風(fēng)雨天一閣讀后感

風(fēng)雨天一閣讀后感(范本15篇)。

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風(fēng)雨天一閣讀后感(篇1)

在頭放假，我就已經(jīng)在網(wǎng)上預(yù)訂了余秋雨先生的幾部書，分別是、《借我一生》、《行者無疆》，書來得很快，于是，在放假的頭幾天里，我一直在埋頭閱讀余秋雨先生的這幾部著作。文化苦旅>

讀到今天，覺得《風(fēng)雨天一閣》，寫得確實(shí)不錯(cuò)，給我印象尤深。

天一閣的開辦者，是明朝的范欽，是我的本家?！疤煲弧钡拿Q，在這里又有了新的解釋，本來我只以為它是“天人合一”的意思，在這里卻做如下解釋：天一生水，水能阻火，范欽用“天一閣”給自己的藏書樓命名，也就是說希望藏書樓能夠避免遭到火災(zāi)，能夠永遠(yuǎn)保存下去，可謂用心良苦?？吹竭@里我很自然地想到了9班的學(xué)生谷天一，不知道她取名“天一”，是上面的哪一種緣由。

范欽窮其一生，藏書巨多，有很多是傳世孤本，盡收于天一閣，天一閣可謂書籍大海，我想，當(dāng)范欽每日徜徉于天一閣中，與那么多先賢智者的智慧之作在一起，應(yīng)該是非常愜意的吧，我想這甚至也是他長壽的一個(gè)原因，在醫(yī)療條件那樣落后的封建時(shí)代，范欽能活到80而終，我想應(yīng)該有很大程度上是因?yàn)檎绽餅闀闼鶉?/p>

自古以來能夠進(jìn)入天一閣閱書的，盡是文化名人，比如清初的大儒黃宗羲，余秋雨先生在天一閣歷經(jīng)300多年風(fēng)雨之后也登樓參觀，是他與天一閣的緣，我想也顯示了天一閣在藏書界尊貴的地位，以余秋雨先生在文化界的聲望，登天一閣應(yīng)該是滿夠資格的了。

看了這篇作品之后我一直在不斷地想，什么時(shí)候，我也能一覽天一閣的風(fēng)采，滿足自己這個(gè)書迷的一個(gè)甜美的愿望呢？

風(fēng)雨天一閣讀后感(篇2)

不知怎么回事，天一閣對于我，一直有一種奇怪的阻隔。照理，我是讀書人，它是藏書樓，我是寧波人，它在寧波城，早該頻頻往訪的了，然而卻一直不得其門而入。1976年春到寧波養(yǎng)病，住在我早年的老師盛鐘健先生家，盛先生一直有心設(shè)法把我弄到天一間里去看一段時(shí)間書，但按當(dāng)時(shí)的情景，手續(xù)頗煩人，我也沒有讀書的心緒，只得作罷。后來情況好了，寧波市文化藝術(shù)界的朋友們總要定期邀我去講點(diǎn)課，但我每次都是來去匆匆，始終沒有去過天一閣。

是啊，現(xiàn)在大批到寧波作幾日游的普通上海市民回來后都在大談天一閣，而我這個(gè)經(jīng)常鉆研天一閣藏本重印書籍、對天一閣的變遷歷史相當(dāng)熟悉的人卻從未進(jìn)過閣，實(shí)在說不過去。直到1990年8月我再一次到寧波講課，終于在講完的那一天支支吾吾地向主人提出了這個(gè)要求。主人是文化局副局長裴明海先生，天一閣正屬他管轄，在對我的這個(gè)可怕缺漏大吃一驚之余立即決定，明天由他親自陪同，進(jìn)天一閣。

但是。就在這天晚上，臺風(fēng)襲來，暴雨如注，整個(gè)城市都在柔弱地顫抖。第二天上午如約來到天一閣時(shí)，只見大門內(nèi)的前后天井、整個(gè)院子全是一片汪洋。打落的樹葉在水面上翻卷，重重磚墻間透出濕冷冷的陰氣。

看門的老人沒想到文化局長會在這樣的天氣陪著客人前來，慌忙從清潔工人那里借來半高統(tǒng)雨鞋要我們穿上，還遞來兩把雨傘。但是，院子里積水太深，才下腳，鞋統(tǒng)已經(jīng)進(jìn)水，唯一的辦法是干脆脫掉鞋子，挽起褲管趟水進(jìn)去。本來渾身早已被風(fēng)雨攪得冷颼颼的了，赤腳進(jìn)水立即通體一陣寒噤。就這樣，我和裴明海先生相扶相持，高一腳低一腳地向藏書樓走去。天一閣，我要靠近前去怎么這樣難呢?明明已經(jīng)到了跟前，還把風(fēng)雨大水作為最后一道屏障來阻攔。我知道，歷史上的學(xué)者要進(jìn)天一閣看書是難乎其難的事，或許，我今天進(jìn)天一閣也要在天帝的主持下舉行一個(gè)獰厲的儀式?

天一閣之所以叫天一閣，是創(chuàng)辦人取《易經(jīng)》中“天一生水”之義，想借水防火，來免去歷來藏書者最大的憂患火災(zāi)。今天初次相見，上天分明將“天一生水”的奧義活生生地演繹給了我看，同時(shí)又逼迫我以最虔誠的形貌投入這個(gè)儀式，剝除斯文，剝除參觀式的優(yōu)閑，甚至不讓穿著鞋子踏入圣殿，卑躬屈膝、哆哆嗦嗦地來到跟前。今天這里再也沒有其他參觀者，這一切豈不是一種超乎尋常的安排?

不錯(cuò)，它只是一個(gè)藏書樓，但它實(shí)際上已成為一種極端艱難、又極端悲槍的文化奇跡。

中華民族作為世界上最早進(jìn)入文明的人種之一，讓人驚嘆地創(chuàng)造了獨(dú)特而美麗的象形文字，創(chuàng)造了簡帛，然后又順理成章地創(chuàng)造了紙和印刷術(shù)。這一切，本該迅速地催發(fā)出一個(gè)書籍的海洋，把壯闊的華夏文明播揚(yáng)翻騰。但是，野蠻的戰(zhàn)火幾乎不間斷地在焚燒著脆薄的紙頁，無邊的愚昧更是在時(shí)時(shí)吞食著易碎的智慧。一個(gè)為寫書、印書創(chuàng)造好了一切條件的民族竟不能堂而皇之地?fù)碛泻捅４婧芏鄷瑫谶@塊土地上始終是一種珍罕而又陌生的怪物，于是，這個(gè)民族的精神天地長期處于散亂狀態(tài)和自發(fā)狀態(tài)，它常常不知自己從哪里來，到哪里去，自己究竟是誰，要干什么。

只要是智者，就會為這個(gè)民族產(chǎn)生一種對書的企盼。他們懂得，只有書籍，才能讓這么悠遠(yuǎn)的歷史連成纜索，才能讓這么龐大的人種產(chǎn)生凝聚，才能讓這么廣闊的土地長存文明的火種。很有一些文人學(xué)士終年辛勞地以抄書、藏書為業(yè)，但清苦的讀書人到底能藏多少書，而這些書又何以保證歷幾代而不流散呢?“君子之澤，五世而斬”，功名資財(cái)、良田巍樓尚且如此，更逞論區(qū)區(qū)幾箱書?宮廷當(dāng)然有不少書，但在清代之前，大多構(gòu)不成整體文化意義上的藏書規(guī)格，又每每毀于改朝換代之際，是不能夠去指望的。鑒于這種種情況，歷史只能把藏書的事業(yè)托付給一些非常特殊的人物了。這種人必得長期為官，有足夠的資財(cái)可以搜集書籍;這種人為官又最好各地遷移，使他們有可能搜集到散落四處的版本;這種人必須有極高的文化素養(yǎng)，對各種書籍的價(jià)值有迅捷的敏感;這種人必須有清晰的管理頭腦，從建藏書樓到設(shè)計(jì)書櫥都有精明的考慮，從借閱規(guī)則到防火措施都有周密的安排;這種人還必須有超越時(shí)間的深入謀劃，對如何使自己的后代把藏書保存下去有預(yù)先的構(gòu)想。當(dāng)這些苛刻的條件全都集于一身時(shí)，他才有可能成為古代中國的一名藏書家。

這樣的藏書家委實(shí)也是出過一些的，但沒過幾代，他們的事業(yè)都相繼萎謝。他們的名字可以寫出長長一串，但他們的藏書卻早已流散得一本不剩了。那么，這些名字也就組合成了一種沒有成果的努力，一種似乎實(shí)現(xiàn)過而最終還是未能實(shí)現(xiàn)的悲劇性愿望。

能不能再出一個(gè)人呢，哪怕僅僅是一個(gè)，他可以把上述種種苛刻的條件提升得更加苛刻，他可以把管理、保存、繼承諸項(xiàng)關(guān)節(jié)琢磨到極端，讓偌大的中國留下一座藏書樓，一座，只是一座!上天，可憐可憐中國和中國文化吧。

這個(gè)人終于有了，他便是天一閣的創(chuàng)建人范欽。

清代乾嘉時(shí)期的學(xué)者阮元說：“范氏天一閣，自明至今數(shù)百年，海內(nèi)藏書家，唯此巋然獨(dú)存?！?/p>

這就是說，自明至清數(shù)百年廣闊的中國文化界所留下的一部分書籍文明，終于找到了一所可以稍加歸攏的房子。

明以前的漫長歷史，不去說它了，明以后沒有被歸攏的書籍，也不去說它了，我們只向這座房子叩頭致謝吧，感謝它為我們民族斷殘零落的精神史，提供了一個(gè)小小的棲腳處。

范欽是明代嘉靖年間人，自27歲考中進(jìn)士后開始在全國各地做官，到的地方很多，北至陜西、河南，南至兩廣、云南，東至福建、江西，都有他的宦跡。最后做到兵部右侍郎，官職不算小了。這就為他的藏書提供了充裕的財(cái)力基礎(chǔ)和搜羅空間。在文化資料十分散亂，又沒有在這方面建立起像樣的文化市場的當(dāng)時(shí)，官職本身也是搜集書籍的重要依憑。他每到一地做官，總是非常留意搜集當(dāng)?shù)氐墓娇瘫荆貏e是搜集其他藏書家不甚重視、或無力獲得的各種地方志、政書、實(shí)錄以及歷科試士錄，明代各地位人刻印的詩文集，本是很容易成為過眼煙云的東西，他也搜得不少。這一切，光有搜集的熱心和資財(cái)就不夠了。乍一看，他是在公務(wù)之暇把玩書籍，而事實(shí)上他已經(jīng)把人生的第一要?jiǎng)?wù)看成是搜集圖書，做官倒成了業(yè)余，或者說，成了他搜集圖書的必要手段。他內(nèi)心隱潛著的輕重判斷是這樣，歷史的宏觀裁斷也是這樣。好像歷史要當(dāng)時(shí)的中國出一個(gè)藏書家，于是把他放在一個(gè)顛簸九州的官位上來成全他。

一天公務(wù)，也許是審理了一宗大案，也許是彈劾了一名貪官，也許是調(diào)停了幾處官場恩怨，也許是理順了幾項(xiàng)財(cái)政關(guān)系，衙堂威儀，朝野聲譽(yù)，不一而足。然而他知道，這一切的.重量加在一起也比不過傍晚時(shí)分差役遞上的那個(gè)薄薄的藍(lán)布包袱，那里邊幾冊按他的意思搜集來的舊書，又要匯入行篋。他那小心翼翼翻動(dòng)書頁的聲音，比開道的鳴鑼和吆喝都要響亮。

范欽的選擇，碰撞到了我近年來特別關(guān)心的一個(gè)命題：基于健全人格的文化良知，或者倒過來說，基于文化良知的健全人格。沒有這種東西，他就不可能如此矢志不移，輕常人之所重，重常人之所輕。他曾毫不客氣地頂撞過當(dāng)時(shí)在朝廷權(quán)勢極盛的皇親郭勛，因而遭到延杖之罰，并下過監(jiān)獄。后來在仕途上仍然耿直不阿，公然冒犯權(quán)奸嚴(yán)氏家族，嚴(yán)世藩想加害于他，而其父嚴(yán)嵩卻說：“范欽是連郭勛都敢頂撞的人，你參了他的官，反而會讓他更出名?！苯Y(jié)果嚴(yán)氏家族竟奈何范欽不得。我們從這些事情可以看到，一個(gè)成功的藏書家在人格上至少是一個(gè)強(qiáng)健的人。

這一點(diǎn)我們不妨把范欽和他身邊的其他藏書家作個(gè)比較。與范欽很要好的書法大師豐坊也是一個(gè)藏書家，他的字毫無疑問要比范欽寫得好，一代書家董其昌曾非常欽佩地把他與文徵明并列，說他們兩人是“墨池董狐”，可見在整個(gè)中國古代書法史上，他也是一個(gè)耀眼的星座。他在其他不少方面的學(xué)問也超過范欽，例如他的專著《五經(jīng)世學(xué)》，就未必是范欽寫得出來的。但是，作為一個(gè)地道的學(xué)者藝術(shù)學(xué)，他太激動(dòng)，大天真，太脫世，太不考慮前后左右，太隨心所欲。起先他也曾狠下一條心變賣掉家里的千畝良田來換取書法名帖和其他書籍，在范欽的天一閣還未建立的時(shí)候他已構(gòu)成了相當(dāng)?shù)牟貢?guī)模，但他實(shí)在不懂人情世故，不懂口口聲聲尊他為師的門生們也可能是巧取豪奪之輩，更不懂得藏書樓防火的技術(shù)，結(jié)果他的全部藏書到他晚年已有十分之六被人拿走，又有一大部分毀于火災(zāi)，最后只得把剩余的書籍轉(zhuǎn)售給范欽。范欽既沒有豐坊的藝術(shù)才華，也沒有豐坊的人格缺陷，因此，他以一種冷峻的理性提煉了豐坊也會有的文化良知，使之變成一種清醒的社會行為。相比之下，他的社會人格比較強(qiáng)健，只有這種人才能把文化事業(yè)管理起來。太純粹的藝術(shù)家或?qū)W者在社會人格上大多缺少旋轉(zhuǎn)力，是辦不好這種事情的。

另一位可以與范欽構(gòu)成對比的藏書家正是他的侄子范大澈。范大澈從小受叔父影響，不少方面很像范欽，例如他為官很有能力，多次出使國外，而內(nèi)心又對書籍有一種強(qiáng)烈的癖好;他學(xué)問不錯(cuò)，對書籍也有文化價(jià)值上的裁斷力，因此曾被他搜集到一些重要珍本。他藏書，既有叔父的正面感染，也有叔父的反面刺激。據(jù)說有一次他向范欽借書而范欽不甚爽快，便立志自建藏書樓來悄悄與叔父爭勝，歷數(shù)年努力而樓成，他就經(jīng)常邀請叔父前去作客，還故意把一些珍貴秘本放在案上任叔父隨意取閱。遇到這種情況，范欽總是淡淡的一笑而已。在這里，叔侄兩位藏書家的差別就看出來了。侄子雖然把事情也搞得很有樣子，但背后卻隱藏著一個(gè)意氣性的動(dòng)力，這未免有點(diǎn)小家子氣了。在這種情況下，他的終極性目標(biāo)是很有限的，只要把樓建成，再搜集到叔父所沒有的版本，他就會欣然自慰。結(jié)果，這位作為后輩新建的藏書樓只延續(xù)幾代就合乎邏輯地流散了，而天一閣卻以一種怪異的力度屹立著。

實(shí)際上，這也就是范欽身上所支撐著的一種超越意氣、超越嗜好、超越才情，因此也超越時(shí)間的意志力。這種意志力在很長時(shí)間內(nèi)的表現(xiàn)常常讓人感到過于冷漠、嚴(yán)峻，甚至不近人情，但天一閣就是靠著它延續(xù)至今的。

藏書家遇到的真正麻煩大多是在身后，因此，范欽面臨的問題是如何把自己的意志力變成一種不可動(dòng)搖的家族遺傳。不妨說，天一間真正堪稱悲壯的歷史，開始于范欽死后。我不知道保住這座樓的使命對范氏家族來說算是一種榮幸，還是一場延綿數(shù)百年的苦役。

活到80高齡的范欽終于走到了生命盡頭，他把大兒子和二媳婦(二兒子已亡故)叫到跟前，安排遺產(chǎn)繼承事項(xiàng)。老人在彌留之際還給后代出了一個(gè)難題，他把遺產(chǎn)分成兩份，一份是萬兩白銀，一份是一樓藏書，讓兩房挑選。

這是一種非常奇怪的遺產(chǎn)分割法。萬兩白銀立即可以享用，而一樓藏書則除了沉重的負(fù)擔(dān)沒有任何享用的可能，因?yàn)榉稓J本身一輩子的舉止早已告示后代，藏書絕對不能有一本變賣，而要保存好這些藏書每年又要支付一大筆費(fèi)用。為什么他不把保存藏書的責(zé)任和萬兩白銀都一分為二讓兩房一起來領(lǐng)受呢?為什么他要把權(quán)利和義務(wù)分割得如此徹底要后代選擇呢?

我堅(jiān)信這種遺產(chǎn)分割法老人已經(jīng)反復(fù)考慮了幾十年。實(shí)際上這是他自己給自己出的難題：要么后代中有人義無返顧、別無他求地承擔(dān)艱苦的藏書事業(yè)，要么只能讓這一切都隨自己的生命煙消云散!他故意讓遺囑變得不近情理，讓立志繼承藏書的一房完全無利可圖。因?yàn)樗肋@時(shí)候只要有一絲摻假，再隔幾代，假的成分會成倍地?cái)U(kuò)大，他也會重蹈其他藏書家的覆轍。他沒有絲毫意思想譏刺或鄙薄要繼承萬兩白銀的那一房，誠實(shí)地承認(rèn)自己沒有承接這項(xiàng)歷史性苦役的信心，總比在老人病榻前不太誠實(shí)的信誓旦旦好得多。但是，毫無疑問，范欽更希望在告別人世的最后一刻聽到自己企盼了幾十年的聲音。他對死神并不恐懼，此刻卻不無恐懼地直視著后輩的眼睛。

大兒子范大沖立即開口，他愿意繼承藏書樓，并決定撥出自己的部分良田，以田租充當(dāng)藏書樓的保養(yǎng)費(fèi)用。

就這樣，一場沒完沒了的接力賽開始了。多少年后，范大沖也會有遺囑，范大沖的兒子又會有遺囑……，后一代的遺囑比前一代還要嚴(yán)格。藏書的原始動(dòng)機(jī)越來越遠(yuǎn)，而家族的繁衍卻越來越大，怎么能使后代眾多支脈的范氏世譜中每一家每一房都嚴(yán)格地恪守先祖范欽的規(guī)范呢?這實(shí)在是一個(gè)值得我們一再品味的艱難課題。在當(dāng)時(shí)，一切有歷史跨度的文化事業(yè)只能交付給家族傳代系列，但家族傳代本身卻是一種不斷分裂、異化、自立的生命過程。讓后代的后代接受一個(gè)需要終生投入的強(qiáng)硬指令，是十分違背生命的自在狀態(tài)的;讓幾百年之后的后裔不經(jīng)自身體驗(yàn)就來沿襲幾百年前某位祖先的生命沖動(dòng)，也難免有許多憋氣的地方。不難想象，天一閣藏書樓對于許多范氏后代來說幾乎成了一個(gè)宗教式的朝拜對象，只知要誠惶誠恐地維護(hù)和保存，卻不知是為什么。按照今天的思維習(xí)慣，人們會在高度評價(jià)范氏家族的豐功偉績之余隨之揣想他們代代相傳的文化自覺，其實(shí)我可肯定此間埋藏著許多難以言狀的心理悲劇和家族紛爭，這個(gè)在藏書樓下生活了幾百年的家族非常值得同情。

后代子孫免不了會產(chǎn)生一種好奇，樓上究竟是什么樣的呢?到底有哪些書，能不能借來看看?親戚朋友更會頻頻相問，作為你們家族世代供奉的這個(gè)秘府，能不能讓我們看上一眼呢?

范欽和他的繼承者們早就預(yù)料到這種可能，而且預(yù)料藏書樓就會因這種點(diǎn)滴可能而崩坍，因而已經(jīng)預(yù)防在先。他們給家族制定了一個(gè)嚴(yán)格的處罰規(guī)則，處罰內(nèi)容是當(dāng)時(shí)視為最大屈辱的不予參加祭祖大典，因?yàn)檫@種處罰意味著在家族血統(tǒng)關(guān)系上亮出了“黃牌”，比杖責(zé)鞭笞之類還要嚴(yán)重。處罰規(guī)則標(biāo)明：子孫無故開門入閣者，罰不與祭3次;私領(lǐng)親友入閣及擅開書櫥者，罰不與祭1年;擅將藏書借出外房及他姓者，罰不與祭3年，因而典押事故者，除追懲外，永行擯逐，不得與祭。

在此，必須講到那個(gè)我每次想起都很難過的事件了。嘉慶年間，寧波知府丘鐵卿的內(nèi)侄女錢繡蕓是一個(gè)酷愛詩書的姑娘，一心想要登天一閣讀點(diǎn)書，竟要知府作媒嫁給了范家?，F(xiàn)代社會學(xué)家也許會責(zé)問錢姑娘你究竟是嫁給書還是嫁給人，但在我看來，她在婚姻很不自由的時(shí)代既不看重錢也不看重勢，只想借著婚配來多看一點(diǎn)書，總還是非常令人感動(dòng)的。但她萬萬沒有想到，當(dāng)自己成了范家媳婦之后還是不能登樓，一種說法是族規(guī)禁止婦女登樓，另一種說法是她所嫁的那一房范家后裔在當(dāng)時(shí)已屬于旁支。反正錢繡蕓沒有看到天一閣的任何一本書，郁郁而終。

今天，當(dāng)我抬起頭來仰望天一閣這棟樓的時(shí)候，首先想到的是錢繡蕓那憂郁的目光。我?guī)缀跤X得這里可出一個(gè)文學(xué)作品了，不是寫一般的婚姻悲劇，而是寫在那很少有人文主義氣息的中國封建社會里，一個(gè)姑娘的生命如何強(qiáng)韌而又脆弱地與自己的文化渴求周旋。

從范氏家族的立場來看，不準(zhǔn)登樓，不準(zhǔn)看書，委實(shí)也出于無奈。只要開放一條小縫，終會裂成大隙。但是，永遠(yuǎn)地不準(zhǔn)登樓，不準(zhǔn)看書，這座藏書樓存在于世的意義又何在呢?這個(gè)問題，每每使范氏家族陷入困惑。

范氏家族規(guī)定，不管家族繁衍到何等程度，開閣門必得各房一致同意。閣門的鑰匙和書櫥的鑰匙由各房分別掌管，組成一環(huán)也不可缺少的連環(huán)，如果有一房不到是無法接觸到任何藏書的。既然每房都能有效地行使否決權(quán)，久而久之，每房也都產(chǎn)生了終極性的思考：被我們層層疊疊堵住了門的天一閣究竟是干什么用的?

就在這時(shí)，傳來消息，大學(xué)者黃宗羲先生要想登樓看書!這對范家各房無疑是一個(gè)巨大的震撼。黃宗羲是“吾鄉(xiāng)”余姚人，對范氏家族沒有任何血緣關(guān)系，照理是嚴(yán)禁登樓的，但無論如何他是靠自己的人品、氣節(jié)、學(xué)問而受到全國思想學(xué)術(shù)界深深欽佩的巨人，范氏各房也早有所聞。盡管當(dāng)時(shí)的信息傳播手段非常落后，但由于黃宗羲的行為舉止實(shí)在是奇崛響亮，一次次在朝野之間造成非凡的轟動(dòng)效應(yīng)。他的父親本是明末東林黨重要人物，被魏忠賢宦官集團(tuán)所殺，后來宦官集團(tuán)受審，19歲的黃宗羲在廷一質(zhì)時(shí)竟義憤填膺地錐刺和痛毆漏網(wǎng)余黨，后又追殺兇手，警告阮大鋮，一時(shí)大快人心。清兵南下時(shí)他與兩個(gè)弟弟在家鄉(xiāng)組織數(shù)百人的子弟兵“世忠營”英勇抗清，抗清失敗后便潛心學(xué)術(shù)，邊著述邊講學(xué)，把民族道義、人格道德溶化在學(xué)問中啟世迪人，成為中國古代學(xué)術(shù)天域中第一流的思想家和歷史學(xué)家。他在治學(xué)過程中已經(jīng)到紹興鈕氏“世學(xué)樓”和祁氏“淡生堂”去讀過書，現(xiàn)在終于想來叩天一閣之門了。他深知范氏家族的森嚴(yán)規(guī)矩，但他還是來了，時(shí)間是康熙十二年，即1673年。

出乎意外，范氏家族的各房竟一致同意黃宗羲先生登樓，而且允許他細(xì)細(xì)地閱讀樓上的全部藏書。這件事，我一直看成是范氏家族文化品格的一個(gè)驗(yàn)證。他們是藏書家，本身在思想學(xué)術(shù)界和社會政治領(lǐng)域都沒有太高的地位，但他們畢竟為一個(gè)人而不是為其他人，交出了他們珍藏嚴(yán)守著的全部鑰匙。這里有選擇，有裁斷，有一個(gè)龐大的藏書世家的人格閃耀。黃宗羲先生長衣布鞋，悄然登樓了。銅鎖在一具具打開，1673年成為天一閣歷史上特別有光彩的一年。

黃宗羲在天一閣翻閱了全部藏書，把其中流通來廣者編為書目，并另撰《天一閣藏書記》留世。由此，這座藏書樓便與一位大學(xué)者的人格連結(jié)起來了。

從此以后，天一閣有了一條可以向真正的大學(xué)者開放的新規(guī)矩，但這條規(guī)矩的執(zhí)行還是十分苛嚴(yán)，在此后近2的時(shí)間內(nèi)，獲準(zhǔn)登樓的大學(xué)者也僅有10余名，他們的名字，都是上得了中國文化史的。

這樣一來，天一閣終于顯現(xiàn)了本身的存在意義，盡管顯現(xiàn)的機(jī)會是那樣小。封建家族的血緣繼承關(guān)系和社會學(xué)術(shù)界的整體需求產(chǎn)生了尖銳的矛盾，藏書世家面臨著無可調(diào)和的兩難境地：要么深藏密裹使之留存，要么發(fā)揮社會價(jià)值而任之耗散。看來像天一閣那樣經(jīng)過最嚴(yán)格的選擇作極有限的開放是一個(gè)沒有辦法中的辦法。但是，如此嚴(yán)格地在全國學(xué)術(shù)界進(jìn)行選擇，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一個(gè)家族的職能范疇了。

直到乾隆決定編纂《四庫全書》，這個(gè)矛盾的解決才出現(xiàn)了一些新的走向。乾隆諭旨各省采訪遺書，要各藏書家，特別是江南的藏書家積極獻(xiàn)書。天一閣進(jìn)呈珍貴古籍600余種，其中有96種被收錄在《四庫全書》中，有370余種列入存目。乾隆非常感謝天一閣的貢獻(xiàn)，多次褒揚(yáng)獎(jiǎng)賜，并授意新建的南北主要藏書樓都仿照天一閣格局營建。

天一閣因此而大出其名，盡管上獻(xiàn)的書籍大多數(shù)沒有發(fā)還，但在國家級的“百科全書”中，在欽定的藏書樓中，都有了它的生命。我曾看到好些著作文章中稱乾隆下今天一閣為《四庫全書》獻(xiàn)書是天一閣的一大浩劫，頗覺言之有過。藏書的意義最終還是要讓它廣泛流播，“藏”本身不應(yīng)成為終極目的。連堂堂皇家編書都不得不大幅度地動(dòng)用天一閣的珍藏，家族性的收藏變成了一種行政性的播楊，這證明天一閣獲得了大成功，范欽獲得了大成功。

天一閣終于走到了中國近代。什么事情一到中國近代總會變得怪異起來，這座古老的藏書樓開始了自己新的歷險(xiǎn)。

先是太平軍進(jìn)攻寧波時(shí)當(dāng)?shù)匦⊥党脕y拆墻偷書，然后當(dāng)廢紙論斤賣給造紙作坊。曾有一人出高價(jià)從作坊買去一批，卻又遭大火焚毀。

這就成了天一閣此后命運(yùn)的先兆，它現(xiàn)在遇到的問題已不是讓不讓某位學(xué)者上樓的問題了，竟然是竊賊和偷兒成了它最大的對手。

19，一個(gè)叫薛繼渭的偷兒奇跡般地潛入書樓，白天無聲無息，晚上動(dòng)手偷書，每日只以所帶棗子充饑，東墻外的河上，有小船接運(yùn)所偷書籍。這一次幾乎把天一閣的一半珍貴書籍給偷走了，它們漸漸出現(xiàn)在上海的書鋪里。

薛繼渭的這次偷竊與太平天國時(shí)的那些小偷不同，不僅數(shù)量巨大、操作系統(tǒng)，而且最終與上海的書鋪掛上了鉤，顯然是受到書商的指使。近代都市的書商用這種辦法來侵吞一個(gè)古老的藏書樓，我總覺得其中蘊(yùn)含著某種象征意義。把保護(hù)藏書樓的種種措施都想到了家的范欽確實(shí)沒有在防盜的問題上多動(dòng)腦筋，因?yàn)檫@對在當(dāng)時(shí)這樣一個(gè)家族的院落來說構(gòu)不成一種重大威脅。但是，這正像范欽想象不到會有一個(gè)近代降臨，想象不到近代市場上那些商人在資本的原始積累時(shí)期會采取什么手段。一架架的書櫥空了，錢繡蕓小姐哀怨地仰望終身而未能上的樓板，黃宗羲先生小心翼翼地踩踏過的樓板，現(xiàn)在只留下偷兒吐出的一大堆棗核在上面。

當(dāng)時(shí)主持商務(wù)印書館的張?jiān)獫?jì)先生聽說天一閣遭此浩劫，并得知有些書商正準(zhǔn)備把天一閣藏本賣給外國人，便立即撥巨資搶救，保存于東方圖書館的“涵芬樓”里。涵芬樓因有天一閣藏書的潤澤而享譽(yù)文化界，當(dāng)代不少文化大家都在那里汲取過營養(yǎng)。但是，如所周知，它最終竟又全部焚毀于日本侵略軍的炸彈之下。

這當(dāng)然更不是數(shù)百年前的范欽先生所能預(yù)料的了。他“天一生水”的防火秘咒也終于失效。

然而毫無疑問，范欽和他后代的文化良知在現(xiàn)代并沒有完全失去光亮。除了張?jiān)獫?jì)先生外，還有大量的熱心人想努力保護(hù)好天一閣這座“危樓”，使它不要全然成為廢墟。這在現(xiàn)代無疑已成為一個(gè)社會性的工程，靠著一家一族的力量已無濟(jì)于事。幸好，本世紀(jì)30年代、50年代、60年代直至80年代，天一閣一次次被大規(guī)模地修繕和充實(shí)著，現(xiàn)在已成為重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是人們游覽寧波時(shí)大多要去訪謁的一個(gè)處所。天一閣的藏書還有待于整理，但在文化信息密集、文化溝通便捷的現(xiàn)代，它的主要意義已不是以書籍的實(shí)際內(nèi)容給社會以知識，而是作為一種古典文化事業(yè)的象征存在著，讓人聯(lián)想到中國文化保存和流傳的艱辛歷程，聯(lián)想到一個(gè)古老民族對于文化的渴求是何等悲愴和神圣。

我們這些人，在生命本質(zhì)上無疑屬于現(xiàn)代文化的創(chuàng)造者，但從遺傳因子上考察又無可逃遁地是民族傳統(tǒng)文化的了遺，因此或多或少也是天一閣傳代系統(tǒng)的繁衍者，盡管在范氏家族看來只屬于“他姓”。登天一閣樓梯時(shí)我的腳步非常緩慢，我不斷地問自己：你來了嗎?你是哪一代的中國書生?

很少有其他參觀處所能使我像在這里一樣心情既沉重又寧靜。閣中一位年老的版本學(xué)家顫巍巍地捧出兩個(gè)書函，讓我翻閱明刻本，我翻了一部登科錄，一部上海志，深深感到，如果沒有這樣的孤本，中國歷史的許多重要側(cè)面將沓無可尋。由此想到，保存這些歷史的天一閣本身的歷史，是否也有待于進(jìn)一步發(fā)掘呢?裴明海先生遞給我一本徐季子、鄭學(xué)博、袁元龍先生寫的《寧波史話》的小冊子，內(nèi)中有一篇介紹了天一閣的變遷，寫得扎實(shí)而清晰，使我知道了不少我原先不知道的史實(shí)。但在我看來，天一閣的歷史是足以寫一部宏偉的長篇史詩的。我們的文學(xué)藝術(shù)家什么時(shí)候能把他們的目光投向這種蒼老的屋宇和庭園呢?什么時(shí)候能把范氏家族和其他許多家族數(shù)百年來的靈魂史袒示給現(xiàn)代世界呢?

風(fēng)雨天一閣讀后感(篇3)

在《風(fēng)雨天一閣》里，作者看重的是一種”健全人格“的精神，由此，作者才寫道：”范欽的選擇，碰撞到了我近年來特別關(guān)心的一個(gè)命題：基于健全人格的文化良知，或者倒過來說，基于文化良知的健全人格。沒有這種東西，他就不可能如此矢志不移，輕常人之所重，重常人之所輕。一個(gè)成功的藏書家在人格上至少是一個(gè)強(qiáng)健的人?！?/p>

文中的這段文字，”只要是智者，就會為這個(gè)民族產(chǎn)生一種對書的企盼。他們懂得，只有書籍，才能讓這么悠遠(yuǎn)的歷史連成纜索，才能讓這么龐大的人種產(chǎn)生凝聚，才能讓這么廣闊的土地長存文明的火種。“對我有極大的震動(dòng)。作者這樣一個(gè)飽讀詩書之人，我輩要不感到渺小與淺薄那才是一種恥辱。古語有云”窮則變，變則通“，只有當(dāng)一個(gè)人可以產(chǎn)生思考的時(shí)候，這個(gè)人的思想才能得到解放，得到發(fā)展。

面對選擇，我們誰也很難立刻就能做出無悔的抉擇；而歷史中的抉擇就更是難了！而范欽父子就不能不讓我們欽佩了。范欽不僅是一個(gè)真正的文化智者，而且還是一個(gè)人格健全之人，是他將我們斷殘零落的精神史攢聚起來，為我們建構(gòu)了一個(gè)精神的家園，雖然，不是很大，但已經(jīng)足夠了！在歷史中，他能輕常人之所重，而重常人之所輕，在別人迷戀仕途之時(shí)，而他卻在那個(gè)年齡將搜羅藏書融進(jìn)了生命。這不正是一種向上的文化品格么！他的長子范大沖面對萬兩黃金與藏書樓的抉擇時(shí)，毅然決然地選擇了繼承父業(yè)，并決定撥出自己的部分良田，以田租充當(dāng)藏書樓的保養(yǎng)費(fèi)用。這種擔(dān)當(dāng)需要勇氣，更需要一定的健全人格與人生的終極價(jià)值觀作為支撐，否則，誰又不愛黃金而選擇仍需長久開銷的藏書樓呢！

秋雨先生正是通過這一艱難的歷程，為我們生活在今天的人們展示了一個(gè)文化貴族家庭的持久魅力與人格底蘊(yùn)，并為今天的大學(xué)生提出了一個(gè)構(gòu)建健康的、有益他人和世界的人生價(jià)值觀的最佳參照，為我們成為一個(gè)怎樣的人樹立了光輝的榜樣。此番風(fēng)雨正當(dāng)時(shí)，我輩豈能后古人！

風(fēng)雨天一閣讀后感(篇4)

正如余秋雨先生說的，我心底中的山水并不完全是自然山水而是一種”人文山水“。雖然沒仔細(xì)去揣摩但確實(shí)讓我感觸很深，尤其是《風(fēng)雨天一閣》。

小時(shí)候，知道寧波有一座藏書樓——天一閣，感到無比驕傲，因?yàn)樗驮谖宜诘某鞘小獙幉?。上完初中，到寧波讀書，感覺離天一閣近了許多，但卻從未走近過它。記得讀師范的時(shí)候，我們的語文老師也曾向我們介紹過天一閣，當(dāng)時(shí)的我聽的特入迷?？戳擞嗲镉晗壬鹊娘L(fēng)雨天一閣，更是記憶猶新。

天一閣之所以叫天一閣，是創(chuàng)辦人取《易經(jīng)》中”天一生水“之義，想借水防火，來免去歷來藏書者最大的憂患火災(zāi)。文中的這段文字，”只要是智者，就會為這個(gè)民族產(chǎn)生一種對書的企盼。他們懂得，只有書籍，才能讓這么悠遠(yuǎn)的歷史連成纜索，才能讓這么龐大的人種產(chǎn)生凝聚，才能讓這么廣闊的土地長存文明的火種。“對我有極大的震動(dòng)。范欽不僅是一個(gè)真正的文化智者，而且還是一個(gè)人格健全之人，是他將我們斷殘零落的精神史攢聚起來，為我們建構(gòu)了一個(gè)精神的家園，雖然，不是很大，但已經(jīng)足夠了！

文中也提及了書法大師豐坊和他的侄子范大澈，他們也是藏書家，卻并未傳承下去。藏書僅憑一人之力，是不能久遠(yuǎn)的。范欽不僅僅把藏書作為愛好，更把藏書看成是一種使命，而且是整個(gè)家族的使命。這也是天一閣自明至今數(shù)百年，巋然獨(dú)存的原因了。

天一閣只是一個(gè)藏書樓，但它實(shí)際上已成為一種極端艱難、又極端悲愴的文化遺跡。那一種精神，堅(jiān)持不懈的精神，是值得我們深思的。就我自己而言，做事都是只有3分鐘熱度。看同學(xué)天天寫日記，覺得是個(gè)不錯(cuò)的習(xí)慣，也嘗試著每天寫點(diǎn)什么。結(jié)果寫了一個(gè)禮拜，沒有堅(jiān)持下去。我對寫作缺乏興趣是一原因，感覺象在給自己找借口。但最重要的是堅(jiān)持的決心不夠。

想看天一閣藏書而不得的錢繡蕓姑娘，惋惜之余令人敬佩。在婚姻很不自由的時(shí)代，既不看重錢也不看重勢，只想借著婚配來多看一點(diǎn)書，很是令人感動(dòng)。由于家族的規(guī)定，她還是沒能踏入藏書樓中看書。曾經(jīng)的我想，藏書樓，藏了那么多書，卻不準(zhǔn)人看，連家人都不能看，藏了這么多書是做什么用？現(xiàn)在的我，終于明白，不對外開放是為了更好地傳承下去，只是，這些規(guī)矩只能防君子，卻不能防小人。

余秋雨先生在最后寫道：什么時(shí)候能把范氏家族和其他許多家族數(shù)百年來的靈魂史袒示給現(xiàn)代世界呢？現(xiàn)在，他們的靈魂和精神已深深的印刻在我的心中。

風(fēng)雨天一閣讀后感(篇5)

“書是人類進(jìn)步的階梯?！惫磐駚恚R文化的最重要載體便是書。取代了口耳相傳，世界一下子因白紙黑字豐富多彩起來。書是不盡的財(cái)富、不竭的甘霖，但同時(shí)，它又是脆弱的。單薄的紙張似乎不堪文化之重，在歷史的長河中紛紛流失，無數(shù)思想的結(jié)晶付諸東流，這不得不令人挽腕痛惜。于是，許多人挺身而出，甘當(dāng)文化的守護(hù)者，縱使耗財(cái)耗力，默默無聞，這便是藏書家。

正如書中所說，中華文明太豐富了，中會文化浩如煙海，一個(gè)一個(gè)方塊字串成句，一句一句話連成篇，一第1篇篇文章又成了書，多如牛毛的書。然而，單薄的紙張?zhí)嗳趿耍殖闪藗鞒形幕淖钪饕侄巍Ｎ幕跁飾?，而那么多書又將歸往何處？戰(zhàn)火、天災(zāi)、禍亂，每一樣都威脅著它。于是，便有藏書家。

歷代從不缺藏書家，但成功者寥寥。對這類人的要求是如此苛刻，他必須有足夠的資產(chǎn)，有集書的夙愿并不辭辛勞，有敏銳的頭腦及管理才能，精細(xì)的考慮和堅(jiān)定的信仿，等等。這樣，他才有可能成為文化的守護(hù)神。

很可惜，若大的中國，只有一人，范欽，通過了這苛刻至極的考核，只有他，為中華文化找到了一個(gè)真正意義上的落腳點(diǎn)。這已是上蒼對中華文明的極大眷顧了。

范欽窮其一生創(chuàng)建了天一閣，他身后，無數(shù)范氏子孫窮其一生地護(hù)了天一閣。猶如一場沒完沒了的接力，連交接奉的那一刻也不容人喘息。就這樣奇跡般地傳了一代又一代，這份堅(jiān)持令人動(dòng)容。范氏的確實(shí)煞費(fèi)苦心，建立了一整套護(hù)樓保書的系統(tǒng)，使天一閣挺過了無數(shù)風(fēng)霜雨雪，屹立至今。他們與其說在藏書，不如說在養(yǎng)書。

他們有自己的矛盾，維持天一閣不倒似乎已不成問題，可是時(shí)間長了，范氏后人一定會有這樣的疑問：藏書的目的何在？意義何走在？護(hù)著這一樓書，不予人看，不準(zhǔn)變賣，為了什么？神圣的傳遞漸漸成了苦難的延續(xù)。他們不知道，也許數(shù)百年前的范增在盼望這樣一個(gè)時(shí)代，一個(gè)天一閣能夠大敞其門的時(shí)代。于是，縱然不愿，子子孫孫恪守祖訓(xùn)，毫無目的地供養(yǎng)定樓書卷，恭敬而惶恐。這些都使這一切變得怪異而扭曲。無止息地走一條看不見盡頭的路，行者寒心，聞?wù)弑瘧憽?/p>

然而，天一閣依然屹立，從歷史中沉重地走出來，來到我們面前。天一閣成了一件雕塑，一個(gè)符號，同時(shí)，它以豐富的內(nèi)涵潤澤現(xiàn)世，使成千上萬人受益。范欽含笑了。無數(shù)范氏子孫可能先是驚愕，再從腦海中費(fèi)力尋覓著藏書的最原始動(dòng)機(jī)，最后釋然。數(shù)百年的宿命煙消云散，飽經(jīng)風(fēng)霜的天一閣葬送了歷史，迎來新的篇章。

不可否認(rèn)，天一閣是一個(gè)奇跡，支撐這個(gè)奇跡的是文化保存和流傳的艱辛，無數(shù)人的努力，以及一個(gè)古老民族的氣節(jié)與風(fēng)骨。我們在華夏大地上生存，同我們的祖先站的是同一片土地。那從源頭淌下的清泉，滋養(yǎng)了我們，應(yīng)該讓它繼續(xù)左流下去。天一閣淌下的一脈泉水，終將成河成江，匯聚成海。過去雖然已成為歷史，然而我想，范氏子孫的那種文化良知不會隨歷史消失，就像文中所寫：“我們這些人，在生命本質(zhì)上無疑屬于現(xiàn)代文化的創(chuàng)造者，但從遺傳因子上考察，又無可逃遁地是民族傳統(tǒng)文化的子遺。天一閣是一種精神的象征。華夏文明在此落腳，理應(yīng)由此發(fā)揚(yáng)光大。不只文化良知，許多高尚品格也應(yīng)如此，理應(yīng)如此?！?/p>

天一閣，精神的守望者。

風(fēng)雨天一閣讀后感(篇6)

在這篇萬字散文中，作者敘述和表現(xiàn)的，是一個(gè)對中國文化抱有堅(jiān)定執(zhí)著信念的終極追尋式的人物以及故事，我視之為文化精神品格的榜樣，并以此為驕傲。當(dāng)我們被世俗文化所困擾甚至困惑的時(shí)候，讀他的散文讓我感到更加的驚訝和珍貴。

天一閣之所以叫天一閣,是創(chuàng)辦人取《易經(jīng)》中“天一生水”之義,想借水防火,來免去歷來藏書者最大的憂患火災(zāi)。

讀《風(fēng)雨天一閣》，幾個(gè)人的名字，深深地銘刻在我的心里。

范欽的藏書委托給了一些非常特殊的人。

范欽這種人必得長期為官，有足夠的資財(cái)可以搜集書籍；

范欽這種人為官又最好各地遷移，使他們有可能搜集到散落四處的版本；

范欽作為一個(gè)男人，必須具有較高的文化素養(yǎng)，對各種書籍的價(jià)值要迅速敏感；

范欽這種人必須有清晰的管理頭腦，從建藏書樓到設(shè)計(jì)書櫥都有精明的考慮，從借閱規(guī)則到防火措施都有周密的安排；

作為一個(gè)人，范欽還必須有一個(gè)超越時(shí)間的深入計(jì)劃，并且對如何使他的后代保留其書本有先入為主的想法。當(dāng)這些苛刻的條件全都集于一身時(shí)，他才有可能成為古代中國的一名藏書家。

基于健全人格的文化良知，反之亦然。沒有這種東西，他就不可能如此矢志不移，輕常人之所重，重常人之所輕。

一個(gè)成功的藏人至少是一個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)的人。

豐坊作為一個(gè)地道的學(xué)者藝術(shù)家，他太激動(dòng)，太天真，太脫世，太不考慮前后左右，太隨心所欲。但他實(shí)在不懂人情世故，不懂巧取豪奪之輩，更不懂得藏書樓防火的技術(shù)，結(jié)果他的全部藏書到他晚年已有十分之六被人拿走，又有一大部分毀于火災(zāi)，最后只得把剩余的書籍轉(zhuǎn)售給范欽。

侄子范大澈雖然把事情也搞得很有樣子，但背后卻隱藏著一個(gè)意氣性的動(dòng)力，這未免有點(diǎn)小家子氣了。在這種情況下，他的最終目標(biāo)是非常有限的，只有幾代人的邏輯漂移。

范大中如果放棄自己的權(quán)利，選擇自己的職責(zé)，就應(yīng)該成為中國傳統(tǒng)文化的代言人。

老人在彌留之際還給后代出了一個(gè)難題，他們遺產(chǎn)分成兩份，一份是萬兩白銀，一份是一樓藏書，讓兩房挑選。

這是一個(gè)非常奇怪的遺產(chǎn)劃分。兩萬銀幣可以一次享用，而一樓藏品除了沉重的負(fù)擔(dān)外，沒有可能享用。如此徹底地劃分權(quán)利和義務(wù)，需要子孫后代做出選擇。

承接這項(xiàng)歷史性苦役的信心。大兒子范大沖立即開口。他愿意繼承圖書館，并決定把他的一部分良田作為圖書館的維修費(fèi)出租。不經(jīng)自身體驗(yàn)就來沿襲父輩的生命沖動(dòng)。

錢繡蕓寧愿一輩子嫁一本書。我不知道中國歷史上是否還有第二個(gè)奇跡女孩。

寧波知府丘鐵卿的內(nèi)侄女。一個(gè)姑娘的生命如何強(qiáng)韌而又脆弱地與自己的文化渴求周旋。錢繡蕓沒有看到天一閣的任何一本書，最后很郁悶。

黃宗羲能夠開啟時(shí)代先河的人，打開一具具天一閣鑰匙的人。

有選擇，有判斷，有一個(gè)大家庭的書個(gè)性閃耀。黃宗羲先生穿著長衣服和布鞋，悄悄地上樓去了。無論如何他是靠自己的人品、氣節(jié)、學(xué)問而受到全國思想學(xué)術(shù)界深深欽佩的巨人，范氏各房也早有所聞。

盡管當(dāng)時(shí)的信息傳播手段非常落后，但由于黃宗羲的行為舉止實(shí)在是奇崛響亮，一次次在朝野之間造成非凡的轟動(dòng)效應(yīng)。

余秋雨只能說“中國書生當(dāng)如余秋雨”——肩負(fù)了一個(gè)民族的歷史文化使命的書生。以最虔誠的形貌投入這個(gè)儀式，剝除斯文，剝除參觀式的悠閑，甚至不讓穿著鞋子踏入圣殿，背躬曲膝、哆哆嗦嗦地來到跟前?！暗翘煲婚w樓梯時(shí)我的腳步非常緩慢，我不斷地問自己：

你來了嗎？你是哪一代的中國書生？很少有其他地方能讓我像這里一樣感到沉重和寧靜。

”變電業(yè)務(wù)室

風(fēng)雨天一閣讀后感(篇7)

在變與不變中延續(xù)，天一閣流藏至今日不能不讓人吃驚。我一直都認(rèn)為天地萬物都存在一種規(guī)律:開始就等于結(jié)束，它們并沒有相對立，而是相互對立挨著。而很多事情難不在開始，而是開始后那一段旅程是否能延續(xù)，是否能像直線一般延長。當(dāng)你抓住一些東西時(shí)，就注定你會失去另一些東西。天一閣存在的目的應(yīng)該是藏書樓。它的內(nèi)容應(yīng)該是書。但為了它的延續(xù)，它存在的意義發(fā)生了根本的改變，只能圍繞藏。這不正是如此嗎?我們不能對一樣?xùn)|西要求過高否則它將扭曲在無數(shù)個(gè)要求下。作為一個(gè)藏書樓在這個(gè)科技翻新的年代，僅僅只能是文物保護(hù)區(qū)。我們對它的關(guān)心也只局限與對它存在意義的參觀與討論，它以不能發(fā)揮自己的存在的目的。

在我心里隱隱的存在一個(gè)這樣的畫面，在一個(gè)月光皎潔的夜晚，天上灑下一股暖流如同到達(dá)天堂。在那個(gè)叢林深處，樹林中樹立著一些奇奇怪怪的樹木，枝葉茂盛得遮擋了那一片夜空，星星從縫隙中閃爍著，倒映在那一片淺淺的蘆花湖中，湖水平靜著，而星星閃爍著，一靜一動(dòng)，神秘的就像這湖水下里面還有一個(gè)世界。然而透過它們有那一朵花，扎根于叢草中是顯得那么不起眼，但幸好還有這一壺月光，它們傾倒與它的花瓣上，使他顯得蒼老了。但無論如何他依然吐露芬芳與艷麗，盡管根本沒人懂得欣賞，也無法懂得。他在風(fēng)中搖曳一兩下，像一朵不老的花，笑看無數(shù)個(gè)日出和日落，是那朵花就像天一閣在天一方，靠近它要經(jīng)歷不少風(fēng)雨，而其實(shí)那朵花就扎根在你心里而已。

風(fēng)雨天一閣讀后感(篇8)

對寧波天一閣，我的印象一直停留在一間藏書樓上，但對于其藏書的艱辛，我直到讀了《風(fēng)雨天一閣》之后才解一、二，而其中讓我印象最深的情節(jié)便是天一閣的創(chuàng)建人范欽在彌留之際做的有些荒唐的遺產(chǎn)分配。

范欽將遺產(chǎn)分成兩份：一份是萬兩白銀，一份是一樓藏書。讓兩房在其中挑選。這是一個(gè)在很多人看來極其不公平的決定。萬兩白銀在當(dāng)時(shí)可以說是一筆巨額財(cái)富，它可以讓選擇白銀的一房一夜暴富，但一樓藏書從收益上來看便仿佛一個(gè)代代相傳的負(fù)擔(dān)，甚至可以說是只賠不賺，入不敷出的，范欽的這個(gè)分配可以說是將范氏沉重的義務(wù)——一種對文化的傳承這種精神上的遺產(chǎn)和范氏巨大的權(quán)利——一種對財(cái)富的繼承這種物質(zhì)上的遺產(chǎn)分割得十分徹底。

面對這兩個(gè)一看便知道應(yīng)該選擇后者——這個(gè)在不履行義務(wù)的情況下便可以取得權(quán)力穩(wěn)賺不賠的選項(xiàng)，范欽的大兒子范大沖立即開了口，就在我剛想著他搶得了先機(jī)占得了便宜并且嘲笑二房的猶豫時(shí)，下面的一段文字卻立刻讓我對之前心中所想的一切感到羞愧不已，令人吃驚的是范大沖不但義無反顧地選擇了藏書樓，而且決定撥出自己的部分良田以田租來充當(dāng)保養(yǎng)費(fèi)，甚至開始了一場沒完沒了的接力賽！

他這個(gè)毫無猶豫的選擇令我佩服不已，有誰會真正為了一樓藏書而放棄萬貫家財(cái)？有誰會真正做到輕常人之所重，重常人之所輕？甚至在深深體會到父親藏書之艱難后給自己的后代都戴上一份沉重的枷鎖并且讓其代代相傳？這不僅讓我想到了守陵人，他們一代復(fù)一代地賠上整個(gè)家族、所有子孫去看守、堅(jiān)守一座冰冷的帝王陵墓，與其說是工作、義務(wù)還不如說是一種信念一種堅(jiān)持，范氏家族也是如此，不過是從守陵人變成守書人罷了。那是一種不顧旁人的不解與嘲笑，不顧財(cái)富上的巨大開支，不顧歲月的流逝，不顧王朝的興替，日復(fù)一日、月復(fù)一月、年復(fù)一年，超越意氣、超越嗜好、超越才情因此也超越時(shí)間的意志力。在他們的眼中藏書樓這時(shí)不是一個(gè)單純的收藏著珍本、孤本的知識儲蓄所，而是一個(gè)古典文化事業(yè)的象征。他們藏書不是為了自己，也不是為了范氏家族，更不是為了某一個(gè)王朝，而是為了整個(gè)中華民族，他們是為了用一本本書籍使我們長期處于散亂狀態(tài)和自發(fā)狀態(tài)的精神天地變得整齊連貫充滿凝聚力?？梢哉f他們的行為是中國文化保存與流傳艱辛歷程的一個(gè)縮影。也正是由千千萬萬個(gè)如范氏一樣的家族、機(jī)構(gòu)組成了我們燦爛的`中華文化。

其實(shí)，我們也能在心中擁有一個(gè)天一閣，也能象范氏家族一般做一番保存流傳中國文化的事業(yè)。

也許我們沒有天一閣中那種稱得上是文物的書籍，但是唐詩、宋詞、元曲這些流傳至今、記載著各個(gè)王朝的興衰歷程的作品，它們的文化價(jià)值也決不輸于藏書樓中的孤本、珍本；也許我們無法象范大沖一樣義無反顧地放棄萬兩白銀而選擇藏書樓，但是背誦那些名篇名段并深入了解他們背后的故事也是對文化的一種尊重和繼承；也許我們無法象范氏一樣世世代代忍耐著痛苦、寂寞執(zhí)著地傳承著繁華的文化遺產(chǎn)，但是我們將自己喜愛的古文古詩等與他人分享、交流，那么也是在傳承并發(fā)揚(yáng)我們的中華文化！

相信古代的天一閣是由一個(gè)范氏家族所支撐的，但現(xiàn)代的天一閣可以由我們共同支撐。

風(fēng)雨天一閣讀后感(篇9)

也許是對傳統(tǒng)文化的仰慕，也許是源自內(nèi)心的書生意氣，當(dāng)我讀完余秋雨先生的《風(fēng)雨天一閣》后，分明感到那源于歷史深處的思索，如裊裊茶韻，飄然溢于紙外。

一座普通的藏書樓，卻成了“一鐘極端艱難，而又極端悲愴的文化奇跡?！碧煲婚w，確實(shí)承載了太多，太多。

天一閣，建于明中葉，由其主范欽歷終身覓書建樓，延續(xù)數(shù)百年巋然不動(dòng)。其藏書樓之珍，保存之善，世所罕見。幾百年的風(fēng)雨，范氏家族始終恪守著近于苛刻的祖訓(xùn)，甚至只有大學(xué)者黃宗羲才成為數(shù)百年來登臨此樓的唯一一人。然而當(dāng)近代的兵燹來臨，這座沒有在大火中焚毀，沒有在歲月中流散的古樓卻如那飽經(jīng)風(fēng)霜的古書，那么輕易就焚毀了。印著大學(xué)者誠惶誠恐腳印的樓板，只留下偷兒日夜竊書遺下的棗核……我不禁發(fā)問：為什么保存了幾百年的古籍在近代烽火中顯得如此脆弱？為什么，為什么偌大一個(gè)中華，終容不下一座小小的藏書樓？

作為書生，我們是否也算作范欽的后人？但我讀到范欽偉他的天一閣定下的條條鐵律時(shí)，我不禁苦笑：在偷兒和強(qiáng)盜面前，書生的人格又算得了什么？也許創(chuàng)造了象形文字，創(chuàng)造了紙帛，又創(chuàng)造了印刷術(shù)的民族，將文化的傳承寄予這小小的藏書樓，本身便是一種無奈，一種悲劇。“血戰(zhàn)前行的歷史”戰(zhàn)火一次次焚燒著脆薄的紙頁，黑暗一次次吞噬著智慧和光明，然而范欽冷峻的理性，為何要傾注于這小小的一隅？為什么不讓文明的星火撒向更廣闊的領(lǐng)域？我們作為中華民族未來的思想者，不該捫心自問馬？

掩卷沉思，浩瀚乾坤，千古蒼桑皆抑于此。

五千年的一個(gè)黃昏，一群茹毛飲血的的人來到一片荒原，發(fā)現(xiàn)這里可以耕種粟谷，無須為狩獵而奔波，于是華夏的始祖就這樣默默定居下來……功于馬背的秦始皇“余威振于殊俗”，“使蒙恬北筑長城而守藩籬”。他揚(yáng)鞭一指，蒼茫燕山便出現(xiàn)了一條蜿蜒萬里得長城。胡騎鋒鏑，從此便越不過燕趙，攻不入中原，于是修長城便成了歷代帝王的大事。從秦一直延續(xù)到兩千多年后的明末。終于不見了狼煙四起，終于中原的王侯已安于“長樂未央”，然而不幸的是，地理上的圍障卻又將另一堵“長城”植入這古老民族的血液之中。于是，有了“梅妻鶴子”終老滄州的隱士之風(fēng)；有了鐘情山水﹑俯視筆墨間的文人氣質(zhì)；有了埋首圣賢之言﹑探究修身之道的理學(xué)之派?！伴L城將這個(gè)民族漸漸封閉，因封閉而自矜，因自矜而更加封閉。從此，沒有了馬背上的狂奔，沒有了面對大海的遐想，大漠的駝鈴終化成歷史的空靈，遠(yuǎn)航的船隊(duì)終在一片”耀武異域，勞民傷財(cái)“聲中歸于泯滅。于是便有了”乾嘉學(xué)派“，又了這孑然一身的風(fēng)雨天一閣。對于一個(gè)已經(jīng)習(xí)慣了子孫繞膝﹑豐衣足食﹑終老桑梓的民族；對于一個(gè)從來無需長途遷徙﹑﹑四海為家的民族；對于一個(gè)無需苦斗于馬背﹑大海的民族，為什么，為什么不能將自己的視線投向更無垠的大地和天空呢？

又是一個(gè)黃昏降臨，殘陽如血，衰草連天，當(dāng)這斑駁的古樓映著欲墜的夕陽，多少悲愴盡在一片如死的寂靜中。天一閣，是否是一部濃縮的歷史？是否是一個(gè)時(shí)代痛苦悲涼的結(jié)束？

滿樓黃紙，訴不盡滿腔悲愴；千古興衰，皆溢于塵埃之上。天一閣的悲涼早已如遠(yuǎn)去的流水，一去不返，但余秋雨先生深沉的行文是否在告訴我們這些后來人，只有經(jīng)歷了推倒的痛苦，阻隔的墻才能成為溝通的橋？

風(fēng)雨天一閣讀后感(篇10)

在這篇萬字散文中，作者敘述和表現(xiàn)的，是一個(gè)對中國文化抱有堅(jiān)定執(zhí)著信念的終極追尋式的人物以及故事，我視之為文化精神品格的榜樣，并以此為驕傲。

當(dāng)我們被世俗文化騷擾甚至迷惑的今天，能讀到他這篇散文，讓我更感到了一種驚喜與難能可貴。他在許多作品里幾乎傾注了他全部的時(shí)間和精力去追隨歷史人物的精神品格，試圖在他們的故事和傳奇中發(fā)現(xiàn)對今天和未來有所啟迪的東西，為人類留下真實(shí)和道義的作品。文章從《易經(jīng)》、造紙和印刷術(shù)的發(fā)明一直追索到建國后的80年代，期間提到了創(chuàng)建和保護(hù)天一閣的范欽、范大沖父子，想看天一閣藏書而不得的錢繡蕓姑娘，被破例允許參觀天一閣的黃宗羲，提倡編寫《四庫全書》的皇帝乾隆，保護(hù)流散藏書、創(chuàng)建商務(wù)印書館的張?jiān)獫?jì)等眾多歷史人物。全文生動(dòng)有趣，閱讀完畢，讀者不僅獲取了大量的歷史知識，而且不需要理論說教，就會自發(fā)地從這些故事和人物的言語行為中領(lǐng)會對傳統(tǒng)文化的感悟。在這一點(diǎn)上，余秋雨成功地做到了找傳統(tǒng)文化之根，讓歷史告訴未來的寫作心愿。文章里充滿了對民族精神根源的召喚和對國人善于遺忘的不滿：“這個(gè)民族的精神天地長期處于散亂狀態(tài)和自發(fā)狀態(tài)，它常常不知自己從哪里來，到哪里去，自己究竟是誰，要干什么?！毕胍倪M(jìn)現(xiàn)有的中國文化就需要從改變中國人的人格開始，而目的是為了塑造健康完滿的人生。

在《風(fēng)雨天一閣》里，作者看重的是一種“健全人格”的精神，由此，作者才寫道：“范欽的選擇，碰撞到了我近年來特別關(guān)心的一個(gè)命題：基于健全人格的文化良知，或者倒過來說，基于文化良知的健全人格。沒有這種東西，他就不可能如此矢志不移，輕常人之所重，重常人之所輕。一個(gè)成功的藏書家在人格上至少是一個(gè)強(qiáng)健的人。”

文中的這段文字，“只要是智者，就會為這個(gè)民族產(chǎn)生一種對書的企盼。他們懂得，只有書籍，才能讓這么悠遠(yuǎn)的歷史連成纜索，才能讓這么龐大的人種產(chǎn)生凝聚，才能讓這么廣闊的土地長存文明的火種?！睂ξ矣袠O大的震動(dòng)。作者這樣一個(gè)飽讀詩書之人，我輩要不感到渺小與淺薄那才是一種恥辱。古語有云“窮則變，變則通”，只有當(dāng)一個(gè)人可以產(chǎn)生思考的時(shí)候，這個(gè)人的思想才能得到解放，得到發(fā)展。

面對選擇，我們誰也很難立刻就能做出無悔的抉擇；而歷史中的抉擇就更是難了！而范欽父子就不能不讓我們欽佩了。范欽不僅是一個(gè)真正的文化智者，而且還是一個(gè)人格健全之人，是他將我們斷殘零落的精神史攢聚起來，為我們建構(gòu)了一個(gè)精神的家園，雖然，不是很大，但已經(jīng)足夠了！在歷史中，他能輕常人之所重，而重常人之所輕，在別人迷戀仕途之時(shí)，而他卻在那個(gè)年齡將搜羅藏書融進(jìn)了生命。這不正是一種向上的文化品格么！他的長子范大沖面對萬兩黃金與藏書樓的抉擇時(shí)，毅然決然地選擇了繼承父業(yè)，并決定撥出自己的部分良田，以田租充當(dāng)藏書樓的保養(yǎng)費(fèi)用。這種擔(dān)當(dāng)需要勇氣，更需要一定的健全人格與人生的終極價(jià)值觀作為支撐，否則，誰又不愛黃金而選擇仍需長久開銷的藏書樓呢！

秋雨先生正是通過這一艱難的歷程，為我們生活在今天的人們展示了一個(gè)文化貴族家庭的持久魅力與人格底蘊(yùn)，并為今天的大學(xué)生提出了一個(gè)構(gòu)建健康的、有益他人和世界的人生價(jià)值觀的最佳參照，為我們成為一個(gè)怎樣的人樹立了光輝的榜樣。此番風(fēng)雨正當(dāng)時(shí)，我輩豈能后古人！

風(fēng)雨天一閣讀后感(篇11)

翻到余秋雨的短文――《風(fēng)雨天一閣》，忽然想起我曾經(jīng)看過、體驗(yàn)過。

一個(gè)偶然的機(jī)會，我走進(jìn)了天一閣，一個(gè)以藏書著稱于世的藏書樓。

那天，吃過午飯，短暫的休息之后，一位朋友說：走，我?guī)銈內(nèi)ヌ煲婚w感受一下。我們都響應(yīng)，因?yàn)橄挛绲臅r(shí)光不知道怎么樣打發(fā)。去感悟一下藏書樓的書香與文化的歷史底蘊(yùn)，也未嘗不是一件好事。

乘車去天一閣。朋友也并不熟悉天一閣的具體位置，只知道一個(gè)大概的方向。于是，我們跟著他走，反正都不熟悉，錯(cuò)了，也不算什么失誤，瀏覽寧波的自然和人文景觀也是一種收獲，有收獲總比無聊地打發(fā)時(shí)間要好過，心里總會舒坦一點(diǎn)，不至于因?yàn)榛膹U了美好的時(shí)光而懊惱。

那天，天氣也是陰沉沉的，陽光不知道躲到哪里去了。也許老天也讓我們體驗(yàn)一下余秋雨筆下的天一閣，風(fēng)雨中的天一閣也許就另有一種味道。

古代的藏書樓最大隱患或者說藏書樓最大危險(xiǎn)就是火災(zāi)。木制的樓閣，再加上脆弱的紙頁，都是怕火的。一把火，就能把幾代人的心血、甚至幾代的歷史都付之一炬，在那殘余的灰燼中，再也難尋歷史的蹤跡。只能是一生的嘆息與遺憾。而創(chuàng)始人之所以取名天一閣，是因?yàn)槿ト　兑捉?jīng)》中天一生水之義，想借水防火，以免除歷來藏書者最大的憂患火災(zāi)。而天一閣在歷史的洪流中就真的按照創(chuàng)造者的意圖，演繹得淋漓盡致，依舊保持著原來的風(fēng)貌，只不過多了些歷史的滄桑與厚重。這不，今天又老天又飄起了雨絲！

面對選擇，我們很難立刻就能做出無悔的抉擇；而歷史中的抉擇就更是難了！歷史的抉擇如何，是遺臭萬年，還是流芳百世，誰也不能站在歷史的洪流中去評說，只有后人才能做出公正的評判！

范欽，一個(gè)真正的文化智者！是他將我們斷殘零落的精神史攢聚起來，為我們的建構(gòu)了一個(gè)精神的家園，雖然，不是很大，但已經(jīng)足夠了！如果說大，那么，屈指算來，又有幾個(gè)呢？恐怕如果有，那么也都被湮沒在歷史的海洋中。在歷史中他能輕常人之所重，而重常人之所輕，在別人迷戀仕途之時(shí)，而他卻在那個(gè)年齡將搜羅藏書融進(jìn)了生命。

歷史中和他同時(shí)代的人中也不乏藏書者，而殘存下來的，流傳至今仍然為我們所景仰的、瞻仰的則只有范欽所建立的天一閣這所藏書樓，其他的都隨著歷史而退出了舞臺。為什么惟獨(dú)范欽能永久地立在歷史的洪流中呢？這和范欽的為人、氣度是分不開的。也正因?yàn)榉稓J有一種超越意氣、超越嗜好、超越才情，才有了他藏書樓超越時(shí)間的意志力！

歷史就是一場沒完沒了的接力賽。而范欽所創(chuàng)造的歷史該怎樣繼承呢？能不能將自己的一生的心血就在自己駕鶴西游之后也灰飛煙滅呢？君子之澤，五世而斬，況且這也并不是什么恩澤，他留下的是責(zé)任，沉重的歷史的責(zé)任！范欽的長子范大沖從父親的肩上接下了這個(gè)重?fù)?dān)。沒有信誓旦旦，但卻比信誓旦旦更能打動(dòng)人心。責(zé)任就是接力棒，一代代傳下來。子生孫，孫生子，子子孫孫無窮盡也！就這樣，天一閣就在這個(gè)家族的繁衍生息的歷史中巋然不動(dòng)。

沒有規(guī)矩，不成方圓。要真正地把藏書樓保存下來，并且不會因?yàn)闀r(shí)間的流逝而褪色，沒有一定的規(guī)定是不行的。俗語說國有國法，家有家規(guī)。范家也不例外，也許他們的規(guī)矩比別家更苛刻，更嚴(yán)格。但是也正因?yàn)閲?yán)格、苛刻，藏書樓在沒有在子孫后代的手中被葬送。雖然后來也有被偷，被盜，但是飽經(jīng)風(fēng)雨的天一閣依舊搖曳在風(fēng)雨中，形成一道風(fēng)雨中獨(dú)特的風(fēng)景，閃耀著歷史文化的光輝，深邃而厚重！

走進(jìn)淡褪了紅色的大門，就是一個(gè)小小的庭院，原子很小，四棵飽經(jīng)滄桑的不知道什么名字的樹被欄桿圍著，范欽的銅像就在樹的中間。陰沉沉的天氣就加重了歷史的濃重感，順著狹窄的小路，也就是走廊，走廊兩旁排列的是藏書房間，介紹為范家藏書做出貢獻(xiàn)的范家子孫。古色古香的簡裝或者精裝的書都擺在書櫥中，昏黃的燈光更讓人覺得走進(jìn)了歷史的隧道，沐浴著歷史的文化光輝。

修長的竹林在風(fēng)中沙沙地響著，走過竹林，跨過小橋，踏過鵝卵石鋪成的小徑，青苔見證著天一閣的滄桑。小雨不知道什么時(shí)候開始下起來了，淅淅瀝瀝的雨，在加上天一閣特有的文化底蘊(yùn)，讓我感受到了心靈的震撼。

鏤空的墻壁，雕刻著麒麟的影壁，還有那厚厚的墻壁，都沉淀著歷史的記憶！

風(fēng)雨天一閣讀后感(篇12)

也許是源自內(nèi)心那份堅(jiān)守和執(zhí)著，也許是對傳統(tǒng)文化的仰慕，讀完余秋雨《風(fēng)雨天一閣》的那一刻，我分明感到那源于歷史深處的思索，如裊裊茶韻，飄然溢于紙外。

天一閣是一座古代藏書樓，它的主人是范欽。范欽對書的癡迷，不言而喻，這使得他到處搜集書籍，成就了天一閣。

天一閣當(dāng)然不會那么太平，不過“書不可分”已成了范家的不二法則。真正對天一閣造成巨大威脅的居然是小偷，先被小偷拆墻偷書，后又被一個(gè)叫薛繼渭的偷兒偷走了一半的珍貴書籍。幸遇商務(wù)印書館館長撥巨資搶救，藏于東方圖書館“涵芬樓”內(nèi)，但此樓最終又毀于日軍戰(zhàn)火。

沒有焚毀的，是天一閣本身，它這位滿臉哲思的老人注視著一切后人，仿佛在說：“我是中華文化的象征，我是不會被輕易破壞的。”

要想讓一本書保存幾百年，是極其困難的，必須防止火燒、水吞、蟲蛀、霉?fàn)€和竊賊等一系列書的克星。可見，天一閣保存至今有多困難?？墒撬鼒?jiān)持下來了，一次次磨難，一次次挫折；同樣，也是一次次洗禮，一次次升華。

確實(shí)，懂得堅(jiān)守，內(nèi)心執(zhí)著的人，他們往往更容易成功。如余秋雨先生，他冒著生命危險(xiǎn)貼地穿越萬公里考察一系列最重要的文化遺跡。如雜技演員，在經(jīng)歷了多少次的失敗之后，才換來舞臺上的鮮花和掌聲。趙麗宏筆下的《頂碗少年》，不是失敗了兩次，最后一次才成功嗎？又如運(yùn)動(dòng)員們，他們在訓(xùn)練的時(shí)候，在比賽的時(shí)候，在遇到各種對手的時(shí)候，有成功，也有失敗，但他們沒有放棄，內(nèi)心執(zhí)著，朝更高、更快、更強(qiáng)的目標(biāo)前進(jìn)著。你說，他們的成功難道不需要堅(jiān)守嗎？

有很多堅(jiān)持不了的人，他們失敗了。彈鋼琴時(shí)遇到難彈的曲子，便說“不彈了”；練毛筆時(shí)，遇到難寫的字時(shí)，便說“不寫了”；爬山時(shí)，頭上頂著炎炎的烈日，腳下是陡峭的山崖，看見離山頂還有很遠(yuǎn)的距離，便說“不爬了”。這些不能堅(jiān)持到底的人不知道啊，只有爬上山頂，才能見到最美麗的風(fēng)景。

天一閣執(zhí)著堅(jiān)守、傳承千年，但因歷經(jīng)風(fēng)雨，也確實(shí)承載了太多。我們這個(gè)發(fā)明了象形文字，發(fā)明了紙，又發(fā)明印刷術(shù)的民族，為何對于傳統(tǒng)文化的傳承會如此艱難?！把獞?zhàn)前行的歷史”中，戰(zhàn)火一次次焚燒著脆薄的紙頁；歷史滾滾的車輪把我們帶向新的征程，也碾壓了一切。

傳統(tǒng)節(jié)日很少有人記起：端午節(jié)不賽龍舟了，重陽節(jié)不登高了。在西方節(jié)日被人們熱火朝天地慶祝之時(shí)，誰還會想起這些內(nèi)涵豐富、意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日與習(xí)俗呢？

傳統(tǒng)的歌舞面臨失傳：鳳陽花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不可耐，民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險(xiǎn)；傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊；傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現(xiàn)象，不禁令人堪憂。

所幸，這些已引起了重視；歷史，終將被改寫。

天一閣將永久屹立于風(fēng)雨中。

風(fēng)雨天一閣讀后感(篇13)

在這篇萬字散文中，作者敘述和表現(xiàn)的，是一個(gè)對中國文化抱有堅(jiān)定執(zhí)著信念的終極追尋式的人物以及故事，我視之為文化精神品格的榜樣，并以此為驕傲。

當(dāng)我們被世俗文化騷擾甚至迷惑的今天，能讀到他這篇散文，讓我更感到了一種驚喜與難能可貴。他在許多作品里幾乎傾注了他全部的時(shí)間和精力去追隨歷史人物的精神品格，試圖在他們的故事和傳奇中發(fā)現(xiàn)對今天和未來有所啟迪的東西，為人類留下真實(shí)和道義的作品。文章從《易經(jīng)》、造紙和印刷術(shù)的發(fā)明一直追索到建國后的80年代，期間提到了創(chuàng)建和保護(hù)天一閣的范欽、范大沖父子，想看天一閣藏書而不得的錢繡蕓姑娘，被破例允許參觀天一閣的黃宗羲，提倡編寫《四庫全書》的皇帝乾隆，保護(hù)流散藏書、創(chuàng)建商務(wù)印書館的張?jiān)獫?jì)等眾多歷史人物。全文生動(dòng)有趣，閱讀完畢，讀者不僅獲取了大量的歷史知識，而且不需要理論說教，就會自發(fā)地從這些故事和人物的言語行為中領(lǐng)會對傳統(tǒng)文化的感悟。在這一點(diǎn)上，余秋雨成功地做到了找傳統(tǒng)文化之根，讓歷史告訴未來的寫作心愿。文章里充滿了對民族精神根源的召喚和對國人善于遺忘的不滿：“這個(gè)民族的精神天地長期處于散亂狀態(tài)和自發(fā)狀態(tài)，它常常不知自己從哪里來，到哪里去，自己究竟是誰，要干什么。”想要改進(jìn)現(xiàn)有的中國文化就需要從改變中國人的人格開始，而目的是為了塑造健康完滿的人生。

在《風(fēng)雨天一閣》里，作者看重的是一種“健全人格”的精神，由此，作者才寫道：“范欽的選擇，碰撞到了我近年來特別關(guān)心的一個(gè)命題：基于健全人格的文化良知，或者倒過來說，基于文化良知的健全人格。沒有這種東西，他就不可能如此矢志不移，輕常人之所重，重常人之所輕。一個(gè)成功的藏書家在人格上至少是一個(gè)強(qiáng)健的人?！?/p>

文中的這段文字，“只要是智者，就會為這個(gè)民族產(chǎn)生一種對書的企盼。他們懂得，只有書籍，才能讓這么悠遠(yuǎn)的歷史連成纜索，才能讓這么龐大的人種產(chǎn)生凝聚，才能讓這么廣闊的土地長存文明的火種。”對我有極大的震動(dòng)。作者這樣一個(gè)飽讀詩書之人，我輩要不感到渺小與淺薄那才是一種恥辱。古語有云“窮則變，變則通”，只有當(dāng)一個(gè)人可以產(chǎn)生思考的時(shí)候，這個(gè)人的思想才能得到解放，得到發(fā)展。

面對選擇，我們誰也很難立刻就能做出無悔的抉擇；而歷史中的抉擇就更是難了！而范欽父子就不能不讓我們欽佩了。范欽不僅是一個(gè)真正的文化智者，而且還是一個(gè)人格健全之人，是他將我們斷殘零落的精神史攢聚起來，為我們建構(gòu)了一個(gè)精神的家園，雖然，不是很大，但已經(jīng)足夠了！在歷史中，他能輕常人之所重，而重常人之所輕，在別人迷戀仕途之時(shí)，而他卻在那個(gè)年齡將搜羅藏書融進(jìn)了生命。這不正是一種向上的文化品格么！他的長子范大沖面對萬兩黃金與藏書樓的抉擇時(shí)，毅然決然地選擇了繼承父業(yè)，并決定撥出自己的部分良田，以田租充當(dāng)藏書樓的保養(yǎng)費(fèi)用。這種擔(dān)當(dāng)需要勇氣，更需要一定的健全人格與人生的終極價(jià)值觀作為支撐，否則，誰又不愛黃金而選擇仍需長久開銷的藏書樓呢！

秋雨先生正是通過這一艱難的歷程，為我們生活在今天的人們展示了一個(gè)文化貴族家庭的持久魅力與人格底蘊(yùn)，并為今天的大學(xué)生提出了一個(gè)構(gòu)建健康的、有益他人和世界的人生價(jià)值觀的最佳參照，為我們成為一個(gè)怎樣的人樹立了光輝的榜樣。此番風(fēng)雨正當(dāng)時(shí)，我輩豈能后古人！

風(fēng)雨天一閣讀后感(篇14)

對寧波天一閣，我的印象一直停留在一間藏書樓上，但對于其藏書的艱辛，我直到讀了《風(fēng)雨天一閣》之后才解一、二，而其中讓我印象最深的情節(jié)便是天一閣的創(chuàng)建人范欽在彌留之際做的有些荒唐的遺產(chǎn)分配。

范欽將遺產(chǎn)分成兩份：一份是萬兩白銀，一份是一樓藏書。讓兩房在其中挑選。這是一個(gè)在很多人看來極其不公平的決定。萬兩白銀在當(dāng)時(shí)可以說是一筆巨額財(cái)富，它可以讓選擇白銀的一房一夜暴富，但一樓藏書從收益上來看便仿佛一個(gè)代代相傳的負(fù)擔(dān)，甚至可以說是只賠不賺，入不敷出的，范欽的這個(gè)分配可以說是將范氏沉重的義務(wù)——一種對文化的傳承這種精神上的遺產(chǎn)和范氏巨大的權(quán)利——一種對財(cái)富的繼承這種物質(zhì)上的遺產(chǎn)分割得十分徹底。

面對這兩個(gè)一看便知道應(yīng)該選擇后者——這個(gè)在不履行義務(wù)的情況下便可以取得權(quán)力穩(wěn)賺不賠的選項(xiàng)，范欽的大兒子范大沖立即開了口，就在我剛想著他搶得了先機(jī)占得了便宜并且嘲笑二房的猶豫時(shí)，下面的一段文字卻立刻讓我對之前心中所想的一切感到羞愧不已，令人吃驚的是范大沖不但義無反顧地選擇了藏書樓，而且決定撥出自己的部分良田以田租來充當(dāng)保養(yǎng)費(fèi)，甚至開始了一場沒完沒了的接力賽！

他這個(gè)毫無猶豫的選擇令我佩服不已，有誰會真正為了一樓藏書而放棄萬貫家財(cái)？有誰會真正做到輕常人之所重，重常人之所輕？甚至在深深體會到父親藏書之艱難后給自己的后代都戴上一份沉重的枷鎖并且讓其代代相傳？這不僅讓我想到了守陵人，他們一代復(fù)一代地賠上整個(gè)家族、所有子孫去看守、堅(jiān)守一座冰冷的帝王陵墓，與其說是工作、義務(wù)還不如說是一種信念一種堅(jiān)持，范氏家族也是如此，不過是從守陵人變成守書人罷了。那是一種不顧旁人的不解與嘲笑，不顧財(cái)富上的巨大開支，不顧歲月的流逝，不顧王朝的興替，日復(fù)一日、月復(fù)一月、年復(fù)一年，超越意氣、超越嗜好、超越才情因此也超越時(shí)間的意志力。在他們的眼中藏書樓這時(shí)不是一個(gè)單純的收藏著珍本、孤本的知識儲蓄所，而是一個(gè)古典文化事業(yè)的象征。他們藏書不是為了自己，也不是為了范氏家族，更不是為了某一個(gè)王朝，而是為了整個(gè)中華民族，他們是為了用一本本書籍使我們長期處于散亂狀態(tài)和自發(fā)狀態(tài)的精神天地變得整齊連貫充滿凝聚力?？梢哉f他們的行為是中國文化保存與流傳艱辛歷程的一個(gè)縮影。也正是由千千萬萬個(gè)如范氏一樣的家族、機(jī)構(gòu)組成了我們燦爛的中華文化。

其實(shí)，我們也能在心中擁有一個(gè)天一閣，也能象范氏家族一般做一番保存流傳中國文化的事業(yè)。

也許我們沒有天一閣中那種稱得上是文物的書籍，但是唐詩、宋詞、元曲這些流傳至今、記載著各個(gè)王朝的興衰歷程的作品，它們的文化價(jià)值也決不輸于藏書樓中的孤本、珍本；也許我們無法象范大沖一樣義無反顧地放棄萬兩白銀而選擇藏書樓，但是背誦那些名篇名段并深入了解他們背后的故事也是對文化的一種尊重和繼承；也許我們無法象范氏一樣世世代代忍耐著痛苦、寂寞執(zhí)著地傳承著繁華的文化遺產(chǎn)，但是我們將自己喜愛的古文古詩等與他人分享、交流，那么也是在傳承并發(fā)揚(yáng)我們的中華文化！

相信古代的天一閣是由一個(gè)范氏家族所支撐的，但現(xiàn)代的天一閣可以由我們共同支撐。

風(fēng)雨天一閣讀后感(篇15)

在頭放假,我就已經(jīng)在網(wǎng)上預(yù)訂了余秋雨先生的幾部書,分別是文化苦旅、《借我一生》、《行者無疆》，書來得很快，于是，在放假的頭幾天里，我一直在埋頭閱讀余秋雨先生的這幾部著作。

讀到今天，覺得《風(fēng)雨天一閣》，寫得確實(shí)不錯(cuò)，給我印象尤深。

天一閣的開辦者，是明朝的范欽，是我的本家。天一的名稱，在這里又有了新的解釋，本來我只以為它是天人合一的意思，在這里卻做如下解釋：天一生水，水能阻火，范欽用天一閣給自己的藏書樓命名，也就是說希望藏書樓能夠避免遭到火災(zāi)，能夠永遠(yuǎn)保存下去，可謂用心良苦?？吹竭@里我很自然地想到了9班的學(xué)生谷天一，不知道她取名天一，是上面的哪一種緣由。

范欽窮其一生，藏書巨多，有很多是傳世孤本，盡收于天一閣，天一閣可謂書籍大海，我想，當(dāng)范欽每日徜徉于天一閣中，與那么多先賢智者的智慧之作在一起，應(yīng)該是非常愜意的吧，我想這甚至也是他長壽的一個(gè)原因，在醫(yī)療條件那樣落后的封建時(shí)代，范欽能活到80而終，我想應(yīng)該有很大程度上是因?yàn)檎绽餅闀闼鶉?/p>

自古以來能夠進(jìn)入天一閣閱書的，盡是文化名人，比如清初的大儒黃宗羲，余秋雨先生在天一閣歷經(jīng)300多年風(fēng)雨之后也登樓參觀，是他與天一閣的緣，我想也顯示了天一閣在藏書界尊貴的地位，以余秋雨先生在文化界的聲望，登天一閣應(yīng)該是滿夠資格的了。

看了這篇作品之后我一直在不斷地想，什么時(shí)候，我也能一覽天一閣的風(fēng)采，滿足自己這個(gè)書迷的一個(gè)甜美的愿望呢？

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暴風(fēng)雨讀后感集錦15篇

如何寫好一篇作品的讀后感呢？讀完作品之后，可以把他的思想給簡要記錄下來。?讀后感是記錄閱讀過程中收獲和心得的方式，在大量資料中編輯挑選了一篇非常實(shí)用的“暴風(fēng)雨讀后感”，如果您需要再次訪問此頁面請及時(shí)收藏！

暴風(fēng)雨讀后感 篇1

曾經(jīng)的人民好公仆皮*生在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的條件下經(jīng)受不住考驗(yàn)，利用手中的權(quán)力，一步步走上嚴(yán)重違紀(jì)違法、腐敗墮落的犯罪道路，最終被繩之以法，淪為階下囚。這不僅嚴(yán)重破壞了黨紀(jì)黨風(fēng)，損壞了黨的形象，使人民群眾的利益、國家的利益遭受了嚴(yán)重的損害，而且還使一個(gè)曾經(jīng)美好的家庭陷入痛苦的深淵。戴著明晃晃的手銬的他在獄中深深的自責(zé)、深深的`懺悔。獄中皮*生痛苦的眼淚告誡我們：法律是無情的，要時(shí)刻嚴(yán)于律己。

從他腐敗墮落的軌跡我們不難看出，貪婪的閘門一旦打開，貪欲猶如洪水決堤一瀉千里，一發(fā)不可收拾。他用為人民服務(wù)的權(quán)力轉(zhuǎn)變?yōu)闄?quán)錢交易，一個(gè)人手中有了權(quán)，各個(gè)方面的誘惑也隨之而來，如何處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，是否將人民的利益、國家的利益放在首位，是對每一個(gè)掌權(quán)者、為官者的嚴(yán)峻考驗(yàn)。如果把國家和人民賦予的神圣權(quán)力，當(dāng)成了謀取不義之財(cái)，謀取私利的工具，恃權(quán)輕法、心存僥幸，政治上喪失信念、經(jīng)濟(jì)上貪得無厭、生活上腐化墮落，最終將自食苦果、踏上不歸之路。只有把手中的權(quán)力轉(zhuǎn)化為扎扎實(shí)實(shí)為人民群眾辦實(shí)事，做好事，清正廉潔、心系國家，才能造福一方。

“千里之行，始于足下;千里之堤，毀于蟻穴?！比魏问虑槎家獜男∽銎?。在日常工作中，一切要以自己的本職工作為出發(fā)點(diǎn)，嚴(yán)格按照規(guī)范要求做好本職工作的同時(shí)，要多想、多學(xué)、多看、多聽，虛心聽取領(lǐng)導(dǎo)和同事們的意見，接受大家的監(jiān)督，要經(jīng)受住物質(zhì)、金錢等種種強(qiáng)烈誘惑，一心為公、潔身自好、謹(jǐn)言慎行、不沾不染，思想上要不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步、工作上不斷銳意進(jìn)取，只有這樣才能成為真真正正、實(shí)實(shí)在在的人，一個(gè)有益于人民的人。

暴風(fēng)雨讀后感 篇2

雷聲轟隆，暴雨嘩嘩，望著窗外雨水如注的情景，我翻開了高爾基的《海燕》：“在蒼茫的大海上，狂風(fēng)卷集著烏云，在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電在高傲的飛翔?！绷攘葞坠P，勾畫出惡劣的環(huán)境和海燕那面對暴風(fēng)雨毫不在意的畫面深深地刻畫在了我的心里。暴風(fēng)雨就要來臨了，這微小的海燕怎么還不歸巢，它想干什么呢？

“讓暴風(fēng)雨來地更猛烈些吧！”短短的一句話，是那么充滿激情，充滿信心和力量！

一次家庭作業(yè)時(shí)，一道蠻有趣味的題向我亮起了紅燈，我苦思冥想了半天，也沒想出個(gè)頭緒來。自己鉆研吧，誰知道要多少時(shí)間呢，問爸爸吧，爸爸總是叫我自己思考。一個(gè)“兩全其美”的辦法出現(xiàn)在我的腦海里：明天到同學(xué)那里去抄。到了第二天，好多同學(xué)都做出了那道題，看著那一張張獲得成功的笑臉，我真恨不得找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。

“困難對人生來說是一種精神財(cái)富，一帆風(fēng)順的人往往是淺薄的。”在生活中，我們應(yīng)該刻意去尋找困難，樂觀地面對困難，勇敢地挑戰(zhàn)困難，做暴風(fēng)雨中的勇敢者。

暴風(fēng)雨讀后感 篇3

讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，我的內(nèi)心久久不能平靜，暴風(fēng)雨所誕生的，是怎樣一個(gè)執(zhí)著、堅(jiān)毅的人??！

他出生貧寒，自強(qiáng)不息。當(dāng)如我們尚在享受輕松愉快的校園生活之時(shí)，他卻在為了生計(jì)而忙碌著；當(dāng)如我們無憂無慮地嬉戲之時(shí)，他卻常常被工友欺負(fù)甚至沒有力量還手。他生活在這樣一個(gè)動(dòng)亂的年代，沒有多少學(xué)習(xí)的機(jī)會，只能做苦工。他是一名無產(chǎn)階級工人，工作在社會底層，卻不顧一切地拿起武器，走上戰(zhàn)場毅然加入了布爾什維克的工作之中，傷痕累累也影響不了他工作的熱忱。

終于，他被檢查出中樞神經(jīng)受損，無奈之下，只得退出前線，好在，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)火已漸漸消退。然而，即使在這種隨時(shí)都有可能癱瘓的情況下，他扔向組織要求繼續(xù)工作，這是多么頑強(qiáng)的意志力！若是我，不必說是如此嚴(yán)重的傷勢，必定怨聲載道，想盡辦法逃避責(zé)任，只安心養(yǎng)病去了吧！我深深的感到擔(dān)憂。我們是溫室中成長的花骨朵，將來，能有多大的能力？我們是如此的渺小，又是如此的脆弱，一點(diǎn)點(diǎn)小小的困難都不能克服。我們將來又如何在這強(qiáng)有力的競爭中開拓自己的一片天地？

保爾生活在這樣的暴風(fēng)雨中，已經(jīng)受盡了命運(yùn)的嘲弄。然而，命運(yùn)之神依舊不肯放過他，不久，他的雙腿癱瘓了，災(zāi)難接踵而至，他，失去了雙眼。而他卻仍不向命運(yùn)之神屈服，躺在床上繼續(xù)工作――他克服了種種困難，不斷寫作，終于，他迎來了他的第二個(gè)春天！

他已然飽受摧殘，幸而，他的努力沒有付之東流，暴風(fēng)雨所誕生的，是充滿希望的未來！

彩虹總在風(fēng)雨后，雨后的鏗鏘玫瑰，最嬌艷！

暴風(fēng)雨讀后感 篇4

自從讀了出名現(xiàn)代作家老舍的短篇小說《在酷日和暴風(fēng)雨下》后，我想到許多、許多。

我想到了老舍先生的那支筆，那是一支神筆，是一支能寫出讓人感覺到一種內(nèi)心深處震懾的筆。舊社會的漆黑嚴(yán)酷與底層日子的小角色的凄慘命運(yùn)，無一例外的凄慘結(jié)局，這一切的觸目心驚是來源于老舍先生那支能滴出血與淚來的筆。

《在酷日和暴風(fēng)雨下》經(jīng)過描繪酷日和暴風(fēng)雨的景象，把一個(gè)熱得讓人難耐、冷得使人顫抖的國際逼真地烘托出來，而在這種惡劣的環(huán)境下，祥子仍是要出去拉車，在拉車過程中，體現(xiàn)了祥子為了為了生計(jì)而在暴雨中掙扎的凄慘命運(yùn)與坐車人的無情無義。老舍先生用凝練深入的言語畫龍點(diǎn)睛舊社會的實(shí)質(zhì)，讓人深有感觸。今日咱們的日子是多么美好，卻又身在福中不知福，但是在那個(gè)特定的年代，人們的期望卻是如此迷茫，日子又是如此無法。

本文的文字極平易，清澄如沒有波濤的湖水，但在平易中而不呆板，從平易中給人滄桑蒼涼的感覺。正由于滄桑，所以老練，又由于老練，所以深入。滄桑蒼涼的背面是發(fā)人深思的深入。文中那句“他顫抖得像風(fēng)雨中的樹葉”讓人痛心，此話標(biāo)志人物飽嘗摧殘的凄慘命運(yùn)。著作中言外之意無不是作者對舊社會底層勞動(dòng)者的真誠憐惜和深入理解。

盡管小說情節(jié)淺顯，但卻深入。我被這種深入的筆觸和思維內(nèi)在深深感動(dòng)著、震懾著。老舍先生的筆真實(shí)非凡，那支筆能看穿國際，尋覓逝去的深入。

故事中的祥子雖是一個(gè)不起眼的人物，但老舍先生在他身上發(fā)現(xiàn)了極可貴的本質(zhì)：勤勞、樸素、寬厚。讀了這個(gè)故事，讓我下決心要學(xué)習(xí)勞動(dòng)人民的勤勉，一起要愛惜眼前的美好日子。

暴風(fēng)雨讀后感 篇5

19.牛頓在暴風(fēng)雨中?教案 【教學(xué)目標(biāo)】 1.正確認(rèn)讀本課生字”罕、襲、泛、濫、篷、撐、脖、曠、擾”，積累“罕見、襲擊、泛濫”等詞語，區(qū)分“像”“向。知道牛頓在暴風(fēng)雨中跳是為了測量風(fēng)力。 2.能自主預(yù)習(xí)課文，在預(yù)習(xí)時(shí)試著提出問題；通過學(xué)習(xí)，能根據(jù)課后提示找到文中的“矛盾之處”，提出問題并解決問題。正確流利地朗讀課文，能模仿文中句子，把牛頓測量風(fēng)力的過程寫具體。通過學(xué)習(xí)，體會牛頓小時(shí)候?qū)Ω鞣N事物產(chǎn)生濃厚的興趣并勇于探究的科學(xué)精神。 4、教學(xué)重點(diǎn)：繼續(xù)學(xué)習(xí)預(yù)習(xí)課文，通過學(xué)習(xí)體會到牛頓勇于探索的高貴品質(zhì)。 教學(xué)難點(diǎn)：找到文中的“矛盾之處”學(xué)會提問。 【教學(xué)準(zhǔn)備】 教師準(zhǔn)備多媒體課件及介紹牛頓的相關(guān)資料 學(xué)生預(yù)習(xí)? 【教學(xué)過程】 一、揭示課題，交流預(yù)習(xí)。 1.師：上節(jié)課，我們認(rèn)識了發(fā)明家愛迪生，今天，讓我們來英國大名鼎鼎的物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家――牛頓。 （板書：牛頓） 2.教師板書課題，（這個(gè)故事發(fā)生在牛頓小時(shí)候） 學(xué)生齊讀課題?19.牛頓在暴風(fēng)雨中 3.交流預(yù)習(xí)時(shí)提出的問題。 ? 二、初讀課文，整體感知。 自由讀文，想一想：牛頓在暴風(fēng)雨中怎么做呢？他為什么這么做？ 用“?”劃出寫牛頓在暴風(fēng)雨中怎么做的句子，用“”劃出他為什么這樣做的句子。 ? 三、直入重點(diǎn)，理解感悟。 （一）學(xué)習(xí)第七節(jié)、第八節(jié)，交流反饋：牛頓在暴風(fēng)雨中怎么做？為什么這么做？1.交流出示第七節(jié)、第八節(jié)的相關(guān)內(nèi)容，理解“風(fēng)力”。板書：了解風(fēng)力 他像個(gè)瘋子般不停地在風(fēng)中向上跳著，身子有時(shí)候向著風(fēng)，有時(shí)候背著風(fēng)。每跳一次，他都測量一下落點(diǎn)與起點(diǎn)之間的距離，用石塊刻在墻上。有幾次他一起跳就用雙手把斗篷往兩邊撐開，樣子就像一只蝙蝠。 這么大的狂風(fēng)他從沒見過。他很想知道這強(qiáng)大的風(fēng)究竟有多大的力氣，能把他刮多遠(yuǎn)？他要了解風(fēng)力。 ? 2、“蓬、瘋、撐”正音。“蝙蝠”交流記字方法。“擾”找姐妹字：“優(yōu)、憂、猶” 3.牛頓在暴風(fēng)雨中怎樣測試風(fēng)力呢？指名讀，注意牛頓的動(dòng)作。 交流出示第七節(jié) 跳 板書：向著風(fēng)? 背著風(fēng)?測量刻 撐開斗篷? 4.讀到這兒，你覺得牛頓是個(gè)怎樣的人？交流談感受 5.指導(dǎo)朗讀第七節(jié)，讀出牛頓的渾然忘我。師生接讀第6、7節(jié)：牛頓的頭發(fā)┅┅渾身┅┅有時(shí)候┅┅有時(shí)候┅┅每跳一次┅┅有幾次┅┅? （二）學(xué)習(xí)第一節(jié)體會暴風(fēng)雨迅猛，深入感受牛頓執(zhí)著精神 ⑴?文中寫道，他從沒見過這么大的狂風(fēng)，那么當(dāng)時(shí)的風(fēng)到底有多大呢？認(rèn)真讀課文第一節(jié)，找一找詞語。 公元1658年9月3日，一場罕見的特大暴風(fēng)雨襲擊了英國。河水泛濫，樹木連根拔起。牛頓家的木頭房子咯吱咯吱地響著，仿佛要倒下來。牛頓的弟弟妹妹緊挨著媽媽，他們聽著呼啦啦的風(fēng)聲，心里十分害怕。 ⑵隨機(jī)交流?理解“襲擊、泛濫、罕見”（感悟暴風(fēng)雨的罕見和特大） 罕見?特大?襲擊 河水泛濫?樹木連根拔起咯吱咯吱 呼啦啦 ⑶指導(dǎo)朗讀，讀出風(fēng)雨肆虐的感覺 ⑷這么大的風(fēng)，牛頓竟然在做研究，你覺得牛頓--- 交流談感受。 ⑸是啊，牛頓為了做實(shí)驗(yàn)毫不畏懼，他----- 再讀第七節(jié) （三）學(xué)習(xí)家人表現(xiàn)的有關(guān)內(nèi)容 ⑴牛頓在暴風(fēng)雨中測量風(fēng)力，他的家人全然不知，所以牛頓的弟弟很----，妹妹很-----，媽媽很-----。? 出示有關(guān)小節(jié) “哥哥在哪兒呢？”弟弟擔(dān)心地問。 “會不會被大風(fēng)刮跑了？”妹妹驚慌起來。 “我去找找他,你們在家等著,千萬別出去?！眿寢屨f。 ⑵指名朗讀，在這一段“對話描寫”中體會牛頓家人當(dāng)時(shí)的緊張心理，從中進(jìn)一步了解這是一場罕見的特大的暴風(fēng)雨，由此感受牛頓鎮(zhèn)定自若做實(shí)驗(yàn)感人場景。 ⑶于是，媽媽去尋找牛頓了。在狂風(fēng)暴雨中，她看到了這樣一幅感人的情景：（教師指板書引讀第七節(jié)） 一陣風(fēng)刮來，牛頓身子----（向著風(fēng)），他跳了起來，每跳一次，他要------（測量一下落點(diǎn)與起點(diǎn)之間的距離，用石塊刻在墻上）。 又一陣風(fēng)刮來，牛頓身子----（背著風(fēng)），他又跳了起來，每跳一次，他要------（測量一下落點(diǎn)與起點(diǎn)之間的距離，用石塊刻在墻上）。 他覺得這樣還不夠，為了接受更多的風(fēng)力，他索性----（撐開斗篷，像一只蝙蝠一樣）跳，每跳一次，他還是要------（測量一下落點(diǎn)與起點(diǎn)之間的距離，用石塊刻在墻上）。 ⑷學(xué)習(xí)把句子寫具體：牛頓了解風(fēng)力。 牛頓在那么大的.風(fēng)中不停地向著風(fēng)跳、背著風(fēng)跳，每跳一次都要測量數(shù)據(jù)并用石塊刻在墻上，以此來了解風(fēng)力，難度真大呀！ 出示例句比較：媽媽尋找牛頓。 媽媽彎著腰，縮著脖子，頂著狂風(fēng)，焦急地尋找牛頓。 小結(jié)：（圈畫動(dòng)詞）這樣句子就更具體、更形象了。 （四）交流預(yù)習(xí)中提出的問題，找到矛盾之處，并解決問題。 同學(xué)們，你們寫的就是媽媽看到的，媽媽怎么做的？（她沒有打擾牛頓。）可是，媽媽出來是找他回家的呀！媽媽的尋找目的和之后的行為不是矛盾嗎？你應(yīng)該怎樣提問呢？誰能解決呢？ （1）?思考：媽媽明白了什么？（牛頓對科學(xué)勇于探索）為什么不把他帶回去？ （2）?讀媽媽想的內(nèi)容。 ? 四、總結(jié)課文，升華情感。 1.簡介牛頓 小時(shí)候的牛頓就這么熱愛科學(xué)，長大后的牛頓是怎么樣的呢？ 艾薩克?牛頓（Isaac?Newton）是英國偉大的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、天文學(xué)家和自然哲學(xué)家，其研究領(lǐng)域包括了物理學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、神學(xué)、自然哲學(xué)和煉金術(shù)。牛頓的主要貢獻(xiàn)有：發(fā)明了微積分，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和經(jīng)典力學(xué)，設(shè)計(jì)并實(shí)際制造了第一架反射式望遠(yuǎn)鏡等等，被譽(yù)為人類歷史上最偉大，最有影響力的科學(xué)家。為了紀(jì)念牛頓在經(jīng)典力學(xué)方面的杰出成就，“牛頓”后來成為衡量力的大小的物理單位。 ? 2.總結(jié)：? 板書 ?23.牛頓在暴風(fēng)雨中?跳? ?（罕見特大） 向著風(fēng) 了解風(fēng)力?背著風(fēng)測量刻 撐開斗篷 勇于探索?? 五、訓(xùn)練材料（機(jī)動(dòng)） 1?比一比，再組詞。 特咯（）?刮（）蓬（） 持（）格（）?括（）篷（） 2?填空。 （1）牛頓一起跳就用雙手把斗篷往兩邊撐開，樣子就像一只蝙蝠。牛頓這樣做，是要?。 （2）他很想知道這強(qiáng)大的風(fēng)究竟有多大的力氣，能把他刮多遠(yuǎn)。他要? ??。 3?把“被”字句改成“把”字句。 （1）?牛頓被大風(fēng)“刮跑”了。 （2）牛頓的頭發(fā)被風(fēng)吹得亂蓬蓬的。? ?

暴風(fēng)雨讀后感 篇6

今年的寒假格外的長，窗外的城市也顯得安靜了許多，不像往常那樣車水馬龍。中午飯后，小雨開始淅淅瀝瀝地從灰色的天空落下來，雨滴飄在窗戶上，窗外的一切就慢慢變得朦朧起來。我翻開高爾基的《海燕》。“在蒼茫的大海上，狂風(fēng)卷集著烏云，在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電一樣在高傲的飛翔?！绷攘葞坠P，勾畫出惡劣的環(huán)境和海燕面對暴風(fēng)雨毫不畏懼的畫面。這畫面深深地印在了我的心里。暴風(fēng)雨就要來臨了，這弱小的海燕怎么還不歸巢？它想干什么呢？

我繼續(xù)讀下去。原來海燕是一種十分勇猛的海鳥，它是暴風(fēng)雨中的勇敢者，面對暴風(fēng)雨從不畏懼，總是箭一般地飛翔在風(fēng)急浪惡的大海上?？窗?！海鷗在呻吟，企鵝在躲藏，海鴨在逃避。他們都享受不了戰(zhàn)斗的快樂，只有海燕在吶喊：“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！”

“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！”短短的一句話。是那么充滿著激情，充滿信心和力量。合上書，我不禁思緒萬千。

我想到了自己的國家正經(jīng)歷著新型冠狀病毒的疫情，短短三個(gè)月，超過8萬人感染，超3000人失去生命。在這場來勢兇猛的疫情暴風(fēng)雨中，一群白衣天使勇敢的向著風(fēng)暴的中心——武漢前行，大家稱他們?yōu)椤澳嫘姓摺薄？墒俏矣X得，他們更像是用生命搏擊暴風(fēng)雨的海燕！他們精湛的專業(yè)就像海燕強(qiáng)而有力翅膀，在這危急時(shí)刻和時(shí)間快速賽跑，和病毒頑強(qiáng)搏斗，從而挽救了更多人的生命！他們迎難而上的精神就像海燕沖進(jìn)暴風(fēng)雨中的無所畏懼，看著他們臉上的一道道勒痕，蜷縮在椅子上累的睡著，我一次次的感動(dòng)到流淚。我想海燕面對風(fēng)馳電掣的景象，沒有害怕，沒有退縮，相反它們選擇了勇敢挑戰(zhàn)！就像沒有人不害怕死亡，可是是什么讓這些醫(yī)務(wù)工作者戰(zhàn)勝恐懼，用生命去守護(hù)更多的人？是愛，是信念，是責(zé)任！

我相信經(jīng)歷過暴風(fēng)雨的海燕會飛的更高，更勇敢！經(jīng)歷過疫情災(zāi)難的中國人也會更堅(jiān)定，更加充滿信心和力量！讓我們做暴風(fēng)雨的挑戰(zhàn)者，笑對一切困難，加油！我的國！

暴風(fēng)雨讀后感 篇7

這是一個(gè)值得記憶的時(shí)段。。。

于是我敲下幾個(gè)字。。。

下午3點(diǎn)10分這樣下起了大雨，在樓下停留了10分鐘，順便整理一下一會面試的自我介紹，那時(shí)的心境不高不低，有點(diǎn)點(diǎn)緊張。接著雷聲雨聲，我讀了兩遍自己剛擬好的自我介紹稿件。再看時(shí)已經(jīng)是3點(diǎn)20，雷雨還在，但必須向君武樓出發(fā)。當(dāng)?shù)酱缶錁菚r(shí)，西褲濕透了下半，皮鞋也灌了水。

君武樓門口有好多人因?yàn)榇笥隂]得離開，在門口轉(zhuǎn)了圈，向保安詢問了今天“潔寶紙業(yè)”的面試會議室，來面試的不是很多，畢竟我是第79名，后面還剩下9名。問負(fù)責(zé)引薦的人員要來張表格填寫了自己的一些資料。在填寫過程中感覺沒有之前的吊膽的緊張，反而是很鎮(zhèn)定，但一點(diǎn)點(diǎn)的緊張還是有的。為什么會那么平緩呢？？因?yàn)樽约旱男那榈吐?？？不管怎樣，不緊張，對自己來說是個(gè)進(jìn)步。

填寫好表格（“培訓(xùn)欄”沒有寫下自己參加過的干部培訓(xùn)，是有點(diǎn)閃失。），由于前面以為男生要檢查自己的填寫資料，所以我搶得一個(gè)先機(jī)。要是以往，自己肯定會不愿意先進(jìn)去面試，而且會打斗、心跳加速。也不知真的，這次就是那樣的自然勇敢，徑直就往前敲門了。

第一感覺：考察員很面善，由于他要給前面的一位面試者做些評錄，讓我稍后一會，語氣很溫和，我就更感到安穩(wěn)、平靜了！

半分鐘后，考察員昂起頭來，我的目光也迎接了過去。我的心底感覺是那么的平和，因?yàn)樵谖颐媲暗倪@位考察員很年輕、有魅力、也很帥，但最重要的'是他的溫文氣質(zhì)給人舒心、祥和的感覺，破除一種陌生感和距離感，氣氛也就祥和了，所謂的顧慮和緊張也壓了下來。

面試開始，先讓我作了一個(gè)自我介紹。

我的發(fā)言（口當(dāng)時(shí)有點(diǎn)干，有瓶礦泉水，但沒問可以喝不，所以一開始聲音有點(diǎn)沙沙的。）不是很好：力度不夠，語調(diào)太平，連接不怎么順暢，用詞也不大鮮明簡潔，思維表達(dá)不嚴(yán)密。。。因此此項(xiàng)的信息的表達(dá)不夠好。他對我的自我介紹也不是很滿意，似乎給了他的感覺是一種套式的講話，他也就順勢轉(zhuǎn)入了提問環(huán)節(jié)。

不出所料，真的是慣性地讓我們談?wù)勱P(guān)于“個(gè)人成功的例子”。我談起的是自己在兩位哥哥的榜樣和壓力下以自己的斗志發(fā)奮讀書也贏得一次考取了大學(xué)的成功經(jīng)歷為例，以此來表達(dá)自己的斗志和理想。這個(gè)經(jīng)歷，似乎得到他的認(rèn)可，也給了我的一些建議，順勢我也和他談起了一些有點(diǎn)相關(guān)的事情，像拉家常一樣。。。

后面考察員也問起我所選讀的專業(yè)與我面試的“市場營銷”這個(gè)崗位不大相關(guān)，然后談?wù)勎易约旱目捶?。自己太坦誠地說了自己不大了解這職位，只是提起了自己這個(gè)學(xué)期也選修了“企業(yè)管理”，聽過老師講起這方面的一些知識，但不是很理解。但是他還是很真誠地邀請我談?wù)勛约旱恼J(rèn)識，我也就寬心地談?wù)劻嗽谧约鹤蛲韺@個(gè)職位的一些認(rèn)識、感想。雖然不是頭頭是道，但是還是得到了他目光的肯定。

之后，問起了我的家鄉(xiāng)。由于他也在我們梧州工作過，于是我又有拉起了家常，隨意、輕松地談了一些。。。

后面也淺淺的談?wù)劻讼乱恍﹤€(gè)人的學(xué)習(xí)、生活和思想認(rèn)識方面的事情，帥哥也給了些他個(gè)人的建議。呵呵。。。所以感覺這次的面試像兩個(gè)“朋友”的交談，輕松也是愉快了（面試過程中在某些話題上大家也因?yàn)橐庖娤嗤鴺沸Γ?/p>

最后，考察官讓我用幾個(gè)簡單的詞來總結(jié)自己。但我是用一大個(gè)長句來總結(jié)，而且只是總結(jié)出兩點(diǎn)，支支語語的。還真不知道怎樣認(rèn)識自己，還真難倒我自己了。最后，他從我話語中幫我總結(jié)出來來個(gè)：魅力和認(rèn)真。呵呵。。。我也還真不知道自己是否真的具備這兩個(gè)品質(zhì)呢??！

最后的最后，謝過面試官，輕松地走出了面試室。此時(shí)，雨也停了，回去的路上，有一個(gè)遺憾的是沒有主動(dòng)和面試官握手道謝，只是口頭道謝；開始自我介紹前也沒主動(dòng)問起他的姓名。我不在乎的是認(rèn)識他，我只是覺得我應(yīng)該有這種自信和真誠，最主要的是面對著他，所以才有了這種想法！

暴風(fēng)雨讀后感 篇8

暴風(fēng)雨中的勇敢者－－讀《海燕》有感四川省綿陽四川省鹽亭縣云溪小學(xué)6.4李懷瑾雷聲霹雷，暴雨嘩嘩，望著窗外雨水如注的情形，我翻開了高爾基的《海燕》：“在蒼莽的大海上，暴風(fēng)卷集著烏云，在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電在傲慢的翱翔。”寥寥幾筆，勾畫出惡劣的環(huán)境和海燕那面臨暴風(fēng)雨毫不介意的畫面深深地刻畫在了我的心里。暴風(fēng)雨就要來臨了，這細(xì)小的海燕怎樣還不歸巢，它想干什么呢？

我繼續(xù)讀下去，本來海燕是一種非常驍勇的海鳥，它――這個(gè)暴風(fēng)雨中的勇敢者面臨暴風(fēng)雨從不害怕，總是箭一般地翱翔在憤恨的大海上。看啊，海鷗在嗟嘆，企鵝在躲藏，海鴨在躲避，它們都享受不了戰(zhàn)役的高興，只要海燕在呼吁：“讓暴風(fēng)雨來地更強(qiáng)烈些吧！”

“讓暴風(fēng)雨來地更強(qiáng)烈些吧！”短短的一句話，是那么充溢熱情，充溢信心和力氣！

掩卷深思，我不由浮想聯(lián)翩。

一次家庭作業(yè)時(shí)，一道蠻有興趣的題向我亮起了紅燈，我苦思冥想了半響，也沒想出個(gè)條理來。自己研究吧，誰知道要多少時(shí)刻呢，問爸爸吧，爸爸總是叫我自己考慮。一個(gè)“一舉兩得”的方法出現(xiàn)在我的腦海里：明日到同學(xué)那里去抄。到了第二天，很多同學(xué)都做出了那道題，看著那一張張獲得成功的笑臉，我真恨不能找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。

成功的鮮花往往要閱歷一道道困難才干摘到。２０世紀(jì)最巨大的創(chuàng)造家愛迪生有１０００多項(xiàng)創(chuàng)造，引來很多仰慕的目光。你可知道，愛迪生總是微笑著面臨每一次失利，微笑著面臨每一次實(shí)驗(yàn)，他是暴風(fēng)雨中的勇敢者！

“困難對人生來說是一種精神財(cái)富，一往無前的人往往是淺陋的?！痹谏钪校蹅儜?yīng)該故意去尋覓困難，達(dá)觀地面臨困難，勇敢地應(yīng)戰(zhàn)困難，做暴風(fēng)雨中的勇敢者。

暴風(fēng)雨讀后感 篇9

生長在懸崖上的青草，只有頂開堅(jiān)硬的巖石，才能在夾縫中活出精彩，蝶只有破蛹，才能飛舞出生命。當(dāng)毛毛蟲變成蝶后，當(dāng)初破蛹的傷口，已成為身上最美麗的花紋。

題記

人最寶貴的是生命。生命對于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：回首往事，他不會因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會因?yàn)殛懧窡o為而羞愧；臨終之際，他能夠說：我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)為解放全人類而斗爭。這句話，如同一個(gè)英雄的標(biāo)記，咯在了一個(gè)從工人階梯走向革命斗爭的男人保爾?？虏旖鹕砩?。這句話，時(shí)至今日，也是無數(shù)青年的座右銘我理想奮斗，為未來喝彩。

因?yàn)槌袚?dān)，所以成就。在保爾身上，我們好像看到了奧斯特洛夫斯基身上那革命的火焰：身體殘疾還有數(shù)雙手，手指麻木還有嘴，不能說話還有眼睛，雙目失明還有生命的奇跡。所以在精神的暴風(fēng)雨中所誕生的是一個(gè)勇往直前，不怕困難的被鋼鐵鑄造出的英雄。所以勇者無懼。

在暴風(fēng)雨中誕生的是成功，是堅(jiān)持。在暴風(fēng)雨中誕生的是頑強(qiáng)，是生命。在暴風(fēng)雨中誕生的是鋼鐵的意志力。在暴風(fēng)雨中誕生的是

暴風(fēng)雨讀后感 篇10

這是保爾覺得寫的蒼白無力，缺少激情，但還是被出版我要學(xué)習(xí)保爾，學(xué)習(xí)他的樂觀，他的堅(jiān)強(qiáng)，是的，鋼鐵就是這樣煉成的！他的那段“人最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次，人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧?！边@是多么令人警醒的

這本書，書中的主人公——保爾使我油然而生敬意。小學(xué)生作文網(wǎng)t262

保爾被老師神甫趕出學(xué)校后，在一次偶然的相遇中，他與冬妮亞結(jié)為朋友，

我非常敬佩保爾不畏病魔侵?jǐn)_和不怕命運(yùn)挫折的百折不撓的革命精神。他時(shí)刻都在為革命事業(yè)而奮斗。他有一次不幸染上了傷寒，他憑他那堅(jiān)強(qiáng)的毅力，奇跡般地從死亡線上走了回來了，重新義無反顧地走向火熱的工作崗位。

索絡(luò)面卡區(qū)的團(tuán)組織幾乎全部全上陣了。團(tuán)省委去了三個(gè)人——杜巴瓦、潘克拉托夫和保爾。這三個(gè)人是朱赫來同志親自選定的。鐵路搶修工作開始了，誰也沒想到條件會有那么艱苦，寒冷的秋雨浸透了人的衣衫，沉甸甸、冰涼涼的；四周荒涼一片，幾百個(gè)人晚上只能睡在四間破房子里的水泥地板上，穿著淋濕了而又沾滿泥漿的衣服，緊緊地?cái)D在一起，盡量對方的體溫取暖。早上，大家喝點(diǎn)茶就去干活，午飯?zhí)焯焓撬乇鉁鸵恢幻呵蛞粯拥暮诿姘５麄儜{著對革命事業(yè)的無限忠誠和堅(jiān)強(qiáng)的革命毅力，出色完成了任務(wù)。

人最寶貴是的生命，生命屬于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過，回首往事，不應(yīng)虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧……”

“人應(yīng)該怎樣活著？”

暴風(fēng)雨讀后感 篇11

一場突如其來的暴雨帶來的災(zāi)難遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過大家的想象，而生命的逝去更讓人難過，所以，大家必須掌握以上安全自救的基本常識，提高應(yīng)急避險(xiǎn)能力，

雷擊是常見的暴雨天氣災(zāi)害，常發(fā)生在戶外活動(dòng)多的場所，不易受人們重視，但其破壞性是巨大的。如何避免戶外雷擊?

①遇到突然的雷雨，可以蹲下，降低自己的高度，同時(shí)將雙腳并攏，以減少跨步電壓帶來的危害。

②不要在大樹底下避雨。

③不要在水體邊(江、河、湖、海、塘、渠等)、洼地及山頂、樓頂上停留。

④不要拿著金屬物品及接打手機(jī)。

⑤不要觸摸或者靠近防雷接地線，自來水管、用電器的接地線。

如何預(yù)防室內(nèi)雷擊?

①打雷時(shí)，首先要做的就是關(guān)好門窗，離開進(jìn)戶的金屬水管和與屋頂相連的下水管等。

②盡量不要撥打、接聽電話，或使用電話上網(wǎng)，應(yīng)拔掉電源和電話線及電視天線等可能將雷擊引入的金屬導(dǎo)線。穩(wěn)妥科學(xué)的辦法是在電源線上安裝避雷器并做好接地。

雷雨天氣有可能造成一些高壓或低壓供電線路斷線，還有可能導(dǎo)致供電設(shè)備短路和放電。如果在這種天氣出行或滯留在戶外，需要注意預(yù)防觸電的情況發(fā)生。

①不要靠近架空供電線路和變壓器，更不要在架空變壓器下面避雨。

②不要在緊靠供電線路的高大樹木或大型廣告牌下停留或避雨。

③在戶外行走時(shí)應(yīng)盡量避開電線桿的.斜拉鐵線。

④暴雨過后，有些地方的路面很可能出現(xiàn)積水。此時(shí)最好不要趟水，如果必須要趟水通過的話，一定要隨時(shí)觀察所通過的路段附近有沒有電線斷落在積水中。

⑤如果發(fā)現(xiàn)供電線路斷落在積水中使水中帶電的情況，千萬不要自行處理，應(yīng)當(dāng)立即在周圍做好記號，提醒其他行人不要靠近，并要及時(shí)打電話通知供電部門緊急處理，

⑥一旦發(fā)現(xiàn)有人在水中觸電倒地，千萬不要急于靠近攙扶，必須要在采取應(yīng)急措施后才能對觸電者進(jìn)行搶救。

⑦萬一電力線恰巧斷落在離自己很近的地面上，那么首先不要驚慌，更不能撒腿就跑。這個(gè)時(shí)候應(yīng)該用單腿跳躍著離開現(xiàn)場，否則很可能會在跨步電壓的作用下使人身觸電。

暴雨也可能會導(dǎo)致山洪爆發(fā)，在這種情況下應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。

①保持冷靜，盡快向上或較高地方轉(zhuǎn)移。

②不要沿著行洪道方向跑，而要向兩側(cè)快速躲避。

③千萬不要輕易涉水過河。

④如被山洪困在山中，應(yīng)及時(shí)與當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門取得聯(lián)系，或發(fā)出求救信號，尋求救援。

暴雨天氣可能會導(dǎo)致大面積積水及山洪，那么，如何應(yīng)對各種溺水情況?

當(dāng)發(fā)生溺水時(shí)，不熟悉水性時(shí)可采取自救法：除呼救外，取仰臥位，頭部向后，使鼻部可露出水面呼吸。呼氣要淺，吸氣要深。此時(shí)千萬不要慌張，不要將手臂上舉亂撲動(dòng)，而使身體下沉更快。

①解開安全帶，解車門安全鎖，立即完全打開車窗，安定情緒，進(jìn)行深呼吸。車輛入水后，水會快速涌進(jìn)車內(nèi)，這時(shí)水壓非常大，車內(nèi)的人很難打開車門逃生。只有當(dāng)車內(nèi)充滿了水，車門兩側(cè)壓力相等時(shí)，才有可能打開門。

②如果沒有及時(shí)打開窗，可以通過破窗錘來擊碎車窗玻璃，讓水盡快進(jìn)入車內(nèi)，增加逃生機(jī)會。此外，注意猛踢、手握鑰匙、用手機(jī)砸等方式無法有效的打破玻璃。

水中發(fā)生抽筋，千萬不要驚慌，一定要保持鎮(zhèn)靜，停止游動(dòng)，仰面浮于水面，并根據(jù)不同部位采取不同方法進(jìn)行自救。使身體成仰臥姿勢，用手握住抽筋腿的腳趾，用力向上拉，使抽筋腿伸直，并用另一腿踩水，另一手劃水，幫助身體上浮。

暴風(fēng)雨讀后感 篇12

眾所周知，《暴風(fēng)雨所誕生的》這本書是保爾柯察金寫給英勇的科托夫斯騎兵師的，其實(shí)也是寫給他自己的。許多人都問：為什么保爾會那么堅(jiān)強(qiáng)？可他們并不知道：保爾的堅(jiān)強(qiáng)正是革命這場大的暴風(fēng)雨所誕生的。

《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基寫成的，這部書主要講的是保爾柯察金為首的一群有志青年從苦難中逐漸煉成了堅(jiān)強(qiáng)、鋼毅的性格。故事以保爾因小事被開除，從而過早地開始了工作開始，以保爾創(chuàng)作的小說《暴風(fēng)雨所誕生的》出版結(jié)束。整個(gè)過程對保爾來說充滿著危險(xiǎn)、困難和挑戰(zhàn)；而對讀者來說卻又充滿著吸引力。

在保爾受傷的日子里，陸軍醫(yī)院的見習(xí)醫(yī)生尼娜弗拉基米羅夫娜的日記中的兩段話使我有很深的感觸：

柯察金前額上的傷口看來愈合得不錯(cuò)。每次換藥的時(shí)候，他那種忍受痛苦的非凡毅力令我們這些醫(yī)生吃驚不已。一般人在這種情況下都會不停地呻吟、吵鬧，可是他卻一聲不吭。給他傷口涂碘酒時(shí)，他總是把身子挺得像根繃緊了的弦。他不時(shí)疼得暈過去，但是基本上沒聽見他哼過一聲。

今天柯察金第一次不用人攙扶就能去花園里散步。他已經(jīng)問了我好幾遍，什么時(shí)候可以出院。我告訴他快了?，F(xiàn)在我才明白，他為什么堅(jiān)持不呻吟，而且從來都不叫疼。我問他原因，他回答說：你讀一讀《牛虻》就知道了。

保爾的堅(jiān)毅性格和英雄本色，使許多革命者也都自嘆不如。他的這些革命者應(yīng)有的品質(zhì)和性格，正是他童年時(shí)期和少年時(shí)期的磨練所誕生的，也是革命這場大的暴風(fēng)雨所誕生的。

暴風(fēng)雨讀后感 篇13

《暴風(fēng)雨》讀后感800字！

考驗(yàn)人性的暴風(fēng)雨卷席著每個(gè)人的世界。

這場暴風(fēng)雨不同尋常，它席卷了每個(gè)人的世界。普洛斯彼羅是這場暴風(fēng)雨的操縱者，他成功復(fù)仇并得與曾經(jīng)的敵人和解的大團(tuán)圓結(jié)局。米蘭達(dá)與腓迪南的愛情故事真誠熱戀，安東尼與西巴斯的丑陋內(nèi)斗，普洛斯最終的博大寬恕讓這場暴風(fēng)雨結(jié)束。這是一場考驗(yàn)人性的暴風(fēng)雨，也是一場無比寬容的暴風(fēng)雨。

戲劇采用閉鎖式戲劇結(jié)構(gòu)，開場便給人以強(qiáng)烈的暴風(fēng)雨刺激，每個(gè)人的神經(jīng)都被狂烈的暴風(fēng)雨?duì)恳?，讓我們迅速進(jìn)入戲劇里的喜怒哀樂。而普洛斯真正的考驗(yàn)是“暴風(fēng)雨后的平靜”，恩怨分明的普洛斯將無辜的人們平安的回到曾經(jīng)的生活，而作惡多端的人被暴風(fēng)雨卷席后只剩一片狼籍，作惡之人必會接受應(yīng)有的懲罰。

普洛斯沒有置他們于萬劫不復(fù)之地，他懲罰了曾經(jīng)仇人，最終選擇與他們和解，并將自己的女兒托付給仇人的兒子。這是怎樣的寬容之心！莎翁筆下的普洛斯是個(gè)真正的君王，他有著君王應(yīng)有的品質(zhì)。能力強(qiáng)大與果斷的風(fēng)格，心思縝密并且掌握心理操控。

普洛斯的能力強(qiáng)大是不可否認(rèn)的，他有法力并有精靈守護(hù)。行事果斷在普洛斯布置“暴風(fēng)雨”時(shí)便能體現(xiàn)，而心善于心理操控則則是通過與不同的人物相處中體現(xiàn)出來。普洛斯首先與女兒米蘭達(dá)對話，其中普洛斯告訴了女兒曾經(jīng)的身世真相，并把自己如何被篡位的悲慘經(jīng)歷敘述出來。這樣不僅是向女兒解釋也是向觀眾解釋，嬌養(yǎng)單純的女兒米蘭達(dá)沒有與外界過多的交流，沒有見識過黑暗丑陋的你爭我搶，這也是一個(gè)父親保護(hù)并教會女兒真實(shí)社會的重要一步。潛意識里女兒會站在受害者父親這邊，并會在父親的羽翼中成長他用父愛的思想操控著女兒米蘭達(dá)。

而對于精靈愛麗兒，普洛斯則一遍又一遍的重復(fù)自己是愛麗兒的救命恩人，讓愛麗兒忠誠于普洛斯，他用報(bào)恩的思想操控著精靈愛麗兒。而通過凱列班的敘述，可知道當(dāng)時(shí)的普洛斯用一張偽善的面孔對待凱列班，讓凱列班信任他并告訴他所有的寶藏之地。而得到島上一切后，普洛斯則將凱列班成為了一個(gè)奴隸。雖說凱列班是惡人之子，但對于孩子來說，普洛斯的這一做法也是利用了凱列班的善良之心。

最終，普洛斯曾經(jīng)受過的傷害被填補(bǔ)，作惡之人也收到了懲罰，最終得到原諒。欲望是罪惡的，而人性本善，摒除雜念的人依舊能得到寬恕。莎翁的大團(tuán)圓結(jié)局讓人得到寬慰于對欲望的反思。

暴風(fēng)雨讀后感 篇14

夏日午后，站在舊式的胡同中透過交錯(cuò)的電線桿，望著并不太藍(lán)的天空，兩旁的行人似乎是在穿梭，但卻聽不到糟雜的聲音，就連呼吸的聲音也不能感受到，我只是在享受這種靜，心靈的靜，真想投入于靜中不再回來，這實(shí)在是一種享受。初讀村上春樹的作品被吸引，似乎在作品中體驗(yàn)，又似乎是個(gè)旁觀者。

挪威的森林貫穿全書的就是作者多次提到了的，死不是生的對立面，而作為生的一部分永存，全書的結(jié)構(gòu)也如作者所說，并不以死為終結(jié)，這里有作者的無奈即每個(gè)人都會死，也有作者面對生活的勇氣即有死才有生。作品中最主要是兩次死，很相似的兩次死。一次是木月的死，木月死后直子和渡邊的關(guān)系便開始了，另一次便是直子的死了，按玲子的話說就是你選擇了綠子，而直子選擇了死兩次都是由死而引出了新生。另一個(gè)相似之處是，木月在死前見的最后一個(gè)人不是他最愛的直子而是渡邊，這似乎應(yīng)該是木月把直子托賦給了渡邊，直子在死前見的最后一個(gè)人也不是渡邊而是玲子，同理應(yīng)理解為直子把渡邊暫時(shí)托賦給了玲子。

故事中的渡邊僅僅是一個(gè)平凡的大學(xué)生，說他平凡因?yàn)樗且粋€(gè)活生生的人，有善有惡，有著自己的追求，在名著中摸索著世界，在枯燥的大學(xué)生活中完善著自己，同時(shí)幫助著自己所愛的人，他也并非完美，一樣會以別人的缺點(diǎn)當(dāng)作笑料，去諷刺別人，挖苦別人，在風(fēng)月場所中發(fā)泄著自己的欲望，也許他是浪蕩，也許是文化的差異，他放縱著自己，當(dāng)同時(shí)他有著對愛情熾熱的追求，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，他卻對這些漠不關(guān)心，他追求的是自己的一種生活態(tài)度，一種真實(shí)的自我。如果對直子的愛是一種關(guān)愛，而對于綠子的就真的是一種感覺，對愛的感覺，生活并沒有讓他做出什么抉擇，但是自己卻不得不受到束縛。

故事中有很多大膽的描寫，直子與渡邊的種種，而這些也偏偏寫出了直子的那種性格，寫在感受直子的心里的悲傷和凄慘，在直子身上能幻想出她的那種美好，卻與這個(gè)社會格格不入，屬于一種現(xiàn)實(shí)的幻想，所以他只能被安置在那個(gè)與世隔絕的地方，可在這個(gè)世界中是做不到真正的與世隔絕，所以在浪潮下我只能選擇無能為力，現(xiàn)在給不了美好一分棲息地，可不同的綠子完美的在這個(gè)世界里享受著自己的快樂，她能在所謂的丑惡下找到屬于自己的歡樂，他充滿活力。樂觀向上，可是生活一樣在無情的蠶食著她，父親的死，一個(gè)人的生活，但并沒有改變著她，他像是一道陽光，給了渡邊溫暖和對生活的美好。

完美不是在風(fēng)平浪靜的海面上行駛的船，而是暴風(fēng)雨過后灑在甲板上眩目的陽光，完美不是來自由我們對它的執(zhí)著追求，而是源于勇于面對磨難的堅(jiān)強(qiáng)的心。

這就是一本書，一個(gè)故事，一些許的感動(dòng)，一點(diǎn)點(diǎn)的憂傷，和無盡的思量。村上春樹，用他的筆尖營造了這些美好還有太多太多的感慨。他制造了一個(gè)幻想一個(gè)奇跡，讓讀者們釋放著心中的壓抑。就是這樣締造了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的奇跡。

暴風(fēng)雨讀后感 篇15

暴風(fēng)驟雨襲來，襲擊著本已多災(zāi)多難的小屋，小屋無力的飄搖，那樣子搖搖欲墜。

眾多微笑的眼，懷疑的臉，以及觀望的渴求分得那一份純凈美好的心之露的人們，無語靜默著，如壓下來的云。天，灰蒙蒙的又陰沉沉的，仿佛是冬雨將至。那將是一場寒……

是啊，上天是公平的，每一件事物從誕生開始，都有他的優(yōu)點(diǎn)與不足。每件事物都不可能是十全十美的，就拿著名音樂家貝多芬說吧，雖然他很有音樂天賦，也很勤奮，可是他卻在人生的尖峰時(shí)刻失聰了，你說可不可惜呀?

誰說人窮志就要短?誰說苦難面前就該要埋怨?誰說暴風(fēng)驟雨中就要接受別人的——嗟，來食!是啊，心底的善良，不是做給別人看的，是源于內(nèi)心的無價(jià)。我贊賞《暴風(fēng)雨》中，挺起腰身依然說拒絕的你，是的，上蒼絕不會令你山窮水盡，我的質(zhì)樸的朋友們，善良的`朋友們，心如佛，則所見皆為佛;心無塵，則所見皆無染。

事事人可不知，己可不自知。但，天可知，地可知，我佛陀知。我心無求，亦無所失。每每到寺里，都會為煎熬中的朋友們祈福，禮拜佛陀不是為了自己，是為了那些在煎熬中辛苦的朋友們、人類、和萬物生靈祈福、脫苦。如意是個(gè)幸運(yùn)之人，上蒼賜予我感恩的魔瓶，善良的心智，只輕輕地就把苦就化作了甜。感恩上蒼，讓我認(rèn)識了這么多的朋友，感恩我佛，讓我看清楚了自己的心和背影，我懷揣著感恩一路走，一路走……

別讓自己的心境，左右了自己的判斷;別讓自己的情感，遮蔽了你原本的善良。很多時(shí)候，人會有所思，會有所悟。人生苦短，別讓自己活在怨恨里煎熬。是心里話，真的是心里話，快樂與否總是由自己決定的。

把心境變淡，把心性至純，一切的一切都會自然，平和。祈愿，真心祈愿，為每一位朋友用心祈愿，為萬物生靈祈愿……

雷雨讀后感范本

通過讀書，不僅能豐富我們的精神世界，還可以提升我們自身的知識儲備，第一次讀作品，里面的情節(jié)深深的吸引住了我。假設(shè)初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來寫。以下內(nèi)容主題是“雷雨讀后感”，是小編為您分享的，本文內(nèi)容的目的是為您提供最實(shí)用的幫助信息幫助您解決問題！

雷雨讀后感 篇1

《雷雨》是我近期觀看的一部話劇，它由白樸先生創(chuàng)作于20世紀(jì)30年代，一經(jīng)推出便引起了轟動(dòng)。劇中通過對家庭、婚姻、愛情等主題的深入探討，展現(xiàn)了社會底層人民的生活困境和情感追求。該劇深入細(xì)膩的情感描寫、精心構(gòu)建的人物形象和緊湊生動(dòng)的劇情，給我留下了深刻的印象。

劇中的故事發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)初的小城市，以老牌壽星春柏茶樓為背景，講述了一個(gè)家族內(nèi)部的婚姻亂象以及外部的社會風(fēng)云。通過主要人物的糾葛和情感博弈，劇中展示了當(dāng)時(shí)社會底層人民的苦難與責(zé)任，以及他們對愛情的追求和渴望。

主要人物賈曉晨的一生就是充滿了痛苦和無奈，她的父親賈母、姑姑賈剛善以及未婚夫張平安都對她進(jìn)行了利用和控制。賈曉晨在父親賈母的安排下嫁給了張平安，卻發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)冷酷無情的人。而賈母則利用賈曉晨的愛情來維護(hù)家族利益。賈剛善也曾對賈曉晨產(chǎn)生情感上的依賴，并試圖通過離間她和張平安的關(guān)系來對抗愛情的束縛。在這個(gè)家族內(nèi)部斗爭的背后，諸多的利益、欲望和道德問題也被揭示了出來。

觀賞《雷雨》讓我深切地感受到了賈曉晨的無助和痛苦。她作為一個(gè)女性，受盡了家族和婚姻之苦。在那個(gè)年代，女性的地位并不高，她們往往要依附于家族或丈夫的名聲和經(jīng)濟(jì)地位來維持自己的生活。賈曉晨則不同，她追求自己的幸福，盡管在社會道德的壓力下備受折磨，但她仍然選擇了堅(jiān)持真愛。

除了對家族和婚姻問題的深入探討外，《雷雨》還以壽星春柏茶樓為載體，展示了那個(gè)時(shí)代社會底層人民的生活困境和情感糾葛。演員們真實(shí)的表演和細(xì)膩的情感描寫使得劇中每個(gè)角色都鮮活而形象，使觀眾更加容易產(chǎn)生共鳴。劇中的每個(gè)細(xì)節(jié)都讓人印象深刻，無論是人物的對白，還是劇情的設(shè)計(jì)，都使得整個(gè)故事流暢且吸引人。

劇中還有一個(gè)讓我難以忘懷的場景是賈曉晨與張平安的婚禮。整個(gè)場景通過華麗的舞臺布置和服裝設(shè)計(jì)，以及眾多的配角，給觀眾帶來了視覺上的享受。舞臺上的角色們快樂地唱著婚禮的禮歌，但臺下的賈曉晨卻在忍受著無盡的痛苦。這一場景通過對比展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與理想之間的巨大差距，同時(shí)也讓觀眾深刻反思了婚姻對女性的意義和價(jià)值。

小編認(rèn)為，《雷雨》是一部觸動(dòng)人心的話劇。通過對家庭、婚姻、愛情等主題的深入探討，劇中成功揭示了社會底層人民的生活困境和情感追求。劇中的每個(gè)角色都鮮活而形象，他們的對白和行為也使得整個(gè)故事充滿了戲劇性和張力。觀看《雷雨》讓我更加深刻地了解了當(dāng)時(shí)社會的風(fēng)氣和女性地位的低下，同時(shí)也讓我思考了愛情和婚姻對個(gè)人的影響和意義。我相信這部話劇將以它的深度和現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格繼續(xù)影響和觸動(dòng)著更多的人們。

雷雨讀后感 篇2

以前在只在電視上看過一點(diǎn)蘇州評彈，唱的基本上是一些傳統(tǒng)曲目。這次居然看到了蘇州評彈版的《雷雨》，這樣的創(chuàng)意這是令人耳目一新。

評彈版的《雷雨》抽取了周萍、繁漪的情感糾葛。一共分了三場戲《山雨欲來》、《夜雨情深》和《驟雨驚雷》三回。

第一回一開始以旁白的口吻介紹了周樸園一家，還意味深長地加了一句“從照片上看這是一個(gè)有秩序的家庭?！逼鸬搅朔粗S的效果——因?yàn)榧彝ケ砝锊灰辉谶@一回里，表現(xiàn)的是周樸園回家，繁漪和周萍怕他們之間的事情敗露。在原著中大段的對于周樸園的外貌的描寫被刪去了，只留下了寥寥數(shù)筆——但是有意點(diǎn)名“周樸園有一種從骨子里冒出來的威嚴(yán)”這從他逼迫繁漪喝藥與周萍勸藥的細(xì)節(jié)中可以看出了。我個(gè)人認(rèn)為這是周樸園長期出門在外回來后重整家風(fēng)確立威信的。因?yàn)槭且云肌舳说那楦袨橹骶€，所以刪去了周沖的很多臺詞，添加了萍、周二人的心理描寫——兩人一直在揣測是不是戀情被周樸園有所察覺，在刻畫心理的片段上，評彈配上了音樂使得糾結(jié)矛盾恐慌的心態(tài)配上纏綿婉轉(zhuǎn)的江南絲竹顯得更加有感染力了。周樸園讓周萍向繁漪下跪說：“母親，請喝藥?！敝芷家环矫嫫扔诟赣H的威嚴(yán)不敢不跪、不得不跪。另外心想如果不跪會不會使得戀情暴露？繁漪更不希望周萍跪下，否則他們之間的關(guān)系完全不倫不類也等于否認(rèn)了兩人間的愛情。所以編者在此處花了許許多多的筆墨細(xì)致地刻畫了兩人的心思。在原著中繁漪不等周萍跪下就將藥一飲而盡，而在這版《雷雨》中，周萍下跪，喊繁漪母親。一言既出，繁漪非常崩潰，看出了周萍的軟弱與妥協(xié)。滿含淚水地將藥喝完，直沖回自己的房間，趴在椅子上大哭一場——這里是一個(gè)矛盾沖突點(diǎn)，演員的情緒已經(jīng)被推向了極致——編者筆鋒一轉(zhuǎn)，使其感情趨于平緩——繁漪忽然想到周萍主動(dòng)請纓去礦地，明白他是在故意擺脫自己，便欲下樓挽留。于是重整妝容，下樓去。編者恰到好處地處理了演員的情緒，推動(dòng)了情節(jié)的進(jìn)一步發(fā)展。

在繁漪下樓的時(shí)候，無意間聽到了周萍與四鳳約在晚上見面，她的直覺告訴她另有隱情。但是繁漪卻在周萍面前不露聲色。在這段繁漪勸說周萍留下的戲中，評彈版《雷雨》增加了一個(gè)“團(tuán)扇”的意象作為萍、漪二人的定情之物。團(tuán)扇本是周萍第一次見繁漪時(shí)候送她的見面禮。后父親長期不在家，周萍送了繁漪一件生日禮物——借戲班的名義請周老爺和周太太去聽《游園驚夢》父親不在，周萍作為長子，名正言順地陪繁漪去看戲。繁漪嫁入周家以來第一次有人為她慶生日，自然是感動(dòng)得不得了?；貋砗缶驮谏让嫔侠L了杜麗娘的形象，并請周萍題詞。按常理論，他題詞的內(nèi)容應(yīng)是《牡丹亭》中著名的那個(gè)唱段皂羅袍“原來姹紫嫣紅開遍”，可是編者在這里讓周萍提的卻是“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”繁漪一下子在此中找到了自己——我不就正像杜麗娘一樣在尋覓知音嗎？轉(zhuǎn)念也感受到了周萍看到了、理解了自己長期孤獨(dú)無依無靠的生活狀態(tài)。這段還有個(gè)細(xì)節(jié)我很喜歡——繁漪盛裝去看戲，上車的時(shí)候順手拉上了車簾，周萍勸她將簾子放下。于是一路上繁漪看到了賞心悅目的美景，收獲了路人贊許的目光。領(lǐng)略到了周萍和她說的“周園之外別有一番天地?！?/p>

在周樸園那里沒有得到的尊重、體貼與關(guān)愛在周萍這里全部得到了補(bǔ)償。繁漪自喻為一只枯荷，覺得是周萍使得自己重新獲得了活力，這也是他為什么一直對這段感情不后悔的原因。

在《夜雨情深》一回中，四鳳是個(gè)純潔善良、善解人意的形象，當(dāng)然人物內(nèi)心也有掙扎——自己喜歡周萍，母親卻絕不允許她與周家來往。剛剛發(fā)過毒誓周萍便來找她，兩人只好隔窗對話。這給周萍的懺悔提供了很好的機(jī)會。其實(shí)四鳳對周萍與太太間的事情略知一二，但是她并不計(jì)較，而且當(dāng)周萍說愿意娶她的時(shí)候，她說這次是她聽得最踏實(shí)的時(shí)候。于是拋開毒誓，啟窗讓周萍進(jìn)來。四鳳的不計(jì)較不僅僅是主仆關(guān)系她沒有資格指責(zé)對方，而是她很寬容很理解周萍此時(shí)此刻的處境。這回中繁漪一直站在不遠(yuǎn)處聽著這一切——聽到周萍的悔不該當(dāng)初、聽到四鳳的好言相勸、聽到他們兩人的互相表白。大雨中的繁漪妒火中燒。魯大海的出現(xiàn)再次激起了矛盾：周萍想逃，窗戶卻被繁漪死死地頂著——開窗與定窗正好是四鳳與繁漪兩人對于愛情的不同詮釋：前者大度后者自私。最終周萍與四鳳的會面讓魯大海逮個(gè)正著。梅侍萍被兒子魯大海叫醒，看到3個(gè)兒女一時(shí)無言以對，要周萍立刻就走。

在第二則點(diǎn)名自己與周萍的感情緣何而起、三則指責(zé)周萍沒有責(zé)任沒有擔(dān)當(dāng)朝三暮四。自己對這段感情完全絕望。周樸園如五雷轟頂，但表面上故作淡定說繁漪的藥要接著吃——一方面稍稍解了圍，此外還有開頭強(qiáng)行勸藥相互照應(yīng)。如此以來，周萍的身世之迷也就紙包不住火了。一個(gè)大家庭瞬間土崩瓦解。

評彈版的《雷雨》中塑造了一個(gè)敢愛敢恨、孤獨(dú)寂寞、最后被始亂終棄的繁漪。她很痛苦，兩位男士一個(gè)冷若冰霜一個(gè)軟弱善變。周萍面對父親的威嚴(yán)，背離了與繁漪間的海誓山盟，恐懼、后悔之后想到的只有逃避。都說繁漪自私，周萍何嘗不是呢？說對不起說有人，唯獨(dú)漏了繁漪。

值得一提的是，結(jié)合評彈“噱”的表演傳統(tǒng)，在該版《雷雨》中，加入了大量的“雷人”的語言以逗樂“?！眱晌环蛉?，三個(gè)兒子，侍萍的兒子，這儼然是周樸園的一場追悼會“、”于是我做了一件中國人不會原諒，外國人不會原諒的事“、”今天你叫我娘，不是親娘的娘，而是丈母娘的娘“這些跳出角色之外的評論性的”雷人“語言讓觀眾暫時(shí)從悲劇的情境中解放出來，很好地調(diào)節(jié)了氣氛。

當(dāng)身邊所有的人都已經(jīng)改變，變得不認(rèn)識，不熟悉，每個(gè)人的內(nèi)心包裹著外殼，那么有什么信心繼續(xù)活下去？去面對原本不屬于他的世界，他很悲慘，

無疑的，我看到了一個(gè)罪惡的社會，一個(gè)危機(jī)四伏的黑暗的社會。但是這也更多的是對世界的一種感覺，不僅僅存在于某個(gè)歷史某個(gè)時(shí)期，這也正是我在這個(gè)時(shí)代去讀的時(shí)候，還心存理解而不是同情的原因。他表現(xiàn)的那個(gè)家庭，那個(gè)社會給我一種無路可逃的感覺。周萍、四鳳、周沖，還有蘩漪似乎一直都處于一種想要逃離這一切的狀態(tài)里，他們想要離開，想要擺脫，想要征服。但是他們的痛苦卻始終沒有出路，反反復(fù)復(fù)地掙扎，甚至死成為了唯一的解脫。是的，那個(gè)社會，那樣的生活沒有給他們自由，所有的希望像渺茫的迷霧般不能真實(shí)地抵達(dá)。探索真理的路上他們已經(jīng)不能忍受，我想這也正是一種無奈的美。曹禺在1977年為自己作品集寫后記的時(shí)候說：”今天看來，必然有很多缺點(diǎn)和謬誤“，然后他談到?jīng)]有寫一個(gè)無產(chǎn)階級人物，沒有指出革命的方向都是缺憾。我卻不敢茍同，必定有些痛苦會跨越時(shí)代，跨越階級。

從周魯兩家的沖突上，表現(xiàn)了上層社會和下層社會之間的沖突。侍萍和四風(fēng)是舊中國兩代勞動(dòng)?jì)D女的典型。但是同樣她們有很強(qiáng)的局限性，以至于很多時(shí)候是她們的軟弱造成了自己悲慘的命運(yùn)。這也是一個(gè)時(shí)代賦予婦女的不幸，世界沒有告訴她們：她們是可以反抗的。侍萍忍辱負(fù)重，遭遇那么多不幸，卻只認(rèn)為那是自己造的孽，甘心在心里承受所有痛苦。這或許是社會和家庭給予一群人的悲哀，卻正是這樣才被展現(xiàn)地淋漓盡致。他們的確可以在黑夜里去尋找一個(gè)真正的光明，但是那對于他們已經(jīng)太難了。

最后，評彈版的《雷雨》對于原著的改編也結(jié)合了評彈自身的特色。主要是表演的形式：沒有太多肢體語言更沒有有夸張的動(dòng)作，有的話也是從座位上站起稍稍意思一下，主要是借助絲竹來表情達(dá)意。在服裝設(shè)計(jì)上也獨(dú)具匠心：男演員一身淺灰的長袍、幾位女演員身著長旗袍，更細(xì)致的是每回根據(jù)劇情的不同旗袍是不同的——第一回中詞中說到繁漪換了件湖綠色的旗袍，臺上的盛小云女士正好穿的是同色的旗袍；在風(fēng)雨之夜，繁漪偷聽四鳳與周萍的談話身著一襲黑色的旗袍，盛女士亦是一身黑旗袍亮相。除了與的契合，服裝與人物性格也很相配。演四鳳的陳琰女士是一襲粉色鑲邊白底暗花的旗袍，凸顯了四鳳純潔的性格特征。

評彈版的《雷雨》的悲劇性不是特別的強(qiáng)烈，大動(dòng)我的恰恰是那些伴著琵琶、三弦的優(yōu)美的唱段，主人公的種種難言之隱都盡在其中了。有道是”低眉信手續(xù)續(xù)談，說盡心中無限事?！霸u彈版的《雷雨》是一版凄婉優(yōu)美的《雷雨》。

雷雨讀后感 篇3

電影《雷雨》是根據(jù)曹禺同名話劇改編的一部文藝片。該片以20世紀(jì)初的上海為背景，講述了一個(gè)家庭內(nèi)部糾葛和社會變革之間的關(guān)系，展現(xiàn)了一幅彷徨、掙扎和絕望的人生畫卷。

影片通過描繪駱達(dá)和袁世凱之女卞秉鈞的婚姻糾葛，展露了當(dāng)時(shí)上海社會的黑暗和無奈。駱達(dá)是一位抱有強(qiáng)烈自主意識的女性，她執(zhí)著地追求自己的幸福與愛情。卞秉鈞是駱達(dá)的前夫，一個(gè)權(quán)力與家族壓力下矛盾困擾的男人。他們原本應(yīng)該是一對幸福的夫妻，但是卞秉鈞的家族以及社會對于他們的婚姻的干涉和打壓，使得他們最終走向了分離的邊緣。

影片中的角色形象甚至可以說是強(qiáng)烈沖突的。駱達(dá)堅(jiān)強(qiáng)的外表下隱藏著的是渴望愛情與幸福的孤獨(dú)的靈魂，她表達(dá)了對社會輿論和婚姻制度的不滿。而卞秉鈞則因?yàn)樯矸莺拓?zé)任感的糾葛，成為了一個(gè)悲情的角色，他渴望自由卻無法擺脫家族和權(quán)利的壓力。除此之外，他們身邊的其他人物也像是強(qiáng)烈的呼吸，為影片增添了更多的戲劇沖突。

電影通過細(xì)膩而深刻的劇情，深入剖析了種種社會問題，如父權(quán)制度、家族枷鎖、年代變遷等。也正是因?yàn)檫@樣，在當(dāng)時(shí)的社會背景下，《雷雨》引起了廣泛的關(guān)注和強(qiáng)烈的討論。影片讓人對社會以及傳統(tǒng)觀念產(chǎn)生了思考與反思，它是當(dāng)時(shí)社會風(fēng)暴的一個(gè)縮影，一次對于舊秩序的沖擊和挑戰(zhàn)。

影片的表現(xiàn)手法十分獨(dú)特，導(dǎo)演通過對人物傾訴內(nèi)心想法和感受的單鏡頭特寫，將觀眾引領(lǐng)入角色們的心靈世界。這種表現(xiàn)手法，使得觀眾能夠深入地感受到人物內(nèi)心的掙扎與痛苦。同時(shí)，手法上的獨(dú)特還體現(xiàn)在了光影的運(yùn)用上，明暗交錯(cuò)的畫面給人以強(qiáng)烈的視覺震撼和情感沖擊。

影片的藝術(shù)構(gòu)思也十分精巧，繁復(fù)的情節(jié)和豐富的對白讓人印象深刻。每個(gè)角色都有各自飽滿的內(nèi)心世界，性格迥異而又緊密相連。每個(gè)細(xì)節(jié)都蘊(yùn)含著導(dǎo)演對時(shí)代變遷和社會問題的思考，觀眾不禁被影片所揭示的種種困境所觸動(dòng)和驚嘆。

小編認(rèn)為，《雷雨》是一部富有思想深度和情感魅力的電影。它通過對20世紀(jì)初上海社會的描繪，展示了家庭糾葛和社會變革之間的關(guān)系。隨著劇情的轉(zhuǎn)折和人物的復(fù)雜情感表達(dá)，觀眾無一不被劇情所牽引，被角色所打動(dòng)。盡管影片講述的故事發(fā)生在近百年前，但其中蘊(yùn)含的深度和智慧在現(xiàn)代社會依然不過時(shí)。它給人以警醒，讓人思考當(dāng)今社會中的各種困境和難題。電影《雷雨》是一部經(jīng)典之作，不僅是一部藝術(shù)品，更是一部啟示錄，長期以來都被視為中國電影的典范之一。

雷雨讀后感 篇4

我曾看過愛情溫柔地凋零，才明白所謂真愛無敵的童話，只不過是當(dāng)一絲情愫如細(xì)草穿沙般掠過心田時(shí)，人們彼此心照不宣的謊言，這原本就是個(gè)暖昧不清的世界，孤獨(dú)追尋著的靈魂游離在城市巨大的陰影之下，在每個(gè)到了極點(diǎn)的黑夜，失去自由的愛情便頹廢地躲在墻角邊喘息，冥冥之中，一切被注定了的就是這樣永遠(yuǎn)被注定了。

想起了蘩漪，《雷雨》中被愛情傷得最體無完膚的女子，曹禺先生在序中這樣評價(jià)蘩漪：“蘩漪是個(gè)最動(dòng)人憐憫的女人，她不悔改，她如一匹執(zhí)勤的馬，毫不猶豫地踏著艱難的走道，她抓住周萍不放手，想重新拾起一堆破碎的夢而救出自己，因這條路也引向了死亡”在《雷雨》的氛圍里，周蘩漪最顯得調(diào)和，她的生命燃到電火一樣地白熱，也有它一樣的短促，情感郁熱，境地，激成一朵艷麗的火花，當(dāng)著火星也消滅時(shí)，她的生機(jī)也頓時(shí)化為烏有，她是一個(gè)最“雷雨”的性格，她的生命交織著最殘酷的愛和最不忍的恨“也許愛與恨正是曹禺的《雷雨》所要表達(dá)的主題，周樸園、魯侍萍，乃至周萍，哪個(gè)不是一切的恩怨情仇，只有蘩漪將愛與恨的交織詮釋他如此淋漓盡致，蘩漪就像是一朵在黑夜里悄無聲息地綻放了的花，冷漠、詭異、妖艷，穿過被灼傷了的眼睛，直逼進(jìn)你的靈魂，尋找苦海深處的共鳴，我不得不贊嘆蘩漪，她就是那個(gè)瘋狂到讓人心痛的女人，在周家深深的庭院里，暴怒的雷雨的中心，她是罪人，亦是受害者，她有一顆被愛情遺忘的心，十八年來陪伴著一個(gè)暴躁怪戾的丈夫，早已心如死水，周樸園不愛蘩漪，他的軀殼里早已埋藏一座荒冢，墓碑上刻著魯侍萍的名字，《雷雨》中沒有提及蘩漪因何嫁入周家，這并不重要，悲劇早已開始，周樸園和魯侍萍的恩怨糾纏所當(dāng)然不會只有兩個(gè)犧牲，蘩漪本身只是偶然的一個(gè)環(huán)節(jié)，由命運(yùn)捉弄，被推進(jìn)雨中，在雷鳴電閃下心碎、發(fā)瘋、蘩漪和周萍之間并非是愛情，就算有亂oooo倫的嫌疑，蘩漪也遠(yuǎn)遠(yuǎn)將周萍甩在了后頭，她像戰(zhàn)神一樣充滿勇氣，以夸父追日般的熱情索求虛無縹緲的真愛，她忘記了自己是周樸園的妻子，周萍的后母，就那么不顧一切地抓住了愛情，周萍是她干涸的心湖里突如其來的一場春雨十八年來不曾動(dòng)人的眼神就被雨水滋潤的炫麗，她就這樣坐上了愛情的末班車，偏執(zhí)地等待未知的點(diǎn)，她對周樸園充滿了恐懼與恨意，所以會在深夜里獨(dú)自哭泣，而周萍恰在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)，一絲的安慰就會點(diǎn)燃熾熱的烈火，讓自己義無反顧的燃燒，蘩漪實(shí)在是個(gè)最可憐的傻瓜，她做到了自己所能做的極限，卻不知自己倉皇中抓住的救命稻草只是一根空心的稻草，軟弱、無力，我懷疑蘩漪與周萍之間的感情是否是等價(jià)的，自始至終似乎都是蘩漪付出太多，那是一份最渴望得到回報(bào)的愛，卻也是最無可奈何的恨，愛與恨的邊緣流淌著啜泣的淚，有如許多的人，畢生在問中追溯。我不喜歡周萍，我想他竟是一日也不曾愛過蘩漪的，因?yàn)樗呐橙酰莻€(gè)十足的膽小鬼，單憑這一點(diǎn)，他就永遠(yuǎn)不會配上蘩漪，他只有無盡的追悔，永遠(yuǎn)只在悔恨自己過去由直覺鑄成的錯(cuò)誤，“他佩服他的父親，他的父親在他的見聞里，除了一點(diǎn)倔強(qiáng)冷酷——但是這個(gè)也是他喜歡的，因?yàn)檫@兩種性格他都沒有，他覺得他在那一方面欺騙他的父親是不對了，并不是因?yàn)樗趺磹鬯母赣H（固然他不能說不愛），他覺得這樣是卑鄙，像老鼠在獅子睡著的時(shí)候偷咬一口的行動(dòng)，在他的直覺過去，理智冷回來的'時(shí)候，他更刻毒地恨自己，更深地覺得這是反人性，一切的犯了罪的痛苦都擁到自己身上，他要把自己拯救起來，他需要新的力，無論是什么，只要能幫助他，把他由沖突的苦海中救出來，他愿意找，他見著四鳳，當(dāng)時(shí)就覺得她新鮮，她的“活”，他發(fā)現(xiàn)他最需要的那一點(diǎn)東西，是充滿地流動(dòng)著在四鳳的身里，她有“青春”，有“美”，有充溢著的血，固然他也看到她是粗，但是他直覺到這才是他要的，漸漸地他厭惡一切憂郁過分的女人，憂郁已經(jīng)蝕盡了他的心，他也恨一切經(jīng)過教育陶冶的女人，同一切細(xì)致的情緒，他覺得“膩！”然而這種感情的波紋是在他心里隱約地流蕩著，潛伏著，他自己只是順著自己之情感的流在走，他不能用理智再冷酷地剖析自己，他怕，他有時(shí)是怕有自己心內(nèi)的殘疾的，現(xiàn)在他不得不愛四鳳了，他要死心塌地地愛她，他想這樣忘了自己，周萍是整出戲中性格最復(fù)雜的人物，一方面在父親的陰影小心翼翼地生活，另一方面又不甘于這種壓抑的現(xiàn)狀，他陰郁而不得志，對父親的反叛，一種心理上復(fù)仇的快意使他與后母蘩漪牽連到了一起，他輕而易舉地?fù)铽@一顆寂寞的心，但也就此背負(fù)了沉重的道義的十字架，自始至終，周萍都在逃避，蘩漪帶給他的只是無盡的悔恨，他內(nèi)心已陰雨連綿，無辜的四鳳恰似他苦苦盼望的陽光，周萍迫切需要溫暖的陽光驅(qū)走烏云，于是他和四鳳自然也是水到渠成，他以為就此可以擺脫蘩漪的罪孽，孰不知這是一出更大的悲哀，周萍難得有那么大的毅力帶四鳳遠(yuǎn)走高飛，電閃雷鳴之夜，一切真相大白，現(xiàn)實(shí)在殘酷地獰笑，唯有死亡是舒適的溫床，他最后選擇自新，那也是他唯一的出路，無法想象茍且偷生的周萍走出那個(gè)雷雨之夜后怎樣面對以后漫長的人生，倘若終日在無盡的悔恨中消磨自己，我想，這稠密的恨終究是化不開的，求死，是一種最好的解脫。

周沖和四鳳是整出戲中最讓人不忍心的受害者，他們倆個(gè)同樣的單純、清澈，對甜蜜的愛情那么憧憬，對未來充滿了熱情，他們明亮的眼睛無法看到掩藏在黑幕下的波濤洶涌，一心只勾勒著幸福的輪廓，當(dāng)他們的幼稚在殘忍的現(xiàn)實(shí)面前被得頭破血流的那一剎那，老鐘就已經(jīng)鳴起，其實(shí)周沖化比四鳳更加無辜，雷雨過后，我們不得不扼腕嘆息：多么年輕的生命啊。

如果真的要揪出這無奈的悲劇的“罪魁禍?zhǔn)住辈恢闶侵軜銏@和魯侍萍呢，還是已故的周家老太太，少年和丫環(huán)偷*似乎自古以來就沒有幾個(gè)落得圓滿的下場，這幾乎成了一條亙古不變的規(guī)律，在等級森嚴(yán)的制度下，這本來就是一類被詛咒的愛情，身份的懸殊，是世人心中永不逾越的鴻溝，周樸園和魯侍萍終究難逃棒打鴛鴦的結(jié)局，人間又多了一例明證。

我認(rèn)為魯侍萍和周樸園并不是《雷雨》的主角，他們倆個(gè)的存在只是一個(gè)引子，埋伏在歲月的后頭，引出日后一段糾纏不清的孽緣，當(dāng)周樸園認(rèn)出面前這位憔悴蒼老的老媽子就是他魂?duì)繅衾@三十年的侍萍時(shí)，愛情就在那一刻陷入了萬劫不復(fù)，也許那是周樸園最心潮澎湃的時(shí)刻了，希望幻滅了，侍萍改變了，心，也就輕松了，侍萍終一不再是自己心愛的女人，日后，周樸園就徹底成了一個(gè)無愛之人。

魯侍萍三十年后聲聲控訴，一切恍然如夢，她咬牙切齒宣稱是不公平的命指使她又出現(xiàn)在周樸園的眼前，紅顏已逝，韻華不再，其實(shí)這一切大可不必，當(dāng)愛已成往事，何必又在彼此快愈合的傷口上再撒下一把鹽呢，如果她真的認(rèn)定周樸園是個(gè)罪人的話，那么她至少也是個(gè)共犯，不管以后周樸園變得怎樣冷酷無情，至少對侍萍，他是一刻也不想讓自己忘卻的，拋棄侍萍并不是他們初衷，愛情無法達(dá)到完美，那么就無所謂誰對誰錯(cuò)，魯侍萍錯(cuò)在不必如此耿耿于懷，也許是我無法理解那個(gè)時(shí)代的女子，對被拋棄的命運(yùn)看的如此之重，魯侍萍是個(gè)苦命的女人，而命運(yùn)確實(shí)是不公平，我只能把這一切怪罪于命，雖然我是如此的不相信宿命的玄虛。

那個(gè)驚心動(dòng)魄的雷雨之夜啊，愛與恨的廝殺滲透出的血腥之氣讓我不寒而粟，當(dāng)一切又回歸平靜，啜泣的問不再幽幽慨嘆，我們早應(yīng)該明白，愛與恨終究不能長久，邊緣的問，兩個(gè)瘋子的女人，一個(gè)憂愁的老人，還在苦苦掙扎……

雷雨讀后感 篇5

歷史著作一向以枯燥、晦澀而使讀者敬而遠(yuǎn)之。中國雖然號稱擁有千年的文明史，史籍汗牛充棟，仰天俯地皆為歷史。但在現(xiàn)代社會中，歷史著作仍然是門前冷落車馬稀，展現(xiàn)出尷尬的局面。在歷史著作遭受冷遇的環(huán)境中，有一部歷史著作自1982年出版以來，卻頗為意想不到地一版再版，創(chuàng)造了歷史圖書的奇跡，無論是專業(yè)人士還是非專業(yè)人士都對之報(bào)有濃厚的興趣，這本書就是歷史學(xué)家黃仁宇所著的《萬歷十五年》。

萬歷是明神宗朱翊鈞的年號，他在位時(shí)間長達(dá)四十五(公元1573年至1620xx年)年，同時(shí)他也是明朝歷史上最為懶惰的皇帝，創(chuàng)造了二十年多年不上朝的記錄。在其駕鶴西游二十四年之后，朱明王朝就覆亡了。作者截取萬歷十五年(公元1587年)的歷史瞬間，以冷峻的筆法從各個(gè)角度深入細(xì)致地再現(xiàn)了歷史，展示了中國傳統(tǒng)官僚體制下低能腐敗的記錄和社會走向末世的情態(tài)。

在這一年出場的典型性人物有萬歷皇帝、大學(xué)士張居正、申時(shí)行，文官海瑞、武將戚繼光、思想家李贄等人，他們個(gè)人的悲劇折射出歷史的嚴(yán)酷。作者論述說：“1587年，是為萬歷十五年，表面上似乎是四海升平，無事可記，實(shí)際上我們的大明帝國卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的歷史盡頭。在這個(gè)時(shí)候，皇帝的勵(lì)精圖治或者宴安耽樂，首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和，高級將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進(jìn)步或者絕對保守，最后的結(jié)果，都是無分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事業(yè)上取得有意義的發(fā)展，有的身敗，有的名裂，還有的人則身敗而兼名裂?！弊髡叩淖谥际且庠谡f明中國十六世紀(jì)社會的傳統(tǒng)的歷史背景，也就是尚未與世界潮流沖突時(shí)的形態(tài)。究竟是什么原因造成了這一場歷史上的大失敗呢?在這里仁者見仁，智者見智。黃仁宇一針見血地指出：“中國二千年來，以道德代替法律，至明代而極，這就是一切問題的癥結(jié)。寫作本書的目的，也重在說明這一看法。”因此，可以這么說，明朝是中國傳統(tǒng)社會法律與道德弊端的大暴露，它表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)社會使法律與道德發(fā)生錯(cuò)位，以及由此而帶來的制度、技術(shù)上的一系列根本缺陷。

明朝的創(chuàng)始人朱元璋在“驅(qū)除靼虜，恢復(fù)中華”的旗幟下，建立了明帝國。但是具有明教背景的朱元璋并未給中華大地帶來光明。相反，明帝國是中國歷史上最為內(nèi)斂萎靡的王朝，明帝國的決策者是一群沒有創(chuàng)造力的少數(shù)人，不能在新的歷史條件下提出解決問題的對策，于是囫圇吞棗地從古人的倫理道德中希冀解決現(xiàn)實(shí)的問題，“本朝不是以法律治理天下臣民，而是以‘四書’中的倫理作為主宰”。因此，從一開始明朝注定是失敗的王朝，只不過歷史需要時(shí)間來顯現(xiàn)。

經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，這是任何人無法否認(rèn)的現(xiàn)實(shí)。黃仁宇認(rèn)為朱元璋所創(chuàng)立的“洪武”型財(cái)政貫穿了明帝國的始終，洪武型財(cái)政的財(cái)政體現(xiàn)了典型的農(nóng)業(yè)社會和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)。洪武型財(cái)政“簡而言之為缺乏眼光，無想象力，一味節(jié)省，以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為始終，憑零星雜碎之收入拼湊而成，當(dāng)中因素都容易脫落。并且只注重原始的生產(chǎn)，忽視供應(yīng)行銷間可能的技術(shù)上之增進(jìn)?！敝煸俺錾碛谵r(nóng)家，他所代表的制度也要維護(hù)典型的小農(nóng)社會，其主要著眼點(diǎn)在于保存一個(gè)農(nóng)業(yè)社會的儉樸風(fēng)氣和平均主義，但是歷史往往是二律背反的，這種經(jīng)濟(jì)制度最嚴(yán)重的后果是普遍地遏止了各種法律制度的成長發(fā)育，而以抽象的道德取代了法律，以普遍的貧困以及在貧困面前的普遍平等取代了社會的發(fā)展。

自漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)以后，中國傳統(tǒng)的政治制度除了局部的修修補(bǔ)補(bǔ)以外，沒有發(fā)生重大的變化。儒家的倫理道德貫穿在傳統(tǒng)政治中，即所謂“齊之以刑，道之以德”，道德?lián)碛挟惡鯇こ５牧α?，指?dǎo)著政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文化以及人們的日常生活，一切的一切都可以在道德中找到論據(jù)。明朝尤其如此。“本朝以詩書為立政的根本，其程度之深超過了以往”。

在政治上，作者認(rèn)為中國傳統(tǒng)政治的最大弊端在于“不能從數(shù)目字上進(jìn)行管理”。所謂數(shù)字是有計(jì)劃的、精確的制度化、量化的管理，明王朝是絕對不是數(shù)目字上進(jìn)行管理，僅僅依靠過分簡單化、隨意化和僵化的道德信條和意識形態(tài)。譬如就司法制度來說，它不是通過立法的手段提供判決案件及解決爭端的具體規(guī)則和法理依據(jù)，而是以“四書”所確定的道德規(guī)范作為法律裁判的基本依據(jù)。“即便如此，本朝的法律制度就不外是行政的一種工具，而不是被統(tǒng)治者的保障”。海瑞，一個(gè)家喻戶曉的人物，十幾年前以其名而引發(fā)了一場異乎尋常的運(yùn)動(dòng)，留給人們深刻的印象。海瑞一生的經(jīng)歷，就是這種制度的產(chǎn)物。個(gè)人道德之長，仍不能補(bǔ)救組織和技術(shù)之短。作為個(gè)人，海瑞無疑是道德的楷模。海瑞死后的銀兩只有二十，連喪葬費(fèi)都不夠。就是這樣為官清廉的人也只是在道德的藩籬中徘徊，他十分重視倫理道德的制導(dǎo)作用，遇到難以斷奪的官司，海瑞采取的是“凡訟之可疑者，與其屈兄，寧屈其弟;與其屈叔伯，寧屈其侄。與其屈貧民，寧屈富民;與其屈員直，寧屈刁頑。事在爭產(chǎn)業(yè)，與其屈小民，寧屈其鄉(xiāng)宦，以救弊也。事有爭言貌，與其屈鄉(xiāng)宦，寧屈小民，以存體也?！边@反映了倫理道德對法律的影響。在這種法律體系下，談不上保障人權(quán)。法律的解釋和執(zhí)行離不開傳統(tǒng)的倫理，組織上也沒有對付復(fù)雜的因素和多元關(guān)系的能力。即使技術(shù)上的問題提交御前請求決定，也要被“翻譯”成道德問題，以至善或極惡的名義作出斷語，以道德的名義去掩飾實(shí)際的利害和是非，以倫理的判決代替技術(shù)化、制度化的行政管理，就必然會使專制集權(quán)、效率低下、成為一個(gè)社會的政治常態(tài)。

明帝國高舉道德的大旗，大肆提倡倫理道德。但是在實(shí)際的統(tǒng)治中卻不見道德的蹤影，依靠的是不道德的酷刑、特務(wù)政治，建立了空前的恐怖政治，明帝國也是中國歷史上最為殘暴的王朝之一。這恰恰為泛道德提供了最好的腳注。個(gè)人生活在歷史之中，生活在現(xiàn)實(shí)之間，人們彼此之間在道德的掩蓋下，干著爭權(quán)奪利的勾當(dāng)。晚明混亂的政治局面我們見的道德在哪里呢?作者所選取的人物都成為道德的犧牲品。因此“當(dāng)日的制度已至山窮水盡，上自天子，下至庶民，無不成為犧牲品而遭殃受禍”。

總之，正如作者所指出的那樣，“一個(gè)人口眾多的國家，各人行動(dòng)全憑儒家見但簡單粗淺而有無法固定的原則的限制，而法律有缺乏創(chuàng)造性，則其社會發(fā)展的程度必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及?！?/p>

萬歷十五年中國歷史上一出悲劇，也是中國歷史上一部失敗的記錄。

別讀后感(范本15篇)

讀后感是以感受為基礎(chǔ)，總結(jié)出能夠傳達(dá)原作核心思想的積極、健康的心得體會。當(dāng)我們閱讀完作品后，經(jīng)歷了情節(jié)的震撼，那些新穎的語句也應(yīng)該脫穎而出。此時(shí)，欄目小編為您準(zhǔn)備了全部關(guān)于“別讀后感”的內(nèi)容，請您仔細(xì)閱讀，希望本文能夠?qū)δ兴鶈l(fā)，并請收藏起來吧！

別讀后感 篇1

這是美國華納兄弟電影公司出品的一部三維動(dòng)畫電影。講述了一個(gè)叫盧卡斯的小朋友，他感受了一種神奇的魔藥后，他的身體變得和螞蟻一樣大小，他于是進(jìn)入了螞蟻的神秘世界的奇遇之旅。

在我的眼里，螞蟻是那么的微不足道，我也從來沒有想象過螞蟻世界的情形。這部電影真是讓我大開了眼界。熱情好客的荷花，紀(jì)律嚴(yán)明，團(tuán)結(jié)一致的蟻群，和空中的巨無霸瓢蟲的激烈戰(zhàn)斗這些精彩的鏡頭都給我留下了深刻的印象。

盧卡斯本來和我一樣，對這些小小的生命是那么地輕視，他用水槍，用他的腳給那群螞蟻帶來了差點(diǎn)滅頂?shù)臑?zāi)難。就是進(jìn)入了蟻群，他還是那么地傲慢，說他們是那么愚蠢的螞蟻群，他覺得作為人類，時(shí)時(shí)想著自己是天經(jīng)地義的?？稍诮?jīng)歷了幾次危難，如在瓢蟲的攻擊，被青蛙吞入肚子時(shí)，那些螞蟻還在舍身地幫助他，他逐漸改變了自己的看法。他還和螞蟻們齊心協(xié)力使殺蟲人取消了殺蟲行動(dòng)，他贏得了螞蟻的尊重。

螞蟻雖然那么渺小，但他們每一個(gè)都是真實(shí)的生命，我們要善待它們，尊重它們，這才是一個(gè)和諧的大自然。

螞蟻雖然那么渺小，但他們有極強(qiáng)的團(tuán)結(jié)精神，奉獻(xiàn)精神，那也是我要學(xué)習(xí)的。

別讀后感 篇2

讀《渡荊門送別》有感

這首詩的作者——李白，字太白，他的祖籍在隴西成紀(jì)，他的先世在隋末罪徒居住在中亞。他出生于中亞的碎葉城，五歲時(shí)隨父親遷居四川江油的青蓮鄉(xiāng)，他字號青蓮居士，李白是盛唐詩壇的代表作家，也是我國文學(xué)史上續(xù)屈原之后的一個(gè)偉大的浪漫主義詩人，人稱“詩仙”。

當(dāng)作者從蜀國到楚地漫游時(shí)，看到了水中明月如鏡，江水的平靜，不由得對故鄉(xiāng)山水的眷戀之情，于是就寫下了這首詩。

詩文中“山隨平野盡，江入大荒流?！眱删涿淞鞣记Ч?，這正是他青春理想和志向廣大的形象體現(xiàn)。詩人正是通過江上行舟初入楚界的新鮮感覺，寫出他對蜀地以外世界的憧憬和向往。李白有許多的抱負(fù)和夢想，他希望從政，希望能建功立業(yè)，干一番大事。詩文接著寫道：“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟?！痹娙说囊暰€由大江平野轉(zhuǎn)移到白云明月后，驟然感覺身后的故鄉(xiāng)越來越遠(yuǎn)離自己，于是不免生出一絲淡淡的思鄉(xiāng)之情。

李白從蜀國到楚地行舟之時(shí)，望著美麗的山水和兩岸的景色，借助于這些山水的美景表達(dá)了他胸懷遠(yuǎn)大的志向和想成為游俠一類的英雄思想。接著說出了“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟?！彼藭r(shí)此刻對家鄉(xiāng)的無限懷念。

別讀后感 篇3

常聽一些人喊出這樣一句話：生活真是太累了！其實(shí)，生活本身并不累，它只是按照自然規(guī)律、它本身的規(guī)律在運(yùn)轉(zhuǎn)。說生活太累的人其實(shí)是心累。處境不佳用不著痛心疾首，人生又哪來的時(shí)時(shí)都一帆風(fēng)順？那么，在生活中，面對著各種各樣不合自己心意的事，和各種各樣不與自己性格相符的人相處，你會采取什么樣的態(tài)度呢？是坦然、磊落、輕松地對待，還是謹(jǐn)小慎微，處處設(shè)防？要告訴大家的是，不要讓自己長期生活在緊張、壓抑之中，不要讓自己的心弦繃得太緊，別活得那么累。必要的時(shí)候，放松一下自己，輕松地活著。

生活在這個(gè)世界上，要為衣、食、住、行去奔忙，要去應(yīng)付各種各樣的事，要去與各種各樣的人相處?？烧l又能保證你所接觸的事都是好事，你所遇到的人都是謙謙君子呢？所以，生活中必然要有這樣或那樣的事，有喜就會有悲，有幸運(yùn)之神也會有不幸的降臨。接觸的人也是如此，有君子也有小人，有高尚之士也有卑鄙之徒。是啊，生活的涵蓋量太大了，能不累嗎？只有善于保持良好的心理狀態(tài)，才能為自己營造出良好的生理狀態(tài)，從而贏得健康人生。

人，總是為了追求名、利、權(quán)勢而勞碌終生；對于情愛，貪求不厭；對于私情欲愛纏綿不休，萬般痛苦不能解脫！大家都知道，一棟房子要是沒有窗戶，溫暖的太陽就無法照進(jìn)來，新鮮的空氣也不能飄進(jìn)來。

人也是一樣，心窗沒有打開的時(shí)候，就會感到氣悶；心窗打開了，心才能夠通達(dá)，心靈的視覺才更清晰。一旦窗戶打開了，心靈的空間也就豁然開朗，對于一些事情也能看得更透徹了，如此再來了解空的道理，就能消化有的煩惱。如果看得到內(nèi)心空間的好處，就要趕緊騰出空來？但生活畢竟是公平的，對誰都是一樣，沒有絕對的幸運(yùn)兒，更沒有徹底的倒霉鬼，你有這樣的不幸，他還有那樣的煩心事；別人有那樣的好機(jī)會，你還會有這樣的好運(yùn)氣。

事物都是相對而生的，否則生活又怎么能稱之為生活呢？累與不累，就看你如何應(yīng)對了。

別讀后感 篇4

之前只是聽到過這本書，但一直沒有機(jī)會去一探究竟，現(xiàn)在終于有幸仔細(xì)拜讀這本書，頗有收獲的同時(shí)也有屬于自己的所思所想。本書由近現(xiàn)代中國史上享譽(yù)盛名的著名作家的經(jīng)典名篇所構(gòu)成。這些作家生活跨度近一百年之久，幾乎將中國多災(zāi)多難的20世紀(jì)整個(gè)囊括在其中，他們的作品記錄了中國的辛酸史，記錄了中華民族的反抗史。本書節(jié)選這些作家的部分作品，從生活的角度入手，來詮釋生命的意義。

古人有云：“三十而立，四十不惑，五十知天命”?，F(xiàn)代人常說“剩男剩女剩斗士”。這件事何其諷刺，又是如此奇怪。我們的人生為什么會有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)呢?正如大家所熟悉的交通規(guī)則，“紅燈停、綠燈行”似乎已經(jīng)是大家公認(rèn)的鐵律了，但是真的是這樣嗎?如果將原來的規(guī)則改為“綠燈停、紅燈行”是否可行呢?我認(rèn)為是沒有任何問題的。因?yàn)槿松皇强陀^題，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案;人生是主觀題，不分對錯(cuò)的`主觀題，每個(gè)人都有權(quán)做出都屬于自己的選擇。我們每個(gè)人都像是大森林中獨(dú)一無二的那一片葉子，我們自己掌握著自己何時(shí)嫩綠、何時(shí)枯黃以及何時(shí)貢獻(xiàn)自己，不懼他人的眼光，不畏狂風(fēng)的怒吼，只為探尋那一抹生之翠綠。

在人生這條路上，我們有各種選擇，可以到各個(gè)地方去，當(dāng)我沿著一條路走下去時(shí)，心里總是想著另一條路上發(fā)生的事，我的心里很亂。人生沒有所謂的十全十美，失去陰晴變化的月亮也同時(shí)失去了變化之美，亙古不變的滿月也將失去了大眾的喜愛。但我們依舊要去闖蕩、去嘗試，用雙手去碰觸事物的溫度，用雙腳走遍萬水千山，懷著純粹的赤子之心，熱愛著五彩斑斕的世界。

余生很長，別慌張，別失望。得到固然值得欣喜，但失去也不失為一段美好旅程。上帝是公平的，在為你打開一扇窗的同時(shí)一定會關(guān)閉你的大門，否則你又怎會一心一意專注于窗口的世界呢?同樣對于本書作者史鐵生而言，一個(gè)健全的自己總有更多的選擇，有更多的機(jī)遇，健全的他面對這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界是否能扎扎實(shí)實(shí)的創(chuàng)作?又或者，十年如一日的努力會崩塌。

余生很長，不必為了過去的成功而得意進(jìn)而忘形;也不必為了以前的失意而懊惱自責(zé);不必為一時(shí)的榮辱影響一世的志向。愿你跨過所有黑暗，闖過一切難關(guān)，找到屬于自己的光芒。愿你成為大樹一樣的人，溫柔而強(qiáng)大，沉默又寬容。

別讀后感 篇5

星期六，我懷著激動(dòng)的心情看了一部電影《別惹小孩》，影片中的主人公小志給我留下了深刻的印象。

這部電影主要講述了一個(gè)叫小志的孩子，暑假時(shí)，父母為了工作要出遠(yuǎn)門，便把小志送到爺爺家。小志不情愿地到了爺爺家門口，覺得爺爺?shù)姆孔优K，不現(xiàn)代化，竟搭一個(gè)帳篷在門口，進(jìn)也不進(jìn)爺爺家?？墒墙?jīng)過一系列事情，小志終于懂得體諒父母，關(guān)心爺爺了。

最讓我感動(dòng)的是兩次爺爺尋找小志的情景：第一次小志玩的玩的竟跑到竹林里迷路了，天下起了瓢潑大雨，是爺爺冒雨找到他，小志病了，是爺爺無微不至地照顧他。第二次，更感人，天黑了，爺爺見小志還沒回來，便去竹林里找小志，天又下起了瓢潑大雨，誰知，路滑一不小心，爺爺摔下了山，腿也摔傷了。而爺爺見到小志的第一句話卻是：小志，回來就好，回來就好。小志就在這一刻明白爺爺?shù)目嘈模瑺敔斒菒畚业?，于是又幫爺爺做飯，又照顧爺爺?/p>

爺孫倆依依不舍的告別的情景一直縈繞在我的腦海中。

假如你看到這一幕，你一定也會有所感動(dòng)。在日常生活中，我們有許多事都要依賴父母，就拿我來說，一日三餐，衣食住行都需要爸爸媽媽，在生病時(shí)需要媽媽的照顧，在學(xué)習(xí)上需要爸爸媽媽的幫助

我一定要懷著感恩的心對待父母，遇到事情從父母角度想一想，自己的事情自己做

別讀后感 篇6

自從小鮮肉這種現(xiàn)象出現(xiàn)以來網(wǎng)上就不乏撻伐之聲，有人贊美小鮮肉，有人批判小鮮肉。

我有一個(gè)微信公眾號，是《軍武次位面》的，讓我感到驚訝的是，這個(gè)原本主旨是科普武器裝備的公眾號竟也以頭版的形式登載了至少兩篇批判小鮮肉的文章。

而我個(gè)人呢，也是反對小鮮肉的。

一直以來我自認(rèn)我的反對是有堅(jiān)實(shí)的理由的：我反對的不是小鮮肉本身，是小鮮肉文化。小鮮肉代表的是一種只重視外在妝扮而忽視內(nèi)在修為的文化或思想。

這不是很明顯嗎？我們不是總能看到小鮮肉花心思妝扮自己的圖片嗎？我們不也總是看到小鮮肉不背臺詞拒絕對皮膚有潛在傷害的工作的新聞嗎？這不都在說明小鮮肉們重視外在而不遵守其碼的職業(yè)道德嗎？

如果只以這些來衡量我們對小鮮肉的批判，確實(shí)如此，我們的批判理由充足：小鮮肉基本上是一些十六歲以上二十五歲以下的青少年偶像，他們影響的人群也是這個(gè)年齡段的青少年。而對于一個(gè)人來說這個(gè)年齡段正是塑造自我，對社會產(chǎn)生影響的關(guān)鍵年齡段。我們認(rèn)為小鮮肉會對這個(gè)關(guān)鍵年齡段的人造成惡劣的負(fù)面影響，讓他們以弱為美，缺乏職業(yè)道德和擔(dān)當(dāng)精神，對國家對社會造成傷害。

嗯，這么一看，確實(shí)邏輯合理，義正辭嚴(yán)。

因此吧，到了２０１９年，人們對于小鮮肉的厭惡達(dá)到了一個(gè)新高度，而暴發(fā)出一個(gè)有趣的結(jié)果：《上海堡壘》票房大潰，而人們把原因都指向了小鮮肉。

真的是這樣嗎？人們真的是因?yàn)樾□r肉的負(fù)面影響的文化或思想而厭惡而批判小鮮肉的嗎？

這些天時(shí)光網(wǎng)上一些新聞下面的跟帖所反應(yīng)的狀況，也許是相反的。

這些新聞都是關(guān)于兩個(gè)華人演員的，她們是兩個(gè)女性，一個(gè)是主演《別告訴她》的演員奧卡菲娜，另一個(gè)是參演《星球大戰(zhàn)》的凱莉瑪麗陳。

她們的新聞下方一大堆跟帖，內(nèi)容至少一半是評判她們的長相的，歸納起來無非兩點(diǎn)：１，長得不漂亮，所以沒資格代表華人作演員；２，之所以老美會選她們作演員是因?yàn)榘氐溞囊屗齻儊沓蠡A人，至少，骨子里對華人有偏見，才會選用長相丑陋的她們作演員的。

這種觀點(diǎn)很有趣是不是？

沒人評議兩個(gè)演員的職業(yè)素養(yǎng)，個(gè)人表現(xiàn)，所有的炮口全集中在一點(diǎn)上：長相。

重視外在妝扮而忽視內(nèi)在修為，這不正是我們厭惡小鮮肉和批判小鮮肉的理由嗎？為什么現(xiàn)在，我們竟然堂爾皇之的表現(xiàn)出來，表現(xiàn)成這幅讓我們厭惡的樣子？

我們真的只是因?yàn)樾□r肉的負(fù)面文化影響而反對小鮮肉嗎？

那么我們?yōu)槭裁床粚W卡菲娜這樣的長相不美卻在表演上有精彩表現(xiàn)，個(gè)性上有趣，肯努力進(jìn)取的人喝彩呢？

我想，真實(shí)的原因恐怕是這樣的（以下只是我的揣測，沒有實(shí)際根據(jù)）：我們討厭小鮮肉，并不是因?yàn)樗麄儌鞑チ嗽鯓拥呢?fù)面文化，我們壓根不在乎那個(gè)！我們在意的只是：一部分人因?yàn)殚L得美便輕易地撰取了優(yōu)勢的社會資源，這讓處于激烈的社會競爭中的長相不美的我們怎么辦？

真實(shí)的原因，是我們因此缺乏安全感，我們感覺恐慌、焦慮。

是啊，惱怒的源頭往往是害怕。

如果真是這樣，我們斥罵奧卡菲娜就能說得通了：小鮮肉能成功而我們不成功，我們還能歸究于社會膚淺，只在意顏值，但奧卡菲娜也比我們成功，便不好這樣說了。我們便只能面對這樣的現(xiàn)實(shí)：我們不成功，恐怕原因真的在我們，是因?yàn)槲覀兲接?，是因?yàn)槲覀冞\(yùn)氣太差，是因?yàn)槲覀內(nèi)狈C(jī)會，是因?yàn)槲覀儾粔蚺?。但這些原因哪一個(gè)我們都不愿意接受和面對。我們沒這個(gè)勇氣。

所以我們只好說：奧卡菲娜和凱莉瑪麗陳的成功，還是外部的原因，是因?yàn)槔厦涝诔蠡A人，是因?yàn)槔厦赖膶徝烙袉栴}！

總之一句話：她倆長得那么丑就根本不應(yīng)該成功，應(yīng)該和我們一樣。

別讀后感 篇7

《特別的貓》的作者是多麗絲萊辛，她是一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者。在她的筆下，嬌美的公主灰咪咪和低調(diào)的黑貓咪因?yàn)闋帉櫳涎萘艘怀龀銮榫皠?；同為貓媽媽，育兒之道卻大相徑庭，真是特別的貓。

做了母親的黑貓有著大無畏的精神。每當(dāng)小貓呆在屋子里，而有其他貓闖入家里時(shí)，黑貓就會迅速?zèng)_下樓梯，尖聲怒吼地朝他們撲過去：他們?nèi)紩凰龂樀眠B忙躥過圍墻溜之大吉（摘自《特別的貓》第121頁）。這是對黑貓的描寫，我也從中讀出了作者對它的喜愛，例如他們?nèi)紩凰龂樀眠B忙躥過圍墻溜之大吉中，作者使用了她而不是它，可見作者把她當(dāng)做了人一樣看待。

灰咪咪可不是這樣，每當(dāng)家里有不速之貓出現(xiàn)時(shí)，她就會低聲咆哮，擺出種種威脅警告的姿勢，等人類前來處理。只要一有人出面替她撐腰，她就會撲過去追趕那些闖入者但在人類出現(xiàn)之前，她在人類出現(xiàn)之前，她是絕不會采取任何行動(dòng)的(摘自《特別的貓》第121頁)。這是對灰咪咪的描寫，從前文與后文來看她確實(shí)是一個(gè)高傲的公主。

讓我們來看一看兩只特別的母貓是怎么叫醒她們的主人的：她（指灰咪咪）若是希望把我叫醒，就會蹲坐在我的胸膛上，用腳掌輕拍我的面孔。她的爪子是如此輕柔。我張開眼睛，告訴她我還不想起床。我閉上眼睛。貓咪用爪子輕拍我的眼瞼，舔我的鼻子，開始在距離我面孔只有兩英寸遠(yuǎn)的地方大聲打著呼嚕。我要是再繼續(xù)躺著裝睡，貓咪就會輕咬我的鼻頭。而黑貓咪會主人的身上跳來跳去，兩種方式，都說明了他們都是特別的貓。

兩只特別的貓，寫出了人與動(dòng)物的情懷。

別讀后感 篇8

內(nèi)容簡介：故事，從來都是給有故事的人看的。二戰(zhàn)時(shí)期的美國小鎮(zhèn)，上前線的丈夫遲遲未見歸來，貝蒂不顧盛怒的父親反對，產(chǎn)下了一個(gè)私生子。這個(gè)叫亨利的男孩，尚未睜開雙眼，就開始了從孤兒院到家政學(xué)校的輾轉(zhuǎn)旅程。每一年，家政課堂的畢業(yè)生們離開，每一年，他的新“媽媽”們又重新到來。他以為是自己做錯(cuò)了什么，才會讓那些圍繞在他身邊的母親們拋下他離去，他一直都不知道，他只是“實(shí)習(xí)嬰兒”，一個(gè)道具，一個(gè)教學(xué)模特，一個(gè)沒有家的人，一個(gè)連親生母親是誰都不知道的可憐蟲。溫暖和真愛，都如此遙不可及。亨利逐漸長大，被遣送回孤兒院的日子也日益臨近，這個(gè)被丟下的男孩，決心獨(dú)自找到回家的路……

別丟下我的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：《別丟下我》讀起來并不容易。需要理解每一處閑筆，才能體會作者的絕望；需要點(diǎn)常識，才能知曉愛情渴望重新燃燒的緣由；需要?jiǎng)佑藐P(guān)于邪惡和冒險(xiǎn)的所有想象，才能理解慘劇的發(fā)生原來是雙方的合謀。一切都不點(diǎn)破，一切呼之欲出，作者成功地把只讀故事的人排除在他小說讀者群之外，他實(shí)在狡猾?！犊驴怂乖u論》

別丟下我的讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：孤獨(dú)真是一個(gè)野蠻的東西。它強(qiáng)迫你信任陌生人，失去所有家庭和朋友帶給你的那種習(xí)以為常的安逸。你不斷地處于失衡狀態(tài)。除了空氣、睡眠、做夢以及大海、天空這些基本的東西以外，什么都不屬于你，所有的一切都像要天長地久下去，要么就只能任我們想象。唯有普通、平凡、瑣碎的情感，才使我們普通人感到親切踏實(shí)，才具有持久長遠(yuǎn)的生命力。

別讀后感 篇9

讀了其中幾個(gè)故事，讓我懂得時(shí)間的寶貴，打好基礎(chǔ)的重要，學(xué)習(xí)要像牛頓那樣專心致志，適當(dāng)?shù)男菹⒖梢苑潘删o張的心情。

我不要像貪心老頭那樣，不打好基礎(chǔ)就蓋起了房子，這樣的房子總有一天會倒塌。學(xué)習(xí)就像蓋房子一樣，學(xué)會數(shù)字0到9，才能學(xué)習(xí)10以內(nèi)的加法，加法學(xué)會了、學(xué)懂了，才能學(xué)習(xí)減法。不學(xué)會九九乘法口訣表，不管多么用功，都很難學(xué)會乘除法。開學(xué)就上六年級了，馬上要學(xué)習(xí)加減乘除混合運(yùn)算了，所以我一定要把基礎(chǔ)打結(jié)實(shí)。

上課要認(rèn)真聽講，身體坐端正，眼睛盯著老師，集中精神地聽老師講課，遇到重要內(nèi)容要認(rèn)真做好筆記。牛頓做實(shí)驗(yàn)忘記了吃飯，這種專心致志的表現(xiàn)使我深思。學(xué)習(xí)、看書、畫畫、折紙，哪怕只有半個(gè)小時(shí)，只要專心都會有很好的效果。我總是坐不住，一會吃點(diǎn)兒，一會玩兒，一會看電視，浪費(fèi)了寶貴的時(shí)間，應(yīng)該自我批評。

書中的故事教育了我，只要堅(jiān)持不懈，樹立信心，將自己的壞習(xí)慣逐漸改掉，提高學(xué)習(xí)成績的目標(biāo)就一定能實(shí)現(xiàn)。

別讀后感 篇10

片中主要講了有一個(gè)小男孩兒，叫盧卡斯，許多人都叫他花生豆兒?；ㄉ箖汉芟矚g出門無憂無慮地玩耍，可是，在這些日子里，一個(gè)胖胖的男孩兒叫史蒂夫，經(jīng)常欺負(fù)他，還讓別人不再和他玩了，搞得他就干脆不出門了?；ㄉ箖簺]有了朋友，孤獨(dú)寂寞每一天都跟著他。他只好無聊的時(shí)候，拿著一把水槍向蟻穴噴去，螞蟻們的家、糧食就連有些螞蟻都被沖走了。螞蟻們非常憎恨花生豆兒，就給他起了一個(gè)名字叫毀滅者。

一只叫佐克的螞蟻，用魔法制造出了一種藥水，它派了一只螞蟻將藥水滴到了花生豆兒的耳朵里，花生豆兒立刻就變成了一個(gè)只有和螞蟻一樣大的小人。兩只螞蟻把他抬進(jìn)了螞蟻巢穴，無情的生活逼迫他和螞蟻?zhàn)≡谝黄?。蟻王讓寥（liao）娃教花生豆兒螞蟻的本領(lǐng)。在寥娃的幫助下，花生豆兒成功地學(xué)會了爬墻，還懂得了要時(shí)時(shí)刻刻為他人著想。打敗了敵人，拯救了螞蟻王國。蟻王給花生豆兒取了個(gè)名字叫洛凱。最后，佐克幫助花生豆兒變回了原形，回到了家。

這部電影告訴我：一個(gè)人的力量是渺（miao）小的，只有團(tuán)結(jié)的力量才是堅(jiān)不可摧的，真是一根筷子易折斷，十根筷子抱成團(tuán)。??！

別讀后感 篇11

我看了一部關(guān)于小螞蟻的電影，這部電影的名字就叫《別惹螞蟻》。

在這部電影里，有一個(gè)小男孩，他叫盧卡斯，媽媽一直都叫他土豆。有一天，他正在想著心事，突然，那個(gè)一直欺負(fù)他的大男孩給他扔了一顆石子，嚇?biāo)惶?，然后再趁機(jī)給他扔過去一個(gè)不響的炮。這時(shí)，他看見了炮就趕快把頭轉(zhuǎn)過去，可是過了好一會兒還是沒有爆炸。原來他們只是在嚇唬他而已。他很不服氣，就拿起自己的水槍去欺負(fù)那些小螞蟻們，他邊走邊想：螞蟻又不能把我怎么樣，我去欺負(fù)欺負(fù)小螞蟻又不要緊。

又有一天，小男孩又來到螞蟻窩旁，他看了看螞蟻，就又想著：它們這么一群笨螞蟻，我要和他們斗斗，看看到底是誰厲害。螞蟻們都還不知道毀滅者要來傷害它們了，它們都還是在自己做自己的事。盧卡斯看見它們都不知道，于是，他就拿起水槍向螞蟻噴去，害死了很多的小螞蟻，這一點(diǎn)點(diǎn)水，就會給螞蟻們帶來渾水的災(zāi)難。

于是，一只螞蟻制造了魔藥，晚上，那只螞蟻把自己制造的魔藥倒在了小男孩盧卡斯的身上，這時(shí)，盧卡斯被一陣?yán)茁曮@醒了。他起來了以后，發(fā)現(xiàn)自已越來越小了，而且，他比自己天天拿上玩的游戲機(jī)都小。他非常的驚訝，一不小心，他掉下了床，掉到了一個(gè)黑乎乎的螞蟻洞里。大家把盧卡斯變成了一只勇敢的小螞蟻。

在螞蟻群里生活的一短時(shí)間里，他知道了團(tuán)結(jié)起來力量大，在螞蟻們遇到困難的時(shí)候，都會一起去勇敢的面對，一起克服困難。在螞蟻們挨餓的時(shí)候，大家就一起去找食物，一起和同伴們分享。

螞蟻們把一個(gè)自私、膽小的盧卡斯變得勇敢、善良起來。螞蟻們還讓盧卡斯知道了，一個(gè)人不能太自私，無論誰遇到了困難，我們就要真誠的去幫助他們。還讓他知道了，只要有目標(biāo)，就一定要勤奮刻苦起來，就一定能達(dá)到自己的目標(biāo)。

通過這個(gè)故事，讓我知道了，一群小小的螞蟻為了自己的生從都能夠團(tuán)結(jié)起來，我們在這個(gè)大家庭里，也要團(tuán)結(jié)起來。

別讀后感 篇12

幾經(jīng)周折，《別告訴她》終于出來了。影片的最終海報(bào)上有許多獎(jiǎng)項(xiàng)提名，其中奧卡菲娜憑借這部影片獲得音樂/喜劇類最佳女主持人，她是金球獎(jiǎng)史上第一位亞裔美國女演員。

觀眾應(yīng)該非常熟悉奧卡菲娜，之前，《勇敢者游戲2》中最受歡迎的華裔女演員不久前剛剛出現(xiàn)在《勇敢者游戲2》中，她是個(gè)很有天賦的人，總是會給觀眾帶來驚喜。實(shí)際上，奧卡菲娜是漢語和韓語的混合體，為了這部電影，我沒有配音就學(xué)習(xí)了中文。

此外，還有華裔女導(dǎo)演王子Yi。她創(chuàng)作并導(dǎo)演了《別告訴她》，并根據(jù)自己的親身經(jīng)歷改編了他。她出生于中國，后來和她的父母去了美國，正是這種特殊的經(jīng)歷，使她對中西文化的差異有了清晰而準(zhǔn)確的把握。

影片講述了一個(gè)中國家庭，她的祖母被診斷為癌癥，但這個(gè)家庭選擇隱藏她的祖母，讓所有的家人都回家，以婚禮為幌子最后一次見她，然而在紐約長大，碧莉認(rèn)為奶奶有權(quán)知道自己的病情，所以這個(gè)中國家庭發(fā)生了中西文化的碰撞。

這部電影找到了一個(gè)非常戲劇化和生活化的主題：臨終關(guān)懷。不同的文化對死亡有不同的定義和態(tài)度。正是通過這樣一個(gè)悲劇，影片探索了東西文化之間的概念差異和沖突。

電影開始時(shí)，海燕給外國朋友講了個(gè)笑話，這個(gè)笑話是在英語中講的，大致意思是在中國中，如何不直接說一個(gè)事實(shí)，而是委婉地說出來，這讓外國的朋友笑了。這也是電影中中西文化碰撞的開始。

這部電影的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)顯而易見，最明顯的印象是，如果你把他給外國人看，你會很喜歡看，但是給中國人看會很不舒服，許多外國人認(rèn)為，中國人看了能引起中國人共鳴的一幕會覺得很尷尬，但這并不像《摘金奇緣》那么過分，所以我們從兩個(gè)方面來談

首先，優(yōu)勢。影片的攝影構(gòu)圖非常有趣，比如樓梯和背影，都是固定位置拍攝的，導(dǎo)演非常喜歡這種長鏡頭，會通過這樣的鏡頭留下空白表現(xiàn)，給觀眾更多的想象空間。還有一個(gè)真實(shí)的，完美的回聲。

這部電影的配樂使用了類似歌劇的音樂，東方的地理位置與西方音樂有碰撞感，效果很好。每當(dāng)配樂響起，總會有一片空白，或者鏡頭被從遠(yuǎn)處拉近，這也是一種突出主題的技巧，比較新穎。

還有一個(gè)角色不容忽視。當(dāng)所有的家庭成員都隱瞞了什么時(shí)，只有浩浩是沉默的，但無法控制情緒。當(dāng)?shù)谝淮渭彝ゾ鄄蜁r(shí)，浩浩說完話后，他轉(zhuǎn)過頭，試圖忍住眼淚，后來，婚禮控制不住他的情緒哭了起來，但他始終保守秘密。

讓我們談?wù)勅秉c(diǎn)，也就是說，電影帶來的不適。最難理解的是，很多地方莫名其妙，無法理解要表達(dá)的意思，而且不止一個(gè)地方和兩個(gè)地方，例如，碧莉看到祖父在窗邊吸煙，然后轉(zhuǎn)動(dòng)視角，窗邊就是一股煙。還有很多不會一一列出。

這部電影展現(xiàn)了很多場景：晚餐、婚宴、葬禮但并非所有的場景都真實(shí)細(xì)膩，而且劇中沖突太少，即一家人向奶奶隱瞞了一個(gè)秘密的薄故事，因此影片的整體節(jié)奏似乎有所延遲。

這部電影的許多段落都是為了讓中國的觀眾感到非常不舒服，例如一家人坐在一起吃飯聊天一點(diǎn)都不自然，有一個(gè)很好的說法是一家人不能進(jìn)入家庭，不過，影片所展示的是，奶奶和嫂子一直是兩組非常陌生、火藥味十足的外國人，他們聊得要死。這不是我們的風(fēng)格，不是西方風(fēng)格，很奇怪。

片中對中國的很多描述都是比較負(fù)面的，比如機(jī)場黑車，有人在客房里打麻將，上墳時(shí)假裝哭孝子，中國人太好面子了，婚禮一定要大，男女結(jié)婚的時(shí)間一定很長，唯一能引起共鳴的是東北的口音與其他影視作品相似。

最尷尬的事應(yīng)該是婚禮場戲，有些人很困惑，但至少我們可以看到很多情感表達(dá)，這比以前的晚宴好多了。最后的部分仍然有一些加分，當(dāng)碧莉向奶奶道別時(shí)，從他對紅包說的話，到奶奶送碧莉到車上還敲著車窗，這一段的很多細(xì)節(jié)都非常好。

因此雖然該片是合拍片，但取悅影片的總是外國影迷。在觀看的`過程中，還有很多尷尬的地方。所以看了這部電影后，我對他很失望。

別讀后感 篇13

那些以為時(shí)間能夠沉淀的東西，仿佛樹的年輪由歲月的洗禮，更加的繁雜。想要掙脫那你曾經(jīng)給我的溫柔，于某時(shí)，于某刻，不可收拾的滋生養(yǎng)息，長成一棵支撐著五臟六腑的蒼白大樹，尖銳的逼迫著我，若沒有你貼耳的氣息，便坍塌。所以坍塌。悄悄的離去，以為那可恨的悲傷會隨著我去向的不定，迷茫，卻始終讓兩個(gè)人都受傷。若沒有彼此最后的安慰，可能傷害一直永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)。

就這樣的別去，就這樣的結(jié)局，一切的一切都早已經(jīng)為別去的身影默默鋪墊，就像故事里說明背景的插敘，已經(jīng)注定的結(jié)局，就多了一個(gè)過程，一個(gè)到處充斥著悲傷氣息的過程。

希望“別去”的少年過的好吧？還是希望他過得幸福，不想總在字行里埋下太多的傷感和淡淡的愁緒。

為什么這總是彌漫著淡淡悲傷的秋天，只是適應(yīng)的那種悲傷，只是適應(yīng)那樣的別離。如一曲纏繞著傷感的旋律，每個(gè)音符都跳躍著一點(diǎn)點(diǎn)組成，只適應(yīng)那樣歌曲，擁有靈魂的歌曲，卻只能是永遠(yuǎn)憂傷。

別去的少年，于秋天，于少年，只有這樣的結(jié)局，永遠(yuǎn)的結(jié)局。

別讀后感 篇14

今天，我讀了一篇書名叫《特別的媽媽》文章，讀后心里非常的感動(dòng)。

文章里面講述了世界上有很多表達(dá)母愛的方式，使主人公聯(lián)想到自已媽媽似乎和別人的媽媽有些不同，別人的媽媽都給自己的孩子做過這樣的事---搓澡。我的媽媽從沒給我搓過澡的時(shí)候我心中顫一下。媽媽脫去了華麗的時(shí)裝，卸去濃濃的妝容，我忽然發(fā)現(xiàn)，在那厚厚的粉底下，媽媽的臉上也有著歲月帶來的一條條魚尾紋，在那香噴噴的名貴香水的味道下，也有讓人安心的母親味道。那一晚，主人公和媽媽說了很多心里話，媽媽一邊給我搓澡，一邊給我講笑話，我們的歡聲笑語，飛出了窗外傳到十里開外。

這篇文章傳遞了母子關(guān)系那種濃濃的親情，讓我不由自主的想起了我的媽媽，我的媽媽常說自已愛吃酸菜，不愛吃肉。那天，媽媽做酸菜炒五花肉，我一邊吃飯，一邊看電視，我突然發(fā)現(xiàn)媽媽吃的菜一直是酸菜，把肉放到我的碗里，我心里想，媽媽一直喜歡吃酸菜嗎？為什么一直夾酸菜吃呢？難道媽媽真的喜歡吃酸菜，不喜歡吃肉嗎？不行，我要一查到底。于是，我放下筷子，告訴媽媽，吃好了，不吃了。然后我走進(jìn)了衛(wèi)生間，當(dāng)我從衛(wèi)生間出來的時(shí)候，看見了媽媽夾了五花肉。原來，媽媽不是不愛吃，是因?yàn)樗龕畚?，為了我長高長壯，好吃的都留給了我。

古人說，讀萬卷書不如行千里路，為了擴(kuò)大我的視野，媽媽在暑假里帶我到內(nèi)蒙古游玩了七天，那里的草原開滿五顏六色的不知名的野花，廣闊的草原一眼望不到邊，就像那綠色的地毯，讓你忍不住去打個(gè)滾兒，翻個(gè)跟斗，我騎上了駿馬，看到了蒙古包，喝了羊奶，吃到了蒙古族的招牌菜--烤羊腿，那個(gè)香呀，久久不能忘懷。

通過這次旅游，我見到了祖國的大好河山，感受到了蒙古族人的熱情好客，增長了我的見聞，開闊了我的視野。體驗(yàn)了蒙古族的生活習(xí)俗，并見到了闊別兩年的爸爸，感受到了父愛的溫暖，品嘗了沿途各地的風(fēng)味小吃，體悟到了旅游的樂趣，真是收獲多多，回味無窮??！

作者文中的媽媽讓我學(xué)會了珍惜，珍惜每一個(gè)出現(xiàn)在我生命的中人。原來的我太自私，所以忽視了母愛，我們一天天長大，媽媽一天天變老，她那泛生的臉，額頭的汗，悄悄爬上臉的魚尾紋，微笑掩飾的感動(dòng)，那些將永遠(yuǎn)定格在我的心中，成為我永遠(yuǎn)的記憶……

我愛你，媽媽，你的愛將永遠(yuǎn)伴隨我長大！

別讀后感 篇15

這個(gè)星期，我讀了她的《特別的貓》。

不管是家貓，還是野貓，他們何嘗不是自成一個(gè)世界，而他們的眼中又何嘗沒有一個(gè)世界。我并不是一個(gè)寵物貓的愛好者，也從來沒有養(yǎng)寵物的經(jīng)歷，但是萊辛的《特別的貓》卻把我?guī)肓艘粋€(gè)貓的世界，一個(gè)人和貓共同生活著的世界，一個(gè)貓和人相互影響著的世界。

多麗絲萊辛愛貓成癡，她在《特別的貓》里講述了人與貓之間的動(dòng)人故事，故事從萊辛在非洲的童年開始，嬌美的公主灰咪咪和低調(diào)的黑貓咪，因?yàn)闋帉櫳涎萘艘怀龀銮榫皠。涣骼素堲敺蛩咕潘酪簧?；大帥貓巴奇奇不幸致殘等等。?xì)數(shù)曾經(jīng)讓她歡欣，也讓她憂愁的貓。在作者的筆下，貓的世界精彩紛呈，生命感十足。讓我們看到了貓與貓的故事，貓與人類的故事，貓與自然的故事，讓我們看到了一個(gè)生命感十足的貓的世界，貓的個(gè)性，貓的悲喜，貓的愛恨情仇也讓我們體會到了人對貓的理解和認(rèn)識。

讀完這本書，我覺得萊辛筆下的非洲貓十分堅(jiān)強(qiáng)。一次。作者的一只貓失蹤了，兩周后他半死不活的回到家。它穿越了沒有道路的荒山野地，度過了水勢暴漲的兩條河。這是多么強(qiáng)大的力量啊！在這些堪稱英雄的半野貓身上體現(xiàn)出了自然賦予生命的堅(jiān)毅。機(jī)敏和尊嚴(yán)。

抱抱讀后感(范本15篇)

大家或多或少都寫過作文吧，作文有助于推動(dòng)思想的進(jìn)步，作文考查的是我們的綜合文學(xué)素養(yǎng)和文字表達(dá)能力。如何寫好一篇走心的作文呢？小編經(jīng)過整理，為你編輯了抱抱讀后感(范本15篇)，更多相關(guān)內(nèi)容請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

抱抱讀后感(篇1)

《不抱怨的世界》這是一本心靈勵(lì)志的書，該書的作者威爾鮑溫提出了不抱怨運(yùn)動(dòng)。通過許許多多平易近人的生活故事以及溫暖、懇切的心靈建議，一步步地探索我們?yōu)槭裁磿г?，抱怨是如何破壞我們的生活的?/p>

這本書給了我新的眼光去看世界。讀此書讓我突然明白，我們所抱怨的世界、人和事，只是我們自身的態(tài)度問題，要想改變這一切，只有改變自身。

我們生活、工作的環(huán)境時(shí)時(shí)處處都有不盡人意的地方，而且抱怨之聲也到處可聞。這樣的抱怨對于我們一個(gè)集體來說，只會影響到我們的工作效率，我們的情緒，我們同事間的融洽關(guān)系。這正如威爾鮑溫在書中提到的曳引原理它就像地球心引力，隨時(shí)都在運(yùn)行。你一直都會與周圍的人們保持同步，你曳引著他們，他們也曳引著你。當(dāng)你待在其他抱怨者身邊時(shí)，你就會發(fā)現(xiàn)自己的抱怨也更多了。

要想提高我們的工作效率，增進(jìn)同事間的友誼、合作，我們只能遠(yuǎn)離抱怨，改變自己。

抱抱讀后感(篇2)

這本《不抱怨的世界》最初吸引我的是書中描述的“紫手環(huán)”的游戲。這是由美國著名的心靈導(dǎo)師威爾·鮑溫發(fā)起的一場“不抱怨”運(yùn)動(dòng)，每一位參加運(yùn)動(dòng)者戴上一個(gè)特制的紫手環(huán)，只要一察覺自己抱怨，就將手環(huán)換到另一只手上，以此類推，直到這個(gè)手環(huán)能夠持續(xù)地戴在同一只手上21天。

我也為自己制作了一個(gè)手環(huán)，戴在了右手上，我發(fā)現(xiàn)，哪怕讓這個(gè)手環(huán)在我的右手上持續(xù)一天都很難。早晨上班，我抱怨業(yè)務(wù)繁雜；飯后和同事聊天，抱怨起這個(gè)反復(fù)無常的天氣。最后，又說到了讓人氣憤的房價(jià)和社會上讓人氣憤的現(xiàn)象。只是在中午休息這一段時(shí)間內(nèi)，我的手環(huán)就在左右手之間換了好幾次。我驚訝，自己原來已經(jīng)深陷在抱怨之中而不自覺。

我迫不及待地讀起了這本《不抱怨的世界》，發(fā)現(xiàn)抱怨是如此糟糕的一件事情，而最糟糕的是我們常常深陷抱怨之中而不自覺，久而久之，讓其成為了我們的一種習(xí)慣，以及看待事情的一種心態(tài)，在“抱怨的輪回”中，喪失了積極、樂觀、上進(jìn)的心。慶幸的是，在這本書中，作者還向我們耐心地講述了抱怨的原因是什么，抱怨會給我們的生活帶來什么，怎樣才能讓自己停止抱怨的輪回，怎樣才能讓周圍的人停止抱怨，怎樣才能做一個(gè)積極、樂觀的工作者，做一個(gè)快樂的自己。這些都讓我受益匪淺。

不錯(cuò)，我們之所以抱怨，可能是希望抱怨能衍生出一些益處吧。比如，我們向他人抱怨工作的繁重，可能潛意識里就希望別人多做一些或者幫助自己分擔(dān)一些；我們抱怨自己最近多么倒霉，可能是希望別人能給自己一些安慰和同情。但是抱怨不能解決任何現(xiàn)實(shí)問題，最終只能讓我們深陷抱怨的惡性循環(huán)而不能自拔。或者給我們的健康和生活帶來惡劣的影響。我想，沒有人愿意和整天抱怨的人生活、工作在一起，因?yàn)檫@樣連自己的生活好像也看上去毫無希望。要想杜絕抱怨，只有勇于面對自己的困境，遇到矛盾的時(shí)候，及時(shí)地溝通，解決。這同樣需要勇氣。首先要有勇氣承認(rèn)自己是在抱怨，其次要有勇氣去化解矛盾，改變處境，而不是一味地抱怨。

每個(gè)人的人生都不可能是一帆風(fēng)順的，在遇到值得抱怨的事情時(shí)，我們也許可以試著不去張口，而是首先理智的思考，然后再去馬上行動(dòng)，改變處境。我覺得書中一句話說得很對，“我們的想法創(chuàng)造我們的世界，我們的話語又表明了我們的想法?！痹诤芏鄷r(shí)候，也許就是我們抱怨的話語改變了我們的世界。我們原本可以輕松、積極、樂觀、上進(jìn)，卻可能因?yàn)楸г苟兊猛纯?、悲觀、沉重、無所作為。這本《不抱怨的世界》為我打開了消除抱怨的美好生活，那么從現(xiàn)在就開始改變吧，相信紫手環(huán)的力量，相信自己的力量，可以打敗抱怨，創(chuàng)造新世界。

抱抱讀后感(篇3)

今天，我閱讀了《第一次抱母親》這篇文章。它不但令我深受感動(dòng)，而且給了我深刻的啟示。文章記述了這樣一件事：“我”第一次抱母親，沒想到母親竟然那樣輕，“我”又難過，又愧疚，最后“突發(fā)奇想”想抱母親，想讓母親在自己的懷中入睡。

母親在“我”的懷里閉上了眼睛，“我”卻發(fā)現(xiàn)兩行淚水已經(jīng)從母親的眼角流了出來……母愛是無私而偉大的，古往今來有多少人能夠回報(bào)母愛呢？母親抱過孩子多少次，孩子卻不為所動(dòng)；可是文中的“我”僅抱了一下母親，就讓母親那樣感動(dòng)。由此，我想，一個(gè)微不足道的、在兒女心中平平常常的舉動(dòng)，在母親心目中會是終身難忘的呀！

雖然我們現(xiàn)在還不能掙錢養(yǎng)家，但我們可以用一些小事來回報(bào)媽媽的愛；雖然我們不能為父母排多么多么大的憂，解多么多么大的難，但總可以讓父母為這個(gè)家少操一份心，少耗一些力??！

抱抱讀后感(篇4)

《不抱怨的世界》是美國最偉大的最受尊重的心靈導(dǎo)師，威爾·鮑溫的著作，作者通過許多平易近人的生活故事，以及溫暖懇切的心靈建議，一步步探索了我們?yōu)楹螘г梗г谷绾纹茐奈覀兊纳?，以及我們又如何?qū)除這種殺傷力十足的表達(dá)方式等等。

通過閱讀此書，我看到了自己潛在的一面與自身性的弱點(diǎn)，能夠更好的審視自己，并試著改變自己，學(xué)會感激，感激那些幫助過我的人，感激那些傷害過我的人，感激我周圍的一切，默默陪伴著我。不要去抱怨，因?yàn)楸г沟膶?shí)質(zhì)就是表達(dá)哀傷、痛苦或不滿，抱怨就是推開自己想要的東西，從而使其結(jié)果更糟糕。在日常生活中，我會用書中的觀念和理念警示自己，漸漸的就會減少抱怨，直至不抱怨，因?yàn)榇藭r(shí)的我深刻的懂得了抱怨是最消耗能量的無益舉動(dòng)。就如20世紀(jì)的激勵(lì)大師說的“我們擁有的一切都是我們自己造成的，可惜對于這一點(diǎn)，只有成功承認(rèn)”我們的人生，就是一成電影，就看我們怎么演，而演的如何，演的好不好，都是我們自己填寫的結(jié)局。

書中通過一只手環(huán)向我們傳遞了“抱怨不如改變”的生活理念，手戴紫手環(huán)者只要一察覺到自己有抱怨情緒，就將手環(huán)換到另一只手上，如此反復(fù)，直到手環(huán)在一只手上連續(xù)21天為止，21天不抱怨不批評別人，不到一年，你就會慢慢改變，當(dāng)然這并不是支神奇的手環(huán)，只是此時(shí)此刻的你心態(tài)變了。其實(shí)我們每個(gè)人無時(shí)無刻都在創(chuàng)造自己的人生，重點(diǎn)是真正掙起韁繩，引導(dǎo)馬匹到我們要去的地方，抵達(dá)目的地，而不是到我們不要去的地方。

不要抱怨，心平氣和的看待周圍的一切，不利條件是你一生的財(cái)富，而這份財(cái)富只有經(jīng)得起風(fēng)浪的人才能俘獲，收起抱怨的廢話吧!勇敢迎接挑戰(zhàn)，用積極的心態(tài)去面對，而成功往往青睞于積極的人。

抱抱讀后感(篇5)

世界之大，可能會遇到許多挫折與失敗，弱者會說：“事已如此就算再努力也是徒勞?！倍鴱?qiáng)者會說：“只要勇于接受挑戰(zhàn)，任何艱難險(xiǎn)阻都會變成坦途?！蔽蚁嘈盼覀兠總€(gè)人都想做強(qiáng)者。

做強(qiáng)者首先我們要學(xué)會不抱怨自己，不抱怨別人，更不抱怨世界，敢于去做。任何事情就怕人去“做”，只要你敢于去做，事情就會自然而然地變得順暢了。之后，你會發(fā)現(xiàn)，原來讓自己思慮重重的困難，竟然本是小事一樁。優(yōu)秀的人，都是不抱怨的人。他們總是會把消極的想法從自己內(nèi)心中掃除殆盡，讓自己的內(nèi)心充滿陽光、充滿希望。你會發(fā)現(xiàn)，人們不但欣賞積極主動(dòng)的人，還會對其充滿敬佩。因?yàn)槭澜缟仙儆羞@樣的人，所以，世上也少有成功的人。

書中寫道“你會為了最微不足道的小事而感恩，就連以前覺得理所當(dāng)然的事也不例外”“活出感恩的生命，而非抱怨的生命，就能發(fā)揮這種確保健康的力量”這些都是真理，的確是這樣對生活懷有一顆感恩之心的人，生命會時(shí)時(shí)得到滋潤，即使遇到再大的困難，也能熬過去，喜歡抱怨的人，即使是福至將來也會變成禍。

并且一味的逃避是沒有用的，繼續(xù)這樣下去你會失去的更多，我們也要勇于面對真實(shí)的自己，肯定自己，仔細(xì)想想一些看似不利的條件也許會是你的財(cái)富，是你成功的基石。我們永遠(yuǎn)不要只是仰望那些名人，偉人，記住放棄對他人的敬畏和恐懼吧！沒有那個(gè)人是絕對無敵的，每個(gè)人都有弱點(diǎn)，但是看得角度不同，得到的感受也會不同。也永遠(yuǎn)不要自欺欺人，這是最可拍的，現(xiàn)實(shí)的來說，當(dāng)你自己都欺騙自己的時(shí)候，一切都毫無價(jià)值了，就算你做的再好，在眾人面前在光彩奪目，只是空歡喜一場，最終你懂得不到任何東西，連施舍都不會存在。

生活給予我們挫折的同時(shí)，也賜予我們堅(jiān)強(qiáng)，我們也就有了另一種閱歷，對于熱愛生活的人，看你有沒有一顆知足的心，酸甜苦辣不是生活的追求，但它一定是生活的全部，試著用一顆知足的心來體會，你會發(fā)現(xiàn)不一樣的人生，擁有一顆知足的心，就沒有了埋怨、嫉妒、憤憤不平。知足的人并非沒有欲望，只是他們善于克制自己的欲望而已。

從頭到尾再想想，你是有多幸福啊，生活在這么美好的世界里，沒有硝煙彌漫的戰(zhàn)場，沒有勾心斗角的后宮，抬頭可以看到湛藍(lán)的天空，低頭可以看到美麗的小花，在這么美的世界了，你還有什么所抱怨的呢，抱怨學(xué)習(xí)的苦累嘛，抱怨父母的嘮叨嘛，這些現(xiàn)在看來都是一些小事了，你所擁有的美好遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過抱怨。

一句話，庸人是因?yàn)樽约憾接沟?，也是因?yàn)椴粩啾г苟接沟摹?/p>

抱抱讀后感(篇6)

一口氣讀完《不抱怨的世界》，感悟頗深。這個(gè)世界有太多的人在抱怨：工作忙了，消費(fèi)水平漲了，家庭壓力大了，生活環(huán)境差了，或是感冒發(fā)燒頭疼了，都要抱怨一番，怨天怨地，怨社會不公，怨人心不古，怨金錢至上，怨命如紙薄…似乎借此可以發(fā)泄自己的不滿，并獲得他人的同情。可是抱怨過后，一切照舊，問題怎么解決還得怎么解決。

我還想引用一個(gè)大家都熟悉的故事—“給加西亞的信”。羅文在爾知道加西亞將軍的名字而沒有任何聯(lián)系方式，沒有援軍也沒有同伴，也不知道如何尋找的情況下，歷經(jīng)磨難穿--火紛飛危險(xiǎn)重重的古巴叢林，最終成功的將信交到加西亞將軍手中。這是一件多么令人驚訝的事!換做我們，肯定會一通懷疑或抱怨：“沒有電話和地址我怎么找到加西亞將軍，要穿越古巴叢林才能到達(dá)目的地那是多么愚蠢的事!我再也堅(jiān)持不下去了!”但羅文是一個(gè)偉大的信使，這正是他異于常人之處，他沒有任何抱怨，毅然決然的踏上征途，最終完成使命。

抱抱讀后感(篇7)

一篇篇的翻閱《不抱怨的世界》，感覺這是一本很棒的心靈勵(lì)志書。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都難免要遭遇很多挫折和失敗或不盡如人意的事情。每當(dāng)這時(shí)，如果我們不能正確對待，產(chǎn)生不滿，引發(fā)很多牢騷和抱怨，往往是怨天、怨地、怨命運(yùn)……那我們就陷入一個(gè)自擾的困境，抱怨是最消耗能量的無益舉動(dòng)，抱怨的受害者還是自己。威爾·鮑溫在《不抱怨的世界》一書中不留情面地指出，“我們抱怨，是為了獲取同情心和注意力，以及避免去做我們不敢做的事。”

為什么會抱怨呢?怨天尤人是一種負(fù)面的思考與具殺傷力的表達(dá)方式?是人們只看到了生活中缺憾與不完美的一面，當(dāng)現(xiàn)實(shí)與理想有差距時(shí)，當(dāng)事情背離自己的價(jià)值觀時(shí)，抱怨便應(yīng)運(yùn)而生，這也是我們生活的常態(tài)，工作、家庭、學(xué)習(xí)、交通都是抱怨的對象，抱怨就象腳臭，它會傳染，而習(xí)慣抱怨的人，就是在向自己的鞋子里倒水，如何讓自己成為一個(gè)不抱怨的人，成為一個(gè)快樂的人，那就是凡事要懂得知足、感恩和惜福。

抱抱讀后感(篇8)

讀完《不抱怨的世界》后，我有些許的收獲。人為什么會抱怨，什么樣的人最喜歡抱怨呢？

我覺得如果一個(gè)人內(nèi)心充滿了不滿的時(shí)候，當(dāng)這個(gè)量超過其能控制的度的時(shí)候，這個(gè)人就會抱怨。抱怨是人惰性的反映，當(dāng)這個(gè)人抱怨時(shí)就意味著這個(gè)人放棄主動(dòng)改變現(xiàn)狀，放棄了去拼搏的信念。因?yàn)樗麤]有理由真正的理解到這個(gè)世界沒有絕對的公平，沒有理解到不去拼搏就不會成功的道理。

我領(lǐng)悟到要終結(jié)抱怨，才可能改變一生。抱怨不但不能解決問題，還會將人們困住在問題當(dāng)中，使他們沉浸在失意、沮喪中，無力自拔。

我覺得工作中不該講的幾名抱怨言語是：

①這個(gè)事情不關(guān)我的事性，都怪XX的原因造成的；

②XX怎么這樣，如果不是他這個(gè)事性就辦成了；

③這個(gè)是不行的，我干不了；

④為什么每次都是我，憑什么不是其它人；

⑤如果這件事情換成我的話，肯定就做好了。

讀了這本書讓我更加堅(jiān)定我內(nèi)心的想法，與其抱怨，不如改變；改變不了世界，但一定可以改變自己。

抱抱讀后感(篇9)

考完試的那天下午，我和肖慧敏同學(xué)一起看了一部叫《溫暖的抱抱》的電影。

電影主要講述了一位有強(qiáng)迫癥和潔癖的男生，名叫鮑抱。他做每件事都必須準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)，他的人生里目前為止為自己設(shè)定了八萬零三百零一個(gè)計(jì)劃，他將人生的每一步都規(guī)定在他的計(jì)劃中，包括死亡。但自從遇到了女主角宋溫暖，他的計(jì)劃就全被打亂了，并在宋溫暖的幫助下走出了童年陰影的故事。

“安全”在影片中，是一個(gè)記者，她雖然叫“安全”但卻非常怕發(fā)生危險(xiǎn)?？勺詈?，她為了鮑抱和溫暖的演出能夠順利進(jìn)行，打開降落傘跳了下去，克服了危險(xiǎn)，不再膽小。還有一個(gè)是多動(dòng)模特，他是因?yàn)椴煌５嘏恼?，不停地工作患上了多?dòng)癥，每一秒都要擺一個(gè)造型，最后，為了舞臺效果，為了幫助鮑抱，他戰(zhàn)勝了自己，不再亂動(dòng)。

我們雖生而孤獨(dú)，死而寂寞，每個(gè)人都是一個(gè)人來到這個(gè)世界，又要一個(gè)人離開，但在人生的過程中我們更需要愛。

自從去年新型冠狀病毒爆發(fā)以來，我們都在忙著消毒，保持出門帶口罩，少扎堆……人與人之間的關(guān)系仿佛淡化了，我想這部影片在新年上映就是想告訴大家：用溫暖送走二零二零，用溫暖迎接二零二一，主動(dòng)擁抱身邊的每一個(gè)人，溫暖跨年。

新年快要到了，希望在新的一年里，大家都能夠感受到愛你的人給予你的溫暖，也希望大家能夠好好地把溫暖傳遞下去。

抱抱讀后感(篇10)

世界之大，可能會遇到許多挫折與失敗，弱者會說：“事已如此就算再努力也是徒勞?！倍鴱?qiáng)者會說：“只要勇于接受挑戰(zhàn)，任何艱難險(xiǎn)阻都會變成坦途?！蔽蚁嘈盼覀兠總€(gè)人都想做強(qiáng)者。

做強(qiáng)者首先我們要學(xué)會不抱怨自己，不抱怨別人，更不抱怨世界，敢于去做。任何事情就怕人去“做”，只要你敢于去做，事情就會自然而然地變得順暢了。之后，你會發(fā)現(xiàn)，原來讓自己思慮重重的困難，竟然本是小事一樁。優(yōu)秀的人，都是不抱怨的人。他們總是會把消極的想法從自己內(nèi)心中掃除殆盡，讓自己的內(nèi)心充滿陽光、充滿希望。你會發(fā)現(xiàn)，人們不但欣賞積極主動(dòng)的人，還會對其充滿敬佩。因?yàn)槭澜缟仙儆羞@樣的人，所以，世上也少有成功的人。

書中寫道“你會為了最微不足道的小事而感恩，就連以前覺得理所當(dāng)然的事也不例外”“活出感恩的生命，而非抱怨的生命，就能發(fā)揮這種確保健康的力量”這些都是真理，的確是這樣對生活懷有一顆感恩之心的人，生命會時(shí)時(shí)得到滋潤，即使遇到再大的困難，也能熬過去，喜歡抱怨的人，即使是福至將來也會變成禍。

抱抱讀后感(篇11)

一篇篇的翻閱《不抱怨的世界》，這是一本很棒的心靈勵(lì)志書?？戳诉@本書后心靈受到很大的觸動(dòng)，慢慢沉浸在書中世界時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，它其實(shí)就是一面心靈的鏡子。

在鏡子里我們能看到自己的外表是否整潔，我們的臉上是什么表情，是憤怒還是喜悅?而這本書就是反照內(nèi)心的鏡子，讓我們看到自己不能外露的內(nèi)心世界，是樂觀向上的，還是消極低沉的?這些可能在表情上我們沒有表露，但在言語上或多或少有抱怨的產(chǎn)生。當(dāng)然，有人認(rèn)為抱怨是一種宣泄，一種情緒的調(diào)節(jié)方式。沒有看這本書前我也是如此認(rèn)為：我們把抱怨俗稱“發(fā)牢騷”，認(rèn)為偶爾發(fā)發(fā)牢騷有助于自己內(nèi)心平衡的調(diào)節(jié)，有助于擺脫心靈的陰影，但當(dāng)我看完這本書后，我才知道原來抱怨是一種流行病，你的抱怨會喚起他人的共鳴，讓抱怨成為一種傳遞的心靈疾病，不但不能找到解決的方法，還可能讓你因?yàn)楸г沟目旄卸壉г沟某潭?，最終又可能導(dǎo)致不可收拾的結(jié)果。

在書中我看到了也有很多人和我一樣，突然發(fā)現(xiàn)自己是一個(gè)有如此多抱怨的人，心中多了些不安，可是書中的一句話讓我頓然醒悟：“誠實(shí)面對情緒，安于自己的不安，對發(fā)現(xiàn)自己的不足不必驚慌，既然已經(jīng)產(chǎn)生了，就應(yīng)該誠實(shí)勇敢的面對它;就應(yīng)該去想辦法結(jié)束它，也才能最終安于自己的不安”。書中就是要求我們勇于剖析自己、找出不足、勇于改變自己。由少說到學(xué)會沉默，再到安于不會沉默，再到安于不說的狀態(tài)，最后就能真正擁有“不抱怨的世界”。當(dāng)我們沒有了抱怨，我們的心理就只剩下快樂，當(dāng)人人都拋棄了抱怨，那這個(gè)世界就肯定更加和諧。

抱抱讀后感(篇12)

讀這本書我覺得體現(xiàn)的是一種心性，開卷有益，這本書就像一股磁場把我吸引住，誠如書中所說，“不抱怨的磁場，將引來更多平安喜事”，正因?yàn)橛辛瞬槐г沟男膽B(tài)，才把我們正確的人生價(jià)值觀淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。

抱怨會讓我們陷入一種負(fù)面的生活、工作態(tài)度中。之前在工作及生活中遇到問題或者說不是自己意想中的結(jié)果時(shí)，往往向周圍的人抱怨。這時(shí)常常因?yàn)闆_動(dòng)做一些不得體的事情而感到懊悔，然后后知后覺，卻為時(shí)已晚。于是乎：明白了微笑待人，以約束自我的思想，慢慢改正。

有句話說：人到無求品自高。也許年輕時(shí)一次次的爭強(qiáng)好勝，一次次的年少輕狂，一次次的無知幼稚被打了無聲的耳光，才會懂得：有時(shí)候在包容別人的同時(shí)也是寬恕自己；在放下面子的同時(shí)也是給予對方足夠的尊重；在低頭認(rèn)錯(cuò)的時(shí)候也是給自己一次機(jī)會；在做事情的時(shí)候還要想想所有付出人的艱辛與支持；在受委屈的時(shí)候也要反思自己是否做錯(cuò)事。多從自身找原因，多從大局考慮問題，多給予人關(guān)懷，心存善念。

讀完這本書，我覺得應(yīng)該有榮辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，漫觀天外云卷云舒的心態(tài)，要有海乃百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛的胸懷。

抱抱讀后感(篇13)

今年暑假期間，我讀了一本好書，這本書的名字叫做《媽媽，我要抱抱你》。這本書主要是圍繞三個(gè)孩子的不同家庭故事來講述孝順的含義，從而提醒我們孝順這個(gè)寶貴的價(jià)值觀。

詠云生活在幸福美滿的家庭，卻嫌父母太啰嗦。表弟徐喬羨慕詠云有父母陪在身邊，對自己破碎的家庭感到無奈和怨恨。文宜是詠云最好的朋友，父母早出晚歸，雖然有奶奶陪伴，但也因父母無法經(jīng)常跟自己在一起而有所埋怨。徐喬一直為媽媽把他丟到臺北，而自己忙于工作不管他這件事悶悶不樂?？伤⒉恢?，媽媽去醫(yī)院檢查身體，得知自己身患癌癥，不想讓自己的兒子傷心才找了這么個(gè)借口。這時(shí)，我感受到了母愛的偉大。母親為了孩子，什么都可以做！寧愿把一切壓力扛在自己身上也不讓孩子受到創(chuàng)傷。最后，通過文宜、詠云一家的幫助，徐喬一家破鏡重圓，幸福的生活著。

我們的生活中也有許多像徐喬一樣的單親孩子、文宜一樣的留守兒童。我想對你們的家長說：多陪陪孩子們吧！工作固然重要，但也要多陪伴孩子，讓孩子快樂的成長??！不過，孩子們也要多孝順父母，用愛來回報(bào)他們！父母辛辛苦苦把我們養(yǎng)大，我們要懷有感恩之心，尊敬長輩。同時(shí)，做好自己，好好學(xué)習(xí)，健康成長。也許，這對于父母就是最大的回報(bào)了！

這個(gè)故事雖然簡短卻很溫馨，它給我?guī)砗芏嗍斋@。孝順是中華傳統(tǒng)美德之一，從現(xiàn)在做起，從我做起，從小事做起，好好孝順長輩吧！

抱抱讀后感(篇14)

《不抱怨的世界》是一本心靈勵(lì)志書籍，讓我覺得頗有感觸！

作者的風(fēng)格我也很喜歡，覺察著看他的書就像和朋友對話一樣輕松，因?yàn)槭鲈V的事實(shí)、感想，我們大多切身有體會過，故樸實(shí)而具有穿透力！本書顧名思意，目的在于引導(dǎo)人們要學(xué)會停止無用的抱怨，創(chuàng)造一個(gè)“不抱怨的世界”！為何要停止抱怨？因?yàn)槲覀兊南敕▌?chuàng)造我們的世界，我們的話語又表達(dá)我們的想法。當(dāng)我們用消弭抱怨來控制言語時(shí)，我們就能主動(dòng)創(chuàng)造生活，引來我們渴望的結(jié)果。因而只有控制自己的思想，我們才能成為命運(yùn)的主人，靈魂的統(tǒng)帥！所以我們要改變自身的言語、改變自己的思維、才能改變自己的人生！本書也正是透過一個(gè)有意思的紫手環(huán)游戲，來詮釋言語改變所能泛起的漣漪效應(yīng)。具體游戲規(guī)則是：每當(dāng)你抱怨一次就把紫手環(huán)換到另一支手，直到達(dá)成連續(xù)二十一天不轉(zhuǎn)換手環(huán)就算挑戰(zhàn)成功！

要達(dá)成這個(gè)轉(zhuǎn)變需要一定的時(shí)間和耐心，但結(jié)果會讓你終生受益，令你的整個(gè)人生都亮起，變得積極正面，就算遇到壞事也可以當(dāng)成好事來辦…威爾·鮑溫花了幾個(gè)月的時(shí)間取勝了，而我也躍躍欲試！呵呵…透過此書，我也學(xué)會了要用微笑面對所有的人和事，要樹立好的心態(tài)，把所有的注意都投注到你所想要的事情上面，而不是不想要的，最后你終究會發(fā)現(xiàn)，你所想找的，你一定會找到！

抱抱讀后感(篇15)

《我可以抱抱你嗎？寶貝》是講述一個(gè)被領(lǐng)養(yǎng)的小女孩——王家點(diǎn)點(diǎn)的故事，講述她那平凡的媽媽偉大的愛。

王家點(diǎn)點(diǎn)是一個(gè)一出生就是兔唇的孤兒，她從小在孤兒院里長大。在孤兒院里，所有的人都不喜歡她，只有院長喜歡她。一次，在一個(gè)認(rèn)養(yǎng)活動(dòng)中一個(gè)美麗的女人發(fā)現(xiàn)了點(diǎn)點(diǎn)，把她作為了自己的孩子并為點(diǎn)點(diǎn)的兔唇做了愈合手術(shù)。然而，就在點(diǎn)點(diǎn)7歲的時(shí)候，王家降臨了一個(gè)星星的孩子——一個(gè)患有自閉癥的小男孩王家寶寶。當(dāng)?shù)艿苌聛聿⒈粰z查出患有自閉癥的時(shí)候，媽媽就一下子把對自己的愛全部都轉(zhuǎn)移到了寶寶身上。媽媽為了給寶寶治病，花光了家里所有的積蓄，當(dāng)寶寶的病有點(diǎn)進(jìn)步后，爸爸卻因?yàn)槭懿涣藡寢尩男闹兄挥袑殞毝蛬寢尩年P(guān)系越來越差，終于，他們離婚了。離婚后，爸爸和另外一位阿姨結(jié)婚了，點(diǎn)點(diǎn)和爸爸一起離開了媽媽。當(dāng)點(diǎn)點(diǎn)明白了媽媽偉大的愛后，決心要幫助媽媽，要讓寶寶叫一聲“媽媽”。在點(diǎn)點(diǎn)的努力下，終于讓她那執(zhí)著的母親聽到了一聲“媽媽”，讓寶寶給了媽媽一個(gè)全世界最輕最輕也是全世界最重最重的擁抱。

在讀這個(gè)故事的過程中，我有好幾次眼圈紅了，當(dāng)我看到點(diǎn)點(diǎn)沒人喜歡的時(shí)候，我是多么得為她著急，當(dāng)我看到點(diǎn)點(diǎn)有了媽媽以后，我是多么得為她而高興，當(dāng)我看到了點(diǎn)點(diǎn)失去了愛以后，我是多么的替她難過，當(dāng)看到了文中媽媽的偉大時(shí)，我是多么的感動(dòng)！她使我想起了自己的媽媽，她整天為我操勞，全世界的母親一樣偉大！她們不管我們長大后怎樣報(bào)答她們，只希望我們現(xiàn)在能快樂成長，每當(dāng)我們?yōu)樗齻冏鲆患覀冋J(rèn)為微不足道的事情：泡一杯茶，一個(gè)擁抱，做一次飯，她們都會是那樣的高興！母愛是偉大的，母愛是無私的，母愛不需要回報(bào)，也沒有人能回報(bào)的了。慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報(bào)得三春暉。