得永久的悔》，是我1996年9月在濟(jì)南三聯(lián)書店買的。

同樣是季羨林先生的作品，這是一本散文集，我當(dāng)時(shí)讀了滿口余香，愛不釋手。

正是這本書使我對季羨林先生產(chǎn)生了濃厚的興趣。我當(dāng)時(shí)還買了一本張中行的《桑榆自話》，但是不知道為什么，好多次了，我都嘗試讀一讀，始終讀不下去。還有一本書，放了近20年，沒有讀過，是奧地利作家卡夫卡的散文集。

其實(shí)我對卡夫卡是有相當(dāng)?shù)呐d趣的，但是為什么讀不下去哪我也摸不到頭緒。對于我這樣的情況很少有，大概僅此兩例，所以我記憶猶新，念念不忘。

回過頭來談季老吧。

我又翻了一遍《賦得永久的悔》，和十幾年以前相比，我越讀卻越覺得沒那么好。有幾篇文章我感覺寫的很空洞，我指的主要是幾篇游記，里面有很多的贊美，我不懷疑季老當(dāng)時(shí)的感情，但是這樣的文章我現(xiàn)在讀起來沒有什么滋味。當(dāng)然也有些的很好的，象《賦得永久的悔》、《重返哥廷根》、《懷念喬木》……看了都能使人掬一捧熱淚！

總體的感覺，這本后選的散文集整體水平比不上《留德十年》?！读舻率辍防锏拿恳黄恼挛叶加X得好，字字珠璣。文章回憶往事，情真意切，言詞質(zhì)樸，毫無矯矜自飾，讀起來猶如和先生對面閑談，聽他娓娓道來，字里行間滿是對故人之思。

在開篇《留學(xué)熱》里，季老坦率地分析了當(dāng)時(shí)的自己患上：“留學(xué)熱”的原因，寫到自己一聽到別人出國留學(xué)鍍金的消息：“我也是渾身發(fā)抖”！

乃至一旦有了一個(gè)出國留學(xué)的機(jī)會(huì)，仿佛抓到了一根救命的稻草，雖然條件不好，費(fèi)用只夠勉強(qiáng)維持生活，還是努力爭取去了。

在《章用一家》里，季老描寫了章用的母親，**元老章士釗的原配吳弱男。真是讓人一邊看，一邊笑：“ 她崇拜英國，到了五體投地的程度。

英國人的傲慢與偏見，她樣樣俱全。對英文的崇拜，也決不下于英國人。英國人常以英文自傲，他們認(rèn)為，口叼雪茄煙而能運(yùn)用自如的語言，大千世界中只有英文。

因此，在……她來德國幾年，連一句“早安”、“晚安”都不會(huì)說。

她每天必須出去買東西，無論有多大本領(lǐng)，多少偏見，她反正無法讓德國店員都履行自己的神圣職責(zé)。無已，她就手持一本英德文小字典，想買什么東西，先找出英文，下面跟著就是德文，只需用手指頭一指，店員就明白了。要買三個(gè)或者三斤，再伸出三個(gè)手指頭。

于是這一個(gè)買賣活動(dòng)立即完成，不費(fèi)吹灰之力，皆大歡喜，讀后感《留德十年讀后感》。

更絕的是，這位章老太太還養(yǎng)成了惡性發(fā)展的門第優(yōu)越感： 她認(rèn)為自己是“官家”，我們都是“民家”，官民懸隔，有如天壤，涇渭分明，不容混淆。

她一開口就是：“我們官家如何如何，你們民家又如何如何?！睉B(tài)度坦率泰然，毫不忸怩。

我們聽了，最初是吃一大驚，繼之是覺得可笑。有時(shí)候也來點(diǎn)惡作劇，故意提高了聲音說：“你們官家也是用筷子吃飯，用茶杯喝茶嗎”她絲毫也覺察不出我們的用心，繼續(xù)“官家”“民家”嚷嚷不休。

在這方面，她已修煉得超凡入圣，我輩凡人實(shí)在是束手無策?！泵看巫x到這里，我都忍不住“哈哈”大笑，但是對于章老太太的兒子章用，季羨林不僅在1946年就寫了一篇很長的《憶章用》，更是在《留德十年》又寫了《章用一家》。其情其景都感人至深。

我在讀到后面對章用的懷念的時(shí)候，都忍不住同作者一起為章用潸然淚下。

在《留德十年》一書里，很多地方都可見季羨林對女房東歐樸爾太太的回憶。在《完成學(xué)業(yè)嘗試回國》一文中有一段感人至深的描述：“她一聽到我要走的消息，立刻放聲痛哭！

我一想到相處七年，風(fēng)雨同舟，一旦訣別，何日再見也不禁熱淚盈眶了?！薄拔乙换氐郊?，女房東仿佛憑空撿了一只金鳳凰，喜出望外我也仿佛有游子回家的感覺……”

這還不夠，為了懷念對待自己像母親一般的女房東，季羨林又專門寫了一篇《我的房東》來滿懷深情追憶他的女房東，對她的音容笑貌，性情喜好，一一道來，分外親切。當(dāng)作者回到祖國，費(fèi)勁千辛萬苦弄到了一罐美國咖啡，大喜若狂，立即給他的女房東寄去了，因?yàn)樗赖聡耸瓤Х热裘?983年，季羨林再次來到德國，去看故居。

“回首前塵，百感交集”，“我只有虔心禱祝她那在天之靈——如果有的話——永遠(yuǎn)安息?！?/p>

季羨林在這本書里還首次披露了自己在德國的一段戀情，《邁耶一家》里的大小姐伊姆加德就是故事里的女主人公。季老去世的時(shí)候，這段戀情曾在網(wǎng)上廣泛流傳，據(jù)說后來有香港記者去德國找到了當(dāng)年的伊姆加德，這位美麗的姑娘，竟然為了季羨林，終身未嫁。季羨林在文章中也寫到：

“說我不想她，那不是真話。1983年，當(dāng)我回到哥廷根時(shí)，我問起她。當(dāng)然，她就像一只黃鶴。如果她還留在人間的話，恐怕也將近古稀之年了。

而今我已垂垂老矣。世界上還能想到她的人恐怕不會(huì)太多。等到我不能想到她的時(shí)候，世界上能想到她的人，恐怕就沒有了。

”**時(shí)期，在國外留學(xué)的人停妻再娶也不算是什么稀罕事，甚至還有把外國姑娘騙回來當(dāng)二房的，然而季老為了承擔(dān)自己于國于家的責(zé)任，選擇了放棄，委實(shí)不容易，也不是常人能夠做到的。每次看到這一段，心里就說不出來的傷感，令人唏噓不已！

留德十年讀后感(篇4)

德國，是一個(gè)美麗的國家。到處花團(tuán)錦簇，姹紫嫣紅。人的心靈也正如花這般美麗，純潔。德國婦女們個(gè)個(gè)重視清潔，把自己家收拾的整整齊齊，干干凈凈，一點(diǎn)雜塵也沒有。就連她們家門前的大道，也被擦得干干凈凈。就是你在大道上翻個(gè)滾，衣服上也不會(huì)沾一點(diǎn)兒塵。精通七國語言的季羨林，就在這樣美麗的國家里呆了十年，并寫下了這本回憶錄——《留德十年》。

全書以記敘的方式來描寫，向我們展現(xiàn)了一個(gè)不一樣的德國。時(shí)不時(shí)的加上那么幾句頗有意境的詩詞，使得整本書更豐富、飽滿。對語言的細(xì)致，對人物的刻畫，都是極為到位和完美的。很多時(shí)候，作者季羨林先生是以想寫一個(gè)人物為開頭的。比如，他想寫他的老師，這一章寫的全是他的老師，好像很隨意的感覺。他的女房東，梵文老師，中國朋友……都是如此。

作者在德國的十年，有艱辛，有汗水，也有收獲與幸福。他經(jīng)歷過史上最殘酷的戰(zhàn)爭——第二次世界大戰(zhàn)，然而卻安然無恙。在這里生活的十年，消縱即逝，對這里的熟悉程度就如自己的第二故鄉(xiāng)一般。熱情似火的女房東，嚴(yán)肅而專注的老師，美麗而靜寂的景色，狂妄而自傲的侵略者……這些人在作者心里留下了深刻的印象，也給我們留下了深刻的印象。德國的景，德國的人，德國的情，都濃縮在作者的腦海里，他將終身難忘。因?yàn)檫@里曾給過他希望，給過他快樂。也因?yàn)檫@里，是培育他的第二個(gè)母親。

伊如加德對季羨林充滿依依不舍之情！

1983年當(dāng)季老重返哥廷根時(shí)，伊如加德杳如黃鶴。季老說：世界上還能想到她的人恐怕不會(huì)太多，等我不能想到她的時(shí)候，世界上能想到她的人恐怕就沒有了！

讀到此處，我的心是暖的，眼睛是濕潤的，真摯的情感，莫過于一個(gè)人心中永遠(yuǎn)記住另外一個(gè)人！

《留德十年》這本書語言通俗易懂，幽默詼諧，讀起來朗朗上口，里面很多的章節(jié)里，有很多地方耐人尋味，值得思考，不得不再一次說，這是我喜歡的一本書！

留德十年讀后感(篇5)

與作者感情最深的西克教授和施密特教授將自己的知識毫無保留的傳授給作者，在生活上也對作者無微不至的照顧，想象著作者攙扶著年逾古稀的西克教授步行橫穿整個(gè)哥廷根，邊走邊探討學(xué)術(shù)的場景，給我的感覺只有兩個(gè)字可以形容：夢幻……數(shù)十年后，已然年過古稀作者重返哥廷根，與施密特教授重逢于養(yǎng)老院時(shí)，那種相逢時(shí)的激動(dòng)與分離時(shí)的傷感我想任何人讀了都會(huì)動(dòng)容……人生如夢，彈指一揮間，幾十年的光陰一晃就會(huì)過去，我這樣細(xì)致的讀這本書，邊讀邊在思考，何為人生的意義呢？

都說亂世出英雄，但是我看到即使在二次大戰(zhàn)這樣的環(huán)境下，在德國的一個(gè)小城有著這樣一群人仍然在不聞窗外事的做著自己的學(xué)術(shù)，過著自己潔凈而高貴的生活，他們的生活或許是平淡的，席卷世界的二次大戰(zhàn)在他們眼里不過是毫無知覺的來，毫無知覺的走罷了，但是這種平淡帶給我的卻是深深地震撼，能淡的人們必定會(huì)做出不平凡的事業(yè)來，不是嗎？

留德十年讀后感(篇6)

季羨林爺爺也是為謙遜而平凡的人。雖然是國內(nèi)有名的學(xué)者，但他一直刻苦努力地勤奮耕耘。書中講到，他必要獲得博士學(xué)位也因自己是平凡人，不能喜歡那位漂亮美麗的朋友，也只因自己是平凡人。

季羨林留德十年讀后感我看的這本季羨林先生的《留德十年》花了整整6天的時(shí)間，細(xì)細(xì)的讀完了季羨林先生的《留德十年》，閱讀期間，整個(gè)人完全陶醉于季老的文字之中，讀到風(fēng)趣之事會(huì)會(huì)心微笑，讀到感人之處亦會(huì)鼻子發(fā)酸……這是一部只寫事實(shí)的自傳，一部只有waherheit而無dichtung的作品，或許沒有歌德的dichtungundwahrhe那般辦波瀾壯闊，但細(xì)細(xì)的記錄每天的所見所聞集聚起來也是是震撼人心的，起碼我讀了以后久久不能平靜，或許這就是古人所說的“不積小流無以成江海，不積跬步無以成千里”之意境吧……全書給予我印象最深的有這樣三個(gè)片斷：對出國熱的描述，在火車上邂逅的波蘭女孩兒wala,在哥廷根與女房東以及數(shù)位德國教授深厚的友誼。

當(dāng)時(shí)的季羨林，在工作中由于“很安靜”而與周圍的環(huán)境格格不入，他想要離開，卻覺得人海茫茫，沒有一個(gè)歸宿。這樣孤單迷茫的心情相信大多數(shù)人都經(jīng)歷過吧。可是先生比我們究竟強(qiáng)在**呢？

繼續(xù)讀下去，你就會(huì)知道真正聰明的人知道他們想做什么。季羨林就是這樣。他知道自己的追求，所以盡管家里困難重重，前途不明，他還是踏上了去德國留學(xué)的道路。在哥廷根時(shí)代，季羨林留下了最初的迷茫，毅然選擇了印度學(xué)作為主科，但他選擇副科的態(tài)度卻令人驚訝。

他寫道，“我在國內(nèi)就立下大誓：決不寫有關(guān)中國的博士**。”我不大了解季羨林，不知道他是在何種情況下說出了這樣的話。

我想他對那些投機(jī)取巧的學(xué)生非常反感，他急于與他們劃清界限。利用老莊在國外獲得博士頭銜，但說起康德和黑格爾，這樣的中國學(xué)生顯然是季羨林所鄙視的對象?？墒牵瑥奈覂?nèi)心來說，一個(gè)人難道不能既傾心于老莊的睿智，又愛慕康德和黑格爾思辨嗎？

這樣的想法未免有些偏頗，但是季羨林對老師的虛心，對治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，以及對艱苦生活的積極態(tài)度，還是值得我們學(xué)習(xí)的，回到大陸之前的時(shí)期當(dāng)季羨林完成學(xué)業(yè)之后，他終于要回到祖國了，可是它卻對德國產(chǎn)生的深深的留戀和不舍。我很了解他。并不是他不太愛他的國家，而是生活了10年的哥廷根給了他很多東西。有欣賞和鼓勵(lì)他的好老師，有能和他暢所欲言的好朋友，有熱情善良的女房東，有終身未婚的美女。

更重要的是哥廷根給了他一個(gè)能讓他安靜做人，安靜治學(xué)的環(huán)境，這對于一個(gè)學(xué)者是可遇而不可求的啊。就像季羨林的老師吳宓說的，“世事紛紜果造因，錯(cuò)疑微似便成真?！庇袝r(shí)候，生命中的一個(gè)很小的細(xì)節(jié)，就有可能對一個(gè)人的一生產(chǎn)生莫大的影響，這是多么神奇的一件事啊。

就寫到這里了，突然覺得沒啥話好說了。其實(shí)我看書總是抓不住重點(diǎn)，比如看《留德十年》，我就沒看出“先生當(dāng)年拋家傍路赴德求學(xué)德經(jīng)過……友人情深。”之類的東西，反而記住了他在德國雖清貧但可以從心所欲的生活。

這也算是種另外的收獲吧。以耄耋之年，回憶前塵過往。自然不是讓你以他的心態(tài)來品味人生。

都說亂世出英雄，但是我看到即使在二次大戰(zhàn)這樣的環(huán)境下，在德國的一個(gè)小城有著這樣一群人仍然在不聞窗外事的做著自己的學(xué)術(shù)，過著自己潔凈而高貴的生活，他們的生活或許是平淡的，席卷世界的二次大戰(zhàn)在他們眼里不過是毫無知覺的來，毫無知覺的走罷了，但是這種平淡帶給我的卻是深深**撼，能淡的人們必定會(huì)做出不平凡的事業(yè)來，不是嗎？

季羨林留德十年讀后感在暑假的時(shí)候，我看完了季羨林爺爺?shù)倪@本回憶錄，講述了他留德的緣起，在德國生活學(xué)習(xí)，歸國。十年來，他找到了自己的人生目標(biāo)，經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)。戰(zhàn)后，他歷經(jīng)磨難回到母親的懷抱。

季羨林是我記憶中的一位學(xué)者。他是我尊敬的老師和長輩。他是個(gè)文化名人，我只能敬佩他。這本回憶錄縮小了我和老人之間的距離，讓我認(rèn)識了更真實(shí)的祖父季羨林。他是如此的簡單和善良，專注和認(rèn)真。

留德那年，季羨林爺爺才23歲。出國留學(xué)前，他被迫到學(xué)校教書為生，機(jī)會(huì)總是很重視勤勞的人。由于在清華大學(xué)四年的優(yōu)異成績，他獲得了公費(fèi)出國留學(xué)的機(jī)會(huì)。于是，老師不舍國內(nèi)的老母妻兒奔向了德國。

“世事紛紜果造因，錯(cuò)疑微似便成真?！标庡e(cuò)陽差，季羨林到了哥廷根開始了自己的學(xué)***。

季羨林爺爺又是一位鐵骨錚錚的愛國青年。二戰(zhàn)期間，他流落在異國他鄉(xiāng)，但時(shí)時(shí)牽掛著祖國母親和家中親人。常常晚上睡不著覺，書中還摘錄了幾篇紀(jì)先生當(dāng)時(shí)寫的日記。字里行間充滿深情，無不懷念遙遠(yuǎn)的祖國。

戰(zhàn)爭結(jié)束后，季老心中雖有不舍，那些自己跟隨多年的老師和愉快相處的朋友終究是要揮手一別的。最后，他毅然選擇了回歸祖國。他走了很長的路，從德國到瑞士到法國到saigon到香港，終于回到了祖國?？梢韵胂螽?dāng)時(shí)回到祖國的喜悅心情。

季羨林爺爺也是為謙遜而平凡的人。雖然是國內(nèi)有名的學(xué)者，但他一直刻苦努力地勤奮耕耘。書中講到，他必要獲得博士學(xué)位也因自己是平凡人，不能喜歡那位漂亮美麗的朋友，也只因自己是平凡人，有各種心情情緒也都只因自己是平凡人。

平凡就是偉大。這種平凡穩(wěn)重厚重，真如血肉。

這本書講述了季羨林爺爺在德國德十年。很好看。我希望你能看看。

留德十年讀后感(篇7)

我記得那是2009年夏天的一個(gè)中午。我在廈門叔叔家吃午飯，我和妹妹躺在廈發(fā)上看新聞。新聞中，突然有報(bào)道說季羨林先生去世了。當(dāng)時(shí)，我很震驚，所以我坐起來認(rèn)真地聽報(bào)告，害怕留下任何細(xì)節(jié)。其實(shí)那時(shí)候?qū)玖w林先生并不了解多少，看過中央電視臺為季老做過的一起訪談，記得當(dāng)時(shí)的第一印象就是老先生很質(zhì)樸，十分的平易近人，給人很真誠的感覺?，F(xiàn)在仍記得老先生講的“不完滿才是人生”之類的話，其中先生提出的“愛國，孝親，尊師，重友”的人格操守至今還影響著我人生觀和價(jià)值觀的形成。

也正是從央視的采訪中，我們有了了解季羨林先生的想法。

進(jìn)了大學(xué)，自主支配的時(shí)間先對比較充足，可是一直沒有真正地靜下心來認(rèn)真地讀讀季老寫的書籍，記得有好多次在書車上看到過先生的回憶錄和自述之類的書籍，也只是拿起來信手翻了幾頁，又放下，竟沒能借了一讀。當(dāng)老師說要寫當(dāng)代作家作品的讀后感時(shí)，季老的作品在腦海里閃現(xiàn)。當(dāng)晚就回宿舍完整的了解了季老的人生簡介，十分有感觸，因不是此次寫作重點(diǎn)，在此不展開。

第二天晚上了解季老的作品，論文涉及到專業(yè)知識，難看懂；外文翻譯也需相應(yīng)的背景知識，所以不選；散文隨筆類作品比較好讀懂，其實(shí)對其中的《清塘荷韻》、《清華園日記》、《朗潤園隨筆》和《季羨林談人生》等散文都比較感興趣，但最后選中了《留德十年》，是因?yàn)槲乙嘞氤鰢魧W(xué)，但迫于家境……既然自己不能出國深造，看看季老異國求學(xué)經(jīng)歷也是人生一件快樂的事情，所以選擇了《留德十年》。

第三天早上，我去學(xué)校圖書館借書。我用電腦找了很長時(shí)間，但沒找到。現(xiàn)在學(xué)校圖書館似乎沒有藏書了。如果有機(jī)會(huì)的話，我想建議圖書館買下它。只能看電子版的了。

這本電子書不厚，我想不出這么一本薄薄的回憶散文為何能涵蓋十年的內(nèi)容，在德國留學(xué)，應(yīng)該有很多事情可寫，尤其是看到序言中居然提到第二次世界大戰(zhàn)，如果按照平常人的想法，至少應(yīng)該把戰(zhàn)爭轟轟烈烈地寫上一番，身處戰(zhàn)爭發(fā)起國兼戰(zhàn)敗國的經(jīng)歷不是一般人都能擁有的，但季老卻寫得很簡單：“一場戰(zhàn)爭就這么平平淡淡的開始了，最后又平平淡淡的結(jié)束了，讓人體會(huì)不到一絲激動(dòng)?！睆男蜓灾械囊痪湓捴形艺业搅思纠线@樣寫的原因，季老說寫此書的目的是為了激勵(lì)當(dāng)代的青年人。

對于戰(zhàn)爭而言，我猜他并不打算寫多少東西，還是側(cè)重于個(gè)人的所思所感，以此來鼓勵(lì)青年人奮進(jìn)，這才是這本書的目的所在。

花了幾天晚上的時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)地把這本書看完，這才發(fā)現(xiàn)季老根本沒有嚴(yán)格按照時(shí)間線來寫，而是從一個(gè)話題跳轉(zhuǎn)到另一個(gè)話題，從這么一群人跳到那么一群人，不過大體上還是可以按照時(shí)間來區(qū)分階段的。例如，當(dāng)我們談到德國之前的時(shí)期，我們第一次來到柏林，我們在小延安根，最后我們回到中國大陸。其中，他把自己最有朝氣的十年獻(xiàn)給了哥延根，因此他把哥延根視為自己的第二故鄉(xiāng)。

在這里他邂逅了紅顏知己，遇到了忘年交，遇到了傳授知識的師長教授，也遇到了很多平常但卻給自己留下深刻印象的普通人。我順著季老的敘述，透過他的眼睛環(huán)顧四周。即使沒有戰(zhàn)爭，在國外學(xué)習(xí)十年也會(huì)給他留下許多美好的回憶。季先生說，寫這本書花了太多的精力，就像他要再經(jīng)歷十年一樣。

可是這記憶中的十年再過一遍的可不像親身經(jīng)歷的十年那般簡單，當(dāng)想到記憶中的那些人已經(jīng)離自己遠(yuǎn)去時(shí)，心中又不覺蒙上了一層憂愁，在當(dāng)時(shí)看來極平常的事情，現(xiàn)在也絕不再是什么小事。在我看來，記憶儲存的時(shí)間越長，回憶起來就越困難，但味道卻越濃，就像埋在酒窖里的酒一樣。

路是長的，其實(shí)長的不是地理上的公里數(shù)，而是時(shí)間和時(shí)間的流逝。從一個(gè)節(jié)點(diǎn)到另一個(gè)節(jié)點(diǎn)，從生命的一個(gè)階段到另一個(gè)階段，這是一段漫長的旅程。我覺得把人生這輩子走過的路記錄下來其實(shí)也挺不錯(cuò)的，如今看了季老的《留德十年》，越發(fā)覺得記錄的重要。

說實(shí)話，我想寫自己獨(dú)特的人生。我渴望自由和個(gè)人獨(dú)立。我也渴望成功，但我不會(huì)完全照搬別人的成功模式。適合我的是最好的，但我也認(rèn)為分享別人的成功經(jīng)驗(yàn)來激勵(lì)自己很重要。很慶幸的是，在大學(xué)里我找到了這樣一群師友（包括外籍同學(xué)，博士，教師），每次和他們交流都很有感觸和啟發(fā)。讀完季老的《留德十年》，似乎自己的人生也多了一段留學(xué)的經(jīng)歷，我也要活出自己的精彩人生。

如今我快要走向人生的另一個(gè)階段，當(dāng)自己回過頭來看看時(shí)，發(fā)覺已經(jīng)走過了二十多個(gè)春秋，流光溢彩的大學(xué)生活走過了大半旅程，但我現(xiàn)在不會(huì)去整理以前的生活，可能是現(xiàn)在沒有那個(gè)沖動(dòng)，更沒有季老的那份心境?，F(xiàn)在我只想珍惜寶貴的青年時(shí)光，去做自己想做的事。我想，只要我不違反公平正義的法律，不違背我內(nèi)心的道德良知，我就會(huì)大膽地去追求。

若干年后，希望也可以書寫自己的精彩。人生能有幾個(gè)十年呢，請不要止步。

留德十年讀后感(篇8)

在開學(xué)前幾日我看完了季羨林老師的這本回憶錄，講述了他留德的緣起，在德國生活與學(xué)習(xí)，歸國。十年間，找到了自己的人生目標(biāo)也經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭結(jié)束后，他經(jīng)過千辛萬苦回到了祖國母親的懷抱。

季羨林，在我的記憶中是位研究梵文的大學(xué)者，他是我尊敬的老師和長輩，是一位我只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)傾羨的文化名人。這本回憶錄拉近了我和心目中這位老人的距離，讓我認(rèn)識了更為真實(shí)的季羨林老師，他是如此的樸實(shí)和藹，專注認(rèn)真。

留德那年，季羨林老師才23歲，與此刻的我同歲。在留學(xué)之前他迫于生計(jì)去學(xué)校教書，機(jī)會(huì)總是垂青努力的人，因在清華四年成績都非常優(yōu)秀而獲得公費(fèi)留學(xué)的機(jī)會(huì)（但費(fèi)用并不多）。于是，老師不舍國內(nèi)的老母妻兒奔向了德國。世事紛紜果造因，錯(cuò)疑微似便成真。陰錯(cuò)陽差，季羨林到了哥廷根開始了自己的學(xué)習(xí)生涯。

季羨林是一位堅(jiān)持又有韌性的好學(xué)生。在專業(yè)選擇上老師也迷茫過很長一段時(shí)間，在文中也有提到。季老師最終選擇了梵文作為主修課，并用一生的時(shí)間來踐行當(dāng)時(shí)的諾言。季羨林在文中寫道：我畢生要走的道路終于找到了，我沿著這一條道路一走走了半個(gè)多世紀(jì)，一直走到現(xiàn)在，而且還要走下去，我從此找到了我真正想走的道路，從那以后，我每天到研究所來，學(xué)習(xí)一整天，但是，既然已經(jīng)下定決心要學(xué)習(xí)，就必然要把它征服。在這兩年內(nèi)，我曾多次暗下決心：一定要跳過這個(gè)龍門。讀到這里給了我深的感動(dòng)。人必將走過青年，也必定會(huì)有迷茫，對于未來，誰又能有實(shí)足的把握呢？季羨林老師在選擇自己道路時(shí)也猶豫不決，多番嘗試最終才得以找到自己的方向。記得前幾日同學(xué)聚會(huì)，大家言談中都表示對研究生生活充滿了不安與期待，對畢業(yè)后是否會(huì)堅(jiān)持找本專業(yè)相關(guān)工作也心存疑慮。結(jié)合自身來看，既來之則安之，青年人都會(huì)有迷茫，但既然選擇了就要好好走下去認(rèn)真對待。

季老在文中寫了這樣一段話：一個(gè)人要想精通本國語和外國語，必須付出極大的勞動(dòng)；窮一生之經(jīng)歷，也未必真通?？墒且脒_(dá)到一般交際的目的，又似乎非常簡單。我也是學(xué)語言的人，對于這段話也是非常認(rèn)同的。季老的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)也不斷鞭策著我，鼓勵(lì)著我。

季老又是一位鐵骨錚錚的愛國青年。二戰(zhàn)期間，他流落在異國他鄉(xiāng)，但時(shí)時(shí)牽掛著祖國母親和家中親人。時(shí)常夜不能寐，書中也摘錄了好幾段季老當(dāng)時(shí)寫的日記，字字飽含深情，無不掛念遠(yuǎn)方的祖國。戰(zhàn)爭結(jié)束后，季老心中雖有不舍，那些自己跟隨多年的老師和愉快相處的朋友終究是要揮手一別的。最終他還是毅然決然地選擇回歸祖國，不遠(yuǎn)萬里舟車勞頓一路顛簸，從德國到瑞士到法國到西貢到香港最終回到祖國懷抱?？梢韵胂螽?dāng)時(shí)回到祖國的喜悅心情。

季羨林也是一位重情重義多情善感的老人。人至耄耋，難免回憶起自己所走過的歲月。這本回憶錄用4周寫了一份初稿，然后于91年花了四個(gè)月清稿?；貞浟舻率甑狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴，那些人那些事老人根據(jù)自己的日記認(rèn)真回憶記錄，文中也時(shí)常流露出一絲絲淡淡的傷感。這句杜甫的詩明日隔山岳，世事兩茫茫。季老幾次引用，我想這也是老師人生的經(jīng)驗(yàn)之談。千里涼棚，哪里會(huì)有不散的筵席呢？無論如何，人和事終有一別。在德遇見的朋友，如章用跟隨學(xué)習(xí)的老師馮。格林、西格等、還有房東，那些人兒依依在老師心中重新活過一遍。老師在文中這樣記錄著：每次回憶就感到一陣凄清中的溫暖，成為我回憶的保留節(jié)目。然而至今已時(shí)移境遷，當(dāng)時(shí)認(rèn)為是細(xì)微小事，今生今世卻決無可能重演了。當(dāng)感嘆世事遙遠(yuǎn)，人物模糊，老師總會(huì)衷心祝福那些遙遠(yuǎn)的朋友幸福安康?？梢?，老師也是極重情義的人兒。還有一件事，二戰(zhàn)結(jié)束后，作為盟國一員的中國，季羨林可以領(lǐng)取牛肉罐頭和米、糖，這在當(dāng)時(shí)是極其精貴的物品。季羨林會(huì)把自己的食物分享給德國朋友房東和老師，不忘恩情。這一幕幕讓人心里暖暖的，這些事情是多么的有人情味兒。

季羨林老師也是為謙遜而平凡的人。雖然是國內(nèi)有名的學(xué)者，但他一直刻苦努力地勤奮耕耘。書中講到，他必要獲得博士學(xué)位也因自己是平凡人，不能喜歡那位漂亮美麗的朋友，也只因自己是平凡人，有各種心情情緒也都只因自己是平凡人。平凡是偉大的，這種平凡踏實(shí)而厚重，有血有肉那么真實(shí)。

留德十年讀后感(篇9)

暑假期間，我讀了季羨林爺爺?shù)幕貞涗?，講述了他留在德國、在德國生活學(xué)習(xí)、回國的來歷。十年來，他找到了自己的人生目標(biāo)，經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)。戰(zhàn)后，他歷經(jīng)磨難回到母親的懷抱。

季羨林是我記憶中的一位學(xué)者。他是我尊敬的老師和長輩。他是個(gè)文化名人，我只能敬佩他。這本回憶錄縮小了我和老人之間的距離，讓我認(rèn)識了更真實(shí)的祖父季羨林。他是如此的簡單和善良，專注和認(rèn)真。

留德那年，季羨林爺爺才23歲。出國留學(xué)前，他被迫到學(xué)校教書為生，機(jī)會(huì)總是很重視勤勞的人。由于在清華大學(xué)四年的優(yōu)異成績，他獲得了公費(fèi)出國留學(xué)的機(jī)會(huì)。于是，老師不舍國內(nèi)的老母妻兒奔向了德國。

“世事紛紜果造因，錯(cuò)疑微似便成真?！标庡e(cuò)陽差，季羨林到了哥廷根開始了自己的學(xué)***。

季羨林爺爺又是一位鐵骨錚錚的愛國青年。二戰(zhàn)期間，他流落在異國他鄉(xiāng)，但時(shí)時(shí)牽掛著祖國母親和家中親人。常常晚上睡不著覺，書中還摘錄了幾篇紀(jì)先生當(dāng)時(shí)寫的日記。字里行間充滿深情，無不懷念遙遠(yuǎn)的祖國。

戰(zhàn)爭結(jié)束后，季老心中雖有不舍，那些自己跟隨多年的老師和愉快相處的朋友終究是要揮手一別的。最后，他毅然選擇了回歸祖國。他走了很長的路，從德國到瑞士到法國到saigon到香港，終于回到了祖國?？梢韵胂螽?dāng)時(shí)回到祖國的喜悅心情。

季羨林爺爺也是為謙遜而平凡的人。雖然是國內(nèi)有名的學(xué)者，但他一直刻苦努力地勤奮耕耘。書中講到，他必要獲得博士學(xué)位也因自己是平凡人，不能喜歡那位漂亮美麗的朋友，也只因自己是平凡人，有各種心情情緒也都只因自己是平凡人。

平凡就是偉大。這種平凡穩(wěn)重厚重，真如血肉。

這本書講述了季羨林爺爺在德國德十年。很好看。我希望你能看看。

留德十年讀后感(篇10)

“情不知所起，一往情深。”不知從何時(shí)起，我便對圖書有著莫名的熱愛。閱讀紙質(zhì)書籍總是能讓我靜下心來，讓我安心、寂靜。相信每個(gè)人都有一部對于自我影響很深的書，我也不例外！今日我給大家?guī)韺ξ矣绊懞苌畹哪遣繒读舻率辍贰?/p>

這部書從我小學(xué)開始就陪在我身邊，陪我東奔西走，我對其感觸之深，深到無法用言語表達(dá)。不知何時(shí)，我被這位國學(xué)大師的作品深深的吸引，每每讀起都覺得心境舒暢，歡樂向往！《留德十年》是季羨林老先生的一部回憶錄，雖說回憶錄都有一個(gè)共同點(diǎn)，“憶往昔崢嶸歲月稠”“憶苦思甜”等等這類主題，可這些也無不說明一個(gè)道理，回憶總是帶有苦澀和傷感！是啊，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！眳s也期望“但愿人長久，千里共嬋娟?！?/p>

《留德十年》它以日記為依憑，展示了季老先生自我的酸甜苦辣，還以點(diǎn)點(diǎn)滴滴的資料，詮釋那個(gè)五味雜陳的時(shí)代。它以草根史學(xué)的力量與厚度，成為對那個(gè)時(shí)期或隱或顯的社會(huì)變動(dòng)的溫故。所以，無論誰作季先生的傳記，要勾勒他這一時(shí)期的行跡，不以這本書為母本，恐是難勝其力的。

季老先生在德留學(xué)十年，實(shí)際上是從1935年到1946年，十一年，從二十四歲離家三十五歲還，人生最完美的時(shí)光都留在了異國他鄉(xiāng)，季老說哥廷根是他的第二故鄉(xiāng)一點(diǎn)都可是分，人生有這樣的際遇既是一件幸事，也是一次艱難的選擇！雖然經(jīng)歷了“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”的尷尬，卻也是個(gè)磨礪成長的機(jī)會(huì)。對于這些我只能感嘆“如人飲水冷暖自知”了！

在季老先生的筆下，我看到了一個(gè)不一樣的德國，也讓我覺得季老先生的生活經(jīng)歷不都是朝升暮合的，也能夠是安適如常的。季老留德的十年以求學(xué)為主線，以師友還往為半徑，輔之以斯時(shí)德國政治、經(jīng)濟(jì)、文化態(tài)勢及迥異的風(fēng)土人情，不僅僅再現(xiàn)了揚(yáng)帆于學(xué)海的苦樂，還從民間這個(gè)角度，保留了諸多富贍的社會(huì)演進(jìn)的史料，提神醒腦的人生感悟又流布其間。提起這本書的緣起，他說：“像我這樣的知識分子，已經(jīng)活到了將近耄耋之年，古稀之年早已甩在背后了，并且經(jīng)歷了幾個(gè)時(shí)代；在中國歷史上，也是一個(gè)難能可貴的機(jī)會(huì)；我這樣的經(jīng)歷，過去知識分子經(jīng)歷者恐怕不是太多。我對世事滄桑的閱歷，人情世態(tài)的體會(huì)，恐怕有很多值得別人借鑒的地方?！?/p>

季老先生在那里的那些年，經(jīng)歷了殘酷的第二次世界大戰(zhàn)，然而卻安然無恙，可是這過程的艱辛，我無法感同身受，卻也明白不會(huì)太順利。那么多年在他的生命里仿佛稍縱即逝，但卻是留下了濃墨重彩的一筆，為他的經(jīng)歷又增加了一份沉重！

我對于《留德十年》感觸頗多大概也是因?yàn)橥瑯邮窃谕馇髮W(xué)的游子罷，我雖不似他離家多年，處于亂世，回家的過程很難、很多阻礙，但也有諸多感同身受！喜歡他的那些經(jīng)歷，也十分的喜歡歷史，相信很多喜歡歷史的朋友會(huì)好奇二戰(zhàn)時(shí)期的德國是何種模樣，是否真的能如相關(guān)歷史書中所述那般強(qiáng)大

我想季老先生在德國的十年生涯，定能讓他對德意志這個(gè)民族有更加深切的體會(huì)和理解，經(jīng)過這本書可能會(huì)給你個(gè)答案。還能夠反瞻季老先生的精神旅途，徜徉于他傾心傾力營造的葳蕤之林，歷史的洞察力，文學(xué)的感染力，蘊(yùn)藉其中，以文史并蓄，來涵蓋此書，這許是妥切的吧？

這便是我和《留德十年》的故事，但這不是一個(gè)開始，也不會(huì)是結(jié)束！我們的故事，還在繼續(xù)……我也十分感激《留德十年》對我的陪伴！

留德十年讀后感(篇11)

我看的這本季羨林先生的《留德十年》花了整整6天的時(shí)間，細(xì)細(xì)的讀完了季羨林先生的《留德十年》，閱讀期間，整個(gè)人完全陶醉于季老的文字之中，讀到風(fēng)趣之事會(huì)會(huì)心微笑，讀到感人之處亦會(huì)鼻子發(fā)酸……這是一部只寫事實(shí)的自傳，一部只有Waherheit（真）而無Dichtung（詩）的作品，細(xì)細(xì)的記錄每天的所見所聞集聚起來也是是震撼人心的，起碼我讀了以后久久不能平靜，或許這就是古人所說的“不積小流無以成江海，不積跬步無以成千里”之意境吧……

全書給予我印象最深的有這樣三個(gè)片斷：對出國熱的描述，在火車上邂逅的波蘭女孩兒Wala，在哥廷根與女房東以及數(shù)位德國教授深厚的友誼。

當(dāng)時(shí)的季羨林，在工作中由于“很安靜”而與周圍的環(huán)境格格不入，他想要離開，卻覺得人海茫茫，沒有一個(gè)歸宿。這樣孤單迷茫的心情相信大多數(shù)人都經(jīng)歷過吧。可是先生比我們究竟強(qiáng)在哪里呢？往下讀你就會(huì)知道，真正有智慧的人是知道自己要干什么的。

季羨林就是這樣，他知道自己的追求，所以盡管家庭困難，前路不明，他依然踏上了去德國的'求學(xué)之路。在哥廷根的時(shí)期，告別了最初的迷茫，季羨林毅然選擇了印度學(xué)作為自己的主系，可是他在選擇副系的態(tài)度上卻讓人驚訝。他寫道，“我在國內(nèi)就立下大誓：決不寫有關(guān)中國的博士論文?！蔽也淮罅私饧玖w林，不知道他是在何種情況下說出了這樣的話。我想，他大概是因?yàn)樘珔拹耗切┩稒C(jī)取巧的留學(xué)生，所以急切的想要和他們劃清界限吧。在國外用老莊謀得博士的頭銜，回來卻講康德和黑格爾，這樣的中國留學(xué)生是季羨林明確鄙視的對象。

可是，從我內(nèi)心來說，一個(gè)人難道不能既傾心于老莊的睿智，又愛慕康德和黑格爾思辨嗎？這樣的想法未免有些偏頗，但是季羨林對老師的虛心，對治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，以及對艱苦生活的積極態(tài)度，還是值得我們學(xué)習(xí)的。

當(dāng)季羨林完成學(xué)業(yè)之后，他要回到祖國，可是它卻對德國產(chǎn)生的深深的留戀和不舍。這一點(diǎn)上我是非常理解他的，不是他愛國愛的不深，而是他生活了十年的哥廷根實(shí)在是給了他很多東西。那里有欣賞鼓勵(lì)他的良師，有能陪他暢談的益友，有溫暖慈祥的女房東，還有那個(gè)為了他終身未嫁的美麗女子。更重要的是哥廷根給了他一個(gè)能讓他安靜做人，安靜治學(xué)的環(huán)境，這對于一個(gè)學(xué)者是可遇而不可求的啊。就像季羨林的老師吳宓說的，“世事紛紜果造因，錯(cuò)疑微似便成真?！庇袝r(shí)候，生命中的一個(gè)很小的細(xì)節(jié)，就有可能對一個(gè)人的一生產(chǎn)生莫大的影響，這是多么神奇的一件事啊。

其實(shí)我看書總是抓不住重點(diǎn)，比如看《留德十年》，我就沒看出“先生當(dāng)年拋家傍路赴德求學(xué)德經(jīng)過……友人情深。”之類的東西，反而記住了他在德國雖清貧但可以從心所欲的生活。這也算是種另外的收獲吧。以耄耋之年，回憶前塵過往。自然不是讓你以他的心態(tài)來品味人生。

都說亂世出英雄，但是我看到即使在二次大戰(zhàn)這樣的環(huán)境下，在德國的一個(gè)小城有著這樣一群人仍然在不聞窗外事的做著自己的學(xué)術(shù)，過著自己潔凈而高貴的生活，他們的生活或許是平淡的，席卷世界的二次大戰(zhàn)在他們眼里不過是毫無知覺的來，毫無知覺的走罷了，但是這種平淡帶給我的卻是深深地震撼，能淡的人們必定會(huì)做出不平凡的事業(yè)來，不是嗎？

留德十年讀后感(篇12)

用了不長的時(shí)間，我便讀完了季羨林的《留德十年》，留德十年蔣貞。它是季羨林在耄耋之年用來回憶往昔的著作，它簡單而直白，可它卻不是我的那杯茶，我無法對它產(chǎn)生心有戚戚焉的感覺。

但是，季老畢竟是大家，在這本普普通通的書中，還是有不少值得深思的地方的。比如那個(gè)特殊的時(shí)代背景以及時(shí)代背景下的那群人們。我認(rèn)為，這本書大致可以分為三個(gè)時(shí)間段：到德國之前的時(shí)期，在哥延根的時(shí)期，回到大陸之前的時(shí)期。下面我想以時(shí)間為線索，談?wù)勎覍@本書的理解。到德國之前的時(shí)期不得不說，我在讀這段經(jīng)歷時(shí)是相當(dāng)開心的。

因?yàn)槲铱吹酱髱熞灿邢衿胀ㄈ艘粯訛槲磥磲葆宀恢氲臅r(shí)候。當(dāng)時(shí)的季羨林，在工作中由于“很安靜”而與周圍的環(huán)境格格不入，他想要離開，卻覺得人海茫茫，沒有一個(gè)歸宿。這樣孤單迷茫的心情相信大多數(shù)人都經(jīng)歷過吧。

可是大師比我們究竟強(qiáng)在哪里呢？往下讀你就會(huì)知道，真正有智慧的人是知道自己要干什么的。季羨林就是這樣，他知道自己的追求，所以盡管家庭困難，前路不明，他依然踏上了去德國的求學(xué)之路。在哥廷根的時(shí)期告別了最初的迷茫，季羨林毅然選擇了印度學(xué)作為自己的主系，可是他在選擇副系的態(tài)度上卻讓人驚訝。他寫道，“我在國內(nèi)就立下大誓：決不寫有關(guān)中國的博士論文?！蔽也淮罅私饧玖w林，不知道他是在何種情況下說出了這樣的話。

我想，他大概是因?yàn)樘珔拹耗切┩稒C(jī)取巧的留學(xué)生，所以急切的想要和他們劃清界限吧。在國外用老莊謀得博士的頭銜，回來卻講康德和黑格爾，這樣的中國留學(xué)生是季羨林明確鄙視的對象?？墒?，從我內(nèi)心來說，一個(gè)人難道不能既傾心于老莊的睿智，又愛慕康德和黑格爾思辨嗎？這樣的想法未免有些偏頗，但是季羨林對老師的虛心，對治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，以及對艱苦生活的積極態(tài)度，還是值得我們學(xué)習(xí)的?；氐酱箨懼暗臅r(shí)期當(dāng)季羨林完成學(xué)業(yè)之后，他終于要回到祖國了，可是它卻對德國產(chǎn)生的深深的留戀和不舍。

這一點(diǎn)上我是非常理解他的，不是他愛國愛的不深，而是他生活了十年的哥廷根實(shí)在是給了他很多東西。那里有欣賞鼓勵(lì)他的良師，有能陪他暢談的益友，有溫暖慈祥的女房東，還有那個(gè)為了他終身未嫁的美麗女子。更重要的是哥廷根給了他一個(gè)能讓他安靜做人，安靜治學(xué)的環(huán)境，這對于一個(gè)學(xué)者是可遇而不可求的啊。就像季羨林的老師吳宓說的，“世事紛紜果造因，錯(cuò)疑微似便成真?！庇袝r(shí)候，生命中的一個(gè)很小的細(xì)節(jié)，就有可能對一個(gè)人的一生產(chǎn)生莫大的影響，這是多么神奇的一件事啊。就寫到這里了，突然覺得沒啥話好說了。

其實(shí)我看書總是抓不住重點(diǎn)，比如看《留德十年》，我就沒看出之類的東西，反而記住了他在德國雖清貧但可以從心所欲的生活。這也算是種另外的收獲吧。另附回復(fù)：以耄耋之年，回憶前塵過往。自然不是讓你以他的心態(tài)來品味人生。而是試圖讓你了解，人生一世，有些事情，是隨著年齡增長而逐漸看淡——比如名利。有些事情則是伴著歲月流逝，歷久彌香——譬如友情。不是要你完全讀懂沒有領(lǐng)略過的人生閱歷。而是希望你能看到，人生如戲，到未必是空話。跌宕起伏的景色，自己也曾領(lǐng)略，往往身如不系之舟，如何能從容招架，才是你需要去慢慢修煉的學(xué)問。人生何其短暫，往往來不及回顧，悠然一世，便悄然而過，所以，能夠記得年輕時(shí)的事情，并將其一一謄抄紙上，供人分享實(shí)在是件幸運(yùn)的事。然而以現(xiàn)在的閱歷，來回顧年輕的故事，始終帶有主觀的色彩。即便一再告誡自己，不能沾染遲暮的情緒，可是筆下的那份從容到底是掩蓋了事實(shí)的真相。然而，人生也未必要一一還原。有些事情，如人飲水，冷暖自知。就如你所說，不是你的茶，自然喝不慣。年輕的那杯茶，年老的時(shí)候，其實(shí)一定不記得滋味?？墒钦l又能權(quán)衡，哪一杯更香？人未必要追求卓越，但一定不能甘于平庸。從清華到哥廷根，又從哥廷根返回故國。

生命的意義也許不再于突破，而在于重來。一段結(jié)束，另一段開始，花開花落，其實(shí)結(jié)果都不重要了。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。了解自己追求的路，并為之付出，這樣的人生，真的很精彩！

費(fèi)曼手札讀后感

每天都會(huì)接觸到不少人作文，寫作文可以把我們想要表達(dá)的傳達(dá)給他人。作文要真實(shí)，避免捏造。言而有實(shí)更能打動(dòng)人心。優(yōu)秀的作文要怎么寫才好呢？以下內(nèi)容是小編特地整理的“費(fèi)曼手札讀后感”，歡迎閱讀，希望對你有幫助。

費(fèi)曼手札讀后感【篇1】

親愛的費(fèi)曼先生：

展信佳！

20xx年的夏末，電影院恢復(fù)營業(yè)已有一段時(shí)間，我買了票去電影院三刷《星際穿越》，距電影開場還有一段時(shí)間，于是去商場四樓的西西弗書店閑逛。

在我走到一排書架之時(shí)，《費(fèi)曼手札：無休止的鼓聲》映入了我的眼簾。這本書明明還未拆封，我根本不知道里面的內(nèi)容是什么，我的心卻突然像被什么擊中，妙不可言的感受讓我覺得，這本書深深吸引著我。那一刻我想，緣分這種東西，也存在于書與人之間的吧，“不是你選擇了這本書，而是這本書選擇了你”，于是我花全價(jià)買走了它。

我?guī)е@本書去看了《星際穿越》，在Cooper飛出地球，越向蟲洞那一顆，我在漆黑的電影院里，淚流滿面。那廣闊的宇宙，那叫做“l(fā)ove”的，我們無法解釋的東西，讓我情不自禁也把自己也放逐到太空。

后來，我開始讀您的書。我看了在愛情面前無畏無懼，對生活充滿熱情，為人處世洋溢著幽默的您。哪怕愛人患上肺結(jié)核，也想方設(shè)法逗她開心，與她走入婚姻殿堂的您。潛心工作，投入科學(xué)世界的您。

厭惡評價(jià)他人，對那些光鮮亮麗的頭銜不屑一顧的您。鼓勵(lì)年輕人追尋自己所好，勇往直前的您。有著一顆頑童的心，在電視上逗大家開心的您。

若您和我生于同一個(gè)時(shí)空之下，我也好想像那些您的仰慕者給您寫信，告訴您，我有多么地欽佩您。只可惜，在我來到這個(gè)世界之時(shí)，您已經(jīng)早早離開了十年之余。最近的我感到有些焦慮，讓我又想起了您那句“如果你有任何才干，或任何工作吸引你，就全力去做吧。把整個(gè)人投進(jìn)去，像一把刀刺入刀柄。不要問為什么，也不要管可能會(huì)遇到什么困難。”

近些天的焦慮感也許和我又開始接觸象牙塔外的世界有關(guān)。在找實(shí)習(xí)的過程中，我感受到我被社會(huì)一套套規(guī)則鉗制著，像是把自己剝開，攤在那份簡歷上，任人挑選。最后我只面試了我最想去的公司，可是昨天電話面試完之后，我就感受到了一點(diǎn)失落，我應(yīng)該是沒有這個(gè)機(jī)會(huì)了。

當(dāng)我意識到被焦慮籠罩的心情，我開始反思我生活的意義。除了做一個(gè)資本化的打工人，我有可能永遠(yuǎn)保持對世界的好奇，突破自我，成為我內(nèi)心最想成為的那個(gè)人嗎？您說過，“努力找出自己著迷的東西，當(dāng)你找到了以后，就知道自己一生的事業(yè)了。”我好像已經(jīng)找到了我最著迷的東西，可卻像走在一條被霧籠罩著的路上。

二十左右歲的年紀(jì)，我擔(dān)心在社會(huì)化的過程中，慢慢失去了對世界的好奇，對廣袤宇宙的思考，和眼里曾經(jīng)閃爍過的光。作文我又翻了翻讀書筆記，看到您說：“一切還沒有定論，你還年輕、強(qiáng)健，只要堅(jiān)持下去，應(yīng)該會(huì)成功的。我想你以前一定想過或聽過類似的事情——年輕人就是沒有耐心，對時(shí)間顯得很急躁?！?/p>

是的，我還年輕、強(qiáng)健。“生命中真正的樂趣，就是這種一再重復(fù)的考驗(yàn)，讓你了解到自己潛力有多大，究竟能做到什么地步?！蔽蚁Ｍ夷苷业侥f的這種樂趣。寫下這封信時(shí)，北京已入秋冬，據(jù)我讀完這本書已有較長時(shí)間。在迷茫之際，我又想起了當(dāng)初偶遇您的書時(shí)的心動(dòng)，想起了讀到您的話時(shí)內(nèi)心的激動(dòng)。

“如果你有任何才干，或任何工作吸引你，就全力去做吧。把整個(gè)人投進(jìn)去，像一把刀刺入刀柄。不要問為什么，也不要管可能會(huì)遇到什么困難?！?/p>

我，準(zhǔn)備帶著您的話往前走啦?？上覜]辦法寄出這封信，因?yàn)?，我們不在一個(gè)時(shí)空下。但是思想與人格魅力，卻可以穿越時(shí)空。

謝謝您，費(fèi)曼先生！

費(fèi)曼手札讀后感【篇2】

費(fèi)曼手札是計(jì)算機(jī)領(lǐng)域最為重要的經(jīng)典著作之一，它對計(jì)算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。在閱讀完《費(fèi)曼手札》之后，我深深地感受到了這本書的價(jià)值和意義，也深受其啟發(fā)和感染。接下來，我將從以下幾個(gè)方面來談?wù)勎业拈喿x體驗(yàn)和讀后感。

首先，我深刻感受到，計(jì)算機(jī)科學(xué)是一門永恒的學(xué)科。無論是在信息時(shí)代以前還是以后，計(jì)算機(jī)科學(xué)都是一門具有不可替代性的學(xué)科。因?yàn)橛?jì)算機(jī)科學(xué)作為一門基礎(chǔ)科學(xué)，它的影響和意義不僅僅體現(xiàn)在技術(shù)上的發(fā)展，更重要的是，它滲透到生活的方方面面，改變著我們的生活方式。更為重要的是，計(jì)算機(jī)科學(xué)是一門不斷更新、不斷革新的科學(xué)，因?yàn)樗膽?yīng)用場景和技術(shù)手段不斷變化和演進(jìn)，所以這門科學(xué)總是充滿著不斷挑戰(zhàn)它的人類的新挑戰(zhàn)和新問題。

其次，我深刻感受到，計(jì)算機(jī)科學(xué)的精髓在于思想的創(chuàng)新。在《費(fèi)曼手札》這本書中，作者Richard P. Feynman系統(tǒng)地介紹了三十多個(gè)計(jì)算領(lǐng)域的案例，包括遞歸算法、哈夫曼編碼、快速排序等。通過這些案例，我深深地感受到，計(jì)算機(jī)科學(xué)之所以能夠保持其創(chuàng)新和發(fā)展的動(dòng)力，是因?yàn)樗枰乃枷雱?chuàng)新和思想突破。計(jì)算機(jī)科學(xué)家需要通過對腦力的不斷折騰和推敲，才能夠在計(jì)算的世界里創(chuàng)造出新的知識和理論。

再次，我深刻感受到，計(jì)算機(jī)科學(xué)是一門高踞于數(shù)學(xué)、物理、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)等學(xué)科高度交叉的科學(xué)。在閱讀《費(fèi)曼手札》的過程中，我不僅深刻體會(huì)到了計(jì)算機(jī)科學(xué)中不乏各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)知識與數(shù)學(xué)分析方法，還深刻感受到了哲學(xué)和邏輯思維在計(jì)算機(jī)科學(xué)中的重要價(jià)值。如阿蘭 · 圖靈就是一位哲學(xué)家和邏輯學(xué)家，他的思考對計(jì)算機(jī)科學(xué)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

最后，我深刻體會(huì)到，《費(fèi)曼手札》這本書之所以經(jīng)久不衰、仍然具有如此高的科學(xué)價(jià)值和底蘊(yùn)，就在于它所傳達(dá)的計(jì)算機(jī)科學(xué)的思想和理念。正如費(fèi)曼本人所說：“計(jì)算機(jī)科學(xué)就是如何思考最為有效地處理信息”，這就是計(jì)算機(jī)科學(xué)的核心理念和思想，這個(gè)思想不僅僅貫穿于計(jì)算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域，也貫穿于所有學(xué)科的研究和實(shí)踐中。

綜上所述，閱讀《費(fèi)曼手札》給我?guī)砹藰O大的收獲和啟發(fā)。它深刻地揭示了計(jì)算機(jī)科學(xué)作為一門基礎(chǔ)科學(xué)的特質(zhì)與精髓，深刻剖析了計(jì)算機(jī)科學(xué)中的思想和方法的創(chuàng)新重要性，更是折射了計(jì)算機(jī)科學(xué)所處的廣泛交叉學(xué)科和信息世界的趨勢。 相比于其他類似的學(xué)術(shù)著作，《費(fèi)曼手札》以自己獨(dú)有的思路和理念，讓我們更加理解計(jì)算機(jī)科學(xué)，也讓我們更加深入地感受到這門科學(xué)的魅力和美妙之處。

費(fèi)曼手札讀后感【篇3】

費(fèi)曼手札是由美國物理學(xué)家理查德·費(fèi)曼整理而成的一本筆記集，其中記錄了他對物理學(xué)、數(shù)學(xué)、科學(xué)哲學(xué)等領(lǐng)域的思考和研究。費(fèi)曼手札的獨(dú)特之處在于，它并非一本正式的教材或講義，而是費(fèi)曼在學(xué)習(xí)和研究過程中，隨手記下的碎片化思考。這使得費(fèi)曼手札猶如一本科學(xué)家的思維日志，充滿了直觀、生動(dòng)和幽默的語言，讓讀者更好地了解到科學(xué)研究的那一刻，科學(xué)家內(nèi)心的思緒和情感。

讀完《費(fèi)曼手札》，我深受啟發(fā)。費(fèi)曼不僅是一位杰出的物理學(xué)家，更是一位思考者和故事講述者。通過費(fèi)曼手札，我觸摸到了科學(xué)的魅力和思維的樂趣。

首先，費(fèi)曼手札讓我感受到了物理學(xué)的廣闊和深邃。費(fèi)曼以其精準(zhǔn)而犀利的觀察力，對宇宙的秘密進(jìn)行了無窮的探索。他從微觀的粒子世界到宏觀的宇宙，以獨(dú)有的角度和思維方式揭示了世界的奧秘。費(fèi)曼手札將這些深邃的物理學(xué)原理以簡單易懂的方式呈現(xiàn)，如同一部科學(xué)冒險(xiǎn)小說，讓我充分領(lǐng)略到物理學(xué)的魅力。

其次，費(fèi)曼手札展示了一個(gè)科學(xué)家思考和解決問題的過程。費(fèi)曼以其獨(dú)特的洞察力和求知欲，將復(fù)雜問題簡化，并通過生動(dòng)的示例和形象的插圖，將抽象的理論轉(zhuǎn)變?yōu)橹庇^的概念。他常常以形象的比喻和幽默的語言來解釋問題，讓我在閱讀中忍俊不禁，并更好地理解了科學(xué)原理。通過了解費(fèi)曼的思維方式，我學(xué)到了如何思考和分析問題，如何運(yùn)用科學(xué)的方法來解決問題。

同時(shí)，費(fèi)曼手札也反映了科學(xué)家對世界的好奇心和追求真理的精神。費(fèi)曼展示了一個(gè)真正對知識充滿激情的科學(xué)家的形象。他追求著對事物本質(zhì)的理解，而不是滿足于表面的現(xiàn)象。他樂于挑戰(zhàn)思考常規(guī)，質(zhì)疑權(quán)威，并不斷追求新的領(lǐng)域和發(fā)現(xiàn)。這種對知識的渴望和不斷追求真理的精神深深地打動(dòng)了我，讓我意識到了人類對知識的無窮追求和探索的力量。

最后，費(fèi)曼手札還教會(huì)了我如何做一個(gè)好的學(xué)習(xí)者。費(fèi)曼通過記錄自己的學(xué)習(xí)過程，讓我了解到學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長而有趣的過程。他強(qiáng)調(diào)了內(nèi)在動(dòng)機(jī)和自我驅(qū)動(dòng)的重要性，以及持續(xù)不斷的實(shí)踐和反思的必要性。通過費(fèi)曼手札，我明白了知識的積累需要時(shí)間和耐心，需要不斷地質(zhì)疑和思考，而不是求快速的成功。這對我個(gè)人的學(xué)習(xí)習(xí)慣和心態(tài)有了極大的影響。

總而言之，費(fèi)曼手札是一本具有獨(dú)特魅力的科學(xué)讀物。通過閱讀費(fèi)曼手札，我領(lǐng)略到了科學(xué)的魅力、科學(xué)家的思維方式和追求真理的精神。在今后的學(xué)習(xí)和科研實(shí)踐中，我將秉持費(fèi)曼手札所傳達(dá)的求真精神和創(chuàng)新思維，以更好地探索科學(xué)的邊界和推動(dòng)人類的進(jìn)步。