唐吉可德讀后感

發(fā)布時(shí)間:2023-07-22 唐吉可德讀后感

最新唐吉可德讀后感。

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唐吉可德讀后感(篇1)

前期觀看了電影《唐吉可德》，有很多的感觸。這部看似搞笑無(wú)聊的影片其實(shí)有著很深的內(nèi)涵，我認(rèn)為看這部電影，首先需要一定的知識(shí)背景，比如唐吉可德是誰(shuí)，干嘛的，干過(guò)啥，得到過(guò)啥評(píng)價(jià)。另外還需要有一些社會(huì)經(jīng)歷，比如曾經(jīng)陷入過(guò)或正在陷入理想與現(xiàn)實(shí)的沖突。還需要一些政治敏感度。只有這樣才能看懂這部影片。

影片中的唐吉可德，看似象一個(gè)患有高度幻想癥的瘋子，完全不按照社會(huì)潛規(guī)則出牌的人。但是他不按套路出牌每次遇到危機(jī)時(shí)都能化險(xiǎn)為夷、平安過(guò)度，唐吉可德他為什么能這樣？是因?yàn)槊看嗡\(yùn)氣好嗎？不是！其實(shí)影片想要告訴我們的首先是人活著是要有點(diǎn)精神的，有了精神以后生活才不空虛，回想起自己曾經(jīng)有過(guò)的迷茫，就是因?yàn)槿鄙龠@種精神，有了精神自己也就有了目標(biāo)，這樣生活也就有了方向。那么唐吉可德的精神如何而來(lái)的呢？是他天生就有的嗎？不是，是他通過(guò)博覽群書(shū)后提起升華出來(lái)的。這還告訴我們，要使自己變得有精神有目標(biāo)，首先要注重學(xué)習(xí)，我想書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。就是講得這個(gè)道理。其次告訴我們要有俠義，其實(shí)是在呼喚當(dāng)今社會(huì)的正氣，在別人需要幫助的時(shí)候能挺身而出，在別人遇到危難的時(shí)候能見(jiàn)義勇為。

我就是一個(gè)瘋子，生下來(lái)就是，在你們眼里，我只是一個(gè)沒(méi)有能力的瘋子傻瓜而已，但是事情總要有人去做，既然那些有能力的聰明人都已經(jīng)躲起來(lái)不做事，我只能勉為其難了，如果這條街上的每個(gè)人都保持沉默，我相信這個(gè)世界一定鴉雀無(wú)聲，我們今天來(lái)，就是要讓那些有能力的聰明人看到，在這個(gè)世界上，還有像我這樣頭腦簡(jiǎn)單的傻瓜，遇到了危難不會(huì)袖手旁觀，堅(jiān)信邪不壓正的簡(jiǎn)單道理，沒(méi)錯(cuò)，我是來(lái)送死的，但是為了翠花姑娘，為了街上的所有人，該來(lái)我還是要來(lái)的。在影片的最后出現(xiàn)了亮點(diǎn)，這就是整部影片的精華和內(nèi)涵所在相信邪不勝正！

如果這個(gè)世界有不公平、不正道之事，卻沒(méi)有英雄挺身而出，那么我們每個(gè)公民都有義務(wù)站出來(lái)，敢為天下先。雖然站出來(lái)挑戰(zhàn)惡勢(shì)力是一種螳臂當(dāng)車(chē)的行為，但它可以喚醒無(wú)數(shù)的英雄，讓千千萬(wàn)萬(wàn)的公民們團(tuán)結(jié)起來(lái)，革命到底！

唐吉可德讀后感(篇2)

起初想讀這本書(shū)，是因?yàn)槌錆M了對(duì)故事情節(jié)的好奇，更重要的是對(duì)堂吉訶德的好奇。經(jīng)常這樣，腦袋里充滿了這樣那樣的想象，便會(huì)忍不住捧起書(shū)來(lái)想要讀個(gè)痛快。

堂吉訶德，一個(gè)年老的鄉(xiāng)村紳士，懷著為付諸現(xiàn)實(shí)，他以利相誘，居然說(shuō)動(dòng)了鄰居桑丘去作他的奴仆偉大騎士的靈魂苦苦思索著無(wú)人能明白的理

堂吉柯德，一個(gè)鄉(xiāng)下紳士，讀騎士小說(shuō)入了迷，一心想要把書(shū)中騎士的種種行，這樣，一個(gè)瘋子和一個(gè)傻子，就開(kāi)始了這部偉大的信使。

在歷險(xiǎn)中，和別人交談，只要不涉及騎士道，堂吉柯德頭腦清晰，見(jiàn)識(shí)高明，他有堅(jiān)定的信仰，高尚的品德，堪稱騎士典范，他一心追求正義，和想象中的敵人作戰(zhàn)毫不畏懼，連命都不要，他堅(jiān)信自己應(yīng)該扶助弱小，但事實(shí)上，他往往給別人添亂。他捍衛(wèi)純潔忠貞，癡心不悔地堅(jiān)守著自以為是的愛(ài)情，而他所謂的情人是個(gè)粗壯的村姑，壓根不認(rèn)識(shí)他。他在想象的世界里生活，歷盡挫折而不后悔，認(rèn)為這只不過(guò)是魔術(shù)家搗的鬼，還不斷給桑丘打氣騎士總是要?dú)v盡各種艱險(xiǎn)，才能成就豐功偉績(jī)的。

然而，塞外提斯筆下的堂吉訶德又是一個(gè)為了維護(hù)正義，拯救世人，甘愿犧牲自身生命的無(wú)畏勇士。他痛恨專制殘暴，同情被壓迫的勞苦大眾，向往自由，把保護(hù)人的正當(dāng)權(quán)利與尊嚴(yán)，鋤強(qiáng)扶弱，消除人世間的不平作為自己的人生理想。他見(jiàn)義勇為，從不膽怯退縮。他具有民主、平等的思想，主張一切東西都平等，社會(huì)地位的尊卑是暫時(shí)的，只有美德才是真正的高貴。他尊敬婦女，主張個(gè)性解放、男女平等、戀愛(ài)自由。他心地善良、幽默可親，學(xué)識(shí)淵博。作者實(shí)際上把自己的愛(ài)憎與希望寄托在了這個(gè)人物身上。

堂吉訶德又是理想主義的化身，他執(zhí)著于他那理想化的騎士道，從不怕人們議論與譏笑，更不怕侮辱與打擊，雖然四處碰壁，但卻百折不悔，一片赤誠(chéng)，無(wú)論什么都不能使他改變初衷，不愧為真理與正義的捍衛(wèi)者。這個(gè)只身向舊世界挑戰(zhàn)的孤單的騎士，雖然屢戰(zhàn)屢敗，卻越戰(zhàn)越勇，不禁令人肅然起敬。

在堂吉訶德表面的喜劇因素之下，實(shí)際隱含著深刻的悲劇意蘊(yùn)。他對(duì)社會(huì)正義和人人平等的要求，在扼殺人的一切美好愿望的強(qiáng)大的封建黑暗勢(shì)力下，是不可能得以實(shí)現(xiàn)的，他以過(guò)時(shí)的、虛幻的騎士道來(lái)改造現(xiàn)實(shí)社會(huì)，更是一個(gè)時(shí)代的誤會(huì)，完全不足為訓(xùn)。但他的進(jìn)步思想，閃耀著資產(chǎn)階級(jí)人文主義的思想光輝，他的失敗，是一個(gè)人文主義者的悲劇。

總之，通過(guò)《堂吉訶德》這本書(shū)，我對(duì)社會(huì)對(duì)人生都有了不同的認(rèn)識(shí)與見(jiàn)解，也更加了解了西班牙社會(huì)在資本主義萌芽時(shí)期的社會(huì)矛盾和思想文化領(lǐng)域的激蕩。在今天的環(huán)境之下，我想我們應(yīng)該努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，共同為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)而努力奮斗!讓我們一起加油!

唐吉可德讀后感(篇3)

《堂吉訶德》的小說(shuō)主人公原名叫阿倫索吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德德拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

在看完這本書(shū)后或許別人覺(jué)得他是一個(gè)幻想家，但我卻認(rèn)為他是一個(gè)理想主義者，他所向往的理想和他所奉行的原則并不全是其實(shí)制度的產(chǎn)物，其中也包含著人文主義的內(nèi)容。在教會(huì)嚴(yán)重束縛人們思想的黑暗時(shí)代，這樣一位能夠沖破思想牢籠，尋求人性解放的人，是時(shí)代的先驅(qū)，勇敢，無(wú)畏。

唐吉訶德有著堅(jiān)定信念與其說(shuō)他是幻想者，不如說(shuō)他是一個(gè)理想主義者，在那個(gè)黑暗的時(shí)代里，他遭受了無(wú)數(shù)人的譏諷，卻依然堅(jiān)定自己，他的所作所為的出發(fā)點(diǎn)有著高尚的一面，奉行一種崇高的原則。他要做一個(gè)行俠仗義的騎士，要鋤強(qiáng)扶弱，伸張正義，并為此而奮不顧身，具有自我犧牲的精神。在眾人的譏諷之中，有多少人能夠堅(jiān)定自己的理想，始終為之努力奮斗，又有多少人能夠堅(jiān)持自我，在茫茫人海中不隨波逐流，又有多少人能夠微笑面對(duì)挫折，越挫越勇。雖然他幻想的事物也許是可笑的，但這種堅(jiān)定的信念，是值得我們學(xué)習(xí)的。

唐吉可德雖然一些行為是可笑的，但是他是善良的，他的一些行為雖然是在騎士小說(shuō)的影響下才發(fā)生的。但是他的本性是善良的，例如他在樹(shù)林里面解救了小男孩，為小男孩打抱不平，結(jié)果雖然是不好但是這也是出自于他的善意。比起當(dāng)時(shí)的那些所謂的披著紳士外衣去剝削貧民的人不知好幾千倍。這也是唐吉可德受到別人遵敬的一個(gè)重要原因。唐吉可德有著豐富的知識(shí)，當(dāng)他清醒的時(shí)候他是個(gè)學(xué)術(shù)淵博的紳士，如果他不是受到騎士小說(shuō)的毒害，他絕對(duì)是位偉大的哲學(xué)家，這從他的談吐中可以看得出來(lái)。

唐吉可德讀后感(篇4)

今天我讀完了《唐吉可德》，使我內(nèi)心一陣觸動(dòng)這本書(shū)不僅是對(duì)騎士文學(xué)的一種諷刺，而是對(duì)16至17世紀(jì)里面的人物尖銳的、全面的批判的當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公平，使這部書(shū)成為一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)名著。

主人公是居住在曼查村的一位鄉(xiāng)紳，他因讀風(fēng)靡全球的騎士小說(shuō)入了迷，也想做游俠騎士，幫助被侮辱的人和被壓迫的人，于是自己騎上了一匹瘦馬神不知鬼不覺(jué)的溜出了家。身上帶著一副殘破不全的盔甲和長(zhǎng)矛，給自己取名唐吉可德，又選中一位擠奶姑娘作為自己終生為之效勞的如意中人。

他第一次出征只有自己?jiǎn)螛屍ヱR的單干，結(jié)果深受重。第二次他說(shuō)服一位農(nóng)夫做他的仆人，并許諾早晚任命他做總督，結(jié)果還是干了許多荒唐事而被同村的牧師和理發(fā)師帶回家。第三次兩人經(jīng)歷了個(gè)種奇遇，但是卻受盡折磨，險(xiǎn)些喪命，最后與同村的騎士比武，輸?shù)袅瞬坏貌宦?tīng)從對(duì)方的安排發(fā)落回家?；丶液筇萍傻屡P床不起，最終才明白騎士小說(shuō)的危害，并在遺囑上表明外甥女如果嫁給了讀過(guò)騎士小說(shuō)的人，便取消繼承權(quán)。

這本書(shū)，運(yùn)用通俗易懂的語(yǔ)言，并反復(fù)用夸張的手法對(duì)人物進(jìn)行描寫(xiě)，既有發(fā)人深思的悲劇因素，也有夸張的喜劇成分。

作者塞萬(wàn)提斯，文藝復(fù)興時(shí)期的小說(shuō)家、詩(shī)人、話劇家，《唐吉可德》這本書(shū)為他迎來(lái)來(lái)不朽的榮譽(yù)。

唐吉可德讀后感(篇5)

《唐·吉訶德》是世界文學(xué)史上的瑰寶之一，同時(shí)也是西班牙古典藝術(shù)的高峰。

這本書(shū)講述了一位貴族阿隆索·吉桑諾為了實(shí)現(xiàn)自己的游俠騎士夢(mèng)自名唐吉可德，開(kāi)啟了一段荒誕有趣的旅程。與其一起踏上這趟旅途的，是一位忠心耿耿，聰明幽默的仆人桑丘·潘沙，他雖然出身卑微但他有自己的才能，有自己的判斷，也是唐吉可德可靠的同伴。

唐吉可德的旅程漫長(zhǎng)卻不乏味，他認(rèn)旅館為城堡，認(rèn)風(fēng)塵女為貴婦人，把風(fēng)車(chē)當(dāng)巨人，把羊群當(dāng)軍隊(duì)，把銅盆當(dāng)頭盔，把罪犯當(dāng)紳士，這些無(wú)不體現(xiàn)出他的瘋狂和可笑，但這一切也凸顯了在他身上的高尚的道德品質(zhì)，與惡勢(shì)力搏斗的勇氣。然而現(xiàn)實(shí)終究是殘酷的，他的所作所為不僅沒(méi)有幫助到別人，反而害了別人。最終他在朋友的幫助下返回了家鄉(xiāng)，終于幡然悔悟，意識(shí)到騎士小說(shuō)里的都是胡說(shuō)八道并立下遺囑，讓外甥女不要與讀過(guò)騎士小說(shuō)的人結(jié)婚等。他重新變回了大好人阿隆索·吉桑諾，安然離世。

拜倫是這樣評(píng)價(jià)這本書(shū)的，"《唐·吉訶德》是一個(gè)令人傷感的故事，它越是令人發(fā)笑，則越使人感到難過(guò)。這位英雄是主持正義的，制伏壞人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他發(fā)了瘋。"唐吉可德迷失在幻想當(dāng)中，把臆想出來(lái)的惡勢(shì)力在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中打倒，可想而知，他的這種行為會(huì)讓他付出慘痛的代價(jià)，看似愚不可及，可越看越覺(jué)得心酸可憐，在他滑稽的背后反映的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種腐敗，腐敗到毫無(wú)挽回的余地，即使他施行了“正義”但邪惡還是會(huì)卷土重來(lái)。

但正是這樣，作者才可以安排了以農(nóng)民為形象的桑丘·潘沙作為唐吉可德的伙伴，在桑丘擔(dān)任總督一職的時(shí)候足以表現(xiàn)出他的聰明機(jī)智，他秉公守法，不接受賄賂，巧妙地解決了各種各樣的案子，最后因?yàn)槭懿涣速F族的羞辱作弄，離職再次與唐吉可德踏上旅程。一位農(nóng)民比貴族辦公更公正更巧妙，說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的社會(huì)究竟處于怎樣的情況，這不禁讓我聯(lián)想到了中國(guó)古代的王朝，掌權(quán)者不分青紅皂白，僅僅接受了一點(diǎn)點(diǎn)小恩小惠，便向賄賂者點(diǎn)頭哈腰，鞍前馬后，無(wú)辜者只能默默受苦，有才能的窮苦百姓被沒(méi)才能的闊綽富人比下去了，比的不是智謀和武藝，比的是錢(qián)財(cái)與權(quán)力。

這本書(shū)我印象最深刻的地方便是唐吉可德與鏡子騎士會(huì)面前他和桑丘的那段小小的對(duì)話，讓我感觸極深?！皯騽⊥@個(gè)世界上的情況一樣?！碧萍X德說(shuō)，“在這個(gè)世界上，有人當(dāng)皇帝，有人當(dāng)主教，一句話，各種各樣的人物充斥著這部戲。不過(guò)，戲演完之時(shí)也就是人生結(jié)束之日。死亡將剝掉把人們分為不同等級(jí)的外表，大家到了墳?zāi)估锞投家粯恿??！薄！罢媸墙^妙的比喻，”桑喬說(shuō)，“不過(guò)并不新鮮，這類(lèi)比喻我已經(jīng)聽(tīng)過(guò)多次了，譬如說(shuō)人生就像一盤(pán)棋。下棋的時(shí)候，每個(gè)棋子都有不同的角色?？墒窍峦昶搴?，所有的棋子都混在一起，裝進(jìn)一個(gè)口袋，就好像人死了都進(jìn)墳?zāi)挂粯??！边@段話揭示了人生來(lái)平等的本質(zhì)以及人文主義的自由平等。每個(gè)人都是這個(gè)社會(huì)不可缺少的一部分，社會(huì)也需要各種各樣不同的職業(yè)維持運(yùn)轉(zhuǎn)，即使身為平民百姓，也有權(quán)利追求自己的人生幸福。在這段話中也可以看出作者反對(duì)等級(jí)觀念的思想，死亡將結(jié)束這一切不平等的社會(huì)，暗示著舊社會(huì)的沒(méi)落衰亡。

在中國(guó)，也有一群與唐吉可德一樣，充滿不畏困難、冒險(xiǎn)精神的人，他們堅(jiān)守自己的道德和職責(zé)，種下了塞罕壩第一片森林。五十五年，三代塞罕壩人植下112萬(wàn)畝的世界最大人工林；五十五年，三代塞罕壩人堅(jiān)守崗位沒(méi)有發(fā)生過(guò)一起森林火災(zāi)；五十五年，三代塞罕壩人延續(xù)夢(mèng)想迎難而上，做出了不朽的業(yè)績(jī)，他們也體現(xiàn)出了自己的偉大的精神。我想以一位作家所寫(xiě)的一段話奉獻(xiàn)給每一位“塞罕壩人”，“光明的再上一層，是偉大和崇高。這樣的人，心懷天下，有著一顆赤子之心。他們往往以天下為己任，憂國(guó)憂民。在世俗看來(lái)，這是一群最“傻”的人，而正是這批人，構(gòu)成了民族和社會(huì)的棟梁”。

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[薦]最新唐吉訶德讀后感800字

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唐山大地震讀后感篇1

以前一直很期待的片子，終于可以在今天看到了，也算是了卻我的一個(gè)心愿。之前聽(tīng)馮導(dǎo)說(shuō)票房達(dá)到5億，就是一部大片。不得不承認(rèn)《唐山大地震》是一部非常震撼人心的電影，無(wú)論是從場(chǎng)面，還是劇情都拿捏的非常到位，甚至那些特效，我看了都認(rèn)為非常不錯(cuò)的。影片不單單是災(zāi)難片，更多的是災(zāi)難面前的愛(ài)和希望。它讓人們知道——愛(ài)、寬恕和珍惜。

影片以普通的一家人生活為情節(jié)主線展開(kāi)。恩愛(ài)的夫妻，漂亮機(jī)靈的孩子，姐姐護(hù)著弟弟，丈夫養(yǎng)活著妻兒，平淡但幸福的日子，就在7月28日這天，被一場(chǎng)地震毀滅了。

一群蜻蜓飛過(guò)，藍(lán)光壓城，23秒地震，建筑物坍塌，人奔逃、遭重壓。在墻倒屋塌的呼號(hào)聲中，人真的如草芥般無(wú)奈，像被獵殺的獸，一個(gè)個(gè)倒下。

看到孩子被困在房間里，無(wú)助的喊著媽媽，我非常的感動(dòng)。男主人公不由分說(shuō)的把女人攔住了，自己沖到前頭救孩子，可惜沒(méi)有救出孩子反而搭上了自己的性命，重?fù)?dān)壓到了女主人公身上。杠桿兩頭，是兩個(gè)孩子，只能撬一頭，救一個(gè)，一個(gè)是女兒，一個(gè)是兒子，你救哪個(gè)?哪個(gè)都得救啊，不行，再不決定就都沒(méi)了，這個(gè)叫決定么?這叫挖心挖肝啊。救弟弟，聽(tīng)到這三個(gè)字，埋在廢墟下的女兒哭了，恨、委屈、絕望，但偏偏沒(méi)死，于是再也不要認(rèn)這個(gè)救弟弟舍棄自己的媽媽。

媽媽帶著缺了一只胳膊的兒子重新開(kāi)始生活，懂事的兒子離了學(xué)校一樣成才。女兒被一對(duì)軍人夫婦領(lǐng)養(yǎng)，決口不提以前的事情。母親絕不再嫁，她說(shuō)：誰(shuí)能拿命來(lái)對(duì)我好?其實(shí)在這點(diǎn)上，她并不苦，一些人沒(méi)有在身邊，在心里活著足以，比一些人還活著，但在自己心里跟個(gè)死人無(wú)異的強(qiáng)?！皼](méi)了，才知道什么叫沒(méi)了。”這句話跟隨了元妮32年，心靈的創(chuàng)傷用什么都無(wú)法修補(bǔ)啊。

2008年汶川地震，姐弟倆一同參與救援時(shí)候重逢，倆人一同回家看母親。

老母親洗好了西紅柿，告訴女兒：西紅柿洗好了，我沒(méi)忘。這個(gè)當(dāng)初地震之前給兒子吃而沒(méi)分給女兒的西紅柿，整整壓了母親32年。老母親給女兒跪下時(shí)候，我淚如滂沱。

電影的最后，女兒終于寬恕了媽媽，一疊連聲的對(duì)不起背后，是兩個(gè)人32年的苦痛煎熬。

那母親對(duì)女兒的一跪、那晚到了32年的西紅柿、那墓碑前的天安門(mén)字樣的書(shū)包、那每年都和弟弟一樣的課本——母親的偉大，無(wú)法容盡。

從影片一開(kāi)始，它來(lái)的就是那么強(qiáng)烈，那么震動(dòng)人心。生與死的抉擇，猶如冰冷的匕首直入人心。豈能一個(gè)痛字了得。整個(gè)地震的描述，縮小到了一個(gè)家庭，這樣更能讓關(guān)觀眾體會(huì)到個(gè)中滋味。一個(gè)渺小的家庭，卻演繹著人生情感的百態(tài)。丈夫在危機(jī)關(guān)頭的冒死，母親對(duì)骨肉的割舍，對(duì)丈夫的感恩和忠貞，女兒對(duì)母親的不理解和怨恨，解放軍人的博愛(ài)無(wú)私這種種微妙微翹的動(dòng)人心弦的描述，給現(xiàn)在疲于生活奔波的都市人的情感提供了一個(gè)休憩的港口。

正像海報(bào)上寫(xiě)的一樣“23秒，32年”，是啊，僅僅因?yàn)槟?3秒所產(chǎn)生的巨變，確需要用32年的時(shí)間來(lái)?yè)崞饺诵睦锏膭?chuàng)傷。不過(guò)，最后，母女重逢又給人心里帶來(lái)了莫大的安慰，同時(shí)，我也終于覺(jué)得——活著真好，這時(shí)徐帆在看完電影時(shí)說(shuō)的，雖然只有短短的4個(gè)字，卻讓我難忘。32年的雨雪風(fēng)霜終于換得了母女重逢，如果，當(dāng)初他們沒(méi)有活下來(lái)，也許就不會(huì)有重逢的一天。災(zāi)難，是不能打垮人們的，它只會(huì)讓人們變得更堅(jiān)強(qiáng)，更加的有勇氣去面對(duì)以后的生活。

雖然災(zāi)難無(wú)情，但是我相信人間有愛(ài)，有愛(ài)的世界一定不會(huì)空虛。劇中還有一點(diǎn)也是值得贊嘆的，也是最重要的，那就是——親情。劇里方達(dá)對(duì)女友說(shuō)了一句話：“我媽生了我三次，一次是把我生出來(lái)，第二次是我在三歲時(shí)的了肺炎，大夫說(shuō)沒(méi)救了，可是我媽堅(jiān)持讓他救我，第三次，就是地震。”聽(tīng)了這話，我忽然覺(jué)得心頭一陣酸澀，親情，這是一個(gè)多么美好感人的感情。只有親情才永遠(yuǎn)不會(huì)背叛你，才是你心靈永遠(yuǎn)的港灣，親情如一棵大樹(shù)，永遠(yuǎn)為你遮風(fēng)擋雨，親情是一座港灣，永遠(yuǎn)為你心靈的小船開(kāi)放，親情是一個(gè)溫暖的家，永遠(yuǎn)歡迎你回來(lái)。

逝者已矣!我們不能改變過(guò)去，也不能預(yù)知未來(lái)，唯有好好的珍惜現(xiàn)在。這也是這部影片的意義所在。也懂得了不僅僅只是悲傷和落淚，更多的是要看到希望。珍惜生命。如今的唐山是個(gè)繁華的都市，傷痕也許無(wú)法一下子從人們心中抹去，但我們希望重新建起心靈的家園。

在這個(gè)時(shí)代，我們又經(jīng)歷了2008年的汶川地震和2010年的玉樹(shù)地震，自然的災(zāi)害我們無(wú)法避免，我們能做的就是堅(jiān)強(qiáng)，名族需要用堅(jiān)強(qiáng)來(lái)戰(zhàn)勝困難。我們哭過(guò)，我們痛過(guò)，我們絕望過(guò)，但我們都站起來(lái)了。讓我們以《唐山大地震》紀(jì)念罹難的同胞，同時(shí)我們正視痛苦，在未來(lái)的路上能走的更遠(yuǎn)。讓每一天都綻放光彩，生命就有了意義。

唐山大地震讀后感篇2

周六晚上老公陪我看了《唐山大地震》?？吹耐纯蘖魈椋麄€(gè)晚上都不能平靜。早上起來(lái)看影評(píng)。我也記下自己被觸動(dòng)的感悟。再一次感受到生命在大災(zāi)大難面前的脆弱。電影《唐山大地震》講述了一個(gè)23秒、32年的故事。1976年還沒(méi)有我。然這個(gè)歷史事件卻烙印在每個(gè)中國(guó)人的心上。汶川是唐山大地震的歷史回顧，心痛的重復(fù)，勾起了多少唐山人的回憶、心痛、同情和愛(ài)心。1976年7月28日凌晨，一場(chǎng)7、8級(jí)大地震將唐山在23秒之內(nèi)變成一片廢墟。一個(gè)妻子在要救孩子的瞬間被丈夫拉住，丈夫卻永久的離開(kāi)了。一個(gè)年輕的母親在面對(duì)兩個(gè)孩子只能救一個(gè)的絕境下無(wú)奈選擇了犧牲姐姐而救弟弟，年輕母親元妮的心碎了。這個(gè)決定改變了整個(gè)家庭的命運(yùn)，讓幸存者陷入一個(gè)震后32年的情感困境?！獰o(wú)論是母親還是女兒。

當(dāng)一場(chǎng)滅頂之災(zāi)剎那降臨，當(dāng)身邊的一切在頃刻化為虛無(wú)，當(dāng)一線生的希望就在眼前，卻眼睜睜的看到自己被拋棄，方登這個(gè)被母親放棄的女兒不能原諒母親。直到多年以后，在做了母親之后，在汶川，在生死抉擇面前，在大愛(ài)與小愛(ài)割舍之間，方登終于走出情感的迷霧。我是女兒，是妻子，又做了母親。特別能感受得到元妮難以描述的痛。

那么多的感人對(duì)白我無(wú)法一一評(píng)述，我想說(shuō)的是震后很多年后，當(dāng)兒子問(wèn)起媽媽元妮為什么一直單身時(shí)，媽媽說(shuō)我也不是沒(méi)人要。我的命是你爸救的，這個(gè)世界上哪還會(huì)有用生命愛(ài)我的男人？為這樣的男人守一輩子，值得！許多年后，元妮一直不愿搬家，每次燒紙時(shí)她都念叨著家里的地址，她害怕那孤單的靈魂不認(rèn)得回家的路，她怕她最?lèi)?ài)的人迷了路，回不了家。親人永遠(yuǎn)都是親人，就算是陰陽(yáng)兩隔，也是至親的人！

我們總認(rèn)為天災(zāi)人禍離我們很遙遠(yuǎn)，是呀，在沒(méi)有經(jīng)受過(guò)大災(zāi)大難的人看來(lái)這些太遙遠(yuǎn)了。然，只要稍稍經(jīng)歷過(guò)生死的人就知道生命是多么的寶貴。

平淡的日子過(guò)得太久了，總想尋求點(diǎn)刺激?？缮械钠孥E太少了，于是就有了渴求激情。尋求婚外的情感寄托無(wú)疑是一種浪漫的選擇?？煽戳嗽輰?duì)丈夫的墨守承諾后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)婚姻應(yīng)像生命一樣神圣，一生只有一次。

被人收養(yǎng)的方登長(zhǎng)大成人后，離開(kāi)養(yǎng)父母家杳無(wú)音信的很多年，當(dāng)她再次出現(xiàn)在養(yǎng)父眼前時(shí)，那個(gè)暮年的老人責(zé)問(wèn)女兒為什么不回家，女兒怕父親擔(dān)心時(shí)，年邁的父親憤怒而激動(dòng)的大喊我每天都在擔(dān)心。這就是父親，你以為他在遠(yuǎn)方，你卻從沒(méi)離開(kāi)過(guò)他包容的心！方登給養(yǎng)父買(mǎi)了一件棉襖，穿上后才發(fā)現(xiàn)袖子長(zhǎng)了我一直以為你很高呢，怎么袖子就長(zhǎng)了呢？我們只顧著自己長(zhǎng)大，卻忘了父母也會(huì)衰老！

我是在做了母親后才懂了父母對(duì)我的愛(ài)。對(duì)他們好一些，趁他們還在。

感動(dòng)的地方太多，我不是搞影視文學(xué)的，我只在乎我的感覺(jué)，我用我被打動(dòng)的程度去衡量我眼中的每部片子的價(jià)值。

唐山大地震讀后感篇3

暑假里，我看了馮小剛導(dǎo)演的巨作《唐山大地震》，這是一部非常震撼人心的電影。

《唐山大地震》看上去是一部災(zāi)難片，實(shí)際上講述了一個(gè)親情和震后幸存者治愈心靈創(chuàng)傷的感人故事。影片中最令我感動(dòng)的是主角——李元妮，23秒的地震，讓一個(gè)幸福的女人瞬間失去了丈夫。之后，她還要被迫作出一個(gè)艱難的選擇：女兒和兒子，只能救一個(gè)。手心手背都是肉，她該怎么辦？最終，她選擇了兒子，讓這位痛不欲生的母親背負(fù)了32年的心靈枷鎖。

1976年，唐山，卡車(chē)司機(jī)方大強(qiáng)和妻子李元妮、龍鳳胎兒女方登、方達(dá)過(guò)著平凡幸福的生活。7月28日凌晨，隨著“轟隆隆”的一聲，災(zāi)難降臨了，唐山發(fā)生大地震了。方大強(qiáng)意識(shí)到危險(xiǎn)正向他們靠近，連忙拉起妻子跳下大卡車(chē)，朝方登、方達(dá)熟睡的小屋跑去。正當(dāng)快接近房子時(shí)，一輛大吊車(chē)壓了下來(lái)，方大強(qiáng)推開(kāi)李元妮，他們躲過(guò)了這一劫。這時(shí)年僅七歲的方登在窗口大聲喊著：“媽，快來(lái)，媽，快救我……”元妮不顧一切地想沖進(jìn)去救女兒和兒子，方大強(qiáng)把元妮往后一推，自己沖了進(jìn)去?？墒莵?lái)不及了，房屋倒塌了下來(lái)，方大強(qiáng)被壓在廢墟下，再也沒(méi)有醒過(guò)來(lái)。短暫的23秒，使唐山夷為平地，使24萬(wàn)人遇難，使無(wú)數(shù)個(gè)家庭支離破碎。震后，元妮瘋了似的在廢墟中尋找她的兩個(gè)孩子?？墒牵降呛头竭_(dá)同時(shí)被一塊石板壓在兩邊。撬這頭，那頭得壓死，撬那頭，這頭得壓死。救援隊(duì)告訴元妮兩個(gè)中只能救一個(gè)，可元妮始終堅(jiān)持兩個(gè)都得救。在其他地方喊救人的時(shí)候，救援隊(duì)準(zhǔn)備離開(kāi)時(shí)，元妮無(wú)奈地說(shuō)：“救弟弟?！碑?dāng)方登聽(tīng)到母親說(shuō)出這三個(gè)字時(shí)，她絕望了，心中的憎恨油然而生。李元妮悲痛欲絕地抱著方達(dá)向唐山醫(yī)院跑去。突然，下起了磅礴大雨，大雨把在死亡邊線的方登拉了回來(lái)，一對(duì)好心的解放軍夫婦收養(yǎng)了她。：

轉(zhuǎn)眼間，32年過(guò)去了，汶川地震來(lái)襲，方達(dá)和遠(yuǎn)在加拿大的方登不約而同地來(lái)到汶川救援。方登在一個(gè)被壓在石板下的女孩身邊舉著吊瓶，女孩的母親看著痛苦的女兒雙腿被壓在沉重的石板下，在得知情況很危險(xiǎn)的時(shí)候，用顫抖而堅(jiān)定的語(yǔ)氣說(shuō)：“截肢。”方登猛然抬頭看著那位母親，救援人員加以勸說(shuō)，可那位母親說(shuō)：“我知道，那是我女兒的腿，沒(méi)腿咋樣，我也知道。以后，要恨，就讓她恨我吧?！碑?dāng)救援人員給女孩截完肢后，那位母親發(fā)瘋似的尖叫著：“腿！我女兒的腿！我要我女兒的腿！我要我女兒的腿！”方登死死地抱住她，看到的是一個(gè)母親的痛苦，同時(shí)也想起了在唐山大地震時(shí)，母親的抉擇。終于理解了當(dāng)初母親的苦心，原諒了母親。后來(lái)姐弟相認(rèn)，一家人終于團(tuán)聚了。

雖然災(zāi)難無(wú)情，但是我相信只要人間有愛(ài)，世界就有希望。只要有一絲陽(yáng)光，明天的種子就會(huì)發(fā)芽，世界就會(huì)變得更美好。讓我們一起好好珍惜這個(gè)家園，好好珍惜生命中的每一天！

唐山大地震讀后感篇4

星期六爸爸帶我去看電影唐山大地震，這是一部催人淚下的電影。

電影主要演了1976年在我國(guó)唐山發(fā)生了一場(chǎng)7、8級(jí)的大地震，地震僅僅23秒，一個(gè)繁榮的城市灰飛煙滅，一片廢墟。有一對(duì)雙胞胎姐弟被壓在同一塊樓板的兩端，在沒(méi)有任何工具的條件下，救出其中一位，另一位就會(huì)被壓死。在大家的催促下，痛苦的媽媽選擇了救弟弟，放棄姐姐，媽媽的話被壓在石板下的姐姐聽(tīng)到了，她傷心的哭了，她也恨她的媽媽。弟弟得救了，卻失去了一只胳膊，而他的姐姐也奇跡般的活了下來(lái)，被一對(duì)解放軍夫婦收養(yǎng)了，20年后姐姐考上了醫(yī)科大，弟弟也從一個(gè)蹬三輪的車(chē)夫干到了一家公司的老總。

2008年四川汶川發(fā)生了7、8級(jí)地震，姐姐和弟弟都參加了救援隊(duì)，在地震現(xiàn)場(chǎng)姐姐感受到了，在天災(zāi)面前人類(lèi)是多么的微小，他徹底理解了母親。在救援中他和弟弟相知相識(shí)了。他們一起來(lái)看媽媽，32年的風(fēng)霜換來(lái)了母女重逢，年邁的媽媽跪在女兒面前請(qǐng)求女兒原諒她，母女抱頭痛哭。

看了這部電影后，我感到天災(zāi)是多么的無(wú)情，母愛(ài)是多么的偉大。我們是多么的幸福，我們要理解父母好好學(xué)習(xí)。

唐山大地震讀后感篇5

暑假的一天，我路過(guò)《豪遠(yuǎn)碟屋》門(mén)口，發(fā)現(xiàn)門(mén)墻上一個(gè)碩大的《唐山大地震》的海報(bào)，便央求媽媽帶我去看這一部電影。經(jīng)不住我的軟磨硬泡，媽媽終于答應(yīng)了我的請(qǐng)求，帶我去看《唐山大地震》。

電影開(kāi)始了，漸漸地看見(jiàn)在地震來(lái)臨時(shí)，人們睡得多么安祥。突然，地震開(kāi)始了，那曾經(jīng)插入云霄的大廈陷入土里，那熟睡的人們也瞬間失去生命?？吹竭@里，我的心仿佛被人揪了一下。父親被埋，母親受傷，所幸兩個(gè)被壓在水泥板下的孩子活著，但是，如果救出這一個(gè)，另一個(gè)就會(huì)死掉。他們的母親在萬(wàn)般無(wú)奈之下，選擇了兒子。此時(shí)，我深深地為女孩的生命揪心?？珊髞?lái)，一場(chǎng)大雨澆醒了尸體旁的小女孩，小女孩幸運(yùn)地得救了?？伤荒茉徳诖箅y來(lái)臨時(shí)媽媽的那句話“救弟弟!”

看到救援人員的全力搶救，我十分感動(dòng)，這正應(yīng)了一句“一方有難，八方支援”。他們?nèi)找共煌５膶で筮€有生命的人，一但發(fā)現(xiàn)，便奮不顧身地去搶救，即使他們知道會(huì)有危險(xiǎn)，但仍舍生忘死。姐姐就是被救援的一對(duì)醫(yī)護(hù)人員收做了女兒。

看完，更讓我感動(dòng)的是劇中的姐姐經(jīng)過(guò)幾十年的糾結(jié)，終于原諒了媽媽。一家人經(jīng)過(guò)一波三折后，終于團(tuán)圓在一起。

唐山大地震讀后感篇6

對(duì)于唐山大地震觀后感可以說(shuō)看讓讓整個(gè)人的身心都受到深深的震撼當(dāng)中，在心里久久的回蕩抹之不去。

對(duì)于一部電影能做到這樣，可以說(shuō)已經(jīng)到了化境了，整個(gè)故事圍繞的是一個(gè)人類(lèi)歷史上可怕的一次災(zāi)難性自然災(zāi)害，一個(gè)母親在帶著自己的孩子如何經(jīng)歷這次災(zāi)難，如何在最困難最無(wú)奈的時(shí)候面臨著人生最痛苦的抉擇，在只能選擇放棄一個(gè)自己的骨肉的時(shí)候那種無(wú)奈，那種悲劇，太讓人感動(dòng)了，有時(shí)候想一想，人類(lèi)的確是很渺小的，對(duì)于災(zāi)難我們只能選擇接受，只能忍受，只能看著自己的親人離去而什么都做不了，在災(zāi)難面前我們只能選擇我們能做到得的，只能把災(zāi)難減少到最小，只能含淚的抉擇，很無(wú)奈。

唐山大地震這部電影一開(kāi)始就來(lái)一次所謂的天翻地覆的大地震，飛沙走石，天翻地覆，撕心裂肺的哭喊加上母親孩子的呼喚，將人性最弱點(diǎn)給激發(fā)到了極點(diǎn)，什么是人性最極點(diǎn)呢？母愛(ài)，在世界上最偉大的母愛(ài)。面前我們的.最弱點(diǎn)會(huì)暴露的一覽無(wú)余，只有在母親的面前我們才覺(jué)得是絕對(duì)最安全的，可是在大地震的時(shí)候母親也救不了我們的時(shí)候，我們?cè)撊绾文兀?，一個(gè)母親在自己的兩個(gè)孩子面前的時(shí)候只能痛苦的最后選擇救出一個(gè)，而只能眼睜睜的看著自己的另外一個(gè)孩子被大地震給吞沒(méi)他幼小的生命，人性最薄弱的一單被激發(fā)到了最高點(diǎn)，太悲劇了，

唐山大地震感覺(jué)最成功的主題思想就是告訴我們?nèi)松恼嬲饬x是什么，人活著應(yīng)該如何抉擇，在遇到無(wú)法改變我們的困難的時(shí)候，我們應(yīng)該選擇有信心的戰(zhàn)勝這種困難，只有自己有信心了困難才能向我們低頭，只有自己偉大了，困難才會(huì)渺小，不要放棄任何一次希望，哪怕在世界最大的災(zāi)難來(lái)領(lǐng)的時(shí)候我們依然是有希望的，只有有一絲陽(yáng)光，明天的種子就會(huì)發(fā)芽，世界就會(huì)更美好。

唐山大地震看的是一部電影，可是思考的是一個(gè)人生，困難都是一時(shí)的，而面對(duì)困難大態(tài)度卻可以是永遠(yuǎn)的。

唐山大地震讀后感篇7

在我的腦海中，我看過(guò)的電影無(wú)數(shù)，可不論是哪一部，都比不上那部震撼人心的《唐山大地震》。

這部電影十分感人，那些消防隊(duì)員和警員們一次又一次地救出一個(gè)又一個(gè)鮮活的生命時(shí)的情景深深吸引著我。影片主要講了一對(duì)兄妹在地震后被救出，因找不到爸媽分別被人收留，可是，他們卻在同一所學(xué)校相遇，最后終于相認(rèn)了的事。其中地震時(shí)的情景和孩子們被救出的一幕幕至今還會(huì)涌上我的腦海。

這一場(chǎng)突如其來(lái)的大地震震驚了所有人，人們望著一座又一座房子倒塌，，一個(gè)又一個(gè)生命被掩埋在廢墟中，而在一座平凡的樓房里，有兩個(gè)小孩還在沉睡著。當(dāng)?shù)卣饋?lái)臨之際，這座房子被搖得吱吱地響，房子的窗戶被掉下來(lái)的石頭打碎了，床被搖得快塌了，燈被搖得擺來(lái)擺去。在這樣的環(huán)境中，姐姐醒了，它揉揉惺忪的雙眼，發(fā)現(xiàn)地震了，用自己幼小的雙手一邊去搖醒還在美夢(mèng)中的弟弟，一邊大聲喊道：“弟弟，弟弟你快醒醒，地震了！”盡管姐姐在拼命地喊，拼命地?fù)u，可是弟弟還是沉睡不醒，只聽(tīng)見(jiàn)“轟”的一聲，一塊大石頭向地面砸來(lái)，弟弟從夢(mèng)中醒來(lái)，他抬抬頭，看看四周，好奇地問(wèn)：“姐姐，怎么了？”“行了，別問(wèn)了，快走！”姐姐喊道。姐姐拉著弟弟的手剛下床，只聽(tīng)“轟”的一聲，整座房子都塌了，姐弟倆坐在床上，拼命喊道：“爸爸，媽媽！”可是沒(méi)有人回答他們。因?yàn)檎孔佣妓?，他們被埋在了里面，整座城市都淹沒(méi)在廢墟中。

地震過(guò)后，人們進(jìn)行了緊張的救援活動(dòng)，不知過(guò)了多久，昏迷的姐弟都醒了，他們?cè)谝黄诎抵?，外面的警員和消防隊(duì)員正在進(jìn)行救治活動(dòng)。一塊又一塊的石頭被掀開(kāi)，一個(gè)又一個(gè)的生命被救治。消防隊(duì)員們沒(méi)有放棄，沒(méi)日沒(méi)夜地進(jìn)行搜索，而在廢墟里兩個(gè)孩子已經(jīng)饑寒交迫，時(shí)間一分一秒地過(guò)去了，可是搜救還沒(méi)結(jié)束，人們繼續(xù)賣(mài)力救治。

兩個(gè)孩子在里面面對(duì)這場(chǎng)災(zāi)難十分害怕，堆積的石頭在減少，射進(jìn)來(lái)的光越來(lái)越多，突然，姐弟倆面前一片光亮，他們看到人們模糊的面孔，姐姐感到光很刺眼，而且手腳麻木，腰酸背痛，她渾身一點(diǎn)力氣也沒(méi)有，她覺(jué)得自己好像沒(méi)了骨頭，又一塊石頭被掀開(kāi)，只見(jiàn)一個(gè)人興奮地叫：“快來(lái)看，一個(gè)孩子！”頓時(shí)，所有人的目光聚集在她身上，這時(shí)來(lái)了一個(gè)人，他一把抱起姐姐去救治，姐弟倆就這樣走散了。

看到這里，我的心顫動(dòng)，我忍不住流下了眼淚，我真為孩子們擔(dān)心，而他們?cè)诘卣饡r(shí)不畏困難險(xiǎn)阻的精神感動(dòng)了大家。

影片結(jié)束了，可是那一幕幕精彩感人的畫(huà)面依然在我腦海中清晰浮現(xiàn)，孩子們一聲又一聲的呼喚依然在我耳邊回響。

唐山大地震讀后感篇8

電影《唐山大地震》每看一次，心靈被洗禮一次。雖然只有兩個(gè)小時(shí)，但留給我的卻是對(duì)生命珍愛(ài)、對(duì)生活熱愛(ài)的無(wú)盡思考。

閉目深思，《唐山大地震》中一幕幕感人肺腑、催人淚下的故事情節(jié)告訴我們，要堅(jiān)守精神上的高地，要在事業(yè)上不懈奮斗，更要懂得感恩和回報(bào)社會(huì)。

影片主人公元妮在那場(chǎng)突如其來(lái)的大地震中，失去了丈夫，女兒生死下落不明，只留下了失去左臂的兒子方達(dá)。地震后，當(dāng)她的婆婆千里迢迢來(lái)唐山，含淚要把她們母子倆接到山東時(shí)，元妮沒(méi)有答應(yīng)，因?yàn)樗挪幌卤坏卣饖Z去生命的丈夫和下落不明的女兒，她要堅(jiān)守著這塊承載著她精神之魂的地方，哪怕面臨著災(zāi)后生活的重重困難和精神上的創(chuàng)傷折磨；當(dāng)她的兒子當(dāng)上公司老總，有車(chē)有房有家有子，接她到杭州安度晚年時(shí)，她謝絕了兒子的"孝心".就連兒子在唐山給她買(mǎi)套樓房，她也沒(méi)有同意。她對(duì)兒子說(shuō)他的"爸爸"和"姐姐"還在唐山，要給親人永遠(yuǎn)"留著門(mén)";當(dāng)鄰居中年男人向她表達(dá)情感時(shí)，她拒絕了。伴著掛在墻上的丈夫和女兒的遺像，她堅(jiān)韌地生活著，就是在這種歲月漫長(zhǎng)的錐心思念中，讓我們看到了元妮身上那種精神上的執(zhí)著堅(jiān)守和親情的忠誠(chéng)捍衛(wèi)。

經(jīng)歷了這場(chǎng)天崩地裂的大災(zāi)難，活著的人們對(duì)生活的熱愛(ài)體現(xiàn)在唐山新家園的恢復(fù)重建上，更體現(xiàn)在了人們對(duì)事業(yè)的頑強(qiáng)拼搏和不懈奮斗上。失去左胳膊的方達(dá)起初對(duì)生活有些悲觀，但每當(dāng)他回想起地震那天他和同胞胎的姐姐壓在同一塊水泥板下，母親無(wú)奈地選擇救他而放棄姐姐時(shí)，他都暗下決心不讓媽媽失望。于是，他選擇了到外地打工經(jīng)商。從艱難地蹬騎三輪車(chē)接送車(chē)站旅客開(kāi)始，一步一步奮斗，最后成為了一家藥材公司的老總，可謂事業(yè)成功。而他死里逃生的姐姐方登在經(jīng)歷大學(xué)退學(xué)的挫折后，仍然對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求，誠(chéng)實(shí)做人，認(rèn)真做事，后移居加拿大，過(guò)上了富裕的生活。災(zāi)難余生的姐弟倆，雖然人生歷程不同，但都昭示和告訴我們同一個(gè)道理：只有拼搏奮斗才能創(chuàng)造幸福美好的新生活。

大災(zāi)有大愛(ài)，大愛(ài)感天地。曾被地震嚴(yán)重創(chuàng)傷的人們不僅對(duì)生活無(wú)限熱愛(ài)，而且更充盈著"滴水之恩涌泉相報(bào)"的感恩情懷。影片跨度到了2008年的汶川大地震。"5.12"汶川大地震后，弟弟方達(dá)第一時(shí)間組織公司員工成立醫(yī)療救助分隊(duì)前往災(zāi)區(qū)救援，無(wú)償提供急需藥材。姐姐方登在加拿大得知汶川發(fā)生大地震后，當(dāng)即從國(guó)外飛回祖國(guó)，參加救災(zāi)行動(dòng)。姐弟倆都經(jīng)歷了唐山大地震的巨大災(zāi)難，親眼目睹了災(zāi)難帶給人們生死離別的人間悲傷，奮戰(zhàn)災(zāi)區(qū)挽救生命是她們姐弟倆人生最高的追求，是她們精神上的一次戰(zhàn)役，更是她們書(shū)寫(xiě)感恩社會(huì)回報(bào)社會(huì)的至美畫(huà)卷。懂得感恩，學(xué)會(huì)回報(bào)，是中華傳統(tǒng)美德的不朽之魂。

《唐山大地震》是一部震撼人心的大片，更是一部勵(lì)志片、一部教育片。

《唐山大地震》帶給我們的是地震災(zāi)難的強(qiáng)烈震撼，留給我們的是對(duì)精神的執(zhí)著，對(duì)事業(yè)的奮斗，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)美德的弘揚(yáng)。

唐山大地震讀后感篇9

今天我和奶奶、姑姑一起看了《唐山大地震》，影片中的地震的影像現(xiàn)在想起來(lái)還不寒而立。

首先，父母的愛(ài)真的很偉大！

影片中母親和父親（在災(zāi)難發(fā)生的一刻，首先想到的是孩子！看到孩子無(wú)助的呼喊和求救，父母那種撕心裂肺的情感真的很感動(dòng)人！在父親搶救孩子無(wú)果遇難后，面對(duì)“救姐姐還是救弟弟”，母親最后做出的痛苦抉擇過(guò)程，更是認(rèn)人忍不住熱淚盈眶！那是多么痛苦的選擇啊，手心手背都是肉，作為母親，任何一個(gè)人都很難抉擇，那可是真真切切的生死抉擇?。≌鸷竽棠?、姑姑來(lái)唐山要帶方達(dá)回濟(jì)南，面臨骨肉分離，母親的無(wú)奈何大度，奶奶的思想矛盾和對(duì)母親的理解，反映了感人的母愛(ài)之情！

二是解放軍叔叔真的很偉大！

在汶川大地震時(shí)，我就感到，解放軍叔叔是最偉大的人！每想到幾十年前的唐山大地震，還是他們?cè)谌嗣袢罕娮钚枰臅r(shí)候，不顧個(gè)人安危，作出了巨大貢獻(xiàn)和犧牲，永遠(yuǎn)沖在救災(zāi)最前線，從分體現(xiàn)出人民軍隊(duì)無(wú)論戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期還是和平年代都是人民的保護(hù)神，都是最可愛(ài)和最偉大的人！

三是我們應(yīng)該更加珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光！大地震給人們無(wú)論是生命財(cái)產(chǎn)還是心靈，都造成了巨大的傷害，面對(duì)災(zāi)難，我們不僅要有繼續(xù)生活的下的美好愿望，更要珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光。好好學(xué)習(xí)，為建設(shè)祖國(guó)，做出自己的貢獻(xiàn)。昨天是國(guó)家的哀悼日，為了紀(jì)念舟曲的遇難者，再次面對(duì)災(zāi)難，讓我們?yōu)槭転?zāi)的人們祈福，讓我們對(duì)受災(zāi)的人們說(shuō)句，舟曲，加油！

唐山大地震讀后感篇10

《唐山大地震》是一部災(zāi)難片，它事發(fā)于1976年7月28日凌晨3時(shí)左右，就在這個(gè)平靜的夜晚，司機(jī)方大強(qiáng)和愛(ài)人元妮正在車(chē)上加班，忙碌間，一道閃電劃過(guò)天空，接著，貨車(chē)左右搖晃，人失去重心，他們夫婦兩人慌忙下車(chē)，只見(jiàn)鄰居們驚慌失措的紛紛從樓上蜂擁而逃，-----地震啦！眼前的樓房搖搖晃晃，電線桿從中間折斷，那火花燃起了電線霹靂啪啦，方大強(qiáng)夫婦立即沖向他們自己的家，因?yàn)樗麄兊囊粚?duì)雙胞胎兒女正在家中睡覺(jué)，坍塌中方大強(qiáng)推開(kāi)元妮，自己卻被樓板壓在廢墟里。失去丈夫的元妮在痛苦中呼喚到了他的倆個(gè)孩子：方登和方達(dá)。但此時(shí)的元妮只能選擇救其中的一個(gè)孩子，善良的母親無(wú)法作出選擇，痛苦地跪在搶隊(duì)險(xiǎn)員前請(qǐng)求他們要救出他的倆個(gè)孩子，可此時(shí)隊(duì)員們告訴只能選擇救一個(gè)，傷心欲絕的元妮低聲的說(shuō)出了從小體弱多病的方達(dá)的名字。而此時(shí)被壓在樓板下頭腦清醒的姐姐方登聽(tīng)到了媽媽的選擇流下了絕望的淚水。

慶幸的是姐姐最終被解放軍叔叔從尸體隊(duì)中救了出來(lái)，但媽媽的話就像一根穿在她心里的針，她再也不愿提起自己的親生母親，32年過(guò)去了，直到2008年汶川大地震姐弟倆在救災(zāi)中邂逅相遇，此時(shí)的情景，親情的觸動(dòng)，特別是在震中時(shí)那位母親知道失去女兒時(shí)的痛苦咆哮，深深的觸動(dòng)了她那顆善良的心。最后她還是跟著弟弟回到了還掛著她遺像的唐山老家······· 逝者已矣！我們不能改變過(guò)去，也不能預(yù)知未來(lái)，唯有好好地珍惜現(xiàn)在，這也是這部影片的意義所在。如果我們看過(guò)之后只是幾行淚水，一把鼻涕，然后，哀嘆一生：悲矣！那是沒(méi)有對(duì)影片所要表達(dá)的真諦有所感悟，自然災(zāi)害對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，突如其來(lái)，無(wú)法預(yù)知后果，但是珍惜現(xiàn)在是最重要的，把今天的事情做好，把手頭事做好，是對(duì)災(zāi)難的最大宣戰(zhàn)。

影片描寫(xiě)地震的場(chǎng)景篇幅很小，而用了大量篇幅展現(xiàn)了震后經(jīng)歷了地震的人們的生活情況，通過(guò)對(duì)一家人震后精神、身體、心靈等方面的展現(xiàn)，通過(guò)對(duì)每一個(gè)人震后的心路歷程的展現(xiàn)，更加清晰地告訴我們，要好好珍惜現(xiàn)在。女兒方登的最后回歸，正是影片所要表達(dá)的對(duì)現(xiàn)實(shí)的尊重。

“沒(méi)了，才知道什么是沒(méi)了”。這句讓女主人公愧疚一生的話，似乎也在告訴我們，珍惜現(xiàn)在的重要，時(shí)下，社會(huì)倡導(dǎo)的愛(ài)心幫助他人，各種各樣的慈善組織，各種各樣的像許剛毅、陳光標(biāo)這樣的好人，為社會(huì)和諧搭起了一座橋梁，為因?yàn)榉N種原因而生活艱難的人送去安慰，正是為人們珍惜現(xiàn)在默默地作著努力。

珍惜現(xiàn)在，不代表忘記過(guò)去；珍惜現(xiàn)在，是為了更加美好的未來(lái)。

唐山大地震讀后感篇11

今天我給大家簡(jiǎn)單地介紹一下《唐山大地震》這部票房很高的電影，導(dǎo)演是馮小剛。下面我給大家介紹一下：

在1976年7月28日，有一家四口，他們住在唐山市。在這一天的晚上，人們?cè)谒X(jué)的時(shí)候，突然房子搖晃。爸爸被壓死，媽媽逃了出來(lái)，和人們一起挖出了姐姐和弟弟。媽媽見(jiàn)姐姐紋絲不動(dòng)，以為她死了，放聲大哭。弟弟被救活了，但是他的一只手因?yàn)楸皇^壓得太久而失去了，變成了殘疾人。弟弟在學(xué)校讀完高中，卻考不上大學(xué)，去工作了。姐姐其實(shí)并沒(méi)有死，而是被一對(duì)沒(méi)有孩子的軍人夫婦收養(yǎng)了。弟弟和姐姐都長(zhǎng)大了，姐姐讀完大學(xué)之后，嫁到美國(guó)。在汶川大地震后的救援中，和家人意外地團(tuán)聚了……

看完這部電影，我了解到唐山大地震是20世紀(jì)十大災(zāi)難之一。大自然的力量是無(wú)限的，破壞起來(lái)威力無(wú)比。人們失去親人的痛苦，令人同情。雖然災(zāi)難是令人痛苦的，但是災(zāi)后人們團(tuán)結(jié)起來(lái)，還是可以讓受災(zāi)的人們感到溫暖的。

看這部電影，我感動(dòng)得流下了眼淚。希望大家有時(shí)間去看《唐山大地震》這部激動(dòng)人心的電影。

唐山大地震讀后感篇12

"他哭笑不得，連忙幫二叔卸下?lián)?，將東西放在車(chē)上，還載著二叔滿城里跑了一趟，讓二叔飽飽眼福!嘴角泛起的45°。作文作文但是，我個(gè)人認(rèn)為，不管你是怎樣，只要你找到了你自己的方向，確立了自己的目標(biāo)，然后，朝著這個(gè)方向，帶著一往無(wú)回的氣勢(shì)前進(jìn)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這條跑道的終點(diǎn)就是你的夢(mèng)想。

昨天還是一片如花似玉的景象。一坐繁榮昌盛的城市。一場(chǎng)突如其來(lái)的唐山大地震毫不留情的摧毀成一望無(wú)際的廢墟。數(shù)萬(wàn)人的生命就在那一瞬間一命嗚呼！那美麗的一切突然從天堂變成了地獄。地震雖然已經(jīng)過(guò)去了，然而地震留下的巨大損失還在延續(xù)。。災(zāi)區(qū)人民沒(méi)有吃，沒(méi)有穿，沒(méi)有住。我的心頭不知不覺(jué)涌上了一股心酸。地震無(wú)情人有情，災(zāi)害無(wú)情，人間有愛(ài)。一方有難，八方支援,災(zāi)難激發(fā)了全國(guó)同胞眾志成城、攜手并肩救死扶傷、戰(zhàn)勝困難、重建和諧生活、重建美好家園的決心和信心。

在地震爆發(fā)后的當(dāng)天。年過(guò)六旬的溫家寶總理。再第一時(shí)間內(nèi)奔赴抗震救災(zāi)的第一線，他工作的積極。他的溫和。他的善良。時(shí)刻打動(dòng)著全國(guó)人民的心靈。我們都紛紛伸出了援助之手。向?yàn)?zāi)區(qū)人民捐上了自己的血汗錢(qián)。全國(guó)各省的人民都積極要求參加救援支隊(duì)。冒著生命危險(xiǎn)前往災(zāi)區(qū)參加救援工作。

每次聽(tīng)到電視里那些被廢墟掩埋在下邊的人們痛苦的呼救聲和看到那些剛出生就沒(méi)了父母親成了孤兒的孩子們。心靈上的疼痛一次又一次的向我襲來(lái),多想幫幫他們這些可憐的孩子。當(dāng)我看到一個(gè)孩子躺在擔(dān)架上，臉被蒙上一條白布，手緊緊握著，他的父母圍在他身邊，不斷呼喚兒子的乳名

但是生命卻如此脆弱，這個(gè)昨日還一個(gè)活潑可愛(ài)的孩子就這樣永遠(yuǎn)的離開(kāi)他最?lèi)?ài)的父母?？粗粗恢挥X(jué)淚水模糊了我的雙眼。

地震發(fā)生的這一切都時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我們的心，在這個(gè)陰雨綿綿的季節(jié)，為災(zāi)區(qū)人民送上了一份溫暖。哪怕是微不足道的一個(gè)舉動(dòng)。

1976年7月28日。我們永遠(yuǎn)也忘不了那驚人的一幕。災(zāi)區(qū)人民雖然還沒(méi)有完全得到充分的物質(zhì)待遇。但只要我們各盡所能，齊心協(xié)力，沒(méi)有度不過(guò)的難關(guān)，沒(méi)有戰(zhàn)不勝的苦難，中華兒女一直都是不屈不撓的，我還記得溫經(jīng)理在災(zāi)區(qū)說(shuō)過(guò)的一句話"山可以移動(dòng)，但動(dòng)搖不了中國(guó)人民抗震救災(zāi)的決心；水可以阻斷，但阻斷不了內(nèi)地同胞和香港同胞的同胞之情。"自從地震發(fā)生以來(lái)，我國(guó)都得到了來(lái)自世界的幫助，救援仍在繼續(xù)。我們真誠(chéng)而熱衷的靈魂仍在繼續(xù)。相信在不久的將來(lái)。我們會(huì)看到一座理想中的城市會(huì)再才展現(xiàn)在我們眼前。我們沒(méi)有太多華麗語(yǔ)言的修飾，也沒(méi)有驚天動(dòng)地的事跡，更沒(méi)有感人肺腑的宣揚(yáng)，卻感動(dòng)了每一個(gè)人的靈魂，我不知道在這次地震中，成為孤兒的孩子有多少，無(wú)親無(wú)故的又有多少,但我只知道，每一個(gè)生命曙光的背后，都有一個(gè)令人刻骨銘心的詞語(yǔ)。這個(gè)詞語(yǔ)無(wú)需用精美的畫(huà)筆修飾，卻依然光亮耀眼，那就是愛(ài)。我們?nèi)珖?guó)人民的愛(ài)。

這次大地震不僅是一次嚴(yán)峻的考驗(yàn)，也是一次愛(ài)的奉獻(xiàn)，在樸素的面孔后，曾經(jīng)跳動(dòng)著同一旋律的心旋，讓我們?yōu)闉?zāi)區(qū)盡一份微薄之力，在非常時(shí)期，考驗(yàn)的更是我們的團(tuán)結(jié)一致，地震無(wú)情人有情，讓我們共同努力，讓那些災(zāi)區(qū)人民振作起來(lái)，帶他們走出那片疼痛哀傷的土地，如幸福之船撐出傷心之河，地震來(lái)勢(shì)洶洶，但震不住我們牽手的力量的共同的決心！

一起努力。。為災(zāi)區(qū)人民獻(xiàn)上寶貴的愛(ài)。。

唐山大地震讀后感篇13

今天，我?guī)е活w被震撼的心靈走出了電影院，眼睛里也不少幾滴淚珠。

我們?nèi)ビ^賞了電影，唐山大地震，想一睹當(dāng)年地震時(shí)的“風(fēng)采”，更想看看，人類(lèi)在災(zāi)難前應(yīng)該怎樣面對(duì)。電影首先介紹了一家人，一家不富有但充滿溫馨氣息的家庭。孩子中的總覺(jué)得爸媽愛(ài)。后來(lái)地震了，在災(zāi)難來(lái)臨時(shí)走了，兩個(gè)孩子被壓在了一塊板下，只能選擇救一個(gè)，另一個(gè)必需死，選擇了，在石板下流下眼淚。后來(lái)被解放軍夫婦領(lǐng)養(yǎng)，活了下來(lái)，卻因?yàn)樾闹械哪瞧幱白屗兊贸聊?，不能讓她忘記，她原諒不了她。她長(zhǎng)大后和一個(gè)外國(guó)人成婚，在加拿大生活，巧合他弟弟也結(jié)婚了，他們的孩子都叫“點(diǎn)點(diǎn)”?？匆?jiàn)了唐山又地震了，怎么也按捺不住，走向了唐山，巧合看見(jiàn)了她弟弟，一家人終于團(tuán)聚了。

看了這篇，我的心靈受到了很大的震撼，在自然的災(zāi)害面前，人類(lèi)顯得多么小；而在團(tuán)結(jié)起來(lái)的人們面前，災(zāi)難又顯得不堪一擊。只要我們團(tuán)結(jié)起來(lái)，就阻擋不了我們向前。

唐山大地震讀后感篇14

今天我和爸爸、媽媽、姥姥、姥爺一起去看【唐山大地震】。

這部電影很感人、很煽情。講的是唐山大地震時(shí)，方大強(qiáng)為救孩子被砸死在樓里，兩個(gè)孩子都被壓在同一塊石板下，身為媽媽的元妮只能選擇一個(gè)，最后他選擇了兒子。身為姐姐的方登被一個(gè)解放軍收養(yǎng)了。兩人成年后事業(yè)都很成功，最后在汶川的抗震救災(zāi)中姐弟倆相遇了，方登也原諒了媽媽。

看完唐山大地震后，我總覺(jué)得講的并不是地震，而是人與人之間的血脈親情。母親元妮救了兒子，卻一直在斥責(zé)自己拋棄了女兒，她愛(ài)自己的女兒，方登也同樣愛(ài)母親。但愛(ài)得越深恨得也就越深，當(dāng)方登在石板下聽(tīng)到自己深?lèi)?ài)著的母親說(shuō)出：“救弟弟?！边@句話時(shí)，她的眼淚流了出來(lái)，精神上的壓力似乎比壓在她身上的石板還要重。所以成年后她才會(huì)對(duì)自己的養(yǎng)父說(shuō)：“我不是記不得了，是忘不掉！”她一直都恨她的母親拋棄了她，這道心靈的傷疤一直不能愈合。直到她的母親跪倒在地上的時(shí)候，這道心靈的傷疤才愈合了。她再也不恨她的母親了，還后悔自己為什么不早點(diǎn)來(lái)看看母親，讓母親一直以為自己已經(jīng)死了。她的淚流下了，我的淚也流下了。方登不懂自己的母親，也不懂自己的養(yǎng)父。她的養(yǎng)父養(yǎng)母和他的親生母親都一直在為她擔(dān)心，她卻在 22 歲時(shí)就生了孩子，還是有點(diǎn)不懂事。

看完了這部電影我明白了：人有時(shí)非常脆弱，有時(shí)卻非常堅(jiān)強(qiáng)。

[最新]關(guān)于堂吉訶德的讀后感精選8篇

現(xiàn)在是全媒體寫(xiě)作的時(shí)代，我們常常寫(xiě)作，寫(xiě)作文能夠把很多知識(shí)可以串聯(lián)到一起，形成完整體系的知識(shí)框架。為了寫(xiě)好作文我們可以多看看學(xué)習(xí)別人的作品亮點(diǎn)，你最近有寫(xiě)出什么優(yōu)秀的作文嗎？下面是小編精心收集整理，為你帶來(lái)的[最新]關(guān)于堂吉訶德的讀后感精選8篇，歡迎大家參考閱讀。

關(guān)于堂吉訶德的讀后感精選篇1

最近，閑來(lái)無(wú)事，又將塞萬(wàn)提斯的堂吉訶德這本書(shū)看了一遍，經(jīng)典畢竟是經(jīng)典，無(wú)論讀多少遍都不會(huì)感到厭倦，想起第一次看這本書(shū)的時(shí)候，就是感覺(jué)好笑，跟看笑話似的，看到堂吉訶德各種荒誕不經(jīng)的行為，內(nèi)心就感到好笑，感覺(jué)作者寫(xiě)這本書(shū)就是單純描寫(xiě)了堂吉訶德這個(gè)搞笑的人物，并沒(méi)有深入過(guò)去了解什么，鑒于當(dāng)時(shí)比較年幼，社會(huì)閱歷和文學(xué)素養(yǎng)的水平的不成熟，只把這本諷刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)的名著當(dāng)成了一本笑話書(shū)來(lái)看，現(xiàn)在想想真是有點(diǎn)幼稚。

不過(guò)現(xiàn)在再看這本名著，漸漸發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)里字里行間所反映出來(lái)的深刻內(nèi)涵，從堂吉訶德這個(gè)看似荒誕不經(jīng)的人物身上，我讀到了更深一層的內(nèi)涵，已經(jīng)沒(méi)有了當(dāng)時(shí)看笑話的心態(tài)了，更多的是對(duì)作者對(duì)于社會(huì)的黑暗揭露，這本書(shū)主要描寫(xiě)和諷刺了當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)上十分流行的騎士小說(shuō)，并揭示出教會(huì)的專橫，社會(huì)的黑暗和人民的困苦。塞萬(wàn)提斯表面上描寫(xiě)了這個(gè)行為搞笑的堂吉訶德，并通過(guò)堂吉訶德一系列離譜的行為展現(xiàn)了這個(gè)被騎士精神侵害的近似瘋癲的搞笑人物，實(shí)際上是對(duì)社會(huì)的黑暗和人民困苦的反映，作者通過(guò)辛辣的筆墨，嚴(yán)厲的批判了社會(huì)的黑暗和教會(huì)對(duì)人精神上的摧殘。

在文章的最后，堂吉訶德終于清醒了，他意識(shí)到他以前的騎士精神在他看來(lái)也是一種瘋癲，或許在某種程度上來(lái)說(shuō)，騎士精神也是一種瘋瘋癲癲，在文章的最后，堂吉訶德對(duì)于騎士深?lèi)和唇^，或許，這就是作者塞萬(wàn)提斯所要最終的目的，進(jìn)一步批判了教會(huì)對(duì)人的殘害，批判了騎士精神的荒誕?；蛟S，這就是這本書(shū)，作者塞萬(wàn)提斯所要表達(dá)的深刻含義。

關(guān)于堂吉訶德的讀后感精選篇2

《堂吉訶德》的小說(shuō)主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

《堂吉訶德》是一本好笑的書(shū)，可當(dāng)翻過(guò)最后一頁(yè)時(shí)，心里卻不禁在問(wèn)："究竟是誰(shuí)真的可笑？堂吉訶德？還是我？"突然想起剛進(jìn)大學(xué)校園時(shí)，一位夫子說(shuō)："讀《堂吉訶德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。"難怪每每想起這個(gè)奇情異想的末路騎士時(shí)，心里總會(huì)涌起一種異樣的感覺(jué)———塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作了一個(gè)讓人不得不笑又不得不哭的悲劇。

《堂吉訶德》的悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀念，而這種肢解是建立在一個(gè)個(gè)沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設(shè)計(jì)了一個(gè)柔弱但真誠(chéng)的衛(wèi)道士。于是，人們?cè)谂c腐朽道德戰(zhàn)斗時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)面前站著的"敵人"是個(gè)柔弱的老頭，沒(méi)有了摧枯拉朽的xxx，沒(méi)有了流血犧牲的英勇，甚至在面對(duì)一個(gè)弱者的抵抗時(shí)，會(huì)檢討自己的正義性。恰好，堂吉訶德奉行的不是虛偽的騎士道，不是道貌岸然的道德欺騙，而是人們久違了的一種精神：對(duì)上帝的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)愛(ài)情的至死不渝。

當(dāng)堂吉訶德開(kāi)始為自己的精神家園而戰(zhàn)時(shí)，第二層矛盾出現(xiàn)了：真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變，而世俗的價(jià)值觀已經(jīng)猶如一艘笨重的xxx，從對(duì)上帝的忠誠(chéng)、對(duì)英雄的崇敬轉(zhuǎn)向了對(duì)個(gè)體價(jià)值的追求。世俗價(jià)值觀的改變雖然具有滯后性，但同時(shí)具有強(qiáng)大的慣性和持久的韌性，瘦弱但張狂的堂吉訶德卻妄想扭轉(zhuǎn)它，所以，他可以僅憑著信仰的力量不顧自身的渺小而義無(wú)反顧地沖向巨大風(fēng)車(chē)，而其身后揚(yáng)起的卻是一股荒謬的塵埃。我們暫且不去討論新教倫理對(duì)社會(huì)發(fā)展是否有推動(dòng)力量，只要想想，當(dāng)人們舉著張揚(yáng)個(gè)性的大旗從中世紀(jì)解放出來(lái)的若干年后，人們不是又一次產(chǎn)生了信仰的需求嗎？我們可以說(shuō)這是歷史的波浪式前進(jìn)和螺旋式上升，但由此我們也可以發(fā)現(xiàn)，堂吉訶德以及堂吉訶德式的口號(hào)可以一言以蔽之——不合時(shí)宜。

堂吉歌德是很很好笑，但現(xiàn)實(shí)中不也有和他一樣的人嗎？他們妄想著，結(jié)果害了別人也害了自己。

笑著至于我們也該反省下自己，別讓自己成為下一個(gè)堂吉歌德。

關(guān)于堂吉訶德的讀后感精選篇3

在寒假期間，我看了一本名著，它的名字叫做《堂吉訶德》。讀了這篇名著，我感受頗深，并增強(qiáng)了我的語(yǔ)文功底。

這篇名著的作者是著名的西班牙小說(shuō)家米蓋爾臺(tái)塞萬(wàn)提斯，同時(shí)他也是西班牙有史以來(lái)最偉大的小說(shuō)家，贏得生育最高，影響力最大的作家。這部《堂吉訶德》就是他的代表作。

這篇文章講的是一個(gè)窮鄉(xiāng)紳堂吉訶德讀騎士類(lèi)的文學(xué)書(shū)籍入了迷，一心想要復(fù)興騎士制度，于是他背井離鄉(xiāng)，離家出走，想鋤強(qiáng)扶弱，干一番轟轟烈烈的大事業(yè)以垂名史冊(cè)，可惜由于騎士制度早已成為歷史，堂吉訶德的辛苦奔波最終只能惹出一大列笑話，他狼狽地回到故鄉(xiāng)，再悔恨中死去。

在我的眼中，主角堂吉訶德是個(gè)多重性格的人，從作者的字里行間，我看出作者對(duì)主角的態(tài)度，有諷刺和贊許，嘲笑和肯定。

曾記得小時(shí)候看這部動(dòng)畫(huà)片，只看到一個(gè)瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯發(fā)笑，那是只覺(jué)得他是個(gè)瘋子，可是而現(xiàn)在讀起來(lái)卻有新的體會(huì)。隨著故事情節(jié)的深入，我被他的執(zhí)著精神鎖打動(dòng)，且不說(shuō)他是真瘋還是裝瘋，做的事是正確還是荒唐，但是他對(duì)認(rèn)準(zhǔn)的那個(gè)目標(biāo)的鍥而不舍追求的精神就值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。堂吉訶德永不言敗的精神令我敬佩，雖然一次次的失敗，但他仍然像騎士那樣要求自己，不畏強(qiáng)暴，堅(jiān)持正義！

雖然一次次的被抓回家里，但他仍然一次次的去游俠四方。而某些現(xiàn)實(shí)中的人，碰到一點(diǎn)小挫折，小困難就退縮，多么可悲！他們應(yīng)該向堂吉訶德學(xué)習(xí)！自信是最重要的！

關(guān)于堂吉訶德的讀后感精選篇4

阿隆索.吉哈諾因閱讀騎士小說(shuō)而萌發(fā)成為游俠騎士，行俠仗義、助弱扶貧、揚(yáng)名萬(wàn)世的念頭，改名堂吉訶德，從此開(kāi)始為人所恥笑而又艱辛的生活。第一次出行被人打得動(dòng)彈不得，被馱在驢背上回到村里；第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終；第三次出行在被同村學(xué)士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。

如果說(shuō)堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對(duì)于我們所有人的悲哀?！叭ツ甑娜赋?，今年沒(méi)有鳥(niǎo)。我過(guò)去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒；我曾經(jīng)是拉曼查的堂吉訶德；如今，只是好人阿隆索.吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠(chéng)能夠換回諸位從前對(duì)我的尊重?！碧眉X德的這番話出現(xiàn)在他生命的終點(diǎn)似是所謂的清醒卻更像是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無(wú)奈。當(dāng)堂吉訶德的最后時(shí)刻終于到來(lái)時(shí)，他遺囑的公證人剛好在場(chǎng)，他說(shuō)，從未在任何一部騎士小說(shuō)中看到過(guò)任何一位游俠騎士能像堂吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。然而事實(shí)上，他卻是一對(duì)矛盾中極大的一個(gè)受難者，不平的冤魂。

每一個(gè)讀者都會(huì)對(duì)堂吉訶德騎士的不切實(shí)際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德騎士不僅僅具有令人發(fā)笑的地方，更有令人敬佩之處：他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒。然而，堂吉訶德騎士這種令人敬佩的品質(zhì)，在如今這個(gè)時(shí)代已經(jīng)蕩然所剩無(wú)幾了，這種品質(zhì)早已無(wú)影無(wú)蹤。

>《堂吉訶德》讀后感6

去年寒假，我聽(tīng)了媽媽的介紹，看了一本叫《堂吉訶德》的名著，這本書(shū)是西班牙作家塞萬(wàn)提斯寫(xiě)的，文章寫(xiě)得非常非常風(fēng)趣幽默，讀完后令人不由得佩服塞萬(wàn)提斯豐富的想象力和他的杰出才華。

翻開(kāi)書(shū)剛剛看了一點(diǎn)，我就不由自主地笑了. 堂吉訶德原來(lái)是位鄉(xiāng)紳，過(guò)著自在的生活，可他對(duì)騎士小說(shuō)很著迷，甚至賣(mài)地買(mǎi)書(shū)，還有一間專門(mén)放騎士小說(shuō)的屋子。由于他看得多了，就異想天開(kāi)地把自己當(dāng)作了一位游俠騎士，從而干出了一件件“驚天動(dòng)地”的荒唐事。

讀到這里，我覺(jué)得他放著舒適的生活不過(guò)，偏偏去過(guò)危險(xiǎn)的游俠生活，實(shí)在是一個(gè)荒唐的人，但是，我又體會(huì)到他是一個(gè)非常有正義感的不達(dá)目的不罷休的人。堂吉訶德不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦，面對(duì)人們的嘲弄，他依然抬起高貴的頭。他堅(jiān)信自己是一個(gè)勇敢的騎士，同時(shí)，他也是一個(gè)正直、善良的人。

總的來(lái)說(shuō)，《堂吉訶德》這部小說(shuō)，揭露批判了社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，也贊揚(yáng)了除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德。它可以穿越時(shí)空，對(duì)每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現(xiàn)實(shí)感。所以，相隔四個(gè)世紀(jì)之后，這本書(shū)仍感動(dòng)著每一個(gè)讀者。我被偉大的作家塞萬(wàn)提斯深厚的文字功底，風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言而深深佩服！以后，我還要多讀課外書(shū)、多觀察思考、多寫(xiě)多練，爭(zhēng)取做下一個(gè)“塞萬(wàn)提斯”。

關(guān)于堂吉訶德的讀后感精選篇5

不過(guò)現(xiàn)在再看這本名著，漸漸發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)里字里行間所反映出來(lái)的深刻內(nèi)涵，從堂吉訶德這個(gè)看似荒誕不經(jīng)的人物身上，我讀到了更深一層的內(nèi)涵，已經(jīng)沒(méi)有了當(dāng)時(shí)看笑話的心態(tài)了，更多的是對(duì)作者對(duì)于社會(huì)黑暗的揭露，這本書(shū)主要描寫(xiě)和諷刺了當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)上十分流行的騎士小說(shuō)，并揭示出教會(huì)的專橫，社會(huì)的黑暗和人民的困苦。塞萬(wàn)提斯表面上描寫(xiě)了這個(gè)行為搞笑的堂吉訶德，并通過(guò)堂吉訶德一系列離譜的行為展現(xiàn)了這個(gè)被騎士精神侵害的近似瘋癲的搞笑人物，實(shí)際上是對(duì)社會(huì)黑暗和人民困苦的反映，作者通過(guò)辛辣的筆墨，嚴(yán)厲的批判了社會(huì)的黑暗和教會(huì)對(duì)人精神上的摧殘。

關(guān)于堂吉訶德的讀后感精選篇6

堂吉訶德是由西班牙作家塞萬(wàn)提斯所著，其書(shū)成功的塑造了醉心于騎士事業(yè)的主人公堂吉訶德這個(gè)既好笑又有正義感的人物，和忠誠(chéng)老實(shí)的桑丘·潘薩。

“人們通常情況下都叫我瘋子，那時(shí)候我叫堂吉訶德·臺(tái)·拉·曼卻，當(dāng)我由死神帶領(lǐng)穿過(guò)墓地來(lái)見(jiàn)您時(shí)候我恢復(fù)了正?！薄吧迫税⒙∷鳌ぜすZ，上帝我更愿意叫你堂吉訶德，戲謔世界。你的一生為了騎士小說(shuō)付出很多，有什么心愿嗎?“永遠(yuǎn)消滅騎士小說(shuō)！我?！薄笆廊送ǔＧ闆r下叫你是瘋子?那么不通常呢?”“叫我阿隆索紳士。在我生命的前50年和臨近死亡時(shí)，我........”“我滿足你消滅騎士小說(shuō)的愿望！你還有什么感想嗎?”“請(qǐng)您大人不要打斷我說(shuō)話！人們叫我瘋子，可是他們比我瘋的厲害！您瞧吧--------為了做總督與我辛苦半輩子的桑丘，為了高官顯貴，他瘋了；為了發(fā)家致富不惜用’靈猴’的把戲騙人的貝德羅師傅—他還偷了桑丘的灰毛兒--，他瘋了；還有為了作弄人尋開(kāi)心的阿爾迪西多拉，為了她自己的高興，把我和桑丘好好的戲弄了一番，她也是不折不扣的瘋子。”“噢，先生，你把書(shū)中的人物都調(diào)侃了一番，那么真實(shí)世界中的人呢?”“人?活在另外一個(gè)世界的人?他們更加瘋魔了！為了讓孩子讀上一所好學(xué)校不惜重金的瘋癲父母；為了出手闊綽貪婪無(wú)厭的瘋癲高官；為了擴(kuò)張領(lǐng)土肆意放炮

關(guān)于堂吉訶德的讀后感精選篇7

然而，塞外提斯筆下的堂吉訶德又是一個(gè)為了維護(hù)正義，拯救世人，甘愿犧牲自身生命的無(wú)畏勇士。他痛恨專制殘暴，同情被壓迫的勞苦大眾，向往自由，把保護(hù)人的正當(dāng)權(quán)利與尊嚴(yán)，鋤強(qiáng)扶弱，消除人世間的不平作為自己的人生理想。他見(jiàn)義勇為，從不膽怯退縮。他具有民主、平等的思想，主張“一切東西都平等”，社會(huì)地位的尊卑是暫時(shí)的，只有“美德”才是真正的高貴。他尊敬婦女，主張個(gè)性解放、男女平等、戀愛(ài)自由。他心地善良、幽默可親，學(xué)識(shí)淵博。作者實(shí)際上把自己的愛(ài)憎與希望寄托在了這個(gè)人物身上。

在堂吉訶德表面的喜劇因素之下，實(shí)際隱含著深刻的悲劇意蘊(yùn)。他對(duì)社會(huì)正義和人人平等的要求，在扼殺人的一切美好愿望的強(qiáng)大的`封建黑暗勢(shì)力下，是不可能得以實(shí)現(xiàn)的，他以過(guò)時(shí)的、虛幻的騎士道來(lái)改造現(xiàn)實(shí)社會(huì)，更是一個(gè)時(shí)代的誤會(huì)，完全不足為訓(xùn)。但他的進(jìn)步思想，閃耀著資產(chǎn)階級(jí)人文主義的思想光輝，他的失敗，是一個(gè)人文主義者的悲劇。

關(guān)于堂吉訶德的讀后感精選篇8

《堂吉訶德》的作者是塞萬(wàn)堤斯，一位出生在文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)家，在他寫(xiě)《堂吉訶德》之前，他一生坎坷多多，原先參軍，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，被奪去了左手，經(jīng)過(guò)四年的軍旅生活，他踏上了返回的旅途，不幸的是途中又遭遇了土耳其海盜船，在那他都被做了奴隸，他幾次試圖想逃跑，都是以失敗告終，但他的勇氣和膽識(shí)都被和他一起居住的俘虜們和那些土耳其人的佩服和贊美。直到他34歲時(shí)（被俘是28歲）才回到了國(guó)家。以一個(gè)英雄身份回國(guó)的他并沒(méi)有受到西班牙國(guó)主的重用，他整日為生活忙碌奔波，回國(guó)后他依然多次入獄，原因是沒(méi)有繳納應(yīng)繳的稅，甚至就連《堂吉訶德》幾乎都是在獄中完成的。他的學(xué)歷只是中學(xué)學(xué)歷，他為了生活寫(xiě)過(guò)無(wú)數(shù)篇的商業(yè)廣告詞，也寫(xiě)過(guò)許許多多的抒情詩(shī)和一些小說(shuō)，但是當(dāng)時(shí)都沒(méi)得到重視。年過(guò)50的塞萬(wàn)堤斯，他對(duì)待文學(xué)依然持著一顆熱愛(ài)的心，完成了這部巨作。這部書(shū)終于得到了好評(píng)，在1650年它持續(xù)六次被再版，此書(shū)風(fēng)靡全國(guó)他為塞萬(wàn)堤斯贏得了不少榮譽(yù)。

《堂吉訶德》被譽(yù)為第一部現(xiàn)代小說(shuō)。在其內(nèi)有男男女女不同階級(jí)的人物七百多個(gè)，他批判了那時(shí)期的政治、法律、道德、文學(xué)等多個(gè)階層，反應(yīng)了勞動(dòng)人民的苦難，生動(dòng)形象的描寫(xiě)了主人公堂吉訶德和桑喬，在其序言里有段話是這么說(shuō)：我不想強(qiáng)調(diào)是我向你介紹了這么尊貴善良的騎士，但希望你感謝我讓你即將認(rèn)識(shí)他的侍從，那么著名的桑喬潘塞?？梢?jiàn)塞萬(wàn)堤斯的態(tài)度是想將桑喬那個(gè)騎士階層的侍從的丑陋的一面，從他身上都能看到。從而也想引起人們的反響，對(duì)騎士階層的瓦解起到一點(diǎn)作用。然而這些還不止，在描寫(xiě)堂吉訶德英語(yǔ)桑喬一路從家里鄉(xiāng)村出發(fā)，一路上所遇到的人和事，都一一寫(xiě)到，或從堂吉訶德口中說(shuō)出的一些騎士小說(shuō)的內(nèi)容，以及兩位主人公的所作所為所說(shuō)，都在塞萬(wàn)堤斯的筆下被寫(xiě)的十分精彩、鮮明，對(duì)比十分強(qiáng)烈，諷刺的辛辣無(wú)比厚重。然而這被讀者看見(jiàn)后，這也給了騎士階層重重一棒。這第一部《堂吉訶德》的成功，卻帶來(lái)了教會(huì)與貴族階級(jí)將小說(shuō)的續(xù)篇進(jìn)行偽造，并對(duì)塞萬(wàn)堤斯進(jìn)行了一番惡毒的誹謗和攻擊。這讓塞萬(wàn)堤斯提筆回?fù)?，他?615年推出了《堂吉訶德》第二部。在此書(shū)中之外，他也寫(xiě)了許多優(yōu)秀的懲惡揚(yáng)善的小說(shuō)集，在里面有寫(xiě)愛(ài)情，也有寫(xiě)社會(huì)風(fēng)俗，也寫(xiě)了西班牙下層人民的生活貧困，肯定了人性的自由和對(duì)社會(huì)的不公正發(fā)出了憤怒的抗議。

《堂吉訶德》在每個(gè)人中的樣子都不一樣，在我看來(lái)，堂吉訶德的性格，他的言語(yǔ)間，他的想法，都透露出一股天真的傻勁兒。他渴望能拯救別人，渴望能成為一位英勇無(wú)畏的游俠騎士，當(dāng)他被封為騎士的那一刻，他就似乎變得面對(duì)所有的困境和阻礙時(shí)以自己的自信和那原始的恐懼一一在膽怯的桑喬面前越過(guò)。也許他的體格差，身板小，也許他的羅西南多不是一匹千里好馬，也許他的甲胄與長(zhǎng)槍都是破舊的，再也許他的侍從桑喬是個(gè)丟三落四，膽小如鼠的低等侍從，但起碼我看見(jiàn)了他的熱血赤誠(chéng)。

曼德拉讀后感篇1

曼德拉在1918年7月18日生于南非特蘭斯凱的一個(gè)大酋長(zhǎng)家庭，因是家中長(zhǎng)子而被指定為酋長(zhǎng)繼承人。口含金鑰匙來(lái)到人間的他，本來(lái)有著廣闊的個(gè)人前景，但他“決不愿以酋長(zhǎng)身份統(tǒng)治一個(gè)受壓迫的部族”，而要“以一個(gè)戰(zhàn)士的名義投身于民族解放事業(yè)”，他自愿走一條解放之路，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)反對(duì)白人種族隔離政策，被白人統(tǒng)治者關(guān)在荒涼的大西洋羅本島上達(dá)27年之久。被囚的二十多年，曼德拉經(jīng)歷著苦難的磨練，他的心沒(méi)有變得更加冷酷僵硬，反而變得更加柔軟溫和。他對(duì)敵人的仇恨減少了，對(duì)自己的`信仰卻有更深的反思。二十七年的牢獄，曼德拉失去了肉身的自由，卻獲得了心靈真正的解放。在他的政治生涯中，他一次又一次地選擇寬恕和仁愛(ài)，而拒絕苦毒與仇恨。他說(shuō)“在那漫長(zhǎng)而孤獨(dú)的(被囚)歲月中，我對(duì)自己的人民獲得自由的渴望變成了一種對(duì)所有人，包括白人和黑人，都獲得自由的渴望”。1990年2月南非政府迫于國(guó)際政治壓力，釋放曼德拉。獲釋后的曼德拉，以他的智慧和寬容放棄了當(dāng)時(shí)一度甚囂塵上的暴力推翻白人政權(quán)的計(jì)劃，而是致力于以和平方式結(jié)束種族隔離政策，并積極推動(dòng)建立新南非民主政權(quán)。1994年5月，在南非首次不分種族大選結(jié)果揭曉后，曼德拉成為南非史上首位黑人總統(tǒng)。

讀著他的這些經(jīng)歷，感動(dòng)一次次在心中涌動(dòng)，景仰之情在心內(nèi)彌漫。在他的長(zhǎng)達(dá)27年漫長(zhǎng)的牢獄生涯中，他以人類(lèi)的慈愛(ài)面對(duì)他遇到的一切不同的人，包括折磨與虐待他的那些看守、警察與監(jiān)獄管理人員。他說(shuō)：“壓迫者和被壓迫者一樣需要獲得解放，奪走別人自由的人是仇恨的囚徒，他被偏見(jiàn)和短視的鐵柵囚禁著”。曼德拉的人生堪稱經(jīng)典傳奇——他像馬丁路德·金一樣充滿斗志，又與圣雄甘地一樣充滿悲憫，顛沛流離的人生故事讓七零八落的全世界都瞬時(shí)變得溫暖。

他有一句名言：“我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)秘密，那就是，在登上一座大山之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)還有更多的山要去攀登。”這本傳記中的每一頁(yè)和每一段故事都交織著偉大的歷史和理想，它們恐怕帶給我們最偉大的教導(dǎo)，尤其是對(duì)年輕人，或許就在于：當(dāng)我們困頓在“小我”的空間里活得越來(lái)越自我，失去方向和信仰，生命和心胸變得狹隘、偏執(zhí)，營(yíng)營(yíng)碌碌，胸?zé)o大志，我們似乎應(yīng)該像曼德拉那樣，恪守自由和責(zé)任，不輕易屈服于所謂命運(yùn)的安排。保持一顆強(qiáng)大的勇者之心，將決定我們是否可以堅(jiān)守意志、釋放靈魂!

曼德拉讀后感篇2

在我陸續(xù)讀完這本書(shū)的時(shí)候，心里久久不能平靜。這與其說(shuō)是一位偉人的自傳，倒不如說(shuō)是他一生的坎坷經(jīng)歷。曼德拉無(wú)疑是十二世紀(jì)最偉大的領(lǐng)導(dǎo)人之一，他不僅解決了困擾黑人兄弟三百多年的種族隔離問(wèn)題，而且讓南非的經(jīng)濟(jì)得到長(zhǎng)期持續(xù)發(fā)展，盡管和如今相比還是遜色了些。在曼德拉執(zhí)政的五年間，他給南非帶來(lái)的不僅僅是政治和經(jīng)濟(jì)上的改變，更為重要的是讓每個(gè)人，不論黑人還是白人，都為自己的國(guó)度而驕傲。

我對(duì)曼德拉的了解其實(shí)并不多，以前常常聽(tīng)到他的名字，但也只是因?yàn)樗念^銜——南非總統(tǒng)而已，后來(lái)，有人給我講他在牢里度過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，但我也不以為意，我以為對(duì)后來(lái)所得到的權(quán)力而言，之前所受的那點(diǎn)苦不算什么。但今天，當(dāng)我讀了這本《自由與寬恕》后，以前所有的不屑與無(wú)謂都一掃而光。對(duì)他，除了崇敬，還是崇敬。這樣一個(gè)人，在經(jīng)歷了如此重大的打擊后，還能對(duì)南非的未來(lái)充滿希望，并致力于建設(shè)與改進(jìn)南非，實(shí)屬難得。

對(duì)我們從小就生活在和平年代的人來(lái)說(shuō)，也許不能切身體會(huì)曼德拉所身處的環(huán)境以及他當(dāng)年的所作所為，但歷史就是這樣，它總能讓我們從中學(xué)到些什么。曼德拉在自己的黃金年華里為南非的種族和解付出了如此大的心血，他自己曾說(shuō)，他愿意為了他的人民而獻(xiàn)出自己的生命。這不是一句夸大的言辭，而是他內(nèi)心所想，他已經(jīng)用行動(dòng)說(shuō)明了一切?？梢哉f(shuō)，如果沒(méi)有曼德拉，就不會(huì)有南非的今天。曼德拉被賦予“南非國(guó)父”的美名，是民心所向，眾望所歸。

28年的牢獄生活，會(huì)給一個(gè)人帶來(lái)什么，可想而知。對(duì)大多數(shù)來(lái)說(shuō)，早已心死，而曼德拉始終相信，他能活著走出獄門(mén)。在曼德拉的回憶錄里，有一句話讓我感觸頗深。他說(shuō)：當(dāng)我走出囚室邁向通往自由的監(jiān)獄大門(mén)時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身后，那么其實(shí)我仍在獄中。曼德拉的氣度讓我欽佩，在他最后當(dāng)選為總統(tǒng)后，他對(duì)那些曾經(jīng)的敵人實(shí)行了最大限度的寬容，用一顆包容的心俘獲了全南非人民的心。

他的一生，是一部勵(lì)志的傳奇史。他用自己的親身經(jīng)歷，讓我們明白，追求和平是一個(gè)人心底的聲音，為此不懈努力是他堅(jiān)持的方向。人類(lèi)終將走向和平，人與人和諧共處，共享這個(gè)世界帶給我們的一切。雖然在尋求解放這條路上荊棘遍布、滿是豺狼，但他用獨(dú)有的思想和靈魂引導(dǎo)著自己走了出來(lái)，他是上天派到人間的使者，肩負(fù)著重建南非的重?fù)?dān)，他沒(méi)有中途放棄，用自己的行動(dòng)做了最有力的證明：只要努力，終會(huì)有成果。

為曼德拉而驕傲。他帶給我們的是一種信念，讓我們?cè)谶@個(gè)物欲橫流的社會(huì)里始終保持一個(gè)淡然的心。因?yàn)閮?nèi)心有希望，相信這個(gè)世界終會(huì)有所改變，所以以一種驚人的力量在獄中度過(guò)了在我們看來(lái)如同判了死期的28年。曼德拉在獄中堅(jiān)持學(xué)習(xí)、鍛煉身體、錘煉意志，他始終認(rèn)為，這些都是把南非從水深火熱中解救出來(lái)的前提。他是對(duì)的，當(dāng)他站在就職典禮臺(tái)上向南非人民宣誓就職的時(shí)候，人們看到的是雖然已年老但精神狀態(tài)依然年輕的曼德拉。

他的精神、他的意志讓遙遠(yuǎn)國(guó)度的我們都為之感動(dòng)。世界各國(guó)政要對(duì)曼德拉的評(píng)價(jià)都極高。也許在我們每個(gè)人心里，都有著這樣一個(gè)夢(mèng)，作文只是我們卻都沒(méi)有做好為之奮斗終身的打算。時(shí)勢(shì)造就了曼德拉。的確，在那樣一個(gè)年代，在那樣的環(huán)境里，他挺身而出，放棄了人人羨慕的律師職業(yè)，投身于政治活動(dòng)中，為南非種族和解幾乎付出了生命，最終，換來(lái)的是南非實(shí)現(xiàn)了種族和解，人民得到了解放。

曼德拉說(shuō)：我從來(lái)都不是圣人，即使是距離世俗界定下的圣人，我也還差得遠(yuǎn)。他的謙虛，會(huì)讓我們每個(gè)人都汗顏。如果要說(shuō)這個(gè)年代還有圣人的話，曼德拉絕對(duì)可以算得上其中一個(gè)?？伤?，不為虛名而自豪，依然堅(jiān)守著自己的底線，用自身行動(dòng)給我們上了寶貴的一課。很慶幸，能與他生活在同一個(gè)年代，盡管他退出政壇已很多年，可是影響?yīng)q在。世界人民沒(méi)有忘了他，也永遠(yuǎn)不會(huì)忘了他。他是一個(gè)傳奇，無(wú)人能超越。

曼德拉最后一次出現(xiàn)在公眾視野里是在20xx年南非世界杯足球賽閉幕式上，在夫人格拉薩的陪同下。書(shū)中有一張照片，是格拉薩向其描述著什么，曼德拉張口大笑。雖然那時(shí)的他已92歲高齡，但他依然能以那樣的狀態(tài)參加國(guó)際盛會(huì)，為他而自豪。20xx年末，曼德拉在比勒陀利亞的一家醫(yī)院接受身體檢查，南非總統(tǒng)祖馬前往醫(yī)院探望。這一消息牽動(dòng)全南非人民的心，國(guó)民紛紛走進(jìn)教堂為其祈禱。同時(shí)，世界人民也為他祝福。

我在遙遠(yuǎn)的亞洲，距離南非不知有多遠(yuǎn)，在他的有生之年，恐怕要實(shí)現(xiàn)和他見(jiàn)面的機(jī)會(huì)微乎其微。畢竟，我只是中國(guó)的一個(gè)普通公民，還從未走出過(guò)國(guó)門(mén)。但幸好，我心里一直有著強(qiáng)烈的愿望，所以我努力，只為有一天能去那個(gè)經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)火如今仍被譽(yù)為“彩虹之國(guó)”的國(guó)度去看看。這是一個(gè)不算太大的愿望，但因?yàn)槟莻€(gè)國(guó)度里有讓我感動(dòng)、讓我欽佩的老人，所以，我定會(huì)去那里的。最后，再次向曼德拉致敬！

曼德拉讀后感篇3

人物傳記片的最大魅力，就是讓傳奇人物與我們無(wú)限的接近。無(wú)論是領(lǐng)袖們領(lǐng)導(dǎo)的革命，還是藝術(shù)家奉送的娛樂(lè)、商業(yè)家創(chuàng)造的財(cái)富，或是科學(xué)家啟迪的思想、英雄們書(shū)寫(xiě)的成功，那些名人、偉人和奇人的命運(yùn)之旅，總是能在蕩起我們內(nèi)心情感的波瀾?？墒侨缃窈玫娜宋飩饔浧q如鳳毛麟角，因此看到有質(zhì)量有內(nèi)涵的《曼德拉》時(shí)，那種欣喜無(wú)法言表。影片展示了南非國(guó)父曼德拉何以偉大，這個(gè)歷史偶像何以被《時(shí)代》周刊稱為世間最接近圣人的人，留給人們的是對(duì)自由精神的理解和對(duì)平等生活的思考?？赐曛螅喜唤麜?huì)想起B(yǎng)eyond樂(lè)隊(duì)那首《光輝歲月》，年月把擁有變做失去，疲倦的雙眼帶著期望，今天只有殘留的軀殼，迎接光輝歲月。風(fēng)雨中抱緊自由，一生經(jīng)過(guò)彷徨的掙扎，自信可改變未來(lái)。

作為世界上曾經(jīng)最著名的囚徒，反對(duì)種族隔離運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志，推動(dòng)民族和解的智者，納爾遜曼德拉就像一座燈塔，至今仍照耀著世界上每位為尊嚴(yán)、自由和平等而奮斗的人們。而影片《曼德拉》就是根據(jù)其自傳《漫漫自由路》所拍攝而成，縱向地展示了曼德拉非凡的傳奇一生。片子有著很強(qiáng)的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，在半明半暗的畫(huà)面之下，導(dǎo)演用他解析人性的手術(shù)刀放在前南非總統(tǒng)身上，克制收斂又舉重若輕地將曼德拉幾十個(gè)年頭的光陰故事娓娓道來(lái)，其冷峻而客觀的鏡頭語(yǔ)言刻畫(huà)出一位圣人對(duì)信念的堅(jiān)持與執(zhí)著。而且，影片信息量巨大、有趣又非常正統(tǒng)，絕對(duì)是一部表現(xiàn)偉人生活和精神的佳作，包含著愛(ài)與尊重、理想與尊嚴(yán)、理解與寬容，看著笑中有淚令人感動(dòng)。

影片按照歷史發(fā)展的時(shí)間順序，在劇情上把曼德拉的人生故事分為三大階段。第一部分是投身反種族隔離運(yùn)動(dòng)最初的歲月，第二部分是27年鐵窗生涯的苦難磨礪，第三部分是出獄后到當(dāng)總統(tǒng)前全身心倡導(dǎo)民族和解與寬容。而在這三段故事里，也較好地顯現(xiàn)出曼德拉在歲月變遷里，精神世界的不斷變化。當(dāng)律師之時(shí)他急公好義，為貧苦黑人免費(fèi)服務(wù)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)平等的最好途徑，不是法律而是抗?fàn)帲尤敕菄?guó)大的他選擇了武裝斗陣的方式，力圖喚醒南非白人政府放棄自己可惡的種族隔離制度，可最終他和伙伴卻鋃鐺入獄。這一段表現(xiàn)曼德拉熱血的一面，顯現(xiàn)的是一個(gè)青年那激情燃燒的歲月。

其后27年的鐵窗面壁，在羅本島那四五平米的狹小牢房里，曼德拉又是去思考和規(guī)劃，頓悟出暴力不能帶來(lái)和平，仇恨間的冤冤相報(bào)只會(huì)制造更多的流血。這一段較好地顯現(xiàn)出他的毅力與智慧。而在出獄后，曼德拉號(hào)召黑人放棄仇恨，白人停止恐懼，讓敵視雙方用善意來(lái)?yè)肀П舜耍硇闹铝τ诿褡搴徒?。就是在這樣從勇者到智者再至仁者的遞進(jìn)過(guò)程中，影片讓曼德拉高大的形象多方位全角度呈現(xiàn)于世人眼前。

片中有兩處細(xì)節(jié)在表現(xiàn)曼德拉的成長(zhǎng)。一個(gè)是孩提時(shí)代的他，臉上涂滿白色顏料跳入河中，按照部落傳統(tǒng)方式完成了成人禮。而在入獄后他在獄中淋浴時(shí)，童年那一幕不斷閃回出現(xiàn)，這其實(shí)是意味著他第二次命運(yùn)的洗禮。河水的洗禮讓他由男孩變成男人；洗澡水的沖涼，則證明他從凡人到偉人的轉(zhuǎn)變。其實(shí)，像上述那樣豐富而細(xì)膩的細(xì)節(jié)展示有不少，很多歷史事件都被蘊(yùn)含其中來(lái)展示。例如黑人們?cè)谏撑寰S爾屠殺慘案后，一群黑人火燒工作證，默默抗議著黑人難以分享到平等的權(quán)利的罪惡。而街道上不斷出現(xiàn)的打斗流血，進(jìn)一步證明種族隔離制度帶給南非社會(huì)的帶來(lái)的分裂。

雖然是一部歌詠偉人的傳記片，影片卻沒(méi)有把曼德拉拍成毫無(wú)瑕疵的圣徒，也顯示出他的偉人有恙。年輕時(shí)代的曼德拉是革命與愛(ài)情兩不誤，一面為黑人的權(quán)利而奔忙，一面也玩著婚外情，最終導(dǎo)致首任妻子離開(kāi)這個(gè)不回家的男人。而影片中曼德拉與第二任妻溫妮的故事，看來(lái)更是叫人唏噓感嘆。兩人深深相愛(ài)的人，最終卻因政治理念的不同而分離。

當(dāng)我走出囚室、邁過(guò)通往自由的監(jiān)獄大門(mén)時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我其實(shí)仍在獄中。曼德拉曾說(shuō)過(guò)的這句話，而正是監(jiān)獄生涯的磨礪，使得他變得心胸寬廣，做到了和者無(wú)仇、恕者無(wú)怨、忍者無(wú)辱、仁者無(wú)敵。相反他的妻子溫妮卻因曾在監(jiān)獄受到侮辱耿耿于懷，心胸狹隘的她以丈夫代言人自居，儼然如國(guó)母，不斷號(hào)召對(duì)追隨者用報(bào)復(fù)的手段展開(kāi)血腥的復(fù)仇。這兩口子差距咋就這么大呢。

而片中清楚的顯示了這對(duì)夫妻關(guān)系由愛(ài)的熾烈到冷漠相向的一系列轉(zhuǎn)變。當(dāng)曼德拉被判入獄服刑時(shí)，兩人在法庭上不舍分離的牽手很動(dòng)情。在溫妮探監(jiān)時(shí)，兩人無(wú)法觸摸彼此，卻仍叫人覺(jué)得他們相愛(ài)的兩顆心密切相連?？墒悄菆?chǎng)家庭聚會(huì)上，這對(duì)27年未在一起的枕邊人雖在肉體上緊緊擁抱，但精神上的分歧已讓他們分道揚(yáng)鑣。尤其是最后當(dāng)曼德拉出獄時(shí)和溫妮牽手亮相于國(guó)民面前，他們的行為只是一種政治表演而已，昔日的美好情感已被利益所取代?？吹竭@兩人關(guān)系一幕幕的衍變，我們除了感嘆還能多說(shuō)些什么呢?；蛟S他們真是因陌生而相識(shí)，因熟悉而分手吧！

曼德拉，全名叫納爾遜羅利赫拉赫拉曼德拉。而羅利赫拉赫拉在班圖語(yǔ)里的意思是搖曳樹(shù)上的枝葉，其真正內(nèi)涵是麻煩制造者。有著這個(gè)名字的曼德拉的確給南非白人制造過(guò)不少麻煩，但一生秉持寬容博愛(ài)的精神信條的他，讓南非沒(méi)有成為仇恨的土地，而是讓其成為不同膚色與種族的彩虹之國(guó)。他的謙遜、愛(ài)心和人道精神贏得了人們的愛(ài)戴。曼德拉的偉大之處在于他對(duì)人類(lèi)的愛(ài)。

他說(shuō)那句名言，自由不僅僅是掙脫自己身上的枷鎖，更重要的是尊重他人的自由生活?；蛟S正是《曼德拉》這部影片所表達(dá)的精神內(nèi)涵。英國(guó)演員伊德瑞斯艾爾巴，雖然長(zhǎng)得不像曼德拉，卻捕捉到曼德拉的精神，展示出后者的幽默與優(yōu)雅、勇敢與堅(jiān)定、寬容與慈愛(ài)，較好地演繹出這位偉人的冷靜與包容的兼具，并給其植入了一個(gè)普通人的喜怒哀樂(lè)。其發(fā)起和平運(yùn)動(dòng)時(shí)的興奮之情、面對(duì)離婚時(shí)的愧疚之態(tài)，與政府官員談判時(shí)的從容之姿，都有著上佳的表演。英國(guó)黑人女星娜奧米哈里斯，也把溫妮的精神狀態(tài)在時(shí)間長(zhǎng)河里的轉(zhuǎn)變刻畫(huà)的一清二楚，將其堅(jiān)韌性格、勃勃野心統(tǒng)統(tǒng)表現(xiàn)了出來(lái)。

困苦迷茫時(shí)看傳記片，便知不如意乃人生必經(jīng)之路，指引我們走出生活的迷津；生活順?biāo)鞎r(shí)看傳記片，曉得自己距離神話之遙遠(yuǎn)，不因而得意而忘形。而在看完人物傳記片《曼德拉》之后，聰明的你一定會(huì)明白，感恩與寬容經(jīng)常是來(lái)自痛苦與磨難，必須以極大的毅力來(lái)磨練。從而懂得愛(ài)與生活的真諦到底是什么，做一個(gè)有理有利有節(jié)的人。而影片最后，曼德拉在曠野小路上的漫漫行進(jìn)，何嘗不是在提示我們，漫漫人生路，誰(shuí)不是在跋涉中前行。

曼德拉讀后感篇4

從以武力捍衛(wèi)爭(zhēng)取權(quán)益，到鐵窗面壁27年，從階下囚徒，到南非國(guó)父，南非第一任黑人總統(tǒng)的漫漫自由路，其實(shí)是向前一小步文明一大步的累積轉(zhuǎn)換。于影片開(kāi)始，兒童在遼闊草原上的奔跑，那種理想化的自由精神具象，才是人類(lèi)一廂情愿的美好愿景。

并非任何時(shí)代，都會(huì)有人為自由振臂高呼，教科書(shū)里自古至今聽(tīng)到最多，無(wú)非是改旗易幟的口號(hào)，卻無(wú)關(guān)自由，所以歷遍更迭，今日仍舊如昨，即使日常生活，亦頻頻受限受制。

然而被指定為王朝繼任者的曼德拉卻開(kāi)始了自己的反抗之路。在這部據(jù)其自傳改編的影片中，全景式的展現(xiàn)了曼德拉終其一生為之斗爭(zhēng)的過(guò)程，從參加主張非暴力斗爭(zhēng)的非國(guó)大，到轉(zhuǎn)入地下武裝斗爭(zhēng)，曼德拉的每一步，在影片中，都有著異常清晰的軌跡。隨處可見(jiàn)的暴力侵襲與暴力反抗，到監(jiān)獄生活中坦然承受各種虐待，每一步都很艱難，但每一步拒不改變初心對(duì)權(quán)益的積極爭(zhēng)取。

當(dāng)然，作為一部人物傳記影片，將一個(gè)人從茅屋出生到登上總統(tǒng)之位，確實(shí)需要填充龐雜的歷史資料，更需要確立影片對(duì)人物的解讀立場(chǎng)，畢竟，這不是一段虛構(gòu)的歷史。而影片從歷史中汲取片段，讓這個(gè)世界上堪稱偉人的著名人物走進(jìn)大眾視線，依然需要完成其成長(zhǎng)歷程，只為一人歌唱的《光輝歲月》，需要經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)鋪墊。

盡管影片并未過(guò)多展現(xiàn)曼德拉早年創(chuàng)立物裝抗?fàn)幗M織進(jìn)行反抗，但是影片的發(fā)展，或者說(shuō)曼德拉終其一生抗?fàn)幍倪^(guò)程，就是其放下武器的過(guò)程，放下手里的武器，以及心中的暴戾。這個(gè)轉(zhuǎn)變，發(fā)生在被判終身監(jiān)禁時(shí)，法律給了被判叛國(guó)罪的曼德拉一條生路，他則用此換來(lái)更多人的自由。有時(shí)候，槍桿子里面出政權(quán)，而有時(shí)候，放下槍反而成就更偉大功績(jī)。

影片以三段式的結(jié)構(gòu)，將曼德拉一生分為三個(gè)部分年輕時(shí)熱血奮進(jìn)的階段；面對(duì)牢獄之災(zāi)，遭受虐待卻自我成長(zhǎng)的階段；以及出獄之后，放下仇恨，用真相與和解拯救南非的階段。而串聯(lián)起他這一生的除了自由的偉大愿景，更有令人唏噓感嘆的愛(ài)情。槍炮和玫瑰，熱血和愛(ài)情，都是讓偉人更具人性化的元素。

現(xiàn)實(shí)生活中，曼德拉的生命中留下了三個(gè)女人的痕跡。她們分別是：初戀情人伊夫琳、黑人母親溫妮和晚年知己格拉薩。影片盡管未涉及到格拉薩，但并不避諱曼德拉前兩段愛(ài)情婚姻的坎坷和變化，被劈腿或不得不無(wú)奈選擇分手，都一一呈現(xiàn)，讓人有更真實(shí)的理解和記憶。

50年的艱苦斗爭(zhēng)，風(fēng)雨中抱緊的自由，當(dāng)生命消逝，傳奇卻永遠(yuǎn)留存。

曼德拉讀后感篇5

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

曼德拉的一生是平凡而偉大的，曼德拉有著人性的喜怒哀樂(lè)，會(huì)彷徨，會(huì)孤獨(dú)，但最難能可貴都是他對(duì)自由的渴望和信念的支持，是他在監(jiān)獄中可以忍辱27年。27年的時(shí)間不但沒(méi)有磨滅曼德拉的志向，反而是他的意志更加堅(jiān)韌，思想更加成熟，苦難凈化心靈，悲劇使人崇高。毫無(wú)疑問(wèn)，曼德拉屬于這一類(lèi)人。

曼德拉曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“當(dāng)我走出囚室，邁向通往自由的監(jiān)獄大門(mén)時(shí)，我已經(jīng)清楚自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我其實(shí)仍在獄中?！睕](méi)有經(jīng)歷過(guò)苦難的人，無(wú)法想到這樣的文字沒(méi)有寬容、仁愛(ài)之心的人，說(shuō)不出這么美麗的語(yǔ)言。曼德拉，這么一個(gè)擁有著傳奇色彩的總統(tǒng)，這么一個(gè)慈祥的老者，在社會(huì)黑暗的年代里，成為所有黑人的精神領(lǐng)袖，引領(lǐng)黑人為自由而戰(zhàn)，是一顆在黑夜中閃耀著希望的星辰。

讀曼德拉，了解曼德拉的人生，敬佩曼德拉的品質(zhì)，感悟自我人生，我為什么而活著，為此我感到深深的迷茫，回憶自我的經(jīng)歷，沒(méi)有曼德拉兒時(shí)的艱辛與苦難，沒(méi)有曼德拉人生的輝煌，高堂依在，長(zhǎng)輩仍存，無(wú)生存之艱難，無(wú)財(cái)務(wù)之困擾，可以說(shuō)是十分安逸，如同長(zhǎng)在溫室里的花朵?？葱≌f(shuō)是我最大的人生樂(lè)趣，常常為了多看一點(diǎn)而煙霧吃飯的時(shí)間引來(lái)外婆的不滿。爺爺曾告誡我：少壯不努力，老大徒傷悲，整天看小說(shuō)會(huì)吸光你的精力，你更應(yīng)該把勁頭花在學(xué)習(xí)上。事實(shí)也正是如此，整天看小說(shuō)的確很耗精力，為此，我曾多次借小說(shuō)，但每次都失敗了，想要找到小說(shuō)與生活的平衡點(diǎn)，依舊很難把握。仔細(xì)想想，我的人生還不算真正開(kāi)始，那曼德拉不也是到大學(xué)之后才勵(lì)志為改變黑人現(xiàn)狀而奮斗嗎！

借用曼德拉的名言，我若無(wú)法將小說(shuō)與煩惱拋到身后，讓自己靜一靜，就無(wú)法真正看清前進(jìn)的方向。

曼德拉讀后感篇6

在非洲的草原上生活著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的動(dòng)物。它們悠然地覓食、繁衍，一派自然之景。它們?cè)谶@兒生活幾千萬(wàn)年，卻被陣陣槍聲打破了寧?kù)o，殘暴的人們?nèi)缤瞳F般撕開(kāi)動(dòng)物的皮毛，剝下它們的皮當(dāng)作衣服，扯下它們的肉作為食物隨著聲聲慘叫，動(dòng)物的數(shù)量在銳減。

動(dòng)物們的世界已經(jīng)不復(fù)存在，取而代之的是人類(lèi)的殘暴世界。動(dòng)物在哀嚎，人們?cè)诳裥Α?/p>

面對(duì)此景，人們?cè)撚X(jué)醒了，也應(yīng)考慮一下動(dòng)物的處境了?？墒怯钟卸嗌賴?guó)家能夠這樣做呢？雖然少數(shù)國(guó)家的人們感到事態(tài)的眼中，他們或是呼吁人們保護(hù)地球，或發(fā)明綠色環(huán)保的物品。而這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。殊不知，在他們的背后，仍有偷獵者在肆意獵殺，為的就是那暴利。

但讀了畢淑敏筆下的《曼德拉的鉛筆》，我們會(huì)沉思，會(huì)感慨，因?yàn)樗蛭覀兘沂玖艘粋€(gè)動(dòng)物至上的世界，沒(méi)有貴賤之分，有的只是動(dòng)物與人之間的平等。

文中最后一則小故事更讓人心頭為之震顫。文中的南非竟有如此的決定：如果你在非洲被野獸捕獲，人們開(kāi)槍打死的不是動(dòng)物而是人，為的是減輕人死亡前的痛苦。因?yàn)槟闶怯|犯動(dòng)物們的地盤(pán)而被捕獲的，這是你的責(zé)任，并不是動(dòng)物對(duì)你不懷好意。

是的，動(dòng)物也是生物鏈上的一環(huán)，失去他們，人類(lèi)是活不下去的。而人類(lèi)身為生物鏈最高層，擁有高度文明，所做的并不是去獵殺下層動(dòng)物，應(yīng)該更為整個(gè)生物鏈而著想。

動(dòng)物們被殺死了，我們吃什么，即使我們有再高的科技，望著了無(wú)生氣的地球，也會(huì)望洋興嘆的。放下手中的搶，還動(dòng)物一個(gè)快樂(lè)的世界吧。

曼德拉讀后感篇7

前總統(tǒng)納爾遜曼德拉離開(kāi)我們已經(jīng)有半年之久了，而這部傳記電影才遲遲在內(nèi)地亮相，有點(diǎn)后知后覺(jué)的感覺(jué)。其實(shí)這部《曼德拉》作為一部反映一代偉人的傳記電影知名度相對(duì)一般，看過(guò)之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一部四平八穩(wěn)的傳記片。

或許在很多評(píng)論家和專業(yè)人士看來(lái)，這部傳記片并沒(méi)有達(dá)到相應(yīng)的高度，比如像斯皮爾伯格的《林肯》那樣在藝術(shù)與對(duì)人物塑造上都堪稱殿堂級(jí)的作品。而對(duì)于普通觀眾來(lái)說(shuō)，這部傳記片說(shuō)穿了，其實(shí)屬于入門(mén)級(jí)讀物，電影照顧到了曼德拉的一生，方方面面都有展示，平心而論，該片是觀眾了解曼德拉的一扇窗口。都知道曼德拉總統(tǒng)偉大，究竟為什么偉大呢？如果不想讀那本厚重的《曼德拉傳》，看看這部電影即可。

其實(shí)有很多從各種方面表現(xiàn)曼德拉生平的電影，比如《再見(jiàn)巴法納》、《游戲終點(diǎn)》、《成事在人》等片，而這部《曼德拉》則是第一部囊括曼德拉生平全部的電影，從上世紀(jì)40年代布爾人推行種族隔離制度，曼德拉投身種族政治運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，一直講述到當(dāng)選總統(tǒng)后的致辭，其中還有表現(xiàn)其與家人、與朋友之間的關(guān)系。而且整部電影的故事都可以在以上電影中找到影子，其中曼德拉在羅本島服刑時(shí)期成為電影比較重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。

《曼德拉》中的監(jiān)獄段落與《再見(jiàn)巴法納》不同的是，后者采用獄警的口吻來(lái)從側(cè)面反映曼德拉如何影響到自己，而《曼德拉》全片則采用旁觀者的姿態(tài)，去詳實(shí)的還原了當(dāng)時(shí)大量真實(shí)史實(shí)，比如曼德拉妻子在監(jiān)獄外的遭遇，本片有一段情節(jié)去描述，這在《再見(jiàn)巴法納》中是無(wú)法體現(xiàn)的。其實(shí)了解曼德拉生平的觀眾對(duì)電影中的很多故事都比較熟悉，電影也是比較真實(shí)的反映了曼德拉在不同歷史環(huán)境下的狀況，包括那句我已經(jīng)有21年沒(méi)有碰過(guò)我夫人的手了都是歷史原話。

個(gè)人認(rèn)為，曼德拉先生的生平中，羅本島監(jiān)獄，以及后來(lái)波爾斯摩爾監(jiān)獄中的故事是非常重要的，本片中對(duì)這兩段內(nèi)容也是力度很大，但由于篇幅的原因還是略去了相關(guān)部分，因此建議有興趣的朋友可以找來(lái)《再見(jiàn)巴法納》與本片配套觀看。

電影的后半段，電影用大量的筆墨和細(xì)節(jié)展示了曼德拉如何運(yùn)用智慧，化解南非嚴(yán)重的種族矛盾，他寬容的政治理念令人印象深刻，比較遺憾的是沒(méi)有像《成事在人》那樣去記錄那場(chǎng)舉世聞名的橄欖球大賽，電影定格在他首次走出總統(tǒng)府邸的那一刻，面對(duì)群情激昂的民眾，留下一片未來(lái)的空白。其實(shí)回眸整部電影，在這部長(zhǎng)達(dá)2小時(shí)20分鐘的電影中，雖然作為傳記片本片依然進(jìn)入到流水賬的敘事模式中，但整部電影并不像之前《喬布斯》、《摩納哥王妃》那樣讓人感覺(jué)枯燥空洞，反而感覺(jué)時(shí)間過(guò)得很快。

本片的導(dǎo)演賈斯汀查德維克很會(huì)調(diào)動(dòng)觀眾情緒，歷史事件與人物刻畫(huà)兩條主線并舉，在記敘曼德拉的生平中關(guān)注了很多方面，大量角色的加入，從政治運(yùn)動(dòng)、監(jiān)獄生涯、家庭生活，再到種族沖突的歷史事件描寫(xiě)，電影拍得很大氣，雖然沒(méi)有深入去刻畫(huà)曼德拉的形象，讓這部電影在藝術(shù)成就的失勢(shì)，整個(gè)劇情模式也沒(méi)有太大花樣，想說(shuō)的事情很多，照顧不到各方彼此，究竟將曼德拉塑造成一個(gè)民族斗士還是南非首位黑人總統(tǒng)，電影在這方面打了馬虎眼。

作為傳記片，電影絕不會(huì)像《林肯傳》、《成事在人》那樣讓足以進(jìn)入殿堂，但還是那句老話，本片屬于入門(mén)級(jí)教材，比較規(guī)矩的記錄了曼德拉的生涯和方方面面，但這個(gè)教材并不枯燥，而是拍得張弛有度，場(chǎng)面和攝影做的相當(dāng)不錯(cuò)，配樂(lè)動(dòng)聽(tīng)，人物形象生動(dòng)，導(dǎo)演對(duì)節(jié)奏的把控和對(duì)觀眾情緒的調(diào)動(dòng)讓本片變得非常生動(dòng)，讓本片成為所有曼德拉題材作品中，最具娛樂(lè)性的一部。

伊德里斯艾爾巴飾演曼德拉，之前知道這個(gè)消息的時(shí)候感覺(jué)整個(gè)人都不好了。沒(méi)錯(cuò)，《環(huán)太平洋》中的黑將軍，《雷神》中的彩虹橋守衛(wèi)者，就是這樣一位又黑又硬的大漢，怎么能與曼德拉聯(lián)系起來(lái)呢？其實(shí)這里有一個(gè)誤區(qū)，人們大都了解老年曼德拉的形象，其實(shí)年輕時(shí)期的曼德拉總統(tǒng)，是非?？嗟?。

而艾爾巴的表演平心而論真心不錯(cuò)，雖然比不上《成事在人》中的摩根弗里曼大神，但比《再見(jiàn)巴法納》里那位強(qiáng)太多。比較重要的一點(diǎn)，伊德里斯艾爾巴版曼德拉，沒(méi)有高高在上的那種感覺(jué)，也沒(méi)有放不開(kāi)手腳的緊張狀態(tài)，而是從頭到尾都收放自如，曼德拉從年輕時(shí)的民族斗士到老年的黑人總統(tǒng)，之間的過(guò)度和變化還是比較平緩，這是值得稱贊的地方。

他為推翻種族主義的統(tǒng)治進(jìn)行了50年的斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)了南非種族平等，改變了南非的命運(yùn)。二十世紀(jì)有著不少改變歷史的民族斗士：切格瓦拉、馬丁路德金等人。而曼德拉在有生之年已足可與他們比肩。或許單憑幾段話難以概括曼德拉的成就，文字是蒼白的，影像是有力的。

堂吉訶德讀后感集合

每個(gè)人的作文本都留下了自己的美好時(shí)光，寫(xiě)作文可以把虛擬的想象變成筆尖上的文字。創(chuàng)作一篇優(yōu)秀的作文需要花費(fèi)時(shí)間和精力，你是否在為寫(xiě)作而苦惱呢？以下由小編收集整理的《堂吉訶德讀后感集合》，歡迎閱讀，希望對(duì)你有幫助。

堂吉訶德讀后感篇1

但自從我看了這本書(shū)以后，又對(duì)《堂吉訶德》有了新的感悟。其實(shí)堂吉訶德本是一個(gè)落魄貴族，因沉迷于騎士小說(shuō)，便把自己想象成一個(gè)游俠騎士，帶著羅西南多去征險(xiǎn)了。途中遭遇了許多磨難，其實(shí)很多麻煩都是可以避免的，但由于堂吉訶德把一些再正常不過(guò)的事物想象成騎士小說(shuō)里的東西，導(dǎo)致招來(lái)了許多不必要的麻煩。途中又說(shuō)服了鄰居桑喬做他的侍從，并許諾讓他做一個(gè)島的總督。主仆二人無(wú)人不對(duì)他們的言談舉止感到驚訝和好笑。特別是對(duì)堂吉訶德的言語(yǔ)一會(huì)兒瘋癲，一會(huì)兒明智感到驚奇。其中讓我印象最深刻的是堂吉訶德來(lái)到伯爵和伯爵夫人的領(lǐng)地那段。伯爵早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)來(lái)自查曼的騎士堂吉訶德以及關(guān)于他的事。碰巧伯爵和伯爵夫人也喜歡看騎士小說(shuō)，所以便決定好好戲弄堂吉訶德一番卻又不傷他自尊。這一段生動(dòng)地寫(xiě)出了堂吉訶德和桑喬被聰明的伯爵夫婦戲弄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的場(chǎng)景。伯爵還讓桑喬如愿以償?shù)禺?dāng)上了總督，不過(guò)只當(dāng)了七天，桑喬就受不了自己退位了。后來(lái)，堂吉訶德歷經(jīng)幾番周折又回到了家鄉(xiāng)，臨死前頓時(shí)覺(jué)悟，悲嘆自己竟如此沉迷于騎士小說(shuō)，稀里糊涂的.結(jié)束了后半生。這本書(shū)帶給我的感觸是很大的。這本書(shū)本來(lái)是諷刺騎士小說(shuō)的一本書(shū)，但我卻從堂吉訶德身上看到了堅(jiān)持不懈、忠貞不渝等良好品質(zhì)。這些值得我們學(xué)習(xí)?？晌矣謶z憫他的遭遇，他在努力追求自己的夢(mèng)想，可事與愿違，或許是他方向錯(cuò)了……我們要在起點(diǎn)就定好方向，雖然不知道能不能到達(dá)終點(diǎn)，但起碼是在通向終點(diǎn)的道路上?。?/p>

堂吉訶德讀后感篇2

記得在小學(xué)的時(shí)候，讀了《堂吉訶德》這本書(shū)。初看，真的不懂，但回頭再細(xì)細(xì)品味這本書(shū)時(shí)，確實(shí)有不少感悟。

《堂吉訶德》這部小說(shuō)的主人公原名叫阿倫鎖﹒吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷，自己也想效仿騎士出外闖蕩。他從家傳的古物中，找到一副破爛不堪的盔甲，自己取名叫堂吉訶德，又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為為自己終生效勞的意中人。然后他騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德按照他腦子里的古怪念頭行事，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事，他的行為荒誕不經(jīng)，自己也經(jīng)常挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

初看這本書(shū)時(shí)，我以為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書(shū)中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺(jué)得書(shū)中蘊(yùn)含了一種道理，人的一生就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像根高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類(lèi)最崇高的品質(zhì)，因?yàn)樘珕渭兞?，才鬧出許多笑話。

堂吉訶德的行為有時(shí)是瘋狂的，但是有時(shí)候卻能說(shuō)出有哲理的話，看來(lái)，堂吉訶德這個(gè)人說(shuō)他聰明，卻很瘋傻，說(shuō)他瘋狂，卻很有見(jiàn)地，說(shuō)起話來(lái)，他總是頭頭是道，理論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，荒謬不已。我從書(shū)中讀到許多類(lèi)似的瘋狂與明智之間的強(qiáng)烈對(duì)比，他，不瘋，瘋的是這個(gè)世界，沒(méi)有公理，只有強(qiáng)權(quán)。

堂吉訶德將所遇到的奇事，全部歸咎為與他作對(duì)的壞魔術(shù)師，這些壞魔術(shù)師是誰(shuí)？毫無(wú)疑問(wèn)，那就是他譴責(zé)的對(duì)象——腐朽的封建統(tǒng)治階級(jí)。堂吉訶德所效忠的情人是誰(shuí)？不是那杜爾西內(nèi)婭，而是他的精神支柱。但是，所有的一切全不真實(shí)，所以，唐吉訶德在臨終的.時(shí)候，才悔悟，雖然他最后充滿喜悅地求得了上帝的寬恕，但是卻為全書(shū)定下了悲劇的基調(diào)：游俠精神——除暴安良，殺富濟(jì)貧，公平正義失敗了，國(guó)家腐朽了。

堂吉訶德讀后感篇3

這本書(shū)是由西班牙作者塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作。

書(shū)中講了一位名叫吉哈達(dá)的紳士，因受騎士小說(shuō)的荼毒，竟幻想自己是位騎士，稱自己為堂吉訶德，封自己為“狼狽騎士”和“獅子騎士”。于是，他帶著他僅有的一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)——是指能夠作為騎士的必備用品的東西，踏上了在他眼中所謂的通往成功的道路。途中，處于幻想中的他，把磨坊的風(fēng)車(chē)當(dāng)作巨人，挺槍拍馬地沖去，卻被扇葉打得落花流水，半天不能動(dòng)彈；他把窮旅店當(dāng)作魔堡、把妓女當(dāng)作貴婦人，受盡別人嘲弄；他把理發(fā)師的銅盆當(dāng)作曼布里諾的頭盔，把皮酒囊當(dāng)作巨人的頭顱，不顧一切地提矛殺去；他把羊群當(dāng)作交戰(zhàn)的軍隊(duì)，縱馬大開(kāi)殺戒；他按照自己的想法制作“圣水”，卻害得他的侍從上吐下瀉，渾身疼痛難忍，骨頭像散了架了一樣，站都站不起來(lái)……

文中的吉哈達(dá)是一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)、耿于幻想、行動(dòng)盲目的人，他滿懷真誠(chéng)想救人于危難，卻四處碰壁，受盡嘲弄和傷害，使自己成為一個(gè)滑稽的人，但他從不怕人們的嘲弄和諷刺，依然以清除世間的不平為自己人生的理想。而作為他的侍從——桑丘.潘沙，就老實(shí)多了，他只是一個(gè)貧苦的農(nóng)民，膽小怕事，一字不識(shí)，甚至有些狹隘自私，但是他又具備他自己特有的智慧和一份淳樸善良。他與吉哈達(dá)不同在，吉哈達(dá)代表的是一個(gè)要改造社會(huì)的人文主義者，而桑丘只是一個(gè)追求美好生活的小生產(chǎn)者，講究實(shí)際，與吉哈達(dá)的幻想形成鮮明對(duì)比。

相信大部分讀者都會(huì)喜歡上這部作品，看起來(lái)不切實(shí)際，很荒誕，但又如此的趣味橫生，引人入勝，這或許也是這部作品能夠名傳千古的原因之一吧！

堂吉訶德讀后感篇4

在堂吉訶德消瘦的容顏下，有著理性的思維，豐富的想象，率真的空幻，只是，他沉浸、迷戀、崇拜上中世界騎士生活，使他逾越進(jìn)一場(chǎng)深入谷底的紅巖竹花。瘋狂的想象力，使他分不清哪些是想象，哪些是現(xiàn)實(shí)。瘋狂的激情達(dá)到了登峰造極的地步。他認(rèn)定人活在這世界上，只有去做一個(gè)游俠騎士才有意義，至于其他的活法，簡(jiǎn)直不值一提，堂吉訶德想到了就這么做了。他的想入非非，只是，是晚上的日頭——這是我初次讀《堂吉訶德》的膚淺感覺(jué)。為此還專門(mén)寫(xiě)了一篇日志，日志的意思就是表達(dá)：我好像迷戀上了堂吉訶德瘋狂的想象力，羨慕他可以再造一個(gè)前世的世界，只是，我得不到他的真?zhèn)鳌：芏鄷r(shí)候，大概就是覺(jué)得自己，一天到晚昏昏沉沉，亂亂沌沌的，想瘋，怕瘋，其實(shí)很正常的生活狀態(tài)。或許大學(xué)的每一天，總有那么多的無(wú)名游離，找不到感覺(jué)，找不到方向。但是我們的生活不悲哀，充滿自?shī)首詷?lè)。或許就是在回首過(guò)去，或許是在面對(duì)未來(lái)時(shí)，心慌了。

鄖陽(yáng)師專圖書(shū)館的藏書(shū)非常多，只要你愿意讀，這里的浩瀚書(shū)海完全可以滿足豐富我們這些莘莘學(xué)子的視野。對(duì)于書(shū)，我是一個(gè)比較喜歡中國(guó)文學(xué)史特別是古代文學(xué)史的人，對(duì)于外國(guó)文學(xué)作品，在讀書(shū)館僅僅借之讀了兩本，一本是上學(xué)期小組討論選的夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛(ài)》；另一本是自己在迷茫，羨慕上堂吉訶德可以的沉浸在幻想中才讀的。如此說(shuō)來(lái)，對(duì)于外國(guó)文學(xué)，作為學(xué)生的我很汗顏。對(duì)于外國(guó)文學(xué)，并不是楊老師講得不好，而是對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，讀外國(guó)作品，特別是外國(guó)人名字時(shí)特費(fèi)勁。在此想說(shuō)呢，一部作品，只要你靜下心來(lái)讀，收獲還是不小的，不說(shuō)讓你一下子了解整個(gè)中世紀(jì)的歐洲，至少可以讓你靜心……

我還是繼續(xù)談?wù)勥@部讓我讀了很久的作品的一些感想吧，我看的《堂吉訶德》是插圖版的，人物刻畫(huà)很傳神，這也就是我第一段初讀感受的由來(lái)?！短眉X德》是西班牙著名作家塞萬(wàn)提斯的經(jīng)典之作。堂吉訶德·德·拉曼恰原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)而入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

當(dāng)初剛看到這部作品的時(shí)候，只是不覺(jué)得讓人發(fā)笑，那馬咋看上去，瘦骨伶仃，而也是消瘦的堂吉訶德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉浸在自我陶醉中。他走到那，都瘋瘋顛顛，舉止之怪異讓人更是讓人啼笑皆非，但細(xì)細(xì)品味，文章中卻處處閃耀著人性的光芒，即使已經(jīng)病入膏肓，但是堂吉訶德并沒(méi)有放棄自己對(duì)自由和理想的執(zhí)著追求，他勇斗風(fēng)車(chē)，除暴安良，怒殺羊群。干出很多不可思議的荒唐事，面對(duì)人們的嘲弄，他依然抬起高昂的頭顱。而不曾覺(jué)得自己如此這般有任何不妥。尤其是這一段，當(dāng)堂吉訶德在見(jiàn)到上古騎士的圣像后曾說(shuō)過(guò)這一番話：“這些圣人和騎士在世的時(shí)候跟我是同行，也就是行俠仗義。我同他們的區(qū)別在于：他們是圣人，為神道而戰(zhàn)；我是凡人，為人道而戰(zhàn)。他們憑借自己的驍勇贏得了天國(guó)，因?yàn)樘靽?guó)是需要經(jīng)過(guò)努力才能進(jìn)入的；而我，直至今日，我還不知道自己付出的辛勞換回了什么……。”是的，憑這樣的夢(mèng)想是不會(huì)換回太多榮耀或幸福的，然而，有這樣的夢(mèng)想難道就是一種罪過(guò)嗎？試問(wèn)一句，作為人難道就不應(yīng)該有這樣的理想嗎？然而現(xiàn)實(shí)卻又告訴了我們什么呢？它說(shuō)，“不”。

從堂吉訶德身上還讓我看到了人們最基本的本質(zhì)，那就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良、堅(jiān)韌不拔的本性，這是人類(lèi)最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞?，才鬧出許多笑話。要學(xué)習(xí)他堅(jiān)持不懈精神。

也許每一個(gè)讀過(guò)《堂吉訶德》的人都會(huì)對(duì)堂吉訶德騎士本人的主觀臆想和不切實(shí)際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德并不應(yīng)該僅僅只是我們嘲弄的對(duì)象，他更讓我們敬佩的地方就在于，每一個(gè)讀過(guò)這部作品的人，都會(huì)在這位大名鼎鼎的騎士的荒唐行為里，看到他執(zhí)著而公正的品質(zhì)。他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒，他從不背后給人捅刀子，更不用說(shuō)用下流的中傷和惡意的詆毀來(lái)進(jìn)行決斗了。然而現(xiàn)在，令人惋惜的卻是，堂吉訶德這種令人敬佩的品質(zhì)，在如今我們這個(gè)時(shí)代已經(jīng)所剩無(wú)幾了。

我希望我們每一個(gè)人，都能像塞萬(wàn)提斯筆下的堂吉訶德一樣，不拋棄，不放棄，勇敢的去找尋屬于我們自己的夢(mèng)想，而這又是我們對(duì)堂吉訶德以及塞萬(wàn)提斯本人最好的紀(jì)念！

堂吉訶德讀后感篇5

尊敬的堂吉訶德先生：

您好！

我知道，您不顧別人眼光做了許多好事，雖然有些搞砸了，雖然有些只是您幻想出來(lái)的。但我認(rèn)為您十分勇敢，也確實(shí)有一顆堅(jiān)守正義的心。

記得有一次，您救了一個(gè)被主人打罵的放羊男孩，可是卻沒(méi)有得到好的結(jié)果那個(gè)男孩的工錢(qián)被主人扣光，而且又是一頓打罵。您確實(shí)沒(méi)做錯(cuò)事。

您知道嗎？我的身邊也在發(fā)生這樣的事?，F(xiàn)在新聞上說(shuō)有人扶起跌倒的老人，卻被老人勒索賠錢(qián)。我知道的，如果是您，一定會(huì)好好批評(píng)這種事，假使您遇到跌倒的老人也一定會(huì)去扶起，即使知道可能會(huì)被敲詐；假使您被人這樣訛詐，或是您看見(jiàn)有人被欺詐，您也一定會(huì)挺身而出，讓事情公平解決。

有人說(shuō)您胡思亂想，雖然確實(shí)如此，但您最后醒悟了過(guò)來(lái)，并作出正確的決定來(lái)彌補(bǔ)您之前的過(guò)錯(cuò)。

不管怎樣，您確實(shí)配得上騎士的頭銜，只因?yàn)槟囊环N品質(zhì)是別人比不上的正義。我們要向您學(xué)習(xí)。

您做過(guò)錯(cuò)事，但人都會(huì)犯錯(cuò)的，更何況您最后改正了錯(cuò)誤。

您有著不可動(dòng)搖的信仰這也是我們需要學(xué)習(xí)的。您曾多次寧可舍掉性命，也絕不放棄自己的思想。

您是我們的榜樣！

我還清晰地記得您的墓志銘嗎，它是您一生的寫(xiě)照：

邈兮斯人，勇毅絕倫，不畏強(qiáng)暴，不恤喪身，誰(shuí)謂癡愚，震世立勛，慷慨豪俠，超凡絕塵，一生惑幻，臨歿見(jiàn)真。

此致

敬禮

一個(gè)敬仰您的學(xué)生

2０１８年２月２５日

堂吉訶德讀后感篇6

塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》中，主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，他沉迷讀騎士小說(shuō)，自己也想仿效騎士出外游俠。于是他找出一副破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，和桑丘開(kāi)啟了自己的騎士之旅。

堂吉訶德把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

小說(shuō)主人公行為注定是以悲劇收?qǐng)?。我才讀時(shí)覺(jué)得堂吉訶德可笑，他是瘋子么？也許是，但只與那些“清醒的人”瘋的種類(lèi)不同罷了。他因?yàn)樗怂?jiàn)的瘋病而受到嘲笑，我們也會(huì)因其不切實(shí)際的理想而感到可笑；但同時(shí)，在嘲笑他時(shí)，我也感受到了淡淡的可憐意味。他這么執(zhí)著地追求自己的理想，雖受到嘲笑，卻不以為然，“傻乎乎地”去踏上這虛假的路。但我又非常羨慕他。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，小時(shí)候的我們就如這堂吉訶德一樣天真，做著我們想的事；可隨著年齡的增長(zhǎng)，你我也并非能獨(dú)善其身。其實(shí)仔細(xì)想想，我們現(xiàn)在社會(huì)上大部分人，缺少的就是堂吉訶德的勇氣以及去追求自己的理想的行動(dòng)。堂吉訶德情愿犧牲自己，一心要實(shí)現(xiàn)一個(gè)與現(xiàn)實(shí)所不容實(shí)現(xiàn)的`理想，所以既可悲又可笑。

《堂吉訶德》的悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀念，而這種肢解是建立在一個(gè)個(gè)沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設(shè)計(jì)了一個(gè)柔弱但真誠(chéng)的騎士道。于是，人們?cè)谂c腐朽道德戰(zhàn)斗時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)面前站著的“敵人”是個(gè)柔弱的老頭，沒(méi)有了摧枯拉朽的快感，沒(méi)有了流血犧牲的英勇，甚至在面對(duì)一個(gè)弱者的抵抗時(shí)，會(huì)檢討自己的正義性。恰好，堂吉訶德奉行的不是虛偽的騎士道，不是道貌岸然的道德欺騙，而是人們久違了的一種精神：對(duì)上帝的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)愛(ài)情的至死不渝。

堂吉訶德最大的特點(diǎn)在于他的嚴(yán)肅，但自己卻不知道自己因這個(gè)而可笑。他嚴(yán)肅，一切以騎士道的規(guī)矩做事，雖可笑，卻越發(fā)令人敬佩他的嚴(yán)格律己，至少我們是很難做到的。這本書(shū)也提醒人們現(xiàn)在社會(huì)缺少的品質(zhì)，值得每一個(gè)人深思。

堂吉訶德讀后感篇7

塞萬(wàn)提斯寫(xiě)《堂吉訶德》時(shí)，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說(shuō)及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫(xiě)成幾個(gè)短篇故事，后來(lái)寫(xiě)著寫(xiě)著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫(xiě)進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會(huì)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，成為我們了解和研究西班牙當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的一部百科全書(shū)。塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會(huì)理想目標(biāo)。所有這些，都是人類(lèi)共同的感情，它可以穿越時(shí)空，對(duì)每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現(xiàn)實(shí)感。相隔四個(gè)世紀(jì)之后，仍感動(dòng)著每一個(gè)讀者?！短眉X德》中出現(xiàn)了近７００個(gè)人物，描寫(xiě)的生活畫(huà)面十分廣闊，真實(shí)而全面的反映了１６世紀(jì)末到１７世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了正在走向衰落的西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的無(wú)恥，對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國(guó)家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。

堂吉訶德讀后感篇8

我把西班牙著名作家塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》讀完了，這本書(shū)主要描寫(xiě)了一個(gè)瘦弱的騎士堂吉訶德迷戀騎士小說(shuō)，并說(shuō)服了他的仆人桑喬，與他周游世界，學(xué)習(xí)騎士，路見(jiàn)不平，拔刀相助。堂吉訶德臆想一位鄰村的農(nóng)家姑娘改名為杜爾西內(nèi)婭，為自己的戀人。在他的游示歷上，他曾把貓看成邪惡的魔法師，還把幾個(gè)教徒面對(duì)著一輛大水車(chē)看成魔鬼?yè)尳倭四贻p的姑娘，堂吉訶德就是這樣把每件事看成需要騎士去做的，可是結(jié)果總是恰得其反。他就是這樣一位總幻想著美好結(jié)果的騎士。

如果我要是堂吉訶德，我一定會(huì)很有理智的，不像他那樣過(guò)于沉迷在騎士小說(shuō)的幻想中，而是在別人該需要幫助的時(shí)候幫助別人，堂吉訶德他幫助別人的思想是好的，但是某些事情卻不一樣，會(huì)弄巧成拙。所以當(dāng)他臨死時(shí)才恢復(fù)理智，明白這是怎么一回事。

《堂吉訶德》這本書(shū)在文學(xué)世界上顯得是那么的光彩照人，也許在每個(gè)人心中它都是一顆閃亮的星星。我愛(ài)這本書(shū)。

堂吉訶德讀后感篇9

《堂吉訶德》是西班牙著名作家塞萬(wàn)提斯的經(jīng)典之作，是西班牙歷史上里程碑式的二十本書(shū)之一。讀了這本書(shū)，最大的收獲就是學(xué)會(huì)正確對(duì)待理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。

堂吉訶德·德·拉曼恰原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)而入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

當(dāng)初剛看到這部作品的時(shí)候，只是不覺(jué)得讓人發(fā)笑，那馬咋看上去，瘦骨伶仃，而也是消瘦的堂吉訶德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉浸在自我陶醉中。他走到那，都瘋瘋顛顛，舉止之怪異讓人更是讓人啼笑皆非，但細(xì)細(xì)品味，文章中卻處處閃耀著人性的光芒，即使已經(jīng)病入膏肓，但是堂吉訶德并沒(méi)有放棄自己對(duì)自由和理想的執(zhí)著追求，他勇斗風(fēng)車(chē)，除暴安良，怒殺羊群。干出很多不可思議的荒唐事，面對(duì)人們的嘲弄，他依然抬起高昂的頭顱。而不曾覺(jué)得自己如此這般有任何不妥。尤其是這一段，當(dāng)堂吉訶德在見(jiàn)到上古騎士的圣像后曾說(shuō)過(guò)這一番話：“這些圣人和騎士在世的時(shí)候跟我是同行，也就是行俠仗義。我同他們的區(qū)別在于：他們是圣人，為神道而戰(zhàn)；我是凡人，為人道而戰(zhàn)。他們憑借自己的驍勇贏得了天國(guó)，因?yàn)樘靽?guó)是需要經(jīng)過(guò)努力才能進(jìn)入的；而我，直至今日，我還不知道自己付出的辛勞換回了什么……”是的，憑這樣的夢(mèng)想是不會(huì)換回太多榮耀或幸福的，然而，有這樣的夢(mèng)想難道就是一種罪過(guò)嗎？試問(wèn)一句，作為人難道就不應(yīng)該有這樣的理想嗎？然而現(xiàn)實(shí)卻又告訴了我們什么呢？它說(shuō)，“不”。

也許每一個(gè)讀過(guò)《堂吉訶德》的人都會(huì)對(duì)堂吉訶德騎士本人的主觀臆想和不切實(shí)際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德并不應(yīng)該僅僅只是我們嘲弄的對(duì)象，他更讓我們敬佩的地方就在于，每一個(gè)讀過(guò)這部作品的人，都會(huì)在這位大名鼎鼎的騎士的荒唐行為里，看到他執(zhí)著而公正的品質(zhì)。他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒，他從不背后給人捅刀子，更不用說(shuō)用下流的中傷來(lái)進(jìn)行決斗了。然而現(xiàn)在，令人惋惜的卻是，堂吉訶德這種令人敬佩的品質(zhì)，在如今我們這個(gè)時(shí)代已經(jīng)所剩無(wú)幾了。

堂吉訶德讀后感篇10

堂吉訶德是西班牙作家米蓋爾太塞萬(wàn)提斯筆下的一個(gè)“荒唐”的小人物，原名阿倫索吉哈達(dá)，知道他的人都認(rèn)為他很可笑。我可不是這樣認(rèn)為的。

這本書(shū)講的是一個(gè)窮鄉(xiāng)紳士堂吉訶德讀騎士類(lèi)的書(shū)籍入了迷，一心想要復(fù)興騎士制度，于是他背井離鄉(xiāng)，離家出走，想鋤強(qiáng)扶弱，干一番轟轟烈烈的大事以垂名史冊(cè)，堂吉訶德的辛苦奔波最終智能惹成一系列的笑話，他狼狽的回到故土，在悔恨中死去。

初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神經(jīng)質(zhì)”的“勇敢精神”在書(shū)中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺(jué)得書(shū)中蘊(yùn)含了一些道理。在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，那位高粱桿似的'游俠騎士，那位奇想連篇的紳士，時(shí)刻表達(dá)出他善良、正直的本性，那是人類(lèi)崇高的精神，只是因?yàn)樗珕渭兞怂圆鹏[出許多笑話。

曾記得小時(shí)候看這部動(dòng)畫(huà)片，只看到一個(gè)瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯發(fā)笑，那時(shí)只覺(jué)得他是個(gè)瘋子，可是現(xiàn)在讀起來(lái)卻有新的體會(huì)。隨著故事情節(jié)的深入，我被他的執(zhí)著精神所打動(dòng)，切不說(shuō)他是真瘋還裝瘋單他對(duì)認(rèn)準(zhǔn)的那個(gè)目標(biāo)鍥而不舍追求的精神就值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。堂吉訶德有不言敗的精神也令我敬仰，雖然一次次的失敗，但他仍然像騎士那樣要求自己——不畏強(qiáng)暴，堅(jiān)持正義!

當(dāng)再次回味這本書(shū)時(shí)，我體會(huì)到了一種忠貞不渝的精神，也確實(shí)是蘊(yùn)含在他的心中。

他勇敢、堅(jiān)毅地追求自己心中的夢(mèng)想，他有執(zhí)著公正的品質(zhì)，他嫉惡如仇，總是向他的“敵人”發(fā)出不屈不撓的沖鋒。就是這樣一種充滿世界的勇氣和英雄的品質(zhì)，才使他的仆人桑丘一直不離不棄的跟在他的身邊……

堂吉訶德是善良的，只是因?yàn)樗屏嫉絾渭兊某潭?，因此，他的理想和?bào)復(fù)都功虧一簣。但他的仆人桑丘卻發(fā)現(xiàn)了堂吉訶德的英雄品質(zhì)，并給予了他理解和支持。是的，他正直，他執(zhí)著，他永不放棄，雖然，堂吉訶德所做出的行為滑稽可笑，但是，我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)想一想，他擁有的品質(zhì)我們有嗎?

正直，很多人都有，執(zhí)著，少局部人擁有，永不放棄，極少局部人擁有，如果把這三點(diǎn)加在一起，我們便可以成為一個(gè)成功的人。我們想想看，堂吉訶德為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，可以向敵人進(jìn)展不屈不撓的進(jìn)攻;為了自己的夢(mèng)想，落得一身悔恨，可他放棄了嗎?沒(méi)有，他依然執(zhí)著，依然勇猛，依然正直，雖然這都已經(jīng)成了歷史，但他永不言敗的精神確實(shí)這的我們后人學(xué)習(xí)。

騎士的靈魂必將永垂不朽!

堂吉訶德讀后感篇11

老早就想讀這本書(shū)了，這位騎士的名號(hào)早已如雷貫耳。最初只讀過(guò)這本書(shū)的簡(jiǎn)介對(duì)這位英雄的了解也僅僅在這幾句簡(jiǎn)介里頭。最近忽然在微信讀書(shū)中發(fā)現(xiàn)這本書(shū)。于是饒有興趣地讀了起來(lái)。我哥喜歡讀書(shū)，他和我聊過(guò)唐吉訶德，他說(shuō)這本書(shū)寫(xiě)的是一個(gè)高高瘦瘦的瘋癲騎士騎著瘦弱的馬和一個(gè)矮短的仆人牽著驢闖天下的故事。這就是我對(duì)這本書(shū)的最初印象了。

翻開(kāi)書(shū)，一直只想找找唐吉訶德的笑料。果然笑料很足。他閱讀過(guò)很多的騎士小說(shuō)，終日沉浸在騎士的精神世界中。他想全身披掛，手里拿著武器騎著駿馬去做游俠騎士。他想讓這個(gè)成為現(xiàn)實(shí)，每天都在打著如意算盤(pán)。成為一名萬(wàn)人敬仰的騎士。他把曾祖父遺留下來(lái)的盔甲進(jìn)行修整和洗刷。為了給他的馬取個(gè)名字，他想了很多太難。他認(rèn)為既然自己要出名，他的馬的名字也要取一個(gè)顯赫響亮的名字——羅西南多。然而這僅僅只是一直瘦弱的馬。又挖空心思給自己整了個(gè)名字叫唐。吉訶德。

堂吉訶德他是一個(gè)有夢(mèng)想的人，對(duì)于理想的追求，對(duì)于騎士精神的'追求。他徘徊的現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻之中。在旁人的眼里，或許你的夢(mèng)想是荒誕的，幾近認(rèn)為你是一個(gè)瘋子。有執(zhí)著追求，敢于有夢(mèng)的人，敢于實(shí)踐的人，他自身就是幸福，愉悅的。

人要有夢(mèng)想，萬(wàn)一實(shí)現(xiàn)了呢？

堂吉訶德讀后感12篇

在語(yǔ)文課堂，寫(xiě)作文相信對(duì)大家來(lái)說(shuō)都不陌生。寫(xiě)作可以一定程度鍛煉只有“嘴寫(xiě)”的能力。一篇好作文除了要有好文筆以外還要有明確的思想。那么，要如何寫(xiě)好一篇高質(zhì)量的作文呢？小編特地為你收集整理“堂吉訶德讀后感12篇”，希望能為你提供更多的參考。

堂吉訶德讀后感篇1

堂吉訶德是西班牙作家塞萬(wàn)斯提的一部游俠騎士小說(shuō)。翻開(kāi)書(shū)剛剛看了一點(diǎn)，忍不住就想笑。

堂吉訶德原來(lái)是位鄉(xiāng)紳，過(guò)著自在的生活，可他對(duì)騎士小說(shuō)很著迷，甚至賣(mài)地買(mǎi)書(shū)?？吹枚嗔?，他也想去做游俠騎士，從而干出了一系列荒唐事。

讀到此處，我覺(jué)得他放著舒適的生活不過(guò)，偏偏去過(guò)危險(xiǎn)的游俠生活，卻實(shí)是一個(gè)地道的瘋子??！

他后來(lái)一廂情愿的認(rèn)擠奶姑娘為情人，騎上弱不禁風(fēng)的瘦馬羅西南多，帶上侍從潘桑，“浩浩蕩蕩“的出發(fā)了。

此時(shí)，我覺(jué)的他還是個(gè)瘋子。

他勇斗風(fēng)車(chē)，除暴安良，怒殺羊群。干出很多不可思議的荒唐事，面對(duì)人們的嘲弄，他依然抬起高貴的頭。

對(duì)！無(wú)論什么時(shí)候，要走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！

我想這大概就是堂吉訶德這本書(shū)的真諦吧！

堂吉訶德讀后感篇2

小伙伴們，你們知道堂吉訶德這本書(shū)嗎？它是西班牙作家塞萬(wàn)提斯的一部經(jīng)典世界名著。

我讀的是楊絳奶奶的翻譯版本。它講述了堂吉訶德和他的侍從桑丘的事。堂吉訶德的全名叫堂吉訶德。臺(tái)。拉。曼卻，桑丘的全名叫桑丘。潘沙。堂吉訶德非常喜歡騎士小說(shuō)，他看得非常入迷，因此他總是夢(mèng)想著成為一名真正的騎士。于是，他從家中找出破爛不堪的盔甲，長(zhǎng)槍和盾，簡(jiǎn)單地擦拭了一下，騎上了他家唯一一匹瘦弱的馬，又找到了桑丘做他的侍從，開(kāi)始了他的騎士之旅。堂吉訶德看到騎士書(shū)中描述的騎士都是浪跡天涯，除惡扶善，而且都有自己心目中喜歡的女人。于是，堂吉訶德仿照他們也要去浪跡天涯，遇到不平事拔刀相助，伸張正義，當(dāng)然他也給自己編了一個(gè)喜歡的女人，他給她起名叫杜爾西內(nèi)婭。臺(tái)爾。托波索。自從堂吉訶德浪跡天涯后，發(fā)生了很多讓人啼笑皆非的事情，我就說(shuō)一個(gè)印象比較深的吧。

一天，堂吉訶德正在買(mǎi)乳酪，忽然看到一輛非常大的車(chē)子，車(chē)后面載著兩頭又大又兇猛的大獅子。堂吉訶德以為是大怪物，他除惡扶善的機(jī)會(huì)來(lái)了，于是他攔下那輛大車(chē)，說(shuō)什么也要馴獸師把籠子打開(kāi)，一定要與兇猛的獅子一決高下。堂吉訶德的侍從和馴獸師再三相勸，但堂吉訶德主意已定，就是不聽(tīng)，于是馴獸師只好提醒周?chē)娜藗儯車(chē)娜藗兌佳杆倥芄饬?，馴獸師打開(kāi)獅子籠門(mén)，堂吉訶德站在下面嚴(yán)陣以待，但因?yàn)楠{子剛剛吃飽睡醒，只是將頭探出籠子之后，看看堂吉訶德又回到籠子里去了，此時(shí)馴獸師又再次相勸，他才聽(tīng)從勸告，不再和獅子一決高下，這才化險(xiǎn)為夷。

堂吉訶德還經(jīng)歷了很多滑稽可笑的事情，但每件事情都體現(xiàn)出他的執(zhí)著精神和正直、善良的本性。大家都說(shuō)他瘋傻，但就像屈原說(shuō)的那樣眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清，世人都不明白堂吉訶德，他是一個(gè)追求理想的斗士，一位傻的執(zhí)著的勇士。

我們作為新時(shí)代的小學(xué)生，也應(yīng)該有自己的理想，汲取堂吉訶德執(zhí)著的精神，沿著自己的理想一路狂飆。

堂吉訶德讀后感篇3

我最近讀了一本書(shū)，名叫《堂吉訶德》，他是西班牙作家塞萬(wàn)提斯的著名代表作。這本**講述了年逾五旬的紳士吉哈納因讀騎士**走火入魔而改名堂吉訶德，鬧出不少令人笑掉大牙的事情。

這本書(shū)乍一看十分荒謬，其實(shí)它極其現(xiàn)實(shí)的影**當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題：西班牙自從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，并通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一全國(guó)后，國(guó)力發(fā)展極快，其中在文學(xué)方面尤為明顯。這時(shí)候的文學(xué)界出現(xiàn)了許多優(yōu)異的作品，騎士**就是其中一類(lèi)。

但隨著時(shí)代變遷，西班牙逐漸的失去了海上霸主的地位，再加上連年征戰(zhàn)和封建經(jīng)濟(jì)解體，統(tǒng)治者的聲望大不如前，于是，統(tǒng)治者們勾結(jié)教會(huì)，通過(guò)騎士**來(lái)鞏固他們的地位，宣傳所謂的“騎士道光榮”論，煽動(dòng)民眾加入他們的隊(duì)伍。隨著欲望的增長(zhǎng)，騎士精神越來(lái)越粗獷荒誕。作者看到了這種現(xiàn)象，就寫(xiě)了這部作品。

堂吉訶德是個(gè)正義的斗士。他不屈不撓，勇敢俠義。他深深的厭惡**者和黑暗的社會(huì)，企圖通過(guò)自己的游俠行徑振興騎士道，但是事與愿違，騎士道已經(jīng)被時(shí)代所淘汰。再加上他深受騎士**的毒害，成為一個(gè)行動(dòng)盲目的人，將幻想與現(xiàn)實(shí)融為一體，他把風(fēng)車(chē)當(dāng)成巨人，把羊群當(dāng)成軍隊(duì)，把理發(fā)師的金盆當(dāng)成頭盔，因此大家都認(rèn)為他是個(gè)瘋子。

尤其是在住旅店那幾章，他被眾人耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，而自己卻糊里糊涂，完全沒(méi)有察覺(jué)。讀到這里，我不禁為堂吉訶德感到悲哀。

再者，他是一個(gè)純粹的理想主義者，他希望建設(shè)一個(gè)高度自由的新社會(huì)，可惜他的理想是超現(xiàn)實(shí)的，凌駕于現(xiàn)實(shí)和法律之上的，而且在這樣的驅(qū)動(dòng)下，他做出了打傷押送囚車(chē)的衛(wèi)兵，并釋放國(guó)王囚犯這樣瘋狂的舉動(dòng)。他希望囚犯?jìng)冏杂桑恢狼舴競(jìng)儧](méi)有自由的權(quán)利。所以他的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

最后，用本書(shū)最后一章——堂吉訶德離世后，參孫學(xué)士為他寫(xiě)的一首詩(shī)結(jié)尾吧，這是對(duì)于堂吉訶德傳奇一生最完美的評(píng)價(jià)：不畏**，不惜喪身，誰(shuí)說(shuō)愚癡？驚世立勛！

慷慨豪邁，超凡脫俗，生或或幻想，渴望知道真相。

《堂吉訶德》讀后感2

堂吉訶德，原名吉訶娜，是塞萬(wàn)提斯筆下的一個(gè)有趣而悲劇性的人物。

在書(shū)中，堂吉訶德干了許多令人哭笑不得、滑稽可笑的事，但拋開(kāi)這些事再來(lái)看他，我會(huì)無(wú)比的羨慕他，因?yàn)樗且晃徽嬲哪凶訚h，他有自己的理想和追求，他知道自己想要什么并能付出行動(dòng)，他不在意別人異樣的眼光，執(zhí)著的自己的夢(mèng)想。僅僅這些就足夠令人羨慕和嫉妒。

在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，許多曾經(jīng)的年少輕狂和胸懷大志都被歲月壓力磨洗的沒(méi)有了棱角，躊躇不前。就像歌德所說(shuō)的那句“為了生存而放棄生存?！爆F(xiàn)在又有幾個(gè)人還懷揣著自己的夢(mèng)想在打拼？

不是所有人都是為了柴火、大米、油、鹽、醬油、醋和茶。童年的夢(mèng)想已經(jīng)被拋棄，像灰燼一樣，風(fēng)會(huì)便成塵土，寂靜無(wú)聲。只等自己老了回來(lái)獨(dú)自悲傷嘆息。

堂吉訶德卻敢想敢做，他似知道時(shí)間不等人，它不會(huì)等你把家里打點(diǎn)好了，等你賺夠足夠的盤(pán)纏，再收拾細(xì)軟去追尋夢(mèng)想，等你準(zhǔn)備好出發(fā)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)世間早已把歲月侵蝕的面目全非，你最重要的東西已經(jīng)落在了青春那里，再也換不回來(lái)了。是的，堂吉訶德出發(fā)了。他行俠仗義、打抱不平、見(jiàn)義勇為，縱使有些走火入魔，倒也無(wú)傷大雅。

堂吉訶德體驗(yàn)過(guò)自己所選擇的路，他經(jīng)歷過(guò)、嘗試過(guò)，縱使不成功，在中年也不會(huì)因此而感到可悲——在血?dú)夥絼偟哪挲g沒(méi)有為了夢(mèng)拼一下。

所以，現(xiàn)在的年輕人啊，不要只是空想。腦海里繁華如花，卻什么也不曾留下。放開(kāi)手腳大膽的嘗試吧！青春是資本，不要害怕，年輕人是城市最新鮮的血液，為城市注入新的激情和沸騰！

有夢(mèng)想是幸福的，為之奮斗是令人羨慕的。讓我們擁有像堂吉訶德一樣的夢(mèng)想，敢于實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，為生活增添色彩，為子孫后代樹(shù)立好榜樣！

《堂吉訶德》讀后感3

在暑假期間，我看了一本名著，它的名字叫做《堂吉訶德》。讀了這部名著，我感覺(jué)很深刻，提高了我的漢語(yǔ)水平。

這部著名作品的作者是著名的西班牙家族米格爾·德塞萬(wàn)提斯。他也是西班牙歷史上最偉大的家族。他贏得了最高的出生和最大的影響。這部《堂吉訶德》就是他的代表作。

在我的眼中，主角堂吉訶德是個(gè)多重性格的人，從作者的字里行間，我看出作者對(duì)主角的態(tài)度，有諷刺和贊許，嘲笑和肯定。

曾記得小時(shí)候看這部動(dòng)畫(huà)片，只看到一個(gè)瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯發(fā)笑，那是只覺(jué)得他是個(gè)瘋子，可是而現(xiàn)在讀起來(lái)卻有新的體會(huì)。隨著故事的深入，我被他執(zhí)著的精神鎖所感動(dòng)，更不用說(shuō)他是真的瘋了還是假裝瘋了，他所做的事對(duì)的還是荒謬的，但他對(duì)目標(biāo)的執(zhí)著追求是值得學(xué)習(xí)的。堂吉訶德永不言敗的精神令我敬佩，雖然一次次的失敗，但他仍然像騎士那樣要求自己，不畏**，堅(jiān)持正義！

雖然一次次的被抓回家里，但他仍然一次次的去游俠四方。而現(xiàn)實(shí)中的一些人，在遇到一點(diǎn)挫折的時(shí)候，從小小的困難中退縮，多難過(guò)！他們應(yīng)該向堂吉訶德學(xué)習(xí)！自信是最重要的！

讀完一本書(shū)，我想從中得到一些東西。堅(jiān)持是我從堂吉訶德那里學(xué)到的真理！

《堂吉訶德》讀后感4

經(jīng)過(guò)幾天的努力，我看完了《堂吉訶德》這本書(shū)。它是西班牙作家塞萬(wàn)提斯的代表作，全名為《奇情異想的紳士堂吉訶德臺(tái)拉曼卻》，共上下兩卷。**寫(xiě)了一位年逾五旬的鄉(xiāng)下紳士堂吉訶德，因酷愛(ài)讀騎士**而陷入瘋狂，走火入魔的故事。

作者筆下的堂吉訶德騎士將騎士**中的無(wú)稽內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活互相混交，因此從而產(chǎn)生一連串令人捧腹大笑的荒唐行為。他把風(fēng)車(chē)看作一個(gè)巨人，并與之抗?fàn)帯ｋm然在他騎士生涯的路上，他被砍掉了一只耳朵，砍掉了許多牙齒，折斷了幾根肋骨。他雖屢戰(zhàn)屢敗，但仍處于迷惘和無(wú)悔的狀態(tài)。通過(guò)這種荒謬的行為，我們可以感受到作者對(duì)理想社會(huì)的渴望和對(duì)高尚道德的贊譽(yù)。

現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣越來(lái)越差，許多少年因不好好讀書(shū)，很小就干上了偷竊等惡劣的勾當(dāng)。還有，別人在椅子上落了一個(gè)手機(jī)，看見(jiàn)的人本應(yīng)該還給失主，或撥打110，可良心終究敵不過(guò)貪婪，直接一轉(zhuǎn)身將手機(jī)收入囊中，再溜之大吉。還有，銀行卡調(diào)包事件，在你不注意時(shí)，立刻用手擋住卡，再只用一兩秒的時(shí)間，就成功了。

社會(huì)的風(fēng)氣不給力，可監(jiān)控與民警很給力，現(xiàn)在到處都是壞人的“老鼠夾”，天羅地網(wǎng)，抓不抓只是早晚的事。像酒駕，還是有人乘機(jī)鉆空子，最后不僅吊銷(xiāo)了證件，還坐上了班房。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，現(xiàn)在做壞事，你一定就會(huì)后悔。

堂吉訶德四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單，最后付出了應(yīng)有的代價(jià)，看書(shū)不能太沉迷了，否則就會(huì)走火入魔，控制不住自己，我們千萬(wàn)不能這樣。

《堂吉訶德》讀后感5

《堂吉訶德》的**主人公原名叫阿倫索吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士**入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德德拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。

堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書(shū)中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺(jué)得書(shū)中蘊(yùn)涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。

在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類(lèi)最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞?，才鬧出許多笑話。

塞萬(wàn)提斯寫(xiě)《堂吉訶德》時(shí)，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士**及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫(xiě)成幾個(gè)短篇故事，后來(lái)寫(xiě)著寫(xiě)著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫(xiě)進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會(huì)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，成為我們了解和研究西班牙當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗***一部百科全書(shū)。塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了**世紀(jì)式的社會(huì)理想目標(biāo)。

所有這些，都是人類(lèi)共同的感情，它可以穿越時(shí)空，對(duì)每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現(xiàn)實(shí)感。

相隔四個(gè)世紀(jì)之后，仍感動(dòng)著每一個(gè)讀者?！短眉X德》中出現(xiàn)了近700個(gè)人物，描寫(xiě)的生活畫(huà)面十分廣闊，真實(shí)而全面的反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了正在走向衰落的西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的無(wú)恥，對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。我想：

正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國(guó)家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。

堂吉訶德讀后感篇4

堂吉訶德講了阿隆索·吉哈諾，即唐·吉訶德的原名，因?yàn)槌撩杂隍T士**，時(shí)?；孟胱约菏莻€(gè)中世紀(jì)騎士，進(jìn)而自封為"唐·吉訶德·德·拉曼恰"(德·拉曼恰地區(qū)的守護(hù)者)，拉著鄰居桑丘·潘沙做自己的仆人，"行俠仗義"、游走天下，作出了種種與時(shí)代相悖、令人匪夷所思的行徑，結(jié)果四處碰壁。但最終從夢(mèng)幻中蘇醒過(guò)來(lái)。回到家鄉(xiāng)后死去。

整部**看似幽默風(fēng)趣實(shí)則諷刺了當(dāng)時(shí)騎士階層的愚昧無(wú)知，這個(gè)人不滿于現(xiàn)實(shí)，要改造現(xiàn)實(shí)，但他的最大弱點(diǎn)是一點(diǎn)都不清楚他所要改造的現(xiàn)實(shí)，和怎樣改造現(xiàn)實(shí)，于是在幻想中臆想了他的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，并用脫離現(xiàn)實(shí)的手段，實(shí)行了荒唐可笑的行動(dòng)。用騎士的道德行之于當(dāng)世，就是用昨天的思維做今天的事，用今天的頭腦做明天的事。他善良的出發(fā)點(diǎn)斷然不能取得如愿的結(jié)果。

如對(duì)于牧童的同情，是對(duì)于人壓迫人的不滿，他要鏟除不公的世道，但他沒(méi)有對(duì)于要改造的對(duì)象的具體理解，仍然不知道怎樣真正解決問(wèn)題，所以他沖上去了，讓財(cái)主把牧童放了，可當(dāng)他走了之后，那個(gè)牧童挨的打卻更多了。在書(shū)中，堂吉訶德是無(wú)知和嘲笑無(wú)數(shù)人，但在許多方面，堂吉訶德也需要很多智慧。勇敢,無(wú)畏，追求理想，堅(jiān)定信念。

西歐的中世紀(jì)是個(gè)特別“黑暗的時(shí)代”。**教會(huì)成為當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的精神支柱，以上帝為絕對(duì)權(quán)威，人們似乎失去了追求美好事物的權(quán)利。堂吉訶德的行為也表明他對(duì)普通的閑暇生活并不適應(yīng)。

他不僅有理想，而且可以為了實(shí)現(xiàn)理想而忽視人身安全和失敗。有人說(shuō)塞萬(wàn)提斯筆下的唐吉柯德是一個(gè)可笑的人物：“他騎著一匹瘦馬，手握長(zhǎng)矛，心中愛(ài)戀著他的情人開(kāi)始了他的騎士生涯。

”但正是他這種“單槍匹馬”的形象，才向我們展現(xiàn)出一種堅(jiān)持理想，奮不顧身的獻(xiàn)身精神和斗爭(zhēng)精神。所以最后唐吉訶德回到自己家里后，他被作為一個(gè)受人愛(ài)戴的，心靈高尚的紳士與世長(zhǎng)辭了。

堂吉訶德讀后感篇5

由于處理得當(dāng)而產(chǎn)生的痛苦應(yīng)該被看作是幸福，而不是苦惱。

堂吉訶德

最近一直在看《堂吉訶德》，前幾天看到其中的這句話，很有感觸。雖然堂吉訶德被描寫(xiě)成一個(gè)瘋癲的游俠騎士，但說(shuō)的話卻處處透著哲理，這也許就是這部偉大小說(shuō)的偉大之處吧!

我想說(shuō)的是這句話怎么這么適合我們銷(xiāo)售人員，銷(xiāo)售人員就應(yīng)該有這樣的心態(tài)，我們不追求每次努力一定成功，我們只需要求自己做出正確的事即可，只要處理得當(dāng)，不要管結(jié)果如何，我們要讓自己感到幸福，做到了這些，我想我們都會(huì)成為非常優(yōu)秀的銷(xiāo)售人員的，所有同仁們，讓我們一起努力吧!做一個(gè)幸?？鞓?lè)的銷(xiāo)售人員!!!

讀了《堂吉訶德》這本書(shū)，看了之后既感到好笑，又有一點(diǎn)感悟，深為他的不可思議而感到好笑，《堂吉訶德》這本書(shū)語(yǔ)言幽默，形象生動(dòng)。

《堂吉訶德》是一本好笑的書(shū)，可當(dāng)翻過(guò)最后一頁(yè)時(shí)，心里卻不禁在問(wèn)：究竟是誰(shuí)真的可笑?堂吉訶德?還是我?突然想起剛進(jìn)大學(xué)校園時(shí)，一位夫子說(shuō)：讀《堂吉訶德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。難怪每每想起這個(gè)奇情異想的末路騎士時(shí)，心里總會(huì)涌起一種異樣的感覺(jué)塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作了一個(gè)讓人不得不笑又不得不哭的悲劇。

《堂吉訶德》的悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀念，而這種肢解是建立在一個(gè)個(gè)沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設(shè)計(jì)了一個(gè)柔弱但真誠(chéng)的衛(wèi)道士。于是，人們?cè)谂c腐朽道德戰(zhàn)斗時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)面前站著的敵人是個(gè)柔弱的老頭，沒(méi)有了摧枯拉朽的快感，沒(méi)有了流血犧牲的英勇，甚至在面對(duì)一個(gè)弱者的抵抗時(shí)，會(huì)檢討自己的正義性。

恰好，堂吉訶德奉行的不是虛偽的騎士道，不是道貌岸然的道德欺騙，而是人們久違了的一種精神：對(duì)上帝的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)愛(ài)情的至死不渝。當(dāng)堂吉訶德開(kāi)始為自己的精神家園而戰(zhàn)時(shí)，第二層矛盾出現(xiàn)了：真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變，而世俗的價(jià)值觀已經(jīng)猶如一艘笨重的航空母艦，從對(duì)上帝的忠誠(chéng)、對(duì)英雄的崇敬轉(zhuǎn)向了對(duì)個(gè)體價(jià)值的追求。世俗價(jià)值觀的改變雖然具有滯后性，但同時(shí)具有強(qiáng)大的慣性和持久的韌性，瘦弱但張狂的堂吉訶德卻妄想扭轉(zhuǎn)它，所以，他可以僅憑著信仰的力量不顧自身的渺小而義無(wú)反顧地沖向巨大風(fēng)車(chē)，而其身后揚(yáng)起的卻是一股荒謬的塵埃。

我們暫且不去討論新教倫理對(duì)社會(huì)發(fā)展是否有推動(dòng)力量，只要想想，當(dāng)人們舉著張揚(yáng)個(gè)性的大旗從中世紀(jì)解放出來(lái)的若干年后，人們不是又一次產(chǎn)生了信仰的需求嗎?我們可以說(shuō)這是歷史的波浪式前進(jìn)和螺旋式上升，但由此我們也可以發(fā)現(xiàn)，堂吉訶德以及堂吉訶德式的口號(hào)可以一言以蔽之不合時(shí)宜。堂吉歌德是很很好笑，但現(xiàn)實(shí)中不也有和他一樣的人嗎?他們妄想著，結(jié)果害了別人也害了自己。笑著至于我們也該反省下自己，別讓自己成為下一個(gè)堂吉歌德。

堂吉訶德讀后感篇6

當(dāng)讀到《堂吉訶德》這本巨著時(shí)，便愛(ài)不釋手，這本以騎士道為題材的**深深吸引了我。尤其是堂吉訶德和桑喬，這兩個(gè)形象生動(dòng)，仿佛是真的。他們?nèi)の兜恼務(wù)撆c奇妙的故事讓人感到滑稽。

但更多的，我感到的是鋪于文字下的悲哀。

我想，這本書(shū)的主人公是堂吉訶德和他的仆人桑丘。他們似乎是一個(gè)整體，是不可或缺的。堂吉訶德是個(gè)沒(méi)落的小貴族，因看騎士**入迷，自命游俠騎士，要游遍世界鋤強(qiáng)扶弱，維護(hù)正義與公道，實(shí)行他所崇信的騎士道，單槍匹馬，與仆從桑丘出門(mén)冒險(xiǎn)，歷經(jīng)了許多力氣有趣的事，但最終一事無(wú)成，郁郁而終。

最初讀到這本**時(shí)，我為堂吉訶德的滑稽和桑丘的趣談而忍俊不禁。因此我最初看到的堂吉訶德是一位瘋癲可笑的騎士。但繼續(xù)讀下去，我感受到了堂吉訶德社會(huì)的悲哀，這也讓我思考了社會(huì)的內(nèi)涵。

堂吉訶德對(duì)桑丘說(shuō)過(guò)：“桑丘，讓他們管我叫瘋子吧，我還瘋的不夠，所以得不到他們的贊許?！碧眉X德仿佛從被諷刺的對(duì)象成為了諷刺者。

是啊，正是因?yàn)樗c現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不相符才令他人覺(jué)得他瘋的無(wú)藥可救，是這樣么？我認(rèn)為堂吉訶德有一種超越社會(huì)的無(wú)畏精神。他是瘋子么？

也許是，但只與那些“清醒的人”瘋的種類(lèi)不同罷了。他因?yàn)樗怂?jiàn)的瘋病而受到嘲笑，我們也會(huì)因其不切實(shí)際的理想而感到可笑，但同時(shí)，在笑話他時(shí)，我也感受到了淡淡的可憐意味。他這么執(zhí)著的追求自己的理想，受到嘲笑，卻不以為然，“傻乎乎的”去踏這虛架的路。

英國(guó)作家約翰生說(shuō)：“堂吉訶德的失望招的我們又笑他，又可憐他。我們可憐他的時(shí)候，會(huì)想到自己的失望；我們笑他的時(shí)候，自己心上明白，他并不比我們更可笑。

”我想，我們也許與他有相同點(diǎn)，我們會(huì)為自己的理想去努力，有時(shí)長(zhǎng)或云云走的路不對(duì)或?qū)ξ覀兊哪繕?biāo)而嘲笑，我們是否會(huì)堅(jiān)持？但同樣我也想，究竟是對(duì)還是錯(cuò)，是想堂吉訶德一樣郁郁而終，還是開(kāi)辟新的道路呢？堂吉訶德選擇了堅(jiān)持，無(wú)視別人的嘲笑。我認(rèn)為無(wú)論結(jié)果如何，他想做的是最重要的事情。

堅(jiān)持下去，至少可以因此而充滿樂(lè)趣。這是我覺(jué)的值得他思考的問(wèn)題之一。

堂吉訶德的形象是復(fù)雜交錯(cuò)的。他的瘋癲可笑是其中的一方面，但他的瘋癲可笑似乎是體現(xiàn)在用騎士道講道理，嚴(yán)肅而理性分析問(wèn)題的時(shí)候。但同時(shí)，這也反映了他所具有的良好品質(zhì)。

毫無(wú)疑問(wèn)，堂吉訶德是理性和道德的，它象征著理性和道德的概念，沒(méi)有判斷。而他的仆人也正象征著沒(méi)有想象與理性的常識(shí)。這兩者結(jié)合就是最完整的智慧。

堂吉訶德具有強(qiáng)大的想象力、道德觀念和理性，以至于撇開(kāi)了感覺(jué)，以自己的想象行事，這才讓他可笑，但實(shí)際上，這點(diǎn)也是因該受人欽佩的。所以當(dāng)我看到堂吉訶德和桑喬之見(jiàn)的爭(zhēng)論，我聽(tīng)桑喬的，但我往往更尊重堂吉訶德。

堂吉訶德愿意犧牲自己去實(shí)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)實(shí)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想，所以這既悲哀又可笑。我猜想塞萬(wàn)提斯——《堂吉訶德》的作者，寫(xiě)作目的不是要笑聲，而是為了諷刺，為了那些看不到的荒唐文字底下的淚水。讀了這本書(shū)，我慢慢地發(fā)現(xiàn)了感人而偉大的思想和感情，這讓人哭笑不得。

聯(lián)系到上面所述，他愿意去鋤除**，或者組織罪惡，可是作者使人們感到無(wú)法實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈。堂吉訶德追求正義，但他的美德使他成為一個(gè)瘋子，他陷入了混亂。更重要的是，正是對(duì)社會(huì)世務(wù)的悲劇和嘲諷，才事的堂吉訶德。所以堂吉訶德的崇高志愿成為了可笑的夢(mèng)。

令我感受到現(xiàn)在自己所處的環(huán)境的著一種復(fù)雜性。但堂吉訶德寧可舍棄性命，決不放棄理想，有不可動(dòng)搖的信念，在他身上存在著一種永恒而普遍的，必須是我們至誠(chéng)地努力，經(jīng)歷過(guò)磨難才可以換得的東西。

可見(jiàn)，這部作品的客觀內(nèi)涵超出了作者的主觀意圖，但對(duì)不切實(shí)際的英雄人物的諷刺仍然有所體現(xiàn)。騎士**中的英雄武力超人，戰(zhàn)無(wú)不勝。但堂吉訶德卻被桑丘封成“哭喪著臉的騎士”。

游俠騎士都有一位絕美美人作為意中人，可堂吉訶德卻以一位粗壯的農(nóng)家姑娘作為自己的杜爾西內(nèi)婭，還為其寫(xiě)情詩(shī)發(fā)瘋。但最終只成為了笑柄。

堂吉訶德不僅是一個(gè)夸張搞小的鬧劇人物，而且具有騎士的知識(shí)、修養(yǎng)和美德。他會(huì)寫(xiě)詩(shī)、會(huì)辯論、會(huì)說(shuō)教、有著對(duì)筆桿子和對(duì)槍桿子的奇論。他的忠貞、慷慨、勇敢、建議、純樸和堅(jiān)持真理都讓我對(duì)他深深敬佩。

他最大的特點(diǎn)是嚴(yán)肅，但他不知道自己因此而可笑。他嚴(yán)肅，一切以騎士道的規(guī)矩做事，雖可笑，卻越發(fā)令人敬佩他的嚴(yán)格律己，至少我們是難做到的。

堂吉訶德的侍從桑丘因堂吉訶德而逐漸充實(shí)。最初之時(shí)，我以為他是沒(méi)有理性的傻子形象，當(dāng)后來(lái)，他暗中打小算盤(pán)的樣子然我印象深刻，活靈活現(xiàn)的寫(xiě)出了他狡黠可愛(ài)的一面。但同時(shí)他對(duì)主人的恩惠感激不忘，隨受苦受難，卻始終不肯背離。

他與堂吉訶德形成了鮮明的對(duì)比，襯托出彼此深刻德形象內(nèi)涵。他們合為一，理性與常識(shí)的結(jié)合，理想與現(xiàn)識(shí)的結(jié)合。

最后，我還是要思考堂吉訶德是英雄還是瘋子，是可笑還是可悲可敬可敬?？陀^地說(shuō)，他是一個(gè)瘋子，但也可悲可敬；同時(shí)，作者主觀地批評(píng)他，寫(xiě)得很搞笑。這也讓我們感受到了笑后的苦澀回味。

我想作者的嘲笑也有著對(duì)自己身世艱苦的悲哀。堂吉訶德的確是個(gè)瘋子，但社會(huì)中會(huì)看到很多人與他一樣瘋，看到自己和他的相同之處，桑丘的傻也是如此。也許他的這種令人回味無(wú)窮，捉摸不透的形象讓他成為經(jīng)典，《堂吉訶德》也成為傳世巨著。

讀完后，對(duì)這荒唐可笑文字的底層，我產(chǎn)生了很多很多的社會(huì)與人生的思考，這便是我讀完這本書(shū)后最大最有價(jià)值的收獲。

堂吉訶德讀后感篇7

很多人認(rèn)為《堂吉訶德》這部書(shū)中，堂吉訶德是最大的笑料，是被諷刺的對(duì)象，他的不切實(shí)際的幻想一直受到人們的嘲笑?？蛇@絲毫不影響人們喜歡他。他善良、可親、勇敢、無(wú)畏，雖說(shuō)他的智慧總是被丟到一邊，但他終究是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的智者。我們不由自主地愛(ài)他，是因?yàn)橄笏@樣一個(gè)可笑的人物身上居然有著那么多美好、可貴的品質(zhì)。還因?yàn)樗切┎磺袑?shí)際卻又美好的理想其實(shí)也是我們心里的向往。甚至很多時(shí)候，我們自己也的確作了很多和他一樣愚蠢的事情?？晌覀冎?，我們必須那樣!

十九世紀(jì)初的時(shí)候，有些人認(rèn)為堂吉訶德是個(gè)悲劇人物。理由是，他代表了那些有著美好理想?yún)s又和命運(yùn)作著痛苦、悲壯又無(wú)奈的斗爭(zhēng)的人們。他在自我封閉的世界里按著自己的理想生活。他不崇尚物質(zhì)的豐裕和奢糜，他比任何一個(gè)最虔誠(chéng)的信徒更執(zhí)著地守護(hù)著自己崇高的信念。人們認(rèn)為他可悲，不是因?yàn)樗姆N種可笑和失敗，而是覺(jué)得他所作的一切毫無(wú)意義。其實(shí)，一種事物的存在，一個(gè)人活著的意義，我們是無(wú)法說(shuō)清楚的。

堂吉訶德讀后感篇8

《堂吉訶德》讀后感范文一

夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)總歸是有差異的，就像《堂吉訶德》這本書(shū)的主人公――堂吉訶德，正因?yàn)樗植磺鍓?mèng)想與現(xiàn)實(shí)，從而引發(fā)了一大堆事。

這本書(shū)的主人公，吉訶德，迷戀騎士精神。他整天幻想自己是一個(gè)偉大的騎士和受人尊敬的騎士。有一天，他找來(lái)了自我祖父以往穿過(guò)的一副已經(jīng)爛得不能再爛的鎧甲，又找來(lái)了幾塊已經(jīng)生銹的鐵塊披在自我的一匹馬駒身上，認(rèn)為這是陪同他一齊征戰(zhàn)沙場(chǎng)的戰(zhàn)馬，他還威逼利誘地找了一位仆人，還將隔壁村當(dāng)一位姑娘當(dāng)做自我的意中人，開(kāi)始了一場(chǎng)糊里糊涂的大冒險(xiǎn)，在這些年里，他還幾次險(xiǎn)些丟掉性命，最終，她被一位同鄉(xiāng)找來(lái)的書(shū)生扮演的白月騎士所打敗，返鄉(xiāng)回家。剛沒(méi)多久，就生了一場(chǎng)大病，夢(mèng)見(jiàn)了自我的經(jīng)歷，回頭一想，實(shí)在是十分荒唐可笑。

讀這本書(shū)，我最大的成就是理解如何處理夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間的差異。在我們有了一個(gè)偉大的夢(mèng)想時(shí)，我們要先看一下我們有沒(méi)有實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想的本事，如果有，我們還要看一下周?chē)沫h(huán)境容不容得下自我實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想;如果沒(méi)有，我們要經(jīng)過(guò)努力來(lái)讓自我能夠?qū)崿F(xiàn)自我的夢(mèng)想。當(dāng)然，如果你的夢(mèng)想不好，我勸你不要為之努力。

同時(shí)，如果你的夢(mèng)想對(duì)個(gè)人好，對(duì)社會(huì)好，對(duì)國(guó)家好，那么你就必須努力工作，否則這一切只是空談，毫無(wú)意義。另外，在現(xiàn)實(shí)中，如果你在那里盲目做事，你會(huì)像堂吉訶德一樣。

《堂吉訶德》這本書(shū)，既幽默又有哲理，真是一部讓我愛(ài)不釋手的好書(shū)，很值得一看。

《堂吉訶德》讀后感范文二

《堂吉訶德》是一本有意思的書(shū)，它由西班牙天才作家塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作，這本書(shū)深深地打動(dòng)了我.

故事的主人公叫做堂吉訶德，由于平時(shí)里讀了許多的關(guān)于騎士的書(shū)，因受其影響而經(jīng)常把自我當(dāng)做騎士，到處去游歷，經(jīng)常為人打抱不平，但卻又經(jīng)常弄得笑料百出，是一個(gè)十分趣味的人.

他會(huì)把自我的那匹瘦得不能再瘦的那匹馬向別人炫耀說(shuō)是一匹千里名駒;他還會(huì)把大風(fēng)車(chē)看成了一個(gè)巨人，還宣布要與其戰(zhàn)斗;他自我做了一個(gè)紙頭盔，并且把他當(dāng)作是世界上最堅(jiān)固頭盔;他把一個(gè)面貌丑陋的農(nóng)家女想象成了公主......凡此種種，無(wú)不給讀者們呈現(xiàn)出了一個(gè)滑稽，趣味的人物.

主人公堂吉訶德在書(shū)中的形象是活靈活現(xiàn)的.雖然有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)，但他的身上還是有著許多值得我們學(xué)***西.在書(shū)中，他遭遇了一連串的失敗和挫折，可是他并沒(méi)有放棄，越挫越勇，這種永不言棄的精神是值得我們好好學(xué)習(xí)的.

如果說(shuō)堂吉訶德的故事是一個(gè)杯具，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對(duì)于我們所有人的悲哀.堂吉訶德臨終的一番話與其說(shuō)是所謂的清醒倒不如說(shuō)是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無(wú)奈.

我想每一個(gè)讀過(guò)《堂吉訶德》的人，都會(huì)嘲笑唐吉訶德的不切實(shí)際，說(shuō)他總是瘋瘋顛顛的，可是，我們不應(yīng)當(dāng)只看到他另人發(fā)笑的一面，我們更應(yīng)當(dāng)看到的是他另人敬佩的那一方面，他嫉惡如仇，應(yīng)對(duì)自我的"對(duì)手"，他總是光明正大地進(jìn)行挑戰(zhàn).可是，值得我們深思的是，想堂吉訶德這種令人敬佩的品質(zhì)，在當(dāng)今社會(huì)正在漸漸地消磨殆盡.

這是一本很有想象力的書(shū)。它主要講述唐吉訶德的冒險(xiǎn)，集中在生活中一些不可能的事情。最奇怪的事塞萬(wàn)提斯總是有一些不可思議、奇怪和意想不到的想法

《堂吉訶德》讀后感范文三

《堂吉訶德》的**主人公原名叫阿倫索-;吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士**入了迷，自我也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自我取名堂吉訶德-;德-;拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自我終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。

堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自我也挨打受苦。當(dāng)他終于到家時(shí)，他臥床不起，終于明白了。他立了遺囑，如果唯一的繼承人侄女嫁給了騎士，她的繼承權(quán)將被取消。

初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書(shū)中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但細(xì)細(xì)品味，覺(jué)得這本書(shū)蘊(yùn)涵著一種真理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自我的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。

在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，瘦得像一根高桿子的俠義騎士和有奇思妙想的紳士，總是表現(xiàn)出他的正直和善良。這是人類(lèi)最崇高的精神。因?yàn)樘?jiǎn)單了，很多笑話都是開(kāi)的。

塞萬(wàn)提斯寫(xiě)《堂吉訶德》時(shí)，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士**及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫(xiě)成幾個(gè)短篇故事，之后寫(xiě)著寫(xiě)著，他把自我的生活經(jīng)歷和人生夢(mèng)想都寫(xiě)進(jìn)去了，思想資料越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會(huì)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，成為我們了解和研究西班牙當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗***一部百科全書(shū)。塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了**世紀(jì)式的社會(huì)夢(mèng)想目標(biāo)。

這些都是人類(lèi)的共同情感，可以穿越時(shí)空，對(duì)每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族都有現(xiàn)實(shí)感。相隔四個(gè)世紀(jì)之后，仍感動(dòng)著每一個(gè)讀者?！短眉X德》中出現(xiàn)了近700個(gè)人物，描述的生活畫(huà)面十分廣闊，真實(shí)而全面的反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了正在走向衰落的西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的無(wú)恥，對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。

我想：正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國(guó)家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。

《堂吉訶德》讀后感范文四

這本書(shū)乍一看十分荒謬，其實(shí)它極其現(xiàn)實(shí)的影**當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題：西班牙自從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，并經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一全國(guó)后，國(guó)力發(fā)展極快，其中在文學(xué)方面尤為明顯。這時(shí)候的文學(xué)界出現(xiàn)了許多優(yōu)異的作品，騎士**就是其中一類(lèi)。

但隨著時(shí)代變遷，西班牙逐漸的失去了海上霸主的地位，再加上連年征戰(zhàn)和封建經(jīng)濟(jì)解體，統(tǒng)治者的聲望大不如前，于是，統(tǒng)治者們勾結(jié)教會(huì)，經(jīng)過(guò)騎士**來(lái)鞏固他們的地位，宣傳所謂的“騎士道光榮”論，煽動(dòng)民眾加入他們的隊(duì)伍。隨著欲望的增長(zhǎng)，騎士精神越來(lái)越粗獷荒誕。作者看到了這種現(xiàn)象，就寫(xiě)了這部作品。

堂吉訶德是個(gè)正義的斗士。他不屈不撓，勇敢俠義。他深深的厭惡**者和黑暗的社會(huì)，企圖經(jīng)過(guò)自我的游俠行徑振興騎士道，可是事與愿違，騎士道已經(jīng)被時(shí)代所淘汰。再加上他深受騎士**的毒害，成為一個(gè)行動(dòng)盲目的人，將幻想與現(xiàn)實(shí)融為一體，他把風(fēng)車(chē)當(dāng)成巨人，把羊群當(dāng)成軍隊(duì)，把理發(fā)師的金盆當(dāng)成頭盔，所以大家都認(rèn)為他是個(gè)瘋子。

尤其是在住旅店那幾章，他被眾人耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，而自我卻糊里糊涂，完全沒(méi)有察覺(jué)。讀到那里，我不禁為堂吉訶德感到悲哀。

再者，他是一個(gè)純粹的夢(mèng)想主義者，他期望建設(shè)一個(gè)高度自由的新社會(huì)，可惜他的夢(mèng)想是超現(xiàn)實(shí)的，凌駕于現(xiàn)實(shí)和法律之上的，并且在這樣的驅(qū)動(dòng)下，他做出了打傷押送囚車(chē)的衛(wèi)兵，并釋放國(guó)王囚犯這樣瘋狂的舉動(dòng)。他期望囚犯能自由，但他不明白囚犯沒(méi)有自由的權(quán)利。所以他的夢(mèng)想無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

最終，用本書(shū)最終一章----堂吉訶德離世后，參孫學(xué)士為他寫(xiě)的一首詩(shī)結(jié)尾吧，這是對(duì)于堂吉訶德傳奇一生最完美的評(píng)價(jià)：不畏**，不惜喪身，誰(shuí)說(shuō)愚癡驚世立勛!慷慨豪俠，超凡絕塵，一生或幻，臨歿知真。

《堂吉訶德》讀后感范文五

因?yàn)槲易x的版本是楊絳翻譯的，雖然叫精華版，但還是分為兩部分，所以我沒(méi)有讀?？墒潜M管我沒(méi)看完，我也對(duì)它有了大體的了解。

本書(shū)最重要的一個(gè)組成部分就是騎士**。這位騎士和我們中國(guó)武術(shù)一樣精彩迷人。

是什么讓這種**令人走火入魔我覺(jué)得是因?yàn)樗鼈児┙o了一個(gè)玄幻的世界，一個(gè)虛擬的世界。這個(gè)世界是人們向往的。人們都想成為這種**的主角：高武功，俠義，一群知己，一個(gè)對(duì)手和感情。

當(dāng)我在看**的時(shí)候，我會(huì)強(qiáng)迫自己進(jìn)入這個(gè)**，成為一個(gè)英雄，而不是英雄。

這些罪惡就像酒，讓人麻痹，讓他們暫時(shí)擺脫一些真正的煩惱和痛苦，雖然世俗。給予人們一種“自我無(wú)所不能”的想法。可是須知：

喝酒是為了擺脫痛苦。喝醉了，你會(huì)忘記所有的煩惱。但一旦你醒來(lái)，疼痛就會(huì)加劇。書(shū)中的堂吉訶德就是一個(gè)極端的例子。他一輩子都生活在黑暗中。他不愿醒來(lái)，而不愿醒來(lái)。明白死前，堂吉訶德才懺悔，才清楚地認(rèn)識(shí)了這個(gè)世界。

騎士**、武俠**不是不能看，就像喝酒一樣，不是不能喝，可是要少喝，并且不能醉。如果我不能百分之百確定我能像我一樣拿到這個(gè)學(xué)位，我保證永遠(yuǎn)不喝酒。

無(wú)論何時(shí)，都不要幻想著某樣?xùn)|西能夠使我們不勞而擺脫煩惱，僅有清醒地去解決問(wèn)題，才能擺脫人世間的煩惱。

堂吉訶德讀后感篇9

談及一部作品，我們得談?wù)勊淖髡?，談?wù)勊a(chǎn)生于一個(gè)怎樣的社會(huì)大背景下，從而揣度作者孕育出它的目的。《堂吉訶德》的創(chuàng)作者——西班牙偉大的人文主義者、杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家塞萬(wàn)提斯逝世距今已經(jīng)有三百九十六年了，但他所塑造的卓越典型堂吉訶德和桑丘?潘扎卻至今保持著它的光輝。一提起他們的名字，那栩栩如生、令人贊絕的形象就浮現(xiàn)在我們面前。

作品誕生于16世紀(jì)的西班牙，那時(shí)候西班牙從地域到宗教都得到統(tǒng)一，達(dá)到鼎盛。在西班牙王廷的資助下，哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸。海洋冒險(xiǎn)促進(jìn)了殖民主義的興盛，對(duì)美洲的掠奪刺激了國(guó)內(nèi)工商業(yè)的發(fā)展，一些城市里資本主義生產(chǎn)關(guān)系開(kāi)始萌芽，西班牙成為稱霸歐洲的強(qiáng)大封建帝國(guó)。資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為人文主義的興起奠定了一定的基礎(chǔ)。

而由于西班牙封建貴族不重視資本主義的發(fā)展，依然保持著封建主義的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式，將航海成果用來(lái)?yè)]霍享樂(lè)，而封建貴族與僧侶又保持著特權(quán)，各種苛捐雜稅繁多，使得貧富分配不均的現(xiàn)象更為突出，階級(jí)矛盾日益激化。刺激了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)展壯大。當(dāng)時(shí)的文壇中，十四行詩(shī)狂熱席卷歐洲，同時(shí)史詩(shī)開(kāi)始演變，與散文“雜交”，產(chǎn)生了近代小說(shuō)這種文體的雛形，而騎士小說(shuō)已經(jīng)開(kāi)始沒(méi)落，但是影響仍在。英國(guó)的伊麗莎白時(shí)代文學(xué)成就光彩奪目，莎士比亞一系列無(wú)可比擬的偉大悲劇已經(jīng)完成或者正在創(chuàng)作中。《堂吉訶德》便是在這樣一種背景下產(chǎn)生的，是西班牙的卓著的代表作品，

是復(fù)興人文反封建主義反黑暗教會(huì)的重要作品。

就文學(xué)體裁來(lái)講，《堂吉訶德》屬于原始的小說(shuō)類(lèi)型，與流浪漢和無(wú)賴冒險(xiǎn)小說(shuō)有著密切的關(guān)聯(lián)，這種故事的主人公一般追求著一個(gè)反社會(huì)的目標(biāo)，選擇這樣的一類(lèi)邊緣人物作主角就為主人公寫(xiě)去了社會(huì)宗教和政治背景危險(xiǎn)的責(zé)任，從而表現(xiàn)作者想要反應(yīng)的反宗教封建特權(quán)的革命因素。

而至于具體內(nèi)容，作者在序言中申明：“這部書(shū)只不過(guò)是對(duì)于騎士文學(xué)的一種諷刺”，目的在于“把騎士文學(xué)地盤(pán)完全摧毀”。但實(shí)際上，這部作品的社會(huì)意義超過(guò)了作者的主觀意圖。作品尖銳地、全面地批判了這一時(shí)期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學(xué)、藝術(shù)以及私有財(cái)產(chǎn)制度，使它成為一部“行將滅亡的騎士階級(jí)的史詩(shī)”，一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)名著。

接下來(lái)讓我們來(lái)細(xì)細(xì)品讀一下書(shū)中堂吉訶德和桑丘這兩個(gè)典型性的人物形象。

堂吉訶德是一位鄉(xiāng)下的老窮鄉(xiāng)紳，因沉迷于中古騎士小說(shuō)顯得相當(dāng)瘋狂，因而立志成為奉行騎士精神的實(shí)踐家而出發(fā)旅行。桑丘是堂吉訶德的鄰居，被說(shuō)服一同上路。

英國(guó)的拜倫慨嘆堂吉訶德成了笑柄，法國(guó)的夏多布里昂看到的是堂吉訶德的傷感，德國(guó)的希雷格爾把堂吉訶德精神稱為“悲劇性的荒謬”或“悲劇性的傻氣”，而海涅對(duì)堂?吉訶德精神則“傷心落淚”和“震驚傾倒”。

堂吉訶德這個(gè)人物的性格具有兩重性：一方面他是神智不清的，

瘋狂而可笑的，但又正是他代表著高度的道德原則、無(wú)畏的精神、英雄的行為、對(duì)正義的堅(jiān)信以及對(duì)愛(ài)情的忠貞等等。他越瘋瘋癲癲，造成的災(zāi)難也越大，幾乎誰(shuí)碰上他都會(huì)遭到一場(chǎng)災(zāi)難，但他的優(yōu)秀品德也越鮮明。桑丘?潘沙本來(lái)為當(dāng)“總督”而追隨堂吉訶德，后看無(wú)望，仍不舍離去也正為此。堂吉訶德是可笑的，但又始終是一個(gè)理想主義的化身。他對(duì)于被壓迫者和弱小者寄予無(wú)限的同情。從許多章節(jié)中，我們都可以找到他以熱情的語(yǔ)言歌頌自由，反對(duì)人壓迫人、人奴役人。我想一個(gè)擁有夢(mèng)想并沉溺于其中的人是幸福的。夢(mèng)想可以讓自己體會(huì)到生命的價(jià)值。唐吉訶德的這個(gè)騎士夢(mèng)，讓他每一天都充滿了力量，充滿了希望，盡管他已經(jīng)是一個(gè)瘦骨嶙峋的老頭了。當(dāng)然我們可以說(shuō)，他——唐吉訶德的夢(mèng)想是荒謬的，他的實(shí)踐是盲目的。但我們面對(duì)自己真實(shí)的夢(mèng)想時(shí)，卻又能否下決心去實(shí)踐呢。所以我想這個(gè)人物的偉大之處就在于此，他對(duì)于夢(mèng)想執(zhí)著追求的態(tài)度值得我們每個(gè)人去反思。就原文而言，在大戰(zhàn)風(fēng)車(chē)那幾節(jié)中面對(duì)風(fēng)車(chē)，堂吉訶德演出了可笑可嘆的劇情：“他一面說(shuō)，一面踢著坐騎沖出去。他的侍從桑丘大喊說(shuō)，他前去沖殺的明明是風(fēng)車(chē)，不是巨人;他滿不理會(huì)，橫著念頭那是巨人，既沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)桑丘叫喊，跑近了也沒(méi)看清是什么東西，只顧往前沖，嘴里嚷道：

‘你們這伙沒(méi)膽量的下流東西!不要跑!前來(lái)跟你們廝殺的只是個(gè)單槍匹馬的騎士!’

這時(shí)微微刮起一陣風(fēng)，轉(zhuǎn)動(dòng)了那些龐大的翅翼。堂吉訶德見(jiàn)了說(shuō)：‘即使你們揮舞的胳膊比巨人布利亞瑞歐的還多，我也要和你們

見(jiàn)個(gè)高下!’

他說(shuō)罷一片虔誠(chéng)向他那位杜爾西內(nèi)婭小姐禱告一番，求她在這個(gè)緊要關(guān)頭保佑自己，然后把盾牌遮穩(wěn)身體，托定長(zhǎng)槍飛馬向第一架風(fēng)車(chē)沖殺上去。他一槍刺中了風(fēng)車(chē)的翅膀;翅膀在風(fēng)里轉(zhuǎn)得正猛，把長(zhǎng)槍迸作幾段，一股勁把堂吉訶德連人帶馬直掃出去;堂吉訶德滾翻在地，狼狽不堪。桑丘?潘沙趲驢來(lái)救，跑近一看，他已經(jīng)不能動(dòng)彈，駑骍難得把他摔得太厲害了?！彼沙隽朔N種荒誕不經(jīng)的事兒，但是我們卻不得不為他活在自己虔誠(chéng)的理想里，并為之奮斗的執(zhí)著而感到一絲慚愧。

堂吉訶德的侍從桑丘?潘沙也是一個(gè)典型形象。他是作為反襯堂吉訶德先生的形象而創(chuàng)造出來(lái)的。堂吉訶德充滿幻想，桑丘?潘沙則事事從實(shí)際出發(fā);堂吉訶德是禁欲主義的苦行僧，而桑丘?潘沙則是伊壁鳩魯式的享樂(lè)派;堂吉訶德有豐富的學(xué)識(shí)，而桑丘?潘沙是文盲;堂吉訶德瘦而高，桑丘?潘沙胖而矮。他們倆放在一塊兒形成了鮮明的對(duì)比：

桑丘說(shuō)：“您仔細(xì)瞧瞧，那不是巨人，是風(fēng)車(chē);上面胳膊似的東西是風(fēng)車(chē)的翅膀，給風(fēng)吹動(dòng)了就能推轉(zhuǎn)石磨。”

桑丘說(shuō)：“天啊!我不是跟您說(shuō)了嗎，仔細(xì)著點(diǎn)兒，那不過(guò)是風(fēng)車(chē)。除非自己的腦袋里有風(fēng)車(chē)打轉(zhuǎn)兒，誰(shuí)還不知道這是風(fēng)車(chē)呢?”

桑丘聽(tīng)了這話，含淚求堂吉訶德別干這種事。他主人從前碰到風(fēng)車(chē)呀，碰到嚇壞人的砑布機(jī)呀，反正他主人一輩子遭逢的樁樁件件，比了這件事都微不足道了。

桑丘說(shuō)：“您想吧，先生，這里沒(méi)有魔術(shù)的障眼法。我從籠子門(mén)縫里看見(jiàn)一只真獅子的腳爪;一只爪子就有那么大，可見(jiàn)那獅子準(zhǔn)比一座山還大呢?！?/p>

朱光潛先生在評(píng)價(jià)堂吉訶德與桑丘?潘沙這兩個(gè)人物時(shí)說(shuō)：“一個(gè)是滿腦子虛幻理想、持長(zhǎng)矛來(lái)和風(fēng)車(chē)搏斗，以顯出騎士威風(fēng)的堂吉訶德本人，另一個(gè)是要從美酒佳肴和高官厚祿中享受人生滋味的桑丘?潘沙。他們一個(gè)是可笑的理想主義者，一個(gè)是可笑的實(shí)用主義者。但是堂吉訶德屬于過(guò)去，桑丘?潘沙卻屬于未來(lái)。隨著資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力的日漸上升，理想的人就不是堂吉訶德，而是桑丘?潘沙了?！?/p>

對(duì)于這部偉大的作品，很多偉人都給予了高度的贊揚(yáng)。

拜倫：“《堂吉訶德》是一個(gè)令人傷感的故事，它越是令人發(fā)笑，則越使人感到難過(guò)。這位英雄是主持正義的，制伏壞人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他發(fā)了瘋?！?/p>

海涅：“塞萬(wàn)提斯、莎士比亞、歌德成了三頭統(tǒng)治，在敘事、戲劇、抒情這三類(lèi)創(chuàng)作里分別達(dá)到登峰造極的地步?！?/p>

雨果：“塞萬(wàn)提斯的創(chuàng)作是如此地巧妙，可謂天衣無(wú)縫;主角與桑丘，騎著各自的牲口，渾然一體，可笑又可悲，感人至極??”

別林斯基：“在歐洲所有一切著名文學(xué)作品中，把嚴(yán)肅和滑稽，悲劇性和喜劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大和美麗如此水乳交融??這樣的范例僅見(jiàn)于塞萬(wàn)提斯的《堂?吉訶德》?！?/p>

尼日利亞著名作家?jiàn)W克斯頗動(dòng)感情地說(shuō)：“人生在世，如果有什么必讀的作品，那就是《堂?吉訶德》?！?/p>

堂吉訶德活在自己的世界里，雖說(shuō)荒誕不經(jīng)，但是卻活出了自己的人生色彩，為自己的夢(mèng)想做自己最大的努力，他有著對(duì)上帝的真虔誠(chéng)，對(duì)愛(ài)情的真忠貞，只是他對(duì)騎士道精神的追逐差了時(shí)間，時(shí)代不能接受他。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，認(rèn)清自己的人生環(huán)境，鎖定自己的人生目標(biāo)，然后學(xué)著像堂吉訶德那樣去奮不顧身地努力吧，即便不成功，也終究不給自己留下后悔的理由。

堂吉訶德讀后感篇10

耿梓翔我讀過(guò)充滿驚險(xiǎn)的《海底兩萬(wàn)里》，也讀過(guò)非常生動(dòng)的《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》，還讀過(guò)充滿正能量的《假如給我三天光明》，而我卻很喜歡那充滿想象的獨(dú)臂英雄塞萬(wàn)提斯的著作《堂·吉訶德》

本書(shū)主要描寫(xiě)一個(gè)瘦弱的沒(méi)落貴族吉哈達(dá)因迷戀古代騎士**，給自己取名堂·吉訶德，競(jìng)像古代騎士那樣用破甲、駑馬裝扮起來(lái)，把丑陋的村姑當(dāng)做眉賽天仙的貴婦崇拜，再議矮胖的農(nóng)民桑丘做侍從三次出發(fā)周游全國(guó)，去創(chuàng)建扶弱助強(qiáng)的騎士業(yè)績(jī)，以致鬧出不少笑話，到處碰壁受辱，被打成重傷或當(dāng)作瘋子遣送回家。

在塞萬(wàn)提斯筆下的那活靈活現(xiàn)迂腐頑固的堂吉訶德，充滿不同的感**彩，可憐的他，過(guò)度沉迷騎士**，老年離家當(dāng)騎士，可笑的他，遵守神圣騎士規(guī)則，風(fēng)車(chē)甩飛不喊疼；可敬的他，雖然歷盡千辛萬(wàn)苦，仍堅(jiān)持不懈闖天涯，有一次走在一片荒地上，這時(shí)，只見(jiàn)遠(yuǎn)方卷起許多塵土，對(duì)面也是一樣，堂吉訶德看見(jiàn)了，說(shuō)："哇！桑丘，快看，有兩支軍隊(duì)打起來(lái)了，一方是皇帝阿利芳法隆率領(lǐng)的，對(duì)面則是她的仇敵潘塔坡林。

而現(xiàn)在，我要幫助潘塔坡林。"說(shuō)完，就沖了下去，桑丘一看，哪有什么大軍，是有大隊(duì)的牧羊，只見(jiàn)堂吉訶德沖了下去，一陣舉槍亂刺，牧羊人一見(jiàn)便大聲阻止，可是堂吉訶德沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，牧羊人只得用拳頭大的石頭打斷了肋骨。

《堂·吉訶德》是一部偉大的作品，它揭露16世紀(jì)末17世紀(jì)初正在走向衰敗的西班牙王國(guó)各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的荒淫腐朽，展現(xiàn)出人民的痛苦和斗爭(zhēng)，觸及了政治，經(jīng)濟(jì)，風(fēng)俗等諸多方面的問(wèn)題，在堂吉訶德身上，我看到了真正的打抱不平，看到了真正的追求自由，看到了真正的幫助弱小，與此同時(shí)，我明白了，要想成為真正的騎士，就要具有真正的本領(lǐng)，不能只是一味幻想，而不付出行動(dòng)努力，以自我為中心，不要像堂吉訶德一樣一生活在幻想里，活在夢(mèng)里。

朱妍睿，睜開(kāi)你的眼睛-只有同情弱者的眼淚。

你閉上眼——耳中只有，巨獸咆哮的風(fēng)暴。

世界需要拯救，偉大的堂吉訶德。

這讓我印象深刻的詩(shī)句出自于西班牙偉大的作家塞萬(wàn)提斯的代表作《堂吉柯德》。它是舉世聞名的杰作，是歐洲發(fā)展史上的里程碑，也是我最喜歡讀的一本書(shū)。

這本書(shū)主要描寫(xiě)的是一個(gè)瘦弱的沒(méi)落貴族堂吉柯德因迷戀古代騎士**，競(jìng)像古代騎士那樣用破甲弩馬裝扮起來(lái)，以其貌不揚(yáng)的放豬女為意中人，以矮胖的農(nóng)民桑丘作侍從，三次出發(fā)周游全國(guó)，去創(chuàng)建扶弱助強(qiáng)的騎士業(yè)績(jī)。以致鬧出不少笑話，到處碰壁受辱，被打成重傷和被當(dāng)作瘋子遣送回家。

在這里我看到一個(gè)有趣，悲傷和可敬的堂吉訶德。

他可笑，是因?yàn)樗达L(fēng)車(chē)為巨人，視羊群為軍隊(duì)，受封客店，解救囚犯，選村姑娘做心

上人等等這一切荒唐的事情，足以使我們捧腹大笑。

他可悲，是因?yàn)樗且粋€(gè)純粹的理想主義者，僅憑著信仰的力量不顧自身的渺小而義無(wú)反顧地踐行他那理想化的騎士道，他對(duì)此是如此的迷戀和執(zhí)著，如此的不可思議，已完全變成偏執(zhí)。正如拜倫所說(shuō)："《堂吉柯德》是一個(gè)令人傷感的故事，它越是令人發(fā)笑，則越是使人感到難過(guò)。

英雄主持正義，壞人是他唯一的目的。正是那些美德使他發(fā)了瘋。"

他可敬，是因?yàn)樗軋?jiān)持自己的信念，在一個(gè)不屬于騎士的時(shí)代"仗劍走天涯".他敢用自己的行動(dòng)，甚至生命來(lái)捍衛(wèi)道德、正義和信仰，即使大多數(shù)情況下都以失敗而告終，但他這種不屈不撓、勇于自我犧牲的精神，實(shí)在是令人敬佩。

堂吉訶德的除惡揚(yáng)善、扶貧扶弱的高尚美麗精神，以及追求理想的堅(jiān)韌不拔、勇敢頑強(qiáng)的高尚品質(zhì)，都值得學(xué)習(xí)。

我希望我們每個(gè)人都能像塞萬(wàn)提斯筆下的堂吉訶德一樣，堅(jiān)持不懈，勇敢地實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

叢煜軒的世界文學(xué)名著猶如星光璀璨，星羅棋布。我讀過(guò)jk.羅琳寫(xiě)的《哈利波特》，我讀過(guò)笛福寫(xiě)的《魯濱遜漂流記》，我還讀過(guò)莫泊桑寫(xiě)的《項(xiàng)鏈》。

這些作品創(chuàng)造出了很多栩栩如生的人物，有機(jī)敏過(guò)人待人誠(chéng)懇的哈利波特，有樂(lè)觀向上，百折不回的魯濱遜，還有愛(ài)慕虛榮，自尊自大的瑪?shù)贍柕?，但西班?*家塞萬(wàn)提斯筆下的堂吉訶德給我留下了最深刻的印象。

《堂吉訶德》講述了一個(gè)窮苦的沒(méi)落貴族，沉迷于騎士**，裝扮成騎士行俠仗義的故事。這個(gè)故事雖令人啼笑皆非但是更多的是深思。

我認(rèn)為堂吉訶德是可憐的，他受到流行的騎士**的毒害，迷上了騎士道，試圖恢復(fù)過(guò)時(shí)的騎士道，行為及其荒唐，效果也極壞，吃盡了苦頭，出夠了洋相，丟夠了臉面。

我認(rèn)為堂吉訶德是可笑的，他把自己想成騎士；把一匹老馬想成一匹寶馬良駒；把一個(gè)放豬的姑娘想成自己的心上人。他向商人挑戰(zhàn)，結(jié)果被打的遍體鱗傷，在郊外他和風(fēng)車(chē)大戰(zhàn)，可被摔在地上，接著，他解救了一群罪大惡極的囚犯，卻遭到了囚犯的搶劫。

我認(rèn)為堂吉訶德也值得尊敬。他崇尚正義，反對(duì)強(qiáng)者，支持弱者，熱愛(ài)自由和正義，為自己的理想而前進(jìn)。

《堂吉柯德》是一部偉大的作品，它讓我看到了當(dāng)時(shí)滿口蛀牙腐敗的社會(huì)，讓我看到了騎士**的荒謬及帶給人們的毒害，還讓我看到了英勇無(wú)畏的騎士精神。堂吉柯德不僅僅是

一個(gè)名字，更是一種象征。在堂吉柯德身上愚蠢與聰明博學(xué)，荒唐和正義善良，無(wú)能和勇敢頑強(qiáng)就這樣矛盾地融合在一起。

堂吉訶德讀后感篇11

堂吉訶德讀后感精選范文

一開(kāi)始，我想讀這本書(shū)，因?yàn)槲覍?duì)情節(jié)充滿了好奇，更重要的是，對(duì)堂吉訶德充滿了好奇。常常這樣，腦袋里充滿了這樣那樣的想象，忍不住舉著書(shū)想讀一本快樂(lè)的書(shū)。

堂吉訶德，一個(gè)年老的鄉(xiāng)村紳士，懷著為付諸現(xiàn)實(shí)，他以利相誘，居然說(shuō)動(dòng)了鄰居桑丘去作他的奴仆，偉大騎士的靈魂苦苦思索著無(wú)人能明白的道理。

堂吉柯德，一個(gè)鄉(xiāng)下紳士，讀騎士**入了迷，一心想要把書(shū)中騎士的種種行，這樣，一個(gè)瘋子和一個(gè)傻子，就開(kāi)始了這部“偉大的信使”。

在歷險(xiǎn)中，和別人交談，只要不涉及騎士道，堂吉柯德頭腦清晰，見(jiàn)識(shí)高明，他有堅(jiān)定的信仰，高尚的品德，堪稱騎士典范，他一心追求正義，和想象中的敵人“作戰(zhàn)”毫不畏懼，連命都不要，他堅(jiān)信自己應(yīng)該扶助弱小，但事實(shí)上，他往往給別人添亂。他捍衛(wèi)純潔忠貞，癡心不悔地堅(jiān)守著自以為是的愛(ài)情，而他所謂的“情人”是個(gè)粗壯的村姑，壓根不認(rèn)識(shí)他。他在想象的世界里生活，歷盡挫折而不后悔，認(rèn)為這只不過(guò)是“魔術(shù)家搗的鬼”，還不斷給桑丘打氣，騎士總是要?dú)v盡各種艱險(xiǎn)，才能成就豐功偉績(jī)的。

而桑丘呢?他是個(gè)只看見(jiàn)眼前利益只顧自己的農(nóng)民，因?yàn)樘眉碌略S給他種種好處，他才跟著去當(dāng)奴仆的，他滿足于口腹的享受，對(duì)堂吉柯德的各種奇思異想不斷戳穿，對(duì)他的清苦生活滿腹牢騷?！疤焐巷w的老鷹，比不上地上跑的母雞。

”他憑常識(shí)判斷處理問(wèn)題，總督居然當(dāng)?shù)牟诲e(cuò)，當(dāng)然，后來(lái)他覺(jué)得累，不愿當(dāng)了。

這些都是人類(lèi)的共同情感，可以穿越時(shí)空，對(duì)每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族都有現(xiàn)實(shí)感。相隔四個(gè)世紀(jì)之后，仍感動(dòng)著每一個(gè)讀者。《堂吉訶德》中出現(xiàn)了近700個(gè)人物，描寫(xiě)的生活畫(huà)面十分廣闊，真實(shí)而全面的反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了正在走向衰落的西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的無(wú)恥，對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。

我想：正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國(guó)家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。

堂吉訶德讀后感篇12

天下最偉大的游俠騎士堂吉訶德早已成為舉世聞名的人物，他和他最忠誠(chéng)的侍從桑丘一起周游世界，為了振興光榮的騎士道，出生入死，斬巨人，斗魔法師，始終對(duì)絕頂無(wú)雙的杜爾西內(nèi)亞忠貞不二?？傊员M了苦頭，卻最終抑郁而死，叫天下所有的善良人同情。可同時(shí)，他也成了無(wú)數(shù)人的笑柄。每當(dāng)人們想批評(píng)一個(gè)異想天開(kāi)的人，總會(huì)說(shuō)：“你這個(gè)堂吉訶德……

”于是堂吉訶德在大多數(shù)心目中是一個(gè)基本被嘲笑，多少帶些同情，有時(shí)還十分敬佩的認(rèn)。

我看得很開(kāi)心，也很輕松。第一部是去年生病時(shí)看的，醫(yī)院里掛鹽水要很長(zhǎng)時(shí)間，幾天就吧第一部看完了。第二部是最近看完的。兩部加起來(lái)，我對(duì)偉大的騎士，傻乎乎的侍從算是知道一些了，隨便挑一些說(shuō)說(shuō)吧。

一、瘋狂與智慧。

顯而易見(jiàn)，堂吉訶德只要一碰到與騎士道有關(guān)的東西，思維便完全失去了控制；一旦與他討論別的，他卻又見(jiàn)解高明，大大超過(guò)一般人。而且，無(wú)論是討論光榮的騎士道還是其他，他的邏輯都非常嚴(yán)密，說(shuō)話極有條理。只可惜他談?wù)摰尿T士呀、魔法師呀，別人都不知道，把他當(dāng)瘋子也不奇怪。

塞萬(wàn)提斯借堂吉訶德的口表達(dá)了文藝觀點(diǎn)，又借他本身諷刺騎士小說(shuō)。非常高明。但是，為什么堂吉訶德有這么聰明的腦子，一到騎士境界就要瘋呢？這就是作者的用心所在了，他讓人一邊尊敬一邊痛心。

二、理想和實(shí)現(xiàn)。

堂吉訶德是個(gè)徹底的理想主義者，他行事不憑眼睛看到的，而完全憑腦子里想的。他的許多笑話，比如把風(fēng)車(chē)當(dāng)巨人，把客店當(dāng)堡壘，把村婦杜爾西亞當(dāng)風(fēng)情完種的美女等等，都是這一類(lèi)。

而桑丘是個(gè)徹底的現(xiàn)實(shí)主義者，他從來(lái)不擔(dān)心明天，只管自己今天能否吃飽睡好。當(dāng)他和主人受到熱情款待時(shí)，他從不去和別人吃酒聊天，而只管自己一個(gè)人放開(kāi)胃地吃，然后在臨走時(shí)把食物塞滿袋子。他并不笨，這從他一句接一句的成語(yǔ)諺語(yǔ)和后期管理海島的光輝10天中能看出來(lái)。他也有理想，便是巴望著堂吉訶德功成就時(shí)封他當(dāng)一個(gè)海島總督。

這兩個(gè)人，一個(gè)理想，一個(gè)現(xiàn)實(shí)；一個(gè)瘋，一個(gè)傻，碰在一起自然有無(wú)數(shù)的笑話。另外，他們各自也在各自的理想和現(xiàn)實(shí)中矛盾地生存著，所以他們可以反映人類(lèi)的本性和生存狀態(tài)。

三、驚人的清醒。

堂吉訶德盡管在特殊的時(shí)候很瘋，但他其實(shí)很清醒。除了他一套又一套海闊天空的議論，他恢復(fù)騎士道的理想也是清醒的，因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)的不平。然而，最讓我吃驚和佩服的，是桑丘離開(kāi)海島、放棄總督官銜的那一次清醒。

桑丘并不知道他的走馬上任實(shí)際上是別人來(lái)耍他的一個(gè)節(jié)目，他認(rèn)認(rèn)真真地去當(dāng)官，好好地治理海島，并處理了很多疑案，很叫別人吃驚。如果他這樣做下去只要?jiǎng)e人不干涉，他可以當(dāng)個(gè)好總督的，然而，別人只是為了耍他逗樂(lè)才給他暫時(shí)當(dāng)個(gè)總督的，等他們玩膩了，他就要被趕出來(lái)，這是老實(shí)的桑丘無(wú)論如何不能接受的悲劇。這是說(shuō)，桑丘不能當(dāng)總督，并不是因?yàn)樗慌洚?dāng)，而是他命中注定不能當(dāng)。這是宿命！傻頭傻鬧的桑丘竟認(rèn)識(shí)到了自己的宿命。在第10天晚上，在別人演戲演到高潮時(shí)（當(dāng)然，劇終就是桑丘下臺(tái)），他辭職了，頭也不回，非常瀟灑，非常睿智，非常體面。

這是對(duì)自我最深刻的了解，桑丘很少難過(guò)，這跟他愉快、大方地面對(duì)和接受分不開(kāi)。再多說(shuō)一句，這是最深刻的清醒！

四、耍和被耍。

在第二部中，作者陸續(xù)地指出，因?yàn)椤短眉X德》的第一部出版，所有的人都愛(ài)看這本書(shū)，認(rèn)識(shí)了我們這位偉大的騎士和他逗笑的侍從。所以，堂吉訶德每到一處向各位自我介紹，別人先想到的總是該如何好好耍一耍這位瘋瘋顛顛的騎士和他傻乎乎的侍從。從那只會(huì)說(shuō)話的猴子，桌子上能預(yù)測(cè)未來(lái)的頭像，直到最熱鬧的公爵府中，他們一次又一次被耍而自己卻一直不知道，卻總把自己和騎士小說(shuō)中的情節(jié)相對(duì)照，以為自己是天下最幸福的騎士。

當(dāng)然，一個(gè)又一個(gè)鬧劇自然是越來(lái)越逗笑，堂吉訶德也是瘋得可以，他太老實(shí)，太善良，又太理想，使我不得不同情他，也知道世態(tài)的炎涼。

耍和被耍之間有多少痛苦的眼淚！《弄巨》更加直接一些，另一部名氣稍小的歌劇有一首叫RIDI PAGLIACCO選曲，是以主人翁自己的經(jīng)歷--給別人逗笑，出賣(mài)自己的愛(ài)情與靈魂來(lái)打動(dòng)觀眾的?！短眉X德》是另一種，主人公自己不知道，讀者卻看得清清處處。要是世界上的人都是堂吉訶德，那倒也不錯(cuò)。

于是我想到一句話：

我們之中沒(méi)有一個(gè)人不比他更可笑。

結(jié)束語(yǔ)：

這是本難得的好書(shū)，讀起來(lái)也不費(fèi)力，楊絳的翻譯流暢幽默，特別是把桑丘口中不停的西班牙語(yǔ)和成語(yǔ)翻得很貼切，押韻也自然。

這本書(shū)不需要幾遍幾遍完整地看，自己喜歡的章節(jié)，反復(fù)看就可以了。我們只需要緊跟這位騎士和侍從，就有很多機(jī)會(huì)了解他們。

正如楊絳所希望的，讓這本書(shū)經(jīng)常出現(xiàn)在你的書(shū)桌上，而不是在書(shū)架上吃灰塵。

堂吉訶德讀后感五篇

“堂吉訶德讀后感”或許可以協(xié)助您找到更佳的問(wèn)題解答。書(shū)籍猶如船舶，可以將我們駛向知識(shí)的海洋。讀完這本作品后，我的內(nèi)心被深深觸動(dòng)。只有真正理解了這本書(shū)傳遞的思想，才能寫(xiě)出發(fā)人深省的讀后感。若您認(rèn)為這信息有幫助，請(qǐng)與朋友和家人分享！

堂吉訶德讀后感篇1

讀《堂吉訶德》讀后感800字：

一直想讀一讀這本傳世名著——上學(xué)的時(shí)候就想看，但總是失之交臂，沒(méi)看成。今天讀完了，卻有一點(diǎn)點(diǎn)的失望。真不知道塞萬(wàn)提斯為什么要塑造這樣一個(gè)“瘋子”的形象。

堂吉訶德本是一名沒(méi)落貴族，因沉迷于騎士小說(shuō)走火入魔，翻箱倒柜找出一副鎧甲，騎上一匹瘦骨嶙峋的老馬，開(kāi)始自己想象中的行俠仗義、游走江湖之旅。他單純執(zhí)拗，完全生活在幻想當(dāng)中，是個(gè)不折不扣的理想主義者，或者說(shuō)，完全就是一個(gè)執(zhí)迷不悟的瘋子。他把風(fēng)車(chē)當(dāng)成巨人，把羊群當(dāng)成敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，還把一個(gè)普通的村婦當(dāng)成自己的公主。屢屢碰壁、常常頭破血流卻矢志不渝、癡心不改。倒是他的仆人桑丘雖然矮胖膽小，愛(ài)貪個(gè)小便宜，但到底還是一個(gè)有血有肉的正常人。他會(huì)利用主人的瘋狂和偏執(zhí)，耍點(diǎn)小聰明，不失時(shí)機(jī)的為自己增加一些利益。他是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的大活人。就這樣兩個(gè)天壤之別的活寶，一對(duì)匪夷所思的主仆，為我們上演了一幕幕搞笑的鬧劇。最為忍俊不禁的一個(gè)鏡頭就是在漆黑的夜里桑丘因?yàn)楹ε乱恢北е魅说拇笸炔桓胰鍪?，但又急于出恭的描?xiě)，真是活靈活現(xiàn)，入木三分。

書(shū)中最令人感動(dòng)的是唐吉訶德的幾位好朋友，他們對(duì)老唐不離不棄，一定要想方設(shè)法把他的瘋病治好。他們使用過(guò)暴力手段——把老唐裝進(jìn)籠子里武裝押運(yùn)回家；使用過(guò)焚書(shū)“坑”儒的手段——把老唐家里的騎士小說(shuō)全部燒掉甚至把書(shū)房也封了；他們使用過(guò)瞞天過(guò)海的手段——假扮成騎士、假扮成落難公主等等，都是為了把老唐從幻想中拉回到現(xiàn)實(shí)里。他們對(duì)朋友真是夠意思，尤其是對(duì)待這樣一位“病入膏肓”的瘋子朋友，他們沒(méi)有放棄，甚至于被老唐誤傷、誤打也一直不離不棄。人生能有這樣的幾個(gè)朋友，足矣！

就是不太了解時(shí)代背景，不知道些桑丘作了幾天小島總督，干凈利落、公正的處理了好幾起案子，最后卻被迫辭官，這一段插曲有什么用意。

堂吉訶德讀后感篇2

也許每一個(gè)讀過(guò)《堂吉訶德》的人都會(huì)對(duì)堂吉訶德騎士本人的主觀臆想和不切實(shí)際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德并不應(yīng)該僅僅只是我們嘲弄的對(duì)象，他更讓我們敬佩的地方就在于，每一個(gè)讀過(guò)這部作品的人，都會(huì)在這位大名鼎鼎的騎士的荒.唐行為里，看到他執(zhí)著而公正的品質(zhì)。他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒，他從不背后給人捅刀子，更不用說(shuō)用下流的中傷和惡意的誹謗來(lái)進(jìn)行決斗了。然而現(xiàn)在，令人惋惜的卻是，堂吉訶德這種令人敬佩的品質(zhì)，在如今我們這個(gè)時(shí)代已經(jīng)所剩無(wú)幾了。

我希望我們每一個(gè)人，都能像塞萬(wàn)提斯筆下的堂吉訶德一樣，不拋棄，不放棄，勇敢的去找尋屬于我們自己的夢(mèng)想，而這又是我們對(duì)堂吉訶德以及塞萬(wàn)提斯本人最好的紀(jì)念!

堂吉訶德讀后感篇3

近期，一場(chǎng)以全員收看電力安全警示教育片、深刻剖析事故原因、撰寫(xiě)心得體會(huì)的安全警示教育在公司系統(tǒng)如火如荼開(kāi)展。

觀《警示教育安全》后，心里久久不能平靜。屏幕上，一起起安全事故，奪去了多少鮮活的生命，給死難者家屬心中留下無(wú)盡的傷痛。泣血的場(chǎng)面，深深地刺激著我們的視覺(jué)神經(jīng)，讓在場(chǎng)的每一個(gè)人揪心、嘆惜。深刻剖析事故原因，無(wú)一不是由于部分員工安全意識(shí)不強(qiáng)，遵章守紀(jì)自覺(jué)性不高，違反操作程序、違章指揮、違章操作、安全監(jiān)護(hù)不到位所造成的。

追求幸?？鞓?lè)，是人之本能。近年來(lái)，隨著人民生活水平的提高，人們心目中的“幸福指數(shù)”中，“平安”二字占有越來(lái)越重的份量。在春節(jié)貼的春聯(lián)上、在人們的祝福語(yǔ)中、在工廠車(chē)間、在出行的車(chē)上……“平安”二字無(wú)處不在。孫悅的一曲“祝你平安!”曾紅遍大江南北，可見(jiàn)，“平安”二字受人們歡迎的程度。因?yàn)槿藗兩钌钪?，只有與安全、平安結(jié)緣，才能讓幸福相伴。

一個(gè)企業(yè)要發(fā)展，安全是前提;一個(gè)家庭要幸福，平安是保障安全警示教育片觀后感20安全警示教育片觀后感。在工作中，我們要牢記親人的叮囑，領(lǐng)導(dǎo)的重托，牢固樹(shù)立安全第一的思想，時(shí)刻保持警惕，加強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，對(duì)事故隱患要有一定的預(yù)見(jiàn)性，遵章守紀(jì)、按章作業(yè)，堅(jiān)決做到“四不傷害”，才能確保安全生產(chǎn)的可控、能控、在控，才能讓幸福時(shí)刻縈繞在你我的身邊。

人的生命是寶貴的，生命只有一次，生命高于一切?；馂?zāi)、交通事故、溺水等卻把人們唯一的生命奪走了。今天觀看了《珍愛(ài)生命安全第一》的啟示錄后，再一次使我感受到生命的珍貴，感受到火災(zāi)、交通事故、溺水等給人們帶來(lái)的巨大災(zāi)難。

堂吉訶德讀后感篇4

在幾百年前的西班牙，一個(gè)窮文人的筆下上演了這樣一部大戲:有個(gè)愛(ài)看騎士小說(shuō)的鄉(xiāng)紳，某天決定去學(xué)習(xí)書(shū)中的騎士，蕩盡天下不平事，便帶著一套極為破舊粗陋的裝備上了路。他三次離家維護(hù)正義，卻不停地吃苦受挫，在最后一次回鄉(xiāng)后郁郁而終那窮文人叫塞萬(wàn)提斯，那鄉(xiāng)紳，便就是那堂吉訶德。

《堂吉訶德》給我最直接的印象很簡(jiǎn)單荒唐。淺看，堂吉訶德無(wú)疑和小丑沒(méi)什么區(qū)別：哪有正常人會(huì)帶那么低級(jí)的裝備去冒險(xiǎn)?哪有視力正常的人會(huì)將風(fēng)車(chē)當(dāng)成一群巨人?哪有正常人五十多歲還想著仗劍走天涯?粗看，這個(gè)故事無(wú)比可笑，甚至可以說(shuō)是荒誕離奇。但荒唐的就只有堂吉訶德嗎?

自然不是。書(shū)中的每一處都彌漫著荒唐：神父認(rèn)為堂吉訶德的那些書(shū)都是罪惡之源，卻愉悅地拿走了《愛(ài)情的運(yùn)道十卷》。農(nóng)夫不久前答應(yīng)付給傭人他應(yīng)得的工資，卻又抽了傭人一頓鞭子。牧羊姑娘向眾人澄清，卻得到了更多她不想要的愛(ài)慕。整個(gè)社會(huì)中的過(guò)度迷信、欺軟怕硬、女性所遭受的不公、小人物的卑賤與大人物的高貴等等，都是那樣的荒唐，充滿了黑色幽默。

再細(xì)看，荒唐背后，辛酸是那么深沉而又無(wú)比厚重：堂吉訶德那么堅(jiān)定的守護(hù)著心中的正義，卻一直屢戰(zhàn)屢敗，從未取得真正的勝利，但卻一直屢敗屢戰(zhàn)。世人的嘲笑他沒(méi)怕過(guò);比他強(qiáng)大的對(duì)手他沒(méi)怕過(guò);社會(huì)的黑暗他更沒(méi)怕過(guò)。與其說(shuō)他是一個(gè)瘋子、小丑，不如說(shuō)他是一個(gè)過(guò)于執(zhí)著的孤勇俠者，心中信仰的堅(jiān)定捍衛(wèi)者!他身上值得敬佩的分明遠(yuǎn)多于值得嘲笑的，但大多數(shù)人卻都只在嘲笑再無(wú)人愿當(dāng)堂吉訶德。我們來(lái)做一個(gè)設(shè)想：假設(shè)此時(shí)發(fā)生了斗毆，會(huì)有幾個(gè)路人去拉架或者說(shuō)勸架?很可能是0個(gè)。但如果他在，無(wú)論如何，他一定會(huì)沖上去。但在我們的生活中，像堂吉訶德那樣傻到可愛(ài)可敬的人，好像真的已經(jīng)完全看不到了。雖然生活中似乎已無(wú)堂吉訶德，但其實(shí)大多數(shù)人心中都有一個(gè)屬于理想與正義的堂吉訶德，卻由于各種原因被深埋心底或許,堂吉訶德的郁郁而終是因?yàn)閷?duì)社會(huì)的失望吧。塞萬(wàn)提斯筆下的堂吉訶德郁郁而終,就像現(xiàn)實(shí)中人們心中的堂吉訶德逐漸暗淡，甚至被遺忘。這,可能就是人類(lèi)社會(huì)中最深沉的悲哀

其實(shí),人類(lèi)社會(huì)一直很需要堂吉訶德的勇敢，真摯，執(zhí)著,但很多人卻把這些無(wú)比寶貴的精神財(cái)富都遺落在了過(guò)往?？尚Φ?一直是堂吉訶德嗎?恐怕不是?？尚Φ?應(yīng)該是嘲笑他，甚至已經(jīng)忘了他的我們。

堂吉訶德讀后感篇5

四百多年前，《堂吉訶德》首次出版，這位奇情異想的西班牙騎士正式開(kāi)始駕著駑骍難得馳騁在所有讀者的幻想世界里。這位騎士揮動(dòng)長(zhǎng)槍，在文學(xué)界掀起了一股巨大的浪潮，至今仍未平息，反而愈加猛烈。

別林斯基這樣評(píng)價(jià)這部小說(shuō)：“在歐洲所有一切文學(xué)作品中，把嚴(yán)肅和滑稽，悲劇性和喜劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大的美麗如此水乳交融……這樣的范例僅見(jiàn)于塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》?！贝_實(shí)如此，可《堂吉訶德》又并不是單純的悲劇和喜劇，它更多的是如同史詩(shī)一般的莊重。它絕不僅僅是為了引起我們的歡笑和淚水，更是要引發(fā)一場(chǎng)深邃得令人生畏的思考：有關(guān)信仰。

塞萬(wàn)提斯在這部作品中，將堂吉訶德塑造成這個(gè)世界唯一的一位信仰者，也正因如此，堂吉訶德無(wú)法融入，甚至無(wú)法忍受這樣一個(gè)沒(méi)有信仰的社會(huì)，于是他用想象為自己創(chuàng)造了一個(gè)世界，一個(gè)光怪陸離的世界，他在自己的世界里恣意馳騁，信馬由韁。

最初，人們將堂吉訶德視為一位滑稽角色，認(rèn)為他瘋了，竟如此奮不顧身地捍衛(wèi)信仰?？伤麄儾恢溃谔眉X德眼中，他們才應(yīng)該是被嘲笑的對(duì)象，竟如此可憐，連信仰都沒(méi)有。堂吉訶德曾對(duì)侍從桑丘。

堂吉訶德讀后感范本

筆尖寫(xiě)出的情感往往是最真摯的，作文不止是語(yǔ)文水平的綜合體現(xiàn)，也是一個(gè)人內(nèi)心的表達(dá)。寫(xiě)好一篇作文能幫助我們提高文化素養(yǎng)，你是不是正在為寫(xiě)不出文章而苦惱？小編為大家呈上收集和整理的堂吉訶德讀后感范本，歡迎你閱讀與收藏。

堂吉訶德讀后感(篇1)

在暑假期間，我看了一本名著，它的名字叫做《堂吉訶德》。讀了這部名著，我感受頗深，覺(jué)得對(duì)我的語(yǔ)文學(xué)習(xí)頗有幫助。

這部名著的作者是西班牙著名的小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯，同時(shí)他也是西班牙有史以來(lái)最偉大的小說(shuō)家，贏得聲譽(yù)最高、影響力最大的作家。這部《堂吉訶德》就是他的代表作。

小說(shuō)講的是一個(gè)窮鄉(xiāng)紳堂吉訶德讀騎士類(lèi)的文學(xué)書(shū)籍入了迷，一心想要復(fù)興騎士制度。于是他背井離鄉(xiāng)，離家出走，想鋤強(qiáng)扶弱，干一番轟轟烈烈的大事業(yè)以垂名史冊(cè)?？上в捎隍T士制度早已成為歷史，堂吉訶德的辛苦奔波最終只能惹出一大列笑話，他狼狽地回到故鄉(xiāng)，在悔恨中死去。

在我的眼中，主角堂吉訶德是個(gè)多重性格的人，從作者的字里行間，我看出作者對(duì)主角的態(tài)度，有諷刺和贊許，也有嘲笑和肯定。

曾記得小時(shí)候看這部動(dòng)畫(huà)片，只看到一個(gè)瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯發(fā)笑，那時(shí)只覺(jué)得他是個(gè)瘋子，可是現(xiàn)在把原著讀起來(lái)卻有新的體會(huì)。隨著故事情節(jié)的深入，我被他的執(zhí)著精神所打動(dòng)，且不說(shuō)他是真瘋還是裝瘋，做的事是正確還是荒唐，但是他對(duì)認(rèn)準(zhǔn)的那個(gè)目標(biāo)的鍥而不舍追求的精神，就值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。堂吉訶德永不言敗的精神令我敬佩，雖然一次次地失敗，但他仍然像騎士那樣要求自己，不畏強(qiáng)暴，堅(jiān)持正義！

雖然一次次的被抓回家里，但他仍然一次次地去游俠四方。而現(xiàn)實(shí)中的某些人，碰到一點(diǎn)小挫折、小困難就退縮，多么可悲！他們應(yīng)該向堂吉訶德學(xué)習(xí)！自信是最重要的！

別林斯基這樣評(píng)價(jià)這部小說(shuō)：“在歐洲所有一切文學(xué)作品中，把嚴(yán)肅和滑稽，悲劇性和喜劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大的美麗如此水乳交融……這樣的范例僅見(jiàn)于塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》。”確實(shí)如此，可《堂吉訶德》又并不是單純的悲劇和喜劇，它更多的是如同史詩(shī)一般的莊重。它絕不僅僅是為了引起我們的歡笑和淚水，更是要引發(fā)一場(chǎng)深邃得令人生畏的思考：有關(guān)信仰。

最初，人們將堂吉訶德視為一位滑稽角色，認(rèn)為他瘋了，竟如此奮不顧身地捍衛(wèi)信仰?？伤麄儾恢?，在堂吉訶德眼中，他們才應(yīng)該是被嘲笑的對(duì)象，竟如此可憐，連信仰都沒(méi)有。堂吉訶德曾對(duì)侍從桑丘。潘沙說(shuō)：“桑丘，讓他們管我叫瘋子吧，我還瘋得不夠，所以得不到他們的贊許。”或許，堂吉訶德已是世界上最后一位信仰者了，盡管他只活在文學(xué)世界中，這才是這位騎士最深的悲哀。

堂吉訶德讀后感(篇2)

曾今有一個(gè)沒(méi)落的紳士，他懷著一個(gè)騎士的靈魂，執(zhí)著的去尋找真理——他，就是堂吉訶德。

——題記

初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神經(jīng)質(zhì)”的“勇敢精神”在書(shū)中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但細(xì)細(xì)品味，感覺(jué)這本書(shū)包含了一些真理。在實(shí)現(xiàn)自己理想的過(guò)程中，像高粱桿一樣的武俠，充滿幻想的紳士，始終體現(xiàn)著善良正直的本性，這是人類(lèi)的崇高精神。只是因?yàn)樗珕渭?，所以他常開(kāi)玩笑。

曾記得小時(shí)候看這部動(dòng)畫(huà)片，只看到一個(gè)瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯發(fā)笑，那時(shí)只覺(jué)得他是個(gè)瘋子，可是現(xiàn)在讀起來(lái)卻有新的體會(huì)。隨著故事的深入，我被他的執(zhí)著精神所感動(dòng)，更不用說(shuō)他是真的瘋了還是裝瘋了。他堅(jiān)持不懈地追求他所承認(rèn)的目標(biāo)的精神值得我們學(xué)習(xí)。堂吉訶德有不說(shuō)失敗的精神，這是我欽佩的。盡管他一次又一次失敗了，他仍然像騎士一樣要求自己——不要害怕**，要維護(hù)正義！

當(dāng)再次回味這本書(shū)時(shí)，我體會(huì)到了一種忠貞不渝的精神，也的確是蘊(yùn)含在他的心中。他勇敢、堅(jiān)毅地追求自己心中的夢(mèng)想，他有執(zhí)著公正的品質(zhì)，他嫉惡如仇，總是向他的“敵人”發(fā)出不屈不撓的沖鋒。就是這樣一種充滿世界的勇氣和英雄的品質(zhì)，才使他的仆人桑丘一直不離不棄的跟在他的身邊……

堂吉訶德是善良的，只是因?yàn)樗侨绱松屏迹睦硐牒蛷?fù)仇都是徒勞的。但他的仆人桑丘發(fā)現(xiàn)了堂吉訶德的英雄性格，給予了他理解和支持。是的，他正直，他執(zhí)著，他永不放棄，雖然，堂吉訶德所做出的行為滑稽可笑，但是，我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)想一想，他擁有的品質(zhì)我們有嗎？

正直，有很多人，執(zhí)著，有幾個(gè)人，永不放棄，有幾個(gè)人，如果我們把這三點(diǎn)加在一起，我們就能成為一個(gè)成功的人。我們想想看，堂吉訶德為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，可以向敵人進(jìn)行不屈不撓的進(jìn)攻；為了自己的夢(mèng)想，落得一身悔恨，可他放棄了嗎？沒(méi)有，他依然執(zhí)著，依然勇猛，依然正直，雖然這都已經(jīng)成了歷史，但他永不言敗的精神確實(shí)這的我們后人學(xué)習(xí)。

騎士的靈魂必將永垂不朽！

堂吉訶德讀后感(篇3)

在追夢(mèng)途中跌了一跤

——**桑丘

080411沈月梅

追夢(mèng)，騎上屬于他的心愛(ài)的小毛驢，胸中卻是一心想要當(dāng)一座島嶼的總督。在整個(gè)《堂吉訶德》的故事中，除了堂吉訶德，桑丘也給人留下了深刻的印象。

作為一個(gè)小小的農(nóng)民，也許沒(méi)有他的主人堂吉訶德的出現(xiàn)，他將不會(huì)意識(shí)到自己的夢(mèng)想，他也許就是呆在家里，陪著自己的老婆孩子，守著他的農(nóng)田，就這樣默默的將一輩子過(guò)完。

然而，有一天，堂吉訶德突然出現(xiàn)在他的生活，并答應(yīng)他坐在島上。于是這個(gè)思想簡(jiǎn)單，頭腦少根筋的桑丘就這樣跟著堂吉訶德了。在他的內(nèi)心，漸漸的萌生了這樣一個(gè)念頭，他要當(dāng)時(shí)總督，然后把老婆孩子接過(guò)來(lái)一起生活。

我不明白為什么一個(gè)頭腦如此簡(jiǎn)單，甚至有點(diǎn)愚蠢的農(nóng)民會(huì)如此熱愛(ài)這個(gè)島。在和堂吉訶德一起經(jīng)歷的兩次冒險(xiǎn)中，他們遇到了怎樣的困難，遭到很多人的故意作弄，可是桑丘就是不放棄心中的那點(diǎn)想法，反而還越來(lái)越堅(jiān)定了。

在第一次的冒險(xiǎn)經(jīng)歷中，桑丘在一個(gè)旅館里被伙計(jì)當(dāng)成麻袋來(lái)來(lái)去去丟著玩，弄得渾身是傷。這個(gè)可憐的農(nóng)民第一次在冒險(xiǎn)的路上經(jīng)歷了如此糟糕的經(jīng)歷。但即便如此，這并沒(méi)有動(dòng)搖桑喬的決心，他將在島上獲得一個(gè)席位，并成為那里的總督。

事實(shí)上，桑丘也并不是愚蠢的無(wú)可救藥，他其實(shí)一個(gè)一個(gè)絕頂聰明的人，他也具有管理整個(gè)“島嶼”的能力。當(dāng)公爵夫婦給與他一坐“島嶼”，雖然這只是他們惡作劇的其中一部分，但是當(dāng)桑丘到達(dá)那座“島嶼”，能夠非常機(jī)警的處理島嶼內(nèi)部的事務(wù)，他聰明的處理了兩個(gè)男子的金錢(qián)糾紛，讓在場(chǎng)的人都深感意外，認(rèn)為新總督還很有智慧的。緊接著，桑又審判了幾起案件，都憑著感覺(jué)判定了是非曲直，使得人們更為驚訝，覺(jué)得他和傳說(shuō)中的愚笨的形象大為不同。

同時(shí)，桑喬是一位非常負(fù)責(zé)任的州長(zhǎng)。他會(huì)到處巡邏，為人們解決糾紛。他每天都精疲力盡?？梢?jiàn)，桑丘其實(shí)也算得上是一個(gè)人才，只不過(guò)他的才氣在他一些令人不可思議的事情中被埋沒(méi)了。

可能平常跟著堂吉訶德一起冒險(xiǎn)，一起“伸張正義”，遇到一些不平常的事情，而所謂的不平常的是就是一些令人不可思議或者是一些令人發(fā)笑的事情。這樣，。

與他的主人最大的不同之處就是堂吉訶德在一定程度上表現(xiàn)出了幻想，他陷入了一種不切實(shí)際的幻想之中，但是桑丘就不是，他雖然跟著主人一起演出了一場(chǎng)又一場(chǎng)的鬧劇，但是桑丘還表現(xiàn)出了注重實(shí)際這樣一種品質(zhì)，他不會(huì)跟著主人一起去刺風(fēng)車(chē)，不會(huì)把羊群當(dāng)做是敵人，他的頭腦并沒(méi)有陷入完全的想象中，他看得清現(xiàn)實(shí)。

桑丘一開(kāi)始也許身上圍繞著的還多是愚蠢的行為，但是到**的最后，桑丘逐漸由愚笨漸漸的發(fā)展為狡黠，聰明。并且還在公爵夫婦的惡作劇下還過(guò)了一回總督癮。

由于被捉弄，桑丘最后不得不“棄官”，回到了自己的家鄉(xiāng)，陪著自己的老婆孩子。但是桑丘總歸是有個(gè)有過(guò)夢(mèng)的人，他也曾為自己的夢(mèng)想努力過(guò)，雖然最后**在讀者的笑意中結(jié)束，但是桑丘的這一路，做夢(mèng)，追夢(mèng)，夢(mèng)醒，卻也給讀者留下了點(diǎn)點(diǎn)。

在尋夢(mèng)途中，跌了一跤，最后，還是不得不回到現(xiàn)實(shí)中，這個(gè)就是桑丘。

堂吉訶德讀后感(篇4)

文學(xué)與傳媒系學(xué)生作業(yè)紙

我想，世界上沒(méi)有一個(gè)人比堂吉訶德更了解什么是“騎士”？也沒(méi)人能夠比他更加熱衷成為騎士。堂吉訶德，一個(gè)五十多歲的老鄉(xiāng)紳，因看騎士**看得入迷，“不僅變賣(mài)了好幾畝耕地去買(mǎi)書(shū)看，還要去做個(gè)游俠騎士，披上盔甲，拿起兵器，騎馬漫游世界，到各處去獵奇冒險(xiǎn)，把書(shū)里那些游俠騎士的行事一一照辦。

”無(wú)疑，他是一個(gè)“騎士”的堅(jiān)定信仰者。但他不同與那些普通的信徒。他把自己的信仰變成現(xiàn)實(shí)，使自己成為信仰的一部分。因此，他的信仰之路注定是孤獨(dú)的。

謙卑、榮譽(yù)、犧牲、勇敢、同情、誠(chéng)實(shí)、精神和正義是騎士的八大美德，也是堂吉訶德的人生信條。從他的三次遠(yuǎn)征來(lái)看，他的行為沒(méi)有一次不符合八大美德。彬彬有禮，尊敬他人，謙虛謹(jǐn)慎，這就是騎士日常生活中的待人之道。

唐吉可德遵循著這個(gè)美德，在沒(méi)有“妖魔暴行”的場(chǎng)合，他總是禮數(shù)周全，溫文爾雅。面對(duì)女士，他也總是嚴(yán)肅有禮，客氣溫和。他的游俠的過(guò)程中，始終為著騎士的榮耀而奮斗，他不停的改變自己的騎士稱號(hào)，就是為了突顯自己所獲得的榮耀。

他不怕?tīng)奚Ｋ诤蜕倘撕托l(wèi)兵作戰(zhàn)。為了自己的道德，即使被打趴在地上抬回家，他也擋不住再次出門(mén)的腳步。堂吉訶德的英勇在他的不斷的斗爭(zhēng)中展現(xiàn)得淋漓盡致，他與二是幾個(gè)楊維斯人進(jìn)行一場(chǎng)搏斗，雖然最后遍體鱗傷，卻從沒(méi)膽怯。他對(duì)這世間的弱小無(wú)辜都保持著一顆憐憫的內(nèi)心，他幫助被地主虐待的牧羊小孩，支持窮人巴西琉智取新娘。

他擁有這強(qiáng)大的精神，雖然這樣的精神在很多時(shí)候并不被人理解，甚至還得到了唏噓嘲笑，但是他都不為所動(dòng)，他依然堅(jiān)持著自己的“騎士”精神，并用這樣的精神感染了自己的侍從桑丘。身為一個(gè)騎士，堂吉訶德希望用劍去維護(hù)真理和正義，掃蕩一切的罪惡，讓人間重歸公正和諧，他說(shuō)“天叫我生在這個(gè)時(shí)代，是要我去恢復(fù)那個(gè)金子的時(shí)代。”他覺(jué)得自己對(duì)生來(lái)對(duì)世間的一切都有一種責(zé)任感。

堂吉訶德在實(shí)踐和活動(dòng)中內(nèi)化了對(duì)騎士的信仰，使自己成為了一名騎士。

然而他雖擁有騎士的精神與美德，卻在游行的過(guò)程中被人看成是“滑稽可笑的瘋騎士”，因?yàn)樗乃鞯囊磺性谄胀ㄈ丝磥?lái)就像是一個(gè)“瘋子”。他因?yàn)槌撩杂隍T士**而拿著家里破破爛爛的盔甲和頭盔開(kāi)啟了自己的游俠之旅。因?yàn)轵T士必須具備一個(gè)“白雪公主”在心里，所以他就自己臆想除了一個(gè)“杜爾西內(nèi)婭”，他總是把自己的想象附加在世間的萬(wàn)事萬(wàn)物上。

他說(shuō)老客棧是城堡，他說(shuō)羊是兩軍，他說(shuō)風(fēng)車(chē)是巨人等等，世界總是他想看到的。堂吉訶德在生活中就像一個(gè)孩子，他看待世界的目光也是一種孩子般純真卻也淺顯的目光。他總是很好地幫助他們，但總是帶來(lái)壞的后果。

他不分青紅皂白的看待世界，只看自己眼中的世界，不管別人怎么說(shuō)他都不予理會(huì)。他做事常常很匆忙，不考慮后果。他親切地幫助牧童，但牧童在他離開(kāi)后受到更嚴(yán)厲的懲罰。

他好心的解救被囚的人，認(rèn)為他們沒(méi)有得到應(yīng)有的公正，結(jié)果卻被放行的犯人打劫。他的行為時(shí)而瘋癲，時(shí)而冷靜，時(shí)而像個(gè)無(wú)禮的癩子，時(shí)而又像個(gè)謙虛有禮的騎士。其實(shí)，他還是個(gè)孩子，一個(gè)倔強(qiáng)的孩子。

文章最后的，堂吉訶德死亡了，那個(gè)孩子就死亡了，信仰，也死亡了p>

堂吉訶德讀后感(篇5)

經(jīng)典之所以可以被人們廣為傳頌，我認(rèn)為可能是因?yàn)槿藗兡軓淖髡吖P下看到作者所理解的不一樣的世界，甚至可以看見(jiàn)一個(gè)時(shí)代的縮影。作為中小學(xué)生必讀書(shū)目，乃至到了大學(xué)，仍然在我們“經(jīng)典百書(shū)”名列的《堂吉訶德》就是這樣一部經(jīng)典之作，盡管小說(shuō)的結(jié)構(gòu)不夠嚴(yán)密，有些細(xì)節(jié)前后矛盾，但不論在反映現(xiàn)實(shí)的深度和廣度上，還是塑造人物的典型性上，它都可謂是世界文學(xué)的瑰寶。

中國(guó)學(xué)者周作人在《歐洲文學(xué)史》中寫(xiě)道：塞萬(wàn)提斯“以此書(shū)為刺，揭示人以舊思想之難行于新時(shí)代也，惟其成果之大，乃出意外，凡一時(shí)之諷刺，至今或失色澤，而人生永久之問(wèn)題，并寄于此，故其書(shū)亦永久如新，不以時(shí)地變其價(jià)值。書(shū)中所記，以平庸實(shí)在之背景，演勇壯虛幻之行事。不啻示空想與實(shí)際生活之抵觸，亦即人間向上精進(jìn)之心，與現(xiàn)實(shí)俗世之沖突也。堂吉訶德后時(shí)而失敗，其行事可笑。然古之英雄，現(xiàn)時(shí)而失敗者，其精神固皆堂吉訶德也，此可深長(zhǎng)思者也”。

在騎士早已絕跡一個(gè)多世紀(jì)后，主角阿隆索·吉哈諾因?yàn)槌撩杂隍T士小說(shuō)，時(shí)常幻想自己是個(gè)中世紀(jì)騎士，進(jìn)而自封為“唐·吉訶德·德·拉曼卻”，拉著鄰居叫桑丘·潘沙的農(nóng)民做自己的仆人，“行俠仗義”、游走天下，在兩次外出游俠冒險(xiǎn)中，鬧了無(wú)數(shù)的笑話，傻把風(fēng)車(chē)當(dāng)巨人，把旅店當(dāng)城堡，把苦役犯當(dāng)作被迫害的騎士，把皮囊當(dāng)作巨人的頭顱等等。做出了種種與時(shí)代相悖、令人匪夷所思的行徑，在周?chē)搜劾?，堂吉訶德是一個(gè)對(duì)騎士小說(shuō)走火入魔了的瘋子，但他卻不以為然，大戰(zhàn)風(fēng)車(chē)就足以成為他在人前人后吹噓的資本。他深信自己是一位行俠仗義的中世紀(jì)騎士，決心以后親歷危險(xiǎn)，解救苦難，建功立業(yè)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，也有這么一些人為了心中得到理想鄉(xiāng)，面對(duì)眾人的不理解和現(xiàn)實(shí)的打擊，或愈挫愈勇，或漸漸消沉，也許他們心中的伊甸園和堂吉訶德的騎士夢(mèng)一樣，不過(guò)是白露與泡影，虛無(wú)，然而不管最后結(jié)果是否達(dá)成目標(biāo)，他們百折不撓的勇氣和韌性都使這段經(jīng)歷鍍上不一樣的光彩。

明朝洪武年間，有一位科學(xué)家叫萬(wàn)戶，他一直熱衷于研究研煉丹技術(shù)和火器制造。在晚年時(shí)期，他萌生出一種想法——想利用火箭將人送上天空，目睹天幕以上的世界。他嘗試用民間自制的煙花來(lái)產(chǎn)生動(dòng)力，于是發(fā)明了一種自制火箭，在一把椅子上裝滿47枚煙花，自己捆綁在椅子前面，兩只手各拿著一個(gè)大風(fēng)箏，然后讓仆人點(diǎn)燃這些煙花。最終在火箭的推動(dòng)下，萬(wàn)戶也升上了天空，但由于第二排火箭自行點(diǎn)燃，引起爆炸，萬(wàn)戶也葬身在火海之中。

作為世界上第一個(gè)利用火箭飛往航天的英雄，盡管萬(wàn)戶的行為看似荒誕且愚蠢，但也正因這種探索的精神，也推動(dòng)人類(lèi)對(duì)天空向往，人類(lèi)社會(huì)也不斷進(jìn)步。

書(shū)中，堂吉訶德被同村的加爾拉斯果學(xué)士假扮的白月騎士徹底打敗后，臥倒在床，一病不起。臨終前，他最后的理智在垂危中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)過(guò)去自己的荒唐嚴(yán)厲斥責(zé)了科幻騎士小說(shuō)，并且立遺囑說(shuō)全部遺產(chǎn)留給侄女，但是侄女如果嫁給騎士的話，一分錢(qián)也不會(huì)得到。這個(gè)偉大的“騎士”在傳奇一生的盡頭回歸了現(xiàn)實(shí)，也揭示了作者寫(xiě)作的真正意圖。

堂吉訶德在他自己世界的大部分冒險(xiǎn)中里可謂是為所欲為，一個(gè)鄉(xiāng)紳，硬是挺著一副老骨頭，拖著一匹瘦馬，四處行俠仗義，最終他幾乎為了這個(gè)騎士夢(mèng)付出了浪漫而荒誕的一生。曾有書(shū)評(píng)這樣寫(xiě)道：“堂吉訶徳和他的創(chuàng)造者塞萬(wàn)提斯，他們身上有一種瘋子精神，雖然我并不認(rèn)同堂吉訶德的無(wú)效行為，但我仍能感到他們像一把紅日的余暉，燭照人間。＂

堂吉訶德讀后感(篇6)

《堂吉訶德》市西班牙作家塞萬(wàn)提斯寫(xiě)的一本諷刺小說(shuō)。這本書(shū)主要講述了堂吉訶德是一個(gè)愛(ài)虛榮、愛(ài)幻想的人，他看了一些書(shū)以后，走火入魔，總是很自大，覺(jué)得自己很厲害，什么都可以做，他要當(dāng)騎士去行俠仗義。

堂吉訶德做過(guò)很多可笑的事情。有一次，堂吉訶德來(lái)到一家客棧，他就幻想那是一座城堡，店主就是國(guó)王。讓對(duì)店主說(shuō)：“國(guó)王陛下，我能幫您守護(hù)城堡，只要您封我為騎士?！钡曛饔X(jué)得很好笑，就對(duì)他說(shuō)：“好，我封你為騎士?！焙髞?lái)，堂吉訶德在路上看到了一個(gè)大風(fēng)車(chē)，他說(shuō)：“有一個(gè)巨人！我來(lái)打死他！“說(shuō)著，他就拿著長(zhǎng)矛去刺大風(fēng)車(chē)，風(fēng)車(chē)的葉片毫不留情地把他的長(zhǎng)矛絞斷了。

在生活中，我們要正確地認(rèn)識(shí)自己的弱點(diǎn)，并且通過(guò)努力讓我們變得厲害。我下圍棋的時(shí)候，常常會(huì)猜想對(duì)手會(huì)下對(duì)我有利的棋，而不是思考對(duì)方最厲害的招數(shù)。這時(shí)候，對(duì)手一出手，我就措手不及，常常敗下陣來(lái)。爸爸提醒我說(shuō)：“人家可不會(huì)按照你的一廂情愿去下棋?！庇谑?，我就認(rèn)真思考：他最厲害的下法是什么呢？我又該怎樣應(yīng)對(duì)呢？這樣，才能做到知己知彼，思考最好的對(duì)策，最后贏得勝利。

我們對(duì)待學(xué)習(xí)和生活也要謙虛，要正確地認(rèn)識(shí)自己的能力和不足，腳踏實(shí)地地努力，才能不斷地提高自己，成為一個(gè)有本領(lǐng)的人。

堂吉訶德讀后感(篇7)

在暑假期間，我看了一本名著，它的名字叫做《堂吉訶德》。讀了這篇名著，我感受頗深，并增強(qiáng)了我的語(yǔ)文功底。

讀完一本書(shū)，要從中有所收獲，堅(jiān)持不懈，鍥而不舍就是我從堂吉訶德學(xué)到的真理！

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