《斷舍離》讀后感受

《斷舍離》讀后感受精選。

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《斷舍離》讀后感受 篇1

比起商品本身的價格或是附加價值，以自我為軸心的利用價值才是最重要的。

善待自己，比獎勵自己更好。給自己一個舒適生活的好環(huán)境，才是重中之重。

現(xiàn)在我們需要的，是有意識生活的態(tài)度

斷舍離的目標(biāo)是培養(yǎng)覺悟和勇氣，做腳踏實地踐行的樂觀者。其中，最重要的是以自己的意志去接納以及收拾、善后的態(tài)度，并且其實付諸實踐，通過對物品進行取舍選擇、去粗取精地訓(xùn)練讓自己更具意識性，不再逃避不舒服和罪惡感，主動做出選擇和決定。

非得想法設(shè)法第一時間去控制或去除這些負(fù)面情緒，只能讓自己更加勉強。

(對特價品和積分卡說不）

積分就能換來好東西——我們總是無意中就抱有這么個期望，但或許我們可以回到原點，想想攢的那些積分到底能換來多少好處呢？商家推出積分卡的目的就是留住更多客源，那些積分卡并不是真的如他們嘴上說的感恩回饋，而僅僅是一種營銷策略罷了。

（不幸虧也許更有趣）

無論是否擁有某樣?xùn)|西，心懷希望都是好的。以長遠的眼光、廣闊的視野去看時，最好選擇可以讓自己更積極、更輕松、更自在的做法。俗話說：“不完美的女人更吃香?！币俏覀兌寄軓牟蛔阒姓业綐啡さ脑?，往往能夠為我們帶來更多意想不到的收獲。無論別人的評價是好是壞，或是東西本身是貴是賤，只要自己真的喜歡，那對自己而言就是有價值的存在。無論什么樣的物品，它的價值都是由我們自己決定的。這樣的信心，可以幫助我們快速提升到一個比自我評價更高的境界。

場力：生命的支柱

現(xiàn)在我們再次回到斷舍離的原點——住所。為什么斷舍離會以物品和住所為基礎(chǔ)呢？我認(rèn)為，一切生命都在受著“場”的影響。為了活下去，人需要三種生命（肉體、社會、精神），而支撐著這三種生命的力量，可以利用斷舍離有意識地去磨煉。

《斷舍離》讀后感受 篇2

所謂的斷舍離也可以比喻成新陳代謝，身體需要新陳代謝，物品需要新陳代謝，精神更需要新陳代謝，而我們很多時候，被物欲、執(zhí)念所羈絆，在內(nèi)心深處總是給自己找各種不想改變的借口和托詞，無論家里物品還是精神，都把自己搞的像只貔貅一樣，只進不出。人的身體、家里物品和精神都需要定時做些減法，清理掉負(fù)擔(dān)、毒素、壞情緒，從必要——適用——愉快三個緯度考量，逐漸改變生活習(xí)慣，放松腳步，舒適前行。

我覺得在一個家庭里，對于斷舍離式的對物品的丟棄和整理，也不用過分執(zhí)念斷舍離，畢竟家庭其他成員的思想意識能否達到同樣高度非常重要，在生活中，先從自己的物品自己做主為原則，畢竟我們的家庭是個多維度的空間，其他人的生活習(xí)慣也要尊重，過分的對所有人的物品搞斷舍離，也是一份執(zhí)念

每個人都會在某一天失去自己最寶貴的東西。幾乎沒有人能在最關(guān)鍵的時刻做到釋懷，只有在日常生活中不斷地練習(xí)如何放手，才能坦然地接受煩惱，甚至衰老、病患和死亡。

“斷舍離歸根結(jié)底是為了讓我們坦然接受自身的、珍愛之人以及真愛物品的離開而進行的訓(xùn)練

《斷舍離》讀后感受 篇3

現(xiàn)在社會上有不少人都在強調(diào)活在當(dāng)下的重要性。不過相信很多人都感覺，光是心里明白并刻意進行訓(xùn)練，往往很難看到實際效果。所以，我們應(yīng)該從內(nèi)在、物品以及場（空間）這三個方面，多角度強化“當(dāng)下的自我”。只有這樣，才能為人生帶來翻天覆地的變化。

學(xué)會在各種情況下重新審視關(guān)系，將會改變你的生活方式，這便是自立，自由、自在的境界。自在力能讓我們獲得以真實的自我充分享受人生的能力。

所謂自立、自由、自在的境界：

·自立：辨明關(guān)系的本質(zhì)，面對任何事情，都能采“自己提出要求，自己開始行動”的姿態(tài)。是以自我為軸心的我。

·自由：正因為已經(jīng)確立了自我軸心，必要時，也可做到以他人的觀念為軸心采取行動，靈活應(yīng)對。是臨機應(yīng)變的我。

·自在：不被善惡、正誤等二元論或其他不必要的觀念左右，接納本原狀態(tài)下的思維、感情、感覺，胸襟寬廣。是能夠俯瞰的我，以及對偉大的事物心懷感恩的我。

從中獲得的自在力是：

·一種給我們帶來好運的力量。使我們在必要時邂逅必要的知識與人際關(guān)系。并帶來一場生活革命。

·一種讓我們在好運中得益，在厄運中學(xué)習(xí)的智慧。

·一種令我們超越自己和他人的愿望與期待。實現(xiàn)心中真正渴望的力量。它讓我們成為決心與勇氣兼?zhèn)涞臉酚^主義者，積極參與（提出要求、意見，奉獻）自己。周圍和社會的事務(wù)。

□那么，煩惱究竟是怎么產(chǎn)生的呢？

我們總是基于自己的價值觀對他人做各式各樣的期待。面，那畢竟是我們自己的價值觀，因此反饋回來的結(jié)果往往并不符合預(yù)期。如果能避免將自己的價值觀強加于人，煩惱自然相應(yīng)減少，可做到這一點對我們而言卻那么難，這就是人性。

□造成心靈的耐力水平、免疫水平低下的重要原因有以下三個—一

·自我肯定感的欠缺。·無意識地以他人為軸心?！ぷ晕蚁拗啤?/p>

□通過對物品這個心靈的外顯的精挑細選，獲得開放流通的精神狀態(tài)。

切勿思考過度，光說不做。問間自己，是否對外界的信息囫圇吞棗，處于以他人為軸心的狀態(tài)？又或者，是否已經(jīng)對某件事物過分在意，以致疑心生暗鬼？當(dāng)前，自己的身體．是否愉悅，心靈是否得到了滋養(yǎng)？“莫信、莫疑，去確認(rèn)。”

□想改變命運，自由自在地度過人生，需謹(jǐn)記以下三個要點：

·丟棄不需要、不合適、不舒服的事物——實踐斷舍離。

·喜歡自己——自我肯定。

·人生雖偶有艱難，但依然充滿樂趣——俯瞰和解釋。

□當(dāng)你想做些什么，說些什么或是思考該如何改變環(huán)境時，如果對現(xiàn)狀持有否定態(tài)度，那么這種否定態(tài)度將對心靈產(chǎn)生更大的影響。，將關(guān)注的焦點放在對現(xiàn)狀的不滿上，習(xí)慣于“部怪這個，才實現(xiàn)不了愿望”的消極思維，說明你正處于視點低，視野狹隘的狀態(tài)。因為你將自己束縛u那個環(huán)繞自己的狹隘世界之中，才看不到那些幸運的部分，要感恩現(xiàn)狀，將焦點放在希望上。

□斷舍離表面上看是將住所里泛濫成災(zāi)的物品精挑細選、去蕪存菁的過程，但它真正的意圖是要將潛意識的狀態(tài)落實到物理層面，重建將不愉快的生活恢復(fù)愉快的機能。換言之，我們的身體可以在無意識下自動運轉(zhuǎn)維持健康狀態(tài)，同樣，如果住所也能自動運轉(zhuǎn)令環(huán)境時刻保持整潔，該多理想啊！

《斷舍離》讀后感受 篇4

這本書其實去年年底就看完了，后來忙著各種事情，現(xiàn)在終于有時間來寫寫當(dāng)時的感想。這本書蠻好讀的，花兩個晚上的時間就翻完了，但當(dāng)時這本書對我觸動還蠻大的，特別是對像我這樣一個懷舊的老人家來說。

其實這本書主要就是教你一件事情，扔?xùn)|西！其實大家都知道，保持生活愉快的一個最簡單方法就是：定期扔?xùn)|西。只是我們好多人做不到而已。而扔?xùn)|西在操作層面是不需要什么指導(dǎo)的，所以準(zhǔn)確的說，這本書教讀者的是如何說服自己應(yīng)該扔?xùn)|西。雖然這本書更多的屬于工具而不是書，但是，作者在一個更高的維度來說服大家應(yīng)該扔?xùn)|西，而不是具體如何扔。而正是這更高一個維度的思考，是我特別喜歡這本書的地方。這本書看起來是說教你如何打掃衛(wèi)生，其實討論了一個很有趣的問題：人和物之間應(yīng)該是什么樣的關(guān)系。

“這個還能用嗎？”vs“我還需要這個嗎？”

試著回憶一下，我們在整理房間的時候是不是總問自己這樣一個問題：“這個東西還能不能用？”?？粗鴽]壞，于是我們對自己說先留著以后總能用上。就這樣，不知不覺我們的東西越來越多。書中說，當(dāng)我們問自己這個問題的時候，已經(jīng)陷入了一個迷思：這個問題的主語是那件東西，而我們在整理的是我們自己的生活。所以說，我們問自己的問題應(yīng)該是：“我現(xiàn)在需不需要這個東西？”。其實這兩個問題看起來差不多，但問題的實質(zhì)卻完全不一樣。我們整理的是我們自己的生活，“我”才是最主要的，而“當(dāng)下”才是做這個決定是的時間坐標(biāo)。我若不需要，它再好也對于自己來說也只是個累贅。書里有個有趣的例子，大概說某人收到商場活動送的一個大花瓶，談不上喜歡但質(zhì)量還不錯，因為和家里的裝修風(fēng)格不是很一致所以就放在客廳角落攢灰。一日，朋友來家里看到了解情況后說：你這花瓶可不便宜呀。那人驚訝問為什么，朋友說“不管你這花瓶多少錢，現(xiàn)在房價這么貴，你算算它常年占用的這塊面積就值不少錢了。所以，當(dāng)我們問“這個還能用么”的時候，考慮的只是物品本身的價值；而只有當(dāng)我們從自己的角度出發(fā)，才會發(fā)現(xiàn)其實我們自己的空間，時間和精力才是最珍貴的。

“占有”vs“擁有”

這也是這本書里蠻有趣的一個地方。當(dāng)我們占有一樣?xùn)|西的時候，我們真的擁有它嗎？因為只有當(dāng)我們自己和物品之間有感情，它為我們所用，我們也很珍惜它的時候，才擁有了它。我們可以占有很多東西，很多資源；但我們精力有限能擁有的真的不多。所以，盡能力的選擇那些最優(yōu)秀的留在自己身邊，然后用心的愛惜它們。不要可惜那些被淘汰的，因為不然我們就會辜負(fù)了那些更適合自己的。對于那些因為曾經(jīng)愛過而舍不得丟棄的，就要提到書里提到的“佛系整理法”（名字是我自己取的）。

佛系整理法：

物品和人一樣，有的會陪我們走一陣子，有的會陪我們更久一些。不像是人會有情感和責(zé)任的牽扯，身邊物品的去留可以完全由著自己的喜好。緣起時怦然心動愛不釋手；但若緣分已盡也沒有必要勉強，好好告別就好?？赡苁窃醋匀毡救f物有靈的文化（一直覺得這個超酷的，像千與千尋里的世界那樣），每一件物品都有自己的靈性。你若不愛它，還把它強行把它留在自己身邊，反而會增加彼此的戾氣。對于那些自己愛過，現(xiàn)在卻不需要的東西，我們應(yīng)當(dāng)好好告別，放它去到更好的歸宿，像是送給或捐給需要的人，請別人繼續(xù)愛惜它。

《斷舍離》讀后感受 篇5

　前言：

《斷舍離》讀后感受 篇6

《斷舍離》讀完，整理完，心里一種空曠、輕松、放松、愉悅的心情油然而生。斷舍離并不是要我們過清貧、極簡的生活，而是留下需要，摒棄不需要的，我們才會更珍惜現(xiàn)在擁有的。

斷舍離和極簡主義是不一樣的，倆者之間有本質(zhì)的區(qū)別，一個是精神上的才重新思考，一個是物質(zhì)上的重新認(rèn)識。斷舍離的思想會幫你越來越清晰的認(rèn)識到自己生命中最重要的是什么！從這個角度，斷舍離和極簡主義是不一樣的。

人的感情就是這么復(fù)雜而又優(yōu)柔寡斷的，只有承認(rèn)這些，對我來講“斷舍離”才是真正有意義的。

每當(dāng)丟掉一件物品，那一刻的感覺好像突然要離開誰或忘記誰似的，心中有種默然的傷感，或許這就是一開始為什么喜歡“存放、懷舊”的原因了吧，但自從真正做了每隔一段時間來一次大打掃除后，慢慢習(xí)慣了清理、刪除。所以很長一段時間，我都認(rèn)為自己應(yīng)該好好的“斷舍離”，然后把那些現(xiàn)在和未來不再具有價值的東西，徹底的贈予、丟棄，逐步放棄對某些物品的執(zhí)念，放棄自以為的懷念。通過斷舍離，也會讓自己更加了解自己、愛上自己。就想我們的生活、工作一樣，你以為對誰好，誰就對你好，那是你一廂情愿，一些人不值得尊重、不值得追隨或不值得用心帶的，該放棄就放棄，一定要對一個相互有心靈感應(yīng)、思想一致、三觀一致的人一起生活、工作才更值得珍惜和尊敬。

《斷舍離》讀后感受 篇7

這本書的名字取得特別好，言簡意賅，但是一針見血，三個字道出了全書的核心--最重要的是觀念的改變。關(guān)于整理的技巧，其實書里并沒有過多的介紹。因為每個人的生活習(xí)慣都不太一樣，但是收納整理的原則都是一樣的。

1.冷靜理智地購入，分清楚到底是“需要”還是“想要”。

2.對于一些覺得可能以后會用到的東西，回顧一下以往的使用頻率，以及以后可能會用上的幾率。這個可能的使用價值是否值得占用時間和地方去收藏。簡單來說，考慮儲存及整理成本。

3.按照最貼近自己生活方式，最舒適的方式劃分區(qū)域及擺放物品，注意使用后馬上歸位。

收納整理的過程，其實也是一個對自己人生進行復(fù)盤的過程。每一件物品背后都曾經(jīng)有過一個決策，當(dāng)初是在什么樣的背景下，考慮到哪些因素，最終做出了什么樣的決策。這些決策后來影響如何，可以一一核驗。

這是一個反思和成長的過程，在這個過程中我們會思考，以往哪些決策是正確的，哪些是錯誤的，哪些我們以為是正確結(jié)果是錯誤的。正確的決策思維會得以驗證和鞏固，而錯誤的決策過程則得以反思和修正……

霍金說：“世界上最讓人感動的，是遙遠的相似性”。曾經(jīng)以為，收納整理是最尋常不過的小事了，沒想到還真有人當(dāng)回事，還為此出書了。再次說明，每件事情只要能做到極致都不簡單。

斷舍離，斷的是物品，但其實，是在脫離執(zhí)念。美麗智慧的女演員陳數(shù)作序，有點意外驚喜。借用她的話：學(xué)習(xí)欣賞物品而不去占有，學(xué)習(xí)與他人分享而不獨享，學(xué)習(xí)探尋自我和生命之路，不懼旁人異樣的眼光…

《斷舍離》讀后感受 篇8

留下當(dāng)下的自己需要用的東西。過去的東西留在記憶就好了，沒必要把東西留著擾亂自己。像過去別人送的書，還有完全不會去看了，參加活動的衣服周邊也不會用了。

選擇物品的要求不是能不能用，而是我要不要用，主語是我。這么一想家里舊的衣服鞋子雖然能用，但自己不會再用了，就沒有留下的意義了。還有過期的唇膏感冒藥什么的，都要狠心扔掉，自己才不會亂買。

把不需要的東西丟出家門才叫收拾。減少物品再收納，我們儲備的東西超出必需量

需要不需要提升到舒服不舒服：別人送的東西，帶情感的東西（票根什么的）留著只會增加心理負(fù)擔(dān)，扔的時候帶著心情。大聲說“對不起”或者“謝謝”

七五一成收納，限制物品數(shù)量。雜物7，看得見的地方五，顯眼的裝飾1，提高房間品味。只需一個動作原則，規(guī)劃物品的擺放。自立自由自在。不要物品散放。每次主義，不要囤積有保質(zhì)期的貨品。

斷舍離，訓(xùn)練自己成為能夠信賴的自己，最終徹底擺脫“沒法首收拾的自己”。利用物品提升自己。試著使用高于自我形象的物品。不要舍不得。要有品味。用當(dāng)下的貨品，不要囤貨，首要不要考慮錢，考慮當(dāng)下。必要的東西出現(xiàn)在必要的時候，只有必要的數(shù)量?？吹囊姷氖澜缧袆悠饋碛绊懣床坏降氖澜绾透涌床灰姷氖澜?。

現(xiàn)象世界領(lǐng)悟的世界神的世界。斷舍離最終狀態(tài)，心懷勇氣和覺悟的樂天派。從擁有的觀念中解放出來。物品能否帶來愉悅的心情也算是價值。價值不僅僅是金錢。

《斷舍離》讀后感受 篇9

各位對不起，先道歉解釋下，因去出差，導(dǎo)致沒電腦和時間寫，斷舍離開頭是講解作者由心理負(fù)擔(dān)加重，通過很多種辦法卻依舊沒辦法解決，最后靠自己摸尋試用了一套方法，并詳細分析各種原因?qū)е碌呢?fù)擔(dān)。

它詳細分析了由欲望造成了貪，理念上來說人生來就不可能沒有欲望，但是太多變貪了會導(dǎo)致你經(jīng)濟、時間負(fù)荷過大。第一部分即讓人斷掉一些非必須的欲望，以我個人的理解是可以將其應(yīng)用到很多生活場景的，比如**，不是非要多吃一口或者吃非常昂貴的食物，你想要好的身材你就不能期待每次都能大飽口福，說起來跟魚和熊掌的道理一模一樣。

第二部分是放棄，即放棄現(xiàn)有的情感負(fù)擔(dān)。比如這個舊杯子我用了兩年了，朋友送我一個星巴克杯子，我又不舍得把舊的扔了，也不舍得使用朋友這個帶有情誼又是名牌的杯子。這里的個人建議與作者一般，生活就是生活，你每天看著這個舊杯子都要懷念一下，看到那個要懷念一下，多浪費時間精力，浪費房子的空間；假如把舊的、不合身的衣服扔了，買套新的去裝扮自己，也能有個更好的心情去面對生活的挫折，而且作者這里也提到了你自己都不舍得用名牌的心理去分析你自身是因為你心態(tài)沒擺正，這個是很nice的指出，如果哪位同學(xué)看了這個書記得注意這個概念。

大多數(shù)父母會給孩子灌輸節(jié)約的概念，節(jié)約確實能節(jié)流，可是因為這個節(jié)流造成不能開源那就得不償失；過去我為了省幾塊錢走過幾公里路去吃飯，也克制得自己想去吃的肯德基都要順帶請朋友吃飯才去，等到明白后悔不已，我挺喜歡的想法，“千萬別委屈自己對別人好，那樣只會降低自己的人際價值，就像做事把希望放在別人身上還不如把握自己手中?！?/p>

對于離我覺得有點偏佛性，個人不太喜歡，佛性不是對于現(xiàn)在的自己帶有點欺騙成分，社會不會因為你的佛性而對你手下留情；對于所有的年輕人能夠做到兩個足以，因為你已經(jīng)斷了自己多余的貪念，留下你對的、真正需要的念想，并且舍棄了那些沒用的，非必須的東西，那你應(yīng)該是個很有效率、有目標(biāo)的年輕人。

對于現(xiàn)在的我提升并不高，因為本身就是個很窮的人，而且也沒擁有自己的房子，也未找到自己的一半，對于那種占用空間、太花瓶的東西都不太感興趣，每天的時間都用來擠地鐵了，還是老老實實想著怎么利用地鐵時間吧。

日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不轉(zhuǎn)牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。生活不是單行道。你可以轉(zhuǎn)彎。

刪掉了關(guān)于你的一切，唯獨刪不掉關(guān)于你的回憶。任何事都是有可能的。所以別放棄，相信自己，你可以做到的。

相信自己，相信自己的目標(biāo)，承受普通人無法承受的磨難和挫折，不斷奮斗，成功終將屬于你！既然愛，你為什么不說呢？有些東西丟了，不會回來了！對于人來說，問心無愧是最舒服的枕頭。

嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，把人當(dāng)作人；在人之下，把自己當(dāng)作人。人們不怕卑微，怕失去希望，憧憬明天，憧憬太陽，人們會從卑微中站起來，用封存的夢想擁抱藍天。

成功需要成本，時間也是一種成本，珍惜時間就是節(jié)約成本。人只要不失去方向，就不會失去自己。

《斷舍離》讀后感受 篇10

20xx年是特別不一樣的一年，感覺這一年里發(fā)生了許多前所未有的事，乃至整個全球都發(fā)生著難以預(yù)料的變化，不知不覺20xx年元旦就要到來了，在這辭舊迎新之際，選擇拜讀山下英子的《斷舍離》這本書，此書是20xx年出版的，到20xx年已第39次印刷，為何這本書如此的受歡迎？令人不禁好奇，剛讀到了第一章，那種茅塞頓開的舒適感就鋪面而來。

什么是斷舍離？斷，是斷絕不需要的東西進入。舍，是舍棄家里到處泛濫的破爛兒。離，是脫離對物品的執(zhí)念?；蛘呓栌脧埖路倚蚶锩娴慕鹁?，便于理解，斷：停止負(fù)面的思考模式，舍，順從自己的心，割舍既有；離，打消“多就是好”的念頭。凌亂的物品和混沌的內(nèi)心，一下子找到了整理的方向。

斷舍離和收納術(shù)的明顯不同的地方，前者以我為中心，主角并不是物品，而是自己，而且是把時間軸鎖定在現(xiàn)在，活在當(dāng)下，不是聚焦于過去和未來。

如果我們生活和工作的環(huán)境，大前提是要保障健康與安全，雜亂的環(huán)境影響健康，也不利安全。所以只選真正必需，選東西的關(guān)鍵，不是“能不能用”，而是”我要不要用“。從通過“看得見的世界”的變動，讓“看不見的世界”一起發(fā)生變化，工作和生活當(dāng)中，扔掉多余的信息，只選擇自己能付諸行動的信息，讓頭腦解脫出來，思維更敏捷。

物品是一面能映照出真實的自己的鏡子，直面物品，就是直面真實的自己。

利用七、五、一的總量限制原則，打造充裕的空間?？床坏降目臻g里只放7成物品，看的到的空間只放5成，展示的空間只放1成。讓拿去物品的時候精簡到只遵守一個動作原則，如拿咖啡杯：開櫥柜—拿咖啡杯—關(guān)櫥柜，如取扭力扳手，開盒蓋—拿扭力扳手—關(guān)盒蓋。

作者通過舉例來說明，整理了不需要的雜物后，生活發(fā)生的各種好的變化，因為個人有點喜鵲屬性，不太喜歡扔?xùn)|西，于是家里的東西逐年增多，而《斷舍離》是讓自己從加法轉(zhuǎn)向減法，學(xué)習(xí)通過不斷地拷問自己的“斷”與“舍”，挑選出與當(dāng)下的自己最相稱的物品，精挑細選，家里的物品能盡其所用，數(shù)量自然減少了，空間也漸漸變大了，東西少的話，就不需要整理啊收納什么的了。

活著就是一個不斷選擇的過程，“斷舍離”強調(diào)活在當(dāng)下，選擇的是一種生活方式，舍棄廢舊物品，釋放心靈，與過去的自己告別，它可以讓你的生活變得清爽而有品質(zhì)。如果這正好是你所向往的，那么你可以試試這種方法。

之前有在圖書館和書店看到過這本書，也曾經(jīng)信手翻了一翻，初步印象就是舍棄一些不必要的東西，所以一直沒有買回家......

后面考慮，為了教育經(jīng)常喜歡亂買東西、把家里“整理”得亂七八糟的家屬。順便自己也認(rèn)真靜下心來翻一翻，最終還是在網(wǎng)上與其他書一起“搭著”買了一本。

拿到手以后，發(fā)現(xiàn)這本書與我之前想的不完全一樣。

《斷舍離》這本書層次很分明，從教人如何選擇篩選必要物品開始，漸入如何管理家居物資，最后上升到如何管理自己的情緒和生活，挺有意思的。

“斷舍離“這個概念是由一位日本女性山下英子提出的——斷，是斬斷物欲；舍，是舍棄廢物；離，是脫離執(zhí)念。

書中指出，對于物化在具體而言，“不輕易地入手物品”、“放手不需要之物”、“人、事、物的循環(huán)與代謝”，進一步引申到人類身體體系上，則是“節(jié)食etabolism”的閉環(huán)。

我第一次見過這種寫文章的方式，先分析“之所以無法放手的原因”，從生物學(xué)上解釋了人類對于物質(zhì)的攝取寧多勿少的追求物欲的天性，也即“黏性”，接下來提出了一個“物質(zhì)軸”的概念，即“以物質(zhì)資料為基準(zhǔn)軸的觀點來進行取舍和判斷”；

然后解釋“斷舍離的工作機制”，具體將如何實施斷舍離分為“觀念上的斷舍離”“雜物上的斷舍離”“收納指南”以及各個家居空間的具體操作方法，各種思路和方法都很具體，很實用，緊密結(jié)合實務(wù)。這就有點意思了，這里依舊緊緊地圍繞一位家庭主婦的視角，面向家居秩序管理目的和用途。

接下來就以“斷舍離改變?nèi)松薄皵嗌犭x，怡然生活”兩章，將“斷舍離”這種手段融入人生，進而升華成“斷舍離”精神，并具體列舉了“時間”“煩惱”“結(jié)婚”“甲戊”“終活”等場景的應(yīng)用，引導(dǎo)自己完成“身體、心靈、生命”機制的回歸，并擺脫過剩執(zhí)念，減輕心靈負(fù)重，讓人生處處自在怡然。

隨書還附贈了一本小冊子，里面直接以圖畫方式列舉了很多家具收納之類的技巧和方法，確實也挺容易理解接受和實用。

這本書，刷新了很多國人的觀念，引導(dǎo)我們更好地管理家居，進而更好地樹立一個管理生活和精神的人生信條原則。特別值得當(dāng)下中國人經(jīng)歷了從過去物資不足，到現(xiàn)在物資很豐富生活很富足的背景下，如何控制自己的欲望和具體行為，料理好自己，很有幫助和借鑒。

總之，值得推薦！

聽朋友介紹《斷舍離》這本書不錯，于是我買了這本書來讀，起初的印象是：很簡單的書頁，整個書的體積也比較小，就像它的名字一樣給人一種輕松的感覺，我便欣然開始讀了。果然讓我收獲滿滿。

什么是斷舍離？作者告訴我們，斷舍離就是通過收拾物品來了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。也就是收拾家里的破爛兒，也整理內(nèi)心中的破爛兒，讓人生變得開心的方法。要采取的行動是：斷=斷絕想要進入自己家里的不需要的東西；舍=舍棄家中到處泛濫的破爛兒；離=脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。

初聽起來，斷舍離似乎很簡單，就是拒絕不需要的東西，從入口把關(guān)，解決掉多余的存量，只剩下必需的物品，就達到斷舍離的目的了。事實上，這個過程非常奇妙，不解決心理上的執(zhí)念，真正到實施的階段，你會發(fā)現(xiàn)你忙了一天，只是對物品做了收納，卻總也難以扔掉那些似乎還有用的東西，從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活，其實是一場內(nèi)心的自省與革命。

的確，現(xiàn)在做家務(wù)是一件非常費時費力的事情，大多數(shù)家庭主婦深有同感。把龐雜的物品反復(fù)整理、歸類，過不了多久，還是會恢復(fù)原貌，亂七八糟，把大量寶貴的時間浪費在這項幾乎沒有價值的事情上面，真是讓人痛苦極了。

春節(jié)將至，又要為大掃除了，是不是想起來就特別難心？那么，什么是大掃除？我們通常只是打掃、整理、歸納，卻沒有洞悉“除”的真正意義。在斷舍離里，收拾是“篩選出必需的物品”，只有把不需要的東西丟出家門，才算是真正的收拾。其次才是整理，掃、擦、刷等的打掃。

與物品的斷舍離如此能夠讓人徹悟覺醒，我們頭腦中的那些垃圾念頭呢？那些回不去的過往里積累的怨與恨、愧疚和遺憾呢？面對人世的紛紛擾擾，需要從內(nèi)心的覺知和慈悲去活好生命的這一場旅行。用生命中的那些溫暖光明的信念和力量，化解生活中的憤怒、浮躁、不安，活出生命的自在感、決斷力、愛和喜悅。讓我們停止負(fù)面的思維模式，順從自己的本心，割舍既有，簡約生活，放下一切執(zhí)念，回歸輕松自在的自己，在新的一年里，輕裝上陣，帶著愉悅感一起努力奔跑吧！

《斷舍離》讀后感受 篇11

有一個池塘，出入口各有一個閥門，入口那里不斷進東西，而出口被鎖住了。

于是，池塘中的雜物越來越多，水渾濁不堪。

里面的鯰魚一動，池子里就烏煙瘴氣，沒有一點清水。

所以鯰魚終日不動，這樣淤泥沉淀了下來，池子中也總有表面一層清水，但它的呼吸愈發(fā)沉重...

如果我問，想讓鯰魚變成自在的游魚，怎么辦？

聰明的你，一定會回答：

把池子中的淤泥除去啊！

讓進的污物少一些；同時把出口的閥門打開，讓污物流走啊，這才是最本質(zhì)的好嗎？

對，對，對！說的都對！

其實，那條呼吸略顯沉重的鯰魚就是我們，全是淤泥的池塘就是我們積滿雜物的屋子...

所以我們要做的就是斷，斷掉進入池塘的污物。舍棄貪圖小便宜，打折等商家靜心編造的消費借口，買東西時三思而行，拒絕沒有用的東西進入我們的居所，只添置必要的東西；

我們要做的就是舍，舍掉池塘內(nèi)的污物。不要老想著“以后會用到”，“不舍得”,時時甄選，縮小“喜愛圈”，把沒有用的東西果斷的丟棄掉。

心情愉悅就是“離”的狀態(tài)。脫離對物品的執(zhí)念，了解自己，保持自己的環(huán)境、身體和頭腦，都在清凈、簡單的環(huán)境狀態(tài)中，我們才有足夠輕盈，可以跳出來的力量。。

如此一來，便神清氣爽。身邊被需要、舒服、合適的東西所包圍，把生活的主動權(quán)拿回來。

斷：物品要有用才有價值；

舍：物品在此時、當(dāng)下、應(yīng)出現(xiàn)在需要它的地方；

離：物品恰當(dāng)?shù)奈恢茫拍苷宫F(xiàn)出美感。

沒錯，斷舍離的精髓就是【接納自己，與需要、舒服、合適的物品做朋友，重新拿回生活的主導(dǎo)權(quán)，而非成為被生活駕馭的奴隸。】

它的出發(fā)點是【物品反映自我形象，判斷物品就是發(fā)現(xiàn)自己的過程。不斷覺察自己，肯定自己?！?/p>

1、那么什么是需要、舒服、合適的東西呢？

就是“現(xiàn)在我所需要的東西”——從時間軸、自己與物品的關(guān)系的角度來看。

在這里，我是主角。問“我要用它嗎”？而非“這東西有用嗎？”主語始終是自己。

不斷問自己“我真的需要它嗎”，不斷甄選、舍棄，發(fā)現(xiàn)自己的真正需求，不斷了解自己。

同時，立足點是現(xiàn)在，而時間是由無數(shù)個現(xiàn)在組成，所以斷舍離是一個動態(tài)不斷變化的過程。確保每時每刻身邊的東西都是我所喜歡的必要的東西；

時時刻刻心情愉悅。

2、斷舍離的實踐

(1)只集中于一點，把它搞完美。及時收獲肯定和反饋，以此來提高斷舍離的動機。

(2)一切從扔?xùn)|西開始。

(3)從空間里限制物品數(shù)量?？床灰姷氖占{空間放滿7成；看得見的空間放滿5成；給別人看的收藏空間放1成。

(4)隨著時間不斷更迭，保持身邊只有最喜歡的最合適的東西，和物品做朋友。

打造物品外觀形態(tài)：輕易取出（只需要一個動作）；自立、自由、自在的原則。

3、從斷舍離中得到了什么？

物品是東西和感情的混合，判斷自己是否喜愛這個東西實際上是判斷自己的喜惡，了解自己的一個過程。長此以往，可以提升對生活的敏感性，發(fā)現(xiàn)最真實的自己。所篩選出的物品可以反映自己的形象，清理物品就是清理自身。被喜愛的，需要的，舒適的物品包圍，會產(chǎn)生一種信賴感，別人看到的是你對待自己的方式。從看的見的世界不斷與看不見的世界建立起連接。愛的物品就是連接意識與潛意識的途徑。

斷舍離的機制：選擇和當(dāng)下的自己相稱的物品。

一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這一定就是我們所追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了，就瀟灑放手。不僅對物品，對一切的一切都做到這樣，就是斷舍離的愿望。

《斷舍離》讀后感受 篇12

《斷舍離》是一本相對極簡主義可以更加簡單地學(xué)***理物品的書籍。在這個物美價廉的時代，現(xiàn)代人擁有的東西超過了自己的管理水平。

《斷舍離》是山下英子比較當(dāng)時物質(zhì)太過充裕的日本寫下的書籍，其實日本真正物資飽滿是走在中國前面的。正因如此，日本才會誕辰出優(yōu)衣庫、muji這類簡約時尚的品牌，《斷舍離》在中國的影響，反映了我們也開始需要對這飽滿的物資做整理。

覺得《斷舍離》只是教我們怎么去整理物品、舍棄物品嗎？其實不然，斷舍離的內(nèi)涵如下：

休息是在購物前三思而后行，不要接受你不需要的，只需添加你需要的。

舍就是收拾沒用的破爛兒，賣掉、贈送物品，縮小喜好的范圍。

離開是為了擺脫迷戀，認(rèn)識自己，愛自己，心情愉快。

有的人會說，我不需要去整理物品，我覺得自己很整潔，實際上這只是我們主觀地對自己的評價，很多人不會去實實在在地明白自己的經(jīng)濟能力，買一些超出自己預(yù)算的物品，或是買了沒有任何實際用處的物品，它們占據(jù)著我們的空間和時間，我們要花多余的時間打理這些物品。

學(xué)會打理物品，也是重新認(rèn)識自己，斷舍離的目的就是，為我們帶來“需要、適合、舒服”的著陸點，幫助我們過上幸?？鞓返纳睢Ｍㄟ^收拾物品來了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更加舒適的行為技術(shù)。斷舍離的主角并不是物品，而是自己。

當(dāng)然有的人懂得操控自己的金錢和物品，就不需要斷舍離了！放棄就是放棄那些意識到自己無法控制自己的錢，為事情煩惱而不是享受的人。

與《斷舍離》、《自在力》等同類書籍一樣，斷舍離并不是單純地在教我們?nèi)绾翁幚砦锲?，其中更多的是傳遞一種精神。當(dāng)我們在處理物品時，同時也會反問起自己:“我真正需要的東西是什么呢？

”我們時常無法擺脫外界的**，所以自己和物品都應(yīng)該保持一種“清醒”。扔掉一些東西并不完全是浪費；相反，我們珍惜我們已經(jīng)擁有的東西。通過消除我們自己的需要，這種精神甚至可以使我們更容易地把自己投入生活，使我們的行動與我們的心相一致。

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斷舍離作文通用

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斷舍離作文【篇1】

人生的種種苦惱，總混夾在我們對物品的執(zhí)著中。欲望的無限擴大，使得我們?nèi)諠u難以招架?；蛟S有時候，斷、舍、離是最好的選擇。

在這個物欲橫流的時代，各種潮流接踵而至，我們總是斷不了，舍不掉，離不開。對物質(zhì)的執(zhí)念一步步吞噬著我們現(xiàn)代人的思想。人的欲望似乎是個無底洞，當(dāng)思考到，我到底需不需要這個東西？手卻快速按下立即購買。而自己卻也是接受這種行為，這樣真是自己想要的？

或許學(xué)生中多有這種例子：當(dāng)看到某某同學(xué)有某某物品時，心中有種沖動：這東西好看，我要把它買下來。但從身邊的同學(xué)那學(xué)來的物品，對己實則沒有多少用處。人云亦云的想法，將會淪為崇尚物品，追求物品的物奴。

明白自己需要什么，而不是知道自己想要什么。有時候，忘記自己想要什么，或舍棄自己所擁有的，會更加輕松。

這么多的物品堆在家中，甚至堆在心中，有想過這樣舒服嗎？如此突兀又紛雜?；蛟S21世紀(jì)的人們已不再崇尚物品的實用性，換句話說，是不懂得選擇。這種瘋狂到近乎病態(tài)的物欲，可能只是為了填補內(nèi)心的空缺。是安全感？還是虛榮心？

有一個朋友，他在對物品上有著近乎發(fā)狂的執(zhí)念?？吹胶每吹模投挷徽f，掏錢！我是最煩去他家，因為他家已被他帶來的一個又一個新寵給填滿，原本就狹小的空間顯得更加逼仄。他家仿佛就是一個小型雜貨鋪。無數(shù)灰塵堆積在各個角落，沒用的東西上面都蒙了一層灰。想想看，這些東西真正帶來滿足感了嗎？實際并沒有。

當(dāng)他再搬家時，他不知怎么的，舍棄了他原先所有的物品，重新開始。他現(xiàn)在的家，寬敞明亮。也許，他不再被這些物品所束縛，輕裝上陣，心也明亮了吧，他人也比以前陽光多了。

從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我我需不需要。無論是收納物品還是整理人生，除了反復(fù)在一堆無用的物品中找尋自我。學(xué)會斷舍離的生活，似乎更加輕松。慢慢發(fā)現(xiàn)屬于自己的最好狀態(tài)，丟掉不需要的，學(xué)會選擇與決定，生活的魅力也不會被那無用物上的積灰所覆蓋。學(xué)會放下，放下物欲，給自己的心靈一片安寧。

斷舍離作文【篇2】

斷舍離是當(dāng)下年輕人比較追捧的一種理念，就是說人生不應(yīng)該活在過去，對于人生中的一些東西也應(yīng)該果斷的舍棄，這樣子才能夠沒有任何負(fù)擔(dān)的輕裝上陣，迎接新的人生。

一開始自己也感覺這種理念挺好的，畢竟就是在生活中有好多人什么都舍不得扔尤其是上了年紀(jì)的人，總是想著破家值萬貫，家里的一些瓶瓶罐罐都舍不得人必須得留著。

但是在年輕人斷舍離理念中，生命中應(yīng)該留一些用得著的東西并且是少數(shù)的東西，這樣子人生就是不會有負(fù)擔(dān)。

可是后來自己就是看過一些調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)，好多人一味地追捧斷舍離，但是在舍棄一些東西之后也會給自己的人生留下一地的遺憾和后悔。

就比如有的人說搬家的時候丟掉了好多東西，覺得應(yīng)該斷舍離，可是后來在某一個瞬間又覺得那些東西對于自己來說還是比較重要的，有一定的紀(jì)念意義。

有的人覺得應(yīng)該大膽的往前走，不帶任何留念的向明天看，于是就燒掉了自己整個青春期的日記本。

可是后來突然之間回想起來的時候，又覺得特別的后悔和遺憾，畢竟那些日記本里承載著自己整個美好的青春時代。

可是所有的一切都化成了灰燼，讓他再也找不著青春期的痕跡。

因此我們在追捧斷舍離這種理念的同時，也應(yīng)該做到一定的理智。對于生活中有紀(jì)念意義的一些東西還是應(yīng)該冷靜之后再做決定，而不是憑著一時的沖動去舍棄一些東西。

因為有一些東西真的是拋棄之后就再也追不回來了。

而那種因為斷舍離造成的遺憾和后悔，也是無論如何都彌補不了的。因此說，斷舍離得理念并沒有錯，但我們在做斷舍離決定的時候，也應(yīng)該做到理智對待。

斷舍離作文【篇3】

米蘭·昆德拉曾說過：在生活重?fù)?dān)的壓迫下，我們的靈魂逐漸發(fā)生扭曲、變形，變得不堪重負(fù)。于是，本應(yīng)寧靜舒適的生活負(fù)擔(dān)著不能承受的生命之輕。其實，我們真正需要負(fù)擔(dān)的，遠遠沒有我們想象的那般繁重不堪，我們的心靈所渴求的，不過是一種“斷舍離”式生活。

斷下一種不必要的憂思，舍棄那份繁華，離開那光怪陸離的喧囂。

于是，便有了馬寅初那份“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫觀天外云展云舒”的閑適恬淡；便有了梭羅靜心凝思，聆聽瓦爾登湖畔野鴨游水的云淡風(fēng)清；便有了賈躍亭那份不畏失敗的顛覆性創(chuàng)新；便有了泰戈爾筆下雅致的一句“思想掠過我的心上，猶如一群野鴨掠過天空，我聽到了鼓翼之音。”

靜下心來，他們放下了多余的紛繁之事，因而品到了生活的一口香茗。

隱者幽幽，如菊之隱逸。陶潛悟到了心靈所需不過一方寧靜，生活真諦不過舍棄二字，于是，他悟出自然，歸隱田園，歌晨曦之朝霧，醉晚霞之甘醴，采菊東籬下，悠然見南山。舍棄對名利金帛的執(zhí)著，終于成就隱者的高潔純凈，超然物外，得心靈之輕盈，生活之灑脫。

站在諾貝爾獎的文壇之巔，這個巨人卻彎下了腰。莫言以一顆平常心看淡成功，斷棄世人的誘惑，謙遜地面對媒體，守住了心靈之寧靜，隔絕了門外之繁華。

留得浮生醉，不怕紅塵囂。

看得清該舍棄的，才取得到真正所需的。季羨林先生舍棄名利，卻發(fā)揚了國學(xué)之精魂，終成一代學(xué)界泰斗、國學(xué)大師；梅貽琦任教清華大學(xué)，固守清貧，不圖功利，終身為教育事業(yè)而奮斗，其清高傲骨猶存；彌爾頓曾迷失于生活的苦痛與艱辛，卻終于在烈焰的淬煉中了悟人生，不再躑躅，舍棄那些沉重的負(fù)累，在《失樂園》的終章，獲得新生。

誠如猶太大衛(wèi)戒指上所刻的一句銘文：一切終將會過去。那么，我們?yōu)槭裁床粚W(xué)會放下，果敢舍棄那些阻礙我們心靈輕盈上路的東西呢？別為迷霧蒙蔽了雙眼，用心揣度，你會體悟到生活之美。

立在清透的窗前，于那明媚溫暖的晨光下品一杯香茗，為生活留下淡淡馨芳。

斷舍離作文【篇4】

你的家里是否是臭襪子滿地，雜亂的書堆在桌上地上床上無處可擺？每次想要尋找一樣?xùn)|西總要翻個底朝天，翻出一堆無用之物還沒找到必需品？家里是否擺著一堆一堆總感覺未來會用到，然而到現(xiàn)在已經(jīng)結(jié)了蜘蛛網(wǎng)布滿了灰塵？然而你又是個拖延癥，遲遲想要整理卻不整理，等到整理的時候又三心二意無法完成自己預(yù)計想要達到的目標(biāo)。那么，你是時候該和你的房間和你的人生做一場痛痛快快的“斷舍離”了。

“斷舍離”是“雜物管理咨詢師”山下英子推出的概念。所謂“斷”就是不買，不收取不需要的東西，“舍”指處理掉堆放在家里沒用的東西，“離”是舍棄對物質(zhì)的迷戀，讓自己處于寬敞舒適，自由自在的空間。這是管理雜物的一種方法，也是對待人生的一種態(tài)度，通過對雜物的管理，整理人生的混沌，從而讓人生更加舒適。

在這個如此發(fā)達的社會，物質(zhì)蒙蔽了人們的雙眼，似乎所有東西都是越多越好，哪怕家中已經(jīng)沒有地方放置，哪怕這個東西完全沒有作用。物質(zhì)泛濫的社會，不求精只求多，這何嘗不是一種社會將誤入歧途的趨勢。而商家也極其會利用顧客的這種只求多的貪小便宜的心理而屢屢制造折扣陷阱，為家中添置一件又一件既舍不得丟棄又實際上沒什么作用的東西。人們不但無法拒絕別人所給出的折扣陷阱，還對家中已經(jīng)有的東西心心念念，這個物品承載著我過去的回憶，那個物體也許未來某一天會用到，丟不掉離不了，還在不斷增加，越堆越多，越多越雜，逐漸被物質(zhì)所束縛……

斷和舍，是個人對于客觀物質(zhì)的取舍。斷，即學(xué)會拒絕自己不需要的東西，是一種勇敢。舍，即學(xué)會拋棄已有的物品，是一種決斷。找出主次，以自己為軸心，以現(xiàn)在為時間軸，你這時候要問自己的是“這個東西我現(xiàn)在需要嗎”，而不是“這個東西用了好久舍不得扔，也許以后還會用到”，這樣堆積在那，越累積越多。只需注重眼前你需要的東西，就能管理好你的雜物。人生也是一樣，勇敢的拒絕自己不好的一面，不要對過去有太多的追憶和執(zhí)著，應(yīng)該拋下過往的輝煌和失敗，勇敢面對今后的人生，讓你丟掉膽小懦弱的自己，成為敢于面對自己的勇士；果斷的拒絕他人過分的幫助，獨立人生，戒掉依賴他人、習(xí)慣拖延的壞習(xí)慣，成就高效的人生。

對物質(zhì)的斷和舍，意味著擺脫了對物質(zhì)的依賴和追求。舍去了物質(zhì)，并且懂得了如何取舍，就能判斷當(dāng)你在人生的十字路口中該怎么選擇，直到達到自己的初心，自己最想達到的境界和理想。陶淵明放棄了對官場的追求，斬斷了會擾亂思維的雜念，才能在精神世界上更上一層樓，追求桃花源般的生活，過上安逸穩(wěn)定的歸隱田園生活，這又何嘗不是一種斷舍離的人生哲學(xué)？。

當(dāng)你做到了斷和舍，這也與此同時影響到了你對生活的態(tài)度。與“離”的境界也就只有一步之遙了。離是一種溫柔，與過去一刀兩斷后，斬斷了身邊雜亂的人際關(guān)系，拒絕了過多的人在你的生活中的參與，更加珍惜這個世界被你留下的人與物。

斷舍離作文【篇5】

“你是個好女孩，但我們不合適”

……

還好，我離開了，沒有對你死纏爛打，保住了自己最后的自尊。

看著你和她站在一起，眼底的溫柔貌似從未對我展現(xiàn)過，嘴角的微笑無不釋放著你的所有歡樂，原來，沒了我你還能這樣的快樂，也好，我不用再擔(dān)心你了。

還好，我離開了，我沒有再自欺欺人告訴自己你還愛我，看著你的背影漸行漸遠，我們的故事就在這里畫上了結(jié)局，是好是壞我不想說，但是我知道，我不后悔，即使最后你還是離開了我，我也從未后悔遇見你，因為是你，帶我離開了暗無天日的`日子，現(xiàn)在，到我獨立的時候了。

你我終究只是對方匆匆而過的過客，注定不能陪伴一生，還好，我離開了，沒有浪費自己的青春光陰，也賦了你盛夏光年。

還好，我離開你了，和平分手，沒有任何的大吵大鬧，一句話，一個微笑，就此分別南北。

清風(fēng)有情，星空可睹，人亦無情，情非得已，地老天荒續(xù)不了曲終人散，心簡如素，也塵埃落定。

斷舍離作文【篇6】

很多人窮其一生去追求幸福，但卻從不懂得真正的幸福就在身邊。平凡而簡單的生活有何不可？幸福不是名、利、權(quán)，幸福是溫暖的。如果你無法放棄你心中所謂的“幸?！?，就無法得到真正的幸福。所以請學(xué)會放棄?！靶械剿F處，生看云起時”。愿安然一生。

總以為“堅持就是勝利”，可不是所有堅持都會換來希望的結(jié)果。堅持并不是說只要努力，就可以在游泳池里釣到魚兒。如果你的夢想不切實際，那么你所付出的努力也就失去了最初的意義。所以請學(xué)會放棄，放棄不可能的夢，讓你的努力在墨色的天空綻放出絢爛的光彩。

如果說，王子的存在是為了公主幸福的未來，那騎士的使命便是為了守護這份幸福，戰(zhàn)死沙場。狗血的言情劇中，悲催的男二號如騎士般存在。放棄了自己的幸福，只為換來她的笑靨如花。其實，這種放棄何嘗不是一種得到。我們總會希望自己深愛的人幸福，所以請學(xué)會放棄。放棄心中的執(zhí)念，只因她的嫣然一笑。

成長的路上，我們總是磕磕絆絆地走著。我們要學(xué)習(xí)的太多，要放棄的太多。“寵辱不驚看庭前花開花落，去留無意望窗外云卷云舒”。如果年少的我們學(xué)不會這一種灑脫，那學(xué)會放棄何嘗不是另一種選擇。

學(xué)會放棄，讓埋藏在心里的傷被時光風(fēng)化成沙，隨風(fēng)飄散；學(xué)會放棄，用微笑取代哭泣，去面對生活的曲折與坎坷；學(xué)會放棄，讓回憶隨著流逝的時光消失在歲月的長河；學(xué)會放棄，在淚落之前轉(zhuǎn)身離去，只留下一抹倩影；學(xué)會放棄，換一種姿態(tài)去擁抱未來。

人生苦短，又何必去苦苦堅持，學(xué)會放棄有何不可？

既斷，便舍，即離。

斷舍離作文【篇7】

這兩天處理閑置物品有點上癮，家里用不著的那些書籍和生活用品，我都在二手群里發(fā)布消息，結(jié)果有很多人想要。這個過程有點讓我著迷，可能是這種斷舍離的感覺，讓我就像卸掉了沉重的包袱一樣，渾身輕松。

可是沒過多久，就因為一些小事情，感覺到有些不是那么好了，因為二手的東西本身就是很便宜的價格，它是一種最沒有門檻的買賣?？墒怯泻芏噘I家，他們是很小氣的，本來都已經(jīng)是極其便宜的價格了，還要各種砍價，還要說很多話去跟你糾纏。

這個過程就讓人很厭煩了，所以我終于理解為什么很多商鋪他們都直接寫上標(biāo)簽，禁止謝絕討價還價。

因為這個過程不僅非常的浪費人的時間和精力，而且還不一定能夠成交，只是那些人他們可能很享受這個砍價的過程，或者是從這個過程當(dāng)中繼續(xù)多占一點小便宜，這讓他們有成就感，可是對于賣家來說，這是一種非常不劃算的事情成本，而是在直線增加的，而且損失更多的是時間成本。

但是我感覺處理閑置物品這件事情還是非常有意義的，自己用不著的東西，還是可以轉(zhuǎn)手讓給別人，讓需要的人去使用。這不僅非常符合資源有效利用的原則，而且還能讓每個人斷舍離。

斷舍離作文【篇8】

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？

人們都說，離別是為了下一次更好的重逢，重逢的時候，每一個人都能夠笑靨如花，春風(fēng)得意?？墒茄?，離別的時候，也是很多種復(fù)雜的情緒，江湖朋友祝福一句一路平安；至親之人是依依不舍，眷戀如故；還有一部分人，他們沒有言語，卻又是掛念于心。

我是深情的人，以前的每一場離別，都是迫不得已的遠行，來不及與父母告別，來不及與更老一輩的爺爺奶奶告別，也來不及與故土的事物告別，或許，來不及告別的告別也是一種最好的告別方式，這樣有所牽掛的遠行，遲早是有歸來之期，所謂的“父母在，不遠游，游必有方”莫過如此吧！

離別的多了，重逢的少了。遠游于外求學(xué)，與父母的團聚少了，于家的時間也少了，有時候，心中的那份極其需要關(guān)愛和熱鬧，卻在平凡的日子里落寞與孤寂。期待著與爺爺奶奶能夠貼心的交流，與父母于火籠旁暖心交談，與故土的每一寸土地深情擁抱，和臥室的物件，妥妥的暖別。每一場迫不及待的離別，也是為了迫不及待的遇見。

或許，每一場的離別，都不及三變的離別；每一段深情，都不及三變深情；每一株情愁，都不及三變的情愁。三變是深情、是情愁，無論于誰，每天都有與自己離別的東西，可能是時光，可能是人物，可能是遠游的闊別。

三變離別之時“驟雨初歇”、“蘭舟催發(fā)”，那是一種多么悲涼的氣氛，于此處，最留戀，于此景，最傷情。倘若不是離別，而是與佳人于亭上看遍熙熙攘攘的人來人往，看遍江河落月，看遍世間繁華，于此心，不負(fù)情景，但是呀，事與愿違，最美的景物是離別時最傷懷的景物，最美的地方是離別時最悲涼的地方。

“念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”。雖未有王維“大漠孤煙直，長河落日圓”般孤寂與失落之感，但是，也是相差不大吧！都是官場失意，流落異鄉(xiāng)，興許是再無入朝之機會，也許隱于林，是他們的喜歡。但柳永離別之時，是“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎?！迸c佳人纏綿難離，這一別，不知是什么時候能夠再重逢，或許，重逢的時候，都是人老珠黃，或者是杳無音信。

任何人，都不喜歡離別，我如此，柳永亦如此。但是世間的光怪陸離，斑駁了太多人的歲月與芳香，卷走了情戀與驚擾了流年花花。于是，所有的人選擇了不責(zé)怪，選擇了原諒。

深秋是個凄涼的`季節(jié)，秋葉落盡，蓋滿了每一寸曾經(jīng)繁華無比的春夏，也為了隆冬墊底基礎(chǔ)。柳永的離別是在秋季，月明但殘之夜，無聲無息的靜夜，卻又是耐不住自然界精靈們的熱鬧，該是離別之時，又不舍得于此的此景此情，奈何呀奈何！如此之景物，與何人侃侃而談，離別時，一切變得更加傷感。舍不得的也要舍得吧！因為再怎么舍不得也要舍得。

三變是多情的，觸物深情，落花深情，迷煙深情。多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)，是三變的多情，傷了那段深深的情，絕戀于情深，深處里面，自然就感傷，懷情殘心，注定不完整，更多的是要承受許多承受不了的包袱，攜囊浪跡天涯，不論生死，不言歡喜。

如果只是三變一個人的孤單的離別尚可，但此時，卻要與佳人惜別，何年是“陌上開花，可緩緩歸矣”，何月是“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！”或許，離別總是充滿了對于再一次碰面的渴望，碰面之時卻又“執(zhí)手相看淚眼”竟無言凝語，希望彼此能夠多一句話，哪怕是一個字也是歡喜無比的。

三變的離別，是短暫之別，又是無歸期之別，道不盡何年何月是歸期，離別卻是于眼前。興許，別后就再杳無音信，客死異鄉(xiāng)。我的離別，不是生死之別，也無十年八載，是短暫之別，總是在不斷平凡涌現(xiàn)的日子里與情人重逢，與他們共聚一堂，談南說北，傾訴自己的羈旅生活，也聽著他們每一次為我遠游之時牽掛的心，我是幸運的，離別雖多，但是每一場相聚都能夠凝語相看，哪怕多少年流年洗凈的鉛華，只為那一寸曾經(jīng)的芳香。

許多的離別，無可奈何，只能夠選擇原諒或者接受，去原諒不可預(yù)知的未來，去接受已經(jīng)發(fā)生的每一個不行之事，于此，都學(xué)會了每一場的離別，都是不可強行而為的，喜歡也罷，厭惡也好，總是要和平共處。

斷舍離作文【篇9】

安珀的眼里充斥著哀絕的淚，她跪在曾經(jīng)處決她的國王面前，以一種凄厲的哭腔質(zhì)問道，音調(diào)壓低了很多，讓人心神一顫。

“即便經(jīng)歷了那么多，我仍然無法控制自己深愛著你……”

她顫抖的喉音中似是帶笑的，但她分明在哭，

“我怎么才能停止呢？”

她如寒夜里的夜鶯一樣，盡管顫抖得不成樣子，卻還在倔強地訴說，

“萊安，萊安，”

她輕喚他的名字，如同他們曾經(jīng)相戀那樣?？v使這么多年過去，親切依舊，只是增添了哽咽?？伤靼?，那些都只不過是結(jié)局的鋪墊罷了，悲劇前夕的.喜樂。但他們只能談?wù)撨^去，因為未來已空。

“過往那么美好，而我現(xiàn)在卻面目全非……”

“我從頭到尾，都覺得你很美?！?/p>

萊安制止了她的懺悔，他低垂眼目，俯下身去與她共擔(dān)罪孽，

“安珀，只有一種可能，我們能在一起。”

他將手放在她的肩上，這一次，她沒有聽清他究竟是以一國之君的口吻，還是情郎，

“那就是，你跟我一同永眠?！?/p>

他用手捧起安珀的面龐，距離她很近，仿佛是要吻她，讓她錯覺般地認(rèn)為，他們還能重新開始?？v然她已經(jīng)決定了無數(shù)次，絕不再飛蛾撲火，但當(dāng)他向她展開手臂，她還是本能地要擁抱他。她的熱息吹在他的唇上，柔軟的唇瓣即將觸碰到他的時候，她才想起自己涂在唇上的劇毒。

她恨這個國家，因它將她逼迫至此，否則她本可以與萊安圓滿；她也恨命運，她知道只要他們相吻，那該死的命運與國家都將萬劫不復(fù)。但她在最后的一瞬間，打消了這個念頭——并非不再生恨，只是不想他死。他愿與她同去，這已經(jīng)足夠了。事到如今，破碎的只有她一人，因此，死亡的烙印由她一人承當(dāng)即可，就烙在曾經(jīng)的罪惡之上。她寧愿放棄這一生，成為污穢的俘虜，用自己額頭承載他的名字。于是，她用食指封住了他的嘴唇，但就在這時，他將不知從哪取出的匕首——大概是從她腰間抽出的——送入了她的心窩。

世界給了她什么？

兩份背叛，作為一往情深的還禮。

她給這世界留下了什么？

一個莫須有的罪名，一場不了了之的愛情。

輝煌的往日再現(xiàn)，她穿著最惹眼的紅裙，在舞廳中旋轉(zhuǎn)，如一朵怒放的玫瑰，飛旋著，飛旋著，強奪了所有人的光彩，直到她在愛情的余燼里融成一灘血，灑在愛人赤裸的腳下。

萊安·菲爾斯給了她什么？

一場歇斯底里的空。

“請原諒我還有國家，我仍要救它?！?/p>

他說出最后一句讓她痛徹心扉的話，來不及抱住她，她已從他的懷里滑落。安珀·斯克林終于死去，作為他一生的摯愛，死在了他的腳下。萊安閉上眼，跪在她的血泊里，現(xiàn)在，無人能看到他的狼狽，他放聲痛哭。

斷舍離作文【篇10】

據(jù)說高效能人士都會有隨手整理東西的好習(xí)慣，他們的桌面看起來永遠都是那樣整潔，用什么文件一下子就能找到。是他們對整理有什么竅門嗎？看了斷舍離這本書之后，我覺得與其說他們有整理的竅門，不如說他們更喜歡東西從哪里拿的就放到哪里去，他們那樣的成功人士也不喜歡桌子上有太多東西。

香港首富李嘉誠很多人都不陌生，據(jù)參觀過他的辦公室的工作人員說李嘉誠的辦公桌真的是太整潔了，幾乎看不到什么多余的東西在上面。

因為多余的東西會占用辦公桌的空間，同時也會降低一個人的內(nèi)在智慧，拉低工作效率。

其實很多人包括我在內(nèi)，在生活中會有些懶，有些拖延，有些逃避現(xiàn)實，但如果不想整理房間的話，那就讓房子里的東西少一點，再少一點，用不到的東西就讓它去別處實現(xiàn)自己的價值去吧。東西少了，房間里看起來會更整潔干凈，一個人的精氣神也會整潔干凈。

一個房間里干凈整潔了，找東西才會更方便，不要想著放著吧，也許有一天會有用。放棄吧，留著只是占用了地方而已。

一個房間里整潔干凈了，晨起都不用慌慌張張的，每天都可以美美的去上班，再也不擔(dān)心找不到衣服穿了。

斷舍離作文【篇11】

《斷舍離》并不是對物品收納整理的書籍，主要是強調(diào)人與物品的關(guān)系，把原來以物為中心的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶橹行模驹谌俗陨淼慕嵌热タ紤]物品與人的關(guān)系，延伸到人與人、人與生活的關(guān)系。

“斷”是從源頭上限制物品進入自己的家，購買物品時要三思，考慮物品是否是真的“需要、舒服、合適”?注意時間軸是當(dāng)下，而非過去或者將來。當(dāng)然我認(rèn)為如果真的必要且不久的日子一定會用到(正好有優(yōu)惠)，可以允許自己購買(畢竟家庭主婦是要為家里省錢的!)，但是不要囤積。囤積的動作一般是來源于不安全感，要篤定地相信，將來會有將來的機會和辦法。這樣由行動來影響思維方式，人也會變得更加有信心。

延伸到人與人的關(guān)系，可以理解為盡量減少無用社交。有的人認(rèn)為在人群中才會體現(xiàn)自身價值，但無用社交雖然可能熱鬧，對生活是一種消耗。對于我來說需要遠離流于形式、粗俗而無意義的社交活動。在參與社交之前做一定甄選鑒別，只專注有助于自我成長或加強所重視親密聯(lián)結(jié)的活動。

在觀念和想法上，“斷”意味著停止消極的想法和評判。在負(fù)面想法閃現(xiàn)的一瞬間，盡力去掐斷，因為這樣的想法無益也無意義，只會自尋煩惱。關(guān)注問題本身，關(guān)注解決問題，就事論事，以結(jié)果為導(dǎo)向。

“舍”是指舍棄對自己無用的物品。時間軸同樣放在當(dāng)下，站在人自身的角度去考慮物品是否對你來說是有價值的?注意不是“這個東西還很好”而是“它對我來說是有用的，我需要它?！边@樣篩選出來“無用”的物品，可以選擇轉(zhuǎn)贈給需要它或者能珍惜它的人，或者直接丟棄。比如，我自己有一些物質(zhì)購買欲泛濫時期留下的品質(zhì)并不好的衣物，每次穿在身上就覺得沒有自信，渾身不舒服，但是由于沒穿幾次，覺得浪費舍不得扔。在踐行“斷舍離”過程中，果斷處理掉，這個衣物雖然可能還有貨幣價值，但是在生活中早已無價值，還造成很大的負(fù)面影響。這樣的物品需要更舒適、有品質(zhì)的取代品，也要相信自己配得上更好的物品。 就這樣自問內(nèi)心去辨別物品的過程就會讓自己更了解自己的喜好，更加有利于今后在“斷”的階段準(zhǔn)確而義無反顧。

由于人的精力有限，沒有辦法兼顧太多的事情，所以需要分出來什么是最重要的。比如興趣非常廣泛的人，如果想要在某個領(lǐng)域得到精進，一定需要放棄一些其他的興趣，多分配時間到這個領(lǐng)域，習(xí)得所需技能，提升興趣的高度。人際維護也一樣，沒必要要求自己和那么多的人成為朋友，知己得二三足以。好朋友也維持在一定數(shù)量即可，允許以前的好友漸漸疏遠，因為人際關(guān)系就是不斷發(fā)展的過程，不需要強求，即“舍”的理念。

“離”指的是一種狀態(tài)。脫離對物品的執(zhí)念，做減法生活，舍棄不需要的，珍視每一件留在身邊的物品，把握主動權(quán)，順其自然，處于游刃有余的自在空間。這樣的習(xí)慣會讓自己對生活有十足的掌控感。

“斷舍離”就是通過處理人與物品的關(guān)系，梳理自己的生活，更加徹底地了解自己并接納最真實的自己。不斷提醒自己，活在當(dāng)下，而且可以活得更精致更通透。

當(dāng)品味完一本著作后，你心中有什么感想呢?為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。下面是精心整理的《斷舍離》讀后感優(yōu)秀作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

白云讀后感受精選

處理文檔已經(jīng)成為現(xiàn)代工作中不能替代的一部分，通過觀看范文可以發(fā)散我們的思維。在分析范文中要注重語言質(zhì)量和條理性以達到文章的說服目的，如何進行范文文章的構(gòu)思呢？我們在翻閱中發(fā)現(xiàn)了一篇十分實用的“白云讀后感受”。

白云讀后感受(篇1)

今天，我把名叫《白云山林地變“菜地”》的報道認(rèn)真地讀了一遍。

這篇報道主要寫的是，和知情人在樹林里走了10多分鐘后，一大片菜地擺在我們面前。菜地總面積共近1畝，田地中間還建有“畜水池”！有些人還說：

這塊菜地至少存在了一年。剛開始不到半畝。還有的人在自家山腳的豪宅下打井取山泉。其實，私自截留白云山的“生命之水”不只有住豪宅里的人。

如果我們再這樣取水，就會導(dǎo)致地下水位下降。這樣，許多植物會因為不能喝水而死亡。

讀著讀著，我想起了我們小區(qū)旁的電廠。當(dāng)火車運煤進廠時，不僅大量的煤灰隨風(fēng)飄揚，還有大量的煤塊不時掉落。這樣不只污染環(huán)境，還浪費資源。

發(fā)電廠排出的廢水也令人惡心。它直接流入珠江，本來清澈見底，現(xiàn)在卻渾濁不堪。

為什么人們要在白云山上種菜呢？難道就是因為在那兒種菜不要錢嗎？但為了省一點錢，它破壞了山上的自然環(huán)境，瞬間把那里的森林變成了菜地。

人類生活在地球上，保護自然環(huán)境吧！不要被一時的利益沖昏了頭腦，為自己的子子孫孫想想吧！

白云讀后感受(篇2)

“高原用它大智若愚的綿長內(nèi)力，慢慢的持久的消耗著我們。

胸腔里吸進的好像不再是空氣，而是一種黏糊糊的金屬，沉重而壓抑。肋骨好像變成了8萬祖章魚，緊緊的箍著肺，讓他沒有像平日那樣自由擴張。腦袋里裝滿了打火石，搖一下就金星亂冒。眼珠子脹的難受，恨不得把它摳出來，用冰涼的雪水擦擦四周，在安徽狹小的眼眶。每個人嘴唇青紫，好像剛剛吃完玫瑰香葡萄，葡萄皮兒還沒吐干凈?！?/p>

很多人喜歡旅行。旅行究竟有著怎樣的魅力？會給人們帶來怎么樣的收獲？

《在路上》的作者給出了答案。他知道：一路上，有幻夢，一切的一切；這一路上，會有明珠送到我手上。

畢淑敏的這段人生經(jīng)歷，收獲的是人生的經(jīng)歷，與大自然的親密接觸，感官天地。是很多同齡人雖沒有經(jīng)歷過的。那一刻，不適；下一刻，震撼；未來，一片美好的回憶……

四、醫(yī)者仁心

作為一名軍醫(yī)，在他學(xué)習(xí)成長的路上，見證過生命的逝去。

老醫(yī)生對他們的教導(dǎo)：“為什么要害怕呢？我這是在做善事啊，包括讓你們看這些解剖的場面，你們一定覺得很殘酷，其實一個好的醫(yī)生，必須精確的了解人體的構(gòu)造，這才是對生命的愛護，不然你看起來好像很仁慈，因為稀里糊涂一知半解，就會給人看錯了病，耽誤了病情，那才是最大的殘忍呢。”

作為一名醫(yī)生，有更多的時刻，需要直面生死。作為一名年輕的女兵，怎會有不害怕的時刻。然而，醫(yī)生的使命，就是救死扶傷，必須要克服自身的心里障礙。在來軍醫(yī)的指導(dǎo)下，她懂得了生命的脆弱，職業(yè)的神圣。

白云《裁剪的衣服》見證了青春成長的印記。希望青春可以盡情揮灑，不負(fù)歲月。

白云讀后感受(篇3)

《白云狗》這本書是高蕾寫的。故事講述了一只住在天上的白云狗和森林里的小動物的故事。我最喜歡那只長滿灰色絨毛的小兔子，因為她既聰明伶俐，又樂于助人。

一天晚上，一陣大風(fēng)呼嘯吹過，把白云狗小白和他的小床一起吹落到了森林里的一棵大樹上。第二天清晨，小白醒來，發(fā)現(xiàn)自己掛在高高的樹上寸步難行，肚里又渴又餓。小灰兔和小動物們想方設(shè)法讓小白吃飽喝足，又找來梯子，讓小白爬下來?？粗蠹乙恍囊灰獾貛椭约海“赘袆拥脽釡I盈眶。小動物們?yōu)榱藨c祝新朋友的到來，還特意舉辦了一場歡迎會。小白心里就像吃了蜜一樣甜。到了寧靜的夜晚，小白望著那星光閃閃的夜空，有些憂傷。因為小白是一只白云狗，它要回藍天上的家去。想著想著，小白不禁留下了眼淚。大家都很擔(dān)心小白，整個晚上都在冥思苦想，怎樣才能送小白回藍天的家呢?聰明的小兔拿了好多氫氣球，再把這些氫氣球系在床上，還在床頭掛了一只一閃一閃的燈籠做指示燈。小白慢慢升起來了，動物們依依不舍地和小白告別。

漸漸地，小白消失了。但小白在大家的心里卻變得越來越清晰了，因為小白已經(jīng)成大家的好朋友了。從這個故事中，我明白了好朋友要真誠地互相幫助，要像小動物們一樣樂于助人。

白云讀后感受(篇4)

2011年12月8日，上級領(lǐng)導(dǎo)給我們教師上了一堂生動的政治，我和我的同事被深深地震撼著。因為我們聽到了一個關(guān)于鄖縣南化鎮(zhèn)羅堰教學(xué)中心教師鄒貴芬的先進故事。

在課中，我了解到。52歲的鄒桂芬是鄖縣南化塘鎮(zhèn)羅堰村的一名教師。她1977年畢業(yè)于陜西省商南縣趙川中學(xué)，1978年參加教育工作，33年來，她扎根深山，情系深山，勤勤懇懇地教書育人，將真情和摯愛無怨無悔地獻給了革命老區(qū)的教育事業(yè)。

33年來，先后榮獲12項市級模范、優(yōu)秀教師等榮譽稱號。2008年被評為鄖縣教育“師德標(biāo)兵”，2009年又獲“湖北省農(nóng)村優(yōu)秀教育工作者”殊榮。

羅堰村位于南化塘鎮(zhèn)西北，相距50多里。這里交通堵塞，山巒稀疏，自然條件差，生活環(huán)境艱苦。為了解決該村孩子讀書難題問題，當(dāng)?shù)卣阍谀抢镌O(shè)立了一所小學(xué)——羅堰小學(xué)。從那時起，方圓幾十英里的孩子們就在那里開始了啟蒙學(xué)習(xí)。

原來學(xué)校有兩位老師，都是因為條件艱苦才選擇離開的。2002年鄒桂芬便一個人在那里當(dāng)上了“孩子王”，終身不悔的把愛奉獻給了大山的孩子們。她在家里是家庭主婦，要細心照料一對80高齡的老人，而在學(xué)校里要為學(xué)生們獨撐起一片天。

她知道這里的學(xué)生更需要她。每個學(xué)生都是她關(guān)心的。她更清楚教書育人是教師的天職。學(xué)生是她的心上人。他們不僅要關(guān)心自己的健康成長，還要讓自己學(xué)習(xí)知識。兩副沉重的擔(dān)子壓在她身上，偷偷流下了很多眼淚，但她明白：這是我的職責(zé)。

當(dāng)教師辛苦，而辛苦也孕育著深深的感動。2005年12月一天中午，在去給一個學(xué)習(xí)相對較差孩子的補課路上，突然天旋地轉(zhuǎn)，頓時昏倒在地，直到被學(xué)生發(fā)現(xiàn)，馬上叫來家長把她送進村衛(wèi)生室搶救。長年的辛苦勞累中不知是她第幾次昏倒，由于積勞成疾，她患上了多種疾病，暈厥疼痛、胳膊發(fā)麻是常有的事。

這次她昏迷了一整天。當(dāng)她醒來時，她發(fā)現(xiàn)學(xué)生和父母都來看望她。家長的眼睛里充滿了心痛，學(xué)生的眼睛里一個個充滿了淚水，緊緊地圍著她的床。她也哭了；只要用心去愛每一個學(xué)生，學(xué)生和家長心中就有她，面對那一張張期盼的臉，她支撐在床上拉著學(xué)生的小手，話語脫口而出：“孩子們，你們的作業(yè)做完了嗎？

你們的功課補上了沒有？老師不會倒下的?！痹趫龅膶W(xué)生和家長哽咽無語，潸然淚下。

在幾天的治療過程中，她和愛人商量，讓他暫時代替班上的同學(xué)，幫助照顧學(xué)生，理解和體貼丈夫，再次為她負(fù)責(zé)。鄉(xiāng)親們看到孩子有人上課，心里踏實了。

就這樣，幾十年如一日，無論自己外出開會還是學(xué)習(xí)，為了不耽誤孩子們功課，總是讓愛人代替，他和她一樣也成了一個地道的“孩子王”，成了學(xué)校里一個不可缺少的成員。

作為80后的新生代教師，我知道這一代是伴隨著共和國的快速發(fā)展而成長起來的。雖然經(jīng)歷了一些磨難，但大多數(shù)時候，它還是比較幸福快樂的。在我的記憶中，生活中沒有如此明顯的艱辛痕跡。這個樸實而充滿愛心的身影，讓我突然覺得自己是那么渺小，那么膚淺，那顆隱藏了許久的浮躁而浮躁的心，已經(jīng)安定了下來。

“我做的都是一些平常的事情！”“教育是我的職責(zé)和本分！”輕輕言語卻擲地有聲，動人心魄。

這一切一遍遍強烈的沖擊著我的那些不知所措的慌亂和我的那些盲目的太遠大的理想，讓我不斷的思索與平靜，原來美麗的人生是如此的簡單：信念，一輩子；義務(wù)，一輩子；愛心,一輩子；奉獻，一輩子。我頓悟:

對一個人來說，最偉大的事情不是做不平凡的事，而是做不平凡的事！內(nèi)心從激動到震撼到平靜，是的，我已不必再自憐于水中的美麗，因為那快樂的花園里，等待著如此多的培育！“年過半百志不移，銀發(fā)催生爭朝夕”,鄒老師無私的奉獻和前進的步伐，更加堅定了我對教育事業(yè)的熱愛和前進的信念！

她的許多感人事跡已經(jīng)化作暖流，匯聚在我們心中，成為我們年輕一代的動力！

白云讀后感受(篇5)

《白云剪裁的衣服》讀后感2000字！

翻開這本《白云剪裁的衣服》，畫面透著一種淡淡地清秀，卻又有著一種說不出的寬闊，或許就如書的作者曾經(jīng)的作品，曾帶給我的慰藉。

在很多年前，喜愛看小說的日子里，特別喜歡畢淑敏的小說，在并不復(fù)雜的故事情節(jié)中，總會有著層層疊疊的心理剖析，而內(nèi)心的心緒也隨著這層層推進，有了一種心靈的洗滌，宛若在內(nèi)心的周折中，被梳理的清清爽爽，文字亦可如手術(shù)刀治愈人內(nèi)心陰影，將心緒收拾得日漸明朗起來。

多年之后回看她的第一本書，也是一本散文集，或許源于文體的不同，在文字間看到的畢淑敏，有著格外生動的可愛，也因此得以細細看她描述的散文中，那一個個生動的人物和折射的生活趣味，30個小故事間，或是從容或是歡笑或是迷茫，或是堅韌，那都是歲月沉淀的穩(wěn)定的敘述場景。

白云讀后感受(篇6)

“放眼望去，米霧蒙蒙的薄荷地就像是一座綠色城堡。她是天地間的不安的靈魂，她是大自然躍動的精靈。讓一朵柔弱而美麗的靈魂安息！天已經(jīng)放亮了，朝霞宛如一片山丹花盛開在天邊。但野生動物也應(yīng)當(dāng)擁有自己的生存空間，才能與人類相安無事，和平共處?！?/p>

選取一段佳句，分享給小朋友們。

本書讓我感到了童年時代的快樂和怎么樣去解決困難。我們還要保護好動物，讓動物有存在的空間。我們要多幫助需要幫助的人。書是離不開我們的，他離開了我們。我們就不會有豐富的知識。

人生因幻想而美麗，因期待而充實。

【篇二：讀《閣樓上的白云》有感】

這幾天，我讀了一本《閣樓上的白云》，這是一本冰心獲獎的精品書系，《閣樓上的白云》就是其中一本。你的心里有沒有令你傷心、倒霉的事？沒關(guān)系，我今天就像閣樓上的白云，為你打開心中所有的困惑！

在這本書里，作者講述了他那童年的種種不幸。他小時候家里窮，住在一個狹小的三層閣樓里。房子不但小而且地板也很差，走一步響一聲，整個房間只有一個老虎天窗。作者在以前唯一的娛樂就是看灰塵“跳舞”。上學(xué)了，也因為學(xué)費不繳，衣服破爛，被老師數(shù)落，被同學(xué)看不起，就連放學(xué)時也有烏鴉在頭上叫。因此作者變的很傷心，感到很倒霉。但在九歲那年，出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機。那天，作者的父母外出，只剩下他一個人在家。他看著天窗，忽然發(fā)現(xiàn)了一朵白云飄過，像是在向他招手。于是他爬上了屋頂，感覺自己一下子變成了國王，一下子有了無比廣闊的天地，海闊的天空。云悄悄告訴他，他的天地是很廣闊的，不要整天悶悶不樂的，你看，連在你頭上的烏鴉都不能對著你叫了。然后作者對著烏鴉“哇哇哇”的叫，之后，心情愉快了很多。變的性格開朗起來！

是的，每個人都有煩惱，但當(dāng)你碰到不順心的事情時，不妨也像作者一樣，望望天空上的白云，大聲喊出：“我不相信什么事能令人倒霉，因為我也能到烏鴉的頭上，朝它大叫三聲，我也能改變我的生活！”這就是我給你的閣樓上的白云，希望你以后遇到不順心的事能想起它，之后你的心胸便會開闊，臉上便會泛現(xiàn)微笑。

【篇三：《閣樓上的白云》讀后感】

最近我看了一本書叫《閣樓上的白云》，里面有好多動人的故事，其中我最喜歡的故事叫《第101只鴻鴨》。

故事的主人公住在一個很貧窮的地方，靠打獵為生。有一次和幾個同伴去打鴻鴨，一共有100只。一個叫沙爺?shù)睦鲜职淹沧永锷蠞M火藥，填上了鐵砂，馬上準(zhǔn)備引火，但他忽然停了下來，感覺不對勁?！芭?。啪”突然傳來扇翅的聲音，接著“嘎。嘎”兩聲鳴叫。轉(zhuǎn)眼間，群鳥張開翅膀飛走了。但鴻鳥飛到了半空圍成一了一個大圈，幾次打旋仍不飛遠。這時，有一個同伴說水面上還有一只鴻鴨，大家這才發(fā)現(xiàn)有只鴻鴨還在掙扎。走近看清楚，原來是只老鴻鴨，雙腿已凍入冰層，它就是第101只鴻鴨，那些鴻鴨就是它的兒女，它已經(jīng)飛不動了，但它叫醒了它的兒女！沙爺把它抱了出來準(zhǔn)備殺了它，正當(dāng)沙爺要殺他的時候，天空飛滿了鳥兒，邊飛邊鳴，像是尋找老鴻鴨來了。沙爺正準(zhǔn)備開槍，他的小孫子跑跑來說：“爺爺，大鳥是在喊媽媽嗎？”經(jīng)這么一問，沙爺已舉過頭頂?shù)臉専o力地放下了。回到屋中，他們放飛了老鴻鴨。

這個故事告訴我們鳥兒也有家人，也有親情，我們要保護他們！

白云讀后感受(篇7)

開篇的敘述，像是娓娓道來的對于年少時的人生境地倒序，是什么形成了今天的自己？在我們每個人在歲月中回看什么造就了自己，走到當(dāng)下，作者給我們描述了她的疑問，對自己人生的最終天賦方向的歸屬，為何從一名軍醫(yī)成為一名作家。

在特定的背景那個寒冷的西部：昆侖山。

從幼時酷愛讀書，為讀書而去堅持不懈的借書稿，這也為作者后來在35歲寫第一本書埋下了一個伏筆，那些在雪山在西藏為醫(yī)的日子，給予了作者什么樣的人生積累和內(nèi)心的震撼，在一個又一個小故事中，娓娓道來。

作者為何要用筆寫下她所感知的世界，書中給出的答案是：

“一個微茫的希望在遠方磷火般的閃動，我想用我的筆，告訴世人一些風(fēng)景和故事。我想讓我的父母驚喜?！?/p>

“我在高聳的雪山上開始了我為醫(yī)的生涯，雪山也將它的身影，傾斜于我的筆端?！?/p>

白云讀后感受(篇8)

《白云烏云做游戲》是一本非常有趣的兒童圖書。故事中講述了一群乖巧可愛的白云和頑皮調(diào)皮的烏云在天空中進行游戲的故事。通過這本書，我讀后有了很多感受。

首先，這本書給我一種親切的感覺。書中的白云和烏云就像天空中的小伙伴，在書中居住在一起，一起玩耍、冒險。他們的乖巧與調(diào)皮形成了鮮明的對比，這讓我想起了我和我朋友之間的關(guān)系。有時候我們也會玩一些小惡作劇，但我們之間的友誼卻一直骨子里充滿了溫暖。我在書中看到了自己和朋友們的影子，這讓我覺得很親切。

其次，這本書讓我明白了友誼的重要性。白云和烏云雖然性格不同，卻能夠相互包容、相互理解。在他們一起游戲的過程中，他們經(jīng)歷了許多困難和挑戰(zhàn)，但他們總是能夠團結(jié)一致、互相幫助。這樣的友誼讓我覺得非常溫暖，也讓我深深地理解到了朋友之間的寶貴。

此外，這本書中有很多有趣的細節(jié)和情節(jié)。作者用生動形象的語言描述了白云和烏云的游戲經(jīng)歷。他們一起下雨、制造彩虹、堆雪人，這些活動讓我眼前仿佛出現(xiàn)了一個個精彩的場景。我感受到了他們沐浴著陽光、感受著大自然的美好。這本書不僅帶給我知識，還帶給我歡樂和興奮。

最后，這本書也給了我一些啟發(fā)。在白云和烏云的故事中，他們常常遇到各種各樣的問題，但他們總能夠積極樂觀地去解決。他們從中學(xué)到了很多東西，也不斷成長。這讓我明白了困難和挑戰(zhàn)并不可怕，只要我們保持積極的心態(tài)，勇敢面對，就一定能夠找到解決的方法。

總之，《白云烏云做游戲》這本書給我的感受非常深刻。它讓我感受到了友誼的溫暖、寶貴，也讓我體會到了積極向上的力量和挑戰(zhàn)帶來的成長。通過這本書，我對自己和身邊的朋友們有了更深刻的理解，同時也激發(fā)了我對大自然的熱愛和對困難的勇敢面對。我相信，這些感受將伴隨我一生。

獨斷讀后感

作文和我們的生活息息相關(guān)，經(jīng)常寫作文可以增強對發(fā)生的事情的表達能力。寫好作文一定要有耐心不能慌不要亂。寫好作文，借鑒優(yōu)秀模板必不可少！小編為大家呈上收集和整理的獨斷讀后感，相信你能找到對自己有用的內(nèi)容。

獨斷讀后感 篇1

獨斷讀后感：關(guān)于探究閱讀的自我反思與建議

在這個信息快速變遷的時代，閱讀的重要性愈發(fā)凸顯。隨著我國市場經(jīng)濟的迅速發(fā)展和海外文化的大規(guī)模進入，閱讀的對象越來越廣泛，閱讀的理解和解讀能力也越來越受到重視。然而，面對學(xué)校和社會對閱讀的高度要求，如何更好地探究閱讀、提高閱讀的高質(zhì)量和高效率，成為了我們需要面對、思考和解決的問題。

首先，我們需要認(rèn)識到閱讀本身的意義和價值。閱讀是人類文明發(fā)展的重要標(biāo)志，是人類獲取知識、獲取思想、獲取情感的重要途徑。通過閱讀，我們不僅能夠快速獲取信息，而且還能夠增強自己的思辨能力和判斷能力，更能夠提升我們的品位和情感能力。因此，我們必須切實重視閱讀的意義和價值，把閱讀當(dāng)作提升自身素質(zhì)和拓展視野的重要手段，加深自己對事物和人性的理解，增進人與人之間的交流和理解。

其次，在閱讀中，我們應(yīng)當(dāng)注重雙向視野，讓自己得以思想碰撞。盲目地人云亦云或者簡單地接受、為所欲為的閱讀行為，是難以真正提高自身思維的判斷能力和人性的拓展，也無法讓我們把握問題的本質(zhì)。因此，我們需時刻保留獨特、深入的思考，也要在不斷地摹仿和借鑒中，創(chuàng)造性地處理和解決問題。我們可以發(fā)掘自己的潛力，嘗試不重復(fù)別人的思想，拓展自身思維、豐富自身知識和認(rèn)識。

第三，我們要學(xué)會尊重自己的閱讀體驗，堅持閱讀興趣。閱讀興趣是閱讀的糧食。我們應(yīng)當(dāng)遵循自己的珍貴經(jīng)驗和思想，不以別人的方式、觀點、需求作為標(biāo)準(zhǔn)和模板，而是根據(jù)自己的喜好、體驗和需求進行選擇和建立自己的閱讀方式、閱讀習(xí)慣和閱讀態(tài)度。這樣，我們才能更有激情地讀每一本書，感受到閱讀的美好和意義。

最后，我們需要提高自我反思和觀察的能力。我認(rèn)為，反思是閱讀過程中學(xué)習(xí)和自我提高的前提。每一次的閱讀都是一個機會，能夠讓我們深入思考自己對自己和世界的理解。我們需要堅持思考自己的閱讀習(xí)慣、理解水平、思考能力和反思方式，不斷總結(jié)閱讀的經(jīng)驗和收獲，通過自我反思的學(xué)習(xí)和思考來提高閱讀的質(zhì)量和效率。

綜上所述，探究閱讀并不是 an easy job, 我們需切實關(guān)注閱讀的價值和意義，并注重個性和對對立觀點的尊重，提高閱讀思維和人性的能力，堅持閱讀興趣和閱讀特質(zhì)，以及提高自我反思和觀察能力，才能有效地探究閱讀并轉(zhuǎn)化為實際效益。我深信，在大家共同努力下， 我們可以共同為閱讀的提高和明亮的未來貢獻力量！

獨斷讀后感 篇2

讀書是一種享受，一種沉浸在文字世界中的體驗。然而，在上班族的生活中，時間卻顯得如此寶貴，讀書的時間似乎總是被其他瑣事所擠占。因此，我們往往會選擇一篇獨斷讀后感來代替全書的閱讀，盡管它不能完全代替對整本書的了解，但卻能在有限的時間內(nèi)獲得一些收獲。

獨斷讀后感并非隨意草率的得出結(jié)論，它需要基于閱讀的核心內(nèi)容和邏輯來推導(dǎo)出結(jié)論。對于一篇獨斷讀后感來說，題目尤為重要，它應(yīng)該能夠準(zhǔn)確概括出文章的中心思想，同時給讀者一種懸念和期待的感覺。在這里，我所選擇的題目是“獨斷讀后感”。

《獨斷讀后感》這本書是一本關(guān)于判斷力和價值觀的探討的作品。作者通過描述一系列的故事和案例，引導(dǎo)讀者思考關(guān)于獨斷的本質(zhì)、意義以及在現(xiàn)實生活中的運用。書中的內(nèi)容飽含了深刻的哲學(xué)思考和對人性的洞察。

在書的開頭，作者強調(diào)了獨斷的重要性。他認(rèn)為，獨斷是人類智慧的象征，也是決策的基石。沒有獨斷，我們將毫無判斷力地迷失在復(fù)雜世界中。在現(xiàn)代社會，信息爆炸，我們所面臨的選擇越來越多。因此，我們必須學(xué)會運用獨斷，做出正確的決策。

在接下來的章節(jié)中，作者通過描寫一些真實的案例來展示獨斷的威力。他重點探討了那些在困難時期堅持自己信念的人。這些人有的面臨道義困境，有的面臨人生抉擇，但他們都堅守自己的原則，并最終取得了成功。這些故事使我深受啟發(fā)，我開始意識到，面對困難，我們不能退縮，我們應(yīng)該有自己的獨立判斷，堅守自己的價值觀。

另外，作者還深入探討了獨斷與倫理、道德的關(guān)系。他認(rèn)為，獨斷并不等同于獨裁和專橫。獨斷需要建立在對他人利益的尊重和關(guān)懷之上。我們應(yīng)該在做出決策時，考慮到對他人的影響，并選擇對大多數(shù)人有利的方案。這種獨斷才是有道德和倫理的。

值得一提的是，作者在書中還對獨斷的方法進行了詳細的闡述。他強調(diào)了批判性思維和邏輯推理的重要性。在做出獨斷之前，我們必須對問題進行徹底的分析，了解其背后的真正原因和邏輯。只有這樣，我們才能做出明智的判斷。

通過閱讀這本《獨斷讀后感》，我對獨斷有了更深入的理解。我明白了獨斷并非任性妄為，它需要建立在深思熟慮和正確的價值觀之上。獨斷需要有批判性和邏輯性，同時還需要考慮到他人的利益。

最后，我想說這本書不僅僅是一本關(guān)于獨斷的讀后感，更是一本關(guān)于決策和人生哲學(xué)的探討。通過閱讀它，我們可以獲得對自己和他人的深入認(rèn)識，并在現(xiàn)實生活中運用這些思想。這本書幫助我提升了自己的思考能力和判斷力，對我個人和職業(yè)生涯產(chǎn)生了積極的影響。

總而言之，獨斷讀后感可能沒有全書的復(fù)雜性和全面性，但它仍能為讀者提供一些思考和啟示。通過選擇合適的題目，并基于書中的核心內(nèi)容進行綜合推導(dǎo)，我們可以通過讀一篇獨斷讀后感，汲取一些有價值的東西，提升自己的思考能力和判斷力。讀書并不一定要求我們讀完整本書，我們可以通過閱讀一篇獨斷讀后感來抓住書中的精華。這樣，我們就能在有限的時間內(nèi)獲得更多的收獲。

獨斷讀后感 篇3

近年來，網(wǎng)絡(luò)閱讀逐漸興起，人們的閱讀方式也隨之發(fā)生了改變。而在網(wǎng)絡(luò)閱讀的浩瀚海洋中，有一種讀后感文類型備受青睞，那就是“獨斷讀后感”。不同于傳統(tǒng)的讀后感，獨斷讀后感以其獨特的觀點和獨斷的評價，引起了廣大讀者的共鳴。

所謂獨斷讀后感，即是閱讀某一作品后，作者以個人觀點和主觀評價來表達對這一作品的理解和感受。這種讀后感形式般簡練，標(biāo)新立異。通過以自身觀點為主導(dǎo)，以獨特的角度和眼光去分析、解讀作品，不僅增加了讀者對作品的新鮮感，更重要的是，讓讀者能從不同的視角去看待問題，并形成自己的獨立思考。

我記得有一次讀完了一本名為《黑暗森林》的科幻小說，對其中的人性探討和智慧外交等議題頗有感受。我立即打開電腦，忍不住寫下了一篇獨斷讀后感。

這篇讀后感從標(biāo)題開始就給人一種耳目一新的感覺：“ 《黑暗森林》：智者見智，愚者看熱鬧”。通過簡單幾個字，我對這本小說的中心思想作了簡潔明了的概括。接著，我以個人觀點為主線，結(jié)合小說中許多精彩描寫，深入探究了人性與生存的關(guān)系，以及智者和愚者在面臨險境時的不同選擇。

在文中，我以一種戲劇性的手法，描繪了一幅黑暗森林中的畫面：智者們用盡各種策略和伎倆去偽裝自己的深層意識和真實意圖，而愚者們卻像麻木的羔羊一樣，任由智者玩弄于股掌之間。通過對小說情節(jié)的分析，我認(rèn)為這并不僅僅是一部科幻小說，更是對當(dāng)代社會人性的一種深刻揭示。人性中的自私和欲望在小說中得到了淋漓盡致的展示，而智者和愚者之間的對峙更像是現(xiàn)實生活中的一種寫照。

與傳統(tǒng)的讀后感不同，獨斷讀后感注重于表達個人對作品的看法和評價，更加注重自己的觀點。所以在寫作過程中，我也不禁思考起小說中的哲學(xué)意蘊：人性的天然弱點和自私欲望，以及智者對生存的悲觀態(tài)度，是否真的反映了當(dāng)代人的心態(tài)和生存狀況？

這篇獨斷讀后感給我?guī)砹藰O大的滿足感。通過對作品的獨特解讀，我似乎是站在了作者的肩膀上，以自己的觀點和理解去創(chuàng)作。這種寫作形式使我有機會更加深入地思考作品的創(chuàng)作意圖，更加自由地表達自己的情感和經(jīng)歷。

網(wǎng)絡(luò)時代的到來，讓每個人都能用自己獨特的方式進行創(chuàng)作和表達。獨斷讀后感正式在網(wǎng)絡(luò)文化中嶄露頭角的產(chǎn)物。它的出現(xiàn)不僅推動了閱讀文化的發(fā)展，也激發(fā)了讀者的主動參與和創(chuàng)造力。通過獨特的觀點和獨斷的評價，獨斷讀后感為我們帶來了閱讀的樂趣，更為我們提供了思考問題和表達意見的平臺。

總之，獨斷讀后感作為一種新興的閱讀文化形式，與傳統(tǒng)的讀后感有所不同。它以個人觀點和主觀評價為基礎(chǔ)，通過獨特的角度和眼光對作品進行解讀，讓讀者能形成獨立思考，并以自身觀點為主導(dǎo)。這種獨斷讀后感形式不僅增加了讀者對作品的新鮮感，更重要的是激發(fā)了讀者的創(chuàng)作欲望和思考能力，提高了閱讀的樂趣和價值。隨著網(wǎng)絡(luò)閱讀的普及，獨斷讀后感在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和文化中將會有更廣闊的應(yīng)用前景。