蒙田隨筆讀后感

蒙田隨筆讀后感推薦。

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蒙田隨筆讀后感【篇1】

讀了《蒙田隨筆》后，心中感悟很多，細細反思，慢慢領悟，覺著書中有許多的觀點可借鑒到教育教學中去，在書中，蒙田充分闡述了他的教育觀點，鮮明地提出了他的教育原則。

蒙田以“我知道什么？”這句具有懷疑精神色彩的名言來說明人類認識的局限性。是的，在人類有限的認識范圍內，教育的價值，學生的教育的價值到底是什么？我們如何來認識這種教育的價值？教育能否為人安身立命？能否關注人的內心？能否關注學生的心性？蒙田也非常喜愛但丁《神曲？地獄篇》中的一句名言、“我愛知識，也愛懷疑”。

蒙田曾說，我們的心靈確在隨別人的意志而行動，被迫聽從別人的幻想，服從別人的權威、被迫屈從別人空洞說教的引誘，同時又不得不重彈老調，我們沒有自由走自己的道路：我們的活力和自由全都消失了。蒙田認為，造成這種情況的正是自己。他引證西塞羅的話說：“教者的權威常常阻礙著要學的人。”如果沒有懷疑精神，人就不可能自由。蒙田不迷信權威，反對傳統(tǒng)的偏見，倡導人運用自己的頭腦去理解事物，“絕不能倉促地下判斷”，而要經(jīng)過理解，才能認識到事物的意義。

的確，他的態(tài)度又并非懷疑一切，在他的行文中，一再引證古代名哲的名言佳句，借以說明他所要講的道理。他反對的是盲從而不求甚解。他說：“一個僅僅跟著別人走的人，不會去探索什么東西，也尋找不到什么東西。”蒙田曾以蜜蜂為例，蜜蜂采花釀蜜、采的是花，但后來生產(chǎn)了蜜，蜜是他所有的。因而就不再

蒙田隨筆讀后感【篇2】

蒙田在中國算得上大名鼎鼎，那句“我知道什么?”大凡讀書人應該都聽過。

《蒙田隨筆全集》是文藝復興后期法國著名作家、思想家蒙田的代表作，也是迄今為止世界上最有影響的散文作品之一。蒙田以博學著稱，作者將自己的生活、閱讀和旅游見聞等以隨筆的形式記錄下來，集結為隨筆集。日常生活、傳統(tǒng)習俗、生活哲學等，尤其引用了許多古希臘羅馬作家的名言。

作者還對自己作了大量的描寫與剖析，使人讀來有娓娓而談的親切之感，增加了作品的文學趣味，有“生活的哲學”之稱。蒙田以智者的眼光，旁征博引，鑒古知今，反思探索人與人生;他主張打破古典權威，張揚人性自由，崇尚科學精神。隨筆共3卷，語調平和、通俗易懂，論述深入淺出，是16世紀歐洲各種思潮和各種知識經(jīng)過分析的總匯，有“生活的哲學”之美稱。

該書語言通俗流暢，富有生活情趣，在法國散文史上占有非常重要的地位。自出版400多年來，該書已被翻譯成世界上數(shù)十種語言，成為文學史上一部深刻的經(jīng)典之作。蒙田的人生觀、社會觀、宗教觀深深地感染著一代又一代讀者的心。

蒙田經(jīng)歷了一個人可能經(jīng)歷的各種生活形式，所以他寫得越多，寫得就越精彩和深刻。他認為一切主義與主張，都是建立在個人偏見與信仰上的，這些知識都是片面的，只有返回自然中才能恢復事物的真理，有時不是人的理智能夠達到的。蒙田的思想總是在變化，我們對他的理解也不一樣。

蒙田的性格完全與時俱進，在處理人性問題上有很強的自制力。蒙田以個人為起點，寫到時代，寫到人的本性與共性。他的倫理思想不是來自宗教信仰，而是來自古希臘溫和的懷疑主義。

他把自己作為例子，不是作為導師，認為認識自己、控制自己、保持內心自由，通過獨立判斷與情欲節(jié)制，明智地實現(xiàn)自己的本質，那時才會使自己成為“偉大光榮的杰作”。

想當初，呂布曾在劉備危難之時救過他，使他避免了—場注定就不可能成功的敗仗?？僧攨尾急徊懿僮阶?，曹操問劉備該不該留下呂布時，劉備卻忘恩負義地說了句：“別忘了董卓是怎么死的!

”于是，呂布就這樣被自己恩惠過的人的—句話給斃命了。

蒙田隨筆讀后感【篇3】

《蒙田隨筆集》這本書，用平易通暢、不假雕飾、親切動人的語言，向我們展示了生活中的很多道理，也必將使我們的人生得到啟發(fā)而受益匪淺。以下是小編帶來的蒙田散文的讀后感受。如果你喜歡，請與更多的朋友分享！

蒙田隨筆讀后感篇1 蒙田是一個非常受人尊敬的人文主義思想家，在讀這本書之前，我并不認識蒙田，但是讀過他的書后，才發(fā)現(xiàn)他的文字如絲絲清泉滋潤著讀者的心。認真地讀上幾章，就能讓你浮躁不安的心逐漸安靜下來，一切的雜念都拋之腦后，仿佛這些文字擁有神奇的魔法。

蒙田的作品特別耐讀，一邊讀一邊仔細地思考文字中的哲學，且細細品味其中的文字，一本書足夠能讀上好幾周。雖然這篇隨筆是在16世紀完筆，但是他的文字就好像穿越了時空隧道，讀起來完全沒有令人感到生澀、難懂，甚至有些親切感以及認同感，讓我對生活、對現(xiàn)實又有了跟深層次的了解。

我的記憶力并不好，常常為這點而苦惱，認為記憶差簡直糟透了。碰巧蒙田也是個記憶力差的人。他在書中寫到記憶力差的好處。隨著記憶力的衰退，他身體的其他功能也會增強；若得到記憶的好處，就會記住其他人的創(chuàng)造與意見，自己思想與判斷力就會跟隨別人的足跡而人云亦云，毫無活力。這讓我頓時豁然開朗，原來的記憶不是壞事！

蒙田的作品之所以能夠如此成功，是因為在寫作中，他的思想引出句子，句子又產(chǎn)生思想，往往無意中說出的句子里包含了自己原來不曾注意到的想法。他有什么想法隨即寫下來，隨后整理，常有意想不到的收獲。他寫得越多，他就越富有，越寬廣，他對自己的理解也越深刻。

他在自己身上看到了別人，在別人身上看到了自己。

蒙田酷愛讀書。他隨時從書中摘錄他最喜歡的格言和名言，不是為了記住它們，而是為了在書中使用它們。無論在這里還是在源文中都不是蒙田自己的原著。

他說：“我們不是依靠過去的也不是依靠未來的，而是依靠現(xiàn)在的知識才做上個有學問的人?！?/p>

平時，我們可以利用空余的時間翻上一兩本書，這樣就能在有限的時間中汲取無限的知識，若看到自己喜歡的句子就摘抄下來，這樣既充實了自己的時間，又得到了知識，讓我們一起來做一個跟蒙田一樣愛讀書、有學問的人

蒙田隨筆讀后感篇2 曾經(jīng)聽人說過，讀書也要講緣分。若是你讀了某本書，必是與它有緣。我很是贊同，因我之前是從未聽過蒙田這個人，更是不知道有《蒙田隨筆》一書。

機緣巧合地，我在瀏覽網(wǎng)頁的時候讀到蒙田的一句語錄，頗為震撼?！澳切┟髁藛适⒉皇羌氖碌娜耍隙〞拐\自若的面對生活中的任何事情。”后來，我便開始了解蒙田，開始讀《蒙田隨筆》。

我不敢說我能看透蒙田的思想，但每次讀到一些讀到的見解，我都會產(chǎn)生強烈的共鳴。蒙田是一個智者，一個思想家，他無時無刻都在思考，關于生命，關于人類的種種感情。

在這個日益喧囂的社會，人們似乎越來越浮躁，越來越無法抗拒名利、金錢。有多少人愿意靜靜地捧著一本書，慢慢地讀，慢慢地理解它？我想，很多商業(yè)人士更愿意分秒必爭地去應酬，因為對于他們而言，一分鐘可能就會是一百萬的交易，就可能為自己或者公司提高聲望。

因此，他們又怎么可能會騰出如此“寶貴”的時間去看一本書呢？而《蒙田隨筆》中談到論榮譽，其中是這么寫道的：“自以為是者的名聲看起來多么美好，這動聽迷人的聲音，不過是一曲回聲，一幅影子般的虛無縹緲的夢境，微風一吹，它就銷聲匿跡全無蹤影。

”所謂名聲，榮譽，也只不過是過眼云煙。太多的價值，只會成為一種束縛，賺不掉，也放不下。若人的一生都在追逐這些徒有虛名的東西，那么很多值得我們去珍惜的人或情感都會被忽略了，也許等到走到人生的盡頭時，回頭一看，才發(fā)現(xiàn)其實這一生過得太匆忙，什么都沒有得到，除了那些虛名。

《蒙田隨筆》中還談到無所事事。原文是這樣的：“如果不讓大腦有事可做，有所制約，它就會在想象的曠野中馳騁，有時就會迷失方向。

”作為大學生的我，實在感到羞愧，因為我就是一個無所事事的人。我經(jīng)常讓大腦空虛，而不是尋找讓我的大腦做的事情，所以它常常迷失了方向。其實，我相信如今的很多大學生也是無所事事的，因為他們坐在電腦前，刷著微博，又或者看著電視劇，大腦里面又在想些什么呢？

我想答案應該是沒有的。大多數(shù)時候，我們沒有時間思考，卻懶得思考，以一種逃避的方式去面對問題，面對世界。世界越嘈雜，我們就越要克制自己，騰出時間讓自己安靜下來；找一些事情，給大腦做一做。

它可以是靜靜地閱讀一本書并獲得一些見解；又可以是反省一下自己，“三省吾身”，不斷地完善自我。這樣，生活就豐富了，也就不會無所事事了。

蒙田隨筆讀后感【篇4】

一首《生命的歌唱》蕩氣回腸。它顯示了經(jīng)歷了生死考驗的汶川人民的力量。生命被汶川人民演繹的如此高亢。

今天要講授蒙田的《熱愛生命》，我一直認為現(xiàn)在的學生還小，還不適合接受關于生命之類的沉重話題。但這篇文章真的很經(jīng)典，短小精悍。

文章開頭，蒙田變亮明自己的觀點：生命是值得稱頌，富有樂趣的。然后，作者認為我們每個人都應該感恩地對待個人生活。

他說：“我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的，如果我們覺得不堪生之重壓或是白白虛度此生，那也只能怪我們自己?！边@就進一步告訴世人，人生并不存在什么不能承受的重，到處都是色彩斑斕，時時都是陽光彩虹，只不過我們還沒有修煉到這重境界罷了。

文中，蒙田還引用了古羅馬哲學家塞涅卡的名言：“糊涂人的一生枯燥無味，躁動不安，卻將全部希望寄托于來世。”這似乎是在說宗教的消極性，因為宗教往往認為此生的痛苦是合理的，是人類在贖罪，贖罪結束了，人就可以在來世進入天堂。

看來蒙田對這一觀點持懷疑態(tài)度。

“我想靠迅速抓緊時間，去留住稍縱即逝的日子;我想憑時間的有效利用去彌補匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈飽滿?！蔽恼碌慕Y束，作者告訴了讀者怎樣去熱愛生命。

熱愛生活，不是簡單地享受生活，而是努力創(chuàng)造，充實自己的生活。只有這樣，人們的生活才不會平庸。

我不禁想起奧斯特洛夫斯基的話：人們的生命應該這樣度過

蒙田隨筆讀后感【篇5】

人到中年，這樣的感覺，越來越明顯，尤其是在閱讀時，沒有明顯的感覺或沉默?，F(xiàn)在想來，也并不是莫明的。它時而是源于看到的某一個事件、時而是源于聽到的某一個人、時而是由于讀到的一段詩詞文賦，那怕是點滴感動都會浮想聯(lián)翩一番。

近兩年修身養(yǎng)息，總算有了一點閑暇時空，做我想做、做我愛做。于是，我學會了漫步，也有空閑懶懶地翻閱起過去買了卻一直放置著的書籍，不經(jīng)意間會為自己、為他人、為那些自己內心覺得值得的東西而波動、惆悵、感嘆!跟隨著那些睿智哲人們，跟隨著那些煽情作者們體味人生。

最近，當我看一本書的時候，我經(jīng)常翻到一頁，好像里面總是有一個書簽。這是篇題為《熱愛生命》[1]的小短文，作者是法國重要的思想家、散文家米歇爾·?？怠っ商?1533～1592)。于是我莫名了，我為什么會幾次在這里逗留?

文章字數(shù)不多，數(shù)了數(shù)也就

五、六百字，但是越讀越覺得文章富有邏輯、思路也是那么地清晰和嚴密，幾次想一掃而過卻又都被緊緊拽住了。我讀了又讀，讀又想，自然而然地形成了對比。我對照自己、對照他人、對照一切可以想起的事物，**如何才能安慰自己，更好地勉勵自己。

《熱愛生命》是米歇爾·?？怠っ商锏拇碜髦?。它很短，幾句話，卻脫離了生命的真諦。如果說作者在文章的前半部分主要是談“生”，那么在后半部分作者要解決的就是“死”，但歸根到底還是要說如何地“生”。

“生與死”是人類歷程中一個永恒的主題，有人說“生的本質在于死”。我是凡人，總是達不到偉人般胸懷的，但我想即便是“偉人”也和我是一樣求“生”的，只是他們更懂得如何地“生”，還能夠勇敢、坦然地面對“死”。這倒讓我想起一個人來，他算不得“偉人”，在我眼里也不應該是“凡人”了，他的名字叫***，該是我一個已故的親戚，讓我深感敬佩。

在他晚期的癌癥中，他充滿了生活的激情和堅強的外表。在生命垂危的最后時段，每每看著他與病魔抗爭時的堅韌和樂觀，看著他在生命流逝時刻的坦然和理智，看著他在匆匆光陰下對生活的熱愛和珍惜，沒有消極、沒有頹廢、沒有抱怨、沒有暴躁，有的是對生命的珍惜和給予過我的不斷鼓勵。

對于那些生活富足忙碌的人來說，死亡是遙遠的，也許他們根本不想提起它。但是當我們面對衰老或長期的痛苦時，有很多人害怕死亡。一個人免不了對人生進行思考，而年輕時未免流于膚淺，只有在年老時才會漸趨睿智。

這篇暮年之作中所充盈的深邃思想，正是讓我浮想聯(lián)翩的所在!每每讀到這篇短小的文字，我看到了蒙田所展示出來的他對生命的深入思考和最終態(tài)度。

對于蒙田來說，他曾經(jīng)在歐洲長時間的旅行，這無疑開拓了他的視野，豐富了他的思想，鍛煉了他的意志，陶冶了他的情操，歸隱田園后的潛心研究和思考使他看透了“既有其生，必有其死”的玄機，正如他在文中說的那樣“隨時準備告別人生，毫不惋惜”、“我眼看生命的時光不多，我就愈想增加生命的分量”、“剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈充實。”這不正是我們要熱愛生命、積極人生的辯證思想觀?這不正是我們常說的“生命在于運動”字里行間所體現(xiàn)出來的核心內涵。

從物質不滅的角度來說，“生”和“死”只是展示了我們存在的不同形式，但從思維的角度來說就大不一樣了。

我以為熱愛生命，就是要熱愛現(xiàn)實的生活，能與人為善、充滿樂趣、精神飽滿地生活，思想根基要設立在不寄托于他人、不寄托于未來，更不寄托于虛無縹緲的來世做“糊涂人”[2]。垂暮之年的蒙田就說“我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的，如果我們覺得不堪生之重壓或是白白虛度此生，那也只能怪我們自己?！?如果有一天，當我們真正淪落到了自責、自嘆、自怪的時候，我們的生命還有意義么?

誠然，生命中確實充滿了許許多多不可知、不可控的因素，那么應該怎樣面對它呢?在像蒙田一般的睿智者面前，這個問題是容易回答的——那就是把握住自己對待生命的態(tài)度!因為消極的態(tài)度產(chǎn)生消極的人生，積極的態(tài)度必然產(chǎn)生積極的人生。

因此在《熱愛生命》的文中蒙田說“生活樂趣的大小是隨我們對生活的關心程度而定的。”如果我們也有了這樣的認識，就可以從一個更高的角度去俯察人生。我們不會因生活中的煩惱而焦躁不安，也不會因生活中的煩惱而沮喪；我們不會因生活中的煩惱而害怕，也不會因生活中的困難而阻礙。

因為我們已經(jīng)可以自由地闡釋生活，細細地享受生命之水的甘醇香甜，心也就釋然了。

我不只是為蒙田的《熱愛生命》感慨，凡是對生命的禮贊和感悟，都會引發(fā)我的感動。過去常去阜外醫(yī)院看病，總能在候診樓道的墻壁上看到幾幅無名小詩，記得其中有一幅的標題也是《熱愛生命》，我曾將它記錄了下來。這首小詩這樣寫道：

我不去想是否能夠成功

既然選擇了遠方

便只顧風雨兼程

我不去想能否得到愛情

既然忠誠于玫瑰

就勇敢地吐露真誠

我不去想身后會不會襲來寒風冷雨

既然目標是地平線

留給世界的只能是背影

我不去想未來是平坦還是泥濘

只要熱愛生命

一切都在意料之中

這首小詩的作者是誰?是不是專寫給心血管患者?是不是也是舶來品?

我沒必要去考證了，但覺得很有意境。與蒙田《熱愛生命》相比，感覺散文比詩歌更加直白和透徹，不藏不掖、不虛不幻。我想小詩的作者也許比不上蒙田在世界文壇的名望，但他們卻從各自的視角，用不同形式的文體表述出同一個命題，那就是堅定的熱愛生命之情，同樣值得感慨。

我感慨，不是因為我消極了，也不是因為我失去了生活目標，而是及早地提醒和鼓勵自己，希望我自己能繼續(xù)保持積極的生活態(tài)度、生活情趣和生活熱情，并能勸導別人也能行動起來。不僅如此，我還希望我的親人們也能如此，希望所有有著健全思維的人們都能如此，這樣我們才能共處和-諧社會、快樂人生。

感慨多日，終于有一天我豁然發(fā)現(xiàn)蒙田的《熱愛生命》這篇短文，不過是高中教材中的一篇范文時，我時時在想我高中畢業(yè)前真地讀過嗎?想必已有數(shù)以千百萬計的年輕學子們讀過了，于是也就怪不得人稱“80后”、“90后”的人們，現(xiàn)在生活的那么快樂和自信。

悲夫(嘆惜)!“廉頗老矣!”。

要跟上時代的步伐、保持年輕的活力，為快樂生活加油吧……，我們都沒有來世!我們都不要做“糊涂人”。

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當品味完一本著作后，相信大家增長不少見聞吧，此時需要認真思考讀后感如何寫了。那么我們如何去寫讀后感呢？下面是小編精心整理的《蒙田隨筆》讀后感，希望對大家有所幫助。

蒙田隨筆讀后感 篇1

看了《蒙田隨筆》后，才發(fā)現(xiàn)他的思想觀點在我看別的書時就接觸過了，原來他是法國文藝復興后最重要的人文主義作家。在十六世紀的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現(xiàn)代人的崇敬和接受。他是啟蒙運動以前法國的一位知識權威和批評家，是一位感情冷峻的觀察家，亦是對民族文化，特別是西方文化進行冷峻研究的學者。讀完他的書，讓我重新認真反思了一下自己，雖然可能只是一知半解，但是陶淵明也說過：“不求甚解，每有會意，便欣然忘食。”

蒙田說：“自然的造化可謂巧奪天工，倘若我們的相貌毫無相同之處，那就會人獸不分；倘若我們的相貌完全相同，人與人就無法辨別?！边@句話給了我好大的啟發(fā)，是啊，這和馬克思思想里的所謂“事物都具有共性和個性”的觀點大概有異曲同工之妙吧，所以，從來沒有兩個人對同一事物作出相同的判斷，而且兩種見解也不可能完全一樣。不僅不同的人有不同的看法，同一個人在不同的時間里，看法也會有所不同。一個人只要善于學習，從以往事件中汲取經(jīng)驗便足以使自我變得更聰明。如果誰能記得曾經(jīng)受到過的傷害，以及使他們情緒發(fā)生變化的微妙的原因，那他就能為未來的變化和自己的處境作好思想準備。由此，蒙田認為用經(jīng)驗來思考事情那是不可靠的，因為事情永遠不可能相同，只有推開門才能知道門是開是關，因此，蒙田提倡要我們“認識你自己吧”。曾經(jīng)我看過一些書，其中有《認識你自己》，《遇見未知的自己》，我想這些書其中的一些思想也多多少少有受到蒙田的熏陶吧。

其中還有讓我印象比較深刻的是說，讀書能明智，能獲得樂趣。但是，倘若讀得過度，變成書呆子，便只剩興味索然了。此外，可能還會傷害身體，而快樂和健康卻是我們最寶貴的，倘若結果竟弄到有損身心的地步，那么我們就拋開書本吧。從來我都沒有想過我們可以拋開書本，從我讀小學開始，我就認為書本是百利而無一害的東西，我們不能拋棄它，因為它能帶給我們知識和不一樣的思想，可是，就在我讀到這里的時候，突然覺得蒙田說出來埋藏在我心底深處的話，誠然，書籍對我們很重要，很有意義，可是如果我們一味地看書，那我們可能不會有機會出去走走，融入大自然，融入社會，甚至可能由于用眼過度導致近視什么的影響健康，所以，當我們想出去走走的時候，那么就拋開書本吧，屋外也會是另一番有趣的天地。蒙田還指出，對書本的選擇，當選有趣而且易讀的。因為此類書籍能調劑我們的精神，給我們帶來慰藉，至于那些艱深難懂的學科，我們不選也罷，留給那些所謂的專家們去探討吧。在讀到這里之前，我一直抱著所謂的經(jīng)典名著硬著頭皮苦讀，殊不知既無趣又讓自己心情郁悶不少，也許現(xiàn)在還不是讀這類書的好時機，所以與其浪費時間讀自己不感興趣的書，倒不如沉浸在自己喜歡的書的世界里。

這些都只是我對《蒙田隨筆》的一點點小小的想法，我看到的僅僅只是冰山一角，我相信還有更大的寶藏等著我去挖掘。蒙田以對人生的特殊敏銳力，記錄了自己在智力和精神上的發(fā)展歷程，為后代留下了極其寶貴的精神財富。

蒙田隨筆讀后感 篇2

近期閱讀了法國作家蒙田（1533——1592）的《蒙田隨筆》一書后，個人認為該隨筆大多以議論形式出現(xiàn)，真正是個包羅萬象，處處散發(fā)出濃郁的人文主義色彩，也映射出作者對人生的樂觀、積極和智慧，也教給了我們一種生活態(tài)度。正如書中所寫“世界上各種見解都能達成共識：追求快樂是人生的目標，無論我們采取何種方式去實現(xiàn)它?！比松目鞓罚簿褪峭洸挥淇?，如塞內加“讓我們跳過無關緊要的瑣事。”

為什么要抱怨命運？它有什么地方做的不對嗎？是你決定你的命運還是命運決定你的生命？生命本身并無善惡之分，其好壞都是由自己掌控的。當生活中遭受人間不幸的時候，智慧和愚蠢相會在感傷和果斷的焦點之上。智者能夠控制并戰(zhàn)勝災禍；愚者卻不知道大禍已降臨到頭頂。

從古自今，人的行為往往是自相矛盾，復雜多變，為何要跟別人比，為何要抱怨命運，我就是我自己，只要細細聆聽自己的內心世界，會發(fā)現(xiàn)自己從未有過一模一樣的心境。此時，人生需要不斷學習，只有堅持不懈、專注學習，提高自己的注意力和穿透力，才能擺脫不必要的騷擾，最終培養(yǎng)出自由精神、獨立人格。

正如普勞圖斯“智者掌握自己命運的人?！狈粗鳛橐粋€成年人，如果連自己都約束不住，管束別人談何容易。盧克萊修曾說“服從要比管理來得容易。”說到底，人的一生，均掌握在自己手上，看你是如何看待，加里克加萊：“過分的超脫有害無益，他勸人不可身陷于以至于超越有益與無益的界限?！?/p>

“虛榮心和好奇心是我們靈魂受苦的兩大禍根，后者促使我們凡事都想插足，而前者則阻止我們對值得懷疑或待定的事物保持探究的精神。”只有堅持閱讀，勤于思考，擺脫孤獨，增長知識，才不易輕信別人，受外界的影響，讓時間成為最稀缺的資源，同時，也應學學新東方董事長俞敏洪每年閱讀圖書一百本。

即“每一個人都為自己的命運擺好了棋陣?！?/p>

蒙田隨筆讀后感 篇3

福樓拜曾說：“你問我讀什么書好，讀蒙田吧……它能使你平靜?！痹谂c《蒙田隨筆》的接觸中，總感覺這個世界就在你面前無辜地對你說：“我本來就如一個簡單的小孩，只是你用太多的嘆息和眼淚把我復雜化?！?/p>

蒙田生活在文藝復興后期，正值血腥的宗教改革。當外界是一片令人窒息的混亂和黑暗之時，當四周像魔鬼一般逼近每個靈魂，繼而侵噬他們的自由和安寧之時，蒙田毅然選擇重返蒙田城堡，堅守內心一方寧靜之地。瘋狂失控的外界成就了蒙田心靈的自由和平靜，而這份自由和平靜正是語言質樸平淡、風格率性的《蒙田隨筆》的土壤。蒙田是一位人類感情的冷峻觀察者。在蒙田隨筆中，他結合自己豐富的人生閱歷和淵博的知識洞察和揭露人類縱多共同的情感。他獨特的見解深化了人們對自我的認識，同時表明了“自知”的重要性。

在《論憂傷》中，有一句這樣的話“痛苦得變成了石像”，當人們對情感達到了極致，靈魂似乎瞬間脫離且失去了控制肉體的能力。平凡的肉體經(jīng)受不起世間的至喜至悲，突如其來的強烈情感，不管它給我們的是一眨眼間的黑暗還是光明，都有可能成為刺殺我們的隱形匕首，此時理性對情感的約束就有了必要。

在如今這個追求速度的年代里，許多的人渴求停下來，渴求大腦的片刻休息，而蒙田在《論無所事事》中引用的盧卡努一言“大腦也無所事事，就會胡思亂想”正是直指大腦“休息”的可怕之弊。當然我并不是贊同人應該無休止地忙碌，只是我們應該清楚地認識到我們需要的是什么樣的“休息”。當我們放下手上的一切事務后，我們的大腦是不是正如蒙田所說的“如果不讓大腦有事可做，有所制約，他就會在想象的曠野中馳騁，有時就會迷失方向”。蒙田于混亂的年代里隱退，他要的“休息”并不是無所事事，而是讀書、思考和寫作。他給自己的是精神和思維上的自由而不是空虛、墮落。我們要讓自己的大腦休息并不代表讓它夢幻地運轉，而是選擇讓它在自己感興趣的領域徜徉。否則真正累垮、腐蝕我們的不是繁忙的工作而是幻覺叢生的無所事事。

再看蒙田的《論發(fā)怒》，在這一章中，蒙田贊成怒火到心外的世界張牙舞爪，但他又理性地強調節(jié)制。將怒火壓制在平靜的外表下是對心靈痛苦的折磨，但當發(fā)怒失去了理性，我們也就失去了自我即被憤怒所控制，因此人們要在認識自我的過程中學會理性面對自己的情感。

蒙田雖然是評論家，但他的隨筆論證沒有犀利和咄咄逼人之風，他反而運用了親切活潑生動的筆調向我們闡明了人自身的局限性，并真誠地向讀者描繪自身的矛盾。讓我們對“自知”這一人生命題更為深思。

雖然隔著時間和空間的遙遠距離，但從《蒙田隨筆》中我們可以發(fā)現(xiàn)蒙田對教育的看法會讓我們覺得他確實像是生活在那個時代的現(xiàn)代人。無論是在《論學究氣》中，還是在《論對孩子的教育》中，蒙田對學生實踐能力和判斷能力的鍛煉都給予高度重視，并極為反對應試記憶教學。如果擁有知識卻毫無本事，那么對知識的記憶就是荼毒學生判斷力的罪魁禍首，是扼殺創(chuàng)造力危險的劍，而教育培養(yǎng)出來的就是外表華麗的骷髏。那么正如蒙田所說的“你就會看到學問的處境會和以前一樣能夠凄慘”。學習、受教育的過程應該是完善自我而不是剝奪自我的過程。當蒙田談到哲學因被詭辯蒙上蒼白可憎的假面具而使學生對它的接受成為一種壓力時，我想到了余秋雨在《文化苦旅》中的一句話“如果人類創(chuàng)造的文明成為其沉重的精神負擔，那么總有一天人類會被自己的創(chuàng)造壓垮”，若真是如此，那該有多可悲。作為哲學宗旨的美德，蒙田認為我們應該“認為它棲身于肥沃豐饒、百花盛開的平原上”而不是“把它復雜化為茫然不知所措的形象”。那么在看待現(xiàn)實生活時，如果我們能本著簡單的心態(tài)自然地面對，興許我們的世界就會減少許多的矛盾和壓力。

當然，我對《蒙田隨筆》的解讀僅是冰山一角，而在這冰山一角里，我深刻地感受到《蒙田隨筆》堪比一朵綻放于圣潔天山之巔的雪蓮。它的字里行間都滲透出蒙田對生活恬靜淡然的態(tài)度，是身處浮躁社會、行色匆匆人們的靜心劑。走近《蒙田隨筆》，喚醒塵封已久心靈的自由和平靜。

蒙田隨筆讀后感 篇4

“在羅馬，拇指有殘疾的可以免于參戰(zhàn)，理由是拇指不管用就沒有足夠的力氣握住武器。”——這是《蒙田隨筆》中《大拇指》這篇散文中提到的。雖然它只有短短的五六百字，但是我個人覺得是整書中最精彩的一篇，里面所展示的世界各地對于大拇指的各種奇怪的崇拜，在令我驚訝的同時，也不禁讓我想到了當人們夸贊一個人的時候就會伸出大拇指的情形。這是何等榮耀和贊美！

大拇指在五個手指當中，可以說是又短又丑陋的一個指頭，可是他卻憑什么讓人們認定它的作用是如此重要呢？仔細觀察便可以發(fā)現(xiàn)大拇指是唯一一個沒有和其他手指完全連起來的手指，它所處的位置和它身上所附著的肌肉和其骨骼的構造都是獨特而美妙的，它是其他手指力的支撐，是其他手指面對面的存在，是一件完美的藝術品。這樣的與眾不同造就了它領袖一般讓人敬佩的能力。

我們也經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)各種各樣類似的情形。比如《水滸》中的宋江，武藝一般，學識也不算超常，縱然他本身有多么不及其他人，但在一百零八將里面卻只有他能令眾人臣服。這個正是人格魅力使然。還有拿破侖這個響當當?shù)娜宋?，身材矮小，卻能將世界踩在腳下，在世界史上留下濃墨重彩的一筆。愛迪生的電燈讓整個世界在黑夜也能充滿光亮，將人們的生活延伸到日落以后，甚至可以說延長了人類的生命，可它僅僅是一枚小小的——燈泡?！按竽粗浮笔降娜宋锖褪吕龜?shù)不勝數(shù)，可以說上帝是公平的，他讓大拇指其貌不揚的同時，也為它準備了一個成為領袖的天賦。對于我們每個人來說，我們都需要認識到，天生我材必有用，因為無論如何總有那么一兩個優(yōu)點存在，而我們所要做的就是發(fā)現(xiàn)它，并讓它像鉆石那樣閃亮于世?；蛘咭部梢哉f，每個人都是領袖——在將我們閃光的一面亮出來之后。然而如果大拇指失去了它這些獨特的優(yōu)勢，它應該就成為那個小手指了。這也可以說明讓一個領袖或英雄碌碌無為是件多么容易的事。

正是基于這種認識，我并不認為英雄值得崇拜，領袖值得頌揚，并不是每個人都能成為每件事情每個人的拇指，而拇指在失去了其他手指之后也就不再是拇指。正如，砍掉拇指，手或許還能抓撓，若砍掉其他手指剩下拇指，那拇指只能一無是處了吧。

蒙田隨筆讀后感 篇5

曾經(jīng)聽人說過，讀書也要講緣分。若是你讀了某本書，必是與它有緣。我很是贊同，因我之前是從未聽過蒙田這個人，更是不知道有《蒙田隨筆》一書。機緣巧合地，我在瀏覽網(wǎng)頁的時候讀到蒙田的一句語錄，頗為震撼。“那些明了喪失生命并不是件壞事的人，肯定會坦誠自若的面對生活中的任何事情?！焙髞恚冶汩_始了解蒙田，開始讀《蒙田隨筆》。

我不敢說我能夠把蒙田的思想?yún)⑼?，但是每讀到一些見解獨到的地方，我也會有強烈的共鳴。蒙田是一個智者，一個思想家，他無時無刻都在思考，關于生命，關于人類的種種感情。

在這個愈發(fā)喧囂的社會，人們顯得越來越浮躁，越來越抵擋不住名利，金錢的誘惑。還有多少人愿意安安靜靜的捧一本書，慢慢品讀，慢慢感悟呢？我想，很多商業(yè)人士更愿意分秒必爭地去應酬，因為對于他們而言，一分鐘可能就會是一百萬的交易，就可能為自己或者公司提高聲望。因此，他們又怎么可能會騰出如此“寶貴”的時間去看一本書呢？而《蒙田隨筆》中談到論榮譽，其中是這么寫道的：“自以為是者的名聲看起來多么美好，這動聽迷人的聲音，不過是一曲回聲，一幅影子般的虛無縹緲的夢境，微風一吹，它就銷聲匿跡全無蹤影?！彼^名聲，榮譽，也只不過是過眼云煙。太過看重的話，只會成為一種束縛，掙不脫，也放不開。若人的一生都在追逐這些徒有虛名的東西，那么很多值得我們去珍惜的人或情感都會被忽略了，也許等到走到人生的盡頭時，回頭一看，才發(fā)現(xiàn)其實這一生過得太匆忙，什么都沒有得到，除了那些虛名。

《蒙田隨筆》中還談到無所事事。原文是這樣的：“如果不讓大腦有事可做，有所制約，它就會在想象的曠野中馳騁，有時就會迷失方向?！弊鳛榇髮W生的我，實在感到羞愧，因為我就是一個無所事事的人。我常常讓大腦放空，寧愿發(fā)呆，也不愿找些事情讓我的大腦做，于是它就常常迷失方向了。其實，我相信如今的很多大學生也是無所事事的，因為他們坐在電腦前，刷著微博，又或者看著電視劇，大腦里面又在想些什么呢？我想答案應該是沒有的。很多時候，我們不是沒有時間去思考，而是懶得去想，以一種逃避的方式去面對問題，面對世界。世界越是喧囂，我們越是要克制住自己，騰出一些時間，讓自己靜一靜;找一些事情，給大腦做一做。可以是靜靜地讀一本書，并且得出一些感悟;又可以是反省一下自己，“三省吾身”，不斷地完善自我。這樣人生就會充實了一些，就不會是無所事事了。

蒙田隨筆中還談到其他一些關于人與人的交往問題，談到如何交流，談到關于死亡等等，思想自由開闊，見解獨到。先拋開里面的內容不說，一個人若是能夠靜下來想想事情，思考問題的話，那至少還會有屬于自己的一些想法，不會那么輕易地隨波逐流。在喧囂的世界中，能夠為自己覓一方靜土，那么人就不會那么浮躁了。

蒙田隨筆讀后感 篇6

這本書是這樣被人喜歡，以至于關于它的經(jīng)典評論數(shù)不勝數(shù)，這里引用幾條如下：

毛姆：“蒙田的隨筆不管挑哪一篇來讀，你都會覺得趣味盎然……”

迪佩龍紅衣主教：“這是一本正直人的枕邊書”。

德圖：“名副其實的箴言研討會，每一個警句都是至理名言。”

就像馬爾克斯的《百年孤獨》影響了許許多多作家一樣，在閱讀本書時，你也會從他的文字中看到很多作家的影子，可見他們都深深地受了蒙田的影響。

本書序言說：蒙田是一個讓我們越看越像現(xiàn)代人的家伙，他很世俗，但他不是一個討好獻媚的家伙……他非?？酥疲^不以出賣自己的立場為代價來謀取好處……他甚至對物質也同樣抱著謹慎的懷疑態(tài)度。但是他洞悉政治的微妙，也很清楚如何在各種政治勢力之間尋找一種平衡。

蒙田是法國十六世紀人文主義思想家、作家。16世紀的作家中，很少有人像他一樣被現(xiàn)代人這樣崇敬和接受。他是法國的一位知識權威和批評家，是一位人類感情的冷峻的觀察家，亦是對各民族文化，特別是西方文化進行冷靜研究的學者。

他是法國波爾多市市長家的兒子，他本人做過十幾年法官，也做過波爾多市市長。1571年，蒙田三十八歲，因厭倦官場生活而退隱歸家，過起了“自由、平靜、安閑”的鄉(xiāng)紳生活。從此開始撰寫《隨筆集》。

蒙田通過一篇篇的隨筆不斷地省察自己，“省察自己的生活狀況，省察自己的身體活動與精神活動，以及省察自己的身體活動與精神活動之間的關系。”這些醒察是如此可貴，渴望心靈獨立的自由派知識分子都會喜歡。

他說：“世界上最偉大的事，是一個人懂得如何做自己的主人?！彼届o而愉悅地接受了自己以及人類的不完美、局限性、不確定性。

他說：沒有什么比好好地做自己這樣美；也沒有任何一門科學比認識到自然地過此一生更艱難；人類最猖狂、最蠻橫的疾患就是瞧不起自己的存在……

我們曾經(jīng)是自己，后來我們又迷失，但我們終將還是要做回自己。遇見蒙田，遇見更美的自己。

蒙田隨筆讀后感 篇7

和培根、帕思卡爾的作品并稱三大西方經(jīng)典的蒙田作品以率直真誠的特性贏得了很多美譽，也給我的帶來了歡愉。

像這些大哲學家大思想家的作品常令我望而生畏，但蒙田不會。照理說，四個世紀之前說出來的話別，應同其他的古人的話一樣，猶如啃剔掉肉的骨頭，初嘗生香，繼則無味，久則如同嚼蠟，但蒙田真的不同。他仿佛就生活在我們身邊，穿過世紀的隧道，就像與您閑談，說著說著就有那么多平實的想法和做法，讓你不禁暗暗竊喜：呵呵，大哲人也這樣??！這樣的文字，我喜歡。盡管他的隨筆中有很多引用。

蒙田特別喜歡書，他說與書交往是最穩(wěn)定方便的，確實新東方的總裁也說，書拿了不一定讀，書帶了也不一定讀，但心理上踏實，書就像是最難得的朋友，你不需要時，感覺不道德他們的存在，你需要的時候，它們就會及時出現(xiàn)在你身邊，忠實地守候在你的生命的左右，隨時寬解，充實你那不安寂寞的靈魂。

我還是從蒙田那里為我的懶惰找到借口，你們看，從古史中，很難找出十個人來，他們一生的行為是有恒專一的。有恒專一是智慧的主要目的。

蒙田很重視看待事物的方法，他說，一個忙忙碌碌的富人要比單純的窮人更可憐，富裕和貧窮完全取決于個人的看法，財富、光榮、健康也不像擁有者所說的那樣美好和快樂。是好是壞全憑自己的感覺。對自己感覺滿意的人才會高興，而不取決于別人是不是對你滿意。

對孩子，對學生不要用情緒指揮說話，不要發(fā)火和沖動，早發(fā)火時懲罰孩子是報復。如果懲罰是給孩子治病，我們怎么會容忍醫(yī)生對他的病人發(fā)火？

確實，世俗生活的樂趣在蒙田的散文中都能找到處事的法則和依據(jù)，這樣的確人生是向合情合理的普通樣板看齊的人生，這樣的人生有序，但無奇跡，也不荒唐，我贊同。

蒙田隨筆讀后感 篇8

其實我對蒙田不是很了解，但讀了他的隨筆集之后，我才知道他是個懷疑論者，他向自己發(fā)問而又不做回答，甚至拒接承認自己一無所知，而只是堅持那句“我知道什么呢？”蒙恬善于向哲人那樣講話，像朋友那樣談心。他對人生的特殊敏銳力，記錄了自己在智力上和精神上的發(fā)展歷程，為后代留下了極其豐富的精神財富。

自我意識是蒙田身上恒定不變的部分，是他衡量一切學說的尺度。他曾說“你身上和身外都是一片虛妄，只不過，范圍越小，虛妄的程度越淺。上帝說‘人哪，除了你，每樣事物都首先研究自身，并且根據(jù)自身的需要，確定了工作和欲望的范圍。唯有擁抱宇宙的你是如此空虛，如此匱乏；你是沒有知覺的探索者，沒有審判權的法官，歸根到底，你是這出鬧劇的演員。”好深奧的哲理，真令人驚嘆，佩服。

蒙田用他生動活潑，幽默風趣的風彩，分別闡明了論經(jīng)驗，憂傷，閑逸，撒謊，恐懼，節(jié)制，榮譽，心態(tài)失衡，勇敢，習慣，口才，交往，良心，飲酒，發(fā)怒，人與人的區(qū)別，功利和誠實，后悔，相貌，年齡，想象的力量，對孩子的教育，言過其實，父子情，人性無常，死亡，自我衡量，坐井觀天，掠人之美，意愿，命運的安排等章節(jié)。他語言平易近人，形象親切生動，讓我們讀起來回味無窮，富有生活情趣。

我對他的論述印象最深的是他的論經(jīng)驗。從來沒有兩個人對同一事物做出相同的判斷，而且兩種見解也不可能完全一樣。不僅不同的人有不同的看法，同一個人在不同的時間里，看法也會有所不同。以往的工作經(jīng)驗會使你順利的適應新的工作崗位。但倘若你又以以往的工作經(jīng)驗對待新的工作，那么你的工作會有新的起色嗎？會有突破嗎？的確，缺乏創(chuàng)新的精神，你便不可能長久地勝任你的工作。他認為，用經(jīng)驗來思考事情那是不可靠的，因為事情永遠不可能相同。

他還說，在培養(yǎng)交往能力時，沉默和謙遜有利于和人交往。如饑似渴的去尋找志趣相投的朋友，十分積極的投入這種交往中，這樣便能給和你交往的人留下深刻印象。

夢田的文章揭示了豐富的人生哲理，其深度和廣度不亞于任何一個哲學家。他對事物的探討堪稱執(zhí)著，沒有半點忽視。他對任何事物也從不輕易下定論，總要從事物的正反兩面去探討，力圖把它看得更明白，更透徹。所以我說，有空就多讀一下蒙田吧，他能讓你平靜，而且你會喜歡他的。

蒙田隨筆讀后感 篇9

讀了《蒙田隨筆》后，心中感悟很多，細細反思，慢慢領悟，覺著書中有許多的觀點可借鑒到教育教學中去，在書中，蒙田充分闡述了他的教育觀點，鮮明地提出了他的教育原則。

蒙田以“我知道什么？”這句具有懷疑精神色彩的名言來說明人類認識的局限性。是的，在人類有限的認識范圍內，教育的價值，學生的教育的價值到底是什么？我們如何來認識這種教育的價值？教育能否為人安身立命？能否關注人的內心？能否關注學生的心性？蒙田也非常喜愛但丁《神曲？地獄篇》中的一句名言、“我愛知識，也愛懷疑”。

蒙田曾說，我們的心靈確在隨別人的意志而行動，被迫聽從別人的幻想，服從別人的權威、被迫屈從別人空洞說教的引誘，同時又不得不重彈老調，我們沒有自由走自己的道路：我們的活力和自由全都消失了。蒙田認為，造成這種情況的正是自己。他引證西塞羅的話說：“教者的權威常常阻礙著要學的人。”如果沒有懷疑精神，人就不可能自由。蒙田不迷信權威，反對傳統(tǒng)的偏見，倡導人運用自己的頭腦去理解事物，“絕不能倉促地下判斷”，而要經(jīng)過理解，才能認識到事物的意義。

的確，他的態(tài)度又并非懷疑一切，在他的行文中，一再引證古代名哲的名言佳句，借以說明他所要講的道理。他反對的是盲從而不求甚解。他說：“一個僅僅跟著別人走的人，不會去探索什么東西，也尋找不到什么東西?！泵商镌悦鄯錇槔?，蜜蜂采花釀蜜、采的是花，但后來生產(chǎn)了蜜，蜜是他所有的。因而就不再

[推薦]《隨想錄》讀后感

書籍就是我們青年人不可分離的生命伴侶和導師，即使物質貧瘠，精神上卻無比富饒，比如這本作品，在我心中留下了難以磨滅的印象。讀后感就是根據(jù)自己所看的進一步談自己的見解，寫好作品讀后感的基本方法有哪些呢？今天幼兒教師教育網(wǎng)的編輯整理了《隨想錄》讀后感，為方便后續(xù)閱讀，請你收藏本文！

《隨想錄》讀后感【篇1】

《隨想錄》是些很沉重的文字，樸實的像冬天里北方的喬木，沒有一丁點絢麗，甚至綠色都沒有一片。浮躁時讀他，聽到的只是些絮絮叨叨，不著邊際，決不會有絲毫美的感覺。這本書，只適合在，夜深人靜大家都睡下時、清晨世界尚未完全醒來時。靜靜的讀，聽到的是他低低訴說，訴說著過去的一個個春夏秋冬、一場場暴風驟雨、一片片風和日麗。我深深的被它吸引，驚異于我這只二十幾歲的靈魂居然不時的和他產(chǎn)生共鳴，我知道為什么。其實我也是一個習慣了反省的人，行李箱里累集的那一大堆日記，就是的見證。呵呵，想想我的所謂日記是不適宜稱之為“日記”的，或許稱之為“隨想”更為妥當，它們都是隨感而發(fā)，時斷時續(xù)，并沒有每日的特征。

《隨想錄》在幾年前就讀到了它的單行本，記不清是那一集，只記得封面好像是一個雕塑的頭像，枯槁茫然的那種。震驚于一個年過古昔的老人，卻在解剖自己的靈魂，深刻而殘忍，很難過，沒敢買。當時我也正處在一個很無助的階段，反省是那段時間里的主要內容，我惡狠狠的剖析自己，現(xiàn)在還記得那種苦楚，很痛。那段時間也留下了大量的文字，寫完后就封存了，直到現(xiàn)在都沒敢重讀，想著也許要到幾十年后才敢去讀它。但我記住了巴金和他的《隨想錄》，想著哪天肯定要買它讀它。

轉眼幾年過去了，又發(fā)生了好多事情，但生活主旋律還是越來越主動的，雖經(jīng)歷了些個悲歡離合、好聚好散，但我對自己的滿意度還是有所上升的。說實話，巴金的名號，和很多人一樣，很小就曉得，但他的作品，確實沒有讀過多少，《隨想錄》是我第一次真正讀巴金，我感受的到他偉大的人格，他對生活的熱愛，對人性的贊美（我的文字一向藐視任何華麗辭藻的堆砌，這幾個字出自真情實感）。

《隨想錄》讀后感【篇2】

《隨想錄》里讓我篇篇都看到的是關于說真話。這讓人更深地明白，一個百歲老人用自己少有的為文生涯得到的，用自己的顫抖的筆寫出的最深刻的就是一個真字。只有真，才有善，才談得上美，才有其他。假的再好，也是假的，也是會害人的。他的一生中，看到過無數(shù)的假，領受過各式的假把式，遭受過種種假的殘害，也最清楚假之所以存在的原因。所以他不遺余力地揭露假的東西，假的危害；用真情真事真話來向讀者表達真實的情感，說明真實的情況，告訴真實的道理。我感覺到，這些似乎有些啰嗦的關于說真話的真話，就是他從自己經(jīng)歷中得來的最重大、最關切、最刻骨銘心的人生經(jīng)驗教訓。所以他要反復告誡人們，就是因為過去的假的教訓并沒有得到人們的吸取，假的事例還在不斷涌現(xiàn)，他擔憂假的東西會為害人們的生活，會損害我們的民族國家。

巴老用很大部分文字回憶了故人，回憶了不堪回首的十年歲月。他說這是還債。我看到，他所說的債，一方面是說了錯話的虧欠，一方面是對故人的懷念，更主要的是為讀者的所表達的歉意，他為他幾十年里沒有好的作品，為他這樣一個受到人民敬仰的作家沒能更堅強一點作出表率，也為曾經(jīng)言不由衷說過的錯話身不由己做過的錯事。由此我看到了一個作家的良心，他的可愛可敬，他的童真。在這里，我看到一個人民作家的責任，一個人民作家的道義在那里。

《隨想錄》讀后感【篇3】

若想文筆、思維雙提升，看這本書就夠了。

下午，我在咖啡館等女兒跳舞，一邊無聊地喝著咖啡，一邊隨意翻著一本剛剛入手的《瓊美卡隨想錄》打發(fā)時間。可是，隨著書頁在指尖的滑動，我漸漸沉浸在這本精致輕巧的小書中，仿佛自己是個多年的尋寶專家，歷經(jīng)千辛萬苦，終于發(fā)現(xiàn)了寶藏，貪婪地要把每一個寶貝都爭分奪秒地塞進腦袋里，生怕別人搶了去。

似乎說得有點夸張，但這的確是我翻開這本書之后的感受。這是一本散文集，作者是木心。對于木心，我知之甚少，只知道他是著名畫家、詩人，曾定居在紐約。聽說他是個極有思想極富個性的藝術家，屬于大師級人物，但他的作品讀起來卻不太容易理解。我只是懷著一種好奇購入的這本書，初讀時雖然正如大家評論的那樣，有些文章如果不讀上幾遍，基本不知道他在講什么，思維的跳躍性非常強，而且看似好像沒有明確的主題，只是書寫了自己靈感迸發(fā)時的一種獨特感覺。

但是，我還是被木心先生的文筆和思想深深地吸引了，讀這本書的文字就如同冒險品嘗了一次罕見的山中野味，新奇、忐忑、別有情趣……當然，同時，我深深感受到了自己閱讀水平的薄弱和文學功力的不足，對大師的作品只能在山腳下仰望，努力踮著腳也只看到了幾處朦朧的“風景”。

《隨想錄》讀后感【篇4】

我想對于現(xiàn)在的我們來說：*、造反、顛沛流離……這些對我們來說都太遠了吧！但偏偏有兩個人在不經(jīng)意間將那場浩劫拉到我面前，一位是余秋雨，另一位就是巴金。

當一個儒雅、高尚的知識分子被侮辱、被折磨、被損害……時，這個世界干了些什么！最先剝奪的是過去的榮譽，然后是最起碼的人格尊嚴、再然后就是生存的自然權利。當年老體弱的巴金強迫去高強度的勞動，當應家境緊迫巴金被迫求人，當過去好友揭發(fā)他的“罪行”，當巴金被阻止見臨終的妻子最后一面……但這他都熬過來了，世界沒將他壓垮，病魔沒讓他屈服。

我找不到當這一切都過去后他有什么理由不去抱怨，甚至報復曾經(jīng)讓他萬劫不復的卑鄙小人。但他做到了，磨難與痛苦沒有讓他的心靈受污，反而將他的靈魂打磨的晶瑩剔透。他坦誠，他率直，他真正做到了以德報怨。一個干凈的靈魂占據(jù)著他已經(jīng)被病痛掏空的身體，但他圣潔的光芒卻輻射到每一個接觸他的人。

現(xiàn)在這可靈魂終于自由了，我在厚實、質樸的書頁中看到了他的背影。

《隨想錄》讀后感【篇5】

一百五十篇隨筆，更像是一百五十篇日記，一百五十次懺悔。

“我就這樣給逼著用老人無力的叫喊，用病人間斷的嘆息，然后用受難者的血淚建立起我的‘*博物館’來?！崩先说耐砟瓴⒉恍腋?，十年*的夢魘折磨著他，得不到一絲安寧。“我不曾滅亡，卻幾乎被折磨成一個廢物，多少發(fā)光的才華在我眼前毀滅，多少親愛的生命在我身邊死亡。”

老人是孤獨的，那從前的老友，那一生的摯愛，那一個個鮮活的生命都在這無盡的黑暗中悄然隕落，留下的，也在重創(chuàng)之后漸漸衰老、凋謝，而他，拖著病態(tài)的身體，破碎的心，遍體鱗傷地殘喘著。也許，如果不是那一顆偉大的藝術良心，如果不是為了能站出來講幾句真話，他也會抵不住“傷口”的潰爛，早早收場?！暗搅宋也荒鼙Ｗo自己的時候，我就像高爾基所描繪的鷹那樣帶著傷‘滾下海去’。”

老人反反復復絮叨著那些個可怕的字眼，那些個恍如昨日的畫面，那些個音容笑貌從不曾模糊的面孔，他恨自己沒有勇氣站出來為朋友說一句公道話，他恨自己唯唯諾諾逆來順受，他恨自己浪費了十年光陰沒能更多地為他所愛的國家和人民留下點什么，他要贖罪，于是，他用千斤重的筆劃開歷史的裂縫，扒開自己仍然在化膿流血的傷口，他惟一的心愿就是“化做泥土，留在人們溫暖的腳印里”。

“不少人受屈含冤痛苦死去，不少人身心傷殘飲恨終身，更多的人懷著余悸活到現(xiàn)在?！崩先讼褚恢皇荏@的小動物，一邊舔舐著傷口，一邊懷疑地看著周圍的一切，一點點動響都會嚇得瑟瑟發(fā)抖。精神和身體的雙重折磨吞噬著老人的健康，20xx年10月17日19時零6分，老人安詳?shù)厝チ?，他說了想說的話，他說了真話——“沒有神，也就沒有獸，大家都是人”。

20xx年老人九十九歲之時獲選《感動中國》人物——“穿越一個世紀，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠地行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學史冊中永遠閃耀著璀璨的光輝?！?/p>

愿老人安息！

《隨想錄》讀后感【篇6】

巴金這個作家可真的算是家戶喻曉了，中國作家、翻譯家、無黨派愛國民主人士，是很偉大的大文豪，著名的作家畢淑敏曾經(jīng)這樣評價巴金老先生：他是一位偉大的文學家，他的正直、光輝，包括他提議建***紀念館，讓整個民族反思、自省，都讓我們敬佩。我要向巴老學習，做一個有良知的作家，學習他是一種精神的星火傳承。由此可見巴金老先生是多么的受人尊重??！今天，我也讀了他的作品《隨想錄》。

在《隨想錄》這本書中，巴金老先生回憶了不堪回首的十年歲月。這本書分為兩個方面，一方面是說了錯話的虧欠，一方面是對故人的懷念，他用極其犀利的文筆、豐富有趣的語言，表達了對做過的錯事的虔誠懺悔；他是周樟壽第二，和民國大文豪周樟壽一樣，猛烈地批判封建社會的麻木思想，抨擊我們中國人心中的枷鎖奴性。

讀了這本書，我明白了一個一生受用不盡的道理：如果人們不可以從過去的錯誤的教訓中吸取一定的經(jīng)驗，那么人們只能一錯再錯，不斷地在同一個地方摔倒無數(shù)次。如果人們不能做到敢于面對自己的錯誤，沒有勇氣承認自己的錯誤，那么，這種做法其實是無異于掩蓋真理的；只有勇于承認自己的錯誤，并且從過去的錯誤中吸取經(jīng)驗，才可以慢慢的走向成功之路。這不是正好印證了周恩來總理的那句名言畏懼錯誤就是毀滅進步！遮掩錯誤就是躲避真理！嗎？如果每一個人都沒有勇氣承認自己的錯誤，不能夠從失敗中獲取經(jīng)驗，那么人類社會不但不會進步，相反之，還有可能倒退呢！

要有勇氣承認錯誤這就是巴金老先生的《隨想錄》帶給我的一生受用不盡的啟示，這也是我們人類進步的哲理之一。

《隨想錄》讀后感【篇7】

看了巴老的《隨想錄》，讀了《懷念蕭珊》、《望鄉(xiāng)》等若干篇，胸中沸騰的氣泡已經(jīng)快要漫溢了，眼睛看不清楚字跡，腦海中只充滿著一種復雜的情感，那是面對一位巨人時的尊敬、仰慕、欽佩、共鳴、

讀他的隨想錄，思維跟隨他的思維，他帶領我體驗我無法體會的事件，他堅持著他的寫作原則和唯一的技巧：用心寫作。他的一生，仿佛一碗放過所有調料的面條，他吃了一輩子，而我們也只能一根一根地吃才可能稍稍分享一些他地喜怒哀樂、悲歡離合。我想，我們是可以理解他的，這不是我們的狂妄，而是他的仁慈和偉大，他這101年的時間，只做了一件事，就是為讀者工作、服務，用他的心、靈魂和生命，如果我們還不能說我們理解他、了解他、懂他，那么我們就真的是連禽獸都不如了。

表達他最真誠的感受，表達他的一切，他的人生是用文字累成的，沒有文字就沒有巴金，一般人由細胞組成，而他卻是用由靈魂的文字組成的巨人。他擁有的是一般人見了就慚愧地無地自容的靈魂。

《隨想錄》，我不知道要用幾次才能勉強自己的精神承受那樣的痛苦?，F(xiàn)在終于知道為什么大官都怕聽真話，接受事實真相是要有極大的超越自己一般承受能力的勇氣的，而且那勇氣必須在短時間內倉促生成、拔地而起，何其困難？

我僅僅是在閱讀別人的真實生活，就這樣無法承受，可見，我要走的路不是普通的長，我要建的樓不是普通的高，現(xiàn)在唯有勤勉勤勉再勤勉，除了埋頭疾追沒有任何方法。他的痛苦我們無法減輕，那么就讓他的痛苦成為教誨我們的導師吧，愿他的作品和靈魂的價值里也有我們的一分貢獻，我們愿意為他的精神所凈化而后蛻變成長，以此來紀念一個真正的巨人曾經(jīng)存在，現(xiàn)在存在，將來永遠存在。

《隨想錄》讀后感【篇8】

自從認識了幾個字，讀了幾本書，走了幾里路，我便開始思考人生，人生的意義與價值何在？可那時候小，沒經(jīng)過世事，自然也就沒有答案。今天，當看到季羨林隨想錄時，又勾起了我心底沉睡的思考。

季羨林說，人生的意義與價值在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責任感。當看到這句話時，我頓悟，終于找到了一種完滿的答案，能夠解釋所有人人生意義和價值的答案。但他把人生的意義與價值歸結于有沒有責任感，這一點我的理解又跟他有所不同。我認為，人生的意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后。

若論一個普通人的存在，放在小小的一輩子里，局限于這狹小的時間與空間里，或許很難明了我們存在的價值和意義在哪里，亦看不出我們對于人類發(fā)展所做的貢獻在哪里。但如果是作為人類發(fā)展的一個環(huán)節(jié)，一段鏈條，或者是接力賽中的一段路程呢，我們的存在明顯就具有了不可或缺的意義與價值。大多數(shù)人的一生都是平凡的，談不上為社會做了多大的貢獻。但作為一個社會人，他必然與周圍發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系。而每一種聯(lián)系又都會產(chǎn)生相應的積極或消極的影響。不可否認，無論是積極還是消極，都有它自身的意義。這就是一種傳承，一種人類文明的進化方式，最終形成一股推動人類不斷發(fā)展的默默的力量。我覺得這就是人生存在的意義和價值。

季羨林還說，這個道理不是很多人都能夠明白的，他們都活的渾渾噩噩，一無意義，二無價值。但我要說，明不明白又有什么關系呢？即使不知道意義何在，就像廣大普普通通的農(nóng)民、工人，還有我們，每個人都同樣努力的活著，關于生命的責任并沒有被推卸掉，我們都承擔起了本該承擔的一切，完成了人生的接力賽，怎么能說是沒有價值的呢。馬克思說，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動人類文明不斷發(fā)展的主要力量。這當然包括了所有的人，好人壞人，平庸的人，杰出的人等等，他們都對人類的發(fā)展起到了或多或少的作用。好人自然受到推崇，被作為社會道德的典范；而壞人則作了反面教材，教會了人們什么事情是錯的，是不能去做的。平庸的人和杰出的人也都創(chuàng)造了社會價值，只是按照現(xiàn)代人的標準，價值的大小不一而已。

總之，我認為人活著本身就是一種意義與價值。

蒙田熱愛生命讀后感(模板6篇)

如何能寫一篇體現(xiàn)內心感悟的作品讀后感呢？讀作品后，常常有許多感受。讀后感是將自己把所讀的感受最深的內容寫出來的一種方式，請看下面我們?yōu)槟占摹懊商餆釔凵x后感”相關信息，期待這篇文章可以為你提供幫助謝謝瀏覽！

蒙田熱愛生命讀后感【篇1】

我賦予某些詞語特殊的含義：拿度日來說吧，天色不佳，令人不快的時候，我將度日看作是消磨光陰；而風和日麗的時候，我卻不愿意去消磨，這時我是在慢慢賞玩，領略美好的時光。壞日子，要飛快地去度，好日子，要停下來細細品嘗。

度日消磨時光這些常用語令人想起那些哲人習氣。他們以為生命的利用不外乎將它打發(fā)、消磨，并且盡量回避它，無視它的存在，仿佛這是一件苦事，一件賤物似的。至于我，我認為生命不是這個樣的，我覺得它值得稱頌，富有樂趣，即便我自己到了垂暮之年也還是如此。

我們的生活是大自然賜予的。它是優(yōu)越的。如果我們覺得不堪生之重壓而白白虛度此生，那也只能怪我們自己。糊涂人的一生枯燥無味，躁動不安，卻將全部希望寄托于來世。

不過，我對隨時告別人生，毫不惋惜。只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。享受生活要講究方法。

我認為我比別人更享受生活，因為生活的樂趣取決于我們對生活的關心程度。尤其在此刻，我眼看生命的時光不多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓緊時間，去留住稍縱即逝的日子；我想憑時間的有效利用，去彌補匆匆流逝的光陰。

剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈充實。

看完后：生命是寶貴的，我們應該愛它，珍惜它。我們應該抓住它，用它來做所有有意義的事情，不辜負生命，不辜負大自然的恩賜。

常言說一千個人有一千種活法，因為文化是多元的，我們不能要求別人什么，但是我們可以選擇自己的活法，選擇有意義的活法。達則兼濟天下，窮則獨善其身。不是為別人，而是為自己。

這樣的生活不僅有意義，而且是安全的。不是嗎？我們看過了多少風云一時不可一世的人，最后的結局是何等的悲哀，糾其原因就因曾有的一時糊涂。

我們也看到了有多少80歲以上的人仍然精神矍鑠。因為他們生活的每一天都是認真的、勤奮的、奮斗的、寬宏大量的。正是這樣的人生歷程滋養(yǎng)著他們的生命如此絢爛，如此燦爛。

勤勞的人不會后悔，人生最美好的享受就是奮斗之后的奮斗。讓我們關心生活吧。生活就像一面鏡子。你嘲笑它。正如蒙田所說，生活的樂趣取決于我們對生活的關心程度。

生命的意義在于生命的每一天。讓我們熱愛生活，熱愛生活，因為生活是大自然賜予我們的偉大禮物。

蒙田熱愛生命讀后感（二）

最近，我讀了蒙田寫的《熱愛生命》。

本文主要寫的是，有些人忽視時間，有些人尊重時間，有些人隨意打發(fā)時間，有些人抓住時間，作者反思自己，建議我們熱愛生命，珍惜時間。

在我的生活中，我發(fā)現(xiàn)有些人在浪費時間，我當然認為這是錯誤的，因為這樣，時間就會白白浪費，白白地從你身邊溜走。大家都說：一寸光陰，一寸**，一寸光陰是很難買到的，但現(xiàn)實生活中有多少人珍惜時間？

很多時間花在電腦游戲上，很多時間花在吃喝玩樂上。燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。我們的時間確是一去不復返。

莫等閑、白了少年頭，空悲切！

如果你忽視時間，無所視時，那么成功就會不知不覺地離你而去。相反，如果你把時間花得好，成功就會離你更近。正如魯迅所說：

**有天才！我是把別人喝咖啡的功夫用在工作上。成功人士其實都是成功的時間支配者。

從今天開始，從現(xiàn)在開始，熱愛生活，珍惜時間，做一個成功的時間控制者！

蒙田熱愛生命讀后感（三）

在金筆作文課上，我們班讀了蒙田寫地《熱愛生命》。

這篇文章主要寫了有的人對時間置之不理；有的人對時間恭恭敬敬；有的人隨意打發(fā)時間；有的人爭分奪秒搶時間……作者反思自己，倡議大家熱愛生命，珍惜時間。

在我的生活中，我發(fā)現(xiàn)有些人在浪費時間，我當然認為這是錯誤的，因為這樣，時間就會白白浪費，白白地從你身邊溜走。人人都說：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，但現(xiàn)實生活中有多少人珍惜時間呢？

很多時間花在電腦游戲上，很多時間花在吃喝玩樂上。燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。我們的時間確是一去不復返。

莫等閑、白了少年頭，空悲切！

蒙田熱愛生命讀后感【篇2】

一首《生命的歌唱》蕩氣回腸。它顯示了經(jīng)歷了生死考驗的汶川人民的力量。生命被汶川人民演繹的如此高亢。

今天要講授蒙田的《熱愛生命》，我一直認為現(xiàn)在的學生還小，還不適合接受關于生命之類的沉重話題。但這篇文章真的很經(jīng)典，短小精悍。

文章開頭，蒙田變亮明自己的觀點：生命是值得稱頌，富有樂趣的。然后，作者認為我們每個人都應該感恩地對待個人生活。

他說：“我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的，如果我們覺得不堪生之重壓或是白白虛度此生，那也只能怪我們自己?！边@就進一步告訴世人，人生并不存在什么不能承受的重，到處都是色彩斑斕，時時都是陽光彩虹，只不過我們還沒有修煉到這重境界罷了。

文中，蒙田還引用了古羅馬哲學家塞涅卡的名言：“糊涂人的一生枯燥無味，躁動不安，卻將全部希望寄托于來世?！边@似乎是在說宗教的消極性，因為宗教往往認為此生的痛苦是合理的，是人類在贖罪，贖罪結束了，人就可以在來世進入天堂。

看來蒙田對這一觀點持懷疑態(tài)度。

“我想靠迅速抓緊時間，去留住稍縱即逝的日子;我想憑時間的有效利用去彌補匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈飽滿?！蔽恼碌慕Y束，作者告訴了讀者怎樣去熱愛生命。

熱愛生活，不是簡單地享受生活，而是努力創(chuàng)造，充實自己的生活。只有這樣，人們的生活才不會平庸。

我不禁想起奧斯特洛夫斯基的話：人們的生命應該這樣度過

蒙田熱愛生命讀后感【篇3】

人到中年，這樣的感覺，越來越明顯，尤其是在閱讀時，沒有明顯的感覺或沉默?，F(xiàn)在想來，也并不是莫明的。它時而是源于看到的某一個事件、時而是源于聽到的某一個人、時而是由于讀到的一段詩詞文賦，那怕是點滴感動都會浮想聯(lián)翩一番。

近兩年修身養(yǎng)息，總算有了一點閑暇時空，做我想做、做我愛做。于是，我學會了漫步，也有空閑懶懶地翻閱起過去買了卻一直放置著的書籍，不經(jīng)意間會為自己、為他人、為那些自己內心覺得值得的東西而波動、惆悵、感嘆!跟隨著那些睿智哲人們，跟隨著那些煽情作者們體味人生。

最近，當我看一本書的時候，我經(jīng)常翻到一頁，好像里面總是有一個書簽。這是篇題為《熱愛生命》[1]的小短文，作者是法國重要的思想家、散文家米歇爾·埃康·蒙田(1533～1592)。于是我莫名了，我為什么會幾次在這里逗留?

文章字數(shù)不多，數(shù)了數(shù)也就

五、六百字，但是越讀越覺得文章富有邏輯、思路也是那么地清晰和嚴密，幾次想一掃而過卻又都被緊緊拽住了。我讀了又讀，讀又想，自然而然地形成了對比。我對照自己、對照他人、對照一切可以想起的事物，**如何才能安慰自己，更好地勉勵自己。

《熱愛生命》是米歇爾·?？怠っ商锏拇碜髦?。它很短，幾句話，卻脫離了生命的真諦。如果說作者在文章的前半部分主要是談“生”，那么在后半部分作者要解決的就是“死”，但歸根到底還是要說如何地“生”。

“生與死”是人類歷程中一個永恒的主題，有人說“生的本質在于死”。我是凡人，總是達不到偉人般胸懷的，但我想即便是“偉人”也和我是一樣求“生”的，只是他們更懂得如何地“生”，還能夠勇敢、坦然地面對“死”。這倒讓我想起一個人來，他算不得“偉人”，在我眼里也不應該是“凡人”了，他的名字叫***，該是我一個已故的親戚，讓我深感敬佩。

在他晚期的癌癥中，他充滿了生活的激情和堅強的外表。在生命垂危的最后時段，每每看著他與病魔抗爭時的堅韌和樂觀，看著他在生命流逝時刻的坦然和理智，看著他在匆匆光陰下對生活的熱愛和珍惜，沒有消極、沒有頹廢、沒有抱怨、沒有暴躁，有的是對生命的珍惜和給予過我的不斷鼓勵。

對于那些生活富足忙碌的人來說，死亡是遙遠的，也許他們根本不想提起它。但是當我們面對衰老或長期的痛苦時，有很多人害怕死亡。一個人免不了對人生進行思考，而年輕時未免流于膚淺，只有在年老時才會漸趨睿智。

這篇暮年之作中所充盈的深邃思想，正是讓我浮想聯(lián)翩的所在!每每讀到這篇短小的文字，我看到了蒙田所展示出來的他對生命的深入思考和最終態(tài)度。

對于蒙田來說，他曾經(jīng)在歐洲長時間的旅行，這無疑開拓了他的視野，豐富了他的思想，鍛煉了他的意志，陶冶了他的情操，歸隱田園后的潛心研究和思考使他看透了“既有其生，必有其死”的玄機，正如他在文中說的那樣“隨時準備告別人生，毫不惋惜”、“我眼看生命的時光不多，我就愈想增加生命的分量”、“剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈充實?！边@不正是我們要熱愛生命、積極人生的辯證思想觀?這不正是我們常說的“生命在于運動”字里行間所體現(xiàn)出來的核心內涵。

從物質不滅的角度來說，“生”和“死”只是展示了我們存在的不同形式，但從思維的角度來說就大不一樣了。

我以為熱愛生命，就是要熱愛現(xiàn)實的生活，能與人為善、充滿樂趣、精神飽滿地生活，思想根基要設立在不寄托于他人、不寄托于未來，更不寄托于虛無縹緲的來世做“糊涂人”[2]。垂暮之年的蒙田就說“我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的，如果我們覺得不堪生之重壓或是白白虛度此生，那也只能怪我們自己。” 如果有一天，當我們真正淪落到了自責、自嘆、自怪的時候，我們的生命還有意義么?

誠然，生命中確實充滿了許許多多不可知、不可控的因素，那么應該怎樣面對它呢?在像蒙田一般的睿智者面前，這個問題是容易回答的——那就是把握住自己對待生命的態(tài)度!因為消極的態(tài)度產(chǎn)生消極的人生，積極的態(tài)度必然產(chǎn)生積極的人生。

因此在《熱愛生命》的文中蒙田說“生活樂趣的大小是隨我們對生活的關心程度而定的?！比绻覀円灿辛诉@樣的認識，就可以從一個更高的角度去俯察人生。我們不會因生活中的煩惱而焦躁不安，也不會因生活中的煩惱而沮喪；我們不會因生活中的煩惱而害怕，也不會因生活中的困難而阻礙。

因為我們已經(jīng)可以自由地闡釋生活，細細地享受生命之水的甘醇香甜，心也就釋然了。

我不只是為蒙田的《熱愛生命》感慨，凡是對生命的禮贊和感悟，都會引發(fā)我的感動。過去常去阜外醫(yī)院看病，總能在候診樓道的墻壁上看到幾幅無名小詩，記得其中有一幅的標題也是《熱愛生命》，我曾將它記錄了下來。這首小詩這樣寫道：

我不去想是否能夠成功

既然選擇了遠方

便只顧風雨兼程

我不去想能否得到愛情

既然忠誠于玫瑰

就勇敢地吐露真誠

我不去想身后會不會襲來寒風冷雨

既然目標是地平線

留給世界的只能是背影

我不去想未來是平坦還是泥濘

只要熱愛生命

一切都在意料之中

這首小詩的作者是誰?是不是專寫給心血管患者?是不是也是舶來品?

我沒必要去考證了，但覺得很有意境。與蒙田《熱愛生命》相比，感覺散文比詩歌更加直白和透徹，不藏不掖、不虛不幻。我想小詩的作者也許比不上蒙田在世界文壇的名望，但他們卻從各自的視角，用不同形式的文體表述出同一個命題，那就是堅定的熱愛生命之情，同樣值得感慨。

我感慨，不是因為我消極了，也不是因為我失去了生活目標，而是及早地提醒和鼓勵自己，希望我自己能繼續(xù)保持積極的生活態(tài)度、生活情趣和生活熱情，并能勸導別人也能行動起來。不僅如此，我還希望我的親人們也能如此，希望所有有著健全思維的人們都能如此，這樣我們才能共處和-諧社會、快樂人生。

感慨多日，終于有一天我豁然發(fā)現(xiàn)蒙田的《熱愛生命》這篇短文，不過是高中教材中的一篇范文時，我時時在想我高中畢業(yè)前真地讀過嗎?想必已有數(shù)以千百萬計的年輕學子們讀過了，于是也就怪不得人稱“80后”、“90后”的人們，現(xiàn)在生活的那么快樂和自信。

悲夫(嘆惜)!“廉頗老矣!”。

要跟上時代的步伐、保持年輕的活力，為快樂生活加油吧……，我們都沒有來世!我們都不要做“糊涂人”。

蒙田熱愛生命讀后感【篇4】

前段時間我讀了中心校所發(fā)的教師讀書中的蒙田試筆《熱愛生命》，我感覺大師在怎樣對待生命上和怎樣去度過組成生命中每一天上給我們這些凡夫庶子上了很好的一課。他說：壞日子，要飛快去度，好日子，要停下來細細品嘗。對于生命，我是大多數(shù)人的想法，生命的時間過一天少一天，根本沒想過想靠迅速抓緊時間，去留住稍縱即逝的日子；更別說想憑時間的有效利用去彌補匆匆流逝的光陰。所以，我感覺我倒像個自己生命的劊子手，一天一天的在扼殺自己生命的激情，靈感，和活力。生命，原本是簡單的，可是一直以來在，人們的心中生命又是一個沉重的話題，這究竟是為什么呢？原因是上天賜于人類的生命實在太短暫，正是其短暫所以生命變得可貴。生命對于每個人都只有一次，走過了，就沒有在重來的機會。生命如此寶貴，我們該怎樣去對待屬于自己的人生？走進蒙田，品讀他的《熱愛生命》我們就會懂得如何去熱愛屬于我們自己的生命

生命如舟，生命之舟載不了太多的物欲和虛榮，熱愛生命要著眼于現(xiàn)實，熱愛每一個眼前的現(xiàn)實生命；生命不同于舞臺采排，走的不好還可以重新再來?？缮仙n絕不會給我們第二次生命。走過了就無法回頭，只留下遺憾，所以我們要學會享受生活，珍惜生命，做到心中有愛，愛自己，愛別人，學會發(fā)覺他人的閃光點。更重要的是關注生活，生活樂趣的大小是隨我們對生活的關心程度而定的，一個人關注自己的生活程度越深，他的生活就樂趣就越大，這是蒙田大師給我們的啟迪。

蒙田熱愛生命讀后感【篇5】

蒙田讀后愛生活

蒙田讀后愛生活（一）

前段時間，我看了蒙田中央學校頒發(fā)的《愛的愛》試卷。 《生活》，我覺得師父給我們普通人上了一堂很好的課，告訴我們如何對待生活，如何在人生的構成中度過每一天。他說：“壞日子，你要快點去‘活’，好日子，你要停下來細細品味?！敝劣谏?，我是大多數(shù)人的想法，生活一天比一天少，我從來沒有想過“想一想”。快速抓住稍縱即逝的日子，更不用說“用時間的有效利用來彌補稍縱即逝的時光?！币虼?，我覺得自己是自己生命的劊子手，一天比一天。你在扼殺激情，生命本來是簡單的，卻一直是人們心中沉重的話題，這是為什么呢？原因是神賜給人的生命太短了，生命是短暫的，生命才有價值。生命對每個人來說只有一次，一旦過去，就沒有機會回來。生命如此寶貴，我們該如何對待自己的生命？走進蒙田，讀他的《生命之愛》 “，我們才會懂得愛自己的生活……生活就像一艘船，生活的船不能承載太多的物質欲望和虛榮心。要熱愛生活，就要關注現(xiàn)實，熱愛每一個真實的生活擺在你面前，人生不同于選臺，不順利，可以從頭再來。但是上帝永遠不會給我們第二次生命。沒有回頭路，只剩下遺憾，所以我們要學會享受生活，珍惜生活，并在心里做到這一點

1有愛，愛自己，愛別人，學會發(fā)現(xiàn)別人的閃光點。更重要的是要注意生活。生活快樂的大小，是由我們對生活的關心程度決定的。一個人越關注自己的生活，他的生活就會越有趣。這是蒙田大師給我們的。啟發(fā)。

看完蒙田的《愛的生活》（二）

最近看了蒙田寫的《愛的生活》。

這篇文章主要寫的是有些人忽略了時間；有些人尊重時間；有些人隨意打發(fā)時間；熱愛生活，珍惜時間。

在我的生活中，我遇到過浪費時間的人，當然我認為這是不對的，因為那樣時間就被浪費了，從你身邊溜走了。人人都說：“一寸光陰值一寸金，一寸金買不到一寸光陰”，但現(xiàn)實生活中有多少人珍惜時間呢？很多時間都花在了電腦游戲上，很多時間都花在了吃喝玩樂上。燕子走了，總會有再來的時候；楊柳枯了，也有再青的時候；桃花凋謝時，總會有再綻放的時候。我們的時間確實一去不復返了。別等了，白衣少年的頭，空的悲傷！

如果你忽略了時間，空閑的時間，那么成功就會在不知不覺中離你很遠。反之，如果你管理好自己的時間，成功就會離你越來越近。正如魯迅所說：“哪里有天才！我用別人的咖啡來工作?！背晒Φ娜藢嶋H上是成功的時間大師。

從今天開始，從現(xiàn)在開始，熱愛生活，珍惜時間，做一個成功的時間統(tǒng)治者！

2看完蒙田對生活的熱愛（三）

《熱愛生活》是文藝復興時期法國思想家、散文家蒙田的作品。他理性地詮釋了生命的本質和意義，歌頌了無比優(yōu)越的生命。今天我把這篇文章介紹給大家，以期與朋友們分享。

我給某些詞賦予了特殊的含義：取“打發(fā)時間”，當天氣不好不愉快時，我把“打發(fā)時間”當作“打發(fā)時間”；而當天氣晴朗時，我不想“殺人”。此時，我正在慢慢享受和享受美好時光。在糟糕的日子里，你必須迅速達到“度”，在美好的日子里，你必須停下來細細品味。 “打發(fā)時間”和“打發(fā)時間”這句話讓人想起那些“哲學家”的習慣。他們認為生命的利用無非是把它送出去，花掉它，盡量避免它，無視它的存在，仿佛它是一件堅硬的東西，一個廉價的東西。至于我，我不認為生活是這樣的，我認為這是值得稱贊和有趣的，即使在我自己的晚年。我們的生活得天獨厚，天經(jīng)地義。如果我們感受到生命的重量而白白浪費，我們只能責怪自己。 “迷茫的人的生活是平淡而躁動的，但他把所有的希望都寄托在了來世?！?/p>

但是，我不后悔隨時告別生活。只有活得快樂的人才真正感受不到死亡的痛苦。要享受生活，你需要注意方法。 () 我認為我比其他人多享受一次。次，因為生活中快樂的多少取決于我們對生活的關心程度。尤其是這一刻，當我看到自己生命中的時間不多了，我越想增加生命的分量。我要抓緊時間，拯救稍縱即逝的日子；我想用時間的有效利用來彌補稍縱即逝的時間。余生越短，我越想讓它更豐富，更充實。

3條閱讀后評論：生命可貴，我們要愛護它。我們必須抓住它，把它用在一切有意義的事情上，這樣才能不辜負生命和大自然的恩惠。

都說一千人有一千種生活方式。因為文化的多樣性，我們不能向別人索取任何東西，但我們可以選擇自己的生活方式，選擇有意義的生活方式。成就可以幫助世界和窮人。不是為了別人，而是為了自己。這樣的生活不僅有意義，而且無憂無慮，安全無憂。不是嗎？多么悲哀啊，原因是一時的迷茫。

我們也看到很多人過了晚年，依然精神抖擻，精神抖擻。正因為他們的每一天都是認真的、努力的、努力的、大度的。正是這樣的人生歷程，將他們的生命滋養(yǎng)得如此燦爛，如此璀璨。

努力過的人不會后悔。人生最美的享受，就是奮斗之后的奮斗。讓我們關心生活，生活就像一面鏡子，你笑它就笑。正如蒙田所說，生活快樂的大小取決于我們對生活的關心程度。

生命的意義在于生活的每一天，讓我們熱愛生活，熱愛生活，因為生命是大自然給予我們人類的禮物。

我愛生活，我愛我的英語，我愛我的生活，我愛我的生活

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蒙田熱愛生命讀后感【篇6】

蒙田《熱愛生命》中關于“度日”的說法，值的現(xiàn)在的我們學習。當天色不佳，令人不快的時候，將“度日”看作是“消磨光陰”，而風和日麗的'時候，卻是慢慢賞玩、領略美好的時光。壞日子，要飛快去“度”，好日子，要停下來細細品嘗。

生命，是非常重要的，每個人都不愿意去承認或做一個隨時準備告別人生的準備。生命的本質在于死。當你為生命做出每一種的選擇時，生命都將變的異彩紛呈。

一個關于生命選擇的小故事：在一片森林里，一個快要渴死的人路過一個木房，木房里有一口井，旁邊有一臺打水機和一壺水，上面寫著“請用這瓶水打出你需要的水量，但別忘記把水壺灌滿?！边@個人照做了，結果打出了一桶水，而他也保全了生命，他灌滿水后，就繼續(xù)趕路。不久后，也來了一位過路人，他也十分渴，當他看到井旁有一壺水時，及水壺上的字條，他想了一下，如果放下水去打不出水怎么辦?他想了一會，最終選擇了喝完瓶子里的水。于是，他繼續(xù)趕路，可幾天后他死在了森林中，答案就是他體內的水分不夠。也許在他生命的最后時刻，是多么希望自己是按照壺上說的做，那樣或許還有希望。

人在生命的最后時刻，或者眼看著剩下的生命時光時，愈想增加生命的分量，想迅速抓緊時間，去留住稍縱即逝的日子，在品悟生命時，又有多少個能真正想得到那些細節(jié)，在生命的眾多選擇里，只有憑借自己的勇氣和信念，才能做出正確的選擇。生命需要每個人好好把握。

海倫、保爾、張海迪等人物，他們的生活或許非常艱苦，但他們仍不停的努力著。最終，他們把生命展現(xiàn)得像金子般燦爛，把生命過得豐盈飽滿。

生命是什么?

不把全部希望寄托于來世，不把生活的重重重壓當苦事，不白白的虛度此生。享受生活的樂趣，享受生活的美好。利用有效的生活方式去彌補匆匆流逝的光陰，使生命過的豐盈飽滿。這就是生命。

粉筆讀后感(推薦4篇)

作文占語文成績的比重不小，通過寫作文可以幫助我們思考生活，思考人生，注重對優(yōu)美句子的日積月累，寫作能力能較快提升。是否還在構思作文怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的“粉筆讀后感(推薦4篇) ”,請收藏并分享給你的朋友們吧！

粉筆讀后感【篇1】

讀《蘋果與粉筆灰》有感

一個蘋果里有多少種子可以數(shù)，但一個種子能結出多少蘋果呢？我們卻無法預測。教育的真正目的是培養(yǎng)和培育學生心中的神奇種子，盡可能地開發(fā)學生的一切潛能。

《蘋果與粉筆灰——獻給老師的心靈咖啡》是美國著名的教育顧問和作家維基·卡露娜的代表作作者通過書中的一個個充滿溫情、智慧和富有啟發(fā)意義的小故事探討了教師這一職業(yè)的崇高內涵和教師所面臨的方方面面的問題，例如如何發(fā)掘學生的潛力，如何對待調皮學生，如何處理書本知識與人生道理之間的關系，如何處理與學生、同事、上司和學生家長之間關系等，并就如何處理這些問題提供了真誠而有效的建議，從而從積極健康的心態(tài)和科學有效的方法入手倡導了一種真正卓有成效的教育理念。

一、贊美會有許多意想不到的收獲

馬克土溫說過：“一句贊語可以讓我多活兩個月”。先人精辟的話語，寓于哲理之中。

讀了《蘋果與粉筆灰》，使我浮想聯(lián)翩，感慨萬千，使我更進一步的理解今后應怎樣很好的溶入到現(xiàn)今的社會這個大集體當中去。當今社會是一個全面發(fā)展、與時俱進的時代。我應該看到更多的發(fā)展事物，不要局限于狹隘的思維，要跟上時代的步伐。相信吧！

真誠的贊揚具有巨大的力量。我們人人都需要真誠，真誠的贊揚你周圍的人，你將得到真誠的友誼與快樂。

2、 我熱愛教育，把教書育人作為一種有意義的樂趣。

既然我們選擇了教師這個職業(yè)，我們就應該負責任地、完美地履行我們的職責。事實上，全心全意的奉獻比不情愿的奉獻更能讓我們快樂，更有可能取得成果。就像書中的兩個例子：艾倫從小學一年級起就夢想成為一名教師。雖然老師的待遇不高，但因為熱愛這份工作，她總覺得自己身體很豐滿，而且上課讓她由衷的高興，所以她做得很好。

總是愁眉不展的羅斯基先生遭到了學生和家長的抱怨，最終選擇了提前退休，逃離尷尬的境地。只有我們愛上教書育人，教書育人才能成為我們真正的快樂。“把一個人置于快樂的環(huán)境就想讓她快樂，那是不可能的，除非他自己首先快樂起來。

” 你快樂嗎？我很快樂。我總是自問：

“我為什么快樂呢？”或許是因為學校里的一件小事，也或許是某個孩子、家長的一個表情、一個動作、一句話。他們的肯定是我們老師最大的幸福。在快樂的環(huán)境中工作是一種享受。

即是你現(xiàn)在還沒有意識到，我相信這種快樂和享受會繼續(xù)下去。

學生也是具有個性和豐富情感的個體。他們能感受到老師的意圖和對他們的教誨，但有些學生卻敏感易懂；有些學生則在不知不覺中抗拒。但我相信，只要我們全心全意地付出，不管是什么樣的學生，我們也能理解我們的意圖，理解我們，信任我們。

期望我們播下的那些“蘋果種子”可以生根發(fā)芽、開花最后。這杯馨香的心靈咖啡，這份小小的禮物就像那些甜美的紅蘋果一樣，咱喔娓述說：“謝謝你感動了我的生命。”

下面摘錄一些與大家共享：

“因時施教，環(huán)境會幫你上好課?！?/p>

“把理解和鼓勵作為給學生們的禮物，說不定什么時候會有天才出現(xiàn)?！?/p>

“有些孩子需要花更長的時間去等待機遇，記住給他們時間，不要急于把那些本來可以自行調整的事情看做問題?！?/p>

“為學生代言是你的職責，你的沉默只會被視作默認?！?/p>

“每年都向學生家長們證明一下你的能耐，因為他們都樂于知道你可以擔當起重托?！?/p>

上好每一節(jié)語文課，教育好每一位學生，“蘋果種子”才能得到最好的灌溉，才能結成最好的蘋果，反之，如果我們不能通過課堂教學與課后活動有效地提高學生學習語文的能力，那我們的一節(jié)課40分鐘留給學生的，僅僅是那充斥著教室的粉筆灰而已……

我希望我的那些“蘋果種子”可以生根發(fā)芽、開花結果，我期待著那豐收的季節(jié)，而不是讓我的教學生涯只留下粉筆灰……

粉筆讀后感【篇2】

《蘋果與粉筆灰》讀書心得

臨海小學王振望

這是一篇教育**。人物自然清新。一個接一個，都是真實生動的故事。他們告訴我們如何成為一名教師，一種生活，一個人和一件事。這本書充滿了作者的光輝思想，展現(xiàn)了一位教育家的敏銳洞察力，給我們以啟迪和指導。讀這本書強化了我內心的教育信念：

用我的善心去呵護童心，在教育百花園里，勤耕不輟。遂將它放置案頭，有空翻開品味，各種多味“咖啡”，時時縈繞心頭。

苦咖啡：《失敗的教訓》警示著我，有了難題先從自己身上找原因，為師善自??；《得益于犯錯》要記得善于研究環(huán)境法則從而適應它，相處求和諧；《譴責》之中得忠言，拋棄抱怨，面對現(xiàn)實，改變自己就能解憂煩?？Х入m然苦澀，品味其中神清氣爽：

一個人的自省力決定了他能到達的高度。

“努力成為一個有滋味的老師”，是“需要將你的教學回歸到生活中去?！薄顿潛P》別人也會使自己贏的稱贊，《平衡》又會讓寬嚴之間有一架精確的天平，用仁慈和善意支撐的教育生活，如給咖啡加了糖，我們會得到無比甘醇的回報。甜咖啡帶來的是我們對教育理念的深思考。

教育是藝術，是心心相潤澤的藝術。完美的藝術需要熟練的基本技能打下基礎。不懂得教育方法，就不可能創(chuàng)造出優(yōu)秀得教育。這本書中的每一個案例都是一杯原汁原味的咖啡，讓我們回到教育的起源；這是作者給我們的美味水果，教育人的方法和技巧都是可用的。

《你的園子里種著什么》考問我們“你的校園是一個生長繁茂的地方嗎？”回答“可以是”，那就是從課堂開始，為孩子們營造魅力空間，使孩子們徜徉其中，享受快樂?！督處熞彩菍W生》中說“當他們（學生）能夠向他人傳播知識的時候，他們已經(jīng)掌握了所學的本領。

讓孩子們有機會在課堂上體驗講師的樂趣和意義。”我們高效課堂的境界也在于此，教育真諦中外相通?！兑隆诽嵝盐?，當務之急的重要事情---改變課堂是否真的是最重要的事？

我有沒有被各種各樣的案頭“任務”擾亂了思維，疲憊了身心，而沒有了創(chuàng)造力和積極性？一味的忙于任務的下達、完成，會枯竭思想，桎梏思維。讓自己做幸福教師，就要和學生一起共成長，創(chuàng)造生命力的課堂為第一要事。

《家長見面會》使我更加堅定了建設好班級家長委員會的決心，堅持與家長朋友們真誠溝通，有效合作，讓家庭、學校的教育凝聚力再大，再強。《所見即所得》告訴自己看到就是收獲：你看到學生的一切，學生也看到你的一切，老師收獲著，學生也收獲著。

多想想“你的學生今天收獲了什么？”佛教有“善護念”，就是保護自己認定的信念，只要它是你的強項，就要恒久堅持。每天和學生一起收獲，每天“綻放笑容”，就是我的“善護念”。

感謝維基·卡露娜！《蘋果與粉筆灰》的確是贈送給老師的心靈咖啡。

粉筆讀后感【篇3】

在你心中的特級教師是什么樣的呢？前幾天，我讀了一篇文章，感受了一位特級教師的風采。

一個鄉(xiāng)村學校請來了一位特級教師。在上公開課時，誰也沒有想到，她，竟然進了一個后進班……其中，她的那一個動作更是讓我記憶猶新。特級教師下了講臺，轉過身去，輕輕吹去了桌上的粉筆灰。這讓我想起了一年級時班主任老師一個對我的小動作，那天上語文課，我在想著下節(jié)課是體肓課，玩點什么呢？我還在夢境中哩！只聽見一聲響亮的：“全茹一！”我立刻瞪大了眼睛，懷里像捧著一只小免子，而老師她慈祥地看看我，又對我笑了笑，又說了一遍問題，我這下回答出了，老師又擺了擺手，示意我坐下，我急忙坐了下來。班主任老師和特級教師的身影在我眼前同時浮現(xiàn)出來，特級教師幾個簡單的動作，平淡的幾句話語，卻讓我們深深感受到了她的不同尋常，對陌生學生的關愛。

特級教師吹開的不僅是粉筆灰，而且吹開了鄉(xiāng)村小學教師心中對特級教師的疑惑，更是吹開了特級教師高大的形象。

讀完文章，我深深懂得了：作為一名特級教師，應該在教肓方面有獨特之處，一個動作，一個眼神有可能就會改變一個學生的一生。

粉筆讀后感【篇4】

青春是活力的象征,它蘊涵著智慧,勇敢和意志力.有了這些,我們便有了克服怯懦的勇氣和冒險的魄力p>

初到美加的時候看到孩子們一張張可愛的小臉而且那么聽話有禮貌，想象給他們上課肯定很容易，可是后來發(fā)現(xiàn)事實與想象中的差距太大了。我一到教室，各種各樣的問題就出現(xiàn)了：他們顯得特別活躍、吵鬧，每個人都是一本十萬個為什么的書，這讓我有點不知所措，我花了所有的努力讓孩子們冷靜下來，排好隊，開始上課。

記得我自己還是個學生的時候，一到上課快速而又整齊的站隊，我們的學和練都在教師的掌握之中，在教師的統(tǒng)一指揮下完成教學任務。理想與現(xiàn)實的差距讓我反思如何才能更好地讓學生上好課，后來我又學習了《體育與健康課程標準》的理念：一切從學生的健康出發(fā)，激發(fā)學生的運動興趣，以學生發(fā)展為中心，突出學生的主體地位。

我反復研讀這篇文章，向經(jīng)驗豐富的體育教師學習，并在教學工作中慢慢探索和嘗試。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我對如何上好課有了新的認識。

有一次，在一節(jié)仰臥起坐的教學課中，學生們正在認真的聽我講解動作要領時一個稚嫩的聲音在我耳邊響起“老師，我會這樣做？”，原來他做的是立臥撐，隨之而來的是學生們各種各樣的模仿。

“這不是搗亂嗎？”我納悶了，循聲望去，一個男同學正滿臉驕傲地看著我。

后來我忽然靈機一動，有辦法了，說道：“同學們這位同學給我們做了一個新的動作叫做立臥撐，這正是我們接下來繼續(xù)要學的內容，我們先請他給我們做一下示范。”大家鼓起掌來。

這個學生走出隊伍開始示威。每個人都不由自主地模仿他的動作并練習。就這樣我這節(jié)課不僅學習了俯臥撐，學生更是主動學會了立臥撐。這樣，我才能巧妙地化解問題，讓我知道，教學除了勤奮，還需要智慧和智慧。

操場是我們上課的主要地點，器材也是我們共同使用，經(jīng)常多個班一起上課，體育組的老師都相互謙讓為他人提供方便，如果有你在這片區(qū)域上課，我就會換到另一塊，你用這種器材，我就用另一種，從來沒有因場地器材發(fā)生沖突，同課研究時集大家意見達成最佳方案，爭取上出優(yōu)質的體育課。下課后，我們將組織籃球比賽，擺脫在球場上工作的疲勞，盡情揮汗，增強球隊的凝聚力。

在教學過程中，我體會到了團隊的力量，學會了珍惜和努力，獲得了友誼。同時，我也找到了一些更好的教育孩子的方法，我的教育思想也成熟了很多。我深深地感到，雖然歲月無情，青春易逝，但我所經(jīng)歷的每一天和第一次都是珍貴的，因為它記錄了我青春的足跡，我正在青春的道路上前進。