傳統(tǒng)文化觀后感

發(fā)布時(shí)間:2024-04-17 傳統(tǒng)文化觀后感

2025傳統(tǒng)文化觀后感八篇。

一部?jī)?yōu)秀的影片能夠發(fā)人深省，能夠給我們不少啟示。觀后感是創(chuàng)造性閱讀的體現(xiàn)更是個(gè)性與審美兼具的肯定，觀后感可以讓我們剛更加了解作品的主題，更深入的探討作品。寫作品名觀后感有什么要注意的重點(diǎn)呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編今天放送一篇“傳統(tǒng)文化觀后感”主題的文章希望大家會(huì)喜歡，這份文件僅供參考具體方案需要您結(jié)合實(shí)際情況做出調(diào)整！

傳統(tǒng)文化觀后感篇1

說到傳統(tǒng)文化，我們一定會(huì)想到四大發(fā)明：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的漢字、鼓舞人心的中國(guó)武術(shù)、悠揚(yáng)的**、想起、書畫，以及舉世聞名的事實(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶就在我們身邊。

漢字有幾千年的歷史。從一開始，漢字就源源不斷地流向我們。它給我們留下了許多有趣的故事，我們對(duì)此感到非常自豪。漢字記錄著中國(guó)人獨(dú)特的思維方式，是中華文化精神價(jià)值的源泉，是向中華文化學(xué)習(xí)、引領(lǐng)歷史、感受未來(lái)的基石。

王老師為我們講了“正直”的演變過程，我感受到了文字的魅力：文字多么有趣、中國(guó)文化多么博大精深?？吹酵鈬?guó)人癡迷于漢字，我感到多么自豪。

我深深被他那種堅(jiān)定不移、堅(jiān)持不懈學(xué)***的精神所感動(dòng)，為中國(guó)文化感到驕傲！

武以止戈，武術(shù)的精神在于維護(hù)和平、保衛(wèi)祖國(guó)，中華武術(shù)不但技藝高超，更蘊(yùn)含著中華民族仁義正道、勇敢堅(jiān)韌的精神，我們要傳承發(fā)揚(yáng)武術(shù)精神，做有擔(dān)當(dāng)、有骨氣的中國(guó)人，以自強(qiáng)精神振奮民族之魂。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，我們都知道**、象棋、書法和繪畫。然后，我們下棋：走。走可以說是最難的。董事會(huì)下有八百零八項(xiàng)變動(dòng)。

柯潔是圍棋冠軍。他小時(shí)候堅(jiān)持玩圍棋。他有自己的夢(mèng)想。在比賽中，他輸給了機(jī)器人，但他仍然為自己的失敗感到驕傲，他永遠(yuǎn)不會(huì)放棄。與機(jī)器人相比，人類最有價(jià)值的是其新鮮的情感和靈活的思維。所以，我們要迎難而上、永不服輸！

詩(shī)歌的意境往往取決于詩(shī)人的精神和追求。詩(shī)歌蘊(yùn)含著中華民族的傳統(tǒng)文化，是中華民族的驕傲。

中華文化不僅是中華民族長(zhǎng)生不衰的源泉，也是全世界的共同財(cái)富。那時(shí)候，絲綢之路上的駱駝車隊(duì)和鄭和要去西方的寶船，不僅帶來(lái)了精美的瓷器和絲綢，也帶來(lái)了燦爛的中國(guó)文化！

我相信，在未來(lái)的發(fā)展中，我們的中華民族一定會(huì)更加強(qiáng)大！

傳統(tǒng)文化觀后感篇2

最后，又回到中華文化上。

《文化苦旅》這本書是有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義的，傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族凝聚力的象征，我們生于中華文化正在流失的年代，生活節(jié)奏的加快，網(wǎng)絡(luò)的普及，文化快餐的流行，外國(guó)的文化滲透與入侵??我們?cè)絹?lái)越?jīng)]有環(huán)境，也沒有時(shí)間與中華文化保持聯(lián)系。失去了傳統(tǒng)文化的民族是無(wú)法崛起的，所以我們應(yīng)該學(xué)***承中華文化，做一個(gè)有“文化”的中國(guó)人，為民族的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步獻(xiàn)出自己的一份力。

綜上所述，《文化苦旅》實(shí)在是一本不可多得的好書，我不僅是推薦它，更是認(rèn)為它是我們中國(guó)人的一本必讀書，因?yàn)樗梢运闶且槐局腥A文化簡(jiǎn)史。

【篇二：《中國(guó)傳統(tǒng)文化》學(xué)期讀書報(bào)告】

《中國(guó)傳統(tǒng)文化》

學(xué)期讀書報(bào)告

2014-2015學(xué)年第二學(xué)期

學(xué)號(hào) 專業(yè)

班級(jí) 姓名

任課教師

淺說紅樓

一、閱讀的目的

對(duì)于《紅樓夢(mèng)》，我所了解的并不多，按理說，作為中國(guó)古代四大名著之首，它的傳播量應(yīng)該很大才是，但是很不幸，它最近入了一份書單，成為了最難讀下去的名著之一。讀起來(lái)很難，不是因?yàn)樗缓茫且驗(yàn)樗昧?。相信很多人都不愿意去讀文言文，這種古白話文其實(shí)有的地方比文言還難懂，實(shí)在是太費(fèi)腦筋，而且《紅樓夢(mèng)》有一個(gè)最大的特點(diǎn)，就是瑣碎，人物系統(tǒng)很龐大，對(duì)于這個(gè)快餐時(shí)代的人來(lái)說，想靜下心去讀一本古典名著，基本上是非常難。

若是看電視劇，我這個(gè)臉盲重癥患者是肯定要用很長(zhǎng)一段時(shí)間才能分清楚誰(shuí)是誰(shuí)，所以對(duì)于我來(lái)說，最好的了解《紅樓夢(mèng)》的方法就是讀書，因?yàn)闀攀歉荆械挠耙曀囆g(shù)作品都是改編自原著，所有的分析也是來(lái)自于原著，了解一本書最好的方式當(dāng)然就是親自去讀，這一點(diǎn)毋庸質(zhì)疑。所以為了見識(shí)一下這一本偉大的名著到底有多迷人，也為了了解那一曲曲紅樓女兒令有到底多凄婉，我終于按耐不住向《紅樓夢(mèng)》出手，實(shí)在是太喜歡里面的詩(shī)詞與無(wú)奈。

2、《紅樓夢(mèng)》閱讀的具體內(nèi)容和感受是多方面的，但每個(gè)人物的個(gè)性都很鮮明，即使只有幾筆，曹雪芹也能表達(dá)人物的性格特征。而對(duì)于環(huán)境的描述，也非常細(xì)致，讓人有身臨其境的感覺。紅樓夢(mèng)里所涵蓋的知識(shí)面非常多，以致于有人專門的開了以紅樓夢(mèng)里所描寫的食物為基礎(chǔ)的紅數(shù)菜館，還有的人就專門研究紅樓夢(mèng)里的詩(shī)，一本**里的詩(shī)就值得人去專門研究，可見紅書中詩(shī)的數(shù)量之多，質(zhì)量之高，含意之豐富。

紅樓夢(mèng)里的人物之多，關(guān)系的復(fù)雜雖然早就有所耳聞，但還是令我感到了驚訝，以致于我現(xiàn)在有些人物的關(guān)系也不是理的十分清楚。這也是為什么曹雪芹歷經(jīng)數(shù)十年才完全這部巨著。只是后來(lái)由于借閱者的丟失，又有版本說是因?yàn)楸粸?*而查禁，故意燒毀，才導(dǎo)致了我們只能欣賞到原版的80回。

在《紅樓夢(mèng)》的人物中，我喜歡的各個(gè)階段的人物也各不相同。一開始，我對(duì)林黛玉每天的哭泣感到很厭倦。我不喜歡她的小氣，但隨著故事的進(jìn)行

發(fā)展，人物的性格也豐滿起來(lái)，我也開始能夠理解為什么曹雪芹把人物寫成這個(gè)樣子，所謂推己及人，當(dāng)你也和她一般命運(yùn)時(shí)，你就會(huì)理解那份心情，那種性格。在大觀園的眾多人物中數(shù)林黛玉的才華最是出眾，但卻一世孤苦，雖有寶玉與之心意相通，無(wú)奈天意弄人，紅顏易逝，也許是有了這份才華，才損了那份情緣吧，終究是上天太過公正，還是不公？

至于《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)性，我評(píng)價(jià)不高，主要是因?yàn)槲业闹R(shí)和能力有限，對(duì)**的認(rèn)識(shí)不深。對(duì)我來(lái)講，也只是看看其中的情節(jié)，對(duì)**的所謂的反封建性質(zhì)還不是能夠深刻理解。不過就當(dāng)時(shí)的封建制度而言，能像寶玉一樣將功名利祿視為糞土之人著實(shí)并不多見，而他在大觀園中將各位姐姐妹妹丫頭戲子全都能真心對(duì)待，不分貴賤，這就難得可貴了，且不說他是賈府的心肝寶貝兒，對(duì)待下人甚少責(zé)罰，單就對(duì)待女性的態(tài)度，那也是后世很多男子所不及的。

在這期間，我還看了一些相關(guān)的紅學(xué)研究的書，說實(shí)話，各種流派眾說紛紜，看得有些頭疼，其中不乏完全對(duì)立的觀點(diǎn)。有時(shí)候先入為主了一種觀點(diǎn)，覺得很有說服力，但之后又有完全對(duì)立的觀點(diǎn)出現(xiàn)了，我就無(wú)法適從了，因?yàn)橄热霝橹髡娴暮荜P(guān)鍵，而且兩種說法似乎都很對(duì)。這時(shí)候接受與否其實(shí)已經(jīng)不重要了，或許正是因?yàn)檫@么多的流派，所以紅學(xué)才能越來(lái)越蓬勃，越來(lái)越接近真相。

本來(lái)對(duì)于“索隱派”并非持支持態(tài)度，但如此一來(lái)，也有了興趣，誰(shuí)都不是曹雪芹，誰(shuí)都不會(huì)真正知道他在想些什么，脂硯齋不知道，沒有人知道，我們所能做的，只是一點(diǎn)點(diǎn)的去推理，去挖掘，找到所有的可能性，真相也許就存在這些推理之中，不過這其中的意義就完全不再相同了。

三、閱讀后的總體評(píng)價(jià)

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”初讀時(shí)本不理解這詩(shī)的含義，但讀著讀著心里就不是滋味了，《紅樓夢(mèng)》多少紅顏，全都化為泥土，不禁為之嘆息。有人說《紅樓夢(mèng)》就是曹雪芹自身的真實(shí)寫照，無(wú)論真假，都足以讓人唏噓，作者不會(huì)無(wú)緣故的去制造一個(gè)美好的東西，然后殘忍的毀去。

《紅樓夢(mèng)》可以說是由曹雪芹的心血凝聚而成，在那個(gè)時(shí)代，寫**并不是什么高貴的職業(yè)，若非無(wú)奈，他又怎會(huì)選擇這樣一條道路？“披閱十載，增刪五次”，嘔心瀝血而成，寫的是賈府的繁華，其實(shí)是在寫滿心的無(wú)奈。

最喜歡的還是紅樓夢(mèng)里的詩(shī)詞，我并不是懂得詩(shī)詞之人，只不過有的東西讀來(lái)真的讓人熱淚盈眶。在第一回中，跛足道人一首《好了歌》真的是點(diǎn)破人生，“世人都曉神仙好,惟有功名忘不了！古今將相在何方？

荒冢一堆草沒了！世人都曉神仙好,只有金銀忘不了！終朝只恨聚無(wú)多,及到多時(shí)眼閉了。

世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！

癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見了？”

《好了歌》看似消極，實(shí)際是對(duì)于人生的真實(shí)寫照，只是太多人被欲望蒙蔽了雙眼，只希望看到人生熱鬧光鮮的一面，不愿意看到人生的全部真相被人描述出來(lái)，反而斥之為消極。因?yàn)樽髡邤M作這首《好了歌》，是對(duì)他所面臨的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種批判，盡管是一種冷靜而看似消極的批判，但實(shí)際上有它的真正價(jià)值。因?yàn)椴挥H身經(jīng)歷的話，不會(huì)說的這么深刻和全面。

作者出身于一個(gè)上層的封建世家，親自觀察了這個(gè)階級(jí)的腐朽、墮落，親身體驗(yàn)了貴族階級(jí)由興盛到衰敗的苦痛，進(jìn)行了半生深沉的思索，激起他強(qiáng)烈的憤感，他要分析，他要批判，《好了歌》便是分析的歌、批判的歌。作者的感情是十分復(fù)雜的。他傾注一腔心血，虛構(gòu)了大觀園那樣一個(gè)如詩(shī)如畫的環(huán)境，塑造了那么多善良純潔的少女形象，描繪了那么多有情有趣的事物，可見，他是多么懂得生活，有著多么高雅的生活情趣，有愛必然有憎，他描寫賈赦、賈珍、賈璉之流豬狗不如的品德和行為，就是對(duì)他憎惡的對(duì)象的鞭苔。

而最后，無(wú)論他所愛的還是他所憎的，都一齊毀滅了，就使他墮入一種難以解脫的精神痛苦之中。

了解了作者的生活態(tài)度，再看他寫的這類具有解脫和大自在色彩的東西，就能夠把它放到適當(dāng)?shù)牡匚蝗ダ斫饬?。也就是說，作者世界觀中盡管有看似消極的一面，但同無(wú)愛無(wú)憎的無(wú)知者不同，也同那些終日追求名利、逃避人生生老病死的真相的人不同；如果沒有深厚的生活激情，豈能寫出這樣一大部博大精深的《紅樓夢(mèng)》來(lái)？

看完后，沒有悲傷。也許是因?yàn)楦啭樌m(xù)集的結(jié)局不再叫《紅樓夢(mèng)》。他只覺得過去已經(jīng)過去，一切都回到了原來(lái)。據(jù)說87版的《紅樓夢(mèng)》電視劇是按著曹雪芹的最初設(shè)想拍的，我去看了一遍，確實(shí)很多地方都和120回的不同，但其中有些場(chǎng)景情節(jié)不知是被剪掉了還是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的條件沒有拍攝，反正是個(gè)遺憾。曹雪芹的全本已經(jīng)沒有機(jī)會(huì)再看了。也許這也是一種殘缺的美。

看完了最后一章，一

切塵埃落定，高鶚終是心軟了些，沒有把賈府寫到絕地，還讓其又有了復(fù)興之態(tài)，從人情上來(lái)說，給人留下活路是值得欣慰的，但從《紅樓夢(mèng)》的悲劇美來(lái)看，倒真不如“落了片白茫茫大地真干凈”來(lái)的壯美。

無(wú)論如何，他人的情緣終究是他人的，入戲太深只會(huì)徒負(fù)了自己，87版的演員們陳曉旭已經(jīng)絳珠回仙，姬玉也入了空門，寶姐姐似乎真的是選對(duì)了人，張莉如今在國(guó)內(nèi)外的事業(yè)風(fēng)生水起。紅樓一夢(mèng)，是夢(mèng)就需醒，我無(wú)法做到沉溺其中不能自拔，但紅樓里有太多東西值得我們?nèi)ド钏迹Z府的命運(yùn)，紅樓女兒的命運(yùn)，值得我們思考反省，在其中我們也可以學(xué)***人物待人處事的態(tài)度，紅樓寫盡人間百態(tài)，真正的一本百科全書，望以后能夠以更加恭謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度重新摩讀。

【篇三：讀《傳承中華文化共筑精神家園》有感】

讀《傳承中華文化共筑精神家園》有感

唐山市豐潤(rùn)區(qū)泉河頭鎮(zhèn)吳事莊小學(xué)三年級(jí)石皓明

輔導(dǎo)老師吳立珍**134********

讀了《傳承中華文化共筑精神家園》這本書，作為一名中國(guó)人我感到無(wú)比的驕傲和自豪。我們偉大的祖國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一。偉大的中華民族孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了燦爛的傳統(tǒng)文化。在我們歷史的長(zhǎng)河中，志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神代代相傳。

她告訴我們小學(xué)生怎么去說好我們每一句中國(guó)話，去怎么寫好每一個(gè)中國(guó)字、堂堂正正的去做一名合格的中國(guó)人。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但依然充滿生機(jī)，鼓舞著民族自豪感、自信心和自豪感，鼓舞著人們統(tǒng)一祖國(guó)

一、民族昌盛、國(guó)家富強(qiáng)而奮斗。中華文化也講究“茍日新，日日新，又日新“，整個(gè)民族不斷棄舊圖新，不斷革新創(chuàng)新，文化傳統(tǒng)在不同時(shí)代延續(xù)、變化和發(fā)展。中國(guó)文化在與時(shí)俱進(jìn)的改革創(chuàng)新中綻放出耀眼的光彩。。

在中華文化傳統(tǒng)中，“和”的思想凝聚著中華民族的靈魂。“和“代表著興旺發(fā)達(dá)、繁榮昌盛，激勵(lì)人民建立和諧統(tǒng)一的社會(huì)。

伴隨著博大精深的中華文化，不僅有許多著名學(xué)者留給我們?cè)S多輝煌的著作、智慧的結(jié)晶，而且深入到我們社會(huì)生活的方方面面。如：諸子百家的思想遠(yuǎn)播名揚(yáng)、四大發(fā)明不僅對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，也給世界的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。

從四大名著到數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)，從書畫到建筑水利，在到現(xiàn)在的航天，無(wú)不閃耀著中華民族的智慧。

中華文化的民族精神讓我們現(xiàn)在的孩子熱血沸騰，想成為戚繼光一樣的人去保衛(wèi)祖國(guó)，但是我們知道的首要的任務(wù)是像范仲淹一樣勤奮讀書。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，辨別是非，艱苦奮斗，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，成為合格的小學(xué)生，凝聚強(qiáng)大的文化力量，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大復(fù)興。

評(píng)語(yǔ)和推薦意見：此文章緊扣“傳承中華文化共筑精神家園”這一主題，暢談了如何繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而努力，也構(gòu)筑了自己現(xiàn)在應(yīng)該努力的方向和目標(biāo)。特推薦此文章參加全區(qū)青少年 “傳承中華文化共筑精神家園”讀書教育活動(dòng)。

傳統(tǒng)文化觀后感篇3

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家或者民族獨(dú)有的寶貴財(cái)富，是歷史的積淀，是一個(gè)民族的精神支柱。隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化逐漸被現(xiàn)代化的影響所沖淡，年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化了解的知之甚少。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化變得至關(guān)重要。近日，我閱讀了一本名為《弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》的書籍，讓我深刻認(rèn)識(shí)到了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要性。

本書首先通過一系列的故事、典故和歷史事件，生動(dòng)地展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力。書中講述了中國(guó)古代文化的發(fā)展歷程，從詩(shī)詞歌賦到曲藝戲曲，從禮儀文化到文化遺產(chǎn)，每一章節(jié)都令人回味無(wú)窮。通過這些故事，我們可以感受到傳統(tǒng)文化的博大精深，了解到傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的智慧和美好。同時(shí)，書中還介紹了一些傳統(tǒng)文化的傳承人和弘揚(yáng)者，他們通過自己的努力和創(chuàng)新，為傳統(tǒng)文化注入了新的活力和生命力。這些故事讓我深感傳統(tǒng)文化的魅力所在，也讓我對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘和弘揚(yáng)產(chǎn)生了更大的興趣。

隨著全球化的影響，傳統(tǒng)文化的地位逐漸被忽視，我們的國(guó)家形象也趨向于同質(zhì)化。傳統(tǒng)文化正是我們與其他國(guó)家和民族的重要區(qū)別之一，也是我們國(guó)家獨(dú)有的文化標(biāo)識(shí)。正因如此，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化具有非常重要的意義。我們應(yīng)該積極宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，讓更多的人了解并接受它。通過傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，我們可以增強(qiáng)國(guó)家凝聚力，提升國(guó)家軟實(shí)力，同時(shí)也可以讓世界更加全面地了解中國(guó)。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不僅需要政府的扶持，更需要每個(gè)人的參與。每個(gè)人都可以從日常生活中找到傳統(tǒng)文化的痕跡，并通過自己的方式將其傳播出去。在我讀完這本書后，我更加重視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承。我在家中尋找到了一些古代文化遺產(chǎn)，如中國(guó)傳統(tǒng)繪畫和書法，我開始慢慢學(xué)習(xí)和練習(xí)。同時(shí)，我也通過社交媒體和朋友的交流，分享傳統(tǒng)文化的知識(shí)和魅力。盡管這只是微小的一步，但我相信只有每個(gè)人積極參與，傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)才能取得更大的進(jìn)展。

通過閱讀《弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》這本書，我對(duì)于傳統(tǒng)文化的重要性和美好之處有了更深的理解。傳統(tǒng)文化是我們民族的根和靈魂，是我們與其他國(guó)家區(qū)別的重要標(biāo)識(shí)。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化需要從每個(gè)人做起，通過學(xué)習(xí)和傳承，再將其傳遞給更多的人。只有這樣，我們才能保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓它在未來(lái)得以繁榮發(fā)展。我相信，傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)不僅僅是一種責(zé)任和義務(wù)，更是一種使命和使責(zé)。讓我們共同努力，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的力量。

傳統(tǒng)文化觀后感篇4

《中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本》主要講了中國(guó)一些值得我們銘記與了解的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在這本書里，我覺得自己仿佛走進(jìn)了歷史，看到了許多鮮活的、有血有肉的人物。我第一次從不同的角度理解歷史，感受歷史，讓我的心怦怦直跳。

“自強(qiáng)不息，厚德載物?！边@句話是梁?jiǎn)⒊谇迦A大學(xué)演講時(shí)的一句話，它，不僅僅深深地激勵(lì)了清華學(xué)子，也深深**撼了我的心。自強(qiáng)不息、厚德載物的精神，是中華民族的文化精髓。

我認(rèn)為這句話不僅是精華，也是清華大學(xué)多年來(lái)的校訓(xùn)。它也是我們?nèi)粘Ｉ畹幕鶞?zhǔn)和風(fēng)向標(biāo)。當(dāng)我在完成某項(xiàng)任務(wù)時(shí)，出現(xiàn)了意想不到的困難，瞬間有過放棄的想法，猛然想起“自強(qiáng)不息，厚德載物”這句話，使我幡然醒悟，遇事不能知難而退，而應(yīng)不屈不撓，永不放棄，擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任。及時(shí)糾正錯(cuò)誤，最終順利完成任務(wù)。

“古代書法，筆下春風(fēng)”，可算是讓我開眼界了。書法有楷、行、草、隸、篆體，有許多杰出的書法家，書圣王羲之，唐代著名書法家歐陽(yáng)詢，北宋書法家蘇軾，他們的字龍飛鳳舞，抑揚(yáng)頓挫，將中國(guó)漢字詮釋的多姿多彩，五彩斑斕，讓我在敬佩這些書法家的同時(shí)，又十分的自豪。老師常說，字跡的好壞代表著這個(gè)人的能力。

所以，從現(xiàn)在開始，我要努力練習(xí)。我要認(rèn)真地寫每一個(gè)字，從記筆記、做作業(yè)開始，這樣才能繼承我們漢字的深邃。

在中國(guó)文化的長(zhǎng)河中，我們不斷地探索和發(fā)現(xiàn)。相信有一天，我們會(huì)充分了解中國(guó)文化的博大精深，更多的年輕學(xué)子會(huì)繼承中華文化的精彩。

但我，雖然現(xiàn)在只是一個(gè)普通的小學(xué)生，沐浴在中國(guó)燦爛的歷史文化中，肩上的擔(dān)子依然沉重。做為炎黃子孫，我為中國(guó)博大精深的文化而驕傲，更為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)的今天而自豪。做為祖國(guó)建設(shè)的一員，我會(huì)更加努力地工作。長(zhǎng)大后，我將接過祖國(guó)建設(shè)的接力棒，讓祖國(guó)更加強(qiáng)大，讓中華文化永遠(yuǎn)熠熠生輝！

簡(jiǎn)評(píng)：中國(guó)文化博大精深。通過閱讀，作者不僅對(duì)中國(guó)文化有了更深刻、更全面的認(rèn)識(shí)，而且為努力學(xué)習(xí)，使中國(guó)文化永葆光彩確立了方向。語(yǔ)言流暢，內(nèi)容豐富。

傳統(tǒng)文化觀后感篇5

在世界的東方，有一個(gè)古老的國(guó)度，美麗而又寬廣;

在世界的東方，有一個(gè)偉大的民族，勤勞而又堅(jiān)強(qiáng);

在世界的東方，有一種璀璨的文化，博大而又精深。

在歷史的長(zhǎng)河中，中華民族走過了漫長(zhǎng)的的五千年，中華文明也從無(wú)到有，從古到今經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過程。古老的中華文明是中華民族五千年智慧的結(jié)晶，是整個(gè)人類文明發(fā)展史上唯一一個(gè)延續(xù)至今、從未間斷，有著極強(qiáng)生命力的傳統(tǒng)文明。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化博大精深。它有著極大的包容性、涵蓋性和前瞻性。尤其是中華古代哲人對(duì)人、對(duì)宇宙、對(duì)人與自然關(guān)系的整體把握和深刻認(rèn)識(shí)，已越來(lái)越引起世人的關(guān)注。

在以西方工業(yè)文明為代表的現(xiàn)代文明發(fā)展到今天，愈加暴露出其不足和弊端的時(shí)候，無(wú)異于一股清純的甘霖，給為現(xiàn)代“文明”所困擾的人們，帶來(lái)一線希望和生機(jī)。

早在本世紀(jì)中期，國(guó)際學(xué)術(shù)界的許多有識(shí)之士，就已認(rèn)識(shí)到以中華傳統(tǒng)文化為核心的東方文明，對(duì)整個(gè)人類文明的巨大指導(dǎo)意義。甚至預(yù)言，未來(lái)人類文明的出路，在于對(duì)東方文化的回歸。在國(guó)內(nèi)，近十年來(lái)，傳統(tǒng)文化也越來(lái)越受到人們的重視。有關(guān)傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)講座和出版物受到普遍歡迎，許多傳統(tǒng)文化典籍一次次被再版、重印，各種古籍選本大量涌現(xiàn)，而且還出現(xiàn)了古典詩(shī)詞朗誦會(huì)和中小學(xué)生讀經(jīng)活動(dòng)??。然而，在現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的沖擊面前，盡管有弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的呼聲和大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的需求渴望，傳統(tǒng)文化對(duì)人的實(shí)際影響卻日漸微弱。面對(duì)著越來(lái)越惡化的生態(tài)環(huán)境，面對(duì)著越來(lái)越缺少道德規(guī)范的現(xiàn)代社會(huì)，我們有必有去反省一下自己，有必要去想一想我們的社會(huì)究竟怎么了，想一想我們還能為我們的未來(lái)做些什么?也許只有到了這個(gè)時(shí)候，中華傳統(tǒng)文化里那對(duì)宇宙時(shí)空的深刻認(rèn)識(shí)，那萬(wàn)物一體、人與自然的和諧，那巨大的使命感、責(zé)任感和強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，才能引起我們足夠的重視，我們才真正意識(shí)到：只有在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，才能夠找到照耀人類未來(lái)的曙光。

學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，就是以史為鑒，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，就是學(xué)習(xí)中華民族五千年來(lái)老祖宗留下的經(jīng)驗(yàn)和智慧。那是老祖宗們對(duì)宇宙大道的一種認(rèn)識(shí)，是對(duì)“人與自然如何和諧相處”的深入思考。古人為我們留下了許多經(jīng)典，每一部經(jīng)典都是一筆寶貴的精神財(cái)富。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“四書五經(jīng)”每一部都堪稱經(jīng)典，每一部都堪稱獨(dú)具慧眼。這些經(jīng)典都是古之圣人對(duì)人、對(duì)物、對(duì)事的人生思考。因此我們非常有必要去學(xué)習(xí)中國(guó)的古典文化，學(xué)習(xí)這些古文經(jīng)典。在人類社會(huì)動(dòng)蕩、無(wú)序、災(zāi)變疊起，日益走入西方現(xiàn)代文明的誤區(qū)的時(shí)候，我衷心希望，中華民族所特有的優(yōu)秀文化和民族傳統(tǒng)，能夠真正對(duì)整個(gè)人類的前途，對(duì)改善人類的生存狀況和生存環(huán)境，對(duì)進(jìn)化人心，有所裨益。

如果說，中華文明也許是人類面臨黑暗當(dāng)中的一線曙光的話，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無(wú)異于一項(xiàng)有關(guān)整個(gè)人類進(jìn)化的總體工程。為了中華民族自身的祥和、美好、繁榮與富足，為了整個(gè)人類的光明與前途，我們每一個(gè)青年人都應(yīng)該承擔(dān)起自己的歷史使命，從自身做起，從傳承和弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化做起。

傳統(tǒng)文化觀后感篇6

中國(guó)傳統(tǒng)文化讀后感是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造的產(chǎn)物。同時(shí)，它也是一種歷史現(xiàn)象和社會(huì)歷史的積淀。準(zhǔn)確地說，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀等。

中國(guó)傳統(tǒng)文化燦若星空，有無(wú)窮的底蘊(yùn)。她源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，即從中國(guó)產(chǎn)生人類起就有了中國(guó)歷史，也有了中國(guó)文化。中國(guó)文化是世界上最古老、最穩(wěn)定、最燦爛、最豐富、最發(fā)達(dá)的文化之一。

它有著五千年的悠久歷史，經(jīng)歷了萌芽期、形成期、建立期、繁榮期、總結(jié)轉(zhuǎn)型期等幾個(gè)主要時(shí)期。在中國(guó)文化形成時(shí)期，春秋時(shí)期，出現(xiàn)了千家萬(wàn)戶的思想文化大格局，形成了中國(guó)歷史上第一次思想解放浪潮。根據(jù)漢代司馬談、劉歆的劃分，儒學(xué)、墨家、道教、法律、農(nóng)業(yè)、雜亂無(wú)章、縱橫、著名學(xué)者等，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化理論的基石，深刻地影響了中國(guó)文化的后期發(fā)展。

學(xué)習(xí)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì)，開拓人生境界，實(shí)現(xiàn)人生智慧，發(fā)揮理性作用。我們學(xué)習(xí)宋代詩(shī)歌，閱讀名家名著，最重要的是了解民族精神。我最喜歡的莫過于源自《周易》的一句話，“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

”中化民族傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)由此可見一斑。其大意是天體運(yùn)行體現(xiàn)剛健精神，人亦效法天地而自強(qiáng)不息;君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚，所以能滋長(zhǎng)萬(wàn)物，承載萬(wàn)物，容受萬(wàn)物。

當(dāng)今世界，無(wú)論是在發(fā)達(dá)的西方社會(huì)還是在崛起的中國(guó)，社會(huì)生活都面臨著過度物化和功利化的問題。作為社會(huì)的精神支柱，人生理想、價(jià)值觀都發(fā)生了偏差。然而人作為人的存在，還應(yīng)是以智慧、德行和審美情趣為表現(xiàn)形式的文化存在。

從這個(gè)意義上看，以注重心性，長(zhǎng)于倫理為基礎(chǔ)特征的中國(guó)傳統(tǒng)文化能為現(xiàn)代人的迷失提供多方面的理性啟迪。

在對(duì)待思想文化方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化就是限制思想自由和言論自由。要求民眾的思想，與官方的思想，保持高度一致。否則，則視為離經(jīng)叛道。

這使各種新思想新觀點(diǎn)難以發(fā)展。在處理社會(huì)矛盾中，中國(guó)傳統(tǒng)文化是崇高的。以權(quán)力代替法律。

司法不公的現(xiàn)象十分普遍。

在學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨文化的過程中，我也深深感受到了忠孝四字的重要性。最近，北京電視臺(tái)的一個(gè)節(jié)目引起了我的注意，叫做“幸福秀”。昨天播出的家庭故事被稱為“家中四鳳”。幾個(gè)孩子來(lái)參加這個(gè)項(xiàng)目是為了爭(zhēng)奪老人的財(cái)產(chǎn)。老年人已經(jīng)患有中重度癡呆癥。目光呆滯的老人看著幾個(gè)兒女在臺(tái)上唇槍舌劍，自己全然不知。

在陌生人看來(lái)，老人是特別可憐的，可是老人的幾個(gè)兒女臉上冷漠的表情，真是讓人們寒心。難道現(xiàn)實(shí)的社會(huì)真的事利字當(dāng)頭嗎?你有沒有想過你在和誰(shuí)談利益，是你至親至愛的娘啊，你有沒有想過，你的娘是怎么把你們四個(gè)人拉扯大的?

孝，在孝之前，我們應(yīng)該先做嗎？

自古以來(lái)，我就聽人說忠孝不能兩全。忠誠(chéng)是放棄小家庭照顧每個(gè)人的偉大無(wú)畏精神。這當(dāng)然很重要，但是界一直像現(xiàn)在一樣和平。如果我們不拋頭顱和鮮血，我們就應(yīng)該更加關(guān)心我們的親人。

我們都知道老人老了，沒用了。但我們不能把它們當(dāng)做負(fù)擔(dān)。它們是我們的寶貝。最值得珍惜的寶貝。

看完中國(guó)傳統(tǒng)文化，時(shí)光飛逝。從學(xué)生時(shí)代起，我就在息縣工作了近兩年。兩年的經(jīng)驗(yàn)使我對(duì)農(nóng)村、對(duì)老百姓、對(duì)基層干部有了更深的了解。息縣大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究。我受益匪淺。讓我在學(xué)***長(zhǎng)，成長(zhǎng)中學(xué)習(xí)。

因?yàn)槲覍?duì)傳統(tǒng)文化感興趣，我經(jīng)常收集一些名言來(lái)鼓勵(lì)和警告自己?，F(xiàn)在才真正感知對(duì)中華文化了解、理解太少，中華文化的博大精深令我贊嘆、令我折服。針對(duì)學(xué)***優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，談一下自己的心得體會(huì)：

(一)學(xué)以修身。開展中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究，從自身的角度出發(fā)，關(guān)鍵是挖掘優(yōu)秀文化的豐富資源，以啟迪智慧、凈化心靈、振奮精神。傳統(tǒng)文化是個(gè)人修養(yǎng)的過程，也是思想靈魂升華的過程。

“淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)”。以利為志就不能淡泊，內(nèi)心躁動(dòng)就不能致遠(yuǎn)。古人提倡溫、善、謙、禮、屈、仁、義、禮、智、信。只要我們這樣做，人際關(guān)系就會(huì)和諧。

**規(guī)中“泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)之”就是要求我們平常與人交往中要平等仁和，時(shí)常要與仁德的人親近，向他們學(xué)習(xí)。

(二)學(xué)以致用。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，需要從學(xué)習(xí)入手，學(xué)習(xí)不僅是一個(gè)認(rèn)知過程，更是一個(gè)潛移默化的過程。而學(xué)***優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實(shí)質(zhì)內(nèi)涵貫徹到生活中、工作中，落實(shí)到一言一行，乃至靈魂深處。

用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)鄰里和睦、家庭和諧，提升工作作風(fēng)、工作精神。對(duì)照《**規(guī)》《孝經(jīng)》等進(jìn)行反躬自省，對(duì)孝敬父母、愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、謹(jǐn)言慎行等方面進(jìn)行深刻自剖和整改提高。

(三) 學(xué)以濟(jì)世。這些年由于方方面面的原因，社會(huì)問題日益突出。傳統(tǒng)的長(zhǎng)幼尊卑不分，離婚率不斷攀升，自殺事件不斷曝出，道德淪喪事件時(shí)有發(fā)生，社會(huì)生活變得亂七八糟、烏煙瘴氣。

長(zhǎng)此以往，人性危矣，民族危矣。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長(zhǎng)河積淀下來(lái)的金子，是**這一社會(huì)疾病的濟(jì)世良方。儒家的“仁愛”、道家的“無(wú)為”等等就是要弘揚(yáng)孝道、張揚(yáng)仁愛、謳歌善良。

用經(jīng)典詮釋智慧，用智慧啟迪人生，用人生挖掘人性。用我們先祖留下的經(jīng)典智慧來(lái)**當(dāng)下人性的疾病、靈魂的疾病，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點(diǎn)燃我們心中的善念和良知的火炬。

“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。當(dāng)你被時(shí)代所器重時(shí)，就要擔(dān)當(dāng)重任，有所作為;當(dāng)你郁郁不得志時(shí)，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養(yǎng)性，博聞強(qiáng)識(shí)。而我們作為公務(wù)人員，更要有“兼濟(jì)天下”之心，修其身，精其業(yè)，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。

我們不但要力求“言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。

修身、齊家、治國(guó)、平天下。作為一名基層公務(wù)人員，學(xué)***優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民賦予我們的權(quán)力、敬畏黨和國(guó)家授予我們的職責(zé)崗位。我們理應(yīng)當(dāng)好人民公仆，不求在這個(gè)崗位上做多大官，力求在這個(gè)崗位多做事、做好事。

傳統(tǒng)文化觀后感篇7

文化是一個(gè)民族的血脈，是人類的精神家園。而傳統(tǒng)文化則是國(guó)家的根，失去傳統(tǒng)文化的國(guó)家恰如無(wú)根的浮萍，懸浮迷茫地漂在無(wú)邊無(wú)際的大海上，不知?dú)w去何方。然而，中國(guó)，我們的國(guó)家，有著5000多年的優(yōu)良傳統(tǒng)。多么令人驕傲的歷史??！

其中最具代表性的是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗和文化。讀了《我國(guó)傳統(tǒng)文化習(xí)俗文化》讓我看到了我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

我國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)民間節(jié)日是在季節(jié)的基礎(chǔ)上形成的?！肮?jié)日”最初并不是“慶祝之日”的意思，而是由年月日與氣候變化相結(jié)合而定的節(jié)氣時(shí)令。經(jīng)過人們生活的安排，形成了大大小小的節(jié)日，并在社會(huì)上長(zhǎng)期傳承著我國(guó)的傳統(tǒng)民俗節(jié)日。

由此可見，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，這些節(jié)日也具有特殊意義?！岸宋绻?jié)”、“春節(jié)”、“中秋節(jié)”等節(jié)日也最具有代表意義。

“端午節(jié)”又名“端陽(yáng)節(jié)”。端午節(jié)是每年農(nóng)歷五月初五。它是漢文化圈中風(fēng)靡中外的傳統(tǒng)文化節(jié)日。在這個(gè)節(jié)日里，人們通常為自己和家人做粽子，但他們也把粽子放進(jìn)河里，以紀(jì)念偉大的詩(shī)人屈原。

人們通常在河里賽龍舟來(lái)慶祝。同時(shí)，它也是中華文化傳承美德文化的藝種藝術(shù)形式。

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”這一千古名句，道出了中秋以及人生哲理。中秋節(jié)作為我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一。它是家人團(tuán)聚的契機(jī)。

中秋節(jié)期間，旅客們會(huì)從百忙之中抽出時(shí)間回家和家人團(tuán)聚，一起吃飯，晚上和家人一起賞月。月餅意喻著團(tuán)團(tuán)圓圓。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，文化也關(guān)系到每個(gè)人的生活幸福和人生境界，而中秋節(jié)的團(tuán)圓恰好為生活幸福點(diǎn)亮了人生的瑰寶。

春節(jié)不過是最熱鬧的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗。春節(jié)原是最為月朔“元日”而定的，因?yàn)樗佑谝荒曛?，所以特別被人們重視。而新年也標(biāo)志著過去一年的結(jié)束和新的一年的到來(lái)。

在春節(jié)，人們會(huì)準(zhǔn)備最好的食物作為祭品。穿上最美的衣服，拿出自己最好的狀態(tài)，互相拜年。用爆竹來(lái)祛除災(zāi)禍，歡迎新的一年的到來(lái)。

春節(jié)活動(dòng)也獨(dú)具特色，形式多樣。貼春聯(lián)、剪窗花、祭祀等活動(dòng)。當(dāng)然，對(duì)孩子們來(lái)說，過年最幸福的就是長(zhǎng)輩們的錢。在各種各樣的活動(dòng)中，春節(jié)被籠罩在一種熱鬧、歡樂的氣氛中。

一百多年前，梁?jiǎn)⒊壬f：“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年富則國(guó)富，少年進(jìn)步則國(guó)之進(jìn)步?！?。而我們年輕人，應(yīng)該成為傳承傳統(tǒng)文化的主力軍，傳承我們的傳統(tǒng)文化。

美國(guó)前**尼克松曾言：“當(dāng)中國(guó)人的下一代忘記自己文化的那一天，我們就可以去攻打這個(gè)民族?！彪y道要等到美國(guó)打到家門口，我們才醒悟嗎？

不，總有一天我們傳統(tǒng)文化的博大精深應(yīng)該從青少年開始，一代一代地弘揚(yáng)下去。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗是我們傳統(tǒng)文化的典型。文化是我們的根，也是我們的靈魂。因此，其作用不容忽視。我們應(yīng)盡力幫助根基并增強(qiáng)國(guó)家靈魂。

傳統(tǒng)文化觀后感篇8

中國(guó)傳統(tǒng)文化讀后感篇一在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)新教師的關(guān)心和重視下，在路老師的率領(lǐng)下。我有幸參加20xx年5月23日至27日在昆明舉行的中國(guó)傳統(tǒng)文化研究會(huì)。這一次，我學(xué)到了很多，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了深刻的了解。

這也是一次文化大餐，豐富了大腦的知識(shí)。現(xiàn)將學(xué)***傳統(tǒng)文化感受如下：

學(xué)習(xí)文化是我們的生活和工作更加和諧和快樂。這既是我們學(xué)習(xí)文化的原因，也是這一時(shí)期學(xué)習(xí)文化的收獲。以前，我們遇事很多時(shí)候都是根據(jù)自己當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐男那?、情緒來(lái)處理面對(duì)的問題。如果我們學(xué)了傳統(tǒng)文化，有一顆寬愛地心，我們會(huì)在矛盾沖突發(fā)生以前有預(yù)見性地化解矛盾，無(wú)論何時(shí)，都可以以一份“共情”的心，從對(duì)方的出發(fā)點(diǎn)考慮問題，理解對(duì)方，從而更有效地溝通思想，解決問題。

《中庸》的博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學(xué)求進(jìn)得道理。一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，詳細(xì)地問，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實(shí)實(shí)地行。

在工作中，如果我們時(shí)時(shí)如此，積極主動(dòng)地工作。所以，我們的工作應(yīng)該是多么和諧舒適啊。因此，我們要把傳統(tǒng)文化學(xué)深，學(xué)透，學(xué)到我們的骨髓里，運(yùn)用到我們的工作中去。

學(xué)***文化，對(duì)于大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，不斷提高人們的道德素質(zhì)和文明程度具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。學(xué)***文化應(yīng)該體會(huì)到以下幾點(diǎn)：學(xué)會(huì)愛社會(huì)，愛祖國(guó)和遵紀(jì)守法、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)禮儀為先、學(xué)會(huì)尊重別人、學(xué)會(huì)廉恥、學(xué)會(huì)替他人著想、學(xué)會(huì)與人和諧相處等等。

希望中國(guó)傳統(tǒng)文化越來(lái)越深入人心，走向大眾。帶來(lái)一個(gè)和諧的社會(huì)。走向一個(gè)美好的未來(lái)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的第二文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造的產(chǎn)物。同時(shí)，它也是一種歷史現(xiàn)象和社會(huì)歷史的積淀。準(zhǔn)確地說，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀等。

從這個(gè)意義上看，以注重心性，長(zhǎng)于倫理為基礎(chǔ)特征的中國(guó)傳統(tǒng)文化能為現(xiàn)代人的迷失提供多方面的理性啟迪。

這使各種新思想新觀點(diǎn)難以發(fā)展。在處理社會(huì)矛盾中，中國(guó)傳統(tǒng)文化是崇高的。以權(quán)力代替法律。

司法不公的現(xiàn)象十分普遍。

孝，在孝之前，我們應(yīng)該先做嗎？

我們都知道，老人老了，是沒有多大的用處了。但是咱們不能把它們當(dāng)做累贅，他們是我們的寶貝。最值得珍惜的寶貝。

延伸閱讀

傳統(tǒng)文化觀后感系列7篇

“傳統(tǒng)文化觀后感”是本文主題，您是否想過自己所寫的作品名是否可以更進(jìn)一步完善呢？在寫觀后感時(shí)，我們需要對(duì)所觀看的電影或讀過的書籍進(jìn)行深入思考和分析，本文僅供您參考之用！

傳統(tǒng)文化觀后感【篇1】

傳統(tǒng)文化指的就是傳統(tǒng)社會(huì)的文化，一直到清末之前的文化。文章主要介紹了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，講述了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)民族價(jià)值系統(tǒng)，三大主流文化以及自然科學(xué)，人文科學(xué)。傳統(tǒng)文化博大精深，那什么才是可以繼承的的傳統(tǒng)文化呢?

器物文化是關(guān)輝燦爛的，但是它不需要人去繼承，如萬(wàn)里長(zhǎng)城，曾經(jīng)是古代國(guó)防線堅(jiān)強(qiáng)的屏障，把匈奴擋在長(zhǎng)城外，保護(hù)農(nóng)耕文化，但是現(xiàn)在它的作用已經(jīng)不存在了;再如蘇州博物館的那些玉器、瓷器，現(xiàn)在也只是具有博物館價(jià)值，它時(shí)刻提醒我們，我們的祖先是靈心彗性的，穿鑿李非常高的，但是到今天它的具體使用用途已經(jīng)沒有了，它不具有繼承性。

還有就是制度文化，制度文化其實(shí)就是今天的社會(huì)結(jié)構(gòu)，它表示的是社會(huì)的組成，比如說古代的“君臣，父子”，古代的朝廷，從秦朝開始到清朝，朝廷有六個(gè)部門，再看現(xiàn)在，情況已經(jīng)完全不同了，所以制度文化只能借鑒，也很難去繼承。

真正可以繼承的是傳統(tǒng)文化，因?yàn)樗枪湃祟~價(jià)值觀，古人的思考和哲學(xué)，它是意識(shí)形態(tài)，所以這些東西是可以繼承下來(lái)的，也必須得繼承下來(lái)的文字和古籍是這類文化最重要的載體。

我們來(lái)看看我們祖先發(fā)明的漢字就知道了。漢字具有極強(qiáng)的穩(wěn)固性，幾千年的變革，漢字單字的形意基本上沒有變化，所以我們能讀懂古書，而不像國(guó)外的拼音文化，六百年前的英國(guó)作家喬叟的一些文本已經(jīng)讀不懂了。因?yàn)槠匆粑幕淖终Z(yǔ)音有一點(diǎn)變化，詞性也會(huì)跟著變化，久而久之就認(rèn)不出來(lái)了。

我覺得要繼承的是觀念文化、意識(shí)形態(tài)，最好的方法就是讀經(jīng)典，書籍是最好的載體，不管是儒家、道家還是佛家，他們具有很強(qiáng)的民族特征，他們是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。

傳統(tǒng)文化觀后感【篇2】

我國(guó)有燦爛的傳統(tǒng)文化，有戲劇；有手工藝術(shù)；還有生動(dòng)的神話傳說，如《女媧造人》、《后羿射日》、《盤古開天地》的故事了，我來(lái)給你們說一下吧！

很久很久以前，天和地還沒有分開，宇宙混沌一片。有個(gè)叫盤古的巨人，在這混沌之中，一直睡了十萬(wàn)八千年。

有一天，盤古忽然醒了。他見周圍一片漆黑，就掄起大斧頭，朝眼前的黑暗猛劈過去。只聽一聲巨響，混沌一片的東西漸漸分開了。輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下沉，變成了地。

天地分開以后，盤古怕它們還會(huì)合在一起，就頭頂著天，腳踩著地，隨它們的變化而變化。天每天升高一丈，地每天下沉一丈，盤古也隨著越長(zhǎng)越高。這樣不知過了多少年，天和地逐漸成形了，盤古也累得倒了下去。

盤古倒下后，他的身體發(fā)生了巨大的變化。他呼出的氣息，變成了四季的風(fēng)和飄動(dòng)的云；他發(fā)出的聲音，化作了隆隆的雷聲。他的雙眼變成了太陽(yáng)和月亮；他的四肢，變成了大地上的東、西、南、北四極；他的肌膚，變成了遼闊的大地；他的血液，變成了奔流不息的江河；他的汗毛，變成了茂盛的.花草樹木；他的汗水，變成了滋潤(rùn)萬(wàn)物的雨露……

人類的老祖宗盤古，用他的整個(gè)身體創(chuàng)造了美麗的宇宙。

多么有趣的故事??！多么了不起的傳統(tǒng)文化??！

傳統(tǒng)文化觀后感【篇3】

讀過網(wǎng)站上的文章，心里久久不能平復(fù)，作者們的那一句句獨(dú)到見解一直縈繞在我的腦海中。

我形象最深的一篇文章的篇名叫《有了民族精神，就等于有了魂靈》，文章的標(biāo)題一會(huì)兒就使我感到了茫然，細(xì)心品讀下來(lái)，才有所牽動(dòng)，有所感覺。

“沒有祖國(guó)，就沒有美好。每個(gè)人有必要植根于祖國(guó)的土壤里?！北M管這是引證的出名作家屠格涅夫的名言，盡管僅僅那么短的一句話，但它現(xiàn)已深深牽動(dòng)了我的心靈，極其堅(jiān)定。

接著作者的那一段極富表現(xiàn)力的排比句更是令我心潮澎湃。作者是這樣寫的：

關(guān)于祖祖輩輩“生于斯，長(zhǎng)于斯”的祖國(guó)，誰(shuí)能不懷有最天然，最深沉的愛情呢？哪個(gè)兒女不把對(duì)祖國(guó)母親的這份激烈情感融入生命，并使之成為生命中一首熱情昂揚(yáng)的主題歌呢？當(dāng)楊利偉坐上“神舟五號(hào)”升空時(shí)，誰(shuí)不為祖國(guó)的成果而感到震懾和自豪呢？當(dāng)奧運(yùn)健兒們站在奧運(yùn)會(huì)最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上時(shí)，誰(shuí)不為祖國(guó)獲得的榮耀而感到自豪呢？

這是對(duì)民族精神最生動(dòng)的描寫，這是作者心里的實(shí)在感觸，一起也使我聯(lián)想到：20xx年雅典奧運(yùn)會(huì)劉翔在男人110米跨欄勇奪我國(guó)人巴望已久的金牌的一剎那，那情形一直在我的腦海里出現(xiàn)，盤繞，難以消滅。當(dāng)他跨過最終一個(gè)欄，飛快地沖過結(jié)尾，以12.91秒的成果為我國(guó)體育代表團(tuán)奪得了在短跑項(xiàng)目上有史以來(lái)的榜首枚金牌時(shí)，我心潮澎湃，我想在這12.91秒的時(shí)間內(nèi)，咱們的心境都和我相同，猶如滔滔的江水。劉翔的那塊金牌里邊不光包含了他多年來(lái)的血汗和經(jīng)歷的堆集，并且還有鼓勵(lì)他邁向巔峰的那一份激烈的民族精神。在雄壯的國(guó)歌聲中，咱們種種雜亂的心情都提高了，天然地融合于節(jié)奏之間，變成了令人沉醉的旋律，民族精神。

其實(shí)，正如作者所說的那樣：民族精神鼓勵(lì)著咱們?nèi)ケM力把握豐厚的科學(xué)文化知識(shí)，培育和訓(xùn)練自己多方面的才能，全面提高自己的本質(zhì)，多為國(guó)家做出奉獻(xiàn)。有了決心的支柱，就等于邁向了成功，有了正確的民族精神，就等于有了崇高的愛國(guó)情趣；有了民族精神，就等于有了魂靈；有了祖國(guó)，就等于有了光輝燦爛的未來(lái)。

咱們現(xiàn)在正處于學(xué)習(xí)階段，讓咱們謹(jǐn)記運(yùn)動(dòng)員們的拼搏精神，宏揚(yáng)愛國(guó)主義民族精神。盡力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)的未來(lái)奉獻(xiàn)咱們的一份力氣！請(qǐng)記?。河辛嗣褡寰?，就等于有了魂靈。

傳統(tǒng)文化觀后感【篇4】

聽了王財(cái)貴教授講了中華傳統(tǒng)文化，讓我深受教育，他經(jīng)典的演講升入人心，開始重新反省自己到底了解中國(guó)傳統(tǒng)文化多少。

王財(cái)貴教授其中的一句話告訴我們應(yīng)該從小把我們的根本學(xué)好，不要做文化的侏儒，是啊，在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)有多少人知道學(xué)會(huì)感恩和孝道，知道感恩的真正含義，知道怎樣生活才道德，怎么樣做人才不會(huì)失去尊嚴(yán)。現(xiàn)在的我為人母親了真正體會(huì)到了做父母的不容易，熟話說養(yǎng)女才知父母恩真是一點(diǎn)都不假。弟子規(guī) ，我們可以發(fā)現(xiàn)首孝悌是當(dāng)頭第一篇，百行之首，以孝為先。就是告訴大家要好好孝敬自己的父母。沒有父母，當(dāng)然就沒有我們自己；沒有親情友情愛情，世界就會(huì)是一片孤獨(dú)和黑暗。這些道理都很淺顯，但是生活中，我們?cè)诶硭鶓?yīng)當(dāng)?shù)南碛兄@些的時(shí)候，卻常常少了一顆感恩的心。感恩是每個(gè)人應(yīng)有的道德準(zhǔn)則，很多人，很多事，其咎都源于不會(huì)，不愿感恩。的確，中國(guó)的文化傳統(tǒng)讓我們很難從口中說出媽媽我愛你；爸爸我愛你。然而，這不應(yīng)該是借口。鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，不懂感恩，就失去了愛的感情基礎(chǔ)。所以，學(xué)會(huì)感恩，感謝父母的養(yǎng)育之恩，感謝老師的教誨之恩，感激朋友的幫助之恩，感恩一切善待幫助自己的人。父母給予我們的愛，常常是細(xì)小瑣碎卻無(wú)微不至，不僅常常被我們覺得就應(yīng)該是這樣，而且還覺得他們?nèi)死显挾?，嫌煩呢。其?shí)感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。更何況父母為你付出的不僅僅是一滴水，而是一片汪洋大海。因?yàn)?，父母是上蒼賜予我們不需要任何修飾的心靈的寄托。

當(dāng)我們遇到困難能傾注所有一切來(lái)幫助我們的人，是父母。

當(dāng)我們受到委屈，能耐心聽我們哭訴的人，是父母。

當(dāng)我們犯錯(cuò)誤時(shí)，能毫不猶豫地原諒我們的人，是父母。

當(dāng)我們?nèi)〉贸晒?，?huì)衷心為我們慶祝，與我們分享喜悅的，是父母。

百行之首，以孝為先。讓我們好好孝敬我們的父母吧！

傳統(tǒng)文化觀后感【篇5】

放假了，自己在這短暫的假期里擠出一下午的時(shí)間，觀看了同事給我下載的《中華傳統(tǒng)文化公益論壇》，大家知道現(xiàn)代人心腸通常比較硬，不太容易被感動(dòng)落淚的，但看了此視頻不易落淚的我也被其論壇感動(dòng)了，淚不止一次滑落。

公益論壇以原中央電視臺(tái)主持人陳大惠為代表的弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化匯報(bào)團(tuán)三四十位老師以自己血和淚的教訓(xùn)史真誠(chéng)地奉勸世人什么是該做的，什么是不該做的，實(shí)實(shí)在在觸動(dòng)了人們?nèi)彳浀撵`魂，喚醒了人們的純善之心。其文化精髓之根本《弟子規(guī)》，被它所蘊(yùn)藏的深厚內(nèi)涵而打動(dòng)，由于自己的無(wú)知，錯(cuò)誤地理解了很多圣賢的教誨，我甚至叛逆地將一些傳統(tǒng)文化也曾一度看成為封建糟粕。以前，我從來(lái)沒有真正感到過我們是驕傲的中華兒女，覺得那是一句空口號(hào)。而此時(shí)我才明白中華民族綿延數(shù)千年的真正原因；中華民族讓世界人民喜愛的真正原因：因?yàn)槲覀冇泻苌詈竦奈幕滋N(yùn)！有著優(yōu)良的文化傳統(tǒng)！造就了一代代賢良的中華兒女！

看著視頻感悟頗深：其一，懂得感恩。父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶、父母教須敬聽父母責(zé) 須順承，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，希望能給操勞的父母幸福的生活，能讓父母為我們而感到自豪，做到這些也算是給父母的一種報(bào)答吧。

其二，找準(zhǔn)人生目標(biāo)?！兜茏右?guī)》教人向善，目的是讓人活得有意義。人生是一個(gè)過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。大學(xué)之道、在明德、在親民、在止于自善、知止而后有定、定而后能靜、靜而后能安、安而后能慮、慮而后能得、物有本末、事有終始、知所先后、則近道矣所以不用羨慕別人取得什么樣的成就，獲得多少財(cái)富，過多么奢侈的生活，而自己要把努力學(xué)習(xí)，積蓄力量，努力工作，貢獻(xiàn)社會(huì)做為自己的人生目標(biāo)。把自己的夢(mèng)想和對(duì)工作的熱情獻(xiàn)給熱愛的工作事業(yè)，做有用的人。

作為一名教育工作者，更應(yīng)該看清世事，既然認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面，就應(yīng)該從我們現(xiàn)在的學(xué)校教育做起，從自己的教育教學(xué)抓起，彌補(bǔ)上。以便讓我們培養(yǎng)的學(xué)生在走上社會(huì)后，不會(huì)因?yàn)榈赖碌那啡倍馐艽煺酆褪　?/p>

傳統(tǒng)文化觀后感【篇6】

中國(guó)傳統(tǒng)文化像一座巨大的寶庫(kù)，寶庫(kù)中有許多的寶藏，下面，我就介紹一下我喜歡的一個(gè)——寓言故事。寓言故事一般只有幾個(gè)字，幾句話或是一則故事組成，篇幅較短，里面卻包含了深遠(yuǎn)的寓意。

我已經(jīng)度過許多的寓言故事了，有告訴我們不能自以為是的《刻舟求劍》，有告訴我們不能過分夸耀自己相對(duì)的兩樣?xùn)|西的《自相矛盾》，其中的一篇《守株待兔》讓我過目難忘，內(nèi)容大致是這樣的：

古時(shí)候，宋國(guó)有個(gè)種田人，他的地上種著一顆大樹。一天，他與往常一樣在田里干活兒，忽然有只兔子不知怎么的竟然一頭撞在樹上，脖子斷了，死了。那人沒花一點(diǎn)力氣就白撿了一只又大又肥的兔子。他以為這樣的好事還能發(fā)生，于是，他不干活了，天天守在樹下，希望再有野兔來(lái)。結(jié)果，不進(jìn)再也沒有一只野兔撞死在地頭而且他的田頭長(zhǎng)滿了野草，莊稼全死了。

這個(gè)故事讓我明白了，世界上沒有不勞而獲的事，對(duì)偶然得到的東西不應(yīng)該抱有僥幸心理的道理。

寓言故事具有吸取教訓(xùn)，防范錯(cuò)誤，追求真理與陶冶情操的獨(dú)特作用。我在讀寓言故事的時(shí)候，也懂得了越來(lái)越多的生活道理。

傳統(tǒng)文化觀后感【篇7】

原以為《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典haha》只適合小學(xué)生閱讀，翻了幾頁(yè)后，發(fā)現(xiàn)自己的想法是錯(cuò)誤的?？v覽全書能感受到中華文化的淵博，能看到中華文化的縮影，中華文化是中華民族生生不息，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。他的閱讀對(duì)象不應(yīng)只是中小學(xué)生，應(yīng)該是所有的中華兒女。

德國(guó)著名哲學(xué)家尼采稱贊《老子》“像一個(gè)永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得”。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得者、作家赫爾曼。赫塞說：“我們現(xiàn)在急需的智慧，都存在老子的書中?！笔堑?，《老子》是經(jīng)典的，但《墨子》、《管子》、《左轉(zhuǎn)》、《荀子》……也同樣值得我們?nèi)ヒ灰黄肺?。《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典haha》把我們帶到千年前的古代盡情翱翔，在傳統(tǒng)文化的星空中漫步。

輕叩中華傳統(tǒng)的大門，我們應(yīng)該做到“自知”、“自勝”、“自省”，自然的規(guī)律就像拉弓射箭，要射中目標(biāo)，箭頭高時(shí)就壓低一些，箭頭低時(shí)就太高一些，老師稱它為“損有余而補(bǔ)不足”。里面有很多我們熟悉的故事，《老子》(二)中的第七十八章寫到：“水不斷地滴到石頭上，時(shí)間長(zhǎng)了就可以把石頭滴穿”。這是“水滴石出”的故事的出處。

《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典haha》讓我們共享經(jīng)典，引導(dǎo)我們要堅(jiān)持不懈、任人唯賢、持之以恒，讓我們懂得“千里之行始于足下”，讓我們學(xué)會(huì)“天生我材必有用”……這樣一種積極的向上的思想境界應(yīng)成為我們的人生態(tài)度。

可惜的是現(xiàn)在喪失傳統(tǒng)文化教養(yǎng)的人越來(lái)越多，一個(gè)喪失傳統(tǒng)文化教養(yǎng)的人，同時(shí)會(huì)喪失其理性的反省力與創(chuàng)造力，如不及時(shí)解救，我們的社會(huì)將漸漸成為“沒有文化而不適合人居住的社會(huì)”。愿中華傳統(tǒng)文化成為每一個(gè)人永遠(yuǎn)的精神食糧。

傳統(tǒng)文化讀后感篇1

聽了王財(cái)貴教授講了中華傳統(tǒng)文化，讓我深受教育，他經(jīng)典的演講升入人心，開始重新反省自己到底了解中國(guó)傳統(tǒng)文化多少。

王財(cái)貴教授其中的一句話告訴我們應(yīng)該從小把我們的根本學(xué)好，不要做文化的侏儒，是啊，在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)有多少人知道學(xué)會(huì)感恩和孝道，知道感恩的真正含義，知道怎樣生活才道德，怎么樣做人才不會(huì)失去尊嚴(yán)。現(xiàn)在的我為人母親了真正體會(huì)到了做父母的不容易，熟話說”養(yǎng)女才知父母恩“真是一點(diǎn)都不假。弟子規(guī)，我們可以發(fā)現(xiàn)首孝悌是當(dāng)頭第一篇，“百行之首，以孝為先”。就是告訴大家要好好孝敬自己的父母。沒有父母，當(dāng)然就沒有我們自己；沒有親情友情愛情，世界就會(huì)是一片孤獨(dú)和黑暗。這些道理都很淺顯，但是生活中，我們?cè)诶硭鶓?yīng)當(dāng)?shù)南碛兄@些的時(shí)候，卻常常少了一顆感恩的心。感恩是每個(gè)人應(yīng)有的道德準(zhǔn)則，很多人，很多事，其咎都源于不會(huì)，不愿感恩。的確，中國(guó)的文化傳統(tǒng)讓我們很難從口中說出“媽媽我愛你；爸爸我愛你”。然而，這不應(yīng)該是借口。鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，不懂感恩，就失去了愛的感情基礎(chǔ)。所以，學(xué)會(huì)感恩，感謝父母的養(yǎng)育之恩，感謝老師的教誨之恩，感激朋友的幫助之恩，感恩一切善待幫助自己的人。父母給予我們的愛，常常是細(xì)小瑣碎卻無(wú)微不至，不僅常常被我們覺得就應(yīng)該是這樣，而且還覺得他們?nèi)死显挾啵訜┠?。其?shí)感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！备螞r父母為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。因?yàn)?，父母是上蒼賜予我們不需要任何修飾的心靈的寄托。

當(dāng)我們遇到困難能傾注所有一切來(lái)幫助我們的人，是父母。

當(dāng)我們受到委屈，能耐心聽我們哭訴的人，是父母。

當(dāng)我們犯錯(cuò)誤時(shí)，能毫不猶豫地原諒我們的人，是父母。

當(dāng)我們?nèi)〉贸晒Γ瑫?huì)衷心為我們慶祝，與我們分享喜悅的，是父母。

百行之首，以孝為先。讓我們好好孝敬我們的父母吧！

假期我看了《中國(guó)傳統(tǒng)文化論壇》的碟，碟是從陳爺爺家借來(lái)的。我剛看的時(shí)候，以為是有趣的動(dòng)畫片呢，結(jié)果是關(guān)于人生問題的講解。

我總結(jié)了幾點(diǎn)內(nèi)容：

第一、媽媽為什么要打自己的孩子呢？因?yàn)楹⒆幼鲥e(cuò)了事情，孩子做錯(cuò)了事情就必須打嗎？媽媽應(yīng)該教導(dǎo)他，再犯錯(cuò)就提醒他別再忘了。

第二、長(zhǎng)大了的孩子為什么對(duì)媽媽那么狠毒呢？有二種可能，一是因?yàn)楹⒆有r(shí)候媽媽太嬌慣他了，所以長(zhǎng)大了就會(huì)對(duì)媽媽發(fā)脾氣，甚至動(dòng)手打媽媽；二是從小就愛打人，長(zhǎng)大也喜歡打人。

片子里有一位大學(xué)生，小時(shí)候去了72所學(xué)校上學(xué)，可是他每次都會(huì)被開除，不僅自己上課不認(rèn)真，而且還帶著別的同學(xué)逃學(xué)。他的家長(zhǎng)每天為他找學(xué)校，非常辛苦。他告訴大學(xué)千萬(wàn)不要像他學(xué)習(xí)。還有很多這樣的例子。

通過看碟里的人講自己的故事，讓我知道長(zhǎng)大后怎樣做。

片子我沒看過，但了解一些內(nèi)容，算是懺悔錄吧，不知然是從哪學(xué)會(huì)歸納總結(jié)的，還分了幾點(diǎn)，雖然重點(diǎn)抓的不太到位，但已經(jīng)算是好的開始了。

公益論壇以原中央電視臺(tái)主持人陳大惠為代表的“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化匯報(bào)團(tuán)”三四十位老師以自己血和淚的教訓(xùn)史真誠(chéng)地奉勸世人什么是該做的，什么是不該做的，實(shí)實(shí)在在觸動(dòng)了人們?nèi)彳浀撵`魂，喚醒了人們的純善之心。其文化精髓之根本《弟子規(guī)》，被它所蘊(yùn)藏的深厚內(nèi)涵而打動(dòng)，由于自己的無(wú)知，錯(cuò)誤地理解了很多圣賢的教誨，我甚至叛逆地將一些傳統(tǒng)文化也曾一度看成為封建糟粕。以前，我從來(lái)沒有真正感到過“我們是驕傲的中華兒女”，覺得那是一句空口號(hào)。而此時(shí)我才明白中華民族綿延數(shù)千年的真正原因；中華民族讓世界人民喜愛的真正原因：因?yàn)槲覀冇泻苌詈竦奈幕滋N(yùn)！有著優(yōu)良的文化傳統(tǒng)！造就了一代代賢良的中華兒女！

看著視頻感悟頗深：其一，懂得感恩?！案改负魬?yīng)勿緩父母命行勿懶”、“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，希望能給操勞的父母幸福的生活，能讓父母為我們而感到自豪，做到這些也算是給父母的一種報(bào)答吧。

其二，找準(zhǔn)人生目標(biāo)?！兜茏右?guī)》教人向善，目的是讓人活得有意義。人生是一個(gè)過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。“大學(xué)之道、在明德、在親民、在止于自善、知止而后有定、定而后能靜、靜而后能安、安而后能慮、慮而后能得、物有本末、事有終始、知所先后、則近道矣”所以不用羨慕別人取得什么樣的成就，獲得多少財(cái)富，過多么奢侈的生活，而自己要努力學(xué)習(xí)，積蓄力量，努力工作，貢獻(xiàn)社會(huì)”做為自己的人生目標(biāo)。把自己的夢(mèng)想和對(duì)工作的熱情獻(xiàn)給熱愛的工作事業(yè)，做有用的人。

傳統(tǒng)文化讀后感篇2

這個(gè)故事讓我明白了，世界上沒有不勞而獲的事，對(duì)偶然得到的東西不應(yīng)該抱有僥幸心理的道理。

寓言故事具有吸取教訓(xùn)，防范錯(cuò)誤，追求真理與陶冶情操的獨(dú)特作用。我在讀寓言故事的時(shí)候，也懂得了越來(lái)越多的生活道理。

傳統(tǒng)文化讀后感篇3

時(shí)間過得真快，轉(zhuǎn)眼間，一學(xué)期又過去了，寒假生活就要拉開帷幕了。寒假生活中我讀了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》這本書，知道了中華民族是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族，她有著五千年的文明歷史，有著五千年的傳統(tǒng)文化，她是中華民族生息不竭的動(dòng)力，更是中華民族奮進(jìn)的源泉。

本書主要分為：1、走進(jìn)漢子2、古詩(shī)入門3、歲月時(shí)節(jié)4、詩(shī)詞賞析5、寓言故事6、福建概況這六個(gè)部分來(lái)介紹。漢字的由來(lái)也是經(jīng)歷了一個(gè)個(gè)時(shí)間段的演變而來(lái)，漢字最初起源于圖畫，經(jīng)過漫長(zhǎng)演變逐漸簡(jiǎn)化成篆形符號(hào)甲骨文，直到秦始皇滅六國(guó)后，命令以小篆為基礎(chǔ)，統(tǒng)一全國(guó)文字。小篆字體優(yōu)美，圓整周到，但書寫太慢，不適應(yīng)繁忙政務(wù)的需要，于是又出現(xiàn)了新字體—隸書。想知道漢字的神奇歷程可以閱讀相關(guān)書籍哦！

中國(guó)不僅歷史悠久也有著許多我們傳統(tǒng)的節(jié)日，比如清明節(jié)—是掃墓祭祖的日子。人們扶老攜幼外出掃墓，祭拜先人，以寄托對(duì)祖先的懷念和哀思。再比如端午節(jié)，是為了紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。每到端午節(jié)每家每戶都會(huì)用糯米、竹葉包出香噴噴的粽子，同時(shí)還有插艾、系五色絲線、簪榴花、飲雄黃酒、賽龍舟和采藥的習(xí)俗。

書本還介紹了寓言的典故如濫竽充數(shù)、畫蛇添足、杯弓蛇影等等的典故，想知道這些典故的由來(lái)趕緊拿起書本一起探索吧！

最后書本介紹了我們福建的由來(lái)，“福建”的名稱，最早出現(xiàn)于唐朝。開元二十一年（733），設(shè)立福建經(jīng)略使，從福州、建州各取一字，這就是福建名稱出現(xiàn)之始。福建省下轄福州、廈門、泉州、漳州、莆田、龍巖、三明、南平、寧德9個(gè)地級(jí)市，共有12個(gè)縣級(jí)市，44個(gè)縣，29個(gè)市轄區(qū)，福州即是福建省的省會(huì)被稱之為榕城。福建省是漢語(yǔ)方言種類最多、最復(fù)雜的省區(qū)之一，風(fēng)俗習(xí)慣也各有差異，有著百里不同風(fēng)千里不同俗之說。

通過學(xué)習(xí)了這本書，讓我了解了中華傳統(tǒng)文化博大精深，讓我們炎黃子孫把中華傳統(tǒng)文化銘記于心，永世相傳吧！

傳統(tǒng)文化讀后感篇4

讀過網(wǎng)站上的文章，心里久久不能平復(fù)，作者們的那一句句獨(dú)到見解一直縈繞在我的腦海中。

接著作者的那一段極富表現(xiàn)力的排比句更是令我心潮澎湃。作者是這樣寫的：

傳統(tǒng)文化讀后感篇5

寒假里，我看了一本叫《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》的書。里面有一篇記載著關(guān)于中秋節(jié)的習(xí)俗?，F(xiàn)在我就帶同學(xué)們來(lái)了解我們中華傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)。中秋佳節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有賞月、拜月、吃月餅、飲桂花酒、猜謎、觀潮等。在閩南民間，還流行＂博狀元餅＂的特殊習(xí)俗。

博狀元餅，即博餅，原是古代文為獲取功名討取彩頭的一種做法現(xiàn)已成為閩南地區(qū)人們佳節(jié)團(tuán)圓交流感情的一項(xiàng)民間文娛活動(dòng)。整個(gè)博餅過程氣氛熱烈，清脆的骰子跳動(dòng)聲、朗朗的歡笑聲不絕于耳。讓人感受到了中秋節(jié)不一樣的樂趣。

下面為同學(xué)們介紹中秋節(jié)另一個(gè)習(xí)俗“拜月”。拜月的由來(lái)源自于一則神話故事——嫦娥奔月。相傳遠(yuǎn)古時(shí)候，天上有十個(gè)太陽(yáng)，曬得大地冒煙，海水苦干，百姓無(wú)法生存。這件事驚動(dòng)了一個(gè)名叫后羿的英雄，最后他一氣射下了九個(gè)太陽(yáng)。這位英雄有個(gè)善良美麗的妻子，名叫嫦娥，她飛落到離人間最近的月亮上成了仙。后來(lái)百姓得知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香宴，向善良的嫦娥祈求吉祥平安，從此，中秋節(jié)拜月的習(xí)俗在民間傳開，這個(gè)就是拜月的由來(lái)。

中秋節(jié)的習(xí)俗還有很多很多，希望同學(xué)們自己去探尋，最后我希望同學(xué)們能像我一樣從小熱愛中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，喜歡中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗，從小做起，從我做起，為發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己小小的力量，讓我們胸前的紅領(lǐng)巾更加的鮮艷動(dòng)人！

傳統(tǒng)文化讀后感篇6

社會(huì)不只是靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展就可以實(shí)現(xiàn)總體發(fā)展目標(biāo)的，經(jīng)濟(jì)是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，但是沒有相應(yīng)的文化發(fā)展，整個(gè)社會(huì)是得不到提升的，只有在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也發(fā)展了文化，社會(huì)才能進(jìn)步。我們要把中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，只有繼承了傳統(tǒng)文化，才能有本民族的特色。與西方文化相比，以人為本的人文精神是中國(guó)文化最根本的精神，也是一個(gè)最重要的特征。《中國(guó)文化的根本精神》一書的作者樓宇烈，從百年來(lái)對(duì)傳統(tǒng)文化的誤讀開始，為我們講述了中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式，傳統(tǒng)文化視野下的人和自然，并且為我們指出了在經(jīng)濟(jì)全球化信息交流更加快捷的現(xiàn)代，中國(guó)的文化軟實(shí)力如何與世界接軌。就像書中說的那樣，讀書與做人應(yīng)該寫成讀書等于做人。清初學(xué)者陸隴其說過，讀書做人不是兩件事，將所讀之后，句句落實(shí)到自己身上，便是做人之法，如此方叫得讀書。為了提高自身修養(yǎng)而讀書的人，不見得不重視文章的章句，只是更看重文章內(nèi)在的思想。讀書的第一個(gè)目的是通曉人道，明白事理。通曉人道即要懂得怎樣做人。讓孩子學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》是一個(gè)很好的現(xiàn)象。《弟子規(guī)》中講的都是我們?nèi)粘Ｉ钪袘?yīng)該遵循的言行舉止規(guī)范。讓我很欣喜的是現(xiàn)在很多的幼教中都添加了國(guó)學(xué)課程，而我喜歡讓自己的孩子去參加國(guó)學(xué)課程，并不是為了單純讓孩子去參加那種國(guó)學(xué)的朗朗上口的表演，而是希望這一代可以從少年兒童時(shí)期就開始養(yǎng)成好的習(xí)慣。從我和孩子一起學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后，我更加覺得，這并不僅是對(duì)弟子講的，每個(gè)人都應(yīng)該按照書中所講的道理去做，身體力行，日積月累，人的氣質(zhì)會(huì)發(fā)生變化，人格會(huì)不斷地完善。與西方文化相比，以人為本的人文精神是中國(guó)文化最根本的精神，也是一個(gè)最重要的特征。

中國(guó)家庭、社會(huì)秩序的維護(hù)都是靠道德的自覺自律，以人為本的中國(guó)文化是中華民族對(duì)人類的一項(xiàng)重要貢獻(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)的生命觀是：生命是一代一代相延續(xù)的，父母子女、兄弟姐妹這有血脈的聯(lián)系，彼此都是有責(zé)任、義務(wù)的，我們是要自覺自愿地來(lái)遵守倫理規(guī)則的。中國(guó)傳統(tǒng)的生命觀是一個(gè)完整的體系。從小家到大家，從小家庭到大家族，從大家族到家鄉(xiāng)，再?gòu)募亦l(xiāng)到國(guó)家都是一個(gè)整體。我的父親是南方人，17歲的時(shí)候入伍踏上了北方這一片土地，從此開始了他四十年的軍旅生涯，找了一個(gè)北方的媳婦有了我這個(gè)唯一的孩子。因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系，父親不能過年回老家，但是每到年夜飯?jiān)谖覀兗业牟妥郎峡偸菚?huì)有兩道南方特色的菜，紅燒鯉魚和肉餡元宵。當(dāng)時(shí)的我并不理解這兩道菜對(duì)父親意味著什么，直到父親去世后，又到過年時(shí)，接到來(lái)自南方爺爺奶奶的電話。他們問我，過年有沒有吃紅燒鯉魚和肉餡元宵時(shí)，我才理解那種心酸，那兩道菜并不僅僅是果腹的食物，那是能夠找到我的根的強(qiáng)烈歸屬感的菜，是我與家鄉(xiāng)親人聯(lián)系的紐帶，讓我深刻地記得我和家鄉(xiāng)是不可分離的。中國(guó)傳統(tǒng)文化的基點(diǎn)是建立在珍重自然的基礎(chǔ)上的，自然，即事物的本然狀態(tài)。中國(guó)人的思維方式是從直觀直覺入手的，中國(guó)文化注重思維方式的本然狀態(tài)。通過實(shí)踐來(lái)看我們的思想那會(huì)更生動(dòng)，而中醫(yī)就是傳統(tǒng)文化的具體實(shí)踐者。中醫(yī)把人看作一個(gè)整體，而不是僅僅看病的，生命因中正和平而產(chǎn)生，延續(xù)是中醫(yī)最核心的價(jià)值觀、思維方式?！昂陀谛g(shù)數(shù)”即要選擇保養(yǎng)身心的好方法，又要有正確的理念去指導(dǎo)養(yǎng)生。年前的時(shí)候由于上火得了急性扁桃體炎，為了更快地消炎我毫不猶豫地選擇了打吊瓶。期間一個(gè)大學(xué)同學(xué)前來(lái)探望，用她新學(xué)的中醫(yī)知識(shí)給我好好地上了一課。

記得在大學(xué)時(shí)期她體質(zhì)特別差，冬天的時(shí)候手就沒有暖和過，最近她迷上了中醫(yī)，并且報(bào)了一個(gè)初級(jí)的中醫(yī)課程班，在認(rèn)認(rèn)真真地從基礎(chǔ)學(xué)起，用她的話說調(diào)比治更重要。聽說了我的癥狀后立即翻書找到一個(gè)小藥方，我記得特別清楚那個(gè)藥方一共才需要13.9元的藥材，配起來(lái)可以喝三天，關(guān)鍵是喝起來(lái)味道還不錯(cuò)，效果也明顯。她對(duì)我這么輕易地使用抗生素表示了極大的不滿，如果開始依賴抗生素那么人就會(huì)失去自我修復(fù)的能力，正如樓宇烈在書中所說，我們的確要相信每一個(gè)生命都有強(qiáng)大的自我修復(fù)能力，這給了我很大的啟發(fā)?，F(xiàn)在在兒童醫(yī)院里，中醫(yī)兒科的熱度明顯升高，這代表的是人們思想的轉(zhuǎn)變，因?yàn)橛性絹?lái)越多的孩子家長(zhǎng)開始重視從孩子的根本來(lái)調(diào)理治療，而不是簡(jiǎn)單地用抗生素去求快，而且我相信會(huì)有越來(lái)越多的人更加認(rèn)可我們的中醫(yī)，甚至我們應(yīng)該稱之為國(guó)醫(yī)。

在科技高速發(fā)展的情況下，人文顯得格外重要，因?yàn)槿宋奈幕瞧鹨I(lǐng)作用的，它指明科技文化發(fā)展的方向。如果沒有人文文化的引領(lǐng)，科技文化就像一匹脫了韁的野馬一樣，不知道往哪個(gè)方向去。因?yàn)橛腥宋奈幕艜?huì)讓我們不至于淪為物質(zhì)生活的奴隸?？萍嘉幕_實(shí)可以改善物質(zhì)生活，但它不能解決精神層面的生活需求。中國(guó)要堅(jiān)持人文文化，并用人文文化來(lái)彌補(bǔ)科技文化的不足、缺失，這對(duì)整個(gè)人類來(lái)講，都是重大的文化貢獻(xiàn)!

傳統(tǒng)文化讀后感篇7

假期中，我閱讀了《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》一書，受益匪淺。什么是文化?中國(guó)傳統(tǒng)文化包含哪些方面的內(nèi)容?這是個(gè)比較復(fù)雜的問題。

“文化”一詞早在中國(guó)古代就已經(jīng)有之?！拔摹钡谋玖x，是指各種教材哦的紋理?！盎保玖x為改易、生成、造化，至十五形態(tài)活性質(zhì)的改變。文化的實(shí)質(zhì)含義是“人話”或“人類化”，是指人類主題通過社會(huì)實(shí)際活動(dòng)，適應(yīng)、利用、改造自然界客體而逐步實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值觀的過程和一切物質(zhì)與非物質(zhì)成果。也就是說，自然界本無(wú)文化，自從有了人類，凡經(jīng)人“耕耘”的一切均為文化。文化具有以下幾個(gè)特征：第一，文化是人類進(jìn)化過程中衍生出來(lái)或創(chuàng)造出來(lái)的。第二，文化是后天習(xí)得的。第三，文化史共有的。第四，文化具有傳遞性。第五，文化的變遷性和文化墮距。一般人們將文化劃分為四個(gè)層次：舞臺(tái)文化層、制度文化層、行為文化層、心態(tài)文化層。第一，所謂物態(tài)文化是指人類加工自然創(chuàng)制的各種器物，它是人的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及其產(chǎn)品的總和，以滿足人類最基本的生存需要——衣、食、住、行為目標(biāo)。第二，所謂制度文化是指人類在社會(huì)實(shí)踐中建立的各種社會(huì)規(guī)范和社會(huì)組織。第三，所謂行為文化是指人類在社會(huì)實(shí)踐，尤其是在人際交往中約定俗成的風(fēng)俗習(xí)慣。第四，所謂心態(tài)文化是指人類在社會(huì)實(shí)踐和意識(shí)活動(dòng)中長(zhǎng)期孕育出來(lái)的價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式、道德規(guī)范、宗教信仰等深層次的內(nèi)容。

文化是一個(gè)生生不息的運(yùn)動(dòng)過程。任何一個(gè)國(guó)家、民族的文化，都有它發(fā)展的歷史，都有它的昨天、今天和明天。本書的重點(diǎn)在中國(guó)文化的“昨天”，指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前的中國(guó)文化，即中國(guó)傳統(tǒng)文化。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化具有重要的意義。第一，系統(tǒng)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的方方面面——哲學(xué)思想、法律制度、文化藝術(shù)、宗教傳統(tǒng)、科學(xué)技術(shù)、民間習(xí)俗，增強(qiáng)對(duì)國(guó)情的理解。第二，增強(qiáng)民族自豪感、愛國(guó)情懷以及全世界華人的凝聚力。第三，辨別中國(guó)傳統(tǒng)文化的良莠，拋棄其糟粕，集成優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、建構(gòu)具有現(xiàn)代意識(shí)的新文化。第四，把我民族文化的精神和特點(diǎn)，在世界之林中保持民族特色。第五，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，有助于提高個(gè)人的修養(yǎng)和培育人文精神。中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，格調(diào)高雅，哲理深邃，意境高遠(yuǎn)，具有強(qiáng)烈的感染力，學(xué)習(xí)他有助于矯正現(xiàn)代學(xué)科分類過細(xì)所帶來(lái)的知識(shí)結(jié)構(gòu)單一問題。

傳統(tǒng)文化讀后感篇8

為響應(yīng)二中的號(hào)召，向單位請(qǐng)了一天的假，參加二中舉辦的傳統(tǒng)文化報(bào)告會(huì)。

在會(huì)場(chǎng)上，聽著老師聲情并茂、如泣如訴的演講，我思緒萬(wàn)千，感受良多。

中華五千年的文化是博大精深的，對(duì)于我們這些蕓蕓眾生來(lái)說，難見其滄海一粟；然而對(duì)已過中年、且為人父的我來(lái)講，感受最深的就是中華文化雖博大精深，卻很質(zhì)樸，我們雖然沒有像那些專家學(xué)者那樣整天去研究她，把她上升到什么樣的理論高度，但我想我們卻可以在日常生活中去理解她，去感悟她，并且在實(shí)際生活中去踐行她，把她作為我們?nèi)粘Ｉ畹男袨闇?zhǔn)則。

在這么多的文化當(dāng)中，我想最簡(jiǎn)單、最質(zhì)樸、也是最實(shí)際的就是傳承了幾千年的中國(guó)的孝文化。最簡(jiǎn)單的理解就是孝順父母，雖然這件事情說起來(lái)簡(jiǎn)單，但做起來(lái)卻不那么容易。

父母把我們帶到這個(gè)世界上，把我們養(yǎng)大成人，這其中的艱辛不是我們每個(gè)人都能知曉的，如果不是親身經(jīng)歷的人他是不會(huì)有什么感受的，所以才有了那句古語(yǔ)：“可憐天下父母心”。

記得大學(xué)的時(shí)候，一個(gè)年輕的老師跟我們說過：你們將來(lái)是要處朋友、結(jié)婚的，那我問你們，你們用什么樣的方法來(lái)看朋友的人品呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是看你朋友對(duì)她（他）父母的態(tài)度是好還是不好就可以了，如果好的話那沒問題，如果不好的話那就別處了。你想想，他（她）連自已的父母都不愛，他（她）能愛你嗎？那是不可能的。當(dāng)時(shí)只是一笑而過，經(jīng)過這十幾二十年的生活，真正感受到了這句話真的很有道理。如果一個(gè)人對(duì)自已的父母都不好那還能對(duì)別人好嗎？簡(jiǎn)直是笑談，血脈相連，血濃于水永遠(yuǎn)都是不滅的真理。

對(duì)于父母我們能做些什么呢？我認(rèn)為首先要與父母保持一個(gè)適度的距離，有人說這叫“一碗湯的距離”。這樣非常好，首先，保證了各自的生活空間，又為孝敬父母提供了必要的條件；其次，要善于化解父母遇到的麻煩，也許父母遇到的麻煩不是我們能解決的，但我們可以跟他們聊聊，從別的角度來(lái)看待這個(gè)問題，那時(shí)候麻煩也許就不是麻煩了，心鎖打開了，老人就快樂了，身體也就健康了。其實(shí)他們并不在乎有多少物資，也許一句溫曖的話語(yǔ)，一個(gè)真誠(chéng)的笑臉都會(huì)讓他們心花綻放。大家還記得《?；丶铱纯础愤@首歌嗎？它的流行不只是曲調(diào)悠美，我想更主要的是跟孝心有些關(guān)系吧，因?yàn)樗隽嗽S多人的心聲。

著名學(xué)者張緒坤曾經(jīng)說過：當(dāng)你對(duì)著冰冷的墓碑的時(shí)候，那你所做的一切都晚了，都沒有意義了。更想起古人一句話叫：父母在不遠(yuǎn)游。古人尚且如此，那我們現(xiàn)代人更應(yīng)該懂得孝敬父母的重要性了。

在我國(guó)古代有著許許多多的關(guān)于孝敬父母的故事廣為流傳，例如二十四孝等，舉不勝舉。

無(wú)形中，孝敬父母也成了社會(huì)上衡量一個(gè)人品質(zhì)的一條標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)繁雜的社會(huì)我有些茫然，然而內(nèi)心深處的原則卻沒有變，那就是交朋友也好，處同事也罷，首先要看這人對(duì)父母的態(tài)度，如果這人對(duì)父母好，那么這個(gè)人一定不是什么大奸大惡之輩，值得交往，否則就不值得交往了。

林林種種的社會(huì)現(xiàn)象被老師當(dāng)做事例搬到講臺(tái)上，似故事，似警鐘，時(shí)時(shí)刻刻在耳畔回想。聽完報(bào)告，走在回來(lái)的路上，外面已是銀裝素裹，白茫茫一片，在每個(gè)人的腳下都是潔白的一片，而每個(gè)人走過去后卻留下了深淺不一、或直或彎的腳印。

傳統(tǒng)文化讀后感篇9

中國(guó)上下五千多年的歷史，留下的優(yōu)秀文化數(shù)不勝數(shù)，有堪稱“奇跡之作”的萬(wàn)里長(zhǎng)城，有耐人尋味的唐詩(shī)宋詞，有賞心悅目的蘇州園林......可隨著社會(huì)的發(fā)展、思想的開放，有些人開始漸漸變得崇洋媚外了。其實(shí)并不是我們的傳統(tǒng)文化不吸引人，而是沒能得到很好的宣傳。即使如此，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也不會(huì)隨時(shí)間的流逝一起消失在歷史的長(zhǎng)河里，我們應(yīng)該用現(xiàn)代人能接受的形式去弘揚(yáng)我們的優(yōu)秀文化。

在沒有手機(jī)的時(shí)代里，人們表達(dá)思念的方法是寫信，用語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)內(nèi)心的情緒。在當(dāng)今的信息時(shí)代，人們表達(dá)內(nèi)心情緒的方式更多的是打電話、發(fā)信息。相比之下是更便捷了，可我卻覺得少了些許的韻味。打出來(lái)的字始終沒有親手一筆一劃寫出的字來(lái)得有魅力。在這個(gè)信息化的時(shí)代里，講的更多的是快、方便，而我們也應(yīng)該在這樣的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)語(yǔ)言文字的魅力。

前段時(shí)間的《朗誦者》和《一封家書》就很好地把語(yǔ)言文字的魅力融入到了我們的現(xiàn)代生活里。以朗讀的方式把文字流露出來(lái)的感情讀活了。這兩檔節(jié)目播出之后深受大眾的喜愛，人們總能從朗誦者有感情的朗誦中找到感情的共鳴，仿佛親身體驗(yàn)了執(zhí)筆者寫信時(shí)的心情。文字的魅力就是這樣吸引人。

中華文化，是由傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化組成的，我們要棄其糟粕，取其精華。這樣，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就會(huì)似種子一樣扎根在我們的心中，同時(shí)，我們也要不斷地用優(yōu)秀的現(xiàn)代文化去澆灌它，使其慢慢地又長(zhǎng)成一棵新的參天大樹。時(shí)代在進(jìn)步，但傳統(tǒng)不能忘。

傳統(tǒng)文化讀后感篇10

冥冥中似乎有一種無(wú)形的力量在引導(dǎo)著我們?cè)谙蛞粋€(gè)方向靠近，又仿佛所有積累下的困惑、憂慮、不解在剎那間得以理解和融通，當(dāng)我們?cè)诂F(xiàn)今快節(jié)奏的生活工作中拼搏人生時(shí)，當(dāng)我們時(shí)時(shí)驚詫于人世社會(huì)中種種有悖常理之現(xiàn)象時(shí)，一絲隱約的不安抑或是顧慮涌上心頭，我們不得不反思：我們的國(guó)家，我們的這個(gè)社會(huì)以及這個(gè)社會(huì)的人們到底缺失了什么？到底是趨于一個(gè)什么樣的價(jià)值取向？

通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化課程——《弟子規(guī)》，頓悟間，忽然悵然若釋，一切的不解和疑惑都好像有了方向和答案，“人生難得頓悟之時(shí)??！”，通過對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、體會(huì)、分享，我深入并充分感受到了中華民族五千年文明史凝結(jié)的精華，感受到了先師孔子總結(jié)的《弟子規(guī)》中其包羅萬(wàn)象的為人之道、處事哲學(xué)、行為準(zhǔn)則之魅力，恍然明白：這才是做人之根本?。?/p>

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn);首孝弟，次謹(jǐn)信;泛愛眾，而親仁;有余力，則學(xué)文?！倍嗝唇?jīng)典、深刻而又質(zhì)樸的內(nèi)涵啊，縱觀世界，哪個(gè)國(guó)家有我們這個(gè)民族積累了五千年的文明史，為后世留下了諸如《弟子規(guī)》這樣的傳統(tǒng)文化精髓瑰寶呢！但非常現(xiàn)實(shí)的客觀問題是，一方面，我們有著寶貴的傳統(tǒng)文化精神遺產(chǎn)，另一方面，國(guó)人卻多數(shù)無(wú)從得知甚至是排斥誤解，舍本逐末地在世俗名利場(chǎng)上竭澤而漁，一代又一代丟失著中華傳統(tǒng)文化中的做人處事之根本，以致于社會(huì)上才有了如此之多的冷漠、無(wú)情、虛偽、失責(zé)甚至是道德淪喪，君不見，從 “我爸是李剛”到“官員醉駕公車撞人事件”，從“復(fù)旦學(xué)子冷視黃山救命犧牲警察”到“云南中學(xué)宿舍再現(xiàn)學(xué)生自毆致亡事件”，我們幾乎每天都可以在網(wǎng)絡(luò)或新聞上看到一幕又一幕的令人驚嘆之舉，太多太多無(wú)法理喻、違背常規(guī)的事件一次次肆無(wú)忌憚的沖擊著國(guó)人的道德神經(jīng)，痛定思痛，從深層次剖析，這難道不正是一種道德行為準(zhǔn)則和人生價(jià)值觀的缺失嗎！

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

幸得以有機(jī)會(huì)了解學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》，探求到了人生最重要的精神支撐力量，才不枉對(duì)于生命旅程的價(jià)值，一份厚重的歷史責(zé)任使命感頓時(shí)激情澎湃于心頭，我們?cè)僖膊荒艹聊?，身為華夏五千年文明繼承的炎黃子孫，我們有責(zé)任，更有義務(wù)從自我做起，身體力行的學(xué)習(xí)和踐行《弟子規(guī)》，同時(shí)帶動(dòng)身邊更多的群體去逐步了解、學(xué)習(xí)、接受和行動(dòng)起來(lái)。

“傳承文明、繼承祖訓(xùn)”，讓我們慷慨立志：弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，踐行優(yōu)秀道德品行，共同開啟一份“責(zé)任、使命、行動(dòng)”的規(guī)劃吧！

傳統(tǒng)文化讀后感篇11

最近我迷上了爸爸給我買的>,里面主要是精選先秦至清朝膾炙人口、適合誦讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典100篇，涵蓋詩(shī)、詞、賦、文、曲五類文體。內(nèi)容包括“典籍或作者簡(jiǎn)介”、“原作”、“注釋”、“導(dǎo)讀”、“漢語(yǔ)拼音”五個(gè)部分非常精彩。讀后我深深感到《中華經(jīng)典誦讀》在豐富人的內(nèi)涵、開闊人的胸襟、凈化人的靈魂，啟迪人的智慧等方面有著極其重要的作用。其中我最喜歡“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”這一句名言，意思是說：學(xué)業(yè)的精進(jìn)由于勤奮，而荒廢由于游蕩玩樂;德行的成就由于思考，而敗壞由于因循隨便。古往今來(lái)，多少成就事業(yè)的人來(lái)自于業(yè)精于勤荒于嬉。有個(gè)很好的典故說的也是這個(gè)道理。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蘇秦，開始雖有雄心壯志，但由于學(xué)識(shí)淺薄，跑了許多地方都得不到重用。后來(lái)他下決心發(fā)奮讀書，有時(shí)讀書讀到深夜，實(shí)在疲倦、快到打盹的時(shí)候，就用錐子往自己的大腿上刺去，刺得鮮血直流。他用這種“錐刺股”的特殊方法，驅(qū)逐睡意，振作精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。后來(lái)終于成了著名的政治家。

我也有過這樣的經(jīng)歷，記得我讀小學(xué)二年級(jí)的時(shí)候由于我太貪玩不愛學(xué)習(xí)，所以在數(shù)學(xué)考試成績(jī)很不理想。后來(lái)，我吸取教訓(xùn)，努力學(xué)習(xí)，堅(jiān)持做到課前預(yù)習(xí)，上課認(rèn)真聽講，課后預(yù)習(xí)，從不懈怠，并將學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行歸納總結(jié)，針對(duì)不懂的問題想辦法搞清楚。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過我的努力，我的數(shù)學(xué)成績(jī)不斷提高，我也漸漸喜歡上了這門學(xué)科。

讓經(jīng)典誦讀融入我們的日常生活,伴隨我們一起成長(zhǎng)，構(gòu)筑起美好的精神家園。

傳統(tǒng)文化讀后感篇12

學(xué)習(xí)了《中國(guó)傳統(tǒng)文化》后，我在為人處事上學(xué)到了很多。“孝”是我們的傳統(tǒng)美德，父母給予我們生命，養(yǎng)育我們，教育我們，也許有的地方他們做的不能讓我們滿足，但是孝在任何時(shí)候都是不能忘記的。讓我們想想，父母辛辛苦苦養(yǎng)家，一切為我們著想，我們有什么理由嫌棄父母?

“親愛我，孝何難。親憎我，孝方賢?！备改笎畚覀?，我們孝父母，沒什么可說的。我們的爸爸媽媽都那么愛我們，給我們完整的家，幸福的生活，讓我們的生活充滿了幸福和快樂。“念恩幸福一輩子，念怨痛苦一輩子?！鄙钪杏浀酶卸?，我們一個(gè)人根本不可能在社會(huì)上生存，有父母的教育，朋友的陪伴乃至以后生活中遇到的所有人，一句關(guān)心的話語(yǔ)，一個(gè)關(guān)切的眼神，都讓我們身上涌起一股溫暖。別人關(guān)心我們了，我們應(yīng)該感恩。

在法制比較健全的國(guó)家，按照法律制度處理就可以了。在中國(guó)十分普遍，每一起腐敗案件發(fā)生后，都有許多人在背后活動(dòng)，找人講情。沒有人情，便辦不成事。各種事情的解決，都離不開人情。什么事情都由領(lǐng)導(dǎo)說了算，結(jié)果只能脫離民意，自行其是，乃至以公家之權(quán)謀個(gè)人之私。這必然使民心受挫，社會(huì)正常秩序遭到破壞，在維護(hù)少數(shù)人的特權(quán)利益的同時(shí)，最大程度的損害了廣大百姓的利益。這嚴(yán)重影響了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)展。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種理性的文化，越是科學(xué)發(fā)達(dá)，人們的文化水準(zhǔn)提高，認(rèn)識(shí)能力增強(qiáng)的情況下，越是有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播。在人們沒有文化愚昧的情況下，中國(guó)傳統(tǒng)文化是不易推廣與傳播的，因?yàn)樗痪邆鋫鞑ミ@種文化的軟件和硬化。在中國(guó)歷史上，無(wú)論什么時(shí)候，哪一個(gè)封建王朝都沒有真正徹底的貫徹中國(guó)傳統(tǒng)文化，所以，中國(guó)的傳統(tǒng)文化從來(lái)都沒有像《圣經(jīng)》文化和《古圣經(jīng)》文化那樣，左右一個(gè)國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)的命運(yùn)。

所有的中華兒女們，讓我們把中國(guó)傳統(tǒng)美德送往世界的每一個(gè)角落。

傳統(tǒng)文化讀后感篇13

古詩(shī)詞記載了中國(guó)五千年以來(lái)的悲與苦，蘊(yùn)涵了五千年來(lái)中國(guó)人民的喜與樂，蘊(yùn)含了中華五千年來(lái)寶貴的文化。

本書采用新穎的文字與精美的圖畫相結(jié)合的方式，讀者不僅可以欣賞到精美的文字，還能夠欣賞到栩栩如生的手繪圖，以圖解文，圖文并茂，輔之以朗誦藝術(shù)家配樂朗誦，音，畫，文三位一體，生動(dòng)形象，帶給讀者豐富的人生感受和審美體驗(yàn)。

本書分為七個(gè)單元：投桃報(bào)李，高山流水，楊柳依依，東望故園，心懷天下，撫今追昔，冰清玉潔。每一首詩(shī)就像一杯茶，難受時(shí)品其味為苦，愉快時(shí)品其味為甜。假如你想喝上一杯好茶，就得盡情盡心，細(xì)細(xì)品嘗。

古人云：“外物之味，久則可厭;讀書之味，愈久愈深。”書讀得越多，便越能體會(huì)到讀書的樂趣：我們沐浴著父母的恩澤而來(lái)，所以人的一生就是感恩的一生，當(dāng)然友情是人世間最寶貴的精神財(cái)富。“多情自古傷離別”，離別之情自古以來(lái)就成為文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)重要主題;故鄉(xiāng)是海外游子永遠(yuǎn)的牽掛;愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?；赝羧漳呛裰氐臍v史，不禁使人感懷，冰清玉潔之中流淌著一股浩然之氣，蘊(yùn)含著一種高尚的節(jié)操。

讀著詩(shī)里的內(nèi)容，我的心情隨著詩(shī)人的憂而憂，隨著詩(shī)人的樂而樂。

唐代詩(shī)人李白年輕時(shí)有偉大的政治抱負(fù)，但因不愿迎合權(quán)貴，始終不得志，于是浪跡天涯，縱酒賦詩(shī)，以寄托自己的滿腔情懷。他的詩(shī)歌感情熾烈，想象豐富，比喻生動(dòng)，手法夸張，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

讀詩(shī)是人類特有的藝術(shù)活動(dòng)。讀古代詩(shī)詞，可以與同時(shí)代的人做精神上的溝通;可以傳承古圣賢的精神文化;可以享受和汲取人類文化的成果。

因?yàn)樽x詩(shī)，我們的心靈會(huì)逐漸寬闊，變得豐富多彩，以至于變成一個(gè)龐大的心靈宇宙。

傳統(tǒng)文化作文

作文是我們展示思維深度的重要方式同時(shí)也是對(duì)自己的一個(gè)挑戰(zhàn)，寫作能夠讓我們用文字將美好記錄下來(lái)。一篇優(yōu)秀的作文具有很強(qiáng)的感染力。從大量閱讀中欄目小編認(rèn)為“傳統(tǒng)文化作文”是最有價(jià)值的文章之一，歡迎借鑒愿您在學(xué)習(xí)中取得突破！

傳統(tǒng)文化作文篇1

在我的記憶中，除了春節(jié)以外就數(shù)端午節(jié)最為熱鬧了。聞著粽香，也便嗅到了童年的時(shí)光，感覺那么近，仿佛那些事就發(fā)生在昨天。

端午吃粽子是我們家鄉(xiāng)的主要習(xí)俗。端午前一天，媽媽就把粽子包好，放在大水盆里備著。我偶爾也會(huì)搗亂，試著學(xué)她的樣子，左手拿著粽葉彎過來(lái)，做成圓錐形，然后右手向漏斗里放米，把米壓緊抹平后把棕葉反饋過來(lái)蓋好，握住后再用絲線捆緊系好，三角形的粽子就包好了。記住纏繞的絲線千萬(wàn)不能松散，否則煮粽子的時(shí)候就容易散開了。

包粽子的時(shí)候還可以放一些花生、紅豆、大棗、雞肉等摻在糯米里做餡，制作不同口味的粽子。媽媽喜歡在米里摻紅棗以圖吉利，據(jù)說，小孩子吃棗粽多，將來(lái)讀書就會(huì)早中狀元，我還真的年年吃了不少。后來(lái)狀元倒沒有中上，學(xué)是有的上了，在我身上還算靈驗(yàn)吧！而我最喜歡吃米里加肉的，吃起來(lái)香而不膩，現(xiàn)在回想起來(lái)還特別嘴饞呢！

家里人在煮粽子的鍋里一定要煮雞蛋，有條件的還要再煮些鴨蛋、鵝蛋，吃過蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸鹽的雞蛋“壓頂”。據(jù)說吃五月粽鍋里的煮雞蛋夏天不生瘡；把粽子鍋里煮的鴨蛋、鵝蛋放在正午時(shí)陽(yáng)光下曬一會(huì)再吃，整個(gè)夏天不頭痛。

過端午節(jié)除了要吃粽子，當(dāng)然也少不了賽龍舟喲！我最喜歡看得就是賽龍舟的情形，幾十個(gè)水手都手拿著槳，用盡全身的用手奮力地劃著，擂鼓的水手勢(shì)氣高昂，用力地敲著有規(guī)律的鼓點(diǎn)兒?！凹佑停佑?！”，場(chǎng)邊的拉拉隊(duì)激情洋溢，發(fā)出雷鳴般地加油聲、吶喊聲、助威聲，使水手們不得不更加使勁劃船。整個(gè)賽龍舟的場(chǎng)面多么壯觀、激烈，可以說是獨(dú)一無(wú)二，是端午節(jié)傳統(tǒng)的象征。

端午節(jié)流露出的是地道故鄉(xiāng)情，是一種古老的傳統(tǒng)。此刻我在想，倘若屈原能夠穿越兩千年的時(shí)空，來(lái)到處處繁榮安定的神州大地，他定然不會(huì)懷才不遇，定然不會(huì)屢遭排擠屢遭陷害，他也斷不會(huì)以如此壯烈的方式飲恨楚江吧！

故鄉(xiāng)的端午節(jié)喲，你給了我多少喜悅和歡樂啊！

“五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，戴香囊，吃粽子，灑白糖。龍船下水喜洋洋?！贝蠹乙宦牭竭@首童謠，一定會(huì)想到端午節(jié)。一年中有我喜歡的熱熱鬧鬧春節(jié)，喜歡團(tuán)團(tuán)圓圓的中秋節(jié)，張燈結(jié)彩的元宵節(jié)，但我還是最喜歡粽子飄香的端午節(jié)。

端午節(jié)又叫“端陽(yáng)節(jié)”、“重五節(jié)”等，是農(nóng)歷的五月初五，俗稱“端午節(jié)”，“端”是“開端”、“初”的意思。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動(dòng)是：吃粽子、賽龍舟、插艾草、喝雄黃酒等。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟是為了紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。

端午節(jié)一早，我剛睜開眼，就看到媽媽在門外忙上忙下的。出去一看，原來(lái)媽媽在插艾草，餐桌上還擺著用艾草煮成的雞蛋和幾個(gè)香噴噴的粽子。這時(shí)，我才想起今天是端午節(jié)?？粗蟮木G綠的雞蛋和香噴噴的粽子，口水都垂涎三尺了呢。幾分鐘，兩個(gè)雞蛋和一個(gè)粽子就沒影兒了。

在我的家里頭，每個(gè)人都會(huì)包粽子。媽媽告訴我：“燁，長(zhǎng)大了，要學(xué)會(huì)包粽子哩！來(lái)，我來(lái)教你包餃子?！蔽乙宦牭竭@個(gè)好消息，一蹦三尺高?！耙热ナ袌?chǎng)買包粽子的材料?！蔽冶愦┖靡路鲜袌?chǎng)了。去市場(chǎng)買粽葉、五花肉、糯米，繩子。媽媽先把糯米、五花肉，繩子洗干凈，然后把五花肉切成小塊，再把粽葉和繩子煮一煮，這樣才能使粽葉和繩子變成柔軟更好包，糯米不容易掉出來(lái)。

“先把長(zhǎng)長(zhǎng)的粽葉折疊，圍攏來(lái)，做成一個(gè)窩，中間放進(jìn)調(diào)配好的糯米和粳米，包出棱角。然后把陷放在米里，和在一起揉勻，最后把箬葉包著的粽子做成四角的形狀?！眿寢寣?duì)我說。我想想，這不是很簡(jiǎn)單嗎？便開始動(dòng)手了。我開始學(xué)的時(shí)候，總是把四個(gè)角弄歪了，不是成了六個(gè)角，就是揉成一團(tuán)球了?！斑@包粽子的功夫全在最后一道工序，你的粽子包得好不好，就看四個(gè)角是不是勻稱，是不是有型。”媽媽親切地對(duì)我說。我似懂非懂的點(diǎn)點(diǎn)頭，可是還是做不好。沒辦法，媽媽無(wú)奈的搖了搖頭，走過來(lái)手把手的叫我，一個(gè)還算像樣的粽子在我手上誕生了。

我終于吃上自己包的粽子啦！突然有一種說不出的快樂！耶，我終于會(huì)包粽子啦！

傳統(tǒng)文化作文篇2

鼠年的鐘聲已經(jīng)過去，牛年來(lái)了，這時(shí)來(lái)一碗熱氣騰騰的餃子，抒發(fā)一下你的情緒吧！

今年的餃子格外不一樣，是我包的！要包餃子，材料不能少！我們需要餃子皮、肉、硬幣、水和手。材料有了，當(dāng)然是開始包餃子嘍！先把皮子攤在手上，用手指沾點(diǎn)兒水，抹在皮子一圈。最后一捏，一個(gè)小可愛就完成了！

一個(gè)……

兩個(gè)……

三個(gè)……

四個(gè)……

好像漏了點(diǎn)兒什么。對(duì)了，“大獎(jiǎng)”！這次陷不是肉，而是硬幣！我把包好的餃子放進(jìn)鍋里，煮了起來(lái)。咕嚕，咕嚕！餃子可以享用了！當(dāng)然，家人們沒有忘記那個(gè)代表幸運(yùn)的餃子。啊嗚啊嗚……大家津津有味地吃起了餃子。忽然，爺爺皺起眉頭，嘴巴抿得緊緊的。沒過幾秒鐘，爺爺又露出了燦爛的笑容，他邊吐出硬幣，邊笑著說：“嘿嘿！看我運(yùn)氣多好！硬幣！哈哈哈……”。又過了幾秒鐘的沉靜，奶奶一把搶過爺爺手中的硬幣，說：“誰(shuí)叫你吃到這個(gè)餃子的！給我！嘿嘿！發(fā)財(cái)啦。”滿桌的人都笑翻了天……

真是一個(gè)美好的節(jié)日呀！

傳統(tǒng)文化作文篇3

同學(xué)們是不是知道世界上收錄漢字最多的詞典是什么?它不是中國(guó)的《漢語(yǔ)大詞典》，而是韓國(guó)編纂的《韓漢大辭典》，它里面所收的詞條和詞語(yǔ)量均比《漢語(yǔ)大詞典》多。這不禁讓我想起了幾年前的那場(chǎng)官司—中國(guó)和韓國(guó)因端午節(jié)的文化產(chǎn)權(quán)而產(chǎn)生的爭(zhēng)執(zhí)。為何會(huì)出現(xiàn)這種令人費(fèi)解的事情呢?歸根到底，這是一種對(duì)民族傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

中華民族具有五千年的悠久歷史，在這漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，積淀了海量的具有民族特點(diǎn)的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，涌現(xiàn)出了難以計(jì)數(shù)的為民族文化的傳承和進(jìn)步做出巨大貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人物。走進(jìn)經(jīng)典之中，大家會(huì)感受中華文化的博大精深。

咀嚼《論語(yǔ)》，大家知道了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)之道和“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教學(xué)態(tài)度;大家掌握了“知之為知之不知為不知”的真智慧;大家知道了“逝者如斯夫不舍晝夜”的惜時(shí)如金，大家還理解了“知其不可為而為之”的勇敢與執(zhí)著。

走進(jìn)《史記》，大家看到了中華民族自黃帝到漢武帝3000多年的成長(zhǎng)畫卷，大家更感受到了司馬遷身殘志堅(jiān)終成巨著的頑強(qiáng)與不屈。

吟詠李白，大家驚嘆“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”的奇特想象，佩服他“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的豪邁情懷。誦讀杜甫，大家感動(dòng)于他身處貧困卻思索著“大庇天下寒士俱歡顏”的博大胸襟。

閱讀《三國(guó)》《水滸》，大家感受著戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈和忠義的價(jià)值。賞析《紅樓》，大家在驚嘆賈家的奢華糜爛的同時(shí)有流連于作者高超的寫作方法和敏銳的洞察力。

同學(xué)們，中華的文化博大精深，國(guó)內(nèi)的經(jīng)典著作浩如煙海。走進(jìn)其中，你能找到道德的榜樣，了解啥是正確，啥是錯(cuò)誤;走進(jìn)其中，你能領(lǐng)略學(xué)習(xí)的樂趣，明白啥是忘我，啥是充實(shí)。在經(jīng)典中，你能感悟到做人的道理，生活的藝術(shù)，文學(xué)的境界。

同學(xué)們，想想你自身，面對(duì)愈來(lái)愈那學(xué)的學(xué)業(yè)常識(shí)，你是不是想到了孔子的執(zhí)著?面對(duì)與同學(xué)的摩擦，你是不是選擇了楚莊王的寬容?面對(duì)人生的不幸，你是不是想到了司馬遷的頑強(qiáng)?在個(gè)人愛憎和集體利益發(fā)生沖突時(shí)，你是不是明白了蘇武不因家亡而投降匈奴?

走進(jìn)經(jīng)典吧!致敬經(jīng)典，你就能更快的健全你自身;走進(jìn)經(jīng)典吧!致敬經(jīng)典，你就能為弘揚(yáng)中華文化盡一份力。讓大家行動(dòng)起來(lái)，走進(jìn)經(jīng)典吧!致敬經(jīng)典，傳承文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，健全自我。

傳統(tǒng)文化作文篇4

我家掛著一個(gè)紅紅的中國(guó)結(jié)，下面吊著四個(gè)胖胖的大繡球，真可愛!微風(fēng)吹來(lái)，大繡球像是在歡樂的跳舞呢！

你想知道中國(guó)結(jié)的來(lái)歷嗎?就讓我來(lái)告訴你吧！中國(guó)結(jié)是中國(guó)特有的民間手工編結(jié)裝飾品，始于上古先民的結(jié)繩記事，東漢鄭玄在《周易注》中道：“結(jié)繩為約，事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩?！彼鳛橐谎b飾藝術(shù)始于唐宋時(shí)期。到了明清時(shí)期，人們開始給結(jié)命名，為它賦予了豐富的內(nèi)涵，如：如意結(jié)代表吉祥如意；雙魚結(jié)代表吉慶有余，結(jié)藝在那時(shí)達(dá)到鼎盛。

我還知道中國(guó)結(jié)的特點(diǎn)呢！這個(gè)也來(lái)讓我來(lái)告訴你吧。“結(jié)”在中國(guó)象征力量，和諧，充滿溫暖的人際關(guān)系。給人一種親密，團(tuán)圓，溫馨，美滿的感覺。

漫長(zhǎng)的歷史使中國(guó)結(jié)積淀了中華民族特有的純粹的文化精髓，和豐富的文化底蘊(yùn)，觸摸中國(guó)結(jié)可隱約的品到遠(yuǎn)古的神秘和東方的靈氣，散發(fā)著傳統(tǒng)芳香的中國(guó)結(jié)藝也許是沉淀得太久，它古香古色，讓人不禁神往。

我一定要好好珍惜我的`中國(guó)結(jié)。

傳統(tǒng)文化作文篇5

今天，我去了超市，超市很大很大，里面擺滿了整整齊齊的書，還有一個(gè)個(gè)充滿氣的足球。我跑進(jìn)圖書區(qū)拿了兩本書，看了起來(lái)。我在書上學(xué)到了很多知識(shí)，有地震時(shí)怎么逃脫，玩電腦的壞處我看見媽媽推著購(gòu)物車來(lái)到了收費(fèi)區(qū)收費(fèi)。我看見媽媽買了西瓜，包子，餃子，紙巾收費(fèi)員告訴我們要用多少錢。媽媽給了她了63.5元，我們拿著東西回到了家里。

一提到我們的祖國(guó),我們會(huì)對(duì)它的美麗富饒、山河壯麗贊不絕口。幅員遼闊的大地上到處都是美麗風(fēng)景。高聳入云的珠穆朗瑪峰;秀麗的杭州西湖;世界屋脊青藏高原都是祖國(guó)的幾大亮點(diǎn)。以北的是黑龍江,黑龍江最有名氣的就數(shù)冰燈和冰雕了它們吸引了無(wú)數(shù)來(lái)參觀者的眼球。茫茫林海大興安嶺,也是黑龍江的一大焦點(diǎn)。最南邊的還數(shù)海南島了,那里有藍(lán)藍(lán)的海水,軟軟的沙灘,還有一棵棵高大的椰子樹守衛(wèi)著大海,空氣中混夾著一絲海水的腥味兒,那種感覺美極了!西邊的內(nèi)蒙古最為獨(dú)特的是蒙古包和那一望無(wú)際碧綠的草原;而新疆的代表作則為戈壁灘和天山。一說到新疆,必須說說那讓人看見就直流口水的羊肉串了。吃上一串,那個(gè)味道,是一個(gè)字香。東邊就是我路漫漫其修遠(yuǎn)兮。吾將上下而求索屈原不愿看著自己的祖國(guó)走向滅亡,投江自殺了。岳飛的愛國(guó)之情刻在了自己的背上,他為自己的國(guó)家做的事太多太多,莫等閑,白了少年頭,空悲切!這是他的誓言。文天祥也是位愛國(guó)大將,為祖國(guó)做的事也不計(jì)其數(shù),他那句人生自古誰(shuí)無(wú)死。留取丹心照汗青一直激勵(lì)著我。有這樣壯美的山河,有這樣深愛祖國(guó)的人,我們有什么理由不愛自己的祖國(guó)呢?

傳統(tǒng)文化作文篇6

我一直對(duì)中國(guó)文化，尤其是中國(guó)傳統(tǒng)文化充滿崇敬。有時(shí)我會(huì)想，中國(guó)的祖先有多偉大，才能讓現(xiàn)在的文化博大精深。

關(guān)于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，我首先感謝我的父親，是他帶領(lǐng)我走進(jìn)了中國(guó)文化的世界。小時(shí)候父親給我講過一些前人說過的道理和想法。那時(shí)候我還小，不太懂他們。但是隨著我的成長(zhǎng)，我逐漸明白了他們的本質(zhì)，尤其是中國(guó)傳統(tǒng)文化中所表達(dá)的善良、寬容、理解和團(tuán)結(jié)，讓我著迷。尤其是從《老子》“做自己不想做的事，不要對(duì)別人做?！边@句話成了我一生要實(shí)踐的。這句話伴隨著我的整個(gè)青春。

我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的各種節(jié)日更加驚訝。正是這些節(jié)日的存在，讓我們懂得了家庭團(tuán)聚的快樂和喜悅，讓我們珍惜家庭的溫暖。在飛速發(fā)展的時(shí)代，傳統(tǒng)節(jié)日的存在讓我們放慢腳步陪伴家人，避免“孩子想養(yǎng)，親戚不在?！蔽覀兊募彝ケ瘎。湎覀兡壳八鶕碛械囊磺?，這是我們中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日想要表達(dá)的內(nèi)心信物，也是我們想要告訴世界的真理。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日存在的另一個(gè)價(jià)值是，它們是體現(xiàn)我們傳統(tǒng)文化的最重要的方式之一，因?yàn)樗鼈冎苯臃从吃谖覀兊娜粘Ｉ钪小?/p>

傳統(tǒng)文化作文篇7

冬天已悄然來(lái)臨，我們一群活潑的小記者來(lái)到了臨頓路王金山大師緙絲工作室。

小記者們陸續(xù)來(lái)到了王金山大師緙絲工作室，在人民小記者教師們的帶領(lǐng)下，見到了工作室的王金山大師。首先我們參觀了工作室里擺放的一幅幅精美的緙絲作品，然后王金山大師給我們做了講解，給我們介紹了蘇州緙絲的歷史，大家都認(rèn)真的記了筆記。使我明白了緙絲最早產(chǎn)生于唐代，據(jù)記載已有一千多年的歷史，緙絲的織造工藝十分特殊，它以通經(jīng)斷緯的手法表現(xiàn)出不一樣的花紋和繁復(fù)的顏色。之后小記者們?cè)诮處煹闹笇?dǎo)下，親手體驗(yàn)了緙絲技藝，我先在緙絲機(jī)上用梭子穿了線，又用拔子把線縷緊，我感覺緙絲技藝繁瑣而趣味。

先是欣賞了優(yōu)美的緙絲作品，然后王大師向我們介紹緙絲和他的故事。王大師講得引人入勝，我聽入了迷。

小記者們都好奇緙絲的生產(chǎn)過程，我們懷著好奇的心來(lái)到了作坊。只見兩位王大師的徒弟一梭子一梭子地制作緙絲，我認(rèn)真的看，不一會(huì)兒就躍躍欲試。

一個(gè)大哥哥教我們做緙絲。我看著大哥哥認(rèn)真的背影，心中若有所悟：耐心，才能制出一件完美的藝術(shù)品呀！

采訪環(huán)節(jié)開始了。大家面帶微笑，有禮貌的問候，王大師也極力配合，每一個(gè)人都很歡樂。

最終我們對(duì)王金山大師進(jìn)行了采訪，我也準(zhǔn)備了一個(gè)問題進(jìn)行了提問，得到了滿意的答案。王金山大師告訴我們織一副好的作品大概需要幾年時(shí)間才能完成，繡一朵牡丹花都需要六個(gè)月的時(shí)間，可想而知，緙絲的工藝流程是多么的復(fù)雜。

今日，我們明白了很多，懂得了許多，體驗(yàn)了更多。這，就是傳統(tǒng)文化的魅力！

經(jīng)過這次對(duì)緙絲工作室的參觀與采訪，使我接觸到了蘇州緙絲文化，了解了蘇州緙絲的歷史，學(xué)習(xí)了緙絲的織造工藝，體驗(yàn)了緙絲的特殊技藝。我會(huì)發(fā)揮自我的力量，讓更多的人了解緙絲，保護(hù)緙絲文化。

傳統(tǒng)文化作文篇8

中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，繼承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化是作為一個(gè)新世紀(jì)接班人的我們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化是中國(guó)的精髓，引領(lǐng)著中國(guó)人上下五千年的歷史，是中國(guó)人的驕傲，讓中國(guó)人為之自豪，我們應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，這是我們作為中國(guó)人應(yīng)該做的一件最重要的事。

文明是一陣清風(fēng)，爽朗了人們的心情；文明是一盞燈，照亮了前程的光明；文明以一場(chǎng)雨，滋潤(rùn)了干涸的心靈。中國(guó)的傳統(tǒng)文化就是從這樣的學(xué)習(xí)，這樣的領(lǐng)悟上不斷的在我們之間互相了解，使得更多的人懂得中國(guó)傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化分很多種，講文明也是傳統(tǒng)文化的一種，講文明是對(duì)國(guó)家的敬重。是對(duì)自身素質(zhì)的一種體現(xiàn)。讓更多的人能了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化對(duì)于我們的國(guó)家是一件最應(yīng)該做的。中國(guó)地大物博要了解的傳統(tǒng)文化很多，值得去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)了這些之后會(huì)讓你感覺到中國(guó)的偉大。學(xué)習(xí)到了中國(guó)的傳統(tǒng)文化之后會(huì)讓你對(duì)中國(guó)更了解，更了解我們的國(guó)家。中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓就是要讓這樣的一種精神引領(lǐng)著我們走在一種最正確的方向發(fā)展，進(jìn)而走向一種成功，鼓舞精神勇往直前。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，激發(fā)人的精髓，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚(yáng)。

2025傳統(tǒng)文化剪紙作文（精品八篇）

相信大家都寫過作文吧，特別是作為常用文體的說明文，說明文通過揭示概念來(lái)說明事物特征、本質(zhì)及其規(guī)律性。那么你有了解過說明文嗎？以下是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化剪紙說明文，希望能夠幫助到大家。

傳統(tǒng)文化剪紙作文篇1

剪紙是我國(guó)民間的一種傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)。與刺繡一樣，它是智慧與技巧的結(jié)晶，又蘊(yùn)涵著生活的美。其實(shí)，剪紙也并非一樁難事，只要經(jīng)常動(dòng)手，堅(jiān)持下來(lái)，就會(huì)功到自然成。那么究竟該怎樣剪紙呢？

剪紙，選用工具是第一步。第二步是根據(jù)造型先進(jìn)行紙張的折盈。例如，剪四方形的，對(duì)折再對(duì)折；五方形的，對(duì)折后，再按1：3的比例折成‘’V”形。折一定要折得整齊、嚴(yán)實(shí)，并要壓平。初學(xué)者可先將花紋用淡筆畫上。第三步，根據(jù)畫出的筆印剪。花樣應(yīng)多采用曲條紋，因?yàn)榍鷹l紋往往耐看，富有流動(dòng)感。在剪的.過程中，手對(duì)紙的轉(zhuǎn)動(dòng)要與剪的方向配合好，膽大而心細(xì)，這樣剪出的紋路才清晰連貫。最后，除去多余的部分，再剪出一個(gè)外框。這時(shí)，一件小小的作品即告完成。

對(duì)于另一類剪紙，也就是畫面形的，如一個(gè)人物或動(dòng)物，一座房屋，山、樹等的具體形象的剪紙，更需要作者的細(xì)心。若是臨摹，首先需把畫面搬出，可利用鉛筆涂印的方法；若是自我創(chuàng)作，則先要構(gòu)思畫面。它不同于畫圖，有的地方必須巧妙地連接，且不傷大局，否則一脫節(jié)就不能稱之為剪紙了。值得注意的是，剪時(shí)不要先剪大塊的部分，應(yīng)先從細(xì)小的部分著手，由小及大，最后剪出外輪廓，否則細(xì)小部分不易固定，易剪壞而前功盡棄。

剪出的作品可以收藏在書中或空白筆記本中，夾在兩頁(yè)之間，上面再攫上一層半透明的紙，保持整潔。待心靜時(shí)翻閱欣賞，嘿，？那才是其樂無(wú)窮呢！

學(xué)習(xí)剪紙，可以培養(yǎng)自己多方面的品性：精細(xì)、專注、耐心、靈活等。在不斷實(shí)踐中，你會(huì)感受到剪紙藝術(shù)樂趣無(wú)窮。

傳統(tǒng)文化剪紙作文篇2

春節(jié)是指中國(guó)傳統(tǒng)文化的農(nóng)歷新年，俗稱"過年”。它是我國(guó)民間最隆重，最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。

春節(jié)要舉行的活動(dòng)可多了，有放鞭炮、貼對(duì)聯(lián)、鬧元宵、拜年、發(fā)壓歲錢、守歲等有趣的活動(dòng)。

我最喜歡的活動(dòng)是放鞭炮和煙花。為什么要放鞭炮呢？這就關(guān)系到了我們的民間故事了。傳說以前有一只怪獸叫年，每次過年的時(shí)候，它就從山洞里跑出來(lái)，到村子里去吃人。后來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)年怕紅色的東西和巨大的響聲。于是，每次過年，人們就往門上貼對(duì)聯(lián)，在空地上放鞭炮。從此，年再也不來(lái)了。我知道了這個(gè)傳說后，我就下樓去放鞭炮了。我拿出珍藏已久的摔炮，和小姨舅舅一起去玩了。我覺得一小個(gè)摔炮不太響，于是，我拿起一包，"嗖“一聲扔了出去，摔炮爆了。我正覺得起勁，可是，地上的另一個(gè)鞭炮被彈飛了，還飛到了水池里，我的臉上立刻變得哭笑不得。再說說煙花，一朵朵煙花展開了花瓣，中間的圖案千奇百怪，可真有意思。

春節(jié)不但有很多好玩的，還有許多好吃的。春節(jié)要吃的有春卷、餃子、年糕、糍粑、青團(tuán)、干果等，可好吃了。

我在春節(jié)中最愛吃的，當(dāng)然是美味可口的餃子了。餃子長(zhǎng)得白白胖胖，真像一個(gè)可愛的胖娃娃。餃子的味道也不錯(cuò)，一口咬下去，肉餡的味道就在整個(gè)嘴里散開，可美味了。做餃子也很有趣，先把餃子皮攤在手上，用勺子把肉餡放進(jìn)去，再涂半圈水，包起來(lái)，折兩個(gè)褶皺，一個(gè)餃子就成形了。餃子的餡有很多種，有豬肉餡的、蝦仁餡的、牛肉餡的，可好吃了。

春節(jié)是多么有趣，不僅有好玩的活動(dòng)，還有美味的佳肴，我真希望春節(jié)早點(diǎn)來(lái)到！

傳統(tǒng)文化剪紙作文篇3

剪紙是中國(guó)最為流行的民間藝術(shù)之一，根據(jù)考古其歷史可追朔到公元六世紀(jì)，但人們認(rèn)為它的實(shí)際開始時(shí)間比這還要早幾百年。

今天，媽媽教我和哥哥一起來(lái)嘗試一下這門中國(guó)古老的傳統(tǒng)藝術(shù)——剪紙。我們先在彩紙畫出大體的圖案，經(jīng)過仔細(xì)的修改后，用剪刀沿著圖案的邊緣一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒地剪下來(lái)；中間的花紋部分用小刀來(lái)掏空。最后再把不足的.地方修改一下就完成了。你可別小看這幾道程序呀，說起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)可沒那么容易。尤其是中間的鏤空部分，很難掏空，而且容易把紙弄破。另外其他一些細(xì)小的、彎彎曲曲的部位也很難剪，需要耐心、細(xì)心。如果能做到這幾點(diǎn)，離成功就不遠(yuǎn)了！我和哥哥費(fèi)了九牛二虎之力，終于剪好了幾張。我從心里佩服那些民間的剪紙高手，他們肯定付出了很多辛勤的汗水和努力、持之以恒，才有了今天的成就。

“只要功夫深，鐵杵磨成針”——這就是我今天剪紙所得的感受，學(xué)習(xí)也是如此。

傳統(tǒng)文化剪紙作文篇4

中國(guó)是個(gè)古老的國(guó)家，傳統(tǒng)文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩。有民間工藝陶瓷，民族藝術(shù)戲劇，國(guó)畫，風(fēng)俗習(xí)慣端午節(jié)賽龍舟，元宵節(jié)鬧花燈等等，不過最值得一提的就是民間藝術(shù)剪紙了。

剪紙是中國(guó)的民間藝術(shù)瑰寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊。剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。鳥，蟲，魚，獸，花草樹木亭橋風(fēng)景。這些人們熟悉而又熱愛的自然景觀成了人們剪紙的花樣。每逢過年過節(jié)或喜事臨門，人們都要剪一些“福”、“喜”、“壽”等貼在窗戶上，門上來(lái)表示慶賀。

瞧，這幅剪紙作品多有趣呀。一只穿著彩衣的小老鼠拖著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索著四面八方，生怕被人發(fā)現(xiàn)它在偷燈油?？墒抢咸煜窈退鲗?duì)似的，葫蘆里的燈油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，從燈臺(tái)上跳下來(lái)趴在地上，伸出那利劍似的舌頭貪婪的舔著地上的燈油，那滑稽的樣子真是逗人喜愛！

剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。就連外國(guó)人也嘖嘖稱奇，豎起大拇指一個(gè)勁的來(lái)夸贊。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)博大精深的剪紙文化。

太精美了！它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，他是勞動(dòng)人民聰明才智的展示，是民間傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品，送給外國(guó)的'小朋友，讓他們了解中國(guó)的剪紙藝術(shù)，讓剪紙成為中外文化交流的橋梁。

剪紙是中國(guó)的民間藝術(shù)瑰寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊。剪紙的內(nèi)……

傳統(tǒng)文化剪紙作文篇5

我最感興趣的傳統(tǒng)藝術(shù)當(dāng)然是剪紙啦！

剪紙藝術(shù)出現(xiàn)在北朝，盛傳于清明。至今已經(jīng)有一千四百年的歷史啦。當(dāng)時(shí)的剪紙技藝已經(jīng)相當(dāng)精熟。隋唐以后，剪紙藝術(shù)日趨繁榮。唐代還出現(xiàn)了專門描述剪紙的詩(shī)句?！凹舨少?zèng)相親，銀釵玉指新。”就描寫了一個(gè)美麗的女孩子剪紙的優(yōu)美動(dòng)作，也寫出了剪出的花鳥、]草蟲的美麗效果。宋朝剪紙藝術(shù)走進(jìn)了千家萬(wàn)戶，清朝據(jù)說家家戶戶都會(huì)來(lái)一點(diǎn)。你看，窗花就是極好的體現(xiàn)。

所以，我決定去河坊街實(shí)地考察一番。哇！那個(gè)姐姐好厲害呀！在她周圍掛著各色的剪紙作品，有的是甜美的.小女孩，有的是美麗的山水，有的是靈活的小鳥。我立馬激動(dòng)地說：“姐姐，我要一只小鳥。”姐姐微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，一只手拿起剪刀，一只手拿起紅色的紙，打量了一下紙，她就開始剪了起來(lái)。媽呀！竟然不用鉛筆打一個(gè)形狀嗎？心里想著我就說了出來(lái)?！安挥??！苯憬泐^也沒有抬，“三下五除二”，多余的碎紙就落在了地上。姐姐把剪好的圖案遞給我。

“哇！小鳥，好可愛的小鳥！”我跳了起來(lái)。我看到一只可愛的小鳥，“阿姨你太厲害啦！”

這一次收集了資料，看到了姐姐的表演，我知道了剪紙為什么被稱為藝術(shù)，實(shí)在太博大精深了。

傳統(tǒng)文化剪紙作文篇6

一把剪刀一張紙，就能創(chuàng)造出如此豐富、精美的藝術(shù)品，這就是咱們中國(guó)的剪紙。

剪紙不但體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧，還體現(xiàn)了他們的心靈手巧，剪紙到現(xiàn)在已經(jīng)是一門民間藝術(shù)了。

我在語(yǔ)文書上看到了這樣一副剪紙：一位姑娘二十來(lái)歲，眉清目秀，身材苗條。穿著一身艷麗的`蒙古服裝，上面的花紋很精致。那位姑娘脖子上有一串銀光閃閃的項(xiàng)鏈，手上戴著一對(duì)金手鐲，腰間圍著幾條彩色絲綢，頭上還頂了三只瓷碗。

看著看著，我的心似乎飛到了那個(gè)地方……

我來(lái)到了一個(gè)世外桃源。那里的村民告訴我，這個(gè)美若天仙的女孩叫金飛，她是一個(gè)善良可愛的人，她的舞藝高超，在村里是一個(gè)鼎鼎有名的“舞蹈家”，她還經(jīng)常幫助貧困人家，不求回報(bào)。

這次演出會(huì)，是她為了幫助5個(gè)失學(xué)兒童特地舉行的。

金飛遇到這五個(gè)孩子的時(shí)候，他們蓬頭垢面，衣衫不整，身上還不時(shí)發(fā)出一陣陣惡臭味。而金飛沒有多想，不顧家人反對(duì)，堅(jiān)持將他們帶回自己干干凈凈的住所，給他們燒水，洗澡……過了一會(huì)，展現(xiàn)在金飛面前的是五個(gè)同樣純真孩子。

當(dāng)金飛得知這五個(gè)年幼的孩子失學(xué)后，立即找道具，說要開義務(wù)演出會(huì)，幫這五個(gè)純真的孩子湊齊學(xué)費(fèi)，供他們上學(xué)。家人極力反對(duì)，可金飛不管，她覺得這五個(gè)孩子太可憐了，她一定要幫他們！因?yàn)樗羞@個(gè)能力！

義務(wù)演出會(huì)受到村民的支持，演出會(huì)開了不到半小時(shí)，捐款箱就裝滿了，五個(gè)孩子的學(xué)費(fèi)也湊齊了。

我突然醒了，這原來(lái)是一場(chǎng)夢(mèng)啊。但金飛那助人為樂的品質(zhì)依然在我的腦海里閃現(xiàn)著。

傳統(tǒng)文化剪紙作文篇7

剪紙，是我國(guó)的民間文化藝術(shù)瑰寶之一。一把剪刀和幾張紙，經(jīng)過靈巧的雙手，就可以變成形象生動(dòng)、風(fēng)格迥異的精美圖案。剪紙的種類有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、剪紙團(tuán)花、剪紙漢字、剪紙圖畫，等等。

爸爸有一套十二生肖郵票，那栩栩如生、惟妙惟肖的十二生肖就是剪紙作品。那膽小的老鼠、健壯的牛、兇猛的老虎、可愛的小白兔、威武的龍、長(zhǎng)長(zhǎng)的小蛇、矯健的棗紅馬、潔白的羊……真像活的一樣，太精美了!它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，是勞動(dòng)人民聰明才智的展示，是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的'結(jié)晶。

現(xiàn)在，剪紙更多地用于裝飾。剪紙可用于點(diǎn)綴墻壁、門窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等，也可以為禮品作點(diǎn)綴之用。記得每到春節(jié)臨近時(shí)，媽媽總會(huì)買一些剪紙回來(lái)，如大紅的“?！弊?，它在一個(gè)圓中套著，象征著圓圓滿滿、福氣安康;還有那色彩艷麗、層次分明，又好似吐露著淡淡芳香的剪紙牡丹，它象征著吉祥富貴。媽媽總是把它們貼在家里最醒目的地方。這些剪紙，有的地方細(xì)如春蠶吐絲，有些地方粗如大筆揮抹，我想這些剪紙藝人肯定是心靈手巧、富有聰明才智的藝術(shù)家，他們向人們展示了一幅幅精美絕倫的剪紙作品，有的作品甚至飛到了世界各地，讓全世界的人都見識(shí)到了中國(guó)的剪紙文化。

剪紙，你真是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓!

傳統(tǒng)文化剪紙作文篇8

今天下午班里正進(jìn)行手工活動(dòng)，安靜的教室里只聽見小朋友們喀嚓、喀嚓的剪紙聲。正在這時(shí)，突然聽到“哇”的哭聲，循聲找去，原來(lái)是我們班的朱成拿著紙和剪刀在哭：“我不會(huì)，我不會(huì)剪?！蔽艺f：“你不是會(huì)剪的嗎？大膽地剪，剪錯(cuò)沒有關(guān)系的?！眲裾f了好一會(huì)，朱成猶豫一會(huì)后又拿起剪刀剪起來(lái)，剪到老虎的眼睛——鏤空部分時(shí)，又停了下來(lái)：“老師，我不會(huì)摳空?！蔽艺f：“你就用老師教你的辦法先折疊再鏤空，肯定會(huì)剪的”在我的鼓勵(lì)下，他慢慢的`把紙對(duì)折一下，很小心地試著鏤空，其實(shí)他剪的很不好，幾乎要將老虎的眼睛邊上剪斷了，但為了激發(fā)他的積極性，我還是表?yè)P(yáng)了他：“看，你不是自己會(huì)剪的嘛，小老虎的眼睛剪的很好看??！” 剪老虎時(shí)有一個(gè)難點(diǎn)，就是鏤空小小的老虎的眼睛。

雖說是大班孩子，但朱成小朋友在剪紙方面有些弱，而且碰到困難就不肯剪，這次遇到要鏤空老虎的眼睛了，更是采用哭的辦法來(lái)拒絕。老師在指導(dǎo)小朋友剪紙時(shí)，常常被許多精美的作品所陶醉，更多的關(guān)注剪得比較好的幼兒，而對(duì)一些剪紙方面比較弱的幼兒并不是太在意。

因此，我應(yīng)該重視這部分幼兒，嘗試著用贊賞的目光去賞識(shí)他們的作品，激發(fā)起他們的積極性。同時(shí)，也應(yīng)該多與他們的家長(zhǎng)聯(lián)系，爭(zhēng)取家長(zhǎng)回家后也能指導(dǎo)小朋友復(fù)習(xí)每天的剪紙內(nèi)容，與幼兒園教育保持一致，幫助他們提高剪紙技能，發(fā)展多方面的能力。

特別是朱成小朋友，鼓勵(lì)他大膽、自主地剪，在晨間活動(dòng)和區(qū)域活動(dòng)中，多對(duì)他進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，使他樹立起自信心，和班里小朋友一同進(jìn)步。

傳統(tǒng)文化觀后感

傳統(tǒng)文化觀后感 篇1

傳統(tǒng)文化觀后感 篇2

傳統(tǒng)文化觀后感 篇3

傳統(tǒng)文化觀后感 篇4

傳統(tǒng)文化觀后感 篇5

傳統(tǒng)文化觀后感 篇6

傳統(tǒng)文化觀后感 篇7

傳統(tǒng)文化觀后感 篇8

傳統(tǒng)文化觀后感系列7篇

傳統(tǒng)文化觀后感【篇1】

傳統(tǒng)文化觀后感【篇2】

傳統(tǒng)文化觀后感【篇3】

傳統(tǒng)文化觀后感【篇4】

傳統(tǒng)文化觀后感【篇5】

傳統(tǒng)文化觀后感【篇6】

傳統(tǒng)文化觀后感【篇7】

最新傳統(tǒng)文化讀后感13篇

傳統(tǒng)文化讀后感 篇1

傳統(tǒng)文化讀后感 篇2

傳統(tǒng)文化讀后感 篇3

傳統(tǒng)文化讀后感 篇4

傳統(tǒng)文化讀后感 篇5

傳統(tǒng)文化讀后感 篇6

傳統(tǒng)文化讀后感 篇7

傳統(tǒng)文化讀后感 篇8

傳統(tǒng)文化讀后感 篇9

傳統(tǒng)文化讀后感 篇10

傳統(tǒng)文化讀后感 篇11

傳統(tǒng)文化讀后感 篇12

傳統(tǒng)文化讀后感 篇13