白云讀后感受

白云讀后感受精選。

處理文檔已經(jīng)成為現(xiàn)代工作中不能替代的一部分，通過(guò)觀看范文可以發(fā)散我們的思維。在分析范文中要注重語(yǔ)言質(zhì)量和條理性以達(dá)到文章的說(shuō)服目的，如何進(jìn)行范文文章的構(gòu)思呢？我們?cè)诜喼邪l(fā)現(xiàn)了一篇十分實(shí)用的“白云讀后感受”。

白云讀后感受(篇1)

今天，我把名叫《白云山林地變“菜地”》的報(bào)道認(rèn)真地讀了一遍。

這篇報(bào)道主要寫(xiě)的是，和知情人在樹(shù)林里走了10多分鐘后，一大片菜地?cái)[在我們面前。菜地總面積共近1畝，田地中間還建有“畜水池”！有些人還說(shuō)：

這塊菜地至少存在了一年。剛開(kāi)始不到半畝。還有的人在自家山腳的豪宅下打井取山泉。其實(shí)，私自截留白云山的“生命之水”不只有住豪宅里的人。

如果我們?cè)龠@樣取水，就會(huì)導(dǎo)致地下水位下降。這樣，許多植物會(huì)因?yàn)椴荒芎人劳觥?/p>

讀著讀著，我想起了我們小區(qū)旁的電廠。當(dāng)火車運(yùn)煤進(jìn)廠時(shí)，不僅大量的煤灰隨風(fēng)飄揚(yáng)，還有大量的煤塊不時(shí)掉落。這樣不只污染環(huán)境，還浪費(fèi)資源。

發(fā)電廠排出的廢水也令人惡心。它直接流入珠江，本來(lái)清澈見(jiàn)底，現(xiàn)在卻渾濁不堪。

為什么人們要在白云山上種菜呢？難道就是因?yàn)樵谀莾悍N菜不要錢嗎？但為了省一點(diǎn)錢，它破壞了山上的自然環(huán)境，瞬間把那里的森林變成了菜地。

人類生活在地球上，保護(hù)自然環(huán)境吧！不要被一時(shí)的利益沖昏了頭腦，為自己的子子孫孫想想吧！

白云讀后感受(篇2)

“高原用它大智若愚的綿長(zhǎng)內(nèi)力，慢慢的持久的消耗著我們。

胸腔里吸進(jìn)的好像不再是空氣，而是一種黏糊糊的金屬，沉重而壓抑。肋骨好像變成了8萬(wàn)祖章魚(yú)，緊緊的箍著肺，讓他沒(méi)有像平日那樣自由擴(kuò)張。腦袋里裝滿了打火石，搖一下就金星亂冒。眼珠子脹的難受，恨不得把它摳出來(lái)，用冰涼的雪水擦擦四周，在安徽狹小的眼眶。每個(gè)人嘴唇青紫，好像剛剛吃完玫瑰香葡萄，葡萄皮兒還沒(méi)吐干凈?！?/p>

很多人喜歡旅行。旅行究竟有著怎樣的魅力？會(huì)給人們帶來(lái)怎么樣的收獲？

《在路上》的作者給出了答案。他知道：一路上，有幻夢(mèng)，一切的一切；這一路上，會(huì)有明珠送到我手上。

畢淑敏的這段人生經(jīng)歷，收獲的是人生的經(jīng)歷，與大自然的親密接觸，感官天地。是很多同齡人雖沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的。那一刻，不適；下一刻，震撼；未來(lái)，一片美好的回憶……

四、醫(yī)者仁心

作為一名軍醫(yī)，在他學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的路上，見(jiàn)證過(guò)生命的逝去。

老醫(yī)生對(duì)他們的教導(dǎo)：“為什么要害怕呢？我這是在做善事啊，包括讓你們看這些解剖的場(chǎng)面，你們一定覺(jué)得很殘酷，其實(shí)一個(gè)好的醫(yī)生，必須精確的了解人體的構(gòu)造，這才是對(duì)生命的愛(ài)護(hù)，不然你看起來(lái)好像很仁慈，因?yàn)橄±锖恳恢虢猓蜁?huì)給人看錯(cuò)了病，耽誤了病情，那才是最大的殘忍呢?！?/p>

作為一名醫(yī)生，有更多的時(shí)刻，需要直面生死。作為一名年輕的女兵，怎會(huì)有不害怕的時(shí)刻。然而，醫(yī)生的使命，就是救死扶傷，必須要克服自身的心里障礙。在來(lái)軍醫(yī)的指導(dǎo)下，她懂得了生命的脆弱，職業(yè)的神圣。

白云《裁剪的衣服》見(jiàn)證了青春成長(zhǎng)的印記。希望青春可以盡情揮灑，不負(fù)歲月。

白云讀后感受(篇3)

《白云狗》這本書(shū)是高蕾寫(xiě)的。故事講述了一只住在天上的白云狗和森林里的小動(dòng)物的故事。我最喜歡那只長(zhǎng)滿灰色絨毛的小兔子，因?yàn)樗嚷斆髁胬?，又?lè)于助人。

一天晚上，一陣大風(fēng)呼嘯吹過(guò)，把白云狗小白和他的小床一起吹落到了森林里的一棵大樹(shù)上。第二天清晨，小白醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己掛在高高的樹(shù)上寸步難行，肚里又渴又餓。小灰兔和小動(dòng)物們想方設(shè)法讓小白吃飽喝足，又找來(lái)梯子，讓小白爬下來(lái)?？粗蠹乙恍囊灰獾貛椭约海“赘袆?dòng)得熱淚盈眶。小動(dòng)物們?yōu)榱藨c祝新朋友的到來(lái)，還特意舉辦了一場(chǎng)歡迎會(huì)。小白心里就像吃了蜜一樣甜。到了寧?kù)o的夜晚，小白望著那星光閃閃的夜空，有些憂傷。因?yàn)樾“资且恢话自乒罚厮{(lán)天上的家去。想著想著，小白不禁留下了眼淚。大家都很擔(dān)心小白，整個(gè)晚上都在冥思苦想，怎樣才能送小白回藍(lán)天的家呢?聰明的小兔拿了好多氫氣球，再把這些氫氣球系在床上，還在床頭掛了一只一閃一閃的燈籠做指示燈。小白慢慢升起來(lái)了，動(dòng)物們依依不舍地和小白告別。

漸漸地，小白消失了。但小白在大家的心里卻變得越來(lái)越清晰了，因?yàn)樾“滓呀?jīng)成大家的好朋友了。從這個(gè)故事中，我明白了好朋友要真誠(chéng)地互相幫助，要像小動(dòng)物們一樣樂(lè)于助人。

白云讀后感受(篇4)

2011年12月8日，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)給我們教師上了一堂生動(dòng)的政治，我和我的同事被深深地震撼著。因?yàn)槲覀兟?tīng)到了一個(gè)關(guān)于鄖縣南化鎮(zhèn)羅堰教學(xué)中心教師鄒貴芬的先進(jìn)故事。

在課中，我了解到。52歲的鄒桂芬是鄖縣南化塘鎮(zhèn)羅堰村的一名教師。她1977年畢業(yè)于陜西省商南縣趙川中學(xué)，1978年參加教育工作，33年來(lái)，她扎根深山，情系深山，勤勤懇懇地教書(shū)育人，將真情和摯愛(ài)無(wú)怨無(wú)悔地獻(xiàn)給了革命老區(qū)的教育事業(yè)。

33年來(lái)，先后榮獲12項(xiàng)市級(jí)模范、優(yōu)秀教師等榮譽(yù)稱號(hào)。2008年被評(píng)為鄖縣教育“師德標(biāo)兵”，2009年又獲“湖北省農(nóng)村優(yōu)秀教育工作者”殊榮。

羅堰村位于南化塘鎮(zhèn)西北，相距50多里。這里交通堵塞，山巒稀疏，自然條件差，生活環(huán)境艱苦。為了解決該村孩子讀書(shū)難題問(wèn)題，當(dāng)?shù)卣阍谀抢镌O(shè)立了一所小學(xué)——羅堰小學(xué)。從那時(shí)起，方圓幾十英里的孩子們就在那里開(kāi)始了啟蒙學(xué)習(xí)。

原來(lái)學(xué)校有兩位老師，都是因?yàn)闂l件艱苦才選擇離開(kāi)的。2002年鄒桂芬便一個(gè)人在那里當(dāng)上了“孩子王”，終身不悔的把愛(ài)奉獻(xiàn)給了大山的孩子們。她在家里是家庭主婦，要細(xì)心照料一對(duì)80高齡的老人，而在學(xué)校里要為學(xué)生們獨(dú)撐起一片天。

她知道這里的學(xué)生更需要她。每個(gè)學(xué)生都是她關(guān)心的。她更清楚教書(shū)育人是教師的天職。學(xué)生是她的心上人。他們不僅要關(guān)心自己的健康成長(zhǎng)，還要讓自己學(xué)習(xí)知識(shí)。兩副沉重的擔(dān)子壓在她身上，偷偷流下了很多眼淚，但她明白：這是我的職責(zé)。

當(dāng)教師辛苦，而辛苦也孕育著深深的感動(dòng)。2005年12月一天中午，在去給一個(gè)學(xué)習(xí)相對(duì)較差孩子的補(bǔ)課路上，突然天旋地轉(zhuǎn)，頓時(shí)昏倒在地，直到被學(xué)生發(fā)現(xiàn)，馬上叫來(lái)家長(zhǎng)把她送進(jìn)村衛(wèi)生室搶救。長(zhǎng)年的辛苦勞累中不知是她第幾次昏倒，由于積勞成疾，她患上了多種疾病，暈厥疼痛、胳膊發(fā)麻是常有的事。

這次她昏迷了一整天。當(dāng)她醒來(lái)時(shí)，她發(fā)現(xiàn)學(xué)生和父母都來(lái)看望她。家長(zhǎng)的眼睛里充滿了心痛，學(xué)生的眼睛里一個(gè)個(gè)充滿了淚水，緊緊地圍著她的床。她也哭了；只要用心去愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，學(xué)生和家長(zhǎng)心中就有她，面對(duì)那一張張期盼的臉，她支撐在床上拉著學(xué)生的小手，話語(yǔ)脫口而出：“孩子們，你們的作業(yè)做完了嗎？

你們的功課補(bǔ)上了沒(méi)有？老師不會(huì)倒下的?！痹趫?chǎng)的學(xué)生和家長(zhǎng)哽咽無(wú)語(yǔ)，潸然淚下。

在幾天的治療過(guò)程中，她和愛(ài)人商量，讓他暫時(shí)代替班上的同學(xué)，幫助照顧學(xué)生，理解和體貼丈夫，再次為她負(fù)責(zé)。鄉(xiāng)親們看到孩子有人上課，心里踏實(shí)了。

就這樣，幾十年如一日，無(wú)論自己外出開(kāi)會(huì)還是學(xué)習(xí)，為了不耽誤孩子們功課，總是讓愛(ài)人代替，他和她一樣也成了一個(gè)地道的“孩子王”，成了學(xué)校里一個(gè)不可缺少的成員。

作為80后的新生代教師，我知道這一代是伴隨著共和國(guó)的快速發(fā)展而成長(zhǎng)起來(lái)的。雖然經(jīng)歷了一些磨難，但大多數(shù)時(shí)候，它還是比較幸?？鞓?lè)的。在我的記憶中，生活中沒(méi)有如此明顯的艱辛痕跡。這個(gè)樸實(shí)而充滿愛(ài)心的身影，讓我突然覺(jué)得自己是那么渺小，那么膚淺，那顆隱藏了許久的浮躁而浮躁的心，已經(jīng)安定了下來(lái)。

“我做的都是一些平常的事情！”“教育是我的職責(zé)和本分！”輕輕言語(yǔ)卻擲地有聲，動(dòng)人心魄。

這一切一遍遍強(qiáng)烈的沖擊著我的那些不知所措的慌亂和我的那些盲目的太遠(yuǎn)大的理想，讓我不斷的思索與平靜，原來(lái)美麗的人生是如此的簡(jiǎn)單：信念，一輩子；義務(wù)，一輩子；愛(ài)心,一輩子；奉獻(xiàn)，一輩子。我頓悟:

對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，最偉大的事情不是做不平凡的事，而是做不平凡的事！內(nèi)心從激動(dòng)到震撼到平靜，是的，我已不必再自憐于水中的美麗，因?yàn)槟强鞓?lè)的花園里，等待著如此多的培育！“年過(guò)半百志不移，銀發(fā)催生爭(zhēng)朝夕”,鄒老師無(wú)私的奉獻(xiàn)和前進(jìn)的步伐，更加堅(jiān)定了我對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和前進(jìn)的信念！

她的許多感人事跡已經(jīng)化作暖流，匯聚在我們心中，成為我們年輕一代的動(dòng)力！

白云讀后感受(篇5)

《白云剪裁的衣服》讀后感2000字！

翻開(kāi)這本《白云剪裁的衣服》，畫(huà)面透著一種淡淡地清秀，卻又有著一種說(shuō)不出的寬闊，或許就如書(shū)的作者曾經(jīng)的作品，曾帶給我的慰藉。

在很多年前，喜愛(ài)看小說(shuō)的日子里，特別喜歡畢淑敏的小說(shuō)，在并不復(fù)雜的故事情節(jié)中，總會(huì)有著層層疊疊的心理剖析，而內(nèi)心的心緒也隨著這層層推進(jìn)，有了一種心靈的洗滌，宛若在內(nèi)心的周折中，被梳理的清清爽爽，文字亦可如手術(shù)刀治愈人內(nèi)心陰影，將心緒收拾得日漸明朗起來(lái)。

多年之后回看她的第一本書(shū)，也是一本散文集，或許源于文體的不同，在文字間看到的畢淑敏，有著格外生動(dòng)的可愛(ài)，也因此得以細(xì)細(xì)看她描述的散文中，那一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物和折射的生活趣味，30個(gè)小故事間，或是從容或是歡笑或是迷茫，或是堅(jiān)韌，那都是歲月沉淀的穩(wěn)定的敘述場(chǎng)景。

白云讀后感受(篇6)

“放眼望去，米霧蒙蒙的薄荷地就像是一座綠色城堡。她是天地間的不安的靈魂，她是大自然躍動(dòng)的精靈。讓一朵柔弱而美麗的靈魂安息！天已經(jīng)放亮了，朝霞宛如一片山丹花盛開(kāi)在天邊。但野生動(dòng)物也應(yīng)當(dāng)擁有自己的生存空間，才能與人類相安無(wú)事，和平共處。”

選取一段佳句，分享給小朋友們。

本書(shū)讓我感到了童年時(shí)代的快樂(lè)和怎么樣去解決困難。我們還要保護(hù)好動(dòng)物，讓動(dòng)物有存在的空間。我們要多幫助需要幫助的人。書(shū)是離不開(kāi)我們的，他離開(kāi)了我們。我們就不會(huì)有豐富的知識(shí)。

人生因幻想而美麗，因期待而充實(shí)。

【篇二：讀《閣樓上的白云》有感】

這幾天，我讀了一本《閣樓上的白云》，這是一本冰心獲獎(jiǎng)的精品書(shū)系，《閣樓上的白云》就是其中一本。你的心里有沒(méi)有令你傷心、倒霉的事？沒(méi)關(guān)系，我今天就像閣樓上的白云，為你打開(kāi)心中所有的困惑！

在這本書(shū)里，作者講述了他那童年的種種不幸。他小時(shí)候家里窮，住在一個(gè)狹小的三層閣樓里。房子不但小而且地板也很差，走一步響一聲，整個(gè)房間只有一個(gè)老虎天窗。作者在以前唯一的娛樂(lè)就是看灰塵“跳舞”。上學(xué)了，也因?yàn)閷W(xué)費(fèi)不繳，衣服破爛，被老師數(shù)落，被同學(xué)看不起，就連放學(xué)時(shí)也有烏鴉在頭上叫。因此作者變的很傷心，感到很倒霉。但在九歲那年，出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。那天，作者的父母外出，只剩下他一個(gè)人在家。他看著天窗，忽然發(fā)現(xiàn)了一朵白云飄過(guò)，像是在向他招手。于是他爬上了屋頂，感覺(jué)自己一下子變成了國(guó)王，一下子有了無(wú)比廣闊的天地，海闊的天空。云悄悄告訴他，他的天地是很廣闊的，不要整天悶悶不樂(lè)的，你看，連在你頭上的烏鴉都不能對(duì)著你叫了。然后作者對(duì)著烏鴉“哇哇哇”的叫，之后，心情愉快了很多。變的性格開(kāi)朗起來(lái)！

是的，每個(gè)人都有煩惱，但當(dāng)你碰到不順心的事情時(shí)，不妨也像作者一樣，望望天空上的白云，大聲喊出：“我不相信什么事能令人倒霉，因?yàn)槲乙材艿綖貘f的頭上，朝它大叫三聲，我也能改變我的生活！”這就是我給你的閣樓上的白云，希望你以后遇到不順心的事能想起它，之后你的心胸便會(huì)開(kāi)闊，臉上便會(huì)泛現(xiàn)微笑。

【篇三：《閣樓上的白云》讀后感】

最近我看了一本書(shū)叫《閣樓上的白云》，里面有好多動(dòng)人的故事，其中我最喜歡的故事叫《第101只鴻鴨》。

故事的主人公住在一個(gè)很貧窮的地方，靠打獵為生。有一次和幾個(gè)同伴去打鴻鴨，一共有100只。一個(gè)叫沙爺?shù)睦鲜职淹沧永锷蠞M火藥，填上了鐵砂，馬上準(zhǔn)備引火，但他忽然停了下來(lái)，感覺(jué)不對(duì)勁。“啪。啪”突然傳來(lái)扇翅的聲音，接著“嘎。嘎”兩聲?shū)Q叫。轉(zhuǎn)眼間，群鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀飛走了。但鴻鳥(niǎo)飛到了半空圍成一了一個(gè)大圈，幾次打旋仍不飛遠(yuǎn)。這時(shí)，有一個(gè)同伴說(shuō)水面上還有一只鴻鴨，大家這才發(fā)現(xiàn)有只鴻鴨還在掙扎。走近看清楚，原來(lái)是只老鴻鴨，雙腿已凍入冰層，它就是第101只鴻鴨，那些鴻鴨就是它的兒女，它已經(jīng)飛不動(dòng)了，但它叫醒了它的兒女！沙爺把它抱了出來(lái)準(zhǔn)備殺了它，正當(dāng)沙爺要?dú)⑺臅r(shí)候，天空飛滿了鳥(niǎo)兒，邊飛邊鳴，像是尋找老鴻鴨來(lái)了。沙爺正準(zhǔn)備開(kāi)槍，他的小孫子跑跑來(lái)說(shuō)：“爺爺，大鳥(niǎo)是在喊媽媽嗎？”經(jīng)這么一問(wèn)，沙爺已舉過(guò)頭頂?shù)臉専o(wú)力地放下了?；氐轿葜?，他們放飛了老鴻鴨。

這個(gè)故事告訴我們鳥(niǎo)兒也有家人，也有親情，我們要保護(hù)他們！

白云讀后感受(篇7)

開(kāi)篇的敘述，像是娓娓道來(lái)的對(duì)于年少時(shí)的人生境地倒序，是什么形成了今天的自己？在我們每個(gè)人在歲月中回看什么造就了自己，走到當(dāng)下，作者給我們描述了她的疑問(wèn)，對(duì)自己人生的最終天賦方向的歸屬，為何從一名軍醫(yī)成為一名作家。

在特定的背景那個(gè)寒冷的西部：昆侖山。

從幼時(shí)酷愛(ài)讀書(shū)，為讀書(shū)而去堅(jiān)持不懈的借書(shū)稿，這也為作者后來(lái)在35歲寫(xiě)第一本書(shū)埋下了一個(gè)伏筆，那些在雪山在西藏為醫(yī)的日子，給予了作者什么樣的人生積累和內(nèi)心的震撼，在一個(gè)又一個(gè)小故事中，娓娓道來(lái)。

作者為何要用筆寫(xiě)下她所感知的世界，書(shū)中給出的答案是：

“一個(gè)微茫的希望在遠(yuǎn)方磷火般的閃動(dòng)，我想用我的筆，告訴世人一些風(fēng)景和故事。我想讓我的父母驚喜?！?/p>

“我在高聳的雪山上開(kāi)始了我為醫(yī)的生涯，雪山也將它的身影，傾斜于我的筆端?！?/p>

白云讀后感受(篇8)

《白云烏云做游戲》是一本非常有趣的兒童圖書(shū)。故事中講述了一群乖巧可愛(ài)的白云和頑皮調(diào)皮的烏云在天空中進(jìn)行游戲的故事。通過(guò)這本書(shū)，我讀后有了很多感受。

首先，這本書(shū)給我一種親切的感覺(jué)。書(shū)中的白云和烏云就像天空中的小伙伴，在書(shū)中居住在一起，一起玩耍、冒險(xiǎn)。他們的乖巧與調(diào)皮形成了鮮明的對(duì)比，這讓我想起了我和我朋友之間的關(guān)系。有時(shí)候我們也會(huì)玩一些小惡作劇，但我們之間的友誼卻一直骨子里充滿了溫暖。我在書(shū)中看到了自己和朋友們的影子，這讓我覺(jué)得很親切。

其次，這本書(shū)讓我明白了友誼的重要性。白云和烏云雖然性格不同，卻能夠相互包容、相互理解。在他們一起游戲的過(guò)程中，他們經(jīng)歷了許多困難和挑戰(zhàn)，但他們總是能夠團(tuán)結(jié)一致、互相幫助。這樣的友誼讓我覺(jué)得非常溫暖，也讓我深深地理解到了朋友之間的寶貴。

此外，這本書(shū)中有很多有趣的細(xì)節(jié)和情節(jié)。作者用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描述了白云和烏云的游戲經(jīng)歷。他們一起下雨、制造彩虹、堆雪人，這些活動(dòng)讓我眼前仿佛出現(xiàn)了一個(gè)個(gè)精彩的場(chǎng)景。我感受到了他們沐浴著陽(yáng)光、感受著大自然的美好。這本書(shū)不僅帶給我知識(shí)，還帶給我歡樂(lè)和興奮。

最后，這本書(shū)也給了我一些啟發(fā)。在白云和烏云的故事中，他們常常遇到各種各樣的問(wèn)題，但他們總能夠積極樂(lè)觀地去解決。他們從中學(xué)到了很多東西，也不斷成長(zhǎng)。這讓我明白了困難和挑戰(zhàn)并不可怕，只要我們保持積極的心態(tài)，勇敢面對(duì)，就一定能夠找到解決的方法。

總之，《白云烏云做游戲》這本書(shū)給我的感受非常深刻。它讓我感受到了友誼的溫暖、寶貴，也讓我體會(huì)到了積極向上的力量和挑戰(zhàn)帶來(lái)的成長(zhǎng)。通過(guò)這本書(shū)，我對(duì)自己和身邊的朋友們有了更深刻的理解，同時(shí)也激發(fā)了我對(duì)大自然的熱愛(ài)和對(duì)困難的勇敢面對(duì)。我相信，這些感受將伴隨我一生。

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昆蟲(chóng)記讀后感感受精選

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昆蟲(chóng)記讀后感感受 篇1

早就聽(tīng)說(shuō)《昆蟲(chóng)記》十分精彩，引人入勝。當(dāng)我翻開(kāi)這本書(shū)時(shí)，它好像一塊磁鐵，深深地吸引了我。我?guī)缀趺刻於及堰@本書(shū)帶在身邊，一有空，便如饑似渴地看起來(lái)。

《昆蟲(chóng)記》用生動(dòng)的語(yǔ)言，精美的插圖，把一只只可愛(ài)的小昆蟲(chóng)展現(xiàn)在我面前：有提著小燈籠的螢火蟲(chóng)，有喜愛(ài)唱歌的蟬，有美麗的孔雀蛾……法布爾介紹了昆蟲(chóng)們的習(xí)性、食物、卵巢穴……他把每只昆蟲(chóng)都描寫(xiě)得栩栩如生，讓我進(jìn)入了一個(gè)奇妙的昆蟲(chóng)世界。

我印象最深刻的還是法布爾描寫(xiě)的雄孔雀蛾來(lái)找雌孔雀蛾做伴侶的情景：房間里都是像鳥(niǎo)一樣大的蛾子飛來(lái)飛去。在書(shū)房中，大蛾子輕輕拍著翅膀，繞著那鐘罩飛來(lái)飛去。不時(shí)向鐘罩撞去，似乎想救出雌蛾……

“鐘罩如此牢固，雄蛾該怎樣救出雌蛾啊?”我不僅為雄蛾擔(dān)憂起來(lái)。

“雄蛾一會(huì)兒飛上，一會(huì)兒飛下，一會(huì)兒飛出去，一會(huì)兒又飛回來(lái)，一會(huì)兒沖到天花板上，一會(huì)兒又俯沖下來(lái)。它們向蠟燭撲來(lái)，用翅膀把它撲滅?！狈ú紶柸绱嘶铎`活現(xiàn)的描寫(xiě)，讓我的腦海中出現(xiàn)了這樣的畫(huà)面：一只只大蛾在鐘罩周圍焦急地飛來(lái)飛去，撞擊著鐘罩的玻璃，試圖想把雌蛾救出來(lái)。想到這兒，我不禁心中一震。小小的昆蟲(chóng)之間也有如此深厚的感情，為了找一個(gè)伴侶，竟有四十多只大蛾來(lái)看望一只剛出生的公主。在黑夜中，它們也能準(zhǔn)確無(wú)誤地來(lái)到法布爾的家中，這太厲害了!

看了法布爾的《昆蟲(chóng)記》，我了解了昆蟲(chóng)的世界，知道了昆蟲(chóng)也有母愛(ài)，也有感情……它讓我明白了許多昆蟲(chóng)的知識(shí);同時(shí)也覺(jué)得有些地方，我應(yīng)該向昆蟲(chóng)學(xué)習(xí)，向法布爾學(xué)習(xí)，做一個(gè)生活中的有心人。

昆蟲(chóng)記讀后感感受 篇2

在我讀的這本書(shū)的封面，寫(xiě)了這樣一句話：“一部世界昆蟲(chóng)的史詩(shī)，一曲生命的樂(lè)章;他以人性關(guān)照蟲(chóng)性，并以蟲(chóng)性反觀社會(huì)人生?！彼欠▏?guó)著名的昆蟲(chóng)學(xué)家、動(dòng)物行為學(xué)家、文學(xué)家，被譽(yù)為“昆蟲(chóng)界的河馬”“昆蟲(chóng)界的維吉爾”。

《昆蟲(chóng)記》是法布爾依據(jù)畢生經(jīng)歷和研究成果撰寫(xiě)的一部關(guān)于昆蟲(chóng)的作品，書(shū)中描繪了昆蟲(chóng)的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、婚戀、繁衍和死亡。

讀《昆蟲(chóng)記》，我在作者的帶領(lǐng)下，看見(jiàn)了一個(gè)生動(dòng)有趣的昆蟲(chóng)世界。你瞧，“織網(wǎng)的能手”蜘蛛，“兇悍的獵人”黃蜂，“建筑專家”蟋蟀，“向往光明的歌唱家”蟬……它們?cè)谧髡叩墓P下是那么的栩栩如生。字里行間都洋溢著作者本人對(duì)昆蟲(chóng)的喜愛(ài)之情。

法布爾的筆觸飽含感情，在他的心中充滿了對(duì)生命的關(guān)愛(ài)和對(duì)自然萬(wàn)物的贊美。世間生靈都是平等的，昆蟲(chóng)也像人類一樣有自己的生活方式，在它們背后，同樣藏著一個(gè)豐富多彩的世界。我們要像法布爾一樣，養(yǎng)成善于觀察的習(xí)慣，“生活中并不缺少美，只是缺少善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，我們要做生活的有心人。

在這許許多多的昆蟲(chóng)里，使我印象最深刻的是螳螂，也可以稱其為“揮舞著鐮刀的斗士”。作者在文中寫(xiě)道“它是一種溫存與殘忍并存的小動(dòng)物”，它的外表溫和、端莊、美麗，然而，不可思議的是，它竟會(huì)吃掉自己的同類，甚至是自己的伴侶，于是作者又說(shuō)“螳螂真的是很可怕的動(dòng)物了!”你看，它在吃獵物時(shí)，“一口一口地啃咬，不一會(huì)兒獵物頸上就打開(kāi)了一個(gè)大口子。這個(gè)吸血鬼開(kāi)始慢慢的地品嘗獵物的體液”，不禁使人毛骨悚然，未免也太殘忍了!

昆蟲(chóng)記讀后感感受 篇3

寒假里，我讀了一本跟昆蟲(chóng)有關(guān)的名著《昆蟲(chóng)記》。這本書(shū)告訴了我們?cè)S多昆蟲(chóng)的知識(shí)，這里我就向大家介紹一種昆蟲(chóng)，名叫螢火蟲(chóng)。

螢火蟲(chóng)是大家都很熟悉的一種昆蟲(chóng)，它的肚子頂端會(huì)發(fā)出微弱的光亮，就好像肚子里掛了一盞小燈。在寧?kù)o的夏夜，經(jīng)常會(huì)看到它們?cè)诓輩仓杏问帯?/p>

螢火蟲(chóng)長(zhǎng)著三對(duì)短短的腿，它們利用這三對(duì)小短腿邁著碎步跑動(dòng)。雄性螢火蟲(chóng)到了成蟲(chóng)時(shí)期，會(huì)長(zhǎng)出鞘翅，就像其它的甲蟲(chóng)一樣。而有的雌蟲(chóng)則永遠(yuǎn)都保持著幼蟲(chóng)階段的形態(tài)，無(wú)法享受飛翔的快樂(lè)。

螢火蟲(chóng)有著色彩斑斕的外衣，它的身體成棕栗色，胸部是柔和的粉紅色，其圓形服飾的邊緣則點(diǎn)綴著一些鮮艷的棕紅色的小斑點(diǎn)。這就是可愛(ài)的螢火蟲(chóng)。

《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)教會(huì)了我們?cè)S多，它教會(huì)了我們?cè)鯓佑^察昆蟲(chóng)，教會(huì)了我們?cè)鯓幼R(shí)別昆蟲(chóng)，更重要的是，它教會(huì)了我們要愛(ài)護(hù)昆蟲(chóng)。

世界上還有許多沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)的昆蟲(chóng)，就等著你去探索和發(fā)現(xiàn)了!

昆蟲(chóng)記讀后感感受 篇4

我最先接觸到《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)是在小學(xué)三年級(jí)的圖書(shū)角里，雖然書(shū)中錯(cuò)字甚多，還零零散散刪減了不少，可我還是看得津津有味，將其奉為不可多得的嘉作。時(shí)間一晃已過(guò)去了四年，相同的書(shū)名，相同的故事，卻給了我截然不同的體驗(yàn)，草叢里、樹(shù)蔭下，法布爾的昆蟲(chóng)世界正向我們敞開(kāi)懷抱。

來(lái)到門前的荒地，將目光放低，一只意大利蟋蟀也許正在葉尖上引吭高歌，一對(duì)兒摩擦器劇烈地抖動(dòng)著；花瓣中，幾對(duì)兒大孔雀蝶在翩翩起舞，不時(shí)留意著葉下的朗格多巨蝎；大樹(shù)上，隱約有蟬在吟唱，一聲聲中斟滿了生命的純釀。《昆蟲(chóng)記》如同一架顯微鏡，透過(guò)綠葉的屏障，窺探平時(shí)難以觸及的觀世界。加上作者細(xì)致又不失風(fēng)趣的語(yǔ)言，再渺小的生物也成了巨人，再可怖的屠夫也變得可親可近。

不過(guò)，可千萬(wàn)別以為法布爾僅僅只是在描寫(xiě)昆蟲(chóng)世界。在他的筆下，小小的圣甲蟲(chóng)之間也有合作與背叛，金步甲和螳螂也會(huì)為了個(gè)人的生存而殘害同類，光鮮亮麗的螢火蟲(chóng)到了夜晚也會(huì)攻擊手無(wú)縛雞之力的蝸牛。草叢內(nèi)外，人類和昆蟲(chóng)都在為了利益而明爭(zhēng)暗斗，誘惑之下，生物的本性暴露無(wú)遺。在法布爾辛辣的筆觸下，當(dāng)權(quán)者玩弄權(quán)術(shù)的丑陋面目終究被世人所知曉。

三分嚴(yán)謹(jǐn)，三分風(fēng)趣，再加上三分辛辣——這就是我心中的《昆蟲(chóng)記》，一本值得后人銘記的昆蟲(chóng)百科，一部自然與科學(xué)共同奏響的華美樂(lè)章。

昆蟲(chóng)記讀后感感受 篇5

我讀了《昆蟲(chóng)記》一書(shū)后，我知道了《昆蟲(chóng)記》的作者法布爾生活在一個(gè)農(nóng)村家庭里，生活條件很差，但是他仍然生活的很快樂(lè)，因?yàn)樗梢栽诖笞匀恢斜M情地玩耍，學(xué)到許多書(shū)本上沒(méi)有的知識(shí)。

法布爾七歲時(shí)就被父親送入學(xué)堂，在外頭野慣了的小法布爾一時(shí)難以收心，所以一開(kāi)始的時(shí)候成績(jī)不好，但是小法布爾是個(gè)很有志氣的人，不甘心落在別人后面，別人花一分精力，他就花兩分精力，他的成績(jī)就慢慢追上來(lái)了。

三十一歲的時(shí)候，他擔(dān)任了教學(xué)工作。有一天，他帶著孩子們?cè)谕馔?，看?jiàn)了一個(gè)蜂窩，回想起他的童年，寫(xiě)出了《昆蟲(chóng)記》。

《昆蟲(chóng)記》分蜘蛛的故事、蟋蟀的故事、蟬的故事和松毛蟲(chóng)的故事。其中，蜘蛛的故事最為精彩，給我留下了深刻的印象，里面詳細(xì)描寫(xiě)了塔藍(lán)圖拉毒蛛、虎紋園蛛、狼蛛和蟹蛛等蜘蛛的生活習(xí)性和外貌特征，比如蟹蛛捕食時(shí)，會(huì)用兩只長(zhǎng)長(zhǎng)的腳一邊轉(zhuǎn)動(dòng)獵物，一邊用絲纏繞獵物，直到獵物不能動(dòng)彈后，才用嘴上的吸管，吸取獵物的汁液。還有塔藍(lán)圖拉毒蛛，會(huì)編織一張大網(wǎng)，等獵物撞上來(lái)后，它就會(huì)先用它的毒牙毒暈獵物，然后慢慢地享用。

讀了《昆蟲(chóng)記》一書(shū)后，不僅讓我大開(kāi)眼界，知道了自然界還有那么多的昆蟲(chóng)，而且，每種昆蟲(chóng)都有自己奇特的本領(lǐng)。還讓我學(xué)習(xí)到了作者的熱愛(ài)生活、勤于觀察和不甘落后、刻苦鉆研的精神。使我深受啟發(fā)，我要學(xué)習(xí)法布爾的這些精神，努力學(xué)習(xí)，今后成為對(duì)社會(huì)有用的人。

史記的讀后感受精選

在日常工作中，我們可能會(huì)需要寫(xiě)各種不同的文檔，我們會(huì)越來(lái)越多地應(yīng)到范文。范文的脈絡(luò)很值得花時(shí)間去思考。請(qǐng)閱讀以下欄目小編精心收集整理的史記的讀后感受，更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站！

史記的讀后感受 篇1

一、項(xiàng)羽本紀(jì)

１、籍曰：“書(shū)足以記名姓而已。劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵?！?/p>

２、籍曰：“彼可取而代也?！?/p>

３、項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心。

４、范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。

５、“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！

６、“天亡我，非用兵之罪也”

從某一個(gè)層面來(lái)講，我很欣賞項(xiàng)羽這個(gè)人。譬如，他的英勇善戰(zhàn)。再譬如，他的凌云壯志。然而，他，終究不是一個(gè)完人，他亦是有他的缺點(diǎn)。若非，他也不會(huì)落得死無(wú)全尸的下場(chǎng)。

對(duì)于他“不學(xué)一人敵，只學(xué)萬(wàn)人敵”的這一點(diǎn)，我很是佩服?？墒?，他并不是那種刻苦努力的人，也沒(méi)有十足的毅力去學(xué)習(xí)，這樣的項(xiàng)羽，不是我所敬仰的。我們不是生于古代，也并非生于戰(zhàn)爭(zhēng)年代，不需要習(xí)武，不需要練功。我們也不可以學(xué)習(xí)只為了“足以記名性”，我們學(xué)習(xí)是為了有充實(shí)的`基礎(chǔ)去實(shí)現(xiàn)自己的理想，這是生于和平時(shí)代的我們的責(zé)任。我們學(xué)習(xí)，是要勤勤懇懇的，不能三心二意，不能像項(xiàng)羽一樣只有一分熱情。

項(xiàng)羽想要稱霸的念頭在他很小的年紀(jì)就顯現(xiàn)出來(lái)了，從他發(fā)出將秦始皇取而代之的宣言以來(lái)，他一直為自己的理想進(jìn)軍。這一個(gè)過(guò)程中，他通過(guò)殺人來(lái)奪取權(quán)力和兵力，個(gè)中原因是有幾分迫不得已，可是對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，殺戮畢竟不是一個(gè)正當(dāng)?shù)耐緩?。究竟?xiàng)羽是不是一個(gè)心狠手辣的人呢？鴻門宴上，他不顧范增給他使眼色，放了劉邦一馬，這表示他還不是那種將人趕盡殺絕的人。但，他為了逼迫劉邦就范，又會(huì)起了烹食劉邦父親的念頭，這樣的項(xiàng)羽，難道不是狠心的嗎？

我對(duì)項(xiàng)羽破釜沉舟這一做法實(shí)是十分敬佩。有這種膽量和氣魄的，歷史上能有幾人？置之死地而后生，大概也有一點(diǎn)破釜沉舟的意境吧。不是誰(shuí)都有勇氣斷自己的后路的，只有視死如歸的人才敢于使用這樣的計(jì)謀，來(lái)逼使將士們殊死一戰(zhàn)。

最終他的夢(mèng)還是碎了，但是他永遠(yuǎn)是曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)的西楚霸王。

二、孔子世家

1.“君君，臣臣，父父，子子?！?/p>

2. 鄭人或謂子貢曰：“東門有人，其顙似堯，其項(xiàng)類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自要以下不及禹三寸。累累若喪家之狗。”子貢以實(shí)告孔子。孔子欣然笑曰：“形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”

3. 不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰。子路慍見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！?/p>

4. 孔子曰：“野哉由也！夫名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興則刑罰不中，刑罰不中則民無(wú)所錯(cuò)手足矣。夫君子為之必可名，言之必可行。君子於其言，無(wú)所茍而已矣?！?/p>

5. 孔子以四教：文，行，忠，信。絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。所慎：齊，戰(zhàn)，疾。 6. 太史公曰：詩(shī)有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書(shū)，想見(jiàn)其為人。?自天子王侯，中國(guó)言六藝者折中於夫子，可謂至圣矣！

被尊為“圣人”的孔子有一個(gè)并不是擁有一個(gè)好的出身，但我們不以出身來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人，因?yàn)樗膶W(xué)識(shí)他的政治觀點(diǎn)都足以讓所有人忘記他的身世。在歷史上，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人可以像孔子一樣古往今來(lái)都名滿中外。最令我訝異的，當(dāng)屬在韓劇中出現(xiàn)的一幕：小孩子在車上背誦《論語(yǔ)》。這不僅讓我發(fā)現(xiàn)了孔子的偉大，而且覺(jué)得我們中國(guó)人在熟讀《論語(yǔ)》這一方面卻比不上韓國(guó)人。

孔子確實(shí)是一個(gè)圣人。他的學(xué)說(shuō)并不是局限于他那個(gè)時(shí)代，有很多珍貴的理論是可以流傳至今的。稍稍接觸一下，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多有用的道理。我的確很敬佩孔子，因?yàn)樗且粋€(gè)實(shí)實(shí)在在的人，他的東西不比老子的深?yuàn)W，不如莊子的飄逸，但是大多數(shù)的人都能夠輕易讀懂，明白透徹。這樣，才能將這些知識(shí)道理傳播給大眾，而不是少數(shù)人。就現(xiàn)在流行的《***解讀》來(lái)說(shuō)，就很能說(shuō)明孔子的偉大。

“高山仰止，景行行止”，就連很多偉人也無(wú)法配上這句話，但是孔子是當(dāng)之無(wú)愧的。司馬遷說(shuō)得不錯(cuò)：“自天子王侯，中國(guó)言六藝者折中於夫子，可謂至圣矣”。古往今來(lái)，能有幾人配得上“圣”這一個(gè)名號(hào)，我們也可以從史書(shū)上知道，“詩(shī)圣”之類的某一方面的圣人還是存在的。但是，孔子的圣人，而不是“學(xué)圣“智圣”，前面不用加任何名詞，因?yàn)樗侵潦ィ?/p>

三、李將軍列傳

單從《史記》的角度來(lái)說(shuō)，司馬遷對(duì)李廣的評(píng)價(jià)是過(guò)高的，但是就李廣本身而言，他還算是一個(gè)一代名將。列傳開(kāi)始，就對(duì)李廣的英雄形象加以塑造?！暗墼唬骸Ш?，子不遇時(shí)！如令子當(dāng)高帝時(shí)，萬(wàn)戶侯豈足道哉！’”

李廣的一生不是一帆風(fēng)順的，他遭遇了很多的坎坷，在這方面，司馬遷不免與自身聯(lián)想在一起，因而會(huì)惋惜同情李廣的一生，自然評(píng)價(jià)就過(guò)高了。李廣是個(gè)英勇善戰(zhàn)的人，這一點(diǎn)從他的顯赫戰(zhàn)績(jī)中可見(jiàn)一斑。但是他沒(méi)有因?yàn)樽约旱墓?jī)而得到應(yīng)有的獎(jiǎng)賞，這是因?yàn)槌谢实鄣膶櫺哦寂艛D他，這一方面是值得同情的。

李廣的膽略是實(shí)在讓人佩服，然而他也許真的生不逢時(shí)，不能得到高官厚祿。對(duì)于李廣治理軍隊(duì)的方法，我個(gè)人覺(jué)得有些值得贊賞，有些是不得當(dāng)?shù)?。李廣從來(lái)不謹(jǐn)守規(guī)章制度，但我認(rèn)為軍中保持紀(jì)律是必要的，這樣才不能使得軍心渙散。李廣為人廉潔，得到的賞賜總是全部分給他的部下，這一點(diǎn)我很是欣賞。這樣，他和士兵們同吃同喝，贏得了大家的信任。正因?yàn)樗麡?lè)于分享，所以他當(dāng)了四十多年的官，到頭來(lái)家中沒(méi)攢下一點(diǎn)錢財(cái)。

李廣可以說(shuō)是倒霉的一個(gè)人，因?yàn)樗稣髁撕脦状?，可最后別人都有賞賜，他卻勞而無(wú)功。一方面，我們可以說(shuō)是天意弄人；但另一方面，他本身的原因也使他命運(yùn)坎坷。最后，李廣自刎而死。他部下的官兵都傷心痛哭，百姓都為他哀悼。我想，就算他一輩子官運(yùn)不是亨通，但他起碼是百姓喜愛(ài)的將軍，這也夠了。

史記的讀后感受 篇2

記得很小的時(shí)候，家里有一套這樣的書(shū)《史記》，在父母的指導(dǎo)下，走馬觀花的看了一些，在我的印象里，那是多么枯燥而晦澀難懂的書(shū)啊。后來(lái)很長(zhǎng)時(shí)間，我的目光都不敢碰觸它。直到有一天，我重新從書(shū)架上取下它。因?yàn)橐橐粋€(gè)資料，我不得不又一次翻開(kāi)，我的眼睛只在書(shū)上掃視了幾分鐘，就忽的發(fā)現(xiàn)，我已經(jīng)被吸引住了。

首先它的真實(shí)性，客觀性。原來(lái)我所了解的大多都是通過(guò)看影視，小說(shuō)等，在腦海里形成一個(gè)或好或壞的歷史人物，他們經(jīng)過(guò)編者的再創(chuàng)造，加工，已經(jīng)變得面目全非。比如秦始皇，之前他在影視里的一直是個(gè)暴君的形象，僅統(tǒng)治數(shù)年就滅亡。但是史記里，卻記敘了他的歷史功過(guò)，政治上有作為，有創(chuàng)新，同時(shí)為了加強(qiáng)中央集權(quán)，又采用了極端暴虐的刑法，這正是一個(gè)血肉豐滿的真實(shí)的人物。還有項(xiàng)羽，原以為，他就是一個(gè)魯莽，無(wú)智慧，有勇無(wú)謀的壯漢，但是，看了史記，才知道他也有善的一面，也有才華，所以才能聚人氣，成就霸業(yè)。雖然他最終失敗了，可是他的不屈不撓的.氣節(jié)廣為后人傳頌。難怪后來(lái)的大詞人李清照說(shuō)：生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。

其次，史記的語(yǔ)言很有特色，線索條理。雖然記敘的是史事，人物繁雜，事件頻繁，但是脈絡(luò)清楚，關(guān)系分析得很清晰，緊湊。所以我看的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)急于知道后文而迫不及待的讀下去。我印象最深刻的是鴻門宴，它描寫(xiě)的氣氛相當(dāng)濃烈，人物的一言一行一顰一笑都刻畫(huà)得栩栩如生。

史記的另一特色是歷史人物之全面，不僅有帝王將相，還有政治家，軍事家，文人，學(xué)者，游俠，醫(yī)者等各類人物，他們各具特色，形象生動(dòng)，性格鮮明突出，卻又不虛構(gòu)虛夸，正因?yàn)槿绱?，就更加吸引人去看?/p>

但是，從文中也不難看出，作者是有情感傾向的，比如，他對(duì)帝王將相，基本是客觀敘事，而對(duì)下層勞動(dòng)人民卻又透露出一種情感，有同情有贊揚(yáng)，有肯定有表彰。如《陳涉世家》，陳涉本不是帝王將相，卻把他編入本記，為他立傳，這充分說(shuō)明了作者的情感立場(chǎng)。而這種情感也會(huì)影響讀者，使讀者與人物命運(yùn)相呼吸，產(chǎn)生共鳴。

史記的讀后感受 篇3

《司馬遷發(fā)奮寫(xiě)史記》這篇課文相信大家一定都很熟悉。司馬遷把畢生的心血都投入到了創(chuàng)作《史記》當(dāng)中?！妒酚洝愤@本書(shū)，記載了從黃帝到漢武帝這3000余年間的歷史。為了這部52萬(wàn)字的曠世巨作，司馬遷可謂嘔心瀝血。讀完了這本書(shū)，我陷入了想象的長(zhǎng)河。

《史記》既是一部史學(xué)巨著，又是一部偉大的文學(xué)創(chuàng)作，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)史傳文學(xué)的先河。魯迅先生稱其為”史家之絕唱，無(wú)韻之離騷“可見(jiàn)這本書(shū)在人們心目中的重要性?！绷妓幙嗫诶诓?，忠言逆耳利于行“告訴我們應(yīng)該正確對(duì)待別人的意見(jiàn)與批評(píng)。從”人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛“中我們明白人始終有一死，但死的意義不同，與其讓自己的死輕于鴻毛，還不如做一番大事，死得重于泰山?！敝钦咔]必有一失，愚者千慮必有一得“又給予我們一個(gè)啟示：智者們雖然有智，不要妄自尊大，高人一等，以治人者自居;愚者們雖然很愚，不必妄自菲薄、卑躬屈膝，以治于人自我安慰;集思廣益總比獨(dú)斷獨(dú)行好，獨(dú)立思考總比盲從盲信好……

從《愚蠢的秦二世》中，我明白了，一個(gè)國(guó)家要想長(zhǎng)盛不衰，擁有賢明的君王，清廉的為國(guó)著想的臣子是必然，文中的秦二世就是一個(gè)愚昧無(wú)知，昏庸無(wú)道的人，正是因?yàn)槁?tīng)信小人之言，白白地?cái)嗨土苏麄€(gè)大秦的江山。從《項(xiàng)羽，劉邦的故事》中，我也知道了要想打下江山，光靠武力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要能貼近民心。項(xiàng)羽雖擁兵無(wú)數(shù)，最后卻無(wú)顏見(jiàn)江東父老，自刎與烏江邊。正是因?yàn)樗幌氲接梦淞?lái)壓迫別人，取得一點(diǎn)勝利就驕傲自滿?！镀聘林邸冯m提高了士氣，但四面楚歌，他也無(wú)從解釋。劉邦?yuàn)Z天下，深得民心也正是關(guān)鍵?！杜P薪嘗膽》讓我們深知一時(shí)繁榮屈辱、失敗算不了什么，只有你擁有永不言棄的精神，笑到最后的必定是你!因一時(shí)的成功而松懈，只會(huì)讓人看到他的輕狂……

史記的讀后感受 篇4

“力撥山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”，這是項(xiàng)羽的悲歌，也是他自身的寫(xiě)照，在最后一刻選擇烏江自刎之人，曾經(jīng)帶著八千江東子弟奔行于戰(zhàn)場(chǎng)，曾經(jīng)擊垮強(qiáng)秦成為“霸主”，最后在烏江邊卻只有二十八騎兵，或許時(shí)間可以沖刷一切，而時(shí)間所流過(guò)的地方，便成了歷史。

這是個(gè)抱有雄心的人，敢說(shuō)出“彼可取而代也”的少年，奔馳于沙場(chǎng)，到變成倍受人尊敬的項(xiàng)王，的確是個(gè)偉大的人物，但他卻沒(méi)有回眸身后血紅的戰(zhàn)場(chǎng)，多少人為了自己的信念而選擇的地方，多少亡靈將會(huì)飄泊的地方，多少失去至親的人哭泣的地方。

大概，沒(méi)的犧牲的世界是不存在的，我們將飄浮于血海之上的地獄命名為世界。戰(zhàn)爭(zhēng)之中，很多人都會(huì)成為這血海的一部分，也許項(xiàng)羽在“坑秦卒二十余萬(wàn)人”之時(shí)并沒(méi)有想過(guò)吧，他也會(huì)成為血海的一部分。在戰(zhàn)場(chǎng)上，誰(shuí)都沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，因?yàn)槟骋粋€(gè)目的、某一個(gè)信念的戰(zhàn)斗，但是在殺了人之時(shí)，被殺人的親人、摯友就會(huì)產(chǎn)生怨恨，怨恨就會(huì)產(chǎn)生新的戰(zhàn)場(chǎng)。戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)就是殺戮，項(xiàng)羽，也并沒(méi)有想過(guò)敵人也是人吧，都擁有過(guò)重要之物的人吧。

殺戮得來(lái)的只是暫時(shí)的天下，只有虛偽的和平，天下也好，國(guó)家也好，只有愛(ài)與和平才能得到永遠(yuǎn)的天下，但是也并不是完全就是這樣，如果一個(gè)已腐朽的地方，仍舊毫無(wú)反抗，逆來(lái)順受的話，處境也只會(huì)更糟，那么能完全改變又可以避免流血的方法又是什么？時(shí)間正微笑了，它將繼續(xù)前進(jìn)。

但是殺戮并不是真正的項(xiàng)羽，“君王為人不忍”，范增對(duì)項(xiàng)莊這么說(shuō)過(guò)。的確，項(xiàng)羽是豪爽的，“壯士!賜之厄酒”、“賜之彘肩”、“壯士、復(fù)能飲乎”，面對(duì)怒瞪自己的樊噲，項(xiàng)羽這么說(shuō)道，沒(méi)有惱怒，也沒(méi)有驕傲，以一番豪情對(duì)待另一個(gè)豪義之士。

“天下匈匈者數(shù)歲者，徒以吾二人耳，愿與漢王挑戰(zhàn)決雌雄，毋徒苦天下之民父子也”，他對(duì)劉邦這么說(shuō)過(guò)，他也具有憐憫之心，當(dāng)初對(duì)于秦的反抗也不是因此而來(lái)的嗎？但是一切又將建立在血海之上，這是旁觀者的視角，當(dāng)局者按照自己的正義而行動(dòng)，但又何為正義？在實(shí)行這份正義之時(shí)，又有多少靈魂的消亡，但是這便是現(xiàn)實(shí)，想要得到什么，必須付出什么，即使得到的并不是所期待的，戰(zhàn)爭(zhēng)或許也只是一種對(duì)于自我正義的體現(xiàn)，但戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)依舊還是殺戮。

在項(xiàng)羽那頗有諷刺意味的那句“吾為汝德”中以自刎終結(jié)了一段戰(zhàn)爭(zhēng)，但又不缺乏一絲豪爽，然而他卻注定認(rèn)為“天亡我”，其實(shí)并不然，如果要說(shuō)人生是一本書(shū)，我們每個(gè)人都是作者，自刎，是項(xiàng)羽自己選擇的，那么，他后悔嗎？我并不清楚。也許，在烏江邊上正漂泊著一個(gè)壯士，一個(gè)曾經(jīng)的霸王的影子，他抑是笑、抑是痛苦，只是一直漂泊著，他的名字叫“歷史”，他還以不同的形態(tài)存在不同的地方，不僅是在這烏江的邊岸上，他存在于每一個(gè)人的身邊。他只是默默地注視著我們的每一天，默默地記敘著什么，默默地陪伴我們。

史記的讀后感受 篇5

《史記》是我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家司馬遷傾其一生心血?jiǎng)?chuàng)作的我國(guó)古代第一部通史。書(shū)中記述了黃帝以來(lái)的傳說(shuō)，商周的史跡，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩。時(shí)間跨越三千多年，比較詳細(xì)地記述了我國(guó)這一歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展史，是一部偉大的史學(xué)巨著，是中華民族文化寶庫(kù)中的珍寶。

《史記》既是一部史學(xué)著作，又是一部偉大的文學(xué)著作，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)傳記，文學(xué)的先河?！妒酚洝分袑?duì)古代優(yōu)秀任務(wù)的頌揚(yáng)，集中體現(xiàn)了中華民族的高尚情操，對(duì)丑惡現(xiàn)象的揭露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質(zhì)，如其中的大禹治水，表現(xiàn)了一個(gè)為民造福的大英雄，他三過(guò)家門而不入的塑造中，可以看出他的心非常善良，肯為別人付出。他治理了九條河流，為人民立下了豐功偉績(jī)，也體現(xiàn)了勞動(dòng)人民改變大自然的雄心壯志。我還從趙氏孤兒，塑造了忠臣程嬰和公孫杵同奸臣屠岸賈斗志斗勇的故事。讓我們感動(dòng)于忠誠(chéng)、善良、正義;鄙視邪惡，痛恨不忠不義。其中的《武王滅紂》通過(guò)文王和武王用他們的仁義、善良為民造福，讓百姓安居樂(lè)業(yè)，和紂王的殘暴形成了一個(gè)鮮明的對(duì)比，讓子孫后代永遠(yuǎn)記住他們?！蛾悇賲菑V》的故事謳歌了我國(guó)古代歷史上一次偉大的農(nóng)民起義，陳勝吳廣帶領(lǐng)奴隸推翻秦朝的暴政。陳勝?gòu)钠鹆x到犧牲只有6個(gè)月，然而他點(diǎn)燃的反秦之火越燒越旺?！讹w將軍李廣》寫(xiě)的是飛將軍李廣愛(ài)兵如子抵抗匈奴進(jìn)犯，保衛(wèi)國(guó)土，立下了赫赫戰(zhàn)功，受到人民的愛(ài)戴……

司馬遷為了完成《史記》，忍受了別人無(wú)法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，但他還是完成了《史記》，實(shí)現(xiàn)了自我生命的最高價(jià)值，啟發(fā)和滋養(yǎng)了一代又一代的文學(xué)大師，被魯迅評(píng)價(jià)是“無(wú)韻之離騷，史家之絕唱”。

史記的讀后感受 篇6

《史記》是記載上至傳說(shuō)中的黃帝，下至漢武帝時(shí)期共約三千年的歷史情況。它的作者就是司馬遷。

《史記》有五種載體，共一百三十篇，約五十三萬(wàn)字。其中，我最喜歡的有：幽王烽火戲諸侯、越王勾踐臥薪嘗膽、田單火牛破燕軍……

相傳，田單本是個(gè)默默無(wú)聞的將軍。在齊湣王時(shí)期，燕國(guó)大將樂(lè)毅率領(lǐng)大軍攻破了齊國(guó)的許多城池，人們紛紛逃亡。但是，田單面對(duì)強(qiáng)敵沒(méi)有畏懼，也沒(méi)有匆忙應(yīng)戰(zhàn)，而是做好作戰(zhàn)計(jì)劃。他先用反間計(jì)讓燕國(guó)的騎劫代替齊國(guó)最怕的樂(lè)毅，然后，有用激將法鼓起齊國(guó)士兵的士氣，還親自參與修建防御工事，讓妻子為士兵做飯。大家都很佩服這位與大家同甘共苦的將軍。最后，田單派人假裝投降，讓燕軍放松警惕，再在城里準(zhǔn)備好一千多頭野牛，尾巴上綁著有油的蘆葦，角上綁著兩把匕首。等到晚上，點(diǎn)燃牛尾，狂性大作的野牛馬上朝毫無(wú)防備的燕軍沖去，大敗燕軍。這樣，幾個(gè)月的功夫，田單就把七十多座城池收復(fù)了，解除了亡國(guó)的危險(xiǎn)。

我一定要學(xué)習(xí)田單遇事不畏困難，冷靜分析，辦事情要做好周密計(jì)劃。

在中國(guó)文學(xué)、史學(xué)史上，《史記》都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，我推薦大家看看這本書(shū)。

史記的讀后感受 篇7

最近，我校正在開(kāi)展經(jīng)典閱讀下載的活動(dòng)，來(lái)提高大學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)和整體素質(zhì)。其中我選擇了《史記》這部中國(guó)歷史上的最為經(jīng)典的史書(shū)著作。

許多人都知道司馬遷，也都知道他所著的《史記》，史記故事的讀后感。這幾天，我找到了《史記》的簡(jiǎn)縮版，認(rèn)真地閱讀下載了一遍。

《史記》是從“五帝”講到“張騫”，把中國(guó)古代黃帝時(shí)期到西漢時(shí)期這一段歷史幾乎都寫(xiě)了進(jìn)去。這本書(shū)是我國(guó)第一部偉大的紀(jì)傳體通史，體現(xiàn)著古代史官的眼界和良心。無(wú)論是體例還是寫(xiě)作風(fēng)格都影響著后代史書(shū)的撰寫(xiě)和編纂。作者司馬遷忍辱負(fù)重，謹(jǐn)承家學(xué)，以入木三分的洞察力和秉筆直書(shū)的責(zé)任感，寫(xiě)作了偉大的《史記》，客觀地記錄中國(guó)朝代的興替，恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)了歷史人物的功過(guò)是非，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)波瀾壯闊的歷史社會(huì)畫(huà)面。魯迅先生稱其為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

《史記》讓我認(rèn)識(shí)了不少名人以及他們的功過(guò)。如：神農(nóng)氏嘗百草、周武王滅紂、田單火牛破燕軍、愚蠢的秦二世等等。他們的功值得我們學(xué)習(xí)，過(guò)則讓我們警醒，提醒后來(lái)的人們不要犯同樣的錯(cuò)誤。

每回看史記總有不一樣的感覺(jué)，如同醍醐灌頂一般，優(yōu)美的文字描寫(xiě)，痛徹的歷史辯證分析，經(jīng)典的場(chǎng)面一一浮現(xiàn)，不由得全神貫注，無(wú)法自拔。

司馬遷之所以偉大正在于此書(shū)，在于他敢于寫(xiě)此書(shū)，并為此不屈的拼搏，即使是奇恥大辱依然不能改變他的決心。整本書(shū)貫穿的是“究天人之際”和“通古今之變”?！熬刻烊酥H”是探究天道和人事的關(guān)系，作者批判了原來(lái)的“神意天命論”，提出了“帝王中心論”?！巴ü沤裰儭眲t即探究歷史的發(fā)展實(shí)況及其規(guī)律。

每個(gè)人都有自己最為喜歡的那段歷史，而我的最喜歡最感興趣的歷史階段正是因?yàn)樗抉R遷和他的史記引入的——戰(zhàn)國(guó)秦末漢初群英之傳。

竇嬰：深陷絕望后的真情。死訊悄無(wú)聲息的傳來(lái)，竇嬰在灌夫血濺于市的慘叫平息后，無(wú)奈的獨(dú)處屋中，久久回味著。他不相信深似海的侯門外，灌夫已離世多時(shí)，只有他一人獨(dú)自呼吸著空氣。祭奠無(wú)門，哭泣枉然。但后人卻會(huì)永遠(yuǎn)記得他如棄破履般的壯語(yǔ)：侯自我得之，自我捐之，無(wú)所恨。且終不令灌仲孺獨(dú)死，嬰獨(dú)生。一番話擲地有聲，背后卻是蕭索與黑暗。從繁華富貴躍入凄清無(wú)聞，竇嬰還要一邊注視著當(dāng)年門下歌詠之徒涌入仇家，以博取笑臉。就在這時(shí)，互相扶持的灌夫又為己身處險(xiǎn)境。這時(shí)的竇嬰終于在絕望中真正看透了浮華與虛榮，如同一個(gè)嬰兒般抓住母親的手，再也看不見(jiàn)其他任何一絲光芒。救灌夫也就是救自己。由于沒(méi)有了追求權(quán)勢(shì)、財(cái)富、青春的倚重點(diǎn)，他內(nèi)心的真情迸發(fā)了。而灌夫的死，也就是宣告他的死亡，不論絕食而死還是棄市而亡，對(duì)一個(gè)早在墜落懸崖過(guò)程中的人而言，又有何區(qū)別?

史記的讀后感受 篇8

《史記》是我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷傾一生心血?jiǎng)?chuàng)作的我國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史。《史記故事》中所選的故事都是《史記》中的精華，這些故事不僅精彩有趣，而且還我們打開(kāi)了了解歷史的一扇大門。

通過(guò)這本厚厚的書(shū)我結(jié)識(shí)了許許多多的歷史人物，如：統(tǒng)治天下的秦始皇、勇猛的項(xiàng)羽、聰明的晏子、文武雙全的伍子胥、善用兵計(jì)的孫武等等。但是，讓我最喜歡的是勾踐的臥薪嘗膽：春秋時(shí)期，吳國(guó)和越國(guó)發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。越國(guó)被吳國(guó)打敗，越王勾踐被吳王夫差俘虜。勾踐忍辱負(fù)重，后來(lái)，吳王夫差釋放了勾踐，讓他回到了越國(guó)國(guó)都會(huì)稽。勾踐在躺臥的地方吊了個(gè)苦膽，每天夜里躺在柴草上，面對(duì)苦膽，吃飯時(shí)都要嘗嘗苦膽。就這樣勾踐經(jīng)過(guò)了十年發(fā)展生產(chǎn)，積聚力量，又經(jīng)過(guò)十年練兵，終于打敗夫差，滅掉了吳國(guó)。這就是臥薪嘗膽的故事。他告訴我們：失敗了并不可怕，重要的是敢于面對(duì)，敢于重頭再來(lái)。

《史記故事》是一本好書(shū)。它讓我們從小就了解中國(guó)悠久的歷史。這本書(shū)也告訴我們遇到困難不退縮，都要持之以恒，才能完成我們美好的夢(mèng)想！

史記的讀后感受 篇9

《史記》是爸爸送給我的生日禮物，爸爸送我的版本是白話文版。我在一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子里讀完了這本書(shū)。

“尊師重道是我們中華民族的傳統(tǒng)美德”這是我閱讀《史記》這本書(shū)的收獲。

在《史記》里，我讀到了大成至圣先師孔子尊師重道的事跡。

公元前521年，孔子的學(xué)生宮敬叔要去周朝京都洛陽(yáng)朝拜天子，孔子明白老子在洛陽(yáng)居住，為了能向老子請(qǐng)教古代的“禮制”，便和宮敬叔一同前往洛陽(yáng)。來(lái)到洛陽(yáng)的第二天，孔子便迫不及待地徒步前往守藏史府去拜望老子。老子當(dāng)時(shí)正在著書(shū)立說(shuō)，聽(tīng)聞譽(yù)滿天下的孔子前來(lái)拜訪，立即放下手中的刀筆，迎接孔子。孔子進(jìn)入大廳，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮后，才向老子請(qǐng)教古代的“禮制”。因?yàn)榭鬃討B(tài)度很誠(chéng)懇，老子就很詳細(xì)地跟他講解古代的“禮制”?？鬃訉W(xué)到了很多關(guān)于古代“禮制”的知識(shí)。

閉卷沉思，我想到了我的教師。

小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，因?yàn)閯偵闲W(xué)，沒(méi)有定性，上課忍不住玩小玩意兒，被教師發(fā)現(xiàn)了。教師第一次提醒了我，我就停了下來(lái)，可是過(guò)了一會(huì)兒，我忍不住了，又把小玩意拿出來(lái)玩，教師那雙火眼金睛又發(fā)現(xiàn)了，就叫我站起來(lái)。本以為這樣我就能夠好好聽(tīng)課，誰(shuí)明白，我再次玩起了小玩意。于是教師板著臉說(shuō)：“站起來(lái)也能玩，要好好聽(tīng)課才是。把手上的東西拿上來(lái)，沒(méi)收！”我看著教師嚴(yán)厲的臉，便明白我在課堂上玩小玩意是不尊重教師，不尊重同學(xué)，不尊重知識(shí)，我羞愧地紅著臉低著頭，乖乖地把手上的小玩意交到講臺(tái)前。當(dāng)我轉(zhuǎn)過(guò)背，發(fā)現(xiàn)全班同學(xué)都在看著我，當(dāng)時(shí)我恨不得找一個(gè)地縫鉆進(jìn)去，并暗暗發(fā)誓以后再也不要這樣了。課后，教師把我叫到辦公室，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“教師批評(píng)你，讓你在課堂上站起來(lái)，是因?yàn)槟阌绊懙搅苏n堂秩序，教師期望你好好學(xué)習(xí)，將來(lái)以優(yōu)異的成績(jī)來(lái)回報(bào)社會(huì)。要記住：尊重別人是在莊嚴(yán)自我！”

孔子是的大思想家，大教育家，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一。為了學(xué)到更多的知識(shí)，把自我當(dāng)成學(xué)生，千里迢迢地去向老子求學(xué)。給我們樹(shù)立了尊師重道的榜樣。

相較于孔子，我在學(xué)識(shí)上是一張白紙，思想、道德、文化修養(yǎng)各方面都要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，而尊師重道是我人生中永不停止的課程。

史記的讀后感受 篇10

歷史是一面鏡子，觀照祖國(guó)璀璨的古代文明，學(xué)好歷史，擦亮智慧的眼睛，我們永遠(yuǎn)不迷蒙。今年暑假就好好地看了一回《史記》。

《史記》整理和保存了從五帝傳說(shuō)到西漢中葉三千多年的歷史資料，全面而系統(tǒng)地記敘了我國(guó)這一時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)和文化諸多方面的發(fā)展歷史，是一部偉大的史學(xué)巨著，是中華民族文化寶庫(kù)中的瑰寶。它塑造了大量栩栩如生的歷史人物形象，有荒淫殘暴的商紂王，有禮賢下士的齊桓公，有大義滅親的陳桓公，有臥薪嘗膽的勾踐，有機(jī)智勇敢的甘羅，有公正無(wú)私的石奢，有奉公守法的公儀休……都有十分深刻教育意義和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。深深地吸引了我，讓我久久沉浸在精彩的故事情節(jié)中。

《史記》作者司馬遷為寫(xiě)此書(shū)經(jīng)受的磨難同樣也打動(dòng)了我。司馬遷曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！睂m刑對(duì)司馬遷來(lái)說(shuō)無(wú)疑是奇恥大辱，這不僅催殘了他的肉體，而且在精神上給了他極大的打擊。開(kāi)頭他簡(jiǎn)直感到痛不欲生，然而，當(dāng)他想到《史記》還沒(méi)有完成，使命猶在，他不能輕易毀滅自己的生命，多少個(gè)寒暑過(guò)去了，司馬遷殫精竭慮，耗盡心血，終于完成了《史記》這部?jī)?nèi)容浩繁的巨著。

從司馬遷寫(xiě)《史記》中使我體會(huì)到：要取得好成績(jī)，是不容易的，要有所成就，更不是輕而易舉的，必須付出艱苦的。

《斷舍離》讀后感受精選

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《斷舍離》讀后感受 篇1

比起商品本身的價(jià)格或是附加價(jià)值，以自我為軸心的利用價(jià)值才是最重要的。

善待自己，比獎(jiǎng)勵(lì)自己更好。給自己一個(gè)舒適生活的好環(huán)境，才是重中之重。

現(xiàn)在我們需要的，是有意識(shí)生活的態(tài)度

斷舍離的目標(biāo)是培養(yǎng)覺(jué)悟和勇氣，做腳踏實(shí)地踐行的樂(lè)觀者。其中，最重要的是以自己的意志去接納以及收拾、善后的態(tài)度，并且其實(shí)付諸實(shí)踐，通過(guò)對(duì)物品進(jìn)行取舍選擇、去粗取精地訓(xùn)練讓自己更具意識(shí)性，不再逃避不舒服和罪惡感，主動(dòng)做出選擇和決定。

非得想法設(shè)法第一時(shí)間去控制或去除這些負(fù)面情緒，只能讓自己更加勉強(qiáng)。

(對(duì)特價(jià)品和積分卡說(shuō)不）

積分就能換來(lái)好東西——我們總是無(wú)意中就抱有這么個(gè)期望，但或許我們可以回到原點(diǎn)，想想攢的那些積分到底能換來(lái)多少好處呢？商家推出積分卡的目的就是留住更多客源，那些積分卡并不是真的如他們嘴上說(shuō)的感恩回饋，而僅僅是一種營(yíng)銷策略罷了。

（不幸虧也許更有趣）

無(wú)論是否擁有某樣?xùn)|西，心懷希望都是好的。以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光、廣闊的視野去看時(shí)，最好選擇可以讓自己更積極、更輕松、更自在的做法。俗話說(shuō)：“不完美的女人更吃香?！币俏覀兌寄軓牟蛔阒姓业綐?lè)趣的話，往往能夠?yàn)槲覀儙?lái)更多意想不到的收獲。無(wú)論別人的評(píng)價(jià)是好是壞，或是東西本身是貴是賤，只要自己真的喜歡，那對(duì)自己而言就是有價(jià)值的存在。無(wú)論什么樣的物品，它的價(jià)值都是由我們自己決定的。這樣的信心，可以幫助我們快速提升到一個(gè)比自我評(píng)價(jià)更高的境界。

場(chǎng)力：生命的支柱

現(xiàn)在我們?cè)俅位氐綌嗌犭x的原點(diǎn)——住所。為什么斷舍離會(huì)以物品和住所為基礎(chǔ)呢？我認(rèn)為，一切生命都在受著“場(chǎng)”的影響。為了活下去，人需要三種生命（肉體、社會(huì)、精神），而支撐著這三種生命的力量，可以利用斷舍離有意識(shí)地去磨煉。

《斷舍離》讀后感受 篇2

所謂的斷舍離也可以比喻成新陳代謝，身體需要新陳代謝，物品需要新陳代謝，精神更需要新陳代謝，而我們很多時(shí)候，被物欲、執(zhí)念所羈絆，在內(nèi)心深處總是給自己找各種不想改變的借口和托詞，無(wú)論家里物品還是精神，都把自己搞的像只貔貅一樣，只進(jìn)不出。人的身體、家里物品和精神都需要定時(shí)做些減法，清理掉負(fù)擔(dān)、毒素、壞情緒，從必要——適用——愉快三個(gè)緯度考量，逐漸改變生活習(xí)慣，放松腳步，舒適前行。

我覺(jué)得在一個(gè)家庭里，對(duì)于斷舍離式的對(duì)物品的丟棄和整理，也不用過(guò)分執(zhí)念斷舍離，畢竟家庭其他成員的思想意識(shí)能否達(dá)到同樣高度非常重要，在生活中，先從自己的物品自己做主為原則，畢竟我們的家庭是個(gè)多維度的空間，其他人的生活習(xí)慣也要尊重，過(guò)分的對(duì)所有人的物品搞斷舍離，也是一份執(zhí)念

每個(gè)人都會(huì)在某一天失去自己最寶貴的東西。幾乎沒(méi)有人能在最關(guān)鍵的時(shí)刻做到釋?xiě)?，只有在日常生活中不斷地練?xí)如何放手，才能坦然地接受煩惱，甚至衰老、病患和死亡。

“斷舍離歸根結(jié)底是為了讓我們坦然接受自身的、珍愛(ài)之人以及真愛(ài)物品的離開(kāi)而進(jìn)行的訓(xùn)練

《斷舍離》讀后感受 篇3

現(xiàn)在社會(huì)上有不少人都在強(qiáng)調(diào)活在當(dāng)下的重要性。不過(guò)相信很多人都感覺(jué)，光是心里明白并刻意進(jìn)行訓(xùn)練，往往很難看到實(shí)際效果。所以，我們應(yīng)該從內(nèi)在、物品以及場(chǎng)（空間）這三個(gè)方面，多角度強(qiáng)化“當(dāng)下的自我”。只有這樣，才能為人生帶來(lái)翻天覆地的變化。

學(xué)會(huì)在各種情況下重新審視關(guān)系，將會(huì)改變你的生活方式，這便是自立，自由、自在的境界。自在力能讓我們獲得以真實(shí)的自我充分享受人生的能力。

所謂自立、自由、自在的境界：

·自立：辨明關(guān)系的本質(zhì)，面對(duì)任何事情，都能采“自己提出要求，自己開(kāi)始行動(dòng)”的姿態(tài)。是以自我為軸心的我。

·自由：正因?yàn)橐呀?jīng)確立了自我軸心，必要時(shí)，也可做到以他人的觀念為軸心采取行動(dòng)，靈活應(yīng)對(duì)。是臨機(jī)應(yīng)變的我。

·自在：不被善惡、正誤等二元論或其他不必要的觀念左右，接納本原狀態(tài)下的思維、感情、感覺(jué)，胸襟寬廣。是能夠俯瞰的我，以及對(duì)偉大的事物心懷感恩的我。

從中獲得的自在力是：

·一種給我們帶來(lái)好運(yùn)的力量。使我們?cè)诒匾獣r(shí)邂逅必要的知識(shí)與人際關(guān)系。并帶來(lái)一場(chǎng)生活革命。

·一種讓我們?cè)诤眠\(yùn)中得益，在厄運(yùn)中學(xué)習(xí)的智慧。

·一種令我們超越自己和他人的愿望與期待。實(shí)現(xiàn)心中真正渴望的力量。它讓我們成為決心與勇氣兼?zhèn)涞臉?lè)觀主義者，積極參與（提出要求、意見(jiàn)，奉獻(xiàn)）自己。周圍和社會(huì)的事務(wù)。

□那么，煩惱究竟是怎么產(chǎn)生的呢？

我們總是基于自己的價(jià)值觀對(duì)他人做各式各樣的期待。面，那畢竟是我們自己的價(jià)值觀，因此反饋回來(lái)的結(jié)果往往并不符合預(yù)期。如果能避免將自己的價(jià)值觀強(qiáng)加于人，煩惱自然相應(yīng)減少，可做到這一點(diǎn)對(duì)我們而言卻那么難，這就是人性。

□造成心靈的耐力水平、免疫水平低下的重要原因有以下三個(gè)—一

·自我肯定感的欠缺。·無(wú)意識(shí)地以他人為軸心。·自我限制。

□通過(guò)對(duì)物品這個(gè)心靈的外顯的精挑細(xì)選，獲得開(kāi)放流通的精神狀態(tài)。

切勿思考過(guò)度，光說(shuō)不做。問(wèn)間自己，是否對(duì)外界的信息囫圇吞棗，處于以他人為軸心的狀態(tài)？又或者，是否已經(jīng)對(duì)某件事物過(guò)分在意，以致疑心生暗鬼？當(dāng)前，自己的身體．是否愉悅，心靈是否得到了滋養(yǎng)？“莫信、莫疑，去確認(rèn)?！?/p>

□想改變命運(yùn)，自由自在地度過(guò)人生，需謹(jǐn)記以下三個(gè)要點(diǎn)：

·丟棄不需要、不合適、不舒服的事物——實(shí)踐斷舍離。

·喜歡自己——自我肯定。

·人生雖偶有艱難，但依然充滿樂(lè)趣——俯瞰和解釋。

□當(dāng)你想做些什么，說(shuō)些什么或是思考該如何改變環(huán)境時(shí)，如果對(duì)現(xiàn)狀持有否定態(tài)度，那么這種否定態(tài)度將對(duì)心靈產(chǎn)生更大的影響。，將關(guān)注的焦點(diǎn)放在對(duì)現(xiàn)狀的不滿上，習(xí)慣于“部怪這個(gè)，才實(shí)現(xiàn)不了愿望”的消極思維，說(shuō)明你正處于視點(diǎn)低，視野狹隘的狀態(tài)。因?yàn)槟銓⒆约菏`u那個(gè)環(huán)繞自己的狹隘世界之中，才看不到那些幸運(yùn)的部分，要感恩現(xiàn)狀，將焦點(diǎn)放在希望上。

□斷舍離表面上看是將住所里泛濫成災(zāi)的物品精挑細(xì)選、去蕪存菁的過(guò)程，但它真正的意圖是要將潛意識(shí)的狀態(tài)落實(shí)到物理層面，重建將不愉快的生活恢復(fù)愉快的機(jī)能。換言之，我們的身體可以在無(wú)意識(shí)下自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)維持健康狀態(tài)，同樣，如果住所也能自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)令環(huán)境時(shí)刻保持整潔，該多理想??！

《斷舍離》讀后感受 篇4

這本書(shū)其實(shí)去年年底就看完了，后來(lái)忙著各種事情，現(xiàn)在終于有時(shí)間來(lái)寫(xiě)寫(xiě)當(dāng)時(shí)的感想。這本書(shū)蠻好讀的，花兩個(gè)晚上的時(shí)間就翻完了，但當(dāng)時(shí)這本書(shū)對(duì)我觸動(dòng)還蠻大的，特別是對(duì)像我這樣一個(gè)懷舊的老人家來(lái)說(shuō)。

其實(shí)這本書(shū)主要就是教你一件事情，扔?xùn)|西！其實(shí)大家都知道，保持生活愉快的一個(gè)最簡(jiǎn)單方法就是：定期扔?xùn)|西。只是我們好多人做不到而已。而扔?xùn)|西在操作層面是不需要什么指導(dǎo)的，所以準(zhǔn)確的說(shuō)，這本書(shū)教讀者的是如何說(shuō)服自己應(yīng)該扔?xùn)|西。雖然這本書(shū)更多的屬于工具而不是書(shū)，但是，作者在一個(gè)更高的維度來(lái)說(shuō)服大家應(yīng)該扔?xùn)|西，而不是具體如何扔。而正是這更高一個(gè)維度的思考，是我特別喜歡這本書(shū)的地方。這本書(shū)看起來(lái)是說(shuō)教你如何打掃衛(wèi)生，其實(shí)討論了一個(gè)很有趣的問(wèn)題：人和物之間應(yīng)該是什么樣的關(guān)系。

“這個(gè)還能用嗎？”vs“我還需要這個(gè)嗎？”

試著回憶一下，我們?cè)谡矸块g的時(shí)候是不是總問(wèn)自己這樣一個(gè)問(wèn)題：“這個(gè)東西還能不能用？”?？粗鴽](méi)壞，于是我們對(duì)自己說(shuō)先留著以后總能用上。就這樣，不知不覺(jué)我們的東西越來(lái)越多。書(shū)中說(shuō)，當(dāng)我們問(wèn)自己這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，已經(jīng)陷入了一個(gè)迷思：這個(gè)問(wèn)題的主語(yǔ)是那件東西，而我們?cè)谡淼氖俏覀冏约旱纳?。所以說(shuō)，我們問(wèn)自己的問(wèn)題應(yīng)該是：“我現(xiàn)在需不需要這個(gè)東西？”。其實(shí)這兩個(gè)問(wèn)題看起來(lái)差不多，但問(wèn)題的實(shí)質(zhì)卻完全不一樣。我們整理的是我們自己的生活，“我”才是最主要的，而“當(dāng)下”才是做這個(gè)決定是的時(shí)間坐標(biāo)。我若不需要，它再好也對(duì)于自己來(lái)說(shuō)也只是個(gè)累贅。書(shū)里有個(gè)有趣的例子，大概說(shuō)某人收到商場(chǎng)活動(dòng)送的一個(gè)大花瓶，談不上喜歡但質(zhì)量還不錯(cuò)，因?yàn)楹图依锏难b修風(fēng)格不是很一致所以就放在客廳角落攢灰。一日，朋友來(lái)家里看到了解情況后說(shuō)：你這花瓶可不便宜呀。那人驚訝問(wèn)為什么，朋友說(shuō)“不管你這花瓶多少錢，現(xiàn)在房?jī)r(jià)這么貴，你算算它常年占用的這塊面積就值不少錢了。所以，當(dāng)我們問(wèn)“這個(gè)還能用么”的時(shí)候，考慮的只是物品本身的價(jià)值；而只有當(dāng)我們從自己的角度出發(fā)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)我們自己的空間，時(shí)間和精力才是最珍貴的。

“占有”vs“擁有”

這也是這本書(shū)里蠻有趣的一個(gè)地方。當(dāng)我們占有一樣?xùn)|西的時(shí)候，我們真的擁有它嗎？因?yàn)橹挥挟?dāng)我們自己和物品之間有感情，它為我們所用，我們也很珍惜它的時(shí)候，才擁有了它。我們可以占有很多東西，很多資源；但我們精力有限能擁有的真的不多。所以，盡能力的選擇那些最優(yōu)秀的留在自己身邊，然后用心的愛(ài)惜它們。不要可惜那些被淘汰的，因?yàn)椴蝗晃覀兙蜁?huì)辜負(fù)了那些更適合自己的。對(duì)于那些因?yàn)樵?jīng)愛(ài)過(guò)而舍不得丟棄的，就要提到書(shū)里提到的“佛系整理法”（名字是我自己取的）。

佛系整理法：

物品和人一樣，有的會(huì)陪我們走一陣子，有的會(huì)陪我們更久一些。不像是人會(huì)有情感和責(zé)任的牽扯，身邊物品的去留可以完全由著自己的喜好。緣起時(shí)怦然心動(dòng)愛(ài)不釋手；但若緣分已盡也沒(méi)有必要勉強(qiáng)，好好告別就好?？赡苁窃醋匀毡救f(wàn)物有靈的文化（一直覺(jué)得這個(gè)超酷的，像千與千尋里的世界那樣），每一件物品都有自己的靈性。你若不愛(ài)它，還把它強(qiáng)行把它留在自己身邊，反而會(huì)增加彼此的戾氣。對(duì)于那些自己愛(ài)過(guò)，現(xiàn)在卻不需要的東西，我們應(yīng)當(dāng)好好告別，放它去到更好的歸宿，像是送給或捐給需要的人，請(qǐng)別人繼續(xù)愛(ài)惜它。

《斷舍離》讀后感受 篇5

　前言：

《斷舍離》讀后感受 篇6

《斷舍離》讀完，整理完，心里一種空曠、輕松、放松、愉悅的心情油然而生。斷舍離并不是要我們過(guò)清貧、極簡(jiǎn)的生活，而是留下需要，摒棄不需要的，我們才會(huì)更珍惜現(xiàn)在擁有的。

斷舍離和極簡(jiǎn)主義是不一樣的，倆者之間有本質(zhì)的區(qū)別，一個(gè)是精神上的才重新思考，一個(gè)是物質(zhì)上的重新認(rèn)識(shí)。斷舍離的思想會(huì)幫你越來(lái)越清晰的認(rèn)識(shí)到自己生命中最重要的是什么！從這個(gè)角度，斷舍離和極簡(jiǎn)主義是不一樣的。

人的感情就是這么復(fù)雜而又優(yōu)柔寡斷的，只有承認(rèn)這些，對(duì)我來(lái)講“斷舍離”才是真正有意義的。

每當(dāng)丟掉一件物品，那一刻的感覺(jué)好像突然要離開(kāi)誰(shuí)或忘記誰(shuí)似的，心中有種默然的傷感，或許這就是一開(kāi)始為什么喜歡“存放、懷舊”的原因了吧，但自從真正做了每隔一段時(shí)間來(lái)一次大打掃除后，慢慢習(xí)慣了清理、刪除。所以很長(zhǎng)一段時(shí)間，我都認(rèn)為自己應(yīng)該好好的“斷舍離”，然后把那些現(xiàn)在和未來(lái)不再具有價(jià)值的東西，徹底的贈(zèng)予、丟棄，逐步放棄對(duì)某些物品的執(zhí)念，放棄自以為的懷念。通過(guò)斷舍離，也會(huì)讓自己更加了解自己、愛(ài)上自己。就想我們的生活、工作一樣，你以為對(duì)誰(shuí)好，誰(shuí)就對(duì)你好，那是你一廂情愿，一些人不值得尊重、不值得追隨或不值得用心帶的，該放棄就放棄，一定要對(duì)一個(gè)相互有心靈感應(yīng)、思想一致、三觀一致的人一起生活、工作才更值得珍惜和尊敬。

《斷舍離》讀后感受 篇7

這本書(shū)的名字取得特別好，言簡(jiǎn)意賅，但是一針見(jiàn)血，三個(gè)字道出了全書(shū)的核心--最重要的是觀念的改變。關(guān)于整理的技巧，其實(shí)書(shū)里并沒(méi)有過(guò)多的介紹。因?yàn)槊總€(gè)人的生活習(xí)慣都不太一樣，但是收納整理的原則都是一樣的。

1.冷靜理智地購(gòu)入，分清楚到底是“需要”還是“想要”。

2.對(duì)于一些覺(jué)得可能以后會(huì)用到的東西，回顧一下以往的使用頻率，以及以后可能會(huì)用上的幾率。這個(gè)可能的使用價(jià)值是否值得占用時(shí)間和地方去收藏。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，考慮儲(chǔ)存及整理成本。

3.按照最貼近自己生活方式，最舒適的方式劃分區(qū)域及擺放物品，注意使用后馬上歸位。

收納整理的過(guò)程，其實(shí)也是一個(gè)對(duì)自己人生進(jìn)行復(fù)盤(pán)的過(guò)程。每一件物品背后都曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)決策，當(dāng)初是在什么樣的背景下，考慮到哪些因素，最終做出了什么樣的決策。這些決策后來(lái)影響如何，可以一一核驗(yàn)。

這是一個(gè)反思和成長(zhǎng)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中我們會(huì)思考，以往哪些決策是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，哪些我們以為是正確結(jié)果是錯(cuò)誤的。正確的決策思維會(huì)得以驗(yàn)證和鞏固，而錯(cuò)誤的決策過(guò)程則得以反思和修正……

霍金說(shuō)：“世界上最讓人感動(dòng)的，是遙遠(yuǎn)的相似性”。曾經(jīng)以為，收納整理是最尋常不過(guò)的小事了，沒(méi)想到還真有人當(dāng)回事，還為此出書(shū)了。再次說(shuō)明，每件事情只要能做到極致都不簡(jiǎn)單。

斷舍離，斷的是物品，但其實(shí)，是在脫離執(zhí)念。美麗智慧的女演員陳數(shù)作序，有點(diǎn)意外驚喜。借用她的話：學(xué)習(xí)欣賞物品而不去占有，學(xué)習(xí)與他人分享而不獨(dú)享，學(xué)習(xí)探尋自我和生命之路，不懼旁人異樣的眼光…

《斷舍離》讀后感受 篇8

留下當(dāng)下的自己需要用的東西。過(guò)去的東西留在記憶就好了，沒(méi)必要把東西留著擾亂自己。像過(guò)去別人送的書(shū)，還有完全不會(huì)去看了，參加活動(dòng)的衣服周邊也不會(huì)用了。

選擇物品的要求不是能不能用，而是我要不要用，主語(yǔ)是我。這么一想家里舊的衣服鞋子雖然能用，但自己不會(huì)再用了，就沒(méi)有留下的意義了。還有過(guò)期的唇膏感冒藥什么的，都要狠心扔掉，自己才不會(huì)亂買。

把不需要的東西丟出家門才叫收拾。減少物品再收納，我們儲(chǔ)備的東西超出必需量

需要不需要提升到舒服不舒服：別人送的東西，帶情感的東西（票根什么的）留著只會(huì)增加心理負(fù)擔(dān)，扔的時(shí)候帶著心情。大聲說(shuō)“對(duì)不起”或者“謝謝”

七五一成收納，限制物品數(shù)量。雜物7，看得見(jiàn)的地方五，顯眼的裝飾1，提高房間品味。只需一個(gè)動(dòng)作原則，規(guī)劃物品的擺放。自立自由自在。不要物品散放。每次主義，不要囤積有保質(zhì)期的貨品。

斷舍離，訓(xùn)練自己成為能夠信賴的自己，最終徹底擺脫“沒(méi)法首收拾的自己”。利用物品提升自己。試著使用高于自我形象的物品。不要舍不得。要有品味。用當(dāng)下的貨品，不要囤貨，首要不要考慮錢，考慮當(dāng)下。必要的東西出現(xiàn)在必要的時(shí)候，只有必要的數(shù)量。看的見(jiàn)的世界行動(dòng)起來(lái)影響看不到的世界和更加看不見(jiàn)的世界。

現(xiàn)象世界領(lǐng)悟的世界神的世界。斷舍離最終狀態(tài)，心懷勇氣和覺(jué)悟的樂(lè)天派。從擁有的觀念中解放出來(lái)。物品能否帶來(lái)愉悅的心情也算是價(jià)值。價(jià)值不僅僅是金錢。

《斷舍離》讀后感受 篇9

各位對(duì)不起，先道歉解釋下，因去出差，導(dǎo)致沒(méi)電腦和時(shí)間寫(xiě)，斷舍離開(kāi)頭是講解作者由心理負(fù)擔(dān)加重，通過(guò)很多種辦法卻依舊沒(méi)辦法解決，最后靠自己摸尋試用了一套方法，并詳細(xì)分析各種原因?qū)е碌呢?fù)擔(dān)。

它詳細(xì)分析了由欲望造成了貪，理念上來(lái)說(shuō)人生來(lái)就不可能沒(méi)有欲望，但是太多變貪了會(huì)導(dǎo)致你經(jīng)濟(jì)、時(shí)間負(fù)荷過(guò)大。第一部分即讓人斷掉一些非必須的欲望，以我個(gè)人的理解是可以將其應(yīng)用到很多生活場(chǎng)景的，比如**，不是非要多吃一口或者吃非常昂貴的食物，你想要好的身材你就不能期待每次都能大飽口福，說(shuō)起來(lái)跟魚(yú)和熊掌的道理一模一樣。

第二部分是放棄，即放棄現(xiàn)有的情感負(fù)擔(dān)。比如這個(gè)舊杯子我用了兩年了，朋友送我一個(gè)星巴克杯子，我又不舍得把舊的扔了，也不舍得使用朋友這個(gè)帶有情誼又是名牌的杯子。這里的個(gè)人建議與作者一般，生活就是生活，你每天看著這個(gè)舊杯子都要懷念一下，看到那個(gè)要懷念一下，多浪費(fèi)時(shí)間精力，浪費(fèi)房子的空間；假如把舊的、不合身的衣服扔了，買套新的去裝扮自己，也能有個(gè)更好的心情去面對(duì)生活的挫折，而且作者這里也提到了你自己都不舍得用名牌的心理去分析你自身是因?yàn)槟阈膽B(tài)沒(méi)擺正，這個(gè)是很nice的指出，如果哪位同學(xué)看了這個(gè)書(shū)記得注意這個(gè)概念。

大多數(shù)父母會(huì)給孩子灌輸節(jié)約的概念，節(jié)約確實(shí)能節(jié)流，可是因?yàn)檫@個(gè)節(jié)流造成不能開(kāi)源那就得不償失；過(guò)去我為了省幾塊錢走過(guò)幾公里路去吃飯，也克制得自己想去吃的肯德基都要順帶請(qǐng)朋友吃飯才去，等到明白后悔不已，我挺喜歡的想法，“千萬(wàn)別委屈自己對(duì)別人好，那樣只會(huì)降低自己的人際價(jià)值，就像做事把希望放在別人身上還不如把握自己手中?！?/p>

對(duì)于離我覺(jué)得有點(diǎn)偏佛性，個(gè)人不太喜歡，佛性不是對(duì)于現(xiàn)在的自己帶有點(diǎn)欺騙成分，社會(huì)不會(huì)因?yàn)槟愕姆鹦远鴮?duì)你手下留情；對(duì)于所有的年輕人能夠做到兩個(gè)足以，因?yàn)槟阋呀?jīng)斷了自己多余的貪念，留下你對(duì)的、真正需要的念想，并且舍棄了那些沒(méi)用的，非必須的東西，那你應(yīng)該是個(gè)很有效率、有目標(biāo)的年輕人。

對(duì)于現(xiàn)在的我提升并不高，因?yàn)楸旧砭褪莻€(gè)很窮的人，而且也沒(méi)擁有自己的房子，也未找到自己的一半，對(duì)于那種占用空間、太花瓶的東西都不太感興趣，每天的時(shí)間都用來(lái)擠地鐵了，還是老老實(shí)實(shí)想著怎么利用地鐵時(shí)間吧。

日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不轉(zhuǎn)牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。生活不是單行道。你可以轉(zhuǎn)彎。

刪掉了關(guān)于你的一切，唯獨(dú)刪不掉關(guān)于你的回憶。任何事都是有可能的。所以別放棄，相信自己，你可以做到的。

相信自己，相信自己的目標(biāo)，承受普通人無(wú)法承受的磨難和挫折，不斷奮斗，成功終將屬于你！既然愛(ài)，你為什么不說(shuō)呢？有些東西丟了，不會(huì)回來(lái)了！對(duì)于人來(lái)說(shuō)，問(wèn)心無(wú)愧是最舒服的枕頭。

嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，把人當(dāng)作人；在人之下，把自己當(dāng)作人。人們不怕卑微，怕失去希望，憧憬明天，憧憬太陽(yáng)，人們會(huì)從卑微中站起來(lái)，用封存的夢(mèng)想擁抱藍(lán)天。

成功需要成本，時(shí)間也是一種成本，珍惜時(shí)間就是節(jié)約成本。人只要不失去方向，就不會(huì)失去自己。

《斷舍離》讀后感受 篇10

20xx年是特別不一樣的一年，感覺(jué)這一年里發(fā)生了許多前所未有的事，乃至整個(gè)全球都發(fā)生著難以預(yù)料的變化，不知不覺(jué)20xx年元旦就要到來(lái)了，在這辭舊迎新之際，選擇拜讀山下英子的《斷舍離》這本書(shū)，此書(shū)是20xx年出版的，到20xx年已第39次印刷，為何這本書(shū)如此的受歡迎？令人不禁好奇，剛讀到了第一章，那種茅塞頓開(kāi)的舒適感就鋪面而來(lái)。

什么是斷舍離？斷，是斷絕不需要的東西進(jìn)入。舍，是舍棄家里到處泛濫的破爛兒。離，是脫離對(duì)物品的執(zhí)念。或者借用張德芬序里面的金句，便于理解，斷：停止負(fù)面的思考模式，舍，順從自己的心，割舍既有；離，打消“多就是好”的念頭。凌亂的物品和混沌的內(nèi)心，一下子找到了整理的方向。

斷舍離和收納術(shù)的明顯不同的地方，前者以我為中心，主角并不是物品，而是自己，而且是把時(shí)間軸鎖定在現(xiàn)在，活在當(dāng)下，不是聚焦于過(guò)去和未來(lái)。

如果我們生活和工作的環(huán)境，大前提是要保障健康與安全，雜亂的環(huán)境影響健康，也不利安全。所以只選真正必需，選東西的關(guān)鍵，不是“能不能用”，而是”我要不要用“。從通過(guò)“看得見(jiàn)的世界”的變動(dòng)，讓“看不見(jiàn)的世界”一起發(fā)生變化，工作和生活當(dāng)中，扔掉多余的信息，只選擇自己能付諸行動(dòng)的信息，讓頭腦解脫出來(lái)，思維更敏捷。

物品是一面能映照出真實(shí)的自己的鏡子，直面物品，就是直面真實(shí)的自己。

利用七、五、一的總量限制原則，打造充裕的空間。看不到的空間里只放7成物品，看的到的空間只放5成，展示的空間只放1成。讓拿去物品的時(shí)候精簡(jiǎn)到只遵守一個(gè)動(dòng)作原則，如拿咖啡杯：開(kāi)櫥柜—拿咖啡杯—關(guān)櫥柜，如取扭力扳手，開(kāi)盒蓋—拿扭力扳手—關(guān)盒蓋。

作者通過(guò)舉例來(lái)說(shuō)明，整理了不需要的雜物后，生活發(fā)生的各種好的變化，因?yàn)閭€(gè)人有點(diǎn)喜鵲屬性，不太喜歡扔?xùn)|西，于是家里的東西逐年增多，而《斷舍離》是讓自己從加法轉(zhuǎn)向減法，學(xué)習(xí)通過(guò)不斷地拷問(wèn)自己的“斷”與“舍”，挑選出與當(dāng)下的自己最相稱的物品，精挑細(xì)選，家里的物品能盡其所用，數(shù)量自然減少了，空間也漸漸變大了，東西少的話，就不需要整理啊收納什么的了。

活著就是一個(gè)不斷選擇的過(guò)程，“斷舍離”強(qiáng)調(diào)活在當(dāng)下，選擇的是一種生活方式，舍棄廢舊物品，釋放心靈，與過(guò)去的自己告別，它可以讓你的生活變得清爽而有品質(zhì)。如果這正好是你所向往的，那么你可以試試這種方法。

之前有在圖書(shū)館和書(shū)店看到過(guò)這本書(shū)，也曾經(jīng)信手翻了一翻，初步印象就是舍棄一些不必要的東西，所以一直沒(méi)有買回家......

后面考慮，為了教育經(jīng)常喜歡亂買東西、把家里“整理”得亂七八糟的家屬。順便自己也認(rèn)真靜下心來(lái)翻一翻，最終還是在網(wǎng)上與其他書(shū)一起“搭著”買了一本。

拿到手以后，發(fā)現(xiàn)這本書(shū)與我之前想的不完全一樣。

《斷舍離》這本書(shū)層次很分明，從教人如何選擇篩選必要物品開(kāi)始，漸入如何管理家居物資，最后上升到如何管理自己的情緒和生活，挺有意思的。

“斷舍離“這個(gè)概念是由一位日本女性山下英子提出的——斷，是斬?cái)辔镉?；舍，是舍棄廢物；離，是脫離執(zhí)念。

書(shū)中指出，對(duì)于物化在具體而言，“不輕易地入手物品”、“放手不需要之物”、“人、事、物的循環(huán)與代謝”，進(jìn)一步引申到人類身體體系上，則是“節(jié)食etabolism”的閉環(huán)。

我第一次見(jiàn)過(guò)這種寫(xiě)文章的方式，先分析“之所以無(wú)法放手的原因”，從生物學(xué)上解釋了人類對(duì)于物質(zhì)的攝取寧多勿少的追求物欲的天性，也即“黏性”，接下來(lái)提出了一個(gè)“物質(zhì)軸”的概念，即“以物質(zhì)資料為基準(zhǔn)軸的觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行取舍和判斷”；

然后解釋“斷舍離的工作機(jī)制”，具體將如何實(shí)施斷舍離分為“觀念上的斷舍離”“雜物上的斷舍離”“收納指南”以及各個(gè)家居空間的具體操作方法，各種思路和方法都很具體，很實(shí)用，緊密結(jié)合實(shí)務(wù)。這就有點(diǎn)意思了，這里依舊緊緊地圍繞一位家庭主婦的視角，面向家居秩序管理目的和用途。

接下來(lái)就以“斷舍離改變?nèi)松薄皵嗌犭x，怡然生活”兩章，將“斷舍離”這種手段融入人生，進(jìn)而升華成“斷舍離”精神，并具體列舉了“時(shí)間”“煩惱”“結(jié)婚”“甲戊”“終活”等場(chǎng)景的應(yīng)用，引導(dǎo)自己完成“身體、心靈、生命”機(jī)制的回歸，并擺脫過(guò)剩執(zhí)念，減輕心靈負(fù)重，讓人生處處自在怡然。

隨書(shū)還附贈(zèng)了一本小冊(cè)子，里面直接以圖畫(huà)方式列舉了很多家具收納之類的技巧和方法，確實(shí)也挺容易理解接受和實(shí)用。

這本書(shū)，刷新了很多國(guó)人的觀念，引導(dǎo)我們更好地管理家居，進(jìn)而更好地樹(shù)立一個(gè)管理生活和精神的人生信條原則。特別值得當(dāng)下中國(guó)人經(jīng)歷了從過(guò)去物資不足，到現(xiàn)在物資很豐富生活很富足的背景下，如何控制自己的欲望和具體行為，料理好自己，很有幫助和借鑒。

總之，值得推薦！

聽(tīng)朋友介紹《斷舍離》這本書(shū)不錯(cuò)，于是我買了這本書(shū)來(lái)讀，起初的印象是：很簡(jiǎn)單的書(shū)頁(yè)，整個(gè)書(shū)的體積也比較小，就像它的名字一樣給人一種輕松的感覺(jué)，我便欣然開(kāi)始讀了。果然讓我收獲滿滿。

什么是斷舍離？作者告訴我們，斷舍離就是通過(guò)收拾物品來(lái)了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。也就是收拾家里的破爛兒，也整理內(nèi)心中的破爛兒，讓人生變得開(kāi)心的方法。要采取的行動(dòng)是：斷=斷絕想要進(jìn)入自己家里的不需要的東西；舍=舍棄家中到處泛濫的破爛兒；離=脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。

初聽(tīng)起來(lái)，斷舍離似乎很簡(jiǎn)單，就是拒絕不需要的東西，從入口把關(guān)，解決掉多余的存量，只剩下必需的物品，就達(dá)到斷舍離的目的了。事實(shí)上，這個(gè)過(guò)程非常奇妙，不解決心理上的執(zhí)念，真正到實(shí)施的階段，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你忙了一天，只是對(duì)物品做了收納，卻總也難以扔掉那些似乎還有用的東西，從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活，其實(shí)是一場(chǎng)內(nèi)心的自省與革命。

的確，現(xiàn)在做家務(wù)是一件非常費(fèi)時(shí)費(fèi)力的事情，大多數(shù)家庭主婦深有同感。把龐雜的物品反復(fù)整理、歸類，過(guò)不了多久，還是會(huì)恢復(fù)原貌，亂七八糟，把大量寶貴的時(shí)間浪費(fèi)在這項(xiàng)幾乎沒(méi)有價(jià)值的事情上面，真是讓人痛苦極了。

春節(jié)將至，又要為大掃除了，是不是想起來(lái)就特別難心？那么，什么是大掃除？我們通常只是打掃、整理、歸納，卻沒(méi)有洞悉“除”的真正意義。在斷舍離里，收拾是“篩選出必需的物品”，只有把不需要的東西丟出家門，才算是真正的收拾。其次才是整理，掃、擦、刷等的打掃。

與物品的斷舍離如此能夠讓人徹悟覺(jué)醒，我們頭腦中的那些垃圾念頭呢？那些回不去的過(guò)往里積累的怨與恨、愧疚和遺憾呢？面對(duì)人世的紛紛擾擾，需要從內(nèi)心的覺(jué)知和慈悲去活好生命的這一場(chǎng)旅行。用生命中的那些溫暖光明的信念和力量，化解生活中的憤怒、浮躁、不安，活出生命的自在感、決斷力、愛(ài)和喜悅。讓我們停止負(fù)面的思維模式，順從自己的本心，割舍既有，簡(jiǎn)約生活，放下一切執(zhí)念，回歸輕松自在的自己，在新的一年里，輕裝上陣，帶著愉悅感一起努力奔跑吧！

《斷舍離》讀后感受 篇11

有一個(gè)池塘，出入口各有一個(gè)閥門，入口那里不斷進(jìn)東西，而出口被鎖住了。

于是，池塘中的雜物越來(lái)越多，水渾濁不堪。

里面的鯰魚(yú)一動(dòng)，池子里就烏煙瘴氣，沒(méi)有一點(diǎn)清水。

所以鯰魚(yú)終日不動(dòng)，這樣淤泥沉淀了下來(lái)，池子中也總有表面一層清水，但它的呼吸愈發(fā)沉重...

如果我問(wèn)，想讓鯰魚(yú)變成自在的游魚(yú)，怎么辦？

聰明的你，一定會(huì)回答：

把池子中的淤泥除去??！

讓進(jìn)的污物少一些；同時(shí)把出口的閥門打開(kāi)，讓污物流走啊，這才是最本質(zhì)的好嗎？

對(duì)，對(duì)，對(duì)！說(shuō)的都對(duì)！

其實(shí)，那條呼吸略顯沉重的鯰魚(yú)就是我們，全是淤泥的池塘就是我們積滿雜物的屋子...

所以我們要做的就是斷，斷掉進(jìn)入池塘的污物。舍棄貪圖小便宜，打折等商家靜心編造的消費(fèi)借口，買東西時(shí)三思而行，拒絕沒(méi)有用的東西進(jìn)入我們的居所，只添置必要的東西；

我們要做的就是舍，舍掉池塘內(nèi)的污物。不要老想著“以后會(huì)用到”，“不舍得”,時(shí)時(shí)甄選，縮小“喜愛(ài)圈”，把沒(méi)有用的東西果斷的丟棄掉。

心情愉悅就是“離”的狀態(tài)。脫離對(duì)物品的執(zhí)念，了解自己，保持自己的環(huán)境、身體和頭腦，都在清凈、簡(jiǎn)單的環(huán)境狀態(tài)中，我們才有足夠輕盈，可以跳出來(lái)的力量。。

如此一來(lái)，便神清氣爽。身邊被需要、舒服、合適的東西所包圍，把生活的主動(dòng)權(quán)拿回來(lái)。

斷：物品要有用才有價(jià)值；

舍：物品在此時(shí)、當(dāng)下、應(yīng)出現(xiàn)在需要它的地方；

離：物品恰當(dāng)?shù)奈恢?，才能展現(xiàn)出美感。

沒(méi)錯(cuò)，斷舍離的精髓就是【接納自己，與需要、舒服、合適的物品做朋友，重新拿回生活的主導(dǎo)權(quán)，而非成為被生活駕馭的奴隸?！?/p>

它的出發(fā)點(diǎn)是【物品反映自我形象，判斷物品就是發(fā)現(xiàn)自己的過(guò)程。不斷覺(jué)察自己，肯定自己?！?/p>

1、那么什么是需要、舒服、合適的東西呢？

就是“現(xiàn)在我所需要的東西”——從時(shí)間軸、自己與物品的關(guān)系的角度來(lái)看。

在這里，我是主角。問(wèn)“我要用它嗎”？而非“這東西有用嗎？”主語(yǔ)始終是自己。

不斷問(wèn)自己“我真的需要它嗎”，不斷甄選、舍棄，發(fā)現(xiàn)自己的真正需求，不斷了解自己。

同時(shí)，立足點(diǎn)是現(xiàn)在，而時(shí)間是由無(wú)數(shù)個(gè)現(xiàn)在組成，所以斷舍離是一個(gè)動(dòng)態(tài)不斷變化的過(guò)程。確保每時(shí)每刻身邊的東西都是我所喜歡的必要的東西；

時(shí)時(shí)刻刻心情愉悅。

2、斷舍離的實(shí)踐

(1)只集中于一點(diǎn)，把它搞完美。及時(shí)收獲肯定和反饋，以此來(lái)提高斷舍離的動(dòng)機(jī)。

(2)一切從扔?xùn)|西開(kāi)始。

(3)從空間里限制物品數(shù)量。看不見(jiàn)的收納空間放滿7成；看得見(jiàn)的空間放滿5成；給別人看的收藏空間放1成。

(4)隨著時(shí)間不斷更迭，保持身邊只有最喜歡的最合適的東西，和物品做朋友。

打造物品外觀形態(tài)：輕易取出（只需要一個(gè)動(dòng)作）；自立、自由、自在的原則。

3、從斷舍離中得到了什么？

物品是東西和感情的混合，判斷自己是否喜愛(ài)這個(gè)東西實(shí)際上是判斷自己的喜惡，了解自己的一個(gè)過(guò)程。長(zhǎng)此以往，可以提升對(duì)生活的敏感性，發(fā)現(xiàn)最真實(shí)的自己。所篩選出的物品可以反映自己的形象，清理物品就是清理自身。被喜愛(ài)的，需要的，舒適的物品包圍，會(huì)產(chǎn)生一種信賴感，別人看到的是你對(duì)待自己的方式。從看的見(jiàn)的世界不斷與看不見(jiàn)的世界建立起連接。愛(ài)的物品就是連接意識(shí)與潛意識(shí)的途徑。

斷舍離的機(jī)制：選擇和當(dāng)下的自己相稱的物品。

一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這一定就是我們所追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了，就瀟灑放手。不僅對(duì)物品，對(duì)一切的一切都做到這樣，就是斷舍離的愿望。

《斷舍離》讀后感受 篇12

《斷舍離》是一本相對(duì)極簡(jiǎn)主義可以更加簡(jiǎn)單地學(xué)***理物品的書(shū)籍。在這個(gè)物美價(jià)廉的時(shí)代，現(xiàn)代人擁有的東西超過(guò)了自己的管理水平。

《斷舍離》是山下英子比較當(dāng)時(shí)物質(zhì)太過(guò)充裕的日本寫(xiě)下的書(shū)籍，其實(shí)日本真正物資飽滿是走在中國(guó)前面的。正因如此，日本才會(huì)誕辰出優(yōu)衣庫(kù)、muji這類簡(jiǎn)約時(shí)尚的品牌，《斷舍離》在中國(guó)的影響，反映了我們也開(kāi)始需要對(duì)這飽滿的物資做整理。

覺(jué)得《斷舍離》只是教我們?cè)趺慈フ砦锲贰⑸釛壩锲穯?？其?shí)不然，斷舍離的內(nèi)涵如下：

休息是在購(gòu)物前三思而后行，不要接受你不需要的，只需添加你需要的。

舍就是收拾沒(méi)用的破爛兒，賣掉、贈(zèng)送物品，縮小喜好的范圍。

離開(kāi)是為了擺脫迷戀，認(rèn)識(shí)自己，愛(ài)自己，心情愉快。

有的人會(huì)說(shuō)，我不需要去整理物品，我覺(jué)得自己很整潔，實(shí)際上這只是我們主觀地對(duì)自己的評(píng)價(jià)，很多人不會(huì)去實(shí)實(shí)在在地明白自己的經(jīng)濟(jì)能力，買一些超出自己預(yù)算的物品，或是買了沒(méi)有任何實(shí)際用處的物品，它們占據(jù)著我們的空間和時(shí)間，我們要花多余的時(shí)間打理這些物品。

學(xué)會(huì)打理物品，也是重新認(rèn)識(shí)自己，斷舍離的目的就是，為我們帶來(lái)“需要、適合、舒服”的著陸點(diǎn)，幫助我們過(guò)上幸?？鞓?lè)的生活。通過(guò)收拾物品來(lái)了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更加舒適的行為技術(shù)。斷舍離的主角并不是物品，而是自己。

當(dāng)然有的人懂得操控自己的金錢和物品，就不需要斷舍離了！放棄就是放棄那些意識(shí)到自己無(wú)法控制自己的錢，為事情煩惱而不是享受的人。

與《斷舍離》、《自在力》等同類書(shū)籍一樣，斷舍離并不是單純地在教我們?nèi)绾翁幚砦锲?，其中更多的是傳遞一種精神。當(dāng)我們?cè)谔幚砦锲窌r(shí)，同時(shí)也會(huì)反問(wèn)起自己:“我真正需要的東西是什么呢？

”我們時(shí)常無(wú)法擺脫外界的**，所以自己和物品都應(yīng)該保持一種“清醒”。扔掉一些東西并不完全是浪費(fèi)；相反，我們珍惜我們已經(jīng)擁有的東西。通過(guò)消除我們自己的需要，這種精神甚至可以使我們更容易地把自己投入生活，使我們的行動(dòng)與我們的心相一致。

兩宋風(fēng)云讀后感(精選4篇)

以下是由我們?yōu)槟阏淼摹秲伤物L(fēng)云讀后感》，相信你能從中找到需要的內(nèi)容。讀書(shū)讓我們看得更遠(yuǎn)、更清晰，在讀完作品后，書(shū)中的情節(jié)讓人不斷回味。此時(shí)最好的選擇就是將自己的感受，印象全部寫(xiě)進(jìn)我們的讀后感里。

兩宋風(fēng)云讀后感(篇1)

如果說(shuō)當(dāng)皇帝是一個(gè)職業(yè)的話，那么一個(gè)合格的皇帝需要具備哪些基本素質(zhì)？才能在天賦皇權(quán)的時(shí)代，生在皇家，登上皇位之后坐穩(wěn)那個(gè)位置，不被罷免，不被推翻，并且保持自己的帝國(guó)不破產(chǎn)？

不看宋朝的歷史，不知道宋朝有多有錢，北宋時(shí)期GDP總額占全世界80%以上，南宋時(shí)期都有75%，名副其實(shí)的超超級(jí)巨無(wú)霸，當(dāng)年一看宋金議和時(shí)要每年賠款銀絹20萬(wàn)兩匹，就覺(jué)得好像掏空了家底，其實(shí)這只相當(dāng)于當(dāng)時(shí)一個(gè)縣的產(chǎn)出，而宋朝有一千多個(gè)縣，花點(diǎn)小錢買個(gè)和平過(guò)個(gè)好年也可以理解。畢竟遼國(guó)也好金國(guó)也好，從現(xiàn)在的角度來(lái)看，都是中國(guó)。

以前看岳飛傳的時(shí)候覺(jué)得高宗趙構(gòu)真是笨，大好的忠臣都不信任，如果我做皇帝，像岳飛這種忠臣，我根本不怕他功高震主，給他無(wú)限權(quán)柄，讓他替我收復(fù)失地，削平天下也不難，但這只是YY而已。假設(shè)我穿越附身趙構(gòu)，我能無(wú)限信任岳飛么？答案是不能。歷史沒(méi)那么簡(jiǎn)單，古人也沒(méi)那么笨。站在今天回看歷史覺(jué)得可惜是因?yàn)闀r(shí)間給出了答案。

大宋朝有錢，而且全國(guó)人才為我所用，應(yīng)該也不缺人才，但為什么羸弱至此？你覺(jué)得做一個(gè)合格的大宋皇帝需要的基本素質(zhì)是什么呢？

編者語(yǔ)：作者/郭高林。

我還是喜歡讀史的，雖然并不精通，基本只是看個(gè)熱鬧罷了。更迭期間風(fēng)云變幻，常令我深覺(jué)讀史讀到傷心處。所幸，今天我們的國(guó)家是和平安定，我是幸福的。‘你覺(jué)得做一個(gè)合格的大宋皇帝需要的基本素質(zhì)是什么呢？’盼聽(tīng)下回分解。讀罷兩宋，再等新篇！

兩宋風(fēng)云讀后感(篇2)

兩宋風(fēng)云主要講的是北宋日漸消亡至南宋茍延長(zhǎng)喘期間發(fā)生的事，也就是宋朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折期。

整本書(shū)涉及了四個(gè)皇帝，宋徽宗（北宋），宋欽宗（北宋），宋高宗（南宋），宋孝宗（南宋），主要講述了宋高宗當(dāng)權(quán)時(shí)期的執(zhí)政管理水平。

說(shuō)到宋朝，宋太祖（趙匡胤）得到皇位帶有一種“竊取”的味道，而他自己本身也感覺(jué)到不正統(tǒng)，所以才會(huì)以“杯酒釋兵權(quán)”方式一下子全部解除那些武將的兵權(quán)，以免自己也被“竊取”。之后，整個(gè)宋朝就像落入一個(gè)怪圈，后續(xù)的執(zhí)政者一直延續(xù)著“重文輕武”的戰(zhàn)略思想。

俗話說(shuō)“幸福的家庭都是一樣的，不幸的各有各的不幸”，我以為“衰敗的國(guó)家都是一樣的，不衰的各有各的法寶”。兩種截然不同的觀點(diǎn)，就如經(jīng)濟(jì)學(xué)中節(jié)儉和消費(fèi)的區(qū)別，即微觀和宏觀的區(qū)別。

由盛轉(zhuǎn)衰國(guó)家的幾個(gè)重要特征：

1，執(zhí)政者上位太輕松。

2，奢侈浪費(fèi)。

3，腐敗。

4，政令不通。

5，文武治不平衡。

1，執(zhí)政者上位太輕松：宋徽宗得到皇位是手指“點(diǎn)兵點(diǎn)將”的方式輕松獲得的，而沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的培訓(xùn)和歷練。盡管皇子之間的爭(zhēng)斗對(duì)于一個(gè)皇家個(gè)體來(lái)說(shuō)是殘酷的，但皇子本身不僅代表著普通的個(gè)體，更主要的是代表一個(gè)國(guó)家，不是最佳的或者相對(duì)較好皇子上位，必定帶來(lái)國(guó)家的衰敗，甚至滅亡。這又是微觀和宏觀的不同角度，或者短期和長(zhǎng)期的不同角度。

2，奢侈浪費(fèi)。宋徽宗自己奢侈浪費(fèi)，同時(shí)也縱容自己的下屬奢侈浪費(fèi)。這跟他是個(gè)藝術(shù)家的身份還是相符合的。藝術(shù)家往往分為極端的兩類：一類，自命清高，不食人間煙火。覺(jué)得一般人的情操指數(shù)太低，太庸俗，就會(huì)獨(dú)自游山玩水，隱居山林等方式體現(xiàn)清高。另一類，以藝術(shù)之名亂搞。宋徽宗跟石頭結(jié)拜，玩足球，逛妓院（李師師案子）等這些亂搞的事占據(jù)了大量時(shí)間，這還有什么時(shí)間干正事，而且整天泡在這些水缸里，也干不出正事。也導(dǎo)致周邊的人都是干這些破事的人，近墨者赤！

宋高宗是節(jié)儉的，但這時(shí)候的國(guó)家哪有錢浪費(fèi)。

3，腐敗。腐敗是奢侈浪費(fèi)的附屬品。老大喜歡奢侈浪費(fèi)，那下面的人都會(huì)想盡辦法“揩油”，時(shí)間長(zhǎng)了，從上到下都是揩油的人，大家都一門心思想著如何能到揩油，琢磨提升揩油技能。那些不揩油的就成了異類，被排除，擠兌，甚至迫害致死。

4，民情實(shí)情無(wú)法上傳。這也是腐敗帶來(lái)的結(jié)果。腐敗后，民情，實(shí)情基本上在中間層被屏蔽了，基本無(wú)法傳達(dá)到執(zhí)政者手里。作文而執(zhí)政者長(zhǎng)期泡在甜蜜罐子里，偶爾的突發(fā)事件是無(wú)法改變他對(duì)外界事物或者事件的看法。強(qiáng)敵入侵后才發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，但已經(jīng)來(lái)不及改變大勢(shì)，才會(huì)出現(xiàn)靖康之恥，兩任執(zhí)政者當(dāng)階下囚！

5，文武治不平衡。整個(gè)宋朝太崇尚文治了，相當(dāng)于自廢武功。一個(gè)國(guó)家應(yīng)該對(duì)內(nèi)用文，對(duì)外用武（當(dāng)然這個(gè)武也是以打促和的武）。如果過(guò)于偏向任何一方，均會(huì)出現(xiàn)天平的傾斜，傾斜角度太大了，天平也就倒了！家庭也是如此，內(nèi)部保持和諧，對(duì)外不怕干架。對(duì)于個(gè)人，也要保持文武之道，文，學(xué)識(shí)淵博，武，強(qiáng)身健體。

另外，再說(shuō)說(shuō)岳飛之死。書(shū)中可以看到，岳飛確實(shí)應(yīng)該中國(guó)歷史上最值得崇拜的人物，而且是真實(shí)的血淋淋的人物。嚴(yán)以律己，家教嚴(yán)苛，帶兵賞罰分明等，可以說(shuō)岳飛幾乎在個(gè)人身上是毫無(wú)缺點(diǎn)的，但正是這個(gè)無(wú)缺，成為了致命的點(diǎn)——宋高宗將無(wú)法控制岳飛：岳飛這把劍很可能到頭來(lái)把自己砍了，趁劍還不夠鋒利時(shí)，把劍折斷！如果岳飛能認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，宋高宗是不會(huì)殺他的，秦檜等人指示執(zhí)刀者，喊“斬頭”人是宋高宗。

兩宋風(fēng)云讀后感(篇3)

這個(gè)暑假我看了袁起飛老師的《百家講壇:兩宋風(fēng)云》?！秲伤物L(fēng)云》這個(gè)專題給我們展現(xiàn)了從北宋靖康之變到南宋天子宋高宗禪位這40多年來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨。在此之中，一個(gè)又一個(gè)出色之幕不中斷上演。若將中華5000年的歷史比作深藍(lán)色的天空，那么這40多年的歷史就是這廣闊天空中的一顆閃亮的星星。看完了30集的講述，不僅讓我對(duì)宋史產(chǎn)生了濃厚的愛(ài)好，有了更多的了解，而且使我學(xué)到了不少的東西。

一個(gè)朝代，由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)不易，但是由盛轉(zhuǎn)衰那卻是易如反掌，而其間最可憐的就是忠臣和庶民!想那宋徽宗剛做天子時(shí)東京是何等繁華，《清明上河圖》便是那一時(shí)期的真實(shí)寫(xiě)照，但因?yàn)樗H小人，遠(yuǎn)賢臣，至靖康年間，金軍南下，生靈涂炭，山河滿目瘡痍，庶民生不如死!二帝被擄后，趙構(gòu)即位，但他的皇位來(lái)路不正，是從金國(guó)冊(cè)立的張邦昌那里得來(lái)的，而二帝雖被擄，但仍舊健在，假如像主戰(zhàn)派所堅(jiān)持的那樣，收復(fù)中原，迎回二圣，那讓宋高宗情何以堪?你可以收復(fù)中原，但毫不可迎回二圣!可憐岳飛太直率了，一天到晚嚷嚷著要收復(fù)中原，迎回二圣，必然讓高宗起了殺心!他的死是由于不懂得揣摩趙構(gòu)的心思啊!趙構(gòu)不能生養(yǎng)，岳飛一個(gè)武將非要在朝堂上勸他立太子;趙構(gòu)在杭州耍的得勁，岳飛卻進(jìn)言讓他回開(kāi)封統(tǒng)帥戎行...南宋的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，不是死于戰(zhàn)場(chǎng)，不是鐵馬金戈裹尸還，而是死于自己同心專心捍衛(wèi)的山河的最高統(tǒng)治者手里，誰(shuí)能不忠憤氣填膺，有淚如傾呢?我想任何一個(gè)有血有肉有感情的人，都會(huì)感到心寒的!誰(shuí)還愿意捍衛(wèi)這樣一個(gè)國(guó)家?朝廷偏安南方，有一句詞寫(xiě)的好誰(shuí)在玉樓歌舞?誰(shuí)在玉關(guān)辛勞?，自己在那里歌舞酒會(huì)，而拼死保家衛(wèi)國(guó)的忠臣良將是用來(lái)被殺頭的，對(duì)待奸佞小人，則是皇恩浩蕩，這樣的朝廷怎能不滅亡呢?

兩宋風(fēng)云只是歷史長(zhǎng)河中的短短一瞬，仿佛劃破夜空的一顆明亮的彗星，讓人感觸感染到之中的悲壯，讓人惋惜它的匆促。它固然是歷史中最出色的一幕，但俱往矣，數(shù)風(fēng)騷人物，還看今朝。作為新一代的青少年，我們更應(yīng)好好學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，并為社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。以后，我還要繼承關(guān)注《百家講壇》，它，就像一本厚厚的書(shū)，是永遠(yuǎn)也翻不盡的。古往今來(lái)，談古論今，還有多少人和事需要我們來(lái)探討，我期待著更多人來(lái)講解更多歷史上的故事。在這里，我建議大家也及時(shí)收看一下《百家講壇》，它對(duì)大家對(duì)歷史的理解有很大的幫助。

兩宋風(fēng)云讀后感(篇4)

《兩宋風(fēng)云》是歷史學(xué)家袁起飛先生所創(chuàng)作的。書(shū)中所描述的那一段歷史，無(wú)非是從靖康之變至高宗禪位，前后也不外就是短短40年而已。但是，就在這短短40年間，發(fā)生了什么驚天動(dòng)地的大事值得我閱讀呢?讓我們一起深入到這段歷史中吧!

宋徽宗趙佶，大家應(yīng)該都熟悉吧，他把整個(gè)國(guó)家弄得奸佞滿朝，一盤(pán)披發(fā)沙，最后只得把他的襤褸攤子讓給了太子趙桓，也就是宋欽宗。此時(shí)，金兵開(kāi)始南下，捉住了徽、欽二帝。后來(lái)北宋滅亡，王室沒(méi)有繼續(xù)人時(shí)，康王趙構(gòu)就上合天意，下順民心地繼位了。當(dāng)他剛建立起新政權(quán)南宋時(shí)，金軍再次一路南下。這時(shí)，就涌現(xiàn)了岳飛、韓世忠等大將，他們連連擊敗金軍，甚至打到了北宋故都--汴梁?？删驮谶@時(shí)，大奸臣秦檜泛起了，他獨(dú)攬大權(quán)，排除異己，又害死了許多忠良。趙構(gòu)見(jiàn)國(guó)力薄弱，便把位子傳給了他兒子。書(shū)寫(xiě)到這里就告一段落了。

我對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)非常高。由于書(shū)中的內(nèi)收留豐碩有趣，比較吸引讀者的留意力;書(shū)中的章節(jié)很凝煉，而且作者還把精髓之處都重點(diǎn)凸起了;語(yǔ)言流暢，通順，如行云流水一般，外加了精美的丹青，可以說(shuō)是圖文并茂，令人越看越覺(jué)得逼真，仿佛你就站在這戰(zhàn)場(chǎng)上，看著兩軍交戰(zhàn)一樣;這書(shū)中，把人物之間對(duì)話，口氣都寫(xiě)得明明白白;把宋代忠良的勞苦功高都寫(xiě)了出來(lái)，并用一件一件的事例來(lái)表達(dá)。

文章中有兩種不同顏色的段落，黃色部門是導(dǎo)錄語(yǔ)，玄色部門則是出色內(nèi)收留，每當(dāng)要進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)，就會(huì)泛起黃色的，用花邊框起來(lái)的小段落，為的是激發(fā)讀者的好奇心，使原本枯燥乏味的史書(shū)變得有趣起來(lái)。在結(jié)尾上，作者還把《兩宋風(fēng)云》整本書(shū)用幾句話來(lái)分別概括北宋和南宋兩個(gè)不同時(shí)代的特征。

《童年》讀后感受范文精選

相信大家經(jīng)常會(huì)需要寫(xiě)到各種各樣的文檔，在進(jìn)行寫(xiě)作前，我們可以借鑒一些范文，借鑒范文主要是借鑒范文的思路，在寫(xiě)范文時(shí)應(yīng)該從何處著手呢？編輯特地花時(shí)間為你收集并編輯了《童年》讀后感受范文，有需要的朋友就來(lái)看看吧！

《童年》讀后感受范文 篇1

《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部，這是一本以高爾基自身經(jīng)歷為素材講述殘酷、悲慘的童年生活的著作，書(shū)中，原本天真爛漫的七彩童年因?yàn)橹魅斯厥獾木秤龆缮弦粚映錆M傷痛色彩，變得五味雜陳。

可憐的阿廖沙，三歲喪父，被帶到外公家。外公是一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的小染坊主，他性格暴躁，貪婪自私；兩個(gè)舅舅也粗野不堪，自私至極。阿廖沙每天看到的都是令人作嘔的丑事：爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，打架斗毆，毒打兒童……在這個(gè)典型的俄國(guó)小市民家庭中，層出不窮的暴行和險(xiǎn)惡，壓得阿廖沙喘不過(guò)氣來(lái)。不過(guò)，黑暗并不能完全籠罩人世間每一個(gè)角落，在罪惡橫行的縫隙間仍有許多善良、正直的人給了他正確的指引和支持，使他看到了光明，讓他有了對(duì)生活的積極態(tài)度和對(duì)丑惡的反抗精神。阿廖沙儼然成為沖出黑暗，沖破牢籠的斗士……也就在全書(shū)接近尾聲之時(shí)，11歲的阿廖沙被外公殘忍地趕出家門，走向了真正屬于自己命運(yùn)的艱辛人間……

讀完《童年》，掩卷感慨，設(shè)身處地，換位體會(huì)，相比阿廖沙兒時(shí)的悲慘遭遇，我覺(jué)得我們這一代無(wú)疑是幸運(yùn)的，是幸福的。我們過(guò)著衣食無(wú)憂的富足生活，被父母寵著，愛(ài)著，呵護(hù)備至，有求必應(yīng)；我們每天坐在寬敞明亮的教室中，聽(tīng)著老師講課，盡情地在知識(shí)的領(lǐng)域馳騁；我們可以三五成群，歡樂(lè)嬉戲。而這些，都是阿廖沙那個(gè)時(shí)代的孩子所無(wú)法企及的生活。珍惜當(dāng)下，勵(lì)志學(xué)習(xí)，才是我們新時(shí)代學(xué)子們?cè)撆ν瓿傻呢?zé)任。

《童年》，它像一盞明燈，閃爍在我的心頭，為我照亮前行的路，時(shí)常鞭策我努力不懈。

《童年》讀后感受范文 篇2

不久之前，我讀了高爾基的自傳體小說(shuō)《童年》。文中的主人公就是高爾基自己。

每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的童年，并且每個(gè)人的童年也都是不一樣的，但是，高爾基的童年沒(méi)有我們的童年這么美好，幸福。

讀完這本書(shū)，我不禁為高爾基童年的經(jīng)歷而感到心酸。他年幼時(shí)父母就雙亡，冷酷的外祖父經(jīng)常打他，只愛(ài)錢的兩個(gè)舅舅冷淡他，表哥總是捉弄他，除了外祖母，沒(méi)有人關(guān)愛(ài)，關(guān)心他。高爾基在這樣的一個(gè)家庭中，太早的體驗(yàn)了痛苦。

同時(shí)高爾基兒時(shí)的故事夾著一些苦，也夾著做人的一些小道理，高爾基能在這么痛苦的環(huán)境下成長(zhǎng)，也是很了不起的。讓我非常佩服他。

和高爾基悲慘的童年相比，我們大多數(shù)人的童年都是很燦爛的，五顏六色的。每天坐在潔白寬闊的教室里，上課時(shí)聽(tīng)老師講課，下課還和同學(xué)們一起玩耍;回到家就可以吃到大魚(yú)大肉大蝦，幾乎是想要什么就有什么，可當(dāng)我看了這本書(shū)，內(nèi)心就有點(diǎn)羞愧了。我們現(xiàn)在的家庭中幾乎沒(méi)有這么復(fù)雜的關(guān)系，可是這些高爾基全部都經(jīng)歷過(guò)，在他們的那個(gè)年代，幾乎沒(méi)有幾天安寧的日子，天天有人傷害他，欺負(fù)他。

所以，我們要更加珍惜現(xiàn)在幸福，美好的生活。抓住剩下的童年，努力學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)知足。在這個(gè)優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境、幸福的童年生活里，一定要好好的學(xué)習(xí)，也要好好的玩耍，珍惜現(xiàn)在的每一秒時(shí)光。

童年剩的也不多了，迎來(lái)的即將是一群少年少女們，稍不留神，童年就離我們而去啦!抓住童年的最后一點(diǎn)點(diǎn)，留下一些美好、幸福的回憶，可千萬(wàn)不能像高爾基一樣啊。

《童年》讀后感受范文 篇3

讀了《童年》以后，我覺(jué)得阿列克賽的童年是“窒息的天地”，而我的童年卻是很幸福的，我們被爸爸媽媽愛(ài)著，我們能在明亮的教室里讀書(shū)、寫(xiě)字，回家有大魚(yú)大肉等著你吃，已經(jīng)習(xí)慣了“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”，而阿列克賽的家里不是缺這，就是少那，根本不能和我相比。

看著阿列克賽的童年，我想起了一見(jiàn)難忘的事情，去年的時(shí)候，爸爸給我買了一雙挺貴的漂亮的藍(lán)色輪滑鞋，當(dāng)時(shí)我還小，不太懂事，不過(guò)還是懂一點(diǎn)，起碼知道不能在水上滑輪滑。又一次，我不小心，踩到水了，不知該怎么辦，突然想起自家院子里有一口沙坑，就跳到沙坑里亂踩一起，結(jié)果沾水的輪滑里塞滿了沙子，第二天，水是干了，但輪滑鞋徹底壞了，根本轉(zhuǎn)不動(dòng)。

我心里一直很后悔這件事，但是是我損壞了自己的鞋子，因此我沒(méi)有輪滑鞋玩了。七歲生日的那天，爸爸媽媽又送我了一雙紅色漂亮的輪滑鞋，我真是太意外了，太高興了?，F(xiàn)在看看阿列克賽，丟了東西是不可能有人為他重買的，我深深感覺(jué)到了身邊的幸福。

《童年》讀后感受范文 篇4

“書(shū)籍鼓舞了我們的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來(lái)，如果沒(méi)有他們，我就會(huì)溺死在那里面，會(huì)被愚笨和卑鄙的東西嗆住?！痹谶@個(gè)暑假，我懷著對(duì)高爾基這句名言的崇敬之情，翻開(kāi)了他的“自傳體三部曲”之首的《童年》一書(shū)。

書(shū)中的主人公名叫阿廖沙，他早年喪父，母親被迫去外祖父家生活。踏進(jìn)這個(gè)家的時(shí)候，阿廖莎就感受到了殘暴和仇恨。兩個(gè)舅舅因?yàn)闋?zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而大打出手，在利益面前他們?nèi)绱俗运?、兇殘。兩個(gè)人像斗雞一樣明爭(zhēng)暗斗、互相傷害，把整個(gè)家弄得烏煙瘴氣。在生活中，像阿廖莎舅舅那樣的人不計(jì)其數(shù)，他們?yōu)榱艘稽c(diǎn)利益不折手段，不惜與親人、朋友翻臉。

雖有充斥著仇恨的煉獄，但也有充滿愛(ài)的光明殿堂。

外祖父毒打阿廖沙的時(shí)候，阿廖莎的外祖母一反平時(shí)的懦弱，不顧一切地沖上去保護(hù)阿廖莎。后來(lái)，又在阿廖莎害病時(shí)，因?yàn)樗哪赣H沒(méi)有去照顧阿廖莎把母親狠狠地訓(xùn)了一頓，質(zhì)問(wèn)他為什么不保護(hù)阿廖沙。每一個(gè)細(xì)節(jié)都讓我熱淚盈眶。外祖母對(duì)阿廖沙的愛(ài)超過(guò)了一切，包括她自己。

阿廖莎在光明地引導(dǎo)下成長(zhǎng)，最后變成了一個(gè)正直而又善良的人。

面對(duì)生活中的煉獄，有的人選擇像阿廖莎一樣在黑暗中尋找光明;有的人選擇黑暗在沉淪;有的人選擇在黑暗中隨波逐流，更有人承受不住黑暗的重壓而放棄生命……這本書(shū)之所以被全世界人所青睞，是因?yàn)樗膭?lì)一代又一代人樹(shù)立戰(zhàn)勝黑暗的勇氣，指引迷失在黑暗中的人尋找希望的光。

如果每個(gè)人都擁有像阿廖莎那樣的毅力，那么世界上就會(huì)少一分猜忌，多一分信任;少一分黑暗，多一分光明!

合上書(shū)，我思緒萬(wàn)千……

《童年》讀后感受范文 篇5

放寒假時(shí)，老師布置了一道作業(yè)，寫(xiě)4篇讀后感，我不斷地去看書(shū)?？吹搅艘槐尽锻辍返臅?shū)。

10天后，我讀完了這一本書(shū)。我心里久久不能平靜，想起了許多許多。高爾基那悲慘、令人憐憫，令人感嘆，令人同情的童年故事，頓時(shí)把我吸引住了。

故事發(fā)生在19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。在這樣一個(gè)充滿著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì)到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多次的沉重打擊而深深震動(dòng)。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以說(shuō)成算是阿廖沙的親人，保護(hù)和支持了阿廖沙諷刺那些充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。阿廖沙深深地體會(huì)到沙皇專制制度的腐敗、丑惡。那些老百姓身處在一個(gè)黑暗的世界里，而又無(wú)人能幫助他們。

其實(shí)，阿廖沙就是高爾基本人，他借助阿廖沙來(lái)寫(xiě)自己的童年

高爾基他用了許多優(yōu)美的句子來(lái)描述自己的苦難而令人難以置信的童年，我為我自己慶幸我沒(méi)出身在那個(gè)年代，不可能受到那種痛苦，會(huì)失去我的親人。比起高爾基來(lái)，我非常幸運(yùn)，我有父母的愛(ài)

我的童年和其他人一樣那么幸福。

但是高爾基，他卻不同，高爾基非常少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。一想到高爾基，我的心里有著一絲絲愧疚，愧疚父母，沒(méi)有認(rèn)真讀書(shū)。

我們要做一位不畏艱難、持之以恒持之以恒、永遠(yuǎn)以那種積極，勇于拼搏的精神。

它揭露了俄國(guó)沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無(wú)論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒(méi)有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過(guò)來(lái)。

我從來(lái)就不清楚什么是真正的童年。同非常多的的人一樣，童年都是在父母的寵愛(ài)、溺愛(ài)下度過(guò)，直至自己長(zhǎng)大，然而，在這過(guò)程中，殊不知自己已經(jīng)走過(guò)了童年。但我清楚在這過(guò)程中，擁有的，不只是父母的寵愛(ài)、溺愛(ài)。

隨著母親和外祖母來(lái)到外祖父家。這一切只是主人公阿廖沙艱苦命運(yùn)的開(kāi)始。外祖父家，與其說(shuō)是家，不如說(shuō)是人間地獄。但是自幼喪父的他，從未對(duì)人生失望。

“我非常害怕外祖父，總覺(jué)得他的綠眼珠無(wú)時(shí)無(wú)刻不在盯著我看?！蓖庾娓傅姆N種行為，只有讀過(guò)《童年》的都會(huì)清楚，會(huì)有一種莫名的憤怒。曉得時(shí)候，嚴(yán)厲的慈祥的婆婆與嚴(yán)厲的外公總是吵吵鬧鬧。雖然，外公非常少給我好臉色看，但是他從不會(huì)打我，會(huì)在我受傷是用他特別的方式關(guān)心我。

“在她沒(méi)來(lái)之前，我像是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的縣把我周圍的一切連接起來(lái)，織成五光十色的花邊，她馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為我最了解，最珍貴的人——是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，是我充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活?！备郀柣耐庾婺甘且粋€(gè)樂(lè)觀、慈愛(ài)的老人，雖然生活并不好。外祖母喜歡講故事給阿廖沙聽(tīng)，而且特別疼愛(ài)他。外祖母就像一個(gè)朋友是的關(guān)心他，鼓勵(lì)他。一直就非常喜歡阿廖沙的外祖母。這個(gè)幽默、樂(lè)觀的人。

“在人們心里，歡樂(lè)和憂愁幾乎糾纏在一起，以不可捉摸的，令人不解的速度互相交替著?！币苍S，這就是童年，阿廖沙的童年，高爾基的童年，我的童年，大家的童年……

《童年》讀后感受范文 篇6

德國(guó)女革命家羅莎·盧森堡曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只有讀過(guò)高爾基的《童年》的人，才能正確地評(píng)價(jià)高爾基驚人的歷程----他從社會(huì)的底層上升到具備當(dāng)代文化修養(yǎng)、天才的創(chuàng)作藝術(shù)和科學(xué)的世界觀這樣一個(gè)陽(yáng)光普照的頂峰?！睕](méi)錯(cuò)，這就是《童年》的藝術(shù)價(jià)值。

《童年》是高爾基自傳體三部曲的第一部，也是其諸多重要作品中最具特色的一本書(shū)。它記敘了作者，也就是阿廖沙四歲到十歲這一時(shí)期在外祖父家生活的故事，也是他童年的故事。著重表現(xiàn)了一個(gè)來(lái)自底層孩子生活的艱辛和革命意識(shí)覺(jué)醒的過(guò)程。從各方面描寫(xiě)了舊俄人民的真實(shí)生活和舊俄幾世紀(jì)以來(lái)形成的小市民的缺點(diǎn)：愚昧、落后、狹隘、自私、殘忍等等，既抨擊了黑暗社會(huì)，也說(shuō)明了人們對(duì)光明和真理不懈追求的愿望。

《童年》中，形象最生動(dòng)具體的是阿廖沙和外祖母。阿廖沙是本書(shū)的主人公，他心地善良，愛(ài)憎分明，勇敢正直，富有同情心，艱苦黑暗的生活把他磨練成了一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)、敢作敢為的男子漢。外祖母則是一個(gè)可愛(ài)美麗、富有詩(shī)意的婦女形象，作者帶著特殊的感情描繪出她善良、勇敢、樂(lè)觀、聰明和豐富的內(nèi)心生活，外祖母可以說(shuō)是作者一生的引路人。正如文中所說(shuō)：“在她來(lái)之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué)，而她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方?！薄八⒓闯闪宋乙簧呐笥?，成為我最了解、最貼心、最珍貴的人——是她那對(duì)世界的無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量去對(duì)付那困難的生活?！?/p>

讀完這本書(shū)，我對(duì)阿廖沙的兩個(gè)舅舅米哈伊爾和雅科夫感到深深的憎惡。他們本是兄弟，卻為了爭(zhēng)奪家產(chǎn)而勾心斗角，甚至為了一些小事互相謾罵，大打出手?？吹竭@些，我想到一首詩(shī)：“本是同根生，相煎何太急?！碑?dāng)今社會(huì)為了爭(zhēng)奪祖上的一點(diǎn)家業(yè)老死不相往來(lái)，甚至對(duì)簿公堂的也不少。沒(méi)有手足之情，沒(méi)有兄弟親情。我們的童年和阿廖沙的童年相比真是天壤之別，阿廖沙生活在那個(gè)窮苦時(shí)代，我們生活在蜜糖罐兒里，不缺吃，不少穿，被父母捧在手心里，視若珍寶。

童年，是人生中最美好的一段，回味我們童年的幸福，多么的美好，我們更應(yīng)該感恩帶給我們幸福的父母!

《童年》讀后感受范文 篇7

阿遼什卡的父親很早就去世了，這令他的母親傷心不已，而且也很少跟啊阿遼什卡講話了，在那段時(shí)間，只有他的外婆對(duì)他還是那么溫柔可親，于是他準(zhǔn)備去外婆家——尼日尼。

到了外婆家，他見(jiàn)了外公，外公非常瘦小，胡子是金黃色的，鼻子是彎的，眼睛是綠的。他還認(rèn)識(shí)了米哈咯舅舅、雅可夫舅舅、娜塔莉婭舅媽，兩個(gè)都叫薩沙的表哥，還有卡杰琳娜表姐，這些都是他的家人。

書(shū)中有一處地方令我很感動(dòng)：有一次，阿遼什卡和他的小伙伴茨岡犯了錯(cuò)，要挨外公的打。茨岡拿自己的胳膊擋，如果把樹(shù)枝擋斷的話，趁外公去拿第二根樹(shù)枝的時(shí)候他就可以拉阿遼什卡走了，可沒(méi)想到樹(shù)條太軟，根本擋不斷，外公猜透了他的心思，生氣了，就暫時(shí)放過(guò)阿遼什卡，把茨岡暴打了一頓。唉，都說(shuō)好人有好報(bào)，現(xiàn)在變好人無(wú)好報(bào)了。要換做我是茨岡，我不會(huì)去替阿遼什卡擋的，我覺(jué)得茨岡長(zhǎng)大后一定是個(gè)講義氣，有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

這本書(shū)我非常喜歡，它使我懂得如何珍惜友情，如何珍惜親情。以前，我很自私，不愿幫媽媽做家務(wù)，有好吃的也不愿與大家分享。現(xiàn)在，讀完這本書(shū)以后，我決心向小主人公學(xué)習(xí)，以后幫媽媽分擔(dān)哭苦累，跟大家和睦相處，不再自私。