論語的課件

論語的課件。

常言道，優(yōu)秀的人都是有自己的事先計(jì)劃。在幼兒教育工作中，我們都有會(huì)準(zhǔn)備一寫需要用到資料。資料是時(shí)代的記錄，它是產(chǎn)生于人類實(shí)踐活動(dòng)。參考資料可以促進(jìn)我們的學(xué)習(xí)工作效率的提升。既然如此，你知道我們的幼師資料有哪些內(nèi)容??？小編為大家呈上收集和整理的論語的課件，可能你會(huì)喜歡，歡迎分享。

論語的課件 篇1

一、導(dǎo)入

《論語》是一部涉及人類生活諸多方面的.儒家經(jīng)典著作?？鬃拥难孕猩婕靶⒌?、治學(xué)、治國(guó)、為政等諸多方面，為歷代所推崇，他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但我們可以辯證學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)其中的精華。

二、預(yù)習(xí)檢測(cè)

1、復(fù)述孔子及《論語》的相關(guān)常識(shí)要點(diǎn)。

孔子（公元前551——公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜市東南）人?？鬃邮俏覈?guó)古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)14年?？鬃舆€是一位古文獻(xiàn)整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學(xué)說對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書于戰(zhàn)國(guó)前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

2、朗讀選文。

三、研習(xí)文本。

（一）自主學(xué)習(xí)

請(qǐng)借助注釋及工具書，自主翻譯選文，在課本上標(biāo)注重要詞語，并針對(duì)選文的內(nèi)容作批注。疑難問題，做好記錄。

（二）合作解疑

1、請(qǐng)?jiān)谛〗M內(nèi)交流學(xué)習(xí)成果，以段落為單位，逐詞解釋，口頭翻譯，每人主講一段。

2、請(qǐng)?zhí)峤蛔灾鲗W(xué)習(xí)過程中遇到的疑難，討論探究，嘗試解決。

3、仍未達(dá)成一致的疑難問題，由提交者統(tǒng)一在全員解疑環(huán)節(jié)提交求解。

【參考譯文】

第一章：孔子說：“君子吃東西不追求飽足；居住不追求安逸；對(duì)工作勤奮敏捷，說話卻謹(jǐn)慎；接近有道德有學(xué)問的人并向他學(xué)習(xí)，糾正自己的缺點(diǎn)，就可以稱得上是好學(xué)了?！?/p>

第二章：孔子說：“做人如果沒有仁德，怎么對(duì)待禮儀制度呢？做人如果沒有仁德，怎么對(duì)待音樂呢？”

第三章：孔子說：“早晨能夠得知真理，即使當(dāng)晚死去，也沒有遺憾。”

第四章：孔子說：“君子明白大義，小人只懂得小利?！?/p>

第五章：孔子說：“看見賢人就應(yīng)該想著向他看齊；見到不賢的人，就要反省自己有沒有類似的毛病?！?/p>

第六章：孔子說：“質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過了質(zhì)樸又難免流于虛浮，文采和質(zhì)樸完美地結(jié)合在一起，這才能成為君子?！?/p>

第七章：曾子說：“士人不可以不弘大剛毅，因?yàn)樗缲?fù)的任務(wù)重大而路程遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁德作為自己的任務(wù)，難道不是重大嗎？到死方才停止下來，難道不是遙遠(yuǎn)嗎？”

第八章：孔子說：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來，是我自己要停下來的。又好比平整土地，雖然只倒下一筐土，如果決心繼續(xù)，還是要自己去干的?！?/p>

第九章：孔子說：“智慧的人不疑惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人不畏懼?！?/p>

第十章：顏淵問什么是仁?？鬃诱f：“抑制自己，使言語和行動(dòng)都走到禮上來，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會(huì)稱許你有仁德。實(shí)行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？”顏淵說：“請(qǐng)問實(shí)行仁德的具體途徑。”孔子說：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽，不合禮的事不言，不合禮的事不做?！鳖仠Y說：“我雖然不聰敏，請(qǐng)讓我照這些話去做?！?/p>

第十一章：子貢問道：“有一個(gè)可以終身奉行的字嗎？”孔子說、“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加給別人。”

第十二章：孔子說：“學(xué)生們?yōu)槭裁礇]有人學(xué)詩呢？詩可以激發(fā)心志，可以提高觀察力，可以培養(yǎng)群體觀念，可以學(xué)得諷刺方法。近則可以用其中的道理來侍奉父母；遠(yuǎn)可以用來侍奉君主，還可以多認(rèn)識(shí)鳥獸草木的名稱?！?/p>

（三）全員解疑

由各小組提出疑問，全班同學(xué)和老師一起解決問題。

論語的課件 篇2

教學(xué)目標(biāo)：

1、積累、理解“溫故知新、見賢思齊、任重道遠(yuǎn)、三人行必有我?guī)?、己所不欲，勿施于人”等成語。

2、能準(zhǔn)確流暢地朗讀并熟練背誦課文。

3、理解、運(yùn)用《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句。

4、培養(yǎng)文言注釋能力。

5、感受孔子光輝人格魅力；開闊胸懷，提高成熟處事的思想修養(yǎng)。

6、聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、朗讀、背誦全文。

2、評(píng)點(diǎn)《論語》十則內(nèi)容。

教學(xué)難點(diǎn)：

深層理解《論語》十則內(nèi)蘊(yùn)。

教學(xué)時(shí)數(shù)：

3課時(shí)。

教學(xué)步驟：

第1課時(shí)

【教學(xué)要點(diǎn)】認(rèn)讀《論語》十則，整體感知，析讀十則內(nèi)容，就其語言材料進(jìn)行充分有效的分類整理的實(shí)踐。

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，誰能告訴我，今天是幾月幾日？

9月28日，很好！有誰知道今天是什么日子呢？

今天是一個(gè)“圣人”的誕辰！說到圣人，我們想到的是誰呢？

中國(guó)人說“圣人”，就肯定是說孔子！每年的今天，都會(huì)有很多人去到山東省曲阜市“朝圣”，今年已經(jīng)是孔子誕辰2556年了。今天我們還要上課，就不可能跑到山東的孔子廟去拜祭孔子了，但我們可以通過學(xué)習(xí)第10課《十則》來紀(jì)念孔子誕辰2556年。繼續(xù)將孔子的儒家思想發(fā)揚(yáng)光大，才是對(duì)孔子最好的紀(jì)念！

二、檢查預(yù)習(xí)，積累文學(xué)常識(shí)

1、提問關(guān)于孔子的資料收集。

強(qiáng)調(diào)識(shí)記：孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。我國(guó)著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)的世界文化名人之人。

政治上，孔子主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦，俗話說“孔曰成仁，孟曰取義”，就是這個(gè)意思。他的政治主張具有一定的開明態(tài)度，所以孔子學(xué)說成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為“圣人”、“至圣”。

教育方面，他是我國(guó)歷史上致力于教育事業(yè)的第一人，所以也有人呼吁要以孔子誕辰為中國(guó)教師節(jié)。他首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”（一視同仁），因材施教，相傳有弟子三千，賢人七十二。

板書：

政治上：主張仁義

孔子：儒家學(xué)派創(chuàng)始人

教育上：主張有教無類、因材施教

2、提問關(guān)于《論語》的資料收集。

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一，也是研究孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運(yùn)動(dòng)以前的兩千年間，《論語》一直是學(xué)童們的一本必讀書，影響很大，書中有不少語句都作為成語保留在現(xiàn)代漢語之中。

《論語》的體式有三種。

板書：

語錄體（格言體）

《論語》的體式 對(duì)話體敘事體

語錄體（格言體），只指明是孔子的話，不寫出說話環(huán)境和對(duì)象，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則。課文的1～9則都屬于語錄體；對(duì)話體，記錄孔子對(duì)弟子或其他人的問題所作出的回答，他寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景，課文第10則屬于對(duì)話體；敘事體，其中多少有一點(diǎn)情結(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。

南宋時(shí)，朱熹把《論語》和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱“四書”。而“五經(jīng)”則是指詩、書、禮、易、春秋，即《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋左傳》?！八臅褰?jīng)”是我國(guó)古代科舉考試的內(nèi)容。

板書：

四書――論語、大學(xué)、中庸、孟子

五經(jīng)――詩、書、禮、易、春秋

三、反復(fù)誦讀課文

1、聽課文錄音前先齊讀課文前方框內(nèi)的提示，標(biāo)出“求知態(tài)度”、“學(xué)習(xí)方法”、“修身做人”三詞。

2、聽課文錄音，完成兩項(xiàng)工作：（1）聽清字詞讀音；（2）思考這十則《論語》分別屬于課前提示的哪一類內(nèi)容。

3、總結(jié)三個(gè)通假字。

古漢語中，有些字可以用讀音相同或相近的字來代替，這種語言現(xiàn)象叫“通假”。但由于語言的演變，有些借用字和本字之間，現(xiàn)在已不同音了，朗讀中要讀本字的音。

板書：

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？

――通“悅”，愉快。

由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

――通“汝”，你；通“智”，聰明，智慧。

4、全班朗讀，糾正字音，提示字義。

5、提問朗讀。一個(gè)小組，每人讀一則；再提問一男一女朗讀。

6、全班跟錄音讀?！皶x百遍，其義自現(xiàn)”。

四、小組討論，合作探究

1、領(lǐng)會(huì)大概意思，試著用自己的話來表述。不必花太多時(shí)間在有注釋的詞語上，討論、弄清楚沒有注釋的詞語的意思。

2、把十則《論語》按照求知態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人分類，注意一些句子是兼而有之的。

3、小組不能解決的問題舉手提出。

4、提問10人，隨便講自己對(duì)哪一則的理解。講出大概意思就行，只講求理解，不追求準(zhǔn)確翻譯。

五、課外作業(yè)

1、抄寫課文及注釋。

2、背誦課文。

第2課時(shí)

【教學(xué)要點(diǎn)】詳細(xì)分析，具體探討。

六、逐句翻譯、理解

1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

時(shí)：副詞，時(shí)常；也可理解成“以時(shí)”，即按一定的時(shí)間，按時(shí)、及時(shí)。

習(xí)：實(shí)習(xí)、演習(xí)。孔子講的功課，包括禮(禮節(jié))、樂(音樂)、射(射箭)、御(駕車)、詩、書，既要學(xué)書本知識(shí)，又要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合。如禮、樂、射、御等都需要實(shí)踐才能掌握；但另一些功課如講經(jīng)，那就只能是溫習(xí)或復(fù)習(xí)了。

朋：舊注“同門曰朋”，即同學(xué)、同班。句中指志同道合的人。

知：了解

慍：怨恨，生氣。

君子：有道德修養(yǎng)的人，高尚的`人。

【固定句式】“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”

【翻譯】孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一定的時(shí)間去實(shí)踐、溫習(xí)它，不也高興嗎？有志同道合得人從遠(yuǎn)處（到這里）來，不也快樂嗎？人家不了解（我），我卻不怨恨，不是君子（的所為）嗎？

【理解】第一句講學(xué)習(xí)的方法，第二句講學(xué)習(xí)的樂趣。第三句講為人的態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。不斷實(shí)習(xí)，方能牢固，學(xué)習(xí)之樂；遠(yuǎn)道而來，切磋促進(jìn)，人生之樂；自求長(zhǎng)進(jìn)，不怨他人，提高修養(yǎng)。

2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

吾：我。

日：每天。

三：多次。文言文中的“三”、“九”都指“多”，不是確數(shù)。

省：檢查、反省。

為：替。

謀：辦事。

忠：盡心竭力。

交：交往。

信：真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)。

傳：老師傳授的知識(shí)。

習(xí)：復(fù)習(xí)。

【翻譯】曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過了呢？”

【理解】討論思想品德修養(yǎng)。朱熹認(rèn)為，重在為學(xué)，“傳”指受之于師，“習(xí)”則熟之于己，而“忠”、“信”為“傳習(xí)”之本（內(nèi)容）。由此可見古代治學(xué)之人非常重視品德修養(yǎng)。

3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

故：舊的（知識(shí)）。

知：領(lǐng)悟。

可：可以。

以：憑。以（此），憑借（這一點(diǎn)）。

為：做。

【翻譯】孔子說：“在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了?！?/p>

【理解】討論正確的學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。

4、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

罔：迷惑而無所得。

殆：危險(xiǎn)、有害。

【翻譯】孔子說：“只讀書卻不思考，就會(huì)迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有（陷入邪說）的危險(xiǎn)?！?/p>

【理解】討論正確的學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢，學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，方能有所得。

5、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

誨：教導(dǎo)教誨。

知之：認(rèn)識(shí)事物（的道理）。

為：是。

是：這（就是）。

【固定句式】“……也……”譯作“……是……”

【翻譯】孔子說：“由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道――這就是聰明智慧?！?/p>

【理解】討論正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：要有謙遜的態(tài)度，不可強(qiáng)不知以為知。要言行謹(jǐn)慎，實(shí)事求是，不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)。

6、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

賢：賢人。

齊：相同。

內(nèi)：內(nèi)心。

自?。鹤晕曳词?。

【翻譯】孔子說：“看見賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他一樣?？匆姴毁t的人要從內(nèi)心反省自己有沒有跟他相似的毛病。”

三：虛數(shù)，幾個(gè)。

行：走。

焉：于此，在其中。

其：代詞，他們，指“三人”。

善者：優(yōu)點(diǎn)，好的方面。

從：順從，學(xué)習(xí)。

改之：改正自身同樣的毛病。

【翻譯】孔子說：“幾個(gè)人一同走路，其中必定有值得我學(xué)習(xí)的，我要選擇他們的長(zhǎng)處來學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些短處就要改正?！?/p>

【理解】講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有根他類似的毛病。要虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，改正不足。

8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

士：有學(xué)問有抱負(fù)的人或有特殊社會(huì)地位的人。

弘：胸懷寬廣；毅：意志堅(jiān)強(qiáng)。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅(jiān)強(qiáng)，才能長(zhǎng)期堅(jiān)持奮斗。

仁以為己任：即以“以仁為己任”，把仁作為自己的任務(wù)。

已：停止。

【翻譯】曾子說：“有志者不可以不胸懷寬廣、意志堅(jiān)定，因?yàn)樗?zé)任重大而且路程遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，這不也是很重大嗎？為理想奮斗終身，這樣的道路不是很遙遠(yuǎn)嗎？”

【理解】討論思想品德修養(yǎng)，“仁”是孔子學(xué)說的核心，曾子這番話的目的是，鼓勵(lì)門人要為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗終身。

9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

歲寒：比喻社會(huì)現(xiàn)象，指在濁世。

然：這。

后凋：君子不同于凡人。

【翻譯】孔子說：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的?！?/p>

【理解】討論思想品德修養(yǎng)。處于濁世，君子能潔身自好。

10、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>

以：作為。

行：奉行。

其：副詞，大概（就是）。

欲：想要的事物。

加：施加。

于：在，給。

【翻譯】子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說：“那大概是‘恕’吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上?！?/p>

【理解】討論孔子思想體系的核心――“仁”?！爸摇焙汀八　笔强鬃印叭省钡膶W(xué)說的兩個(gè)方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這是正面要求；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是反面要求。其中都包含了相互體諒的意思。

七、課外作業(yè)

1、研討與練習(xí)一（做到作業(yè)本上）。

2、《每日5分鐘》第10課。

第3課時(shí)

【教學(xué)要點(diǎn)】總結(jié)歸納，查缺補(bǔ)漏，在課堂上就完成背誦、默寫。

八、總結(jié)歸納

（一）內(nèi)容小結(jié)

1、談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

2、談學(xué)習(xí)態(tài)度的：三人行，必有我?guī)熝?；知之為不知，不知為不知；日三省吾身；人不知而不慍；見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

3、談品德修養(yǎng)的：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎；三人行，必有我?guī)熝?；吾日三省吾身；士不可以不弘毅；歲寒，然后知松柏之后凋；己所不欲，勿施于人。

（二）課文中出現(xiàn)的成語

不亦樂乎；溫故知新；見賢思齊；三人行，必有我?guī)煟粨裆贫鴱模蝗沃氐肋h(yuǎn)；死而后已；己所不欲；勿施于人。

論語的課件 篇3

一、導(dǎo)入提問：影響幾千年中國(guó)思想文化的書是什么?有可能出現(xiàn)各種回答。老師分析后可揭示答案：是《論語》。漢武帝時(shí)代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來，它成了中國(guó)正統(tǒng)思想的代表……然后老師還介紹了《論語》的另兩個(gè)“最”：中國(guó)兩千年來最重要的課本，出成語最多的書。(對(duì)初一學(xué)生來說，這是新鮮的，能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。)

二、預(yù)習(xí)提問：(1)大家預(yù)習(xí)課文后一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一則都有一個(gè)“子曰”。誰知道“子曰”是什么意思?為什么有這么多的“子曰”呢?(2)《論語》的“論”，習(xí)慣上讀lún。誰知道《論語》是一部怎樣的書?(3)孔子是怎樣的人?為什么人們把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”?

(師生合作，共同完成，對(duì)孔子和《論語》進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。體現(xiàn)了新課標(biāo)要求學(xué)生“初步具體搜集資料的處理信息的能力”和“積極倡導(dǎo)自主、合作，探究的學(xué)習(xí)方式”的全新概念。此外從中可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他弟子們的人格修養(yǎng)，治學(xué)態(tài)度和處世方法。這為進(jìn)一步學(xué)習(xí)課文作了鋪墊。)

三、整體感知、誦讀

(1)提出要求：我們學(xué)習(xí)文言文，有三條基本方法：

一是誦讀，這是最基本的，凡要求背誦的課文都要背得爛熟，不要求背誦的也要讀得十分流暢

二是用心領(lǐng)會(huì)課文的意思

三是自己動(dòng)手，積累詞語。

同學(xué)們，這堂課，我們首先誦讀課文，然后分“則”理解課文，最后背誦課文。

(2)自由誦讀。教師提示誦讀文言文要注意的問題：

①結(jié)合具體語言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。(不亦說乎、人不知而不慍、曾子、三省吾身、學(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆、海女知之、是知也、自省、弘毅等。三個(gè)通假字：“說”通“悅”，“女”同“汝”，“知”通“智”)②處理好停頓和語速、語調(diào)。

此環(huán)節(jié)旨在授以方法，提出要求和需要注意的問題，使學(xué)生心中有數(shù)。

四、質(zhì)疑交流：

就課文字詞句的理解，學(xué)習(xí)小組問互相質(zhì)疑。對(duì)個(gè)別詞句的理解，教師要加以點(diǎn)撥，并加以提煉、補(bǔ)充。必須理解的問題，例如：為什么“思而不學(xué)則殆”(我把“殆”解為“危險(xiǎn)”)?“學(xué)而不思”和“思而不學(xué)”，孔子更反對(duì)哪個(gè)?為什么?“三人行”，一定“有我?guī)煛眴?如果同行的都是壞人呢?等等。

五、小組互動(dòng)：

本文內(nèi)容主要包括哪兩個(gè)方面?哪幾條是說學(xué)習(xí)態(tài)度的?哪幾條是說學(xué)習(xí)方法的?哪幾條還談到了道德修養(yǎng)的問題?課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么?學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么?旨在引導(dǎo)學(xué)生在理解課文內(nèi)容，把握主旨的基礎(chǔ)上，熟讀背誦。培養(yǎng)學(xué)生大膽質(zhì)疑、共同探究的好習(xí)慣。

六、自由背誦課文

七、探究性學(xué)習(xí)。

朱熹說：“讀書無疑者須先教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)”。你有疑，特別是“無疑之疑”嗎?

老師適時(shí)候提出問題：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎”這三句有什么內(nèi)在聯(lián)系?有可能沒有聯(lián)系嗎?

先對(duì)學(xué)生交代，這個(gè)問題，是許多人不解的問題，幾個(gè)語文網(wǎng)站的“論壇”中都有人提出和討論這個(gè)問題，可惜結(jié)論都不能讓人信服。你若能解決這個(gè)問題，就是一種創(chuàng)見。

這一環(huán)節(jié)可以使教學(xué)內(nèi)容向課外、向生活的延伸。由于能擴(kuò)展視野，滿足好奇心和求知欲，又沒有必須完成的作業(yè)，它備受學(xué)生歡迎?；顒?dòng)課還能密切師生關(guān)系，加深師生感情。

論語的課件 篇4

論語十則教學(xué)設(shè)計(jì)

《論語》十則

[創(chuàng)新設(shè)計(jì)]

一、教學(xué)目標(biāo)

1．認(rèn)讀字詞；2．理解各則語錄；3．整理、積累語言材料。

二、教學(xué)思路

板塊式教學(xué)思路，全課的教學(xué)主要分為三個(gè)板塊。

三、創(chuàng)新意圖

突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。

四、教學(xué)過程

第一個(gè)教學(xué)板塊：認(rèn)讀課文。(15分鐘左右)

1．同學(xué)們自讀課文的“閱讀提示”。

2．各自大聲地朗讀課文。

3．聽讀課文，注意校正讀音，體會(huì)語調(diào)。

4．分“則”朗讀課文，每讀一則，都要求對(duì)應(yīng)著“點(diǎn)讀”課文注釋。

5．分學(xué)習(xí)小組，讀課文，說注釋，說譯文。

6．全班同學(xué)大聲、流利、快速地朗讀全文。

第二個(gè)教學(xué)板塊：析讀課文。(12分鐘左右)

1．同學(xué)們雙向交流，互相提出或解答自己不懂的詞句。

2．同學(xué)們?cè)囎髋?，概括每一則的內(nèi)容大意。

3．教師指導(dǎo)同學(xué)們運(yùn)用“? ? 與學(xué)習(xí)有關(guān)”這個(gè)句式說話。如“‘學(xué)而時(shí)習(xí)之’與學(xué)習(xí)方法有關(guān)，與學(xué)習(xí)習(xí)慣有關(guān)”，又如“‘不恥下問’與學(xué)習(xí)態(tài)度有關(guān)”等。

4．教師指導(dǎo)同學(xué)們就課文中喜歡的成語或短語說話，要說說為什么喜歡它。

第三個(gè)教學(xué)板塊：理讀課文。(20分鐘左右)

老師下發(fā)印有“分類式學(xué)習(xí)筆記”的練習(xí)紙，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)紙上安排好了的`類別整理課堂筆記(或者老師提出整理的要求，同學(xué)們?cè)诠P記本上進(jìn)行整理)。

1．在“作家作品”類記下：

孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬邑(現(xiàn)山東省曲阜市東南)人，我國(guó)古代偉大的思想家、教育家。

《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書，是儒家經(jīng)典著作之一。

2．在“成語”類記下：

學(xué)而不厭?誨人不倦?溫故知新?不恥下問?三人行必有我?guī)?/p>

3．在“名言警句”類記下：

①用于學(xué)習(xí)態(tài)度：不恥下問?三人行必有我?guī)煂W(xué)而不厭?敏而好學(xué)?知之為知之，不知為不知

②用于學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之?溫故而知新?默而識(shí)之?知之者不如好之者，好之者不如樂之者

③用于思想修養(yǎng)：人不知而不慍?三人行必有我?guī)?/p>

④用于思想方法：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

⑤用于人生感悟：逝者如斯夫，不舍晝夜

⑥用于日常生活：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎

4．“難句翻譯”類練習(xí)：

①有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?

②溫故而知新，可以為師矣。

③三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

④知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

⑤逝者如斯夫，不舍晝夜。

⑥知之為知之，不知為不知，是知也。

論語的課件 篇5

教學(xué)目標(biāo)：

內(nèi)容，理解孔子的教育思想。

永不放棄的精神，用知識(shí)強(qiáng)大自己，提高自己的道德修養(yǎng)。

名言警句等，學(xué)會(huì)積累，并初步養(yǎng)成閱讀文學(xué)名著的良好習(xí)慣。

教學(xué)重點(diǎn)：

感受《論語》的文化魅力，以非富多彩的教學(xué)形式激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，在經(jīng)典中領(lǐng)略中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的魅力，享受名著帶給自己的心靈啟迪。

教學(xué)難點(diǎn)：

梳理《論語》中的格言警句，翻譯、理解并進(jìn)行分類整理，了解孔子的重要思想，并結(jié)合實(shí)際談?wù)剬?duì)自己學(xué)習(xí)、生活、為人處世的啟發(fā)及影響。

教學(xué)方法： 誦讀領(lǐng)悟法 梳理分類法 合作探究法

教學(xué)課時(shí)： 一課時(shí)

教學(xué)設(shè)想：

《論語》是必修一名著導(dǎo)讀的重要內(nèi)容，對(duì)孔子及其作品、思想等有一個(gè)全面的介紹，對(duì)學(xué)生有積極的引導(dǎo)作用。本節(jié)課重在把名著導(dǎo)讀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，提取其精華，感悟文化的魅力，開拓知識(shí)的寬度。因此這節(jié)課，從有關(guān)孔子的教育名言警句入手，這和學(xué)生的學(xué)習(xí)息息相關(guān)，便于學(xué)生去探究、思考，并結(jié)合實(shí)際靈活運(yùn)用多樣的學(xué)習(xí)方法，提高自己的學(xué)習(xí)效率。采用“誦讀領(lǐng)悟，梳理分類，合作探究”的教學(xué)方法，活躍課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生個(gè)性思維，徜徉在經(jīng)典名著中，感受孔子的人格魅力，提高自己的道德修養(yǎng)。

教學(xué)過程：

一、熱點(diǎn)話題導(dǎo)入

憑借在百家講壇的《論語心得》，于丹教授一躍成為家喻戶曉的“學(xué)術(shù)快女”，她說《論語》傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。比如“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”，用你的公正，用你的率直，用自你高尚的人格，坦然面對(duì)這一切，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。再如：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中的很多遺憾，要做到內(nèi)心的強(qiáng)大，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失。”這讓我們又一次喚起了對(duì)《論語》的思考。這節(jié)課就讓我們一起走進(jìn)《論語》，和孔子親密接觸，沐浴春風(fēng)、洗滌心靈吧。

二、聆聽孔子故事

大家在小學(xué)、初中時(shí)已接觸到《論語》中相關(guān)篇章，對(duì)孔子也有了一定的了解。那么孔子在中國(guó)是個(gè)聞名遐邇、婦孺皆知的人物。老百姓叫他孔圣人，讀書人稱他為孔夫子，那么你還知道有關(guān)孔子的那些故事呢？（找二到三個(gè)學(xué)生講故事）

（一）孔子帶弟子去齊國(guó)，路上聽見有哭聲?？鬃诱f這人的哭聲不像是家里死人。上前問哭者，哭者說，我從小就好學(xué)，游遍列國(guó)后返回家鄉(xiāng)，可雙親已經(jīng)過世。往而不來著，年也；不可再見者，親也。說罷哭者就跳河自殺了?？鬃訉?duì)弟子們說，要記住此事，引以為戒。從那以后，孔子的弟子告辭歸家的人數(shù)達(dá)到30%?？梢姟白佑B(yǎng)而親不在”的悲情在當(dāng)時(shí)孔子就深有體會(huì)了。

（二）孔子帶弟子去鄭國(guó)推銷自己的政治觀點(diǎn)，但是與弟子失散了?？鬃营?dú)自一人站在東門外。有人對(duì)子貢說，東門外有一人焉，其長(zhǎng)九尺有六寸，河目隆顙，其頭似堯，其頸似皋陶，其肩似子產(chǎn)?？墒茄韵?，比禹短三寸。如喪家犬一樣失意不得志。子貢將這些話告訴孔子?？鬃语@出高興的樣子，又嘆了口氣說，他表述的形狀未必準(zhǔn)確，可我的神色確實(shí)是象喪家犬啊。然乎哉！然乎哉！表現(xiàn)出孔子的大度、寬容的胸懷。

三、梳理分類思想

《論語》集中體現(xiàn)了孔子在政治、倫理、哲學(xué)、教育等方面的思想，是儒家最重要的經(jīng)典著作，請(qǐng)大家迅速閱讀名著導(dǎo)讀部分，對(duì)孔子的思想進(jìn)行梳理分類，進(jìn)一步走進(jìn)孔子。（學(xué)生自由閱讀，圈點(diǎn)式畫出來并進(jìn)行總結(jié)，自由發(fā)言。）

（一）“仁”的思想

教師：《論語》中“仁”字出現(xiàn)過愛親人，也強(qiáng)調(diào)“泛愛眾，而親仁”。而愛己、愛人、愛眾、親仁……不僅要將人的生命置于首位，且要安頓好人的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。那么你對(duì)“仁”的思想有哪些看法呢？請(qǐng)大家各抒己見。

預(yù)設(shè)：

學(xué)生循禮而行，就能達(dá)到“仁”的境界。

學(xué)生悌、忠、信”以仁為根本與核心，以愛為聯(lián)系的紐帶，以禮為規(guī)范形式，鏈接成一個(gè)個(gè)環(huán)環(huán)相扣的十字形人際關(guān)系結(jié)構(gòu)。父慈子孝、君禮臣忠——這是縱向上下關(guān)系；兄友弟恭、朋友有信——這是橫向左右關(guān)系。父子、君臣、夫妻、兄弟、朋友關(guān)系縱橫交織構(gòu)成的一個(gè)個(gè)十字形互立雙贏的價(jià)值結(jié)構(gòu)，彼此相互支撐、缺一不可，任何一方的脆弱、缺省或傾斜，都會(huì)使之失去平衡，使“仁愛”之實(shí)施陷于困境。

學(xué)生弋不射宿”，且寄希望于仁人君子“仁民愛物”而長(zhǎng)治久安?！痹趯?duì)“仁愛”有著極高要求的孔子看來，只要能使天下安定，做有益于民眾現(xiàn)實(shí)生活與生命的事，就是仁德；能廣泛給人民以好處，幫助大家生活得好，那是高于仁德的圣德。

（二）教育思想

教師：作為一位杰出的教育家，孔子在教育方面也有很多獨(dú)特的思想。下面就請(qǐng)大家再找找并進(jìn)行總結(jié)。

預(yù)設(shè)：

學(xué)生貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對(duì)象之外。他一生努力實(shí)踐著自己的教育理念，據(jù)說他的門下有“弟子三千，賢人七十二”。有地域差別、年齡差別、貧富差別，正因?yàn)榭鬃印坝薪虩o類”的人文教育理念，他們才得以接受教育，這應(yīng)該是孔子能受萬世敬仰的一個(gè)重要原因吧。

學(xué)生2：孔子提出“因材施教”的教育原則。孔子認(rèn)為受教育者存在潛質(zhì)和興趣的差異，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也需要不同類型的人才。他把因材施教分為三類：一是針對(duì)學(xué)生的性格進(jìn)行教育。二是根據(jù)學(xué)生的特質(zhì)進(jìn)行教育。三是根據(jù)學(xué)生的年齡進(jìn)行教育。

學(xué)生3：孔子注重引導(dǎo)的教育方法。

觸類旁通。

2、學(xué)思并重。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”意思是說，只學(xué)習(xí)不思考就會(huì)迷惘；只思考不學(xué)習(xí)，那就有危險(xiǎn)。

3、重視實(shí)踐?！墩撜Z》開篇表明：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”孔子說：學(xué)過后經(jīng)常去實(shí)踐，不是很愉快嗎？指出了實(shí)踐的重要性。

4、方式靈活。孔子的教學(xué)方法是多種多樣的，或集體講授或個(gè)別教導(dǎo)，或?qū)υ捵劵颥F(xiàn)場(chǎng)討論，他十分重視與弟子的互動(dòng)，從而激發(fā)弟子努力學(xué)習(xí)和思考。

學(xué)生舜也沒能做到。

四、誦讀領(lǐng)悟名言

《論語》是記載孔子及其弟子言行的書，其中一些經(jīng)典的對(duì)話在當(dāng)時(shí)，對(duì)后代都有很大的影響，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合學(xué)過的篇章誦讀領(lǐng)悟這些名言。（學(xué)生以小組為單位，從“仁政、治國(guó)，學(xué)習(xí)、教育，為人處世”三個(gè)方面收集、誦讀、翻譯、感悟。）

師生總結(jié)并歸類：

（一）仁政、治國(guó)之道：

1、克己復(fù)禮為仁。

克：克制。指約束自己，使每件事都?xì)w于"禮"（西周之禮）才是做仁義之事。"克己復(fù)禮"是達(dá)到仁的境界的修養(yǎng)方法。

2、己所不欲，勿施于人。

欲：想做；勿：不要；施：施加。自己不想做的事，不要施加在別人身上。這是一種由己及人的思想，就是設(shè)身處地考慮別人的感受，往往指的是不好的東西或事物。自己不能接受，也不要轉(zhuǎn)嫁到別人身上。

3、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

自我品行端正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會(huì)去實(shí)行，若自身不端正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會(huì)服從。這句話指為政者首先必須端正自己，做好臣民的表率，在當(dāng)今仍有反腐倡廉的現(xiàn)實(shí)意義。

教師明確：1—3表達(dá)以《論語》為代表的儒家思想的核心“仁”，《論語》中的闡述的“仁”是全方位的，既直指?jìng)€(gè)人修養(yǎng)，又關(guān)注人與人的相處之道，更體現(xiàn)了治國(guó)之道。

（二）學(xué)習(xí)、教育：

1、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他；不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就不要再反復(fù)地給他舉例了。強(qiáng)調(diào)啟發(fā)學(xué)生去舉一反三、觸類旁通。

2、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！妒龆?/p>

幾個(gè)人一起走路，其中一定有值得我學(xué)習(xí)的人。我選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，用他們的缺點(diǎn)對(duì)照自己，加以改正。見人之善就學(xué)，這是虛心好學(xué)的精神。

3、學(xué)而不厭，誨人不倦?！妒龆?/p>

厭：滿足，學(xué)習(xí)而不知滿足，教導(dǎo)別人而不知疲倦。

4、知之為知之，不知為不知，是知也?！稙檎?/p>

知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。前四個(gè)"知"是知道之意，而最后一個(gè)"知"同"智"，智慧。

教師明確：孔子的這些學(xué)習(xí)方法對(duì)我們有積極的意義，不因時(shí)代的變遷而過時(shí)，希望大家能活學(xué)活用。

（三）為人處世：

1、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，有便佞，損矣?！都臼稀?/p>

有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠(chéng)信的朋友，知識(shí)廣博的朋友，是有益的。

2、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。《述而》

是自古以來人們所熟知的一句名言。許多人常常將此寫成條幅，懸于室中，以激勵(lì)自己?？鬃诱J(rèn)為，君子心胸開闊，神定氣安。小人斤斤計(jì)較，患得患失。

3、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《子罕》

一個(gè)軍隊(duì)的主帥可能被奪去，但一個(gè)普通人的志向不可能被奪去。這句話，兩千五多百年來不知道激勵(lì)了多少的中華兒女，使他們堂堂正正挺立在人世間，也成了中華民族威武不屈的民族精神之一。

4、工欲善其事，必先利其器?！蹲雍薄?/p>

謂工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。教師明確：這幾句均談?wù)摓槿颂幨赖姆椒?。?duì)我們大家交友、做事都有幫助。

五、合作探究借鑒

從《論語》中得到哪些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)你有什么啟示、影響。（以小組為單位進(jìn)行生生互動(dòng)，倡導(dǎo)個(gè)性思維，暢所欲言，各抒己見；小組、個(gè)人積分，選出優(yōu)秀個(gè)人和小組。）

預(yù)設(shè)1：從《論語》中學(xué)到了要以關(guān)愛他人的心態(tài)面對(duì)生活。

《論語》中說：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”告訴我們?cè)诩乙㈨樃改?，出門要平易近人，做事謹(jǐn)慎。誠(chéng)實(shí)守信，博愛眾生，親近仁者，這一切都做好了，還有余力的話，就可以去學(xué)習(xí)文藝了?？梢姴粌H要愛自己的親人，還要愛他人。在當(dāng)今社會(huì)“關(guān)愛他人”仍然是值得肯定和贊揚(yáng)的，正如我們說“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間”。

預(yù)設(shè)2：我學(xué)到了許多為人處世的道理。

如“己欲利而利人，己欲達(dá)而達(dá)人，己所不欲，勿施于人。”不能見利益就自己得到，有難處就推給別人；想到自己想得到的別人也可能想要，自己討厭的東西別人也不會(huì)喜歡。一個(gè)人做任何事不要只想自己，而應(yīng)該多從別人的角度出發(fā)，擁有一個(gè)博大的胸懷，做到推己及人，就掌握了一個(gè)處理人際關(guān)系的重要準(zhǔn)則。

預(yù)設(shè)終生學(xué)習(xí)。

《論語》中關(guān)于教育、學(xué)習(xí)的名言很多。如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?，“三人行，則必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。”等等。都?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)人來說是頭等大事，學(xué)習(xí)是要講求方法技巧的，學(xué)了就要及時(shí)實(shí)踐，學(xué)習(xí)與思考應(yīng)時(shí)刻緊密結(jié)合才能有效果，同時(shí)又要善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，對(duì)照自己的短處，進(jìn)行查漏補(bǔ)缺，保持謙虛學(xué)習(xí)的態(tài)度。只有在生活中隨時(shí)隨地地學(xué)習(xí)，我們才能真正做到活到老學(xué)到老。

教師分享：大家說的很好，對(duì)《論語》的內(nèi)容把握的不錯(cuò)，那老師也得到了一些啟示想要和大家來分享。如孔夫子的“因材施教”、“啟發(fā)式教學(xué)”。在這一段中，孔子在面對(duì)子路和冉有所提出的同樣的問題“聞斯行諸”時(shí)，沒有給出簡(jiǎn)單籠統(tǒng)的回答，而是給不同的答案，那是因?yàn)樗麄兊牡男愿裉攸c(diǎn)不同。如今我國(guó)正在飛速發(fā)展，這就需要各行各業(yè)多方面的人才，可見因材施教正是我們的教育所需。新課改的一個(gè)重要理念就是要發(fā)揮學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、自主學(xué)習(xí)?？梢娍鬃拥膯l(fā)式教學(xué)也是非常有必要的。不管時(shí)代如何變遷，孔子的儒學(xué)經(jīng)典仍傳播著中國(guó)倫理道德的精華和我們民族傳統(tǒng)文化的精髓，值得我們用一生去細(xì)細(xì)品讀。

六、閱讀方法指導(dǎo)

學(xué)生討論讀《論語》應(yīng)該讀些什么？怎樣去讀？

第一、積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，使閱讀更有效。要求學(xué)生具備一定數(shù)量的工具書，從字音、詞意入，掌握實(shí)詞、虛詞、古今異義、句式等知識(shí)，從量變達(dá)到質(zhì)變。

第二、廣泛閱讀，熟練掌握《論語》選入課本的篇目，并能有感情的誦讀。

第三、了解對(duì)話的人物，掌握故事情節(jié)，讀懂寓意。

第四、聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用，用孔子的思想的閃光點(diǎn)，教育學(xué)生領(lǐng)悟儒家思想的精華。

七、我的課堂收獲（各抒己見）

八、布置作業(yè)：

閱讀《論語》，交流讀書心得。（要求：內(nèi)容真實(shí)，結(jié)合實(shí)際，有感而發(fā)，

九、板書設(shè)計(jì)

（一）“仁”的思想

（二）教育思想

1、有教無類

2、因材施教

3、引導(dǎo)的教育方法。①強(qiáng)調(diào)啟發(fā)。②學(xué)思并重。③重視實(shí)踐。④方式靈活。

十、教學(xué)反思

這節(jié)課內(nèi)容充實(shí)，通過“梳理、誦讀、感悟、提煉”，層層深入，讓《論語》中的經(jīng)典語句、光輝思想再一次照亮我們的人生。注重學(xué)生的互動(dòng)、小組合作，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，教師適時(shí)引導(dǎo)、啟發(fā)，問答、搶答、積分等激勵(lì)措施有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，形成競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。不足之處，課堂時(shí)間有限，有些問題還是沒有解決到位，希望利用課余時(shí)間，開展讀書活動(dòng)，讓學(xué)生再深入領(lǐng)悟《論語》的精髓。

論語的課件 篇6

教學(xué)目標(biāo)

1．學(xué)會(huì)2個(gè)生字，認(rèn)識(shí)4個(gè)生字。

2．正確、流利、有感情地朗讀課文，注意文言文的讀法。

3．仔細(xì)體會(huì)四則語錄的深刻含義。

教學(xué)重點(diǎn)

理解四則語錄的含義，感受文言文獨(dú)有的語言精煉的特點(diǎn)。

教學(xué)準(zhǔn)備

課前可閱讀《論語》。

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)過程

一、故事激趣，導(dǎo)入新課

同學(xué)們，你們知道宋朝的開國(guó)宰相趙普“半部《論語》治天下”的故事嗎？誰愿意給大家講講？（初步了解孔子及《論語》，導(dǎo)入課文。）

二、初讀課文，正確流利

1．根據(jù)課后注音輕聲讀文，達(dá)到讀音準(zhǔn)確。

2．指名讀課文。

3．學(xué)生互相訂正，達(dá)到“正確”這一目標(biāo)。

4．學(xué)生再練習(xí)朗讀，不僅要求讀音正確，還要注意文言文語言簡(jiǎn)練的特點(diǎn)，掌握好句子停頓，可以同桌進(jìn)行討論，在書上做標(biāo)記，并相互指導(dǎo)。

5．指名讀課文，全班評(píng)價(jià)

6．出示課文范例，再引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)朗讀。

7．不同形式引導(dǎo)學(xué)生朗讀。

三、深入讀文，理解內(nèi)容。

1．《論語》四則講的都是為學(xué)的內(nèi)容，談了哪些關(guān)于學(xué)習(xí)的問題呢？同學(xué)們先根據(jù)課后注釋理順文章大意，再來思考這個(gè)問題。

2．引導(dǎo)學(xué)生逐句理解課文，注意讀講結(jié)合，主要依前面的關(guān)于本文的譯文進(jìn)行講解。

3．現(xiàn)在我們來想想，課文中談到了哪些關(guān)于學(xué)習(xí)的問題呢？你有哪些自己的想法或感受？

4．請(qǐng)大家?guī)е约旱捏w會(huì)再讀文章。

5．嘗試著背誦。

四、延伸

1．你還了解哪些先哲語錄呢？

2．回憶一下有關(guān)自己學(xué)習(xí)的事，并聯(lián)系這篇課文談?wù)劷窈笞约簩⑷绾螌W(xué)習(xí)。

五、作業(yè)

1．背誦課文。

2．積累一些有益的先哲語錄。

板書設(shè)計(jì)

《論語》四則

“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>

子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”

“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

論語的課件 篇7

《〈論語〉十則》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。

2、理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。

3、積累成語、格言、警句。

【教材分析】

《論語》是孔子思想的主要資料。從漢朝到五四運(yùn)動(dòng)以前的兩千年間，它一直是學(xué)童們的一本必讀書，影響很大，書中的不少語句都作為成語保留在現(xiàn)代漢語中。課文《〈論語〉十則》都是人生格言，有的談求知態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，有的談修身做人。學(xué)習(xí)本文就是要弄懂、熟讀、牢記這些文言語錄，以便古為今用。

【課前準(zhǔn)備】

1、搜集資料：了解孔子及其儒家學(xué)說的概況；了解《論語》的主要內(nèi)容。

2、借助工具書，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。

3、制作多媒體的課件。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語

中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)。而其中的孔子及其《論語》是對(duì)中華文化曾產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響，直至今天，仍光芒四射。下面我們就來共同探究學(xué)習(xí)《〈論語〉十則》。

二、檢查預(yù)習(xí)，交流有關(guān)孔子、《論語》的知識(shí)

1、學(xué)生在四人小組內(nèi)交流。

2、班上交流：每個(gè)知識(shí)點(diǎn)由一個(gè)同學(xué)介紹，其他同學(xué)作必要的修正、補(bǔ)充。

3、師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料

（孔子、孔府、孔廟、孔林。）

孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。

《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。

三、整體感知

1、播發(fā)配樂朗讀，讓學(xué)生感知課文內(nèi)容。

2、學(xué)生自讀課文，思考本文內(nèi)容主要包括哪兩個(gè)方面。

學(xué)生交流后，教師概述：本文主要包括學(xué)習(xí)和個(gè)人修養(yǎng)兩方面的內(nèi)容，前五則著重談學(xué)習(xí)，后五則著重談修養(yǎng)做人。

四、探究學(xué)習(xí)課文前五則

1、初讀課文，掃除語言障礙：

⑴ 學(xué)生朗讀課文，教師小結(jié)朗讀文言文要注意的.問題，并用多媒體展示：

（結(jié)合具體語言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。處理好停頓和語速、語調(diào)。）

⑵ 質(zhì)疑交流：就課文字詞句的理解，學(xué)習(xí)小組間互相質(zhì)疑，對(duì)個(gè)別詞句的理解，教師要加以點(diǎn)撥，并加以提煉、補(bǔ)充。

（探究的詞句摘要：朋三和溫故而知新可以為師矣吾日三省吾身為人謀而不忠乎。）

2、精讀課文，探究課文思想內(nèi)涵：

⑴ 學(xué)生自主閱讀：

教師要求學(xué)生思考：課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么？學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么？

學(xué)生交流后，教師概述：

學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛，學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)。

教師再要求學(xué)生思考：哪些語句強(qiáng)調(diào)謙虛，哪些語句是強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)，并分別說明理由。

謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。

獨(dú)立思考、復(fù)習(xí)：學(xué)而不思則罔；溫故而知新；傳不習(xí)乎？

⑵ 班上討論、交流以下兩個(gè)問題：

在本文論述的教育思想中，你認(rèn)為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)？為什么？

在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算？

五、作業(yè)

1、必作：“研討與練習(xí)”第一題。

2、背誦前5則。

3、課外閱讀《論語》，了解孔子的其他教育思想。

第二課時(shí)

一、檢查作業(yè)，導(dǎo)入新課

檢查背誦。

（指名3～5人。）

二、探究學(xué)習(xí)后五則

1、指名朗讀課文，教師正音。后范讀。

2、自主研讀，疏通文意，理解主要內(nèi)容。

3、班上交流，重點(diǎn)研讀以下幾句：

⑴ 歲寒，然后知松柏之后凋也。

⑵ 士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

⑶ 其恕乎！己所不欲，勿施于人。

4、探究第一句：

教師要求學(xué)生回答：松柏有什么樣的品性？要求學(xué)生討論交流這句話的現(xiàn)實(shí)意義。

學(xué)生觀點(diǎn)摘要：學(xué)習(xí)松柏高潔傲岸的品性，要經(jīng)得起時(shí)間和環(huán)境的考驗(yàn)。

5、探究第二、三句：

請(qǐng)同學(xué)翻譯這兩句話，其他同學(xué)評(píng)價(jià)、修正、補(bǔ)充。對(duì)重點(diǎn)詞句教師要講解。

請(qǐng)同學(xué)介紹儒家學(xué)說的思想核心及其代表人物；其他同學(xué)作必要的修正補(bǔ)充，要求點(diǎn)到為止。

聯(lián)系生活實(shí)際，學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。

觀點(diǎn)摘要：

⑴ 這樣的處世之道可取，因?yàn)槿吮緛砭筒粦?yīng)該把自己都不喜歡的東西強(qiáng)加于人；

⑵ 這樣的處世之道不可取，社會(huì)這個(gè)大家庭是由若干成員組成的，每個(gè)成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監(jiān)獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個(gè)人的喜好，這個(gè)社會(huì)的秩序就沒法維持。

⑶ 這樣的處世之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態(tài)度來對(duì)待什么人、什么事。

三、教師小結(jié)

現(xiàn)代社會(huì)一方面經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)美德亟待發(fā)揚(yáng)?，F(xiàn)代著名新儒學(xué)大師、美國(guó)哈佛大學(xué)杜維明教授在岳麓書院演講時(shí)曾預(yù)言，公元2050年左右，中華文化將全面復(fù)興，就讓我們拭目以待傳統(tǒng)美德的蔚然成風(fēng)吧！

四、朗讀全文，爭(zhēng)取當(dāng)堂背誦，加深對(duì)課文的理解

五、積累、拓展

學(xué)生自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。教師在學(xué)生交流后對(duì)本文出現(xiàn)的常用成語作歸結(jié)并板書：

死而后已 溫故知新 任重道遠(yuǎn) 擇善而從 三人行，必有我?guī)?/p>

六、作業(yè)

搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句2～3個(gè)，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。

【教學(xué)反思】

通過自主合作探究的方法，運(yùn)用多媒體課件的輔助作用，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣比較濃厚。配樂朗讀大大激發(fā)了學(xué)生的朗讀興趣，當(dāng)堂背誦的效果不錯(cuò)。學(xué)生通過上網(wǎng)等方式也多角度的了解了孔子及其 《論語》。但是對(duì)個(gè)別句子的把握理解還有一定的難度。

論語的課件 篇8

二、檢查預(yù)習(xí)，交流有關(guān)孔子、《論語》的知識(shí)

1、學(xué)生在四人小組內(nèi)交流。

2、班上交流：每個(gè)知識(shí)點(diǎn)由一個(gè)同學(xué)介紹，其他同學(xué)作必要的修正、補(bǔ)充。

3、師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料

（孔子、孔府、孔廟、孔林。）

孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。

《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。

三、整體感知

1、播發(fā)配樂朗讀，讓學(xué)生感知課文內(nèi)容。

2、學(xué)生自讀課文，思考本文內(nèi)容主要包括哪兩個(gè)方面。

學(xué)生交流后，教師概述：本文主要包括學(xué)習(xí)和個(gè)人修養(yǎng)兩方面的內(nèi)容，前五則著重談學(xué)習(xí)，后五則著重談修養(yǎng)做人。

四、探究學(xué)習(xí)課文前五則

1、初讀課文，掃除語言障礙：

⑴ 學(xué)生朗讀課文，教師小結(jié)朗讀文言文要注意的問題，并用多媒體展示：

（結(jié)合具體語言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。處理好停頓和語速、語調(diào)。）

⑵ 質(zhì)疑交流：就課文字詞句的理解，學(xué)習(xí)小組間互相質(zhì)疑，對(duì)個(gè)別詞句的理解，教師要加以點(diǎn)撥，并加以提煉、補(bǔ)充。

（探究的詞句摘要：朋三和溫故而知新可以為師矣吾日三省吾身為人謀而不忠乎。）

2、精讀課文，探究課文思想內(nèi)涵：

⑴ 學(xué)生自主閱讀：

教師要求學(xué)生思考：課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么？學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么？

學(xué)生交流后，教師概述：

學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛，學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)。

教師再要求學(xué)生思考：哪些語句強(qiáng)調(diào)謙虛，哪些語句是強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)，并分別說明理由。

謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。

獨(dú)立思考、復(fù)習(xí)：學(xué)而不思則罔；溫故而知新；傳不習(xí)乎？

⑵ 班上討論、交流以下兩個(gè)問題：

在本文論述的教育思想中，你認(rèn)為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)？為什么？

在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算？

五、作業(yè)

1、必作：“研討與練習(xí)”第一題。

2、背誦前5則。

3、課外閱讀《論語》，了解孔子的其他教育思想。

第二課時(shí)

一、檢查作業(yè)，導(dǎo)入新課

檢查背誦。

（指名3～5人。）

二、探究學(xué)習(xí)后五則

1、指名朗讀課文，教師正音。后范讀。

2、自主研讀，疏通文意，理解主要內(nèi)容。

3、班上交流，重點(diǎn)研讀以下幾句：

⑴ 歲寒，然后知松柏之后凋也。

⑵ 士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

⑶ 其恕乎！己所不欲，勿施于人。

4、探究第一句：

教師要求學(xué)生回答：松柏有什么樣的品性？要求學(xué)生討論交流這句話的現(xiàn)實(shí)意義。

論語的課件 篇9

大家下午好！今天我說課的題目是《十則》。

《十則》是人教版七年級(jí)上冊(cè)第二單元的第5篇課文。本單元所選課文側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。而編者所選的十則語錄，則是從求知態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、品德修養(yǎng)三個(gè)方面指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和處事，引導(dǎo)學(xué)生提高自身修養(yǎng)，塑造理想人格。其簡(jiǎn)潔的語言精華和深刻的思想精髓，對(duì)于心理發(fā)展正處于萌芽狀態(tài)的初中生，具有十分重要的教育意義。

因?yàn)闀r(shí)代的發(fā)展，語言的變革，學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)抱有不解、不屑的消極心態(tài)。但作為語錄體典范的《論語》，淺顯易懂，樸素的道理一直以來都影響著中國(guó)人的思想，潛移默化地浸透著我們的意識(shí)。

即使現(xiàn)在，仍然有著很重要的現(xiàn)實(shí)意義?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。所以我備課的出發(fā)點(diǎn)就是聯(lián)系學(xué)生生活，喚起學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、自豪感，積累經(jīng)典，為己所用。“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位?！薄案鱾€(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默讀?！被诖?，我認(rèn)為教、學(xué)的重點(diǎn)是“積累”，教、學(xué)的最有效方法就是“誦讀”。

積累包括對(duì)孔子及《論語》地位、影響的了解；結(jié)合注釋對(duì)文意的理解；對(duì)重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞的整理歸納；對(duì)文中的成語、名言警句的記憶；語錄體的特點(diǎn)及運(yùn)用。

布置學(xué)生課前查找資料或圖片，了解孔子及《論語》。學(xué)生會(huì)找到很多資料，比如：1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者曾宣稱“人類如果要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首25前，去孔子那里汲取智慧。”教師需要強(qiáng)調(diào)的是無論何時(shí)、何地，孔子的思想是影響了古今中外的智慧，以此喚起學(xué)生的民族文化自豪感。引導(dǎo)學(xué)生了解孔子兒時(shí)的聰明好學(xué)、勤奮努力。比如：孔子兒時(shí)學(xué)母親教的字，因?yàn)樽侄?，怕第二日母親檢查時(shí)出錯(cuò)，他反復(fù)練寫。直到熟練地不寫錯(cuò)一字才放心睡覺。這樣的故事讓孔子走下圣壇，學(xué)生對(duì)孔子產(chǎn)生一種親近感，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣。

當(dāng)然，結(jié)合注釋理解文意也是《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)文言文教學(xué)的基本要求：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。

學(xué)生如何學(xué)，如何積累，如何將祖國(guó)優(yōu)秀的文化內(nèi)化為自己的精神動(dòng)力哪？我想，就是在教師引導(dǎo)下，在多重對(duì)話中開展誦讀?？梢苑譃樗膫€(gè)層次：背景誦讀，舉行【故事會(huì)】，引領(lǐng)學(xué)生走近孔子，激趣導(dǎo)入；理解誦讀，舉行【背誦比賽】，引領(lǐng)學(xué)生在疏通文意的基礎(chǔ)上以競(jìng)賽的形式背誦，記憶是深入理解的基礎(chǔ)；探究誦讀，預(yù)設(shè)問題情境，聯(lián)系學(xué)生生活，在合作探究中完成與文本的深入對(duì)話；感悟誦讀，寫【凡人名言】，記下心得體會(huì)，在語文實(shí)踐中將所學(xué)內(nèi)化為精神力量。

背景誦讀、理解誦讀環(huán)節(jié)，學(xué)生活動(dòng)以比賽形式展開，容易激發(fā)學(xué)生興趣。那如何引導(dǎo)學(xué)生探究誦讀和感悟誦讀哪？《新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：閱讀是運(yùn)用語言文字獲取信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對(duì)話的過程。

一、師生對(duì)話。師生對(duì)話能充分暴露學(xué)生理解上的誤區(qū)，以便確定教學(xué)的重難點(diǎn)。

在理解語錄的基礎(chǔ)上，我預(yù)設(shè)了一個(gè)話題：你從《十則》中找到了哪些學(xué)習(xí)方法？哪些語句告訴了你求知的態(tài)度和為人處事的原則？

二、生生對(duì)話。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生：能運(yùn)用合作的方式，共同探討、分析、解決疑難問題。生生對(duì)話定在了學(xué)生有疑問之處，通過集思廣益，找到問題答案。

三、與文本對(duì)話。生生對(duì)話中仍會(huì)有一些問題是同學(xué)們都解決不了的，這時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生深入文本，與文本對(duì)話，找到答案所在。

1、抓住句眼，與文本對(duì)話。

比如第一則，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”這兩句話，有同學(xué)認(rèn)為是談求知態(tài)度，有同學(xué)認(rèn)為是談學(xué)習(xí)方法。如果斷章取義，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”講的就是學(xué)習(xí)方法?！坝信笞赃h(yuǎn)方來”是交友。有個(gè)難點(diǎn)，“朋”是誰？注釋中解釋為“志同道合的人”。那么自遠(yuǎn)方來干什么？來吃飯？酒足飯飽的愉悅而已。來閑談？東家長(zhǎng)西家短，八卦娛樂，消磨時(shí)光，彼此無增益，收獲不大。來探討交流思想、互相提高境界？切磋生活和事業(yè)，探討人生，不虛度時(shí)光，才是讀書人快樂的追求。引導(dǎo)學(xué)生抓住句眼，反復(fù)讀。學(xué)生發(fā)現(xiàn)：?jiǎn)螐淖置婵催@既有方法也有態(tài)度。

但孔子是從求知的態(tài)度來講的，學(xué)習(xí)并去實(shí)踐是快樂的，有志同道合的.人一起研討問題是快樂的，他這兩句話重點(diǎn)放在“不亦說乎”和“不亦樂乎”上了。這是告訴我們學(xué)習(xí)時(shí)抱著虛心、勤勉、實(shí)踐、合作探討的求知態(tài)度既會(huì)有所得，也會(huì)收獲快樂，這是一種積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。如同今日，各位專家老師為著新課程改革齊聚一堂，談經(jīng)論道，收獲很多，不亦樂乎啊！

2、聯(lián)系生活，與文本對(duì)話。

有生活，才會(huì)永久?！墩撜Z》中的道理雖樸素，但不免抽象，需要預(yù)設(shè)一些問題情境，有意識(shí)地引領(lǐng)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際加深理解。

情境問題：你是不是經(jīng)常會(huì)因得不到他人理解而痛苦，會(huì)在與人交往中孤獨(dú)無助，會(huì)在遭遇困境的時(shí)候手足無措？《論語十則》中有沒有值得你可取之處？

問題中假設(shè)了一些情境，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，在《論語》中找尋方向。為一道題爭(zhēng)得面紅耳赤，意見相左時(shí)有同學(xué)會(huì)被氣哭。其實(shí)，我們應(yīng)該“人不知而不慍”。數(shù)學(xué)課后“強(qiáng)不知以為知”，給自己帶來了“一無所獲”的惡果?！爸疄橹?，不知為不知”才是正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。不喜歡別人開他的玩笑，自己卻喜歡捉弄同學(xué)，真是“己所不欲，勿施于人”啊。在與生活的聯(lián)系中，學(xué)生對(duì)語錄的理解就會(huì)更深刻。

四、與心靈對(duì)話?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》中說：對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法。

感悟誦讀這個(gè)環(huán)節(jié)要求學(xué)生放聲朗誦全文，掩卷思考：你想用哪些句子作為你的座右銘？你從中積累了哪些成語？工工整整寫下來，然后聯(lián)系自己的獨(dú)特感受和生活體驗(yàn)記下你的心得體會(huì)。

學(xué)生在感悟中強(qiáng)化了認(rèn)識(shí)，用這些名言警句來警醒、反思自己，積累在腦海中，終身受益。

總之，整篇文章的教學(xué)基本上是本著誦讀文本和聯(lián)系生活這樣兩個(gè)原則，意圖達(dá)到積累語言，健全人格，熱愛祖國(guó)文化的目標(biāo)。有不當(dāng)之處敬請(qǐng)各位專家老師批評(píng)指正！

謝謝大家！

論語的課件 篇10

教學(xué)目標(biāo)：

一、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《論語》，積累其中的經(jīng)典語句，激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的熱愛之情。

　二、在教師的指導(dǎo)下，達(dá)到用經(jīng)典文化有效指導(dǎo)生活的目的。

三、汲取“君子”精華思想，提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

結(jié)合實(shí)際理解孔子積極倡導(dǎo)的君子自我修養(yǎng)的要求。

教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)動(dòng)機(jī)：

西方人講“紳士風(fēng)度”，要求男性在公眾交往中注意自己的儀容舉止，風(fēng)姿幽雅，能給人留下彬彬有禮和富有教養(yǎng)的印象。我們中國(guó)古人提倡的是“君子之風(fēng)”。君子之風(fēng)無論是窮是達(dá)，人人適用。那么，一個(gè)人具有什么樣的品行修養(yǎng)，才算

有“君子”？它對(duì)我們有哪些要求呢？下面我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《論語里仁篇》。

（板書：君子）

（從“紳士風(fēng)度”引出“君子之風(fēng)”，簡(jiǎn)單比較，激起學(xué)生了解其內(nèi)容和要求的興趣。）

二、檢查預(yù)習(xí)，組內(nèi)討論。

每個(gè)組選擇最感興趣的一章研討。

1、組內(nèi)先正音，然后然后檢查朗讀。組內(nèi)齊讀課文，人人過關(guān)。

2、組內(nèi)對(duì)照注釋和譯文初步解釋句子含義，并談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

精品資料

3、針對(duì)預(yù)習(xí)中提出的問題，組內(nèi)討論解答。

三、小組匯報(bào)，合作探究

各小組主動(dòng)匯報(bào)自己的學(xué)習(xí)成果，其他小組交流補(bǔ)充。

1、每個(gè)小組先范讀，正音，再帶領(lǐng)大家齊讀。

2、解釋本章的含義。

師結(jié)合板書（仁德、道義、見利思義、見賢思齊、訥言敏行）

3、結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

4、其他同學(xué)交流補(bǔ)充或發(fā)表不同看法。

四、教師精講，點(diǎn)撥提升

（一）總結(jié)君子的特點(diǎn)。

其一，君子要重義避利，追求道義。孔子認(rèn)為，“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

（《里仁》）“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。 ”（《里仁》）

君子之于天下也，無適也，無莫也，義之于比。

其二，君子要重視自我修養(yǎng)、仁德。

孔子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以

其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。

”（《里仁》）

在孔子看來，作為君子就必須重視仁德修養(yǎng)，不論在任何條件下，都不能離開仁德。

其三，君子必須言行一致，訥言敏行，即所謂：“君子欲訥于言，而敏于行。 ”

（《里仁》）“先行其言而后從之。 ”（《為政》）

精品資料

君子是我們做人的目標(biāo)。一部《論語》關(guān)于君子的言行標(biāo)準(zhǔn)及道德修養(yǎng)要求，共有80多處。在后面的學(xué)習(xí)中我們會(huì)繼續(xù)了解君子的'特征。

君子是一種道德高尚的人，君子是一種勤勉自律的人，君子是具有綜合素質(zhì)的人。相信同學(xué)們一定能成為君子。

（二）總結(jié)學(xué)習(xí)方法。

剛才，同學(xué)們結(jié)合自己的生活實(shí)際學(xué)《論語》，做到了學(xué)以致用！《論語》不是教人讀的，是要讓人行的。程子說：“如果讀了后自己的言行和品德沒有什么改變，相當(dāng)于沒有讀。 ”所以，同學(xué)們每讀一章，應(yīng)該靜下心來想想，自己如何學(xué)以致用。

五、鞏固檢測(cè)，拓展升華

1、出示小黑板，按原句填空。

學(xué)生在課堂本上填空，指一生上黑板寫。

①君子喻于義，小人喻于利。

②君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

③君子之于天下也，無適也，無莫也，義之于比。

④君子欲訥于言，而敏于行。

⑤見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

2、創(chuàng)設(shè)具體情境，學(xué)以致用

現(xiàn)在的家長(zhǎng)教育孩子，“你出去一定要會(huì)說話，這樣別人才會(huì)喜歡你，你才能找到一份好工作。 ”——你會(huì)用《論語》中的哪句話反駁他？

精品資料

3、拓展升華：

《論語》是中國(guó)的，也是世界的。世界諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者

1988年在巴黎集會(huì)，發(fā)表宣言稱：“人類要在二十一世紀(jì)生存下去，必須要從兩千五百年前的孔夫子

那里去尋找智慧。 ”這話一點(diǎn)也不夸張。作為中國(guó)人，我們理應(yīng)做得更好，一定

要去學(xué)習(xí)《論語》，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)孔子。讓我們與圣賢為友，從經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng)，做有根的中國(guó)人。課后，請(qǐng)各小組繼續(xù)研究“君子和小人”的區(qū)別，下節(jié)課研討。

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論語十二章課件

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功是留給有準(zhǔn)備的人。在平時(shí)的學(xué)習(xí)和工作中，幼兒園教師經(jīng)常會(huì)提前準(zhǔn)備一些資料。資料一般指生產(chǎn)、生活中閱讀，學(xué)習(xí)，參考必需的東西。參考資料會(huì)讓未來的學(xué)習(xí)或者工作做得更好！你是否收藏了一些有用的幼師資料內(nèi)容呢？小編花時(shí)間專門編輯了論語十二章課件，歡迎你閱讀與收藏。

論語十二章課件(篇1)

學(xué)習(xí)目標(biāo)(實(shí)現(xiàn)一個(gè)小目標(biāo)，就是向理想進(jìn)了一大步!)

一、學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。

二、認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度;激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

預(yù) 讀(看誰迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，靜心自學(xué)。)

一、查閱資料，了解作者和作品的有關(guān)知識(shí)。比比誰知道的多。

1、孔子：

2、《論語》：

二、初讀課文，借助工具書解決生字新詞：

人不知而不慍( ) 學(xué)而不思則罔( )

思而不學(xué)則殆( ) 不亦說( )乎

三省( )吾身 傳( )不習(xí)乎

誨女( )知之乎 不知為( )不知

是知( )也

三、翻譯下列語句，解釋加線詞語的意思。

1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?

2、吾日三省吾身。

3、溫故而知新。

4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

5、士不可以不弘毅。

6、己所不欲，勿施于人。

思 悟(相信自己，我能行!)

一、課文里哪些話是談學(xué)習(xí)態(tài)度的，哪些話是談學(xué)習(xí)方法的?

二、“而”字是個(gè)連詞，它的基本用法有兩種，順接和轉(zhuǎn)接。課文中哪些是表順接的，哪些是表轉(zhuǎn)接的?

三、在新知與舊知、知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上，在學(xué)與思、學(xué)與問的關(guān)系上，孔子是怎么看的?

四、聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，討論：怎樣看待“己所不欲，勿施于人”?

課外延伸(堅(jiān)信自己，我真行!)

一、與課文自相對(duì)照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯?，在哪些方面還有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?

二、把文中成語、格言和警句摘抄在筆記本上。

檢測(cè)題(我努力我進(jìn)步，我成功我快樂!)

一、填空：

1.《論語》是 家經(jīng)典著作之一，內(nèi)容主要是記錄 的言行。《論語》并非孔子所作。

家。

3.流傳至今的成語：

二、指出句中通假字：

1、不亦說乎?

2、由，誨女知之乎?

3、是知也。

三、根據(jù)“而”字的兩種基本用法歸類。

(1)敏而好學(xué)。 (2)擇其善者而從之。 (3)人不知而不慍。

(4)溫故而知新。(5)學(xué)而不思則罔。

表順接的有

表轉(zhuǎn)接的有

四、用現(xiàn)代漢語準(zhǔn)確的表述下列語句的意思。

1、不恥下問：

2、擇其善者而從之：

3、三人行必有我?guī)熝桑?/p>

4、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?：

5、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

五、簡(jiǎn)答題：

1、在從師這個(gè)問題上，孔子的意見怎樣?

2、“知之為知之，不知為不知”為什么是真知?

3、“知之”不如“好之”，“好之”不如“樂之”，這是為什么?

課外閱讀(人的差異在于業(yè)余時(shí)間。)

木棉樹

所有開花的樹看來都應(yīng)該是女性的，只有木棉是男性的。

木棉樹又干又皺，不知為什么，它竟結(jié)出那么雪白柔軟的木棉，并且以一種不可思議的優(yōu)美風(fēng)度，緩緩地自枝頭飄落。木棉花大得駭人，是一種耀眼的橘紅色。開的時(shí)候連一片葉子的襯托都不要，像一碗紅曲紅，斟在粗陶碗里，火烈烈地，有一種不講理的架勢(shì)，卻很美。樹枝也許是干得很了，根根都麻皺著，像一只曲張的手——肱是干的，臂是干的，連手肘、手腕、手指頭和手指甲都是干的——向天空討求著什么，撕抓些什么。而干到極點(diǎn)時(shí)，樹枝爆開了，木棉花幾乎就像是從干裂的傷口里吐出來的火焰。

木棉樹通常長(zhǎng)得很高，那年在廣州初見木棉樹，不知是不是因?yàn)樽约耗昙o(jì)特別小，總覺得那是全世界最高的一種樹了，廣東人叫它“英雄樹”。

初夏的公園里，我們疲于奔命地去接拾那些新落的木棉，也許幾丈高的樹對(duì)我們是太高了些，竟覺得每團(tuán)木棉都是晴空上折翼的云。木棉樹的葉子便逐日濃密起來，木棉樹終于變得平凡了，大家也都安下一顆心。至少在明春以前，在綠葉的掩覆下，它不會(huì)再暴露那種讓人焦灼的奇異的美了。

1、作者根據(jù)木棉樹的什么外形特點(diǎn)，得出“木棉是男性的”這個(gè)結(jié)論?

2、文中畫線句，說木棉花的美讓人“焦灼”的依據(jù)是什么?摘引原句回答。

3、為什么作者用“云”，而且是“折翼的云”來形容木棉呢?

4、木棉花令作者產(chǎn)生很多聯(lián)想，作者是用什么手法把它們表達(dá)出來的?

論語十二章課件(篇2)

一、教學(xué)目標(biāo)

流利朗讀課文，理解重點(diǎn)語句含義，感知課文內(nèi)容。

2.梳理文章內(nèi)容類別，感受儒家文化的博大精深。

3.聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：通過學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。

教學(xué)難點(diǎn)：理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理付之于實(shí)踐的意識(shí)。

三、教學(xué)策略

本課主要采用朗讀法、小組探究法、課外拓展等教學(xué)方法，此外與生動(dòng)靈活的傳統(tǒng)文化知識(shí)和故事相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

四、教學(xué)過程

(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

1.課前音畫：播放2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式中三千人齊誦《論語》視頻片段。

2.同學(xué)們，在聲勢(shì)浩大的奧運(yùn)會(huì)開幕式，三千人齊誦《論語》給你帶來的感受是什么?預(yù)設(shè)：引導(dǎo)學(xué)生可從誦的內(nèi)容以及誦的形式給人帶來的震撼說。

作于春秋時(shí)期的《論語》是我們?nèi)A夏民族的思想精髓，是我們的根。

孔子，名丘，字仲尼，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，被尊稱為“大成至圣”?！墩撜Z》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，是儒家經(jīng)典著作之一。

今天我們就一起走進(jìn)《〈論語〉十二章》，聆聽孔夫子的教誨。

【設(shè)計(jì)意圖】了解相關(guān)知識(shí)，激發(fā)學(xué)生民族自豪感，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

(二)初讀課文，整體感知

1.學(xué)生自讀(將不認(rèn)識(shí)的字劃出來)。

預(yù)設(shè)：

不亦說(yuè)乎　人不知而不慍(yùn)　學(xué)而不思則罔(wǎng)

思而不學(xué)則殆(dài)　三省(xǐng)吾身　傳(chuán)不習(xí)乎

2.教師配樂范讀，學(xué)生正音正字，學(xué)習(xí)老師的朗讀方法。教師提問：朗讀文言文應(yīng)注意什么?

學(xué)生歸納總結(jié)。

預(yù)設(shè)：學(xué)生朗讀文言文時(shí)應(yīng)注意停頓、語速、重音和語氣。

邊記邊讀、邊理解邊朗讀、邊朗讀邊釋疑，教師巡視指導(dǎo)釋疑。

4.學(xué)生展示讀，其他同學(xué)評(píng)議。

預(yù)設(shè)：學(xué)生朗讀中，教師要讓學(xué)生在評(píng)議時(shí)，結(jié)合課文意思講評(píng)他人朗誦的停頓、重音和讀音的處理。以朗讀為載體，將字音、停連和重音的處理，與理解大致意思結(jié)合在一起。

【設(shè)計(jì)意圖】引領(lǐng)學(xué)生在讀中學(xué)，在讀中悟。

(三)細(xì)讀課文，理解感悟

任務(wù)1：學(xué)生自由朗讀課文，概括課文內(nèi)容，小組探究完成表格。

預(yù)設(shè)：學(xué)生比較容易理解關(guān)于學(xué)習(xí)的，對(duì)于修養(yǎng)做人這一點(diǎn)學(xué)生不一定能理解，教師要加以引導(dǎo)，學(xué)生言之成理即可。

任務(wù)2：班級(jí)大討論。

結(jié)合《〈論語〉十二章》所學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系個(gè)人學(xué)習(xí)生活實(shí)際，談?wù)剳?yīng)該端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

【設(shè)計(jì)意圖】深入理解《論語》內(nèi)涵，聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

2. 杏壇問答。

(1)何謂“語錄體”。

同學(xué)們，《論語》首創(chuàng)“語錄體”，何謂“語錄體”呢?“語錄體”常用于門人弟子記錄導(dǎo)師的言行，有時(shí)也用于佛門的傳教記錄。因其偏重于只言片語的記錄，短小簡(jiǎn)約，不重文彩，不講求篇章結(jié)構(gòu)，也不講求段落、內(nèi)容間的聯(lián)系，還沒有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章，故稱之為語錄體。

(2)創(chuàng)設(shè)情境，還原古代場(chǎng)景，模仿古人，有問有答。

【設(shè)計(jì)意圖】幫助學(xué)生理解和記憶。

(四)教師小結(jié)

《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國(guó)古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學(xué)的這一小部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。

(五)布置作業(yè)

1.背誦第一至第十二則。

2.找出《論語》“學(xué)而”“為政”兩章中有關(guān)孝的句子摘錄下來，讀讀這些句子，有沒有你所熟悉的內(nèi)容?你還有哪些發(fā)現(xiàn)，記錄下來。

論語十二章課件(篇3)

以學(xué)為本，變教為學(xué)，是葉圣陶先生“教是為了不需要教”這一道學(xué)思想的理論基礎(chǔ)。為學(xué)生設(shè)計(jì)教學(xué)，才能有效的完成教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，保證教學(xué)過程的最優(yōu)化。

1、積累文言詞語。對(duì)于文言文而言，教師應(yīng)重視知道學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中積累文言詞語，在具體的語境中落實(shí)字、詞、句，而學(xué)生應(yīng)注意融會(huì)貫通，歸納總結(jié)。

2、朗讀法：知道學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，感知每一則的含義，加深理解。

3、整體感悟法。雖然每一則之間內(nèi)容缺乏聯(lián)系，然而就其內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)而言，內(nèi)容又可歸納為學(xué)習(xí)和修身兩部分，整體感悟內(nèi)容，以利于初步把握孔子的思想，即他所認(rèn)為的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，以及個(gè)人的品德修養(yǎng)。

4、討論、合作探究法。讓學(xué)生獨(dú)立思考，大膽提出自己的見解，討論探究面越是深廣，就越能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)求知的潛能，有利于學(xué)習(xí)的深入；學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，并能圍繞某個(gè)問題探究，解決，在積極采育中使自己的話語、思維能力得到鍛煉，學(xué)到一些學(xué)習(xí)文言文的方法。

論語十二章課件(篇4)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、掌握文言字詞，翻譯并理解句子含義;

2、提高文言文閱讀能力，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化形成一定的認(rèn)識(shí)。 學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

形、義。

2、翻譯并記住語錄中的精辟句子。

3、了解孔子以及《論語》這本書。 學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

理解十二章語錄當(dāng)中的智慧并運(yùn)用于生活。

知識(shí)鏈接：

孔子(前教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人。曾修《詩》、《書》，定《禮》 、《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學(xué)說對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

孔子對(duì)自己一生各階段的總結(jié)是吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?？鬃雍屠畎滓粯?，有著不順暢的政治經(jīng)歷，他終生熱衷于從事政治，有一腔報(bào)國(guó)之熱血，也有自己的政治見解，但最高統(tǒng)治者對(duì)于他始終是采取一種若即若離、敬而遠(yuǎn)之的`態(tài)度。一言以概之也就是道不同，不相為謀。

第一課時(shí) 基礎(chǔ)自學(xué)

1、 初讀課文，根據(jù)拼音寫漢字或根據(jù)漢字寫拼音。

(1)不亦說.( )乎 (2)三省.( )吾身 (3)不yú.( )矩 (4)學(xué)而不思則wǎ.ng( ) (5)人不知而不 yù.n( ) (6)吾十有.( )五 (7)思而不學(xué)則殆.( ) (8)一簞.( )食 (9)曲gō.ng而枕之( ) (10)博學(xué)而篤.( )志 (11)知之者不如好.

( )之者

_________、_________并稱為“四書”?？鬃?，名______，字________，_________時(shí)期魯國(guó)人，我國(guó)古代偉大的_______、________。

文本探究

給下面句子標(biāo)上停頓并且翻譯句子：

1.子曰：“學(xué)而.( )時(shí).( )習(xí)之，不亦說.( )乎?有朋自.( ) _____________________________________________________________________________ 遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而.( )不慍.( )，不亦君子乎?”《學(xué)而》 ______________________________________________________________________________

2.曾子曰：“吾日.( )三省.( )吾身：為.( )人謀而不忠.( )乎? _______________________________________________________________________________ 與朋友交而不信.( )乎?傳.

( )不習(xí)乎?”《學(xué)而》 _______________________________________________________________________________

3.子曰：“吾十有.( )五而志.( )于學(xué)，三十而立，四十而不惑.( )， _______________________________________________________________________________ 五十而知天命..( )，六十而耳順..( )，七十而從心所欲， _______________________________________________________________________________ 不逾.

( )矩?！稙檎?_______________________________________________________________________________

4.子曰：“溫故.( )而知新，可以.( )為師矣?！薄稙檎?_______________________________________________________________________________

5.子曰:“學(xué)而不思.( )則罔.( ),思而不學(xué)則殆.( )?！薄稙檎?_______________________________________________________________________________

6.子曰：“賢.( )哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪.( )其憂， _______________________________________________________________________________ 回也不改.( )其樂。賢哉，回也!”《雍也》 _______________________________________________________________________________

7.子曰：“知之.( )者不如好.( )之者，好之者不如樂.( )之者。”《雍也》 ______________________________________________________________________________

8.子曰：“飯.( )疏食飲水，曲肱..( )而枕之.( )， _______________________________________________________________________________ 樂亦在其中矣。不義而富且貴，于.

( )我如浮云?！薄妒龆?_______________________________________________________________________________

9.子曰：“三人行，必.( )有我?guī)熝伞?( )其善者而從之， ______________________________________________________________________________ 其不善者而改之?！薄妒龆?/p>

_______________________________________________________________________________

10.子在川上曰：“逝者如斯夫。不舍( )晝夜。”《子罕》 .

_______________________________________________________________________________

11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫( )不可奪志( )也。”《子罕》 ..._______________________________________________________________________________ 第二課時(shí)

基礎(chǔ)自學(xué)

1. 重點(diǎn)字翻譯(1)不亦說( )乎 (2)吾日( )三省( )吾身 (3)吾十有( )五 ....(4)為( )人謀而不忠乎 (5)交而不信( )乎 (6)飯( )疏食 ...

12.子夏曰：“博學(xué)而篤志..( )，切.( )問而近思..( )，仁在其中矣?！薄蹲訌垺?_______________________________________________________________________________

課堂小結(jié)

按要求從文章中找出例句。 學(xué)習(xí)態(tài)度： 3、 品德修養(yǎng)： 當(dāng)堂自測(cè)

1、下列句子有通假字的一項(xiàng)是( )

A.從心所欲，不逾矩 B.匹夫不可奪志也。 C.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎? D.人不堪其憂。 2、下列文言句子朗讀停頓有誤的一項(xiàng)的是( ) A.于我/如浮云 B.溫故/而知新

C.博學(xué)而/篤志 D.有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎

3.“而”字在文本中有三種用法：A.表順承;B.表并列;C.表轉(zhuǎn)折。對(duì)下列各句中的“而”字進(jìn)行歸類。

①學(xué)而時(shí)習(xí)之 ②人不知而不慍 ③溫故而知新 ④思而不學(xué)則殆 ⑤曲肱而枕之 ⑥擇期善者而從之 ⑦切問而近思

A. 表順承：________________B.表并列：___________________C.表轉(zhuǎn)__________________ 拓展提升

用一兩百字寫出自己對(duì)《論語》中的一些句子的體會(huì)，結(jié)合實(shí)際生活。

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

(7)好.( )之者不如樂.( )之者 (8)不舍.( )晝夜 2.解釋下面古今異義

君子 古義 今義 匹夫 古義 今義 朋 古義 今義 可以 古義 今義 三 古義 今義 水 古義 今義 3..按提供的內(nèi)容填空

①仙都風(fēng)景區(qū)活動(dòng)開幕儀式上，主持人說：“孔子說過___________________,___________?對(duì)遠(yuǎn)道而來的朋友，我們表示由衷的歡迎!”

②陶淵明說：不為五斗米折腰。那么在錢財(cái)上孔子的看法是_______________,____________。

③顏回是孔子最喜歡的弟子，孔子曾經(jīng)說顏回的生活狀況以及人生態(tài)度是______________________________________________________________________________!

文本探究

1. 挑選一句說出你對(duì)這句的理解.

曾子、顏回、子夏你最贊賞誰?說出原因。

課堂小結(jié)

根據(jù)你所了解的論語內(nèi)容，說說孔子在你心目中是怎樣的人。

當(dāng)堂自測(cè)

1.與朋友交而不信乎?中的“信”取( )的意思。 A.相信 B.書信 C.真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí) D.信服 2.孔子是哪家學(xué)派的創(chuàng)始人?( )

A.墨家 B.儒家 C.法家 D.道家 3.逝者如斯夫，不舍晝夜。是讓我們珍惜( ) A.逝者 B.河流 C.晝夜 D.時(shí)間

4.孔子是哪個(gè)時(shí)期的人( )

A.春秋 B.魯國(guó) C.大漢 D.隋唐

拓展提升

結(jié)合實(shí)際生活說說你是如何看待“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”這句話。

論語十二章課件(篇5)

《十二章》一文的教學(xué)安排，主要分三課時(shí)，第一課時(shí)熟讀課文和學(xué)習(xí)并理解前三章；第二課時(shí)學(xué)習(xí)并理解四至八章；第三課時(shí)學(xué)習(xí)并理解九至十二章。本次說課內(nèi)容即針對(duì)第二課時(shí)而設(shè)計(jì)。由溫故知新導(dǎo)入，然后通過朗讀、翻譯、點(diǎn)撥、理解小結(jié)等環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)四至八章，再板書總結(jié)，最后做題學(xué)以致用。在設(shè)計(jì)中突出學(xué)生主動(dòng)的合作探究,充分讓學(xué)生活起來，注重方法的指導(dǎo)和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，同時(shí)字詞的教學(xué)在深入理解中得到強(qiáng)化。

（一）溫故知新

同學(xué)們，昨天我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了前三章，下面我檢查一下大家學(xué)習(xí)的情況。（出示）

1、填空

《論語》是記錄________的一部書，共___篇。

孔子是春秋時(shí)期__國(guó)的人,是我國(guó)古代偉大的__家，___家。

2、解釋下面的詞語。

不亦說乎？說：人不知而不慍，慍：

不亦君子乎？君子：與朋友交而不信乎？信：

四十而不惑，不逾矩。惑：逾：矩：

3、翻譯下面句子。

人不知而不慍，不亦君子乎？

三十而立，四十而不惑

教學(xué)一開始通過溫故知新，了解學(xué)生掌握的情況，從而做好對(duì)學(xué)生本節(jié)課學(xué)習(xí)的指導(dǎo)。

（二）學(xué)習(xí)理解

【朗讀】

點(diǎn)明學(xué)生讀這五章。

這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)主要是讓學(xué)生讀熟文章，便于后邊的學(xué)習(xí)。

【翻譯】

1、學(xué)生自由翻譯

要求：結(jié)合課下注釋翻譯第四至八章，不會(huì)的標(biāo)注出來。

這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)訓(xùn)練學(xué)生獨(dú)立翻譯的能力。

2、小組合作討論不會(huì)翻譯的詞句。

這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)主要是讓學(xué)生通過小組合作解決不會(huì)的字詞句，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力。

【點(diǎn)撥】

提問學(xué)生后，老師對(duì)于學(xué)生翻譯中存在的字詞句進(jìn)行點(diǎn)撥。

這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)主要是通過老師的點(diǎn)撥強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，解決難點(diǎn)。

【理解】

同學(xué)們，熟悉了這幾章大意后，下面我們從幾個(gè)問題來理解。

（出示）

“溫故而知新，可以為師也”這則告訴我們孔子認(rèn)為怎樣的人可以當(dāng)老師？（互動(dòng)1題）

“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆”這則告訴我們?cè)鯓硬攀钦_的學(xué)習(xí)方法？（互動(dòng)3題）

“賢哉,回也,一簞食,一瓢飲，在陋港，人不堪其憂,回仍不改其樂,賢哉,回也!””從這則語錄中，孔子贊美顏回有怎樣的品質(zhì)？

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@句話運(yùn)用什么修辭？孔子的這番話告訴我們什么？（互動(dòng)2題）

“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”這則告訴我們一個(gè)什么道理？

這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)主要是通過解決這些問題理解這五章內(nèi)容。

【小結(jié)】

結(jié)合板書小結(jié)。

這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)主要是總結(jié)本節(jié)課學(xué)習(xí)了的學(xué)習(xí)方法、求知態(tài)度和修身做人。

（三）學(xué)以致用

1、做感受1題（1）、（2）；

2、做感受3題（1）、（2）。

這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)主要是通過學(xué)生做練習(xí)來檢查學(xué)生本節(jié)課學(xué)習(xí)的情況。

【教學(xué)目標(biāo)與重難點(diǎn)】

1．理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。（重點(diǎn)）

2．掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。（難點(diǎn)）

論美課件

教師們必須為每節(jié)課準(zhǔn)備教案和課件，且每位教師都要努力設(shè)計(jì)更為完善的教學(xué)資料。唯有提前做好充分準(zhǔn)備，才能盡可能地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。我用心制作的這份“論美課件”是我最用心的作品，深望您能欣賞，且期望它能對(duì)你帶來實(shí)質(zhì)性的幫助。感謝您的支持，請(qǐng)輕點(diǎn)收藏！

論美課件【篇1】

教學(xué)目的：

1、把握文章主旨

2、掌握各種論證方法

3、學(xué)會(huì)鑒賞格言式的語言風(fēng)格

4、培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀和良好的行為美德。

教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

教學(xué)方法：引導(dǎo)提問、討論

教學(xué)過程：

一、 課文導(dǎo)入：

各位同學(xué)好!我是華東師范大學(xué)中文系的碩士研究生王琳，今天借用大家一節(jié)課的時(shí)間，看看我是否有緣成為大家的老師。初次見面，想必大家看著我這位新老師，是不是心里在琢磨著：艾，這位老師長(zhǎng)得……穿得……

可見，看一個(gè)人我們首先會(huì)想他漂亮不漂亮，帥不帥，也就是說外表美不美。

所以外表美不是不重要

弗蘭西斯.培根(Francis Bacon,1561-1626)——英國(guó)著名的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家。他在文藝復(fù)興時(shí)期的巨人中被尊稱為哲學(xué)史和科學(xué)史上劃時(shí)代的人物。馬克思稱他是“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖?！钡谝粋€(gè)提出“知識(shí)就是力量”的人。

二、教授新課：可結(jié)合“大長(zhǎng)今”

1、美德

美德好比寶石 喻證

有美德的人 例證

(第一組朗讀)

2、美貌

(第二組朗讀)

討論思考：為什么要寫這一段? 對(duì)比中看出作者的價(jià)值取向 對(duì)比論證

大家先想想，一個(gè)長(zhǎng)得很漂亮的人但沒有什么才能的人，和一位長(zhǎng)得比較普通但很有才能的人，你偏向喜歡哪個(gè)，或者說比較欣賞哪位?

俗話說：“繡花枕頭一包草”其實(shí)就是對(duì)金玉其外、敗絮其中的人的鄙視。也就是大家更看重的是一個(gè)人的內(nèi)在表現(xiàn)。其實(shí)偉大的科學(xué)家培根和大家一樣，他也覺得有才能有所為的人比光有美貌的人更值得肯定、贊賞。從這一段里可以很明顯地看出作者培根的價(jià)值取向，即還有其他東西比美貌更重要。那么究竟是什么呢?

3、最高的美——美德

好，我們來跟著培根“仔細(xì)考究”一下：

(第三組朗讀)

對(duì)比論證、例證

外在：優(yōu)雅行為 形體之美 顏色之美(最直觀，畫家最容易表現(xiàn)出來)

內(nèi)在：美德——最高的美(難于直觀，畫家無法表現(xiàn))

內(nèi)在外化 外在內(nèi)現(xiàn)

隨后作者進(jìn)一步說明：

“美是不能制定規(guī)范的，創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇，而不是公式?！惫绞呛?jiǎn)單的，機(jī)遇卻是可遇不可求的，難得的。課文舉例說明，可以讓學(xué)生補(bǔ)充說明。

——美是難的。柏拉圖《大希庇阿斯篇——論美》

論美課件【篇2】

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解文中對(duì)美的認(rèn)識(shí)。

2、體會(huì)語言精確的特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：理解文中對(duì)美的認(rèn)識(shí)

教學(xué)難點(diǎn)：語言特點(diǎn)

教學(xué)方法： 講授法、討論法

教學(xué)時(shí)數(shù):一課時(shí)

教學(xué)過程：

一．導(dǎo)入新課

今天我們一起來學(xué)習(xí)17世紀(jì)英國(guó)著名的哲學(xué)家弗蘭西斯·培根寫的一篇雜感《》。常言道：愛美之心，人皆有之。有的人為了讓這張臉變得好看一些，花許多鈔票去美容，還有甚者，不惜千金去做整容手術(shù)，當(dāng)一回人造美女或人造美男。我們都不是一擲千金的富翁，當(dāng)然沒有那么許多閑錢花在這張臉上，那么我們?nèi)绾稳プ非笞陨淼拿滥?？那么我們學(xué)習(xí)完這篇課文，相信同學(xué)們一定能找到一個(gè)滿意的答案。

二．研讀課文

1、 用自己喜歡的方式讀課文

2、 這篇課文條理清晰層層推進(jìn)，試概括全文的主要內(nèi)容。

討論并歸納：

作者認(rèn)為形體之美勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美勝于形體之美，最高的美是內(nèi)在美，品德之美，希望人們把美的形貌和美的德行結(jié)合起來，讓美放射出真正的光輝。

3、 作者用詞準(zhǔn)確，試舉例說明。

討論并歸納：

美貌的人并不都其他方面的才能。

“不都有”，三字既精當(dāng)，又符合實(shí)際。

許多容貌俊秀的人卻一無作為。

用“許多”一詞，說明數(shù)量不小。

有些老人顯得很可愛。

用“有些”，數(shù)量就少了，用語很有分寸。

三、找出課文中的格言警句，并加以理解。

討論并歸納：

1． 美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。

2． 因?yàn)樵煳锸橇邌莸?，他給了此就不再予彼。

3． 拉丁諺語說過：“晚秋的景色是最美好的?！?/p>

4． 美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。

分析理解：

1． 用寶石打比方，說明一個(gè)人如果有了美好的德行，樸素的外表不僅不會(huì)有影響，而且會(huì)使這美好的德行更加可貴。

2． 一個(gè)人既有外形美，又有內(nèi)在美，是不容易的。

3． 晚秋的景色是一種成熟的美，具有最豐富的內(nèi)在美。用晚秋景色打比方，說明有些老人，因?yàn)榫哂胸S富的內(nèi)在修養(yǎng)而顯示出不同尋常的成熟美。

4． 這里的美是指外表的美麗。這句話用水果打比方，說明沒有豐富的內(nèi)蘊(yùn)而只有表面的美麗，是不可能長(zhǎng)久的。

四、課堂小結(jié)

本文論證了美德是人類最高的美，勉勵(lì)人們致力于內(nèi)在美的追求，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，使美放射出真正的光輝。

五．布置作業(yè)

1、有一位品學(xué)兼優(yōu)的同學(xué)，他的臉上有一塊難看的胎記，其他同學(xué)的異樣眼光使他很難為情。他自己也常常為這塊胎記而郁郁寡歡。作為好朋友，請(qǐng)你寫一封信勸說他（她）。

要求：（1）運(yùn)用文中的一些觀點(diǎn)或語句進(jìn)行勸說。

（2）認(rèn)真研讀課文，收集有關(guān)語句，仔細(xì)揣摩。

（3）150字左右，10分鐘左右完成。

2、辨別觀點(diǎn)。

仔細(xì)閱讀課文，對(duì)于作者的一些見解你是否贊成？如果贊成請(qǐng)舉一個(gè)例子證明；如果不贊成也請(qǐng)舉一個(gè)例子來反駁。

論美課件【篇3】

◆知識(shí)與能力

1、能找出文章的主要觀點(diǎn)，簡(jiǎn)述理由。

2、品味文章的相關(guān)論述。

3、學(xué)習(xí)雜感的寫法。

4、品味文章語言，培養(yǎng)錘煉語言的意識(shí)。

◆過程與方法

1、指導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)誦讀體會(huì)文章主要觀點(diǎn)。

2、結(jié)合課文介紹相關(guān)知識(shí)，學(xué)習(xí)雜感的寫法。

3、組織學(xué)生分組活動(dòng)，討論自己對(duì)美的理解。

◆情感、態(tài)度與價(jià)值觀

1、在學(xué)習(xí)過程中逐步形成正確的審美觀。

2、初步了解培根的審美觀，能夠?qū)ψ髡叩挠^點(diǎn)作出正確的評(píng)價(jià)。

重點(diǎn)、難點(diǎn)及活動(dòng)突破

◆重點(diǎn)

1、品味文章語言，培養(yǎng)錘煉語言的意識(shí)。

2、聯(lián)系相關(guān)知識(shí)，談?wù)勛约簩?duì)美的理解。

3、理解作者的審美觀，品味文章中的相關(guān)論述。

◆難點(diǎn)

1、認(rèn)識(shí)培根的審美觀，并談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

2、能夠?qū)ψ髡叩挠^點(diǎn)做正確對(duì)待的評(píng)價(jià)。

◆教學(xué)突破

1、熟讀課文，體會(huì)作者凝練優(yōu)美的語言。

2、結(jié)合課文中的論述作出適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，并發(fā)表自己的見解。

課時(shí)安排

2課時(shí)

預(yù)習(xí)·導(dǎo)學(xué)

1、自讀課文2—3遍，能流暢地讀完課文。

2、采訪你的家人或親戚、鄰居、朋友，他們?cè)鯓涌疵?。把他們的看法記錄下來?/p>

3、在預(yù)習(xí)時(shí)，把你的疑惑寫在下面。

活動(dòng)過程

第一課時(shí)

教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)

一、激發(fā)興趣，走近文本

1、生活中有很多美，請(qǐng)例舉自己認(rèn)識(shí)的生活中的種種美。

（聆聽、評(píng)價(jià)）

提示：

（1）容貌之美

“東家之子，增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤?！? ———宋玉《登徒子好色賦》

“行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著梢頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但做觀羅敷?！? ——《陌上?！?/p>

“一雙丹鳳眼、兩變柳葉吊梢眉，身材苗條，體態(tài)風(fēng)騷?！? ——曹雪芹《紅樓夢(mèng)》

（2）神態(tài)之美

“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞。” ——徐志摩《沙揚(yáng)娜拉》

（3）形體之美

“像云一樣柔軟，像風(fēng)一樣輕……不是天上的仙女，卻是人間的女神。”——《給烏蘭諾娃——看芭蕾舞后作》

（4）風(fēng)度之美

“腹有詩書氣自華?！薄K軾

“三日不讀書，便覺面目可憎。”——黃庭堅(jiān)（如果你很平凡，優(yōu)雅的風(fēng)度能讓你出類拔萃；如果你很優(yōu)秀，翩翩的風(fēng)度能讓你卓而不凡。）

（5）德行之美

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！薄献樱ù笳煞虻挠⑿蹥飧?。）

“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！薄芏仡U《愛蓮說》

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！薄吨傺汀对狸枠怯洝罚ǚ吨傺偷拿涝谟谒h(yuǎn)大的抱負(fù)和博大的胸懷。）

“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡言，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。”——杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》（杜甫的美在于他憂國(guó)憂抿的情懷。）

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！薄奶煜椤哆^零丁洋》（文天祥的美在于他舍生取義的生死觀。）

“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！薄徸哉洹都汉ルs詩》（古人感嘆“無可奈何花落去”，而龔自珍的美在于他能以花自喻，志在培養(yǎng)一代新人的愿望。）

“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來。”

——陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》（陸游的美在于他退居家鄉(xiāng)仍不能忘懷國(guó)事的一腔熱情。）

“位卑未敢忘憂國(guó)?！薄懹?/p>

“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！薄K軾《江城子密州出獵》（蘇軾的美在于他立功報(bào)國(guó)的抱負(fù)和氣概。）

“阿爺無大兒，木蘭無長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征?！薄赌咎m詩》（木蘭的美在于她的淳樸勤勞，勇敢堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)和愛國(guó)精神。）

“有的人死了，他還活著?！薄翱思摇队械娜恕o(jì)念魯迅有感》（革命者的美在于全心全意為人民服務(wù)的精神。）

“那簡(jiǎn)直是半截老松木……掌皮鼓皮樣硬，老繭布滿整個(gè)角落，手指特別粗大肥圓，一只手指就像一根三節(jié)老甘蔗?！薄现兑浑p手》（這雙手的美在于“這只手一天栽1000多棵樹，一天往土里插三四千次，這雙手已經(jīng)栽樹26萬多棵”，他的美在于勞動(dòng)者無私奉獻(xiàn)的精神。）

論美課件【篇4】

1、能找出文章的主要觀點(diǎn)，簡(jiǎn)述理由。

2、品味文章的相關(guān)論述。

3、學(xué)習(xí)雜感的寫法。

4、品味文章語言，培養(yǎng)錘煉語言的意識(shí)。

1、指導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)誦讀體會(huì)文章主要觀點(diǎn)。

2、結(jié)合課文介紹相關(guān)知識(shí)，學(xué)習(xí)雜感的寫法。

3、組織學(xué)生分組活動(dòng)，討論自己對(duì)美的理解。

1、在學(xué)習(xí)過程中逐步形成正確的審美觀。

2、初步了解培根的審美觀，能夠?qū)ψ髡叩挠^點(diǎn)作出正確的評(píng)價(jià)。

1、品味文章語言，培養(yǎng)錘煉語言的意識(shí)。

2、聯(lián)系相關(guān)知識(shí)，談?wù)勛约簩?duì)美的理解。

3、理解作者的審美觀，品味文章中的相關(guān)論述。

1、認(rèn)識(shí)培根的審美觀，并談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

1、熟讀課文，體會(huì)作者凝練優(yōu)美的語言。

2、結(jié)合課文中的論述作出適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，并發(fā)表自己的見解。

1、自讀課文2—3遍，能流暢地讀完課文。

2、采訪你的家人或親戚、鄰居、朋友，他們?cè)鯓涌疵馈０阉麄兊目捶ㄓ涗浵聛怼?/p>

1、生活中有很多美，請(qǐng)例舉自己認(rèn)識(shí)的生活中的種種美。

“東家之子，增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤?！? ———宋玉《登徒子好色賦》

“行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著梢頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但做觀羅敷?！? ——《陌上桑》

“一雙丹鳳眼、兩變柳葉吊梢眉，身材苗條，體態(tài)風(fēng)騷?！?——曹雪芹《紅樓夢(mèng)》

“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞?！薄熘灸Α渡硴P(yáng)娜拉》

“像云一樣柔軟，像風(fēng)一樣輕……不是天上的仙女，卻是人間的女神。”——《給烏蘭諾娃——看芭蕾舞后作》小夜曲>

“三日不讀書，便覺面目可憎。”——黃庭堅(jiān)（如果你很平凡，優(yōu)雅的風(fēng)度能讓你出類拔萃；如果你很優(yōu)秀，翩翩的風(fēng)度能讓你卓而不凡。）

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！薄献樱ù笳煞虻挠⑿蹥飧拧＃?/p>

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！薄吨傺汀对狸枠怯洝罚ǚ吨傺偷拿涝谟谒h(yuǎn)大的抱負(fù)和博大的胸懷。）

“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡言，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足?！薄鸥Α睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》（杜甫的美在于他憂國(guó)憂抿的情懷。）

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”——文天祥《過零丁洋》（文天祥的美在于他舍生取義的生死觀。）

“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！薄徸哉洹都汉ルs詩》（古人感嘆“無可奈何花落去”，而龔自珍的美在于他能以花自喻，志在培養(yǎng)一代新人的愿望。）

“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來?！?/p>

——陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》（陸游的美在于他退居家鄉(xiāng)仍不能忘懷國(guó)事的一腔熱情。）

“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！薄K軾《江城子密州出獵》（蘇軾的美在于他立功報(bào)國(guó)的抱負(fù)和氣概。）

“阿爺無大兒，木蘭無長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征?！薄赌咎m詩》（木蘭的美在于她的淳樸勤勞，勇敢堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)和愛國(guó)精神。）

“有的人死了，他還活著。”——臧克家《有的人——紀(jì)念魯迅有感》（革命者的美在于全心全意為人民服務(wù)的精神。）

“那簡(jiǎn)直是半截老松木……掌皮鼓皮樣硬，老繭布滿整個(gè)角落，手指特別粗大肥圓，一只手指就像一根三節(jié)老甘蔗?！薄现兑浑p手》（這雙手的美在于“這只手一天栽1000多棵樹，一天往土里插三四千次，這雙手已經(jīng)栽樹26萬多棵”，他的美在于勞動(dòng)者無私奉獻(xiàn)的精神。）

論美課件【篇5】

論 美

培根

教學(xué)目標(biāo)

1.體味文章對(duì)美的論述

2.品味美的內(nèi)涵，能表達(dá)對(duì)美的理解

教學(xué)重點(diǎn)

品味文中富有哲理的語言

教學(xué)難點(diǎn)

感受美的內(nèi)涵

教學(xué)方法

引導(dǎo)法 討論法

教學(xué)過程

作者介紹：培根（1561～1626）英國(guó)著名的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家

被尊稱為哲學(xué)史和科學(xué)史上劃時(shí)代的人物，被譽(yù)為“科學(xué)之光”“法律之舌”。著有《論人生》等著作，留下了很多廣為傳誦的名言，如： 。

檢查字詞：

肅然起敬（ ） 吝嗇（ ）（ ） 滑稽( )

攝取( ) 諺語 ( ) 愧悔( )

問題設(shè)置：

1. 作者談?wù)摿四膸追N美，這幾種美之間是什么關(guān)系？

2. 作者的主要觀點(diǎn)是什么？文中運(yùn)用了哪些論證方法？

3. 文章最后作者給我們提出怎樣的勉勵(lì)和希望？

品味語句：

例：美言： 美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。

賞析（推薦理由）： 這里的美是指外表的美麗。這句話用水果打比方，說明沒有豐富的內(nèi)涵而只有表面的美麗，是不可能長(zhǎng)久的。

美言：

賞析：

拓展延伸：

用發(fā)現(xiàn)的眼睛尋找身邊的美。

作業(yè)布置： 以“論不美”為題寫一篇小隨筆。

論美

培根

美德好比寶石，它在相互背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

美貌的人并不都有其他方面的才能。因?yàn)樵煳锸橇邌莸?，他給了此就不再予以彼。所以許多容顏俊秀的人卻一無作為，他們過于追求外形美而放棄了內(nèi)在美。但這話也不全對(duì)，因?yàn)閵W古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。

仔細(xì)考究起來，形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。最高的美是畫家所無法表現(xiàn)的，因?yàn)樗请y于直觀的。這是一種奇妙的美。曾經(jīng)有兩位畫家----阿皮雷斯和丟勒滑稽地認(rèn)為，可以按照幾何比例，或者通過攝取不同人身上最美的特點(diǎn)，用畫合成一張最完美的人像。其實(shí)象這樣畫出來的美人，恐怕只有畫家本人喜歡。美是不能制訂規(guī)范的，創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇，而不是公式。有許多臉型，就它的部分看并不優(yōu)美，但作為整體卻非常動(dòng)人。

有些老人顯得很可愛，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。拉丁諺語說過：“晚秋的秋色是最美好的?！倍M管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。

美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。世上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝。

論美課件【篇6】

教學(xué)目標(biāo)

1、體味文章對(duì)美的論述，培養(yǎng)錘煉語言的意識(shí)。

2、品味美的內(nèi)涵，能表達(dá)對(duì)美的理解

教學(xué)重點(diǎn)

品味文中富有哲理的語言

教學(xué)難點(diǎn)

感受美的內(nèi)涵

教學(xué)方法

朗讀法 引導(dǎo)法 小組討論法

教學(xué)課時(shí)

1課時(shí)

一、設(shè)置情境，導(dǎo)入新課。

1、 播放配樂，展示圖片，共同感受美，營(yíng)造美的氛圍。提問：同學(xué)們你們覺得哪一幅圖片美？（學(xué)生各抒已見）

2、導(dǎo)語：“愛美之心人皆有之”，美需要我們有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛去發(fā)現(xiàn)、去用心去感受，更需要我們?nèi)ダ硇缘厮伎?，今天讓我們隨著英國(guó)大哲學(xué)家培根一起來《論美》。（板書課題、作者）

二、播放配樂朗讀課文，初步感知課文。

思考：

（一）1、文章論了哪幾種美？

參考：顏色之美、形體之美、行為之美， 美德

形體是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，

2、作者認(rèn)為這幾種美是怎樣的關(guān)系？由此，可以看出最高層次的美是哪一種美？

參考：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美”

（行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，內(nèi)在美重于外在美。所以在三者中最高）美德最美

3、作者是采用哪些論證方法論證“美德最美”這個(gè)觀點(diǎn)的？請(qǐng)舉例說明。

明確：舉例論證、比喻論證、對(duì)比論證、引用論證。舉例略。

小組合作交流。

全班交流。

（三）品味語言。

培根的隨筆，都是勸世箴言之類的短文。黑格爾曾指出：“培根擁有豐富的閱歷，高度的想象，有力的機(jī)智，透徹的智慧”“他的話常常被人家引為格言”下面就請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，選取你認(rèn)為最精彩的一句話做一張 “美的格言卡”

小黑板顯示格言卡版式

（老師也做了一張格言卡 ，先拋磚引玉）

美的格言卡

格言：美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。

賞析（推薦理由）：以寶石為喻，說明一個(gè)人如果有了美好的德行，樸素的外表會(huì)使這美好的德行更加寶貴。

（現(xiàn)場(chǎng)老師組織學(xué)生閱讀、制作格言卡，進(jìn)行交流時(shí)間約5分鐘）

教師總結(jié)：通過格言卡的制作，我們發(fā)現(xiàn)這篇文章在語言上有么特點(diǎn)？

學(xué)生思考后回答：語言準(zhǔn)確、精練、雋永、形象。

美的格言卡：（預(yù)案）

1 、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。

2 、因?yàn)樵煳锸橇邌莸?，他給了此就不再予彼。

3 、拉丁諺語說過：“晚秋的景色是最美好的?！?/p>

4 、美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。

分析理解：

1、 用寶石打比方，說明一個(gè)人如果有了美好的德行，樸素的外表不僅不會(huì)有影響，而且會(huì)使這美好的德行更加可貴。

2、一個(gè)人既有外形美，又有內(nèi)在美，是不容易的。

3、晚秋的景色是一種成熟的美，具有最豐富的內(nèi)在美。用晚秋景色打比方，說明有些老人，因?yàn)榫哂胸S富的內(nèi)在修養(yǎng)而顯示出不同尋常的成熟美。

4、 這里的美是指外表的美麗。這句話用水果打比方，說明沒有豐富的內(nèi)蘊(yùn)而只有表面的美麗，是不可能長(zhǎng)久的。

四、凡人論美

1、培根認(rèn)為：美德最美。確實(shí)，一個(gè)人無論容貌如何，當(dāng)有了美德，他身上就會(huì)散發(fā)出美麗的光芒。同學(xué)們，縱觀古今中外，你們知道有哪一些名人因?yàn)樗麄兊木窈兔赖露鞣及偈绬幔?（學(xué)生各抒己見）

示例：如周總理，居里夫人，任長(zhǎng)霞，劉翔等

2、名人們因?yàn)槊赖赂鼮楹笕怂囱?，可是美德并不只是名人們的專利，我們平凡?人有沒有德行之美呢？有人說“美在于發(fā)現(xiàn)”，同學(xué)們，你發(fā)現(xiàn)我們的生活當(dāng)中還有哪一些美呢? （學(xué)生各抒己見）

示例：為身患絕癥的同學(xué)捐款。樂于幫助同學(xué)解決難題。

3、今天，你贊美了嗎？

會(huì)贊美的人，有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛；會(huì)贊美的人，有一顆美好的心靈。贊美別人，就是肯定自己。在別人的優(yōu)點(diǎn)中，肯定了自己的眼光；在別人的表現(xiàn)中，肯定了自己的氣度。你的贊美，一如珍珠，令別人愉悅的同時(shí)也會(huì)使你光華耀眼。

請(qǐng)你說一說，贊美一下一位你認(rèn)為美的老師或同學(xué)的名字，送他（她）一句精彩的贊美。

你雖然沒有閉月羞花，沉魚落雁的美貌，但是你在學(xué)習(xí)上勇于攀登的精神讓我感動(dòng)，我贊美你！

五、教師寄語。

閉月羞花，沉魚落雁的美貌終歸有年華消逝的時(shí)候，只有美德能散發(fā)出永恒的光芒！不管容顏俊秀還是長(zhǎng)相平凡，只要豐富我們的修養(yǎng)，完善我們的德行，只要我們善良、誠(chéng)實(shí)、自信、自強(qiáng)，我們就可以說——我是最美的！

六、配樂朗誦。

全班誦讀第5 小節(jié)。

七、布置作業(yè)。

找出課文中的格言警句，并嘗試記住這些話。

八、板書設(shè)計(jì)

（一）大家論美（培根）

顏色之美 美德最美 （舉例論證、比喻論證、對(duì)比論證、引用論形體之美

優(yōu)雅行為之美， 美德

論證方法：舉例論證、比喻論證、對(duì)比論證、引用論證

語言特色：準(zhǔn)確、精練、雋永、形象

（二）凡人論美

論美課件【篇7】

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、理解美的真正含義，形成對(duì)美的正確認(rèn)識(shí)。

2、學(xué)習(xí)作者格言式的語言和惜墨如金的寫法。

學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：

1、預(yù)習(xí)課文掃清文字障礙。

2、積累文中的名言警句。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課：

“學(xué)問好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火”。同學(xué)們，一個(gè)很有學(xué)問和智慧的人，你不覺得他很美嗎？一個(gè)人形貌出眾，你不覺得他很美嗎？一個(gè)人品行高尚，你不覺得他很美嗎？那么，外在美與內(nèi)在美究竟是什么關(guān)系呢？今天我們帶著這個(gè)問題向著名的英國(guó)哲學(xué)家、美學(xué)家培根請(qǐng)教。

二、介紹培根。

（學(xué)生根據(jù)自己收集的培根的資料來介紹。）

三、閱讀課文（學(xué)生用自己最喜歡的方式讀課文）。

1、找出作者的審美觀念，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

2、作者最看重的是什么美？學(xué)生討論文后練習(xí)題一。

3、學(xué)生討論形美與德行美的關(guān)系?？梢耘e生活中的例子來說明。

四、品味語言。

1、品味文中精彩的語句，理解它們?cè)谖闹械囊饬x及作用。（學(xué)習(xí)作者惜墨如金的寫法。）

2、完成文后練習(xí)二。

五、自由闡發(fā)：

1、可以針對(duì)文中的句子提出自己的看法；也可以提出自己不懂的句子。

2、每人擬一條自己關(guān)于美的格言。

六、布置作業(yè)。

完成文后練習(xí)三、四。

板書設(shè)計(jì)：

很美的人多半無才能

（但不絕對(duì)，舉例）

什么是美

怎樣的美才是最美

論美

批駁生硬創(chuàng)造美的觀念（按幾何觀念合成、雜取種種合成一個(gè)）

美的期望（希望“美放射真正的光輝”）

辯論課件

教案課件在老師授課過程中占據(jù)著重要的位置，每位老師都應(yīng)該認(rèn)真梳理自己的教案課件。編寫全面的教案是培育學(xué)生全面發(fā)展的重要方法。我們特意為您推薦一篇精彩的"辯論課件"文章，希望您能夠讀一讀并收藏，還可以分享給您的朋友哦！

辯論課件【篇1】

設(shè)計(jì)意圖：

進(jìn)入大班后。我們開展了各種形式的幼小銜接活動(dòng)．孩子們?cè)诨顒?dòng)中逐漸了解了小學(xué)與幼JL園的不同。辯論會(huì)便是其中的一種活動(dòng)形式．它對(duì)大班幼兒的思維能力、語言表達(dá)能力、合作能力以及規(guī)則意識(shí)都提出了極大的挑戰(zhàn)．促使每個(gè)幼兒調(diào)動(dòng)自己的已有經(jīng)驗(yàn)，清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并在辯論中傾聽同伴的觀點(diǎn)，接受同伴的觀點(diǎn)．最后形成與入小學(xué)相關(guān)的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。

目標(biāo)：

1．知道小學(xué)與幼JL園的不同．進(jìn)一步了解小學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，萌發(fā)上小學(xué)的愿望。

2．在辯論中能積極專注地傾聽他人的意見，大膽表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)。

準(zhǔn)備：

1．幼兒事先已有討論的經(jīng)驗(yàn)。

2．教師對(duì)幼兒的已有經(jīng)驗(yàn)有初步了解。

3．有關(guān)辯論的簡(jiǎn)單標(biāo)志(如正方、反方標(biāo)志)及獎(jiǎng)牌。

過程：

1．教師以主持人的身份引出辯論的話題(可，F(xiàn)E據(jù)幼兒的興趣與能力選擇辯論題展開辯論)。

2．教師簡(jiǎn)單介紹辯論規(guī)則，鼓勵(lì)幼兒根據(jù)自己的想法選擇辯方，確定自己的立場(chǎng)。

3．幼兒分組。教師出示正方、反方的標(biāo)志，并引導(dǎo)幼兒稍作準(zhǔn)備。

4．幼兒自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)，教師根據(jù)幼兒的講述及時(shí)予以指導(dǎo)。

(1)教師參與較弱的一方，營(yíng)造辯論的氛圍。

(2)引導(dǎo)幼兒圍繞辯論題表達(dá)觀點(diǎn)。

(3)及時(shí)捕捉好的觀點(diǎn)，引導(dǎo)幼兒繼續(xù)辯論。

(4)指導(dǎo)幼兒遵守辯論規(guī)則。

5．交流小結(jié)辯論會(huì)的情況，并評(píng)選金牌辯手。

附：

辯論題一：上小學(xué)后能不能帶玩具

(分析：孩子上了小學(xué)后，發(fā)現(xiàn)帶玩具成了問題，但有些孩子尤其是一些男孩子并不能完全理解這種變化。因此教師希望通過辯論使孩子們關(guān)注這個(gè)問題．形成共識(shí)：上小學(xué)后可以帶一些體育玩具，但是不能帶其他玩具，并愿意在未來的小學(xué)生活中遵守這一規(guī)則。)

辯論題二：上小學(xué)后；上課時(shí)能不能隨意喝水、小便

(分析：對(duì)孩子來說，上小學(xué)最大的困難也許不是知識(shí)的學(xué)習(xí)，而是生活方式、學(xué)習(xí)方式的改變。與幼兒園相比，小學(xué)的作息時(shí)間有了較大的變化。幼兒園較為自由、松散，小學(xué)較為嚴(yán)格、有規(guī)律，這一變化很可能使孩子感到不適應(yīng)。通過辯論，孩子可對(duì)小學(xué)的作息時(shí)間安排有更明確的了解。以便將來更快地適應(yīng)小學(xué)生活，并形成這樣的觀點(diǎn)：上課盡量不要隨意喝水或去小便，那樣做會(huì)影響教師和同學(xué)們上課，應(yīng)在課間十分鐘做好這些課前準(zhǔn)備工作。)

辯論題三：上小學(xué)后，放學(xué)回家先做什么

(分析：自我管理能力及計(jì)劃能力是孩子進(jìn)入小學(xué)后必備的一種能力。選擇這個(gè)辯論題的目的就是引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)自我管理，有計(jì)劃地、合理地安排放學(xué)后的時(shí)間，并形成這樣的觀點(diǎn)：上小學(xué)后，放學(xué)回家可以稍作休息或做一些個(gè)人需要的事情，之后應(yīng)盡快完成作業(yè)，不能只顧著玩，將作業(yè)留在最后完成。)

辯論課件【篇2】

辯論會(huì)的細(xì)則：

主持人先說本次辯論會(huì)的題目。

第一個(gè)環(huán)節(jié)是陳詞階段。正反雙方的一辯陳述本方觀點(diǎn)。

第二個(gè)環(huán)節(jié)是盤問階段。正反雙方可相互提問。

第三個(gè)環(huán)節(jié)是自由辯論。正反雙方可自由辯論，表達(dá)各自的見解?；ハ嗾f自己的道理。

最后，雙方四辯作總結(jié)，再次強(qiáng)調(diào)本方觀點(diǎn)。

最后專家評(píng)判，票數(shù)最多的為獲勝者。

反方和正方各需4名辯手和2名觀眾。

辯論賽細(xì)則

1、時(shí)間提示

自由辯論階段，每方使用時(shí)間剩余30秒時(shí)，記時(shí)員以一次短促的鈴聲提醒；用時(shí)滿時(shí)，以鐘聲終止發(fā)言。攻辯小結(jié)階段，每方使用時(shí)間剩余10秒時(shí)，記時(shí)員以一次短促的鈴聲提醒，用時(shí)滿時(shí)，以鐘聲終止發(fā)言。其它階段，每方隊(duì)員在用時(shí)尚剩30秒時(shí)，記時(shí)員以一次短促鈴聲提醒，用時(shí)滿時(shí)，以鐘聲終止發(fā)言。終止鐘聲響時(shí)，發(fā)言辯手必須停止發(fā)言，否則作違規(guī)處理。

2、陳詞

提倡即興陳詞，引經(jīng)據(jù)典恰當(dāng)。

3、開篇立論

若辯題富于生活化色彩，則開篇立論無須在理論的層面上過多糾纏。立論要求邏輯清晰，言簡(jiǎn)意賅。

4、攻辯

（1）攻辯由正方二辯開始，正反方交替進(jìn)行。

（2）正反方二、三辯參加攻辯。正反方一辯作攻辯小結(jié)。正反方二、三辯各有且必須有一次作為攻方；辯方由攻方任意指定，不受次數(shù)限制。攻辯雙方必須單獨(dú)完成本輪攻辯，不得中途更替。

（3）攻辯雙方必須正面回答對(duì)方問題，提問和回答都要簡(jiǎn)潔明確。重復(fù)提問和回避問題均要被扣分。每一輪攻辯，攻辯角色不得互換，辯方不得反問，攻方也不得回答問題。

（4）正反方選手戰(zhàn)立完成第一輪攻辯階段，攻辯雙方任意一方落座視為完成本方攻辯，對(duì)方選手在限時(shí)內(nèi)任意發(fā)揮（陳詞或繼續(xù)發(fā)問）。

（5）每一輪攻辯階段為1分30秒，攻方每次提問不得超過10秒，每輪必須提出三個(gè)以上的問題。辯方每次回答不得超過20秒。用時(shí)滿時(shí)，以鐘聲終止發(fā)言，若攻辯雙方尚未完成提問或回答，不作扣分處理。

（6）四輪攻辯階段完畢，先由正方一辯再由反方一辯為本隊(duì)作攻辯小結(jié)，限時(shí)1分30秒。正反雙方的攻辯小結(jié)要針對(duì)攻辯階段的態(tài)勢(shì)及涉及內(nèi)容，嚴(yán)禁脫離比賽實(shí)際狀況的背稿。

5、自由辯論

這一階段，正反方辯手自動(dòng)輪流發(fā)言。發(fā)言辯手落座為發(fā)言結(jié)束即為另一方發(fā)言開始的記時(shí)標(biāo)志，另一方辯手必須緊接著發(fā)言；若有間隙，累積時(shí)照常進(jìn)行。同一方辯手的發(fā)言次序不限。如果一方時(shí)間已經(jīng)用完，另一方可以繼續(xù)發(fā)言，也可向主席示意放棄發(fā)言。自由辯論提倡積極交鋒，對(duì)重要問題回避交鋒兩次以上的一方扣分，對(duì)于對(duì)方已經(jīng)明確回答的問題仍然糾纏不放的，適當(dāng)扣分。

6、觀眾提問

觀眾提問階段正反方的表現(xiàn)算入比賽成績(jī)。觀眾提出的問題先經(jīng)2位以上規(guī)則評(píng)委判定有效后，被提問方才能回答。正反方各回答兩個(gè)觀眾提出的問題，雙方除四辯外任意辯手作答。一個(gè)問題的回答時(shí)間為1分鐘，如一位辯手的回答用時(shí)未滿，其他辯手可以補(bǔ)充。

7、結(jié)辯

辯論雙方應(yīng)針對(duì)辯論會(huì)整體態(tài)勢(shì)進(jìn)行總結(jié)陳詞；脫離實(shí)際，背誦事先準(zhǔn)備的稿件，適當(dāng)扣分。

辯論課件【篇3】

主題：是否應(yīng)當(dāng)對(duì)動(dòng)物進(jìn)行實(shí)驗(yàn)？

近年來，人們關(guān)注動(dòng)物實(shí)驗(yàn)在科學(xué)研究中所占的地位，以及其所帶來的倫理、科學(xué)和法律等方面的影響。對(duì)于這一議題，各方成見各異，因此進(jìn)行一場(chǎng)完整的辯論具有十分必要的意義。

支持者認(rèn)為，動(dòng)物實(shí)驗(yàn)是科學(xué)研究的必要手段，對(duì)于提高人類生活質(zhì)量和保障人們健康具有重要作用。特別是在醫(yī)學(xué)和藥物研發(fā)領(lǐng)域，動(dòng)物實(shí)驗(yàn)可以幫助科學(xué)家們確定新藥物的安全性和有效性，從而避免對(duì)人類的危害。此外，動(dòng)物實(shí)驗(yàn)對(duì)于生物學(xué)和生態(tài)學(xué)等學(xué)科的研究也具有不可替代的作用。在保障人類和動(dòng)物的福祉方面，支持者認(rèn)為，科學(xué)家們會(huì)盡力減少對(duì)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的使用，根據(jù)國(guó)際準(zhǔn)則進(jìn)行倫理審核和道德考慮，并確保動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的不必要性得到排除。

另一方面，反對(duì)者則指出，動(dòng)物實(shí)驗(yàn)涉及到對(duì)動(dòng)物權(quán)利的侵犯，而在科研過程中也常常發(fā)生諸如對(duì)動(dòng)物受虐、屠宰等殘忍行為。除此之外，科學(xué)結(jié)果也許不一定適用于人類，從而帶來諸如疾病治療、化學(xué)物質(zhì)對(duì)人體環(huán)境和健康的影響等問題，并可能導(dǎo)致醫(yī)療系統(tǒng)的不穩(wěn)定。

綜上所述，在辯論過程中，應(yīng)當(dāng)充分考慮動(dòng)物實(shí)驗(yàn)帶來的利弊影響，充分探討該議題的價(jià)值取向和社會(huì)價(jià)值觀，從而為人們提供更為全面的認(rèn)識(shí)和思考。

辯論課件【篇4】

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、通過活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生思辨能力，并獲得多角度思考問題的方法。

2、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，敢于發(fā)表自己見解的心理品質(zhì)。

3、養(yǎng)成耐心傾聽、尊重他們發(fā)言的良好的交際習(xí)慣。

4、培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用資料來闡述自己觀點(diǎn)的寫作能力。

5、在辯論交、交流中鍛煉學(xué)生的口語表達(dá)能力。

二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)、

辯論上網(wǎng)的利與弊，“克隆的利與弊”。

三、學(xué)習(xí)難點(diǎn)

針對(duì)對(duì)方觀點(diǎn)進(jìn)行辯論，要有自己的觀點(diǎn)。

四、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備

1、賽前分組，一組一個(gè)專題。

2、組內(nèi)熱手，模擬對(duì)手演練。

3、完成講學(xué)稿1、2。

五、教學(xué)過程

1、資料助辯（見中學(xué)生天地P19—24）

2、中學(xué)生上網(wǎng)辯論會(huì)。

主持人開場(chǎng)白：

例如：上網(wǎng)，在現(xiàn)代人的業(yè)余生活中漸漸占有重要地位，成為閑暇娛樂，文化生活的重要方式，也是學(xué)習(xí)知識(shí)獲取信息的重要途徑，但網(wǎng)上也確有寶藏與垃圾并存的情況，作為中學(xué)生的我們，怎樣看待自己的上網(wǎng)呢？下面請(qǐng)聽我們兩組同學(xué)進(jìn)行的一場(chǎng)辯論吧！

正方觀點(diǎn)：

理由：

反方觀點(diǎn)：

理由：

主持人總結(jié)：

3、克隆的爭(zhēng)議辯論會(huì)

主持人開場(chǎng)白：

正方觀點(diǎn)：

理由：

反方觀點(diǎn)：

理由：

主持人總結(jié)：

七、課內(nèi)拓展

1、某校八年級(jí)（5）班同學(xué)在閱讀《西游記》，對(duì)唐僧和豬八戒這個(gè)人物有兩種不同看法，為此語文老師組織了一場(chǎng)辯論。請(qǐng)根據(jù)有關(guān)空項(xiàng)寫出你的辯詞。

（1）正方（唐僧）

反方：我認(rèn)為，唐僧的仁愛之心是虛偽的，在懲罰為他一路降妖除魔的孫悟空時(shí)，毫不手軟；他一意孤行，在西天取經(jīng)的路上，人妖不辨，經(jīng)常被妖魔鬼怪所迷惑。是一個(gè)毫無原則、是非不分、固執(zhí)己見的人。

（2）正方：我認(rèn)為，豬八戒能吃苦耐勞，對(duì)師傅忠心耿耿，在與妖魔的斗爭(zhēng)中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)斗，是孫悟空的得力助手。他知錯(cuò)能改，樂于助人，是一個(gè)忠勇善良、淳樸憨厚的人。

反方：

2、閱讀《阿長(zhǎng)與》中的“長(zhǎng)媽媽”，我校八（2）班對(duì)長(zhǎng)“媽媽”這個(gè)人物有兩種不同的看法，請(qǐng)根據(jù)你對(duì)課文的理解，寫出你的正反辯詞。

正方：

反方：

辯論課件【篇5】

老師：在電視節(jié)目或日常生活中，我們常常可以看到商務(wù)談判辯論場(chǎng)景，大學(xué)生大專辯論場(chǎng)景。雙方各執(zhí)一方，你來我往，針鋒相對(duì)，異彩紛呈。這節(jié)課我們也來學(xué)習(xí)辯論，開個(gè)小小辯論會(huì)。同學(xué)們都知道，家庭作業(yè)是學(xué)生課后必不可少的學(xué)習(xí)任務(wù)，許多優(yōu)秀的學(xué)生都將之視為鞏固知識(shí)的有力手段。許多家長(zhǎng)也非常重視自己子女家庭作業(yè)完成情況。今天，甲、乙雙方就寫完作業(yè)后該不該請(qǐng)家長(zhǎng)幫助檢查這一問題展開辯論。甲方的辯題是：寫完作業(yè)應(yīng)該請(qǐng)家長(zhǎng)幫助檢查；乙方的辯題是：寫完作業(yè)不應(yīng)該請(qǐng)家長(zhǎng)檢查。先請(qǐng)甲、乙雙方思考討論十分鐘。甲、乙雙方思考，且自由討論。老師：好，停下來，辯論現(xiàn)在開始。請(qǐng)甲方先說，而后乙方陳述。甲方：我認(rèn)為家庭作業(yè)完成后要請(qǐng)父母檢查，這樣可以避免一些簡(jiǎn)單的知識(shí)性錯(cuò)誤，有利于作業(yè)質(zhì)量的提高。因?yàn)樽鳂I(yè)質(zhì)量越高，也越容易增強(qiáng)我們學(xué)習(xí)的信心。乙方：我方認(rèn)為，家庭作業(yè)完成后不應(yīng)該請(qǐng)父母檢查。我們的父母親都有自己的工作，想想他們勞累了一天，回家本該休息，可是你還要送上作業(yè)讓他們檢查，他們疲憊的身心怎能承受得了？因此我們要關(guān)心他們，要減輕他們的負(fù)擔(dān)。甲方：我想請(qǐng)乙方注意，家庭作業(yè)請(qǐng)父母檢查，可以讓家長(zhǎng)更深入體會(huì)到我們學(xué)習(xí)的艱辛。有些家長(zhǎng)總是絮絮叨叨，學(xué)習(xí)有什么大不了的，就是讀書，寫作業(yè)呀！快活死了。我們通過這種形式，意在讓家長(zhǎng)明白腦力勞動(dòng)也是很不容易的。乙方：請(qǐng)問甲方一個(gè)問題，如果家長(zhǎng)在檢查作業(yè)時(shí)，不會(huì)或發(fā)生錯(cuò)誤時(shí)，我們會(huì)怎么想?？峙挛覀儠?huì)說，還爸爸、媽媽呢？這么簡(jiǎn)單的作業(yè)都不會(huì)！由此，你對(duì)他們的形象是不是降低？下次他們還說關(guān)于學(xué)習(xí)的話題你會(huì)聽嗎？甲方：我可以肯定地說，如果家長(zhǎng)在檢查家庭作業(yè)發(fā)生錯(cuò)誤時(shí)，我們不會(huì)埋怨。只會(huì)更加珍惜這來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。我們會(huì)想到正因?yàn)楦改笡]有接受過良好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，有些知識(shí)已經(jīng)遺忘，抑或根本沒接觸過。乙方請(qǐng)記住，我們請(qǐng)父母檢查作業(yè)，不僅僅是讓他們教我們?nèi)绾巫觯绾蔚酶叻?，更重要的是要形成自己良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。乙方：你說，家長(zhǎng)檢查作業(yè)可以形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我覺得更多的是養(yǎng)成我們的依賴心理。作業(yè)錯(cuò)了不要緊，反正有父母檢查。甲方：有了錯(cuò)誤及時(shí)檢查不好嗎？如果沒有家長(zhǎng)的及時(shí)檢查，我們也許只能帶著錯(cuò)誤進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，這對(duì)我們知識(shí)的形成百害無一利。因此我要說，家長(zhǎng)檢查作業(yè)可以及時(shí)矯枉過正。乙方：如果家長(zhǎng)在檢查作業(yè)，發(fā)現(xiàn)孩子錯(cuò)誤過多怎么辦？肯定是批評(píng)，甚至懲罰。因?yàn)楦改笡]有系統(tǒng)地經(jīng)歷過教師培訓(xùn)，教育方法肯定粗暴。比如我的父母，只要發(fā)現(xiàn)我的錯(cuò)誤過多，就大打出手，有好多時(shí)候我都想放棄學(xué)習(xí)。甲方：有了錯(cuò)誤，父母指出來就應(yīng)當(dāng)虛心接受，盡管他們的方式不太對(duì)，但這畢竟都是愛。我想，學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)越來越重，讓家長(zhǎng)檢查作業(yè)，可以減輕自己的一部分負(fù)擔(dān)，從而也擠出更多的時(shí)間去學(xué)習(xí)新知。豈不更好？乙方：為了自己的輕松自由，減少父母的休息時(shí)間，增加他們的沉重負(fù)擔(dān)，我們于心何忍？還是個(gè)好孩子，好學(xué)生的表現(xiàn)嗎？老師：雙方選手辯論很精彩，說的都有一定的道理。謝謝你們。正如甲方觀點(diǎn)，讓父母檢查家庭作業(yè)，有利于作業(yè)的質(zhì)量，有利于及時(shí)矯枉過正，有利于形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。但我們也應(yīng)該考慮到父母的勞累，考慮到父母的知識(shí)水平，考慮到父母的良苦用心。乙方觀點(diǎn)中，對(duì)父母的善良，對(duì)父母的體諒，對(duì)父母的關(guān)愛都給我們留下了深刻的印象。因此，我認(rèn)為家庭作業(yè)要不要請(qǐng)父母檢查，要相機(jī)而行，要合理對(duì)待，要有的放矢，不要一意孤行，不要死攪蠻纏，不要走向極端。謝謝大家。[反思]：小小辯論會(huì)是高年級(jí)口語交際訓(xùn)練中一項(xiàng)重要內(nèi)容。旨在通過訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生的口語表達(dá)及其應(yīng)對(duì)能力。然而學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握，具體表現(xiàn)在自身內(nèi)在的學(xué)習(xí)需要，只有充分激發(fā)他們的學(xué)習(xí)欲望和內(nèi)在學(xué)習(xí)需要，他們的學(xué)習(xí)興趣才濃厚，他們的知識(shí)掌握才牢固，他們的理解分析才到位。教學(xué)應(yīng)當(dāng)貫穿在學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣之中，使學(xué)生的興趣在教學(xué)的每一個(gè)階段都能連貫地表現(xiàn)為注意、等待、研究和行動(dòng)。（德國(guó)著名教育家赫爾巴特語）本次教學(xué)，我就充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，選取貼近學(xué)生生活實(shí)際的素材讓他們展開熱烈的討論，結(jié)果超出我的想象。因此，我認(rèn)為激活、保持學(xué)生濃郁的學(xué)習(xí)興趣，應(yīng)是每一位老師課堂教學(xué)的重中之重。

辯論課件【篇6】

設(shè)計(jì)思路：

前段，在帶孩子去秋游經(jīng)過湘江的時(shí)候，孩子們發(fā)現(xiàn)由于近段天氣久晴未雨，湘江中河水都快干涸。有一個(gè)孩子說：天晴真是不好，河里的水都快干了。而另外一個(gè)孩子卻說：如果下雨，我們就不能秋游了。于是，孩子們圍繞著晴天好還是雨天好展開了激烈地討論。大班的孩子對(duì)自己感興趣的事物都有自己獨(dú)到的見解，并樂于表達(dá)自己的看法。因此，在活動(dòng)設(shè)計(jì)中，教師組織幼兒圍繞晴天好還是雨天好這一幼兒很感興趣的主題展開辯論，試圖通過創(chuàng)設(shè)辯論這一具有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的語言表達(dá)環(huán)境，在支持與吸引幼兒投入活動(dòng)的同時(shí)，綜合發(fā)展幼兒的思維能力、語言表達(dá)能力及培養(yǎng)幼兒良好的傾聽習(xí)慣。

活動(dòng)目標(biāo)：

1、讓幼兒嘗試使用辯論這種語言表達(dá)形式，初步掌握辯論的基本方法。

2、激勵(lì)幼兒針對(duì)某一問題積極思維、并敢于幼兒表達(dá)自己的不同意見。

3、培養(yǎng)幼兒評(píng)析性傾聽的能力。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、豐富幼兒有關(guān)晴天和雨天的各種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

2、雨傘和太陽貼紙若干。

活動(dòng)過程：

1、引導(dǎo)幼兒根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，和同伴談一談：你喜歡下雨天，還是喜歡晴天？為什么？

2、教師講述故事《晴天和雨天》，組織幼兒圍繞故事進(jìn)行討論。

3、組織幼兒分組，針對(duì)下雨天好還是晴天好進(jìn)行辯論。

4、教師總結(jié)辯論情況。

辯論課件【篇7】

一、辯論一

兩個(gè)句子中的的可不可以省去：

（在學(xué)生自讀課文、老師巡查時(shí)，唐傳岳同學(xué)提出來的）

１、微風(fēng)吹拂著千萬條才展開帶黃色的嫩葉的柳絲。

在這一句中，有點(diǎn)同學(xué)說不用的顯得直接點(diǎn)。但有的同學(xué)說要用的，這里突出了嫩葉是帶黃色的，而不是突出柳絲。

２、停著的燕子成了音符，譜成了一支正待演奏的春天的贊歌。

這一句，經(jīng)過辯論，大家明白了在這里多了一個(gè)的，朗讀中的停頓提升了感情，用的比不用好。

二、辯論二

第一、二自然段能否對(duì)調(diào)：

我昨天在解讀這篇課文時(shí)，用攝影的畫面感來感受課文：

一個(gè)攝影師到郊外去拍攝春天的美景，當(dāng)他用廣角緩緩地拍攝著光彩奪目的春天時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)了燕子（小燕子從南方趕來，為春光增添了許多生機(jī)。）（第二自然段）他被燕子吸引住了，馬上對(duì)燕子來個(gè)特寫（第一自然段），跟著一直追蹤著燕子的活動(dòng)（第三自然段），直到定格了燕子飛累了，停在電線上的美妙畫面。

所以，我認(rèn)為應(yīng)該把第二自然段放在開頭，這樣子畫面的流暢性就很強(qiáng)。

早上回來跟游老師討論，她說調(diào)換后變得很尋常，平時(shí)都是這樣寫的，而把燕子放到開頭，先突出重點(diǎn)，反而有新意，不妨讓學(xué)生說說他們的意見。

課堂上，當(dāng)我提出這個(gè)質(zhì)疑時(shí)，讓我驚喜的是，沒有同學(xué)附和我，而是都有自己的思考，換和不換各占一半意見。

下面是同學(xué)的意見：

同學(xué)一：不換，把燕子特點(diǎn)放在第一自然段，突出主題。

同學(xué)二反駁：換，攝影師無心拍燕子，但被燕子吸引了，這樣也可以突出，成為主題。

同學(xué)三再反駁：標(biāo)題是燕子，說明攝影師是有備而來去拍燕子的。

還有同學(xué)反問我：如果你是攝影師，你想拍燕子還是拍春天？

在這個(gè)辯論結(jié)束后，我引導(dǎo)學(xué)生這樣看待文章的結(jié)構(gòu)：

寫東西，不要千篇一律，如果個(gè)個(gè)都按照一樣的順序?qū)?，還有味道嗎？如果我想突出什么重點(diǎn)，我先寫什么，再寫其他。

跟著讓學(xué)生翻開單元的習(xí)作，提出準(zhǔn)備要求。

辯論課件【篇8】

辯論賽課件——辯題：中學(xué)生晚上是否應(yīng)該看手機(jī)

尊敬的評(píng)委、各位辯手、同學(xué)們，大家好！

今天，我們的辯題是“中學(xué)生晚上是否應(yīng)該看手機(jī)”。針對(duì)這個(gè)話題，我們申明如下：

首先，現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏讓人們的工作、學(xué)習(xí)和生活都充滿了壓力。手機(jī)成為人們必不可少的工具之一，也成為了許多學(xué)生應(yīng)對(duì)學(xué)業(yè)和社交壓力的重要途徑。

然而，手機(jī)也帶來了負(fù)面影響。一方面，過度使用手機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生明顯的影響。長(zhǎng)時(shí)間使用手機(jī)會(huì)導(dǎo)致精神疲勞，反應(yīng)遲鈍，降低學(xué)習(xí)效率。另一方面，過度使用手機(jī)還會(huì)影響睡眠質(zhì)量，對(duì)身體健康不利。很多科學(xué)研究已經(jīng)證實(shí)，晚上過度使用電子設(shè)備會(huì)對(duì)睡眠質(zhì)量造成很大的影響，影響身體健康。

那么，中學(xué)生晚上應(yīng)該看手機(jī)嗎？我們的觀點(diǎn)是：不應(yīng)該。

首先，晚上需要休息。晚上睡覺是人們必須要做的事情之一，好的睡眠品質(zhì)對(duì)身體健康至關(guān)重要。而手機(jī)使用會(huì)對(duì)睡眠產(chǎn)生很大的影響，使人入睡困難，導(dǎo)致失眠。長(zhǎng)期如此，會(huì)影響人們的身體健康和心理健康。

其次，晚上看手機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生負(fù)面影響。晚上是中學(xué)生學(xué)習(xí)的重要時(shí)間段，如果沉迷于手機(jī)娛樂或者社交，就會(huì)耽誤時(shí)間，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)下降。

最后，我們認(rèn)為，中學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)科學(xué)的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣。中學(xué)生處于成長(zhǎng)發(fā)育的重要時(shí)期，需要保證足夠的睡眠和學(xué)習(xí)。減少晚上看手機(jī)的時(shí)間可以讓學(xué)生更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活。

綜上所述，我們反對(duì)中學(xué)生晚上看手機(jī)。我們應(yīng)該引導(dǎo)中學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，使其更健康地成長(zhǎng)。同時(shí)，我們也期待學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校共同努力，讓學(xué)習(xí)與科技之間達(dá)到良好平衡的狀態(tài)。謝謝！

辯論課件【篇9】

目的：

1、在自主收集材料的基礎(chǔ)上，通過辯論，積極專注地傾聽他人的意見，大膽表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)。

2、學(xué)會(huì)關(guān)注自己周圍發(fā)生的事，嘗試從不同的角度看待問題。

準(zhǔn)備：

1、正反兩方幼兒已收集了大量的信息與資料。

2、美伊戰(zhàn)爭(zhēng)的圖片一張;正反兩方標(biāo)志;最佳辯手獎(jiǎng)?wù)?

過程：

一、談話：我說美伊戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)語：(投影儀上顯示一美伊戰(zhàn)爭(zhēng)的圖片)你在圖片上看到了什么?;文章出自..教,案網(wǎng)這是一場(chǎng)什么戰(zhàn)爭(zhēng)?你是怎么知道的?小朋友通過電視、電腦、報(bào)紙知道了許多，現(xiàn)在就請(qǐng)你來說說你知道的關(guān)于美伊戰(zhàn)爭(zhēng)的事情。

二、引導(dǎo)幼兒確定辯論內(nèi)容，了解辯論規(guī)則。

1、指導(dǎo)語：關(guān)于美伊戰(zhàn)爭(zhēng)我們知道許多。現(xiàn)在出現(xiàn)了一個(gè)問題：一部分幼兒認(rèn)為美國(guó)可以攻打伊拉克，一部分幼兒認(rèn)為，美國(guó)不可以攻打伊拉克。為了這個(gè)問題，小朋友分成了正反兩方，他們還找了許多資料。今天，我們就請(qǐng)兩方小朋友來一場(chǎng)辯論比賽，看哪方能用看到的聽到的信息和資料，大膽表達(dá)自己想法，駁倒對(duì)方觀點(diǎn)。

2、規(guī)則：請(qǐng)正反雙方分坐兩邊，并出示標(biāo)志，幫助幼兒明確辯論內(nèi)容;正反雙方相互商量，在一堆圖片中選擇能證明自己觀點(diǎn)的資料;兩場(chǎng)外援助老師與幼兒一起討論：該從那些方面表達(dá)自己觀點(diǎn)，說服對(duì)方?這些圖片能說明什么問題?

三、幼兒進(jìn)行辯論，教師以主持的身份參與指導(dǎo)。

1、指導(dǎo)幼兒傾聽，并幫助幼兒找到對(duì)方表達(dá)中的漏洞，有針對(duì)性的講自己的觀點(diǎn)。

2、拓展幼兒辯論的思路，引導(dǎo)幼兒充分利用圖片資料。

四、講評(píng)并做總結(jié)，正反雙方幼兒互評(píng)最佳辯手。

注意：

1、雙方都要認(rèn)真傾聽對(duì)方的話和觀點(diǎn)，找到對(duì)方的問題。

2、能針對(duì)對(duì)方的問題，大膽的把看到的聽到的想法表達(dá)出來。

教學(xué)反思：

總觀這堂課，我個(gè)人覺得我抓住了本課的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)教材內(nèi)容也做了正確處理，教學(xué)設(shè)計(jì)板塊清晰，發(fā)揮了小組合作的有效性，但還存在很多細(xì)節(jié)問題。

辯論課件【篇10】

辯論賽課件

主題：學(xué)校應(yīng)該取消成績(jī)排名制度

正方觀點(diǎn)：

1. 取消成績(jī)排名制度可以減少學(xué)校競(jìng)爭(zhēng)壓力

現(xiàn)在的學(xué)生面臨著越來越大的考試競(jìng)爭(zhēng)壓力。成績(jī)排名制度加劇了學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)，使得學(xué)生不僅僅只是為了自己的成績(jī)，而是為了超越其他人而學(xué)習(xí)。這種競(jìng)爭(zhēng)對(duì)學(xué)生的心理健康和個(gè)人成長(zhǎng)是有害的。

2. 取消成績(jī)排名制度可以培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)

學(xué)生不應(yīng)該僅僅據(jù)成績(jī)排名來評(píng)價(jià)自己的學(xué)術(shù)成就。學(xué)生應(yīng)該更多地關(guān)注自己的興趣愛好和個(gè)人能力的發(fā)展。取消成績(jī)排名制度可以讓學(xué)生更加專注于自己的學(xué)術(shù)和個(gè)人成長(zhǎng)，而不是僅僅為了排名而學(xué)習(xí)。

3. 取消成績(jī)排名制度可以減輕教師的工作壓力

教師在制作成績(jī)排名清單的時(shí)候會(huì)花費(fèi)大量的時(shí)間和精力。取消成績(jī)排名制度可以減輕教師的工作壓力，讓他們更加專注于課程的授課和學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)。

反方觀點(diǎn)：

1. 沒有成績(jī)排名制度會(huì)使得學(xué)生失去學(xué)習(xí)的動(dòng)力

成績(jī)排名制度可以鼓勵(lì)學(xué)生更加努力學(xué)習(xí)，因?yàn)樗麄冃枰ㄟ^學(xué)習(xí)來提高他們的排名。如果沒有成績(jī)排名制度，那么學(xué)生可能會(huì)變得更加懶惰，因?yàn)樗麄儧]有了動(dòng)力。

2. 成績(jī)排名制度可以讓學(xué)生更容易被大學(xué)錄取

許多大學(xué)傾向于從排名前列的學(xué)生中錄取學(xué)生。如果取消成績(jī)排名制度，那么大學(xué)可能會(huì)更難判斷學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，這可能會(huì)使得學(xué)生更難被大學(xué)錄取。

3. 成績(jī)排名制度可以激發(fā)學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)他們的成長(zhǎng)

學(xué)習(xí)不應(yīng)該是一項(xiàng)孤立的活動(dòng)。學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)可以讓他們更加努力地學(xué)習(xí)，取得更好的成績(jī)。成績(jī)排名制度可以激發(fā)學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)他們的成長(zhǎng)。

結(jié)論：

我們認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該取消成績(jī)排名制度。雖然成績(jī)排名制度可以鼓勵(lì)學(xué)生更努力地學(xué)習(xí)并激發(fā)學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)，但是它也會(huì)加劇學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)壓力，使得學(xué)生只是為了排名而學(xué)習(xí)。取消成績(jī)排名制度可以讓學(xué)生更專注于自己的學(xué)業(yè)和個(gè)人成長(zhǎng)，減輕教師的工作壓力，并鼓勵(lì)學(xué)生更加自我意識(shí)地發(fā)展個(gè)人愛好和能力。

辯論課件【篇11】

主題一：科技發(fā)展是否符合人類利益？

隨著科技的迅速發(fā)展，我們所在的世界變得越來越依賴科技。尤其是在數(shù)字化時(shí)代，科技賦予了人類更多的力量和便利。但是在這個(gè)過程中，我們也要想到科技是否符合人類利益。

首先，科技的發(fā)展對(duì)于人類有非常大的好處。人工智能技術(shù)的發(fā)展，讓我們的生活更加智能化，自動(dòng)駕駛、智能家居等應(yīng)用讓我們的生活更加便捷。醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展，讓治療疾病更加準(zhǔn)確和高效。基因編輯技術(shù)讓人類擁有消滅一些世代承受的疾病的能力。所以說科技能夠?qū)θ祟愖龀龊芏嘤幸娴呢暙I(xiàn)。

但是，科技發(fā)展也帶來了很多負(fù)面影響。比如說，工業(yè)化帶來了環(huán)境污染問題，人們?cè)谑褂没ヂ?lián)網(wǎng)的時(shí)候會(huì)遇到隱私泄露的風(fēng)險(xiǎn)等。而且在一些領(lǐng)域，科技的發(fā)展可能會(huì)損害到人類的利益。比如說，人工智能的發(fā)展有可能會(huì)搶占人類的工作崗位，導(dǎo)致很多人失去了工作機(jī)會(huì)。

因此，科技的發(fā)展是有利有弊的。我們需要在科技發(fā)展的過程中始終堅(jiān)持以人為本，保持警惕和審慎。我們需要通過建立更加健全的法律法規(guī)，加強(qiáng)宣傳教育，讓公眾充分認(rèn)識(shí)到科技發(fā)展對(duì)于人類生活的影響，以更加負(fù)責(zé)任的態(tài)度面對(duì)科技。

主題二：學(xué)生是否應(yīng)該參加高考？

高考可以說是中國(guó)學(xué)生求學(xué)路上的一個(gè)重要關(guān)卡，它規(guī)定了學(xué)生是否能夠進(jìn)入高等教育階段，是否能夠獲得更好的學(xué)習(xí)資源。但是隨著社會(huì)對(duì)于教育的要求日益提高，我們也需要重新審視高考的作用，是否適合所有學(xué)生。

高考能夠讓優(yōu)秀的學(xué)生通過自身的努力獲得更好的生活。但是對(duì)于那些不能在考試中達(dá)到高要求的學(xué)生來說，高考可能會(huì)成為一個(gè)很大的負(fù)擔(dān)。他們不僅僅需要承受來自考試的壓力，同時(shí)還要承受外界對(duì)于他們成績(jī)的壓力。這種壓力很可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)心理問題，對(duì)于他們的健康有很大的傷害。

另外，對(duì)于那些具有特殊才能的學(xué)生來說，高考是否必須呢？如果我們一味地追求分?jǐn)?shù)，在選才方面極度狹視，對(duì)于一些擅長(zhǎng)音樂、美術(shù)等學(xué)科的學(xué)生，高考的標(biāo)準(zhǔn)可能并不是一個(gè)全面的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不能全面評(píng)價(jià)他們的素質(zhì)。這種情況下，高考對(duì)于學(xué)生的發(fā)展，或許并不是一個(gè)恰當(dāng)?shù)氖侄巍?/p>

在這種情況下，我們需要更加全面地考慮教育的本質(zhì)和目的。從教育的角度考慮，高考并不是唯一的目標(biāo)，不是每個(gè)人都要走上大學(xué)的路。我們應(yīng)該注重專業(yè)方向的培養(yǎng)，注重實(shí)踐和技能的培養(yǎng)。這不僅有利于學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)，也有利于社會(huì)的進(jìn)步。畢竟學(xué)生們擁有的是唯一的人生，怎樣才能在有限的時(shí)間內(nèi)最好地發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，仍是我們應(yīng)該深思的問題。

主題三：如何平衡家庭和職業(yè)？

隨著社會(huì)的進(jìn)步，我們?cè)絹碓叫枰诩彝ズ吐殬I(yè)之間取得一個(gè)平衡。我們需要在賺錢與照顧家庭之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，讓工作和生活更加有質(zhì)量、更加有意義。

許多人為了追求事業(yè)，會(huì)放棄家庭。然而，這種做法是不明智的。一個(gè)不穩(wěn)定的家庭環(huán)境會(huì)對(duì)孩子們產(chǎn)生極大的影響，甚至?xí)绊懰麄兊恼３砷L(zhǎng)。因此，事業(yè)不能成為家庭的犧牲品。

另外，過分關(guān)注家庭，也會(huì)影響職業(yè)的發(fā)展。它可能會(huì)讓人失去追求事業(yè)的熱情，使人對(duì)自己的工作缺乏動(dòng)力。這種情況下，職業(yè)也成為了家庭的犧牲品。

那么該如何平衡家庭和職業(yè)呢？我們需要找到一個(gè)平衡點(diǎn)，讓家庭和事業(yè)互相促進(jìn)、互相支持。一些人可能會(huì)選擇彈性工作制度，但是這種方式往往會(huì)過于極端。我們應(yīng)該充分利用個(gè)人的時(shí)間，找到一些合適的時(shí)間，可以讓自己有足夠的時(shí)間陪伴家人，同時(shí)也能夠完成自己的工作。這樣它將會(huì)是一種雙贏策略，不僅有利于家庭穩(wěn)定，也有利于事業(yè)的發(fā)展。當(dāng)然這需求我們重新調(diào)整我們的基本觀念，相信時(shí)間的管理是可以好好解決問題的。

綜上所述，平衡家庭和事業(yè)關(guān)系是一項(xiàng)很關(guān)鍵的任務(wù)。我們需要找到一個(gè)平衡點(diǎn)，充分利用時(shí)間，讓自己陪伴家人的時(shí)間變得更加有質(zhì)量，讓個(gè)人發(fā)展的時(shí)間變得更加高效。同時(shí)，我們也需要相信，只有找到一個(gè)正確的平衡點(diǎn)，才能在事業(yè)和家庭中雙豐收。

辯論課件【篇12】

主題：是否應(yīng)該禁止動(dòng)物實(shí)驗(yàn)？

隨著科技的發(fā)展，人類對(duì)于動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的需求越來越大，同時(shí)也成為了一個(gè)爭(zhēng)議的話題。有人主張繼續(xù)進(jìn)行動(dòng)物實(shí)驗(yàn)以促進(jìn)科技的發(fā)展，而另一些人則認(rèn)為需要停止這一行為以保護(hù)動(dòng)物權(quán)益。本次辯論賽中，我們將針對(duì)該主題展開激烈的辯論。

正方觀點(diǎn)：

動(dòng)物實(shí)驗(yàn)是一種必要的手段，能夠幫助科學(xué)家們研究出藥物和治療方法，保障人類的健康和生命安全。許多重大的發(fā)現(xiàn)和進(jìn)展都是在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上完成的，經(jīng)過嚴(yán)格的檢驗(yàn)和測(cè)試后才能被應(yīng)用到人類身上。如果完全禁止動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，將會(huì)嚴(yán)重影響醫(yī)療領(lǐng)域的發(fā)展和進(jìn)步。此外，現(xiàn)在的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)已經(jīng)非常規(guī)范化和嚴(yán)格，確保了動(dòng)物的福利和保護(hù)，確保實(shí)驗(yàn)的科學(xué)性和可靠性。

反方觀點(diǎn)：

雖然動(dòng)物實(shí)驗(yàn)可能會(huì)產(chǎn)生一些積極的結(jié)果，但是很多情況下也是徒勞無功和殘忍的行為，不僅浪費(fèi)了大量的資源和時(shí)間，還剝奪了動(dòng)物的基本權(quán)益和生命。動(dòng)物實(shí)驗(yàn)無法完全代表人類和動(dòng)物的生理和心理反應(yīng)，結(jié)果往往是不可靠和不準(zhǔn)確的，如果過度依賴動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，可能會(huì)給人們帶來更多的危害和風(fēng)險(xiǎn)。而且，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科技已經(jīng)發(fā)展到了可以大量使用其他替代性方法，比如使用人類組織、計(jì)算機(jī)以及人工智能等技術(shù)，取代甚至超越動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的研究手段。

結(jié)論：

雙方觀點(diǎn)都有其合理性，但是我們應(yīng)該遵循科學(xué)、公正的原則來進(jìn)行動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，同時(shí)也要確保動(dòng)物的福利和權(quán)益。在進(jìn)行動(dòng)物實(shí)驗(yàn)之前，應(yīng)該對(duì)其研究的必要性進(jìn)行嚴(yán)格評(píng)估和檢驗(yàn)，對(duì)實(shí)驗(yàn)過程進(jìn)行規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化，盡量減少對(duì)動(dòng)物的傷害和影響。同時(shí)，也應(yīng)該積極推廣替代性研究方法，降低對(duì)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的依賴性，使科學(xué)技術(shù)更好地服務(wù)于人類進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展。

論語十則課件范文

幼兒教師教育網(wǎng)的推薦無需多說“論語十則課件”實(shí)至名歸，請(qǐng)帶著開放的心態(tài)認(rèn)真閱讀以下內(nèi)容。老師都需要為每堂課準(zhǔn)備教案課件，每位老師都需要認(rèn)真準(zhǔn)備自己的教案課件。只有教案課件寫的越好，需要的時(shí)間當(dāng)然也會(huì)越長(zhǎng)。

論語十則課件(篇1)

2、理解前五則課文內(nèi)容，體會(huì)其中蘊(yùn)含的思想。

3、重點(diǎn)字詞釋義，弄清楚通假字。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】：

理解前五則課文內(nèi)容，體會(huì)其中蘊(yùn)含的思想。

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】：

重點(diǎn)字詞釋義，弄清楚通假字。

一、 自學(xué)檢測(cè)。

1、 孔子名____ ,字_____ ，_____ 時(shí)期的魯國(guó)人，是我國(guó)古代偉大的_____ 家，____ 家，是____ 家學(xué)派創(chuàng)始人。政治上主張____教育上主張____ 。

2、《論語》是___ 家學(xué)派經(jīng)典著作之一，內(nèi)容是記錄_____ 及其門徒的

____ ，與_____ ,_____ ,_____ 合稱“四書”.

3、給生字注音。

論( ? )語 不亦說( ?) 乎 慍( ? ) 三省( ? )

二、 參照注釋，理解前五則課文內(nèi)容，體會(huì)其中蘊(yùn)含的思想。

【固定句式】“不亦……乎?”譯作“不也是… …嗎?”

吾：______ 日：______三：__ ____省：__ __為：____ __

謀：______忠：____ __交：___ ___信：____ __傳：___ ___習(xí)：______

故：___ ___知：____ __可：___ ___以：___ ___為：___ ___

思考：這則內(nèi)容帶給我們什么思考?對(duì)于我們學(xué)習(xí)有何現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義?

誨：______女：_____ _知之：___ __為：______是：__ ____

【固定句式】“……也……”譯作“……是……”

――你是如何理解這句話的?

2、 繼續(xù)掌握這五則中未掌握的字詞及句子。

一、 孔子和論語。

1、 孔子名____ ,字_____ ，_____ 時(shí)期的魯國(guó)人，是我國(guó)古代偉大的_____ 家，____ 家，是____ 家學(xué)派創(chuàng)始人。

2、《論語》是___ 家學(xué)派經(jīng)典著作之一，內(nèi)容是記錄_____ 及其門徒的

____ ，與_____ ,_____ ,_____ 合稱“四書”.

二、解釋下列加點(diǎn)的字。

3、知之為知之，不知為不知，是知也。

論語十則課件(篇2)

一、導(dǎo)言

初中階段，文言文教學(xué)到底應(yīng)該如何教？是不是都按《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文80篇?！眮碜?，讀一讀、背一背、理解大意就行了？我個(gè)人認(rèn)為，這得依據(jù)所選文言文文本的特點(diǎn)來定，標(biāo)準(zhǔn)里的要求是總體要求，是基本要求，是最低要求，這不應(yīng)成為語文教師從事單篇文言文文本教學(xué)的桎梏。語文教學(xué)是教師與學(xué)生在“思考”這面超驗(yàn)的旗幟下借助語言文字進(jìn)行“聚會(huì)”的活動(dòng)，這思考拒絕以某個(gè)在先的目的的名義而結(jié)束人與人之間的相互作用。這種教學(xué)要讓學(xué)生在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律，文言文教學(xué)如何讓學(xué)生進(jìn)行大量實(shí)踐呢？最為有效的一條就是把教學(xué)的觸角伸到文本所提供的場(chǎng)景或文本作者所處的時(shí)代去，讓學(xué)生置身于特定的交際場(chǎng)中，進(jìn)行場(chǎng)復(fù)原。這與《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的語文教學(xué)與生活相聯(lián)系是一致的。只不過，這種聯(lián)系，是一種特殊的方式，我把它稱之為場(chǎng)復(fù)原（回到原始狀態(tài)）。

場(chǎng)復(fù)原，說簡(jiǎn)單一些，就是把教師與學(xué)生的“思考”通過時(shí)光隧道送到文本所提供的場(chǎng)景或文本作者所處的時(shí)代之中，讓這種“思考”接近更為原始的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生與文本之間的完全融合，進(jìn)而讓教師、學(xué)生在這種狀態(tài)下進(jìn)行交際，實(shí)施教學(xué)行為，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。對(duì)《十則》的教學(xué)，若能采用這種方式，其教學(xué)必將產(chǎn)生特效。

《論語》是一部語錄體著作，所記多口語，文辭簡(jiǎn)古。其篇章雖有記事，但卻簡(jiǎn)略；記言雖多，但卻只是片言只語，且多為自言自語，有問語又有答語的少之又少。是不是孔門弟子的疏忽呢？在《論語》中將一句話的來龍去脈都記錄下來的也有。這說明，他們是有意給后人留下空缺的。這個(gè)空缺，就是后人理解《論語》要旨的所在，也是后人思考的所在！我們知道：一個(gè)詞語，如果離開了句子，就很難確定它的意義；一個(gè)句子，倘若離開了段落篇章，往往得不到正確的分析；一篇文章，要是不弄清其寫作背景等特定的環(huán)境，便談不上理解了其真正的文義。一句話，如果僅知道其字面意思，不弄清這句話是在什么情況下說的，為什么要這樣說，那對(duì)這句話的理解也僅僅是走馬觀花。在對(duì)《十則》的教學(xué)中，我們?nèi)绻苡谩皥?chǎng)復(fù)原”的方法，把教師、學(xué)生置身于這句話產(chǎn)生的原生態(tài)中，進(jìn)行聽說讀寫思的訓(xùn)練，是不是更有利于學(xué)生對(duì)言語的理解呢？

二、設(shè)計(jì)思路

文本教學(xué)的基本策略是“個(gè)性解讀，對(duì)話生成”。文言文教學(xué)要把握好“度”：太淺，學(xué)生學(xué)得皮毛；太深，學(xué)生無法理解。對(duì)《十則》的教學(xué)，這個(gè)“度”以場(chǎng)復(fù)原為標(biāo)。具體地說，就是要讓學(xué)生在理解文本字面意思的基礎(chǔ)上，穿越時(shí)光隧道，完成對(duì)原文本的修改或再創(chuàng)造；學(xué)生、教師這個(gè)復(fù)原的“場(chǎng)”中，對(duì)言語進(jìn)行個(gè)性化的解讀，實(shí)現(xiàn)平等對(duì)話。

三、精彩教學(xué)片段實(shí)錄

師：《論語》寫作體例為語錄體，語錄體一般由問語和答語兩部分組成。下面，請(qǐng)大家快速瀏覽全文，你能找出既有問語又有答語的一則嗎？

生：第十則。

師：是誰問誰答？

生：孔子的學(xué)生子貢問，孔子答。

師：請(qǐng)問，子貢問了一個(gè)什么方面的問題？他怎么問，孔子如何答呢？（學(xué)生思考了一會(huì)兒，有學(xué)生站了起來。）

生：我認(rèn)為子貢問的這個(gè)問題是關(guān)于修身做人的。他這樣問，“有一言而可以終身行之者乎？”孔子回答，“其恕乎！已所不欲，勿施于人?！?/p>

師：你能結(jié)合問語和答語的意思給大家以解釋嗎？

生：可以。用現(xiàn)代文翻譯這一問一答，子貢問的就是“有一詞可以用來一生踐行嗎？”孔子說，“大概就是‘恕’了。自己所不喜歡的事情，不要強(qiáng)加給別人。”這告訴我們，做人要有“寬恕”之心。所以，子貢的問題是關(guān)于修身做人的。

師：是呀！你的思考嚴(yán)密，也很正確。謝謝！請(qǐng)坐！

師：同學(xué)們，孔子對(duì)弟子的教育正是通過他與弟子的問答式對(duì)話進(jìn)行的，《論語》記錄了孔子和弟子的言語。課文《十則》中的其余九則僅有答語，沒有問語。假若你是孔子，你能回想起當(dāng)時(shí)你給學(xué)生提的問題嗎？假若你是孔子的學(xué)生，你能回想出你當(dāng)時(shí)向老師提的問題嗎？

（教師依據(jù)全班同學(xué)自然分組情況，由第一大組完成第一、三則，由第二大組完成第二、八則，由第三大組完成第四、五、六則，第四大組完成第七、九則的問語設(shè)計(jì)。先獨(dú)立思考，再前后四個(gè)同學(xué)一組討論修正，形成統(tǒng)一意見。由中心發(fā)言人匯總討論結(jié)果，準(zhǔn)備發(fā)言。）

師：下面，我們來聽聽大家學(xué)習(xí)的成果。（第三大組多人舉手，我點(diǎn)了一人發(fā)言。）

生：第四則，僅有孔子的答語，我們經(jīng)過討論認(rèn)為，答語回答的是學(xué)習(xí)方法中學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系這一問題。所以，問語應(yīng)這樣設(shè)計(jì)，“先生，學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系是怎樣的呢？”

師：那你能如同第十則那樣，把你加入到問語之前嗎？

（生有點(diǎn)不理解。師提示：第十則中是誰提問的？學(xué)生答，子貢。師提示，這時(shí)是你提問，你應(yīng)將自己的名字加到問語之前。是不是？生笑了。）

生：?jiǎn)栐唬骸跋壬?，學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系是怎樣的呢？”子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

師：大家同意他的意見嗎？

生（齊）：同意！

師：下面，請(qǐng)讓我們回到春秋時(shí)期，我當(dāng)孔子，你做學(xué)生，全班同學(xué)擔(dān)任旁白，我們來進(jìn)行問答對(duì)話。

（學(xué)生旁白：?jiǎn)栐?。?/p>

生：先生，學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系是怎樣的呢？

（學(xué)生旁白：子曰。）

師：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

（注：師生逐一完成其余八則的問語添加，學(xué)生、師生之間采用古人問答時(shí)的語氣語調(diào)進(jìn)行問答訓(xùn)練。在對(duì)話過程中，師生對(duì)第一則，做了較為全面的分析。即認(rèn)為“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”說的是學(xué)習(xí)方法中溫習(xí)的快樂，“有朋友自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”說的是會(huì)學(xué)友，后一句則講人的修養(yǎng)問題。三句話三層意思，層層遞進(jìn)。）

四、教學(xué)反思

筆者曾多次執(zhí)教《十則》,先前由于思想未認(rèn)識(shí)到這個(gè)層面上來，也就是采用“讀一讀、背一背、理解大意”的思路，把這節(jié)課“忽游”過去了。在學(xué)習(xí)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》之后，我對(duì)我以前的做法進(jìn)行了反思，認(rèn)為聯(lián)系生活不夠。如何聯(lián)系生活呢？筆者結(jié)合自己提出的“語文交際場(chǎng)教學(xué)理論”進(jìn)行了再思考。我發(fā)現(xiàn)，我過去在處理文本的時(shí)候犯了兩個(gè)錯(cuò)誤。一是對(duì)《論語》中話語產(chǎn)生的背景缺少關(guān)注。二是聯(lián)系生活的方式不對(duì)。如果運(yùn)用語文交際場(chǎng)的觀點(diǎn)，我就應(yīng)該讓學(xué)生、教師穿越時(shí)光隧道，置身于文本所提供的場(chǎng)景或文本作者所處的時(shí)代之中，在這個(gè)特定的場(chǎng)中進(jìn)行語用交際！如何做呢？選文的第十則剛好給我提供了這樣一個(gè)范例。于是，我大膽地實(shí)施了我的設(shè)想。沒想到，取得了空前的成功！這種教學(xué)，將傳統(tǒng)的逐句析文義、師生的機(jī)械分析變?yōu)榻處熍c學(xué)生的對(duì)文本之象的個(gè)性解讀。讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、合作、探究之中完成對(duì)《十則》中每則的個(gè)性化修改和創(chuàng)造，使學(xué)生成為語文學(xué)習(xí)的真正主人，達(dá)到了傳統(tǒng)教學(xué)所不能達(dá)到的境界。

這種設(shè)計(jì)是遵循了學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和語文學(xué)習(xí)規(guī)律的，從實(shí)施的過程來看，教學(xué)策略也是完全正確的。這節(jié)課結(jié)束后，我無比興奮。一是學(xué)生在教學(xué)過程中由于角色的置換而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)行為的高度自主性，讓我體會(huì)到了新理念運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐之中所產(chǎn)生的魅力。二是學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行了富有創(chuàng)意的修改和再創(chuàng)造，這使得學(xué)生成為了真正意義上的“學(xué)習(xí)的主人”。三是教師與學(xué)生組成了“學(xué)習(xí)共同體”，教師教的成份明顯比傳統(tǒng)式少多了，教師也輕松了許多。

當(dāng)然，這種策略并不是適用于對(duì)每篇文言文的教學(xué)，這又反映出“場(chǎng)復(fù)原”式聯(lián)系生活法的局限性?？舍槍?duì)《十則》而言，這種方法又是最恰當(dāng)不過的。但這種教學(xué)是不是又超出了《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求了呢？沒有超過吧，我想。

這節(jié)課也有不足之處，那就是中心發(fā)言人發(fā)言時(shí)，常出現(xiàn)“我認(rèn)為”而不是“我們小組經(jīng)過討論，認(rèn)為”。要知道，小組討論的成果應(yīng)是小組所有成員一起探究的結(jié)晶，怎么能讓中心發(fā)言人一個(gè)人獨(dú)享呢！但對(duì)于這一點(diǎn)，只要我們做教師的，在課堂上多多提醒就行了。

教學(xué)目標(biāo)：1，學(xué)會(huì)朗讀背誦文言文

2，理解文章大意

3，學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法

教學(xué)方法：朗讀法、講解法

教學(xué)安排：2課時(shí)

教學(xué)步驟：

一、預(yù)習(xí)：

1，正音、字、義

罔?慍?殆

謂?哉?焉

誨?論語

2，看課文注釋，試翻譯課文

3，熟讀成誦

二，導(dǎo)入

1，作者作品介紹

孔子，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國(guó)（今山東曲阜人）。先世為宋國(guó)貴族。少年時(shí)家境衰落，成年后做過小官。后罷官，周游列國(guó)，晚年致力于教育，相傳有弟子三千，賢者72人。整理《詩》、《書》等古代文獻(xiàn)，刪修《春秋》使之成為我國(guó)第一部編年體歷史著作?？鬃釉罅π麄鳌叭省钡膶W(xué)說，政治上主張“君君、臣臣、父父、子子”，維護(hù)貴族統(tǒng)治，提倡德治和教化。自漢以后，孔子學(xué)說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響很大。

《論語》，是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言論的語錄體的書?！墩撜Z》和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱為“四書”，是封建社會(huì)讀書人的必讀書?！墩撜Z》共20篇，492章，內(nèi)容涉及很廣：哲學(xué)、政治、教育、文學(xué)、藝術(shù)乃至立身處世之道等。文字簡(jiǎn)短，精練質(zhì)樸，含義很深，不少句子被人們當(dāng)作格言而奉行，是我國(guó)現(xiàn)存最早用語錄體記錄的古籍。它是研究孔子思想的重要依據(jù)，在我國(guó)思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響，在文學(xué)史上占有重要的地位。

2，導(dǎo)語：

本課有的談求知態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法、有的談修身做人，語言簡(jiǎn)練，含義深刻。學(xué)習(xí)時(shí)要熟讀、深思、牢記。

三、正課

1，教師范讀課文

2，學(xué)生自由朗讀課文

3，全班齊讀課文，教師糾正

4，請(qǐng)學(xué)生翻譯課文

⑴，翻譯方法指導(dǎo)：要弄懂每個(gè)字的含義；把古代的單音節(jié)詞換成現(xiàn)代雙音節(jié)詞；弄清虛詞的用法；補(bǔ)充適當(dāng)詞語；調(diào)整句子的語序；揣摩句子的語氣。

⑵，指名翻譯課文，教師糾正。

四，探究質(zhì)疑：本文所選十則有的談到學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，有的談到思想品德的修養(yǎng)，請(qǐng)具體分析。

明確：1，談學(xué)習(xí)方法、態(tài)度和為人態(tài)度，啟發(fā)人們熱愛學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自律。

2，古代治學(xué)人非常重視品德的修養(yǎng)。

3，談學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性。

4，談學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合的必要性。

5，談學(xué)習(xí)態(tài)度，要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。

6與7則，談學(xué)習(xí)態(tài)度，要隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)。

8，談思想品德修養(yǎng)，鼓勵(lì)門人為實(shí)現(xiàn)“仁“而奮斗。

9，談思想品德修養(yǎng)，面對(duì)利害關(guān)系，遇到事變關(guān)頭，方能見君子的操守。

10，談思想品德修養(yǎng)，為人處世之道。

五，聯(lián)系自己生活體驗(yàn)談?wù)勀闶侨绾慰创凹核挥鹗┯谌恕啊?/p>

六，小結(jié)課文

七，作業(yè)布置：1，背誦并翻譯課文。

2，選做“導(dǎo)學(xué)“部分練習(xí)。

八，板書：?10，《論語》十則

學(xué)習(xí)態(tài)度?學(xué)習(xí)方法

思想品德修養(yǎng)

教學(xué)目的

一、教育學(xué)生懂得溫故知新、學(xué)而不厭等道理。

二、初步學(xué)習(xí)“而”字的兩種基本用法：順接和轉(zhuǎn)接。

三、背誦課文。

教學(xué)設(shè)想

一、本文的教學(xué)特點(diǎn)和重點(diǎn)是：理解每一則的大體意思和內(nèi)中蘊(yùn)涵的道理；掌握一些文言實(shí)詞的意思；弄清課文中哪些是講學(xué)習(xí)態(tài)度的，哪些是講學(xué)習(xí)方法的。

二、本文的教學(xué)難點(diǎn)是掌握“而”字的兩種基本用法，順接和轉(zhuǎn)接。

三、當(dāng)堂完成課文背誦。

四、學(xué)生初讀文言文，注意避免在虛詞上糾纏，以免枯燥乏味，喪失學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性。

五、安排二課時(shí)。

教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語引人：

同學(xué)們已經(jīng)懂得了不少有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。兩千多年前的孔子也有不少言論是談學(xué)習(xí)的。今天，我們讀了《論語》十則，一定會(huì)有新的收獲。（板書課題）《論語》，讀作l*n?y(，“十則”，十條。

二、布置自讀課文。

要求：

1.查字典，弄清下列各字的正確讀音：慍、罔、殆、謂、哉、焉。

2.思考：《論語》是怎樣的一部書？作者是怎樣的一個(gè)人？

3.查詞典，聯(lián)系上下文，理解下列加粗詞語的含義。

溫故而知新?人不知而不慍?學(xué)而不厭?誨人不倦?擇其善者而從之

三、學(xué)生自讀課文，回答上述問題。

明確：

1.慍y)n?罔w3ng?殆d4i?謂w8i?哉z1i?焉y1n

2.據(jù)“閱讀提示”和課文注釋回答。（略）

3.“故”，舊知識(shí)。“慍”，怨恨。“厭”，滿足?！熬搿?，疲倦?！吧啤?，優(yōu)點(diǎn)，好的方面。

四、討論重點(diǎn)內(nèi)容。

1.課文里哪些話是談學(xué)習(xí)態(tài)度的，哪些話是談學(xué)習(xí)方法的？

明確：談學(xué)習(xí)態(tài)度的有：敏而好學(xué)、不恥下問、學(xué)而不厭、三人行必有我?guī)熝傻取?/p>

談學(xué)習(xí)方法的有：學(xué)而時(shí)習(xí)之、溫故而知新、默而識(shí)之等。

2.在新知與舊知、知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上，在學(xué)與思、學(xué)與問的關(guān)系上，孔子是怎么看的？

明確：在新知與舊知的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“溫故”可以“知新”。也只有“溫故”“知新”的人才能當(dāng)老師。這里，孔子強(qiáng)調(diào)的是“新知”，是那種開拓、創(chuàng)新的精神。

在知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。學(xué)，指禮、樂、射、御四門課；習(xí)，指實(shí)習(xí)。學(xué)了知識(shí)要按時(shí)去實(shí)習(xí)，把所學(xué)的東西運(yùn)用到行動(dòng)上，在實(shí)踐中提高對(duì)知識(shí)的掌握程度。

在學(xué)與思的關(guān)系上，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合，二者缺一不可。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不讀書，就會(huì)精神疲憊。

在學(xué)與問的關(guān)系上，孔子主張既學(xué)又問，不僅問知識(shí)才能比自己高的人，即使是知識(shí)才能比自己低的人，只要他們?cè)谀骋环矫嬗幸患贾L(zhǎng)、一得之見，就應(yīng)該虛心向他們求教，不以為羞恥。

3.“而”字是個(gè)連詞，它的基本用法有兩種，順接和轉(zhuǎn)接。課文中哪些是表順接的，哪些是表轉(zhuǎn)接的？

提示：表順接的有：學(xué)而時(shí)習(xí)之、溫故而知新、敏而好學(xué)、擇其善者而從之、其不善者而改之；表轉(zhuǎn)接的有：人不知而不慍、學(xué)而不思、思而不學(xué)、學(xué)而不厭。

五、學(xué)生先背誦課文，然后完成課堂練習(xí)。

1.給下列加粗字注音。

不亦樂乎?不亦說乎?人不知而不慍?學(xué)而不思則罔?默而識(shí)之?思而不學(xué)則殆

2.解釋下列加粗詞的意思。

敏而好學(xué)?學(xué)而不厭?誨人不倦?學(xué)而時(shí)習(xí)之?人不知而不慍

3.根據(jù)“而”字的兩種基本用法歸類。

（1）敏而好學(xué)

（2）擇其善者而從之

（3）人不知而不慍

（4）溫故而知新

（5）學(xué)而不思則罔

表順接的有：

表轉(zhuǎn)接的有：

4.用現(xiàn)代漢語準(zhǔn)確的表述下列語句的意思。

（1）不恥下問?（2）默而識(shí)之?（3）三人行必有我?guī)熝桑?）何有于我哉

5.簡(jiǎn)答題

在從師這個(gè)問題上，孔子的意見怎樣？

參考答案

1.y@?yu8?y)n?w3ng?zh@?d4i

2.敏（資質(zhì)），聰慧靈敏；厭，滿足；誨，教誨，教導(dǎo)；習(xí)，實(shí)習(xí)；慍，怨恨，惱恨。

3.表順接（1）（2）（4）表轉(zhuǎn)接（3）（5）

4.（1）不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。（2）把學(xué)過的東西默默地記在心里。（3）幾個(gè)人一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。（4）哪一樣我能有呢！

5.孔子認(rèn)為，幾個(gè)人同行，其中一定有可以做自己老師的人。這樣的人卻不必是十全十美的人。他的優(yōu)點(diǎn)，吸取過來；他的缺點(diǎn)，如果自己身上有，就加以克服。實(shí)際上，在孔子看來，任何有可取之處的人都是自己的老師，自己都應(yīng)當(dāng)向他們學(xué)習(xí)。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

背誦前六則或前四則，講大意，說體會(huì)。

二、研習(xí)新課

1.學(xué)生自習(xí)后四則。

2.查字典、詞典，弄清下列詞兒的讀音：誨、逝、好、夫。

聯(lián)系上下文，理解以上四個(gè)詞兒的讀音和意義。

誨hu@?教導(dǎo)?教誨

逝sh@?流過?過去

好h4o?愛好

夫f&?吧，語氣助詞。

三、自讀，翻譯

孔子說：“仲由，教誨你知道它么？知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的知道啊。”

孔子說：“知道這個(gè)的不及愛好這個(gè)的，愛好這個(gè)的不及以這個(gè)為快樂的?！?/p>

孔子在河流上說：“流過去的東西也許像這個(gè)水吧，日夜不停止?！?/p>

孔子說：“我曾經(jīng)一天到晚不吃飯，通宵不睡覺，因?yàn)樵谒伎肌５珱]有效果，不如學(xué)習(xí)呀?！?/p>

四、討論重點(diǎn)內(nèi)容

1.“知之為知之，不知為不知”為什么是真知？

明確：強(qiáng)不知以為知，不是嚴(yán)肅的實(shí)事求是的態(tài)度，是諱疾忌醫(yī)，也是自我欺騙，很多人因此造成損失，乃至形成惡果。我們一定要有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。

2.“知之”不如“好之”，“好之”不如“樂之”，這是為什么？你有這種體會(huì)么？

明確：這是學(xué)習(xí)心理的三個(gè)階段：“知之”只是一般的“知”，并未養(yǎng)成強(qiáng)烈的欲望，未必能堅(jiān)持學(xué)習(xí)，取得效果；“好之”便大有主動(dòng)性，便有了感情和興趣，便不以為苦；“樂之”則以此為樂，刻意追求，亦即由愛好成為志趣，成為生活中不可或缺的一部分，非達(dá)到最終目的不可，這才是學(xué)習(xí)生活上非智力因素的最高境界。

（同學(xué)們可以談?wù)勛约涸趯W(xué)習(xí)上處于哪種境界，如何努力；也可以談?wù)剟e人。厭學(xué)是學(xué)習(xí)的大敵。）

3.看到流水就發(fā)出感嘆，為什么？

明確：一方面，宇宙萬物是時(shí)時(shí)刻刻毫無休止地運(yùn)動(dòng)發(fā)展，在催人奮發(fā)；另一方面，流水一去不復(fù)返猶如人的年歲，應(yīng)當(dāng)及時(shí)努力，創(chuàng)造業(yè)績(jī)。（這種警句格言應(yīng)當(dāng)念念不忘。）

4.為什么“以思，無益，不如學(xué)也”？

明確：實(shí)踐才能出真知。書本知識(shí)有直接的，也有間接的，需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，去研究。但是，單單學(xué)習(xí)書本知識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這里說的學(xué)習(xí)，既指社會(huì)實(shí)踐，也指書本知識(shí)，當(dāng)然，對(duì)待書本知識(shí)也要具體分析，不能照單全收。

五、練習(xí)

1.學(xué)生背誦課文并抄寫。

2.積累以下詞語：

誨?逝?晝?寢?是?為?夫?嘗

3.就自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法寫一篇短文（200字）。

〖教學(xué)目標(biāo)〗

1、了解孔子及《論語》

2、掌握重點(diǎn)詞句，理解十則語錄的意思并誦。

〖教學(xué)設(shè)想〗

這是學(xué)生第一次學(xué)文言文，興趣非常重要，要讓學(xué)生對(duì)文言文不產(chǎn)生畏懼感，這一節(jié)課很關(guān)鍵，所以，這節(jié)課盡量不在具體的字詞上糾纏，只讓學(xué)生在了解大意的基礎(chǔ)上背誦則可。

〖教學(xué)過程〗

一、導(dǎo)入

介紹孔子、《論語》及語錄體

二、朗讀

三、理解文意

采用讀讀講講的方式，即每一則語錄讓學(xué)生掌握重點(diǎn)詞語，然后理解大致意思，朗讀背誦。然后進(jìn)行集中的字詞訓(xùn)練和朗讀背誦。

1、?“時(shí)”“說”“樂”“慍”“君子”

2、?“溫故而知新”的含義。

3、?“罔”“殆”的意義；

4、?“誨”“女”“知”的意思

5、“謂”“恥”“是以”

6、“識(shí)”“厭”

7、“三”“從”“善者”

8、“好”“樂”

9、“川”“斯”

10、“嘗”“以”

三、課堂練習(xí)

要求學(xué)生關(guān)上課本，進(jìn)行練習(xí)。

1、見課后練習(xí)一、三，使用課件。

2、補(bǔ)充：寫一段話，用上下面給出的短語中的三個(gè)以上

a、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎

b、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎

c、溫故而知新

d、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

e、知之為知之，不知為不知

f、敏而好學(xué)

人教版初中語文教材第一冊(cè)（修訂本）教學(xué)設(shè)計(jì)

g、不恥下問

h、三人行，必有我?guī)熝?/p>

i、擇其善者而從之，擇其不善者而改之

j、默而識(shí)之

k、學(xué)而不厭

l、誨人不倦

m、知之者不如好之者，好之者不如樂之者

n、逝者如斯夫。

四、背誦

五、板書設(shè)計(jì)

《論語》：記錄孔子及其弟子言行的書

一、要有好的學(xué)習(xí)態(tài)度

敏而好學(xué)——好學(xué)

不恥下問——肯問，善問

學(xué)而不厭——不滿足，不驕傲

三人行，必有我?guī)熝?——謙虛誠(chéng)實(shí)

知之為知之，不知為不知

知之者不如好之者，好之者不如樂之者——以學(xué)習(xí)為樂

二、要有好的學(xué)習(xí)方法

學(xué)而時(shí)習(xí)之——按時(shí)復(fù)習(xí)

溫故而知新——總結(jié)復(fù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)新知

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——學(xué)思結(jié)合

默而識(shí)之——不斷積累

以思，無益，不如學(xué)——學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合

三、要珍惜時(shí)間——逝者如斯夫

論語十則課件(篇3)

教學(xué)目標(biāo)

1、結(jié)合課文和運(yùn)用字詞典等工具書，自學(xué)本課“仲”等10個(gè)會(huì)認(rèn)或會(huì)寫字，理解“教育、儒家、核心、厲害、抱怨、祭祀、己所不欲，勿施于人、推人及己、翻來覆去”等詞語。

2、引導(dǎo)學(xué)生理解課文，結(jié)合上下文理解重點(diǎn)句子，了解孔子在中華文化史上的重要地位及其思想主張。

3、能給課文中的小故事試著加小標(biāo)題，收集并了解一些孔子的其它精辟言論。

4、能復(fù)述課文其中的一或兩個(gè)小故事。

教學(xué)重難點(diǎn)

1、“己所不欲，勿施于人”等重點(diǎn)詞句的理解。

2、了解孔子在中華文化史上的重要地位及其基本思想主張。

教學(xué)準(zhǔn)備

孔子的一些精辟言論、相關(guān)圖片與資料。

教學(xué)方法

談話法、讀書指導(dǎo)法、講授法、討論法。

教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)

主備人 ：羅身小珍 參與人：吳玉富 向紅艷 楊小蘭

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

共性教案 個(gè)性教案

導(dǎo)入新課 1、出示并齊讀課后“閱讀鏈接” 。

2、同學(xué)們，上學(xué)期我們已學(xué)過“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎” 、“知之者，不如好之者;好之者，不如樂之者” 、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”等名人名言，你知道這些言論是出自哪位名人的話嗎?

3、不錯(cuò)，這些話就是出自我國(guó)古代著名思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人——孔子之口。你了解孔子嗎?今天，就讓我們一起穿越時(shí)空來了解一下他吧。

4、板書課題并齊讀：21 孔子

學(xué)習(xí)新課 一、初讀課文，掃除閱讀障礙

1、以自己喜歡的方式自讀課文，劃出不懂的字詞并結(jié)合上下文、工具書來理解;對(duì)確實(shí)不理解的字詞，可與同學(xué)小聲討論。

2、匯報(bào)閱讀情況。

(1)在自讀課文中，你還有哪些字詞不理解的?

(2)共同解決，教師釋疑。

3、有感情地齊讀課文。

二、再讀課文，理清層次

1、導(dǎo)入：我們掃除了基本的閱讀障礙，下面就讓我們把時(shí)光倒回到春秋時(shí)期，看看孔子都有哪些故事吧。

2、快速閱讀課文，看看本文講了關(guān)于孔子的幾個(gè)小故事。

三、逐段學(xué)習(xí)，感悟理解

1、出示思考題，齊讀第一自然段。

(1)出示思考題：

A：填空?？鬃用? )，字( )，( )時(shí)期( )人，是我國(guó)古代( )的( )家、( )家和( )的創(chuàng)始人。

B：這一自然段主要寫的是什么?

(2)匯報(bào)、評(píng)議。

(3)小結(jié)：這自然段主要介紹了孔子的生平概況及其在中華文化史上的重要地位。

(4)結(jié)合課文插圖中的孔子像，用稱贊的語氣齊讀第一自然段。

2、學(xué)習(xí)課文第二自然段。

(1)導(dǎo)入：作為我國(guó)古代偉大的思想家和教育家的孔子，他的“偉大”之處體現(xiàn)在哪些方面呢?請(qǐng)同學(xué)們帶著以下思考題默讀課文第二自然段。

2)出示思考題，學(xué)生自讀，并劃出相關(guān)語句。

A、孔子最主要的成就是什么?

B、《論語》的重要價(jià)值是什么?這部書的核心思想又是什么?

(3)討論以上問題，教師適時(shí)點(diǎn)撥、釋疑。

(4)小結(jié)段意：這自然段主要講《論語》的由來及其重要價(jià)值和核心思想。

(5)誰愿意用合適的語氣來朗讀這一自然段?

課堂小結(jié) 1、總結(jié)全文。

2、作業(yè)：將你所知道的關(guān)于孔子的故事或格言道理講給你最好的朋友聽。

作業(yè)布置 朗讀課文

完成練習(xí)

板書設(shè) 21 孔子

第二課時(shí)

共性教案 個(gè)性教案

上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了什么?

繼續(xù)學(xué)習(xí)第三自然段。

(1)導(dǎo)入：《論語》既然是記錄孔子“平時(shí)言行”的著作，那么這部書告訴了我們孔子的哪些故事呢?請(qǐng)大家齊讀第三自然段。

(2)討論以下問題：

A、孔子提出了什么主張?這個(gè)主張可以用哪句話來概括?

B、你是怎么理解“己所不欲，勿施于人?！边@句話的?

C、“推己及人”這個(gè)成語是什么意思?你在生活中有沒有過“推己及人”的時(shí)候?能說說嗎?

(3)共同小結(jié)段意。

A、這段主要講了什么?

B、小結(jié)段意：寫孔子提出“己所不欲，勿施于人” 的為人處世主張。

C、能用一個(gè)合適的小標(biāo)題來概括嗎?

(4)感情朗讀這一自然段。

(5)小結(jié)學(xué)法：讀課文——抓重點(diǎn)詞句理解——小結(jié)段意——加小標(biāo)題——感情朗讀

4、按學(xué)習(xí)第三自然段的方法自學(xué)第四至第八自然段。

(1)學(xué)生按上述學(xué)習(xí)課文的方法自學(xué)。

(2)解決以下問題并討論匯報(bào)：

關(guān)于第四自然段：

A、你認(rèn)為孔子為什么“非常厭惡這個(gè)‘盜’字” ?說明了孔子的什么品質(zhì)?

B、你是怎么理解這個(gè)“盜”字的，能說說嗎?

C、你給這一自然段加的小標(biāo)題是什么?

關(guān)于第五、六、七自然段：

A、你是怎么理解“君子在窮困的時(shí)候能安守節(jié)操，小人窮困了就會(huì)為所欲為”這句話的?說說看。

B、孔子為什么會(huì)發(fā)出“了解一個(gè)人實(shí)在不容易啊!”這樣的感慨?

C、“我們相信自己的眼睛，以為眼睛看到的就是事實(shí)，但眼睛不一定可信;我們依靠自己的內(nèi)心，以為內(nèi)心的判斷一定正確，但內(nèi)心不一定可靠?！蹦阌羞^孔子說的這種事例嗎?說說看。

D、這個(gè)小故事主要講的是什么?給它加個(gè)合適的小標(biāo)題。

關(guān)于第八自然段：

A、哪個(gè)詞最能說明晚年的孔子的讀書情況?

B、比對(duì)孔子，今天的我們應(yīng)該有怎樣的學(xué)習(xí)態(tài)度?

課堂小結(jié) 1、有感情地朗讀課文。

2、課文的哪個(gè)部分給你留下了深刻印象?為什么?

3、你還知道孔子的'哪些有趣的故事或孔子說過的給人以啟迪的話?

論語十則課件(篇4)

“書讀百遍，其義自見。”學(xué)生根據(jù)自己的預(yù)習(xí)在組內(nèi)自主討論、疏通文意，其中一組提出三個(gè)文言詞，其他三組搶答注解，不許重復(fù)；每一組根據(jù)教師的指定翻譯兩三則。（教師根據(jù)正確率評(píng)分。）

整體感知：你從《〈論語〉十則》中讀懂了什么？請(qǐng)讀讀原句說說你的理解。

各組自主搶答，一人一次一句，不能連續(xù)回答，如有不同意可反對(duì)，限時(shí)半分鐘。

教師對(duì)學(xué)生的回答適當(dāng)補(bǔ)充，使解釋更準(zhǔn)確，然后根據(jù)回答的質(zhì)量定分，最后請(qǐng)各組概括課文主要內(nèi)容（大屏幕顯示）。學(xué)習(xí)方法：如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“溫故而知新，可以為師矣”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。學(xué)習(xí)態(tài)度：如“知之為知之，不知為不知”、“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”。思想品德修養(yǎng)：如“人不知而不慍”，“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎”，“任重而道遠(yuǎn)……死而后已”，“己所不欲，勿施于人”。

新的理念要求課堂教學(xué)是民主平等的對(duì)話過程，教師要想方設(shè)法激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，形成樂學(xué)的氛圍；要充分調(diào)控學(xué)生的注意力，舍得夸獎(jiǎng)學(xué)生?！罢w感知”這一環(huán)節(jié)中，我努力改變文言文課堂氣氛，可我的熱情并不能引起學(xué)生的共鳴，原因何在？由此我想到有些老師在公開課上“你真棒”、“好聰明”不絕于耳，并不能達(dá)到預(yù)期的效果。其實(shí)表揚(yáng)、鼓勵(lì)作為教育激勵(lì)學(xué)生的一種手段，并非一用即靈，凡用皆靈。表揚(yáng)要適度，要因人而異，要講究方式，讓學(xué)生感到老師的微笑、點(diǎn)頭、贊許是一種崇高的精神獎(jiǎng)賞，做到該表揚(yáng)的絕不吝嗇，該高歌的絕不低調(diào)，該委婉的切忌過露。

論語十則課件(篇5)

第一則講的學(xué)習(xí)，不限于書本?？鬃又v的學(xué)習(xí)，包括禮(包括各種儀節(jié))、樂(音樂)、射(射箭)、御(駕車)、詩、書。詩、書是學(xué)習(xí)書本知識(shí)，禮、樂、射、御都不限于書本知識(shí)，要求實(shí)習(xí)?？鬃又v學(xué)習(xí)，不是學(xué)過了就算，要求按一定時(shí)間去實(shí)習(xí)。像禮、樂、射、御，不是學(xué)一下就會(huì)，要多次實(shí)習(xí)，所以需要一定時(shí)間去實(shí)習(xí)，在學(xué)習(xí)中還要有體會(huì)，有心得，所以說不也喜悅嗎？正因?yàn)閷W(xué)了有體會(huì)，所以感到喜悅。學(xué)習(xí)時(shí)有朋友來共同切磋，比一個(gè)人學(xué)習(xí)好，所以說有朋友來，不也快樂嗎？學(xué)習(xí)是自求長(zhǎng)進(jìn)，所以人家不了解我，也不必怨恨?？鬃诱J(rèn)為有道德的人是這樣的，所以稱“不亦君子乎？”這樣，孔子講的學(xué)習(xí)，不光講學(xué)習(xí)書本知識(shí)，還要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合，提高品德教育。

第二則講溫習(xí)，溫習(xí)舊的知識(shí)，卻有新的體會(huì)，新的認(rèn)識(shí)，可以做老師了。老師要給學(xué)生傳授知識(shí)，還要使學(xué)生得到啟發(fā)，老師要自己“溫故而知新”，自己溫習(xí)舊的知識(shí)，有新的體會(huì)，才能使學(xué)生得到啟發(fā)，所以要“溫故而知新”。舊的知識(shí)，有的在新的社會(huì)里還有借鑒作用。那需要對(duì)新的社會(huì)有所了解，知道新社會(huì)里需要什么，才能分別哪些舊知識(shí)還有借鑒作用。

第三則講學(xué)和思的辯證關(guān)系。學(xué)習(xí)而不思考，如學(xué)習(xí)書本知識(shí)，書本知識(shí)有正確的，有不正確的，不加思考，把不正確的知識(shí)也接受了，這就受到欺騙，所以稱罔。正確的知識(shí)，如科學(xué)一定要由淺入深、按部就班去學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)而光思考，不按照科學(xué)知識(shí)去思考，容易陷入迷誤。只有學(xué)習(xí)與思考結(jié)合，才能學(xué)到正確的知識(shí)，不致胡思亂想，陷于迷誤。

第四則孔子講對(duì)于“文”的要求，要聰明靈活，愛好學(xué)問，不恥下問。下問有兩方面，地位高的人向地位低的人請(qǐng)教，有學(xué)問的人向?qū)W問不如自己的人請(qǐng)教。所謂有學(xué)問，可能指很有文化知識(shí)，但對(duì)于某一行專業(yè)知識(shí)，他還不如從事專業(yè)的人知道得多，所以有關(guān)專業(yè)知識(shí)，還得向從事專業(yè)的人請(qǐng)教。

第五則講學(xué)和教，學(xué)習(xí)的知識(shí)要記住，對(duì)學(xué)習(xí)要不厭倦，教人也要不厭倦。學(xué)了不記住，學(xué)過忘了，等于不學(xué)。學(xué)習(xí)了有心得，引起對(duì)學(xué)習(xí)的愛好，就不會(huì)厭倦。教人發(fā)生厭倦，就不會(huì)好好教人了。孔子說“何有于我哉？”這是孔子自信的話?！睹献印す珜O丑上》：“孔子曰：‘我學(xué)不厭而教不倦也?！笨梢娒献臃Q引孔子的話，說他是“學(xué)不厭而教不倦”的?？鬃訉?duì)于學(xué)習(xí)不會(huì)厭倦，所以樂于學(xué)習(xí)?？鬃訉?duì)于教導(dǎo)不會(huì)厭倦，所以樂于教導(dǎo)?？鬃釉趯W(xué)習(xí)中有心得，在教導(dǎo)中和學(xué)生討論，互相啟發(fā)，所以樂于學(xué)習(xí)和教導(dǎo)。

第六則說孔子沒有一定的老師，隨處都可以向人學(xué)習(xí)，對(duì)于人家的長(zhǎng)處可以學(xué)習(xí)，對(duì)于人家的短處可以引以為戒，這也是一種學(xué)習(xí)。

孔子講學(xué)習(xí)，有書本學(xué)習(xí)和技能實(shí)習(xí)的結(jié)合，像學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》《書經(jīng)》是書本學(xué)習(xí)?！对娊?jīng)》中的詩篇是當(dāng)時(shí)外交上用的。在外交上，都要念《詩經(jīng)》的句子，用來表達(dá)自己的意思。不熟讀《詩經(jīng)》，不會(huì)用《詩經(jīng)》的話來表達(dá)自己的意思，也聽不懂別人念《詩經(jīng)》的話是什么意思，不能做外交工作?！稌?jīng)》講歷史，不讀《書經(jīng)》，不懂得歷史知識(shí)。所以要學(xué)習(xí)這兩部書。還要實(shí)習(xí)禮、樂、射、御，要學(xué)會(huì)這幾種技能。把這兩者結(jié)合起來，才成為有知識(shí)又有技能的人才。

孔子講學(xué)習(xí)，又有溫故和知新結(jié)合。學(xué)習(xí)古的知識(shí)是為了今用，知古不知今，學(xué)了古的知識(shí)不會(huì)今用，不行。知今而不知古，對(duì)于前人已有的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)都不知道，也不行。所以一定要“溫故”與“知新”結(jié)合，做到古為今用，才符合要求。

孔子講學(xué)，又是學(xué)和思的結(jié)合，學(xué)而不思，學(xué)了知識(shí)不會(huì)分別知識(shí)的正確與否，不會(huì)從中得到啟發(fā)，不會(huì)活用，不行。思而不學(xué)，只是空想，不知道自己想的問題是否前人已經(jīng)解決，倘前人已經(jīng)解決了，那再去想不是白費(fèi)了？倘前人沒有解決，不知道從前人已經(jīng)研究過處繼續(xù)前進(jìn)，再從頭開始，是再走前人已經(jīng)走過的路，也是浪費(fèi)。所以一定要學(xué)與思結(jié)合才行。

孔子講學(xué)，又是學(xué)與問的結(jié)合。學(xué)的中間有不明白的，有不能深入下去的，有疑問的，都需要向人請(qǐng)教，都要問。所以學(xué)跟問是不能分開的。只問而不學(xué)，不是從學(xué)習(xí)中所產(chǎn)生的疑問來問，問的問題，一般恐不深入，問得淺。所以也不行。

孔子論學(xué)又提出學(xué)和教結(jié)合，教師對(duì)所學(xué)的東西要深入，有體會(huì)，才能教得好，這對(duì)學(xué)有幫助。教時(shí)要啟發(fā)學(xué)生，學(xué)生受到啟發(fā)，或提出疑問，或提出心得，對(duì)老師也有啟發(fā)，對(duì)老師的教有促進(jìn)作用。因此教學(xué)相長(zhǎng)，教和學(xué)都有好處。

孔子論學(xué)不限于書本學(xué)習(xí)，隨處可學(xué)，這就有善與不善的結(jié)合?！皳衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！边@就是善與不善的結(jié)合。

(說明：這里所講的六則，指課文中所選的第一、二、三、五、六、七則)

論語十則課件(篇6)

教學(xué)目標(biāo)

1、能準(zhǔn)確流暢地朗讀并熟練背誦課文。

2、理解、運(yùn)用《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句。

3、培養(yǎng)文言注釋能力。

4、聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

教學(xué)重點(diǎn)

1、朗讀、背誦全文。

2、評(píng)點(diǎn)《論語》十則內(nèi)容。

教學(xué)難點(diǎn)

深層理解《論語》十則內(nèi)蘊(yùn)。

教學(xué)時(shí)數(shù)

2課時(shí)。

教學(xué)過程

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容

認(rèn)讀《論語》十則，整體感知，析讀十則內(nèi)容，就其語言材料進(jìn)行充分有效的分類整理的實(shí)踐。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

在中國(guó)，有一位大教育家，有人稱他為“圣人”，同學(xué)們一定知道他是誰。每年的9月28日，都會(huì)有很多人去到山東省曲阜市“朝圣”，今年已經(jīng)是孔子誕辰2556年了。雖然我們不能跑到山東的孔子廟去拜祭孔子，但我們可以通過學(xué)習(xí)第10課《十則》來紀(jì)念孔子誕辰2556年，并從中感知孔子的思想。繼續(xù)將孔子的儒家思想發(fā)揚(yáng)光大，才是對(duì)孔子最好的紀(jì)念！

二、檢查預(yù)習(xí)，積累文學(xué)常識(shí)

1、提問關(guān)于孔子的資料收集：

強(qiáng)調(diào)識(shí)記：

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。我國(guó)著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)的世界文化名人。

政治上，孔子主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦，俗話說“孔曰成仁，孟曰取義”，就是這個(gè)意思。他的政治主張具有一定的開明態(tài)度，所以孔子學(xué)說成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為“圣人”、“至圣”。

教育方面，他是我國(guó)歷史上致力于教育事業(yè)的第一人，所以也有人呼吁要以孔子誕辰為中國(guó)教師節(jié)。他首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”（一視同仁），因材施教，相傳有弟子三千，賢人七十二。

2、提問關(guān)于《論語》的資料收集：

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一，也是研究孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運(yùn)動(dòng)以前的兩千年間，《論語》一直是學(xué)童們的一本必讀書，影響很大，書中有不少語句都作為成語保留在現(xiàn)代漢語之中。

三、反復(fù)誦讀課文

1、教師范讀前先齊讀課文前方框內(nèi)的提示，標(biāo)出“求知態(tài)度”、“學(xué)習(xí)方法”、“修身做人”三詞。

2、自由朗讀，完成兩項(xiàng)工作：

⑴　讀準(zhǔn)字詞讀音；

⑵　思考這十則《論語》中有哪些求知態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人的方面？

3、總結(jié)三個(gè)通假字：

古漢語中，有些字可以用讀音相同或相近的字來代替，這種語言現(xiàn)象叫“通假”。但由于語言的演變，有些借用字和本字之間，現(xiàn)在已不同音了，朗讀中要讀本字的音。

板書：

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？

通“悅”，愉快。

由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

通“汝”，你；通“智”，聰明，智慧。

4、全班朗讀，糾正字音，提示字義。

5、提問朗讀。一個(gè)小組，每人讀一則 。

四、小組討論，合作探究

1、領(lǐng)會(huì)大概意思，試著用自己的話來表述。不必花太多時(shí)間在有注釋的詞語上，討論、弄清楚沒有注釋的詞語的意思。

2、把十則《論語》按照求知態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人分類，注意一些句子是兼而有之的。

3、提問 ，隨便講自己對(duì)哪一則的理解。講出大概意思就行，只講求理解，不追求準(zhǔn)確翻譯。

五、課外作業(yè)

1、抄寫課文及注釋。

2、背誦課文。

第2課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)

具體探討課文內(nèi)容的意蘊(yùn)。

教學(xué)過程

六、逐句翻譯、理解

1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

時(shí)：副詞，時(shí)常；也可理解成“以時(shí)”，即按一定的時(shí)間，按時(shí)、及時(shí)。

習(xí)：實(shí)習(xí)、演習(xí)。孔子講的功課，包括禮（禮節(jié)）、樂（音樂）、射（射箭）、御（?? 駕車）、詩、書，既要學(xué)書本知識(shí)，又要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合。如禮、樂、射、御等 都需要實(shí)踐才能掌握；但另一些功課如講經(jīng)，那就只能是溫習(xí)或復(fù)習(xí)了。

朋：舊注“同門曰朋”，即同學(xué)、同班。句中指志同道合的人。? 知：了解。

慍：怨恨，生氣。? 君子：有道德修養(yǎng)的人，高尚的人。

固定句式

“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”

翻譯

孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一定的時(shí)間去實(shí)踐、溫習(xí)它，不也高興嗎？有志同道合得人從遠(yuǎn)處（到這里）來，不也快樂嗎？人家不了解（我），我卻不怨恨，不是君子（的所為）嗎？

理解

第一句講學(xué)習(xí)的方法，第二句講學(xué)習(xí)的樂趣。第三句講為人的態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。不斷實(shí)習(xí)，方能牢固，學(xué)習(xí)之樂；遠(yuǎn)道而來，切磋促進(jìn)，人生之樂；自求長(zhǎng)進(jìn)，不怨他人，提高修養(yǎng)。

2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

吾：我。? 日：每天。 三：多次。文言文中的“三”、“九”都指“多”，不是確數(shù)。

?。簷z查、反省。? 為：替。 謀：辦事。? 忠：盡心竭力。 交：交往。

信：真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)。 傳：老師傳授的知識(shí)。 習(xí)：復(fù)習(xí)。

翻譯

曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過了呢？”

理解

討論思想品德修養(yǎng)。朱熹認(rèn)為，重在為學(xué)，“傳”指受之于師，“習(xí)”則熟之于己，而“忠”、“信”為“傳習(xí)”之本（內(nèi)容）。由此可見古代治學(xué)之人非常重視品德修養(yǎng)。

3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

故：舊的（知識(shí)）。知：領(lǐng)悟。可：可以。以：憑。以（此），憑借（這一點(diǎn)）。

為：做。

翻譯

孔子說：“在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。”

理解

討論正確的學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。

4、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

罔：迷惑而無所得。

殆：危險(xiǎn)、有害。

翻譯

孔子說：“只讀書卻不思考，就會(huì)迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有（陷入邪說）的危險(xiǎn)?！?/p>

理解

討論正確的學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢，學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，方能有所得。

5、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

誨：教導(dǎo)教誨。

知之：認(rèn)識(shí)事物（的道理）。

為：是。

是：這（就是）。

固定句式

“……也……”譯作“……是……”

翻譯

孔子說：“由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──這就是聰明智慧。”

理解

討論正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：要有謙遜的態(tài)度，不可強(qiáng)不知以為知。要言行謹(jǐn)慎，實(shí)事求是，不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)。

6、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！薄≠t：賢人。　齊：相同。內(nèi)：內(nèi)心。自?。鹤晕曳词　?/p>

翻譯

孔子說：“看見賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他一樣?？匆姴毁t的人要從內(nèi)心反省自己有沒有跟他相似的毛病?！?/p>

7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。?/p>

三：虛數(shù)，幾個(gè)。行：走。焉：于此，在其中。其：代詞，他們，指“三人”。善者：優(yōu)點(diǎn)，好的方面?！模喉槒?，學(xué)習(xí)。改之：改正自身同樣的毛病。

翻譯

孔子說：“幾個(gè)人一同走路，其中必定有值得我學(xué)習(xí)的，我要選擇他們的長(zhǎng)處來學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些短處就要改正?！?/p>

理解

講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有根他類似的毛病。要虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，改正不足。

8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

士：有學(xué)問有抱負(fù)的人或有特殊社會(huì)地位的人。

弘：胸懷寬廣；毅：意志堅(jiān)強(qiáng)。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅(jiān)強(qiáng)，才能長(zhǎng)期堅(jiān)持奮斗。

仁以為己任：即以“以仁為己任”，把仁作為自己的任務(wù)。

已：停止。

翻譯

曾子說：“有志者不可以不胸懷寬廣、意志堅(jiān)定，因?yàn)樗?zé)任重大而且路程遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，這不也是很重大嗎？為理想奮斗終身，這樣的道路不是很遙遠(yuǎn)嗎？”

理解

討論思想品德修養(yǎng)，“仁”是孔子學(xué)說的核心，曾子這番話的目的是，鼓勵(lì)門人要為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗終身。

9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

歲寒：比喻社會(huì)現(xiàn)象，指在濁世。? 然：這。 后凋：君子不同于凡人。

翻譯

孔子說：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的?！?/p>

理解

討論思想品德修養(yǎng)。處于濁世，君子能潔身自好。

10、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！??? 以：作為????? 行：奉行。

其：副詞，大概（就是）。? 欲：想要的事物。 加：施加。于：在，給。

翻譯

子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說：“那大概是‘恕’吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上?！?/p>

理解

討論孔子思想體系的核心──“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的學(xué)說的兩個(gè)方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這是正面要求；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是反面要求。其中都包含了相互體諒的意思。

七、課外作業(yè)

論語十則課件(篇7)

2.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法(前部)。

3．理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。

慍???? 罔?? 殆??? 謂????? 哉???? 焉????? 誨

2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。

3.熟讀。

請(qǐng)同學(xué)自由發(fā)言,說出一些自己知道的有關(guān)學(xué)習(xí)的格言或諺語來,以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。

由此導(dǎo)入??孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。

三、文言文入門：

1．教師范讀課文。2．學(xué)生自由朗讀課文一次，教師糾正學(xué)生朗讀過程中語音和停頓方面的錯(cuò)誤，學(xué)生齊讀課文。3．抽二個(gè)學(xué)生朗讀，眾評(píng)。

五、指導(dǎo)文言句子翻譯。

因?yàn)槭堑谝淮谓佑|文言文，要與學(xué)生講清以下幾點(diǎn)：

（l）弄懂每個(gè)字的含義。（2）把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。（3）弄清虛詞的用法。（4）補(bǔ)充適當(dāng)?shù)脑~語。（5）調(diào)整句子的`語序。（6）揣摩句子的語氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。

1．第一則由老師示范性翻譯：

由個(gè)別的詞義，到句意的直譯和意譯。

2．每一則由教師講解幾個(gè)普遍性難字詞，然后學(xué)生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問，由會(huì)的同學(xué)或老師答疑。

由學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)了這五冊(cè)明白了什么學(xué)習(xí)方面的道理.