讀音樂的靈魂作文

讀音樂的靈魂作文13篇。

根據(jù)你的要求，幼兒教師教育網(wǎng)編輯精心整理了“讀音樂的靈魂作文”。作文能力是一種常見的考察學(xué)生語文文化素養(yǎng)的方式，通過寫作，我們可以掌握語言技巧和修辭手法。每天多去嘗試寫作文，你的思維和見解都會(huì)有所提高。你知道一個(gè)優(yōu)秀的作文應(yīng)該怎樣寫嗎？

讀音樂的靈魂作文 篇1

暑假里的8月13日，媽媽說要給我一個(gè)驚喜。我急切地問媽媽：“到底是什么樣的巨大驚喜呀？”媽媽笑著說：“不急，不急，去了你就知道了?！?/p>

傍晚，媽媽拉著我去南京藝術(shù)學(xué)院音樂廳，說要帶我去聽音樂會(huì)，弄的我丈二和尚摸不著頭腦。進(jìn)了音樂廳我才發(fā)現(xiàn)，原來媽媽是要帶我去看華裔鋼琴家張浩天南京站的演出??！看了鋼琴家的介紹，我不禁對(duì)年僅17歲的張浩天佩服的五體投地，他這么小，就獲得了金斯維爾國際青年鋼琴大賽的第一名，成為鋼琴系主任PavlingDokovska教授親自授教的學(xué)生。

在觀眾的掌聲中，張浩天哥哥閃亮登場(chǎng)。噓，琴聲緩緩響起，這首曲子是貝多芬的《華爾斯坦奏鳴曲》也叫黎明奏鳴曲。慢慢的旋律開始變幻莫測(cè)，開始緩緩上升，我聽著聽著好似身處于大自然之中，傾耳聆聽鳥叫蟲鳴，仿佛聽見了那小溪的淙淙流水聲，又感受到了被陽光照耀下的晶瑩露滴……我醉了。接下來，又是一首讓人心靈震撼的曲目——李斯特的《唐璜交響曲》。音樂聲時(shí)而像草原上的野馬，在馳騁；像暴風(fēng)驟雨般在呼嘯時(shí)而又像少女，在吟吟作唱。隨著旋律的升騰跌宕，我的心也為之顫抖。

雷鳴般的掌聲經(jīng)久不息，響徹了音樂廳的上空，全場(chǎng)的人們都被這美麗動(dòng)聽的樂曲所渲染。我情不自禁的站了起來，我的心感受到了音樂的力量！走出音樂廳的大門，剛才拼命鼓掌的雙手還在隱隱作痛。我感謝媽媽給我的巨大驚喜，讓我體驗(yàn)了一次震撼靈魂的音樂之旅！

讀音樂的靈魂作文 篇2

靜寂而湍急的萊茵河水流過，有誰會(huì)知道其河水中還沉淀著一顆巨大的靈魂及他偉大的音樂。俯身掬一杯清澈的萊茵河水，從指尖滑落的水滴中，飛濺出一曲曲曠世之作，飛揚(yáng)出他不屈不撓的意志，無數(shù)的思想與力量。

他是那樣迷戀自然。《田園》中演奏出的是濃郁而清新的鄉(xiāng)土氣息。潺潺的流水般的音樂曲調(diào)是他擁抱自然時(shí)無憂的歡悅，描繪出叢密矮樹的旋律是他對(duì)家鄉(xiāng)細(xì)膩的思念。

他是堅(jiān)強(qiáng)的，面對(duì)痛苦絕不妥協(xié)的?！睹\(yùn)》里用樂隊(duì)那極大的音量唱出的輝煌而壯麗的凱歌，如長江大河，浩浩蕩蕩。就算困厄顛沛，就算痛苦甚至是命運(yùn)在敲響生命的門了，他也決不讓悲傷駕馭自己的情感，于是他用生命吶喊出我要扼住命運(yùn)的咽喉的驚世震世的話語！

他是純真的，渴望愛情的。他用音樂來歌頌愛情的真諦?！对鹿狻分刑耢o柔美的音符奏出的是他鐘情于愛的純潔思想和為愛如癡如狂的情態(tài)。

音樂的靈魂歌唱、演繹出的是他巨大的靈魂，而他的靈魂存在于他崇高的人格里。命運(yùn)讓他失望，帶走他的歡樂，而他還給命運(yùn)的是熱情的樂章，安撫人傷口的樂章！音樂是他的靈魂，以至他扼著命運(yùn)的喉口創(chuàng)造出觸動(dòng)人靈魂的迸發(fā)著熾熱的激情烈火的音樂！

讀音樂的靈魂作文 篇3

每個(gè)人都有自己熱愛的東西，那東西對(duì)每個(gè)人來說卻可能有著不同的意義，而我深入靈魂的熱愛則是吉他。

放學(xué)后我回到家，翻開沉重的書包掏出作業(yè)寫了起來，寫著寫著我便感到非常疲倦，這時(shí)我看到了掛在墻上的吉他，便走過去把它取下來，打開琴袋，放在腿上，靜靜的看，這時(shí)我想到了許多年前，第一次看到他的情景。

第一次在周杰倫演唱會(huì)上聽到他，我便深深地被它吸引住了，一曲《手寫的從前》聲音清脆響亮，悅耳動(dòng)聽我的每一個(gè)細(xì)胞都跟著音樂而興奮起來，從那時(shí)起，我便知道我愛上了他。

媽媽，我想學(xué)吉他，我說完這句話，沒過多久，媽媽就給我買了一把新吉他，當(dāng)我看到他時(shí)，馬上撲了過去，把她抱在懷里，他的琴頭很漂亮，像一條魚尾，它的琴頸像一根棍子，非常直，它的共鳴箱像一只大魚頭，當(dāng)我從上往下滑行，發(fā)出了美妙動(dòng)聽的音樂，六弦，到一弦分別從粗到細(xì)，音調(diào)從低到高，我那時(shí)雖然不會(huì)彈，但還是研究了十幾分鐘。然后我從那以后，每個(gè)周日我都急切的去練吉他，坐在干凈整潔的教室里，我的心就一下靜了下來，小心地拿出裝好的塑料撥片，翻開平整的情書看著密密麻麻的吉他六線譜，端坐在木凳子上，即使不會(huì)彈一些名曲，只是練習(xí)基本的指法，我也覺得頗有收獲。

在我練吉他這段時(shí)間里我的手起了兩三次水泡，雖然很疼，但我還是堅(jiān)持了下來，我還記得學(xué)習(xí)第一首曲子，童年時(shí)的情景，當(dāng)我能熟悉地把它完整地彈奏下來時(shí)，一股莫名其妙喜悅和成就感涌上心頭。我有些不敢相信自己彈奏出一首像樣的曲子。我不厭其煩的彈了十幾遍每一遍都讓自己沉浸在其中，以至于當(dāng)老師催促我練習(xí)時(shí)間結(jié)束時(shí)我很不情愿，磨蹭了十幾分鐘才走，現(xiàn)在回想起來。也不知道當(dāng)時(shí)自己為什么那么激動(dòng)？也許，我沒有把它當(dāng)做是一種壓力，而是一個(gè)陶冶情操的機(jī)會(huì)，情趣的升華一種美的享受，更是一種深入靈魂的熱愛。

此刻，我還是靜靜的看著他內(nèi)心卻也平靜了，我輕輕撥動(dòng)琴弦，發(fā)出美妙的聲音，聲音在屋中回蕩深入了我的靈魂。

吉他構(gòu)造了，我這多彩的音樂世界，我在這世界盡情的享受著，陶醉著，我放松身心體會(huì)到音樂的魅力，找到了心靈的凈土，更找到了我深入靈魂的熱愛。

讀音樂的靈魂作文 篇4

音樂，是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊徊糠?。它是一劑良藥，能讓人忘卻煩惱，他是一位永恒伴侶，陪著人哭泣與歡笑，他也是一盞明燈，指引人走出絕望。

音樂是振奮人心之物。古時(shí)候士兵出征，會(huì)伴隨戰(zhàn)歌，會(huì)有無數(shù)婦女為自己的丈夫，兒子或者父親送上激昂的歌聲鼓舞士氣。當(dāng)軍隊(duì)陷入低迷，一首軍歌可以振奮精神，恢復(fù)士氣。凱旋之時(shí)，人們會(huì)送上贊美的歌，褒獎(jiǎng)士兵們的英勇無畏。驚呆響起，戰(zhàn)歌蒼穹如血，車輪滾滾，英雄豪杰們大喊:“我輩已到奮起之時(shí)。”即使憑借著簡陋的武器也能殺得敵人聞風(fēng)喪膽，似乎到現(xiàn)在都能聽到八路軍出擊的小號(hào)聲。如今21世紀(jì)，戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙已經(jīng)過去，但我們的戰(zhàn)歌永不停歇，它鼓舞著我們?cè)谛碌膽?zhàn)場(chǎng)上，與外國較量，比拼高端實(shí)力，一首國歌指引我輩奮起前進(jìn)。

音樂是撫慰創(chuàng)傷之物。古詩蘇軾創(chuàng)作一詞《水調(diào)歌頭》，暢想無數(shù)思念與祝愿，唱出多少年頭，是不朽之作?！暗溉碎L久，千里共嬋娟?！钡拿篮米Ｔ覆粌H撫慰那是于家人離散的不幸人，也許得今人為自己家人送上福音。席慕蓉說過:“青春是本倉促的書，我們含著淚一讀再讀。”年輕氣盛的人喜歡搖滾新穎的歌，這是他們活力來源之一，可當(dāng)他們?cè)谏鐣?huì)中打拼碰撞一身傷，成年之時(shí)，不再聽那瘋狂的吶喊，偶爾碰到，總會(huì)出神許久，這些歌正式記錄了無言的青春，足以扶貧社會(huì)痛打之傷。

音樂是教人成長之物。音樂的韻律是人們身體力行，而音樂的歌詞則是音樂之魂。大多數(shù)人事先聽取覺得悅耳，真正讓人心靈戰(zhàn)栗的是歌詞?！读x勇軍進(jìn)行曲》中的歌詞吶喊中國人站起來，號(hào)召人民為中華之崛起而奮斗，敲醒了不舒服渾渾噩噩的中國人，就是人成長為無愧于人的人，再也不是什么“生而為人，我很抱歉?！倍前衙褡鍌ゴ髲?fù)興而奮斗。不僅是國歌，就算是流行音樂也叫人成長。從《隱形的翅膀》一曲稱火遍大江南北，憑借的是它歌詞中成長的堅(jiān)強(qiáng)，他感動(dòng)了無數(shù)人，與無數(shù)人達(dá)成共鳴，鼓舞了人，激勵(lì)人們勇敢地成長。

音樂，是人類靈魂樂園。音樂為我們灰色生活添光添彩，音樂讓無數(shù)人類靈魂共鳴，音樂使人振奮，使人心安，使人成長，音樂無愧于人類靈魂樂園。

讀音樂的靈魂作文 篇5

從盤古開天辟地的那一刻起，音樂便化作精靈墜入人間。它能凈化骯臟麻木的靈魂，撫慰善良脆弱的心靈，使人們?cè)诩姺薄⑿[的人世中獲得一片心靈的凈土。

我喜歡音樂。那從不同樂器里飛揚(yáng)出的一串串動(dòng)人心弦的音符似乎具有神奇的魔力，將我?guī)肓艘粋€(gè)個(gè)不同的世界。

在所有的音樂里，我最喜愛的是古典音樂，它不像革命歌曲那般豪情萬丈，也不似流行歌曲那般蒼白空洞，而是博大精深，包羅萬象，富有內(nèi)涵?；蛉缧蛄魉銉?yōu)雅婉轉(zhuǎn)，或如旭日噴薄般雄壯有力，或如六月飛雪般如泣如訴。每一首樂曲都是一個(gè)故事，只有用心體會(huì)，才能觸摸到它的靈魂。

我最愛聽的是小提琴協(xié)助曲《梁祝》，它是用多種樂器合奏而成，輕靈飄逸，動(dòng)人心弦。那跳躍的音符躍入耳間，跳入心里，講述一個(gè)凄美的愛情故事。樂曲的起伏婉轉(zhuǎn)在我的腦海里流動(dòng)，幻化成一幅幅鮮活的畫面。一曲終了，不禁令人潸然淚下。

每當(dāng)我生氣憂傷時(shí)，我就會(huì)放一曲古典音樂來聽，讓輕靈的音符將我?guī)胍粋€(gè)奇幻世界，忘卻煩惱，忘卻憂愁，擺脫一切焦慮與不安，完全進(jìn)入一個(gè)忘我世界。在那個(gè)世界里，天很藍(lán)，水很清，萬物都顯示著自己的本色，不含任何雜質(zhì)，只有音符在天地間輕舞，飄揚(yáng)。置身其中，真是一種享受。我想，這大概就是心靈的凈土了吧！

有人說：古典音樂太老了，沒有流行音樂前衛(wèi)。但我卻認(rèn)為，古典音樂抒發(fā)了音樂家們的真實(shí)的內(nèi)心感受，記載了民族幾千年的文明。因?yàn)槲拿鞑粫?huì)老，所以古典音樂也不會(huì)過時(shí)，而是成為一種時(shí)尚。一如一朵不敗的花，一眼不息的泉，生機(jī)勃勃，燦爛耀眼！

當(dāng)然，音樂的世界是博大精深的。革命音樂和流行音樂也會(huì)深受人們喜愛，各種各樣的音樂豐富了人們的生活，陶冶了人們的情操，使世界變得更加絢爛多姿！

傾聽音樂，就能體驗(yàn)生活的美好；品味音樂，就能感受人類的文明。朋友們，請(qǐng)敞開你的心胸，讓音樂走進(jìn)你的心靈，凈化你的心靈吧！

讀音樂的靈魂作文 篇6

一串串音符在指尖跳動(dòng)，時(shí)而悲傷，時(shí)而高亢，流淌出淡淡的憂傷。仿佛是身心的共鳴，心靈的奏鳴，靈魂的升華。閉上眼睛，用心聆聽這完美的藝術(shù)——音樂。

我，一直堅(jiān)信音樂是有靈魂的。

有人說，音樂，是一件完美的藝術(shù)品。無論是從黑白格上流淌的華麗，亦或是無弦琴中飄零的凄美，音樂，總能給人以享受。它又是那么震撼人心，給人以希望和力量。站在世紀(jì)輪回的大鐘前，經(jīng)久不衰、流淌不息的，是音樂，那純粹得，干凈得沒有一絲雜念的音樂。

音樂，是世界的語言，它可以讓不同國度、不同膚色、不同愛好的人們，把心緊緊地貼近在一起。音樂，讓世界上綻放出了美麗的花朵，那象征著和平、友誼的純潔的花朵。

我喜歡貝多芬——那個(gè)無聲世界的音樂掌控者。他聽不到，但卻用生命演繹著音樂。從那略帶憂傷，但更多是激昂的音樂中，我仿佛看到了生命的怒放、信念的飛翔。生命在燃燒著——他以自己的方式，表現(xiàn)著對(duì)生命的熱愛。困難怎么了，聽不見又怎么了？音樂，是一劑最好的良藥，撫平所有的不完美。他一如既往地?zé)釔凵?，讓生命之花綻放。希望和力量，在音樂中得以最完美的詮釋。一串串跳動(dòng)的，哪里只是音符，分明是生命的訴說，是一股震撼人心的力量，推動(dòng)著希望的風(fēng)帆，到達(dá)人生的彼岸。

音樂，是有靈魂的，它具備升騰的能力。世俗的困擾，有時(shí)會(huì)蒙蔽心靈。打開心扉吧，接受音樂，接受洗禮，讓心靈與音樂產(chǎn)生共鳴，激蕩出生命的精彩。

讀音樂的靈魂作文 篇7

冰心說：“成功的花兒，人們只驚羨于她現(xiàn)成的明艷，然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”明星，正是如此。那些在舞臺(tái)聚光燈下閃耀奪目的人們，在他們?nèi)A麗外表、甜美笑容下是一個(gè)個(gè)高貴的靈魂。追星，追迷的應(yīng)是他們高貴堅(jiān)毅的靈魂。

追迷李建，追迷的應(yīng)是這位靈魂歌者對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)守，是他那份對(duì)音樂刻骨銘心的愛。

當(dāng)你驚羨他曾在水木年華里瘋狂輝煌的年少時(shí)光，當(dāng)你被他在《我是歌手》中那動(dòng)人心弦的歌聲所震撼，你又是否看到他對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)守，哪怕一路走來，遍體鱗傷。出身清華，卻毅然放棄了錦繡前程，在音樂之路上摸索前行；小有名氣后，卻選擇果斷離開，本著最初的音樂之心從頭再來；滿腹才華，卻始終平淡如水，無人問津，直到春晚上《傳奇》的唱響，才將他重新帶回眾人視野，從此光環(huán)圍繞。試問：若不是他心中那份對(duì)音樂、對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著堅(jiān)守，又何來如今的燦爛人生？

追迷陳道明，追迷的應(yīng)是他在繁華中的沉穩(wěn)，是他在喧囂世界中獨(dú)守的寧靜。

當(dāng)你欣羨他因出演《圍城》中的方鴻漸而一夜名滿天下，當(dāng)你感嘆他在影視界風(fēng)生水起的事業(yè)，你又是否看到他那顆不為名利浮躁所侵?jǐn)_的平靜如水的心。他拒絕頻繁出席各色活動(dòng)，不喜應(yīng)酬，只愛在家中靜品香茗，讓墨汁渲染宣紙，書寫千年前的歲月。也正因他那顆寧靜自潔的心，才將《歸來》中陸焉識(shí)的沉穩(wěn)執(zhí)著展露無遺，才將康熙、勾踐的豪情霸氣重現(xiàn)熒屏。他的寧靜，成就了他的人生！

追迷湯唯，追迷的是她在人生低谷時(shí)的從容淡定，是她在困境中的果斷機(jī)智和完美自信。

電影《色·戒》讓她走上事業(yè)巔峰，落在金馬獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。但之后的封殺卻讓她瞬間跌入了底谷。她從容地看著生命的波瀾，孤身去英國，從頭再來。所幸在苦修專業(yè)，艱難生活后她終于迎來轉(zhuǎn)機(jī)。《月滿軒尼詩》《晚秋》等片的成功，讓她再次驚艷登場(chǎng)。若沒有當(dāng)初的從容果斷，又何來如今的明艷動(dòng)人！

那些鎂光燈下綽約風(fēng)姿、華麗人生的背后，哪一個(gè)沒有心酸艱苦的歲月。我們追星，該透過他們精致的外表，追迷那些內(nèi)在的高貴的靈魂，讓他們做人生航標(biāo)，引導(dǎo)我們?cè)谌松飞铣孙L(fēng)破浪，披荊斬棘，向著夢(mèng)想，勇敢地微笑前行！

讀音樂的靈魂作文 篇8

那一刻，當(dāng)手指拂過那行燙金的銘文，只覺得有一種觸電般的感覺從指間涌動(dòng)，全身上下的每一個(gè)細(xì)胞被某種東西撞擊著，那是對(duì)異地遇知己、久旱逢甘霖渴求而清晰的沖動(dòng)。隔著的雖然是一張小小的CD，可他卻仿佛近在咫尺。在我的記憶中，他是音樂永恒的王；而在時(shí)間的洪流中，恐怕沒有任何理由能埋沒那人與那曲子莫扎特和他的《第四十號(hào)交響曲》。

五年前，當(dāng)我還是個(gè)懵懂的小小女孩，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我觀賞了《莫扎特傳》這部片子，在被深深震撼的同時(shí)，仿佛一只巨手，為我徐徐拉開了歐洲古典音樂的大幕，而在那時(shí)的記憶之初，此曲便深深地抓住了我的心。于是從此，我便如癡如醉地追尋著莫扎特和他的音樂，但昔日的老友卻悄悄淡出了我的身邊

一串晦暗的連音，如蝙蝠撲棱著翅膀從CD機(jī)中飛出，那是凄冷的月色灑落在卵石鋪成的小道上，被由遠(yuǎn)而近的馬蹄聲碾碎閉上雙眼，那曾經(jīng)如此生動(dòng)的畫面在腦海了呼之欲出，手不由得捂住上了雙耳，卻捂不住自己的心。心靈深處開始輕輕吟唱起那久違的旋律，漸漸地我開始覺得十指于那位200多年前的大師相扣，聽出了他的心跳，聽出了他的思想：時(shí)而如林間小鳥嘰啾，小鹿輕躍過灌木叢，那是大師春光明媚之時(shí)在盛開著紫羅蘭的草地上享受生活的美好；那烈馬的嘶鳴，馬車碾過堅(jiān)冰的沉寂，是大師意氣風(fēng)發(fā)之時(shí)不可忍受宮廷貴族的迂腐在內(nèi)心深處咆哮出來的強(qiáng)音琴弓在緊繃的弦上舞蹈，突然躍出的強(qiáng)音讓懦者戰(zhàn)栗，更使勇者驚喜。而遲緩的章節(jié)像是被月華流水清洗，叮咚婉轉(zhuǎn)，洗去人的疲倦和內(nèi)心的孤寂透過200多年的時(shí)空聆聽大師的音樂，我覺得莫扎特譜出了他的靈魂，譜出了他高尚的人格魅力?；蛟S當(dāng)年的貴族宮廷早已化成城下的枯枝朽葉，但莫扎特卻是一只永遠(yuǎn)飛在維也納上空的春燕，既給尋常百姓家送去了無限的溫暖與歡樂，但在雷聲隆隆，風(fēng)雨交加之中仍不亢不卑，喊出了時(shí)代的強(qiáng)音，也喊出了屬于那一刻的輝煌。所以，這不僅是一首曲子，更像是大師靈魂的一首贊歌

斯人已去，惟此曲依舊，如一只紫蝶撲扇著雙翅從心頭掠過。或許，在每個(gè)人的生命中都有一位這樣的匆匆過客，在你覺得如此遙遠(yuǎn)之時(shí)卻清晰無比，此曲便是我生命長河中的一位這樣的過客。假若記憶清晰如初，或許我將與此曲為友，一同度過人生路上的花樣年華

讀音樂的靈魂作文 篇9

可曾記得母親在枕邊輕輕哼唱《搖籃曲》催我們?nèi)朊?？可曾記得夜行路上不安的公交車?yán)锊シ胖皇资住巴黹g音樂”供聽眾靈魂的休憩？可曾記得高考路上慷慨激昂的《我要飛得更高》伴我們一路走來……

這是音樂的魂在牽引著人們，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。音樂，猶如一條從未剪斷過的絲帶拽引人們回歸心靈的故里。

以前，音樂在收音機(jī)里靜靜的流淌；后來，音樂被我們關(guān)在親切的復(fù)讀機(jī)里；而現(xiàn)在，音樂則被嵌入小小的mp3播放器。音樂隨著我們一路走來，變換著各種姿態(tài)帶給我們心如止水的寧靜，它變了個(gè)頭，變了方式，始終不變的是那躺在音樂里的靈魂。

打開播放器，溫婉、流暢的音樂飄入耳膜，我們用心聆聽，伸出手囊括住音樂，人間塵世的喧鬧拋于腦后。希臘哲人柏拉圖說：“音樂應(yīng)該歸宿到對(duì)美的愛?！蔽沂冀K相信，愛音樂的人定是熱愛生命的人，讀了遲子建的《聽時(shí)光飛舞》我更是覺得，也許只有那悠揚(yáng)虔誠的洞經(jīng)音樂能打動(dòng)月光，讓它也忍不住想出來聽聽。這時(shí)，我更能體會(huì)遲子建那“穿著長紗，伴著音樂起舞定能迷倒唐太宗”的幻想，那是音樂的魂在支配著人們的血與肉??！

聽貝多芬的《月光曲》，舒伯特的《小夜曲》，能深深體會(huì)“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的遼遠(yuǎn)與曠達(dá)，這時(shí)便會(huì)不由自主地想起蘇東坡，那個(gè)被一貶再貶的落難文人，朝廷拋棄了他，好在音樂收容了他，他對(duì)音樂的喜愛，他對(duì)音樂的擅長讓他在苦難的路途上找到了可以停歇的驛站，正是有了音樂，才有了他對(duì)生活的樂觀豁達(dá)和對(duì)美好事物的追求。一段樂曲，牽動(dòng)多少人的心，“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催?！庇卸嗌俅芜吔那嫉汛呱藨?zhàn)士們的幾多清淚?！按艘骨新?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。”此時(shí)那思鄉(xiāng)的人們?cè)缫殉钊轁M面，而當(dāng)一首《梅花落》翩然響起，怕游子已是淚濕衣襟。

音樂就是具有攝人心魂的力量，在他的審視下，你可以看到內(nèi)心深處那純潔的自我。聆聽經(jīng)典音樂，更仿佛如臨佳境。如怨如慕的音樂，似一片歸帆，送我去故鄉(xiāng)拾夢(mèng)。蘇北平原如繡，湖蕩水網(wǎng)似織，新蘆出水，萬竿搖曳，綠意侵入。江南細(xì)雨霏微，沾衣欲濕。冷街幽巷的小鎮(zhèn)，悄然闖入記憶的懷抱，風(fēng)物依舊，往事如煙，一聲聲熟悉的樂曲，帶給我一片愴然的意境，催人欲涕。

我在音樂的懷抱里慢慢睡去，夢(mèng)中品讀音樂的靈魂，任那身后的夜幕徐徐落下。

讀音樂的靈魂作文 篇10

我的課余糊口很豐碩：到電視臺(tái)進(jìn)行小主持人培訓(xùn)、周日到書店看書、有時(shí)上電腦玩一些有趣的游戲。這些都不是我的最愛，我的最愛是拉手風(fēng)琴。

我是20xx年12月份開始學(xué)習(xí)拉手風(fēng)琴的，至今已有2年多了。當(dāng)?shù)谝淮伪成闲∈诛L(fēng)琴的時(shí)候我很高興。左手拉著風(fēng)箱，右手按著琴鍵，整理時(shí)飄出了柔美悅耳的琴聲。心想：“這種樂器太有趣了，在一伸一縮之間競(jìng)?cè)荒馨l(fā)出這么悅耳的聲音，還鍛煉了我的.動(dòng)手動(dòng)腦的能力。我一定要學(xué)好它?！备鴷r(shí)間的流逝，那種新鮮感也沒了，慢慢地就產(chǎn)生了厭倦和抵觸情緒。曲子越學(xué)越多，長時(shí)間的練習(xí)也越來越枯燥乏味。有時(shí)真想棄琴而去。但是礙于奶奶在旁邊監(jiān)視只能敢怒不敢言。這種情緒一直持續(xù)到20xx年的4月底。

20xx年4月30日，我和我的小伙伴們一起到武漢參加全省少兒手風(fēng)琴大賽。5月1日我們?cè)缭绲貋淼搅吮荣惖攸c(diǎn)，做好了比賽前的預(yù)備。當(dāng)輪到我們上臺(tái)的時(shí)候，我既擔(dān)心又忐忑不安。我擔(dān)心的是，怕我們四個(gè)人輕微有點(diǎn)配合不好就會(huì)影響到我們的比賽成績；忐忑的是第一次上臺(tái)很害怕不敢看臺(tái)下的觀眾，只能低著頭拉我自己的手風(fēng)琴。比賽結(jié)束后我們獲得了銀獎(jiǎng)，當(dāng)我們從頒獎(jiǎng)?wù)呤种薪舆^獎(jiǎng)牌和證書的那一刻起，我和我的小伙伴們興奮的跳起來了。

這次武漢之行，讓我懂得了：只有不怕苦、不怕累、堅(jiān)持不懈的人才會(huì)取好成績。從此，我會(huì)更加專心的去拉手風(fēng)琴，直到小學(xué)畢業(yè)為止。

讀音樂的靈魂作文 篇11

一直喜歡音樂，喜歡沉醉其中的寧靜唯美，喜歡在心靈深處與之碰撞的共鳴與對(duì)白。音樂是有靈性的，它不需要借助語言、筆墨，卻給人以詩的意境、畫的意象、文字的馨香，它能觸動(dòng)人心底隱藏的情感，撥動(dòng)人心房那根最敏感的琴弦。很多時(shí)候，耳邊傳來的一首歌或一首曲，會(huì)令我不自覺的想起一段塵封已久的往事，會(huì)不經(jīng)意的在腦海里閃現(xiàn)某個(gè)令人回味的片段，會(huì)瞬間在心田撥動(dòng)隱隱的纏綿情懷，記憶深處的某個(gè)人便會(huì)在恍惚間旋浮心際。

時(shí)常一個(gè)人靜靜的、閑閑的泡在花茶和音樂里，讓如水的旋律在房間里隨意流瀉，讓扣動(dòng)心扉的音律在心靈間盈盈飄飛。閉上眼睛，靜心聆聽，水晶般的音符，在不同的樂器里變幻著不同的調(diào)子、不同的'情懷、不同的意境。細(xì)細(xì)品味，心底似注入一池幽香純凈的清水，洗滌著歲月里浮躁的心塵，于喧囂的俗世，尋找一片心靈的凈土。

音樂能富于人無窮的想像力，不同的人能體會(huì)出不同的人生，感悟出不同的意境，它是舞動(dòng)在心靈深處的精靈，是純美的天使，是無與倫比的精神食糧。當(dāng)你與它有著深深共鳴的時(shí)候，那跳動(dòng)的音符似在彈拔你的心弦，觸動(dòng)你周身每一根神經(jīng)，摩擦出某種不易察覺的隱匿在心底的情愫。它在不經(jīng)意間把你帶入到音樂所營造的情境中，把思緒放飛把憂傷放逐，在一片湛藍(lán)的靜謐中，牽引你的心，去一個(gè)想象的空間遨游……

不同的曲子給人以不同的感受，表現(xiàn)出不同的境界。音樂不只是一種感官的享受，更是一種心情，一種感悟。聽過的音樂很多，不同的樂器演奏出不同的韻味：古箏的行云流水、鋼琴的靈動(dòng)輕快、笛子的清脆悅耳、小提琴的悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、二胡的幽怨凄清、塤的如泣如訴、琵琶的百囀千回、薩克斯的迷離纏綿……美妙的音樂，仿佛魔法精靈，浸入人的靈魂，讓人在感動(dòng)中沉醉、釋放、融化；它又仿佛是漫著清香的粉紅花瓣，覆蓋了我的全身，整個(gè)人便在沁人心脾的芬芳中游離現(xiàn)實(shí)的彼岸，飛去了遠(yuǎn)離俗世、潔凈靈秀的世外桃源

萬籟俱寂，月華如璧，我的夜空星光璀璨，清風(fēng)依依。一曲《月光邊境》安寧、輕柔、恬淡，將這個(gè)夜晚渲染得如詩如畫、靜謐詳和。今夜，就讓如水的琴音帶我進(jìn)入悠遠(yuǎn)浩渺的天宇，讓我的靈魂與美妙的音樂共舞……

讀音樂的靈魂作文 篇12

軀殼枯坐。黑夜如水包圍過來，暗香彌漫，發(fā)酵成流動(dòng)的酒精，輕而易舉地將我淹沒。而靈魂在諾拉。瓊斯的《遠(yuǎn)走高飛》中騰空而起，漂泊，散淡似風(fēng)。

諾拉的歌是靈魂的聲音。它流動(dòng)的聲線猶如修煉千年的白狐穿越荒原古道，空靈而神秘，將蒼白的時(shí)光搖醒，我的心就這樣被拽出黑夜的水潭，獲救在這荒蕪的境地。我聽到自己越過城池的吶喊，“想飛，飛的理由很簡單！”掙脫纏繞于心的罪，身體開始下墜，而靈魂乘著音樂的翅膀扶搖直上。

脫離地面，思想破繭而出，薄如蟬羽，禪定在一棵清涼的菩提樹下。半空之壁在暗夜里乍現(xiàn)靈光，觀照著我鏡子般的內(nèi)心，如實(shí)映現(xiàn)出鏡子質(zhì)地的潔凈、柔和、清醒。光芒深入其內(nèi)核，昭示著我的前世今生，生命的存在和精神的指向輪回不息，一些負(fù)累漸隱漸現(xiàn)，消逝在光亮的邊緣。

心的軌跡柔軟潤滑，漫游在諾拉薄霧般的嗓音里。那美妙的旋律是潛伏在黑夜的思念，幻化成一架紫藤，枝蔓延伸進(jìn)時(shí)間的榻上，觸須緊緊貼住我皮膚下的血管，有力而深邃，隨時(shí)都可能被劃破。閉上雙目，烙在生命線上的物象構(gòu)成的畫面飛碟似的一張張閃過，伸出雙臂，來不及抓握，瞬間的怦然，不可抵擋，這樣的過程猶如飛蛾撲火，唯有在靈魂的聲音里得到解脫。

音樂的.質(zhì)地是干凈的，因而享受著的世界也是干凈的。

在這樣的音樂世界當(dāng)中，黑夜是一輛金屬馬車，華麗而凝重。它帶走的不止是時(shí)間，也帶著我奔向一處圣地。我坐在車上，甘愿搭上所有，并將秘密一路灑落，隨著有力的馬蹄聲，放逐靈魂，晃悠搖蕩，獨(dú)醒在時(shí)空之上。

醒著的夢(mèng)是深藍(lán)色的。諾拉的歌也蘊(yùn)含著一抹微藍(lán)，像是黑夜里的一片水域，透著憂郁的涼意。在這樣的境遇里，我自成風(fēng)景。把自己想象成夏初的薔薇，淺淺的紅，細(xì)碎地開在水岸，湖水碧綠，那倒影是一條漂浮的長裙，色澤素雅，清澈得可以聞見花朵的香氣。將經(jīng)典之藍(lán)填充在一個(gè)細(xì)節(jié)精美的瓶子里，只看見零星地浮在水面的幾片落紅，那是我的欲望殘骸。

也總有許多的等待在音樂里消失或誕生。在《遠(yuǎn)走高飛》的歌聲中，我等待著，誰會(huì)是那輛馬車的使者，帶我出逃，遠(yuǎn)離廢墟。我虛擬在這樣的甜蜜里，淚流滿面，睜開黑夜給我的眼睛，“土地是彎曲的/我看不見你/我只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見/你心上的藍(lán)天/藍(lán)嗎？真藍(lán)/那藍(lán)色就是語言/我想使世界感到愉快/微笑卻凝固在嘴邊……”

讀音樂的靈魂作文 篇13

我的偶像，是一個(gè)音樂巨人-貝多芬，他讓我的心追隨到了以前……

在一個(gè)昏暗的小屋里，一位老者正沉醉的演奏，他的臉上寫滿了歲月的滄桑，他停下來，感嘆的望著天，耳邊回響著《月光曲》的樂聲，婉轉(zhuǎn)……

他雙耳失聰，這對(duì)一個(gè)音樂家是殘酷的，但是貝多芬卻用鏗鏘有力的事實(shí)，向我們述說：我要扼住命運(yùn)的咽喉，不向它低頭。他做到了，是的，全世界為他自豪……..

貝多芬的一生很艱苦的，但也是不凡的，他能譜寫出一部又一部震撼世人的曲子，他不向命運(yùn)低頭，不向權(quán)貴低頭，他把痛苦化作美妙的音符奏響明天，他遇到無數(shù)的挫折，他站起來了，他將命運(yùn)譜寫成了奇跡，他可以傲然的仰頭，證明他的存在.

他用雙手奏鳴了世界，他的手中寫下無數(shù)佳作，哦！！

他是我的偶像，他教會(huì)我如何面對(duì)挫折，他的精神值得我們永遠(yuǎn)歌頌，他的曲子，像甘露滋潤我的心田…….

哦??！偉大的貝多芬，當(dāng)聽到你的曲子時(shí)，像一只鼓敲打著我的心靈…….

你是一個(gè)傳奇，你用高傲的曲子來證明你的不凡，你用你的曲子讓我們永遠(yuǎn)為你贊嘆，貝多芬你與音樂為伴，寂靜為友，獻(xiàn)給大家千千萬萬個(gè)曲子，感動(dòng)了多少人的心扉，扣動(dòng)了多少人的心弦。

貝多芬，你是我永遠(yuǎn)的偶像?。。?/p>

????初一:劉恬

學(xué)霸未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載

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議論文的靈魂作文收藏13篇

我們從小就開始被要求寫作文，作文可以幫我們記錄回憶的精彩瞬間。在寫作文的時(shí)候我們要注意自己的言辭，你還不知道怎樣寫出一篇好作文？僅供參考，歡迎閱讀。

議論文的靈魂作文(篇1)

人是要學(xué)會(huì)感恩的，一個(gè)懂感恩的人，才會(huì)發(fā)現(xiàn)凄暗冷角也會(huì)暖暖燈火，燥運(yùn)熱地也會(huì)有股股清流，有著這顆感恩的心才會(huì)發(fā)現(xiàn)世界是多么美好。

哲學(xué)家尼采說過：“感恩即是靈魂上的健康”，是啊，感恩未常不是靈魂上的健康，它有在于我們的心中，也正是它，滋養(yǎng)了我們健康成長，使我們眼中不忘歷史的淚水，使我們靈魂處處升華彩虹！

在人生路上我們不常看見四處的彩虹四溢，那也正是感恩雨露揮散后的美景，在那彩虹的背后我也看見“誰言寸心，報(bào)得三春暉”，我們也聽的見，“天意憐幽草，人間重晚情”，是感恩之情觸發(fā)了人們靈魂深處的美景，我們也是不能忘記這情景之臆，而是更好的感謝每一滴“雨露”，每一處“良景”，感謝每一個(gè)給予幫助的人，感謝靈魂的每一處“彩虹”！

那靈魂深處的彩虹越過了高山，穿過了河流，它落在了每個(gè)人的心中，也是這美麗的彩虹造就了先苦后甘的淚水，撥散了風(fēng)雨雷鳴后的暖陽，打開了受艱苦感觸后的靈魂之門！我們也應(yīng)將這美麗的彩虹繼續(xù)在心靈散放，在生活飛溢！

“我的手指還能動(dòng)，我的大腦還能思維，我有終生追求的理想，我有愛我和我愛著親人與朋友”，霍金先生永久固定在輪椅上，無法行走的他從沒有忘記生活的美好說出了自己活下去的意義，最后他也終于說出了第五句話，“對(duì)了，我還有一顆感恩的心”，這也正是霍金先生靈魂上的健康，讓自己靈魂深處四溢著彩虹！

黃庭堅(jiān)，著名詩人書法家，雖身居高位，待奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上都親自為母親洗滌馬桶，沒有一天忘記兒子應(yīng)盡的職責(zé)，《增廣賢文》書中“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”，《詩經(jīng)》也曾道有“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”，“涓滴之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”，這些古事長言未常不是古人對(duì)靈魂上的升華，懂得感恩，從而造就的心靈多么美麗，才觸就如此善景。

感恩是靈魂上的健康，也正是靈魂深處的彩虹，在生活中我們也應(yīng)將彩虹散發(fā)給周邊的人，不忘曾經(jīng)造就這番美景的人，我們要懂得感恩，感謝我們的幫助，感謝他們揮撒著彩虹前的雨露”！也更不忘這靈魂的彩虹，繼續(xù)借美景向前沖。

越過陡峻高山，穿過刺密叢林，渡過湍急長流，在這人生的路上我們歷經(jīng)多少忐忑辛苦，我們也應(yīng)感謝我們身邊幫助我們的親人與友人，讓我們更勇敢走向前方。來將山川河流的濃臆美景永記在心，因?yàn)槲覀冇捞峄貓?bào)感恩之美；來報(bào)人生道路上的善事真情，因?yàn)槲覀儾煌`魂的彩虹！

議論文的靈魂作文(篇2)

我想自己真該找個(gè)時(shí)間，好好反省一下，最近發(fā)生的事、所做的事以及想做的`事，是否有違初心。發(fā)現(xiàn)最近寫文章，有些功利化，有些無病呻吟，一大篇文字中傳達(dá)的東西并未有多大的顯著特點(diǎn)。有時(shí)候猛的感覺，自己可能就要步入功利浮躁的邊緣，夢(mèng)一步后退發(fā)現(xiàn)差點(diǎn)步入無底深淵。

如果真的將自己功利化而忘了曾經(jīng)的初衷，那么在這條路上走下去也沒有方向沒有主心骨，隨便一個(gè)風(fēng)浪便可以把自己打翻、淹沒。如果自己真的接受了被功利化的自己，那么以后寫文章再無意義可言。這樣功利化的人生，不僅是生活的噢痛苦，也是靈魂的折磨。

我想我不該縱容自己變成曾經(jīng)那么排斥的人，即使離深淵有萬步之遙，仍要控制自己一步也不能跨越。堅(jiān)守自己的本心，哪怕百年孤獨(dú)，哪怕風(fēng)吹雨打，仍守護(hù)內(nèi)心的柔腸百轉(zhuǎn)，等待自己的?？菔癄€。

跟朋友聊天，她們說做一件事剛開始做得很好，時(shí)間越長做的越差，導(dǎo)致最后放棄，譬如學(xué)習(xí)這件事。而我結(jié)合自身實(shí)際，恰好與他們相反。我不是腦子特別靈光的人，無論是學(xué)習(xí)還是生活，都用自己的最笨的方法過日子。有人嘲笑我笨，亦有人贊賞我堅(jiān)持。有師長說，看似最笨的方法，實(shí)則最踏實(shí)，最穩(wěn)重。當(dāng)他在班里眾同學(xué)面前贊揚(yáng)我時(shí)，面對(duì)同學(xué)們的各種目光，我的確受寵若驚。

有人說我很堅(jiān)持，然后與我相處久了都給我貼了標(biāo)簽：堅(jiān)持，勤奮，認(rèn)真諸如此類。面對(duì)這些標(biāo)簽，我不禁感到心虛。我清楚地知道我并非有多么堅(jiān)定的毅力，甚至做事也會(huì)三分鐘熱度。我只是在做一件事時(shí)，認(rèn)準(zhǔn)了之后，就做下去，無路可走就走下去。其間支撐著我的約莫是一種責(zé)任感，然后慢慢投入熱情，就變成了愛好。所以我堅(jiān)持的大都是我喜歡的，并非是什么千磨萬擊還堅(jiān)勁的逆境中堅(jiān)毅的定力……

因此，對(duì)生活保持足夠的熱愛，能使自己摔得灰頭土臉仍有余力搞好生活；對(duì)學(xué)習(xí)多負(fù)點(diǎn)責(zé)，即使失敗了也有曾經(jīng)贏得的自信支撐。守護(hù)著自己內(nèi)心深處的柔腸百轉(zhuǎn)。

議論文的靈魂作文(篇3)

靈魂的歸宿

也許我的靈魂早已死亡

身體還在紅塵中游蕩

就讓靈魂隨高山流水

自由地流淌

升華為云

那是我焦急地眺望

傾城的雨

打濕霓虹相思的目光

無數(shù)次的輪回與凈化

化作雪花灑在你的臉龐

你是否能感到我的思念

孤獨(dú)地尋覓著你的方向

無論何時(shí)與你相逢

靈魂就能在彼此的生命里復(fù)活

自然而然

還原愛情本真的模樣

我們的星座

沒有開始就沒有結(jié)束

不愿始亂終棄所以孤獨(dú)至今

愛情也好友情也罷

一想到分別就會(huì)止不住的憂傷

天下沒有不散的宴席

如浮萍輕輕地相聚又流落天涯

君子之交淡如水

相濡以沫不如相忘于江湖

多年以后

記得我們?cè)?jīng)還很年輕

如蒲公英到處亂跑

組團(tuán)為靈魂取暖

星座和人生沒什么直接關(guān)系

卻被我們用來寄托精神

咫尺天涯仰望星空

尋找靈魂的圖騰

水晶一樣純凈透明

鉆石一樣堅(jiān)硬

能抵御一切的紛擾

沒有季節(jié)也就感覺不到寒冷

那是一顆恒星

在浩瀚的蒼穹

在我們的心中

守護(hù)著我們今生的生命

蘆葦花

最愛無垠的蘆葦蕩

一樣的出淤泥而不染

風(fēng)姿綽約如美麗的異邦少女

舞動(dòng)著無盡的相思與鄉(xiāng)愁

秋風(fēng)中吟唱著流年的韻律

浪花里彈奏出靈魂的悸動(dòng)

向往你天地間的自由灑脫

愛慕你曠野中的浪漫情懷

你是水的精靈

如夢(mèng)似幻婆娑迷離

迎風(fēng)搖擺

攝人魂魄

置身其境

令人眩暈陶醉

金黃銀白的蘆葦花

蠱惑著隱隱的心痛

議論文的靈魂作文(篇4)

在生活中，不時(shí)有許多事情令我感動(dòng)。如你留意的話你會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊有許多事情都會(huì)令我們感動(dòng)，感動(dòng)是真誠的，是發(fā)自內(nèi)心的震撼和共鳴。比如父母對(duì)我們細(xì)心照顧，老師帶病給我們講課，在我遇到困難時(shí)同學(xué)一個(gè)鼓勵(lì)的眼神……今天我想寫一位素不相識(shí)的大哥哥讓我感動(dòng)至今的事。

那是一個(gè)星期天的下午，平時(shí)班忙碌的爸爸終于實(shí)現(xiàn)那個(gè)諾言：帶我去公園滑旱冰。在公園的廣場(chǎng)上，我開始練起滑旱冰，剛開始，由于我不太熟練，便小心翼翼地滑，漸漸地，我滑得熟練了就加快速度，滑著滑著，由于速度太快，一不留神，就重重地摔在地上，由于沒帶護(hù)膝，這一跤摔得好重，好疼。我很想站起來，可是不管我怎樣努力都站不起來。我便扭過頭，尋找爸爸的身影，我發(fā)現(xiàn)爸爸正往別處看，沒有看見我摔倒。我心想：爸爸呀你為什么不向這邊看呀！

我想著想著，這時(shí)，一群與我年齡差不多大的人滑了過來，我心想：他們肯定會(huì)幫助我的。于是，我便向他們投去求助的目光?？墒?，他們好像沒看見我似的，從我身旁滑過去，我失望極了。

我只得默默地看著老爸希望他能看見我。就在這時(shí)，一位大哥哥滑了過來，他看見了我，便停了下來，把我扶了起來并問我：“你的家人在哪兒？”“在哪兒”我邊說邊指著老爸，就是那個(gè)來回溜達(dá)的人。說完，大哥哥便滑向我爸爸。我邊看著我的膝蓋邊揉。

過了一小會(huì)兒，我便向我爸爸剛才在的地方看了一眼，發(fā)現(xiàn)老爸正向我這邊跑來，大哥哥在后邊跟著?！斑€疼嗎？”爸爸著急地問我。

“不疼了。”我撅著嘴，答道。

爸爸無可奈何地笑了笑。

“謝謝你了，小伙子?！卑职謱?duì)那位哥哥說。

大哥哥只是微微一笑，便滑走了。

雖然這件事過去了許久，但這位哥哥一他的行為一直感動(dòng)著我，影響著我。生活中這樣的人，這樣的事例很多。在此用《祝你平安》這一首歌祝福好人一生平安。

議論文的靈魂作文(篇5)

曾經(jīng)讀過一本書——《手斧男孩》，故事的主人公是一位十多歲的男孩布萊恩。他從墜機(jī)事故中奇跡般生還，憑借一把手斧生存下來。在感恩節(jié)那一天，布萊恩就祈禱、感恩——感謝太陽，感謝柴火、手斧、棚屋，和每一顆填滿肚皮的果實(shí)。是它們，給了他生存的力量。

哲學(xué)家尼采曾經(jīng)說過：感恩即是靈魂上的健康。它也當(dāng)是我們每天的必修課。感恩不失為一種處世哲學(xué)，也是生活中的大智慧。學(xué)會(huì)感恩，就是感謝生活的給予。這樣我們才會(huì)有一個(gè)積極的人生觀，總能保持健康的心態(tài)。家庭的溫暖、同學(xué)師生情誼、陌生人的幫助，甚至是一只小動(dòng)物的溫情，都足以令我們感動(dòng)，繼而感謝一切。知道感恩，才懂得在得到恩賜的同時(shí)，用一顆善良的心，回報(bào)社會(huì)，回報(bào)父母，回報(bào)幫助自己的人，使自己的靈魂在健康中得以升華。

對(duì)于那些關(guān)照我們、幫助我們、指點(diǎn)我們的人，應(yīng)該發(fā)自肺腑地去接納，去感謝他們。而另一些人呢？那些傷害我們、欺騙我們的人呢？談不上感恩，那就感謝吧，他們是你人生的助力。那些傷害我們的人，將磨煉我們的意志；那些欺騙我們的人，將增進(jìn)我們的見識(shí)；那些遺棄我們的人，將教會(huì)我們自立；那些絆倒我們的人，將助長我們的智慧；那些蔑視我們的人，將覺醒我們的自尊。

這樣看來，生活有哪里不好呢？生活中又有什么事不在成全我們呢？感恩，擁有一個(gè)健康的心態(tài)，去向往、神往那未來，那心中的小小夢(mèng)想。

我聽說，虔誠的人都是快樂的。那些信仰不正是感恩的開始嗎？在我看來，人們的精神生活和物質(zhì)生活都必須依靠別人的勞動(dòng)。感恩即是靈魂上的健康，同樣在于沒有感恩，就沒有真正的美德。正如詩經(jīng)中所說：“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤?！备嵫蚬蛉椋瑸貘f反哺，感恩早已成為大自然的定律。

懷揣著一顆感恩的心，我們需要去體驗(yàn)生活和勞動(dòng)的艱辛。這樣的一種感同身受，才會(huì)引領(lǐng)我們至一個(gè)健康的心態(tài)。正應(yīng)了尼采這句話：感恩即是靈魂上的健康。

議論文的靈魂作文(篇6)

《詩經(jīng)》中有云：投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。如此，即是感恩。

感恩是靈魂美好之所在，正如尼采所言：感恩即是靈魂上的健康，將感恩種于靈魂，便能開出幸福之花。

感恩能塑就純凈的靈魂，塑造性格與人生格局。韓信在功成名就后，仍不忘昔日漂母分食之恩，以千金報(bào)之，他用“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”闡述了感恩的靈魂魅力，是為“國士無雙”；諸葛亮為報(bào)劉備三顧茅廬之恩，鞠躬盡瘁，死而后已，他用畢生的精力詮釋了感恩的真諦，是為“臥龍”；而曹操殺害呂伯奢一家，重耳火燒介子推，有再多的理由，也只是虛偽靈魂的粉飾，而不懂得感恩的人無論如何粉飾，其靈魂本質(zhì)也是斑駁不堪的?？梢?，感恩是人格上的凈化劑，心懷感恩，方能使靈魂純凈，毫無雜質(zhì)地現(xiàn)其熠熠光華。

其實(shí)感恩不僅是人格上的凈化劑，更是一種自我修養(yǎng)，一種自心靈而生的高尚美德，盧梭曾說“沒有感恩就沒有真正的美德”。高山感恩于土壤，方能成其雄奇；大海感恩于細(xì)流，方能成其博大；大樹感恩于落葉，方能成其高挺。而懂得感恩的人，常常給人以清風(fēng)拂面，白云怡意之感。陶淵明在黑暗社會(huì)中感恩于生活，終得“采菊東籬下，悠然見南山”的愜意；周恩來感恩生育他的祖國，愿為中華之崛起而讀書，不愧是中國人民的好總理；居里夫人即使得了名與利，依然感恩其老師，始終謙虛而恭敬，心懷感恩使她通往人生的偉大。

“修于內(nèi)”，方能“形于外”。心懷感恩之人，其言行必君子。李密自幼失去父母，但祖母卻用她的溫暖養(yǎng)育他長大成人，名揚(yáng)天下。在為官作宰的機(jī)會(huì)前，他不曾忘記自己的祖母，用“祖母無臣無以終余年”譜寫出感恩的偉大詩篇。在為官和報(bào)恩之間，李密選擇了后者，感恩使他氣度卓然，乃真名士也。

正如《蘇菲的世界》所說：沒有人天生該對(duì)誰好，所以我們要學(xué)會(huì)感恩。當(dāng)高樓大廈在中國大地上遍地林立時(shí)，感恩這座靈魂大廈也應(yīng)該巍然聳立。乳羊有跪母之恩，烏鴉有反哺之義，而我們，在這被給予愛和溫暖的世界中，也應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩，彰顯靈魂魅力，奮力前行，這才是當(dāng)今中國青年應(yīng)有的氣派。

種下一顆感恩的種子，待歲月靜好，開一樹繁花。

議論文的靈魂作文(篇7)

有些事，也許縹緲得無言以述，但思考得越深沉，就又似乎有點(diǎn)頭緒，一些抽象的畫面，浮現(xiàn)在我腦海，我打了個(gè)寒戰(zhàn)，盡力擺脫虛無的存在感，恍然間，我似乎領(lǐng)略到一絲幽幽又諾隱諾現(xiàn)秘密，但又透不過那神秘的面紗，思緒又開始迷?！M力回到之前的狀態(tài)，但思考一次次中斷，現(xiàn)實(shí)拘束了我。

皎潔的月光泛起我的倦意，窗外的流螢在叢中閃耀著微光，就像從前的星空，渺小卻不失情調(diào)，深邃中又帶一絲恬靜，讓人酣入星辰的魅力。只是現(xiàn)在面對(duì)星空，我竟覺得那是黑暗的深淵，閃爍的星光就像無數(shù)邪惡的靈魂，反襯著冥冥世間。這感覺類似于一種恐懼癥，我無法釋下那靜寂中的壓力，那種廣闊又凜冽的的世界，太大了，太大了，讓我的靈魂沒有寄托，飄蕩在茫茫黑暗，無實(shí)的依靠……

或許我對(duì)有些事想得太多了，至于我真的甚至其中。

也許我這樣思想的羈旅無法得到結(jié)果，一開始我覺得這場(chǎng)羈旅就是一個(gè)無盡的哲理寶藏，我用無盡的遐想來描繪神秘，但同時(shí)我也被帶進(jìn)了璀璨美麗的另一面黑暗之中。當(dāng)我走的越遠(yuǎn)，我就陷得越深。直到我害怕前方那深不見底的黑暗，想救贖自己，才發(fā)現(xiàn)我出不來了，…

但我還是沒有選擇放棄，我逼自己繼續(xù)往深處走，強(qiáng)忍著不適走向盡頭，面對(duì)漫漫星河，我知道我的平庸，我的渺小，，我沒能力去述說什么，更沒資格下定論，只是我想用文字來描繪我的思緒……

不存在無陰影的太陽，而且必須認(rèn)識(shí)黑暗的夜

議論文的靈魂作文(篇8)

這堂課，我一直在為幽子擔(dān)心，無心聽講。第二堂課，幽子還是沒有來上課，老班慌張的進(jìn)進(jìn)出出，讓我們上自習(xí)。老班說幽子——她失蹤了，帶著她的書，一起失蹤了。聽門衛(wèi)講，沒有見到任何人離開過校園，但是整個(gè)學(xué)校卻找不到幽子。

我翹了這堂自習(xí)課，我決定自己去找幽子。然而，她向蒸發(fā)了一樣……

放學(xué)的路上，我、夏晴、子恒默默無語地走在大街上，缺少了幽子，我們就沒有開玩笑的對(duì)象了。突然夏晴站住身，“都是那本書！”我和子恒停下腳步，聽夏晴繼續(xù)說，“我發(fā)覺是那本書有問題，那本叫《最后一個(gè)靈魂》的書，不行，我一定也要買一本，看看它到底有什么特別的！”夏晴說完便跑掉了，我和子恒沒有攔住她。

這一夜，我翻來覆去的睡不著覺：書？還有幽子，夏晴，她們不會(huì)有事吧。關(guān)于《最后一個(gè)靈魂》的這本小說是最近剛剛發(fā)行的，奇怪的是出版社根本不知道作者是誰，是突然有一天主編在門口發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)原稿是手寫，聽說還是那種很奇怪的字體，歪歪扭扭的，題目是紅色筆寫的。當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)人讀過小說后，失蹤了整整一天，第二天回來時(shí)，面無表情的硬要說發(fā)表。也是整整一天，這部小說便出售于本市的個(gè)大書店。

這些我都是從網(wǎng)上BBS中一個(gè)網(wǎng)名叫還魂的帖子中看到的。

第二天，我背著書包在樓下等著夏晴和子恒，因?yàn)槊恳惶煳覀兌家黄鹕蠈W(xué)。七點(diǎn)鐘，子恒準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)了，在他疲憊的眼神中，我看得出他也為幽子和夏晴的事?lián)牧艘粋€(gè)晚上。我拍拍他的肩：“大帥哥，打起精神嗎！”他苦笑了一下，然后也甩了甩一頭碎發(fā)，大聲說：“昨天，你的流星拳還沒使用上呢！”說完，便大笑起來。我正有氣沒地方使，竄上他的肩膀，“子恒接招兒！”

議論文的靈魂作文(篇9)

在不經(jīng)意間，電視上的閃過的畫面深深地把我吸引了：一只矯健的角馬在一望無垠的大草原上奮力奔跑，強(qiáng)壯的后蹄在身后蹬著，塵土飛揚(yáng)；而在它的身后，一只母獅窮追不舍，那輕盈的身姿似閃電一般在草原上閃過，那雙閃爍著兇狠的目光的眼睛死死地盯著死亡線上掙扎的獵物。近了，近了，眼望著獅子在躍起的身影，銳利的前爪在空中一閃，我的心也為之一動(dòng)。角馬那油亮的身子上頓時(shí)出現(xiàn)了一道道印跡，涌出殷紅的鮮血，脖上長長的黑色毛發(fā)在飄逸，痛苦的哀叫聲深深地刺痛了我的心，沒救了，沒救了……誰知角馬在死神向它獰笑的那一刻，后腿朝獅子猛地一蹬，身子向前奮力躍起，獅子一愣，被狠狠地踢中。奇跡發(fā)生，角馬在即將成為獅子口中的美食之際逃脫了，再望望角馬那自由的身影在草原上來來回回地穿梭，仿佛它掩飾不住自己重獲新生的喜悅。

角馬，那個(gè)頑強(qiáng)的生命以及后腿猛蹬的一霎那震憾了我，并永久地刻在我的腦海深處。而對(duì)死亡的威脅，它永不屈服，不懈地在大地上奔跑，看似毫無希望地作著努力，在生命中劃出美麗的痕跡，雖在虎口邊，但它仍未放棄生的希望，仍在追求，仍在追求未來美好生活。

而我們?nèi)祟愐膊皇且粯訂?？在社?huì)上，在生活中，我們每時(shí)每刻都在挑戰(zhàn)未來，每時(shí)每刻都可能遇到危險(xiǎn)，身陷于困難之中。我們沒有能力控制未來，阻擋住未知的危險(xiǎn)，但是當(dāng)我們?cè)诮^望時(shí)，能不能多作一些努力，而不被困難所壓倒，而不坐以待斃呢？或許我們只要不懈地追求目標(biāo)，像角馬一樣有著不屈的靈魂還有那一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，我相信我們就一定可以戰(zhàn)勝重重困難，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”！

同學(xué)生，讓我們?yōu)樽非笊妮x煌燦爛而努力向前，車到山前必有路，只要我們永不放棄生的希望，勇往直前，給予它堅(jiān)強(qiáng)的一擊，把困難壓倒，勝利終究會(huì)屬于我們。

議論文的靈魂作文(篇10)

誰都無法明白我，恨不得粉身碎骨，用我這殘損的手掌，從地表向內(nèi)挖出個(gè)三千尺深來，摸出那只沉睡千年的筆，在蒼茫的大地上寫下歷史的征程。

――題記

自古以來，戰(zhàn)爭(zhēng)無非是以統(tǒng)一為由。看，城下的刀光劍影，城上的誓死弒殺。望，邊塞的烽火硝煙，江南的尸骨未寒。軒轅劍上斑駁的離人淚，是斬落了多殺青絲白發(fā)。濁酒一杯，羌笛悠悠，西出陽關(guān)，歸期未有期。風(fēng)沙迷亂了誰的眼，誰的未來不是血肉迷糊的一片。道不出的凄涼離愁，只能漠然地將冰冷的鐵器刺進(jìn)誰的心房。是誰穿著鎧甲砰得倒下，濺起千層的黃沙，誰的眼神不是射殺的不屈。千年，戰(zhàn)場(chǎng)上長起的黃花，是誰的鮮血澆灌，誰的肉身腐爛蛻變成營養(yǎng)，誰還能嘲笑炎黃，哪怕鸞鏡朱顏暗換，也不愿陷入隔世經(jīng)年的夢(mèng)!

一首首陳年的曲換來了多少嘆息，只留下未解的遺憾在墓碑上發(fā)芽。罷了，感言浮生若夢(mèng)也好!當(dāng)紅墻綠瓦換作斷壁殘?jiān)?，露華正濃空留一袖月光。并不是誰的無動(dòng)于衷，而是誰的無可奈何。歲月風(fēng)雨洗盡多少鉛華，似霧里看花，不知真假。思往事，易成殤傷。悲歡離合，知與誰同?

何處話凄涼?千百年來，我們無法擺脫戰(zhàn)爭(zhēng)給予的傷害。

中國，這起皺的老臉，流淚的苦臉，硝鏹水蝕過，紋身術(shù)污染過的臉，誰夠資格來替你看相，為你斷未來一個(gè)世紀(jì)的休咎?又是幾年，閉關(guān)鎖國換來的屈辱，依舊是生不如死的煉獄。又是幾年，在那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代里，無數(shù)熱血青年無謂地投身于反抗腐朽勢(shì)力和攙救國家危亡的火熱斗爭(zhēng)中。又是幾年，我們沉睡于現(xiàn)世的太平，麻木于物質(zhì)的肉欲，淡忘了精神的追求!

又有誰還能想起，他，用殘損的手掌，摸索這廣大的土地。這，一角已經(jīng)變成灰燼，那一角只是血和泥;他，有著這樣的犧牲，那是瘋子以上的大瘋狂者，強(qiáng)者以上的強(qiáng)者;他，作了“前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)再跨入大門”的最后一次演講;他，有著“俯首甘為孺子?！钡谋拔⒅畱B(tài)，有著“我以我血薦軒轅”的視死如歸;他，有著松樹的風(fēng)格：要求于人的甚少，給予人的甚多。他們，是各處的水流集體，從山間，從鄉(xiāng)村，從城市的溝渠，匯聚成巨浪滔天的震撼。只是為了永恒的中國，

統(tǒng)一，是誰鑄成的靈魂，是誰吹起的號(hào)角，是誰的中國夢(mèng)，生生不息，喚醒了我的靈魂!

中華民族的斗爭(zhēng)并不會(huì)因?yàn)楹推蕉鴨适?。你看，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的鄉(xiāng)愁還在。鄉(xiāng)愁是一座橋梁，你來這頭，我去那頭。臺(tái)灣與大陸的相思是浪漫而略近疲憊的，帶著感冒一樣的溫柔。曾經(jīng)的“七子之歌”催落了多少眼淚，有何時(shí)能夠聽到從臺(tái)灣傳來熊鷹，那嘹唳而清越的歌喉，使人忘卻憂愁。有時(shí)候流浪的心疲倦了，他會(huì)像候鳥一從遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)帶著無限期待，萬里迢迢不顧旅途勞頓地趕路，為的是重溫一下故鄉(xiāng)的情懷，讓騷動(dòng)的心得到滋潤。而中華民族的征程僅是一條窄窄的海峽之隔。而淺淺的海峽早已有了深深的中國夢(mèng)相連。

心，堅(jiān)如磐石;根，安如泰山。

是誰，喚醒了我的靈魂，讓我不能安然的睡到命終!

哪怕我身上壓著千斤百擔(dān)，只要我的一根手指還能屈伸，大地上就抹去不了我的身影!

議論文的靈魂作文(篇11)

綱要：人最悲傷的羞恥就是處于麻痹當(dāng)中，有人持續(xù)以這類式樣去生活，從未想到要以麻痹，不思進(jìn)步為恥，而卻以麻痹迂曲為榮。蜉蝣的生命只有一日的光陰，然而輕小的身軀卻承載了沉重的魂魄，這樣的魂魄的保管便被人們給予了極高的價(jià)格。

如無生命的物體，無所謂果真生，也無所謂果真死，你的生存亡死就好像桌椅一般，悠久沒辦法博得富裕沉重魂魄的人的一瞥。

人的眼睛長在臉上，悠久都看得見他人卻看不見本人。你的魂魄的分量也并不是本人所下的界說，說啥即是啥，還要經(jīng)歷外物的一定或否認(rèn)。不過，也不能過度沉浸于他人的欣賞與批評(píng)當(dāng)中，由于他人不肯定能明白你，看見有時(shí)也不過一個(gè)側(cè)面，所以老師的評(píng)價(jià)只能動(dòng)作一種參考，沒有需要深陷其中。

然而正由于我在意本人生命的價(jià)格，魂魄的分量，所以我在意老師的評(píng)價(jià)，不過對(duì)付他人的評(píng)價(jià)須要一個(gè)度，勝過了這個(gè)度，那你就不足瀟灑，將悠久生活在他人的生活中而不得擺脫

有人說，悲苦恥辱地在世，不如死了；也有人說，白白地死掉，不如悲苦恥辱地在世。年月是一把能與天地共生滅的劍，恰是由于這把劍，我才日漸明白，死原來也是一種闊綽，所以我覺得，在世的人就應(yīng)當(dāng)關(guān)心本人魂魄的價(jià)格，魂魄的分量。笨拙恥辱的人，不配在世，更不配死去，或許這樣的生命的出生原本即是一種過錯(cuò)。

十年學(xué)子糊口里，我所看過的考語不過是：不足刻意，仍須勤奮。每逢這個(gè)時(shí)間我的神情老是非常失落，我想：勝利必定要經(jīng)過體格以至精神的千般鍛煉與磨難，而我的魂魄就好像一根谷莠草，附在一個(gè)慵懶麻痹的體格上，這樣的體格簡明得沒辦法擔(dān)當(dāng)魂魄之輕。十八歲的我已走向脆弱的窮山惡水。高考已近，我不應(yīng)當(dāng)再云云麻痹下去了。

人最悲傷的羞恥就是處于麻痹當(dāng)中，有人持續(xù)以這類式樣去生活，從未想到要以麻痹，不思進(jìn)步為恥，而卻以麻痹迂曲為榮。蜉蝣的生命只有一日的光陰，然而輕小的身軀卻承載了沉重的魂魄，這樣的魂魄的保管便被人們給予了極高的價(jià)格。我經(jīng)常以此為例，按照G=mg這個(gè)公式陰謀魂魄的分量，特別再參照考語，歸納附著在體格之上的魂魄能否有價(jià)格。人的終身然而即是活了，又死了。死并不是生的分裂所以悲慘在世的人老是要去測(cè)量本人魂魄的分量，不然你的生與死便。

議論文的靈魂作文(篇12)

在孤獨(dú)之中絕望，在煙霧之中遺忘，在可樂之中沉淪，在期盼之中心碎。

源于緣，一切來自虛幻，卻又如此真實(shí)。如此熟悉，卻又如此短暫；一切都未曾開始，卻已經(jīng)感覺落幕的苦澀。一切漫長，期盼之中，我們熟悉的面容。一切短暫,失望之中，頓然覺悟。一切的一切都在一線之間.久違的沖動(dòng)，埋藏的情感,封閉的自我，在遇見的瞬間開始迸發(fā)，卻又在彈指之間灰飛煙滅。

緣深？緣淺？

消除了所有信息，只是害怕不斷翻閱之后陣陣撕心肺裂的痛，不想遺忘，卻不得不去遺忘。我又能遺忘嗎？夜里，我孤獨(dú)的漂泊，在夜幕之中死亡，讓心冰冷，當(dāng)一切漸漸遠(yuǎn)離，漸漸縹緲,今夜,我將在心脆之時(shí)，撫摸著自己的心，細(xì)數(shù)道道傷疤。淚，不只是代表一種脆弱，曾經(jīng)麻木讓我遺忘了淚水的存在。

在這一刻。眼眶點(diǎn)點(diǎn)淚花，在無人的角落，我不哭泣，但是我將讓眼淚放任落下，那是一種靈魂的釋放，那是一種最真的流露，那是一種最真的傷，只是，我不會(huì)讓你看見。

淚水滑落，洗滌我心靈的塵埃，我本陽光，何必將自己深深禁錮，我將流淚，因?yàn)樾囊褌覍?jiān)強(qiáng)。

因?yàn)槲疫€有著遠(yuǎn)方。路，依然漫長，我將把自己再次珍藏，朝著遠(yuǎn)方，追尋我的夢(mèng)想。

我渴望做個(gè)風(fēng)的使者，孤獨(dú),放蕩不羈，那是一種高傲，那是一種孤獨(dú)，那也是一種偽裝，不讓看見我的脆弱。我渴望做個(gè)歌者，在夜里，在空曠的曠野，高歌，釋放自己的靈魂與絕望．我在這個(gè)城市,孤獨(dú)、漂泊、追尋、憧憬、那怕在孤獨(dú)之中絕望,我必須學(xué)會(huì)坦然．靜靜的，一個(gè)人，在守侯，在沉淪，在絕望，誰來拯救我的靈魂？誰來攜手夢(mèng)想？

緣者，愿也。

議論文的靈魂作文(篇13)

身體和靈魂必須有一個(gè)在路上，一縷陽光一抹書香，一簾幽夢(mèng)靈魂上路了。 在鋼鐵是怎樣煉成中?

看到啦，保爾鋼鐵般的意志，在假如給我三天光明中領(lǐng)略了海倫凱勒對(duì)生命的熱愛，在己亥雜詩中，認(rèn)識(shí)了龔自珍的落紅，不是無情物，化作春泥更護(hù)花的無私奉獻(xiàn)，在愛蓮說中認(rèn)識(shí)了周敦頤的出淤泥而不染的個(gè)性。 有一種志向叫做會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小，有一種決心叫不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層，有一種愛情叫，山有木兮木有枝，心悅系君君不知。有一種情緒叫楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。

讀了野草，滲透了魯迅，對(duì)人生的思考，讀了駱駝祥子，看到了一個(gè)有良知的作家，對(duì)社會(huì)底層人民的關(guān)注與同情，讀了論語領(lǐng)悟了一個(gè)偉大的創(chuàng)始人的做人氣度與風(fēng)范。 讀書如品茶，一盞清茶，抿一口是暖入心底的溫暖，沁人心脾的清香，細(xì)膩清秀的愜意。 讀書如果在心中種下一株青蓮，不染世俗的淤泥，莊嚴(yán)凝重在心中盡守那一片凈土。

讀書陶冶了心靈，涵養(yǎng)了品格。 讀書是一輩子的事情，人的一生需要不斷汲取力量，使自己變得更加完美，更加充實(shí)，生命不息讀書不止，同是寒窗苦讀怎能甘拜下風(fēng)，我們都如星辰，需要努力活得更加璀璨。 堅(jiān)持的，昨天叫做立足堅(jiān)持的今天叫做進(jìn)取，堅(jiān)持的明天就叫做成功，昨夜疾風(fēng)起，人生言不棄。

我們也許無法做到讓身體在路上，但我們至少應(yīng)該讓我們的靈魂在路上，因?yàn)橹挥羞@樣我們才能選擇未來，而不是讓未來選擇我們。

靈魂讀后感

幼兒教師教育網(wǎng)編輯根據(jù)您的指導(dǎo)為您搜集整理了一篇對(duì)應(yīng)的“靈魂讀后感”，作品這本書讓我彷佛進(jìn)入了另一個(gè)世界，體驗(yàn)了現(xiàn)實(shí)生活中沒體驗(yàn)過的事情。?撰寫讀后感需要把握重點(diǎn)，盡量避免涉及無關(guān)亂花費(fèi)篇幅，美味的文字別錯(cuò)過了哦！

靈魂讀后感 篇1

內(nèi)容簡介：每個(gè)人都會(huì)受到自己慣性思維、情緒，以及自身能量模式的影響，本書會(huì)帶你深入了解自己，了解思維與情緒之間的關(guān)系，為你打開通往內(nèi)心深處自由的那扇大門。不論你是第一次探尋自己的內(nèi)心世界，還是已經(jīng)將自己全身心都投入到了內(nèi)心的旅程中，這本書都會(huì)提升你和自己，以及和周圍世界的關(guān)系。

不羈的靈魂讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：喧雜的世界中，我們放任了自已，私欲和野心失去了約束。我們總是概嘆，天不與我，仇怨、抑郁、焦慮油然而生。我們?cè)谧约旱那榫w漩渦中失去了方向，任由情緒肆意泛濫。內(nèi)心中總有一個(gè)聲音響個(gè)不停，為什么我總是這么倒霉，不走運(yùn)的為什么總是我呢？我們?cè)趦?nèi)外交夾下，失去了辨別虛幻和現(xiàn)實(shí)的能力。然而，把自己的幸福完全依附于外部環(huán)境和世界......

不羈的靈魂讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：這本書值得我們?nèi)シ磸?fù)讀，反復(fù)應(yīng)用和思考。它給了我一個(gè)不斷認(rèn)識(shí)自己的方法，就是在碰到自己內(nèi)心有消極能量的那一剎那時(shí)，不去壓抑和逃避，而是去化解和思考，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生這種封閉能量的原因，然后自己有意識(shí)的進(jìn)行調(diào)整，包括自己的語言，思考的方向，以及對(duì)應(yīng)的行動(dòng)。

靈魂讀后感 篇2

《星光下的靈魂》一書，讓我深深感受到了靈魂的重要性，也讓我對(duì)星空有了更加深刻的理解。書中描寫的一顆顆星星，代表著每個(gè)人的靈魂，在星光下顯得無比明亮，又因?yàn)楦髯缘牟罹喽兄煌年幇得妗?/p>

書中一開始描繪的是一個(gè)光明的世界，每個(gè)人的靈魂都是純粹無瑕的，有著自己的光芒。但隨著陰暗面被揭示，每個(gè)靈魂的光芒不同，有些人的靈魂光芒雖然璀璨，但隱藏著貪婪、嫉妒等陰暗面，讓其本質(zhì)變得扭曲；有些人的靈魂雖然暗淡，但是卻潔白無瑕，體現(xiàn)出其堅(jiān)定的信仰和忠誠。

書中也提醒我們，決定一個(gè)人靈魂光芒的因素有很多種，其所經(jīng)歷的事情會(huì)讓一個(gè)人的靈魂產(chǎn)生變化，比如家庭、環(huán)境、教育等等。如書中所說：“我們并不是注定要落得這個(gè)下場(chǎng)，所以我們必須認(rèn)真對(duì)待自己的靈魂，因?yàn)樗K究是屬于我們自己的?！?/p>

通過這本書，我想到了自己的人生，如果我們能像星星一樣發(fā)光發(fā)熱，擁有一個(gè)純粹無暇的靈魂，那么我們的人生將會(huì)變得更加光明和美好。我們要盡量避免貪婪、自私、嫉妒等陰暗面的存在，做一個(gè)純粹的人，才有可能會(huì)像那些最閃亮的星星一樣，成為身邊人羨慕和仰慕的人。

此外，書中對(duì)星空的形象描寫也非常精彩。星光下的世界，讓我們看到了無盡的奇妙和美麗，同時(shí)也意味著深邃和未知。每一顆星星，都有著自己的軌跡和故事，如同我們每個(gè)人的生命軌跡和人生故事，都是不可復(fù)制的。在這個(gè)無限寬廣的宇宙中，我們的存在仿佛毛毛蟲一樣渺小，但是我們只要肯定自己的價(jià)值和使命，就一定能夠發(fā)出自己的璀璨光芒。

最后，我要感謝《星光下的靈魂》這本書，它讓我明白了靈魂的重要意義，也讓我對(duì)星空有了新的洞見。希望大家能夠像書中所說的一樣“用我們的心和眼睛，去尋找那些閃光的事物，就像用我們的眼睛去觀察星空一樣，我們會(huì)看到非常非常多的奇特和美麗，也會(huì)看到非常非常多的無限和未知?！?/p>

靈魂讀后感 篇3

文章講述了作者再次對(duì)《海的女兒》進(jìn)行鑒賞，情感依然一次又一次被打動(dòng)，為了美人魚的真善美，為了她對(duì)“永恒的靈魂”的追求。

作者從愛因斯坦瞭望星空的感慨：“面對(duì)廣褒深邃的宇宙，深感自己是那么寒傖?！眮硪鲈掝}；從柏拉圖的話：

“那是理想的世界?！秉c(diǎn)出永恒的靈魂的含義；以筑沙堡進(jìn)行類比；又以《海的女兒》為例，說明其內(nèi)涵；再舉例寫人們對(duì)它的永恒追求來表達(dá)出它的積極主義；以費(fèi)希特的話：“我的意志以堅(jiān)定的計(jì)劃同樣會(huì)英勇地、冷靜地飄揚(yáng)在宇宙廢墟上；因?yàn)槲翌I(lǐng)受了我的使命，它是永恒的，我和它一樣，也是永恒的。

”以此作結(jié)尾。從而使整體結(jié)構(gòu)趨于完美，令人目不暇接。

無論是昨天還是今天，面對(duì)浩瀚的宇宙，人們總是感到渺小。面對(duì)這個(gè)事實(shí)，有人因此更加努力地奮斗，抒寫著濃墨淡彩的人生；有人卻因此覺得歲月流失、生活乏味而沒意義，于是渾渾噩噩、得過且過。

是的，也許時(shí)間的潮水沖刷了一切，很多東西都消失了，但是思想不會(huì)隨潮水而去，永恒是靈魂，它不會(huì)被時(shí)間的潮水沖走。

在普通工作崗位上的人們，他們或許沒有什么驚人之舉，也不曾有過什么卓越成就，但他們?cè)谄狡降校ㄟ^自己的辛勤勞動(dòng)詮釋著真善美。事實(shí)上，正是這些可愛的人讓我們的世界更美好、更和諧！

在生活中，我們也需要找到生活的真善美！

靈魂讀后感 篇4

我從中體會(huì)到了小女孩蘊(yùn)含的信念和精神。2011年6月3日，多家**報(bào)道了來自四川大英的6歲小姑娘鄧平平的故事，2009年11月27日一場(chǎng)車禍造成了平平父親腳粉碎性骨折，巨額的醫(yī)療費(fèi)加上漫長的恢復(fù)期，平平的母親再也支撐不下去了，在2010年5月間離家出走，再無消息，整個(gè)家庭都失去唯一的經(jīng)濟(jì)**，當(dāng)平平的父親絕望的時(shí)候，6歲的平平竟用她稚嫩的肩膀支撐起這個(gè)家，這位姑娘具有獨(dú)立、孝敬父親、懂得感恩的心理品質(zhì)。在生活中有許多人值得我們?nèi)ジ卸?，我們不要做一個(gè)忘恩負(fù)義的人，我們應(yīng)該做一個(gè)懂得感恩的人。

今天我閱讀了一篇課文閱讀，標(biāo)題叫做《穿透靈魂的微笑》，這是一件發(fā)生在非洲，火山爆發(fā)，隨著而來的泥石流狂瀉而下，奪取了很多人的生命，但有一位14歲的小女孩，在生命的最后一刻，卻給人留下了莊嚴(yán)而悲傷的一幕。這場(chǎng)泥石流把農(nóng)田，良田、樹木、一切的一切都沒有躲過被沖毀的災(zāi)難，泥石流驚醒了睡夢(mèng)中的一個(gè)14歲的小女孩，她被泥石流困住，她遍體鱗傷，但她卻沒有叫一個(gè)‘疼’字，這一點(diǎn)可以看出小女孩的堅(jiān)強(qiáng)的毅力，一個(gè)僅僅14歲的小女孩就有這么堅(jiān)強(qiáng)的毅力，這點(diǎn)很值得我們贊嘆，她兩臂做出表示堅(jiān)信**來營救她，，她臉上流露著微笑，手臂一直保持‘v’字形，小女孩雖然處在生死的邊緣，營救員也無能為力，只能無奈看著這個(gè)生命消失，但小女孩所流露出的感恩的笑容回應(yīng)每一個(gè)人。

靈魂讀后感 篇5

一本書能讓自己有多次閱讀的興趣就證明這本書還是不錯(cuò)的，近些日子又再次閱讀了江蘇文藝出版社出版的李筱懿著作的《靈魂有香氣的女子》一書。初次閱讀的時(shí)候只是覺得文中對(duì)于其中一些女子的描述與之前有所不同，頗為好奇而翻閱下去。其間又多次翻閱過，此次閑來再細(xì)細(xì)品讀，感覺又與前幾次不同。不同的時(shí)間段，不同的環(huán)境、不同的心境品讀這本書的感覺也是不同的。不同的體悟來自于不同的視覺與角度。

文中同一篇文章，初讀時(shí)有種閱讀故事般的情節(jié)曲折，再次閱讀時(shí)有種閱讀寓言般的體悟，再再次閱讀時(shí)則會(huì)升華到歷史長河的感觸，再再再次閱讀時(shí)感覺此書猶如銅香爐燃放著裊裊沉香，讓人有種“即將無限意，寓此一炷煙”的感慨。再再再再次讀時(shí)則有種“悠然凌空去，飄渺隨風(fēng)還;世事有過現(xiàn)，熏性無變遷;應(yīng)是水中月，波定還自圓?！钡母形颉?/p>

很佩服作者將26位女性的一生之經(jīng)歷凝練成一句話的標(biāo)題，而且還能讓人頗為認(rèn)同，筆者在娓娓道來的故事中通過對(duì)26位女性多角度的描述，讓讀者看到天真的女孩，浪漫的情懷，女神脾氣暴躁，潑婦善解人意，后媽溫柔慈祥，一個(gè)個(gè)女性的形象越發(fā)鮮明。沒有絕對(duì)的對(duì)也沒有絕對(duì)的錯(cuò)，百轉(zhuǎn)千回只在一念之間。真可謂是一念天堂，一念地獄。

書中描寫了張幼儀、陸小曼、林微因、張愛玲、宋慶齡、宋美齡、胡蝶、阮玲玉等26位民國女子的情感與際遇。這些最讓人羨慕的女人，她們有最精彩與傳奇的人生，因?yàn)榕c那個(gè)時(shí)代各個(gè)領(lǐng)域中最出色的男人之間各種佳話趣聞的情節(jié)更添傳奇。作者以旁觀者的視角，冷靜客觀的筆觸，徐徐道來主人公的故事，或坎坷曲折，或特立獨(dú)行，方知風(fēng)光背后的心酸與滄桑經(jīng)歷。

這些女性的起點(diǎn)不同、身份各異，人生的結(jié)局更是各種曲折離奇或出人意料，讓人唏噓不已。女神也有被人忽略拋棄視如草芥的時(shí)候，但因?yàn)樗齻円琅f如珠寶般對(duì)待自己，在艱難的人生境遇里，心懷堅(jiān)韌，懂得更好的經(jīng)營自己而讓自己的人生煥發(fā)不一樣的光彩。張幼儀給自己的印象最為深刻，將其放在文中第一篇確實(shí)有足夠的分量和意義。由衷感嘆幸福這種事情，真的是冷暖自知。生活中能夠求仁得仁，便是自己的幸福。

外界的風(fēng)言風(fēng)語無法解決生活中的困境，無法改變一顆積極進(jìn)取的心，無法抹殺特立獨(dú)行的來自靈魂中的那一縷堅(jiān)強(qiáng)和堅(jiān)韌，來自靈魂深處的那一份珍貴與馨香。生活不是演繹給他人欣賞的傳說，生活是要自己真真切切地去接受去體會(huì)。所有的凄風(fēng)冷雨、所有的冰霜雨雪、所有的酸甜苦辣、所有的歡顏笑語，除了自己一點(diǎn)一滴地全盤咽下，就不要指望別人來代替自己。只有自己內(nèi)心足夠強(qiáng)大的女子，只有真正懂得自尊自愛的女子，只有真正靈魂高貴的女子才能明白女子需要自立自強(qiáng)，與世融洽，成就了自己的美好生活。否則就會(huì)淪為別人同情可憐的對(duì)象或者是茶余飯后的笑料。

一個(gè)女人如果拿自己的生活去成就別人眼中的傳奇，結(jié)局往往是與傳奇一起灰飛煙滅。唯有過好自己的生活才是王道。只有愛自己的女人才會(huì)綻放最燦爛的光芒，才會(huì)持久的美麗耀眼，愛自己才會(huì)清晰地知道自己要什么，才不會(huì)走錯(cuò)路，在愛自己中學(xué)習(xí)如何去愛，在生活中明白如何去生活。女人珍惜并關(guān)愛自己才會(huì)讓自己的靈魂里有一抹怡人的芳香。要想靈魂有香氣，必須思想獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，進(jìn)一步生命傲立。時(shí)代不同，卻有相通。努力做一枚美好的女子，在自我經(jīng)營這條路上，不要期待不勞而獲，而應(yīng)該真真切切地付出力所能及的努力。

細(xì)細(xì)品讀下來，只覺得妖嬈、溫婉、透徹、質(zhì)樸、不思量、自難忘。文中以往事為鋪墊，以情愛為索引，以現(xiàn)代觀念為視角，穿越時(shí)空，靜心描述，無偏無頗，只由讀者個(gè)人之慧根各自領(lǐng)悟與感慨。不摻雜作者個(gè)人的觀點(diǎn)或意見，如沉香內(nèi)蓄，各自體驗(yàn)。所以方能不同品讀不同感悟。這是一本好書，一本讀者各憑心境，達(dá)到心香相融的書。通過閱讀此書猶如看浮沉過往的歷史，仿佛增益了幾世的心智。

每每當(dāng)自己心緒煩亂時(shí)，翻翻此書，不同的女主人公的故事都會(huì)給自己警示，讓自己不要軟弱，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，懂得成熟與圓融的退讓與維護(hù)，懂得及時(shí)的放棄與牽絆的剝離和解除，承認(rèn)不完美的自己，努力做更好的自己。愛自己來自靈魂深處那一縷堅(jiān)強(qiáng)那一縷堅(jiān)韌，來自生活中的自強(qiáng)不息和豁達(dá)智慧，伴隨著靈魂的馨香方能成就生活中最美的自己，只有靈魂的力量才能讓女人散發(fā)來自身心的美麗與魅力。

靈魂讀后感 篇6

一個(gè)班組的靈魂

卓越班組長工作手冊(cè)讀后感

班長是企業(yè)組織的基本細(xì)胞，是生產(chǎn)經(jīng)營最直接的管理者，是公司戰(zhàn)略和規(guī)章制度的實(shí)實(shí)者。班長的觀念和管理質(zhì)量直接影響著所轄團(tuán)隊(duì)成員的地位。團(tuán)隊(duì)建設(shè)是企業(yè)的綜合基礎(chǔ)建設(shè)，是企業(yè)各項(xiàng)工作的立足點(diǎn)，是企業(yè)生命力的源泉。只有搞好班組工作，才能加強(qiáng)勞動(dòng)紀(jì)律，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，促進(jìn)技術(shù)和管理的現(xiàn)代化，促進(jìn)企業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。

被稱為“兵頭將尾”的班組長，在組織中處于承上啟下的關(guān)鍵作用，是生產(chǎn)一線的直接指揮者和組織者，他們的管理水平高低將最終影響到公司的經(jīng)營績效。作為團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者是團(tuán)隊(duì)的核心和靈魂。必須具有較高的綜合素質(zhì)、思想道德水平、完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)和綜合處理能力。通過對(duì)這本書的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到了一個(gè)團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)或一個(gè)企業(yè)的重要性。

作為班組安全生產(chǎn)第一責(zé)任人，班長的安全態(tài)度和安全管理意識(shí)直接決定著班組自身和企業(yè)的整體安全生產(chǎn)。以新員工**安全教育為例，班組教育為新員工入場(chǎng)教育的最后一環(huán)，也是最直接的一環(huán)，班組安全教育重點(diǎn)是圍繞生產(chǎn)環(huán)境安全、設(shè)備操作規(guī)程、應(yīng)急救援處置等貼近員工自身周圍環(huán)境危險(xiǎn)因素開展的，如班組長在開展此項(xiàng)工作僅僅是敷衍了事走過場(chǎng)，僅僅是告訴新員工這個(gè)不能碰、那里不能去或者是拿一本規(guī)程讓新員工自己去看等等，新員工如果再受到這種輕視安全的心態(tài)所影響，后果將不堪設(shè)想。這不僅是對(duì)周圍同事的不負(fù)責(zé)任，更是對(duì)企業(yè)安全生產(chǎn)的漠不關(guān)心，這無疑是對(duì)隊(duì)伍安全生產(chǎn)的一顆定時(shí)炸彈。

相反，如果這個(gè)班組長對(duì)安全工作視若泰山，為新員工詳細(xì)的講解安全注意事項(xiàng)、危險(xiǎn)因素告知，細(xì)心的講解安全操作規(guī)程，以實(shí)際行動(dòng)來證明安全工作在班組生產(chǎn)中的重要作用，新員工也會(huì)潛移默化的受其影響，加深對(duì)安全的認(rèn)知程度，從而更好的做好班組安全生產(chǎn)工作。

班組長作為一個(gè)班組的管理者，所具備的能力應(yīng)多樣化，不僅僅是技術(shù)上的佼佼者，他還應(yīng)具備一定的人格魅力，有較高的道德情操，多層次的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以及處理問題的執(zhí)行力和決斷力等等。以熱源廠廠長為例。在日常工作中，熱源廠負(fù)責(zé)人根據(jù)熱源廠的要求，組織當(dāng)班進(jìn)行工作。在生產(chǎn)運(yùn)行期間，橫班長要做好班組內(nèi)的人員分工以及生產(chǎn)指標(biāo)的總體控制，如何剛更高效的完成生產(chǎn)任務(wù)以及恰當(dāng)?shù)恼{(diào)整人員分工，這就需要橫班長具有過硬的專業(yè)知識(shí)以及基本的人員管理調(diào)配經(jīng)驗(yàn)。

如在中、夜班或周末期間，整個(gè)熱源廠的運(yùn)轉(zhuǎn)、管理，完全有一個(gè)運(yùn)行班所掌握，如出現(xiàn)生產(chǎn)中的緊急情況或其他意外問題，初期的判斷、處理均要有橫班長來完成，這時(shí)就考驗(yàn)到橫班長的綜合素質(zhì)了，橫班長的判斷、處置問題的結(jié)果，將直接影響到熱源廠以至于中心整體生產(chǎn)布局，可以說是關(guān)系重大。

本書通過十六個(gè)章節(jié)，系統(tǒng)、詳細(xì)的闡述了一個(gè)班組長所應(yīng)具備的能力、素質(zhì)，工作中的重點(diǎn)在哪，如何有條理的安排布置工作，以及在工作中為人處事的工作方法等等。尤其是以較大篇幅講述了生產(chǎn)實(shí)施、科學(xué)技術(shù)管理、和諧社會(huì)與經(jīng)濟(jì)技術(shù)創(chuàng)新、勞動(dòng)競(jìng)賽和員工激勵(lì)、安全管理等幾大班組日常工作的重點(diǎn)環(huán)節(jié)，并有針對(duì)性的進(jìn)行案例講解，闡明了遇到不同問題的處理方式、方法，還留有一定的思考空間，從而加強(qiáng)了對(duì)實(shí)際工作的指導(dǎo)性?？傊?，只有充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)班組建設(shè)的重要性和必要性，充分認(rèn)識(shí)班組長在一個(gè)班組所處的地位，才能進(jìn)一步抓好企業(yè)班組建設(shè)和管理工作，才能把班組建設(shè)成工作團(tuán)結(jié)、管理民主、績效優(yōu)異的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)，進(jìn)而促進(jìn)企業(yè)又好又快發(fā)展。

二〇一一年四月十一日

靈魂舞者作文

學(xué)習(xí)時(shí)，我們經(jīng)常被要求寫作文，通過寫作文可以促進(jìn)我們讀書和學(xué)習(xí)，寫好一篇作文還是需要大量的精力和腦力，那么有哪些優(yōu)秀的作文可以參考呢？考慮到你的需要，小編特地編輯了“靈魂舞者作文”，供你閱讀參考，并請(qǐng)收藏本頁面！

靈魂舞者作文 篇1

她擁有這個(gè)世界上最美的微笑，最靈動(dòng)的雙眼，最優(yōu)雅的舞姿以及最堅(jiān)強(qiáng)美麗的心靈。她就是靈魂舞者廖智。

一場(chǎng)突如其來的地震，讓她幾乎失去了一切，親人、孩子、雙腿，在樓房倒塌的一瞬間，全部的美好都煙消云散。26個(gè)小時(shí)，獲救后，她永遠(yuǎn)只能依靠假肢行走。她的心情是消極的，她想過不愿意面對(duì)這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)。但一次摔倒，讓她徹底改變了這個(gè)想法。那次，她獨(dú)自在家，想去廁所卻沒人幫忙。她不得不爬著找到假肢，一點(diǎn)一點(diǎn)地向廁所移動(dòng)。她摔倒了，頭摔在坐便器上，頭發(fā)被水浸濕，但她能做的，只有哭泣和掙扎。在掙扎著終于爬了起來，看到鏡子里自己的臉，她驚呆了：天哪，這是一張?jiān)鯓拥哪槹?，頭上腫起大包，頭發(fā)濕漉漉的，眼睛和臉部因?yàn)樗锰枚∧[。太丑了！她驚嘆，在廢墟下埋了近26小時(shí)被救出來，就是為了這么狼狽地活著嗎？不！不能再消沉下去了！必須重新站起來！

重新站起來，這是一個(gè)多么艱巨的任務(wù)啊?？墒牵龅搅?，她不僅重新站起來了，還習(xí)慣了用假肢、輪椅跳舞。她還做到了健全時(shí)從未做過的事情，她活得比以前更精彩了！當(dāng)我看到她和舞伴在舞臺(tái)上翩翩起舞，看到她在舞臺(tái)上輝煌的一幕幕，我仿佛看到了一朵美麗的花！像火花，像星辰，生命之花在滿腔熱血中徐徐綻放，露出了火一般紅的花蕊。正是因?yàn)樗牟桓市?，正是因?yàn)樗膱?jiān)持，使她造就了如今的輝煌成就！雖然在這段追夢(mèng)的路上充滿了坎坷，但是她都一一克服，最終沖破了終點(diǎn)，獲得成功。

如果說，追夢(mèng)是從山腳爬上山頂，那么廖智已經(jīng)徹底征服了這座山，征服了夢(mèng)想。如果說一樣幫助她征服這座大山的東西，那就是執(zhí)著。失去讓她更懂得珍惜，讓她承受了苦難的洗禮。對(duì)失去一切后的自己表示不甘，讓她產(chǎn)生了追夢(mèng)的動(dòng)力，堅(jiān)持不懈，成為了人們心中的最美舞者。

因?yàn)橛袎?mèng)想，因?yàn)閳?jiān)信著有夢(mèng)想就不怕會(huì)輸，因?yàn)橄嘈抛约壕褪悄乔О偃酥械囊粋€(gè)，因?yàn)閳?jiān)持，讓追夢(mèng)人閃閃發(fā)光，讓他們成為了最終的勝利者。

靈魂舞者作文 篇2

又是春天，三月和風(fēng)微擺，吹動(dòng)了積蓄一冬的生機(jī)。此時(shí)，櫻花，該開了吧？

是的，櫻花該開了，從三月到五月，都可以看到櫻花的影子。

櫻花，是這世上最妖嬌的花，但也是最灑脫的花，張揚(yáng)與內(nèi)斂，傲慢與謙遜，那樣矛盾而又和諧的呈現(xiàn)在她嬌小的身軀上。她的一生，是神話，是傳奇，更是燦爛與輝煌的真實(shí)。

和風(fēng)微拂的春季，和百花一起，櫻花含苞待放，如同一枚枚有著明麗色彩的珍珠，綴在枝頭，像一個(gè)含羞的小姑娘，抿著朱唇，輕咬貝齒，微微地笑。也許是敏感，也許是試探，她悄悄探出腦袋，那樣悄無聲息的綻放了，無人知曉。當(dāng)她排山倒海般的站滿樹枝后，人沒才發(fā)覺，原來櫻花開了。

櫻花白的像雪，粉的像霞，如云霧般浮在枝頭，傲視著一切，卻又有著那樣平易近人的品格。在不開花的時(shí)候，她那屈曲盤旋的虬枝，如同一個(gè)舞者的骨架，那樣優(yōu)美而藝術(shù)。即使沒有明麗的花點(diǎn)綴其間，也讓人深深的折服，驚嘆造物主的奇妙。

櫻花的白衣，純潔得讓人不敢侵犯，像舞女的衣擺，在風(fēng)中搖曳。櫻花的花期很短，朝生暮死，只是一批接一批地開花，讓她的花期看似如此綿長。當(dāng)春季的和風(fēng)吹來時(shí)，成千上萬的櫻花便紛紛離開花枝，撒手飛舞在空中，如同飛舞的蝶，擁有了舞者的靈魂，合著不知名的旋律，舞蹈，旋即歸于泥土。那一定是生命的旋律，高唱著燦爛的生命，櫻花帶著輝煌，在舞蹈。她是靈魂的舞者啊，帶著一身燦爛，舞個(gè)不停。

櫻花沒有花謝花敗，她“由美麗而死亡，由青春而消遁”，攜著尊嚴(yán)，攜著驕傲，果斷而決絕的離開。她舞蹈著，那種精神，是即使在生命的最后一顆也要驕傲的離去。讓人不禁感嘆，原來生命可以這樣。短暫的生命中，卻有著無與倫比的燦爛與輝煌。原來生命不在乎長久，而在與無悔，而在于完美。

櫻花，從來果敢決絕，從來無怨無悔。她短暫的生命中透著無限的爆發(fā)力，你是靈魂舞者，你舞出了春天，舞出了燦爛，舞出了生命的意義。

靈魂舞者作文 篇3

笛卡爾曾說，人是一棵有思想的蘆葦。誠然，我思故我在。你從唐風(fēng)宋雨的溫柔搖曳中走來，你從金戈鐵馬的疆場(chǎng)走來，你從浩蕩河山的巍峨壯麗中走來。裊裊茶香，幽暗燈光，泛黃書卷。溯洄歷史的星河，我看見你踏馬而來，白雪皚皚，城門大開，身后的山川如此莊嚴(yán)肅穆。

喜歡聽他人的講述，衣袂飄飄，摻雜著風(fēng)塵仆仆的倦怠。

也曾遙想過許多年前，夏日清風(fēng)徐來，樹蔭下眾學(xué)子席地而坐，聽夫子坐而論道。指點(diǎn)江山，揮斥方遒。說不盡的風(fēng)雅如畫，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。

喜歡與你對(duì)話，穿越歷史的風(fēng)塵，穿過無數(shù)人的悲歡離合。聽聞長安城有人歌詩三百，歌盡悲歡。有涉江而過的女子，在芙蓉千朵的河畔輕吟著“江南可采蓮，蓮葉何田田”，在無邊無際的蓮葉上踏足而歌。勤勞智慧的古人在田間勞作時(shí)隨心而歌便創(chuàng)造出了如此名傳千古的名篇。

喜歡行走流浪，親自去看看這多嬌江山，數(shù)不盡的風(fēng)流人物，為它盡折腰。一壺濁酒，一g月光，他在歷史的風(fēng)煙里久久纏綿，不愿散去。見白衣拾階上青山，雨中不辨容顏，聽鐘聲噙了一口寒煙，讓我講與你聽這凡塵世間。世人皆善畫姹紫嫣紅，那不妨我來碾墨作青蓮半朵，以此作結(jié)篇。青蓮居士當(dāng)真風(fēng)雅，一步一步踏過這如畫江山，留下名流千古的萬千詩篇。

清新飄逸當(dāng)屬青蓮，而沉郁悲痛無人出子美其右。若不是親身經(jīng)歷過這破碎飄搖的山河之悲，這樣的家國情懷，他將不會(huì)在歷史上流光溢彩，風(fēng)華絕代。如果說子美成就了那個(gè)時(shí)代，不妨說，那個(gè)時(shí)代成就了子美，成就了百無一用是書生的一份情懷。

如此便可以說，語文的學(xué)習(xí)離不開老師的講述教誨，離不開閱讀經(jīng)典，也離不開生活實(shí)踐。如果將其比做軀殼，老師的講述是骨骼，那閱讀則是血脈，而生活則是靈魂。如此，才可說是完整。

讓我們?cè)诮?jīng)典傳頌中領(lǐng)略語文之美，讓我們?cè)谏顚?shí)踐中感受語文之智。僅擁生命之爐取暖，做一位有思想有靈魂的舞者。

靈魂只能獨(dú)行讀后感(匯集13篇)

寫作可以重塑學(xué)生們的大腦，推動(dòng)學(xué)生們的成長。寫作是學(xué)習(xí)語文課程必備的技能之一。寫好作文我們要多讀多寫多練。你所見過的優(yōu)秀作文是什么樣的呢？經(jīng)過收集，小編整理了靈魂只能獨(dú)行讀后感(匯集13篇)，在此提醒你收藏本頁，以方便閱讀！

靈魂只能獨(dú)行讀后感(篇1)

《靈魂只能獨(dú)行》讀后感范文

所謂“差之毫厘，失之千里”，“神”和“神圣”只一字之差，意義上的巨大差異凸顯無疑。在這個(gè)世界上，無論是“神”還是“神圣”都有一大撥信仰者，相同的是這兩類人都有一個(gè)自我的崇高精神追求，而不同的是一個(gè)人可以不信“神”，但卻不可以信仰“神圣”。

是否信仰神取決于個(gè)人的民族文化傳統(tǒng)或者特殊經(jīng)歷，這是一種宗教信仰，不需要勉強(qiáng)。擁有宗教信仰的人，一定有一個(gè)高尚的精神標(biāo)桿；但一個(gè)人不信奉宗教，仍可能是善良的。然而“神圣”就有所不同了，信仰神圣價(jià)值和觀念的人有所敬畏，在他們心中總有一些原則性的東西是不可褻瀆和侵犯的，人格就是一種體現(xiàn)。一個(gè)人一旦人格淪喪，丟失了做人的基本信仰，任何物質(zhì)或欲求的滿足都無可挽救，并且表面越是豐富越是反映其本質(zhì)的頹敗。

一個(gè)高貴的'靈魂不僅僅需要神圣的信仰，還必須在人生的旅途上孜孜不倦地前行，并且靈魂只能獨(dú)行，這就是作者周國平本書想要表達(dá)的思想。沒人敢說百分百地清楚另一個(gè)人，最熟悉的人莫過于兩個(gè)心心相印的愛人，但是他們不可能達(dá)到彼此透明的境界。史懷澤在《我的青少年時(shí)代》中提到，彼此透明是不可能的，即使可能，任何人也都無權(quán)對(duì)他人提出這樣的要求；他認(rèn)為心靈也有其外衣，我們不應(yīng)該脫掉它，他人也應(yīng)當(dāng)尊重。所以，相愛的至多也只是可以在黑暗中“并肩行走”，他們最動(dòng)人之處在于兩個(gè)獨(dú)行靈魂之間深切的呼喚和應(yīng)答，相互的感應(yīng)和鼓勵(lì)。

每個(gè)人都是一個(gè)秘密，所謂知己，難過或者開心他們扮演了比普通人多得多的情感分享者的角色，在精神的最深處，或傷痕或甜蜜都只有自己可以主宰。事實(shí)上，靈魂只有在獨(dú)行的時(shí)候才能沉淀下來，真實(shí)地思考，人的靈魂往往在極盡孤獨(dú)之后得到升華。

西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者尼采，他的成就可以說與他幾乎一生的孤獨(dú)息息相關(guān)。尼采一生的經(jīng)歷十分坎坷，歷盡人生的各種辛酸和艱辛，他曾不止一次地感到生命的無力和孤獨(dú)。幼年時(shí)父親的死亡讓他深刻感受到死亡的無常，變得孤僻，他曾這樣形容自己：“那一切本屬于其他孩子童年的陽光并不能照在我身上，我已經(jīng)過早地學(xué)會(huì)成熟思考?！毙⌒∧昙o(jì)便開始靈魂孤獨(dú)的行走，讓他悟到了生命哲學(xué)、存在意義、悲觀主義等對(duì)后世哲學(xué)影響巨大的哲學(xué)思想。尼采的母親是虔誠的清教徒，她對(duì)尼采的影響也不可忽視。尼采終生保持著清教徒的本色，如同白玉石雕一般純潔，這又恰恰印證了靈魂中信仰的重要性。

人窮盡一生都是在與孤獨(dú)斗爭(zhēng)，同時(shí)在孤獨(dú)中領(lǐng)悟世事。一個(gè)人不論多么熱愛一份事業(yè)，都要為自己的靈魂保留一片開闊的靈魂空間，唯有這個(gè)空間才能細(xì)細(xì)品嘗你生命的果實(shí)。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，許多人已經(jīng)迷失，他們被欲求的滿足蒙蔽了雙眼，以拉幫結(jié)派或者燈紅酒綠來排擠靈魂的孤獨(dú)。結(jié)果卻是截然相反，物質(zhì)越是富足，精神越是空虛，這樣的人已是見慣不怪了。

面對(duì)死亡的孤獨(dú)可謂最是深刻，也許有人可能會(huì)和你共赴死亡，但是沒有人能同你一樣體味到走向死亡那段心理歷程；因此，許多迷失了靈魂的人往往會(huì)在將近死亡的時(shí)候幡然醒悟。

斯托爾曾說，孤獨(dú)的最后一種價(jià)值好像是留給人生的最后一個(gè)階段的。他寫道：“雖然疾病和傷殘使老年人在肉體上必須依賴他人，但是感情上的依賴卻逐漸減少。老年人對(duì)人際關(guān)系經(jīng)常不大感興趣，較喜歡獨(dú)處，而且漸漸地較專注于自己的內(nèi)心。”作者顯然是贊賞這一變化的，因?yàn)樗兄诶夏耆藬[脫對(duì)人世的依戀，為死亡做好準(zhǔn)備。

靈魂只能獨(dú)行，只能以信仰和孤獨(dú)為伴，而我們則應(yīng)該學(xué)會(huì)在品味孤獨(dú)，并在孤獨(dú)中提升靈魂的高度。

靈魂只能獨(dú)行讀后感(篇2)

起初，只因書名叫人心動(dòng)，便有讀下去的沖動(dòng)，一起讀的還有另一本靈修類的書《少有人走的路》。帶著好奇之心自然不能悟懂寫作之人要傳達(dá)的思想，我便試著放下塵念，慢慢進(jìn)入寫著的精神世界。

第一次接觸周國平，大概是在你高中的閱讀課上，每人拿著一本雜志，靜靜地品味文學(xué)的魅力。在我還不知文學(xué)為何物的時(shí)候，竟癡迷上了幾百字的散文，“對(duì)于現(xiàn)代人來說，適時(shí)回到某種單純的動(dòng)物狀態(tài)，這既是珍貴的幸福，也是有效的凈化?，F(xiàn)代人的典型狀態(tài)是，一方面，上不接天，沒有信仰，離神很遠(yuǎn)；另一方面，下不接地，本能衰退，離自然也很遠(yuǎn)，仿佛懸在半空中，在爭(zhēng)奪世俗利益中度過復(fù)雜而虛假的一生。那么，從上下兩方面看，小生命的到來都是一種拯救，引領(lǐng)我們回歸簡單和真實(shí)?！?，一段《寶貝，寶貝》，還記得當(dāng)時(shí)讀到這段文字時(shí)的心情，好容易把它從網(wǎng)上摘下來，放在這。

法國思想家帕斯卡爾講過：人是一只會(huì)思想的蘆葦。生命雖然脆弱，但可貴，因?yàn)闀?huì)思想。而人的高貴的靈魂必須擁有配得上它的精神生活。在這個(gè)物欲橫流、瞬息萬變的21世紀(jì)，很難再找回曾經(jīng)的靜態(tài)，曾經(jīng)的春暖花開。在商品大批量生產(chǎn)的推動(dòng)下，人才也即將踏上這條機(jī)械化的道路。中國則是最典型的例子。雖然大陸的很多地區(qū)，還有孩子念不起書上不起學(xué)，卻已不再缺大學(xué)生。每年，從大學(xué)畢業(yè)，走向社會(huì)，等待就業(yè)的大學(xué)生大概有三百萬。這是個(gè)比較龐大的數(shù)字，在人才緊缺的年代，中國的人才好像供不應(yīng)求。然而，事實(shí)并非如此，從之前的北漂到現(xiàn)在的蟻?zhàn)逦伨樱瑹o不正面的諷刺中國的教育。當(dāng)教育逐步走向產(chǎn)業(yè)化時(shí)，我不認(rèn)為這個(gè)民族能真正地強(qiáng)大起來。

現(xiàn)在的生活的確像一條匆忙、躦程的急流，誰都能被這條急流裹著向前，不富有寧靜的沉思，閑適的享受，潛心的精神的創(chuàng)造。然而，我們都能否在匆匆趕路時(shí)，停下來，稍作休整，給心靈一個(gè)緩沖的時(shí)間。有著純正追求的青春歲月，是人生最美好的歲月，而大家卻把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)部世界，最終剩下的只能是一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。

孤獨(dú)是一種具有形而上學(xué)意味的人生體驗(yàn)。在最內(nèi)在的精神生活中，我們每個(gè)人都是孤獨(dú)的，愛并不能消除這種孤獨(dú)。我們?cè)诤诎抵胁⒓缜靶?，走在各自的朝圣路上，無法預(yù)知是否在走向同一個(gè)圣地，因?yàn)槲覀儫o法向別人甚至自己說清心中的圣地，究竟是怎樣的，但同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個(gè)朝圣地。

孤獨(dú)之所以為人生的重要體驗(yàn)，不僅是因?yàn)槲ㄓ性诠陋?dú)中，人才能與自己的靈魂相遇，而且，是因?yàn)槲ㄓ性诠陋?dú)中，人的靈魂才能與上帝與神秘、與宇宙的無限之光相遇。

而今，孤獨(dú)寂寞早已成為流行語，我不知道他們嚴(yán)重的孤獨(dú)是不是周國平所言的孤獨(dú)，但我能感受到的是，這個(gè)節(jié)奏快得有些畸形的社會(huì)，正在發(fā)出一些怪異的聲音。人們不再追求心中的那份純粹的情感，而是竭力掩蓋內(nèi)心最真實(shí)的吶喊，彷徨在心門外，大喊孤獨(dú)，在夜生活愈發(fā)豐富的都市，越來越多的青年男女聚在一起，尋找他們的共鳴。

在外地上大學(xué)，除了不能常回家，我認(rèn)為最大的遺憾就是不能親眼看著家鄉(xiāng)那日新月異的變化。每當(dāng)寒暑假回家時(shí)，總能感受但鋼筋水泥撲面而來的青大力量。昔日的羊腸小道已被寬敞的柏油路替代，所有的食物都在向現(xiàn)代化靠攏。欣喜地同時(shí)，總有幾分傷感，假如我?guī)资瓴换丶?，那?huì)不會(huì)不再識(shí)得回家的路？家，在我看來，是心靈的歸屬地，當(dāng)一顆漂泊的在外的心，已找不到回歸的路，可能更多會(huì)感到無助和悲傷吧。

記住回家的路，不管它現(xiàn)在是怎樣的，將來又如何，我們都必須要銘記。

在交往中，人面對(duì)的是部分和人群，而在獨(dú)處的時(shí)候，民面對(duì)的是整體和萬物之源。不管你有多少朋友，多少愛你的人，你愛的人，都永遠(yuǎn)只能是“同床異夢(mèng)”的痛苦。我們都是各自獨(dú)立的個(gè)體，即使你極不愿面對(duì)獨(dú)處的時(shí)刻，也必須得接受。

一切注重靈魂生活的人對(duì)于盧梭的這話都會(huì)發(fā)生同感∶“我獨(dú)處時(shí)從來不感到厭煩，閑聊才是我一輩子忍受不了的事情。”這種對(duì)于獨(dú)處的愛好與一個(gè)人的性格完全無關(guān)，愛好獨(dú)處的人同樣可能是一個(gè)性格活潑、喜歡朋友的人，只是無論他怎么樂于與別人交往，獨(dú)處始終是他生活中的必需。在他看來，一種缺乏交往的生活當(dāng)然是一種缺陷，一種缺乏獨(dú)處的生活則簡直是一種災(zāi)難了。

死亡，不管你有沒有思考過，接不接受它，它都是真實(shí)存在的，沒有死，就沒有愛和激情，沒有冒險(xiǎn)和悲劇，沒有快樂和痛苦，沒有生命的魅力，它的存在不得不等待它的來臨。我相信一切深刻的靈魂都蘊(yùn)藏著悲觀。換句話說，悲觀自有其深刻之處。在我看來，沒死來臨時(shí)，我們已經(jīng)不在。因而死與生者和死者都無關(guān)?！氨R克萊修也附和說：”對(duì)于那不再存在的人，痛苦也全不存在?！?/p>

死是多么重大的人生事件，竟然不去想它，這只能用怯懦或糊涂來解釋。用貝多芬的話說：”不知道死的人真是可憐蟲！“當(dāng)然，我們可以補(bǔ)充一句：”只知道死的人也是可憐蟲！“真正深刻的靈魂決不會(huì)沉溺于悲觀。悲觀本源于愛，為了愛又竭力與悲觀抗?fàn)?，反倒有了超乎常人的?chuàng)造，貝多芬自己就是最好的例子。不過，深刻更在于，無論獲得多大成功，也消除不了內(nèi)心蘊(yùn)藏的悲觀，因而終能以超脫的眼光看待成功。如果一種悲觀可以輕易被外在的成功打消，我敢斷定那不是悲觀，而只是膚淺的煩惱。

靈魂只能獨(dú)行，只有這條上，沒人能伴你同行，可能會(huì)存在信仰，指引著你走在朝圣路上。我們?cè)谧非笪镔|(zhì)生活的同時(shí)，也不要把心靈放到記憶中的恰當(dāng)位置上。

靈魂只能獨(dú)行讀后感(篇3)

1、我們的靈魂是我們存在的中心或核心，是我們真正的樣子。

2、世間情薄，為你情深

3、《只有一個(gè)人生》：大學(xué)校園里一直流傳著“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平”之說，周國平的散文以情理并茂、哲理和詩情交融著稱，二十余年來長銷不衰，滋養(yǎng)了數(shù)代年輕人的心靈。這一套《周國平散文經(jīng)典》精選了作者最優(yōu)秀的散文作品，按照主題分為四卷，周國平稱其為“歷年來編選得最好的”版本。

4、孤獨(dú)是人生常態(tài)，靈魂只能獨(dú)行。

5、《靈魂只能獨(dú)行》：即使兩個(gè)相愛，他們的靈魂也無法同行。世間最動(dòng)人的愛僅是一顆獨(dú)行的靈魂與另一顆獨(dú)行的靈魂之間的最深切的呼喚和應(yīng)答。

6、孤獨(dú)是人生常態(tài)，伴著夕陽一路前行，是另一種美麗的姿態(tài)！6、孤獨(dú)是人生常態(tài)，愿你經(jīng)得住考驗(yàn)，默默努力然后驚艷所有人。

7、你所見即我，我不反駁。

8、每個(gè)人都只有一個(gè)人生，她是一個(gè)對(duì)我們從一而終的女子。我們不妨盡自己的力量引導(dǎo)她，充實(shí)她，但是，不管她終于成個(gè)什么樣子，我們好歹得愛她。

9、那些別人眼中的天真都是我以夢(mèng)為馬的狂奔

10、唐詩宋詞三百首

11、《情商》決定你上限的是你的情商，，智商是天生的，你無法改變和決定但情商是學(xué)習(xí)和修煉而來的，改變未來從修煉情商開始。

12、生命純屬偶然，所以每個(gè)生命都不屬于另一個(gè)生命，像一陣風(fēng)，無牽無掛。

13、偶遇佳句

14、生命純屬偶然，所以每個(gè)生命都要依戀另一個(gè)生命，相依為命，結(jié)伴而行。

15、四世同堂

16、一生憔悴，孤獨(dú)常在！

17、它體現(xiàn)了我的動(dòng)機(jī)、原則、價(jià)值觀，是我們生活中的向?qū)?。正是在這個(gè)維度中，我們決定了我們想要的生活最終是什么。

18、平凡的世界

19、倚床獨(dú)躺

20、《逆商》智商，助你理性的解決問題，情商助你藝術(shù)性的解決問題，而逆商，助你改變命運(yùn)。

21、最理想的工作是那種能夠體現(xiàn)一個(gè)人的靈魂的獨(dú)特傾向的工作。

22、洛克菲勒寫給兒子的信，瓦爾登湖，菊與刀，紅與黑，局外人。這些都不錯(cuò)，我希望大家有時(shí)間看看。

23、論語譯注，

24、無論你多么熱愛自己的事業(yè)，也無論你的事業(yè)是什么，你都要為自己保留一個(gè)開闊的心靈空間。唯有在這個(gè)靈魂空間，你才能把你的事業(yè)作為你的生命果實(shí)來品嘗。一切交往的質(zhì)量都取決于交往者本身的質(zhì)量。唯有在兩個(gè)靈魂充實(shí)豐富的人之間，才能有真正動(dòng)人的愛情和友誼。人生最好的境界是豐富的安靜，安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。

25、待繁華落盡

26、孤獨(dú)是人生常態(tài)，也是人生走向成熟開始。

27、為人三會(huì)，

28、這次先列十本中國古近代書籍

29、一本觸碰心靈的書有《靈魂只能獨(dú)行》是2009年人民文學(xué)出版社出版的圖書，作者是周國平。作者肯定精神生活的獨(dú)立價(jià)值，通過對(duì)古代哲人言行的追述，對(duì)人生所面臨問題的思考，闡釋了哲學(xué)在我們?nèi)松蜕鐣?huì)中的意義，富有智慧和啟迪性。

30、方與圓，

31、大學(xué)校園里一直流傳著“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平”之說，周國平的散文以情理并茂、哲理和詩情交融著稱，二十余年來長銷不衰，滋養(yǎng)了數(shù)代年輕人的心靈。這一套《周國平散文經(jīng)典》精選了作者最優(yōu)秀的散文作品，按照主題分為四卷，周國平稱其為“歷年來編選得最好的”版本。

32、待太陽落下

33、歲這個(gè)年齡正好是人到中年，如日中天的時(shí)候，男人事業(yè)處在高峰期，可以讀這些書：《三毛流浪記》、《晚熟的人》、《資治通鑒》、《全球通史》、《曾國藩家書》、《論語》、《黃金時(shí)代》、《蘇菲的世界》、《世界簡史》、《紅高粱》、余華的《活著》，這些書都可以一讀，就看大家的選擇性了，愛好程度了。

34、《愛與孤獨(dú)》：大學(xué)校園里一直流傳著“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平”之說，周國平的散文以情理并茂、哲理和詩情交融著稱，二十余年來長銷不衰，滋養(yǎng)了數(shù)代年輕人的心靈。這一套《周國平散文經(jīng)典》精選了作者最優(yōu)秀的散文作品，按照主題分為四卷，周國平稱其為“歷年來編選得最好的”版本。

35、分類大全

36、孤獨(dú)是人生常態(tài)，孤獨(dú)之后是光明。

37、《說服》讓人心服口服，就這么簡單。我們總以為自己是理性的，但其實(shí)我們并沒有。我們以為我們是多方面考慮后，才會(huì)做出一個(gè)決定，知道自己為何舍此就彼，但事實(shí)上，理性思維在我們的很多決定中都起不到關(guān)鍵作用。雖然有做出此選擇的理由，但并不是理性的多方面分析后才做出的選擇，如果你了解這一點(diǎn)，就會(huì)大大提高你說服力。

38、每一個(gè)階段的閱歷和沉淀都不同，到了40歲，這是人性格和生活相對(duì)穩(wěn)定的階段，也是閱讀智慧較高的階段，因此本人覺得應(yīng)該閱讀一些有深度，探索一下與人生相關(guān)的東西，而這些多少與哲學(xué)相關(guān)。

39、讀書不分年齡不分種類，且讀書是一個(gè)極好的習(xí)慣！個(gè)人認(rèn)為一個(gè)人在智力和知識(shí)累積階段應(yīng)當(dāng)完成必須讀之書以后才慢慢接受其他方面閱讀深度的書。

40、自尊實(shí)在是看得起別人的意思

41、人脫掉皮囊都是一只貓

42、教育應(yīng)是一門引導(dǎo)人的潛能的藝術(shù)，在最深層次上則是一門誘使靈魂從其隱藏的洞穴中顯露出來的藝術(shù)。

43、《萬歷十五年》。明代是中國的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而萬歷是明代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！睹鞒切┦聝骸肥前自捖劇６S任宇老先生雖落筆在這個(gè)點(diǎn)，卻前前后后洋洋灑灑書寫了一個(gè)時(shí)代。其中的為官之道可不是一般小說所能比擬的。

44、人生行樂耳，需富貴何時(shí)。

45、最后一本局外人看過后，我覺得悲哀不是只停留在表面，表面的平靜，并不是代表內(nèi)心也是如此。最深層的悲傷一輩子都停在內(nèi)心深處，是永遠(yuǎn)無法撫平的傷痛。

46、縱有疾風(fēng)起人生不言棄

47、孤獨(dú)是人生常態(tài)，所以陪伴才顯得格外珍貴。

48、因此，這個(gè)階段可以讀以下書籍。例如：《莊子》，莊子這本書可謂高深，是中國古人的智慧。其次，《易經(jīng)》，有一定基礎(chǔ)的可以讀易經(jīng)，眾所周知，易經(jīng)極為難懂，沒有一定基礎(chǔ)是無法開始的。其他的書籍還有《古文觀止》、《儒林外史》、《活著》《萬歷十五年》、《詩經(jīng)》、《陸犯焉識(shí)》、《狂人日記》、《駱駝祥子》、《浮生六記》、《皮囊》等，個(gè)人認(rèn)為這些書籍都算是對(duì)人生有所領(lǐng)悟的，當(dāng)然，每個(gè)人的閱讀偏好有所不同，所以，有不同的地方也歡迎大家多多補(bǔ)充！

49、人生是美夢(mèng)與熱望，夢(mèng)里依稀，依稀有淚光。

50、看晚霞落盡

51、詩意得存在著比寫詩更重要

52、孤獨(dú)是人生常態(tài)，如人飲水，冷暖自知。

53、關(guān)于閑暇，我在這里只想指出一點(diǎn):度閑的質(zhì)量亦應(yīng)取決于靈魂所獲得的愉悅，沒有靈魂的參與，再高的消費(fèi)也只是低質(zhì)量地消度了寶貴的閑暇時(shí)間。

54、愛不是彼此凝視，而是一起注視同一個(gè)方向

55、人間不值得

56、精神上不認(rèn)可的快樂便不是快樂，那短促間的快樂只算得上“kuai感”。與精神無關(guān)的獨(dú)孤也不是孤獨(dú)，那只是世俗的表象而已。精神關(guān)乎靈魂，靈魂滿足才有真正的快樂，他是生命的實(shí)質(zhì)，但靈魂只能獨(dú)行。

57、你再不來我要下雪了

58、我不想謀生，我想生活。

59、歲進(jìn)入了不惑之年，對(duì)人生的態(tài)度比之前有了很大的變化，因此在閑暇時(shí)間讀一讀書籍對(duì)于調(diào)整心態(tài)和修身養(yǎng)性都有一定的好處。個(gè)人讀過幾本書做以推薦：《男人四十》、楊絳先生的《我們仨》，還有在職場(chǎng)上打拼的《你在為誰工作》，再有《菜根譚》這些書都很不錯(cuò)

靈魂只能獨(dú)行讀后感(篇4)

讀了周國平的《靈魂只能獨(dú)行》，很是喜歡，這里做了一點(diǎn)摘抄，共賞。

如果可以選擇，我寧愿要平安的生活，得以自由自在的付出和享受。但我同樣相信苦難的確是人生的必含內(nèi)容，一旦遭遇，它也的確提供了一種機(jī)會(huì)——人性的某些特質(zhì)，唯有籍此機(jī)會(huì)才能得到考驗(yàn)和提高。一個(gè)人通過承受苦難而獲得的精神價(jià)值是一筆特殊的財(cái)富，由于它來之不易，就絕不會(huì)輕易喪失。而且，當(dāng)我們帶著這筆財(cái)富繼續(xù)生活時(shí)，他的創(chuàng)造和體驗(yàn)都會(huì)有一種更加深刻的底蘊(yùn)。

交往和獨(dú)處原是人生活的兩種方式，對(duì)于每個(gè)人來說，這兩種方式都是必不可少的，只是比例不同罷了，由于性格的差異，有的人更愛交往，有的人更喜獨(dú)處。人們往往把交往看作一種能力，卻忽視了獨(dú)處也是一種能力，并且在一定程度上，是比交往更重要的一種能力。反過來說，不擅交際固然是一種遺憾，而不耐孤獨(dú)也未嘗不是一種很嚴(yán)重的缺陷。

人的天性是不愿忍受長期的孤獨(dú)和寂寞的，長期的孤獨(dú)和寂寞往往是被迫的`。然而，正是在被迫中，人的創(chuàng)造力以外地得到了發(fā)展的機(jī)會(huì)。

世間最動(dòng)人的愛僅是一顆獨(dú)行的靈魂與另一顆獨(dú)行的靈魂之間的最深切的呼喚和回應(yīng)。

一切交往的質(zhì)量都取決于交往者本身的質(zhì)量。唯有在兩個(gè)靈魂充實(shí)豐富的人之間，才可能有真正動(dòng)人的愛情和友誼。

靈魂只能獨(dú)行，但不是在一片空無中行進(jìn)。你走著走著，便會(huì)在這里那里發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)的腳印。于是你知道，曾經(jīng)有一些相似的靈魂也在這途中行走，你的靈魂的獨(dú)行并不孤單。

在最內(nèi)在的精神生活中，我們每個(gè)人都是孤獨(dú)的。愛并不能消除這種孤獨(dú)，但正因?yàn)橛杉杭叭说仡I(lǐng)悟了別人的孤獨(dú)，我們內(nèi)心才會(huì)對(duì)別人充滿最誠摯的愛。

人們常說：人與人之間，尤其是相愛的人之間，應(yīng)該互相了解和理解，最好做到彼此透明，心心相映。其實(shí)，這是不可能的，即使可能，我們也不能（無權(quán)）提出這種要求。

相愛的人們只是“在黑暗中并肩行走”，能做到的僅是各自努力追求心中的光明，并互相感受這種努力，互相鼓勵(lì)，而“不需要注視別人的臉和探視別人的心靈”。

讀書的心情是因時(shí)因地而異的。有一些書，最適合在羈旅中、在無所事事中，在遠(yuǎn)離親人的孤寂中翻開。

靈魂只能獨(dú)行讀后感(篇5)

《靈魂只能獨(dú)行》讀后感800字

這本書肯定可人們精神生活獨(dú)立的必要，通過對(duì)于古代言行舉止的講述和對(duì)于人生的思考，向我們闡釋了人與人之間的相處之道。

每個(gè)人對(duì)別人來說都是一個(gè)秘密，我們應(yīng)該為別人留有一些余地，相愛的人們只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的僅是各自努力追求心中的光明，冰互相感受到這種努力，互相鼓勵(lì)，而“不需要注視別人的臉和探視別人的心靈?！边@句話給了我諸多的感受。在文中，雖然它指的是愛情，但任何交情都是遵循這個(gè)道理。即便是再親密無間的人都要為對(duì)方留有余地，有些事只能自己一個(gè)人去面對(duì)。你可以去影響但不能妄自改變甚至替別人走他的人生道路。我們都在人生未知的道路上摸索，愛人、親朋好友之間，應(yīng)該相互鼓勵(lì)，而不是緊緊的注視著別人的心靈。以互相理解為人際關(guān)系的最終目的是行不通的。因?yàn)閭€(gè)人的心靈生活都有神秘性，人們?cè)趧e人拒絕透露自己的私事時(shí)就會(huì)覺得對(duì)方對(duì)自己缺乏信任，因而疏遠(yuǎn)了彼此。我也有過這樣的經(jīng)歷，但讀了這本闡釋人精神生活的書，我明白可與人交往的最終目的不是相互理解，而是尋找別人的鼓勵(lì)。

我們自身都不可能完全理解自己，所以也不能奢求得到別人的理解。我們往往一方面非常看重別人是否理解自己，甚至逼對(duì)方被迫理解自己。另一方面，人們又有強(qiáng)烈的愿望要求理解別人。但一旦遭到拒絕便斥以缺乏信任，結(jié)果如我剛才所說，在親密的交往中，這種因強(qiáng)求理解和被理解所造成的戰(zhàn)爭(zhēng)還少嗎？我們?nèi)绻级米约豪斫庾约褐щy，只要稍加克制，就不會(huì)完全要求理解和被理解了。

在內(nèi)在的精神生活中，我們每個(gè)人都是孤獨(dú)的，愛并不能消除這種孤獨(dú)。同時(shí)也正因我們領(lǐng)悟到別人也有這種孤獨(dú)，我們才會(huì)對(duì)別人給予誠摯的愛。我們?cè)诤诎抵胁⒓缍?，走在各自的通往圣地的道路上，我們無法知道是否走向同一個(gè)圣地，因?yàn)槲覀儫o法向別人甚至自己訴說心中的圣地是怎樣的。然而，互相的扶持使我們相信，我們走在同一條道路上。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了。

無論我們?nèi)绾卧儆H密，我們終究是一個(gè)個(gè)的個(gè)體，有自己感知和感受這個(gè)世界的方式。我們不需太多去探究別人的內(nèi)心，我們要做的僅僅是認(rèn)為我們走在同一條道路上。

靈魂只能獨(dú)行讀后感(篇6)

當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的靈魂只能獨(dú)行讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《靈魂只能獨(dú)行》集是他的心靈守望卷，在周國平眼中，人最重要的莫過于精神世界，也就是他所強(qiáng)調(diào)的靈魂。一個(gè)人在在物質(zhì)上可以貧困，而在精神上必須是富有的。擁有靈魂的人在他眼中也是“天才”，“知識(shí)分子”等。他們有一個(gè)共同的特征，總是處于極端寂寞之中總是不被人所理解，甚至成了一些人心中的瘋子。他們總是與時(shí)代潮流保持一定的距離，他們可以是被廢黜的國王，可以是有靈魂的瘋子，可以是懂得滿足的豬，可以使唯一的尼采，可以是有信仰的光，可以是人所能及的神圣，可以使守望者，守林人。

以下是我所摘抄的一些話，慢慢品味：

1.人高貴的靈魂必須擁有配得上它的精神世界。

2.一顆覺醒的靈魂，它的覺醒的鮮明征兆是對(duì)虛假的生活突然有了敏銳的察覺和強(qiáng)烈的排斥。這時(shí)候他就會(huì)因清醒感到痛苦。

3.許多人所謂的成熟，不過是被習(xí)慣磨去了棱角，變得世故而實(shí)際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個(gè)性的夭亡。真正的成熟，應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特個(gè)性的形成，真正自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收。

4.人們不是獻(xiàn)身于抽象的歷史，而是獻(xiàn)身于大地上活生生的生活。

5.智者是不會(huì)有失落感的。領(lǐng)袖無民眾不成領(lǐng)袖，導(dǎo)師無弟子不成導(dǎo)師，可是對(duì)智者來說，這樣他守護(hù)著人類最基本的精神價(jià)值，即使天下無一人聽他，他仍然是一個(gè)智者。

6.天下滔滔，與我何干？大不了窮些寂寞些，信念猶在，志業(yè)猶在，安身立命之本猶在，何嘗失落？

7.世上本無家，渴望與渴望相遇便有了家。

8.大智者必謙和，大善者必寬容。唯有小志者才咄咄逼人，小善者才斤斤計(jì)較。

9.一個(gè)行為有兩個(gè)動(dòng)機(jī)，一個(gè)光明，浮在表面；一個(gè)晦澀，沉在底里。當(dāng)它們各居其位時(shí)，靈魂風(fēng)平浪靜。有誰想把它們翻一個(gè)個(gè)兒，靈魂就會(huì)涌起驚濤駭浪。

10.即使兩個(gè)人相愛，他們的靈魂也無法同行。世間最動(dòng)人的愛僅是一顆獨(dú)行靈魂與另一顆獨(dú)行靈魂之間的最深切的呼喚和應(yīng)答。

11.讀書的心情是因時(shí)因地而異的。有一些書最適合在羈旅中，在無所事事中，在遠(yuǎn)離親人的孤寂中翻開。這時(shí)候，你會(huì)覺得，雖然有形世界的親人不在你的身旁，但你因此而得以和無形世界的.親人相逢了。在靈魂與靈魂之間必定有一種親緣關(guān)系，這種親緣關(guān)系超越于種族和文化的差異，超越生與死，當(dāng)你和同類靈魂相遇時(shí)，你的精神本能會(huì)立刻把它認(rèn)出。

12.發(fā)誓者竭力揣摩對(duì)方的心思，他發(fā)誓要做的不是自己真正想做的事情，而他以為對(duì)方希望自己做的事情。如果他揣摩的是地地上的人的心思，那是卑怯。如果他揣摩的十天上神的心思，那就是褻瀆了。｛自己理解｝

13.如果心地不明，我們?cè)趬m世所獲得的一切都會(huì)成為負(fù)擔(dān)，把我們變成負(fù)重的駱駝，而把通往天國的路堵塞成針眼。｛周說，富人要進(jìn)入天國，比駱駝穿過針眼還要困難｝

14.所謂信仰，其實(shí)就是不完美這對(duì)完美境界的永遠(yuǎn)憧憬和追求。無知并不可笑，可笑的是有了一點(diǎn)之時(shí)便以為自己無所不知。缺點(diǎn)并不可惡，可惡的是做了一點(diǎn)善事便自以為有權(quán)審判天下人。在一切品行中，狂妄離智慧，也離虔誠最遠(yuǎn)。

15.凡真正的信仰，那核心的東西必是一種內(nèi)在的覺醒，是靈魂對(duì)肉身生活的超越以及對(duì)最高精神價(jià)值的追求和領(lǐng)悟。

16. 日記的作用是幫助既享受孤獨(dú)，在孤獨(dú)中于自己談?wù)勑摹?/p>

17.在所有的人生模式中，為了未來而犧牲，現(xiàn)在是一最壞的一種，它把幸福永遠(yuǎn)向后推延，實(shí)際上是取消了幸福。人只有一個(gè)青春，也只能是在青春期。有一些享受，過了青春期誠然還可以有，但滋味是不一樣的。

18.我們每個(gè)人都最終要面對(duì)一種沒有任何前途的苦難，那就是死亡，而以尊嚴(yán)的方式承受死亡的確是我們精神生活的最后一項(xiàng)偉大發(fā)明。

19.我受人世的不幸勝過受天堂的幸福。我受過我的不幸勝過受他人的幸福。

20.痛苦使人深刻，但是如果生活沒有歡樂，深刻就容易走向冷酷，未經(jīng)換了溢潤的心靈太硬，它缺乏愛和寬容。

21.不要對(duì)我說：“苦難凈化心靈，悲劇使人崇高。默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞臺(tái)上的繪聲繪色，來掩蓋生活中的無聲無息。

22.人生不可挽回的事太多。既然活著，還得朝前走。經(jīng)歷過巨大苦難的人有權(quán)力證明，創(chuàng)造幸福和承受苦難屬于同一種能力。沒有被苦難壓倒，這不是恥辱，而是光榮。

23.當(dāng)你遭受巨大痛苦的時(shí)候，你要自然，懂得自己忍受，盡量不用你的痛苦去攪擾別人。

24.詩借瞬間把握永恒，哲學(xué)想直接把握永恒，但做不到，最后只好像詩求援。

25.春天是詩人的季節(jié)，秋天是哲學(xué)家的季節(jié)。

26.哲學(xué)家生活在永恒中，詩人生活在永恒中，他們都不會(huì)變老。

27.一般人追求可望也可及的東西，詩人追求可望不可及的東西，哲學(xué)家追求不可望也不可及的東西。

28.哲學(xué)和事都孕育于神話的懷抱。神話是永恒的化身，她死了，留下一雙兒女。直到今天，哲學(xué)一醒來就談?wù)撍廊サ哪赣H，詩一睡著就夢(mèng)見死去的母親。

29.詩宣泄激情，哲學(xué)則把激情轉(zhuǎn)向深沉的思考。

30.哲學(xué)是男性化的，詩是女性化的，哲學(xué)充滿理性之光，詩充滿感性之美。

31.我剪除哲學(xué)的晦澀為它嫁接上詩的含蓄。

靈魂只能獨(dú)行讀后感(篇7)

內(nèi)容簡介：無論你多么熱愛自己的事業(yè)，也無論你的事業(yè)是什么，你都要為自己的保留一個(gè)開闊的心靈空間，唯有在這個(gè)靈魂空間，你才能把你的事業(yè)作為你的生命果實(shí)來品嘗。一切交往的質(zhì)量都取決于交往的質(zhì)量。唯有在兩個(gè)靈魂充實(shí)豐富的人之間，才能有真正動(dòng)人的愛情和友誼，人生最好的境界是豐富的安靜，安靜。是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑，豐富是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。

讀了周老這本充滿哲理意味的書，很多地方比較難懂，但是也有很多感同身受之處，靈魂的行走只有一個(gè)目標(biāo)，就是尋找上帝，靈魂之所以只能獨(dú)行，是因?yàn)槊恳粋€(gè)人有自己尋找，才能找到他的上帝，無論你多么熱啊自己的事業(yè)，也無論你的事業(yè)是什么，你都要為自己保留一個(gè)開闊的心靈空間，唯有在這個(gè)心靈中，你才能把你的事業(yè)作為你的生命果實(shí)來品嘗，一切交往的質(zhì)量都取決于交往本身的質(zhì)量，唯有在兩個(gè)靈魂充實(shí)豐富的人之間，才能有真正動(dòng)人的愛情和友誼。

肖伯納說：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西”。立足點(diǎn)仍是占有，所以才會(huì)有占有欲未得到滿足的痛苦和已得到滿足的無聊，這雙重悲劇。如果把立足點(diǎn)移到創(chuàng)造上，以審美的眼光來看人生，我們可以反其意而說：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋找和創(chuàng)造，另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品嘗和體驗(yàn)。

世界上沒有其他事物，強(qiáng)大過一個(gè)獨(dú)行朝圣的靈魂。

靈魂只能獨(dú)行讀后感(篇8)

一個(gè)人在在物質(zhì)上可以貧困，而在精神上必須是富有，這樣的靈魂生活才會(huì)是有意義的開始。

讀完這本書，有很多感觸。靈魂的行走只有一個(gè)目標(biāo)，就是尋找上帝。靈魂之所以只能獨(dú)行，是因?yàn)槊恳粋€(gè)人只有自己尋找，才能找到他的上帝。通過別人，就永遠(yuǎn)都不可能尋找到你自己人生道路上的上帝，也就是說所有你希望的事情，希望的東西只有你自己完成好，找尋到才算真正有意義。成為一個(gè)高貴的靈魂就必須自己一個(gè)人孜孜不倦的行走在人生的旅途上，顧名思義就是“靈魂只能獨(dú)行”。

每個(gè)人都是一個(gè)秘密，所謂知己，僅僅是在你難過或開心是懂得聽你傾吐分享的一種人，在自己的精神世界里，或者幸?；蛘弑瘋荚谟谧约海磺幸磺卸既Q于自己的思想。有時(shí)候，人的靈魂只有在極孤獨(dú)的.時(shí)候才能真正的思考，才能在情感上得到升華。

有些人許多時(shí)候都在和孤獨(dú)作斗爭(zhēng)，大多的都認(rèn)為孤獨(dú)給我們帶來無窮無盡的煩惱，卻不知道我們也在不知不覺之間開始學(xué)會(huì)在孤獨(dú)的時(shí)候?qū)W會(huì)領(lǐng)悟。有時(shí)候，漸漸的學(xué)會(huì)習(xí)慣孤獨(dú)也未嘗不是一種好事。

在這個(gè)現(xiàn)在大多以物質(zhì)為重的社會(huì)中，許多人開始迷失，他們被欲望蒙蔽住了雙眼，往往認(rèn)為只有過上物質(zhì)生活才能夠快樂，于是，內(nèi)心生活被人們開始漸漸的遺忘，但這被人們摒棄的內(nèi)心生活確實(shí)比物質(zhì)生活所要重要的多的多。

面對(duì)死亡，能夠做到坦然面對(duì)的，真真的是少之又少。時(shí)常思考一下死亡，你才能更加坦然的面對(duì)周圍的一切，你才能更加樂觀積極地活在當(dāng)下。死亡和太陽一樣不可直視。但是，就算是你掉頭不去看它，你仍然感覺的到它的存在，感覺的到它正步步像我們正在逼近，同時(shí)也在一直把它的可怕陰影投罩在我們現(xiàn)在每一寸還存在這的美好的光陰上面。在許多你渴望做到的事情上，不能只做到渴望，完成它，不應(yīng)該在死亡的時(shí)候?qū)⑺B同后悔一起逝去。

每個(gè)人都應(yīng)該記住“靈魂只能獨(dú)行，只能以信仰和孤獨(dú)為伴，而我們則應(yīng)該學(xué)會(huì)在品味孤獨(dú)，并在孤獨(dú)中提升靈魂的高度?！?/p>

靈魂只能獨(dú)行讀后感(篇9)

《靈魂只能獨(dú)行》肯定精神生活的獨(dú)立價(jià)值，通過對(duì)古代言行的追訴，對(duì)人生面臨問題的思考，其闡釋了哲學(xué)在我們?nèi)松蜕鐣?huì)中的意義。

讀完這本書，有很多感同身受之處。靈魂的行走只有一個(gè)目標(biāo)，就是尋找上帝。靈魂之所以只能獨(dú)行，是因?yàn)槊恳粋€(gè)人只有自己尋找，才能找到他的上帝。無論你多么熱愛自己的事業(yè)，也無論你的事業(yè)是什么，你都要為自己保留一個(gè)開闊的心靈空間。唯有在這個(gè)心靈空間中，你才能把你的事業(yè)作為你的生命果實(shí)來品嘗。一切交往的質(zhì)量都取決于交往者本身的質(zhì)量。唯有在兩個(gè)靈魂充實(shí)豐富的人之間，才可能有真正動(dòng)人的愛情和友誼。

人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。不擅交際固然是一種遺憾，不耐孤獨(dú)也未嘗不是一種很嚴(yán)重的缺陷。從心理學(xué)觀點(diǎn)看，人之需要獨(dú)處，是為了進(jìn)行內(nèi)在的整合。所謂整合，就是把新的經(jīng)驗(yàn)放到內(nèi)在記憶中的某個(gè)恰當(dāng)位置上。所以，有無獨(dú)處的能力，關(guān)系到一個(gè)人能否真正形成一個(gè)相對(duì)自足的內(nèi)心世界，而這又會(huì)進(jìn)而影響到他與外部世界的關(guān)系。不管你與誰同睡，你都只能獨(dú)自進(jìn)入你的夢(mèng)鄉(xiāng)。同床異夢(mèng)是一切人的命運(yùn)，同時(shí)卻也是大自然的恩典。旅行時(shí)不得不精簡的行李。有多少是你真正生活必需的。即使有一座大房子，又何妨要填滿它。

肖伯納說：”人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西。“立足點(diǎn)仍是占有。所以才會(huì)有占有欲未得到滿足的痛苦和已得滿足的無聊這雙重悲劇。如果把立足點(diǎn)移到創(chuàng)造上，以審美的眼光來看人生，我們豈不可以反其意而說：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造；另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。

我相信人必定是有靈魂的，而靈魂與感覺、思維、情緒、意志之類的心理現(xiàn)象必定屬于不同的層次。靈魂是人的精神”自我“的棲居地，所尋求的是真摯的愛和堅(jiān)實(shí)的信仰，關(guān)注的是生命意義的實(shí)現(xiàn)。幸福只是靈魂的事，它是愛心的充實(shí)，是一種活的有意義的鮮明感受。肉體只會(huì)有快感，不會(huì)有幸福感。奢侈的生活方式給人帶來的至多是一種淺薄的優(yōu)越感，也談不上幸福感。當(dāng)一個(gè)享盡人間榮華富貴的幸運(yùn)兒仍然為生活的空虛苦惱時(shí)，他聽到的正是他的靈魂的嘆息。

靈魂只能獨(dú)行讀后感(篇10)

斷斷續(xù)續(xù)看完了周國平的散文集《靈魂只能獨(dú)行》。總體感覺，文字的哲理性很強(qiáng)，文字簡潔，不拖泥帶水。簡單談兩點(diǎn)感想。

其一，周國平的哲學(xué)在我看來是生命的哲學(xué)，他的哲學(xué)直接為生命服務(wù)，聽從生命的召喚，忠實(shí)生命的體驗(yàn)。周國平是一位哲學(xué)家，但從他的文字絲毫看不出一些哲學(xué)特有的概念和詞匯，有的只是生命最真實(shí)的體驗(yàn)，是內(nèi)心最真實(shí)的語言。他是用生命在踐行哲學(xué)，而不是用哲學(xué)來詮釋生命。作為一名哲學(xué)家，他沒有板著臉孔進(jìn)行一些空泛的說教，而是將自己的生命體驗(yàn)一一道出與讀者分享，我想這也許就是他與很多專業(yè)哲學(xué)家的不同之處吧。

其二，周國平追求一種簡單、樸素、單純的境界。他的散文中沒有云里霧罩的東西，也沒有深?yuàn)W晦澀的理論。話語和思想都是直來直去，簡單，直接，一句話，怎么簡單怎么來，怎么真實(shí)是怎么來。

以前也看過不少散文，但能讓我真正喜歡的并不是太多。除了史鐵生和余秋雨的散文，就要屬周國平的散文了。讀周國平的散文，更多的時(shí)候不像是在讀，更像是聊天、分享，或者是傾心交談。交流也不是最終目的，最終目的是在交流和交談中找到自己。

靈魂只能獨(dú)行讀后感(篇11)

第一次讀周國平的書就被深深吸引了。像我這樣的哲學(xué)盲，又對(duì)哲學(xué)有一點(diǎn)點(diǎn)好奇心，直接看哲學(xué)大師們的書還真是看不懂。而通過作者深入淺出的理解和講解，我居然也能一窺哲學(xué)花園，雖然還只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一看，至少知道里面繁花似錦，而不是只看到迷霧重重。也許有人不屑：這豈不是拾人牙慧！還真是吃別人咀嚼過的東西，這種說法雖然惡心確是事實(shí)，我欣然接受，總比讓沒有牙的嬰兒去吃鐵蠶豆強(qiáng)吧。

這本書另外一部分內(nèi)容是周國平自己對(duì)哲學(xué)，對(duì)社會(huì)，對(duì)文化的一些思考，從總可以看到作者的智慧和思考?！笆裁磿r(shí)候我們才真正具備現(xiàn)代文明世界一員的自信，強(qiáng)壯得既不怕自己的傳統(tǒng)，也不怕外來的文化，對(duì)兩者都泰然處之呢？”。這話作者寫于30年前的1989年，可惜的是，對(duì)于作者的提問，今天的我們?nèi)圆荒芙o出肯定的回答。我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，我們的科技進(jìn)步了，可我們還是不自信，究其原因是當(dāng)今的我們普遍缺乏精神價(jià)值，我們?cè)谧汾s的道路上，忘了自我精神修煉。不夠強(qiáng)大，當(dāng)然不自信！

曾經(jīng)有一個(gè)疑問在心中：魯迅為什么只寫出了《阿Q正傳》，而沒有寫出《1984》？看完這本書，雖然還沒有找到疑問的答案，可是關(guān)于中國傳統(tǒng)文化，知識(shí)分子，讓我有了全新的視角去探究。

靈魂只能獨(dú)行讀后感(篇12)

《靈魂只能獨(dú)行》讀后感700字

初次讀這本書是應(yīng)老師要求，并未深入研究。而借此機(jī)會(huì)，我擁有了將其細(xì)細(xì)品味的機(jī)會(huì)，這讓我著實(shí)收獲了許多。

作者周國平用一貫深刻有力的文字肯定了精神生活的獨(dú)立價(jià)值，通過對(duì)古代名人言行的追述，對(duì)人生所面臨問題的思考，闡釋了哲學(xué)在我們?nèi)松蜕鐣?huì)中的意義，富有智慧和啟迪性。

周國平在書中寫道：“在這樣一個(gè)精神貶值的社會(huì)里，有多少人相信靈魂是個(gè)空洞的字眼，而我始終相信，靈魂只能獨(dú)行?！笔前?，靈魂只能獨(dú)行，你把自己置身于文學(xué)的海洋中，潛心研究東西方精神世界的異同，你從不畏懼孤獨(dú)。正是因?yàn)槟阆硎苤@孤獨(dú)，你才對(duì)學(xué)術(shù)有了獨(dú)特的見解與感悟，形成了自己獨(dú)一無二的哲學(xué)理論。周國平，你總在字里行間流露出人孤獨(dú)的本性是多么的高貴。你讓我明白只有享受著這份看似難捱的孤獨(dú)，才能有所成就。

世上從來不缺少熱鬧，因?yàn)橐坏┤鄙伲懔⒖虝?huì)有不甘心的人去把它制造出來。生活在當(dāng)今世界上，心靈的寧靜不易得。這個(gè)世界既充滿著機(jī)會(huì)也充滿著壓力。機(jī)會(huì)誘惑著人去嘗試，壓力逼迫人去奮斗，都使人靜不下來。我們能做的就是保持著人格的獨(dú)立，不被世事污染，不被壓力打垮，不被誘惑利用。

每一個(gè)人都作為一個(gè)個(gè)體生活在世界上，就必然有著它的原因。我們都在這條未知的人生路上前進(jìn)，我們互相鼓勵(lì)，互相扶持，但卻不必將彼此的任何小細(xì)節(jié)都了解，因?yàn)槊總€(gè)人都有著屬于自己的秘密和隱私是并不樂意他人來過問，甚至公布于眾的。有時(shí)候，距離也是一種美。

我始終堅(jiān)信，有靈魂的人才不麻木，不會(huì)被名利所惑。一個(gè)沒有靈魂的人并不可悲，而是可憐。他無法掌控自己頭腦使自己時(shí)刻清楚想要的是什么，他只會(huì)麻木不仁地去做著別人告訴他的事情，像是一個(gè)沒有獨(dú)立人格的機(jī)器。

在人生這條充滿黑暗的道路上，我和愛我的、我愛的人一同行走，給予彼此最溫暖的加油聲，最殷切的期待，最基本的空間。我相信，靈魂只能獨(dú)行。

靈魂只能獨(dú)行讀后感(篇13)

世間最動(dòng)人的愛僅是一顆獨(dú)行的靈魂與另一顆獨(dú)行的靈魂之間的最深切的呼喚和回應(yīng)。

靈魂只能獨(dú)行，但不是在一片空無中行進(jìn)。你走著走著，便會(huì)在這里那里發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)的腳印。于是你知道，曾經(jīng)有一些相似的靈魂也在這途中行走，你的靈魂的獨(dú)行并不孤單。

在最內(nèi)在的精神生活中，我們每個(gè)人都是孤獨(dú)的。愛并不能消除這種孤獨(dú)，但正因?yàn)橛杉杭叭说仡I(lǐng)悟了別人的孤獨(dú)，我們內(nèi)心才會(huì)對(duì)別人充滿最誠摯的愛。

如果可以選擇，我寧愿要平安的生活，得以自由自在的付出和享受。但我同樣相信苦難的確是人生的必含內(nèi)容，一旦遭遇，它也的確提供了一種機(jī)會(huì)——人性的某些特質(zhì)，唯有籍此機(jī)會(huì)才能得到考驗(yàn)和提高。一個(gè)人通過承受苦難而獲得的精神價(jià)值是一筆特殊的財(cái)富，由于它來之不易，就絕不會(huì)輕易喪失。而且，當(dāng)我們帶著這筆財(cái)富繼續(xù)生活時(shí)，他的創(chuàng)造和體驗(yàn)都會(huì)有一種更加深刻的底蘊(yùn)。

交往和獨(dú)處原是人生活的兩種方式，對(duì)于每個(gè)人來說，這兩種方式都是必不可少的，只是比例不同罷了，由于性格的.差異，有的人更愛交往，有的人更喜獨(dú)處。人們往往把交往看作一種能力，卻忽視了獨(dú)處也是一種能力，并且在一定程度上，是比交往更重要的一種能力。反過來說，不擅交際固然是一種遺憾，而不耐孤獨(dú)也未嘗不是一種很嚴(yán)重的缺陷。

人的天性是不愿忍受長期的孤獨(dú)和寂寞的，長期的孤獨(dú)和寂寞往往是被迫的。然而，正是在被迫中，人的創(chuàng)造力以外地得到了發(fā)展的機(jī)會(huì)。

人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界的虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。

靈魂讀后感合集

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靈魂讀后感 篇1

“吃人”的利維坦文化

利維坦是《圣經(jīng)》里描述的一種吃人的海怪，也是惡魔的代言詞。在霍布斯的作品中，利維坦不是一個(gè)簡單的個(gè)體，而是由人組成的。人民自愿交出部分權(quán)力，將最高權(quán)力委托給**。社會(huì)契約理論是其核心思想。這本書的作者季國慶不同于霍布斯，他把利維坦看作一個(gè)可惡的食人怪物。

“它真的吃人……所有的二十四史，那里面的哪一個(gè)人不是讓它吃了呢？”（引用于本書前言部分）在作者眼中，社會(huì)就是個(gè)巨大的怪獸，而它為了維持生命，就要將人們創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富作為食物，甚至進(jìn)食人的性命來提供己身營養(yǎng)。而不斷重復(fù)朝代興亡更替的中國歷史，便是這個(gè)可怕的利維坦的“成果”。

筆者認(rèn)為，為了擺脫囚徒困境，東西方創(chuàng)造了兩種不同的文化范式來協(xié)調(diào)人類自私導(dǎo)致的無序競(jìng)爭(zhēng)，即歷時(shí)性機(jī)會(huì)均等和共時(shí)性機(jī)會(huì)均等。而我國的機(jī)會(huì)均等文化范式是在時(shí)間上分布的，便是歷時(shí)文化均等了——中國文化中一切問題都是由歷時(shí)機(jī)會(huì)均等的范式造成的：如論資排輩，尊重長者，效忠皇帝等都是歷時(shí)機(jī)會(huì)均等的表現(xiàn)。

因此，這本書的核心是社會(huì)結(jié)構(gòu)、心理特征、政治理論和機(jī)會(huì)均等的歷**價(jià)。其中，機(jī)會(huì)均等的心理特征（包括平均主義、乞討心理、從眾心理、雙重人格、面子崇拜和完美崇拜）一章最接近中國人的日常生活。下文我將就書中所述的平均主義與面子崇拜問題表達(dá)自己的理解。

利維坦文化“吃人”的緣由其一在于國人過度推崇平均主義。書中寫道：“平均主義思想流淌在中國人的血液里”；“平均主義只能平均貧窮，而不能平均財(cái)富”。

孔子云：不患寡而患不均。對(duì)中國人來說，得了多少或者失去了多少不重要，重要的則是與別人相比，自己是失去的多還是失去的少。

中國人的好還是不好，感覺幸福還是不幸福，都是和別人比較出來的。這不僅是中國人民最優(yōu)秀的地方，也是他們最悲傷的地方。優(yōu)勢(shì)在于抽象比較的能力。悲傷在幸福中是不穩(wěn)定的。過分提倡平均主義會(huì)導(dǎo)致我們把更多的責(zé)任推給別人，或者不重視我們的絕對(duì)價(jià)值。

其二在于中國人過度講究“面子”。中國人太注重面子，這顯然是社會(huì)心理的要求。什么時(shí)候人最愛面子？

就是對(duì)自己的內(nèi)在價(jià)值最缺乏信心的時(shí)候。保護(hù)好面子，只是勉強(qiáng)應(yīng)付了當(dāng)下，如果內(nèi)里是大片的空洞和腐朽，早晚也都要崩塌。如果整個(gè)社會(huì)都浮于表象，不去深入地識(shí)別良莠，驗(yàn)證真?zhèn)?，盲目追求名牌、名校、頭銜，那么好的東西混在糟粕里面，無法被發(fā)現(xiàn)，真正的價(jià)值會(huì)離人們?cè)絹碓竭b遠(yuǎn)。

《利維坦的靈魂》通過歷時(shí)機(jī)會(huì)均等客觀分析了中國的社會(huì)結(jié)構(gòu)、人們的心理內(nèi)涵及權(quán)力等內(nèi)容，實(shí)為一部佳作。但相信書總比沒有書好。我認(rèn)為這本書有些不合理。本書認(rèn)為所有文化都是均等的，“每個(gè)人都將從弱勢(shì)群體到強(qiáng)勢(shì)群體”。

然而，事實(shí)上，無論是共時(shí)的還是歷時(shí)的，不平等是普遍存在的，并不是每個(gè)人都能爬到金字塔的頂端。因此，中國人只有平均主義的理想，卻沒有真正實(shí)現(xiàn)，所以本書中所謂的歷時(shí)平均主義沒有現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

靈魂讀后感 篇2

《皇帝的靈魂》讀后感---靈魂深處的一抹陽光

最近我拜讀了布蘭登·桑德森大師的新作《皇帝的靈魂》。這真是大師的杰作。世界觀的設(shè)置、故事的緩慢節(jié)奏和情節(jié)的控制都非常微妙。特別是對(duì)人物心理的把握更令我嘆為觀止。

機(jī)智狡黠的萬思露，坦誠智慧的高圖納，精于算計(jì)的伏蕊瓦……一個(gè)個(gè)鮮活的人物被刻畫的惟妙惟肖。但這篇作品中最吸引我的，還是那個(gè)作者并未如何著筆的皇帝席拉凡。

第一次讀這篇故事的時(shí)候，我對(duì)席拉凡的行為感到十分不解。一個(gè)人如果能有那樣的雄心壯志，又怎會(huì)允許自己墮落如斯？一個(gè)人若是生來就真誠純粹，又怎會(huì)與人勾心斗角？

但是后來，我就開始慢慢懂了。由于兄長的去世，他順理成章的成為了皇位繼承人，當(dāng)上了皇帝。那時(shí)的他厭惡權(quán)利以及伴隨權(quán)利而來的一系列**。

但他最終登上了王位，并不是為了向家人證明他和死去的兄弟相處得更好，而是為了他的理想：建立一個(gè)更完美的帝國。

但他最終還是失敗了。原因有很多，不同的人當(dāng)然會(huì)有不同的想法，“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”。而我自己覺得他的失敗主要有兩點(diǎn)原因。

首先，他是個(gè)理想主義者。他無法接受任何一點(diǎn)不完美的地方。雖然帝國不是那么可怕，但也不是那么完美。它只是一個(gè)帝國。

(腐敗是無法避免的，你必須接受它的存在，或是接受混亂的未知。士大夫們得到了額外的恩惠；在尋求朝廷官職時(shí)，賄賂和人際關(guān)系往往比才干和才干更為重要；對(duì)帝國貢獻(xiàn)最大的商人和工匠受到各級(jí)剝削。這些事情眾所周知，但席爾文想改變一切。

這當(dāng)然可以，問題是席拉凡沒有與他的雄心相襯的耐心。他性格上的一個(gè)缺陷導(dǎo)致了他的失敗，那就是他沒有想象中那么堅(jiān)定。

一切存在都有其意義，比如不公平的制度，比如腐敗的**，比如紛繁的宗派關(guān)系。是的，它們并不美好但依然有意義。挑戰(zhàn)一切有意義的東西需要很大的精力。

而有時(shí)候集中精力是一件如此困難的事。席拉凡并不懶惰，但在如齒輪般精密的帝國里懶惰與否并不是什么重要的問題。于是，他慢慢被權(quán)利和繁雜的日?，嵤碌R，漸漸走向墮落。

他不停地告訴自己下個(gè)月我會(huì)做些改變?，F(xiàn)在讓我跳完這個(gè)舞。于是到了最后，他變得放縱，關(guān)心自己的昂貴的晚餐甚至勝于關(guān)心自己的臣民?！八⒉幻靼祝粋€(gè)人的一生中很少有什么顯而易見的分界點(diǎn)。

人們都會(huì)隨著時(shí)間慢慢改變。你不可能踏出一步就驀然發(fā)現(xiàn)自己置于截然不同的新場(chǎng)所。起先你會(huì)為了避開幾粒石子離開路面。

你會(huì)沿著路邊走上一陣。接著為走在更松軟的泥土上你會(huì)稍稍偏離道路。然后就這樣越走越偏。

最后你來到了錯(cuò)誤的地點(diǎn)，卻怪罪路牌沒有給你好好指路?！睍械倪@一段話用來描述席拉凡便是最合適不過。

書中的席拉凡由于萬思露重塑了靈魂，內(nèi)心深處的那些散漫、難以忘懷的悲痛以及權(quán)利帶來的腐化全部被一掃而空，因此重新開始了年輕時(shí)的計(jì)劃：重整帝國。但現(xiàn)實(shí)中的我們又要誰來拯救呢？

當(dāng)我們懶散的靠在一旁靜待時(shí)光流逝的時(shí)候有誰來點(diǎn)醒我們呢？當(dāng)我們被心中的烏云籠罩時(shí)，我們應(yīng)該從**中找到什么陽光來照亮自己？只有我們自己啊。

在漫長的人生道路上，我們只能永遠(yuǎn)依靠自己。你要俯下身子，向那個(gè)在陰暗深處掙扎彷徨的那個(gè)自己伸出手去。

靈魂讀后感 篇3

內(nèi)容簡介：每個(gè)人都會(huì)受到自己慣性思維、情緒，以及自身能量模式的影響，本書會(huì)帶你深入了解自己，了解思維與情緒之間的關(guān)系，為你打開通往內(nèi)心深處自由的那扇大門。不論你是第一次探尋自己的內(nèi)心世界，還是已經(jīng)將自己全身心都投入到了內(nèi)心的旅程中，這本書都會(huì)提升你和自己，以及和周圍世界的關(guān)系。

不羈的靈魂讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：喧雜的世界中，我們放任了自已，私欲和野心失去了約束。我們總是概嘆，天不與我，仇怨、抑郁、焦慮油然而生。我們?cè)谧约旱那榫w漩渦中失去了方向，任由情緒肆意泛濫。內(nèi)心中總有一個(gè)聲音響個(gè)不停，為什么我總是這么倒霉，不走運(yùn)的為什么總是我呢？我們?cè)趦?nèi)外交夾下，失去了辨別虛幻和現(xiàn)實(shí)的能力。然而，把自己的幸福完全依附于外部環(huán)境和世界......

不羈的靈魂讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：這本書值得我們?nèi)シ磸?fù)讀，反復(fù)應(yīng)用和思考。它給了我一個(gè)不斷認(rèn)識(shí)自己的方法，就是在碰到自己內(nèi)心有消極能量的那一剎那時(shí)，不去壓抑和逃避，而是去化解和思考，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生這種封閉能量的原因，然后自己有意識(shí)的進(jìn)行調(diào)整，包括自己的語言，思考的方向，以及對(duì)應(yīng)的行動(dòng)。

靈魂讀后感 篇4

內(nèi)容簡介：作者不僅幫助我們了解尋找靈魂伴侶的真正意義，以及人們對(duì)伴侶關(guān)系的誤解，同時(shí)也介紹了如何用新的方式看待過去的伴侶關(guān)系，如何從每一個(gè)與我們有親密關(guān)系的人身上學(xué)習(xí)，以及我們?nèi)绾螐男碌慕嵌瓤创^去的失望，開放自己，重新去愛。作者提供的具體練習(xí)不僅能幫助正在尋找靈魂伴侶的人，也可以幫助所有想得到心靈成長的人。許多人從青少年開始就被難以滿足的渴望驅(qū)使著，不斷尋找他們的另一半，并用夢(mèng)想和希望滋養(yǎng)著這種渴望。每當(dāng)他們遇到一個(gè)可能交往的人選，他們就認(rèn)為找到了那個(gè)人，但是不久之后就出現(xiàn)幻滅感，于是重新開始新的尋找過程，為什么會(huì)這樣呢？尼娜拉里什向讀者解釋了為什么很多人找不到好伴侶的原因，并告訴我們?nèi)绾尾拍軌蛴龅侥莻€(gè)“對(duì)的人”。

找到你的靈魂伴侶讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：靈魂伴侶，并不僅指那個(gè)陪伴你到老的人。所遇的每個(gè)人、每件事，甚至視線所及的一花一草、一物一情，皆是我們內(nèi)在的投影，都可謂“靈魂伴侶”。而我們常常所謂的“另一半”，就是本書所謂的情愛靈魂伴侶。作者將情愛靈魂伴侶作為本書的總體綱領(lǐng)，圍繞怎樣能夠找尋情愛靈魂伴侶，引領(lǐng)我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)、如何成長、如何去愛?？磥硪哉覍で閻垤`......

找到你的靈魂伴侶讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：深刻認(rèn)識(shí)自己，更清晰的看清自己，才能知道我們真正需要的是什么。在戀愛中那些讓我們不如意的到底是什么呢，有時(shí)候我們很生氣，很沮喪，很無奈，但是卻說不出個(gè)所以然來。是因?yàn)閷?duì)方不夠好嗎？是因?yàn)槲覀儾缓线m嗎？還是我們相遇得不是時(shí)候呢？那些無名火，那些狂躁又是為什么呢？ 后來漸漸懂事了，漸漸明白了，但是這......

靈魂讀后感 篇5

《靈魂的事》是史鐵生關(guān)于生命、愛情和信仰的沉思的散文集。我總覺得一本好書，從來就是一個(gè)世界。一本好書，一部電影，一種信仰，乃至一個(gè)宗教，當(dāng)推崇者足夠多，當(dāng)共鳴足夠濃烈的時(shí)候，就可以形成一個(gè)無形的平行世界的。表現(xiàn)在話的投機(jī)，階層，圈子感，共同語言……一直特別喜歡杜甫的“文章憎命達(dá)”這句話。因?yàn)檎嬲兴枷胗姓芾淼臇|西十之八-九來自于生活，而于生活，更多的是來自與困頓，潦倒，多難的人生經(jīng)歷。史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。有人說用身體的殘缺來領(lǐng)悟生命太過殘忍，而同時(shí)身受者肯定不再達(dá)觀不再明媚，但史鐵生不一樣，他雖然體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂。他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。當(dāng)不少作家在消費(fèi)主義時(shí)代里放棄面對(duì)人的基本狀況時(shí)，史鐵生卻居住在自己的內(nèi)心，仍舊苦苦追索人之為人的價(jià)值和光輝，仍舊堅(jiān)定地向存在的荒涼地帶進(jìn)發(fā)，堅(jiān)定地與未明事物作斗爭(zhēng)，這種勇氣和執(zhí)著，深深地喚起了我們對(duì)自身境遇的警醒和關(guān)懷。我恨自己沒有更早的看到這本書。我恨自己居然看到這本書時(shí)，他卻永遠(yuǎn)離開了我們。

“誰說我沒有死過，在我出生之前，太陽，已經(jīng)無數(shù)次起落，悠久的時(shí)光被悠久的虛無吞并，又以我生日的名義卷土重來義。

靈魂讀后感 篇6

關(guān)于史鐵生，對(duì)他的初步印象來自于學(xué)生時(shí)代的語文課本，僅有的感性認(rèn)識(shí)就是一把輪椅和破敗的地壇，再看看書名《靈魂的事》，心想：一位年輕時(shí)就腿部殘疾的人，是如何用殘缺的身軀書寫靈魂深處的故事的？帶著這樣的閱讀期待，慢慢地品讀《靈魂的事》，也走進(jìn)了作者的內(nèi)心世界：從消極到豁達(dá)，從糾結(jié)到釋然，從絕望到內(nèi)心重燃希望。他對(duì)不幸的正視，對(duì)生死的超脫，再到思想的豐滿，深深地喚起我們對(duì)自身境遇的思考。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮了我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。

正視不幸

作者常常叩問自己：一切不幸命運(yùn)的救贖在哪里？于是，他在《好運(yùn)設(shè)計(jì)》一文中一廂情愿、天馬行空地對(duì)出生、外貌、讀書、戀愛、立業(yè)等做了一系列的好運(yùn)設(shè)計(jì)，但設(shè)計(jì)著設(shè)計(jì)著，便自我否定了：他覺得這樣順利美滿的人生也似乎淡而無味，人生在世，未嘗到痛苦的滋味，又怎知幸福的可貴呢？

”苦盡甜來，對(duì)，這才是最為關(guān)鍵的好運(yùn)道。“這句話點(diǎn)出了好運(yùn)的真正含義，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹？看看身邊的同事、親人和朋友，有哪一位的人生是順風(fēng)順?biāo)?、陽光明媚的？有一回記者問到史鐵生的職業(yè)，他說是生病，業(yè)余寫一點(diǎn)東西。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足，并終于醒悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)”更“字。正如我們觀看的周星馳電影《唐伯虎點(diǎn)秋香》中的一個(gè)片段：唐寅和一個(gè)窮書生為了爭(zhēng)取唯一一個(gè)進(jìn)入相府做長工的名額，倆人真是使盡渾身解數(shù)比誰更不幸啊！雖然在影片中，這個(gè)情節(jié)運(yùn)用了夸張的手法，比較喜劇地表達(dá)了唐伯虎為抱得美人歸而付出的艱辛，但是，也從側(cè)面反映了這個(gè)社會(huì)的真實(shí)寫照：這世上沒有最不幸，只有更不幸。反觀自己的人生，曾經(jīng)因?yàn)楦冻雠ξ吹玫交貓?bào)而耿耿于懷，曾經(jīng)因?yàn)楸蝗苏`解而一時(shí)鉆牛角尖久久不能釋然，曾經(jīng)因?yàn)樯畹牟蝗缫舛L吁短嘆……現(xiàn)在想想，”人生不如意十有八九“，覺得當(dāng)時(shí)的自己實(shí)在幼稚可笑。想到這，便會(huì)突然釋懷，覺得一切身外之物皆過眼煙云，我們應(yīng)該珍惜自己的身體，用健康的身體去享受天倫之樂和工作帶給我們的快樂。這樣的人生，也許平淡，但很快樂。呵呵，這也許是我的初老癥狀之一吧！看來我是提前進(jìn)入”知天命“階段了！

看破生死

史鐵生曾多少次想要尋死，在多少次的心靈抗?fàn)幹?，他終于明白：死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。生是不可能繞過死的，轉(zhuǎn)世來生還不是要重負(fù)這樣的逍遙和逍遙的被取消，這樣的長壽和長壽的終于要完結(jié)嗎？那才真可謂是輪回之苦哇！

不過，死終究是令人恐懼的，不恐懼的人甚少，凡是能夠豁達(dá)的人必是大家。既然死是終究不可逆的，生才顯得重要。他在地壇里的各個(gè)角落坐著，去和自己煩躁不安的靈魂作對(duì)，抗?fàn)帲谀抢锼L時(shí)間的思考，因?yàn)樗纳眢w也不允許他有別的消遣，他排解了死的壓力，他發(fā)現(xiàn)了寫作也許是宿命，直到成就了今天的成就。

孔子說，不知生，安知死？史鐵生說，不知死，安知生？史鐵生是在長年累月腦子里由死這個(gè)字填滿的情況下勉強(qiáng)的開始對(duì)生的思考的，當(dāng)他隨后走進(jìn)宗教走進(jìn)哲學(xué)的時(shí)候，死已經(jīng)不成為困擾人的一個(gè)問題，生才是問題——是否生，如何生？他認(rèn)為是——過程！對(duì)，生命的意義就在于你能創(chuàng)造這過程的美好與精彩，生命的價(jià)值就在于你能夠鎮(zhèn)靜而又激動(dòng)地欣賞這過程的美麗與悲壯。

所以，若要知生必先知死。想起一個(gè)同學(xué)這么說的，上了大學(xué)什么都沒學(xué)到也學(xué)到了生命。這話是基于學(xué)校里接二連三的跳樓事件，基于同學(xué)的病患做出的感慨，事實(shí)正是，人只有在面對(duì)死的時(shí)候才想起來思考生的意義和價(jià)值，因?yàn)榭吹搅松p飄飄的說消失就消失的時(shí)候，才加倍意識(shí)到珍惜生的可貴。

我思故我在

有許多人也喜歡剖析靈魂議論生死，卻遠(yuǎn)不及史鐵生這般深刻，顯然，肉體的某種殘缺才讓精神時(shí)刻都在豐富，當(dāng)對(duì)生的前景越來越悲觀的時(shí)候，停駐下來進(jìn)行的思考才更接近靈魂，更接近生命的意義。史鐵生認(rèn)為：世世代代的生命，哪一個(gè)不是”我“呢？哪一個(gè)不是以”我“而在呢？哪一個(gè)不是以”我“而問呢？哪一個(gè)不是以”我“而思呢？的確！哪一個(gè)不是以”我“而問？哪一個(gè)不是以”我“而思，從而建立起意義呢？肉身終是要?dú)牡?，而這樣的靈魂一直都在人間飄蕩，”秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)“，這樣的消息自古而今，既不消逝，也不衰減，思想和精神會(huì)代代流傳下去！

有人說，中國是失去信仰的民族，不再相信因果報(bào)應(yīng)，只信仰金錢和權(quán)力，因此，近幾年才會(huì)有越來越多的商家昧著良心做黑心棉、毒膠囊、問題奶粉等。記得在《讀者》上看到一句話：當(dāng)金錢站起來說話時(shí)，所有的真理都沉默了?？酌纤枷朐催h(yuǎn)流長，唐詩宋詞流傳至今，雷鋒精神代代相傳……可見，思想是永恒的！但愿我們這群無錢無權(quán)的老師們還能堅(jiān)守內(nèi)心的底線，努力做一個(gè)有思想的老師，教會(huì)學(xué)生成為一個(gè)有思想的未來接班人。

靈魂讀后感 篇7

尋找幸福

——讀畢淑敏《星光下的靈魂》有感

（湛江市第四中學(xué)朱田茵）

畢淑敏說，“星光下是容易引發(fā)人美好聯(lián)想的場(chǎng)景，然而在人生的漫長旅途中，更多的人扮演的角色，是一個(gè)身心俱疲的旅客，心靈反而無處安放，我總希望將一些感悟拿出分享?！币苍S，我們既沒有美麗靜謐的星空，也不能像作者那樣久久而自由徜徉在星光給人的美好聯(lián)想里。但是，我們應(yīng)該在這趕場(chǎng)似的人生旅途里，?？吭谀硞€(gè)驛站，靜靜地小憩，短暫地思考，給疲憊的心靈一個(gè)安靜，自由，幸福的空間。

在這個(gè)社會(huì)的生活中，我們總是對(duì)物質(zhì)感到厭倦。每個(gè)人從出生開始，他的父母就沒有間斷給孩子們的成長，成才積累強(qiáng)大的后助力。在嬰兒期，家長們不會(huì)忘記給孩子們買幾百甚至更貴的奶粉和各種營養(yǎng)產(chǎn)品，為弱者的生活提供最珍貴的關(guān)愛。

上了學(xué)，家長開始擔(dān)心孩子的幼兒園、小學(xué)、初中、高中和大學(xué)。他們毫不猶豫地利用自己的青春、健康和能力，犧牲自己的幸福和自由，只為使自己成為兒童穩(wěn)定的墊腳石。讓他們的孩子，踏上它，一步一步地登上人生的巔峰。

他們中的一些人冒著坍塌和自殺的危險(xiǎn)去煤礦挖煤。滿臉煤灰的臉和手給孩子們上了一所干凈明亮的大學(xué)。他們有的頂著身體的疾病，卻依然為家庭和孩子奔波勞累一生，既是為孩子擁有更好的生存環(huán)境，大概也是為了不能成為孩子的負(fù)累。

他們有的在山里用扁擔(dān)挑出孩子的希望，但他們已經(jīng)彎腰了孩子的成長史就是父母的希牲史。他們受這塵世的牽扯，為家庭和孩子而累。尋找這艱辛里的幸福，請(qǐng)給自己的父母道一聲簡單而重要的謝謝。

父母有所累，我們有所累。出生在這個(gè)急功近利的社會(huì)，我們牢記現(xiàn)實(shí)，充實(shí)忙碌，但內(nèi)心的真實(shí)需求卻逐漸淡化和遠(yuǎn)離。在現(xiàn)實(shí)的控制下，心沉浸在無盡的空虛中。

我們是一群被社會(huì)和時(shí)間，每天被柴米油鹽和工作追逐的人。我們不幸福，因?yàn)槲覀兌急蛔汾s著。我們的心充滿了喧囂，很少有特別的寧靜。

我們根據(jù)事物的發(fā)展而忙碌，卻忘記了我們想要的。為什么不聽聽你內(nèi)心的聲音，讓它去旅行呢？我們可以在可以忙里偷閑的時(shí)光里，忘掉周圍的一切，去認(rèn)真讀一本自己渴望已久的書。

讓你的干巴巴的思想在課文中旅行，在課文中得到滋潤和洗禮。下班回家的路上，我們可以特地路過一個(gè)海灘，靜靜地讓海風(fēng)吹在臉頰上，呼吸大海的氣息，享受大自然帶來的寧靜。我們可以找一場(chǎng)電影的時(shí)間，靜靜待在自己伴侶的身邊，感受這份相守帶來的幸福和寧靜……讓心靈去一場(chǎng)盛大的旅行，尋找幸福的影子。

我們常常沒有自己，所以我們不幸福。在畢淑敏看來，我們的社會(huì)越來越急功近利和浮躁，整個(gè)社會(huì)圍繞在了一個(gè)畸形信仰中——“精神=物質(zhì)”。我們生活在面具里，我們的精神和心靈。

我們說的和我們想的不一樣，我們說的和我們做的不一樣。當(dāng)人們不同于落后的時(shí)候，到處都是一種急功近利的喧囂氣氛。每個(gè)人都戴著面具生活，都有一張被欺負(fù)的臉。我們找不到自我，又怎能幸福呢？“我們?cè)绞强吹饺诵缘挠陌抵帲较嘈潘鼤?huì)有出口。

在冷淡的關(guān)系中尋找溫暖，在殘酷中爭(zhēng)取溫柔。不貪婪，不懶惰，不攀比，不虛榮。不長久地沉浸在哀傷中，不為了一己的私利享受，而無限制地向大自然索取。

以節(jié)儉安寧的生活為滿足，不懼怕死亡?！蔽ㄓ腥绱耍腋＞褪情L久的、有意義的快樂。畢淑敏寫下這些美麗的文字時(shí)，發(fā)出了憂慮的警告：

“為了暫時(shí)的物質(zhì)，順應(yīng)大局價(jià)值觀，將會(huì)葬送自己真正的內(nèi)心理想?！蔽覀?cè)谶@喧囂里慢慢迷失了自己。尋找真實(shí)的自己，尋找真實(shí)的幸福。

尋找幸福，給自己仰望星空的時(shí)間，可以是一聲感謝的話語，一場(chǎng)專屬心靈釋放的旅行，一個(gè)表現(xiàn)真實(shí)自我的機(jī)會(huì)……我們依然要在這塵世中繼續(xù)生活，細(xì)細(xì)尋找著專屬于自己的幸福。

靈魂讀后感 篇8

暗無天日的監(jiān)獄、衣衫襤褸的犯人、腐朽的上流社會(huì)、黑幕重重的**機(jī)構(gòu)、草菅人命的法庭、荒蕪破落的農(nóng)村……翻開《復(fù)活》這本書，可以說我的心情是壓抑的，因?yàn)樽髡吖P下這沙俄時(shí)期廣闊的社會(huì)生活圖景，實(shí)在是太過觸目驚人。然而，我還是為**的曲折情節(jié)和人物所吸引，為兩位主人公內(nèi)心最美好情感的“復(fù)活”所震憾。

聶赫留朵夫和瑪斯洛娃原本是充滿激情的年輕人，對(duì)生活和生活充滿了美好的期望，卻陷入了混亂的上流社會(huì)；另一個(gè)原本是一個(gè)美麗純潔活潑的女孩，卻被聶赫留朵夫肆無忌憚的殘暴所破壞，最后被迫淪為妓女。他們倆沒有交集，但因?yàn)橐粓?chǎng)官司在法庭上相遇?，斔孤逋薇徽_陷為殺人犯，這引起了法庭陪審員聶赫留朵夫的良心。

他決心為瑪斯洛娃的上訴贖罪，并計(jì)劃娶她。上訴失敗后，他甚至陪同瑪斯洛娃前往西伯利亞流亡。在這個(gè)過程中，聶赫留朵夫和瑪斯洛娃的靈魂得到了不同程度的凈化，都實(shí)現(xiàn)了道德的復(fù)興。

雖然聶赫留朵夫曾經(jīng)是個(gè)****，但他那種勇于“自省”的精神讓我佩服。他深刻地分析了自己，反思了自己的墮落，最終獲得了靈魂的救贖，在新的生命中找到了生命的意義。他的做法值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。

其實(shí)，我們也常常在安逸的生活中迷失自己，不知不覺喪失了斗志與追求，甚至有時(shí)會(huì)沉湎于玩游戲的快樂中而忽略了最重要的學(xué)習(xí)。所以，我們要不斷反省自己，不斷洗心革面，做一個(gè)好的、進(jìn)步的青年！

靈魂讀后感 篇9

我從中體會(huì)到了小女孩蘊(yùn)含的信念和精神。2011年6月3日，多家**報(bào)道了來自四川大英的6歲小姑娘鄧平平的故事，2009年11月27日一場(chǎng)車禍造成了平平父親腳粉碎性骨折，巨額的醫(yī)療費(fèi)加上漫長的恢復(fù)期，平平的母親再也支撐不下去了，在2010年5月間離家出走，再無消息，整個(gè)家庭都失去唯一的經(jīng)濟(jì)**，當(dāng)平平的父親絕望的時(shí)候，6歲的平平竟用她稚嫩的肩膀支撐起這個(gè)家，這位姑娘具有獨(dú)立、孝敬父親、懂得感恩的心理品質(zhì)。在生活中有許多人值得我們?nèi)ジ卸?，我們不要做一個(gè)忘恩負(fù)義的人，我們應(yīng)該做一個(gè)懂得感恩的人。

今天我閱讀了一篇課文閱讀，標(biāo)題叫做《穿透靈魂的微笑》，這是一件發(fā)生在非洲，火山爆發(fā)，隨著而來的泥石流狂瀉而下，奪取了很多人的生命，但有一位14歲的小女孩，在生命的最后一刻，卻給人留下了莊嚴(yán)而悲傷的一幕。這場(chǎng)泥石流把農(nóng)田，良田、樹木、一切的一切都沒有躲過被沖毀的災(zāi)難，泥石流驚醒了睡夢(mèng)中的一個(gè)14歲的小女孩，她被泥石流困住，她遍體鱗傷，但她卻沒有叫一個(gè)‘疼’字，這一點(diǎn)可以看出小女孩的堅(jiān)強(qiáng)的毅力，一個(gè)僅僅14歲的小女孩就有這么堅(jiān)強(qiáng)的毅力，這點(diǎn)很值得我們贊嘆，她兩臂做出表示堅(jiān)信**來營救她，，她臉上流露著微笑，手臂一直保持‘v’字形，小女孩雖然處在生死的邊緣，營救員也無能為力，只能無奈看著這個(gè)生命消失，但小女孩所流露出的感恩的笑容回應(yīng)每一個(gè)人。

靈魂讀后感 篇10

在這本書中，讀者可以了解到哈佛大學(xué)近年來發(fā)展中存在的問題，主要是作者對(duì)哈佛大學(xué)在暑期擔(dān)任校長期間發(fā)展中存在的問題的看法。作者認(rèn)為，哈佛這些年在發(fā)展的過程中，忘記了最重要的任務(wù)：教育學(xué)生使之**。

學(xué)術(shù)追求已經(jīng)取代了大學(xué)的教育任務(wù)，但學(xué)生的發(fā)展受到了更多的制約，對(duì)大學(xué)原有精神在教育中的訴求也逐漸消逝。現(xiàn)在的教育忽視了本科教育？），個(gè)體進(jìn)入社會(huì)化的教育契機(jī)。

大學(xué)對(duì)于學(xué)生的定位是錯(cuò)誤的，將富有的學(xué)生定位于消費(fèi)者，將貧窮的學(xué)生作為自己向社會(huì)展示責(zé)任的畫板，對(duì)于女性和少數(shù)民族群體則聲稱應(yīng)得到尊重，卻閉口不提，學(xué)生此時(shí)是青年，是正逐漸擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任的青年。這所大學(xué)聲稱熱愛學(xué)聲，但因此在面對(duì)不同群體的利益時(shí)表現(xiàn)得模棱兩可，害怕外界的批評(píng)。

大學(xué)在教學(xué)上體現(xiàn)的更多的是未來工作的準(zhǔn)備場(chǎng)所，而不是一個(gè)人形成一生人文精神和提升情感體驗(yàn)的場(chǎng)所。這所大學(xué)聲稱要培養(yǎng)人才，但它培養(yǎng)的是一個(gè)缺乏靈魂的機(jī)械身體。大學(xué)不斷思考的是為社會(huì)服務(wù)，卻沒有足夠地鼓勵(lì)教師與本科生之間建立融洽的關(guān)系，“教師是靈魂工程師”的用法似乎在大學(xué)停止了。

按分?jǐn)?shù)評(píng)定學(xué)生的學(xué)習(xí)情況在本應(yīng)免費(fèi)的大學(xué)中仍然適用。**家長和社會(huì)似乎更關(guān)注通過考試獲得的可量化指標(biāo)，而外部力量則將大學(xué)推向歧途。

哈佛的教育似乎把學(xué)生當(dāng)孩子看待，這可能與家長對(duì)孩子的溺愛有關(guān)。與此相關(guān)的是，大學(xué)并不把現(xiàn)階段的學(xué)生視為年輕人，一個(gè)即將從幼兒園步入社會(huì)成熟的**。教育有育人的功能，但每個(gè)階段育人的功能應(yīng)該是不同的，愛的表達(dá)不是完全服從的。學(xué)校思考的是如何尊重學(xué)生的權(quán)力，而不去思考學(xué)生所具有的義務(wù)和即將承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。

同時(shí)，學(xué)生的多樣性使學(xué)校不斷思考如何尊重所有學(xué)生而不被政府批評(píng)。結(jié)論是，只有不斷喪失自己的決斷力，它才會(huì)受到更多的批評(píng)。大學(xué)作為一個(gè)社會(huì)焦點(diǎn)，不可能沒有批評(píng)。關(guān)鍵是高校要勇于承擔(dān)批評(píng)，從學(xué)生和學(xué)校更好發(fā)展的角度采取果斷行動(dòng)。而作者所描述的哈佛則顯得有些軟弱了。

大學(xué)文化要求學(xué)生不要過于沉迷于物質(zhì)，要保持學(xué)術(shù)追求的純潔，但大學(xué)不斷爭(zhēng)取校友的捐贈(zèng)，要不斷平衡財(cái)務(wù)平衡，思考物質(zhì)問題。大學(xué)的這種矛盾又怎么能使學(xué)生獲得清醒？

哈佛的一些問題是偶然的，但有些是大多數(shù)研究型大學(xué)的問題。大學(xué)的發(fā)展應(yīng)把握好幾對(duì)關(guān)系：學(xué)校與政府的關(guān)系、學(xué)校與社會(huì)的關(guān)系、學(xué)校與學(xué)生的關(guān)系、學(xué)校與家長的關(guān)系、教師與學(xué)生的關(guān)系、權(quán)威與非權(quán)威的關(guān)系、專業(yè)與外部監(jiān)督的關(guān)系。

大學(xué)應(yīng)有其不可動(dòng)搖的主體性。大學(xué)的發(fā)展需要思考如何處理這些關(guān)系，但大學(xué)應(yīng)該有自己對(duì)真理的堅(jiān)持，而不是屈從于其他學(xué)科。世界是矛盾的，充滿了指責(zé)。然而，為了消除指責(zé)，降低高校的發(fā)展要求，這將成為高校認(rèn)識(shí)的薄弱環(huán)節(jié)。