厚黑學(xué)讀后感

2025厚黑學(xué)讀后感。

讀著作者的作品，我們就常常從中得到一些啟示。?寫讀后感可以幫助我們把讀書的收獲和感受融入到自己的生活和工作中，欄目小編為您準(zhǔn)備了“厚黑學(xué)讀后感”，這篇文章或許能為您提供一些有用的信息！

厚黑學(xué)讀后感 篇1

《厚黑學(xué)》主張'黑';但絕不是強(qiáng)調(diào)在世間行使惡；只是為了每一個(gè)人以合適的方式在一生中贏得真正屬于自己的那一份幸福。為人處世非有'厚'的功夫不可。古今之成大事者，必須臉厚心黑，并倡導(dǎo)人性本惡，善是后天誘導(dǎo)的結(jié)果。

但我想說的是你看到的是表面。書中所說的“厚臉皮”是指人要有忍耐力，強(qiáng)調(diào)一個(gè)“寬容”字；“黑心”是指人要果斷，強(qiáng)調(diào)一個(gè)“斷”字。

《厚黑學(xué)》內(nèi)容涉及到文學(xué)、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)、>心理學(xué)、>社會(huì)學(xué)等諸多領(lǐng)域。書中的內(nèi)容宏博，見解深邃，啟迪心智。

我一開始還讀得有趣，可漸漸發(fā)現(xiàn)這門學(xué)問的沉重之處。李宗吾先生盛贊厚黑，大肆宣揚(yáng)厚黑，無非是諷刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中那些真正實(shí)踐厚黑學(xué)的厚顏無恥，黑心黑肝之徒。同時(shí)，他開創(chuàng)厚黑學(xué)的含意我也隱約明了：

世間厚黑者太多，良善之人往往受其欺壓；若將厚黑者的厚黑的秘密或伎倆公諸于眾，厚黑者便無計(jì)可施，無法生存。

此時(shí)我又想起包龍圖在教他侄子為官之道時(shí)說過：'對(duì)付奸官，自身必須比他們更奸。'我想此法用于對(duì)付厚黑者也不失為一種良方。

畢竟明槍易檔，暗箭難防，你只有比對(duì)方更后更黑，對(duì)方才無法動(dòng)你分毫。由此可以看出，李宗吾先生所宣揚(yáng)的厚黑理論不僅可以用于防御，而且可以用于反擊。當(dāng)然，反攻的對(duì)象僅限于黑人，否則就會(huì)失去學(xué)黑人的本意，讓更多的好人受苦。

（二）自古出書者，不計(jì)其數(shù)，能稱精華的，屈指可數(shù)。然李宗吾出書于民國，卻能在中國文化中有輝煌一筆，必有過人之處，后簡(jiǎn)單翻閱，發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱厚黑教主，的確文采與思維超越常人，外加舊時(shí)讀書人內(nèi)在的一種狂傲，民國時(shí)期中西文化碰撞，造就了如此一位文壇奇葩，以圣賢自居，評(píng)論天下。

厚黑學(xué)以三國英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心黑之心得，以三步工夫?yàn)榭偨Y(jié)，強(qiáng)調(diào)黑與厚的不同概念。

李宗吳對(duì)人性的理解，以惡為先，所以論人，先看到惡的一面，然后放棄人性善的一面，講自古英雄都是用仁義道德的外表，來體現(xiàn)'人之初，性本惡'的個(gè)人觀點(diǎn)。所謂成功之人必有成功之處，歷來英雄，先不論出身，其成功的前提，主要來源個(gè)人魄力，周圍人因個(gè)人人格，舍命相護(hù)，助成就大業(yè)，如只知道厚黑之術(shù)，何來民心所向？如果人們每天只知道修習(xí)厚黑，增長(zhǎng)世智辯聰，勾心斗角，拋棄生命本來，人格分裂之人，只會(huì)越來越多。

亂世之中，單憑仁義道德，的確不易生存，然只懂厚黑，也許生存不成問題，但內(nèi)心惡越來越重，沒有善念洗滌內(nèi)心，不足以成其霸業(yè)。秦始皇用秦朝幾代努力的基礎(chǔ)，以個(gè)人才能統(tǒng)一六國，暴政之下，數(shù)年后，天下大亂。

厚黑派將厚黑的三種狀態(tài)概括為三步：一是厚如城墻，黑如煤；二是厚而硬，黑而亮；三是厚而不可見，黑而無色。從書中所看，李宗吾僅僅看到第二種境界，對(duì)第三種境界，只靠普通善惡無法詮釋，所以避而不談。

六祖慧能以'菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵埃'獲得禪宗衣缽，而此詩中字字指向'無'字，厚黑學(xué)第三種境界以'無形無色'為總結(jié)，也指向'無'字，所以個(gè)人認(rèn)為，參悟佛法與理解厚黑學(xué)，先從'無'字入手。《道德經(jīng)》中“天地不仁，萬物為反芻犬；圣人不仁，萬物為反芻犬”，指出天地之心永遠(yuǎn)是圣人之心。天地滋養(yǎng)萬物不求回報(bào)，萬物踐踏侮辱天地，天地不報(bào)復(fù)眾生。圣人也是如此，他以無私的心對(duì)待人。

如果以道德經(jīng)此觀點(diǎn)來看厚黑學(xué)，那么第三種境界中的'厚而無形，黑而無色'從基本立足點(diǎn)就出現(xiàn)差別，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已經(jīng)超越常人對(duì)厚與不厚，黑與不黑的理解，到達(dá)與天地同在的深層價(jià)值觀念，只是作者還沒領(lǐng)悟其中境界。如果我們用這顆無私無私的心去回首，王明陽在書中的“良知”和“厚黑學(xué)識(shí)”，一善一惡，同屬一家，人性分離，強(qiáng)行對(duì)立。

厚黑學(xué)之所以能立足與世，經(jīng)久不衰，根本就在'厚黑'兩字。一般人往往只在意眼前利益，如果用第一種境界'厚如城墻，黑如煤炭'的方法，能立馬見到效益，但不能長(zhǎng)遠(yuǎn)。比一般人聰明一點(diǎn)的人，要的是長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，不在意當(dāng)前，就用'厚而硬，黑而亮'之法，可以到達(dá)最終目的，且久遠(yuǎn)。

如企業(yè)生存，不講誠信，短期可得益，然不能長(zhǎng)久，最多可得溫飽，講誠信者，有時(shí)寧愿虧錢，打造品牌，謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

總體來講，李宗吾對(duì)人性的理解與概括能力，打破兩千多年的中國傳統(tǒng)文化思維，矛頭直指'人之初，性本善'的文化模式，大膽揭露人性的黑暗面，以不同觀點(diǎn)解讀人性，其學(xué)說所造成的社會(huì)沖擊，足以在中國傳統(tǒng)文化中評(píng)為精華。

厚黑學(xué)讀后感 篇2

導(dǎo)語：《厚黑學(xué)》是首次以“臺(tái)北圖書館”鎮(zhèn)館精品完整手稿為底本整理出版。從字里行間真正感悟李宗吾原版《厚黑學(xué)》的精髓，臺(tái)灣著名歷史學(xué)家許倬云先生親自為本書作序，此次出版還收錄了林語堂、柏楊、南懷瑾為本書所寫的序言。

厚黑學(xué)是新時(shí)代的哲學(xué)，是新時(shí)代的產(chǎn)物，是這個(gè)時(shí)代指導(dǎo)人們的哲學(xué)。因?yàn)橛行﹥?nèi)容與傳統(tǒng)倫理相沖突，這其實(shí)不是一種沖突，而是對(duì)舊倫理的一種新認(rèn)識(shí)。厚黑派從一定角度反映了中華民族陰暗自私的一面，也反映了中國人的生活方式。

所以人們對(duì)它褒貶不一。

所謂厚黑就是“厚臉皮，黑心腸”。綜觀歷史長(zhǎng)河，所謂的英雄無不是厚臉皮，黑心腸，可是對(duì)于我們普通人，并不是什么大人物，只要能夠黑臉皮就能在社會(huì)中如魚得水啦，黑心腸就不必了。如果大家都是黑心腸，那么整個(gè)世界就是爾虞我詐，勾心斗角了，那些單純的人就沒法活了。

所以，我們要想生活得好，首先要做一個(gè)厚顏無恥的人。

在這個(gè)世界上，只有厚臉皮的人才能在一件事上成功。厚臉皮的人主要有三個(gè)特點(diǎn)：一是說謊時(shí)不眨眼，二是當(dāng)場(chǎng)暴露時(shí)從不臉紅，三是冷漠。如何練就厚臉皮呢?

做厚臉皮的最重要的就是消滅自尊。放下你的自尊，就不會(huì)在人前自重，不自重就能做到說謊不臉紅，爭(zhēng)取利益也旁若無人。

真的厚臉，敢于直面新鮮的唾沫。總是提醒自己我是個(gè)厚臉皮的人。我害怕這些無知的嘲笑。我怕誰？

當(dāng)自尊就會(huì)在嘲諷中無形地被消滅殆盡，厚臉皮就會(huì)不顯山不露水地現(xiàn)出崢嶸，旁若無人的氣勢(shì)就會(huì)疾風(fēng)暴雨般地到來。朋友在一家酒業(yè)工作，他就是一個(gè)典型的厚臉皮，他是做業(yè)務(wù)的，就是推銷酒，一直掛在嘴邊的一句話就是“你不在乎自己的尊嚴(yán)，別人才會(huì)給你面子，尊嚴(yán)是自己放低姿態(tài)爭(zhēng)取的。”，所以他臉皮超厚，可是他業(yè)績(jī)也最好。

做銷售的首要本領(lǐng)就是臉皮要厚。

等到厚臉皮練就那一天，你將會(huì)是一個(gè)在社會(huì)上很吃得開的人，而且不會(huì)在意別人的看法，你會(huì)活的更加瀟灑，讓自己的價(jià)值得到完全的展現(xiàn)，到最后，你可能就是一個(gè)被社會(huì)認(rèn)可的人，是別人的偶像。

厚黑學(xué)的讀后感但凡能夠著書立派者，無一不是圣人，次一等也是奇人。春秋時(shí)的諸子百家，如李耳、孔丘、墨翟等圣賢，皆被后人尊為圣人，尊之以子。李宗吾先生能創(chuàng)作《厚黑學(xué)》并形成一派，雖不及稱為圣人，但亦可以尊為一代奇人了。

《厚黑學(xué)》一書中，李宗吾先生宣揚(yáng)臉皮要厚如城墻，心要黑如煤炭，這樣才能成為“英雄豪杰”。李宗吾先生認(rèn)為，厚黑學(xué)分三步功夫，第一步是“厚如城墻，黑如煤炭”。墻雖厚，卻能被大炮攻破；煤雖黑，顏色可憎，人們不愿接近。

第二步是“厚而硬，黑而亮”。同第一步功夫相比雖有天壤之別，叮畢竟有形有色，別人經(jīng)過細(xì)心觀察便可看出蛛絲馬跡。第三步是“厚而無形，黑而無色”，進(jìn)入“無聲無嗅，無形無色”之境界。

臻于此境，就可以攻無不克、戰(zhàn)無不勝、銳不可擋、所向披靡。黑色藝術(shù)被封建政治家視為標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)為權(quán)力和利益而戰(zhàn)的絕妙計(jì)劃。離間政治家未必懂政治學(xué)，但不能不通厚黑學(xué)。

在他的作品中，如劉邦、曹操、朱元璋，都是思想黑暗的人，所以他們都能成就霸主的偉大事業(yè)。

厚黑學(xué)之所以能立足于世，經(jīng)久不衰，根本就在“厚黑”兩字。而世人也往往只在意“厚黑”二字，將“面厚心黑”運(yùn)用的爐火純青。這樣的人往往只關(guān)心眼前的利益，只關(guān)心自己的利益。

比如，企業(yè)為了生存，不注重誠信，短期內(nèi)可能會(huì)獲得巨大利益，但不會(huì)長(zhǎng)久。他們都沒記得李宗吾先生還曾說過：“用厚黑以圖謀一己之私利，是極卑劣之行為;用厚黑以圖謀眾人公利，是至高無上之道德。

”讀《厚黑學(xué)》，我們不能一味的放大“面厚心黑”，一味的學(xué)損人利己，注重個(gè)人利益。對(duì)于“厚黑”，我們須辯證的對(duì)待。誠然，一定的“面厚心黑”確實(shí)是需要的。

比如在面試的時(shí)候，我們就需要“面厚”，勇于表現(xiàn)自我、推銷自我，不怕考官的責(zé)難，泰然處之。但是，這并不意味著我們要將“面厚心黑”發(fā)揮到極致。

我讀《厚黑學(xué)》，看到的并不只有面厚心黑。正如劉邦、曹操、朱元璋之人，雖說難免面厚心黑之嫌疑，然我更加看重的卻是他們的堅(jiān)韌、堅(jiān)忍、堅(jiān)持。若無堅(jiān)韌之性格、堅(jiān)忍之心性、堅(jiān)持之毅力，劉邦豈能從一介泗水亭長(zhǎng)一躍為天下共主，曹操又豈能從一宦官之后步步為營并最終雄霸北方，朱元璋又豈能從一放牛娃在亂世中脫穎而出成為帝王。

所以說，對(duì)于此三人來說，或許面厚心黑，但是堅(jiān)韌之性格、堅(jiān)忍之心性、堅(jiān)持之毅力也是至關(guān)重要，而我覺得后者更為關(guān)鍵。對(duì)于我們的大學(xué)生來說，堅(jiān)韌、毅力和堅(jiān)持也是非常重要的。對(duì)我們大多數(shù)同學(xué)來說，最重要的是三分鐘的熱度。

心緒來潮馬上行動(dòng)，三天后熱情不見影蹤;剛有了雄心壯志的時(shí)候夢(mèng)想就在眼前，三個(gè)月后夢(mèng)想束之高擱，一年后夢(mèng)想在天邊。偉大的成功就源自厚積博發(fā)和堅(jiān)韌不拔;成功的路上難免會(huì)有刑棘困擾，最大的挑戰(zhàn)就是自己的墮性，若在年輕的時(shí)候就懂得堅(jiān)韌不拔和志存高遠(yuǎn)腳踏實(shí)地;實(shí)為大幸可貴必邁向成功。

盡管李宗吾先生在書中的描述確實(shí)直截了當(dāng)，甚至直白，但他所說的卻是是事。而《厚黑學(xué)》也并不是一本教人“為惡”的書，單純的說這只是一本告訴人們現(xiàn)實(shí)中為人處事的書籍。正如一把劍，拿它的人可以為善，也會(huì)為惡，關(guān)鍵是看拿著劍的人心性如何，善惡一念之間罷了。

我們讀《厚黑學(xué)》，更重要的是讀他的積極一面，而不是惡的一面。因此，讀《厚黑學(xué)》，我們不能一味的放大“面厚心黑”，認(rèn)為成大事者必須“厚黑”甚至不惜將其發(fā)揮都極致;這是錯(cuò)誤的，我們更應(yīng)該看到的是成大事者面厚心黑之外其幾十年如一日的堅(jiān)韌、堅(jiān)忍和堅(jiān)持。

厚黑學(xué)的讀后感自古出書者，不計(jì)其數(shù)，能稱精華的，屈指可數(shù)。李宗吾出書于**，卻能在中國文化中有輝煌一筆，必有過人之處，后簡(jiǎn)單翻閱，發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱厚黑教主，的確文采與思維超越常人，本人讀了《厚黑學(xué)全集》之后頗有感受。

讀完之后也覺得有許多能應(yīng)用在我的教學(xué)之中，例如現(xiàn)在學(xué)生的性格既有個(gè)性又有共性，那就是得到老師和家長(zhǎng)的承認(rèn)，這就是我從厚黑學(xué)中悟出的心得之一，那就是別吝惜贊美之辭，攻心為上。簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，能取得不可估計(jì)的效果。我們?cè)诮虒W(xué)中在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)W(xué)生說一句：

“你做的很好，好好學(xué)”“你比老師的方法還簡(jiǎn)單，將來超過老師沒問題”“你做題的速度比老師還快，前途無量啊”等，學(xué)生明白你對(duì)他的期望和態(tài)度，就會(huì)增強(qiáng)自信心，贊賞學(xué)生的進(jìn)步，往往使學(xué)生超水平發(fā)揮，會(huì)更認(rèn)真的學(xué)習(xí)，對(duì)自己更有自信，如果一個(gè)學(xué)生一直處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)，他永遠(yuǎn)不會(huì)有太大的飛躍，只挑學(xué)生毛病，看不到學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，會(huì)讓學(xué)生泄氣，很快故態(tài)復(fù)萌，恢復(fù)到原來不理想的或不良的學(xué)***。

在與學(xué)生的交往和攻心中，要遵循“誠、信、仁”，要不時(shí)的關(guān)心學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)你有一種信任感;要取信于學(xué)生讓學(xué)生感到你是可靠的;對(duì)學(xué)生要仁義，讓學(xué)生知道你是一個(gè)可結(jié)交的老師，從而他也愿意學(xué)***，最后為自己的學(xué)***展而努力。我們應(yīng)該善于傾聽學(xué)生的聲音，因?yàn)閷W(xué)生覺得老師已經(jīng)聽取了他們自己的想法，這就產(chǎn)生了一種穩(wěn)重感，緩解了他們的焦慮情緒；世界上沒有無所不知的人。因此，傾聽別人的意見和建議，收集所有人的智慧，成為生活中必不可少的一部分。

既然自己并非萬能，不可能知曉一切事物，就需要用別人的忠告來彌補(bǔ)自己的不足。要結(jié)好人緣就要培養(yǎng)樂于傾聽、善于傾聽的謙虛心胸，無論在哪一個(gè)時(shí)代，每個(gè)人都需要用謙虛的心胸來注意傾聽別人的意見，如此則人人都會(huì)視你為知己。寬容大度，理解體諒。

俗語說“千人千面”，而人心的差異和特別，則又勝過人的面孔。所以凡事要尊重別人的特點(diǎn)，不應(yīng)該以自己的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)別人，衡量一切，應(yīng)該多為他人著想，凡事忍讓，尊重他人的存在價(jià)值，彼此和睦相處。惟有如此，個(gè)人的智慧、潛能才能得到真正的發(fā)揮，交際范圍才會(huì)越來越廣。

融會(huì)貫通，左右逢源，對(duì)世間人情進(jìn)行細(xì)微視察，將所學(xué)徹底融會(huì)貫通，便能靈活運(yùn)用于世間各種情態(tài)，使人格亦可達(dá)于真善美的完美境界。目光短淺，只盯著眼睛看，往往失去與紳士交朋友的機(jī)會(huì)。只有遠(yuǎn)眺，才能看到事物的規(guī)律，在復(fù)雜中探索真理，才能得到他人真正的友誼。善于對(duì)事物進(jìn)行全面細(xì)致的觀察，會(huì)激起你對(duì)人的熱忱，增加對(duì)社會(huì)的了解，培養(yǎng)出遠(yuǎn)大的眼光及洞察世事的能力。

當(dāng)學(xué)生有成績(jī)時(shí)，還要真心為學(xué)生喝彩，使他知道自己得到承認(rèn)，受到了尊重，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的滿足感，會(huì)取得意想不到的效果。

當(dāng)今社會(huì)當(dāng)一個(gè)老師難，當(dāng)一個(gè)好老師更難，因?yàn)槔蠋熂仁且环N職業(yè)，同時(shí)又是一種在人們心中被神化，不食人間煙火的特殊人群，社會(huì)對(duì)老師的要求特別高，但現(xiàn)實(shí)生活中老師又是普通得不能再普通的人了，很多時(shí)候與人們的理想化相矛盾，當(dāng)理想和現(xiàn)實(shí)在人們心中不能達(dá)成共識(shí)的時(shí)候，毀譽(yù)的矛頭都會(huì)指向老師，這也直接影響學(xué)生對(duì)老師的態(tài)度及信賴程度。作為一名老師不僅要教學(xué)生知識(shí)，還要教學(xué)生做人，要了解學(xué)生，要善于挖掘?qū)W生潛力，才能因勢(shì)利導(dǎo)，給學(xué)生創(chuàng)造自由發(fā)揮的空間，這就需要發(fā)揚(yáng)“厚黑學(xué)”精神，與學(xué)生打交道是長(zhǎng)時(shí)期和反復(fù)的過程，要做到厚而無形，黑而無色，厚黑至境，無所不成。

總之，讀了此書后，讓我更加清楚了在教學(xué)工作中怎樣去與學(xué)生更好的溝通。相信在以后的生活、工作中一定會(huì)更加順利。

厚黑學(xué)讀后感 篇3

余之與《厚黑學(xué)》聞之已有十余年。大學(xué)哲學(xué)課上，聽于老師提及。然僅知其為哲學(xué)范疇一書籍，而一直未能細(xì)讀。

做過之后，我經(jīng)常在網(wǎng)上使用**的電子版本。但因個(gè)人不喜好用電子器件讀書，只讀得幾頁便有棄之一邊。雖有稍作進(jìn)一步的了解，但也僅是知其為**初年四川自流井一狂生李宗吾所著而已，至于所言何物并未觸及。

甲午年春節(jié)休假期間，在新華書店偶遇此書，翻看數(shù)頁，不由被其精辟獨(dú)到而又入木三分的人性事理剖析所吸引，于是購回細(xì)讀之。

李宗吾先生的《厚黑學(xué)》從三國英雄人物事跡入手，透過人物的生平事跡分析人物的性格與心理特征，從而得出“古之為英雄豪杰者，不過面厚心黑而已?！敝Y(jié)論。繼而推及楚漢之爭(zhēng)，再窮盡二十四史，縱觀華夏歷史五千年。

無論是周文漢祖還是明、清兩代皇帝，沒有濃黑，就不能成為國王的生意。對(duì)于英雄豪杰冠之與“厚黑”二字似乎想要給歷史定論翻案，但其高明之處在于宗吾先生對(duì)“厚黑”的定位。以厚黑謀私利者為下，為卑微；以厚黑謀公利者為上，為偉大。

這一立場(chǎng)是那原本貶義的濃黑披上褒義的外衣。與孫子的“兵不厭詐”有著異曲同工之妙。

合書案幾，余常沉思。似乎明白宗吾先生之《厚黑學(xué)》雖能準(zhǔn)確剖析人性事理，然成書已有百余載，卻依然似旁門左道，登不上大雅之堂，未能如某些大成至圣之師的偏頗論教被奉作教科書，受人吹捧不是沒有原因的。冠之以“厚黑”二字便是其軟肋所在。

雖然世人皆行厚黑，但無不皆冠之以道德仁義的外套。又怎么能任其剝?nèi)プ约旱耐馓?，裸露原型呢。因此難免引來一片喊殺之聲。

如若換一種說法，改名為仁義之學(xué)，或許也早有人為李公建廟立碑了。宗吾先生希望的豬肉可能已經(jīng)被吃掉了。

厚黑之學(xué)行來久遠(yuǎn)，然如此直截了當(dāng)?shù)攸c(diǎn)出其中玄機(jī)者，宗吾先生卻是千古第一人。而且卻又偏偏要在歷代英雄豪杰的身上加以例證，沒有特立獨(dú)行的品性和敢于冒萬夫所指的勇氣者是無法做到的。

宗吾先生所著之《厚黑學(xué)》除其分析人性事理的深刻準(zhǔn)確之外，其文風(fēng)亦非俗流。沒有古八股那種令人讀后一頭霧水的故弄玄虛，也沒有今白話的那種如婦女裹腳般的纏繞不清。其行文如平常閑談，通俗易懂，思緒流暢。

旁征博引亦不限于歷史典故，生活瑣事亦能運(yùn)用的恰到好處。毫無儒家規(guī)規(guī)矩矩的死板，倒有到家“道法自然”的順暢。

因此，余認(rèn)為，自古以來，能夠傳教立說者都不能缺少兩個(gè)方面的素養(yǎng)，一為思想上的獨(dú)立，二為文學(xué)上的修養(yǎng)。雖然有思想上的獨(dú)到之見解，但沒有文學(xué)素養(yǎng)，不能將所思寫成使人讀之朗朗上口的文章，亦很難使自己的見解得到推廣和尊崇，供后人仰讀。雖然有文學(xué)修養(yǎng)，卻沒有獨(dú)到的見解。

雖行文百萬，無非人云亦云，照搬照抄，做文字游戲，唯浪費(fèi)紙張筆墨及年華爾。

現(xiàn)下，教育之弊端也正在與此。我們只知道如何把已有的知識(shí)灌輸給學(xué)生，卻沒有培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的品格、自由思考的精神、開拓創(chuàng)新的勇氣。培養(yǎng)出來的僅是些只知道照搬照抄，人云亦云的庸才。

不是推動(dòng)人類文明的先驅(qū)。無怪乎，茫茫華夏，十?dāng)?shù)億同胞，奴才濟(jì)濟(jì)！

甲午年正月

厚黑學(xué)讀后感 篇4

總聽身邊的人提及《厚黑學(xué)》這本書，而人們的評(píng)價(jià)也都是如出一轍：一是讀不懂，二是不明白何為“厚”，何為“黑”。出于好奇，我借了這本好書，想親自體驗(yàn)一下。

本書的作者——李宗吾，號(hào)稱“厚黑教主”，同時(shí)也別譽(yù)為“影響中國有二十世紀(jì)的二十大奇怪杰”之一。

《厚黑學(xué)》這本書自誕生以來，就成為為二十世紀(jì)中國文化界一大奇觀！“厚黑學(xué)”的奇妙就在于能教會(huì)人們?cè)陲L(fēng)云變幻的人生舞臺(tái)掌握先機(jī)、抓住制勝要點(diǎn)的智慧。有人說“厚黑學(xué)”是教人學(xué)壞的異端邪說；有人說“厚黑學(xué)”是中國人必讀的成功之作；有人說“厚黑學(xué)”是針砭社會(huì)弊端的良藥。

而我想說的是這本書并不是教人“厚”與“黑”，而是讓人懂得如何變通！

《厚黑學(xué)》內(nèi)容涉及到文學(xué)、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸多領(lǐng)域。書中的內(nèi)容宏博，見解深邃，啟迪心智。

原以為只是和泛泛書籍一般的內(nèi)容，深看下去才知道，原來這本書確是有別于其他同是講為人處世的書。這本書，說直白了，就是修煉人的“厚臉皮”（厚）和“心狠手辣”（黑）。這是我第一次接觸《厚黑學(xué)》，剛開始讀的時(shí)候覺得作者在書中闡述的內(nèi)容很現(xiàn)實(shí)，對(duì)于人在社會(huì)上的交際手段剖析的淋漓盡致，讓人覺得有些敬畏，但深入閱讀后，卻能讓人對(duì)這個(gè)社會(huì)有很大的啟迪，對(duì)自己的人生有很大的感悟。

但需要強(qiáng)調(diào)的是這門學(xué)問頗有邪門歪道的意思，所以學(xué)習(xí)者的心性要正，如果你是拿他去害人，那你堅(jiān)決不要學(xué)！

“厚”“黑”最原始的狀態(tài)不帶道德色彩，它純粹講述關(guān)于如何得到你想得到的目的；換言之，不惜一切代價(jià)取勝。處于這種狀態(tài)，“厚”毫無倫理可言，“黑”極端無情。 “厚”“黑”最原始、最直觀的形態(tài)是不講倫理，只講有效行為。

“厚”者不見得非要獨(dú)斷專行，或者咄咄逼人；他也許是卑躬屈膝，唯唯諾諾?！昂瘛笔且环N隨機(jī)應(yīng)變，善于處事，且有置他人的所想所思于不顧的能力?！　昂凇笔遣挥?jì)自己的行為的后果會(huì)對(duì)別人產(chǎn)生何種后果的能力。

“黑”者是無情而超然的，但不是**的?！昂凇闭吣抗膺h(yuǎn)大，不濫施同情心。他不惜代價(jià)，把注意力全部集中在目標(biāo)上。

“黑”者有膽量面對(duì)失敗，一個(gè)有效的行為總帶著些失敗的風(fēng)險(xiǎn)。

矛是維持和平的有用工具，也是人們死亡的**?！昂瘛薄昂凇豹q如矛一般，本身并不具有**的屬性，每個(gè)人都可以將“厚”“黑”，運(yùn)用在純粹追求私利上。

有一些人直觀上將“厚”“黑”作為實(shí)現(xiàn)他們自私自利動(dòng)機(jī)的工具。對(duì)這些人來說，為了勝利，他們不在乎付出的代價(jià)。只要他們能贏，就不能做損害他人利益的事。

古往今來，從東方到西方，有許多利用第一種境界的“厚”“黑”來進(jìn)行漁利的事例。試看美國儲(chǔ)蓄貸款機(jī)構(gòu)的倒閉和國際商業(yè)信用銀行的非法交易，在這些機(jī)構(gòu)的背后，所有“聲名顯赫”的個(gè)人都是實(shí)踐最原始狀態(tài)的“厚”“黑”高手。

他們的臉皮厚得刺不進(jìn)、扎不透，保護(hù)他們免遭他人所有可能的非難和自己良心的譴責(zé)。當(dāng)他們的矛刺那些不具懷疑之心、對(duì)其信賴的公眾，讓那些無辜的儲(chǔ)蓄者流著金錢之血而慢慢死亡的時(shí)候，他們的心很黑。對(duì)這些人來說，私利是目的，厚黑是手段。

在《厚黑學(xué)》一書的前幾章中講述了三個(gè)時(shí)期和三個(gè)階段：

三個(gè)時(shí)期為：

第一時(shí)期以堯舜為代表，以孔孟之道為理論。其特征是人民渾渾盛題，無所謂厚無所謂黑，純是天真浪漫，人人皆處童心狀態(tài)。此時(shí)提倡道德，欲返民風(fēng)于太古。

第二時(shí)期代表人物是劉備、曹操，劉備是厚顏代表，曹操是黑心典型，學(xué)說是作者的《厚黑學(xué)》。其特征是人民知識(shí)漸長(zhǎng)，機(jī)變百出，世故奸猾，陰險(xiǎn)狡詐。

第三時(shí)期代表人物還未出現(xiàn)，學(xué)說是作者的《心理與力學(xué)》。其特征是以孔孟之道行曹劉之術(shù)。

三個(gè)階段為：

第一階段：厚如墻，黑如煤。后仍可破，黑令人厭。城墻雖厚，可用炮火轟擊；煤炭雖黑，但顏色可憎，眾人不愿意接近它。

第二階段：厚而硬，黑而亮。硬可護(hù)己，亮以得人。與第一階段相比，雖然有很大的區(qū)別，但畢竟是有形的顏色，別人仔細(xì)觀察后可以看出蛛絲馬跡。

第三階段：厚而看不見，黑而無色。厚黑至境，無所不成。進(jìn)入此境，就可以攻無不克、戰(zhàn)無不勝、銳不可當(dāng)、所向披靡。

以上就是《厚黑學(xué)》的三種境界。這里提及的“厚”是指“臉要厚”；“黑“是指“心要黑”，說到這里大家會(huì)誤解這本書是讓人變壞的書。但我想說的是，你們看到的是表面，書中提及的“臉要厚”就是要人有忍耐力，強(qiáng)調(diào)一個(gè)“忍”字；而“心要黑”就是要人有果斷力，強(qiáng)調(diào)一個(gè)“斷”字。

在《厚黑學(xué)》一書的后幾章中主要講了現(xiàn)實(shí)生活中如何“巧舌如簧”。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要把握好一個(gè)“度”，即是——言談適度，把握分寸。

只有把握好言談的適度、把握好說話的分寸，才能把話說到人的心坎兒上，才能達(dá)到“一語激起千層浪”的效果。而言辭不當(dāng)，則可能會(huì)帶來更大的影響，甚至引來一些禍端，這就應(yīng)了“禍從口出”這句古訓(xùn)?？梢哉f只要一個(gè)人把這些厚黑的說話技巧把握好，并加以運(yùn)用，那么，這個(gè)人便能在生活中無往而不勝。

美國前**里根就是一位“厚”的典范。作為一名行政首長(zhǎng)，他的能力非常有限，他的助手最重要的工作是防止他就復(fù)雜問題作即席演講。每當(dāng)他這樣做時(shí)，他總是表現(xiàn)出對(duì)這個(gè)問題的驚人的無知。

但是，里根先生具有一位偉大的政治家所具備的不可撼動(dòng)的形象，即使他對(duì)所涉及的問題一無所知，也能果斷處置。他簡(jiǎn)潔的回答對(duì)美國城市居民充滿信心。在國內(nèi)多年的社會(huì)動(dòng)蕩和國外的屈辱之后，美國人開始重新開始

感覺很好，感覺情況再次得到控制。美國人民贊同羅納德·里根的個(gè)人觀點(diǎn)，即他以美國現(xiàn)代史上最受歡迎的共產(chǎn)黨形象結(jié)束任期。

相反，另一位美國前**吉米·卡特（jimmy carter）顯然意識(shí)到自己的責(zé)任重大，但他被這些責(zé)任壓得喘不過氣來。他對(duì)自己能力有限過于敏銳，因而被要事弄得昏頭轉(zhuǎn)向，苦不堪言。

美國人民認(rèn)為他的苦難無能，以多數(shù)票將他趕**。由于卡特準(zhǔn)確無誤地意識(shí)到國家所面臨的困難，且讓公眾跟他一樣沒有安全感，結(jié)果給人造成一種望洋興嘆的絕望感。

如果奧地弗·諾斯上校本人承認(rèn)他確實(shí)參與了伊朗的軍售，并有負(fù)罪感，他今天將被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。然而今天，他仍是一位自由人士，是許多人心目中的愛國主義形象，是一位腰纏萬貫的演說家。

他對(duì)自己的犯罪行為毫不懊悔。他堅(jiān)信自己是愛國者，為千百萬人樹立了英雄形象。一個(gè)人若是不敢確認(rèn)自己所作的事情是正當(dāng)?shù)?，將?huì)因?yàn)槠渥镄卸艿絿?yán)厲的懲罰，而且會(huì)被公眾所唾棄。

“厚”者不見得非要獨(dú)斷專行，或者咄咄逼人；他也許是卑躬屈膝，唯唯諾諾?！昂瘛笔且环N隨機(jī)應(yīng)變，善于處事，且有置他人的所想所思于不顧的能力。

中國古代有一個(gè)關(guān)于韓信的好故事。韓信是一位家喻戶曉、婦幼皆知的武功高手。有一天，他在自家居住地城鎮(zhèn)街道上行走，被幾個(gè)久聞他武功的人攔住，這幾個(gè)人要與他決一死戰(zhàn)。

韓信婉拒挑戰(zhàn)，誰知他們不讓他離去，執(zhí)意要他或者動(dòng)手，或者就像狗一樣從領(lǐng)頭人的胯下鉆過去。韓信選擇了練褲襠，放棄了決戰(zhàn)，雖然這對(duì)世界來說是一種難以言表的恥辱。

關(guān)于韓信蒙受恥辱、膽小如鼠的流言不脛而走，迅速傳遍全城。在大庭廣眾面前，他遭人恥笑，可是他一次也未提及個(gè)中原委，也沒解釋自己表面看來喪失骨氣行為的理由。在日后的人生旅途中，他展現(xiàn)了自己的才華，成為中國歷史上最勇猛彪悍和無所畏懼的武將之一。

對(duì)他來說，那些不識(shí)字的惡棍沒有威脅。他們根本不識(shí)他的對(duì)手。他心目中明白自己是個(gè)天不怕地不怕的武將，毫不在乎別人對(duì)他怎么想。韓信的“厚臉”在表面上是一個(gè)溫順膽小之人，然而卻是為了使自己免殺那兩個(gè)不足掛齒的惡棍而給自己惹來麻煩。

看完這本書，我知道世界上有兩種人：一種人多說話少聽；而另一種人則相反?！逗窈趯W(xué)》告訴我們：

少言寡語是思想家的道德。只有一個(gè)健談的人才能想得更多。舌頭超過思想，那超出的部分只能是廢話。如果你珍惜自己的思想，那么在表達(dá)思想的時(shí)候一定要小心使用語言，這樣才能準(zhǔn)確有力，如果你的思想最少，就要包含最多的內(nèi)容。

正如卡耐基所說：“好口才是社交的需要，是事業(yè)的需要，是生存的需要。它不僅是一種知識(shí)，也是你成功的新資本。”只要把握好說話的分寸，你就能掌握開啟成功之門的鑰匙。

新厚黑學(xué)本身不是一種學(xué)說，而是諸多學(xué)說的集合，它注重實(shí)踐而不注重哲學(xué)理論，它側(cè)重于行為與效果。 以現(xiàn)代美國為證：美國每年出版無數(shù)企圖教人們成功的書籍——如何成為一個(gè)更有效率的總經(jīng)理、更好的銷售員，或者如何成為一個(gè)更幸福、更強(qiáng)悍的人。

在這些書中，作者指出了一種引導(dǎo)人們走向成功另一面的行動(dòng)方式。總的來說，這是一種對(duì)作者和他的部分讀者頗為實(shí)用的辦法，但是它不一定對(duì)眾多讀者實(shí)用，盡管他們小心翼翼地遵循作者的指示去做。譬如，有兩個(gè)人可以閱讀同樣一本論述馴獅的書，他們可以穿著一模一樣的衣服走進(jìn)獅籠，可以使用一模一樣的手勢(shì)和語言來指揮雄獅。

可是其結(jié)果將不盡相同，其中一人能使雄獅騰空躍起、鉆過鐵圈，而另外一人則可能命喪獅口。這些作者不知道事物的成功或失敗與你外在的有效行為和你內(nèi)心對(duì)事物的理解密切相關(guān)。寫這些書的專家們擅長(zhǎng)自己所作的事情，因?yàn)樗麄冇行以诓恢挥X的情況下達(dá)到了這種心理狀態(tài)，他們好像不了解那些不那么幸運(yùn)的人還會(huì)遇到各種各樣的心理問題。

厚黑是一種極具實(shí)用價(jià)值的學(xué)說，普天之下皆適用。它不僅可以用來實(shí)現(xiàn)好的目標(biāo)，而且可以用來實(shí)現(xiàn)**的目標(biāo)。乍一看，黑暗往往令人驚訝和反感

這本書的作者很直接，說人們的內(nèi)心和行為的不同表達(dá)形式導(dǎo)致不同的結(jié)果。他用一種奇怪的思維方式寫了這本精彩的書，但書中的一些觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，有些觀點(diǎn)是值得懷疑的。比如在他看來，政治學(xué)就是厚黑學(xué)，政治家就是厚黑徒，不免以偏概全，-葉障目，不見泰山。

厚黑學(xué)校使用三個(gè)步驟來概括厚黑的三個(gè)領(lǐng)域。 首先，它厚如城墻，黑色如煤。其二，厚而硬，黑而亮；其三，厚而無形，黑而無色。從書中所看，李宗吾僅僅看到第二種境界，對(duì)第三種境界，只靠普通善惡無法詮釋，所以避而不談。但我個(gè)人認(rèn)為，好與壞沒有區(qū)別，只有成功與失敗。

看《厚黑學(xué)》某些觀點(diǎn)，雖有一點(diǎn)點(diǎn)偏激，仁者見仁智者見智。 凡是行駛厚黑學(xué)之前，表面都要蒙上一層道德仁義，將厚黑學(xué)在無形無色中使用，不能被別人有所察覺，如果遇見講性的朋友，就要說愛情神圣，如果遇見講馬克思主義的朋友，就要說階級(jí)斗爭(zhēng)，勞工**，諸如此類?？偟膩碚f厚黑學(xué)是為了謀取一己之成功，大眾之利益。

切記不可為謀取一己之私利而去行駛。

厚黑學(xué)讀后感 篇5

厚黑學(xué)是民國時(shí)期厚黑教主李宗吾所著，當(dāng)然要說明一點(diǎn)的是，“厚黑教主”這個(gè)稱號(hào)是李宗吾自封的，非官方承認(rèn)。李宗吾這個(gè)人吶不簡(jiǎn)單，牛人一個(gè)，被譽(yù)為“影響20世紀(jì)中國的20位奇才怪杰”之一，由此可見厚黑學(xué)在中國思想界的地位了。著名學(xué)者林語堂曾經(jīng)對(duì)李宗吾的《厚黑學(xué)》有著這樣的評(píng)價(jià)：“世間學(xué)問，每每誤人，唯有李宗吾鐵論《厚黑學(xué)》不會(huì)誤人?！拔椰F(xiàn)在在大學(xué)校園里聽到過某些學(xué)生談起厚黑學(xué)，發(fā)覺他們對(duì)厚黑學(xué)評(píng)價(jià)并不高，認(rèn)為看《厚黑學(xué)》的人雖然算不上心術(shù)不正，但至少不能算好人。我在書攤買《厚黑學(xué)》這本書時(shí)，書攤老板也說這是一本教人學(xué)壞的書，理由顯而易見：厚黑厚黑，臉厚心黑嘛!其實(shí)，我們大可不必這樣認(rèn)為，因?yàn)?，讀厚黑學(xué)的人，說明他們還要學(xué)習(xí)厚黑學(xué)，還不是真正厚黑高手。厚黑高手對(duì)厚黑早已經(jīng)爛熟于心，是根本就連任何有關(guān)厚黑的文章都不需要讀了的。打個(gè)比方，你現(xiàn)在還有興趣看小學(xué)課本嗎?沒興趣了吧?都會(huì)了嘛!那些還如饑似渴地讀厚黑文章的人，其實(shí)往往是還根本不懂厚黑，這就像吃肥肉的人往往是因?yàn)檫^去很少吃肉一樣，說起來，讀厚黑反倒是他們本性淳樸的標(biāo)志，我們有怎么可以去鄙視他們呢?

厚黑學(xué)是李宗吾先生根據(jù)歷史人物的成敗得失總結(jié)出來的一種學(xué)說。據(jù)李宗吾自己的說法，他自讀書識(shí)字以來，就想做英雄豪杰，看遍了四書五經(jīng)、諸子百家和二十四史，都沒有尋到方法。當(dāng)時(shí)他以為是古代那些英雄豪杰成功的秘訣太深?yuàn)W，自己太笨領(lǐng)悟不了，像這樣廢寢忘食苦苦思索了很長(zhǎng)時(shí)間，有一天，突然想起三國時(shí)的幾個(gè)人物，恍然大悟：“得之矣，得之矣，古之為英雄豪杰者，不過面厚心黑而已。

他舉了幾個(gè)例子：三國英雄，首推曹操。他的特長(zhǎng)，全在于心黑;殺呂伯奢，殺孔融，殺楊修，殺董承等，全然不顧，而且還明目張膽地說：“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我”。一次，曹操討伐袁術(shù)，糧食短缺，管糧食的官員叫王垕，就向曹操報(bào)告說：“我們現(xiàn)在兵多糧少，支持不了幾天了，怎么辦?”曹操給他指示說：“用小斛分糧，解一時(shí)之急?！蓖鯃嬘謫枺骸笆勘绻桓吲d怎么辦?”曹操說：“我自有辦法?！蓖鯃嬚罩k了，結(jié)果士兵十分憤怒，都說曹操欺騙了他們。曹操就秘密地將王垕叫進(jìn)帳內(nèi)，對(duì)他說：“我想向你借一樣?xùn)|西，來安撫士兵，希望你不要舍不得。”王垕就問：“丞相想借什么呀?”曹操就說：“借你的腦袋示眾。”王垕急了，說：“我沒罪?！辈懿僬Z重心長(zhǎng)地對(duì)他說：“我也曉得你沒罪，但是不殺你，士兵就會(huì)嘩變。你死之后，你的老婆孩子我養(yǎng)著，你就安心地去吧!”就將王垕砍了頭，腦袋掛在竿子上面，對(duì)士兵說：“王垕故意使用小斛分糧，軍糧，按軍法將他斬了?！庇谑鞘勘脑箽獠牌较⑾聛怼２懿儆羞@樣的本事，難道不能在當(dāng)世稱雄嗎?其次要算劉備。他的特長(zhǎng)，全在于臉皮厚。依曹操，依呂布，依袁紹，依劉表，寄人籬下，東竄西走。劉備這個(gè)家伙是很善于哭的，魯肅來討還荊州時(shí)，劉備不想給，怎么辦呢?管他呢，哭!搞得魯肅很不好意思，無功而返。徐庶本來是劉備的軍師，也算是個(gè)牛人，被曹操用計(jì)騙去，與劉備分別時(shí)，劉備估計(jì)重施，哭得稀里嘩啦，說些什么“以后在曹操那里過的不好就回我這里來，我劉備的大門永遠(yuǎn)為你敞開”等等類似的話，徐庶也很感動(dòng)啊，就推薦了臥龍先生諸葛亮，一個(gè)牛人走了，換來另一個(gè)更牛的，劉備賺大發(fā)了。所以有句俗話說：“劉備的江山是哭出來的”。他和曹操，是兩個(gè)極品，煮酒論英雄時(shí)，一個(gè)臉最厚，一個(gè)心最黑，誰也奈何不了誰。孫權(quán)的話，就是另一種情況了。他和劉備原本是同盟，他妹妹都嫁給了劉備，關(guān)系夠好了吧!突然奪荊州、殺關(guān)羽，心黑如曹操。無奈黑不到底，劉備死后不久就和蜀國講和，其心黑程度稍遜于曹操。他和曹操比肩稱雄，卻在曹操駕下稱臣，臉皮之厚如劉備，無奈又厚不到底，緊接著與魏國斷交，厚的程度不如劉備。雖然如此，他卻是兩者兼?zhèn)??？梢赃@樣說，曹操是極品黑，劉備是極品厚，孫權(quán)是半黑半厚，兩個(gè)專家，一個(gè)復(fù)合型人才，三個(gè)人旗鼓相當(dāng)，誰也奈何不了誰，天下于是一分為三。等到三人都死了之后，司馬懿父子趁時(shí)崛起，他能欺負(fù)別人寡婦孤兒，心黑程度和曹操差不多了，能夠受巾幗之辱，臉皮之厚比劉備還厲害，極品黑加極品厚，天下他不得誰得?

三國里面還有一個(gè)人物不得不提——?jiǎng)⒍U。聽到這個(gè)名字大家可能腦海里浮現(xiàn)出一個(gè)懦弱、昏庸、沒用的皇帝形象。蜀國亡了以后，他被封為安樂公，住在洛陽。有一天司馬昭請(qǐng)劉禪吃飯，故意讓人在他面前演奏蜀國的歌舞，原來那些蜀國的老臣看到這都十分悲傷，但劉禪卻歡喜嬉笑，無動(dòng)于衷。司馬昭看見這種情形就對(duì)賈充說：“人的無情，竟到了這種地步，即使諸葛亮再世，也不能輔佐他長(zhǎng)久安全無事，何況是姜維呢?”又過了幾天，司馬昭問劉禪：“你還思念蜀國嗎?劉禪怎么說?”此間樂，不思蜀也(這里很不錯(cuò)，我不思念蜀國了)。”蜀國跟著劉禪投降過來的大臣里有個(gè)叫郤正的，知道了這件事就對(duì)劉禪說：“如果晉王再問起時(shí)，你應(yīng)該哭泣著說：‘先人的墳?zāi)苟荚嵩谑竦?，于是心向著西面而悲傷，沒有一天不思念呀!’”于是劉禪照著做了，并且閉上眼睛，裝作一副要哭的樣子。司馬昭就奇怪了，問：“為什么你剛才所說的話，這么像郤正的語氣呀?”劉禪一副驚訝的表情：“誠如尊命”(就是你說的這樣啊)。左右皆笑。司馬昭對(duì)他的戒心小了很多。司馬昭故意叫人在劉禪面前表演蜀國的歌舞，這不能不說是一種試探，一旦劉禪表現(xiàn)出亡國的悲傷以及對(duì)故國的思念，很有可能就有殺身之禍。劉禪估計(jì)是明白這一點(diǎn)的，所以一不做二不休，裝傻避禍，他的臉皮之厚，也算厚出了水平，大概是遺傳了劉備的基因吧?后世南唐后主李煜就與劉禪截然不同，亡國之后，被封為“違命侯”，還不安分，生怕別人不知道他思念故國，一天到晚寫些詞唱啊唱的，什么“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，什么“流水落花春去也，天上人間”等等等等，寫了一大堆，搞得宋太宗很不爽，想造反吶?滅了你!一杯毒酒讓李煜歸了西。李煜的悲慘命運(yùn)就在于不能隱忍，說白了，就是臉不夠厚。

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厚黑學(xué)讀后感(精選7篇)

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厚黑學(xué)讀后感 篇1

讀過中外古今書籍，而沒有讀過李宗吾先生的《厚黑學(xué)》實(shí)在是人生憾事。林語堂評(píng)：要知李氏發(fā)布《厚黑學(xué)》，是積極的，并非消極的，不是只嬉笑怒罵而已，是對(duì)社會(huì)人心實(shí)有“建設(shè)性”。旨在“觸破奸詐”，引人入正！而李宗吾先生也希望讀者耐心去讀，不可先存一個(gè)心說：“厚黑學(xué)，是誘惑人心的東西?！?/p>

厚與黑，即所謂“厚臉皮”、“黑心子”，是人際交往的兩大法寶，也是運(yùn)用口才的兩大法器。只有臉皮厚，才能在任何場(chǎng)合下敢于和任何人說任何話，并且不怕別人的唇槍舌箭的沖擊，不怕出丑吃虧，所以厚黑并不是貶義詞，并無善惡可言，而是一種戰(zhàn)無不勝的神奇功夫。善人用之可行善，惡人用之可作惡。不過有寫人咒罵“厚黑口才”是詭辯，是不道德的惡劣行為，損人利己。安東尼現(xiàn)實(shí)中，每一個(gè)人都是利己自私的。而在這紛繁復(fù)雜的世界上，利己者怎么可能不損人呢？都要在有意無意間造成對(duì)別人的攻擊，一些偽君子表面上指責(zé)厚黑，實(shí)際上他們自己就是厚黑之人，只不過不愿承認(rèn)而已。

李宗吾先生認(rèn)為厚黑學(xué)共分三步工夫。第一步：厚如城墻，黑如煤炭。因?yàn)槌菈﹄m厚，轟以大炮，還是有打破的可能；煤炭雖黑，但顏色討厭，眾人不愿接近它。所以只算初步的工夫。第二步”是厚而硬，黑而亮/深與厚學(xué)的人，任你如何攻打，他一點(diǎn)不動(dòng)。深于黑學(xué)的人，如褪光漆招牌，越是黑，買主越多。人能夠造到第二步固然同第一步有天壤之別，但還著了跡象，有形有色，所以有本事的，我們一眼就看出來了。

第三步：厚而無形，黑而無色，至厚至黑，天下后世皆以為不厚不黑。這個(gè)境界，和不容易造就，只好在古之大圣大賢中去尋找。何況厚黑學(xué)是千古不傳之秘，當(dāng)然要到“無形無色”才算上境。

在《厚黑學(xué)》中，對(duì)我印象最深的是求官六字真言，即空、危、沖、捧、恐、送。做官六字真言，即空、恭、繃、兇、聾、弄。教會(huì)先生大人們?nèi)绾斡稳杏杏嗟剡M(jìn)行官場(chǎng)，而后又在官場(chǎng)上如魚得水。在官場(chǎng)上要有何種心態(tài)，何種理念，既不軟弱，又不過極，只要恰到好處把握了，步步為營，節(jié)節(jié)高升！

在書中，李宗吾先生反復(fù)提到劉備和曹操。劉備的特長(zhǎng)全在臉皮厚，他依呂布、依劉表、依袁紹，東逃西跑，喪盡廉恥。他最擅哭，以騙取將士的好感。而曹操的特長(zhǎng)全在心里，他殺呂伯奢、殺孔融、殺楊修、東皇后皇于，并鼓吹“寧叫我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我“的人生哲學(xué)，奸雄的嘴臉暴露無疑。

曹操和劉備是封建政治家的雙絕，他們把厚黑表現(xiàn)得淋漓盡致，運(yùn)用得爐火純青，而作者又把孫權(quán)與項(xiàng)羽、韓信、范縝一一列出來，說明黑不厚或厚不黑都算不上杰出，難成大事。

厚黑之道是人成功的真諦，光有才有能不行，厚黑學(xué)到手，心理素質(zhì)會(huì)提高很多，以此制敵，何敵不摧；以此圖功，何功不克?，F(xiàn)實(shí)生活中的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、官場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)等等無一離得厚黑兩字！

厚黑學(xué)讀后感 篇2

有句俗語說的好：百忍成鋼。忍，一個(gè)刃，一個(gè)心，從造字結(jié)構(gòu)上來看，非常形象。一把刀放在心上，怎能不忍?

其實(shí)遭遇的許多事情忍一忍就過去了，有些人非要爭(zhēng)個(gè)魚死網(wǎng)破，打個(gè)頭破血流，何必呢?忍得一時(shí)之氣，免得百日之憂。畢竟在這個(gè)世界上我認(rèn)為是可忍孰不可忍的事情并不是太多，因?yàn)檫@樣的事情決定在你，你覺得它忍不了，它就忍不了，你如果覺得它是雞毛蒜皮，那它就一陣風(fēng)就吹走了。所以有很多時(shí)候，在處理一些事情時(shí)自己的心態(tài)非常重要。人要慢慢培養(yǎng)自己的內(nèi)在修養(yǎng)，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就發(fā)飆，就忍不了。我老媽經(jīng)常教育我吃虧人常在，能忍者自安。一些當(dāng)時(shí)覺得忍受不了的事情，等你沖動(dòng)的解決了之后，就會(huì)后悔，沖動(dòng)是魔鬼。所以遇事后先想再做，想說的話也要先在腦袋里過一下再說。這樣的話紛爭(zhēng)就會(huì)少一點(diǎn)，自己也就會(huì)開心許多。

有的人老是覺得別人對(duì)她不好，不公平，老覺得別人背后說他壞話，因此自己就控制不了情緒，經(jīng)常生氣，而且對(duì)別人也是橫眉冷對(duì)的，這樣關(guān)系處的相當(dāng)惡劣。人要為自己的快樂而活著，何必為別人的失禮而生氣呢?人為自己而活，不要被別人的一些話語以及一些做法而左右。做自己!多忍耐，我覺得能忍之人必是高素質(zhì)的人才，或許有人覺得忍是懦弱的表現(xiàn)，但是我覺得忍是處事的一種態(tài)度，一種可以將大事化了，小事化無的方法。淡薄以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。老祖宗的一些話是經(jīng)過千錘百煉的，是經(jīng)得起推敲的，好好加以利用，肯定能夠?qū)ψ约河兴鶐椭?/p>

以前的我很容易沖動(dòng)，我從來不考慮什么，什么忍不忍的，我才不在乎。說話有時(shí)候也不經(jīng)過大腦，所以會(huì)在不經(jīng)意間得罪一些人，自己卻不知道。不知道是不是年齡漸長(zhǎng)的緣故，現(xiàn)在我考慮事情已經(jīng)比以前成熟多了，我認(rèn)為這是一個(gè)不小的進(jìn)步，有人說經(jīng)歷的事情多了，人就不單純了，就變復(fù)雜了，心就變壞了，怎么會(huì)呢?我覺得我經(jīng)歷的事情多了，成熟了，總覺得自己比以前那個(gè)小丫頭有氣質(zhì)多了。單純是很好，可是永久的單純，不想長(zhǎng)大，我覺得就是單蠢了。因?yàn)楫吘鼓阋L(zhǎng)大，拒絕長(zhǎng)大的人生是不可能的。人總要在這個(gè)世界上生存下去，所以不要覺得以自己多么多么的單純而感到高興，因?yàn)榛蛟S不久你就會(huì)因此而付出代價(jià)。試著去接受這個(gè)世界教給你的一些東西，慢慢來，慢慢理解，慢慢長(zhǎng)大。當(dāng)然在經(jīng)歷一些事情的時(shí)候不要去學(xué)一些壞的東西，多學(xué)一些提升自己人格魅力的東西，這樣的成長(zhǎng)才更有意義。

當(dāng)然并不是說我工作了，我就變了，我只是成熟了，請(qǐng)大家相信我，我還是像以前那樣愛玩愛笑，活潑可愛!有什么事情需要幫忙就盡管開口，我會(huì)盡全力幫助大家的。咱的本性還是善良純潔滴!永遠(yuǎn)不會(huì)變!

厚黑學(xué)讀后感 篇3

這本書應(yīng)該寫得很好。

但是，我從來不推薦別人看。

我還沒讀完，也讀不完這本書。因?yàn)橹翱催^其他幾本書：阿德勒的《超越自卑》，卡耐基的《人性的弱點(diǎn)全集》，卡耐基的《錯(cuò)誤與人生》。

這些書給了我正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，讓我在十五六歲的時(shí)候就想明白這個(gè)道理：

當(dāng)你用明亮的眼睛看世界時(shí)，世界的不完美和不完美都不算什么。正是因?yàn)檫@些不完善，才需要我們?nèi)ヅΓ?/p>

當(dāng)你用漆黑的眼睛看世界的時(shí)候，世界是丑陋而無趣的，生活是黑暗而孤獨(dú)的。

樂觀和悲觀在人的一生中總是相對(duì)應(yīng)的。

我不會(huì)向銷售人員推薦這本書，但我會(huì)推薦柳永的《我不是教你詐》套書。

人們不應(yīng)該太天真，但沒有必要像李宗吾在他的書中所說的那樣在任何事情上都向曹操學(xué)習(xí)。

中國人已經(jīng)落后太多年了。如果我們讀了中華人民共和國的書，把它作為自己生活的標(biāo)準(zhǔn)，我怕我們會(huì)落后得更遠(yuǎn)，然后落后就挨打。生活中也是如此，技能強(qiáng)的人大多比較樂觀，愿意行動(dòng)；不是消極悲觀的人，不是不愿意行動(dòng)的人！

人生幾十年，歲月不等人。

與其浪費(fèi)時(shí)間思考人性，不如花點(diǎn)時(shí)間做點(diǎn)實(shí)事。

厚黑學(xué)讀后感 篇4

近日看了幾頁厚黑學(xué)，倒也有所思考。這個(gè)學(xué)說倒還真有點(diǎn)跟馬克思主義靠近。馬克思哲學(xué)講辨證，他也有辨證，比如關(guān)于人性的善惡學(xué)說，說人所處的境遇環(huán)境不同，會(huì)做出不同的行為來。所以人有時(shí)候是善的，有時(shí)候是惡的。原因嘛，環(huán)境，地位不同而已。馬克思哲學(xué)講實(shí)事求是，講具體問題具體分析。他其實(shí)說的也是這個(gè)，比如在什么時(shí)候要用“厚”字訣，什么時(shí)候要用“黑”字訣。根據(jù)具體的情況予以具體的應(yīng)用。

初讀覺得這文章講得很有道理。但是讀著讀著問題就來了。首先這些都是原理，當(dāng)然也有一些具體應(yīng)用的例子，但總是人家做過的事的分析，當(dāng)然可以分析的頭頭是道，但是要臨了自己去做，你怎么知道這個(gè)時(shí)候要用“厚”，那個(gè)時(shí)候要用“黑”呢，要是用反了，豈不是自找苦吃。這門學(xué)問太玄了，只可以用來分析其他人的做法，卻不可以隨便拿來實(shí)行。真能做到靈活應(yīng)用的人，估計(jì)不用教，他自己就會(huì)吧。只是被作者這么一歸納，倒成了一種學(xué)派了。其實(shí)在歷史上能按這兩字做的人，恐怕并不知道這學(xué)說。那么他們就是天生的，無師自通的人吧。

大凡一門學(xué)問真正到了要苦學(xué)的地步（當(dāng)然不包括自然科學(xué)，自然科學(xué)在早期是要苦學(xué)的，后期跟人文科學(xué)有相通的地方），大概就是沒天分吧，這樣的學(xué)也是學(xué)不好的。象人文科學(xué)，更多的是一種感悟，感悟于心，才能感其言，心有戚戚，否則，哪怕是背了再多的理論，仍可能是個(gè)門外漢。而有的人，哪怕不學(xué)這樣的理論，他自然也能用得爐火純青的，到別人達(dá)不到的境界，這個(gè)大概就是天賦。就象是寫詩，學(xué)文學(xué)理論學(xué)得太透徹的人寫出來的東西是死的，而那些真正寫得出好東西的人，太天真，太自然，恐怕根本就不知道什么是文學(xué)理論，就象李白。

這本書倒讓我想到了另一本書，劉墉的《我不是教你詐》，寫的也是人生之種種現(xiàn)實(shí)。只是這樣的書，最好有點(diǎn)現(xiàn)實(shí)的積累再去看，才更合適一點(diǎn)，也比較容易看懂。但看得懂是一層，應(yīng)用則是另一層。能用的人未必懂，能懂的人未必能用。那既能懂又能用的人，向來是稀少的。就象在古代的時(shí)候人們說“七十而從心所欲，不逾矩?！倍莻€(gè)時(shí)候其實(shí)是“人生七十古來稀”。所以能達(dá)到那個(gè)境界的根本就是少之又少。因?yàn)榇蠖鄶?shù)人在七十歲以前都死了嘛。其實(shí)說到年歲，也是假的，有的人大概用不了那么多年，就能修到那個(gè)水平，而有的人即便是修到了七十歲，也不知道修成什么樣了。說不定越修越小，修成了人見人厭的怪胎也說不定。就象小孩子有討人喜歡和不討人喜歡兩種，那年老的人也是一樣。有的人越老越受人的歡迎，有的人則越老越惹人嫌。

厚黑學(xué)讀后感 篇5

每個(gè)人都有自己管理的一套方法，也就是說身處管理層的每個(gè)人，他所用的管理方法都是獨(dú)一無二的。剛開始接觸管理職位的我對(duì)管理一竅不通，管理二字看似簡(jiǎn)單，可做起來才知道其中存在著很多學(xué)問，我該從何下手？沒錯(cuò)，那就是《厚黑學(xué)》。

這是一本攻心術(shù)，還有摸心術(shù)。這書是由清朝的李宗吾所編，看后感悟甚深?！逗窈趯W(xué)》并不是人人都適合的讀物，夸張點(diǎn)，人本性基礎(chǔ)差點(diǎn)的人，容易變性，就是容易教壞人。盡管我自己修習(xí)過，但是就因此才有這評(píng)論。

厚黑學(xué)是好，但是誤人。

有句話很經(jīng)典：厚黑者，無非臉厚心黑也?？词呛?jiǎn)單，其中還是大有文章。我就是這書的受害者。沒錯(cuò)，自從我鉆研這本書的一部分來，人確實(shí)感覺有點(diǎn)不一樣了，做事，處事，看事或者察事，都有了一定的進(jìn)步，可是，日子久了你會(huì)發(fā)現(xiàn)好像你離群眾距離遠(yuǎn)了點(diǎn)了，因?yàn)?，是你變了，為人處事無非講一個(gè)誠字，可是，厚黑者被一些稀奇道理所迷惑了，他很厲害，是一個(gè)強(qiáng)者，可是，沒了人際，做人還有什么意思？

厚黑者是個(gè)高手，但不是長(zhǎng)遠(yuǎn)之道，唯有靠人脈還有合作，這樣才會(huì)形成一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的優(yōu)勢(shì)，成功才會(huì)離的更近。當(dāng)然，我并不是厚黑者，當(dāng)我鉆研到一部分時(shí)我已察覺了這書的不妥。入門不深，回頭不晚，所以寫這日志是想告訴朋友們，對(duì)人對(duì)事，一定要真誠，你把心給了人，人家才會(huì)誠心對(duì)你，彼此而已 ，打好自己的人脈關(guān)系，團(tuán)結(jié)合作，這樣，你離成功就不遠(yuǎn)了。

厚黑學(xué)讀后感 篇6

“提高在于讀書，成長(zhǎng)在于讀書?！贝笠坏臅r(shí)候看了一本書《厚黑學(xué)》，從中悟出了一些道理，敘述了我的證詞。

這本書是李宗吾老師寫的。在看這本書之前，我對(duì)厚黑的概念不是很清楚。俗話說“自古有無數(shù)人出書，能稱得上精華的屈指可數(shù)”。那么我想說，雖然李宗吾在民國出版了他的書，但他能給中國文化留下深刻的印象?？赐赀@本書，我對(duì)如何做人有了新的認(rèn)識(shí)。

“李宗吾先生的文采和思想超越常人，書生內(nèi)部有一種傲慢。民國時(shí)期，中西文化的碰撞造就了這樣一個(gè)精彩的文壇，活成圣人，評(píng)說天下能人?！边@是網(wǎng)上對(duì)李宗吾的一種流行看法。

《厚黑學(xué)》，以三國英雄和著名的楚漢為中心，探討臉厚心黑的體驗(yàn)，分三步總結(jié)，強(qiáng)調(diào)黑與厚的不同概念。在《厚黑學(xué)》中，用三個(gè)步驟來概括有粗黑境界的人：

第一，厚如城墻，黑如煤炭；

二、厚而硬，黑而亮；第三，稠而不可見，黑而無色。從書中，李宗吾只看到了第二個(gè)境界。他對(duì)人性的理解是以惡為先的，所以他評(píng)論世界。先看到人性的惡的一面，再放棄人性的善的一面，說自古以來英雄們都是用仁義道德的表象來體現(xiàn)個(gè)人的“立命本惡”的觀點(diǎn)。至于第三種境界，不能只用普通的善惡來解釋，所以他避而不談。

在待人接物方面，《厚黑學(xué)》也寫道：“待人接物要有“厚”功夫。內(nèi)向的話，一定要害羞，不能忍受交往中的各種羞辱，不能和朋友敵人相處太多，不能抓住機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己。即使你有杰出的才能，也會(huì)淹沒在人群中。這很可惜。”

因此，在我看來，李宗吾先生在待人接物上，主張黑，但同時(shí)又強(qiáng)調(diào)在世間行使惡，只是為了讓每個(gè)人都以適合自己的方式贏得自己的人生幸福。

在這本書里，“黑”永遠(yuǎn)不能以不擇手段放棄道德為代價(jià)來獲得名利。這本書里提到的“黑”，不僅僅是單純的心機(jī)和狡猾，還包含著智慧、謀略和遠(yuǎn)見的深刻內(nèi)涵。誰要想充分發(fā)揮個(gè)人價(jià)值，就必須比別人有更多的智慧和策略，這是現(xiàn)代人成功所需要的。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，世界上的事情很多，人心不老，人的生活艱難，如何才能在日益復(fù)雜的社會(huì)中站穩(wěn)腳跟，呼風(fēng)喚雨，讓自己的生活更加完美順利

俗話說：“君子立窮，不可屈，不可淫?！钡牵嬲茏龅降娜嗽絹碓缴?。但是，只要我們遵循善良寬厚的原則，我相信我們的人生一定會(huì)大放異彩。我覺得對(duì)于我這樣一個(gè)還在上大學(xué)的人來說，濃濃的黑對(duì)我個(gè)人來說可能有不同的定義。

厚黑學(xué)讀后感 篇7

自古出書者，不計(jì)其數(shù)，能稱精華的，屈指可數(shù)。然李宗吾出書于民國，卻能在中國文化中有輝煌一筆，必有過人之處，后簡(jiǎn)單翻閱，發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱厚黑教主，的確文采與思維超越常人，外加舊時(shí)讀書人內(nèi)在的一種狂傲，民國時(shí)期中西文化碰撞，造就啦如此一位文壇奇葩，以圣賢自居，評(píng)論天下。

厚黑學(xué)以三國英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心黑之心得，以三步工夫?yàn)榭偨Y(jié)，強(qiáng)調(diào)黑與厚的不同概念。

李宗吳對(duì)人性的`理解，以惡為先，所以論人，先看到惡的一面，然后放棄人性善的一面，講自古英雄都是用仁義道德的外表，來體現(xiàn)“人之初，性本惡”的個(gè)人觀點(diǎn)。所謂成功之人必有成功之處，歷來英雄，先不論出身，其成功的前提，主要來源個(gè)人魄力，周圍人因個(gè)人人格，舍命相護(hù)，助成就大業(yè),如只知道厚黑之術(shù)，何來民心所向？如果人們每天只知道修習(xí)厚黑，增長(zhǎng)世智辯聰，勾心斗角，拋棄生命本來，人格分裂之人，只會(huì)越來越多。亂世之中，單憑仁義道德，的確不易生存，然只懂厚黑，也許生存不成問題，但內(nèi)心惡越來越重，沒有善念洗滌內(nèi)心，不足以成其霸業(yè)。秦始皇用秦朝幾代努力的基礎(chǔ)，以個(gè)人才能統(tǒng)一六國，暴政之下，數(shù)年后，天下大亂。

厚黑學(xué)用三步概括厚黑三種境界之人，其一，厚如城墻，黑如煤炭；其二，厚而硬，黑而亮；其三，厚而無形，黑而無色。從書中所看，李宗吾僅僅看到第二種境界，對(duì)第三種境界，只靠普通善惡無法詮釋，所以避而不談。

六祖慧能以“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵埃”獲得禪宗衣缽，而此詩中字字指向“無”字，厚黑學(xué)第三種境界以“無形無色”為總結(jié)，也指向“無”字，所以個(gè)人認(rèn)為，參悟佛法與理解厚黑學(xué)，先從“無”字入手。道德經(jīng)中“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以萬物為芻狗”就指出，天地與圣人之心永遠(yuǎn)相同，天地滋養(yǎng)萬物，不求回報(bào)，萬物踐踏、侮罵天地，天地也沒有報(bào)復(fù)眾生，圣人也是如此，用無我無私之心對(duì)待百姓。如果以道德經(jīng)此觀點(diǎn)來看厚黑學(xué)，那么第三種境界中的“厚而無形，黑而無色”從基本立足點(diǎn)就出現(xiàn)差別，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已經(jīng)超越常人對(duì)厚與不厚，黑與不黑的理解，到達(dá)與天地同在的深層價(jià)值觀念，只是作者還沒領(lǐng)悟其中境界。如果用這種無我無私之心反觀過來，書中所論王明陽的“致良知”與“厚黑學(xué)”，一善一惡，都屬一家之言，分開人性，強(qiáng)行對(duì)立。

厚黑學(xué)之所以能立足與世，經(jīng)久不衰，根本就在“厚黑”兩字。一般人往往只在意眼前利益，如果用第一種境界“厚如城墻，黑如煤炭”的方法，能立馬見到效益，但不能長(zhǎng)遠(yuǎn)。比一般人聰明一點(diǎn)的人，要的是長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，不在意當(dāng)前，就用“厚而硬，黑而亮”之法，可以到達(dá)最終目的，且久遠(yuǎn)。如企業(yè)生存，不講誠信，短期可得益，然不能長(zhǎng)久，最多可得溫飽，講誠信者，有時(shí)寧愿虧錢，打造品牌，謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

總體來講，李宗吾對(duì)人性的理解與概括能力，打破兩千多年的中國傳統(tǒng)文化思維，矛頭直指“人之初，性本善”的文化模式，大膽揭露人性的黑暗面，以不同觀點(diǎn)解讀人性，其學(xué)說所造成的社會(huì)沖擊，足以在中國傳統(tǒng)文化中評(píng)為精華。

最新厚黑學(xué)讀后感收藏

讀過作品后，我心中久久不能平靜。對(duì)于這類優(yōu)秀的作品，動(dòng)筆寫下一份讀后感可以幫我們更好的吸收獲得的感悟，我們編輯了“厚黑學(xué)讀后感”以更好地滿足您的需求，相信您在本文中有所收獲！

厚黑學(xué)讀后感【篇1】

這些天我讀完了《厚黑學(xué)》這本書。也許人們認(rèn)為這是一本奸詐的得書籍。書名就知道這本書是教人們?nèi)绾巫兊貌缓竦?，做奸詐這人。其實(shí)不然，他只不過是教人們?nèi)绾芜_(dá)到目的，成就自己得夢(mèng)想。即便其中有一些違背中國傳統(tǒng)的思想的東西，但那也是對(duì)人性得揭示，是現(xiàn)實(shí)中實(shí)實(shí)在在的東西。

希望各位能有志者有時(shí)間看一下這本書，會(huì)受益匪淺得。

初讀厚黑學(xué)感覺很吃驚，作者確實(shí)是一個(gè)了不起的人物。將中國所有得歷史用兩個(gè)字就概括出來了。“厚黑”它貫穿了中國整個(gè)歷史，歷代王朝都是因之生因之忘。作者有一個(gè)了不起的地方就是把中國所有的歷史用三國時(shí)期的歷史、劉邦時(shí)期的歷史作為一個(gè)代表，作了一個(gè)深刻的講解。作者還有另一個(gè)了不起的地方還能將牛頓力學(xué)應(yīng)用到心理學(xué)上這不得不說是一個(gè)突破。

作者得厚黑學(xué)分為三步第一步是“厚如城墻，黑如煤炭”。起初的臉皮，好象一張紙，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墻了。最初心的顏色，作乳白狀，由乳色而炭色、而青藍(lán)色，再進(jìn)而就黑如煤炭了。到了這個(gè)境界，只能算初步功夫；因?yàn)槌菈﹄m厚，轟以大炮，還是有攻破的可能；煤炭雖黑，但顏色討厭，眾人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。

第二步是“厚而硬，黑而亮”。深于厚學(xué)的人，任你如何攻打，他一點(diǎn)不動(dòng)，劉備就是這類人，連曹操都拿他沒辦法。深于黑學(xué)的人，如退光漆招牌，越是黑，買主越多，曹操就是這類人，他是著名的黑心子，然而中原名流，傾心歸服，真可謂“心子漆黑，招牌透亮”，能夠到第二步，固然同第一步有天淵之別，但還露了跡象，有形有色，所以曹操的本事，我們一眼就看出來了。

第三步是“厚而無形，黑而無色”。至厚至黑，天上后世，皆以為不厚不黑，這個(gè)境界，很不容易達(dá)到，只好在古之大圣大賢中去尋求。有人問：“這種學(xué)問，哪有這樣精深？”我說：“儒家的中庸，要講到‘無聲無臭’方能終止；學(xué)佛的人，要講到‘菩提無樹，明鏡非臺(tái)’，才算正果；何況厚黑學(xué)是千古不傳之秘，當(dāng)然要做到‘無形無色’，才算止境”。

總之，由三代以至于今，王候?qū)⑾?，豪杰圣賢，不可勝數(shù)，茍其事之有成，無一不出于此；書冊(cè)俱在，事實(shí)難誣，讀者倘能本我指示的途徑，自去搜尋，自然左右逢源，頭頭是道。

厚黑學(xué)讀后感【篇2】

李宗吾發(fā)明的厚黑學(xué)揭示了人性本來面貌之一面，所以不脛而走，風(fēng)靡全球。

我用發(fā)明，而不用創(chuàng)造，主要是基于他本人的思想：牛頓發(fā)明萬有引力，這種引力，不是牛頓帶來的，自開天辟地以來，地心就有吸力，經(jīng)過百千萬億年都無人知道，直至牛頓出世，才把他發(fā)現(xiàn)出來。厚黑這門學(xué)問從古至今人人都能做，無奈行之而不著，習(xí)之而不察，直到李宗吾出世，才把他發(fā)現(xiàn)出來。牛頓可稱為萬有引力發(fā)明家，李宗吾當(dāng)然可稱厚黑學(xué)發(fā)明家。

我說人性本來面貌之一面，而不說人性的本來面貌，是因?yàn)槭澜缛魏问挛锒加嘘庩杻擅妫袊奶珮O圖最能說明問題，厚黑這一面人人都有，善良清白一面人人也有，就像他引用的告子言論：“性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流。”也就是說一個(gè)人究竟成為什么樣的人，主要靠后天的教育引導(dǎo)。如果將性惡的一面從涌出來，他便性惡；將性善一面引導(dǎo)出來，他便性善。

李宗吾，前清人。一八七九年元月十三日生于四川自貢市，一九四三年九月二十八日卒于城都，終年六十五歲。早年加入同盟會(huì)，畢業(yè)于四川高等學(xué)堂，長(zhǎng)期從事教育工作，歷任四川省富順縣立中學(xué)校及四川省立綿陽中學(xué)校長(zhǎng)、四川省教育廳督學(xué)、四川省府政聞編審委員、四川省官產(chǎn)清理處長(zhǎng)、四川省府秘書、四川省大學(xué)教授、四川省參議會(huì)參議員、四川省府委員、顧問等職。

李宗吾原名世全，入學(xué)后改名世楷，字宗儒，意在宗法儒教，尊奉孔子，但在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)孔孟之道不夠完善，25歲思想大變，他認(rèn)為與其宗法孔孟之道，不如宗法自己，因此改李宗儒為李宗吾，宗是祖宗的宗，意即根源，吾即我。表示要以自我為根源，形成獨(dú)立的思想體系。這一點(diǎn)他做到了，可謂名符其實(shí)。

林語堂稱李宗吾是圣人，未免帽子過大，因?yàn)槭ト苏f教都是一本正經(jīng)的，如老子、孔子的學(xué)說就沒有嬉笑怒罵的言詞，而李宗吾說教，嬉笑怒罵無所不用其極，少了圣人的和藹，多了文人的尖刻。以他的學(xué)說和為人，賢人的稱謂當(dāng)之無愧。我們看莊子，不也是嬉笑怒罵無所不用其極嗎，莊子是賢人，已是鐵板釘釘，所以李宗吾可稱為賢人。

圣賢的標(biāo)準(zhǔn)，所有書上都說得含糊，只有《幽夢(mèng)影》中對(duì)圣賢的標(biāo)準(zhǔn)說得比較明確：一、“貧而無諂，富而無驕，古人之所賢也?！倍?、“無善無惡是仙佛、有善無惡是圣人，善多惡少是賢者，善少惡多是庸人，有惡無善是小人?！?/p>

根據(jù)這些標(biāo)準(zhǔn)來看，李宗吾貧而無諂是肯定的，要說沒有一點(diǎn)惡恐怕也不現(xiàn)實(shí)，有段話說得好：“如果把攝像頭始終對(duì)準(zhǔn)一個(gè)人，攝錄下他的所有言行，然后再按照好壞的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行剪輯，任何一個(gè)人都可以成為好人或壞人?！倍钭谖嶂辽偈巧贫鄲荷俚馁t者，而且學(xué)說獨(dú)樹一幟，為人正直，為官清廉，其職位油水豐厚，離任時(shí)卻清貧潦倒，死于窮困。在民國那個(gè)動(dòng)亂時(shí)代能出這樣的官員如果沒有高尚的人品支撐是不可能的。所以將其定位賢人是沒有問題的。

以此看來李宗吾這個(gè)人很奇，為人正直，為官清廉，甚至有人稱其為老迂，迂即迂腐，然而他的一生基本上從事的就是厚黑學(xué)的研究、宣傳。他的作品視角奇特，觀點(diǎn)新穎，文筆犀利，抨擊辛辣，自成一家，許多見解令人嘆為觀止，使人不能不佩服其對(duì)傳統(tǒng)文化的切膚感受與妙悟能力。看了他的學(xué)說，沒有理由相信這樣的文章會(huì)出自這樣一個(gè)人的手中。像這樣的事例在中國歷史上恐怕是前無古人，后無來者。

林語堂對(duì)《厚黑學(xué)》的評(píng)價(jià)時(shí)有這么一段話：“《厚黑學(xué)》有益于世道人心，豈淺鮮哉！讀過中外古今書籍，而沒有讀過《厚黑學(xué)》者，實(shí)人生之憾事也！”此話不虛。

我早就聽說《厚黑學(xué)》這本書，當(dāng)時(shí)聽了書名就覺得不過是教人使壞罷了，一直不想正眼看它。后來越來越多的人在我面前頗有好評(píng)地提到此書，于是隨手翻翻，不料這一翻就再也放不下去，直到細(xì)細(xì)讀完仍然意猶未盡，因此不得不說上兩句。

厚黑學(xué)讀后感【篇3】

厚黑學(xué)的發(fā)源起始于李宗吾先生，而其影響則因《厚黑學(xué)》而來。他在厚黑學(xué)一書中，宣揚(yáng)臉皮要厚如城墻，心要黑如煤炭，方能成為“英雄豪杰”。他用楚漢相爭(zhēng)三足鼎立為引表達(dá)出了世態(tài)炎涼人心險(xiǎn)惡。

厚黑學(xué)問世至今，影響甚廣，林語堂言《厚黑學(xué)》知已而又知彼，既知病情，又知藥方。西洋鏡一經(jīng)拆穿，則牛渚燃犀，百怪畢現(xiàn)。不得不承認(rèn)《厚黑學(xué)》的確是一本以奸詐狡猾為主題的書籍，這本書像是一柄雙刃劍，借鑒可以，但有一些東西畢竟還是與現(xiàn)在的社會(huì)脫軌的，不少事與中國傳統(tǒng)的思想背道而馳，也是對(duì)丑惡人性的一揭露。李宗吾在厚黑開篇之時(shí)就寫到‘古之為英雄豪杰者，不過面厚*黑而已’反而又在自己的序言中寫道“認(rèn)真厚黑起來，是要終歸失敗的”。借鑒可以，毋寧深信。

曹操作為中國歷史上爭(zhēng)議最大的幾個(gè)代表性人物，宗儒君筆下曹操的刻畫則大多保留了曹操在封建社會(huì)的真實(shí)面孔，例如，寫到曹操此人全仗*黑，他殺呂伯奢、華佗、孔融、皇后、皇子，而且告訴所有人：‘寧我負(fù)人，毋人負(fù)我’，能在殺了這么多人后說出這樣的話，足見此人*黑至極。

見其非黑而深厚如韓信，功高蓋主的韓信最終慘死婦人之手，從李先生的觀點(diǎn)來看，雖然他臉皮夠厚，總歸心不夠黑，心不黑，導(dǎo)致了最終的失敗。人人都知道韓信能忍胯下之辱，厚重之道他已領(lǐng)悟，唯獨(dú)這個(gè)‘黑’尚未吃透深意，這也是他所以敗北劉邦的緣由。他為齊王時(shí)，果能聽蒯通的話當(dāng)然貴不可言，他偏偏系念著劉邦解衣推食的恩惠，冒冒昧昧地說：“衣人之衣者，懷人之憂；食人之食者，死人之事?！焙髞黹L(zhǎng)樂鐘室，身首異處，禍連九族。他當(dāng)年譏笑項(xiàng)羽婦人之仁，匹夫之勇，因?yàn)轫?xiàng)羽不夠*黑臉皮太薄，他做到了皮厚，奈何心不黑，也一樣落了一個(gè)身首異處。

厚黑學(xué)讀后感【篇4】

很久以前就聽到許多人評(píng)論厚黑學(xué)中很多觀點(diǎn)，因?yàn)樾愿衽c環(huán)境差距，不經(jīng)常看書，所以一直沒有拜讀，前段時(shí)間，不經(jīng)意在書店看到，就翻閱幾頁，為此稍有感悟，寫出感言。

自古出書者，不計(jì)其數(shù)，能稱精華的，屈指可數(shù)。然李宗吾出書于民-國，卻能在中國文化中有輝煌一筆，必有過人之處，后簡(jiǎn)單翻閱，發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱厚黑教主，的確文采與思維超越常人，外加舊時(shí)讀書人內(nèi)在的一種狂傲，民-國時(shí)期中西文化碰撞，造就了如此一位文壇奇葩，以圣賢自居，評(píng)論天下。

厚黑學(xué)以三國英雄、楚漢名將為主論敘臉厚之心得，以三步工夫?yàn)榭偨Y(jié)，強(qiáng)調(diào)黑與厚的不同概念。

李宗吳對(duì)人性的理解，以惡為先，所以論人，先看到惡的一面，然后放棄人性善的一面，講自古英雄都是用仁義道德的外表，來體現(xiàn)“人之初，性本惡”的個(gè)人觀點(diǎn)。所謂成功之人必有成功之處，歷來英雄，先不論出身，其成功的前提，主要來源個(gè)人魄力，周圍人因個(gè)人人格，舍命相護(hù)，助成就大業(yè)，如只知道厚黑之術(shù)，何來民心所向？如果人們每天只知道修習(xí)厚黑，增長(zhǎng)世智辯聰，勾心斗角，拋棄生命本來，人格分-裂之人，只會(huì)越來越多。亂世之中，單憑仁義道德，的確不易生存，然只懂厚黑，也許生存不成問題，但內(nèi)心惡越來越重，沒有善念洗滌內(nèi)心，不足以成其霸業(yè)。秦始皇用秦朝幾代努力的基礎(chǔ)，以個(gè)人才能統(tǒng)一六國，暴-政之下，數(shù)年后，天下大亂。

厚黑學(xué)用三步概括厚黑三種境界之人，其一，厚如城墻，黑如煤炭；其二，厚而硬，黑而亮；其三，厚而無形，黑而無色。從書中所看，李宗吾僅僅看到第二種境界，對(duì)第三種境界，只靠普通善惡無法詮釋，所以避而不談。

六祖慧能以“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵?！鲍@得禪宗衣缽，而此詩中字字指向“無”字，厚黑學(xué)第三種境界以“無形無色”為總結(jié)，也指向“無”字，所以個(gè)人認(rèn)為，參悟佛法與理解厚黑學(xué)，先從“無”字入手。道德經(jīng)中“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以萬物為芻狗”就指出，天地與圣人之心永遠(yuǎn)相同，天地滋養(yǎng)萬物，不求回報(bào)，萬物踐踏、侮罵天地，天地也沒有報(bào)復(fù)眾生，圣人也是如此，用無我無私之心對(duì)待百姓。如果以道德經(jīng)此觀點(diǎn)來看厚黑學(xué)，那么第三種境界中的“厚而無形，黑而無色”從基本立足點(diǎn)就出現(xiàn)差別，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已經(jīng)超越常人對(duì)厚與不厚，黑與不黑的理解，到達(dá)與天地同在的深層價(jià)值觀念，只是作者還沒領(lǐng)悟其中境界。如果用這種無我無私之心反觀過來，書中所論王明陽的“致良知”與“厚黑學(xué)”，一善一惡，都屬一家之言，分開人性，強(qiáng)行對(duì)立。

厚黑學(xué)之所以能立足與世，經(jīng)久不衰，根本就在“厚黑”兩字。一般人往往只在意眼前利益，如果用第一種境界“厚如城墻，黑如煤炭”的方法，能立馬見到效益，但不能長(zhǎng)遠(yuǎn)。比一般人聰明一點(diǎn)的人，要的是長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，不在意當(dāng)前，就用“厚而硬，黑而亮”之法，可以到達(dá)最終目的，且久遠(yuǎn)。如企業(yè)生存，不講誠信，短期可得益，然不能長(zhǎng)久，最多可得溫飽，講誠信者，有時(shí)寧愿虧錢，打造品牌，謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

總體來講，李宗吾對(duì)人性的理解與概括能力，打破兩千多年的中國傳統(tǒng)文化思維，矛頭直指“人之初，性本善”的文化模式，大膽揭露人性的黑暗面，以不同觀點(diǎn)解讀人性，其學(xué)說所造成的社會(huì)沖擊，足以在中國傳統(tǒng)文化中評(píng)為精華。

厚黑學(xué)讀后感【篇5】

《厚黑學(xué)》是清末民國初期的李宗吾大師所創(chuàng)作的一門學(xué)說。李宗吾在《厚黑學(xué)》自序中說：“厚黑學(xué)，是我滿清末年發(fā)明的?！?/p>

其實(shí)厚黑學(xué)就是揭開了當(dāng)時(shí)社會(huì)里的那種現(xiàn)象，窮困落后的中國人，在人性的一面顯示出來的丑陋一面！厚黑學(xué)中的精粹是：“厚如城墻，黑如煤炭；厚而硬，黑而亮；厚而無形，黑而無色?！?/p>

看了《厚黑學(xué)》，結(jié)合目前網(wǎng)絡(luò)上的形形色色人等，歸結(jié)起來無非就是厚黑。厚如芙蓉、鳳姐、獸獸之流；黑如污吏、煤礦主、奶粉商之流。不知他們是否看過厚黑學(xué)，但我敢肯定的是，他們是深得厚黑之正果。正應(yīng)了李宗吾先生的“讀者倘能本我指示的途徑，自去搜尋，自然左右逢源，頭頭是道”。他們是這么做了，應(yīng)該也撈了不少好處了。

不過我想他們還只是學(xué)得第一步功夫“厚如城墻，黑如煤炭”，離“厚而無形，黑而無色”還是有一定差距的，希望這些同學(xué)“再接再勵(lì)”，將厚黑“發(fā)揚(yáng)光大”。

厚黑學(xué)讀后感【篇6】

《厚黑學(xué)》主張黑；但絕不是強(qiáng)調(diào)在世間行使惡；只是為了每一個(gè)人以合適的方式在一生中贏得真正屬于自己的那一份幸福。為人處世非有厚的功夫不可。古今之成大事者，必須臉厚心黑，并倡導(dǎo)人性本惡，善是后天誘導(dǎo)的結(jié)果。但我想說的是，你們看到的是表面，書中提及的臉要厚就是要人有忍耐力，強(qiáng)調(diào)一個(gè)忍字；而心要黑就是要人有果斷力，強(qiáng)調(diào)一個(gè)斷字。

《厚黑學(xué)》內(nèi)容涉及到文學(xué)、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸多領(lǐng)域。書中的內(nèi)容宏博，見解深邃，啟迪心智。

我一開始還讀得有趣，可漸漸發(fā)現(xiàn)這門學(xué)問的沉重之處。李宗吾先生盛贊厚黑，大肆宣揚(yáng)厚黑，無非是諷刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中那些真正實(shí)踐厚黑學(xué)的厚顏無恥，黑心黑肝之徒。同時(shí)，他開創(chuàng)厚黑學(xué)的含意我也隱約明了：世間厚黑者太多，良善之人往往受其欺壓；若將厚黑者的厚黑的秘密或伎倆公諸于眾，厚黑者便無計(jì)可施，無法生存。

此時(shí)我又想起包龍圖在教他侄子為官之道時(shí)說過：對(duì)付奸官，自身必須比他們更奸。我想此法用于對(duì)付厚黑者也不失為一種良方。畢竟明槍易檔，暗箭難防，你只有比對(duì)方更后更黑，對(duì)方才無法動(dòng)你分毫。由此又可觀出，李宗吾先生所宣講的厚黑學(xué)說，不僅可用于防守，也可用于反擊。當(dāng)然，反擊的對(duì)象僅限于厚黑者，不然就失去原本學(xué)習(xí)厚黑學(xué)的意義，使更多良善之人受害。

厚黑學(xué)讀后感【篇7】

我呢，此刻只讀到了厚黑學(xué)的第二章的一半的資料，可是，厚黑學(xué)要講的東西我已大概摸清了，因?yàn)檫@類書籍寫的都差不多，大家都能夠理解。

首先說，厚黑學(xué)這本書里的章節(jié)資料說的有些牽強(qiáng)，有一點(diǎn)沾邊就算的嫌疑，可是本書還是有一點(diǎn)欣賞性的。每一個(gè)章節(jié)里的一小篇文章，講厚黑學(xué)的主要資料少的可憐，百分之九十的字?jǐn)?shù)都被所謂的“厚黑故事”占了。

厚黑學(xué)的主旨概念就是——厚臉皮、黑心肝。但不是教你去學(xué)壞，本書所講究的精髓就在于一個(gè)字——“適”，厚臉皮。黑心肝，必須要在正地方，恰到好處，并不是物所求極的教大家去學(xué)得極厚、極黑。

厚臉皮：能夠分化為“不要臉”和“堅(jiān)持”?！安灰槨保坪踝髡邲]有著重去講述，作者也是經(jīng)過“堅(jiān)持”來做文章而已。本文要大家去“厚”，其實(shí)就是變向的要大家“堅(jiān)持”，且十分的著重去講這個(gè)“堅(jiān)持”，因?yàn)楹衲樒ひ舶安灰槨?，所以作者要講的就是要大家不顧一切的去堅(jiān)持，也就是，不要讓面子成為自我失敗的原因。

黑心肝：能夠分化為“卑鄙”和“果斷”。同樣，“卑鄙”也不是作者著重去講述的，作者是期望大家能夠“果斷”，同樣因?yàn)楹谛母我舶氨氨伞?，就是要大家不去在乎善惡的“果斷”，也就是，不要讓仁義成為自我失敗的原因。

上頭這兩段話足以概括《厚黑學(xué)》的全部資料，如有不信者能夠自我去閱讀一下厚黑學(xué)。

作者經(jīng)過這兩個(gè)概念想去教化大眾。當(dāng)然想象中的事情都是盡善盡美的，作者也是一樣。可是厚黑學(xué)并沒有想象中的擁有多么大的影響力，只能說，本書的文章中心思想是不錯(cuò)的，只是實(shí)際的文章資料不完美，缺少了必須的說服性和可靠性。

總體來說，厚黑學(xué)要講的東西是很好的，要是每一個(gè)人都能夠像作者想象中的那樣，弄懂這兩個(gè)概念，那樣的效果還真的是很可觀的。也就是說，這兩個(gè)概念講的還是有些道理的。

做事情要堅(jiān)持，而不去在乎自我是不是厚臉皮，做事情要果斷，而不去在乎自我是不是黑心肝，這樣做真的有必須的正確性，并且絕對(duì)對(duì)成功是有幫忙的。所以而想，是不是一切事情都要追求其根本，也就是所謂的不去在乎“善”與“惡”，心中只去看“成”與“敗”?所以，善與惡是由人類發(fā)展而來，并非根本。設(shè)想一下，一個(gè)至善至仁的人，他會(huì)是什么樣貌?他是否會(huì)像一個(gè)美到不行了的一顆琉璃球，反而就極容易破碎?你越善良，反而別人就越容易去對(duì)付你。善，只是人們心中幻想出來的一種高尚，是美德。所以而得出的結(jié)論，我們千萬不要去一味的、盡全力的去追求其善，也不是要大家去盡量不善，一切都講究一個(gè)“度”，適度就好。僅有懂得適當(dāng)?shù)摹安簧啤钡娜?，才是更成功的人?/p>

厚黑學(xué)讀后感【篇8】

《厚黑學(xué)》主張"黑"；但絕不是強(qiáng)調(diào)在世間行使惡；只是為了每一個(gè)人以合適的方式在一生中贏得真正屬于自己的那一份幸福。為人處世非有"厚"的功夫不可。古今之成大事者，必須臉厚黑心，并倡導(dǎo)人性本惡，善是后天誘導(dǎo)的結(jié)果。但我想說的是，你們看到的是表面，書中提及的"臉要厚"就是要人有忍耐力，強(qiáng)調(diào)一個(gè)"忍"字；而"心要黑"就是要人有果斷力，強(qiáng)調(diào)一個(gè)"斷"字。

《厚黑學(xué)》內(nèi)容涉及到文學(xué)、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸多領(lǐng)域。書中的內(nèi)容宏博，見解深邃，啟迪心智。

我一開始還讀得有趣，可漸漸發(fā)現(xiàn)這門學(xué)問的沉重之處。李宗吾先生盛贊厚黑，大肆宣揚(yáng)厚黑，無非是諷刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中那些真正實(shí)踐厚黑學(xué)的厚顏無恥，黑心肝之徒。同時(shí)，他開創(chuàng)厚黑學(xué)的含意我也隱約明了：世間厚黑者太多，良善之人往往受其欺壓；若將厚黑者的厚黑的秘密或伎倆公諸于眾，厚黑者便無計(jì)可施，無法生存。

此時(shí)我又想起包龍圖在教他侄子為官之道時(shí)說過："對(duì)付奸官，自身必須比他們更奸。"我想此法用于對(duì)付厚黑者也不失為一種良方。畢竟明槍易檔，暗箭難防，你只有比對(duì)方更后更黑，對(duì)方才無法動(dòng)你分毫。由此又可觀出，李宗吾先生所宣講的厚黑學(xué)說，不僅可用于防守，也可用于反擊。當(dāng)然，反擊的對(duì)象僅限于厚黑者，不然就失去原本學(xué)習(xí)厚黑學(xué)的意義，使更多良善之人受害。

厚道讀后感合集三篇

我們傾情制作的“厚道讀后感”為您帶來了與眾不同的感受。讀書可以讓我們的思維更加活躍，從而使整個(gè)人變得更加聰穎智慧，在閱讀作者寫的作品后可以學(xué)到很多，擴(kuò)充自己的知識(shí)庫。大家或多或少都撰寫過讀后感。歡迎與我們一起學(xué)習(xí)讓知識(shí)更有用！

厚道讀后感 篇1

《厚道讀后感》

在現(xiàn)代社會(huì)，人們普遍認(rèn)為厚道是一種美德，是一種對(duì)他人尊重和關(guān)懷的表現(xiàn)。但很多人對(duì)于厚道的理解卻有些模糊，甚至存在誤解。近期，我讀了一本名為《厚道》的書，它深入探討了厚道的真正含義和價(jià)值。在閱讀過程中，我受益匪淺，對(duì)厚道有了更深入的理解。

這本《厚道》的書是由一位心理學(xué)家所寫，他通過豐富的案例和深入的分析，探討了厚道對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性。作者首先指出了厚道在現(xiàn)代社會(huì)中的荒廢狀況，指責(zé)了人們過于自私和冷漠的生活態(tài)度。接著，作者詳細(xì)地解釋了厚道的內(nèi)涵和特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了對(duì)他人的尊重和關(guān)懷，以及積極樂觀和正直的生活態(tài)度。

在閱讀過程中，我深深被書中的案例所觸動(dòng)。書中列舉了很多令人深思的例子，這些例子不僅讓我了解到厚道的真正含義，也讓我對(duì)人性有了更加深入和全面的認(rèn)識(shí)。其中一個(gè)讓我印象最深刻的案例是關(guān)于一個(gè)叫李華的人。李華是一個(gè)成功的企業(yè)家，他在事業(yè)上取得了很大的成功，但卻因?yàn)閷?duì)他人缺乏關(guān)懷和幫助而備受詬病。他過于自私和自利，總是只為自己考慮，對(duì)他人的困難漠不關(guān)心。然而，在面臨一次嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，他才意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，后悔莫及。通過這個(gè)案例，作者告誡人們，只有在關(guān)懷和幫助他人時(shí)，才能真正獲得快樂和滿足。

除了案例之外，作者還在書中提出了一些實(shí)用的方法，用于培養(yǎng)個(gè)人的厚道品質(zhì)。他建議人們要常懷感恩之心，要學(xué)會(huì)站在他人的角度思考問題，要用善意和包容的態(tài)度對(duì)待他人。這些方法看似簡(jiǎn)單，但在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)施起來并不容易。然而，通過對(duì)這些方法的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到，只有當(dāng)我們真正將厚道融入到自己的生活中，才能體會(huì)到它的真正價(jià)值。

讀完《厚道》這本書，我深刻認(rèn)識(shí)到了相對(duì)于世俗價(jià)值觀的權(quán)衡，個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展是建立在厚道這一核心價(jià)值上的。厚道不僅能夠讓我們與他人和諧相處，也能夠提升我們自身的品質(zhì)和修養(yǎng)。正如書中所言，“厚道是一個(gè)人的底色，是一種強(qiáng)大的內(nèi)在力量。它既是個(gè)人成功的關(guān)鍵，也是社會(huì)和諧的基石?！?/p>

在我看來，厚道不僅是我們個(gè)人修身養(yǎng)性的重要途徑，也是我們走向成功和幸福的基石。無論是在工作中還是生活中，只有關(guān)心他人，尊重他人，才能與他人之間建立起良好的信任關(guān)系和親和力。在現(xiàn)代社會(huì)中，人與人之間的溝通變得越來越便利，但卻因?yàn)樽运胶屠淠狈φ嬲挠H情和友情。如果我們都能夠有意識(shí)地培養(yǎng)厚道的品質(zhì)，我們將能夠創(chuàng)造一個(gè)更加和諧和幸福的社會(huì)。

《厚道》這本書給了我很多思考，也讓我意識(shí)到了自身的不足和改進(jìn)的方向。我將以書中所提到的方法為指導(dǎo)，努力培養(yǎng)我的厚道品質(zhì)，與他人更加友好地相處，為社會(huì)和諧和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。這本書是一本值得每個(gè)人一讀的好書，它能夠啟發(fā)我們對(duì)厚道的思考，幫助我們成為更好的人。我相信，只有當(dāng)我們用厚道的態(tài)度對(duì)待他人，我們才能獲得更多的快樂和滿足，讓世界變得更加美好。

厚道讀后感 篇2

《彼得與狼》中有一只貓，它是個(gè)欺軟怕硬的貓。

這只貓是爺爺養(yǎng)的，有一天貓看見彼得出去了，于是也跟著出去了。貓從大門走出來時(shí)看到了烏鴉，認(rèn)為烏鴉很弱就想吃了它?？僧?dāng)遇到狼時(shí)它只會(huì)在樹枝上瑟瑟發(fā)抖。

還有一個(gè)獵人，彼得不小心撞到他，彼得就被扔進(jìn)垃圾桶，當(dāng)他見到狼時(shí)慌忙開了一槍，見沒打中就立馬跑了。他們都是欺軟怕硬的人。

生活中我也遇到過這樣的人。我的一位同學(xué)是班里的小霸王，而我就坐在他的旁邊。每一次我一轉(zhuǎn)頭就看到他在向后面借東西，而且每次借了也不還，還總是欺負(fù)旁邊的同學(xué)，可是他并不敢欺負(fù)我，因?yàn)槎昙?jí)的時(shí)候，我剛轉(zhuǎn)學(xué)過來，他以為我是個(gè)弱者，就不斷挑釁我，還經(jīng)常在我面前拿我東西。終于我忍不住了，忍無可忍，無需再忍，我上去把他打了一頓，之后他就眼睛里不斷流出淚水，手捂著眼睛，嘴巴小聲地說嗚嗚嗚，哭著跑去找老師。老師認(rèn)為是他不對(duì)就沒批評(píng)我。這件事后他再也不敢欺負(fù)我了。

做人要厚道，不該做欺軟怕硬的人。欺軟怕硬的人會(huì)沒有朋友。

厚道讀后感 篇3

善念是一個(gè)人最厚道的良知——《余罪》讀后感800字

《余罪》是一個(gè)傳奇警察和毒販、悍匪、黑幫大佬的交鋒實(shí)錄，它帶你窺探這個(gè)時(shí)代的黑暗角落，領(lǐng)略觸目驚心的真實(shí)景象。

警校學(xué)員余罪，在通過一次意外的選拔之后，被丟進(jìn)了一間住滿兇惡罪犯的牢房，他迅速發(fā)現(xiàn)，要在這個(gè)兇險(xiǎn)萬分的環(huán)境中活下來，自己必須比毒販更奸詐，比竊賊更狡猾，比匪徒更殘忍。他不僅要用犯罪的思維去理解犯罪，還要用更極端的手段去對(duì)抗犯罪，更要和罪犯一樣突破種種底線。在日復(fù)一日命懸一線的斗爭(zhēng)中，余罪一步步走到了法律的邊緣，他也開始懷疑：自己到底是在制止犯罪，還是也在犯罪……

許多在書上看到的一些罪案，人們都認(rèn)為那僅僅是作者用夸張的手段編纂的，許多人不相信真的存在一個(gè)世界，一個(gè)前所未聞，光怪陸離而又真實(shí)存在的地下世界。而這本書，講述的就是這個(gè)時(shí)代灰色地帶里的犯罪網(wǎng)絡(luò)。

從混跡人群的扒手，到躲在山野里的悍匪；從橫行街頭的流氓，到逡巡在海岸線的毒梟……為什么會(huì)有越來越多破不了，解不開的犯罪案件呢？像“南大碎尸案”、“藍(lán)可兒”等，許多人都理解不了，為何在殺人之后，還要對(duì)尸體做出那么變態(tài)的事呢？

還有一些罪犯，他們或許跟所殺之人毫無關(guān)系，但他們享受那種犯罪之后所用手段不被發(fā)現(xiàn)的快感。這種犯罪心理真的很可怕，但這種人天生就是這樣嗎？并不是，很多人可能在受到特殊的刺激后，會(huì)產(chǎn)生及其扭曲的心理。像有些人，可能童年受到家暴，從而長(zhǎng)期心理黑暗，妄圖讓他人也受到同樣傷害，從而引發(fā)犯罪；有些人則可能因?yàn)閯e人無心的話，傷到自己的敏感神經(jīng)，于是一時(shí)沖動(dòng)犯下了罪……

到這，我們不得不反思一下當(dāng)今的社會(huì)，人們自私而又冷漠，當(dāng)一個(gè)與自己不相干的人被置于風(fēng)口浪尖上時(shí)，他不但沒有撥動(dòng)自己的惻隱之弦，反而還跟風(fēng)似的大肆嘲笑，跟著輿論隨意散布惡毒語言。為何這么多的明星因?yàn)橐钟舭Y而自殺，就是壓力太大，而這壓力，往往就來自那些事不關(guān)己也不高高掛起的“路人黑”們不堪入耳的言語攻擊。

還有一些人，受不了誘惑，一旦不法心思動(dòng)搖，就會(huì)讓自己后悔一生。像《余罪》里一個(gè)大毒梟傅國生的一段話：“犯罪本身就是毒品，如果你從中嘗到了自由的味道，尊重的味道，權(quán)勢(shì)的味道，就戒不掉了。老天是公平的，給你多大的享受，將來會(huì)同樣帶給你多大的難受。”

愿我們都能與人為善，笑迎花開！

厚積薄發(fā)讀后感4篇

在欄目小編看來，“厚積薄發(fā)讀后感”是眾多文章里最有價(jià)值的一篇，讀完這篇作品后，我們可能會(huì)和作者產(chǎn)生許多共鳴。當(dāng)我們?cè)陂喿x的過程中有疑問和不明白之處，可以通過寫讀后感的方式記錄下來，感謝您的關(guān)注，希望您能夠收藏我們的網(wǎng)站，以便閱讀更多有趣的內(nèi)容！

厚積薄發(fā)讀后感【篇1】

讀了魏老師的這篇文章，給了我很多啟發(fā)。一是作為班主任，該如何面對(duì)犯錯(cuò)的學(xué)生，也就是說班主任該以何種角色處理學(xué)生糾紛。經(jīng)常見老師被學(xué)生氣得暴跳如雷，罵罵咧咧，氣急敗壞。自己沒把學(xué)生問題處理好，反而讓學(xué)生把自己氣得夠嗆。

一般的班主任在處理學(xué)生糾紛時(shí)，往往是站在法官的角度去評(píng)判學(xué)生的過錯(cuò)，有好點(diǎn)的，對(duì)錯(cuò)分得清，學(xué)生比較信服，但對(duì)自己為什么犯錯(cuò)，有什么危害，怎樣避免犯錯(cuò)不清楚。班主任老師在其中僅僅是給學(xué)生分出了是非，其教育功能并沒有發(fā)揮出來。差一點(diǎn)的，連對(duì)錯(cuò)都分不出來，最后往往各打五十大板了事。更差一點(diǎn)的，便是顛倒是非，這樣處理，學(xué)生心里不服，老師在他們心里的地位不僅降低，而且還可能釀出更大的問題。通過閱讀魏老師的文章，使我明白了，在處理學(xué)生糾紛時(shí)不能當(dāng)法官，而是一個(gè)教育者的角色，不是評(píng)判是非，而是讓學(xué)生知道出錯(cuò)的原因，找出不出錯(cuò)或少出錯(cuò)的辦法，這才是目的。在這個(gè)過程中，班主任要找出適合教育學(xué)生的方式，也就是班主任的角色定位，只有定位準(zhǔn)確了，學(xué)生才能很好地接受你的教育，教育效果才會(huì)好。

其次，在生活中，個(gè)人要做好角色轉(zhuǎn)換，只有這樣，才能減少人與人之間的糾紛，才能使自己心情愉悅。只有這樣，才能把對(duì)方的氣順下來。賜教，自己還增長(zhǎng)了人生的經(jīng)驗(yàn)，豐富了知識(shí)，達(dá)到一舉兩得的目的。倘不愿進(jìn)入這個(gè)出氣筒的角色，他出氣，你不讓，雙方都不痛快，每個(gè)人弄一肚子氣，胸懷還變得狹隘。想想生活中的人和事，往往不都這樣嗎？

自己有了這樣的認(rèn)識(shí)，當(dāng)然自己過得比較舒心。如果作為一般人，這樣已經(jīng)很好了，但老師不同，尤其是班主任，我們還要學(xué)生會(huì)選擇積極的角色進(jìn)入生活，只有這樣，我們的社會(huì)才會(huì)越來越和諧，生活才會(huì)越來越幸福，我們的教育職責(zé)才算完成。

厚積薄發(fā)讀后感【篇2】

坦白說，老板剛開始推薦這本書的時(shí)候，我還鄙視了一下這個(gè)書名，土的很，但是在讀完這本書后，卻覺得編者起這個(gè)名字再適合不過。整本書以一個(gè)個(gè)華為的小故事串連而成，有些故事稍有重合，是因?yàn)樗麄儎偤檬遣煌娜A為人寫出的同一件事情，表達(dá)著相同的情感。他們的故事無一不讓人感動(dòng)，這種感動(dòng)是或經(jīng)歷過相同情景，或同為奮斗者的一種感同身受。每一個(gè)小片段似乎都那么簡(jiǎn)單，每一個(gè)人物又似乎都那么真誠，每一雙平凡的雙手共同撐起的是民族企業(yè)的驕傲。

反觀自己，我們和華為的差距似乎就是那一些些努力與堅(jiān)持：面對(duì)客戶的要求，我們是不是一味的活在自己的世界，自我感覺良好而忽略客戶體驗(yàn)？面對(duì)產(chǎn)品的效果，我們可曾為了那一秒或者是一毫秒而徹夜未眠：又或者，我們是平臺(tái)部門，那我們可曾像華為一樣，在展會(huì)前，一次又一次的演示方案，確保萬無一失？老板去參觀時(shí)，臨走的時(shí)候人家遞給他一個(gè)袋子，他到車上打開一看，是裝裱好的合影照片。似乎只是簡(jiǎn)單的一個(gè)小禮物，反觀我們，確實(shí)未曾準(zhǔn)備過這般細(xì)致，更何款人家僅僅是幾個(gè)小時(shí)的參觀討論時(shí)間便從攝影，到修圖，到打印，到裝裱，這背后不僅僅是準(zhǔn)備，還透露出華為的執(zhí)行力，以及華為的“以客戶為中心”。讀書，沒有思考，就不叫讀書，最多算打發(fā)時(shí)間的聽故事。而我們要進(jìn)步，需要的就是從強(qiáng)者身上找差距，不斷完善自我，最終超越自我。這一本書，恰恰帶給我們的就是這樣的思考，終有一日，在我們所有人的厚積下，乾程會(huì)爆發(fā)出無限光彩。

厚積薄發(fā)讀后感【篇3】

厚積薄發(fā)是華為研發(fā)三十年創(chuàng)新史的縮影，創(chuàng)新與變革成為推動(dòng)華為這艘巨輪在通訊行業(yè)中前行的源泉?jiǎng)恿Α?chuàng)新是需要理論前瞻的，沒有理論的創(chuàng)新是無源之水，就像永動(dòng)機(jī)，縱使前人投入多少精力終究以失敗告終。創(chuàng)新需要正確的價(jià)值導(dǎo)向，華為的創(chuàng)新始終奉行一個(gè)不變的準(zhǔn)則：以客戶為中心。

從泥坑中爬起來的故事中，主人公先后經(jīng)歷第一代軟交換平臺(tái)、第二代核心網(wǎng)平臺(tái)、新的NFV網(wǎng)絡(luò)功能虛擬化架構(gòu)的云化平臺(tái)。每一次平臺(tái)的研發(fā)，都是在打破慣性，革自己的命。每一次的技術(shù)革新，始終圍繞“以客戶為中心”。在研發(fā)或運(yùn)維過程中，大開腦洞，有馬達(dá)加斯加的衛(wèi)星被攻擊的烏龍，有西藏項(xiàng)目太陽黑子引發(fā)的懸案，通信工程師不僅要知曉通信只是，還得上知天文下知地理。項(xiàng)目經(jīng)理研發(fā)完成時(shí)累倒了，別人問他干嘛要這么拼命，他說，就是想著不能讓平臺(tái)在我們手里就沒了，正是如此樸實(shí)的想法給項(xiàng)目組人員以強(qiáng)烈的動(dòng)力。跨越時(shí)空的夢(mèng)想故事中，面對(duì)GSM新雙密度載頻模塊最后10dB的目標(biāo)，長(zhǎng)達(dá)四個(gè)月毫無進(jìn)展，愛迪生實(shí)驗(yàn)燈泡千次都未放棄的故事激勵(lì)著團(tuán)隊(duì)：別人嘲笑他做無用功，他認(rèn)為自己至少證明了這一千種材料是不合適的。

華為之所以短短三十年迅速成長(zhǎng)為年銷售規(guī)模超過5000億的世界五百強(qiáng)公司，主要原因之一，就像格力廣告語那樣，是因?yàn)檎莆樟撕诵目萍肌?jù)世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織發(fā)布的2016年度全球知識(shí)產(chǎn)權(quán)活動(dòng)報(bào)告，華為2016年度以3692件PCT專利申請(qǐng)位居全球第二，超越高通、三菱等以技術(shù)積累見長(zhǎng)的國際企業(yè)。華為研發(fā)人員的執(zhí)著與堅(jiān)持、寂寞與奮進(jìn)，用自己的青春與熱血見證著華為的輝煌。在我們?nèi)粘９ぷ髦?，也要借鑒華為研發(fā)人員勤學(xué)善思永不放棄的精神，奔著以客戶為中心的目標(biāo)一路向前，方得不負(fù)初心。

厚積薄發(fā)讀后感【篇4】

儲(chǔ)備發(fā)展實(shí)力以待厚積薄發(fā)

近日，我閱讀并學(xué)習(xí)了《毛竹生長(zhǎng)給我們的啟示》這篇文章，文章深刻地闡述了毛竹生長(zhǎng)規(guī)律對(duì)煤炭企業(yè)脫困帶來的啟示。寓意深刻、耐人尋味，尤其在全國煤炭企業(yè)“**十年”一去不復(fù)返的環(huán)境下，在部分干部職工消極迷惘、激情不夠的形勢(shì)下，如何提振信心、儲(chǔ)備能量、厚積薄發(fā)？從毛竹生長(zhǎng)的啟示中，我堅(jiān)定了焦煤公司走出困境的信心，并總結(jié)出以下三點(diǎn)啟示：

啟示一：儲(chǔ)備經(jīng)濟(jì)實(shí)力。隨著煤炭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的持續(xù)下滑，“四期疊加”、“四期并存”成為河南能源、焦煤公司面臨的新常態(tài)，趙固一礦作為焦煤最大的主力生產(chǎn)礦井，必須堅(jiān)持提質(zhì)增效之路，做好長(zhǎng)期過“苦日子”的準(zhǔn)備，向成本管控要效益、向節(jié)支降耗要發(fā)展，牢記“煤質(zhì)就是效益、煤質(zhì)就是工資、煤質(zhì)就是飯碗”理念，讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根基更加牢固。

啟示二：儲(chǔ)備人才實(shí)力。企業(yè)發(fā)展靠人才，即使在發(fā)展的低潮期，也要更加注重人才力量的儲(chǔ)備和培養(yǎng)。

充分利用培訓(xùn)中心、實(shí)操基地開展技能競(jìng)賽、比武選優(yōu)、專家講堂等素質(zhì)提升活動(dòng)，重視大學(xué)生的選拔和培養(yǎng)，讓大學(xué)生在一線磨練意志、在一線提升技能，搭建“w”型人才通道，讓大學(xué)生和普通員工都能找到發(fā)展的舞臺(tái)。2014年，我礦同時(shí)將8名一線班組長(zhǎng)被提拔為區(qū)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)，還涌現(xiàn)出了焦煤“首席技能專家”李滿意等多位高技能人才，這些都為全礦員工發(fā)出了一個(gè)信號(hào)，只要優(yōu)秀，發(fā)展的舞臺(tái)將更加廣闊。

啟示三：儲(chǔ)備創(chuàng)新實(shí)力。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。

尤其在煤炭行業(yè)遭遇“寒冬”的形勢(shì)下，更要把重重壓力轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新的動(dòng)力，結(jié)合礦井發(fā)展遇到的難題開展攻關(guān)，發(fā)揮“學(xué)習(xí)創(chuàng)新工作室”和“技能大師工作室”的正能量，吸引和培養(yǎng)基層創(chuàng)新人才，把“增加安全系數(shù)、提高勞動(dòng)工效、改善作業(yè)環(huán)境”作為創(chuàng)新支點(diǎn)，鼓勵(lì)小改小革和五小攻關(guān)，使“趙一發(fā)明”、“趙一專利”不斷涌現(xiàn)，形**人爭(zhēng)當(dāng)創(chuàng)新能手的濃厚氛圍。

最新厚德載物讀后感

讀書的目的是使人精明而文明、開明而高明、清明而英明，作品這本書的描寫風(fēng)格質(zhì)樸，為人帶來很多感悟。你想好怎么寫讀后感了嗎？在這里幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您準(zhǔn)備了一篇令您滿意的“厚德載物讀后感”。

厚德載物讀后感(篇1)

讀過《經(jīng)典與成長(zhǎng)》這本書后我有很大感觸，尤其是《厚德載物》這一課。

用深厚的德行承載事物。這是厚德載物的大意?？鬃釉f過：要多責(zé)備自己，少責(zé)備別人，就可以遠(yuǎn)離別人的怨恨。這也是《厚德載物》這篇課文的第一段話。比如：小紅和她的同桌小麗在共同探討一道數(shù)學(xué)題。可是，老師給她們的卷子上畫的是。下課后小紅說是小麗的解題方法不對(duì)，小麗說小紅的計(jì)算出了錯(cuò)，結(jié)果誰也不理誰了。如果小紅和小麗不責(zé)備對(duì)方，而是在自己身上找原因，她們還會(huì)吵架嗎？還會(huì)不理對(duì)方嗎？

大地平鋪開來，十分廣闊。君子應(yīng)該像大地一樣，用寬厚的德行來承擔(dān)自己的責(zé)任。這是《厚德載物》的第二段話。我們每一個(gè)人都學(xué)君子的精神，尊重君子的做派，爭(zhēng)做君子的品行。內(nèi)心可以寬容一切。比如：小剛在喝水時(shí)一不小心將水灑到了小力的身上，小剛馬上給小力道歉，還把書放到窗臺(tái)上去晾干。小力原諒了他，并成為了好朋友。如果小力大打出手那后果會(huì)怎么樣呢？

《厚德載物》這篇文章讓我明白了做人一定要寬容大度。

厚德載物讀后感(篇2)

自強(qiáng)不息，厚德載物——讀后感之我心目中的清華精神

“巡禮”者，憑吊懷古也。所謂“清華精神巡禮”，為縱覽清華百年校史之慨悟?！白詮?qiáng)不息，厚德載物”之校訓(xùn)，緣起1914年11月10日梁?jiǎn)⒊壬讲績(jī)?nèi)《君子》演說，以《周易》中“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”一語激勵(lì)世世代代清華學(xué)子崇德修業(yè)，奮發(fā)圖強(qiáng)，“異日出膺大任”，“作中流之砥柱”。

“自強(qiáng)不息者，勉學(xué)勵(lì)志也，于求學(xué)治業(yè)中堅(jiān)韌強(qiáng)毅，克己制勝；厚德載物者，寬宏大量也，于待人接物處，嚴(yán)于律己，寬以待人”——同以“自強(qiáng)不息，厚德載物”為清華精神的作者于前言中如是釋義。愚以為不然，非言有誤，只覺至少于“厚德載物”處對(duì)清華人遠(yuǎn)不止個(gè)體品德之養(yǎng)成。在我，“自強(qiáng)不息，厚德載物”之清華精神，實(shí)為學(xué)術(shù)與使命、小我與家國之共同體也。梅貽琦校長(zhǎng)有言：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”。以下，且以一代名師之典范，兼顧自我成長(zhǎng)之歷程，就學(xué)術(shù)與使命二者淺談我所理解的清華精神。

厚德載物讀后感(篇3)

這個(gè)星期，我讀完了《自強(qiáng)不息厚德載物》這本書，它使我受益匪淺。

書的名字為什么取自強(qiáng)不息，厚德載物呢？原來，自強(qiáng)不息是一種強(qiáng)烈的奮斗精神，美德是一種慷慨的胸懷。它告訴我們?cè)谏钪幸l(fā)揚(yáng)剛健而寬厚的精神，使自己活的更加光彩有力和美好。

書中有句話說的好：堅(jiān)守孝心，自立自強(qiáng)。意思就是說踐行孝道需孝心驅(qū)動(dòng)，以自立為前提基礎(chǔ)。

盡快成為一個(gè)獨(dú)立的人，一個(gè)成熟的人，不給父母添負(fù)擔(dān)找麻煩，是孝道的最好體現(xiàn)。這幾天，我在家做自己的事，也不讓父母太操心，這是對(duì)父母最大的孝道。這句話對(duì)我真是深情受益啊！

這本書還告訴我們作為青少年，要努力學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀的>傳統(tǒng)文化，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者。同時(shí)，我還了解了中華民族五千年的歷史文化，偉大的愛國主義人物，一些獨(dú)特的語言文字，大量的文化經(jīng)典，精巧的科學(xué)技術(shù)，精彩的文藝，深刻的道的歷論。

這本書給了我一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)：只有不忘歷史，才能開拓未來；只有善于繼承，才能善于創(chuàng)新。

自強(qiáng)不息厚德載物讀后感（二）

“自強(qiáng)不息，厚德載物”作為我國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵，體現(xiàn)了一種健全的人格。它結(jié)合了剛?cè)醿煞N不同的特點(diǎn)，標(biāo)志著人格的全面發(fā)展。

“自強(qiáng)不息，厚德載物”的民族精神的另一個(gè)方面就是“厚德載物”所體現(xiàn)的外融力。這種外部融資力量最直接、最典型的例子就是中國人民在奧運(yùn)會(huì)上張開雙臂擁抱世界的熱情和活力。民族精神與時(shí)代精神的融合具有很強(qiáng)的社會(huì)凝聚力和融合力，也具有很強(qiáng)的國際影響力。

從奧運(yùn)會(huì)開幕式上“四海之內(nèi)皆兄弟”的《論語》吟誦到劉歡和薩拉布萊曼的“我和你”的演唱；從150萬奧運(yùn)志愿者耐心細(xì)致的講解和服務(wù)到時(shí)刻散發(fā)著迷人微笑的奧運(yùn)禮儀小姐；從傳遍大街小巷的《北京歡迎你》到殘奧會(huì)閉幕式上英國代表團(tuán)打出的“謝謝你北京”的條幅，中國用自己的實(shí)際行動(dòng)完美的履行了自己的承諾。

從千年文化的積累，到百年夢(mèng)想的期盼到七年歷程的準(zhǔn)備，最后表現(xiàn)為完美的舉辦。中國與奧運(yùn)會(huì)結(jié)合的歷史，是中國不斷走向世界、融入世界的見證。這也是中國博大精神的民族精神正式在世界上出現(xiàn)的開始。

當(dāng)火炬在國外的傳遞受阻時(shí)，億萬中國人齊聲吶喊，保護(hù)火炬，維護(hù)中華民族的精神和尊嚴(yán)。從“家樂福事件”到千萬華人、華僑在國外自發(fā)組織護(hù)衛(wèi)圣火，愛我中華。每一個(gè)中國公民都在用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行對(duì)祖國的熱愛和深深的眷戀。

民族精神使我們更加團(tuán)結(jié)友好。民族精神使我們與世界更加融洽和共享。同時(shí)，它也使我們更加自立和充滿活力。

厚德載物讀后感(篇4)

古人云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。中華名族擁有5000多年的悠久歷史和璀璨中華文明，博大精深，底蘊(yùn)豐厚的中華傳統(tǒng)文化使中國人民取得了偉大的勝利。

厚德載物，同樣出自《周易》，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。意思是說，君子應(yīng)當(dāng)增厚美德，要做到像大地一樣寬厚包容，無所不能承載。中國上上下下幾千年來，中國歷史和中國文化薪火相傳，從未間斷。

自秦漢開始，中國以世界上頭號(hào)富強(qiáng)大國“獨(dú)領(lǐng)**”達(dá)1500年之久。然而，惶惶如斯的“老大帝國”卻是被一種屈辱的姿態(tài)，進(jìn)入現(xiàn)代史的。因此，中國遭受了西方列強(qiáng)野蠻殘酷的侵略和殖民統(tǒng)治。

然而，近代中國也保持著一種自強(qiáng)不息的意識(shí)。一些見義勇為的中國人民挺身而出，同仇敵愾，前赴后繼，熱血奮戰(zhàn)取得完全勝利。勤勞智慧的中國人民也流傳著“宰相肚里能撐船”的傳統(tǒng)文化。

中國傳統(tǒng)文化具有明顯的寬容性，即不排斥他人，提倡求同存異。

是啊，歲月永遠(yuǎn)抹不掉中華兒女愛國如家的那份深情，從屈原的“雖九死其猶未悔”，到司馬遷的“常思奮不顧身，而殉國家之急”；從賈誼的“國而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；從班固的“愛國如饑渴”，到諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”；從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；從孫中山個(gè)喊出”振興中華”，到鄧小平的肺腑之言“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”.....一句句感人至深的話語，一個(gè)個(gè)驚天地泣鬼神的壯舉，無不彰顯出一個(gè)道理：愛國主義是中華民族精神的核心，是中國傳統(tǒng)文化最寶貴的精神和財(cái)富。

現(xiàn)在，讓我們快樂學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)，共同為祖國和生活增添光彩！[點(diǎn)評(píng)]通過回顧我國歷史人物為國家富強(qiáng)奮斗的歷程，呼吁幼兒快樂學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)，為國家富強(qiáng)而奮斗。

厚德載物讀后感(篇5)

誠如開篇明晰，“載物”二字似乎莫名中有關(guān)乎責(zé)任與使命的意義。于我，從“厚德”到“載物”，實(shí)與《禮記·大學(xué)》中“修身齊家治國平天下”如出一轍，為由己及人、由小及大之外推。在這一意義上，美國黑人詩人社會(huì)學(xué)家瑪雅·安吉洛“你只身前行，卻仿佛帶著億萬雄兵。”之言亦有異曲同工之內(nèi)涵，即哪怕形單影只地奔赴萬里前程，亦肩負(fù)著千軍萬馬的社會(huì)責(zé)任——如此，一言以蔽之，曰使命也。

扎根蒼茫大地/深愛熱土家園/葉子是碧綠的江水/花朵如天空般蔚藍(lán)/馬蘭花默默人間美麗/馬蘭花靜靜歲月流傳/馬蘭花默默綻放荒野/馬蘭花靜靜安詳天邊/征服狂風(fēng)黃沙/燃燒希望火焰/永恒的身影和微笑/是如此輝煌和平凡/馬蘭花默默人間美麗/馬蘭花靜靜歲月流傳/馬蘭花默默綻放荒野/馬蘭花靜靜安詳天邊

落幕尚未久遠(yuǎn)，歌謠依然回蕩。年復(fù)一年，鄧稼先以身鑄國魂的故事在清華人中口耳相傳，恍若昨日。這便是我所以為的“厚德載物”之使命罷——厚德者，是鄧稼先個(gè)人“善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡”上善若水之胸懷；載物者，是正如其在中國第一顆原子彈成功爆炸二十年后提筆寫下的“紅云沖天照九霄,千鈞核力動(dòng)地?fù)u。二十年來勇攀后,二代輕舟已過橋”波瀾壯闊之成就。唯有培育寬宏沉穩(wěn)之人格，銘記“祖國需要我”之使命，方可如是隱名埋姓28年，寧靜致遠(yuǎn)，隱忍負(fù)重，于大漠荒壁中靜待馬蘭花開。

厚德載物讀后感(篇6)

自強(qiáng)不息語出《易經(jīng)》天行健，君子以自強(qiáng)不息。其意是，天上的日月星辰是不分晝夜，永恒運(yùn)動(dòng)，所以天是剛健的，人應(yīng)效法天，積極進(jìn)取，永不停息。下來的就是地勢(shì)坤，君子以厚德載物，意思是：大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。這兩句譯為：君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓;如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。古代人以天地為最大，由此引申出人生哲理：人生應(yīng)像天那樣高大剛毅而自強(qiáng)不息，應(yīng)像地那樣廣闊包容而厚德載物。

外資進(jìn)駐，中國銀行業(yè)的奶瓶被搶奪，上市后的國有銀行能否抵御住外資進(jìn)駐的沖擊，不久將見分曉。自12月11日起，外資銀行上百年的管理經(jīng)驗(yàn)、遍布全球的經(jīng)營網(wǎng)絡(luò)和多樣化的盈利工具，勢(shì)必對(duì)中國銀行業(yè)單靠存貸息差盈利的經(jīng)營模式構(gòu)成威脅。在中國徹底解開外資銀行經(jīng)營人民幣業(yè)務(wù)的鐐銬，中國銀行業(yè)能否徹底丟掉襁褓和奶瓶，是經(jīng)受住外資銀行沖擊的第一步。

面對(duì)外來的沖擊，我們不必驚呼狼來了，我們必須有足夠的勇氣與狼共舞。這就是今天的中行人。在參與國際競(jìng)爭(zhēng)和迎接各種挑戰(zhàn)的過程中，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)中，我們將會(huì)遇到許多困難和挫折，優(yōu)勝劣汰是自然界的規(guī)律，只有始終保持堅(jiān)韌不拔的毅力和銳意進(jìn)取的精神，才能直面挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇，戰(zhàn)勝困難，取得成功。在工作和生活中，我們應(yīng)該樹立一種敢為人先、善于超越自我的理念，保持一種頑強(qiáng)奮斗、拼搏向上的姿態(tài)，人人自強(qiáng)，個(gè)個(gè)爭(zhēng)先，在各自不同的崗位上創(chuàng)造出一流的工作業(yè)績(jī)，為發(fā)展中行、振興中行貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。

自強(qiáng)不息，厚德載物，不僅是一種道德境界，一種精神境界，更是一種理想和信仰。人活著，不能沒有理想和信仰。有理想和信仰支撐，人才能不畏艱難困苦而樂觀向上，才能長(zhǎng)久奉獻(xiàn)而無怨無悔，才能最大限度地燃燒自己，追求崇高，使生命發(fā)出光彩。幾千年來中華民族雖屢經(jīng)劫難，戰(zhàn)火連綿，分分合合，然而有這個(gè)民族魂維系與支持，我們這個(gè)民族才能克服重重困難，在神州大地上自強(qiáng)不息，自立于世界民族之林。它是奮斗與道德的結(jié)合，它精辟地概括了中國文化對(duì)人與自然、人與社會(huì)、人與人的關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)與辯證的處理方法，是中國文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的集中表述。

作為一個(gè)高尚的人，在氣節(jié)、操守、品德、治學(xué)等方面都應(yīng)不屈不撓，戰(zhàn)勝自我，永遠(yuǎn)向上，力爭(zhēng)在事業(yè)與品行兩個(gè)方面都達(dá)到最高境界。在做人做事方面應(yīng)該順應(yīng)自然，胸懷博大，寬以待人，承擔(dān)起宏偉的歷史任務(wù)。數(shù)百年來自強(qiáng)不息，厚德載物的精神濡染著一代又一代的華人，為中華民族的崛起與騰飛而奮斗不止。走過了風(fēng)風(fēng)雨雨，有挫折、失敗、艱苦，但更多的是勝利、超越與希望。

要干一番事業(yè)，首先必須自強(qiáng)不息，沒有自強(qiáng)不息精神，就會(huì)怨天尤人、自暴自棄，沒有自強(qiáng)不息的精神，就找不到前進(jìn)的動(dòng)力源泉。

只有自強(qiáng)不息，才能樹立遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)，才能在困難面前不退縮，才能具備憂患、危機(jī)意識(shí)，居安思危，時(shí)?？紤]所處環(huán)境，清醒地反思，才能在危機(jī)來臨時(shí)從容不迫，沉著應(yīng)對(duì)，有效地預(yù)防危機(jī)、排除危機(jī);只有自強(qiáng)不息，才會(huì)不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到他人的長(zhǎng)處，用足夠的時(shí)間來修補(bǔ)在某些方面存在的不足，通過學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)所面臨的新問題，接受新的挑戰(zhàn)，整合資源實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)狀的突破。自強(qiáng)不息才能順應(yīng)時(shí)代變化、抓住機(jī)遇，時(shí)常變不利弱勢(shì)為有利強(qiáng)勢(shì)，最終達(dá)到事業(yè)的成功。

自強(qiáng)不息是能否成功的前提，她固然重要，但在努力自強(qiáng)自尊的同時(shí)，我們還應(yīng)該善于審時(shí)度勢(shì)，深刻把握人與自然、人與社會(huì)、人與人的關(guān)系，注重與自然的和睦相處，同社會(huì)諧調(diào)發(fā)展，推己及人，寬以待人。厚德載物，這是團(tuán)隊(duì)精神的必要內(nèi)涵，既要寬容他人，更要取人之長(zhǎng)，要有虛心求教的寬廣胸懷。團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人共同戰(zhàn)斗，只有這樣，才不會(huì)求全責(zé)備，尖酸刻薄，才不會(huì)斤斤計(jì)較、自私自利。目光如豆、高傲自大、心胸狹窄、蠅蠅茍茍等卑下品格都是同厚德載物的要求相去甚遠(yuǎn)的。自古就有德才兼?zhèn)?、德能勤?jī)的用人及量人的標(biāo)準(zhǔn)，人才德為先，厚德方能載物，成就偉業(yè)。

自強(qiáng)不息的基礎(chǔ)是重視以人為本的思想，厚德載物則強(qiáng)調(diào)重視整體的以信和為貴的理論。自強(qiáng)不息，厚德載物有著強(qiáng)有力的互補(bǔ)，自強(qiáng)不息激勵(lì)人不斷地向前，然而人對(duì)于壓力畢竟有個(gè)極限，隨時(shí)可能出現(xiàn)惰性。而厚德載物卻給人強(qiáng)烈的責(zé)任感，出于這種推力，自強(qiáng)不息才能源源不斷地得以延續(xù)。

牢記生命不息，奮斗不已，牢記不求一帆風(fēng)順，只盼能在逆境中堅(jiān)韌不拔，愿自強(qiáng)不息的精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們，厚德載物，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

厚德載物讀后感(篇7)

后畈小學(xué)六（1）班席銘佳

《自強(qiáng)不息厚德載物——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本》，我用了兩天時(shí)間讀完，深受教育，收獲極大。

這本書分為兩部分。第一部分介紹了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：

一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深；

二、自強(qiáng)不息，厚德載物；

三、天下興亡，匹夫有責(zé)；

四、以和為貴，天下合一；

五、以民為本，仁愛友善。下篇從東方智慧：古代思想；人生信仰：

古代宗教；千古絕唱：古代文學(xué)；薪火相傳：古代史學(xué)，到魅力方塊：

漢字；筆中春風(fēng)：古代書法；繪畫之美：古代繪畫；獨(dú)特風(fēng)格：

古代**舞蹈；九州神韻：戲曲；七夕智巧：古代科技與發(fā)明創(chuàng)造，智巧奪天工：

傳統(tǒng)工藝；千姿百態(tài)：傳統(tǒng)節(jié)日；舌尖中國：中國菜；和諧家園：

從文化交流與融合的15個(gè)方面來闡述中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和標(biāo)志。使我較全面地了解了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和知識(shí)。

這本書內(nèi)容豐富，文化高雅，語言生動(dòng)，通俗易懂。它有典故、注解和插圖，可讀性很強(qiáng)。有敘有議，談古論今，聯(lián)系實(shí)際。一場(chǎng)場(chǎng)歷史事件，波瀾壯闊；一個(gè)個(gè)歷史人物，鮮明燦爛，展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的五彩斑斕，可謂是眼花繚亂，美不勝收。

使人深受震撼，極受教育。

中華民族是世界上最偉大的民族之一。在中華民族五千年艱苦卓絕的發(fā)展史上，我們的祖輩一代又一代自強(qiáng)不息，永不回頭。他們創(chuàng)造了無數(shù)人類的輝煌思想和成就，代代相傳，形成了獨(dú)具特色的中國傳統(tǒng)文化。如：

孝、信、禮、義、誠、恥、仁、愛、善、法這些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神世界，是人類一切進(jìn)步思想的奇葩。作為中國人，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，繼承和發(fā)揚(yáng)。

青少年是祖國未來的建設(shè)者，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的**人民。目前，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，多元文化思想對(duì)中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了一定的影響，導(dǎo)致部分青少年缺乏優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德修養(yǎng)。***主席指出：

“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀很有益處?！?/p>

聯(lián)系我我個(gè)人的思想實(shí)際，過去有三點(diǎn)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)需要改正：

1.認(rèn)為傳統(tǒng)文化是過時(shí)的。時(shí)代進(jìn)步了，過去的那一套，如：習(xí)俗、禮節(jié)、思想和做法現(xiàn)在根本行不通，做不到，有些甚至是可笑的，如：打恭、作揖、跪拜，孝敬老人要臥冰求鯉、溫席……

2.國學(xué)經(jīng)典艱深難懂，只了解些皮毛。知其然，不知其所以然。不求甚解，和現(xiàn)實(shí)社會(huì)聯(lián)系不上。

3.傳統(tǒng)文化知識(shí)，五花八門，良秀不分，沒有能力理解分辨。

今后，我將首先培養(yǎng)熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情懷，提高對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。其次，要知行合一，養(yǎng)成良好習(xí)慣，踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，在中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下快樂學(xué)習(xí)，為祖國和生活增添光彩！

厚德載物讀后感(篇8)

《厚德載物大道樹人》學(xué)習(xí)之后，我深有體會(huì)：師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。許許多多成功人士的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功取決于積極主動(dòng)的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動(dòng)心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進(jìn)取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給學(xué)生帶來很大的影響，促進(jìn)他們健康快樂地成長(zhǎng)，最終達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)，并形成良性循環(huán)。反之，如果教師做事懶散，處世消極，那么，勢(shì)必會(huì)使祖國的花朵耷拉著腦袋，打不起精神，自然也不能很好地茁壯成長(zhǎng)。

此外，要給學(xué)生“一碗水”，自己必須要有“一桶水”，這就要求我們教師要不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，這樣才能教好每一位學(xué)生。那么，怎樣才能提高自身素質(zhì)呢？《厚德載物大道樹人》進(jìn)一步給我們指明了方向。那就是要求我們每一位教師一定要樹立與時(shí)俱進(jìn)，終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，積極進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，開辟新教法，探索新模式，時(shí)刻更新自己的學(xué)識(shí)，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一桶水”來供給學(xué)生“一碗水”，做一名“學(xué)習(xí)型”的教師。

總之，這次對(duì)《厚德載物大道樹人》的學(xué)習(xí)，使我對(duì)過去的工作進(jìn)行了一次深刻的反思，同時(shí)也為我將來的工作目標(biāo)指引了一個(gè)方向。這次學(xué)習(xí)使我受益匪淺，我會(huì)用它時(shí)刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！

黑客讀后感

讀萬卷書，行萬里路，閱讀作品之后，能深刻感受到自身存在的不足。如何才能寫好一篇優(yōu)秀的讀后感呢？為了盡快滿足您的需求我整理了以下信息：“黑客讀后感”。

黑客讀后感 篇1

作者范冰在書中講了什么是增長(zhǎng)黑客，增長(zhǎng)黑客對(duì)企業(yè)的重要性，如何組建增長(zhǎng)團(tuán)隊(duì)以及如何增長(zhǎng)。作者重點(diǎn)講述了增長(zhǎng)的轉(zhuǎn)化漏斗模型。

轉(zhuǎn)化漏斗模型即AARRR模型，獲取用戶、激發(fā)活躍、提高留存、獲得收入、傳播推薦。

獲取用戶可通過多種方式，比如借助競(jìng)品平臺(tái)、換量等。

激發(fā)活躍 用戶獲取之后要讓用戶保持活躍，可通過迅速傳遞產(chǎn)品核心價(jià)值，讓用戶感覺產(chǎn)品非常實(shí)用。用戶感覺到有用才會(huì)持續(xù)使用持續(xù)活躍。

提高留存 用戶保持持續(xù)活躍可以說已經(jīng)留存下來了，但是流失的用戶要及時(shí)挽回，開發(fā)一個(gè)新客戶需要的花費(fèi)是挽回一個(gè)老用戶的5倍，所以要想盡各種辦法提醒不活躍的用戶活躍起來。

獲得收入 用戶一旦習(xí)慣使用產(chǎn)品，離不開產(chǎn)品，自然而然就會(huì)愿意付費(fèi)。變現(xiàn)的模式有廣告和付費(fèi)，產(chǎn)品可根據(jù)自己的定位選擇不同的變現(xiàn)方式。

傳播推薦 流量池一書中講述了流量池思維，即以存量求增量。利用口碑+自媒體，讓用戶推薦傳播產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)病毒營銷。

《增長(zhǎng)黑客》讀后感【篇2】 1. 寫在前面 周末最放松的時(shí)刻大概就是躺在床上看書了。最近之所以選擇看《增長(zhǎng)黑客》這本書，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)當(dāng)產(chǎn)品0-1搭建成功后，接下來最重要的工作是拉新獲得用戶量。是這本書讓我找到了用戶增長(zhǎng)的方法論。 2. 書籍介紹 該書的作者是肖恩·埃利斯&摩根·布朗，主要講的就是需求驗(yàn)證后，如何獲客、激活、留存、變現(xiàn)和推廣的方法。隨著互聯(lián)網(wǎng)紅利的減少，用戶時(shí)間的碎片化以及資本投資的理性化趨勢(shì)，企業(yè)單位的運(yùn)營成本也在不斷的呈指數(shù)型增長(zhǎng)。這本書告訴我們的就是如何利用數(shù)據(jù)在有限的資源內(nèi)獲得最大限度的用戶增長(zhǎng)。 3. 書籍重點(diǎn)摘要 增長(zhǎng)前提 好產(chǎn)品是用戶增長(zhǎng)的根本。即在做用戶增長(zhǎng)之前，先確定產(chǎn)品是否為“不可或缺”受目標(biāo)用戶之喜愛。否則過早地追求增長(zhǎng)會(huì)使大量的人力財(cái)力物力浪費(fèi)在錯(cuò)誤的事情上，推廣一個(gè)不受歡迎的產(chǎn)品，不但不會(huì)使早期客戶轉(zhuǎn)換為忠實(shí)粉絲，反而會(huì)令他們失望，甚至變成憤怒的批判者傳播負(fù)面性的口碑。 產(chǎn)品早期先從一小部分用戶群直接/間接獲取反饋，以最小化可行性產(chǎn)品驗(yàn)證需求，將反饋快速迭代，融合到新產(chǎn)品中。 認(rèn)知數(shù)據(jù) 用戶增長(zhǎng)的一切工作都是建立在數(shù)據(jù)分析的指導(dǎo)之上，需要具有數(shù)據(jù)思維，沒有數(shù)據(jù)就沒有比較，沒有比較就沒有進(jìn)步。通過數(shù)據(jù)定量和定性的分析，提出假設(shè)、設(shè)計(jì)方案、分析數(shù)據(jù)、驗(yàn)證或者是推翻假設(shè)，最終抽絲剝繭，逐漸接近真相。 不斷的去認(rèn)知挖掘數(shù)據(jù)的價(jià)值;掌握數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的體系和方法;運(yùn)用數(shù)據(jù)指導(dǎo)各個(gè)業(yè)務(wù)部門的運(yùn)營;利用分析工具代替人力。 專注目標(biāo) 用戶增長(zhǎng)的工作必須時(shí)刻圍繞增長(zhǎng)展開，確定增長(zhǎng)愿景或目標(biāo)，每個(gè)目標(biāo)需要制定明確的投資策略和驗(yàn)收指標(biāo)。但有時(shí)通往目標(biāo)的道路處于一團(tuán)迷霧之中，并沒有現(xiàn)成的套路和方法可以直接借鑒，需經(jīng)歷不斷地測(cè)試、改進(jìn)、學(xué)習(xí)、再測(cè)試，要求相當(dāng)強(qiáng)的毅力和抗壓能力快速執(zhí)行。 關(guān)注細(xì)節(jié) 對(duì)產(chǎn)品任何一處細(xì)微的改動(dòng)都有可能影響到用戶增長(zhǎng)。通常 A/B測(cè)試 是檢驗(yàn)產(chǎn)品細(xì)節(jié)最有效的方式之一。 善于創(chuàng)新 用戶增長(zhǎng)本身就是一門藝術(shù)，我們不但要通過縝密的分析衡量自己的想法是否可行，也要天馬行空提出解決問題的方案構(gòu)想(通常指頭腦風(fēng)暴)。 全方面探索 用戶增長(zhǎng)既要了解自己的產(chǎn)品用戶活躍渠道，建立環(huán)環(huán)相扣的轉(zhuǎn)化漏洞;還要目光長(zhǎng)遠(yuǎn)審時(shí)度勢(shì)時(shí)刻掌握海內(nèi)外最新產(chǎn)品和市場(chǎng)動(dòng)向，橫向掌握產(chǎn)品的數(shù)據(jù)，縱向挖掘上下游生態(tài)鏈接情況。 一句話：既要低頭走路，又要抬頭望天 4. 總結(jié) 這本書有大量的具體執(zhí)行案例非常值得我們反復(fù)閱讀，對(duì)各種情況都提出了增長(zhǎng)建議。AB測(cè)試，病毒式傳播等等都是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品增長(zhǎng)的經(jīng)典手段。 《增長(zhǎng)黑客》讀后感【篇3】 Sean Ellis與Morgan Brown共同編寫的《增長(zhǎng)黑客》一書中，提供了一套驅(qū)動(dòng)產(chǎn)品成長(zhǎng)的方法，并列舉了很多實(shí)戰(zhàn)案列。對(duì)于我這個(gè)產(chǎn)品新人來說，書中第一部分所闡述的方法論十分具有指導(dǎo)意義，所以本篇重點(diǎn)討論增長(zhǎng)黑客方法中的三個(gè)基本原則：1. 實(shí)現(xiàn)“啊哈時(shí)刻”;2. 明確增長(zhǎng)戰(zhàn)略;3. 快節(jié)奏實(shí)驗(yàn)。 對(duì)于創(chuàng)業(yè)公司來說，最頭疼的莫過于在短期內(nèi)吸引大量用戶，所以很多企業(yè)不惜花費(fèi)巨額成本在前期獲客環(huán)節(jié)，然而他們卻忘記了最重要的一點(diǎn)——好產(chǎn)品才是增長(zhǎng)的根本。在產(chǎn)品沒有準(zhǔn)備好之前，盲目地追求病毒式增長(zhǎng)，很可能適得其反?，F(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，營銷手段千奇百怪，其中不乏被證實(shí)帶來驚人效果的，比如最近興起的競(jìng)賽答題，短時(shí)間內(nèi)就吸引了大量用戶的眼球，但是熱度退卻之后，留下來的用戶有多少?真正轉(zhuǎn)化的付費(fèi)用戶又多少呢?病毒式增長(zhǎng)帶來的也許只是幾個(gè)月后用戶的迅速流失。 增長(zhǎng)黑客的基本原則之一就是，首先確定你的產(chǎn)品是否不可或缺，為何不可或缺，以及對(duì)誰來說不可或缺，也就是了解產(chǎn)品的核心價(jià)值，確定核心用戶的“啊哈時(shí)刻”。 有些時(shí)候，產(chǎn)品的核心價(jià)值并不僅僅在于它的功能，而是在于它是否與核心市場(chǎng)相契合，而這一核心市場(chǎng)很可能和公司一開始所設(shè)想的相去甚遠(yuǎn)。所以創(chuàng)造了核心價(jià)值，并不意味著我們一定能夠正確定位核心價(jià)值。在最初設(shè)計(jì)產(chǎn)品的時(shí)候，我們常常會(huì)為新產(chǎn)品制定核心功能和目標(biāo)群體，預(yù)想用戶將會(huì)喜愛產(chǎn)品的哪些地方，但事實(shí)上我們以為的不一定是正確的。產(chǎn)品真正的核心價(jià)值，也許會(huì)完全不同于我們最初的愿景，它可能是在產(chǎn)品推出之后才加進(jìn)去的某個(gè)功能或者體驗(yàn)。 所以當(dāng)產(chǎn)品不成熟時(shí)，或者還沒有確定“啊哈時(shí)刻”的時(shí)候，關(guān)鍵一步是通過數(shù)據(jù)挖掘、用戶調(diào)研，尋找那些真正熱愛這個(gè)產(chǎn)品的用戶，然后分析這些用戶在使用產(chǎn)品時(shí)有哪些相似之處，從中摸索他們?cè)诋a(chǎn)品中所獲得的其他用戶可能沒有獲得的價(jià)值。因此，一個(gè)有效的與用戶溝通的渠道對(duì)產(chǎn)品成長(zhǎng)至關(guān)重要，核心用戶將給予產(chǎn)品最有價(jià)值的反饋，為后期迭代指明方向。除此之外，在產(chǎn)品調(diào)研工作中，可以多問關(guān)于產(chǎn)品改進(jìn)的問題，這能夠幫助團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)阻礙產(chǎn)品獲取更多用戶的原因，也能夠凸顯公司自身沒有想到的產(chǎn)品改進(jìn)機(jī)會(huì)。 當(dāng)產(chǎn)品具備了“啊哈時(shí)刻”，擁有了與市場(chǎng)匹配的核心價(jià)值，接下來要做的就是讓更多的人發(fā)現(xiàn)它，公司需要盡快將重心轉(zhuǎn)移到促進(jìn)增長(zhǎng)上面來。 書中提到了Everpic的失敗經(jīng)歷：Everpic是近年來最被看好的照片應(yīng)用，用戶平均評(píng)分高達(dá)4.5顆星，它初期獲得的5.5萬用戶也非常活躍，而且升級(jí)到付費(fèi)版的轉(zhuǎn)化率高達(dá)12.4%，但是他們犯了一個(gè)致命的錯(cuò)誤，沒有利用早期用戶的熱情來獲得更快的增長(zhǎng)。他們也考慮過利用一些增長(zhǎng)黑客的方法驅(qū)動(dòng)用戶增長(zhǎng)，但是因?yàn)閾?dān)心這樣的方式會(huì)使用戶感到厭煩，所以他們沒有付之于行動(dòng)，而是始終一心撲在改進(jìn)產(chǎn)品上，終因資金鏈斷裂而悲劇收尾。 Everpic的失敗說明了在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間選擇適當(dāng)?shù)脑鲩L(zhǎng)杠桿有多么重要。轉(zhuǎn)化率和用戶好評(píng)都表明他們已經(jīng)有了一個(gè)出色的產(chǎn)品和一群忠實(shí)的活躍用戶，他們需要做的是把注意力從改進(jìn)產(chǎn)品轉(zhuǎn)移到增加收入上，不管是改變?cè)O(shè)計(jì)，改良現(xiàn)有的功能，還是增加新的體驗(yàn)，目標(biāo)是將更多用戶轉(zhuǎn)化為付費(fèi)用戶。 增長(zhǎng)黑客不僅僅是從一系列方法中選擇一個(gè)來試用，而是一個(gè)持續(xù)的實(shí)驗(yàn)過程，以確保這些方法能夠取得理想的結(jié)果。如果Everpic真正推行增長(zhǎng)黑客的話，他們就會(huì)運(yùn)行試驗(yàn)以確定他們的假設(shè)是否成立，而不是因?yàn)閾?dān)心某些情況的發(fā)生就不做任何嘗試。 對(duì)于BAT這類大公司而言，他們已經(jīng)積累了各種資源來推廣自己的產(chǎn)品或者服務(wù)，有太多的辦法可以為其所用。然而一個(gè)創(chuàng)業(yè)公司卻沒有這樣的資源，在拉新階段能做的無非就是邀請(qǐng)轉(zhuǎn)發(fā)之類的動(dòng)作。增長(zhǎng)黑客提供了一種基于產(chǎn)品和數(shù)據(jù)的低成本營銷方式，給創(chuàng)業(yè)公司帶來了福音。 如何結(jié)合產(chǎn)品和數(shù)據(jù)分析，得出恰當(dāng)?shù)脑鲩L(zhǎng)方法呢?最簡(jiǎn)單的例子，A/B測(cè)試經(jīng)常能夠幫助公司發(fā)現(xiàn)一些非常簡(jiǎn)單的改變，這些改變實(shí)現(xiàn)了用戶的大幅增加。比如Basecamp發(fā)現(xiàn)只是將文字從“注冊(cè)并試用”改為“查看購買方案與價(jià)格”就給他們?cè)黾恿?00%的注冊(cè)量。當(dāng)然，A/B測(cè)試工具雖然容易使用，但是它們提供的數(shù)據(jù)存在一定的局限性，因?yàn)檫@些工具依賴的是比較表面的衡量標(biāo)準(zhǔn)，比如哪個(gè)按鈕的點(diǎn)擊量更高，而不是點(diǎn)擊按鈕的人最終是否成了固定用戶。這就好比看到一篇“標(biāo)題黨”新聞，忍不住點(diǎn)進(jìn)去之后卻對(duì)內(nèi)容大失所望，這樣的點(diǎn)擊率顯然無法體現(xiàn)長(zhǎng)期的客戶忠誠度。為解決這一問題，數(shù)據(jù)分析必須能夠在任何A/B測(cè)試中跟蹤測(cè)試對(duì)象從點(diǎn)擊到長(zhǎng)期使用整個(gè)過程的行為，這對(duì)于尋找增長(zhǎng)點(diǎn)不可或缺。 不過，在追求增長(zhǎng)的過程中，做越來越多的數(shù)據(jù)分析也可能成為陷阱。第一，數(shù)據(jù)分析需要較長(zhǎng)的時(shí)間;第二，為了提升某個(gè)指標(biāo)廢寢忘食地工作，卻不一定產(chǎn)生正向的幫助。因此，增長(zhǎng)黑客的第二個(gè)原則是：明確增長(zhǎng)戰(zhàn)略。雖然谷歌分析提供了數(shù)百張圖表和數(shù)據(jù)點(diǎn)，但是如果它跟蹤的并不是對(duì)你的增長(zhǎng)來說最為重要的指標(biāo)，就可能導(dǎo)致你迷失重點(diǎn)。刪繁就簡(jiǎn)地將企業(yè)運(yùn)營濃縮為一個(gè)基本公式可以為增長(zhǎng)團(tuán)隊(duì)提供極大的幫助，使他們?cè)陔s亂的數(shù)據(jù)海洋中找準(zhǔn)方向。所以選擇正確的北極星指標(biāo)極為重要，它能夠在增長(zhǎng)試驗(yàn)偏航時(shí)為你指明前行的方向，防止你在荒野中迷失。 第三項(xiàng)原則是進(jìn)行快節(jié)奏的試驗(yàn)。在北極星指標(biāo)的指引下，增長(zhǎng)團(tuán)隊(duì)可以逐漸增加試驗(yàn)的頻率。增長(zhǎng)快的公司，通常是學(xué)習(xí)快的公司。開展的試驗(yàn)越多，學(xué)習(xí)到的東西也越多。而且正如書中所說，增長(zhǎng)黑客的巨大成功往往來自于一連串小成功的累加。在進(jìn)行試驗(yàn)的時(shí)候，要避免謹(jǐn)小慎微，縮手縮腳，不要期待一次試驗(yàn)就帶來完美的結(jié)果。舒爾茨在談到增長(zhǎng)時(shí)最喜歡引用的一句話，就是美國“二戰(zhàn)”時(shí)的一位指揮官喬治巴頓將軍的名言：“今天就全力執(zhí)行的好計(jì)劃勝過明天的完美計(jì)劃。” 清晰明確的北極星指標(biāo)，能使數(shù)據(jù)分析具有很強(qiáng)的針對(duì)性，使具有高影響力的試驗(yàn)盡快落地。 關(guān)于具體如何執(zhí)行增長(zhǎng)黑客理論，這本書里提到了很多案列，不過由于我自身參與設(shè)計(jì)的產(chǎn)品不多，不能正確分辨出這眾多案例的適用性，所以在此不做贅述。案例中描寫的實(shí)際操作方法也許不可復(fù)制，但是其中的共同邏輯可以成為參考指引：首先通過對(duì)數(shù)據(jù)的觀察和原有用戶行為的捕捉，總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)，形成試驗(yàn)想法，排定試驗(yàn)優(yōu)先級(jí)，運(yùn)行試驗(yàn)，再回到分析階段審視試驗(yàn)結(jié)果，決定下一步行動(dòng)。這樣的一個(gè)閉環(huán)可以被看作是增長(zhǎng)黑客理論的縮影，運(yùn)用得當(dāng)?shù)脑捈纯蓪ふ业疆a(chǎn)品的爆發(fā)點(diǎn)。 《增長(zhǎng)黑客》讀后感【篇4】 這幾天，終于把這個(gè)攢了很久的書看完了，上面是每一章節(jié)的簡(jiǎn)單總結(jié)，主要是隨手記下的書中內(nèi)容，和一點(diǎn)點(diǎn)的個(gè)人心得，由于案例特別多，說是總結(jié)，也只是摘錄了一些感覺重要或者喜歡的內(nèi)容，最好還是翻閱一下原書，下面來對(duì)這本書來一個(gè)整體總結(jié)。 這本書看下來，感覺它更像是一本案例書，書中主要是按照增長(zhǎng)模型AARRR，從沒一點(diǎn)來介紹，主要同時(shí)國內(nèi)外的APP的最佳實(shí)踐，來分析其在哪個(gè)階段，使用了什么方法，來獲得的增長(zhǎng)。作者深入去分析這些案例的思路，總結(jié)出來，當(dāng)我們?cè)趯?shí)際操作的過程中，如果遇到了疑問或者有些困惑，都可以從書中對(duì)應(yīng)的章節(jié)獲取提示獲取靈感。 增長(zhǎng)這種事情，一定是要去實(shí)踐的，不斷的在實(shí)踐中去嘗試，復(fù)盤，然后再嘗試，形成一個(gè)閉環(huán)。像我這種憑空去看，沒有地方去實(shí)踐，估計(jì)也就是提升一下感覺，拓展下思路，估計(jì)過不了多久就忘記了。 本書更多的是提供思路，提供案例的拆分細(xì)講，沒有太多的理論或者實(shí)踐方法。但是本書的特點(diǎn)就是從實(shí)際成功或失敗的產(chǎn)品上獲取經(jīng)驗(yàn)，本身就是一個(gè)寶庫了。 從書中的內(nèi)容，也可以窺探一些關(guān)于增長(zhǎng)黑客的事，首先要有關(guān)注力，書中提到的很多產(chǎn)品很多的營銷活動(dòng)，有的沒有聽說過，有的沒有關(guān)注過，這都是差距啊。在互聯(lián)網(wǎng)工作，不但要關(guān)注工作，還要關(guān)注信息，關(guān)注最新的新聞，最新的產(chǎn)品，最新的活動(dòng)，從不同的活動(dòng)、產(chǎn)品身上去學(xué)習(xí)，這都是需要注意的事情。還有總結(jié)能力，持續(xù)的輸出，學(xué)會(huì)怎樣寫，寫成哪些會(huì)獲得更多的關(guān)注，這也都是互聯(lián)網(wǎng)人需要關(guān)注和提升的能力。 對(duì)于初入增長(zhǎng)這一個(gè)相關(guān)崗位，或者感興趣的同學(xué)都是值得入門的一本書，推薦看看。可以放在床頭，時(shí)常翻看，總會(huì)有不一樣的體驗(yàn)，獲取不一樣的靈感。 《增長(zhǎng)黑客》讀后感【篇5】 這本書也攢了好久了，之前有看過，想在想想，除了增長(zhǎng)模型AARRR，拉新、促活、留存、獲取收入、自傳播，好像和沒記住啥?，F(xiàn)在很多崗位說是做用戶增長(zhǎng)啥的，我覺得就是用戶運(yùn)營，好像沒啥區(qū)別，用戶增長(zhǎng)偏全棧?需要更多技能? 最近待業(yè)在家，多看看書吧，看完書還能二手賣了回點(diǎn)兒收入呢，下面我們就來看看什么是增長(zhǎng)黑客。 什么是增長(zhǎng)黑客 增長(zhǎng)黑客一詞，起源于硅谷，Growth Hacker，就增長(zhǎng)來看，是給產(chǎn)品帶來用戶增長(zhǎng)、收益增長(zhǎng)，而黑客描述的是技術(shù)高超的IT人員，在網(wǎng)絡(luò)上他們可以做任何事情，所以增長(zhǎng)黑客就是一群用技術(shù)給產(chǎn)品帶來增長(zhǎng)的人。 他們通常采用的手段有：A/B測(cè)試、搜索引擎優(yōu)化、電子郵件召回、病毒式傳銷等，他們關(guān)注頁面加載速度、注冊(cè)轉(zhuǎn)化率、E-mail到達(dá)水平、病毒因子等指標(biāo)。 增長(zhǎng)黑客的提出其實(shí)很早，在2010年就提出，2012年安德魯·陳的文章《Growth Hacker is the new VP Marketing》收到關(guān)注，而在我們國內(nèi)應(yīng)該也是這幾年才被廣泛討論和關(guān)注的。 增長(zhǎng)黑客是個(gè)雜家，是一群以數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)營銷、以市場(chǎng)指導(dǎo)產(chǎn)品，通過技術(shù)化手段貫徹增長(zhǎng)目標(biāo)的人。 增長(zhǎng)的目標(biāo)就是“AARRR轉(zhuǎn)化漏斗模型”： Acquisition(獲取用戶) 通過各種渠道，進(jìn)行拉新操作，讓用戶接觸產(chǎn)品 Activation(激發(fā)活躍) 獲取了用戶后，需要讓用戶使用產(chǎn)品，引導(dǎo)用戶完成某些動(dòng)作 Retention(提高留存) 用戶來了，也活躍了，但是以后再也不用了，流失太嚴(yán)重也不行，還需要讓用戶持續(xù)的活躍，留住一個(gè)老用戶的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于獲取一個(gè)新用戶 Revenue(增加收入) 做產(chǎn)品、創(chuàng)業(yè)終究是要盈利的，產(chǎn)品要有自己的盈利模式，不斷地盈利才可以更好的運(yùn)營產(chǎn)品 Referral(傳播推薦) 金杯銀杯不如老百姓口碑，通過傳播，通過朋友間的推薦，會(huì)帶了更多的流量 增長(zhǎng)黑客的職責(zé)和特質(zhì) 作者介紹了“安迪·瓊斯”的職業(yè)生涯，F(xiàn)acebook，Twitter，Quora等，三家工作，三段用戶增長(zhǎng)的實(shí)踐。 數(shù)據(jù)為王 增長(zhǎng)黑客要具有數(shù)據(jù)思維，所有工作基于數(shù)據(jù)分析的指導(dǎo)之上，不管是發(fā)現(xiàn)增長(zhǎng)點(diǎn)，還是改變后的變化，都需要用數(shù)據(jù)說話 專注目標(biāo) 增長(zhǎng)黑客的工作圍繞“增長(zhǎng)”展開，但路上會(huì)有不同的麻煩，需要不斷的摸索前進(jìn)，耗費(fèi)大量的時(shí)間，需要相當(dāng)強(qiáng)的毅力和抗壓能力 關(guān)注細(xì)節(jié) 任何細(xì)小的改動(dòng)都可能帶來影響，一定要關(guān)注細(xì)節(jié)變化，做好評(píng)估，通盤衡量得失 富于創(chuàng)意 除了通過數(shù)據(jù)驗(yàn)證想法，還需要天馬行空的提出創(chuàng)意方案 信息通透 除了要關(guān)注自己產(chǎn)品的用戶，還需要掌握海內(nèi)外最新產(chǎn)品和市場(chǎng)動(dòng)向，關(guān)注新生渠道和業(yè)界趨勢(shì)。 一切用數(shù)據(jù)說話 數(shù)據(jù)分析師增長(zhǎng)黑客必備的一項(xiàng)技能，這里作者提到了幾點(diǎn)，一個(gè)是指標(biāo)定義，其實(shí)就是公司指標(biāo)體系的問題，公司不同部門對(duì)公司核心指標(biāo)的理解、指標(biāo)的定義一定要一致，需要站在同一個(gè)視角看問題，上下同欲，這樣可以避免無謂的爭(zhēng)吵。 數(shù)據(jù)分析的方法可以分為定性分析和定量分析： 定性分析 就是對(duì)事物的性質(zhì)作出判斷，它“是什么”。 比如通過公眾號(hào)文章排行，去發(fā)現(xiàn)當(dāng)前主要的用戶群具有哪些特性，他們處在什么狀態(tài)。 定量分析 就是對(duì)事物的數(shù)量作出統(tǒng)計(jì)，它“有多少”。 比如要判斷一個(gè)文案的好壞，可以通過A/B測(cè)試的方式，看看不同情況的轉(zhuǎn)化率有多少，通過高低來選擇最優(yōu)的。 數(shù)據(jù)分析就是定性分析與定量分析相結(jié)合，不斷驗(yàn)證的過程。提出假設(shè)、設(shè)計(jì)方案、分析數(shù)據(jù)、驗(yàn)證或者推翻假設(shè)，最終抽絲剝繭，逐漸接近真相。 增長(zhǎng)黑客擔(dān)任的團(tuán)隊(duì)角色 這里提到增長(zhǎng)黑客很類似市場(chǎng)營銷，的確，增長(zhǎng)黑客就是要考慮低成本的獲客，在互聯(lián)網(wǎng)公司的話，類似的角色像產(chǎn)品經(jīng)理、產(chǎn)品運(yùn)營、用戶研究、研發(fā)工程師、交互設(shè)計(jì)師等，這里沒有提到數(shù)據(jù)分析師，我是有點(diǎn)兒納悶的，這本書2015年第一版，估計(jì)那時(shí)候國內(nèi)數(shù)據(jù)分析師崗位不多，所以沒有提到吧，或者是數(shù)據(jù)分析師不適合干這個(gè)?哈哈哈 嚴(yán)格來說，增長(zhǎng)黑客和這些崗位還是有些出入，對(duì)比產(chǎn)品經(jīng)理來說，產(chǎn)品經(jīng)理關(guān)注現(xiàn)有產(chǎn)品需要哪些功能來滿足用戶，而增長(zhǎng)黑客則關(guān)注可以帶來增長(zhǎng)的功能;而運(yùn)營更多的使用有效、成功的運(yùn)營方式，而增長(zhǎng)黑客則樂于從數(shù)據(jù)中獲得啟發(fā)，去尋找設(shè)計(jì)新的機(jī)會(huì)，去驗(yàn)證想法。 當(dāng)然，增長(zhǎng)黑客不能少了技術(shù)的支持，需要掌握一定的技術(shù)能力，以此展開各項(xiàng)探索。增長(zhǎng)黑客就是這樣一個(gè)游走在各個(gè)角色之間的多面手，感覺就和全棧差不多。 如何成為增長(zhǎng)黑客 作者在這里提到了幾點(diǎn)軟實(shí)力： 熱情 興趣是最好的老師，滿腔熱血可以驅(qū)動(dòng)走的更遠(yuǎn)一些 聰明 現(xiàn)在信息繁多，需要知道哪些是自己需要的，做好知識(shí)的篩選 好奇 從雜亂的數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)掘別人未曾關(guān)注的問題 資源 增長(zhǎng)黑客需要具有收集情報(bào)的途徑 影響力 不單單要回傾聽，還要是一名演說者，鼓動(dòng)說服團(tuán)隊(duì)中的其他成員，以“增長(zhǎng)”為核心 心態(tài)開放 空杯心態(tài)，善于聆聽，接受觀點(diǎn)不一致 內(nèi)心強(qiáng)大 增長(zhǎng)黑客一大部分工作在于試驗(yàn)，從不可能中需求可能，面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)、失敗，愈挫愈勇 一點(diǎn)點(diǎn)強(qiáng)迫癥 關(guān)注每一個(gè)細(xì)節(jié)，嚴(yán)苛要求 @喬布斯@ 你不可能從現(xiàn)在預(yù)測(cè)到未來，只有回頭看時(shí)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)事物之間的練習(xí)。所以你必須相信，那些生命中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，將會(huì)在你未來的生命里，以某種方式串聯(lián)起來。你必須始終相信一些東西--你的勇氣、宿命、生活、因緣，隨便什么，它們將給你追尋內(nèi)心真正所想的自信，帶你走離平凡，變得與眾不同。

黑客讀后感 篇2

內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書是硅谷創(chuàng)業(yè)之父Paul Graham 的文集，主要介紹黑客即優(yōu)秀程序員的愛好和動(dòng)機(jī)，討論黑客成長(zhǎng)、黑客對(duì)世界的貢獻(xiàn)以及編程語言和黑客工作方法等所有對(duì)計(jì)算機(jī)時(shí)代感興趣的人的一些話題。書中的內(nèi)容不但有助于了解計(jì)算機(jī)編程的本質(zhì)、互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的規(guī)則，還會(huì)幫助讀者了解我們這個(gè)時(shí)代，迫使讀者獨(dú)立思考。本書適合所有程序員和互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)者，也適合一切對(duì)計(jì)算機(jī)行業(yè)感興趣的讀者。

黑客與畫家讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：同學(xué)的親戚剛好回國，立馬讓人家給帶了一本，是那種used的，就是沒有封面，硬皮裝的，那個(gè)白色的硬皮很容易臟。不過內(nèi)容才是第一位的。 我到目前為止斷斷續(xù)續(xù)地讀了前幾章，內(nèi)容都很精彩，很有深度，Graham本來就是一個(gè)很有思想深度的家伙，如果你不信的話，上他的主頁看看吧。

黑客與畫家讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：《黑客與畫家》這本書和另一本獲得過普策利獎(jiǎng)的圖書The soul of a new machine 中譯本的書名為《新機(jī)器的靈魂》寫作風(fēng)格是差不多的。都并不是寫給計(jì)算機(jī)專業(yè)人士看的。只是兩者不同的是前者的作者是美國互聯(lián)網(wǎng)界舉足輕重、有“創(chuàng)業(yè)教父”之稱的哈佛大學(xué)計(jì)算機(jī)博士保羅?格雷厄姆（Paul Graham），這是他的文集。而后者《新機(jī)器的靈魂》則是一個(gè)非計(jì)算機(jī)專業(yè)人士對(duì)計(jì)算機(jī)業(yè)的內(nèi)行透視。你可以將它當(dāng)作一本小說，故事、語言精彩動(dòng)人。但故事之外，同樣富于內(nèi)涵，因此還可以當(dāng)作企業(yè)管理的案例，一個(gè)項(xiàng)目管理的實(shí)例。因?yàn)?，作者引?dǎo)讀者鉆進(jìn)機(jī)器內(nèi)部、產(chǎn)業(yè)內(nèi)部、企業(yè)內(nèi)部，作了一次難忘的旅行。本書在美國不斷再版，業(yè)內(nèi)業(yè)外均受歡迎?！豆尽罚↖nc.）雜志將其列為歷史上最佳商業(yè)書籍之一，U.C.Berkeley的Haas商學(xué)院將其列為MBA組織行為課程的必讀書籍。

黑客讀后感 篇3

《增長(zhǎng)黑客》讀后感心得：

最初接觸這本書，是樊登讀書里面推薦，當(dāng)時(shí)聽著覺得不錯(cuò)，就買了放在書架里。一放就是近半年。

這本書是美國肖恩埃利斯和摩根布朗所著，書名增長(zhǎng)黑客，就是如何通過數(shù)據(jù)分析，去實(shí)現(xiàn)病毒式的營銷獲取獲客的大量增長(zhǎng)，主要精髓是通過不同的測(cè)試方法和迭代方式，以極低甚至零成本以獲取并留存用戶。書中大量的運(yùn)用了facebook、領(lǐng)英、優(yōu)步等公司實(shí)例，來講解如何搭建增長(zhǎng)黑客團(tuán)隊(duì)，以及團(tuán)隊(duì)如何通過快節(jié)奏的增長(zhǎng)黑客過程產(chǎn)生并測(cè)試新想法，從而迅速產(chǎn)生強(qiáng)有力的效果，如何找到客戶的“啊哈”時(shí)刻，如何實(shí)現(xiàn)低成本、高效率的精準(zhǔn)營銷。成長(zhǎng)型黑客是一種全新的顛覆性商業(yè)組織，與傳統(tǒng)的營銷方式有很大的不同。

在互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展的當(dāng)今，有些企業(yè)能異軍突起，很多則迅速消亡，關(guān)鍵在增長(zhǎng)，“if you are not growing,then you are dying!”（如果企業(yè)不是在增長(zhǎng)，那就是在衰亡）。

讀完后，值得深思。作為一個(gè)鐵飯碗的職業(yè)，也許我們不需要用企業(yè)的思維去考慮自己的工作，但我們需要在工作中加入一些新的思維和新的方法，才能平和地思考危險(xiǎn)，或者力求完美。

幾年來，他在情報(bào)所率先研發(fā)金盾云戰(zhàn)平臺(tái)。當(dāng)時(shí)，為了引起全體工作人員的注意，增加平臺(tái)的知名度，他還想到了一些辦法，包括局長(zhǎng)下的行政命令。

但回過頭細(xì)思，我們還是有所欠缺，一個(gè)平臺(tái)要有人氣，要吸引客戶，需要研究客戶的需求到底有哪些，最感興趣的是什么，當(dāng)然一部分受限于技術(shù)，無法通過瀏覽器cookie數(shù)據(jù)等實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)的分析，但有些可以做到，比如分析每天有哪些人在哪個(gè)時(shí)間段登陸，停留了多久，點(diǎn)擊了頁面哪些內(nèi)容，這些還是可以解決的，當(dāng)時(shí)也沒有多做研究。金盾云戰(zhàn)平臺(tái)還在運(yùn)行，但很少再進(jìn)入。前幾天我進(jìn)入這個(gè)平臺(tái)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)很多內(nèi)容已經(jīng)很久沒有更新了，所以應(yīng)該可以減少一些章節(jié)，更加簡(jiǎn)潔明了。

黑客讀后感 篇4

自己工作已經(jīng)有5年了，對(duì)自己的要求是不僅要有執(zhí)行能力和專業(yè)能力，更要有自己的結(jié)構(gòu)能力（方法論和知識(shí)體系，自己的觀點(diǎn)、大局觀），所以讀了《增長(zhǎng)黑客》這本書，可以提升自己橫向的各個(gè)領(lǐng)域知識(shí)，知道他們是如何分工搭配，是完成一個(gè)產(chǎn)品的增長(zhǎng)過程。同時(shí)自己了解到了用戶運(yùn)營的幾個(gè)關(guān)鍵指標(biāo)（從拉新到激活到留存到變現(xiàn)等），補(bǔ)充了自己在消費(fèi)者運(yùn)營這塊的短板認(rèn)知。其中在現(xiàn)實(shí)的工作中，你很難組建自己的增長(zhǎng)團(tuán)隊(duì)，你的影響力也很局限，但是你可以學(xué)習(xí)這種思維習(xí)慣（用戶視角、數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)、精準(zhǔn)營銷等），在有限的空間里比別人多想一步，多做一步，你將會(huì)收獲的更多。

三、表面指標(biāo)和增長(zhǎng)黑客（這部分深有感受，在工作中會(huì)遇到類似情況，用戶真實(shí)反饋與公司KPI的平衡問題）

表面指標(biāo)是指那些講起來好聽又容易做到但是對(duì)實(shí)際業(yè)務(wù)拉動(dòng)和用戶留存沒有實(shí)際價(jià)值的指標(biāo)，欺騙點(diǎn)擊的曝光引流，沒有留存的拉新，左手導(dǎo)右手的增長(zhǎng)（如免費(fèi)領(lǐng)華為手機(jī)，全場(chǎng)爆款19.9搶，這樣的引流都是想占便宜的用戶，對(duì)最終交易的幫助是多少）。那表面指標(biāo)就不要了嗎？我們需要將表面指標(biāo)和增長(zhǎng)黑客指標(biāo)（用戶角度）合理平衡的看待，即在表面指標(biāo)大環(huán)境下，如果將增長(zhǎng)黑客指標(biāo)發(fā)揮最大化。

注：引用了《SKY全能活動(dòng)運(yùn)營》公眾號(hào)里的內(nèi)容

黑客讀后感 篇5

《增長(zhǎng)黑客》讀后感2500字：

增長(zhǎng)黑客的概念在于，幫助產(chǎn)品或企業(yè)，能夠不斷的尋找可以增長(zhǎng)的客戶。不僅僅是售賣產(chǎn)品，能夠提升產(chǎn)品整個(gè)流程的轉(zhuǎn)化率，也可以作為增長(zhǎng)的一個(gè)特點(diǎn)。

在本書中，一共分為三個(gè)部分。“序言”部分，主要講述了增長(zhǎng)黑客的基礎(chǔ)概念；“方法”部分中，則是講述了一些特定的做法；而最后的“實(shí)戰(zhàn)”，則是用一些案例，描述出如何應(yīng)用方法，進(jìn)行真正的操作。

如果是在互聯(lián)網(wǎng)深耕多年，在本書中將會(huì)看到太多熟悉的內(nèi)容。比如需求驗(yàn)證，本書描述了需求驗(yàn)證的作用。作為增長(zhǎng)的主要基礎(chǔ)之一，需求驗(yàn)證是產(chǎn)品或企業(yè)最需要做，也是應(yīng)該最經(jīng)常做的部分。它分為三個(gè)步驟，分別為“有效獲客”、“激活”以及“留存用戶”。只有這三個(gè)部分全部達(dá)成，才能夠算是一個(gè)需求被成功驗(yàn)證，才能夠帶來業(yè)務(wù)爆發(fā)的增長(zhǎng)，或賺取更多的利潤(rùn)。

而在這里，需要的就是精細(xì)化運(yùn)營?，F(xiàn)在企業(yè)必須不斷創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)高效增長(zhǎng)。一成不變，帶來的只有用戶的流失。而為了企業(yè)增長(zhǎng)，關(guān)注用戶體驗(yàn)和價(jià)值才是目標(biāo)所在。運(yùn)營的過程中需要進(jìn)行數(shù)字化運(yùn)營，不是簡(jiǎn)單的進(jìn)行某一步驟的數(shù)字化分析，而是貫穿整個(gè)客戶生命周期，通過各部門間的協(xié)作，為客戶提供一個(gè)整體的、持續(xù)的最佳體驗(yàn)。

比如對(duì)用戶進(jìn)行調(diào)研的時(shí)候，舉個(gè)例子，與其詢問滿意度，反不如詢問失望度更能帶來用戶的真實(shí)想法。

增長(zhǎng)團(tuán)隊(duì)的一個(gè)核心使命就是盡一切可能挖掘一個(gè)產(chǎn)品或服務(wù)的增長(zhǎng)潛力。增長(zhǎng)并不是一次性就能夠爆發(fā)，而是來自于一次次小成就的積累。增長(zhǎng)黑客強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)隊(duì)合作，通過合作，創(chuàng)造性地提出新想法，以解決棘手的問題。增長(zhǎng)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)當(dāng)參與到增長(zhǎng)的各個(gè)階段和各個(gè)方面。但是，強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，并不是一定要打破規(guī)矩，有的時(shí)候，循規(guī)蹈矩也不失為一種最佳的選擇。

在“方法”部分，最關(guān)鍵的一句話就是“實(shí)施過程，關(guān)注于細(xì)節(jié)”。就像是那句“魔鬼在細(xì)節(jié)之中”一樣。最有可能成功的增長(zhǎng)策略不是只關(guān)注用戶群的擴(kuò)大，也要最大限度地發(fā)揮現(xiàn)有用戶的價(jià)值，用戶的反饋十分關(guān)鍵。

接下來本書有講到如何組建團(tuán)隊(duì)，工作流程應(yīng)該有哪些，如何做一個(gè)好產(chǎn)品，如何確定增長(zhǎng)杠桿以及如何進(jìn)行快節(jié)奏試驗(yàn)等等，這些與常規(guī)的書本與互聯(lián)網(wǎng)思維幾無不同。

比如應(yīng)該如何組建團(tuán)隊(duì)，要以用戶為中心，換位思考，使用數(shù)據(jù)作為驅(qū)動(dòng)力，跨職能進(jìn)行合作。團(tuán)隊(duì)中需要一名領(lǐng)導(dǎo)者，他需要確定試驗(yàn)的流程和節(jié)奏、檢測(cè)團(tuán)隊(duì)是否完成了目標(biāo)任務(wù)、采用適合既定的增長(zhǎng)目標(biāo)的指標(biāo)來衡量并改進(jìn)結(jié)果、用數(shù)值促進(jìn)用戶增長(zhǎng)的方法以及團(tuán)隊(duì)所負(fù)責(zé)產(chǎn)品或服務(wù)的用法、要有相應(yīng)的行業(yè)知識(shí)或產(chǎn)品知識(shí)、以及擁有出色的領(lǐng)導(dǎo)力等等。團(tuán)隊(duì)中也需要產(chǎn)品經(jīng)理、軟件工程師、營銷專員、數(shù)據(jù)分析師、產(chǎn)品設(shè)計(jì)師等等。

而在工作流程中，關(guān)鍵在于進(jìn)行數(shù)據(jù)分析與洞察收集的情況，以及如何收集團(tuán)隊(duì)頭腦風(fēng)暴所出現(xiàn)的想法，如何進(jìn)行試驗(yàn)排序以及如何執(zhí)行。

實(shí)驗(yàn)優(yōu)先級(jí)排序可以選擇不同的體系，如ICE、TIR或PIE等等。

ICE：Impact（影響力）、Confidence（信心）、Ease（簡(jiǎn)易性）；

TIR：Time（時(shí)間）、Impact（影響力）、Repsources（資源）；

PIE：Potential（潛力）、Importance（重要性）、Ease（簡(jiǎn)易性）；

在如何確定增長(zhǎng)杠桿時(shí)，最關(guān)鍵的一點(diǎn)在于選定一定階段的關(guān)鍵指標(biāo)，但要因時(shí)而變，可是不要偏離路線。而快節(jié)奏試驗(yàn)，在目前的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品中已經(jīng)十分普遍了。如每周一個(gè)小版本，每月一個(gè)大版本等等。

在“實(shí)戰(zhàn)”環(huán)節(jié)，則是按照“獲客”、“激活”與“留存”的方式進(jìn)行了描述。

“獲客”中，需要考慮的是具體的商業(yè)模式、當(dāng)下面臨的競(jìng)爭(zhēng)以及當(dāng)前的發(fā)展階段。不同的判斷，所帶來的不同獲客方式自有不同，但核心一點(diǎn)卻不會(huì)改變，那就是“盡可能提高獲客的成本效益率”。這里有兩個(gè)匹配規(guī)則，分別是：

語言-市場(chǎng)匹配：產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)的描述打動(dòng)目標(biāo)客戶的程度。

渠道-產(chǎn)品匹配：營銷渠道在想目標(biāo)用戶推廣產(chǎn)品時(shí)的有效程度。

“激活”中，不要想當(dāng)然的去揣摩用戶行為背后的原因，要找到所有激活節(jié)點(diǎn)，優(yōu)化用戶體驗(yàn)，并通過觸發(fā)物不斷提醒用戶回來。

“留存”中，記住一點(diǎn)：商業(yè)的目的本身就在于創(chuàng)造和留住顧客。而留住用戶最根本的一點(diǎn)就是：提供可以持續(xù)滿足用戶需求或者令他們感到愉悅的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品或服務(wù)，讓產(chǎn)品或服務(wù)對(duì)他們而言不可或缺。

留存有三個(gè)階段，初期在于獲得最大化價(jià)值；中期在于新鮮感褪去后，是否能夠成為日常生活的一個(gè)組成部分，因?yàn)橛脩粜枰_定繼續(xù)使用是否會(huì)帶給他們持久的回報(bào)；而長(zhǎng)期則是需要確定產(chǎn)品能繼續(xù)為用戶帶來更大價(jià)值，因此需要的是固定時(shí)間周期，定期推出新功能。往往有的時(shí)候，我們需要判斷什么才是好的留存，本書提供了兩種方法：橫向?qū)Ρ韧惍a(chǎn)品或服務(wù)的最高留存，或縱向?qū)Ρ瘸晒Φ母?jìng)爭(zhēng)對(duì)手的留存。最后一點(diǎn)：如果留存不樂觀的話，最先應(yīng)關(guān)注的不是老用戶的后期為什么流失，而是新用戶的初始留存如何提升。

除了“獲客”、“激活”以及“留存”之外，“變現(xiàn)”是本書中一個(gè)特殊的描述。畢竟商業(yè)環(huán)境中，變現(xiàn)才是永恒不斷的話題。而在這個(gè)環(huán)節(jié)中，首先應(yīng)該做的，就是根據(jù)整個(gè)用戶在產(chǎn)品或服務(wù)中的“旅程”，繪制基本路線圖，標(biāo)出所有可能從用戶身上盈利的機(jī)會(huì)，并找出阻礙創(chuàng)收的所有環(huán)節(jié)。分析哪些環(huán)節(jié)帶來的收益最高，以及哪些會(huì)損失潛在收益的夾點(diǎn)。

變現(xiàn)中，需要?jiǎng)澐秩航M，并關(guān)注每個(gè)群組能夠貢獻(xiàn)的收益，比如同一地區(qū)、相同經(jīng)歷、消費(fèi)水平、產(chǎn)品需求等等。這些需要使用不同的價(jià)值度量，但是這些度量的設(shè)計(jì)需要仔細(xì)設(shè)定：

這個(gè)價(jià)值度量是否與用戶看到的價(jià)值相匹配，這個(gè)度量是否會(huì)隨著用戶對(duì)產(chǎn)品使用量的增加而增加，這個(gè)度量是否易于理解。

在變現(xiàn)中，這個(gè)度量可以通過CRAVENS來進(jìn)行設(shè)定：

Credible（可信）

Relevant（相關(guān)）

Attractive（有吸引力）

Visual（可視）

Enumerated（可量化）

Specific（具體）

要記住，在今天激烈競(jìng)爭(zhēng)的商業(yè)環(huán)境中，不前進(jìn)，就是失敗。而這就需要良性循環(huán)。畢竟，增長(zhǎng)放緩?fù)翢o預(yù)兆地就發(fā)生。只有持續(xù)創(chuàng)新，并發(fā)掘新的可靠渠道，才能夠前進(jìn)。但是，千萬不要偏離核心產(chǎn)品或服務(wù)，否則，這反而會(huì)讓你失去原有的顧客。

黑客讀后感 篇6

作者初衷并非寫給純技術(shù)人員閱讀，所以書中談?wù)摿税ㄈ绾螌W(xué)習(xí)、編程與藝術(shù)的關(guān)系、言論自由、創(chuàng)造財(cái)富、創(chuàng)業(yè)、品味和技術(shù)等眾多話題，他希望除了幫助對(duì)編程有興趣的人成為黑客以外，還能引起更多非技術(shù)讀者的思考。

《黑客與畫家》從解釋為什么書呆子不受歡迎到闡述黑客精神的意義，實(shí)際上是給程序員進(jìn)行了正名。保持黑客精神，就有可能改變這個(gè)世界。不守紀(jì)律的人是社會(huì)力量和財(cái)富的源泉。

因?yàn)槌绦騿T經(jīng)常沉浸在編程中，他們沒有更多的時(shí)間和精力與他人相處。這常常導(dǎo)致他們看起來有點(diǎn)“呆”——就像書呆子經(jīng)常只和書打交道一樣，程序員大部分時(shí)間只對(duì)著計(jì)算機(jī)屏幕。--這常常導(dǎo)致他們?cè)趯W(xué)校里不受同齡人歡迎。

據(jù)保羅·格雷厄姆說，書呆子不想不受歡迎，他們只想變得聰明。在他們看來，聰明遠(yuǎn)遠(yuǎn)比受歡迎更重要。

建議所有技術(shù)人員閱讀本書的第六章“如何創(chuàng)造財(cái)富”。技術(shù)人員有必要確立他們的財(cái)富價(jià)值觀。說到“財(cái)富”，似乎是一件惡心的事情，但也要看到，身邊有很多技術(shù)人員熱衷于談?wù)?*和房地產(chǎn)，是誰讓我們生活在這個(gè)可怕的事代？很少有人同時(shí)談?wù)撠?cái)富和技術(shù)之間的關(guān)系。幸運(yùn)的是，有這本書。

金錢只是財(cái)富的一種表現(xiàn)，但財(cái)富不是金錢，不止是房子和汽車。作者認(rèn)為，致富的最好辦法是創(chuàng)造財(cái)富。這是一個(gè)可靠的致富方式，創(chuàng)業(yè)或加入一個(gè)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)。

作者與那些常見的忽悠大師不同的地方在于，他同時(shí)也會(huì)給出稍顯冰冷的事實(shí)：創(chuàng)業(yè)的付出與回報(bào)總體上是成比例的，但是在個(gè)體上是不成比例的，不要把創(chuàng)業(yè)過于神話，但創(chuàng)業(yè)的確給了我們更多的可能。

給我?guī)聿恍l(fā)的還有關(guān)于 "不能說的話" 的論述。在當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，如果你在這個(gè)社會(huì)中發(fā)現(xiàn)了某種禁忌，發(fā)現(xiàn)了一些你不能說的話，你該怎么辦？最恰當(dāng)?shù)姆绞绞沁x擇合適的場(chǎng)合說出來，而不是到處說。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)“只打值得打的仗”。

想想我們通常在互聯(lián)網(wǎng)上花費(fèi)大量精力的口水戰(zhàn)，不是沒有必要嗎？別去贊同這個(gè)社會(huì)任何一種歇斯底里，但是又不告訴他們你具體不贊同哪種狂熱。如果我們不得不面對(duì)這樣的挑釁，我們可以把辯論提升到一個(gè)抽象的層次，或者我們可以用隱喻來暗示一種方式，那就是幽默。

如果自己是潮水的一部分，你無法看清潮水的方向，唯一的辦法是永遠(yuǎn)保持質(zhì)疑，提升自己的思辨能力。

黑客讀后感 篇7

能讓中國新基建戰(zhàn)略提前十年的書-《黑客與畫家》讀后感500字！

《黑客與畫家》，8.7。這本書是硅谷創(chuàng)業(yè)之父保羅?格雷厄姆的文集，不過雖然是文集，但表達(dá)的觀點(diǎn)并不散。大致出線是從對(duì)教育和社會(huì)的思考，再串到創(chuàng)造財(cái)富的方式，引到技術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)造財(cái)富的能力，勁兒進(jìn)入到各種編程理念和語言的論述。

其實(shí)不會(huì)編程的人，這本書后半段基本沒有意義，因?yàn)槟愀疽矝]法評(píng)價(jià)各種語言到底是好是壞。但是前半部分，他對(duì)社會(huì)和財(cái)富的思考，還是挺有意思的。格雷厄姆把好的黑客比喻成藝術(shù)家（畫家），他們和碼農(nóng)不是一個(gè)完全等價(jià)概念?，F(xiàn)在在很多IT大公司里的程序員。

的確也就是碼農(nóng)的定位，這我到不是貶低程序員，只是說真正熱愛代碼的人很難在大公司里找到發(fā)揮的空間。大公司的正常運(yùn)作有賴于一系列的規(guī)則和限制，其中一個(gè)很重要的因素是穩(wěn)定和各司其職，你不可能指望你的產(chǎn)品經(jīng)理像程序員一樣懂編程，所以大公司的程序員大概率都是根據(jù)用戶和產(chǎn)品經(jīng)理的需求，使用固定語言將之實(shí)現(xiàn)的指尖工人。這就好比為動(dòng)畫片畫畫的畫師和原作者的區(qū)別，只有畫原畫和想故事的人，才稱得上藝術(shù)家，而其他人只是打工的。

可以讀讀，這本書是2011年寫的，如果當(dāng)時(shí)中國絕大多數(shù)企業(yè)家（無論土鱉的還是不土鱉的）都讀過這本書，那今天中國新基建至少提前10年完成。

紅與黑讀后感

對(duì)于學(xué)生來說，掌握作文的寫作是非常重要的。寫作可以提高人的思考能力和觀察能力。寫好一篇優(yōu)秀的作文一定要重視平時(shí)的寫作練習(xí)，大家會(huì)因?yàn)樽魑膶懙牟缓枚鴵?dān)心嗎？或許你需要"紅與黑讀后感"這樣的內(nèi)容,歡迎大家參考閱讀。

紅與黑讀后感(篇1)

當(dāng)我隨便翻書時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)不知何時(shí)多了一本名叫《紅與黑》的書，不禁心里一喜，便開始閱讀起來。

書里寫了一個(gè)孱弱靦腆的平民青年——于連，靠自己的聰明才智和堅(jiān)忍不拔的毅力，為了實(shí)現(xiàn)自己巨大的野心而孤身一人在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里辛苦奮斗著，期間不乏種種不光彩的手段。正當(dāng)他自以為踏上了飛黃騰達(dá)的坦途和得到了超越階級(jí)的愛情之時(shí)，社會(huì)卻無情地把他送上了斷頭臺(tái)。

目標(biāo)是指引我們前進(jìn)的動(dòng)力，是走向成功之路上的鋪路石。在我們生活里是必不可少的。但是，如果把目標(biāo)定的太高的話，那么和使用雙刃劍就沒什么兩樣了。

首先，先來談點(diǎn)對(duì)我們有利的，巨大的目標(biāo)有時(shí)會(huì)變成動(dòng)力的源泉，讓我們更加奮發(fā)向上，朝著目標(biāo)去努力。從而實(shí)現(xiàn)自己的理想，前途從此一片光明。那么這時(shí)目標(biāo)對(duì)你來說就是一把得心應(yīng)手的寶劍了。

其次，再來講講對(duì)我們不利的。如果你一但把目標(biāo)定的太高太大，甚至都有些離譜，那么，這時(shí)的目標(biāo)就會(huì)像一粒粒雞蛋大的冰雹，只要你稍有閃失它就會(huì)劈頭蓋臉地向你砸來，頃刻間讓你粉身碎骨。

最后，我奉勸大家不要像于連那樣一味地不切合實(shí)際地制定自己的目標(biāo)，而應(yīng)該制定一個(gè)適合自己，通過努力是可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)才是最好的。

《紅與黑》是一部現(xiàn)實(shí)主義小說。它的寫作背景是發(fā)過拿破侖王朝覆滅，波旁王朝復(fù)辟。小說主要講了主人公于連的個(gè)人奮斗歷程及其兩次感情經(jīng)歷。小說主人公于連本是一個(gè)普通勞動(dòng)階級(jí)木匠的兒子，由于他用心進(jìn)取、努力學(xué)習(xí)，懂拉丁文、甚至能背誦《圣經(jīng)》得到了維璃葉市長(zhǎng)特·瑞那的青睞，選他作為家庭教師。

從此便離開了那個(gè)經(jīng)常因他看書打他的父親以及欺負(fù)他的哥哥，在市長(zhǎng)家開始了嶄新的家庭教師生涯。在此過程中，他愛上了市長(zhǎng)夫人，并與之相愛。最后，貧民所所長(zhǎng)哇列諾寫匿名信給市長(zhǎng)特·瑞那先生，到了紙包不住火的地步，于連被迫離開了維璃葉去了貝藏松神學(xué)院。

在貝藏松神學(xué)院，他結(jié)識(shí)了彼拉神父。憑借著彼拉神父的人際關(guān)系網(wǎng)以及他自身的才能，他被帶到巴黎，推薦給拉穆爾府做秘書。于連憑借著他那與生俱來的傲氣贏得了小姐瑪娣兒特的放心，并與之發(fā)生戀情。

瑪娣兒特得知自我懷有他的孩子后，并將其戀情告知父親。由于瑪娣兒特的固執(zhí)果敢的性格，父親拉穆爾侯爵決定贈(zèng)與于連財(cái)產(chǎn)，默許女兒與于連離開巴黎。

正在這春風(fēng)得意之時(shí)，特·瑞那夫人被逼寫下的一封對(duì)于連不利的告發(fā)信，如晴天霹靂般降臨在于連的生活中，引起了拉穆爾侯爵的強(qiáng)烈不滿，毀了于連即將富裕幸福的生活。在這種狀況下，于連怒氣沖沖的將槍開向了特·瑞那夫人。雖然沒有死，但由于于連在法庭上發(fā)表了對(duì)貴族存有挑釁化的言論，及其從前結(jié)下的怨恨等原因，最終慘獲死刑。

書籍就像一把開啟智慧之門的鑰匙，讓人們?cè)谥R(shí)的圣殿里盡情地?cái)z取營養(yǎng)來滋補(bǔ)自己的心田。在日新月異的今天，認(rèn)識(shí)到孰是孰非，變得異常重要。有一本書里記載了光明被黑暗逐漸吞噬的過程，讓人明白兩個(gè)極端不過只在一念之差，那就是《紅與黑》。

它是人類古老文化的瑰寶，它是打開心靈之門的鑰匙，它是引導(dǎo)人前進(jìn)的明燈，它是挫折與失敗的克星，它是我心中那一縷最燦爛最溫暖的陽光……《紅與黑》——當(dāng)我打開你的那一剎那，我就被你那幽默灰諧的語言，妙趣盎然的情節(jié)所吸引，讓人忍不住如饑似溫飽地向下讀，恨不能有三頭六臂，一睹為快。

當(dāng)可憐的于連被傷害到自尊心時(shí)，我為他感到悲傷;當(dāng)好德?拉莫爾小姐一而三地侮辱別人時(shí)，我心頭怒炎不可抑制地燃了起來;當(dāng)?shù)?瑞納夫人為愛奮不顧身時(shí)，我熱淚盈眶……

在看這本書的過程中，我哭過，笑過，愛過，恨過。在愛與痛之中，我大徹大悟;在喜與哀之中，我逐步成長(zhǎng)。

親愛的朋友們，我希望這本書能成為你增長(zhǎng)知識(shí)，開拓視野的小幫手，去愛吧!

我最近再次拿起了《紅與黑》這本著作，研讀起來。我看了一個(gè)上午，終于在每句話都力窮看懂的基礎(chǔ)上讀完了它。這本書不但為我們展示了一個(gè)病態(tài)愛情的悲劇，也為我們展示了在紅道勢(shì)力和黑道勢(shì)力統(tǒng)治下的法國社會(huì)的黑暗和丑惡。

就我以為，說于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段，而是來自他心靈深處的本質(zhì)所發(fā)揮出來的。

他的平民出身，較高的文化，工作是家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事情暴露，槍殺戀人，被判死刑，是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”，對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。這是對(duì)那個(gè)社會(huì)的反抗，也是對(duì)碌碌無為，虛度青春的反抗。年輕有為的青年于連表面上看是被毀于病態(tài)的愛情，實(shí)際上是被毀于當(dāng)時(shí)病態(tài)的法國社會(huì)。這正是很好的揭露了當(dāng)時(shí)法國舊社會(huì)的黑暗。

我認(rèn)為紅色象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的人們吧!

很多人認(rèn)為于連是個(gè)自私自利的人，其實(shí)這是錯(cuò)誤的。作者并沒有批評(píng)和諷刺他，對(duì)于他的更多的是一種深深的同情和無奈。這更是《紅與黑》經(jīng)久不衰的原因!

“除了男女情恨，《紅與黑》還逼真而深入地反映了資本主義社會(huì)的唯利是圖，政治的勾心斗角，神圣教會(huì)的黑暗墜落，貴族階層的庸俗勢(shì)力等等，這一切都說明了《紅與黑》不是一本單純的愛情小說?！边@是莫雅平對(duì)《紅與黑》的評(píng)價(jià)。

《紅與黑》講述的是一個(gè)平民青年于連·索萊爾一心想飛黃騰達(dá)。聰明過人的他被聘請(qǐng)為市長(zhǎng)家的老師，因與女主人發(fā)生戀情不得不到貝桑松神學(xué)院學(xué)習(xí)。不久成為候爵的心腹，與拉莫爾小姐結(jié)婚，卻被市長(zhǎng)夫人告發(fā)，心甘情愿走上了斷頭臺(tái)。

如同一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆萊特，一千個(gè)人眼中也有一千種《紅與黑》。有人讀出了政治，有人讀出了愛情，我讀出的卻是于連在富貴中迷失的幸福。

于連總是說要飛黃騰達(dá)，要成功，可還來的卻是自己被送上了刑場(chǎng)。他正是在盲目追求富貴中迷失了自我，走上了歧途，他為了所謂的“幸?！?，不止一次地放棄了真正的幸福。他寧愿為了富貴，生活在爾虞我詐，勾心斗角的社會(huì)中，也不愿過平淡的清貧日子。這讓我想起了蘇武。蘇武在單于“千金封侯”的許諾下，仍將祖國銘記于心中，將大漢鐫刻在他的心靈深處。蘇武被萬世景仰，他的英名流芳百世。于連和蘇武最大的不同就在于他們對(duì)幸福的.定義有不同的理解。于連認(rèn)為富貴就是幸福，蘇武認(rèn)為精忠報(bào)國就是幸福。我相信，總有一天，人們會(huì)像蘇武一樣，明白幸福的真正意義!

人們都說書籍是打開智慧之門的鑰匙，其實(shí)，書又何嘗不是反映作者觀點(diǎn)的一面鏡子?

歷史上，有很多作家都透過書來表達(dá)自己的看法，就拿《紅與黑》來說吧，這本書講述了一個(gè)叫于連的年輕人，他聰明但出身貧寒，無法施展自己的抱負(fù)，便想通過女人作為階梯，擠進(jìn)上流社會(huì)，最終因?yàn)檎`入歧途而走上斷頭臺(tái)。

看完這本書，我既為于連感到悲哀，又對(duì)他恨之入骨，以他的才能，明明可以大有作為，可是他卻選擇了錯(cuò)誤的途徑，企圖利用兩個(gè)女人對(duì)他的純潔愛情，作為他走入上流社會(huì)的臺(tái)階，在這里，我不禁想問，在人生的道路上，你是否也曾迷茫，世界上的善與惡，美與丑，往往只在一念之間，如果走對(duì)了，就會(huì)在正途上，順利前進(jìn)，反之，就會(huì)掉入萬丈深淵。所以，在人生的道路上，不管遇到多大的事情，也要通過正確的方式解決，才能走出這片“迷?！钡?森林。

反觀于連的悲劇，是他個(gè)人的選擇錯(cuò)誤，也是社會(huì)環(huán)境的必然結(jié)果，那個(gè)時(shí)代，貴族社會(huì)的體系，使得他走上上流社會(huì)的諸多路都被堵死，社會(huì)的不公平，是一個(gè)不可避免的因素，這也是作者想告訴我們的。

在迷茫的時(shí)候，不要像于連一樣，走入歧途，要時(shí)刻謹(jǐn)記：走正路，方能修成正果。

紅與黑讀后感(篇2)

這本書不但為我們展示了一個(gè)病態(tài)愛情的悲劇也為我們展示了在紅道勢(shì)力和黑道勢(shì)力統(tǒng)治下的法國社會(huì)的黑暗和丑惡。

于連!綜觀他極其短暫卻滿是波折動(dòng)蕩的年輕生命流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對(duì)此人們可以作出很多評(píng)判——是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲劇;一個(gè)野心家的毀滅;一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法但又都在情理之中。就我以為說于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)但不如說他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。

平民出身較高文化任家庭教師與女主人發(fā)生戀情事露槍殺戀人被判死刑是他一生的骨架”追求“幸福的”熱情“和”毅力“對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求”英雄的夢(mèng)想“經(jīng)歷這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗也是對(duì)碌碌無為虛度青春的反抗。年輕有為的青年于連表面上看是被毀于病態(tài)的愛情實(shí)際上是被毀于當(dāng)時(shí)病態(tài)的法國社會(huì)。

斯丹達(dá)爾說過：”一個(gè)人的幸福不取決于智者眼中的事物的表象而取決于他自己眼中的事物的表象?！叭氇z之前的于連是在社會(huì)這根”竹竿“上攀登以他人(智者就是他人)的眼睛看待事物所以他要”三十歲當(dāng)上司令官“或者當(dāng)上年薪十萬的主教;他要受到巴黎美婦人的青睞以誘惑和征服貴族女人為”責(zé)任“;他要擠進(jìn)上流社會(huì)要按照給他十字勛章的政府的意旨行事并且準(zhǔn)備干出滿足而沾沾自喜甚至真的以為自己本是個(gè)大貴人的私生子;凡此種種都是”智者眼中的事物的表象“即他人的承認(rèn)社會(huì)的承認(rèn)也即所謂”抱負(fù)“和”野心“之類。于連并非不能成功他其實(shí)已經(jīng)成功了即使他犯罪入獄之后他仍有可能逃跑他的上訴仍有可能被接受他若拋棄尊嚴(yán)表示屈服仍有可能做德·拉莫爾侯爵的女婿……這就是說福利萊神甫言之有理于連在法庭上辯護(hù)的確是一種”自殺“的行為。然而看看于連在獄中的表現(xiàn)讀者不能不認(rèn)為于連的”成功"并沒有給他帶來幸福反而是他的失敗促使他走上幸福之路。

紅與黑如同讀盤上的紅黑點(diǎn)，而這輪盤則象征了那稱之為人生的一場(chǎng)游戲。

于連有才華，自尊和美貌，而最根本，最純粹的他只是一個(gè)野心家。于連所擁有的一切只是為成為一個(gè)野心家鋪平前方道路的基石。

19歲的于連，在一個(gè)唯利是圖，崇尚暴力的家庭中成長(zhǎng)。他瘋狂崇拜著拿破侖，渴望像拿破侖那樣身佩長(zhǎng)劍，做世界的主人。但在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里，身為平民而擁有野心的他只能追尋他心目中的幸福，于是在他短暫的人生中于連命令自己去扮演那些不同的角色，他學(xué)會(huì)偽裝，學(xué)會(huì)虛偽。于是他可以混跡于上流社會(huì)，可以得到貴族的頭銜，可以擁有金錢與他認(rèn)為的愛情。只是，這樣的他在前進(jìn)的道路上，遺失的是生命力，迷失的是最初的夢(mèng)想。

于連的愛情很奇怪，他為了自尊愛上德?納爾夫人，為了自尊讓馬蒂爾德愛上了他。于連的愛情永遠(yuǎn)圍繞這他的自尊，于連在征服愛情，而這本身就是一個(gè)錯(cuò)誤。他可以敏感的拒絕德?納爾夫人的關(guān)心，卻不能拒絕德?納爾先生充滿侮辱意味的100法郎。

渴望飛翔的少年在失去曾今的美好的同時(shí)終究沒有戰(zhàn)勝命運(yùn)，入獄的于連明白了自己此生追求的幸福多么虛無，面對(duì)死亡的來臨終于卸下一切面具，那個(gè)最真實(shí)美好的于連對(duì)著初戀情人說：“你要知道，我一直愛著你，我只愛你一個(gè)人?！?/p>

紅----充滿生命，激情的顏色。

黑----人性中虛偽，一切陰暗的墮落。

紅與黑的碰撞，激起的是對(duì)人生的思考。

《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。小說圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了19世紀(jì)初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會(huì)風(fēng)氣，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說雖以于連的愛情生活作為主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部政治小說。

司湯達(dá)是善于從愛情中反映重大社會(huì)問題的文學(xué)大師。于連的兩次愛情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時(shí)階級(jí)角逐的一種表現(xiàn)形式，他對(duì)德·雷納爾夫人后來的確也產(chǎn)生了真正的感情,但開始是出于小市民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)心理.因此,于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時(shí)候,他感到的并不是愛情的幸福,而是拿破侖式的野心的勝利,是狂歡和喜悅,是報(bào)復(fù)心理的滿足。

如果說于連對(duì)德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢，任性的氣質(zhì)，又受到法國大革命的深刻影響。她認(rèn)為，如果再有一次大革命，主宰社會(huì)的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛情。但是，于連的兩次愛情最終還是失敗了。這是因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期，封建勢(shì)力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級(jí)圈子里的人，那個(gè)階級(jí)決不會(huì)容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。

這部小說的一個(gè)創(chuàng)舉——使于連與德·雷納爾夫人心靈的愛情和于連與德·拉莫爾小姐頭腦的愛情相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門閥制度的叛逆。

記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說我把自己毀了，可之后的細(xì)節(jié)是一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯，烈的愛情的表情。這時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑,直至生命將要終結(jié)時(shí)，愛情才爆發(fā)出無濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。

《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說中秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國社會(huì)的廣闊圖景，涉及了從法國外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情;上寫皇帝首相、王公貴族，下寫三教九流、平凡百姓;通過教會(huì)、政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實(shí)而又生動(dòng)的描繪。

小說主人翁于連?索黑爾，是一個(gè)出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個(gè)出類拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時(shí)代的沸騰生活，渴望通過從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時(shí)期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的法國，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過教會(huì)一途他才有希望躋身上流社會(huì)。小說題名《紅與黑》，紅即象征軍隊(duì)，黑即象征教會(huì)。于連開頭在維立葉爾市長(zhǎng)德?瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長(zhǎng)夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此達(dá)到發(fā)達(dá)的目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德?拉?木爾候爵的私人秘書，同時(shí)勾搭上了候爵的此文來源于文秘資源網(wǎng)女瑪特兒。正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚，實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)的時(shí)候，市長(zhǎng)夫人出于嫉妒，在聽她懺悔的教士的指使下，給候爵寫了一封揭發(fā)他丑行的長(zhǎng)信，使于連的野心和夢(mèng)幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德?瑞那夫人，受到了嚴(yán)厲的審判，終于被送上了斷頭臺(tái)，從而結(jié)束自己短暫的一生。

一心希望擺脫貧賤地位報(bào)復(fù)上流社會(huì)蔑視的于連，是煞費(fèi)苦心，不擇手段的。他明明崇拜拿破倫，卻要當(dāng)眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛偽的青年啊!我不了解那時(shí)的生活背景，只知道于連為了爭(zhēng)名奪利做自己的黃粱美夢(mèng)而欺騙自己，帶著假面具來應(yīng)酬所有的人，如果我是他，我會(huì)很累。要自己時(shí)刻像電影里一樣去扮演一個(gè)和自己內(nèi)心世界異樣的角色，而且要讓自己無論何時(shí)何地都不出戲，沉浸在這個(gè)角色里是很難辦到的。俗話說：“江山易改，稟性難移。我真同情于連。

正義永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡，于連最終的下場(chǎng)是可悲的，所以待人多一些真誠少些虛偽。

《紅與黑》是19世紀(jì)法國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達(dá)的代表作。司湯達(dá)是在“資產(chǎn)階級(jí)勝利之后，立即就開始敏銳而明確地表現(xiàn)它的特征的第一個(gè)作家”，也是在法國美學(xué)領(lǐng)域里，提出批判現(xiàn)實(shí)主義理論的第一個(gè)作家。

小說主人公于連出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧。在于連十九歲那年被市長(zhǎng)聘為家庭教師，不久，和市長(zhǎng)夫人戀愛，事情敗露后被迫到神學(xué)院投靠神父。之后在教派斗爭(zhēng)中神父失敗，于連也不能繼續(xù)留在那里，于連又被說給宮廷大臣當(dāng)秘書。從此，于連打開了進(jìn)入上流社會(huì)的大門。于連十分能干，受到侯爵的賞識(shí)，為他發(fā)了勛章，于連因此參加了貴族們的反動(dòng)會(huì)議，甘愿為貴族效勞。與此同時(shí)，于連也得到了侯爵女兒瑪?shù)贍柕碌母星?，并迫使侯爵承認(rèn)他們的結(jié)合。正在這時(shí)侯爵的政敵想方法讓市長(zhǎng)夫人寫了一封揭發(fā)信，侯爵接到信后斷然否定了自己女兒和于連的關(guān)聯(lián)。于連氣憤之極，槍擊了市長(zhǎng)夫人。盡管瑪?shù)贍柕碌热私吡I救，于連任被判處極刑……同事生日祝福語

小說圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗，尤其是他的兩次感情的描述，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初近30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會(huì)風(fēng)氣”，小說強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)、教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。

全書最耀眼、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強(qiáng)，正是突出了于連處在沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”心理歷程，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無為、虛度青春的反抗。

于連的一生都在追求幸福。因此他日后能躋身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì)、在他的警覺、在他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中的。他正因第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種職責(zé)”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望成為上流社會(huì)的一員，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)，他想要擁有尊貴的地位，眾人的欽羨。為此，他制造了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”，使出各種卑鄙、虛偽的手段，這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面，因此在每每幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問，陷入深深的自責(zé)。因此，他的計(jì)劃又總會(huì)漏洞百出，總會(huì)讓人懷疑。

不難發(fā)現(xiàn)于連的這種幸福標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)的，是為了追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)際上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使自己時(shí)時(shí)刻刻都處于一種緊張狀態(tài)，感受不到踏實(shí)、安定，僅僅是自己告訴自己感覺到“快樂的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來跑去，就像“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想緊之后就應(yīng)怎樣制定并實(shí)施下一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，暫時(shí)的滿足，暫時(shí)的安慰，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)，迷失了自己。當(dāng)他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福，把他歷經(jīng)千幸萬苦打開的通往上層社會(huì)的門無情的封鎖時(shí)，他想到了報(bào)復(fù)，他選取了最直接、卻又最愚蠢的方法——結(jié)束了德·萊納夫人的生命，也把自己送上了斷頭臺(tái)。在監(jiān)獄中的那段時(shí)刻，使于連想了很多，他從自己禁錮的思想中解脫出來，從社會(huì)的束縛中解脫出來，獲得了精神的自由，獲得了靈魂的重生。他脫下了往日一切偽裝的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真實(shí)的幸福。他放下了逃跑和上訴，能夠真誠地對(duì)待每一位朋友，坦然地應(yīng)對(duì)死亡，安靜的等待死后的再一次輪回。

作為一部偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反，作者卻給予了他深切的同情，透過人對(duì)欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這大概也是《紅與黑》流傳至今，魅力長(zhǎng)存的原因。

對(duì)于書名人們以前也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，“紅”是德·萊納夫人的鮮血，“黑“是瑪?shù)贍柕碌膯史?紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤則象征人生的游戲等。我想紅色是否還能夠象征于連對(duì)人生的不懈追求，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不明白自己存在真正好處、真正價(jià)值的生存狀態(tài)吧!

在社會(huì)現(xiàn)實(shí)重重阻礙而又想要實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選取：退縮或是反抗。那些不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退縮者，他們享受著平庸的生活，最后卻難逃社會(huì)進(jìn)步被淘汰的命運(yùn)。能不斷地樹立人生目標(biāo)、決心要實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代顯然使不歡迎虛偽的言行、卑鄙的手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來反抗空虛的度日。

我想，在人們一味的批判社會(huì)的黑暗、同情于連成為社會(huì)的犧牲品時(shí)，是不是也該想想于連的反抗精神。

我們是否也就應(yīng)在“戴著腳鐐跳舞”的同時(shí)，培養(yǎng)適合自己的“反抗精神”。

紅與黑讀后感(篇3)

《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。小說圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會(huì)風(fēng)氣”,強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說雖以于連的愛情生活作為主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部“政治小說”.

司湯達(dá)是善于從愛情中反映重大社會(huì)問題的文學(xué)大師。于連的兩次愛情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時(shí)階級(jí)角逐的一種表現(xiàn)形式，他對(duì)德·雷納爾夫人后來的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開始是出于小市民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)心理。因此，于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時(shí)候，他感到的并不是愛情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是“狂歡”和“喜悅”,是報(bào)復(fù)心理的滿足。

如果說于連對(duì)德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢，任性的氣質(zhì)，又受到法國大革命的深刻影響。她認(rèn)為，如果再有一次大革命，主宰社會(huì)的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛情。

但是，于連的兩次愛情最終還是失敗了。這是因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期，封建勢(shì)力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級(jí)圈子里的人，那個(gè)階級(jí)決不會(huì)容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。

讀《紅與黑》是一段太過漫長(zhǎng)的過程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對(duì)言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。

紅與黑讀后感(篇4)

《紅與黑》全書最耀眼、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強(qiáng)，正是突出了于連處在沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”心理歷程，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無為、虛度青春的反抗。

于連的一生都在追求幸福。因此他日后能躋身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì)、在他的警覺、在他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中的。他正因第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種職責(zé)”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望成為上流社會(huì)的一員，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)，他想要擁有尊貴的地位，眾人的欽羨。為此，他制造了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”，使出各種卑鄙、虛偽的手段，這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面，因此在每每幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問，陷入深深的自責(zé)。因此，他的計(jì)劃又總會(huì)漏洞百出，總會(huì)讓人懷疑。

不難發(fā)現(xiàn)于連的這種幸福標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)的，是為了追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)際上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使自己時(shí)時(shí)刻刻都處于一種緊張狀態(tài)，感受不到踏實(shí)、安定，僅僅是自己告訴自己感覺到“快樂的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來跑去，就像“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想緊之后就應(yīng)怎樣制定并實(shí)施下一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，暫時(shí)的滿足，暫時(shí)的安慰，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)，迷失了自己。當(dāng)他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福，把他歷經(jīng)千幸萬苦打開的通往上層社會(huì)的門無情的封鎖時(shí)，他想到了報(bào)復(fù)，他選取了最直接、卻又最愚蠢的方法——結(jié)束了德·萊納夫人的生命，也把自己送上了斷頭臺(tái)。在監(jiān)獄中的那段時(shí)刻，使于連想了很多，他從自己禁錮的思想中解脫出來，從社會(huì)的束縛中解脫出來，獲得了精神的自由，獲得了靈魂的重生。他脫下了往日一切偽裝的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真實(shí)的幸福。他放下了逃跑和上訴，能夠真誠地對(duì)待每一位朋友，坦然地應(yīng)對(duì)死亡，安靜的等待死后的再一次輪回。

紅與黑讀后感(篇5)

《紅與黑》是法國作家司湯達(dá)的作品，這部小說是心理小說的鼻祖。司湯達(dá)開創(chuàng)了這類型小說的先河，文學(xué)意義重大不言而喻。這是一部非常值得閱讀的經(jīng)典小說，尤其對(duì)于當(dāng)時(shí)的政界也有著非同一般的影響力。

小說主要講述的是一個(gè)木匠的兒子于連，他聰明機(jī)智。因?yàn)樵谧黾彝ソ處煏r(shí)，與當(dāng)時(shí)的市長(zhǎng)夫人有染被發(fā)現(xiàn)，放棄教師職業(yè)逃進(jìn)了神學(xué)院。憑借著聰明能干被選為拉莫爾侯爵的私人秘書，而后受到了侯爵的賞識(shí)，在官場(chǎng)理所當(dāng)然的得到重用。正當(dāng)事業(yè)步入正軌時(shí)，市長(zhǎng)夫人寫信告發(fā)了他，最終于連的前途瞬間毀于一旦?？上攵谶B是多么氣憤，他開槍打傷了市長(zhǎng)夫人也因此被判死刑。小說最后以悲劇收?qǐng)?。人物刻畫入木三分，非常豐滿，尤其是主角于連的心理描寫。他的死是他的性格使然，這是必然性。他偏執(zhí)、暴戾、野心大，叛逆，最終得罪權(quán)貴，這些性格也為他的結(jié)局埋下伏筆。很明顯，紅與黑是當(dāng)時(shí)社會(huì)的隱喻，“紅”是法國大革命，“黑”是教會(huì)。作者通過隱喻表達(dá)一種歷史發(fā)展的滾滾車輪不能往回，只能向前的強(qiáng)烈看法，諷刺封建統(tǒng)治。

聰明才智很重要，個(gè)人的品德卻更加重要，于連就這樣的一個(gè)品行不端，作風(fēng)不端正的人。要取得成就，品行永遠(yuǎn)是一塊短板。

紅與黑讀后感(篇6)

看完《紅與黑》，內(nèi)心五味雜陳，有一種悲傷的情緒籠罩在心頭。讀完這本書，那里的故事我并不喜歡，因?yàn)闀械墓适伦屛矣X得很悲傷。跟隨于連的人生軌跡，又讓我對(duì)他產(chǎn)生一種可憐、可悲、可恨的情緒。

可憐他飽讀詩書，刻苦努力，卻由于出身的原因?qū)以獠还觥？蓱z他雖有雄心報(bào)復(fù)，滿腔熱血，卻無法逾越平民階層與貴族階層之間的鴻溝，可憐他才華橫溢，步步為營，卻始終無法得到想要的生活。而他虛偽的性格讓我覺得可恨。為了報(bào)復(fù)，他去勾引德雷納夫人為了進(jìn)入上層社會(huì)，他又勾引馬蒂爾德，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)進(jìn)入貴族的夢(mèng)想破滅了的時(shí)候，他持槍去殺害他最愛的、但阻礙他貴族夢(mèng)的女人。他內(nèi)心崇尚拿破侖的氣概，卻為附和貴族而當(dāng)眾批判拿破侖。他多疑的性格讓我覺得可悲，而這種性格的構(gòu)成大抵源于他的家庭。父親對(duì)他的打罵、哥哥們對(duì)他的嘲笑，都對(duì)他的性格造成了不利的影響。讓他無不夠自信，也讓他過于自負(fù)。

于連為改變自我的命運(yùn)在不斷努力，但他沒有走向夢(mèng)想的終點(diǎn)，卻走向了命運(yùn)的終點(diǎn)。我想是因?yàn)樗x錯(cuò)了路徑，他有真才實(shí)學(xué)，他有滿腔熱血，但他不肯踏實(shí)的一步一步向前走，卻試圖經(jīng)過娶貴族之女來進(jìn)入上層社會(huì)。這樣的方式讓他內(nèi)心不安，這樣的方式也讓他被世人看穿。

他的杯具是那個(gè)時(shí)代環(huán)境造成的，他的命運(yùn)因?yàn)闀r(shí)代而改變。如果他生活在今日，或許會(huì)有不一樣的結(jié)局。然而仔細(xì)環(huán)顧今日我們所處的環(huán)境，似乎和書中所描述的社會(huì)環(huán)境略有相似。中產(chǎn)階級(jí)理論不斷影響著我們，階層固化日益嚴(yán)重。農(nóng)村學(xué)子進(jìn)入985高校的比例不斷縮小，經(jīng)過讀書改變命運(yùn)這一路徑，越發(fā)難走。

我們都在努力尋求更好的生活，我們都要走在命運(yùn)的路口，到底什么樣的道路是對(duì)的，也許僅有到生命的盡頭方能知曉。

紅與黑讀后感(篇7)

歷史經(jīng)歷了一次翻天覆地的變革，對(duì)他們而言，時(shí)代與社會(huì)已是一片空虛，面前只有一條路可走：去當(dāng)教士。當(dāng)于連看到一個(gè)德高望重的老法官在一場(chǎng)無聊的糾紛中被一個(gè)小小的教士所擊敗，一個(gè)四十歲左右的神父就有三倍于拿破侖手下大將的收入，他聰明地覺察到，在他生活的時(shí)代必須改變策略才能實(shí)現(xiàn)飛黃騰達(dá)的偉大計(jì)劃。他不再提起拿破侖的名字，而開始發(fā)奮攻讀神學(xué)，希冀用《圣經(jīng)》和《教皇論》作為自己向上攀登的墊腳石。他把對(duì)拿破侖的狂熱崇拜和對(duì)帝國的緬懷、向往埋在心底，但時(shí)時(shí)于不經(jīng)意間在言行舉止的細(xì)枝末節(jié)上顯露無遺。于連一出場(chǎng)就是在偷偷地閱讀拿破侖的《圣赫勒拿島回憶錄》;他入世的第一步，到德雷納爾家任家庭教師時(shí)竟隨身藏著拿破侖的頭像。他不僅懷著在復(fù)辟王朝的統(tǒng)治下被視為忤逆的敵對(duì)的政治向往和異端的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，還外化為自己的行為，在那個(gè)壓抑他、扼殺他、擠兌他的社會(huì)里，一直神經(jīng)緊繃，心理戒備，無時(shí)無刻不在準(zhǔn)備進(jìn)行戰(zhàn)斗。而在這種戰(zhàn)斗的心理準(zhǔn)備中，他總是把拿破侖作為激勵(lì)斗志的榜樣，以拿破侖的回憶錄作為汲取精神力量的源泉。

紅與黑讀后感(篇8)

讓萬千生靈聚于一處,自然不錯(cuò);但籠子里就不甚快樂了。

權(quán)勢(shì),先生,難道不足掛齒嗎?

我不知道我是誰,也不知道我在做什么。

壓抑下的嘆息,因壓抑而更顯深沉,

偷偷送的秋波,因偷送而更見甜蜜,

還有緋紅的臉頰,盡管并非由于犯罪。

一個(gè)人堅(jiān)定的有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人,

自然有權(quán)支配頭腦遲鈍的凡夫俗子。

為了愛情而犧牲自己,這是公平的;但是,如果為了莫須有的愛情而犧牲自己,那就莫名其妙了!

對(duì)想象豐富,胸懷激|情的人來說,即使是一些只言片語,一次不期而遇,都能成為有力的證據(jù)。

一項(xiàng)偉大的計(jì)劃,從沒想到實(shí)施,中間的日子多么難熬!多少回猶豫彷徨!因?yàn)樗镭P(guān)。更有甚者,它還關(guān)系永世的名譽(yù)。

不要指望我會(huì)有軟弱的表現(xiàn)。我已經(jīng)為自己報(bào)了仇,罪當(dāng)償命,現(xiàn)在我來了。請(qǐng)為我的靈魂祈禱吧!

愛情不是兒戲,一切切的巧合只是緣分,緣分只是差身而過而已,留下來的就只有回憶了,美好順勢(shì)淡忘,摯友痕跡,所以人不要琴藝去接受與付出,那么結(jié)果會(huì)是失敗與曲折。

沖動(dòng)并不是勝者,忍耐與人手才是真正的勝者,學(xué)會(huì)忍耐與忍受,才能脫穎而出不為挫折而擊潰。

是的愛情,以及一切愛的奇跡,已占據(jù)我的整個(gè)心靈,愛像火焰,使我熱血沸騰,也只有這個(gè)恩典上天還沒有賜予我。

對(duì)想象豐富,胸懷激|情的人來說,即使是一些只言片語,一次不期而遇,都能成為有力的證據(jù)。

優(yōu)良的品質(zhì),才會(huì)有美好的生活;優(yōu)良的品德,才會(huì)有好的人際關(guān)系;優(yōu)良的態(tài)度,才會(huì)開辟遠(yuǎn)航的大門。

人因?yàn)橛腥毕菟圆艜?huì)成長(zhǎng);人因?yàn)橛袃?yōu)點(diǎn)所以才展耀;人因?yàn)橛胁拍芩圆粨?dān)心后果;人因?yàn)闆]智能所以逐漸走向懦弱。

命運(yùn)需要自己掌握自己的命運(yùn)的人,將不會(huì)得更豐富的人生。不會(huì)捉住命運(yùn)的人他將錯(cuò)過更多美好時(shí)光。不會(huì)珍惜命運(yùn)的人智慧被命運(yùn)所玩弄于手掌之中,從此失敗致死。

選擇的重要。于連最后的選擇是錯(cuò)誤的,他選擇了殺掠來松解自己的怒火反而是自己因此送上了絕路。這是選擇的重要。下棋也是人;人生也是。古人說一步錯(cuò)步步錯(cuò)。人生如棋,一步錯(cuò)也就無悔棋只說了。

堅(jiān)持就是勝利,于連就是個(gè)例子,他從一個(gè)農(nóng)村小孩到城市中的家庭教師。

誤解;生活中存在的,信任是生活中必須的,化解是一種溶解劑,講述是解決的開始。

后悔;生活中很多人在做錯(cuò)事時(shí)都會(huì)覺得后悔當(dāng)初所犯下的錯(cuò),但這在生活中又有是沒用呢?許多人也不是繼續(xù)犯同樣的錯(cuò),屢次不改,這樣的人是不可饒恕的,還有一種是知錯(cuò)就犯,明知道做的是錯(cuò)的還去學(xué)去嘗試,這樣子后的'后悔,會(huì)有用嗎?

在日常生活中有雙面人之說,于連正是如此。說明他在不同的人面前呈現(xiàn)不同的性格、對(duì)同一個(gè)人的不一樣的觀點(diǎn),令人不知道哪個(gè)是真的,在一個(gè)人面前一個(gè)樣,在另一個(gè)人有一個(gè)樣,這樣的人會(huì)受到很多人鄙視排擠的。

黑白配讀后感

一篇優(yōu)秀的文章帶給我們無盡的思考和感悟。讀完作者的作品后，我不禁為自己涌現(xiàn)出了大量新的知識(shí)和見解。在撰寫讀后感時(shí)，我們應(yīng)該關(guān)注自己內(nèi)心深處的情感變化和多層次的表達(dá)。今天，我為大家挑選了一篇題為“黑白配讀后感”的文章，讓我們一起來探索吧。

黑白配讀后感【篇1】

作為人類社會(huì)中不可或缺的文化形式之一，讀書在啟發(fā)人們思想、提高人們素質(zhì)、增進(jìn)人們感情等方面都具有非常重要的作用。而其中，讀黑白配的書籍更是能夠帶給我們更多的啟示和思考。

黑白配，本指黑色和白色的搭配，但在此文中，它指的是“黑色題材和白色題材配搭在一起的書籍”。什么是黑色題材？往往是暴力、刑事犯罪、恐怖、靈異等等，而白色題材則包括愛情、友情、親情、冒險(xiǎn)等。將這兩種題材融合在一起，會(huì)帶來怎樣的閱讀體驗(yàn)?zāi)兀?/p>

黑白配的書籍往往能夠抓住人們的眼球，因?yàn)樗鼈兺鶐в袕?qiáng)烈的情感色彩和引人入勝的情節(jié)。比如《小婦人》這部書，白色題材主要是四姐妹之間的愛情、友情和生活經(jīng)歷等，而黑色題材則主要是圍繞著美國內(nèi)戰(zhàn)的影響，表現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來的痛苦和困境。這兩種題材的結(jié)合，使得整部小說情節(jié)緊湊、感人至深，讓讀者不禁為四姐妹和整個(gè)時(shí)代的命運(yùn)而感到悲痛。

此外，黑白配的書籍還能夠拓寬我們的視野，讓我們了解到更加豐富多彩的人類社會(huì)。比如《人類簡(jiǎn)史》這部書，在描述全球歷史進(jìn)程的基礎(chǔ)上，探討了許多的人類科學(xué)與文明的發(fā)明、創(chuàng)意和發(fā)展，甚至包括了諸如“宗教是一種人類的創(chuàng)造”、“人類環(huán)境和社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)人的影響”等非常有啟發(fā)性的內(nèi)容。正是因?yàn)楹诎着涞莫?dú)特性，才能夠從更多不同的角度去探討人類社會(huì)的多個(gè)方面，使得讀者由此而獲得更加豐富的思想和知識(shí)。

還有黑白配的書籍能夠引發(fā)我們對(duì)人性和社會(huì)的深刻思考。比如《1984》這部書，黑色題材主要是反烏托邦、極權(quán)主義等，而白色題材則主要是主人公之間的感情、友誼等關(guān)系。從這部書中，我們可以看到之所以極權(quán)主義得以發(fā)生在社會(huì)中，是因?yàn)槿藗儧]有反抗精神，沒有自由的思想和選擇。這讓我們反思了現(xiàn)代社會(huì)中人的為人處事的原則和人類社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)等問題。黑白配的書籍通過這種方式，往往能夠引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎缄P(guān)于人類社會(huì)的各種問題，讓我們更加理性和成熟地看待世界。

總之，黑白配的書籍讓我們?cè)谧x書的同時(shí)，不僅從中感受到了故事情節(jié)的緊湊和引人入勝的特點(diǎn)，而且還引發(fā)我們對(duì)人類社會(huì)和人性的深刻思考。正是因?yàn)槿绱?，這類書籍往往能夠給予讀者更為深刻和豐富的閱讀體驗(yàn)，帶領(lǐng)人們走向一個(gè)更加寬廣和深邃的世界！

黑白配讀后感【篇2】

今天我看了一本名為《黑白配》的小說，這是一部講述愛情和親情的小說，作者以細(xì)膩的筆觸描繪了主人公們?cè)谇楦猩系拿芎蜎_突。

小說的兩位主角是一位白種人女孩凱莉和一位黑人男孩喬治。他們相遇在一個(gè)酒吧里，兩人一見鐘情，開始了一段戀情。然而，由于膚色不同，他們面臨著來自社會(huì)和家庭的巨大壓力和種種限制。他們的家庭和朋友不支持他們的戀情，甚至在公共場(chǎng)合也會(huì)受到歧視和攻擊。

但是，凱莉和喬治的內(nèi)心深處充滿了深深的愛和信念。他們不懼壓力，堅(jiān)定地走下去，但在家庭和社會(huì)的施加下，他們的愛情終于被迫結(jié)束，凱莉嫁給了一個(gè)白人醫(yī)生，而喬治則離開了這個(gè)城市，尋找新的生活。

隨著時(shí)間的流逝，凱莉的婚姻并沒有讓她找到真正的幸福。她開始思考自己的選擇和信仰，最終離開了丈夫，回到了她的故鄉(xiāng)。而喬治成為了一名政治家，為黑人爭(zhēng)取平等權(quán)利。

最后，凱莉和喬治再次重逢，曾經(jīng)的情感忘記了時(shí)間的沉淀，他們互相扶持，繼續(xù)走過這段復(fù)雜的人生路程。

小說《黑白配》深刻地展示了愛情的力量和意義。這種真誠的、沒有人工種種約束的愛情帶給人們更多的是思考和啟示。人們很容易為了社會(huì)的眼光、家庭的期望、個(gè)人的利益放棄真正的感覺，而本書中的男女主顧不顧及自己的安危，只求在這個(gè)世界上留下自己的愛的烙印。

這本小說更是一部紀(jì)實(shí)性的作品，真實(shí)地反映了當(dāng)今社會(huì)存在的種族歧視和社會(huì)壓力。它呼吁我們不要把愛情歸為任何種族和國籍，更不該被任何外在條件所束縛，我們應(yīng)該堅(jiān)持自己的信念和原則，在愛情中發(fā)現(xiàn)自己、完善自己。在不斷的斗爭(zhēng)和抉擇中，我們才能成為更加真實(shí)、幸福的自己。

最后，我想說，這本小說令我思考了許多關(guān)于人生和愛情的問題。它以真實(shí)的故事為背景，描繪了愛情和親情的美好和堅(jiān)韌，深深地感動(dòng)和震撼了我。希望這本書能夠引起更多的人的思考和關(guān)注，讓我們?cè)谶@個(gè)紛繁復(fù)雜的世界中更加關(guān)注和重視愛情的力量。

黑白配讀后感【篇3】

題目：黑白配讀后感

一直以來，我們都在追求美好的色彩和絢麗的畫面。但是，在有些時(shí)候，我們需要的不是色彩斑斕的視覺體驗(yàn)，而是一種簡(jiǎn)單卻深刻的感受?！逗诎着洹愤@本書就給我們帶來了這樣一種體驗(yàn)。

《黑白配》這本書共有三十一個(gè)篇章，每一篇章都由黑白兩張照片配合一個(gè)簡(jiǎn)短的文字組成。文字的語言樸實(shí)無華，但卻傳達(dá)出了深深的情感。而黑白兩張照片則將這種情感詮釋得淋漓盡致。

每一篇章，都是一段小故事，講述的是生活中一些微小卻又耐人尋味的片段。作者從一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)中挖掘出了生活的真諦，帶領(lǐng)著我們領(lǐng)悟到生活中的美好和哲理。

比如，第一篇章里的照片是一位老者的手，他手指上戴著一枚戒指。照片與文字的配合讓我們明白了一個(gè)道理——人生中最珍貴的不是財(cái)富，而是那些陪伴我們的人。這樣的道理在我們生活中常常被我們所忽視。而在《黑白配》這本書中，我們可以深刻地感受到這種道理的真諦。

在這本書中，作者沒有提出太多的理論和哲學(xué)，他只是講述了一些平凡的事情，卻讓我們深化了對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。這也許就是黑白兩色所代表的意義——簡(jiǎn)約而深刻。

黑白兩色的搭配方式也是這本書的一個(gè)特點(diǎn)。黑白兩色的對(duì)比鮮明，給人以視覺上的沖擊力，同時(shí)也更能將文字表達(dá)的情感深刻地展現(xiàn)出來。同時(shí)，黑白兩色的簡(jiǎn)約也呼應(yīng)了本書的主旨——把生活還原到簡(jiǎn)單和深刻的本質(zhì)。

《黑白配》這本書，是一本體面的書。它沒有長(zhǎng)篇大論，卻給人留下了深深的印象。一段段平凡而深刻的文字，搭配上黑白兩色傳遞出的感覺，讓我們?cè)谶@樣的身臨其境中體驗(yàn)到了生命的價(jià)值。

閱讀完《黑白配》，我們不僅能夠感受到作者對(duì)生活的感悟，更能夠從中領(lǐng)悟到我們自身對(duì)生活的態(tài)度?；蛟S，生活并不需要我們的不斷追求，而是需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)其中的美好和簡(jiǎn)單，去品味它的沉穩(wěn)與深邃，去陶冶我們的情感和情操。

總之，黑白兩色的搭配讓這本書在平凡中蘊(yùn)含著深刻，簡(jiǎn)潔中又充滿了生命的感悟。閱讀這本書不僅讓我們感受到了生活的美好，更讓我們重新審視了自己對(duì)于生活的態(tài)度與價(jià)值。

黑白配讀后感【篇4】

題目：黑白配讀后感

推薦一本書：《黑白配》

《黑白配》是一部不錯(cuò)的小說，讓我體驗(yàn)到了生命的意義，也讓我明白了人生的真諦。

故事的主人公是一個(gè)名叫白時(shí)夜的小鎮(zhèn)醫(yī)生，他生活平凡，但卻充滿了人間煙火味。他為了追求理想奮斗，偶然間發(fā)現(xiàn)了一段塵封的故事。這段故事說的是一位年輕漂亮的女子，因?yàn)閻矍槎b而走險(xiǎn)，最終被家族送入尼姑庵修行。白時(shí)夜因?yàn)閷?duì)這段未解之謎的好奇心而展開了調(diào)查。在這段逐漸揭開的過程中，他發(fā)現(xiàn)這里其實(shí)還隱藏著另外兩個(gè)人的故事，一個(gè)是他的“異類”同學(xué)小白的心路歷程，另一個(gè)是隱藏在女子故事中的男子——黑月影的故事，他們每一個(gè)人都有著人生中的經(jīng)歷，對(duì)于每個(gè)人而言，那些經(jīng)歷都很重要，都是難以忘卻的。

白時(shí)夜在探究這個(gè)黑白配之謎的同時(shí)也一步一步認(rèn)識(shí)了小白與黑月影的內(nèi)心世界。小白是同一鎮(zhèn)上的另一個(gè)醫(yī)生，因疾病而使他變得沒有同齡人的笑容，時(shí)常感嘆自己的異類之身卻從未向他人求助，他的內(nèi)心充滿了孤獨(dú)與自卑。而黑月影則是深深愛著那位被奪去的女子之一的男子，他為了自己的愛置身于風(fēng)險(xiǎn)之中，他的堅(jiān)持與忠誠足以感動(dòng)每一個(gè)人。雖然他們身處不同的世界，卻都為自己心里的痛苦奮斗著，都在尋找自己最真實(shí)的存在。

《黑白配》描寫人物形象十分深刻，用了很長(zhǎng)的一頁來描寫每一個(gè)人物的生命，每一頁之后，都有短短的幾句話概括人物的性格與命運(yùn)，讓你真切地感受到他們的情感和思維。這種人物的描寫，讓我們仿佛置身于他們身邊，感受他們生命的意義。

通過故事，作者告訴我們：生命最重要的不是擁有什么樣的財(cái)富或者成功，而是內(nèi)心的尊嚴(yán)與堅(jiān)守。在人生的每個(gè)階段中，我們都需要面對(duì)一場(chǎng)關(guān)于真實(shí)與幻覺、堅(jiān)守與放棄的對(duì)抗。當(dāng)我們?cè)谶@眾生紛雜中，迷茫失措時(shí)，有時(shí)候我們需要的不是向他人依靠，而是理性的思考，堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)，并為自己的信念?yuàn)^斗。

《黑白配》這本書使我感受到了故事中主人公人性的復(fù)雜與真實(shí)，更感受到了生命的寶貴與輝煌。在這亂世之中，做一個(gè)很真實(shí)的自己，不停地前行，就能收獲生命的真諦，讓不同的生命產(chǎn)生奇妙的交集，成為最最美好的黑白配。

總之，這是一本值得閱讀的書籍，能帶給讀者很多思考和啟發(fā)，它讓人深刻地感受到了人生的意義和生命的寶貴。讀完這本書，我深信每個(gè)人都有獨(dú)特的貢獻(xiàn)和價(jià)值，只要堅(jiān)守自己的信念，追求自己的夢(mèng)想，就能書寫自己豐厚而充滿色彩的人生。

黑白配讀后感【篇5】

內(nèi)容簡(jiǎn)介：602房間，心理醫(yī)生何寧親眼看見妻子從飄窗跳下，卻不見尸體；502房間，羅大姐口口聲聲稱702房間住著鬼；702房間，何寧在層層捆綁的冰箱里發(fā)現(xiàn)滿滿的泥土和長(zhǎng)頭發(fā)……一次次敲門后沖進(jìn)臥室，隔幾秒又出現(xiàn)在門外的妻子是人是鬼？警察凌志杰到底隱瞞著怎樣的驚天秘密？高智商殺人犯王飛說的第13具尸體到底是什么？層層謎團(tuán)背后，一個(gè)令你無法接受的“真相”……

黑白配讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：手哥的這本《黑白配》，較之《考骨》，其中揉入了更多的新鮮元素和看點(diǎn)，恐怖、設(shè)疑、惡意催眠、時(shí)間扭曲、大腦中的黑白勢(shì)力對(duì)抗等等。每一個(gè)人物，每一個(gè)故事情節(jié)的精心構(gòu)架，這些就像變魔術(shù)用的道具，作者一邊用這些道具給我們表演，一邊又用這些道具擾亂視聽，四處埋下伏筆，讓一切變得撲朔迷離。文字精彩絕倫，構(gòu)架出了一個(gè)異彩紛呈的懸疑世界，刺激我們敏感的閱讀神經(jīng)，帶我們進(jìn)入閱讀的第二層境界。

黑白配讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：黑白配的情節(jié)安排很絕妙，作者將情節(jié)安排得錯(cuò)綜龐雜，而且局中設(shè)局，讓讀者每每以為已經(jīng)接近真相，思想剛一松懈，啪地一聲，又落入了更深的泥淖；其次，《黑白配》中糅合了更多的元素和看點(diǎn)，恐怖、設(shè)疑、惡意催眠、時(shí)間扭曲、大腦中的黑白勢(shì)力對(duì)抗等等。讀《黑白配》的過程，猶如蒙眼走夜路，不到最后一刻，你永遠(yuǎn)不知道身處萬丈深淵還是高山之巔，你也永遠(yuǎn)不知道拉你手的人是想幫你還是想害你，只能一路戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，提心吊膽。

紅與黑的讀后感

我們會(huì)將難忘的事寫進(jìn)自己的作文，作文是我們思想的精華，好的文章是一種人生的修為，如何讓學(xué)生愛上寫作？下面是小編為大家整理的“紅與黑的讀后感”，歡迎閱讀，希望你能喜歡！

紅與黑的讀后感(篇1)

理想主義者的墳?zāi)古c尊嚴(yán)——紅與黑讀后感2000字：

《紅與黑》的副標(biāo)題叫“1830年紀(jì)事”，也就是說，故事發(fā)生在1830年，這一年，距離一代傳奇拿破侖在圣赫勒拿島去世已過去足足9年，那個(gè)法蘭西橫掃歐洲大陸，單挑歐洲封建王朝的時(shí)代的早已結(jié)束。此時(shí)，統(tǒng)治法國的是復(fù)辟了的波旁王朝。故事便從這講起，主人公于連，雖出身卑微但相貌十分英俊，他不僅聰明好學(xué)，精通拉丁文，能背誦《圣經(jīng)》中的新約，而且記憶力驚人，幾乎能做到過目不忘。以小說的邏輯，一旦作者賦予了主人公這樣的能力，剩下的無外乎主人翁出人頭地，攜手佳人走上人生巔峰的劇情。

于連也是這樣想這樣做的。內(nèi)心崇拜拿破侖的他，一心期待有朝一日能出人頭地。他外表謙遜，但骨子里心高氣傲，最致命的弱點(diǎn)是，他的自尊心極強(qiáng)，但又極其脆弱。受制于不平等的社會(huì)等級(jí)，處于中下階層的于連總是將他人不經(jīng)意的言行視為對(duì)自己的侮辱。因此，他心有不甘，因此，他必須要通過某些行動(dòng)進(jìn)行“報(bào)復(fù)”。

于連的“報(bào)復(fù)”體現(xiàn)在情感上的“征服”，也就是小說的主線。起初，于連在市長(zhǎng)家擔(dān)任家庭教師后，不久，他便和市長(zhǎng)年輕的夫人德·瑞那之間產(chǎn)生了曖昧的情愫，這種曖昧很快轉(zhuǎn)化為戀情。德·瑞那夫人16歲便嫁給了市長(zhǎng)，她別無選擇。在日后漫長(zhǎng)的婚姻中，她與市長(zhǎng)之間全無任何感情，此時(shí)，外表俊朗又年輕善解人意的于連的出現(xiàn)，恰似長(zhǎng)久寂寞中的一道陽光，很快便征服了她的心。然而，于連對(duì)德·瑞納夫人充其量只是一種占有欲，他渴望通過征服市長(zhǎng)這個(gè)上層階級(jí)的妻子，來發(fā)泄對(duì)不平等的社會(huì)地位的不滿，以此證明自己的能力，用他自己的話說，“他最多只是沉迷于德·瑞那夫人成熟的身體”。不倫的感情總會(huì)敗露，很快，于連與德·瑞納夫人的戀情被曝光，憤怒的市長(zhǎng)為了免于分割財(cái)產(chǎn)，而拒絕離婚。德·瑞那夫人在痛苦中不愿與于連相見，于連在壓力下選擇了離開。

他去了神學(xué)院，見證的不是對(duì)崇高的追求，而是教會(huì)的虛偽。絕大多數(shù)人嫉妒他的外貌與才華，哪怕他竭盡所能掩蓋。當(dāng)與于連關(guān)系較好的院長(zhǎng)受排擠而離開后，于連便認(rèn)定逃離此地是他必須的選擇，他要變得世故圓滑才能成就出人頭地的理想。得益于他的才華，接下來于連到了莫爾侯爵的家中擔(dān)任私人秘書。

在侯爵家的工作使于連接觸到了巴黎的各種權(quán)貴，他試圖與權(quán)貴們建立好的關(guān)系，以此獲得更多機(jī)會(huì)。因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)代，出身和門第是先天的，再刻苦的后天奮斗也難以改變先天的光環(huán)。但于連很快發(fā)現(xiàn)，盡管權(quán)貴們外表彬彬有禮，對(duì)自己也十分客氣，但他仍敏銳的感到自己自己只是一個(gè)寄人籬下的“傭人”，這些外表紳士的權(quán)貴們心底對(duì)他只是鄙視和不屑。這種想法再次點(diǎn)燃了他心中的怒火。這便成為他與侯爵女兒感情的開端。

侯爵的女兒，瑪?shù)贍柕?，全書最美麗的女人，侯爵的掌上明珠。每每出現(xiàn)，便能吸引在場(chǎng)所有男士的目光。這樣的人，無外乎是于連對(duì)上層社會(huì)“復(fù)仇”的最好人選。他要追求馬蒂爾德，以此證明自己。

馬蒂爾德也是一個(gè)復(fù)雜的人，一方面她出身高貴，難以超脫世俗和教條，渴望在眾多追求者中選取選一個(gè)最體面且高貴的人作為自己的丈夫。而另一方面，她又向往歷史上那些凄美浪漫的愛情故事，愿意為愛獻(xiàn)身，因此很難被那些千篇一律的追求者們所打動(dòng)。

于是她和于連擦槍走火，迸發(fā)出短暫的激情。溫存過后，馬蒂爾德隨即便在“高貴的自己卻獻(xiàn)身于一個(gè)下等人”的念頭中暗自悔恨，她直截了當(dāng)?shù)母嬖V于連，后悔與于連發(fā)生的一切。此后，她無視于連的存在。這讓我們的主人公內(nèi)心更加崩潰，但他不氣餒，他決心一定要重拾馬蒂爾德的心。讀后感m.DuhOugAn.cOm在俄國王子的指導(dǎo)下，于連通過向元帥夫人（馬蒂爾德友人）寫信調(diào)情的方式，激起了馬蒂爾德的嫉妒和不滿。同時(shí)，他又學(xué)會(huì)了對(duì)馬蒂爾德故作無視，這令從小便萬眾矚目的馬蒂爾德自尊心瓦解，使馬蒂爾德相信“于連具有與他人不同的特質(zhì)”，這一切與書中的那些愛情故事多么相像，而這個(gè)愿意為愛放棄榮華富貴的自己又多么令自己感動(dòng)。

于是，她與于連重歸于好，此后，他們的感情像火箭般上升。

但這不是王子與公主的結(jié)局，而后，馬蒂爾德懷孕。她寫信告訴了侯爵，侯爵大怒，無奈和不甘驅(qū)使著侯爵阻止這段婚姻。姜畢竟越老越辣，侯爵一邊給予于連金錢與軍銜，另一邊在他的授意下，教會(huì)脅迫德·瑞那夫人寫信揭發(fā)于連和自己的不倫之戀。東窗事發(fā)后，失去理智的于連開槍射向了德·瑞那夫人，隨后被捕。但德·瑞那夫人沒死，不僅如此，她仍愛著于連，和馬蒂爾德一樣，四處為于連求情。與此同時(shí)，在獄中的于連悔恨自己的行為，在不斷的反思中，于連的理想主義復(fù)燃，對(duì)自己為仕途放棄自己的初心而厭倦。他發(fā)現(xiàn)自己愛的是德·瑞那，而非馬蒂爾德。他心甘情愿為自己開槍的行為負(fù)責(zé)，他不聽所有人的勸告，堅(jiān)稱自己是故意謀殺，要求法院判處自己死刑。

最終，在一個(gè)普通又平靜的日子，于連被執(zhí)行槍決，死的那天他很平靜。三天后，德·瑞那夫人自殺。而馬蒂爾德親吻了于連的遺體，并偷偷帶走安葬。

這便是一部看似狗血的劇情。其實(shí)，書的主線是通過于連的感情糾折，反應(yīng)法國社會(huì)的政治情況。但是對(duì)于不熟悉法國歷史的人來說，讀完《紅與黑》，記憶最深的還是其中的感情線。于連是個(gè)自尊心很強(qiáng)的理想主義者，也正因于此，在封建的社會(huì)背景下，他的自尊心為自己挖掘了一樽終究要跳入的墳?zāi)?，哪怕在最終的死刑前有多次機(jī)會(huì)求生，但他依然選擇了去死，因?yàn)樵谒劾?，“英雄”必須為自己的尊?yán)和行為負(fù)責(zé)，這樣才是一個(gè)在法庭的辯護(hù)中，他控訴在場(chǎng)所有的審判者都是權(quán)貴階層，是出身基于了他們這樣的社會(huì)地位，他流露出對(duì)所有人的鄙視，也第一次展現(xiàn)了自己內(nèi)心的想法。此刻，他終于放下了理想主義者為了獲得理想而批起的圓滑外衣，將自己對(duì)社會(huì)不公的憤怒通過文字洪水般發(fā)泄，但這一洪水也將他推向了自己的墳?zāi)埂?/p>

不止于連，被迫嫁給市長(zhǎng)的德·瑞那夫人，在身份和愛情間選擇了愛情的馬蒂爾德也都是悲劇性人物，德·瑞納夫人和于連一樣，本質(zhì)上是善良的人。馬蒂爾德與于連相似，攜外貌與傲氣于一體。但最終他們也以自己的方式向命運(yùn)作別。無力的抗拒著這個(gè)王權(quán)至上，虛偽、出身便決定命運(yùn)的時(shí)代。但也正是這種理想主義，在最后關(guān)頭無畏去死、無畏世俗的執(zhí)念，成就了這幾個(gè)在世俗看來“罪行累累”的理想主義者們最后的尊嚴(yán)。

紅與黑的讀后感(篇2)

最近參加了一個(gè)同讀活動(dòng)，讀了這本久負(fù)盛名的名著。

說實(shí)話，自己本身倒也是個(gè)喜歡讀書的人，只可惜近幾年啃的磚頭少了，簡(jiǎn)單的書多了，所以理解和語言能力都有所下降。這次選擇的這個(gè)版本，就碰到了此類問題，譯者是個(gè)大家，法文，文言文功底都很深，所以翻成了帶一點(diǎn)文言腔調(diào)的小說，文采風(fēng)流，辭藻斐然。

可是隨著時(shí)間的推移，現(xiàn)代口語的方式不斷變化，導(dǎo)致了一種奇怪的感覺，就是現(xiàn)在的我讀起來，并不順暢，每個(gè)字都認(rèn)識(shí)，放在一起讀，就不知道是什么意思了，沒有辦法把語句具象到腦海中，導(dǎo)致閱讀起來囫圇吞棗，不求甚解，連寫文章也是，要么就是1,2,3點(diǎn)的工科類報(bào)告文章，要么就是這種口語化的流水賬，一個(gè)有序的，結(jié)構(gòu)化的文章都沒有辦法寫出來，這也是工作久了，久不動(dòng)筆的后遺癥，反哺過來，就導(dǎo)致了閱讀能力的下降，非常可惜。

伴讀的大家就很厲害，可以帶領(lǐng)我們進(jìn)入了另一個(gè)層次的閱讀方式，并不是讀完這本書就這么讀完了，而是關(guān)注于故事存在的社會(huì)背景，以及書中簡(jiǎn)單的描述所帶出來的當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。如果在閱讀之前，沒有這些準(zhǔn)備的話，很容易就讀過去了，還是要先泛讀了解一下，再去搜索相關(guān)資料，再精讀一下，才能把一本書橫著讀，豎著讀，給讀透。

《紅與黑》這部書的大體發(fā)生時(shí)間，在法國大革命之后，拿破侖失敗了，波旁王朝復(fù)辟，但原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)搖搖欲墜，作為統(tǒng)治階層的貴族、軍隊(duì)和宗教，不再保有絕對(duì)的權(quán)威，世襲的鐵板出現(xiàn)了縫隙，給了底層的草根人民上升的空間，這才給了于連這樣的人物施展的舞臺(tái)。

于連是鐵匠的兒子，父親和哥哥都大字不識(shí)一個(gè)，并且脾氣極度暴躁，動(dòng)輒打罵，而于連本身卻聰明過人，記憶力極佳，辦事牢靠細(xì)心，長(zhǎng)相俊美。相當(dāng)于一個(gè)業(yè)務(wù)能力非常強(qiáng)的人，卻沒有一個(gè)很好的出身，再加上于連的自尊心極強(qiáng)，導(dǎo)致后續(xù)他極度擰巴的性格，自卑與自傲的混合體，既沒有一條路走到紅，也沒有一條路走到黑。

紅在這里面大概率是表示革命的意思，也就是于連心心念念的拿破侖時(shí)光，他總覺得自己生錯(cuò)了時(shí)代，如果早生二十年，就可以為了革命奉獻(xiàn)，要么死亡，要么成為將軍，可以實(shí)現(xiàn)階級(jí)的逆襲，開創(chuàng)屬于自己的時(shí)代。

黑在里面表示宗教的意思，神父總是穿著一身黑袍，這也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，于連最有可能晉升，實(shí)現(xiàn)階級(jí)突破的方式，只是于連自己本身，對(duì)此毫無興趣，他學(xué)習(xí)拉丁文，背誦整本圣經(jīng)，都只是為了升遷，并非發(fā)自內(nèi)心的熱愛。

于是，這樣的于連成為了一個(gè)昂貴的擺設(shè)，作為家庭教師進(jìn)入了市長(zhǎng)家，也因此遇見了糾纏一生的德瑞那夫人。德瑞那夫人很可憐，作為一個(gè)貴族出身的女子，一直被當(dāng)作花瓶養(yǎng)大，沒有受過什么教育，是虔誠的宗教信徒，長(zhǎng)大后就嫁給了市長(zhǎng)，一個(gè)自大無知粗暴的男人。在遇到于連之后，德瑞那夫人才初次嘗到了愛與被愛的情感滋味。

兩人之間的糾葛非常精彩，試探與反試探，進(jìn)攻與反進(jìn)攻，這個(gè)時(shí)候的于連也不是此中高手，所做的一切都是發(fā)自內(nèi)心而非套路，所以內(nèi)心糾結(jié)不定，忐忑不安，不知道結(jié)果會(huì)怎樣，付出的真心能否得到回報(bào)，兩個(gè)人完全就是沉浸于愛情中的模樣。如果一直如此，倒也罷了，可惜德瑞那夫人作為虔誠的信徒，認(rèn)為是自己如此的所作所為導(dǎo)致了孩子的疾病，故而毅然決然的斬?cái)嗲榻z，與于連分開，并且送他去宗教學(xué)院上學(xué)。

紅與黑的讀后感(篇3)

《紅與黑》的朱仍憑借驚人的好記性把一本拉丁文的《圣經(jīng)》全部背了下來，轟動(dòng)了全城，于是他來到了市長(zhǎng)德·雷納爾家做了一名家庭教師。在這個(gè)全城最漂亮的花園中，他遇到了德·雷納爾夫人。夫人對(duì)他產(chǎn)生了好感，夫人的女仆愛麗莎也愛上了于連，而于連拒絕了女仆的感情。德雷納爾分人得知此事心理異常高興，她發(fā)現(xiàn)自我對(duì)于連，已經(jīng)產(chǎn)生了一中從未有過的感情。一天晚上，在市長(zhǎng)家的菩提樹下，于連無意間觸到了德雷納爾夫人的手，她一下子縮回去了，于連以為德雷納爾夫人看不起他，便決心必須握住這只手。

第二天晚上，德雷納爾夫人的手被于連緊緊地握著，這下滿足了于連的自尊心。他開始追求德雷納爾夫人，同時(shí)，于連的膽子也變得越來越大，他想：我應(yīng)當(dāng)再進(jìn)一步，務(wù)必要在這個(gè)女人生上到達(dá)目的才好。如果我以后發(fā)了財(cái)，有人恥笑我當(dāng)家庭教師的低賤，我就讓大家了解，是感情使我理解這位置的。他們相愛了，而他們的感情，卻是完全出于一種野心，一種因占有欲而產(chǎn)生的狂熱。

之后，他的確風(fēng)光了。他借助德雷納爾夫人被聘當(dāng)上了儀仗隊(duì)隊(duì)員，使他此刻公眾面前出了一點(diǎn)小風(fēng)頭，引起了滿城風(fēng)雨，招來了上流社會(huì)的蜚短流長(zhǎng)，以致再也無法在本地立足，不得不躲到神學(xué)院里當(dāng)學(xué)生。在那里，于連告訴自我：在拿破侖的統(tǒng)治下，我會(huì)是個(gè)軍曹，在未來的神父當(dāng)中，我將是個(gè)主教。由于成績(jī)名列前茅，院長(zhǎng)讓他當(dāng)新舊約全書課程的輔導(dǎo)教師?？墒侵?，院長(zhǎng)辭職，于連被介紹到侯爵家做了秘書，在那里，他開始了自我的第二段戀情。

紅與黑讀后感4

如果說于連對(duì)德雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕母星閯t純屬政治上的角逐。

在德拉莫爾侯爵府中出入的凈是些漂亮的壞蛋及帶勛章的惡棍。他是在革命時(shí)期跑到國外投靠外國封建勢(shì)力的流亡貴族，現(xiàn)如今他又回到巴黎，成為法蘭西的大臣，他賣官售爵，結(jié)黨營私，策劃陰謀，他家的晚宴舞會(huì)燈火輝煌通宵達(dá)旦。他是個(gè)實(shí)實(shí)在在的上層社會(huì)的人。而此時(shí)的于連，在貴族社會(huì)的熏陶下，很快就學(xué)會(huì)了巴黎上流社會(huì)的藝術(shù)成了一個(gè)花花公子，脫離了外省青年的土氣。他并不喜歡瑪?shù)贍柕滦〗愕恼?qǐng)高與傲慢，可是轉(zhuǎn)念一想，瑪?shù)贍柕滦〗闶且粋€(gè)能夠把社會(huì)上的好地位帶給她丈夫的女人，他又開始了對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕淖非蟆?/p>

瑪?shù)贍柕滦〗愕乃枷牍殴?，奇特，別人無法理解他的行為。她身上頗有男子氣概。于連對(duì)自我好，她會(huì)開始反感和看不起他，并且刻意和他堅(jiān)持距離，而當(dāng)心上人故意寫匿名信試探她時(shí)，她又會(huì)像個(gè)孩子一樣投入他的懷抱。她在花園里主動(dòng)挽著于連的胳膊，但他又說我恨我委身于第一個(gè)來到的人?？墒菓言械乃罱K還是和于連結(jié)了婚，于連被授予了貴族的稱號(hào)。

而當(dāng)他得到侯爵的重用正要擠進(jìn)上流社會(huì)的時(shí)候，德雷納爾夫人被迫寫了告發(fā)信，使他向上爬的美夢(mèng)毀于一旦，惱羞成怒的于連向他深愛過的女人開了槍。于連被捕入獄。在這個(gè)時(shí)候，他最終冷靜了下來，他開始對(duì)自我的行為感到悔恨恥辱，他意識(shí)到野心已經(jīng)破滅，但死對(duì)他并不可怕。他說：我不向你們祈求任何恩惠，我一點(diǎn)也不存幻想，死亡正等待著我……即使我的罪沒有這樣的大，我也會(huì)看到許多人并不會(huì)因?yàn)槲夷贻p而憐惜我，他們想要經(jīng)過懲罰我來懲戒那些出身微賤，為貧窮所困，可是有幸稍受教育，竟敢混跡于富貴人所謂的上等社會(huì)青年。

紅與黑太高深了，我現(xiàn)在還不能悟出道道來。

紅與黑讀后感5

今天讀到《紅與黑》第二卷

在一個(gè)晴朗的日子里，于連走上了斷頭臺(tái)?，?shù)贍柕滦〗阗I下了他的頭顱，德雷納爾夫人在他死后的三天，包吻著她的兒子，也離開了人間。

事情就這樣的結(jié)束了，于連的兩次與時(shí)代風(fēng)云緊密相連的戀愛也就這樣的失敗了，他的經(jīng)歷告訴我們，貴族階級(jí)占統(tǒng)治地位的上流社會(huì)，絕不容許一個(gè)平民青年擠進(jìn)來，它必然要經(jīng)過種種方式把這種青年扔出去，毀滅掉。在那個(gè)年代的法國，有著千千萬萬個(gè)于連索雷爾。他們?cè)诋?dāng)時(shí)社會(huì)條件下進(jìn)行追求就必然遭到惡果。高貴的出身剝奪了性格的力量，而沒有性格的力量就不會(huì)被判處死刑!于連想要穿越充斥著平庸的灼熱沙漠，他野心膨脹，費(fèi)盡心機(jī)的利用感情利用女人利用教會(huì)?？墒窃谒淖罱K，卻不能不讓人感到真情。作者經(jīng)過對(duì)小說人物進(jìn)行了深度的心理描述，又以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白的藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，創(chuàng)造了一首靈魂的哲學(xué)詩。

紅與黑到底各代表著什么那是拿破侖時(shí)代的軍服與復(fù)辟時(shí)期教會(huì)的黑衣，還是德雷納爾夫人的鮮血與瑪?shù)贍柕滦〗愕膯史也桓掖_定，可是我認(rèn)為，于連追求人生的意義，是火熱的。而在在那個(gè)社會(huì)中，那些為了自我利益而拼命奔波，卻不理解自我存在的真正的意義的人，才是真正被黑暗籠罩的人吧。

紅與黑的讀后感(篇4)

如果一個(gè)人生到這個(gè)世界恰好是一個(gè)男人的話，那就應(yīng)該為他的野心而奮斗，哪怕這種奮斗要以生命為代價(jià)。于連——文學(xué)名著《紅與黑》中的主人公，文學(xué)長(zhǎng)廊中最著名的反抗者之一，以他短暫而波瀾壯闊的一生為我們擁有“英雄主義夢(mèng)想”的覺醒青年們深刻地詮釋了這句話的含義。我們只要去自覺實(shí)現(xiàn)自己的野心那么一切就都會(huì)來。

平民出身，較高文化；任家庭教師；與女主人發(fā)生戀情；事露，槍傷戀人，被處死刑。這是我們的先行者一生的骨架。在那個(gè)英雄呼之欲出卻又被保守戕害的年代，于連直面現(xiàn)實(shí)渴望著“拿破侖的重生”，決心實(shí)現(xiàn)青年時(shí)代的所有英雄夢(mèng)想，并勇于和阻礙他達(dá)到目的的社會(huì)展開斗爭(zhēng)。他是幸福的因?yàn)樗矣诤驼麄€(gè)社會(huì)作戰(zhàn)，但也是不幸的因?yàn)樗矣诤驼麄€(gè)社會(huì)作戰(zhàn)。

于連有著極其敏銳的平民階級(jí)意識(shí)，他清楚的看到自己是一個(gè)“可憐蟲”，“沒有保護(hù)人，也沒有錢”。地位不同、階級(jí)不同的觀念時(shí)時(shí)刺激著他，他唯恐自己因平民出身而受到上層階級(jí)的輕賤，他清楚的知道是自己的貧困跟他們的財(cái)富打交道。他對(duì)平民階級(jí)的活力充滿信心，他以一人之力代表自己的階層向現(xiàn)實(shí)抗?fàn)帯５峭瑫r(shí)他向自己的命運(yùn)發(fā)怒，身為平民的自尊心和自信心，又與他希冀飛黃騰達(dá)的個(gè)人野心緊密聯(lián)系著。他在瓦爾諾家里參加晚宴請(qǐng)后一方面痛罵這可鄙的財(cái)富和建筑在其上的享樂生活，一方面決不放棄獲得這種財(cái)富和享樂的決心。

他有著極其復(fù)雜的思想和性格，因?yàn)樗⑿壑髁x的動(dòng)因是平民反抗意識(shí)和個(gè)人進(jìn)取野心的結(jié)合。他聲稱“不能墮落到跟仆人們?cè)谝黄鸪燥?。我的父親逼迫我；寧可死。”但是“為了能夠飛黃騰達(dá)，比這再困難得多的事他都能去做”。不過在鼓舞著他的英雄主義的平民反抗意識(shí)和個(gè)人野心這兩種“熱情”中，前者畢竟是第一位的。正因?yàn)槿绱耍x無反顧地拒絕向資產(chǎn)階級(jí)貴族控制的法庭求饒。

他是這樣一個(gè)群體的代表：他們擁有較高的文化，卻沒有出色的背景，擁有崇高的理想?yún)s被現(xiàn)實(shí)無情地取笑，他們的意氣風(fēng)發(fā)卻為自己招來無盡的災(zāi)難。他們的控訴是一個(gè)病態(tài)社會(huì)開始治愈的希望?？墒窃谶@樣一個(gè)英雄缺乏的年代，這樣的控訴不如讓我們化為自己的英雄氣概去實(shí)現(xiàn)吧。

于連的兩次愛情也具有深刻的社會(huì)含義，它是對(duì)門第的強(qiáng)烈沖擊，他與雷納爾夫人、與拉莫爾小姐。兩個(gè)貴族女性雖然她們的愛情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，但她們有一點(diǎn)是一致的那就是對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)門第的反叛。她們對(duì)于連的愛都有一種壯烈的意味，含有一種英雄氣息。至于于連他的愛情道路則是他小資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人的反抗的道路，他的“公民的熱情”，即他作為一個(gè)平民青年要求戀愛婚姻平等的熱情都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過戀人的柔情。他的愛情是他的責(zé)任。他一次次追求雷納爾夫人或出于他的責(zé)任，或?yàn)榱顺爸S雷納爾市長(zhǎng)，或?yàn)榱藴p輕她對(duì)他木匠兒子的輕蔑，或?yàn)榱藢頌閺氖录彝ソ處熯@卑賤的職業(yè)找一個(gè)“愛情”的高尚借口。他要博取拉莫爾小姐的愛，只是想證明平民子弟的他比貴族的公子哥們兒更有被愛的價(jià)值。他的愛情深深烙有他的反抗意識(shí)，具有他小資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取個(gè)性解放和平等自由的意義。

《紅與黑》的愛情與我們所熟知的愛情是如此的與眾不同，可是在我們一去不復(fù)回的人生中愛情路邊最美麗的風(fēng)景也不是默默注視著我們，細(xì)細(xì)品味我們，選擇它的歸宿嗎?于連豐富的學(xué)識(shí)和崇高的個(gè)人理想，以及為了理想的不懈努力讓他有足夠的理由讓愛情垂青于他。自古英雄美女才是愛情的最佳歸宿，我們不能成為英雄的話至少應(yīng)該讓自己擁有英雄氣概。我們追求幸福，然而當(dāng)我們撿到它遺留的金鬃毛時(shí)才幡然悔悟它就在我們身邊。愛情也是如此，它就在我們身邊，但是開掘他，先讓自己有英雄氣概。

所以當(dāng)于連實(shí)現(xiàn)他自己野心的時(shí)候，一切附加值就都來了，包括愛情。

紅與黑的讀后感(篇5)

司湯達(dá)的《紅與黑》是一部讓我深深震撼的外國名著。學(xué)生時(shí)代讀這部書，就對(duì)“于連”這個(gè)人又愛又憎。最近空閑時(shí)再讀這部書，“于連”又觸動(dòng)了我的心靈。

一個(gè)出身卑微、到處受人歧視的鋸木廠工人的兒子，如何在等級(jí)意識(shí)濃厚的社會(huì)里出人頭地？靠個(gè)人的奮斗，靠不擇手段，從小城市市長(zhǎng)家的家庭教師，做到巴黎侯爵的秘書，甚至獲得市長(zhǎng)夫人與侯爵千金的愛情；由于他的神學(xué)造詣與謹(jǐn)言慎行，漸漸得到別人的重視……在拘謹(jǐn)?shù)耐獗硐?，他的心中充滿對(duì)英雄的崇拜，對(duì)貴族的憎恨，以及想出人頭地的野心。他一步步走向名利之路，也不時(shí)和自己內(nèi)心的矛盾作戰(zhàn)，最后在接近成功之時(shí)卻走向了毀滅……作家以高超的心理描寫手法，給我們形象地展現(xiàn)了法國波旁王朝復(fù)辟時(shí)期的平民人物于連由奮斗、抗?fàn)幍綒绲男穆窔v程。

掩卷沉思，不由豁然開朗：于連的悲劇，是一個(gè)不合理的社會(huì)必然產(chǎn)生的的悲劇，也是他個(gè)人奮斗的悲劇。在那樣的社會(huì)里，他的命運(yùn)是注定的，上流社會(huì)怎么會(huì)允許他這樣一個(gè)平民子弟進(jìn)入？他的命運(yùn)早就注定，是由他矛盾性格決定了的。

于連一生的遭遇，有著超越那個(gè)時(shí)代的思想價(jià)值，可以給我們以很多啟示。現(xiàn)代社會(huì)中，也有許多“于連”式的人物，他們有勃勃雄心，但面對(duì)理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，在生活和精神的重壓下，有的人精神失落了，有的人終日煩悶痛苦，有的人則成了危害社會(huì)的惡魔。人要是沒有生活目標(biāo)，沒有一個(gè)理想，就會(huì)失去人生的動(dòng)力。但是對(duì)權(quán)力和優(yōu)越物質(zhì)生活的過分追求必然毀滅他們自己，即使他們會(huì)成功一時(shí)。根本原因在于這種性格特征的人不可能從生活中獲得幸福與滿足；他們的性格是畸形的，欲望不滿足會(huì)痛苦，滿足了則會(huì)無聊，他們的人生就在痛苦與無聊之間徘徊。

另外，于連的悲劇還展現(xiàn)了作為物欲時(shí)代象征的金錢、權(quán)力、名聲……等對(duì)人性的侵蝕，對(duì)人的靈魂、信仰的腐蝕。于連沒有信仰，為達(dá)目的可以不擇手段。對(duì)于于連而言，“上帝死了”，有的只有自我。信仰的喪失，它一方面意味著個(gè)體解除了一切束縛，實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想成了人生最高的奮斗目標(biāo)和生命生存的唯一意義；但另一方面，它也意味著私欲膨脹，內(nèi)心痛苦，矛盾重重。由于生命存在沒有價(jià)值根基，靈魂無所歸依，因此，人生必然危機(jī)四伏。于是，在于連的生命體驗(yàn)中，他經(jīng)常痛苦地徘徊在自尊與自卑、虛偽與正直、禁欲與放縱、反抗與妥協(xié)等相互沖突的道德情感的怪圈之中。而對(duì)于現(xiàn)代人來說，這種狀況依然存在。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)動(dòng)蕩變革的社會(huì)，每個(gè)人都有著向上的目標(biāo)，而金錢、權(quán)力、美色……這些東西依舊在時(shí)時(shí)刻刻引誘我們。個(gè)人如果沒有足夠堅(jiān)定的信念和毅力，很容易就為之所引誘，走上歧途。在沒有任何精神信仰支撐的情況下，人想要支配物質(zhì)，而結(jié)果往往是被物質(zhì)奴役，這就是現(xiàn)代人面臨的生存的困境。

盡管年代不同，地域不同，可人的'本性卻是相通的。在這個(gè)崇尚個(gè)人奮斗、崇尚成功的時(shí)代，在于連身上，我們每個(gè)人似乎都能找到一點(diǎn)自己的影子。讓我們一起在讀《紅與黑》中感悟人生、明辨是非，從中獲取精神力量。

紅與黑的讀后感(篇6)

天知道我為什么會(huì)打開那本封存已久的《紅與黑》，是因?yàn)樗拿麣?，它的作者，還是他那古古怪怪，令人費(fèi)解的名字，抑或是另有一些別的?我不知道。

我承認(rèn)，我最初是受他的名氣指引而慕名拜讀的。也難怪，一部形成了西方“紅學(xué)”的著作，我這個(gè)被曹老先生深深折服的人，怎么能錯(cuò)過?

但司湯達(dá)畢竟不是等閑之輩。總目錄下的一句題詞就使我萬分的不解——“獻(xiàn)給少數(shù)幸福的人”?！吧贁?shù)幸福的人”?這些“人”是怎樣的人呢?是學(xué)者，是商人，是農(nóng)民，是教師嗎?這個(gè)“幸福”又是怎樣的幸福呢?是健康身體?是知心的朋友?是安穩(wěn)的工作?是美滿的家庭嗎?

帶著滿腦子的問題讀完全書，我了解了于連的一生，卻仍然不懂這個(gè)“幸?！?，從小到大讀過的有關(guān)幸福的文章不計(jì)其數(shù)，但卻都不是這個(gè)“幸?！薄?/p>

要我說，于連一直都很幸福，他19歲時(shí)靠自己的聰明當(dāng)上了市長(zhǎng)家的家庭教師，從此不再受父親的虐待和兄長(zhǎng)的欺凌，并且每月還有400法郎的薪水，而此前他僅僅是個(gè)貧農(nóng)的兒子。難道這不是幸福嗎?他為名聲顯赫的德·拉莫爾侯爵當(dāng)秘書，由一介平民而成為了上流社會(huì)中的一員，整天與一些貴族打交道，難道這不是幸福嗎?他曾贏得了兩個(gè)貴婦人的愛情，一個(gè)是有思想有才智的德·拉莫爾小姐，一個(gè)是溫柔善良的德·萊納夫人，他經(jīng)歷了“頭腦的”和“心靈的”兩種愛情，這難道不是幸福嗎?

我困惑，我迷茫，于連在生命最輝煌的那一時(shí)刻凋零，在他死之前竟覺得“明媚的陽光使萬物洋溢著快樂”，而且“給了他一種甜美的感覺”。這就是所謂的“幸?！眴?翻閱許多名家對(duì)《紅與黑》的評(píng)析，雖說眾說紛紜，但其實(shí)歸納起來通俗一點(diǎn)說：在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)于連最后是解脫了，所以他是幸福的。

解脫?解脫!是啊!一個(gè)停滯，萎縮，喪失了活力的社會(huì)，對(duì)于于連這樣一個(gè)表面上“寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)”，但實(shí)際上卻有著美好心靈的人來說，是多么無聊，多么煩悶的呀!在這個(gè)社會(huì)上，于連也和他人一樣為了“發(fā)達(dá)”，為了“出人頭地”，為了“飛黃騰達(dá)”而不擇手段，但他的虛偽，他的做作，他的趨奉卻總是露出馬腳，泄露出真情而引人懷疑。這個(gè)社會(huì)使他迷誤在金錢，名利當(dāng)中，當(dāng)他最后覺醒，走出誤區(qū)時(shí)，幸福的大門終于開啟了。不幸與幸福之間或許只有一步之遙，卻耗費(fèi)了于連的一生。

幸福，我們有時(shí)將它看得很普通，其實(shí)卻很難;也有時(shí)候把它想象得過于遙遠(yuǎn)，實(shí)際上只是一種平凡的感覺，這就是幸福嗎?也許吧。幾十年后，當(dāng)我重讀《紅與黑》時(shí)，應(yīng)該會(huì)有更深切的體會(huì)。

也許，司湯達(dá)本人也無法詮釋幸福的含義。

紅與黑的讀后感(篇7)

《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國社會(huì)的廣闊圖景，涉及了從法國外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情；上寫皇帝首相、王公貴族，下寫三教九流、平凡百姓；通過教會(huì)、政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實(shí)而又生動(dòng)的描繪。

主人公于連·索萊爾自始至終有著自己的一種情緒和姿態(tài)：他家境貧窮，地位低賤，卻又不甘于這種命運(yùn)：他抵抗蔑視的眼光，但又向?qū)λ兑悦镆曆酃獾娜藞?bào)以更加蔑視的眼光；他憎惡上流社會(huì)的黑暗、虛偽和丑惡，但又懷著極大的野心，一心發(fā)跡，渴望飛黃騰達(dá)，以至于親手為自己帶上偽善的面具，毀于無情的社會(huì)。他的一切經(jīng)歷，甚至可以用忍辱負(fù)重來形容，他的不斷地思考、觀察、自勵(lì)和忍受，終于迎來得道的一日，但是所有的一切也終毀于一旦。

這樣的結(jié)局似乎并不出人意料。每個(gè)人似乎也都能從于連身上找到一點(diǎn)自己的影子，只是或多或少的問題。在一個(gè)人的生活經(jīng)歷中，也許我們就在某一個(gè)時(shí)期，或是在某一個(gè)方面面臨著與他相同或相似的處境?；蚴秦毟F，或是卑賤，有滿腹的理想和滿腔的熱情，卻在腐化的壓制，強(qiáng)權(quán)的左右，種種陰暗的伎倆中沉淪。

但是如果我們能從中與于連獲得一種共鳴，則就說明，我們也和他一樣，那顆心仍在跳動(dòng)，那份熱情并沒有枯竭，絕對(duì)不能服從這樣的命運(yùn)，讓蔑視我們的人遲早自慚形穢。也許我們是白手起家，所以正因?yàn)橐粺o所有，我們可以不顧一切。

書中給予于連的描寫常常是大段大段的內(nèi)心獨(dú)白，其中有句話我仍記憶深刻：在得到侯爵贈(zèng)予的十字勛章的后，他想道：“為了成功，我會(huì)做出更多不公平的事。”是的，這世上總有著許多的不公平，想事事都達(dá)到哪怕只是80%的公平都不可能，也許唯一的方法就是以一種不公平去對(duì)抗另一種不公平吧！

警犬黑子讀后感

當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編整理的《狼王夢(mèng)》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

警犬黑子讀后感 篇1

《狼王夢(mèng)》是沈石溪?jiǎng)游镄≌f的代表作之一，講述了母狼紫嵐竭盡全力想將自己的后代狼王培養(yǎng)成狼王的故事。

這本書寫的是動(dòng)物，卻仿佛映射的是人類社會(huì)。就像《獅子王》的故事其實(shí)也是《哈姆雷特》的翻版，《狼王夢(mèng)》描述的母狼，其實(shí)像極了中國的一些父母。狼的生活有多么鮮血淋漓，社會(huì)就有多么殘酷。

成為狼王是紫嵐丈夫的遺愿，丈夫死后，狼媽媽就把希望寄托于孩子身上，但殘酷的叢林法則、生存競(jìng)爭(zhēng)，以及太過急切的心情讓紫嵐功敗垂成，她的孩子先后被殺，最后她也為了讓已經(jīng)和自己反目成仇的女兒媚媚成功產(chǎn)仔，與一只鷹同歸于盡。

我不知道狼群中是否有很多類似的狼媽媽，也不知道狼是否真的有稱霸群體的雄心壯志，有近乎偏執(zhí)的望子成龍的思想，但是現(xiàn)實(shí)生活中，我卻看過太多恨鐵不成鋼的父母，他們急于求成，迫不及待地想把孩子培養(yǎng)成心目中最強(qiáng)大、最優(yōu)秀的人才，甚至以近乎偏激的心態(tài)，不惜一切代價(jià)，自己受盡苦難也要把自認(rèn)為是最好的教育給孩子。這些父母以為自己的奉獻(xiàn)是偉大的，犧牲是悲壯的，卻沒有考慮過孩子的感受。孩子在他們的高壓管制下失去了健全的人格和良好的心態(tài)，對(duì)父母不知感恩，反加以怨恨。

家長(zhǎng)希望孩子前程似錦，是一種美好的原委，可是把孩子當(dāng)成自己實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的工具，掌控孩子的行動(dòng)與思想，就未免顯得偏執(zhí)和專制。孩子應(yīng)該有屬于自己的自由發(fā)展空間，一味將孩子塞進(jìn)預(yù)設(shè)的桎梏，只會(huì)讓他們的成長(zhǎng)變得畸形。網(wǎng)上書店將《狼王夢(mèng)》作為少兒讀物推薦，但我卻認(rèn)為，即將或者已經(jīng)為人父母者更應(yīng)該讀一讀這本書，反思紫嵐悲劇的成因，避免自己也重蹈覆轍。假如這本書真的講的是狼的故事，人類就更不能在思想上連狼都不如。

警犬黑子讀后感 篇2

在中國，狼被人認(rèn)為是反面角色。“狼心狗肺”“狼狽為奸”……在字典里隨處可見帶“狼”的詞語，讀了“狼王夢(mèng)”才知道狼原來也有善良的一面。

故事大概是這樣子的：母狼紫嵐和她的丈夫黑桑過著快樂的日子，可是在要當(dāng)上狼王的前一個(gè)晚上，黑桑不幸被野豬的獠牙刺穿了頭頸，紫嵐獨(dú)自撫養(yǎng)幼崽，最后，替女兒趕走了致命的金雕喪命了。讀到了這段時(shí)非常感動(dòng)，因?yàn)榕畠簩⒆蠉冠s出了洞穴后紫嵐和金雕同歸于盡，女兒不能體會(huì)它的良苦用心，還怨恨它。所以說母愛是無私而偉大的。紫嵐也是一只母狼，就像所有的母親一樣，她望子成龍，望女成鳳。她給予了她的孩子們最好的成長(zhǎng)環(huán)境，給予了他們最好的教育。為了他們，紫嵐甚至拒絕了地位僅次于頭狼的卡魯魯?shù)那蠡椋驗(yàn)樗囵B(yǎng)孩子們，這需要她全部的精力，紫嵐把希望全部放在孩子身上。

回想生活，我們的父母含辛茹苦地?fù)狃B(yǎng)我們，不正是希望我們長(zhǎng)大之后有好點(diǎn)的工作，好點(diǎn)的生活嗎？有些父母甚至為了供孩子上學(xué)，辛苦勞作，怕孩子受影響，不讓孩子看見他們脆弱的一面，他們也有痛苦和困難，但總有些孩子，身在福中不知福，天天不用功，好吃懶做，白廢了父母的良苦用心。事后，他們有些面對(duì)父母親的責(zé)備，不但不低頭認(rèn)錯(cuò)，反而還理直氣壯地跟父母頂嘴，覺得父母不理解自己，自己總是對(duì)的！實(shí)在是讓人心寒呀！

我很喜歡這本書，讀了一遍又一遍。這本書連接起了小說和現(xiàn)實(shí)，成了一股無形的力量，扣人心弦，引人深思……

警犬黑子讀后感 篇3

在人們心中狼是一種非常兇殘狡猾的動(dòng)物，但《狼王夢(mèng)》這本書改變了我對(duì)狼的看法。

這本書主要講了，在廣闊的尕瑪爾草原上，母狼紫嵐和公狼黑桑在一起生活，即將成為狼王的黑桑，不幸死在了野豬的獠牙下。黑桑死后，紫嵐在和大白狗的搏斗中生下了五只小狼崽，有一只小狼崽在出生時(shí)被冰冷的洪水沖刷，最后發(fā)了高燒死了。紫嵐為了不讓其他小狼崽死去，只得吃掉了那只小狼崽。她希望其中一只狼崽能當(dāng)上狼王完成黑桑的遺愿，就用非常的方法訓(xùn)練自己的孩子，時(shí)而給孩子精美的食物，時(shí)而用毒打教訓(xùn)孩子。她為了把狼崽培育成狼王付出了慘重的代價(jià)。然而紫嵐沒有成功，三只狼崽先后死去了，只剩下一只母狼——媚媚，媚媚和卡魯魯又生了五只小狼，紫嵐又看到了希望，希望它們其中一個(gè)可以當(dāng)上狼王。為了狼孫的安全，為了狼孫將來能成為狼王，紫嵐與金雕在搏斗中同歸于盡。

我合上這本書，心里久久不能平靜。原來狼對(duì)自己的孩子也包含著深沉的母愛，為了孩子不怕困難，甚至付出生命，多么偉大的母愛呀！我們的生活中不也有許多母親為我們操勞的例子嗎？白天母親送我們上學(xué)，接著又要去上班，上完一天的班，回來又要做晚飯，還要關(guān)心我們的學(xué)習(xí)、健康等問題。我深刻體會(huì)到了母親對(duì)我們無微不至的關(guān)懷，更懂得了什么是愛，而《狼王夢(mèng)》想告訴我們的，不就是這個(gè)道理嗎？

警犬黑子讀后感 篇4

在浩瀚的尕瑪爾草原上，生活著一群野狼，其中一匹母狼顯得與眾不同，它身上的狼毛黑得發(fā)紫，是那種罕見的深紫色，腹部卻毛色純白。它的體態(tài)輕盈，奔跑起來就像一片飄飛的紫色霧嵐，所以它取名叫紫嵐，它就是這本書的主人公。

這本書內(nèi)容豐富，講述了紫嵐是如何把自己的三只雄性狼崽培養(yǎng)成狼王的，可是都沒有成功，自己卻死在了金雕的爪下。

這本書的故事情節(jié)扣人心弦。當(dāng)讀到紫嵐因?yàn)榇笠?，讓最有狼王天賦的黑仔在森林里闖蕩，而被天空中的金雕抓走時(shí)，我的心情感到十分惋惜。紫嵐啊，一代狼中豪杰就這樣死于非命。當(dāng)讀到雙毛馬上就要戰(zhàn)勝狼王洛戛，坐上狼王的寶座時(shí)，我的心情又十分喜悅。

這本書的語言也很生動(dòng)。如“而雙毛，卻顯得虎虎有生氣，撲擊迅如閃電，噬咬快如飆，半空中劃出一道道漂亮的弧線，那扭動(dòng)的狼腰和靈巧的狼爪，在旋舞的雪花的映襯下，顯出一種力的神韻。好，洛戛褐黃色的狼毛又被咬掉了一撮，已有她幾串狼血滴落在草原上了，空氣中彌漫開一股淡淡的血腥味?！边@句話是書中描寫紫嵐的狼兒雙毛與狼王洛戛爭(zhēng)奪狼王寶座的情景，運(yùn)用了動(dòng)詞描寫的寫作手法，讓我也在心底默默為雙毛加油。

說了這么多，你們想知道這是什么書嗎？這本書就是著名動(dòng)物小說大王沈石溪的著作——《狼王夢(mèng)》。同學(xué)們，趕快來看看這本書吧！

警犬黑子讀后感 篇5

《狼王夢(mèng)》這本書我已經(jīng)看了好多遍了，它給我留下了深刻的印象。

這本書主要講了母狼紫嵐為了完成公狼黑桑當(dāng)上狼王的遺愿，將希望寄托在下一代身上，為了完成這個(gè)愿望，它一次次的訓(xùn)練小狼們，但最終它都失敗了，三只小狼也相繼死去，紫嵐做母親的心也一次次的破碎，最后萬念俱灰的它把希望寄托在狼孫身上，并最終與危害狼孫生命的金雕同歸于盡。

這本書中紫嵐我十分敬佩，在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的動(dòng)物世界里，它把做母親最柔弱的一面藏了起來，在小狼面前擺出一副嚴(yán)厲冷漠的樣子，為了讓小狼更有力量，它必須嚴(yán)格要求它們，讓小狼早日體會(huì)到了生存的艱辛，體會(huì)到了競(jìng)爭(zhēng)的無情，欣賞到了不屈不撓的王者風(fēng)范。在人類社會(huì)中，人們總是把狼當(dāng)成了壞蛋，當(dāng)成陰險(xiǎn)狡詐的化身，其實(shí)狼與人類一樣也是有情有義的，它們之間也有著親情母愛……

動(dòng)物并不是僅為人類而存在于這個(gè)世界上的，它們還有一個(gè)屬于自己的弱肉強(qiáng)食的生存圈，完全可以在叢林法則這個(gè)色彩斑斕的舞臺(tái)上塑造動(dòng)物的個(gè)體形象。同樣，人類文化和社會(huì)文明會(huì)隨著時(shí)代的變化不斷更新，但生命殘酷競(jìng)爭(zhēng)，頑強(qiáng)生存和追求輝煌的精神是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。

警犬黑子讀后感 篇6

書偉大，知識(shí)無窮。它讓我們認(rèn)識(shí)了很多小動(dòng)物，也了解了很多知識(shí)。今天我來介紹一下狼。它是哺乳動(dòng)物的一種，在人類字典里是邪惡的代名詞。它們以其他小動(dòng)物為食。世界各地的狼在寒冷的冬天成群結(jié)隊(duì)地聚集在一起，共度整個(gè)冬天。狼王之夢(mèng)的故事發(fā)生在草原。

一只名叫子蘭的母狼懷孕了，即將分娩。在與獵狗爭(zhēng)奪食物的比賽中，她生下了五只小狗，四公一母?？上б恢还轻瘫淮笥暄退溃皇?公1母。子蘭精心培養(yǎng)她的孩子，希望他們成為狼王。沒想到，可怕的事情發(fā)生了，大狼崽被金鷹帶走了；兩只狼崽被獵人的陷阱抓住了；三只小狗在爭(zhēng)奪王位的斗爭(zhēng)中被狼殺死了。最后只剩下一只快要生孩子的小母狼。為了小母狼和幼崽的健康，子蘭和金鷹一起死在山頂上，為小母狼消滅了敵人。狼雖然是兇猛的食肉動(dòng)物，但也有著強(qiáng)烈的母愛。母狼自然希望自己的孩子健康強(qiáng)壯，但是狼心里有野心。他希望他們中的一個(gè)將來成為杰出的狼王。不能怪狼，因?yàn)槔堑膬礆堉皇菫榱松妗?/p>

大家都說狼吃羊咬人，但人也吃羊。人類不殘忍嗎？

警犬黑子讀后感 篇7

在暑假里，我讀了《狼王夢(mèng)》，當(dāng)翻開第一頁時(shí)，我一下子被吸引了。

《狼王夢(mèng)》以尕瑪爾草原和日曲卡雪山為背景，講述了母狼紫嵐如何培育三只小狼成為狼王的經(jīng)過，把在大自然掙扎求生存的狼發(fā)展出來的"狼道"，刻畫得淋漓盡致。

在廣袤的尕瑪爾草原上，一場(chǎng)飛砂走石的大暴雨中，失去了伴侶的狼媽媽紫嵐在與獵狗的廝殺搏斗中艱難產(chǎn)下了四只小狼崽。紫嵐為了把其中的三只公狼崽培育成狼王，付出了慘重的代價(jià)，然而紫嵐沒有成功，最終抱憾離開世界。

書中的"狼道"是作者描寫的重點(diǎn)。母狼紫嵐，在必要時(shí)，可以吃掉自己的狼兒；或者為了不讓孩子受獵人們的折磨和屈辱，維護(hù)"狼道"的尊嚴(yán)，可以一口咬斷孩子的喉管，無論如何也要留全尸；甚至眼睜睜地看著愛子在搏斗撕殺中受傷、死去，被饑餓的狼群咬成碎片，也不伸出援手。狼兒們長(zhǎng)大后，不必像我們?nèi)祟愓f的"禮道"、"孝道"等來回報(bào)父母，反而要奴役它們，甚至可以殺掉他們。因?yàn)閾?jù)"狼道"來說，敢于咬死父母的狼才可以成為頂天立地的狼王。

《狼王夢(mèng)》這本書讓我受益匪淺。

警犬黑子讀后感 篇8

這本書講述了一只名叫紫嵐的母狼，在絕境生出了五只可愛的小狼崽。但極為可惜的是，在一個(gè)風(fēng)雪之夜，一只小狼崽因?yàn)闆]及時(shí)被母親叼入石洞，被活活凍死了。母狼紫嵐悲痛了一陣子，就把所有的母愛傾注到了最強(qiáng)壯的小狼崽——黑仔身上。另三只小狼崽，媚媚、藍(lán)魂兒和雙毛，知道哥哥是母親要培養(yǎng)的未來的狼王，所以總是等哥哥吃好飯，再上前去吃飯?？上Ш谧袇s在哺乳期后被金雕叼走了。

之后紫嵐開始培養(yǎng)藍(lán)魂兒的捕食能力，可是當(dāng)藍(lán)魂兒還離當(dāng)狼王有一點(diǎn)路程的時(shí)候，卻被捕獸夾夾住了，紫嵐只能親自咬斷藍(lán)魂的喉管，然后咬斷藍(lán)魂兒被夾住的地方，把那兩段尸體埋到了雪地里。之后它開始培養(yǎng)雙毛。雙毛因?yàn)樵谛r(shí)候總被哥哥黑仔欺負(fù)，所以精神上有很大的缺陷，因此紫嵐給雙毛提供了充足的食物，以為雙毛在精神上會(huì)有所改善。但是回到狼群的時(shí)候，雙毛的精神沒有一點(diǎn)改善。

所以春天的時(shí)候紫嵐把這個(gè)家看成了縮小的狼群，把自己看成了狼王，天天打雙毛。終于有一天，雙毛的精神爆發(fā)了，使紫嵐跛了一條前腿，但在雙毛和狼王拼搏的時(shí)候，精神又回到了原來的狀態(tài)，慘死在狼王腳下，血灑碧空。終于，她的女兒媚媚也生下了自己的寶寶。當(dāng)孫子將要出世時(shí)，一只老雕趁虛而入，守在一旁的紫嵐不顧生命危險(xiǎn)去保護(hù)女兒和孫子，最終和老雕同歸于盡。

這本不平凡的小說，給我留下了不平凡的印象?，F(xiàn)實(shí)生活中的我們，沐浴在父母無私的關(guān)愛下，無憂無慮幸福成長(zhǎng)，其實(shí)自我們出生的那一刻起，父母在我們身上不僅灑下愛的種子，同時(shí)蘊(yùn)育著希望與夢(mèng)想。而母愛是世界上最偉大的力量，我們還有什么理由不孝敬母親呢？

警犬黑子讀后感 篇9

今天我讀了《狼王夢(mèng)》這本書，這本書是動(dòng)物小說作家沈石溪寫的一本書。

這本書講的主角是一只母狼叫紫嵐，她的夫君再一次獵食中不幸身亡，紫嵐為此感到十分的絕望，因?yàn)樗哪芰κ鞘謴?qiáng)的，本打算在今年當(dāng)上狼王，可是沒有想到發(fā)生了這樣的事。紫嵐要生孩子了，紫蘭的生活十分的艱苦，在萬不得已的情況下去偷人類的鹿吃，被一條大白狗發(fā)現(xiàn)，大白狗和紫蘭打了起來，紫嵐九死一生，把五只小狼生了下來，打敗了大白狗，可是河道發(fā)洪水淹死了，一直只剩下四只。一波過后，紫嵐得到了一時(shí)的平靜，老大黑仔長(zhǎng)的就像他的父親一樣，有過人的天賦，可是紫蘭在一次外出獵食時(shí)，一只金雕正好發(fā)現(xiàn)了因?yàn)槟懘笞约阂粋€(gè)人在外玩耍的黑仔，把黑仔給抓走了。紫嵐回來看到了這一幕，也無能為力，后來的狼王之位讓紫嵐的二兒子藍(lán)魂兒當(dāng)了。

藍(lán)魂兒十分的優(yōu)秀，可是發(fā)生的倒春寒，送掉了藍(lán)魂兒的命。那天，狼群很饑餓，發(fā)現(xiàn)了半只羊，可惜這是獵人的陷阱，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)以后已經(jīng)很遲了，藍(lán)魂兒被砸死了。當(dāng)自己的三兒子雙毛被狼王咬死后，只能把自己的希望放在自己的女兒媚媚身上了，后來紫嵐為了保護(hù)自己的孫子和敵人同歸于盡了。

多么感人的故事呀，我想起了自己的母親，我們的母親不都是這樣的嗎？希望自己的兒女成才，都在盡自己的最大的努力保護(hù)我們，我們應(yīng)該珍惜這份母愛。

警犬黑子讀后感 篇10

《狼王夢(mèng)》是中國作家沈石溪的一篇中步小說，他以一個(gè)抱有想當(dāng)狼王的家族中所發(fā)生的事：‘黑仔（一個(gè)年青公狼，紫嵐的丈夫）他應(yīng)槍王位而犧牲了，紫嵐和黑子共有5個(gè)孩子，4個(gè)公的1個(gè)母的，紫嵐打算讓這4個(gè)孩子來完成他父親身前未完成的一個(gè)夢(mèng)想，但是這4個(gè)孩子也不辛身亡了，紫嵐悲痛欲絕，這些是的發(fā)生也讓她的親人媚媚，遠(yuǎn)離了她，她在媚媚身上看到了完成夢(mèng)想的一絲希望，就是讓媚媚趕快結(jié)婚生子，讓他的孫子來完成他們的夢(mèng)想，但是女兒離她越來越遠(yuǎn)，在孫子出世時(shí)一只大雕趕來，想要趁虛而入，在一旁的紫嵐冒著生命危險(xiǎn)去保護(hù)他的女兒和孫子，最終她的生命也段送了。她一直堅(jiān)持著黑仔的夢(mèng)想，為此她不息一切，包括生命來實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，寫出了狼性。來體現(xiàn)夢(mèng)想的力量，愛的偉大。俗話說的好，有了愛就有了一切！在現(xiàn)實(shí)生活中也有同這一樣的故事，在人間流傳，被世人所傳送，沈石溪就是以一條明線一條暗線來讓讀者感受作品的精華，寫出了母親為了兒女愿意付出自己的一切，包括生命，讓我看出了母愛的力量，同時(shí)夢(mèng)想更是人生路上不可缺少的銳器！

警犬黑子讀后感 篇11

這本書給了我很大的感觸，紫嵐是一個(gè)偉大和負(fù)責(zé)的好母親，她為了孩子能成為不可一世的狼王，不僅被她的孩子雙毛撞瘸了腿，只能用三條腿走路，而且自己的牙弄掉幾顆了，害的自己提前衰老。可是，這就是竹籃打水一場(chǎng)空，白費(fèi)力氣。三個(gè)剛剛成年的小公狼個(gè)個(gè)都不幸的遭遇了殺身之禍。

紫嵐首先培育長(zhǎng)子黑仔。有一次年幼無知的黑仔趁媽媽出去打獵的時(shí)間，竟然不呆在洞里，跑出來玩耍。打獵回來的媽媽卻嘉獎(jiǎng)了他整一頭動(dòng)物，表明是縱容他去外面玩耍。黑仔經(jīng)歷過這一次，更加大膽了，開始追逐小型食草動(dòng)物。導(dǎo)致被金雕發(fā)現(xiàn)殺死了。第二只藍(lán)魂兒追殺小牛沒能 沖在第一個(gè)，結(jié)果被紫嵐又是踢又是咬。藍(lán)魂兒就每次發(fā)現(xiàn)獵物都沖在第一個(gè)。在 一次沖鋒過于沖動(dòng)，中了惡毒獵人的計(jì)謀，被鐵板夾住腰斬?cái)唷５谌幻须p毛，他生性軟弱，不過紫嵐教育的野心勃勃。在一次王位爭(zhēng)奪戰(zhàn)當(dāng)中，雙毛把現(xiàn)任狼王打的節(jié)節(jié)退敗，由于江山易改，本性難移。他最終還是被喚起了內(nèi)心深處的軟弱，敗在狼王的手下。成為狼群的晚餐。雙毛、藍(lán)魂兒、黑仔本來可以安家立業(yè)，享受家人之間的的幸福，卻被強(qiáng)迫當(dāng)狼王，到頭來還不是無意落敗，也牽連到紫嵐。

我覺的有些父母也是這樣的，望子成龍。恨不得他能當(dāng)大公司的總經(jīng)理，享受榮華富貴。所以小寶寶剛剛出生的時(shí)候，就制定好了他一生的計(jì)劃，逼迫他考研，讀博士，當(dāng)大教授?？傻匚缓徒疱X又有什么重要的，親情才是最重要的！

我認(rèn)為，只有讓子女們?nèi)プ鲎约合胱龅氖?，這樣他們才會(huì)快樂，幸福的生活。

警犬黑子讀后感 篇12

在閱讀《狼王夢(mèng)》中，我經(jīng)歷了一場(chǎng)關(guān)于夢(mèng)想的驚心動(dòng)魄的故事。每一次情節(jié)的發(fā)展，都那么扣人心弦，描繪得栩栩如生，我就仿佛身臨其境地在一邊觀看，有時(shí)甚至害怕地閉上眼睛，不敢繼續(xù)看。我也常常為故事中主人公的命運(yùn)冒出一身冷汗。這本書主要講了在廣袤的尕瑪爾草原上，一只野豬奪去了即將成為狼王的黒桑的生命。它的妻子紫嵐為了實(shí)現(xiàn)狼王的夢(mèng)想，在與獵狗的廝殺搏斗中產(chǎn)下四公一母的狼崽，其中一只公崽發(fā)燒死了，紫嵐便付出巨大的努力把剩下的狼崽養(yǎng)大，而另外三只公狼卻分別被金雕抓走，被捕獸夾夾住，被饑餓的狼群所吞食。悲傷欲絕的紫嵐想把自己的希望寄托在狼孫身上，卻被自己的女兒趕出了家門，它在家門口游蕩著，后來為了保護(hù)狼孫，與金雕同歸于盡。

狼在人們眼里是邪惡、狠毒的代言詞，但在作家沈石溪的筆下，狼是一個(gè)理性、智慧、愛家的動(dòng)物。紫嵐是一只血統(tǒng)高貴的狼，同時(shí)又是一位好母親。她為了讓自己的孩子當(dāng)上狼王，不惜一切代價(jià)。她失去了性命，失去了愛情；紫嵐身上有一種超人的母愛，有著堅(jiān)定的信念，有著頑強(qiáng)的意志力。＂絕境分娩＂讓我體會(huì)到紫嵐的英勇與堅(jiān)強(qiáng)，＂魂斷捕獸夾＂讓我感受到紫嵐無情但令人刻骨銘心的母愛。＂血灑碧空＂讓我再一次被紫嵐寧愿犧牲自己也要保護(hù)自己孩子的偉大母愛震撼了。我的淚水奪眶而出，紫嵐與老雕同歸于盡的那一刻深深地烙印在我的腦海中……

我深深地體會(huì)到，母愛是世界上最偉大的愛，她的偉大在于心甘情愿地奉獻(xiàn)，在于不計(jì)后果地付出。雖然母親的付出是不期待回報(bào)的，但是我們不會(huì)像狼一樣，不懂得感恩。我們?nèi)祟惗酶卸?，懂得孝順。所以我長(zhǎng)大以后一定會(huì)報(bào)答媽媽的養(yǎng)育之恩。

警犬黑子讀后感 篇13

最近，我正在看沈石溪爺爺寫的《狼王夢(mèng)》，故事緊張曲折我一口氣就讀完了。

一匹母狼名叫紫崗，以前，她的丈夫黑桑是個(gè)“一代狼杰”，經(jīng)常參與爭(zhēng)搶狼王的位置的戰(zhàn)斗，可就在他將要取得王位時(shí)，被一匹惡狼偷襲咬死，從此，紫崗單身一人生活。不久，她產(chǎn)下四只小狼，三公一母：老大叫黑仔，老二叫藍(lán)魂兒，老三叫雙毛，最小的母狼叫媚媚。紫崗天天想像著讓這三個(gè)小公狼長(zhǎng)大繼承黑桑的遺志：成為狼王！于是，她每天辛苦地捕捉食物，換來兒女們健壯的體魄和冷酷的性格，紫崗急于讓孩子們具備黑桑勇猛頑強(qiáng)、一往無前的斗志，黑仔因驕傲被金雕捉走；藍(lán)魂兒因大意而被槍打死；雙毛因自卑感壓抑的性格而爆發(fā)被群狼咬死。

整個(gè)故事跌宕起伏、扣人心弦，結(jié)局十分悲慘，小說里表現(xiàn)出的殘忍和愛護(hù)之分；善良與狡詐之別讓人身臨其境。比如書中寫到狼的搏斗：“藍(lán)魂兒似乎早有提防，扭腰閃開，揚(yáng)起后蹄，在黃犢的右腰猛蹬了一下，黃犢嗥叫一聲，朝藍(lán)魂兒又撕又咬。”一連串的動(dòng)詞把搏斗描寫得活靈活現(xiàn)。沈石溪爺爺?shù)奈淖殖錆M了英雄氣概，豪邁之情，它讓我懂得了在社會(huì)中必須要有規(guī)則和制度，人們的自由才能得到保護(hù)。

這本動(dòng)物小說卻讓人看到了人間萬象。

警犬黑子讀后感 篇14

狼王夢(mèng)這本書的作者是沈石溪，書中描寫的是一只母狼教育自己的兒女繼承父親遺愿，努力做狼王的故事。

書中描述一只公狼名字叫黑桑，它非常想做狼王，就和妻子紫崗商討推翻狼王的辦法。為了做狼王，黑桑每天堅(jiān)持鍛煉身體，把牙齒磨得很鋒利?？刹恍业氖?，這天一只野豬撞破了它的頭顱，黑桑成了野豬的午餐。從此以后妻子紫崗懷著黑桑的孩子到處流浪，它把希望都寄托在未出生孩子身上。終于孩子出生了，一共有五個(gè)孩子，其中一個(gè)被凍死了，紫崗把這四個(gè)孩子取名為黑仔、藍(lán)魂兒、雙毛和媚媚。隨著時(shí)間一天天過去，孩子慢慢長(zhǎng)大，紫崗把黑桑的遺愿告訴孩子們，告訴它們要繼承父親的遺愿并刻苦訓(xùn)練它們，希望它們能成為狼王?？墒遣恍业氖掠职l(fā)生了，黑仔在玩耍時(shí)被金雕抓走了，藍(lán)魂被捕獸夾夾死了，雙毛在挑戰(zhàn)狼王時(shí)被狼王殺死了，最后紫崗為了保護(hù)媚媚也和金雕同歸于盡，只能把愿望寄托在狼孫身上，希望它們成為狼王。

讀完狼王夢(mèng)以后，我覺得母親是很偉大的!為了孩子可以犧牲一切，包括自己的生命。我以后要刻苦學(xué)習(xí)、鍛煉，做社會(huì)有用的人，不辜負(fù)母親的期望。