論美課件

【教后反思】

本課教學(xué)我充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，教師、學(xué)生、文本三者互動(dòng)對(duì)話是最關(guān)鍵的板塊。這個(gè)板塊融閱讀、理解、感受、體驗(yàn)、表達(dá)于一體，是學(xué)生的語言實(shí)踐與情思激發(fā)共融互促的過程。這個(gè)過程展開的充分與否、到位與否直接影響學(xué)生對(duì)“養(yǎng)花樂趣”的感悟程度?？v觀整堂課，容量很大，學(xué)生學(xué)得興味盎然，讓我很享受。看來，備課充分、解讀教材到位是上好課的關(guān)鍵。

論教養(yǎng)課件 篇9

教材解讀：

《論教養(yǎng)》是一篇議論文。本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，深入淺出，富有現(xiàn)實(shí)意義。作者不泛泛而談，而是從對(duì)眾多事例的比較、分析中，自然而然地得出自己的結(jié)論。文章行文活潑、靈動(dòng)，思路清晰，從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——“優(yōu)雅風(fēng)度”，其中貫穿著作者的基本見解：教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。

本文作為一篇寫給青少年的“書簡(jiǎn)”，是值得中學(xué)生一讀的，也值得師生共同探究。這是對(duì)青少年進(jìn)行思想品德教育的較好的范文。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼、品味本文中精辟的論斷和格言式的語句，理清文章思路，辨析并學(xué)習(xí)對(duì)比論證和舉例論證的方法。

教學(xué)目標(biāo)：

1.通讀全文，理順文章的論證思路。理解什么是“真正的`教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”。

2.理解本文使用的舉例論證和對(duì)比論證的作用。

3.明確作者的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)做一個(gè)真正有教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度的人。

教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：1.理解作者的觀點(diǎn)，梳理文章的論證思路。

2.理解本文使用的舉例論證和對(duì)比論證的作用。

難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文舉例論證時(shí)舉例加分析的具體論證思路。

教法與學(xué)法：

教法：鑒賞品味法：在教學(xué)中，要借助于學(xué)生世界觀剛要形成的良好契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度，并用文章的觀點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生的言行。

學(xué)法：對(duì)比閱讀鑒賞法：文章本身就有著許多前后對(duì)比之處，如先列舉無教養(yǎng)的例子，再說什么是真正的教養(yǎng)，這樣引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比閱讀，通過比較得出結(jié)論，能更快地理解作者的觀點(diǎn)。

教學(xué)準(zhǔn)備：

教師：準(zhǔn)備含有預(yù)習(xí)檢測(cè)、問題引領(lǐng)、板書設(shè)計(jì)、課堂檢測(cè)等內(nèi)容的課件。

學(xué)生：課前預(yù)習(xí)課文;搜集關(guān)于“教養(yǎng)”的名言警句;解決“讀讀寫寫”中的生字讀音和生詞意思。

課時(shí)安排：

1課時(shí)

探究新課

教學(xué)過程：

六國論課件

“六國論課件”是幼兒教師教育網(wǎng)小編在網(wǎng)絡(luò)上整理并加工的內(nèi)容。每個(gè)老師為了上好課需要寫教案課件，只要我們老師在寫的時(shí)候認(rèn)真負(fù)責(zé)就可以了。?認(rèn)真編寫教案和課件能讓教師掌握內(nèi)容和教學(xué)方法。我們會(huì)為您提供更加豐富具備實(shí)戰(zhàn)性的內(nèi)容以供實(shí)踐和應(yīng)用！

六國論課件 篇1

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

解題，簡(jiǎn)介作者，通讀課文，疏通文字。

教學(xué)步驟

1、解題：“六國論”是一個(gè)省略式短語，實(shí)際上應(yīng)是“六國破滅之論”，文章旨在分析六國失敗的原因，借古諷今。

2、簡(jiǎn)介作者：蘇洵，宋朝眉山人，散文家。與其子蘇軾、蘇轍并稱“三蘇”，同為“唐宋八大家”中著名散文家。蘇洵為文，學(xué)《孟子》、《荀子》、賈誼、司馬遷諸家，尤以《戰(zhàn)國策》為主要楷模。

3、課文通讀：請(qǐng)兩名學(xué)生分段朗讀全文，教師正音。

4、疏通文字：著重講清下面加黑的詞語：

其實(shí)（其實(shí)際，不同于現(xiàn)代漢語的副詞“其實(shí)”）思厥先祖父（他們的）秦之所大欲（所字結(jié)構(gòu)，可譯為“最想得到的”）子孫視之不甚惜（對(duì)待）暴秦之欲無厭（滿足）強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣（分）終繼五國遷滅（革、改變）與嬴而不助五國也（結(jié)交）始速禍焉（招致，類成語“不速之客”的速）革滅殆盡之際（幾乎）以事秦之心（侍奉）從六國破滅之故事（從：跟隨、重蹈；故事：舊事、前例）

5、作業(yè)：熟讀課文，掌握以上加黑的詞語。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

課文分析（與《過秦論》作比較）。

教學(xué)步驟

1、課文分析：

問：本文一共5段，可分成幾個(gè)部分？每部分的中心內(nèi)容是什么？

明確：可分為三部分，第一部分為第1段，提出論點(diǎn)：“六國破滅，弊在賂秦”；第二部分為2、3段，圍繞中心論點(diǎn)，提出兩個(gè)分論點(diǎn)——“賂秦而喪”、“不賂者以賂者喪”——分別論證；第三部分為4、5兩段，總結(jié)六國破滅之教訓(xùn)，勸諭當(dāng)朝統(tǒng)治者“無使為積威所劫”。

問：課文最后一段，也用了比較法，請(qǐng)問比較的內(nèi)容是什么？

明確：課文第5段也有兩組比較，一組是明比，將“六國”與“秦”比，結(jié)果是秦強(qiáng)而六國弱，但六國當(dāng)有不賂秦而戰(zhàn)勝秦的可能。第二組比較是將“宋朝”與“契丹、西夏”比，是暗比。作者所處的宋代，正逢契丹、西夏等外患騷擾，宋朝統(tǒng)治者不是堅(jiān)決抵御，而是割地賠款，然而從力量的比較上，統(tǒng)一的大宋遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于邊境小國的契丹、西夏，宋朝就更有戰(zhàn)而勝之的可能。

問：宋與契丹、西夏比，為何要暗比而不明說？

明確：這正是蘇洵散文的長(zhǎng)處，行文至此，作者觀點(diǎn)已十分明確，用舊事來諷喻今事，含蓄而又明晰，這是其散文具有《戰(zhàn)國策》風(fēng)格的體現(xiàn)。

2、與《過秦論》作比較分析：

問：《六國論》與《過秦論》兩文比較，有哪些相同之處和不同之處？

明確：同，兩者都是史論；都是借古諷今，用歷史舊事來諷喻今事；兩文最后都用了比較法來說明道理，勸諫統(tǒng)治者。異，兩者的議論結(jié)構(gòu)不一樣，《六》文先提出論點(diǎn)，然后論證，《過》文先敘述歷史過程，然后從中引出論點(diǎn)；兩文勸諫當(dāng)權(quán)者的內(nèi)容不一樣，《六》文主張堅(jiān)決抵御外侮，《過》文勸說統(tǒng)治者施以仁政；兩文語言形式不一樣，《六》文以議論性語言為主，而《過》文以記敘性語言為主。

3、集體朗讀課文，在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。

4、作業(yè)：

①“思考和練習(xí)”三、四。

②預(yù)習(xí)《伶官傳序》。

六國論課件 篇2

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

反對(duì)屈辱求和，主張抵抗外辱的思想，了解作者借古諷今的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，培養(yǎng)學(xué)生“天下興亡匹夫有責(zé)”的歷史責(zé)任感和“以史為鑒共創(chuàng)未來”的與時(shí)俱進(jìn)精神

虛詞、活用情況和句式特點(diǎn)

3.了解本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?論證結(jié)構(gòu)和靈活多樣的論證方法

二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)

弊、互、率、完、暴、彌、至于、顛覆、再、殆、速、智力、不行、當(dāng)、禮、故事、”的含義；歸納多義詞“得、非、或、相、勢(shì)”的義項(xiàng)；掌握文中重要虛詞“而、之、以、為”的用法；總結(jié)歸納本文特殊句式和用法

2. 洞悉“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”中心論點(diǎn)的內(nèi)涵，了解蘇洵如何圍繞中心論點(diǎn)展開論證，理清思路，弄清論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系

三、學(xué)習(xí)難點(diǎn)

為文造勢(shì)、為文造情”的史論筆法

四、課時(shí)安排

二課時(shí)

五、教學(xué)流程

課前預(yù)習(xí)：

教師在簡(jiǎn)單介紹文章的寫作背景下提出如下預(yù)習(xí)要求：

通順熟練地讀完全文

2. 借助課文注釋和工具書能理清句意，疏通課文大意，歸納文言基礎(chǔ)知識(shí)，提出疑難問題

六國論課件 篇3

教學(xué)目的

借古諷今的用意，領(lǐng)會(huì)作者關(guān)心國家命運(yùn)，反對(duì)屈辱求和、主張抗擊強(qiáng)暴的思想。

2.結(jié)合單元知識(shí)短文，學(xué)習(xí)有關(guān)文言文中特殊句式的翻譯知識(shí)。

3.了解課文中部分文言詞的意義與現(xiàn)代漢語的區(qū)別。

4.學(xué)習(xí)本文圍繞中心論點(diǎn)用對(duì)比方法逐層論證的方法。

教學(xué)設(shè)想

1.設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)提綱，讓學(xué)生通過自學(xué)自練疏通課文，了解和掌握課文的有關(guān)文言文字詞的意義與現(xiàn)代漢語的區(qū)別以及作者寫本文的時(shí)代背景。培養(yǎng)學(xué)生使用工具書閱讀文言文的能力。

說能力。

3.對(duì)于翻譯常識(shí)以及如何分析課文的論證，教師以方法指導(dǎo)為重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在練習(xí)中獲取新知識(shí)。為此，要加強(qiáng)質(zhì)疑方面的設(shè)計(jì)。

李楨的《六國論》全文或片斷，擴(kuò)展閱讀面，并作閱讀比較指導(dǎo)，以加強(qiáng)對(duì)課文的理解。

教學(xué)要點(diǎn)

2。

2.研習(xí)課文第1自然段。

導(dǎo)入新課

上一課我們學(xué)習(xí)了賈誼的《過秦論》，作者治史致用，借評(píng)論秦的興亡引出可資當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者借鑒以治國的歷史經(jīng)驗(yàn)。賈誼這種治史致用、關(guān)心國家命運(yùn)的憂患意識(shí)在今天仍然值得我們學(xué)習(xí)。今天我們學(xué)習(xí)的《六國論》也是一篇史論，它的作者蘇洵，也是一位充滿憂患意識(shí)、關(guān)心國家命運(yùn)的封建進(jìn)步文人。關(guān)于蘇洵，課文注釋中已經(jīng)有簡(jiǎn)括介紹，如果愿意進(jìn)一步了解，可參看宋史本傳（見附錄）。在這里需要指出的是，作者十分關(guān)心政治，論文大多是針對(duì)時(shí)政而發(fā)，議論鋒利，說服力強(qiáng)，能切中時(shí)弊。歐陽修很賞識(shí)他的論文，在嘉祐年間，曾把蘇洵的22篇文章推薦給朝廷，一時(shí)名動(dòng)京城，文人競(jìng)相模仿。因此蘇洵把自己的文集命名為《嘉祐集》。課文《六國論》即選自《嘉祐集·權(quán)書》，原題《六國》，后世選本多題為《六國論》?！罢摗笔巧⑽牡囊环N文體，以論證為主，要求善于析理，析理愈透愈精，就愈能體現(xiàn)這種文體的特點(diǎn)。

蘇洵的《六國論》到底切中了宋王朝的什么時(shí)弊？他在文中怎樣通過評(píng)史來提出自己的政治主張？這些主張有什么進(jìn)步性和局限性？這是我們學(xué)習(xí)時(shí)要注意的。但《六國論》畢竟用文言寫成，要讀懂這篇文章，就必須注意文言詞語的積累，明白詞義的古今差別，對(duì)與今天不同的特殊句式該如何翻譯等，在學(xué)習(xí)時(shí)也不可忽視。下面我們就來學(xué)習(xí)這篇課文。

預(yù)習(xí)指導(dǎo)

1.關(guān)于課文的“預(yù)習(xí)提示”。這是我們質(zhì)疑的鑰匙?！邦A(yù)習(xí)提示”共4小段。首段介紹了作者的寫作動(dòng)機(jī)。為對(duì)此加深理解，請(qǐng)認(rèn)真閱讀作者所處時(shí)代的背景介紹。同時(shí)，在閱讀課文時(shí)了解作者分析六國滅亡的原因是什么。

第2小段，介紹了論證特點(diǎn)。讀課文時(shí)應(yīng)思考作者使用了哪些歷史事實(shí)，如何進(jìn)行“充分分析”，文末又如何聯(lián)系北宋實(shí)際的。

第3小段，介紹了文章的結(jié)構(gòu)。這對(duì)幫助我們理解文章內(nèi)容很有作用，它實(shí)際上是全文的結(jié)構(gòu)提綱。讀課文時(shí)可以一一與之對(duì)照，細(xì)加體味。

第4小段，是對(duì)本文寫作特點(diǎn)的評(píng)價(jià)以及提醒我們讀時(shí)要用歷史唯物主義和辯證唯物主義去分析作者的觀點(diǎn)。讀時(shí)既要弄清其片面性，又要注意其進(jìn)步性和今天可借鑒的有哪些方面。

2.預(yù)習(xí)提綱：

提綱力求體現(xiàn)課文“預(yù)習(xí)提示”的內(nèi)容，但側(cè)重于字詞，未涉及的將在后面研習(xí)課文時(shí)處理。本提綱以學(xué)生自學(xué)自練為主。

(1)聽課文錄音或教師范讀課文，注意下面加黑字的讀音，并與以前學(xué)過的字詞作比較。

①六國互喪（），率（）賂秦耶

②暴（）霜露暴（）秦之欲無厭

③洎（）牧以镵（）誅

④勝負(fù)之?dāng)?shù)（）數(shù)（）呂師孟叔侄

⑤從（）六國破亡之故事從（）散約敗

(2)在下面括號(hào)里填上恰當(dāng)?shù)淖郑员嫖鲂嗡谱郑?/p>

①與（）而不助五國也

②（）糧而景從

③悉使（）兵負(fù)草填之

④革滅（）盡之標(biāo)

⑤（）然自得（）笑大方（《風(fēng)景談》）

(與現(xiàn)代漢語常用的意義不同，翻譯時(shí)要注意其區(qū)別。看課文注釋，做課文后“思考和練習(xí)”四和以下的補(bǔ)充練習(xí)（提示：其現(xiàn)代漢語常用的意義可查《現(xiàn)代漢語詞典》）：

①六國互喪②思厥先祖父

③始速禍焉④至于顛覆

(4)辨析加點(diǎn)字的意義：

(，然后翻譯。

①較秦之（）所得（），與戰(zhàn)勝（）而得者，（）其實(shí)（）百倍。

②（）奉之彌繁，（）侵之愈急。

③至丹以荊卿（）為（）計(jì)

譯文：①

②

③

(6)有些文言句子的詞序，在翻譯時(shí)要改變。試譯下面句子，說說如何改變。

①趙嘗五戰(zhàn)于秦

②其勢(shì)弱于秦

3.簡(jiǎn)介時(shí)代背景：

蘇洵一生經(jīng)歷了北宋真宗、仁宗、英宗三世。北宋中葉以來，我國境內(nèi)東北的契丹和西北的西夏奴隸主貴族的勢(shì)力逐漸強(qiáng)大，成為北宋王朝的嚴(yán)重威脅。大舉攻宋，直逼黃河北岸的澶州城下，威脅宋都。宰相寇準(zhǔn)力主抗遼，宋軍在澶州城下打了勝仗，但北宋最高統(tǒng)治者面對(duì)于己有利的形勢(shì)卻屈辱求和，與之訂立“澶淵之盟”，每年向遼納白銀絹絹萬匹、錢2萬貫。蘇洵反對(duì)這種屈辱求和，認(rèn)為這和戰(zhàn)國時(shí)六國“賂秦”相比，有過之而無不及，故以《六國論》向北宋統(tǒng)治者陳述政見。

［附］預(yù)習(xí)提綱參考答案

(1)①ｓàｎｇｓｈｕàｉ②ｐùｂàｏ③ｊìｃｈáｎ④ｓｈùｓｈǔ⑤ｃóｎｇｚòｎｇ

(2)①嬴②贏③羸④殆⑤怡貽

(①互相，表示彼此對(duì)待的關(guān)系，

六國論課件 篇4

六國論省級(jí)優(yōu)質(zhì)課教案需要根據(jù)具體年級(jí)和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)。以下是一個(gè)六國論省級(jí)優(yōu)質(zhì)課教案的模板，可用于參考并根據(jù)自己的情況進(jìn)行修改和補(bǔ)充。

## 教學(xué)目標(biāo)

1. 理解六國聯(lián)合抗秦的意義；

2. 掌握六國聯(lián)合抗秦的策略；

3. 分析六國聯(lián)合抗秦失敗的原因；

4. 提高學(xué)生的分析和解決問題的能力。

## 教學(xué)內(nèi)容

### 第一部分：六國聯(lián)合抗秦的背景和意義

1. 六國聯(lián)合抗秦的背景；

2. 六國聯(lián)合抗秦的意義；

3. 六國聯(lián)合抗秦的歷史意義。

### 第二部分：六國聯(lián)合抗秦的策略

1. 六國聯(lián)合抗秦的基本策略；

2. 六國聯(lián)合抗秦的具體策略；

3. 六國聯(lián)合抗秦的策略實(shí)施過程。

### 第三部分：六國聯(lián)合抗秦的失敗原因

1. 六國聯(lián)合抗秦的失敗原因；

2. 六國聯(lián)合抗秦失敗的原因分析；

3. 六國聯(lián)合抗秦失敗的影響。

## 教學(xué)步驟

### 第一步：導(dǎo)入

1. 用圖片或視頻等導(dǎo)入，引入本節(jié)課的主題；

2. 提問學(xué)生關(guān)于六國聯(lián)合抗秦的歷史背景和意義；

3. 引導(dǎo)學(xué)生思考六國聯(lián)合抗秦失敗的原因。

### 第二步：講解六國聯(lián)合抗秦的策略

1. 六國聯(lián)合抗秦的基本策略；

2. 六國聯(lián)合抗秦的具體策略；

3. 分析六國聯(lián)合抗秦的策略實(shí)施過程。

### 第三步：練習(xí)

1. 布置六國聯(lián)合抗秦的相關(guān)練習(xí)題；

2. 要求學(xué)生運(yùn)用六國聯(lián)合抗秦的策略進(jìn)行分析和解決問題；

3. 檢查學(xué)生的答案，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹v解和糾正。

### 第四步：總結(jié)

1. 總結(jié)六國聯(lián)合抗秦的歷史背景和意義；

2. 總結(jié)六國聯(lián)合抗秦的策略；

3. 總結(jié)六國聯(lián)合抗秦的失敗原因；

4. 引導(dǎo)學(xué)生思考六國聯(lián)合抗秦的未來前景。

## 教學(xué)評(píng)價(jià)

1. 檢查學(xué)生掌握六國聯(lián)合抗秦的策略的程度；

2. 檢查學(xué)生運(yùn)用六國聯(lián)合抗秦的策略進(jìn)行思考和解決問題的能力；

3. 檢查學(xué)生的分析和解決問題的能力。

六國論課件 篇5

一、學(xué)習(xí)目標(biāo):

(一)體會(huì)蘇洵明達(dá)而深湛的政治見解。

(二)理清作者的思路，學(xué)習(xí)作者始終圍繞中心論點(diǎn)不蔓不枝地展開論述的方法。

(三)掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的含義和用法及特殊語法現(xiàn)象，正確譯文。

1.實(shí)詞，如：弊(名)賂(動(dòng))虧(動(dòng))與(動(dòng))判(形)數(shù)(名)事(動(dòng))道(名)厥(代)速(動(dòng))等。

2.虛詞，如：率蓋始然則向使至于等。

3.古今義容易弄混的詞，如：其實(shí)祖父故事至于等

4.名詞活用為動(dòng)詞、名詞作狀語、省略句、被動(dòng)句的翻譯等。

二、學(xué)習(xí)難點(diǎn):

(一)在閱讀方面，理解作者的論證思路，體會(huì)其嚴(yán)密的邏輯性是要點(diǎn)。

(二)在基礎(chǔ)知識(shí)方面，對(duì)一些句子的翻譯是難點(diǎn)。

如：較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍;諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。

則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。

然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。

向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

則吾恐秦人食之不得下咽也。

茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

三、解題

1、六國

在我國歷史上，戰(zhàn)國是七雄爭(zhēng)霸的時(shí)代，為了獨(dú)占天下，國與國之間經(jīng)常進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。《六國論》的六國就是指的戰(zhàn)國七雄中秦國以外的齊、楚、燕、趙、韓、魏六個(gè)國家，它們都被秦國一個(gè)個(gè)地?fù)羝贫麥缌恕?/p>

“論”是散文的一種文體，以論證為主，要求善于析理，析理愈透愈精，就愈能體現(xiàn)這種文體的特點(diǎn)?！读鶉摗芳仁钦?wù)劻鶉鴾缤龅牡览怼?/p>

2、作者簡(jiǎn)介

蘇洵(1009—1066)字明允，號(hào)老泉(蘇老泉，二十七,始發(fā)憤,讀詩書……”),唐宋八大家之一.宋代眉山(今四川眉山縣)人，人稱老蘇，與兒子大蘇(蘇軾)、小蘇(蘇轍)并稱三蘇后人有詩稱贊：一門三父子，都是大文豪，詩賦傳千古，峨嵋共比高。

四、寫作背景

作者所處的北宋王朝，對(duì)內(nèi)專制集權(quán)，對(duì)外卑躬屈膝，內(nèi)憂外患，始終不絕。北宋初期，西、北方邊患嚴(yán)重，自開國至英宗治年年間，宋和遼與西夏開戰(zhàn)，敗多勝少。軍事上的軟弱無能導(dǎo)致外交上的妥協(xié)投降，北宋為求茍安，年年割地納貢。而這樣沉重的負(fù)擔(dān)，全落在百始頭上。國難當(dāng)頭，矛盾尖銳，茍洵針對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)寫作此文，用于諷喻宋王朝。

五、讀課文正音

1、容易讀錯(cuò)的字

弊在賂(lù)秦思厥(jué)先祖父

暴(pù)霜露如棄草芥(jiè)

洎(jì)牧以讒誅革滅殆(dài)盡

2、多音字

暴bào暴露pù暴曬

與yǔ與其yù參與

為wéi行為wèi為了

燕yàn燕子yān燕國

六、把握文章論證結(jié)構(gòu)

1.第1段，提出全文的中心論點(diǎn)：六國破滅，弊在賂秦。

本文開門見山地提出中心論點(diǎn)“弊在賂秦”，接著從正反兩個(gè)不同的角度，即“賂者”和“不賂者”，均受賂秦之害進(jìn)行論證?！百T秦”的國家因“賂秦”而“力虧”;不賂秦的國家因“蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”，故“不賂者以賂者喪”。最后總結(jié)，重申論點(diǎn)，“弊在賂秦”。

2.第2段以“割城”為例，論證“賂秦”之弊。

緊承第一個(gè)分論點(diǎn)“賂秦而力虧”寫韓、趙、魏三國把祖先艱難得到的土地輕易拱手送給秦國，而“奉之彌繁，侵之愈急”，“故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣”，從而論證“弊在賂秦”的論點(diǎn)。

3.第3段，以“不賂者以賂者喪”的事實(shí)，進(jìn)一步論證“弊在賂秦”。

緊承第2個(gè)分論點(diǎn)“不賂者以賂者喪”，文中寫齊、趙、燕三國雖“義不賂秦”，但“蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”，從而論證“弊在路秦”的中心論點(diǎn)。

4.第4段承上啟下，提出“為國者”不要被敵國的“積威之所劫”的勸告。

5.第5段，借時(shí)諷世，借古喻今，諷諫北宋王朝改變妥協(xié)政策，奮起抵抗。

將六國的情況與北宋情況作對(duì)比，證明六國力量遠(yuǎn)弱于北宋，警告北宋統(tǒng)治者不要重蹈六國滅亡的舊事，點(diǎn)明本文主旨，即作者寫作本文的目的。

七、研習(xí)課文

(一)研習(xí)第一段：

1、落實(shí)重要詞句：

非/兵不利，戰(zhàn)不善，弊在/賂秦

六國互(交互，引申為相伴)喪，率(全，都，一概)賂秦耶

蓋(副詞，表猜測(cè)原因)失強(qiáng)援，不能獨(dú)完(形容詞作動(dòng)詞，保全)

2、問題

(1)全文的中心論點(diǎn)是什么?

明確：六國破滅，弊在賂秦。

(2)從幾個(gè)方面說明這一中心論點(diǎn)的?

明確：A賂秦力虧，破滅之道也。B不賂者以賂者喪。

(3)第一自然段在全文中的作用是什么?

明確：提出中心論點(diǎn)，總領(lǐng)全文，引發(fā)以下議論。

3、背誦第一自然段。

(二)、研習(xí)第二段：

1、重點(diǎn)詞語

秦以(相當(dāng)于“于”，在)攻取之外

較(比較)秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其(這)/實(shí)(實(shí)際上)百倍

思厥(其)先祖(祖輩)/父(父輩)暴秦之欲無厭(通“饜”，滿足)

至于(到了……的結(jié)局)顛覆，理固(本來)宜(應(yīng)該)然

此言得(符合)之(上面的道理)

2、問題

(1)能不能用一句話概括第二自然段的中心意思?

明確：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！?/p>

(2)本段從哪幾個(gè)方面說明賂秦的危害?

明確：A以地事秦，導(dǎo)致了敵我雙方力量對(duì)比的變化，刺激了貪欲和擴(kuò)張的野心。B韓、楚、魏三國以地事秦求茍安而不得。

(3)本段的中心內(nèi)容，印證了第一自然段中的哪一句話?

明確：賂秦而力虧，破滅之道也。

小結(jié)：文章開篇直接點(diǎn)出中心論點(diǎn)，緊接著分析六國破滅的原因一是賂秦而力虧，破滅之道;不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援不能獨(dú)完。所以追根結(jié)底：弊在賂秦。

(三)、研習(xí)第三段：

1、重要詞句：

遷滅：古代滅掉一個(gè)國家，要遷走該國的傳國重器，如武王滅商，遷九鼎于洛邑。遷滅即滅亡。下文的“革滅”，革是除舊，也是滅亡的意思。

義(堅(jiān)守正義，名作動(dòng)詞用)不賂秦

斯用兵之效(功效)也

至丹以荊卿(表示對(duì)人的尊稱)為計(jì)

始速(招致，動(dòng)詞)禍焉

向(先前)使(假使)三國名愛其地

勝負(fù)之?dāng)?shù)(命運(yùn))，存亡之理(道理)

當(dāng)(應(yīng)當(dāng))與秦相較(抗衡)，或未易量(估量)

2、提問：

(1)找出段中表述齊國滅亡的一句話。

明確：“與嬴而不助五國也?！?/p>

(2)比較燕趙兩國的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)。

明確：共同點(diǎn)——形勢(shì)環(huán)境相同，處秦革滅殆盡之際。

軍事策略相同，能守其土，義不賂秦。

不同點(diǎn)——對(duì)抗秦國的方式不同

燕太子丹招募荊軻刺秦王招致禍患。

趙因李牧被讒言所害自毀長(zhǎng)城。

(3)找出第一段中與本段意思吻合的一句話。

明確：“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。”

(4)最后一句話在全文中有什么作用?

明確：用“向使”引起假設(shè)，總結(jié)六國情況，使論證更加深入全面，中心論點(diǎn)更加鮮明有力，同時(shí)又為下文進(jìn)一步假設(shè)作鋪墊，從反面將論證推進(jìn)一層。

齊讀本段。

(四)、研習(xí)第四段：

1、重要詞句

并力西向(進(jìn)軍)，則吾恐秦人食之(結(jié)構(gòu)助詞，無實(shí)義)不得下咽也。

為(治理)國者無(不要)使(讓自己)為(被)積威之所劫(脅迫、挾持)哉。

2、提問：

(1)前一層與上一段末句有怎樣的關(guān)系?后一層有什么作用?

明確：上一段末句從消極方面來說，不該用什么策略;這一層從積極方面說該用什么策略。

以六國滅亡作結(jié)，自然引出一般性結(jié)論——?dú)v史教訓(xùn)

“有如此之勢(shì)”——承上啟下

(2)作者在本段連用了兩個(gè)嘆詞，有什么作用?

明確：?jiǎn)韬簟薪由隙文┪?，提出六國合力抗秦的主張?/p>

悲夫——又回到歷史中，感嘆六國破滅的可悲結(jié)局，抨擊六國的政策。提出“為秦人積威之所劫”才是賂秦之根源。

作用：表達(dá)作者對(duì)歷史的思考與感慨，起到連接作用，在歷史與現(xiàn)實(shí)間快速自由轉(zhuǎn)移，引導(dǎo)讀者理清思路。

(3)最后一句語帶雙關(guān)，請(qǐng)說明其含義。

明確：作者對(duì)歷史事實(shí)分析后的議論，明確了六國賂秦的根本原因，同時(shí)也切合當(dāng)時(shí)北宋王朝的實(shí)際情況，委婉地勸諭當(dāng)權(quán)者面對(duì)北方的威脅，放棄屈辱的妥協(xié)政策，不要重蹈歷史的覆轍。

(五)、研習(xí)第五段

1、重要詞句：

而猶(還)有可(可以)以(憑)不賂而勝之(秦國)之(的)勢(shì)。

茍(假如)以天下之大，而從(追隨)六國破亡之故事，是(這)又在六國下矣。

2、提問：

(1)第五自然段在全文論述中起了什么作用?

明確：本段議論的基礎(chǔ)建立在作者自己對(duì)歷史事實(shí)的分析上，源于歷史，但又高于歷史，諷諫北宋王朝面對(duì)外來侵略不要重蹈歷史覆轍。

八、寫作特點(diǎn)：

1.借古諷今，切中時(shí)弊。

2.論點(diǎn)鮮明，論證嚴(yán)密。

3.語言生動(dòng)形象(2段中的形象語言)

4.感情充沛，感染力強(qiáng)。

論語的課件

常言道，優(yōu)秀的人都是有自己的事先計(jì)劃。在幼兒教育工作中，我們都有會(huì)準(zhǔn)備一寫需要用到資料。資料是時(shí)代的記錄，它是產(chǎn)生于人類實(shí)踐活動(dòng)。參考資料可以促進(jìn)我們的學(xué)習(xí)工作效率的提升。既然如此，你知道我們的幼師資料有哪些內(nèi)容??？小編為大家呈上收集和整理的論語的課件，可能你會(huì)喜歡，歡迎分享。

論語的課件 篇1

一、導(dǎo)入

《論語》是一部涉及人類生活諸多方面的.儒家經(jīng)典著作?？鬃拥难孕猩婕靶⒌?、治學(xué)、治國、為政等諸多方面，為歷代所推崇，他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但我們可以辯證學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)其中的精華。

二、預(yù)習(xí)檢測(cè)

1、復(fù)述孔子及《論語》的相關(guān)常識(shí)要點(diǎn)。

孔子（公元前551——公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜市東南）人?？鬃邮俏覈糯乃枷爰?、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年?？鬃舆€是一位古文獻(xiàn)整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

2、朗讀選文。

三、研習(xí)文本。

（一）自主學(xué)習(xí)

請(qǐng)借助注釋及工具書，自主翻譯選文，在課本上標(biāo)注重要詞語，并針對(duì)選文的內(nèi)容作批注。疑難問題，做好記錄。

（二）合作解疑

1、請(qǐng)?jiān)谛〗M內(nèi)交流學(xué)習(xí)成果，以段落為單位，逐詞解釋，口頭翻譯，每人主講一段。

2、請(qǐng)?zhí)峤蛔灾鲗W(xué)習(xí)過程中遇到的疑難，討論探究，嘗試解決。

3、仍未達(dá)成一致的疑難問題，由提交者統(tǒng)一在全員解疑環(huán)節(jié)提交求解。

【參考譯文】

第一章：孔子說：“君子吃東西不追求飽足；居住不追求安逸；對(duì)工作勤奮敏捷，說話卻謹(jǐn)慎；接近有道德有學(xué)問的人并向他學(xué)習(xí)，糾正自己的缺點(diǎn)，就可以稱得上是好學(xué)了?！?/p>

第二章：孔子說：“做人如果沒有仁德，怎么對(duì)待禮儀制度呢？做人如果沒有仁德，怎么對(duì)待音樂呢？”

第三章：孔子說：“早晨能夠得知真理，即使當(dāng)晚死去，也沒有遺憾?！?/p>

第四章：孔子說：“君子明白大義，小人只懂得小利。”

第五章：孔子說：“看見賢人就應(yīng)該想著向他看齊；見到不賢的人，就要反省自己有沒有類似的毛病。”

第六章：孔子說：“質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過了質(zhì)樸又難免流于虛浮，文采和質(zhì)樸完美地結(jié)合在一起，這才能成為君子。”

第七章：曾子說：“士人不可以不弘大剛毅，因?yàn)樗缲?fù)的任務(wù)重大而路程遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁德作為自己的任務(wù)，難道不是重大嗎？到死方才停止下來，難道不是遙遠(yuǎn)嗎？”

第八章：孔子說：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來，是我自己要停下來的。又好比平整土地，雖然只倒下一筐土，如果決心繼續(xù)，還是要自己去干的?！?/p>

第九章：孔子說：“智慧的人不疑惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人不畏懼?！?/p>

第十章：顏淵問什么是仁?？鬃诱f：“抑制自己，使言語和行動(dòng)都走到禮上來，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會(huì)稱許你有仁德。實(shí)行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？”顏淵說：“請(qǐng)問實(shí)行仁德的具體途徑?！笨鬃诱f：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽，不合禮的事不言，不合禮的事不做?！鳖仠Y說：“我雖然不聰敏，請(qǐng)讓我照這些話去做?！?/p>

第十一章：子貢問道：“有一個(gè)可以終身奉行的字嗎？”孔子說、“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加給別人?！?/p>

第十二章：孔子說：“學(xué)生們?yōu)槭裁礇]有人學(xué)詩呢？詩可以激發(fā)心志，可以提高觀察力，可以培養(yǎng)群體觀念，可以學(xué)得諷刺方法。近則可以用其中的道理來侍奉父母；遠(yuǎn)可以用來侍奉君主，還可以多認(rèn)識(shí)鳥獸草木的名稱?！?/p>

（三）全員解疑

由各小組提出疑問，全班同學(xué)和老師一起解決問題。

論語的課件 篇2

教學(xué)目標(biāo)：

1、積累、理解“溫故知新、見賢思齊、任重道遠(yuǎn)、三人行必有我?guī)?、己所不欲，勿施于人”等成語。

2、能準(zhǔn)確流暢地朗讀并熟練背誦課文。

3、理解、運(yùn)用《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句。

4、培養(yǎng)文言注釋能力。

5、感受孔子光輝人格魅力；開闊胸懷，提高成熟處事的思想修養(yǎng)。

6、聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、朗讀、背誦全文。

2、評(píng)點(diǎn)《論語》十則內(nèi)容。

教學(xué)難點(diǎn)：

深層理解《論語》十則內(nèi)蘊(yùn)。

教學(xué)時(shí)數(shù)：

3課時(shí)。

教學(xué)步驟：

第1課時(shí)

【教學(xué)要點(diǎn)】認(rèn)讀《論語》十則，整體感知，析讀十則內(nèi)容，就其語言材料進(jìn)行充分有效的分類整理的實(shí)踐。

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，誰能告訴我，今天是幾月幾日？

9月28日，很好！有誰知道今天是什么日子呢？

今天是一個(gè)“圣人”的誕辰！說到圣人，我們想到的是誰呢？

中國人說“圣人”，就肯定是說孔子！每年的今天，都會(huì)有很多人去到山東省曲阜市“朝圣”，今年已經(jīng)是孔子誕辰2556年了。今天我們還要上課，就不可能跑到山東的孔子廟去拜祭孔子了，但我們可以通過學(xué)習(xí)第10課《十則》來紀(jì)念孔子誕辰2556年。繼續(xù)將孔子的儒家思想發(fā)揚(yáng)光大，才是對(duì)孔子最好的紀(jì)念！

二、檢查預(yù)習(xí)，積累文學(xué)常識(shí)

1、提問關(guān)于孔子的資料收集。

強(qiáng)調(diào)識(shí)記：孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。我國著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)的世界文化名人之人。

政治上，孔子主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦，俗話說“孔曰成仁，孟曰取義”，就是這個(gè)意思。他的政治主張具有一定的開明態(tài)度，所以孔子學(xué)說成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為“圣人”、“至圣”。

教育方面，他是我國歷史上致力于教育事業(yè)的第一人，所以也有人呼吁要以孔子誕辰為中國教師節(jié)。他首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”（一視同仁），因材施教，相傳有弟子三千，賢人七十二。

板書：

政治上：主張仁義

孔子：儒家學(xué)派創(chuàng)始人

教育上：主張有教無類、因材施教

2、提問關(guān)于《論語》的資料收集。

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一，也是研究孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運(yùn)動(dòng)以前的兩千年間，《論語》一直是學(xué)童們的一本必讀書，影響很大，書中有不少語句都作為成語保留在現(xiàn)代漢語之中。

《論語》的體式有三種。

板書：

語錄體（格言體）

《論語》的體式 對(duì)話體敘事體

語錄體（格言體），只指明是孔子的話，不寫出說話環(huán)境和對(duì)象，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則。課文的1～9則都屬于語錄體；對(duì)話體，記錄孔子對(duì)弟子或其他人的問題所作出的回答，他寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景，課文第10則屬于對(duì)話體；敘事體，其中多少有一點(diǎn)情結(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。

南宋時(shí)，朱熹把《論語》和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱“四書”。而“五經(jīng)”則是指詩、書、禮、易、春秋，即《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋左傳》?！八臅褰?jīng)”是我國古代科舉考試的內(nèi)容。

板書：

四書――論語、大學(xué)、中庸、孟子

五經(jīng)――詩、書、禮、易、春秋

三、反復(fù)誦讀課文

1、聽課文錄音前先齊讀課文前方框內(nèi)的提示，標(biāo)出“求知態(tài)度”、“學(xué)習(xí)方法”、“修身做人”三詞。

2、聽課文錄音，完成兩項(xiàng)工作：（1）聽清字詞讀音；（2）思考這十則《論語》分別屬于課前提示的哪一類內(nèi)容。

3、總結(jié)三個(gè)通假字。

古漢語中，有些字可以用讀音相同或相近的字來代替，這種語言現(xiàn)象叫“通假”。但由于語言的演變，有些借用字和本字之間，現(xiàn)在已不同音了，朗讀中要讀本字的音。

板書：

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？

――通“悅”，愉快。

由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

――通“汝”，你；通“智”，聰明，智慧。

4、全班朗讀，糾正字音，提示字義。

5、提問朗讀。一個(gè)小組，每人讀一則；再提問一男一女朗讀。

6、全班跟錄音讀。“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。

四、小組討論，合作探究

1、領(lǐng)會(huì)大概意思，試著用自己的話來表述。不必花太多時(shí)間在有注釋的詞語上，討論、弄清楚沒有注釋的詞語的意思。

2、把十則《論語》按照求知態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人分類，注意一些句子是兼而有之的。

3、小組不能解決的問題舉手提出。

4、提問10人，隨便講自己對(duì)哪一則的理解。講出大概意思就行，只講求理解，不追求準(zhǔn)確翻譯。

五、課外作業(yè)

1、抄寫課文及注釋。

2、背誦課文。

第2課時(shí)

【教學(xué)要點(diǎn)】詳細(xì)分析，具體探討。

六、逐句翻譯、理解

1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

時(shí)：副詞，時(shí)常；也可理解成“以時(shí)”，即按一定的時(shí)間，按時(shí)、及時(shí)。

習(xí)：實(shí)習(xí)、演習(xí)?？鬃又v的功課，包括禮(禮節(jié))、樂(音樂)、射(射箭)、御(駕車)、詩、書，既要學(xué)書本知識(shí)，又要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合。如禮、樂、射、御等都需要實(shí)踐才能掌握；但另一些功課如講經(jīng)，那就只能是溫習(xí)或復(fù)習(xí)了。

朋：舊注“同門曰朋”，即同學(xué)、同班。句中指志同道合的人。

知：了解

慍：怨恨，生氣。

君子：有道德修養(yǎng)的人，高尚的`人。

【固定句式】“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”

【翻譯】孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一定的時(shí)間去實(shí)踐、溫習(xí)它，不也高興嗎？有志同道合得人從遠(yuǎn)處（到這里）來，不也快樂嗎？人家不了解（我），我卻不怨恨，不是君子（的所為）嗎？

【理解】第一句講學(xué)習(xí)的方法，第二句講學(xué)習(xí)的樂趣。第三句講為人的態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。不斷實(shí)習(xí)，方能牢固，學(xué)習(xí)之樂；遠(yuǎn)道而來，切磋促進(jìn)，人生之樂；自求長(zhǎng)進(jìn)，不怨他人，提高修養(yǎng)。

2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

吾：我。

日：每天。

三：多次。文言文中的“三”、“九”都指“多”，不是確數(shù)。

省：檢查、反省。

為：替。

謀：辦事。

忠：盡心竭力。

交：交往。

信：真誠、誠實(shí)。

傳：老師傳授的知識(shí)。

習(xí)：復(fù)習(xí)。

【翻譯】曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過了呢？”

【理解】討論思想品德修養(yǎng)。朱熹認(rèn)為，重在為學(xué)，“傳”指受之于師，“習(xí)”則熟之于己，而“忠”、“信”為“傳習(xí)”之本（內(nèi)容）。由此可見古代治學(xué)之人非常重視品德修養(yǎng)。

3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

故：舊的（知識(shí)）。

知：領(lǐng)悟。

可：可以。

以：憑。以（此），憑借（這一點(diǎn)）。

為：做。

【翻譯】孔子說：“在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。”

【理解】討論正確的學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。

4、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

罔：迷惑而無所得。

殆：危險(xiǎn)、有害。

【翻譯】孔子說：“只讀書卻不思考，就會(huì)迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有（陷入邪說）的危險(xiǎn)。”

【理解】討論正確的學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢，學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，方能有所得。

5、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

誨：教導(dǎo)教誨。

知之：認(rèn)識(shí)事物（的道理）。

為：是。

是：這（就是）。

【固定句式】“……也……”譯作“……是……”

【翻譯】孔子說：“由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道――這就是聰明智慧?！?/p>

【理解】討論正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：要有謙遜的態(tài)度，不可強(qiáng)不知以為知。要言行謹(jǐn)慎，實(shí)事求是，不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)。

6、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。?/p>

賢：賢人。

齊：相同。

內(nèi)：內(nèi)心。

自?。鹤晕曳词　?/p>

【翻譯】孔子說：“看見賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他一樣?？匆姴毁t的人要從內(nèi)心反省自己有沒有跟他相似的毛病?！?/p>

三：虛數(shù)，幾個(gè)。

行：走。

焉：于此，在其中。

其：代詞，他們，指“三人”。

善者：優(yōu)點(diǎn)，好的方面。

從：順從，學(xué)習(xí)。

改之：改正自身同樣的毛病。

【翻譯】孔子說：“幾個(gè)人一同走路，其中必定有值得我學(xué)習(xí)的，我要選擇他們的長(zhǎng)處來學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。”

【理解】講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有根他類似的毛病。要虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，改正不足。

8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

士：有學(xué)問有抱負(fù)的人或有特殊社會(huì)地位的人。

弘：胸懷寬廣；毅：意志堅(jiān)強(qiáng)。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅(jiān)強(qiáng)，才能長(zhǎng)期堅(jiān)持奮斗。

仁以為己任：即以“以仁為己任”，把仁作為自己的任務(wù)。

已：停止。

【翻譯】曾子說：“有志者不可以不胸懷寬廣、意志堅(jiān)定，因?yàn)樗?zé)任重大而且路程遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，這不也是很重大嗎？為理想奮斗終身，這樣的道路不是很遙遠(yuǎn)嗎？”

【理解】討論思想品德修養(yǎng)，“仁”是孔子學(xué)說的核心，曾子這番話的目的是，鼓勵(lì)門人要為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗終身。

9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

歲寒：比喻社會(huì)現(xiàn)象，指在濁世。

然：這。

后凋：君子不同于凡人。

【翻譯】孔子說：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的。”

【理解】討論思想品德修養(yǎng)。處于濁世，君子能潔身自好。

10、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>

以：作為。

行：奉行。

其：副詞，大概（就是）。

欲：想要的事物。

加：施加。

于：在，給。

【翻譯】子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說：“那大概是‘恕’吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上?！?/p>

【理解】討論孔子思想體系的核心――“仁”?！爸摇焙汀八　笔强鬃印叭省钡膶W(xué)說的兩個(gè)方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這是正面要求；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是反面要求。其中都包含了相互體諒的意思。

七、課外作業(yè)

1、研討與練習(xí)一（做到作業(yè)本上）。

2、《每日5分鐘》第10課。

第3課時(shí)

【教學(xué)要點(diǎn)】總結(jié)歸納，查缺補(bǔ)漏，在課堂上就完成背誦、默寫。

八、總結(jié)歸納

（一）內(nèi)容小結(jié)

1、談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

2、談學(xué)習(xí)態(tài)度的：三人行，必有我?guī)熝桑恢疄椴恢?，不知為不知；日三省吾身；人不知而不慍；見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

3、談品德修養(yǎng)的：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎；三人行，必有我?guī)熝?；吾日三省吾身；士不可以不弘毅；歲寒，然后知松柏之后凋；己所不欲，勿施于人。

（二）課文中出現(xiàn)的成語

不亦樂乎；溫故知新；見賢思齊；三人行，必有我?guī)?；擇善而從；任重道遠(yuǎn)；死而后已；己所不欲；勿施于人。

論語的課件 篇3

一、導(dǎo)入提問：影響幾千年中國思想文化的書是什么?有可能出現(xiàn)各種回答。老師分析后可揭示答案：是《論語》。漢武帝時(shí)代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來，它成了中國正統(tǒng)思想的代表……然后老師還介紹了《論語》的另兩個(gè)“最”：中國兩千年來最重要的課本，出成語最多的書。(對(duì)初一學(xué)生來說，這是新鮮的，能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。)

二、預(yù)習(xí)提問：(1)大家預(yù)習(xí)課文后一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一則都有一個(gè)“子曰”。誰知道“子曰”是什么意思?為什么有這么多的“子曰”呢?(2)《論語》的“論”，習(xí)慣上讀lún。誰知道《論語》是一部怎樣的書?(3)孔子是怎樣的人?為什么人們把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”?

(師生合作，共同完成，對(duì)孔子和《論語》進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。體現(xiàn)了新課標(biāo)要求學(xué)生“初步具體搜集資料的處理信息的能力”和“積極倡導(dǎo)自主、合作，探究的學(xué)習(xí)方式”的全新概念。此外從中可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他弟子們的人格修養(yǎng)，治學(xué)態(tài)度和處世方法。這為進(jìn)一步學(xué)習(xí)課文作了鋪墊。)

三、整體感知、誦讀

(1)提出要求：我們學(xué)習(xí)文言文，有三條基本方法：

一是誦讀，這是最基本的，凡要求背誦的課文都要背得爛熟，不要求背誦的也要讀得十分流暢

二是用心領(lǐng)會(huì)課文的意思

三是自己動(dòng)手，積累詞語。

同學(xué)們，這堂課，我們首先誦讀課文，然后分“則”理解課文，最后背誦課文。

(2)自由誦讀。教師提示誦讀文言文要注意的問題：

①結(jié)合具體語言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。(不亦說乎、人不知而不慍、曾子、三省吾身、學(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆、海女知之、是知也、自省、弘毅等。三個(gè)通假字：“說”通“悅”，“女”同“汝”，“知”通“智”)②處理好停頓和語速、語調(diào)。

此環(huán)節(jié)旨在授以方法，提出要求和需要注意的問題，使學(xué)生心中有數(shù)。

四、質(zhì)疑交流：

就課文字詞句的理解，學(xué)習(xí)小組問互相質(zhì)疑。對(duì)個(gè)別詞句的理解，教師要加以點(diǎn)撥，并加以提煉、補(bǔ)充。必須理解的問題，例如：為什么“思而不學(xué)則殆”(我把“殆”解為“危險(xiǎn)”)?“學(xué)而不思”和“思而不學(xué)”，孔子更反對(duì)哪個(gè)?為什么?“三人行”，一定“有我?guī)煛眴?如果同行的都是壞人呢?等等。

五、小組互動(dòng)：

本文內(nèi)容主要包括哪兩個(gè)方面?哪幾條是說學(xué)習(xí)態(tài)度的?哪幾條是說學(xué)習(xí)方法的?哪幾條還談到了道德修養(yǎng)的問題?課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么?學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么?旨在引導(dǎo)學(xué)生在理解課文內(nèi)容，把握主旨的基礎(chǔ)上，熟讀背誦。培養(yǎng)學(xué)生大膽質(zhì)疑、共同探究的好習(xí)慣。

六、自由背誦課文

七、探究性學(xué)習(xí)。

朱熹說：“讀書無疑者須先教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)”。你有疑，特別是“無疑之疑”嗎?

老師適時(shí)候提出問題：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎”這三句有什么內(nèi)在聯(lián)系?有可能沒有聯(lián)系嗎?

先對(duì)學(xué)生交代，這個(gè)問題，是許多人不解的問題，幾個(gè)語文網(wǎng)站的“論壇”中都有人提出和討論這個(gè)問題，可惜結(jié)論都不能讓人信服。你若能解決這個(gè)問題，就是一種創(chuàng)見。

這一環(huán)節(jié)可以使教學(xué)內(nèi)容向課外、向生活的延伸。由于能擴(kuò)展視野，滿足好奇心和求知欲，又沒有必須完成的作業(yè)，它備受學(xué)生歡迎?；顒?dòng)課還能密切師生關(guān)系，加深師生感情。

論語的課件 篇4

論語十則教學(xué)設(shè)計(jì)

《論語》十則

[創(chuàng)新設(shè)計(jì)]

一、教學(xué)目標(biāo)

1．認(rèn)讀字詞；2．理解各則語錄；3．整理、積累語言材料。

二、教學(xué)思路

板塊式教學(xué)思路，全課的教學(xué)主要分為三個(gè)板塊。

三、創(chuàng)新意圖

突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。

四、教學(xué)過程

第一個(gè)教學(xué)板塊：認(rèn)讀課文。(15分鐘左右)

1．同學(xué)們自讀課文的“閱讀提示”。

2．各自大聲地朗讀課文。

3．聽讀課文，注意校正讀音，體會(huì)語調(diào)。

4．分“則”朗讀課文，每讀一則，都要求對(duì)應(yīng)著“點(diǎn)讀”課文注釋。

5．分學(xué)習(xí)小組，讀課文，說注釋，說譯文。

6．全班同學(xué)大聲、流利、快速地朗讀全文。

第二個(gè)教學(xué)板塊：析讀課文。(12分鐘左右)

1．同學(xué)們雙向交流，互相提出或解答自己不懂的詞句。

2．同學(xué)們?cè)囎髋ⅲ爬恳粍t的內(nèi)容大意。

3．教師指導(dǎo)同學(xué)們運(yùn)用“? ? 與學(xué)習(xí)有關(guān)”這個(gè)句式說話。如“‘學(xué)而時(shí)習(xí)之’與學(xué)習(xí)方法有關(guān)，與學(xué)習(xí)習(xí)慣有關(guān)”，又如“‘不恥下問’與學(xué)習(xí)態(tài)度有關(guān)”等。

4．教師指導(dǎo)同學(xué)們就課文中喜歡的成語或短語說話，要說說為什么喜歡它。

第三個(gè)教學(xué)板塊：理讀課文。(20分鐘左右)

老師下發(fā)印有“分類式學(xué)習(xí)筆記”的練習(xí)紙，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)紙上安排好了的`類別整理課堂筆記(或者老師提出整理的要求，同學(xué)們?cè)诠P記本上進(jìn)行整理)。

1．在“作家作品”類記下：

孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國陬邑(現(xiàn)山東省曲阜市東南)人，我國古代偉大的思想家、教育家。

《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書，是儒家經(jīng)典著作之一。

2．在“成語”類記下：

學(xué)而不厭?誨人不倦?溫故知新?不恥下問?三人行必有我?guī)?/p>

3．在“名言警句”類記下：

①用于學(xué)習(xí)態(tài)度：不恥下問?三人行必有我?guī)煂W(xué)而不厭?敏而好學(xué)?知之為知之，不知為不知

②用于學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之?溫故而知新?默而識(shí)之?知之者不如好之者，好之者不如樂之者

③用于思想修養(yǎng)：人不知而不慍?三人行必有我?guī)?/p>

④用于思想方法：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

⑤用于人生感悟：逝者如斯夫，不舍晝夜

⑥用于日常生活：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎

4．“難句翻譯”類練習(xí)：

①有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?

②溫故而知新，可以為師矣。

③三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

④知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

⑤逝者如斯夫，不舍晝夜。

⑥知之為知之，不知為不知，是知也。

論語的課件 篇5

教學(xué)目標(biāo)：

內(nèi)容，理解孔子的教育思想。

永不放棄的精神，用知識(shí)強(qiáng)大自己，提高自己的道德修養(yǎng)。

名言警句等，學(xué)會(huì)積累，并初步養(yǎng)成閱讀文學(xué)名著的良好習(xí)慣。

教學(xué)重點(diǎn)：

感受《論語》的文化魅力，以非富多彩的教學(xué)形式激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，在經(jīng)典中領(lǐng)略中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的魅力，享受名著帶給自己的心靈啟迪。

教學(xué)難點(diǎn)：

梳理《論語》中的格言警句，翻譯、理解并進(jìn)行分類整理，了解孔子的重要思想，并結(jié)合實(shí)際談?wù)剬?duì)自己學(xué)習(xí)、生活、為人處世的啟發(fā)及影響。

教學(xué)方法： 誦讀領(lǐng)悟法 梳理分類法 合作探究法

教學(xué)課時(shí)： 一課時(shí)

教學(xué)設(shè)想：

《論語》是必修一名著導(dǎo)讀的重要內(nèi)容，對(duì)孔子及其作品、思想等有一個(gè)全面的介紹，對(duì)學(xué)生有積極的引導(dǎo)作用。本節(jié)課重在把名著導(dǎo)讀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，提取其精華，感悟文化的魅力，開拓知識(shí)的寬度。因此這節(jié)課，從有關(guān)孔子的教育名言警句入手，這和學(xué)生的學(xué)習(xí)息息相關(guān)，便于學(xué)生去探究、思考，并結(jié)合實(shí)際靈活運(yùn)用多樣的學(xué)習(xí)方法，提高自己的學(xué)習(xí)效率。采用“誦讀領(lǐng)悟，梳理分類，合作探究”的教學(xué)方法，活躍課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生個(gè)性思維，徜徉在經(jīng)典名著中，感受孔子的人格魅力，提高自己的道德修養(yǎng)。

教學(xué)過程：

一、熱點(diǎn)話題導(dǎo)入

憑借在百家講壇的《論語心得》，于丹教授一躍成為家喻戶曉的“學(xué)術(shù)快女”，她說《論語》傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。比如“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”，用你的公正，用你的率直，用自你高尚的人格，坦然面對(duì)這一切，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。再如：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中的很多遺憾，要做到內(nèi)心的強(qiáng)大，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失?！边@讓我們又一次喚起了對(duì)《論語》的思考。這節(jié)課就讓我們一起走進(jìn)《論語》，和孔子親密接觸，沐浴春風(fēng)、洗滌心靈吧。

二、聆聽孔子故事

大家在小學(xué)、初中時(shí)已接觸到《論語》中相關(guān)篇章，對(duì)孔子也有了一定的了解。那么孔子在中國是個(gè)聞名遐邇、婦孺皆知的人物。老百姓叫他孔圣人，讀書人稱他為孔夫子，那么你還知道有關(guān)孔子的那些故事呢？（找二到三個(gè)學(xué)生講故事）

（一）孔子帶弟子去齊國，路上聽見有哭聲。孔子說這人的哭聲不像是家里死人。上前問哭者，哭者說，我從小就好學(xué)，游遍列國后返回家鄉(xiāng)，可雙親已經(jīng)過世。往而不來著，年也；不可再見者，親也。說罷哭者就跳河自殺了。孔子對(duì)弟子們說，要記住此事，引以為戒。從那以后，孔子的弟子告辭歸家的人數(shù)達(dá)到30%?？梢姟白佑B(yǎng)而親不在”的悲情在當(dāng)時(shí)孔子就深有體會(huì)了。

（二）孔子帶弟子去鄭國推銷自己的政治觀點(diǎn)，但是與弟子失散了?？鬃营?dú)自一人站在東門外。有人對(duì)子貢說，東門外有一人焉，其長(zhǎng)九尺有六寸，河目隆顙，其頭似堯，其頸似皋陶，其肩似子產(chǎn)。可是腰以下，比禹短三寸。如喪家犬一樣失意不得志。子貢將這些話告訴孔子?？鬃语@出高興的樣子，又嘆了口氣說，他表述的形狀未必準(zhǔn)確，可我的神色確實(shí)是象喪家犬啊。然乎哉！然乎哉！表現(xiàn)出孔子的大度、寬容的胸懷。

三、梳理分類思想

《論語》集中體現(xiàn)了孔子在政治、倫理、哲學(xué)、教育等方面的思想，是儒家最重要的經(jīng)典著作，請(qǐng)大家迅速閱讀名著導(dǎo)讀部分，對(duì)孔子的思想進(jìn)行梳理分類，進(jìn)一步走進(jìn)孔子。（學(xué)生自由閱讀，圈點(diǎn)式畫出來并進(jìn)行總結(jié)，自由發(fā)言。）

（一）“仁”的思想

教師：《論語》中“仁”字出現(xiàn)過愛親人，也強(qiáng)調(diào)“泛愛眾，而親仁”。而愛己、愛人、愛眾、親仁……不僅要將人的生命置于首位，且要安頓好人的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。那么你對(duì)“仁”的思想有哪些看法呢？請(qǐng)大家各抒己見。

預(yù)設(shè)：

學(xué)生循禮而行，就能達(dá)到“仁”的境界。

學(xué)生悌、忠、信”以仁為根本與核心，以愛為聯(lián)系的紐帶，以禮為規(guī)范形式，鏈接成一個(gè)個(gè)環(huán)環(huán)相扣的十字形人際關(guān)系結(jié)構(gòu)。父慈子孝、君禮臣忠——這是縱向上下關(guān)系；兄友弟恭、朋友有信——這是橫向左右關(guān)系。父子、君臣、夫妻、兄弟、朋友關(guān)系縱橫交織構(gòu)成的一個(gè)個(gè)十字形互立雙贏的價(jià)值結(jié)構(gòu)，彼此相互支撐、缺一不可，任何一方的脆弱、缺省或傾斜，都會(huì)使之失去平衡，使“仁愛”之實(shí)施陷于困境。

學(xué)生弋不射宿”，且寄希望于仁人君子“仁民愛物”而長(zhǎng)治久安?！痹趯?duì)“仁愛”有著極高要求的孔子看來，只要能使天下安定，做有益于民眾現(xiàn)實(shí)生活與生命的事，就是仁德；能廣泛給人民以好處，幫助大家生活得好，那是高于仁德的圣德。

（二）教育思想

教師：作為一位杰出的教育家，孔子在教育方面也有很多獨(dú)特的思想。下面就請(qǐng)大家再找找并進(jìn)行總結(jié)。

預(yù)設(shè)：

學(xué)生貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對(duì)象之外。他一生努力實(shí)踐著自己的教育理念，據(jù)說他的門下有“弟子三千，賢人七十二”。有地域差別、年齡差別、貧富差別，正因?yàn)榭鬃印坝薪虩o類”的人文教育理念，他們才得以接受教育，這應(yīng)該是孔子能受萬世敬仰的一個(gè)重要原因吧。

學(xué)生2：孔子提出“因材施教”的教育原則?？鬃诱J(rèn)為受教育者存在潛質(zhì)和興趣的差異，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也需要不同類型的人才。他把因材施教分為三類：一是針對(duì)學(xué)生的性格進(jìn)行教育。二是根據(jù)學(xué)生的特質(zhì)進(jìn)行教育。三是根據(jù)學(xué)生的年齡進(jìn)行教育。

學(xué)生3：孔子注重引導(dǎo)的教育方法。

觸類旁通。

2、學(xué)思并重。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！币馑际钦f，只學(xué)習(xí)不思考就會(huì)迷惘；只思考不學(xué)習(xí)，那就有危險(xiǎn)。

3、重視實(shí)踐。《論語》開篇表明：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”孔子說：學(xué)過后經(jīng)常去實(shí)踐，不是很愉快嗎？指出了實(shí)踐的重要性。

4、方式靈活。孔子的教學(xué)方法是多種多樣的，或集體講授或個(gè)別教導(dǎo)，或?qū)υ捵劵颥F(xiàn)場(chǎng)討論，他十分重視與弟子的互動(dòng)，從而激發(fā)弟子努力學(xué)習(xí)和思考。

學(xué)生舜也沒能做到。

四、誦讀領(lǐng)悟名言

《論語》是記載孔子及其弟子言行的書，其中一些經(jīng)典的對(duì)話在當(dāng)時(shí)，對(duì)后代都有很大的影響，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合學(xué)過的篇章誦讀領(lǐng)悟這些名言。（學(xué)生以小組為單位，從“仁政、治國，學(xué)習(xí)、教育，為人處世”三個(gè)方面收集、誦讀、翻譯、感悟。）

師生總結(jié)并歸類：

（一）仁政、治國之道：

1、克己復(fù)禮為仁。

克：克制。指約束自己，使每件事都?xì)w于"禮"（西周之禮）才是做仁義之事。"克己復(fù)禮"是達(dá)到仁的境界的修養(yǎng)方法。

2、己所不欲，勿施于人。

欲：想做；勿：不要；施：施加。自己不想做的事，不要施加在別人身上。這是一種由己及人的思想，就是設(shè)身處地考慮別人的感受，往往指的是不好的東西或事物。自己不能接受，也不要轉(zhuǎn)嫁到別人身上。

3、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

自我品行端正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會(huì)去實(shí)行，若自身不端正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會(huì)服從。這句話指為政者首先必須端正自己，做好臣民的表率，在當(dāng)今仍有反腐倡廉的現(xiàn)實(shí)意義。

教師明確：1—3表達(dá)以《論語》為代表的儒家思想的核心“仁”，《論語》中的闡述的“仁”是全方位的，既直指?jìng)€(gè)人修養(yǎng)，又關(guān)注人與人的相處之道，更體現(xiàn)了治國之道。

（二）學(xué)習(xí)、教育：

1、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他；不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就不要再反復(fù)地給他舉例了。強(qiáng)調(diào)啟發(fā)學(xué)生去舉一反三、觸類旁通。

2、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。《述而?/p>

幾個(gè)人一起走路，其中一定有值得我學(xué)習(xí)的人。我選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，用他們的缺點(diǎn)對(duì)照自己，加以改正。見人之善就學(xué)，這是虛心好學(xué)的精神。

3、學(xué)而不厭，誨人不倦?！妒龆?/p>

厭：滿足，學(xué)習(xí)而不知滿足，教導(dǎo)別人而不知疲倦。

4、知之為知之，不知為不知，是知也。《為政》

知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。前四個(gè)"知"是知道之意，而最后一個(gè)"知"同"智"，智慧。

教師明確：孔子的這些學(xué)習(xí)方法對(duì)我們有積極的意義，不因時(shí)代的變遷而過時(shí)，希望大家能活學(xué)活用。

（三）為人處世：

1、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，有便佞，損矣。《季氏》

有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠信的朋友，知識(shí)廣博的朋友，是有益的。

2、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。《述而》

是自古以來人們所熟知的一句名言。許多人常常將此寫成條幅，懸于室中，以激勵(lì)自己?？鬃诱J(rèn)為，君子心胸開闊，神定氣安。小人斤斤計(jì)較，患得患失。

3、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《子罕》

一個(gè)軍隊(duì)的主帥可能被奪去，但一個(gè)普通人的志向不可能被奪去。這句話，兩千五多百年來不知道激勵(lì)了多少的中華兒女，使他們堂堂正正挺立在人世間，也成了中華民族威武不屈的民族精神之一。

4、工欲善其事，必先利其器?！蹲雍薄?/p>

謂工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。教師明確：這幾句均談?wù)摓槿颂幨赖姆椒ā?duì)我們大家交友、做事都有幫助。

五、合作探究借鑒

從《論語》中得到哪些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)你有什么啟示、影響。（以小組為單位進(jìn)行生生互動(dòng)，倡導(dǎo)個(gè)性思維，暢所欲言，各抒己見；小組、個(gè)人積分，選出優(yōu)秀個(gè)人和小組。）

預(yù)設(shè)1：從《論語》中學(xué)到了要以關(guān)愛他人的心態(tài)面對(duì)生活。

《論語》中說：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”告訴我們?cè)诩乙㈨樃改?，出門要平易近人，做事謹(jǐn)慎。誠實(shí)守信，博愛眾生，親近仁者，這一切都做好了，還有余力的話，就可以去學(xué)習(xí)文藝了。可見不僅要愛自己的親人，還要愛他人。在當(dāng)今社會(huì)“關(guān)愛他人”仍然是值得肯定和贊揚(yáng)的，正如我們說“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間”。

預(yù)設(shè)2：我學(xué)到了許多為人處世的道理。

如“己欲利而利人，己欲達(dá)而達(dá)人，己所不欲，勿施于人?！辈荒芤娎婢妥约旱玫剑须y處就推給別人；想到自己想得到的別人也可能想要，自己討厭的東西別人也不會(huì)喜歡。一個(gè)人做任何事不要只想自己，而應(yīng)該多從別人的角度出發(fā)，擁有一個(gè)博大的胸懷，做到推己及人，就掌握了一個(gè)處理人際關(guān)系的重要準(zhǔn)則。

預(yù)設(shè)終生學(xué)習(xí)。

《論語》中關(guān)于教育、學(xué)習(xí)的名言很多。如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保叭诵?，則必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！钡鹊取６紡?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)人來說是頭等大事，學(xué)習(xí)是要講求方法技巧的，學(xué)了就要及時(shí)實(shí)踐，學(xué)習(xí)與思考應(yīng)時(shí)刻緊密結(jié)合才能有效果，同時(shí)又要善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，對(duì)照自己的短處，進(jìn)行查漏補(bǔ)缺，保持謙虛學(xué)習(xí)的態(tài)度。只有在生活中隨時(shí)隨地地學(xué)習(xí)，我們才能真正做到活到老學(xué)到老。

教師分享：大家說的很好，對(duì)《論語》的內(nèi)容把握的不錯(cuò)，那老師也得到了一些啟示想要和大家來分享。如孔夫子的“因材施教”、“啟發(fā)式教學(xué)”。在這一段中，孔子在面對(duì)子路和冉有所提出的同樣的問題“聞斯行諸”時(shí)，沒有給出簡(jiǎn)單籠統(tǒng)的回答，而是給不同的答案，那是因?yàn)樗麄兊牡男愿裉攸c(diǎn)不同。如今我國正在飛速發(fā)展，這就需要各行各業(yè)多方面的人才，可見因材施教正是我們的教育所需。新課改的一個(gè)重要理念就是要發(fā)揮學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、自主學(xué)習(xí)?？梢娍鬃拥膯l(fā)式教學(xué)也是非常有必要的。不管時(shí)代如何變遷，孔子的儒學(xué)經(jīng)典仍傳播著中國倫理道德的精華和我們民族傳統(tǒng)文化的精髓，值得我們用一生去細(xì)細(xì)品讀。

六、閱讀方法指導(dǎo)

學(xué)生討論讀《論語》應(yīng)該讀些什么？怎樣去讀？

第一、積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，使閱讀更有效。要求學(xué)生具備一定數(shù)量的工具書，從字音、詞意入，掌握實(shí)詞、虛詞、古今異義、句式等知識(shí)，從量變達(dá)到質(zhì)變。

第二、廣泛閱讀，熟練掌握《論語》選入課本的篇目，并能有感情的誦讀。

第三、了解對(duì)話的人物，掌握故事情節(jié)，讀懂寓意。

第四、聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用，用孔子的思想的閃光點(diǎn)，教育學(xué)生領(lǐng)悟儒家思想的精華。

七、我的課堂收獲（各抒己見）

八、布置作業(yè)：

閱讀《論語》，交流讀書心得。（要求：內(nèi)容真實(shí)，結(jié)合實(shí)際，有感而發(fā)，

九、板書設(shè)計(jì)

（一）“仁”的思想

（二）教育思想

1、有教無類

2、因材施教

3、引導(dǎo)的教育方法。①強(qiáng)調(diào)啟發(fā)。②學(xué)思并重。③重視實(shí)踐。④方式靈活。

十、教學(xué)反思

這節(jié)課內(nèi)容充實(shí)，通過“梳理、誦讀、感悟、提煉”，層層深入，讓《論語》中的經(jīng)典語句、光輝思想再一次照亮我們的人生。注重學(xué)生的互動(dòng)、小組合作，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，教師適時(shí)引導(dǎo)、啟發(fā)，問答、搶答、積分等激勵(lì)措施有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，形成競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。不足之處，課堂時(shí)間有限，有些問題還是沒有解決到位，希望利用課余時(shí)間，開展讀書活動(dòng)，讓學(xué)生再深入領(lǐng)悟《論語》的精髓。

論語的課件 篇6

教學(xué)目標(biāo)

1．學(xué)會(huì)2個(gè)生字，認(rèn)識(shí)4個(gè)生字。

2．正確、流利、有感情地朗讀課文，注意文言文的讀法。

3．仔細(xì)體會(huì)四則語錄的深刻含義。

教學(xué)重點(diǎn)

理解四則語錄的含義，感受文言文獨(dú)有的語言精煉的特點(diǎn)。

教學(xué)準(zhǔn)備

課前可閱讀《論語》。

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)過程

一、故事激趣，導(dǎo)入新課

同學(xué)們，你們知道宋朝的開國宰相趙普“半部《論語》治天下”的故事嗎？誰愿意給大家講講？（初步了解孔子及《論語》，導(dǎo)入課文。）

二、初讀課文，正確流利

1．根據(jù)課后注音輕聲讀文，達(dá)到讀音準(zhǔn)確。

2．指名讀課文。

3．學(xué)生互相訂正，達(dá)到“正確”這一目標(biāo)。

4．學(xué)生再練習(xí)朗讀，不僅要求讀音正確，還要注意文言文語言簡(jiǎn)練的特點(diǎn)，掌握好句子停頓，可以同桌進(jìn)行討論，在書上做標(biāo)記，并相互指導(dǎo)。

5．指名讀課文，全班評(píng)價(jià)

6．出示課文范例，再引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)朗讀。

7．不同形式引導(dǎo)學(xué)生朗讀。

三、深入讀文，理解內(nèi)容。

1．《論語》四則講的都是為學(xué)的內(nèi)容，談了哪些關(guān)于學(xué)習(xí)的問題呢？同學(xué)們先根據(jù)課后注釋理順文章大意，再來思考這個(gè)問題。

2．引導(dǎo)學(xué)生逐句理解課文，注意讀講結(jié)合，主要依前面的關(guān)于本文的譯文進(jìn)行講解。

3．現(xiàn)在我們來想想，課文中談到了哪些關(guān)于學(xué)習(xí)的問題呢？你有哪些自己的想法或感受？

4．請(qǐng)大家?guī)е约旱捏w會(huì)再讀文章。

5．嘗試著背誦。

四、延伸

1．你還了解哪些先哲語錄呢？

2．回憶一下有關(guān)自己學(xué)習(xí)的事，并聯(lián)系這篇課文談?wù)劷窈笞约簩⑷绾螌W(xué)習(xí)。

五、作業(yè)

1．背誦課文。

2．積累一些有益的先哲語錄。

板書設(shè)計(jì)

《論語》四則

“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>

子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

“溫故而知新，可以為師矣。”

“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

論語的課件 篇7

《〈論語〉十則》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。

2、理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。

3、積累成語、格言、警句。

【教材分析】

《論語》是孔子思想的主要資料。從漢朝到五四運(yùn)動(dòng)以前的兩千年間，它一直是學(xué)童們的一本必讀書，影響很大，書中的不少語句都作為成語保留在現(xiàn)代漢語中。課文《〈論語〉十則》都是人生格言，有的談求知態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，有的談修身做人。學(xué)習(xí)本文就是要弄懂、熟讀、牢記這些文言語錄，以便古為今用。

【課前準(zhǔn)備】

1、搜集資料：了解孔子及其儒家學(xué)說的概況；了解《論語》的主要內(nèi)容。

2、借助工具書，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。

3、制作多媒體的課件。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語

中國是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)。而其中的孔子及其《論語》是對(duì)中華文化曾產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響，直至今天，仍光芒四射。下面我們就來共同探究學(xué)習(xí)《〈論語〉十則》。

二、檢查預(yù)習(xí)，交流有關(guān)孔子、《論語》的知識(shí)

1、學(xué)生在四人小組內(nèi)交流。

2、班上交流：每個(gè)知識(shí)點(diǎn)由一個(gè)同學(xué)介紹，其他同學(xué)作必要的修正、補(bǔ)充。

3、師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料

（孔子、孔府、孔廟、孔林。）

孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑（今山東曲阜）人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對(duì)我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。

三、整體感知

1、播發(fā)配樂朗讀，讓學(xué)生感知課文內(nèi)容。

2、學(xué)生自讀課文，思考本文內(nèi)容主要包括哪兩個(gè)方面。

學(xué)生交流后，教師概述：本文主要包括學(xué)習(xí)和個(gè)人修養(yǎng)兩方面的內(nèi)容，前五則著重談學(xué)習(xí)，后五則著重談修養(yǎng)做人。

四、探究學(xué)習(xí)課文前五則

1、初讀課文，掃除語言障礙：

⑴ 學(xué)生朗讀課文，教師小結(jié)朗讀文言文要注意的.問題，并用多媒體展示：

（結(jié)合具體語言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。處理好停頓和語速、語調(diào)。）

⑵ 質(zhì)疑交流：就課文字詞句的理解，學(xué)習(xí)小組間互相質(zhì)疑，對(duì)個(gè)別詞句的理解，教師要加以點(diǎn)撥，并加以提煉、補(bǔ)充。

（探究的詞句摘要：朋三和溫故而知新可以為師矣吾日三省吾身為人謀而不忠乎。）

2、精讀課文，探究課文思想內(nèi)涵：

⑴ 學(xué)生自主閱讀：

教師要求學(xué)生思考：課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么？學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么？

學(xué)生交流后，教師概述：

學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛，學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)。

教師再要求學(xué)生思考：哪些語句強(qiáng)調(diào)謙虛，哪些語句是強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)，并分別說明理由。

謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。

獨(dú)立思考、復(fù)習(xí)：學(xué)而不思則罔；溫故而知新；傳不習(xí)乎？

⑵ 班上討論、交流以下兩個(gè)問題：

在本文論述的教育思想中，你認(rèn)為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)？為什么？

在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算？

五、作業(yè)

1、必作：“研討與練習(xí)”第一題。

2、背誦前5則。

3、課外閱讀《論語》，了解孔子的其他教育思想。

第二課時(shí)

一、檢查作業(yè)，導(dǎo)入新課

檢查背誦。

（指名3～5人。）

二、探究學(xué)習(xí)后五則

1、指名朗讀課文，教師正音。后范讀。

2、自主研讀，疏通文意，理解主要內(nèi)容。

3、班上交流，重點(diǎn)研讀以下幾句：

⑴ 歲寒，然后知松柏之后凋也。

⑵ 士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

⑶ 其恕乎！己所不欲，勿施于人。

4、探究第一句：

教師要求學(xué)生回答：松柏有什么樣的品性？要求學(xué)生討論交流這句話的現(xiàn)實(shí)意義。

學(xué)生觀點(diǎn)摘要：學(xué)習(xí)松柏高潔傲岸的品性，要經(jīng)得起時(shí)間和環(huán)境的考驗(yàn)。

5、探究第二、三句：

請(qǐng)同學(xué)翻譯這兩句話，其他同學(xué)評(píng)價(jià)、修正、補(bǔ)充。對(duì)重點(diǎn)詞句教師要講解。

請(qǐng)同學(xué)介紹儒家學(xué)說的思想核心及其代表人物；其他同學(xué)作必要的修正補(bǔ)充，要求點(diǎn)到為止。

聯(lián)系生活實(shí)際，學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。

觀點(diǎn)摘要：

⑴ 這樣的處世之道可取，因?yàn)槿吮緛砭筒粦?yīng)該把自己都不喜歡的東西強(qiáng)加于人；

⑵ 這樣的處世之道不可取，社會(huì)這個(gè)大家庭是由若干成員組成的，每個(gè)成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監(jiān)獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個(gè)人的喜好，這個(gè)社會(huì)的秩序就沒法維持。

⑶ 這樣的處世之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態(tài)度來對(duì)待什么人、什么事。

三、教師小結(jié)

現(xiàn)代社會(huì)一方面經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)美德亟待發(fā)揚(yáng)?，F(xiàn)代著名新儒學(xué)大師、美國哈佛大學(xué)杜維明教授在岳麓書院演講時(shí)曾預(yù)言，公元2050年左右，中華文化將全面復(fù)興，就讓我們拭目以待傳統(tǒng)美德的蔚然成風(fēng)吧！

四、朗讀全文，爭(zhēng)取當(dāng)堂背誦，加深對(duì)課文的理解

五、積累、拓展

學(xué)生自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。教師在學(xué)生交流后對(duì)本文出現(xiàn)的常用成語作歸結(jié)并板書：

死而后已 溫故知新 任重道遠(yuǎn) 擇善而從 三人行，必有我?guī)?/p>

六、作業(yè)

搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句2～3個(gè)，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。

【教學(xué)反思】

通過自主合作探究的方法，運(yùn)用多媒體課件的輔助作用，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣比較濃厚。配樂朗讀大大激發(fā)了學(xué)生的朗讀興趣，當(dāng)堂背誦的效果不錯(cuò)。學(xué)生通過上網(wǎng)等方式也多角度的了解了孔子及其 《論語》。但是對(duì)個(gè)別句子的把握理解還有一定的難度。

論語的課件 篇8

二、檢查預(yù)習(xí)，交流有關(guān)孔子、《論語》的知識(shí)

1、學(xué)生在四人小組內(nèi)交流。

2、班上交流：每個(gè)知識(shí)點(diǎn)由一個(gè)同學(xué)介紹，其他同學(xué)作必要的修正、補(bǔ)充。

3、師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料

（孔子、孔府、孔廟、孔林。）

孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑（今山東曲阜）人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對(duì)我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。

三、整體感知

1、播發(fā)配樂朗讀，讓學(xué)生感知課文內(nèi)容。

2、學(xué)生自讀課文，思考本文內(nèi)容主要包括哪兩個(gè)方面。

學(xué)生交流后，教師概述：本文主要包括學(xué)習(xí)和個(gè)人修養(yǎng)兩方面的內(nèi)容，前五則著重談學(xué)習(xí)，后五則著重談修養(yǎng)做人。

四、探究學(xué)習(xí)課文前五則

1、初讀課文，掃除語言障礙：

⑴ 學(xué)生朗讀課文，教師小結(jié)朗讀文言文要注意的問題，并用多媒體展示：

（結(jié)合具體語言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。處理好停頓和語速、語調(diào)。）

⑵ 質(zhì)疑交流：就課文字詞句的理解，學(xué)習(xí)小組間互相質(zhì)疑，對(duì)個(gè)別詞句的理解，教師要加以點(diǎn)撥，并加以提煉、補(bǔ)充。

（探究的詞句摘要：朋三和溫故而知新可以為師矣吾日三省吾身為人謀而不忠乎。）

2、精讀課文，探究課文思想內(nèi)涵：

⑴ 學(xué)生自主閱讀：

教師要求學(xué)生思考：課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么？學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么？

學(xué)生交流后，教師概述：

學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛，學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)。

教師再要求學(xué)生思考：哪些語句強(qiáng)調(diào)謙虛，哪些語句是強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)，并分別說明理由。

謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。

獨(dú)立思考、復(fù)習(xí)：學(xué)而不思則罔；溫故而知新；傳不習(xí)乎？

⑵ 班上討論、交流以下兩個(gè)問題：

在本文論述的教育思想中，你認(rèn)為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)？為什么？

在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算？

五、作業(yè)

1、必作：“研討與練習(xí)”第一題。

2、背誦前5則。

3、課外閱讀《論語》，了解孔子的其他教育思想。

第二課時(shí)

一、檢查作業(yè)，導(dǎo)入新課

檢查背誦。

（指名3～5人。）

二、探究學(xué)習(xí)后五則

1、指名朗讀課文，教師正音。后范讀。

2、自主研讀，疏通文意，理解主要內(nèi)容。

3、班上交流，重點(diǎn)研讀以下幾句：

⑴ 歲寒，然后知松柏之后凋也。

⑵ 士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

⑶ 其恕乎！己所不欲，勿施于人。

4、探究第一句：

教師要求學(xué)生回答：松柏有什么樣的品性？要求學(xué)生討論交流這句話的現(xiàn)實(shí)意義。

論語的課件 篇9

大家下午好！今天我說課的題目是《十則》。

《十則》是人教版七年級(jí)上冊(cè)第二單元的第5篇課文。本單元所選課文側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。而編者所選的十則語錄，則是從求知態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、品德修養(yǎng)三個(gè)方面指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和處事，引導(dǎo)學(xué)生提高自身修養(yǎng)，塑造理想人格。其簡(jiǎn)潔的語言精華和深刻的思想精髓，對(duì)于心理發(fā)展正處于萌芽狀態(tài)的初中生，具有十分重要的教育意義。

因?yàn)闀r(shí)代的發(fā)展，語言的變革，學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)抱有不解、不屑的消極心態(tài)。但作為語錄體典范的《論語》，淺顯易懂，樸素的道理一直以來都影響著中國人的思想，潛移默化地浸透著我們的意識(shí)。

即使現(xiàn)在，仍然有著很重要的現(xiàn)實(shí)意義。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。所以我備課的出發(fā)點(diǎn)就是聯(lián)系學(xué)生生活，喚起學(xué)生對(duì)祖國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、自豪感，積累經(jīng)典，為己所用。“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位。”“各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默讀。”基于此，我認(rèn)為教、學(xué)的重點(diǎn)是“積累”，教、學(xué)的最有效方法就是“誦讀”。

積累包括對(duì)孔子及《論語》地位、影響的了解；結(jié)合注釋對(duì)文意的理解；對(duì)重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞的整理歸納；對(duì)文中的成語、名言警句的記憶；語錄體的特點(diǎn)及運(yùn)用。

布置學(xué)生課前查找資料或圖片，了解孔子及《論語》。學(xué)生會(huì)找到很多資料，比如：1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者曾宣稱“人類如果要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首25前，去孔子那里汲取智慧?！苯處熜枰獜?qiáng)調(diào)的是無論何時(shí)、何地，孔子的思想是影響了古今中外的智慧，以此喚起學(xué)生的民族文化自豪感。引導(dǎo)學(xué)生了解孔子兒時(shí)的聰明好學(xué)、勤奮努力。比如：孔子兒時(shí)學(xué)母親教的字，因?yàn)樽侄啵碌诙漳赣H檢查時(shí)出錯(cuò)，他反復(fù)練寫。直到熟練地不寫錯(cuò)一字才放心睡覺。這樣的故事讓孔子走下圣壇，學(xué)生對(duì)孔子產(chǎn)生一種親近感，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣。

當(dāng)然，結(jié)合注釋理解文意也是《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)文言文教學(xué)的基本要求：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。

學(xué)生如何學(xué)，如何積累，如何將祖國優(yōu)秀的文化內(nèi)化為自己的精神動(dòng)力哪？我想，就是在教師引導(dǎo)下，在多重對(duì)話中開展誦讀?？梢苑譃樗膫€(gè)層次：背景誦讀，舉行【故事會(huì)】，引領(lǐng)學(xué)生走近孔子，激趣導(dǎo)入；理解誦讀，舉行【背誦比賽】，引領(lǐng)學(xué)生在疏通文意的基礎(chǔ)上以競(jìng)賽的形式背誦，記憶是深入理解的基礎(chǔ)；探究誦讀，預(yù)設(shè)問題情境，聯(lián)系學(xué)生生活，在合作探究中完成與文本的深入對(duì)話；感悟誦讀，寫【凡人名言】，記下心得體會(huì)，在語文實(shí)踐中將所學(xué)內(nèi)化為精神力量。

背景誦讀、理解誦讀環(huán)節(jié)，學(xué)生活動(dòng)以比賽形式展開，容易激發(fā)學(xué)生興趣。那如何引導(dǎo)學(xué)生探究誦讀和感悟誦讀哪？《新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：閱讀是運(yùn)用語言文字獲取信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對(duì)話的過程。

一、師生對(duì)話。師生對(duì)話能充分暴露學(xué)生理解上的誤區(qū)，以便確定教學(xué)的重難點(diǎn)。

在理解語錄的基礎(chǔ)上，我預(yù)設(shè)了一個(gè)話題：你從《十則》中找到了哪些學(xué)習(xí)方法？哪些語句告訴了你求知的態(tài)度和為人處事的原則？

二、生生對(duì)話。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生：能運(yùn)用合作的方式，共同探討、分析、解決疑難問題。生生對(duì)話定在了學(xué)生有疑問之處，通過集思廣益，找到問題答案。

三、與文本對(duì)話。生生對(duì)話中仍會(huì)有一些問題是同學(xué)們都解決不了的，這時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生深入文本，與文本對(duì)話，找到答案所在。

1、抓住句眼，與文本對(duì)話。

比如第一則，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”這兩句話，有同學(xué)認(rèn)為是談求知態(tài)度，有同學(xué)認(rèn)為是談學(xué)習(xí)方法。如果斷章取義，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”講的就是學(xué)習(xí)方法?！坝信笞赃h(yuǎn)方來”是交友。有個(gè)難點(diǎn)，“朋”是誰？注釋中解釋為“志同道合的人”。那么自遠(yuǎn)方來干什么？來吃飯？酒足飯飽的愉悅而已。來閑談？東家長(zhǎng)西家短，八卦娛樂，消磨時(shí)光，彼此無增益，收獲不大。來探討交流思想、互相提高境界？切磋生活和事業(yè)，探討人生，不虛度時(shí)光，才是讀書人快樂的追求。引導(dǎo)學(xué)生抓住句眼，反復(fù)讀。學(xué)生發(fā)現(xiàn)：?jiǎn)螐淖置婵催@既有方法也有態(tài)度。

但孔子是從求知的態(tài)度來講的，學(xué)習(xí)并去實(shí)踐是快樂的，有志同道合的.人一起研討問題是快樂的，他這兩句話重點(diǎn)放在“不亦說乎”和“不亦樂乎”上了。這是告訴我們學(xué)習(xí)時(shí)抱著虛心、勤勉、實(shí)踐、合作探討的求知態(tài)度既會(huì)有所得，也會(huì)收獲快樂，這是一種積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。如同今日，各位專家老師為著新課程改革齊聚一堂，談經(jīng)論道，收獲很多，不亦樂乎?。?/p>

2、聯(lián)系生活，與文本對(duì)話。

有生活，才會(huì)永久。《論語》中的道理雖樸素，但不免抽象，需要預(yù)設(shè)一些問題情境，有意識(shí)地引領(lǐng)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際加深理解。

情境問題：你是不是經(jīng)常會(huì)因得不到他人理解而痛苦，會(huì)在與人交往中孤獨(dú)無助，會(huì)在遭遇困境的時(shí)候手足無措？《論語十則》中有沒有值得你可取之處？

問題中假設(shè)了一些情境，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，在《論語》中找尋方向。為一道題爭(zhēng)得面紅耳赤，意見相左時(shí)有同學(xué)會(huì)被氣哭。其實(shí)，我們應(yīng)該“人不知而不慍”。數(shù)學(xué)課后“強(qiáng)不知以為知”，給自己帶來了“一無所獲”的惡果。“知之為知之，不知為不知”才是正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。不喜歡別人開他的玩笑，自己卻喜歡捉弄同學(xué)，真是“己所不欲，勿施于人”啊。在與生活的聯(lián)系中，學(xué)生對(duì)語錄的理解就會(huì)更深刻。

四、與心靈對(duì)話?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》中說：對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法。

感悟誦讀這個(gè)環(huán)節(jié)要求學(xué)生放聲朗誦全文，掩卷思考：你想用哪些句子作為你的座右銘？你從中積累了哪些成語？工工整整寫下來，然后聯(lián)系自己的獨(dú)特感受和生活體驗(yàn)記下你的心得體會(huì)。

學(xué)生在感悟中強(qiáng)化了認(rèn)識(shí)，用這些名言警句來警醒、反思自己，積累在腦海中，終身受益。

總之，整篇文章的教學(xué)基本上是本著誦讀文本和聯(lián)系生活這樣兩個(gè)原則，意圖達(dá)到積累語言，健全人格，熱愛祖國文化的目標(biāo)。有不當(dāng)之處敬請(qǐng)各位專家老師批評(píng)指正！

謝謝大家！

論語的課件 篇10

教學(xué)目標(biāo)：

一、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《論語》，積累其中的經(jīng)典語句，激發(fā)學(xué)生對(duì)國學(xué)的熱愛之情。

　二、在教師的指導(dǎo)下，達(dá)到用經(jīng)典文化有效指導(dǎo)生活的目的。

三、汲取“君子”精華思想，提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

結(jié)合實(shí)際理解孔子積極倡導(dǎo)的君子自我修養(yǎng)的要求。

教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)動(dòng)機(jī)：

西方人講“紳士風(fēng)度”，要求男性在公眾交往中注意自己的儀容舉止，風(fēng)姿幽雅，能給人留下彬彬有禮和富有教養(yǎng)的印象。我們中國古人提倡的是“君子之風(fēng)”。君子之風(fēng)無論是窮是達(dá)，人人適用。那么，一個(gè)人具有什么樣的品行修養(yǎng)，才算

有“君子”？它對(duì)我們有哪些要求呢？下面我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《論語里仁篇》。

（板書：君子）

（從“紳士風(fēng)度”引出“君子之風(fēng)”，簡(jiǎn)單比較，激起學(xué)生了解其內(nèi)容和要求的興趣。）

二、檢查預(yù)習(xí)，組內(nèi)討論。

每個(gè)組選擇最感興趣的一章研討。

1、組內(nèi)先正音，然后然后檢查朗讀。組內(nèi)齊讀課文，人人過關(guān)。

2、組內(nèi)對(duì)照注釋和譯文初步解釋句子含義，并談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

精品資料

3、針對(duì)預(yù)習(xí)中提出的問題，組內(nèi)討論解答。

三、小組匯報(bào)，合作探究

各小組主動(dòng)匯報(bào)自己的學(xué)習(xí)成果，其他小組交流補(bǔ)充。

1、每個(gè)小組先范讀，正音，再帶領(lǐng)大家齊讀。

2、解釋本章的含義。

師結(jié)合板書（仁德、道義、見利思義、見賢思齊、訥言敏行）

3、結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

4、其他同學(xué)交流補(bǔ)充或發(fā)表不同看法。

四、教師精講，點(diǎn)撥提升

（一）總結(jié)君子的特點(diǎn)。

其一，君子要重義避利，追求道義。孔子認(rèn)為，“君子喻于義，小人喻于利。”

（《里仁》）“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。 ”（《里仁》）

君子之于天下也，無適也，無莫也，義之于比。

其二，君子要重視自我修養(yǎng)、仁德。

孔子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以

其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。

”（《里仁》）

在孔子看來，作為君子就必須重視仁德修養(yǎng)，不論在任何條件下，都不能離開仁德。

其三，君子必須言行一致，訥言敏行，即所謂：“君子欲訥于言，而敏于行。 ”

（《里仁》）“先行其言而后從之。 ”（《為政》）

精品資料

君子是我們做人的目標(biāo)。一部《論語》關(guān)于君子的言行標(biāo)準(zhǔn)及道德修養(yǎng)要求，共有80多處。在后面的學(xué)習(xí)中我們會(huì)繼續(xù)了解君子的'特征。

君子是一種道德高尚的人，君子是一種勤勉自律的人，君子是具有綜合素質(zhì)的人。相信同學(xué)們一定能成為君子。

（二）總結(jié)學(xué)習(xí)方法。

剛才，同學(xué)們結(jié)合自己的生活實(shí)際學(xué)《論語》，做到了學(xué)以致用！《論語》不是教人讀的，是要讓人行的。程子說：“如果讀了后自己的言行和品德沒有什么改變，相當(dāng)于沒有讀。 ”所以，同學(xué)們每讀一章，應(yīng)該靜下心來想想，自己如何學(xué)以致用。

五、鞏固檢測(cè)，拓展升華

1、出示小黑板，按原句填空。

學(xué)生在課堂本上填空，指一生上黑板寫。

①君子喻于義，小人喻于利。

②君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

③君子之于天下也，無適也，無莫也，義之于比。

④君子欲訥于言，而敏于行。

⑤見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

2、創(chuàng)設(shè)具體情境，學(xué)以致用

現(xiàn)在的家長(zhǎng)教育孩子，“你出去一定要會(huì)說話，這樣別人才會(huì)喜歡你，你才能找到一份好工作。 ”——你會(huì)用《論語》中的哪句話反駁他？

精品資料

3、拓展升華：

《論語》是中國的，也是世界的。世界諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者

1988年在巴黎集會(huì)，發(fā)表宣言稱：“人類要在二十一世紀(jì)生存下去，必須要從兩千五百年前的孔夫子

那里去尋找智慧。 ”這話一點(diǎn)也不夸張。作為中國人，我們理應(yīng)做得更好，一定

要去學(xué)習(xí)《論語》，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)孔子。讓我們與圣賢為友，從經(jīng)典中汲取營養(yǎng)，做有根的中國人。課后，請(qǐng)各小組繼續(xù)研究“君子和小人”的區(qū)別，下節(jié)課研討。

議論文課件

按照您的要求，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您整理了一篇名為“議論文課件”的文章。通常在給學(xué)生上課之前，老師會(huì)提前準(zhǔn)備好教案和課件，因此需要花費(fèi)老師自己的時(shí)間來編寫。學(xué)生們?cè)谡n堂上的不同反應(yīng)可以幫助老師制定不同的教學(xué)策略。請(qǐng)持續(xù)訪問我們的網(wǎng)站以獲取更多相關(guān)行業(yè)新聞！

議論文課件(篇1)

我為什么設(shè)計(jì)這樣一節(jié)作文課呢？

首先，把記敘文寫具體寫細(xì)致是作文教學(xué)目標(biāo)之一?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》在作文教學(xué)目標(biāo)中是這樣表述的：“寫記敘文,做到內(nèi)容具體”。

其次，是源于我們現(xiàn)在學(xué)生作文的現(xiàn)狀?！皩懹洈⑽?做到內(nèi)容具體”，但根據(jù)我平時(shí)的了解，有不少學(xué)生作文寫不長(zhǎng)，要求600字的作文結(jié)果只寫了四百字左右，而且寫出來的東西干巴巴，談不上具體細(xì)致，老師給的評(píng)語往往是“內(nèi)容不具體，空洞平淡。”

第三、從教師這一塊而言應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的寫作基礎(chǔ)知識(shí)、寫作技能的指導(dǎo)。

關(guān)于作文教學(xué)一直有兩種觀點(diǎn)，一是讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)游泳，一是在教師指導(dǎo)下學(xué)會(huì)游泳。我比較贊同后者。對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的寫作技能指導(dǎo)，教給學(xué)生一定的寫作方法，可以幫助學(xué)生盡快地學(xué)會(huì)“游泳”，少走一些彎路。

第四、新課標(biāo)關(guān)于寫作教學(xué)建議中指出“寫作知識(shí)的教學(xué)力求精要有用讓學(xué)生在寫作實(shí)踐中學(xué)會(huì)寫作”。本節(jié)課也在有意識(shí)地在貫徹這一思想。

議論文課件(篇2)

一、應(yīng)用文的概念

應(yīng)用文是國家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體以及公民在日常工作、學(xué)習(xí)和生活中辦理公務(wù)或個(gè)人事務(wù)時(shí)所使用的、具有某些慣用格式的文章的.總稱。

二、應(yīng)用文的種類

行政公文：如公告、通告、通知、通報(bào)

通用類

事務(wù)應(yīng)用文：如規(guī)劃、總結(jié)、會(huì)議記錄

公務(wù)文體

法律應(yīng)用文：如起訴書、自訴狀

經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文：如經(jīng)濟(jì)合同

專用類

禮儀應(yīng)用文：如歡送詞、歡迎詞、開幕詞、祝詞

應(yīng)用文

涉外應(yīng)用文：如涉外函電、備忘錄

書信類：如證明信、推舉信、感謝信、申請(qǐng)書

私務(wù)文體

條據(jù)類：如借條、請(qǐng)假條

其他

新聞文體：如新聞、消息、通訊

其他：如論文

三、應(yīng)用文的作用

1、標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)繩作用

2、宣傳和教育作用

3、溝通和溝通作用

4、憑證和檔案作用

四、應(yīng)用文的一般特點(diǎn)

1、有用性

2、程式性

3、時(shí)效性

4、樸實(shí)性

議論文課件(篇3)

高考議論文要求考生在關(guān)鍵處多制造些亮點(diǎn)，吸引閱卷老師的目光。精心設(shè)計(jì)開頭、結(jié)尾是作文過程中十分重要的兩道“工序”。一個(gè)亮麗的開頭、一個(gè)響亮有力的結(jié)尾，就會(huì)使文章光彩奪目，讓人見之傾心，頓生好感。

清代李漁說：“開卷之初，當(dāng)以奇句奪目，使之一見而驚，不敢棄去?！币话阏f來，考場(chǎng)作文要簡(jiǎn)潔、明快、新穎、別致，切忌長(zhǎng)篇大論。好的開頭應(yīng)具備兩個(gè)特點(diǎn)——短小、漂亮。短小，便于讓讀者了解論點(diǎn)或論題，從而把握全文中心；漂亮，才能吸引讀者?！捌鹁洚?dāng)如爆竹，驟響易徹?！北裰鸨蔚雀纱嗬?！不可拖泥帶水，拖沓冗長(zhǎng)。爆竹是吸引人的，把人的注意力一下子吸引過去，好的文章開頭，也應(yīng)如此。

亮麗的開頭固然能使人眼前一亮，引發(fā)一睹為快的念想；精彩的結(jié)尾亦能讓人難以掩卷，拍案叫絕。好的結(jié)尾或總結(jié)全文，突出中心；或戛然而止，干凈利索；或意在言外，發(fā)人深思。

優(yōu)秀的高考作文，它們的開頭大都具有短、雅、快的特點(diǎn)：快速入題，開篇切題，文字簡(jiǎn)約，新穎別致，文采斐然。由此看來，好的考場(chǎng)作文開頭一般有三個(gè)方面的要求：一是要快速引出主題；二是要語言凝練，短小精悍，力爭(zhēng)控制在50字左右；三是要有文采，有意蘊(yùn)。

好的開頭的標(biāo)準(zhǔn)：

第一，要明。要一下子讓讀者知道你要說什么，也就是讓讀者了解你的論點(diǎn)或論題。要讓讀者知道你在談哪方面的問題，開篇知其旨意。

第二，要美。只有美，才能達(dá)到吸引讀者的目的。文章開頭的美，主要指技巧美， 第三，要簡(jiǎn)。簡(jiǎn)潔是明朗的保證。有的考生在寫材料作文時(shí)，好把原材料復(fù)述一下，這就太羅嗦了。既要從原材料說起，又不能復(fù)述原材料，怎么辦？辦法有兩個(gè)：一個(gè)是對(duì)原材料 “一言以蔽之”——高度概括；另一個(gè)是選取原材料中一句有代表性的話，讓讀者知道原材料大致是個(gè)什么意思就行了，千萬不要太多地引述原材料。

議論文結(jié)尾的基本要求：①點(diǎn)明中心。②首尾呼應(yīng)。③富有意蘊(yùn)，即有豐富的內(nèi)涵，言有盡而意無窮。

無論是精彩的開頭，還是靚麗的結(jié)尾，都要求有文采。文采指的是什么呢？ “有文采”是在語言通順的基礎(chǔ)上提出的更高要求。所謂“有文采”，就是語言美，富有感染力、震懾力、穿透力。文采從哪里來？從生動(dòng)的用語、靈活的句式、漂亮的修辭等方面來。

（1）詞語生動(dòng)，句式靈活。

在選用詞語時(shí)，應(yīng)盡量選擇那些具體、生動(dòng)、形象、鮮明，內(nèi)涵豐富的，能調(diào)動(dòng)人感官體驗(yàn)的詞語，而少用那些抽象、概括，不疼不癢的詞語。句子有長(zhǎng)短、整散之別；語氣有陳述、疑問、祈使、感嘆之異；結(jié)構(gòu)有常式、變式之不同。不同的句式有不同的表達(dá)效果。要根據(jù)表達(dá)的需要靈活選用句式，不能呆板地運(yùn)用一、二種句式。

（2）善于運(yùn)用修辭手法。我們學(xué)習(xí)各種修辭方法，學(xué)了就要用。比喻、擬人，可使語句形象生動(dòng)；對(duì)偶、排比，可使語句容量大，有氣勢(shì)，且有整齊美；設(shè)問、反問，可引人思考、增強(qiáng)穿透力。

（3）文句有意蘊(yùn)。文句凝練、含蘊(yùn)，有豐富的內(nèi)涵，有言外之意、弦外之音，可營造深邃的意境，可富含深刻的哲理，這就叫“有意蘊(yùn)”。

就是文章開頭不轉(zhuǎn)彎抹角，直截了當(dāng)?shù)攸c(diǎn)明寫作主題。這樣的開頭講究要言不煩，片言明旨，寥寥數(shù)語即能概括全文內(nèi)容，明題旨，攝魂魄。

例如《不要輕易說“不”》的開頭：

人是脆弱的，經(jīng)歷太多的風(fēng)浪，總有一天會(huì)慢慢枯萎，但千萬不要輕易對(duì)生命說“不”，因?yàn)槲覀儍?nèi)心里潛藏著的，還有一種精神的力量，它支撐著我們?cè)诨囊爸絮狨崆靶小?高考廣東卷優(yōu)秀作文)

【點(diǎn)評(píng)】 本開頭先以“人是脆弱的，經(jīng)歷太多的風(fēng)浪，總有一天會(huì)慢慢枯萎”作鋪墊，進(jìn)而筆鋒一轉(zhuǎn)提出中心主旨：“但千萬不要輕易對(duì)生命說‘不’，因?yàn)槲覀儍?nèi)心里潛藏著的，還有一種精神的力量，它支撐著我們?cè)诨囊爸絮狨崆靶?。”觀點(diǎn)簡(jiǎn)潔而有力度，開篇即給人強(qiáng)烈的感染力。

“林中的通幽曲徑，因?yàn)槟切┣壅鄣霓D(zhuǎn)變才富有詩意與浪漫。一部扣人心弦的電影，往往是情節(jié)一波三折，才會(huì)讓人回味，尤有余香。我們的生活中，許多東西因轉(zhuǎn)折而愈發(fā)顯得美麗?！保c(diǎn)題）

2、引入式（敘述一段故事，創(chuàng)設(shè)一種情境（設(shè)置情景法），引用一句名言、歌詞（摘言引語法）

（1）傳神逼真的場(chǎng)景刻畫，或故事情節(jié)，可用來渲染、烘托氣氛，這樣開啟文章，能讓讀者產(chǎn)生身臨其境之感，迅速地進(jìn)入閱讀的氛圍之中。

例如《國殤之后，唯有堅(jiān)強(qiáng)》的開頭：

北緯31度，東經(jīng)103.4度，汶川，一個(gè)全國人大都不熟悉的地名闖入了我們的視野。

5月12日，原本是極其普通的一天。孩子們正坐在課桌前，商店老板們正在納客，出租車司機(jī)駕駛著車輛，做工的、種田的、炒股論經(jīng)的、開會(huì)籌劃的??一切都是那樣的常態(tài)。

14時(shí)28分。一場(chǎng)突如其來的地動(dòng)山搖，震垮了四川汶川，也搖動(dòng)了半個(gè)亞洲。 這一刻，山崩地陷，江河嗚咽。(20高考四川卷優(yōu)秀作文)

【點(diǎn)評(píng)】 本開頭運(yùn)用了設(shè)置情景法，對(duì)年5月12日汶川大地震來臨前的平靜的常態(tài)生活和地震襲來那一刻的地動(dòng)山搖、山崩地陷進(jìn)行了對(duì)照性的描述，讓人讀之如臨其境，從而真切地感受到大地震給人們帶來的災(zāi)難之巨大、深重。

（2）引用與文章主旨相關(guān)的詩詞、名言、警句、歌詞等作為文章的開頭，能引起讀者廣泛而豐富的聯(lián)想，體現(xiàn)作者積累的廣博和思想的厚度。

“浮塵障目，看清流常為濁水，觀藍(lán)天常成陰霾，眺綠野常似荒漠。 “情感縈心，每易欺于謊言，偏于成見，惑于讒巧。

“要看清世界，須拭去眼前的浮塵；欲明白事非，須放下心中的偏見”（觀點(diǎn)） 再如：《禪悟》的開頭：

菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵埃？

當(dāng)五祖弘忍聽到這首詩的時(shí)候，毅然把宗位傳給了慧能——這個(gè)曾被稱為小蠻的弟子，也締造了六祖慧能普度千人的神話。(2008年高考山東卷優(yōu)秀作文)

【點(diǎn)評(píng)】 本開頭引用慧能的詩，切合題目“禪悟”，進(jìn)而展開更深一步的分析和論證，開頭非常巧妙自然。

又如《細(xì)微深處》的開頭：

“洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封?！边@傳誦千古的詩篇在細(xì)微深處傳達(dá)出那腔思鄉(xiāng)情懷。(2008年高考上海春招卷優(yōu)秀作文)

【點(diǎn)評(píng)】 本開頭引用張籍這首以描寫細(xì)節(jié)來抒發(fā)鄉(xiāng)情的詩歌，引出了題旨，又增強(qiáng)了文章的文學(xué)藝術(shù)色彩，十分精當(dāng)。

再如《五月粽香傳》的開頭：

“氹氹轉(zhuǎn)，菊花園，炒米餅，糯米團(tuán)。五月初五系龍舟節(jié)呀，阿媽叫我去睇龍船??”磁帶在轉(zhuǎn)，很舊的歌了，但我仍喜歡這種古老的味道。外面下著雨，打濕了西關(guān)的石板街，落入了水珠，朦朧了荔枝灣，敲響了竹葉??而這種氣息，究竟能傳遞多少代呢？它能生生不息嗎？(高考廣東卷優(yōu)秀作文)

【點(diǎn)評(píng)】 本開頭巧妙地用一曲西關(guān)童謠入文，蕩漾著濃濃的鄉(xiāng)土氣息，令人如聞其聲，如歸故里。在讀者浮想聯(lián)翩、蕩起情感的漣漪之際，作者順勢(shì)提出自己的思考——“這種氣息，究竟能傳遞多少代呢？它能生生不息嗎？”扣題很準(zhǔn)且發(fā)人深思。

排比句，句式整齊，氣勢(shì)充沛，極富感染力；比喻句、擬人句，形象生動(dòng)，新穎別致；設(shè)問句，則讓讀者一開始便生發(fā)好奇感，產(chǎn)生閱讀興趣。總之，運(yùn)用修辭法設(shè)置文章的開頭，使讀者開篇即能體味到飛揚(yáng)的文采。如此精彩的開頭猶如美女的眼睛，立即能攝人魂魄。

例如《人之常情》的開頭：

有的人為了權(quán)力地位不停地“奮斗”，以至貪欲無限——人之常情嘛； 有的人為了金錢物質(zhì)委身于權(quán)貴豪門，拋棄了自尊——人之常情嘛；

有的人為了保全性命屈從于邪佞淫威，出賣著靈魂——人之常情嘛?? (2008年高考天津卷優(yōu)秀作文)

【點(diǎn)評(píng)】 本文開篇運(yùn)用了一組排比，并且采用了反話正說的修辭，開篇有氣勢(shì)且出語不凡，見解犀利。奠定了全文的情感基調(diào)——針砭世態(tài)中為人所不齒的行為，為下文樹立正面形象和觀點(diǎn)埋下了伏筆。

城市細(xì)致而又寧煦，是妻子手中暖融融的毛衣，是萬家燈火中的一抹溫馨；鄉(xiāng)村粗糙而又溫暖，是媽媽手上厚厚的老繭，是萬籟俱寂時(shí)的一聲嘆息。

【點(diǎn)評(píng)】 本開頭用了兩個(gè)新穎別致的比喻句，把城市比做妻子，把鄉(xiāng)村比做母親，對(duì)“城市”“鄉(xiāng)村”的感受十分真切，而對(duì)這種感受的描述又是如此形象生動(dòng)，使人讀之耳目一新。

朱鎔基總理將“公則生明，廉則生威”這句話作為他的人生信條。于是我們看到一個(gè)公正無私，威嚴(yán)廉潔的高大形象。

“公則生明”，單單四字，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確；反之帶主觀色彩，便不能公正無私地認(rèn)識(shí)和處理問題。而人往往

帶主觀色彩，難以對(duì)事物做出正確深刻的認(rèn)識(shí)，所以做到公則生明并非易事。（觀點(diǎn)）

又如：

古今中外，凡是在事業(yè)上有所造就、取得成功的人，沒有不是用辛勤的汗水換來的；反之，那些懶惰昏庸的人，就難得成就事業(yè)。由此，我們可以說：勤則成事，惰則敗業(yè)。（《說勤》）

再如：

一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進(jìn)步聯(lián)系在一起。一位xxx，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起。兩個(gè)人都走完了人生。但一個(gè)永存人間，一個(gè)早已被人唾棄。人生的價(jià)值，在兩人的鮮明對(duì)比中，不是已經(jīng)顯現(xiàn)出來了嗎？（《說“價(jià)值”》）

【點(diǎn)評(píng)】運(yùn)用對(duì)比引入式，可直接幫助人們判斷是非曲直，上下優(yōu)劣，利弊得失，很快步入論述的主題。

設(shè)置懸念或連用問句，讓讀者一開始便生發(fā)好奇感，也是一種很好的開篇方式。 例如《好奇心》的開頭：

為什么？

兩個(gè)人都長(zhǎng)年紀(jì)了，相距不過幾米的距離，有什么必要隔幾分鐘就喊一下？ 每次去奶奶家，這件事總是會(huì)勾起我的好奇心。(2008年高考江蘇卷優(yōu)秀作文)

【點(diǎn)評(píng)】 本文題目為“好奇心”，作者在開頭連用兩個(gè)問句巧妙地點(diǎn)明了自己的“好奇”，也勾起了讀者的好奇心。既點(diǎn)了題也激發(fā)了讀者閱讀的興趣，可謂一箭雙雕。

人是在不斷發(fā)展的。發(fā)展的道路由我們自己來選擇。窮途末路時(shí)，怎么辦？是絕望且大哭，還是試著來一次轉(zhuǎn)折？

有詩為證：“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”，當(dāng)路至盡頭時(shí)，不妨來一個(gè)恰當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)圈，說不定能有坐看云起的灑脫與自在。

題記是在文章題目下面、正文之前的文字。它或牽引內(nèi)容，或揭示主旨，或交代下寫作緣起，或渲染氣氛，一個(gè)精彩的題記或生動(dòng)形象或富含哲理，能使文章錦上添花。

例如《我們的信念，我們的選擇》的開頭：

我們可以不偉大，但我們莊嚴(yán)；

我們可以不永恒，但我們真誠；

2003年，那一場(chǎng)沒有硝煙的“非典”戰(zhàn)爭(zhēng)，我國人民憑著堅(jiān)定的信念戰(zhàn)勝了；20底，突如其來的冰雪席卷了南方眾多省市，我國人民萬眾一心、眾志成城地戰(zhàn)勝了殘酷的.冰雪；2008年，大地?zé)o情的一次震動(dòng)，時(shí)間被定格在2008年5月12日14時(shí)28分，大地?zé)o情人有情，我國人民依然團(tuán)結(jié)奮斗，憑著必勝的信念，讓人們的心不再顫抖，讓人們以足夠的愛和勇氣戰(zhàn)勝這場(chǎng)震災(zāi)！(2008年高考全國卷Ⅰ優(yōu)秀作文)

【點(diǎn)評(píng)】 作者選用了作家畢淑敏《精神的三間小屋》中的一段話稍作改造，作為題記，很好地詮釋了“選擇，讓生命發(fā)光；信念，讓奇跡產(chǎn)生”的主題思想。 （議論文）結(jié)尾方法及訓(xùn)練

俗話說：“編筐編簍，全在收口。” 議論文的結(jié)尾是伸延文意收束全文的關(guān)鍵，是對(duì)論點(diǎn)的充分顯示和升華，也是衡量考生寫作水平的標(biāo)尺。結(jié)尾方法異彩紛呈，我們?cè)趯懽髯h論文結(jié)尾時(shí)要聯(lián)系文章的題目、開頭、中心論點(diǎn)等，講究一定的技巧，力求收到理想的效果。要知道，作文的題目、開頭和結(jié)尾是閱卷老師最為關(guān)注的，它們往往會(huì)在閱卷老師腦海里留下一個(gè)總體印象，在一定程度上也決定著考生作文的分?jǐn)?shù)高低。

好的結(jié)尾一要收束全文；二要簡(jiǎn)潔有力；三要激勵(lì)讀者，發(fā)人深?。凰囊魬?yīng)開頭，照應(yīng)前文。那么，怎樣才能寫好議論文的結(jié)尾呢？下面介紹幾種形式：

文章結(jié)尾重在自然簡(jiǎn)潔，議論文主要是對(duì)所論之事的剖析和推理，當(dāng)闡述的事理已經(jīng)說清，文章就可戛然而止，意完語完，不結(jié)為結(jié)，顯得干脆利落。 例如年河南高考滿分作文《我心飛翔》的結(jié)尾：

讓我們展開心靈的翅膀吧！愿我心飛翔，穿越情理之中與意料之外，去擁抱那份魚翔淺底的空靈，去擁抱那份蝶舞花叢的自由，去擁抱那份雁游碧天的豪邁！ 我心飛翔。奇跡無處不在！

【點(diǎn)評(píng)】文章以“我心飛翔”為標(biāo)題，用抒情的筆調(diào)來寫充滿哲理思考的內(nèi)容，意境博大，胸襟開闊，思路敏捷流暢，用詞優(yōu)美，文采飛揚(yáng)。大量使用比興手法，由蝸牛、小溪、綠葉，到中外歷史，深情飽滿，理性十足。結(jié)尾深情地發(fā)出號(hào)召，戛然而止。

又如廣東高考滿分作文《語言是溝通的鑰匙》一文的結(jié)尾：“一言以蔽之，請(qǐng)好好運(yùn)用語言的鑰匙，讓溝通直接到達(dá)心坎上。”

為幫助讀者把握和理解文章的的論證思路和進(jìn)一步增強(qiáng)論證的力量，我們可以在本論部分充分分析、論證的基礎(chǔ)上，于結(jié)尾處自然而然地歸納出中心論點(diǎn)，給讀者以深刻、鮮明的印象。如《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，在分析、闡明了為什么要“改造”和怎樣“改造”我們的學(xué)習(xí)之后，用三句話自然地結(jié)束了全文：我們走過了許多彎路。但是錯(cuò)誤常常是正確的先導(dǎo)。在如此生動(dòng)豐富的中國革命環(huán)境和世界革命環(huán)境中，我們?cè)趯W(xué)習(xí)問題上的這一改造，我相信一定會(huì)有好的結(jié)果。三句話，水到渠成，進(jìn)一步肯定了“改造”，很自然地收束起來。

如2007年高考滿分作文《走自己的路》結(jié)尾：

“請(qǐng)以寬容的目光對(duì)待我的堅(jiān)持，請(qǐng)讓我走自己的路。”就是這種手法，顯示了作者的構(gòu)思和駕馭語言的扎實(shí)功夫。高考滿分作文《語言是溝通的鑰匙》一文的結(jié)尾：“一言以蔽之，請(qǐng)好好運(yùn)用語言的鑰匙，讓溝通直接到達(dá)心坎上。”

這是指依據(jù)議論文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，聯(lián)系題目、開頭、中心論點(diǎn)等來設(shè)計(jì)文章的結(jié)尾，使之與論題、開頭相照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整、謹(jǐn)嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)并凸現(xiàn)文章的主旨。這類議論文的結(jié)尾部分往往就是文章的中心論點(diǎn)所在。

如秦牧《青年人應(yīng)該怎樣選擇生活道路》一文，就是在結(jié)尾時(shí)點(diǎn)明中心論題的： 青年人應(yīng)樹立共產(chǎn)主義理想，選擇正確生活道路。

議論文課件(篇4)

1、讓學(xué)生選擇自己印象最深的趣事說一說，通過說趣事使學(xué)生表達(dá)童年的美好，體現(xiàn)個(gè)性化。

2、引導(dǎo)學(xué)生說真話、心里話，中心明確。

3、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)把事情的經(jīng)過說清楚，說出自己明白的道理。

播放歌曲《童年》。師：同學(xué)們，聽了這首歌，想起了你的童年趣事嗎？你愿不愿意把你的有趣故事介紹給大家？今天咱們要進(jìn)行口語交際，主題就是《說說我難忘的童年趣事》。

二、教師示范，介紹一件趣事。

2、學(xué)生評(píng)議有趣在哪里。

三、自由交談，介紹自己的童年趣事。

1、教師提示：把自己的有趣故事說給大家聽，大家一定會(huì)很快樂的。你愿意讓大家快樂一次嗎？

2、提示方法：要注意把故事說完整，把有趣的生活細(xì)節(jié)說出來。讓大家聽了十分開心。如果能說出自己從故事中明白了什么道理，就更棒了。

3、學(xué)生默想自己的童年趣事。

4、小組學(xué)生充分交流，說說自己的童年趣事。

1、教師引導(dǎo)激勵(lì)：下面由各小組選出的代表進(jìn)行全班交流。其他同學(xué)都是評(píng)委。 交流完之后，我們要評(píng)選故事大王?？纯词墙裉斓墓适麓笸?，好嗎？最后，老師要根據(jù)大家的評(píng)議，選出最佳評(píng)委若干人。

2、教師提示方法：①要注意把故事說完整，把有趣的生活細(xì)節(jié)說出來。②要注意說的表情和姿勢(shì)，可以帶上動(dòng)作。

3、代表交流。

4、學(xué)生評(píng)議。說說誰講的好，好在哪里？你明白了什么。

5、評(píng)選故事大王。

6、評(píng)選最佳評(píng)委。

本設(shè)計(jì)尊重學(xué)生的主體地位，使學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，激發(fā)習(xí)作的興趣和動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生擁有放松的心態(tài)，樂于表達(dá)。引導(dǎo)學(xué)生快樂地回憶童年的有趣活動(dòng)，把童年中難以忘懷的事情說出來，讓大家一起分享童年的快樂。

［課后反思］本設(shè)計(jì)從生活入手，引導(dǎo)學(xué)生大膽述說，教師示范引路，以激發(fā)學(xué)生說的興趣；評(píng)選故事大王和最佳評(píng)委，激勵(lì)大家敢說會(huì)說。有效地引導(dǎo)學(xué)生快樂地回憶童年的有趣生活，把童年中難以忘懷的事情說出來。

課堂即生活。教師在課堂上努力營造寬松，愉悅，融洽的學(xué)習(xí)語文的氛圍，自身極具親和力。教師把學(xué)生看成是一個(gè)生命體，而不是認(rèn)知體，如同是自己的朋友一般去尊重每一位學(xué)生，用自己的言行讓學(xué)生感到教師是他們可親近的大姐姐。師生之間平等對(duì)話，同學(xué)間無拘無束地交流，人人都全身心地投入，人人都是學(xué)習(xí)的主人。

議論文課件(篇5)

1．交流自己搜集到的民風(fēng)民俗，交流時(shí)做到內(nèi)容充實(shí)，表達(dá)流利。

2．借鑒本組描寫民風(fēng)民俗的寫作方法，學(xué)習(xí)抓住特點(diǎn)介紹民俗的方法。

3．學(xué)習(xí)修改、完善自己的習(xí)作，創(chuàng)編班級(jí)習(xí)作集。

1．學(xué)生通過上網(wǎng)了解各地自己感興趣的民風(fēng)民俗，或者調(diào)查本地的風(fēng)俗習(xí)慣。

1．百里不同風(fēng)，千里不同俗。說一說從《北京的春節(jié)》《藏戲》《各具特色的民居》和《和田的維吾爾》中，了解到了哪些民風(fēng)民俗。

2．民風(fēng)民俗，是與民族文化有關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣，它是一種文化現(xiàn)象，是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過程中形成的。展示圖片，向同學(xué)們介紹某種民風(fēng)民俗。

（1）交流內(nèi)容：對(duì)課外閱讀、調(diào)查、上網(wǎng)查找、親身經(jīng)歷等所了解的民俗進(jìn)行交流。（如，節(jié)日習(xí)俗：元宵節(jié)、端午節(jié)、乞巧節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、冬至、春節(jié)等；民族舞蹈、服飾、飲食、民居；民間工藝品等。）

（2）交流要求：認(rèn)真傾聽別人介紹了的民風(fēng)民俗有什么特點(diǎn)，是怎樣介紹的；提出感興趣的問題，介紹的同學(xué)要耐心回答；推選代表，介紹本組最有特色的民風(fēng)民俗，商議怎樣介紹才能給全班同學(xué)留下深刻的印象。（如，要做到善于組織和利用手中的材料，說得詳略得當(dāng)，生動(dòng)有趣，條理清晰等。）

2．各組推選代表，準(zhǔn)備參加全班交流。

1．各組推選代表參加民風(fēng)民俗發(fā)布會(huì)，確定發(fā)言順序。

2．明確發(fā)布會(huì)有關(guān)要求：

（1）發(fā)言人要講清楚某種民風(fēng)民俗的特點(diǎn)。

（2）講完后回答同學(xué)們的提問。

（3）對(duì)某種民風(fēng)民俗感興趣并有所了解的同學(xué)，可以隨時(shí)進(jìn)行補(bǔ)充。

3．評(píng)選最佳發(fā)言人：共同討論哪位發(fā)言人介紹的民風(fēng)民俗給人留下的印象最深刻。

口齒清晰，態(tài)度大方，解答耐心細(xì)致；條理清楚，民風(fēng)民俗特點(diǎn)突出，運(yùn)用本組所學(xué)的一些表達(dá)方法。

4．引導(dǎo)大家總結(jié)：我國有56個(gè)民族，疆域廣闊，民風(fēng)民俗特色鮮明而又豐富多彩。吃穿住行，禮儀、姓氏、節(jié)日、工藝品，處處有歷史文化的積淀。建議同學(xué)們課下瀏覽國家文化網(wǎng)－-民風(fēng)民俗和央視國際網(wǎng)－-國家地理－民風(fēng)民俗，去領(lǐng)略更多的民族風(fēng)情。

同學(xué)們，我們?cè)诳谡Z交際課上，了解到了各種各樣的民族風(fēng)俗習(xí)慣。有的讓我們感到新奇，有的讓我們感到有趣，還有的讓我們贊嘆。這節(jié)課，我們就來寫一定寫自己所想要介紹的民風(fēng)民俗?？梢允钦n外閱讀時(shí)知道，也可以是通過調(diào)查訪問了解的，還可以是在別的地方親眼看到，親身感受到的，或者是在口語交際課中聽到的。

1．你最想介紹的哪種民風(fēng)民俗？

引導(dǎo)學(xué)生回憶口語交際課上聽到的和自己在課前搜集到的資料，明確自己要寫的內(nèi)容。

2．回憶本組中學(xué)到的一些表達(dá)方法。

3．回憶口語交際課中評(píng)為最佳發(fā)言人的同學(xué)采取了哪些方法來介紹民風(fēng)民俗的。

1．自讀，認(rèn)真修改。

2．小組內(nèi)聽讀，結(jié)合口語交際課上介紹過的，說說在作文上有什么進(jìn)步，并提出修改建議。

1．各組推薦或同學(xué)自薦交流欣賞優(yōu)秀習(xí)作。

2．教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞是否突出民俗特點(diǎn)，是否清楚具體等，來進(jìn)行表達(dá)上的評(píng)議。并提出修改建議。根據(jù)大家提出的建議，對(duì)習(xí)作進(jìn)行修改完善。

1．請(qǐng)小組同學(xué)或自己的好朋友為自己的習(xí)作寫一寫評(píng)語。

2．將全班學(xué)生的習(xí)作裝訂成集，編成一本民俗作品集，共同商議起個(gè)醒目的題目。

民俗風(fēng)情源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，民俗文化斑斕多姿，在燦爛的人類文化中，民俗文化是不可忽視的重要組成部分。本單元所學(xué)的文章，都能將極其平常的民間習(xí)俗和傳統(tǒng)節(jié)日描繪得妙趣橫生、魅力四射。同學(xué)們隨同作者一起走遍大江南北，身臨不同民族、不同地區(qū)，共同領(lǐng)略了多姿多彩的民俗風(fēng)情。但單元為我們呈現(xiàn)的只是民俗風(fēng)情畫卷的一角，這節(jié)課就讓我們暢所欲言，談?wù)勀闼{(diào)查了解到的民風(fēng)民俗吧。

1．出示交流主題：節(jié)日習(xí)俗、地方服飾、特色飲食、獨(dú)特民居、民間工藝品，根據(jù)學(xué)生調(diào)查主題將全班分為五個(gè)組，進(jìn)行交流。

交流提示如下：

①說說你要為大家介紹的內(nèi)容是什么，你的資料從哪得來的？

②把民俗的主要特點(diǎn)講清楚，還可以談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

③認(rèn)真傾聽組員的講述，把不清楚的地方記下來及時(shí)詢問。

2．根據(jù)組員的建議，修改自己的介紹材料，特別是注意把沒講清楚的地方講清楚。

1．根據(jù)交流主題，每組推薦23名同學(xué)在全班交流。

2．聽的同學(xué)認(rèn)真傾聽，聽后組織評(píng)議。可從以下幾方面評(píng)議：

①主題是否明確，特點(diǎn)是否突出；

②內(nèi)容是否具體充實(shí)；

③表達(dá)是否流暢；

④語言是否簡(jiǎn)潔。

四、激發(fā)情感，由說到寫。

1．聽了同學(xué)的.介紹，此時(shí)你有什么感受？

2．是啊，真是百里不同風(fēng)，千里不同俗?。⊥高^這絢麗多彩的民俗，我們感受到的是泱泱華夏民族文化悠久的歷史，獨(dú)特的魅力。讓我們快拿起手中的筆，把它寫下來吧！

1．引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)提示編寫習(xí)作提綱。

②它的主要特點(diǎn)是什么，打算從哪幾方面加以介紹？

③哪一部分作為重點(diǎn)將要進(jìn)行具體介紹？

④根據(jù)其特點(diǎn)，你打算擬訂什么題目？

2．學(xué)生自由編寫提綱。

3．小組內(nèi)根據(jù)編寫提示，互提建議，修改提綱。

二、學(xué)生進(jìn)行習(xí)作練習(xí)。

三、初步修改。

1．大聲朗讀自己的習(xí)作，把習(xí)作中語句不通的地方和錯(cuò)別字修改過來。

2．小組內(nèi)互讀互聽習(xí)作的重點(diǎn)部分，提出習(xí)作中表達(dá)不夠清楚和不夠具體的地方，并提出修改建議。

3．根據(jù)同學(xué)的建議修改、完善習(xí)作。

1．根據(jù)學(xué)生習(xí)作情況選擇其中較好的810篇，將習(xí)作題目和作者羅列出來，供學(xué)生自由點(diǎn)播。

2．由作者朗讀自己的作品，其他同學(xué)認(rèn)真聽，找出習(xí)作的優(yōu)點(diǎn)。

1．根據(jù)本次習(xí)作中普遍存在的典型問題，選擇病文例子供同學(xué)閱讀，找出問題，提出修改建議。

根據(jù)老師的批語，修改自己的習(xí)作。

1．為自己的習(xí)作配畫，全班匯總。

2．根據(jù)全班的習(xí)作題目，討論作品集的分類內(nèi)容和編排順序。

3．討論作品集的題目。

議論文課件(篇6)

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)技能

指導(dǎo)學(xué)生完成習(xí)作。

過程與方法

通過學(xué)習(xí)了解，聯(lián)系生活實(shí)際，進(jìn)行聯(lián)想

情感態(tài)度價(jià)值觀

培養(yǎng)學(xué)生的觀察、想象和表達(dá)能力。

教學(xué)重點(diǎn)：

要有豐富而合理的聯(lián)想

教學(xué)難點(diǎn)：

寫出自己的感受

教學(xué)方法：

指導(dǎo)

教學(xué)流程：

一、開心點(diǎn)評(píng)

1、導(dǎo)入語：

同學(xué)們，上節(jié)課我們分小組交流了練筆成果，也一起賞析了幾篇佳作，這節(jié)課我們先分小組對(duì)交流的材料進(jìn)行評(píng)析。

2、方法指導(dǎo)：

重點(diǎn)點(diǎn)評(píng)習(xí)作可供借鑒和修改的地方，學(xué)生可暢所欲言，不必拘束，只要是閃光點(diǎn)，就要發(fā)現(xiàn)，只要是認(rèn)為有改進(jìn)的地方，就提出自己的建議。

3、學(xué)生分小組自由點(diǎn)評(píng)交流的材料。

二、實(shí)踐練習(xí)

學(xué)生進(jìn)行習(xí)作練習(xí)，教師巡視指導(dǎo)。

三、指導(dǎo)修改

1、教師指導(dǎo)方法————從以下幾個(gè)方面進(jìn)行修改。

（1）想象是否合理？

（2）語句是否通順、連貫？

（3）是否寫出了自己的真實(shí)感受？

（4）是否有錯(cuò)別字和標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤？

2、學(xué)生根據(jù)以上方法對(duì)自己的習(xí)作進(jìn)行修改，教師巡視、指導(dǎo)。

3、學(xué)生抄寫修改好后的習(xí)作。

議論文課件(篇7)

教學(xué)目標(biāo)：

本領(lǐng)。寫時(shí)能做到語句通順，表達(dá)清楚。

2、愿意將自己的習(xí)作讀給別人聽，能與他人分享習(xí)作的快樂。

教學(xué)重點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生把主要部分寫具體，語句寫通順。

課時(shí)安排：

兩課時(shí)。

第一課時(shí)

一、課前準(zhǔn)備

本領(lǐng)，在這些本領(lǐng)、長(zhǎng)處中，你最得意的是什么？

媽媽聽，也可以讓爸爸、媽媽幫忙找出你身上的長(zhǎng)處或本領(lǐng)。

本領(lǐng)。

二、激趣導(dǎo)入，明確要求。

1、同學(xué)們，每個(gè)人都有自己的本領(lǐng)和長(zhǎng)處，是別人所不能相比的，請(qǐng)你向大家說一說你的長(zhǎng)處和本領(lǐng)。

2、這次習(xí)作，我們就來寫自己的長(zhǎng)處或本領(lǐng)。朗讀習(xí)作提示，明確習(xí)作要求。

本領(lǐng)，瞿云、喬夢(mèng)楊兩個(gè)同學(xué)也想向大家介紹自己，可他們來不了我們班級(jí)，他們把自己的介紹寫了下來，等著你們?nèi)タ茨兀?/p>

三、自讀例文，感悟?qū)懛ā?/strong>