唐詩(shī)讀書(shū)筆記

[參考]唐詩(shī)讀書(shū)筆記800字(匯總10篇)。

毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)我們身為一名優(yōu)秀老師時(shí)，我們更需要觀察自己的教育教學(xué)方式和行為，而教育筆記可以幫助老師總結(jié)課堂上的不足。有什么值得推薦的優(yōu)秀的教育筆記呢？以下是小編為大家收集的“[參考]唐詩(shī)讀書(shū)筆記800字(匯總10篇)”歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！

唐詩(shī)讀書(shū)筆記 篇1

來(lái)打個(gè)比方，《詩(shī)經(jīng)》就像是越女阿青，從白猿那里學(xué)來(lái)了一套驚世劍法，把三千甲兵打得落花流水，不過(guò)她面對(duì)的也不過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的甲兵。《詩(shī)經(jīng)》靠思春情歌就稱霸文林千百年，不過(guò)憑借著原始的上古漢語(yǔ)獨(dú)有的神秘性和樸實(shí)，不借助一絲絲內(nèi)力，憑著最古拙的招式取勝。或者就像歐幾里得，在蒙昧無(wú)知的世界中開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)最基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)科學(xué)體系，簡(jiǎn)單樸實(shí)，宛若天成。

《史記》就像是一整套少林七十二絕技，工整沉穩(wěn)，普通人窮其一生可能就習(xí)得一招，司馬遷就像達(dá)摩祖師一般，內(nèi)力雄渾，憑一己之力就建起了一幢恢弘壯麗文學(xué)摩天大樓。或者就像是牛頓或者愛(ài)因斯坦，是個(gè)人英雄般的存在，把自己和自己建立起來(lái)的理論體系緊緊地綁在了一起，風(fēng)雨不倒，曠古爍今。

四大名著就仿若是后來(lái)的東邪西毒南帝北丐，仍然稱霸后世武林，但靠的都是自己特有的招式，不成系統(tǒng)，在凡人看來(lái)仍然不能望其項(xiàng)背?；蛘呔拖袷呛髞?lái)的費(fèi)米霍金等等，名氣頗大，不過(guò)也就是靠拾前人建立的體系中的牙慧，繼續(xù)深入發(fā)展下去，只是在修補(bǔ)而非革命。

而《唐詩(shī)三百首》更像是高手如云，武功招式數(shù)不勝數(shù)，內(nèi)力深不見(jiàn)底的武學(xué)泰斗組成的軍隊(duì)。有飄逸不羈的天生武學(xué)奇才段（li）譽(yù)（bai）、靠太祖長(zhǎng)拳就能大殺四方的真漢子蕭（du）峰（fu）、內(nèi)力深不見(jiàn)底頗有禪意又意欲破禪的虛（all>本文標(biāo)題：最新《全唐詩(shī)》讀書(shū)筆記(六篇)文章由作者liutongbao投稿，，如果覺(jué)得有幫助歡迎收藏轉(zhuǎn)發(fā)！

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唐詩(shī)讀書(shū)筆記 篇2

嚴(yán)羽講，“詩(shī)有別趣，非關(guān)理也”，我特別欣賞這句話。

縱覽唐詩(shī)三百首，我注意一個(gè)事實(shí)，在盛唐那個(gè)時(shí)代，詩(shī)人的筆下，詩(shī)情馳騁想像的廣闊天地真的是在“理”之外。細(xì)讀唐詩(shī)后我才明白，只有當(dāng)詩(shī)歌插上了浪漫的翅膀之后，它才有可能盡情地翱翔在“理”的上空。

詩(shī)有別趣，其趣令人動(dòng)情。日前重讀唐詩(shī)，感慨頗多，現(xiàn)歸納體會(huì)如下：

其一、高明的詩(shī)人往往會(huì)馳騁其想像力，空所依傍，以求其境界出人意料。譬如讀到一首好詩(shī)，而其技法、靈感及境界又為自己所不能時(shí)，我會(huì)由衷地感嘆：潑墨簡(jiǎn)筆描之難。詩(shī)和禪一樣，重在心悟而離言說(shuō)。詩(shī)在技法上講究“妙悟者不在多言”。當(dāng)一首詩(shī)能達(dá)到一種禪境時(shí)，就更屬不易。就我本人而言，我更喜歡那些具有禪意的詩(shī)作，因?yàn)樗磉_(dá)的意境能夠直指人心。

其二、一個(gè)博學(xué)有品位的詩(shī)人，總是一個(gè)能夠縱覽諸家的聰明人，總是一個(gè)能夠改其習(xí)端，習(xí)禪心法的覺(jué)悟者。日久天長(zhǎng)，他的詩(shī)作自然會(huì)達(dá)到一種無(wú)礙的境界，詩(shī)人也會(huì)活潑潑地創(chuàng)新出一道為世人所矚目的風(fēng)景。

其三、一個(gè)有成就的詩(shī)人，一定是一個(gè)經(jīng)過(guò)了幾十年的修行研磨，已經(jīng)到了一種“志于道、游于藝”境界的人。因?yàn)橹灰x他們的詩(shī)作，讀者總能夠品味出一種大自在的境界。就像架在千刃絕壁上的木橋，那是一種無(wú)心之心。

其四、一個(gè)體悟了禪境的詩(shī)人，一定是一個(gè)“奪一切境，入詩(shī)歌三味；乘境深處，自由無(wú)礙”的人。

唐詩(shī)讀書(shū)筆記 篇3

常言道：“熟讀詩(shī)書(shū)三百首，不會(huì)作詩(shī)，也會(huì)吟詩(shī)。”唐代，作為我國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期，涌現(xiàn)了許許多多有名的詩(shī)人，寫(xiě)出了無(wú)數(shù)膾炙人口的佳作篇章，為人傳誦至今?！短圃?shī)選》，正是唐詩(shī)傳播的重要渠道之一。

《唐詩(shī)選》，它齊集了唐代李白、杜甫、白居易等負(fù)有世界聲譽(yù)的偉大詩(shī)人的詩(shī)篇。其中囊括了唐代開(kāi)宗立派、影響久遠(yuǎn)的大家，不下二十人。其余特色顯著、在文學(xué)史上有一定地位的詩(shī)人，也有百人之多。唐代詩(shī)壇多種藝術(shù)風(fēng)格的爭(zhēng)奇斗艷，詩(shī)歌體制的完備成熟，形成了百花齊放的偉觀，可以和思想史上戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的百家爭(zhēng)鳴，前后媲美。是一本展現(xiàn)我國(guó)文學(xué)遺產(chǎn)中最燦爛、最珍貴的文化瑰寶的珍貴讀物。

輕輕打開(kāi)《唐詩(shī)選》，翻動(dòng)那一頁(yè)頁(yè)洋溢著書(shū)香的頁(yè)面，隨著時(shí)間的推移，在不同的詩(shī)人大家之間轉(zhuǎn)換，跟隨著他們的腳步，領(lǐng)略唐朝的江山社稷，觀賞唐朝的壯麗河山。留戀唐朝的山清水秀，感受唐朝人民的風(fēng)俗世情，品味唐朝的美酒佳肴，傾聽(tīng)唐朝的鐘磬裊裊，欣賞唐朝舞女舞衣翩躚……慢慢品讀完這本書(shū)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，我不僅僅是在看一部詩(shī)集，更是在游走一段歷史，是在閱讀唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的整個(gè)過(guò)程，在閱覽一部集大家之成的思想錄。

看張若虛，在那個(gè)月明風(fēng)清的春夜，在花團(tuán)錦簇的江水邊，看到江潮連海，月共潮生，江潮浩瀚無(wú)垠，仿佛和大海連在一起，氣勢(shì)宏偉。這時(shí)一輪明月隨潮涌生，景象壯觀。月光閃耀千萬(wàn)里之遙，哪一處春江不在明月朗照之中！江水曲曲彎彎地繞過(guò)花草遍生的春之原野，月色瀉在花樹(shù)上，象撒上了一層潔白的雪。月光蕩滌了世間萬(wàn)物的五光十色，將大千世界浸染成夢(mèng)幻一樣的銀輝色，渾然只有皎潔明亮的月光存在。由此一時(shí)感發(fā)，大筆一揮，寫(xiě)下來(lái)《春江花月夜》這首名篇，被稱為是“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”，描繪了一幅無(wú)與倫比的春江花月夜圖，成就了張若虛，展現(xiàn)了一幅早起唐朝逐漸走向興盛的美好畫(huà)卷。

說(shuō)起唐朝，不能不說(shuō)到的一名詩(shī)人，就是詩(shī)仙李白了。從“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”到“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，從“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親”，到“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，從“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”到“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，李白的詩(shī)，可以說(shuō)伴隨著我們走過(guò)了十幾年的求學(xué)之路，他的氣勢(shì)磅礴、絢麗，照亮世俗人間，他的樂(lè)觀開(kāi)朗，不畏權(quán)勢(shì)，深深折服這我的心，他的瀟灑隨性，更是個(gè)性十足。這些，都在他的詩(shī)歌里面展露無(wú)疑。而李白的詩(shī)，也正好展現(xiàn)了盛唐時(shí)期的人民，學(xué)子們的生活，展現(xiàn)盛唐時(shí)期的繁榮昌盛，人民安居樂(lè)業(yè)，學(xué)術(shù)之風(fēng)盛行，詩(shī)歌不僅僅是為了考取功名，也更是為了休閑娛樂(lè)，詩(shī)歌的發(fā)展，達(dá)到了一個(gè)高峰時(shí)期。

唐朝，還有另外一個(gè)詩(shī)人，在《唐詩(shī)選》中，和李白一樣，也占據(jù)了重要的地位，也是我們必須了解，也從小就有所了解的詩(shī)人，他就是杜甫。杜甫，生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，所以，他的詩(shī)歌里面，流露的感情，不像李白那么豪放，歡快，樂(lè)觀，向上，而更多的，是一種憂國(guó)憂民的辛酸，“國(guó)破山河在，城春草木深”，以及對(duì)國(guó)家發(fā)展的擔(dān)憂之情。杜甫被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)，被稱為“史詩(shī)”，正是因?yàn)槎鸥Γ盟窍ё秩缃?，“語(yǔ)不驚人死不休”的文字，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，記錄了在唐朝后期，整個(gè)社會(huì)的動(dòng)亂歷史，展現(xiàn)了人民的疾苦，“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”，感慨當(dāng)時(shí)朝廷官員的迂腐“紈绔不餓死，儒冠多誤身”，抒發(fā)自己的志向：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，表達(dá)自己對(duì)于亂世戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)的無(wú)奈：“君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”，表達(dá)自己對(duì)于英雄早逝的遺憾：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。當(dāng)然，其中也不乏一些精彩的描寫(xiě)美景麗日的篇句：“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”、“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一樣白鷺上青天”。閱讀期間，讓人不得不感慨杜甫的用字功底，不得不感嘆社會(huì)的動(dòng)蕩與變遷，不得不傷感戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難。

無(wú)論是張若虛，還是李白，又或是杜甫，他們都是慢慢唐朝的代表，是唐朝鼎盛詩(shī)歌的代表。在《唐詩(shī)選》中，作者精選了這些詩(shī)歌，帶領(lǐng)我們品味唐朝的巔峰之作，帶我們玩轉(zhuǎn)其中，使我們流連忘返，久久不可忘懷。《唐詩(shī)選》，就像一條涓細(xì)的河流，輕柔地淌過(guò)我們的指尖，拂過(guò)我們的心間，帶領(lǐng)我們到了一個(gè)絕妙的世界，領(lǐng)略不一樣的風(fēng)景，感受文化的世界。置身其中，仿佛能聽(tīng)到鳥(niǎo)語(yǔ)，聞到花香，品到佳肴，真是美妙絕倫。

唐詩(shī)讀書(shū)筆記 篇4

具備初中或以上文憑的人都知道，這是王勃《送杜少府之任蜀州》里面的名句。這兩句詩(shī)是些送別時(shí)的情景。別離之苦，文人墨客筆下的永恒主題。詩(shī)人王勃卻一反別離的愁怨，以一個(gè)全新的視角抒寫(xiě)送好友上任的情懷。

王勃送他的一位姓杜的好友去上任蜀州的少府，不知不覺(jué)間已來(lái)到城外。回望那長(zhǎng)安城在三秦的護(hù)衛(wèi)下顯得如此無(wú)奈；遙望那蜀州的五大渡口，在風(fēng)煙迷霧中竟是如此凄迷。好友此去，何日才能相會(huì)？離別的傷感，襲上王勃的心頭。但想到為官的友人與自己，上任、調(diào)離，實(shí)在是平常之極的事，又何必徒傷別離。悲傷的情緒也去了不少。高興地面對(duì)別離，只要我們彼此心中著對(duì)方，即使遠(yuǎn)隔千里，我們的心卻緊帖在一起。念及此時(shí)，所有的離愁別緒似乎都已蕩然無(wú)存。

送君千里，終有別。在即將分手的岔路口，好友的眼眶已然濕潤(rùn)?！翱靹e像女孩子一樣，流淚送別。看，只要我們彼此心里有著對(duì)方，即使遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，也如同近在咫尺啊?！?/p>

這是何等開(kāi)闊的胸襟，何等超脫的情懷。空間上的距離永遠(yuǎn)隔不斷心靈的聯(lián)系。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”將千古傳頌。

其實(shí)，但從上面的分析來(lái)看，深度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在這種樂(lè)觀豁達(dá)的態(tài)度，必然有他存在的社會(huì)根源。唐朝是我國(guó)的封建社會(huì)走向頂峰的朝代，而在初唐，這種繁榮的跡象已經(jīng)很明顯了?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰”這句詩(shī)所表達(dá)出來(lái)的豪邁，它的情調(diào)和唐朝前期經(jīng)濟(jì)文化走向繁榮、封建社會(huì)上升發(fā)展的時(shí)代精神是一致的。

唐詩(shī)讀書(shū)筆記 篇5

一天，我讀了吳克欣的一篇文章，名字叫《唐詩(shī)里的中國(guó)》。文章從鐘聲、明月、烈酒、離別等幾個(gè)方面著手，突現(xiàn)出了唐朝人民的生活狀況。

唐朝是中國(guó)歷史上最有名的朝代之一。就是這個(gè)時(shí)代， 我們的祖國(guó)強(qiáng)盛了起來(lái)，有著名的貞觀之治，舉世聞名的絲綢之路，都能從唐詩(shī)中體現(xiàn)出來(lái)，體現(xiàn)出唐朝的強(qiáng)大。此文更活靈活現(xiàn)展示出唐朝人們的生活，古人的生活也和我們現(xiàn)代人一樣，有離別、有歡樂(lè)、有悲傷、酸甜苦辣、多姿多彩。在中秋節(jié)吟詩(shī)，在重大場(chǎng)合吟詩(shī)，在休閑的時(shí)候吟詩(shī)，于是我們便挑選了其中最為精典的三百首詩(shī)，吟誦了幾代人，一直吟誦到今天。許多詩(shī)人參照著這些詩(shī)，從中寫(xiě)出了名流千古的詩(shī)。

有人說(shuō)：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)湊。可見(jiàn)，唐詩(shī)的文化對(duì)人影響是非常大的。從唐詩(shī)中，我也更加熱愛(ài)祖國(guó)的文化，唐詩(shī)使我們能得以見(jiàn)證幾百年以前的盛唐之勢(shì)。唐詩(shī)是唐朝的文化，是中國(guó)的文化，我們要從一首詩(shī)中確知我們中華民族的千古文化，使我們更加熱愛(ài)中國(guó)的文化。于是，唐裝在身，唐詩(shī)在手，祖國(guó)的心中，一個(gè)人讀過(guò)唐詩(shī)，會(huì)更熱愛(ài)自己的祖國(guó)。

唐詩(shī)讀書(shū)筆記 篇6

當(dāng)年不該種相思，一種一寺舍利子

入坑詩(shī)

春林初盛

春風(fēng)十里，不如你

相互，唯心。

一切

不在一起就一切都不對(duì)

一切

有字句如鬼火在身體里我想你“都是男的活的，你如何挑？”“在劫難逃。”我朝你走來(lái)

就是我的離開(kāi)我明白所有的事理

為什么還是有委屈后海有樹(shù)的院子，夏代有工的玉，此時(shí)此刻的云，二十來(lái)歲的你秋天短到?jīng)]有，你我短到不能回頭不是想喝大，是想喝大了不怕，然后和你說(shuō)話六九冰開(kāi)，七九燕來(lái)，你是立春之后一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)這么久了，這么忍了，這么簡(jiǎn)單的夢(mèng)里你不容分說(shuō)地還在微觀永遠(yuǎn)大于宏觀，你永遠(yuǎn)大于人類(lèi)，今天永遠(yuǎn)大于永遠(yuǎn)向死而在，參差荇菜，太愛(ài)必呆西風(fēng)無(wú)端起，東邊草滿地你是一夜一夜排開(kāi)的酒，一夜一夜一個(gè)人白白流走

風(fēng)不動(dòng)，心自動(dòng)。

詩(shī)，即興而起。開(kāi)心就好。不要妄議，好壞由心。很多我實(shí)在理解不了，每個(gè)人的際遇不同，哪里能夠真正感同身受？馮唐最后說(shuō)，

嗯，你只需記住，你的春風(fēng)十里。

這本書(shū)比《不三》更慎重些，我喜歡的詩(shī)，一個(gè)小時(shí)看不完，要翻很多年。馮唐的詩(shī)，心情好，翻看兩頁(yè)，隨風(fēng)而去，偶有波瀾。不是特別好，但我還是喜歡馮唐。希望他不要變成油膩的中年人。繼續(xù)教我如何成為一個(gè)怪物。

唐詩(shī)讀書(shū)筆記 篇7

自從上了六年級(jí)，我很少有時(shí)間投身于我所熱衷的賞心悅目的讀書(shū)——“悅讀”上?？偸菬o(wú)法擺脫述數(shù)學(xué)題典闖過(guò)100分——“題海”，每天5時(shí)50分起床，22時(shí)30分睡覺(jué)，見(jiàn)同學(xué)娓娓狂侃學(xué)習(xí)，稍有偏題便是不正經(jīng)。盡管如此，成績(jī)卻每每不見(jiàn)上漲，更是在多次“大考”中失利。我累極了，開(kāi)始抱怨人生的公平：“為什么辛勤耕耘沒(méi)有收獲？為什么奮發(fā)努力也不見(jiàn)成果？為什么為什么……”

思想一旦走進(jìn)了誤區(qū)，難見(jiàn)好轉(zhuǎn)，我在那段時(shí)間里就很苦惱。我拿出一疊古詩(shī)詩(shī)集。于是我翻開(kāi)了，我看見(jiàn)了“把酒臨風(fēng)”的蘇東坡迎面走來(lái)。滴居黃城中，把酒臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄；昔日汴河風(fēng)光處，覆履難重；成敗任西東，此恨無(wú)窮；一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻。蘇東坡同我一樣滿腔豪情，然而愛(ài)情曲折、仕途艱辛的他始終堅(jiān)守著自己的信念。他坦然面對(duì)一切得失，被貶杭州，他卻自得——青春竹杖，綠綠芒鞋，眼中只有秋水泛清波，難道你不怨嗎？難道你甘于被貶嗎？難道你不想成就大業(yè)嗎？“不，我學(xué)會(huì)了坦然，不以物喜，不以已悲便是。”他笑答。我若有所思——也許面對(duì)失敗我也該收獲一份坦然？還未細(xì)想，只見(jiàn)一位身穿白衣，騎著驢的歌者向我招手，一看，原是李白。李白同我一樣對(duì)前程充滿希冀，然而官道不如意，人們希望他歌頌當(dāng)政，贊美君王，他卻不，他要一詠安能摧眉折腰事權(quán)貴的豪邁！坦然地接受一切得失，行至蜀路，一路高歌“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)！”身著“白大掛”，頭頂發(fā)飄飄，眼中一片豁達(dá)。難道你不怨嗎？難道你不想成就大業(yè)嗎？“不，我學(xué)會(huì)了坦然，酒入豪胸，七分釀成了月亮，三分嘯成了劍氣，回首望去，前途一片好景?！?/p>

我終于懂得了，原來(lái)他們也是同樣的豪邁激情，只是，他們勇于面對(duì)眼前的失敗，中傷……我也要一樣?。ń處煼段拇笕?WwW.jK251.COM）

別在怨天尤人了，我對(duì)自己說(shuō)，我才十二歲！我也會(huì)坦然面對(duì)眼前的挫折，我也會(huì)像他們一樣收獲坦然的美麗……

我合上書(shū)，自信的抬起頭，一陣微風(fēng)吹過(guò)

唐詩(shī)讀書(shū)筆記 篇8

作者王安石當(dāng)時(shí)正處在北宋極端復(fù)雜和艱難的局勢(shì)下，主改革，因此，非擔(dān)得不到朝廷的支持，反而卻遭到保守勢(shì)力的極力反對(duì)。在這種情況下，其孤獨(dú)的心態(tài)和艱難的處境，與梅花共同之處自是可知的。這首小詩(shī)看似平白淺顯，實(shí)則意味深遠(yuǎn)，它告訴人們堅(jiān)強(qiáng)高潔的人格才最具偉大魅力。

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。其意大致為，在墻旮旯的地方，有幾枝梅花正在那兒冒著嚴(yán)寒默默地開(kāi)著。 墻角，說(shuō)明梅生長(zhǎng)的環(huán)境極為偏僻，換言之，就是告訴人們，這幾枝梅所處的環(huán)境不佳，地位卑微，無(wú)人賞識(shí)和眷顧，但依然凌寒開(kāi)放。 凌寒，即迎著嚴(yán)寒，冒著風(fēng)雪。獨(dú)自開(kāi)，即孤獨(dú)地默默地開(kāi)放，意在告訴人們，那梅花不僅不擇地勢(shì)和環(huán)境，更可貴的是它還不畏嚴(yán)寒，不畏孤獨(dú)和寂寞，不向嚴(yán)寒低頭，不向風(fēng)雪彎腰，堅(jiān)韌，倔強(qiáng)，剛強(qiáng)，高潔。

遙知不是雪，為有暗香來(lái)。那墻角處掛滿枝頭的花朵遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去就知道不是雪，因?yàn)槟敲坊ǖ挠南阍缫呀?jīng)一陣一陣地飄過(guò)來(lái)了。其目的在于贊美梅在香這方面勝雪一籌的特點(diǎn)和梅花不畏嚴(yán)寒、不屈服于惡劣環(huán)境的高貴品格。

讀到這里，我們應(yīng)該不難體會(huì)詩(shī)人的用意了，從字面上看，詩(shī)人是在描寫(xiě)梅花，贊美梅花可貴的品性，而實(shí)則在字里行間滲透了自己的思想感情，詩(shī)人是在以梅花的堅(jiān)強(qiáng)和高潔品格喻像詩(shī)人自己一樣處于艱難、惡劣的環(huán)境中依然能堅(jiān)持操守、主張正義的那些人，為國(guó)家強(qiáng)盛不畏排擠和打擊的那些人。

這首小詩(shī)在寫(xiě)法上主要得力于語(yǔ)句的樸素自然。全篇沒(méi)有一絲刻意雕琢的痕跡，也沒(méi)有晦澀難懂的典故，語(yǔ)句淺顯平白，如話家常，而意蘊(yùn)卻深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)，耐人回味。

唐詩(shī)讀書(shū)筆記 篇9

每個(gè)中國(guó)人的心里，或多或少都藏著詩(shī)意。思鄉(xiāng)心切時(shí)，低頭吟出“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”；心情愉悅時(shí)，朗誦一句“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”；憂悶惆悵時(shí)，默念著“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)?！薄陡?jié)氣讀唐詩(shī)》將節(jié)氣與唐詩(shī)巧妙地結(jié)合了起來(lái)。

當(dāng)讀這本書(shū)時(shí)，我以一種新的方式認(rèn)識(shí)了二十四節(jié)氣。我最喜歡書(shū)里描述二十四節(jié)氣中立春的詩(shī)。其中，白居易的《立春日酬錢(qián)員外曲江同行見(jiàn)贈(zèng)》給我留下了深刻的印象。“柳色早黃淺，水文新綠微”，描繪的是立春時(shí)，柳樹(shù)剛剛長(zhǎng)出嫩黃的淺芽，水里的波紋很清新，散發(fā)出早春特有的綠色。我讀到這句詩(shī)時(shí)，立春生意盎然的和諧畫(huà)面在我的腦海里跳躍著。美不勝收呢！我想，樂(lè)天先生面對(duì)著充滿生機(jī)與活力的立春時(shí)，心里也會(huì)雀躍許久吧！難怪會(huì)道出“機(jī)盡笑相顧，不驚鷗鷺飛”。在這時(shí)，塵世間的雜念蕩然無(wú)存，彼此都放松下來(lái)，怎會(huì)驚擾天空的飛鳥(niǎo)呢？此刻，我也想置身于這樣醉人的春色中！

唐詩(shī)是中華民族的瑰寶，而《跟著節(jié)氣讀唐詩(shī)》讓瑰寶貼近生活，我喜歡這詩(shī)意盈盈的作品。希望你們也能喜歡哦！

唐詩(shī)讀書(shū)筆記 篇10

我用了10個(gè)小時(shí)閱讀完此書(shū)，馬上返回重新再讀一遍；原以為作者名不見(jiàn)經(jīng)傳隨便看看就了沒(méi)想到驚喜連連、愛(ài)不釋手；推薦給了家人，女兒立馬開(kāi)始閱讀起來(lái)；這也是我給予的第二本5星好評(píng)書(shū)籍[強(qiáng)]

如果說(shuō)蒙曼老師的“四時(shí)之美唐詩(shī)賞析”給讀者營(yíng)造了一個(gè)四季詩(shī)畫(huà)世界、讓喜愛(ài)詩(shī)詞的讀者徜徉四季美景的話，這部“在唐詩(shī)里孤獨(dú)漫步”就是再現(xiàn)了從初唐、盛唐到中唐、晚唐的史詩(shī)興衰宏卷；各時(shí)期唐詩(shī)巨匠個(gè)性或張揚(yáng)狂放、或含蓄內(nèi)斂；或舍身取義一怒為紅顏、或賣(mài)友求榮詩(shī)品人品迥異。

本書(shū)另一個(gè)特色是作者挖掘了每一個(gè)代表他那個(gè)時(shí)代杰出詩(shī)人的生活小故事，關(guān)乎愛(ài)情友情、關(guān)乎忠義節(jié)操；不是每個(gè)戀曲都有美好回憶，“衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老”，道盡人生苦短恨離別。韓翃之“章臺(tái)柳”我是初中時(shí)我的語(yǔ)文老師王增凱老先生板書(shū)給我們的，我記了下來(lái)甚是喜歡，書(shū)中一段小將許俊快馬策鞭迎回柳氏成就一對(duì)有情人故事真是令人唏噓不已。與崔護(hù)“題都城南莊”故事有異曲同工之美，崔護(hù)屢試不第仕途渺茫抑郁閑游郊外，口渴敲門(mén)討口水喝；桃花姐遞水結(jié)情，次年詩(shī)人再來(lái)柴門(mén)緊扣，于是便有了千古詩(shī)句—-去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅；人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。原以為一場(chǎng)悲劇情緣到此結(jié)束，故事還沒(méi)結(jié)束，桃花姐看到詩(shī)句大悲昏死，準(zhǔn)岳父拉扯詩(shī)人討說(shuō)法；崔護(hù)上前扶起桃花姐大喊“我來(lái)遲了…”、桃花姐悠悠醒來(lái)，一對(duì)璧人遂成百年好合。可以說(shuō)，作者解析唐詩(shī)同時(shí)講的這些與詩(shī)人或其作品相關(guān)的一些小故事著實(shí)令讀者味蕾打開(kāi)、蕩氣回腸！

“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)”是張籍借節(jié)婦之口婉拒番邦勢(shì)力誓與朝廷共進(jìn)退的忠義詩(shī)篇，沒(méi)想到吧？夏昆這個(gè)語(yǔ)文老師詩(shī)情確實(shí)不俗！

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[參考]盜墓筆記的讀書(shū)筆記匯總10篇

下面是編輯為你推薦的“盜墓筆記的讀書(shū)筆記”。書(shū)本教會(huì)了我們很多知識(shí)和道理，在認(rèn)真品味作品之后，我相信我們大家都收獲了不少。其實(shí)很多人可以通過(guò)書(shū)寫(xiě)讀后感的方式，再一次體會(huì)書(shū)中的美好。請(qǐng)閱讀，或許對(duì)你有所幫助！

盜墓筆記的讀書(shū)筆記【篇1】

“張起靈”這個(gè)名字像是一串解不開(kāi)的密碼，從我打開(kāi)書(shū)那一刻起，就一直纏繞在我的腦海。三個(gè)普通的字，牽起了我們之間不可言說(shuō)的緣分。每當(dāng)輕聲念出你的名字，我都淚盈于睫。

你是個(gè)王者。那把沉重的黑金古刀是你的標(biāo)志，也是無(wú)敵的標(biāo)志。從旅途的最開(kāi)始一直到結(jié)束，你用天神般冷酷強(qiáng)硬的姿態(tài)阻擋著所有致命的危險(xiǎn)，無(wú)言地保護(hù)你的伙伴。你的雙手不知沾染了多少自己和敵人的鮮血，但眼中那份仿佛與整個(gè)世界毫無(wú)干系的神情卻像凝固了一般從未改變。還記得你的那句話：“如果你敢傷害我的朋友，那么我一定會(huì)殺了你。就算你跑到天涯海角，我也會(huì)找到你。”這是一個(gè)守護(hù)者，在面對(duì)強(qiáng)敵的時(shí)候說(shuō)出的最簡(jiǎn)單卻最有力的誓言，擲地有聲。就在那時(shí)，你在我心中的地位上升到了一個(gè)無(wú)人可及的高度。

你也是個(gè)失敗者。過(guò)分的執(zhí)著使你盡管不顧一切地想要完成使命，卻得不到上天的眷顧。一次次痛苦的失憶抹去了你與這個(gè)世界所剩不多的交集。于是我就這樣看著你不屈不撓地一次次從頭再來(lái)卻又一次次遍體鱗傷。我為你心疼，又為你感到惋惜：你為什么不能放下呢？為什么不肯做一個(gè)普通人呢？為什么非要在一盤(pán)已然敗落的棋局里掙扎呢？我無(wú)法回答自己，我想你也無(wú)法回答我。因?yàn)槟隳嵌伪凰腥死渎涞耐晔俏覜](méi)有經(jīng)歷過(guò)的，你那些不堪回首的過(guò)去是我不曾感受過(guò)的，你那么多出生入死的冒險(xiǎn)是我沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)的。不過(guò)這些都不重要，因?yàn)槲視?huì)一直支持你，哪怕你被所有人遺忘。

你更是一個(gè)傳奇。從西藏而來(lái)，往長(zhǎng)白山而去，這樣的漫漫長(zhǎng)路你獨(dú)自走完。家族幾千年來(lái)延續(xù)的神秘血脈使你背負(fù)了重于泰山的憂愁。而你從無(wú)怨言，用你的一切去守護(hù)世界的終極。沒(méi)錯(cuò)，你也曾彷徨過(guò)，迷失過(guò)，但你胸口上那只青色的麒麟見(jiàn)證了你一直以來(lái)的努力?？粗@樣的你，我感到由衷地敬佩：那仿佛比天地更重的使命壓在你單薄的肩上，我卻從未聽(tīng)到你有一絲情緒，即使有，也只是稍縱即逝的無(wú)奈。在這趟似乎沒(méi)有終點(diǎn)的命運(yùn)之旅中，你并非沒(méi)有伙伴：吳邪、胖子，解雨臣……但最終，你丟下了包括他們?cè)趦?nèi)的所有，義無(wú)反顧地走進(jìn)了那扇代表著終極的青銅巨門(mén)。留給我們的，是一個(gè)孤傲的背影、和無(wú)限希望的等待……

20xx年，張起靈走進(jìn)了青銅門(mén)；與吳邪許下十年之約；20xx年，長(zhǎng)白山人潮涌動(dòng)，那么多人在等待著王者歸來(lái)。雖然我沒(méi)能親眼目睹那樣的盛況，但我心中的波瀾亦久久不能平息。我也在等著你，等你再次閃耀！

張起靈，永遠(yuǎn)不朽！

盜墓筆記的讀書(shū)筆記【篇2】

最近受了陽(yáng)她們的感染，在看盜墓筆記，看了之后驚嘆不已，覺(jué)得實(shí)在寫(xiě)的太好了。里面的關(guān)于盜墓的那些專業(yè)知道就不說(shuō)了，光是這本書(shū)的構(gòu)思，里面的懸念都讓人愛(ài)不釋手，只可惜這本書(shū)看了好久還沒(méi)有看完，覺(jué)得有點(diǎn)遺憾，估計(jì)我們畢業(yè)了這本書(shū)還不知道能不能寫(xiě)完呢，總不能這樣成天守著博克吧。

覺(jué)得這本書(shū)把那些盜墓里面的神秘都寫(xiě)了出來(lái)，讓人在感慨中國(guó)古墓技術(shù)博大精深的同時(shí)，也為那些盜墓者的智慧喝彩。最重要的是，這本書(shū)里面的懸念設(shè)置的很好，把讀者緊緊的吸引住了，所以有那么多的盜墓迷收著三叔的博克，等著他寫(xiě)故事。不管這本書(shū)的結(jié)果怎么樣，我都覺(jué)得這本書(shū)寫(xiě)的精彩，現(xiàn)在沒(méi)有幾本書(shū)能夠?qū)懗鲞@種水平了。

剛剛進(jìn)了三叔的博克，看到好多博克友的留言，其實(shí)書(shū)相對(duì)于電視來(lái)說(shuō)的一個(gè)優(yōu)勢(shì)就是能給人無(wú)限的遐想空間，每個(gè)人的思維方式不同，所想出來(lái)的內(nèi)容也不同。而且故事還沒(méi)有寫(xiě)完，所以每個(gè)人對(duì)結(jié)果都有不同的猜測(cè)，充分發(fā)揮自己的想像力。

以前我也很想寫(xiě)小說(shuō)，想寫(xiě)武俠小說(shuō)，但是憑自己的那點(diǎn)文字功底，估計(jì)寫(xiě)出來(lái)的也是流水帳，沒(méi)有什么吸引人的地方。以后多看些好小說(shuō)，多看些文學(xué)作品，以后自己有空的時(shí)候也可以隨意發(fā)揮下。

盜墓筆記的讀書(shū)筆記【篇3】

《盜墓筆記》讀后感1500字：

這周的關(guān)鍵詞對(duì)于我來(lái)說(shuō)就是《盜墓筆記》，我已經(jīng)深深地沉迷并且無(wú)法自拔了。經(jīng)常熬夜看，基本上是每天半本書(shū)的節(jié)奏，還剩大結(jié)局（上）與大結(jié)局（下）就看完啦。對(duì)我來(lái)說(shuō)這是進(jìn)步，已經(jīng)很久沒(méi)這么的沉醉在書(shū)中了。

早在三四年前我就看過(guò)盜墓筆記的一部分，那時(shí)被它的情節(jié)深深的吸引著，卻沒(méi)有堅(jiān)持看完。本來(lái)決定看完在寫(xiě)這篇推送的，無(wú)奈我好久沒(méi)有露面了，我哥哥今天突然發(fā)一個(gè)信息給我問(wèn)我怎么樣了，有什么事跟他說(shuō)?？礃幼邮桥挛仪榫w不好，自己一個(gè)人悶著。實(shí)際上我心情很好，看《盜墓筆記》不亦樂(lè)乎。

看這本書(shū)的時(shí)候并沒(méi)有做筆記，看小說(shuō)其實(shí)不做筆記會(huì)更痛快。一般看小說(shuō)的人都有這樣的體驗(yàn)。從接觸的第一本小說(shuō)開(kāi)始，我就喜歡重口味，什么懸疑、恐怖、推理、偵探我通通愛(ài)看，唯一沒(méi)接觸過(guò)的是武俠與言情。在《盜墓筆記》之后，金庸的武俠小說(shuō)可能是我的下一本小說(shuō)。

不知在哪里看到這么一句話，生活在別處。學(xué)習(xí)之外，這大概能占掉我的大部分空余時(shí)間吧。這種生活，我喜歡。《盜墓筆記》還是那么有畫(huà)面感，還是能看著到深夜然后把我嚇得不敢起床去廁所，當(dāng)然并不妨礙我深深入睡以及早起。

《盜墓筆記》的主人公是吳邪，書(shū)中是以“我”的視角寫(xiě)的，所以很有畫(huà)面感，能引人入勝。喜歡盜墓筆記，不僅僅因?yàn)樗那楣?jié)，我還喜歡作者對(duì)人物心理的刻畫(huà)。喜歡他分析人性，察言觀色，江湖交往。在這之前，看到知乎上很多人批判南派三叔后來(lái)借《盜墓筆記》蹭熱度以及與之相關(guān)的負(fù)面文章。

無(wú)論別人怎樣批評(píng)他的文章，抑或《盜墓筆記》如何有漏洞，我覺(jué)得他寫(xiě)的這本《盜墓筆記》是優(yōu)點(diǎn)大于缺點(diǎn)的。他的書(shū)里涉及建筑、考古、醫(yī)學(xué)、地理知識(shí)。想來(lái)作者要寫(xiě)這樣一本書(shū)花費(fèi)了多少心里。而且在章節(jié)與章節(jié)之間總是會(huì)設(shè)懸，吸引讀者忍不住往下讀。悶油瓶的冷、胖子的貪財(cái)現(xiàn)實(shí)、潘子的忠心、三叔的高深莫測(cè)卻無(wú)比關(guān)懷身為侄子的吳邪....無(wú)疑，作者在人物塑造方面是成功的。

書(shū)的前半部分把尋找三叔作為線索，為了找到三叔，吳邪不得不下墓。直到在塔木陀事件，三叔的身份被質(zhì)疑，隨之鋪面而來(lái)是對(duì)這一件件的盜墓事件之間聯(lián)系以及背后的真相的探索。于是后半部分追尋真相成為了線索。

《盜墓筆記》越讀到后來(lái)我對(duì)作者越崇拜。

1、不會(huì)通篇講大道理，卻總是在緊要關(guān)頭，來(lái)兩句很簡(jiǎn)單粗暴的大道理，看似無(wú)意的話語(yǔ)，卻很有深意。書(shū)中有這樣一個(gè)情節(jié)：在緊要關(guān)頭，“我”無(wú)法幫上忙，只好到一旁發(fā)呆，胖子最煩我這個(gè)樣子，他說(shuō)我就是個(gè)林黛玉，整天不知道琢磨什么，這人世間的東西哪有這么多好琢磨的，沒(méi)心沒(méi)肺地活著也是蹬腿死，你機(jī)關(guān)算盡也是蹬腿死，反正結(jié)局都一樣。剛開(kāi)始看到這句話我就笑了，后來(lái)仔細(xì)琢磨，還真是這樣。

2、很喜歡這樣的悶油瓶（張起靈），盜墓時(shí)是個(gè)中高手，簡(jiǎn)直無(wú)敵。生活里卻是白癡。有人說(shuō)悶油瓶就是冷的，作者不應(yīng)該這樣如此設(shè)置人物，他就是從頭到尾不應(yīng)該說(shuō)太多的話。我覺(jué)得這樣未免太苛刻，一個(gè)正常的人就有很多面，更何況悶油瓶有溫情的一面。

3、吳邪這個(gè)人物設(shè)置很巧妙，無(wú)論在哪次盜墓活動(dòng)里不是有這個(gè)高手護(hù)著就是三叔護(hù)著。江湖人稱“小三爺”。我反而覺(jué)得他每一次的僥幸渡過(guò)難關(guān)與他的人物心理與后續(xù)情節(jié)發(fā)展都息息相關(guān)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是我每一次不是拖后腿就是帶來(lái)麻煩，但我還是活下來(lái)了，他們?nèi)绱司任?。所以就算面前處境多么危險(xiǎn)，前面多么恐怖，我一定要救他們。而這也是情節(jié)能發(fā)展下去的原因。

4、人性是個(gè)黑箱。在書(shū)里如是道：能共患難的朋友不一定能一起享受幸福，但是曾出賣(mài)過(guò)你的人也不一定不能成為朋友。（原文我翻不到了，但大意如此，記得這是吳邪的奶奶寫(xiě)在吳邪的爺爺?shù)谋I墓筆記上的話）

最后分享一首節(jié)奏很棒的歌。樸樹(shù)的《達(dá)尼亞旅館》請(qǐng)欣賞。

盜墓筆記的讀書(shū)筆記【篇4】

【剛寫(xiě)了半天竟然就這么沒(méi)了…沒(méi)了…了…】

從去年開(kāi)始斷斷續(xù)續(xù)地讀這本書(shū)，最初只是用課上不想聽(tīng)課的零碎時(shí)間看，因?yàn)榍捌?，甚至直到中期的故事都不能深深地吸引我，因?yàn)槲覜](méi)有找到它們之間的聯(lián)系。直到后來(lái)，忘了從哪個(gè)故事開(kāi)始，我迫切地想知道后續(xù)發(fā)展，想知道背后這個(gè)隱藏的巨大的秘密，像吳邪一樣迫切，于是我開(kāi)始廢寢忘食，吃飯看，不睡覺(jué)地看，昨晚看到了凌晨四點(diǎn)也不愿放下手機(jī)，因?yàn)槲抑勒嫦囫R上就要浮出水面了。可隨著頁(yè)數(shù)一點(diǎn)點(diǎn)減少以及在看這本書(shū)前在網(wǎng)上或多或少地對(duì)它的了解，我開(kāi)始覺(jué)得失望，因?yàn)檫€有好多謎團(tuán)并沒(méi)有解開(kāi)。

雖說(shuō)可以吸引讀者的故事一定是本好書(shū)，但我不得不在某些方面否定這本吸引著我的書(shū)。例如語(yǔ)言有時(shí)混亂，例如對(duì)細(xì)節(jié)處理得不夠認(rèn)真?？赐旰笥浿笪也聹y(cè)，很有可能是因?yàn)殡S著故事中事態(tài)的發(fā)展，越來(lái)越多的信息需要作者去處理，所以無(wú)暇顧及太多的細(xì)節(jié)。

當(dāng)初看時(shí)我覺(jué)得“恩…這一定是個(gè)重要線索”的地方，很多都被忽略不計(jì)了，以至于書(shū)雖看完了，疑惑卻沒(méi)有減少:

①吳邪的血為什么有時(shí)能驅(qū)退蟲(chóng)子？是否和當(dāng)初在七星魯王宮咽下的鱗片有關(guān)？如果不是的話為什么要在他回家后做檢查時(shí)特意提一定是吃了什么東西使得這種情況發(fā)生;如果是又為什么小花說(shuō)“你的名字果然不是隨便起的”，這么說(shuō)的話吳邪的血是自出生就帶有這種功能的，可是這不是張家獨(dú)有嗎？

②秦嶺神樹(shù)這個(gè)小故事在整個(gè)大故事中到底起什么作用？后記中說(shuō)是為了引出那棵巨大的青銅樹(shù)，可這棵樹(shù)后續(xù)又完全沒(méi)有提到。在這個(gè)故事中還有一點(diǎn)不得不說(shuō)，吳邪此時(shí)有了一種“夢(mèng)想成真”的特異功能，雖說(shuō)會(huì)隨時(shí)間而逐漸消失，但也不能絕口不提啊，后來(lái)到底怎樣了？有沒(méi)有對(duì)他的生活造成影響？

③這幾個(gè)故事，在我看來(lái)并沒(méi)有什么特別大的聯(lián)系。從七星魯王宮到沙海，從沙海到秦嶺神樹(shù)，從秦嶺神樹(shù)到云頂天宮，再?gòu)脑祈斕鞂m到蛇沼鬼城，期間所謂的證據(jù)、所謂的線索，我絲毫沒(méi)有感覺(jué)到有多重要，甚至覺(jué)得聯(lián)系地有些牽強(qiáng)。從蛇沼鬼城到陰山古樓或許是最直接的原因吧——尋找悶油瓶的身世，然后發(fā)現(xiàn)了古樓(只有我決定他們發(fā)現(xiàn)的太湊巧了嗎)，再接著不知為什么吳邪和小花去了四川懸崖上的機(jī)關(guān)處，完全沒(méi)有交代霍老太是如何知道兩處是相互關(guān)聯(lián)解鎖的。

④格爾木療養(yǎng)院中和吳邪相似的人到底是誰(shuí)？

⑤小哥和文錦在“迷海歸巢”中的隕石里到底經(jīng)歷了什么？文錦最終去了哪里？還有隕石最后出現(xiàn)的臉究竟是什么？

⑥盤(pán)馬的真實(shí)身份是什么？又或許他本身就是一個(gè)普通的張家人，只是有紋身，只是身手比一般人要好而已，不然為什么會(huì)輕易地被嚇瘋，又為什么輕易地死在了古墓中？

⑦故事結(jié)尾那個(gè)疑似真正吳三省的人答應(yīng)給吳邪的答案，最后被一個(gè)和他很相似的人拿走了，拿到哪去了？吳邪說(shuō)這是他在很久后才知道的，所以下一部會(huì)說(shuō)明白的吧？

⑧還有那個(gè)更大的關(guān)于吳邪的秘密是什么？是其實(shí)真正要去守門(mén)的人是吳邪嗎？

⑨故事完了，回過(guò)頭仔細(xì)想想，好像并不知道這趟漫長(zhǎng)而艱難的旅行隊(duì)伍吳邪來(lái)說(shuō)到底意味著什么，它存在的意義究竟是什么？難道是如小哥說(shuō)的“意義本就沒(méi)有意義”？

這樣梳理了一遍，欣慰地發(fā)現(xiàn)自己對(duì)這九本書(shū)掌握得還不錯(cuò)，至少80%都記住了。明天就開(kāi)始看《沙?！泛汀恫睾；ā钒?，希望在這兩本書(shū)中我所有的疑惑可以解開(kāi)。

盜墓筆記的讀書(shū)筆記【篇5】

說(shuō)起《盜墓筆記》這本書(shū)，我不得不說(shuō)，它的的確確是一本網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。固然不能和那些流芳百世的經(jīng)典名著相提并論。它不僅僅作為一本大眾喜愛(ài)的暢銷(xiāo)小說(shuō)出現(xiàn)在這里，更作為使我歡樂(lè)，令我悲傷，讓我毛骨悚然，真正引我入勝的一本小說(shuō)。

股市要追朔到五十年前，主人公的爺爺作為盜墓賊，從古墓中帶回了一片極其珍貴的黃金帛書(shū)。五十年后的今天，他的長(zhǎng)孫吳邪偶然進(jìn)到了一個(gè)古墓。僅僅因?yàn)檫@次草率的決定，他卷入了一個(gè)……或許這是一場(chǎng)蓄謀已久的陰謀，抑或者是他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)驚天秘密。面對(duì)一個(gè)又一個(gè)小謎團(tuán)的答案，吳邪驚奇，又心亂如麻，就仿佛一塊拼圖，你得到了其中的幾塊，也無(wú)法推知整個(gè)圖案。

故事并沒(méi)有完結(jié)，謎團(tuán)也不曾解開(kāi)。對(duì)于好奇心強(qiáng)的人，這會(huì)是無(wú)休止的折磨。有時(shí)我會(huì)想，如果我是吳邪，我現(xiàn)在會(huì)是什么樣的心情?后悔自己當(dāng)初所做的草率決定?人世間沒(méi)有后悔藥，就算悔死也無(wú)濟(jì)于事，只能一心向前，就算當(dāng)初一步走錯(cuò)從而滿盤(pán)皆輸不會(huì)贏，也只能一步步走到頭。

剪不斷，理還亂的謎團(tuán)，人間冷暖和人之本性是《盜墓筆記》的經(jīng)典之處?？尚值荛g的深厚情誼，已經(jīng)不知不覺(jué)讓我的眼眶濕潤(rùn)，潸然淚落。在巨大的金錢(qián)與權(quán)力的誘惑下，在人與人之間的斗爭(zhēng)中，有些人肯殺死自己至親至愛(ài)的人。而吳邪面對(duì)于自己毫無(wú)血緣關(guān)系的好友悶油瓶與胖子的失蹤，為他們出生入死，不顧自己的性命;為他們低聲下四求別人，不顧自己家族的聲譽(yù)。相比那些“風(fēng)吹兩邊倒”，貪婪之極的人，他愛(ài)自己的朋友兄弟勝過(guò)愛(ài)自己!世態(tài)炎涼，人心冷淡，無(wú)邪與他朋友的友誼是珍貴的，更是可貴的!面對(duì)自己的親人朋友，我們?yōu)楹尾蝗ズ煤谜湎?

《盜墓筆記》讓我想了許多，感動(dòng)了許多，悟出了許多。無(wú)法剎住騰涌的心潮，但我只好就此停筆。就算它會(huì)隨著潮流的變化而被遺忘，但我相信，在未來(lái)的某一天，我會(huì)想起一些，回憶一些。記起那……

盜墓筆記的讀書(shū)筆記【篇6】

真真假假，假假真真，浮生若夢(mèng)幾番曾回。真也似假，假也真。兜轉(zhuǎn)幾輪，復(fù)至原點(diǎn)。卻一曲唱盡，思無(wú)邪。 ——題記

若不是那日金牙老頭的突然到訪;若不是三叔看出了那片戰(zhàn)國(guó)帛書(shū)的端倪;若不是自己執(zhí)意要下斗;若不是張起靈買(mǎi)走了那柄黑金古刀……或許吳邪能安安穩(wěn)穩(wěn)地做他古董鋪的小老板，平靜生活終其一生;或許他不會(huì)陷入那有老一輩人織成的迷霧混雜陰謀的網(wǎng);或許他不會(huì)見(jiàn)到那么多可怖的人心，識(shí)破那么微笑的假面;或許……

可人生既定，“或許”不過(guò)是空話。

從山東到吉林到廣西又到吉林，從詭秘險(xiǎn)惡的魯王宮到風(fēng)雪歸途的長(zhǎng)白到迷霧四起的張家古樓又復(fù)至長(zhǎng)白。吳邪見(jiàn)過(guò)識(shí)過(guò)得過(guò)失過(guò)，可經(jīng)歷那么多，最后追尋的謎底與答案，還是深深埋沒(méi)在三圣雪山狂風(fēng)呼嘯而過(guò)的高聳山巔。

這一路吳邪追著尋著，但那沒(méi)有結(jié)果的結(jié)果，仍是隨著那人淡漠的背影，隱沒(méi)在不曾為吳邪開(kāi)啟過(guò)的青銅門(mén)后。留給他的，只剩下仿佛沒(méi)有盡頭的十年等待和對(duì)于深不見(jiàn)底的人性深淵的獨(dú)自揣測(cè)。

吳邪在張起靈替他守那十年的孤寂前，一直是被人保護(hù)著的。風(fēng)云變幻的現(xiàn)實(shí)中，他背后有吳家;兇險(xiǎn)的古墓里，他身旁有張起靈和胖子。很多事情在發(fā)生前就會(huì)被扼殺在襁褓之中，那些丑惡的仿佛永遠(yuǎn)不會(huì)降臨于他?？蓞切安幌刖瓦@樣被蒙蔽著，他想知道真相，想要穿透層層謊言看到事實(shí)。所以他執(zhí)著甚至固執(zhí)地去追尋那所謂的答案，義無(wú)反顧地走上這條路。他幾乎是單純近乎天真地想著只要知道答案，便能知曉一切。但他低估了人性的險(xiǎn)惡。當(dāng)他有些累了，當(dāng)他失望了，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)知不知道答案其實(shí)毫無(wú)意義的時(shí)候，他已無(wú)法回頭了。潘子走了，只留下一方衣冠冢;三叔失蹤，杳無(wú)音訊;張起靈進(jìn)了青銅門(mén)，十年遙遙無(wú)期;胖子決定歸隱，留在了廣西。一切曾有人替他擋的事情，現(xiàn)在只有靠他自己去面對(duì)。吳邪不得不成長(zhǎng)，不得不學(xué)會(huì)機(jī)關(guān)算計(jì)。他拋去“天真”的諢名，成了“吳小佛爺”。他拾起曾經(jīng)不屑一顧的虛假，將假面扣死在自己臉上。

只因吳家還在，身旁人還在。他要在他當(dāng)初不顧一切選擇的這條路上走下去，披荊斬棘，無(wú)謂傷痛。只因他要活著，為了自己，為了身邊的人。

這個(gè)很久才說(shuō)完的故事到底給予了我什么，我不能說(shuō)，也不可說(shuō)。

它關(guān)于堅(jiān)定的友情，生死與共的兄弟;關(guān)于還未成形就夭折于死亡的愛(ài)情;關(guān)于人心的險(xiǎn)惡和人性本質(zhì)的純真;關(guān)于絕處逢生的希望;關(guān)于臨危不懼的鎮(zhèn)定;關(guān)于人生的得與失。

謎底是什么，終極是什么，在這些面前，不過(guò)是漫漫人生長(zhǎng)河中一朵翻涌的浪花。

它帶給了我太多感動(dòng)，太多難忘。我的心隨著書(shū)中人跳動(dòng)。當(dāng)他們陷入絕境，我緊張;當(dāng)他們絕處逢生，我欣喜;當(dāng)一個(gè)生命走向盡頭，我扼腕嘆息，不由悲慟……

我本是聽(tīng)書(shū)人，卻奈何入戲太深。

所以《盜墓筆記》在我心中到底是什么，我不可說(shuō)。它早已超越了一個(gè)名詞，一本書(shū)。它是一種支撐，一種信仰。它教會(huì)了我很多事，也讓我讀懂了很多事。關(guān)于友情，關(guān)于親情，關(guān)于愛(ài)情，關(guān)于人性，關(guān)于得失，關(guān)于衡情度理。

南派三叔說(shuō)，鐵三角的故事完結(jié)在他去世的時(shí)候?？傻久啄敲炊?，只要有人還記得這個(gè)故事，哪怕只有一個(gè)人，它也不會(huì)就此終結(jié)。

鐵三角永不散。

《盜墓筆記》永不完結(jié)。

我居北海君南海，寄雁傳書(shū)謝不能。

桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。

——后記

盜墓筆記的讀書(shū)筆記【篇7】

我最近看了一本書(shū)，名叫《盜墓筆記》，想必有很多人也同樣看過(guò)，最令我感興趣的是它那懸疑部分。你看了第一集馬上便想看第二集，在這其中，也包含了許多恐怖畫(huà)面：尸橫遍野、長(zhǎng)發(fā)女巫、各式機(jī)關(guān)、青銅神樹(shù)、黃泉瀑布…。。

這無(wú)數(shù)想象不到的景觀與事物都像一個(gè)個(gè)片花一樣浮現(xiàn)在我們的眼前。我看了書(shū)中的文字，仿佛看到了書(shū)中的情景，那樣危機(jī)四伏，隨時(shí)隨刻都可能被奪走生命。

我最喜歡的就是盜第一個(gè)墓------七星魯王宮。那時(shí)我對(duì)盜墓的經(jīng)驗(yàn)不是那么多，大的場(chǎng)面也沒(méi)見(jiàn)過(guò)。有一天，三叔來(lái)找他，說(shuō)發(fā)現(xiàn)古墓了，“我”一驚，好奇心立馬就涌了上來(lái)，經(jīng)七嘴八舌后，三叔才答應(yīng)讓“我”坐在最后一個(gè)位子，帶我看看古墓。

想不到那是恐怖的開(kāi)頭，他們來(lái)到那里，先發(fā)現(xiàn)了一條河，只有渡過(guò)河才可以到達(dá)古墓。想不到這條河竟有如此之大懸機(jī)：一踏進(jìn)這條河，便有上千上萬(wàn)吃肉的物種-----尸鱉向他們涌來(lái)，之后他們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)尸洞，里面全是死尸，發(fā)現(xiàn)有一百個(gè)人頭……成功脫險(xiǎn)后，更大的危機(jī)將來(lái)臨。出現(xiàn)七星疑棺(只有一個(gè)棺材中有財(cái)寶，其它全是致命的機(jī)關(guān))，僵尸也一個(gè)個(gè)出現(xiàn)了，青眼狐尸與九頭蛇柏…。

。這些恐怖的東西普通人可以說(shuō)想都不敢想的東西竟一次次出現(xiàn)在“我”的眼前。想了解更多的盜墓知識(shí)嗎?希望你們也讀讀《盜墓筆記》，我想你們會(huì)喜歡的。

盜墓筆記的讀書(shū)筆記【篇8】

內(nèi)容簡(jiǎn)介：神秘莫測(cè)的上古神墓、海底船墓、天宮雪墓。傳說(shuō)中的血尸、粽子、海猴子現(xiàn)身千年古墓。盜墓世家傳人與摸金校尉詭異奇駭?shù)拇蠖贩?。南北各派盜墓術(shù)語(yǔ)秘技大揭密。首度展現(xiàn)深入海底神秘船葬古墓的盜墓小說(shuō)。當(dāng)前盜墓小說(shuō)狂潮的始作俑者之一。五十年前，一群長(zhǎng)沙土夫子(盜墓賊)挖到一部戰(zhàn)國(guó)帛書(shū)，殘篇中記載了一座奇特的戰(zhàn)國(guó)古墓的位置，但那群土夫子在地下碰上了詭異事件，幾乎全部身亡。五十年后，其中一個(gè)土夫子的孫子在先人筆記中發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，他糾集了一批經(jīng)驗(yàn)豐富的盜墓高手前去尋寶。但誰(shuí)也沒(méi)有想到，這個(gè)古墓中竟然有著這么多詭異的事物：七星疑棺、青眼狐尸、九頭蛇柏……這神秘的墓主人到底是誰(shuí)，他們到底能不能找到真正的棺槨？為什么墓中還有那么多謎團(tuán)無(wú)法破解？后來(lái)發(fā)現(xiàn)的海底詭異船墓、秦嶺上的萬(wàn)年神木以及崇山峻嶺中的天宮雪墓與這座古墓又有著怎樣的關(guān)系？它們背后究竟隱藏著哪些千古之謎？ 夠膽量就看《盜墓筆記》。

盜墓筆記的讀后感，來(lái)自讀書(shū)族的網(wǎng)友：精彩絕倫，要說(shuō)《鬼吹燈》是盜墓小說(shuō)的開(kāi)山鼻祖的話，《盜墓筆記》就是后起之秀，而且更有青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的感覺(jué)，《盜墓筆記1》里面的場(chǎng)景恢弘、情節(jié)緊扣、神秘，人物角色性格刻畫(huà)深刻，引人入勝，一看就讓人不能自拔，而且作者對(duì)各種的盜墓術(shù)語(yǔ)非常精準(zhǔn)，確實(shí)是難得一見(jiàn)的好小說(shuō)。

盜墓筆記的讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：這幾日，《盜墓筆記》一直是我的睡前故事書(shū)。我大大地找到了很想當(dāng)年看福爾摩斯時(shí)的感覺(jué)，就是那種放不下書(shū)的情愫——本想看完這點(diǎn)就睡，然后往往在這點(diǎn)完了之后發(fā)現(xiàn)故事情節(jié)太跌宕連綿啊，不看完估計(jì)會(huì)影響睡眠質(zhì)量（比如某天就睡魘了），于是就又多了一些點(diǎn)，以至于好幾次都是直到那部完了，或者當(dāng)時(shí)手機(jī)里存的所有都看完才放下，然后準(zhǔn)備開(kāi)始......

盜墓筆記的讀書(shū)筆記【篇9】

探險(xiǎn)小說(shuō)《盜墓筆記》，講述了一個(gè)小老板吳邪和幾個(gè)朋友、他的三叔盜墓的經(jīng)歷。他們進(jìn)皇陵，入秦嶺，爬長(zhǎng)白，進(jìn)蛇沼，至西沙，探廣西，最后吳邪（主人公“我”）送張起靈進(jìn)青銅門(mén)，開(kāi)始了一個(gè)十年之約——十年后，也就是今年8月17日，張起靈出門(mén)，《盜墓筆記》全劇終。

讀這本書(shū)時(shí)，我經(jīng)常會(huì)想：如果當(dāng)年南派三叔走哲學(xué)路線，可能都是教授了。聽(tīng)聽(tīng)他寫(xiě)也的句子吧：“有些面具戴的太久，就摘不下來(lái)了。”“比鬼神更可怕的是人心?！薄坝袝r(shí)候總覺(jué)得，人的成長(zhǎng)是一個(gè)失去幸福的過(guò)程，而非相反。”是啊，當(dāng)一個(gè)面具掩蓋你的本性太久，那么你怎么能摘下它？人心難測(cè)，誰(shuí)能知他人是忠心赤膽，抑或是暗藏殺機(jī)？人的成長(zhǎng)，從剛出生到一、兩歲時(shí)，逍遙自在；幼兒園到小學(xué)，十年天真無(wú)邪；中學(xué)六年，中高考苦不堪言。誰(shuí)說(shuō)人成長(zhǎng)是得到幸福的過(guò)程？當(dāng)你讀完原著和續(xù)集后，再讀這些話時(shí)，一股難言的苦楚便會(huì)盤(pán)上心頭：對(duì)弈一場(chǎng)，為了這幾句話死了多少人，傷了多少人，讓多少人不復(fù)天真，讓多少人背負(fù)一切。

讀完原著，我發(fā)現(xiàn)一曲紅高粱悲哀綿長(zhǎng)，在張家樓里盤(pán)繞，和著那一聲撕裂人心的槍聲，讓多少人淚如雨下！

灑一杯，敬你張起靈無(wú)傷無(wú)淚，無(wú)愛(ài)無(wú)恨，無(wú)喜無(wú)悲，路過(guò)幾坊煙火吹，無(wú)人陪。

灑兩杯，敬你小三爺十年憔悴，十年不悔，十年相追，長(zhǎng)白山無(wú)故人味，兩行淚。

灑三杯，敬你解雨臣長(zhǎng)發(fā)長(zhǎng)垂，長(zhǎng)安不愧，長(zhǎng)歌為誰(shuí)，對(duì)弈一場(chǎng)空敗北，兩行淚。

灑四杯，敬你潘子忠誠(chéng)不悔，忠心一生，忠魂永垂，張家古樓歌嘹亮，不言悔！

盜墓筆記的讀書(shū)筆記【篇10】

這是我第一次自己寫(xiě)閱讀感受，我想趁我剛看完這個(gè)故事心中還有些澎湃時(shí)記錄下來(lái)，在過(guò)年之前看到結(jié)局或者是看完結(jié)局讓我很開(kāi)心，也想感謝三叔的努力，作為業(yè)余寫(xiě)手真的很不容易的。

不得不說(shuō)我不喜歡恐怖的東西，因?yàn)槎际茄鈾M飛，驚嚇漫天的玩意兒。但是南派三叔的小說(shuō)很多是源自人類(lèi)自身的恐懼。因?yàn)槿祟?lèi)幻象的恐懼是最深沉的，三叔把握的很好，甚至第一次看第一章的情形以及那種讓人興奮的顫栗也恍如昨日之感。

評(píng)價(jià)以及中間過(guò)程的感受我實(shí)在寫(xiě)不出來(lái)，我只想說(shuō)說(shuō)看完結(jié)局時(shí)的一些體驗(yàn)。我三叔的兩部作品《盜墓筆記》和《大漠蒼狼》在我心中都是很完美的故事。一個(gè)是巨大的陰謀與無(wú)形之物籠罩著我，一個(gè)是無(wú)限的時(shí)間錯(cuò)綜與可怕的時(shí)間循環(huán)(說(shuō)到這，我個(gè)人覺(jué)得我上次寫(xiě)的“十字路口的占卜”還是有那么點(diǎn)意思的，靈感是來(lái)自三叔的“大漠蒼狼”與伊藤潤(rùn)二的“十字路口占卜”，當(dāng)然抄襲成分還是蠻多的)，每次都是無(wú)限的寒意從毛孔逼近心臟。而這么恐怖的令人心生無(wú)限寒意的終結(jié)后總會(huì)是很平靜令人懷念過(guò)完經(jīng)歷以及故人的結(jié)尾。

三叔的結(jié)尾并不是單純的為了結(jié)尾而結(jié)尾。他的結(jié)尾是主角命運(yùn)的盡頭但是卻好像是他另一個(gè)命運(yùn)的開(kāi)端。結(jié)尾可以看到許多的故人登場(chǎng)，過(guò)往驚險(xiǎn)的經(jīng)歷也在幾句輕描淡寫(xiě)的寒暄中浮現(xiàn)，很溫馨的場(chǎng)面。但是每次大難之后的平靜總會(huì)讓主角，作者以及讀者措手不及。因?yàn)榧で榈纳羁偸沁h(yuǎn)比平淡的生活更令人向往，它勾起的是人類(lèi)探索的求知欲，遠(yuǎn)古流傳的野性。三叔并不會(huì)讓主角就此失去生活的意義。小哥和天真的十年制約以及《大漠》中袁喜樂(lè)和“吳用”相見(jiàn)，即使那樣的場(chǎng)景甚至包括作者也不可能看見(jiàn)，但那確實(shí)已經(jīng)刻在我們的心里。就像這兩個(gè)故事在我的生命里狠狠得刻下了一筆一樣。

[參考]2023《春水》讀書(shū)筆記800字9篇

眾所周知，作為一名沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的新老師，我們需要對(duì)自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行分析和思考，而教育筆記可以幫老師總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)與不足。你是不是不太清楚教育筆記應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？你不妨看看[參考]2023《春水》讀書(shū)筆記800字9篇，歡迎大家參考閱讀。

2023《春水》讀書(shū)筆記(篇1)

讀《繁星春木》是一種享受。讀它不必太拘謹(jǐn)，更不必刻意去追求什么。這本詩(shī)集中有許多富有哲理、布滿靈性、晶瑩清麗的句子，內(nèi)容有著作者對(duì)母愛(ài)與童真的歌頌，對(duì)大自然的崇拜和贊頌，對(duì)人生的思考和感悟等等。帶給我很多道理，也給了我人生很多啟示。

冰心的短詩(shī)，給了我萬(wàn)千的感慨。她的詩(shī)不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實(shí)感受，能夠感人至深，也可見(jiàn)冰心的童年幻想中度過(guò)的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母愛(ài)，思母心切是我們所不能企及的。母愛(ài)是那么圣潔，它是世界上任何一種愛(ài)，所不能企及的。冰心是母愛(ài)的代名詞，通過(guò)冰心我讀懂了母愛(ài)。此時(shí)的我，心潮澎湃，無(wú)法平靜，萬(wàn)千感受，無(wú)法溢于言。

冰心說(shuō)童年，是夢(mèng)中的真、真中的夢(mèng)。這個(gè)比方真是再適當(dāng)不外了！ 夢(mèng)中的真，童年是最具設(shè)想力的時(shí)候，最具發(fā)明力的時(shí)候?？赡埽侵皇悄X海中的一霎時(shí)，或者，在十年后，二十年后，五十年后，一個(gè)火箭出生了??

真中的夢(mèng)，童年，一段最實(shí)在的時(shí)間不過(guò)了，似夢(mèng)般美妙，又似夢(mèng)般，不知何時(shí)就會(huì)停止。好像只是一眨眼間，一個(gè)無(wú)知的小孩子就變成了一位很有內(nèi)涵的青年??

《繁星春水》這本書(shū)是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來(lái)看詩(shī)集，就覺(jué)得有點(diǎn)不適應(yīng)，不過(guò)也別有一番滋味。

翻開(kāi)書(shū)，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩(shī)集，從小到長(zhǎng)大，充分體現(xiàn)了冰心在寫(xiě)作方面的天賦。

《繁星春水》這篇作品給我的汽笛很大，她告訴我人類(lèi)對(duì)愛(ài)的追求，告訴我母愛(ài)的偉大，告訴我要樂(lè)觀地對(duì)待人生??這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服。

她的詩(shī)主要以母愛(ài)，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑。”可想而知，冰心的童年充滿著夢(mèng)，充滿著童稚的幻想?！靶〉艿芎牵??靈魂深處的孩子呵。”更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。 繁星春水讀后感100字

冰心的短詩(shī)，給了我萬(wàn)千的感慨。她的詩(shī)不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實(shí)感受，能夠感人至深，也可見(jiàn)冰心的童年幻想中度過(guò)的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母愛(ài)，思母心切是我們所不能企及的。母愛(ài)是那么圣潔，它是世界上任何一種愛(ài)，所不能企及的。冰心是母愛(ài)的代名詞，通過(guò)冰心我讀懂了母愛(ài)。

2023《春水》讀書(shū)筆記(篇2)

在眾多的小詩(shī)作品中，冰心奶奶的詩(shī)集《繁星》《春水》獨(dú)具知識(shí)女性的魅力，是公認(rèn)的小詩(shī)之最高成就。尤引人注目的是，她從愛(ài)的哲學(xué)出發(fā)，對(duì)母愛(ài)、童真、自然的無(wú)邊歌頌和詠嘆，深深地激蕩著、熏陶著一代又一代讀者的心靈。簡(jiǎn)潔明了的詩(shī)篇，遍灑真淳；文雅清麗的詞句，意味雋永，令人從翻開(kāi)扉頁(yè)時(shí)便不知不覺(jué)入迷、徜徉、深思并感動(dòng)于這無(wú)邊的愛(ài)之海洋，喚醒生活的靈魂。那詩(shī)中處處流露出的母愛(ài)人間最真摯最美好的東西呵！母愛(ài)是愛(ài)的哲學(xué)的根本出發(fā)點(diǎn)，又有誰(shuí)能說(shuō)不是呢？

母親呵！

天上的風(fēng)雨來(lái)了，

鳥(niǎo)兒躲到它的巢里；

心中的風(fēng)雨來(lái)了，

我只躲到你的懷里。

寥寥幾句，簡(jiǎn)單樸實(shí)，卻言簡(jiǎn)義豐，讓人思緒飄遠(yuǎn)：世上只有媽媽好，母愛(ài)是和悅的，純潔的；母愛(ài)是偉大的，光明的；她是世界上任何一種愛(ài)都不能企及的，她最崇高、最無(wú)私，讓人不由得從心中熱誠(chéng)地去贊美她的博大與寬廣！

我們的生活呢？當(dāng)我們煩惱痛苦、傷心悲嘆時(shí)，除了母愛(ài)這最溫暖的避風(fēng)港，我們還擁有什么呢？

是母親，把我們帶到這個(gè)美好的世界，真心讓我們享受無(wú)盡的愛(ài)護(hù)，她是我們最應(yīng)該回報(bào)的人！是母親，為懵懵懂懂的我們啟蒙，含辛茹苦地把我們撫養(yǎng)成人，她是我們最應(yīng)該感謝的人！是母親，把迷失方向的我們引回正途，永不拋棄并長(zhǎng)久地教導(dǎo)著我們，她是我們最應(yīng)該尊敬的人！

不幸受傷了，最痛的不是我們的身，而是母親的.心；誤入歧途了，母親來(lái)愈合我們的傷疤，卻憔悴了自己的面容孩子一時(shí)的傷，卻是母親永遠(yuǎn)的痛?？赡赣H從來(lái)是無(wú)怨無(wú)悔的假如，她的痛能換來(lái)我們的美滿，即便痛不欲生

可是，興高采烈時(shí)的我們，又有幾次，發(fā)現(xiàn)過(guò)母親含淚的微笑里那不易覺(jué)察的苦楚？

母親真的是世界上最無(wú)私的人呵！她的付出，子女在有限的時(shí)間內(nèi)怎能回報(bào)的盡？在這個(gè)世界上，每個(gè)人只能有一個(gè)疼自己愛(ài)自己的母親，人們呵，必須爭(zhēng)取在有限的時(shí)間里，為最偉大的母親做一些力所能及的事，讓她從心底感到欣慰我們要像小草感謝陽(yáng)光那樣，用心去感謝點(diǎn)點(diǎn)滴滴母愛(ài)匯聚而成的愛(ài)的海洋！

在《繁星》《春水》中，有我們念念不忘的美麗的童真?。?/p>

童年呵！

是夢(mèng)中的真，

是真中的夢(mèng)，

是回憶時(shí)含淚的微笑。

每當(dāng)輕吟這些讓人口齒含香的小詩(shī)，陣陣暖流便在我的心頭激蕩，心房中稚嫩嬌艷的純潔花朵重新綻放開(kāi)來(lái)，此刻我才知道，那是我心中永不變的對(duì)童真、對(duì)愛(ài)的向往呵！

萬(wàn)千的天使，

要起來(lái)歌頌小孩子；

小孩子！

他那細(xì)小的身軀里，

含著偉大的靈魂。

在詩(shī)人的眼里，充滿純真童趣的世界才是人間最美的世界。

是呵，那是段永讓人回味的記憶呀！不分彼此地與小伙伴分享天天都有的甜蜜，不計(jì)代價(jià)地與小朋友打發(fā)毫不設(shè)防的時(shí)光那時(shí)的生活，之所以有難忘的美好和快樂(lè)，不是因?yàn)槲镔|(zhì)多么豐富，而是因?yàn)榛ハ嘀g都有顆純潔無(wú)暇、充盈著愛(ài)的心啊。

母愛(ài)，用無(wú)私的摯誠(chéng)感動(dòng)我們；童真，用最美的世界滌蕩我們；而自然呵，用樸實(shí)的智慧引導(dǎo)著我們！

繁星閃爍著

深藍(lán)的太空，

何曾聽(tīng)得見(jiàn)他們對(duì)語(yǔ)？

沉默中，

微光里，

他們深深的互相頌贊了。

第一次讀《繁星》《春水》時(shí)，我就被這樣一首小詩(shī)吸引，每次品讀，心靈總會(huì)微微顫動(dòng)。

自然，是天賦的恩賜，是永恒的啟迪。無(wú)多言語(yǔ)，卻勾勒出一幅清幽、明麗而和諧的景象，意境幽遠(yuǎn)，卻溫情暖心。不由就豁然開(kāi)朗：年少的我們，有生命有靈魂的我們，是不是更應(yīng)該用熱情迎接生活，彼此鼓勵(lì)，樂(lè)觀積極即便，我們?nèi)绱似椒?，如此渺?。?/p>

是呵！生活中，之所以渺小卑微卻高昂頭顱，正是因?yàn)橛蓄w永不放棄的心，去主動(dòng)追求怒放的生命。也正因如此，當(dāng)走出生命的低谷，我們才能發(fā)現(xiàn)：正如那微小的繁星，縱然夜空美麗，卻決不能缺少它們的點(diǎn)綴；誠(chéng)然月亮燦爛，卻斷不能沒(méi)有它們的陪伴。

而這些星星，又和生命中一次次新鮮的經(jīng)驗(yàn)，何其地相像?。∥覀儾荒芤?yàn)橐粫r(shí)的沾沾自喜把它們丟掉，更不能因?yàn)榕既坏幕倚膯蕷舛阉鼈兺洠驗(yàn)?，這些看似碎小的收獲，卻是我們寶貴的財(cái)富，是人生星空中不可或缺并且獨(dú)一無(wú)二的最美裝飾。不信，你細(xì)想，你忘得了其中的驚喜或是憂傷？你記不清其中的奇妙抑或刺激？

自然呵！當(dāng)我們深入其中，與之相近，便能得到無(wú)窮無(wú)盡的啟迪，所以冰心奶奶有言，人類(lèi)歸于自然，應(yīng)該與自然和諧相處。

這，就是自然之愛(ài)吧！

用心品讀冰心奶奶的《繁星》《春水》，才能領(lǐng)略那愛(ài)的哲學(xué)，才能體會(huì)到，那清新淡雅而又晶瑩明麗，明白曉暢而又情韻悠長(zhǎng)的首首小詩(shī)，又豈是清談呢？

這首首小詩(shī)，更讓多少個(gè)人生從中受益！是《繁星》《春水》，以不竭的愛(ài)泉，滋養(yǎng)并催促著生命路上懵懂的孩童，在母愛(ài)、童真、自然的世界中，去體會(huì)并感恩那無(wú)私的母愛(ài)，去珍視并重拾那可貴的童心，去追尋并身體力行那樸素的真理！

2023《春水》讀書(shū)筆記(篇3)

一提到冰心，我首先想到的就是王昌齡的美句，“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”。冰心，那是怎樣的一顆心啊？一直以來(lái)，我都想象不到。讀過(guò)冰心奶奶的《繁星春水》之后，我久已疑惑的心靈忽然醒悟了，那是一顆無(wú)怨無(wú)悔、對(duì)生活充滿愛(ài)和希望的至善至美的心。

不信你看：

“母親啊！天上的風(fēng)雨來(lái)了。鳥(niǎo)兒躲到它的巢里；心中的風(fēng)雨來(lái)了，只躲到你的懷里。”讓我聯(lián)想到泰戈?duì)柟P下的那個(gè)與媽媽嘻戲的小男孩，稚嫩的童真，溫暖的母愛(ài)，如金色花般圣潔美好。

“我不會(huì)彈琴，我只靜默地聽(tīng)著；我不會(huì)繪畫(huà)，我只沉寂地看著；我不會(huì)表現(xiàn)萬(wàn)全的愛(ài)，我只虔誠(chéng)地禱告著。”這自然而有靈性的輕言快語(yǔ)，告訴我們做人做事的道理，要學(xué)會(huì)欣賞，要以愛(ài)的眼光去看待這個(gè)世界。

說(shuō)到這，我想起了一件事。

今年8月，我和我的父母一去帕勞玩，我們團(tuán)里有個(gè)小男孩，也就七八歲。長(zhǎng)得挺可愛(ài)，臉也胖嘟嘟的。他第一次出來(lái)玩，對(duì)周?chē)氖露己芎闷妗Ｔ谝淮胃撝?，我和男孩游到一座島的旁邊，突然，不知道從哪里飛來(lái)一只海鷗，雪白雪白的，沖我們叫個(gè)不停，還朝著我們猛沖過(guò)來(lái)。我看魚(yú)的興致被打破了，覺(jué)得這只鳥(niǎo)很討厭，小男孩搖了搖我，問(wèn)道：“那只海鷗是討厭我們嗎？我們做錯(cuò)了什么嗎？“我覺(jué)得很可笑，這小男孩真幼稚。但是，這只海鷗的行為也真奇怪，為什么對(duì)我們那么兇呢？就在我疑惑的時(shí)候，小男孩又說(shuō)：”是不是因?yàn)樗挛覀儠?huì)吃掉它的孩子？“說(shuō)完，他指了指小島的邊緣，我看見(jiàn)，在綠色的樹(shù)叢中，隱約有一個(gè)灰色的，不起眼的小窩，一瞬間，我說(shuō)不出話來(lái)。也驚奇于小男孩的細(xì)心和聰慧。這時(shí)他說(shuō)：“這真是一個(gè)好媽媽，我們還是快走吧！”小男孩用他那稚嫩的小手拉起我。游向蔚藍(lán)蔚藍(lán)的大海。我一回頭，看見(jiàn)那只雪白的海鷗正溫柔地盤(pán)旋在空中，似乎在感謝我和小男孩。

我果真在藍(lán)天大海中看到了純潔的靈魂，“一片冰心安在,千秋童稚永存”，海鷗、大海、小男孩、冰心奶奶，我會(huì)永遠(yuǎn)把他們留存在我的記憶當(dāng)中。

2023《春水》讀書(shū)筆記(篇4)

它，如同一位墜落人間的天使，它，用它那行云流水般的文字演繹著那人間的摯美---母愛(ài)，童真，自然。它，是對(duì)母愛(ài)和童真的歌頌，是對(duì)自然的崇拜，贊頌。它是詩(shī)的靈魂----《繁星春水》

“小小的花，也想抬起頭來(lái)，感謝春光的愛(ài)----然而深厚的恩慈，反使她終于沉默。母親呵，你是那春光嗎？”

還記得小時(shí)候在我一次次跌倒后，當(dāng)我哭著抬頭，總有那一只熟悉，溫暖的手出現(xiàn)在我眼前。還記得在我一次考試前，每當(dāng)趴在書(shū)桌上的我抬起頭時(shí)，總有那么一雙慈祥的眼睛鼓勵(lì)著我。每當(dāng)抬頭看見(jiàn)母親溫暖的雙手，慈祥的眼神......我總會(huì)想起這段話，它時(shí)時(shí)刻刻提醒著我，我們因該像花兒感謝春光那樣，用心感悟母愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

“萬(wàn)千的天使啊，都起來(lái)歌頌小孩子，小孩子，他細(xì)小的身軀里。含著偉大的靈魂?！?/p>

布娃娃被遺忘在角落，紙飛機(jī)被冷落在桌角，糖果盒上覆上了一層層的灰，動(dòng)畫(huà)片一次次的被跳過(guò)……

隨著書(shū)桌上的書(shū)本一本本增加，面臨考試我們一次次變得更加從容。我們一點(diǎn)點(diǎn)地成熟，步入多姿多彩的時(shí)期?？墒牵腿话l(fā)現(xiàn)，最令人回味，難忘的還是那無(wú)憂無(wú)慮的童年?，F(xiàn)在的我們，少了拉勾勾的無(wú)知，卻多了虛假的裝深沉，少了分享糖果時(shí)的天真，卻多了彼此的虛榮炫耀……每當(dāng)想起這段話，一朵朵簡(jiǎn)單純真的花悄然在我心里綻放。

“墻角的`花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了?！?/p>

是啊，不要為自己取得了一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，前方的路還很長(zhǎng)，即使走不到目標(biāo)的終點(diǎn)，也要在奮斗的生命中留下痕跡。

《繁星春水》是你讓我走進(jìn)了母愛(ài)，童真，自然的世界，讓我數(shù)著夜空中的繁星點(diǎn)點(diǎn)去欣賞那一江春水，是你教會(huì)我，引領(lǐng)著我，讓我微笑去愛(ài)母親，愛(ài)生活，愛(ài)自然！

2023《春水》讀書(shū)筆記(篇5)

她，信奉?lèi)?ài)的哲學(xué)，她認(rèn)為有了愛(ài)，便有了一切，幼年時(shí)她和母親相依為命，那如春雨般博大的母愛(ài)深深地滋潤(rùn)著她的心田，并成了她永恒歌頌的主旋律，其次，父愛(ài)和手足之情也在她一生中占有重要的地位，她也十分喜愛(ài)小孩子的童真及大自然的一切新生事物，正因她認(rèn)為小孩子的心靈和大自然中的事物都是純潔無(wú)瑕的，這些構(gòu)成了繁星春水的愛(ài)的主題。

她名叫謝婉瑩，筆名冰心，用“閑散的思想”譜成了含蓄雋永、富于哲理的詩(shī)歌集《繁星春水》，在冰心看來(lái)，母愛(ài)是溫暖，博大，偉大的，”母親呵！天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥(niǎo)兒躲到她的巢里，心里的風(fēng)雨來(lái)了，我只能躲到你的懷里”是詩(shī)人觸景生情，有感而發(fā)，母親是冰心一生中唯一能夠信賴的避難所。

如果說(shuō)母愛(ài)是冰心對(duì)生活深刻的感悟流露，，那童真就是冰心情緒的獨(dú)白，“萬(wàn)千的天使，要起來(lái)歌頌小孩子：小孩子!他細(xì)小的身軀里，含著偉大的靈魂?！痹谠?shī)人眼中，童真是世界上最純真的事物，充滿純真的童趣的世界，才是人世間最美的世界。

冰心有獨(dú)特的審美觀念和對(duì)自然的感嘆贊頌，“我們都是自然的嬰兒，臥在宇宙的搖籃里?！痹诒目磥?lái)，人類(lèi)由自然而生，與自然應(yīng)是和諧共處的。用她崇尚自然的美學(xué)觀和嫻靜溫柔的性情，也已經(jīng)表此刻這短短的詩(shī)行中了。

她的詩(shī)，清新淡雅而又晶瑩明麗，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。又富有哲理，給人以無(wú)盡的回味和啟迪。

2023《春水》讀書(shū)筆記(篇6)

讀《繁星·春水》這本書(shū)開(kāi)啟了我對(duì)童年重新的回味。

書(shū)中的繁星對(duì)話，令我的童年隨著時(shí)間的流淌逐漸地變成了回憶，也隨著腳步的節(jié)奏“我”逐步地成長(zhǎng)變成了回想。

童年是什么?是詩(shī)篇中的贊美嗎?還是對(duì)簡(jiǎn)單生活的贊賞呢?

我的答案是：最美、最純真的童年生活向往!無(wú)憂無(wú)慮、津津有味的童年生活熱愛(ài)!優(yōu)美的詩(shī)篇再次喚起了我對(duì)童年的留戀

詩(shī)中也提示著生命是喚醒現(xiàn)實(shí)生活、生活感悟和思考。生命提出問(wèn)題，讓生活把問(wèn)題點(diǎn)出來(lái)引起重視，也啟示我對(duì)生命的尊重也對(duì)生活的領(lǐng)悟。

成長(zhǎng)的點(diǎn)滴圍轉(zhuǎn)成一朵玫瑰花，母親的叮嚀如同露珠提醒我，在生活、前途、愿望等美好的事物背后的另一面是丑陋和險(xiǎn)惡。啟發(fā)我對(duì)點(diǎn)綴美觀的事物雖然美滿，但還有缺點(diǎn)需要提高警醒。

優(yōu)美的詩(shī)篇引領(lǐng)我對(duì)童年的快樂(lè)和滿足!也引申我對(duì)生命的啟蒙和敬重!同時(shí)引導(dǎo)我對(duì)母親的尊重和感恩!

2023《春水》讀書(shū)筆記(篇7)

我隨身帶著冰心的詩(shī)集——《繁星》，有空就拿出來(lái)讀讀。這本詩(shī)集后，我對(duì)冰心有了更進(jìn)一層的理解。翻開(kāi)書(shū)本，才發(fā)現(xiàn)這本書(shū)的序文也是那么精彩。序文中，介紹了冰心的經(jīng)歷。原來(lái)，冰心很小的時(shí)候，就顯顯露她在文學(xué)寫(xiě)作方面極高的天賦。

細(xì)細(xì)地品味著書(shū)中的沒(méi)一首小詩(shī)，讓我融入到詩(shī)的美妙世界中。在這些詩(shī)里，我讀到了巨大的母愛(ài);幼稚的童真、純真的友誼和自然。其中，寫(xiě)母愛(ài)的那些詩(shī)最能惹起我的共鳴。讀著，我不由想起了本人母親對(duì)我愛(ài)，雖然這些愛(ài)都表現(xiàn)在學(xué)習(xí)、生活中的一些小事中，但這是由這些細(xì)碎的小事，表現(xiàn)出了母愛(ài)的巨大。由此，我愈加珍惜母親對(duì)我愛(ài)。

還有一些詩(shī)寫(xiě)的是童年，讀著這些詩(shī)，看著冰心的童年是多么的有趣與難忘，也讓我想起了本人的童年。我的童年一樣的難忘，有很多有趣的事情還浮光掠影。

在冰心出國(guó)后，就用詩(shī)來(lái)表達(dá)本人對(duì)祖國(guó)故土的昔年之情。她的這份心意，也深深的感染了我。我作為一個(gè)離家住校上初中的人來(lái)，經(jīng)常懷念著家鄉(xiāng)、懷念著我的父母，讀了這些詩(shī)，更觸動(dòng)了我的思想之情。

2023《春水》讀書(shū)筆記(篇8)

今天，我讀了一本書(shū)，這一本書(shū)的名字叫做《繁星春水》。這本書(shū)講了冰心小時(shí)候的一些事情。她的老師張老師。讓她每天至少要寫(xiě)一千字的作文。于是便有了下面的這寫(xiě)文章。

她一開(kāi)始以為每天要寫(xiě)一千字的作文，會(huì)非常的難。可是，她后來(lái)慢慢的覺(jué)得每天寫(xiě)一千字都少了。要寫(xiě)兩千多的字。還說(shuō)，照她這樣下去一百頁(yè)的光景也不夠了。我想因?yàn)槭敲刻於荚趯?xiě)，都成為了家常便飯了。所以，到她后來(lái)就覺(jué)得每天寫(xiě)一千字都少了。

在其中一篇當(dāng)中，寫(xiě)了她的一個(gè)同學(xué)王瑞萱剛開(kāi)始上學(xué)的時(shí)候天天都是坐著個(gè)三輪車(chē)過(guò)來(lái)上學(xué)，每次一到學(xué)校她們班上的學(xué)生總是說(shuō)：小姐，請(qǐng)下車(chē)。放學(xué)的時(shí)候，所有人都搶著出去。在車(chē)旁邊說(shuō)：小姐，請(qǐng)上車(chē)。后來(lái)，陶奇(冰心)的同學(xué)王瑞萱不再坐三輪車(chē)了，都是在走路。我想她是因?yàn)槊看紊蠈W(xué)，放學(xué)，都有人在車(chē)的旁邊說(shuō)小姐，請(qǐng)上車(chē)，小姐，請(qǐng)下車(chē)。所以她才不坐三輪車(chē)，而是走路回家。

我讀完這個(gè)的想法是：以后我們盡量每天都寫(xiě)一篇作文，這樣子不僅能提高自己的寫(xiě)作能力，長(zhǎng)大之后還能翻閱小時(shí)候的事情。

2023《春水》讀書(shū)筆記(篇9)

歲月如同長(zhǎng)河一般，沖淡了記憶，沖走了回憶，把我的童年沖走了不少。許多記憶隨著歲月長(zhǎng)江流逝而去，而有一些事情卻深深地刻在腦海中，記憶猶新。

那時(shí)候，我還小，并不懂什么詩(shī)歌，只知道有古詩(shī)這個(gè)東西。有一次，我和媽媽到超市去，我飛快的跑到圖書(shū)區(qū)。走路時(shí)，我無(wú)意間回頭看了一下，那一瞬間，我發(fā)現(xiàn)了這本封面精致的《繁星?春水》。當(dāng)時(shí)我看見(jiàn)它時(shí)，只認(rèn)為它十分好看，并不關(guān)注它的內(nèi)容，到家時(shí)，我才翻開(kāi)這本書(shū)，草草地看了幾眼。但看了幾眼后就離不開(kāi)了，目不轉(zhuǎn)睛的在那兒仔細(xì)的看著。到了現(xiàn)在，我還是閑來(lái)無(wú)事就翻翻裝載著回憶的書(shū)-《繁星?春水》。

而我看過(guò)《繁星?春水》后，依舊有許多不懂得地方，甚至有些好奇這些為什么這么寫(xiě)，冰心奶奶她是怎么寫(xiě)出這么詩(shī)意的語(yǔ)句來(lái)的，所以每當(dāng)老師教詩(shī)歌時(shí)，我總會(huì)專心的聽(tīng)著，特別是在講冰心的詩(shī)的時(shí)候。我記憶中最深的一句話，是冰心在《繁星?春水》,是冰心在《繁星?春水》中寫(xiě)的一句“兒時(shí)的朋友：海波呵，山影呵，燦爛的晚霞呵，悲壯的喇叭呵；我們?nèi)缃袷鞘柽h(yuǎn)了么？”

當(dāng)我在聽(tīng)老師誦讀冰心的一首詩(shī)時(shí)，我便聽(tīng)著，聽(tīng)那婉轉(zhuǎn)的句子-動(dòng)人的音韻，深刻的道理……我有時(shí)會(huì)自己在網(wǎng)絡(luò)上查找關(guān)于她的故事。

老師的形象在我心中揮之不去，我總是可以回憶出老師讀文章時(shí)，抑揚(yáng)頓挫的神情，那總是讓我難以忘懷。而當(dāng)老師讀到“成功之花，人們往往驚羨它的明艷，然而當(dāng)初它的芽卻浸透了奮斗的淚腺，撒滿了犧牲的血雨。”時(shí)，我便體會(huì)了生活的辛苦。

在聆聽(tīng)歲月長(zhǎng)河敘述時(shí)，總會(huì)想起這些那些的小事，可這些小事卻成為童年最美好的記憶。

[參考]《人間失格》讀書(shū)筆記800字模板

古語(yǔ)言：讀書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金。在我們上學(xué)時(shí)，語(yǔ)文老師也會(huì)要求我們多讀一讀書(shū)籍作品。閱讀的過(guò)程就是大量感觸和思考涌現(xiàn)的過(guò)程，為了記錄文章中自己喜歡的句子以及閱讀文章的感受，一篇讀書(shū)筆記是很有必要的，怎么寫(xiě)好一份優(yōu)秀的讀書(shū)筆記呢？由此，有請(qǐng)你讀一下以下的“《人間失格》讀書(shū)筆記”，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

《人間失格》讀書(shū)筆記 篇1

我最近讀了那本著名的《人間失格》。

“生而為人，我感到很抱歉?！焙鼙肝茨芙o交往中的人帶來(lái)舒適的體驗(yàn)，很抱歉自己獨(dú)立的思想難以茍同于眾，很抱歉沒(méi)能活出眾人價(jià)值觀所趨向的生活。從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，最后的最后，大庭葉藏平靜、釋然地走完了他悲劇的一生。而在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為他自己劃下最后的句點(diǎn)。

大概不同階級(jí)的人看這本書(shū)會(huì)有非常不一樣的感受，小葉的愁苦，是在家庭富足，揮霍享樂(lè)之后帶來(lái)的精神上的虛無(wú)。而我們，大多是平凡眾生，為生活焦慮，幾乎沒(méi)有閑暇的時(shí)光去思考自己真正人生的定義。

對(duì)于前半部分的阿葉，我生不出多少的共感。只覺(jué)得是生活的安逸造就了他不識(shí)人間疾苦，煩惱著不知所謂的事情。越往后看，逐漸理解，我們沒(méi)有辦法拿自身的經(jīng)歷去評(píng)價(jià)別人的苦痛。為生活也好，為身體也好，為與這世界格格不入也好，都是苦痛，沒(méi)有一種苦痛是更加高尚的，對(duì)于當(dāng)事人來(lái)說(shuō)，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來(lái)。

看完全書(shū)，我感覺(jué)到的阿葉至少已經(jīng)是六七十歲的老頭子，然后他不過(guò)活了二十七載。精神上與這現(xiàn)實(shí)世界的格格不入，讓他少年白頭，用煙酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經(jīng)為這種人生感到悲痛，他們實(shí)實(shí)在在應(yīng)該是自由的大師，卻被污濁冰冷的現(xiàn)實(shí)桎梏，變?yōu)樗疁侠锏某羰^，眼看著自己污濁。這種痛苦，比死亡來(lái)的可怕。

又想到現(xiàn)在幾乎是個(gè)精神世界覺(jué)醒的時(shí)代，無(wú)數(shù)人在重復(fù)著這種痛苦。為社會(huì)感到悲哀。

《人間失格》讀書(shū)筆記 篇2

有人說(shuō)這本書(shū)很喪，是的，生活中沒(méi)有經(jīng)歷太多黑暗的人，建議不要去讀這本書(shū)，因?yàn)檫@本書(shū)滿滿的負(fù)能量，作者是一個(gè)貫穿日本二戰(zhàn)時(shí)期的沒(méi)落貴族，沒(méi)落一詞，恰恰與當(dāng)時(shí)的日本是一致的，曾經(jīng)輝煌的大日本帝國(guó)，戰(zhàn)敗之后走向沒(méi)落，曾經(jīng)抱有“一億玉碎”堅(jiān)定信仰的日本國(guó)民，戰(zhàn)敗之后精神支柱毀滅，正如作者太宰治一樣，沮喪無(wú)比，眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。我不知道太宰治的喪，是否與日本當(dāng)時(shí)的國(guó)民情緒有關(guān)，但他的這種喪，即使是在幾十年后的今天，面對(duì)生活種種磨難，被現(xiàn)實(shí)次次毒打的人，也會(huì)深有同感，且，童年歷經(jīng)不幸，自卑多疑敏感迷茫缺乏安全感的人，也會(huì)深有感觸。

《人間失格》中最經(jīng)典的話莫過(guò)于“生而為人，我很抱歉”，很多人不懂得為什么需要抱歉?每個(gè)人都有每個(gè)人的理解，我的理解是，善良且自卑的太宰治，是覺(jué)得自己很沮喪的人生影響到了世界上的其他人，自卑的人都是如此，覺(jué)得自己配不上這個(gè)世界，而不如他不是一個(gè)善良的人，就不會(huì)對(duì)世界有所愧疚，但恰好太宰治是一個(gè)善良的人，他對(duì)自己的自卑充滿愧疚，于是，他說(shuō)“從孩提時(shí)代起，我就一直在討好周?chē)娜?，這是我對(duì)人類(lèi)最后的求愛(ài)”。討好別人，甚至不惜以貶低自己的方式去扮演小丑，來(lái)搞笑、取悅周?chē)娜?。幽默的小丑給他人帶來(lái)快樂(lè)，卻被人忽略了自己的不幸，人們以為小丑同樣是一個(gè)快樂(lè)的人，但小丑雖然對(duì)這個(gè)世界沒(méi)有了任何的愛(ài)，卻依然害怕別人不高興。這也許就是太宰治與人類(lèi)世界的最后的一點(diǎn)聯(lián)系了吧。

其實(shí)我之前是花了很大的勇氣才選擇去閱讀這本很喪的書(shū)，喪字之所以沒(méi)有打引號(hào)，是因?yàn)檫@本書(shū)就是很喪，并沒(méi)有什么正能量，也沒(méi)有所謂“從黑暗之中看到光明”這一思想在內(nèi)，就是玩玩全全無(wú)理由的喪。我以為我會(huì)被書(shū)中的負(fù)能量所感染，但，不幸的是，我居然是從這本書(shū)中找到了一種久違的親切感，仿佛打通自己內(nèi)心那一部分不被人理解也無(wú)法去言說(shuō)的角落，恍然間有一種“原來(lái)不止我一個(gè)人這樣”的覺(jué)悟。這樣喪的書(shū)，我讀得感同身受，如治愈一般清爽。

“膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花也會(huì)受傷”。童年幸運(yùn)的人是無(wú)法理解的，他們的自信與安全感也是與生俱來(lái)的，這個(gè)世界上，總有一群人，相信一切都會(huì)好起來(lái)，這是樂(lè)觀主義，也是與他們的成長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)。也有一群人，從樂(lè)觀中看到悲觀，從悲觀中看到絕望，多疑敏感自卑缺乏安全感，即使上帝今天一次幸福，他們?nèi)匀粨?dān)心第二天上帝會(huì)給他們十次絕望。這就是膽小鬼，連幸福都害怕，甚至?xí)恍腋Ｋ鶄麄冇X(jué)得“若能避開(kāi)猛烈的歡喜，便不會(huì)有悲傷的來(lái)襲”，所以與其說(shuō)是害怕幸福，不如說(shuō)是害怕悲傷?？尚Φ氖?，旁人眼中渴望的幸福，在他們眼中卻等同于悲傷，可悲的是，那么旁人眼中的不幸呢，在他們眼中 可能就是“我這一生，盡是恥辱之事”，才能解釋了吧。

作者太宰治，是一個(gè)自殺過(guò)四次沒(méi)有成功的人，日語(yǔ)中的“人間”，其實(shí)就是人類(lèi)的意思，所以人間失格翻譯過(guò)來(lái)就叫做失去做人的資格。沒(méi)有誰(shuí)清楚，這個(gè)國(guó)會(huì)議員的兒子，那個(gè)年代衣食無(wú)憂，為什么會(huì)想去自殺，但是，可以肯定的是，他并不是一個(gè)反社會(huì)型的人格，他只是對(duì)自己絕望，卻沒(méi)有遷怒于社會(huì)，他只是覺(jué)得自己失去了做人的資格，卻衷心希望其他人好好生活?！叭缃竦奈?，談不上幸福，也談不上不幸”，“我相信地獄的存在，但絕不相信有天堂”，也許，這就是太宰治平淡的絕望，也許自殺是他最好的歸宿，在寫(xiě)完《人間失格》之后，太宰治第五次自殺，這一次他成功了，于是《人間失格》成為了他的絕筆。

《人間失格》讀書(shū)筆記 篇3

難得一本書(shū)作者下方特意標(biāo)注了（1909—1948），太宰治多么有名不必說(shuō)，或許那句“生而為人，我很抱歉”更有名吧？我一開(kāi)始最好奇的其實(shí)是一個(gè)終生都在尋求解脫的人到底在想些什么。

讀過(guò)書(shū)之后，我只能說(shuō)偉大的作家確實(shí)會(huì)有著敏感到神經(jīng)質(zhì)的洞察力，整本書(shū)呈現(xiàn)了一種生無(wú)可戀的氛圍。

看著也有點(diǎn)鬧心，可能就是這種日本文化的書(shū)籍我都不太喜歡的原因，就是接受不了，也無(wú)法體會(huì)那種作者深藏其中的思想，想要表達(dá)的想法，或許太宰治寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候也沒(méi)有想要讀者了解他，他只是寫(xiě)出了自己一直以來(lái)的掙扎，活著對(duì)他而言本身就是一種痛苦。

遇到這種看著心情不舒暢的書(shū)，我會(huì)選擇一個(gè)陽(yáng)光晴好的下午，迅速的瀏覽一遍即可，深陷其中是很可怕的一種閱讀體驗(yàn)。同步看李誕的那本《笑場(chǎng)》，讀起來(lái)很開(kāi)心的一本書(shū)，中和一下負(fù)面情緒是有效的。

《人間失格》讀書(shū)筆記 篇4

耽擱了好久，才又讀完一本想看很久的書(shū)。全書(shū)六百多頁(yè)，零零碎碎，五百頁(yè)是在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的汽車(chē)上讀的，一百頁(yè)是在周末凌晨從車(chē)上下來(lái)一直補(bǔ)覺(jué)直到傍晚才干點(diǎn)正事時(shí)讀的。

讀完不知從何說(shuō)起。好像是一直想著“生而為人，我很抱歉”這句話來(lái)讀太宰治的《人間失格》的。以為自己迷茫衰頹的精神狀態(tài)會(huì)與其中的故事有很多共鳴。也不全是。

葉藏對(duì)人的恐懼讓我緊張的攥了攥拳頭，心有戚戚。其他部分就沒(méi)有這么別扭的感受了。四篇故事應(yīng)該都能用精神需求與生活實(shí)際的割裂來(lái)概括，作者自傳式故事的主人公都帶著些落魄貴族（或者精神上的貴族？）的思想迷茫和尋歡作樂(lè)的日常。

但是讀來(lái)沒(méi)有精神上遭受重?fù)舻母杏X(jué)，只覺(jué)得耳邊縈繞著鬼魂般的呻吟。不過(guò)還是改改最近的精神頭吧，因?yàn)椤耙月o(wú)節(jié)制的享樂(lè)為榮，是個(gè)徹頭徹尾的快樂(lè)的白癡”看到這句話，我就很難再盲目安慰啥也不想干只顧傻樂(lè)慣，短時(shí)間內(nèi)應(yīng)該先不看太宰治的其他書(shū)了，這本讀來(lái)太難受了，且放放。

《人間失格》讀書(shū)筆記 篇5

1948年的日本，社會(huì)命運(yùn)劣化了個(gè)人命運(yùn)。

日人間失格，No Longer Human，不再是人？不復(fù)人類(lèi)？翻譯強(qiáng)調(diào)失去人這個(gè)標(biāo)簽的過(guò)程，結(jié)合葉藏從娘胎蹦噠出來(lái)到被兄長(zhǎng)帶回這段喋喋不休的訴訟，一直找尋自我，一直從外界來(lái)確定自己的位置和屬性，從學(xué)著出丑搏笑就開(kāi)始算No Longer Human吧，讀的時(shí)候想著48年，社會(huì)離“1億軍國(guó)化”、兩顆原子彈也沒(méi)幾年，社會(huì)命運(yùn)劣化個(gè)人命運(yùn)，這種環(huán)境才能有外力把將葉藏塑造的這樣更富戲劇化 更有張力？對(duì)寫(xiě)故事來(lái)說(shuō)那是最好的時(shí)間，沖突夠得上尖銳，對(duì)活在其間的人那就是另一番景象了。

感覺(jué)有意思的是

1、葉藏觀察男男女女，投其所好，游刃其間，人類(lèi)啊人類(lèi)的，跳脫出來(lái)看待周?chē)?，感覺(jué)有種神性的口吻，也有看動(dòng)物世界的錯(cuò)覺(jué)，只是沒(méi)得趙忠祥那樣溫敦的聲音襯著，冷冷的看著：憎惡憐憫懼怕 ，每個(gè)字一個(gè)一個(gè)扣在心上，難受。

2、從妻子角度寫(xiě)，能腦補(bǔ)那么多想法，情感細(xì)膩的緊，葉藏是個(gè)做了壞事的好人。

3、比著死，活著難，尤其是笑著活著。死看起來(lái)只是個(gè)體力活，雖然他體力不咋滴，來(lái)回折騰了幾次，這是個(gè)悲傷的故事，抑郁癥勿碰。

《人間失格》讀書(shū)筆記 篇6

膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會(huì)受傷人間失格，即喪失為人的資格。這是太宰治生平最后一部作品，也是他最重要的作品。全書(shū)由作者的序言、后記，以及主角大庭葉藏的三個(gè)手札組成，描寫(xiě)主角從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我否定的過(guò)程中，抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛(ài)的情愫……借由主角葉藏的人生遭遇，太宰治巧妙地將自己的一生與思想刻畫(huà)其中，這部小說(shuō)一直被認(rèn)定為他的自傳性作品，并且藉此提出身為人最真切的痛苦問(wèn)題，從滯澀的行文中更可體會(huì)其內(nèi)心深切的苦楚，完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式......

花了不算太短的時(shí)間看完了這本書(shū)。看到一半差點(diǎn)要棄了。

想看這本書(shū)，本意是想要在書(shū)中獲得一點(diǎn)能量，因?yàn)槲乙恢币詾椋@是一本教人要積極面對(duì)生活的書(shū)。

起初看到葉藏的故事時(shí)，雖然他一步步在墮落（在我看來(lái)），我還一直在等待他醒悟的一刻，我想太宰治寫(xiě)這本書(shū)總是要給人們一些希望，讓那些或許在墮落的人意識(shí)到世間還是很美好的，讓他們振作起來(lái)重新?lián)肀?。但是我沒(méi)有等到。葉藏的懦弱膽小，偏執(zhí)于討好別人的性格，他交的一幫損友，和一次又一次糟糕的經(jīng)歷并沒(méi)有讓他幡然悔悟，反而是讓他墮入了更深的深淵。以后的每一個(gè)故事都讓人有一種無(wú)力和絕望的感覺(jué)，我突然有點(diǎn)懷疑，這本書(shū)真的有意義嗎？為什么看完之后會(huì)覺(jué)得這么絕望呢？

剖開(kāi)每個(gè)人虛偽的假面，太宰治從從每個(gè)人的視角出發(fā)，描寫(xiě)他們的心理，讓我窺探到每個(gè)人的心里變化。他們的墮落，他們的絕望絕不是突然產(chǎn)生的。每個(gè)人都有自己的無(wú)奈，即使是看起來(lái)很糟糕的人也有向善的一面，內(nèi)心也不是如此心安理得地做著壞事。

窺探到底，發(fā)現(xiàn)所有人都是一樣的。齷齪的思想都會(huì)有，向善的心也不差多少，只是有人表現(xiàn)出來(lái)，就成了所謂的惡人；有人拼命壓制，用道德來(lái)約束自己，對(duì)所有人和藹可親，說(shuō)話小心翼翼，最終還是逼瘋了自己。

相處，真的是一件太難的事。

你說(shuō)有了問(wèn)題要溝通，可溝通真的是那么容易的一件事嗎？最后一章太宰治和夫人間無(wú)數(shù)次的溝通都以一方的逃避而告終，雙方都在避免沖突，小心翼翼的維護(hù)這份脆弱的感情。雙方都有不滿但從不會(huì)表現(xiàn)出來(lái)，反而做著更加討好對(duì)方的事情。最后這個(gè)家變成了壓抑，痛苦的代名詞，難道這是結(jié)婚的意義，是生活的意義嗎？如果婚姻的最終結(jié)果是這樣，那我寧愿不要。我希望我們的關(guān)系是自由的。不希望因?yàn)橐恍〇|西束縛彼此。如果某一天你突然感覺(jué)我們不適合了，我不再是你喜歡的那個(gè)樣子了，盡管我還喜歡你，我一定會(huì)放你走，我要的是愛(ài)的自由，不是遷就。

讓人感到絕望，或許就是這本書(shū)的最大意義。讀書(shū)的人感受到這種絕望，一邊會(huì)覺(jué)得世間為何如此不堪，一邊又慶幸自己身上沒(méi)有發(fā)生這樣的事。每個(gè)人活的都是那么不堪，我甚至沒(méi)有看到一個(gè)我喜歡的角色。那個(gè)單純可愛(ài)的良子，最終竟然毀于丈夫的軟弱，而他只能一遍又一遍的問(wèn)“難道善良也錯(cuò)了嗎？”。那個(gè)漂亮的賣(mài)魚(yú)女人，活的至少比書(shū)中的大多數(shù)人都要灑脫，自然。或許這是書(shū)中唯一一個(gè)讓人感到有希望的角色了。

偶然看到太宰治的一句話：“我本想這個(gè)冬日就死去的，可最近拿到一套鼠灰色細(xì)條紋的麻質(zhì)和服，是適合夏天穿的和服，所以我還是先活到夏天吧。”

這是在聽(tīng)中島美嘉的歌時(shí)看到的，很應(yīng)景。我有時(shí)難以理解那些想自殺的人的心理。在看到那些自殺的新聞時(shí)，以前的我還會(huì)很無(wú)知的說(shuō)“再怎么也不至于自殺啊”，“不會(huì)覺(jué)得父母很可憐嗎，這么狠心”這種很殘忍的話，現(xiàn)在長(zhǎng)大了一些，雖然還沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)非常絕望的時(shí)候（希望我一輩子不要有這種經(jīng)歷），但這種話是再也說(shuō)不出口了。如果一個(gè)人不是完全失去希望，完全沒(méi)辦法從身邊的人身上汲取溫暖，他怎么會(huì)想到要自殺呢？我完全不知道他的經(jīng)歷，他的痛苦，又怎么能大言不慚的說(shuō)出這樣的話呢？

我也有過(guò)想自殺的念頭，直到現(xiàn)在還會(huì)因?yàn)檫@樣的念頭而感到羞恥。我覺(jué)得想自殺是一件會(huì)被別人嘲笑的事情，因此不敢和朋友說(shuō)，更不敢和父母說(shuō)，只能自己內(nèi)化，憋在心里，告訴自己世界這么美好，父母健在，身邊的人都那么美好，你什么都不缺，比你活的慘的大有人在，你死了是對(duì)父母的不負(fù)責(zé)任，你為什么就這么脆弱，一點(diǎn)點(diǎn)小困難就把你打到了，以后在社會(huì)上能干成什么！與其這樣還不如現(xiàn)在死了算了！

你看，靠自己，總是兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)繞不出這個(gè)死圈子，想到最后總是覺(jué)得自己沒(méi)有價(jià)值，不配活在這個(gè)世界上。說(shuō)出口害怕身邊的朋友嘲笑，害怕父母擔(dān)心，害怕別人異樣的眼光，我會(huì)覺(jué)得好像全世界的人都很開(kāi)心，只有我內(nèi)心有著不為人知的陰暗一面。

而我現(xiàn)在也想不起來(lái)自己是怎么走出那段時(shí)光的，想不起來(lái)是哪個(gè)契機(jī)，讓我瞬間想通了一切。這似乎是一個(gè)漸漸的過(guò)程，就像感到絕望一樣，希望也是一點(diǎn)一點(diǎn)建立起來(lái)的。但我絕不后悔有這樣一段經(jīng)歷，我現(xiàn)在也不再會(huì)因?yàn)檫^(guò)去有過(guò)自殺念頭的自己而感到羞恥。我相信世界上我所有經(jīng)歷過(guò)的事都是有益的，雖然我現(xiàn)在仍舊不成熟，或許還常常會(huì)說(shuō)錯(cuò)話惹人厭煩，但我一定是在慢慢成長(zhǎng)，我也謝謝，愿意陪著我慢慢成長(zhǎng)的你們，謝謝你們的不嫌棄。

從絕望中看到希望，或許這才是太宰治想讓人們看到的吧。

《人間失格》讀書(shū)筆記 篇7

本書(shū)收錄了太宰治的《人間失格》及幾篇短篇。其中以《人間失格》一篇最令人印象深刻！主角葉藏是一個(gè)極度敏感怯懦以及單純的小孩，少年時(shí)期缺乏父愛(ài)且過(guò)早的面對(duì)人性的陰暗面，當(dāng)他的單純與人類(lèi)的陰暗面相遇，骨子里的單純與人類(lèi)的復(fù)雜卑劣相碰撞，讓他深感自己是異端，這種不合群的恐懼令他窒息，讓他感覺(jué)喪失為人的資格！

一個(gè)單純?nèi)睈?ài)的好孩子，在童年便漸漸形成了討好型人格，經(jīng)常以搞笑的方式博取別人的歡樂(lè)與注意，同時(shí)內(nèi)心飽受自身的單純善良與社會(huì)的復(fù)雜陰暗之間激烈碰撞帶來(lái)的煎熬！長(zhǎng)大之后因?yàn)橐幌盗惺录~藏脫離家庭，孤身在外漂泊。從未磨滅的煎熬與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊，讓他逐漸沉淪，并經(jīng)常買(mǎi)醉來(lái)麻痹自己。葉藏終于變成了一個(gè)生活另類(lèi)與極端，內(nèi)心渴望單純卻又活的虛偽，充滿罪惡感的無(wú)賴！

作品極度壓抑，但也引發(fā)人們對(duì)人性的深思！其實(shí)我們每個(gè)人都有過(guò)在單純與復(fù)雜之間煎熬掙扎的經(jīng)歷，這一點(diǎn)是與葉藏有共鳴的；同時(shí)我們也都是社會(huì)人，俗不可耐，不可避免的有人性的陰暗面！但愿我們都能在俗世中保留內(nèi)心的清明與純潔，不被虛偽的面具所左右，不被陰暗與污濁玷污本心，我們選擇邁向光明，自身便可以是充滿正能量的，選擇很重要，而選擇權(quán)始終在我們自己手中！

《人間失格》讀書(shū)筆記 篇8

病態(tài)的撕裂感。與生俱來(lái)與這個(gè)世界格格不入的人，努力想要去成為合群的普通人，去滿足他人的幻想和期望?？赡切└窀癫蝗氲牟糠郑袷鞘直碇屑怃J的齒輪，二十四小時(shí)不間斷在身體中里轉(zhuǎn)動(dòng)咬合，血肉模糊。滴答滴答，滴答滴答，摧毀自己，折磨他人。

人活在這世上，真是件不容易的事，到處都有枷鎖來(lái)束縛住你，哪怕是稍微動(dòng)一下，也會(huì)冒出血來(lái)。以前總以為有人選擇結(jié)束生命，大概是因?yàn)閷?duì)生命日復(fù)一日交替輪回的厭倦或失望，現(xiàn)在知道還有對(duì)生命不可掌控的恐懼。

太宰治的文字帶著病態(tài)的抑郁，近似癲狂，懦弱而又自卑。他筆下的女人一度符合舊社會(huì)舊體制下的日本，謙卑而又溫柔。

太宰治常年缺愛(ài)，對(duì)于和“朋友”“情人”“妻子”的交往沒(méi)有明確的零界點(diǎn)。因?yàn)檫^(guò)于自卑和內(nèi)向，無(wú)論是被背叛還是被利用，他都甘之如飴，將過(guò)錯(cuò)歸功于自己。因?yàn)樘^(guò)于孤獨(dú)的人，總不會(huì)在乎對(duì)方給予的溫度有多純粹。

對(duì)于男女感情來(lái)說(shuō)，糾纏不清的感情就是溫床，孵化出依戀，然后沉迷于其中，無(wú)法自拔。

這本書(shū)分好幾個(gè)短故事來(lái)揭露人性的淺薄和虛偽，言語(yǔ)雖不犀利卻足以喪氣滿滿。生而為人，都不會(huì)有好結(jié)果的。

《人間失格》讀書(shū)筆記 篇9

只讀了太宰治幾篇作品就否定這個(gè)人實(shí)在很片面。只是我作為女人實(shí)在很討厭這樣的男人。但作為讀者，我的確又感激這樣的作家，翻開(kāi)自己的傷口，露出血肉，想要博取世間的感情（我不知道是不是同情，理解又也許其實(shí)他什么都不想要，只是作為一個(gè)個(gè)體在抒發(fā)自己的感受來(lái)?yè)Q取一些安寧）。因?yàn)檫@樣自我毀滅性的作家，才讓讀者感受到了這樣多的細(xì)膩的，在希望與絕望中，愛(ài)欲與冷漠中掙扎的感情。

最后，作為一個(gè)人，我同情著故事中這個(gè)人。就像感情里的對(duì)錯(cuò)和人世間的善惡，這些普世的價(jià)值觀其實(shí)都很難用在一個(gè)藝術(shù)家身上。我一直覺(jué)得關(guān)于藝術(shù)的一切都是表達(dá)著不同的感覺(jué)。而感覺(jué)是沒(méi)有對(duì)錯(cuò)的。所以他的細(xì)膩多思，和無(wú)法克制的縱欲其實(shí)只是一種感覺(jué)。他來(lái)到這個(gè)世間只是流蕩在不同的故事里體會(huì)記錄著不同的感覺(jué)，然后頭破血流的狼狽離開(kāi)。小時(shí)候總覺(jué)得要當(dāng)個(gè)有故事的人，長(zhǎng)大了才知道笑著說(shuō)故事的人曾經(jīng)都是流了很多血和淚的。想起蔡崇達(dá)《皮囊》里寫(xiě)的香港阿小，當(dāng)他淚流滿面講自己的故事的時(shí)候，他是不是心里也有幾分羨慕鄉(xiāng)下阿小打魚(yú)回家路上放空著大腦，身邊還有一只到哪里都愿意跟著他的大黃狗。

《人間失格》讀書(shū)筆記 篇10

讀完太宰治的書(shū)《人間失格》，我感觸良多。我不再像剛看這本書(shū)時(shí)的厭惡主人公葉藏輕生的行為，而是更多的理解了太宰治內(nèi)心深處的無(wú)奈和痛苦，讀懂了他心底的孤獨(dú)。我清楚的記著書(shū)中的一句話：生而為人，對(duì)不起。太宰治是善良的，他不愿意給別人帶來(lái)痛苦和麻煩，他選擇結(jié)束自己年輕的生命。人間失格這本書(shū)中，太宰治對(duì)葉藏形象的塑造，正是自己生命的再現(xiàn)。他將這本書(shū)命名為《人間失格》，即認(rèn)為自己?jiǎn)适Я俗鋈说馁Y格，我覺(jué)得這是他極度自卑的體現(xiàn)。雖然換做是我，不會(huì)像他一樣不珍愛(ài)生命，但我理解太宰治的心境。

太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，借由葉藏的獨(dú)白，表達(dá)自己的內(nèi)心世界。整本書(shū)充滿壓抑和生活的混亂，因?yàn)闊o(wú)法接受自己生而為人的現(xiàn)實(shí)，使得葉藏一直生活在一種被迫和抽離的狀態(tài)，也基于此，似乎他一直在生活的窘困之中無(wú)法自拔，金錢(qián)是永遠(yuǎn)沒(méi)法解決的問(wèn)題，輾轉(zhuǎn)在一個(gè)又一個(gè)女人之間，借此虛度生命，但并沒(méi)有哪個(gè)女人能夠令他找到生命的意義。在這本書(shū)里，不斷的在看到這個(gè)茍活的男人內(nèi)心世界的掙扎與一次次的崩塌，從書(shū)的最開(kāi)始，我甚至于沒(méi)有搞清楚為何，他會(huì)有那么強(qiáng)烈的人間失格的感受，這個(gè)世界真的不屬于他嗎？為何從幼年懵懂期的照片上，他就找不到內(nèi)心真的歸屬？

其實(shí)我們大多數(shù)人，都并不知道來(lái)到這個(gè)世界的意義何在，但有些人在努力中奮斗中尋找生命的意義，有些人卻從很早就開(kāi)始因?yàn)槊悦６艞墸也恢朗巧咸煸鯓拥陌才?，令這個(gè)原本富有才華的男人，這個(gè)臨死不過(guò)才38歲的男人的一生竟是如此悲愴？好在最后，他終于自己做了一回主，跳河自殺身亡，生而為人，他很抱歉，可是死去的太宰治并不知道，他選擇自殺，會(huì)對(duì)更多的人抱歉，總是說(shuō)自殺是最不負(fù)責(zé)任的選擇，就算是在宗教里面，自殺的靈魂也是無(wú)法解脫的，而這些，不知道太宰治是否知道，他的靈魂又是否可以逃脫那縱身躍下的冰河，每一世的功課總要做完，沒(méi)有做完的就算是想逃跑，大概也只是徒增留級(jí)的悲哀吧。

這本書(shū)中有很多經(jīng)典語(yǔ)錄讓我記憶猶新，其中的一些對(duì)作者的思想可見(jiàn)一斑。因?yàn)榍优?，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因?yàn)轵湴?，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂(lè)觀主義。作者是如此的厭惡生命，厭惡還活著的自己，可在大多數(shù)人看來(lái)，作者是成功的，沒(méi)有選擇輕生的理由。他的想法和做法，不被世人所理解。從另一句話：日日重復(fù)同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開(kāi)猛烈的狂喜，自然也不會(huì)有悲痛的來(lái)襲。可以看出，作者孤獨(dú)迷茫，悵惘彷徨的心境。太宰治仿佛陷入了深深的泥潭之中無(wú)法自拔，他將自己的無(wú)奈與痛苦塑造在了主人公葉藏身上，借此向世人尋求安慰。

書(shū)中的主人公葉藏既不能理解女人心的淺薄，也不斷被朋友利用，卻認(rèn)為妥協(xié)退讓才是活下去的方法，甚至為了混跡世間，學(xué)習(xí)人性的種種卑劣。我認(rèn)為，《人間失格》這本書(shū)是太宰治滴血的靈魂自白。也許讀了這本書(shū)才讓人更敏銳的感覺(jué)到我們身邊的美好，這也許是作家們不能逃避的宿命：把希望留給我們，而自己只能在絕望中下陷。也許中國(guó)有位詩(shī)人會(huì)與他心心相惜。他寫(xiě)到：陌生人，我也為你祝福。愿你在塵世獲得幸福。我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)。

不過(guò)從太宰生前曾經(jīng)自殺過(guò)五次，似乎從某一角度說(shuō)明他認(rèn)為自己已經(jīng)喪失作為人資格的說(shuō)法。恰恰相反，我認(rèn)為，讀完《人間失格》后，對(duì)人類(lèi)某些行為會(huì)有一定的反省，然后跟木心先生一樣發(fā)出感嘆：原來(lái)你們什么都不知道啊！對(duì)的，生而為人，我感到很抱歉，不止是失去做人的資格，還有這人間已經(jīng)到處是虛偽欺騙了，壓抑和無(wú)奈已經(jīng)慢慢堆滿心頭了，而我們什么都不知道，仍舊渾渾噩噩，終日不知夢(mèng)為魚(yú)?！拔覍?shí)在走投無(wú)路了，如同阮籍窮途之哭，其實(shí)哭也解決不了問(wèn)題，唯有死才能得到解脫?！蔽依斫庵刑讘?yīng)該是這樣的無(wú)奈與痛苦的。

因此，回到開(kāi)頭那句話上，對(duì)于“我很抱歉”，我更傾向于我個(gè)人理解，是對(duì)世間虛偽混亂的人類(lèi)行為的無(wú)奈和痛惜，是站在局外人角度，我沒(méi)辦法改變這個(gè)世界，沒(méi)辦法拯救你們，我感到很抱歉。我理解太宰治，我真誠(chéng)的尊重一個(gè)作家用血與淚書(shū)寫(xiě)的自己內(nèi)心深處的獨(dú)白。

所以，太宰治，生而為人，你不必對(duì)不起，不必抱歉，這世界沒(méi)有虧欠你，你亦不虧欠這世界。

《人間失格》讀書(shū)筆記 篇11

本來(lái)想再看一下名著《人間失格》的，卻無(wú)意間在藏書(shū)館里，查到同名的小說(shuō)，把序看完了才發(fā)現(xiàn)并不是同一本書(shū)。所以這本書(shū)并不是太宰治的《人間失格》，但還是一口氣看完了，心情有些壓抑。

那些生活在灰暗和陰郁里面的人，遭受迫害卻無(wú)力反抗的人，除了像中學(xué)時(shí)代看完《悲傷逆流成河》那樣感到悲哀和難過(guò)以外，我沒(méi)有辦法體會(huì)他們對(duì)生活深深地絕望。

并不是所有的率真和善良都會(huì)被溫柔以待，卻因?yàn)槁收婧蜕屏?，才?huì)毫無(wú)防備地被傷害致唯有死才是幸福和解脫?？催@本書(shū)的時(shí)候腦子里面不時(shí)在想，有著怎么樣經(jīng)歷或者創(chuàng)傷或者心理扭曲的人，才能寫(xiě)出這樣的作品。卻還是忍不住喜歡書(shū)里的大場(chǎng)和留加，極度地懂事善良和孤獨(dú)，才會(huì)那么脆弱又敏感。當(dāng)然我沒(méi)有資格去評(píng)判書(shū)里任何一個(gè)角色，因?yàn)槿缃竦乃麄円彩潜粡那暗膫Φ脑炀偷?。就像張?ài)玲說(shuō)的那樣：如果你了解從前的我，你會(huì)原諒現(xiàn)在的我。就像《了不起的蓋茨比》里面的一句話：每當(dāng)你想批評(píng)別人的時(shí)候，要記住，這世上并不是所有人，都有你擁有的那些優(yōu)勢(shì)。所以對(duì)于里面大多數(shù)人人性的極度扭曲，只是覺(jué)得唏噓與悲哀。所以，在這個(gè)世界里生存，不要獨(dú)善其身，只有不斷地付之善意和感知善意，才能生??！

書(shū)的前面一大部分我不大喜歡千尋單純到近乎無(wú)知的樣子，保護(hù)不了學(xué)生甚至沒(méi)有一絲察覺(jué)，某種意義上而言也是一種冷漠吧。書(shū)的最后寫(xiě)千尋在大會(huì)上發(fā)言說(shuō)：你們一定沒(méi)有活著的感覺(jué)；你們迷失在大潮流之中，根本不知道自己是什么。比較有感觸，就像最后回來(lái)的十幾個(gè)學(xué)生，雖然后來(lái)能夠覺(jué)知的人很少，但是至少還有人是清醒的。善惡原本不是對(duì)立的，每個(gè)人骨子里都有多重人格，每個(gè)人也都會(huì)行善都會(huì)做惡。所以不要從別人口中去了解一個(gè)人，因?yàn)橐粋€(gè)故事至少有三個(gè)版本，你的，我的，和真的。

在工作過(guò)程中我常常遇到溫暖的學(xué)生，他們讓我感到生活的美好和工作的意義，哪怕一句貼心的話，也會(huì)給我很多力量和快樂(lè)。當(dāng)然，也會(huì)遇到一些小麻煩，我也并不惱他們，因?yàn)橐欢ㄒ灿形覜](méi)有做好的部分，只是每當(dāng)這個(gè)時(shí)候我都會(huì)想起一句話：生而為人，都不虧欠，愿你善良。把矛頭無(wú)止境對(duì)向別人的時(shí)候，事實(shí)上，自己一點(diǎn)都不會(huì)開(kāi)心。解決問(wèn)題遠(yuǎn)比加劇沖突更能讓事情盡快好起來(lái)。

也許我們，所有人，都會(huì)有或多或少的孤獨(dú)，有的人因此更加強(qiáng)大，有的人因此抑郁。如果可以，盡可能地溫暖身邊的人吧，強(qiáng)大的人其實(shí)也有軟肋，抑郁的人其實(shí)也有鎧甲。

《人間失格》讀書(shū)筆記 篇12

《人間失格》讀書(shū)筆記及讀后感300字：

一月讀了很多書(shū)，這些書(shū)都寫(xiě)得很好，都值得一讀。其中我最喜歡太宰治的《人間失格》。札記式的小說(shuō)，讓讀者直接窺探主人公的內(nèi)心，直觀感受到主人公的恐慌，痛苦和迷茫。起初我一直不懂，葉藏對(duì)人際關(guān)系的極度恐懼，他需要不斷偽裝，不斷做出滑稽的行為來(lái)逗人發(fā)笑，甚至于他在獨(dú)自面對(duì)自己的時(shí)候都不是真正的自己?？梢哉f(shuō)，他一直在努力說(shuō)服自己，取悅別人。后來(lái)在讀完這本書(shū)之后的幾天，我一直在思量這個(gè)疑惑，我想到我自己的一些行為，我總會(huì)有一些行為不是為了自己，而且為了取悅別人的。這個(gè)時(shí)候我理解了他。因?yàn)椴淮_定自己是一個(gè)什么樣的人，不確定和自己接觸的人喜歡什么樣的人，因而只能選擇一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)出錯(cuò)的方式來(lái)取得雙方的平衡。這樣的方式有時(shí)會(huì)讓一個(gè)人看起來(lái)很虛偽，但在大部分人眼中，這個(gè)人不是另類(lèi)。這大部分不認(rèn)為他是另類(lèi)的人，給了他生活下去的勇氣。但是恐懼始終存在，所以他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，卻也一直沒(méi)有死去。

關(guān)于讀書(shū)：讀書(shū)的性質(zhì)更像是彌補(bǔ)，很多喜歡的，想看的書(shū)一直沒(méi)有靜下來(lái)看。前半個(gè)月在學(xué)校，很享受在圖書(shū)館泡著看書(shū)的感覺(jué)?；丶抑蟋嵤乱淮蠖?，有時(shí)間的時(shí)候沒(méi)有心情，進(jìn)度很慢。

沒(méi)有很固定的喜歡的書(shū)的風(fēng)格和體裁，說(shuō)是彌補(bǔ)，是因?yàn)樵跁?shū)的選擇上，都是看看榜單，看看推薦，偶然發(fā)現(xiàn)以前很想要看的書(shū)，就看了。這個(gè)過(guò)程很充實(shí)，很快樂(lè)，像是惦記了很久的東西終于得到，又像是偶然在大衣口袋中發(fā)現(xiàn)上一個(gè)冬天留下的一筆錢(qián)。

西游記讀書(shū)筆記參考(匯總3篇)

由{作者人名}寫(xiě)的讀后感書(shū)名一定在我們心中深深埋下了一顆種子。此時(shí)應(yīng)該動(dòng)筆將我們的內(nèi)心想法更好的做好記錄，經(jīng)過(guò)搜索整理，欄目小編為你呈現(xiàn)“西游記讀書(shū)筆記參考”，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

西游記讀書(shū)筆記參考 篇1

讀《西游記》有感這個(gè)暑假，我看了四大名著之一——《西游記》?！段饔斡洝分饕v述了唐僧師徒經(jīng)過(guò)九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。書(shū)中的每個(gè)故事都那么精彩、引人入勝，以至于不喜歡看書(shū)只愛(ài)玩的我也被深深吸引住了。

孫悟空嫉惡如仇、懲惡揚(yáng)善的品質(zhì)深深地吸引了我。他降妖除魔的動(dòng)力很大程度上來(lái)源于對(duì)人間百姓的關(guān)愛(ài)，并不僅僅因?yàn)檠窒氤蕴粕?，阻礙了取經(jīng)的道路。他上天入地，三借芭蕉扇，撲滅了火焰山的千年神火，其目的之一就是要讓當(dāng)?shù)匕傩漳軌颉安脊仁崭睢?，用“五谷養(yǎng)生”。雖然他降魔伏妖是為取經(jīng)道路掃除障礙，但“為民除害”的意圖也表現(xiàn)得非常突出。為此，他與唐僧相反，一聽(tīng)說(shuō)有妖怪，就摩拳擦掌，躍躍欲試，先斬為快。正如八戒所說(shuō)：“聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)拿妖怪，就是他外公也沒(méi)這般親熱！”生動(dòng)地表現(xiàn)了他要“掃除一切害人蟲(chóng)”的美好愿望。

我從《西游記》中深深地體會(huì)到“無(wú)論做什么事，只要你有一顆克服困難的心，就一定會(huì)取得最后的勝利。”德萊賽曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：“理想是人生的太陽(yáng)?！币馑际牵喝说纳钊绻麤](méi)有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛和渺少。不要讓追求之舟停泊在幻想的港灣，而應(yīng)揚(yáng)起奮斗的風(fēng)帆，駛向生活的大海。壯麗藍(lán)圖的實(shí)現(xiàn)要靠辛勤勞動(dòng)；理想樹(shù)苗的成長(zhǎng)要靠汗水灌溉。我覺(jué)得：做什么事都要有決心以及恒心，才能有十足的把握贏得成功。

讀完《西游記》，我明白了要有一顆感恩寬容的心，學(xué)會(huì)感恩一切，包容一切。如果人人都是如此，世界便會(huì)永久和平美好。

西游記讀書(shū)筆記參考 篇2

今年寒假，我讀了《西游記》這本書(shū)，讀了這本書(shū)以后我思緒萬(wàn)千

《西游記》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》和《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)的四大文學(xué)名著?！段饔斡洝纷鳛樗拇竺?，它的主要內(nèi)容是這樣的：孫悟空、豬八戒和沙僧保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，一路上經(jīng)歷了九九八十一難，最后終于到達(dá)西天取得真經(jīng)。

這本書(shū)的主角是孫悟空，他本領(lǐng)高超，擁有降妖除魔的本事；豬八戒雖然沒(méi)有孫悟空本領(lǐng)強(qiáng)，但他忠厚老實(shí)；沙僧一路上什么累活都是他做，卻無(wú)怨無(wú)悔；唐僧雖然沒(méi)有本事，但很有善心。每一個(gè)人都有自己鮮明的特點(diǎn)，他們各自特點(diǎn)都表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。總之，師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞?。我們?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，努力成為一個(gè)完美的人。

整部《西游記》中讓我感受最深刻的是唐僧師徒四人過(guò)火焰山的故事。傳說(shuō)這個(gè)火焰山可以把人化成汁，孫悟空去借芭蕉扇，可

西游記讀書(shū)筆記參考 篇3

中國(guó)古代的四大名著可謂是眾人皆知——魏、蜀、吳相爭(zhēng)的“三國(guó)”；英雄輩出的“水滸”；凄美愛(ài)情故事“紅樓”。大家可能發(fā)現(xiàn)了既然是“四大名著”，我怎么只提到三部呢？還有一部《西游記》用什么詞來(lái)形容呢？其他三部先不論，我今天就先來(lái)談?wù)勎易x了《西游記》后的感受。

《西游記》是一部長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，是我國(guó)古代神魔小說(shuō)中成就最高、最受群眾喜愛(ài)的一部。這部作品并非全無(wú)依傍，它有著歷史真實(shí)的影子——唐朝貞觀年間，一個(gè)名叫玄奘的高僧遠(yuǎn)出西域取經(jīng)的故事。唐僧取經(jīng)的故事，經(jīng)民間文藝演出，成為了小說(shuō)的素材。

如此成功的著作當(dāng)然是出自于一位名家之筆?！段饔斡洝返淖髡呔褪敲鞔膮浅卸鳎瑒?chuàng)作出了這古代文學(xué)中最輝煌的神話作品，標(biāo)志著浪漫主義文學(xué)的新高峰。

在《西游記》中，吳承恩成功刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)人物，栩栩如生。比如，在于一個(gè)個(gè)妖魔鬼怪周旋的過(guò)程中無(wú)不體現(xiàn)出了孫悟空的神機(jī)妙算和嫉惡如仇，在“三打白骨精”這個(gè)章節(jié)中更是體現(xiàn)出了他對(duì)師父唐僧的的忠心；還有那憨厚可掬、愛(ài)耍小聰明的豬八戒，忠誠(chéng)老實(shí)、勤勤懇懇的沙僧；還有他們一起護(hù)送去西天取經(jīng)的唐僧，唐僧經(jīng)常因?yàn)樘屏级幻魇欠?，誤把妖怪當(dāng)作好人，反而卻不相信自己的徒弟，惹來(lái)了許多麻煩。

《西游記》中，唐僧師徒四人在九九八十一難中更是遇到了許多阻止他們前進(jìn)步伐的要魔鬼怪，吳承恩也是把他們刻畫(huà)得很生動(dòng)——白骨精、蜘蛛精。體現(xiàn)了他們陰險(xiǎn)狡詐，也從而反射出孫悟空的嫉惡如仇、神機(jī)妙算。

書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一難，讓我看到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍得精神，還有他們一起齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)一致的品質(zhì)。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神品質(zhì)。

關(guān)于唐詩(shī)的讀書(shū)筆記1000字精選5篇

莎士比亞曾說(shuō)過(guò)“書(shū)籍是人類(lèi)知識(shí)的總結(jié)”，當(dāng)我們通過(guò)作者寫(xiě)的作品，獲得了一些心得感悟之后。我們需要用文字去記錄下剎那發(fā)光的思維火花。有請(qǐng)你讀一下以下的“關(guān)于唐詩(shī)的讀書(shū)筆記”，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁(yè)！

關(guān)于唐詩(shī)的讀書(shū)筆記(篇1)

一開(kāi)始，我是不喜歡唐詩(shī)的，覺(jué)得它枯燥，故事性不強(qiáng)，沒(méi)有其他它的書(shū)看起來(lái)有趣，所以不感興趣。媽媽看到我這個(gè)樣子，很是著急，她就告訴我關(guān)于唐詩(shī)的一些故事。

媽媽告訴我，今天的我們，能讀到唐詩(shī)其實(shí)是一件非常幸運(yùn)的事。在古代，可沒(méi)有現(xiàn)在這么多的出版社，印刷廠，圖書(shū)館，更沒(méi)有什么電腦手機(jī)百度，想保留和傳承這些優(yōu)美的詩(shī)句，真的是很難很難，要把它們?nèi)渴占淼揭黄?，可能要翻閱無(wú)數(shù)本書(shū)，說(shuō)不定還要跋涉千山萬(wàn)水去抄寫(xiě)記錄。就像《春江花月夜》，這么了不起的唐詩(shī)，它的作者叫張若虛，是“吳中四士”之一，到今天留了多少首詩(shī)給后人呢？你一定會(huì)猜，一百首？八十首？答案是讓人震驚的，只有兩首。還有我們都能脫口而出的《登鸛雀樓》，“白日依山盡，黃河入海流”它的作者是王之渙，而王之渙也僅僅只留下六首詩(shī)。一千多年里，也不知道有多少好詩(shī)滅絕失傳。如果大家都知道唐詩(shī)的來(lái)之不易，還會(huì)不好好讀它嗎？

慢慢的，我開(kāi)始接受唐詩(shī)，愛(ài)上唐詩(shī)，品味每一首詩(shī)特有的意境，讓我不知覺(jué)陶醉其中。我讀王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》，“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！边@首送別詩(shī)，用蒼茫的江雨和孤峙的楚山，烘托出送別的孤寂之情，而“一片冰心在玉壺”也表達(dá)了作者開(kāi)闊的胸襟和堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，為后人千古傳誦。而孟浩然的一首《春曉》則構(gòu)成了百花齊放，百鳥(niǎo)齊鳴的情境，給我們描繪出一片生機(jī)勃勃的春景！

我從唐詩(shī)里讀到了四季風(fēng)景，讀到了人性光芒，也讀到了人間喜怒哀樂(lè)，《唐詩(shī)三百首》帶我領(lǐng)略了大唐精彩絕倫，讓我重溫了最溫暖，最風(fēng)雅的唐詩(shī)記憶。那一首首妙趣橫生的詩(shī)句，一定能夠影響我的一生，幫助我一生。

關(guān)于唐詩(shī)的讀書(shū)筆記(篇2)

嚴(yán)羽講，“詩(shī)有別趣，非關(guān)理也”，我特別欣賞這句話。

縱覽唐詩(shī)三百首，我注意一個(gè)事實(shí)，在盛唐那個(gè)時(shí)代，詩(shī)人的筆下，詩(shī)情馳騁想像的廣闊天地真的是在“理”之外。細(xì)讀唐詩(shī)后我才明白，只有當(dāng)詩(shī)歌插上了浪漫的翅膀之后，它才有可能盡情地翱翔在“理”的上空。

詩(shī)有別趣，其趣令人動(dòng)情。日前重讀唐詩(shī)，感慨頗多，現(xiàn)歸納體會(huì)如下：

其一、高明的詩(shī)人往往會(huì)馳騁其想像力，空所依傍，以求其境界出人意料。譬如讀到一首好詩(shī)，而其技法、靈感及境界又為自己所不能時(shí)，我會(huì)由衷地感嘆：潑墨簡(jiǎn)筆描之難。詩(shī)和禪一樣，重在心悟而離言說(shuō)。詩(shī)在技法上講究“妙悟者不在多言”。當(dāng)一首詩(shī)能達(dá)到一種禪境時(shí)，就更屬不易。就我本人而言，我更喜歡那些具有禪意的詩(shī)作，因?yàn)樗磉_(dá)的意境能夠直指人心。

其二、一個(gè)博學(xué)有品位的詩(shī)人，總是一個(gè)能夠縱覽諸家的聰明人，總是一個(gè)能夠改其習(xí)端，習(xí)禪心法的覺(jué)悟者。日久天長(zhǎng)，他的詩(shī)作自然會(huì)達(dá)到一種無(wú)礙的境界，詩(shī)人也會(huì)活潑潑地創(chuàng)新出一道為世人所矚目的風(fēng)景。

其三、一個(gè)有成就的詩(shī)人，一定是一個(gè)經(jīng)過(guò)了幾十年的修行研磨，已經(jīng)到了一種“志于道、游于藝”境界的人。因?yàn)橹灰x他們的詩(shī)作，讀者總能夠品味出一種大自在的境界。就像架在千刃絕壁上的木橋，那是一種無(wú)心之心。

其四、一個(gè)體悟了禪境的詩(shī)人，一定是一個(gè)“奪一切境，入詩(shī)歌三味；乘境深處，自由無(wú)礙”的人。

關(guān)于唐詩(shī)的讀書(shū)筆記(篇3)

鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌這首唐詩(shī)是我在一年級(jí)時(shí)學(xué)的《詠鵝》?，F(xiàn)在我想起這首詩(shī)，仍然讀得津津有味。我喜歡讀唐詩(shī)，吟誦起唐詩(shī)，就像唱歌一樣高興。因?yàn)樵谔圃?shī)里，我能懂得很多道理，學(xué)到很多在課本上找不到的知識(shí)。它是祖先留下來(lái)的文化遺產(chǎn)。我覺(jué)得讀唐詩(shī)是一種樂(lè)趣，它成了我生活中不可缺少的一部分。

在三年級(jí)的時(shí)候，老師給我們每人發(fā)了一份《唐詩(shī)70首》。我把這本不值錢(qián)的書(shū)看作寶貝似的，都過(guò)了兩年多了，還放在我家的書(shū)柜里。現(xiàn)在打開(kāi)它，我讀起里面的詩(shī)還是那么的著迷。這本厚厚的《唐詩(shī)70首》里，我最喜歡、記得最熟的一首就是《靜夜思》，它是唐朝著名詩(shī)人李白的大作。記得我們最近學(xué)的一首歌，歌的歌名是《讀唐詩(shī)》。這首歌的開(kāi)頭就是朗誦了這首詩(shī)：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。這首詩(shī)訴說(shuō)的是遠(yuǎn)在它鄉(xiāng)的游子李白非常想念自己的家鄉(xiāng)。這首詩(shī)雖然只是說(shuō)了李白想念自己的家鄉(xiāng)，自己的親人，可我覺(jué)得他也是一個(gè)非常孝順的人。他很想自己的母親，很想回到遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)與年老的母親一起度過(guò)這寂靜而冷清的中秋之夜。

學(xué)古詩(shī)的好處有很多。讀唐詩(shī)，豐富我的課外生活，讓我知道不少名人故事，也能從中明白許多做人的道理。如：死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。讓我感受到陸游這顆深深的愛(ài)國(guó)之心，誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。讓我做一個(gè)愛(ài)惜糧食的人。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉，讓我感受到母親博大的愛(ài)，有做一個(gè)孝敬父母的人我讀了唐詩(shī)以后，覺(jué)得自己變得有教養(yǎng)了，不像以前那樣孩子氣，不懂道理。整個(gè)人就像脫胎換骨一樣，成了一個(gè)小大人。

《讀唐詩(shī)》這首歌里還唱道：唐詩(shī)唐詩(shī)傳家寶，一代一代傳到我，文明喲古國(guó)既然唐詩(shī)是寶，中國(guó)是文明的古國(guó)，大家還不快行動(dòng)起來(lái)去讀這個(gè)寶，去尋我們文明古國(guó)的寶！

關(guān)于唐詩(shī)的讀書(shū)筆記(篇4)

常言道：“熟讀詩(shī)書(shū)三百首，不會(huì)作詩(shī)，也會(huì)吟詩(shī)?！碧拼鳛槲覈?guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期，涌現(xiàn)了許許多多有名的詩(shī)人，寫(xiě)出了無(wú)數(shù)膾炙人口的佳作篇章，為人傳誦至今?！短圃?shī)選》，正是唐詩(shī)傳播的重要渠道之一。

《唐詩(shī)選》，它齊集了唐代李白、杜甫、白居易等負(fù)有世界聲譽(yù)的偉大詩(shī)人的詩(shī)篇。其中囊括了唐代開(kāi)宗立派、影響久遠(yuǎn)的大家，不下二十人。其余特色顯著、在文學(xué)史上有一定地位的詩(shī)人，也有百人之多。唐代詩(shī)壇多種藝術(shù)風(fēng)格的爭(zhēng)奇斗艷，詩(shī)歌體制的完備成熟，形成了百花齊放的偉觀，可以和思想史上戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的百家爭(zhēng)鳴，前后媲美。是一本展現(xiàn)我國(guó)文學(xué)遺產(chǎn)中最燦爛、最珍貴的文化瑰寶的珍貴讀物。

輕輕打開(kāi)《唐詩(shī)選》，翻動(dòng)那一頁(yè)頁(yè)洋溢著書(shū)香的頁(yè)面，隨著時(shí)間的推移，在不同的詩(shī)人大家之間轉(zhuǎn)換，跟隨著他們的腳步，領(lǐng)略唐朝的江山社稷，觀賞唐朝的壯麗河山。留戀唐朝的山清水秀，感受唐朝人民的風(fēng)俗世情，品味唐朝的美酒佳肴，傾聽(tīng)唐朝的鐘磬裊裊，欣賞唐朝舞女舞衣翩躚……慢慢品讀完這本書(shū)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，我不僅僅是在看一部詩(shī)集，更是在游走一段歷史，是在閱讀唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的整個(gè)過(guò)程，在閱覽一部集大家之成的思想錄。

看張若虛，在那個(gè)月明風(fēng)清的春夜，在花團(tuán)錦簇的江水邊，看到江潮連海，月共潮生，江潮浩瀚無(wú)垠，仿佛和大海連在一起，氣勢(shì)宏偉。這時(shí)一輪明月隨潮涌生，景象壯觀。月光閃耀千萬(wàn)里之遙，哪一處春江不在明月朗照之中！江水曲曲彎彎地繞過(guò)花草遍生的春之原野，月色瀉在花樹(shù)上，象撒上了一層潔白的雪。月光蕩滌了世間萬(wàn)物的五光十色，將大千世界浸染成夢(mèng)幻一樣的銀輝色，渾然只有皎潔明亮的月光存在。由此一時(shí)感發(fā)，大筆一揮，寫(xiě)下來(lái)《春江花月夜》這首名篇，被稱為是“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”，描繪了一幅無(wú)與倫比的春江花月夜圖，成就了張若虛，展現(xiàn)了一幅早起唐朝逐漸走向興盛的美好畫(huà)卷。

說(shuō)起唐朝，不能不說(shuō)到的一名詩(shī)人，就是詩(shī)仙李白了。從“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”到“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，從“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親”，到“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，從“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”到“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，李白的詩(shī)，可以說(shuō)伴隨著我們走過(guò)了十幾年的求學(xué)之路，他的氣勢(shì)磅礴、絢麗，照亮世俗人間，他的樂(lè)觀開(kāi)朗，不畏權(quán)勢(shì)，深深折服這我的心，他的瀟灑隨性，更是個(gè)性十足。這些，都在他的詩(shī)歌里面展露無(wú)疑。而李白的詩(shī)，也正好展現(xiàn)了盛唐時(shí)期的人民，學(xué)子們的生活，展現(xiàn)盛唐時(shí)期的繁榮昌盛，人民安居樂(lè)業(yè)，學(xué)術(shù)之風(fēng)盛行，詩(shī)歌不僅僅是為了考取功名，也更是為了休閑娛樂(lè)，詩(shī)歌的發(fā)展，達(dá)到了一個(gè)高峰時(shí)期。

唐朝，還有另外一個(gè)詩(shī)人，在《唐詩(shī)選》中，和李白一樣，也占據(jù)了重要的地位，也是我們必須了解，也從小就有所了解的詩(shī)人，他就是杜甫。杜甫，生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，所以，他的詩(shī)歌里面，流露的感情，不像李白那么豪放，歡快，樂(lè)觀，向上，而更多的，是一種憂國(guó)憂民的辛酸，“國(guó)破山河在，城春草木深”，以及對(duì)國(guó)家發(fā)展的擔(dān)憂之情。杜甫被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)，被稱為“史詩(shī)”，正是因?yàn)槎鸥?，用他那惜字如金，“語(yǔ)不驚人死不休”的文字，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，記錄了在唐朝后期，整個(gè)社會(huì)的動(dòng)亂歷史，展現(xiàn)了人民的疾苦，“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”，感慨當(dāng)時(shí)朝廷官員的迂腐“紈绔不餓死，儒冠多誤身”，抒發(fā)自己的志向：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，表達(dá)自己對(duì)于亂世戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)的無(wú)奈：“君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”，表達(dá)自己對(duì)于英雄早逝的遺憾：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。當(dāng)然，其中也不乏一些精彩的描寫(xiě)美景麗日的篇句：“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”、“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一樣白鷺上青天”。閱讀期間，讓人不得不感慨杜甫的用字功底，不得不感嘆社會(huì)的動(dòng)蕩與變遷，不得不傷感戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難。

無(wú)論是張若虛，還是李白，又或是杜甫，他們都是慢慢唐朝的代表，是唐朝鼎盛詩(shī)歌的代表。在《唐詩(shī)選》中，作者精選了這些詩(shī)歌，帶領(lǐng)我們品味唐朝的巔峰之作，帶我們玩轉(zhuǎn)其中，使我們流連忘返，久久不可忘懷?！短圃?shī)選》，就像一條涓細(xì)的河流，輕柔地淌過(guò)我們的指尖，拂過(guò)我們的心間，帶領(lǐng)我們到了一個(gè)絕妙的世界，領(lǐng)略不一樣的風(fēng)景，感受文化的世界。置身其中，仿佛能聽(tīng)到鳥(niǎo)語(yǔ)，聞到花香，品到佳肴，真是美妙絕倫。

關(guān)于唐詩(shī)的讀書(shū)筆記(篇5)

彭定求等所編《全唐詩(shī)》共收集有唐一代2200余位詩(shī)人的48900多首詩(shī)歌。唐詩(shī)的作家上有帝王將相、下有漁夫樵人、僧道伶工；唐代詩(shī)壇上不僅涌現(xiàn)了初唐四杰、陳昂、王維、孟浩然、高適、岑參、白居易、韓愈、孟郊、柳宗元、劉禹錫、李賀、李商隱、杜牧等璀燦的群星，而且升起了“詩(shī)仙”李白和“詩(shī)圣”杜甫兩位光照千秋的詩(shī)壇巨星。唐詩(shī)在詩(shī)體上日臻完善，以五七言為主，四言、雜言的古體詩(shī)、樂(lè)府詩(shī)乃至律詩(shī)、絕句無(wú)不具備，許多詩(shī)人對(duì)近體詩(shī)體制的掌握達(dá)到了爐火純青的'程度；唐代詩(shī)歌流派眾多，風(fēng)格多樣。著名詩(shī)派有山水田園派、邊塞派、韓孟派、元白派等，風(fēng)格上呈出雄渾、沖淡、纖禾農(nóng)、高古、典雅、洗煉、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、疏野、清奇、飄逸、曠達(dá)等多姿多態(tài)之景象，唐詩(shī)意象的選擇、攝取極為廣泛，舉凡社會(huì)生活、人物內(nèi)心世界無(wú)不涉及，真實(shí)記錄了有唐一代的社會(huì)史實(shí)，表達(dá)了不同階層人物的情感和愿望。唐詩(shī)以其意象的組合、意境的開(kāi)拓，創(chuàng)造了中國(guó)古典詩(shī)歌的最高審美境界，取得了后人難以逾越的藝術(shù)成就。

唐詩(shī)的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)動(dòng)態(tài)的流變過(guò)程。明人高木秉的《唐詩(shī)品匯》把唐詩(shī)分為初、盛、中、晚四個(gè)時(shí)期，是大體符合唐詩(shī)發(fā)展歷程的。從唐王朝建立到睿宗延和元年618712是初唐時(shí)期，這一段也可稱作唐詩(shī)的徘徊時(shí)期。本期詩(shī)歌大抵沿襲了齊梁余風(fēng)，題材狹窄，格調(diào)纖弱。到唐初四杰出，詩(shī)風(fēng)始有所振起。稍后陳昂力倡漢魏風(fēng)骨，詩(shī)風(fēng)為之一變；從玄宗開(kāi)元元年到代宗永泰元年713一765為盛唐時(shí)代。本期名家比肩接踵，詩(shī)歌創(chuàng)作如日中天，形成了令后人追慕不已的“盛唐氣象”。李白是唐帝國(guó)國(guó)勢(shì)鼎盛時(shí)期的歌手，杜甫是唐帝國(guó)大廈傾覆之際的憂患之士；李白詩(shī)歌是青春的頌歌，杜甫詩(shī)歌是亂世之悲歌；李白詩(shī)歌飄逸豪放，杜甫的詩(shī)歌沉郁頓挫。田園山水詩(shī)派、邊塞詩(shī)派和其他詩(shī)人一道將盛唐詩(shī)壇裝扮得千姿百態(tài)，氣象萬(wàn)千。代宗大歷元年到穆宗長(zhǎng)慶四年766—824為中唐時(shí)期，大歷年間，詩(shī)歌創(chuàng)作跌入低谷，大歷十才缺乏雄渾之氣。中唐后期詩(shī)壇再度輝煌，元白等人掀起新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，韓孟詩(shī)派刻意求新，柳宗元、劉禹賜、李賀等優(yōu)秀詩(shī)人無(wú)不形成了各自的藝術(shù)風(fēng)格。從敬宗即位到唐末825—907為晚唐時(shí)代，大唐帝國(guó)日薄西山，詩(shī)歌創(chuàng)作亦如同返景入林之殘照。李商隱杜牧為唐詩(shī)抹上了最后一層金光。

唐詩(shī)之所以如此高度繁榮，原因是多方面的。與有唐一代政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與思想的自由和對(duì)外文化交流的寬松環(huán)境，與統(tǒng)治者的好提倡、科舉詩(shī)賦取士、與中下層士人活躍等因素密不可分。另外，從詩(shī)史的內(nèi)在流變歷程看，《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、漢樂(lè)府和魏晉南北朝詩(shī)歌為唐詩(shī)的繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在古代的唐詩(shī)選本中，清人孫沫的《唐詩(shī)三百首》最為流行。今人喻守真有《唐詩(shī)三百首詳析》中華書(shū)局版，對(duì)藝術(shù)特色的講解甚為詳切。今人唐詩(shī)選本較多，茲介紹兩種：一是葛兆光《唐詩(shī)卷》浙江文藝出版社出版，收唐詩(shī)282首，凡七十八家，選詩(shī)頗具眼量，小傳、注釋新見(jiàn)迭出，自成一家；一是馬茂元《唐詩(shī)選》人民文學(xué)出版社出版，選詩(shī)500余首，按體例排列，注釋簡(jiǎn)明，分析詳備。

唐詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的峰巔，是一代文學(xué)的標(biāo)志。

[參考]終身成長(zhǎng)的讀書(shū)筆記800字模板

書(shū)是我們的精神食糧，讀書(shū)是我們的興趣喜好，讀好書(shū)則是我們做人的行動(dòng)指南，讀完作品之后，我們會(huì)產(chǎn)生很多觸動(dòng)。這時(shí)候可以寫(xiě)一篇最能體現(xiàn)內(nèi)心深處感受的讀后感了，讀后感該怎么寫(xiě)才好？欄目小編特地為大家精心收集和整理了“終身成長(zhǎng)的讀書(shū)筆記”，希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作！

終身成長(zhǎng)的讀書(shū)筆記 篇1

人們常說(shuō)：性格決定命運(yùn)。遇到同一件事情，人們做出的反應(yīng)有時(shí)候會(huì)完全不同。

比如假設(shè)你是個(gè)年輕人，你經(jīng)歷了非常糟糕的一天：

你特別喜歡的一門(mén)課程在期中測(cè)驗(yàn)只得了C+，你非常失望。等晚上準(zhǔn)備回家的時(shí)候，你發(fā)現(xiàn)自己的車(chē)上貼了一張違章停車(chē)罰單。你感到非常難過(guò)，打電話給最好的朋友想要傾訴，但是卻沒(méi)有打通。

如果你遇到上述情況，你會(huì)有什么感受？你會(huì)怎么做？

有一種人，他們會(huì)說(shuō)：我沒(méi)考好，我覺(jué)得我是個(gè)笨蛋，所有人都比我優(yōu)秀，我天生就笨再努力也考不好。我太倒霉了，整個(gè)世界好像都跟我過(guò)不去。連我最好的朋友都不想理我。

還有一種人，他們會(huì)說(shuō)：我得加倍努力，現(xiàn)在只是期中考試，我還有半個(gè)學(xué)期努力提高成績(jī)。下次停車(chē)的時(shí)候我會(huì)更加小心，現(xiàn)在我得先繳清我的罰款。我朋友沒(méi)有接電話，不知道他是不是有什么事，我得再打一個(gè)電話問(wèn)候一下。

看完第一種人的想法，是不是會(huì)有一種悲傷逆流成河的感覺(jué)席卷過(guò)來(lái)？他們會(huì)把發(fā)生的事情當(dāng)做一個(gè)衡量自己能力和價(jià)值的直接的標(biāo)尺。

而第二種人的想法，就會(huì)覺(jué)得他很樂(lè)觀和積極，并且會(huì)做出實(shí)際行動(dòng)改變現(xiàn)狀。誰(shuí)都會(huì)遇到很多糟心的事情，而且都不會(huì)喜歡這些事情，但是他們不會(huì)給自己貼上標(biāo)簽，或?qū)ψ约菏バ判摹＜词顾麄兏械骄趩?，也?zhǔn)備好承擔(dān)這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)，直面挑戰(zhàn)，繼續(xù)奮斗。

終身成長(zhǎng)的讀書(shū)筆記 篇2

《終身成長(zhǎng)》這本書(shū)是哥倫比亞大學(xué)心理學(xué)教授的著作，讓我們更清晰地認(rèn)識(shí)自己的思維模式，改變自己，以積極的心態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)、面對(duì)工作、面對(duì)生活。

《終身成長(zhǎng)》一書(shū)主要介紹了人的兩種思維模式：固定型思維和成長(zhǎng)型思維。固定性思維的人，認(rèn)為人的才能一成不變。這讓人們時(shí)刻想證明自己的智力、個(gè)性和特征。他們會(huì)把發(fā)生的事當(dāng)作衡量能力和價(jià)值的直接標(biāo)尺。成長(zhǎng)型思維的人，認(rèn)為人的能力可以努力培養(yǎng)。雖然人的先天才能、資質(zhì)、性格各有不同，但都可以通過(guò)努力和經(jīng)歷來(lái)改變。

哥倫比亞大學(xué)的腦波研究室做了一項(xiàng)測(cè)試，發(fā)現(xiàn)兩種思維模式腦波活躍的點(diǎn)是不同的，固定性思維的人關(guān)注的是測(cè)試的結(jié)果，成長(zhǎng)型思維的人更關(guān)注提高知識(shí)水平的信息。這不禁讓我們想起每次考試后，很多學(xué)生拿到試卷關(guān)注的是考了多少分、第幾名、是否超越了某個(gè)同學(xué)，而有些孩子會(huì)根據(jù)試卷分析自己知識(shí)的掌握情況，總結(jié)得失，尋找學(xué)習(xí)規(guī)律，以便在以后的學(xué)習(xí)中取得進(jìn)步，這就是固定性思維與成長(zhǎng)型思維的區(qū)別。我們不難發(fā)現(xiàn)，擁有固定性思維的人不在少數(shù)。

當(dāng)然，我們不能就此判別這個(gè)人就是固定性思維或成長(zhǎng)型思維，因?yàn)樵诓煌瑫r(shí)期、不同事件中，人的思維模式不是一成不變的。那么，我們了解了兩種思維模式，并知道其中的區(qū)別，就有利于我們引導(dǎo)孩子更多地利用成長(zhǎng)型思維解決問(wèn)題。

我女兒學(xué)習(xí)成績(jī)一直不錯(cuò)，但是進(jìn)入四年級(jí)下學(xué)期后，數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)繁雜，一時(shí)應(yīng)付不過(guò)來(lái)，接連兩次考試失利，對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)出現(xiàn)了畏難情緒，有點(diǎn)難度的題就空起來(lái)不做，作業(yè)有了錯(cuò)題就情緒低落，甚至把作業(yè)扔到一邊。我告訴她，成長(zhǎng)型思維的人，不會(huì)盯著分?jǐn)?shù)不放，他們更關(guān)注在錯(cuò)誤中尋求方法，從失敗和挫折里受益，讓自己變得更強(qiáng)大。于是，我和她一起分析失利的原因，這學(xué)期的學(xué)習(xí)態(tài)度有沒(méi)有問(wèn)題，聽(tīng)課情況怎樣，失分題的原因是什么，你有什么改進(jìn)的辦法。一層層的剖析，讓她清晰地認(rèn)識(shí)到了自己?jiǎn)栴}所在。慢慢地，她又重拾了對(duì)數(shù)學(xué)的信心?，F(xiàn)在，她對(duì)這本書(shū)也產(chǎn)生了興趣，這本書(shū)正躺在她的書(shū)包里呢。

同樣，這本書(shū)對(duì)我的影響也是顯而易見(jiàn)的，我本不善于言談，不善于表現(xiàn)自我，一些事能躲就躲。但現(xiàn)在我的心態(tài)積極了許多，面對(duì)挑戰(zhàn)，勇敢嘗試。沒(méi)有試過(guò)怎能知道不可以？即使失敗，下次也許就能成功，這樣的想法越來(lái)越多地出現(xiàn)在我的腦海。成長(zhǎng)型思維讓我更以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，不會(huì)給孩子貼上某種標(biāo)簽，沒(méi)有哪個(gè)孩子是一成不變的，調(diào)皮搗蛋的孩子可以成為老師的好助手，成績(jī)落后的孩子通過(guò)刻意練習(xí)，可以慢慢提高。

終身成長(zhǎng)的讀書(shū)筆記 篇3

我小時(shí)候就聽(tīng)人常說(shuō)“活到老、學(xué)到老”，但對(duì)這句話理解并不深刻，直到我遇到《終身成長(zhǎng)》，我才意識(shí)到成長(zhǎng)是每個(gè)人一輩子的事，無(wú)論何時(shí)，停滯成長(zhǎng)，才是最可怕的衰老。

現(xiàn)在，我已不再年輕，而且已到了不愿老得太快的時(shí)候了?；仡欁约旱拇蟀肷?，常常都會(huì)用“如果當(dāng)初……，我會(huì)……”句式。因?yàn)?，我切身體會(huì)到：

1、雖然人的先天才能、資質(zhì)、性格各有不同，但都可以通過(guò)努力和經(jīng)歷來(lái)改變的。

2、雖然失敗是痛苦的，但它只是一個(gè)你需要面對(duì)和解決的問(wèn)題。你能從失敗和挫折里受益，讓自己變得更強(qiáng)大。

3、沒(méi)有人是永遠(yuǎn)成功的，成功意味著拓展自己的能力，這需要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)才能實(shí)現(xiàn)。

《終身成長(zhǎng)》這本書(shū)從生理層面上對(duì)具有不同思維模式的人的腦電波進(jìn)行了分析，科學(xué)的角度論述了學(xué)習(xí)才是第一要?jiǎng)?wù)。

目標(biāo)明確，不斷優(yōu)化學(xué)習(xí)方法，并樂(lè)于向同伴學(xué)習(xí)的人，學(xué)習(xí)成績(jī)更高。他們注重學(xué)習(xí)方法，善于尋找學(xué)習(xí)規(guī)律，并能從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)；他們即便在某次測(cè)驗(yàn)中表現(xiàn)不好，下次也會(huì)努力趕上。挫折能給人以動(dòng)力、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，讓你變得更好。成功來(lái)源于學(xué)習(xí)、努力和自我提高。

這樣的人若作為領(lǐng)導(dǎo)者，他們的世界里充滿了明亮、包容和正能量。無(wú)論看待自己或他人，他們都相信人具有發(fā)展?jié)撃堋?duì)他們而言，經(jīng)營(yíng)公司不是為了突顯優(yōu)越，而是為了促進(jìn)自己、員工和整個(gè)企業(yè)的成長(zhǎng)。

一個(gè)人若達(dá)到這樣的境界，面對(duì)不可避免的衰老，必將再次煥發(fā)生機(jī)？因?yàn)?，每一天，?duì)于他，都蘊(yùn)含著新的希望，都充滿了無(wú)限的可能。

終身成長(zhǎng)的讀書(shū)筆記 篇4

近期有幸拜讀了斯坦福大學(xué)行為心理學(xué)教授卡羅爾﹒德韋克的代表作《終身成長(zhǎng)》。她在這本書(shū)中總結(jié)了人的兩種思維模式：固定型思維和成長(zhǎng)型思維。通過(guò)對(duì)大量真實(shí)案例的分析闡述了成長(zhǎng)型思維的優(yōu)點(diǎn)，從體育、商業(yè)、人際關(guān)系、教育等四方面反映出成長(zhǎng)型思維是成功的推動(dòng)力。

固定型思維：是認(rèn)為一切成功都是天賦使然，不斷地給予自我滿足的暗示，停滯學(xué)習(xí)，不思進(jìn)取的想法。

成長(zhǎng)型思維：是認(rèn)為一切成功都是可以靠努力實(shí)現(xiàn)的，只要不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)、思考，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)并付諸實(shí)踐，就會(huì)有所進(jìn)步的想法。

用一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子就可以很明顯的看出兩者的區(qū)別。課堂上，點(diǎn)名回答問(wèn)題。固定思維的人會(huì)想，課堂上這么多人，怎么偏偏會(huì)是我被叫到，一定要好好回答不能出錯(cuò)。而成長(zhǎng)思維的人想的是給了我這么好的機(jī)會(huì)，提出自己的想法，老師會(huì)給予糾正。一個(gè)看重的是回答問(wèn)題的結(jié)果，另一個(gè)看重的是回答問(wèn)題并糾正、肯定所帶來(lái)的提高。

雖然不愿意承認(rèn)，我大多數(shù)都是以固定思維去看問(wèn)題。害怕被點(diǎn)名、害怕新的環(huán)境、害怕不熟悉的人，每天從事著一成不變的工作，不愿意嘗試新的挑戰(zhàn)。經(jīng)常產(chǎn)生一系列的負(fù)面情緒，總是從別人身上挑毛病，不從自身找原因，借口總是比辦法多。看過(guò)這本書(shū)后感覺(jué)思想的轉(zhuǎn)變是迫在眉睫了，按照書(shū)中提到的通往成長(zhǎng)型思維模式的四個(gè)步驟：接受，面對(duì)自己的固定思維；觀察，明確出現(xiàn)固定思維的原因；命名，給這個(gè)思維定式一個(gè)名字；教育，用成長(zhǎng)型思維來(lái)反復(fù)教育、溝通。努力去改變自己的思想觀念，走向更好的那個(gè)自己。

終身成長(zhǎng)的讀書(shū)筆記 篇5

五月，跟隨讀書(shū)團(tuán)隊(duì)一起共讀了卡羅爾·德韋克的《終身成長(zhǎng)》，書(shū)中提到了兩種思維模式：固定型思維和成長(zhǎng)型思維。每個(gè)人都是固定型和成長(zhǎng)型思維的混合體。對(duì)固定型思維模式，不必感到羞愧。我們首先得承認(rèn)它、面對(duì)它、接受它。無(wú)論任何時(shí)候你遇到任何困難都要記得想想“成長(zhǎng)型思維模式”讓它指引你未來(lái)的路!未來(lái)就會(huì)無(wú)限可能!

《終身成長(zhǎng)》讓我感受最深刻一段話是：改變并不是一場(chǎng)外科手術(shù)。即使你發(fā)生了改變，你以前的舊信念也不會(huì)像磨損的髖關(guān)節(jié)和膝關(guān)節(jié)那樣，被換成一個(gè)全新的。相反，這些新信念會(huì)和你的舊信念一起存在，隨著新信念變得越來(lái)越強(qiáng)，你就會(huì)獲得新的思考和處理方式。

成長(zhǎng)是每個(gè)人一輩子的事，它與年齡無(wú)關(guān)，其實(shí)每個(gè)人都在成長(zhǎng)，只是成長(zhǎng)的速度不同，我感覺(jué)在改變中的成長(zhǎng)是最迅速的。無(wú)論何時(shí)，一個(gè)人停滯成長(zhǎng)，才是最可怕的衰老。

記得多年之前，在一次家長(zhǎng)會(huì)上，給家長(zhǎng)們分享了《牽一只蝸牛去散步》“上帝給我一個(gè)任務(wù)，叫我牽一只蝸牛去散步……我忽然想起來(lái)了，莫非我錯(cuò)了？是上帝叫一只蝸牛牽我去散步?！苯逃⒆泳拖駹恐恢晃伵Ｔ谏⒉剑秃⒆右黄鹱哌^(guò)他孩提時(shí)代和青春歲月。孩子一天天的長(zhǎng)大，我們也一天天的老去，我們?cè)诤⒆拥难劾镆矔?huì)變成一只蝸牛，難道我們就停滯不前了嗎？我們?nèi)孕枰汾s孩子們的腳步，還是需要拖著沉重的殼，一步步往前爬。這就需要我們不斷地充實(shí)自己，不斷地改變，不斷地成長(zhǎng)，正如這本書(shū)《終身成長(zhǎng)》，每個(gè)人都需要終身成長(zhǎng)。

決定你成長(zhǎng)的第一步不是你是否努力，而是你是否相信努力。時(shí)代在不斷地發(fā)展，每一屆的學(xué)生都是嶄新的個(gè)體，他們獲取信息的方式越來(lái)越便捷，我們漸漸地在落后，這個(gè)特別漫長(zhǎng)的寒假，網(wǎng)課的學(xué)習(xí)都是第一次經(jīng)歷，我們老師們學(xué)會(huì)了開(kāi)直播課、網(wǎng)絡(luò)測(cè)試等一系列的教學(xué)技能，孩子們呢？自我約束力差，很多沉迷在游戲、聊天、刷劇的娛樂(lè)之中，這周的作文課上，很多同學(xué)在作文中提及了游戲，各種道具、技能，寫(xiě)得頭頭是道，戰(zhàn)斗場(chǎng)景描寫(xiě)得繪聲繪色，可見(jiàn)假期的都耗費(fèi)在游戲中了，前兩天在辦公室還和部分同學(xué)交流，“你們班還有不玩游戲的同學(xué)嗎？”“有，趙xx,她從來(lái)不玩”“趙同學(xué)的成績(jī)和她的努力是相連的，你們呢？網(wǎng)絡(luò)游戲你一輩子不碰它，也不會(huì)后悔！“這番對(duì)話還被其中的一位同學(xué)寫(xiě)進(jìn)了作文《從此我不再玩游戲》，面對(duì)自己不滿意的成績(jī)，他在嘗試在改變，尋找解決問(wèn)題的方法，這不正是成長(zhǎng)型思維的表現(xiàn)嗎？

在教學(xué)中，何嘗不是改變中不斷成長(zhǎng)的？疫情期間，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，我們備課組群策群力，在課程的設(shè)計(jì)上力求多樣化，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性，我們打破了以往的上課模式，除了課文學(xué)習(xí)外，每周作文訓(xùn)練，不是單純地寫(xiě)文章，還讓學(xué)生們自主設(shè)計(jì)版面，孩子們交上的作文圖文并茂、異彩紛呈。字詞辨析課，豐富了詞語(yǔ)的積累，夯實(shí)字詞基礎(chǔ)；閱讀專題訓(xùn)練，打開(kāi)做題的思路，交給他們做題的方法；語(yǔ)法指導(dǎo)課，引導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)法規(guī)律，感受漢語(yǔ)的魅力；書(shū)法指導(dǎo)課，體會(huì)漢字之美，指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)技法；名著閱讀課，我們不僅閱讀名著，而且還增加了名人記錄片的播放，不僅是打開(kāi)了閱讀之門(mén)，更是深入地了解作家的經(jīng)歷，真正把握文學(xué)作品……網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)不僅幫助學(xué)生獲取更多的知識(shí)，提升了能力，也讓我們老師在改變中成長(zhǎng)。

接受成長(zhǎng)型思維模式不會(huì)讓你遠(yuǎn)離自我，而會(huì)讓你更接近真實(shí)的自我。改變也許艱難，但卻從未有人說(shuō)過(guò)它不值得。那么，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，改變自己，擁抱變化，學(xué)會(huì)快速成長(zhǎng)吧！

終身成長(zhǎng)的讀書(shū)筆記 篇6

我最近讀書(shū)只是為了樂(lè)趣，想要培養(yǎng)讀書(shū)習(xí)慣。那為什么近期會(huì)看這本書(shū)？是因?yàn)槲矣鍪掠珠_(kāi)始出現(xiàn)逃避心理了。于是，通過(guò)老鐵介紹，我就去看了這本書(shū)。其實(shí)這類(lèi)書(shū)我以前讀的時(shí)候會(huì)覺(jué)得很艱澀，所以會(huì)拒絕讀它們。但是這本書(shū)里提到了2個(gè)非常重要的概念：固定型思維模式和成長(zhǎng)型思維模式，我覺(jué)得對(duì)于我最近的狀態(tài)有非常大的啟發(fā)，所以我才想要硬著頭皮把它們讀下去。一遍看不懂，那就多看幾遍。相信會(huì)有逐漸理解的時(shí)候。

固定型思維模式在我身上表現(xiàn)的非常明顯。

1、對(duì)于努力，我其實(shí)從來(lái)沒(méi)有真正去思考過(guò)。我從來(lái)沒(méi)有把它與成功掛鉤。努力就真的會(huì)成功嗎？

2、天賦，我也沒(méi)有真正了解過(guò)它。但是我認(rèn)為人們會(huì)成功是與天賦有關(guān)的。

3、當(dāng)一開(kāi)始我做事情很順利的時(shí)候，我可能會(huì)洋洋得意，然后，當(dāng)我碰到困難的時(shí)候，我就會(huì)放棄這件事情。

4、我很著急。當(dāng)我學(xué)習(xí)新事物的時(shí)候，我不能接受這需要一段漫長(zhǎng)的過(guò)程，我總是覺(jué)得它可能一個(gè)月就得會(huì)有效果，要不然，我就不會(huì)成功的。

5、我時(shí)常拒絕溝通。我可能是覺(jué)得別人都是錯(cuò)的。我自己沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，是媽媽有時(shí)候會(huì)這么說(shuō)我。而我只是覺(jué)得我是對(duì)的，我不想聽(tīng)你們說(shuō)的，你們就讓我犯錯(cuò)誤，犯過(guò)錯(cuò)誤后我下次自然就不會(huì)再犯了。

以上這些情形在我看來(lái)就是固定型思維模式所導(dǎo)致的結(jié)果，讓我深受其害。通過(guò)最近看這本書(shū)，我思考了這些問(wèn)題，覺(jué)得很苦惱。我明白自己一定要通過(guò)努力來(lái)邁向成長(zhǎng)型思維模式。可是當(dāng)我在現(xiàn)實(shí)生活中真正遇到這些問(wèn)題時(shí)，大多數(shù)時(shí)候還是依然被固定型思維模式控制著大腦，從而做出一系列不理性的行為。所以，即使你發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，但是突破口在哪里呢？我還在尋找。

終身成長(zhǎng)的讀書(shū)筆記 篇7

最早知道這本書(shū)，是從樊登老師那兒獲得的認(rèn)知，今年五月有幸讀到，收獲很大。

有這樣一個(gè)例子，區(qū)分“固定型思維”和“成長(zhǎng)型思維”：早上起來(lái)出門(mén)，發(fā)現(xiàn)特別倒霉，車(chē)上被警察貼條了，到了辦公室發(fā)現(xiàn)遲到了，又被老板罵了一頓，跟別人開(kāi)會(huì)又發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，然后自己的意見(jiàn)被領(lǐng)導(dǎo)否定了，晚上回家跟家人又大吵了一架，”這時(shí)候你會(huì)怎么做？就能看出來(lái)固定型思維的人，和成長(zhǎng)型思維的人的不同。固定思維的人第一反應(yīng)是：今天太糟糕了，就不適合出門(mén)，就不該去上班，或者覺(jué)得自己就不適合跟人溝通，甚至想換工作……可以看出來(lái)，故事中的“它”有一系列的負(fù)面情緒產(chǎn)生，“他”認(rèn)為這一天真的太糟了。但是成長(zhǎng)型的思維的人會(huì)說(shuō)：“我以后停車(chē)的時(shí)候要注意，我要把自己的時(shí)間管理抓起來(lái)，我上鬧鐘要上得稍微早一些，為什么開(kāi)會(huì)的時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)會(huì)否定我的意見(jiàn)？是不是我表達(dá)的不夠清楚？我找什么機(jī)會(huì)跟領(lǐng)導(dǎo)再表達(dá)一下？還是說(shuō)我從領(lǐng)導(dǎo)身上能夠?qū)W到更重要，更正確的想法？”這才是一個(gè)成長(zhǎng)型思維的人，會(huì)去思考問(wèn)題的角度。

《終身成長(zhǎng)》這本書(shū)講的是思維模式的問(wèn)題。思維決定認(rèn)知，認(rèn)知引導(dǎo)行動(dòng)，行動(dòng)又會(huì)改變我們的生活。所以結(jié)論就是：思維其實(shí)是我們達(dá)到滿意生活的本源。透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，當(dāng)我們能夠看到事件的底層邏輯時(shí)，那些表面的浮華才能被踩在腳底下。這本書(shū)會(huì)告訴我們：是什么導(dǎo)致了自己可以擁有一個(gè)滿意的人生。它屬于心理學(xué)范疇的書(shū)，核心就是要相信明天的自己，比今天更優(yōu)秀，便為之努力，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。

終身成長(zhǎng)的讀書(shū)筆記 篇8

說(shuō)來(lái)慚愧，從5月12日去寧德參加研修活動(dòng)，分回書(shū)，陸續(xù)就在看《終身成長(zhǎng)》這本書(shū)，到目前為止才看了五分之四。

我感覺(jué)自己很笨，書(shū)都快讀完了，整本書(shū)寫(xiě)的是什么，感覺(jué)概括有些難。

《終身成長(zhǎng)》這本書(shū)是美國(guó)卡羅爾·德韋克教授著的。卡羅爾·德韋克教授是人格心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)公認(rèn)的杰出學(xué)者之一。這本書(shū)闡述了思維模式的力量。她在本書(shū)中表明，我們獲得的成功并不是能力和天賦決定的，更受到我們?cè)谧非竽繕?biāo)的過(guò)程中展現(xiàn)的思維模式的.影響。她介紹了兩種思維模式：固定型和成長(zhǎng)型，它們體現(xiàn)了應(yīng)對(duì)成功與失敗，成績(jī)與挑戰(zhàn)時(shí)的兩種基本心態(tài)。

在閱讀的過(guò)程中，我是邊閱讀邊對(duì)照自己，發(fā)現(xiàn)自己可能更多時(shí)候是處于固定型思維模式，但有時(shí)也會(huì)呈現(xiàn)成長(zhǎng)型思維模式。就拿寫(xiě)日記這件事來(lái)說(shuō)吧。寫(xiě)作是我的弱項(xiàng)，甚至是最頭疼的一件事，但我相信堅(jiān)持就是勝利，我相信每天寫(xiě)作，會(huì)提高寫(xiě)作能力，對(duì)文字也會(huì)更敏感，只要我付出比常人更多的努力，最終會(huì)取得成績(jī)的。特別是每次在要放棄的時(shí)候，每次無(wú)話可說(shuō)的時(shí)候，我的思維模式更傾向于成長(zhǎng)型思維模式。但我感覺(jué)自己因兩種模式交織出現(xiàn)，制約了我的成長(zhǎng)。讀了這本書(shū)，現(xiàn)在處理事情的時(shí)候，我會(huì)不自覺(jué)地思考，我這樣的處理方法，我這樣的想法，是不是陷入了固定思維模式中。這是閱讀這本書(shū)自己最大的改變吧。

德韋克的成功法則已被很多具有發(fā)展眼光的父母、老師、運(yùn)動(dòng)員和管理者應(yīng)用，并在實(shí)踐中得到了驗(yàn)證。通過(guò)了解自己的思維模式并做出改變，人們能以最簡(jiǎn)單的方式培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的熱情，和在任何領(lǐng)域內(nèi)取昨成功都需要的抗壓力。

作為一名老師，我覺(jué)得自己更應(yīng)該具有成長(zhǎng)型思維模式，還要熟練掌握德韋克教授的成功法則，并把它運(yùn)用到教育教學(xué)中，這樣可以培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀學(xué)生。

但“江山易改，本性難移”。不對(duì)，這樣一想，我又陷入固定型思維模式，我應(yīng)該這樣想：每個(gè)人通過(guò)努力，都是會(huì)有所收獲的。我應(yīng)該努力，再努力，我要教會(huì)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)，教會(huì)學(xué)生最終學(xué)會(huì)自學(xué)和思考，并努力學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)。正如艾斯奎斯的格言：世上無(wú)捷徑。柯林斯也說(shuō)過(guò)：在這里沒(méi)有奇跡，我也不是什么奇跡的創(chuàng)造者，我不能在水上行走，也不能將大海從中間分開(kāi)。我只要愛(ài)你們這些學(xué)生，而且比其他人更加努力，我相信你們也會(huì)這么做的。他們告訴我，想要把學(xué)生教育成功，我唯有愛(ài)這些學(xué)生，并付出更多的努力。正剛好與我的教育初心不謀而合：盡自己最大的力量為教育做貢獻(xiàn)。

許多教育者認(rèn)為，可能通過(guò)降低標(biāo)準(zhǔn)讓學(xué)生們體驗(yàn)成功，增強(qiáng)他們的自信，提高他們的成就。我從來(lái)不這么認(rèn)為，我倒是覺(jué)得要從一開(kāi)始就向?qū)W生提出高標(biāo)準(zhǔn)，再教育學(xué)生向高標(biāo)準(zhǔn)靠攏。我覺(jué)得管理也是如此的。對(duì)于一個(gè)新組建的團(tuán)隊(duì)，從一開(kāi)始就提出高標(biāo)準(zhǔn)，也許團(tuán)隊(duì)成員沒(méi)辦法一下子達(dá)到這樣的要求，我們可以在他們沒(méi)有達(dá)到這樣的要求時(shí)，多給他們鼓勵(lì)，多一份寬容，但要相信隨著努力，情況會(huì)越變?cè)胶玫摹５绻麖囊婚_(kāi)始就松懈，等問(wèn)題出現(xiàn)了，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題了，再想改正，為時(shí)已晚。

這本書(shū)對(duì)我今后的教育教學(xué)很有用處，讀完這本書(shū)后，我還會(huì)再讀第二遍，也許第二遍閱讀，我會(huì)有更深的體會(huì)的。

終身成長(zhǎng)的讀書(shū)筆記 篇9

最近讀了樊登老師的《陪孩子終身成長(zhǎng)》，整本書(shū)綜合引用了大量的名家著作，并結(jié)合作者自身的經(jīng)驗(yàn)，全面地回答了子女教育這一復(fù)雜系統(tǒng)問(wèn)題。正如書(shū)中所敘“不能把孩子當(dāng)作一輛汽車(chē)去組裝……如果你相信孩子更像有生命的森林，就要允許他用自己的方式成長(zhǎng)。你能給予的是陽(yáng)光、雨露、適當(dāng)?shù)姆柿?、陪伴和耐心。最終，他長(zhǎng)成的樣子一定和你設(shè)想的不一樣，但一定有驚喜?！?/p>

養(yǎng)育孩子是一個(gè)靜待花開(kāi)的過(guò)程，但需要父母傾注滿滿的愛(ài)去默默耕耘。書(shū)中提出的“無(wú)條件的愛(ài)”最值得人去深思。愛(ài)是一個(gè)孩子內(nèi)在能量的來(lái)源，無(wú)條件的愛(ài)不需要“交換”和“威脅”，也只有無(wú)條件的愛(ài)才能給孩子帶去信任、尊重和安全感。也許我們所有的父母都會(huì)認(rèn)為自己對(duì)孩子的愛(ài)就是無(wú)條件的，但認(rèn)真細(xì)想，其實(shí)包括我在內(nèi)的很多父母未必真正能做到無(wú)條件的愛(ài)。我們總是給孩子設(shè)置各種各樣的目標(biāo)，總是希望他們成長(zhǎng)為我們心目中的“好孩子”，面對(duì)孩子的各種缺點(diǎn)或者離目標(biāo)的差距，我們總是難以接受。然而，人無(wú)完人，父母應(yīng)該勇于接受孩子的不完美，掌握親子安全邊界，不斷地發(fā)現(xiàn)孩子的亮點(diǎn)，學(xué)會(huì)心靈手巧地去修剪，讓一棵小樹(shù)苗逐漸地成長(zhǎng)成一棵直直的大樹(shù)。

終身成長(zhǎng)不僅指孩子需要終身成長(zhǎng)，父母更要學(xué)會(huì)放低姿態(tài)，與孩子一起成長(zhǎng)。父母對(duì)孩子的影響是最大的，孩子一生的學(xué)習(xí)、行為以及健康狀況都建立在與父母極積的、相互回應(yīng)的、禮尚往來(lái)的基礎(chǔ)之上?？梢哉f(shuō)，孩子是父母的“復(fù)印件”，“復(fù)印件”上的信息如果有錯(cuò)，一定是“原件”出了錯(cuò)。不要過(guò)分糾結(jié)于別人對(duì)自己的評(píng)判，不以一次成敗論英雄，將更多的注意力投放在過(guò)程中，汲取錯(cuò)誤所帶來(lái)的收獲，才能擁有成長(zhǎng)性思維。

作為父母，更應(yīng)該多去發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，給予他無(wú)條件的愛(ài)，讓孩子認(rèn)清，學(xué)習(xí)的過(guò)程和動(dòng)機(jī)才是最重要的。另外，父母也要善待自己，積極的去調(diào)節(jié)自己的情緒，這樣才能更好的幫助孩子成長(zhǎng)。

“終身成長(zhǎng)”不僅僅只是一句口號(hào)，更是我們終身追求的目標(biāo)。從我們自己開(kāi)始改變，我相信，一個(gè)成長(zhǎng)型父母，定會(huì)培養(yǎng)出一個(gè)優(yōu)秀的孩子，并將這種“愛(ài)”一直傳承下去……

[參考]教學(xué)理論讀書(shū)筆記1500字(精選10篇)

眾所周知，作為一名沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的新老師，我們需要對(duì)自己的教育學(xué)情況和效果進(jìn)行分析和思考，而教育筆記可以促進(jìn)老師教育素質(zhì)和能力的提升。有關(guān)于優(yōu)秀的教育筆記你知道哪些呢？經(jīng)過(guò)收集，小編整理了[參考]教學(xué)理論讀書(shū)筆記1500字(精選10篇)，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

教學(xué)理論讀書(shū)筆記 篇1

我認(rèn)真讀了趙國(guó)忠的《讓教師愛(ài)上教學(xué)》這本書(shū)。我們是教師，教學(xué)是我們的工作，也是我們的生活主旋律?？墒?，日復(fù)一日，你感覺(jué)到單調(diào)了嗎?物價(jià)上漲，你感覺(jué)到貧窮了嗎?壓力不斷，你感覺(jué)到疲憊了嗎?……那么，作為一名教師，我們?cè)撊绾握{(diào)整自己的心態(tài)，如何輕松快樂(lè)的去工作，如何去熱愛(ài)，去更熱愛(ài)我們的職業(yè)呢?這不正是我內(nèi)心的疑問(wèn)嗎?我行走在教育的路上，欣賞了兩邊的風(fēng)景，低頭前行的那份茫然讓我的內(nèi)心格外苦悶。順著淡淡的墨香我整本通讀下去，一切都讓我豁然開(kāi)朗?！蹲尳處煇?ài)上教學(xué)》本書(shū)針對(duì)新修訂的課程標(biāo)準(zhǔn)為我們提供了高效教學(xué)的45個(gè)技巧，關(guān)注的是學(xué)校教師的素質(zhì)和能力，并針對(duì)各種教學(xué)問(wèn)題和狀況，提供給教師日常用的“錦囊妙計(jì)”。我感受到書(shū)中字里行間流露著教師對(duì)教育事業(yè)的熱情、對(duì)學(xué)生的摯愛(ài)，散發(fā)著教師智慧的光芒。細(xì)細(xì)品味它，我更加明確了自己前進(jìn)的方向。

第一、教師要為了課堂更精彩而教。

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，老師的職責(zé)主要定位在知識(shí)的輸出和傳遞上，就像是把知識(shí)從一個(gè)倉(cāng)庫(kù)搬運(yùn)到另一個(gè)倉(cāng)庫(kù)，這樣一來(lái)老師就變成了知識(shí)的“搬運(yùn)工”，職業(yè)活動(dòng)變成了一種單調(diào)乏味、簡(jiǎn)單重復(fù)的機(jī)械“操作”，日復(fù)一日的按部就班地工作，循環(huán)往復(fù)的課堂教學(xué)使廣大教師身心疲憊，產(chǎn)生了“職業(yè)倦怠”，淪為了只是按照固有程序機(jī)械運(yùn)行、毫無(wú)思想、缺乏創(chuàng)新意識(shí)的“教書(shū)匠”。在這種單調(diào)乏味的課堂教學(xué)中，我們只是把自己的工作視為一種義務(wù)和奉獻(xiàn)，體會(huì)不到自己職業(yè)生活的快樂(lè)、幸福，感受不到自我生命價(jià)值和意義的實(shí)現(xiàn)。

理想的課堂教學(xué)是既有助于學(xué)生成長(zhǎng)，又有益于教師提升教學(xué)生命的課堂教學(xué)。在這種課堂教學(xué)中，教師自我生命的價(jià)值和意義在創(chuàng)造性的課堂教學(xué)實(shí)踐中得以體現(xiàn)，課堂教學(xué)成了一種自己參與社會(huì)生活，實(shí)現(xiàn)自我理想的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)，它是教師個(gè)人的幸福生活和不斷持續(xù)發(fā)展的源泉。

也就是說(shuō)，在理想的課堂上，我們?cè)诟冻龅耐瑫r(shí)，也得到了巨大的收獲——向?qū)W生所付出的情感不僅使學(xué)生體驗(yàn)到了愉快，而且學(xué)生給予我們的回報(bào)也是我們加倍的快樂(lè);我們不僅在課堂教學(xué)中享受著學(xué)生的發(fā)展和進(jìn)步帶給自己的幸福，而且在自己的職業(yè)生活中感受著自我發(fā)展帶來(lái)的幸福。

所以說(shuō)，“當(dāng)你將一個(gè)一時(shí)糊涂而做錯(cuò)事的學(xué)生說(shuō)服，師生彼此之間意見(jiàn)溝通的喜悅是多么甜美啊!又當(dāng)你將一個(gè)聰明的學(xué)生培育成更聰明，往更高的理想邁進(jìn)，又是多么的喜悅呀!我們都為著培育我們的美好世界而快樂(lè)無(wú)比的努力，更在享受著這神圣職業(yè)的芳馨?！?/p>

第二，教師要在教學(xué)中不斷成長(zhǎng)。

當(dāng)我們把教學(xué)視為自己的生命活動(dòng)時(shí)，我們所面對(duì)的文字就充滿了靈性和活力，我們所面對(duì)的學(xué)生就充滿了智慧和激情，課堂就成了不斷凈化自己靈魂、挑戰(zhàn)自身能力、激發(fā)自身智慧，不斷促進(jìn)自身成長(zhǎng)變化的場(chǎng)所。

作為教師，要邊教邊學(xué)，需要把學(xué)到的東西投放課堂，改造課堂，促進(jìn)教學(xué)變化。感悟“教”的變化，有利于增強(qiáng)“學(xué)”的積極性和主動(dòng)性。可以說(shuō)，教師的幸福就蘊(yùn)含在這良性互動(dòng)過(guò)程和結(jié)果中。

第三教師要在創(chuàng)造中享受喜悅

我國(guó)著名哲學(xué)家馮友蘭先生曾把教師的講課分成兩種講法：一種是照著講，一種是接著講。所謂照著講，就是書(shū)上有什么，我就教什么，這叫照本宣科照著講;老師怎么說(shuō)，我就怎么講，這是依樣畫(huà)瓢照著講;過(guò)去怎樣講，今天還是那樣講，這叫固步自封照著講。照著講離不開(kāi)書(shū)本，離不開(kāi)定論，舍不得過(guò)去。所謂接著講，就是對(duì)書(shū)本要批判性的講出自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，講完現(xiàn)有結(jié)論，接著有自己的看法和質(zhì)疑，這是超越定論接著講;對(duì)自己受教育時(shí)的老師的教學(xué)方法、對(duì)聽(tīng)到和學(xué)到的其他歷史的教學(xué)方法，不是照搬、照抄，而是在借鑒中批判，在借鑒中創(chuàng)新，這是超越前人接著講：對(duì)自己的教學(xué)始終抱著批判的態(tài)度，始終“不滿意”并致力于改進(jìn)使自己“滿意”，這是超越昨天接著講。

照著講天天如此，始終如此，盡管可以輕松一點(diǎn)，但卻難免枯燥和痛苦。接著講，“茍日新，日日新，又日新”，太陽(yáng)每天都是新的，它將使我們對(duì)教學(xué)充滿期望，并享受實(shí)現(xiàn)希望的幸福。

原來(lái)，“教師”也可以精彩。感謝工作，讓我們生存，也帶給我們快樂(lè)，讓我們?cè)诟≡甑纳钪徐o下心來(lái)思考，覺(jué)得充實(shí)而有意義。愛(ài)上工作，也愛(ài)上了教師這個(gè)職業(yè)。

教學(xué)理論讀書(shū)筆記 篇2

《守望教育》是一本抒發(fā)教育理想的真情之作，字里行間處處洋溢著一個(gè)“愛(ài)教育者”的真摯情懷。書(shū)中說(shuō)“正是憑著我們對(duì)人的自由全面發(fā)展的渴望和對(duì)人的完善的關(guān)照，我們才會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)的教育、現(xiàn)實(shí)中的人的命運(yùn)心懷依戀，對(duì)紛繁復(fù)雜的教育現(xiàn)象保持一顆平常之心，對(duì)細(xì)微的教育事件持一種深切的人文幽思，對(duì)我們的點(diǎn)滴思考堅(jiān)持一種溫暖的人間情懷，同時(shí)也對(duì)現(xiàn)實(shí)中的各種教育問(wèn)題給以理性的批判與必要的反思，”作者對(duì)教育熱情、思考深深地打動(dòng)了我。

劉教授在《守望教育》這本書(shū)中用教育隨筆的形式傳播著自己的教育理想與信念。他從生活中從一些常人皆知的小事出發(fā)，洋洋灑灑，別開(kāi)生面的微言大義展現(xiàn)在我們眼前，比如，他對(duì)教師生命權(quán)的注重，對(duì)孩童世界的尋找他用一種低調(diào)的言說(shuō)姿態(tài)，從個(gè)人的切身經(jīng)歷或感受入手，他始終都是以一種局內(nèi)人——而非把自己排除在言說(shuō)對(duì)象之外，“隔岸觀火”——的姿態(tài)來(lái)面對(duì)復(fù)雜的教育世界，面對(duì)我們的教育賴以生長(zhǎng)的社會(huì)，把“自己也燒在這里面”，真情實(shí)感油然而出。

劉鐵芳的《守望教育》一書(shū)，還從多個(gè)角度，多個(gè)層面闡述了我們今天教育改革的方向，以及如何讓每個(gè)教育者都能在自己的日常教育生活中不斷地追問(wèn)，在不斷質(zhì)疑、追問(wèn)的過(guò)程中，催生教育實(shí)踐智慧，改善、提升每個(gè)教育人的教育生活質(zhì)量。

在《研究性教學(xué)：一種以問(wèn)題為中心的教學(xué)理念》一文中，劉教授指出：好的教學(xué)實(shí)際上只是為了把學(xué)生引入“問(wèn)題”之中，引入他們屬己的“問(wèn)題意識(shí)”之中，并且不斷擴(kuò)展他們的問(wèn)題意識(shí)。這樣，好的教學(xué)就不再是以其過(guò)程中的知識(shí)、技能的授——受作為教學(xué)的終極目標(biāo)，好的教學(xué)不再是一次性地解決問(wèn)題，而只是通過(guò)暫時(shí)的解決問(wèn)題來(lái)激勵(lì)、煥發(fā)學(xué)生更多的問(wèn)題，煥發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，讓他們自覺(jué)地走上自己的問(wèn)題思想之路。

這也讓我們對(duì)于現(xiàn)階段正在研究的“問(wèn)題意識(shí)”的課題有了更深更進(jìn)一步的理解和認(rèn)識(shí)，從而更好的處理教與學(xué)的關(guān)系。畢竟“教”是為了“不教”，我們的研究性教學(xué)也并不是為了把每個(gè)人都培養(yǎng)成學(xué)術(shù)研究的專家，而意在讓每個(gè)學(xué)生都能自我“想問(wèn)題”，能獨(dú)立思考、判斷、評(píng)價(jià)、選擇、創(chuàng)造，視野開(kāi)闊，并最終落實(shí)到對(duì)社會(huì)、自然世界以及自我人生的價(jià)值與意義的關(guān)注之中。

作為一個(gè)普通的一線教師，我想守望教育首先是守望課堂。因?yàn)檎n堂是教育的主陣地，還課堂以心靈的溫度，還課堂以思想的靈動(dòng)，還課堂以生命的活力。精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)解決問(wèn)題是我們提高課堂效率的關(guān)鍵，因此也是我們今后課堂教學(xué)研究的主要方向。堅(jiān)守課堂，就是堅(jiān)守教育之魂就是讓教育擁有生命活力。

教學(xué)理論讀書(shū)筆記 篇3

杜威是現(xiàn)代西方教育史上著名的代表人物。他的實(shí)用主義教育思想，對(duì)世界各國(guó)的教育理論和實(shí)踐都有重要的影響?！睹裰髦髁x與教育》是杜威教育思想的代表作，其中閃爍著教育改革思想的光芒，成為一本國(guó)際性的教育名著。杜威在《民主主義與教育》中通過(guò)“教育及生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”這三大經(jīng)典命題來(lái)闡述知與行的關(guān)系，他的實(shí)用主義教育思想鮮明地體現(xiàn)為涵蓋課程、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)方法等教學(xué)所設(shè)計(jì)的重要方面的“從做中學(xué)”原則，故此，人們普遍將杜威與“從做中學(xué)”相鏈接?？梢哉f(shuō)，“從做中學(xué)”理論成為了杜威標(biāo)志性的教育思想，在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生著廣泛的影響。

一、對(duì)杜威“從做中學(xué)”理論的基本理解通過(guò)閱讀《民主主義與教育》，我從“是什么”、“為什么”、“怎么樣”三個(gè)層面對(duì)杜威“從做中學(xué)”的理論有了初步的理解。

1?！皬淖鲋袑W(xué)”的涵義。杜威認(rèn)為“從做中學(xué)”是“涉及一切活動(dòng)，它包括使用各種中介的材料、用具以及使用各種有意識(shí)的用以獲得結(jié)果的各種技巧，它涉及各種工具和材料去進(jìn)行的表現(xiàn)和建造一切形式的藝術(shù)活動(dòng)和手工活動(dòng)，只要它們包括為了達(dá)到目的的有意識(shí)的或深思熟慮的努力……它們還包括要?jiǎng)邮值目茖W(xué)研究，對(duì)研究材料的搜集、對(duì)器具的管理、工作進(jìn)行中和記錄實(shí)驗(yàn)情況所需的活動(dòng)程序”。[1]因此，杜威的“從做中學(xué)”包括藝術(shù)創(chuàng)作、手工活動(dòng)和科學(xué)探究三層基本涵義。

2?！皬淖鲋袑W(xué)”的合理性依據(jù)。

（1）“從做中學(xué)”是兒童學(xué)習(xí)能力發(fā)展的第一個(gè)階段。杜威在《民主主義與育》中，把兒童的學(xué)習(xí)分為三個(gè)階段，說(shuō)教學(xué)是“連續(xù)重建的工作，應(yīng)從兒童現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入有組織的真理研究的階段”。他認(rèn)為兒童由4至8歲為通過(guò)活動(dòng)和工作而學(xué)習(xí)的階段，所學(xué)的是怎樣做，方法是從做中學(xué)，所得的知識(shí)得自應(yīng)用，并為著應(yīng)用，不是為了儲(chǔ)備。由8到12歲為自由注意學(xué)習(xí)階段，在這第二階段中兒童能力漸強(qiáng)，可以開(kāi)始學(xué)習(xí)間接的知識(shí)，但間接知識(shí)必須融合在直接知識(shí)之中。第三階段為12歲以后，屬于反省注意學(xué)習(xí)時(shí)間，學(xué)生從此開(kāi)始掌握系統(tǒng)性和理論性的科學(xué)知識(shí)或事物規(guī)律，并且隨而習(xí)得科學(xué)的思維方法。因此，兒童不斷發(fā)展自己的學(xué)習(xí)能力是從“從做中學(xué)”開(kāi)始的。

（2）“從做中學(xué)”促使兒童發(fā)展真正的興趣。杜威認(rèn)為生長(zhǎng)中的兒童的主要興趣是活動(dòng)，對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)最初的知識(shí)就是做事或工作的能力。因此，杜威認(rèn)為“從做中學(xué)”可以促使兒童發(fā)展真正的興趣，“從做中學(xué)”能促使兒童用一切的力量和情感去從事他們所感興趣的活動(dòng)。兒童所真正需要的思維方式是教會(huì)他們?nèi)绾稳プ?，如何去尋求。所以在學(xué)校中必須讓兒童既要保持愉快又要保持忙碌，所以需要讓兒童從課桌邊解放出來(lái)，讓他們有事可“做”。

（3）“從做中學(xué)”表現(xiàn)兒童的天然沖動(dòng)。杜威認(rèn)為兒童具有天然的或天賦的沖動(dòng)，天生就要做事、就要工作。這種沖動(dòng)來(lái)自于兒童的本能，是無(wú)法壓制的。杜威在《民主主義與教育》中舉了一個(gè)兒童搭積木的例子：兒童從事搭積木的活動(dòng)，盡管他希望積木不要倒塌并且疊的越高越好，但是積木突然倒塌了，他還是會(huì)愿意重新開(kāi)始再搭建。這就表現(xiàn)了兒童無(wú)法壓制的強(qiáng)烈的做事沖動(dòng)。杜威認(rèn)為如果抓住兒童的這個(gè)沖動(dòng)加以引導(dǎo)和發(fā)展，滿足兒童的天然沖動(dòng)并讓兒童從事真正具有教育意義的活動(dòng)，這將是兒童一生受益的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

3。“從做中學(xué)”的實(shí)現(xiàn)途徑。

（1）建立民主的師生關(guān)系是“從做中學(xué)”的前提。杜威在《民主主義與教育》中指出：“傳統(tǒng)的教育只能訓(xùn)練兒童恭敬、服從、小心從事。這種教育只能適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)的需要，在民主社會(huì)里應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的積極個(gè)性，如：獨(dú)立性，主動(dòng)性，富于智慧?！薄霸跉夥丈细淖儙熒g的關(guān)系，使之顯得更親切和民主化?！弊鹬貙W(xué)生、給學(xué)生平等的權(quán)力是搞好教育工作的前提。在教學(xué)活動(dòng)中師生關(guān)系和諧有助于學(xué)生活動(dòng)的開(kāi)展，同時(shí)這種人性化的教育與社會(huì)發(fā)展的需要也是一致的。

（2）科學(xué)方法是“從做中學(xué)”的基本目標(biāo)。杜威認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)“從做中學(xué)”必須注意科學(xué)的思維方法。在《民主主義與教育》中他將“做”的步驟分為五個(gè)階段：第一，學(xué)生要有一個(gè)真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)的情境——要有一個(gè)對(duì)活動(dòng)本身感到興趣的連續(xù)的活動(dòng)；第二，在這個(gè)情境內(nèi)部產(chǎn)生一個(gè)真實(shí)的問(wèn)題，作為思維的刺激物；第三，他要占有知識(shí)資料，從事必要的觀察，對(duì)付這個(gè)問(wèn)題；第四，他必須負(fù)責(zé)有條不紊地展開(kāi)他所想出的解決問(wèn)題的方法；第五，他要有機(jī)會(huì)和需要通過(guò)應(yīng)用檢驗(yàn)他的觀念，使這些觀念意義明確，并且讓他自己發(fā)現(xiàn)它們是否有效。

（3）活動(dòng)或作業(yè)是“從做中學(xué)”的載體。杜威極力提倡教材應(yīng)該源于兒童通過(guò)自己的活動(dòng)所獲得的直接經(jīng)驗(yàn)。他認(rèn)為：“把這種早已經(jīng)準(zhǔn)備好的教材強(qiáng)加給兒童，是違反兒童天性的`，多種多樣的學(xué)科課程只會(huì)把兒童自己的統(tǒng)一的生活經(jīng)驗(yàn)給以割裂和肢解，必將阻滯兒童的生長(zhǎng)，無(wú)論是本能的，還是體力的，智力和道德能力的生長(zhǎng)?！倍磐瑯臃磳?duì)由知識(shí)為中心的教材所組織的課程，他提出，課程不應(yīng)該像傳統(tǒng)學(xué)校那樣“大半由分散在各門(mén)學(xué)科的知識(shí)材料分割成一連串片段交給學(xué)生”。因此他設(shè)計(jì)在課程中占中心位臵的是各種各樣的活動(dòng)作業(yè)，一是藝術(shù)活動(dòng)，二是手工訓(xùn)練，三是各種服務(wù)性活動(dòng)，同時(shí)充分運(yùn)用化妝、表演等活動(dòng)形式組成兒童學(xué)習(xí)的情況和內(nèi)容。杜威主張兒童所做的內(nèi)容，主要是符合兒童心理發(fā)展年齡特征的，能引起兒童興趣，能發(fā)揮兒童個(gè)性的具體活動(dòng)，也就是“活動(dòng)課程”。

二、基于“從做中學(xué)”理論看幼兒教師的特質(zhì)要求

將“從做中學(xué)”理論與工作場(chǎng)中的幼兒教師相聯(lián)系，初步看到幼兒教師應(yīng)當(dāng)具備的一些特質(zhì)：

1。理念方面。

（1）尊重幼兒。教師應(yīng)當(dāng)把幼兒看成是學(xué)習(xí)的主體，平等的個(gè)體。尊重幼兒表現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的介入和指導(dǎo)的過(guò)程。幼兒是“做”的主體，教師把自己看成學(xué)生學(xué)習(xí)的支持者，尊重幼兒的意愿和興趣，給幼兒足夠的自由活動(dòng)的空間，尊重幼兒的意見(jiàn)和看法。要隨時(shí)保持對(duì)幼兒思想活動(dòng)的了解，注重保護(hù)幼兒的自尊心。師幼如朋友一般的平等，共同成長(zhǎng)。

（2）探究學(xué)習(xí)。教師將幼兒學(xué)習(xí)的過(guò)程看成是幼兒自主探究的過(guò)程，而非是直接灌輸知識(shí)的過(guò)程。意識(shí)到幼兒應(yīng)該有很多“做”的機(jī)會(huì)，即自主的探究。教師在教學(xué)活動(dòng)中更多的應(yīng)當(dāng)充當(dāng)引導(dǎo)者而非策劃者的角色，提供給幼兒自主探索的材料、空間、時(shí)間，引導(dǎo)幼兒通過(guò)“做”去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、進(jìn)行假設(shè)、實(shí)踐證明、相互交流、搜集證據(jù)、記錄結(jié)論……

（3）整體教育。教師應(yīng)該關(guān)注教育對(duì)幼兒發(fā)展的整體作用，把教育不僅僅看作是知識(shí)的儲(chǔ)備，也應(yīng)該把教育看作是探索精神和意志品質(zhì)的培養(yǎng)。教師在組織教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，應(yīng)該有意識(shí)的引導(dǎo)幼兒在“做”的過(guò)程中培養(yǎng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)、真誠(chéng)合作、堅(jiān)持不懈等良好品質(zhì)。在幼兒發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，引導(dǎo)他們勤于思考；在幼兒遇到困難的時(shí)候，鼓勵(lì)他們堅(jiān)持不懈；在幼兒有所收獲的時(shí)候，輔助他們總結(jié)概括……使得教學(xué)活

動(dòng)讓幼兒獲得全方位的發(fā)展。

下面是我的幾點(diǎn)感悟。

一、教育在于愛(ài)。有愛(ài)才有教育，有尊重才有教育。作為教師要用愛(ài)感化自己的學(xué)生，尊重每一位學(xué)生，做學(xué)生真誠(chéng)的朋友。、

蘇霍姆林斯基對(duì)于如何尊重學(xué)生的自尊心說(shuō)過(guò)這么一段話，年輕的朋友，請(qǐng)記住，這是一種非常脆弱的東西，對(duì)待它要極為小心，要小心的像對(duì)待一朵玫瑰上顫動(dòng)欲墜的露珠，因?yàn)樵谝暨@朵花時(shí)，不可抖掉那閃耀著小太陽(yáng)的透明的露珠。要培養(yǎng)自尊心，只能用溫柔細(xì)致的教育手段。自尊心是不允許采用粗暴的、“強(qiáng)有力的”“憑意志的”手段的。由此我想到了自己和學(xué)生處理一些問(wèn)題時(shí)的做法，學(xué)生是有思想的個(gè)體，需要關(guān)心、尊重和愛(ài)，因此我盡量用談心的方式和學(xué)生進(jìn)行溝通，而不是粗暴的責(zé)罰。學(xué)生出現(xiàn)了錯(cuò)誤，要和學(xué)生一起分析原因、尋求改進(jìn)的措施等，而不是一味的寫(xiě)檢查、作檢討。這樣更有利于問(wèn)題的解決、有利于學(xué)生的成長(zhǎng)、有利于良好師生關(guān)系的培養(yǎng)。

二、教書(shū)育人，不只是教會(huì)他們學(xué)習(xí)，要關(guān)注學(xué)生精神生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：那種除了上課、教科書(shū)、家庭作業(yè)、分?jǐn)?shù)以外什么都不想的學(xué)生，它的命運(yùn)是不值得羨慕的。的確是這樣的，隨著素質(zhì)教育的逐步開(kāi)展和日益成熟完善，僅僅學(xué)習(xí)好的學(xué)生已經(jīng)不再那么受歡迎，我們培養(yǎng)的目標(biāo)是德、智、體、美、勞全面發(fā)展的學(xué)生。這里就簡(jiǎn)單說(shuō)一下勞動(dòng)吧。

勞動(dòng)是有神奇力量的民間教育學(xué)，給我們開(kāi)辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書(shū)本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過(guò)有汗水，有老繭和疲乏人的勞動(dòng)，人的心靈才會(huì)變得敏感、溫柔。通過(guò)勞動(dòng)，人才具有用心靈去認(rèn)識(shí)周?chē)澜绲哪芰?。讀到蘇霍姆林斯基帶孩子們?cè)诠麍@里、瓜園里度過(guò)整個(gè)暑假，我想到了著名教育家魏書(shū)生跟他的學(xué)生們開(kāi)辟荒地種菜養(yǎng)花，到野外撲螞蚱、摸魚(yú)，體會(huì)勞動(dòng)的樂(lè)趣，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)、快樂(lè)中成長(zhǎng)。雖然我們不能在夏天的夜晚看亮晶晶的螢火蟲(chóng)聽(tīng)蛐蛐、青蛙們演奏的美好樂(lè)章，我們也沒(méi)有地方和孩子們一起栽花種樹(shù)，我們甚至沒(méi)有機(jī)會(huì)帶孩子們?nèi)ゴ河巍窃谒纳砩?，讓我不僅發(fā)現(xiàn)了教育中的愛(ài)，也發(fā)現(xiàn)了教育中的美。這樣的美，正因?yàn)槭俏覀兯鄙俚?，也成了我為之心?dòng)和憧憬的夢(mèng)想。

三、沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育，將自己全部的愛(ài)全身心的投入給我們的孩子。

我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛(ài)護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。熱愛(ài)孩子是教師生活中最主要的東西。愛(ài)人吧！對(duì)人的愛(ài)是你道德的核心！應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強(qiáng)大無(wú)比！做一個(gè)真正的人，這就是說(shuō)要為你周?chē)娜素暙I(xiàn)出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個(gè)人從你那兒，從你的心靈深處得到一點(diǎn)最美好的東西。

讀《育人三部曲》，不僅是一次讀書(shū)的交流，更是一次和偉大教育家思想的交流，心靈的溝通。我將會(huì)用這份收獲，澆灌美麗的花朵，為自己珍愛(ài)的教育事業(yè)而奉獻(xiàn)終身。并堅(jiān)持讀好書(shū)、做好人的理念教育好我的每一位學(xué)生。

教學(xué)理論讀書(shū)筆記 篇4

平時(shí)由于忙于教學(xué)，一直很少有時(shí)間能靜下心看看書(shū)，有時(shí)間也是做一些繪畫(huà)之類(lèi)的練習(xí)，自打靜下心看了《美術(shù)教學(xué)理論與方法》以后，我才覺(jué)得光有實(shí)踐也不行，還需理論指導(dǎo)，理論很重要，是知道你正確實(shí)踐的方向標(biāo)，因?yàn)樗乔叭丝偨Y(jié)出來(lái)的文化瑰寶。下面就這本書(shū)，結(jié)合平時(shí)的教學(xué)，談?wù)勎覀€(gè)人的一點(diǎn)收獲，因我的水平有限，觀點(diǎn)比較膚淺，還請(qǐng)老師批評(píng)指正：

1.正確培養(yǎng)學(xué)生的審美觀

美術(shù)的教學(xué)一直都是臨摹、寫(xiě)生創(chuàng)作相結(jié)合進(jìn)行學(xué)習(xí)的，而興趣是進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，學(xué)生沒(méi)有美術(shù)興趣，也就談不上學(xué)習(xí)美術(shù)，所以說(shuō)興趣是最好的老師，其次再談方法。從古至今，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，各種不同學(xué)習(xí)美術(shù)的方法無(wú)論是自學(xué)還是教學(xué)都離不開(kāi)直接認(rèn)知與間接認(rèn)知兩條基本途徑，為我們改革美術(shù)教學(xué)選擇教學(xué)途徑提供可靠的依據(jù)。

2.創(chuàng)造性的使用教材

美術(shù)教學(xué)既要遵循教學(xué)教法的一般規(guī)律，又要結(jié)合美術(shù)這一學(xué)科自身的特征和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、審美喜好來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)的程序和步驟。首先應(yīng)加強(qiáng)美術(shù)作品的背景知識(shí)進(jìn)行必要介紹外，不要急于從歸納思想內(nèi)容到概括藝術(shù)特征的程式化教法，學(xué)生會(huì)感到很枯燥而不想聽(tīng)，更不想再去審美了，也審不出美了?？梢詮淖髌繁旧恚瑥姆治鲆庀?，情節(jié)，造型，色彩，線條到藝術(shù)表象入手，編成故事，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生去探究作品在構(gòu)思與立意上的特點(diǎn)及整體藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)方面特征，使學(xué)生真正學(xué)習(xí)到美的方法。對(duì)于欣賞到的美好景象，可以主動(dòng)地進(jìn)行再創(chuàng)造，這就要依賴于學(xué)生自身的想象能力。想象是一種創(chuàng)造性的思維活動(dòng),是審美活動(dòng)中的一種重要的心理功能?？梢哉f(shuō),沒(méi)有想象就沒(méi)有審美鑒賞和藝術(shù)創(chuàng)造。

3.在感受認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生研究問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力。

教師經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生暢所欲言，自主發(fā)表個(gè)人的欣賞見(jiàn)解，可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生在交流欣賞體會(huì)中達(dá)到互相啟發(fā)的目的。在培養(yǎng)孩子審美素質(zhì)時(shí)，必須使之樹(shù)立健康的審美觀，才能辨別美和丑，從而愛(ài)美，并接受美的陶冶。教師的審美觀點(diǎn)對(duì)他們也起到直接的指導(dǎo)作用，所以，教師要正確地引導(dǎo)學(xué)生教其明辨是非，樹(shù)立正確的審美觀。

4.美術(shù)教學(xué)借助的教學(xué)工具

多媒體的出現(xiàn)，使美術(shù)教學(xué)如魚(yú)得水，從圖片，音樂(lè)，視頻等各方面入手全面豐富學(xué)生的視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)，提升學(xué)生的情感升華。運(yùn)用電腦技術(shù)進(jìn)行美術(shù)教學(xué)和繪畫(huà)創(chuàng)作，還可以提升學(xué)生對(duì)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)和適應(yīng)能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、探求意識(shí)和創(chuàng)造能力、操作能力，挖掘?qū)W生的潛能，有利于學(xué)生全面和諧地發(fā)展。寓學(xué)于樂(lè)是審美教育的一大特點(diǎn)。這樣不僅活躍了課堂，學(xué)生又學(xué)到了知識(shí)，他們?cè)谕嬷袑W(xué)，也在玩中獲得了美的享受與樂(lè)趣，并留下了深刻的印象，從而更能激發(fā)起學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣。

5.審美視野要拓寬

中學(xué)美術(shù)教學(xué)是一種使受教育者通過(guò)美術(shù)的學(xué)習(xí)逐漸提高對(duì)美作品的審美能力，其目的是使受教育者成為一個(gè)能對(duì)藝術(shù)及藝術(shù)以外的一切美的因素進(jìn)行感知的有較高文化素質(zhì)的學(xué)生。

藝術(shù)來(lái)源于生活,生活中處處都有美的存在,要喚醒學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣,必須讓他們感受到美術(shù)的魅力。藝術(shù)教育的內(nèi)涵是廣泛的，在藝術(shù)教學(xué)中,我們不能停留在學(xué)校里，停留在固有的書(shū)本知識(shí)上。要大膽鼓勵(lì)學(xué)生善于觀察、善于思考,及時(shí)把自己看到的、想到的畫(huà)下來(lái),在原有畫(huà)面的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。通過(guò)觀察、思考把這些生活中隨處可見(jiàn)的東西融入到美術(shù)作品中來(lái),培養(yǎng)學(xué)生觀察生活,認(rèn)識(shí)到美處處存在。我們要從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā),去巧妙地,耐心地,愉快地激發(fā),使學(xué)生用真實(shí)的心靈去感受、描繪。

新課改倡導(dǎo)的美術(shù)教學(xué)，既要重視學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感受、表現(xiàn)和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，還要注重美術(shù)更多地與文化、歷史、生活相聯(lián)系，創(chuàng)建多-維互動(dòng)的有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)組織形式，讓學(xué)生在寬松的氛圍中感受美，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)，在玩中學(xué)，讓學(xué)生圍繞目標(biāo)自主選擇內(nèi)容、材料和方法，讓學(xué)生在只是探索的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。我在教學(xué)中，努力用新的理念來(lái)組織教學(xué)，收到了較好的效果。不要讓我們所謂權(quán)威的說(shuō)教代替了學(xué)生的直觀體驗(yàn)，扼殺了學(xué)生探索的自由，要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人。在教學(xué)中我們還要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，關(guān)注學(xué)生的情感，改進(jìn)教學(xué)和組織形式，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，創(chuàng)造教學(xué)的新境界，使美術(shù)教學(xué)更好的服務(wù)于學(xué)生，服務(wù)于社會(huì)。

教學(xué)理論讀書(shū)筆記 篇5

讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》一書(shū)，本人受益頗深，其中有關(guān)教學(xué)媒體那一節(jié)，印象非常深刻。教學(xué)媒體能給學(xué)生生動(dòng)形象，給他們以更大的思維空間，使他們的學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)了，學(xué)習(xí)變得主動(dòng)起來(lái)。運(yùn)用教學(xué)媒體，可以從各個(gè)渠道，，大大的提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過(guò)程增添了色彩，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。

《小學(xué)教育教學(xué)理論》用較通俗的語(yǔ)言對(duì)教育新理念進(jìn)行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書(shū)。有關(guān)教與學(xué)的理念部分是更為具體、更具可操作性的教育理念，對(duì)指導(dǎo)我們教師開(kāi)展日常教育教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行教育教學(xué)改革，具有直接的指導(dǎo)意義。。

一、教學(xué)理念需要終身學(xué)習(xí)

讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。

教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。

只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。

二、教學(xué)理念需要不斷實(shí)踐

沒(méi)有獲得實(shí)踐的教育理念不過(guò)是教育的理想。要使理想變成現(xiàn)實(shí)，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)教育理念的可行性，并在實(shí)踐中提煉出適合教學(xué)的教育理念。

正如顧明遠(yuǎn)先生所說(shuō)的那樣：＂一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。＂我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、實(shí)踐，做一個(gè)教育改革的身體力行者。

現(xiàn)代的素質(zhì)教育觀要求面向全體學(xué)生，尊重每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。課堂教學(xué)中也要面向全體學(xué)生，為每一個(gè)學(xué)生的學(xué)生創(chuàng)造條件，最大限度地開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛能，教學(xué)媒體的選擇也應(yīng)遵循這一點(diǎn)，不同的學(xué)生應(yīng)該擁有屬于他們的最適合的媒體。

作為一個(gè)從事一線教學(xué)的教師，我覺(jué)得自己特別有體會(huì)，記得在以前當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，那時(shí)候的老師上立體幾每講到一個(gè)概念、定理，數(shù)學(xué)老師總會(huì)提到木匠師傅，但沒(méi)有具體的操作，從有些同學(xué)困惑的表情中，更從他們課后的埋怨中我能體會(huì)到，無(wú)論老師說(shuō)得如何生動(dòng)，總不如把現(xiàn)實(shí)的工具拿進(jìn)課堂來(lái)得具體、形象、生動(dòng)。

那時(shí)我就在想，要是以后我做了一名教師，我會(huì)把木匠工具搬進(jìn)課堂，讓空間想象力貧乏的學(xué)生在實(shí)物的演示下，靜與動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程中豁然開(kāi)朗。

現(xiàn)在我已經(jīng)踏上了教師的崗位，在課堂上對(duì)曾經(jīng)我們視之為神話的木匠卻只字不提，更不用說(shuō)搬工具了，這就是選擇教學(xué)媒體的可能性和針對(duì)性。

通過(guò)制作各種模型和多媒體課件，使抽象的概念形象化、具體化，便成了我的奮斗目標(biāo)。板書(shū)和投影也是教學(xué)媒體中很重要的一環(huán)，通過(guò)板書(shū)和投影，把教學(xué)內(nèi)容一一呈現(xiàn)給學(xué)生，有助于學(xué)生更好的了解與體會(huì)。

老師講授的東西，學(xué)生最容易忘，而好的板書(shū)可給學(xué)生留下痕跡，有些邏輯性很強(qiáng)的概念原理是需要時(shí)間細(xì)細(xì)品味的，尤其是對(duì)一些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，特別需要板書(shū)來(lái)幫助他們思考，在課后慢慢消化。這就對(duì)老師的板書(shū)提出了很高的要求。

老師要事先設(shè)計(jì)好板書(shū)，板書(shū)不但要簡(jiǎn)明扼要，更要想好需要保留和無(wú)須保留的部分，做到合理利用。并且老師的板書(shū)需要藝術(shù)的美感，也要清晰自然，給學(xué)生們好的視覺(jué)享受。老師在板書(shū)的時(shí)候也可以適當(dāng)修飾，增添色彩，從而激發(fā)學(xué)生的積極性。

教師的板書(shū)形式可以多樣化：提綱式的板書(shū)使內(nèi)容簡(jiǎn)明扼要；表格式的板書(shū)使教學(xué)對(duì)象嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)密；圖式的板書(shū)使內(nèi)容更加清晰、直觀形象；線索式的板書(shū)可以吸引學(xué)生的注意力；流程式的板書(shū)可以使學(xué)生的思路更好的展開(kāi)；簡(jiǎn)圖式的板書(shū)可以鍛煉學(xué)生的思維，使學(xué)生生動(dòng)活潑。

因此老師只要根據(jù)不同的學(xué)生，在不同的階段采用不同的板書(shū)形式，定會(huì)取得不錯(cuò)的效果。

教學(xué)理論讀書(shū)筆記 篇6

閱讀學(xué)習(xí)了《小學(xué)教育教學(xué)理論》這本書(shū)之后，我感觸頗深。

現(xiàn)代的素質(zhì)教育要求面向全體學(xué)生，要尊重每一位學(xué)生，注重每一位學(xué)生的發(fā)展。課堂教學(xué)中也要面向全體學(xué)生，為每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，最大限度地開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛能。

書(shū)中提到的使用于日常教學(xué)中的媒體教學(xué)能使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，給他們以產(chǎn)生更大的思維空間。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)了，學(xué)習(xí)積極性也就提高了，學(xué)習(xí)也變得主動(dòng)起來(lái)。運(yùn)用教學(xué)媒體，不僅給教學(xué)過(guò)程增添了色彩，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。

我從中懂得了教學(xué)媒體的重要性，在日常的教學(xué)過(guò)程中更應(yīng)該更好的駕馭。板書(shū)和投影也是教學(xué)媒體中很重要的一環(huán)，通過(guò)板書(shū)和投影，把教學(xué)內(nèi)容很清楚的呈現(xiàn)給學(xué)生，有助于學(xué)生更好的理解與體會(huì)。而好的板書(shū)也可以讓教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生留下很深的印象。

教育理論中所倡導(dǎo)的終身學(xué)習(xí)理念對(duì)于我們的教育教學(xué)以及我們自身都頗有重要意義。常言說(shuō)“活到老，學(xué)到老”，作為教師我們更要不斷學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。

所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。

只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，才能創(chuàng)造新的教育教學(xué)方法，適應(yīng)時(shí)代的要求，達(dá)到教育教學(xué)的目的，提高教育教學(xué)的效果。

在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈并講求實(shí)效的今天，我們要理論聯(lián)系實(shí)際，認(rèn)真學(xué)好教育理論的同時(shí)，努力把自己的本職工作做好，還要不斷提升自己各方面的素質(zhì)。

教學(xué)理論讀書(shū)筆記 篇7

《小學(xué)教育教學(xué)理論》一書(shū)中有關(guān)教學(xué)媒體的一節(jié)，印象非常深刻。

教學(xué)媒體能使給學(xué)生生動(dòng)形象，給他們以更大的思維空間。學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)了，學(xué)習(xí)也變得生動(dòng)起來(lái)，運(yùn)用教學(xué)媒體，可以從各個(gè)渠道，大大提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過(guò)程增添了色彩，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學(xué)媒體的重要性，在日常的教學(xué)過(guò)程中更應(yīng)該更好的駕馭。

現(xiàn)代的素質(zhì)教育要求面向全體學(xué)生，尊重每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。課堂教學(xué)也要面向全體學(xué)生，為每一個(gè)學(xué)生的學(xué)生創(chuàng)造條件，最大限度地開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛能。

板書(shū)和投影也是教學(xué)媒體中很重要的一環(huán)，通過(guò)板書(shū)和投影，把教學(xué)內(nèi)容很清楚的呈現(xiàn)給學(xué)生，有助于學(xué)生更好的理解與體會(huì)。

我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手讓這些教學(xué)理念由從抽象到具體，在實(shí)際工作中實(shí)施這些新的理念：

一、終身學(xué)習(xí)

讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂 “活到老學(xué)到老”。

一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。

所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。

只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。

二、不斷實(shí)踐

沒(méi)有獲得實(shí)踐的教育理念不過(guò)是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實(shí)，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)教育理念的可行性，并在實(shí)踐中提煉出適合教學(xué)的教育理念。

正如顧明遠(yuǎn)先生所說(shuō)的那樣：“一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地?！蔽覀儜?yīng)該努力學(xué)習(xí)、實(shí)踐，做一個(gè)教育改革的身體力行者。

慢慢品味的，特別是對(duì)一些學(xué)習(xí)上有些困難的學(xué)生，特別需要板書(shū)來(lái)幫助他們理解、記憶，，在課后慢慢消化。這就對(duì)老師的板書(shū)提出了很高的要求，老師要事先設(shè)計(jì)好板書(shū)，不但簡(jiǎn)明扼要，更要想好需要保留和無(wú)須保留的部分，做到合理利用。

學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。

教學(xué)理論讀書(shū)筆記 篇8

讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》一書(shū)，本人受益頗深，其中有關(guān)教學(xué)媒體那一節(jié)，印象非常深刻。教學(xué)媒體能給學(xué)生生動(dòng)形象，給他們以更大的思維空間，使他們的學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)了，學(xué)習(xí)變得主動(dòng)起來(lái)。運(yùn)用教學(xué)媒體，可以從各個(gè)渠道，大大的提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過(guò)程增添了色彩，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。

《小學(xué)教育教學(xué)理論》用較通俗的語(yǔ)言對(duì)教育新理念進(jìn)行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書(shū)。有關(guān)教與學(xué)的理念部分是更為具體、更具可操作性的教育理念，對(duì)指導(dǎo)我們教師開(kāi)展日常教育教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行教育教學(xué)改革，具有直接的指導(dǎo)意義。

一、教學(xué)理念需要終身學(xué)習(xí)

讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念， 只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。

二、教學(xué)理念需要不斷實(shí)踐

沒(méi)有獲得實(shí)踐的教育理念不過(guò)是教育的理想。要使理想變成現(xiàn)實(shí)，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)教育理念的可行性，并在實(shí)踐中提煉出適合教學(xué)的教育理念。正如顧明遠(yuǎn)先生所說(shuō)的那樣：一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、實(shí)踐，做一個(gè)教育改革的身體力行者。

現(xiàn)代的素質(zhì)教育觀要求面向全體學(xué)生，尊重每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。課堂教學(xué)中也要面向全體學(xué)生，為每一個(gè)學(xué)生的學(xué)生創(chuàng)造條件，最大限度地開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛能，教學(xué)媒體的選擇也應(yīng)遵循這一點(diǎn)，不同的學(xué)生應(yīng)該擁有屬于他們的最適合的媒體。作為一個(gè)從事一線教學(xué)的教師，我覺(jué)得自己特別有體會(huì)，記得在以前當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，那時(shí)候的老師上立體幾何，每講到一個(gè)概念、定理，數(shù)學(xué)老師總會(huì)提到木匠師傅，但沒(méi)有具體的操作，，從有些同學(xué)困惑的表情中，更從他們課后的埋怨中我能體會(huì)到，無(wú)論老師說(shuō)得如何生動(dòng)，總不如把現(xiàn)實(shí)的工具拿進(jìn)課堂來(lái)得具體、形象、生動(dòng)。

教學(xué)理論讀書(shū)筆記 篇9

人的起點(diǎn)非零，人擁有其自身發(fā)展的全部憑借，具有與生俱來(lái)的語(yǔ)言的、思維的、學(xué)習(xí)的、創(chuàng)造的本能，學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者，潛能無(wú)限，是教育教學(xué)中最重要的學(xué)習(xí)資源。借助于學(xué)生的本能力量的調(diào)動(dòng)，形成教育的新的動(dòng)力方式和動(dòng)力機(jī)制。生本教育的教師觀：教師應(yīng)是生命的牧者，而不是拉動(dòng)學(xué)生的“纖夫”。教師在教學(xué)中要盡可能“不見(jiàn)自我”，要把教學(xué)內(nèi)容從一大堆知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的“靈魂和線索”，來(lái)創(chuàng)造最大的空間，迎接學(xué)生積極飛揚(yáng)的學(xué)習(xí)。/r/n

教學(xué)就是學(xué)生在老師的組織引導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)。生本的課堂區(qū)別于考本、本本、師本的，區(qū)別于短期行為的、分?jǐn)?shù)的課堂，是人的發(fā)展的課堂。在教學(xué)組織上，生本教育鼓勵(lì)先學(xué)，

以學(xué)定教，少教多學(xué)，直至不教而教。采用個(gè)人、小組和班級(jí)的多種方式的自主學(xué)習(xí)。/r/n教育提出，比“基本知識(shí)和基本技能”更為基礎(chǔ)的是發(fā)展人的情感和悟感，認(rèn)為感悟是人的精神生命拓展的重要標(biāo)志，學(xué)生學(xué)習(xí)的核心部分應(yīng)該是發(fā)展感悟，積累的意義也在于感悟的形成。/r/n

教育教學(xué)人生觀提倡減少或最終取消學(xué)習(xí)成長(zhǎng)期的頻繁統(tǒng)一考試，不干擾學(xué)生成長(zhǎng)期的成長(zhǎng)，把考試評(píng)價(jià)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生或科任教師，把教學(xué)過(guò)程中的評(píng)價(jià)活動(dòng)改為評(píng)研活動(dòng)，削弱日常評(píng)價(jià)的比較競(jìng)爭(zhēng)功能，鼓勵(lì)“為而不爭(zhēng)”。到了學(xué)生學(xué)習(xí)的成熟期，鼓勵(lì)學(xué)生用成長(zhǎng)期的生動(dòng)、活潑、主動(dòng)、自然、豐富的積累和感悟，取得優(yōu)異的終端考試成績(jī)。/r/n

教育的德育觀認(rèn)為，學(xué)生的美好學(xué)習(xí)生活是學(xué)校德育的基礎(chǔ)。勞動(dòng)產(chǎn)生自然素樸的美德，產(chǎn)生素樸的德行。當(dāng)學(xué)生在課堂中真正成為主人，自己去體驗(yàn)和感悟真善美，就可以使教學(xué)中飽含的真善美最大限度地進(jìn)入學(xué)生本體，從而起到最大的德育作用。由此，課堂教學(xué)成為最自在的、素樸的、無(wú)形的德育過(guò)程。

教學(xué)理論讀書(shū)筆記 篇10

陶行知教育理論蘊(yùn)涵著深刻的哲理，閃耀著智慧的光芒，按照陶行知先生的說(shuō)法，"生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)：是生活決定教育。從效力上說(shuō)：教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。" "生活即教育"是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”。陶行知指出："生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。

教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。"既然生活教育是人類(lèi)社會(huì)原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂"過(guò)什么生活便是受什么教育；過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育"。他還指出，"生活教育與生俱來(lái)，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)"。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。 “教學(xué)做合一是生活法，也就是教育法。它的涵義是：教的方法根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做為中心。”這是陶行知在這本書(shū)中的一段話。對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的過(guò)程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)類(lèi)似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來(lái)找別的方法，解決別的問(wèn)題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才

能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。教師，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦，只有引導(dǎo)學(xué)生做教育，才不是假教育。

我讀了陶行知先生的這一席話，讓我對(duì)他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。他把生活教育提高到這么一個(gè)高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？

善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開(kāi)啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書(shū)，孩子從“活”的書(shū)中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識(shí)，更要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。作為教師，我們不能僅僅滿足于形式上的活動(dòng)，應(yīng)該透過(guò)表面的活動(dòng)，更有效的幫助孩子獲得全面發(fā)展的機(jī)會(huì)，健全他們的性格和個(gè)性品質(zhì)。

反思自己的課堂教學(xué)，當(dāng)我把自己“精心設(shè)計(jì)”的教案“有條不紊”地實(shí)施時(shí)，我的孩子偏偏喜歡“節(jié)外生枝”；當(dāng)我給孩子們出示課件時(shí)，卻見(jiàn)孩子們一臉漠然，沒(méi)有興趣……我想究其原因是自我感覺(jué)太好，太夸大自己在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用?！暗赖碌目！⒅R(shí)的源泉、正義的化身”，這美好的角色一直使我在孩子們面前透著一臉的“霸氣”，一直處于“主宰”課堂的地位。

作為一名教育者，我將不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)過(guò)硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。

[參考]楊絳散文選讀書(shū)筆記匯總

寫(xiě)作文時(shí)需要注意哪些格式要求呢？作文上稚嫩的文字總是記載著青春的模樣，通過(guò)寫(xiě)作文，可以提高自己的語(yǔ)言組織和表達(dá)能力。想要寫(xiě)好作文，需要自己多閱讀優(yōu)秀作品，同時(shí)多學(xué)多寫(xiě)，以下由幼兒教師教育網(wǎng)為大家精心整理的“楊絳散文選讀書(shū)筆記”，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

楊絳散文選讀書(shū)筆記 篇1

朱自清是現(xiàn)代中國(guó)著名的詩(shī)人和散文大師。大多數(shù)人對(duì)朱自清的詩(shī)不是很了解，但是說(shuō)起散文，大家第一個(gè)想到的就是那篇《背影》。

《背影》是朱自清的散文代表作。讀完這篇文章給我留下了難忘的印象，不止是我，我的一些朋友讀完以后也被感動(dòng)，那么它的魅力究竟在哪里？

我想《背影》之所以能感動(dòng)讀者之處，在于對(duì)父親的這種回憶，最重要的是他寫(xiě)出了自己的真實(shí)情感?！侗秤啊分薪o我印象最深的是兩個(gè)片段：一是胖胖的父親蹣跚地穿過(guò)鐵道，跳下去又爬上來(lái)，就是為了給兒子買(mǎi)橘子;二是父親的來(lái)信：“我身體平安，惟有膀子疼痛的厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣?！睂?xiě)得平靜自然，不能不使我們感動(dòng)，我們不能忘記這兩個(gè)動(dòng)人情景，不能忘記父慈子愛(ài)的誠(chéng)摯之情。

《背影》讓我感受到了深切的父愛(ài)。當(dāng)父親遭遇雙重災(zāi)禍陷入困境時(shí)，在謀事與送行之間再三躊躇，最終，他把天平的另一頭——兒子路途平安看得更重。這種愛(ài)子之心情深似海，使我受到了強(qiáng)烈的震撼。

《背影》，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的文字構(gòu)架了深深的愛(ài)，令我回味。愛(ài)是不經(jīng)意的，愛(ài)是如此的平凡，可能也正是它充滿愛(ài)，才會(huì)讓我感動(dòng)。

父愛(ài)如山，深沉嚴(yán)格。父親粗大的手，撐起整個(gè)家;父親寬闊的肩，是子女的靠山;父親辛勤勞作，無(wú)怨無(wú)悔;父親教導(dǎo)子女，為人應(yīng)該自強(qiáng)。

我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族孝親敬長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。父親給我們寄予厚望，參與規(guī)劃我們的未來(lái)，給我們提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和條件，不時(shí)地鼓勵(lì)我們，激勵(lì)我們創(chuàng)造自己的理想人生。

父親對(duì)我們付出太多太多了，他對(duì)我們傾注了極大的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)，我們有孝敬他，報(bào)答他對(duì)我們的辛勤勞作和養(yǎng)育之恩。他對(duì)我們付出了這么多難道不值得我們?nèi)バ⒕此麊幔课覀円W(xué)習(xí)，積極上進(jìn)，讓父親高興。在這說(shuō)一句：父親，謝謝你！

楊絳散文選讀書(shū)筆記 篇2

這篇文章十分生動(dòng)地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)就社會(huì)庸醫(yī)的無(wú)能，他們明明知道病已經(jīng)沒(méi)法治了還故意蒙騙，看似開(kāi)的是神丹妙藥，其實(shí)就是故弄玄虛，使用障眼法，對(duì)病是沒(méi)有一點(diǎn)療效，搞得家人東奔西走到頭來(lái)還是白忙活一場(chǎng)，并且對(duì)治病只是忙于應(yīng)付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢(qián)。那時(shí)的社會(huì)就像魯迅的父親一樣病重了。 落墨的部分是很令人驚詫的?！懊t(yī)”居然對(duì)臨之將死的人說(shuō)“不要緊的”果不其然治死了人，卻仍然提筆寫(xiě)下百元的藥方為死人服下?；奶?而那主人仍舊很客氣地送他出門(mén)。魯迅前輩真的是很偉大，所以，我便要推翻第二段對(duì)網(wǎng)站上的事發(fā)表的觀點(diǎn)了。從這篇文章——根據(jù)看得懂的文章分析，魯迅前輩不是那種使勁罵的人，我覺(jué)得，他只是通過(guò)大量的諷刺而讓人們認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，例如這個(gè)事件，罵了么?找不到罵人的詞語(yǔ)。所以，魯迅前輩是那種很厲害的人——批判家(好像是這個(gè)詞)，用俗話說(shuō)，就是罵人不帶臟字，不過(guò)，魯迅先生比這還高一些，他是為了民族的崛起而批判，全是出于公心。我只能深深地在他身后的風(fēng)塵里鞠躬了。“名醫(yī)”的貪財(cái)便如山峰般“屹立”。 接下來(lái)，就是“名醫(yī)”用大量雜亂的藥治了魯迅前輩的父親兩年，沒(méi)有醫(yī)好，就介紹別人來(lái)醫(yī)治。“名醫(yī)”的形象如雕刻般越刻越深，為了保全名聲不顧病人的死活。唉，我只能?chē)@氣。不過(guò)，這種人值得為他嘆氣么?算了。 也許，這位才是名醫(yī)?？上В@位又是“名醫(yī)”。依我看來(lái)，他滿腦子裝的不是學(xué)問(wèn)，而是借口。尤其是最后一個(gè)，特別具有代表性“醫(yī)能疫病，不能醫(yī)命，對(duì)不對(duì)”，好小子，有一個(gè)推卸責(zé)任的泥鰍，居然還有顏面問(wèn)“對(duì)不對(duì)?”再看看他們用的藥：河邊的蘆根、經(jīng)霜三年的甘蔗、原配的一對(duì)蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸。看到這里，我已經(jīng)快說(shuō)不出話了，也只能向老牛喘月一樣撲哧撲哧地大口地喘氣。 魯迅似乎就是在吶喊著，對(duì)當(dāng)時(shí)封建、的社會(huì)作批判!而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中這種現(xiàn)象也不少見(jiàn)。 對(duì)于社會(huì)上游蕩、坑蒙拐騙、我們要與他們斗爭(zhēng)到底!并從小懂得追求真理、學(xué)會(huì)揭穿丑惡事物的本質(zhì)、辨明是非，并呼吁大家、廣泛宣傳、共同促進(jìn)精神文明的時(shí)代進(jìn)步! 魯迅前輩，真的是一個(gè)很難得的人。對(duì)于他的文學(xué)功底，不是我最欽佩的;而他那大無(wú)畏的精神和滿懷為國(guó)的火紅的心，是令我崇敬的。魯迅前輩也是人，然而他不甘做一個(gè)平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆發(fā)。他像一道雷鳴閃電，炸醒了沉睡的人們，震驚了后人的我們。

楊絳散文選讀書(shū)筆記 篇3

人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河已流了千年萬(wàn)年，每個(gè)人的生命在這條長(zhǎng)河中只不過(guò)是一朵不堪一擊的浪花，稍縱即逝。然而，在每個(gè)人平凡或不平凡的一生中，生活給我們的思考卻是無(wú)止境的悠長(zhǎng)……

讀了海倫的《假如給我三天光明》，我不得不感嘆生命的另一種詮釋就是：堅(jiān)強(qiáng)，毅力，付出的合成。海倫成功的背后，是常人無(wú)法想象的艱辛，她在困難的阻礙中一步一步的前進(jìn)。

她本該和我們一樣有著五彩的世界，有著對(duì)所有美好的幻想，只是上帝剝奪了她用來(lái)感受世界的一切，使她的世界單調(diào)的成了黑色。

海倫，她從小就必須學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，她總是與所有的困境搏斗，她用心感受一切，用心付出一切，一步一步的前進(jìn)著。

她不斷努力，從沒(méi)有放棄過(guò)自己，她知道，既然上帝創(chuàng)造了自己，那自己一定要發(fā)光!

不錯(cuò)，發(fā)光并不是太陽(yáng)的專利，每個(gè)人都可以，只要你肯付出!其實(shí)，每個(gè)人都一樣，要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，要與生活中的每一個(gè)困難斗爭(zhēng)，戰(zhàn)勝自己是成功的捷徑。

人的一生總要經(jīng)歷無(wú)數(shù)的艱難困苦，一次困難就像一次狂風(fēng)，一次考驗(yàn)，一次洗禮。人就是在成百上千次的狂風(fēng)暴雨的歷練中慢慢成長(zhǎng)。

人的一生，不凡在他的崎嶇坎坷!我們必須學(xué)會(huì)怎樣走過(guò)這些崎嶇，這些坎坷。

每個(gè)人都渴望成功，為成功而拼搏，就像去一個(gè)遙遠(yuǎn)的圣地。我們必須奮斗，必須追求，必須發(fā)現(xiàn)，但始終不要放棄!沒(méi)有毅力，成功只是虛幻，虎頭蛇尾的奮斗也只是徒勞。

沒(méi)有風(fēng)雨雷電的彩虹，不是美麗的彩虹;沒(méi)有挫折失敗的人生，不是精彩的人生!

楊絳散文選讀書(shū)筆記 篇4

從一個(gè)無(wú)知而又脾氣暴躁的小女孩到一位世界聞名的大作家，海倫·凱勒給我們的啟示實(shí)在是太多太多了!

當(dāng)不幸降臨的時(shí)候，小海倫變得暴躁而痛苦。是的，誰(shuí)遇到這樣的不幸都會(huì)抱怨命運(yùn)的不公。但幸運(yùn)的是，小海倫遇到了她的恩師——安妮·莎莉文。莎莉文老師教海倫摸盲文，拼詞句，學(xué)說(shuō)話……莎莉文老師不僅教給了海倫知識(shí)，更以自己的愛(ài)心，讓海倫找到了生活的意義!

海倫的成功除了老師的幫助，更離不開(kāi)她自己的努力!大家想想看，一個(gè)失明失聰?shù)娜?，要像正常人一樣學(xué)會(huì)一點(diǎn)東西，該有多大的難度!

記得有一次，我在老家，晚上突然停電，家里又沒(méi)有蠟燭，我只好摸黑刷牙洗臉。結(jié)果，不是碰到這個(gè)，就是撞到那個(gè)。在去熟悉的房間時(shí)，居然把腿磕到了床角，疼得我直叫喚!我不過(guò)是度過(guò)了一個(gè)黑暗的晚上，而海倫的一生都在無(wú)聲的黑暗里度過(guò)……

但是，痛苦對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)的來(lái)說(shuō)，卻是前進(jìn)的動(dòng)力。小海倫以常人難以想象的毅力，學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)!她最終考上了哈佛大學(xué)德克里夫女子學(xué)院!不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡!在她的后半生中，她用全部精力為殘疾人造福。她用行動(dòng)證明了生命的價(jià)值和生活的意義!

作為一個(gè)健全的人，我們有什么理由不好好學(xué)習(xí)，遇到困難就退縮呢?我們有什么理由抱怨命運(yùn)的辦公呢?正如海倫在《假如給我三天光明》中給予人們的忠告：善待善用你的眼睛吧，猶如明天你就要遭受失明的災(zāi)難……充分利用你的每一個(gè)器官，享受它們，珍惜它們，為世界向你毫無(wú)保留地打開(kāi)而自豪吧!

楊絳散文選讀書(shū)筆記 篇5

我不知道能不能算作看過(guò)一本書(shū)，也不知道這能不能算作一本書(shū)。想必人們對(duì)余秋雨的散文所作的評(píng)論已是多如繁星的了，我此舉不免有班門(mén)弄斧之嫌。我沒(méi)有看過(guò)很多所謂的世界名著，只因自己沒(méi)有這么高的品味。然而對(duì)這些著作等身的大作家評(píng)足論道，又不免太膚淺了。終究還是忍受不住激情的誘惑，心靈的撩撥。

秋雨散文歷史的氣息很濃。像《酒公墓》、《寂寞天柱山》、《陽(yáng)關(guān)雪》等許許多多的篇章其中濃縮了歷史，濃縮了人生。秋雨是年輕的，他能沖著王維的《渭城曲》而去尋訪陽(yáng)關(guān)雪，僅僅是為了一個(gè)多年的夢(mèng)，為了一份童真。因而他又是灑脫的，試想在各種現(xiàn)代文明的煩擾下，又有誰(shuí)有這么的一份閑情逸致呢。誰(shuí)心中無(wú)一個(gè)饒撩的夢(mèng)想，但誰(shuí)依然有這么的一份純真呢？我們對(duì)很多在年輕的心中是新奇的東西已見(jiàn)慣不怪了，甚至對(duì)于諸如搶劫、盜竊的現(xiàn)象也視而不見(jiàn)，不知道這些能不能看作麻木不仁，但至少說(shuō)明我們已經(jīng)失去了那份童真，我們的心已經(jīng)老了。

秋雨是年輕的卻又如一位睿智的老人。在秋雨的心中歷史雖然有許多美好的東西，更多的是給我們無(wú)窮的悔恨。在《道士塔》心中透露的就是這樣一種情緒。人們往往把敦煌石窟的罪人歸結(jié)為王道士。從一個(gè)歷史的角度來(lái)看，這是當(dāng)時(shí)的那種所謂“官員”的官員的錯(cuò)，一個(gè)國(guó)家都如此的了，又何況一個(gè)如此無(wú)助的人呢？王道士為生活的所迫也只能如此的了。作為華夏子孫莫不對(duì)此感到悲憤的，卻很少人像秋雨那樣洞察更深層的原因。對(duì)于往事的描述，秋雨能如一位老人用歷史的心態(tài)看待，平和而非柔弱，悲憤而能決無(wú)忘其所然。秋雨應(yīng)該對(duì)歷史有很深刻的了解。

有純真的童真，有老人的睿智，秋雨也不乏豐富的情感。在《老師》一文中，為在自己老師面前大聲喧嘩卻能聽(tīng)于勸阻的學(xué)生表示感激。為昔日叫老師的綽號(hào)而悔疚。文中有這么一段“許多非主課老師卻實(shí)在有點(diǎn)認(rèn)不得了，這些非主課老師大多也早退休；今天特地趕來(lái)，靜靜地站在路旁，站在樓梯的拐角處，期盼往日的學(xué)生能認(rèn)出他們。我的目光與他們一碰撞，立即感受到他們的期盼，便快步趕上去，一邊呼喊著“老師”，一邊試圖以最快的速度回憶起他們的姓氏?！庇纱丝梢?jiàn)秋雨心中更有著深厚的師生情誼，友情對(duì)秋雨來(lái)說(shuō)也有重要的地位，如他寫(xiě)道“日子一年年過(guò)去，連我們也漸漸老了。三十人的班級(jí)，已有四個(gè)同學(xué)去世，每次追悼會(huì)，同學(xué)們哭得像家屬一樣傷心?！币舱缢鶎?xiě)的那樣“來(lái)一次世間，容易嗎？有一次相遇，容易嗎？叫一聲朋友，容易嗎？仍然是那句話——學(xué)會(huì)珍惜，小心翼翼。”

讀秋雨散文，就如讀著一本厚厚的歷史，更有萬(wàn)象的人生世態(tài)和豐富的個(gè)人情感。。秋雨的心是年輕的，他的心又是遲暮的。有著兒童的天真，有著老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了發(fā)自內(nèi)心的對(duì)歷史的感悟。因此他的人生應(yīng)是美麗的。正如他在散文集的序文中所寫(xiě)的那樣他應(yīng)該是一個(gè)“天使般的老人”即使他年老了，也會(huì)有一顆年輕的心的。

秋雨對(duì)夢(mèng)想的初衷，對(duì)歷史的感悟。更是由于他對(duì)人類(lèi)歷史的重視。他追尋的心中的“陽(yáng)關(guān)雪”，他對(duì)對(duì)待敦煌文明隱沒(méi)的遭受蹂躪的過(guò)去不再如別人所云的那樣將罪過(guò)歸咎于一個(gè)無(wú)力回天的王道士。歷史的失落該有歷史的更深層的本質(zhì)的。歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)也正是因?yàn)樗辛钊吮吹倪^(guò)去。有了老人的睿智，有了兒童的心情，方有正視歷史的勇氣

楊絳散文選讀書(shū)筆記 篇6

颯爽的秋風(fēng)徐徐吹來(lái)，金黃的落葉翩翩起舞，在這如詩(shī)如畫(huà)的秋天，我讀了一本同樣如詩(shī)如畫(huà)的書(shū)，那就是《張曉風(fēng)散文》。

張曉風(fēng)的語(yǔ)言清新雋永，善于從小事中寫(xiě)出深刻的哲理，《瑕》就是這樣一篇發(fā)人深思，引人聯(lián)想的好文章。文中她回憶自我曾買(mǎi)來(lái)一串很便宜但有瑕疵的項(xiàng)鏈，手中這串項(xiàng)鏈引發(fā)作者的思緒，轉(zhuǎn)而用精煉的文字準(zhǔn)確而詳盡地道出了對(duì)“瑕”的理解。

生活中，能把自身的瑕疵像這串項(xiàng)鏈般坦然相呈的人不多，人們往往是不遺余力地精心掩飾自我的缺點(diǎn)和不足，而如果我們正視自我的這些瑕疵并坦然理解，這些瑕疵也就不算什么瑕疵了。因?yàn)閮H有認(rèn)識(shí)到缺點(diǎn)才可能加以改正，你越是去掩蓋，它就越明顯。一個(gè)人之所以可愛(ài)，正是因?yàn)樗芸吹阶晕业娜秉c(diǎn)而不遮不掩。完美是難以冀求的，但在“完美”和“可愛(ài)”之間，人們更喜歡后者。

完美到極致就喪失了個(gè)性，變得千篇一律，而所謂的“瑕疵”卻能夠體現(xiàn)出你的特性。誰(shuí)能沒(méi)有一點(diǎn)小瑕疵呢？正是這些小瑕疵裝點(diǎn)了我們的生活。朋友之間如果不明白對(duì)方小小的缺點(diǎn)并以此打趣，友誼也許會(huì)黯淡許多。

豹的皮毛上有大大小小的斑點(diǎn)，誰(shuí)說(shuō)它的毛皮不漂亮？溪水浸著泥沙、石塊，誰(shuí)說(shuō)它的水質(zhì)不純凈？曇花開(kāi)放轉(zhuǎn)瞬即逝，誰(shuí)說(shuō)它的姿態(tài)不美麗？太陽(yáng)表面有黑子，誰(shuí)說(shuō)它的光芒不耀眼？大自然中的萬(wàn)事萬(wàn)物都有瑕疵，既然完美是難以冀求的，那么，就讓我們直面瑕疵，直面人生吧！

楊絳散文選讀書(shū)筆記 篇7

今日，我讀了張曉風(fēng)散文集里的一篇故事。

這篇故事講：以往，作者想雇一個(gè)能夠洗衣服兼掃地的人。于是，她的朋友幫她介紹了一個(gè)洗衣婦，作者說(shuō)：“你洗完我家也是去洗別人家的，何不洗完了替我打掃一下，我會(huì)多算錢(qián)的。”她對(duì)朋友嘀咕了幾句，朋友鄭重地說(shuō)：“她說(shuō)她不掃地——因?yàn)樗呐d趣只在洗衣服。”我起先幾乎大笑，但之后不由一凜，原先洗衣服也是能夠成為一個(gè)人認(rèn)真的“興趣”！

是啊，洗衣服也是能夠成一個(gè)人認(rèn)真的興趣，一個(gè)人專注的東西。沒(méi)有一件事情做好不需要專心，不需要認(rèn)真，不需要執(zhí)著，固然掃地也是，洗衣服也是。一件事情也當(dāng)然僅有認(rèn)真了才能把它給做好。

在我身邊也有這樣的例子：我的叔叔。他，以往是個(gè)音樂(lè)人，可是，他很迷戀電腦，玩魔獸世界，還炒股。他上班，只能用業(yè)余時(shí)間玩電腦游戲，等級(jí)不高，然而還要一部分時(shí)間炒股。而股票是需要很多時(shí)間來(lái)看行情、統(tǒng)計(jì)和計(jì)算分析的，這就自然虧錢(qián)。而玩魔獸世界和炒股又占用了大部分時(shí)間，從而導(dǎo)致無(wú)法練歌，又被老板給扣工資了。突然有一天，他放棄了90級(jí)滿級(jí)的魔獸世界賬號(hào)，開(kāi)始每一天4小時(shí)的練歌，工資又漲到原先的7000多，之后公司裝修1個(gè)多月，他就用每一天9個(gè)小時(shí)炒股，一帆風(fēng)順。

一開(kāi)始，三樣一齊做，無(wú)法集中精力，結(jié)果一樣都做不好，最終每一件事情都專心致志的去做，于是都做好了。有人說(shuō)：“當(dāng)你一心一意做一件事，1分鐘往往比你三心二意做那件事一個(gè)小時(shí)的效率更高?！币恍囊灰?，不要學(xué)那一只貓釣魚(yú)。

楊絳散文選讀書(shū)筆記 篇8

今日讀完汪曾祺散文，感觸較深。

一是學(xué)到一些理論知識(shí)。比如如何在文章中用字，其中他提到中國(guó)漢字的獨(dú)特性和意義，他說(shuō)中國(guó)漢字是用來(lái)看的，不是說(shuō)的。許多詩(shī)歌一朗誦就沒(méi)有以前的東西了，所以他反對(duì)朗誦詩(shī)歌和散文。他主張一字一字的認(rèn)真扣字眼，沈從文的《邊城》不到七萬(wàn)字，但寫(xiě)了半年。汪曾祺的散文同樣從一個(gè)一個(gè)的字來(lái)看沒(méi)有什么獨(dú)特。但當(dāng)放到一齊那種行云流水的灑脫真的很奇妙。他主張刻畫(huà)人物不應(yīng)當(dāng)描述太多，而應(yīng)當(dāng)從環(huán)境、聲音、顏色等各個(gè)方面進(jìn)行描述和烘托。如何組織文章他說(shuō)他是先在頭腦里應(yīng)對(duì)整個(gè)文章有了輪廓以后才寫(xiě)的。要先有個(gè)整體的構(gòu)思。這些都是他端一杯清茶靜坐時(shí)想出來(lái)的。

二是他的散文風(fēng)格樸素、簡(jiǎn)練。人人看了都會(huì)明白，都能看懂，正是師承了沈從文的特點(diǎn)。雖然樸素，但那是一種文學(xué)修辭，文學(xué)語(yǔ)言，不是方言，沒(méi)有在語(yǔ)言上的研究和大師的本領(lǐng)，是寫(xiě)不出那樣的文字的。汪曾祺也說(shuō)到教師沈從文、老舍他們是怎樣練字的。汪曾祺本人家學(xué)淵源深厚，愛(ài)好廣泛，上小學(xué)時(shí)，他的祖父就給他教《論語(yǔ)》，寫(xiě)小論文“義”，這就相當(dāng)不錯(cuò)了，我上小學(xué)時(shí)，除了會(huì)放羊、掏鳥(niǎo)窩之外，文化的東西是絕緣的。汪曾祺散文我覺(jué)得最值得稱道的是那種“真”，一點(diǎn)沒(méi)有矯揉造作的嫌疑。是真情、真語(yǔ)言。尤其是那種語(yǔ)言真是難得，是應(yīng)當(dāng)讓我們這些后輩好好揣摩的。一看就令人舒服，可信，不像此刻好多人寫(xiě)的文章喜歡辭采華麗，但資料空空。不舒服，很令人別扭，不真實(shí)。由于愛(ài)好廣泛，他的散文自然就十分博雅。草木性靈、歷史文化、人物掌故、民俗風(fēng)土、藝術(shù)文物…….都有涉及。但最真的是寫(xiě)人物的部分，尤其是對(duì)師友、家世、父親、母親等的回憶文章寫(xiě)的最美。令人陶醉，表現(xiàn)出他的善良、和藹、真實(shí)。如《多年父子成兄弟》中對(duì)父親的回憶，父子之間是那樣自由、平等、融洽?！段业哪赣H》中對(duì)三位母親的回憶。雖然兩位是繼母，但卻充滿了感情和幸福。

三是他的用情。他對(duì)任何人都是友好的。如對(duì)西南聯(lián)大的諸多師友的回憶中，我們就能感覺(jué)到他對(duì)教師和同學(xué)的感情。很純真，很自然，我覺(jué)得做人就應(yīng)當(dāng)像他一樣。對(duì)任何人都很友好，對(duì)任何事都很認(rèn)真。且那種追求自然、樸素的養(yǎng)生之道也值得我學(xué)習(xí)。文中提到的他的教師的一些為人處世，待客之道，修身養(yǎng)性我覺(jué)得對(duì)我影響還是很大的。那都是真人真事，人在生活中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持一顆童心，不要裝腔作勢(shì)?？磿?shū)就是學(xué)習(xí)嘛。學(xué)文章，學(xué)做人，都很重要。

楊絳散文選讀書(shū)筆記 篇9

整個(gè)假期，我把這本書(shū)讀了兩遍，每一次閱讀，穿越平淡樸素的字跡，用潺潺柔水寫(xiě)成的文字，字里行間那無(wú)言的感動(dòng)，相失之后的痛楚與難過(guò)。團(tuán)聚，生死離別，感情的大起大落，全部蘊(yùn)藏在楊絳先生的文字中，文字?jǐn)⑹龊芎?jiǎn)潔，很平靜，但是我們心里卻掀起一層又一層的波瀾和無(wú)言的感動(dòng)。

故事很簡(jiǎn)單，普通不過(guò)的一家三口。

第一部 《我們倆老了》很簡(jiǎn)短，就一頁(yè)。講了一個(gè)夢(mèng)的故事。我記住了鐘書(shū)先生安慰楊老的那句話：那是老人的夢(mèng)，他也常做。

第二部 《我們仨失散了》仍是楊老在講給我們一個(gè)萬(wàn)里長(zhǎng)夢(mèng)。夢(mèng)中她是一名交通員，住在客棧，往返于三地，在病中的鐘書(shū)先生和忙碌的女兒阿圓(后來(lái)也病重)之間不停地游走奔忙，卻又無(wú)可奈何地看著他們父女倆一點(diǎn)一點(diǎn)地在她眼前消散。直至她實(shí)在不想動(dòng)了，先得到女兒回自己家里去了的消息，然后又看著載著鐘書(shū)先生的船變成一葉小舟，變成了一個(gè)小點(diǎn)，看著看著，那小點(diǎn)也不見(jiàn)了消失在茫茫云海中

第三部 《我一個(gè)人思念我們仨》附有很多張他們一家三口的生活照，是那種其樂(lè)融融，看了讓人很溫暖的家庭照片。有年輕時(shí)，夫妻倆在倫敦和巴黎留學(xué)時(shí)的合影;也有錢(qián)瑗的成長(zhǎng)照片、英國(guó)留學(xué)的紀(jì)念照。最喜歡他們父女倆的合影，老先生愛(ài)說(shuō)女兒像他，一樣的有著聰明的頭腦，含蓄的微笑。他們仨各自的工作照，看完也讓人感動(dòng)。中國(guó)知識(shí)分子家庭的真實(shí)寫(xiě)照都在這些圖片中定格了。最后兩張老倆口相互理發(fā)的照片，拍得真好。楊先生會(huì)用電推子，鐘書(shū)先生會(huì)用剪刀。我看到這里，才真正領(lǐng)會(huì)了什么叫做相濡以沫。

第三部一共分十六小章，用很淺顯的文字記錄了他們這個(gè)三口之家共同經(jīng)歷的快樂(lè)。我們這個(gè)家，很樸素;我們?nèi)齻€(gè)人，很單純。我們與世無(wú)求，與人無(wú)爭(zhēng)，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鐘書(shū)總和我一同承當(dāng)，困難就不復(fù)困難;還有個(gè)阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤(rùn)。我們稍有一點(diǎn)快樂(lè)，也會(huì)變得非?？鞓?lè)。所以我們仨是不尋常的遇合。

在這第三部里，我印象深刻于他們夫婦二人留學(xué)期間的苦讀和自得其樂(lè)的生活。想像著兩個(gè)不嗜家務(wù)的學(xué)者是如何打理每日的柴米油鹽，他們的真實(shí)生活都在楊先生的筆下復(fù)活，讓我看到兩個(gè)抽空去探險(xiǎn)(散步)的快活人。鐘書(shū)先生的西式早餐做得真棒，讓我也提起興趣早起為家人用自制豆?jié){和五分鐘白水蛋當(dāng)早餐，看他們爺倆吃得心滿意足。

讀到第七章，阿瑗兩年不見(jiàn)父親，看見(jiàn)爸爸帶回的行李放在媽媽床邊，很不放心，猜疑地監(jiān)視著。晚飯后，她對(duì)爸爸發(fā)話了。

這是我的媽媽，你的媽媽在那邊。她要趕爸爸走。

鐘書(shū)很窩囊地笑說(shuō)：我倒問(wèn)問(wèn)你，是我先認(rèn)識(shí)你媽媽，還是你先認(rèn)識(shí)?

自然我先認(rèn)識(shí)，我一生出來(lái)就認(rèn)識(shí)，你是長(zhǎng)大了認(rèn)識(shí)的。

-----真是絕句啊，這父女間的對(duì)話!

還有，寫(xiě)到當(dāng)時(shí)有些落迫的鐘書(shū)先生留在上海沒(méi)個(gè)可以維持生活的職業(yè)，不得依仗幾個(gè)拜門(mén)學(xué)生的束修，卻不想在一個(gè)夏天，收到學(xué)生送來(lái)的一擔(dān)西瓜。圓圓看爸爸把西瓜分送了眾人，自己還留下許多，佩服得不得了。晚上她一本正經(jīng)對(duì)爸爸說(shuō)：

爸爸，這許多西瓜，都是你的!----我呢，是你的女兒。

顯然她是覺(jué)得與有榮焉!她的自豪逗得大家大笑。這樣聰慧的女兒，媽媽怎能不記得她吐露出的每一個(gè)音符句語(yǔ)?所以，當(dāng)一九九七年早春，阿瑗去世，楊先生是如何的不舍。她說(shuō)：自從生了阿圓，永遠(yuǎn)牽心掛肚腸，以后就不用牽掛了她嘴上這么說(shuō)，心上卻牽扯得痛!阿圓去世時(shí)，還差兩個(gè)月才滿六十。白發(fā)人送黑發(fā)人的痛，如何摧殘著兩位體弱多病的老人

當(dāng)一九九八年歲末，鐘書(shū)先生去世。這三人就此失散了。就這么輕易地失散了。世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆?，F(xiàn)在，只剩下了我一人。讀到這里，還能有人不動(dòng)容嗎?

最后的附錄里，有錢(qián)瑗打算寫(xiě)的她的那個(gè)版本的《我們仨》的手體本初稿(未完成)，還有她在病中寫(xiě)給同樣生病的父親的幾封信，寫(xiě)給母親的新年賀詩(shī)，阿瑗去世前自己不能進(jìn)食了，但不放心阿媽，特寫(xiě)信教媽媽如何做簡(jiǎn)易飯食那種父女親人間的濃情和俏皮讓人感慨萬(wàn)千。最后附錄三里，收錄有女兒給爸爸的速描畫(huà)、鐘書(shū)先生給煮飯阿姨的抽象寫(xiě)生實(shí)物畫(huà)這點(diǎn)點(diǎn)滴滴碎紙片都讓楊先生視為珍寶一一收藏其間，那是屬于他們仨的寶貴財(cái)富和回憶傳記，沒(méi)有人能走進(jìn)，只能在遠(yuǎn)處觀望與唏噓

楊絳先生用她的樸實(shí)的文字，娓娓道來(lái)講述了我們仨，一生，也因?yàn)橛形覀冐恚杏X(jué)并不孤獨(dú)，生活很有意義。逝者不可追，往者不可留。留在楊絳先生心里的，是我們仨在一起的美好時(shí)光。這樣的回憶，有些痛楚，有些溫暖，有些感動(dòng)，有些回味。再平凡不過(guò)的一個(gè)小家，因?yàn)橛形覀冐?，很快?lè)，很溫馨。

楊絳散文選讀書(shū)筆記 篇10

第一次聽(tīng)到“史鐵生”這個(gè)名字，或許已是多年以前，然而，第一次接觸到他的文章，已經(jīng)才是七年級(jí)第二學(xué)期語(yǔ)文課本上的一篇文章《秋天的懷念》。這篇散文懷念母親堅(jiān)韌的性格，博大無(wú)私的愛(ài)以及表達(dá)了對(duì)母親的感謝，處處令人動(dòng)容。這才令我堅(jiān)定了決心，在暑假讀這本《史鐵生精選集》。

《史鐵生精選集》里共有小說(shuō)十來(lái)篇，散文兩篇，每一篇文章都能顯示他極好的藝術(shù)感覺(jué)與文字功力。每一篇小說(shuō)，都有獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，絕無(wú)重復(fù)。史鐵生將其樸素的人物與故事，容納在看似隨意的結(jié)構(gòu)中，完成各種思想的表達(dá)。

其實(shí)，痛苦與快樂(lè)，其實(shí)都是挺好的?？鞓?lè)的好，在于曾經(jīng)擁有；痛苦的好，在于即將得到。痛苦到了極端，也就只是剩下快樂(lè)了。我喜歡自虐，是因?yàn)樽耘斑^(guò)后才能達(dá)到更上一層的快樂(lè)。純粹的快樂(lè)是沒(méi)有的，即使有也是無(wú)聊的。令人驚嘆的是，史鐵生居然可以如此有條理有邏輯的將這樣一個(gè)道理講清楚。 生命在于過(guò)程。生命的起點(diǎn)是不能選擇的，生命的終點(diǎn)是無(wú)法改變的。我們所能決定的，唯有生命的過(guò)程。生活的全部意義，也在于過(guò)程。能夠有多少體驗(yàn)，能夠有多少收獲，都在于過(guò)程。每多一份體驗(yàn)，每多一份收獲，都是生命過(guò)程的成就。所以我喜歡讓心靈有各種體驗(yàn)，酸甜苦辣，都嘗一遍。所以我愿意去嘗試任何新鮮事物，無(wú)論容易、困難、舒適、艱苦，都試一下。