傳統(tǒng)文化讀后感

最新傳統(tǒng)文化讀后感13篇。

以作文的方式來記錄是一種非常不錯(cuò)的習(xí)慣，寫作文可以提高每個(gè)人的創(chuàng)作能力和想象力。優(yōu)秀作文的表達(dá)方式值得我們學(xué)習(xí)，最近是否在尋找一些優(yōu)秀的作文呢？小編特意收集和整理了最新傳統(tǒng)文化讀后感13篇，請(qǐng)閱讀后分享你的朋友！

傳統(tǒng)文化讀后感 篇1

聽了王財(cái)貴教授講了中華傳統(tǒng)文化，讓我深受教育，他經(jīng)典的演講升入人心，開始重新反省自己到底了解中國傳統(tǒng)文化多少。

王財(cái)貴教授其中的一句話告訴我們應(yīng)該從小把我們的根本學(xué)好，不要做文化的侏儒，是啊，在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)有多少人知道學(xué)會(huì)感恩和孝道，知道感恩的真正含義，知道怎樣生活才道德，怎么樣做人才不會(huì)失去尊嚴(yán)?，F(xiàn)在的我為人母親了真正體會(huì)到了做父母的不容易，熟話說”養(yǎng)女才知父母恩“真是一點(diǎn)都不假。弟子規(guī)，我們可以發(fā)現(xiàn)首孝悌是當(dāng)頭第一篇，“百行之首，以孝為先”。就是告訴大家要好好孝敬自己的父母。沒有父母，當(dāng)然就沒有我們自己；沒有親情友情愛情，世界就會(huì)是一片孤獨(dú)和黑暗。這些道理都很淺顯，但是生活中，我們?cè)诶硭鶓?yīng)當(dāng)?shù)南碛兄@些的時(shí)候，卻常常少了一顆感恩的心。感恩是每個(gè)人應(yīng)有的道德準(zhǔn)則，很多人，很多事，其咎都源于不會(huì)，不愿感恩。的確，中國的文化傳統(tǒng)讓我們很難從口中說出“媽媽我愛你；爸爸我愛你”。然而，這不應(yīng)該是借口。鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，不懂感恩，就失去了愛的感情基礎(chǔ)。所以，學(xué)會(huì)感恩，感謝父母的養(yǎng)育之恩，感謝老師的教誨之恩，感激朋友的幫助之恩，感恩一切善待幫助自己的人。父母給予我們的愛，常常是細(xì)小瑣碎卻無微不至，不僅常常被我們覺得就應(yīng)該是這樣，而且還覺得他們?nèi)死显挾啵訜┠?。其?shí)感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！备螞r父母為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。因?yàn)?，父母是上蒼賜予我們不需要任何修飾的心靈的寄托。

當(dāng)我們遇到困難能傾注所有一切來幫助我們的人，是父母。

當(dāng)我們受到委屈，能耐心聽我們哭訴的人，是父母。

當(dāng)我們犯錯(cuò)誤時(shí)，能毫不猶豫地原諒我們的人，是父母。

當(dāng)我們?nèi)〉贸晒?，?huì)衷心為我們慶祝，與我們分享喜悅的，是父母。

百行之首，以孝為先。讓我們好好孝敬我們的父母吧！

假期我看了《中國傳統(tǒng)文化論壇》的碟，碟是從陳爺爺家借來的。我剛看的時(shí)候，以為是有趣的動(dòng)畫片呢，結(jié)果是關(guān)于人生問題的講解。

我總結(jié)了幾點(diǎn)內(nèi)容：

第一、媽媽為什么要打自己的孩子呢？因?yàn)楹⒆幼鲥e(cuò)了事情，孩子做錯(cuò)了事情就必須打嗎？媽媽應(yīng)該教導(dǎo)他，再犯錯(cuò)就提醒他別再忘了。

第二、長大了的孩子為什么對(duì)媽媽那么狠毒呢？有二種可能，一是因?yàn)楹⒆有r(shí)候媽媽太嬌慣他了，所以長大了就會(huì)對(duì)媽媽發(fā)脾氣，甚至動(dòng)手打媽媽；二是從小就愛打人，長大也喜歡打人。

片子里有一位大學(xué)生，小時(shí)候去了72所學(xué)校上學(xué)，可是他每次都會(huì)被開除，不僅自己上課不認(rèn)真，而且還帶著別的同學(xué)逃學(xué)。他的家長每天為他找學(xué)校，非常辛苦。他告訴大學(xué)千萬不要像他學(xué)習(xí)。還有很多這樣的例子。

通過看碟里的人講自己的故事，讓我知道長大后怎樣做。

片子我沒看過，但了解一些內(nèi)容，算是懺悔錄吧，不知然是從哪學(xué)會(huì)歸納總結(jié)的，還分了幾點(diǎn)，雖然重點(diǎn)抓的不太到位，但已經(jīng)算是好的開始了。

放假了，自己在這短暫的假期里擠出一下午的時(shí)間，觀看了同事給我下載的《中華傳統(tǒng)文化公益論壇》，大家知道現(xiàn)代人心腸通常比較硬，不太容易被感動(dòng)落淚的，但看了此視頻不易落淚的我也被其論壇感動(dòng)了，淚不止一次滑落。

公益論壇以原中央電視臺(tái)主持人陳大惠為代表的“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化匯報(bào)團(tuán)”三四十位老師以自己血和淚的教訓(xùn)史真誠地奉勸世人什么是該做的，什么是不該做的，實(shí)實(shí)在在觸動(dòng)了人們?nèi)彳浀撵`魂，喚醒了人們的純善之心。其文化精髓之根本《弟子規(guī)》，被它所蘊(yùn)藏的深厚內(nèi)涵而打動(dòng)，由于自己的無知，錯(cuò)誤地理解了很多圣賢的教誨，我甚至叛逆地將一些傳統(tǒng)文化也曾一度看成為封建糟粕。以前，我從來沒有真正感到過“我們是驕傲的中華兒女”，覺得那是一句空口號(hào)。而此時(shí)我才明白中華民族綿延數(shù)千年的真正原因；中華民族讓世界人民喜愛的真正原因：因?yàn)槲覀冇泻苌詈竦奈幕滋N(yùn)！有著優(yōu)良的文化傳統(tǒng)！造就了一代代賢良的中華兒女！

看著視頻感悟頗深：其一，懂得感恩?！案改负魬?yīng)勿緩父母命行勿懶”、“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，希望能給操勞的父母幸福的生活，能讓父母為我們而感到自豪，做到這些也算是給父母的一種報(bào)答吧。

其二，找準(zhǔn)人生目標(biāo)?！兜茏右?guī)》教人向善，目的是讓人活得有意義。人生是一個(gè)過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)?！按髮W(xué)之道、在明德、在親民、在止于自善、知止而后有定、定而后能靜、靜而后能安、安而后能慮、慮而后能得、物有本末、事有終始、知所先后、則近道矣”所以不用羨慕別人取得什么樣的成就，獲得多少財(cái)富，過多么奢侈的生活，而自己要努力學(xué)習(xí)，積蓄力量，努力工作，貢獻(xiàn)社會(huì)”做為自己的人生目標(biāo)。把自己的夢(mèng)想和對(duì)工作的熱情獻(xiàn)給熱愛的工作事業(yè)，做有用的人。

作為一名教育工作者，更應(yīng)該看清世事，既然認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面，就應(yīng)該從我們現(xiàn)在的學(xué)校教育做起，從自己的教育教學(xué)抓起，彌補(bǔ)上。以便讓我們培養(yǎng)的學(xué)生在走上社會(huì)后，不會(huì)因?yàn)榈赖碌那啡倍馐艽煺酆褪　?/p>

傳統(tǒng)文化讀后感 篇2

中國傳統(tǒng)文化像一座巨大的寶庫，寶庫中有許多的寶藏，下面，我就介紹一下我喜歡的一個(gè)——寓言故事。寓言故事一般只有幾個(gè)字，幾句話或是一則故事組成，篇幅較短，里面卻包含了深遠(yuǎn)的寓意。

我已經(jīng)度過許多的寓言故事了，有告訴我們不能自以為是的《刻舟求劍》，有告訴我們不能過分夸耀自己相對(duì)的兩樣?xùn)|西的《自相矛盾》，其中的一篇《守株待兔》讓我過目難忘，內(nèi)容大致是這樣的：

古時(shí)候，宋國有個(gè)種田人，他的地上種著一顆大樹。一天，他與往常一樣在田里干活兒，忽然有只兔子不知怎么的竟然一頭撞在樹上，脖子斷了，死了。那人沒花一點(diǎn)力氣就白撿了一只又大又肥的兔子。他以為這樣的好事還能發(fā)生，于是，他不干活了，天天守在樹下，希望再有野兔來。結(jié)果，不進(jìn)再也沒有一只野兔撞死在地頭而且他的田頭長滿了野草，莊稼全死了。

這個(gè)故事讓我明白了，世界上沒有不勞而獲的事，對(duì)偶然得到的東西不應(yīng)該抱有僥幸心理的道理。

寓言故事具有吸取教訓(xùn)，防范錯(cuò)誤，追求真理與陶冶情操的獨(dú)特作用。我在讀寓言故事的時(shí)候，也懂得了越來越多的生活道理。

傳統(tǒng)文化讀后感 篇3

時(shí)間過得真快，轉(zhuǎn)眼間，一學(xué)期又過去了，寒假生活就要拉開帷幕了。寒假生活中我讀了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》這本書，知道了中華民族是源遠(yuǎn)流長的民族，她有著五千年的文明歷史，有著五千年的傳統(tǒng)文化，她是中華民族生息不竭的動(dòng)力，更是中華民族奮進(jìn)的源泉。

本書主要分為：1、走進(jìn)漢子2、古詩入門3、歲月時(shí)節(jié)4、詩詞賞析5、寓言故事6、福建概況這六個(gè)部分來介紹。漢字的由來也是經(jīng)歷了一個(gè)個(gè)時(shí)間段的演變而來，漢字最初起源于圖畫，經(jīng)過漫長演變逐漸簡化成篆形符號(hào)甲骨文，直到秦始皇滅六國后，命令以小篆為基礎(chǔ)，統(tǒng)一全國文字。小篆字體優(yōu)美，圓整周到，但書寫太慢，不適應(yīng)繁忙政務(wù)的需要，于是又出現(xiàn)了新字體—隸書。想知道漢字的神奇歷程可以閱讀相關(guān)書籍哦！

中國不僅歷史悠久也有著許多我們傳統(tǒng)的節(jié)日，比如清明節(jié)—是掃墓祭祖的日子。人們扶老攜幼外出掃墓，祭拜先人，以寄托對(duì)祖先的懷念和哀思。再比如端午節(jié)，是為了紀(jì)念愛國詩人屈原。每到端午節(jié)每家每戶都會(huì)用糯米、竹葉包出香噴噴的粽子，同時(shí)還有插艾、系五色絲線、簪榴花、飲雄黃酒、賽龍舟和采藥的習(xí)俗。

書本還介紹了寓言的典故如濫竽充數(shù)、畫蛇添足、杯弓蛇影等等的典故，想知道這些典故的由來趕緊拿起書本一起探索吧！

最后書本介紹了我們福建的由來，“福建”的名稱，最早出現(xiàn)于唐朝。開元二十一年（733），設(shè)立福建經(jīng)略使，從福州、建州各取一字，這就是福建名稱出現(xiàn)之始。福建省下轄福州、廈門、泉州、漳州、莆田、龍巖、三明、南平、寧德9個(gè)地級(jí)市，共有12個(gè)縣級(jí)市，44個(gè)縣，29個(gè)市轄區(qū)，福州即是福建省的省會(huì)被稱之為榕城。福建省是漢語方言種類最多、最復(fù)雜的省區(qū)之一，風(fēng)俗習(xí)慣也各有差異，有著百里不同風(fēng)千里不同俗之說。

通過學(xué)習(xí)了這本書，讓我了解了中華傳統(tǒng)文化博大精深，讓我們炎黃子孫把中華傳統(tǒng)文化銘記于心，永世相傳吧！

傳統(tǒng)文化讀后感 篇4

讀過網(wǎng)站上的文章，心里久久不能平復(fù)，作者們的那一句句獨(dú)到見解一直縈繞在我的腦海中。

我形象最深的一篇文章的篇名叫《有了民族精神，就等于有了魂靈》，文章的標(biāo)題一會(huì)兒就使我感到了茫然，細(xì)心品讀下來，才有所牽動(dòng)，有所感覺。

“沒有祖國，就沒有美好。每個(gè)人有必要植根于祖國的土壤里?！北M管這是引證的出名作家屠格涅夫的名言，盡管僅僅那么短的一句話，但它現(xiàn)已深深牽動(dòng)了我的心靈，極其堅(jiān)定。

接著作者的那一段極富表現(xiàn)力的排比句更是令我心潮澎湃。作者是這樣寫的：

關(guān)于祖祖輩輩“生于斯，長于斯”的祖國，誰能不懷有最天然，最深沉的愛情呢？哪個(gè)兒女不把對(duì)祖國母親的這份激烈情感融入生命，并使之成為生命中一首熱情昂揚(yáng)的主題歌呢？當(dāng)楊利偉坐上“神舟五號(hào)”升空時(shí)，誰不為祖國的成果而感到震懾和自豪呢？當(dāng)奧運(yùn)健兒們站在奧運(yùn)會(huì)最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上時(shí)，誰不為祖國獲得的榮耀而感到自豪呢？

這是對(duì)民族精神最生動(dòng)的描寫，這是作者心里的實(shí)在感觸，一起也使我聯(lián)想到：20xx年雅典奧運(yùn)會(huì)劉翔在男人110米跨欄勇奪我國人巴望已久的金牌的一剎那，那情形一直在我的腦海里出現(xiàn)，盤繞，難以消滅。當(dāng)他跨過最終一個(gè)欄，飛快地沖過結(jié)尾，以12.91秒的成果為我國體育代表團(tuán)奪得了在短跑項(xiàng)目上有史以來的榜首枚金牌時(shí)，我心潮澎湃，我想在這12.91秒的時(shí)間內(nèi)，咱們的心境都和我相同，猶如滔滔的江水。劉翔的那塊金牌里邊不光包含了他多年來的血汗和經(jīng)歷的堆集，并且還有鼓勵(lì)他邁向巔峰的那一份激烈的民族精神。在雄壯的國歌聲中，咱們種種雜亂的心情都提高了，天然地融合于節(jié)奏之間，變成了令人沉醉的旋律，民族精神。

其實(shí)，正如作者所說的那樣：民族精神鼓勵(lì)著咱們?nèi)ケM力把握豐厚的科學(xué)文化知識(shí)，培育和訓(xùn)練自己多方面的才能，全面提高自己的本質(zhì)，多為國家做出奉獻(xiàn)。有了決心的支柱，就等于邁向了成功，有了正確的民族精神，就等于有了崇高的愛國情趣；有了民族精神，就等于有了魂靈；有了祖國，就等于有了光輝燦爛的未來。

咱們現(xiàn)在正處于學(xué)習(xí)階段，讓咱們謹(jǐn)記運(yùn)動(dòng)員們的拼搏精神，宏揚(yáng)愛國主義民族精神。盡力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，長大后為祖國的未來奉獻(xiàn)咱們的一份力氣！請(qǐng)記?。河辛嗣褡寰瘢偷扔谟辛嘶觎`。YjS21.coM

傳統(tǒng)文化讀后感 篇5

寒假里，我看了一本叫《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》的書。里面有一篇記載著關(guān)于中秋節(jié)的習(xí)俗?，F(xiàn)在我就帶同學(xué)們來了解我們中華傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)。中秋佳節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有賞月、拜月、吃月餅、飲桂花酒、猜謎、觀潮等。在閩南民間，還流行＂博狀元餅＂的特殊習(xí)俗。

博狀元餅，即博餅，原是古代文為獲取功名討取彩頭的一種做法現(xiàn)已成為閩南地區(qū)人們佳節(jié)團(tuán)圓交流感情的一項(xiàng)民間文娛活動(dòng)。整個(gè)博餅過程氣氛熱烈，清脆的骰子跳動(dòng)聲、朗朗的歡笑聲不絕于耳。讓人感受到了中秋節(jié)不一樣的樂趣。

下面為同學(xué)們介紹中秋節(jié)另一個(gè)習(xí)俗“拜月”。拜月的由來源自于一則神話故事——嫦娥奔月。相傳遠(yuǎn)古時(shí)候，天上有十個(gè)太陽，曬得大地冒煙，海水苦干，百姓無法生存。這件事驚動(dòng)了一個(gè)名叫后羿的英雄，最后他一氣射下了九個(gè)太陽。這位英雄有個(gè)善良美麗的妻子，名叫嫦娥，她飛落到離人間最近的月亮上成了仙。后來百姓得知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香宴，向善良的嫦娥祈求吉祥平安，從此，中秋節(jié)拜月的習(xí)俗在民間傳開，這個(gè)就是拜月的由來。

中秋節(jié)的習(xí)俗還有很多很多，希望同學(xué)們自己去探尋，最后我希望同學(xué)們能像我一樣從小熱愛中國傳統(tǒng)節(jié)日，喜歡中國傳統(tǒng)習(xí)俗，從小做起，從我做起，為發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己小小的力量，讓我們胸前的紅領(lǐng)巾更加的鮮艷動(dòng)人！

傳統(tǒng)文化讀后感 篇6

社會(huì)不只是靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展就可以實(shí)現(xiàn)總體發(fā)展目標(biāo)的，經(jīng)濟(jì)是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，但是沒有相應(yīng)的文化發(fā)展，整個(gè)社會(huì)是得不到提升的，只有在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也發(fā)展了文化，社會(huì)才能進(jìn)步。我們要把中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)聯(lián)系起來，只有繼承了傳統(tǒng)文化，才能有本民族的特色。與西方文化相比，以人為本的人文精神是中國文化最根本的精神，也是一個(gè)最重要的特征?！吨袊幕母揪瘛芬粫淖髡邩怯盍?，從百年來對(duì)傳統(tǒng)文化的誤讀開始，為我們講述了中國傳統(tǒng)的思維方式，傳統(tǒng)文化視野下的人和自然，并且為我們指出了在經(jīng)濟(jì)全球化信息交流更加快捷的現(xiàn)代，中國的文化軟實(shí)力如何與世界接軌。就像書中說的那樣，讀書與做人應(yīng)該寫成讀書等于做人。清初學(xué)者陸隴其說過，讀書做人不是兩件事，將所讀之后，句句落實(shí)到自己身上，便是做人之法，如此方叫得讀書。為了提高自身修養(yǎng)而讀書的人，不見得不重視文章的章句，只是更看重文章內(nèi)在的思想。讀書的第一個(gè)目的是通曉人道，明白事理。通曉人道即要懂得怎樣做人。讓孩子學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》是一個(gè)很好的現(xiàn)象?！兜茏右?guī)》中講的都是我們?nèi)粘Ｉ钪袘?yīng)該遵循的言行舉止規(guī)范。讓我很欣喜的是現(xiàn)在很多的幼教中都添加了國學(xué)課程，而我喜歡讓自己的孩子去參加國學(xué)課程，并不是為了單純讓孩子去參加那種國學(xué)的朗朗上口的表演，而是希望這一代可以從少年兒童時(shí)期就開始養(yǎng)成好的習(xí)慣。從我和孩子一起學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后，我更加覺得，這并不僅是對(duì)弟子講的，每個(gè)人都應(yīng)該按照書中所講的道理去做，身體力行，日積月累，人的氣質(zhì)會(huì)發(fā)生變化，人格會(huì)不斷地完善。與西方文化相比，以人為本的人文精神是中國文化最根本的精神，也是一個(gè)最重要的特征。

中國家庭、社會(huì)秩序的維護(hù)都是靠道德的自覺自律，以人為本的中國文化是中華民族對(duì)人類的一項(xiàng)重要貢獻(xiàn)。中國傳統(tǒng)的生命觀是：生命是一代一代相延續(xù)的，父母子女、兄弟姐妹這有血脈的聯(lián)系，彼此都是有責(zé)任、義務(wù)的，我們是要自覺自愿地來遵守倫理規(guī)則的。中國傳統(tǒng)的生命觀是一個(gè)完整的體系。從小家到大家，從小家庭到大家族，從大家族到家鄉(xiāng)，再從家鄉(xiāng)到國家都是一個(gè)整體。我的父親是南方人，17歲的時(shí)候入伍踏上了北方這一片土地，從此開始了他四十年的軍旅生涯，找了一個(gè)北方的媳婦有了我這個(gè)唯一的孩子。因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系，父親不能過年回老家，但是每到年夜飯?jiān)谖覀兗业牟妥郎峡偸菚?huì)有兩道南方特色的菜，紅燒鯉魚和肉餡元宵。當(dāng)時(shí)的我并不理解這兩道菜對(duì)父親意味著什么，直到父親去世后，又到過年時(shí)，接到來自南方爺爺奶奶的電話。他們問我，過年有沒有吃紅燒鯉魚和肉餡元宵時(shí)，我才理解那種心酸，那兩道菜并不僅僅是果腹的食物，那是能夠找到我的根的強(qiáng)烈歸屬感的菜，是我與家鄉(xiāng)親人聯(lián)系的紐帶，讓我深刻地記得我和家鄉(xiāng)是不可分離的。中國傳統(tǒng)文化的基點(diǎn)是建立在珍重自然的基礎(chǔ)上的，自然，即事物的本然狀態(tài)。中國人的思維方式是從直觀直覺入手的，中國文化注重思維方式的本然狀態(tài)。通過實(shí)踐來看我們的思想那會(huì)更生動(dòng)，而中醫(yī)就是傳統(tǒng)文化的具體實(shí)踐者。中醫(yī)把人看作一個(gè)整體，而不是僅僅看病的，生命因中正和平而產(chǎn)生，延續(xù)是中醫(yī)最核心的價(jià)值觀、思維方式?！昂陀谛g(shù)數(shù)”即要選擇保養(yǎng)身心的好方法，又要有正確的理念去指導(dǎo)養(yǎng)生。年前的時(shí)候由于上火得了急性扁桃體炎，為了更快地消炎我毫不猶豫地選擇了打吊瓶。期間一個(gè)大學(xué)同學(xué)前來探望，用她新學(xué)的中醫(yī)知識(shí)給我好好地上了一課。

記得在大學(xué)時(shí)期她體質(zhì)特別差，冬天的時(shí)候手就沒有暖和過，最近她迷上了中醫(yī)，并且報(bào)了一個(gè)初級(jí)的中醫(yī)課程班，在認(rèn)認(rèn)真真地從基礎(chǔ)學(xué)起，用她的話說調(diào)比治更重要。聽說了我的癥狀后立即翻書找到一個(gè)小藥方，我記得特別清楚那個(gè)藥方一共才需要13.9元的藥材，配起來可以喝三天，關(guān)鍵是喝起來味道還不錯(cuò)，效果也明顯。她對(duì)我這么輕易地使用抗生素表示了極大的不滿，如果開始依賴抗生素那么人就會(huì)失去自我修復(fù)的能力，正如樓宇烈在書中所說，我們的確要相信每一個(gè)生命都有強(qiáng)大的自我修復(fù)能力，這給了我很大的啟發(fā)?，F(xiàn)在在兒童醫(yī)院里，中醫(yī)兒科的熱度明顯升高，這代表的是人們思想的轉(zhuǎn)變，因?yàn)橛性絹碓蕉嗟暮⒆蛹议L開始重視從孩子的根本來調(diào)理治療，而不是簡單地用抗生素去求快，而且我相信會(huì)有越來越多的人更加認(rèn)可我們的中醫(yī)，甚至我們應(yīng)該稱之為國醫(yī)。

在科技高速發(fā)展的情況下，人文顯得格外重要，因?yàn)槿宋奈幕瞧鹨I(lǐng)作用的，它指明科技文化發(fā)展的方向。如果沒有人文文化的引領(lǐng)，科技文化就像一匹脫了韁的野馬一樣，不知道往哪個(gè)方向去。因?yàn)橛腥宋奈幕艜?huì)讓我們不至于淪為物質(zhì)生活的奴隸。科技文化確實(shí)可以改善物質(zhì)生活，但它不能解決精神層面的生活需求。中國要堅(jiān)持人文文化，并用人文文化來彌補(bǔ)科技文化的不足、缺失，這對(duì)整個(gè)人類來講，都是重大的文化貢獻(xiàn)!

傳統(tǒng)文化讀后感 篇7

假期中，我閱讀了《中國傳統(tǒng)文化概論》一書，受益匪淺。什么是文化?中國傳統(tǒng)文化包含哪些方面的內(nèi)容?這是個(gè)比較復(fù)雜的問題。

“文化”一詞早在中國古代就已經(jīng)有之?！拔摹钡谋玖x，是指各種教材哦的紋理。“化”，本義為改易、生成、造化，至十五形態(tài)活性質(zhì)的改變。文化的實(shí)質(zhì)含義是“人話”或“人類化”，是指人類主題通過社會(huì)實(shí)際活動(dòng)，適應(yīng)、利用、改造自然界客體而逐步實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值觀的過程和一切物質(zhì)與非物質(zhì)成果。也就是說，自然界本無文化，自從有了人類，凡經(jīng)人“耕耘”的一切均為文化。文化具有以下幾個(gè)特征：第一，文化是人類進(jìn)化過程中衍生出來或創(chuàng)造出來的。第二，文化是后天習(xí)得的。第三，文化史共有的。第四，文化具有傳遞性。第五，文化的變遷性和文化墮距。一般人們將文化劃分為四個(gè)層次：舞臺(tái)文化層、制度文化層、行為文化層、心態(tài)文化層。第一，所謂物態(tài)文化是指人類加工自然創(chuàng)制的各種器物，它是人的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及其產(chǎn)品的總和，以滿足人類最基本的生存需要——衣、食、住、行為目標(biāo)。第二，所謂制度文化是指人類在社會(huì)實(shí)踐中建立的各種社會(huì)規(guī)范和社會(huì)組織。第三，所謂行為文化是指人類在社會(huì)實(shí)踐，尤其是在人際交往中約定俗成的風(fēng)俗習(xí)慣。第四，所謂心態(tài)文化是指人類在社會(huì)實(shí)踐和意識(shí)活動(dòng)中長期孕育出來的價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式、道德規(guī)范、宗教信仰等深層次的內(nèi)容。

文化是一個(gè)生生不息的運(yùn)動(dòng)過程。任何一個(gè)國家、民族的文化，都有它發(fā)展的歷史，都有它的昨天、今天和明天。本書的重點(diǎn)在中國文化的“昨天”，指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前的中國文化，即中國傳統(tǒng)文化。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化具有重要的意義。第一，系統(tǒng)了解中國傳統(tǒng)文化的方方面面——哲學(xué)思想、法律制度、文化藝術(shù)、宗教傳統(tǒng)、科學(xué)技術(shù)、民間習(xí)俗，增強(qiáng)對(duì)國情的理解。第二，增強(qiáng)民族自豪感、愛國情懷以及全世界華人的凝聚力。第三，辨別中國傳統(tǒng)文化的良莠，拋棄其糟粕，集成優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、建構(gòu)具有現(xiàn)代意識(shí)的新文化。第四，把我民族文化的精神和特點(diǎn)，在世界之林中保持民族特色。第五，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，有助于提高個(gè)人的修養(yǎng)和培育人文精神。中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，格調(diào)高雅，哲理深邃，意境高遠(yuǎn)，具有強(qiáng)烈的感染力，學(xué)習(xí)他有助于矯正現(xiàn)代學(xué)科分類過細(xì)所帶來的知識(shí)結(jié)構(gòu)單一問題。

傳統(tǒng)文化讀后感 篇8

為響應(yīng)二中的號(hào)召，向單位請(qǐng)了一天的假，參加二中舉辦的傳統(tǒng)文化報(bào)告會(huì)。

在會(huì)場(chǎng)上，聽著老師聲情并茂、如泣如訴的演講，我思緒萬千，感受良多。

中華五千年的文化是博大精深的，對(duì)于我們這些蕓蕓眾生來說，難見其滄海一粟；然而對(duì)已過中年、且為人父的我來講，感受最深的就是中華文化雖博大精深，卻很質(zhì)樸，我們雖然沒有像那些專家學(xué)者那樣整天去研究她，把她上升到什么樣的理論高度，但我想我們卻可以在日常生活中去理解她，去感悟她，并且在實(shí)際生活中去踐行她，把她作為我們?nèi)粘Ｉ畹男袨闇?zhǔn)則。

在這么多的文化當(dāng)中，我想最簡單、最質(zhì)樸、也是最實(shí)際的就是傳承了幾千年的中國的孝文化。最簡單的理解就是孝順父母，雖然這件事情說起來簡單，但做起來卻不那么容易。

父母把我們帶到這個(gè)世界上，把我們養(yǎng)大成人，這其中的艱辛不是我們每個(gè)人都能知曉的，如果不是親身經(jīng)歷的人他是不會(huì)有什么感受的，所以才有了那句古語：“可憐天下父母心”。

記得大學(xué)的時(shí)候，一個(gè)年輕的老師跟我們說過：你們將來是要處朋友、結(jié)婚的，那我問你們，你們用什么樣的方法來看朋友的人品呢？其實(shí)很簡單，那就是看你朋友對(duì)她（他）父母的態(tài)度是好還是不好就可以了，如果好的話那沒問題，如果不好的話那就別處了。你想想，他（她）連自已的父母都不愛，他（她）能愛你嗎？那是不可能的。當(dāng)時(shí)只是一笑而過，經(jīng)過這十幾二十年的生活，真正感受到了這句話真的很有道理。如果一個(gè)人對(duì)自已的父母都不好那還能對(duì)別人好嗎？簡直是笑談，血脈相連，血濃于水永遠(yuǎn)都是不滅的真理。

對(duì)于父母我們能做些什么呢？我認(rèn)為首先要與父母保持一個(gè)適度的距離，有人說這叫“一碗湯的距離”。這樣非常好，首先，保證了各自的生活空間，又為孝敬父母提供了必要的條件；其次，要善于化解父母遇到的麻煩，也許父母遇到的麻煩不是我們能解決的，但我們可以跟他們聊聊，從別的角度來看待這個(gè)問題，那時(shí)候麻煩也許就不是麻煩了，心鎖打開了，老人就快樂了，身體也就健康了。其實(shí)他們并不在乎有多少物資，也許一句溫曖的話語，一個(gè)真誠的笑臉都會(huì)讓他們心花綻放。大家還記得《?；丶铱纯础愤@首歌嗎？它的流行不只是曲調(diào)悠美，我想更主要的是跟孝心有些關(guān)系吧，因?yàn)樗隽嗽S多人的心聲。

著名學(xué)者張緒坤曾經(jīng)說過：當(dāng)你對(duì)著冰冷的墓碑的時(shí)候，那你所做的一切都晚了，都沒有意義了。更想起古人一句話叫：父母在不遠(yuǎn)游。古人尚且如此，那我們現(xiàn)代人更應(yīng)該懂得孝敬父母的重要性了。

在我國古代有著許許多多的關(guān)于孝敬父母的故事廣為流傳，例如二十四孝等，舉不勝舉。

無形中，孝敬父母也成了社會(huì)上衡量一個(gè)人品質(zhì)的一條標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)繁雜的社會(huì)我有些茫然，然而內(nèi)心深處的原則卻沒有變，那就是交朋友也好，處同事也罷，首先要看這人對(duì)父母的態(tài)度，如果這人對(duì)父母好，那么這個(gè)人一定不是什么大奸大惡之輩，值得交往，否則就不值得交往了。

林林種種的社會(huì)現(xiàn)象被老師當(dāng)做事例搬到講臺(tái)上，似故事，似警鐘，時(shí)時(shí)刻刻在耳畔回想。聽完報(bào)告，走在回來的路上，外面已是銀裝素裹，白茫茫一片，在每個(gè)人的腳下都是潔白的一片，而每個(gè)人走過去后卻留下了深淺不一、或直或彎的腳印。

傳統(tǒng)文化讀后感 篇9

中國上下五千多年的歷史，留下的優(yōu)秀文化數(shù)不勝數(shù)，有堪稱“奇跡之作”的萬里長城，有耐人尋味的唐詩宋詞，有賞心悅目的蘇州園林......可隨著社會(huì)的發(fā)展、思想的開放，有些人開始漸漸變得崇洋媚外了。其實(shí)并不是我們的傳統(tǒng)文化不吸引人，而是沒能得到很好的宣傳。即使如此，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也不會(huì)隨時(shí)間的流逝一起消失在歷史的長河里，我們應(yīng)該用現(xiàn)代人能接受的形式去弘揚(yáng)我們的優(yōu)秀文化。

在沒有手機(jī)的時(shí)代里，人們表達(dá)思念的方法是寫信，用語言文字來表達(dá)內(nèi)心的情緒。在當(dāng)今的信息時(shí)代，人們表達(dá)內(nèi)心情緒的方式更多的是打電話、發(fā)信息。相比之下是更便捷了，可我卻覺得少了些許的韻味。打出來的字始終沒有親手一筆一劃寫出的字來得有魅力。在這個(gè)信息化的時(shí)代里，講的更多的是快、方便，而我們也應(yīng)該在這樣的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)語言文字的魅力。

前段時(shí)間的《朗誦者》和《一封家書》就很好地把語言文字的魅力融入到了我們的現(xiàn)代生活里。以朗讀的方式把文字流露出來的感情讀活了。這兩檔節(jié)目播出之后深受大眾的喜愛，人們總能從朗誦者有感情的朗誦中找到感情的共鳴，仿佛親身體驗(yàn)了執(zhí)筆者寫信時(shí)的心情。文字的魅力就是這樣吸引人。

中華文化，是由傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化組成的，我們要棄其糟粕，取其精華。這樣，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就會(huì)似種子一樣扎根在我們的心中，同時(shí)，我們也要不斷地用優(yōu)秀的現(xiàn)代文化去澆灌它，使其慢慢地又長成一棵新的參天大樹。時(shí)代在進(jìn)步，但傳統(tǒng)不能忘。

傳統(tǒng)文化讀后感 篇10

冥冥中似乎有一種無形的力量在引導(dǎo)著我們?cè)谙蛞粋€(gè)方向靠近，又仿佛所有積累下的困惑、憂慮、不解在剎那間得以理解和融通，當(dāng)我們?cè)诂F(xiàn)今快節(jié)奏的生活工作中拼搏人生時(shí)，當(dāng)我們時(shí)時(shí)驚詫于人世社會(huì)中種種有悖常理之現(xiàn)象時(shí)，一絲隱約的不安抑或是顧慮涌上心頭，我們不得不反思：我們的國家，我們的這個(gè)社會(huì)以及這個(gè)社會(huì)的人們到底缺失了什么？到底是趨于一個(gè)什么樣的價(jià)值取向？

通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化課程——《弟子規(guī)》，頓悟間，忽然悵然若釋，一切的不解和疑惑都好像有了方向和答案，“人生難得頓悟之時(shí)?。　?，通過對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、體會(huì)、分享，我深入并充分感受到了中華民族五千年文明史凝結(jié)的精華，感受到了先師孔子總結(jié)的《弟子規(guī)》中其包羅萬象的為人之道、處事哲學(xué)、行為準(zhǔn)則之魅力，恍然明白：這才是做人之根本?。?/p>

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn);首孝弟，次謹(jǐn)信;泛愛眾，而親仁;有余力，則學(xué)文?！倍嗝唇?jīng)典、深刻而又質(zhì)樸的內(nèi)涵啊，縱觀世界，哪個(gè)國家有我們這個(gè)民族積累了五千年的文明史，為后世留下了諸如《弟子規(guī)》這樣的傳統(tǒng)文化精髓瑰寶呢！但非常現(xiàn)實(shí)的客觀問題是，一方面，我們有著寶貴的傳統(tǒng)文化精神遺產(chǎn)，另一方面，國人卻多數(shù)無從得知甚至是排斥誤解，舍本逐末地在世俗名利場(chǎng)上竭澤而漁，一代又一代丟失著中華傳統(tǒng)文化中的做人處事之根本，以致于社會(huì)上才有了如此之多的冷漠、無情、虛偽、失責(zé)甚至是道德淪喪，君不見，從 “我爸是李剛”到“官員醉駕公車撞人事件”，從“復(fù)旦學(xué)子冷視黃山救命犧牲警察”到“云南中學(xué)宿舍再現(xiàn)學(xué)生自毆致亡事件”，我們幾乎每天都可以在網(wǎng)絡(luò)或新聞上看到一幕又一幕的令人驚嘆之舉，太多太多無法理喻、違背常規(guī)的事件一次次肆無忌憚的沖擊著國人的道德神經(jīng)，痛定思痛，從深層次剖析，這難道不正是一種道德行為準(zhǔn)則和人生價(jià)值觀的缺失嗎！

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

幸得以有機(jī)會(huì)了解學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》，探求到了人生最重要的精神支撐力量，才不枉對(duì)于生命旅程的價(jià)值，一份厚重的歷史責(zé)任使命感頓時(shí)激情澎湃于心頭，我們?cè)僖膊荒艹聊?，身為華夏五千年文明繼承的炎黃子孫，我們有責(zé)任，更有義務(wù)從自我做起，身體力行的學(xué)習(xí)和踐行《弟子規(guī)》，同時(shí)帶動(dòng)身邊更多的群體去逐步了解、學(xué)習(xí)、接受和行動(dòng)起來。

“傳承文明、繼承祖訓(xùn)”，讓我們慷慨立志：弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，踐行優(yōu)秀道德品行，共同開啟一份“責(zé)任、使命、行動(dòng)”的規(guī)劃吧！

傳統(tǒng)文化讀后感 篇11

最近我迷上了爸爸給我買的>,里面主要是精選先秦至清朝膾炙人口、適合誦讀的國學(xué)經(jīng)典100篇，涵蓋詩、詞、賦、文、曲五類文體。內(nèi)容包括“典籍或作者簡介”、“原作”、“注釋”、“導(dǎo)讀”、“漢語拼音”五個(gè)部分非常精彩。讀后我深深感到《中華經(jīng)典誦讀》在豐富人的內(nèi)涵、開闊人的胸襟、凈化人的靈魂，啟迪人的智慧等方面有著極其重要的作用。其中我最喜歡“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”這一句名言，意思是說：學(xué)業(yè)的精進(jìn)由于勤奮，而荒廢由于游蕩玩樂;德行的成就由于思考，而敗壞由于因循隨便。古往今來，多少成就事業(yè)的人來自于業(yè)精于勤荒于嬉。有個(gè)很好的典故說的也是這個(gè)道理。戰(zhàn)國時(shí)期的蘇秦，開始雖有雄心壯志，但由于學(xué)識(shí)淺薄，跑了許多地方都得不到重用。后來他下決心發(fā)奮讀書，有時(shí)讀書讀到深夜，實(shí)在疲倦、快到打盹的時(shí)候，就用錐子往自己的大腿上刺去，刺得鮮血直流。他用這種“錐刺股”的特殊方法，驅(qū)逐睡意，振作精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。后來終于成了著名的政治家。

我也有過這樣的經(jīng)歷，記得我讀小學(xué)二年級(jí)的時(shí)候由于我太貪玩不愛學(xué)習(xí)，所以在數(shù)學(xué)考試成績很不理想。后來，我吸取教訓(xùn)，努力學(xué)習(xí)，堅(jiān)持做到課前預(yù)習(xí)，上課認(rèn)真聽講，課后預(yù)習(xí)，從不懈怠，并將學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行歸納總結(jié)，針對(duì)不懂的問題想辦法搞清楚。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過我的努力，我的數(shù)學(xué)成績不斷提高，我也漸漸喜歡上了這門學(xué)科。

讓經(jīng)典誦讀融入我們的日常生活,伴隨我們一起成長，構(gòu)筑起美好的精神家園。

傳統(tǒng)文化讀后感 篇12

學(xué)習(xí)了《中國傳統(tǒng)文化》后，我在為人處事上學(xué)到了很多?！靶ⅰ笔俏覀兊膫鹘y(tǒng)美德，父母給予我們生命，養(yǎng)育我們，教育我們，也許有的地方他們做的不能讓我們滿足，但是孝在任何時(shí)候都是不能忘記的。讓我們想想，父母辛辛苦苦養(yǎng)家，一切為我們著想，我們有什么理由嫌棄父母?

“親愛我，孝何難。親憎我，孝方賢?！备改笎畚覀儯覀冃⒏改?，沒什么可說的。我們的爸爸媽媽都那么愛我們，給我們完整的家，幸福的生活，讓我們的生活充滿了幸福和快樂?！澳疃餍腋Ｒ惠呑樱钤雇纯嘁惠呑??！鄙钪杏浀酶卸鳎覀円粋€(gè)人根本不可能在社會(huì)上生存，有父母的教育，朋友的陪伴乃至以后生活中遇到的所有人，一句關(guān)心的話語，一個(gè)關(guān)切的眼神，都讓我們身上涌起一股溫暖。別人關(guān)心我們了，我們應(yīng)該感恩。

在法制比較健全的國家，按照法律制度處理就可以了。在中國十分普遍，每一起腐敗案件發(fā)生后，都有許多人在背后活動(dòng)，找人講情。沒有人情，便辦不成事。各種事情的解決，都離不開人情。什么事情都由領(lǐng)導(dǎo)說了算，結(jié)果只能脫離民意，自行其是，乃至以公家之權(quán)謀個(gè)人之私。這必然使民心受挫，社會(huì)正常秩序遭到破壞，在維護(hù)少數(shù)人的特權(quán)利益的同時(shí)，最大程度的損害了廣大百姓的利益。這嚴(yán)重影響了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)展。

中國傳統(tǒng)文化是一種理性的文化，越是科學(xué)發(fā)達(dá)，人們的文化水準(zhǔn)提高，認(rèn)識(shí)能力增強(qiáng)的情況下，越是有利于中國傳統(tǒng)文化的傳播。在人們沒有文化愚昧的情況下，中國傳統(tǒng)文化是不易推廣與傳播的，因?yàn)樗痪邆鋫鞑ミ@種文化的軟件和硬化。在中國歷史上，無論什么時(shí)候，哪一個(gè)封建王朝都沒有真正徹底的貫徹中國傳統(tǒng)文化，所以，中國的傳統(tǒng)文化從來都沒有像《圣經(jīng)》文化和《古圣經(jīng)》文化那樣，左右一個(gè)國家的政治經(jīng)濟(jì)的命運(yùn)。

所有的中華兒女們，讓我們把中國傳統(tǒng)美德送往世界的每一個(gè)角落。

傳統(tǒng)文化讀后感 篇13

古詩詞記載了中國五千年以來的悲與苦，蘊(yùn)涵了五千年來中國人民的喜與樂，蘊(yùn)含了中華五千年來寶貴的文化。

本書采用新穎的文字與精美的圖畫相結(jié)合的方式，讀者不僅可以欣賞到精美的文字，還能夠欣賞到栩栩如生的手繪圖，以圖解文，圖文并茂，輔之以朗誦藝術(shù)家配樂朗誦，音，畫，文三位一體，生動(dòng)形象，帶給讀者豐富的人生感受和審美體驗(yàn)。

本書分為七個(gè)單元：投桃報(bào)李，高山流水，楊柳依依，東望故園，心懷天下，撫今追昔，冰清玉潔。每一首詩就像一杯茶，難受時(shí)品其味為苦，愉快時(shí)品其味為甜。假如你想喝上一杯好茶，就得盡情盡心，細(xì)細(xì)品嘗。

古人云：“外物之味，久則可厭;讀書之味，愈久愈深。”書讀得越多，便越能體會(huì)到讀書的樂趣：我們沐浴著父母的恩澤而來，所以人的一生就是感恩的一生，當(dāng)然友情是人世間最寶貴的精神財(cái)富?！岸嗲樽怨艂x別”，離別之情自古以來就成為文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)重要主題;故鄉(xiāng)是海外游子永遠(yuǎn)的牽掛;愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?；赝羧漳呛裰氐臍v史，不禁使人感懷，冰清玉潔之中流淌著一股浩然之氣，蘊(yùn)含著一種高尚的節(jié)操。

讀著詩里的內(nèi)容，我的心情隨著詩人的憂而憂，隨著詩人的樂而樂。

唐代詩人李白年輕時(shí)有偉大的政治抱負(fù)，但因不愿迎合權(quán)貴，始終不得志，于是浪跡天涯，縱酒賦詩，以寄托自己的滿腔情懷。他的詩歌感情熾烈，想象豐富，比喻生動(dòng)，手法夸張，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

讀詩是人類特有的藝術(shù)活動(dòng)。讀古代詩詞，可以與同時(shí)代的人做精神上的溝通;可以傳承古圣賢的精神文化;可以享受和汲取人類文化的成果。

因?yàn)樽x詩，我們的心靈會(huì)逐漸寬闊，變得豐富多彩，以至于變成一個(gè)龐大的心靈宇宙。

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傳統(tǒng)文化日記13篇

周記寫作是一種窮盡極致的表達(dá)，學(xué)生時(shí)代我們大家應(yīng)該都接觸過寫周記吧。每篇周記都是一份經(jīng)驗(yàn)總結(jié)讓自己更有成就感。下面是幼兒教師教育網(wǎng)為你精心整理的“傳統(tǒng)文化日記”，希望你更多關(guān)注本網(wǎng)站更新！

傳統(tǒng)文化日記 篇1

中國傳統(tǒng)文化春節(jié)

說起中國的傳統(tǒng)文化，那可是三天三夜也說不完，我們中國有悠久的歷史，傳統(tǒng)的佳節(jié)就有很多很多，比如春節(jié)，元宵節(jié)，清明節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)，重陽節(jié)都是我國傳統(tǒng)的節(jié)日，但我最喜歡就是春節(jié)啦！

農(nóng)歷的正月初一是春節(jié)，是家家戶戶大團(tuán)圓的日子，大家都要放鞭炮，貼對(duì)聯(lián)，最高興的就是我們小孩子啦！我們都要穿上新衣服，帶上新帽子，長輩們給我們的口袋里塞滿了壓歲錢，我們可以盡情的玩耍，跑呀，跳呀，過春節(jié)的時(shí)候有時(shí)還會(huì)下雪，我們還可以打雪仗，堆雪人，給雪人圍上圍巾，戴上帽子，還可以滾雪球，玩的可高興啦！

過春節(jié)最重要的一件事情就數(shù)吃餃子啦！每家每戶都要包餃子吃，用白面和面，我?guī)蛬寢寭{皮，媽媽調(diào)餃子餡，有蘿卜陷的，有白菜陷的，還有韭菜陷的，可以根據(jù)自己的口味做出不同味道的餃子，美味極了！

悄悄的告訴大家，我們家的春節(jié)更是喜上加喜，不但要吃餃子，還要吃蛋糕，因?yàn)榇汗?jié)大年初一也是我爺爺?shù)纳?，我們?nèi)覈銍妵姷哪暌癸?，給我爺爺唱著生日快樂歌，祝爺爺健康長壽，新春快樂，大家也開始全新的一年！這就是中國的春節(jié)，我最喜愛的中國新年！

傳統(tǒng)文化日記 篇2

傳統(tǒng)文化有很多，我最喜歡春節(jié)。

傳說，從前有一個(gè)叫年的怪物，它經(jīng)常到村子里危害人類，吃牛和羊。所以，人們一心想除掉它?？墒?，無論人們用什么辦法，都無法趕走“年”。最后，一個(gè)小孩無意之中點(diǎn)燃了竹子，發(fā)出噼里啪啦的聲音，“年”被嚇跑了。人們都很高興。后來，人們?yōu)榱思o(jì)念這格高興的日子，就在每年的這一天放鞭炮，家家戶戶張燈結(jié)彩。以后，又逐漸演變成了“春節(jié)”這個(gè)節(jié)日。

我每年都回老家過年，每年都很熱鬧。過年的前一天，就是大年三十，也叫除夕。家家戶戶都貼上了春聯(lián)，貼上了“?！弊?。有的人心靈手巧，把自己剪的窗花貼在窗戶上，像降落的雪花。還有的人把燈籠掛在大門上，張燈結(jié)彩，非常美麗。

這天晚上，一聲聲花炮聲，像打雷一樣，此起彼伏，接連不斷。李華映紅了整個(gè)天空，像一朵朵美麗的花。放完了鞭炮，人們又抱起了又香又大的餃子，吃上了團(tuán)圓飯。兒女們也都和父母團(tuán)聚。人們一邊吃著熱騰騰的餃子，一邊看精彩的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，一直持續(xù)到晚上十二點(diǎn)，新年的鐘聲敲響。第二天早上，人們都起得很早，無論大人小孩都喘著新衣服挨家挨戶的拜年。每個(gè)人的臉上都帶著笑容，嘴里說著吉祥的話。

這種歡樂的氣氛一直持續(xù)到農(nóng)歷正月十五。

傳統(tǒng)文化日記 篇3

文化，是一個(gè)民族智慧的結(jié)晶。近年來，社會(huì)上掀起了“傳統(tǒng)文化熱”。許多人穿漢服、祭祖先、講國學(xué)、重視傳統(tǒng)節(jié)日、歷史劇熱播……這一切現(xiàn)象，都在表明傳統(tǒng)文化的熱度大幅度上升。

當(dāng)今社會(huì)，人們大都在學(xué)習(xí)歐美的先進(jìn)知識(shí)與文化。有意或是刻意的模仿，不知不覺間對(duì)中華傳承五千年的文化有著一種鄙夷與抵觸。整個(gè)中國的近現(xiàn)代史是一個(gè)逐漸融入以西方為主導(dǎo)的世界歷史的過程，之后中國傳統(tǒng)文化又經(jīng)歷了***等數(shù)次沖擊，逐漸的走向了舞臺(tái)的后面。而如今“傳統(tǒng)文化熱”，是傳統(tǒng)文化沒有喪失生命力的證明。一方水土養(yǎng)一方人，養(yǎng)育的不僅僅人的肉體，更滋養(yǎng)人的精神和靈魂。

傳播傳統(tǒng)文化自然是好事。這是我們每個(gè)炎黃子孫的根。傳播傳統(tǒng)文化，有利于增強(qiáng)民族自尊心與自豪感，這讓我們時(shí)刻記得自己的故鄉(xiāng)，也會(huì)為祖國的崛起而感到自豪。

傳播傳統(tǒng)文化，可以提升國家的實(shí)力。古巴比倫原本是世界四大文明古國之一，卻因?yàn)閲恋臏S喪，這種文化也消失在了世界舞臺(tái)上。一種文化的存在，也是一個(gè)民族強(qiáng)大、國家強(qiáng)盛的強(qiáng)有力標(biāo)志。

傳播傳統(tǒng)文化，可以增強(qiáng)海外僑胞和港澳臺(tái)同胞的凝聚力……

但這一切的傳播都是有前提的。

一是要取其精華棄其糟粕。經(jīng)過炎黃子孫五千余年的發(fā)展，一些觀念已經(jīng)不完全適用于當(dāng)今社會(huì)。舉一個(gè)簡單的例子，《論語》有言”以德報(bào)怨，何以報(bào)德？”，可悲的是，封建統(tǒng)治者最害怕這種人了，所以為了愚昧萬民，封建統(tǒng)治者從來不說后半句，只是教導(dǎo)民眾要有包容心，要以德報(bào)怨?，F(xiàn)在若還這樣只說前半句，未免有些不妥。但這并不是傳統(tǒng)文化的缺陷?；仡欀袊臍v史，維持和平狀態(tài)的時(shí)間絕對(duì)要比戰(zhàn)亂長，所以，封建階級(jí)統(tǒng)治者為了維護(hù)自身的統(tǒng)治，自然要去掉儒家學(xué)說中不利于自己和平統(tǒng)治的內(nèi)容。

二是要尊重史實(shí)，不要過于商業(yè)化。如今有的影視劇只為追求收視效果卻不尊重歷史，這很容易誤導(dǎo)觀眾。當(dāng)然并不是反對(duì)娛樂大眾的一面，但是這絕對(duì)不能叫做“傳統(tǒng)文化”，絕對(duì)不能作為文化保留下來的。這樣，傳統(tǒng)文化才能不隨著時(shí)間的推移而失真。

傳播傳統(tǒng)文化是十分有必要的。那么，人們應(yīng)該采取怎樣的措施呢？

從政府的層面來說，要保護(hù)已有的古代文物和遺址，對(duì)擅自破壞和詆毀者，制定相應(yīng)的制度，給以處罰。

其次，從商家的角度來說，盡量少篡改文化的內(nèi)容，且不能讓娛樂占據(jù)大部分市場(chǎng)。

第三，從我們中學(xué)生的角度來說。我們每個(gè)人都應(yīng)該時(shí)刻把傳統(tǒng)文化記在心里，學(xué)習(xí)民間藝術(shù)，了解傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)。學(xué)習(xí)西方文化但不過分吹捧，積極參加學(xué)?；蛏鐣?huì)上有關(guān)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)。

傳統(tǒng)文化，不僅是我國民族文化的精髓，可以豐富人們的精神生活；更還有利于建設(shè)文明的社會(huì)風(fēng)氣，幫助我們凝聚民族精神。傳承中華傳統(tǒng)文化，行動(dòng)起來吧！

傳統(tǒng)文化日記 篇4

傳統(tǒng)文化下的仁政思想-教育隨筆

我們都知道，中國自古以來就是一個(gè)禮儀之邦，遵循的是儒家思想，推行的是仁政政策，倡導(dǎo)的是仁者愛人，以德治國。幾千年來，中華民族在這種儒家思想的影響下，一步一步地把仁政思想發(fā)展完善，傳承下來，將中華兒女身上的仁、義、禮、智、信、忠、孝、廉、恥、勇充分地展現(xiàn)出來，中華民族創(chuàng)造了一代又一代的光輝歷史。

遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國的時(shí)候，孟子便提出了仁政思想。仁政強(qiáng)調(diào)的是仁，而仁又是一種美德，講究的是仁義道德、愛人，在這種仁的思想下，中華民族樹立了仁者愛人殺身以成仁舍身取義的精神，這種仁義精神傳誦至今，并且成為許多文人墨客的歌頌的對(duì)象。而仁者愛人，為政以德。又把仁從倫理道德領(lǐng)域遷移到政治領(lǐng)域，仁治外化為德治。

在仁政思想中，孟子曾提出民為貴，社稷次之，君為輕的民本思想。他主張統(tǒng)治者以民為本，輕徭薄賦，憐惜民眾；勸諫統(tǒng)治者要敬民、重民、愛民，認(rèn)識(shí)到民眾的力量，自我約束，修善德行，慎重處理民事、國事。在這種民本思想的指導(dǎo)下，先有文景之治，休養(yǎng)生息；后有唐太宗的開元之治，輕徭薄賦，而如今更有中國共產(chǎn)黨一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去的群眾路線。

以民為本的民本思想流傳至今，成為當(dāng)今時(shí)代重要的政治思想。中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨恰恰是這一思想的繼承。仁政思想所堅(jiān)持的民本原則，更是要求中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民的根本利益，把維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好人民的根本利益作為其奮斗的目標(biāo)，執(zhí)政為民始終作為黨的執(zhí)政理念。仁政思想在中國共產(chǎn)黨的手中，被發(fā)揮得極其精妙。

仁政思想除了在政治領(lǐng)域發(fā)揮著巨大的作用，也在經(jīng)濟(jì)、文教等方面發(fā)揮著極其重要的作用。無論是經(jīng)濟(jì)交往，還是文體教育，無不講究一個(gè)仁字，仁的思想深深扎根于每個(gè)中國人的心中。

仁政思想是古人留給我們一筆豐富的精神財(cái)產(chǎn)，是儒家思想中一顆璀璨的明珠。身為中華兒女，我們應(yīng)該把這種仁政思想弘揚(yáng)開來，發(fā)揚(yáng)光大，為中國仁政思想的弘揚(yáng)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，弘揚(yáng)仁義精神，傳承中國傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)文化日記 篇5

關(guān)于傳統(tǒng)文化作文：民族傳統(tǒng)文化的心聲請(qǐng)聽一聽

中國，是歷史上的文明古國，自古流傳下數(shù)不盡的文明禮儀和傳統(tǒng)文化，在歷史的長河中不斷流淌，可現(xiàn)在，傳統(tǒng)卻被人們踢在墻角，低聲抽泣。

傳統(tǒng)在數(shù)千年的優(yōu)勝劣汰中留下，是有原因的。茶葉的幽香和那高山流水般的茶藝遠(yuǎn)超于那杯苦澀的紅酒，那回味無窮的中式羹湯遠(yuǎn)勝于那茹毛飲血的牛排，那古香古色的漢服使人婀娜多姿，而T恤卻不可以。

就在上周，家里來了兩位奇怪的客人，一位又矮又胖，卻穿著古樸的緊身青褂，另一個(gè)則又高又瘦，鼻尖頂著對(duì)小眼鏡，頗有番古時(shí)秀才的風(fēng)度。快來，喝杯咖啡吧！媽媽走出來招呼道，說著要打開咖啡袋，不用不用，高瘦的叔叔卻擺手，從包里掏出了袋茶葉。我躡手躡腳地走到門口，只見他提起水壺，輕輕一沖，一拉，茶葉就慢慢地舒張開了身子，由深綠轉(zhuǎn)為淡綠，一提蓋，一股沁人的香氣沖入鼻腔

太陽漸漸西沉了，爸爸招呼著他們出去吃飯，走在路上，媽媽突然說：去吃牛排吧，我卡都帶了。聽了這話，我們自豪地走進(jìn)了牛排店。

一進(jìn)店門，只見那昏暗而又穢濁的燈光打在臉上，讓人昏昏欲睡，端上來的牛排夾雜著血絲，讓人食欲大減。算了，算了，還是去吃面吧！爸爸一開口，便得到了我們的全票通過，看著桌子上那白凈的面條和翠綠的蔥花兒，我如餓鬼一般捧著碗，三下兩下便吃得一干二凈，暢快淋漓。

傳統(tǒng)，這被沿襲了數(shù)千年的東西，如今卻被追求時(shí)尚的人們踢在灰蒙蒙的墻角，那被蒙住的美好，正在悄悄地低聲哭泣，在吶喊，人們?cè)谧非笮缕媸挛飼r(shí)不要忘了它們，也去聽聽傳統(tǒng)的心聲。（指導(dǎo)老師/老山羊）

傳統(tǒng)文化日記 篇6

我國有著豐富的傳統(tǒng)文化，其中，書法藝術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。

中國書法是一門古老的藝術(shù)，歷史悠久，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。書法大體可分為篆書、隸書、楷書、行書、草書等五種，具有很高的審美價(jià)值。

我從小就認(rèn)識(shí)了幾位藝術(shù)家，比如，書法家潘杰和畫家蔣耀輝。我很崇拜他們，他們還送我一些毛筆、宣紙，蔣耀輝伯伯還精心給我刻了一枚篆章。

我的爸爸媽媽都喜歡書法。我家的書房里擺放著一個(gè)硯臺(tái)和許多毛筆，只要有空，爸爸媽媽都會(huì)練習(xí)一會(huì)兒。爸爸最喜歡臨寫“柳體”。媽媽最喜歡臨寫古代著名書法家王羲之的《蘭亭集序》，媽媽告訴我這是天下第一行書，與我們語文課本中學(xué)過的《清明上河圖》一起被稱為“書畫雙絕”。()著名書法家丁夢(mèng)周爺爺還專門為我爸爸媽媽題寫了一首《白梅》。有時(shí)爸爸媽媽還教我寫，要我從楷書寫起。一開始，毛筆在我手中一點(diǎn)也“不聽話”，寫出來的字也東倒西歪，難看極了，爸爸媽媽就鼓勵(lì)我堅(jiān)持下去。當(dāng)我寫得好的時(shí)候，他們就為我鼓掌加油。漸漸地，我寫的字也有了進(jìn)步!

今后，我要好好學(xué)習(xí)，努力學(xué)好祖國的語言文字。

傳統(tǒng)文化日記 篇7

中國傳統(tǒng)文化作文：面塑

今天，秋高氣爽，陽光燦爛，我和你們說說面塑吧！

面塑，我的理解就是用彩色的面捏成卡通人物、動(dòng)物，或者捏成栩栩如生的像真的人物、動(dòng)物等的面人。把面做成面人的方法有捏、壓、揉、搓、滾、挑等。

我四歲多就跟著杜奶奶學(xué)面塑，杜奶奶是一個(gè)面容慈祥、和藹可親的老人，她是我們當(dāng)?shù)赜忻拿嫠軅鞒腥酥?。每次去杜奶奶那里，她先給我做示范，然后我跟著做。瞧！杜奶奶一會(huì)兒給我看那個(gè)小眼睛是怎么做的，一會(huì)兒對(duì)我捏的哆啦A夢(mèng)提意見不知不覺中，2個(gè)小時(shí)的課時(shí)就過去了。

上完課后我就欣賞杜奶奶家的鐘表，表盤上的12個(gè)數(shù)字都是她捏的十二個(gè)屬相蓋上去的，小老鼠有炯炯有神的小眼睛；牛的那個(gè)牛勁都看出來了；小老虎真是威風(fēng)凜凜?。恍⊥米佑煤ε碌难凵窨粗±匣ⅲ积堄心菢蛹榈臉幼樱簧咦炖镞€吐著鮮紅的芯子；小馬好像正在拉車，看起來很累的樣子嘛；小羊好像正在低頭吃草，好香啊；小猴子的眼里透出頑皮的眼神；小公雞你每天要記得打鳴哦；小狗的眼里有忠心耿耿的樣子；小豬憨憨的，不知道你每天要吃多少噸食物啊。杜奶奶家的櫥窗里還擺放著八仙過海、福娃、各種人物，還有穿著肚兜的小朋友，還光著小屁股呢！

面塑是傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)，也是現(xiàn)在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，我很喜歡捏面塑，我曾經(jīng)獲得過學(xué)校的面塑吉尼斯記錄和一等獎(jiǎng)，我還要繼續(xù)學(xué)習(xí)下去，做更多的作品。

傳統(tǒng)文化日記 篇8

中華傳統(tǒng)文化

星期五的下午，第一節(jié)課時(shí)郭老師宣布帶我們?nèi)ゾC合樓看各小組的視頻展示，老師剛說完，同學(xué)們馬上歡呼起來。

我們排著整齊的隊(duì)伍來到了綜合樓，坐好后，先是兩個(gè)小主持人郭悅?cè)缓凸\文的演講，主持人講的真是精彩萬分，主持人話音剛落，各小組紛紛開始亮相，他們的表演真是各種各樣，各有千秋呀，有的用說相聲的形式，快板上下飛舞著，鏗鏘有力，字字清晰，還有的演著視頻，還有同學(xué)們的配音，真是一目了然，精彩絕倫；還有的朗誦著臺(tái)詞，更是聲情并茂，通俗易懂。

通過這次實(shí)踐活動(dòng)，不僅讓我們了解到了中國的傳統(tǒng)文化的豐富多彩和歷史遙遠(yuǎn)，還讓我們體會(huì)到了通過自己的努取得成績是多么的快樂。

讓我們走進(jìn)傳統(tǒng)文化，愛上傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化一直發(fā)揚(yáng)光大。

傳統(tǒng)文化日記 篇9

“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌?！泵戏蜃拥倪@段教導(dǎo)的意思是“敬重自己的長輩，進(jìn)而推廣到敬重別人的長輩，撫愛自己的子女，進(jìn)而推廣到撫愛別人的兒女。如果以這樣的準(zhǔn)則治理國家，統(tǒng)一天下就如運(yùn)轉(zhuǎn)于掌心一樣容易了?！?/p>

尊老愛幼是我國優(yōu)良的道德傳統(tǒng)的精華。尊老愛幼是人類敬重自己的表現(xiàn)，每個(gè)人都有自己的兒童時(shí)代，每個(gè)人也都有老的一天。古往近來，多少個(gè)春夏，多少個(gè)秋冬，一代代人由小孩到老人，不管是處于盛唐還是當(dāng)今社會(huì)，有一點(diǎn)卻是共同的，那就是弘揚(yáng)尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)。

尊老愛幼起始于原始社會(huì)，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力低下，在氏族公社的內(nèi)部為了人類的繁衍和文明的延續(xù)，對(duì)喪失勞動(dòng)能力的老人和尚無勞動(dòng)與生活能力的小孩都一樣分配勞動(dòng)果實(shí)，實(shí)行義務(wù)撫養(yǎng)。由此逐漸形成的這種樸素的道德觀念，被繼承下來。從原始的社會(huì)，就已有了尊老愛幼的思想，這使人聽起來感到非常的高興，從中也可看出人性的善良?！白鹄蠍塾住庇兄?jīng)久不衰的生命力。這項(xiàng)傳統(tǒng)美德一定會(huì)被我們永遠(yuǎn)的繼承下去。

1986年，根據(jù)中國老齡問題全國委員會(huì)的建議，國務(wù)院決定將每年農(nóng)歷九月九日的重陽節(jié)定為“中國老人節(jié)”，借助傳統(tǒng)的重陽節(jié)，祝愿全國老人健康長壽。中華人民共和國成立以后，于1949年12月規(guī)定每年6月1日為兒童節(jié)。

尊老愛幼是我國古代優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，我們要弘揚(yáng)這優(yōu)良的傳統(tǒng)。為新中國的精神文明建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

傳統(tǒng)文化日記 篇10

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。其中，我最喜歡的就是毛筆書法了。

一天，我在里散步。忽然，看見一位老爺爺在里寫大字。我一問，才知道是毛筆字。從此，我就迷上了寫毛筆字。通過查資料，我了解到毛筆書法大體分四類：隸書、楷書、草書、行書。我目前練得是楷書，因?yàn)槲矣X得楷書有勁道。

一開始，我寫得字就像小狗爬似的，彎彎扭扭的，像個(gè)散架的人。還把墨水涂得滿臉都是。經(jīng)常笑著把我說成小黑熊。但我沒有失去信心，練習(xí)。漸漸地，我覺得我寫得字有點(diǎn)兒大書法家的了，頓筆、行筆似乎寫得更有勁道了。每逢寫完毛筆字，我都覺得成了一個(gè)叱咤風(fēng)云的大元帥，那些毛筆字就是我的士兵。我必須讓我的“士兵”訓(xùn)練有素，才能在戰(zhàn)場(chǎng)上打勝仗。

一天，我和決定來一場(chǎng)毛筆字大賽。我稍一頓筆，然后抬腕、行筆地十分輕快。不一會(huì)兒，一首《宿德建江》就寫好了。爸爸揮灑自如，有行書的。寫完之后，我們稍一對(duì)比，爸爸寫得龍飛鳳舞，我寫得十分勁道。最后，我們打成了平手。我太高興了?，F(xiàn)在，寫毛筆字幾乎成了我的日常習(xí)慣，每天不寫一頁就睡不著覺。功夫不負(fù)有心人，就在上星期，我的毛筆字被當(dāng)作榜樣掛在后黑板上?？吹絺?cè)谖业拿P字是指指點(diǎn)點(diǎn)，我感覺很光榮。

我愛毛筆字!我愛中國傳統(tǒng)文化!

傳統(tǒng)文化日記 篇11

中國傳統(tǒng)文化作文：老北京傳統(tǒng)文化毛猴

從我在廟會(huì)上，第一次看到毛猴我就愛上了它。它們形態(tài)各異，有的在下棋、有的在看書、還有的在吃糖葫蘆，真是好玩極了！回家后我上網(wǎng)查找資料，發(fā)現(xiàn)它是老北京傳統(tǒng)文化工藝品之一，相傳它是由藥鋪里一名小伙計(jì)發(fā)明的，因?yàn)槟翘焖麤]有伺候好賬房先生，所以挨了一頓臭罵，生氣的他用蟬蛻(chantui）做頭和四肢，辛夷（xinyi）做身子，白芨（baiji）做粘合劑，看起來像一個(gè)活生生的賬房先生，他覺得這樣實(shí)在太解氣了，無意間第一個(gè)毛猴就誕生了。

記得媽媽帶我參加過制作毛猴的活動(dòng)，給我們授課的老師，是一位非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。他先給我們講關(guān)于毛猴的由來。又給我們講了制作毛猴的步驟，告訴我們制作的時(shí)候要精細(xì)，不要急躁。然后輪流給我們發(fā)了制作材料：盒子、蟬蛻、四肢、辛夷、白芨。我懷著忐忑的心情，緊張的制作了起來，按照老師的步驟，我一步一步組裝起來，遇到不懂的地方，老師會(huì)給我耐心的講解，終于大功告成了！

我非常喜歡老北京傳統(tǒng)文化，對(duì)它們有濃厚的興趣，希望我還能更多的了解它們。

傳統(tǒng)文化日記 篇12

介紹家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化作文：木偶戲

星期六下午，我們小組成員去天福廣場(chǎng)了解孝義的傳統(tǒng)文化木偶。

到了天福廣場(chǎng)，馬老師熱情招待了我們，他給我們講解了關(guān)于木偶的許多知識(shí)。孝義木偶戲于宋代傳入，屬杖頭木偶戲。其造型簡潔粗獷，神態(tài)靈活生動(dòng)，機(jī)關(guān)奇巧適用，極具北方特色。它的特點(diǎn)是真人在下木偶在上演出，用中心木杖支撐木偶身體的重量，用兩個(gè)側(cè)面的手簽支配木偶的雙手的運(yùn)動(dòng)，使得木偶能做出類似真人的動(dòng)作，并配以真人來表演戲劇。同時(shí)馬老師和他的徒弟給我們表演了一段《豬八戒戲村姑》，贏得了大家的熱烈掌聲。

孝義木偶戲最初獨(dú)立成班，后來和皮影戲合成一個(gè)班社，少則七人，多則九人，演出形式豐富，素有木偶。皮影，兩種演出形式，皮腔、碗碗腔、晉劇三種唱腔。孝義木偶戲經(jīng)歷了漫長的發(fā)展，搶救和保護(hù)孝義木偶戲，對(duì)傳承和發(fā)展孝義優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)起推動(dòng)作用。

這次活動(dòng)意義重大。它們讓我們收獲了知識(shí)，享受了樂趣，也擴(kuò)寬了視野。在活動(dòng)中，我深深地喜歡上了孝義木偶這項(xiàng)傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)文化日記 篇13

精彩的中國傳統(tǒng)文化匯報(bào)

今天是一個(gè)令人興奮的日子，我們班舉行了中國傳統(tǒng)文化匯報(bào)活動(dòng)。雖然外面下著冰冷的小雨，但擋不住我們的熱情和歡歌笑語。

在我們的期盼中，精彩的匯報(bào)終于開始了！有的同學(xué)全面地介紹了泡、聞、喝都很講究的功夫茶；有的同學(xué)播放了一段像清泉流淌的高胡樂曲；有的同學(xué)詳細(xì)地描述了各種形狀、各種餡的餃子，還給大家?guī)Я艘淮笈栾溩臃窒砟?.......

我介紹的是川劇絕活----變臉。我先講了變臉的來歷，絕妙的表演手法，我自己親眼所見變臉大師彭登懷的精彩表演，獲得了大家熱烈的掌聲。同學(xué)們最感興趣的是我和媽媽用紙盤做的臉譜。老師讓我把精美的臉譜當(dāng)做獎(jiǎng)品，發(fā)給四位獲得最佳表演獎(jiǎng)的同學(xué)。我也獲得了最佳演說獎(jiǎng)和最佳道具獎(jiǎng)。

這次活動(dòng)十分生動(dòng)有趣，我學(xué)會(huì)了制作和演示ppT，還深入地了解了變臉絕技，還認(rèn)識(shí)了五花八門、千姿百態(tài)的中國傳統(tǒng)文化。

2025傳統(tǒng)文化觀后感八篇

一部優(yōu)秀的影片能夠發(fā)人深省，能夠給我們不少啟示。觀后感是創(chuàng)造性閱讀的體現(xiàn)更是個(gè)性與審美兼具的肯定，觀后感可以讓我們剛更加了解作品的主題，更深入的探討作品。寫作品名觀后感有什么要注意的重點(diǎn)呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編今天放送一篇“傳統(tǒng)文化觀后感”主題的文章希望大家會(huì)喜歡，這份文件僅供參考具體方案需要您結(jié)合實(shí)際情況做出調(diào)整！

傳統(tǒng)文化觀后感 篇1

說到傳統(tǒng)文化，我們一定會(huì)想到四大發(fā)明：源遠(yuǎn)流長的漢字、鼓舞人心的中國武術(shù)、悠揚(yáng)的**、想起、書畫，以及舉世聞名的事實(shí)，中國傳統(tǒng)文化的瑰寶就在我們身邊。

漢字有幾千年的歷史。從一開始，漢字就源源不斷地流向我們。它給我們留下了許多有趣的故事，我們對(duì)此感到非常自豪。漢字記錄著中國人獨(dú)特的思維方式，是中華文化精神價(jià)值的源泉，是向中華文化學(xué)習(xí)、引領(lǐng)歷史、感受未來的基石。

王老師為我們講了“正直”的演變過程，我感受到了文字的魅力：文字多么有趣、中國文化多么博大精深?？吹酵鈬税V迷于漢字，我感到多么自豪。

我深深被他那種堅(jiān)定不移、堅(jiān)持不懈學(xué)***的精神所感動(dòng)，為中國文化感到驕傲！

武以止戈，武術(shù)的精神在于維護(hù)和平、保衛(wèi)祖國，中華武術(shù)不但技藝高超，更蘊(yùn)含著中華民族仁義正道、勇敢堅(jiān)韌的精神，我們要傳承發(fā)揚(yáng)武術(shù)精神，做有擔(dān)當(dāng)、有骨氣的中國人，以自強(qiáng)精神振奮民族之魂。

在中國傳統(tǒng)文化中，我們都知道**、象棋、書法和繪畫。然后，我們下棋：走。走可以說是最難的。董事會(huì)下有八百零八項(xiàng)變動(dòng)。

柯潔是圍棋冠軍。他小時(shí)候堅(jiān)持玩圍棋。他有自己的夢(mèng)想。在比賽中，他輸給了機(jī)器人，但他仍然為自己的失敗感到驕傲，他永遠(yuǎn)不會(huì)放棄。與機(jī)器人相比，人類最有價(jià)值的是其新鮮的情感和靈活的思維。所以，我們要迎難而上、永不服輸！

詩歌的意境往往取決于詩人的精神和追求。詩歌蘊(yùn)含著中華民族的傳統(tǒng)文化，是中華民族的驕傲。

中華文化不僅是中華民族長生不衰的源泉，也是全世界的共同財(cái)富。那時(shí)候，絲綢之路上的駱駝車隊(duì)和鄭和要去西方的寶船，不僅帶來了精美的瓷器和絲綢，也帶來了燦爛的中國文化！

我相信，在未來的發(fā)展中，我們的中華民族一定會(huì)更加強(qiáng)大！

傳統(tǒng)文化觀后感 篇2

最后，又回到中華文化上。

《文化苦旅》這本書是有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義的，傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族凝聚力的象征，我們生于中華文化正在流失的年代，生活節(jié)奏的加快，網(wǎng)絡(luò)的普及，文化快餐的流行，外國的文化滲透與入侵??我們?cè)絹碓經(jīng)]有環(huán)境，也沒有時(shí)間與中華文化保持聯(lián)系。失去了傳統(tǒng)文化的民族是無法崛起的，所以我們應(yīng)該學(xué)***承中華文化，做一個(gè)有“文化”的中國人，為民族的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步獻(xiàn)出自己的一份力。

綜上所述，《文化苦旅》實(shí)在是一本不可多得的好書，我不僅是推薦它，更是認(rèn)為它是我們中國人的一本必讀書，因?yàn)樗梢运闶且槐局腥A文化簡史。

【篇二：《中國傳統(tǒng)文化》學(xué)期讀書報(bào)告】

《中國傳統(tǒng)文化》

學(xué)期讀書報(bào)告

2014-2015學(xué)年第二學(xué)期

學(xué)號(hào) 專業(yè)

班級(jí) 姓名

任課教師

淺說紅樓

一、閱讀的目的

對(duì)于《紅樓夢(mèng)》，我所了解的并不多，按理說，作為中國古代四大名著之首，它的傳播量應(yīng)該很大才是，但是很不幸，它最近入了一份書單，成為了最難讀下去的名著之一。讀起來很難，不是因?yàn)樗缓?，而是因?yàn)樗昧恕Ｏ嘈藕芏嗳硕疾辉敢馊プx文言文，這種古白話文其實(shí)有的地方比文言還難懂，實(shí)在是太費(fèi)腦筋，而且《紅樓夢(mèng)》有一個(gè)最大的特點(diǎn)，就是瑣碎，人物系統(tǒng)很龐大，對(duì)于這個(gè)快餐時(shí)代的人來說，想靜下心去讀一本古典名著，基本上是非常難。

若是看電視劇，我這個(gè)臉盲重癥患者是肯定要用很長一段時(shí)間才能分清楚誰是誰，所以對(duì)于我來說，最好的了解《紅樓夢(mèng)》的方法就是讀書，因?yàn)闀攀歉?，所有的影視藝術(shù)作品都是改編自原著，所有的分析也是來自于原著，了解一本書最好的方式當(dāng)然就是親自去讀，這一點(diǎn)毋庸質(zhì)疑。所以為了見識(shí)一下這一本偉大的名著到底有多迷人，也為了了解那一曲曲紅樓女兒令有到底多凄婉，我終于按耐不住向《紅樓夢(mèng)》出手，實(shí)在是太喜歡里面的詩詞與無奈。

2、 《紅樓夢(mèng)》閱讀的具體內(nèi)容和感受是多方面的，但每個(gè)人物的個(gè)性都很鮮明，即使只有幾筆，曹雪芹也能表達(dá)人物的性格特征。而對(duì)于環(huán)境的描述，也非常細(xì)致，讓人有身臨其境的感覺。紅樓夢(mèng)里所涵蓋的知識(shí)面非常多，以致于有人專門的開了以紅樓夢(mèng)里所描寫的食物為基礎(chǔ)的紅數(shù)菜館，還有的人就專門研究紅樓夢(mèng)里的詩，一本**里的詩就值得人去專門研究，可見紅書中詩的數(shù)量之多，質(zhì)量之高，含意之豐富。

紅樓夢(mèng)里的人物之多，關(guān)系的復(fù)雜雖然早就有所耳聞，但還是令我感到了驚訝，以致于我現(xiàn)在有些人物的關(guān)系也不是理的十分清楚。這也是為什么曹雪芹歷經(jīng)數(shù)十年才完全這部巨著。只是后來由于借閱者的丟失，又有版本說是因?yàn)楸粸?*而查禁，故意燒毀，才導(dǎo)致了我們只能欣賞到原版的80回。

在《紅樓夢(mèng)》的人物中，我喜歡的各個(gè)階段的人物也各不相同。一開始，我對(duì)林黛玉每天的哭泣感到很厭倦。我不喜歡她的小氣，但隨著故事的進(jìn)行

發(fā)展，人物的性格也豐滿起來，我也開始能夠理解為什么曹雪芹把人物寫成這個(gè)樣子，所謂推己及人，當(dāng)你也和她一般命運(yùn)時(shí)，你就會(huì)理解那份心情，那種性格。在大觀園的眾多人物中數(shù)林黛玉的才華最是出眾，但卻一世孤苦，雖有寶玉與之心意相通，無奈天意弄人，紅顏易逝，也許是有了這份才華，才損了那份情緣吧，終究是上天太過公正，還是不公？

至于《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)性，我評(píng)價(jià)不高，主要是因?yàn)槲业闹R(shí)和能力有限，對(duì)**的認(rèn)識(shí)不深。對(duì)我來講，也只是看看其中的情節(jié)，對(duì)**的所謂的反封建性質(zhì)還不是能夠深刻理解。不過就當(dāng)時(shí)的封建制度而言，能像寶玉一樣將功名利祿視為糞土之人著實(shí)并不多見，而他在大觀園中將各位姐姐妹妹丫頭戲子全都能真心對(duì)待，不分貴賤，這就難得可貴了，且不說他是賈府的心肝寶貝兒，對(duì)待下人甚少責(zé)罰，單就對(duì)待女性的態(tài)度，那也是后世很多男子所不及的。

在這期間，我還看了一些相關(guān)的紅學(xué)研究的書，說實(shí)話，各種流派眾說紛紜，看得有些頭疼，其中不乏完全對(duì)立的觀點(diǎn)。有時(shí)候先入為主了一種觀點(diǎn)，覺得很有說服力，但之后又有完全對(duì)立的觀點(diǎn)出現(xiàn)了，我就無法適從了，因?yàn)橄热霝橹髡娴暮荜P(guān)鍵，而且兩種說法似乎都很對(duì)。這時(shí)候接受與否其實(shí)已經(jīng)不重要了，或許正是因?yàn)檫@么多的流派，所以紅學(xué)才能越來越蓬勃，越來越接近真相。

本來對(duì)于“索隱派”并非持支持態(tài)度，但如此一來，也有了興趣，誰都不是曹雪芹，誰都不會(huì)真正知道他在想些什么，脂硯齋不知道，沒有人知道，我們所能做的，只是一點(diǎn)點(diǎn)的去推理，去挖掘，找到所有的可能性，真相也許就存在這些推理之中，不過這其中的意義就完全不再相同了。

三、閱讀后的總體評(píng)價(jià)

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味？”初讀時(shí)本不理解這詩的含義，但讀著讀著心里就不是滋味了，《紅樓夢(mèng)》多少紅顏，全都化為泥土，不禁為之嘆息。有人說《紅樓夢(mèng)》就是曹雪芹自身的真實(shí)寫照，無論真假，都足以讓人唏噓，作者不會(huì)無緣故的去制造一個(gè)美好的東西，然后殘忍的毀去。

《紅樓夢(mèng)》可以說是由曹雪芹的心血凝聚而成，在那個(gè)時(shí)代，寫**并不是什么高貴的職業(yè)，若非無奈，他又怎會(huì)選擇這樣一條道路？“披閱十載，增刪五次”，嘔心瀝血而成，寫的是賈府的繁華，其實(shí)是在寫滿心的無奈。

最喜歡的還是紅樓夢(mèng)里的詩詞，我并不是懂得詩詞之人，只不過有的東西讀來真的讓人熱淚盈眶。在第一回中，跛足道人一首《好了歌》真的是點(diǎn)破人生，“世人都曉神仙好,惟有功名忘不了！古今將相在何方？

荒冢一堆草沒了！世人都曉神仙好,只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多,及到多時(shí)眼閉了。

世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！

癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？”

《好了歌》看似消極，實(shí)際是對(duì)于人生的真實(shí)寫照，只是太多人被欲望蒙蔽了雙眼，只希望看到人生熱鬧光鮮的一面，不愿意看到人生的全部真相被人描述出來，反而斥之為消極。因?yàn)樽髡邤M作這首《好了歌》，是對(duì)他所面臨的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種批判，盡管是一種冷靜而看似消極的批判，但實(shí)際上有它的真正價(jià)值。因?yàn)椴挥H身經(jīng)歷的話，不會(huì)說的這么深刻和全面。

作者出身于一個(gè)上層的封建世家，親自觀察了這個(gè)階級(jí)的腐朽、墮落，親身體驗(yàn)了貴族階級(jí)由興盛到衰敗的苦痛，進(jìn)行了半生深沉的思索，激起他強(qiáng)烈的憤感，他要分析，他要批判，《好了歌》便是分析的歌、批判的歌。作者的感情是十分復(fù)雜的。他傾注一腔心血，虛構(gòu)了大觀園那樣一個(gè)如詩如畫的環(huán)境，塑造了那么多善良純潔的少女形象，描繪了那么多有情有趣的事物，可見，他是多么懂得生活，有著多么高雅的生活情趣，有愛必然有憎，他描寫賈赦、賈珍、賈璉之流豬狗不如的品德和行為，就是對(duì)他憎惡的對(duì)象的鞭苔。

而最后，無論他所愛的還是他所憎的，都一齊毀滅了，就使他墮入一種難以解脫的精神痛苦之中。

了解了作者的生活態(tài)度，再看他寫的這類具有解脫和大自在色彩的東西，就能夠把它放到適當(dāng)?shù)牡匚蝗ダ斫饬?。也就是說，作者世界觀中盡管有看似消極的一面，但同無愛無憎的無知者不同，也同那些終日追求名利、逃避人生生老病死的真相的人不同；如果沒有深厚的生活激情，豈能寫出這樣一大部博大精深的《紅樓夢(mèng)》來？

看完后，沒有悲傷。也許是因?yàn)楦啭樌m(xù)集的結(jié)局不再叫《紅樓夢(mèng)》。他只覺得過去已經(jīng)過去，一切都回到了原來。據(jù)說87版的《紅樓夢(mèng)》電視劇是按著曹雪芹的最初設(shè)想拍的，我去看了一遍，確實(shí)很多地方都和120回的不同，但其中有些場(chǎng)景情節(jié)不知是被剪掉了還是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的條件沒有拍攝，反正是個(gè)遺憾。曹雪芹的全本已經(jīng)沒有機(jī)會(huì)再看了。也許這也是一種殘缺的美。

看完了最后一章，一

切塵埃落定，高鶚終是心軟了些，沒有把賈府寫到絕地，還讓其又有了復(fù)興之態(tài)，從人情上來說，給人留下活路是值得欣慰的，但從《紅樓夢(mèng)》的悲劇美來看，倒真不如“落了片白茫茫大地真干凈”來的壯美。

無論如何，他人的情緣終究是他人的，入戲太深只會(huì)徒負(fù)了自己，87版的演員們陳曉旭已經(jīng)絳珠回仙，姬玉也入了空門，寶姐姐似乎真的是選對(duì)了人，張莉如今在國內(nèi)外的事業(yè)風(fēng)生水起。紅樓一夢(mèng)，是夢(mèng)就需醒，我無法做到沉溺其中不能自拔，但紅樓里有太多東西值得我們?nèi)ド钏迹Z府的命運(yùn)，紅樓女兒的命運(yùn)，值得我們思考反省，在其中我們也可以學(xué)***人物待人處事的態(tài)度，紅樓寫盡人間百態(tài)，真正的一本百科全書，望以后能夠以更加恭謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度重新摩讀。

【篇三：讀《傳承中華文化共筑精神家園》有感】

讀《傳承中華文化共筑精神家園》有感

唐山市豐潤區(qū)泉河頭鎮(zhèn)吳事莊小學(xué)三年級(jí)石皓明

輔導(dǎo)老師吳立珍**134********

讀了《傳承中華文化共筑精神家園》這本書，作為一名中國人我感到無比的驕傲和自豪。我們偉大的祖國是世界四大文明古國之一。偉大的中華民族孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了燦爛的傳統(tǒng)文化。在我們歷史的長河中，志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神代代相傳。

她告訴我們小學(xué)生怎么去說好我們每一句中國話，去怎么寫好每一個(gè)中國字、堂堂正正的去做一名合格的中國人。

中華文化源遠(yuǎn)流長，但依然充滿生機(jī)，鼓舞著民族自豪感、自信心和自豪感，鼓舞著人們統(tǒng)一祖國

一、民族昌盛、國家富強(qiáng)而奮斗。中華文化也講究“茍日新，日日新，又日新“，整個(gè)民族不斷棄舊圖新，不斷革新創(chuàng)新，文化傳統(tǒng)在不同時(shí)代延續(xù)、變化和發(fā)展。中國文化在與時(shí)俱進(jìn)的改革創(chuàng)新中綻放出耀眼的光彩。。

在中華文化傳統(tǒng)中，“和”的思想凝聚著中華民族的靈魂?！昂汀按碇d旺發(fā)達(dá)、繁榮昌盛，激勵(lì)人民建立和諧統(tǒng)一的社會(huì)。

伴隨著博大精深的中華文化，不僅有許多著名學(xué)者留給我們?cè)S多輝煌的著作、智慧的結(jié)晶，而且深入到我們社會(huì)生活的方方面面。如：諸子百家的思想遠(yuǎn)播名揚(yáng)、四大發(fā)明不僅對(duì)中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，也給世界的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。

從四大名著到數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)，從書畫到建筑水利，在到現(xiàn)在的航天，無不閃耀著中華民族的智慧。

中華文化的民族精神讓我們現(xiàn)在的孩子熱血沸騰，想成為戚繼光一樣的人去保衛(wèi)祖國，但是我們知道的首要的任務(wù)是像范仲淹一樣勤奮讀書。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，辨別是非，艱苦奮斗，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，成為合格的小學(xué)生，凝聚強(qiáng)大的文化力量，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的偉大復(fù)興。

評(píng)語和推薦意見：此文章緊扣“傳承中華文化共筑精神家園”這一主題，暢談了如何繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)而努力，也構(gòu)筑了自己現(xiàn)在應(yīng)該努力的方向和目標(biāo)。特推薦此文章參加全區(qū)青少年 “傳承中華文化共筑精神家園”讀書教育活動(dòng)。

傳統(tǒng)文化觀后感 篇3

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家或者民族獨(dú)有的寶貴財(cái)富，是歷史的積淀，是一個(gè)民族的精神支柱。隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化逐漸被現(xiàn)代化的影響所沖淡，年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化了解的知之甚少。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化變得至關(guān)重要。近日，我閱讀了一本名為《弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》的書籍，讓我深刻認(rèn)識(shí)到了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要性。

本書首先通過一系列的故事、典故和歷史事件，生動(dòng)地展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力。書中講述了中國古代文化的發(fā)展歷程，從詩詞歌賦到曲藝戲曲，從禮儀文化到文化遺產(chǎn)，每一章節(jié)都令人回味無窮。通過這些故事，我們可以感受到傳統(tǒng)文化的博大精深，了解到傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的智慧和美好。同時(shí)，書中還介紹了一些傳統(tǒng)文化的傳承人和弘揚(yáng)者，他們通過自己的努力和創(chuàng)新，為傳統(tǒng)文化注入了新的活力和生命力。這些故事讓我深感傳統(tǒng)文化的魅力所在，也讓我對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘和弘揚(yáng)產(chǎn)生了更大的興趣。

隨著全球化的影響，傳統(tǒng)文化的地位逐漸被忽視，我們的國家形象也趨向于同質(zhì)化。傳統(tǒng)文化正是我們與其他國家和民族的重要區(qū)別之一，也是我們國家獨(dú)有的文化標(biāo)識(shí)。正因如此，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化具有非常重要的意義。我們應(yīng)該積極宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，讓更多的人了解并接受它。通過傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，我們可以增強(qiáng)國家凝聚力，提升國家軟實(shí)力，同時(shí)也可以讓世界更加全面地了解中國。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不僅需要政府的扶持，更需要每個(gè)人的參與。每個(gè)人都可以從日常生活中找到傳統(tǒng)文化的痕跡，并通過自己的方式將其傳播出去。在我讀完這本書后，我更加重視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承。我在家中尋找到了一些古代文化遺產(chǎn)，如中國傳統(tǒng)繪畫和書法，我開始慢慢學(xué)習(xí)和練習(xí)。同時(shí)，我也通過社交媒體和朋友的交流，分享傳統(tǒng)文化的知識(shí)和魅力。盡管這只是微小的一步，但我相信只有每個(gè)人積極參與，傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)才能取得更大的進(jìn)展。

通過閱讀《弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》這本書，我對(duì)于傳統(tǒng)文化的重要性和美好之處有了更深的理解。傳統(tǒng)文化是我們民族的根和靈魂，是我們與其他國家區(qū)別的重要標(biāo)識(shí)。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化需要從每個(gè)人做起，通過學(xué)習(xí)和傳承，再將其傳遞給更多的人。只有這樣，我們才能保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓它在未來得以繁榮發(fā)展。我相信，傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)不僅僅是一種責(zé)任和義務(wù)，更是一種使命和使責(zé)。讓我們共同努力，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的力量。

傳統(tǒng)文化觀后感 篇4

《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本》主要講了中國一些值得我們銘記與了解的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在這本書里，我覺得自己仿佛走進(jìn)了歷史，看到了許多鮮活的、有血有肉的人物。我第一次從不同的角度理解歷史，感受歷史，讓我的心怦怦直跳。

“自強(qiáng)不息，厚德載物?！边@句話是梁啟超在清華大學(xué)演講時(shí)的一句話，它，不僅僅深深地激勵(lì)了清華學(xué)子，也深深**撼了我的心。自強(qiáng)不息、厚德載物的精神，是中華民族的文化精髓。

我認(rèn)為這句話不僅是精華，也是清華大學(xué)多年來的校訓(xùn)。它也是我們?nèi)粘Ｉ畹幕鶞?zhǔn)和風(fēng)向標(biāo)。當(dāng)我在完成某項(xiàng)任務(wù)時(shí)，出現(xiàn)了意想不到的困難，瞬間有過放棄的想法，猛然想起“自強(qiáng)不息，厚德載物”這句話，使我幡然醒悟，遇事不能知難而退，而應(yīng)不屈不撓，永不放棄，擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任。及時(shí)糾正錯(cuò)誤，最終順利完成任務(wù)。

“古代書法，筆下春風(fēng)”，可算是讓我開眼界了。書法有楷、行、草、隸、篆體，有許多杰出的書法家，書圣王羲之，唐代著名書法家歐陽詢，北宋書法家蘇軾，他們的字龍飛鳳舞，抑揚(yáng)頓挫，將中國漢字詮釋的多姿多彩，五彩斑斕，讓我在敬佩這些書法家的同時(shí)，又十分的自豪。老師常說，字跡的好壞代表著這個(gè)人的能力。

所以，從現(xiàn)在開始，我要努力練習(xí)。我要認(rèn)真地寫每一個(gè)字，從記筆記、做作業(yè)開始，這樣才能繼承我們漢字的深邃。

在中國文化的長河中，我們不斷地探索和發(fā)現(xiàn)。相信有一天，我們會(huì)充分了解中國文化的博大精深，更多的年輕學(xué)子會(huì)繼承中華文化的精彩。

但我，雖然現(xiàn)在只是一個(gè)普通的小學(xué)生，沐浴在中國燦爛的歷史文化中，肩上的擔(dān)子依然沉重。做為炎黃子孫，我為中國博大精深的文化而驕傲，更為祖國的繁榮富強(qiáng)的今天而自豪。做為祖國建設(shè)的一員，我會(huì)更加努力地工作。長大后，我將接過祖國建設(shè)的接力棒，讓祖國更加強(qiáng)大，讓中華文化永遠(yuǎn)熠熠生輝！

簡評(píng)：中國文化博大精深。通過閱讀，作者不僅對(duì)中國文化有了更深刻、更全面的認(rèn)識(shí)，而且為努力學(xué)習(xí)，使中國文化永葆光彩確立了方向。語言流暢，內(nèi)容豐富。

傳統(tǒng)文化觀后感 篇5

在世界的東方，有一個(gè)古老的國度，美麗而又寬廣;

在世界的東方，有一個(gè)偉大的民族，勤勞而又堅(jiān)強(qiáng);

在世界的東方，有一種璀璨的文化，博大而又精深。

在歷史的長河中，中華民族走過了漫長的的五千年，中華文明也從無到有，從古到今經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程。古老的中華文明是中華民族五千年智慧的結(jié)晶，是整個(gè)人類文明發(fā)展史上唯一一個(gè)延續(xù)至今、從未間斷，有著極強(qiáng)生命力的傳統(tǒng)文明。中華文明源遠(yuǎn)流長，文化博大精深。它有著極大的包容性、涵蓋性和前瞻性。尤其是中華古代哲人對(duì)人、對(duì)宇宙、對(duì)人與自然關(guān)系的整體把握和深刻認(rèn)識(shí)，已越來越引起世人的關(guān)注。

在以西方工業(yè)文明為代表的現(xiàn)代文明發(fā)展到今天，愈加暴露出其不足和弊端的時(shí)候，無異于一股清純的甘霖，給為現(xiàn)代“文明”所困擾的人們，帶來一線希望和生機(jī)。

早在本世紀(jì)中期，國際學(xué)術(shù)界的許多有識(shí)之士，就已認(rèn)識(shí)到以中華傳統(tǒng)文化為核心的東方文明，對(duì)整個(gè)人類文明的巨大指導(dǎo)意義。甚至預(yù)言，未來人類文明的出路，在于對(duì)東方文化的回歸。在國內(nèi)，近十年來，傳統(tǒng)文化也越來越受到人們的重視。有關(guān)傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)講座和出版物受到普遍歡迎，許多傳統(tǒng)文化典籍一次次被再版、重印，各種古籍選本大量涌現(xiàn)，而且還出現(xiàn)了古典詩詞朗誦會(huì)和中小學(xué)生讀經(jīng)活動(dòng)??。然而，在現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的沖擊面前，盡管有弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的呼聲和大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的需求渴望，傳統(tǒng)文化對(duì)人的實(shí)際影響卻日漸微弱。面對(duì)著越來越惡化的生態(tài)環(huán)境，面對(duì)著越來越缺少道德規(guī)范的現(xiàn)代社會(huì)，我們有必有去反省一下自己，有必要去想一想我們的社會(huì)究竟怎么了，想一想我們還能為我們的未來做些什么?也許只有到了這個(gè)時(shí)候，中華傳統(tǒng)文化里那對(duì)宇宙時(shí)空的深刻認(rèn)識(shí)，那萬物一體、人與自然的和諧，那巨大的使命感、責(zé)任感和強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，才能引起我們足夠的重視，我們才真正意識(shí)到：只有在中國的傳統(tǒng)文化里，才能夠找到照耀人類未來的曙光。

學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，就是以史為鑒，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，就是學(xué)習(xí)中華民族五千年來老祖宗留下的經(jīng)驗(yàn)和智慧。那是老祖宗們對(duì)宇宙大道的一種認(rèn)識(shí)，是對(duì)“人與自然如何和諧相處”的深入思考。古人為我們留下了許多經(jīng)典，每一部經(jīng)典都是一筆寶貴的精神財(cái)富。在中國傳統(tǒng)文化中，“四書五經(jīng)”每一部都堪稱經(jīng)典，每一部都堪稱獨(dú)具慧眼。這些經(jīng)典都是古之圣人對(duì)人、對(duì)物、對(duì)事的人生思考。因此我們非常有必要去學(xué)習(xí)中國的古典文化，學(xué)習(xí)這些古文經(jīng)典。在人類社會(huì)動(dòng)蕩、無序、災(zāi)變疊起，日益走入西方現(xiàn)代文明的誤區(qū)的時(shí)候，我衷心希望，中華民族所特有的優(yōu)秀文化和民族傳統(tǒng)，能夠真正對(duì)整個(gè)人類的前途，對(duì)改善人類的生存狀況和生存環(huán)境，對(duì)進(jìn)化人心，有所裨益。

如果說，中華文明也許是人類面臨黑暗當(dāng)中的一線曙光的話，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無異于一項(xiàng)有關(guān)整個(gè)人類進(jìn)化的總體工程。為了中華民族自身的祥和、美好、繁榮與富足，為了整個(gè)人類的光明與前途，我們每一個(gè)青年人都應(yīng)該承擔(dān)起自己的歷史使命，從自身做起，從傳承和弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化做起。

傳統(tǒng)文化觀后感 篇6

中國傳統(tǒng)文化讀后感是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造的產(chǎn)物。同時(shí)，它也是一種歷史現(xiàn)象和社會(huì)歷史的積淀。準(zhǔn)確地說，文化是指一個(gè)國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀等。

中國傳統(tǒng)文化燦若星空，有無窮的底蘊(yùn)。她源遠(yuǎn)流長，即從中國產(chǎn)生人類起就有了中國歷史，也有了中國文化。中國文化是世界上最古老、最穩(wěn)定、最燦爛、最豐富、最發(fā)達(dá)的文化之一。

它有著五千年的悠久歷史，經(jīng)歷了萌芽期、形成期、建立期、繁榮期、總結(jié)轉(zhuǎn)型期等幾個(gè)主要時(shí)期。在中國文化形成時(shí)期，春秋時(shí)期，出現(xiàn)了千家萬戶的思想文化大格局，形成了中國歷史上第一次思想解放浪潮。根據(jù)漢代司馬談、劉歆的劃分，儒學(xué)、墨家、道教、法律、農(nóng)業(yè)、雜亂無章、縱橫、著名學(xué)者等，成為中國傳統(tǒng)文化理論的基石，深刻地影響了中國文化的后期發(fā)展。

學(xué)習(xí)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì)，開拓人生境界，實(shí)現(xiàn)人生智慧，發(fā)揮理性作用。我們學(xué)習(xí)宋代詩歌，閱讀名家名著，最重要的是了解民族精神。我最喜歡的莫過于源自《周易》的一句話，“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

”中化民族傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)由此可見一斑。其大意是天體運(yùn)行體現(xiàn)剛健精神，人亦效法天地而自強(qiáng)不息;君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚，所以能滋長萬物，承載萬物，容受萬物。

當(dāng)今世界，無論是在發(fā)達(dá)的西方社會(huì)還是在崛起的中國，社會(huì)生活都面臨著過度物化和功利化的問題。作為社會(huì)的精神支柱，人生理想、價(jià)值觀都發(fā)生了偏差。然而人作為人的存在，還應(yīng)是以智慧、德行和審美情趣為表現(xiàn)形式的文化存在。

從這個(gè)意義上看，以注重心性，長于倫理為基礎(chǔ)特征的中國傳統(tǒng)文化能為現(xiàn)代人的迷失提供多方面的理性啟迪。

在對(duì)待思想文化方面，中國傳統(tǒng)文化就是限制思想自由和言論自由。要求民眾的思想，與官方的思想，保持高度一致。否則，則視為離經(jīng)叛道。

這使各種新思想新觀點(diǎn)難以發(fā)展。在處理社會(huì)矛盾中，中國傳統(tǒng)文化是崇高的。以權(quán)力代替法律。

司法不公的現(xiàn)象十分普遍。

在學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨文化的過程中，我也深深感受到了忠孝四字的重要性。最近，北京電視臺(tái)的一個(gè)節(jié)目引起了我的注意，叫做“幸福秀”。昨天播出的家庭故事被稱為“家中四鳳”。幾個(gè)孩子來參加這個(gè)項(xiàng)目是為了爭(zhēng)奪老人的財(cái)產(chǎn)。老年人已經(jīng)患有中重度癡呆癥。目光呆滯的老人看著幾個(gè)兒女在臺(tái)上唇槍舌劍，自己全然不知。

在陌生人看來，老人是特別可憐的，可是老人的幾個(gè)兒女臉上冷漠的表情，真是讓人們寒心。難道現(xiàn)實(shí)的社會(huì)真的事利字當(dāng)頭嗎?你有沒有想過你在和誰談利益，是你至親至愛的娘啊，你有沒有想過，你的娘是怎么把你們四個(gè)人拉扯大的?

孝，在孝之前，我們應(yīng)該先做嗎？

自古以來，我就聽人說忠孝不能兩全。忠誠是放棄小家庭照顧每個(gè)人的偉大無畏精神。這當(dāng)然很重要，但是界一直像現(xiàn)在一樣和平。如果我們不拋頭顱和鮮血，我們就應(yīng)該更加關(guān)心我們的親人。

我們都知道老人老了，沒用了。但我們不能把它們當(dāng)做負(fù)擔(dān)。它們是我們的寶貝。最值得珍惜的寶貝。

看完中國傳統(tǒng)文化，時(shí)光飛逝。從學(xué)生時(shí)代起，我就在息縣工作了近兩年。兩年的經(jīng)驗(yàn)使我對(duì)農(nóng)村、對(duì)老百姓、對(duì)基層干部有了更深的了解。息縣大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究。我受益匪淺。讓我在學(xué)***長，成長中學(xué)習(xí)。

因?yàn)槲覍?duì)傳統(tǒng)文化感興趣，我經(jīng)常收集一些名言來鼓勵(lì)和警告自己?，F(xiàn)在才真正感知對(duì)中華文化了解、理解太少，中華文化的博大精深令我贊嘆、令我折服。針對(duì)學(xué)***優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，談一下自己的心得體會(huì)：

(一)學(xué)以修身。開展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究，從自身的角度出發(fā)，關(guān)鍵是挖掘優(yōu)秀文化的豐富資源，以啟迪智慧、凈化心靈、振奮精神。傳統(tǒng)文化是個(gè)人修養(yǎng)的過程，也是思想靈魂升華的過程。

“淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)”。以利為志就不能淡泊，內(nèi)心躁動(dòng)就不能致遠(yuǎn)。古人提倡溫、善、謙、禮、屈、仁、義、禮、智、信。只要我們這樣做，人際關(guān)系就會(huì)和諧。

**規(guī)中“泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)之”就是要求我們平常與人交往中要平等仁和，時(shí)常要與仁德的人親近，向他們學(xué)習(xí)。

(二)學(xué)以致用。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，需要從學(xué)習(xí)入手，學(xué)習(xí)不僅是一個(gè)認(rèn)知過程，更是一個(gè)潛移默化的過程。而學(xué)***優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實(shí)質(zhì)內(nèi)涵貫徹到生活中、工作中，落實(shí)到一言一行，乃至靈魂深處。

用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)鄰里和睦、 家庭和諧，提升工作作風(fēng)、工作精神。對(duì)照《**規(guī)》《孝經(jīng)》等進(jìn)行反躬自省，對(duì)孝敬父母、愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、謹(jǐn)言慎行等方面進(jìn)行深刻自剖和整改提高。

(三) 學(xué)以濟(jì)世。這些年由于方方面面的原因，社會(huì)問題日益突出。傳統(tǒng)的長幼尊卑不分，離婚率不斷攀升，自殺事件不斷曝出，道德淪喪事件時(shí)有發(fā)生，社會(huì)生活變得亂七八糟、烏煙瘴氣。

長此以往，人性危矣，民族危矣。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長河積淀下來的金子，是**這一社會(huì)疾病的濟(jì)世良方。儒家的“仁愛”、 道家的“無為”等等就是要弘揚(yáng)孝道、張揚(yáng)仁愛、謳歌善良。

用經(jīng)典詮釋智慧，用智慧啟迪人生，用人生挖掘人性。用我們先祖留下的經(jīng)典智慧來**當(dāng)下人性的疾病、靈魂的疾病，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點(diǎn)燃我們心中的善念和良知的火炬。

“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。當(dāng)你被時(shí)代所器重時(shí)，就要擔(dān)當(dāng)重任，有所作為;當(dāng)你郁郁不得志時(shí)，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養(yǎng)性，博聞強(qiáng)識(shí)。而我們作為公務(wù)人員，更要有“兼濟(jì)天下”之心，修其身，精其業(yè)，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。

我們不但要力求“言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。

修身、齊家、治國、平天下。作為一名基層公務(wù)人員，學(xué)***優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民賦予我們的權(quán)力、敬畏黨和國家授予我們的職責(zé)崗位。我們理應(yīng)當(dāng)好人民公仆，不求在這個(gè)崗位上做多大官，力求在這個(gè)崗位多做事、做好事。

傳統(tǒng)文化觀后感 篇7

文化是一個(gè)民族的血脈，是人類的精神家園。而傳統(tǒng)文化則是國家的根，失去傳統(tǒng)文化的國家恰如無根的浮萍，懸浮迷茫地漂在無邊無際的大海上，不知?dú)w去何方。然而，中國，我們的國家，有著5000多年的優(yōu)良傳統(tǒng)。多么令人驕傲的歷史啊！

其中最具代表性的是我國傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗和文化。讀了《我國傳統(tǒng)文化習(xí)俗文化》讓我看到了我國傳統(tǒng)文化的博大精深。

我國傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)民間節(jié)日是在季節(jié)的基礎(chǔ)上形成的?！肮?jié)日”最初并不是“慶祝之日”的意思，而是由年月日與氣候變化相結(jié)合而定的節(jié)氣時(shí)令。經(jīng)過人們生活的安排，形成了大大小小的節(jié)日，并在社會(huì)上長期傳承著我國的傳統(tǒng)民俗節(jié)日。

由此可見，中國傳統(tǒng)文化博大精深，這些節(jié)日也具有特殊意義?！岸宋绻?jié)”、“春節(jié)”、“中秋節(jié)”等節(jié)日也最具有代表意義。

“端午節(jié)”又名“端陽節(jié)”。端午節(jié)是每年農(nóng)歷五月初五。它是漢文化圈中風(fēng)靡中外的傳統(tǒng)文化節(jié)日。在這個(gè)節(jié)日里，人們通常為自己和家人做粽子，但他們也把粽子放進(jìn)河里，以紀(jì)念偉大的詩人屈原。

人們通常在河里賽龍舟來慶祝。同時(shí)，它也是中華文化傳承美德文化的藝種藝術(shù)形式。

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”這一千古名句，道出了中秋以及人生哲理。中秋節(jié)作為我國傳統(tǒng)節(jié)日之一。它是家人團(tuán)聚的契機(jī)。

中秋節(jié)期間，旅客們會(huì)從百忙之中抽出時(shí)間回家和家人團(tuán)聚，一起吃飯，晚上和家人一起賞月。月餅意喻著團(tuán)團(tuán)圓圓。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，文化也關(guān)系到每個(gè)人的生活幸福和人生境界，而中秋節(jié)的團(tuán)圓恰好為生活幸福點(diǎn)亮了人生的瑰寶。

春節(jié)不過是最熱鬧的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗。春節(jié)原是最為月朔“元日”而定的，因?yàn)樗佑谝荒曛?，所以特別被人們重視。而新年也標(biāo)志著過去一年的結(jié)束和新的一年的到來。

在春節(jié)，人們會(huì)準(zhǔn)備最好的食物作為祭品。穿上最美的衣服，拿出自己最好的狀態(tài)，互相拜年。用爆竹來祛除災(zāi)禍，歡迎新的一年的到來。

春節(jié)活動(dòng)也獨(dú)具特色，形式多樣。貼春聯(lián)、剪窗花、祭祀等活動(dòng)。當(dāng)然，對(duì)孩子們來說，過年最幸福的就是長輩們的錢。在各種各樣的活動(dòng)中，春節(jié)被籠罩在一種熱鬧、歡樂的氣氛中。

一百多年前，梁啟超先生說：“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年富則國富，少年進(jìn)步則國之進(jìn)步。”。而我們年輕人，應(yīng)該成為傳承傳統(tǒng)文化的主力軍，傳承我們的傳統(tǒng)文化。

美國前**尼克松曾言：“當(dāng)中國人的下一代忘記自己文化的那一天，我們就可以去攻打這個(gè)民族?！彪y道要等到美國打到家門口，我們才醒悟嗎？

不，總有一天我們傳統(tǒng)文化的博大精深應(yīng)該從青少年開始，一代一代地弘揚(yáng)下去。中國的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗是我們傳統(tǒng)文化的典型。文化是我們的根，也是我們的靈魂。 因此，其作用不容忽視。 我們應(yīng)盡力幫助根基并增強(qiáng)國家靈魂。

傳統(tǒng)文化觀后感 篇8

中國傳統(tǒng)文化讀后感篇一在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)新教師的關(guān)心和重視下，在路老師的率領(lǐng)下。我有幸參加20xx年5月23日至27日在昆明舉行的中國傳統(tǒng)文化研究會(huì)。這一次，我學(xué)到了很多，對(duì)中國傳統(tǒng)文化有了深刻的了解。

這也是一次文化大餐，豐富了大腦的知識(shí)?，F(xiàn)將學(xué)***傳統(tǒng)文化感受如下：

學(xué)習(xí)文化是我們的生活和工作更加和諧和快樂。這既是我們學(xué)習(xí)文化的原因，也是這一時(shí)期學(xué)習(xí)文化的收獲。以前，我們遇事很多時(shí)候都是根據(jù)自己當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐男那?、情緒來處理面對(duì)的問題。如果我們學(xué)了傳統(tǒng)文化，有一顆寬愛地心，我們會(huì)在矛盾沖突發(fā)生以前有預(yù)見性地化解矛盾，無論何時(shí)，都可以以一份“共情”的心，從對(duì)方的出發(fā)點(diǎn)考慮問題，理解對(duì)方，從而更有效地溝通思想，解決問題。

《中庸》的博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學(xué)求進(jìn)得道理。一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，詳細(xì)地問，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實(shí)實(shí)地行。

在工作中，如果我們時(shí)時(shí)如此，積極主動(dòng)地工作。所以，我們的工作應(yīng)該是多么和諧舒適啊。因此，我們要把傳統(tǒng)文化學(xué)深，學(xué)透，學(xué)到我們的骨髓里，運(yùn)用到我們的工作中去。

學(xué)***文化，對(duì)于大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，不斷提高人們的道德素質(zhì)和文明程度具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。學(xué)***文化應(yīng)該體會(huì)到以下幾點(diǎn)：學(xué)會(huì)愛社會(huì)，愛祖國和遵紀(jì)守法、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)禮儀為先、學(xué)會(huì)尊重別人、學(xué)會(huì)廉恥、學(xué)會(huì)替他人著想、學(xué)會(huì)與人和諧相處等等。

希望中國傳統(tǒng)文化越來越深入人心，走向大眾。帶來一個(gè)和諧的社會(huì)。走向一個(gè)美好的未來。

中國傳統(tǒng)文化的第二文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造的產(chǎn)物。同時(shí)，它也是一種歷史現(xiàn)象和社會(huì)歷史的積淀。準(zhǔn)確地說，文化是指一個(gè)國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀等。

中國傳統(tǒng)文化燦若星空，有無窮的底蘊(yùn)。她源遠(yuǎn)流長，即從中國產(chǎn)生人類起就有了中國歷史，也有了中國文化。中國文化是世界上最古老、最穩(wěn)定、最燦爛、最豐富、最發(fā)達(dá)的文化之一。

它有著五千年的悠久歷史，經(jīng)歷了萌芽期、形成期、建立期、繁榮期、總結(jié)轉(zhuǎn)型期等幾個(gè)主要時(shí)期。在中國文化形成時(shí)期，春秋時(shí)期，出現(xiàn)了千家萬戶的思想文化大格局，形成了中國歷史上第一次思想解放浪潮。根據(jù)漢代司馬談、劉歆的劃分，儒學(xué)、墨家、道教、法律、農(nóng)業(yè)、雜亂無章、縱橫、著名學(xué)者等，成為中國傳統(tǒng)文化理論的基石，深刻地影響了中國文化的后期發(fā)展。

學(xué)習(xí)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì)，開拓人生境界，實(shí)現(xiàn)人生智慧，發(fā)揮理性作用。我們學(xué)習(xí)宋代詩歌，閱讀名家名著，最重要的是了解民族精神。我最喜歡的莫過于源自《周易》的一句話，“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

”中化民族傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)由此可見一斑。其大意是天體運(yùn)行體現(xiàn)剛健精神，人亦效法天地而自強(qiáng)不息;君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚，所以能滋長萬物，承載萬物，容受萬物。

當(dāng)今世界，無論是在發(fā)達(dá)的西方社會(huì)還是在崛起的中國，社會(huì)生活都面臨著過度物化和功利化的問題。作為社會(huì)的精神支柱，人生理想、價(jià)值觀都發(fā)生了偏差。然而人作為人的存在，還應(yīng)是以智慧、德行和審美情趣為表現(xiàn)形式的文化存在。

從這個(gè)意義上看，以注重心性，長于倫理為基礎(chǔ)特征的中國傳統(tǒng)文化能為現(xiàn)代人的迷失提供多方面的理性啟迪。

在對(duì)待思想文化方面，中國傳統(tǒng)文化就是限制思想自由和言論自由。要求民眾的思想，與官方的思想，保持高度一致。否則，則視為離經(jīng)叛道。

這使各種新思想新觀點(diǎn)難以發(fā)展。在處理社會(huì)矛盾中，中國傳統(tǒng)文化是崇高的。以權(quán)力代替法律。

司法不公的現(xiàn)象十分普遍。

在學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨文化的過程中，我也深深感受到了忠孝四字的重要性。最近，北京電視臺(tái)的一個(gè)節(jié)目引起了我的注意，叫做“幸福秀”。昨天播出的家庭故事被稱為“家中四鳳”。幾個(gè)孩子來參加這個(gè)項(xiàng)目是為了爭(zhēng)奪老人的財(cái)產(chǎn)。老年人已經(jīng)患有中重度癡呆癥。目光呆滯的老人看著幾個(gè)兒女在臺(tái)上唇槍舌劍，自己全然不知。

在陌生人看來，老人是特別可憐的，可是老人的幾個(gè)兒女臉上冷漠的表情，真是讓人們寒心。難道現(xiàn)實(shí)的社會(huì)真的事利字當(dāng)頭嗎?你有沒有想過你在和誰談利益，是你至親至愛的娘啊，你有沒有想過，你的娘是怎么把你們四個(gè)人拉扯大的?

孝，在孝之前，我們應(yīng)該先做嗎？

自古以來，我就聽人說忠孝不能兩全。忠誠是放棄小家庭照顧每個(gè)人的偉大無畏精神。這當(dāng)然很重要，但是界一直像現(xiàn)在一樣和平。如果我們不拋頭顱和鮮血，我們就應(yīng)該更加關(guān)心我們的親人。

我們都知道，老人老了，是沒有多大的用處了。但是咱們不能把它們當(dāng)做累贅，他們是我們的寶貝。最值得珍惜的寶貝。