傳統(tǒng)文化感悟心得

最新傳統(tǒng)文化感悟心得。

當(dāng)經(jīng)歷了一些觸動(dòng)人心靈的事情之后。若是收獲了不一樣的感想和體會(huì)，就可以寫(xiě)篇感言，感言可以讓我們的情感更加真摯，究竟該怎么寫(xiě)一篇優(yōu)秀的感言呢？在這篇文章中編輯將為大家詳細(xì)解讀“傳統(tǒng)文化感悟心得”這個(gè)話題，感謝您在百忙之中來(lái)到本頁(yè)我們會(huì)讓您滿意的！

傳統(tǒng)文化感悟心得 篇1

記得有位哲人說(shuō)過(guò)這樣一句話：三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。而學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，用“孝”和“善”來(lái)粉飾人世間的殘缺，又何嘗不是一種對(duì)生命的啟迪和感化呢？

【凈化心靈】

為什么很多人從最初的“人之初，性本善”，漸漸地會(huì)被迷亂的社會(huì)所同化，變得自私自利，爾虞我詐？

為什么崇高的精神文明被遺忘，人們瘋狂地追求物質(zhì)文明的擁抱？

為什么良心被忽視，自私變得如此傲慢？

為什么許多人在物欲橫流的社會(huì)里變成了人性，**頹廢，找不到靈魂的歸宿？

這一切的一切都源自于“傳統(tǒng)文化”沒(méi)有深入人心，沒(méi)有對(duì)人們的行為起積極的導(dǎo)向作用，才致使許多人在盲目的意識(shí)中，誤入歧途。要想拯救自己的心靈走出人生的誤區(qū)，就要多學(xué)習(xí)古人先賢的“傳統(tǒng)文化”，這不但能夠凈化心靈，還能提升自己為人處世的智慧。

【社會(huì)和諧】

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，沒(méi)有家庭的和諧，社會(huì)的和諧何在？“天下興亡，匹夫有責(zé)”，父母?jìng)兿纫?fù)起這份沉甸甸的責(zé)任：身為孩子第一任老師，又是終身老師的父母必須從我做起，從現(xiàn)在做起，多學(xué)“傳統(tǒng)文化”，要時(shí)時(shí)處處做出表率，付諸實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)去教育好自己的孩子，只因“身教勝于言傳”。

其實(shí)，父母?jìng)冊(cè)趯?duì)待孩子的教育上，更應(yīng)該具備**遠(yuǎn)矚的思想境界，不能用單一的分?jǐn)?shù)和一時(shí)的表現(xiàn)，作為衡量一個(gè)孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該通過(guò)“傳統(tǒng)文化”的學(xué)習(xí)，多多關(guān)注孩子的品行教育，引導(dǎo)孩子做個(gè)擁有健全人格的人。“做事之前，先學(xué)會(huì)做人”，做人成功了，要想把某件事做好，就顯得容易多了，因?yàn)橐粋€(gè)人為人處世的形象贏得了周圍人的好感，別人就會(huì)主動(dòng)的伸出援助之手，盡自己的所能給予幫助。如果每個(gè)家庭的父母都知道如何用這種方式教育孩子，這個(gè)社會(huì)怎么會(huì)不和諧呢？

【受益匪淺】

學(xué)了傳統(tǒng)文化之后，給我最大的感受，就是“受益匪淺”，不僅啟迪智慧，更使我對(duì)自己平時(shí)為人處世中的表現(xiàn)進(jìn)行了一番細(xì)致的反思：覺(jué)得自己做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。“細(xì)節(jié)決定成敗”，而我捫心自問(wèn)時(shí)，總感到有些內(nèi)疚，盡管我總想盡心盡力地去做好，但就是覺(jué)得有些不如人愿。

一直以來(lái)，我都無(wú)法接受家庭教育的重要性被如今的很多家長(zhǎng)們所冷落的現(xiàn)狀，“不能改變現(xiàn)狀，總可以改變自己。”當(dāng)我跟周圍的學(xué)生接觸多了，而很多孩子的不良習(xí)性顯而易見(jiàn)，卻很難糾正時(shí)，我就會(huì)自然而然地滋生出太多太多的感悟，經(jīng)過(guò)總結(jié)調(diào)查之后，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)都是跟幼兒時(shí)期所接受的“家庭教育”有關(guān)。兒子通過(guò)學(xué)習(xí)和教學(xué)，對(duì)我各方面都很滿意。

因此，我希望盡自己的所能將所學(xué)到的知識(shí)和對(duì)孩子的教育心得結(jié)合起來(lái)跟家長(zhǎng)朋友們分享，于是，我自己出錢(qián)做廣告紙，費(fèi)盡心思跟幼兒園的園長(zhǎng)溝通，終于贏得了園長(zhǎng)的認(rèn)同，可是，好多次的“幼兒時(shí)期的家庭教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性”的公開(kāi)課上了以后，心理不免有點(diǎn)糾結(jié)，每次到場(chǎng)的只有寥寥無(wú)幾的幾個(gè)家長(zhǎng)，但是，我從來(lái)沒(méi)有后悔過(guò)，因?yàn)槲疑钌疃谩芭α瞬灰欢ㄓ兴胍慕Y(jié)果，但不努力就一定不會(huì)有結(jié)果”這句話內(nèi)涵的哲理。經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的努力，我感到內(nèi)心一種無(wú)比的喜悅和欣慰，沒(méi)想到通過(guò)自己不懈的努力，也能對(duì)有些家長(zhǎng)有所幫助，有所啟迪。與此同時(shí)，感到自己的心靈境界變得豁然開(kāi)朗。

【付諸實(shí)踐】

很多時(shí)候，我們把所學(xué)的很多東西，只是變成了一種“口號(hào)”，卻難以付諸實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，這就違背了“學(xué)以致用”的教學(xué)效果。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，不僅要造福自己，更要造福大眾?！坝讼扔骸钡那疤幔褪亲约阂茸龊茫龊冒駱拥淖饔?，才能有資本說(shuō)服周圍的親朋好友去做得更好，否則就失去了教育的有效性，因此，“從我做起”，從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，就該成為每個(gè)人身體力行做好自己的座右銘。

【懂得感恩】

感恩是一種情懷，是一種恩典，是一種能穿透時(shí)空距離的生命贊美！學(xué)會(huì)感恩，生活才會(huì)有更多的光明和熱度。家人，朋友，老師和天地萬(wàn)物給予了我們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的恩惠，我們除了銘記更應(yīng)該懂得用切切實(shí)實(shí)的行動(dòng)去傳達(dá)自己的感恩之心。

學(xué)了“傳統(tǒng)文化”之后，感恩的情懷就更加強(qiáng)烈了。同時(shí)，我也明白一個(gè)道理：不要抱怨我們沒(méi)有的，要感激我們擁有的。

我們應(yīng)該知道，人生沒(méi)有高低之分，只要我們有堅(jiān)定不移的夢(mèng)想，我們就應(yīng)該有一顆感恩的心，腳踏實(shí)地把它做好！播下感恩的種子，我們就會(huì)收獲很多無(wú)法用物質(zhì)衡量的感人情感——真情。懂得感恩，才能創(chuàng)造生命的奇跡；才能用“愛(ài)”點(diǎn)綴這紛繁蕪雜的世界；才能成為一個(gè)受人歡迎的大寫(xiě)的“人”！

學(xué)習(xí)“傳統(tǒng)文化”，能讓心靈不再感到彷徨和無(wú)助；能讓人生之旅變得坦蕩而從容；它能使生活充滿人性的光輝和榮耀。

傳統(tǒng)文化感悟心得 篇2

現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)常報(bào)道有關(guān)于學(xué)生因心理問(wèn)題出現(xiàn)的跳樓，自殺等一系列問(wèn)題，引起中國(guó)的教育先師及有志之士的深刻反思，在他們的探討、追尋的過(guò)程中，他們發(fā)現(xiàn)從中國(guó)改革開(kāi)放30年中，中國(guó)缺失了對(duì)經(jīng)典文化的傳承，導(dǎo)致現(xiàn)在的學(xué)生缺少德行的熏陶，偏離了人的本心，沒(méi)有敬畏心。所以作為一名教師有這個(gè)責(zé)任并且需要擔(dān)負(fù)起這個(gè)責(zé)任，向?qū)W生傳承這個(gè)經(jīng)典文化。

一、通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到了教師學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要性

我認(rèn)為，教師是學(xué)校傳統(tǒng)文化的推行者、具體實(shí)施者，一個(gè)成功的教師，除了要有淵博的學(xué)識(shí)和優(yōu)良的教學(xué)技能，還要有健全的人格和高尚的品德。教師的言行對(duì)學(xué)生有很大影響，特別是對(duì)低年級(jí)學(xué)生更是如此，在他們的心目中，教師是智者什么都懂；

是能者什么都會(huì)；是圣者不會(huì)犯錯(cuò)；是權(quán)威者具有比父母還高的權(quán)威力量。教師的衣著舉止，言談風(fēng)度，以及待人接物等，都會(huì)使學(xué)生受到深刻的影響。人格健全的教師，能在課堂中創(chuàng)造一種和諧與溫馨的氣氛，使學(xué)生如沐春風(fēng)，輕松愉快。所以，教師完善的心理素質(zhì)和人格，是構(gòu)成良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)，是實(shí)施心理健康教育、情感教育的出發(fā)點(diǎn)和首要原則，新的教育實(shí)踐要求每一位教師都應(yīng)該從自身的心理健康的`角度，完善自己的人格，提升自己的人格魅力。通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化能讓教師樹(shù)立正確地人生觀，價(jià)值觀；我也知道了教師要善于做好自身的心理調(diào)節(jié)及保健工作，了解自我，辯證地看待自己的優(yōu)缺點(diǎn)；

學(xué)習(xí)心理衛(wèi)生知識(shí)和心理健康知識(shí)，掌握心理調(diào)節(jié)的方法，學(xué)會(huì)緩解心理壓力，改善不良人格，提高心理承受能力；調(diào)整情緒，保持心理的平衡；善于選擇自己心情愉快的角度去思考問(wèn)題、處理問(wèn)題，建立起良好的人際關(guān)系；樂(lè)于為工作奉獻(xiàn)，并合理安排時(shí)間，張弛有度；培養(yǎng)多種興趣與愛(ài)好，陶冶情操，只有這樣，才能以積極健康地工作熱情投入到教學(xué)活動(dòng)中去。

二、通過(guò)教師的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，我也知道了學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要性

古老文化的中國(guó)有這樣一句格言３歲看小，７歲看老。這充分說(shuō)明了小學(xué)階段學(xué)生的心理健康對(duì)其一生有何其重要的影響。結(jié)合我的實(shí)踐經(jīng)歷和周邊情況，我對(duì)學(xué)生心理健康問(wèn)題做了認(rèn)真地分析。我認(rèn)為，我們目前正處于一個(gè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變期，紛紜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，多元化的價(jià)值觀，來(lái)自升學(xué)、就業(yè)、競(jìng)爭(zhēng)等方面的壓力，各種不可測(cè)的變數(shù)，引發(fā)了學(xué)生心理疾患的上升，也對(duì)學(xué)校的心理健康教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。過(guò)去與現(xiàn)在雖然做了不少探索性工作，但審視我們目前學(xué)校的學(xué)生心理健康教育，在層出不窮的新現(xiàn)象、新問(wèn)題面前，存在種種不足也是明顯的。為何不足？很有必要追根溯源，以利對(duì)癥下藥。

這個(gè)藥就是我們的傳統(tǒng)經(jīng)典文化，我們的《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《道德經(jīng)》等。從小在孩子們的心里埋下一顆分辨好壞的種子，幫助孩子建立正確的德行的標(biāo)準(zhǔn)，從而自我規(guī)范自己的行為。

總之，教學(xué)的目的就是教書(shū)育人。為了讓學(xué)生形成健康的心理，教師就要不斷完善自己的人格，不斷提升自己的人格魅力。良好的性格、高雅的氣質(zhì)、卓越的才能以及高尚的道德品質(zhì)將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的熏陶與教化作用，真正作到為人師表。只有形成學(xué)校、家庭、社會(huì)的心理健康教育網(wǎng)絡(luò)，齊抓共管，學(xué)生的心理素質(zhì)和心理水平一定能朝著健康的方向發(fā)展。

傳統(tǒng)文化感悟心得 篇3

一、 我終于找對(duì)了人生的方向

學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化之后，我才知道要怎樣做一個(gè)人，我才明白人生的價(jià)值與目的在哪里。

以前，我不是不努力，可以說(shuō)我是一個(gè)很努力的人，甚至可以說(shuō)我一直在拼命地努力。可上了十幾年的學(xué)，上了十幾年的班，還是不知道人活著為了啥?記得從上初中開(kāi)始，關(guān)于「人生價(jià)值與意義」的問(wèn)題就一直讓我迷惑，甚至苦惱。上班后，我便把自己的人生價(jià)值視同于我的薪水與地位，認(rèn)為這些就是體現(xiàn)我人生價(jià)值的。為了追求更有「價(jià)值」的人生，我努力地工作，在工作中始終比較順暢?？尚剿c地位讓我滿足時(shí)，我也沒(méi)快樂(lè)，還是心無(wú)主宰。我經(jīng)常愁眉不展,難道我的人生就只是這樣嗎?生命就這樣漸漸老去而已嗎?我不甘心，但我也不知道怎么辦，越努力，越迷惑?，F(xiàn)在我知道，我走錯(cuò)了方向，當(dāng)然越走偏離的就越遠(yuǎn)。

以前，我不知道作為一個(gè)女人應(yīng)該相夫教子，當(dāng)然也可能是因?yàn)閺男](méi)有父母教我。我認(rèn)為女人同樣要打拼天下，心里認(rèn)為相夫教子的人生太沒(méi)有價(jià)值。不懂女人的本分，我做女人是極不合格的，尤其是「婦功」一項(xiàng)，基本女人應(yīng)會(huì)的，我全不會(huì)做，除了會(huì)上班。家里的活我不太會(huì)干，我們一家三口人，全在外面吃，兒子吃幼兒園，我們?cè)趩挝怀允程?。?dāng)老師講到「婦功」時(shí)，我都很驚訝，心想：女人還要會(huì)這個(gè)呀?

以前主要是思想意識(shí)不對(duì)，努力的方向不對(duì)。如今，我可以說(shuō)是洗心革面，重新做人。只要找對(duì)了人生方向，走的快點(diǎn)、慢點(diǎn)都沒(méi)有關(guān)系，但人生的方向一定要對(duì)。我是幸運(yùn)的，我找到了人生的方向，可我知道，還有許多人，同樣也很努力地追求，但沒(méi)有人教他，他遇不到，仍然繼續(xù)拼搏奮斗，生活在茫然與黑暗之中。所以，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)，希望將中國(guó)傳統(tǒng)文化傳遞給我的家人、我的朋友及所有有緣的人。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化化解我多年積怨 撫平心頭重創(chuàng)

事情要從我小時(shí)候說(shuō)起。

五、六歲時(shí)，我看到有一次母親很喜歡一件旗袍，因舍不得錢(qián)而沒(méi)買(mǎi)，那時(shí)我就有一個(gè)理想：我長(zhǎng)大了，一定要給母親買(mǎi)好吃的、好穿的，讓母親天天享受女兒的愛(ài)心與孝心，讓母親為有我這樣的女兒而驕傲。從小，我沒(méi)什么大的志向，心里就想著到那時(shí)，看母親笑容滿面，我就很陶醉，我一直規(guī)劃著以后如何孝養(yǎng)母親。

但在我還沒(méi)有能力供養(yǎng)母親時(shí)，母親就離開(kāi)了我。當(dāng)時(shí)我在讀高中，這個(gè)打擊對(duì)我來(lái)說(shuō)太大了，我怎么也想不明白，母親與父親不是一直在外地治病嗎?所有的人都告訴我,安心在家上學(xué),母親治好病就會(huì)回來(lái)了。我天天盼著母親早點(diǎn)回家，怎么突然治不好了呢?母親走時(shí)，我實(shí)在不明白，怎么會(huì)成這樣了?我一時(shí)根本接受不了這個(gè)現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樵谀赣H治病的整個(gè)過(guò)程中，我從來(lái)沒(méi)想過(guò)母親會(huì)治不好，會(huì)永遠(yuǎn)的離開(kāi)我們，我還等著要孝順母親呢!

母親就這樣走了，生活還是要繼續(xù)，我還要上學(xué)。我認(rèn)為，我的生活不會(huì)有太大的變化，畢竟我還有父親，我還有家。可后來(lái)，在短短的一年里，我就什么都沒(méi)有了。

父親又找了一個(gè)女人，經(jīng)常不回家。記得有一次，我放學(xué)回家，下了大雪，雪很厚，騎不了車，我與一個(gè)女同學(xué)搭伴走回家。天很黑，伸手不見(jiàn)五指，當(dāng)我們走到胡同里時(shí)，突然有一雙黑手從后面把我按進(jìn)了雪地里。我回頭一看，一個(gè)蒙面人，我嚇得大叫。也許是我的大吼大叫嚇跑了那個(gè)壞人，那個(gè)壞人跑后，我瑟瑟發(fā)抖，不知道怎么回的家。

回家后爸爸還是不在，我給爸爸寫(xiě)封信，告訴爸爸晚上不要出去了，我很怕?？傻诙?，爸爸還是不在家，后來(lái)我想，不在就不在吧，我與弟弟有一個(gè)家就行?？珊髞?lái),這個(gè)希望也破滅了,父親與繼母結(jié)婚，把我們的房子賣了，帶著我與小弟住進(jìn)了繼母的家。

繼母原是一個(gè)四十多歲還沒(méi)結(jié)婚的女人，性格特別怪，很厲害。按理說(shuō)，繼母的家也應(yīng)該算是我們的家，可在那個(gè)家里，我就找不到一塊屬于我的安全的地方，經(jīng)常不知道是什么原因，就遭來(lái)了大罵。當(dāng)時(shí)，我只想找一個(gè)安全的角落，鉆進(jìn)去想我的母親，舔我的傷口，可沒(méi)有。當(dāng)我們受委屈時(shí)，父親每次都沉默，我感到父親不再能保護(hù)我們了，不再是我們的依靠了，我與父親反抗，我更加想念母親。

有一次，小弟在學(xué)校打籃球，不小心把腳踝扭傷了，腳不能動(dòng)了。一天晚上,弟弟躺在床上,我陪在他床邊說(shuō)話。這時(shí)，繼母手里拿著電線沖進(jìn)門(mén)來(lái)，她二十幾歲的侄子，拿一個(gè)大棍子，也沖進(jìn)來(lái)，進(jìn)屋就打我和弟弟，我們稀里糊涂地被打了出來(lái)。

從家里逃出來(lái)時(shí)，弟弟穿著拖鞋，我們無(wú)處可去，黑龍江的冬天特別冷，特別黑，我們站在大橋上，欲哭無(wú)淚?？抟矝](méi)有用，第二天還要上學(xué)，我們?nèi)チ擞H戚家。父親說(shuō)我們長(zhǎng)大了，可以不再管我們了。從此，我們?cè)诿總€(gè)親戚家輪流住。

后來(lái)，實(shí)在沒(méi)有地方住了，我住校了，弟弟租了人家養(yǎng)雞的房子，把高中讀完。

為了不向父親要錢(qián)，我為一個(gè)初二的小女孩做家教，每晚輔導(dǎo)二個(gè)小時(shí)，掙五元錢(qián)，當(dāng)同學(xué)們上晚自習(xí)時(shí)，我就一個(gè)人騎車出去。黑龍江的冬天很冷，每天十點(diǎn)多回來(lái),自己就是一個(gè)雪人,不是因?yàn)橥饷嫦卵?，是自己呼的氣凍在臉上。最難的是天很黑，家教的地方又特別遠(yuǎn)，學(xué)校很偏僻，一個(gè)人騎在伸手不見(jiàn)五指的路上，心里特別害怕。

一切都過(guò)去了，大姐大學(xué)畢業(yè)，弟弟考上高中，姐姐把弟弟接到身邊，供到畢業(yè)為止。

中專畢業(yè)我就結(jié)婚了，盡管我沒(méi)與愛(ài)人談過(guò)一天戀愛(ài)，但他說(shuō)能給我一個(gè)家，并帶我離開(kāi)家鄉(xiāng)，這正是我想要的。

我有了自己的家了，但我仍然無(wú)法忘記傷痕累累的過(guò)去。

當(dāng)我在電視上看到父母兒女相親的畫(huà)面時(shí)，我就會(huì)控制不住眼淚。

當(dāng)陌生人給我一句稍有一點(diǎn)溫暖關(guān)愛(ài)的話時(shí)，我也會(huì)淚流滿面。

十幾年，沒(méi)有人解開(kāi)我的痛苦。而當(dāng)我有了孩子，我更不能理解父親，我是那么地愛(ài)我的兒子，可是爸爸，您為什么忍心把我與弟弟丟在外面四處流浪?我怨恨父親，怨恨了十幾年。因?yàn)楫?dāng)時(shí)我心里太苦了，受的苦越多，就越怨恨父親，可我越怨恨父親，我就更加痛苦。

現(xiàn)在想一想，如果當(dāng)時(shí)能有一個(gè)人，指導(dǎo)一下我的思想，我的心就不會(huì)那么苦。如果當(dāng)時(shí)有人，給我介紹一下大舜至孝的故事，我想我的心不會(huì)那么不平。

如今，我總是反省自己，為什么我受了一點(diǎn)委屈就憤憤不平，舜的繼母是時(shí)時(shí)要置他于死地的，他仍很孝敬順從。而我的父親、繼母并沒(méi)有要害我，我心里還那么怨恨。舜在孝順父母的時(shí)候，心里一定不是苦的，可我苦了十幾年，眼睛都讓我給哭壞了，我還是始終擺脫不了。

如今，我感謝我的經(jīng)歷，它給我堅(jiān)強(qiáng)的意志。

我現(xiàn)在特別感恩我的父親，感恩父親把我?guī)У竭@個(gè)美麗的世界。我真正體會(huì)出老師教導(dǎo)的一句話：「念恩快樂(lè)一輩子，念怨痛苦一輩子?！巩?dāng)我一念記起父親的種種關(guān)愛(ài)時(shí)，我的心頓時(shí)感到父親是那么的愛(ài)著我。

聽(tīng)母親說(shuō)，我出生時(shí)，整夜地哭，母親有病，是父親整夜抱著我。

上小學(xué)時(shí)，我有關(guān)節(jié)炎，有時(shí)痛得站不起來(lái)，是父親背著我樓上樓下的看病。

初中畢業(yè)，沒(méi)考上重點(diǎn)高中，我把自己關(guān)在屋里大哭，父親就焦急地等在門(mén)口，一直到我出來(lái)。

母親走后，我接受不了現(xiàn)實(shí)，得了一種氣喘痙攣的病。當(dāng)我第一次犯病時(shí)，在課堂上被同學(xué)抬到醫(yī)院，父親沖進(jìn)醫(yī)院，把我背到搶救室。

得知我?guī)Ш⒆釉谏綎|學(xué)習(xí)時(shí)，父親發(fā)短信告訴我：別上當(dāng)。

當(dāng)我一念轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)時(shí)，我真正感受到父親愛(ài)著我。

圣與凡真的只在一念之間，天堂和地獄的感受也只在一念之間。

外在的環(huán)境什么都沒(méi)有改變，只是我一念變了，整個(gè)世界全變了。在我驚喜的同時(shí)，我也明白了，我十幾年的苦，不是來(lái)源于外面，而是來(lái)源于我的思想、我的內(nèi)心。

父親養(yǎng)育了我十幾年，生我、養(yǎng)我的恩德，我都報(bào)答不完，還怨恨什么呀?

父親也不愿我們受苦，也是無(wú)能為力。當(dāng)時(shí)，家里關(guān)系復(fù)雜，我們不懂為父親承擔(dān)壓力，不懂事，只是一味地怨恨，現(xiàn)在知道是大不孝，而且當(dāng)時(shí)在反抗時(shí)，言語(yǔ)上也很過(guò)激。

現(xiàn)在想想，最苦的不是我們，而是父親。失去母親，新家雞犬不寧，兒女流浪在外，父親怎么會(huì)快樂(lè)?我當(dāng)了母親，如果是我兒子流浪在外受苦，我簡(jiǎn)直都無(wú)法活下去了，我體會(huì)出父親當(dāng)時(shí)是以什么心情過(guò)日子呀!而且，我們十幾歲，受點(diǎn)苦磨練自己，沒(méi)什么，可父親當(dāng)時(shí)已經(jīng)是四十多歲的人了。

當(dāng)我一念轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)時(shí)，我不再怨恨父親了，也不怨恨繼母了，我真的能理解她。一個(gè)女人，四十多歲才成家，在我們相處的過(guò)程中，傷害是彼此的，我給她同樣帶來(lái)了不快樂(lè)。如果有錯(cuò)，錯(cuò)全在于我。我不懂事，作為女兒，不懂關(guān)懷父母，不會(huì)讓父母開(kāi)心，不順承父母心意。我還錯(cuò)在不接受現(xiàn)實(shí)，不是開(kāi)開(kāi)心心經(jīng)營(yíng)新家，而是封閉自己，天天想母親，一臉怨氣，讓別人一看，當(dāng)然特別生氣。所以，因全在于我自己，是我自己造成的。

至誠(chéng)感通，當(dāng)我一念怨恨的心化解后，與我十多年沒(méi)聯(lián)絡(luò)過(guò)的繼母，突然要來(lái)我家過(guò)年。感動(dòng)之余，我更堅(jiān)信這是老祖宗的安排，他們一直在期待我的轉(zhuǎn)變。繼母在我簡(jiǎn)單的家里住了半個(gè)月，為繼母洗腳，大年夜，組織家里所有的人為繼母三跪九叩，繼母穿上我與姐姐精心挑選的新衣服時(shí)，流著淚給父親打電話：「老曲，我終于有女兒了!」

「親愛(ài)我，孝何難。親憎我，孝方賢。」父母愛(ài)我們，我們孝父母，沒(méi)什么可說(shuō)的。一個(gè)小動(dòng)物，主人愛(ài)它，它還愛(ài)主人呢!可父母不喜歡我們，我們能承歡父母，曲順其意，那才是為人子女應(yīng)盡的本分。盡管十幾年我都沒(méi)有做到，可現(xiàn)在我回頭了，而且，也帶動(dòng)了姐姐、弟弟，一起化平心里的傷痕，一起孝順父母。

弟弟打電話給我，我說(shuō)：「給爸打個(gè)電話吧!」弟弟說(shuō)：「打什么打，有啥好說(shuō)的!」我當(dāng)時(shí)沒(méi)有說(shuō)什么。又有一次，弟弟又來(lái)電話，我與弟弟說(shuō)：「我感到以前我錯(cuò)了，以前不懂事，父親老了，父親知道你買(mǎi)車了，在深圳車多，父親讓你小心點(diǎn)!」我又回憶了以前父親對(duì)我們的好,又說(shuō)：「父親快六十歲了，我們?nèi)齻€(gè)孩子都在外面，六十歲生日我們回去吧，也讓父親體會(huì)養(yǎng)我們?nèi)齻€(gè)兒女沒(méi)有白養(yǎng)，不是只給父親帶來(lái)負(fù)擔(dān)，也能讓父親快樂(lè)、安慰!」當(dāng)我說(shuō)完這些，接著又說(shuō)了一個(gè)小時(shí)的電話，弟弟說(shuō)：「把爸的電話告訴我，我現(xiàn)在就打!」

今天，我的思想有這么大的轉(zhuǎn)變，有兩個(gè)救命恩人，就是王老師和仉老師。

兩位老師講解的圣賢文化，讓我走出了十幾年的痛苦，給了我新的人生。如果不是遇到老師，不是遇到圣賢文化，憑我自己，到死我也轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái)怨恨的思想，我會(huì)死死地記著我的傷害，記不起父親的好，感受不到父親的愛(ài)，我的世界永遠(yuǎn)好冷，我的孝心永遠(yuǎn)起不來(lái)!

我真誠(chéng)地感謝老祖宗的圣賢文化，感謝我的恩師——王老師、仉老師。

記得以前聽(tīng)老教授講到「人生有許多的困難，都是因?yàn)樾⒌罌](méi)有做好!」當(dāng)時(shí)還很懷疑，心想：人生的困境與孝有啥關(guān)系?現(xiàn)在我理解了，就我而言，如果從小有孝心，順承父母的心意，我哪會(huì)受那么多苦，我后來(lái)的家庭也不會(huì)經(jīng)營(yíng)不好，這都是有直接原因的。如果在逆境中，不是怨恨而是順承，盡管我不會(huì)像「大舜」一樣得天下，至少也會(huì)有一個(gè)幸福的家呀。那為什么以前沒(méi)有孝心，現(xiàn)在有了呢?因?yàn)橐郧皼](méi)有人教導(dǎo)，現(xiàn)在有了好老師教導(dǎo)。所以，我要好好學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，希望用圣賢文化讓小孩子的眼睛永遠(yuǎn)明亮，讓青少年不再有我以前的迷茫與困惑，希望與我有同樣經(jīng)歷的孤苦的孩子心中充滿愛(ài)，讓所有家庭不再走我走過(guò)的彎路，愿天下所有的家庭都能幸福美滿，我將會(huì)一直朝著這個(gè)目標(biāo)努力、奮斗。

經(jīng)歷了三十多年人生風(fēng)雨，是中國(guó)傳統(tǒng)文化救了我，并給了我新的人生。

感觸：

在我心理轉(zhuǎn)變的整個(gè)過(guò)程中，有過(guò)太多的掙扎與過(guò)渡。有段時(shí)間，我就問(wèn)自己，我為什么就孝不起來(lái)?我為什么就放不下?這種掙扎很苦，就像一個(gè)傷口，結(jié)了厚厚一層疤，每次觸碰，都在流血，流了血又會(huì)結(jié)更厚的傷疤，為了不受傷,只能把它放在最隱蔽的地方不再觸及。而如今,不但傷痕沒(méi)有了，傷痛的感覺(jué)也沒(méi)有了，這是需要時(shí)間過(guò)渡的，需要將傷痕一層層慢慢揭開(kāi)修復(fù)的。所以，我呈現(xiàn)的是一個(gè)結(jié)果，其中過(guò)程曲曲折折，令人感慨萬(wàn)千。因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，沒(méi)能盡心盡力整理這個(gè)過(guò)程，還請(qǐng)大家原諒。但是，是中國(guó)傳統(tǒng)文化救了我!感恩無(wú)私奉獻(xiàn)的老師們!

傳統(tǒng)文化感悟心得 篇4

xx年 2月5日，我有幸參加了xx市“十二五”第一批骨干教師培訓(xùn)。并聆聽(tīng)了由陜西師范大學(xué)圖書(shū)館書(shū)記、副館長(zhǎng)馬曉雄老師關(guān)于《傳統(tǒng)文化與師德新論——社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 佛更要金裝》的專題報(bào)告。深受啟發(fā)，受益匪淺。馬曉雄老師以鮮活的案例、豐富的知識(shí)及深刻的理論闡述，給了我很多指導(dǎo)、引領(lǐng)和啟發(fā)，使我進(jìn)一步開(kāi)拓了視野，更新了觀念。

馬老師從當(dāng)前傳統(tǒng)文化現(xiàn)象談起。并從以下切入點(diǎn)進(jìn)行詳盡分析：

1.認(rèn)識(shí)現(xiàn)代教育之特點(diǎn)是開(kāi)放而非封閉的。因此務(wù)必要實(shí)現(xiàn)從培養(yǎng)勞動(dòng)者、建設(shè)者到培養(yǎng)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)三個(gè)面向轉(zhuǎn)身；

2.鼓勵(lì)教師自由發(fā)展、自我提升，倡導(dǎo)依靠崗位實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和利益最大化；

3. 尊重、關(guān)愛(ài)教師而非強(qiáng)化約束和控制。

4.幫助教師享受職業(yè)樂(lè)趣而非增加職業(yè)和心理壓力。

5.幫助教師塑造“師道尊嚴(yán)”而非銷蝕和詆毀“師道尊嚴(yán)”。

6.幫助教師實(shí)現(xiàn)家庭文化的傳承和提升。

傳統(tǒng)文化感悟心得 篇5

記得有位哲人說(shuō)過(guò)這樣一句話：三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。而學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，用“孝”和“善”來(lái)粉飾人世間的殘缺，又何嘗不是一種對(duì)生命的啟迪和感化呢？

【凈化心靈】

為什么很多人從最初的“人之初，性本善”，漸漸地會(huì)被迷亂的社會(huì)所同化，變得自私自利，爾虞我詐？

為什么崇高的精神文明被遺忘，人們瘋狂地追求物質(zhì)文明的懷抱？

為什么良知被忽略，自私自利變得異常的囂張？

為什么很多人在物欲橫流的社會(huì)中變得人性缺失，異常頹廢，找不到心靈的歸宿？

這一切的一切都源自于“傳統(tǒng)文化”沒(méi)有深入人心，沒(méi)有對(duì)人們的行為起積極的導(dǎo)向作用，才致使許多人在盲目的意識(shí)中，誤入歧途。要想拯救自己的心靈走出人生的誤區(qū)，就要多學(xué)習(xí)古人先賢的“傳統(tǒng)文化”，這不但能夠凈化心靈，還能提升自己為人處世的智慧。

【社會(huì)和諧】

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，沒(méi)有家庭的和諧，哪來(lái)社會(huì)的和諧？“天下興亡，匹夫有責(zé)”，父母?jìng)兿纫?fù)起這份沉甸甸的責(zé)任：身為孩子第一任老師，又是終身老師的父母必須從我做起，從現(xiàn)在做起，多學(xué)“傳統(tǒng)文化”，要時(shí)時(shí)處處做出表率，付諸實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)去教育好自己的孩子，只因“身教勝于言傳”。其實(shí)，父母?jìng)冊(cè)趯?duì)待孩子的教育上，更應(yīng)該具備高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界，不能用單一的分?jǐn)?shù)和一時(shí)的表現(xiàn)，作為衡量一個(gè)孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該通過(guò)“傳統(tǒng)文化”的.學(xué)習(xí)，多多關(guān)注孩子的品行教育，引導(dǎo)孩子做個(gè)擁有健全人格的人?！白鍪轮?，先學(xué)會(huì)做人”，做人成功了，要想把某件事做好，就顯得容易多了，因?yàn)橐粋€(gè)人為人處世的形象贏得了周圍人的好感，別人就會(huì)主動(dòng)的伸出援助之手，盡自己的所能給予幫助。如果每個(gè)家庭中的父母都懂得這樣去教育自己的孩子，那么這個(gè)社會(huì)，怎能不和諧呢？

【受益匪淺】

學(xué)了傳統(tǒng)文化之后，給我最大的感受，就是“受益匪淺”，不僅啟迪智慧，更使我對(duì)自己平時(shí)為人處世中的表現(xiàn)進(jìn)行了一番細(xì)致的反思：覺(jué)得自己做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。“細(xì)節(jié)決定成敗”，而我捫心自問(wèn)時(shí)，總感到有些內(nèi)疚，盡管我總想盡心盡力地去做好，但就是覺(jué)得有些不如人愿。一直以來(lái)，我都無(wú)法接受家庭教育的重要性被如今的很多家長(zhǎng)們所冷落的現(xiàn)狀，“不能改變現(xiàn)狀，總可以改變自己?！碑?dāng)我跟周圍的學(xué)生接觸多了，而很多孩子的不良習(xí)性顯而易見(jiàn)，卻很難糾正時(shí)，我就會(huì)自然而然地滋生出太多太多的感悟，經(jīng)過(guò)總結(jié)調(diào)查之后，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)都是跟幼兒時(shí)期所接受的“家庭教育”有關(guān)。而我的兒子，通過(guò)我邊學(xué)邊教，各方面都很令我滿意。因此，我希望盡自己的所能將所學(xué)到的知識(shí)和對(duì)孩子的教育心得結(jié)合起來(lái)跟家長(zhǎng)朋友們分享，于是，我自己出錢(qián)做廣告紙，費(fèi)盡心思跟幼兒園的園長(zhǎng)溝通，終于贏得了園長(zhǎng)的認(rèn)同，可是，好多次的“幼兒時(shí)期的家庭教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性”的公開(kāi)課上了以后，心理不免有點(diǎn)糾結(jié)，每次到場(chǎng)的只有寥寥無(wú)幾的幾個(gè)家長(zhǎng)，但是，我從來(lái)沒(méi)有后悔過(guò)，因?yàn)槲疑钌疃谩芭α瞬灰欢ㄓ兴胍慕Y(jié)果，但不努力就一定不會(huì)有結(jié)果”這句話內(nèi)涵的哲理。經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的努力，我感到內(nèi)心一種無(wú)比的喜悅和欣慰，沒(méi)想到通過(guò)自己不懈的努力，也能對(duì)有些家長(zhǎng)有所幫助，有所啟迪。與此同時(shí)，感到自己的心靈境界變得豁然開(kāi)朗。

【付諸實(shí)踐】

很多時(shí)候，我們把所學(xué)的很多東西，只是變成了一種“口號(hào)”，卻難以付諸實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，這就違背了“學(xué)以致用”的教學(xué)效果。我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，不僅僅受益自己，更應(yīng)該受益大眾?！坝讼扔骸钡那疤?，就是自己要先做好，做好榜樣的作用，才能有資本說(shuō)服周圍的親朋好友去做得更好，否則就失去了教育的有效性，因此，“從我做起”，從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，就該成為每個(gè)人身體力行做好自己的座右銘。

【懂得感恩】

感恩是一種情操，是一種芳華，更是一種能夠穿透時(shí)空距離的生命禮贊！學(xué)會(huì)了感恩，人生才會(huì)擁有更多的光和熱。家人，朋友，老師和天地萬(wàn)物給予了我們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的恩惠，我們除了銘記更應(yīng)該懂得用切切實(shí)實(shí)的行動(dòng)去傳達(dá)自己的感恩之心。學(xué)了“傳統(tǒng)文化”之后，感恩的情懷就更加強(qiáng)烈了。同時(shí)，也明白了一個(gè)道理：不要抱怨我們所沒(méi)有的，要感恩我們所擁有的。要知道生命沒(méi)有貴賤之分，只要有著堅(jiān)定不移的夢(mèng)想，就要懷著一顆感恩的心，腳踏實(shí)地投入地去把它做好！播撒感恩的種子，我們就會(huì)收獲許許多多無(wú)法用物質(zhì)來(lái)衡量的感動(dòng)—真情。懂得感恩，我們才能創(chuàng)造出生命的奇跡；才能用“愛(ài)”點(diǎn)綴這紛繁蕪雜的世界；才能成為一個(gè)受人歡迎的大寫(xiě)的“人”！

學(xué)習(xí)“傳統(tǒng)文化”，能讓心靈不再感到彷徨和無(wú)助；能讓人生之旅變得坦蕩而從容；能讓生命浸透著人性的光輝和榮耀。

傳統(tǒng)文化感悟心得 篇6

二十一世紀(jì)的校園里傳來(lái)了各種不同的新童謠，長(zhǎng)期吟誦“灰色童謠”必定會(huì)給孩子們的心靈蒙上不健康的影子，必定會(huì)直接影響孩子們健康個(gè)性品質(zhì)的養(yǎng)成。為此，東苑小學(xué)啟智、養(yǎng)文的效果。

青少年學(xué)生的道德建設(shè)是提高整個(gè)中華民族先進(jìn)文化思想道德素質(zhì)的基礎(chǔ)，關(guān)系著國(guó)家和民族的前途與命運(yùn)。因而，從小培養(yǎng)學(xué)生良好思想道德素質(zhì)，為祖國(guó)建設(shè)輸送合格接班人，成了學(xué)校工作的主要任務(wù)。綠色童謠是中華民族的優(yōu)秀文化組成部分，具有傳承性。隨著時(shí)代的發(fā)展，新課程的改革，童謠等兒童文學(xué)價(jià)值得到充分認(rèn)可，特別是在“灰色童謠”等不良影響侵襲校園文化之際，適合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，滿足學(xué)生心理需求的新童謠更能彰顯其價(jià)值，展現(xiàn)其魅力。此課題研究，旨在通過(guò)課堂教學(xué)的積極引導(dǎo)，在校園中弘揚(yáng)積極向上的童謠氛圍，激發(fā)小學(xué)生對(duì)童謠的喜愛(ài)之情、對(duì)生活和學(xué)習(xí)的熱愛(ài)之情，對(duì)他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀產(chǎn)生潛移默化的積極影響。

課題研究的目標(biāo)是通過(guò)綠色童謠傳唱豐富校園文化，達(dá)到寓教于樂(lè)，從而形成書(shū)香的校園文化，書(shū)香的社會(huì)；通過(guò)此次研究，使學(xué)校的德育工作著眼于學(xué)生生活的“底線”，重點(diǎn)培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，凈化少年兒童的“口頭文化”，進(jìn)而達(dá)到凈化兒童心靈的目的。這一目標(biāo)的確定既符合兒童的認(rèn)知規(guī)律，又適應(yīng)了素質(zhì)教育的需要。課題確定的有關(guān)“校園童謠現(xiàn)狀調(diào)查分析、選擇和編制童謠、綠色童謠的傳唱、綠色童謠對(duì)豐富校園文化的作用、匯編“童謠集”、創(chuàng)編校本教材”等內(nèi)容，為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)提高了有效保障。

在創(chuàng)編特色童謠集活動(dòng)中引領(lǐng)學(xué)生、家長(zhǎng)、教師共同參與到童謠創(chuàng)作中來(lái)，采用“大手牽小手”的方式，共同創(chuàng)作符合本年齡特征的童謠，并用多種形式予以展現(xiàn)，在創(chuàng)作中張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，不斷開(kāi)掘?qū)W生的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力，真正讓童謠唱響校園，讓童謠深深扎根在學(xué)生心中，使童謠成了一種對(duì)學(xué)生行之有效的快樂(lè)德育教育。本課題研究主要內(nèi)容有：

我們創(chuàng)造了自己所特有的校園文化氛圍，把征集來(lái)的幾百首童謠進(jìn)行篩選、提煉，由劉玲、吳茜、趙佳老師帶領(lǐng)年級(jí)組老師匯編成低、中、高三個(gè)年級(jí)段校本教材，每?jī)?cè)教材分五個(gè)主題單元和一個(gè)寫(xiě)字專題單元，每班利用周一下午的隊(duì)會(huì)課進(jìn)行童謠教學(xué)，兩周一節(jié)童謠課，通過(guò)班主任向全體同學(xué)發(fā)出倡議，努力做到“天天誦童謠、時(shí)時(shí)唱童謠”，全員參與的優(yōu)秀童謠創(chuàng)編活動(dòng)使此項(xiàng)活動(dòng)賦予強(qiáng)大動(dòng)力。無(wú)定界的創(chuàng)編，給了師生、家長(zhǎng)無(wú)限的遐想空間和創(chuàng)作的興趣，使他們的思維更活躍，語(yǔ)言更靈動(dòng)。

童謠傳唱活動(dòng)按學(xué)生的知識(shí)水平，分層次、分學(xué)段進(jìn)行傳唱。中、低年級(jí)選用韻律優(yōu)美、通俗易懂、簡(jiǎn)單實(shí)用、富有趣味性的童謠，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，養(yǎng)成良好習(xí)慣。中、高年級(jí)選用適當(dāng)沉潛的童謠，在規(guī)范行為的同時(shí)陶冶情操，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。傳唱童謠是一種很好的溝通方式，也是口語(yǔ)訓(xùn)練開(kāi)發(fā)智力的最佳途徑。通過(guò)自編童謠、自配音樂(lè)和舞蹈與音樂(lè)學(xué)科教學(xué)進(jìn)行融合，傳唱表演童謠配上情景圖畫(huà)與美術(shù)學(xué)科教學(xué)融合，配上相應(yīng)的動(dòng)作與體育大課間活動(dòng)相結(jié)合，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式創(chuàng)新童謠載體，賦予它更加鮮明的時(shí)代特征，讓學(xué)生通過(guò)童謠傳唱將愛(ài)祖國(guó)懂感恩、愛(ài)科學(xué)勤實(shí)踐、愛(ài)學(xué)習(xí)勤思考，講文明懂禮儀、護(hù)環(huán)境講環(huán)保的理念深深地植入孩子的心田。

課題組課題立項(xiàng)、開(kāi)題論證之后，通過(guò)學(xué)習(xí)有關(guān)文獻(xiàn)資料，總結(jié)前期童謠傳唱活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，制定了完善的實(shí)施方案。研究過(guò)程中的主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)主題活動(dòng)的開(kāi)展，如開(kāi)展低年級(jí)段的讀童謠活動(dòng)、在體育活動(dòng)和課間游戲中唱童謠、組織學(xué)生和家長(zhǎng)中開(kāi)展綠色童謠創(chuàng)作和傳唱活動(dòng)、通過(guò)紅領(lǐng)巾廣播站每周播報(bào)優(yōu)秀童謠、利用主題班隊(duì)會(huì)課演童謠以及“童謠大王”“童謠之星”評(píng)選活動(dòng)等?；顒?dòng)的開(kāi)展?fàn)I造了一種健康向上的文化氛圍，讓教師和學(xué)生在參與的過(guò)程中體會(huì)到中華美德的價(jià)值，感受到優(yōu)秀文化的影響。

經(jīng)過(guò)四年多的不懈地探索與實(shí)踐，東苑人在綠色童謠豐富校園文化方面已經(jīng)開(kāi)創(chuàng)出自己獨(dú)有的校園文化特色，并結(jié)出豐碩的成果，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

綠色童謠傳唱活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生文明意識(shí)，豐富了校園文化。今年，學(xué)校組織學(xué)生舉辦了兩期《優(yōu)秀童謠大家唱》專題文化長(zhǎng)廊，在豐富的洗手間文化中也體現(xiàn)了童謠內(nèi)容，將優(yōu)秀童謠布置在校園顯目位置，讓每一幅作品都富含教育意義，每一面墻都能說(shuō)話。同時(shí)我們結(jié)合學(xué)校的常規(guī)教育，讓學(xué)生在文明、禮儀、實(shí)踐活動(dòng)、環(huán)保中，用童謠中的道理規(guī)范和引導(dǎo)自己的行為。學(xué)校的每一個(gè)角落，充滿童謠文化的氣息；學(xué)生的每一個(gè)空間，都融入了童謠，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

童謠贏得了課堂教改，當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，名家輩出，什么本色語(yǔ)文，詩(shī)意語(yǔ)文，情智語(yǔ)文等等，層出不窮，我們的課文改寫(xiě)童謠，數(shù)學(xué)童謠，可能也是一朵奇葩，形成了學(xué)校的教改個(gè)性。我們的童謠經(jīng)典誦讀，既傳承了傳統(tǒng)文化，又焊接了當(dāng)前的新文化，給孩子打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。新童謠創(chuàng)作，學(xué)生們各顯神通，個(gè)性各異，思路廣寬，有視空萬(wàn)里，思接千載之感。

在童謠創(chuàng)作教學(xué)中，教師們一邊收集，一邊研究，一邊實(shí)踐，一邊梳理，開(kāi)發(fā)了教師編寫(xiě)校本課程的能力：一是研究能力的提升，原本不知何為研究，現(xiàn)在梳理出了一條研究實(shí)踐的路子；二是提高了教師的語(yǔ)言功能，特別是節(jié)奏語(yǔ)言的掌握和運(yùn)用；三學(xué)會(huì)了編輯能力，會(huì)編報(bào)編書(shū)。每班都編寫(xiě)有童詩(shī)童謠集。教師通過(guò)課題研究，更新了教育理念，促進(jìn)自了身的專業(yè)發(fā)展。對(duì)綠色童謠的創(chuàng)作研究，取得了一定的進(jìn)展。

我校在市區(qū)最先開(kāi)展童謠活動(dòng)研究，如今全市已經(jīng)推展開(kāi)來(lái)，取得了較好的效果。學(xué)生、家長(zhǎng)的童謠作品在報(bào)刊發(fā)表，多位老師相關(guān)論文獲獎(jiǎng)，其中蘇娜校長(zhǎng)論文《讓童謠煥發(fā)出時(shí)代的心聲》獲得省一等獎(jiǎng)；陳燕、洪成老師的論文《唱響綠色童謠，豐富校園文化建設(shè)》獲得省二等獎(jiǎng)。

結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)如今“讀童謠、寫(xiě)童謠、唱童謠”活動(dòng)已成為東苑的一個(gè)特色亮點(diǎn)，把學(xué)生、家長(zhǎng)、教師創(chuàng)編的童謠上升為校本課程，進(jìn)行童謠課程設(shè)置，向縱深推廣開(kāi)，繼續(xù)挖掘童謠育人功能和輻射功能，讓童謠走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)家庭，與經(jīng)典誦讀并行，與建立學(xué)習(xí)型家庭、學(xué)習(xí)型社區(qū)結(jié)合起來(lái)，以童謠為抓手進(jìn)行輻射，從而打造出具有東苑特色的小學(xué)校園文化。

傳統(tǒng)文化感悟心得 篇7

中華上下五千年文化中，始終堅(jiān)持“孝”為做人之根本，自古以來(lái)孝是作為評(píng)價(jià)一個(gè)人的成就與品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，也因此在古代濃重的重孝的環(huán)境下就出現(xiàn)了很多至孝之人，像狄仁杰、淳于意等人。而在當(dāng)今社會(huì)，我們看到的情況確背離了先人所創(chuàng)造的孝的社會(huì)，在網(wǎng)上、報(bào)紙上等都時(shí)常出現(xiàn)對(duì)父母不孝的事例。這讓我們?cè)谥袊?guó)日益發(fā)展、國(guó)力日益增強(qiáng)的今天感到是一個(gè)莫大的諷刺。所以在當(dāng)今開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)文化教育尤為重要。我在學(xué)校學(xué)完中國(guó)傳統(tǒng)文化教育之后，反思自己之前的所作所為，確實(shí)在某些方面做的不夠好。我之前只是認(rèn)為原以為孝就是聽(tīng)父母的話，平時(shí)回家的時(shí)候就是給父母買(mǎi)些東西就是孝順了，其實(shí)不然，殊不知?jiǎng)游锒贾婪床父螞r作為我們有思想、有創(chuàng)造力的人類。通過(guò)這次傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)我知道了孝有四種境界：孝父母之身、孝父母之心、孝父母之志、孝父母之慧。

對(duì)比自己平時(shí)做到的也就是孝父母之身、孝父母之心。孝父母之志、孝父母之慧以前想都沒(méi)想到過(guò)，就根本不用說(shuō)怎么去做了，通過(guò)學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，我終于懂得了真正孝的含義，那就是要做到自己所做的一切都能讓父母引以為榮。孝不是嘴上說(shuō)的，是需要有實(shí)際行動(dòng)做的。特別是在學(xué)習(xí)了現(xiàn)代孝的榜樣之人的做法，感觸很深，父母把我養(yǎng)育到這么大，供我上學(xué)，一直在不停的在為我無(wú)私付出，想想自己給他們回報(bào)了些什么呢？好像什么都沒(méi)有，反而可能有時(shí)候會(huì)因?yàn)橐恍┬∈逻€要與父母爭(zhēng)論頂嘴，讓父母生氣真的很不應(yīng)該，以后絕不能再犯。

傳統(tǒng)文化感悟心得 篇8

中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富學(xué)習(xí)，特別是蘊(yùn)含了豐富傳統(tǒng)哲學(xué)，那些簡(jiǎn)短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結(jié)，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個(gè)人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個(gè)很好的思考空間。

古人沒(méi)有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來(lái)思考那些我們現(xiàn)在可能覺(jué)得是瘋子似的問(wèn)題，他們之所以睿智，是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì)，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里，我們無(wú)法認(rèn)識(shí)更廣闊的天地。假如我們思考問(wèn)題只從自己出發(fā)，那么看到的都是很短期，膚淺的利益。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無(wú)從說(shuō)起。但是，如果把我們置于一個(gè)群體中，置身與我們大社會(huì)，我們就不會(huì)過(guò)多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了。

我想一個(gè)人如果懂得了這些，那么心胸會(huì)開(kāi)闊很多。文化是一個(gè)太深厚的主題，我無(wú)力探討什么。但是以一個(gè)虛心學(xué)習(xí)者的身份，我覺(jué)得，將自己放在一個(gè)歷史長(zhǎng)河中，或是說(shuō)站在一個(gè)歷史的角度，我們身后那么博大的文化，我們個(gè)人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提了。人生無(wú)喜亦無(wú)悲，無(wú)欲亦無(wú)求，那將是怎樣的一個(gè)境界呢？

因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢？學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我的心開(kāi)朗了許多，就像突然遇見(jiàn)了太陽(yáng)。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的水平。

儒家學(xué)問(wèn)里有說(shuō)：修身齊家治國(guó)平天下。一個(gè)人要想成才，那么首要的是修身。讀書(shū)可以修身，但是讀些怎樣的書(shū)？怎樣才算修身養(yǎng)性呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我自己懂的也不很多。但是學(xué)習(xí)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無(wú)所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí)，以一顆真誠(chéng)虔誠(chéng)謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實(shí)自己。將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧！我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)。

特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。經(jīng)常用這句話去勉勵(lì)自己，交給我們?cè)鯓尤プ鲆粋€(gè)人，做好一個(gè)強(qiáng)者、智者。我經(jīng)常在想如果一個(gè)人能做到這兩句就會(huì)是一個(gè)圣人，又想起溫總理在上任時(shí)說(shuō)的那兩句話來(lái)勉勵(lì)自己：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語(yǔ)》治天下，那么精深的文化隨便精研點(diǎn)就受用終生了。

現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無(wú)聲的文化來(lái)安靜。

傳統(tǒng)文化感悟心得 篇9

每一個(gè)人都有一種傲慢之心。比如，我們?cè)诖蠼稚峡吹接幸恍┢蜇ぃ?dāng)他們看到一些豪華的車子經(jīng)過(guò)，會(huì)不屑地說(shuō)：哼！有什么了不起？不就是有幾個(gè)臭錢(qián)嗎？即使身處社會(huì)底層的乞丐都會(huì)有一種掩飾不住的傲慢之心，那么我們自己呢？我們這一路走來(lái)，伴隨著鮮花和掌聲，處處都聽(tīng)到別人的肯定和贊嘆；我們的傲慢之心是不是也在不斷地滋長(zhǎng)而自己卻毫無(wú)察覺(jué)呢？中國(guó)的禮就是通過(guò)各種禮節(jié)來(lái)折服一個(gè)人的傲慢之心。

道德：傳統(tǒng)文化之魂

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，精髓就在于道德二字。道德現(xiàn)在是一個(gè)詞，但是在古代是由兩個(gè)字構(gòu)成的首先是道，然后才是德。

道就是指客觀性以及必然性的宇宙秩序。簡(jiǎn)言之，就是自然而然的規(guī)律，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。為了凸現(xiàn)這種特征，古人用天道來(lái)體現(xiàn)，在《論語(yǔ)》中，孔老夫子說(shuō)：天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？這句話的意思是：天雖然不能用語(yǔ)言的方式同大家交流，但我們可以從四季的變化、萬(wàn)物自然生長(zhǎng)的過(guò)程中體會(huì)、感悟到自然規(guī)律和秩序的存在。比如春生夏長(zhǎng)秋收冬藏的規(guī)律；種瓜得瓜、種豆得豆……

除此之外，古代的圣人還觀察得出了這個(gè)社會(huì)要保持和諧所需的人際關(guān)系以及必須遵守的人倫大道。這個(gè)就是我們古人概括的五倫關(guān)系父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。

父子有親社會(huì)中時(shí)時(shí)刻刻存在著父與子的人倫關(guān)系：父母愛(ài)兒女，兒女愛(ài)父母，他們彼此之間有一種自然的'親情，而這種親情并不是圣人給我們規(guī)定下來(lái)的。只有做到父慈子孝，即父母慈愛(ài)教導(dǎo)兒女而兒女孝敬父母，父母兒女之間的關(guān)系才是井然有序的。

夫婦有別這個(gè)別字不是指身份和地位的差別，而是職責(zé)上有分工。在一個(gè)家庭中，有兩種重要的職責(zé)：一是創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)收入、養(yǎng)家糊口，使家人衣食無(wú)憂；這種重要的職責(zé)在中國(guó)古代是由丈夫來(lái)承擔(dān)的；此外還有一個(gè)更為重要的職責(zé)就是教育兒女。中國(guó)人有古話：不孝有三，無(wú)后為大。什么叫無(wú)后為大呢？有的人認(rèn)為就是沒(méi)有兒子。所以就非得生個(gè)兒子，認(rèn)為這樣就做到有后，就可以對(duì)祖宗有個(gè)交代了。其實(shí)這只是粗淺的理解。無(wú)后為大真正的含義是說(shuō)：雖然你生了很多的兒女，但是他們沒(méi)有接受良好的教育而成為紈绔子弟、敗家子，不能把良好的家業(yè)和家風(fēng)承傳下去；這樣的孩子不能做利國(guó)利民的事，反而是禍國(guó)殃民；這樣的孩子與其有還不如沒(méi)有，這才是真正的無(wú)后為大。所以，中國(guó)人把兒女教育這件事看得十分重要。閨閫乃圣賢所出之地，母教乃天下太平之源。是說(shuō)一個(gè)孩子在家里接受了母親的良好教育，才知道如何去孝敬父母、友愛(ài)兄弟，這樣走上社會(huì)后才能跟朋友和諧交往。正是這種職責(zé)分工的不同，才要求做丈夫的要有恩義、道義、情義；做妻子的要有良好的德行。只有做到夫義婦德，夫妻之間關(guān)系才是和諧穩(wěn)定的。

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傳統(tǒng)文化心得體會(huì)感悟模板

每次看到認(rèn)識(shí)一些東西后，都有各自相關(guān)的理解。讓我們用文字把自己內(nèi)心的想法和收獲記錄下來(lái)吧。寫(xiě)心得體會(huì)可以提高我們見(jiàn)解的獨(dú)特性。你需要寫(xiě)一份心得體會(huì)嗎？根據(jù)你的需要，幼兒教師教育網(wǎng)編輯精心整理了傳統(tǒng)文化心得體會(huì)感悟，希望能對(duì)你有所幫助，請(qǐng)收藏。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)感悟 篇1

在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)新教師的關(guān)心和重視下，在路老師的率領(lǐng)下。我有幸于20XX年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。這次學(xué)習(xí)受益頗多，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的知識(shí)?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化感受如下：

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓我們的生活和工作更加和諧快樂(lè)，這既是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的原因，又是這段時(shí)間以來(lái)我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲。以前，我們遇事很多時(shí)候都是根據(jù)自己當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐男那椤⑶榫w來(lái)處理面對(duì)的問(wèn)題。如果我們學(xué)了傳統(tǒng)文化，有一顆寬愛(ài)地心，我們會(huì)在矛盾沖突發(fā)生以前有預(yù)見(jiàn)性地化解矛盾，無(wú)論何時(shí)，都可以以一份“共情”的心，從對(duì)方的出發(fā)點(diǎn)考慮問(wèn)題，理解對(duì)方，從而更有效地溝通思想，解決問(wèn)題。

《中庸》的博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學(xué)求進(jìn)得道理。一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，詳細(xì)地問(wèn)，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實(shí)實(shí)地行。在工作中，如果我們時(shí)時(shí)如此，積極主動(dòng)地工作。那么，我們的工作該是多么和諧愜意的一件事。因此，我們要把傳統(tǒng)文化學(xué)深，學(xué)透，學(xué)到我們的骨髓里，運(yùn)用到我們的工作中去。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，對(duì)于大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，不斷提高人們的道德素質(zhì)和文明程度具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化應(yīng)該體會(huì)到以下幾點(diǎn)：學(xué)會(huì)愛(ài)社會(huì)，愛(ài)祖國(guó)和遵紀(jì)守法、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)禮儀為先、學(xué)會(huì)尊重別人、學(xué)會(huì)廉恥、學(xué)會(huì)替他人著想、學(xué)會(huì)與人和諧相處等等。

希望中國(guó)的傳統(tǒng)文化越來(lái)越深入更多人們的心靈，走向大眾。帶來(lái)一個(gè)和諧的社會(huì)。走向一個(gè)美好的未來(lái)。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)感悟 篇2

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化，它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的過(guò)程中擔(dān)負(fù)著重要的角色，大學(xué)生是社會(huì)上極其特殊的一個(gè)群體，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展離不開(kāi)大學(xué)生的積極參與。大學(xué)生作為社會(huì)上最富有朝氣、創(chuàng)造性和生命力的群體，他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解程度，往往影響著社會(huì)民眾對(duì)這一問(wèn)題的關(guān)注。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容極其豐富，并隨著當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展而不斷延伸，傳統(tǒng)文化教育和大學(xué)生認(rèn)知的關(guān)系也必然是豐富的、復(fù)雜的、不斷變化發(fā)展的。通過(guò)視頻學(xué)習(xí)，在老師的講授中我認(rèn)識(shí)到進(jìn)行大學(xué)生的思想政治理論教育的過(guò)程中要求大學(xué)生要不斷地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，以增強(qiáng)民族自尊心和自信心。

中國(guó)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富民族精神有利于提高大學(xué)生的民族凝聚力。在幾千年的中華文明發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。這種民族精神貫穿于整個(gè)傳統(tǒng)文化之中。傳統(tǒng)文化和民族精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系，決定了民族精神教育離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的積極作用和影響。傳統(tǒng)文化重視個(gè)人道德修養(yǎng)，有利于提高大學(xué)生的自身綜合素質(zhì)。有利于培養(yǎng)大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)生活工作中待人接物的正確良好習(xí)慣。有利于培養(yǎng)大學(xué)生良好的生活態(tài)度，做的處于逆境能堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，處于順境不驕奢淫逸的生活作風(fēng)。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高揚(yáng)生命意識(shí)，對(duì)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀具有積極意義。如強(qiáng)調(diào)對(duì)生命的敬畏和終極關(guān)懷，在生與死的問(wèn)題上，以強(qiáng)烈的生命意識(shí)來(lái)通透死亡意識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的這種人生觀，用來(lái)教育當(dāng)代大學(xué)生，既能醫(yī)治少數(shù)學(xué)生存在的“人生冷漠癥”，又能高揚(yáng)起生命意識(shí)，拓寬其精神空間，催其奮進(jìn)，促其進(jìn)取，形成積極有為、健康向上的人生觀。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生的成長(zhǎng)提供了精神動(dòng)力。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的崇尚道德、重視智慧、強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)修養(yǎng)、注重人文素質(zhì)的培育等思想，有利于大學(xué)生思想素質(zhì)的提高，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真的加以宏揚(yáng)。

思想政治理論理論課堂是進(jìn)行道德教育的重要陣地，因此必須重新審視傳統(tǒng)文化道德教育對(duì)大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)勢(shì)作用，采取有效措施，使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德在校園里發(fā)揚(yáng)光大，切實(shí)提高學(xué)校思想政治教育的實(shí)效。讓五千年文化的精髓在世界文明的淘洗中越發(fā)閃出熠熠的光輝。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)感悟 篇3

如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)的主體是物質(zhì)豐富的創(chuàng)造，政治的主體是根本利益的保障，那么文化的主體則是精神家園的耕耘。文化，是民族延續(xù)的重要標(biāo)志，是國(guó)民素質(zhì)和科技水平的重要保障;傳統(tǒng)文化則是民族的認(rèn)同與歸屬。然而，在一個(gè)人心愈發(fā)浮躁功利化的社會(huì)，文化儼然成為一種奢侈品，似乎給人以可望而不可及的感覺(jué)。因此，我們應(yīng)該重建文化家園，解決精神的歸宿與寄托問(wèn)題，守住民族文化的根脈，這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的必須要求。

文化傳承是對(duì)民族文化的認(rèn)同，是精神的寄托和靈魂的歸宿。泱泱大國(guó)，不曾斷代，五千年的華夏文明，創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史。在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中，我們有著無(wú)可比擬的傳統(tǒng)建筑，我們有著引以為傲的傳統(tǒng)文化，我們有著修身養(yǎng)性的史書(shū)典籍。我們可以游故宮，覽皇家王室之恢宏;登長(zhǎng)城，觀群山環(huán)抱之雄偉;賞園林，品江南水鄉(xiāng)之柔情;我們可以包餃子，盼游子歸家之團(tuán)圓;賽龍舟，思愛(ài)國(guó)屈原之情懷;插茱萸，念異鄉(xiāng)親友之安危;我們可以吟唐詩(shī)，贊平仄音韻之美妙;誦宋詞，嘆國(guó)家興亡之蒼茫;讀小說(shuō)，慨人生命運(yùn)之起伏……在中華文化的長(zhǎng)河里徜徉，我們樂(lè)此不疲，流連忘返。傳承悠悠大國(guó)之風(fēng)范，繼承光輝文明之偉大，不斷地從經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能不斷地?zé)òl(fā)出生機(jī)與活力。

文化虛無(wú)，是對(duì)民族文化的否定，是信仰的坍塌時(shí)代的悲哀。大文豪魯迅在《拿來(lái)主義》一文中曾批判過(guò)對(duì)文化的不正確做法。我們處在一個(gè)急劇變革的時(shí)代，這是一個(gè)既充滿夢(mèng)想又不乏困惑的時(shí)代;這是一個(gè)拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，一味奉行“民族虛無(wú)主義”與“歷史虛無(wú)主義”的時(shí)代;這是一個(gè)崇洋媚外，一切都是外國(guó)的好的時(shí)代;這是一個(gè)正在割斷自己的精神血脈，努力把自己打扮成老外的時(shí)代，這種虛無(wú)主義盛行、缺乏信仰的時(shí)代，它正影響著人們的思維方式和行為方式。所以，研究生考試出現(xiàn)的問(wèn)題，就能理解。中華文化強(qiáng)調(diào)以德治國(guó)，以文化人、強(qiáng)調(diào)“仁者愛(ài)人”等等思想。這些思無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，它是滋養(yǎng)著中華民族五千年生生不息的血脈，深深融入每個(gè)炎黃子孫的精神基因中，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。

文化創(chuàng)新，是文化發(fā)展內(nèi)在動(dòng)力，是繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展。進(jìn)行文化的創(chuàng)新，就必須立足于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，用好這灣源頭活水，用其蘊(yùn)藏的精神財(cái)富來(lái)以文化人，以文育人。進(jìn)行文化創(chuàng)性，要以科學(xué)態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化。堅(jiān)持歷史唯物主義的立場(chǎng)，古為今用推陳出新，革故鼎新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，既不能厚古薄今，也不能厚今薄古。進(jìn)行文化創(chuàng)新，要認(rèn)真梳理傳統(tǒng)文化資源，認(rèn)真汲取其中的精華，發(fā)掘其時(shí)代價(jià)值，增強(qiáng)文化自覺(jué)性與文化的自信，增強(qiáng)國(guó)人的骨氣和底氣，按照時(shí)代發(fā)展需求，對(duì)文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形式進(jìn)行改造完善，激活其生命力。

“拂面春風(fēng)好借力，正是揚(yáng)帆遠(yuǎn)航時(shí)”歷史車輪滾滾向前，我們不能坐以待斃，要以一種更加開(kāi)放包容，兼收并蓄，為我所用的態(tài)度，正確地對(duì)待外來(lái)文化與傳統(tǒng)文化的融合，使中華的傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)在世界民族之林熠熠生輝，發(fā)揚(yáng)光大!只有民族的才是世界的，守住民族文化的根脈是我們時(shí)代青年的責(zé)任和義務(wù)。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)感悟 篇4

不知于何時(shí)，你幽然出現(xiàn);不知于何處，你開(kāi)始熠熠發(fā)光。

從歷史的深遠(yuǎn)處走來(lái)，帶著先哲們的不朽之作，輕輕地靠近了我，不得不說(shuō)是精靈。也許是在遠(yuǎn)古，或許是在更遠(yuǎn)的時(shí)代，你便流行于民間。

但我真正地認(rèn)識(shí)你，便是在讀《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候。305首詩(shī)歌的確是一種文化，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌之路。在戰(zhàn)國(guó)七雄的爭(zhēng)戰(zhàn)中，你曾一度消沉，而等到戰(zhàn)亂平息，始皇一統(tǒng)天下之后，你便悄悄地帶上了《離騷》上路。這對(duì)你來(lái)說(shuō)。不得不說(shuō)是一筆極為可觀的財(cái)富，因?yàn)椤峨x騷》開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義的先河。直到今日，她還在閃閃發(fā)光，像黃金一樣。

不得不佩服你，因?yàn)榻?jīng)得住時(shí)間沉淀的，往往是永恒的東西。而你獨(dú)具慧眼，早在千年前，就收容了《離騷》)，帶著屈原的怨憤與不平。屈原沉入汨羅江，但我知道，就在他沉入水中的那一刻，分明有一個(gè)升騰的靈魂隨你飄走。這些可謂民族文化大倉(cāng)庫(kù)中的先期珍品。你獨(dú)具慧眼，與《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》攜手，深味了民族的苦難，理解了屈原的怨憤。經(jīng)得住時(shí)間沉淀的，往往是永恒的。時(shí)至今日，它們還在閃閃發(fā)光，如黃金一樣。

跳蕩在“坎坎伐檀”聲里的“苦難”猶在耳邊，“怨憤”隨汨羅江水流轉(zhuǎn)千萬(wàn)年。

中華文化，可謂博大精深?？稍跀?shù)千年的沉淀中，你——傳統(tǒng)詩(shī)歌文化的分量最重，包羅最為全面。不僅表達(dá)出人民的疾苦、人民美好的向往，還將文人那種柔弱的文人蘊(yùn)于其中。

實(shí)在不能不說(shuō)是你是精靈，古怪、親近卻又讓人摸不透。但你這個(gè)精靈，不知怎的，卻總愛(ài)與文人做搭檔，他寫(xiě)了，你便檢查，值得欣賞的，你便悄悄捎上，沒(méi)有一絲的猶豫，盡管你的囊中已是沉甸甸的了。

還記得你在途徑宋代的時(shí)候嗎?你一路風(fēng)塵仆仆，到達(dá)宋朝時(shí)，包裹早已是滿滿的。但你仍舊不滿足，騰云駕霧，來(lái)俯視蒼生。映入眼簾的是一個(gè)朝代，但最顯眼的地方便是赤壁。于是，不辭勞苦，你來(lái)到這里。

“一道天光射向赤壁，便產(chǎn)生了前后赤壁賦的千古絕唱?！庇嗲镉暝凇段幕嗦谩分袑?xiě)道。也許正是這道天光，使你驚喜萬(wàn)分，像哥倫比亞發(fā)現(xiàn)新大陸一般。你在宋代稍做停留，又收集了大包的詩(shī)歌，而后又匆匆地踏上了征程。

實(shí)在不得不說(shuō)你是精靈，行得匆匆，卻從未遺漏過(guò)哪一朝、哪一代?；腥舾羰?，現(xiàn)在你悄悄地靠近了我們。等到你又起程之后，我們及現(xiàn)在的一切都將成為歷史，但你依舊前行!

因?yàn)橛辛四?，我?guó)成了一個(gè)詩(shī)的國(guó)度：詩(shī)的歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng);詩(shī)的成就，燦爛輝煌;詩(shī)人詞者，星光燦爛;詩(shī)的風(fēng)格，艷若群芳!我心中的精靈啊，你如同歲月水流里的白蓮，愈加古老，就愈發(fā)清香!我心中的精靈啊，望你能夠地久天長(zhǎng)!

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)感悟 篇5

當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會(huì)如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬，珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃。

正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。材料中所說(shuō)的那個(gè)歌星的經(jīng)歷，正是由于時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展、觀念的更新形成的。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待外來(lái)文化?，F(xiàn)如今，知道重陽(yáng)節(jié)的人越來(lái)越少了，知道感恩節(jié)的人越來(lái)越多了;知道情人節(jié)的人越來(lái)越多，可知道七夕節(jié)的人越來(lái)越少了。對(duì)于我們先輩留下來(lái)的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說(shuō)到的責(zé)任感嗎?然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅(jiān)守自己的信念，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此，我們是否想過(guò)，在不久的將來(lái)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國(guó)文化所取代?這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來(lái)回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)，共同繼承的使命。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好未來(lái)!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬(wàn)年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔，是誰(shuí)苦心鉆研十余載，終使兩星成?是誰(shuí)奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢(qián)學(xué)森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)感悟 篇6

［家和萬(wàn)事興］蔡禮旭老師富而不樂(lè)，貴而不安。人生最難的不是奮斗，而是抉擇。這些都在于我們每一個(gè)人的判斷力、智慧以及不斷的學(xué)習(xí)，所以人要時(shí)時(shí)地停下腳步來(lái)思考，方向是不是正確，不能在“忙、盲、?！敝卸冗^(guò)。在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了，不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心，消極的心，壞習(xí)氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會(huì)有大得。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。

人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過(guò)程是不斷上進(jìn)的，但不是直線上升，而是總會(huì)有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過(guò)程中，別人對(duì)不對(duì)不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該?，天心地寧；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說(shuō)抱怨的話，多說(shuō)寬容的話；少說(shuō)諷刺的話，多說(shuō)真誠(chéng)的話；少說(shuō)命令的話，多說(shuō)尊重的話；少說(shuō)批評(píng)的話多說(shuō)鼓勵(lì)的話。家里的每個(gè)人，都做好了，那這個(gè)家自然興盛，自然和諧。

［百善孝為先］張曉東老師什么是孝？如何行孝?有父母去奉養(yǎng)，又親爹、親娘可以叫，是一種人生的幸福，不能做“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。

夫孝，德之本也，教之所由生也。

夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也，故天經(jīng)地義乃為孝。

并且我們中國(guó)人的孝并非愚孝，舜的故事告訴我們孝敬父母，不能讓父母難受，傷心，“大杖則走，小杖則受”的心靈才是對(duì)父母真正的孝順。

居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。今之孝者，立身行道，而揚(yáng)名于后世。

［禮在人際關(guān)系中的運(yùn)用］李越老師李越老師，聲音靈動(dòng)如水，思想深刻有理，她告訴“禮”在我們現(xiàn)實(shí)生活中的重大作用。

“鞠躬”之禮，并非在于形式，而真正的是關(guān)乎行禮之人的內(nèi)心是否恭謙，鞠躬之禮就是要告訴自己應(yīng)該常處下，用來(lái)降服自己的傲慢之心。

有禮之人，禮可以成為他生命中的助力，而無(wú)禮的人，則是阻力。“禮者，敬而已矣”，有禮之人，為人真誠(chéng)，可以得到長(zhǎng)輩的幫助和提攜，因?yàn)槿穗H關(guān)系就像一面鏡子，你對(duì)他笑，他就對(duì)你笑，你對(duì)他不友善，他也不會(huì)對(duì)你好，“而凡人之所以為人也，禮儀也”。

弟子規(guī)就是人生的交通規(guī)則，學(xué)弟子規(guī)的每一句，是學(xué)她每一句話后面的存心。

所以，我們每個(gè)人都要從行住坐臥處著手，吃、穿、思想、行為都要健康，我們每個(gè)中國(guó)人都要做中國(guó)的形象大使。

雖然離在南京上課的日子已經(jīng)有幾天了，但當(dāng)時(shí)的欣喜、感動(dòng)、禮敬仍然歷歷在目，記憶猶新。從校園已經(jīng)走出來(lái)一段日子了，剛開(kāi)始的時(shí)候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽(tīng)老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念儒學(xué)社的同學(xué)們一起學(xué)習(xí)圣賢文化的溫暖，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過(guò)去的生活中，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環(huán)境太過(guò)復(fù)雜，抱怨這個(gè)社會(huì)是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實(shí)中。后來(lái)有一次在網(wǎng)上碰到老師，跟老師說(shuō)了一些目前的情況，聽(tīng)了老師的開(kāi)導(dǎo)，才發(fā)覺(jué)自己是多么的無(wú)知，多么的窮酸，也許這正是自己學(xué)習(xí)不扎實(shí)才有的后遺癥吧，在不遇到問(wèn)題的時(shí)候，充滿自信的對(duì)待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候，原來(lái)自己只是一個(gè)會(huì)選擇退卻的人，既沒(méi)有小隱于野的氣魄，更沒(méi)有大隱于市的心境，也只不過(guò)是俗人一個(gè)。幸好身邊還有老師和那么多同學(xué)，可以時(shí)刻幫我自省，帶我前進(jìn)，記得老師說(shuō)過(guò)，不管身處什么環(huán)境，只要內(nèi)心安定，再大的阻礙都可以克服，再難的境地都可以游刃有余。所以非常感謝老師在我彷徨的時(shí)候給了我這次機(jī)會(huì)參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。

還記得那天剛到南京的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)中心地點(diǎn)的時(shí)候，已經(jīng)是晚上六點(diǎn)多了，剛下車，就有一排的老師給我們真誠(chéng)地鞠躬，微笑的給我們引路，為我們安排住宿。宿舍雖然只是簡(jiǎn)單的上下床鋪，卻整理的非常干凈，腳臉盆、拖鞋、茶杯、曬衣架、一應(yīng)俱全，擺放的整整齊齊。當(dāng)輔導(dǎo)員老師帶著微笑，并鞠了一躬，叫了我一聲“解冉老師”的時(shí)候，我是多么的慚愧，看著老師的眼睛，清澈透明，只知道當(dāng)時(shí)的感覺(jué)是那么的舒坦。我們用過(guò)晚飯后，隨老師去教室，觀看了知名古琴演奏家的雅致演奏，《高山流水》、《漁舟唱晚》、《陋室銘》、《一剪梅》、《平沙落雁》這些靈動(dòng)、古樸的樂(lè)曲不斷從我們的耳邊響起，沁人心脾，余音繞梁不絕于耳，這些演奏家們時(shí)而獨(dú)奏，時(shí)而邊唱邊彈，他們彈唱自如，神情淡定，仿佛把我們帶回到了古代，一同感受伯牙和子期的真摯友情；一同來(lái)到劉禹錫的陋室，體會(huì)他“惟吾德馨”的精神氣質(zhì)

時(shí)間很快在淡雅的演奏中結(jié)束，我們有序的退場(chǎng)，跟老師互道晚安后回到宿舍，發(fā)現(xiàn)床鋪已經(jīng)為我們鋪好，在洗漱間各自用水，雖然人很多，但井井有條，相互恭敬有禮，笑容可掬。第二天早晨，大家都很早起來(lái)，老師在國(guó)旗下教我們做操，鍛煉身體，學(xué)習(xí)的人排滿了整個(gè)廣場(chǎng)，大家一起舒展身姿，享受早晨的陽(yáng)光和空氣，所有的清新一直深發(fā)到了心底。早操過(guò)后，我們排隊(duì)走進(jìn)教室，朗誦《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》，聲音洪亮，響徹心底。晨讀過(guò)后，老師安排我們用早餐，餐廳并不是很大，人卻很多，但聲音不會(huì)嘈雜，不會(huì)發(fā)生插隊(duì)的現(xiàn)象，大家都井然有序，彬彬有禮，每個(gè)用餐的人心情都非常的愉悅，享受著這些美好。用餐過(guò)后，大家稍作休息后，就進(jìn)入教室，聽(tīng)老師們講課。這幾天的生活就在吃飯和聽(tīng)課中反復(fù)著，但是沒(méi)有會(huì)覺(jué)得單調(diào)，因?yàn)橛芯袷臣Z陪伴在我們，有這些大德，大智慧與我們相伴，只會(huì)覺(jué)得生活中充滿了美好，充滿了人和人的友善。

從蔡禮旭老師的《家和萬(wàn)事興》，到張曉東的《百善孝為先》、再到靳雅佳老師的《移風(fēng)易俗、莫善于樂(lè)》等等，在課堂上總是會(huì)不斷地響起雷鳴般的掌聲。因?yàn)槲覀兏杏X(jué)，老師說(shuō)的每句話，都是我們?yōu)槿俗优畱?yīng)該做的，都是作為社會(huì)一份子的我們應(yīng)該改變的，老師的話總是能激起我們內(nèi)心最深處“人性本善”的共鳴，總會(huì)讓我們每個(gè)人感嘆自己過(guò)去的人生，擁有重新上路的勇氣和決心。曾子說(shuō)：“吾日三省吾身”，每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候，內(nèi)心的一切欲望都?xì)w于平和，我會(huì)嘗試著反省一天的對(duì)對(duì)錯(cuò)錯(cuò)，但當(dāng)我想完后，后背總是會(huì)溢出冷汗，發(fā)現(xiàn)白天的時(shí)候做過(guò)很多錯(cuò)事，對(duì)很多人說(shuō)了不該說(shuō)的假話重話，發(fā)覺(jué)自己就像個(gè)小人，總是長(zhǎng)戚戚的擔(dān)憂著一些芝麻小事，為自己尋找本來(lái)就沒(méi)有的煩惱，讓這些痛苦充斥于心，把內(nèi)心的空間都占滿了，沒(méi)有時(shí)間和心思再去做正確的事，做坦蕩的人。聽(tīng)了老師的講課，覺(jué)得自己是多么的悲哀，多么的無(wú)知，就是一個(gè)精神上的可憐人。讓一個(gè)人破迷開(kāi)悟，不是一個(gè)簡(jiǎn)單的事，有的人需要很長(zhǎng)時(shí)間的磨合，有的人可以在瞬間頓悟，但也有的人一輩子總是生活在庸人自擾的境地下，做一輩子的可憐人，我希望能通過(guò)學(xué)習(xí)，可以做第一種人。

三天的學(xué)習(xí)，稍縱即逝，也許美好的時(shí)間總是短暫的，在這里，遇到了很多人，熟悉了很多事，但在眾多的相識(shí)中，我想把鏡頭對(duì)準(zhǔn)她——一個(gè)我剛來(lái)到宿舍，就為我把杯子洗干凈到了一杯熱茶的小姑娘。剛見(jiàn)她的時(shí)候，用我這個(gè)俗人的眼睛來(lái)看，就覺(jué)得她很土，黑黑的臉，矮矮的個(gè)，但是在那幾天里，從她的身上我卻懂得了很多。她叫賀可梅，一個(gè)現(xiàn)在人很平常的名字，但她卻擁有一顆不平常的純潔心靈，她的人生故事很曲折，很艱辛，5歲喪父，16歲輟學(xué)，18歲喪母，人生讓這個(gè)柔弱的女孩承受了很多常人不能承受的事，但她用一顆不碎的、感恩的心堅(jiān)持了下來(lái)，承受住了生命對(duì)她的考驗(yàn)，做了一個(gè)快樂(lè)的人。在與她相處的日子里，她總是處處為別人著想，為我們倒茶，鋪被；在吃過(guò)飯后幫食堂的師傅們涮碗；在排隊(duì)的時(shí)候，她總會(huì)走在我們的后面；她禮貌周到，對(duì)人恭敬，她就像《霧都孤兒》里面的主人公，雖然生活中總是充滿了的曲折，當(dāng)經(jīng)歷一個(gè)挫折還沒(méi)站穩(wěn)，又是一個(gè)重?fù)舸蛏闲念^的時(shí)候，她想的不是生活對(duì)自己的不公，不是要通過(guò)某種手段尋求心靈的平衡，做一個(gè)人們常說(shuō)的“可憐之人又必可恨”的人，而想的卻是好好努力的度過(guò)難關(guān)，想的只是如何報(bào)答幫助過(guò)她的人。她沒(méi)有讀過(guò)很多書(shū)，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)所謂的大世面，但卻比很多社會(huì)賢達(dá)，比那些讀過(guò)很多年書(shū)的人們都更懂得生命的價(jià)值，生活的樂(lè)趣，因?yàn)樗恢北４嬷覀兠總€(gè)人最初都擁有而慢慢丟失的純真。走的時(shí)候她送給我一個(gè)她弟弟送給她的手機(jī)掛件，對(duì)我說(shuō)：“其實(shí)我很羨慕你們大學(xué)生，我只讀到初中就沒(méi)讀了，嘿嘿”，多么傻，多么可愛(ài)的女孩，聽(tīng)了之后心里酸酸的，為這個(gè)女孩子的經(jīng)歷感動(dòng)，更為她的美好心靈所嘆服。也許真的是好人有好報(bào)，她因?yàn)闆](méi)能讀到大學(xué)，現(xiàn)在在青島一家企業(yè)里打工，老板是一個(gè)女的，她管她叫劉媽媽，這位劉媽媽也是一個(gè)學(xué)習(xí)圣賢文化的大德，在她的管理下，她的公司業(yè)績(jī)很好，并且她對(duì)這個(gè)女孩子更是關(guān)愛(ài)有加，她跟我說(shuō)在她的公司里的每個(gè)人都很好，就像一個(gè)大家庭，充滿了關(guān)懷和溫暖。在心中真的為她現(xiàn)在的生活感到欣慰，真心的祝這個(gè)可愛(ài)的女孩子一生幸福。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)感悟 篇7

觀看陳大慧老師講的《中國(guó)傳統(tǒng)文化圣賢教育》后，感觸很深，同時(shí)也深感自己傳統(tǒng)文化知識(shí)的匱乏，所以也希望有更多的人和我一起觀看，重新接受圣賢教育，重新認(rèn)識(shí)人類的瑰寶——中華傳統(tǒng)文化，這部紀(jì)錄片，通過(guò)大量的史料和事實(shí)，幫助今天的人們，認(rèn)清楚、想明白，什么是正確的、什么是錯(cuò)誤的，把已經(jīng)混亂和顛倒的，善惡、是非、美丑、智愚的標(biāo)準(zhǔn)，通通糾正過(guò)來(lái)。

在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥?，性本善”，?huì)背的人很多，但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個(gè)人性，那個(gè)天性，那個(gè)人性是本善的，本來(lái)就是善的。善是什么呢？純凈純善，這是它的天性，自然的，道，人與生俱來(lái)就這樣。就像剛出生的嬰兒，就像一杯清水，無(wú)色，無(wú)顏色，無(wú)味，無(wú)味道，無(wú)嗅，也無(wú)這個(gè)氣息，沒(méi)有氣味。透明的，這就像人性一樣。人之初，性本善，天然的人性。

原本像一杯清水一樣的我們，現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”，翻開(kāi)報(bào)紙，打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)，天天充斥著我們視野的是：一件件罪惡的事件，一段段見(jiàn)不得光的丑聞，扭曲的價(jià)值觀，罪惡的金錢(qián)觀，老無(wú)所依，少無(wú)所養(yǎng)。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們，精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教，性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個(gè)純善的人性的話，他那個(gè)剛出生的時(shí)候、從娘胎里就帶來(lái)的本善的人性啊就改變了，特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天，人們脫離了圣賢教育，拋棄了世界觀、價(jià)值觀，放縱了自己，丟失了本性。受電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志、周圍的朋友，周圍人的錯(cuò)誤的價(jià)值觀、不道德的價(jià)值觀的影響，養(yǎng)成自私自利的性格，這已經(jīng)成了很多人的通病，也是社會(huì)噬待解決的問(wèn)題。

所以，現(xiàn)在的人們更應(yīng)該接受圣賢教育，改變自己的錯(cuò)誤價(jià)值觀與自私自利，多學(xué)習(xí)古人留給我們的傳統(tǒng)文化，接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓，其實(shí)這一過(guò)程并不難，只要我們善于學(xué)習(xí)，接受正確圣賢教育，拋棄太多的物欲和金錢(qián)觀，一旦這教育恢復(fù)，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)、和諧家庭、和諧身心，絕對(duì)不難?，F(xiàn)在的人欲望太重，每一個(gè)人都欲望熾熱，完全糊涂了，欲望把我們的心給包裹住了，像廚房里的燈泡一樣，被油煙熏黑了，到最后到廚房開(kāi)燈跟沒(méi)開(kāi)燈一樣了。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡，和諧自己的身心，擦一點(diǎn)亮一點(diǎn)，最后身心就光明了，一切罪惡、不和諧全都消失了。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)感悟 篇8

中國(guó)，一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)，一個(gè)有著燦爛文化的偉大民族?？v觀當(dāng)今世界，昔日的四大文明古國(guó)已經(jīng)有三個(gè)離我們遠(yuǎn)去，埃及人不會(huì)講埃及語(yǔ)，印度人不懂得印度文明，巴比倫就連一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家都沒(méi)有了，而中華文明，在西方文化的沖擊下也似乎岌岌可危.同學(xué)們，傳統(tǒng)文化的繼承需要我們獻(xiàn)出一份力。

首先，我們應(yīng)該知道中國(guó)的傳統(tǒng)文化是什么?中國(guó)傳統(tǒng)文化主要是道家、墨家、法家與儒家的文化。中國(guó)古代文化是異常燦爛、無(wú)比光輝的。拿青銅器來(lái)說(shuō)，拿陶瓷來(lái)說(shuō)，拿絲綢來(lái)說(shuō)，都居世界的前列。拿創(chuàng)造發(fā)明來(lái)說(shuō)，造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥，這“四大發(fā)明”更是其他民族所趕不上的。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)我們蘇州，蘇州園林被列入了世界文化遺產(chǎn)，它綜合了建筑、山水、花木、雕刻、書(shū)畫(huà)，給人一種古典的美。俗話說(shuō)：民以食為天。蘇州的傳統(tǒng)小吃也十分有名，海棠糕、梅花糕、豆腐干等等，這些傳統(tǒng)小吃使人垂涎三尺，也是其他民族無(wú)與倫比的。

中國(guó)傳統(tǒng)文化有著強(qiáng)大的生命力，我們千萬(wàn)不能讓它在歲月的車輪中慢慢地消亡。因此，我們要關(guān)注傳統(tǒng)，，繼承民族文化，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)新的活力。作為一個(gè)炎黃子孫，我們應(yīng)該如何來(lái)繼承、發(fā)展中國(guó)的傳統(tǒng)文化呢?

也許，你會(huì)認(rèn)為老祖宗留下的傳統(tǒng)已經(jīng)過(guò)時(shí)了。但只要我們宣傳、宏揚(yáng)民族傳統(tǒng)中優(yōu)秀的部分，吸收西方文化中的精華。然后，根據(jù)時(shí)代的要求，構(gòu)建新時(shí)代的民族道德標(biāo)準(zhǔn)，便可更好地繼承傳統(tǒng)文化。

據(jù)說(shuō)，今年有許多刺繡大師要繡北京奧運(yùn)會(huì)的吉祥物五福娃，他們巧妙地利用蘇繡來(lái)宣傳奧運(yùn)，這樣一來(lái)就可以很好的`將刺繡這一傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。前一階段，蘇州評(píng)彈“走”進(jìn)了許多中學(xué)的校園，這使我們拓展了視野，增長(zhǎng)了知識(shí)，也更加了解了蘇州的傳統(tǒng)文化。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化是世界的瑰寶，千萬(wàn)不能讓它淹沒(méi)在時(shí)代的潮流之中。作為一個(gè)炎黃子孫，我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起，從我做起，將中國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。同學(xué)們，讓我們用一顆赤誠(chéng)的心去繼承中華民族的傳統(tǒng)，為民族的傳統(tǒng)注入新的芬芳。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)感悟 篇9

中華民族命脈傳承了五千年，而作為傳承的主線，卻始終是孝。孝是眾德之根，諸善之源，立身之本，齊家之寶，治國(guó)之道，是民族認(rèn)同，民族團(tuán)結(jié)、民族振興的基礎(chǔ)。我們每年的春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，其實(shí)質(zhì)不都是在演孝嗎？《孝經(jīng)》說(shuō)：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”，用我們現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，“孝道猶如天上日月星辰的運(yùn)行，地上萬(wàn)物的自然生長(zhǎng)，天經(jīng)地義，乃是人類最為根本首要的品行?！薄鞍偕菩橄取币?yàn)槭歉镜牡览恚镜娜藗?，根本的共識(shí)，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》，抵不過(guò)這一句“百善孝為先”的名聲。既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應(yīng)該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們?cè)撊绾稳バ行ⅰ耙皇丘B(yǎng)，二是敬，三是諫諍”。首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心?？鬃釉唬骸敖裰⒄撸侵^能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎?！本褪钦f(shuō)現(xiàn)在的所謂孝子認(rèn)為能贍養(yǎng)父母，就算盡到了孝道，養(yǎng)狗、養(yǎng)馬也同樣是養(yǎng)，如果我們僅僅是贍養(yǎng)，而不尊敬父母的話，怎么能夠把養(yǎng)父母，和養(yǎng)狗、養(yǎng)馬區(qū)別開(kāi)來(lái)？今天，很多人對(duì)孝的認(rèn)識(shí)仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時(shí)代的不幸，也是傳統(tǒng)文化的不幸。當(dāng)然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行?？杀氖牵行┤嗽谶@個(gè)層面的孝也做不到。其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。第一條就是我們需要做到不讓父母為我們的健康擔(dān)憂?！吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。這就是說(shuō)，我們身上最小的器官毛發(fā)，最表層的皮膚都來(lái)自父母，就如同父母的身體，怎么敢毀傷呢？?????????????????????????????????

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)感悟 篇10

《從中華傳統(tǒng)文化領(lǐng)悟?qū)W習(xí)之道》心得體會(huì)露天煤業(yè)財(cái)務(wù)總監(jiān)、副總經(jīng)理何宏偉給我們青工上一堂精彩而博學(xué)的傳統(tǒng)文化課從中華傳統(tǒng)文化領(lǐng)悟?qū)W習(xí)之道，通過(guò)古代學(xué)者的小故事及詩(shī)句來(lái)引導(dǎo)我們從學(xué)習(xí)的用途、如何學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么三個(gè)方面著手，讓我們懂得學(xué)習(xí)理念的內(nèi)在重要性和外在表現(xiàn)性，讓我們青工受益匪淺。通過(guò)三個(gè)方面談?wù)剛€(gè)人的體會(huì)

一、學(xué)習(xí)目的

在課堂上何總用四個(gè)方面來(lái)闡述了學(xué)習(xí)的目的：

1.學(xué)習(xí)是解惑的最有效方法；2.學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)的途徑；3.學(xué)習(xí)是造就臨危善斷自信心的根本；4.學(xué)習(xí)是來(lái)源于自己的快樂(lè)。這四個(gè)方面也可以說(shuō)是結(jié)合了我們青工本質(zhì)思想做出的一個(gè)總結(jié)。時(shí)至今日，學(xué)習(xí)早已超出了傳統(tǒng)意義的讀書(shū)考證。旅游是學(xué)習(xí)，健身是學(xué)習(xí)，上網(wǎng)是學(xué)習(xí)，工作是學(xué)習(xí)，一種終身學(xué)習(xí)的理念正逐漸深入人心，學(xué)習(xí)也從單純的求知成了一種生活方式，但最終是要學(xué)以致用，探尋從辛苦中獲得的快樂(lè)與成果。

二、學(xué)習(xí)理念內(nèi)化成為一種激情

學(xué)習(xí)需要一種態(tài)度。牛頓有過(guò)這樣的名言“你想獲得知識(shí)，你該下苦功；你想獲得食物，你該下苦功；你想獲得快樂(lè)，你也該下苦功；因?yàn)樾量嗖攀谦@得一切的定律?！蔽覀冎缹?duì)于我們喜歡做的事情，時(shí)間是過(guò)得非?？欤粚?duì)于我們不喜歡做的事情，時(shí)間過(guò)得是‘一時(shí)三秋’啊。我們可以想一想，對(duì)于那些枯燥無(wú)味的、不喜歡閱讀的書(shū)籍，是不是我們需要學(xué)習(xí)的呢？牛頓給學(xué)習(xí)的概念已經(jīng)做一個(gè)總結(jié)，就是一個(gè)字“苦”。子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂(lè)之者?！币馑际钦f(shuō)：“懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人?！彼裕瑢W(xué)習(xí)的苦與樂(lè)取決于對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，如果把學(xué)習(xí)做為一種生活的方式，把學(xué)習(xí)當(dāng)做生命過(guò)程去經(jīng)歷，最終會(huì)把學(xué)習(xí)這種理念內(nèi)化為一種激情，外化為一種習(xí)慣。做到快樂(lè)學(xué)習(xí)、輕松學(xué)習(xí)、享受學(xué)習(xí)，你還會(huì)覺(jué)得苦嗎？

三、學(xué)習(xí)是現(xiàn)實(shí)適應(yīng)自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境的前提

在當(dāng)今信息更新速度非常快的環(huán)境下，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)才不會(huì)被時(shí)代所淘汰。那應(yīng)該學(xué)習(xí)什么呢？人的素養(yǎng)有三點(diǎn)很主要，包括：綜合素質(zhì)、生存能力、個(gè)人內(nèi)涵。

１.綜合素質(zhì)

有很多朋友都對(duì)這個(gè)問(wèn)題有所疑問(wèn)，為什么有一些小學(xué)畢業(yè)或中學(xué)畢業(yè)的人會(huì)成為大老板或富翁，而有很多人卻上了大學(xué)還要給這些大老板打工呢？經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的討論，重點(diǎn)問(wèn)題停留在了綜合素質(zhì)方面上。大家都經(jīng)過(guò)了小學(xué)、中學(xué)、高中、大學(xué)的學(xué)習(xí)，可以說(shuō)都掌握了一些學(xué)科的基本知識(shí)，但是進(jìn)入社會(huì)后，在綜合素質(zhì)方面上，我們卻遙遙不及這些人。因?yàn)檫@些人在進(jìn)入社會(huì)的第一天起，就已經(jīng)開(kāi)始對(duì)綜合素質(zhì)方面上有所磨練了。我們只有隨著社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，不斷提高自己的認(rèn)知水平，還要我們不斷的學(xué)習(xí)，這樣才能使我們更早地適應(yīng)自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境。

２.生存能力

結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)狀及企業(yè)情況來(lái)講，生存能力不僅僅是指我們手上的基本技能了，何總總結(jié)了做為露天煤業(yè)青工應(yīng)該具備的生存技能。首先要掌握法律知識(shí)，法律是國(guó)家制定或認(rèn)可的，由國(guó)家強(qiáng)制力實(shí)施的，以規(guī)定當(dāng)事人權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的具有普遍約束力的社會(huì)規(guī)范。只有懂得行為規(guī)范，才能不逾矩；其次要懂財(cái)務(wù)管理知識(shí)，財(cái)是金錢(qián)和物資的總稱，財(cái)務(wù)管理教給大家的是聚財(cái)用財(cái)理財(cái)之道，做企業(yè)也罷做事業(yè)也好，都離不開(kāi)它；再其次要會(huì)人力資源管理知識(shí)，完成任何工作離不開(kāi)人，如何做到“能位匹配”？如何評(píng)價(jià)員工的績(jī)效？如何使員工薪酬體現(xiàn)均衡性？這是人力資源管理所能告訴我們的；最后知曉相關(guān)聯(lián)專業(yè)，專業(yè)是由于社會(huì)分工而產(chǎn)生，但一項(xiàng)工作常常涉及多個(gè)專業(yè)，只有了解和掌握了一些相關(guān)專業(yè)的知識(shí)才能提高工作效率把專業(yè)水平發(fā)揮到極致，不僅如此知曉相關(guān)專業(yè)還能建立全局理念。

３.個(gè)人內(nèi)涵

強(qiáng)化個(gè)人內(nèi)涵，就是強(qiáng)化個(gè)人修養(yǎng)，如同武林高手要練內(nèi)功一樣。國(guó)學(xué)是以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化。單純的說(shuō)國(guó)學(xué)，乃獨(dú)指經(jīng)、史、子、集部的語(yǔ)言文字經(jīng)典訓(xùn)詁學(xué)問(wèn)。它不僅可以加強(qiáng)你對(duì)人生的認(rèn)識(shí)，還可以提升你的個(gè)人修養(yǎng)。曾國(guó)藩曾說(shuō)：“讀書(shū)以訓(xùn)詁為主?！倍嗫唇?jīng)典訓(xùn)詁學(xué)問(wèn)，可以推究事物的原理法則，對(duì)事物遵循過(guò)程了然于胸，穩(wěn)坐泰山。正所謂“掌上握有千秋史，胸中自有百萬(wàn)兵。”所以實(shí)現(xiàn)這高標(biāo)準(zhǔn)人生目標(biāo)唯有學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)，我們可以解惑；學(xué)習(xí)，我們可以實(shí)現(xiàn)抱負(fù)；學(xué)習(xí)，我們可以擁有臨危善斷的自信心；學(xué)習(xí)，我們可以擁有快樂(lè)。雖然學(xué)習(xí)很幸苦，但是做為一種生活方式，它會(huì)實(shí)現(xiàn)我們高標(biāo)準(zhǔn)的人生目標(biāo)。

傳統(tǒng)文化講座心得

在生活中我們對(duì)某件事產(chǎn)生自己的想法時(shí)，我們可以將心中積累的話語(yǔ)寫(xiě)成一篇心得體會(huì)。心得體會(huì)幫助一個(gè)人變得更加聰明和有經(jīng)驗(yàn)，心得體會(huì)的語(yǔ)言表達(dá)應(yīng)該是什么樣子的呢？您想了解有關(guān)“傳統(tǒng)文化講座心得”的內(nèi)容嗎接下來(lái)請(qǐng)看，如果您認(rèn)為本網(wǎng)頁(yè)有用請(qǐng)不要忘記將其收藏起來(lái)！

傳統(tǒng)文化講座心得(篇1)

為開(kāi)闊藝術(shù)視野，擺脫專業(yè)局限性，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力，美院研究生部主任林逸鵬教授特地邀請(qǐng)到南京大學(xué)數(shù)學(xué)系羅亮生教授做客美院，羅教授 《用數(shù)學(xué)思維觀察中國(guó)傳統(tǒng)文化》的方式開(kāi)啟另一視角對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思考，挺有感觸。

講座開(kāi)始的時(shí)候，林逸鵬教授對(duì)羅教授的學(xué)識(shí)贊許有加，通過(guò)兩次講座全程的講解，我由衷的感受到羅教授的學(xué)識(shí)淵博，各個(gè)層面都有涉足，而林教授說(shuō)這才是羅講授學(xué)識(shí)的十分之一，心想哪天我也能侃侃而談，無(wú)論天文地理，還是倫理家常，都能有所熟知該多好。嘆書(shū)到用時(shí)方恨少啊！由此開(kāi)啟我的讀書(shū)計(jì)劃！

此次講座林教授真是用心良苦，林逸鵬教授對(duì)在座研究生就本次講座的目的和意義做了簡(jiǎn)單的介紹，林教授認(rèn)為：理性的思維能力是我國(guó)傳統(tǒng)文化的弱項(xiàng)，由此產(chǎn)生的問(wèn)題給中國(guó)帶來(lái)了全方位的弊端，培養(yǎng)理性認(rèn)識(shí)將是我們幾代人不可或缺的任務(wù)，也應(yīng)是超越專業(yè)、學(xué)科的重要思維訓(xùn)練。數(shù)學(xué)是科學(xué)的皇冠，是理性的代表，具有非常嚴(yán)格的邏輯思維方式。

文科學(xué)生是相當(dāng)缺乏的藝術(shù)類學(xué)生，因此在這方面的培養(yǎng)是非常重要的。我希望聽(tīng)完之后，我們應(yīng)該勤于動(dòng)腦，思考，提高對(duì)問(wèn)題的理性分析能力，這也有利于寫(xiě)作。

對(duì)于這次講座我有幾點(diǎn)思考，就將我的思考和感悟梳理一下。

首先羅教授用數(shù)學(xué)的理性思維方式即概念、判斷、推理對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的三大脈絡(luò)——儒學(xué)、易經(jīng)、佛學(xué)梳理分析，而數(shù)學(xué)的理性思維方式多以邏輯思維呈現(xiàn)，所以先來(lái)了解一下邏輯思維。

邏輯思維是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過(guò)程中借助于概念、命題、推理等思維形式能動(dòng)地反映客觀現(xiàn)實(shí)的理性認(rèn)識(shí)過(guò)程，它是在對(duì)思維及其結(jié)構(gòu)以及起作用的規(guī)律的分析中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。只有通過(guò)邏輯思維，人們才能把握具體對(duì)象的本質(zhì)內(nèi)容，進(jìn)而了解客觀世界。這是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段——理性認(rèn)識(shí)階段。

邏輯思維在生活中起著重要的作用，生活中有了邏輯思維，就可以避免很多無(wú)知事件發(fā)生，我們也開(kāi)始有意識(shí)的避免這種局面擴(kuò)大化，有了思考和判斷能力，開(kāi)始學(xué)會(huì)改變，使生活變得更加精彩。

在生活中，邏輯思維能提高我們分析事物的思維水平以及準(zhǔn)確表達(dá)我們的思想，也培養(yǎng)我們的批判性思維，滿足服務(wù)社會(huì)和發(fā)展自我的需要，離開(kāi)這些深層次的不說(shuō)，在日常生活中，我們都在接觸這些東西,在我們思考的同時(shí)，我們就在加深邏輯思維，用我們自己獨(dú)有的方式學(xué)習(xí)著。我們會(huì)通過(guò)思考得出往什么方面發(fā)展是不對(duì)的結(jié)論，然后開(kāi)始有意識(shí)的盡量避免這種局面擴(kuò)大化，我們學(xué)會(huì)了邏輯，有了思考和判斷能力，開(kāi)始潛移默化的改變自身，在生活中創(chuàng)造更多精彩。

學(xué)習(xí)上，邏輯思維是以概念為思維材料，以語(yǔ)言為載體，每推進(jìn)一步都有充分依據(jù)的思維，它以抽象性為主要特征，其基本形式是概念、判斷與推理。因此，所謂邏輯思維能力，就是正確、合理地思考的能力。要具備邏輯推理能力，提高解決問(wèn)題的能力，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面的能力。

一。對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的深刻理解和靈活運(yùn)用。邏輯思維需要豐富的知識(shí)積累，為推理的每一步提供充分的依據(jù)。

2、想象能力。由于邏輯思維具有很強(qiáng)的靈活性和發(fā)展性，想象力對(duì)提高邏輯推理能力起著很大的作用。知識(shí)基礎(chǔ)越扎實(shí)，知識(shí)面越廣，越能發(fā)揮自己的想象力。

當(dāng)然，這并不意味著知識(shí)越多，想象力就越多。需要養(yǎng)成從多角度認(rèn)識(shí)事物的習(xí)慣，全面地認(rèn)識(shí)事物的內(nèi)部與外部之間、某事物同他事物之間的多種多樣的聯(lián)系，才能拓展自己的想象力。這對(duì)提高邏輯思維能力具有重要意義。

3、語(yǔ)言能力。語(yǔ)言能力的好壞不僅直接影響想象能力的發(fā)展，而且依賴于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)和正確的書(shū)面表達(dá)。因此，重視學(xué)生語(yǔ)言，特別是數(shù)學(xué)語(yǔ)言和幾何語(yǔ)言的培養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生邏輯推理能力不可或缺的關(guān)鍵。

對(duì)邏輯思維有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)我們今后的**寫(xiě)作，提高**寫(xiě)作質(zhì)量，提高我們的學(xué)習(xí)和研究速度都有很大的幫助。

而中國(guó)傳統(tǒng)文化影響著中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式，中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵包括三個(gè)層面，即物質(zhì)制度和觀念，中國(guó)傳統(tǒng)文化主要是指中國(guó)的儒、道、佛、墨、法、名等十家文化，尤以儒家、道家為主。

一定時(shí)期的思維方式是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化和制度發(fā)展的產(chǎn)物。今天中國(guó)所繼承的傳統(tǒng)思維方式主要是封建時(shí)代的思維方式。自古以來(lái)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)生活的主要內(nèi)容。血緣家族的長(zhǎng)期存留和延續(xù)， 使華夏中原地區(qū)統(tǒng)一氏族的較早形成，是中國(guó)傳統(tǒng)思維方法孕育和形成的廣大濃厚的土壤。

以象形文字為主要制作手段，體現(xiàn)奴隸制度嚴(yán)格規(guī)范的“禮”，表現(xiàn)在先民們情感生活的“樂(lè)”上，這些古代人們思維活動(dòng)的主要工具和精神生活的重要形式，既是古代思維方式初步形成的表現(xiàn)，同時(shí)又作為基本不變的因素，綿延于五千年中國(guó)歷史文化的長(zhǎng)河中，規(guī)定了中國(guó)傳統(tǒng)思維方法發(fā)展的總的走向。

到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，百家爭(zhēng)鳴，思想非?；钴S，具有互補(bǔ)關(guān)系的儒、道兩家，基本上奠定了中國(guó)古代思想的理論基礎(chǔ)，進(jìn)而確立了傳統(tǒng)理論思維的基本框架。秦、漢大一統(tǒng)的封建帝國(guó)的建立，導(dǎo)致傳統(tǒng)思想，文化的一體化，從統(tǒng)一度、量、衡、文學(xué)到“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；政治制度，思想文化的統(tǒng)一，導(dǎo)致了傳統(tǒng)思想方式的一體化，隨后幾經(jīng)演變，雖有佛學(xué)的交融，但以儒家為主體、儒道互補(bǔ)的思維模式卻始終居于主導(dǎo)地位。到了宋明時(shí)期，中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展到高度成熟的階段，宋明理學(xué)對(duì)傳統(tǒng)思維方式作了理論的總結(jié)，從內(nèi)容到形式，從原則到方法，被全面定型為一套系統(tǒng)程式。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，傳統(tǒng)的思想、傳統(tǒng)思維方式?jīng)]能被動(dòng)搖，這種現(xiàn)象一直持續(xù)到“五四”運(yùn)動(dòng)后，才開(kāi)始有了新的轉(zhuǎn)機(jī)。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，被一再積淀和不斷強(qiáng)化的中國(guó)傳統(tǒng)思維方法，具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性，連續(xù)性和極鮮明的特點(diǎn)。

儒家和道家都強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的整體觀。以“仁”為核心的儒家派主張把內(nèi)心的道德修養(yǎng)和外在的治國(guó)平天下融為一體，而以內(nèi)圣為外王之本。儒家認(rèn)為，大學(xué)之道可表述為“八條目”，即“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。

”“八條目”對(duì)由內(nèi)圣到外王的途徑的具體規(guī)定，把內(nèi)心的道德修養(yǎng)和外在的治國(guó)平天下融為一體，而以內(nèi)圣為外王之本，成為儒家普遍認(rèn)同的理想訴求。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，它成為中國(guó)歷史上第一次學(xué)術(shù)高潮。他著有九派，即儒、道、墨、明、法、陰陽(yáng)、宗、宗、兵、農(nóng)九流和**家。

故稱九流十家，九流中，只有儒、道二流流傳到后世，對(duì)中國(guó)的歷史和文化發(fā)生了深刻的影響，其他七流入漢之后便逐漸消失了。進(jìn)入漢代以后，儒道合流，儒學(xué)最大程度地吸收了道家思想；許多儒學(xué)觀念都是從道教著作中轉(zhuǎn)化而來(lái)的。

羅教授指出，儒家思想的意義在于它對(duì)我們生活的啟迪和勸善。但相比之下，我們可以發(fā)現(xiàn)其理論體系中存在著許多邏輯混亂的例子，因此其危害是深遠(yuǎn)的：

其一：抑制獨(dú)立思維。中國(guó)人受“畏天命，畏大人，畏圣人之言”的影響達(dá)2000年之久，導(dǎo)致許多知識(shí)分子失去了獨(dú)立思維的習(xí)慣，忘卻了對(duì)所謂真理的論證。

其二：抑制了其他學(xué)科的發(fā)展。人們的未來(lái)與此息息相關(guān)。科學(xué)和藝術(shù)已經(jīng)成為小技能，這使得中國(guó)對(duì)現(xiàn)代文明的貢獻(xiàn)微乎其微。

易經(jīng)中沒(méi)有正確的思維方式，是一個(gè)筐，陰和陽(yáng)內(nèi)涵的不確定使得外延不確定，從而進(jìn)而任意裝進(jìn)很多東西，是有對(duì)事物后天描述性，并無(wú)先天預(yù)見(jiàn)性。五行原則明顯違背了邏輯思維中的矛盾率。佛教的理論體系也是建立在缺乏邏輯前提的基礎(chǔ)上的。

今天，隨著社會(huì)的發(fā)展，我們應(yīng)該對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思維和中國(guó)傳統(tǒng)思維方法持科學(xué)態(tài)度。

不是一堆垃圾，也不全是寶貝，它取得的巨大成就就應(yīng)給予充分肯定，并加以完善和發(fā)揚(yáng)，而對(duì)它存在的不足要有足夠的自覺(jué)的認(rèn)識(shí)，采取“揚(yáng)棄”的態(tài)度。而科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，面對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)的新形勢(shì)，我們的確很有必要重新審視自己的思維習(xí)慣和思維方法，研究和學(xué)習(xí)科學(xué)思維方法，倡導(dǎo)良好的思維品質(zhì)，迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂” ，在某種程度上講，是否具有創(chuàng)新意識(shí)是決定一個(gè)民族能否在日趨激烈競(jìng)爭(zhēng)立于不敗之地的決定性因素。

傳統(tǒng)文化講座心得(篇2)

2013年11月20日，我有幸聆聽(tīng)了素有儒商、義商美譽(yù)的全國(guó)著名企業(yè)家、教育家、慈善家王竑锜老師的關(guān)于傳統(tǒng)文化的講座，聽(tīng)后感受頗深，同時(shí)也給我們這些為人子女、為人父母的人，留下了很多的震撼。

最令我感動(dòng)的是講到“孝”這個(gè)內(nèi)容的時(shí)候，讓我有了更多的想法。孝道是中華民族的根；孝道是我們做兒女的本分；孝敬父母就像孝敬天堂。孝道能感動(dòng)天地；諸事不順因不孝，一個(gè)孝字全家安。不管一個(gè)人在社會(huì)上是否成功，他都應(yīng)該先孝順?，F(xiàn)在，讓我們從我們自己開(kāi)始。讓我們的孩子們以我們?yōu)榘駱?，代代相傳?/p>

傳統(tǒng)孝道一直是中華民族精神的精髓，其影響支撐著現(xiàn)代精神文明。父母是家庭的重要支柱，是孩子心中的太陽(yáng)，是社會(huì)的重要組成部分?，F(xiàn)在，作為我們子女的父母和子女，我們承擔(dān)著家庭和社會(huì)的重?fù)?dān)。

我們應(yīng)該為下一代樹(shù)立榜樣，向白發(fā)蒼蒼的父母致敬。父母是不付出任何回報(bào)的人。他們的愛(ài)就像陽(yáng)光和風(fēng)一樣無(wú)處不在。在孩子們成長(zhǎng)的過(guò)程中扮演著重要角色。

現(xiàn)在即使我們?nèi)绾涡⒕此麄儯矡o(wú)法回報(bào)“三春暉”，再也無(wú)法找回父母頭上的青絲。

我們能做的就是經(jīng)?；丶铱纯?，帶孩子回家，給父母做飯洗澡，和他們聊天，讓他們開(kāi)心。另外把“孝”的精神傳承下去，教導(dǎo)孩子如何“孝”也是我們的義務(wù)。因?yàn)橐粋€(gè)不懂得孝的孩子是不完整的失敗的人，父母是人的根本，是生命的源頭，他們時(shí)時(shí)刻刻影響著子女，現(xiàn)代的生活離不開(kāi)父母，離不開(kāi)孝。

總之通過(guò)這次學(xué)習(xí)，對(duì)我們每一個(gè)人肯定都有不小的觸動(dòng)。作為家長(zhǎng)我真的受益非淺！繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中孝的精神，是現(xiàn)代父母的重要責(zé)任，我們一定要讓自己做孝順的子女，才能教育出孝順的孩子。

尊老愛(ài)幼、善待父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。讓這些傳統(tǒng)美德代代相傳吧！。

傳統(tǒng)文化講座心得(篇3)

在公司李總關(guān)心和組織下，我參加了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，這次培訓(xùn)我的感受非常的大。

陳老師講得深入淺出，環(huán)繞著五倫、五常、四維和八德還有很多課程，真的是培訓(xùn)內(nèi)容豐富，讓我一直停留在感恩和激動(dòng)中。培訓(xùn)中第一講到的是孝，所謂百善孝為先，中華文明五千年孝子的故事比比皆是，但當(dāng)今的社會(huì)，人們?cè)谌找娣泵Φ纳钪?，漸漸的將父母給遺忘了，更多的時(shí)間用于工作和照管我們的孩子。全部培訓(xùn)對(duì)我感受最深的就是，王希海大哥的感人事件，深深的觸動(dòng)了我的心靈，王希海大哥為了照管他植物人的父親，舍棄了出國(guó)工作的'機(jī)會(huì)，為了讓自己家里的哥哥姐姐安心工作，他一個(gè)人全心全意的照管父親20多年，每天幫他父親搽身、換褲、床單等，還每天幫他父親吸痰，摳大便，這不是一樣人做得到的。他不愧為真正的男人，他的事跡將永久留在我們的心中，也成為了我們的學(xué)習(xí)榜樣，在參加培訓(xùn)前，我也一直認(rèn)為我是個(gè)比較孝順的兒子，但經(jīng)過(guò)這次培訓(xùn)，比起王希海的感人事跡，我覺(jué)得我做的太不到位了，太不稱職了，我相信通過(guò)以后的學(xué)習(xí)我會(huì)做得更好。

通過(guò)這次培訓(xùn)的課程中，我知道了只有每個(gè)人都知福、惜福，懷有一顆感恩的心對(duì)待工作，把責(zé)任進(jìn)到位，和諧的環(huán)境就會(huì)顯現(xiàn)在我們的眼前。公司給予了我這次培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，讓我對(duì)人生有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)于家庭和親人相處也有了新的意識(shí)，作為偉宏的員工更是教會(huì)了我如何去做好自己的工作，如何去對(duì)待我的每一位學(xué)員，認(rèn)認(rèn)真真去教好他們。

傳統(tǒng)文化講座心得(篇4)

在兩天的學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化過(guò)程中，使我受益良多，也有一些感想體會(huì)。首先家和萬(wàn)事興，富而不樂(lè)，貴而不安。人生最難的不是奮斗，而是抉擇。這些都在于我們每一個(gè)人的判斷力、智慧以及不斷的學(xué)習(xí)，所以人要時(shí)時(shí)地停下腳步來(lái)思考，方向是不是正確，不能在忙、盲、茫中度過(guò)。在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了，不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心，消極的心，壞習(xí)氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會(huì)有大得。中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母

之志，養(yǎng)父母之慧。

人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過(guò)程是不斷上進(jìn)的，但不是直線上升，而是總會(huì)有很多波折的曲線上升。另外行有不得，反求諸己這句話很有道理，當(dāng)我們遇到了挫折或困難，要在自己身上找原因，不要總是怪別人，怨天尤人。在我們平常處事行事的過(guò)程中，別人對(duì)不對(duì)不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確。各自擇，天心地寧;各相擇，天翻地覆，所以在生活中我們應(yīng)該少說(shuō)抱怨的話，多說(shuō)寬容的話;少說(shuō)諷刺的話，多說(shuō)真誠(chéng)的話;少說(shuō)命令的話，多說(shuō)尊重的話;少說(shuō)批評(píng)的話多說(shuō)鼓勵(lì)的話。家里的每個(gè)人，都做好了，那這個(gè)家自然興盛，自然和諧。

其次百善孝為先，什么是孝?如何行孝?有父母去奉養(yǎng)，有親爹、親娘可以叫，是一種人生的幸福，不能做樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待的后悔事。夫孝，德之本也，教之所由生也。

夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也，故天經(jīng)地義乃為孝。并且我們中國(guó)人的孝并非愚孝，舜的故事告訴我們孝敬父母，不能讓父母難受，傷心，大杖則走，小杖則受的心靈才是對(duì)父母真正的孝順。

居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。今之孝者，立身行道，而揚(yáng)名于后世。

還有禮在人際關(guān)系中的運(yùn)用鞠躬之禮，并非在于形式，而真正的是關(guān)乎行禮之人的內(nèi)心是否恭謙，鞠躬之禮就是要告訴自己應(yīng)該常處下，用來(lái)降服自己的傲慢之心。

有禮之人，禮可以成為他生命中的助力，而無(wú)禮的人，則是阻力。禮者，敬而已矣，有禮之人，為人真誠(chéng)，可以得到長(zhǎng)輩的幫助和提攜，因?yàn)槿穗H關(guān)系就像一面鏡子，你對(duì)他笑，他就對(duì)你笑，你對(duì)他不友善，他也不會(huì)對(duì)你好，而凡人之所以為人也，禮儀也。弟子規(guī)就是人生的交通規(guī)則，學(xué)弟子規(guī)的每一句，是學(xué)它每一句話后面的存心。在今后的生活和工作中，我更需要努力逐步改掉壞習(xí)氣，培養(yǎng)好習(xí)慣。學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說(shuō)，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。

傳統(tǒng)文化講座心得(篇5)

一、 強(qiáng)調(diào)“入世”，重視現(xiàn)實(shí)。

在中國(guó)古代，知識(shí)分子的活動(dòng)一般說(shuō)有兩個(gè)方面：“超然”和“參與”。借中國(guó)古人之語(yǔ)大致可區(qū)分為“出世”與“入世”。談到“出世”，人們隨即會(huì)想到道家與隱士，他們遠(yuǎn)遁鄉(xiāng)野山林，不問(wèn)世事，與世無(wú)爭(zhēng)。而儒家提倡“入世”，以天下為己任，具有強(qiáng)烈的責(zé)任感與使命感。主張“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己認(rèn)”，以“平治天下”為“舍我其誰(shuí)”之重責(zé)。儒家講究“濟(jì)天下”，“天下興亡，匹夫有責(zé)?！倍幌蟮兰宜枷胂麡O避世。這種積極參與的思想在當(dāng)今也應(yīng)予以提倡。試想：如果大家都不問(wèn)世事，貪圖享樂(lè)，只顧自己，胸?zé)o大志，得過(guò)且過(guò)，那么，中國(guó)還會(huì)有希望嗎?儒學(xué)不以彼岸世界為歸宿，而以治理好人的現(xiàn)實(shí)生活為目標(biāo)。因此我們應(yīng)滿腔熱忱地積極投身于偉大的社會(huì)主義建設(shè)中去。

二、追求理想，奮發(fā)向上。

中華民族是個(gè)富有理想的民族，中國(guó)的歷史是整個(gè)中華民族不斷為理想而奮斗的歷史。理想主義是中國(guó)歷史文化的一個(gè)特點(diǎn)。統(tǒng)觀中國(guó)歷史，“大同世界”、“天下太平”，便是我們民族一直追求的理想目標(biāo)。早在儒家經(jīng)典《禮記.禮運(yùn)》中就已描繪了理想的“大同世界”：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，……使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，……故外戶而不閉。是謂大同?！贝笸硐氡闶菍?duì)社會(huì)和諧太平的追求，它一直影響著中國(guó)的歷史文化。中國(guó)歷史上多有皇帝以“太平”為年號(hào);農(nóng)民起義亦常以追求太平為號(hào)召。洪秀全的農(nóng)民政權(quán)還頒布了一個(gè)大同社會(huì)的實(shí)施綱領(lǐng)———《天朝田畝制度》;康有為著《大同書(shū)》;孫中山先生本著“天下為公”的精神，提出了民主共和國(guó)的理想。這種理想主義傳統(tǒng)說(shuō)明了中華民族對(duì)合理社會(huì)的孜孜不懈的追求。一次次的農(nóng)民起義和變法改良都是追求理想的行動(dòng)。這些都表現(xiàn)了中華民族奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌。當(dāng)然，歷史上的理想主義具有空想性質(zhì)，但無(wú)論如何，這種大同理想一直激勵(lì)著整個(gè)民族奮發(fā)向上，不斷進(jìn)取，對(duì)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了極大的作用。

新時(shí)期我黨制定了經(jīng)濟(jì)發(fā)展分三步走的目標(biāo)。第一步、第二步已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)在已在為實(shí)現(xiàn)第三步目標(biāo)而努力奮斗。這是一個(gè)經(jīng)過(guò)科學(xué)預(yù)測(cè)的現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。我們應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)這一理想目標(biāo)而努力工作。

三、自強(qiáng)不息，百折不撓。

一個(gè)人胸有大志，自信正確，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，努力追求，始終不渝，藐視困難。受挫益堅(jiān)，這種令人贊美的性格，正是一種陽(yáng)剛之美。歷史上多少不畏艱險(xiǎn)、向邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的人，多少為探求真理而英勇獻(xiàn)身的人，多少為了民族利益而英勇捐軀的人，在他們身上都體現(xiàn)出一種堅(jiān)守信念，自強(qiáng)不息，一往無(wú)前的陽(yáng)剛之美。作為儒家學(xué)派創(chuàng)始人的孔子就具有這種陽(yáng)剛之美。為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，孔子在花甲之年毅然攜徒到各國(guó)去推行自己的主張，出訪求仕。他不但風(fēng)塵仆仆，長(zhǎng)途奔波，餐風(fēng)飲露，曠野為家。有時(shí)還受人譏諷，被人圍困，險(xiǎn)遭戕害。尤其陳蔡被圍，又絕糧，很多人都病了，孔子仍“弦歌不衰”?？鬃拥倪@些表現(xiàn)，正如他自己所說(shuō)：“歲寒，然后知松柏之后凋也“?？鬃拥囊簧?，都在為自己的理想而努力奮斗。為了達(dá)到自己的理想，他首先是費(fèi)盡心力，在國(guó)內(nèi)積極爭(zhēng)得權(quán)利，推行自己的主張。當(dāng)自己受到排擠，在魯國(guó)抱負(fù)不得施展時(shí)，又辭官外出，周游列國(guó)，推行自己的主張。待這一做法碰壁后，又著書(shū)立說(shuō)，培養(yǎng)弟子，讓自己的后繼者完成自己的未竟事業(yè)。真正是為達(dá)目的，百折不撓。這正是儒學(xué)所強(qiáng)調(diào)的自強(qiáng)不息的精神。

當(dāng)今社會(huì)，頻率快，人的壓力大。許多人心理脆弱，禁不起壓力與挫折。我們應(yīng)該向孔子 學(xué)習(xí)，擁有象天空一樣廣闊的胸懷，為實(shí)現(xiàn)理想，自強(qiáng)不息，百折不撓。

四、提倡修養(yǎng)，培植盛德。

儒家強(qiáng)調(diào)奮發(fā)有為，主張積極入世，更主張一個(gè)人要時(shí)時(shí)準(zhǔn)備好入世的條件。這就要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不斷提高自己的道德水平，并以圣人為人格的最高標(biāo)準(zhǔn)。儒家所推崇的圣人，是指道德境界最高尚的人。在儒家看來(lái)，道德是人和動(dòng)物的最根本區(qū)別?？鬃釉唬骸俺劦溃λ揽梢??！比寮宜澝赖摹叭嗜恕薄ⅰ笆ト恕?，就是指那些道德高尚的人，又稱為“君子”。一個(gè)人要達(dá)到“君子”的水平，就要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)?！耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！敝鲃?dòng)培植自己的道德水平，檢查自己的不足，向道德高的賢者學(xué)習(xí)。君子要心胸坦蕩，要正直不佞，反對(duì)“巧言令色”，知錯(cuò)就改，反對(duì)文過(guò)飾非。為人應(yīng)自知、自省，對(duì)己嚴(yán)，對(duì)人寬。君子不可須臾離開(kāi)仁德，哪怕是倉(cāng)促匆忙之際、顛沛流連之時(shí)。儒家提倡自我修養(yǎng)的目的是使人成為君子，從政治國(guó)，實(shí)現(xiàn)理想，以達(dá)到“修身齊家治國(guó)平天下”的主張。

在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的今天，我們更應(yīng)提倡加強(qiáng)道德修養(yǎng)，這是建設(shè)社會(huì)主義 精神文明的重要方面。

五、堅(jiān)持正義，熱愛(ài)祖國(guó)。

儒家文化強(qiáng)調(diào)“義以為上”、“殺身成仁”，這種為堅(jiān)持正義，敢于犧牲個(gè)人一切的精神，時(shí)時(shí)激勵(lì)著人們。孟子認(rèn)為：“……富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。大丈夫當(dāng)立志以仁，處事以禮，踐行以義，百折不撓。身家性命固然可貴，為了正義盡可拋。這就是孔子“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁“的真諦，也是孟子”二者不可得兼，舍生而取義也“的演繹結(jié)果。

孟子曰：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。這種“浩然之氣”偉大無(wú)比，剛強(qiáng)無(wú)尚，是由正義的經(jīng)常積蓄而產(chǎn)生的。歷史上的正直之士，正都是憑著一股“浩然之氣”來(lái)伸張正義、抨擊邪惡，充分表現(xiàn)出他們的道德力量。許許多多仁人志士，同時(shí)是愛(ài)國(guó)主義的典范。他們?yōu)樯鐣?huì)進(jìn)步、為維護(hù)民族獨(dú)立作出了貢獻(xiàn)。

堅(jiān)持正義、剛直不惡的傳統(tǒng)美德在今天還值得大力提倡。當(dāng)今社會(huì)，還存在種種邪惡勢(shì)力。面對(duì)這種勢(shì)力，我們決不能麻木不仁，不管不問(wèn)，更不能同流合污。我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)剛直不阿的精神，拿出勇氣，堅(jiān)定立場(chǎng)，不屈服、不妥協(xié)，以浩然正氣來(lái)壓滅一切邪惡東西，純潔我們的社會(huì)，愛(ài)我們的民族，愛(ài)我們的國(guó)家。

六、敬老愛(ài)幼，尊師重教。

尊老愛(ài)幼，是中華民族的傳統(tǒng)美德。儒家倫理十分強(qiáng)調(diào)敬老愛(ài)幼。自孔子始，孝德便被當(dāng)作是“仁之本”。認(rèn)為“百惡淫為首，百善孝為先”?！墩撜Z(yǔ)》中就已表明：“孝悌也者，其為仁之本歟!”宣揚(yáng)儒家倫理思想的《二十四孝》中有這樣一些典型的事例。如：年已七十的老萊子為使其父母歡欣，身著五彩衣，做小兒游戲舞蹈，還裝作幼兒行路不穩(wěn)而跌到在地，以博取雙親一笑。這個(gè)事例意在說(shuō)明，在父母面前永遠(yuǎn)要做孝子。扇枕溫衾則是幼而盡孝的例子，九歲的黃香就能在夏日暑熱時(shí)為父親扇涼床枕，在冬天寒冷之日用身體為父親暖被，實(shí)非一般幼童所能為。

儒家敬老慈幼的道德規(guī)范，深深扎根在中國(guó)古代宗法社會(huì)中，成為中國(guó)人的一種美德。我們不能丟失這一美德。

儒家學(xué)說(shuō)的中心主張是“禮”和“仁”。當(dāng)然，他們所講的尊卑秩序、三綱五常，是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，所講的“仁”也是講統(tǒng)治者實(shí)行仁政，有利統(tǒng)治。中華民族號(hào)稱禮儀之邦，這與正統(tǒng)儒學(xué)提倡“禮”和“仁”有極大關(guān)系，尊師重教就是這種禮儀制度的一個(gè)方面。儒家所稱“天地君親師”。把師的地位提得很高，并宣稱“一日為師，終生為父”?？鬃泳捅蛔u(yù)為“萬(wàn)世師表”、“至圣先師”。他就是一個(gè)偉大的教育家。提倡尊師重教具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

在當(dāng)今社會(huì)，我們雖反對(duì)上下尊卑，三綱五常，但人人相親相愛(ài)、文明禮貌、尊師重教、永遠(yuǎn)是值得傳頌和弘揚(yáng)的傳統(tǒng)美德。

七、節(jié)儉不奢，清心寡欲。

節(jié)儉之德是中華民族在長(zhǎng)期歷史過(guò)程中一直表現(xiàn)出的美德。儒家大力提倡節(jié)儉。依傳統(tǒng)觀念來(lái)看，生活節(jié)儉既能使人克服經(jīng)濟(jì)困難，還能使人成就事業(yè)，更能使人志于道德追求，助于人格完善。諸葛亮有句名言：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”大學(xué)問(wèn)家司馬光說(shuō)：“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美”。明末清初的名儒朱柏廬說(shuō)：“一粥一飲，當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷，恒念物力唯艱”。這些說(shuō)法都體現(xiàn)出“成由勤儉破由奢”的觀念。提倡節(jié)儉，要控制自己的欲望。古語(yǔ)云：“欲如水，不遏則滔天”。

一個(gè)人、一個(gè)社會(huì)，如果要想生存發(fā)展，就必須有所積累，如果“今朝有酒今朝醉”，那便是不顧個(gè)人和社會(huì)的未來(lái)，必有悲慘的結(jié)局。我們應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)節(jié)儉之德。當(dāng)然，諸如“會(huì)賺不如會(huì)省”之類的觀念應(yīng)當(dāng)摒棄，既當(dāng)講“節(jié)流”，也當(dāng)強(qiáng)調(diào)“掘源”。

儒家思想所反映的傳統(tǒng)美德遺產(chǎn)中，還有許多優(yōu)秀方面，在此不一一列舉，當(dāng)然，儒家思想中也含有大量封建性的糟粕，還存在嚴(yán)重的缺點(diǎn)：它沒(méi)有肯定“思想自由”的必要，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)對(duì)于自然界的研究，重義輕利。因此，儒學(xué)內(nèi)部缺少走向近代文明的充足契機(jī)。因此，我們應(yīng)矯正儒學(xué)的偏失，發(fā)揚(yáng)其優(yōu)秀的方面，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。

熱搜心得: 幼師進(jìn)行傳統(tǒng)文化培訓(xùn)感悟感悟之一

俗話說(shuō)，不打無(wú)準(zhǔn)備之仗。在學(xué)習(xí)工作中，幼兒園教師有提前準(zhǔn)備可能會(huì)使用到資料的習(xí)慣。資料包含著人類在社會(huì)實(shí)踐，科學(xué)實(shí)驗(yàn)和研究過(guò)程中所匯集的經(jīng)驗(yàn)。參考資料有利于我們完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)工作目標(biāo)。那么，你知道有哪些常見(jiàn)幼師資料嗎？小編特地為大家精心收集和整理了“熱搜心得: 幼師進(jìn)行傳統(tǒng)文化培訓(xùn)感悟感悟之一”，歡迎您參考，希望對(duì)您有所助益！

單位老總決定由我?guī)ш?duì)，去參加南京居美馨文化教育培訓(xùn)中心舉辦的為期五天(4月2日—4月6日)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。

4月2日下午3點(diǎn)，我們一行五人乘坐單位的專車前往南京居美馨文化教育培訓(xùn)中心，一進(jìn)培訓(xùn)中心的大門(mén)，只見(jiàn)門(mén)口有好幾位老師躬身站著，又是鞠躬又是問(wèn)好，我感到甚為驚訝和不習(xí)慣，覺(jué)得他們也許是出于禮貌而已。

簽名、報(bào)道、找宿舍、領(lǐng)學(xué)習(xí)教材，均由輔導(dǎo)老師引領(lǐng)，我被分在第四組，輔導(dǎo)老師是來(lái)自鎮(zhèn)江的尹小溪先生。瘦高個(gè)，1米80的個(gè)子，臉上的微笑沒(méi)有停止過(guò)一刻，讓我們倍感親切。

我們這期學(xué)員班，共有來(lái)自全國(guó)14個(gè)省市的56家企業(yè)的160名學(xué)員。有企業(yè)老總，有企業(yè)中層干部，還有普通員工，有20來(lái)歲的剛參加工作的姑娘小伙也有白發(fā)蒼蒼的老同志。

由于是封閉培訓(xùn)，所有員工一律不許無(wú)故離開(kāi)大門(mén)一步。我們宿舍四個(gè)人：淮安人陳寶國(guó)，哈爾濱人王云鵬，石家莊人王建斌和我。大家每天必須在六點(diǎn)起床洗漱，而我最懶，每天都是舍友呼了幾遍仍然無(wú)動(dòng)于衷，非要等到尹老師推門(mén)來(lái)呼我起床才起來(lái)。

早上，全體學(xué)員到教室齊頌《弟子規(guī)》和《孝經(jīng)》，再去食堂用餐，用餐時(shí)需齊頌《感恩詞》：感謝國(guó)家培養(yǎng)護(hù)佑，感謝父母養(yǎng)育之恩，感謝老師辛勤教導(dǎo)，感謝同仁關(guān)心幫助，感謝農(nóng)夫辛勤勞作，感謝大眾信任支持。聽(tīng)老師解釋，該培訓(xùn)中心糧食均來(lái)自全國(guó)各地愛(ài)心人士熱心贊助，所以請(qǐng)大家用餐必須擇量而行，避免浪費(fèi)，聽(tīng)老師這么一說(shuō)，學(xué)員們均把碗中的米飯等吃的一干二凈。

這幾天，集中學(xué)習(xí)了臺(tái)灣人蔡禮旭老師的《如何經(jīng)營(yíng)幸福人生》(錄像)、臺(tái)灣人李泳杉老師的《21世紀(jì)的健康飲食》(錄像)、中央黨校教授劉余莉老師的《中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值》(錄像)、中心張曉東老師的《百善孝為先》等課程，還聆聽(tīng)了中心靳雅佳老師的用音樂(lè)感悟孝道的課程，老師邊唱邊講解人生、社會(huì)與家庭，歌曲《父親您辛苦了》、《母親您辛苦了》、《丈夫你辛苦了》、《妻子你辛苦了》、《跪羊圖》等無(wú)不催人淚下。海南省?？诒O(jiān)獄的沈芝梅警官和南京德國(guó)獨(dú)資的菲尼克斯公司李慕松總裁的精彩演講，也贏得了學(xué)員們的陣陣掌聲。

這次中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我，是一次很大的心靈震撼。在這個(gè)被西方的風(fēng)俗習(xí)慣及思潮日日侵?jǐn)_的今天，在這個(gè)人人拜金的物欲橫流的今天，在這個(gè)良心大大地被撕咬被刀割被蒸煮的今天，我們拿什么奉獻(xiàn)給我的家庭、社會(huì)、國(guó)家?

人生不外乎三情：親情、愛(ài)情、友情。因?yàn)槔娴墓硎股癫?，我們的友情變得有些刀光劍影了，我們的?ài)情變得有些呼天搶地了，我們的親情變得有些捶胸頓足了。馬克思說(shuō)過(guò)資本主義社會(huì)是個(gè)赤裸裸的金錢(qián)社會(huì)，那我們現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣的社會(huì)?唉，我無(wú)言以對(duì)。

記得新加坡有個(gè)作家說(shuō)過(guò)我們對(duì)月亮上有啥有啥很了解，卻對(duì)隔壁鄰居姓甚名誰(shuí)一無(wú)所知。這是社會(huì)的整體的情感日漸冷漠、提防、猜疑造成的，今天學(xué)雷鋒的人仿佛成了新新人類，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西，漸漸被大家稀奇了。這是為什么?

十億人民九億賭，還有一億在炒股。十億人民九億商，還有一億要開(kāi)張。外國(guó)有個(gè)加拿大，中國(guó)有個(gè)大家拿。這些民間的早些年的順口溜，反映了什么?__說(shuō)現(xiàn)在一些人經(jīng)商和做人都缺乏道德，大家為人處事一定要講道德。

引申開(kāi)來(lái)說(shuō)，對(duì)家庭里的父母親，你為人子一定要盡孝道，對(duì)國(guó)家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能，和諧社會(huì)在我們的祖先25__年前的孔老夫子那里早就期望了，老夫子希望的社會(huì)：人們和睦相處，國(guó)家安定團(tuán)結(jié)，社會(huì)是個(gè)大同的社會(huì)和諧的社會(huì)。

而如今，構(gòu)建和諧社會(huì)和諧家庭，怎么做?指望別人還是放下包袱自己從頭開(kāi)始，從當(dāng)下開(kāi)始，我們每個(gè)人自己心里有數(shù)啊!

4月6日下午，我們打好包，帶好各自的行李，和在中心門(mén)口恭送的老師們一一道別，我們每個(gè)人這幾天不光學(xué)會(huì)了向大家鞠躬行禮，也學(xué)會(huì)了對(duì)博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化充滿了深深的敬意!

關(guān)于傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)感悟1000字匯總

為了記錄自己明確自己的目標(biāo)，寫(xiě)一篇詳細(xì)的心得體會(huì)也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。只要寫(xiě)的是發(fā)自內(nèi)心的體會(huì)，可以是夾敘夾議的議論文，也可以是抒情寫(xiě)意的散文，一篇好的心得體會(huì)可以才哪些方面入手呢？經(jīng)過(guò)收集并整理，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你呈上關(guān)于傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)感悟，或許你能從中找到需要的內(nèi)容。

關(guān)于傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)感悟(篇1)

翻開(kāi)塵封的歷史，有多少賢人雅士憂國(guó)憂民的情懷讓我們感動(dòng)，他們給我們留下了多少寶貴的精神財(cái)富。而處在浮躁的當(dāng)今社會(huì)，多少人荒廢了我國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，這又怎么不讓人憂心呢?

姑且不說(shuō)北京舊城墻被拆除所帶來(lái)的物質(zhì)文化和傳統(tǒng)精神文化的丟失，有的地方爭(zhēng)先把古代名人當(dāng)成自己的祖先加以重金炒作，以創(chuàng)造收入，就讓人大跌眼界。試問(wèn)：有誰(shuí)還在真正捍衛(wèi)民族文化?xx年，韓國(guó)人把中國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)向聯(lián)合國(guó)申請(qǐng)了文化遺產(chǎn)保護(hù)，并獲得了成功，這件事曾讓無(wú)數(shù)的中國(guó)人感到痛心疾首。如何保護(hù)好我們本民族的傳統(tǒng)文化?我們從這份痛中，要不要更深思、更反省一下自己呢?

節(jié)日是一種文化習(xí)俗，節(jié)日的意義，主要在于弘揚(yáng)一種文化，倡導(dǎo)一種精神，如果借節(jié)日安排休息度假，那就忽略了節(jié)日的文化價(jià)值，讓節(jié)日埋沒(méi)于集中進(jìn)行的物質(zhì)消費(fèi)中，依附于它的休閑活動(dòng)，自然會(huì)變得乏味。節(jié)日，不能僅僅被當(dāng)作是消費(fèi)和休閑，人們更應(yīng)注重享受文化的滋養(yǎng)。因此，“黃金周”不能只有“黃金”，好淡忘了“文化”!

春節(jié)，是中華民族文化的心結(jié)。春節(jié)，這高懸在民族天幕上的古老明燈，以其獨(dú)特而永恒的光芒映照著當(dāng)代社會(huì)生活。這樣的光芒，明亮又溫暖，從滿滿羈旅風(fēng)雪夜歸，到春運(yùn)期間滾滾人潮，構(gòu)成了從古到今中國(guó)春節(jié)來(lái)臨之際永恒的景觀?；丶疫^(guò)年，不僅僅是親人的聚會(huì)，也是精神的洗禮與倫理關(guān)系的更新?，F(xiàn)代化的進(jìn)程可以改變?nèi)藗兊纳?，但是改變不了春?jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮，改變不了天下游子們的一片歸心。它是中國(guó)民眾一年一度的情感釋放日，我們應(yīng)該努力使充滿活力與溫情的傳統(tǒng)春節(jié)，永遠(yuǎn)成為中國(guó)人日常生活的期盼。只有如此，我們才能在全球化浪潮中堅(jiān)守住自己的精神家園，在文化多樣性中閃現(xiàn)出民族文化的光彩。

清明節(jié)，也是中國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭祀祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動(dòng)，與中國(guó)文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關(guān)系。而這種文化正是中國(guó)社會(huì)幾千年來(lái)得以和諧穩(wěn)定的支柱。清明更是一個(gè)遠(yuǎn)足踏青、親近自然、催護(hù)新生的季節(jié)儀式。

中秋節(jié)，是中國(guó)的傳統(tǒng)大節(jié)。起源與人們對(duì)月亮天體的崇拜，復(fù)合了古代秋嘗與祈求子嗣等內(nèi)容，蘊(yùn)含了中國(guó)人家庭團(tuán)聚、分享親情、向往美好的人倫理想，具有整合與調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的重要意義。賞月是人與自然的對(duì)話、溝通良機(jī)，也是實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系協(xié)調(diào)的有效途徑。在人心日漸疏遠(yuǎn)的今天，中秋賞月仍然寄托著中國(guó)人“天上月團(tuán)圓，地上人團(tuán)圓”的情懷。對(duì)于今日的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，每年一度的中秋佳節(jié)仍是不可缺少的精神文化。

有人說(shuō)：“只有整個(gè)社會(huì)具有文化良心，我們的文化才有希望?！彼栽谖页砷L(zhǎng)的路上，我那不變的初衷——對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，始終伴我左右、牽著我的手，于是我成長(zhǎng)的腳步更沉穩(wěn)、更堅(jiān)定!

關(guān)于傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)感悟(篇2)

中國(guó)，一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)，一個(gè)有著燦爛文化的偉大民族。縱觀當(dāng)今世界，昔日的四大文明古國(guó)已經(jīng)有三個(gè)離我們遠(yuǎn)去，埃及人不會(huì)講埃及語(yǔ)，印度人不懂得印度文明，巴比倫就連一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家都沒(méi)有了，而中華文明，在西方文化的沖擊下也似乎岌岌可危.同學(xué)們，傳統(tǒng)文化的繼承需要我們獻(xiàn)出一份力。

首先，我們應(yīng)該知道中國(guó)的傳統(tǒng)文化是什么?中國(guó)傳統(tǒng)文化主要是道家、墨家、法家與儒家的文化。中國(guó)古代文化是異常燦爛、無(wú)比光輝的。拿青銅器來(lái)說(shuō)，拿陶瓷來(lái)說(shuō)，拿絲綢來(lái)說(shuō)，都居世界的前列。拿創(chuàng)造發(fā)明來(lái)說(shuō)，造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥，這“四大發(fā)明”更是其他民族所趕不上的。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)我們蘇州，蘇州園林被列入了世界文化遺產(chǎn)，它綜合了建筑、山水、花木、雕刻、書(shū)畫(huà)，給人一種古典的美。俗話說(shuō)：民以食為天。蘇州的傳統(tǒng)小吃也十分有名，海棠糕、梅花糕、豆腐干等等，這些傳統(tǒng)小吃使人垂涎三尺，也是其他民族無(wú)與倫比的。

中國(guó)傳統(tǒng)文化有著強(qiáng)大的生命力，我們千萬(wàn)不能讓它在歲月的車輪中慢慢地消亡。因此，我們要關(guān)注傳統(tǒng)，，繼承民族文化，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)新的活力。作為一個(gè)炎黃子孫，我們應(yīng)該如何來(lái)繼承、發(fā)展中國(guó)的傳統(tǒng)文化呢?

也許，你會(huì)認(rèn)為老祖宗留下的傳統(tǒng)已經(jīng)過(guò)時(shí)了。但只要我們宣傳、宏揚(yáng)民族傳統(tǒng)中優(yōu)秀的部分，吸收西方文化中的精華。然后，根據(jù)時(shí)代的要求，構(gòu)建新時(shí)代的民族道德標(biāo)準(zhǔn)，便可更好地繼承傳統(tǒng)文化。

據(jù)說(shuō)，今年有許多刺繡大師要繡北京奧運(yùn)會(huì)的吉祥物五福娃，他們巧妙地利用蘇繡來(lái)宣傳奧運(yùn)，這樣一來(lái)就可以很好的`將刺繡這一傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。前一階段，蘇州評(píng)彈“走”進(jìn)了許多中學(xué)的校園，這使我們拓展了視野，增長(zhǎng)了知識(shí)，也更加了解了蘇州的傳統(tǒng)文化。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化是世界的瑰寶，千萬(wàn)不能讓它淹沒(méi)在時(shí)代的潮流之中。作為一個(gè)炎黃子孫，我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起，從我做起，將中國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。同學(xué)們，讓我們用一顆赤誠(chéng)的心去繼承中華民族的傳統(tǒng)，為民族的傳統(tǒng)注入新的芬芳。

關(guān)于傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)感悟(篇3)

當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會(huì)如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬，珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃。

正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。材料中所說(shuō)的那個(gè)歌星的經(jīng)歷，正是由于時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展、觀念的更新形成的。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待外來(lái)文化?，F(xiàn)如今，知道重陽(yáng)節(jié)的人越來(lái)越少了，知道感恩節(jié)的人越來(lái)越多了;知道情人節(jié)的人越來(lái)越多，可知道七夕節(jié)的人越來(lái)越少了。對(duì)于我們先輩留下來(lái)的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說(shuō)到的責(zé)任感嗎?然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅(jiān)守自己的信念，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此，我們是否想過(guò)，在不久的將來(lái)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國(guó)文化所取代?這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來(lái)回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)，共同繼承的使命。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好未來(lái)!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬(wàn)年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔，是誰(shuí)苦心鉆研十余載，終使兩星成?是誰(shuí)奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢(qián)學(xué)森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。

關(guān)于傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)感悟(篇4)

從我們出生的那一刻起，中國(guó)文化便一直熏陶著我們成長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒砂粒，金子的本色才會(huì)如此燦爛；當(dāng)貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬間，珍珠的色彩才會(huì)如此耀眼；當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)才會(huì)如此蓬勃。正是由于歷史的洗禮，在漫漫的長(zhǎng)河中，最后誕生了華夏兒女的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要正確對(duì)待外來(lái)文化?，F(xiàn)如今，知道重陽(yáng)節(jié)的人越來(lái)越少，知道感恩節(jié)的人越來(lái)越多了；知道七夕節(jié)的人越來(lái)越少，而知道情人節(jié)的人越來(lái)越多了……對(duì)于我們先輩留下來(lái)的許多傳統(tǒng)節(jié)日，在我們當(dāng)中的許多人都置之腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說(shuō)的責(zé)任感嗎？然而，我們身邊也有不少的人在為我們做榜樣。他們能堅(jiān)守自己的信念，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎？他積極倡導(dǎo)我們青少年應(yīng)當(dāng)多學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，雖然現(xiàn)在的世界正在多元化，但是我們的傳統(tǒng)文化不能丟！因?yàn)槲覀兪欠裣脒^(guò)，在不久的將來(lái)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否被他國(guó)文化所取代？這個(gè)答案無(wú)非是用我們的行動(dòng)來(lái)回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們要用行動(dòng)來(lái)作為回答的；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們共同保護(hù)，工同繼承的使命……

傳承中國(guó)文化，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好中國(guó)。昔往矣，若不是司馬遷瀝盡心血，怎會(huì)有《史記》這樣的千古佳作流傳至今，若不是李時(shí)珍跋山涉水，怎么會(huì)有《本草綱目》的。福祉遺留萬(wàn)年，若不是曹雪芹的五次易稿，怎么會(huì)有《石頭記》的哀婉催淚……看今朝，是誰(shuí)苦心專研十余載，終便兩星成？是誰(shuí)奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢(qián)學(xué)森，是申雪與趙宏博。是他們繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。

近百年來(lái)，由于種。種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今，有的人“啃老”就像一只“吸血蟲(chóng)”一樣，在吸食著父母長(zhǎng)輩們的“血”。我認(rèn)為這些人當(dāng)中有一點(diǎn)共同的因素，那就是沒(méi)有繼承優(yōu)秀的中國(guó)文化。東漢黃香年僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的體溫將父母的被子溫暖之后，再請(qǐng)父母安睡，在夏日時(shí)，自己用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊……還有孔融，只有四歲就懂得把大的梨讓給哥哥們，自己卻吃小的梨……這不正是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化嗎？

傳承中國(guó)文化，我們雖如一根小小的火柴，但能點(diǎn)亮一點(diǎn)星光；傳承中國(guó)文化，我們雖如綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天；傳承中國(guó)文化，我們雖如一葉扁舟，但能驚動(dòng)大海。朋友，讓我們一起傳承我們優(yōu)秀的中國(guó)文化吧！

關(guān)于傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)感悟(篇5)

中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對(duì)于我是一次很大的心靈震撼，在這個(gè)人人拜金的物欲橫流的今天，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西，漸漸被大家覺(jué)得稀奇了。這是為什么？

任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，還是對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色，是中國(guó)寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，是五千年文化的積累，是中國(guó)文化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素。因此，我要加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，從中吸取精髓，使之發(fā)揚(yáng)光大。

古人沒(méi)有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來(lái)思考那些我們現(xiàn)在可能覺(jué)得是瘋子似的問(wèn)題，他們之所以睿智，是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì)，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里，我們無(wú)法認(rèn)識(shí)更廣闊的天地。假如我們思考問(wèn)題只從自己出發(fā)，那么看到的都是很短期，膚淺的利益。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無(wú)從說(shuō)起。但是，如果把我們置于一個(gè)群體中，置身與我們大社會(huì)，我們就不會(huì)過(guò)多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了。

我想一個(gè)人如果懂得了這些，那么心胸會(huì)開(kāi)闊很多。文化是一個(gè)太深厚的主題，我無(wú)力探討什么。但是以一個(gè)虛心學(xué)習(xí)者的身份，我覺(jué)得，將自己放在一個(gè)歷史長(zhǎng)河中，或是說(shuō)站在一個(gè)歷史的角度， 我們身后那么博大的文化，我們個(gè)人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提了。人生無(wú)喜亦無(wú)悲，無(wú)欲亦無(wú)求，那將是怎樣的一個(gè)境界呢？

因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢？學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我的心開(kāi)朗了許多，就像突然遇見(jiàn)了太陽(yáng)。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學(xué)水平。

儒家學(xué)問(wèn)里有說(shuō)：修身齊家治國(guó)平天下。一個(gè)人要想成才，那么首要的是修身-----修身養(yǎng)性！ 讀書(shū)可以修身，但是讀些怎樣的書(shū)？怎樣才算修身養(yǎng)性呢？ 對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我自己懂的也不很多。但是學(xué)習(xí)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化， 我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無(wú)所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí)，以一顆真誠(chéng)虔誠(chéng)謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實(shí)自己。將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧！我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)，來(lái)提高自己的教育教學(xué)水平，更好地位教育教學(xué)服務(wù)。

現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無(wú)聲的文化來(lái)安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。

不敢說(shuō)自己是個(gè)有智之人，但至少在學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化后， 我知道一個(gè)要有著豁達(dá)心胸才可以寧?kù)o平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無(wú)，我要尋找我的快樂(lè)的精神家園。只要肯于學(xué)習(xí)，勤思考，相信，總有一天可以達(dá)到我想要的的境界。

關(guān)于傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)感悟(篇6)

不知于何時(shí)，你幽然出現(xiàn);不知于何處，你開(kāi)始熠熠發(fā)光。

從歷史的深遠(yuǎn)處走來(lái)，帶著先哲們的不朽之作，輕輕地靠近了我，不得不說(shuō)是精靈。也許是在遠(yuǎn)古，或許是在更遠(yuǎn)的時(shí)代，你便流行于民間。

但我真正地認(rèn)識(shí)你，便是在讀《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候。305首詩(shī)歌的確是一種文化，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌之路。在戰(zhàn)國(guó)七雄的爭(zhēng)戰(zhàn)中，你曾一度消沉，而等到戰(zhàn)亂平息，始皇一統(tǒng)天下之后，你便悄悄地帶上了《離騷》上路。這對(duì)你來(lái)說(shuō)。不得不說(shuō)是一筆極為可觀的財(cái)富，因?yàn)椤峨x騷》開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義的先河。直到今日，她還在閃閃發(fā)光，像黃金一樣。

不得不佩服你，因?yàn)榻?jīng)得住時(shí)間沉淀的，往往是永恒的東西。而你獨(dú)具慧眼，早在千年前，就收容了《離騷》)，帶著屈原的怨憤與不平。屈原沉入汨羅江，但我知道，就在他沉入水中的那一刻，分明有一個(gè)升騰的靈魂隨你飄走。這些可謂民族文化大倉(cāng)庫(kù)中的先期珍品。你獨(dú)具慧眼，與《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》攜手，深味了民族的苦難，理解了屈原的怨憤。經(jīng)得住時(shí)間沉淀的，往往是永恒的。時(shí)至今日，它們還在閃閃發(fā)光，如黃金一樣。

跳蕩在“坎坎伐檀”聲里的“苦難”猶在耳邊，“怨憤”隨汨羅江水流轉(zhuǎn)千萬(wàn)年。

中華文化，可謂博大精深?？稍跀?shù)千年的沉淀中，你——傳統(tǒng)詩(shī)歌文化的分量最重，包羅最為全面。不僅表達(dá)出人民的疾苦、人民美好的向往，還將文人那種柔弱的文人蘊(yùn)于其中。

實(shí)在不能不說(shuō)是你是精靈，古怪、親近卻又讓人摸不透。但你這個(gè)精靈，不知怎的，卻總愛(ài)與文人做搭檔，他寫(xiě)了，你便檢查，值得欣賞的，你便悄悄捎上，沒(méi)有一絲的猶豫，盡管你的囊中已是沉甸甸的了。

還記得你在途徑宋代的時(shí)候嗎?你一路風(fēng)塵仆仆，到達(dá)宋朝時(shí)，包裹早已是滿滿的。但你仍舊不滿足，騰云駕霧，來(lái)俯視蒼生。映入眼簾的是一個(gè)朝代，但最顯眼的地方便是赤壁。于是，不辭勞苦，你來(lái)到這里。

“一道天光射向赤壁，便產(chǎn)生了前后赤壁賦的千古絕唱。”余秋雨在《文化苦旅》中寫(xiě)道。也許正是這道天光，使你驚喜萬(wàn)分，像哥倫比亞發(fā)現(xiàn)新大陸一般。你在宋代稍做停留，又收集了大包的詩(shī)歌，而后又匆匆地踏上了征程。

實(shí)在不得不說(shuō)你是精靈，行得匆匆，卻從未遺漏過(guò)哪一朝、哪一代?；腥舾羰?，現(xiàn)在你悄悄地靠近了我們。等到你又起程之后，我們及現(xiàn)在的一切都將成為歷史，但你依舊前行!

因?yàn)橛辛四?，我?guó)成了一個(gè)詩(shī)的國(guó)度：詩(shī)的歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng);詩(shī)的成就，燦爛輝煌;詩(shī)人詞者，星光燦爛;詩(shī)的風(fēng)格，艷若群芳!我心中的精靈啊，你如同歲月水流里的白蓮，愈加古老，就愈發(fā)清香!我心中的精靈啊，望你能夠地久天長(zhǎng)!

關(guān)于傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)感悟(篇7)

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì)，開(kāi)拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。我們學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞，我們誦讀名家經(jīng)典，最重要的是我們要領(lǐng)悟這其中的民族精神。我最喜歡的莫過(guò)于源自《周易》的一句話，“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！敝谢褡鍌鹘y(tǒng)文化的精神特質(zhì)由此可見(jiàn)一斑。其大意是天體運(yùn)行體現(xiàn)剛健精神，人亦效法天地而自強(qiáng)不息；君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚，所以能滋長(zhǎng)萬(wàn)物，承載萬(wàn)物，容受萬(wàn)物。

在當(dāng)今世界，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的西方社會(huì)，還是正在崛起的中國(guó)，社會(huì)生活都面臨著過(guò)度物質(zhì)化功利化的問(wèn)題。作為社會(huì)精神支柱的人生理想，價(jià)值觀發(fā)生了偏差。然而人作為人的存在，還應(yīng)是以智慧、德行和審美情趣為表現(xiàn)形式的文化存在。從這個(gè)意義上看，以注重心性，長(zhǎng)于倫理為基礎(chǔ)特征的中國(guó)傳統(tǒng)文化能為現(xiàn)代人的迷失提供多方面的理性啟迪。

在對(duì)待思想文化上，中國(guó)傳統(tǒng)文化，是千方百計(jì)限制思想自由，搞一言堂。要求民眾的思想，與官方的思想，保持高度一致。否則，則視為離經(jīng)叛道。這使各種新思想新觀點(diǎn)難以發(fā)展。在社會(huì)矛盾的處理上，中國(guó)傳統(tǒng)文化崇高人治。以權(quán)力代替法律。司法不公的現(xiàn)象十分普遍。

在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中我還深深的感受到忠孝禮儀這四個(gè)字的重要性，最近北京電視臺(tái)的一檔節(jié)目吸引了我的眼球，叫做幸福秀，昨天播出的家庭故事叫家有四鳳。幾個(gè)兒女為了爭(zhēng)奪老人的財(cái)產(chǎn)來(lái)到了這個(gè)節(jié)目，老人已經(jīng)是中重度的老年癡呆。目光呆滯的老人看著幾個(gè)兒女在臺(tái)上唇槍舌劍，自己全然不知。在陌生人看來(lái)，老人是特別可憐的，可是老人的幾個(gè)兒女臉上冷漠的表情，真是讓人們寒心。難道現(xiàn)實(shí)的社會(huì)真的事利字當(dāng)頭嗎？你有沒(méi)有想過(guò)你在和誰(shuí)談利益，是你至親至愛(ài)的娘啊，你有沒(méi)有想過(guò)，你的娘是怎么把你們四個(gè)人拉扯大的？孝順孝順，在孝順之前，是不是應(yīng)該先做到順呢？

我聽(tīng)過(guò)一句話，自古忠孝不能兩全，忠是舍棄小家顧大家的大無(wú)畏精神。這個(gè)固然重要，但是，世界一直像現(xiàn)在一樣和平，不用我們拋頭顱、灑熱血，我們就多關(guān)心關(guān)心我們的親人吧。

我們都知道，老人老了，是沒(méi)有多大的用處了。但是咱們不能把它們當(dāng)做累贅，他們是我們的寶貝。最值得珍惜的寶貝。

關(guān)于傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)感悟(篇8)

［家和萬(wàn)事興］蔡禮旭老師富而不樂(lè)，貴而不安。人生最難的不是奮斗，而是抉擇。這些都在于我們每一個(gè)人的判斷力、智慧以及不斷的學(xué)習(xí)，所以人要時(shí)時(shí)地停下腳步來(lái)思考，方向是不是正確，不能在“忙、盲、?！敝卸冗^(guò)。在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了，不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心，消極的心，壞習(xí)氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會(huì)有大得。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。

人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過(guò)程是不斷上進(jìn)的，但不是直線上升，而是總會(huì)有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過(guò)程中，別人對(duì)不對(duì)不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該瘢煨牡貙?；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說(shuō)抱怨的話，多說(shuō)寬容的話；少說(shuō)諷刺的話，多說(shuō)真誠(chéng)的話；少說(shuō)命令的話，多說(shuō)尊重的話；少說(shuō)批評(píng)的話多說(shuō)鼓勵(lì)的話。家里的每個(gè)人，都做好了，那這個(gè)家自然興盛，自然和諧。

［百善孝為先］張曉東老師什么是孝？如何行孝?有父母去奉養(yǎng)，又親爹、親娘可以叫，是一種人生的幸福，不能做“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。

夫孝，德之本也，教之所由生也。

夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也，故天經(jīng)地義乃為孝。

并且我們中國(guó)人的孝并非愚孝，舜的故事告訴我們孝敬父母，不能讓父母難受，傷心，“大杖則走，小杖則受”的心靈才是對(duì)父母真正的孝順。

居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。今之孝者，立身行道，而揚(yáng)名于后世。

［禮在人際關(guān)系中的運(yùn)用］李越老師李越老師，聲音靈動(dòng)如水，思想深刻有理，她告訴“禮”在我們現(xiàn)實(shí)生活中的重大作用。

“鞠躬”之禮，并非在于形式，而真正的是關(guān)乎行禮之人的內(nèi)心是否恭謙，鞠躬之禮就是要告訴自己應(yīng)該常處下，用來(lái)降服自己的傲慢之心。

有禮之人，禮可以成為他生命中的助力，而無(wú)禮的人，則是阻力。“禮者，敬而已矣”，有禮之人，為人真誠(chéng)，可以得到長(zhǎng)輩的幫助和提攜，因?yàn)槿穗H關(guān)系就像一面鏡子，你對(duì)他笑，他就對(duì)你笑，你對(duì)他不友善，他也不會(huì)對(duì)你好，“而凡人之所以為人也，禮儀也”。

弟子規(guī)就是人生的交通規(guī)則，學(xué)弟子規(guī)的每一句，是學(xué)她每一句話后面的存心。

所以，我們每個(gè)人都要從行住坐臥處著手，吃、穿、思想、行為都要健康，我們每個(gè)中國(guó)人都要做中國(guó)的形象大使。

雖然離在南京上課的日子已經(jīng)有幾天了，但當(dāng)時(shí)的欣喜、感動(dòng)、禮敬仍然歷歷在目，記憶猶新。從校園已經(jīng)走出來(lái)一段日子了，剛開(kāi)始的時(shí)候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽(tīng)老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念儒學(xué)社的同學(xué)們一起學(xué)習(xí)圣賢文化的溫暖，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過(guò)去的生活中，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環(huán)境太過(guò)復(fù)雜，抱怨這個(gè)社會(huì)是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實(shí)中。后來(lái)有一次在網(wǎng)上碰到老師，跟老師說(shuō)了一些目前的情況，聽(tīng)了老師的開(kāi)導(dǎo)，才發(fā)覺(jué)自己是多么的無(wú)知，多么的窮酸，也許這正是自己學(xué)習(xí)不扎實(shí)才有的后遺癥吧，在不遇到問(wèn)題的時(shí)候，充滿自信的對(duì)待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候，原來(lái)自己只是一個(gè)會(huì)選擇退卻的人，既沒(méi)有小隱于野的氣魄，更沒(méi)有大隱于市的心境，也只不過(guò)是俗人一個(gè)。幸好身邊還有老師和那么多同學(xué)，可以時(shí)刻幫我自省，帶我前進(jìn)，記得老師說(shuō)過(guò)，不管身處什么環(huán)境，只要內(nèi)心安定，再大的阻礙都可以克服，再難的境地都可以游刃有余。所以非常感謝老師在我彷徨的時(shí)候給了我這次機(jī)會(huì)參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。

還記得那天剛到南京的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)中心地點(diǎn)的時(shí)候，已經(jīng)是晚上六點(diǎn)多了，剛下車，就有一排的老師給我們真誠(chéng)地鞠躬，微笑的給我們引路，為我們安排住宿。宿舍雖然只是簡(jiǎn)單的上下床鋪，卻整理的非常干凈，腳臉盆、拖鞋、茶杯、曬衣架、一應(yīng)俱全，擺放的整整齊齊。當(dāng)輔導(dǎo)員老師帶著微笑，并鞠了一躬，叫了我一聲“解冉老師”的時(shí)候，我是多么的慚愧，看著老師的眼睛，清澈透明，只知道當(dāng)時(shí)的感覺(jué)是那么的舒坦。我們用過(guò)晚飯后，隨老師去教室，觀看了知名古琴演奏家的雅致演奏，《高山流水》、《漁舟唱晚》、《陋室銘》、《一剪梅》、《平沙落雁》這些靈動(dòng)、古樸的樂(lè)曲不斷從我們的耳邊響起，沁人心脾，余音繞梁不絕于耳，這些演奏家們時(shí)而獨(dú)奏，時(shí)而邊唱邊彈，他們彈唱自如，神情淡定，仿佛把我們帶回到了古代，一同感受伯牙和子期的真摯友情；一同來(lái)到劉禹錫的陋室，體會(huì)他“惟吾德馨”的精神氣質(zhì)

時(shí)間很快在淡雅的演奏中結(jié)束，我們有序的退場(chǎng)，跟老師互道晚安后回到宿舍，發(fā)現(xiàn)床鋪已經(jīng)為我們鋪好，在洗漱間各自用水，雖然人很多，但井井有條，相互恭敬有禮，笑容可掬。第二天早晨，大家都很早起來(lái)，老師在國(guó)旗下教我們做操，鍛煉身體，學(xué)習(xí)的人排滿了整個(gè)廣場(chǎng)，大家一起舒展身姿，享受早晨的陽(yáng)光和空氣，所有的清新一直深發(fā)到了心底。早操過(guò)后，我們排隊(duì)走進(jìn)教室，朗誦《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》，聲音洪亮，響徹心底。晨讀過(guò)后，老師安排我們用早餐，餐廳并不是很大，人卻很多，但聲音不會(huì)嘈雜，不會(huì)發(fā)生插隊(duì)的現(xiàn)象，大家都井然有序，彬彬有禮，每個(gè)用餐的人心情都非常的愉悅，享受著這些美好。用餐過(guò)后，大家稍作休息后，就進(jìn)入教室，聽(tīng)老師們講課。這幾天的生活就在吃飯和聽(tīng)課中反復(fù)著，但是沒(méi)有會(huì)覺(jué)得單調(diào)，因?yàn)橛芯袷臣Z陪伴在我們，有這些大德，大智慧與我們相伴，只會(huì)覺(jué)得生活中充滿了美好，充滿了人和人的友善。

從蔡禮旭老師的《家和萬(wàn)事興》，到張曉東的《百善孝為先》、再到靳雅佳老師的《移風(fēng)易俗、莫善于樂(lè)》等等，在課堂上總是會(huì)不斷地響起雷鳴般的掌聲。因?yàn)槲覀兏杏X(jué)，老師說(shuō)的每句話，都是我們?yōu)槿俗优畱?yīng)該做的，都是作為社會(huì)一份子的我們應(yīng)該改變的，老師的話總是能激起我們內(nèi)心最深處“人性本善”的共鳴，總會(huì)讓我們每個(gè)人感嘆自己過(guò)去的人生，擁有重新上路的勇氣和決心。曾子說(shuō)：“吾日三省吾身”，每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候，內(nèi)心的一切欲望都?xì)w于平和，我會(huì)嘗試著反省一天的對(duì)對(duì)錯(cuò)錯(cuò)，但當(dāng)我想完后，后背總是會(huì)溢出冷汗，發(fā)現(xiàn)白天的時(shí)候做過(guò)很多錯(cuò)事，對(duì)很多人說(shuō)了不該說(shuō)的假話重話，發(fā)覺(jué)自己就像個(gè)小人，總是長(zhǎng)戚戚的擔(dān)憂著一些芝麻小事，為自己尋找本來(lái)就沒(méi)有的煩惱，讓這些痛苦充斥于心，把內(nèi)心的空間都占滿了，沒(méi)有時(shí)間和心思再去做正確的事，做坦蕩的人。聽(tīng)了老師的講課，覺(jué)得自己是多么的悲哀，多么的無(wú)知，就是一個(gè)精神上的可憐人。讓一個(gè)人破迷開(kāi)悟，不是一個(gè)簡(jiǎn)單的事，有的人需要很長(zhǎng)時(shí)間的磨合，有的人可以在瞬間頓悟，但也有的人一輩子總是生活在庸人自擾的境地下，做一輩子的可憐人，我希望能通過(guò)學(xué)習(xí)，可以做第一種人。

三天的學(xué)習(xí)，稍縱即逝，也許美好的時(shí)間總是短暫的，在這里，遇到了很多人，熟悉了很多事，但在眾多的相識(shí)中，我想把鏡頭對(duì)準(zhǔn)她——一個(gè)我剛來(lái)到宿舍，就為我把杯子洗干凈到了一杯熱茶的小姑娘。剛見(jiàn)她的時(shí)候，用我這個(gè)俗人的眼睛來(lái)看，就覺(jué)得她很土，黑黑的臉，矮矮的個(gè)，但是在那幾天里，從她的身上我卻懂得了很多。她叫賀可梅，一個(gè)現(xiàn)在人很平常的名字，但她卻擁有一顆不平常的純潔心靈，她的人生故事很曲折，很艱辛，5歲喪父，16歲輟學(xué)，18歲喪母，人生讓這個(gè)柔弱的女孩承受了很多常人不能承受的事，但她用一顆不碎的、感恩的心堅(jiān)持了下來(lái)，承受住了生命對(duì)她的考驗(yàn)，做了一個(gè)快樂(lè)的人。在與她相處的日子里，她總是處處為別人著想，為我們倒茶，鋪被；在吃過(guò)飯后幫食堂的師傅們涮碗；在排隊(duì)的時(shí)候，她總會(huì)走在我們的后面；她禮貌周到，對(duì)人恭敬，她就像《霧都孤兒》里面的主人公，雖然生活中總是充滿了的曲折，當(dāng)經(jīng)歷一個(gè)挫折還沒(méi)站穩(wěn)，又是一個(gè)重?fù)舸蛏闲念^的時(shí)候，她想的不是生活對(duì)自己的不公，不是要通過(guò)某種手段尋求心靈的平衡，做一個(gè)人們常說(shuō)的“可憐之人又必可恨”的人，而想的卻是好好努力的度過(guò)難關(guān)，想的只是如何報(bào)答幫助過(guò)她的人。她沒(méi)有讀過(guò)很多書(shū)，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)所謂的大世面，但卻比很多社會(huì)賢達(dá)，比那些讀過(guò)很多年書(shū)的人們都更懂得生命的價(jià)值，生活的樂(lè)趣，因?yàn)樗恢北４嬷覀兠總€(gè)人最初都擁有而慢慢丟失的純真。走的時(shí)候她送給我一個(gè)她弟弟送給她的手機(jī)掛件，對(duì)我說(shuō)：“其實(shí)我很羨慕你們大學(xué)生，我只讀到初中就沒(méi)讀了，嘿嘿”，多么傻，多么可愛(ài)的女孩，聽(tīng)了之后心里酸酸的，為這個(gè)女孩子的經(jīng)歷感動(dòng)，更為她的美好心靈所嘆服。也許真的是好人有好報(bào)，她因?yàn)闆](méi)能讀到大學(xué)，現(xiàn)在在青島一家企業(yè)里打工，老板是一個(gè)女的，她管她叫劉媽媽，這位劉媽媽也是一個(gè)學(xué)習(xí)圣賢文化的大德，在她的管理下，她的公司業(yè)績(jī)很好，并且她對(duì)這個(gè)女孩子更是關(guān)愛(ài)有加，她跟我說(shuō)在她的公司里的每個(gè)人都很好，就像一個(gè)大家庭，充滿了關(guān)懷和溫暖。在心中真的為她現(xiàn)在的生活感到欣慰，真心的祝這個(gè)可愛(ài)的女孩子一生幸福。

關(guān)于傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)感悟(篇9)

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化，它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的過(guò)程中擔(dān)負(fù)著重要的角色，大學(xué)生是社會(huì)上極其特殊的一個(gè)群體，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展離不開(kāi)大學(xué)生的積極參與。大學(xué)生作為社會(huì)上最富有朝氣、創(chuàng)造性和生命力的群體，他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解程度，往往影響著社會(huì)民眾對(duì)這一問(wèn)題的關(guān)注。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容極其豐富，并隨著當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展而不斷延伸，傳統(tǒng)文化教育和大學(xué)生認(rèn)知的關(guān)系也必然是豐富的、復(fù)雜的、不斷變化發(fā)展的。通過(guò)視頻學(xué)習(xí)，在老師的講授中我認(rèn)識(shí)到進(jìn)行大學(xué)生的思想政治理論教育的過(guò)程中要求大學(xué)生要不斷地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，以增強(qiáng)民族自尊心和自信心。

中國(guó)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富民族精神有利于提高大學(xué)生的民族凝聚力。在幾千年的中華文明發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。這種民族精神貫穿于整個(gè)傳統(tǒng)文化之中。傳統(tǒng)文化和民族精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系，決定了民族精神教育離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的積極作用和影響。傳統(tǒng)文化重視個(gè)人道德修養(yǎng)，有利于提高大學(xué)生的自身綜合素質(zhì)。有利于培養(yǎng)大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)生活工作中待人接物的正確良好習(xí)慣。有利于培養(yǎng)大學(xué)生良好的生活態(tài)度，做的處于逆境能堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，處于順境不驕奢淫逸的生活作風(fēng)。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高揚(yáng)生命意識(shí)，對(duì)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀具有積極意義。如強(qiáng)調(diào)對(duì)生命的敬畏和終極關(guān)懷，在生與死的問(wèn)題上，以強(qiáng)烈的生命意識(shí)來(lái)通透死亡意識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的這種人生觀，用來(lái)教育當(dāng)代大學(xué)生，既能醫(yī)治少數(shù)學(xué)生存在的“人生冷漠癥”，又能高揚(yáng)起生命意識(shí)，拓寬其精神空間，催其奮進(jìn)，促其進(jìn)取，形成積極有為、健康向上的人生觀。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生的成長(zhǎng)提供了精神動(dòng)力。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的崇尚道德、重視智慧、強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)修養(yǎng)、注重人文素質(zhì)的培育等思想，有利于大學(xué)生思想素質(zhì)的提高，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真的加以宏揚(yáng)。

思想政治理論理論課堂是進(jìn)行道德教育的重要陣地，因此必須重新審視傳統(tǒng)文化道德教育對(duì)大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)勢(shì)作用，采取有效措施，使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德在校園里發(fā)揚(yáng)光大，切實(shí)提高學(xué)校思想政治教育的實(shí)效。讓五千年文化的精髓在世界文明的淘洗中越發(fā)閃出熠熠的光輝。

關(guān)于傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)感悟(篇10)

曾幾何時(shí)，中華傳統(tǒng)文化引領(lǐng)世界潮流，在世界文化大舞臺(tái)上獨(dú)占鰲頭。但是，大到清政府的閉關(guān)鎖國(guó)，固步自封，阻礙文化創(chuàng)新；小到王道士從敦煌石窟中把一車車的文物拱手相送。這些歷史的案例無(wú)一不顯出在璀璨奪目的文化之后，是文化的疲倦感和無(wú)力感。在當(dāng)今的世界潮流中，創(chuàng)新處于首位，在這么一個(gè)各國(guó)文化大雜糅的世界上，中華傳統(tǒng)文化只有進(jìn)行創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變和創(chuàng)造性發(fā)展才能使我們從文化大國(guó)邁向文化強(qiáng)國(guó)。

當(dāng)代世界，科技和創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展，文化亦是如此，我們需要將中華傳統(tǒng)文化與科技創(chuàng)新相聯(lián)系。數(shù)字敦煌是一個(gè)很早便開(kāi)展并一直在進(jìn)行的項(xiàng)目，該項(xiàng)目包括虛擬現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)和交互現(xiàn)實(shí)三個(gè)部分，運(yùn)用科技手段使敦煌瑰寶數(shù)字化，來(lái)滿足人們的游覽、研究等需求?，F(xiàn)在，越來(lái)越多的人對(duì)敦煌有了更深的印象。這便很好地將傳統(tǒng)文化與科技創(chuàng)新聯(lián)系起來(lái)，來(lái)更好地宣傳敦煌文化。由此可見(jiàn)，將傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性地與科技創(chuàng)新相融合在當(dāng)今社會(huì)更有利于傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展。

我國(guó)致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。當(dāng)今世界各國(guó)之間交往和聯(lián)系必不可少，而這種交往亦是文化交流所相適應(yīng)的。我國(guó)重振絲綢之路，使這一古老的文化交流方式得以沿用，并在當(dāng)今時(shí)代背景下進(jìn)行創(chuàng)新，不僅傳播了絲綢、茶葉等古老文化，也使我國(guó)的禮儀、文學(xué)等傳遍世界?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)，不僅加強(qiáng)了我國(guó)與沿線各國(guó)的交流，也使我國(guó)的傳統(tǒng)文化通過(guò)一種創(chuàng)新性的傳播方式更為世人熟知。與此同時(shí)，孔子學(xué)院也伴隨著我們同其他國(guó)家的交往在全世界開(kāi)花結(jié)果，使得中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想以新的方式來(lái)展現(xiàn)在世界上。可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化通過(guò)國(guó)與國(guó)之間交往可以得到更好地傳播。

在“互聯(lián)網(wǎng)+”的多媒體時(shí)代，我們應(yīng)將傳統(tǒng)文化通過(guò)媒體等方式來(lái)向人們傳播。前不久十分火熱的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，巧妙的利用了媒體等傳播平臺(tái)，通過(guò)比賽的方式并制作成節(jié)目來(lái)傳播中國(guó)詩(shī)詞的魅力?！秶?guó)家寶藏》也同樣在這方面獲得了國(guó)民的追捧：以明星出演歷史劇的方式來(lái)演繹文物的前世今生。這些受到一致好評(píng)的文化類節(jié)目都將傳統(tǒng)文化以新的面貌來(lái)向國(guó)人展示?？磥?lái)，在當(dāng)今時(shí)代人們更易接受將傳統(tǒng)文化與多媒體相結(jié)合的方式來(lái)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。

創(chuàng)新引領(lǐng)當(dāng)今世界潮流，中華文化只有進(jìn)行創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變和創(chuàng)造性發(fā)展才能使我們建立起文化自信，才能使我們從文化大國(guó)邁向文化強(qiáng)國(guó)。才能使我們中華傳統(tǒng)文化屹立于世界的巔峰。

幼師進(jìn)行傳統(tǒng)文化培訓(xùn)感悟感悟

宜未雨綢而繆，毋臨竭而掘井。在幼兒園教師的生活工作中，時(shí)常需要提前準(zhǔn)備資料作為參考。資料通常是指書(shū)籍、報(bào)刊、圖表、圖片等。參考資料有助于我們的工作進(jìn)一步發(fā)展。你知不知道我們常見(jiàn)的幼師資料有哪些呢？考慮到您的需要，小編特地編輯了“幼師進(jìn)行傳統(tǒng)文化培訓(xùn)感悟感悟”，希望對(duì)您的工作和生活有所幫助。

春節(jié)后有幸參加華韻啟程文化中心在大福地舉辦的中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)班，感恩組織方、大福地。感恩老師、義工付出。通過(guò)學(xué)習(xí)心得如下：

﹡物質(zhì)的基礎(chǔ)就是意念。意念組成了物質(zhì)。物質(zhì)是意念長(zhǎng)期積累而成的。

﹡意念在日常生活中至關(guān)重要，它是萬(wàn)事之根，起心動(dòng)念的善惡決定后果。

﹡意念的能量首先影響自己，其次影響與自己最親的人。

﹡父母對(duì)子女的擔(dān)心是最溫柔的詛咒。

古時(shí)好多諺語(yǔ)也說(shuō)明人的意念的重要。如：千夫所指，無(wú)疾而終。因此地球人每個(gè)人意念的善惡小則影響自己和至親之人，大則影響環(huán)境和地球生態(tài)。

現(xiàn)在很多孩子存在這樣那樣的問(wèn)題。所有的問(wèn)題都是父母真實(shí)寫(xiě)照，是全息縮影。12歲以前所有的病大部分原因在媽媽身上。人生的苦難，皆來(lái)自于人生違反大自然規(guī)律。生活驕奢，不孝父母，無(wú)知惡有惡報(bào)，厚德載物之因果。還有那些慘死在父母手中，沒(méi)見(jiàn)過(guò)天日的墮胎嬰兒，他們無(wú)聲的吶喊，經(jīng)受無(wú)量的苦難。為了您至親之人斷惡修善吧!

最新傳統(tǒng)文化主持稿

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傳統(tǒng)文化主持稿 篇1

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主持詞

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的同事、各位觀眾朋友們，

大家早上好/下午好/晚上好！我很榮幸站在這個(gè)舞臺(tái)上，為大家?guī)?lái)今天的活動(dòng)。今天我們聚集在一起的目的是為了弘揚(yáng)我國(guó)豐富而深厚的傳統(tǒng)文化。作為我們民族的根基和靈魂，傳統(tǒng)文化凝聚了無(wú)數(shù)智慧和經(jīng)驗(yàn)，是我們歷史的見(jiàn)證，也是我們精神的寄托。

在當(dāng)今世界的快速變革中，傳統(tǒng)文化顯得愈發(fā)重要。它不僅讓我們了解自己的身份和根源，還為我們提供了智慧和啟示。然而，我們也要深刻意識(shí)到，傳統(tǒng)文化需要我們共同傳承和發(fā)揚(yáng)。它們是我們祖先留下的無(wú)價(jià)之寶，是我們肩負(fù)的責(zé)任。因此，今天我們聚集在一起，希望通過(guò)傳統(tǒng)文化的展示和探討，讓這份寶貴的遺產(chǎn)得到更多人的了解和傳承。

中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史的國(guó)家，擁有著豐富多樣的傳統(tǒng)文化。我們的傳統(tǒng)文化包括了文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、書(shū)法等各個(gè)方面，深深地滲透在我們的生活和思維中。它們以其獨(dú)特的魅力吸引著世界的目光。今天，我們身處現(xiàn)代社會(huì)，也要學(xué)會(huì)保護(hù)和弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不僅僅是為了保持我們的身份認(rèn)同，更是為了讓我們從中汲取智慧和力量。傳統(tǒng)文化可以給我們提供精神的寄托，讓我們?cè)诶щy和挫折中保持堅(jiān)韌不拔的信念。它還是我們精神生活的重要組成部分，讓我們感受到內(nèi)心的安寧和滿足。通過(guò)傳統(tǒng)文化，我們可以領(lǐng)悟到人與自然的和諧、親情的溫暖、友情的真誠(chéng)、愛(ài)情的純潔等等。

在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我們要注重創(chuàng)新與傳承的結(jié)合。傳統(tǒng)文化不是僵化的，而是融會(huì)貫通的。我們要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞產(chǎn)生新的火花。我們可以通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)手段，如互聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)等，將傳統(tǒng)文化傳播得更廣，讓更多人了解和關(guān)注。同時(shí)，我們也要鼓勵(lì)創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的魅力。

除了創(chuàng)新，教育也是傳承傳統(tǒng)文化的重要途徑。我們要將傳統(tǒng)文化融入到教育體系中，讓學(xué)生從小就接觸和了解傳統(tǒng)文化。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，他們能夠增強(qiáng)文化自信，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和品德品質(zhì)，同時(shí)也能夠培養(yǎng)他們的審美能力和創(chuàng)造力。

最后，我想倡導(dǎo)大家從身邊小事開(kāi)始，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。無(wú)論是穿上傳統(tǒng)服飾，還是參加傳統(tǒng)活動(dòng)，又或者是學(xué)一門(mén)傳統(tǒng)手藝，都可以是傳承傳統(tǒng)文化的方式。同時(shí)，我們也要積極參與到各種傳統(tǒng)文化的活動(dòng)中，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出生機(jī)與活力。

在結(jié)束之前，我想引用一句話作為我們今天的共同座右銘：傳承是責(zé)任，弘揚(yáng)是使命！讓我們攜起手來(lái)，共同傳承和弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化，讓它永遠(yuǎn)熠熠生輝！

謝謝大家！

傳統(tǒng)文化主持稿 篇2

（男）尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，敬愛(ài)的老師們，

（女）親愛(ài)的同學(xué)們，

（合）大家-----上午好！

（男）今天，我們歡聚在這夏日校園，誦讀中華經(jīng)典，傳承華夏文明。

（女）今天，我們歡聚這夏日校園，共讀中華經(jīng)典，聆聽(tīng)詩(shī)文書(shū)韻。

（男）中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊(yùn)深厚的民族文化。

（女）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)典詩(shī)文，是歷史長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰的瑰寶。

（男）誦讀文化經(jīng)典，讓優(yōu)秀的民族精神在我們的血脈中流淌。

（女）誦讀文化經(jīng)典，讓民族文化智慧支撐我們?nèi)烁竦募沽骸?/p>

（男）下面就讓我們一起大聲地喊出今天活動(dòng)的主題“誦經(jīng)典美文學(xué)文明禮儀”。

（合）南豐中心小學(xué)南校區(qū)中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀比賽----現(xiàn)在開(kāi)始！

（男）首先請(qǐng)陳校長(zhǎng)為本次誦讀比賽致辭，大家掌聲歡迎。

（女）非常感謝上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們學(xué)校工作的高度重視以及本次活動(dòng)的關(guān)心和支持，讓我們?cè)俅我詿崃业恼坡晫?duì)陳校長(zhǎng)的到來(lái)表示衷心的感謝。

傳統(tǒng)文化主持稿 篇3

李陽(yáng)：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓

武青山：親愛(ài)的老師、同學(xué)們

劉煜佳：電視前的父母和朋友

合：大家，晚上好!

鄢婷：今天我們?cè)诳禈蛳嗑?，充滿激情和情感。

林雅燕：今天我們?cè)诳禈蛞?jiàn)面，告別舊迎新，載歌載舞。

武青山：今天，我們齊聚康橋，感受真情，釋放激情。

李陽(yáng)：康橋之光，眾人點(diǎn)亮!這里是漳州康橋?qū)W校“康橋之光”文藝晚會(huì)的直播現(xiàn)場(chǎng)。

劉煜佳：康橋之光，眾人點(diǎn)亮!現(xiàn)在我宣布漳州康橋?qū)W校2012年“康橋之光”文藝晚會(huì)合：正式開(kāi)始!

一、自信

劉煜佳：康橋之光第一篇章“自信”，我們信古圣先賢，信自己，我們相信所有的成敗得失都是靠

自己一步步走出來(lái)的!

鄢婷：靈魂引領(lǐng)漢代，傳承悠久的漢代文明。

李陽(yáng)：圓夢(mèng)大唐，弘揚(yáng)盛唐文化。

林雅燕：追溯歷史，感懷我煌煌華夏風(fēng)姿。

武青山：重回漢唐，自豪我泱泱大國(guó)神采。

劉煜佳：正所謂：“觀今宜鑒古，無(wú)古不成今”，現(xiàn)在就讓我們一起《重回漢唐》。

鄢婷：請(qǐng)欣賞幼兒園師生聯(lián)袂帶來(lái)的舞蹈《重回漢唐》

2、合唱《頌唐詩(shī)》

鄢婷：嬌艷的鮮花，襯托醉人的笑容;美妙的舞姿，激揚(yáng)七色的彩虹。

武青山：熟悉的旋律，演繹不變的情懷；飛歌，唱經(jīng)典詩(shī)詞。

鄢婷：今天，我們的唐詩(shī)不僅像春天，像月亮，還有歌和畫(huà)。

武青山：是啊，讓我們一起來(lái)用心聆聽(tīng)幼兒園、小學(xué)部給我們帶來(lái)的歌舞《頌唐詩(shī)》

3、朗誦《我驕傲，我是中國(guó)人》

劉煜佳：站在東海之濱，面對(duì)浩瀚的大海，我大聲說(shuō)：我驕傲，我是中國(guó)人

李陽(yáng)：站在巍峨的昆侖山上，面對(duì)廣袤的雪原，我大聲說(shuō)：我驕傲，我是中國(guó)人

劉煜佳：我站在世界的每一個(gè)角落，面對(duì)著不同膚色的地球人，我不得不大聲說(shuō)：

合：我驕傲，我是中國(guó)人。

李陽(yáng)：請(qǐng)欣賞詩(shī)歌朗誦《我驕傲，我是中國(guó)人》。

林雅燕：從沙漠敦煌到小橋江南，從絲綢之路駝鈴到峻美三峽。

武青山：從民俗到春雪，從文人到歷史傳說(shuō)。

林雅燕：宮商角征羽琴，棋書(shū)畫(huà)唱孔雀東南飛，織女會(huì)牛郎織女。

武青山：接下來(lái)請(qǐng)欣賞肖蕓、丘婧兩位老師為我們帶來(lái)的歌伴舞《龍文》。

傳統(tǒng)文化主持稿 篇4

尊敬的各位同仁，大家上午好!

新年伊始，萬(wàn)物復(fù)蘇，在這春光明睸的大好日子，我們十分榮幸地邀請(qǐng)到了：xx省中華傳統(tǒng)美德xx講堂組委會(huì)主任、x市著名心理專家、高級(jí)心理咨詢師、心理咨詢師培訓(xùn)師、高級(jí)音樂(lè)治療師、家庭指導(dǎo)師、x廣播電視心理訪談節(jié)目做客嘉賓陸老師到我局給我們作《中國(guó)傳統(tǒng)文化專題講座》。陸老師多年潛心于中華傳統(tǒng)文化、心理學(xué)、音樂(lè)等學(xué)習(xí)研究，多年志立于傳統(tǒng)文化的傳播和宣傳，心理咨詢與社會(huì)救助等工作，從理論上為社會(huì)大眾授業(yè)解惑、從心理上為問(wèn)題群體排障釋難，讓不少人在迷茫中看到希望，在困惑中走向新生。近期。陸老師已在曲靖及周邊地區(qū)開(kāi)辦過(guò)7場(chǎng)專題講座，深得社會(huì)各界的歡迎和好評(píng)，今天陸老師以自己搏愛(ài)善良的情懷放棄自己的休息時(shí)間，前來(lái)我局為我們進(jìn)行“講責(zé)任、重奉獻(xiàn)、懷感恩”的專題傳統(tǒng)文化講座，機(jī)會(huì)難得、時(shí)間寶貴，請(qǐng)大家檢查自己的手機(jī)，一律關(guān)閉或調(diào)至振動(dòng)撼動(dòng)賣狀態(tài)，認(rèn)真聽(tīng)、認(rèn)真記，確保學(xué)有所獲。下面就讓我們以熱烈的掌聲有請(qǐng)陸老師給我們講課。

同志們:

千年的風(fēng)吹散了千年的往事，千年的水沖走了千年的記憶，但歷史的印記，文化的傳統(tǒng)，卻注定要烙在中華民族的生命里。

當(dāng)我們沉迷于《詩(shī)經(jīng)》紫薇的那一句“山無(wú)棱，天地合，乃敢與君絕”，是否知道樂(lè)府里那句“上邪!我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!”;當(dāng)你口口聲聲喊著要“腳踏實(shí)地，實(shí)事求是”，你是否知道它出自于《漢書(shū)》中的“修身好古，實(shí)事求是”;當(dāng)你“哈韓”“哈日”，當(dāng)你迷戀日本動(dòng)漫，韓國(guó)電視劇，你是否知道《山海經(jīng)》里的神話故事，是否知道昆曲的歷史，知道十二木卡姆的'聲音

傳統(tǒng)文化的美，在于它的歷史，它是先人們的精神積淀，是千百年來(lái)的傳承。

古語(yǔ)有言：大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。

反思我們中華上下五千年文明之所以能夠傳承至今，中華民族歷今磨難之所以至今屹立于世界民族之林，根本的一條，就是我們世世代代中華兒女的血液里，始終流淌著中華傳統(tǒng)文化的精神氣脈。以儒家為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的立國(guó)之本。當(dāng)前孫子學(xué)院開(kāi)設(shè)于世界各地，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)熱潮一浪高過(guò)一浪，不論何時(shí)何地舉辦的中華傳統(tǒng)文化講座且不說(shuō)講壇上各位老師的講課有多么的精彩，單就說(shuō)參加聽(tīng)講的人那么多，會(huì)場(chǎng)秩序那么井然，義工服務(wù)那么周到熱情，反響那么熱烈，就充分說(shuō)明了廣大人民群眾是多么的強(qiáng)烈呼喚中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興。

我此次聽(tīng)了陸老師的講座之后深受啟發(fā)，深受教育，深受感染。在長(zhǎng)達(dá)兩天的講座中陸老師聲音宏亮，義正詞嚴(yán)，聲情并茂，神采飛揚(yáng)，這么長(zhǎng)的時(shí)間靠什么支撐?我認(rèn)為，第一來(lái)源于于陸老師對(duì)中華民族博大精深傳統(tǒng)文化的深情敬畏，第二來(lái)源于于陸老師對(duì)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任感和歷史使命感，第三來(lái)源于于陸老師身上所展示出來(lái)的那一種天地正氣和浩然正氣。這些我想就是于陸老師多年來(lái)不遺余力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的精神力量所在。

請(qǐng)各位結(jié)合此次講座所學(xué)，認(rèn)真思、仔細(xì)想，敬畏自己的職業(yè)、敬畏自己的家人、敬畏自己身邊的人和事，常思己過(guò)，重責(zé)任、講奉獻(xiàn)、懷感恩，秉持義不容辭勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牡懒x，純正人生、有為社會(huì)。

傳統(tǒng)文化主持稿 篇5

金：各位親愛(ài)的小朋友們

陳：敬愛(ài)的家長(zhǎng)們大家

合：下——午——好（聲音大有激情）

金：我們是愛(ài)社的成員，我是會(huì)長(zhǎng)***

陳：我是副總裁。我們都是學(xué)前教育專業(yè)的。我們非常喜歡孩子

金：是的所有今天呀特別高興能夠來(lái)到咱們***社區(qū)和這么多小朋友們一起來(lái)參加“社團(tuán)進(jìn)社區(qū)”暑期志愿者實(shí)踐活動(dòng)

陳：今天活動(dòng)的主題是：“傳統(tǒng)文化大家享”你知道我國(guó)有些傳統(tǒng)文化

金：當(dāng)然知道啦中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)傳統(tǒng)文化博大精深有中國(guó)書(shū)法、篆刻印章、中國(guó)結(jié)、京戲臉譜、皮影戲、中國(guó)武術(shù)太極景泰藍(lán)等等等等

陳：話不多說(shuō)那就讓我們走進(jìn)傳統(tǒng)文化大家享的第一個(gè)環(huán)節(jié)——“飛花令”（退下舞臺(tái)）

一、飛花令

1.金：飛花令原本是古人行酒令時(shí)的一個(gè)文字游戲源自古人的詩(shī)詞之趣不知道小朋友們有沒(méi)有看過(guò)董卿主持的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》?。梢院托∨笥鸦?dòng)問(wèn)一下）“字”

【注意時(shí)間：20分鐘左右】

遞話筒：陳**

發(fā)禮物：陳老師

第一個(gè)關(guān)鍵詞是：春，其次是月亮、山水、花、云、秋，還有夜晚的數(shù)字詩(shī)

感謝小朋友們的積極參與“飛花令”游戲告一段落接下來(lái)有請(qǐng)我的搭檔陳藝彤

2，粉絲文化（從2:30左右開(kāi)始）

陳：剛才小朋友的表現(xiàn)都很棒！接下來(lái)是我們傳統(tǒng)文化的第二部分--

畫(huà)畫(huà)的時(shí)間是40分鐘（視活動(dòng)當(dāng)天的情況進(jìn)行適時(shí)調(diào)整）

【注意時(shí)間：40分鐘】

節(jié)目負(fù)責(zé)人：王**

繪畫(huà)指導(dǎo)：5名同學(xué)

優(yōu)秀作品頒獎(jiǎng)：老師

陳：（如果時(shí)間允許，你也可以讓獲獎(jiǎng)學(xué)生在臺(tái)前介紹自己的作品，然后頒發(fā)獎(jiǎng)品）謝謝你的精彩講解

結(jié)束語(yǔ)：

金：今天，我們用詩(shī)歌吟唱夏日的甜蜜，在心中劃槳；

陳：今天，我們用畫(huà)筆詮釋夏日的喜悅，敲響心中的鐘聲；

金：難忘的時(shí)光總是那么短暫。很快，為期1.5小時(shí)的傳統(tǒng)文化活動(dòng)即將結(jié)束

陳：祝孩子們暑假快樂(lè)、充實(shí)、有意義

金：我宣布此次“傳統(tǒng)文化大家享”活動(dòng)圓滿結(jié)束

陳：請(qǐng)小朋友們拿上你們的作品和我們一起合影留念

（記得帶上國(guó)起合會(huì)徽，與社區(qū)工作人員合影留念）

活動(dòng)結(jié)束時(shí)：安排好現(xiàn)場(chǎng)，大家根據(jù)情況做總結(jié)發(fā)言

傳統(tǒng)文化主持稿 篇6

開(kāi)場(chǎng)詞

藍(lán)：當(dāng)國(guó)學(xué)的春風(fēng)徐徐吹來(lái)，傳統(tǒng)文化的種子便落在了我們每一位學(xué)生的心里。

劉：循著傳統(tǒng)文化呼喚的聲音，我們新一代學(xué)子扛起了繼承豐富傳統(tǒng)文化的重任。

施：作為學(xué)習(xí)中文專業(yè)的當(dāng)代大學(xué)生，秉著對(duì)國(guó)學(xué)、對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，我們樂(lè)于傳承。

李：作為孜孜求學(xué)的中學(xué)生，秉著對(duì)國(guó)學(xué)、對(duì)傳統(tǒng)文化的渴求，我們喜于繼承。

藍(lán)：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、來(lái)賓

施：親愛(ài)的各位出席人員

劉：敬愛(ài)的老師們

李：可愛(ài)的同學(xué)們，大家

合：下午好!

施：歡迎來(lái)到20xx年從化四中和珠江學(xué)院合辦的“傳統(tǒng)文化傳承教育成果匯演”的現(xiàn)場(chǎng)，我是來(lái)自珠江學(xué)院的主持人，施冰冰。

劉：我是來(lái)自從化四中的劉一首。

藍(lán)：我是來(lái)自珠江學(xué)院的藍(lán)偉峰。

李：我是來(lái)自從化四中的李哲。

藍(lán)：下面請(qǐng)?jiān)试S我介紹出席本次活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓，他們分別是：華南農(nóng)業(yè)大學(xué)珠江學(xué)院院長(zhǎng)，中文系主任陳軍，團(tuán)委書(shū)記周玲軍，從化區(qū)教育局副局長(zhǎng)李國(guó)勇，從化四中校長(zhǎng)羅世聰，副校長(zhǎng)黃長(zhǎng)新。

李：還有初一年級(jí)的全體師生，部分家長(zhǎng)，歡迎你們的光臨指導(dǎo)。(鼓掌)

領(lǐng)導(dǎo)致辭

劉：傳統(tǒng)文化，博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

施：浩浩蕩蕩的中華文明，為傳統(tǒng)文化的生存與延續(xù)提供了營(yíng)養(yǎng)液。

劉：在這種營(yíng)養(yǎng)液的培育下，我們新一代學(xué)子慢慢學(xué)會(huì)了傳承，

施：接棒傳承的過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)、老師的助力給了我們前行的勇氣。接下來(lái)，有請(qǐng)珠江學(xué)院的院長(zhǎng)上臺(tái)致辭。

院長(zhǎng)，下面有請(qǐng)從化四中羅世聰校長(zhǎng)致辭。

施：謝謝

節(jié)目：醒獅和詠春拳

施：謝謝羅校長(zhǎng)。

藍(lán)：拳風(fēng)陣陣，絕技詠春展出浩浩民族氣;鑼鼓聲聲，威風(fēng)雄獅舞出凜凜中華魂。

施：首先有請(qǐng)珠江學(xué)院的同學(xué)和四中的學(xué)生為我們帶來(lái)醒獅和詠春拳表演，大家掌聲有請(qǐng)。

節(jié)目：名篇朗誦《蒹葭》

劉：好的，謝謝珠江學(xué)院的師兄師姐們?yōu)槲覀儙?lái)的精彩表演。李哲，我想考考你，你知不知道咱們中國(guó)第一本詩(shī)歌總集的名稱是什么?

李：欸，這個(gè)問(wèn)題可難不倒我，相信很多同學(xué)都知道，當(dāng)然是《詩(shī)經(jīng)》啦。

劉：沒(méi)錯(cuò)，非常正確。接下來(lái)的名篇朗誦《蒹葭》，我們特別邀請(qǐng)到了李桂深老師進(jìn)行古琴伴奏。

李：請(qǐng)欣賞。

節(jié)目:舞蹈《禮儀之邦》

藍(lán)：中國(guó)自古以來(lái)就被稱為禮儀之邦。而如今的青少年該如何傳承我們的禮儀文化，成為謙謙君子則是我們大家都應(yīng)該思考的問(wèn)題了。

施：沒(méi)錯(cuò)，那么接下來(lái)的表演嘉賓們將用舞蹈的形式來(lái)闡釋他們對(duì)中華禮儀文化的理解。請(qǐng)欣賞舞蹈《禮儀之邦》。

節(jié)目:相聲《下象棋》

劉：象棋是一種古老的益智類游戲，許多同學(xué)都非常喜歡。而相聲也是咱們中國(guó)特有的曲藝文化，那么他們兩者結(jié)合在一起會(huì)產(chǎn)生什么化學(xué)反應(yīng)呢?

李：這個(gè)問(wèn)題問(wèn)的好，因?yàn)榻酉聛?lái)的節(jié)目正好可以解答你的這個(gè)疑問(wèn)哦，請(qǐng)大家欣賞相聲《下象棋》。

節(jié)目：民樂(lè)合奏《紫竹調(diào)》

藍(lán)：謝謝二位的精彩表演，那么在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，傳統(tǒng)音樂(lè)也是占有非常重要的一席之地的。

李：是的沒(méi)錯(cuò)，這就是所謂的禮樂(lè)文化嘛。那接下來(lái)請(qǐng)大家欣賞民樂(lè)合奏《紫竹調(diào)》。

節(jié)目:朗誦《少年中國(guó)說(shuō)》

施：少年是中國(guó)的希望，一代又一代的青少年肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的重任，他們的激昂熱血讓我們的國(guó)家永遠(yuǎn)朝氣蓬勃。

劉：美哉我少年中國(guó)，與天不老;壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆。掌聲有請(qǐng)珠江學(xué)院的表演嘉賓為我們帶來(lái)朗誦《少年中國(guó)說(shuō)》。

節(jié)目:《漢服展示》

藍(lán)：曾幾何時(shí)，中國(guó)人曾經(jīng)褒衣博帶，衣帶飄飄，被尊為衣冠上國(guó)。

施：是的，中國(guó)人服飾的變遷可以說(shuō)是一部微縮的中華文明史。那么接下來(lái)就讓我們一睹那穿越千年的漢服魅力。請(qǐng)欣賞《漢服展示》。

節(jié)目:茶藝和書(shū)法展示

劉：好的，謝謝如此驚艷的漢服表演。那么接下來(lái)要登場(chǎng)的就是與我們的日常生活最密切的茶藝和書(shū)法啦。

李：是的，茶香四溢而文以載道大概是讀書(shū)人享受的至高境界了吧，下面請(qǐng)大家欣賞茶藝和書(shū)法展示。

節(jié)目:舞蹈《采薇舞》

藍(lán)：再次感謝精彩的茶藝和書(shū)法展示，接下來(lái)要登場(chǎng)是五位優(yōu)雅的舞者吧，冰冰姐?

施：沒(méi)錯(cuò)，五位翩翩而來(lái)的舞者都來(lái)自珠江學(xué)院，她們帶來(lái)了舞蹈《采薇舞》，請(qǐng)大家欣賞。節(jié)目:歌曲《紅豆詞》

李：謝謝五位的精彩表演，一守，你知道古時(shí)候的詞是可以唱出來(lái)的嗎?

劉：我當(dāng)然知道啦，我還知道，一些好詞就像咱們今天的流行音樂(lè)一樣唱遍大街小巷呢!

李：你知道的挺多啊，那接下來(lái)我們就請(qǐng)大家欣賞歌曲《紅豆詞》吧。

節(jié)目:《弟子規(guī)入則孝》

藍(lán)：哇，咱們今天的節(jié)目可真是精彩呀，感覺(jué)咱們的同學(xué)們那一個(gè)個(gè)真是太有才了，詩(shī)詞歌賦無(wú)所不通啊。

施：那是，咱們珠江學(xué)院和從化四中今天可是強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手啊。

藍(lán):打開(kāi)文化的歷史長(zhǎng)卷，穿越千古塵埃，首先向我們彬彬走來(lái)的是儒家文化。

施：儒家經(jīng)典中，最為朗朗上口、淺顯易懂的《弟子規(guī)》集中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)、家規(guī)、家教之大成。

藍(lán)：讓我們用最誠(chéng)摯的心，去誦讀、去感悟先哲經(jīng)典《弟子規(guī)入則孝》，傳承關(guān)愛(ài)父母長(zhǎng)輩、尊老敬老的中華傳統(tǒng)美德孝道，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀吧!施：有請(qǐng)四中學(xué)生。

結(jié)束語(yǔ)

施：吟誦經(jīng)典，讓民族的精神在我們的血脈中流淌

藍(lán)：吟誦經(jīng)典，讓華夏文化撐起我們?nèi)烁竦募沽?/p>

劉：今天，絲絲管弦，演不盡古風(fēng)的流光溢彩

施：今天，悠悠書(shū)聲，誦不完古韻的悠揚(yáng)鏗將

藍(lán)：品讀經(jīng)典，愿中華詩(shī)文藝術(shù)之花永遠(yuǎn)芬芳

李：傳承文化，愿華夏文明禮儀之果永遠(yuǎn)香甜

劉：弘揚(yáng)國(guó)粹，愿五千年的文化精粹世代相傳

施：讓我們，手牽手

藍(lán)：以青春的朝氣，給傳統(tǒng)文化注入時(shí)代的血液!

李：讓我們，心連心

劉：在傳統(tǒng)文化海洋中直掛云帆，乘風(fēng)破浪!

合：20xx年從化四中和珠江學(xué)院合辦的“傳統(tǒng)文化、傳承教育成果匯演”到此結(jié)束。感謝各位的到來(lái)，再見(jiàn)!

傳統(tǒng)文化主持稿 篇7

鄭：老師同學(xué)們，今天是我們xx班的同學(xué)進(jìn)行“傳承中華傳統(tǒng)文化，提升內(nèi)在素質(zhì)”的升旗儀式。

馮：走過(guò)往昔，奮斗的汗水剛剛拭去，回首旅途，勝利的笑容正在蔓延。

鄭：執(zhí)著，夢(mèng)想，追求，團(tuán)結(jié)，我們共同燃心為香，巔峰跳躍。夢(mèng)想從不止步。社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)我們成長(zhǎng)。

請(qǐng)聽(tīng)，xx班全體同學(xué)背誦社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

xx班同學(xué)背誦社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

鄭：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古典詩(shī)詞，鑄就了經(jīng)久不衰的民族瑰寶。

馮：聽(tīng)啊，那被大漠長(zhǎng)風(fēng)吹皺了的古老歌謠又在耳邊響起。

鄭：看哪，那幅描繪人類和諧的巨幅畫(huà)卷正在徐徐展開(kāi)。

請(qǐng)聽(tīng)古詩(shī)朗誦《將進(jìn)酒》和《絲綢古道》

馮：少年中國(guó)者，則中國(guó)少年之責(zé)任也。

鄭：故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。

齊：少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，

少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，

少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，

少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)勝于地球。

請(qǐng)聽(tīng)，《倡議書(shū)》

最后請(qǐng)聽(tīng)班主任崔老師講話。

傳統(tǒng)文化主持稿 篇8

合：親愛(ài)的同學(xué)們，大家下午好!今天我們的班會(huì)主題是：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我身邊。

楊：我們中華民族是一個(gè)古老的民族。也是一個(gè)充滿智慧的民族。

石：我們國(guó)家是一個(gè)有著悠久歷史、燦爛文明的大國(guó)。也是有著豐富文化的國(guó)家。我們?nèi)匀豢梢蕴幪幐惺艿截S富多彩的中華傳統(tǒng)文化。她就像一座巨大的寶庫(kù)，讓我們一起走進(jìn)她吧!

楊：哎，同學(xué)們你們知道祖國(guó)傳統(tǒng)文化有哪些嗎?

(想!)你同學(xué)們你們知道嗎？

大家可以來(lái)談?wù)剢?(主持人點(diǎn)同學(xué)說(shuō))。

石：剛才同學(xué)們談到戲劇、國(guó)畫(huà)、書(shū)法等等民族文化，還有編竹簍呀，背篼都是可見(jiàn)你們的知識(shí)真豐富!

楊：在我們活動(dòng)之前，有很多同學(xué)就創(chuàng)作了很多傳統(tǒng)文化里面的作品。下面有請(qǐng)我們畫(huà)年畫(huà)和剪紙的同學(xué)帶著自己的作品上臺(tái)給大家介紹一下。

石：同學(xué)們，剛才的畫(huà)畫(huà)的好嗎?我也覺(jué)得非常好，我們都知道我們是中國(guó)人，中國(guó)是一個(gè)偉大的國(guó)家，有許許多多的人都在歌唱者祖國(guó)，下面有請(qǐng)張新杳同學(xué)和鄒俊財(cái)同學(xué)為我們帶來(lái)歌曲《歌唱祖國(guó)》。

楊：剛才兩位同學(xué)唱的好嗎?好~~~下面有請(qǐng)舞蹈。

石：歌曲舞蹈都傳達(dá)了我們身邊的文化的多種多樣。我們從小就知道爸爸媽媽是我們最愛(ài)的人，希望長(zhǎng)大了一定要孝敬他們。對(duì)呀!百善孝為先，接下來(lái)有請(qǐng)我們的小品。

楊：中國(guó)文化有一個(gè)傳統(tǒng)的文化游戲就是猜燈謎，下面有請(qǐng)李旭同學(xué)帶我們一起猜燈謎把!

楊：同學(xué)們我們這次的主題活動(dòng)到這里就進(jìn)入了尾聲，這次活動(dòng)我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)把我們的傳統(tǒng)文化展示完，許多同學(xué)對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化有濃厚的興趣，同學(xué)們可以也可以上網(wǎng)查詢中國(guó)的傳統(tǒng)文化資料，將你們搜集到的資料貼到走廊的窗子上，同學(xué)們課下可以繼續(xù)交流。

石：下面我我宣布此次活動(dòng)到此結(jié)束。

傳統(tǒng)文化主持稿 篇9

傳統(tǒng)文化知識(shí)主持稿

尊敬的各位嘉賓，大家好！

今天，我們將聚在一起，一起探討中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家的根基，是一個(gè)民族的靈魂。而在當(dāng)今社會(huì)，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識(shí)越來(lái)越少。因此，本次活動(dòng)旨在通過(guò)交流和分享，讓我們重新認(rèn)識(shí)和關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化，從而傳承和弘揚(yáng)中華文化。

作為主持人，首先，我想向大家介紹一下中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史淵源。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以追溯到數(shù)千年前的禮儀文明和宗教信仰。在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展過(guò)程中，它不斷吸收外來(lái)的文化精華，并與本土文化相融合，形成了獨(dú)特的中華文化。

中國(guó)傳統(tǒng)文化涉及到方方面面，例如詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、書(shū)法、戲曲、茶道、武術(shù)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、宗教等等。每一種文化形式都有著自己的獨(dú)特風(fēng)格和藝術(shù)價(jià)值。例如，中國(guó)的古詩(shī)詞以情景交融，表達(dá)深情為主，在藝術(shù)上注重押韻、對(duì)偶和節(jié)奏感；而戲曲則強(qiáng)調(diào)音樂(lè)、舞蹈和表演的結(jié)合，展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的厚重和熱情。這些文化形式不僅僅是藝術(shù)表現(xiàn)，更是傳承歷史文化、表達(dá)思想和價(jià)值觀的載體。所以，在當(dāng)今社會(huì)中，我們應(yīng)該更加積極的學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，這不僅僅是維護(hù)中華文化，更是展現(xiàn)我們自己的文化自信。

除了文化形式之外，中國(guó)傳統(tǒng)文化中還蘊(yùn)含著許多人生哲理。例如“仁愛(ài)之心”，強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)愛(ài)和互助；“孝道”，強(qiáng)調(diào)對(duì)于父母盡孝的重要性；“節(jié)儉”，強(qiáng)調(diào)勤儉節(jié)約不浪費(fèi)的生活態(tài)度。這些價(jià)值觀貫穿于中國(guó)人的生活和行為之中，既是中華文化的精髓，也是人類文明的共同財(cái)富。

最后，我想借此機(jī)會(huì)鼓勵(lì)每個(gè)人，特別是年輕人要積極學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。只有當(dāng)我們真正懂得了傳統(tǒng)文化知識(shí)，才能更好的理解和繼承中華文化。讓我們通過(guò)交流和分享，一起走進(jìn)傳統(tǒng)文化的世界，感受和品味中華文化之美！

謝謝大家！

傳統(tǒng)文化主持稿 篇10

【篇一】

男：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師

女：各位親愛(ài)的同學(xué)

合：大家下午好

男：歡迎來(lái)到由******研究生院和社會(huì)科學(xué)學(xué)院聯(lián)合主辦的上海理工大學(xué)第一屆研究生“知中華文化魂識(shí)傳統(tǒng)韻味情”中華傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽決賽的現(xiàn)場(chǎng)，我是主持人***

女士：歡迎！我是主持人***

男：一把把黃土塑造千萬(wàn)個(gè)你我，靜脈是長(zhǎng)城，動(dòng)脈是黃河，五千年文化是生生不息的脈搏

女：我們生長(zhǎng)在遼闊廣袤的國(guó)土，群山記載著中華民族不朽的歷史，江河流淌著神州兒女心中的熱血男：敲響那一排銅質(zhì)的編鐘，渾厚而清亮的左音右韻由遠(yuǎn)及近，穿越五千年悠悠歲月

女：在河之洲，水之湄，山之陽(yáng)，海之濱，泛起層層漣漪，想起陣陣回聲，在億萬(wàn)炎黃子孫的心中凝結(jié)成為一個(gè)主題

男：中華民族有五千年的文明史，傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富的處事原則和治國(guó)理政原則。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，是社會(huì)文化建設(shè)的需要，是社會(huì)道德建設(shè)的需要，是歷史賦予我們的使命和責(zé)任！

女：同時(shí)也為豐富在校研究生校園文化生活，弘揚(yáng)上理精神，增強(qiáng)校園文化氛圍，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)之風(fēng)，激起廣大同學(xué)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，讓中華傳統(tǒng)文化在校園能夠盡情傳揚(yáng)，我們特此舉辦了此次******首屆研究生中華傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽，經(jīng)過(guò)緊張而激烈的預(yù)賽，從16支參賽隊(duì)伍中產(chǎn)生了六支隊(duì)伍進(jìn)入到了今天的決賽。

男：本次活動(dòng)得到了多位領(lǐng)導(dǎo)和老師的注重，獲得了充足的重視和大力的支持，接下來(lái)我很榮幸介紹各位到場(chǎng)嘉賓，他們是：

女：讓我們?cè)俅我詿崃业恼坡晫?duì)各位領(lǐng)導(dǎo)和老師的到來(lái)表示熱烈的歡迎和衷心的感謝，接下來(lái)介紹參加此次決賽的六支隊(duì)伍，他們分別是：(說(shuō)一個(gè)讓他們自我介紹展示一個(gè))。

男：謝謝您的精彩展示。讓我們來(lái)看看游戲的過(guò)程和規(guī)則。

本場(chǎng)決賽共有四個(gè)環(huán)節(jié)，但是在第二個(gè)環(huán)節(jié)結(jié)束后，將有一支隊(duì)伍面臨淘汰，而剩下的五支隊(duì)伍將繼續(xù)比賽，在第三個(gè)環(huán)節(jié)過(guò)后，將有兩支隊(duì)伍面臨淘汰，留下三支隊(duì)伍角逐冠軍的寶座。比賽過(guò)程中，根據(jù)各隊(duì)的表現(xiàn)，加分或減分，并根據(jù)得分進(jìn)行淘汰和獎(jiǎng)勵(lì)。

女：請(qǐng)?jiān)谧挠^眾將手機(jī)調(diào)至靜音或震動(dòng)狀態(tài)，務(wù)必保持賽場(chǎng)安靜。下面我們正式開(kāi)始今天的決賽，首先實(shí)行第一環(huán)節(jié)“集思廣益”的比拼

本部分分為單選題，每組5題，每題10分。答題規(guī)則：

①各隊(duì)派一名代表從大屏幕顯示的1-9組題中

抽取其中一組實(shí)行作答;

② 選擇后，可以看到試題，答題組有20秒的時(shí)間回答；

③ 回答小組的三名成員選出一名代表回答。

④答對(duì)一道題得10分，答錯(cuò)不得分也不扣分。下面第一環(huán)節(jié)比賽開(kāi)始

下面由我宣讀本場(chǎng)的得分情況：

男：第一環(huán)節(jié)的比賽真的很精彩，下面我們實(shí)行第二環(huán)節(jié)“誰(shuí)與爭(zhēng)鋒”的比拼

此鏈節(jié)的問(wèn)題類型為選擇題。各隊(duì)可根據(jù)實(shí)際情況和自身實(shí)力搶答9道題，每題10分，總分90分。

接下來(lái)，讓我介紹一下使用應(yīng)答器的規(guī)則

在我念完題目和選項(xiàng)，說(shuō)“開(kāi)始”后，參賽隊(duì)員方可按搶答器開(kāi)始搶答，提前搶答視為違規(guī)，取消本題答題資格并扣10分;由主持人重新喊“開(kāi)始”，由余下的隊(duì)伍實(shí)行搶答;

②獲得答題資格的隊(duì)伍必須在10秒鐘內(nèi)答題，答對(duì)加10分，超時(shí)不答或者答錯(cuò)扣10分;

③統(tǒng)計(jì)以上階段各隊(duì)分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)最低的隊(duì)伍將在此環(huán)節(jié)淘汰，若出現(xiàn)得分最低的兩支隊(duì)伍分?jǐn)?shù)相同，這兩支參賽隊(duì)伍再實(shí)行一次搶答，(分?jǐn)?shù)不計(jì)入總分)，搶到且答對(duì)的隊(duì)伍晉級(jí)，答錯(cuò)則另一支隊(duì)伍直接晉級(jí)。

比賽正式開(kāi)始。得分最低的小組開(kāi)始選擇主題。

此環(huán)節(jié)答題分?jǐn)?shù)如下，淘汰的隊(duì)伍是

女：經(jīng)過(guò)上一環(huán)節(jié)的角逐，剩下五支隊(duì)伍進(jìn)入到我們第三環(huán)節(jié)“答題”的比賽。這節(jié)課很重要，因?yàn)閮申?duì)將在這節(jié)課結(jié)束后告別我們的比賽。

此環(huán)節(jié)題型為是非判斷題，共有6組題目，每隊(duì)選擇一組題目實(shí)行作答，每支隊(duì)伍的答題時(shí)間為1分鐘。② 開(kāi)始答題后，每答對(duì)一個(gè)加分10分，答錯(cuò)不扣分；不能答對(duì)的問(wèn)題不能跳過(guò)

⑤ 如果一場(chǎng)平局影響淘汰，兩支平局的隊(duì)伍將參加另一場(chǎng)搶答，得分不計(jì)入總分。

我們的工作人員正在緊張地?cái)?shù)分?jǐn)?shù)。這是我們的互動(dòng)環(huán)節(jié)。有天賦的人是對(duì)的。經(jīng)過(guò)此環(huán)節(jié)，各支隊(duì)伍的分?jǐn)?shù)如下，淘汰的隊(duì)伍是感謝你們的參與，表現(xiàn)已經(jīng)相當(dāng)精彩，掌聲再次送給你們。

男：恭喜成功晉級(jí)的三支隊(duì)伍，下面我們將實(shí)行最后一環(huán)節(jié)“風(fēng)險(xiǎn)提速”的比拼了。

(1)風(fēng)險(xiǎn)提速一：

本部分為單選題，每組5題，每題10分。

答題規(guī)則：依舊是

①總分最低的隊(duì)伍優(yōu)先選題;

②選擇后才可看到試題，答題組有30秒時(shí)間作答;

③ 回答小組的三名成員選出一名代表回答；

④此題在答對(duì)的情況下，可選擇繼續(xù)答題或停止答題，停止答題則加所答對(duì)題目相對(duì)應(yīng)的分?jǐn)?shù)，繼續(xù)作答,若答題錯(cuò)誤，則終止答題，且該環(huán)節(jié)為0分。

這個(gè)環(huán)節(jié)由主持人詢問(wèn)是否繼續(xù)回答這個(gè)問(wèn)題。

(2)風(fēng)險(xiǎn)提速二：

本環(huán)節(jié)包括單項(xiàng)選擇、多項(xiàng)選擇、填空三種題型，分值設(shè)置為10分、20分、30分，難度層層遞進(jìn)。答題規(guī)則：

1.分最低的隊(duì)伍優(yōu)先選題，先選題組，再?gòu)念}組里選題，每隊(duì)共有兩次選擇題目的機(jī)會(huì);

②第一次選題可任選分值題目實(shí)行答題。(必須自己回答)答題時(shí)間為20秒鐘。在正確答案上加上相應(yīng)的分?jǐn)?shù)，如果答案錯(cuò)誤，則減去相應(yīng)的分?jǐn)?shù)；

③第二次選題可選擇答題也可選擇轉(zhuǎn)給他隊(duì)。無(wú)論哪方答題，答題時(shí)間為20秒鐘，在正確答案上加上相應(yīng)的分?jǐn)?shù)，如果答案錯(cuò)誤，則減去相應(yīng)的分?jǐn)?shù)；

在工作人員緊張統(tǒng)計(jì)成績(jī)的統(tǒng)時(shí)，我們將進(jìn)入第二輪觀眾互動(dòng)。請(qǐng)舉手回答這個(gè)問(wèn)題。有精美禮物的人是對(duì)的。

有請(qǐng)***為此次活動(dòng)做精彩的點(diǎn)評(píng)

下面為大家宣讀決賽的最終成績(jī)，他們分別是

那么此次活動(dòng)的冠軍就是亞軍是季軍是

有請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)上臺(tái)為他們頒獎(jiǎng)

再次對(duì)獲獎(jiǎng)的選手表示祝賀，也對(duì)各位參與人員及到場(chǎng)人員表示衷心的感謝，******第一屆研究生傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽到此落下帷幕。請(qǐng)各位有序退場(chǎng)!

【篇二】

他：同學(xué)們，下午好。今天班會(huì)的主題是：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我身邊。

楊：我們中國(guó)人是一個(gè)古老的民族。也是一個(gè)充滿智慧的民族。

石：我們國(guó)家是一個(gè)有著悠久歷史、燦爛文明的大國(guó)。也是有著豐富文化的國(guó)家。到處都能感受到豐富多彩的中國(guó)傳統(tǒng)文化。她就像一座巨大的寶庫(kù)，讓我們一起走進(jìn)她！

楊：同學(xué)們，你們知道祖國(guó)的傳統(tǒng)文化是什么嗎？

(想!)你同學(xué)們你們知道嗎

大家能夠來(lái)談?wù)剢?(主持人點(diǎn)同學(xué)說(shuō))

史：剛才同學(xué)們講的是戲劇、國(guó)畫(huà)、書(shū)法等民族文化，還有竹籃編織。你看你的知識(shí)真的很豐富！

楊：在我們的活動(dòng)之前，很多學(xué)生創(chuàng)作了很多傳統(tǒng)文化作品。下面有請(qǐng)我們畫(huà)年畫(huà)和剪紙的同學(xué)帶著自己的作品上臺(tái)給大家介紹一下。

石：同學(xué)們，剛才的畫(huà)畫(huà)的好嗎?我也覺(jué)得非常好，我們都知道我們是中國(guó)人，中國(guó)是一個(gè)偉大的國(guó)家，有許很多多的人都在歌唱者祖國(guó)，下面有請(qǐng)張新杳同學(xué)和鄒俊財(cái)同學(xué)為我們帶來(lái)歌曲《歌唱祖國(guó)》。

楊：剛才兩個(gè)學(xué)生唱的好嗎？好吧，我們跳支舞吧

斯通：歌舞傳達(dá)了我們周圍文化的多樣性。我們從小就知道爸爸媽媽是我們最愛(ài)的人，希望長(zhǎng)大了一定要孝敬他們。對(duì)呀!百善孝為先，接下來(lái)有請(qǐng)我們的小品《》

楊：中國(guó)文化中有一種傳統(tǒng)的文化有戲，就是猜燈謎。讓我們邀請(qǐng)李旭帶我們?nèi)ゲ聼糁i吧！

楊：同學(xué)們我們這次的主題活動(dòng)到這里就進(jìn)入了尾聲，這次活動(dòng)我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)把我們的傳統(tǒng)文化展示完，很多同學(xué)對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化有濃厚的興趣，同學(xué)們能夠也能夠上網(wǎng)查詢中國(guó)的傳統(tǒng)文化資料，將你們搜集到的資料貼到走廊的窗子上，同學(xué)們課下能夠繼續(xù)交流。

史：現(xiàn)在我宣布這次活動(dòng)的結(jié)束。

【篇三】

男：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師

女：親愛(ài)的同學(xué)們

合：大家晚上好!

男：一把把黃土塑造千萬(wàn)個(gè)你我，靜脈是長(zhǎng)城，動(dòng)脈是黃河，五千年文化是生生不息的脈搏

女人：我們?cè)谝黄瑥V闊的土地上長(zhǎng)大。山巒記錄著中華民族不朽的歷史，江河流淌著神州人的鮮血。

男：敲響那一排銅質(zhì)的編鐘，渾厚而清亮的左音右韻由遠(yuǎn)及近，穿越五千年悠悠歲月

女：在河之洲，水之湄，山之陽(yáng)，海之濱，泛起層層漣漪，響起陣陣回聲，在億萬(wàn)炎黃子孫的心中凝結(jié)為一個(gè)主題：民族一家親

男：為豐富大學(xué)生校園文化生活，弘揚(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué)精神，提生校園文化氛圍，深化學(xué)術(shù)氛圍。激起廣大同學(xué)對(duì)民族文化的熱情，增強(qiáng)各民族間的交流，增強(qiáng)民族凝聚力，使各民族和諧相處，增進(jìn)彼此間的尊重和愛(ài)國(guó)主義情懷。

在本次活動(dòng)中學(xué)習(xí)民族文化，提升自身修養(yǎng)，同時(shí)做到“啟益人生”。也給少數(shù)民族的同學(xué)提供一個(gè)充分展示自我的舞臺(tái)，讓中國(guó)的少數(shù)民族文化在校園能夠盡情傳揚(yáng)，我們特意在此隆重集會(huì)共同慶祝第二屆中國(guó)民族文化藝術(shù)節(jié)。

女：在近一個(gè)月的中國(guó)民族文化藝術(shù)節(jié)里，我們用心靈去細(xì)細(xì)品味中華文明的魅力，用青春去傳遞那穿越千古聲音，共同全是我們五十六個(gè)民族神圣的凝聚力和向心力。

男：好的，現(xiàn)在我宣布由山東農(nóng)業(yè)大學(xué)南校區(qū)學(xué)管部主辦、南校區(qū)文藝部承辦的“弘揚(yáng)農(nóng)大多元文化細(xì)品民族特色風(fēng)情”第二屆中國(guó)民族文化藝術(shù)節(jié)現(xiàn)在開(kāi)始

首先，請(qǐng)?jiān)试S我介紹一下出席本次活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓

讓我們?cè)俅我詿崃业恼坡暁g迎各位領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓

結(jié)束語(yǔ)：

男人：今晚，我們?cè)谶@里聽(tīng)聽(tīng)過(guò)去的聲音

女：今晚，我們?cè)谶@里感受博大精深的中華民族文化

m： 本次民族文化藝術(shù)節(jié)即將結(jié)束，她將成為我校歷史上的一頁(yè)

女：民族藝術(shù)節(jié)的時(shí)間雖然短暫，但藝術(shù)的空間卻是無(wú)限的，讓我們將參加民族藝術(shù)節(jié)的熱情轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，用知識(shí)開(kāi)啟理想之門(mén)，用才干塑造藝術(shù)人生。在啟益人生的進(jìn)程中提升歷練自己。

好的，現(xiàn)在我宣布“弘揚(yáng)農(nóng)大多元文化細(xì)品民族特色風(fēng)情”第二屆中國(guó)民族文化藝術(shù)節(jié)現(xiàn)在結(jié)束

再次感謝各位領(lǐng)導(dǎo)老師同學(xué)們的光臨!

祝大家晚安。

傳統(tǒng)文化主持稿 篇11

親愛(ài)的同學(xué)們：

大家上午好!

從中醫(yī)上講，鼓掌可以刺激手上數(shù)百個(gè)穴位，對(duì)身體健康非常有利;從解字上講，掌聲的“掌”字是怎么構(gòu)成的呢?上面是一個(gè)高尚的“尚”，下面是一個(gè)手心的“手”，也就是說(shuō)，會(huì)鼓掌的手是高尚的手，只有高尚的人才能把祝福的掌聲獻(xiàn)給這個(gè)世界，只有高尚的人才能把喝彩的掌聲獻(xiàn)給身邊的朋友，也只有高尚的人才能把期盼和希望的掌聲獻(xiàn)給燦爛美好的`未來(lái)!!親愛(ài)的同學(xué)們，你們?cè)敢庾龈呱械娜藛?那么請(qǐng)不要吝嗇你們的掌聲。

那么，在開(kāi)課之前首先恭請(qǐng)大家輕聲起立，豎整衣冠，端身正意，向大成至圣先師孔老夫子行三鞠躬禮，一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬，請(qǐng)向老師問(wèn)好：老師好!禮成，請(qǐng)大家傾身就坐。

同學(xué)們，優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，曾經(jīng)孕育了無(wú)數(shù)的繁榮盛世，幾千年來(lái)對(duì)中國(guó)社會(huì)的和諧、穩(wěn)定和發(fā)展發(fā)揮了極具重要的作用，在報(bào)告中英明指出：文化是民族的血脈，在我國(guó)五千多年文明發(fā)展歷程中，各族人民緊密團(tuán)結(jié)，自強(qiáng)不息，共同創(chuàng)造出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，為中華民族發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神力量，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。這一重要內(nèi)容，在上又再一次提出來(lái)，這足以說(shuō)明我們中華傳統(tǒng)文化的重要性，下面就讓我們一起來(lái)欣賞兩段視頻，一個(gè)是訪問(wèn)美國(guó)耶魯大學(xué)的講話，一個(gè)是訪問(wèn)哈佛大學(xué)時(shí)的演講，掌聲有請(qǐng)。

中華傳統(tǒng)文化博大精深，是中華民族幾千年的精神積淀，是中華民族的靈魂,是中華民族生生不息、延續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力。下面讓我們歡迎陳大惠老師為我們?cè)忈尀槭裁匆獙W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，掌聲有請(qǐng)。

謝謝陳大惠老師的精彩講授。享譽(yù)海內(nèi)外的著名學(xué)者南懷瑾先生常說(shuō)，“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，亡國(guó)都不怕，最可怕的是一個(gè)國(guó)家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會(huì)淪為萬(wàn)劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不會(huì)翻身”。中華上下五千年文明之所以能夠傳承至今，中華民族歷經(jīng)磨難之所以至今還能屹立于世界民族之林，根本的一條，就是在我們世世代代中華兒女的血液里，始終流淌著中華傳統(tǒng)文化的精神氣脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的立國(guó)之本。作為一個(gè)中國(guó)人，絕不可以丟掉根本啊!

同學(xué)們，“德為本，財(cái)為末”，這句話的大意是：道德是為人處世的根本，財(cái)富利祿是人生的細(xì)枝末節(jié)。

道德重如山，道德貴似金，人生道路上有德才能行，道德的力量是無(wú)窮的，在我們的生活當(dāng)中就有很多道德的楷模，下面就讓我們一起觀看第二屆全國(guó)道德模范頒獎(jiǎng)典禮，掌聲有請(qǐng)。