24個(gè)比利讀后感

24個(gè)比利讀后感。

我們?yōu)槟鸭艘恍┯杏玫馁Y料：24個(gè)比利讀后感，供您參考。貧寒的時(shí)候，讀書可以給予我們心靈上的力量，當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟。若想更好地理解作品，我們不妨寫一下讀后感。希望本頁(yè)面內(nèi)容能幫助到您！

24個(gè)比利讀后感【篇1】

一個(gè)擁有24個(gè)甚至更多人格的個(gè)體是史上最罕見的多重人格病例，因?yàn)榉缸锒粚＜抑匾暎惨驗(yàn)榉缸锉皇廊嗽骱?，福禍并存，最終還是沒有被幸運(yùn)女神眷顧……

對(duì)于這樣一個(gè)特殊人類，從醫(yī)界角度來(lái)說(shuō)，應(yīng)該將其隔離申請(qǐng)專項(xiàng)基金并成立課題研究小組，從中說(shuō)不定能探索出不止腦電波異同的發(fā)現(xiàn)，并且可以試驗(yàn)各種治療方案，或許還能發(fā)現(xiàn)針對(duì)多重人格的更加優(yōu)化的診療技術(shù)。這對(duì)于醫(yī)學(xué)界來(lái)說(shuō)是一個(gè)新鮮而富有挑戰(zhàn)的課題，然而只有少數(shù)幾位心理學(xué)專家才愿意據(jù)理力爭(zhēng)為比利為自己同時(shí)也是為全人類的醫(yī)療事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

另外從社會(huì)角度來(lái)說(shuō)，任何人都會(huì)覺得有過前科的精神病人是很可怕的，因?yàn)椴恢浪乱幻霑?huì)做出什么有利或許不利于人類的舉動(dòng)。公眾輿論和法官們讓他在看守嚴(yán)格的醫(yī)院治療的要求和判決是合乎情理無(wú)可厚非的。因?yàn)樯鐣?huì)是由人組成，所以包含了人類所應(yīng)該具有的各類情緒和思想，我理解本書中決定比利命運(yùn)的所有人的想法，但是更多的是同情比利。他被上帝特殊照顧賦予不一樣的生命，卻因此遭遇了不一樣的厄運(yùn)，也許這就是異于常人的代價(jià)！

24個(gè)比利讀后感【篇2】

花了兩三天時(shí)間，一口氣看掉了這本書，對(duì)于人格分裂，其實(shí)我依舊很陌生，但是對(duì)融合的人格這一說(shuō)法有了點(diǎn)興趣。

我相信每個(gè)人都是多重人格的融合體，這些人格當(dāng)中又好又壞，有善良友好的一面，也有傾向暴力犯罪的一面。書中所說(shuō)的具有意識(shí)的.人格，就是某個(gè)特定情況下占主導(dǎo)地位的人格，如果具有意識(shí)的人格不止一個(gè)，那么他們彼此可能會(huì)聽到對(duì)方的聲音，彼此相互交流或者相互爭(zhēng)執(zhí)，而對(duì)于正常人來(lái)說(shuō)，這一過程即是思忖的過程，或者說(shuō)糾結(jié)的過程，腦子里也只有一種聲音。

所以每個(gè)人都有犯罪的傾向。但是正常人接受過教育可以控制好自己的言行，而人格分裂癥患者由于時(shí)間的碎片化，記憶的凌亂，以及來(lái)自外部世界的人的影響，會(huì)進(jìn)一步失去控制自己的能力，因而更容易釋放犯罪傾向型人格。也是因此，才會(huì)引起媒體的擔(dān)憂，進(jìn)而觸發(fā)普通人對(duì)多重人格患者享以普通公民權(quán)力的抵觸情緒。

雖然我還是覺得媒體的行為應(yīng)該對(duì)比利的病情惡化負(fù)主要責(zé)任，但是從這一角度想好像也很合理，或許是媒體沒有控制好這個(gè)度，而且過于執(zhí)著于比利所犯下的罪。他們的做法讓我反感，可能是因?yàn)檫@種做法只代表了一方觀點(diǎn)吧。如果站在醫(yī)生和患者的角度來(lái)看，比利應(yīng)該得到其他人的同情和尊重，而且也出現(xiàn)了不少這樣的人。但是輿論導(dǎo)向?qū)Ρ壤焕?，而且輿論的影響力著?shí)很大，這樣看來(lái)，我果然還是認(rèn)為是媒體的不對(duì)。

如果置身事外，單從一個(gè)普通讀者的視角來(lái)看，我會(huì)想到以后自己應(yīng)該秉持的待人方式。比利是一個(gè)多重人格患者，而普通人如果跟這樣的人相處，可能并不會(huì)發(fā)現(xiàn)這一事實(shí)，察覺到奇怪的地方也不會(huì)想到或者相信這一事實(shí)，也就是根本不能夠辨別。那么，最好的做法就是一視同仁，尊重每一個(gè)人的權(quán)利，懷著寬容和善意與他人相處。

不過，我依舊拒絕與同我三觀不合的人有過多的交流，不然只會(huì)引起不必要的爭(zhēng)執(zhí)，還會(huì)破壞心情。我想現(xiàn)在的我已經(jīng)比以前更加懂得控制情緒和理性思考了，上次高中語(yǔ)文老師對(duì)我的話可以說(shuō)明這一點(diǎn)吧～但是換位思考這一點(diǎn)我做得還不好，很多時(shí)候會(huì)因?yàn)橹R(shí)的匱乏而難以理解別人的行為，甚至其所言。

樹人必先樹德。這是我一貫秉持的看法。所以如果三觀不合，即使知識(shí)再充實(shí)，對(duì)對(duì)方的想法理解得再深入，也不適合深交。

生活需要儀式感，但也要活得真誠(chéng)實(shí)在。

24個(gè)比利讀后感【篇3】

剛開始是從網(wǎng)上看到了相關(guān)于威廉.米利根的相關(guān)介紹。標(biāo)題大概是《世界上第一個(gè)因?yàn)榛加卸嘀厝烁穸鵁o(wú)罪釋放的強(qiáng)奸犯》。其中提及了這本書，就帶著懷疑的想法讀了起來(lái)。

現(xiàn)實(shí)中也有差不多的事情發(fā)生，患有精神疾病的人犯法不會(huì)判刑。其實(shí)之前我是不相信的，認(rèn)為肯定是那些人為了逃避罪行而在偽裝。并且覺得就算是精神病患者犯法了也應(yīng)該被懲罰或者隔離起來(lái)，因?yàn)樗褪菨撛诘奈ｋU(xiǎn)。但是這本書是以患者的角度去敘述，讓我們站在患者的角度去看整個(gè)世界。他們也是受害者，也在飽受折磨與痛苦。

讀這本書的過程中，真的想了很多。第一是又一次深刻的感受到了對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)周邊環(huán)境跟父母是怎樣的角色真的會(huì)左右他的一生。第二是就算是我們聽到了看到了某個(gè)現(xiàn)象也并不一定是真實(shí)的，你的隨意的一句話也可能是影響別人的關(guān)鍵因素。第三是讓我對(duì)多重人格有了比較具體的了解，并且相信它是真實(shí)存在的。

我接下來(lái)也要接著看《比利戰(zhàn)爭(zhēng)》，看看比利是如何在“死亡之地”利瑪醫(yī)院堅(jiān)持下來(lái)的…

24個(gè)比利讀后感【篇4】

相信我不用多說(shuō)，讀過《24個(gè)比利》這本書的人，都會(huì)確確實(shí)實(shí)感受到書中那萬(wàn)分沉重，真是就像書籍封面上所說(shuō)的那樣，“當(dāng)悲傷太多的時(shí)候，一個(gè)人已經(jīng)無(wú)法承受，我就把投注在一個(gè)人身上的所有煎熬分別來(lái)接受”這是一個(gè)人在遭受多大苦難之后才會(huì)有的一切，更何況書中的主人公比利是在童年遭受了這些。

整本書里沒有那些晦澀難懂詞語(yǔ)、沒有什么故弄玄虛的情節(jié)，讓人感覺無(wú)比真實(shí)，本來(lái)這也是真實(shí)的故事。就像本作者開始讀這本書的時(shí)候，第一感覺是最后比利的人格一定會(huì)融合成功，但事實(shí)卻沒有，到了這時(shí)我終于意識(shí)到書里講的本身就不是故事，而是現(xiàn)實(shí)。故事和現(xiàn)實(shí)的差距就是這樣，一個(gè)可能是大圓滿式的結(jié)局，一個(gè)是讓人蒼白且無(wú)力的。同時(shí)正文之前的那句“獻(xiàn)給，受虐的孩子們，尤其是那些尚未被發(fā)現(xiàn)的受害者……”

這就不僅想人思索世界上還有多少個(gè)像比利這樣的孩子。他們可能因?yàn)榉N種原因在童年和少年就不斷遭受著虐待，在這本該吃喝玩樂，享受情親、友情、快樂和幸福的時(shí)候，早早地給自己戴上了一層又一層的枷鎖，心智上飽受摧殘。當(dāng)然還有更加極端的情況，讓人不忍去想的那種。

或許一些孩子從他降生到這個(gè)世界開始，就已經(jīng)注定了要過早的去接受一些不堪的東西，注定了沒有一個(gè)幸福的童年?？赡苡械氖蔷o張的家庭關(guān)系，殘暴的繼父繼母，甚至是生父生母。我們可以說(shuō)上天對(duì)他們是不公平的，讓他們降生在了一個(gè)幻境惡劣不堪的家庭里。他們是不被上天眷顧的人，但正因?yàn)槿绱?，每?dāng)有這樣遭遇或是經(jīng)歷的孩子出現(xiàn)在我們的視野當(dāng)中時(shí)，他們更應(yīng)當(dāng)?shù)玫轿覀兠總€(gè)人的愛護(hù)，也更應(yīng)當(dāng)?shù)玫絹?lái)自社會(huì)的關(guān)懷。

畢竟在有可能的情況下，我相信大部分人還是希望“比利.米利根”只有一個(gè)就好……

“每一個(gè)人，都有被世界溫柔以待的權(quán)利。”

24個(gè)比利讀后感【篇5】

作者在前言就介紹了，因?yàn)橛姓鎸?shí)事件，作者做了很多采訪考證，所以是紀(jì)實(shí)文學(xué)的風(fēng)格，很多描寫都得具體細(xì)節(jié)，本以為挺厚的一本，又有很多細(xì)枝末節(jié)的交待會(huì)看不進(jìn)去，但整體的結(jié)構(gòu)還是很順暢的，即使有一些專業(yè)術(shù)語(yǔ)，還有那么多出現(xiàn)的人物，但還是吸引我讀到了最后，也不覺著難讀，只要你對(duì)這個(gè)故事感興趣，想要了解多重人格到底是怎么一回事，就能讀進(jìn)去，當(dāng)然這肯定不是一本專業(yè)的心理學(xué)書籍。印象比較深刻的是每次對(duì)于各個(gè)人格轉(zhuǎn)換時(shí)的描寫，很精彩。

另外比利作為一個(gè)人格分裂癥患者，對(duì)自己還嚴(yán)格要求，希望每個(gè)人格都要學(xué)技能，提高自己的能力，為了能夠治好自己，能夠獲得自由，看到這覺著有點(diǎn)肖申克的救贖的味道，也覺得自愧不如。到現(xiàn)在可能也沒有定論說(shuō)比利到底是人格分裂還是欺騙了大眾，還是有人懷疑，我們這些讀者更沒法確認(rèn)了吧。我看到的是，無(wú)論在什么處境，想要?jiǎng)e人救你不如自己救自己。

24個(gè)比利讀后感【篇6】

《24個(gè)比利》講的是一個(gè)非常富有悲傷色彩的故事。故事開頭只是敘述一個(gè)令公眾所憎惡的搶劫?gòu)?qiáng)奸案的惡魔。但是隨著犯罪者落網(wǎng)之后，圍繞在這個(gè)特殊的犯罪者身上的秘密被一層層揭開。本該是一個(gè)天才一樣的孩子因?yàn)榛野档娜松?jīng)歷而成為了精神分裂癥患者，他是被人性的邪惡所折磨并被社會(huì)所冷漠與拋棄的產(chǎn)物。

我們每個(gè)人其實(shí)都會(huì)有內(nèi)心深處另一個(gè)自己，可以說(shuō)是我們所潛在的分裂人格。但我們幸運(yùn)的是我們的苦難并沒有大到讓我們自己所崩潰，但是比利的痛苦從小時(shí)候開始，充滿矛盾與痛苦的家庭環(huán)境，受虐的母親，人格出現(xiàn)問題后沒有能被及時(shí)拯救，后來(lái)被身邊人的嘲笑與冷漠…他所產(chǎn)生的許多人格都有一個(gè)讓人悲傷的經(jīng)歷。選擇承受住被繼父折磨的戴維、因?yàn)椴幌肼牭侥赣H被虐待而有了天生耳聾的肖恩、渴望愛與愛撫的阿達(dá)拉娜…還有很多很多的內(nèi)容可以引人思考。真的是一本很不錯(cuò)的書。（ps：雖然比利的人生經(jīng)歷讓人唏噓，但是畢竟不小心做出了傷害人的事情，所以還是覺得他應(yīng)該受到懲罰。不過書中讓他遇到美好的人并且有一段短暫的愛情之后又將他打回了深淵，雖然令人唏噓但是在某種意義也算是一種懲罰了。）

24個(gè)比利讀后感【篇7】

首先強(qiáng)烈推薦一波，好久沒讀到讓我這么興奮的作品了。

在讀到多一半的時(shí)候，真的有一種羨慕比利的看法，一個(gè)人有24個(gè)人格，是多么豐富多彩的人生體驗(yàn)，也是多么的可愛有趣。尤其是讀到人格制定的原則，不浪費(fèi)時(shí)間，努力學(xué)習(xí)和提升自我，藝術(shù)，醫(yī)學(xué)，機(jī)械，電氣，法律，寫作，格斗，射擊，口才……來(lái)個(gè)大大的贊嘆，活生生一部“擇天記”。在后面還出現(xiàn)一個(gè)沒有名字的人格（人），那是個(gè)哲學(xué)家?！斑h(yuǎn)離了真實(shí)的世界，我能夠友好地相處”，這是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的絕望，對(duì)人類愚昧狹隘自私的鄙夷，是一種自我超越。

原本是不想悲天憫人的表達(dá)感慨，但讀到最后面真的是讓人感動(dòng)，假如比利自殺了，那么所有人都有罪。

再次做一些延伸，精神病人（人格分裂患者）懷疑自己來(lái)到世上是個(gè)錯(cuò)誤，但主要在于他為什么得精神病，社會(huì)、家庭和教育都應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任，別說(shuō)什么內(nèi)心脆弱，比利多少次走到崩潰邊緣不都活下來(lái)了。

關(guān)于對(duì)婦女兒童的關(guān)注，別總停留在倫理道德層面，人性遠(yuǎn)比你想象的可怕，就希望身邊的人都能心存一份善意吧。

對(duì)精神病人的偏見，這個(gè)社會(huì)太多偏見了，強(qiáng)迫別人去接納也是不現(xiàn)實(shí)的。只能表達(dá)個(gè)人理解，精神病人在生理層面只是精神失常，而以哲學(xué)層面講，這個(gè)“失常”反而是跳出了人為自己設(shè)的規(guī)則和枷鎖，是一種更高意義上的精神自由，靈魂得到解放，萬(wàn)事不入俗塵，一個(gè)人的烏托邦。

最后，我想說(shuō)即使對(duì)精神病人評(píng)價(jià)再高，影響也不會(huì)很大，畢竟社會(huì)偏見太重。記得小時(shí)候被精神病人追著跑真是嚇壞了。作為一個(gè)普通人，能做的希望就是多一些善意，對(duì)精神病人及家屬多一些尊重和支持吧。

24個(gè)比利讀后感【篇8】

人格分裂并不是所有的人都能接受都能理解，看完整本書，讓我對(duì)多重人格的的認(rèn)知也發(fā)生了很大的改變。了解比利的故事，看發(fā)生在他身上事情，比利的每一種人格都是那么的鮮活，那么的個(gè)性獨(dú)立，每個(gè)人格都不可或缺，缺少了都不是一個(gè)完整的比利，比較能吸引我的是每個(gè)人格都有一套完整的獨(dú)立的思想系統(tǒng)，互不干擾，又完全由比利支配。有時(shí)候覺得比利是一個(gè)天才，激發(fā)了人類最深處的潛能，將自己開發(fā)到了極致，包括精神層面的，體能方面的，里根的強(qiáng)大堅(jiān)不可摧，兒童克莉絲汀的天真無(wú)邪，阿瑟的統(tǒng)籌計(jì)劃，以及各個(gè)人物不同的性格不同的能力不同的思考方式都讓人覺得震撼。讀這本書的過程中，比利人格一個(gè)一個(gè)的出現(xiàn)，讓人驚嘆，看到比利因?yàn)椴煌烁瘢鋾r(shí)間，不知道發(fā)生了什么，帶給比利的都是未知和收不盡的爛攤子，比利因此痛苦不堪，在治療的過程中，我也很希望各個(gè)人格融合在一起，讓比利過上正常人的生活，但了解各個(gè)人格之后，又舍不得看著他們一個(gè)一個(gè)的消失，不忍心看他們進(jìn)行融合，但是看到老師的出現(xiàn)，以及周圍的人能接受理解比利的終究是少數(shù)。從更多不了解比利的大眾角度來(lái)說(shuō)，比利對(duì)于大眾，對(duì)于社會(huì)是一個(gè)危險(xiǎn)的存在，他們恐懼、恐慌、不能接受、不能接受比利的判決，不能看到比利在條件稍好的醫(yī)院治療。這些人這么想也并沒有錯(cuò)。后文看到對(duì)比利腦電波以及像比利這樣兒情況的病人的腦電波分析與介紹，覺得人類對(duì)自身的了解且只是已經(jīng)了解的部分，對(duì)于人類的未知層面，是值得去探索去肯定的，人類到底會(huì)有怎樣兒的秘密有待揭曉呢，真讓人拭目以待。

24個(gè)比利讀后感【篇9】

最開始看到這本書是被封面吸引，覺得很有藝術(shù)感?？戳撕?jiǎn)介，有些不理解，為什么犯罪卻不受法律控制。我以為是金錢和官官相護(hù)所診斷出人格分裂以逃脫罪名，但當(dāng)我一點(diǎn)點(diǎn)深入了解比利生活的時(shí)候我忍不住替比利感到悲傷。他是比利也是其他人。所有人為了保護(hù)比利不惜讓比利沉睡，甚至在身體受傷害時(shí)由戴維來(lái)承受痛苦、由里根來(lái)?yè)敉耸┍┱?、由湯姆?lái)逃脫、由阿瑟來(lái)負(fù)責(zé)管理其他人格、由老師來(lái)為其他人格傳授知識(shí)。若不是知道這些是比利的人格分裂，我甚至?xí)詾檫@是幸福的一家人。里根雖然有暴力傾向，也會(huì)尊重婦女和兒童。其實(shí)想想比利從小受繼父虐待，母親又沒有很好的保護(hù)。在這樣的環(huán)境下，比利雖有人格分裂，但那些受歡迎的人是那么上進(jìn)。物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)、逃脫甚至繪畫無(wú)所不能。如果社會(huì)能多一些理解，那完整的比利可能是一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。曾讀到考爾為了讓比利得到更好的治療而被社會(huì)人所恐嚇與威脅，希望如考爾所愿。到最后比利還是去了利瑪醫(yī)院！即將合成的人格又被分裂。甚至有看管員借口繪畫所使用亞麻籽油屬危險(xiǎn)品而拒絕比利攜帶繪畫工具！相對(duì)于社會(huì)對(duì)待比利，比利對(duì)待社會(huì)是如此溫柔。他會(huì)偷拐杖輪椅給買不起工具的殘疾女孩，他會(huì)安慰困在電梯里的小女孩。社會(huì)輿論只知比利做了一件壞事從而否定了比利的全部進(jìn)行不斷抨擊。比利這個(gè)孤獨(dú)的孩子又一次被社會(huì)拋棄。他這一生受盡了不平等的待遇，我們不需要為他做什么，甚至可以不用理解他，最起碼我們可以做到不抨擊他！

由此也想到現(xiàn)在社會(huì)，第一希望父母都能讓孩子們很好的受到家庭教育。第二希望我們不要再做吃瓜群眾。人性本善，但我們袖手旁觀只會(huì)讓善良的人更心涼，讓卑鄙的人更加膽大妄為！

我這不像在寫書評(píng)，像是寫簡(jiǎn)介，只為以后看到能警醒自己吧。

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比美讀后感

培根說(shuō)過“閱讀使人充實(shí)”，在閱讀了作品后，我們大家都對(duì)這個(gè)作品有了更深的了解。讀后感的“感”是因“讀”而引起的，您是否感覺讀后感難以駕馭呢？如果你對(duì)“比美讀后感”感興趣那么這篇文章一定值得一讀，希望您能夠?qū)⑦@篇文章收藏起來(lái)并向您的朋友們分享它！

比美讀后感【篇1】

《彩虹比美記》是一篇有趣的童話故事，它讓我明白內(nèi)在美和外在美的深刻意義。

一場(chǎng)淅淅瀝瀝的夏雨停了，讓原本低著頭無(wú)精打采的花草樹木，被雨水洗澡后個(gè)個(gè)精神抖擻，像威武霸氣的戰(zhàn)士堅(jiān)守崗位；原本灰塵飄揚(yáng)的天空像被清水洗過的藍(lán)寶石一樣，蔚藍(lán)蔚藍(lán)的，這時(shí)，這時(shí)天空出現(xiàn)了一道彩虹，它顯得風(fēng)情萬(wàn)種，格外美麗誘人。彩虹趁著這美麗的時(shí)光來(lái)到人間比美，可是小伙伴們有的都偷偷溜走了，有的竟讓彩虹去找受人尊敬太陽(yáng)公公比美。彩虹也不管三七二十一，冒冒失失地要與太陽(yáng)公公比美，而太陽(yáng)公公卻慈愛的看了看美麗又愛慕虛榮的彩虹，不緊不慢地向它講了許多道理。彩虹聽了太陽(yáng)公公的話慚愧地鉆進(jìn)天縫。

看了這篇文章我深深地明白了一個(gè)道理，美有兩種：一種是內(nèi)在美，這種美是純潔，真誠(chéng)的美。而另一種是外在美，這種美是虛偽的美，看一個(gè)人或一件事，不能只看外表，更重要是看內(nèi)心，要看她能不能用實(shí)際行動(dòng)無(wú)私幫助別人和關(guān)懷，能不能給她人帶來(lái)好處。

自從看了這個(gè)故事我才明白什么是真正的“美”。同學(xué)習(xí)題愁眉不展時(shí)我熱情解疑，班級(jí)為災(zāi)區(qū)捐款時(shí)我慷慨解囊。行人需要幫助時(shí)我挺身而出。

真正的美讓我著迷！

比美讀后感【篇2】

《彩虹比美記》是一篇十分有趣的童話故事，相信許多童話迷都會(huì)非常感興趣。我來(lái)告訴你們這個(gè)故事的主要情節(jié)吧!

一場(chǎng)淅淅瀝瀝的夏雨停了，原本灰蒙蒙的天空，像被用清水洗過的藍(lán)寶石一樣,蔚藍(lán)蔚藍(lán)的。

這時(shí)，天空中出現(xiàn)了一道身穿美麗七彩裙的彩虹，它顯得風(fēng)情萬(wàn)種，格外美麗。

彩虹趁著這美麗的時(shí)光來(lái)到人間比美。先與瀑布比美，然后與灰不溜秋的老牛比美最后找小狗比美?？墒撬鼈兌颊医杩诓慌c彩虹比美。彩虹不管三七二十一，冒冒失失地要與太陽(yáng)公公比美。而太陽(yáng)公公卻慈愛地看了看美麗又愛慕虛榮的彩虹，不緊不慢地向它講了許多道理。彩虹聽了太陽(yáng)公公的話后慚愧地鉆進(jìn)了云層里。

看了這篇文章，我深深地明白了一個(gè)道理:美有兩種，一種美是內(nèi)心真誠(chéng)美，而另一種美是美在外表。所以，內(nèi)在美才是真正的美。

比美讀后感【篇3】

我喜歡讀的書數(shù)不勝數(shù)，可我偏偏最喜歡讀《智慧比美麗更重要這本書》。

這本書講述的是一位名叫袁媛的女生，因?yàn)樽约旱南嗝膊缓?，所以一直自卑，因?yàn)樽约洪L(zhǎng)得不好看，所以視思悅為偶像。因?yàn)樗紣偲辽屏?，所以在班上很受男生的歡迎。而這些討厭的男生卻把袁媛稱作“班上最丑的女生”，還經(jīng)常把袁媛跟思悅做對(duì)比，這使袁媛很傷心，一心想把自己變漂亮。

小櫻桃、思悅和黃蓉知道袁媛想變漂亮，所以他們決心幫助袁媛轉(zhuǎn)型。跟櫻桃和思悅還有黃蓉在一起久了，袁媛才發(fā)覺外表美不美麗并不重要，心靈美才是最重要的，她不僅覺悟了，而且還發(fā)現(xiàn)了自己的一技之長(zhǎng)，那就是寫**，當(dāng)男生們看了袁媛寫的**后，不僅不排擠她，反而還很喜歡找她說(shuō)話，現(xiàn)在她的性格可要比以前好多了，因?yàn)樗J(rèn)為智慧比漂亮更重要。

讀了這一本書，我想起來(lái)跟我一起玩的兩個(gè)好閨蜜。她們兩個(gè)看起來(lái)都很漂亮，穿著也很好，但我沒有她們兩個(gè)漂亮。我很自卑認(rèn)為我不配和她們一起玩，甚至還有一絲嫉妒。

可當(dāng)我鄭重地問她們倆：我是一個(gè)怎樣的人時(shí)，她們倆不假思索地說(shuō)我是一個(gè)活潑可愛，很幽默搞笑的一個(gè)女孩。當(dāng)她們這句話說(shuō)出口的時(shí)候，我震驚了，最后一絲疑惑也沒有了，只是緊緊地抱住了她們，開懷大笑。。。。。。

這本書也給了我很多我得不到的東西：友誼、智慧、精神美。我以后再也不會(huì)因?yàn)殚L(zhǎng)得不好看而自卑，我會(huì)更加努力的去學(xué)習(xí)，讓知識(shí)來(lái)襯托自己的內(nèi)在美，開開心心的生活，快快樂樂的成長(zhǎng)！

因?yàn)橹腔郾让利惛匾?/p>

比美讀后感【篇4】

今天，當(dāng)我讀完這本書時(shí)，我的眼睛充滿了淚水。這兩天我不能把它放在懷里。這本300多頁(yè)的書讓我讀了將近兩天。雖然這是一本暢銷書，但它仍然是我陷入了深思。

雖然這本書看起來(lái)是一本關(guān)于癌癥和死亡的書，但事實(shí)上，死亡、愛和恐懼總是在書中。讓我們從更深的層次去思考生、死、存在和虛無(wú)。作者格林用他那細(xì)膩的筆觸向我們展示了什么才是真愛，兩個(gè)十五六歲的少年，他們已經(jīng)是癌癥晚期，他們相遇于互助小組，隨后相愛，在重病中他們?cè)谧屓诵唪龅纳碚勰ズ颓楦兄谢ハ嘁蕾?，相互依賴，并且相互接受?duì)方，演繹了一場(chǎng)令人難忘、又感人的愛情故事，更重要的是作者用這個(gè)故事生動(dòng)地刻畫了用生命來(lái)發(fā)光的兩個(gè)年輕人，他們的形象將會(huì)長(zhǎng)久地留在我的腦海里。

“人類因愛情而偉大，因痛苦而與眾不同！”女孩海蓁和同病相憐的男孩格斯在知道他們的生命是有限的時(shí)候，他們認(rèn)真地思考生命的真正意義，海蓁在十五歲那年就開始考慮死亡這個(gè)話題。她在日記中寫道：

“宇宙那么大，和宇宙的無(wú)限比起來(lái)，任何有限的東西都沒有什么分別，都可以忽略不計(jì)。整個(gè)人類，不會(huì)有一個(gè)人留下來(lái)，記住任何人的存在，記住人類所做過的任何事情我們所做的一切，我們建造的寫下的思考的發(fā)現(xiàn)的都會(huì)被忘記而所有這些－－到頭來(lái)終歸全是徒勞，也許這一天很快就會(huì)來(lái)臨，也許還有億萬(wàn)年之遙，但即使我們能逃過太陽(yáng)的坍縮，也不可能永遠(yuǎn)活下去。有機(jī)體產(chǎn)生最初的意識(shí)之前，時(shí)間就已經(jīng)存在，意識(shí)消亡之后，時(shí)間依然長(zhǎng)存。

人類無(wú)法避免、注定被遺忘?！睆倪@段話中雖然讓我讀出一種悲觀，讀出了海蓁的悲觀情緒。當(dāng)她得知自己身患癌癥晚期時(shí)，她準(zhǔn)備放棄一切來(lái)迎接自己的死亡。

這時(shí)，她遇到了格斯，她開始認(rèn)真地思考生活和生活。完全改變了過去她對(duì)生命的悲觀態(tài)度，她的男友格斯認(rèn)為：“他并害怕死亡本身，而是害怕被遺忘，幾乎每個(gè)人對(duì)于在世界上留下自己的印記有種執(zhí)念。

想要留下點(diǎn)什么，想要比死亡更長(zhǎng)存。”格斯讓她真正認(rèn)識(shí)到雖然隨死亡而來(lái)的就是遺忘，這也是我們大多數(shù)蕓蕓眾生無(wú)法避免的命運(yùn)，雖然有一天我們的一切努力也都將重歸塵土，但世上能夠永恒就是愛，對(duì)父母的愛、對(duì)子女的愛、夫妻之間的愛、對(duì)朋友和同學(xué)的愛。

書中有一位作家因?yàn)榕畠旱乃蓝穸ㄉ囊饬x和永恒。他每天都泡在酒里，一輩子都像個(gè)死人。作者認(rèn)為在他生命的盡頭，意義將不再存在。然而，通過作家對(duì)生命的理解，海蓁經(jīng)歷了男友格斯的死亡。她真正意識(shí)到愛不會(huì)被死亡所阻擋，真愛是永恒的。這時(shí)，她對(duì)格斯的愛并沒有隨著格斯的死而消失，反而變得更加強(qiáng)烈。

整本書的故事情節(jié)并不是很強(qiáng)，主要以兩個(gè)少年，在有限的生命中，他們倆人之間，他們的家人之間，還有身邊的朋友圍繞著生命這個(gè)重要的話題進(jìn)行一次又次對(duì)話和**，就像書封所說(shuō)：“這是一本感動(dòng)全球的生命戀歌、錐心刺骨的愛情禮贊，也是直面死亡的人性剖白，讓人體味到生命和愛情的美妙與痛苦。”只有真正愛過一個(gè)人都知道，能愛是一件非常幸運(yùn)的事，既是這種愛有時(shí)也裹俠著痛苦、分離、死亡，但也是值得的，因?yàn)閻勰芡ㄏ蛴篮恪?/p>

海蓁和格斯愛情故事雖然同死亡有關(guān)，但在這短暫的愛情給海蓁帶來(lái)刻骨銘心的回憶，而那回憶在暗淡的歲月沖刷后更顯璀璨。人生當(dāng)中最珍貴的、不可磨滅的還是真實(shí)的愛，實(shí)際上死亡并不可怕，可怕的是你在活著的時(shí)候有沒有真正地?zé)崃业鼗钸^，真實(shí)地追求過？

無(wú)論是死亡，還是歲月，在這個(gè)世界上只要我們認(rèn)真努力地生活過，認(rèn)真的愛過，就像書中威廉.布萊克的詩(shī)《天真的預(yù)兆》所說(shuō)：

一粒沙看世界，一朵花看天堂。將無(wú)限握在掌中，于剎那中得見永恒。

比美讀后感【篇5】

翻開《城南舊事》，一個(gè)活潑可愛的小女孩蹦了出來(lái)。她是主人公英子。在書中，我同英子結(jié)識(shí)一起了一群敢愛敢恨的朋友:《惠安館》中那癡情天真的瘋子秀貞和她可憐的女兒小桂子，也就是妞兒。雖然她們母女團(tuán)圓了，但在去尋找思康三叔的路上，不幸被車子碾死了。還有為了弟弟不得不偷東西的年輕人，令人感到憐愛同時(shí)又不愉快的蘭姨娘，和盡管得不償失卻忠心不改的宋媽他們教會(huì)了英子許多，也教會(huì)了我許多。

合上《城南舊事》我不禁為英子感到幸運(yùn)。是啊，她的童年是多么的美麗呀！有時(shí)會(huì)是紅的，有時(shí)會(huì)是藍(lán)的，有時(shí)會(huì)是黃的，還有時(shí)會(huì)是粉的是啊，她的童年是多么的無(wú)憂無(wú)慮，自由自在呀！可以去好朋友家串門，可以去買好吃的小零食，可以去大街上到處溜達(dá)真是令人向往。

再看看我們的童年，大部分人都被各種各樣的補(bǔ)習(xí)班弄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。周末更是如此，不讓去朋友家，不讓買小零食，不讓去大街溜達(dá)家長(zhǎng)還會(huì)把所有的玩具統(tǒng)統(tǒng)沒收。讓我們做練習(xí)，看書，然后再是不斷地補(bǔ)習(xí)班、做練習(xí)這讓我們的童年漸漸變成了難看的灰色。我想，這灰蒙蒙的天空終有一日會(huì)升起一輪太陽(yáng)，讓我們看到童年是多么的美麗！

伊利亞特讀后感

閱讀完這部作品后，我們也會(huì)被作者出色的寫作技巧深深折服。在讀后感中，我們需要從分析問題的角度出發(fā)，注意與實(shí)際情況的聯(lián)系，并探索主題“伊利亞特讀后感”的奧秘，讓我們一同揭開它們。希望您在閱讀過程中能有所收獲！

伊利亞特讀后感【篇1】

《伊利亞特》一書通過敘述公元前一千多年前希臘人遠(yuǎn)征小亞細(xì)亞的特洛伊城的故事，向我們展示了古代希臘人的生活方式、世界觀、價(jià)值觀，

特洛伊主將赫克托爾死時(shí)，希臘將領(lǐng)阿喀琉斯說(shuō)道：我的命運(yùn)怎樣，只要宙斯和眾神派定，我自會(huì)接受。在愚昧的時(shí)代里，未知的神是主宰，信仰神，也是一種樂觀主義，不用每天去糾結(jié)生與死，悲與喜。而當(dāng)?shù)叶砟盟勾蛄瞬凰赖奶焐癜⒎鹇宓疫瘯r(shí)，奧林匹斯山的眾神卻都并不驚訝。因?yàn)樵S多奧林匹斯天神都吃過凡人的苦，從這里我們就可以看出，在古希臘，蔑視神是一件再正常不過的事情了。敬仰權(quán)威而又蔑視權(quán)威，從而獲得了一種相對(duì)的自由，而這種自由，正是推動(dòng)希臘文明向前發(fā)展的一個(gè)重要因素。

柏拉圖說(shuō)，人的靈魂是由理性、激情和欲望組成的。我們只有使這三者處于一個(gè)有序的狀態(tài)才能擁有一個(gè)公正的靈魂，這種狀態(tài)就是由理性做主，激情和欲望歸附于靈魂，始終讓理性主導(dǎo)生活，讓靈魂主導(dǎo)身體。而在一個(gè)國(guó)家（或城邦）里，當(dāng)激情主導(dǎo)靈魂時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致榮譽(yù)政體，其具體表現(xiàn)為求勝?！兑晾麃喬亍防锏挠⑿刍径挤钚泄鈽s至上的原則。這在赫克托爾被殺中就有體現(xiàn)赫克托爾內(nèi)心獨(dú)白道：我最好還是去殺死阿喀琉斯，或者在這城墻前面光榮地死在他手下，我最好和他決一死戰(zhàn)，看奧林匹斯的主宰到底給我光榮還是給他光榮。讓他勇敢的，是光榮；支撐他的信念的，亦是光榮；能讓特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)打了轟轟烈烈的十年的，還是光榮。在圍墻邊的大戰(zhàn)中，足智多謀的波呂達(dá)馬斯勸赫克托爾不要再追趕希臘人時(shí)，赫克托爾呵斥道：對(duì)于一個(gè)勇敢的人，只有一種可信的預(yù)兆，那就是為祖國(guó)而戰(zhàn)。這，也是一種求勝！那么，我們可以得出一個(gè)結(jié)論，此時(shí)，古希臘（地域概念）的政體就是由激情主導(dǎo)的榮譽(yù)政體。另外，希臘人在平原上的大戰(zhàn)失敗后，希臘大軍的阿伽門農(nóng)王召集全體將領(lǐng)開會(huì)時(shí)，涅斯托說(shuō)道宙斯讓你做萬(wàn)民之主，你就應(yīng)該好好地對(duì)待你的人民。在別人說(shuō)話的時(shí)候，只要他的話說(shuō)得中肯，你就應(yīng)該傾聽。從他的話語(yǔ)中，我們可以看出孤希臘的政治已經(jīng)趨向民主化，并在一定程度上避免了寡頭政治。

希臘人對(duì)死者也是極其尊重的。特洛伊盟軍將領(lǐng)薩爾珀冬陣亡后，射神阿波羅奉宙斯的命令將薩爾珀冬的尸體送出戰(zhàn)場(chǎng)，用清水洗凈，涂上香膏，給他穿上神的衣服，交給睡神和死神，讓他們把薩爾珀冬送回她的祖國(guó)呂喀亞去了。這里對(duì)尸體的處理，足以體現(xiàn)了他們對(duì)死者的敬重。而且，《伊利亞特》中，有很多個(gè)希臘人和特洛伊人爭(zhēng)奪尸體的畫面。特別是在阿喀琉斯的朋友帕特洛克羅斯的葬禮上，更是將這種尊重演繹到了極致?；鹪?、獻(xiàn)祭、舉行紀(jì)念儀式等，向我們展示了古希臘人隆重的葬禮。

阿喀琉斯為帕特洛克羅斯舉行的紀(jì)念儀式就是一次競(jìng)技比賽，其中包含了戰(zhàn)車比賽，斗拳，摔跤比賽，賽跑，斗武，扔鐵塊，射箭比賽，投擲標(biāo)槍。這些比賽項(xiàng)目均反映了希臘人愛運(yùn)動(dòng)的原因不僅僅是為了健康，更是為了生存。特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中頻頻出現(xiàn)的戰(zhàn)馬、戰(zhàn)車和御者，射神阿波羅的神箭，特洛伊城上投擲而下的石塊，赫克托爾與阿喀琉斯決戰(zhàn)時(shí)所擲出的長(zhǎng)槍等等，無(wú)不昭示著冷兵器時(shí)代強(qiáng)壯體魄的重要性。

《伊利亞特》里各式各樣氣勢(shì)恢宏的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面只是古希臘歷史的冰山一隅，真想進(jìn)一步了解希臘的故事，去發(fā)掘更多文明的源頭！

伊利亞特讀后感【篇2】

我非常震驚于這本書。傳說(shuō)中荷馬是位盲詩(shī)人，他記錄了許多民間行吟歌手的集體口頭創(chuàng)作。公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)的希臘本來(lái)就是一個(gè)充滿傳奇色彩的時(shí)代，荷馬描繪了10年戰(zhàn)爭(zhēng)中最精彩絕倫的一部分，讓我對(duì)神秘的希臘文化無(wú)限地向往。

荷馬的《荷馬史詩(shī)》上篇《伊利亞特》讀下來(lái)似乎比講述人與自然力量抗?fàn)幍南缕秺W德賽》要精彩。這是十年特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的最后一年，最后51天的最后9天，希臘聯(lián)軍的阿基里斯不再效忠阿伽門農(nóng)，在眾神祗的戰(zhàn)爭(zhēng)利益權(quán)衡下與特洛伊城的赫克托爾決一死戰(zhàn)。赫克托爾亡，阿基里斯后戰(zhàn)死。

《伊利亞特》以歌唱阿喀琉斯的憤怒作為開篇，將之視為更殘酷的命運(yùn)起始的標(biāo)志——“歌唱吧，女神，歌唱帕琉斯之子阿喀琉斯的憤怒，這憤怒給阿開亞人帶來(lái)了無(wú)限的苦難。很多勇敢的靈魂就這樣被打入哈迪斯的冥土，許多英雄的尸骨淪為野狗和兀鷹之口。自從人中之王，阿特柔斯之子與偉大的阿喀琉斯自相爭(zhēng)斗的那一日起，宙斯的意志開始得到貫徹?！?/p>

魯迅說(shuō)，“悲劇就是把美好的東西毀給大家看?！?/p>

關(guān)鍵在于如何“毀”。

沒有木馬屠城，沒有兒女情長(zhǎng)，沒有詩(shī)句冗繁，卻有龐大的人物表、形象的神人同形同性、經(jīng)典的“荷馬式比喻”勾勒出主旨“阿基里斯的憤怒”。這是屬于年輕的憤怒，這是青春的憤怒，這是我們每一個(gè)人都有可能經(jīng)歷的憤怒。如果說(shuō)海倫的美麗值得一場(chǎng)歷時(shí)十年的戰(zhàn)爭(zhēng)，這樣的憤怒，也完全值得以一部最偉大的史詩(shī)作為開端。

沒有布拉德皮特的驍勇帥氣，阿基里斯躍然紙上的是天真任性的英雄氣概。圍繞著他的“息怒”，戰(zhàn)爭(zhēng)走向高潮，走向結(jié)束，走向死亡。歌頌的似乎是毀滅之后的“美好”。強(qiáng)大，強(qiáng)大。

伊利亞特讀后感【篇3】

要是說(shuō)神會(huì)愛人，這真是一個(gè)笑話。荷馬在《伊利亞特》里如是說(shuō)道。

我認(rèn)為，神真的不會(huì)愛人，因?yàn)樘珡?qiáng)大，他們用脆弱的人類作為余興的籌碼和賭注，他們主宰命運(yùn)，所以他們想要拿去和收回的，人類無(wú)法反抗，也不能反抗，他們說(shuō)是命運(yùn)的喪失，當(dāng)生命拿走了你的全部，他們還是無(wú)辜的搖頭。

荷馬史詩(shī)，大家應(yīng)該都聽說(shuō)過，《伊利亞特》，就是其中的一本。其實(shí)粗略的看特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的背景，你很難理解，為什么是弟弟的罪惡行徑，其后果卻要哥哥來(lái)承擔(dān)，至其生生的戰(zhàn)死城下，死后尸體還要任人恣意了**，明明是神犯下的罪過，而最后的承受方卻是人類，是命運(yùn)的愚弄嗎，神又在找著推卸的借口。他們坐在云端，像是看雜耍一樣的看著那些流血犧牲的人類，然后，時(shí)不時(shí)的去放幾把火。

斯科**之子，雷神宙斯，庇護(hù)著強(qiáng)盜行徑的特洛伊。

阿基琉斯曾經(jīng)的感慨一點(diǎn)都沒有錯(cuò)：果然，神對(duì)他的眷顧比我多。因?yàn)楫?dāng)任何一個(gè)正常人消失在你面前時(shí)，他會(huì)發(fā)瘋的。其實(shí)，我知道是沒有神的，但是，特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)始終帶著如同神話的色彩。

帕里斯搶走了海倫，讓她成了自己的妻子。海倫不明事理，一心只迷戀帕里斯的容貌。一個(gè)不想去，另一個(gè)不想這樣還，實(shí)現(xiàn)了十年戰(zhàn)爭(zhēng)的終極源頭。

他們是在為一個(gè)水性楊花的女人戰(zhàn)斗，還是為自己的尊嚴(yán)戰(zhàn)斗？

帕里斯像只烏龜，躲在特洛伊城的城墻后面，躲在滿是尸體的戰(zhàn)場(chǎng)后面。哥哥赫克托像個(gè)英雄一樣殺死了敵人，并為他承擔(dān)了所有的指控和后果。戰(zhàn)場(chǎng)不需要懦弱的人。

如果你想死，你會(huì)死在這片血淋淋的土地上。沒有船你怎么回家？

無(wú)論如何，我再也不會(huì)回來(lái)了。該回來(lái)的不會(huì)回來(lái)。不該回來(lái)的東西不會(huì)回來(lái)。為了女人，為了尊嚴(yán)。

其實(shí)，阿基琉斯太過計(jì)較，被阿伽門農(nóng)侮辱過，這么長(zhǎng)時(shí)間，直到一切的悲劇都發(fā)生了之后，才回到戰(zhàn)場(chǎng)。野蠻的武士是學(xué)不會(huì)真正的平靜和虛心的。因?yàn)楂I(xiàn)血，會(huì)使他們失去理智。

阿喀琉斯的母親西亞斯曾經(jīng)叫他殺死赫克托耳，而他的死并不遙遠(yuǎn)。

知道好友帕羅克洛特斯死去了之后，才回到的戰(zhàn)場(chǎng)，更加無(wú)理智。

戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，剛從伊阿宋那里逃回的特阿斯，再與家人相聚了僅僅十一天之后，就被燃燒著怒火的阿基琉斯斬殺在了戰(zhàn)場(chǎng)上。

神也站在你這邊。赫拉是一位長(zhǎng)著牛眼的白臂女神，她幫助希臘人，用各種手段來(lái)迷惑、詛咒和睡覺。

憤怒是會(huì)產(chǎn)生夾縫的，夾縫中所產(chǎn)生的孽種叫做命運(yùn)所主宰的死亡。

當(dāng)血溢滿了胸膛的時(shí)候，是否還可以劈開光亮？

赫克托死前曾對(duì)阿喀琉斯說(shuō)過一句話，在不久的將來(lái)，這句話在老國(guó)王贖回兒子的尸體后成為事實(shí)。

那預(yù)言，那針對(duì)阿喀琉斯的預(yù)言：你最終會(huì)被一個(gè)男人和一個(gè)上帝殺死。雖然《伊利亞特》中沒有提到，但它最終實(shí)現(xiàn)了。

請(qǐng)不要讓我成為阿波羅和帕里斯殺了你的原因。赫克托耳在死前的最后一句話。

赫克托耳死了，你的死期也就不遠(yuǎn)了。這句看似命運(yùn)卻又不是命運(yùn)。

因?yàn)?，憤怒的縫隙，會(huì)讓人傷心，也會(huì)讓人絕望。

伊利亞特讀后感【篇4】

特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)起因是赫拉、雅典娜與阿佛羅狄忒爭(zhēng)奪代表最美女神的金蘋果，最后特洛伊王子帕里斯將金蘋果判給了愛神阿佛羅狄忒（所以史詩(shī)里才有赫拉、雅典娜站希臘聯(lián)軍，阿佛洛狄忒站特洛伊）。帕里斯在阿佛羅狄忒的幫助下?lián)屪吡怂拱瓦_(dá)國(guó)王墨涅拉奧斯的妻子海倫，由此引發(fā)了由墨涅拉奧斯兄長(zhǎng)邁錫尼國(guó)王阿伽門農(nóng)帶領(lǐng)希臘聯(lián)軍征討特洛伊的戰(zhàn)爭(zhēng)。主角之一的阿基琉斯，出生時(shí)母親忒提斯將其全身用天火烤煉，僅余腳踵未完成而被中斷，致腳踵成為阿基琉斯致命死穴。結(jié)局就是阿基琉斯被阿波羅射中腳踵而亡，特洛伊被木馬屠城。

《伊利亞特》，以阿基琉斯與阿伽門農(nóng)的爭(zhēng)吵開始，至普里阿摩斯之子赫克托爾的葬禮結(jié)束。戰(zhàn)爭(zhēng)的前因與后果史詩(shī)均未詳述，是掐頭去尾的中間一段凡人打仗、天神站隊(duì)的故事，著重于戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描述。

于我而言，讀《伊利亞特》收獲頗豐：

1.文學(xué)價(jià)值。史詩(shī)詞句優(yōu)美，例如講到阿基琉斯睡不著、失眠，用“睡眠未能爬上他的眼瞼”；“一百種”不同戰(zhàn)死沙場(chǎng)的方式，如“靈氣消離四散，可怕的黑暗罩住他?！薄八劳霭阉饋?lái)?！薄办`魂離開了他的肢體，前往哈得斯。”“痛苦地倒進(jìn)塵埃里，生命離開了它。”不勝枚舉。

2.歷史意義。希臘人、羅馬人都從荷馬史詩(shī)中追溯自己的歷史，羅馬創(chuàng)建者羅慕路斯是埃涅阿斯的后代；史詩(shī)中關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫，作文也能幫我們了解古希臘時(shí)期的人文風(fēng)俗及知識(shí)演進(jìn)。例如，搏斗中勝利的一方要?jiǎng)內(nèi)?zhàn)敗者的鎧甲作為戰(zhàn)利品，是榮耀的象征；戰(zhàn)車是用于從戰(zhàn)場(chǎng)上撤離的，而不是沖鋒陷陣的；身覆鎧甲的完整的尸體及火葬，是對(duì)逝者的尊敬；冶煉方面，出現(xiàn)了鐵；解剖學(xué)方面，能夠相對(duì)準(zhǔn)確的指出人體結(jié)構(gòu)及內(nèi)臟器官。

3.考古貢獻(xiàn)。謝里曼對(duì)特洛伊遺址的發(fā)掘，是歐洲歷史上最重要的考古之一，謝里曼稱其發(fā)現(xiàn)系從小受父親講述荷馬史詩(shī)的激勵(lì)。稍晚時(shí)間，謝里曼又在邁錫尼著名的獅子門發(fā)掘出號(hào)稱為阿伽門農(nóng)的黃金面具（不好確定謝里曼此處是否故意張冠李戴）。

讀之前，專門問百度哪位譯者的版本最佳，以羅念生、王煥生版本呼聲最高，陳中梅版則被譽(yù)為另辟蹊徑。但羅念生版的開篇七行，著實(shí)難懂，故又參照了陳中梅的譯本。

題外話。關(guān)于特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)最早的記憶，是小時(shí)候某本雜志里一篇金蘋果的故事，嗯，名副其實(shí)“一個(gè)金蘋果引發(fā)的悲劇”。再次專門找荷馬的伊利亞特來(lái)讀，是由前幾日讀的《注定一戰(zhàn)：中美能避免修昔底德陷阱嗎？》的封面圖案引起的。我對(duì)封面選用希臘黑繪風(fēng)格瓶畫《阿喀琉斯和埃阿斯》十分不解，阿基琉斯正是伊利亞特中的人物，按歐洲史，是希臘英雄時(shí)代的代表。修昔底德所著之《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)》則發(fā)生于希臘黃金時(shí)代。有書友解惑：“希臘人攻打特洛伊，阿基里斯死后，是大埃阿斯接替他成為希臘聯(lián)軍的第一勇士。也就是蘊(yùn)含武力第一和接替者武力第二的象征?！庇砂⒒鹚购痛蟀０⑺顾淼牡谝坏诙?，剛好切合注定一戰(zhàn)中的美國(guó)與中國(guó)的主題。好吧，因?yàn)閷?duì)后一句武力第一第二依舊不甚理解，所以決定認(rèn)真讀一遍這部古希臘最偉大的作品。

伊利亞特讀后感【篇5】

當(dāng)我合上《伊利亞特》這本書時(shí)，我陷入了沉思。這本書太精彩了，內(nèi)容也太博大了，它再次向人們展示了當(dāng)年那場(chǎng)慘烈壯觀的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，怪不得被稱作不朽的偉**詩(shī)呢。從前，當(dāng)世界上只有神話中的英雄時(shí)，愛琴海東岸有一座由普里亞姆國(guó)王統(tǒng)治的特洛伊城。

由于神靈們的怨恨以及人與人之間的爭(zhēng)斗，原本繁榮富強(qiáng)的特洛伊城卻注定要遭受一場(chǎng)曠日持久的惡戰(zhàn)，為此無(wú)數(shù)英雄倒在了它的城墻下，這其中有進(jìn)攻方阿開亞人，也有防守方特洛伊人。最后，特洛伊被一場(chǎng)大火燒成了灰燼。幾乎所有的特洛伊戰(zhàn)士都為國(guó)家而死。這就是本書描寫的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。

可是，到底是什么原因?qū)е铝诉@場(chǎng)可怕的悲劇呢？----這可能令人難以置信。首先，我要從一場(chǎng)婚禮開始講起。

在愛琴海對(duì)岸的佩里翁山上，亞科斯的兒子庇勒烏斯娶了海神的女兒特提斯為妻。這場(chǎng)婚禮是在馬人喀戎的洞外舉行的，所有的神靈都來(lái)參加了婚禮，除了不和女神厄里斯。因?yàn)橹嫠共毁澇裳?qǐng)她，以免發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)和爭(zhēng)吵，反而成為特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索。

厄里斯因?yàn)闆]被邀請(qǐng)，所以非常生氣。當(dāng)婚禮的慶典接近尾聲，赫拉、雅典娜、阿芙洛狄特三位女神正在愉快地聊天時(shí)，厄里斯將一個(gè)金蘋果扔在了三位女神的腳下，三位女神看到地上的金蘋果，都十分驚訝，珀琉斯走了過來(lái)，彎腰把地上的蘋果撿了起來(lái)，說(shuō)：“上面寫著幾個(gè)字----獻(xiàn)給最美的女神。

”話音一落，三女神就開始爭(zhēng)吵起來(lái)。于是，原本快樂的婚禮就在吵架中結(jié)束了?？矗瑸榱苏l(shuí)最美，女神們都鬧翻了。

最后，宙斯請(qǐng)?zhí)芈逡羾?guó)王普里安的兒子帕里斯決定把金蘋果給誰(shuí)。赫拉許諾財(cái)富和地位，雅典娜許諾勇敢和聰明，都沒有打動(dòng)帕里斯。打動(dòng)帕里斯的是阿芙洛狄特許諾的人間第一美女----海倫。

美的力量多么大！就這樣，帕里斯把金蘋果放在阿芙洛狄蒂手里，另外兩位女神發(fā)誓要復(fù)仇：特洛伊城注定要滅亡。

巴黎王子來(lái)到斯巴達(dá)，愛上了海倫，她是米涅勞斯最美麗的妻子和王后。在阿芙洛狄蒂的幫助下，帕里斯王子帶著海倫和斯巴達(dá)的財(cái)寶逃回特洛伊。于是，戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免地發(fā)生了。梅內(nèi)勞斯的兄弟阿伽門農(nóng)率領(lǐng)希臘盟軍進(jìn)攻特洛伊。阿基里斯是最強(qiáng)的將軍，奧德修斯是最聰明和最狡猾的。

因?yàn)樘芈逡潦瞧绽飦喣返牧硪粋€(gè)兒子，他是巴黎的兄弟，偉大而勇敢的赫克托耳。最值得一提的當(dāng)然是阿基琉斯。因?yàn)椤兑晾麃喬亍肪褪菑陌⒒鹚沟膽嵟_始寫起的。

阿基里斯是海神特提斯的兒子。他小時(shí)候曾在冥河的水里洗澡，所以除了腳踝，他不能下水。他還有火之神赫菲斯托斯做的盾牌。最不可思議的是，他清楚地知道，如果他參加戰(zhàn)爭(zhēng)，他會(huì)死。但他還是要勇敢地戰(zhàn)斗。就像死亡一樣！接著，讓我來(lái)分析一下阿伽門農(nóng)。

他擁有宙斯的權(quán)杖，所以成為阿開亞人的首領(lǐng)，但他卻濫用權(quán)力，把屬于阿基琉斯的女奴和戰(zhàn)利品扣下，占為己有。為此惹怒了阿基琉斯，差點(diǎn)造成阿開亞人全軍覆沒。還好，他知錯(cuò)就改，聽從了奈斯托爾的勸告，向阿基琉斯賠禮道歉，請(qǐng)他重新披甲上陣。

最后，依靠特洛伊人的計(jì)劃，我們贏得了勝利，奪回了海倫。這讓我想起了當(dāng)前的反腐倡廉——要有權(quán)，要行善，但濫用職權(quán)會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重后果。知錯(cuò)就改，才有挽回的機(jī)會(huì)。

在讀整本書的過程中，我一直在思考著一個(gè)問題：只是為了爭(zhēng)奪“誰(shuí)最美”，只是為了奪回一個(gè)美麗的女人海倫，就進(jìn)行一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)十年的戰(zhàn)爭(zhēng)，這，值得嗎？讀完了書，我覺得自己找到了答案：

美的力量是驚人和不可抗拒的。為了美麗、公平和正義，即使我們付出寶貴的生命，也值得。這就是希臘精神，一種崇尚美和英雄的民族精神。

伊利亞特讀后感【篇6】

英雄史詩(shī)，有時(shí)間再聽一次。

榮譽(yù)，聲名，出身，家產(chǎn)，是當(dāng)時(shí)人們最重視的東西，對(duì)光榮的英雄夢(mèng)想的追求，甚于生命本身，為了勇氣、榮譽(yù)和美名，一個(gè)個(gè)驍勇的神的和凡人的兒郎，紛紛奔赴并喪命于血腥殘酷的戰(zhàn)場(chǎng)，他們?nèi)松娜恳饬x就在于此，生命于榮譽(yù)面前，輕如鴻毛！

那是人類的年少時(shí)代，率性純粹，血?dú)夥絼?，體魄強(qiáng)健，思維敏捷，神勇過人，同時(shí)充滿了無(wú)知、沖動(dòng)、欲念，無(wú)論是人還是神，他們用生命和靈魂譜寫了神話。

神與凡人，英雄與懦夫，男與女，無(wú)一例外地兼具了各種人性的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，這一特質(zhì)貫穿人類的歷史——永恒不變的人性史，它也將繼續(xù)被傳承下去。

——這就是人，在我的少年時(shí)代似乎已明了的定律和結(jié)局，也許正因此才那么抑郁悲觀……

談一下詩(shī)中所揭示的“命運(yùn)”，這也有永恒不變的定律。

神主宰著人的命運(yùn)，神之間、神與人之間的愛恨情仇導(dǎo)致了各種各樣的的分歧、矛盾、爭(zhēng)斗，這種種紛爭(zhēng)的結(jié)果就是以擺布人類的生老病死、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平告終。

——命運(yùn)是無(wú)常的，它掌控在神的手里。

神也不是蠻不講理的，他們也會(huì)妥協(xié)，彼此制衡，他們?nèi)涡酝秊椋裁靼资欠?，因而他們?huì)根據(jù)人性的光榮與卑劣進(jìn)行各種“獎(jiǎng)賞”與“懲罰”，安排人類的福與禍，類似于中國(guó)的“種瓜得瓜，種豆得豆”。

——命運(yùn)是自造的，性格決定命運(yùn)。

無(wú)常與有常，站在天秤的兩端，到底向哪邊傾斜，并沒有恒定的方向，這么說(shuō)來(lái)，命運(yùn)也許是更多的無(wú)常吧……

詩(shī)的語(yǔ)言很有意思，比喻也很有趣生動(dòng)，切合當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，就嫌反復(fù)的內(nèi)容太多了！也許，與《詩(shī)經(jīng)》同時(shí)代的《荷馬史詩(shī)》也善用“反復(fù)”和“比興”？《詩(shī)經(jīng)》篇幅短，我們覺得它反復(fù)比興得可愛動(dòng)聽，《荷馬史詩(shī)》篇幅長(zhǎng)，我們便覺得它反復(fù)比興得啰嗦乏味？……也許……這也是東方的少年和西方的少年的異同？

伊利亞特讀后感【篇7】

日前，重讀《荷馬史詩(shī)》中的《伊利亞特》，引出一些感想：

特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)火索只為斯巴達(dá)王墨涅拉俄斯的美麗妻子海倫被特洛亞王子帕里斯誘走，墨涅拉俄斯組合希臘聯(lián)軍而發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，日神阿波羅、智慧女神雅典娜、海上女神忒提斯、愛神阿佛洛狄忒、戰(zhàn)神阿瑞斯、主神宙斯悉數(shù)到場(chǎng)，卻各為自己的利益而明爭(zhēng)暗斗：在眾神操縱下，希臘軍隊(duì)同特洛亞軍隊(duì)展開持續(xù)10年之久的爭(zhēng)戰(zhàn)，許多無(wú)辜的年輕戰(zhàn)士因此而命喪沙場(chǎng)，令人扼腕嘆息！

為一個(gè)女人發(fā)動(dòng)這么長(zhǎng)久的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)屬不該！傾一國(guó)之力，讓許多生命消亡，讓千千萬(wàn)萬(wàn)的家庭妻離子散，讓廣大的人民受窮，這一切的一切為了什么？只為追回一個(gè)不忠的女人！更可恨、可惡的是隱藏在戰(zhàn)爭(zhēng)雙方背后那些眾神，因他們的教唆與推動(dòng)，讓戰(zhàn)爭(zhēng)變得長(zhǎng)遠(yuǎn)而兇殘！其實(shí)后期戰(zhàn)爭(zhēng)已讓敵我雙方疲倦，初達(dá)共識(shí)，準(zhǔn)備締結(jié)和約，卻觸犯某些神的利益，被攪局，造成人類歷史的劫難！

縱觀當(dāng)今世界，《伊利亞特》的故事和如今的某些大國(guó)的嘴臉是多么的相似！有他們的后臺(tái)操縱，在前臺(tái)的小國(guó)紛紛變色、變臉，苦難的卻是廣大的人民！利比亞、敘利亞就是極好的例子，據(jù)說(shuō)近期烏克蘭的瘋鬧就有大國(guó)背后慫恿的影子，本來(lái)好好的一個(gè)國(guó)家被揉成一盤散沙，克里米亞的議會(huì)大樓也飄起俄羅斯的國(guó)旗，不知內(nèi)戰(zhàn)又何時(shí)將開起？

唉，那些災(zāi)難深重的人民！

伊利亞特讀后感【篇8】

我想，特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的故事在古代希臘應(yīng)該是耳熟能詳?shù)模切┻b遠(yuǎn)的英雄故事世世代代在人們中間傳誦著，在這樣的狀況下，重要的不是故事本身，每個(gè)人都知道那些英雄的結(jié)局，每個(gè)人都知道奧德修斯經(jīng)過多年漫長(zhǎng)的漂流，終會(huì)返回家鄉(xiāng)，和妻兒團(tuán)聚，過上和美的生活，也都了解在特洛伊城下赫克托耳一定會(huì)殺掉阿喀硫斯忠誠(chéng)的伙伴帕特洛克羅斯，以至于阿喀硫斯在無(wú)法忍受的悲痛之下發(fā)誓為戰(zhàn)友報(bào)仇，最終呼喚來(lái)自己死在特洛伊的命運(yùn)，下到地府，永遠(yuǎn)無(wú)法返回家鄉(xiāng)…所以史詩(shī)本身的任務(wù)從一開始就和現(xiàn)代那些偵探**有所不同。那些偵探**總是試圖將罪犯寫得平易近人，以至于你讀到最后幾頁(yè)發(fā)現(xiàn)某個(gè)人畜無(wú)害的老太太是某個(gè)連環(huán)殺人案的**時(shí)，會(huì)嚇得頭發(fā)都站起來(lái)然后受到極大的震撼，不，不是這樣，荷馬的任務(wù)從一開始就是不這樣的，《伊利亞特》——他的結(jié)局是所有希臘人了然于心，早有準(zhǔn)備的，所以你可以看到荷馬處處都好像在提醒聽眾，就好像我們將要和阿喀硫斯共同迎來(lái)最后的那個(gè)顯而易見的結(jié)局。

和永恒的神明相比，人的生命終究是有限的，終究要受到各種限制，這個(gè)觀點(diǎn)在故事中反復(fù)渲染著，白天到來(lái)戰(zhàn)士們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上一個(gè)個(gè)倒地身亡，就連赫克托耳也哀嘆著神擁有無(wú)限，而人類卻沒有辦法得到。阿基里斯所有的疑慮都來(lái)自對(duì)死亡的恐懼。他看到人類生活本身就有這種矛盾和不可調(diào)和的無(wú)奈，所以一直在猶豫。為什么人類受苦如此之久？年輕人在戰(zhàn)場(chǎng)上夭折，而戰(zhàn)爭(zhēng)這種帶給人無(wú)數(shù)痛苦的東西本身又是毫無(wú)道理的，少女們被隨便塞給某個(gè)人，就好像是一個(gè)物品，老年人享受安靜的一生，到老的時(shí)候卻慘遭厄運(yùn)。

荷馬他帶出了很多著名的希臘神話來(lái)烘托那種疑惑，在那些故事里妄圖和神明還有命運(yùn)對(duì)抗的凡人免不了遭受厄運(yùn)，而這樣的厄運(yùn)是理所當(dāng)然的嗎？阿喀硫斯試圖躲避這樣的厄運(yùn)，但是在希臘人看來(lái)害怕死亡不是好的品質(zhì)，正如白天人們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上拼命廝殺，夜晚卻會(huì)極度狂歡，對(duì)悲慘的事情加以消解一樣。

然而盡管死亡對(duì)于每個(gè)戰(zhàn)士而言都是近在咫尺，他們也絕對(duì)不會(huì)讓死亡的恐怖和戰(zhàn)爭(zhēng)的慘痛傷害生活的樂趣，即使是面對(duì)一場(chǎng)理虧的戰(zhàn)爭(zhēng)，赫克托耳也終究要誓死保衛(wèi)自己的家鄉(xiāng)，即使是不理性的代價(jià)慘痛的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不能改變他保衛(wèi)國(guó)家的愿望。他們都實(shí)踐著希臘曾經(jīng)存在但是現(xiàn)在消亡掉的某些偉大的精神。對(duì)我而言阿喀硫斯實(shí)踐了希臘最偉大的精神，他明知道自己會(huì)死去，但是他還是迎著命運(yùn)走了上去----他不是像一頭小豬一樣被動(dòng)接受了自己的命運(yùn)，而是經(jīng)歷了思考，主動(dòng)做出了最后的選擇，那就是他愿意為帕特洛克羅斯奉獻(xiàn)自己的生命，就連神明也不能阻止他的腳步，這是阿喀硫斯作為人為自己贏得的所有的尊嚴(yán)。

我相信這是荷馬想告訴我們的，至少是他想告訴我們的很多事情的一部分。

在古希臘，《伊利亞特》不僅僅是一本**一個(gè)故事一首詩(shī)，這是一個(gè)教材，它講述了最偉大的英雄們，他們有著最強(qiáng)健的體魄，在一場(chǎng)讓人絕望的戰(zhàn)爭(zhēng)中堅(jiān)持到了最后，但是最重要的是這些英雄的故事將要教育那些孩子們何為真、善、美，這是非常重大的任務(wù)，所以它本身也包含了很多真實(shí)復(fù)雜而艱深的內(nèi)容。

通觀全書，會(huì)讓人驚奇地發(fā)現(xiàn)，最初的時(shí)候人類的戰(zhàn)場(chǎng)和俄林波斯的神殿是一樣的，每個(gè)凡人和神明都各持己見互不相讓，但是最后不管是天上還是人間都?xì)w于和諧，阿伽門農(nóng)和阿喀硫斯最初的爭(zhēng)執(zhí)在更重大的現(xiàn)實(shí)困境面前被妥善解決了。全書贊揚(yáng)的是有所犧牲然后顧全大局的品德。赫克托為了保衛(wèi)自己的城邦而犧牲，他也是書中僅次于阿基里斯的英雄。荷馬并不吝惜贊美他，因?yàn)闊釔圩鎳?guó)，為他付出一切，無(wú)疑是最好的品質(zhì)。

同樣，帕特洛克羅斯在世時(shí)也受到很多贊揚(yáng)。他的和善和親切獲得了廣泛的尊敬，他的性格是如此溫柔，以至于他冒著危險(xiǎn)假扮阿喀硫斯上了戰(zhàn)場(chǎng)，他死去之后，也有無(wú)數(shù)的希臘戰(zhàn)士為了保護(hù)他的尸體不受特洛伊人侮辱而獻(xiàn)出生命。荷馬他不遺余力地贊揚(yáng)這些非常好的品質(zhì)。

好的東西無(wú)論什么時(shí)候都會(huì)受到贊揚(yáng)。藝術(shù)就是為了記錄人類的這些美好品質(zhì)。

然而，讓人印象最深刻的無(wú)疑是英雄之中的英雄阿喀硫斯，在帕特洛克羅斯死去之后，他是那么深情，那么堅(jiān)決，為了復(fù)仇他寧肯陷于暴躁而不理智的境地，作者對(duì)這些場(chǎng)景有非常詳細(xì)的描述，他變得那么暴躁，不肯讓帕特洛克羅斯下葬，不肯吃飯喝水，不肯放過所有特洛伊人，只是為了發(fā)泄自己失去帕特洛克羅斯的痛苦。荷馬對(duì)他的不理智充滿了同情，他并沒有任何貶低阿喀硫斯的想法，因?yàn)樵诠畔ＥD為了給自己的伙伴報(bào)仇是非常高尚的行為，而阿喀硫斯不僅是為伙伴報(bào)仇，更是用自己的生命獻(xiàn)祭，盡管現(xiàn)代人很難想象為一個(gè)人付出生命的那種激情，也許放棄生命對(duì)我們現(xiàn)代人而言是不可在理性上加以理解的，因?yàn)樯侨俗顬閷氋F的東西。但希臘人的理想很大程度上是基于豐富的激情而不是理性。也就是說(shuō)，正如狄德羅所說(shuō)，所有優(yōu)雅而理性的東西在藝術(shù)上都不會(huì)成功。他喜歡的是原始的瘋狂，愿意為激情犧牲自己的生命。

我認(rèn)為他的愛好和對(duì)“美”的理解，也是對(duì)《伊利亞特》最好的注解?！兑晾麃喬亍方沂玖苏嬲闹辽浦撩馈?/p>

阿喀硫斯自己一刻都沒有忘記悲傷，他無(wú)法讓帕特洛克羅斯復(fù)活，無(wú)法扭轉(zhuǎn)某種不可捉摸的命運(yùn)，但是“他不可以活，我卻可以去死”，帕特洛克羅斯不能復(fù)活，阿喀硫斯卻可以自己主動(dòng)去地府與他相伴。這其實(shí)是很高尚的品質(zhì)，和為了國(guó)家奉獻(xiàn)生命，為了拯救別人甘愿犧牲自己的那些人同樣高尚，也是我們現(xiàn)在的人很難想到，也很難達(dá)到的境界。有時(shí)我想，也許是因?yàn)槲覀兊默F(xiàn)代人太文明，太擁有，太享受，太現(xiàn)實(shí)，所以他們失去了曾經(jīng)擁有的崇高。

我真的想知道世界上有多少人認(rèn)為阿卡迪亞斯為帕特洛克勒斯獻(xiàn)出生命的行為是一種純粹的愚蠢行為？有多少人，像亞歷山大大帝，會(huì)被荷馬的悲劇所感動(dòng)？

但是我也相信無(wú)論世事如何，無(wú)論人們多么浮躁，總有一些人，他們追求理想和真摯的那種心意不會(huì)改變。就像那些偉大的希臘人民一樣，即使是在浮躁的時(shí)代，他們?nèi)匀换刈穼みh(yuǎn)古使是中所銘記的真善美。

曾經(jīng)認(rèn)為**中的戰(zhàn)爭(zhēng)是宏偉壯麗的、氣勢(shì)磅礴的場(chǎng)面，千軍萬(wàn)馬，浴血?dú)?，但真正的英雄總能在?zhàn)后的黎明曙光中、在遍地狼藉之中找到一片安靜的土地，與相愛的人相傍瞭望那個(gè)晨昏交替時(shí)的天空，緬懷一段逝去的時(shí)光，等待下一個(gè)黎明。但《伊利亞特》卻帶給了我一種不同的感覺，未必所有戰(zhàn)爭(zhēng)都是崇高壯麗的，未必所有英雄最后都能擁有完美的結(jié)局。兩軍交戰(zhàn)的喊殺、萬(wàn)馬奔騰的嘶鳴、血肉橫飛的廝殺，這勾勒出的戰(zhàn)場(chǎng)除了氣勢(shì)，更有悲涼，戰(zhàn)鼓聲中，無(wú)數(shù)戰(zhàn)士倒在異國(guó)他鄉(xiāng)的土地上抑或是自己的城門前，為自己的國(guó)家戰(zhàn)到最后一刻也許他們無(wú)怨無(wú)悔，但閉上雙眼的那一刻，他們心中必定還有對(duì)這個(gè)人世的依戀和不舍，也許他們家中還有年邁的父母、摯愛的情人在翹首以盼他們的歸來(lái)，卻還不知此時(shí)他們摯愛的人與他們已陰陽(yáng)相隔，再也無(wú)法說(shuō)上一句安慰的話。

戰(zhàn)爭(zhēng)，不會(huì)純粹偉大的，因?yàn)樗谋澈筇N(yùn)藏著太多家庭的妻離子散、太多戀人的生離死別，這些對(duì)人而言刻入骨髓的痛，使得無(wú)論目的多崇高、結(jié)果多輝煌的戰(zhàn)爭(zhēng)，也會(huì)蒙上一層難以消散的陰影。

凡有戰(zhàn)爭(zhēng)，必定會(huì)出英雄，就如“亂世出豪杰”一般。我想，未必是戰(zhàn)爭(zhēng)塑造了英雄，因?yàn)橛⑿鄣脑S多品質(zhì)與能力是與生俱來(lái)的或是在戰(zhàn)爭(zhēng)之前的成長(zhǎng)歲月中就早已積淀起來(lái)的，但戰(zhàn)爭(zhēng)卻讓這些英雄身上的光華得到一種契機(jī)以最耀眼盛大的姿態(tài)綻放出來(lái)，被一代代人傳頌，而在這個(gè)過程中，人們又將他們身上的美無(wú)限擴(kuò)大，不再去介懷他們的不足，最終成就了他們最光輝的形象。我認(rèn)為此時(shí)的英雄不僅代表著一個(gè)人，更是人們精神的追求和寄托。

但不可否認(rèn)，他們無(wú)疑是英雄。他們的名字是永垂不朽的，必須以勇氣、勇敢和策略為支撐，成為最堅(jiān)實(shí)的基石。

特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的第一個(gè)原因是女神之間的爭(zhēng)端，但它導(dǎo)致了希臘和特洛伊之間長(zhǎng)達(dá)十年的戰(zhàn)爭(zhēng)。《伊利亞特》的戰(zhàn)場(chǎng)上主角是人，它盡情展現(xiàn)了他們的喜怒哀樂、悲歡離合，但諸神卻又一直在白云繚繞之間用他們不朽的雙眼注視著這一切，也干涉著戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程。黑暗中是無(wú)法逃脫的命運(yùn)。帕特洛克勒斯被赫克托刺死，赫克托倒在特洛伊城門前阿基里斯的長(zhǎng)槍下。

這是人類生命的脆弱和無(wú)奈，但即便如此，人們也不會(huì)放棄與命運(yùn)抗?fàn)幍挠職夂土α?。即使已?jīng)知道有些東西自己無(wú)力掌控，即使知道天上的諸神已然宣判自己的死刑，依舊不失英雄本色，在死神面前舞劍沖殺，最后一次綻放出自己的光芒，展現(xiàn)給諸神給世人，留證這一生的光彩。

我想，這是人類的尊嚴(yán)與驕傲。

**中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)只是一個(gè)宏大的背景，就像舞臺(tái)上華麗的幕布和音響效果。真正上演在舞臺(tái)上的，是戰(zhàn)爭(zhēng)展現(xiàn)出來(lái)的真實(shí)而美麗的人性。那一幕幕血光劍影間士兵們?yōu)閲?guó)家不顧生死的奮戰(zhàn)，那一出出城墻后面女子們痛失親友的哭泣，那些交織進(jìn)生命深處的愛與痛，縈繞在滾滾歷史長(zhǎng)河上空，唱出叩擊靈魂的悲歌。諸神掌控時(shí)間與永恒，人類的生命卻是脆弱而短暫的，但正因?yàn)槿绱耍藗儾艑W(xué)會(huì)珍惜那些稍縱即逝的美好，珍惜身邊的每一個(gè)人，因?yàn)樗麄兒妥约航K有一天會(huì)離去；正是因?yàn)樯辉O(shè)置了太多無(wú)奈，人們才不甘心就這樣誠(chéng)服于命運(yùn)，才想要放手一搏去創(chuàng)造屬于自己的光華。

戰(zhàn)鼓喧嘩，城市被摧毀和重建，但人性的光輝是永恒的。

《伊利亞特》：荷馬著，傅東華譯，人民文學(xué)出版社。

參考：《世界電影理論思潮》2002年版，游飛、蔡衛(wèi)著，中國(guó)廣播電視出版社。

一、 對(duì)比：《伊利亞特》敘事方式和好萊塢經(jīng)典敘事模式。

經(jīng)典好萊塢的敘事系統(tǒng)（classic hollywood narrative system），又被尼爾·巴奇（noel burch）在《實(shí)用電影理論》（theory of film practice）一書中稱為“表達(dá)的程序性格式”(the institutional mode of representation ,imr)。

著名電影人安德烈·巴贊說(shuō)：“理解影片表達(dá)什么，最好先懂得它是怎么表達(dá)的?！焙章·溫伯格則說(shuō)，敘述故事的方式本身就是一個(gè)故事。

《伊利亞特》是一部較為古老的西方文學(xué)經(jīng)典，美國(guó)好萊塢電影則是現(xiàn)代大眾文化的代表之一，但是二者在敘事方面卻有著某種驚人的一致性。莎士比亞說(shuō)：“陽(yáng)光下面無(wú)新事。

”這是否又是一次對(duì)經(jīng)典的回歸呢？

一。在經(jīng)典的敘事結(jié)構(gòu)中，故事中的事件是圍繞著神謎和解謎的基本結(jié)構(gòu)來(lái)組織的。在故事的開頭，常常會(huì)有一個(gè)意想不到的時(shí)件，打破了虛構(gòu)存在世界的和平與和諧?，F(xiàn)在，敘事的任務(wù)是處理失衡的世界，重新找到世界的和平與和諧。

《伊利亞特》雖然敘述的是特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中的一個(gè)片斷，卻也是一個(gè)完整的故事——由團(tuán)結(jié)到**，再到團(tuán)結(jié)的故事，或者說(shuō)是由憤怒到憤怒消解的故事。《伊》開篇，希臘聯(lián)軍已經(jīng)和特洛伊及其盟友對(duì)峙九年，“阿爾戈斯人并不松懈，只是因?yàn)樘芈鍋喨损B(yǎng)精蓄銳，對(duì)于他們很少攻擊，所以他們轉(zhuǎn)而侵略特洛亞城附近的地區(qū)”。這是一種力量的平衡，但被阿基里斯的憤怒打破了。

第一種情況是，希臘盟軍失去了阿基里斯，力量平衡開始向特洛伊傾斜。特洛伊人失去了維持平衡的支點(diǎn)，有機(jī)會(huì)趁機(jī)進(jìn)入。當(dāng)然，他們不會(huì)輕易放過的。狀況二，為給阿基琉斯復(fù)仇機(jī)會(huì)，宙斯**阿伽門農(nóng)，希臘聯(lián)軍貿(mào)然出動(dòng)，使秩序更加混亂。

隨后《伊》敘事的任務(wù)就是解決矛盾，使阿基琉斯回到戰(zhàn)場(chǎng)，戰(zhàn)爭(zhēng)又回到兩軍對(duì)壘的正常秩序。

伊利亞特讀后感【篇9】

伊利亞特里描寫死亡最常用的句子是：“無(wú)邊的黑暗籠罩了他的眼睛?！?/p>

但是各人的死亡描寫得各不相同，在死亡之中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，這是荷馬的獨(dú)到之處。這是暴力型的：

“他首先投槍，擊中插頂馬鬃的頭盔，堅(jiān)挺的突角，銅尖扎進(jìn)厄開波洛斯的前額，深咬進(jìn)去，搗碎頭骨，濃黑的迷霧蒙住了他的眼睛。他栽倒在地，死于激戰(zhàn)之中，像一堵翻塌的墻基?！?/p>

這是優(yōu)美型的，將人比作楊樹（羅念生版翻譯做梣樹），很美：“他翻倒泥塵，像一棵楊樹，長(zhǎng)在洼地里，大片的草澤上，樹干光潔，但頂部枝椏橫生；一位制車的工匠把它砍倒，用閃光的鐵斧，準(zhǔn)備把他彎成輪轱，裝上精制的戰(zhàn)車。

血腥型的：

“投石者趕至他的身旁，壯士裴羅斯，一槍扎在肚臍邊，和盤搗出腹腸，滿地涂瀉，濃黑的迷霧蒙住了他的眼睛?！?/p>

細(xì)致型的。請(qǐng)注意荷馬是怎樣細(xì)致地描寫解剖結(jié)構(gòu)的：“犀利的槍矛打斷了后腦勺下的筋腱，槍尖深扎進(jìn)去，挨著上下齒層，撬掉了舌頭。

裴代俄斯倒身泥塵，嘴里咬著冰涼的青銅?！边@些都可以歸結(jié)到阿喀琉斯的憤怒：“他的暴怒招致了這場(chǎng)兇險(xiǎn)的災(zāi)禍，給阿開亞人帶來(lái)了受之不盡的苦難，將許多豪杰強(qiáng)健的魂魄打入了哀地斯，而把他們的軀體，作為美食，扔給了狗和兀鳥，從而實(shí)踐了宙斯的意志”

這個(gè)圖像跟李白有點(diǎn)類似：“烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹枝。士卒涂草莽，將軍空爾為?！钡蔷窈敛幌嗤?yàn)楹神R是希臘人：“凡人的生活，就像樹葉的聚落。

涼風(fēng)吹散垂掛枝頭的舊葉，但一日春風(fēng)拂起，枝干便會(huì)抽發(fā)茸密的新綠。

伊利亞特讀后感【篇10】

轉(zhuǎn)眼間，一部享譽(yù)世界的名著終于讀完了?；仡^望，是品不完的歷史，向前看，則是飄不完的書香……

這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的起因是特洛伊王子綁架了斯巴達(dá)女王海倫，搶走了大量珠寶和財(cái)物。戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火由此點(diǎn)燃。希臘的部落為了奪回海倫，各部落聯(lián)合起來(lái)有阿迦門農(nóng)為統(tǒng)帥帶兵攻打特洛亞。

這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了整整十年。最后足智多謀的奧德修斯設(shè)定木馬計(jì)攻破了特洛亞。

在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的描述中，作者用旁觀者的身份親眼目睹般的述說(shuō)了戰(zhàn)爭(zhēng)中的兩位英雄－郝克托爾和阿基琉斯在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的語(yǔ)言和行為。同時(shí)，運(yùn)用大量的比喻性描寫和夸張手法來(lái)突出兩位英雄的精神風(fēng)貌。作者雖然偏向于希臘，但是對(duì)兩位英雄都采取了肯定的態(tài)度，贊美了兩位英雄為部落而戰(zhàn)不畏犧牲的英勇精神。

通過閱讀這篇文章，我們也可以了解到，在古希臘時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是英雄為部落而戰(zhàn)、做出巨大貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，更是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的殘酷，給人們帶來(lái)了各種災(zāi)難和憂慮。它甚至成為不同部落貴族之間爭(zhēng)奪財(cái)富和奴隸的掠奪物。

赫克托性格內(nèi)向，沉穩(wěn)，冷靜，有人情味。他在戰(zhàn)場(chǎng)上面對(duì)阿喀琉斯時(shí)，曾于阿喀琉斯達(dá)成協(xié)議：無(wú)論他成功與否，對(duì)方都應(yīng)將戰(zhàn)敗者的遺體交給死者家屬，決不殘忍地侮辱或安慰家屬。

但相比之下，阿基里斯卻自尊心強(qiáng)，任性固執(zhí)。面對(duì)赫可托的協(xié)議，他說(shuō)：“獅子和人之間沒有協(xié)議，狼和羊之間永遠(yuǎn)不會(huì)有承諾?！?。

通過這些語(yǔ)言明確的宣告：戰(zhàn)爭(zhēng)中不是你死就是我亡的結(jié)局，即使戰(zhàn)斗結(jié)束，也必將不會(huì)是郝可托爾所期待的那樣有善果。當(dāng)郝可托爾被阿基琉斯一槍穿過咽喉死亡后，殘忍的阿基琉斯竟然剔穿了他的腳筋，用皮帶將他系上戰(zhàn)車，然后揚(yáng)鞭驅(qū)策戰(zhàn)馬在郝克托爾的家人面前奔馳，任由郝可托爾的尸體在地上拖曳，翻滾。

面對(duì)眾人的哭泣阿基琉斯在勝利中洋洋得意。

看到這里，我不由得想到中國(guó)的一句成語(yǔ)：得饒人處且饒人?，F(xiàn)實(shí)生活中，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。

成者為王敗者寇。如果我們都面對(duì)那些以仇恨阿喀琉斯的態(tài)度打敗我們、受到我們贊揚(yáng)的人，失去了人性中的善良，那么這個(gè)世界上還有什么寬容呢？給別人一次機(jī)會(huì)就是給自己一次機(jī)會(huì)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們沒有敵人，只有對(duì)手。而我們，需要對(duì)手。在競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)下，與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)，用智慧和能力戰(zhàn)勝對(duì)方，實(shí)現(xiàn)雙贏，才是真正的生命之戰(zhàn)。

兩千年來(lái)，荷馬史詩(shī)一直被西方人視為古代最偉大的史詩(shī)?！兑晾麃喬亍愤x材別有用心，著眼于十年征戰(zhàn)的一個(gè)點(diǎn)擴(kuò)展開來(lái)，在構(gòu)思上極具藝術(shù)性。這部史詩(shī)之所以興盛，是因?yàn)檫@部作品所引發(fā)的許多問題，如上下級(jí)矛盾、集體與個(gè)人利益沖突、命運(yùn)與斗爭(zhēng)等，仍然具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，值得我們進(jìn)一步思考。

像雨果說(shuō)的那樣“一部杰作已經(jīng)成立，便會(huì)永存不朽”。一部好的作品，經(jīng)過了歲月的沖刷，依舊常讀常新。這即是名著之所以為名著的魅力。

利潤(rùn)讀后感十篇

利潤(rùn)讀后感 篇1

《砍掉成本》這本書不僅讓我學(xué)到了成本控制的方法和策略，更讓我感悟到了企業(yè)經(jīng)營(yíng)的哲學(xué)。在書中，作者通過生動(dòng)的案例和詳細(xì)的分析，讓我認(rèn)識(shí)到了企業(yè)經(jīng)營(yíng)的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性。

通過閱讀這本書，我深刻認(rèn)識(shí)到了企業(yè)經(jīng)營(yíng)需要全面考慮各種因素，包括市場(chǎng)需求、競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境、技術(shù)進(jìn)步等。同時(shí)，企業(yè)還需要注重內(nèi)部管理、人才培養(yǎng)、品牌建設(shè)等方面的工作，以提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力和市場(chǎng)地位。

此外，這本書還讓我認(rèn)識(shí)到了企業(yè)經(jīng)營(yíng)需要不斷創(chuàng)新和進(jìn)取。只有不斷創(chuàng)新和進(jìn)取，企業(yè)才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)環(huán)境中立于不敗之地。因此，我認(rèn)為，企業(yè)在日常經(jīng)營(yíng)中應(yīng)該注重培養(yǎng)員工的創(chuàng)新意識(shí)和進(jìn)取精神，鼓勵(lì)員工提出新的`想法和建議，共同推動(dòng)企業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。

總之，《砍掉成本》這本書讓我受益匪淺，不僅學(xué)到了成本控制的方法和策略，更感悟到了企業(yè)經(jīng)營(yíng)的哲學(xué)。我相信，在未來(lái)的工作中，我會(huì)更加注重成本控制和企業(yè)經(jīng)營(yíng)的發(fā)展，為企業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

利潤(rùn)讀后感 篇2

書中有句話說(shuō)的好：思路決定出路。我以此領(lǐng)題，來(lái)理一理我的思路。《請(qǐng)》書旗幟鮮明地提出一個(gè)口號(hào)：企業(yè)靠員工提供的結(jié)果生存。要想員工努力地提供結(jié)果，必須進(jìn)行職業(yè)化訓(xùn)練。關(guān)于什么是職業(yè)化？我對(duì)姜汝祥博士的觀點(diǎn)存在著疑問？他說(shuō)：少一點(diǎn)狹隘的主人翁意識(shí)，多一點(diǎn)雇傭感，就是職業(yè)化。照他這么一說(shuō)，員工們只管結(jié)出果來(lái)，賞你幾個(gè)錢就萬(wàn)事大吉了；至于結(jié)的果怎么用，那是老板的事；這是資本主義社會(huì)雇傭體制下的產(chǎn)物 。外國(guó)的雇傭兵就比不上中國(guó)軍人的勇敢，因?yàn)樗麄優(yōu)殄X而戰(zhàn)，沒有主人翁意識(shí)，認(rèn)為勝利的榮譽(yù)只歸屬于雇傭他們的主人。社會(huì)主義大慶油田的開采，三線建設(shè)，兩彈一星的升空等；這些都是建設(shè)者們發(fā)揚(yáng)主人翁精神，克服極端困難而創(chuàng)造的輝煌成果。所以說(shuō)：是社會(huì)主義好，還是資本主義好；并沒有蓋棺定論。

姜博士說(shuō)：企業(yè)的虧損是員工剝削企業(yè)的結(jié)果。這好辦，走人就是了。反過來(lái)，員工努力地提供結(jié)果，企業(yè)還是虧損了。姜博士說(shuō)：老板的失策，意味著老板在剝削員工，這也好辦，盈利時(shí)補(bǔ)償一下好了！但企業(yè)要是倒閉了呢？怎么辦？比如： 企業(yè)主 拿我們的成果到澳門賭場(chǎng)輸?shù)镁?，我們就?huì)產(chǎn)生雇傭感，就不會(huì)繼續(xù)給 企業(yè) 結(jié)果。如果 企業(yè)主 用我們的果把 企業(yè) 發(fā)展壯大了， 企業(yè) 知名了 ， 我們就有了榮譽(yù)感，就會(huì)增強(qiáng) 我們的 主人翁意識(shí) 。 你們說(shuō)：這樣會(huì)不會(huì)調(diào)動(dòng)我們的'積極性，挖掘我們的潛力呢？員工有了主人翁意識(shí)，企業(yè)就不會(huì)倒閉。個(gè)人權(quán)威是要的，民主集中制也是要的；到底怎樣完美的結(jié)合，還有待探討。這我就不多說(shuō)了。

姜汝祥做為社會(huì)學(xué)博士，哲學(xué)的對(duì)立與辨證應(yīng)該是研究的，他的思維象快速的列車，他應(yīng)該明白走著兩根并行的鋼軌，一根是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，另一根是資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)；斷掉一根，他就難以通行。也許有人要駁斥我：萬(wàn)科等都在用“結(jié)果導(dǎo)向”作執(zhí)行讀本。我要告訴你們的是：“結(jié)果導(dǎo)向”最終是“人才導(dǎo)向”，有錢的企業(yè)都在玩著“千金買馬骨”的游戲；最終他們會(huì)變?yōu)閴艛嗥髽I(yè)，壟斷資本將會(huì)成為“上層建筑”主要的“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”；這是資本主義的高級(jí)階段。但這絕不是人類的大同，中、小企業(yè)的出路何在？大眾的利益何在？世界是否處處繁榮昌盛？

利潤(rùn)讀后感 篇3

稻盛和夫的《經(jīng)營(yíng)十二條》不僅是一部企業(yè)經(jīng)營(yíng)的寶典，更是一部人生智慧的指南。在閱讀這本書的過程中，我深刻感受到了稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)和人生智慧。

書中提到的“胸中懷有強(qiáng)烈的愿望”和“經(jīng)營(yíng)取決于堅(jiān)強(qiáng)的意志”這兩條原則，讓我深刻認(rèn)識(shí)到，一個(gè)成功的企業(yè)家必須具備堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的`意志。只有擁有強(qiáng)烈的愿望和堅(jiān)定的意志，才能在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)保持冷靜和堅(jiān)定，不斷前行。

此外，“定價(jià)即經(jīng)營(yíng)”和“不斷從事創(chuàng)造性的工作”這兩條原則也讓我受益匪淺。稻盛和夫強(qiáng)調(diào)，定價(jià)不僅關(guān)系到企業(yè)的利潤(rùn)，更關(guān)系到企業(yè)的生存和發(fā)展。因此，經(jīng)營(yíng)者必須親自參與定價(jià)決策，確保價(jià)格合理且符合市場(chǎng)需求。同時(shí)，他也鼓勵(lì)經(jīng)營(yíng)者不斷創(chuàng)新和改進(jìn)，以適應(yīng)市場(chǎng)的變化和滿足客戶的需求。

在閱讀這本書的過程中，我不僅學(xué)到了很多關(guān)于企業(yè)經(jīng)營(yíng)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，更深刻領(lǐng)悟到了人生的真諦和智慧。我相信，這些知識(shí)和智慧將對(duì)我未來(lái)的生活和事業(yè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

利潤(rùn)讀后感 篇4

一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問題，所有的企業(yè)需要的人才，要么能夠賺錢，要么能夠省錢，這兩方面都不行，還要你干啥！所以關(guān)于成本控制的書是很有必要去多讀多研究多運(yùn)用的。“企業(yè)不是贏利就是死亡，企業(yè)家不賺錢就是犯罪。”收入-成本=利潤(rùn)，簡(jiǎn)單的.說(shuō)也就10-9=1，再努力就會(huì)變成10-8=2，即利潤(rùn)會(huì)成倍增大。10就是開源，如何做市場(chǎng)營(yíng)銷，如何創(chuàng)造客戶價(jià)值，如何做品牌服務(wù)，如何建立團(tuán)隊(duì)，如何打造自己的競(jìng)爭(zhēng)力，如何建立核心競(jìng)爭(zhēng)趨勢(shì)。平常是用語(yǔ)文式管理，他所采用數(shù)字化管理，也讓人好理解并容易讓人接受。

大家知道，作為企業(yè)追求是利潤(rùn)，追求完美，如何管理，如何操作，哪里是切入口，針對(duì)是哪一部分。平時(shí)一串串的數(shù)字看到頭暈眼花，看到人心煩甚至厭倦?？戳诉@有所深會(huì)，管理一詞不單嘴巴說(shuō)還得實(shí)踐操作。收入，成本，利潤(rùn)這幾個(gè)字眼直接穿入內(nèi)心沉思，賬目明細(xì)，利潤(rùn)多少，控制成本。成本如何控制，這是財(cái)務(wù)物控的學(xué)問與管理。在保證品質(zhì)的情況下，如何貨比貨，價(jià)壓價(jià)。

用最低的成本購(gòu)買高品質(zhì)的產(chǎn)品，這些掌握在誰(shuí)的手上，把責(zé)任交給誰(shuí)，給誰(shuí)去負(fù)責(zé)，幫公司省錢的空間有多大，將如何實(shí)施？有誰(shuí)來(lái)決定。怎樣想盡一切辦法削減成本，利潤(rùn)翻出一倍。如何開源節(jié)流，如何減少開支，增加流動(dòng)資金，如何增加升值。解決企業(yè)最實(shí)用，最務(wù)實(shí)，最高效的問題。數(shù)字化管理，時(shí)間觀念管理，有規(guī)律性，條理性，時(shí)間成本，時(shí)間就是金錢，金錢來(lái)自成本。

利潤(rùn)讀后感 篇5

目前，集團(tuán)公司一直在倡導(dǎo)各分公司增收節(jié)支、節(jié)能降耗，因此最近讀了一本有關(guān)此方面的書，書名叫做《砍掉成本》。這本書讀后使人震撼，受益匪淺。所謂成本，是工資、原材料、稅收、水電氣、辦公費(fèi)用、固定資產(chǎn)投資、教育培訓(xùn)費(fèi)用以及其他費(fèi)用支出的總和等等，或者說(shuō)它是在進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)或達(dá)到一定的目的耗費(fèi)一定的資源（人力、物力、財(cái)力）的總和，其所付資源的貨幣表現(xiàn)及其對(duì)象化稱之為成本。

該書以“ 0- =9”的數(shù)字公式（收入-成本=利潤(rùn)）直觀的`說(shuō)明了“收入、支出與利潤(rùn)”的關(guān)系，（從公式看出成本越低利潤(rùn)就越高），讓人清晰地認(rèn)識(shí)到要提高利潤(rùn)，減少成本與增加收入同等重要。一個(gè)單位、一個(gè)公司、一個(gè)部門，如果成本居高不下，利潤(rùn)十分可憐，發(fā)展是徒勞的，如今市場(chǎng)多么的殘酷，市場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，高成本，低價(jià)格，面對(duì)冰火兩重天，不進(jìn)則退，只有降成本，控成本，砍成本，把成本將至最低、最佳，公司、單位才能立于不敗之地，才能贏得用戶的青睞。只有充分利用好一切資源，把握好各個(gè)環(huán)節(jié)，加強(qiáng)“過程控制”，不斷了解和分析各項(xiàng)成本增加的原因，從小事做起，從細(xì)節(jié)做起、從點(diǎn)滴做起成本才會(huì)降下來(lái)，如在打印文件資料時(shí)雙面使用，用完水后及時(shí)關(guān)掉水龍頭，下班隨手關(guān)掉電源開關(guān)，中午車間班組關(guān)燈一小時(shí)等等這些小事無(wú)不體現(xiàn)成本與員工息息相關(guān)。

降成本它體現(xiàn)著員工的工作態(tài)度和一個(gè)單位的管理水平，更體現(xiàn)著一個(gè)企業(yè)的文化價(jià)值觀及和諧穩(wěn)定，每位員工應(yīng)以務(wù)實(shí)的態(tài)度，求真的作風(fēng)，敬業(yè)的精神，美好的愿望降成本，在各自的崗位上做好每件工作，如每月為企業(yè)節(jié)約幾十至百元費(fèi)用，那也是不小的數(shù)目，也是公司的收入和財(cái)富，也是很光榮自豪的事。

我們的一線員工直接面對(duì)設(shè)備，每天要做的事就是執(zhí)行企業(yè)制定的各項(xiàng)工作任務(wù)?！都?xì)節(jié)決定成敗》一書中說(shuō)：“如每位員工把每一件簡(jiǎn)單的事做好就不簡(jiǎn)單，把一件平凡的事做好就不平凡”。我們敬愛的周恩來(lái)總理曾說(shuō)“關(guān)照小事，成就大事”，所以“說(shuō)成本、看員工”，每位員工都從細(xì)微做起，從點(diǎn)滴做起，對(duì)每一臺(tái)設(shè)備，每一張紙、每一支筆當(dāng)成藝術(shù)品來(lái)對(duì)待，那我們的工作就做到位了，那成本也必降無(wú)疑。俗話說(shuō)“涓涓流水匯成河”，每位員工都一分一分控制成本，積少就成多，例如辦公時(shí)如每人每天能節(jié)約一張紙，一年也是可觀的效益，何樂而不為呢？

因此，降成本與員工息息相關(guān)，密不可分，需要全體員工積極參與，也是我們不懈的追求。

利潤(rùn)讀后感 篇6

在閱讀了《砍掉成本》這本書后，我深受啟發(fā)。這本書從企業(yè)經(jīng)營(yíng)的角度，深入剖析了成本控制的重要性，并提供了許多實(shí)用的方法和策略。書中提出的“十二把財(cái)務(wù)砍刀”理論，讓我深刻認(rèn)識(shí)到了成本控制不僅僅是財(cái)務(wù)部門的責(zé)任，更是企業(yè)每個(gè)員工都應(yīng)該關(guān)注和參與的事情。

通過閱讀這本書，我更加明白了成本控制對(duì)企業(yè)發(fā)展的重要性。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)環(huán)境中，只有有效地控制成本，企業(yè)才能在保證產(chǎn)品質(zhì)量的同時(shí)，提高盈利能力，從而在市場(chǎng)中立于不敗之地。

同時(shí)，這本書也讓我認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)合作的'重要性。成本控制需要企業(yè)各個(gè)部門的協(xié)同配合，只有大家齊心協(xié)力，才能將成本控制工作做好。因此，我認(rèn)為，企業(yè)在日常管理中應(yīng)該注重培養(yǎng)員工的團(tuán)隊(duì)合作精神，提高員工的成本意識(shí)，共同為企業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

利潤(rùn)讀后感 篇7

讀了李踐先生的《砍掉成本》之后，作為一名財(cái)務(wù)人員，我學(xué)到了很多新東西，他教會(huì)了我怎樣做才能成為一名合格的財(cái)務(wù)人員，砍掉成本讀后感。

以下是我學(xué)習(xí)本書印象最為深刻的幾點(diǎn)：

第一、砍庫(kù)存。庫(kù)存管理是零售業(yè)最基本的基礎(chǔ)管理，但一定要注意控制不良庫(kù)存。做到勤進(jìn)勤出，不能因?yàn)槭袌?chǎng)決策原因而造成積壓，浪費(fèi)公司資源。這一點(diǎn)，一定要從自身做起，時(shí)刻注意。

第二、砍價(jià)格。商品進(jìn)價(jià)是我們零售業(yè)的根本成本，降低成本就會(huì)獲得更大利。

第三、砍費(fèi)用。經(jīng)營(yíng)開支是我們經(jīng)營(yíng)過程中的最大開支，合理控制費(fèi)用，節(jié)約開支?？车粢环皱X，企業(yè)就會(huì)增加一分利。費(fèi)用是企業(yè)的魔鬼。

中國(guó)的企業(yè)文化是人制+法制，企業(yè)發(fā)展之路要想長(zhǎng)青，我認(rèn)為首先增加企業(yè)的執(zhí)行力。我個(gè)人最欣賞的三句話與大家共勉“一切以結(jié)果為導(dǎo)向，細(xì)節(jié)決定成敗，執(zhí)行第一，完美第二”

一、設(shè)立利潤(rùn)目標(biāo)，提高成本管理意識(shí)，樹立以人為本的管理理念;用責(zé)任成本激勵(lì)我們來(lái)降低經(jīng)營(yíng)成本，提高企業(yè)的利潤(rùn)。

二、“細(xì)節(jié)決定成敗”，加強(qiáng)過程控制;不斷的了解各項(xiàng)成本增大的原因，加強(qiáng)員工的工作責(zé)任心，提高商品的質(zhì)量意識(shí)和顧客服務(wù)水平。

三、“執(zhí)行第一，完美第二”，馬上行動(dòng)，迅速反應(yīng)，不管是制度也好，計(jì)劃也好，必須先執(zhí)行起來(lái)，然后在逐步完善。我們不要在討論上浪費(fèi)更多的時(shí)間。

管理學(xué)大師彼特·杜拉克說(shuō)過，企業(yè)經(jīng)營(yíng)者只需要做兩件事，第一是銷售，第二是控制成本。然而追求利潤(rùn)的方法有兩種：一種是增加收入，另一種是降低成本，讀后感《砍掉成本讀后感》。這么看來(lái)作為一名財(cái)務(wù)人員，要做好控制成本，就能間接的給企業(yè)帶來(lái)盈利。

也許在這個(gè)微利經(jīng)營(yíng)的時(shí)代，拼的就是節(jié)儉!

存貨是一個(gè)企業(yè)隱形成本，企業(yè)老板往往陷入這樣的困惑：財(cái)務(wù)年度核算是企業(yè)是盈利的，但現(xiàn)金流量表顯示企業(yè)的現(xiàn)金流減少了，老板不知道賺的錢到哪兒去。其實(shí)賺的錢大部份都?jí)涸诖尕浬狭?，而且存貨管理不好就?huì)形成呆滯，成為企業(yè)的隱形成本，加得企業(yè)的負(fù)擔(dān)。因此我們需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的生產(chǎn)觀念，實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)時(shí)采購(gòu)，優(yōu)化庫(kù)存管理，最大化實(shí)現(xiàn)庫(kù)存零庫(kù)存、質(zhì)量零缺陷。

砍價(jià)格也就就是要砍掉采購(gòu)成本?？车舨少?gòu)成本可以通過三種途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)：

1、減少供應(yīng)商數(shù)量。企業(yè)以往的做法是對(duì)同一零部件或同一種原材料采用多家供應(yīng)商，以便對(duì)供應(yīng)商施加壓力，獲得較低的進(jìn)價(jià)，企業(yè)的收益是以供應(yīng)商的損失為代價(jià)的。目前，這一情形已開始改變，企業(yè)通過減少供應(yīng)商數(shù)量，擴(kuò)大供應(yīng)商的供貨量，從而使供應(yīng)商獲得規(guī)模效益，企業(yè)和供應(yīng)商都可以從低成本中受益。

2、召開年度采購(gòu)招標(biāo)大會(huì)。每年底根據(jù)原材料供需行情，分析預(yù)測(cè)，由采購(gòu)部門配合財(cái)務(wù)部門做出下年度各項(xiàng)原材料采購(gòu)預(yù)算，對(duì)主要等發(fā)布公開招標(biāo)信息。通過招標(biāo)競(jìng)價(jià)，一方面可以對(duì)部份不適應(yīng)企業(yè)發(fā)展的供應(yīng)商進(jìn)行淘汰，另一方面可以開發(fā)出新的供應(yīng)商，同時(shí)通過競(jìng)標(biāo)獲取最低價(jià)格或者說(shuō)達(dá)到原材料最優(yōu)的'性價(jià)比。

3、組織供應(yīng)商參與公司新產(chǎn)品的研制和開發(fā)。在新產(chǎn)品開發(fā)階段，供應(yīng)商的參與可顯著縮短開發(fā)時(shí)間，節(jié)省資源和費(fèi)用。通過供應(yīng)商的積極參與，可以加強(qiáng)與供應(yīng)商之間的橫向協(xié)作，增加供應(yīng)商供應(yīng)原料成本的透明度，從而一方面保證新產(chǎn)品原材料的質(zhì)量，提高新產(chǎn)品上市的成功率，同時(shí)也可以最大限度降低新產(chǎn)品原料采購(gòu)成本。

最后我們還要學(xué)會(huì)砍掉管理成本。以下幾點(diǎn)可以幫助我們有效的控制管理成本：

1、對(duì)企業(yè)組織結(jié)構(gòu)重新整合，對(duì)各崗位進(jìn)行職位分析，實(shí)行定崗定編定責(zé)，嚴(yán)格控制人力成本。

一個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)一定是一專多能的，很多的企業(yè)當(dāng)它做到一定規(guī)模以后出現(xiàn)了較多的官僚機(jī)構(gòu)，層次越多效率越慢，成本越高，人力成本也越復(fù)雜。中小方便面企業(yè)在快速發(fā)展的過程中難免需要拉大組織架構(gòu)，完善部門功能，但同時(shí)也要基于企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的要求精減機(jī)構(gòu)，盡量做到組織扁平化，加強(qiáng)各崗位的一職多專功能。在每個(gè)工作崗位上首先要保證這個(gè)崗位有明確的職責(zé)。其次是量化指標(biāo)，如果某個(gè)工作崗位指標(biāo)不能量化出來(lái)，那就不要招聘，刪掉這個(gè)工作崗位。再次按績(jī)效考核，全員績(jī)效考核，多勞多得。建立起低工資、高績(jī)效的薪酬體系。所謂的低工資就是工資只占總收入的50%，另外的50%是靠績(jī)效獎(jiǎng)勵(lì)，多勞的人多得，少勞的人少得，建立一個(gè)比較公平的績(jī)效考核制度。

2、對(duì)各項(xiàng)管理費(fèi)用如辦公費(fèi)、電話費(fèi)、水電費(fèi)、招待費(fèi)按部門劃分實(shí)行定額管理，按月考核。

各項(xiàng)管理開支可以參照往年費(fèi)用實(shí)際支出核定出一個(gè)定額標(biāo)準(zhǔn)，分配到各部門，部門再全部包干到個(gè)人。指標(biāo)超額了自己承擔(dān)，節(jié)約歸公司。這樣可以把管理成本核算到每個(gè)人身上，樹立全員節(jié)約意識(shí)。如公司業(yè)務(wù)招待費(fèi)就可以建立相關(guān)各項(xiàng)嚴(yán)格的控制制度。比如說(shuō)什么樣級(jí)別的客戶由公司什么樣的領(lǐng)導(dǎo)人出面招待，這樣可以約束員工不會(huì)大手大腳、學(xué)會(huì)節(jié)約，把費(fèi)用控制在公司允許范圍。同時(shí)像辦公設(shè)備和辦公用品，可以把筆、墨、紙等全部按照一定的比例包干到部門，超出標(biāo)準(zhǔn)由部門負(fù)責(zé)人承擔(dān)費(fèi)用。差旅費(fèi)也可以按照不同級(jí)別確定不同標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行界定，確定不同級(jí)別人員出差的食補(bǔ)和住宿補(bǔ)貼標(biāo)準(zhǔn)，在定額標(biāo)準(zhǔn)范圍內(nèi)可以據(jù)實(shí)報(bào)銷，超支自負(fù)。

講了這么多，當(dāng)然最重要的是實(shí)施?？车舫杀臼侨w員工共同的任務(wù)。我們要時(shí)刻保持危機(jī)感，最大的發(fā)揮自己的潛能，給企業(yè)創(chuàng)造最大的效益。公司的明天需要大家共同創(chuàng)造!

利潤(rùn)讀后感 篇8

《砍掉成本》這本書讓我深刻領(lǐng)悟到了企業(yè)生存和發(fā)展的關(guān)鍵——成本控制。書中通過生動(dòng)的案例和詳細(xì)的分析，讓我認(rèn)識(shí)到了成本控制對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的重要性。

在閱讀過程中，我逐漸明白了成本控制不僅僅是減少開支那么簡(jiǎn)單，更重要的是要優(yōu)化資源配置，提高資源利用效率。通過降低成本，企業(yè)可以將更多的資源投入到產(chǎn)品研發(fā)、市場(chǎng)拓展等關(guān)鍵領(lǐng)域，從而提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

此外，這本書還讓我認(rèn)識(shí)到了創(chuàng)新在成本控制中的重要性。創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力源泉，通過引入新技術(shù)、新設(shè)備、新工藝等，可以大幅度降低生產(chǎn)成本，提高企業(yè)的.盈利能力。因此，我認(rèn)為，企業(yè)在日常經(jīng)營(yíng)中應(yīng)該注重培養(yǎng)員工的創(chuàng)新意識(shí)，鼓勵(lì)員工提出新的想法和建議，共同推動(dòng)企業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。

利潤(rùn)讀后感 篇9

讀《請(qǐng)給我結(jié)果》一書后，腦海里便閃現(xiàn)一句話：過程是結(jié)果的必然成果。8年來(lái)的職業(yè)經(jīng)歷，讓我對(duì)這本書、對(duì)這句話有了更為深刻的感悟。不積跬步，無(wú)以至千里。以結(jié)果為導(dǎo)向的過程才是提高自己、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值最珍貴的利器，用結(jié)果證明自己偉大的人才是真正的勇敢者。

看別人容易，知自己最難。人(消費(fèi)者)永遠(yuǎn)都是營(yíng)銷及策劃人最需也是最難感知的問題，史玉柱的'成功便佐證了這一點(diǎn)。以己之短，學(xué)人之長(zhǎng)，只有對(duì)自己、對(duì)人生、對(duì)親人、對(duì)朋友負(fù)責(zé)任的人才會(huì)具備虛心學(xué)習(xí)的心態(tài)，人都是在不斷學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)并建立屬于自己一片天地的，不要給自己找任何的理由來(lái)松懈，應(yīng)該時(shí)刻告誡自己主宰命運(yùn)的只有自己。否則只能喝下自己釀造的“空有滿腹經(jīng)綸、未有成功根基”的遺憾酒了。

完美不容易，缺憾美更難。三流的創(chuàng)意、一流的執(zhí)行同樣會(huì)取得成功，這就是行動(dòng)的重要性。想得再完美，總會(huì)有理想主義的不切實(shí)際;做得再艱難，總會(huì)有現(xiàn)實(shí)主義的點(diǎn)滴成功。只有行動(dòng)，才知差距;只有行動(dòng)，才知捷徑;只有行動(dòng)，才會(huì)成功。想象中的成功，虛無(wú)飄渺;行動(dòng)下的成功，即使是階段性的成功，即使遇到挫折，也是偉大的。正是因?yàn)榫啪虐耸浑y，《西游記》才會(huì)如此倍受尊崇。感受挫折，體驗(yàn)另類成功，失敗并不可怕，可怕的是從失敗中不能感悟自身差距并為之彌補(bǔ)。行動(dòng)了，跌倒了，爬起來(lái)，成功了，才是人生最真實(shí)的寫照。

苦勞很重要，結(jié)果更重要。不以苦勞為功，要以功勞為榮。真正的人生應(yīng)該是不斷創(chuàng)造、不斷行動(dòng)、不斷失敗、不斷成功，因?yàn)樵賶牡慕Y(jié)果也有學(xué)習(xí)的價(jià)值。證明自己的永遠(yuǎn)都是產(chǎn)生結(jié)果的行為，沒有結(jié)果的過程就跟“雞生蛋還是蛋生雞”的爭(zhēng)論一樣，蒼白而無(wú)聊。

忘掉小自我，成就大自我。都在講團(tuán)隊(duì)，同樣對(duì)于團(tuán)隊(duì)的理解也各有不同。我個(gè)人對(duì)團(tuán)隊(duì)的理解是：有著共同愿景，有著強(qiáng)烈的事業(yè)責(zé)任心，用心做好自己份內(nèi)事;服從于團(tuán)隊(duì)，服務(wù)于團(tuán)隊(duì)。這就如同幾個(gè)人共同拉著一輛車，一個(gè)人偷懶會(huì)給其他人負(fù)重，雖能帶你一段，卻不能帶你永遠(yuǎn)。由此可見責(zé)任心、認(rèn)真的態(tài)度比聰明更重要，因?yàn)榍谀苎a(bǔ)拙，而聰明會(huì)讓你從務(wù)實(shí)走向務(wù)虛。因此，團(tuán)隊(duì)的成功才是個(gè)人最大的成就。

人生大舞臺(tái)，痛并快樂著;社會(huì)大舞臺(tái)，勇敢者的游戲。

利潤(rùn)讀后感 篇10

《經(jīng)營(yíng)十二條》是稻盛和夫先生對(duì)自己經(jīng)營(yíng)實(shí)踐的深入思考和總結(jié)，它不僅僅是一本關(guān)于企業(yè)經(jīng)營(yíng)的書籍，更是一本關(guān)于人生哲學(xué)的著作。在閱讀這本書的過程中，我深深感受到了稻盛和夫先生的智慧和魅力。

書中，稻盛和夫提出了十二條經(jīng)營(yíng)原則，每一條都蘊(yùn)含著深刻的經(jīng)營(yíng)智慧和人生哲理。他強(qiáng)調(diào)，一個(gè)企業(yè)的成功，不僅取決于其產(chǎn)品或服務(wù)的質(zhì)量，更取決于其經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì)和經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，作為一個(gè)經(jīng)營(yíng)者，必須時(shí)刻保持清醒的頭腦和敏銳的洞察力，不斷優(yōu)化自己的'經(jīng)營(yíng)理念和策略。

在閱讀過程中，我特別受到啟發(fā)的是稻盛和夫?qū)τ凇案冻霾粊営谌魏稳说呐Α边@一原則的堅(jiān)持。他認(rèn)為，無(wú)論遇到多大的困難和挑戰(zhàn)，都不能放棄對(duì)目標(biāo)的追求，必須付出比任何人都要多的努力和汗水。這種精神不僅適用于企業(yè)經(jīng)營(yíng)，更適用于我們每個(gè)人的生活和工作中。它讓我深刻認(rèn)識(shí)到，只有不斷努力、不斷挑戰(zhàn)自己，才能不斷進(jìn)步、不斷成長(zhǎng)。

此外，稻盛和夫還強(qiáng)調(diào)了“銷售最大化、經(jīng)費(fèi)最小化”的經(jīng)營(yíng)原則。他認(rèn)為，企業(yè)盈利的關(guān)鍵在于提高銷售效率和降低成本。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，在經(jīng)營(yíng)過程中，我們必須時(shí)刻保持對(duì)市場(chǎng)的敏銳感知和對(duì)成本的嚴(yán)格控制，不斷優(yōu)化資源配置和經(jīng)營(yíng)策略，才能確保企業(yè)的持續(xù)發(fā)展和盈利。

哈克貝利讀后感

相信作為學(xué)生，你對(duì)作文是非常熟悉的。平常寫作文大致可分為采集、構(gòu)思和表述三個(gè)階段。想要寫好一篇作文可以多學(xué)習(xí)一些寫作技巧和手法，你知道一篇優(yōu)秀的作文是怎么書寫的嗎？由此，有請(qǐng)你讀一下以下的“哈克貝利讀后感”，更多相關(guān)信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

哈克貝利讀后感【篇1】

《哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是美國(guó)作家馬克·吐溫的經(jīng)典之作，是一部真實(shí)而生動(dòng)地描繪了美國(guó)南部小鎮(zhèn)社會(huì)風(fēng)貌的小說(shuō)。通過夸張和幽默的手法，作者巧妙地講述了哈克貝利費(fèi)恩和吉姆的冒險(xiǎn)故事?！豆素惱M(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是一部將美國(guó)黑人解放和種族歧視問題融入情節(jié)之中的小說(shuō)，探討了人性的善惡、社會(huì)的腐敗和幼稚心理等深刻的主題。

故事以一個(gè)叫哈克的小男孩為主角，哈克是一個(gè)貧苦的孤兒，和他的朋友吉姆一起度過了一系列豐富多彩的冒險(xiǎn)。哈克貝利費(fèi)恩是一個(gè)不喜歡受拘束的孩子，對(duì)于受到的限制感到厭煩，對(duì)于傳統(tǒng)道德和規(guī)則也抱有懷疑。當(dāng)他和吉姆一起冒險(xiǎn)時(shí)，他面臨了許多道德抉擇，他必須決定是否遵循社會(huì)的規(guī)則，還是遵循自己的內(nèi)心。通過這個(gè)故事，作者展現(xiàn)了一個(gè)反抗傳統(tǒng)約束和追求自由的形象，寓意著勇敢、正直、堅(jiān)持自己的信念是成功的關(guān)鍵。

在整個(gè)故事中，哈克和吉姆通過一次次的冒險(xiǎn)，漸漸認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜和社會(huì)的腐敗。他們?cè)诼猛局杏龅搅烁鞣N各樣的人物，有善良而慷慨的人，也有邪惡而自私的人。通過這些冒險(xiǎn)，哈克和吉姆學(xué)會(huì)了辨別人性的善惡，并逐漸改變了對(duì)社會(huì)的看法。特別是在他們的冒險(xiǎn)中，他們和一個(gè)叫湯姆的男孩相遇，在這個(gè)過程中，湯姆展現(xiàn)了虛偽和幼稚的一面，使哈克對(duì)社會(huì)的正義產(chǎn)生了懷疑。但是，在經(jīng)歷了一系列的事件后，哈克最終明白了真正的善良在于幫助他人，而不是追求虛假的所謂美德。

《哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》也深刻地反映了美國(guó)南部種族歧視的社會(huì)現(xiàn)象。哈克和吉姆在旅途中結(jié)識(shí)了許多黑人，在他們的冒險(xiǎn)故事中，種族歧視和奴隸制度隨處可見。盡管哈克的觀點(diǎn)是進(jìn)步的，但他也受到了社會(huì)的影響，對(duì)吉姆的種族存在著矛盾的看法。通過和吉姆的相處，哈克發(fā)現(xiàn)了吉姆的善良和真實(shí)的內(nèi)心，最終他拋棄了自己的偏見，愿意為吉姆冒險(xiǎn)。這個(gè)故事表達(dá)了種族平等和反對(duì)歧視的呼聲，引起了讀者對(duì)于正義與平等的思考。

《哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》給人留下了深刻的印象。馬克·吐溫以幽默而真實(shí)的筆調(diào)展示了那個(gè)時(shí)代的美國(guó)南部社會(huì)風(fēng)貌，通過哈克的眼睛，讀者可以深入了解到了一個(gè)動(dòng)蕩的社會(huì)，了解到了一個(gè)深受道德困境和腐敗影響的社會(huì)。這本書的魅力在于它展現(xiàn)了一個(gè)勇敢追求自由和正義的小男孩，引發(fā)了讀者對(duì)于社會(huì)規(guī)范和道德約束的思考。它也提醒，面對(duì)社會(huì)的誘惑和困境時(shí)，應(yīng)該保持勇敢、正直和堅(jiān)守自己的信念。

讀完《哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》后，我對(duì)這個(gè)故事深感震撼。它以一種生動(dòng)而幽默的方式，展示了一個(gè)貧窮孤兒的成長(zhǎng)歷程，并通過冒險(xiǎn)故事揭示了人性的復(fù)雜和社會(huì)的腐敗。同時(shí)，它也反映了19世紀(jì)美國(guó)南部種族歧視的社會(huì)現(xiàn)象，呼吁人們追求平等和正義。這本書讓反思自己的道德觀念和對(duì)社會(huì)的看法，是一本值得推薦的經(jīng)典之作。

哈克貝利讀后感【篇2】

寒假里我讀了馬克·吐溫的《哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》。

哈克貝利是一個(gè)聰明，善良，勇敢的白人男孩。為了追求自由生活，他逃到密西西比河。在逃亡途中，他遇到了黑奴吉姆。

吉姆為了逃避被主人再次出賣的命運(yùn)，從主人家逃走了。他們一起漂流在密西西比河上，過著自由的生活。他們變得很好

朋友。哈克貝利為了吉姆的自由，歷盡千辛萬(wàn)苦。

在第十四章的后半部分，哈克和湯姆討論了所羅門王的智慧。吉姆因?yàn)橐粋€(gè)關(guān)于所羅門王的事情——兩個(gè)婦女搶奪一個(gè)孩子，所羅門王把孩子砍成了兩半，一人一半，這件事情覺得所羅門很傻。但我覺得這個(gè)事情也許不像他所想的那么糟糕，所羅門王說(shuō)不定是想，切開孩子后，婦女中是孩子

媽媽的一定會(huì)率先邊哭邊叫：“我可憐的孩子??！”而不是孩子

母親的女人會(huì)留在那里，這樣她就可以分辨出誰(shuí)不是孩子的母親，然后給她應(yīng)得的懲罰來(lái)補(bǔ)償孩子的真正母親。

從這件話中，我覺得從不同方面不同角度去考慮一件事情，會(huì)有很多種答案，必定有一種答案會(huì)讓人理解支持，如果只是死板地從一個(gè)方面思考的話，那很可能就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

蘇軾的詩(shī)句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”從不同角度去**廬山，會(huì)看到不同的

景觀，從不同的角度去思考一件事會(huì)得到不同的結(jié)論。生活是一樣的。也許你很健康，但并不富有。從另一個(gè)角度思考，

大自然給你新鮮的生命，五彩繽紛的世界給你生機(jī)，你有生機(jī)和活力，這不是一種財(cái)富嗎？你是幸運(yùn)的，你應(yīng)該這么想。

我深深地被故事中人物哈克的正義感和勇氣所吸引，更被黑人吉姆富有同情心和犧牲精神的性格所感動(dòng)。讓我認(rèn)識(shí)到，人要有信念，在我們成長(zhǎng)的過程中，我們會(huì)遇到各種困難，只要我們堅(jiān)定信念，敢于做，不逃避，不退縮，那么任何困難都會(huì)迎刃而解。通過這本書，我也了解到人們是平等的，相互尊重和關(guān)心的。高低貴賤沒有區(qū)別。只有這樣，我們才能和諧相處，共創(chuàng)美好未來(lái)！

哈克貝利讀后感【篇3】

《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》讀后感

《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是美國(guó)作家馬克·吐溫的經(jīng)典作品之一，講述了哈克貝利·費(fèi)恩這個(gè)叫“陋習(xí)”的男孩在河流中的冒險(xiǎn)故事。這本小說(shuō)講述了哈克貝利逃離糟糕家庭環(huán)境的決心，并與逃奴吉姆一同穿越密西西比河展開一段關(guān)于自由、友誼和成長(zhǎng)的歷險(xiǎn)。

這本小說(shuō)給了我很深的印象，首先是作者對(duì)于人性的揭示。小說(shuō)中，作者描繪了人們內(nèi)心的善良和邪惡。哈克貝利雖然生活在充滿歧視和偏見的社會(huì)中，但他對(duì)真實(shí)、自由的渴望使他能夠超越種族歧視，將逃奴吉姆視為自己最好的朋友。他對(duì)吉姆的關(guān)愛、保護(hù)和相互幫助，不僅展現(xiàn)出了人性的溫暖和善良，也向讀者表達(dá)了對(duì)于人類平等和自由的思考。

小說(shuō)中呈現(xiàn)了嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題。通過哈克貝利的冒險(xiǎn)旅程，作者對(duì)當(dāng)時(shí)的奴隸制度、種族歧視等社會(huì)問題進(jìn)行了深層次的揭示。小說(shuō)中，逃奴吉姆是一位具有人性和智慧的角色，他的形象幫助讀者深刻理解了奴隸制度下黑人所受到的不公和苦難。而哈克貝利的心靈成長(zhǎng)也讓讀者對(duì)于種族歧視和人性的誤解有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

最重要的是，這本小說(shuō)給了我關(guān)于自由的思考。在哈克貝利的冒險(xiǎn)過程中，自由始終貫穿全書。無(wú)論是哈克貝利逃離惡劣家庭環(huán)境追求自由，還是逃奴吉姆希望爭(zhēng)取自己的自由，抑或是兩人共同追求河流的自由，自由一直是他們奮斗的目標(biāo)。通過描述兩人同河流的親密關(guān)系，作者傳達(dá)了對(duì)于自由的向往和追求的意義。這讓我不禁思考，人們對(duì)于自由的追求是否僅僅是生存的需要，還是內(nèi)心深處對(duì)于真實(shí)和純粹的向往。

我認(rèn)為《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是一本充滿智慧和思考的作品。善良的人性、嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題以及對(duì)于自由的思考都讓這本小說(shuō)成為一部值得深思和品味的文學(xué)之作。通過讀這本書，我深刻認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都應(yīng)該擁有自由，不論種族、社會(huì)地位和身份，都應(yīng)該追求真正的自由和平等。希望這本書能夠帶給更多的人們思考和啟迪，讓共同為一個(gè)更加公正和自由的社會(huì)而努力。

哈克貝利讀后感【篇4】

《哈克貝利芬歷險(xiǎn)記》的故事情節(jié)緊接《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》其后，該故事開始于湯姆索亞與費(fèi)恩發(fā)現(xiàn)寶藏，小鎮(zhèn)的人開始瘋狂挖掘?qū)毑嘏c哈克貝利芬被道格拉斯寡婦收養(yǎng)，開始學(xué)習(xí)禮儀和文化知識(shí)之后。當(dāng)費(fèi)恩的酒鬼父親聽說(shuō)費(fèi)恩有寶藏，二話不說(shuō)便將費(fèi)恩從道格拉斯寡婦那里搶回來(lái)，并把他關(guān)在自己在河邊的木屋子里，變相軟禁起來(lái)。由于受不了道格拉斯家刻板的生活與父親這邊的打罵，哈克貝利芬在一天夜里趁機(jī)從家中逃脫，并在河心的小島上遇見了逃跑的黑奴吉姆，兩人為了逃避追捕，乘坐一條木筏沿著密西西比河順流而下，于是費(fèi)恩的傳奇冒險(xiǎn)經(jīng)歷也就此展開。

《哈克貝利芬歷險(xiǎn)記》的具體創(chuàng)作前后經(jīng)歷了八年。馬克吐溫于1876年開始寫作本書，寫到第十六章時(shí)擱筆，三年后續(xù)寫，全書于 1884年夏完成，1885年出版。小說(shuō)以第十六章的故事為界，小說(shuō)前后的故事情節(jié)稍有偏離。第十六章以前，哈克貝利芬和吉姆打算找到俄亥俄河流入密西西比的入河口，然后沿俄亥俄河而上，直到廢奴各州。但是在第十六章時(shí)，作者安排兩人錯(cuò)過了俄亥俄河，密西西比河上的逃亡被迫延長(zhǎng)，顯然作者是處以對(duì)密西西比河的熱愛，而一如《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》是作者對(duì)過去童年有趣生活的回憶一樣，《哈克貝利芬歷險(xiǎn)記》也是作者對(duì)密西西比河水手經(jīng)歷與對(duì)沿途風(fēng)景的熱愛，正是這份熱愛，作者才故意不不讓費(fèi)恩走上正確的道路，而是欣賞密西西比河沿路的自然風(fēng)光與風(fēng)土人情。 作者熟悉所有的這些細(xì)節(jié)，就像艾略特說(shuō)的那樣，意象來(lái)自于童年開始的整個(gè)感性生活，在一生的所見所聞所感之中，某種意象屢屢出現(xiàn)，充滿感情。

相較于湯姆索亞，費(fèi)恩的反抗精神表現(xiàn)得更加明顯，由于費(fèi)恩從小獨(dú)自一人生活，母親去世，父親不管他，這使他養(yǎng)成了喜歡無(wú)拘無(wú)束的天性，造就了他不會(huì)逆來(lái)順受的性格，所以他會(huì)因?yàn)榇诠褘D家里不痛快而選擇逃離了生活條件優(yōu)越的寡婦家，他會(huì)因?yàn)樵诟赣H那里得不到應(yīng)有的溫暖而選擇離開自己的父親，又由于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反叛，他結(jié)識(shí)了逃亡的黑人奴隸，并與他相伴，成為最好的朋友，并在密西西比河上進(jìn)行一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的冒險(xiǎn)。費(fèi)恩的舉動(dòng)在很多時(shí)候都表現(xiàn)出一個(gè)孩子的心性，但他也心思縝密，比如在跑向孤島決定當(dāng)海盜時(shí)，他戴上了食物與獵槍，這是為了迎接他的好朋友湯姆索亞，讓遠(yuǎn)道而來(lái)的志同道合的朋友不用挨餓，在關(guān)鍵時(shí)刻總能想出奇招脫險(xiǎn)，比如在密西西比河與追捕黑人奴隸的獵手斗智斗勇，情節(jié)的精彩程度可以讓讀者拍案叫絕了。

這兩部歷險(xiǎn)記，雖說(shuō)寫的是小孩歷險(xiǎn)的故事，但更是寫給大人的成人童話。小孩子愛冒險(xiǎn)的天性正是大人所失去的。而哈克與湯姆，有著每一個(gè)大人身為小孩時(shí)的影子，閱讀這兩本書籍能體會(huì)到自己失去的童年的勇氣，也能體會(huì)到作者對(duì)自己童年生活的美好回憶。

哈克貝利讀后感【篇5】

當(dāng)我合上這本書后，嘴角流出了一絲會(huì)心的微笑。這樣一本書我還是第一次讀到，我想，它寫出了對(duì)奴隸制的不滿、對(duì)社民的諷刺、對(duì)時(shí)代不公正現(xiàn)象的悲哀、還有對(duì)人格內(nèi)心的剖析。對(duì)于主角―――哈克貝利。費(fèi)恩也賦予了很多特點(diǎn)：對(duì)大人世界的叛逆、對(duì)黑人的同情。以上這些，是所有讀過這本書的人都能感受到的，但在這本書中，有另外一種味道，一種哈克貝利。費(fèi)恩和那群小男孩散發(fā)出的味道，這是這種味道塑造出哈克貝利。費(fèi)恩獨(dú)特的個(gè)性，這種味道，只有真正的孩子，才能真正讀懂。

這種味道，讓哈克和那一群小孩老是幻想干一些大事：做強(qiáng)盜、做英雄。說(shuō)一些如果本幫哥們泄露秘密，必須割斷他的喉管，并把他的尸體燒掉，骨灰撒掉，把名字用血從名單中抹掉之類一些聽上去像那么一會(huì)事的話。而實(shí)際上連一輛裝滿蘿卜的車子都對(duì)付不了。我小時(shí)候也常認(rèn)為自己是傳說(shuō)中神的女兒，是拯救世界的天使，而實(shí)際上連一個(gè)人呆在一個(gè)較黑的屋子里就會(huì)覺得背后有什么東西。這，是一個(gè)孩子最天真的夢(mèng)想。

這種味道，讓哈克和湯姆想用一把小刀化37年時(shí)間挖一個(gè)地洞救出黑奴吉姆，但發(fā)現(xiàn)行不通時(shí)，他們便打算事實(shí)上是用鐵鏟馬上挖，在這之后，我們不妨只當(dāng)用小刀挖了37年，我小時(shí)候經(jīng)常用我認(rèn)為公主的睡姿睡覺，可睡一會(huì)就不舒服了，于是我就橫七豎八地躺在床上，只當(dāng)是用公主的睡姿睡。這，是一個(gè)孩子幾乎無(wú)所不能的想象力。

這種味道，讓湯姆和哈克往吉姆那小小的監(jiān)獄里放水蛇、老鼠等寵物，讓吉姆用淚水澆灌一株花，而實(shí)際上吉姆已經(jīng)自由了，只要湯姆說(shuō)句話就可以被放出來(lái)。這，是一個(gè)孩子奇特的幻想。

而這種味道，叫童真。

哈克貝利讀后感【篇6】

我很慶幸自己足夠幸運(yùn)讀過這樣一本幽默清新堪稱史上最搞笑名著的書。

初次看哈克，是奔著名著的旗號(hào)去的，去之前也已經(jīng)看完了大名鼎鼎的《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》。耐著性子看哈克，中途棄劇了好幾次。他的前半部分對(duì)當(dāng)時(shí)我一個(gè)初中學(xué)生來(lái)說(shuō)甚至顯得很冗長(zhǎng)，甚至是沉悶，尤其看到國(guó)王跟公爵那一段，壞人太壞，老是欺負(fù)哈克和杰姆，按理說(shuō)應(yīng)該就此罷讀了，然而也許是整部書那種非常奇異而又古靈精怪的幽默基調(diào)不知不覺間已經(jīng)將我?guī)脒M(jìn)去了吧，我竟然堅(jiān)持看下去了。終于迎來(lái)了生性“幸災(zāi)樂禍”的我最愛看的搞怪環(huán)節(jié)：湯姆索亞和哈克的喜相逢?duì)I救杰姆大行動(dòng)。放下書本覺得馬克吐溫終不負(fù)我啊，從此對(duì)《哈克》整部書的感覺上升到了非常之喜愛的高度。

這本書是馬克吐溫的《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》的續(xù)作，雖說(shuō)是續(xù)作，但是風(fēng)格還是很不一樣的感覺。話說(shuō)回來(lái)，要是太一樣的話，不就沒有推陳出新的感覺了嗎，馬克吐溫本人也是希望有所改變的吧。《湯姆》感覺是田野牧歌般的小孩子嬉笑打鬧，反映的是鄉(xiāng)間的童真童趣。

最后印第安人那塊兒情節(jié)才緊張了些，因?yàn)闀r(shí)間太久有些記不清了。而《哈克》的感覺沉重多了。湯姆索亞居住的環(huán)境猶如裹了一層粉紅色的棉絮的杏仁糖一樣，處境優(yōu)渥。偶爾騙個(gè)小孩子們刷刷圍墻，裝病不上學(xué)。而哈克的生存環(huán)境顯然沉重得多，他有個(gè)酒鬼老爸，老是對(duì)他施加家庭暴力，而且哈克沒有湯姆的“甜甜的微笑像個(gè)天使”一樣的波利姨媽，甚至哈克最終逃離他爸爸那里采用的手段是佯裝被殺死，這是多么沉重而嚴(yán)峻的脫逃方式。而且哈克甚至有點(diǎn)無(wú)意識(shí)的感覺，一個(gè)11歲的孩童，在看見自己的熟人來(lái)尋找自己的尸體的時(shí)候，竟然沒有太多的興許波動(dòng)。這使得我眼中的哈克有了一絲略大氣而洗練的感覺。他不大囿于一般的兒女情長(zhǎng)，只想著逃走過自己的快活日子去。

也許這就是百度詞條說(shuō)他是具有叛逆精神的兒童形象的原因吧。在全書的高潮過后哈克與湯姆身份揭穿的時(shí)候，薩利姨媽提出要收養(yǎng)哈克，我認(rèn)為最為一個(gè)大團(tuán)圓結(jié)局，哈克會(huì)同意的，然而百度詞條的一條解釋卻說(shuō)哈克仍然愿意離開大家，離開田野牧歌似的農(nóng)莊生活，去自由地區(qū)過他的快活日子去。我不由得對(duì)哈克這個(gè)人物產(chǎn)生了一絲想多了解他的沖動(dòng)。在同湯姆，杰姆共同患難歡笑了這些日子之后，他竟然愿意為了自由毅然決然的舍棄似乎連空氣炊煙都能嗅出絲絲甜味的薩利姨媽家，舍掉湯姆索亞這個(gè)好友，舍掉已恢復(fù)自由身的杰姆，轉(zhuǎn)身投入到空氣里散發(fā)著河水氣息的自由生活中去，這不能不引人深思這個(gè)善良，聰明而又略帶清冷與孤傲的兒童形象?！稖贰凡捎玫氖堑谌朔Q形式，而哈克貝利芬從頭到尾都是哈克的口吻在敘說(shuō)。海明威說(shuō)這本書是我們所有書中最好的一本，就是哈克獨(dú)特的俚語(yǔ)口吻使得這本書在接受了海明威這樣高的褒獎(jiǎng)后也在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為過于粗俗，然而正是這種口語(yǔ)化的文本也賦予了整本書獨(dú)特的魅力。

一個(gè)聰明狡黠而又善良的白人孩子，一個(gè)淳樸的黑人老人。老少二人在一個(gè)木筏上順河漂流而下，閱盡一路風(fēng)景。其中有火并，有殺人犯殺人，有騙子。資本主義社會(huì)形形色色的各路人等，輪番上陣，猶如一個(gè)精彩包羅萬(wàn)象的萬(wàn)花筒。所以是歷險(xiǎn)記呀。美國(guó)人的當(dāng)時(shí)思想情態(tài)也可以略窺一二，其間多次出現(xiàn)過集體發(fā)癡發(fā)狂，我感覺有些時(shí)候人在群體間就會(huì)都有些集體無(wú)意識(shí)的狀態(tài)。

其間的句子也是十分精彩，馬克吐溫用揶揄的口吻寫到哈克的爸爸：“喝得爛醉，把左鄰右舍攪得四鄰不安，好好快活了一番”特別是最后高潮部分“湯姆，這不得37年挖完，這得38年”“杰姆一口咬下餅去，燭臺(tái)幾乎蹦飛他的牙啦！”凡此種種，不枚勝舉。

每次提到這本書，我總是還忍不住洋溢微笑，大家也讀一讀吧！

哈克貝利讀后感【篇7】

《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是美國(guó)作家馬克·吐溫的代表作之一，這本書巧妙地以一個(gè)13歲的小男孩哈克貝利·費(fèi)恩為主人公，通過記錄他的冒險(xiǎn)經(jīng)歷揭示了社會(huì)的黑暗和人性的善惡。讀完這本書，我受到了很多的啟發(fā)和感動(dòng)。

哈克貝利·費(fèi)恩是一個(gè)沒有受過教育的小男孩，他的父母早逝，他的養(yǎng)父母也對(duì)他漠不關(guān)心。哈克貝利并不承認(rèn)自己是一個(gè)社會(huì)廢物，他喜歡自由自在地生活在密西西比河畔。他沒有被社會(huì)的偏見束縛，勇敢地冒險(xiǎn)去尋找自由和真理。

通過哈克貝利的眼睛，看到了那個(gè)年代社會(huì)的黑暗。奴隸制度是當(dāng)時(shí)美國(guó)南部最黑暗的一部分，哈克貝利親眼目睹了奴隸被虐待的場(chǎng)景，他對(duì)此感到痛心疾首。他沒有被社會(huì)的不公所屈服，而是勇敢地和逃跑的奴隸吉姆踏上了一段冒險(xiǎn)之旅。在這段旅程中，哈克貝利和吉姆成為了朋友，他們互相幫助，互相理解，最終領(lǐng)略到了真正的自由。

哈克貝利對(duì)真理的追求也是他歷險(xiǎn)中的一大特點(diǎn)。他目睹了許多虛偽和偽善的現(xiàn)象，但他并沒有被欺騙，相反，他勇敢地站在了真理的一邊。在他的眼中，貨真價(jià)實(shí)的朋友比虛偽的社會(huì)地位更重要。他敢于違背社會(huì)的道德準(zhǔn)則，幫助吉姆逃脫，這展示了他對(duì)自由和人性的追求。

這本書不僅僅是一部冒險(xiǎn)小說(shuō)，更是一部社會(huì)寓言。哈克貝利·費(fèi)恩的個(gè)性和遭遇代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一部分，他通過自己的經(jīng)歷揭示了社會(huì)的黑暗和人性的善惡。通過他的目光，看到了社會(huì)中的種種不公與偏見，與此同時(shí)，也看到了人性中的善良與正義。

《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》觸動(dòng)了我對(duì)社會(huì)和人性的思考。在這個(gè)以功利和利益至上的社會(huì)，需要像哈克貝利一樣勇敢地追求真理和自由。應(yīng)該敢于發(fā)出不公和黑暗現(xiàn)象，并努力改變它們。同時(shí)，也應(yīng)該珍視真正的友誼，不被虛偽的社會(huì)地位所蒙蔽。

讀完這本書，我也發(fā)現(xiàn)了自己的不足和不完善。我要更加勇敢地面對(duì)社會(huì)的各種困難和挑戰(zhàn)，不被時(shí)代的偏見和成見束縛，追求真理和正義。同時(shí)，我也要更加珍惜身邊那些真正對(duì)我的友誼和關(guān)愛，和他們一起成長(zhǎng)，一起追求自由和快樂。

《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是一本具有深刻思想和感人情感的小說(shuō)，它對(duì)社會(huì)和人性的揭示讓我受益匪淺。通過讀這本書，我不僅開闊了眼界，也更加明白了自己的價(jià)值觀和追求的重要性。這本書讓我思考了很多人生的問題，同時(shí)也給予了我對(duì)未來(lái)的希望和勇氣。

哈克貝利讀后感【篇8】

這是馬克吐溫的代表作，也是一部影響深遠(yuǎn)的美國(guó)文學(xué)作品。

故事的主人公是哈克貝利，哈克貝利是一個(gè)聰明、善良、勇敢的白人男孩，***自由的流浪生活，后來(lái)成了寡婦道格拉斯的兒子，都穿著清爽的衣服，無(wú)休止的學(xué)***讓他傷心的清規(guī)戒律。經(jīng)過生活和教育，一位失蹤一年多的酗酒父親突然出現(xiàn)，強(qiáng)迫兒子和他住在遠(yuǎn)離森林的庇護(hù)所里。生命的盡頭在樹林里過于循規(guī)蹈矩，狩獵魚，過著自由自在的生活，但父親喝了酒瘋了，常常發(fā)起打他，忍無(wú)可忍。

為了避免哈克酗酒的父親受到虐待，杰斐遜逃到島上。他從奴隸吉姆手中逃脫，雙手緊握，試圖逃離密西西比河上的北部自由州。為了躲避追捕，他們白天躲在樹林里，晚上出來(lái)。他們歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于漂流到一條大河上，自以為安全，上岸打聽，然后越陷越深，進(jìn)入奴隸區(qū)。

在路上，吉姆被兩個(gè)**賣。最后，哈克救了吉姆的命。在他的好朋友湯姆的幫助下，他的知吉姆的奴隸制度已經(jīng)解除。最后，哈克貝利決定去印第安人居住的地方，過一種漂泊而自由的生活。

haq是一個(gè)非常勇敢的男孩。當(dāng)時(shí)，逃亡者需要勇氣去抓住逃跑的奴隸，幫助奴隸獲得自由。即使他知道這不僅是違法，他也會(huì)下地獄，他是如此勇敢。哈克貝利從小在白人社會(huì)長(zhǎng)大，不可避免地受到民族主義、反動(dòng)說(shuō)教和社會(huì)風(fēng)氣的影響。

他不知道該怎么看待種族主義和奴隸制，社會(huì)傳統(tǒng)與年輕人的正直和善良發(fā)生了激烈的沖突。事實(shí)上，哈克貝利一直在苦苦掙扎。他不知道自己的想法是對(duì)的，也不知道社會(huì)上說(shuō)的是對(duì)的。

雖然吉姆在法律上是個(gè)黑人奴隸，但他認(rèn)為他應(yīng)該在道德上幫助吉姆擺脫奴隸制和自由。他的良心總是提醒他綁架奴隸是不道德的?！碑?dāng)他終于無(wú)法忍受內(nèi)心的掙扎，這是無(wú)法反駁的“良心”的指責(zé)，寫信給吉姆的主人，突然想起在河上漂流的時(shí)間過去，吉姆認(rèn)為他們?cè)谀痉るS著生活，覺得吉姆的心，覺得他們之間的友誼，認(rèn)為吉姆稱他為“世界上的和的朋友”。

最后，他接過信說(shuō)：“好吧，那就下地獄去吧。”然后他立刻把信撕了下來(lái)。

有人認(rèn)為這部**是一部?jī)?yōu)秀的兒童文學(xué)作品，但馬克吐溫本人并不承認(rèn)這本書不是他在序言中提到的兒童，只有成年人才能理解，這本書是專門為未成年人寫的！馬克吐溫，被譽(yù)為“美國(guó)文學(xué)中的林肯”，是文學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)中的偉大人物，他的作品被評(píng)為兒童文學(xué)作品。我相信文學(xué)不是很高，但哈克貝利的冒險(xiǎn)主題還是有點(diǎn)清晰：

反種族主義和批判奴隸制是中國(guó)共產(chǎn)黨的基本思想。

當(dāng)然，**也有明顯的局限性。作為一個(gè)反英雄的存儲(chǔ)系統(tǒng)，一個(gè)14歲的孩子將用船上的樹葉作為庇護(hù)所，釋放金的紙，這是吉姆的主人的寬恕這一切都顯示了吐溫的不滿和無(wú)奈。

“哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記”是一本書來(lái)讀，你不僅可以享受書中簡(jiǎn)單的修辭，也可以給美國(guó)奴隸制的黑人的經(jīng)歷和苦難，一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子的心。