教育是沒有用讀后感

教育是沒有用讀后感(集合6篇)。

大家是否曾經(jīng)有過寫讀后感的經(jīng)歷？作者所寫的作品，令人驚嘆不已，其精彩程度讓人忍不住拍案叫絕。為了更好地理解書中所傳遞的主旨，我們需要撰寫一篇讀后感。今天幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家特選了一篇關(guān)于“教育是沒有用讀后感”的優(yōu)秀文章。

教育是沒有用讀后感 篇1

“人的生命價(jià)值在于創(chuàng)造，教育者的生命價(jià)值在于創(chuàng)造教育之‘大用’，此為教育者的幸福所在”，從書中找到的這一句也正是我對(duì)這本書名為《教育是沒有用的》最好的解釋，其實(shí)他所倡導(dǎo)的就是讓我們老師、家長(zhǎng)改變自己的錯(cuò)誤教育方式，提倡回歸教育的本質(zhì)。

書的開頭就說“我們的教育承擔(dān)了不應(yīng)由它來承擔(dān)的過多壓力：升學(xué)、就業(yè)、致富、當(dāng)官、成名成家，這些壓力通過考試、升學(xué)的途徑，全部加到了中小學(xué)生和教師、家長(zhǎng)、校長(zhǎng)的身上。”兒子剛上一年級(jí)，適應(yīng)這個(gè)由幼兒走向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的過渡期很重要，他適應(yīng)的很慢，說的白一點(diǎn)，就是不自覺，從不積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，每天的作業(yè)都是吃完晚飯后，由我們大人督促他完成的，自己的書包不想整理，鉛筆不想削，老依賴我們幫助他，有時(shí)他干脆就說：“媽媽，你幫我整理一下?！弊鳛榧议L(zhǎng)，望子成龍的夙愿很強(qiáng)烈，因此常常是摁著牛頭吃草，大家都非常熟悉這個(gè)客家故事吧！就是一頭牛還是小牛犢的時(shí)候就被拴在這根木樁上，雖然開始它掙扎過，因?yàn)榱庑?，后來它也就認(rèn)命了，牛長(zhǎng)大了，也沒有去拔過這木樁，是什么拴住了這頭牛，是小小的木樁嗎？不！拴住這頭牛的不是木樁，而是由木樁形成的心理枷鎖。一廂情愿地強(qiáng)化孩子的自我控制，置他們的主動(dòng)性不顧，孩子就會(huì)像那頭被小木樁拴住的牛一樣，小的時(shí)候想拔木樁，拔不動(dòng)，等到長(zhǎng)大了，有足夠的力氣去拔木樁了，卻已經(jīng)沒有欲望了。我現(xiàn)在也是用這樣錯(cuò)誤的方式在教育孩子，大人覺得累，，兒子也覺得累，寒假期間，叫他寫寫字，雖然他會(huì)寫，可嘴巴也會(huì)嘀咕一聲：“生活怎么這么不美好？”

因此要轉(zhuǎn)變觀念：

一、變“被動(dòng)教”為孩子的“主動(dòng)學(xué)”，如兒子不喜歡閱讀，、我就找一些他感興趣的書，放在兒子經(jīng)常停留的幾個(gè)地方，果然兒子發(fā)現(xiàn)了茶幾上的《動(dòng)物探秘》一書，主動(dòng)翻看起來，遇有不認(rèn)識(shí)的字，就問哥哥或請(qǐng)我?guī)兔ψx給他聽，上面有拼音的話，他就自己拼讀，那段時(shí)間，他每天堅(jiān)持閱讀，讀完了此書、謎語書、還有他自己花錢買的一本書《笨狼一家》；

二、培養(yǎng)良好的習(xí)慣。例如上面所說的整理書包，這種孩子該干的事就讓孩子自己去干。記得一次晚上在他完成作業(yè)后，仍是照老規(guī)矩，我?guī)退淼臅?，第二天上午，老師發(fā)短信和打電話過來，告訴我，“兒子的聽寫本忘家了”。于是我叫他外婆在家找找，有的話，給他送過去，他老爸也埋怨我，說我怎么沒幫他放好。我生氣的說：“又不是我在讀書，這原本就是他分內(nèi)的事，讓他自個(gè)兒吃個(gè)虧，被老師批評(píng)了，下次就長(zhǎng)記性了?！焙髞砺犝f那次班內(nèi)共有5~6個(gè)孩子都忘了帶聽寫本，估計(jì)那天他們被班主任老師狠狠地批評(píng)了。后來兒子回家也證實(shí)了我的猜測(cè)，我又問：“那本聽寫本家里也沒有，學(xué)校也沒有，到底到哪兒去了？”兒子不好意思地說：“在我書包了，下午我又找到了?！庇谑俏页脵C(jī)對(duì)兒子說：“看，不是你自己整理的書包，你都不知道書本放在哪兒？下次你自己整理，就不會(huì)出現(xiàn)今天的事了?！眱鹤狱c(diǎn)點(diǎn)頭，從這以后，他開始學(xué)著自己整理書包，第一、二次，我會(huì)檢查，及時(shí)指導(dǎo)，后來就放手了。

好的習(xí)慣能改變?nèi)说拿\(yùn)，父母不能在孩子出生時(shí)給他優(yōu)越的條件，也可以幫助他養(yǎng)成終生受益的好習(xí)慣，這是比“金湯匙”更為寶貴的財(cái)富。

還有作為父母還應(yīng)懂得包容和諒解，允許孩子犯錯(cuò)，幫助孩子在錯(cuò)誤中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，取得成功。注重心情的教育，用自己的心靈去溝通，打開孩子的心靈，讓孩子保持好心情的狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)中。在孩子的成長(zhǎng)過程中，父母要做“拉拉隊(duì)”，不做“配跑者”；做“農(nóng)夫”不做“園丁”，讓孩子自由發(fā)展。

教育是沒有用讀后感 篇2

我們的一生都將與教學(xué)為伍。那么究竟怎樣才能讓學(xué)生愿意學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣呢?相信每一位老師都思考過。假期里我讀了林格的《教育是沒有用的》，所獲頗多。

大家應(yīng)該都讀了孩子扔石頭的故事。孩子們一開始無論如何都不肯停止扔石頭，結(jié)果后來主動(dòng)讓他們?nèi)?，甚至花錢讓他們?nèi)?，他們反倒因?yàn)殄X少不扔了。這事說來好笑，但深思起來又令我們反思。如果我們一而再再而三的使用外力來逼迫學(xué)生讀書，那么無論是威逼還是利誘，時(shí)間久了，他們總會(huì)膩。無奈之下的學(xué)習(xí)，效率可想而知。我們總是恨鐵不成鋼，面對(duì)那些無論如何也不肯學(xué)習(xí)的孩子感到無可奈何，孰不知，他們的心里也是無可奈何。學(xué)習(xí)對(duì)他們來說難于登天，他們沒有嘗過學(xué)習(xí)的半點(diǎn)樂趣，這種情況下還要做出一副認(rèn)真學(xué)習(xí)的樣子來，真是苦不堪言。所以要想讓我們的孩子喜歡學(xué)習(xí)，還要讓他們能夠品嘗學(xué)習(xí)的快樂。就像林格老師說的：在孩子的學(xué)習(xí)問題上，失敗不是成功之母，成功才是成功之母，反復(fù)成功培養(yǎng)天才，反復(fù)失敗培養(yǎng)庸才。我們可能都遇到過這樣的情況，有的學(xué)生都會(huì)有偶爾進(jìn)步的時(shí)候，如果這時(shí)，我們對(duì)他進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)，他們的學(xué)習(xí)勁頭會(huì)比以往足。這樣就有可能創(chuàng)造第二個(gè)進(jìn)步，再次進(jìn)行表揚(yáng)，如此學(xué)生的心里就會(huì)始終洋溢著自豪感，成績(jī)也就慢慢好了。道理我們都明白，可是我們到底又轉(zhuǎn)化了幾個(gè)這樣的學(xué)生?

德國人的整潔習(xí)慣是出了名的。在那里，即使是一個(gè)醉鬼，在頭腦不清的情況下，他也會(huì)記得將手中的酒瓶扔進(jìn)垃圾桶，不能不令我們驚嘆。可見，好的習(xí)慣會(huì)伴隨人的一生。林格老師說過：人的素質(zhì)是逐步養(yǎng)成的.，而不是教誨而來。我想這應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育的真諦。就連諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者都毫不猶豫地認(rèn)為在幼兒園里學(xué)到的是一生中最重要的。所以好習(xí)慣不是與生俱來的，我們也不能指望學(xué)生帶著好習(xí)慣而來，那么培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重任也就落到了我們的肩上。我們應(yīng)當(dāng)怎樣做呢?

拿我自己來說。我喜歡吃水餃，當(dāng)然也想學(xué)，可是當(dāng)我第一次把水餃包出來放到面板上時(shí)，媽媽就說：“你看你包的，餡太少，形狀太難看，還是別包了，去一邊玩去?！毕乱淮芜€是這樣，年復(fù)一年，我到現(xiàn)在還是那樣包?？梢?，我們學(xué)習(xí)一件新事物時(shí)，第一次非常關(guān)鍵。用到教學(xué)上，也就是說，新課是最重要的，新課學(xué)得好，會(huì)在學(xué)生心里留下非常深刻的印象，對(duì)以后的復(fù)習(xí)起到事半功倍的作用。所以我們一定要重視新授課的設(shè)計(jì)。

俗話說，行百里者半九十。說到底，堅(jiān)持到底最重要。長(zhǎng)期把簡(jiǎn)單的事情做好，就是不簡(jiǎn)單。一種習(xí)慣的養(yǎng)成也是這樣。我們要求學(xué)生坐端正，可能學(xué)生第一天覺得新鮮，能夠做到；第二天還有新意，也能完成；可是慢慢的，一星期，一個(gè)月，一年…往往就懈怠了。習(xí)慣養(yǎng)成不是一朝一夕就可以做到的，要想完成，首先就要戒掉我們身上的種種浮躁之氣。

最后用書中的一句話結(jié)尾：有時(shí)候，我們離成功僅一步之遙，但如果不善始善終，就很可能使那小小的一部成為無法逾越的距離。成功就在于每一天的堅(jiān)持。

教育是沒有用讀后感 篇3

從教到現(xiàn)在第一次聽說教育是沒有用的，這讓我充滿了好奇。于是，我靜下心來慢慢品讀。教育家林格的話讓我對(duì)教育有了一種新的認(rèn)識(shí)，從另一種角度說就是：學(xué)習(xí)是人的高級(jí)本能，是不需要教的，教育是沒有用的。這不僅讓我們會(huì)更加深入思考一個(gè)問題：既然教育沒有用，那么我們作為教師在課堂當(dāng)中應(yīng)當(dāng)如何參與到孩子的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中呢？

第一章《教育之困》，作者就指出教育者唯一要做的事情，是保護(hù)甚至捍衛(wèi)孩子的主動(dòng)性。在孩子的成長(zhǎng)面前，最好不要刻意去做什么，才是教育的大智慧。不惜一切代價(jià)保護(hù)孩子的主動(dòng)性。林格說，教育需要“拋秧”。傳統(tǒng)的“教師苦教”就像是農(nóng)民插秧，多少年來，農(nóng)民把秧苗插得密上加密，以為付出的勞動(dòng)越多，就會(huì)收獲得越多。可是，這樣做既折磨著秧苗的根系，又沒有給它們留出足夠的生長(zhǎng)空間，破壞了秧苗自由生長(zhǎng)的規(guī)律。于是，秧苗們擁擠著，無奈著，無法發(fā)展。后來，人們發(fā)現(xiàn)了“拋秧”的方法，減少了勞動(dòng)量，卻保護(hù)了秧苗，給它們帶來自由生長(zhǎng)的歡快，也當(dāng)然地帶來了高產(chǎn)。在教育問題上，我們一直在做著類似的事情。我們的校長(zhǎng)、家長(zhǎng)，還有教師自己，一直以為教師做得多，是一種光榮的傳統(tǒng)，是服務(wù)充分的表現(xiàn)，教育質(zhì)量會(huì)因此提高。然而，當(dāng)我們把知識(shí)劃分得十分細(xì)密、又對(duì)學(xué)生提出十分細(xì)密的要求時(shí)，學(xué)生的思維就被局限住了。他們沒有必要想什么，也想不出什么，后來是懶得想什么。實(shí)際上這就是學(xué)生對(duì)違背自然的教育的報(bào)復(fù)。他們對(duì)這種“保姆式”的教育，并不領(lǐng)情。

那么，作為教師我們究竟應(yīng)該怎樣做呢？在學(xué)習(xí)上我們應(yīng)該不惜一切代價(jià)保護(hù)孩子的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹立學(xué)生在學(xué)習(xí)上的自信，讓他們充滿成就感。這不僅讓我想到了林格先生講述的孩子仍石子的故事，我學(xué)會(huì)了如何去引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的紅興趣。孩子扔石子→叫警察，叫孩子父母等措施無效→每人一天一元錢→每人一天5角錢→每人一天一角錢，不扔了。一開始的時(shí)候，扔石子是出于內(nèi)心動(dòng)力的驅(qū)使，扔石子讓他們覺得新奇、好玩、冒險(xiǎn)，因此老人越管，他們就是越逆反。可是，從老人給他們第一筆錢的時(shí)候，扔石子的原因或者說是動(dòng)機(jī)就發(fā)生變化了，他們所做的事情再也不是源于興趣，而是從內(nèi)心渴望轉(zhuǎn)變?yōu)橥鈦斫疱X的刺激，當(dāng)外來的刺激變得越來越少、甚至消失的時(shí)候，扔石子的行為就失去了激勵(lì)因素，其結(jié)果就可想而知了。

降低難度是激發(fā)興趣的不二法門。在孩子的學(xué)習(xí)問題上，失敗不是成功之母，成功才是成功之母，反復(fù)成功培養(yǎng)天才，反復(fù)失敗培養(yǎng)庸才。

學(xué)習(xí)的確是一件苦差使，來付出努力和汗水絕不可能成功。深入的學(xué)習(xí)常讓人感覺肉體的疲憊，但對(duì)心靈而言，卻又意味滿足和快樂，所以，學(xué)習(xí)的本質(zhì)仍然是快樂的。

教師的最高境界，是“不見自我”。他的核心任務(wù)，不是自己“教”，而是組織學(xué)生“學(xué)”、服務(wù)學(xué)生“學(xué)”。他要為學(xué)生創(chuàng)造生機(jī)勃勃的、令學(xué)生“忘我”的課堂。

教育是沒有用讀后感 篇4

我們?cè)谝郧皩W(xué)到的對(duì)老師的歌頌中經(jīng)常聽到這么一句，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，今天我卻看到了格林老師這樣的一個(gè)觀點(diǎn)，他說：教師要做“火柴”，不做“蠟燭”。長(zhǎng)期以來，我么教育者以蠟燭自喻，認(rèn)為燃燒自己照亮別人是情操與美德。實(shí)際上這個(gè)自喻表明了教育著內(nèi)心的虛弱與執(zhí)拗，最根本的原因教育是一種互動(dòng)，教育的目標(biāo)是對(duì)象的完善，當(dāng)教育者滿懷深情的歌詠?zhàn)约旱臅r(shí)候，他已經(jīng)把教育的目標(biāo)遺忘了。所以教是為了不教，我的理解就是教師要做引導(dǎo)者，做“律師”不做“法官”。做“農(nóng)夫”不做“園丁”，做“拉拉隊(duì)”不做“陪跑者”。

實(shí)現(xiàn)不教而教非教育家的專利，只要你愿意凝神靜心，回歸心靈的深處，品位教育的真味，普通人也可以實(shí)現(xiàn)，如果天下所有的教育者都能實(shí)現(xiàn)不教而教，那么我們的孩子就有福了。

實(shí)現(xiàn)不教而教，關(guān)鍵在于“自我概念”者四個(gè)字，孩子建立了自我概念，就可以自己教自己。而協(xié)助孩子建立自我概念的前提是了解人的需求，關(guān)于需求就是著名的“馬斯洛需求層次理論”，生理的需求，安全上的需求，感情上的需求，尊重的需求，自我實(shí)現(xiàn)的需求，在教育實(shí)踐中，尊重并滿足孩子的層次需求，是建立孩子良好自我概念的基本線索。

在這里我認(rèn)為站在孩子的角度理解問題，尊重每一個(gè)學(xué)生是至關(guān)重要的，在日常的教學(xué)中我們也渴望孩子不用我們一遍遍的嘮叨就能很好的遵守紀(jì)律、認(rèn)真學(xué)習(xí)、表現(xiàn)優(yōu)異。可事實(shí)并非這樣，往往就有些學(xué)生的表現(xiàn)不盡如人意，于是作為教師，我們就一遍遍的苦口婆心的`勸導(dǎo)，從好好學(xué)習(xí)對(duì)自己的好處、家長(zhǎng)老師的期望等方面讓學(xué)生明白他應(yīng)該努力地去付出，可效果怎么樣?我相信對(duì)一些學(xué)生是管用的，對(duì)一些學(xué)生在一段時(shí)間也是有效果的，反而有一些成了我們教師叮嚀的?？?。是我們說的還不夠打動(dòng)他們嗎?是這些學(xué)生太麻木了嗎?他們沒有動(dòng)力，最跟本的不就是沒建立起自我概念嗎?自己對(duì)自己的學(xué)習(xí)和生活沒有目標(biāo)和方向，不知道下一步該達(dá)到什么目標(biāo)，自己的理想是什么。就這樣漫無目的的在校園里，看到別人學(xué)習(xí)就看點(diǎn)書，沒有了暫時(shí)的激勵(lì)就不學(xué)習(xí)了。沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的持久的動(dòng)力，沒有堅(jiān)定地奮斗和追求，就想沒有航行目標(biāo)的船，整日在大海游蕩而到達(dá)不了夢(mèng)想的彼岸。那么學(xué)生沒有目標(biāo)我們就不管了嗎?不，作為教師我們的責(zé)任就是幫助每一個(gè)學(xué)生建立自我概念，去給他們的人生導(dǎo)航，為他們夢(mèng)想的小船揚(yáng)起風(fēng)帆，這就是教師的職責(zé)所在，如果每一個(gè)學(xué)生都有自己堅(jiān)定地信念和努力的目標(biāo)，那么我們的教育就是不需揚(yáng)鞭自奮蹄了！

教育是沒有用讀后感 篇5

《教育是沒有用的》一書讓我的假期文化生活豐富了起來，因?yàn)榇藭髡吡指裣壬髿獾恼Z言，富有哲理性的思維，使我對(duì)于其有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。和很多人一樣，一開始我是被書的題目所吸引了--《教育是沒有用的》，我們做教育的如此辛苦工作，難道都做了些無用的功夫嗎?讀了這本書，我才發(fā)現(xiàn)并非像題目所說的那樣，其實(shí)書中許多觀點(diǎn)是值得深思的。下面我就把讀書的些許感想和大家共享。

“孩子是腳，教育是鞋”，是鞋子去適用腳，還是腳去適用鞋子?讓腳去適用鞋子，難免重踏“鄭人削履”覆轍，肯定不可取。那么，只能選擇打造適合腳的鞋子。

然而，我們?cè)诖蛟臁靶睍r(shí)候，并沒有尊重過孩子們的意見。我們總在以是否聽老師的話為標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判學(xué)生，總認(rèn)為學(xué)生的作業(yè)不合我們的要求，總覺得他們上課沒認(rèn)真聽講解…這種一切以老師為中心的教育活動(dòng)，不就是在拿我們自己看來適合的“鞋”往孩子的腳上硬套嗎?因此，在教育教學(xué)實(shí)踐中，我們首先要轉(zhuǎn)變觀念，珍視孩子的尊嚴(yán)，尊重學(xué)生的人格，細(xì)心發(fā)掘孩子的潛能，充分發(fā)揮孩子的特長(zhǎng)，了解孩子發(fā)展中的需求，幫助每個(gè)孩子認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，確立發(fā)展方向，建立自信，這樣才能打造一雙真正合孩子“腳”的“鞋”。

就像世上沒有完全相同的樹葉，每個(gè)孩子先天的素質(zhì)不同，生活的環(huán)境不同，個(gè)體間有差異存在也是很正常的，每個(gè)孩子都是一道亮麗的風(fēng)景線，每個(gè)孩子都是一個(gè)豐富多彩、獨(dú)一無二的世界。我們教育的目的不是要消除這種個(gè)體差異，而是要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，充分張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，積極發(fā)展學(xué)生的興趣愛好。這樣，才能為社會(huì)輸送更多更好更具特色的人才，這才能是真正的教育。

反思我們的教育教學(xué)實(shí)踐，的確還有許多值得完善的地方。但是只要我們堅(jiān)持“孩子是腳，教育是鞋”的理念，全力打造適合孩子“腳形”的、能伴孩子自如行走的“教育之鞋”，我們的教育就會(huì)煥發(fā)勃勃生機(jī)。

教育是沒有用讀后感 篇6

教育是沒有用的》讀后感]寒假讀書四《教育是沒有用的》讀后感

我們的一生都將與教學(xué)為伍，《教育是沒有用的》讀后感。那么，怎樣才能讓學(xué)生愿意學(xué)習(xí)，發(fā)展良好的學(xué)習(xí)？我相信每個(gè)老師都考慮過。

假期里我讀了林格的《教育是沒有用的》，所獲頗多。

(一)學(xué)***引導(dǎo)

大家應(yīng)該都讀了孩子扔石頭的故事。起初，孩子們根本不肯停止扔石頭，后來卻主動(dòng)讓他們?nèi)樱踔粱ㄥX讓他們?nèi)?。相反，他們沒有因?yàn)殄X少而扔。這事說來好笑，但深思起來又令我們反思。

如果我們一而再再而三的使用外力來逼迫學(xué)生讀書，那么無論是威逼還是利誘，時(shí)間久了，他們總會(huì)膩。無奈之下的學(xué)習(xí)，效率可想而知。我們總是恨鐵不成鋼，面對(duì)那些無論如何也不肯學(xué)***子感到無可奈何，孰不知，他們的心里也是無可奈何。

學(xué)***們來說難于登天，他們沒有嘗過學(xué)***點(diǎn)樂趣，這種情況下還要做出一副認(rèn)真學(xué)***子來，真是苦不堪言。所以要想讓我們的孩子喜歡學(xué)習(xí)，還要讓他們能夠品嘗學(xué)***樂。就像林格老師說的：

在孩子的學(xué)***上，失敗不是成功之母，成功才是成功之母，反復(fù)成功培養(yǎng)天才，反復(fù)失敗培養(yǎng)庸才，讀后感《《教育是沒有用的》讀后感》。我們都可能遇到這種情況。有些學(xué)生偶爾會(huì)進(jìn)步。如果我們?cè)谶@個(gè)時(shí)候好好表揚(yáng)他們，他們的學(xué)習(xí)會(huì)比以前好多了。這樣就有可能創(chuàng)造第二個(gè)進(jìn)步，再次進(jìn)行表揚(yáng)，如此學(xué)生的心里就會(huì)始終洋溢著自豪感，成績(jī)也就慢慢好了。

道理我們都明白，可是我們到底又轉(zhuǎn)化了幾個(gè)這樣的學(xué)生?

(二)學(xué)***是養(yǎng)成的

德國人的整潔***出了名的。在那里，即使是一個(gè)醉漢，在頭腦不清的情況下，他也會(huì)記得把瓶子扔進(jìn)垃圾桶，這不禁讓我們大吃一驚?？梢?，好的***伴隨人的一生。

林格先生說：人的素質(zhì)是逐步發(fā)展起來的，而不是從教學(xué)開始的。我想這應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育的真諦。

即使是諾貝爾獎(jiǎng)獲得者也毫不猶豫地認(rèn)為，他們?cè)谟變簣@學(xué)到的東西是他們生命中最重要的東西。所以好***是與生俱來的，我們也不能指望學(xué)生帶著好***來，那么培養(yǎng)良好學(xué)***的重任也就落到了我們的肩上。我們應(yīng)當(dāng)怎樣做呢?

拿我自己來說。我喜歡吃餃子，當(dāng)然，我也想學(xué)。但當(dāng)我第一次把餃子放在面板上時(shí)，媽媽說：“看你的餃子，餡料太少，形狀太難看了，所以別做了，去玩吧。[教師資源網(wǎng) WWw.722331.cOm]

"下一次還是這樣，年復(fù)一年，我到現(xiàn)在還是那樣包。由此可見，當(dāng)我們第一次學(xué)習(xí)新事物時(shí)，它是非常重要的。說到教學(xué)，也就是說，新課程是最重要的。如果新課程學(xué)得好，會(huì)給學(xué)生留下很深的印象，將來會(huì)起到更有效的作用。

所以我們一定要重視新授課的設(shè)計(jì)。

俗話說，行百里者半九十。說到底，堅(jiān)持到底最重要。長(zhǎng)期把簡(jiǎn)單的事情做好，就是不簡(jiǎn)單。

一種***養(yǎng)成也是這樣。我們要求學(xué)生坐端正，可能學(xué)生第一天覺得新鮮，能夠做到；第二天還有新意，也能完成；可是慢慢的，一星期，一個(gè)月，一年…往往就懈怠了。***成不是一朝一夕就可以做到的，要想完成，首先就要戒掉我們身上的種種浮躁之氣。

最后用書中的一句話結(jié)尾：有時(shí)候，我們離成功僅一步之遙，但如果不善始善終，就很可能使那小小的一部成為無法逾越的距離。成功就在于每一天的堅(jiān)持。

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教育是慢的藝術(shù)讀后感 篇1

對(duì)于“教育是什么”這個(gè)問題真的沒有好好地思考過。自己當(dāng)教師的生活真的就那么平淡無奇，每天工作的痕跡就像沙灘上的沙子一樣，被海水沖洗過后馬上就會(huì)歸與平靜。讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》之后讓我對(duì)自己的工作開始了慢慢地審視。他說教育是“藝術(shù)”，教育是“慢”的藝術(shù)。說實(shí)話，我從來沒有感覺到自己的工作是藝術(shù)。難不成是因?yàn)樵凇奥弊稚铣隽藛栴}？

昨晚看電視劇，里邊一位教師長(zhǎng)者收到了他幾十年的一位學(xué)生的信和兩張戲劇票，信上邀請(qǐng)老師去觀看自己的第一次演出，因?yàn)槔蠋熓撬睦锼鹁吹娜?。雖然離開老師多年，但心里一直有老師的陪伴。這對(duì)年長(zhǎng)的老師說了這么一句話：“能成為孩子們優(yōu)秀的向?qū)?，沒有什么比這更有意義的事了?！蔽蚁脒@位老師的心里的滋味應(yīng)該不是一個(gè)甜字所能形容的吧?？粗犞业男睦镆惭笠缰腋５淖涛?，因?yàn)槲乙彩且晃唤處煛?/p>

然而，我能成為孩子們優(yōu)秀的向?qū)?？并且是?dāng)我老了，我的學(xué)生長(zhǎng)大了的時(shí)候，他們會(huì)認(rèn)為老師是他這一生中優(yōu)秀的向?qū)?？這個(gè)結(jié)果我得等到我老了才能分曉。然而，這個(gè)過程卻需要我此時(shí)此刻就開始。

日本教育學(xué)者佐藤學(xué)所說的，教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀下一些有用的東西。緩慢所以很難立竿見影。然而我腦中卻裝著必須要立竿見影的命令。來想想我今天的教育。

班里總有學(xué)習(xí)成績(jī)很不理想的孩子。我是怎么對(duì)待他們的呢？我是很負(fù)責(zé)地給他們課外進(jìn)行再次輔導(dǎo)。但是捫心自問，我的出發(fā)點(diǎn)很大一部分是為了自己班的平均成績(jī)能提高一點(diǎn)。估計(jì)這樣的輔導(dǎo)也就成了純粹的功課輔導(dǎo)。只要他會(huì)做這樣的題目就行了。其實(shí)這樣也是你好我好，大家好的事情了。但如果仔細(xì)地想想看，當(dāng)講了一遍又一遍的時(shí)候，我沒有生氣？沒有焦灼？是的，我生氣，甚至憤怒。也有老師說：“我寧可教100個(gè)好學(xué)生也不想教一個(gè)教幾十遍都不會(huì)的學(xué)生?！碑?dāng)然這是沒辦法時(shí)的調(diào)侃。孩子之間的思維能力的發(fā)展速度有差異，一個(gè)孩子的各種思維能力的發(fā)展也有差異。他在低年級(jí)的時(shí)候掌握不了這個(gè)知識(shí)，而我們老師卻那么著急。強(qiáng)迫著小孩一定要弄懂，家長(zhǎng)老師不惜用灌輸?shù)霓k法也要他記住。家長(zhǎng)說：“看你什么腦子，這點(diǎn)也記不住。考試題目一樣的都不會(huì)填?！崩蠋熣f：“就是這么做，等到考試像這樣的題目還是這樣做，懂了沒？”小孩累啊，我們累不累??？就為了一道等過段時(shí)間孩子自然就會(huì)的題目。那如果放棄這道題目怎么樣？那就是家長(zhǎng)要抱怨：“才考這么點(diǎn)分?jǐn)?shù)?！崩蠋熞г梗骸澳氵@道題目做對(duì)了，班級(jí)的優(yōu)秀率就高一些了?！痹瓉砦覀兌嫉暨M(jìn)分眼里去啦！人家可能是大器晚成的孩子哦！

書中也有一行小字提醒了我?！敖逃枰氖浅志玫年P(guān)注，耐心的等待，需要的是潛滋暗長(zhǎng)與潛移默化，‘立竿見影’往往是有害的，甚至是反教育的。”

“教育最核心的問題就是它到底會(huì)對(duì)學(xué)生一生有什么樣的影響，它成全的是什么樣的人?！蔽覀儼蜒酃夥诺眠@么遠(yuǎn)了，才能對(duì)今天的教育行為有所思考。我是任教小學(xué)語文的老師，于是我的眼光對(duì)文字有所偏向。若干年以后，我想我所教的知識(shí)對(duì)孩子們來說真是不足掛齒了。然而我的小學(xué)語文有沒有在他童年的時(shí)候給他沉淀下什么了嗎？

當(dāng)我年老的時(shí)候，如果我也能說上這么一句“能成為孩子們優(yōu)秀的向?qū)?，沒有什么比這更有意義的事了?！蹦俏蚁耄词刮乙簧墓ぷ髟僭趺茨瑹o聞也是值得尊敬自己的了。

教育是慢的藝術(shù)讀后感 篇2

這個(gè)學(xué)期一開學(xué)，我們校長(zhǎng)發(fā)給我們每位老師一本書，我的書是張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，希望我們提高教育理念，能得到成長(zhǎng)。

我在課余和國慶節(jié)期間拜讀了其中的一些內(nèi)容，感觸頗深。張文質(zhì)，福建閩侯人，教育學(xué)者，詩人。 1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。系“生命化教育”的倡導(dǎo)人、負(fù)責(zé)人。多年來致力于“生命化教育”的理論研究和實(shí)踐探索，長(zhǎng)期植根于中小學(xué)課堂，推動(dòng)中國基礎(chǔ)教育的變革和發(fā)展。在研究和實(shí)踐過程中，創(chuàng)辦了1＋1讀書俱樂部，推廣1＋1式的讀書理念。通過學(xué)習(xí)，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人，平時(shí)，我們要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建自己的認(rèn)識(shí)平臺(tái)。

張文質(zhì)先生在《直面教育與生命的悲情》中，他寫道“其實(shí)，我們從每個(gè)人的經(jīng)歷中都可以看出，教師的真摯關(guān)愛對(duì)人的幼年時(shí)期的成長(zhǎng)，對(duì)人生建立的信心是多麼重要的一件事??！就像美國詩人艾米斯說的那樣，哪怕僅僅把一只暈厥的知更鳥送回巢中，我們也就不虛度此生！”我很認(rèn)同張文質(zhì)先生的這個(gè)觀點(diǎn)。在平時(shí)的教學(xué)中我遇到過好多事例，我現(xiàn)在所教的四年級(jí)有一個(gè)調(diào)皮男孩，想象力特別好，繪畫形式很獨(dú)特，也很大但，我選他當(dāng)課代表，當(dāng)我剛說時(shí)他激動(dòng)了好一會(huì)兒，可是，過了一會(huì)兒，他向我提出他不想當(dāng)，但是，能看的出他是猶豫的，因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的在班級(jí)中的表現(xiàn)不好，可能是對(duì)自己不自信的原因。我還是堅(jiān)持讓他當(dāng)，他也就依從了。時(shí)間過去了一個(gè)月了，有一天，調(diào)皮男孩的一個(gè)好朋友突然問我：“老師，王景鑫真的是美術(shù)課代表嗎？”我說：“是啊”，“啊，你真的是課代表！”這時(shí)，我看到王景鑫已經(jīng)是滿臉自豪，激動(dòng)地臉都紅了。我很是感慨，我深深的感到“一切為了孩子，為了一切孩子”這句口號(hào)是多么重要?。?/p>

教育是慢的藝術(shù)讀后感 篇3

我是一名教師。近期，讀了張文質(zhì)的書《教育是慢的藝術(shù)》，感悟很多，隨手記在了書頁中?，F(xiàn)抄錄下來，共同行參考。

消極心態(tài)害死人。人一旦消極起來，看世界，世界是病態(tài)的；看世人，人心是叵測(cè)的；看自己，自己亦事事不如人，時(shí)時(shí)不如意。

人不能改變環(huán)境，但可以改變自己。教育的勇氣的消彌，人之主觀能動(dòng)性的消失是無奈的，能繼續(xù)擁有教育的理想的人是勇士。

有效教學(xué)之“效”是什么？是效用？是成人的效用，還是成長(zhǎng)的效用，還是成才的效用？是效能？高效、長(zhǎng)效還是低效？高效就一定好嗎？農(nóng)藥殺蟲高效，但有毒。養(yǎng)雞場(chǎng)的肉雞生長(zhǎng)快，但有激素。

控制班級(jí)和關(guān)注個(gè)體一旦沖突，我們習(xí)慣于控制班級(jí)，這就是從整體出發(fā)，是顧大局。

一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，有多少名學(xué)生，面對(duì)同一篇文章，就會(huì)有多少種感悟和體驗(yàn)。標(biāo)準(zhǔn)答案是什么？是小偷，偷去了孩子的夢(mèng)想，是獵手，折斷了孩子騰飛的'翅膀。

讓老師去關(guān)注學(xué)生的生命和生活狀態(tài)，讓教大班額的老師去關(guān)注這些“教學(xué)”以外的東西是很困難的。試問一下能真正關(guān)心孩子的生命、生活的家長(zhǎng)能有多少？很多家長(zhǎng)關(guān)注的不也是“成才”而不是成長(zhǎng)嗎？

應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育的觀念的不僅僅是教師，應(yīng)該是全民。教育改革要全民總動(dòng)員。如果不，就把學(xué)?！敖逃倍值母拍钪畠?nèi)涵縮小一下，不用把家長(zhǎng)的教育責(zé)任，社會(huì)的教育責(zé)任都加在學(xué)校和教師身上。

知識(shí)和文化密切相關(guān)，但有知識(shí)不等于有文化?，F(xiàn)在的教師基本上都是有知識(shí)的，但不少人缺少文化。教給學(xué)生知識(shí)是教書匠，用文化去影響學(xué)生才是教育家。

作為知識(shí)分子的教師對(duì)“教育”二字都是一知半解的，只會(huì)“教”而不會(huì)育，不懂得如何去教育自己的孩子。那么，那些文盲或半文盲對(duì)自己孩子的教育是什么樣子的，就更可想而知了。

貧窮并不可怕，只要有正確的價(jià)值取向，一定可以教育出好子女來。變富了是好事，但如果價(jià)值觀念扭曲了，再想教育好子女就難了。

不過，這樣的家長(zhǎng)心目中的好子女也與我們正常人的不同，他心目中的好就是壞。

當(dāng)老師的要清楚學(xué)生的學(xué)習(xí)該學(xué)些什么？學(xué)什么呢？學(xué)習(xí)生活的智慧、生存的技巧和生命的解碼。當(dāng)老師的還要清楚應(yīng)該指導(dǎo)孩子怎樣學(xué)？怎樣學(xué)呢？要讓學(xué)生樂學(xué)、善學(xué)、恒學(xué)。樂學(xué)者，學(xué)之有趣，善學(xué)者，學(xué)之有法，恒學(xué)者，學(xué)有毅力，學(xué)貴有恒也。

錯(cuò)誤的教育觀一旦在老師身上打下烙印，這個(gè)老師就可怕起來，因?yàn)樗囊谎砸恍卸加绣e(cuò)誤，而他卻不自知，還以為自己正確，他越努力，受害的孩子越多。孩子受的害越深。

教育的真實(shí)（現(xiàn)實(shí)）與教育的真諦（理想）嚴(yán)重脫節(jié)是目前一切教育問題產(chǎn)生的根源。人必須生活在現(xiàn)實(shí)中。

整個(gè)社會(huì)都不按規(guī)矩辦事，如果我們教育孩子按規(guī)矩辦事，豈不害了孩子。任何教育都要實(shí)事求是，與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。

強(qiáng)調(diào)結(jié)果的教育是快的教育，強(qiáng)調(diào)過程的教育是慢的教育?？旌?，慢好，不言自明。

教育是上層建筑，經(jīng)濟(jì)史基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定教育的發(fā)展。想讓大山里的孩子同北京的孩子接受一樣的教育是不可能的。一個(gè)人的成長(zhǎng)，起點(diǎn)是各自不同的家庭。

我上學(xué)的時(shí)候，很想多看書，可惜無論是家里還是學(xué)校里，我都找不到書?，F(xiàn)在的社會(huì)隨處都能找到書，卻沒有了嗜書如命的人。

我上小學(xué)時(shí)，有的同伴沒有機(jī)會(huì)讀小學(xué)，我上中學(xué)時(shí)，很多同伴又沒有機(jī)會(huì)讀中學(xué)，我和我們那一代人都很珍惜來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。如今，實(shí)行了九年義務(wù)教育，每個(gè)孩子都必須讀九年書，但厭學(xué)的孩子卻越來越多。

如今的教育有趕鴨子上架之嫌，鴨子不愿上架，硬趕著它們上，結(jié)果只能是鴨子辛苦，痛苦，趕鴨子的人亦辛苦，痛苦。

學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力從哪里來？是個(gè)大課題。解決了這個(gè)問題，教育上的問題就不是問題了。

因材施教需要在了解每一個(gè)具體的孩子后制訂切實(shí)可行的方案并付諸實(shí)施。如果一個(gè)班有40個(gè)孩子，這個(gè)老師就要根據(jù)40種不同情況制訂40份方案并付諸實(shí)施。統(tǒng)一要求就不一樣了，但統(tǒng)一要求扼殺了孩子的差異，不人道，甚至簡(jiǎn)單粗暴。對(duì)于懶惰的老師來講，自然喜歡選擇統(tǒng)一要求，中國人多，學(xué)校班額大，是同情，是教育的現(xiàn)實(shí)。

理想中的孩子應(yīng)該是天真無邪的，生命力旺盛的，可型性很強(qiáng)的，有創(chuàng)造力的。現(xiàn)實(shí)中卻不乏可惡，沾染惡習(xí)的孩子。

理想的教育中，教師應(yīng)該是幸福的，個(gè)性化的，有理想、有朝氣的，現(xiàn)實(shí)中，教師往往有太多的約束，繼之而無聊，無奈。

教育的理想是不看成績(jī)，只看學(xué)生是否得到了可持續(xù)發(fā)展；教育的現(xiàn)狀是只看成績(jī)，成績(jī)之外的都是花架子，有，更好，沒有，也無所謂。

珍惜自己的生命，是動(dòng)物的本能，亦是人的本能。如果有人不珍惜自己的生命了，一定是他的心理出現(xiàn)問題了。

好教師對(duì)待孩子，應(yīng)該如大自然對(duì)待萬物，盡可能地為所有的不同的（孩子）生物提供陽光、水分、適宜的溫度，創(chuàng)造一切條件讓它們按自己的方式生長(zhǎng)。

教育是慢的藝術(shù)讀后感 篇4

《教育是慢的藝術(shù)》讀后感“教育，是一種慢的藝術(shù)。慢，需要平靜和平和；慢，需要細(xì)致和細(xì)膩；慢，更需要耐心和耐性……教育，作為一種慢的藝術(shù)，尤其需要合理地對(duì)待學(xué)生的不足缺陷甚至錯(cuò)誤教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間?！睂?duì)此，回想從教二十年以來我，很有感觸、深有體會(huì)。作為教師的我們，今天該怎樣理解“教育是慢的藝術(shù)”呢？另我思考很多很多……

一、“慢”而不“怠慢”。我會(huì)經(jīng)常遇到有一部分屬于“問題學(xué)生”，他們?cè)趯W(xué)習(xí)上基礎(chǔ)較為薄弱，理解和接受能力差，未養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，自暴自棄；在生活及其他方面，早戀、打架斗毆等現(xiàn)象不時(shí)發(fā)生，給我們的教學(xué)和管理工作增加了很大難度。作為教師，我們常常有恨鐵不成鋼的感覺，缺乏足夠的耐心和寬容。對(duì)此，我反復(fù)思慮著如何將他們引上良性發(fā)展的軌道。如果對(duì)這部分學(xué)生“怠慢”，就意味著放棄他們，后果不堪設(shè)想；相反我認(rèn)真思考，改變了自己的否定性思維。雖然他們的壞習(xí)慣很難改變，但并不是不可救藥；雖然他們?cè)趯W(xué)習(xí)方面起點(diǎn)比較低，但仍然可以有所作為；雖然他們進(jìn)步的速度比較慢，但并不等于到達(dá)終點(diǎn)的速度就慢。我會(huì)想辦法的列舉古今中外的例子告訴學(xué)生“火車?yán)碚摗保阂粋€(gè)跑得慢的人搭上一輛快車，和一個(gè)跑得快的人搭上一輛慢車，最后，先到達(dá)終點(diǎn)的是跑得慢但搭上快車的那個(gè)人。我會(huì)鼓勵(lì)、啟發(fā)、引導(dǎo)、耐心、寬容、等待等等，給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間使他們逐漸調(diào)整和理順好自己的狀態(tài)，再差的學(xué)生都有它的基礎(chǔ)點(diǎn)，就從每個(gè)學(xué)生的具體基礎(chǔ)點(diǎn)做起，自然生長(zhǎng)點(diǎn)開始，逐漸延續(xù)增長(zhǎng)，讓學(xué)生體會(huì)到成功的喜悅，自然就會(huì)產(chǎn)生興趣，而繼續(xù)續(xù)下去。

二、“慢”需要感悟。我們老師在我們的教學(xué)中慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來的。一個(gè)好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。教育是些潛移默化、潛滋暗長(zhǎng)的東西。作為老師，尤其如我們成天和孩子打交道的老師，對(duì)待孩子，我們要有耐心，要學(xué)會(huì)傾聽，要平等對(duì)待每個(gè)孩子，不能戴“有色”眼鏡。在我們的教育過程中即使我們心中有不滿，有怒火，都應(yīng)該壓制自己。靜下心與孩子交流，打開孩子的心結(jié)。也許，你一句溫暖的話語，改變的卻是一個(gè)人的人生。這本書讓我感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”，在思想上有了進(jìn)一步的提高；首先我們要做教育中的有心人，平時(shí)，我們要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。我們要腳踏實(shí)地，善于發(fā)現(xiàn)，做好觀察記錄，捕捉更多的瞬間。

三、“慢”需要等待。這個(gè)“慢”，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利。而作為一種慢的“藝術(shù)”，尤其需要合理地對(duì)待孩子的不足缺陷甚至錯(cuò)誤。每個(gè)人的成長(zhǎng)過程，就是點(diǎn)滴錯(cuò)誤、點(diǎn)滴成績(jī)、點(diǎn)滴感悟積累而至質(zhì)變的過程。這個(gè)慢，也就是讓孩子感受、體驗(yàn)過程，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)過程中充滿著跌下去和爬起來。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵(lì)他自主地站起來，那他也許會(huì)耍性子，干脆不起來，等著你來拉扯他。對(duì)學(xué)生來說，錯(cuò)誤是什么？錯(cuò)誤是一種經(jīng)歷，錯(cuò)誤是一種行為，錯(cuò)誤是一種認(rèn)識(shí)的暫緩，錯(cuò)誤是一種履歷性的成長(zhǎng)資源。學(xué)會(huì)使用這種不可再生的資源，需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)?！敖逃荒茏非罅⒏鸵娪暗男Ч?，‘立竿見影’的背后可能就是反教育的行為，所有反教育的行為都立竿見影?！蔽乙源俗鳛橐粍┣逍褎?，并時(shí)時(shí)告誡自己，欲速則不達(dá)，對(duì)待“問題”學(xué)生，要寬容，要等待，不能操之過急，更不能簡(jiǎn)單粗暴。在具體做法上，這幾年我改變了以往遇到他們“作亂”時(shí)批評(píng)、埋怨的做法，尤其注意當(dāng)眾保護(hù)他們的自尊心。然后以自己的熱情和真心感染他們，以欣賞他們的優(yōu)點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，以保護(hù)他們的自尊心為基礎(chǔ)，拿起表揚(yáng)的武器，營建“贊美文化”。告訴他們“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣”的道理，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)他們“向上”、“向善”的精神。

教育是慢的藝術(shù)讀后感 篇5

“遇上好老師不僅是孩子的福分，甚至也是一個(gè)家族的福分，如果我們有這樣的福分，我們一生都會(huì)有很好的方向感和一種可以汲取的最后轉(zhuǎn)化成為自我提醒，自我督促的力量，我們的生命會(huì)始終圍浸在人性的光澤之中。” ……品讀著張文質(zhì)先生的字字句句，對(duì)于“生命的關(guān)注”越發(fā)讓我意識(shí)其重要性，它列舉的種種案例：學(xué)生輕視生命，學(xué)生自卑極端，都是缺失“人文關(guān)懷”所至，讀著讀著，我不禁聯(lián)想起我們的學(xué)生，我的的教學(xué)，還有一些沒想過或沒想清的問題。雖然還是有很多問題解決，但是還是有一點(diǎn)收獲的。

張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》這本書讓我感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”，在思想上有了進(jìn)一步的提高；首先要做教育中的有心人，教育是慢的藝術(shù)。平時(shí)要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。我們要腳踏實(shí)地，善于發(fā)現(xiàn)，做好觀察記錄，捕捉更多的瞬間。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建自己的認(rèn)識(shí)平臺(tái)。

教育，作為一種慢的藝術(shù)，尤其需要合理地對(duì)待學(xué)生的不足缺陷甚至錯(cuò)誤。每個(gè)人的成長(zhǎng)過程，就是點(diǎn)滴錯(cuò)誤、點(diǎn)滴成績(jī)、點(diǎn)滴感悟積累而至質(zhì)變的過程。這個(gè)過程中充滿著跌下去和爬起來。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵(lì)他自主地站起來，那他也許會(huì)耍性子，干脆不起來，等著你來拉扯他。對(duì)學(xué)生來說，錯(cuò)誤是什么？錯(cuò)誤是一種經(jīng)歷，錯(cuò)誤是一種行為，錯(cuò)誤是一種認(rèn)識(shí)的暫緩，錯(cuò)誤是一種履歷性的成長(zhǎng)資源。學(xué)會(huì)使用這種不可再生的資源，需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)。

任何事物都是遵循一定的規(guī)律的，循序才能漸進(jìn)。張文質(zhì)先生說到慢是一種教育的藝術(shù)，我覺得值得討論。我覺得慢是一種科學(xué)，更是一種戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。網(wǎng)絡(luò)上盛傳著一堂美國的數(shù)學(xué)課，看過之后，真是感慨萬千，浪費(fèi)一堂課只學(xué)一丁點(diǎn)內(nèi)容。不過，我總算明白了真正的數(shù)學(xué)是怎樣的，而國內(nèi)的算術(shù)又是如何的。

張文質(zhì)先生書中提到“我們的教育往往過于急切的盼望著出成效，成正果，能夠‘立竿見影’，缺乏期待與從容”；“我們?nèi)狈σ环N悠閑的心態(tài)，缺乏閑心”。不知從何時(shí)起，我常常被超負(fù)荷的日常教學(xué)工作弄得焦頭爛額。根本沒有閑余時(shí)間去思考，去關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，做教育應(yīng)該做的事情。不是有言論說幼兒園學(xué)小學(xué)的，小學(xué)學(xué)中學(xué)的，中學(xué)學(xué)高中的，高中學(xué)大學(xué)的，大學(xué)卻在學(xué)幼兒園的。

我們還會(huì)遇到一些學(xué)困生，他們之所以出現(xiàn)目前的這種現(xiàn)象，是由于很多不良的因素的影響，有的學(xué)生不愿意去學(xué)習(xí)，有的不按時(shí)完成作業(yè)，作為老師，可以先不要責(zé)怪他們，應(yīng)該滿腔熱情的幫助他們，靜下心來和他們談心，做耐心細(xì)致的思想感情教育工作，多夸孩子，善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，正確對(duì)待孩子，從而使他們端正學(xué)習(xí)的目的，建立信心，這樣才能逐漸的趕上去。但更多的時(shí)候，在對(duì)待這些孩子的態(tài)度上，我們很多教師和家長(zhǎng)有太多的恨鐵不成鋼、太多的急功近利、太多的急躁和揠苗助長(zhǎng)、太多的高期待和不理解。要知道：兒童接受教育需要一個(gè)過程，需要將外在的教育內(nèi)容內(nèi)化為自身的素養(yǎng)，一切均需在潛移默化間進(jìn)行。教育恰如教孩子學(xué)步。對(duì)待學(xué)生的成長(zhǎng)，來不得半點(diǎn)兒急躁，不需要越俎代庖。放手是必要的，嘗試是必要的，等待是必要的。孩子還沒有邁開第一個(gè)腳步，你就去牽引他，甚至一會(huì)兒捉住他的右腿，一會(huì)兒抓住他的左腿，幫他邁步，那孩子也許永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)獨(dú)立邁步。教育，是一種慢的藝術(shù)。慢，需要平靜和平和；慢，需要細(xì)致和細(xì)膩；慢，更需要耐心和耐性。

“耐心”是個(gè)多好的詞??！這是我聽到的最美的評(píng)價(jià)！其實(shí)，我和她一樣在千頭萬緒的教育事件中也會(huì)有心煩的時(shí)候，但是當(dāng)我們想到孩子就是在耐心等待的過程中成長(zhǎng)的，心態(tài)就會(huì)平和了許多，看問題的角度就不一樣了！讓我們一起把教育現(xiàn)場(chǎng)當(dāng)成生命現(xiàn)場(chǎng)去實(shí)踐，一起用書中的四句話共勉：“要把教育當(dāng)作一件事來做；一個(gè)人一輩子只能做一件事；一件事也不一定能做好；重要的是盡力去做，而且從具體的小事做起，做一件就是一件。”期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利。這才是真正的教育。張老師還提出了一個(gè)我們常忽視的問題：教師心態(tài)問題。想想自己十幾年來的心態(tài)，教學(xué)成熟了些，但對(duì)孩子的熱情，對(duì)教育的向往，慢慢減退了些。聽周圍的聲音，在作業(yè)堆里，煩燥多了些，面對(duì)后進(jìn)生，抱怨多了些。由此，我們教師的心情，陰沉的較多，怎樣陽光地面對(duì)孩子，面對(duì)工作，在張文質(zhì)先生看來至關(guān)重要，缺失的話，甚是可怕，隨著閱讀的深入，我的同感也越發(fā)強(qiáng)烈。

看看我們周圍不少成功的老師，都是陽光地面對(duì)孩子。每次春游，她總會(huì)“玩”在孩子群中，每次活動(dòng)，都是積極參與，用心組織。算得上實(shí)足的“陽光老師”，因此得到了學(xué)生的真心真愛?！敖逃锹乃囆g(shù)”，讓我們慢慢嘗試浸潤人性關(guān)懷，讓我們懷揣著美好的教育理想，共做陽光師生，我們的校園定能更亮麗。

教育是慢的藝術(shù)讀后感 篇6

有幸拜讀了張文質(zhì)老師的《教育是慢的藝術(shù)》，細(xì)細(xì)品讀“慢教育”所蘊(yùn)含的哲理，如同一股清泉流入心間，沁如心扉。

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越來越快，我們仿佛進(jìn)入了一個(gè)“快餐時(shí)代”，不論干什么都爭(zhēng)分奪秒，一味貪快，卻缺失了積淀的過程。教育亦是如此。

“教育往往要在緩慢的過程中才能積淀下一些有用的東西。”“在快速行進(jìn)的課堂學(xué)生實(shí)際上是很被動(dòng)的跟隨者，只能一路吃力地跟著，跟不上的注定要掉隊(duì)?！彼援?dāng)我看到這些語句的時(shí)候心里涌動(dòng)的竟然是感動(dòng)。如果用花兒解釋先生的理論，那就是是花兒終究都會(huì)開放，但卻有花期早遲素淡的問題，你難道會(huì)說寒冬的梅花遜于早春的桃花？或者豐滿的牡丹一定強(qiáng)于清瘦的蘭花？既然花兒都是如此，為什么我們非要培養(yǎng)同時(shí)開放同樣燦爛的孩子呢？

這種積淀在培養(yǎng)孩子的閱讀能力上的體現(xiàn)尤為突出。在題為“直面教育與生命的悲情”和“如何建設(shè)一所優(yōu)質(zhì)學(xué)?！钡难葜v中，先生多次談到“閱讀”──一這與我們的語文教學(xué)專家的觀點(diǎn)出奇的一致。講到了當(dāng)今孩子的閱讀現(xiàn)狀，并精辟地闡述“閱讀幾乎為零的孩子才真正叫作輸在起跑線上，對(duì)孩子的未來來說才真正是一件可怕的事情。”“閱讀為一個(gè)人的成長(zhǎng)精神打底，甚至為一個(gè)人立精神，生命是從閱讀開始的?！钡鹊?。當(dāng)然先生疾呼讀書的同時(shí)更多思考的是教育中的中心和重點(diǎn)──孩子！加強(qiáng)課外閱讀，不僅是時(shí)代對(duì)語文教學(xué)的呼喚，更是世界范圍教育成功的經(jīng)驗(yàn)。事實(shí)也證明，學(xué)生語文能力的提高實(shí)際上不是教師教出來的，而是在教師指導(dǎo)下，靠學(xué)生課外自學(xué)、自修而成。只有在長(zhǎng)期的課外閱讀過程中日積月累、潛移默化，才能吸收文化，感悟、積累、運(yùn)用語言，形成文化的積淀，逐步建構(gòu)自己的文化。小學(xué)生的記憶力強(qiáng),大量的閱讀后,哪怕是囫圇吞棗的閱讀,也能儲(chǔ)備知識(shí)。當(dāng)他們長(zhǎng)大或工作時(shí),會(huì)發(fā)現(xiàn)胃底層,有未來及得消化的豐厚的積存,從而大受裨益。

最后給大家分享書中的一段話作為結(jié)束：“教育需要的是持久的關(guān)注，耐心的等待，需要的是潛滋暗長(zhǎng)與潛移默化。教育能像蝸牛散步一樣，只要放松心情，放慢腳步，放長(zhǎng)眼光，才能以詩意的態(tài)度，發(fā)現(xiàn)教育生命之美，享受到職業(yè)的幸福感。”（陳關(guān)英）

愛是教育讀后感實(shí)用六篇

很多人讀完作者寫的作品之后，都會(huì)有感而發(fā)。寫一篇該作品的讀后感，能夠讓我們對(duì)這本書籍的印象更加深刻，歡迎來到幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您準(zhǔn)備的“愛是教育讀后感”匯總，我相信這些案例可以提高您的情商和智商！

愛是教育讀后感 篇1

《愛的教育》作者是意大利的亞米契斯。這本書通過一個(gè)小學(xué)生日記的形式，反映了社會(huì)各階層人們的生活狀況以及他們之間的關(guān)系。尤其突出了他們對(duì)事物不同的情感、態(tài)度和不同的處置方法。

這本書我在小學(xué)已讀過，當(dāng)時(shí)似懂非懂。現(xiàn)在，我重讀了這本書，對(duì)它有了更深刻的理解，我的靈魂得到了進(jìn)一步的升華。

從書中，我感受到了這本書給我們展示的主題——愛的強(qiáng)烈存在。這本書通過一個(gè)小學(xué)生的日記，對(duì)人們的日常生活和心理世界進(jìn)行了樸素而細(xì)致的描寫，讓我深深地感到人類是多么需要相互關(guān)心，相互理解，相互幫助??！然而，這種關(guān)心，理解與幫助靠的都是什么？那就是——愛！

我們每個(gè)人都在愛的氛圍中。家里有父母照顧我們的吃穿起居；學(xué)校有老師關(guān)心我們的學(xué)習(xí)進(jìn)步；還有許多人在關(guān)注我們的成長(zhǎng)。我們當(dāng)然會(huì)感到開心、幸福。

生活其實(shí)就是一個(gè)愛的旅程。特別讓我感動(dòng)的是汶川大地震。在這樣一個(gè)自然大災(zāi)難面前，我們的國家、政府，我們的人民，他們?nèi)σ愿埃娭境沙?；他們傾囊而出，毫無私情。他們用愛父母、愛子女的親情，溫暖了災(zāi)區(qū)那一顆顆受驚嚇的心……是他們，把愛心鐫刻在人心的最細(xì)微處，此生難忘。

還有，北京奧運(yùn)。除了一系列的組織工作人員外，最讓我感動(dòng)的是許許多多無名的志愿者。沒有報(bào)酬，不計(jì)得失，可他們照樣日夜兼程，笑臉相迎。把古老而年輕的中國打扮得熠熠生輝。是他們，把愛心鋪寫到歲月的長(zhǎng)空，地老天荒。

圣人孔子曾說過：仁者愛人。可見一個(gè)人，如果想要有一顆仁者之心，就必須有一顆美好的愛心。

只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。讓我們都捧出自己的愛心吧，那么，人間將會(huì)因此而變得溫暖！

愛是教育讀后感 篇2

愛，無時(shí)無刻和你形影不離，可是它像空氣，常常被人忽視。其實(shí)，愛從我們出生的那一天就融入了生命。想想往事，在我們煩惱時(shí)、開心時(shí)、難過時(shí)、生病時(shí)，陪在我們身邊的，不是別人，是父母，這就是父母為我們付出的愛。在學(xué)習(xí)上發(fā)生困難時(shí)，在前進(jìn)路上碰到挫折時(shí)，陪伴在我們身邊又是誰，是老師，這就是老師為我們付出的愛。但是，在父母生病時(shí)，我們?nèi)リP(guān)心過他們嗎？當(dāng)老師碰到煩惱、困難時(shí)，我們?nèi)ヅ惆檫^他們嗎？讀了《愛的教育》，我走進(jìn)了恩里科的生活，與他們一起學(xué)習(xí)、生活，讓學(xué)會(huì)了如何去愛。

過去的我，想得都自己，很少想到別人。如今的我，每當(dāng)我走在路上，看到一些乞討的老人、孩子和殘疾人，會(huì)把自己的零用錢掏出來送給他們；每當(dāng)我穿上新衣服，吃上好吃的，就會(huì)想到住在邊遠(yuǎn)窮困山區(qū)孩子，節(jié)省每天的零用錢，捐給希望工程，獻(xiàn)上一份愛心;每當(dāng)我看到伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中那些缺醫(yī)少藥、餓得皮包骨的小孩，我會(huì)大聲說不要再打仗了！我希望我們地球上的每一個(gè)人都能得到幸福和快樂。

愛是教育讀后感 篇3

最近，我讀了《愛的原動(dòng)力》一文，書中闡明了教師與學(xué)生的關(guān)系，愛在教育中的作用。確實(shí)，在我十幾年的教書生涯中，深深體會(huì)到了愛在教育中的巨大作用，以情動(dòng)人，以理服人是我經(jīng)常運(yùn)用的教育方式，下面我就淺談下幾年來采用的愛的教育方式。

一.一句話，能給孩子們深深的愛

當(dāng)學(xué)生有困難時(shí)，你能給一句鼓勵(lì)的話，能給他很大的信心，生病時(shí)的一句問候，能讓他更有信面對(duì)病痛。學(xué)習(xí)態(tài)度差時(shí)，能美言幾句，對(duì)他能起十分重要的作用，我們班的王小云同學(xué)，經(jīng)常性的不交作業(yè)，因?yàn)樗乃俣忍瑤缀跏裁磳W(xué)習(xí)任務(wù)都無法完成，當(dāng)我看到這種情況后，先是責(zé)罵，對(duì)他一點(diǎn)一效果也沒有，后來，我試著對(duì)他說好話，其實(shí)你很棒的，如果能按時(shí)完成老師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)，那你就更棒了這樣的話一出來，我發(fā)現(xiàn)他臉上驚喜的表情，我知道我的話起作用了，他也試著盡快的交作業(yè)，我?guī)缀趺刻於冀o他一美言，現(xiàn)在，他以最大的能力完成學(xué)習(xí)任務(wù)。而且讓我很驚奇的是，他努力的背書，每天都在我手里背。我知道他這樣的進(jìn)步，都與我每天的一句鼓勵(lì)的話分不開。

二.一個(gè)笑臉，能給孩子們深深的愛

我們班的孩子都說我很溫柔，都很喜歡我，我想這可能與我每天給他們的微笑分不開吧。有的孩子著實(shí)很調(diào)皮，有時(shí)做錯(cuò)了事，讓我發(fā)現(xiàn)了，很害怕，生怕我去批評(píng)他們，相反，有時(shí)候，我一笑了之，別看他們是小孩子，他們可知道我對(duì)他們的原諒，也知道我對(duì)他們的尊重，大多以后不再犯同樣的錯(cuò)誤。有一次我們班的熊華同學(xué)，用粉筆在黑板上亂寫亂畫，我發(fā)現(xiàn)后，沒有批評(píng)他，我僅笑了，他知道了，也不好意思呢。后來，他不僅不在黑板上亂畫，還告訴我哪些同學(xué)不聽話呢。

三.一個(gè)動(dòng)作，能給孩子深深的愛

我們班的孩子，都希望我夸他，尤其是當(dāng)我在教室里來回走動(dòng)時(shí)，因?yàn)樗麄冎?，老師最喜歡撫摸他們的小腦袋了。有的同學(xué)，老是不愿意讀書，有時(shí)候還發(fā)呆，在種情況下，我知道強(qiáng)行要他們讀，效果可能會(huì)更差，我選擇了用親昵動(dòng)作感化他們，有會(huì)摸摸他們的小腦袋邊說：我知道你好棒的，也知道你會(huì)堅(jiān)持，這樣的話，會(huì)對(duì)孩子們很大的激勵(lì)的作用，他們知道老師很在意他，所以他愿意用功。

四.一個(gè)眼神，能給孩子深深的愛

有些同學(xué)很調(diào)皮，但不是對(duì)他每次所犯下的錯(cuò)誤用指責(zé)的方式就能解決的。有時(shí)一個(gè)眼神，尤其是嚴(yán)厲的眼神，會(huì)比有聲說教更好。如有時(shí)在上課之前，很多孩子老是管不住自己，大聲吵鬧，這時(shí)，我一般都會(huì)用嚴(yán)厲的目光掃遍每個(gè)孩子的臉，要看他們自己不好意思，這樣，鬧的，吵的，自然會(huì)停下來。有的孩子，會(huì)很想爸爸媽媽，會(huì)感到很茫然，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)他們的心思后，我會(huì)最親切的，最溫柔的目光，讓他們感受到愛。

有首歌叫《愛的奉獻(xiàn)》，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間壇壇眾生，都需要愛，只有愛，才會(huì)讓世間變得更美好，人們才會(huì)還到人世間的溫暖。何況我們的學(xué)生呢，他們更需要愛，他們需要我們作為教育工作者給的愛。我相信，只有我們對(duì)孩子們真心的付出。他們一定會(huì)茁長(zhǎng)成長(zhǎng)。

愛是教育讀后感 篇4

愛，好比一個(gè)環(huán)，把一顆顆心連接在一起。最近，我看了一本名著《愛的教育》，感覺這是一本令我終身受益的書。我是用心在讀，在享受這本書中的精華。這本書原名叫“心”，它包涵著濃厚的情感，后來又譯為《愛的教育》。

讀這本書，我知道了許多有著教育愛和愛中的教育的故事。這本書采用日記的形式，講述一個(gè)叫恩利科的小男孩成長(zhǎng)的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會(huì)的所見所聞，字里行間洋溢著對(duì)祖國、父母、師長(zhǎng)、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量，文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，這正是小說極力頌揚(yáng)的地方，小說記錄了長(zhǎng)輩們對(duì)孩子的教育和啟示，附在日記后面寫了他們嘔心瀝血的教子篇，它用愛塑造人，引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠的心。

書中，每一個(gè)小故事都講述了一種不同的愛，特別是每月故事更是讓人感動(dòng)，讓我覺得世間處處有真情。其中《尋母記》更使我感動(dòng)，一個(gè)才十一歲的孩子就孤身一人從熱那亞出發(fā)云美洲，這需要多少愛來支持他啊！然而到了那里，母親卻又隨著房主到了其他地方。書中還提到了這樣一件感人肺腑的事情：二年級(jí)學(xué)生洛佩諦為了救一個(gè)站在當(dāng)街的一年級(jí)學(xué)生，而趕在車子前面救出了他，自己卻被車子軋斷了一條腿，同學(xué)、老師、校長(zhǎng)都紛紛稱贊他是“犧牲自己的生命而救助朋友的人”。還有一件事：一個(gè)小男孩因?yàn)槭芰砣诵呷瓒鴼鈶嵉貙⒛縼G向欺侮他的同學(xué)，不想?yún)s丟在了剛走進(jìn)教室的先生身上，先生并沒有盲目地責(zé)怪他，而是把事情的來龍去脈弄得一清二楚，并“請(qǐng)”造事者起立，承認(rèn)錯(cuò)誤，從而培養(yǎng)學(xué)生有坦白過失、承擔(dān)責(zé)任的勇氣。

讀完這本書后，我感覺自己沉浸在愛的海洋中，從中我領(lǐng)悟了：再壞，再可怕的人也會(huì)被愛融化，遇到可憐的人應(yīng)伸出救援之手，愛能挽救一切，愛是黑暗中的一束陽光，只要你愿意付出，得到的就是驚人的收獲。

愛是教育讀后感 篇5

每到星期天，熱愛看書的我經(jīng)常會(huì)去書店看書。這天，我又來到書店看書。在一個(gè)不顯眼的角落里，一本書映入了我的眼簾

這是一本用桃紅色書皮包裝的一本書，封面上方寫了幾個(gè)醒目的大字愛的教育，它的背景是一副感人的畫：一個(gè)生病的母親無力地坐在床上，她的兒子正在喂她吃藥，母親的臉上露出了甜甜地笑容。雖然藥很苦，但母親的心里肯定比吃了蜜糖還要甜。我略讀了一兩篇文章，很感動(dòng)人，便買下了這本書

這本書是說關(guān)于愛的故事。主人公是安利柯，他是一個(gè)優(yōu)秀文明的小男孩。我還認(rèn)識(shí)了很多可愛的孩子，卡隆，品學(xué)兼優(yōu)的德羅西，勤奮的斯代地，可愛的波列科西他們給了安利柯最深厚的友情。當(dāng)然，還有疼愛他的父母，令人尊敬的老師，他們給了安利柯最無私的愛。書中有很多感人的小故事，有《窮人》、《小石匠》、《感恩》等等。其中，《窮人》這篇文章深受我的喜愛。父親對(duì)安利柯的一段話更是讓我深受啟發(fā)，他說：當(dāng)你受到不幸的時(shí)候，別人幫助你，可別人有困難的時(shí)候，你應(yīng)該伸出你的援助之手去幫助別人，你愿意看到和你一樣活潑可愛的小孩為了溫飽努力掙扎嗎？那是一件多么寒心的事呀！是呀，在我遇到困難時(shí)，心里有煩腦時(shí)，我總能得到來自他人的關(guān)愛，或許是父母，或許是老師，或許是同學(xué)，或許是素不相識(shí)的路人有了他們的幫助，成長(zhǎng)的路上，我才能擁有七彩的陽光和金色的夢(mèng)想。可是，在享受幸福的同時(shí)，我卻很少想到為他人做些什么。從電視上，報(bào)紙上，我知道在我國的一些貧困山區(qū)，還有很多孩子每天只吃一頓飯，他們上學(xué)要走很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，課外書對(duì)他們來說更是一種奢侈品讀了父親的話，我想：我可以為他們做些什么呢？我們班有個(gè)同學(xué)叫廖開俊，他是個(gè)特別調(diào)皮的孩子。他的爸爸媽媽到外地打工，很少回家，他很想他們，學(xué)習(xí)成績(jī)退步了，我是不是可以試著走近他，用溫暖的話語去鼓勵(lì)他呢？我在心里給自己打下了很多的小問號(hào)。

愛，是無私的。人人都可以獻(xiàn)出自己的一份愛心，或許我們的力量是微不足道的，但也許正是這一點(diǎn)點(diǎn)光芒，就能給他人帶來溫暖和信心，甚至可以改變一個(gè)人的一生。這是我讀完《愛的教育》這本書所感受到的。

我想把這本書推薦給大家，讓更多的人點(diǎn)亮心靈之燈，把無私的愛照亮世界的每一個(gè)角落！

輔導(dǎo)老師：楊莉萍

愛是教育讀后感 篇6

曾看到過這樣一段話我在四年前始得此書的日譯本,記得曾流了淚三日夜讀畢,就是后來在翻譯或隨便閱讀時(shí),還深深地感到刺激,不覺眼睛潤濕、這不是悲哀的眼淚,乃是慚愧和感激的眼淚、除了人的資格以外,我在家中早已是二子二女的父親,在教育界是執(zhí)過十余年的教鞭的教師、平日為人為父為師的態(tài)度,讀了這書好像丑女見了美人,自己難堪起來,不覺慚愧了流淚、我一直想拜讀這本讓夏丐尊先生如此感動(dòng)的書《愛的教育》,這個(gè)寒假終于如愿以償了、

《愛的教育》采用日記的形式，講述了一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校，家庭，社會(huì)的所見所聞，字里行間洋溢著對(duì)祖國，父母，師長(zhǎng)，朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，這正是小說極力頌揚(yáng)的地方。這本小說在漫長(zhǎng)的歲月里，陪伴一代又一代的孩子成長(zhǎng)?？梢哉f，這是一本永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的書。它用愛塑造人，引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難。這本書一出版就受到教育界的重視和歡迎，可以說超過了任何一種《教育學(xué)》或《教育概論》。

愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略。其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛。當(dāng)我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡。讀了安利柯的故事，我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。

如果說愛是一次旅游，也許有人會(huì)有異議。但愛正是沒有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒；那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛，一種對(duì)于生活的愛。

是啊，《愛的教育》讓我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求。如果愛是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認(rèn)為這就是對(duì)于國家的崇高的愛。也許它聽起來很口號(hào)，但作為一個(gè)有良知的人，這種愛應(yīng)牢牢植入我們的心田。當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動(dòng)人場(chǎng)面時(shí)，我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無上的愛的境界折服。我不需為祖國拋頭顱了，但祖國需要我們的還有很多，我們要刻苦學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，長(zhǎng)大才能回報(bào)祖國。愛之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)名族為榮的尊嚴(yán)與情懷。

《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣，又不僅僅是這些。我想，愛是什么不會(huì)有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。是教育中不可缺少的。

什么是教育讀后感通用

如何正確的書寫作品的讀后感？作品的作者是作者，讀完這部小說后，內(nèi)心欣喜。表達(dá)心里震撼的最好方式就是將其寫進(jìn)自己的讀后感里，今天編輯給您分享“什么是教育讀后感”相關(guān)主題內(nèi)容。

什么是教育讀后感【篇1】

卡爾·西奧多·雅斯貝爾斯是二十世紀(jì)德國存在主義哲學(xué)家、神學(xué)家、精神病學(xué)家和等教育思想家。“自由、生存、超越”是雅斯貝爾斯哲學(xué)思想的核心理念，也是其著名的人本主義教育思想的根本基礎(chǔ)。雅氏的教育思想關(guān)注人與人之間靈魂的交流和生命的體悟，強(qiáng)調(diào)人的主體性的價(jià)值和張揚(yáng)，注重生命信仰與精神陶冶在教育中的作用，揭示了教育對(duì)生命本原追問和超越的本真意義。他的教育思想對(duì)我們今天的教育具有極大的啟示意義。

一、雅斯貝爾斯對(duì)教育本質(zhì)的思考——人的靈魂的教育

雅斯貝爾斯認(rèn)為“教育是人的靈魂的教育”，且明確地指出教育絕“非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集”，“教育活動(dòng)關(guān)注的是，人的潛力如何最大限度地調(diào)動(dòng)起來并加以實(shí)現(xiàn)，以及人的內(nèi)部靈性與可能性如何充分生成”。他在《什么是教育》中反復(fù)談及，“教育的過程首先是一個(gè)精神成長(zhǎng)過程，然后才成為科學(xué)獲知的一部分”，“創(chuàng)建學(xué)校的目的，是將歷史上人類的精神內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為當(dāng)下生氣勃勃的精神，并通過這一精神引導(dǎo)所有學(xué)生掌握知識(shí)和技術(shù)”，“我們要想振興，就必須讓教育的內(nèi)涵超越實(shí)用的技術(shù)教育和宗教限制”，“專門技術(shù)訓(xùn)練將人制造成最有用的工具”，雖然教育離不開知識(shí)，但真正的教育是用知識(shí)來充盈于人，服務(wù)于人，啟迪人心，而決非把人變成貫徹某種知識(shí)的工具。教育離不開必要的技術(shù)技能的訓(xùn)練，但訓(xùn)練是為了涵養(yǎng)人的整體智慧，而不是把人當(dāng)作訓(xùn)練的機(jī)器，使訓(xùn)練成為與人的心靈隔離的異己的活動(dòng)。盡管知識(shí)技能的傳授不可缺少，但真正的教育必須超越于此，而上升到培育人的精神、安頓人的心靈的高度。

雅斯貝爾斯把教育分成三個(gè)層次。第一種是訓(xùn)練，它與訓(xùn)練動(dòng)物相似;第二種是教育和紀(jì)律;第三種是存在之交流，“訓(xùn)練是一種心靈相隔離的活動(dòng)，教育則是人與人精神相契合，文化得以傳遞的活動(dòng)，人與人的交往是雙方(我與你)的對(duì)話和敞亮，這種我與你的對(duì)話關(guān)系是人類歷史文化的核心”，真正的教育不過是“人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)”，是年輕人“與人格平等的求知識(shí)獲智慈的人進(jìn)行富于愛心的交流”真正的教育是愛的教育，而絕不是“耳提而命”，不是役使，不是教訓(xùn)，甚至也不是“塑造”，更不是任意的“改造”，必須是立足于人與人之間人格平等之上的交流、合作、共同參與、共同創(chuàng)造、共同分享。只有如此，教育才可能成為人的靈魂的教育，教育中的啟發(fā)誘導(dǎo)才有內(nèi)在的基礎(chǔ)與可能。

而對(duì)于教師而言，教育需要有信仰，沒有信仰的就只是教學(xué)的技術(shù)而已。教育通過“培養(yǎng)”不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們?cè)谕暾木裰小⑸?、工作和交往。在這種教育中，教師的個(gè)人成就已經(jīng)不重要，教師不是抱著投機(jī)的態(tài)度敷衍了事，而是全身心的投入其中，在為人的教育服務(wù)。此外，教育要有虔誠之心，對(duì)終極價(jià)值和絕對(duì)真理的虔誠是一切教育的本質(zhì)。

二、雅斯貝爾斯對(duì)教育方式的看法——蘇格拉底式的的教育

雅斯貝爾斯認(rèn)為，迄今為比已存在的教育方式有三種：一是經(jīng)院式的教育。這種教育僅限于“傳授”知識(shí)，教師本人毫無創(chuàng)新精神，教材內(nèi)容已成為固定的形式。它的弊端就在于“人們把自己的思想歸屬于一個(gè)可以棲身其中的觀念體系，而泯滅自己鮮活的個(gè)性”。二是師徒式教育。這種教育的特色是完全以教師為中心，教師的權(quán)威具有神奇的力量，學(xué)生對(duì)教師的愛戴帶有絕對(duì)服從的特點(diǎn)。這兩種教育的方式都扼殺了教育中的人(教師、學(xué)生)的個(gè)性，忘記了什么是真正的教育。三是蘇格拉底式教育。雅斯貝爾斯很欣賞這種交往對(duì)話的方式。

雅斯貝爾斯認(rèn)為在蘇格拉底式的的教育中，教師和學(xué)生處于一個(gè)平等的地位，師生都可自由思索，沒有固定的教學(xué)方式，教師運(yùn)用“精神助產(chǎn)”方法，而不是強(qiáng)制性的灌輸，喚醒學(xué)生潛在的力量。激發(fā)學(xué)生對(duì)探索求知的責(zé)任感，使他們?cè)谔剿髦袑で笞晕矣罒o比境的過程。對(duì)學(xué)生而言，由于這種教育是靠自己的努力逐步認(rèn)識(shí)真理、探索道德的，因此他們所受的教育就不是單單地增加知識(shí)，更重要的是其整個(gè)精神得到生長(zhǎng)。由此可見，蘇格拉底式教育適合全人的培養(yǎng)，應(yīng)予提倡?？上У氖?，經(jīng)院式教育傳統(tǒng)在我們當(dāng)下的教育中仍然根深蒂固。

三、雅斯貝爾斯對(duì)教育過程的詮釋——人與人的對(duì)話

雅斯貝爾斯關(guān)于教育過程的認(rèn)識(shí)可以從三個(gè)方面去理解：

第一，教育是師生之間自由交往的過程。在書中，作者多次談到交往的重要性。他認(rèn)為，人都是自由的，但作為個(gè)體的人的自由只有在同其它個(gè)人的交往中，并與其自由聯(lián)系在一起才能實(shí)現(xiàn)，交往中雙方都是自由的個(gè)體。有了交往，“人就能通過教育既理解他人和歷史，也理解自己和現(xiàn)實(shí)，就不會(huì)成為別人意志的工具”。而如果沒有交往，“任何中斷這種我和你的對(duì)話關(guān)系，均使人類萎縮”。而且在交往中，雙方(師生)“處一種身心敞放、相互完全平等的關(guān)系中”，沒有權(quán)威和中心的存在。為此，雅氏特別推崇蘇格拉底的“催產(chǎn)術(shù)”教育原則，這一原則正是順應(yīng)人的靈魂的需要，通過對(duì)話和反諷來喚醒學(xué)生內(nèi)在的潛在力，促使學(xué)生從內(nèi)部產(chǎn)生一種自動(dòng)的力量，逐漸自我認(rèn)識(shí)知識(shí)、探索真理，雅氏認(rèn)為蘇格拉底的對(duì)話是一種深入靈魂深處的對(duì)話，“蘇格拉底主張經(jīng)驗(yàn)不是知者隨便帶動(dòng)無知者，而是師生共同子求真理這樣師生可以相互幫助，互相促進(jìn)師生在似是而非的自我理解中子找難題，在錯(cuò)綜復(fù)雜的困惑中被迫去自我思考，教師指出尋求答案的方法，提出一連串的問題，而且不回避答疑”。因此，對(duì)話不僅形成了師生交互性的關(guān)系，而且也使知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生個(gè)人的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生的精神受到對(duì)話的啟迪和引導(dǎo)。

第二，教育是整體精神成長(zhǎng)的過程。雅斯貝爾斯認(rèn)為，教育不只是獲得知識(shí)、技能的活動(dòng)，而且是師生共同參與的精神生活。也就是說，教育過程首先是“個(gè)體精神成長(zhǎng)的過程，然后才成為科學(xué)獲知過程的”部分。因?yàn)?，“科學(xué)中根本不存在作為立身之本和對(duì)終極價(jià)值叩問的東西，因此也就沒有絕對(duì)價(jià)值可言”。教育作為整體精神成長(zhǎng)的過程，是促進(jìn)人的知、情、意統(tǒng)一發(fā)展的過程。

第三，教育是個(gè)體自我教育和自我實(shí)現(xiàn)的過程。雅斯貝爾斯十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我教育，“我認(rèn)為真正的教育就是自我教育”?！敖逃倪^程是讓受教育者在實(shí)踐中自我練習(xí)、自我學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)”教育幫助個(gè)人自由地成為他自己，而非強(qiáng)求。之所以重視自我教育，是因?yàn)椤敖逃哪康脑谟谧屪约呵宄?dāng)下的教育本質(zhì)和自己的意志，除此之外，是找不到教育的宗旨的”。所以，在教育中，教育者的終極使命就是把受教育者引到自我教育的道路上去。

四、雅斯貝爾斯對(duì)教育內(nèi)容的看法——從精神需要出發(fā)

雅斯貝爾斯認(rèn)為教育者對(duì)受教育者發(fā)揮的引導(dǎo)作用，除了憑借自身的精神力量，挑選合適的教育內(nèi)容也是必不可少的手段。甚至還認(rèn)為“全部教育的關(guān)鍵在于選擇完美的教育內(nèi)容和盡可能使學(xué)生之思不誤入歧途，而是導(dǎo)向事物的本源”。

從他對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)出發(fā)，雅斯貝爾斯認(rèn)為人的精神發(fā)展有三個(gè)層次：對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)、對(duì)生存自我的體驗(yàn)和對(duì)上帝的領(lǐng)悟。個(gè)體的人如想實(shí)現(xiàn)自我就必須實(shí)現(xiàn)三個(gè)超越：超越現(xiàn)象世界、超越生存自我和超越精神之我。實(shí)現(xiàn)這三個(gè)超越必須接受三方面的教育：科學(xué)教育、哲學(xué)教育和宗教教育。雅斯貝爾斯的教育哲學(xué)體系中，關(guān)于學(xué)校教育內(nèi)容的選擇就是以此為依據(jù)的?？茖W(xué)教育是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行關(guān)于自然、社會(huì)認(rèn)識(shí)的教育。通過它，使學(xué)生獲得關(guān)于世界的知識(shí)和自我生存所需要的智力和能力。它所涉及的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，如人文、歷史、自然、科技等。哲學(xué)教育，目的是使受教育者發(fā)展理智和獲得認(rèn)識(shí)自身的能力。“哲理課.，使人了解思想論爭(zhēng)雙方的焦點(diǎn)所在，以及如何運(yùn)‘思’而使問題得以澄清”，至于宗教教育，雅斯貝爾斯認(rèn)為，對(duì)兒童來說，這筆精神財(cái)富將伴隨他們一生而受用無窮。因?yàn)檫@是最終實(shí)現(xiàn)自我超越的主要手段。當(dāng)然，雅斯?fàn)栘愃龟P(guān)于教育內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，由于受其存在主義哲學(xué)思想的影響，未免失之偏頗。但從他這種認(rèn)識(shí)中所體現(xiàn)出來的大教育觀，這種對(duì)教育本質(zhì)的精神層面的追溯，的確引人深思。

我對(duì)雅斯貝爾斯的教育觀的看法——理想要帶動(dòng)現(xiàn)實(shí)

《什么是教育》這本著作集中體現(xiàn)了雅斯貝爾斯的教育觀點(diǎn)，同時(shí)它也體現(xiàn)著現(xiàn)代西方教育思想發(fā)展的人本主義傾向。雅斯貝爾斯重視對(duì)“人”的培養(yǎng)，提倡整體教育、強(qiáng)調(diào)自我教育，倡導(dǎo)民主平等的教育方式、注重在教育教學(xué)中運(yùn)用反諷和精神助產(chǎn)的方法等等，從各個(gè)方面深入批判了傳統(tǒng)教育的種種弊端，闡發(fā)了他個(gè)人的教育理想，這對(duì)將要走上教育崗位的我們上了深刻的一課，對(duì)我們?nèi)蘸蟮慕虒W(xué)研究工作有極大的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。

無庸質(zhì)疑，雅氏的教育是理想化的;如果套用“馬克思”，這是“共產(chǎn)主義”的教育，書中闡述得透徹的教育理念，讓我憧憬：在一個(gè)高度文明的社會(huì)中，教育中的學(xué)校陶冶退居次要地位，社會(huì)陶冶和家庭陶冶變得重要起來。學(xué)校已經(jīng)基本沒有了基礎(chǔ)教育的課堂，而是特色化專業(yè)化的、更像是研究進(jìn)修機(jī)構(gòu)的場(chǎng)所，是為“找到了自己”的人們提供交流對(duì)話的場(chǎng)地。老師與老師，學(xué)生與老師，學(xué)生與學(xué)生，他們之間的界限已經(jīng)淡化，所謂課堂是純粹的“人"與"人"之間的交流溝通，人們都帶著滿腔的熱情專注于共同感興趣的事情。

在書中，雅氏將現(xiàn)代社會(huì)中存在的教育弊端揭露無遺，從絕對(duì)的高度對(duì)經(jīng)院式教育和功利主義的教育狠狠地批判了一通，并為我們指明了教育未來的方向。但是，必須承認(rèn)教育作為社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物和動(dòng)力，既受到了社會(huì)的制約，又要不斷改善自身來適應(yīng)社會(huì)形態(tài)并更好地促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。就中國而言，目前處于社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的時(shí)代，教育形態(tài)正從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變，以輸送更多滿足社會(huì)需求的人才。對(duì)于地區(qū)貧富差距巨大，人口密度大且分布集中不均勻，人們平均素質(zhì)水平低下的中國，教育模式參差不齊——部分貧困地區(qū)甚至還沒有受教育的機(jī)會(huì)，而發(fā)達(dá)地區(qū)已經(jīng)做到了素質(zhì)教育;在這種狀況下，即使有再好的教育理念也必然落不到實(shí)處。社會(huì)是多元化的，教育這一維絕不能孤立而存在發(fā)展，我們不能否認(rèn)現(xiàn)行教育制度的弊端，但也必須承認(rèn)在現(xiàn)在這種特定的環(huán)境中的教育不可能完美，我們只有認(rèn)清現(xiàn)實(shí)、認(rèn)清方向、找準(zhǔn)方法，一步一步腳踏實(shí)地地前行。雅氏的教育觀讓我們有了努力地方向和動(dòng)力，現(xiàn)在更需要思考并解決、且更加有挑戰(zhàn)性的是實(shí)施方法和計(jì)劃。面對(duì)美好而遙不可及的理想，低頭看見殘酷殘忍的現(xiàn)實(shí)，我們要擺正自己的位置，放正自己的態(tài)度。

什么是教育讀后感【篇2】

作為教師，應(yīng)該對(duì)教育關(guān)注，我精心拜讀了張平的《什么是最好的教育后，感慨良多。這本書從交會(huì)學(xué)生如何做人、如何學(xué)習(xí)、如何做事、如何交往四個(gè)方面入手，闡述了教師如何更有效的關(guān)注教育細(xì)節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。

什么是最好的教育？教育的目的是什么？關(guān)于這個(gè)問題，眾說紛紜。很多名人也都對(duì)這個(gè)問題發(fā)表過自己的觀點(diǎn)，法國羅曼·羅蘭說過：一個(gè)人只能為別人引路，不能代替他們走路。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：不能總是牽著他的手走，而還是要讓他獨(dú)立行走，使他對(duì)自己負(fù)責(zé)，形成自己的生活態(tài)度。前蘇聯(lián)高爾基說過：愛孩子這是母雞也會(huì)做的事，可是，要善于教育他們，這就是國家的一件大事了，這需要才能和淵博的生活知識(shí)。

名家們?yōu)樘剿鹘逃胬?，窮其一生精力，為人類靈魂的工程師做著最好的注解。在這個(gè)社會(huì)日益多元化的今天，拜金主義甚囂塵上，很多人看不到精神教育的方向，盡管人們生活已大大改善，溫飽已不是問題，但競(jìng)爭(zhēng)卻更為激烈，于是考好大學(xué)，找好工作，成了從幼兒園到大學(xué)教育最直接的目的，家長(zhǎng)、老師，學(xué)生本人也在這條路上辛苦地攀爬著，分?jǐn)?shù)成了衡量一切的根本。盡管有那么多的教育家現(xiàn)身說法，訴說著教育的本質(zhì)，但社會(huì)依然急功近利，學(xué)生們?yōu)榱朔謹(jǐn)?shù)，依然辛苦。

我們學(xué)校，是一所普通高中，學(xué)生來自縣鎮(zhèn)村，條件大多一般，考大學(xué)更是他們祖輩們幾代的夢(mèng)想，但自小家庭條件、教育條件實(shí)在有限，能考上好大學(xué)的也就有限。更多學(xué)生進(jìn)入了高職類大學(xué)，還有學(xué)生高中畢業(yè)就踏上就業(yè)之途。那么，作為人類靈魂工程師的我們，除了努力提高他們的分?jǐn)?shù)外，還應(yīng)該做些什么呢？

社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，生存壓力如此之大，我覺得，我們首先要教會(huì)（更準(zhǔn)確的說是給予）孩子自信。孩子對(duì)自己有信心，就會(huì)精神抖擻，對(duì)一切都積極努力，樂觀向上，樂于接受挑戰(zhàn)；孩子缺乏自信，她就會(huì)在任何事情上面前表現(xiàn)出柔弱、恐懼心理，從而失去很多學(xué)習(xí)鍛煉的機(jī)會(huì)，影響自身的發(fā)展。自信的孩子，學(xué)習(xí)會(huì)有動(dòng)力，相信努力就會(huì)有收獲，因?yàn)檫@份認(rèn)識(shí)，會(huì)加倍努力，即使成績(jī)暫不如人意，也會(huì)保持良好心態(tài)，在學(xué)生時(shí)代，這份心態(tài)，會(huì)促使他們積極努力的去提高學(xué)習(xí)效率與效果；進(jìn)入社會(huì)，相信自己能將自己從事的工作干好，能實(shí)現(xiàn)自己的理想目標(biāo)。自信不是在得到之后才相信自己能得到，而是永然相信自己能得到。它是人的意志和力量的體現(xiàn)，也是一個(gè)人最值得驕傲的心態(tài)之一。

那么如何給予孩子自信呢？首先我們自己要有良好心態(tài)，告訴孩子，努力學(xué)習(xí)，有好分?jǐn)?shù)，敲門磚就會(huì)多一塊，就會(huì)硬一些。無論成績(jī)好壞，分?jǐn)?shù)高低，努力學(xué)習(xí)的行為本身，就是在鍛煉自己。教師有良好心態(tài)，就會(huì)包容、理解所有學(xué)生，有了理解、包容，學(xué)習(xí)好的自會(huì)更加努力，學(xué)習(xí)不如人意的，也不至于自暴自棄，或壓力山大而導(dǎo)致心理問題。學(xué)生在這種氛圍中學(xué)習(xí)，會(huì)心情愉悅，接受知識(shí)就快，即使差生，也會(huì)在正確的道路上行走，更容易接受正能量的熏陶。

除了自信，我們還要教會(huì)學(xué)生自尊自愛。學(xué)生有了自尊，懂得了自愛，就會(huì)自律，就會(huì)知道什么是真善美，什么是假惡丑，什么該做，什么不該做。

如何教會(huì)學(xué)生自尊自愛？身教大于言傳，成長(zhǎng)中的孩子最煩單調(diào)枯燥的說教，我們要親身垂范，要“無言”的教育，我們自己也要自律自愛。平時(shí)，還要多和學(xué)生溝通，增加師生之間的情感交流，要用心傾聽孩子心聲，在日常教學(xué)中，要有效引導(dǎo)學(xué)生親歷體驗(yàn)，在親歷體驗(yàn)中懂得什么是自尊，什么是自愛。

我們還要保護(hù)學(xué)生的自尊。成長(zhǎng)期的孩子，沒有完人，我們不能隨意撕開學(xué)生不好的一面。面對(duì)有缺點(diǎn)的學(xué)生，只能用心交流，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心，這就需要我們教師做有心人，關(guān)注從教育細(xì)節(jié)入手，身體力行。

和學(xué)生有了心的交流，也會(huì)讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的尊重，體會(huì)到師生平等，在以后的學(xué)習(xí)生活中，也會(huì)去尊重別人，平等待人，更會(huì)體驗(yàn)到獨(dú)立人格的尊貴和老師的真愛之心。在了心與心的愉悅中，學(xué)生醒悟了；在心與心的碰撞中，學(xué)生的思想升華了，靈魂凈化了，成績(jī)自會(huì)提高。

給予孩子自信，讓孩子懂得自尊自愛，懂得尊重別人，在我看來，這就是教育孩子做人的根本。有了這個(gè)根本，無論社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)多么殘酷，生存壓力多么巨大，孩子都會(huì)行走在正確的路上；孩子的路沒有走偏，成才也就指日可待。

以上就是我作為一名普通教師，對(duì)最好的教育的一點(diǎn)基本認(rèn)識(shí)。在教書的這條路上，在日常教學(xué)中，我正在無怨無悔，身體力行著。

什么是教育讀后感【篇3】

在《什么是教育》書中，蘇霍姆林斯基認(rèn)為教育必須從兒童的生命出發(fā)，尊重兒童的興趣，提出問題，指出兒童的需要。蘇霍姆林斯基說：“我一生中有兩個(gè)兒童，一個(gè)是跟他的外祖母生活。一個(gè)是跟他的小伙伴在一起?！彼谏钪幸灿羞@樣一個(gè)經(jīng)歷：一個(gè)是在學(xué)生生病時(shí)，由于他的病痛，他也沒人能理解他。另一個(gè)是跟兒童的父親一起生活，在生活的第一天就把他叫到兒童那里面。一個(gè)是在家里的時(shí)候，由于兒女的溺愛，他們的孩子們的行為都是由父母溺愛的。這些孩子都是在不斷的成長(zhǎng)中，慢慢的變成一個(gè)個(gè)都是“自私、任性”的孩子，他們的一切行為都是從父母嘴里說出來的。這些事不是由于家長(zhǎng)的溺愛而是由教師的溺愛而所造成。蘇霍姆林斯基在這樣的兒童世界中，已成為全社會(huì)人中的一個(gè)典型例子。

作為教師的我們，必須要有愛的奉獻(xiàn)精神，只有當(dāng)你真誠地愛他們，尊重他們，關(guān)心他們，了解他們，理解他們，才能贏得他們的愛，也只有這樣才會(huì)贏得教育的最終目的。

什么是教育讀后感【篇4】

什么是愛——愛的教育讀后感500字：

在《愛的教育》里，我認(rèn)識(shí)了天真又善良的安利柯，樂于助人的蓋隆，懂事用功的克萊迪……他們就好像我的同班同學(xué)一樣，坐在我旁邊和我一起學(xué)習(xí)，讓我立刻進(jìn)入了書中。

在這本書中，安利柯的朋友克萊迪是我最喜歡的人物之一?？巳R迪的爸爸是木柴批發(fā)商，爸爸出差，媽媽抱病臥床，店鋪的生意使他只能在繁忙的間隙里寫作業(yè)，料理家務(wù)。在這樣的情況下，他還能給患病的媽媽煮咖啡，安慰她好好養(yǎng)病。他的懂事與勤勞讓安利柯贊嘆，也讓我敬佩。

對(duì)他來說，我和安利柯一樣也是一個(gè)“幸福的家伙”。在家里，我媽媽很少讓我?guī)退黾覄?wù)，更不用說幫爸爸干活了?？巳R迪既能用功學(xué)習(xí)，又能努力工作，幫助他的爸爸媽媽，而我有時(shí)連學(xué)習(xí)都還要爸爸媽媽監(jiān)督，讓他們費(fèi)心，這讓我很是羞愧。

讀了《愛的教育》之后，我明白了爸爸媽媽對(duì)我的愛有多么珍貴。他們給了我很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓我能無憂無慮地成長(zhǎng)。讀后感·同時(shí)，我也明白了我應(yīng)該向爸爸媽媽回報(bào)更多的愛，雖然我沒有能力像克萊迪一樣，為父母做那么多事情，但我可以效仿安利柯，聽爸爸媽媽的話，體諒他們的辛苦，做一些力所能及的家務(wù)，為他們分憂。

愛就像一個(gè)花骨朵兒，只有時(shí)時(shí)澆灌，才能吐出芬芳?！稅鄣慕逃肪褪俏壹毙璧酿B(yǎng)分，它為我澆開了感恩之花，讓我開始感恩父母對(duì)我的愛。我想，這就是我閱讀這本書的最大收獲吧。

水南小學(xué)三（6）班 麻喬韻

什么是教育讀后感【篇5】

作者：建晶。所謂教育，不過是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)，尤其是老一代對(duì)年輕一代，包括知識(shí)內(nèi)容的傳授，生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟，意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由的生成，啟迪其自由天性。

真正的教育絕不允容許死記硬背，也不從不奢望每個(gè)人都能夠成為真知灼見，深謀遠(yuǎn)慮的思想家。教育的過程是讓受教育者在實(shí)踐中自我練習(xí)，自我學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，而實(shí)踐的特性是自由游戲和不斷嘗試

教育活動(dòng)關(guān)注的是人的潛力，如何最大限度地調(diào)動(dòng)起來并加以實(shí)現(xiàn)以及人的內(nèi)部靈性與可能性，如何充分生成。

質(zhì)言之教育是人靈魂的教育，而非理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積，通過教育使具有天資的人，自己選擇成為怎么樣的人及自己把握安身立命之根。

我們應(yīng)該警惕極端的傾向及在教育中的控制變成了人對(duì)人行為的約束，而使教育的愛落空。

什么是教育讀后感【篇6】

以教育為信仰，以全力促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、成全學(xué)生生命為己任！

提到北京大學(xué)，我們能想到蔡元培校長(zhǎng)提出的“思想自由，兼容并包”；想到清華，能想到梅貽琦；提到南開，能想到張伯苓……回望一所好的學(xué)校，往往是跟一位堪稱杰出的校長(zhǎng)聯(lián)系在一起的，而一位杰出的校長(zhǎng)則是跟他們對(duì)教育理想的訴求分不開。正視他們對(duì)教育理想的積極探索與躬親實(shí)踐，將教育的本質(zhì)帶入當(dāng)下，帶入日常學(xué)生生活之中。也正是因?yàn)樗麄儗?duì)教育理想的不斷探索與躬親實(shí)踐，讓他們成為了名副其實(shí)的校長(zhǎng)。

從思想上行動(dòng)，做一名引路人。校長(zhǎng)要有對(duì)教育理想的訴求，同時(shí)又能創(chuàng)造條件，積極完成理想向著現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化。在這里，校長(zhǎng)辦學(xué)的理念是基礎(chǔ)，是靈魂；創(chuàng)造條件，積極實(shí)踐，則是轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。

校長(zhǎng)的辦學(xué)理念，賦予學(xué)校以靈魂。校長(zhǎng)理念的核心就是培養(yǎng)什么樣的人，對(duì)培養(yǎng)什么樣的人以及由此而來對(duì)如何培養(yǎng)人的思考，成為引領(lǐng)學(xué)校一切工作的中心。好的校長(zhǎng)，會(huì)成為教育理想的見證者，把教育的本質(zhì)帶入當(dāng)下。正如一位優(yōu)秀的教師本身就是一種價(jià)值一樣，一位優(yōu)秀的校長(zhǎng)本身也是一種價(jià)值，一種絕對(duì)性價(jià)值，不需要一個(gè)行政級(jí)別來證明。

你是校長(zhǎng)，乃是因?yàn)槟愣逃?，你是教育之理的體現(xiàn)者、承載者。教育家作為校長(zhǎng)，或校長(zhǎng)作為教育家，眼睛緊盯的都應(yīng)該是用教育之理來實(shí)踐學(xué)校之事，并不是僅僅盯著眼前的成功。校長(zhǎng)要踏踏實(shí)實(shí)地做教育，認(rèn)認(rèn)真真為每個(gè)孩子負(fù)責(zé)，有責(zé)任，有情懷，有信仰。

什么是教育讀后感【篇7】

習(xí)慣了凡事都要有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，有一個(gè)確定且唯一的答案，然后按照這一標(biāo)準(zhǔn)和答案來要求自己行為做事包括學(xué)習(xí)和做學(xué)問。然而教育學(xué)本就是一個(gè)難以捉摸的學(xué)問，它沒有唯一的答案，各種理論以及各個(gè)個(gè)人或教育團(tuán)體對(duì)教育的實(shí)踐也不盡相同，隨著學(xué)習(xí)的深入，對(duì)教育本質(zhì)的思索讓我越來越難以把握，當(dāng)我試圖從現(xiàn)實(shí)生活中去尋找答案的時(shí)候，我常常像走入迷宮一樣慌亂而不知所措。

剛拿到書的時(shí)候，我產(chǎn)生了些許微微的失望，比起很多教育學(xué)的大部頭，這本書很薄，在瀏覽了目錄之后，這種失望更甚，書本最后一章的結(jié)論是“教育是一項(xiàng)道德事業(yè)”，這似乎又回歸了一個(gè)無法論證清楚的老舊話題。慶幸的是，我沒有因?yàn)樽约耗w淺的判斷就把這本書擱置書架。

不得不說，這確實(shí)是一本好書，作者邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，論證嚴(yán)密，可以感受到作者深厚的功底，確如書中所說，這是作者多年思索的成果。這本書給我的啟發(fā)很多，作者摒棄那種上來就下結(jié)論的方法，相反，而是將自己的思考過程一點(diǎn)一點(diǎn)詳細(xì)的描繪出來，他是如何分解這些問題，如何去尋求論證，又推翻論證，然后又得出結(jié)論，其中包括對(duì)杜威本人早年觀點(diǎn)的思考和批判。透過這一過程，我可以看到大師是如何分析問題，尋找論據(jù)，最終建構(gòu)自己的觀點(diǎn)。整個(gè)看書的過程，仿佛在跟著大師一起思考，一起尋求教育的終極答案。

杰克森在討論教育的本質(zhì)的時(shí)候提出要將“本質(zhì)”與“存在”區(qū)分開來。而這也是長(zhǎng)久困惑著我的問題，教育如何解決崇高與世俗的矛盾。杰克森認(rèn)為“教育實(shí)踐呈現(xiàn)給感興趣的觀察者的是本質(zhì)的和非本質(zhì)元素的一種奇妙混合。他提供了必然真理和偶然真理的大雜燴，或者是本質(zhì)和非本質(zhì)真理的大雜燴?！蹦俏覀冇衷撊绾螀^(qū)分偶然真理和內(nèi)在真理呢注：文中兩處的“必然真理”和“內(nèi)在真理”分別引自文中P69和P22，不知道是譯者翻譯的不同還是作者本身詞義的不同，二者的說法有細(xì)微差別，在分析文中兩處對(duì)于該詞的描寫，暫定為二者指代相同，杰克森指出“從理解事物的現(xiàn)實(shí)情況到事物應(yīng)該的狀況，不僅僅要求我們作實(shí)證調(diào)查，它還要求我們超越經(jīng)驗(yàn)本身進(jìn)入一個(gè)被稱為超越的甚至形而上學(xué)的境界。”

整本書中，能夠感受到作者滿溢的個(gè)人情感和傾向，從學(xué)術(shù)的立場(chǎng)來看，這是不應(yīng)該的，可是這又有什么關(guān)系呢，正如作者書中所闡述的，這本就是作者本人的主觀性真理，而“教師的目標(biāo)是讓學(xué)生擁有他所傳遞的任何知識(shí)?！苯芸松瓕⑦@一過程稱為“販運(yùn)真理”，在這一過程中教師會(huì)產(chǎn)生兩種策略“接受”和“塑造”，教師首先要接受學(xué)生，包括傾聽、觀察、理解學(xué)生等，然后通過傳遞知識(shí)、糾正錯(cuò)誤、樹立典范來塑造學(xué)生。在這一過程中，老師僅僅是將自己的個(gè)人知識(shí)“販運(yùn)”給學(xué)生，而學(xué)生通過思考、感悟，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱膫€(gè)人知識(shí)，杰克森將這一過程歸結(jié)為“取消、保留、提升”，它是一個(gè)學(xué)生在接受教師的知識(shí)后理性的思考，辯證的取舍，創(chuàng)新發(fā)展的過程。在文章的最后一章，杰克森批判了“告知”優(yōu)于“塑造”的教學(xué)目標(biāo)。杰克森認(rèn)為教師和學(xué)生之間需要一種“相互承認(rèn)”，這種承認(rèn)是平等的，雙向的，二者之間有情感的交流，這樣教師才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“塑造”作用，而不是簡(jiǎn)單的“告知”。而“愛”是教師與學(xué)生之間重要的情感紐帶，在“教學(xué)與學(xué)習(xí)中居首要地位”。

本書最后一章的標(biāo)題為“教育是一項(xiàng)道德事業(yè)”，然而杰克森對(duì)“道德事業(yè)”一詞并沒有進(jìn)行界定和描述，作者所說的“道德事業(yè)”究竟指什么并沒有明確的說明，讀者本人只能根據(jù)文中的描述和自己的揣測(cè)做大概的判斷。首先它是一種責(zé)任，上一代人有責(zé)任將知識(shí)傳授給下一代人，或者說知識(shí)的擁有者有責(zé)任將所掌握的知識(shí)傳給不知道的人;其次，負(fù)責(zé)傳遞的人傳遞的東西應(yīng)當(dāng)是其認(rèn)為“有價(jià)值的”。

值得玩味的是杰克森在此使用的是“傳給”、“傳遞”、“傳輸”，在之前使用的是“販運(yùn)真理”，這些詞展示的二者之間都是一種平等的關(guān)系，沒有尊卑之別，沒有權(quán)威之說。就仿佛某人擁有某樣?xùn)|西，而擁有者將這一東西交付與某人，至于接受者如何理解、使用、改進(jìn)這一東西，則是接受者個(gè)人的事情。而傳遞過程中所產(chǎn)生的學(xué)生對(duì)教師的愛戴與感激，則是傳遞者與接受者交往過程中情感交流的體現(xiàn)以及教師人格魅力對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響。最終，教育的道德性就體現(xiàn)在使受教育者變得更好，使我們的社會(huì)環(huán)境變得更好，最終使我們的世界變得更好。

在書的結(jié)尾，杰克森指出“教育的理想會(huì)隨著時(shí)間的推移發(fā)生變化”，而每個(gè)人也可以去思索、定義自己的教育信條，盡管這些定義不盡相同，而這并不重要，重要的是教育的理想在眾多的沉思中得以前進(jìn)。

當(dāng)書本翻完最后一頁，掩卷沉思，書中對(duì)教育本質(zhì)的探討，我似乎明白了，又似乎不明白，對(duì)真理的追求或許就是如此，仿如作者書中所寫：“教育的最高真理并無有形的存在形式，它不能通過經(jīng)驗(yàn)得到驗(yàn)證，它只能被考慮、談?wù)?，示意出走向。”追求真理，是為我們前進(jìn)的道路尋找方向，它指引著我們向前，再向前。時(shí)間流逝，歲月變遷，真理或許會(huì)改變，然而，這又有什么關(guān)系呢?重要的是——我們，一直在前進(jìn)。

沒有任何借口讀后感讀書筆記6篇

經(jīng)過小編反復(fù)整理篩選我們最終推出了最新的“沒有任何借口讀后感讀書筆記”，我相信這些建議可以幫助您更好地溝通和協(xié)作。冰心說過：“讀書好，好讀書，讀好書?！保髌肪褪且徊繂⒌先诵牡暮脮?。?閱讀之后，思考和總結(jié)可以讓我們的知識(shí)更加深入、更加系統(tǒng)。

沒有任何借口讀后感讀書筆記 篇1

《沒有任何借口》是美國西點(diǎn)軍校奉行的最重要的行為和思想理念。猛一看書名，有一種強(qiáng)硬冷漠不近人情的感覺，但仔細(xì)品味之后卻深刻體會(huì)到它的內(nèi)涵：沒有任何借口實(shí)質(zhì)上是一種負(fù)責(zé)敬業(yè)的精神，是一種服從誠實(shí)的態(tài)度，是一種完美的執(zhí)行本事。

讀這本書給我最大的感觸就是態(tài)度決定一切，工作意味著職責(zé)。這本書也給了我一次重新審視自己的機(jī)會(huì)，讓我能靜下來重新思考自己的思想和行為。我在想為什么有很多人會(huì)為自己尋找各種各樣的借口?為什么有時(shí)候?qū)ふ医杩诓⒉槐葘ふ医鉀Q的辦法容易，甚至?xí)y卻仍然有人舍易求難?我想，這除了人們習(xí)慣使然、惰性作怪之外，還有很大的原因，那就是為沒有完成任務(wù)尋找理由，逃避應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的職責(zé)和處罰，也就不可能承擔(dān)重任。在這個(gè)世界上，沒有不須承擔(dān)職責(zé)的工作，職責(zé)意識(shí)是成就事業(yè)的有力支柱。借口之所以產(chǎn)生，很大一部分原因在于職責(zé)意識(shí)的淡薄。遇到難題或艱巨的任務(wù)，首先想到的是如何推諉、拖延。當(dāng)我們習(xí)慣于尋找或制造借口，而管理者習(xí)慣于理解借口，任何事業(yè)都不可能得以成功開展。借口產(chǎn)生的另外一個(gè)原因，在于不能正視自己的本事，在難題面前缺少自信?！耙粋€(gè)人開始一項(xiàng)艱難事業(yè)時(shí)，他的態(tài)度對(duì)成功與否起決定作用?！币粋€(gè)人的成功與失敗，一個(gè)團(tuán)隊(duì)或地區(qū)、一個(gè)國家、一個(gè)黨的興衰，內(nèi)因都是起決定作用的因素。如果對(duì)自身和自己所從事的事業(yè)沒有信心，就很難進(jìn)行自我激勵(lì);如果缺乏內(nèi)在的激勵(lì)，就很難持續(xù)前進(jìn)、獲取成功。許多事實(shí)證明，挫折與失敗往往源于自身的錯(cuò)誤，而成功與勝利則源于在巨大困難面前超越了自我，戰(zhàn)勝了自我。正如作者所說，“如果我們有勇氣去追求，所有的夢(mèng)想都能實(shí)現(xiàn)”。

細(xì)想一下，很多時(shí)候，很多事情，我們就是毀在“借口”上!借口就是一張敷衍別人、原諒自己的`“擋箭牌”，就是一副掩飾弱點(diǎn)、推卸職責(zé)的“萬能器”?！敖杩凇弊屛覀兦谘矍暗睦щy，使完全可能做成的事兒淺嘗即止功虧于饋;“借口”讓我們丟棄了本應(yīng)固守的理念，沒有肩負(fù)起應(yīng)有的社會(huì)道義與倫理職責(zé);“借口”讓我們放縱了對(duì)自己的磨礪與陶冶，使我們的意志品質(zhì)變得彷徨脆弱;“借口”讓我們滿足于僅有的成績(jī)而不思進(jìn)取，甚至得過且過一任歲月蹉跎。作為一名總醫(yī)院的中層干部，就是要對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)工作負(fù)責(zé)。既要增強(qiáng)職責(zé)意識(shí)，培養(yǎng)愛崗敬業(yè)精神，沒有任何借口的去完成每一項(xiàng)工作;同時(shí)，又要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，掌握解決問題的方法和本事。僅有想不到的原因，沒有做不到的理由。所以，無論是對(duì)待喜歡或不喜歡、容易或棘手的工作，都要以一種積極進(jìn)取的精神，抱著非做成不可的決心，竭盡全力，把“有效執(zhí)行”體現(xiàn)得淋漓盡致。

正如書中所說，“學(xué)會(huì)負(fù)起全部職責(zé)，全力以赴地努力，整個(gè)世界都會(huì)為你讓路”。其實(shí)誰也沒把你打倒，能打倒你的僅有你自己，人活著就注定要負(fù)職責(zé)，對(duì)家人，對(duì)自己，對(duì)社會(huì)。生活中的職責(zé)我們義無反顧，工作中的職責(zé)我們也必須承擔(dān)。僅有我們意識(shí)到自己的職責(zé)，我們才是真正意義上成熟的人。

沒有任何借口讀后感讀書筆記 篇2

成功的人找出路，失敗的人找的口。

在一個(gè)漆黑的夜晚，馬拉松運(yùn)動(dòng)員阿爾瓦里跋涉進(jìn)入墨西哥城的奧林匹克體育場(chǎng)，最后一個(gè)到達(dá)終點(diǎn)線。比賽的獲勝者已經(jīng)領(lǐng)到獎(jiǎng)杯，頒獎(jiǎng)儀式已經(jīng)結(jié)束，當(dāng)阿卡瓦里獨(dú)自來到體育場(chǎng)時(shí)，整個(gè)體育場(chǎng)空無一人。阿克瓦里的腿上纏著繃帶，還沾滿了血跡，他設(shè)法繞著體育場(chǎng)一直走到終點(diǎn)。

在體育場(chǎng)的一角，世界著名紀(jì)錄片制片人艾倫·格林斯潘默不作聲地觀看。在好奇心的驅(qū)使下，格林斯潘走過來問阿卡瓦里為什么要拼命跑到底？這位來自坦桑尼亞的年輕人輕聲地回答說：

“我的國家從兩萬多公里之外送我來這里，不只是叫我在這場(chǎng)比賽中起跑的，而是派我來完成這場(chǎng)比賽的?！卑送呃镌诒荣愔惺芰藗耆欣碛烧医杩谕顺霰荣?，但他沒找任何借口，也沒有任何抱怨，職責(zé)就是他一切行動(dòng)的準(zhǔn)則。“沒有任何借口”做事情的人，他們身上所體現(xiàn)出來的是一種服從、誠實(shí)的態(tài)度，一種負(fù)責(zé)、敬業(yè)的精神，一種完美的執(zhí)行力。

能夠擁有這樣的執(zhí)行力，說明了一種心態(tài)的定位。

《沒有任何借口》是美國西點(diǎn)軍校200年來奉行的最重要的行為準(zhǔn)則。它強(qiáng)化的是每一位學(xué)員想盡辦法去完成任何一項(xiàng)任務(wù)，而不是為沒有完成任務(wù)去尋找借口，哪怕是看似合理的借口，他體現(xiàn)的是一種完美的執(zhí)行能力，一種服從誠實(shí)的態(tài)度，一種負(fù)責(zé)敬業(yè)的精神，其核心是敬業(yè)、責(zé)任、服從、誠實(shí)。西點(diǎn)軍校之所以能夠培養(yǎng)出那么多優(yōu)秀的人才，就在于它將“沒有任何借口”作為學(xué)生的行為準(zhǔn)則，使西點(diǎn)軍校的學(xué)生在任何一個(gè)團(tuán)體都表現(xiàn)出了良好的團(tuán)體精神和合作能力。

因?yàn)樗鼈冇袕?qiáng)烈的責(zé)任感、榮譽(yù)感和紀(jì)律性，它們自信、誠實(shí)、積極、敬業(yè)，從而成為可靠和負(fù)責(zé)任的人。

上述是我讀《沒有任何借口》中印象最深刻的一個(gè)故事及收獲至深的地方。讀了這本書，我真的感到很幸運(yùn)，因?yàn)檫@本書給我的靈魂洗了一次澡，這使我現(xiàn)在正視自己應(yīng)有的態(tài)度。

“沒有任何借口”看似冷漠，缺乏人情味，但它卻可以激發(fā)一個(gè)人最大的潛能，最重要的是這本書讓我懂得對(duì)于生活，對(duì)于工作，對(duì)于站在這個(gè)位置的我，應(yīng)持有的態(tài)度。

有句話說的好“態(tài)度決定一切”的確如此，在我沒有讀這本書之前，我也在思考我的生活，我的工作，我總是在問自己與畢業(yè)到就業(yè)這一歷程我都在做些什么？我是否在付出？是否在收獲？

對(duì)于陽光下最光榮最溫暖的事業(yè)，我覆蓋了多少溫暖？我又促使它釋放了多少溫暖？每每思慮我定會(huì)感慨萬千，定會(huì)為心靈增添些許困惑……..

幸運(yùn)的是，讀這本書讓我知道了一個(gè)集體的凝聚力和戰(zhàn)斗力，以及作為一個(gè)資本人的自我塑造。通過閱讀《沒有任何借口》使得我對(duì)自己的生活及工作進(jìn)行了重視，作為一位年輕教師我深刻認(rèn)識(shí)到態(tài)度的重要性，及我現(xiàn)當(dāng)下應(yīng)改變的那就是心態(tài)。良好的態(tài)度會(huì)使你對(duì)生活和工作充滿熱情和動(dòng)力。

我們知道在我們的生活中有些事有些人并不是我們理想中的那樣完美，因?yàn)槲覀兩钤诂F(xiàn)實(shí)當(dāng)中，，甚至曾出現(xiàn)過逃避并給自己找些無謂的借口，而《沒有任何借口》中說的好：“人的一生中尤其是在年輕時(shí)是求知塑造自己的時(shí)期，自己要學(xué)會(huì)給自己加碼，始終以行動(dòng)為見證，而不是編織一些花言巧語為自己開脫?！钡拇_無論成功與失敗未來還很長(zhǎng)，我們還年輕我們需要的是給自己加碼，我們要充滿熱情，充滿活力。

時(shí)刻抱有積極的態(tài)度去面對(duì)工作面對(duì)生活，雖然有些人有些事是我們無法改變的，但是我們可以改變我們的態(tài)度，況且熱情像火，它能點(diǎn)燃人身上的潛能，讓所有的智慧和優(yōu)點(diǎn)充分發(fā)出光來，人有熱情就有了原動(dòng)力，有了原動(dòng)力就能產(chǎn)生積極性，有了積極性就會(huì)主動(dòng)去做。那么我們擺正了心態(tài)擁有了熱情，我們內(nèi)心中的那份執(zhí)著就會(huì)被釋放出來，我們的那份執(zhí)著，那份真純的以釋放，那么我們想得到的想要追求的定是幸福的獲得，因?yàn)樾腋Ｋ哉滟F，所以我們定會(huì)對(duì)此幸福多些責(zé)任，做自己最幸福的責(zé)任同樣是幸福的。對(duì)于我們這份太陽下最光輝，最溫暖的事業(yè)，對(duì)于每天面對(duì)的一張張真純的面孔，我不能不說我們是幸福的。

有句話說的好“孩子是春天是春天的另一種姿勢(shì)”，孩子們充滿了生命力，充滿了性靈。對(duì)于這樣溫暖的性靈我們就不應(yīng)多些呵護(hù)與責(zé)任嗎？況且面對(duì)一張張如同白紙的孩子們等著我們?nèi)ッ枥L我們定要滿懷愛心滿懷責(zé)任。

況且那么貼近這些最真純的性靈定會(huì)觸動(dòng)我們內(nèi)心最真純的執(zhí)著，回歸那句話做最真純最幸福的工作不僅是責(zé)任更是溫暖更是幸福。好了以這樣陽光的心態(tài)去工作那定會(huì)很幸福。當(dāng)然，我們不會(huì)有任何理由去幸福，因?yàn)槲覀兛鞓?，我們工作，我們工作，我們快樂?/p>

擺正了心態(tài)了一切就豁然開朗了，跳出所有就像艾克瓦里所說的那樣：“我的國家從兩萬多公里之外送我來這里，不只是叫我在這場(chǎng)比賽中起跑的，而是派我來完成這場(chǎng)比賽的。”同樣我們來到這個(gè)世界總是熱熱闖闖的揮著拳頭準(zhǔn)備大干一場(chǎng)，上帝帶我們來到這個(gè)世界不只是叫我們?cè)谶@個(gè)世界上啟程就算了的，而是讓我們來完成這次生命之旅的。

至于旅途是看風(fēng)景還是邊看風(fēng)景邊感受或。。。。。就像書中說的那樣：“粗劣的工作就會(huì)造就粗劣的生活，而且還會(huì)使人喪失做事的才能。

”我們知道我們的生命不可飄渺虛度，它是真實(shí)厚重的具體。對(duì)于它具體承載了工作﹑責(zé)任、誠實(shí)﹑生活等等太多，所以我們身處此豐實(shí)的生命旅途之中，這旅途中“有你有我也有它”如果我們彼此溫暖，彼此幸福，不就是一種美麗，不就是生命溫暖的幸運(yùn)嗎？

哲人說:“你的心態(tài)就是你真正的主人”。偉人說：

“要么你去駕馭生命，要么是生命駕馭你。你的心態(tài)決定誰是坐騎，誰是騎師”。藝術(shù)家說：

“你不能延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，但你可以擴(kuò)展它的寬度；你不能改變天氣，但你可以左右自己的心情；你不可以控制環(huán)境，但你可以調(diào)整自己的心態(tài)?！狈鹫f：物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生。

狄更斯說：一個(gè)健全的心態(tài)比一百種智慧更有力量。愛默生說：

一個(gè)朝著自己目標(biāo)永遠(yuǎn)前進(jìn)的人，整個(gè)世界都給他讓路……我說：“陽光心態(tài)溫暖生命，幸福生活”。所以態(tài)度決定命運(yùn)感染生活……..

以上是我讀《沒有任何借口》些許收獲，僅限于個(gè)人拙見，還望各位領(lǐng)導(dǎo)同仁今后指點(diǎn)迷津。學(xué)習(xí)沒有結(jié)束還需繼續(xù)努力。

殷維維2012.1110

沒有任何借口讀后感讀書筆記 篇3

拿到昆昆給的《沒有任何借口》這本書已經(jīng)有一個(gè)多星期了，歷經(jīng)數(shù)日終于仔細(xì)品完了這道美味的佳肴。很顯然我沒有按時(shí)將自己的第一感想發(fā)到ekp上去，在此我主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤。即使你加班到午夜，你也不能選擇完成你設(shè)定的工作計(jì)劃。

剛剛工作的這幾天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容很多，會(huì)議很多，考核也很多，我們住在一起的六個(gè)人基本每天都是在夜深人靜的時(shí)候才依依不舍的合上疲憊不堪的筆記本電腦?！皼]有任何借口”，既然是自己當(dāng)時(shí)定下來的目標(biāo)就要以百分百的態(tài)度去完成，我們不是二，只是一種態(tài)度！

其實(shí)，在這本書的字里行間，每句話都是一句至理名言。這本書的內(nèi)容像磁鐵一樣吸引著我。在一字一句細(xì)細(xì)品味之后著實(shí)受益匪淺，相信對(duì)自己以后的素質(zhì)和能力提升都有很大的幫助。全篇閱讀完這本書后，我終于找到了原來自己以前雖然在不斷努力和進(jìn)取，可還是在原地踏步、跟不上步伐的原因。

“保證完成任務(wù)，做解決問題的高手”是這本書里面最讓我最記憶猶深的一句話，沒有任何借口，在今后我要將這些思想和行動(dòng)應(yīng)用到實(shí)際的工作和生活中。這本書是以美國西點(diǎn)軍校為版本，對(duì)企業(yè)員工進(jìn)行行為準(zhǔn)則教育的書籍，它緊緊圍繞“沒有任何借口”的主題展開，講述的是美國西點(diǎn)軍校學(xué)子在接受任務(wù)后，克服一切困難，想盡辦法去完成任務(wù)，不去尋找任何借口，它體現(xiàn)了一種負(fù)責(zé)、敬業(yè)的精神，一種服從、誠實(shí)的態(tài)度，一種完美的執(zhí)行力?？赐赀@本書，我們就能明白，我們每個(gè)人都應(yīng)該有這種精神，才能成為一個(gè)誠實(shí)守信的人，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，一個(gè)對(duì)企業(yè)有用的人。

但是，在生活中、工作中，我們有時(shí)也會(huì)找一些借口，比如：在短時(shí)間內(nèi)手頭上聚集著很多事務(wù)時(shí)，總想歇息，認(rèn)為許多人都在休息，自己還要堅(jiān)守崗位、加班加點(diǎn)，心理有一絲不平衡，認(rèn)為工作拖一拖也無所謂。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)問我們工作做得如何時(shí)，我們會(huì)為自己找一些借口。

有時(shí)候，當(dāng)事情做得不好的時(shí)候，他們也會(huì)習(xí)慣性地強(qiáng)調(diào)，外部因素導(dǎo)致事情無法完成等原因來為自己辯解。從“沒有任何借口”的故事中，我看到了借口雖然可以讓我們暫時(shí)逃避責(zé)備，獲得了一些心里的輕松、舒服，但是卻使我們養(yǎng)成了一種不好的習(xí)慣。美國西點(diǎn)軍校對(duì)學(xué)子提出“沒有任何借口”這個(gè)理念和行為準(zhǔn)則，就是要求任何一個(gè)團(tuán)隊(duì)和個(gè)人都要表現(xiàn)和發(fā)揮出良好的團(tuán)隊(duì)精神和合作能力，要有百分百的執(zhí)行力，要求大家具有強(qiáng)烈的責(zé)任心、榮譽(yù)感和紀(jì)律意識(shí)，自信、誠實(shí)、無私、主動(dòng)、敬業(yè)，正確地認(rèn)識(shí)自己，從而成為可以信賴、可以承擔(dān)重任的人。

“沒有任何借口”這句話仿佛就是在告訴我們，對(duì)上級(jí)的各種要求都要無條件服從，不能尋找任何理由。然而，當(dāng)我真正看完了《沒有任何借口》這本書后我才明白，這里所說的“沒有任何借口”，意在強(qiáng)化人們想盡辦法去完成任何一項(xiàng)任務(wù)的能力，他要求我們?cè)谌ネ瓿赡骋豁?xiàng)工作時(shí)，不能僅限于盡心盡力的去完成，而是要不顧一切、全力以赴，并不是簡(jiǎn)單的完成上級(jí)所指派的任務(wù)那么簡(jiǎn)單。“沒有任何借口”所體現(xiàn)的是一個(gè)人的堅(jiān)定的執(zhí)行力，一種誠實(shí)的態(tài)度，一種敬業(yè)的精神。

“沒有任何借口”需要我們百分百的執(zhí)行力，但是我們不能簡(jiǎn)單的把“沒有任何借口”理解成對(duì)待上級(jí)的奴顏婢膝、惟命是從。因?yàn)樵趯?shí)際工作中，一個(gè)人的服從并不意味著他有很強(qiáng)的工作能力。相反，大多數(shù)太聽話的人缺乏自己的想法。而且，我們干任何工作都要講究一個(gè)原則，如果某個(gè)重要崗位的員工只顧聽從上級(jí)的話而放棄原則，那么，出問題只是時(shí)間的問題，出大事是遲早的事，這種事例在現(xiàn)實(shí)生活中已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)了。

所以說，一個(gè)人不論是做人還是做事，都要做到做正派的人，做誠實(shí)的人，做正確的事。突然想起曾經(jīng)一位已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)長(zhǎng)在一次聚會(huì)上說的一句話：“在對(duì)的時(shí)候做對(duì)的事”，看似簡(jiǎn)單的一句話卻讓我受用至今。

把“沒有任何借口” 融入到對(duì)待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、執(zhí)行任務(wù)堅(jiān)決果斷、遇到困難契而不舍中，始終告訴自己在對(duì)的時(shí)候做對(duì)的事，這才是作為一名企業(yè)優(yōu)秀員工所應(yīng)具備的行為準(zhǔn)則。雖然我不是一個(gè)優(yōu)秀、完美的企業(yè)員工，但我深知工作和學(xué)習(xí)不是合別人，最重要的是為了自己，為了自己的成長(zhǎng)。“沒有任何借口”，也無需為自己找任何借口，這并不是負(fù)擔(dān)，而是一種態(tài)度！

源動(dòng)力的各位童鞋們，希望在以后的工作中大家都能夠拿出百分百的執(zhí)行力，高調(diào)做事，低調(diào)做人，為五年后的自己留下可圈可點(diǎn)的美好回憶。

沒有任何借口讀后感讀書筆記 篇4

當(dāng)每個(gè)人都懷揣希望站在事業(yè)的起跑線上時(shí)，我相信，我們的憧憬都是一樣的，我們對(duì)未來的期望也是一樣的。暑假里，當(dāng)我再次重讀《沒有任何借口》時(shí)，又有了不一樣的感受。封面上的一段話已經(jīng)完整的概括了全書的主題思想：沒有任何借口體現(xiàn)的是一種負(fù)責(zé)任、敬業(yè)的精神，一種服從、誠實(shí)的態(tài)度，一種完美的執(zhí)行能力。猛一看書名，有一種強(qiáng)硬冷漠、不近人情的感覺。但仔細(xì)品位之后，卻深刻體會(huì)到它的內(nèi)涵：《沒有任何借口》實(shí)質(zhì)上是一種負(fù)責(zé)敬業(yè)的精神，是一種服從誠實(shí)的態(tài)度，是一種完美的執(zhí)行能力，它是要求我們盡己所能去認(rèn)真做好每一項(xiàng)工作，而不是為沒有完成任務(wù)去尋找借口。

因?yàn)楣ぷ骶褪俏覀円蒙プ龅氖?。只有我們?nèi)σ愿啊⒁哉嬲\的、感恩的、熱情的態(tài)度，自動(dòng)自發(fā)的去工作，我們就會(huì)感受到無比的快慰和回報(bào)。工作中沒有借口，人生中沒有借口，失敗沒有借口，成功更不屬于那些尋找借口的人!借口是拖延的溫床，借口的實(shí)質(zhì)就是推卸責(zé)任，我們不能讓借口成為自己的習(xí)慣!不管在什么條件下，對(duì)待工作我們要無條件地執(zhí)行，要時(shí)刻銘記這是我們的工作，我們必須認(rèn)真地對(duì)待一切事情，要視服從為美德，這樣我們才能做到不去為了尋找各種借口而說出一些沒必要的謊話，才能全力以赴地投入工作，才能發(fā)揮出自身的真正才能。正如書中所說：沒有卑微的工作，只有卑微的工作態(tài)度，工作是一個(gè)人親手制成的雕像，是美麗還是丑惡，可愛還是可憎，都是由她一手造成的。

在感動(dòng)的過程中，我又一次體會(huì)到讀書的快樂;我們應(yīng)該首先樹立起正確的人生觀與價(jià)值觀，把握清楚自己的奮斗方向并制定一個(gè)相對(duì)的目標(biāo)，并為之而努力奮斗，并馬上行動(dòng)以驅(qū)趕借口。只有立即行動(dòng)，才能平定心中的惶恐。只有全力以赴，才能見證歷程的輝煌。

不論做什么，都要充滿自信，滿懷激情。要知道，工作跟你和他人的幸福有關(guān)。

通過讀《沒有任何借口》全文，有一個(gè)感覺：從現(xiàn)在開始，需要重申明確自己的從業(yè)理念。那就是：做一個(gè)敬業(yè)愛崗、誠實(shí)負(fù)責(zé)、認(rèn)真做事的人，以敬業(yè)、服從的態(tài)度，想盡辦法去完成每一項(xiàng)任務(wù)。

沒有任何借口讀后感讀書筆記 篇5

對(duì)自己負(fù)責(zé)

“對(duì)自己負(fù)責(zé)”是我這一段時(shí)間才真正領(lǐng)悟到的。為什么說是“真正領(lǐng)悟”到的呢？這是因?yàn)橐郧拔乙仓馈皩?duì)自己負(fù)責(zé)”這句話，相信多數(shù)人也知道它，但是僅此而已，那時(shí)的我并沒有真正的認(rèn)識(shí)到這句話的內(nèi)涵，只是說說而已。

至從我讀完公司給我們下發(fā)的《沒有任何借口》這本書以后，我的心態(tài)才發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，才真正的對(duì)這句話有了新的看法。

“沒有任何借口”是美國西點(diǎn)軍校奉行的最重要的行為準(zhǔn)則，是西點(diǎn)軍校傳授給每一位新生的第一個(gè)理念。正是秉承著這一重要的行為準(zhǔn)則，才做到對(duì)自己負(fù)責(zé)；只有這樣，西點(diǎn)軍校的學(xué)生才能在任何一個(gè)團(tuán)體中展現(xiàn)和發(fā)揮良好的團(tuán)隊(duì)精神；才使他們具有強(qiáng)烈的責(zé)任心，榮譽(yù)感和紀(jì)律意識(shí)，自信、誠實(shí)、主動(dòng)、敬業(yè)，真確地認(rèn)識(shí)自己，從而成為可以信賴和能承擔(dān)重任的人。

現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的人有很多，包括我自己在內(nèi)也是這樣的，我們總是有太多的理由使自己無法對(duì)自己負(fù)責(zé)。我們常為自己尋找各種借口：路上塞車、鬧鐘不響、、同事不配合、領(lǐng)導(dǎo)沒交待清楚…… 只要刻意去找，借口總是有的。

我們應(yīng)該做的是排除一切影響自己目標(biāo)的因素，怕自己起不來就要想辦法起來，辦法總是有的，要對(duì)自己負(fù)責(zé)；對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)交代的事情不清楚的就再去問清楚，辦法總是有的，要對(duì)自己負(fù)責(zé)；自己不會(huì)的題可以去問老師同學(xué)，辦法總是有的，要對(duì)自己負(fù)責(zé)。

作為一名煤礦工人，煤礦這個(gè)行業(yè)比較特殊，它是一個(gè)高危行業(yè)，每年國家的非自然死亡人中煤礦事故死亡是占很大的比重的，它不但給遇難的家庭帶來了巨大的痛苦和傷害，而且也給煤礦企業(yè)帶來了巨大的損失，所以在煤礦企業(yè)中安全生產(chǎn)是一項(xiàng)很重要的工作，是一個(gè)永恒的話題。我們要始終堅(jiān)持“安全第一，預(yù)防為主”的方針，搞好安全工作。這就是對(duì)自己的負(fù)責(zé)，就是對(duì)自己家庭的負(fù)責(zé)，就是對(duì)工作的負(fù)責(zé)，更是對(duì)社會(huì)的負(fù)責(zé)。

對(duì)自己負(fù)責(zé)，要保持一顆積極、絕不輕易放棄的心，要經(jīng)常自省，盡量發(fā)現(xiàn)你周邊人或事物最美好的一面，從中尋找好的看法，從而做到“見賢思齊，見不賢而自省”讓自己一直向前走，從而使自己走向成功。

沒有任何借口讀后感讀書筆記 篇6

在前言部分，敘述了一段他的親身經(jīng)受。登上運(yùn)輸機(jī)，預(yù)備第一次降落訓(xùn)練，所能依靠的只有裝著降落傘的背包。

離地一千兩百五十英尺的高空中，降落傘沒有從后背彈出來。

怎么辦？閉上眼睛，想象一下那個(gè)場(chǎng)景。是不是腦袋“嗡”得一聲就大了，血液快速向頭頂涌去，驚恐、無望……，大腦一片空白，心臟在撲通撲通地狂跳。之后消失在腦海中的第一個(gè)念頭是什么？我怎么那么倒霉，拿到一個(gè)壞的背包？是誰整理的`這個(gè)背包？埋怨完然后開頭懊悔，我不該來參與訓(xùn)練，我不該來上這個(gè)軍校，那么這樣的險(xiǎn)境就不會(huì)消失……諸如此類。原諒我平常的經(jīng)受有限，無法完全體會(huì)到那樣的危機(jī)時(shí)刻的感受，想必比我上面的描述要豐富許多。

離地一千兩百五十英尺的高空，身體在急速向下墜。有多少時(shí)間可以利用？在落地之前打開降落傘。

“長(zhǎng)官，沒有任何借口”不要埋怨！不要發(fā)牢騷！不要指責(zé)！接受這一切！接受責(zé)任！我想成為一名空降兵！這是我的選擇！

“假如繩索纏繞起來了，就要像踩自行車那樣搖擺雙腳?！痹谖ｋU(xiǎn)時(shí)刻，搖擺雙腳，消失了奇跡，纏繞的繩索解開了，降落傘打開了，給了生命與時(shí)間去享受這個(gè)世界的榮光，等待著最終的落地。

高空中，每分每秒都是那么珍貴。哪怕是片刻的分神，為自己去找借口，都無法快速做出反應(yīng)，無力扭轉(zhuǎn)糟糕的形勢(shì)，無法從巨大的逆境中擺脫出來。

雖然我們不會(huì)像那樣面臨如此危急的境地，但道理是一樣的。當(dāng)我們?cè)跒樽约赫医杩?，在不停的埋怨，不斷的發(fā)牢騷，不停的指責(zé)時(shí)，負(fù)能量就包圍了我們，它就像一個(gè)漩渦，像一個(gè)沼澤，讓我們?cè)较菰缴?，無法自拔，我們的大腦回路也似乎習(xí)慣了這樣的模式。

我們會(huì)為我們的失敗、不如意找各種各樣的借口。假如不是客戶無理取鬧，我也不會(huì)跟她起沖突；假如不是路上堵車，我也不會(huì)遲到耽擱工作；因?yàn)橥轮g的協(xié)作不好，我沒有營銷勝利；因?yàn)閱T工的樂觀主動(dòng)性太差，導(dǎo)致我們沒有完成任務(wù)……

我們總能給自己找到不優(yōu)秀、不完善、不勝利、不努力、不奮斗的借口。

是教出來讀后感(集合11篇)

在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都跟作文打過交道，長(zhǎng)期而大量的閱讀是寫好作文最好的積累。我們寫作文要具體有內(nèi)容，不要空泛。你一般寫作文都是從什么地方寫起的呢？經(jīng)過整理，小編為你呈上是教出來讀后感(集合11篇)，希望能為你提供更多的參考。

是教出來讀后感 篇1

近些年，和教育相關(guān)的、我們聽得最多的一個(gè)詞就是素質(zhì)教育。什么是素質(zhì)教育？怎樣做才算是讓孩子素質(zhì)教育了一把呢？這些問題緊緊纏繞著我們老師，尤其是資歷較淺的青年教師更是有種暈頭轉(zhuǎn)向的感覺。對(duì)于外來的教育信息，有人贊成并效仿，有人批判并抗拒，當(dāng)然也有“去其糟粕，取其精華”的。但不管如何，大多數(shù)人總是認(rèn)為，各國國情不同，因此別人的教育方式不一定適合本國的孩子（至少在沒看《優(yōu)秀是教出來的》之前我是這么想的）。翻完本書之后，感同身受，里面大部分的事情都曾經(jīng)在自己身上發(fā)生過，原來不管你身處何地，教育仍然是共通的。除此之外，從這55個(gè)細(xì)枝末節(jié)中，能感受到這位教師對(duì)待自己的工作的細(xì)致，以及所花費(fèi)的心血。

回答問題要完整，這是每個(gè)教師都知道的，在課堂上我們也要求孩子能根據(jù)問題把話說完整?？戳诉@本書后，我才知道這位老師想的要比我們深遠(yuǎn)。僅僅是說一句完整的話，對(duì)于孩子來說根本起不到任何訓(xùn)練的效果，必須要有下面的第二、第三步，就是教孩子說出支持自己觀點(diǎn)的理由，還有也是我們特別容易忽視的“綜上所述”。觀點(diǎn)—闡述—總結(jié)，這三步是體現(xiàn)孩子思路的好途徑，通過這樣的方式訓(xùn)練孩子，長(zhǎng)此以往，孩子遇事必定會(huì)在腦中有一個(gè)縝密、清晰的思考過程。

以上只是舉了其中的一個(gè)例子，但確實(shí)能看出這個(gè)老師真正是個(gè)有心人。什么是素質(zhì)教育？去掉一些個(gè)不實(shí)，去掉一些個(gè)浮華，一起來看看這本書，一起來找找答案。

是教出來讀后感 篇2

《優(yōu)秀是教出來的》讓我受益的內(nèi)容首先就是克拉克先生提出的被人們忽視的55個(gè)細(xì)節(jié)，正是細(xì)節(jié)創(chuàng)造了奇跡，成就了輝煌。從餐桌禮儀到積極心態(tài)的培養(yǎng)，從學(xué)習(xí)、生活到學(xué)會(huì)感恩，內(nèi)容涵蓋了青少年成長(zhǎng)的方方面面，它告訴我們，每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性，只要我們讓孩子置身于充滿新鮮感的教育氛圍中，只要讓他們感覺到自己確實(shí)是被人需要、被人愛著的，只要讓他們成長(zhǎng)并快樂著，那么，即使是令人頭痛的問題學(xué)生也會(huì)成長(zhǎng)為舉止得體、品行高尚的好孩子。書中所敘述的教育問題不是艱深的理論，而是簡(jiǎn)單易學(xué)、操作性極強(qiáng)的方法。

然而定規(guī)矩容易，執(zhí)行規(guī)矩難，這些規(guī)矩我們平常也曾經(jīng)制定過，不過基本上都是有始無終，《優(yōu)秀是教出來》這本書后另一個(gè)讓我受益匪淺的就是克拉克先生對(duì)信念的堅(jiān)持和主張的品質(zhì)。我覺得克拉克先生是個(gè)立場(chǎng)堅(jiān)定、堅(jiān)持信念的人，他的這種對(duì)信念的堅(jiān)持正是我最缺少的。克拉克先生說：有時(shí)候，堅(jiān)持你的信念是很困難的事，尤其是在只有你一個(gè)人持有這種信念的時(shí)候，你會(huì)感到更加孤獨(dú)。我只希望我能為我的學(xué)生們樹立一種信念，讓他們有勇氣為自己的信念、主張和夢(mèng)想而努力。是呀，堅(jiān)守信念是很困難的，想要讓學(xué)生做到這55個(gè)細(xì)節(jié)，需要信念的堅(jiān)持和時(shí)間。雖然不能馬上做到，但只要自己盡心關(guān)注每一件小事，關(guān)注每一個(gè)細(xì)節(jié)，把小事做好，做細(xì)，總會(huì)有一天會(huì)成功的。

是教出來讀后感 篇3

《優(yōu)秀是教出來的》讀后感800字：

第一次看到《優(yōu)秀是教出來的》這本書的名字時(shí)感覺怪怪的，優(yōu)秀當(dāng)然是培養(yǎng)出來的，這本書到底想要說明什么呢？于是我就對(duì)這本書充滿了渴望。閱讀這本書，結(jié)果出乎意料的是：我沒有那種“眼前一亮”的感覺，相反覺得作者羅恩克拉克先生所描述的教育場(chǎng)景，所提的要求都有一種似曾相識(shí)的感覺。說話先要講禮貌、主動(dòng)詢問表關(guān)心、乘坐公車不吵鬧、見到老師問聲好，完成作業(yè)不拖延等，這些不都是我們老師平時(shí)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的嗎？書中沒有長(zhǎng)篇的大道理，有的只是些微不足道的小細(xì)節(jié)。但是再次靜下心讀的時(shí)候，我不得不佩服作者對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的精神。

對(duì)于一個(gè)小學(xué)老師來講，《優(yōu)秀是教出來的》確實(shí)是一本不可不讀的好書，讓我對(duì)教育又有了一層新的認(rèn)知。作者抓住教育過程中容易被人們忽視的細(xì)節(jié)，既對(duì)孩子嚴(yán)格施教，又用愛心和熱忱贏得了他們的愛戴和尊敬。克拉克老師不僅僅將注意力放在提高孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)上，而且更加注重培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣和教養(yǎng)。

作為成功的教育者，作者在書中沒有談及如何教書、如何分析教材、如何準(zhǔn)備教案，而更像是在談?wù)撊绾螢槿颂幨?、待人接物。一個(gè)個(gè)活生生的例子生動(dòng)形象，作為讀者絲毫沒有感覺枯燥乏味，相反感覺作者所描述的就在我們身邊，親切自然。書中講述的創(chuàng)造奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)確實(shí)常常被人們忽略，而正是細(xì)節(jié)創(chuàng)造了奇跡，成就了輝煌。讀后感·書中提倡對(duì)孩子要從小在平時(shí)的一點(diǎn)一滴、一舉一動(dòng)中體現(xiàn)出尊重孩子、寬容孩子，賞識(shí)孩子，并了解孩子的內(nèi)心世界，讓孩子從生活中學(xué)習(xí)。

看完這本書之后，我感觸頗多，書中告訴了我，優(yōu)秀是一種習(xí)慣，只要掌握了正確的教育方法，孩子的觀念及行為就可能馬上改變，而一旦掌握了正確的教育方法，不僅可以激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)潛力，改變孩子的不良行為，而且可以提升孩子的綜合素質(zhì)，在生活中營造出更多的樂趣。

是教出來讀后感 篇4

路漫漫其修遠(yuǎn)兮

——讀《優(yōu)秀是教出來的》有感

黃秀開

清明將至，天雨綿綿，籠罩著小書店外寧靜的街道，趁著躲雨之際，瀏覽著“新鮮”的課外讀物，《優(yōu)秀是教出來的》奪入眼球，“優(yōu)秀怎么是教出來的”如此“歧義”的句子，身為一名教師的我，老毛病起犯（見到病句必挑），好奇心和好勝心讓我“弱水三千，獨(dú)取一瓢”。

絕無生搬硬套先賢哲人的陳詞濫調(diào)，作者羅恩克拉克的序言猶如一股清泉涌入我心（不可隨風(fēng)逝去）：“我感到很幸運(yùn)，因?yàn)槲夷転楹⒆觽児ぷ鳎苤苯荧@取第一手資料，從而把這55條規(guī)矩發(fā)展成今天這個(gè)樣子。他們是我兒時(shí)成長(zhǎng)經(jīng)歷的一種延伸，同時(shí)加進(jìn)了我對(duì)生活的體會(huì)，以及在教育學(xué)生的過程中我認(rèn)為有必要添加的內(nèi)容。”平實(shí)、自然、流暢的筆調(diào)道出了作者的獨(dú)特見解，我仿佛遇見一位老朋友，或者是一名可以解讀彼此的知己。

細(xì)細(xì)品味羅恩先生撰寫的十幾則小故事后，更讓我覺得自己的教育事業(yè)路漫漫其修遠(yuǎn)兮。優(yōu)秀在不同時(shí)期的定義，難道不都是在強(qiáng)調(diào)著優(yōu)秀的背后所要付出的心力嗎？

尊重孩子，讓孩子從尊重中學(xué)會(huì)關(guān)心——“與大人應(yīng)對(duì)，要有禮貌，有分寸”、“與人互動(dòng)，眼睛要看著對(duì)方的眼睛”、“見到每個(gè)老師，都要說某某老師好”、“尊重別人的發(fā)言與想法”……聯(lián)想起平日自己的學(xué)生們，班主任的我真的不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生若是本班的，孩子們會(huì)主動(dòng)打招呼，而非本班的學(xué)生跟我打招呼的幾乎很少，見了都像“耗子見貓”——能躲絕不遇上，即使遇上也飛快溜過，學(xué)生對(duì)老師尚且如此，對(duì)學(xué)校的后勤工作人員主動(dòng)打招呼的畫面就更少見到，更何況對(duì)校外的陌生長(zhǎng)輩們了！這正反應(yīng)了我們對(duì)孩子們觀察的疏忽，如果我們能對(duì)孩子們給予更多的細(xì)心，了解他們的習(xí)性，及時(shí)教育他們“中國歷代都是禮儀之邦”，教育他們不單書本上作業(yè)本上寫著，更要有生活中的“赴之于行動(dòng)”，教育他們相互尊重，彼此關(guān)愛，那么相信這些孩子們能體會(huì)到有禮貌所帶來的愉悅，校園也會(huì)充滿更多歡聲笑語。

寬容孩子，讓孩子從寬容中學(xué)會(huì)自愛——“同學(xué)受罰的時(shí)候，不要看著他”“別人碰到你，不管有沒有錯(cuò)，都要說聲對(duì)不起”、“要樂觀，要享受人生”、“從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，繼續(xù)向前邁進(jìn)”……記得書上有這樣一個(gè)例子，“就說亞龍吧，他破壞了記錄以后……好，那我就讓全班同學(xué)重重地刺激他，我看見他們用眼睛瞪他，在午餐的時(shí)候責(zé)備他……”，“無論是批評(píng)還是表揚(yáng)學(xué)生，我都盡量采用簡(jiǎn)潔的方法。我不愿意為了批評(píng)或表揚(yáng)學(xué)生而去畫表格、貼小旗、掛五星等，這只會(huì)弄得手忙腳亂……”這真實(shí)地解決了教育學(xué)生時(shí)遇到的難題，特別在現(xiàn)今新制度的實(shí)施中，我們往往被許多東西所牽制，對(duì)犯錯(cuò)的學(xué)生不敢懲罰了，生怕傷及他們的自尊心，甚至幾句嚴(yán)厲的批評(píng)也不允許，而對(duì)每個(gè)學(xué)生攢寫一大摞評(píng)價(jià)檔案。老師費(fèi)時(shí)費(fèi)力，寫鑒定，搞評(píng)語，而往往對(duì)孩子們還是缺乏實(shí)際性的關(guān)愛，以后我要真正做到關(guān)愛班中的每一位學(xué)生，在最需要的時(shí)候輕拍他們的肩膀，在最快樂的時(shí)候和他們分享，見證他們的點(diǎn)滴成長(zhǎng)，贏得他們的更多信任，走進(jìn)他們的情感世界，把教育根植于愛。

賞識(shí)孩子，讓孩子從賞識(shí)中學(xué)會(huì)行動(dòng)——“用小小的貼心，為別人制造驚喜”、“做什么事都要有條理”、“自己的理想自己要堅(jiān)持”……既對(duì)孩子嚴(yán)格施教，又適時(shí)給予鼓勵(lì)和肯定。想到了我班上經(jīng)常不寫作業(yè)的學(xué)生,他們時(shí)常令我火冒三丈,對(duì)比羅恩先生，我在工作上還是缺乏創(chuàng)新。記得書中羅恩先生介紹他曾經(jīng)對(duì)待一個(gè)“問題”學(xué)生欠交作業(yè)，他嘗試了兩種方式尋求學(xué)生家長(zhǎng)的配合。第一次他直截了當(dāng)?shù)馗嬖V那學(xué)生家長(zhǎng)情況，結(jié)果家長(zhǎng)見怪不怪地諷刺了老師；于是第二次羅恩先生先贊揚(yáng)孩子一向表現(xiàn)不錯(cuò)，可最近有點(diǎn)松懈不完成作業(yè)了，家長(zhǎng)聽完了高興地要求老師一定要繼續(xù)嚴(yán)格要求孩子，并承諾自己也會(huì)積極配合老師的工作。羅恩先生改善了與家長(zhǎng)的交流方式，使同樣一件事情，不同的處理方法有了不同的結(jié)果。除了佩服羅恩先生的別具匠心，更讓我領(lǐng)悟到在對(duì)待懶散學(xué)生問題上一定要賞識(shí)和批評(píng)相結(jié)合，多渠道地轉(zhuǎn)變后進(jìn)生。

這本書，為我?guī)碓S多啟發(fā)，我要學(xué)習(xí)羅恩先生“克服一切阻力，孜孜不倦的堅(jiān)持，盡管再不情愿也堅(jiān)持，盡管再困難也堅(jiān)持，甚至為了學(xué)生改變自己的不良習(xí)慣”的精神！為了我們祖國美麗的花朵，為了孩子們的精彩人生，我會(huì)悉心教育，就像羅恩所說的：“只要你能投入，轉(zhuǎn)機(jī)總會(huì)出現(xiàn)，成功就回在眼前。”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！有感》

是教出來讀后感 篇5

《優(yōu)秀是教出來的》讀后感600字：

《優(yōu)秀是教出來的》讓我受益的內(nèi)容首先就是克拉克先生提出的“被人們忽視的55個(gè)細(xì)節(jié)”，正是細(xì)節(jié)創(chuàng)造了奇跡，成就了輝煌。從餐桌禮儀到積極心態(tài)的培養(yǎng)，從學(xué)習(xí)、生活到學(xué)會(huì)感恩，內(nèi)容涵蓋了青少年成長(zhǎng)的方方面面，它告訴我們，每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性，只要我們讓孩子置身于充滿新鮮感的教育氛圍中，只要讓他們感覺到自己確實(shí)是被人需要、被人愛著的，只要讓他們成長(zhǎng)并快樂著，那么，即使是令人頭痛的問題學(xué)生也會(huì)成長(zhǎng)為舉止得體、品行高尚的好孩子。

書中所敘述的教育問題不是艱深的理論，而是簡(jiǎn)單易學(xué)、操作性極強(qiáng)的方法。

然而定規(guī)矩容易，執(zhí)行規(guī)矩難，這些規(guī)矩我們平常也曾經(jīng)制定過，不過基本上都是有始無終，《優(yōu)秀是教出來》這本書后另一個(gè)讓我受益匪淺的就是克拉克先生對(duì)信念的堅(jiān)持和主張的品質(zhì)。我覺得克拉克先生是個(gè)立場(chǎng)堅(jiān)定、堅(jiān)持信念的人，他的這種對(duì)信念的堅(jiān)持正是我最缺少的。

克拉克先生說：“有時(shí)候，堅(jiān)持你的信念是很困難的事，尤其是在只有你一個(gè)人持有這種信念的時(shí)候，你會(huì)感到更加孤獨(dú)。

我只希望我能為我的學(xué)生們樹立一種信念，讓他們有勇氣為自己的信念、主張和夢(mèng)想而努力?！笔茄剑瑘?jiān)守信念是很困難的，想要讓學(xué)生做到這55個(gè)細(xì)節(jié)，需要信念的堅(jiān)持和時(shí)間。

雖然不能馬上做到，但只要自己盡心關(guān)注每一件小事，關(guān)注每一個(gè)細(xì)節(jié)，把小事做好，做細(xì)，總會(huì)有一天會(huì)成功的。

是教出來讀后感 篇6

一：說話要講禮貌

回答問題時(shí)要用“好的，老師”或者“不，先生”這樣的尊稱，如果只是用點(diǎn)頭或者其他的方式表達(dá)是或者不是，那是不可取的。

我們培養(yǎng)學(xué)生不僅要成才，更要成人；不僅要智商高，還要情商高。要讓我們的孩子情商更高，其實(shí)就是說話得體，說話得體的前提就是要有禮貌。從上海培訓(xùn)回來，上海特級(jí)教師的情商訓(xùn)練課令我印象深刻，感慨我們也要對(duì)高中生的情商進(jìn)行訓(xùn)練。那么就從說話有禮貌開始吧！

二：眼神溝通很重要

當(dāng)有人和你說話時(shí)，眼睛要注視著他；有人發(fā)表意見時(shí)，你的身體和臉要正對(duì)著他。當(dāng)發(fā)表自己的觀點(diǎn)時(shí)，眼睛要注視著對(duì)方會(huì)獲得更多對(duì)方的關(guān)注。用眼睛注視對(duì)方，不僅表明你很自信，同時(shí)表明你很尊敬對(duì)方。

當(dāng)上課時(shí)，如果用眼睛緊盯著老師，會(huì)大大提高課堂的效率。這讓我想起了自己上高中時(shí)，眼睛總是時(shí)刻注視著老師，關(guān)注老師的一言一行，聽課效率很高。

三：真誠祝賀獲勝者

當(dāng)班級(jí)某個(gè)同學(xué)獲得進(jìn)步時(shí)，其他同學(xué)應(yīng)該給予真誠的鼓勵(lì)。鼓勵(lì)會(huì)讓進(jìn)步者感受到自己的價(jià)值。班級(jí)形成相互鼓勵(lì)的氛圍，在高中這條枯燥的道路上多了許多優(yōu)美的風(fēng)景。但是同時(shí)也要注意對(duì)學(xué)生的鼓掌進(jìn)行訓(xùn)練——鼓掌至少保持三分鐘，同時(shí)確保兩個(gè)手掌充分接觸，以便掌聲足夠響亮！

是教出來讀后感 篇7

寒假里讀了一本書《優(yōu)秀是教出來的》，我覺得作者克拉克先生確實(shí)是位了不起的好老師，他的許多做法都給我?guī)韱l(fā)，值得我去學(xué)習(xí)，其中感受最深的有兩點(diǎn)：

一、關(guān)注細(xì)節(jié)，培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣和教養(yǎng)。

平時(shí)我們也會(huì)關(guān)注孩子的習(xí)慣培養(yǎng)，但我們關(guān)心的主要是孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣，而克拉克先生關(guān)注到了更多的細(xì)節(jié)，比如“說話險(xiǎn)要講禮貌”、“眼神溝通很重要”、“真誠溝通很重要”、“主動(dòng)詢問表示關(guān)心”、“謝謝傳遞好心情”“人在窘境莫旁觀”等，并把這些作為要求去訓(xùn)練，所以他的學(xué)生無論走到哪里都彬彬有禮，受人歡迎。他的這種做法給我很大的啟發(fā)，因?yàn)檫@些為人處事的細(xì)節(jié)往往能體現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)，同時(shí)這樣的訓(xùn)練就是潛移默化地教孩子學(xué)會(huì)如何真誠友善地與人交往，而這些正是現(xiàn)在的孩子們比較缺乏的?？死讼壬@樣的做法值得我們學(xué)習(xí)，在關(guān)注他們行為、學(xué)習(xí)的同時(shí)，培養(yǎng)他們得體的舉止，高尚的品格。

二、真誠地對(duì)待學(xué)生，“嚴(yán)慈相濟(jì)”。

克拉克先生對(duì)學(xué)生的關(guān)愛是發(fā)自內(nèi)心真誠的關(guān)愛。他帶孩子們參加各種各樣的活動(dòng)，連夜為孩子們趕制巧克力蛋糕作為獎(jiǎng)品，他給孩子不斷地帶來驚喜和快樂，換來了學(xué)生對(duì)他的尊敬和熱愛。因?yàn)閷W(xué)生們喜歡他，喜歡他的課、樂于執(zhí)行他定下的規(guī)矩，甚至心甘情愿接受他的“懲罰”。同時(shí)，他對(duì)孩子的要求也是嚴(yán)格的，定下的規(guī)矩堅(jiān)持讓孩子做到，這種“言出必行”使他在孩子面前樹立了威嚴(yán)，并借助集體的力量去影響哪些比較“頑固”的學(xué)生。我覺得這樣的治班方法非常有效，“嚴(yán)慈相濟(jì)”也正是克拉克先生教育的秘訣之一吧。

其實(shí)，克拉克對(duì)學(xué)生的很多要求和我們平時(shí)對(duì)孩子的要求是相同的，但同樣的要求不一樣的做法也會(huì)帶來不同的教育效果。讀了這本書，我感覺到優(yōu)秀確實(shí)是教出來的，而如何教出優(yōu)秀來，也是我們平時(shí)要學(xué)習(xí)、要努力的方向，不僅要做一個(gè)“認(rèn)真”的教師，更要做一個(gè)“智慧”的教師，這智慧源自教師內(nèi)心對(duì)孩子的關(guān)愛，源自教育實(shí)踐中的探索與思考。

是教出來讀后感 篇8

最近我閱讀了《優(yōu)秀是教出來的》一書，細(xì)細(xì)品位 羅恩先生撰寫的十幾則小故事之后 , 猶如一股清泉涌入我心。整本書并沒有很多的理論分析，取而代之的則是這十幾則敘述著羅恩先生自己真實(shí)經(jīng)歷的小故事，但就是這樸實(shí)的十幾則小故事卻讓我深深感受到了教書育人所需的人文精神 那就是 細(xì)心、愛心和耐心 。

一、教書育人需細(xì)心

我們教師面對(duì)的是一群幼小的兒童，他們正在汲汲可求的了解外面的世界，同時(shí)也在學(xué)習(xí)如何在這個(gè)繁雜的社會(huì)中生存。他們的各種良好習(xí)慣其實(shí)都是在學(xué)生時(shí)代，特別是小學(xué)階段養(yǎng)成，這就要求我們教師，必須注重學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，做到細(xì)心的糾正和培養(yǎng)他們的良好習(xí)慣。也許有些教師總不屑一顧事物的細(xì)節(jié)，太自信 天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來 ，殊不知，育人工作就是從學(xué)生的日常行為和學(xué)習(xí)習(xí)慣抓起。認(rèn)真對(duì)待每一件關(guān)于學(xué)生的小事，促使學(xué)生珍惜時(shí)間、自覺學(xué)習(xí)、不畏艱難、勇攀高峰，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，學(xué)生才能一步一步地走向社會(huì)，走向成功。

打開書的第一面，我們會(huì)看到羅恩先生提到的〈說話先要講禮貌〉。聯(lián)想平時(shí)自己在學(xué)校的日子，我經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的孩子如果是自己班上的，他會(huì)主動(dòng)的與你打招呼，而非本班的學(xué)生機(jī)率就小了很多，學(xué)生對(duì)老師尚且如此，更何況對(duì)學(xué)校的后勤工作人員又會(huì)怎樣呢？這其實(shí)就是我們常常忽視的眾多細(xì)節(jié)的一個(gè)縮影。如果我們平時(shí)也能細(xì)心地觀察到這點(diǎn)，及時(shí)地教育自己的學(xué)生，告訴學(xué)生對(duì)別人尊敬一分，別人也會(huì)回敬你一分。懂禮貌是做人的最基本的一點(diǎn)。那么在我們校園中一定會(huì)出現(xiàn)很多很多的笑臉。學(xué)生們也能體會(huì)到互相尊重所帶來的愉悅。

二、教書育人需有愛心

愛是一種責(zé)任，愛更是一種力量，一種化腐朽為神奇的力量！教育根植于愛。一個(gè)人心中有愛，才會(huì)有工作的深情和熱忱，才會(huì)真誠地呵護(hù)學(xué)生，才會(huì)對(duì)學(xué)生有一份發(fā)自天性的牽掛。書中風(fēng)趣幽默的 麻辣 老師 不僅用愛 征服 了一群又一群調(diào)皮搗蛋的 問題學(xué)生 ，而且還在短時(shí)間內(nèi)把他們調(diào)教成了品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。他在對(duì)孩子嚴(yán)格施教的同時(shí)，也用愛心和熱忱贏得了他們的愛戴?？粗_恩記錄下的感人故事，我想了很久，發(fā)現(xiàn)每每寫年度工作總結(jié)時(shí)，我都會(huì)來上一句： 我關(guān)愛班中的每一位學(xué)生。 但我真做到了嗎？其實(shí)我做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在《改正錯(cuò)誤經(jīng)歷》一篇中，羅恩根據(jù)孩子的年齡特征，給予了學(xué)生的無限的愛心，羅恩他才真正做到了 我關(guān)愛班中的每一位學(xué)生 。

我想下學(xué)期我也要多與學(xué)生走在一起，從以培養(yǎng)師生感情為重點(diǎn)，讓我贏得學(xué)生的更多信任，走進(jìn)學(xué)生的情感世界，為了我的教育工作能成功，也為了能讓自己嘗到被學(xué)生愛的喜悅與激動(dòng)。

三、教書育人需有耐心

在看了《優(yōu)秀是教出來的》這本書后，我認(rèn)識(shí)到了我的耐心還不夠。羅恩這些年轉(zhuǎn)化后進(jìn)生所用的耐心，我想到了我班上經(jīng)常不寫作業(yè)的學(xué)生 , 他們時(shí)常令我火冒三丈 , 對(duì)比羅恩先生這又算什么呢？通過自己的悉心教育，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣一定會(huì)有改變的。就像羅恩所說的： 只要你能投入，轉(zhuǎn)機(jī)總會(huì)出現(xiàn)，成功就回在眼前。 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我想我應(yīng)該耐心的繼續(xù)努力。

合攏了《優(yōu)秀是教出來》一書，閉眼回想著，一個(gè)個(gè)感人至深的故事歷歷在目。敬佩羅恩對(duì)學(xué)生付出的的細(xì)心、愛心和耐心，羨慕羅恩得到了那么多學(xué)生愛的回報(bào)。我會(huì)把我所學(xué)到的這 三心 用在我今后的教學(xué)教育中。

是教出來讀后感 篇9

進(jìn)入教育工作領(lǐng)域已經(jīng)有兩年多了，孩子們的天真可愛給我留下深刻的印象。如何將這些討人喜歡的孩子們培育成為真正的社會(huì)梁柱，還需要我們?cè)诮逃^程中不斷吸取和積累教育經(jīng)驗(yàn)。面對(duì)形形色色的教育書籍，作為教師的我們需要有“拿來主義”的意識(shí)，不能一味地死搬教條。

在今年寒假我潛心拜讀了美國當(dāng)代著名優(yōu)秀教師克拉克先生的著作《優(yōu)秀是教出來的》。書中給我們介紹了55個(gè)成功的教育細(xì)節(jié)。由于中美差異，有的我覺得不適合使用。這里我挑選出適合于提升我今后教育工作的三個(gè)細(xì)節(jié)，與您探討。

誠心

書中第3個(gè)細(xì)節(jié)提出“真誠祝賀獲勝者”的觀點(diǎn)。我認(rèn)為這是對(duì)孩子最好的一種鼓勵(lì)方式。孩子在求學(xué)的過程中特別需要?jiǎng)e人的肯定。這時(shí)作為孩子的教育者要懂得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)給予孩子最真誠的鼓勵(lì)。哪怕是一個(gè)獎(jiǎng)品，一句表揚(yáng)，一個(gè)微笑……都會(huì)成為孩子積極向上的動(dòng)力。同時(shí)教育者也要引導(dǎo)孩子們之間能夠發(fā)現(xiàn)對(duì)方的成功與優(yōu)點(diǎn)，給他們最真誠的祝賀。

關(guān)心

書中第35個(gè)和第9個(gè)細(xì)節(jié)分別介紹了與人交際中的禮節(jié)問題。一個(gè)是要主動(dòng)去幫助別人（“主動(dòng)幫人撿東西”），另一個(gè)是在得到別人幫助后的禮貌問題（“謝謝傳遞好心情”）。我認(rèn)為這兩個(gè)方面是一個(gè)人必不可少的素質(zhì)，而這種素質(zhì)在人的孩提時(shí)期必須養(yǎng)成。無論何時(shí)何地如果有人掉了東西，你主動(dòng)去撿起來遞還給人家，也許他距離物品比你近，但出于禮貌，你還是做出彎腰的的姿勢(shì)，別人都會(huì)感謝并記住你的。人是感性的動(dòng)物，當(dāng)你遇到困難時(shí)，別人也會(huì)真摯地給予幫助。當(dāng)你得到別人的幫助時(shí)，要用“謝謝”傳達(dá)你的謝意。嘴邊常掛“謝謝”，對(duì)你來說是一件極其容易的事，但對(duì)于幫助你的人來說，是一種情感回報(bào)，能產(chǎn)生愉悅的心情。何樂而不為呢？

愛心

在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，為了成功，你必須讓別人在任何時(shí)間能夠聯(lián)系到你。克拉克先生把這種做法帶進(jìn)班級(jí)中。他在書中提出“遇到困難找老師”，把自己的電話告訴學(xué)生。我非常贊同這種做法。這樣會(huì)讓學(xué)生感覺很好，因?yàn)樗麄冎雷约涸谛枰愕臅r(shí)候，就能找到你。這給了他們一種安全感，同時(shí)也向他們表明，在你們需要我的時(shí)候，我愿意把我的私人時(shí)間奉獻(xiàn)給你們。一個(gè)被老師關(guān)心的學(xué)生是快樂的學(xué)生；一個(gè)被學(xué)生需要的老師更是幸福的老師。

讓教育從你我的心中開始……

是教出來讀后感 篇10

讀完羅恩·克拉克的《優(yōu)秀是教出來的》一書，給我留下最深印象的是這樣一句話――――“我可不想我的學(xué)生成為這樣一個(gè)人”。在現(xiàn)在的學(xué)校教育中，老師們往往更關(guān)注于學(xué)生成績(jī)的好壞、能力的強(qiáng)弱，同時(shí)也忽視了最重要的一點(diǎn)：如何使孩子們成為一個(gè)真正優(yōu)秀的“人”。我始終覺得教育最重要的是教會(huì)孩子做人。在教育學(xué)生如何做人，如何做一個(gè)高尚的人，做一個(gè)有修養(yǎng)的人——這一過程，最重要的是從最最平常的生活入手，將生活中一些鮮活的德育素材，滲透到德育課堂中去——重視感染，而不僅僅只有說服；重視抒情，而不僅僅只需明理；重視延伸，而不僅僅限于教材。通過一個(gè)個(gè)生活中的人，一件件生活中的事，一個(gè)個(gè)生活中的片段，將美好的情感與正直的理念直接訴諸孩子的內(nèi)心世界。讓生活本身作為一個(gè)老師來教育孩子們。那樣的話，必定將更好地在潛移默化中鑄造孩子高尚的靈魂。

羅恩·克拉克先生在教育孩子們的過程中，抓住了生活中的點(diǎn)滴，訓(xùn)練孩子們懂得尊重、創(chuàng)新、感恩、誠實(shí)、禮貌……這些品質(zhì)對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)來說太重要了，比會(huì)做一道題、會(huì)寫一篇文章重要千倍。老師要成為學(xué)生成長(zhǎng)道路上的引導(dǎo)者，優(yōu)秀的人需要老師去教，我們要向羅恩·克拉克先生學(xué)習(xí)，處處留心生活、時(shí)時(shí)提醒孩子、牢牢捕捉那些鮮活的鏡頭，引導(dǎo)孩子們?cè)谏钪袑W(xué)會(huì)做人，做一個(gè)高尚的人，一個(gè)有修養(yǎng)的人！

值得一提的是，如果你我們想教育出一個(gè)優(yōu)秀的人，教會(huì)他們理解、尊重、互助等品質(zhì)，首先自己就得具備這些良好的修養(yǎng)。這也就意味著我們?cè)谏钪幸惨s束自己、鍛煉自己，不斷提升自己的道德修養(yǎng)，才能教出更多優(yōu)秀的人！

是教出來讀后感 篇11

??假期里利用空暇時(shí)間，我拜讀了美國一位非常著名、非常“特別”的教師——克拉克先生的《優(yōu)秀是教出來的》這本書，由衷地覺得，并非是他“特別”在他發(fā)現(xiàn)了“教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)”，而是特別在他細(xì)心、耐心、肯動(dòng)腦，有魄力，抓住了教育中的55個(gè)細(xì)節(jié)，并且將這55個(gè)在日常教育中值得重視且他已落實(shí)的細(xì)節(jié)通通整理了出來，從而澤育他人，這才是他真正的特別之處。

??其實(shí)，這些細(xì)節(jié)我也在日常教學(xué)中，也是感同身受的。但是，我又很慚愧，同樣是教師，卻沒有能像克拉克先生這般把每一個(gè)細(xì)節(jié)的小問題教育到位。也許是平時(shí)的工作太忙碌，無暇顧及這些小問題；又或許是缺乏克拉克先生這種教育敏感，疏于發(fā)現(xiàn)這些雖細(xì)微卻又很重要的小問題。因?yàn)槲覀兊暮雎?，所以常感到教育工作的乏力?/p>

??或許，我不能苛求自己也成為像他這樣一位“特別”而成功的教師，但是我愿意嘗試，用他對(duì)待問題、處理問題的方式及態(tài)度，哪怕是“沾染”一點(diǎn)點(diǎn)皮毛，也許就能有效的改善原有的教育方式。

??我愿意嘗試。

教育的十字路口讀后感集合6篇

如果您想深入了解更多相關(guān)信息，或許不妨閱讀一下“教育的十字路口讀后感”這本書。讀作者的作品時(shí)，我有很多感觸想要記錄下來。只要我們能安靜下心來閱讀，相信一定能夠領(lǐng)悟到作者想要傳達(dá)的意義。希望您能認(rèn)真地閱讀本文并考慮將其收藏保存！

教育的十字路口讀后感(篇1)

我讀了張文質(zhì)的《教育的十字路口》一書。書中寫的都是一個(gè)個(gè)教育故事，從一句句真誠的話語，我感受到他對(duì)教育的一絲絲憂愁，他就一個(gè)站在教育十字路口的.人，為我們指引著方向。

“教育就是反思與行動(dòng)，愛撫與照料，對(duì)話與合作，引導(dǎo)與建構(gòu)，促進(jìn)與生長(zhǎng)，教育就是互動(dòng)與相互成全。以追求完整人性為目標(biāo)的教育，以人性的不完整作為關(guān)注的起點(diǎn)，在這里，每一個(gè)人都以自己的獨(dú)特性而賦予了主體的價(jià)值，并因此成為責(zé)任的主體，主體意識(shí)的萌發(fā)恰似教育促進(jìn)人的發(fā)展的基本點(diǎn)?！睍械倪@兩段話揭示了教育的本質(zhì)，那么誰來進(jìn)行教育呢?自然是教師。教師的責(zé)任就是教育。教育，就是教書育人。教書育人，必先修身。因此我們每一個(gè)做教師的自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，多學(xué)習(xí)理論知識(shí)，記好筆記，認(rèn)真寫心得體會(huì)。要認(rèn)真?zhèn)湔n、上課，同時(shí)要反思自己的教學(xué)，對(duì)照新課改精神，明確不足，找準(zhǔn)差距，爭(zhēng)取提高。要學(xué)會(huì)“關(guān)注、尊重每一個(gè)學(xué)生，相信、善待每一個(gè)學(xué)生，用心聆聽每一個(gè)學(xué)生的心聲，開啟每一個(gè)學(xué)生的智慧之門?！?/p>

書中最讓我欣賞的，是作者提出了基礎(chǔ)教育中的10個(gè)人文關(guān)鍵詞：自主、互動(dòng)、開放、質(zhì)疑、活力、寬容、同情、愛、覺悟、生命。人文精神是當(dāng)代基礎(chǔ)教育變革的價(jià)值背景和追求目標(biāo)，這些名詞在教育改革實(shí)踐中被賦予了堅(jiān)實(shí)、豐富、深刻的精神內(nèi)涵。尊重生命，愛每一個(gè)學(xué)生，寬容地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)開放、互動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力、自主學(xué)習(xí)的能力，這樣我們的教育才會(huì)充滿活力。

教育的十字路口讀后感(篇2)

在閱讀張文質(zhì)《教育的十字路口》這本書時(shí)，我的心情十分沉重，書中所描述的正是現(xiàn)在教育中應(yīng)要重視得問題，作者語重心長(zhǎng)地娓娓道來每一個(gè)教育故事，令人無法不為之思考，從而反思自己，作為一名教育工作者，應(yīng)該如何去走好自己的教育之路，站在教育的十字路口，迷茫時(shí)，應(yīng)該選擇怎么去做。教育這條路自古以來都是任重而道遠(yuǎn)。

十字路口對(duì)于大多數(shù)人而言，意味著迷茫彷徨，不知何去何從，也不知道自己要踏進(jìn)哪條路，這往往會(huì)帶給人痛苦，我也如此，從事教育多年，在被種種教育問題充斥之后，消耗掉不僅是耐心，更是不知該如何抉擇。然而在張文質(zhì)先生在書中描述道：“新的教育創(chuàng)生于十字路口。沒有傍徨，就無須選擇，無須抉斷，甚至不需要有隨時(shí)承擔(dān)責(zé)任的勇氣。十字路口意味著多元、多樣，意味著選擇的自由。如果這個(gè)世界上存在著真的愛，那么必然就會(huì)有自由，因?yàn)閻垡馕吨杂?，一定也?huì)帶來自由。”

書中也寫到“我怎么會(huì)想到自己會(huì)成為一名對(duì)教育耐心而又細(xì)致的觀察者呢？然而，一旦進(jìn)入其中，我卻因?yàn)樯?，因?yàn)閻鄱玫搅苏嬲牧α??！边@是作者心靈的獨(dú)白，也是本書的意味。

作為一名年輕的教育工作者，在教育過程中，我不止一次的失去耐心，重復(fù)式地要求成績(jī)，從而忽略學(xué)生被愛的需要。我們?nèi)粘？傇跁九c教室中忙碌，總是盯著孩子的未來而諄諄教導(dǎo)，忽視每日的當(dāng)下生活，而使教育漸漸遠(yuǎn)離人的生命所需，便有了“我們很多行為都可能意味著責(zé)任的缺席”。教育確實(shí)是“不要宏大的敘事，甚至也不要微言大義，只要細(xì)致的體會(huì)，只要用心地注視”。

所以，只有當(dāng)學(xué)生在被愛關(guān)懷之后，他們的內(nèi)心才能健康地成長(zhǎng)，我們要用心的去觀察，用心去彌補(bǔ)他們內(nèi)心的缺失。就如同我班很多離異家庭以及單親家庭的孩子，走近之后，才發(fā)現(xiàn)他們有多渴望被呵護(hù)，孩子不應(yīng)該被當(dāng)成附屬品，家長(zhǎng)跟老師更不能站在自身的角度，對(duì)他們進(jìn)行思想控制，他們是應(yīng)要有理想抱負(fù)去實(shí)現(xiàn)，前提是他們要有一顆完整而不缺失的心靈，然而這是需要用愛去堆砌的。正如書中所說“教育就是反思與行動(dòng)，愛撫與照料，對(duì)話與合作，引導(dǎo)與建構(gòu)，促進(jìn)與生長(zhǎng)，教育就是互動(dòng)與相互成全。以追求完整人性為目標(biāo)的教育，以人性的不完整作為關(guān)注的起點(diǎn)，在這里，每一個(gè)人都以自己的獨(dú)特性而予了主體的價(jià)值，并因此成為責(zé)任的主體，主體意識(shí)的萌發(fā)恰似教育促進(jìn)人的發(fā)展的基本點(diǎn)?！?/p>

就如同作者在書中提出的基礎(chǔ)教育中10個(gè)人文關(guān)鍵詞：自主、互動(dòng)、開放、質(zhì)疑、活力、寬容、同情、愛、覺悟、生命。人文精神是當(dāng)代基礎(chǔ)教育革的價(jià)值背景和追求目標(biāo)，在如今的教育環(huán)境中，我們要選擇反思自己是否做到了關(guān)注、尊重每一個(gè)學(xué)生，相信、善待每一個(gè)學(xué)生，用心聆聽每一個(gè)學(xué)生的心聲，這關(guān)乎著學(xué)生能夠走多遠(yuǎn)，學(xué)生從來都是是一個(gè)擁有獨(dú)立靈魂的'個(gè)體，我們的教育應(yīng)該要有愛。

教育的十字路口讀后感(篇3)

一本近300頁的《教育的十字路口》擺在我的床邊已經(jīng)有三個(gè)多月了，每天臨睡前翻上幾頁早已成了一種習(xí)慣。這本隨筆式的散文集不但表達(dá)了作者作為一名教育工作者對(duì)我國現(xiàn)行教育體制的困惑、擔(dān)憂，體現(xiàn)出了他對(duì)一線教師的理解，而且也反映了作者作為一位學(xué)生父親的無奈，里面的不少文章引起我的強(qiáng)烈共鳴，有些文章我甚至讀了不止一次。作為一名教育工作者，我必需要首先弄清楚什么是教育，認(rèn)清教育的本質(zhì)，這樣才能明確自己的職能和職責(zé)，才會(huì)清楚地知道自己應(yīng)該做些什么，不應(yīng)該做些什么。

國際２１世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國教科文組織提交的教育研究報(bào)告說：教育是“保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思想、判斷、感情和想象方面的自由?！?/p>

教育就是反思與行動(dòng)，愛撫與照料，對(duì)話與合作，引導(dǎo)與建構(gòu)，促進(jìn)與生長(zhǎng)，教育就是互動(dòng)與相互成全。以追求完整人性為目標(biāo)的教育，以人性的不完整作為關(guān)注的起點(diǎn)，在這里，每一個(gè)人都以自己的獨(dú)特性而賦予了主體的價(jià)值，并因此成為責(zé)任的主體，主體意識(shí)的萌發(fā)恰似教育促進(jìn)人的發(fā)展的基本點(diǎn)。

書中的這兩段話揭示了教育的本質(zhì)，那么誰來進(jìn)行教育呢？答案當(dāng)然是――教師。教師的責(zé)任就是教育。由此我也想到了一個(gè)問題：我們，新時(shí)代的教師，應(yīng)該怎樣教育學(xué)生呢？

教育，就是教書育人，教書育人，必先修身。其實(shí)就是要求我們每一個(gè)做教師的要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。所以我首先要提高思想道德素質(zhì)，樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀，要以身立教，為人師表，塑造良好的師德形象，對(duì)學(xué)生充滿愛心，對(duì)工作充滿責(zé)任心，對(duì)未來充滿信心，真正做到愛崗敬業(yè)。其次，要努力提高自己業(yè)務(wù)水平，不能滿足于已取得的學(xué)歷和掌握的知識(shí)，而應(yīng)主動(dòng)地進(jìn)行知識(shí)的更新和“充電”，自覺拓寬知識(shí)領(lǐng)域，了解所教學(xué)科的發(fā)展動(dòng)態(tài)和各學(xué)科之間的相互聯(lián)系，將最新的、最實(shí)用的知識(shí)和技能傳授給學(xué)生。只有教師的素質(zhì)提高了，才能全面進(jìn)行素質(zhì)教育，才會(huì)培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。

在如今，教師不僅是“傳道、授業(yè)、解惑”的教學(xué)人員，還應(yīng)該是“求是、求真、求新”的教學(xué)研究人員。因此，我以后一定要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，多學(xué)習(xí)一些關(guān)于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)、二期課改及班主任工作的理論知識(shí)，記好筆記，認(rèn)真寫心得體會(huì)。要認(rèn)真?zhèn)湔n、上課，同時(shí)要反思自己的教學(xué)，對(duì)照新課改精神，明確不足，找準(zhǔn)差距，爭(zhēng)取提高。要積極主動(dòng)參加校內(nèi)外的教研活動(dòng)，一同探討研究如何改變自己的教學(xué)方式，提高35分鐘的教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

我只是一名普通的教育工作者，選擇當(dāng)教師就意味著奉獻(xiàn)與付出，要有充滿關(guān)愛、熱情大度的胸懷。要關(guān)注、尊重每一個(gè)學(xué)生，要相信、善待每一個(gè)學(xué)生，要用心聆聽每一個(gè)學(xué)生的心聲，要開啟每一個(gè)學(xué)生的智慧之門，而要做到這些，我就應(yīng)該在以后的工作中從改善與學(xué)生的交往方式，改善與學(xué)生的對(duì)話方式，改善對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方式開始，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)寬松、和諧、有安全感的教學(xué)環(huán)境，以寬容和欣賞的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，讓學(xué)生感到我們的班級(jí)、學(xué)校就像是一個(gè)溫馨的家，這樣學(xué)生就會(huì)喜歡你這位老師，既而喜歡上你的課，喜歡這所學(xué)校，成績(jī)也就一定會(huì)有所提高，也就必然會(huì)得到家長(zhǎng)和學(xué)生的歡迎，從而步入一種良性發(fā)展的循環(huán)。由此可見，雖然一名普通教師的日常工作是平凡的、瑣碎的，但我們就像是一塊塊石頭，一同構(gòu)筑起了中國教育這座大廈。

書中最讓我欣賞的，是作者提出了基礎(chǔ)教育中的10個(gè)人文關(guān)鍵詞：自主、互動(dòng)、開放、質(zhì)疑、活力、寬容、同情、愛、覺悟、生命。人文精神是當(dāng)代基礎(chǔ)教育變革的價(jià)值背景和追求目標(biāo)，這些名詞在教育改革實(shí)踐中被賦予了堅(jiān)實(shí)、豐富、深刻的精神內(nèi)涵。尊重生命，愛每一個(gè)學(xué)生，寬容地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)開放、互動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力、自主學(xué)習(xí)的能力，這樣我們的教育才會(huì)充滿活力。

至于本書中作者所表露的對(duì)我國現(xiàn)行教育體制的困惑，絕非是我們這種小人物所能改變的，我作為一名普通的小學(xué)教師，所能做的就是踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真、兢兢業(yè)業(yè)地干好本職工作。當(dāng)教師是一種經(jīng)驗(yàn)的積累，一種不斷的成熟，一種不斷的進(jìn)步。這是一筆無形的財(cái)富，我們只有在自己“打拼”的日子里才能感受得到這筆財(cái)富的不易。我們會(huì)在學(xué)生的成長(zhǎng)中、進(jìn)步中自然而然地體會(huì)到教師工作的樂趣。現(xiàn)在我國的教育事業(yè)正處在一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)期，正需要我們“為教育事業(yè)快速發(fā)展而努力工作”！

教育的十字路口讀后感(篇4)

近段時(shí)間，我閱讀了張先生的《教育的十字路口》一書，讀這本書與讀其它的書感覺有很大不同，因?yàn)閺埾壬@本書里的文章是細(xì)細(xì)碎碎的。記錄的或是一個(gè)場(chǎng)景，或是某人的一句話，或是聽課后的幾句感悟。有時(shí)駐足，有時(shí)行走，都圍浸于教育深長(zhǎng)的思緒……在這些“細(xì)細(xì)碎碎”中，我讀到了耐心、傷感、渴望、期盼……我特別喜歡這種形式，它讓我拿得起放得下，隨時(shí)隨地拿起書來讀，不必回顧上文，隨時(shí)隨地放下書思考，不必冥想下文。對(duì)于時(shí)間零碎的我來說，課間也可以讀上一條兩條。它讓我感覺到，原來細(xì)細(xì)碎碎也是一種寫作方式。

“教育就是反思與行動(dòng)，愛撫與照料，對(duì)話與合作，引導(dǎo)與建構(gòu)，促進(jìn)與成長(zhǎng)，教育就是互動(dòng)與彼此成全。以追求完整人性為目標(biāo)的教育，以人性的不完整作為關(guān)注的起點(diǎn)，在這里，每一個(gè)人都以自己的獨(dú)個(gè)性而賦予了主體的價(jià)值，并因此成為責(zé)任的主體，主體意識(shí)的萌發(fā)恰似教育促進(jìn)人的發(fā)展的基本熾?！睍械倪@兩段話揭示了教育的本質(zhì)，那么誰來進(jìn)行教育呢？自然是教師。教師的責(zé)任就是教育。教育，就是教書育人。教書育人，必先修身。因此我們每一個(gè)做教師的要加強(qiáng)自身涵養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，多學(xué)習(xí)理論知識(shí)，記好筆記，認(rèn)真寫心得體會(huì)。要認(rèn)真?zhèn)湔n、上課，同時(shí)要反思自己的教學(xué)，對(duì)照新課改精神，明確不足，找準(zhǔn)差距，爭(zhēng)取提高。要學(xué)會(huì)“關(guān)注、尊重每一個(gè)學(xué)生，相信、善待每一個(gè)學(xué)生，用心聆聽每一個(gè)學(xué)生的心聲，開啟每一個(gè)學(xué)生的聰明之門”。

書中最讓我欣賞的，是作者提出了基礎(chǔ)教育中的10個(gè)人文要害詞：自主、互動(dòng)、開放、質(zhì)疑、活力、寬容、同情、愛、覺悟、生命。人文精神是當(dāng)代基礎(chǔ)教育變革的價(jià)值背景和追求目標(biāo)，這些名詞在教育改革實(shí)踐中被賦予了堅(jiān)實(shí)、豐富、深刻的精神內(nèi)涵。尊重生命，愛每一個(gè)學(xué)生，寬容地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)開放、互動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑跑力、自主學(xué)習(xí)的能力，這樣我們的教育才會(huì)布滿活力。

我盡管只是一名普通的中學(xué)語文教師，但也要加強(qiáng)自身涵養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，加強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)，努力用新的教育理念來武裝自己，尊重愛護(hù)學(xué)生，公平的對(duì)待每一位學(xué)生，踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真、兢兢業(yè)業(yè)地干好本職工作。我會(huì)在學(xué)生的成長(zhǎng)中、進(jìn)步中自然而然地體會(huì)到教師工作的樂趣！

這本書友一個(gè)震撼的名字，更有著震撼人心的教育的思考。新的教育，創(chuàng)生于十字路口，如果沒有彷徨，就無需選擇，無需擇斷，也無需有隨時(shí)承擔(dān)責(zé)任的勇氣。十字路口，意味著多元，多樣好自由，如果這個(gè)世界上有真正的愛，必然會(huì)有自由。十字路口，實(shí)際上是我們期待中的一個(gè)遙不可及的夢(mèng)。十字路口，意味著對(duì)價(jià)值的重新發(fā)現(xiàn)重新認(rèn)定，在彷徨中孕育著獨(dú)具的慧眼。真正的教育，在出發(fā)時(shí)是未知的，只有在相遇時(shí)，在共同的參與中，在對(duì)話的過程中，意義才日漸清晰起來。

《教育的十字路口》，呼喚著教育的愛，教育的自由！

教育的十字路口讀后感(篇5)

不知不覺，在教育這片圣土上已前行兩年。我曾感動(dòng)過，幸福過，對(duì)自己肯定過；也曾彷徨過，困惑過，對(duì)自己質(zhì)疑過。非常有幸的是，我讀到張文質(zhì)老師的《教育的十字路口》一書，它為我指明方向。在細(xì)細(xì)品味中看出張文質(zhì)先生對(duì)于教育有著怎樣的愛與抉擇，而他選擇了從尊重生命出發(fā)的教育。

“我怎么會(huì)想到自己會(huì)成為一名對(duì)教育耐心而又細(xì)致的觀察者呢？然而，一旦進(jìn)入其中，我卻因?yàn)樯?，因?yàn)閻鄱玫搅苏嬲牧α俊边@是作者心靈的獨(dú)白，也是本書的意味。

縱觀許多的教育名家的書，無不是從對(duì)生命的“愛”出發(fā)。因?yàn)閻郏蛯W(xué)園的小豆豆如此幸福；因?yàn)閻郏θ鹌祭蠋煂鴰Ыo了她所有的學(xué)生；因?yàn)閻郏追蚶蠋?5年堅(jiān)守在教室里；因?yàn)閻?，才有了蘇赫姆林斯基100條的建議……愛不僅是教育最原始的力量，還是教育的本質(zhì)和對(duì)話的基礎(chǔ)。

然而愛真的不是一件容易的事情。但他依然在愛的十字路口選擇了前行，毫不猶豫。在教育生涯中，我們也會(huì)遇到諸多十字路口，希望懷著對(duì)生命的熱情、對(duì)教育的熱情，對(duì)學(xué)生的愛，一如既往，堅(jiān)定信念，踏實(shí)的走好每一步。

教育的十字路口讀后感(篇6)

打開《教育的十字路口》，就是打開一扇教育之門，看到的是另一個(gè)視角的教育，看到的是一個(gè)獨(dú)特的心靈對(duì)教育的操守恒心。傾心的眷注中有哀傷、追逐、憤悶，而又充滿期待。峻緩而又別有機(jī)趣的文字中，娓娓道出一個(gè)個(gè)的教育故事，一絲絲的教育愁慮，一汩汩生命至愛的情流。清新透明，不假雕琢，內(nèi)功深厚而張力宛然。無不令人為之動(dòng)容、隨想，細(xì)細(xì)反芻而直抵心靈深處。

“我怎么會(huì)想到自己會(huì)成為一名對(duì)教育耐心而又細(xì)致的觀察者呢？然而，一旦進(jìn)入其中，我卻因?yàn)樯?，因?yàn)閻鄱玫搅苏嬲牧α??！边@是作者心靈的獨(dú)白，也是本書的意味?！督逃氖致房凇窞槲覀兇蜷_的正是作者細(xì)膩的教育觀察視野——他從生命的高度、從人文精神的視點(diǎn)，細(xì)致品評(píng)著教育的細(xì)節(jié)，耐心反芻品出人性的力度，教育原始的淳樸，教育的本質(zhì)就是生命的自由以及教育現(xiàn)狀的沉重。通過自己對(duì)教育愛的深深情懷，進(jìn)行著百折不回的追索，而直截了當(dāng)?shù)貒姲l(fā)生命的強(qiáng)度，厚重的思想?yún)s以輕盈的姿態(tài)站立在我們的視野里，讓人精神沖動(dòng)而情感隨之潛流，在喜憂相伴中看教育、看學(xué)校、看師生；在流水落花中看制度、看資金、看環(huán)境；在文字靈性與生命強(qiáng)度中看內(nèi)心、視經(jīng)驗(yàn)、審靈魂。汩汩滔滔而出的心靈絮語，真摯、親切、深邃、深情，如同醇酒，稍一品咂便會(huì)讓人酣酣迷醉，與他同愁、同憂、同喜、同思教育的人性、人文。

在人們的貫性思維中，當(dāng)一個(gè)事物處在十字路口時(shí)，便是一種艱難、一種痛苦，是一次需要小心翼翼的關(guān)鍵的抉擇。

孩子是腳教育是鞋讀后感

閱讀一本溫暖的書籍，往往能夠幫助人們擺脫困難的執(zhí)念。最近，我讀了一篇名為“孩子是腳教育是鞋讀后感”的文章，我深深地感受到了其中的新穎構(gòu)思和獨(dú)具匠心的題材。我們應(yīng)該把這樣的想法和見解記錄在自己的讀后感中。此外，我還想向大家推薦一些不容錯(cuò)過的“孩子是腳教育是鞋讀后感”資訊文章，它們或許會(huì)給您以啟示。希望大家能夠閱讀本文，歡迎參考。

孩子是腳教育是鞋讀后感 篇1

上個(gè)月，在陳碧老師的推薦下，我閱讀了李躍兒老師的一本書《孩子是教，教育是鞋》。讀完這本書，我被書里的一個(gè)小篇章深深吸引并陷入了思考——怎樣對(duì)待孩子？

“什么是理解孩子，理解孩子并不是一件容易的事情，理解孩子到怎樣的程度，就代表了你作為一個(gè)教師的專業(yè)能力達(dá)到了怎樣的高度。”看到這，不經(jīng)反思，在生活中，不管是家長(zhǎng)還是老師，我們總是說要理解孩子，給孩子發(fā)展的自由空間。但我們習(xí)慣上很難讓孩子真正自由，尤其當(dāng)孩子“吵得很”的時(shí)候。因此，理解孩子需要專業(yè)能力作為支撐，理解孩子需要“有專業(yè)度的愛”作為基礎(chǔ)。作為一名幼兒教師，我們要努力不斷地提升自我能力，用一顆寬厚平和、安靜專注的心，堅(jiān)定且信任兒童，那我們就會(huì)越來越有洞察力和理解孩子的能力。

最后跟大家分享一句這本書里我個(gè)人最喜歡的話，“接納孩子，即接納孩子因不同的家庭文化所帶來的不同的愛好、不同的個(gè)性和不同的衣著。接納的含義就是，不試圖把孩子改造成你喜歡的樣子?！?/p>

是守則，也是方法——《孩子是腳，教育是鞋》

教育家李躍兒形象地將孩子比喻成腳，教育方法比喻成鞋，而教育者則是造鞋人。事實(shí)上造鞋人只有在充分了解了腳的大小、形狀，腳的需要及感受的前提下才能夠制造出合腳的鞋子。同樣，教育者只有在研究孩子，懂得孩子的心理路程、精神世界、原生家庭以及成長(zhǎng)機(jī)制的前提下才能夠設(shè)計(jì)出適合于孩子的教育方法?！昂⒆邮悄_，教育是鞋”，這句話不僅是一種教育理念，更是一種從事教育的決心。

作為教育者的我們，在孩子的教育當(dāng)中，具體應(yīng)該怎么做呢？書中“芭學(xué)園的教師守則”這部分內(nèi)容給我留下了深刻的'印象，它教給了我們方法?！笆貏t”中不僅告訴我們對(duì)待孩子應(yīng)該有的態(tài)度，和孩子說話的方式以及處理孩子出現(xiàn)的問題的方法，而且還有與同事和家長(zhǎng)的相處方法，更有對(duì)教師自身修養(yǎng)提升的要求。細(xì)讀守則會(huì)發(fā)現(xiàn)，在幼兒園里教師會(huì)遇到的人或事，都不必迷茫，“守則”無疑給了我們指引。也正因?yàn)椤笆貏t”，芭學(xué)園里的教師尊重每個(gè)孩子的一言一行，對(duì)孩子的行為有的是尊重和理解，正是有了這樣良好師生關(guān)系，如此健康的精神環(huán)境，孩子們可以和老師敞開心扉地交談，可以表現(xiàn)出真實(shí)的自我……芭學(xué)園讓孩子們充分感受并體驗(yàn)自己的童年生活，積累利于其終身發(fā)展的成長(zhǎng)經(jīng)歷，為其幸福人生掀開第一篇章，使孩子具有完整的人格和易于生存的基礎(chǔ)能力。

以后的教育中，希望自己深記“孩子是腳，教育是鞋”的教育理念，學(xué)習(xí)“芭學(xué)園的教師守則”并將其運(yùn)用到自己的教育教學(xué)當(dāng)中，努力，努力！

孩子是腳教育是鞋讀后感 篇2

《孩子是腳，教育是鞋》讀后感600字：

在昕靈樹幼兒園上班也有一段時(shí)間了，在這期間，我看了李躍兒老師的《孩子是腳，教育是鞋》這本書，剛開始自己看這本書的時(shí)候覺得沒什么可看的，教育不都是“為了孩子”嘛，可是慢慢的你會(huì)發(fā)現(xiàn)這本書的內(nèi)容和傳統(tǒng)教學(xué)有不一樣的地方，芭學(xué)園是以中國古典哲學(xué)為指導(dǎo)思想，以西方發(fā)展心理學(xué)為依據(jù)來了解孩子的發(fā)展規(guī)律和人類物種的表現(xiàn)常識(shí)，保護(hù)兒童天性，保證在幫助孩子的前提下不破壞孩子的天然特質(zhì)為教育理念。

傳統(tǒng)教育很多都是以講知識(shí)，說教的形式對(duì)孩子進(jìn)行品德教育，芭學(xué)園恰恰相反，是將孩子在生活中遇到的事情作為教育機(jī)會(huì)，當(dāng)事情發(fā)生后，讓孩子根據(jù)相關(guān)后果自己進(jìn)行判斷，根據(jù)后果控制自己的行為，俗話說父母是孩子的第一任教師，那幼兒教師就是孩子的第二任教師，為此，讀后感.芭學(xué)園在這方面主要幫助孩子進(jìn)行三個(gè)方面的建構(gòu)，分別是幫助孩子建構(gòu)起道德自律的人格特質(zhì)、幫助孩子建構(gòu)起智力自主的思維模式和幫助孩子建構(gòu)起有利于生存的基本能力。這三個(gè)方面的建構(gòu)，將使孩子具有完整的人格和易于生存的基礎(chǔ)能力。

芭學(xué)園的教育目標(biāo)是培養(yǎng)完整任何的孩子，要完成這個(gè)教育目標(biāo)，教育者必須心中充滿愛，這樣才能更好的愛孩子、理解孩子和尊重孩子。在工作上面，教師也是要不斷提升自己，具有幫助孩子的能力，這樣才能更好的做孩子的引導(dǎo)者。

以上就是我對(duì)芭學(xué)園的教育理念的第一感受，在以后的日子里，我會(huì)不斷的提高自己，向其他老師學(xué)習(xí)。

孩子是腳教育是鞋讀后感 篇3

上個(gè)月，在陳碧老師的推薦下，我閱讀了李躍兒老師的一本書《孩子是教，教育是鞋》。讀完這本書，我被書里的一個(gè)小篇章深深吸引并陷入了思考——怎樣對(duì)待孩子？

“什么是理解孩子，理解孩子并不是一件容易的事情，理解孩子到怎樣的程度，就代表了你作為一個(gè)教師的專業(yè)能力達(dá)到了怎樣的高度。”看到這，不經(jīng)反思，在生活中，不管是家長(zhǎng)還是老師，我們總是說要理解孩子，給孩子發(fā)展的自由空間。但我們習(xí)慣上很難讓孩子真正自由，尤其當(dāng)孩子“吵得很”的時(shí)候。因此，理解孩子需要專業(yè)能力作為支撐，理解孩子需要“有專業(yè)度的愛”作為基礎(chǔ)。作為一名幼兒教師，我們要努力不斷地提升自我能力，用一顆寬厚平和、安靜專注的心，堅(jiān)定且信任兒童，那我們就會(huì)越來越有洞察力和理解孩子的能力。

最后跟大家分享一句這本書里我個(gè)人最喜歡的話，“接納孩子，即接納孩子因不同的家庭文化所帶來的不同的愛好、不同的個(gè)性和不同的衣著。接納的含義就是，不試圖把孩子改造成你喜歡的樣子?！?/p>

孩子是腳教育是鞋讀后感 篇4

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看完《孩子是腳,教育是鞋》這本書，感悟深刻，啟發(fā)很多，讓我更清楚地知道了該如何去教育孩子。原來它是一本來自芭學(xué)園內(nèi)部的《教師手冊(cè)》，書的內(nèi)容既有對(duì)教育理念說明，也有對(duì)教育者的要求，還附錄有芭學(xué)園的課程結(jié)構(gòu)以及一日流程，書不是很厚，讀完卻令我回味良久。

最令我印象深刻的是書中的《芭學(xué)園的教師守則》，它對(duì)老師的工作內(nèi)容進(jìn)行了一些細(xì)致入微的要求。比如，守則中有一條說：不可以因一個(gè)活動(dòng)而催促活動(dòng)慢的孩子，而是要發(fā)現(xiàn)孩子的需求對(duì)他們進(jìn)行切實(shí)的幫助?；叵胱约浩匠О?，總是比較著急，面對(duì)孩子出現(xiàn)的一些狀況常常會(huì)禁不住急得質(zhì)問他們：“為什么我說了那么多遍，你還是做不到呢？”孩子茫茫然不知如何作答。

試想，如果我能靜下來不急于催促，細(xì)心地觀察他們的情緒，了解他們的需要，允許他們一時(shí)的遺忘或是突然出現(xiàn)的小錯(cuò)誤，給他們多花幾分鐘去做準(zhǔn)備，多一點(diǎn)耐心，自己多提醒一遍又有何不可？

孩子是腳教育是鞋讀后感 篇5

教育家李躍兒形象地將孩子比喻成腳，教育方法比喻成鞋，而教育者則是造鞋人。事實(shí)上造鞋人只有在充分了解了腳的大小、形狀，腳的需要及感受的前提下才能夠制造出合腳的鞋子。同樣，教育者只有在研究孩子，懂得孩子的心理路程、精神世界、原生家庭以及成長(zhǎng)機(jī)制的前提下才能夠設(shè)計(jì)出適合于孩子的教育方法?！昂⒆邮悄_，教育是鞋”，這句話不僅是一種教育理念，更是一種從事教育的決心。

作為教育者的我們，在孩子的教育當(dāng)中，具體應(yīng)該怎么做呢？書中“芭學(xué)園的教師守則”這部分內(nèi)容給我留下了深刻的印象，它教給了我們方法。“守則”中不僅告訴我們對(duì)待孩子應(yīng)該有的態(tài)度，和孩子說話的方式以及處理孩子出現(xiàn)的問題的方法，而且還有與同事和家長(zhǎng)的相處方法，更有對(duì)教師自身修養(yǎng)提升的要求。細(xì)讀守則會(huì)發(fā)現(xiàn)，在幼兒園里教師會(huì)遇到的人或事，都不必迷茫，“守則”無疑給了我們指引。讀后感·也正因?yàn)椤笆貏t”，芭學(xué)園里的教師尊重每個(gè)孩子的一言一行，對(duì)孩子的行為有的是尊重和理解，正是有了這樣良好師生關(guān)系，如此健康的精神環(huán)境，孩子們可以和老師敞開心扉地交談，可以表現(xiàn)出真實(shí)的自我……芭學(xué)園讓孩子們充分感受并體驗(yàn)自己的童年生活，積累利于其終身發(fā)展的成長(zhǎng)經(jīng)歷，為其幸福人生掀開第一篇章，使孩子具有完整的人格和易于生存的基礎(chǔ)能力。

以后的教育中，希望自己深記“孩子是腳，教育是鞋”的教育理念，學(xué)習(xí)“芭學(xué)園的教師守則”并將其運(yùn)用到自己的教育教學(xué)當(dāng)中，努力，努力！

孩子是腳教育是鞋讀后感 篇6

當(dāng)您徘徊在琳瑯滿目的商場(chǎng)中時(shí)是否曾經(jīng)為了一雙款式新穎、價(jià)位適中的鞋子而為之心動(dòng)呢？很多時(shí)候當(dāng)試穿的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)這雙鞋并不合腳。這時(shí)候，售貨員準(zhǔn)會(huì)適時(shí)地為您解除掉心頭的疑慮“新鞋都這樣，穿穿就好了?！币苍S一雙鞋由新到舊，終究會(huì)有合腳的時(shí)候。但是實(shí)在不能為了自己喜歡而讓自己的腳受那份委屈。

近期，和大家一起閱讀了《孩子是腳，教育是鞋》。這個(gè)比喻是多么地恰當(dāng)。一雙鞋不合腳可以轉(zhuǎn)送友人，可以大方丟棄。但是，我們?cè)敢庥米约旱暮⒆觼砟ズ辖逃@雙鞋嗎？答案當(dāng)然是：否。

鞋子舒不舒服，腳最知道。老話是這么說的，多么淺顯而深刻的道理。輪到我們?cè)诮逃约旱暮⒆拥臅r(shí)候，卻又總是犯毛病。別人家的孩子學(xué)英語，自己家的孩子不會(huì)，那簡(jiǎn)直就是被時(shí)代拋棄；別人家的孩子學(xué)鋼琴，咱家的孩子就也得把哆來咪唱出個(gè)調(diào)調(diào)來；別人家孩子學(xué)舞蹈，自己家的孩子也需要練個(gè)壓腿劈叉；自家孩子的命運(yùn)和發(fā)展就完全掌握在別人家孩子的手掌心里。試問，您考慮過自己家的孩子究竟喜歡這些嗎？您家的孩子真的適合學(xué)習(xí)這些嗎？把自己生得可愛的小腳丫非得伸到一雙并不合腳的鞋子里，您考慮過“腳”的感受嗎？

這個(gè)問題還可以再衍生一下。因?yàn)槲覀兙褪菑氖陆逃ぷ鞯娜耍簿褪窃煨墓と恕＿@么說我們的責(zé)任就更大了，任務(wù)也更加艱巨了。因?yàn)槲覀兊男恢菇o自家孩子穿，還得給全班的孩子穿。買一雙適合自己腳的鞋穿穿總不是件太難的事，而要讓全班的小腳丫都穿著舒服，那可就是一件大難事了。真的是找不到一雙鞋能讓全班所有的孩子都能穿，還要穿的舒服。

在很久以前看過一幅諷喻教育的漫畫，畫中一個(gè)個(gè)小朋友頂著各種各樣的小腦袋——絕少有兩個(gè)一樣的，他們走進(jìn)了一個(gè)叫做學(xué)校的地方。當(dāng)他們?cè)僮叱鰜淼臅r(shí)候竟然所有的小朋友的腦袋都變成了相同的形狀，而且大小也絕無兩樣?，F(xiàn)在從這本書的角度來說，就是一雙堅(jiān)不可摧的鞋磨平了所有的腳。這當(dāng)然不是我們教育的初衷，也不是我們所從事的教育工作的目標(biāo)。教育的最高境界和最佳狀態(tài)應(yīng)該是為每個(gè)孩子打造一個(gè)不同的發(fā)展軌跡。班級(jí)中總有一些孩子顯得格格不入，甚至是成為了一些老師眼中的“另類”。其實(shí)，每一個(gè)孩子來到學(xué)校接受教育的時(shí)候都應(yīng)該享有這樣的權(quán)利，他們同樣應(yīng)該得到老師的尊重和平等的對(duì)待。這才是一雙舒服的鞋。而不是，為他們箍上一雙不合適的鞋，還妄想讓他們變得和其他孩子一樣。如果如此，后果很可能就是一次失敗的教育毀了孩子的童年。

說了這么多，還是回歸到這本書中來看。孩子的童年生活快不快樂除了家庭因素，我們所提供的教育也是相當(dāng)重要的環(huán)節(jié)。所以，我樂做一名“造鞋人”，為每個(gè)來接受教育的孩子提供一雙純手工打造的只適合他一個(gè)人的“鞋”。

孩子是腳教育是鞋讀后感 篇7

一個(gè)四年級(jí)男生，做作業(yè)常常拖拉，有時(shí)干脆不做。這一天，他又沒能及時(shí)、很好地完成作業(yè)，而大課間活動(dòng)就要開始了。今天的大課間活動(dòng)，班上分成兩組舉行拔河比賽。同學(xué)們都去了，操場(chǎng)上好不熱鬧。他的眼睛不時(shí)地看向窗外，但在我面前裝出無所謂的樣子。我知道他的內(nèi)心一定非常著急，他一定想像飛一樣感到操場(chǎng)。他是他們這一組中的主力。

我問他想不想去拔河。他看看我，搖搖頭。我故意說不想就算啦，先在教室里寫作業(yè)吧。他著急了，連聲說想去。我問他知道同學(xué)們?yōu)槭裁茨苋グ魏訂幔f知道，說他們都做完作業(yè)了。

我點(diǎn)點(diǎn)頭說：“你先去參加拔河比賽，結(jié)束后找我。我們一起把作業(yè)做好?！?/p>

他一聽，滿臉興奮，向我鞠了一躬，跑出教室。

拔河比賽結(jié)束，這個(gè)男同學(xué)所在的一組贏了。老師沒有幫他補(bǔ)課，而是帶他回到教室進(jìn)行比賽總結(jié)。贏的一組說，幸虧他及時(shí)趕到，否則就懸了；輸?shù)?一組說，如果不是他趕到，他們就贏了。他一下子成了班級(jí)的明星。

第二天，他不僅交了作業(yè)給老師，還交給老師一封信——

拔河比賽小組的勝利離不開我，我是主力。班級(jí)的進(jìn)步也離不開我，我掉隊(duì)就是拖全班的后腿。我要努力，做班級(jí)進(jìn)步的主力。

這件事情發(fā)展到后來，很有“柳暗花明又一村”的意思。老師以前沒少幫助這個(gè)男同學(xué)，但收效甚微，仿佛“山窮水路已無路”。一次并不正規(guī)的班級(jí)拔河比賽，起了關(guān)鍵的作用。

孩子是腳教育是鞋讀后感 篇8

一個(gè)創(chuàng)造鞋子的人，決心讓穿鞋的人感到合適，決心讓自己的鞋幫助穿鞋的人更好的走路，造鞋人就必須忘記自己的需要去了解和感受那些穿鞋的人的感受和需要，造鞋人一定要精益求精讓自己造出的'鞋是一雙好鞋，造鞋人深知鞋子適合于腳才是好鞋。而在我們的教育中，孩子就是那只有感受，有使命，有需求的腳，我們就是給這樣的腳造鞋的人。因此，我們要造出適合于孩子的教育，就必須要忘我的感受孩子，了解孩子，研究教育，使我們成為有感受力的，能夠尊重孩子需要的，能力高超的制鞋人。

一直聽同事說《孩子是腳教育是鞋》這本書很值得一看，于是利用暑假買來看了看，給我的感觸很大，下面分享幾個(gè)印象深刻的片段+自己的一點(diǎn)點(diǎn)感想：

幫助孩子建構(gòu)起道德自律的人格特質(zhì)

案例太長(zhǎng)了，大致過程是：一個(gè)孩子帶了玩具小汽車，但班級(jí)要求不能帶，老師代為保管不同意，申請(qǐng)放自己的書包里，保證不拿出來。下課時(shí)給好朋友看，好朋友一用力，汽車車頭斷了。案例中老師的處理是：自己與孩子平視，提的第一個(gè)問題是為什么會(huì)知道書包里有汽車，通過這個(gè)機(jī)會(huì)讓兩個(gè)孩子都能回顧自己當(dāng)初的動(dòng)機(jī)和意圖，以便發(fā)現(xiàn)后來事情有了怎樣的變化及其原因，通過這個(gè)過程，使孩子了解自己和他人，由此判斷自己該怎樣選擇恰當(dāng)?shù)男袨?。看到這里我不經(jīng)反思：如果是我，我會(huì)怎么做?我想態(tài)度一定不會(huì)太好，因?yàn)楹⒆雨J禍了，一定是先批評(píng)后了解。不會(huì)考慮到深層次的教育意義，教育時(shí)機(jī)把握不住。而案例中老師最后是讓孩子們自己想辦法補(bǔ)救的。老師抓住了教育時(shí)機(jī)，老師知道，孩子解決問題的能力和自我控制力不會(huì)通過這一件事就建構(gòu)起來，但有人持續(xù)這樣幫助孩子，孩子的自律一定能建構(gòu)起來。反思：將孩子在生活中遇到的事情作為教育機(jī)會(huì)，當(dāng)事情發(fā)生后，讓孩子根據(jù)相關(guān)后果自己做判斷。

最新沒有任何借口員工讀后感6篇

當(dāng)閱讀了一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編收集整理的沒有任何借口讀后感，歡迎大家分享。

沒有任何借口員工讀后感 篇1

在課余時(shí)間，抽空讀了《沒有任何借口》這一本書，其中印象最深的一句話就是："人最大的敵人就是自己，一個(gè)人如果能夠戰(zhàn)勝自己，戰(zhàn)勝惰性，戰(zhàn)勝欲望，戰(zhàn)勝私心雜念，就是一個(gè)偉大的人。"是啊。其實(shí)誰也沒把你打倒，能打倒你的只有你自己，人活著就不應(yīng)該悲觀，只要有勇氣面對(duì)，人生便沒有過不去的坎，無論在什么情況下，即使身處絕境也千萬不要說自己不行，要相信自己的，最終才能超越自己。

讀過《沒有任何借口》后，對(duì)自己的思想產(chǎn)生了很大的觸動(dòng)，不禁問自己，在所處的環(huán)境和團(tuán)隊(duì)中，我是如何對(duì)待自己工作的？在回答領(lǐng)導(dǎo)問話時(shí)，我的答案是不是還有四種以外的答案？也正是讀過了這本書，才讓我能夠靜下來正視和思考，自己平時(shí)的行為準(zhǔn)則和理念是什么？從思維方式，工作方式到具體的工作內(nèi)容，我想這對(duì)我們每一個(gè)人來說既是一次經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是一個(gè)難得的糾正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。

遇到問題先找借口似乎已經(jīng)成了我們的習(xí)慣，在不經(jīng)意間慢慢的蠶食掉我們的誠實(shí)和自信，我們的熱情和積極性，我們的責(zé)任感和危機(jī)意識(shí)?！稕]有任何借口》教會(huì)了我無論接到什么樣的任務(wù)，遇到怎樣的困難，度要想盡辦法去完成，而不是遇到難題就退縮和推諉，不但要迎難而上，而且為了完成任務(wù)還要具有開拓創(chuàng)新的精神，堅(jiān)強(qiáng)的毅力和必勝的信念。它使我學(xué)會(huì)了如何適應(yīng)壓力，并把壓力變成動(dòng)力，而不是去為完不成任務(wù)而尋找借口。它讓我在一次次想辦法完成工作任務(wù)的過程中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，并一次次的體會(huì)到了圓滿完成工作任務(wù)后的成就感。這些工作的經(jīng)歷和過程，使我變得更加自信和樂觀，不但激發(fā)了自己的內(nèi)在價(jià)值和潛能，而且還使得這種價(jià)值和潛能不斷的得到鍛煉和提升。

"不為沒有完成任務(wù)去尋找借口，哪怕是看似合理的借口"。想盡辦法去完成任何任務(wù)，不達(dá)目的不罷休的這一過程，既是一種執(zhí)行能力的鍛煉和培養(yǎng)，同時(shí)也是對(duì)執(zhí)行能力大小的評(píng)估和了解的過程。如果我們不能勇敢的接受任務(wù)，不能盡一切努力去完成，而去尋找借口，勢(shì)必影響到對(duì)執(zhí)行能力大小的判斷，從而影響到執(zhí)行目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

沒有任何借口員工讀后感 篇2

最近，讀到一本書，一本好書——《沒有任何借口》。

該書的核心是一種負(fù)責(zé)、敬業(yè)的精神，一種服從、誠實(shí)的態(tài)度，一種完美的執(zhí)行能力。正如書中所述：“優(yōu)秀的員工從不在工作中尋找任何借口，他們總是把每一項(xiàng)工作盡力做到超出客戶的預(yù)期，最大限度地滿足客戶提出的要求，而不是尋找各種借口推諉；他們總是出色地完成上級(jí)安排的任務(wù)，替上級(jí)解決問題；他們總是盡全力配合同事的工作，對(duì)同事提出的幫助要求，從不找任何借口推諉或延遲?！?/p>

什么是完美的人生？有沒有完美的人生？從哲學(xué)的觀點(diǎn)講，世界上決不會(huì)有百分之百的完美。但是，如果沒有一個(gè)正確的人生觀，沒有始終如一、頑強(qiáng)不息的人生態(tài)度，庸庸碌碌，無所追求，那么，在自己的人生軌跡上，就連一點(diǎn)“完美”的痕跡也找不到了。這樣的人生，無疑是懦弱的人生、失敗的人生。

沒有任何借口體現(xiàn)了一個(gè)人積極對(duì)待工作的態(tài)度。既然我選擇了這個(gè)職業(yè)，選擇了這個(gè)崗位，就必須接受它的全部，而不是僅僅只享受它給你帶來的益處和快樂。就算屈辱和責(zé)罵，那也是這個(gè)工作的一部分。

從另一方面說，沒有任何借口其實(shí)是一本上司教訓(xùn)下屬的書，是領(lǐng)導(dǎo)征服員工的手冊(cè)。表面上看，它是教導(dǎo)在職場(chǎng)上打拼的人們?nèi)绾沃苿?，如何在激烈的?jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟，如何賦予職業(yè)角色以意義；而實(shí)際上，其宣揚(yáng)的卻是“人在屋檐下，不得不低頭”的奴才哲學(xué)。這本書所透露的是一種話語霸權(quán)的傾向——只要求下屬原封不動(dòng)地執(zhí)行，卻忽視了人的需求和局限。

強(qiáng)調(diào)的是人對(duì)環(huán)境的順應(yīng)甚至投機(jī)。他們不追問時(shí)代本質(zhì)，不反思社會(huì)事件；只關(guān)心如何應(yīng)對(duì)眼前的生存危機(jī)，如何占有更多的資源，如何獲取更多的機(jī)會(huì)。更細(xì)一點(diǎn)，他們會(huì)研究如何贏得上司的好感，如何博得客戶的信任、如何逃避嫉妒者的攻擊等等可操作性很強(qiáng)的問題。

其所遵循的邏輯是“勝者為王，敗者為寇”，只是磨平棱角、學(xué)會(huì)忍耐、告別憤怒，似乎這些是對(duì)人生最大的歷練。書中所塑造的偶像無一例外是經(jīng)歷磨難之后獲得“成功”的人；它絕不會(huì)垂青于那些幾經(jīng)努力卻一無所獲的“失敗者”——失敗者注定無發(fā)言資格——無論他們的精神和行為如何令人欽佩。

總之，人在社會(huì)中就是社會(huì)的人，不能逃避社會(huì)，只能去適應(yīng)。要有一種上進(jìn)的、積極的、平常的心態(tài)。

沒有任何借口員工讀后感 篇3

“沒有任何借口”幾個(gè)字一映入我的眼瞼，我腦海中立馬蹦出了一句話：五星級(jí)承諾！

心靈成長(zhǎng)培訓(xùn)教練告訴我們，每個(gè)人都經(jīng)常的在做各種承諾，可這些承諾都或多或少的添加著一些條件，完全都是“我承諾，除非……”。而這種承諾一定意義上并不算是真正的承諾，它更像是一種情感交易。我們真正要做的是“我承諾，無論如何……”，這種貨真價(jià)實(shí)的五星級(jí)承諾，它真正體現(xiàn)了一個(gè)人的人格魅力！只要做了承諾，就沒有任何借口，無條件的去完成，這也需要一個(gè)人擁有巨大的毅力與心理承受力，是對(duì)一個(gè)人心靈成長(zhǎng)的真正磨練。在生活中，在工作中，都不要給自己找借口，因?yàn)榻杩谕蔀橐粋€(gè)人失敗與退縮的臺(tái)階，順梯下滑，直至墮落底層。

“沒有任何借口”體現(xiàn)的是一種負(fù)責(zé)、敬業(yè)的精神，一種服從、誠實(shí)的態(tài)度，一種完美的執(zhí)行能力。我們?cè)诠ぷ魃顚W(xué)習(xí)中需要做的就是想盡辦法去完成任務(wù)，不要去找任何借口，哪怕看似合理的借口。

在工作中，我們總是因?yàn)橐恍┎蝗缫舛刑嗟谋г?，而忘了這正是我們當(dāng)初自己心甘情愿做的選擇。既然選擇了這個(gè)職業(yè)，選擇了這個(gè)崗位，就必須接受他的全部，而不是僅僅只享受它給我們帶來的益處和快樂。就算是屈辱和責(zé)罵，那也是這個(gè)工作的一部分。如果一個(gè)清潔工不能忍受垃圾的氣味，他能成為一個(gè)合格的清潔工嗎？除非你不想干了，或你已垂垂暮年，否則，你沒有理由不認(rèn)真對(duì)待自己的工作。當(dāng)我們?cè)诠ぷ髦杏龅嚼щy時(shí)，當(dāng)我們?cè)噲D以種種借口來為自己開脫時(shí)，讓這句話來喚醒你沉睡的意識(shí)吧：記住，這是你的工作！

在工作中，我們總是因?yàn)椴幌矚g某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，而就對(duì)他下達(dá)的一切指令都抱抗拒態(tài)度。這是不對(duì)的。領(lǐng)導(dǎo)也只是一個(gè)普通人，不是完人，他也有自己的優(yōu)缺點(diǎn)，這可能會(huì)或多或少的影響到他的人格魅力，但卻不代表他工作能力的缺失，既然他坐上了領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)位置，就有他勝任的理由，有我們所無法匹及的地方，我們需要學(xué)習(xí)，需要對(duì)他的`工作進(jìn)行無理由配合，對(duì)他的指令做到無理由服從。每一個(gè)員工都必須服從上級(jí)的安排，就如同每一個(gè)軍人都必須服從上司的指揮一樣。服從是行動(dòng)的第一步。一個(gè)團(tuán)隊(duì)，如果下屬不能無條件地服從上司的命令，那么在達(dá)成目標(biāo)時(shí)，則可能產(chǎn)生障礙；反之，則能發(fā)揮出超強(qiáng)的執(zhí)行能力，使團(tuán)隊(duì)勝任一籌。

最后，借用本書的一段話，自我激勵(lì)：讓我們改變對(duì)借口的態(tài)度，把尋找借口的時(shí)間和精力用到努力工作中來。因?yàn)楣ぷ髦袥]有借口，人生中沒有借口，失敗沒有借口，成功也不屬于那些尋找借口的人！

沒有任何借口員工讀后感 篇4

當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)如此的激烈、殘酷，我們每個(gè)人都在為自己的一個(gè)位子而苦苦打拼。在這個(gè)打拼的過程中，有的人上升，有的人卻下降，直至最后潦倒。當(dāng)每個(gè)人都懷揣希望站在事業(yè)的起跑線上時(shí)，我相信，我們的憧憬都是一樣的，我們對(duì)未來的期許也是一樣的。但是，為什么在跑步的過程中，我們的結(jié)局卻不一樣呢?由于費(fèi)拉爾·凱普譜寫的《沒有任何借口》對(duì)此作出了最好的詮釋：成功和失敗看起來似乎天壤之別，但促成它們形成的原因，也許就是一些小小的細(xì)節(jié)，小小的習(xí)慣，比如：常常為自己沒有完成的事情而尋找借口。“要成功，就不要給自己尋找任何借口”這是這本書給我們最大的啟迪。

“沒有任何借口”是美國西點(diǎn)軍校200年來奉行的最重要的行為準(zhǔn)則。它強(qiáng)化的是每一位學(xué)員想盡辦法去完成任何一項(xiàng)任務(wù)，而不是為沒有完成任務(wù)去尋找借口，哪怕是看似合理的借口，他體現(xiàn)的是一種完美的執(zhí)行能力，一種服從誠實(shí)的態(tài)度，一種負(fù)責(zé)敬業(yè)的精神，其核心是敬業(yè)、責(zé)任、服從、誠實(shí)。

很多時(shí)候我們常常抱怨外在的一些條件，甚至于自己的智商。其實(shí)當(dāng)你在抱怨的時(shí)候，實(shí)際上你就是在為自己找借口了，而找借口的惟一好處就是安慰自己。但這種安慰是致命的，它讓你對(duì)現(xiàn)存的狀況無動(dòng)于衷，并且給你一種心理暗示：我克服不了客觀條件造成的困難。在這種心理的暗示引導(dǎo)下，你不在去思考克服困難，完成任務(wù)的方法，哪怕是只要改變一下角度就可以輕易的.達(dá)到目的。

尋找借口就是對(duì)所作事情的拖延和放棄，它會(huì)讓你失去別人的信任，包括上司、朋友。 “朋友是最寶貴的財(cái)富”朋友不僅是心靈，精神上的慰藉，有時(shí)他也是你事業(yè)的得力助手。如果你總是約會(huì)遲到，朋友不會(huì)拋棄你，也可以包容你。如有一天，你的朋友要開拓自己的事業(yè)，他需要尋求合作伙伴時(shí)，他一定會(huì)想到你，但他轉(zhuǎn)念一想，就會(huì)否決，因?yàn)樗X得你在事業(yè)上是不值的信賴的。

借口，也許是消積習(xí)慣的一種生存方式與獨(dú)特的存在狀態(tài)，但正是這種狀態(tài)的超強(qiáng)生命力，使大部分原本有能力成為優(yōu)秀人物的人，最終卻被借口擊得一敗涂地，然而卻不自知!

作為企業(yè)員工，首先要有責(zé)任心，為工作負(fù)責(zé)，為企業(yè)負(fù)責(zé)。工作中出現(xiàn)了問題，領(lǐng)導(dǎo)給予批評(píng)、罰款、處分，總是不服，認(rèn)為該領(lǐng)導(dǎo)太嚴(yán)厲了，不給面子，一點(diǎn)人情味都沒有……，眾所周知，國有國法，廠有廠規(guī)，“沒有規(guī)矩，不成方圓”。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)要虛心去接受，要敢于承擔(dān)責(zé)任，不得有任何借口和抵制心理。一個(gè)好的優(yōu)秀企業(yè)，就因?yàn)樗姓讎?yán)格的科學(xué)化管理。反之，作為一個(gè)企業(yè)管理者要是不負(fù)責(zé)，對(duì)員工在工作中出現(xiàn)了問題不及時(shí)的提出批評(píng)，只顧面子，任其發(fā)展下去，這樣的企業(yè)還有希望嗎?其結(jié)果又是怎樣?從全國來看，有多少個(gè)企業(yè)就是因管理不嚴(yán)，經(jīng)營不善，最后才導(dǎo)致破產(chǎn)，造成大批企業(yè)員工失業(yè)。

“沒有任何借口是執(zhí)行力的表現(xiàn)，無論做什么事情，都要記住自己的責(zé)任，無論在什么樣的工作崗位，都要對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)，工作就是不找任何借口地去執(zhí)行?！?/p>

是呵，工作就是不找任何借口地去執(zhí)行!但這并不代表我們只是執(zhí)行任務(wù)的機(jī)器。我們是鮮活的、富有思想的、情感豐富的人。我們工作時(shí)，并不是像機(jī)器那樣按照指定程序進(jìn)行流水性進(jìn)展，而是在接受指令后，明確工作的重要性及目標(biāo)與完成時(shí)間，考慮應(yīng)該采取何種方式作為完成工作的方法然后，按照既定的步驟進(jìn)行處理。這個(gè)過程中，首先需要解決的是執(zhí)行人員的思維方法問題。如果我們?cè)谄髽I(yè)中(這不是軍隊(duì))一味強(qiáng)調(diào)執(zhí)行而不注重對(duì)執(zhí)行人員的心理分析，有可能讓執(zhí)行結(jié)果變得非馬非象。

思維方法，其實(shí)就是思維慣性與工作習(xí)慣。當(dāng)我們將所有對(duì)事態(tài)發(fā)展有影響的思維及工作方法持久地加以重復(fù)時(shí)，習(xí)慣也就悄然形成了。工作時(shí)，我們的大腦總是按照慣性搜索最近使用與最常使用的信息，并引起外顯的條件反射。借口，有著潤物細(xì)無聲的滲透力與溫水煮青蛙的韌性，也有著銅墻鐵壁似的頑固性，正是因循了人類思維的這種特性，肆無忌憚，以致于讓許多人都成了它的階下囚。

可能有許多人會(huì)說他并不希望如此，但不知道怎樣才能克服借口的漫延。就此，我們?cè)囍Y(jié)合借口的各項(xiàng)屬性來談?wù)劷鉀Q的辦法：

第一、借口總是在拖延時(shí)間、推卸責(zé)任

對(duì)一件事情，你完全有把握將它完成得很出色，但是由于惰性，你不停地對(duì)自己說“再等一會(huì)兒”、“等一等”，時(shí)間就在你等的過程中慢慢溜走，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時(shí)，卻又對(duì)自己懊惱不已。對(duì)此，我們應(yīng)該首先樹立起正確的人生觀與價(jià)值觀，把握清楚自己的奮斗方向并制定一個(gè)相對(duì)中短期的目標(biāo)，并為之而努力奮斗，這有利于你在找借口的同時(shí)與目標(biāo)加以權(quán)衡，并馬上行動(dòng)以驅(qū)趕借口。

第二、不要讓推卸責(zé)任成為習(xí)慣

也許你會(huì)否定這種看法：推卸責(zé)任可以和習(xí)慣聯(lián)系在一塊嗎?有這么嚴(yán)重嗎?是的，正是這種經(jīng)常性的習(xí)慣在影響你的潛意識(shí)，你的潛意識(shí)進(jìn)一步地影響著你的習(xí)慣行為。所以，我們應(yīng)該加強(qiáng)自己的責(zé)任感與主動(dòng)性，并讓主動(dòng)性與責(zé)任感帶著我們駛向更為寬廣的領(lǐng)域，盡情舒展與充實(shí)自己。

第三、讓認(rèn)真工作成為你的習(xí)慣

首先，讓工作成為你的愛好，這樣，因?yàn)橛袗?，所以你?huì)想方法對(duì)所愛之物做出貢獻(xiàn)。其次，工作給予了我們生活的保障、心智的發(fā)展與自己的完善，也給予了我們對(duì)未來的憧憬、奮斗的激情與靈感的原動(dòng)力。所以，我們有必要將它視為珍愛之物，并將它恪守成習(xí)慣。

第四、讓行動(dòng)與全力以赴見證我們的優(yōu)良習(xí)慣

只有立即行動(dòng)，才能平定心中的惶恐。只有全力以赴，才能見證歷程的輝煌。我們不愿讓時(shí)光蹉跎了本應(yīng)燦爛的歲月，不愿讓退縮模糊了本是鮮明的路線，更不應(yīng)讓借口斷送了本該屬于自己的風(fēng)采!

沒有任何借口員工讀后感 篇5

讀完《沒有任何借口》這本書后，給我印象最深刻的是：徹底的原諒。

原諒自己。在這這之前，我總是覺得生活很不公平，總是覺得自己的生活很不幸。覺得生活滿是無奈，覺得生活看不到希望。我將這些負(fù)面的思想全部歸結(jié)于：家庭的變故，情感的失敗。突然我發(fā)現(xiàn)如果我總是生活在已過往的生活和情感里，我將會(huì)永遠(yuǎn)也看不到明天和希望。而如果我想改變這些狀況，我能做的就是我必須要看清現(xiàn)實(shí)，原諒曾經(jīng)的自己，以一顆樂觀和熱情的心態(tài)去面對(duì)生活。不要再為自己的消極尋找任何的借口。對(duì)自己的.生活和人生負(fù)責(zé)，用一顆輕盈的心開始新的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

原諒別人。如果我總是生活在過去的仇恨里，總是記住曾經(jīng)別人帶給我的傷害有多大。總是將焦距點(diǎn)聚集在了那些事兒上面。那我將會(huì)錯(cuò)過沿途無限美好的風(fēng)景。錯(cuò)過人生不可多得的機(jī)會(huì)。對(duì)曾經(jīng)放手，釋放別人對(duì)我們生活施加的控制，我們才可以前進(jìn)。

原諒環(huán)境。有時(shí)候環(huán)境不是我們能控制的，這很無奈，我們要想好好的活著，我們就得去原諒環(huán)境。原諒所處的環(huán)境才能掌控環(huán)境。努力去做，不要抱怨外界，抱怨外界很容易，即便是我們知道內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)才是最重要的。

當(dāng)我們學(xué)會(huì)原諒的時(shí)候，就會(huì)珍惜眼下的環(huán)境和遇到的人，就會(huì)以一顆積極的心態(tài)去面對(duì)生活的壓力和挑戰(zhàn)。

沒有任何借口員工讀后感 篇6

在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都習(xí)慣于尋找借口從而躲避許多事情，為自己沒有盡力完成的事情尋找一種退路。《沒有任何借口》這本書中的美國西點(diǎn)軍校200年來重要的行為準(zhǔn)則和精神力量，它體現(xiàn)了一種用腦、用心、用力干事的極端負(fù)責(zé)態(tài)度，體現(xiàn)了一種鍥而不舍、追求成功的執(zhí)著敬業(yè)精神，其價(jià)值內(nèi)核即是“有效執(zhí)行”，使每一名學(xué)生都具備強(qiáng)烈的責(zé)任心、榮譽(yù)感和紀(jì)律意識(shí)，都能夠不講任何條件，排除一切困難，以完美的執(zhí)行能力達(dá)成目標(biāo)。

該書就“學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，目標(biāo)的力量，保持正直，掌握成功法寶，自我尊重，提升態(tài)度和熱情，保持自制，保持誠實(shí)，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，理解他人，讓‘沒有任何借口’融入生活，堅(jiān)定決心，走向成功”等內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。全書用簡(jiǎn)單普通的話語來描述，細(xì)讀起來，卻包含了一個(gè)個(gè)很深的哲理，無論對(duì)工作還是生活都有著很深的啟迪作用。

《沒有任何借口》，體現(xiàn)的是一種堅(jiān)強(qiáng)的毅力，完美的執(zhí)行力，一種堅(jiān)持、謙遜、誠實(shí)、無私、自信、盡職的態(tài)度，想盡一切辦法、不找任何借口去完成任務(wù)的作風(fēng)。沒有任何借口是一種素質(zhì)，是一種態(tài)度，更是一種責(zé)任。

借口是消極習(xí)慣的一種生存方式和獨(dú)特的存在狀態(tài)，尋找借口就是對(duì)所做事情的拖延和放棄。

借口就是一面敷衍別人、原諒自己的擋箭牌，是一副掩飾弱點(diǎn)、推卸責(zé)任的“萬能器”，“借口”讓我們屈服于眼前的困難，使完全可能做成的事淺嘗輒止，功虧一簣；“借口”讓我們放縱了對(duì)自我的磨礪與陶冶，使我們的意志品質(zhì)變得彷徨脆弱，“借口”讓我們滿足于僅有的成績(jī)而不思進(jìn)取，甚至得過且過任由歲月蹉跎。

在困難面前，所有的“借口”都不過是懦夫與弱者的假面具，是向困難屈服的投降書，無論在什么樣的環(huán)境，遇到什么樣的情況，我們都必須學(xué)會(huì)對(duì)自己的一切行為負(fù)責(zé)，這也是做人的一項(xiàng)基本要求。

工作中，我們對(duì)一些出現(xiàn)的問題沒有正視，不能積極主動(dòng)的加以解決，而是千方百計(jì)的尋找借口，致使工作無績(jī)效。無形中，這樣那樣沒完沒了的種種看似合情合理的“借口”，大大壓縮了我們的生存空間，減少了我們的發(fā)展平臺(tái)，磋磨了我們的奮斗銳氣，降低了我們的生命成色。一旦遇到問題，總是習(xí)慣于找一些冠冕堂皇的理由，繼而換取他人的理解、原諒。人就會(huì)疏于努力，把本該放在工作上的精力和時(shí)間花在尋找逃避的借口上。基于這樣的認(rèn)識(shí)，我深深地體會(huì)到在我們?nèi)粘５墓ぷ骱蜕钪校荒苷胰魏谓杩?。若工作沒完成或者沒做好，試問一下自己是否盡到全力，是否有更好的方式方法加以完善，通常情況下，答案都是肯定的。

一個(gè)人要做好自己的本職工作，就應(yīng)該時(shí)刻保持高度的責(zé)任意識(shí)和敬業(yè)精神，不論做什么事，都竭盡全力。只有工作是主動(dòng)的、積極的、認(rèn)真的、發(fā)自內(nèi)心的，“有效執(zhí)行”才會(huì)體現(xiàn)得淋漓盡致，正如書中所說：“學(xué)會(huì)負(fù)起全部責(zé)任，全力以赴的努力，整個(gè)世界都會(huì)為你讓路”。

通過閱讀這本書，讓我深刻地了解到，“借口”無論在我們的工作或是生活中都是有百害而無一利的，讓我們養(yǎng)成不給自己找任何借口的好習(xí)慣，增強(qiáng)我們面對(duì)困難時(shí)的勇氣和信心，培養(yǎng)積極、進(jìn)取的工作態(tài)度，也激勵(lì)我們切實(shí)提升執(zhí)行力，為公司的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

新教育讀后感6篇

您對(duì)作品讀后感有多少了解嗎？當(dāng)我們閱讀了作品之后，定會(huì)從中有所感悟有所得。此時(shí)我們就可以寫一篇讀后感來表達(dá)自己，為使用時(shí)更加方便，下面是小編整理的“新教育讀后感”，僅供參考，我們來看看吧！

新教育讀后感 篇1

開學(xué)后，我細(xì)細(xì)品味了朱永新教授的《新教育》，受益匪淺。它讓我了解了"為了一切的人，為了人的一切"的新教育理念;知道了"只有行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡"的行動(dòng)論;懂得了"愛心才會(huì)產(chǎn)生奇跡"的定律等。新教育賦予了我新的教育理念，為如今有點(diǎn)迷茫的我，找到了今后努力的方向。

讀書是一件很美的事，東晉詩人陶淵明說;要珍惜時(shí)光，好好讀書;盛年不再來;一日難再晨;及時(shí)當(dāng)勉勵(lì);歲月不等人。我?guī)е环菪缕?，帶著一份崇拜，帶著一份激?dòng)，細(xì)細(xì)品味了朱永新教授的《新教育》，看完這本書后，我心潮澎湃、思緒萬千。明代詩人于謙說得真好，讀書能得到美好的精神享受;書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親;眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵。新教育讓我仿佛找回了當(dāng)年立下的遠(yuǎn)大的教育理想，也找回了當(dāng)年的那份自信和力量。心中不斷地涌動(dòng)著一股要戰(zhàn)勝自己、要超越自己的力量。我想那也許就是新教育的力量。新教育又賦予了我新的教育理想。指明了工作中前進(jìn)的方向。新教育意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項(xiàng)教育行動(dòng)。新教育的四大改變，(改變教育的行走方式，改變幼兒的生存狀態(tài)，改變學(xué)校的發(fā)展模式，改變教育的科研范式)六大行動(dòng)，(營造書香校園，師生共寫隨筆，聆聽窗外聲音，培養(yǎng)卓越口才，構(gòu)筑理想課堂，建設(shè)數(shù)碼社區(qū))及教育感悟、教育定律等理論、理念深深地觸動(dòng)了我。讓我更清楚的明白了今后教育教學(xué)的努力方向，俗話說得好："一日無書，百事荒蕪。

"書是人類進(jìn)步的階梯。"這些名人總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)也是新課改所倡導(dǎo)的一種理念。同時(shí)也是新教育所弘揚(yáng)的一種精神。新教育明確指出："一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平。一個(gè)沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，一個(gè)書香充盈的城市才會(huì)是一個(gè)美麗的城市。"由此可見，新教育提倡變閱讀為悅讀，讓閱讀變成孩子一生的習(xí)慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。在新教育語文教學(xué)實(shí)驗(yàn)中，我們滲透這一理念，把"小教材"變?yōu)?大教材"。所謂的"小教材"就是至課本。所謂的"大教材"就是指依據(jù)課本而拓展延伸課外的教材，激發(fā)孩子的閱讀興趣。其次，借鑒新教育提倡的營造書香校園，營造書香班級(jí)，營造書香家庭，讓孩子們與黎明共舞，晨間誦詩，午間午讀，下午暮省，開展豐富多彩的和閱讀有關(guān)的活動(dòng)，通過多條途徑，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書戰(zhàn)勝電視，讓童書戰(zhàn)勝電腦，讓童書戰(zhàn)勝游戲機(jī)。書中自有黃金屋，通過讀書，大家增長(zhǎng)了知識(shí)，拓寬了視野，開闊了胸懷，培養(yǎng)了品質(zhì)。

一、 學(xué)理想課堂，走教學(xué)新路

我認(rèn)真學(xué)習(xí)了新教育所闡明的理想課堂的六個(gè)度——參與度、親和度、自由度、整合度、練習(xí)度、延展度，我深刻領(lǐng)會(huì)了這六個(gè)度的實(shí)質(zhì)，反思以往的課堂，覺得前五個(gè)度還做得較好，但延展度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)做得不夠，通過這次學(xué)習(xí)，更加堅(jiān)定以后更應(yīng)該重視延展度，這樣才能拓寬幼兒的視野，才能讓幼兒學(xué)到更全面的知識(shí)。為了構(gòu)筑理想課堂，我在今后的每堂課中都要全面執(zhí)行這六個(gè)度，課前讓幼兒做好預(yù)習(xí)，在預(yù)習(xí)本上記錄積累學(xué)懂的知識(shí)，提出不懂的問題，廣泛收集資料;然后在小組內(nèi)交流。課堂上，教師根據(jù)幼兒的預(yù)習(xí)情況提煉有價(jià)值的問題，讓幼兒在小組內(nèi)討論找到答案;然后小組人員上臺(tái)展示成果，教師時(shí)時(shí)引導(dǎo)，時(shí)時(shí)給予肯定，給予獎(jiǎng)勵(lì)，做到人人參與，人人評(píng)價(jià)，在學(xué)習(xí)中體會(huì)到快樂，體會(huì)到成功。

二、彰顯大語文教學(xué)觀，讓閱讀成為悅讀

新教育明確指出"一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平。"由此可見，讓閱讀變成孩子一生的習(xí)慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。在教學(xué)中，激發(fā)孩子的閱讀興趣。其次，借鑒新教育提倡的營造書香校園，營造書香班級(jí)，讓孩子們養(yǎng)成晨誦，午聽，暮省的閱讀習(xí)慣，最后以活動(dòng)促閱讀。開展豐富多彩的閱讀活動(dòng)，如：心得交流，小小故事會(huì)等。通過這些途徑，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書戰(zhàn)勝電視，讓童書戰(zhàn)勝電腦，讓童書戰(zhàn)勝游戲機(jī)，讓閱讀真正成為悅讀。

讀過《新教育》后，也讓我明白了一個(gè)道理，那就是教育不僅僅是幼兒成長(zhǎng)與進(jìn)步的過程，更應(yīng)該包含教師的成長(zhǎng)與進(jìn)步，缺少任何一個(gè)都不能算是一種完整的教育。作為一個(gè)教師，我們各個(gè)方面的能力都應(yīng)該得到提升，那就從閱讀開始吧!

新教育讀后感 篇2

我從上班至今已有七八年，從當(dāng)初畢業(yè)時(shí)的心懷夢(mèng)想與激情到如今的平平淡淡，在這過程中時(shí)常在想：我們究竟應(yīng)該給孩子一個(gè)什么樣的教育?我們應(yīng)該怎樣才能永保內(nèi)心的激情?假期中我有幸讀了朱永新《新教育》一書，心里豁然開朗起來。

朱永新教授在書中說道：新教育的目標(biāo)追求就是追求理想，超越自我。只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的認(rèn)識(shí)態(tài)度，才能真正地做到讓教師，學(xué)生和學(xué)校一起成長(zhǎng)，所有的人都要感覺到自己在不斷地進(jìn)步，在成長(zhǎng)著，成長(zhǎng)并快樂著，這是我們追求的一種境界。

朱永新教授還談道：“不管教育怎么變，其中最重要的一項(xiàng)活動(dòng)——閱讀都始終沒有變過?！倍陆逃龑ⅰ盃I造書香校園”列為首要行動(dòng)，通過建設(shè)濃郁的閱讀氛圍、開展豐富多彩的讀書活動(dòng)，讓閱讀成為師生最日常的生活方式，進(jìn)而推動(dòng)書香社會(huì)的形成，這無疑是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的一次提升。

讀到這里，我的心也隨之凝重起來。作為一名人民教師，特別是小學(xué)教師，我們給了孩子一個(gè)怎樣的教育環(huán)境?怎樣的童年?是自信的?是快樂的?是難以忘懷的?是憂郁的?我不敢想象。

書中還講到了“潛力論”。即人們通常所說：你想激勵(lì)一個(gè)學(xué)生，就不斷對(duì)他說‘你行你行你真行’，這樣再差的學(xué)生也會(huì)逐漸變得越來越行。只有自信，才能使學(xué)生的潛能充分開發(fā)，才華得到充分展示，從而獲取成功。所以，教師非常重要的任務(wù)之一就是啟動(dòng)學(xué)生的心理自信系統(tǒng)，讓學(xué)生在自信中不斷地追求成功，設(shè)計(jì)成功，撞擊成功。一個(gè)停止撞擊成功的學(xué)生，就意味著對(duì)自己失去自信?！?/p>

古人說過這樣的話：世界上許多事情都可以等待，唯有孩子們的事情不能等待，因?yàn)楹⒆拥拿纸小敖裉臁?。而在今天我們每一個(gè)老師，每一個(gè)同學(xué)都需要成長(zhǎng)，成長(zhǎng)是我們生命中永恒的主題。我認(rèn)為，成長(zhǎng)的動(dòng)力之源就是學(xué)習(xí)。所以，學(xué)生要讀書，教師更要讀書。讓反思成為習(xí)慣，在工作中反思，一個(gè)學(xué)生、一個(gè)教案、一堂課、處理一件事情、開展一次活動(dòng)的體驗(yàn)與思考等等。而我會(huì)在今后的工作和生活中進(jìn)一步滲透和深化《新教育》的理念，實(shí)施《新教育》的方法，因?yàn)槲覉?jiān)信只要行動(dòng)，就有收獲!真正的行動(dòng)，本身就是收獲!

新教育讀后感 篇3

今天我們有幸聆聽了新學(xué)校心理老師的有關(guān)心理健康講座，覺得很有收獲?，F(xiàn)代的孩子們，被這個(gè)瞬息萬變的社會(huì)弄得不知所措，常常不知什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，加上各種環(huán)境的影響，我們的心理開始發(fā)生變化，因此，心理健康教育，已不容忽視。

老師主要針對(duì)對(duì)于來到新環(huán)境的我們不適應(yīng)做出了解釋并且給予我們幫助。以前一直認(rèn)為心理學(xué)是一門非常深?yuàn)W的學(xué)問，總是覺得它非常的神奇。但是聯(lián)系到自己呢，總覺得心理研究不是自己所能涉足的領(lǐng)域。深思一下，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，回憶自己讀書時(shí)感受。課堂上呈現(xiàn)的材料盡管十分有趣，十分讓人信服，但是卻不能十分清晰的指導(dǎo)相關(guān)的日常教學(xué)實(shí)踐，簡(jiǎn)單的說，那時(shí)學(xué)的心理學(xué)總是停留在理論，或是理論都沒有到，只是覺得神奇，有意思，好象也沒有現(xiàn)實(shí)生活中看的到，摸的到的展示給我們看，總覺得離我們是那么的遙遠(yuǎn)，高不可攀。

聽了老師的關(guān)于心理健康教育的講座，感受就是心理健康教育并不高深，就在我們身邊，我們靜下心來，多思考，多反思就是研究。發(fā)現(xiàn)以前自己心理教育方面的知識(shí)真的非常的匱乏，要多看看一些心理教育方面的書，這樣以后遇到一些問題，就不必手忙腳亂了。

聆聽老師的演講，仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)心靈的洗禮，很多知識(shí)是我們未曾接觸過的。演講主要圍繞：如何走出貧困的心理陰影;如何建立和諧的同學(xué)關(guān)系;如何調(diào)整不穩(wěn)定的心態(tài);如何積極改善人生。眾多的如何都可以從老師的演講中找到答案。

演講的時(shí)間盡管很長(zhǎng)，但是我們絲毫沒有覺得乏味。老師用自己獨(dú)特的思維構(gòu)思向我們?cè)忈屩松芾恚喝伺c人是平等沒有高低之分，人生的最終意義如何在于自身的努力。人來到世間，經(jīng)濟(jì)上的差距是與生俱來的，是無法改變的現(xiàn)實(shí)，但心靈上的差距是后天形成的，以不同的心態(tài)對(duì)待身邊的人和事就會(huì)有不同的人生感受。自卑也好，自傲也罷，這與家庭的經(jīng)濟(jì)無直接的因果關(guān)系。我們要用平衡的心態(tài)來對(duì)待自己的生存環(huán)境。周老師還舉了生活中的實(shí)例，每一個(gè)例子過后她都會(huì)留給大家許多心得體會(huì)。

演講短暫而精彩，留給我們雋永的深思，“知識(shí)改變命運(yùn)”這一永恒的真理激勵(lì)著無數(shù)不甘于現(xiàn)實(shí)的人們。我相信知識(shí)的力量是無窮的，貧困帶給我們不只是困擾更是一種創(chuàng)世的精神。我來自農(nóng)村，深知生活賦予貧苦人們的心酸，然而窮人的孩子早當(dāng)家，我雖沒有富足的物質(zhì)生活，但我的精神生活是充實(shí)的。我積極向上，我堅(jiān)信現(xiàn)實(shí)不會(huì)停滯，我的付出會(huì)有回報(bào)。

大學(xué)四年很長(zhǎng)也很短，這要看我們?nèi)绾芜\(yùn)用每一天。希望每一位處于逆境中的同學(xué)都能夠?qū)W會(huì)勇敢地面對(duì)。用微笑迎接挑戰(zhàn)，以從容應(yīng)對(duì)人生!

新教育讀后感 篇4

這個(gè)學(xué)期，我擔(dān)任了初二一個(gè)班的英語教學(xué)工作，擔(dān)任了初一二個(gè)班的地理教學(xué)工作。工作上來講應(yīng)該還是比較充實(shí)的。在課余之際，我閱讀了朱永新的《新教育》這本書，頗有感觸，受益匪淺。以下就是我的一些感想。

讓我欽佩的不是他先進(jìn)的教育思想和和獨(dú)特的教育觀點(diǎn)，也不是他深厚的文化積淀和豐富的教育智慧，而是他十幾年如一日的堅(jiān)持自己的教育追求，一步一個(gè)腳印的踐行自己的教育理想，從不放棄。

理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生、理想的父母等等。究竟什么樣的教師是好教師？什么樣的教師堪稱是理想的教師呢？《新教育》提到了教師的專業(yè)發(fā)展，認(rèn)為，沒有教師的'發(fā)展，永遠(yuǎn)不會(huì)有學(xué)生的成長(zhǎng)；沒有教師的幸福，永遠(yuǎn)不會(huì)有學(xué)生的快樂。教育的成敗得失的關(guān)鍵在于教師的專業(yè)素養(yǎng)。我們每天面對(duì)著學(xué)生，日復(fù)日，年復(fù)年地教書，為了完成學(xué)校的任務(wù)和評(píng)職稱，寫教案、教學(xué)反思、聽課小結(jié)、教育個(gè)案等諸多材料，一邊叫苦一邊“奮筆疾書”，卻忽視提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。我回頭看自己走過來的30年，再看我的今天，發(fā)現(xiàn)我還是一個(gè)需要很長(zhǎng)的路要走的人，激情真的不能被歲月耗干了，這時(shí)，我才深刻地體會(huì)到保爾?？虏旖鸬脑挘骸耙粋€(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時(shí)候不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因碌碌無為而羞愧！”一個(gè)理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩意的老師；應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；應(yīng)該是一個(gè)善于合作，尊重同事，尊重領(lǐng)導(dǎo)，善于調(diào)動(dòng)幫助他生長(zhǎng)的各方面因素的老師；應(yīng)該是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師；應(yīng)該是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師。

新教育的核心理念：為了一切的人，為了人的一切。

新教育的價(jià)值取向：“只要行動(dòng)，就有收獲”，“只有堅(jiān)持才有奇跡”。

《新教育》中提到的六大行動(dòng)，其中一個(gè)行動(dòng)是“營造書香校園”，倡導(dǎo)閱讀生活。實(shí)踐證明書籍是聾人世界的導(dǎo)航，有閱讀的聾人，就有底氣，很從容，很有自信，就能應(yīng)對(duì)各種各樣的問題，也不懼怕生活和生存的艱難。所以，我要經(jīng)常閱讀，有了閱讀的教師，也有底氣，也有靈氣，不再為教不好學(xué)生而犯愁！

教育永遠(yuǎn)沒有最好，教育只有在永無止境的探索中建構(gòu)自我，在永不停步的發(fā)展中壯大自我，教育永遠(yuǎn)是一個(gè)美麗的夢(mèng)，是我們每個(gè)教育人擁有的夢(mèng)，我將與新教育這艘航船同行，共同追尋教育之夢(mèng)，讓教師與學(xué)生真正能夠過上一種幸福完整的教育生活。

新教育讀后感 篇5

新教育，意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項(xiàng)教育行動(dòng)。它讓我知道了原來自己從事的工作竟然可以如此詩意，如此浪漫。這本書帶給我很多的思考。

一、最新的理念是：為了一切的人，為了人的一切。

為了學(xué)生的一切。這是我們作為一名教師一直信奉的理念，做教師不為學(xué)生為誰？在此理念下，我們勤勤肯肯地工作，默默無聞地奉獻(xiàn)。然而，朱教授卻認(rèn)為，教育是為了一切的人，為了人的一切。他說，教育是為了學(xué)生未免太狹隘了，人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài)，關(guān)注人的發(fā)展空間，教育就是為了人，為了一切人的發(fā)展，他將此理念作為新教育理念的核心。

創(chuàng)建和諧社會(huì)是眼下人們說得最多的一個(gè)詞，創(chuàng)建和諧社會(huì)，教育應(yīng)發(fā)揮怎樣的功能？教育是要關(guān)注學(xué)生的生存，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的一切，教育同樣也要關(guān)注我們教師自己的生存，也要關(guān)注我們教師的發(fā)展，教育還要關(guān)注學(xué)生家長(zhǎng)，實(shí)際上，一句話，教育只有關(guān)注到社會(huì)所有人員的發(fā)展，才是真正的教育，只有這樣才是和諧社會(huì)的教育。

二、最欣賞的一句話：只要行動(dòng)，就有收獲。

朱教授提出新教育四大基本觀點(diǎn)，其中有一個(gè)基本觀點(diǎn)說要重視精神狀態(tài)倡導(dǎo)成功體驗(yàn)。他引用米盧的一句話說：態(tài)度決定一切，并將此改版為“只要行動(dòng)，就有收獲。”

他說你去做，你就行；你去做，你就能成功。是啊，在人生的旅途中面對(duì)太多的理想，一路走過，我們總是實(shí)現(xiàn)的少，憧憬的多，人之惰性阻礙著自我的超越。我們不要太多的口號(hào)，我們需要的是行動(dòng)，記住朱教授的話，只要行動(dòng)，就有收獲。

三、最新奇的事是“開辦成功保險(xiǎn)公司”。

朱教授有一個(gè)獨(dú)具特色的做法，他美其名曰 “成功保險(xiǎn)公司”。他說，只要參加他這個(gè)公司，他包你成功。我們?cè)诮逃ぷ髦?，有過許多的理想，但一路過來，大多隨著時(shí)間而流去，要說成功的可真是很少很少。然而朱教授這個(gè)保險(xiǎn)公司內(nèi)含了一個(gè)前提條件， “持之以恒，十年不止”。朱教授倡導(dǎo)教師要每天寫一篇教育敘事，他說每天堅(jiān)持寫，堅(jiān)持寫十年，你就能擁有玫瑰的芳香，你就能奪取勝利的桂冠，你就能創(chuàng)造生命的奇跡！

四、最震撼的一個(gè)工程：營造書香校園

朱教授認(rèn)為，一所學(xué)校如果沒有一定量的書，就不能稱其為學(xué)校。一所學(xué)?？梢栽诤芏喾矫婧芎?jiǎn)陋貧乏，但只要有書，這就足以稱得上是學(xué)校了。一個(gè)不讀書的教師，窮其終生，也只能是一個(gè)教書匠；而有著一定文化積淀的教師，教學(xué)時(shí)間未必太久，年齡不一定多大，卻能夠脫穎而出。朱教授把“營造書香校園”讀書工程列為新教育六大行動(dòng)的首項(xiàng)行動(dòng)。他要求在小學(xué)六年中，師生共讀100本課外書。

由此可見：我們教師應(yīng)該多讀書，不斷充實(shí)自己，使自己成為一個(gè)新教育的踐行者，成為新教育的嘗試者，成為新教育的享受者……

新教育讀后感 篇6

今天，我校舉辦了新教育推進(jìn)活動(dòng)。胡校長(zhǎng)對(duì)我校的新教育做了介紹。王改梅老師和杜慧琳老師分別做了精彩的晨誦和繪本公開課。課后，我校老師積極研討，探究教法。教研室的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)晨誦和繪本也給出明確的指示，并解答了我們?cè)诮虒W(xué)中的一些困惑。為我們明天的工作指明了方向。通過本次活動(dòng)，老師們受益匪淺，相信在領(lǐng)導(dǎo)的指引下，榜樣的帶動(dòng)下，老師的努力下，我校的新教育之路定會(huì)開滿鮮花，芳香四溢。

我惜書，書亦懂我。我愛書，書亦香我，無需其他，彼此之間的會(huì)心一笑，便已是一個(gè)靜謐而富足的世界。讓讀書成為我們每個(gè)人生活的一部分，不只是學(xué)生還有我們老師?！白岄喿x像呼吸一樣自然，成為一種習(xí)慣，在讀書中幸福生活”新教育下，我們似乎沒有理由不去讀書。提到新教育我們不得不提到一個(gè)偉大的教育大師-——朱永新。

最初知道朱永新這個(gè)名字，是在一次例會(huì)上王校長(zhǎng)提及時(shí)的眉飛色舞，從此，我記住了朱永新這個(gè)名字。隨著新教育的深入開展，學(xué)校將《新教育》作為我校教師的必讀書目之一。這本書讓我看到了一朱永新教授對(duì)夢(mèng)想的癡狂、執(zhí)著、追求，使我非常欽佩他。朱永新教授說“真正的教育家也應(yīng)該具備詩人的品格”我說，他就是一位了不起的敢做夢(mèng)、又敢付諸于實(shí)踐的追夢(mèng)人。夢(mèng)想是一種動(dòng)力，是一顆閃亮的星星。有夢(mèng)才會(huì)那一點(diǎn)不安分的沖動(dòng)，有那份無悔的堅(jiān)守。

朱永新教授的堅(jiān)守讓新教育遍地開花，芬芳四溢，為了一個(gè)共同的理想：“讓師生過一種幸福完整的教育生活”廣大的一線教師已經(jīng)在平凡的崗位上奮力拼搏，將相同的理想與信念傳播開來，堅(jiān)定地邁向了同一個(gè)方向，越走越遠(yuǎn)，不斷接近新教育的明天。

新教育，意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項(xiàng)教育行動(dòng)?！缎陆逃纷寫汛?mèng)想，不服輸?shù)奈覀冇侄嗔艘环葑孕藕土α浚闹胁粩嗟赜縿?dòng)著一股要戰(zhàn)勝自己、要超越自己的力量?；蛟S這就是新教育的魅力吧。教育永遠(yuǎn)沒有最好，教育只有在永無止境的探索中建構(gòu)自我，在永不停步的發(fā)展中壯大自我，教育永遠(yuǎn)是一個(gè)美麗的夢(mèng)，是我們每個(gè)教育人擁有的夢(mèng)，我將與新教育這艘航船同行，共同追尋教育之夢(mèng)，讓教師與學(xué)生真正能夠過上一種幸福完整的教育生活。

沒有指針的鐘讀后感（匯集7篇）

看完一本著作后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時(shí)候?qū)?篇讀后感好好記錄一下了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編收集整理的偷時(shí)間的賊讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

沒有指針的鐘讀后感 篇1

每當(dāng)我打開一本新書，閱讀一篇好的文章，就好像在我眼前展開了一個(gè)新的世界。朱自清的《匆匆》就是這樣，他給予我啟迪，給我力量，催我奮發(fā)上進(jìn)。

“燕子去了，有再來的時(shí)候；樹葉枯了，又再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開的時(shí)候?！贝阂獍蝗?，充滿詩情畫意的開頭一下子深深地吸引了我。仔細(xì)看下去，作者不是為了描寫明媚的春光，而是用去而復(fù)返的燕子，枯而復(fù)青的楊柳，謝而復(fù)來的桃花反襯時(shí)光“一去不復(fù)返”，告訴我們要珍惜時(shí)間，要奮發(fā)向上，有所作為。字字句句都讓人陷入深思，耐人尋味。你看，作者說的多形象啊！時(shí)光從水盆里走出，從飯碗里，從凝視的雙眼前過去了，從身上跨過，從腳邊飛去了，就像輕煙，像薄霧那樣飄走了，就像俗話說“光陰似箭，日月如梭”，誰能抓住它呢？誰又能留住他？

我剛剛過了12歲的生日，屈指一算，有4000多個(gè)日日夜夜，從我的身上流過了。我升到5年級(jí)了。還有400多天就要畢業(yè)了，如果再有將近4000的'晝夜，我就將大學(xué)畢業(yè)，走向社會(huì)，用自己所學(xué)的知識(shí)為建設(shè)祖國貢獻(xiàn)力量。

讀了這個(gè)小故事，我懂得了：要想做一個(gè)合格的畢業(yè)生，要想有所作為，就要像老師說的那樣去做，抓緊眼前的分分秒秒去學(xué)習(xí)，去努力，奮發(fā)向上。

沒有指針的鐘讀后感 篇2

一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。時(shí)間如金子般珍貴，一旦流失，用金子也買不回來。時(shí)間如同閃電一般閃過，讀完朱自清的散文，匆匆讓我陷入了沉思。

《匆匆》一文中，讓我體會(huì)到了時(shí)間如此的珍貴，但我之前卻不知道珍惜時(shí)間，還不知道，時(shí)間總是悄悄從我眼皮子下面溜走了。

記得有一次，我們學(xué)校舉行英語合唱團(tuán)，在下周四舉行，今天才周二，我總覺得時(shí)間還早，還有九天的'時(shí)間，不急不急!但不知為什么，時(shí)間過得非?？?，一轉(zhuǎn)眼已經(jīng)到周三了。我還背不得歌詞。于是我回到家立馬就開始背，一刻不停歇背了一晚上可是沒有用。第二天早上腦袋一片空白，我急得像熱鍋上的螞蟻，還好我站中間，有同學(xué)擋在我前面，不然我就丟人丟到家了。

從那天起，我知道了時(shí)間的重要性，就再也不敢浪費(fèi)時(shí)間，真像媽媽說的那句話：“拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)拋棄他?！?/p>

讀完這篇散文，我久久地思索著。的確，“燕子去了，有再來的時(shí)候，楊柳枯了，有再青的時(shí)候，桃花謝了，有再開的時(shí)候……”而我的日子卻像滾滾流水，日夜奔騰向前，永不停息，絕不復(fù)返。

加油，少年，去做時(shí)間的主人!

沒有指針的鐘讀后感 篇3

第一次讀完《活法》，使我感受頗深，他重點(diǎn)對(duì)人的心態(tài)問題進(jìn)行了全面的闡述，只有認(rèn)識(shí)自己，改變自己，建立一種積極、正確的心態(tài)，我們的工作、事業(yè)才會(huì)得到許多的助力。

活法開篇教給我們：人生工作其實(shí)就是不斷的磨練自己的靈魂，在工作的人生中不斷磨練自己的靈魂克制自己的欲望，要有積極的人生態(tài)度、正確的努力方向以及對(duì)待生活和工作的熱情，人生．工作的結(jié)果=思維方式X熱情X能力，從以上公式可以看出“思維方式”決定人生的結(jié)果。

心態(tài)決定命運(yùn)：要有感恩的心態(tài)，感恩人生中所有遇見的人和事；簡(jiǎn)單的心態(tài)，活在當(dāng)下，努力工作，專心做事；敬業(yè)的心態(tài)，要相信天道酬勤，努力就會(huì)有回報(bào)，相信付出才是真理；利他的心態(tài)，做任何事的出發(fā)點(diǎn)要有利他的精神，只要有利他的想法任何事情都會(huì)成功。

用《六項(xiàng)精進(jìn)》過好每一天。付出不亞于任何人的努力，只要有了正確的思維方式，拼命的工作，努力的付出，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)；要謙虛不要驕傲，不管做什么事、面對(duì)什么樣的人都要謙虛，努力提升自己；

每天反省，在工作和生活的過程中要懂得自省，懂得感謝曾經(jīng)幫助過我們的人，懂得每天對(duì)自己做的事情進(jìn)行反??；活著就要感謝，每天生活中要感謝所遇見的人和事；積善行，思利他，每天改一次過，日行一善，每件事的出發(fā)點(diǎn)要有利他的精神；不要有感性的煩惱，每天都要保持一個(gè)好的心情，帶給他人微笑。

最后總結(jié)，在人生中要懷著一顆感恩利他之心，拼命努力做對(duì)的、有意義的事情，只有懂得付出才會(huì)積累福報(bào)。懂得因果報(bào)應(yīng)，行善積德，才能改變命運(yùn)，讓自己的靈魂比出生時(shí)更純潔一點(diǎn)，高尚一點(diǎn)，這就是人生所要活出的價(jià)值！

沒有指針的鐘讀后感 篇4

時(shí)間像一條奔流的小溪，不管遇到什么阻礙，它總會(huì)匆匆向前，永遠(yuǎn)不停留。在你不經(jīng)意間，它也會(huì)悄悄流逝，再不回頭?！}記

懶懶地坐在沙發(fā)上，拿起身旁的這本書——《偷時(shí)間的賊》。呵，多么有意思的書名，一定是個(gè)很有趣兒的故事。正想著，雙手就情不自禁地翻開了書頁。

暑假里，歐皮皮約了幾個(gè)好伙伴去公園里玩，偶遇白頭發(fā)白胡子白衣服的“神人”白爺爺。白爺爺發(fā)現(xiàn)了歐皮皮與伙伴們身邊偷時(shí)間的賊，便派出“小福爾摩斯”周睿奇去把這些看不見又抓不著的賊捉拿歸案。于是，周睿奇來到伙伴們的家里，一一抓到了各種各樣的偷時(shí)間偷快樂的賊，解決了大家的煩惱。

也不知過了多久，我輕輕地合上了書，回想著故事里的一個(gè)個(gè)精彩片段，思考書名的意義。“滴答，滴答”鐘表里的指針始終在轉(zhuǎn)動(dòng)。我看了一眼，天哪，在完全沒有意識(shí)到的情況下，我竟然不知不覺地看了大約一個(gè)上午。不過，我很慶幸，這一段時(shí)間，我沒有浪費(fèi)，而是做了一件正確的事，我獲得了一筆精神上的財(cái)富。

都說一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。這句話，也深深觸動(dòng)著我的心。在正確的`時(shí)間里干正確的事，就不會(huì)錯(cuò)過一切該去珍惜的東西。

同樣一分鐘，我們可以去打電腦，也可以去認(rèn)認(rèn)真真地讀一篇課文。那邊更有價(jià)值？一邊是玩耍，而失去了可以得到的知識(shí)，另一邊是學(xué)習(xí)，則恰恰取得了知識(shí)，更有意義。所以，明白這些的人們總是常常跟時(shí)間賽跑，爭(zhēng)取任何一個(gè)能夠?qū)W習(xí)的機(jī)會(huì)。不明白這些的人，總是想起該做的事情時(shí)，已經(jīng)晚了。

時(shí)間就是金錢，我會(huì)永遠(yuǎn)記住這句話，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己。在一定的時(shí)間里，會(huì)一心一意去做該做的事，不浪費(fèi)一寸光陰，珍惜時(shí)間，不讓自己后悔。

下定決心，我匆匆把看完的書放回書柜，寫下讀后感，我想，這也應(yīng)該是一件正確的事。

沒有指針的鐘讀后感 篇5

我懷著崇高敬意讀完《活法》，稻盛和夫先生的哲學(xué)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)深深洗滌掉我內(nèi)心的糟粕，淬煉我的靈魂。撫書細(xì)想，中華文化博大精深，蘊(yùn)含多少先賢的智慧傳承，深入淺出，平凡中見證偉大，誠如書中所述，作為人，何謂正確？立足于做人的最基本的倫理觀和道德觀，最基本最樸實(shí)的做人原則，將正確的事情以正確的方式貫徹下去。

心態(tài)決定命運(yùn)，生命是一種回聲，把最好的給予別人，因?yàn)槲覀兊娜松怯擅\(yùn)和因果報(bào)應(yīng)兩條法則互相交織而成。做人要用真心，誠心，虛心，利他，愛心嚴(yán)格自律。想到和得到，中間必須要做到，笑看得失才會(huì)海闊天空，心有透明就會(huì)春暖花開，人和人之間隨和是素質(zhì)，低調(diào)是修養(yǎng)，良心是底線。人活著就是漫長(zhǎng)的修行，只有今天比昨天做得好，明天比今天做得好，把握當(dāng)下，過好每一天，就是心性提升。

努力到無能為力，拼搏到感動(dòng)自己，要實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，要主動(dòng)追求，保持強(qiáng)烈的愿望，慎重思考每個(gè)細(xì)節(jié)，計(jì)劃和精心準(zhǔn)備，專業(yè)專注，鍥而不舍的堅(jiān)持到底。也許我們?cè)谶@個(gè)過程中會(huì)遭遇很多挫折，秉持樂觀構(gòu)想，悲觀計(jì)劃，樂觀實(shí)行態(tài)度，多些到現(xiàn)場(chǎng)仔細(xì)觀察，分析根源，傾注全部的力量和熱情直到成功。有時(shí)到了想完全放棄的認(rèn)為不行的時(shí)候，其實(shí)并不是終點(diǎn)，而是重新開始的起點(diǎn)。去除自我設(shè)限，畫地為牢的局面，可以逆向思維，頭腦風(fēng)暴，保存現(xiàn)有成績(jī)推倒重來，辦法一定比困難多，付出不亞于任何人的努力。人的能力是逐層遞加的，應(yīng)該用將來進(jìn)行時(shí)估量，相信自己，勝利一定屬于你。

人生沒有如果，只有結(jié)果和后果，想都是問題，做才是答案，站著不動(dòng)，永遠(yuǎn)是觀眾，把精進(jìn)，謙卑融入人生，勤奮工作中?！拔C(jī)”兩個(gè)字，一個(gè)意味著危險(xiǎn)，一個(gè)意味著機(jī)會(huì)，不要放棄任何一次努力。千萬不要把知識(shí)和智慧混淆，知識(shí)教你如何生存，智慧告訴你如何生活。感恩生命中的所有遇見，多些生活工作的“有意注意”和“時(shí)常反省”，將會(huì)增強(qiáng)我們的正確判斷能力。

人生沒有四季，努力就是旺季，不努力就是淡季。多少輕描淡寫的背后，都是日以繼夜的努力，在繼續(xù)學(xué)習(xí)的《干法》中也有許多共通之處，我將以“踏實(shí)做事，老實(shí)做人。謙虛向上，不存僥幸”要求自己并同各位共勉！

沒有指針的鐘讀后感 篇6

《偷時(shí)間的賊》是滕婧阿姨寫的《歐皮皮事件簿》系列童話小說中的一部。這本書主要寫皮皮和伙伴們?cè)诠珗@亂逛，偶遇白頭發(fā)白胡子白衣服的“神人”白爺爺。白爺爺發(fā)現(xiàn)了躲在皮皮們身邊偷時(shí)間的賊，派出特使“小福爾摩斯”，幫助小伙伴們抓住了偷時(shí)間的賊的故事。故事生動(dòng)有趣，我非常喜歡。

我又特別喜歡書里的一句話：“時(shí)間總是以一種我們意想不到的速度飛逝?！蔽蚁氲牡拇_確是這樣，時(shí)間過得很快。如暑假兩個(gè)月的時(shí)間，不是一眨眼就過去了嗎？從這句話里，你就能明白一個(gè)道理，對(duì)任何人來說時(shí)間就是生命，對(duì)我們小學(xué)生來說時(shí)間既是生命，又是知識(shí)。時(shí)間一去就不回頭，我們要一分一秒地珍時(shí)間。

這本書里的人物有：歐皮皮、尚進(jìn)、龐君、孫強(qiáng)、莎菲、琪琪、馬娟。他們個(gè)個(gè)都非常聰明活潑，充滿朝氣，又具有好奇心。他們雖然貪玩，但又非常珍惜時(shí)間。特別是尚進(jìn)，他每天都準(zhǔn)時(shí)完成作業(yè)、看書。作者之所以要寫這本書，是要告訴我們要把時(shí)間放到學(xué)習(xí)上，學(xué)好知識(shí)，長(zhǎng)大后才能為祖國爭(zhēng)光。

沒有指針的鐘讀后感 篇7

《活法》這本書單從字面意思來理解，就是教你怎樣去生活，選擇什么樣的心態(tài)，面對(duì)什么樣的人生。人的一生可以是豐富多彩的，也可以是一成不變的。對(duì)于人生的思考是一個(gè)恒久的話題，我也經(jīng)常想這樣的問題。恒久的話題意味著高度的復(fù)雜性，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。我們也很難三言兩語來說明人生的意義到底是什么。人生的意義在于提升心性，磨練靈魂算是幾個(gè)簡(jiǎn)單有力的表述。

很多員工剛進(jìn)入企業(yè)都會(huì)很努力，對(duì)自己抱有很大的期望值，但是自己堅(jiān)持一段時(shí)間后，發(fā)現(xiàn)不管努力與不努力都一樣，同樣的報(bào)酬，也沒有委以重任，于是沒有了信心，沒有了熱情。其實(shí)是錯(cuò)誤的，只要你堅(jiān)持努力工作，一定會(huì)得到企業(yè)認(rèn)可的，不但給企業(yè)帶來了效益，更快速提升了自己能力。我們應(yīng)該用“真心、誠心、虛心、恒心、愛心”的精神去工作，全身心投入工作，領(lǐng)導(dǎo)交辦的工作要做到最好，對(duì)上司保持最起碼的尊重，要有主動(dòng)幫助別人的意識(shí)，主動(dòng)找差距。我們只有具備了設(shè)定并達(dá)成目標(biāo)的能力、快速執(zhí)行的能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力，在以后的職業(yè)生涯中才能找到自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。

現(xiàn)在的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)慘烈、節(jié)奏加快，信仰缺失，利益的驅(qū)使，使得一些人已忘記了人之根本。如何撥開迷霧，重塑自我，《活法》給了我們啟迪。稻盛和夫先生全書都在詮釋自己的“活法”，稻盛和夫提出了“人活著到底是為了什么？”————“在于提升心性、鍛煉靈魂”；“是為了做一個(gè)比降臨人世之初更好的人”；先生提出了“人生要怎樣才能過得更好，怎樣才能嘗到幸福的果實(shí)”————稻盛和夫給出了方程式：人生。工作的結(jié)果=思維方式x熱情x能力，并形象的給出了分?jǐn)?shù)區(qū)間：思維方式分?jǐn)?shù)區(qū)間：—100~100分，熱情分?jǐn)?shù)區(qū)間：1~100分，能力分?jǐn)?shù)區(qū)間：1~100分。稻盛和夫把人生如何能活好這樣一個(gè)多少年來困惑了不知多少世人的問題，通過一個(gè)方程式，幾個(gè)因素分?jǐn)?shù)區(qū)間及因素間的乘法的關(guān)系，很直觀的告訴人們每個(gè)因素在結(jié)果上占得的權(quán)重。

1、從最簡(jiǎn)單的原則出發(fā)。做事情，時(shí)時(shí)刻刻都要奉行做人正確的選基本原則，比如公平、正義、誠信、勤勞、坦誠、謙虛、勇敢、博愛……另外，人生的結(jié)果=思維方式×熱情×能力。

2、設(shè)定超出現(xiàn)有能力的高目標(biāo)，活在未來，用結(jié)果倒逼個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步，堅(jiān)信自己能把不可能變成可能；

3、努力到老天爺出手相助，努力到感動(dòng)天感動(dòng)地感動(dòng)了自己。盛稻和夫說的努力不是指簡(jiǎn)單的加班、熬夜，而是全身心的投入，努力到絕望，再從絕望努力到下一次絕望。每次絕望，都僅僅是事情的開始！還有一句名言：工作現(xiàn)場(chǎng)有神明！不放過任何一個(gè)細(xì)節(jié)，每當(dāng)絕望的時(shí)候都要回到現(xiàn)場(chǎng)，重新審視現(xiàn)場(chǎng)，再重新開始努力到絕望，再從絕望開始努力；書中說到他陶瓷燒制的例子和突破打印機(jī)尖端科技的例子，都是很好的案例。

很好的活法！值得人人學(xué)習(xí)、思考的活法！