小石潭記讀后感

小石潭記讀后感(合集4篇)。

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小石潭記讀后感 篇1

這篇《小石潭記》，是一篇優(yōu)秀的散文，是他所作“永州八記”中的一篇。永州，即今湖南零陵縣，地處湖南的邊境，和廣東相近，在那個(gè)時(shí)候是一個(gè)很荒僻的地方。

他到永州，是因與王叔文為首的新興地主階級政治集團(tuán)的株連關(guān)系，被貶謫到永州的，時(shí)達(dá)十年之久，當(dāng)了個(gè)無足輕重的佐貳官--司馬之職。他到了永州，一方面由于在政治上是一個(gè)獲罪被謫的人，要防止政敵們的偵察和陷害;一方面又受這一帶的從未開發(fā)的自然景物的招引，就寄情山水，漫游境內(nèi)，到處搜奇覓勝，寫了不少的記游之作，先后經(jīng)他發(fā)現(xiàn)和整理的勝景有很多篇章，這篇就是其中的一篇。

本篇主要描寫的是一個(gè)被名為“小石潭”的小潭。在小潭周圍的奇異清麗，具有充滿生機(jī)的景色，使他有種追求曠達(dá)靜默的心境。他寫的“永州八記”乃是一組有連續(xù)性的描寫山水的散文，因而開頭一句就是聯(lián)系上一篇從《鈷钅母潭西小丘記》寫起的。作者在這里首先點(diǎn)明了小石潭的方位(在小丘的西邊)和距離(離小丘約120步)以及環(huán)境的秀麗，當(dāng)他聽到叮當(dāng)如佩環(huán)交響的鳴聲之后，被眼前的景物所吸引，等到俯見小潭時(shí)，又為那清涼的潭水而感到驚奇:小石潭雖然小，但它幽深清悄，水清見底，惹人喜愛極了。

作者在寫了小石潭的水之后，又寫了構(gòu)成這水潭的基椽-石。石是這個(gè)潭的一個(gè)特色，也是它得名的由來。正是由于這石，才使潭水清澈可愛。他通過挖掘潭中石之美，展露了個(gè)人的才德，手法微妙。潭中還有游魚，約有百來?xiàng)l，看去好像是在空中游動，有時(shí)呆定不動，有時(shí)忽游遠(yuǎn)處，游態(tài)奇妙，似與游人在逗樂。游人，若遠(yuǎn)望潭水的來源，卻只見從西南方曲折流來，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，也不知發(fā)源在何處。作者把這近景與遠(yuǎn)景交相配合，更增加了景色迷人的幽靜勝境。

小石潭記讀后感 篇2

清晨，一縷縷陽光從樹蔭之間撒下來，如綢緞般涓涓細(xì)流的小溪，遠(yuǎn)山與綠樹意濃如畫，碧潭與天空相互輝映。

如此美好的景象卻令人感到一絲悲傷，一絲寂寞。雖然美景十分怡人，但是不勝寒，使柳宗元染上了悲傷的情緒，柳宗元不愿意再想更多，四面而來的煩惱，欲讓石潭里的沉郁帶他離開世俗，去尋找世外桃源般的寧靜與安樂。

柳宗元對美好世界的向往，希望被重用的心情，與這小石潭的一番美好，富足的景象形成了鮮明的對比，而他對小石潭記的欣賞也只是一個(gè)蒙著彩色外衣的泡沫罷了，一觸即破。他享受著大自然的調(diào)侃，仿佛世界都如此明亮沒有黑暗。而他真正想表達(dá)的，卻已在不言中，通過文字，顯現(xiàn)了出來。

我們現(xiàn)在所了解與背誦的許多著名詩詞散文都寫于作者“被貶……期間”，如即將學(xué)到的《醉翁亭記》也是一篇。還有李白、劉禹錫、蘇軾等，無一不是將自己郁郁不得志、孤寂的心境賦于山水外物，待后人細(xì)細(xì)品讀與感受。我十分為那些遭貶的文學(xué)家們感到惋惜，覺得國家又失去了像這樣一批才高志遠(yuǎn)的仁人志士。

但個(gè)人的不幸反而造就了他們文學(xué)方面的才華。

柳宗元被貶永州，寫出了《永州八記》，被后世奉為寫山水抒情之經(jīng)典。也許文章的最大意義便在于表達(dá)出自己內(nèi)心深處的最真實(shí)的情感。

每個(gè)人都擁有短暫的生命，在短暫的生命中盡力展現(xiàn)自己，自己的生命與思想才能延續(xù)。柳宗元用另一種方式被世人知曉且理解，用自己的詩詞傳遞情感與思想，這也就是生命的延續(xù)了吧。

我覺得，柳宗元這樣憂愁與消極時(shí)，并沒有想到自己在后世，在將來，會被世人所理解，自己的思想和觀點(diǎn)會被人們所接受，而自己的詩也會被流傳千古。我想，如果他知道自己也有人欣賞，應(yīng)該會感到十分高興與富足。也會走出自己的憂愁與煩惱，看見小石潭時(shí)一定會十分喜悅。而不是借著美景感嘆自己的人生是多么充滿憂愁。

小石潭記讀后感 篇3

《小石潭記》的作者是柳宗元。他是我國中唐時(shí)代有名的散文家和詩人，字子厚，河?xùn)|(今山西省永濟(jì)縣)人，二十一歲中進(jìn)士，先后任監(jiān)察御史里行(為見習(xí)官)、禮部員外郎、邵州刺史、柳州刺史等職。他和同時(shí)代的韓愈、及宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等八人，被后人合稱為“唐宋八大家”，都是寫散文的能手。

這篇《小石潭記》，是一篇優(yōu)秀的散文，是他所作“永州八記”中的一篇。永州，即今湖南零陵縣，地處湖南的邊境，和廣東相近，在那個(gè)時(shí)候是一個(gè)很荒僻的地方。

他到永州，是因與王叔文為首的新興地主階級政治集團(tuán)的株連關(guān)系，被貶謫到永州的，時(shí)達(dá)十年之久，當(dāng)了個(gè)無足輕重的佐貳官——司馬之職。他到了永州，一方面由于在政治上是一個(gè)獲罪被謫的人，要防止政敵們的偵察和陷害;一方面又受這一帶的從未開發(fā)的自然景物的招引，就寄情山水，漫游境內(nèi)，到處搜奇覓勝，寫了不少的記游之作，先后經(jīng)他發(fā)現(xiàn)和整理的勝景有很多篇章，這篇就是其中的一篇。

本篇主要描寫的是一個(gè)被名為“小石潭”的小潭。在小潭周圍的奇異清麗，具有充滿生機(jī)的景色，使他有種追求曠達(dá)靜默的心境。他寫的“永州八記”乃是一組有連續(xù)性的描寫山水的散文，因而開頭一句就是聯(lián)系上一篇從《鈷钅母潭西小丘記》寫起的。作者在這里首先點(diǎn)明了小石潭的方位(在小丘的西邊)和距離(離小丘約120步)以及環(huán)境的秀麗，當(dāng)他聽到叮當(dāng)如佩環(huán)交響的鳴聲之后，被眼前的景物所吸引，等到俯見小潭時(shí)，又為那清涼的潭水而感到驚奇：小石潭雖然小，但它幽深清悄，水清見底，惹人喜愛極了。

作者在寫了小石潭的水之后，又寫了構(gòu)成這水潭的基礎(chǔ)——石。石是這個(gè)潭的一個(gè)特色，也是它得名的由來。正是由于這石，才使潭水清澈可愛。他通過挖掘潭中石之美，展露了個(gè)人的才德，手法微妙。潭中還有游魚，約有百來?xiàng)l，看去好像是在空中游動，有時(shí)呆定不動，有時(shí)忽游遠(yuǎn)處，游態(tài)奇妙，似與游人在逗樂。游人，若遠(yuǎn)望潭水的來源，卻只見從西南方曲折流來，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，也不知發(fā)源在何處。作者把這近景與遠(yuǎn)景交相配合，更增加了景色迷人的幽靜勝境。

在這篇散文中，作者透過潭中的水、石、魚等近景與遠(yuǎn)景的描寫，可看出他對大自然的熱愛，和他觀察景物的細(xì)致深入之處。他善于融情于景，托物言志，用比擬的修辭手法，予以動態(tài)化，有血肉、有靈魂、有個(gè)性，不僅肖其形，而且傳其神。全文不到二百字，卻把這個(gè)小石潭的靜奇幽深的自然景色真實(shí)地描繪出來了，引起了后人的懷戀。

小石潭記讀后感 篇4

一位落魄失意的文人坐在一潭清幽的池水邊，望著幽深的池底，思考著自己的處境。這便是《小石潭記》給我們呈現(xiàn)的畫面。不久之前還是出身貴族的豪門子弟，還是革新運(yùn)動中的政治先鋒，還是朝廷之中的精英人物。轉(zhuǎn)眼間就成了一位被貶出這為的失意者，成了一位流浪在外的流浪者，成了這位靜坐池旁的迷茫者。雖然說中國上下五千年中的被貶的人數(shù)不勝數(shù)，但要說落差如此之大的就不多了。

也許柳宗元也在問自己為何會被貶，為什么會淪落到如此的境地，人們憑什么能把我趕出朝廷，我明明實(shí)在消除腐敗，凈化朝廷怎么就錯(cuò)了呢?但無奈的是，皇帝一聲令下，誰都留不住他，更沒有人趕入皇帝作對，誰都改變不了這殘酷的現(xiàn)實(shí)。

于是柳宗元便踏上了新的征途，他不斷的地調(diào)整心態(tài)，通過描寫山水來寄托感情，正是在這個(gè)過程中，他寫出《永州八記》，也寫出了《小石潭記》。他盡管不在朝廷辦公，但是他卻用自己的文字，向世人訴說著自己的經(jīng)歷，內(nèi)心的感受和人生的感悟，也像世人展示了他那顆在逆境中成長的心，還有他那對于身世坎坷，世事莫測，仕途險(xiǎn)惡的感慨。而這潭池水，不管有多大的動蕩與波瀾，最終都會歸于平靜，再以它那平靜的面貌存在著。也許我們的心就應(yīng)該這樣，雖然外界的事情我們無法預(yù)測，但是我們的內(nèi)心卻可以被自己所把握，我們對生活的態(tài)度以及如何應(yīng)對各種各樣的困難的行為也可以被我們自己所控制。保持一顆堅(jiān)定的內(nèi)心，不被外界所干擾。正如這潭池水一樣，不畏波瀾，不懼風(fēng)浪，保持平靜，卻又充滿力量。

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小石潭記讀后感700字通用10篇

經(jīng)過小編精心整理，推出小石潭記讀后感。我們需要通過讀書來充實(shí)自己，閱讀作品，仿佛讓我身臨其境，被書中情懷所感動，為書中人物所折懷。讀后感具有一定的基本思路，但是思路不是絕對的。歡迎學(xué)習(xí)和參考，希望對你有幫助！

小石潭記讀后感 篇1

想不到一潭普普通通的清泉，在柳宗元筆之下，寫的變幻莫測，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。

一汪名不見經(jīng)傳的清水，究竟寄托了多少故事？柳宗元為訪小石潭，費(fèi)了不少周折，“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。”只是一股小小的流水聲，卻讓作者隔篁竹而聞而心卻樂之，滿心的向往還要反復(fù)強(qiáng)調(diào)，似乎有一點(diǎn)夸張過了頭的感覺。然而想到柳宗元是為排解心中的憤懣之情，那這細(xì)小清越的流水聲何嘗不是他少年輕狂的理想呢？對于有所成就的渴望，對從政的風(fēng)光，富足生活的向往，一個(gè)“了”字，道盡所有年少輕狂。

“伐竹取道，不見小潭，水尤清冽”，為訪小潭，不惜伐竹取道，層層向內(nèi)，終于見到了自己日思慕想的政壇。遠(yuǎn)觀政壇，是多么清澈，玲瓏狹小，脈絡(luò)清晰，還有各式各樣的奇石，為其平添了姿色。這些奇石恐怕就是范仲淹等改革派吧。清水，奇石，不由得讓作者心情激蕩，想要迫不及待地加入他們，走近他們，進(jìn)而得到“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”美妙動人的未來景色。

作者又遠(yuǎn)遠(yuǎn)向小石潭源頭望去，卻發(fā)現(xiàn)溪水曲折，像蛇一樣陰森毒辣，連波光都時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，政治官場的黑暗完全顯現(xiàn)出來，那曲折蜿蜒的慢慢道路，勾心斗角的坎坷過程，讓作者心中蒼涼，連源頭似乎也找不到了。也許，在某種程度上看，小石潭也許是柳宗元腦海中的零星幻想或是大自然中被借用的一處景觀而已，但柳宗元這位高超的技師，用大自然詩一般的語言敘寫出自己坎坷歷程。那片小石潭，只是無限陰郁中的一絲寬慰罷了。

小石潭記讀后感 篇2

《小石潭記》出自于唐宋八大家柳宗元之筆。柳宗元被貶謫到湖南永州之后，醉心于游山玩水之中，聊以排解心中愁悶，寫下了我們熟知的“永州八記”，我們剛學(xué)過的《小石潭記》是其中的一篇。

《小石潭記》以風(fēng)景描寫為主。游記開篇于小丘，一行人穿竹林而過，看到小石潭周邊和潭中的一番美景，直到最終離開那里，詳細(xì)地記載了一路的所見所聞，主要突出了周圍的竹樹林，小石潭的石頭和在潭中游動的魚兒。

柳宗元的用詞不僅很恰當(dāng)還很風(fēng)趣：使用“全石以為底”和“水尤清冽”，表示小石潭水的清和凈，我一般絕不會這樣說，用個(gè)水清澈見底就很不錯(cuò)了。我更佩服的是在描繪蜿蜒的小溪的時(shí)候只用了“斗折蛇行”四個(gè)字，就表達(dá)了兩層意識、兩個(gè)比喻：水流像北斗星那樣曲折，又如蛇一般快速地游走。

我覺得第二段落是文章中最有表達(dá)性的一段，開頭兩句“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”的七字韻句，仿佛唐詩一般，描寫了水的清澈，能大概知道有很多條魚，池水很受魚的歡喜。后半部分利用了不少個(gè)對比對立：“日光”和“影布”相比，“上”和“下”相反，“佁然”和“俶爾”相對，還有“遠(yuǎn)逝”和“往來”相對;描繪了那場境況，詳盡又現(xiàn)實(shí)，仿佛一潭上好的池水帶著它滿汪的生機(jī)出現(xiàn)在我眼前。潭中的魚在作者筆下顯得特別活潑，真想和它們一起逗玩一番。

柳宗元一開始完全沉迷在青山綠水中，感受著身心的平靜，但隨著游玩接近末尾，心情漸漸生出幾分凄涼，愁悶，甚至在五人之間也能感到寂寞。一開始好好的，怎么過一段時(shí)間就郁悶了?

文中寫到：“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去”。簡單的了解作者寫《小石潭記》的背景，就不難理解這句話，平靜喜悅和凄涼冷清同時(shí)盤踞他心中并不矛盾：柳宗元一開始見到小石潭，聽到水聲叮咚，看到驚人的絕美境地，感到了快樂，潭邊和潭中動靜皆美，讓人不由得沉浸其中。不過在那兒呆久了，感到的卻是寂寞無人和凄涼的寒氣透骨，結(jié)合歷史背景，我們知道他可能是想到他至所以在這能游山玩水是由于他被貶謫，撇下了他的家鄉(xiāng)，本該在異鄉(xiāng)大展拳腳之時(shí)卻被束縛住，空有抱負(fù)而不得施展，想到他的人生突然改變了那么多，不能像以前那樣，使他感到失魂落魄。而這個(gè)寂寥無人，這樣青山綠水的的地方類似于監(jiān)獄，竹樹林類似于監(jiān)獄的墻壁，把柳宗元與外界的聯(lián)系斷開，在這種情況下他只能感到人生的寂寞和絕望。

從這篇游記閱讀經(jīng)歷中，在感嘆古人用詞的精妙和對結(jié)構(gòu)的完美把控之余，我還明白了一個(gè)道理：心情是我們看世界的眼鏡，柳宗元在小石潭的美景中都能感到愁悶。一方面，在痛苦或憤怒的心情下，連最美麗的人間天堂會變成最可怕的人間地獄，另一方面，在心情愉悅下，在任何情況下充滿著希望。我覺得獨(dú)處不是壞事，能在獨(dú)處的情況下平復(fù)自己的心情整理自己的思緒，但獨(dú)處不能當(dāng)成習(xí)慣，否則無法正常融入社會，甚至在人山人海中感到孤獨(dú)。

小石潭記讀后感 篇3

“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲……”柳宗元的《小石譚記》文筆清新明亮，更讓人感悟甚多。

小石潭只是一處小潭，卻能使作者如此感觸，這離不開作者內(nèi)心的清凈。漫步在竹林，突聽見水聲，便伐竹進(jìn)入，這是作者發(fā)現(xiàn)小石潭。試想，如果一個(gè)人內(nèi)心浮躁，還能聽見那潺潺動聽的流水聲么？再看作者對小潭的描繪，有石，有樹木，有游魚，這些細(xì)致入微的景致都被記入筆下，并給人秀美之感，可見作者觀景的細(xì)心。

對于細(xì)心，我們不難看出：“日光下澈，影布石上”，大多人看景，走馬觀花，蜻蜓點(diǎn)水，而柳宗元卻連水光，魚影都一一觀賞，表現(xiàn)其細(xì)心，靜心。如果作者心煩意亂，內(nèi)心不寧，又怎會留下這篇名作呢？所以，靜心方能發(fā)現(xiàn)美。

作者內(nèi)心清靜，故發(fā)現(xiàn)美。在我們的生活中，又何嘗不是呢？在燥熱的夏日，誰會在意一片葉子，一聲蟬鳴；在喧鬧的市場，又有誰會在意一位母親在精心挑菜，一個(gè)小販在煞費(fèi)心機(jī)的叫賣……這足以表明，只有心靜，才能處處留心觀察。比如一片葉子，當(dāng)你在忙碌中，煩躁時(shí)，往往只會對它一掃而過，要么視而不見；當(dāng)你靜心觀察，輕輕捧起小葉片，你會看到它翠色的葉肉，細(xì)密的葉脈，清新如一抹淡茶，極有清雅之美。再如旅行時(shí)，若只顧拍照，不仔細(xì)觀賞，又怎能發(fā)現(xiàn)景物之美？這就是作者發(fā)現(xiàn)小潭之美的緣由了。

其實(shí)，如果我們靜下心來，人人都能發(fā)現(xiàn)美。作者被貶謫，尚能處于悠閑的境界，心中自然沒有被煩惱所困擾，才有了觀賞之心。再看生活中，我們總抱怨學(xué)習(xí)，抱怨瑣事，覺得任何事物都如此不堪。這時(shí)，請放空內(nèi)心，靜靜佇足，你將會被美麗所打動，而忘卻了煩惱。

靜心方能發(fā)現(xiàn)美，所以，切不可件件小事都掛在心上，否則，世界不再美麗。靜下心來，去發(fā)現(xiàn)美吧。

小石潭記讀后感 篇4

小石潭以其奇異之美吸引了被貶的永州司馬，讓他有了很多的留戀，卻又以其凄清幽邃讓他有了強(qiáng)大的涼意，最終匆匆繞開，帶著一份心悸的唏噓。

你也許要說柳宗元這是怎么了，這么點(diǎn)涼意怎及得上《江雪》中那凍徹天地、令人無處可遁的酷寒呢?而且這次旅途之中還有幾位興致盎然的同行者呢!為什么在小石潭處是倉促躲開，而在江雪中卻是留給我們倔強(qiáng)的背影，孤獨(dú)地用一根細(xì)弱絲線去釣?zāi)钦麄€(gè)冰堅(jiān)寒骨的世界呢?

掩卷而思，柳居士似迎面走來，帶著剛剛因政治打擊而受傷的心靈走來，難掩痛苦和焦慮。他的心在滴血，一種深秋般的涼意襲卷著他的身心;是一種已深植于骨髓的文化精神讓他找到了仍然灑脫挺立走來的自愈藥方：那就是去和慈祥的自然老人說說話，從自然的清麗、獨(dú)立、峻朗之中感尋找生命的堅(jiān)挺動力。于是他開始了他的尋訪自然之行，也是醫(yī)愈傷痕之旅了!

這時(shí)他與小石潭邂逅了，幾乎要擦肩而過，是小石潭清脆的聲響讓他找到了青春般的活力。他急切地“伐竹取道”而來，在欣賞了一段時(shí)間小石潭的美和趣后，其徹骨的涼意也完成了從他的皮膚到骨質(zhì)之間的滲入行程。他這時(shí)打了一個(gè)激棱，這太熟悉的涼意又勾起了他小心翼翼掩藏了的受傷心靈的溫度，那是他不愿意也不甘心再去抖落的那份生命的苦楚。所以，不要責(zé)怪我們的文人內(nèi)心的脆弱。他想象著這樣的政治災(zāi)難只是一次短暫的人生磨難，他對這個(gè)世界是充滿希望的。他認(rèn)為這只是一次接錯(cuò)了線頭的短路，國主馬上就會重新接通冒過火的神經(jīng)，來掠去他身上的涼風(fēng)凄雨，灑一片陽光過來。所以，他要保護(hù)好心的熱度，等這一片陽光來時(shí)好快節(jié)奏地去適應(yīng)，能第一時(shí)間去治世救民!至于到了寫《江雪》時(shí)，人生的打擊已接踵而至，他周圍的環(huán)境已是冷至深天、冰及厚地的嚴(yán)冬。這時(shí)，他對陽光的期望已徹底放棄，他要完成的是一次令人心痛的憤世疾俗的抗?fàn)幜?

所以，《小石潭記》中“凄神入骨、悄愴幽邃”的不勝涼意，正顯示著一顆還是熱的、充滿期望和希冀的赤子的心，請不要隨便用一些“無奈”“脆弱”類似的詞語，量低了這位有志仕者心的溫度。

小石潭記讀后感 篇5

“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之?！?/p>

雖然隔著成片的竹林，但是仍然能夠聽見小溪流叮叮咚咚，似玉佩碰撞的清脆響聲，再配著竹林里鳥兒歡快的啼叫，顯得分外和諧。我踏著那條曾被柳宗元“伐竹取道”的小路，來到了小石潭邊。

你看那水，真像柳宗元說的那么清——下見小潭，水尤清冽；那石，真像柳宗元寫的那么奇——為坻，為嶼，為堪，為巖；那樹，真像柳宗元看到的那么美——青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。多么迷人的小石潭啊！

小石潭里的魚兒也十分富有靈性。一會兒靜止不動，一會兒又突然向遠(yuǎn)方游去，來來往往輕快迅疾，游動時(shí)魚的身體簡直比那女子還要輕快、曼妙。魚游的如此歡快，似乎是為了讓心情不好的游人高興起來。多么可愛的魚兒，多么可愛的小石潭！

小石潭雖可愛迷人，但環(huán)境卻太過于幽靜，不可久留。待初見小石潭的那份歡欣過去了，便只剩下無盡的凄涼，讓人忍不住想逃離。

作者當(dāng)時(shí)的心境不就如同這小石潭一樣悲涼嗎？

被貶窮山惡水之地，仕途不得志的郁悶心情，在作者遇見小石潭后就充分的表現(xiàn)出來了。小石潭吶，你是否和我一樣苦悶？你如此秀美，卻被藏于深山之間，終日不得人語，你是否也有過不滿？這是作者對小石潭所問，也是作者對自己所問。不知何時(shí)，作者已將自己化作小石潭，小石潭既是柳宗元，柳宗元就是小石潭。

讀《小石潭記》，我從中感到了喜與悲，也領(lǐng)悟了詩人文中所蘊(yùn)含的深厚情感。心不同，景自然也不同，我們雖然不能深切體會到柳宗元的痛苦，但是我們要以樂觀的心情看待生活，才能收獲幸福。

小石潭記讀后感 篇6

清晨，一縷縷陽光從樹蔭之間撒下來，如綢緞般涓涓細(xì)流的小溪，遠(yuǎn)山與綠樹意濃如畫，碧潭與天空相互輝映。

如此美好的景象卻令人感到一絲悲傷，一絲寂寞。雖然美景十分怡人，但是不勝寒，使柳宗元染上了悲傷的情緒，柳宗元不愿意再想更多，四面而來的煩惱，欲讓石潭里的沉郁帶他離開世俗，去尋找世外桃源般的寧靜與安樂。

柳宗元對美好世界的向往，希望被重用的心情，與這小石潭的一番美好，富足的景象形成了鮮明的對比，而他對小石潭記的欣賞也只是一個(gè)蒙著彩色外衣的泡沫罷了，一觸即破。他享受著大自然的調(diào)侃，仿佛世界都如此明亮沒有黑暗。而他真正想表達(dá)的，卻已在不言中，通過文字，顯現(xiàn)了出來。

我們現(xiàn)在所了解與背誦的許多著名詩詞散文都寫于作者“被貶……期間”，如即將學(xué)到的《醉翁亭記》也是一篇。還有李白、劉禹錫、蘇軾等，無一不是將自己郁郁不得志、孤寂的心境賦于山水外物，待后人細(xì)細(xì)品讀與感受。我十分為那些遭貶的文學(xué)家們感到惋惜，覺得國家又失去了像這樣一批才高志遠(yuǎn)的仁人志士。

但個(gè)人的不幸反而造就了他們文學(xué)方面的才華。

柳宗元被貶永州，寫出了《永州八記》，被后世奉為寫山水抒情之經(jīng)典。也許文章的最大意義便在于表達(dá)出自己內(nèi)心深處的最真實(shí)的情感。

每個(gè)人都擁有短暫的生命，在短暫的生命中盡力展現(xiàn)自己，自己的生命與思想才能延續(xù)。柳宗元用另一種方式被世人知曉且理解，用自己的詩詞傳遞情感與思想，這也就是生命的延續(xù)了吧。

我覺得，柳宗元這樣憂愁與消極時(shí)，并沒有想到自己在后世，在將來，會被世人所理解，自己的思想和觀點(diǎn)會被人們所接受，而自己的詩也會被流傳千古。我想，如果他知道自己也有人欣賞，應(yīng)該會感到十分高興與富足。也會走出自己的憂愁與煩惱，看見小石潭時(shí)一定會十分喜悅。而不是借著美景感嘆自己的人生是多么充滿憂愁。

小石潭記讀后感 篇7

《小石潭記》出自于唐代作家柳宗元之手，誕生與作者遭貶之時(shí)，文中不時(shí)地體現(xiàn)出作者一時(shí)悲涼的心情。

作者在寫景中傳達(dá)出自己貶居生活中孤寂凄涼的心境。全文寂寞清幽，郁郁落落，形似寫景，實(shí)則寫心。作者通過寫小石潭人跡罕至，凄清幽靜的環(huán)境，意在表現(xiàn)出自己孤寂清涼的思想感情。

文中作者表現(xiàn)出了對光明的世界的渴望，對美好的生活充滿激-情，充滿向往，也體現(xiàn)了作者對舊封建社會的黑暗統(tǒng)治的極端仇恨，對自己的處境感到不安。

同他相比，我們的生活簡直發(fā)生了翻天覆地的變化。我們生活在一個(gè)平等和-諧的社會中，我們擁有美好，幸福，快樂的生活。我們不必每天生活在孤寂痛苦之中。

如今，封建社會的統(tǒng)治已經(jīng)煙消云散，黑暗的社會已成歷史，安定的社會在我們面前，我們應(yīng)該在這個(gè)好的環(huán)境下，發(fā)奮學(xué)習(xí)，立志成才。

小石潭記讀后感 篇8

這篇文章原名《至小丘西小石潭記》，是《永州八記》的第四篇。

《永州八記》是柳宗元貶居永州時(shí)漫游山水的游記散文，作者接描寫自然山水來抒發(fā)自己的不幸遭遇和對現(xiàn)實(shí)的不滿，把高潔的人格美和清幽的自然美融為一體，推動了中國古代游記散文的發(fā)展。

文章對潭中的游魚寥寥刻畫幾句，準(zhǔn)確的寫出了潭水的空明清澈和游魚的形神姿態(tài)。作者從游魚、陽光、影子等角度描寫潭水的清澈。此外，文中寫潭中游魚的筆法及妙，沒有涉及到水，只是說魚則“空游無所依”寫出了水的透明魚的生動都各盡其妙。

文章第四段描寫了小石潭幽深、寂靜的景色和氣氛。在這種境界里，流露出作者貶居生活的孤妻悲涼。這讓我們可以體會到封建社會中進(jìn)步文人的痛苦心情。

本文是一篇充滿山水畫意的山水游記。作者先寫所見的景物，然后著重描繪了游魚和潭水，再寫潭上景物和自身的感受。借景抒發(fā)了自己在寂寞中悲涼凄苦的情感。全文寂寞清幽，看似寫景實(shí)則寫心，是一片情景交融的佳作。

小石潭記讀后感 篇9

小石潭記出自于唐代作家柳宗元之手，誕生與作者遭貶之時(shí)，文中不時(shí)地體現(xiàn)出作者一時(shí)悲涼的心情。

文中第一段重點(diǎn)寫潭石的奇特，多姿，如“全石以為底，近岸卷石底以出。”第二段看似寫魚，實(shí)是用魚的活動來體現(xiàn)出水的清澈，如“日光下澈，影布石上?！睆倪@兒不難看出作者流露出的歡快的心情。第三段，用岸的曲折多姿，，神秘，來襯托潭水的源頭的奇特，神秘。第四段是文中最重點(diǎn)的一段，是課文的中心部位，也是全文的感情最高潮，作者此事被貶，見到潭境的清幽，凄涼，難免有些觸景生情，“以其境過清，不可久居，乃記之而去。”這是一句最能體現(xiàn)作者感情的句子，從中流露出了他悲涼的心境。第五段是介紹同游的人。

課文先總寫所見景物，然后以特寫鏡頭描繪游魚和潭水，再寫潭上景物和自己的感受，表現(xiàn)出小石潭及其周圍幽深冷寂的景色和氣氛。

作者在寫景中傳達(dá)出自己貶居生活中孤寂凄涼的心境。全文寂寞清幽，郁郁落落，形似寫景，實(shí)則寫心。作者通過寫小石潭人跡罕至，凄清幽靜的環(huán)境，意在表現(xiàn)出自己孤寂清涼的思想感情。

小石潭記讀后感 篇10

“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃，以其境過清，不可久居，乃記之而去。”在我讀到這里時(shí)，心中不免多了幾分疑惑——明明作者之前描寫的小石潭既“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂?！庇帧叭展庀鲁?，影布石上”，幽靜而又清澈，到底為什么又變成“凄神寒骨，悄愴幽邃”?

后面聽老田講了柳宗元的一些事，我一下子了然于心，原來柳宗元是個(gè)有些悲觀的人。也難怪，他明明胸懷大才，卻不被賞識，是真真正正的懷才不遇。柳宗元看到無人問津的小石潭，就聯(lián)想起自己的遭遇，這才有了后面的“四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃，以其境過清，不可久居，乃記之而去?！?/p>

試問如果柳宗元是一個(gè)不那么悲觀反而是個(gè)十分樂觀的人呢?這一句這一種心情是否還會出現(xiàn)在《小石潭記》中呢?情況可能會兩樣。

我個(gè)人覺得應(yīng)該不會，即使有一點(diǎn)點(diǎn)，那個(gè)樂觀的柳宗元充其量也只會稍稍表達(dá)一下遺憾之情，而不會悲觀至極。有時(shí)候，人的悲觀或樂觀，會對生活產(chǎn)生巨大影響。與其悲觀地沉湎于過去那些傷心之事上，不如樂觀地去面對未來的未知。

柳宗元確實(shí)有才，但過于悲觀，四十多歲就抱郁而終，真的很遺憾。以此類推，世上的人世上的事如意者會有多少?恐怕一定不會太多，如果大家都像柳宗元那樣悲觀地沉溺其中，而不去勇敢地面對未來，只會讓自己更難受。倒不如坦然面對，眼光不要老是朝后看，而是向前看，這樣才會看到未來和希望。

讓我們都做一個(gè)享受生活，熱愛生活的人吧。心態(tài)好才是真的好，很多人的幸福生活，不在于他事業(yè)有多成功，不在于他擁有多少金錢，就在于他有個(gè)好心態(tài)。

小石潭記讀后感簡短900字精選

很多時(shí)候作文的出現(xiàn)大有用處，運(yùn)用作文可以展現(xiàn)作者此時(shí)的心境，遇上不會的主題可以參考一下別人的作文素材，你收集和整理了多少作文模板呢？以下是小編精心收集整理的小石潭記讀后感簡短900字精選,帶給大家。歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

小石潭記讀后感簡短【篇1】

（一）小石潭記讀后感

《小石潭記》，這是中唐杰出的文學(xué)家柳宗元所寫的一篇散文，在寫這首散文的前夕，被貶為永州司馬，并被貶了十年。之后，心情就一直很郁悶，無可事事，所以就游山玩水欣賞自然風(fēng)光來排遣心中的愁悶，寫下很多詩詞，把自己的不幸遭遇和心胸氣度寄托其中。《小石潭記》便是其中著名的一篇。

《小石譚記》全篇以寫景為主，在一片茂盛的竹林中，有一汪清澈的小潭，潭中魚兒自由自在歡快的鬧著，看到這樣清幽美麗的景色，與我同行的幾乎都不在了，只剩下我凄涼的心境和這凄涼的景色融為一體。

文章語言也很恰如其分，比如“皆若空游無所依”用“空游”兩字形象的寫出水的透明，又像“斗折蛇行”只有四個(gè)字，卻用了兩個(gè)比喻，寫出靜態(tài)和動態(tài)，言簡意賅，寫出了作者經(jīng)過觀察后獨(dú)到的體會。

初讀這篇文章還有一個(gè)疑問，作者在倒數(shù)第二段寫出四周竹樹環(huán)合，寂寥無人，為何又在最后一段專門再點(diǎn)明同游的還有很多人？這豈不是互相矛盾了。再讀一篇，我似乎懂了作者的意思，作者寫得很巧妙。在這種凄涼的景色中，我忘卻了其它人的存在，從而來突出自己寂廖的心情。

這樣美麗的景色，開始令作者忘記了被貶的凄涼，隨著景致的深入，小石潭的寂寞、凄清、幽涼令作者觸景生情，抒發(fā)了被貶后失意的情感。

從這段閱讀經(jīng)歷中，我還明白了一個(gè)道理，在讀書過程中，要敢于疑問，再認(rèn)真思考，不管后來解決了這個(gè)問題沒，你都收獲了一個(gè)思考的過程。

（二）小石潭記讀后感

《小石潭記》出自于唐代作家柳宗元之手，誕生與作者遭貶之時(shí)，文中不時(shí)地體現(xiàn)出作者一時(shí)悲涼的心情。

作者在寫景中傳達(dá)出自己貶居生活中孤寂凄涼的心境。全文寂寞清幽，郁郁落落，形似寫景，實(shí)則寫心。作者通過寫小石潭人跡罕至，凄清幽靜的環(huán)境，意在表現(xiàn)出自己孤寂清涼的思想感情。

文中作者表現(xiàn)出了對光明的世界的渴望，對美好的生活充滿激-情，充滿向往，也體現(xiàn)了作者對舊封建社會的黑暗統(tǒng)治的極端仇恨，對自己的處境感到不安。

同他相比，我們的生活簡直發(fā)生了翻天覆地的變化。我們生活在一個(gè)平等和-諧的社會中，我們擁有美好，幸福，快樂的生活。我們不必每天生活在孤寂痛苦之中。

如今，封建社會的統(tǒng)治已經(jīng)煙消云散，黑暗的社會已成歷史，安定的社會在我們面前，我們應(yīng)該在這個(gè)好的環(huán)境下，發(fā)奮學(xué)習(xí)，立志成才。

（三）小石潭記讀后感

這篇《小石潭記》，是一篇優(yōu)秀的散文，是他所作“永州八記”中的一篇。永州，即今湖南零陵縣，地處湖南的邊境，和廣東相近，在那個(gè)時(shí)候是一個(gè)很荒僻的地方。

他到永州，是因與王叔文為首的新興地主階級政治集團(tuán)的株連關(guān)系，被貶謫到永州的，時(shí)達(dá)十年之久，當(dāng)了個(gè)無足輕重的佐貳官——司馬之職。他到了永州，一方面由于在政治上是一個(gè)獲罪被謫的人，要防止政敵們的偵察和陷害；一方面又受這一帶的從未開發(fā)的自然景物的招引，就寄情山水，漫游境內(nèi)，到處搜奇覓勝，寫了不少的記游之作，先后經(jīng)他發(fā)現(xiàn)和整理的勝景有很多篇章，這篇就是其中的一篇。

本篇主要描寫的是一個(gè)被名為“小石潭”的小潭。(.)在小潭周圍的奇異清麗，具有充滿生機(jī)的景色，使他有種追求曠達(dá)靜默的心境。他寫的“永州八記”乃是一組有連續(xù)性的描寫山水的散文，因而開頭一句就是聯(lián)系上一篇從《鈷钅母潭西小丘記》寫起的。作者在這里首先點(diǎn)明了小石潭的方位（在小丘的西邊）和距離（離小丘約120步）以及環(huán)境的秀麗，當(dāng)他聽到叮當(dāng)如佩環(huán)交響的鳴聲之后，被眼前的景物所吸引，等到俯見小潭時(shí)，又為那清涼的潭水而感到驚奇：小石潭雖然小，但它幽深清悄，水清見底，惹人喜愛極了。

作者在寫了小石潭的水之后，又寫了構(gòu)成這水潭的基椽—石。石是這個(gè)潭的一個(gè)特色，也是它得名的由來。正是由于這石，才使潭水清澈可愛。他通過挖掘潭中石之美，展露了個(gè)人的才德，手法微妙。潭中還有游魚，約有百來?xiàng)l，看去好像是在空中游動，有時(shí)呆定不動，有時(shí)忽游遠(yuǎn)處，游態(tài)奇妙，似與游人在逗樂。游人，若遠(yuǎn)望潭水的來源，卻只見從西南方曲折流來，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，也不知發(fā)源在何處。作者把這近景與遠(yuǎn)景交相配合，更增加了景色迷人的幽靜勝境。

小石潭記讀后感簡短【篇2】

《小石潭記》出自于唐代作家柳宗元之手，誕生與作者遭貶之時(shí)，文中不時(shí)地體現(xiàn)出作者一時(shí)悲涼的心情。

作者在寫景中傳達(dá)出自己貶居生活中孤寂凄涼的心境。全文寂寞清幽，郁郁落落，形似寫景，實(shí)則寫心。作者通過寫小石潭人跡罕至，凄清幽靜的環(huán)境，意在表現(xiàn)出自己孤寂清涼的思想感情。

文中作者表現(xiàn)出了對光明的世界的渴望，對美好的生活充滿激-情，充滿向往，也體現(xiàn)了作者對舊封建社會的黑暗統(tǒng)治的極端仇恨，對自己的處境感到不安。

同他相比，我們的生活簡直發(fā)生了翻天覆地的變化。我們生活在一個(gè)平等和-諧的社會中，我們擁有美好，幸福，快樂的生活。我們不必每天生活在孤寂痛苦之中。

如今，封建社會的統(tǒng)治已經(jīng)煙消云散，黑暗的社會已成歷史，安定的社會在我們面前，我們應(yīng)該在這個(gè)好的環(huán)境下，發(fā)奮學(xué)習(xí)，立志成才。

小石潭記讀后感簡短【篇3】

《小石潭記》出自于唐宋八大家柳宗元之筆。柳宗元被貶謫到湖南永州之后，醉心于游山玩水之中，聊以排解心中愁悶，寫下了我們熟知的“永州八記”，我們剛學(xué)過的《小石潭記》是其中的一篇。

《小石潭記》以風(fēng)景描寫為主。游記開篇于小丘，一行人穿竹林而過，看到小石潭周邊和潭中的一番美景，直到最終離開那里，詳細(xì)地記載了一路的所見所聞，主要突出了周圍的竹樹林，小石潭的石頭和在潭中游動的魚兒。

柳宗元的用詞不僅很恰當(dāng)還很風(fēng)趣：使用“全石以為底”和“水尤清冽”，表示小石潭水的清和凈，我一般絕不會這樣說，用個(gè)水清澈見底就很不錯(cuò)了。我更佩服的是在描繪蜿蜒的小溪的時(shí)候只用了“斗折蛇行”四個(gè)字，就表達(dá)了兩層意識、兩個(gè)比喻：水流像北斗星那樣曲折，又如蛇一般快速地游走。

我覺得第二段落是文章中最有表達(dá)性的一段，開頭兩句“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”的七字韻句，仿佛唐詩一般，描寫了水的清澈，能大概知道有很多條魚，池水很受魚的歡喜。后半部分利用了不少個(gè)對比對立：“日光”和“影布”相比，“上”和“下”相反，“佁然”和“俶爾”相對，還有“遠(yuǎn)逝”和“往來”相對;描繪了那場境況，詳盡又現(xiàn)實(shí)，仿佛一潭上好的池水帶著它滿汪的生機(jī)出現(xiàn)在我眼前。潭中的魚在作者筆下顯得特別活潑，真想和它們一起逗玩一番。

柳宗元一開始完全沉迷在青山綠水中，感受著身心的平靜，但隨著游玩接近末尾，心情漸漸生出幾分凄涼，愁悶，甚至在五人之間也能感到寂寞。一開始好好的，怎么過一段時(shí)間就郁悶了?

文中寫到：“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去”。簡單的了解作者寫《小石潭記》的背景，就不難理解這句話，平靜喜悅和凄涼冷清同時(shí)盤踞他心中并不矛盾：柳宗元一開始見到小石潭，聽到水聲叮咚，看到驚人的絕美境地，感到了快樂，潭邊和潭中動靜皆美，讓人不由得沉浸其中。不過在那兒呆久了，感到的卻是寂寞無人和凄涼的寒氣透骨，結(jié)合歷史背景，我們知道他可能是想到他至所以在這能游山玩水是由于他被貶謫，撇下了他的家鄉(xiāng)，本該在異鄉(xiāng)大展拳腳之時(shí)卻被束縛住，空有抱負(fù)而不得施展，想到他的人生突然改變了那么多，不能像以前那樣，使他感到失魂落魄。而這個(gè)寂寥無人，這樣青山綠水的的地方類似于監(jiān)獄，竹樹林類似于監(jiān)獄的墻壁，把柳宗元與外界的聯(lián)系斷開，在這種情況下他只能感到人生的寂寞和絕望。

從這篇游記閱讀經(jīng)歷中，在感嘆古人用詞的精妙和對結(jié)構(gòu)的完美把控之余，我還明白了一個(gè)道理：心情是我們看世界的眼鏡，柳宗元在小石潭的美景中都能感到愁悶。一方面，在痛苦或憤怒的心情下，連最美麗的人間天堂會變成最可怕的人間地獄，另一方面，在心情愉悅下，在任何情況下充滿著希望。我覺得獨(dú)處不是壞事，能在獨(dú)處的情況下平復(fù)自己的心情整理自己的思緒，但獨(dú)處不能當(dāng)成習(xí)慣，否則無法正常融入社會，甚至在人山人海中感到孤獨(dú)。

小石潭記讀后感簡短【篇4】

這篇《小石潭記》，是一篇優(yōu)秀的散文，是他所作“永州八記”中的一篇。永州，即今湖南零陵縣，地處湖南的邊境，和廣東相近，在那個(gè)時(shí)候是一個(gè)很荒僻的地方。

他到永州，是因與王叔文為首的新興地主階級政治集團(tuán)的株連關(guān)系，被貶謫到永州的，時(shí)達(dá)十年之久，當(dāng)了個(gè)無足輕重的佐貳官——司馬之職。他到了永州，一方面由于在政治上是一個(gè)獲罪被謫的人，要防止政敵們的偵察和陷害;一方面又受這一帶的從未開發(fā)的自然景物的招引，就寄情山水，漫游境內(nèi)，到處搜奇覓勝，寫了不少的記游之作，先后經(jīng)他發(fā)現(xiàn)和整理的勝景有很多篇章，這篇就是其中的一篇。

本篇主要描寫的是一個(gè)被名為“小石潭”的小潭。在小潭周圍的奇異清麗，具有充滿生機(jī)的景色，使他有種追求曠達(dá)靜默的心境。他寫的“永州八記”乃是一組有連續(xù)性的描寫山水的散文，因而開頭一句就是聯(lián)系上一篇從《鈷钅母潭西小丘記》寫起的。作者在這里首先點(diǎn)明了小石潭的方位(在小丘的西邊)和距離(離小丘約120步)以及環(huán)境的秀麗，當(dāng)他聽到叮當(dāng)如佩環(huán)交響的鳴聲之后，被眼前的景物所吸引，等到俯見小潭時(shí)，又為那清涼的潭水而感到驚奇：小石潭雖然小，但它幽深清悄，水清見底，惹人喜愛極了。

小石潭記讀后感簡短【篇5】

“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃，以其境過清，不可久居，乃記之而去?！痹谖易x到這里時(shí)，心中不免多了幾分疑惑——明明作者之前描寫的小石潭既“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂?！庇帧叭展庀鲁海安际稀?，幽靜而又清澈，到底為什么又變成“凄神寒骨，悄愴幽邃”?

后面聽老田講了柳宗元的一些事，我一下子了然于心，原來柳宗元是個(gè)有些悲觀的人。也難怪，他明明胸懷大才，卻不被賞識，是真真正正的懷才不遇。柳宗元看到無人問津的小石潭，就聯(lián)想起自己的遭遇，這才有了后面的“四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃，以其境過清，不可久居，乃記之而去。”

試問如果柳宗元是一個(gè)不那么悲觀反而是個(gè)十分樂觀的人呢?這一句這一種心情是否還會出現(xiàn)在《小石潭記》中呢?情況可能會兩樣。

我個(gè)人覺得應(yīng)該不會，即使有一點(diǎn)點(diǎn)，那個(gè)樂觀的柳宗元充其量也只會稍稍表達(dá)一下遺憾之情，而不會悲觀至極。有時(shí)候，人的悲觀或樂觀，會對生活產(chǎn)生巨大影響。與其悲觀地沉湎于過去那些傷心之事上，不如樂觀地去面對未來的未知。

柳宗元確實(shí)有才，但過于悲觀，四十多歲就抱郁而終，真的很遺憾。以此類推，世上的人世上的事如意者會有多少?恐怕一定不會太多，如果大家都像柳宗元那樣悲觀地沉溺其中，而不去勇敢地面對未來，只會讓自己更難受。倒不如坦然面對，眼光不要老是朝后看，而是向前看，這樣才會看到未來和希望。

讓我們都做一個(gè)享受生活，熱愛生活的人吧。心態(tài)好才是真的好，很多人的幸福生活，不在于他事業(yè)有多成功，不在于他擁有多少金錢，就在于他有個(gè)好心態(tài)。

小石潭記讀后感簡短【篇6】

公元805年，柳宗元因?yàn)閾碜o(hù)王叔文的改革，被貶為永州刺史，于是柳宗元來到了這片小石潭。

柳宗元帶著悲涼的心情，來到了這片小石潭，這片小石潭像它的名字一樣，小潭以石頭為底，在靠近岸邊的地方，有石底翻卷出來，露出在水面，仿佛像一座座小島一樣。潭中的魚大約有百多條，都好像在空中游動，什么依靠也沒有。陽光直照到水底，魚的影子映在水底的石上。魚兒呆呆地一動不動，忽然向遠(yuǎn)處游去，來來往往，輕快敏捷。向小石潭的西南方望去，溪岸像北斗七星一樣曲折，像蛇爬行一樣彎曲，望過去一段看得見，一段看不見。

柳宗元坐在了潭水的邊上，四周的竹林包圍著他，寂靜的沒有旁人，讓人感到了心神凄涼。這讓柳宗元回想到了自己在朝廷的時(shí)候，他極其擁護(hù)王叔文的改革政策，想要把整個(gè)大唐帶的更好，讓整個(gè)大唐變得國力再次興盛，回到貞觀，開元時(shí)期。然而當(dāng)時(shí)的大唐已經(jīng)不再是盛世了，此時(shí)的大唐已經(jīng)衰弱不堪，宦官專政，各地還有節(jié)度使正在起義，而柳宗元想要找到一位與他一樣，想要拯救大唐，有著共同目標(biāo)的人，但是沒有，他反而還被那些宦官孤立，并且皇帝也在宦官的讒言下，把柳宗元貶到了永州這一塊偏僻的地方。此時(shí)的柳宗元，就如同這座小潭一樣，被四周孤立著，孤零零的。而此時(shí)的大唐，又何嘗不是這樣子?那些以前的盟友，以前的朝貢國都反目了，那些得到利益的節(jié)度使也紛紛起義，整個(gè)大唐就像這片小譚和柳宗元這樣，孤零零的，最終走向滅亡。

而柳宗元，也帶著悲涼的情緒，最終郁郁而終。

小石潭記讀后感簡短【篇7】

想不到一潭普普通通的清泉，在柳宗元筆之下，寫的變幻莫測，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。

一汪名不見經(jīng)傳的清水，究竟寄托了多少故事？柳宗元為訪小石潭，費(fèi)了不少周折，“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。”只是一股小小的流水聲，卻讓作者隔篁竹而聞而心卻樂之，滿心的向往還要反復(fù)強(qiáng)調(diào)，似乎有一點(diǎn)夸張過了頭的感覺。然而想到柳宗元是為排解心中的憤懣之情，那這細(xì)小清越的流水聲何嘗不是他少年輕狂的理想呢？對于有所成就的渴望，對從政的風(fēng)光，富足生活的向往，一個(gè)“了”字，道盡所有年少輕狂。

“伐竹取道，不見小潭，水尤清冽”，為訪小潭，不惜伐竹取道，層層向內(nèi)，終于見到了自己日思慕想的政壇。遠(yuǎn)觀政壇，是多么清澈，玲瓏狹小，脈絡(luò)清晰，還有各式各樣的奇石，為其平添了姿色。這些奇石恐怕就是范仲淹等改革派吧。清水，奇石，不由得讓作者心情激蕩，想要迫不及待地加入他們，走近他們，進(jìn)而得到“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”美妙動人的未來景色。

作者又遠(yuǎn)遠(yuǎn)向小石潭源頭望去，卻發(fā)現(xiàn)溪水曲折，像蛇一樣陰森毒辣，連波光都時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，政治官場的黑暗完全顯現(xiàn)出來，那曲折蜿蜒的慢慢道路，勾心斗角的坎坷過程，讓作者心中蒼涼，連源頭似乎也找不到了。也許，在某種程度上看，小石潭也許是柳宗元腦海中的零星幻想或是大自然中被借用的一處景觀而已，但柳宗元這位高超的技師，用大自然詩一般的語言敘寫出自己坎坷歷程。那片小石潭，只是無限陰郁中的一絲寬慰罷了。

小石潭記讀后感簡短【篇8】

讀完《小石潭記》后，我合上書，獨(dú)自一人坐在床上，閉上了眼，不僅陷入了沉思。

柳宗元貶官失意后，十分的傷心，孤寂苦悶，在看到美麗的小石潭后，美好的心情如同曇花一現(xiàn)，在岸邊的竹樹林坐下后，隨即消失?？吹竭@時(shí)，我認(rèn)為柳宗元非常的傻，為什么自己給自己找不舒服呢?難道是因?yàn)楫?dāng)時(shí)封建社會人們的思想過于落后，在這里我對自己如此評價(jià)柳宗元以及古人們而感到惶恐，因?yàn)槲抑徊贿^是一個(gè)中學(xué)生而已，但我要寫出我自己內(nèi)心的真實(shí)想法!在小石潭記里，我們看到柳宗元真的十分非常的傻，絲毫沒有唐宋八大家的氣勢。

如果現(xiàn)在能讓我和他說一句話的話，我一定會和他說丟掉遺憾，因?yàn)樯钸€要繼續(xù)。雖然貶官會讓人十分的難受，但我們要想開了，因?yàn)橘H官后生活還要繼續(xù)，與其帶著孤寂苦悶去生活，還不如開心樂觀的面對它，所以說，丟掉遺憾，因?yàn)樯钸€要繼續(xù)，不要回望遺憾變得止步不前。

有一次我在考試中因?yàn)檫^于緊張，少寫了一個(gè)‘答’字，導(dǎo)致我失去了那寶貴的一分為什么說這是寶貴的一分呢，因?yàn)槲沂チ诉@一分導(dǎo)致了我與年級第一名的寶座失之交臂。

這件事發(fā)生以后我就十分難過，同時(shí)這一分也成為了我小學(xué)生涯的一大遺憾。但我現(xiàn)在想明白了這個(gè)道理，考完試后，雖然會變得十分難過，但是我們還要繼續(xù)生活，時(shí)間并不會因此止步不前，與其像這樣帶著傷心去面對新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，還不如高高興興的去學(xué)習(xí)。

小石潭記讀后感簡短【篇9】

這篇《小石潭記》，是一篇優(yōu)秀的散文，是他所作“永州八記”中的一篇。永州，即今湖南零陵縣，地處湖南的邊境，和廣東相近，在那個(gè)時(shí)候是一個(gè)很荒僻的地方。

他到永州，是因與王叔文為首的新興地主階級政治集團(tuán)的株連關(guān)系，被貶謫到永州的，時(shí)達(dá)十年之久，當(dāng)了個(gè)無足輕重的佐貳官--司馬之職。他到了永州，一方面由于在政治上是一個(gè)獲罪被謫的人，要防止政敵們的偵察和陷害;一方面又受這一帶的從未開發(fā)的自然景物的招引，就寄情山水，漫游境內(nèi)，到處搜奇覓勝，寫了不少的記游之作，先后經(jīng)他發(fā)現(xiàn)和整理的勝景有很多篇章，這篇就是其中的一篇。

本篇主要描寫的是一個(gè)被名為“小石潭”的小潭。在小潭周圍的奇異清麗，具有充滿生機(jī)的景色，使他有種追求曠達(dá)靜默的心境。他寫的“永州八記”乃是一組有連續(xù)性的描寫山水的散文，因而開頭一句就是聯(lián)系上一篇從《鈷钅母潭西小丘記》寫起的。作者在這里首先點(diǎn)明了小石潭的方位(在小丘的西邊)和距離(離小丘約120步)以及環(huán)境的秀麗，當(dāng)他聽到叮當(dāng)如佩環(huán)交響的鳴聲之后，被眼前的景物所吸引，等到俯見小潭時(shí)，又為那清涼的潭水而感到驚奇:小石潭雖然小，但它幽深清悄，水清見底，惹人喜愛極了。

作者在寫了小石潭的水之后，又寫了構(gòu)成這水潭的基椽-石。石是這個(gè)潭的一個(gè)特色，也是它得名的由來。正是由于這石，才使潭水清澈可愛。他通過挖掘潭中石之美，展露了個(gè)人的才德，手法微妙。潭中還有游魚，約有百來?xiàng)l，看去好像是在空中游動，有時(shí)呆定不動，有時(shí)忽游遠(yuǎn)處，游態(tài)奇妙，似與游人在逗樂。游人，若遠(yuǎn)望潭水的來源，卻只見從西南方曲折流來，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，也不知發(fā)源在何處。作者把這近景與遠(yuǎn)景交相配合，更增加了景色迷人的幽靜勝境。

小石潭記讀后感簡短【篇10】

柳宗元為何會在被貶期間寫下這篇小石潭記呢？我認(rèn)為作者是想寄情于山水中。

因?yàn)樘祈樧谟镭懺?，即公?05年，王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動失敗，他本人也慘遭殺害，參與革新的青年才俊們紛紛遭到迫害被貶到永州。雖然柳宗元一片忠心，但仍遭到誹謗誣陷，被貶謫到瘴氣橫行的蠻荒之地；就連柳宗元那風(fēng)燭殘年的老母親也備受連累，飽經(jīng)痛苦；來永州不到半年便撒手人寰；他本處于年富力強(qiáng)的人生階段，卻“行則膝顫，坐則髀痹”，而在好不容易建立了一個(gè)安身之地后，卻又遭遇火災(zāi)，家無余儲……

親人的離世，莫名的大火，曲折的未來，如同三座巨大的冰山壓在柳宗元的心頭，抑郁不得志，終究是英年早逝，幸好永州的山水待他不薄，在流亡這段時(shí)間給他寄情于山水的機(jī)會。

柳宗元探尋小石潭記為的就是消散自己心中那郁郁愁苦，奈何終究情因景生，潭上“四面竹樹環(huán)合”的幽寂之景觸動了其悲苦的神經(jīng)，忘“樂”而生“悄愴”之愁懷，積郁的凄涼之情如同洪水般美景的瞬間愉悅，“凄神寒骨，悄愴幽邃?！弊罱K“凄”入骨，深陷于凄寒悲苦之境，全然忘卻了“他人”之存在，所以覺“寂寥無人”，此時(shí)的“同游者”“隸而從者”雖在柳宗元身邊，怎奈此時(shí)他已是目中無景更無人也。

其實(shí)吧，我認(rèn)為悲概仕途是游記的動機(jī)，孤獨(dú)的漫游也是生活的記錄，酸楚的人生是感情的基調(diào)。但是柳宗元沒有在灰色的情感色調(diào)里沉浸下去，他的行為在文末經(jīng)由“以其境過清，不可久居，乃記之而去”得到上揚(yáng)。前文的點(diǎn)綴，后文的渲染，最終暈染的悲愴之氣，躍然紙上。身處荒寒之地，心生荒涼之感，柳宗元沒有沉浸在情緒里，而是選擇在反抗中找尋理智。其實(shí)文章在這里發(fā)一句感慨，就可以結(jié)束，主旨不變，內(nèi)容不改，文脈不斷。但柳宗元好似突然驚醒一般，前還是迅捷短促的行動，中間變成緩慢靜止的“坐”，突然就用三句話來收尾，與前文的整飭相比，這三句是散句，沒有前文那種情緒性的突進(jìn)。漂亮的收尾適合情感的收束，但柳宗元在這是草草的結(jié)句，其實(shí)是掙脫內(nèi)心的悲愴之氣，反思自己的人生命途，所以，行為的實(shí)際意義超越了文章結(jié)尾意義！

我想的活人的得失總會達(dá)到一個(gè)相對平衡的狀態(tài)，得得失失總會相伴而行，老子曾說過“禍兮福所倚，福兮禍所伏”人在低谷的時(shí)候，總會有一束希望的陽光劃破天際，人在豐滿時(shí)也總會有塊巖石絆在你腳下。這世間不存在什么絕對的快樂與悲傷，在絕境中的`柳宗元，也許會發(fā)現(xiàn)美麗的小石潭；在美麗的小石潭中，也有不可知其源的盡頭。柳宗元雖是悲傷的，但他在探尋永州山水之美的那么一刻他是幸運(yùn)的、快樂的，我想這應(yīng)該是人生吧。

起起伏伏是每個(gè)人常有的，只有在“與游者相樂”時(shí)，不忘卻自己的初衷，在“寂寥無人”時(shí)，相信都會“記之而去”地琢磨自己的下一步，才能擁有更好的美麗的未來?。∵@也許是柳宗元寄情于山水的原因之一吧！

小石潭記讀后感簡短【篇11】

“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲……”柳宗元的《小石譚記》文筆清新明亮，更讓人感悟甚多。

小石潭只是一處小潭，卻能使作者如此感觸，這離不開作者內(nèi)心的清凈。漫步在竹林，突聽見水聲，便伐竹進(jìn)入，這是作者發(fā)現(xiàn)小石潭。試想，如果一個(gè)人內(nèi)心浮躁，還能聽見那潺潺動聽的流水聲么？再看作者對小潭的描繪，有石，有樹木，有游魚，這些細(xì)致入微的景致都被記入筆下，并給人秀美之感，可見作者觀景的細(xì)心。

對于細(xì)心，我們不難看出：“日光下澈，影布石上”，大多人看景，走馬觀花，蜻蜓點(diǎn)水，而柳宗元卻連水光，魚影都一一觀賞，表現(xiàn)其細(xì)心，靜心。如果作者心煩意亂，內(nèi)心不寧，又怎會留下這篇名作呢？所以，靜心方能發(fā)現(xiàn)美。

作者內(nèi)心清靜，故發(fā)現(xiàn)美。在我們的生活中，又何嘗不是呢？在燥熱的夏日，誰會在意一片葉子，一聲蟬鳴；在喧鬧的市場，又有誰會在意一位母親在精心挑菜，一個(gè)小販在煞費(fèi)心機(jī)的叫賣……這足以表明，只有心靜，才能處處留心觀察。比如一片葉子，當(dāng)你在忙碌中，煩躁時(shí)，往往只會對它一掃而過，要么視而不見；當(dāng)你靜心觀察，輕輕捧起小葉片，你會看到它翠色的葉肉，細(xì)密的葉脈，清新如一抹淡茶，極有清雅之美。再如旅行時(shí)，若只顧拍照，不仔細(xì)觀賞，又怎能發(fā)現(xiàn)景物之美？這就是作者發(fā)現(xiàn)小潭之美的緣由了。

其實(shí)，如果我們靜下心來，人人都能發(fā)現(xiàn)美。作者被貶謫，尚能處于悠閑的境界，心中自然沒有被煩惱所困擾，才有了觀賞之心。再看生活中，我們總抱怨學(xué)習(xí)，抱怨瑣事，覺得任何事物都如此不堪。這時(shí)，請放空內(nèi)心，靜靜佇足，你將會被美麗所打動，而忘卻了煩惱。

靜心方能發(fā)現(xiàn)美，所以，切不可件件小事都掛在心上，否則，世界不再美麗。靜下心來，去發(fā)現(xiàn)美吧。

小青石讀后感集錦

大家應(yīng)該都有寫作文的一些經(jīng)驗(yàn)吧，作文，傳統(tǒng)意義就是使用文字，提高作文水平的秘訣就是：多觀察、多閱讀、多練筆。那么好的學(xué)生作業(yè)作文是怎么寫的呢？在此，你不妨閱讀一下小青石讀后感集錦，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。

小青石讀后感【篇1】

我讀完《小青石》這篇課文思考著這樣一個(gè)問題：什么才是真正有意義的生活呢？

《小青石》這篇課文描述了一塊小青石和一塊小黑石被水沖到岸上，過著舒適的生活。小黑石覺得岸上的生活很美好，可是小青石卻厭惡這種生活，因?yàn)樗芰w慕水晶和玉米石。

后來，小青石被運(yùn)到了城市里去，變成混凝土的一部分去鋪柏油馬路了，它就不羨慕它們了，但是這也讓小青石懂得了一個(gè)道理，支持人民是最有意義的生活。

讀完課文，我陷入了思考，在我們身邊不正是有許許多多的人就像小青石一樣為我們奉獻(xiàn)嗎？

就拿我們身邊的老師來說吧！他們也有自己的遠(yuǎn)大理想，成為作家。書法家……可是他們?yōu)榱私o國家培育棟梁，選擇學(xué)生作為伴侶，不知不覺中，我們發(fā)現(xiàn)老師憂傷長了一根根白頭發(fā)。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。用這句詩來形容老師是再好不過了，老師無私奉獻(xiàn)于我們。辛苦地把我們培養(yǎng)。

老師多么像小青石?。∷麄兩砩嫌兄W爍的輝煌。這才是有意義的生活呀！

小青石讀后感【篇2】

我讀完《小青石》這篇文章后，一直在思考著一個(gè)問題：在人生的道路上的，什么才是最有意義的生活呢？

《小青石》這篇文章講提一塊小青石和一塊小黑石，被沖到河灘上，過著安逸的生活。小黑石覺得這樣的生活很舒適，可小青石卻討厭這樣舒適的生活；它羨慕水晶和瑪瑙。因?yàn)樗鼈冇械某蔀榱税l(fā)飾，戴在頭上閃親發(fā)亮，有的成為紐扣，戴在胸前光彩奪目。

有一天，小青石被運(yùn)到城市里。被成混凝土的一部分拿去建筑公路。最終它悟出一個(gè)道理：支持大眾的腳才是最有意義的生活。是呀！在世界上的名行業(yè)，都有像小青石這樣默默無聞奉獻(xiàn)的人。比如說我們的老師，他們本來可以當(dāng)科學(xué)家、教學(xué)家、文學(xué)家可他們卻選擇了當(dāng)老師，為國家播下希望的種子、培育人才。他們每天都口干舌燥地教我們知識a、b、c、d、1+1=2這一些簡單，但無論是大科學(xué)家還是文學(xué)家不都是從這些簡單的知識學(xué)起的嗎？十幾年甚至幾十年，他們都不停地傳授給我們知識，教給我們做人的道理。一批批幼稚而不懂事的孩子變成了祖國的人才、脊梁。正是因?yàn)槔蠋煹慕虒?dǎo)才有了祖國輝煌的今天。

俗話說得好老師是園丁，辛勤澆灌幼小的苗兒，老師是一盞燈，照亮別人，自己卻無私地奉獻(xiàn)著。許多人在受到別人夸獎時(shí)，往往會忘記他們尊敬的老師。正是老師有著小青石鋪路的精神，為我們鋪起攀登科學(xué)高峰的道路，才使我們擁有美好的未來。

愿攀登上高峰的人不要忘記為他們鋪路的老師，愿盛開的花朵不要忘記辛勤的園丁。

小青石讀后感【篇3】

兩塊小石頭被水沖到沙灘上。對于安逸的'生活，小黑石覺得很舒服但小青石卻很厭惡。它羨慕水晶和瑪瑙——成為發(fā)簪、紐扣，在人們頭上或胸前閃著耀眼的光芒。后來，小青石和一些石塊被運(yùn)送到了市里，變成了混凝土的一部分，鋪在地上成為人們行走的鋪路石。它不再羨慕水晶和瑪瑙并且還悟出了一個(gè)道理：支撐著廣大人民的腳才是最有意義的。

讀了小青石這本書，我聯(lián)想到各行各業(yè)都有像“小青石”這樣的人，他們堅(jiān)守在了各個(gè)平凡的崗位上，但是所做的工作其實(shí)都是非常偉大的。因?yàn)?，為廣大的人民服務(wù)才是最真實(shí)、最偉大的。

就拿我們的老師來說吧！他們也曾擁有自己美麗而宏大的夢想，想相當(dāng)科學(xué)家、文學(xué)家、畫家……可是，為了給祖國培養(yǎng)更多的人才，他們選擇了作一名平凡的教師，把他們的青春、知識毫無保留的獻(xiàn)給了教育事業(yè)，這樣一干就是幾十年。老師們兢兢業(yè)業(yè)地反復(fù)講解知識并啟發(fā)我們的思維。在老師辛勤的培育下，一批又一批懵懂的孩童慢慢成長為做祖國的棟梁，可是當(dāng)他們受到人們尊敬和接受榮譽(yù)的時(shí)候，誰又會記起這些人是他們的老師含辛茹苦才把他們培養(yǎng)出來的呢？老師是培育英才的人梯，一代代優(yōu)秀的接班人就是踏著他們的肩頭才攀上新的高峰……老師多像一顆顆小青石，隱藏了自己，支持起了別人。“老師”，您們是最可愛的人！

同學(xué)們，偉大的夢想是腳踏實(shí)地的走出來的。 歡迎你們也來讀讀這本書，也會從中得到屬于你的感悟。

小青石讀后感【篇4】

我懷著無比激動崇敬的心情讀了《詹天佑》這篇文章。清末政府腐敗無能，倍受洋人欺辱，他們看不起中國人，嘲諷說:中國能修京張鐵路的人還沒出世呢!詹天佑不顧洋人的嘲笑，毅然接受任務(wù)，排除各種困難，堅(jiān)持不懈的完成修筑京張鐵路的任務(wù)。文章深深地打動了我。

詹天佑是我國杰出的愛國工程師，他親自設(shè)計(jì)，主持修筑了第一條屬于中國人的鐵路，他是中國人!

京張鐵路，是從北京到張家口的鐵路，要修筑這條路十分困難，就連洋人也不敢輕易嘗試。但是，詹天佑毅然接受了這個(gè)工程，洋人的一句:“能修筑這條鐵路的中國人還沒出世呢!”洋人的嘲笑，是詹天佑的心更加堅(jiān)定了!一定要修好這條鐵路，不能讓洋人看不起!

那里要挖洞，那里要抽水，那里要鏟平，都經(jīng)過周密的計(jì)算，，他還親自指導(dǎo)工人們干，要求嚴(yán)格不能出一點(diǎn)馬虎。施工中，面對居庸關(guān)和八達(dá)嶺的復(fù)雜地形，詹天佑還發(fā)明了“兩端鑿進(jìn)”“中部鑿進(jìn)的施工方法”及“人字形鐵路”，這樣一來，幾乎不可能完成的京張鐵路竟然，提前兩年完工了!這一舉動，轟動了世界!也給那些瞧不起我們中國人的洋人一次有力回?fù)?

詹天佑，你真是我們中國人的驕傲!我為你自豪!你是我們的榜樣!而我們現(xiàn)在應(yīng)該做的就是好好工作，為祖國建設(shè)培養(yǎng)合格人才!做一個(gè)愛國的人，把愛國落實(shí)在平凡的工作之中!

小青石讀后感【篇5】

讀小青石有感

?我最喜歡的一篇課文是《小青石》，因?yàn)槲覐闹蝎@得了不少教益。我明白了一個(gè)道理，就是為人民服務(wù)使人活得有意義。

?小青石在河灘過著平靜的生活。隨著時(shí)間的變化，原本使它覺得安逸的生活變得厭倦了。它希望能和水晶、瑪瑙那樣被人雕琢成發(fā)簪和紐扣，跟人到處去玩。后來，小青石加入了混泥土的隊(duì)伍。被灑在路面上。這時(shí)它的思想上產(chǎn)生了一個(gè)飛躍，它認(rèn)為水晶瑪瑙雖為人所用，但他們只是為極少人服務(wù)，現(xiàn)在已經(jīng)變成為千萬人服務(wù)的鋪路石，這樣的`貢獻(xiàn)不是比他們的貢獻(xiàn)更大，生活不是更有意義嗎?

?支撐著大眾的腳，這樣的生活才有意義！是??！小青石，做為一顆小小的石子，它很平凡，它能為成千上萬的人服務(wù)這又是多么不平凡的英雄啊

?讀完《小青石》我的眼前仿佛出現(xiàn)了一條平坦的公路。小青石安靜的躺在那里，用自己的身體支持著大眾的腳。“這樣的生活才有意義。”是?。榍f人民服務(wù)才最有意義。這是我想起了許多的叔叔阿姨......他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)祖國的四個(gè)現(xiàn)代化不是正在努力的工作著嗎?他們不計(jì)個(gè)人得失，為創(chuàng)造千千萬萬個(gè)人的幸福生活在忘我的工作，這不就像“支撐著大眾的腳”一樣偉大嗎?我要從現(xiàn)在起，努力學(xué)習(xí)，將來成為社會建設(shè)中的一顆小青石。

小青石讀后感【篇6】

暑假里，我最喜歡的一篇文章是《小青石》，它讓我情有獨(dú)鐘，在我的內(nèi)心植下了一個(gè)小小的愿望：長大后要做一顆小青石。

小青石在海灘上過著平靜的生活。隨著時(shí)間的變化，原本它覺得適合它生活的地方已經(jīng)變得厭倦了。它希望能和水晶、瑪瑙那樣被人雕琢成發(fā)簪和紐扣，跟人到處去玩耍，周游世界。后來，小青石真的加入了像爛泥巴的隊(duì)伍一樣，又在半路上產(chǎn)生了一個(gè)飛躍，它想：水晶瑪瑙雖為人所用，但它們只是為少數(shù)人服務(wù)?，F(xiàn)在自己已經(jīng)變成了成千上萬人服務(wù)的鋪路石，這樣的貢獻(xiàn)不是比它們的貢獻(xiàn)更大，生活不是更有意義嗎?

“支撐著大眾的腳，這樣的生活最有意義?！毙∏嗍鳛橐活w小小的石頭，它很平凡，但它能為成千上萬人服務(wù)，這又是多么偉大的小英雄，不怕自己的疼痛，是多么的勇敢啊！

讀完《小青石》，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一條平坦的公路。小青石安靜地躺在那里，用自己的身體支撐著大眾的腳?！斑@樣的生活最有意義?！睘槌汕先f人服務(wù)最有意義。這使我想起了許多叔叔阿姨……他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)祖國的四個(gè)現(xiàn)代化不是正在努力地工作，這不就像“支撐著大眾的腳”一樣偉大嗎？我要從現(xiàn)在起，努力學(xué)習(xí)，將來為社會建設(shè)中的一顆小青石。

石灰吟讀后感(合集九篇)

作文是我們語文考試中不可缺少的試題，當(dāng)寫作成為一種習(xí)慣我們會越來越優(yōu)秀。寫作文前最關(guān)鍵的是確定好選材，想好標(biāo)題，一般讓人感到經(jīng)驗(yàn)的作文都是什么類型的？下面是小編為大家整理的“石灰吟讀后感(合集九篇)”，可能你會喜歡，歡迎分享。

石灰吟讀后感 篇1

我國是一個(gè)詩歌的國度，從古至今，我國涌現(xiàn)出無數(shù)偉大的詩人，例如：屈原、李白、杜甫、白居易這些響亮的名字早已深深的刻在歷史的石碑上。他們的作品，更是被后人千古傳頌。其中，我最喜歡的詩是于謙的《石灰吟》。

這首詩是明代詩人于謙之作。詩的全文是這樣的：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。首句千錘萬鑿出深山說明開鑿石灰很不容易。次句烈火焚燒若等閑使人感到不僅僅是開鑿石灰，還象征著人無論面臨怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都要從容不迫。第三句粉骨碎身（現(xiàn)在譯為粉身碎骨）渾不怕極其形象地寫出石灰燒成石灰的過程，而渾不怕又寓有不怕犧牲的精神。而最后一句要留清白在人間更是作者直抒情懷，立志要做純潔、清白的人。

這首詩是一首借物言志的詩，前兩句就以石灰的特征說人。若等閑三個(gè)字抒發(fā)了作者在困難面前的大無畏精神。末句表現(xiàn)了留取丹心照汗青的高風(fēng)亮節(jié)，作者用這數(shù)十字，深刻的反映了忠心報(bào)國的高尚品質(zhì)，為人們樹立起一個(gè)榜樣。

當(dāng)我第一次讀起這首詩時(shí)，心中熱血澎湃，我被這種豪邁氣概所深深吸引。讀完這首時(shí)候，我心中感受到的是無所畏懼的精神和豪邁不已的氣概。

作者于謙用這首詩告訴我們：做人要想石灰一樣堅(jiān)貞不屈，也要向作者一樣要留清白在人間。這也是我們?nèi)俗顟?yīng)該擁有的特點(diǎn)要清白做人。這就是我最喜歡的詩《石灰吟》

石灰吟讀后感 篇2

“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間?！边@一句話是明代的于謙在《石灰吟》中的一句話，這兩句寫出了于謙的清正廉明。他愿和石灰一樣粉身碎骨也不怕，只要能為國效力，為后人留下一面清白的墻，他死也愿意。下面我們來了解一下這位名人事跡。

于謙（1398-1457），字延益，錢塘（今浙江人）。明成時(shí)進(jìn)士。宣德初年，任命于謙為御史。奏對的時(shí)候，他聲音洪亮，語言流暢，使皇帝很用心聽。顧佐任都御使，對下屬很嚴(yán)厲，只有對于謙客氣，認(rèn)為他的才能勝過自己。護(hù)從皇帝駐扎在樂安時(shí)，高煦出來投降，皇帝讓于謙口頭數(shù)說他的罪行。于謙義正詞嚴(yán)，聲色俱厲。高煦伏在地上戰(zhàn)保，自稱罪該萬死?；实酆芨吲d。班師回朝北京，給于謙賞賜和各大臣一樣。

十四年土木之變，明英宗被瓦剌俘獲，他力排南遷之議，堅(jiān)請固守，進(jìn)兵部尚書。代宗立，整飭兵備，部署要害，親自督戰(zhàn)，率師二十二萬，列陣北京九門外，破瓦剌之軍。加少保，總督軍務(wù)。也先挾英宗逼和，他以社稷為重君為輕，不許。也先以無隙可乘，被迫釋放英宗。英宗既歸，仍以和議難恃，擇京軍精銳分十團(tuán)營操練，又遣兵出關(guān)屯守，邊境以安。其時(shí)朝野多事，乃獨(dú)運(yùn)征調(diào)，悉合機(jī)宜，號令明審，片紙行萬里外無不惕息。他憂國忘身，口不言功，自奉儉約，所居僅蔽風(fēng)雨，但性固剛直，頗遭眾忌。天順元年(1457年)英宗復(fù)辟，石亨等誣其謀立襄王之子，被殺。

讀完了這首詩后，我覺得如果世上能多一點(diǎn)兒像于謙這樣的人的話，以前的百姓會少一點(diǎn)兒痛苦，世間將會更加美好。所以我也要學(xué)習(xí)于謙那種高尚的品德，從小做起，成為一位造福百姓的人，而不是一個(gè)禍害國家的人。

石灰吟讀后感 篇3

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。這首膾炙人口的托物言志詩是由于謙所作。

于謙是我國明代有名的愛國主義詩人和清官。他是一個(gè)廉潔正直的人，雖然多次受排擠，但從未屈服過，依然剛正不阿，光明磊落，一心為國。這首詩是對他崇高人格的真實(shí)寫照。詩中借詠石灰讓我們感受到了他的高潔、不怕艱難、不惜犧牲、堅(jiān)守清白、為國盡忠。從千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。這兩句話我們可以知道石灰一出世就要燒煉，通過若等閑三字，又使人感到不僅是在寫石灰，還寫出了詩人雖然經(jīng)歷了種種磨練和種種嚴(yán)酷的考驗(yàn)，都從容自若，處之泰然。從粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。這兩句，我們可以看出詩人不怕犧牲，愿為大眾利益奉獻(xiàn)一切的崇高精神。

于謙的這種廉潔正直、不屈不撓、為國盡忠的精神，至今還值得我們贊揚(yáng)學(xué)習(xí)。我們現(xiàn)在的主要目的是學(xué)習(xí)，只有學(xué)習(xí)好了，才能為祖國盡自己的一份力。我們的祖國也曾被一些國家侵略過，但是，我們要不忘國恥，努力學(xué)習(xí)。以后我在學(xué)習(xí)中遇到困難要不怕苦不怕累，勇往直前，不半途而廢，要想辦法解決問題。寫作業(yè)時(shí)要一心一意，玩的時(shí)候開心的玩，做的時(shí)候用心的做。爭取長大了也能成為和于謙一樣不怕困難，一心為國的人！

石灰看似尋常，卻蘊(yùn)藏著不畏艱辛，不怕磨難的高尚品德。于謙不怕磨難，一心為國，是一位偉大的民族英雄我也一定要清清白白做人，堂堂正正做事，時(shí)時(shí)刻刻為國著想，為國爭光！

石灰吟讀后感 篇4

今天我讀了古詩《石灰吟》。這首詩的詩句是：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。

這是明朝大臣于謙所做的一首詩。詩人托物言志，通過贊美石灰，表達(dá)了自己以天下為己任，為了社稷蒼生不惜“粉身碎骨”的堅(jiān)強(qiáng)意志和決心。此詩卻有堅(jiān)定不屈的筆意。

石灰看似平常，卻蘊(yùn)藏著不畏艱險(xiǎn)、不怕磨難高尚的品格。它要經(jīng)過“千錘萬擊”才能自深山采出，經(jīng)過“烈火焚燒”變成石灰后，雖已“粉身碎骨”，卻欣然以自己的清白，來服務(wù)于人們的生活。詩意之大概只有自身高潔的人，才能獨(dú)具慧眼，在平常之物中發(fā)現(xiàn)其中的不平常。

縱觀于謙的一生，他確實(shí)以自己的生命和鮮血實(shí)踐了自己的偉大志向。他御強(qiáng)敵，扶社稷，嚴(yán)操守，淡名利，有大功于國。被害后，他的家也隨之被抄，但抄出來的只有書和生活日用品，此外就別無長物了。堂堂的一品大員竟是這樣廉潔，連抄家的人也不敢相信。蓋棺論定，于謙不愧是一位偉大的民族英雄，他的事跡驚天地、泣鬼神，為后世留下了一股浩然正氣。在以德治國的今天重讀這首小詩，也許仍有其現(xiàn)實(shí)意義吧。

石灰吟讀后感 篇5

于謙，是明代杰出的政治家、軍事家及詩人。他在12歲時(shí)， 寫下一首寓意深刻的名詩：

千錘百擊出深山，

烈火焚燒只等閑；

粉身碎骨全不怕，

要留清白在人間。

要是把這詩看作謎面，那么我們讀著這生動形象的詩句自然能猜出這個(gè)謎底是“石灰”。這使我受到這樣的啟迪：我們 都熟悉猜謎，那謎面往往是生動形象的一幅畫或是能使人展 開聯(lián)想的語句。那謎底就不同了，只是簡單的一個(gè)詞。我又想 到了寫文章。寫文章時(shí)，若多一點(diǎn)“謎面”，少一點(diǎn)“謎底”，不就 形象、具體、生動了嗎？

這又使我想起“蘇東坡猜謎”的故亊。一天，秦少游與蘇氏 兄妹聚談，遠(yuǎn)處，傳來一陣鋸木聲。秦少游便對蘇氏兄妹說： “我有一間房，半間租給輪轉(zhuǎn)王，有時(shí)射出一線光，天下邪惡不敢擋?！碧K小妹接著說：“我有一只船，一手搖擼一手牽，去時(shí)拉 纖往，回時(shí)搖櫓還。”蘇東坡聽后笑著說：“你倆一個(gè)有房，一個(gè)有船。愚兄寒酸，只有一張琴，一根琴弦腹中藏，對著樹木彈， 專引鋸木聲?！闭f罷，三人都大笑起來，原來三人都各出了一個(gè) 迷語，謎底都是“墨斗”。

看，三位文學(xué)家把“墨斗”這一物品，描繪得多么形象、生 動??！如果我們在寫人繪景時(shí)能像他們出謎語那樣，善于抓住事物的特點(diǎn)進(jìn)行形象、具體的描寫，效果不是比籠統(tǒng)地進(jìn)行描 寫要好得多嗎？

石灰吟讀后感 篇6

要留清白在人間

這一天，他大步走到一座石灰窯前，只見熊熊烈火，正在一堆青黑色的山石身上綻放自己的光彩，接著，這堆山石都變成了石灰，他深有感觸，于是，寫下了一首千古流傳的詩篇《石灰吟》。

他，就是明朝兩袖清風(fēng)的清官于謙。

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑在看到焚燒的一幕，于謙想起了石灰石只有經(jīng)過千次萬次地捶打才能從深山中開采出來，即使是熊熊烈火在燃燒，他也當(dāng)作一件很平常的事。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間中清白一詞表面意思是指石灰的本色，又比喻了高尚的節(jié)操。這幾句話，寫了石灰的鍛煉過程。

但如果只是這樣，《石灰吟》不可能千古流傳。作者于謙寫下這首詩不只是石灰的形象寫照，更是他人生的追求！

他是一位與岳飛齊名的民族英雄。在正統(tǒng)六年，于謙作文曾上書說了許多為民增糧，種樹挖井的提議，由此于謙的恩威遠(yuǎn)為流行，太行山的盜賊為此不敢拋頭露面。

不僅如此，他還是廉潔、正直的清官。于謙每次進(jìn)京辦事，從不帶任何禮物，有人勸他帶些土特產(chǎn)，他答道：吾唯有清風(fēng)而已于謙節(jié)儉，家中的房子僅能遮風(fēng)擋雨，極其簡陋，即使皇帝贈賜，也一概不接受，說要把這些留給百姓，讓百姓安居樂業(yè)！兩袖清風(fēng)一詞正是于謙一生的寫照！

此詩通過擬人的手法，作者把石灰比作了自己，句句是石灰，句句是人，若等閑、渾不怕都是抒發(fā)了作者在困難面前臨危不懼的精神。要留清白在人間表達(dá)了作者于謙一生清廉，留取丹心照汗青的高風(fēng)亮潔！

讀后，不禁贊嘆一聲：好詩！于謙后來為國難獻(xiàn)身一事，此詩仿佛預(yù)先表達(dá)了出來，內(nèi)涵深刻，其人與詩，永垂不朽！

石灰吟讀后感 篇7

石灰吟是明朝的于謙寫的，表達(dá)了作者對石灰的堅(jiān)強(qiáng)的敬仰和敬佩之情。

《石灰吟》

《明》于謙

千錘萬鑿出深山，

烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身全不怕，

要留清白在人間。

石頭是經(jīng)過千萬次錘打才從深山里開采出來，把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很平常的一件事。就算粉身碎骨都不怕，因?yàn)橐簧砬灏琢粼谌碎g。作者以石灰作比喻，抒發(fā)自己堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)。經(jīng)過千萬次錘打出深山，熊熊烈火焚燒也視平常事一樣。即使粉身碎骨又何所畏懼只為把一片白長留人間。

在我們新中國成立前，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中國人民解放軍不怕犧牲，不怕留血，最終把帝國主義趕出中國。有千千萬萬的國人為了新中國付出自己的青春。

這樣崇高的精神不值得我們學(xué)習(xí)嗎？在我們這個(gè)競爭激烈的年代，遇到任何事情都應(yīng)該像石灰一樣有骨氣。我們一定要好好學(xué)習(xí)。做一個(gè)對祖國有用的人。

石灰吟讀后感 篇8

《石灰吟》是明朝愛國將領(lǐng)作者于謙寫的一首詩，我讀了這首詩后，感受很深。

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑，粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。這句詩的意思是經(jīng)過千錘萬鑿后，從深山開采出來的石火，對烈火燃燒看得平平常常。只要能把清白留在世上，粉身碎骨也全不怕。全詩表現(xiàn)出了詩人不畏艱險(xiǎn)，不怕犧牲，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。這是一首托物言志詩，作者以石灰作比喻，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)作者的這種不怕犧牲的意愿，和堅(jiān)守高潔情操的決心。

古代官吏多為文人雅士，用當(dāng)今的話講，是那種有文化、明事理、善詩詞，學(xué)歷大都在本科以上的人士。估計(jì)那時(shí)候還沒有我們今天官場時(shí)興的就職演說、大會演講、廉政報(bào)告這一套，所以當(dāng)時(shí)的達(dá)官賢人就只好借詩做詞來表達(dá)個(gè)人思想了。據(jù)說，祠堂、廳堂是古代社會最神圣莊嚴(yán)的地方，把表達(dá)個(gè)人志向的詞句公布于這里的門柱上，就很有些告知先輩、昭示后人，讓社會監(jiān)督的意味了，因此在這些地方我們常能讀到一些比較嚴(yán)肅的文字。我也經(jīng)常從電視上看到一些電視劇里演的一些高級官員用國家的錢去自己花銷，現(xiàn)代社會不知什么原因，那些越是喜歡講馬列，越是喜歡教育別人，越是喜歡在大會及其它公共場合把革命口號喊得震天響的人，好象越會出大問題。他們的臉面全靠利益和虛偽勉強(qiáng)撐著。利益喪失，臉面似乎就無所謂了。這和要留清白在人間形成了非常鮮明的對比，說明作者不愿跟別人同流合污，堅(jiān)決和惡勢力斗爭到底的決心。

我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)于謙這種高潔自身，不怕犧牲的精神。我們小學(xué)階段正是世界觀形成時(shí)期，應(yīng)當(dāng)樹立崇高的理想，勇于改正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，勿以惡小而為之，勿以善小而不為，一言一行要符合小學(xué)生的行為規(guī)范，努力養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

石灰吟讀后感 篇9

于謙給人最深刻的印象莫過于他的那首《石灰吟》了：

千錘萬鑿出深山，

烈火焚燒若等閑。

粉身碎骨渾不怕，

要留清白在人間。

在我心中，一直有這樣一個(gè)人，他正直，他清廉，他就像一朵白蓮，純潔無暇地，開在這個(gè)污濁的世界上，綻放出耀眼的光輝，他就是于謙。

于謙，明朝宰相。從小，他就立下了以身許國的志向，朝著這個(gè)志向，他努力著奮斗著一步步的成長，終于從一個(gè)貧苦學(xué)子成長為國之棟梁。

土木堡之變爆發(fā)，把明王朝推向生死存亡的邊緣，國難當(dāng)頭，于謙力排眾議，挺身而出；為保京師，他披掛上陣，率軍抗敵。沒有于謙，大明的歷史有可能突然轉(zhuǎn)向；沒有于謙，明朝兩百年的國祚延續(xù)也無從談起。于謙也因此成為歷史上最著名的民族英雄之一。

在于謙為官的幾十年里，他一直很清廉。從未向人行過一次賄，也未曾接受過別人的賄賂。他在《入京》詩中寫道：“手帕蘑菇及線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長。”他這種做法是有悖于官場之風(fēng)的，卻反映了他的倔強(qiáng)嚴(yán)正。

于謙這樣正直的性格，注定了會給他帶來麻煩。景泰八年，英宗發(fā)動“奪門之變”，于謙被奸人所害，以莫須有的謀逆罪被殺，其家被抄，家人皆發(fā)配邊疆。

抄家的官員一行人來到于謙府上，出乎他們意料，于謙家中除了一些生活必需品外沒有任何多余錢財(cái)。一個(gè)一品大官家中竟是清貧如洗！

正所謂清者自清，天順八年，太子朱見深即皇帝位。他下令為于謙平反。弘治二年，贈特進(jìn)光祿大夫、柱國、太傅，謚“肅愍”，賜祠于其墓曰“旌功”。萬歷中，改謚“忠肅”。于謙冤屈昭雪天下。

五百年過去了，無數(shù)浮華散去，于謙仍然被世代傳頌著。即使再過五百年，他也不會被人忘卻。因?yàn)?，偉大的靈魂穿越了時(shí)空的距離，他將亙古不衰。

粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間！這是于謙一生的寫照，他用他的行為，留下了一身正氣，留下了永世清白！

小鬼當(dāng)家讀后感(合集4篇)

在學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常會有些作文的習(xí)慣，作文都是我們自己內(nèi)心思想感情的流露，優(yōu)秀的作文可以在考試中拿到高分。為了寫作文一字一句的湊的日子您有過嗎？下面，我們?yōu)槟阃扑]了小鬼當(dāng)家讀后感(合集4篇)，大家不妨來參考。希望你能喜歡！

小鬼當(dāng)家讀后感(篇1)

今天我在家看了《小鬼當(dāng)家》這部影片。電影講述了一個(gè)叫凱文的小男孩惹得讓全家人都不高興，于是媽媽就罰凱文睡覺去。到了第二天，凱文一家人都準(zhǔn)備去度假，可因?yàn)閯P文的爸爸媽媽太匆忙了，結(jié)果就把凱文忘在家里了，而凱文就成了一家之主。獨(dú)自一個(gè)人生活在家中。

沒過多久，就有兩個(gè)小偷來偷東西了。第一次小偷來偷東西的時(shí)候，凱文就在家里擺了許多的假人，并用繩子控制它們跳舞，讓小偷以為家里有人。但小偷并沒有放棄，他們還會來。第二次小偷又來偷東西了，但聰明的凱文就把電視機(jī)打開，用電視錄音把小偷給嚇跑了。后來，小偷知道了家里只有凱文一個(gè)人，于是就有準(zhǔn)備再次下手，凱文并沒有害怕，他決心保衛(wèi)自己的家，并設(shè)了很多陷阱，小偷傷痕累累，最后凱文報(bào)警，小偷被抓。

看了這部影片，我要向凱文學(xué)習(xí)他的聰明、勇敢的品質(zhì)，學(xué)會怎樣在家庭沒有家長的情況下保護(hù)自己，自己一個(gè)人在家不隨隨便便給陌生人開門。

小鬼當(dāng)家讀后感(篇2)

美國有一部很好看的電影，名叫《小鬼當(dāng)家》，講了一個(gè)小男孩獨(dú)自在家，憑自己的機(jī)智戰(zhàn)勝小偷的故事。今天我也要像他一樣了，因?yàn)榘职秩ド习嗔?，媽媽要到學(xué)校去辦事，家里只剩下我一個(gè)人了。

一個(gè)人在家的生活怎么安排呢？我先練了一會兒鋼琴，又寫了幾張毛筆字。想起媽媽說要注意保護(hù)眼睛，就跑到露臺上去看看綠色植物、望望遠(yuǎn)。然后舒舒服服地坐在露臺的椅子上，吃了幾塊哈密瓜，這是媽媽早上切好放在冰箱里的，真甜啊！接著，我開始聽英語了。英語是我最喜歡的，我跟著錄音機(jī)大聲朗讀起來。

突然，對講機(jī)響起了一陣音樂聲。難道是媽媽回來了？我趕快拿起對講機(jī)，說道：“喂，是誰啊？”可是奇怪的是，竟然沒人回答。我又從監(jiān)視屏幕里仔細(xì)看了一下，也沒有看到人。我想，肯定不是媽媽，因?yàn)閶寢層袠窍麓箝T的鑰匙，而且媽媽按了鈴的話一定會回答我的。于是，我沒有開門，把對講機(jī)關(guān)了。不過，我的心里還是有點(diǎn)慌，會不會是壞人想闖進(jìn)來啊？幸好，我們樓下的大門鎖著，他進(jìn)不來。

又過了一會兒，我聽見鑰匙開門的聲音，一看，是媽媽回來了！我這顆懸著的心總算放下了。我激動地告訴了媽媽剛才發(fā)生的事，媽媽豎起大拇指，說：“不錯(cuò)，一個(gè)人在家，要特別注意安全啊。你真聰明！”

小鬼當(dāng)家讀后感(篇3)

今天課上，在老師帶領(lǐng)下觀看了一部電影，這部電影的名字叫《小鬼當(dāng)家》。

這部電影主要講了在圣誕節(jié)的前夕，凱文一家要去外面玩?？傻诙斓臅r(shí)候卻忘記帶上凱文。凱文起來后認(rèn)為是自己把家人變消失了，便在家里盡情玩耍。后來有兩名強(qiáng)盜想要趁家人不在時(shí)打劫。凱文意識到自己應(yīng)該保護(hù)好這個(gè)家，于是他開始了與強(qiáng)盜斗智斗勇的戰(zhàn)爭，最終他將兩名強(qiáng)盜交給了警方，另一邊擔(dān)心凱文的家人也趕了回來，看到他安然無恙也終于放心了。

影片中讓我印象最深刻的就是住在凱文家隔壁的'一位老人，在圣誕前夕那天告訴凱文一定要好好的對待自己的家人，說不定哪一天他們就悄然無聲地離開你了。這讓我不禁地想起我自己。在生活中，我老是會去抱怨自己的媽媽，嫌棄她這，嫌棄她那，常常也會對她叫嚷個(gè)不停。還有，我一見到我的父親，心里總會突然莫名的不爽，厭煩。也許是因?yàn)樗傁矚g對我叫嚷，批評我個(gè)不停。我會嫌他煩，但是每早上一起來，只要見不到他，我又會擔(dān)心他去哪了，為什么不回家。后來我才意識到，我對他的厭煩只是在隱瞞對他的愛。

看完這部影片，我只想勸告同學(xué)們一句，一定要好好得對待家人，他們也許看似不愛你，但你要相信，世上最愛你的人就是他們。

小鬼當(dāng)家讀后感(篇4)

今天我看了《小鬼當(dāng)家》的電影，講的`是一個(gè)美國小男孩凱文起晚了，沒和家人一起坐飛機(jī)去旅游，一個(gè)人在家，他面對兩個(gè)小偷，不是逃走，而是與他們斗智斗勇，他養(yǎng)的鸚鵡也幫了大忙呢!

其中我最喜歡的有：他闖禍了，大家都罵他，他一氣之下說：“我希望大家都消失?！钡诙?，他起晚了，全家人都去旅游了，他起床后，以為他許的愿成了真的。后來來了兩個(gè)小偷，他們想偷凱文家的東西，被他發(fā)現(xiàn)了，他想出了各種各樣的方法：他把油涂在樓梯上，讓賊摔倒;他用假槍嚇賊;用圣誕樹上的掛飾扎賊的腳，用飲料罐子砸賊……最后，賊不但沒偷到他家的東西，還在他的努力下被抓了起來。

觀看過程中，我和媽媽不時(shí)地哈哈大笑。我們有時(shí)覺得凱文很滑稽，有時(shí)覺得賊很笨。我們也學(xué)到了不少東西：遇事要冷靜，不能慌張，特別是遇到壞人時(shí)，不能硬拼，要學(xué)會動腦筋。

基石讀后感(錦集14篇)

對于學(xué)生來說，寫作是不可缺少的一部分，寫作文有利于釋放內(nèi)心的壓力。好作文除了華麗的辭藻以外明確的主題也是非常重要的。如何寫作文才不會煩惱？考慮到你的需求，小編特意整理了“基石讀后感(錦集14篇)”，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！

基石讀后感 篇1

我站于2014年2月21日組織觀看了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動專題片《基石》。影片選取有影響的典型事件和人物為出發(fā)點(diǎn)，重溫南粵革命先輩的感人事跡。這不僅是一部視角獨(dú)特、內(nèi)容豐富、史料翔實(shí)的電視紀(jì)錄片，也是一部集政治性、思想性、可見性于一體的黨的群眾路線教育的好教材。

學(xué)習(xí)《基石》精神，我們應(yīng)當(dāng)自覺學(xué)習(xí)革命先輩的感人事跡，真正在思想上有所觸動、行動上有所實(shí)踐，切實(shí)增強(qiáng)貫徹黨的群眾路線的自覺性和堅(jiān)定性。充分認(rèn)識到加強(qiáng)黨的基層組織建設(shè)的重要性和緊迫性。只有這些基層黨建工作做得好，讓人民群眾滿意，我們的基石才會牢固，社會主義大夏才會堅(jiān)固。

正如片中所說：基礎(chǔ)不牢，地動山搖。

學(xué)習(xí)《基石》精神，我們應(yīng)當(dāng)飲水思源，不忘歷史，不忘國恥，更加不能忘記的是我們革命烈士為我們祖國所作的犧牲，我們要以他們?yōu)榘駱樱瑸楣伯a(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。作為黨員和基層同志，要以電影中的革命烈士為榜樣和標(biāo)桿，嚴(yán)格要求自己，立足本職，用最有效、最感人的實(shí)際行動展現(xiàn)黨員風(fēng)采。像一塊基石一樣巋然不動，屹立在第一線，任勞任怨，盡心盡責(zé)，努力為群眾辦好事，辦實(shí)事。

學(xué)習(xí)《基石》精神，我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，從最平凡的事做起。在前進(jìn)道路上、人生征途中，即使遇到艱難險(xiǎn)阻、刀山火海，也在所不惜，勇往直前，不達(dá)目的誓不罷休。每一個(gè)共產(chǎn)黨員，都會永遠(yuǎn)記住，在舉起右手宣誓時(shí)，都會做出“為了黨和人民的利益，不惜犧牲自己的一切，甚至是生命”的莊嚴(yán)承諾。

我們決心以此次黨的群眾路線教育實(shí)踐活動為契機(jī)，在以后的工作生活中，身為共產(chǎn)黨員，理當(dāng)沖鋒在前，戰(zhàn)斗不止，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，凝聚干事創(chuàng)業(yè)的熱情和干勁，牢記肩負(fù)的神圣使命，積極發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范帶頭作用，為推動各項(xiàng)工作向前發(fā)展做出不懈努力。

2014年2月24日

基石讀后感 篇2

黨的群眾路線教育專題片《基石》，生動地講述了我們共產(chǎn)黨人與人民群眾生死相依、血肉相連的動人故事，深刻詮釋了人民群眾是黨的偉大事業(yè)取得成功和勝利的堅(jiān)強(qiáng)基石。通過**《基石》教育片，使我接收了一次深刻的理想信念、宗旨意識和群眾觀點(diǎn)教育的洗禮。

現(xiàn)將觀后感體會如下：

一、群眾路線是黨的生命線。黨90多年的發(fā)展歷史證明，堅(jiān)持群眾路線是革命、建設(shè)和改革勝利的最寶貴**。革命戰(zhàn)爭年代，從井岡山一路爬雪山、過草地，到達(dá)延安，并將“星星之火”燃燒成“燎原之勢”，最終走向全中國；社會建設(shè)和改革時(shí)期，緊緊地依靠人民群眾，我們黨才能帶領(lǐng)全國各族人民，在一窮二白基礎(chǔ)上建成具有中國特色的社會主義國家。

二、堅(jiān)持走群眾路線就是“大樹扎根于沃土，高樓立足于基石”。人民群眾是我們最強(qiáng)大的后盾，堅(jiān)持“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”。充分體現(xiàn)了黨的人本理念、為民情懷。

在社會轉(zhuǎn)型期和矛盾凸出時(shí)期，走群眾路線，密切聯(lián)系群眾尤為重要。

三、堅(jiān)持走群眾路線，著力解決“形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)”，為民務(wù)實(shí)清廉，經(jīng)?！罢甄R子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。作為**工作人員，“四風(fēng)”的外部環(huán)境和氛圍得天獨(dú)厚，**人員更易于清清白白做人，干干凈凈做事，思想上要把黨的群眾路線的精神實(shí)質(zhì)，深深扎根于人民群眾之中，努力踐行“立黨為公、執(zhí)政為民”，做到思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上為了群眾，一切從群眾利益出發(fā)，多為群眾辦實(shí)事、辦好事。

4、 堅(jiān)持群眾路線，就是把第三次經(jīng)濟(jì)普查和密切聯(lián)系群眾結(jié)合起來。結(jié)合自身工業(yè)**工作，給機(jī)關(guān)事業(yè)單位的**工作提供極大的方便，加強(qiáng)同部門**人員的聯(lián)系和溝通，做好部門**工作，著力解決普查對象所遇到的困難和和問題，親自到各普查對象中拍照、錄數(shù)和核實(shí)各項(xiàng)**指標(biāo)，切身感受到各個(gè)普查對象的生產(chǎn)經(jīng)營情況，從而把握工業(yè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的走勢，把工作做細(xì)、做準(zhǔn)、把**數(shù)據(jù)做實(shí)，摸清家底，為各級**部門提供真實(shí)可靠的決策數(shù)據(jù)。

基石讀后感 篇3

2014年2月20日上午9：00，學(xué)校黨支部組織了我校全體黨員在學(xué)校門路室**了黨的群眾線路教育專題片《基石》。通過收看《基石》專題電教片，是自己遭到了一次深入的黨性教育。

《基石》介紹了王輝同道作為一位組工干部為黨的事業(yè)甘當(dāng)基石，愛崗敬業(yè)、埋頭苦干、忘我奉獻(xiàn)，堅(jiān)持原則、公道正直、清正廉潔，默默無聞地在平凡崗位上爭先創(chuàng)優(yōu)的先進(jìn)事跡；展現(xiàn)了一位優(yōu)秀組工干部“講黨性、重品行、作榜樣”的時(shí)代風(fēng)采，詮釋了一位我黨員的人生價(jià)值！

作為一名基層教師黨員，我應(yīng)該盡力做到以下幾點(diǎn)：

一、帶好班級，為學(xué)生的成長盡心盡力。

一直以來，我雖然投入了本學(xué)科的教學(xué)工作，但重點(diǎn)還是放在后進(jìn)生的改造上。在以后的教學(xué)中，我會盡量為每個(gè)學(xué)生做一個(gè)整體規(guī)劃，使每個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到最好的發(fā)展。

2、 做好與學(xué)生家長的溝通，讓更多的人支持教育，促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。每一個(gè)班級都是學(xué)校面向社會的窗口，每一位教師也是一扇窗口。加強(qiáng)家校聯(lián)系，讓更多的家長理解和支持我們的做法，努力培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生，這是我們的老師應(yīng)該做的，也是作為黨的老師應(yīng)該起到的表率作用。

3、 積極主動，帶頭完成學(xué)校交辦的任務(wù)，為學(xué)校教育教學(xué)的穩(wěn)定發(fā)展提供幫助。

在教學(xué)過程中，我知道自己的業(yè)務(wù)水平不夠高，但我應(yīng)該主動完成學(xué)校布置的任務(wù)，如果不能及時(shí)完成工作，我應(yīng)該進(jìn)行自我批評。下定決心，在處理學(xué)校交給的任務(wù)要按時(shí)或提早完成。

一句話，通過**的教育片，我的思想得到了徹底的洗禮。在今后的教學(xué)中，我將全力以赴，努力發(fā)揮黨員和教師的先鋒模范作用。

教師**《基石》心得體會

**了《基石》教育片，讓我再次從一定的理論高度上明確并檢討自己做為一位黨員教師，肩上責(zé)任之大。

“基礎(chǔ)不牢，地動山搖?！敝匾朁h的基層組織建設(shè)是中國我黨區(qū)別于其他政黨的一個(gè)明顯特點(diǎn)。正是依靠基層組織這樣堅(jiān)石的基石，我們黨發(fā)展了從勝利走向成功的道路，帶領(lǐng)人民群眾從戰(zhàn)爭年代到和平年代，從封閉走向落后，走向繁榮昌盛。

專題片突出宏觀敘事與微觀描寫相結(jié)合，突出地域特點(diǎn)與時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合，選取典型的、有影響性的事件和人物作為切進(jìn)點(diǎn)，展現(xiàn)新時(shí)期機(jī)關(guān)、農(nóng)村、社區(qū)、國企、非公企業(yè)、教育、服務(wù)窗口、社會組織等各行各業(yè)基層黨組織在黨的領(lǐng)導(dǎo)下和黨員的帶領(lǐng)下獲得的巨大成績，同時(shí)闡明加強(qiáng)黨的基層組織建設(shè)的重要性。選題以小見大、以點(diǎn)帶面，主題立意高遠(yuǎn)，創(chuàng)作思路新奇，表現(xiàn)情勢生動活潑。通過“走前頭作榜樣——機(jī)關(guān)黨建”、“把方向謀發(fā)展——農(nóng)村黨建”、“求創(chuàng)新促和諧——社區(qū)黨建”、“當(dāng)示范作引領(lǐng)——國企黨建”、“當(dāng)示范作引領(lǐng)——國企黨建”、“當(dāng)示范作引領(lǐng)——國企黨建”、“強(qiáng)作用助發(fā)展——非公黨建”、“提質(zhì)量強(qiáng)水平——教育黨建”、“重服務(wù)樹行風(fēng)——服務(wù)窗口黨建”、“問冷熱解民憂——社會組織黨建”等8集內(nèi)容，采取實(shí)景拍攝與歷史還原結(jié)合的方式，展現(xiàn)人物、事件的特點(diǎn)和亮點(diǎn)。

這部專題片不僅是一部視角獨(dú)特、內(nèi)容豐富、史料翔實(shí)的電視紀(jì)錄片，也是一部集政治性、思想性、可視性于一體的黨員教育的好教材。

今后我將努力做到以下幾點(diǎn)：

1、認(rèn)真?zhèn)湔n，不但備學(xué)生而且備教材備教法，根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)課的類型，擬定采用的教學(xué)方法，并對教學(xué)過程的程序及時(shí)間安排都作了具體的記錄，認(rèn)真寫好教案。每課都做到“有備而來”，每堂課都在課前做好充分的預(yù)備，并制作各種利于吸引學(xué)生留意力的有趣教具，課后及時(shí)對該課做出總結(jié)，寫好教學(xué)后記，并認(rèn)真按搜集每課書的知識要點(diǎn)，回納成集。

2。做好學(xué)生家長的思想工作，讓更多的人從積極的角度評價(jià)學(xué)校，促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。每一個(gè)班級都是學(xué)校面向社會的窗口，每一位教師也是一扇窗口。加強(qiáng)家校聯(lián)系，讓更多的家長理解和支持我們學(xué)校的做法，為學(xué)校教育的美好愿景做出貢獻(xiàn)是每一位教師應(yīng)該做的，作為黨員教師應(yīng)該起到表率作用。

三。積極主動，帶頭完成學(xué)校交辦的任務(wù)，為學(xué)校教育教學(xué)的穩(wěn)定發(fā)展提供幫助。我們知道自己在業(yè)務(wù)上不夠先進(jìn)，但要主動完成學(xué)校交辦的任務(wù)，不能及時(shí)處理文件，不能完成自己負(fù)責(zé)的工作，要進(jìn)行自我批評。

4、增強(qiáng)上課技能，進(jìn)步教學(xué)質(zhì)量，使講授清楚化，條理化，正確化，條理化，正確化，情感化，生動化，做到線索清楚，層次分明，言簡意賅，深進(jìn)淺出。在課堂上特別留意調(diào)動學(xué)生的積極性，加強(qiáng)師生交換，充分體現(xiàn)學(xué)生的主作用，讓學(xué)生學(xué)得輕易，學(xué)得輕松，學(xué)得愉快；留意精講精練，在課堂上老師講得盡可能少，學(xué)生動口動手動腦盡可能多；同時(shí)在每堂課上都充分斟酌每個(gè)層次的學(xué)生學(xué)***和學(xué)***，讓各個(gè)層次的學(xué)生都得到進(jìn)步。

**專題片《基石》心得體會

近期，我**了由省委組織部制作的專題片《基石》，該專題片生動講述了中國我黨人與南粵兒女生死相依、血肉相連的動人故事，深入詮釋了馬克思主義群眾觀和黨的群眾線路的豐富內(nèi)涵。專題片也告知我們，正是依靠基層組織這樣堅(jiān)石的基石，我們黨發(fā)展了從勝利走向成功的道路，帶領(lǐng)人民群眾從戰(zhàn)爭年代到和平年代，從封閉走向落后，走向繁榮昌盛。**之后，我對自己的思想進(jìn)行了全新的洗禮，總結(jié)了以下幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)：

一、牢記黨的偉大事業(yè)是無數(shù)的革命先烈用生命和鮮血和對黨的信仰和虔誠，和“以一切為了人民”的神圣誓言打下的堅(jiān)實(shí)基石。我們作為一位人民公仆，也正是為子弟奠定基石的時(shí)候，我們也應(yīng)當(dāng)牢記黨的宗旨，以先進(jìn)人物為楷模，嚴(yán)格要求自己，立足本職崗位。以堅(jiān)定的步伐和高昂的激情，積極參與交通局工作，促進(jìn)個(gè)人更好的成長；以最有效、最實(shí)際的行動，展現(xiàn)為人民服務(wù)的風(fēng)采，為全面發(fā)展盡心盡力。

2、 通過學(xué)習(xí)，以先進(jìn)分子為榜樣，推動他們不斷進(jìn)步。通過學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對馬列主義、偉人的思想、偉人的理論和“****”重要思想的熟悉，從而緊跟時(shí)代的節(jié)拍，更好地為交通運(yùn)輸事業(yè)服務(wù)，早日實(shí)現(xiàn)我們的中國夢。其次，要樹立愛崗敬業(yè)的精神，樹立正確的世界觀和人生觀。

既要開辟創(chuàng)新，更要埋頭苦干。做一行，愛一行，學(xué)一行，精一行，不斷進(jìn)取，爭取好成績。在自己的崗位上，吃苦刻苦、勇挑重任，團(tuán)結(jié)合作、共同奮斗，努力弄好本職工作。

3、 沒有無數(shù)中國優(yōu)秀人民的革命奉獻(xiàn)和無數(shù)烈士的奉獻(xiàn)，就沒有今天新中國的誕生。正是他們放棄了個(gè)人和家庭利益，慷慨地、勇敢地向正義獻(xiàn)身，為這個(gè)國家作出了巨大的犧牲，包括數(shù)以千計(jì)的無名革命者，為新中國的誕生奠定了基礎(chǔ)。作為新中國的建設(shè)者和分享者，我們永久不能忘記他們；我們要沿著革命先輩開墾的道路堅(jiān)持不懈的走下往；我們要永久懷念他們，并教育下一代時(shí)刻緬懷其勞苦功高。

這是我們的立國之本，強(qiáng)國之基。

四、沒有群眾的支持，就沒有黨的今天。黨的三大作風(fēng)：理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評。其中，群眾路線是我們黨執(zhí)政的基石。

黨的群眾線路是歷史傳承下來的，從抗戰(zhàn)革命年代，到如今的和平建設(shè)年代，我們黨已走過了92個(gè)年齡，創(chuàng)造了無數(shù)奇跡和輝煌的歷史。從幾十名黨員的小黨發(fā)展為8000多萬黨員的世界第一大黨，變貧困落后的舊中國為繁華強(qiáng)大的新中國，一次次偉大逾越，都凝聚著黨和人民的偉大氣力，中國我黨人時(shí)刻牢記著：沒有人民的支持就沒有黨的一切，只有深進(jìn)貫徹落實(shí)黨的群眾線路，黨才有氣力，黨才有聰明，黨才有成功。

基石讀后感 篇4

第一篇：教育專題片《基石》觀后感第二篇：專題片《基石》觀后感第三篇：專題片《基石》觀后感第四篇：專題片《基石》觀后感第五篇：專題片《基石》觀后感

正文第一篇：教育專題片《基石》觀后感x月x日，單位組織全體同志收看學(xué)***題教育片《基石》，該專題片生動講述了中國共產(chǎn)黨人與南粵兒女生死相依、血肉相連的動人故事，深刻詮釋了馬克思主義群眾觀和黨的群眾路線的豐富內(nèi)涵。

在**過程中，我深深被中國共產(chǎn)黨人與南粵兒女生死相依、血肉相連的故事所感動。這部故事片讓我深深地認(rèn)識到，黨的偉大事業(yè)離不開人民群眾的支持！“基礎(chǔ)不牢，地動山搖”，無論是以前炮火紛飛的戰(zhàn)爭年代，還是現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)騰飛的和平年代，脫離群眾，便會使黨的事業(yè)失去牢固的基石，嚴(yán)重影響社會主義和諧的構(gòu)建，阻礙現(xiàn)代化建設(shè)的前進(jìn)步伐。

作為一名黨員干部，要始終牢記走群眾路線，為人民服務(wù)。“大樹扎根于沃土，高樓立足于基石”。人民是我們最有力的后盾。從人民中扎根，為人民服務(wù)，為人民服務(wù)是我們黨立于不敗之地的基礎(chǔ)。

堅(jiān)持走群眾路線，我們就應(yīng)當(dāng)做到主動深入到群眾中去，做群眾的知心朋友，把群眾當(dāng)成我們的親人，把老百姓的柴米油鹽醬醋茶作為我們工作的重中之重，想群眾之所想，憂群眾之所憂，解群眾之所難，真正的為老百姓做實(shí)事，真切的為百姓排憂解難。

群眾是我們最堅(jiān)實(shí)的后盾。貫徹黨的群眾路線，是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的不竭動力。

第二篇：專題片《基石》觀后感專題片《基石》觀后感

根據(jù)廣東省委實(shí)踐辦要求，我局于2月20日上午9時(shí)組織**了由省委組織部制作的在廣東衛(wèi)**道播出的專題片《基石》。本人觀后的兩點(diǎn)感慨和體會：

一、新中國是由無數(shù)先烈的血肉筑成的。

沒有革命時(shí)期無數(shù)優(yōu)秀中華兒女的革命奉獻(xiàn)、無數(shù)先烈血肉之軀的付出，就不會有今天的新中國的誕生。他們摒棄個(gè)人和家庭利益，慷慨解囊，為國家和民族作出了偉大的犧牲，包括成千上萬的無名革命者，為新中國的誕生奠定了基礎(chǔ)。作為新中國的建設(shè)者和分享者，我們永遠(yuǎn)不會忘記他們；我們將繼續(xù)走革命前輩開墾的道路；我們將永遠(yuǎn)記住他們，教育下一代記住他們的偉大成就。

這是我們的立國之本，強(qiáng)國之基。

基石讀后感 篇5

2月24日上午9點(diǎn)，為響應(yīng)省委、市委黨的群眾路線教育實(shí)踐活動領(lǐng)導(dǎo)小組的通知要求，我委組織全體黨員觀看學(xué)習(xí)了黨的群眾路線專題教育片《基石》。

全體黨員首先觀看了專題片《基石》。該專題片采用電視藝術(shù)手段，生動講述了中國共產(chǎn)黨人與南粵兒女生死相依、血肉相連的動人故事，其中有“革命母親”李淑桓、“紅軍阿姆”李梨英、“農(nóng)民運(yùn)動領(lǐng)袖”澎湃、“革命烈士”陳鐵軍等的英雄事跡，專題片深刻詮釋了馬克思主義群眾觀和黨的群眾路線的豐富內(nèi)涵。專題片還告訴我們，中國共產(chǎn)黨依靠群眾和基層組織的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，帶領(lǐng)人民群眾從戰(zhàn)爭年代到和平時(shí)期，從封閉落后到繁榮富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)偉大的事業(yè)。

觀看《基石》后，全體黨員們紛紛發(fā)言，展開了積極而熱烈地討論。通過這次學(xué)習(xí)活動，我深刻認(rèn)識到群眾路線是黨的生命線，是戰(zhàn)勝敵人的法寶。在觀看的過程中，我真的被思想感動，被精神洗禮，被心靈凈化，被境界提升。會后的討論，使我增強(qiáng)了貫徹黨的群眾路線的自覺性和堅(jiān)定性。

在當(dāng)前“貫徹落實(shí)群眾路線”活動中，作為一名基層工作人員，我們應(yīng)該牢記黨的宗旨，以先進(jìn)人物為楷模，嚴(yán)格要求自己，立足本職崗位。以堅(jiān)定的步伐和高昂的激情，積極參與工業(yè)園區(qū)工作，促進(jìn)個(gè)人更好的成長和工業(yè)園區(qū)更好的發(fā)展；以最有效的實(shí)際行動，為工業(yè)園區(qū)的發(fā)展盡心盡力。

今后，我將加強(qiáng)理論和時(shí)事的學(xué)習(xí)，努力提高自身修養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)，以先進(jìn)分子為榜樣，推動他們不斷進(jìn)步。通過學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的認(rèn)識，從而緊跟時(shí)代節(jié)拍，更好地為產(chǎn)業(yè)園事業(yè)服務(wù)，早日實(shí)現(xiàn)我們的中國夢。

其次，要樹立愛崗敬業(yè)的精神，樹立正確的世界觀和人生觀。既要開拓創(chuàng)新，更要埋頭苦干。不斷進(jìn)取，爭創(chuàng)佳績，努力搞好自己的本職工作。

最后，在具體工作中，要理論聯(lián)系實(shí)際，把工程質(zhì)量作為工業(yè)園區(qū)的工作標(biāo)準(zhǔn)，把人民群眾的利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到群眾滿意、領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可、組織放心。

總之，通過觀看這部專題教育片及會后學(xué)習(xí)討論，我的思想得到了一次全新的洗禮，在今后的工作中，我將盡心盡職，努力做好一名產(chǎn)業(yè)園工作者的先鋒帶頭作用。

基石讀后感 篇6

學(xué)校組織我們黨員收看了黨的群眾路線教育專題片《基石》。該片采用電視藝術(shù)手段，生動講述了中國共產(chǎn)黨人與南粵兒女生死相依、血肉相連的動人故事，深刻詮釋了馬克思主義群眾觀與黨的群眾路線的豐富內(nèi)涵。專題片《基石》雖然時(shí)間不長，但史料真實(shí)豐富，感人肺腑。通過收看《基石》專題教片，我受到了一次深刻的黨性教育，深刻體會到群眾路線是黨的生命線、是克敵制勝的法寶，切實(shí)增強(qiáng)貫徹落實(shí)黨的群眾路線的自覺性和堅(jiān)定性，進(jìn)一步加深了密切聯(lián)系群眾的宗旨意識，進(jìn)一步明白只有永遠(yuǎn)與人民群眾在一起，黨的事業(yè)才會有堅(jiān)不可摧的基石。

在觀看過程中，我被革命先烈的偉大事跡深深地感動了。心中牢記了黨的偉大事業(yè)的基石是無數(shù)的革命先烈用生命和鮮血打下的。幾代人懷著“一切為了人民”的信仰，懷著對黨的信任和忠誠，拋頭顱，灑熱血，換來了我們今天的幸福生活。感懷先烈的付出，我不禁捫心自問，作為黨的人民教師，我應(yīng)該怎樣接好這場接力賽的一棒?歷史賦予老一輩人付出生命換來解放與和平的使命，那么在這個(gè)科技高速發(fā)展的年代，歷史賦予我的使命又是什么?

我想應(yīng)該是做好本職工作，為黨的事業(yè)添磚加瓦。我想我應(yīng)該嚴(yán)以律已，規(guī)范自身言行，提高自身修養(yǎng)，做好學(xué)生的表率;積極進(jìn)取、勇挑重?fù)?dān)，大膽創(chuàng)新，放手課堂教學(xué)改革，敢當(dāng)教師的先鋒，同事的模范。我應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，提高自身思想道德水平和業(yè)務(wù)水平。

基石讀后感 篇7

《筑夢之基》開篇明義，“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造?！?，依靠人民，是中國夢的筑夢之基。中國夢的提出，展現(xiàn)了大國自信，它不是虛幻的夢想，而是應(yīng)該用腳步丈量的希望。在全黨上下大力開展群眾路線實(shí)踐教育活動的今天，改進(jìn)作風(fēng)，求真務(wù)實(shí)，權(quán)為民所用，利為民所謀，時(shí)刻想著“我是誰、為了誰、依靠誰”這個(gè)根本問題，是每個(gè)共產(chǎn)黨員、特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的使命與責(zé)任。

《永恒的信念》以井岡山革命斗爭史為背景，通過全景展現(xiàn)毛澤東、朱德等老一輩無產(chǎn)階級革命家及紅軍先烈們的事跡，深刻闡述“信念”這一主題。它在精選珍貴史實(shí)和講述動人事跡的基礎(chǔ)上，突出強(qiáng)烈的主題感，在感動與震撼的同時(shí)，明白井岡山的光榮奇跡是在革命先輩在強(qiáng)烈信念的支撐下所創(chuàng)造的，理解了信念的價(jià)值與力量；我們要以史為鑒，珍惜革命先烈留下的寶貴的精神財(cái)富，大力弘揚(yáng)井岡山革命精神，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)守共產(chǎn)主義信念，做好本職工作，為實(shí)現(xiàn)我們學(xué)院的目標(biāo)作出自己的應(yīng)有貢獻(xiàn)。

井岡山斗爭時(shí)期，環(huán)境非常惡劣。一方面，新生的革命隊(duì)伍處在強(qiáng)大的敵對勢力的包圍和多次“圍剿“之中。另一方面，由于敵軍實(shí)行了經(jīng)濟(jì)封鎖，革命根據(jù)地物質(zhì)匱乏，供應(yīng)十分緊張，真是“艱苦到了極度”。在這樣的情況下，如果沒有堅(jiān)定的信念和堅(jiān)強(qiáng)的力量做支撐，革命勝利恐怕會成為天方夜譚。新時(shí)期階段，“堅(jiān)定信念”是對共產(chǎn)黨員最基本的要求，是黨性修養(yǎng)最核心的內(nèi)容，是先進(jìn)性最起碼的條件，“艱苦奮斗”是一種與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)業(yè)精神，作為一名教師，要繼續(xù)弘揚(yáng)井岡山精神，堅(jiān)持“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀，牢固樹立中國特色社會主義共同信念和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，在任何時(shí)候任何情況下都堅(jiān)持理想信念不動搖、革命意志不渙散、奮斗精神不懈怠，銘記“八榮八恥”，以學(xué)生為中心，恪盡職守，刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識，全心全意為學(xué)生服務(wù)，在自己的平凡崗位上始終保持崇高精神境界，創(chuàng)造出新業(yè)績。

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基石讀后感 篇8

這天上午，我進(jìn)入廣東省黨員干部現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育網(wǎng)，點(diǎn)擊專題片《基石》，觀看片中資料，理解黨的群眾路線教育。該片以翔實(shí)的史料，生動講述了血雨風(fēng)腥的革命戰(zhàn)爭年代的中國共產(chǎn)黨人與南粵兒女生死相依、血肉相連的動人故事。

使我心靈震撼的是，身體柔弱的母親，為了紅軍、為了革命、也表現(xiàn)出強(qiáng)大、堅(jiān)毅的勇氣。李淑桓從香港回來，先后送三個(gè)兒子參加?xùn)|江縱隊(duì)和八路軍，在與日軍的戰(zhàn)斗中，三個(gè)兒子不幸先后壯烈犧牲，她懷著悲憤的情緒，也毅然加入了組織參加革命，直到犧牲。李梨英送三個(gè)兒子參加紅軍，并不顧個(gè)人安危，以堅(jiān)貞不屈的氣節(jié)，照料潮汕紅軍傷員，贏得紅軍阿姆的稱號。何麗清，為了保護(hù)紅軍不被敵人發(fā)現(xiàn)，為使僅出生幾個(gè)月沒有奶吃的兒子不發(fā)出哭聲，捂住了兒子的嘴巴，致使兒子夭折，為了革命，她成了悲痛而又偉大的母親。這一個(gè)個(gè)生動的歷史再一次告誡我們：沒有人民群眾的傾力支持，沒有千千萬萬老百姓的擁護(hù)和愛戴，就沒有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)的偉大勝利，是人民，用他們的血肉之軀，鑄就了黨的銅墻鐵壁，是人民，用他的對黨的信仰和忠誠，為黨的事業(yè)奠定了強(qiáng)大的基石。

使我思想敬佩的是，他們有著富裕的家境，為了革命的理想，取大義，放下了家業(yè)，甚至親人，毅然走上了革命道路，雖壯烈犧牲，卻永垂青史。彭湃，大地主的兒子，日本留學(xué)歸來，看到佃戶食不果腹，自毀田契，他領(lǐng)導(dǎo)的海豐農(nóng)民運(yùn)動，贏得當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的支持，為了革命，被國民黨反動派殺害，年僅33歲。陳鐵軍，追尋理想和光明的少女，原本出生于佛山的一個(gè)富商家庭，過著衣食無憂的生活，為了逃避婚姻的束縛，從佛山走到廣州，從此，走上了追尋革命的道路，最后，與革命伴侶周文雍舉行刑場上的婚禮。這一幕幕悲壯的歷史警醒我們：有什么理由，不敬畏他們，他們?yōu)榱舜蠖鄶?shù)人民追尋明天的太陽，而把自我永遠(yuǎn)留在暗夜中，在漫長的歷史長河中，他們?nèi)缧枪鈪R聚，照亮我們追尋光明的道路。

十八大后，習(xí)近平總書記提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，這是黨的偉大目標(biāo)，亦是每一個(gè)中國人的心聲。實(shí)現(xiàn)夢想，就要實(shí)行改革，黨的十八屆三中全會制定了改革路線圖，我們要深入領(lǐng)會，要認(rèn)真開展第二批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，深刻認(rèn)識“密切聯(lián)系群眾，是黨的事業(yè)的生命線”，懂得“大樹扎根于沃土，高樓立足于基石”的哲理。作為一名農(nóng)業(yè)工作者，直接與農(nóng)民群眾打交道，一言一行，都會影響農(nóng)民群眾，我們的工作成效，亦會關(guān)系到農(nóng)村社會穩(wěn)定。因此，我們農(nóng)業(yè)工作者，要轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，要密切聯(lián)系群眾，要為民辦事問民意，要認(rèn)真做好本職工作，認(rèn)真服務(wù)好“三產(chǎn)”中的以現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為特征的第一產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)“三化”中的農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，共同實(shí)現(xiàn)“高要夢”、“中國夢”。

基石讀后感 篇9

“青山埋忠骨，大海鑄英魂!” 專題片《基石》生動講述了中國共產(chǎn)黨人與南粵兒女李淑恒、李梨英、何蘭芳、彭湃、李卡等生死相依、血肉相連的動人故事，著重體現(xiàn)出黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，深刻詮釋了馬克思主義群眾觀和黨的群眾路錢的豐富內(nèi)涵。通過觀察學(xué)習(xí)，廣大黨員更加堅(jiān)定理想信念，踐行黨的宗旨；牢固樹立黨的群眾觀，深入貫徹黨的群眾路線；切實(shí)改進(jìn)作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾。

并促使廣大黨員自覺對照革命先輩的感人事跡，深刻查找在改進(jìn)“四風(fēng)”、密切聯(lián)系群眾方面存在的突出問題，真正在思想上受到觸動、精神上得到洗禮、心靈上得到凈化、境界上得到提升，切實(shí)增強(qiáng)貫徹落實(shí)黨的群眾路線的自覺性和堅(jiān)定性。

作為黨員干部，我們要始終牢記，今天的幸福生活是無數(shù)黨員用鮮血澆灌的幸福之花。正是他們用堅(jiān)實(shí)的胸膛保護(hù)我們不受風(fēng)雨的侵襲，讓我們看到了今天燦爛的陽光和幸福的祖國。然而，今天的幸福家園更離不開人民群眾對偉大共產(chǎn)黨的支持和支持。

作為一名黨員干部，我們要始終牢記，勤勞的群眾永遠(yuǎn)是我們成功的源泉。正是無數(shù)優(yōu)秀中華兒女拋棄個(gè)人和家庭私利，慷慨激昂、英勇就義，為國家為民族做出重大犧牲的革命精神和英雄壯舉，為新中國的誕生奠定了基石。

作為黨員干部，要始終增強(qiáng)黨員意識，發(fā)揮模范帶頭作用，做好群眾示范。要堅(jiān)決轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，帶頭學(xué)習(xí)，自覺堅(jiān)定理想信念，自覺學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，成為自己工作的能手，發(fā)展社會主義新風(fēng)尚，帶頭弘揚(yáng)正氣，敢于同不良風(fēng)氣和違法行為作斗爭，順利進(jìn)行我國的發(fā)展道路。

作為新中國的建設(shè)者和分享者，我們永遠(yuǎn)不會忘記他們；我們將繼續(xù)走革命前輩開墾的道路；我們將永遠(yuǎn)記住他們，教育下一代記住他們的偉大成就。這是我們的立國之本，強(qiáng)國之基。

只要我們扎扎實(shí)實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，與人民心心相印，為人民謀福扯，把人民凝聚在一起，就一定會進(jìn)發(fā)出更加磅礴的力量，筑牢黨的偉大事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)基石。

我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)、借鑒《基石》精神，貫徹落實(shí)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，這是時(shí)代的呼喚，我們的選擇。凝聚基層黨組織和黨員的智慧和力量，推動我站農(nóng)村公路發(fā)展，提高服務(wù)質(zhì)量實(shí)踐，深入基層開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，堅(jiān)持發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，走在改革發(fā)展的前列。

基石讀后感 篇10

崇雅中學(xué)黨員教育片-《基石》觀后感

在崇雅中學(xué)黨支部的精心組織和統(tǒng)一安排下，我非常有幸的觀看了《基石》教育片。這部教育片講數(shù)的是粵南大地上一幅悲歌歷史畫卷的表演。無數(shù)革命先烈流血犧牲。用他們脆弱的身軀鑄就了黨的銅墻鐵壁。

李淑恒、李梨英都把孩子送到抗日戰(zhàn)爭中去革命，她們也加入了革命隊(duì)伍，為的是心中的信念和等待。面對失去親人的人們，她們依然昂首在親人的血路上勇往直前，用寬廣的胸懷和不屈的正直感染著一代又一代人。她們被稱為革命母親，紅軍阿姆。

為了黨得事業(yè)，甘愿奉獻(xiàn)自己的一生，為國貢獻(xiàn)自己的子女。她們卻是一群平凡而崇高的母親。因?yàn)樗齻冇悯r血和忠誠支持革命的發(fā)展，創(chuàng)造了我們的幸福生活。

在殘酷的戰(zhàn)爭中，為了正義，堅(jiān)貞不屈，為了正義，我們寧死也不屈服，為了正義，犧牲我們自己的利益。但現(xiàn)在，這種靈魂被人們拋在身后，為了自己的利益犧牲群眾最根本的利益。沒有人民的全力支持，沒有千百萬人民的擁護(hù)和愛戴，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)能否成功？

答案是肯定的。沒有他們的犧牲，哪來的幸福生活，百姓安居樂業(yè)！

通過這次教育實(shí)踐活動的學(xué)習(xí)，我要著眼于自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高,以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總要求。

照鏡子，要以黨章為鏡子，對照黨的紀(jì)律、群眾的期望、先進(jìn)典型、改進(jìn)作風(fēng)的要求，從宗旨意識、作風(fēng)意識、廉潔自律意識等方面提出問題，找準(zhǔn)差距，明確方向。

正衣冠,主要是按照為民務(wù)實(shí)清廉的要求,勇于正視缺點(diǎn)和不足,嚴(yán)明黨的紀(jì)律特別是政治紀(jì)律,敢于觸及思想、正視矛盾和問題,從自己做起,從現(xiàn)在改起,端正行為,自覺把黨性修養(yǎng)正一正、把黨員義務(wù)理一理、把黨紀(jì)國法緊一緊,保持共產(chǎn)黨人良好形象。

洗洗澡，主要是以整風(fēng)的精神進(jìn)行批評和自我批評，深入分析問題產(chǎn)生的原因，清理思想和行為上的塵埃，保持共產(chǎn)黨人的政治性。

治病治病，要堅(jiān)持以史為鑒、治病救人的方針，區(qū)別情況、對癥下藥，教育提醒作風(fēng)有問題的黨員干部，查處嚴(yán)重問題，對不健康、突出問題進(jìn)行專項(xiàng)治理。

***強(qiáng)調(diào),這次教育實(shí)踐活動的主要任務(wù)聚焦到作風(fēng)建設(shè)上,集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問題。這“四風(fēng)”是違背我們黨的性質(zhì)和宗旨的,是當(dāng)前群眾深惡痛絕、反映最強(qiáng)烈的問題,也是損害黨群干群關(guān)系的重要根源?！八娘L(fēng)”問題解決好了,黨內(nèi)其他一些問題解決起來也就有了更好條件。

面對世情、國情、黨情的深刻變化,精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前,黨內(nèi)脫離群眾的現(xiàn)象大量存在,集中表現(xiàn)在形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”上。我們要對作風(fēng)之弊、行為之垢來一次大排查、大檢修、大掃除。

中國共產(chǎn)黨最大的政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，長期執(zhí)政后最大的危險(xiǎn)是脫離群眾。通過一幕幕用鮮血染成的道路，就是要告誡全體黨員時(shí)刻牢記，我們黨之所以能取得革命事業(yè)的偉大勝利，是人民群眾擁護(hù)和支持的結(jié)果，我們手中的權(quán)利是人民賦予的，我們不能忘本，我們必須轉(zhuǎn)變作風(fēng)，用好手中的權(quán)利，始終與人民群眾心連心，同呼吸，共命運(yùn)！

基石讀后感 篇11

黨的群眾路線教育實(shí)踐活動之我見

------《基石》觀后感

x年x月x日，在收到學(xué)校黨支部發(fā)布的關(guān)于組織收看學(xué)習(xí)黨的群眾路線教育專題片《基石》的通知，我和同學(xué)們便來到了xx哪兒積極的**和學(xué)習(xí)。通過****內(nèi)容讓我了解到：《基石》是當(dāng)前開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動的生動教材，采用電視藝術(shù)手段，生動地講述了中國共產(chǎn)黨人與南粵兒女生死相依、血肉相連的動人故事，《基石》專題片的內(nèi)容全部選自廣東在抗日戰(zhàn)爭年代和國內(nèi)革命戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨率領(lǐng)廣東人民進(jìn)行頑強(qiáng)的抗日斗爭和英勇的國內(nèi)革命斗爭的生動事跡，一曲曲悲壯的革命事跡、一幅幅氣吞山河的革命畫卷，一個(gè)個(gè)令人肅然起敬的英雄名字，李淑桓、李梨英、何瑛、何蘭歡、何麗清、彭湃、李卡……無不深深地感染了我的思緒。

**《基石》，讓我更深刻的領(lǐng)會了群眾路線這個(gè)我黨克敵制勝的法寶。在革命戰(zhàn)爭年代，正是因?yàn)榈玫搅藦V大人民群眾的擁護(hù)和支持，正是廣大人民群眾做出了大無畏的犧牲，使黨的革命事業(yè)取得了偉大的勝利，無論是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期還是國內(nèi)戰(zhàn)爭年代，廣大人民群眾都為黨的事業(yè)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基石。在和平建設(shè)時(shí)期，黨的理論創(chuàng)新需要更多地來自和依靠群眾，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展面臨的問題更加復(fù)雜，與群眾利益的關(guān)系更加密切。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，群眾路線是每個(gè)黨員干部在理論上必須遵循、貫徹、繼承和運(yùn)用的重要法寶。

現(xiàn)在的我只是一名在校大學(xué)生，或許我的理解還沒有那么深，但是我知道，在我的這個(gè)角度位置上，我應(yīng)該怎么去做，才不愧身為一名黨員的稱號。我明白作為一名普通黨員應(yīng)有的責(zé)任與義務(wù)，而這并不是嘴上說而已，是要用行動去證明。在與大家討論中，我覺得為我們做了自己的定位，怎么去做，應(yīng)該做什么。

我們只有看清自己，把人民群眾放在心中最高的位置，把智慧的增長和本領(lǐng)的增長深深扎根于扎于人民的創(chuàng)造性實(shí)踐中，堅(jiān)持立身不忘做人之本，為政不移公仆之心，用權(quán)不謀一己之力，才能更好的改造自己，提升自己，下面我從以下幾個(gè)方面來談一下作為一名學(xué)生，對于群眾路線教育實(shí)踐活動的認(rèn)識吧。

（一）、作為一名普通的大學(xué)生，學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，認(rèn)真努力學(xué)習(xí)是學(xué)生的本分，而不應(yīng)舍近求遠(yuǎn)，在大學(xué)期間，過多得去學(xué)習(xí)社會的一些東西，比如做兼職等，雖然我們需要社會的經(jīng)驗(yàn)，以便于提前讓我們適應(yīng)社會，雖然我們需要培養(yǎng)學(xué)習(xí)以外的能力，但是這意味著我們將占用一部分學(xué)習(xí)的時(shí)間，而這些學(xué)習(xí)的機(jī)會是畢業(yè)以后不容易得到的，因此我個(gè)人認(rèn)為我們在這些方面應(yīng)當(dāng)有一個(gè)度，恰當(dāng)合理得安排好學(xué)習(xí)和生活的時(shí)間。相比之下，一個(gè)和學(xué)習(xí)同樣重要的就是如何待人處事，大學(xué)就是一個(gè)濃縮版的社會，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會和每一個(gè)人友好得相處，多一個(gè)朋友多一條出路，這也是走群眾路線相符合的。

基石讀后感 篇12

從今年2月以來，我校根據(jù)上級的要求迅速部署和安排，積極發(fā)動教師在“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”平臺上開展學(xué)習(xí)活動，全校教師共有90人，其中黨員50人，全部參加了學(xué)習(xí)活動，覆蓋率達(dá)100%。通過學(xué)習(xí)，大家的理想信念更加堅(jiān)定了，知識更加豐富了，工作干勁更加足了，并涌現(xiàn)出一批生動的學(xué)習(xí)典型?，F(xiàn)將我校的一些做法總結(jié)如下：

一、全面發(fā)動，提高認(rèn)識。

我校于今年2月初召開了全體教師“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”學(xué)習(xí)活動動員會，學(xué)校黨支部書記、校長楊萬滿同志親自作了動員部署，闡述了“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”的重要意義，并對如何開展學(xué)習(xí)活動提出了明確的要求。通過動員，大家認(rèn)識到“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”學(xué)習(xí)近平臺是學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要途徑，是做到“兩個(gè)維護(hù)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”的前提和基礎(chǔ)，也是增長知識、做好教育教學(xué)工作的重要條件。非黨員教職工在黨員教職工的影響下，也紛紛加入了學(xué)習(xí)的隊(duì)伍。此后，我校還召開了加溫會，退休黨員也加入了學(xué)習(xí)行列。這樣，就形成了黨員教職工、退休黨員和非黨員教職工共同參與學(xué)習(xí)的良好局面。

二、學(xué)法指導(dǎo)，分享體會。

為了使學(xué)習(xí)更加有成效，學(xué)校及時(shí)成立了學(xué)習(xí)輔導(dǎo)小組，以清晰的流程圖展現(xiàn)每一步驟和順序，并整理“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”積分規(guī)則發(fā)給老師們，還為有疑問的老師進(jìn)行一對一輔導(dǎo)和講解，專人指導(dǎo)和示范，手把手教會學(xué)習(xí)方法，使老師們有興趣、有信心在工作之余不斷深入學(xué)習(xí)。學(xué)校組建的“茂南第一中學(xué)學(xué)習(xí)群”，讓老師們在群中交流、互動、分享學(xué)習(xí)體會，共同提高。在學(xué)習(xí)過程中，能將學(xué)到的理論結(jié)合自己的實(shí)際情況應(yīng)用到工作中，在課堂上，老師將學(xué)習(xí)的成果和體會與同學(xué)們分享，切實(shí)提高同學(xué)們的“四個(gè)意識”，還豐富了教學(xué)內(nèi)容，做到學(xué)以致用。

三、涌現(xiàn)典型，學(xué)有榜樣。

在開展活動以來，教師們學(xué)習(xí)熱情高漲，有空就學(xué)，經(jīng)常在朋友圈和好友群內(nèi)分享平臺上的優(yōu)質(zhì)文章，在文章下面發(fā)表精彩評論和見解?！敖裉炷銓W(xué)習(xí)了嗎?”成了一種問候常態(tài)，真正做到了“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”。特別是陳文健老師身患乳腺癌且懷有身孕，身體狀況較差，但學(xué)習(xí)熱情高漲，堅(jiān)持每天學(xué)習(xí)，到3月13日止，以總積分2400多分排在全校90名學(xué)員中的第三名。又如：吳樹花老師正在休產(chǎn)假，也堅(jiān)持學(xué)習(xí)，做到學(xué)習(xí)和家庭兩不誤，此時(shí)以總積分1400多分排在20多名。再如：藍(lán)老師有中風(fēng)后遺癥，在其家屬的幫助下也加入了我?！皩W(xué)習(xí)強(qiáng)國”學(xué)習(xí)組，仍然盡其所能參加學(xué)習(xí)。最突出的是車小穎老師，她既有教學(xué)任務(wù)，又要負(fù)責(zé)學(xué)校的財(cái)務(wù)工作，非常繁忙，但是工作之余也不忘學(xué)習(xí)，總積分已達(dá)2600多分，排在全校的第一名。目前，全校形成了學(xué)先進(jìn)、比先進(jìn)、趕先進(jìn)的喜人局面。

四、真督實(shí)查，定期通報(bào)。

為鼓勵先進(jìn)，鞭策后進(jìn)，學(xué)校每周都對老師的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行督查，并在學(xué)校工作群中進(jìn)行通報(bào)，特別是對前五名進(jìn)行表揚(yáng)，對后五名進(jìn)行批評。因此，名列前茅的學(xué)員更加積極向上，后進(jìn)的學(xué)員知恥而后勇，決心加強(qiáng)學(xué)習(xí)，力爭上游。

目前，我校雖然在學(xué)習(xí)上有了較好的成效，但僅僅是開頭，離上級的要求仍有距離。今后，我校將根據(jù)上級的要求，結(jié)合我校的實(shí)際，繼續(xù)扎實(shí)地開展學(xué)習(xí)活動，力爭更優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績。

基石讀后感 篇13

愛我中華，構(gòu)建美好中國夢

——黨的群眾路線教育專題片《基石》觀后感

大樹扎根于沃土，高樓立足于基石。我在2014年2月2８日收看學(xué)習(xí)了黨的群眾路線教育專題片《基石》后印象最深的一句話。為了黨的事業(yè)，人民奉獻(xiàn)了自己的家庭、兒女和生命，守護(hù)著革命的星火。

為了讓更多的人遇見光明，無數(shù)的共產(chǎn)黨人總會在黑夜中停留才釋懷，但他們就像群星的聚集，照亮了我們追求光明的道路。

《基石》深刻詮釋了中國共產(chǎn)黨正是靠著一個(gè)個(gè)像牢固基石的基層組織，鋪就了走向勝利的道路，帶領(lǐng)廣大人民群眾從戰(zhàn)爭歲月走向和平年代，從封閉落后走向繁榮富強(qiáng)。這部片留給我們的除了感動，還堅(jiān)定了我們珍惜著來之不易的和平生活，更加熱愛我們的祖國，也明白了人民群眾的力量，我黨在歷史上的輝煌事跡，假若沒有人民群眾的支持與擁護(hù)，也是不行的。因此，黨始終代表人民的最高利益，帶領(lǐng)人民全面建設(shè)小康社會，實(shí)現(xiàn)中國夢。

作為一名黨員干部，我們要始終牢記，勤勞的群眾永遠(yuǎn)是我們成功的源泉。正是無數(shù)優(yōu)秀中華兒女拋棄個(gè)人和家庭私利，慷慨激昂、英勇就義，為國家為民族做出重大犧牲的革命精神和英雄壯舉，為新中國的誕生奠定了基石。

作為黨員干部，要始終增強(qiáng)黨員意識，發(fā)揮模范帶頭作用，做好群眾示范。要堅(jiān)決轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，帶頭學(xué)習(xí)，自覺堅(jiān)定理想信念，自覺學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，成為自己工作的能手，發(fā)展社會主義新風(fēng)尚，帶頭弘揚(yáng)正氣，敢于同不良風(fēng)氣和違法行為作斗爭，順利進(jìn)行我國的發(fā)展道路。

作為新中國的建設(shè)者和分享者，我們永遠(yuǎn)不會忘記他們；我們將繼續(xù)走革命前輩開墾的道路；我們將永遠(yuǎn)記住他們，教育下一代記住他們的偉大成就。這是我們的立國之本，強(qiáng)國之基。

只要我們扎扎實(shí)實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，與人民心心相印，為人民謀福祉，把人民凝聚在一起，就一定會迸發(fā)出更加磅礴的力量，筑牢黨的偉大事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)基石。

我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)、借鑒《基石》精神，貫徹落實(shí)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，這是時(shí)代的呼喚，我們的選擇。凝聚基層黨組織和黨員的智慧和力量，推動我站農(nóng)村公路發(fā)展，提高服務(wù)質(zhì)量實(shí)踐，深入基層開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，堅(jiān)持發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，走在改革發(fā)展的前列。

愛我中華，構(gòu)建美好中國夢！

電子科技大學(xué)中山學(xué)院會展黨部

劉培貞2014年2月2８日

基石讀后感 篇14

學(xué)習(xí)基石精神，擔(dān)起時(shí)代責(zé)任

——專題片

根據(jù)廣東省委實(shí)踐辦要求，為確保黨的群眾路線教育實(shí)踐活動深入開展，我院組織黨員干部觀看了由省委組織部制作的專題片《基石》。專題片講述在血雨腥風(fēng)的革命戰(zhàn)爭年代，廣東人民為支持黨的事業(yè)，舍家為國、舍生取義的感人故事：“革命母親”李淑桓、“紅軍阿姆”李梨英、廣東紫金縣的血田慘案……生動的歷史故事告訴我們，沒有人民群眾的傾力支持，就沒有革命戰(zhàn)爭的偉大勝利，是人民，用他們對黨和國家的忠誠，為黨的事業(yè)奠定了強(qiáng)大的基石。

一、重溫歷史，感悟革命精神

沒有革命時(shí)期無數(shù)優(yōu)秀中華兒女的革命奉獻(xiàn)、無數(shù)先烈血肉之軀的付出，就不會有今天的新中國的誕生。他們摒棄個(gè)人和家庭利益，慷慨解囊，為國家和民族作出了偉大的犧牲，包括成千上萬的無名革命者，為新中國的誕生奠定了基礎(chǔ)。作為新中國的建設(shè)者和分享者，我們永遠(yuǎn)不會忘記他們；我們將繼續(xù)走革命前輩開墾的道路；我們將永遠(yuǎn)記住他們，教育下一代記住他們的偉大成就。

二、牢記歷史，筑牢群眾基礎(chǔ)

人民群眾是立國之本，是強(qiáng)國之基。正如專題片中講述的那樣，在樂昌梅花鎮(zhèn)，為了救助400多名紅七軍傷員，梅花鎮(zhèn)的百姓冒死轉(zhuǎn)移傷員，把僅有的衣物拿給傷員，冒著雨雪到山中去采藥，梅花鎮(zhèn)百姓的全力相助，挽救了數(shù)百名紅七軍戰(zhàn)士的性命，送走了紅七軍，梅花鎮(zhèn)的百姓不可避免的遭遇了一場報(bào)復(fù)性的災(zāi)難，直到今天，紅七軍與梅花人民之間的生死情誼依舊代代相傳。梅花人支持紅軍的例子不計(jì)其數(shù)。革命戰(zhàn)爭的勝利是中國人民的共同勝利。他們用鮮血和生命保護(hù)了革命的火花。為了讓更多的人遇見光，他們像星星一樣聚集在一起照亮我們追求光的道路。

正如片中所說：基礎(chǔ)不牢，地動山搖，我們應(yīng)當(dāng)牢記歷史，心存感恩，自覺學(xué)習(xí)革命先輩的感人事跡，真正在思想上有所觸動、行動上有所實(shí)踐，切實(shí)增強(qiáng)貫徹黨的群眾路線的自覺性和堅(jiān)定性，只有這些基層黨建工作做得好，讓人民群眾滿意，我們的基石才會牢固，社會發(fā)展的基礎(chǔ)才會堅(jiān)固。

三、立足本職，堅(jiān)守奉獻(xiàn)精神

回顧歷史，要珍惜今天來之不易的和平環(huán)境。不要太計(jì)較個(gè)人私利，跟集體、地區(qū)、國家的利益相比，個(gè)人利益算什么！不要貪圖安逸，不要付出，為國家、為社會、為集體而努力，這樣才不會讓自己的生命被浪費(fèi)，才不會為自己的生命價(jià)值感到羞愧。

作為新時(shí)代建設(shè)工作者，要擔(dān)起時(shí)代的責(zé)任。從實(shí)際工作看，規(guī)劃建設(shè)行業(yè)處于利益敏感區(qū)，規(guī)劃工作涉及千萬人的切身利益。作為一名城鄉(xiāng)建設(shè)工作者，任務(wù)和責(zé)任重大。我們應(yīng)當(dāng)秉承革命優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，反對鋪張浪費(fèi)和大手大腳,帶頭抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，端正思想，增強(qiáng)理論自信、道路自信、制度自信；我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“求真務(wù)實(shí)清廉”的總要求，緊密聯(lián)系群眾，樹立正確的社會主義核心價(jià)值觀，以工作實(shí)效和群眾滿意度為衡量標(biāo)準(zhǔn)，愛崗敬業(yè)、恪盡職守、勇于創(chuàng)新、無私奉獻(xiàn)，以飽滿的熱情和激情，迎接新時(shí)期的挑戰(zhàn)。

無論何時(shí)革命精神都有著積極影響和現(xiàn)實(shí)意義。時(shí)刻銘記歷史，好好學(xué)習(xí)，努力工作，愛護(hù)我們的國家和民族，真心誠意地為人民服務(wù)，從小事做起，從本職工作做起，努力推動本行業(yè)、本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮、生態(tài)健康、社會穩(wěn)定、人民幸福，直至把我們的國家建設(shè)成世界強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這是我們的努力方向和奮斗目標(biāo)。

竹石讀后感(匯集五篇)

在空閑的時(shí)候，我讀了作者寫的作品，受益匪淺。寫讀后感的時(shí)候，我們可以從不同的角度來表達(dá)個(gè)人的感受，如果您對于“竹石讀后感”的相關(guān)知識還不夠了解，可以來看看這篇文章，希望它能讓您對某個(gè)問題有更深入的理解！

竹石讀后感【篇1】

我讀過一首古詩，它令我難忘。這首詩就是鄭燮（鄭板橋）寫的《竹石》。

鄭燮，字克柔，號板橋，是清代著名的書畫家、文學(xué)家。他的詩、書、畫在中國的文化藝術(shù)史上堪稱三絕，其三絕中又有三真：真氣、真意、真趣。

《竹石》這首詩是鄭燮為自己所畫的竹石畫而題寫的。讀了這首詩，我的眼前立刻出現(xiàn)了這樣一幅情景：在崇山峻嶺中，有幾根青翠欲滴的竹子在灰色的山巖中十分顯眼。無論多大的風(fēng)雨，多么嚴(yán)重的的干旱，它們緊緊抓住石頭縫中的泥土毫不松懈。它們經(jīng)歷了各種磨難，卻一直堅(jiān)韌、挺拔。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，因?yàn)樗鼈兊拇嬖?，山坡上充滿了勃勃生機(jī)。

我最喜歡詩中的咬定青山不放松，立根原在破巖中這一句。句中一個(gè)咬字，刻畫了竹子的頑強(qiáng)、剛毅的性格，贊揚(yáng)了竹子不苛求生長環(huán)境的樸實(shí)品質(zhì)。這首詩用借物言志的方法告訴我們，一個(gè)人在面對人生的磨難時(shí)，若能毫不畏懼、勇敢面對，那么即使困難再大也一定能夠克服，取得人生的成功。

這首詩使我聯(lián)想到我的學(xué)琴經(jīng)歷。我喜歡彈鋼琴，從小學(xué)一年級開始，我每天放學(xué)一回到家，放下書包就去練琴。幾年來，不管是饑腸轆轆，還是勞累不堪，每天都認(rèn)真彈好每一首練習(xí)曲。我的鋼琴老師在濟(jì)寧住，我每個(gè)周六都要去濟(jì)寧上鋼琴課。因?yàn)榛疖嚨牡竭_(dá)時(shí)間不合適，我只能乘公交車去上課，中間要倒兩路車才能到老師家。我有暈車癥，學(xué)琴開始后相當(dāng)長的時(shí)間里，每次上課回來，我惡心嘔吐得厲害，一天都不吃不下飯。盡管如此，我還是堅(jiān)持住了。不管刮風(fēng)下雨，還是酷暑嚴(yán)寒，或是人流擁擠，我總是一如既往地在濟(jì)寧和兗州之間來來回回?，F(xiàn)在我已經(jīng)順利通過了全國鋼琴資格七級測試。我想，這正是《竹石》中描寫的那種不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)定頑強(qiáng)的精神鼓舞著我！

我們這一代少年，生在孔孟之鄉(xiāng)，禮儀之邦，自然應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)圣人孔子的思想，汲取中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中的財(cái)富，把知識運(yùn)用到學(xué)習(xí)和生活中，不斷進(jìn)步，做一個(gè)有益于國家和民族的人！

古詩中竹子的那種精神，我將受用終生，經(jīng)典伴我成長這句話，我將一直刻在心上！

竹石讀后感【篇2】

“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！币桓褡樱L在破裂的巖石中，接受著風(fēng)雨的洗禮，但它沒有絲毫的放棄，仍然堅(jiān)強(qiáng)、樂觀地茁壯成長。

南非前總統(tǒng)曼德拉青年時(shí)代反對白人的統(tǒng)治，被關(guān)押到一個(gè)偏僻的小島上，每天被看守他的三名獄卒拷打，但是他堅(jiān)強(qiáng)地咬著牙挺了過去。許多年后，等他再見到那三名獄卒時(shí)，他已經(jīng)當(dāng)上了南非的總統(tǒng)。就任大會那天，他請來了那三名獄卒，當(dāng)著全國人們的面感謝了他們，曼德拉說：“多虧了那三名獄卒，是他們讓我懂得了要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。”

霍金的堅(jiān)韌也是如此。有一次，霍金坐輪椅回柏林公寓，過馬路時(shí)被疾馳而過的汽車撞倒，左臂骨折，頭被劃破，在醫(yī)院經(jīng)過48小時(shí)的治療后，他又回到辦公室繼續(xù)工作。他被人們稱為“輪椅上的勇士”。

我們要向竹石、曼德拉、霍金等人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的堅(jiān)強(qiáng)、樂觀，學(xué)習(xí)他們堅(jiān)持到底，永不放棄的精神，爭做一個(gè)優(yōu)秀的少年先鋒隊(duì)隊(duì)員!

竹石讀后感【篇3】

有一首詩，在我的腦海里縈繞，當(dāng)我第一次看到這首詩時(shí)，便把它深深地印在我的腦海里，揮之不去。

這首就是清代詩人鄭燮寫的《竹石》，這首詩的內(nèi)容是：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！吨袷肥青嵺祁}寫在自己畫的石竹畫上的一首詩，它的意思是：只要咬住青山就決不肯放松，歷經(jīng)千萬次磨練更加堅(jiān)韌，任憑你東西南北來的狂風(fēng)如何吹打。鄭燮，是清代書畫家。詩人。

曾任知縣，關(guān)心民間疾苦，后來因?yàn)閹椭r(nóng)民勝訟及發(fā)送賑濟(jì)，得罪了豪紳而罷官。可他并沒有因此而屈服，而是更加努力地與困難做斗爭。詩開頭一句“咬定青山”把竹人格化，生動地寫出了竹子的堅(jiān)強(qiáng);后兩行形象地描述了堅(jiān)韌。這首詩表面寫竹子，其實(shí)是贊人，詩人贊美竹子的頑強(qiáng)品質(zhì)同時(shí)，也寄寓自己剛正不阿的品格。鄭燮以竹自比，寄托了對生活和道德的理想。

“咬定青山不放松，立根原在破巖中?！边@兩句詩不僅可以用來贊美竹子的品性，而且可以引申用來歌頌人的堅(jiān)定高潔的志向和品行。在生活中學(xué)習(xí)上，當(dāng)我們遇到困難時(shí)要堅(jiān)強(qiáng)，像我上次那樣。那天，我在家寫數(shù)學(xué)作業(yè)，老師給我們出了一道很難的找規(guī)律的題目，不論我怎么冥思苦想，可就是想不出答案，就在山窮水復(fù)疑無路，想放棄的了，呆呆地看著窗外。這時(shí)一陣風(fēng)吹來，把窗外的竹林吹彎了腰，只是一剎那的時(shí)間，那竹子又直起了筆挺的身子。此時(shí)我的腦子里不由自主地閃現(xiàn)出了鄭燮的那一首詩：咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。竹子尚且如此，何況是我們?nèi)四?于是我振作起精神，便苦戰(zhàn)，最終我用頑強(qiáng)的毅力把這道難題解決了。不論在什么情況下，不論在什么時(shí)候，我們要像竹子一樣堅(jiān)強(qiáng)，任憑東西南北來的風(fēng)如何吹打，也不能動搖我們的意志!

竹石讀后感【篇4】

我十分喜歡讀古詩文，尤其是那些能給我們帶來深刻道理的古詩，我覺得閱讀它們很有意義。在許多古詩中，我最喜歡的還要莫屬鄭板橋的《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

每當(dāng)我讀到這時(shí)，就能感受到竹子的堅(jiān)貞不屈，面對狂風(fēng)暴雨，它依然挺立在青山中，不屈不撓。就連一根竹子都這么堅(jiān)持，那我們?nèi)四?很多人做事都只是三分鐘熱度，圖個(gè)新鮮，這件事還沒做完，又去做另一件事，有頭無尾。碰到了一點(diǎn)小困難，就半途而廢。

《假如給我三天光明》的作者海倫·凱勒在只有19個(gè)月大的時(shí)候就因?yàn)橐粓鐾蝗缫u來的疾病，使她喪失了聽覺與視覺，成為了一位盲聾啞人，但她并沒有就此向命運(yùn)屈服，在老師的教育下。幫助下，她掌握了5種文字，24時(shí)，以優(yōu)異的成績畢業(yè)于哈佛大學(xué)拉德克拉女子學(xué)院。她靠著堅(jiān)如磐石的毅力駕駛著人生的風(fēng)帆執(zhí)著前進(jìn)，她用頑強(qiáng)的毅力創(chuàng)造了生命的奇跡，譜寫了輝煌的人生之歌。

海倫·凱勒的困難都不算什么，那我們的困難有多么微不足道，所以說，人生的旅途上有各種各樣的困難，我們不是應(yīng)該選擇逃避，而是要堅(jiān)持。鍥而不舍的走下去，有始有終。這樣，成功才會屬于我們!

竹石讀后感【篇5】

竹石的作者是清代詩人鄭燮。他生于清康熙三十二年。乾隆七年1742年出任山東范縣令。乾隆十一年1746年調(diào)任濰縣縣令。鄭燮為官，愛民如子。鄭燮對于民事處理公正，十二年沒有一件冤案。鄭燮為“揚(yáng)州八怪”之一，其詩、書、畫被世人稱為“三絕”。其詩宗陶淵明、陸放翁，畫竹似蘇東坡。鄭燮的書法揉合行書、草書，自成一體，自號“六分半書”，后人稱為“板橋”體。

這首詩的意思是：竹子牢牢地咬定青山，把根深深地扎在破裂的巖石中。經(jīng)受了千萬種磨難打擊，它還是那樣堅(jiān)韌挺拔;不管是哪個(gè)方向的風(fēng)，都不能把它吹倒，不能讓它屈服。

這是一首寓意深刻的題畫詩。首二句說竹子扎根破巖中，基礎(chǔ)牢固。次二句說任憑各方來的風(fēng)猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們?nèi)匀粓?jiān)定強(qiáng)勁。作者在贊美竹石的這種堅(jiān)定頑強(qiáng)精神中，隱寓了自己風(fēng)骨的強(qiáng)勁?！扒トf擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，常被用來形容革命者在斗爭中的堅(jiān)定立場和受到敵人打擊決不動搖的品格。

這首詩既是贊美了巖竹的題畫詩，也是一首詠物詩，開頭用“咬定”二字，把巖竹擬人化，已傳達(dá)出它的神韻;后兩句進(jìn)一步寫巖竹的品格，它經(jīng)過了無數(shù)次的磨難，長就了一身特別挺拔的豐姿，決不懼怕來自東西南北的狂風(fēng)。這首詩表面上寫竹，其實(shí)是寫人，寫作者自己那種正直倔強(qiáng)的性格，決不向任何邪惡勢力低頭的高傲風(fēng)骨。同時(shí)，這首詩也能給我們以生命的感動，曲折惡劣的環(huán)境中，戰(zhàn)勝困難，面對現(xiàn)實(shí)，像巖竹一樣剛強(qiáng)勇敢。

讀后感小象日記合集

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讀后感小象日記【篇1】

魯迅的話題講地話，恐怕三天三夜也說不完。因?yàn)轸斞甘侨绱说莫?dú)特、如此的博大。

單單就以他的文學(xué)作品而論，也要說上老半天。我看過他的狂人日記。魯迅他運(yùn)用了日記和精神病人內(nèi)心的獨(dú)白方式把他想所表達(dá)的資料發(fā)揮地淋漓盡致。那時(shí)候的人們生活在水生火熱之中，而魯迅為了我們中華民族的存亡，在這生死悠關(guān)的時(shí)刻，他拋棄了學(xué)醫(yī)的夢想，拋棄了封建社會的思想主義，踏上了革命的道路，朝著文學(xué)殿堂為他展開的大門前進(jìn)，用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗，用手中的筆挽救中華民族的靈魂，讓人們明白祖國的榮辱興衰。魯迅他是一個(gè)作家，也同時(shí)是一個(gè)偉大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬于他自我的藍(lán)天，他就在這片藍(lán)天中盡情地展翅高飛，寫作則是最適合他的“翅膀”。

而他為了能夠飛的更高更遠(yuǎn)，就拼命地讓自我的翅膀變得更加完美，更加無懈可摧。也正是因?yàn)檫@樣，才讓世人能夠大飽眼福，欣賞到更多更好的作品。

除了《阿Ｑ正傳》，《狂人日記》就是魯迅最出名的小說了。這片短短的小說在今日被定為向舊社會、舊禮教挑戰(zhàn)的“戰(zhàn)書”。與此同時(shí)，也成為了我們每一個(gè)中國人的必修課、必讀物。《狂人日記》“吃人普遍”這個(gè)“事實(shí)”在后邊屢屢出現(xiàn)，構(gòu)成這篇文章的主題。趙貴翁、街上的`人、打孩子的女人、兩個(gè)醫(yī)生、狼子村的佃戶，甚至自我的親哥哥、親娘也都吃人。最終，連“我”也未必沒有吃過人。整篇文章連接緊密、層層深入是一篇十分具有吸引力的文章。

我想魯迅先生已經(jīng)找到了一片更加寬廣的天空。

讀后感小象日記【篇2】

《狂人日記》魯迅先生創(chuàng)作的第一部短篇白話文日記體小說，同時(shí)也是中國文學(xué)史上的第一 部現(xiàn)代白話文小說。

首先來簡要介紹一下這篇小說吧:“我”一舊同學(xué)昆仲在生病時(shí)寫了日記，剛好我又回鄉(xiāng)探親，得到這一舊同學(xué)的日記，由此引出下文。昆仲因?yàn)樵诙嗄昵磅吡斯氏壬年惸炅魉咀?，于是被鄉(xiāng)里人視為異端，都覺得他是一個(gè)瘋狂的人，整天把他當(dāng)成雞鴨一樣關(guān)在房間里，并且他懷疑他哥哥們密謀要?dú)⑺运?。害怕的昆仲去勸說他哥哥不要吃他，說在一群吃人的人中遲早也會互相吃盡，讓他不要吃人了。但是他哥哥讓他不要胡思亂想，安心養(yǎng)病，還請來了一個(gè)郎中為他看病，但是這個(gè)醫(yī)生他認(rèn)為是劊手，和外面吃人的鄉(xiāng)是一伙的。在他的日記中他還懷疑自己死去的妹妹是被他哥哥煮了吃掉的，最后他也吃到了人肉，發(fā)出了“救救孩子”的吶喊。

本篇小說塑造了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的反映，實(shí)際上就是一部吃人的歷史：披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)就是吃人。同時(shí)，作者發(fā)出了“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈是藝術(shù)感染力，在思想界、文化屆引起了巨大反響，從而為整個(gè)中國的新文學(xué)運(yùn)動打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他在藝術(shù)手法上放特色，在新文化運(yùn)動中產(chǎn)生了廣泛影響。實(shí)主義手法描繪狂人的多疑癥、妄想癥，都符合迫害狂的病態(tài)特征，且象征手法寫了狂人一語雙關(guān)的表態(tài)?！犊袢巳沼洝肥褂矛F(xiàn)代文，語言雜亂而敏銳，既符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。

讀后感小象日記【篇3】

魯迅，我國著名的愛國作家，一生創(chuàng)作大量的愛國詩篇和小說。但對我印象最深的還屬《狂人日記》。

小說以日記的形式，描寫了一個(gè)個(gè)令人膽戰(zhàn)心驚的故事?！犊袢巳沼洝芬缘谝蝗朔Q的口吻敘述了一個(gè)“狂人”的故事。他害怕所有人的眼光，總覺得人們想害他，想吃掉他。醫(yī)生給他看病，讓他“靜養(yǎng)”，他便認(rèn)為是讓他養(yǎng)肥可以多吃肉。他記得大哥曾對他講過“易子而食”、“寢皮食肉”之事，然后想起妹子的死時(shí)，大哥勸母親不要哭，便認(rèn)為妹子是被大哥吃了?！翱袢恕痹椒纯埂俺匀恕保奖徽J(rèn)為是是“瘋子”，當(dāng)他完全失望于改造周圍環(huán)境時(shí)，他也“痊愈”了，去某地當(dāng)候補(bǔ)官了。從這個(gè)“狂人”的日記中，我們可以看出他的心中每天都是驚險(xiǎn)的一天，每天都有人惦記著要“吃”自己，描寫出了一個(gè)可怕無情而黑暗恐怖的社會，小說中的“狂人”實(shí)際上是覺醒的知識分子形象，他周圍都是被封建禮教侵蝕了靈魂的人，他所害怕和反抗的則是封建傳統(tǒng)吃人的慣例。

聯(lián)系魯迅先生所處在的時(shí)代背景可見當(dāng)時(shí)的社會就像書中所描繪的那樣，人“吃“人，反應(yīng)當(dāng)時(shí)的殘酷與黑暗，老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無反抗之力，而那時(shí)的政府就像是“吃”人者一樣。生活在這種環(huán)境之中的老百姓不是被折磨就是站起來反抗，可是中國人的心早已沉睡，魯迅先生就是用他的愛國作品來喚醒中國人的心，使中華人民站起來，奮起發(fā)抗！

當(dāng)時(shí)的社會非?；璋?，而現(xiàn)在的我們雖然豐衣足食，過得幸福安康。卻不能完望了過去的黑暗歷史！所以，我們要勤奮學(xué)習(xí)。將來成為祖國的棟梁之材！

讀后感小象日記【篇4】

這個(gè)暑假，我仔細(xì)地讀了兩本書，一本是《大宇神秘驚奇》，另一本叫《綠狗山莊》?！洞笥钌衩伢@奇》神奇而又恐怖，嚇得我心驚肉跳。綠狗山莊里的男主人自私自利，為了完成一百件綠狗雕塑，剝奪一百只狗的快樂和自由。這兩本書都十分好看，但是我還是喜歡看《綠狗山莊》。

當(dāng)最后一朵荷花在瑟瑟的秋風(fēng)中凋謝后，菊花開了。我喜歡菊花，它雖然不如春天的花嬌艷，卻有傲霜的風(fēng)骨。這是出自《綠狗山莊》中的一段，我非常喜歡這段話。從這里看出，菊花非常堅(jiān)定。當(dāng)然，我也喜歡荷花的出淤泥而不染的品格。

我仿佛和馬小跳一起來到秘密山洞，耳朵里仿佛聽到山洞外傳來的陣陣腳步聲。先是張達(dá)的“趕去救火一樣”的跑步聲，緊接著是毛超的“輕飄飄”的跑步聲，最后是唐飛的一串串“沉悶”的跑步聲。原來，不一樣的人，腳步聲也不一樣啊！

當(dāng)我讀到笑貓用自己的勇氣和智慧，在它熱心的朋友們的幫助下，終于救出了這一百只生活在噩夢中的綠狗時(shí)，我懸在半空的心終于放下了，我真替它們高興！我佩服笑貓的智慧和勇氣，這正是我所缺乏的。以后我在學(xué)習(xí)上一定要積極思考、勤動腦筋，大膽舉手，敢于發(fā)言，用自信和勇氣書寫自己的人生！

讀后感小象日記【篇5】

今年，在這個(gè)五彩繽紛的假期里，我看了許多本書，比如：《五毛錢的愿望》等等。而其中我最喜歡就是：《笑貓日記——藍(lán)色的兔耳朵草》。

大家一定還記得那只超凡脫俗的虎皮貓吧？她傍晚時(shí)會為大家送來幸福的鐘聲，可不幸的是她的耳朵被震聾了。當(dāng)時(shí)笑貓?bào)@呆了，正當(dāng)他絕望時(shí)，一條令人興奮的消息又傳入他的耳中而又——老老鼠說藍(lán)山上的兔耳朵草可以治好虎皮貓的耳朵，笑貓聽說去藍(lán)山的人沒有一個(gè)是活著回來的，但他還是決定要試一試！

一路上坎坎坷坷。力大無比的湖怪、高傲的母老虎……卻都被小貓和虎皮貓的故事感動了，小貓好不容易才采摘到兔耳朵草，可意外的被幾只貪吃的兔子給偷吃了。小貓十分沮喪地回到翠湖公園，沒想到的是，虎皮貓的耳朵已經(jīng)恢復(fù)了，可以聽見了，他悲喜交加的緊緊地抱住了虎皮貓，抱住了這只讓它愛的那么深、苦苦思念、日日思念的虎皮貓，這一刻是多么的美好！他們倆流出了幸福而又激動的淚水……

這個(gè)故事多么感人啊！笑貓為了他心愛的虎皮貓連生命都不管不顧了，不管路上有多么危險(xiǎn)、艱難它都去了！這些，讓我明白了一個(gè)道理——愛是偉大的，只要心中有愛，奇跡就在眼前！朋友們讓我們心中充滿愛，感化身邊的一切吧！