2023《遙遠的救世主》讀書筆記

毋庸置疑，作為一位剛?cè)肼毑痪偷慕處焷碚f，我們需要對自己的教育教學行為進行分析和思考，而教育筆記可以鍛煉老師的教學能力，提高教育水平。有什么值得推薦的優(yōu)秀的教育筆記呢？也許以下內(nèi)容“2023《遙遠的救世主》讀書筆記”合你胃口！強烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！

2023《遙遠的救世主》讀書筆記 篇1

讀完了《遙遠的救世主》，原本熱切渴望尋找的心卻象潑了一盆涼水，驀然冰涼了。這個世界真的是沒有救世主，前段大量對于道的描寫，在小丹的去世后轟然崩塌。用什么去解釋她的死亡，使命感也許是最自然的，可是她確實自殺了。丁元英沒有去阻攔，他認為他理解她，因為她不能無用的活著，但是作為彼此相愛的人，愛就是錦上添花嗎？不是責任不是義務不是生死相依？所謂的道或者自然就可以任意放逐生命？自殺有著千萬種理由，但是不管哪種自殺都是自私的，是一種逃避。現(xiàn)實社會的海子自殺，留給他老母親多大的創(chuàng)傷，這是誰可以彌補的？小說中小丹的自殺，讓她的父母又怎么釋懷。

我們暫且不評價丁元英對小丹是兩個孤獨人的惺惺相惜還是小丹那種女性對超乎自己的男性的崇拜，但是丁元英知道了結(jié)果卻不說一句話，是一種自私的表現(xiàn)，或許他認為自己是神了，但是沒有人的烘托，神的存在沒有任何意義。

2023《遙遠的救世主》讀書筆記 篇2

好久沒有看大部頭的小說了，我是因為一個多月前看了兩位友人的電視劇《天道》（由小說《遙遠的救世主》改編）極高評價觀后感后，才禁不住在網(wǎng)上找來小說看的。

看完了作者豆豆編著的小說《遙遠的救世主》后覺得不過癮，又從網(wǎng)上下載了改編的24集電視連續(xù)劇《天道》看，看完后一時對感悟到的東西不知如何表達。只是按捺不住自己被觸動的心情給友人發(fā)了一條“果真不錯”的短信來解說我當時的感受。

《遙遠的救世主》是一部富有哲理、值得閱讀的小說，無論是對我們的生活、對事業(yè)、對愛情都有所幫助。小說主要講的是：一個是游走在法律邊緣，無人能理解的商業(yè)怪才丁元英，一個是擁有法國綠卡，卻執(zhí)意留在國內(nèi)當刑警的年輕女子芮小丹，由于命運的偶然交錯，引發(fā)的不僅是愛情，還有一場關(guān)于商界規(guī)則，關(guān)于正義、道德和人性的紛爭的事情。

丁元英，一個與傳統(tǒng)文化觀念格格不入的另類人物，他活得明白活得透徹，我佩服他也喜歡他。這位傳統(tǒng)文化的叛逆者在柏林私募基金分紅會議上突然宣布私募基金解散，結(jié)束了他在法律真空地帶利用文化密碼對中國股市的屠殺性掠取，孑孓一人回到了中國某古城隱居下來。這種舉動不是常人能做到的。

很欣賞丁元英那首自嘲“本是后山人，偶做前堂客。醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊；大志戲功名，海門量福禍。論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯?！币埠苄欧兴v的“一個人的覺解程度，直接決定影響到一個人理解通曉事理的能力”這個觀點。

丁元英，一個不想做生意的人卻為了他的紅顏知己想要的“禮物”做成了一個神話般的生意；他想過一段平靜而隱居的生活卻過了一段極不平靜的生活；他害怕愛情卻在不知不覺間擁有了一段刻骨銘心的愛情。也許生活就是這樣愛捉弄人吧，最想得到的往往得不到。

丁元英，在面對他心愛的女人離去時，表現(xiàn)出的沉默，讓我想起來就覺得心痛。

小說中的女主角芮小丹，一位從小在法蘭克福長大中國刑警，她美麗、善良、獨立，有著揮之不去的超俗魅力。她讓丁元英這個害怕女人的男人，都不能不愛。我尊崇她的隨性、她對愛情的最后詮釋。在面對死亡之時，她是那般的“如法”從容。作為一個女人，就算她能悟透貪、嗔、癡，當生則生，當死則死，但她還是不能完全超脫女人的本性，追尋一種永恒，愛的永恒。人，當生則生，當死則死是一種超脫，但有時也是一種無奈。我想，芮小丹她不是沒有看透，所以她想讓愛永恒也只有當死亡接近時的從容面對。這一點我特別佩服她。她真是不簡單！

劉冰，這個想過好日子的平庸男人，他不明白世上本沒有救世主能救自己的只有自己這個道理。我覺得他是最可悲可憐的。

另外，電視劇《天道》中那首《天國的女兒》的曲子，感覺真是天籟之音，它如此的純凈和一塵不染，很喜歡聽。

2023《遙遠的救世主》讀書筆記 篇3

芮小丹是書中的主人公，雖然作者沒有直接寫出來，但是《天國的女兒》在書里一直伴隨著芮小丹。她是個美麗到極致，聰明到極點，勇敢到無畏，對所愛的男人一脫到底無所保留，而又不死纏爛打的女人。這樣的女人恐怕也只有小說中才可能存在。都說外貌是女人的名片，小說本身是奔著驚人駭俗去的，而在女人的容貌上還是不能免俗，脫不了女人本身的脂粉氣。為了烘托這個不僅僅美麗之極的女人，還給與了她聰明和勇敢。如果故事就如此，還不失為一部好的小說?？傻浇Y(jié)尾，芮小丹因為奮勇和歹徒搏斗，失去了雙腳，和美麗的容貌，在看到戰(zhàn)友們到來的時刻，選擇了自殺。

沒有了美麗的皮囊，就沒有了生存的意義。沒有了完整的軀體，就沒有了生命的尊嚴。這是這本書要傳遞的信息嗎？

很多人問過我，在美國這么多年，有什么感受。

最大的感受之一，是對人生命的尊重，無論這個人是以什么樣的生存方式而存在。

中國最大的歧視，恐怕是正常人對殘疾人的歧視和莫名的優(yōu)越感。一方面，作為正常人，對殘疾人悲天憫人，另一方面，對于殘疾人沒有真正伸出手去幫助他們。在美國，到處都有給殘疾人準備的停車位，桌子，所有的公共交通設施都有為殘疾人服務的設施，目的只有一個，讓他們有尊嚴的活著。

學校里，殘疾的孩子和正常孩子一起上課。對待殘疾人最大的尊重就是，一視同仁，沒有異樣的眼光，沒有特別的關(guān)注。家長們對殘疾的孩子從小的教育就是-你和別的孩子沒有什么不同。這讓那些身體殘疾的孩子，擁有健康的心理狀態(tài)，誰說不美麗的女人，不完整的女人就不能是《天國的女兒》？

2023《遙遠的救世主》讀書筆記 篇4

《遙遠的救世主》應該說是一本好書，讓我拿起來就放不下，被里面酷酷的男主角和完美之極的女主角，以及他們之間如天國之戀的感情所吸引。當我最后讀完這本書，心里覺得十分的不舒服，說不清不舒服在什么地方，正好老公因工作所累，不能睡覺，沒有他我也睡不著，不妨碼幾個字， 讓自己明白為什么不舒服。

芮小丹是書中的主人公，雖然作者沒有直接寫出來，但是《天國的女兒》在書里一直伴隨著芮小丹。 她是個美麗到極致， 聰明到極點，勇敢到無畏， 對所愛的男人一脫到底無所保留，而又不死纏爛打的女人。 這樣的女人恐怕也只有小說中才可能存在。都說外貌是女人的名片，小說本身是奔著驚人駭俗去的， 而在女人的容貌上還是不能免俗，脫不了女人本身的脂粉氣。為了烘托這個不僅僅美麗之極的女人，還給與了她聰明和勇敢。如果故事就如此，還不失為一部好的小說。 可到結(jié)尾，芮小丹因為奮勇和歹徒搏斗， 失去了雙腳，和美麗的容貌，在看到戰(zhàn)友們到來的時刻，選擇了自殺。

沒有了美麗的皮囊，就沒有了生存的意義。沒有了完整的軀體，就沒有了生命的尊嚴。這是這本書要傳遞的信息嗎？

很多人問過我，在美國這么多年，有什么感受。

最大的感受之一， 是對人生命的尊重，無論這個人是以什么樣的生存方式而存在。

中國最大的歧視，恐怕是正常人對殘疾人的歧視和莫名的優(yōu)越感。一方面，作為正常人， 對殘疾人悲天憫人，另一方面，對于殘疾人沒有真正伸出手去幫助他們。在美國，到處都有給殘疾人準備的停車位，桌子，所有的公共交通設施都有為殘疾人服務的設施，目的只有一個，讓他們有尊嚴的活著。

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《遙遠的救世主》的讀書筆記(通用8篇)

請閱讀以下我們精心收集整理的《遙遠的救世主》的讀書筆記，在閱讀作品之后，相信很多人對書中的內(nèi)容感觸很多。那么這個時候就有必要寫一篇關(guān)于作品的讀后感，你知道一篇優(yōu)秀的作品讀后感需要有哪些方面嗎？希望能幫助到你的學習和工作！

《遙遠的救世主》的讀書筆記 篇1

這是一則90年代的現(xiàn)代寓言故事。

從丁元英講起，小說將其賦予了神的角色。何為神？知曉世間一切規(guī)律并能將其應用的人，便是神，即掌握了道的人。無論是股市的漲跌，法律的限定，或者文化屬性，都是規(guī)律的一部分。丁元英是從頭到尾沒有成長的人，他卻從出場開始，一直給予身邊的人成長，無論是幫助也罷，教訓也罷，愛也罷。他總是準備好給予，難以想象向他人索求，他是寓言故事的核，是客觀規(guī)律的總結(jié)，所謂“是魔，是鬼都可以，反正不是人”。

我們看到芮小丹愛著丁元英，更加接近自己生命的意義；肖亞文尊敬丁元英，獲得事業(yè)和財富；而王廟村的股東們，因為懷疑，不信任，不尊重“神”，而遭到了“懲罰”。

但小說終究不是在歌頌神，丁元英畢竟是肉體凡胎，香是一個下凡的神仙，有著七情六欲?？伤莆罩?，也被自己的道所束縛。芮小丹是他生命中最完美的女人，他一次次地被芮小丹所震撼，也一次次更加尊敬芮小丹，但是這并沒有影響他的道，他也始終無法脫離自己的道?？陀^規(guī)律不會隨著人的意志所轉(zhuǎn)移，堅信如此的他，沒有向小丹表達希望他停下來的愿望，最終痛失愛人。這給這則寓言更深化了一層，也許掌握了道，依然無法守護一切，在適當?shù)臅r候，仍需要區(qū)突破道，才有可能讓事情又轉(zhuǎn)機。

《遙遠的救世主》的讀書筆記 篇2

讀完了《遙遠的救世主》，原本熱切渴望尋找的心卻象潑了一盆涼水，驀然冰涼了。這個世界真的是沒有救世主，前段大量對于道的描寫，在小丹的去世后轟然崩塌。用什么去解釋她的死亡，使命感也許是最自然的，可是她確實自殺了。丁元英沒有去阻攔，他認為他理解她，因為她不能無用的活著，但是作為彼此相愛的人，愛就是錦上添花嗎？不是責任不是義務不是生死相依？所謂的道或者自然就可以任意放逐生命？自殺有著千萬種理由，但是不管哪種自殺都是自私的，是一種逃避?，F(xiàn)實社會的海子自殺，留給他老母親多大的創(chuàng)傷，這是誰可以彌補的？小說中小丹的自殺，讓她的父母又怎么釋懷。

我們暫且不評價丁元英對小丹是兩個孤獨人的惺惺相惜還是小丹那種女性對超乎自己的男性的崇拜，但是丁元英知道了結(jié)果卻不說一句話，是一種自私的表現(xiàn)，或許他認為自己是神了，但是沒有人的烘托，神的存在沒有任何意義。

《遙遠的救世主》的讀書筆記 篇3

遙遠的救世主讀后感賞析1500字：

似乎用“讀后感”這樣的表述方式，顯得特別幼稚，慚愧自己并不是專業(yè)的文字工作者，也不敢貫之“書評”之類的標題，僅作為自己讀后的一些感悟隨筆吧。

在我看來《遙遠的救世主》是作家豆豆最著名的作品，也是最能反映她對于“文化屬性”的理解及觀點的作品。全書通過講述商業(yè)奇人“丁元英”和天國的女兒“芮小丹”因一張唱片結(jié)緣發(fā)展成愛情的“發(fā)燒友”，從扶貧公司“格律詩”公司在強力“殺富濟貧”下，與名族音響品牌“樂圣”公司之間的商戰(zhàn)事件，引出了人們對于“得救之道”的討論，和關(guān)于“文化屬性”的思考。后在05年根據(jù)這本書改編的電視劇《天道》在國內(nèi)熱播。

我曾把它推薦給我身邊每一個好朋友，我覺得這樣好的作品不應該被遺忘。這本書對不同文化屬性的人物在面對同一件事情的不同思考方式以及處理方式，得到不一樣的結(jié)果，這看似是命運實則又是必然。其中涉及很多關(guān)于宗教、傳統(tǒng)文化的思考。我想先以我最喜歡的三個人物為線索來分享我的一些感悟，當然，我并不敢為書中的人物下判詞，只作為自己一些感悟的分享。

《遙遠的救世主》的讀書筆記 篇4

什么是強勢文化？《遙遠的救世主》讀后感2000字：

《天道》這部電視劇，改編自《遙遠的救世主》，看過這部劇的朋友們都知道，在丁元英是一個奇才，劇中說是鬼才，通過他運作王廟村及格律詩事件可以看出，確實有兩把刷子，當然，他也是一個世俗之人，在五臺山論道中，五臺山大師說丁元英已經(jīng)在道的邊緣，進則超凡，退則凡塵。大師對丁元英的評價還是相當之高的。只是丁元英知道自己想要的是什么，他不求超凡脫俗，只求自己活個明白。這就是他的追求。在與芮小丹的多次聊天中，都提到了文化屬性這個詞。在文化屬性下面，又分為強勢文化和弱勢文化。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者。我們每個人都是文化屬性的載體。

那么，什么才是強勢文化呢？

首先我們先思考一下，在生活中，我們大致可分為兩種人，一種是自強不息，就是靠自己的能力，想出各種辦法，完成自己想做的事情；另一種人就是等、靠，等待別人幫忙，等待別人來救助，其實他們不笨，只是思想懶惰，不去想辦法，在遇到問題的時候，總有理由說服自己做不到，你說他一句，他有十句等著你。

世界是公平的，也是不公平的。因為有的人生來就有大把的機會成長和成就自己，也有足夠的資本讓他去成長。公平的是，老天給每個人的時間都是一樣的，你在過一天的同時，別人也是同樣過一天，為什么有的人有所成就，有的人就沒有成就呢？

俗話說，成功人的只為成功找方法，失敗的人只為失敗找理由。到這里，我們可以理解為，為成功找方法的人就是強者。這個理解也沒有錯。

下面我們來看劇中的兩個案例：

第一個：在劇中有一段，是芮小丹與王明王的對話（王明陽，一個智商超高，情商超高，殺人不眨眼的人）。王明陽在被抓捕的過程中，要開槍打死芮小丹，結(jié)果是一顆臭彈，槍沒響。后來在審訊王明陽的時候，王明陽拒不交待事實和經(jīng)過，讓眾警察們很是苦惱。芮小丹與丁元英溝通之后，展開了對王明陽的審訊。審訊中，芮小丹與王明王論述了強盜邏輯和強者邏輯（個人覺得有些詭辯的意味）的辯證。強盜邏輯就是破格獲取，就是把屬于別人的東西強行的變成自己的東西，在這個過程中，并不是利用合理合法的手段，所以叫做破格獲取。破格獲取就意味著，沒有與別人進行公平競爭，在這種邏輯上，他失去了與別人公平競爭的機會，換一種說法就是，不是公平競爭所得。所以，在思想上認為，自己在公平競爭的前提下，是競爭不過別人，所以才采取了暴力手段破格獲取，從思想上不敢與別人公平競爭，是弱者的表現(xiàn)。

雖然在王明陽的行為中，沒有等，沒有靠，通過自己想辦法，得到了自己想要的東西。但還是弱者。

第二個：我們再看一看丁元英的操作。他想通過一定的方法拉動王廟村的經(jīng)濟，所以讓王廟村成立了個體工商戶，讓歐陽雪做代理人成立了格律詩公司，通過市場的炒作，讓大家認識格律詩音響公司，通過打官司，讓人們接受并認同格律詩音響，通過專利、國外媒體的簽定等方法，讓人們認識到這是格律詩音響，并獲得法律保護；通過格律詩音響打前陣，王廟村做為代加工半成品的地點，掩護了自己的真實成本；格律詩本身不做音響，讓王廟村代加工，但是他的確是真正的生產(chǎn)廠家，在這樣的前提下，發(fā)動了這場商業(yè)戰(zhàn)爭。這一系列的方法或是說手段，都是合理合法，有理有據(jù)，同時符合道德觀念的保護（當然，也有些人罵丁元英不是人，比如劉冰和林雨峰）。

丁元英的做法，并沒有違反什么規(guī)，最多是鉆了一定的法律空子，但這并不違法。在現(xiàn)行的市場規(guī)則之下，可以說是公平，公正，公開的競爭，從而獲得成功。

以上兩個案例中，我們可以發(fā)現(xiàn)，雖然都得到了自己想要的東西，一個是刑事責任，要承擔法律責任，一個成了受人追捧的扶貧大好人。

所以，個人的理解為，所謂強勢文化造就的強者，就是后者，在合理、合法、合規(guī)的情況下，與他們公平、公正、公開競爭而獲得成果。他們這樣的人，就是強勢文化的載體。

當然，很多時候，我們會遇到各種各樣的問題，比如在某些部門被某些相關(guān)人員吃拿卡要，在公平競爭的情況下，決策人偏向于某一方，在遇到問題的時候受到不公的待遇等。按照強勢文化的理解，那些相關(guān)人員，都是弱者，他們利用手中的權(quán)力來謀私利，并沒有用手中的權(quán)力為人民服務。

其實，我們想要規(guī)避以上事件，方法也比較多，只要去想，總是會有的。只是在社會這個大環(huán)境下，從目前來看，與他們搞好關(guān)系，做個老好人，個人利益獲得的更快一些。

市場總是公平的，隨著市場的發(fā)展和制度的完善，相信很多環(huán)節(jié)會越來越正規(guī)，越來越公平。在短時間內(nèi)，有些小方法還是可以用一用的。

《遙遠的救世主》的讀書筆記 篇5

何為得救之道——讀《遙遠的救世主》有感1000字

《遙遠的救世主》一書以丁元英及芮小丹大美奐絕倫的天國之戀展開，著重敘述敘述了丁元英在王廟村的扶貧，從深層次討論了一個國家、社會的文化屬性問題，小到一個個人、大到一個國家、一個民族，任何一種命運都是文化屬性的產(chǎn)物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是天道，也是規(guī)律。

強勢文化就是遵循客觀事物本來發(fā)展規(guī)律的文化，講究直接獲取，講究通過自身的奮斗改變命運，歸根結(jié)底是命運掌握在自己手中，自救者得天助。弱勢文化是不講究事物本來發(fā)展規(guī)律的文化，期望破格獲取，期望不勞而獲，期望世上有救主，不相信命運掌握在自己手中，不崇尚個人奮斗，期望外界的給予。

因此，丁元英在王廟村開展的扶貧工作，一開始設計的時候，就使公司與農(nóng)戶在產(chǎn)權(quán)上相互獨立又在市場上相互聯(lián)系，既可通過公司的發(fā)展來拉動農(nóng)戶又可避免農(nóng)戶拖垮公司。農(nóng)戶成為獨立的經(jīng)營主體，自負盈虧，從一開始就不給農(nóng)戶期盼天上掉餡餅的機會，不給農(nóng)民心里植入世上存在救世主的期望。從一開始就給農(nóng)民植入靠市場生存的觀念，他們唯有自救才能得救。

結(jié)合目前正開展得如火如荼的扶貧工作，國家的初衷是值得稱道的“小康的路上一個也不能少”，但是做的方式方法是值得商榷的。不間斷的填表及做毫無意義的資料且不說，給一大筆錢及貼息貸款給農(nóng)民蓋房子，蓋房子由統(tǒng)一的包工頭施工建造，不給農(nóng)民足夠的參與機會，生病、孩子上學由國家保障，讓農(nóng)民享受天上掉餡餅的好處，究竟是在扶貧還是在增加部分農(nóng)民等、靠、要的思想，培養(yǎng)他們的懶惰，讓他們患上精神的絕癥。如此式的扶貧，究竟是政績的需要，還是政策設計上的失誤，抑或?qū)陀^規(guī)律缺乏認知。

選擇了市場經(jīng)濟，選擇了有活力的社會，就要接受差距的產(chǎn)生，接受等級的存在，接受相對貧困的永遠存在。要維持一個穩(wěn)定的社會，就需要政府的調(diào)節(jié)，但這并非簡單的利益上的給予，并非通過利益上的給予來對相對貧困階層進行扶貧。竊以為，政府的主要工作應有三項：百家筆記網(wǎng)（m.DuhOugAn.cOm）一是搞好交通、水利、電力、通訊等基礎設施建設，為一個地區(qū)的發(fā)展，為貧困階層的脫貧創(chuàng)造基礎條件；二是辦好教育，做好教育的均衡發(fā)展，讓貧困者擁有通過接受教育改變命運的機會；三是做好制度的建設，維護好社會的公平正義，打通階層流通的通道，讓勞有所得，奮斗有所成，獲得成功是因為你足夠聰明與勤奮而非你是誰的孩子、你有一個好的背景成為一種可能。

扶貧并非簡單的物質(zhì)上的給予，這僅是佛教中所說的低級布施。很多農(nóng)民并不缺乏資產(chǎn)，他們?nèi)狈Φ氖菍Y產(chǎn)進行開發(fā)利用的能力，缺乏靠自身奮斗改變命運的自信。授人以魚更要授人以漁，扶貧更多的是在“扶智”與“扶志”，“扶智”是加強教育培訓，提高貧困人群的知識與生存技能，讓他們有一技之長；“扶志”是對貧困人群進行思想上的改造，破除他們思想上的救主文化，讓他們自立自強，相信通過自身的努力可以改變自身的命運，相信自救即得救。惟其如此，方是扶貧的最佳方式；惟其如此，方為得救之道，此為佛教所說的高級布施。歸根到底，得救之道不是外界的簡單給予，不是破解之后的狼吞虎咽，是得道，是尊重客觀規(guī)律，是思想上的覺悟。作者：張順云

《遙遠的救世主》的讀書筆記 篇6

《遙遠的救世主》是作家豆豆三部曲中的最后一部，本書主要描寫了精英階級代表人物丁元英結(jié)束德國的私募基金后本打算在古城過清凈日子，卻意外認識了葉曉明等人，并且后來在芮小丹的鼓動下著手幫助王廟村擺脫貧困走上富裕的故事。書中有很多晦澀難懂的道理，需要讀者有足夠的人生閱歷?！斑b遠的救世主”意即救世主并不存在，或者救世主不是別的什么人，而是我們自己。書中丁元英想要幫助王廟村的村民實現(xiàn)發(fā)家致富，但他說了，這從一開始就是個錯誤，因為要實現(xiàn)階層的跨越很困難，因為你無法改變?nèi)鮿萑后w的思維認知。書中對于強勢文化和弱勢文化也有描述。本書中作者多次強調(diào)強勢文化和弱勢文化的問題，強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這就是規(guī)律。

兩個主人公第一丁元英，博學睿智，冷靜淡泊。書中老和尚說丁元英是：三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣，一分痞氣。三分靜氣，是說丁元英對物質(zhì)和社交需求極少；三分貴氣，是他對精神和藝術(shù)需求極高；三分殺氣，是說他把市場解讀為零和游戲，殺富濟貧毫不手軟；一分痞氣，是說在為人處世上忽視道德，有些不講道理，比如對父親病重的態(tài)度，比如面對林雨峰的質(zhì)問不屑解釋。主人公二，芮小丹，隨性灑脫，獨立自主，不攀權(quán)附勢，又敢愛敢為，是個性情中人，她視金錢，名譽，地位為糞土，一切都向“內(nèi)”求，知道自己想要的是什么，卻又不強求，一切都順其自然。沒有懼怕，沒有憂慮，是為修行最高境界。她清楚的知道在她當上刑警的那一天，死亡隨時會伴隨著她，所以她很坦然自若地過著每一天，當生則生，當死則死，不貪戀紅塵。

其實這世上根本沒有什么救世主，心存救世主即是弱勢文化，只有心存大道，依道而行，甚至反文化而行，遵循事物發(fā)展變化的規(guī)律才是自己的救世主。強烈推薦大家閱讀與思考這本書。

《遙遠的救世主》的讀書筆記 篇7

人性是自然屬性，弱勢文化不一定弱。

昨天看完了《遙遠的救世主》，我想到了他們的愛情肯定不會圓滿，可是我沒想到是以芮小丹的死來結(jié)束的。

小說一開始，肖亞文就對芮小丹說，千萬別喜歡上丁元英，我就知道芮小丹肯定會喜歡上丁元英，很多事情，我們往往越擔心什么，事情就肯定朝著我們擔心的方向發(fā)展，就像芮小丹的工作是刑警，他的父親一直擔心她的生命安全，果然，芮小丹就在執(zhí)行任務中死了，心理學有一句話：擔心他人的健康問題，就等于謀殺。

我決定看這本書，還是因為抖音才看的，那一段經(jīng)典芮小丹和刑事犯之間的唇槍舌戰(zhàn)，奧義很深。等我看完之后，我對作者關(guān)于人性方面的描寫很認同，但對于他小說的核心思想，中國文化屬性是弱勢文化不認同，中國的文化向來不是見效快的西藥，而是長時間見真章的。中國文化好比是舌頭，狼性文化好比是牙齒，當耄耋之年時，牙齒還剩幾顆，舌頭依然是當年的舌頭。

因為對這本小說的核心價值觀不認同，所以對于我來說這本書就一般了，值得提一下的是，這個作者的文字功底，我覺得也還一般，寫得有些生硬。相對于現(xiàn)代作家來說，我更喜歡都梁的文字。

我對這本小說的感情線更感興趣，作者給男女主角起名字也有寓意的，丁元英、芮小丹，一個“元嬰”，一個“內(nèi)丹”，兩個都是得“道”的高人，天生一對，芮小丹的德國之行，最后和丁元英一起暢想將來的打算，隱隱中，我就覺得不可能實現(xiàn)。

小說從開頭就奠定了他們愛情的悲劇路線，將美好的東西打碎給人看，這是悲劇小說慣有的手法，結(jié)果確實讓人心情久久不能平復，作文由此產(chǎn)生很難多聯(lián)想，進一步發(fā)人思考。作者只有安排其中一個人死，否則還真沒有理由讓這樣兩個人分開吧，寫大圓滿對于這部小說又不合適，人生難得遇到靈魂伴侶，卻又要失去，這對于丁元英來說，是莫大的打擊。

如果注定要失去，是遇到好，還是從頭到尾就沒遇到好呢？就我個人而言，遇到過比不遇到好，只在乎曾經(jīng)擁有，起碼擁有過，但我不希望對方死，這種方式太讓人接受不了了。

以上是我自己亂七八糟想的，結(jié)局讓我難過。有沒有看過的小伙伴，我想聽聽你們什么感想，一起交流一下。

《遙遠的救世主》的讀書筆記 篇8

1996年，在芮小丹和父親芮偉峰討論了對天國的女兒的理解后，芮偉峰認為芮小丹應該去學編劇。

因為芮小丹有見解，見解是影視作品的骨頭，是靈魂。芮小丹還有深厚的法律知識和豐富的刑警經(jīng)驗，在芮偉峰看來，芮小丹具備了一個好編劇應有的所有素質(zhì)。

可芮小丹是怎么回應的呢？她回答父親她不想為了掙錢去做編劇，她也干不了。如果說芮偉峰和芮小丹感情疏遠，所以芮小丹不愿意聽他的意見，那對她深愛的男友丁元英的建議呢？丁元英嚴肅地告訴芮小丹她應該辭職，因為國家不缺一個女刑警，芮小丹應該注冊一個弘揚強勢文化的公司，從精神方面為國家做出更多的貢獻。

芮小丹也沒同意。這兩個最親近的人，都看到了芮小丹的特質(zhì)，她獨立大膽的思維適合做文化精神的傳播者?？墒擒切〉ざ季芙^了。這個時候的她，意志堅定地想要做警察，所以這些建議她根本聽不進去。從心里上就沒有改變的意愿，當然不會聽取別人的意見。

可到了1998年，芮小丹主動向丁元英詢問自己適不適合學編劇，具體要如何做。兩年后的她為什么想去做編劇做文化公司了？是終于聽進去父親和男友的意見做出了改變嗎？不，是她的想法變了。

她親眼看到了王廟村的改變，了解格律詩的音響引來樂圣公司的起訴的原因和目的，可以預測到后果。

從樂圣公司的狼嘴里搶肉幫助王廟村脫貧，這件事引發(fā)的劇烈反響讓芮小丹意識到，必須靠傳播主動爭取的強勢文化，才能讓更多人覺醒，擺脫等靠要的弱者思維，最終真正實現(xiàn)扶貧。

這種觀念的改變，來自于芮小丹的內(nèi)心，內(nèi)心想要改變，芮小丹才會愿意聽取丁元英關(guān)于學習編劇的建議。

從想當警察拒絕做編劇到主動想去學編劇，芮小丹說：“只要不是我覺到、悟到的，你給不了我，給了我也拿不住，葉曉明他們就是例子。只有我自己覺到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的?！?/p>

芮小丹自己覺悟到自己應該去做編劇，才會想去學編劇，才有可能做好。不只是芮小丹，其實每個人都是如此，我們?nèi)プ鲆患?，不是出于別人的建議，而是我們內(nèi)心真的想去做一件事，有覺悟，才能不需要別人的督促也會盡力把這件事情做好，作文這是來自于內(nèi)心的源動力。

有人看到別人鍛煉減肥成功了，也買了全套裝備，可惜健身房去了一次就不想去了。看到別人做副業(yè)賺錢了，自己去做，結(jié)果沒多久就嫌麻煩不想繼續(xù)了。當你想改變又覺得堅持不下去的時候，不妨問問你的內(nèi)心，你真正想要的是什么？發(fā)自內(nèi)心的覺悟，才是最大最持久的動力。

遙遠的救世主讀后感匯集

在寫作品的讀后感時如何去結(jié)合實際呢？閱讀作品后，不僅漲了知識，還怡情修身。寫讀后感的時候，我們不能泛泛而談，而要言之有物，我們強烈推薦“遙遠的救世主讀后感”它是一篇好文章，感謝你的關(guān)注我將不斷挖掘生活中的美好讓創(chuàng)作更富有意義！

遙遠的救世主讀后感 篇1

也許是偷懶，也是邏輯思維與辯證能力的缺失，總是在讀書之后疏于寫讀后感。當然，我以為也還有另幾種緣由，一是讀書時間拖得很長，讀完之后把讀時生出的一些感悟早都淡忘了；二是有些書也只是為了消遣而讀，若正兒八經(jīng)地寫起讀后感來，總覺得有些辜負了“just for fun”的初衷；三是也有一種自己還沒讀明白的可能，或是心里雖有了些模糊的東西，卻總也理不清楚。

在寒假的間隙時間里讀了《遙遠的救世主》這本書，勉強算是一口氣讀下來的。其實，讀這本書的初衷只是消磨時間，直到現(xiàn)在，我還不確定自己是否理解這本書。不過合上書之后有些表達的沖動，于是記錄下來，權(quán)且當做一個不是很明白的人看了幾個明白人的故事之后的幾點隨想罷。

一、文字與故事

對于書的作者，我并不熟悉，也不了解背景。單從文字與寫作的風格來看，并不是我十分喜歡的那種。透過這種文字與敘事的風格，我會臆想這作者是否有過法律或者財務相關(guān)工作的背景，因為每一點每一件事表述的語言似乎都力求嚴謹，每一個時間都精確到點，每一項涉及數(shù)字的表述都必然精確到極致。

因此，在閱讀的過程中，我偶爾會覺得這不像是一個故事，而是更像一個案例或商業(yè)案例的檔案記錄。

然而我還是被吸引著讀下去了，讀下去的原因一是我對這書里涉及的領(lǐng)域都不是很了解，因而好奇想窺探一二，二是想證明自己的推斷。因為自從**英答應給芮小丹那份禮物后，我大概猜到了結(jié)局。作者從一開始就已經(jīng)把**英推上了一個不是人的位置，所以就決定了后邊的一切都是在他的規(guī)劃與預料之中，而那些未能企及他的高度的人，最終的結(jié)局都不會太好。

而小丹的死也是意料之中的，卻沒有想到會是最后這樣的一種逝去，大概這樣的死才能證明**英對于她的評價吧“自性自在，當生則生，當死則死”。所以，這是一個從一開始就安排好結(jié)局的故事。沒有太多懸念。一切都是不可避免的。這種必要性也是作者想要表達的。

單從文字和故事的角度來看，**還不足以讓人驚嘆。倒是讓我想起了張德芬的《遇見未知的自己》，講述時都用了一種透過人物的對話非常直白地表達自己的思考與想法的方式。因為人物的語言太直接地表達了這些東西，所以有一種故事和人物是為這些對話的出現(xiàn)而設計的。

當然，這種直率也是因為這些東西，即使直接表達出來，也足以讓人沉下心來思考很久。如果委婉一點，作者激發(fā)人們思考的意圖就可能無法實現(xiàn)。

二、人物與內(nèi)涵

故事的人物設計相對簡單，主角也集中在那幾個人身上。不過，正如書中的朋友所說，這并不是太多的人物，其實已經(jīng)涵蓋了生活的方方面面。

如若用一句話來概括，這故事里出現(xiàn)的主要人物其實都是聰明人。只是聰明與智慧之間，也許還有一個筋斗云的距離。

馮世杰、葉曉明、劉冰都是聰明人。他們實際上代表了這個社會的大多數(shù)年輕人。他們盡力往上爬，卻發(fā)現(xiàn)了一個出類拔萃的機會。顯然，通過他們的聰明才智，他們及時抓住了這個機會。當然，他們每個人的初衷都不一樣，所以最后，最執(zhí)著于出人頭地的劉冰，結(jié)果最差。

韓楚風、鄭健時、林雨峰等人，則是相對來說離智慧更進一步的人，雖沒有如全知全能一般的**英的境界，卻至少能在一點之下立刻領(lǐng)悟。

而肖亞文、歐陽雪、包括芮媽媽，她們亦是難得的聰明女人，知分寸，懂進退，明白自己的優(yōu)勢與固守的底線，知道自己想要的是什么。這大概就是獨立女性的典范。她們的聰明才智使我在閱讀過程中蒙羞。

這些人物的行為、性格和特點足以引起人們的思考。不過，作者的寫作風格更自然地放在了兩個主角身上，其他的都只是配角，都是為**英和芮小丹。他們說，書商可以看到商戰(zhàn)，女人可以看到愛情。

作為一個對愛情比較敏感的女人，這次，我對這樣的愛情不太在意。因為作為愛的主體，兩個人遠比愛本身精彩。

**英、芮小丹可能是作者根據(jù)自己的理想塑造的人物。關(guān)于**英，作者一開場就很直白地說出了他就不是一個人這種概念?？梢哉f他是魔，說他是鬼，但就不是人。

在以后的故事中，我更愿意把**英定義為宗教中無所不知、無所不能的上帝，但這個上帝不是救世主，而是對所謂的法、道、自然、如來有自我意識的人。相對于故事本身而言，我想這書想表達的更重要的東西其實都在**英與芮小丹以及五臺山上的法師的幾段對話，還有**英教芮小丹與王明陽的對談當中，而所有的故事，都只是對著幾段話的一種解釋，或是印證。神性與人性、**教的窄門；佛法與佛教、得道的門檻；強勢文化屬性、弱勢文化屬性；這些觀點的論證在故事里頭及其嚴謹，體現(xiàn)出了作者的深刻思考，作為一個完全未研究過，甚至不了解儒道釋的任何東西的讀者，顯然是不敢斷然來討論這些問題的。

然而，關(guān)于文化屬性的一點啟發(fā)了人們在教育層面上的一些思考。如果文化屬性決定了人們的思維和生活狀況，教育將是改善這一弱勢文化屬性的手段。然而，在這樣的文化屬性下，教育能否真正實現(xiàn)這一目標。

也就是說，在這種文化屬性下，我們不可能通過教育來實現(xiàn)強勢文化屬性的發(fā)展？工作的關(guān)系總是談語言教育。我們說學習語言就是學習語言背后的文化、思想、人生智慧和哲學。如若按這種邏輯，要發(fā)展強勢文化是否需要通過在強勢文化體制下的學***現(xiàn)？

再往下走一步，也許就該涉及到，在越來越熱鬧的留學高潮中，我們的留學生學到了什么？通過這樣的思考，我們的教育能做出什么樣的改變？

而芮小丹，大概真是一個理想的完美存在。集智慧與美貌于一身，還有獨立的人格，專業(yè)的職業(yè)精神等。我想她大概就是作者心中天國的女兒，所以天國的女兒最后的歸宿應該是在天國，而非人間。

我不知道現(xiàn)實生活中是否有這樣的女子，不過卻深刻認識到了前一陣子朋友圈里大家熱傳的“美女都是對自己夠狠的”這一句話。既是天國的女兒，必然是凡夫俗子所不能企及，也不能理解的。作為天國的女兒的芮小丹，作者想要表達的還是那句“自性自在，當生則生，當死則死”。

竊以為，雖然最后的結(jié)局印證了這句話，只能說明小丹最后沒有我執(zhí)，但在這個過程中，她的“自性自在”中其實也隱藏著一些東西，我不知道用“抗爭”來表達是否恰當?；蛘哒f用“證明”二字，比如這個當刑警的選擇，雖然小丹說過，這社會，就應該是男人做男人的事，女人做女人的事，有些東西是本來就不平等的，但她這個做刑警的選擇，是不是也是一種對自身的證明呢？也是她所想要的站著說話的一種努力？

三、零七碎八的思緒

肖亞文說，他是以我的智力，理解不了的人。其實我也想說，這本書，也許也是以我的智力理解不了的書。

比如**英答應給芮小丹的這個禮物，如若他去古城只是想找個地方清凈地待一待，為何要參與到這樣麻煩的事情里頭來？即使只是為了引起一場關(guān)于“救主”的討論，是否真需要費這樣的周折？既然他說他是一直在參，參了很多年，參了無數(shù)個輪回，這是否還是輪回里的一道？

參來參去，他既不是為了得道，又是為何？這樣就實現(xiàn)了他所說的上層的文化價值的思考嗎？他背的這許多罵名，最后是通向**呢？

再如這強勢文化與弱勢文化，強與弱都是相對的。如何來定義呢？這一個“靠”字雖然揭露了很多問題，也講明白了沒有什么救世主。

雖然能夠理解所有的一切都應該基于自己能夠修行更好的自己，但活在社會群體里的人，真的一切都是靠自己的嗎？還有，這種天然存在的不平等，這種規(guī)律性，可以理解并接受。那末，這是否也就決定了那一批還在解決生存問題的人，就只能是一直保留那種弱勢文化屬性，而永無翻身之日呢？

個體對于精神文化層面價值的實現(xiàn)，最終是否還是需要建立在物質(zhì)足夠強大的基礎上？自性自在是否也是如此呢？

讀完一本書之后，問題多于感觸，不知道是好事還是壞事。這大概就是一個沒活明白，迷糊的人僅能發(fā)出的一些感慨了吧。

遙遠的救世主讀后感 篇2

《遙遠的救世主》，即電視劇《天道》，講述的是一個女警察笍小丹和思維縝密的丁元英一起策劃了對王廟村超級貧困縣扶貧的故事，道出“本來就沒有救世主，有的是忍別人所不能，苦別人所不能”的自救生存法則；故事最后的結(jié)局是，各個階層對困境的解決方法各有不同格局，消極，積極，退縮，憤怒，把面對挑戰(zhàn)的人性性格特征、心理特征刻畫的淋漓精致，總之，這是值得一部深思的作品！

透視社會依次有三個層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

強勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格錄取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為“秘笈”，弱勢文化由于易學、易用、易懂成了流行品種。

只要不是我覺到、捂到的，你給不了我，給了我也拿不住。只有我覺到、捂到的，我才可能做到，我能做到的才是我的。

故事里的三個小人物股東，在公司遇到強力競爭對手的官司起訴時束手無策，在求和失敗后選擇退縮，他們認為公司會敗訴，于是馬上放棄了三年以來辛苦奮斗的成果；而另一個女主的朋友確在這畏難當中選擇入股公司，相信公司。

不同的思維，不同的見識造就不一樣的選擇。

在公司后來再次發(fā)生轉(zhuǎn)機的時候，前股東小人物劉冰深感不是滋味，親歷了公司的演變，從無到有，當公司即將跨入歷史性發(fā)展機遇同時也是危機的時候，他自愿退出的，至此他與美好前程失之交臂，成了局外人，在他內(nèi)心只有孤獨、茫然、苦悶和痛苦。

這盤菜不是人人都能吃的，如果扒著井沿兒看一眼再掉下去，那真是飽了眼福，苦了貪心，又往地獄里陷了一截子。

允許幾個股東去扒井沿兒，能不能爬上來取決于他們自己。

劉冰從賣唱片的沒什么身份的人物到開著轎車、有被人認可羨慕的身份，再從這種高階層摔到底端，那是一種怎么樣的精神折磨？

怎么他就是得不到他想要的？

自認為正確的他最后想扳回一步，哪知倆邊都得罪成為貨真價實的小人，再也沒有他渴求的錦繡前程，他的夢破碎了，最終跳樓解脫。

而另一位中國音響界的領(lǐng)軍人物從初始創(chuàng)業(yè)的艱辛走到如今響當當?shù)男袠I(yè)地位，再到現(xiàn)在公司面臨的困窘，動搖了他在音響界的地位，更重要的是面子掛不住的憋屈絞痛心理，最終選擇了開車跳河自殺。

從來都是救人的被救了，被救的救了人。如果一定要講救世主的話，那么符合和代表客觀規(guī)律的文化就是救世主。具體到當下的事，就是認準市場，吃別人吃不了的苦，受別人受不了的罪，做別人做不到的成本和質(zhì)量。扶貧的本質(zhì)在一個扶字，如果你根本沒有打算自己站起來，老天爺來了都沒有用。

故事里，王廟村的所有村民火力全開，動員全家老老小小，在自家簡陋的屋子生產(chǎn)設備，包裝設備。想象一下，這個村莊，一年連4元水電費都交不起，現(xiàn)在遇到了有工作做，農(nóng)戶成為個體經(jīng)營者，各自負責自己的生產(chǎn)線，接受市場經(jīng)濟的生存法則，自己改變自己的命運，而不再是靠過去幾十年別人輸血扶貧還越扶越貧。說到底，只有自己才是自己的救世主！

人從根本上只面對兩個問題：一是生存，得活下來；二是得回答生命價值的問題，讓心有個安住。

正如心理學家武志紅所說，生命的意義是成為你自己。生命的意義在于選擇。在浩瀚的宇宙，在時間的長河，在進化的歷程中，渺小如塵埃的你的選擇，至少對你這個個體而言有無限的意義。

選擇決定了你是誰，在時間、空間與進化的無常中，你的選擇尤其可貴，你甚至可以憑借選擇，而透過無常，看到恒常。

遙遠的救世主讀后感 篇3

經(jīng)老師推薦而看完這篇小說，不愧被稱為“傲然獨尊的一部長篇小說”，本來以經(jīng)濟學角度切入閱讀小說就已被作者的獨特視角驚艷，而后小說折射出來的思想光輝給小說主題的添翼使得我進行了更深的思考！小說故事情節(jié)本身并不復雜，故事的開頭源于德國一家私募公司的商界怪才丁元英，將從德國募集的資金投進中國股市，用“文化密碼”瘋狂掠奪中國的錢財，這種掠奪式的經(jīng)營。雖然僅11個月，就掙得了近乎一倍的利潤。

小說開頭就提到了私募資金，丁元英在短短時間內(nèi)凈賺了2億元，這是個什么概念？他掙得大筆錢財后又受到了內(nèi)心的矛盾掙扎與無奈，于是退出了公司，說道“商場如戰(zhàn)場，可私募基金這個仗已經(jīng)打不下去了，那不是打仗，是屠殺。中國的股市何以成了一臺取款機？誰破譯了文化密碼誰就能開箱取錢。”我一樣困惑當時中國的股市怎么就成了一臺取款機呢？小說這樣帶出來的背景其實是反映了上世紀九十年代的中國的股市狀況：瘋狂。

80年代末90年代初對中國來說是個資本市場混沌初開的年代，市場經(jīng)濟、企業(yè)股份制改革等新鮮事物層出不窮。尤其是1992年到1994年的那段時間，大致上符合小說中丁元英在德國使用私募資金投入到中國股市的時間，是中國證券市場股指震蕩波幅最劇烈的時期，上證指數(shù)波幅為378%，深圳指數(shù)波動幅度也達到162%。像丁元英這樣與眾不同的怪才投機者可在這種環(huán)境下大賺一筆，然而一般的中國股民，少數(shù)人一夜暴富，更多人是為此摔一大跤，甚有者傾家蕩產(chǎn)，不得已跳樓自殺。那個年代的股民想必都對以下事件有相當印象，如：“福耀”與“福聯(lián)”股票的公開發(fā)行與上市、“寶延風波”、“廣州廣船”等等，大家也可以像我一樣查找相關(guān)資料去感受一下當時的資本市場的大環(huán)境，就可以了解當時的小說背景，丁元英作為一個中國人的身份使得他受到良心的譴責，他認識到利用私募資金這件事是一種“屠殺”，即反映當時中國股市的一大問題：股市帶來的甜頭總是被大鱷吞了，小股民常常是被宰割的一方。這是股市制度在各方面的不完善帶來的，始終是一個太年輕的資本市場，證券監(jiān)督管理的力度不足，信息方面的透明度不夠，在操作上屬于投機性市場，在很長一段時期內(nèi)以市場炒作概念為主等等，當然到如今資本市場已經(jīng)經(jīng)過不少改革，但仍需要不斷完善法律法規(guī)，使得股市往公正公平的方向發(fā)展，除了政策性引導，還要加大力度發(fā)揮市場規(guī)律和機制本身的作用，才能使得資本市場穩(wěn)定健康的發(fā)展。

繼續(xù)故事的發(fā)展：丁元英因良心發(fā)現(xiàn)回到古城想以“出家人”之心態(tài)去生活的時候，因音響與芮小丹結(jié)緣并且相戀，他答應芮小丹送她一份禮物，一個“神話”：讓王廟村脫貧致富。于是丁元英則用了強有力的“殺富濟貧”的方法來創(chuàng)造這個神話，用他的原話就是：“我想，在北京擺攤兒，用柏林、倫敦、巴黎三個城市當托兒，讓斯雷克公司當打手，讓法院、媒體起哄，讓伯爵電子公司落井投石，從樂圣公司碗里化點緣是有可能的，核心在一個小聰明上，小聰明的文章做好了，就能誘導樂圣公司的大聰明，而潛伏在小聰明其中的，是大智若愚?！?/p>

具體是這樣的：丁元英策劃成立了北京格律詩音響公司，而王廟村作為生產(chǎn)基地，有農(nóng)民們打造半成品，進而組裝好，最后格律詩公司去收購，申請各種國外商標和專利，還有購入一些套件等（其中樂圣公司，即小說中唯一可以跟洋貨對抗的國產(chǎn)音響公司，故意賣給格律詩1000個套件，原是不看好格律詩，打算退貨時再對付格律詩，然而這卻成了致命的一步），當然后面格律詩在這種生產(chǎn)模式下，也就是低成本制造，且其國外承認的專利項和品牌度，給了樂圣公司一個重創(chuàng)，樂圣公司鬧得沸沸揚揚的起訴反而最后被迫要與格律詩合作。

在這個過程中，尤其是王廟村生產(chǎn)那個部分的描寫，多次提及了文化屬性這個詞，農(nóng)民們的小農(nóng)觀念與市場經(jīng)濟規(guī)律的格格不入則深深地折射這一點的。而基于對文化屬性的深刻認識的丁元英，在設計格律詩音響公司和王廟村音箱生產(chǎn)基地的相互關(guān)系時，將兩部分各自獨立，對于馮世杰、葉曉明、劉冰他們的部分采取股份方式進行制約，最后通過“強力作用的殺富濟貧”使得格律詩公司強行進入市場。丁元英對王廟村音箱生產(chǎn)基地采取的“用小農(nóng)意識治小農(nóng)意識”的方式，即“在產(chǎn)品生產(chǎn)各道工序的農(nóng)戶之間實行小農(nóng)經(jīng)濟的買賣關(guān)系，現(xiàn)金交易，一環(huán)制約一環(huán)，誰出問題誰承擔損失，不影響別人的利潤。允許弱勢文化背景下的農(nóng)民有一個適應的過程，讓市場去糾正他們，最終用經(jīng)濟杠桿來解決產(chǎn)品質(zhì)量和生產(chǎn)成本問題?！鞭r(nóng)民直接在這個過程當中感受和接收市場規(guī)律，丁元英的扶貧是想透過這樣一種方式讓農(nóng)民逐步形成市場經(jīng)濟的生存觀念、打開農(nóng)民的眼界，讓市場的無形之手去抑制小農(nóng)意識的束縛。說到這個農(nóng)民在小說中體現(xiàn)的小農(nóng)意識與市場經(jīng)濟的矛盾，其實是揭示傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代化市場矛盾與束縛的方面，說明了文化屬性的重要性！

小說里面三個人的自殺都具有震撼點醒主題之用。首先是本作女主，在這個禮物即將要送到芮小丹的面前之時，作為刑警的芮小丹偶遇通緝犯，在這場火拼中她被炸殘雙腳以及毀容，為了永恒的愛，她最后自殺了。丁元英在悲痛中吐血，最終選擇離開古城。說實話，我本人在這篇感想中也不多提及他們兩個如同天國之戀般凄美的愛與故事情節(jié)，因為我確實不太能理解他們兩個之間的愛情，我也不理解芮小丹的自殺行為，她說過她以后想寫文章，她活著的話，她依舊可以完成這件事，應該說我相信她可以做得很好，但是她放棄了，放棄活著，放棄創(chuàng)造更多價值的機會！我想作者在文學的角度，必須痛心地這么寫下去，這是極為重要的點題之筆，為了完美地詮釋小說中天道的“覺”。我思考了許久，可最終我還是不能理解，也許我犯了一個錯誤：執(zhí)著于以經(jīng)濟學角度切入去閱讀全文；又或者見識淺薄，非十年之后的我不能明白和悟透其中之情之理。

第二位自殺的是林雨峰，樂圣音響公司董事長，“是自己拱手給人家１０００副套件使兩家的音箱有了可比性，是自己的起訴和新聞炒作使自己成了格律詩公司成本與扶貧的義務宣傳員。樂圣用自己的核心技術(shù)和自己的知名品牌打敗了自己，用自己的矛刺穿自己的死穴”。他這種“只有矛、沒有盾”的思想最終是使自己走向終結(jié)，在市場經(jīng)濟市場里的競爭決不可忽視合作的重要性，沒有合作共贏則無法造就和諧的市場環(huán)境。最后的結(jié)果雖說是樂圣被迫跟格律詩合作了，但是從樂圣的生存和發(fā)展來看，必將大幅度降低生產(chǎn)成本，增強產(chǎn)品的市場競爭力。從某種意義上說，格律詩公司和王廟村專業(yè)戶幾乎已經(jīng)成了樂圣公司生產(chǎn)經(jīng)營體系中的兩個松散型聯(lián)合體，如果不考慮面子因素，樂圣公司無疑是這次資源整合的最大贏家，而這場你死我活的訴訟也使王廟村的農(nóng)民獲得了更多的就業(yè)機會。小說的結(jié)局也是一個雙贏的狀態(tài)。更多這樣的合作其實可以形成一種規(guī)模經(jīng)濟，這種規(guī)模經(jīng)濟的作用，可以使得各個企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品各有特色；而產(chǎn)品差異的存在，也促進企業(yè)走向?qū)I(yè)化、大型化，進一步獲得經(jīng)營上的規(guī)模效益；同時又為生產(chǎn)者的相互競爭提供市場，為消費者的多樣化提供了物質(zhì)保證。這其實也是小說想要告訴大家的一個重要方面。

小說中的這段法律糾紛以及引起的社會關(guān)注和討論，確實是非常有意思。原告方認為“格律詩事件最可怕的是它傳播了一種觀念：我可以這樣競爭。一旦這種觀念被法律默許，各行各業(yè)凡是適合這種生產(chǎn)方式的產(chǎn)品都會卷入這種惡性競爭，擾亂市場價格秩序?！比欢≡⑺龅暮戏ǖ摹皻⒏粷殹钡倪@一切： “他的的確確是在公開、公平的條件下合理、合法的競爭，一切都是公開的，一切都是順應自然規(guī)律的，沒有任何秘密和違法可言，所謂的神話竟是這么平淡、簡單！”丁元英所設計的“神話”無非是遵循了事物發(fā)展的客觀規(guī)律，無非是超越了常人所能理解的因果關(guān)系而已。

這當中也多少反映了當時中國反傾銷相關(guān)法律等方面的不完善，小說還說了一句話：資本往成本低的地方流動是經(jīng)濟規(guī)律，發(fā)達國家的勞動密集型產(chǎn)業(yè)都往貧窮國家遷移，就是因為廉價勞動力。我國本身就是廉價勞動力資源豐富的國家，不少發(fā)達國家將資本聚在我國，不僅僅是資本市場，還有跨國公司等一些直接和間接的投資，并且我國自身內(nèi)部的發(fā)展也很不平衡，而共同富裕是我們的最終目標！這里不禁有一個疑問：如果格律詩那樣叫做是不正當競爭，那么農(nóng)民還能富嗎？小說的背景時間當中，中國還沒有反傾銷的法律作為支持，這不僅是國內(nèi)本身還有中國對國外的情況都是很不利的，因而，現(xiàn)今雖已有反傾銷法，但仍需要系統(tǒng)化、程序化并且不斷完善，隨著現(xiàn)今國際產(chǎn)業(yè)分工向縱深發(fā)展，國際生產(chǎn)網(wǎng)絡不斷深化，為我國經(jīng)濟發(fā)展提供了難得的發(fā)展機遇。但被動地、過度依賴跨國公司的國際生產(chǎn)網(wǎng)絡并不是我們的最佳選擇，我國經(jīng)濟發(fā)展以及產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最佳選擇是自立發(fā)展模式，過度的外國直接投資流入將會遏制東道國經(jīng)濟發(fā)展?jié)摿Φ陌l(fā)揮，并會損害自立發(fā)展的根基。

關(guān)于自立發(fā)展這個啟示也要說到劉冰之死，他的死揭開了《遙遠的救世主》的一個重要主題：救世主就是你自己！農(nóng)民根深蒂固的傳統(tǒng)觀念中的死結(jié)就在一個“靠”字上，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什么都行，就是別靠自己。小說中的農(nóng)民想要靠丁元英幫助他們，從來沒想到真正的救世主就是他們自己。這種文化屬性，造就了許多長期處于愚昧麻木之中的社會人，最終只能導致他們永遠的貧窮落后。其實，從來就沒有什么救世主?！暗镁戎谰驮谟谧约盒袆悠饋?，真正相信自己的力量，真正去積極地努力，人們就能創(chuàng)造出一個又一個的神話”。于我個人作為學生來說，啟示是要自立，不依賴他人，努力學習，走自己堅持對的道路，活出自己的精彩人生！

對于國家來說也是一樣的，對于當今國際貿(mào)易新格局的逐漸形成，不僅僅是要積極參與全方位的國際合作來迎接各種挑戰(zhàn)，本身更需要提升實力：第一，努力調(diào)整出口產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，努力創(chuàng)造出口需求，一方面，企業(yè)要生產(chǎn)符合消費者偏好的產(chǎn)品，調(diào)整現(xiàn)有生產(chǎn)結(jié)構(gòu)適應消費需求的變化。另一方面，企業(yè)需要多打綠色牌、低碳牌、養(yǎng)生牌，努力滿足進口國對綠色、環(huán)保、低碳、健康方面的嚴格要求；第二，努力調(diào)整出口市場結(jié)構(gòu)，積極開拓新興市場，以適應后危機時代出現(xiàn)的市場變化。一方面，將調(diào)整的重點放在新興市場；第三，盡快實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，增強出口企業(yè)國際競爭力，以抵御國際貿(mào)易中出現(xiàn)的各種不確定風險。中國在國際貿(mào)易方面的戰(zhàn)略就以上做法綜合來說就是：產(chǎn)業(yè)技術(shù)升級、建立品牌。

遙遠的救世主讀后感 篇4

一個閑暇的假期，一座安靜的小村莊，一杯清茶再配上一本好的小說。對我來說這便是幸福的。很久，沒有靜下心來讀一本自己喜歡的小說。年假帶上一直沒有來得及讀的這本小說——《遙遠的救世主》，回到老家，遠離那些喧囂。

小說的背景簡單，人物關(guān)系也不繁密。讀完這本小說，為丁元英睿智的領(lǐng)悟力所嘆服；為丁元英和芮小丹超凡脫俗的愛情故事所震撼。試著解讀豆豆在這篇小說所描寫的幾個特點，算作一鱗半爪，仿佛初到高窟的行者，面對浩淼的文化積淀，草草作揖，以補救我內(nèi)心實際的淺薄和忐忑。

整篇小說中對人物的描寫用墨很多，性格凸現(xiàn)。即使是次要人物，也在具體細節(jié)上將他們的性格特征刻畫得十分豐滿。性格的復雜化，作者在描寫與丁元英合作的三位人物時，讓大家充分領(lǐng)略到不同社會階層的人物，其性格特征也細微迥異。葉曉明聰明有悟性，可惜是小聰明；馮世杰身上保留了農(nóng)民的狡猾和天真；劉冰匪氣十足，身上充斥了市儈氣息，最終為此喪命。另外還有幾個點滴人物，雖然只是寥寥帶過，也躍然紙上，性格特點的鮮明是這部小說吸引我的重要原因。

主人公的走向始終是我所關(guān)注的，其中表面充滿變數(shù)，骨子里卻都是宿命使然。作者對丁元英這個人物的塑造，幾乎無法用一句簡單的語言來涵蓋他的整個性格。這樣的人物，駕馭現(xiàn)實的塵世，其高屋建瓴般的預判，處理問題的縝密與睿智，相當游刃有余，這大概也是像芮小丹這樣自視甚高的女子青睞于他的主要原因吧。再說芮小丹，從性格的角度出發(fā)，小丹的性格是許多女人所不具備的，她的獨立的對人生，對自己的態(tài)度，使她在自己的短短人生軌跡中，走出了煥發(fā)光彩的一面。

人世間的災難和無常，經(jīng)常會在你興高采烈的時候，不期而至，沒有覺悟的人，在頻頻打擊下要不消沉萎靡，要不就是求得更大的麻痹，在沉淪中忘記自己暫時的痛苦，這些，我理解，都不是面對人生，面對煩惱，所應當具有的態(tài)度。雖然沒有明說，但是作者委婉地指出了一條明顯的道理，做自己的救世主。唯有充分覺悟，坦然之后，你才會知道自己的心，在哪里，知道自己的心在哪里了，你的人生，就不會是一團麻，一道謎，破解不得。暫時的自在，小說中的丁元英已經(jīng)作出了榜樣，而真正的自在，徹底解放自己，卻是你，我，作者和千千萬萬的讀者，在自己獨特的人生體驗中，需要不斷詮釋和印證的過程。

遙遠的救世主讀后感 篇5

《遙遠的救世主》，即電視劇《天道》，講述的是一個女警察笍小丹和思維縝密的丁元英一起策劃了對王廟村超級貧困縣扶貧的故事，道出“本來就沒有救世主，有的是忍別人所不能，苦別人所不能”的自救生存法則；故事最后的結(jié)局是，各個階層對困境的解決方法各有不同格局，消極，積極，退縮，憤怒，把面對挑戰(zhàn)的人性性格特征、心理特征刻畫的淋漓精致，總之，這是值得一部深思的作品！

透視社會依次有三個層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

強勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格錄取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為“秘笈”，弱勢文化由于易學、易用、易懂成了流行品種。

只要不是我覺到、捂到的，你給不了我，給了我也拿不住。只有我覺到、捂到的，我才可能做到，我能做到的才是我的。

故事里的三個小人物股東，在公司遇到強力競爭對手的官司起訴時束手無策，在求和失敗后選擇退縮，他們認為公司會敗訴，于是馬上放棄了三年以來辛苦奮斗的成果；而另一個女主的朋友確在這畏難當中選擇入股公司，相信公司。

不同的思維，不同的見識造就不一樣的選擇。

在公司后來再次發(fā)生轉(zhuǎn)機的時候，前股東小人物劉冰深感不是滋味，親歷了公司的演變，從無到有，當公司即將跨入歷史性發(fā)展機遇同時也是危機的時候，他自愿退出的，至此他與美好前程失之交臂，成了局外人，在他內(nèi)心只有孤獨、茫然、苦悶和痛苦。

這盤菜不是人人都能吃的，如果扒著井沿兒看一眼再掉下去，那真是飽了眼福，苦了貪心，又往地獄里陷了一截子。

允許幾個股東去扒井沿兒，能不能爬上來取決于他們自己。

劉冰從賣唱片的沒什么身份的人物到開著轎車、有被人認可羨慕的身份，再從這種高階層摔到底端，那是一種怎么樣的精神折磨？

怎么他就是得不到他想要的？

自認為正確的他最后想扳回一步，哪知倆邊都得罪成為貨真價實的小人，再也沒有他渴求的錦繡前程，他的夢破碎了，最終跳樓解脫。

而另一位中國音響界的領(lǐng)軍人物從初始創(chuàng)業(yè)的艱辛走到如今響當當?shù)男袠I(yè)地位，再到現(xiàn)在公司面臨的困窘，動搖了他在音響界的地位，更重要的是面子掛不住的憋屈絞痛心理，最終選擇了開車跳河自殺。

從來都是救人的被救了，被救的救了人。如果一定要講救世主的話，那么符合和代表客觀規(guī)律的文化就是救世主。具體到當下的事，就是認準市場，吃別人吃不了的苦，受別人受不了的罪，做別人做不到的成本和質(zhì)量。扶貧的本質(zhì)在一個扶字，如果你根本沒有打算自己站起來，老天爺來了都沒有用。

故事里，王廟村的所有村民火力全開，動員全家老老小小，在自家簡陋的屋子生產(chǎn)設備，包裝設備。想象一下，這個村莊，一年連4元水電費都交不起，現(xiàn)在遇到了有工作做，農(nóng)戶成為個體經(jīng)營者，各自負責自己的生產(chǎn)線，接受市場經(jīng)濟的生存法則，自己改變自己的命運，而不再是靠過去幾十年別人輸血扶貧還越扶越貧。說到底，只有自己才是自己的救世主！

人從根本上只面對兩個問題：一是生存，得活下來；二是得回答生命價值的問題，讓心有個安住。

正如心理學家武志紅所說，生命的意義是成為你自己。生命的'意義在于選擇。在浩瀚的宇宙，在時間的長河，在進化的歷程中，渺小如塵埃的你的選擇，至少對你這個個體而言有無限的意義。

選擇決定了你是誰，在時間、空間與進化的無常中，你的選擇尤其可貴，你甚至可以憑借選擇，而透過無常，看到恒常。

遙遠的救世主讀后感 篇6

這是一部融合了釋道兩家文化且有一定深度的小說，不同的人對這部小說的理解會有很大的出入，本文只代表我自己的觀點。縱觀整部小說，給人留下印象最深的詞就是文化屬性了。文化屬性是什么？引用主人公丁元英的話，“透視社會依次有三個層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。強勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為“秘笈”，而弱勢文化由于易學、易懂、易用，成了流行品種?！?/p>

文化屬性是作者貫通全書的主題，很多的橋段都在印證著作者關(guān)于文化屬性的定義。

先說說小說的主要人物。男主人公丁元英，是“道”的化身。道家尚自然，循規(guī)律，每個人心中都有自己對于“道”的定義。丁元英的一切行為都在詮釋著他的“道”，給人印象最深的就是芮小丹最后的那個電話。電話中芮小丹告訴丁元英自己準備去搏命，但是他聽了后什么也沒說，因為他知道，當一個人看破生死的時候，一切的言語都是多余的，這就是自然規(guī)律。所謂道法自然，這就是丁元英的“道”，或許也是作者心目中的“道”。

女主人公芮小丹，是“釋”的化身。釋家，就是禪宗，其本身就是大乘佛教傳入中土后吸收了本土老莊思想甚至是易經(jīng)的部分思想發(fā)展而成的，最易被普通大眾所接受的佛教分支。釋家求覺悟，證涅磐，認為世間一切皆為泡影，看破方可得正果。芮小丹從初遇丁元英到最后的自殺，就是一個“覺”的過程。當她最后看破人間泡影的時候，就有了順理成章的涅磐而去。

男女主人公都不能代表真正的人，至少不能代表絕大多數(shù)的人。書中的主要配角們，才代表了當今社會下的眾生百態(tài)。其中最具代表性的，當屬劉冰。他是弱勢文化的代表，他無時無刻不在詮釋著作者所定義的弱勢文化。世上本沒有救世主，自救者得救。他的自殺起到了點題作用，從文學角度來講，他和芮小丹都是不得不死的。

說完了人物，說說小說中給我印象很深三段話。首先是丁元英通過芮小丹之口說給王明陽的話，“神是什么？神即道，道法自然，如來。”拋開最后的如來二字，我曾經(jīng)說過一模一樣的話，看到這句話，不禁大生知己之感。道法自然這四個字，包含了太多太多，讀了十年道德經(jīng)，年年感悟各不相同。此中乾坤，真可謂知之為知之，不知為不知，是知也。

第二段是丁元英對智玄大師說的話，“晚輩嘆服佛法究竟真理真相的辯證思維，如是不可思議。但是，晚輩以為佛教包括了佛法，而佛法有別于佛教。佛教以佛法證一，進而證究竟，最終是為給心找個不苦的理由，成佛，無量壽，極樂。佛教以假度真的方便法門住福相、住壽相、住果相，是以無執(zhí)無我為名相的太極我執(zhí)，致使佛教具有了迷信、貪執(zhí)的弱勢文化特征，已然障蔽佛法。晚輩以為，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘個人解脫，以佛法的如是不可思議究竟生產(chǎn)力與文明的真理真相，則佛法的佛教即出離宗教的佛教，成為覺悟眾生的大乘法度，慧于綱紀澤于民生，是名普度眾生?！边@段話讓我第二次大生知己之感。長久以來我都對佛教和佛法分的很開，我崇尚脫離脫離了宗教信仰的佛法，而對宗教信仰很濃重的佛教一直不感冒，對待道家和道教也是這個態(tài)度。絕大多數(shù)信佛信道的人，信的是教還是法？那些進廟就燒香看似無比虔誠的人，只是尊重習俗，還是弱者祈求強者的庇護？所以前面在說丁元英和芮小丹的時候我用的是道家和釋家，而不是道教和釋教。之所以用釋而不用佛，是因為佛教分支繁多，差別很大，而禪宗是吸收了本土文化的分支，是整個東亞地區(qū)的絕對主流。

第三段是丁元英告訴韓楚風為什么會討論“得救之道”的對話，韓楚風笑了笑，說：“一招殺富濟貧引出得救之道的討論，罵的是你，疼的卻是傳統(tǒng)觀念。一年多不見你怎么有了這么高的境界？”

丁元英擺擺手說：“哪里是境界，我還沒沖動到為了讓輿論濺幾滴水花就去招惹那種罵名。當‘得救之道’的討論浮出水面，那就是我要送給小丹的禮物?！?/p>

韓楚風頓然目瞪口呆，脫口一聲：“?。课业奶?！你知道這件事得折騰多少人？得惹多大動靜？原來就是??就是給一個女人的禮物？”

丁元英說：“天下之道論到極致，百姓的柴米油鹽。人生冷暖論到極致，男人女人的一個‘情’字。這兩個極致我都沒敢冒犯，不可以嗎？”

看到這段話，我只有一個想法，丁元英真乃吾輩楷模！

說了觀點相同的，再說說相悖的。作者對于傳統(tǒng)文化的定義有很大的問題，作者所說的傳統(tǒng)文化只能代表滿清以來百姓所普遍存在的世俗文化，雖和所謂的奴性文化不同，卻頗有相似之處，有人說如今中國處于后清時代，還是很有道理的。然而何謂傳統(tǒng)文化？傳統(tǒng)文化真應該被舍棄？在當代，國外的企業(yè)通過研究易經(jīng)，道德經(jīng)，孫子兵法等等中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物來融入到到現(xiàn)代企業(yè)管理，松下就是個著名的例子。如何對傳統(tǒng)文化去蕪存菁，盡其所長，值得國人深思。中國的文化博大精深，諸子百家，各有所長。何為文化屬性？僅僅以所謂的強勢弱勢來給文化定性，顯然太偏頗了。

遙遠的救世主讀后感 篇7

[轉(zhuǎn)一篇《遙遠的救世主》讀后感，分析的很不錯]

初次聽說《遙遠的救世主》，是一年前在一個國學群里，當時并沒在意，不久前的因緣際會，讓我不得不讀此書，轉(zhuǎn)一篇《遙遠的救世主》讀后感，分析的很不錯。于是上個星期用了三天的閑暇時間讀完了這本書，感觸頗多，不吐不快。

這是一個融佛、道兩種文化于一體的**，具有一定的深度。不同的人對此有不同的理解，本文僅代表我個人的觀點。縱觀全書，最令人印象深刻的詞是文化屬性。文化屬性是什么？

引用主人公**英的話，“透視社會依次有三個層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個人，大到一個國家和民族，任何命運歸根結(jié)底都是這種文化屬性的產(chǎn)物。

強勢文化造就強勢，弱勢文化造就弱勢。這就是法律，也可以理解為天道，而不是人的意志。強勢文化是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢文化是依靠強勢者的道德期望獲得的文化，也是期待就是主的文化。強勢文化在武學上被稱為“秘笈”，而弱勢文化由于易學、易懂、易用，成了流行品種。

”文化屬性是作者貫通全書的主題，很多的橋段都在印證著作者關(guān)于文化屬性的定義。

先說說**的主要人物。男主人公**英，是“道”的化身。道家尚自然，循規(guī)律，每個人心中都有自己對于“道”的定義。

**英的一切行為都在詮釋著他的“道”，給人印象最深的就是芮小丹最后的那個**。**中芮小丹告訴**英，他要為自己的生命而戰(zhàn)，但他聽了之后什么也不說，因為他知道，當一個人看透了生死，所有的話都是多余的，這是自然規(guī)律。所謂道法自然，這就是**英的“道”，或許也是作者心目中的“道”。

女主人公芮小丹，是“釋”的化身。釋家，就是禪宗，其本身就是大乘佛教傳入中土后吸收了本土老莊思想甚至是易經(jīng)的部分思想發(fā)展而成的，最易被普通大眾所接受的佛教分支。釋家求覺悟，證涅磐，認為世間一切皆為泡影，看破方可得正果。

芮小丹從初遇**英到最后的自殺，就是一個“覺”的過程。當她最后看破人間泡影的時候，就有了順理成章的涅磐而去。

男女主人公都不能代表真正的人，至少不能代表絕大多數(shù)人。書中的主要配角代表了當今社會的各眾生活。其中最具代表性的，當屬劉冰。

他是弱勢文化的代表。他一直在詮釋作者所定義的弱勢文化。世上本沒有救世主，自救者得救。他的自殺起到了說明問題的作用。從文學的角度來看，他和芮小丹都得死。

說完了人物，說說**中給我印象很深三段話。首先是**英通過芮小丹之口說給王明陽的話，“神是什么？神即道，道法自然，如來。

”拋開最后的如來二字，我曾經(jīng)說過一模一樣的話，看到這句話，不禁大生知己之感。道家自然的四個字包含了太多太多。讀了《道德經(jīng)》十年，人們的感情年年不同。此中乾坤，真可謂知之為知之，不知為不知，是知也。

第二段是**英對智玄大師說的話，“晚輩嘆服佛法究竟真理真相的辯證思維，如是不可思議。但是，晚輩以為佛教包括了佛法，而佛法有別于佛教。佛教以佛法證一，進而證究竟，最終是為給心找個不苦的理由，成佛，無量壽，極樂。

佛教以假度真的方便法門住福相、住壽相、住果相，是以無執(zhí)無我為名相的太極我執(zhí)，致使佛教具有了迷信、貪執(zhí)的弱勢文化特征，已然障蔽佛法，讀后感《轉(zhuǎn)一篇《遙遠的救世主》讀后感，分析的很不錯》。晚輩以為，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘個人解脫，以佛法的如是不可思議究竟生產(chǎn)力與文明的真理真相，則佛法的佛教即出離宗教的佛教，成為覺悟眾生的大乘法度，慧于綱紀澤于民生，是名普度眾生?！边@段話讓我第二次大生知己之感。

長久以來我都對佛教和佛法分的很開，我崇尚脫離脫離了宗教信仰的佛法，而對宗教信仰很濃重的佛教一直不感冒，對待道家和道教也是這個態(tài)度。絕大多數(shù)信佛信道的人，信的是教還是法？那些進廟燒香的人似乎極為虔誠，只是尊重習俗，還是弱者祈求強者的保護？

所以在談到**英和芮小丹的時候，我用道教和佛教來代替道教和佛教。之所以用釋而不用佛，是因為佛教分支繁多，差別很大，而禪宗是吸收了本土文化的分支，是整個東亞地區(qū)的絕對主流。

第三段是**英告訴韓楚風為什么會討論“得救之道”的對話，韓楚風笑了笑，說：“一招殺富濟貧引出得救之道的討論，罵的是你，疼的卻是傳統(tǒng)觀念。一年多不見你怎么有了這么高的境界？”

**英擺擺手說：“**是境界，我還沒沖動到為了讓**濺幾滴水花就去招惹那種罵名。當‘得救之道’的討論浮出水面，那就是我要送給小丹的禮物?！?/p>

韓楚風頓然目瞪口呆，脫口一聲：“??？我的天！你知道這件事得折騰多少人？得惹多大動靜？原來就是……就是給一個女人的禮物？”

**英說：“天下之道論到極致，百姓的柴米油鹽。人生冷暖論到極致，男人女人的一個‘情’字。這兩個極致我都沒敢冒犯，不可以嗎？”

看到這段話，我只有一個想法，*英真的是我們的榜樣！

說了觀點相同的，再說說相悖的。作者對于傳統(tǒng)文化的定義有很大的問題，作者所說的傳統(tǒng)文化只能代表滿清以來百姓所普遍存在的世俗文化，雖和所謂的奴性文化不同，卻頗有相似之處，有人說如今中國處于后清時代，還是很有道理的。然而何謂傳統(tǒng)文化？

傳統(tǒng)文化真應該被舍棄？近代以來，外國企業(yè)通過學習中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，如《周易》、《道德經(jīng)》、《孫子兵法》等，融入現(xiàn)代企業(yè)管理，松下就是一個著名的例子。如何對傳統(tǒng)文化去蕪存菁，盡其所長，值得國人深思。

中國的文化博大精深，諸子百家，各有所長。何為文化屬性？僅僅用所謂的強弱來定義文化顯然是有偏見的。

遙遠的救世主讀后感 篇8

近日看了作者署名為豆豆寫的一部小說《遙遠的救世主》，頗對口味，一讀之下甚為驚艷，不禁再讀、三讀，難以釋手。本人讀書不多，見識淺薄，本不應厚著臉皮胡說八道的，但又不吐不快，聊以遣懷，方家一笑一笑。

第一個感覺——“懂得”，只有互相懂得的兩個人才是同類，說話能聽懂，眼神能看懂，心思能讀懂，小說中引用了據(jù)說是尼采的一句話：“更高級的哲人獨處著，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他周圍找不到他的同類?！边@就是“懂得”的一種概括吧。

如她的第一個本能反應就是給丁元英打電話，這也是她這次出來執(zhí)行任務第一次與丁元英通話。她一邊開車一邊打開手機，馬上就接通了：“元英嗎……聽著，別打斷我。我在陜北風沙灘區(qū)的一條返回縣城的土路上，不管怎么巧了，總之是碰見了通緝犯黃福海，他是古城三起武裝搶劫銀行案的首犯，還有３個沒看清楚，他們正在路邊給吉普車換輪胎。這兒離秦谷縣城只有15公里，開車20分鐘就到?！?/p>

丁元英在電話里沉默了，一個字也沒說，就這樣沉默了幾秒鐘

第二個感覺——“自知之明”，書中有那么一個人物最后跳樓而亡，因為他誤以為自己知道很多，了解很多，殊不知他的結(jié)局別人都已經(jīng)安排好，而他其實茫然不知，即便是臨死的時候還說原本給他機會的那個人在撒謊，從頭到尾他都不自知，有此下場算是報應。而書中別的人物也表現(xiàn)出了一種自知之明，如歐陽雪說：“我這兒你不用考慮，只要不讓我管公司，股不股份的沒關(guān)系。我就認一個傻理兒，守住餐館就能活命。別的事再好，我去做可能會餓死

第三個感覺——“實實在在做事”，書中人形容男主人公“是魔、是鬼都可以，就是不是人。跟正常人的思維顛倒了，說鬼話，辦鬼事，倒行逆施，但是還有道理，像魔，柏林有個居士說他是極品混混?！笨烧嬲銎鹗虑閬?，走的是正常的路，做的是正常的事，統(tǒng)統(tǒng)合情合理，只是用一種略有顛覆性的思想把這些東西串聯(lián)在一起。究其根本不過四個字“實實在在”。

第四個感覺——書中原話：“當一個人決定購買一套音響的時候，從某種意義上講這就是一種標志了，首先標志著生存能力，其次標志著生活品位。畢竟，這是文化消費而不是生存的必須?！辈皇巧姹仨毜?，只是人生達到某個狀態(tài)時的標的物，可能一生都沒有過這樣的東西，也可能會隨著生命推進到下一個狀態(tài)時有新的變化，或是延續(xù)，或是摒棄，這能體現(xiàn)出一個人對生活的態(tài)度，生命的態(tài)度。

第五個感覺——“容”，男主人公容得下，看的開，個人認為他總是站在一個旁觀者的角度來看世事，是個看客，于是他能看的明白，看的透徹，才能把想做的事情捋順了，而他總是一個容字為本，即便別人叛他，棄他，他都只是笑笑，容得下的。

2023《圣女的救濟》讀書筆記

下面是幼兒教師教育網(wǎng)編輯精心為你整理的“2023《圣女的救濟》讀書筆記”，在閱讀完作者寫的作品以后，相信一些故事細節(jié)會引起很多人的感觸。我們之所以要撰寫讀后感，也是為了能進一步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，怎么把作品的讀后感寫得既有趣又讓人印象深刻呢？相信能對大家有所幫助！

2023《圣女的救濟》讀書筆記(篇1)

看完本書突感內(nèi)心凄涼，社會發(fā)展的速度之快，人的情懷也緊隨其社會發(fā)展的腳步而不聲不響地丟失！對真柴義孝而言：女人就是用來生孩子的，既然生不出孩子就沒有在一起的必要，期限已到，你可以離開了！這是多么的絕情，多么的冷血！雖說你跟綾音有約在先，但也正是這個約定讓綾音對義孝開始了漫長的救贖！對三田綾音而言，所謂婚姻生活，就是守護站在絞刑架下的丈夫的日日夜夜。只要義孝對她的愛不變，她就可以這樣安穩(wěn)的過一輩子。這是多么的冷酷，難道愛情婚姻就是兩個人打著結(jié)婚的幌子守著自己內(nèi)心的約定，過著各自的生活？

綾音想著日久生情，義孝卻日久沒情，他只認約定，期限一到，義孝決定遵守約定，重新開始新的生活！綾音看到義孝并沒有回心轉(zhuǎn)意的意思，就決定放棄自己救贖，遵循最開始的選擇！不能評價誰對誰錯，只能說這樣的婚姻是很多人不想要的！難道就不能相互坦誠和體諒？都不是自己想要的人為何強行在一起而導致最終的結(jié)局？愛情的長跑中不需要你竭盡全力以最快的速度跑到終點，而是要找準對的人，相互依偎扶持，慢慢悠悠欣賞沿途的美麗風景，體會這一路走來的酸甜苦辣，成就一生美好！

一口氣讀完全書，東野老師的功力依舊強，其邏輯推理在看到最后一刻才展示出它的完美性！在前面讀過的《嫌疑人x的獻身》里湯川學和這本書一樣，都是物理教授，但是嫌疑人里他卻沒有過多的物理科學，更多的是邏輯。而本書則著重體現(xiàn)了湯川的物理教授的身份，很有貫穿性！有些劇透其實也可以說不存在劇透，因為你從一開始就知道誰是兇手，只是要探究他是怎么做到的撲朔迷離！

雪人還想再往南走，卻遇上了再繼續(xù)前進身體就會融化的兩難局面。雪人中止了旅行，準備回到原先的寒冷國度?；厝サ穆飞?，他路過一戶人家，透過窗戶朝屋里一看，只見一家人正圍著暖爐，滿臉幸福地談天說地?！拔萃庖黄煅┑兀鸥芨惺艿轿堇餃嘏目少F??！”這正是他們談論的話題。

2023《圣女的救濟》讀書筆記(篇2)

自男人把女人當成生殖的機器這一出發(fā)點而鑄成的婚姻，本就是一個悲劇.雙方若沒有以平等對待互相尊重的心態(tài)在一起，別說當初一見鐘情（況且這婚姻本就是為了只生出個孩子而有的），畢竟時間能磨滅你當初的一切，最終還得以悲劇收場.

現(xiàn)如今的九零后夫妻，閃婚閃離，我想，他們大概更多的也是奉子成婚，因為孩子而在一起，最后發(fā)現(xiàn)卻不可能因為孩子而讓自己的終身幸福就此妥協(xié)，也對，不再是父母那個年代，就算不喜歡也得忍氣吞聲全然為了孩子.相比于委曲求全的上一輩，不愿將就的九零后，某種程度來說也是對各自的未來負責任，就像故事里的綾音打從一開始就不將就，或許也不會是這種結(jié)局.

別給那些到了所謂該結(jié)婚的年紀的孩子們壓力，或許他們真還沒找到真的合適的喜歡的，也不愿找個差不多的將就，畢竟那是要對一輩子負責的決定，假如帶著差不多就可以的心態(tài)結(jié)婚，或許有些后來慢慢培養(yǎng)而沉淀出真感情，但是在這充滿誘惑的社會，本就不甘心的人，怎會就此沉下心來一心一意，所以呀，也難怪有這么多婚姻悲觀者，有那些只結(jié)婚不領(lǐng)結(jié)婚紙的人，沒有前提的束縛，就有過程的從容與自由，就算結(jié)束也只是大家的心甘情愿.

2023《圣女的救濟》讀書筆記(篇3)

《圣女的救濟》讀后感1000字：

《圣女的救濟》是由日本作家東野圭吾寫的，他是日本推理小說大師，代表作有《白夜行》、《疾風回旋曲》、《嫌疑人x的獻身》。

沒看這本書之前我一直以為剩女是那種類似于天使一般的人，而看完這本《圣女的救濟》，才知道圣女的意思。在西方的一些宗教思想中，這種身份的最經(jīng)典體現(xiàn)便是修女（圣女）和巫女（魔女）。

《圣女的救濟》中女性的救濟精神，一個個女性形象，不管是主角還是配角都近乎完美的被東野賦予了神圣感。東野的整個作品群，既是一份份“人性記錄”，又是一張張“女性講義”。

“圣女”之“圣”就在于她們擁有“愛”之心，發(fā)揚和維護了女性的美。以此標準，本書中中的“圣女”也就非指綾音一個人了，還包括曾面臨與綾音同樣處境的潤子、因愛而背叛師父的宏美以及解救湯川于困惑的熏。而不了解其“圣女”之“圣”的那些個男性，便只能背負遭受女性“圣裁”的命運。本書中的義孝歪曲女性之“圣”，將之淺鄙到“生子工具”的地步，他的這一無知執(zhí)念對于自己的死亡是難辭其咎的，也不值得我們注入人性同情。此外，值得一提的是，“圣女”在宗教史上還有這另一層含義，這與一度盛行的禁欲主義有關(guān)，即圣女是指“禁絕生育的處女”，此義似乎也適用于綾音。所以說她無意是東野作品中的“圣女”角色的最佳代表人。

對于“圣女”的綾音來說，當潤子以救濟之心留給她一袋砒霜、而未來的丈夫義孝則拋出借助她這個“生子工具”完成私愿的時候，她不得不定下那個可怕、可憫、可悲、可怨的天衣無縫的驚天計劃。作為一名旁觀者，我們很難完全體會她當時的心態(tài)。“她辭去了所有的工作，一心就只想著家里的事。每當真柴義孝在家的時候，她就會坐在起居室的沙發(fā)上做拼布，一邊隨時準備伺候丈夫?！边@份執(zhí)著和意志力令湯川學欽佩之至，但我想后者應該無法理解其行為背后的那個“療救之心”吧！

妻子渴望被丈夫拯救，盡管這種可能性很低，但也一直抱著一線希望，她每日監(jiān)視著凈水器，滿懷“施救”丈夫之心忐忑的生活著，這一做法對她來說既是“他救”、也是“自救”，既是對他人行使圣德的注腳，也是向潤子贖清衍尤的苦行。令人扼腕的是，她所托非人，義孝在男女兩性關(guān)系中早已“棄救”、喪失了為人的資格。因此難以實現(xiàn)綰解的“救濟”，最終將故事無奈引向“罰與罪”的結(jié)局。而作為綾音“救濟者”的草薙（ti），則不得不面對宿命的真相，他越是要洗清她的嫌疑，則越是坐實她的罪行，實在是一種殘酷的諷刺啊！

“這就是女人”，內(nèi)海熏在小說的末尾感慨道。仿佛只有女性才能理解女性，是這樣嗎？其實不管怎么說，這出長達一年的“完美犯罪”終被挫敗了，所以那街道也就不再是“虛數(shù)”。而只要人類社會存在一天，“圣女”就依然存在，下一次她會救濟誰、又如何救濟，則不是我們能夠預見的了，但至少有一點可以看到，那就是———世界必然為之改變。

2023《圣女的救濟》讀書筆記(篇4)

繼《嫌疑人X的分身》后東野圭吾推出了神探伽利略系列的《圣女的救濟》，有嫌疑人的珠玉在前，圣女是否能夠超越或與嫌疑人并肩呢？

由于知道兩者關(guān)系，在讀這本書時免不了要進行一些對比，依然是一開始就知道兇手是誰卻一直沒有關(guān)鍵證據(jù)的手法，一場完美的犯罪，一個看似有解的虛數(shù)解。

兩個性格孤僻卻又相投的女人成為了朋友，又愛上了同一個極具魅力的男人，可惜男人只是把他們當做生孩子的工具，愛情？當然是有的，但是在生孩子面前顯得并不那么重要，“工具這種東西，不需要附帶復雜的人際關(guān)系”。丈夫與妻子定了一個一年之約——如果一年內(nèi)懷不上孩子，就分手。

得知這個約定時，妻子綾音才明白為什么好友會自殺，為什么好友會給她寄砒霜，因為好友知道無法生育的她，也一定會面臨和她一樣的局面，于是妻子拉開了一場布局一年的犯罪帷幕，將砒霜下在了凈水器里，并在這一年內(nèi)都十分謹慎的不使用凈水器，如果一年后丈夫?qū)λ€有愛情不分手，則犯罪不會發(fā)生，如果丈夫依然選擇分手，那么妻子什么也不用做，丈夫就會因砒霜中毒死亡，當那一天終于來臨，當丈夫還是對她說了分手的話，綾音知道，她對丈夫的救贖，已經(jīng)永遠的結(jié)束了。

湯川想通這個手法時，不由得感嘆，這是一個沒有解的局，以往的犯罪是想方設法的殺人，而這個嫌疑人是想方設法的避免殺人，但當她要殺人時，她甚至什么都不用做。

說來奇怪，劇情里穿插了草薙對綾音的愛、憐憫，就像草薙曾在大學時救過瀕死的小奶貓一樣，他對明知活不了多久的生命，付出了全身心的投入，于是在粉碎了一場完美犯罪的同時，他的愛也被徹底碾成了碎片。

——

雪人還想再往南走，卻遇上了再繼續(xù)前進身體就會融化的兩難局面。雪人中止了旅行，準備回到原先的寒冷國度。

回去的路上，他路過一戶人家，透過窗戶朝屋里一看，只見一家人正圍著暖爐，滿臉幸福地談天說地?！拔萃庖黄煅┑?，才更能感受到屋里溫暖的可貴?。　边@正是他們談論的話題。

2023《圣女的救濟》讀書筆記(篇5)

20xx年的第十本書，又一本東野的。用時8小時9分。

本書從一開始就點明了男主人公是被謀殺的，女主人公的殺人動機。全文整篇都在探索是如何殺人的。在推斷殺人手法的時候?qū)嵲谑怯悬c無聊。不過由推斷殺人手法，引發(fā)了一系列意外情節(jié)，這些意外情節(jié)確實挺吸引人的，例如宏美懷孕，久津子自殺，本來還以為綾美是為了給好朋友報仇而故意跟男主結(jié)婚的，結(jié)果卻出人意料。

她因為朋友不能生孩子而上了朋友的男朋友，而自己的助手也因為她不能生孩子搶了她的老公。我想如果沒有男人，綾美和宏美會是一對好的師徒?，F(xiàn)在社會奉子成婚好像成了一種司空見慣的習俗。

男主就是一個把女人當做生育機器的人，他應該愛每一個跟他交往過的女人，只要不能給他生孩子，就立刻分手。想想這樣的人真的是可憐，也不能怪他，性格缺陷和家庭生活造成了這樣的他。

光輝下的女人的生活也不是那么盡如人意，提前一年預謀殺人，想想要整天防著自己的丈夫進廚房，這可過的多么膽戰(zhàn)心驚如屢薄冰。

完美的犯罪，無法擺脫的命運，圣女般無效的救濟。

2023《圣女的救濟》讀書筆記(篇6)

一如既往的令人出乎意料，即便是在小說的開頭已經(jīng)告訴了兇手是誰，但在行文過程中，依舊不敢確認，或者說是斷定兇手，有著鮮明的作案動機，卻有些完美的不在場證明，而且有著現(xiàn)實中不可能實現(xiàn)的殺人手法，一切都是那么匪夷所思，不到小說的最后一刻，你始終不敢確信兇手就是她。

佩服他的思路，破案過程，分析過程，總是會有兩種截然相反的思路推動著劇情的發(fā)展，而且總會在一籌莫展之時，出現(xiàn)了意料之外的狀況，雖然是截然不同的思路，到了后來居然能夠連貫為一體。更為奇特的事人性，為了殺人而保護人，如果不去細細體會，是很難發(fā)現(xiàn)那種恐怖的反人性的存在。作者只是輕描淡寫，但其實背后的人性，更是耐人尋味。本小說動機明確，兇手百分之九十確定，最難的是作案手法，沒錯，無解的作案手法，一年前行的兇，卻在一年后把人殺死，其實在故事中，隱隱約約透漏著殺人手法的線索，你會感受到他與之有所關(guān)聯(lián)，因為故事中會反復提及的事物，但等到手法被挑明之后，你還是會驚訝于作者的腦洞，那可真不是一般的腦洞。

作案手法一直是作者的套路，但是情節(jié)步步緊推，你會隨著劇情的深入，越加好奇，奇妙無比，勾人心魂。

2023《圣女的救濟》讀書筆記(篇7)

對她而言，所謂婚姻生活，就是守護站在絞刑架下的丈夫的日日夜夜。

綾音的日日夜夜，也許是為了守護那本來就已搖搖欲墜的愛情或者她可以預見的自己的未來和下場。當時的綾音在知道丈夫的目的時狠心離開就好了，不抱幻想也不用束縛自己那多個日日夜夜。

和嫌疑人X的獻身一樣，開始讀便知曉了兇手，可卻不知道整個作案的事實和邏輯。真相不是一個點，而是包含經(jīng)歷，性情，習慣等于一體的一個面。完美的犯罪，所有的推理邏輯都指向了你，可要找到關(guān)鍵性的痕跡就不能放過任何一點，一物，一個表情，一句話。人物關(guān)系才是串起所有事情使其合理的關(guān)鍵。為了放棄你，想了縝密的作案手法，為了救濟你也耗費了自己的日日夜夜。不殺你就是為了殺了你。如果當時綾音早點知道潤子的死因不知道他還會不會愿意和真柴演那么一出偶遇的戲。在她當時已經(jīng)知道潤子與真柴的關(guān)系，潤子也因為男友和朋友的背叛而自殺，還把砒霜寄給了自己時，她已經(jīng)知道了。但她仍然演了。不知道在她日日夜夜守護真柴的時候，是否有想到潤子，是怎么想的。她的守護可能全然是因為自己的愛情吧。

我覺得比較突兀的地方就在草雉他們?nèi)フ{(diào)查真柴在公司的遺物時，那個工作人員的行為。不知道她是出于什么原因突然決定說出實情。

我不想再守護絞刑架下的你了，所以就有了最初一幕。

2023《圣女的救濟》讀書筆記(篇8)

起初我把案子的本質(zhì)看作背叛，然后因為潤子的線索將案子定義為了復仇，沒想到兩種因素都具備。

確定了兇手卻無法確定作案手法，三番四次的假設被推翻，誰會想到這個毒已在一年前下了呢。看這本書時我是愿意和草薙那樣保留一些綾音的美好印象，以為她是為了給被拋棄的潤子復仇?？蓱z的草薙對嫌疑犯起了情愫，卻不知道自己也是枚棋子，當理智與情感沖突時，還好他選擇了理智沒有忘記自己的身份。因為孩子而拋棄妻子，那曾經(jīng)說過的愛還算數(shù)嗎？有時候覺得義孝真該死，那么冷漠，無視對方的愛，這樣的男的卻被三個女人深愛著。

綾音不知道自己的好友潤子在交往而插足成為第三者，自己的助手不知道自己與義孝的關(guān)系而深陷其中，也算一個輪回吧。知道潤子因什么而死比知道義孝因什么而死更讓我吃驚。因愛生恨，將丈夫的生死完全掌握在自己手中，設下一年的毒 ，并為了不殺人而學習做飯守著廚房不讓別人踏入半步。沒想到愛可以讓人變得這么可怕。

三個女人里面還是宏美比較幸運，但三個美麗優(yōu)雅的女人愛上這樣的男人又是多么的不幸呀。

2023《圣女的救濟》讀書筆記(篇9)

不得不說，東野先生刻畫的人性使我深深地思考?？赐辍妒ヅ木葷泛螅視r常想：一年里心里時刻裝著‘不讓義孝死’的綾音究竟又是怎樣在同時用自己的愛意來救濟義孝的呢？在我看來，這是不可能的，但偶爾，這個“不可能”也會松動，畢竟我也不了解愛，所以我仍然會時不時地思考、糾結(jié)綾音如何用愛救濟義孝。那義孝對潤子，綾音，宏美的愛呢，很多人說那根本不是愛，義孝只是想找一個可以生孩子的工具，但我想的是，義孝若真只是想找一個工具，何必找一個已是30多歲最多也只能算是“半老徐娘”的女人，所以義孝對這三人也是有感情的，是否是真愛？這很難說，若只以義孝將潤子、綾音殘忍拋棄來說這不是真愛，那誰又能保證真愛就能在扭曲的心理下不被拋棄，這就關(guān)乎真愛與親情之于義孝誰高誰低了。在推理上看，東野先生幾乎每一章都給出了“推理點”，看書的過程仿佛是在解一道道欲罷不能的推理題，很爽。對于偵探，我也有了一個更深刻地認識：在種種不可能的設想里找到一種可能的“不可能的設想”即為偵探。

不得不說的一個小疏漏：東野先生在第一章最后對于綾音的心理描寫明顯在引導讀者想綾音就是在那時之后毒殺義孝的，但這個引導太刻意了，不切實際。根據(jù)綾音真正的下毒手法，綾音那時的心理活動絕不可能是書中所寫那樣。

2023《圣女的救濟》讀書筆記(篇10)

這本書……

原來從一開始我們的直覺就是正確的，兇手一直都在死者的身邊，并且她和其他的兇手不一樣，這一年來，她在竭力地讓自己不要殺人，本以為這種為此付出全部娛樂時間的幸福生活會持續(xù)一輩子，但就在一年后一切都變了。

在一次家庭聚會時，死者正式提出了分手，她卻說:“從明天起，我要離開家?guī)滋欤橇裟阋粋€人在家我不放心”，死者說:“沒關(guān)系，我一個在家不會有事的。”她說了句“是嗎?”那么，一切都明了。

因此她間接確認了死者背叛了她(其實她早有察覺），并且死者背叛的對象竟是自己的學生(若山宏美)，最關(guān)鍵地是死者殘忍地履行了合約——一年之內(nèi)沒有生出孩子就分手。

所以……一切的一切，都是因愛生恨。當然，刑警沒有忘記，讀者也沒有忘記，當初死者有個前女友，也是因為前女友生不出孩子而被死者無情拋棄了，但是前女友很快發(fā)現(xiàn)了死者的新歡就是自己的好朋友——三田綾音(前文所說的兇手)，所以她想不開便服砒霜自殺了，可憐……最終綾音也被捉拿歸案了。

下面看一段經(jīng)典片段，幫助理解~

作為妻子留在他身邊，但掌握著他命運的人卻是我——她想把這樣的婚姻生活攫獲手中。這是一種在觀察的同時考慮是否要對他加以懲罰的生活。

往凈水器里藏砒霜的時候，綾音感到非常緊張，因為這樣一來就再也不能讓任何人接近廚房半步了。但同時，她心底也有一種掌控了義孝命運的歡喜。義孝在家的時候，她總是會坐在沙發(fā)上，就連上廁所和洗澡，都會謹慎地選擇義孝絕不會到廚房的時候才去。

結(jié)婚之后，義孝依舊對綾音很好，作為丈夫，他沒有絲毫可以挑剔的地方。只要義孝對她的愛不變，她就會一直不讓任何人接近凈水器。雖然義孝對潤子的所作所為難以饒恕，但只要他不以同樣的方式對待綾音，那么綾音甘愿就這樣生活一輩子。對她而言，所謂婚姻生活，就是守護站在絞刑架下的丈夫的日日夜夜。

當然，她也從未奢望過義孝會放棄孩子，在察覺到他與若山宏美之間的關(guān)系時，她心想，這一天來了。

在招待豬飼夫婦來參加家庭派對的那天晚上，義孝正式提出了分手，當時他純粹就是一副公事公辦的態(tài)度。

“你應該也很清楚，時限就快到了。麻煩你收拾一下，準備離開這里吧?！?/p>

綾音當時微微一笑?！霸谀侵?，我還有一個請求?！?/p>

義孝問有什么請求，綾音望著丈夫的雙眼說道：“從明天起，我想離開家兩三天，只是把你一個人丟在家里，我有些放心不下?！?/p>

義孝笑了笑，說道：“我還以為是什么重要的事呢。沒關(guān)系，我一個人在家不會有事的。”

綾音點點頭，說了句“是嗎”。從這一瞬間起，她對丈夫的救贖就永遠地結(jié)束了。

2023《世界是紅的》讀書筆記

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2023《世界是紅的》讀書筆記(篇1)

很早就聽說過這本書，但一直沒有機會閱讀，讀過之后才發(fā)現(xiàn)《蘇菲的世界》是關(guān)于哲學主題的，這讓我非常震驚?！短K菲的世界》由挪威作家賈德創(chuàng)作，是關(guān)于西方哲學史的長篇小說，通過一個叫蘇菲的小女孩學習哲學知識的過程探討了西方哲學史的發(fā)展歷程，而閱讀哲學話題，也讓我懂得了很多知識，對人生的思考更加科學了。

故事內(nèi)容開始于一個14歲的少女蘇菲收到了一封信，“你是誰？世界從哪里來？”當這個問題出現(xiàn)在蘇菲的面前時，她產(chǎn)生了好奇。之后她陸續(xù)收到一些奇怪的信件，幾乎都會產(chǎn)生一些奇怪的問題，蘇菲用自己的后天知識和悟性試圖解答。讀到這里，我非常有感觸，哲學其實就在我們的生活當中每一個問題和思考過程都是哲學的一部分，因此我也非常贊同馮友蘭先生的解釋：哲學就是人們對人生的系統(tǒng)性的反思。只不過起初的蘇菲是沒有這個反思能力的，因為她的知識和閱歷都不夠。

后來蘇菲在導師艾伯特幫助和指導下，開始學習哲學史，從古希臘到康德，從蘇格拉底到弗洛伊德，都是她學習和思考的內(nèi)容，并在導師的提示下，成功的從書中走了出來，擺脫了哲學世界對自己的控制。

在書中，蘇菲領(lǐng)悟到“沒有人天生該對誰好，所以我們要學會感恩。”讀后感.在我們的生活中，常常發(fā)生不愉快的事情，人們總覺得別人欠自己的，或者覺得自己沒有得到別人的愛戴是不正常的，恰恰這是錯誤的思想。學習哲學，會讓我們懂得更多人生的道理，對為人處世更加從容。

走進蘇菲的世界，徜徉在哲學的海洋中，領(lǐng)悟生命的真諦！

2023《世界是紅的》讀書筆記(篇2)

《平凡的世界》大學時代讀過，，最近又讀過，但每次都會給我新的震撼與感動，我看到的是世間的真情，平凡而真摯，咱們的生活就是如此。

在每個人的童年，父親，可能都有一個高大的形象。幾乎每個父親都是家庭的頂梁柱，但是誰又能想到在父親慈祥的笑容背后又有多少生活的艱辛與無奈?但是孫少安知道?！八赣H在他面前抱住頭痛哭流涕。他第一次看見剛強的父親在他面前流淚。他哭了，是的，他將要和學校的大門永遠地告別了。他多么不情愿啊!他明白父親的痛苦mdash;mdash;父親也不愿意斷送他的前程hellip;hellip;就這樣，他參加了全縣升初中的統(tǒng)一考試。在全縣幾千名考生中，他名列第三被錄取了。他的學生生涯隨著這張錄取通知書的到來，也就完全終結(jié)了!”每次看到那里，我都忍不住淚流滿面。少安為了弟弟妹妹、為了那個家犧牲的太多太多，他沒日沒夜的忙碌著，但是所有的發(fā)奮都是為了那個家，似乎從來都沒有為自我“自私”一下，他是一個多么有情有意的人啊!

“親情是一條永遠剪不斷的線”孫玉厚的家是貧窮的，但也是富有的，家人之間那份濃濃的親情就是他們最大的財富。田福堂在經(jīng)歷了那么多的爭爭斗斗之后，所渴望的不也正是那種兒孫滿堂、其樂融融的親情嗎?

但是，正因家庭環(huán)境的制約，少安的愛人，注定是甘于臉朝黃土背朝天的，踏踏實實無怨的，學識多寡已非必要，耐勞勤快確是根本。因此潤葉，那個勇敢而又脆弱的女孩最完美的感情只能因少安的抉擇而灰飛煙滅，留下的只有以前的付出，以前的完美回憶，但終究總是一段寶貴的財富，總是她心靈難得的一段慰籍和甜蜜。但無論如何，潤葉最終是臣服在世俗的壓力下了，雖然有些許的憤恨和睚眥必報的態(tài)勢，也曾潔身自好過一段日子，偏偏她碰到的是和她一樣固執(zhí)的李向前，正是正因他們的固執(zhí)，他們的結(jié)局只能那樣。

少平是作者重墨渲染的對象，也是我最佩服的主角。他是一個出身卑微，家境極端惡劣的農(nóng)村少年，一個忍辱奮進，不卑不亢的學子?；蛘撸r(nóng)村的孩子，因自卑而上進，以上進求尊嚴，以尊嚴慰靈魂。在我的生活中就有著像少平一樣的典型，正是他們的精神給了咱們極大的鼓舞與力量，物質(zhì)的貧窮并不可怕，可怕的是精神上的貧窮!從平凡中來，歸附于平凡中去，少平平凡的生命，分化于農(nóng)田、城市工地，還有煤煙四起的地下坑道中。也許，不平凡的點點滴滴，就潤化在平凡的滴滴點點之中。

田小霞的出現(xiàn)，總會讓人覺得生活充滿了陽光，有了她，咱們的少平就算生活再苦也還是幸福的。而她的犧牲，卻把那縷陽光帶走了，少平的悲痛與彷徨讓我再次潸然淚下，田小霞是少平的一個夢，破碎但深情、酣暢卻桎跛的夢。她的犧牲，讓我認識到這就是生活，它是殘酷的，天有不測之風云，就算再好的人，上天也不會100%的保證她的性命會有不測。

掩卷深思，真正的感情究竟是什么?孫少平與田小霞的感情給了我極大震撼，那是真正跨越了一切界限的兩顆心靈的交匯，彼此的吸引與愛慕。而正是他們的勇氣才沒有重蹈潤葉與少安的覆轍。我堅信那就是真正的感情。所謂真正的感情其實就是一種感覺mdash;mdash;幸福的感覺，而幸福能夠有許多中表現(xiàn)，能夠有許多種載體，但最重要的是要被感覺到。也許那些青春偶像劇中所演的有些夸張的情節(jié)只是咱們對所謂的“真愛”幻想太多而產(chǎn)生的錯覺。雖然不排除這世界上的確有如此的戀愛，但絕大多數(shù)的感情，發(fā)生在咱們頭上的感情故事，卻都如白雪一般平淡無奇，而這才算是真正的感情，也就是真愛才對吧!

縱觀《平凡的世界》全書，字里行間流淌的全是濃濃的愛意，對土地、對父老鄉(xiāng)親的深厚情意，有親情、友情、感情。少安與潤葉的感情，少平與曉霞的感情，潤生與紅梅的感情，少平與金秀的感情，潤葉與福堂的親情，曉霞與福軍的親情，李向前與李登之的親情，少平與金波的友情，少平與師傅的友情，潤葉與曉霞的友情hellip;hellip;《平凡的世界》中使用最頻繁的一個詞語是:親愛的。親愛的大地，親愛的雙水村，親愛的父親，親愛的弟弟，親愛的兄弟姐妹，。。?？傊腥耸篱g的真情都在那里一一的展現(xiàn)。(形容冬天的詞語)

我想起冰心曾說：“愛在左，情在右，走在性命的兩旁。隨時撒種，隨時開花，將這一路長徑點綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是凄涼。”

這感情，這友情，再加上一份親情，便必須能夠使你的性命之樹翠綠茂盛，無論是陽光下，還是風雨里，都能夠閃耀出一種讀之即在的光榮了。

正因有愛，世界變得美麗!

掩卷深思，心中浮浮沉沉，頗有感嘆世事蒼桑，人海茫茫之情，正象路遙在后記中寫道

“期望將自我的心靈與人世間無數(shù)的心靈溝通?！蔽蚁胨龅搅?。

2023《世界是紅的》讀書筆記(篇3)

第一次讀《魯濱遜漂流記》那是在三年級的時候，那時我只覺得是一個神仙一樣的魯濱遜能在一個孤島上整整活了28年的奇跡，是丹尼爾。笛福老先生有一支神筆，可這個寒假我又發(fā)現(xiàn)了其中還有一些我以前沒有發(fā)現(xiàn)過的對人生的感悟，對魯濱遜他堅持不懈、面對困難不屈不撓的精神。

文章主要魯濱遜不愿在家過富裕日子，去外地冒險經(jīng)商，在海上遭遇風暴，船沉后孤身一人流落到荒島上，憑個人智慧和勤勞，在孤島生活。后來，他從來島上野人手里救了一個土人，給他取名星期五，作為自己的奴仆。28年后，一艘路過孤島的船只發(fā)生一個水手叛亂，他幫船主鎮(zhèn)壓了叛亂，帶著星期五回到離別許多年的英國，成了受人尊敬的創(chuàng)業(yè)英雄和擁有一個島國、大片巴西蔗田的大富翁。

這本書沒有用大量的感動人的修辭手法，而是用最樸素的與語言記錄了一個人的孤島生存的故事，這些樸素的語言也令我品味到對人生的感悟：我一定要提升我的自理能力，賴床、不鋪床、忘掉某某東西……都是自理能力差的表現(xiàn)。你看魯濱遜會自己蓋房子，會放牧、懂得保護自己、會洗衣服……他的自理能力遠遠超出我十倍百倍，我應該從現(xiàn)在做起，像魯濱遜學習，靠著自己的毅力去努力。

讀了《魯濱遜漂流記》我還懂得了，人必須要努力，只有努力了才會得到被人的尊重和認同，當然，自己更會為這個而進步，也會受到回報。如果你不努力，你這個人將會頹廢。如果你努力了，那么你的成功幾率會比其他人高很多;如果你努力了，一定會得到你想要的“鮮花”;如果努力了，你收獲地比和你沒努力的你一定多。

《魯濱遜漂流記》這本書使我懂得了許多，也明白了許多，我還得努力，我會對我說：“加油，你是最棒的!"

2023《世界是紅的》讀書筆記(篇4)

假期閑暇時，我讀完了《平凡的世界》。這是一本真實的時代記錄，也是一部內(nèi)容厚重的人生教科書。它以其史詩的藝術(shù)目光，在一個平凡的世界里，揭示了一段不平凡的歷史和生活。小說以黃土高原上雙水村的孫、田、金三個家族的命運遭際、矛盾紛爭為基點，以1975年進行整頓到1985年改革的歷史進程為背景，在城鄉(xiāng)交叉的廣闊地帶上顯示了當代生活的變動與互滲。

《平凡的世界》對中國農(nóng)民精神世界變化歷程的描寫，主要是通過一群生活于底層的勞動人民表現(xiàn)出來的，特別是通過孫少安孫少平兄弟表現(xiàn)出來的。孫氏兄弟是老實忠厚善良的農(nóng)民孫玉厚的兒子，貧困的生活讓他們經(jīng)歷了太多的人生磨難，但在農(nóng)村改革的新形勢下，在外面精彩世界的影響下，他們的自主意識終于覺醒，他們不再滿足于父輩傳統(tǒng)的生活方式而以新的思維方式和新的價值觀念，確立自己的人生進程，這是從他們的身上我們看到的時代的進步，也看到人的發(fā)展。

孫少安是孫玉厚的大兒子，這是一個精明能干又務實的農(nóng)村青年。作為一個農(nóng)民的兒子，他也曾經(jīng)和他的父親一樣埋頭在工作之中，想用沉重的勞動換取溫飽的生活。但他付出了艱辛的勞動，盡力做一個善良溫順的農(nóng)民，卻長久擺脫不了貧困生活的折磨，更不用說改變家庭困窘的處境。這時他對走的道路有了沉思，對未來的途程有了困惑，并從心底發(fā)出了“生活不應該這樣”的激憤的呼喊。也正因為他的這種精神的躁動，當著農(nóng)村生產(chǎn)體制改變革出來以后，孫少安很快就被推上了可以施展本領(lǐng)的地位，然而面對紛至沓來的矛盾，他的內(nèi)心又充滿著起伏不已的沖撞，這種沖撞打破了他艱苦創(chuàng)業(yè)的穩(wěn)定心態(tài)和吃重而行的品格，使他在時代轉(zhuǎn)變中走上了重新選擇的新路。老實善良的孫少安，終于不再安于背向藍天面對黃土的以農(nóng)為本的老路，開起了磚窯，包起了磚廠。孫少安的這一行動看似尋常，但從一個農(nóng)民的傳統(tǒng)觀念上來說，確實是不同尋常的，這實在是他人生道路的一個新拓展，從這里不難看出，歷史鑄就人，而人也不斷創(chuàng)造了歷史，推動著歷史的雙向流程，最后孫少安將自己的收益捐助農(nóng)村教育事業(yè)，進一步表現(xiàn)了他人生的完善與升華。

比起孫少安來，孫少平的時代性質(zhì)更加明顯，孫少安基于對現(xiàn)實生活的真切感受，從而萌生了改變現(xiàn)狀的強烈愿望，并且跟隨時代步伐作出了及時而有益的調(diào)整，像搞承包、出資建學校等，可他畢竟受到了太多傳統(tǒng)觀念的影響，在一定程度上還保留著農(nóng)民的保守性，謹小慎微，缺乏更為開放的氣魄。孫少平則不同，雖然他同他的哥哥一樣，不怕吃苦，在感情上與家人也很接近，回鄉(xiāng)勞動也非常坦然，但卻不愿向父兄那樣固守在土地里，沒白沒黑地勞作，卻連基本的溫飽都難以滿足。他內(nèi)心充滿了到一個陌生的地方去闖蕩的激情，他不甘心在雙水村靜悄悄地生活一輩子，不甘于在山區(qū)之中的生活節(jié)奏和閉塞落后的環(huán)境，老是感覺遠方有一種東西在向他召喚。在時代為他提供的契機面前，他終于走出了他的家鄉(xiāng)。當然走出家鄉(xiāng)并不意味著看到了一切，現(xiàn)實是嚴酷的，但在嚴酷的現(xiàn)實面前，他沒有退縮。因為他走出農(nóng)村并不像別的打工仔那樣只是為了錢，而是為了以塑造一個全新自我。因此，他堅韌不拔地忍受著生活所給予的磨練，終于成了不甘平庸、勇于進取的生活強者。正是從這個意義上說，孫少平是新形勢變動中孕育的新一代農(nóng)民典型。

苦難成了小說中最大的矛盾來源，但是這里面的矛盾總是人為的因素少而時代發(fā)展的客觀因素表現(xiàn)出來的作用力更大，路遙在小說中設置的時代帶給小說人物眾多的苦難，卻并沒有在小說中表現(xiàn)出消極的色彩。作者在小說中一直貫穿著積極的人生態(tài)度和感人的精神力量，苦難只是作者為了讓人物成長而設置的大熔爐。每經(jīng)歷一次苦難總會使人物有參悟人生的力量，苦難中處處都體現(xiàn)著一種濃厚化不開的溫情，讓人倍受感動。在小說中，我們看到作者對自己筆下的人物是非常愛護的，他總是不能用自己犀利的筆去揭露人性丑惡的方面，大多是用一種溫情和張揚的筆調(diào)來塑造在生活中飽經(jīng)苦難的人物。親人之間的感情是感動的來源之一，正如路遙在作品中所說：“人活著，這種親人之間的感情是多么重要，即使人的一生充滿了坎坷和艱辛，只要有這種感情存在，也會感到一種溫暖和慰藉，假如沒有這種感情，我們活在這世界上，會有多么悲哀啊!”小說中除了講述孫玉厚一家人之間的親情外，人物之間的朋友關(guān)系、同學關(guān)系、戀人關(guān)系、同事關(guān)系，甚至是陌生人之間的關(guān)系，都體現(xiàn)著生活點滴的感動。

在愛情方面，小說中所涉及的兩段不能成功的愛情，主要原因就是差距，這是存在于作者路遙心中的無意識的處理，愛情變化的主導力量，青年人之間不能成功的愛情都是因為現(xiàn)實的差別——他們的背景和社會地位之間的差距。少平和曉霞與少安和潤葉兩對有情人的愛情在小說中都沒有得到實現(xiàn)，少安在愛情面前沒有做出實際行動主動放棄，愛情夭折了;少平，在愛情面前有所行動，有著自己的堅持，但最終曉霞遇難而夭折了，總之都是不能成功的。當愛情擺在少安的面前，他曾幸福地哭了起來，可是在現(xiàn)實面前他無能為力，這段愛情看似是因少安主動地放棄，可是這種主動其實是被逼無奈，因為少安深知當愛情和現(xiàn)實狀況擺在面前的時候，無論選擇哪一條路都意味著另一條路的關(guān)閉，當時他們家的生活狀況根本不允許他棄現(xiàn)實棄家庭來保愛情，這就是孫少安義無反顧地拒絕潤葉，而選擇不要彩禮的秀蓮，選擇了幫助父親一起撐起這個破敗的家的原因。他的愛情犧牲于時代，犧牲于還不是那么開放的世俗時代，青年人的愛情埋葬于新舊交替時期。

少平和曉霞，這對在精神上能夠平等交流的戀人的分離，看似是因為曉霞的死而導致愛情沒有結(jié)果，還不如說仍然是因為不能逃離現(xiàn)實的必然結(jié)果，只不過作者是通過曉霞為救洪水中的小孩而犧牲這種方式來處理，那場洪水的悲壯宏大場面是田曉霞與孫少平愛情死亡的隆重葬禮。

現(xiàn)在讀起來，小說可能在表達方式上和思想境界上與當代有不相協(xié)調(diào)的地方，但是仍然掩飾不了它像明珠一樣的光亮。這種光亮照射了幾代青年人前進的步伐，讓青年人更加認識到生活的苦難，理解到生存的意義，感覺到人間的冷暖。

2023《世界是紅的》讀書筆記(篇5)

長篇小說《悲慘世界》是雨果最重要的作品。在這本書中我最喜歡的人物就是貫穿本書始終的冉阿讓。年輕勤勞的冉阿讓找不到工作在難忍的饑餓中打碎了商店的一塊玻璃，拿了一塊面包被判了十九年徒刑。出獄后，為了報復，在晚上想打死好心收留他的善良的神父。但老人待人真誠，深深地震撼了冉阿讓，使他握著鐵棍的手慢慢地放了下來。他偷走了銀器逃出了神父家。當冉阿讓被抓住時，神父并沒有指責他，反而又把兩支銀燭臺給了冉阿讓。他決定遵守自己的諾言，做一個誠實、正直、仁慈博愛的人。

后來他改名換姓，在一個城市里做了一項工業(yè)的工藝改革，做了市長，在那里濟窮救苦。當他得知芳汀的悲慘遭遇時，他接回她的女兒珂賽特。而冉阿讓也為了救出冤枉的人，只好在法庭上自首自己是真正的苦役犯冉阿讓。于是又被抓走做苦役。但為了履行對芳汀的諾言，在苦役中，他奮不顧身地從戰(zhàn)船上空搶救了帆，然后機智地逃走。到外地把芳汀的女兒珂賽特從一對狠毒夫婦那里帶走，并隱居在了修道院。冉阿讓和珂賽特幸福的生活在一起。

讀了這本書我發(fā)現(xiàn)我們需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，如果沒有這樣的人，我們世界上的光明，永遠也戰(zhàn)勝不了黑暗！創(chuàng)造出一個善良、和睦、光明的世界吧！

2023《世界是紅的》讀書筆記(篇6)

在這本書中我最喜歡的人物就是貫穿本書始終的冉阿讓。年輕勤勞的冉阿讓找不到工作在難忍的饑餓中打碎了商店的一塊玻璃，拿了一塊面包被判了十九年徒刑。出獄后，為了報復，在晚上想打死好心收留他的善良的神父。

但老人待人真誠，深深地震撼了冉阿讓，使他握著鐵棍的手慢慢地放了下來。他偷走了銀器逃出了神父家。當冉阿讓被抓住時，神父并沒有指責，反而又把兩支銀燭臺給了冉阿讓。

他決定遵守自己的諾言，做一個誠實、正直、仁慈博愛的人。

后來他改名換姓，在一個城市里做了一項工業(yè)的工藝改革，做了市長，在那里濟窮救苦。當他得知芳汀的悲慘遭遇時，他接回她的女兒珂賽特。而冉阿讓也為了救出冤枉的人，只好在法庭上自首自己是真正的`苦役犯冉阿讓。于是又被抓走做苦役。但為了履行對芳汀的諾言，在苦役中，他奮不顧身地從戰(zhàn)船上空搶救了帆，然后機智地逃走。到外地把芳汀的女兒珂賽特從一對狠毒夫婦那里帶走，并隱居在了修道院。冉阿讓和珂賽特幸福的生活在一起。

讀了這本書我發(fā)現(xiàn)我們需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，如果沒有這樣的人，我們世界上的光明，永遠也戰(zhàn)勝不了黑暗!創(chuàng)造出一個善良、和睦、光明的世界吧!

2023《世界是紅的》讀書筆記(篇7)

當我拿到這本書時，我的心里在想這可能又是一本講大道理的書。帶著懷疑的心我開始了看書之旅，也在自我手上帶起了紫手環(huán)，心里卻怎樣也不肯相信這樣對自我有何有用之處……

但當我慢慢沉浸在書中世界時，才突然發(fā)現(xiàn)，這其實就是一面心靈的鏡子。里面并沒有什么大道理，只是用很普通的方式;很普通的事例，來告訴我們一種生活的態(tài)度。讓我們更加了解自我，在鏡子里我們能看到自我的外表是否整潔，我們的臉上是什么表情，是憤怒還是難過……而這本書里的就是返照內(nèi)心的鏡子，讓我們看到自我不能外露的內(nèi)心世界：是樂觀向上的，還是消極低沉的?這些可能在表情上我們沒有表露，但在言語上或多或少有抱怨的產(chǎn)生。當然，有人認為抱怨是一種宣泄;一種情緒的調(diào)節(jié)方式。沒有看這本書前我也是如此認為：我們把抱怨俗稱“發(fā)牢騷”，認為偶爾發(fā)發(fā)牢騷有助于自我內(nèi)心平衡的調(diào)節(jié)，有助于擺脫心靈的陰影。但當我看完這本書后，我才明白原先抱怨是一種流行病，你的抱怨會喚起他人的共鳴，讓抱怨成為一種傳遞的心靈疾病，不但不能找到解決的方法，還可能讓你因為抱怨的快感而升級抱怨的程度，最終又可能導致不可收拾的結(jié)果。書中主人公的狗被車撞了后，就差點讓他自我成為了憤怒及抱怨的奴隸，是理智讓主人公在抱怨的行動中停了下來，沒有讓事情更糟。而理智就是內(nèi)心世界對自我行為的理性剖析與理解，而這一切都是“不抱怨”所能給與我們做到的。

紫手環(huán)在我的手上來回互換，這讓我很不安我從來沒有想到我的內(nèi)心有如此多的抱怨，如此多的不滿。我對自我的情緒好像根本沒有自制力，我十分恐懼的應對這個結(jié)果，我改怎樣辦?但在書中我看到了也有很多的人和我一樣，突然發(fā)現(xiàn)自我是一個有如此多抱怨的人的那種不安的心境，可是書中的一句話卻讓我頓然醒悟“誠實應對情緒，安于自我的不安”，對，發(fā)現(xiàn)自我的不足，不必驚慌，既然已經(jīng)產(chǎn)生了，就應當誠實、勇敢的應對它;就應當去想辦法結(jié)局它;也才能最終“安于自我的不安”。書里就是要求我們勇于剖析自我、找出不足、勇于改變自我。既然喜歡抱怨，那也就想辦法讓他悶在心里不能說出來“在還沒有說出口之前，就逮住那些話語”這樣“你的紫手環(huán)已經(jīng)從讓你發(fā)現(xiàn)自我正在抱怨的工具，變成你的話語在說出之前要穿越的過濾器”。有少說到學會沉默，再到安于不說的狀態(tài)，最終就能真正擁有“不抱怨的世界”。

當我們沒有了抱怨，我們的心靈就只剩下歡樂;當人人都拋棄了抱怨，那這個世界就肯定更加和諧。我不想太多，從自我做起、從今日開始，讓自我也能夠有“不抱怨的世界”，最終引用比爾蓋茨的一句話“人生是不平等的，去理解他吧。請記住，永遠都不要抱怨!”

2023《世界是紅的》讀書筆記(篇8)

《蘇菲的世界》以小說的形式以及生動的筆觸為讀者介紹了許多哲學知識，揭示了西方哲學史的發(fā)展歷程，讀罷，讓人受益匪淺。

《蘇菲》一書中介紹了西方的哲學史，我看到了人類是如何進步的，有一種十分奇妙的感覺。哲學就是關(guān)于智慧的學習，這對我來說可是一個新的名詞，我一直以為哲學是一個十分復雜的學科，就是講道理的，和科學歷史等等沒什么關(guān)系，自從看了《蘇菲》我才知道哲學是一種包含所有學科的中和性課程，但是必須用一輩子的時間用心學習。

喬斯坦賈德是一個十分稱職的教師，十分幽默的教師，想象力十分豐富的人。比如書中有幾幕中加入了不可能在現(xiàn)實中出現(xiàn)的童話人物，像小紅帽，愛麗絲之類的，很可愛的想象。還有他的授課方式--寫信，對話（至于那影碟，我們看不見，只有蘇菲知道這是什么感覺）與其他哲學書相比之下特別多姿多彩，我想他一定思考了很久很久了。

至于《蘇菲》一書究竟寫的是什么？可以有很多答案，可以是西方哲學史，也可以是科學的發(fā)展概述，也可以是神秘類小說……

“你是誰？”“世界從哪來？”看似簡單而又復雜的問題，不僅困擾了蘇菲，也困擾了讀者。之后作者化身為艾伯特一一為蘇菲解答。那哲學是什么？什么人能成為哲學家？在此，做這個了一個很明確的答案--要成為一個優(yōu)秀的哲學家只有一個條件：要有好奇心。當然小孩子最符合這個要求，我們經(jīng)?？梢钥吹叫『⒆酉矚g打破沙鍋問到底。作者在解釋哲學時用了一個很經(jīng)典的比喻：關(guān)于小白兔，最好將它比喻成整個宇宙，而我們?nèi)祟悇t是居住在兔子毛皮深處的微生蟲。不過哲學家總是試圖沿著兔子的細毛往上爬，以便將魔術(shù)師看個清楚。

除此之外，作者很有才華，他用了一個很大膽的寫法，如果寫得不好很有可能會讓人渾濁不清。他在書中的謎團是一環(huán)扣一環(huán)的先是陌生人的來信，再是一個叫席德的女孩，再是神秘小屋，就這樣神神秘秘的，開始還好，疑團是可以解開的，但是越到后面，我便越是一頭霧水。什么會有字的香蕉，在路上撿到錢，撿到明星片諸如此類，只在電影中可以看到的情節(jié)，讓我更加懷疑這是不是一部懸疑劇。直至到《柏客來》這一節(jié)，才開始揭秘。原來蘇菲是一位書中書的人物，這是不是為了提高讀者興趣而故意這樣寫的呢？不是，他的構(gòu)思是這樣的席德是真實存在的任務，而蘇菲是像小紅帽一樣的人物，因此她可以看見小紅帽，愛麗絲，亞當夏娃……蘇菲是虛構(gòu)的，她自己很能明白這一點，但是她依然不停地最求真理，哲學影響了蘇菲的世界，而蘇菲也影響了席德，兩個女孩都知道彼此的存在。也許作者想說明蘇菲不僅僅是一個小說人物，也是一個活人們心目中的人。他賦予蘇菲和艾伯特靈魂，使他們在“現(xiàn)實”中當一個像幽靈一樣的人物。但這點與他之前所寫的沒有鬼神存在的哲學相反。但實際上這一點不矛盾，因為這些都是艾勃特編出來的。以這么有特色的方法來寫小說不是很可愛么？

做一回小說推銷員，《蘇菲》一書與愛情小說一點關(guān)系也沒他有可以讓人大開眼界，可以是人發(fā)現(xiàn)世界的奇妙，也可以讓人對哲學有一個初步的認識，也許會激勵人成為一個哲學家。

2023《平凡的世界》讀書筆記

您知道如何才能精準生動地寫好一篇讀后感嗎？值得回味的作品看完之后，想必心中有不少想說的話。讀后感是閱讀收獲的最好體現(xiàn)，經(jīng)過整理，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你呈上2023《平凡的世界》讀書筆記，相信會對你有所幫助！

2023《平凡的世界》讀書筆記【篇1】

人生有太多的無奈，太多的不得已，一件事的存在只是為了去擠壓另一件事。為了，我們必須要放棄些什么。

孫少安的一生經(jīng)歷的太多，他每天在人生的低潮里來來。為了，為了改變艱苦的生活，他開始孜孜不倦地干活，成長讓他失去了愛情，而值得慶幸的是，他和秀蓮也算是“一見鐘情”，婚姻美滿的滋潤讓他嘗到了愛情的美好，妻子對他的愛與支持讓他大膽地去拼搏，去贏那屬于自己的未來。就這樣，潮起潮落。

你聽，風在哭泣，他在訴什么，有一位質(zhì)樸的農(nóng)民暴雨了；你聽，風在歡笑，它為什么笑？那位質(zhì)樸的農(nóng)民又開始奮斗啦！幸福的生活永遠不會太過長久，接踵而來的又是命運無情的打擊。失去了什么，又得到了什么？

在那么貧窮的生活里，一次又一次的打擊沖垮了少年堅硬的脊背，而他卻沒有哭泣，一直強著，在那場風暴中，我聽見他說：“讓暴風雨來得更猛烈些吧?！钡拇_，暴風雨更猛烈了，原以為賺了錢，一家人可以快樂的生活，妻子卻沒了。呵呵！是可笑，還是可悲。

石油大王洛克菲勒曾說過：“在這個世界上，永遠沒有窮富世襲之說，也永遠沒有成敗之說，有的只是我奮斗我成功的真理。我，我們的命運有我們的行為決定，而絕非完全由我們的出生決定。”古人也有云：“我命由我不由天?！?/p>

愛人的離去打碎了一場繁華的美夢，命運由著太多的替身，而我沒卻看不見。用一份樂觀的心態(tài)去看待，就是過去的已經(jīng)過去了，一段感情的結(jié)束意味著另一段感情的開始，人也不能總沉溺于過去，這樣永遠都走不到未來，我慶幸孫少平?jīng)]有這樣，田曉霞的出現(xiàn)是他一生中做美麗的時光，而失去了就是失去了。

在孫少平身上，我又看到了一句話：“事實的真實本不以我的意志為轉(zhuǎn)移，哪怕我不情愿，卻又能改變什么呢？”龍應臺曾在《本非樹》中說過一句話：“人生就是一條線往前走，沒有什么好遺憾的?！笔前?，沒有什么好遺憾的。

2023《平凡的世界》讀書筆記【篇2】

《平凡的世界》對我來說是很有意義的一部小說，因為第一次讀它的時候是在讀六年級的時候，當時正面臨著考學的壓力，并讓我對文學有了另一種釋意，也許你會質(zhì)疑，我一個小學生讀這種書。其實，我一開始并不喜歡讀書，那時我也是被逼無奈，但后來我漸漸感受到了，書蘊含的智慧。是它給我?guī)砹藙恿Γ瑯銓崯o華便是真、善、美。一年過去，再次拿起這本厚厚的書，再次讓我聞到了那熟悉的氣息。

“平凡的世界”里有一群不平凡的人，是這群不平凡的人組成了這平凡的世界，讀完這本書后人的靈魂也許得以凈化，也許還會改變你現(xiàn)在的很多想法。

這部書真實的敘述了描寫了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過復雜的矛盾情感糾葛，作者圍繞著主人公孫少安與孫少平兄弟倆在這個平凡的世界中不斷超越自身的局限，最終獲得生活上的成功，譜寫了一曲充滿活力又沉重的生命之歌，向人們揭示了人生的自強與自尊、奮斗與拼搏、挫折與追求、痛苦與歡樂，并以一幕幕催人淚下的苦難所展現(xiàn)出的人物的頑強堅韌的信念告訴人們：苦難與挫折只是一個外殼，真正廣闊的生活意義在于我們對生活理想所保持的生生不息的虔誠與熱情中所體現(xiàn)的堅強的信念，“相信自己能飛！”。對于這兩個人物，我的心中也是深感敬佩，他們能在這樣的環(huán)境中相愛，他們是那樣的相愛。但命運捉弄人田曉霞的離去，獨留孫少安在這個世界上悲傷緬懷。

我認為，在現(xiàn)在的社會上這些事也非常常見。讀了它讓我明白了，我們只是無盡沙漠中的一粒沙子，茫茫大海中的一滴水珠，平凡得無法讓世人都看得見。我們是平凡的，但絕不要平庸；我們雖微不足道，卻一定要活出屬于自己的生活。對于這本小說所帶來的感受，我實在無法用言語來表達，但我卻一直被孫少平的精神激勵著，它讓我擁有了面對困難的勇氣和不懈追求的動力。人的一生不可能平平坦坦，有酸甜苦辣，也有悲歡離合，所以每當我們遇到困難時，只要用積極的心態(tài)、頑強的意志和足夠的智慧勇敢地去面對，我們就會發(fā)現(xiàn)，很多事情都是可以改變的。也許你現(xiàn)在可能沒有這個能力該改變世界，但我相信以后你一定會有所成就。

2023《平凡的世界》讀書筆記【篇3】

上帝是公平的，當他關(guān)上一扇門時，也會為你打開一扇窗。另一個女孩走進了少平的世界，是她為少平開闊了視野，使他有了自己不同常人的思想，也是她燃起了少平感情的烈焰，我喜歡曉霞，她是一個擁有大學文憑，擁有在那個年代顯赫的家庭背景，擁有令人羨慕的高薪職位，亦是擁有優(yōu)秀追求者的漂亮女孩，可這可愛的女孩啊，卻選擇了那個曾經(jīng)是知己的“掏煤炭”的漢子。當他們漫步在礦場廢棄的公園時，當他們躺在古松山坡上的草坪上時，當他們膩歪在狹窄的宿舍的時候，我似乎也身臨其境，一種不言而喻的幸福也在周圍蕩開。莎士比亞曾說“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，也許《平凡的世界》勵志的主題更深的人心，然而，從一個小女生的角度，我更為其中無言的親情，尤其是平凡的愛情深深吸引。沒有綿綿的情話，沒有奢侈的消費，有的只是平凡話語中藏著的情感。

天有不測風云，一場意外的洪水奪去了那個笑靨滿面、青春靚麗的生命，成為了少平心中永遠無法磨滅的傷痛。說實話，我沒有過分哀傷，甚至易溢出的眼淚也銷了蹤跡，因為我始終不相信，也無法接受這個事實，我相信曉霞一定是昏迷了或是失憶了，現(xiàn)在正安靜的躺在某個角落里休息罷了。如同現(xiàn)今許多的熱播的古裝劇亦或是言情小說的故事情節(jié)，這樣故設懸念的情節(jié)比比皆是。所以，我們可愛的曉霞一定藏匿在某個不為人知的角落里，是的，是這樣的?？墒菍ι倨絹碚f這個消息無疑是晴天的霹靂，支撐他最大力量轟然倒塌，無盡的思念把一個生龍活虎的青年折磨的憔悴不堪，唯一一個讓他有一絲溫暖的恐怕是一個不屬于他家的“家”，惠英嫂與明明默默的撫慰這個與自己經(jīng)歷相同的人?？部部揽赖穆范谓M成了少平整個人生，失去戀人的打擊，容顏的疤痕，這個在苦難中飽受磨難的漢子吸引了一個又一個深愛他女子，也成功地重回求學之路。沒有功成名就的后言，也許這就是最好的結(jié)局。

2023《平凡的世界》讀書筆記【篇4】

他們在平凡的世界里，卻以其飽滿的奮斗精神傳遞著中華民族“堅韌不拔”的民族精神。

長篇巨著《平凡的世界》里塑造了諸多普通人的形象，他們生活在各個階層，有著不同的背景，遭遇不同的感情生活，有著各自的追求，他們各自的人生遇到了不同的挫折，痛苦與歡樂交織在他們的生活中。有人說，《平凡的世界》成功地以全景式的方式展示著我國當代城鄉(xiāng)社會生活，在我看來確實如此。

初讀《平凡的世界》，小說把我的思緒拉到上世紀七十年代中期，在這往后的十年時間里，書中的小人物即便生存困境重重，但是仍然堅韌不拔，并對生活充滿希望。他們各自為了自己的“目標”而努力前行，主人公孫少安、孫少平這兩位年輕人即便貧困，也不曾放棄，為了改變自己的命運，為了融入到城市中，他們不畏艱難險阻，從不輕言放棄，一路拼搏，一路前行。

縱觀《平凡的世界》，雖然小說字數(shù)較多，但是在每一部分里都在傳達者一種溫暖的情懷。例如主人公們皆是平凡之人，他們在平凡的世界里，卻以其飽滿的奮斗精神傳遞著中華民族“堅韌不拔”的民族精神。遙想當年，在戰(zhàn)爭年代，即便沒有先進的武器裝備，在條件極差的情況下，從小米加步槍開始，一步一個腳印，開創(chuàng)了新中國。中華民族一直有著這么一股精神，因為有了“目標”，從此勇往直前，披荊斬棘。

現(xiàn)代的我們遠離了戰(zhàn)爭，遠離了貧困，但依舊有人出生在貧瘠的地區(qū)，過著困苦的生活。但他們?nèi)匀粚ι畛錆M希望，仍然為了改變現(xiàn)狀而努力奮斗，他們在平凡的世界的某個角落里，努力讓自己變得更好。

工作在收費站上，我對平凡二字的感觸頗為深刻，因為收費工作本身就是一個平凡的崗位。如同我一樣，千千萬萬名收費員在這里晝夜不停的工作著，在用自己的辛勤和汗水支撐起祖國的高速公路事業(yè)，讓廣大人民的生活更加便利，讓我們和我們共同的生活變的更加美好。

2023《平凡的世界》讀書筆記【篇5】

縱觀全書，我覺得可以用四個詞來概括，苦難和奮斗，平凡和偉大，而貫穿其中的是親情、友情、愛情。講述了一個平凡人的奮斗歷程，一個平凡家庭的奮斗歷程。一個農(nóng)民的生命同偉人的生命具有同樣的價值，普通人的勞動同偉人的業(yè)績一樣偉大，我能夠認識到平凡的人的平凡的生活是最偉大的，能夠讓我在努力奮斗的同時提醒自己保持一顆平凡的心。

全書字里行間流淌的全是濃濃的愛意，對土地，對父老鄉(xiāng)親的親情、友情、愛情。特別是孫少平，也是我最佩服的角色。一個出身卑微，家境極端惡劣的農(nóng)村少年，一個忍辱奮進，不卑不亢的學子，又或者說，農(nóng)村的孩子，因自卑而上進，以上進求尊嚴。少平平凡的一生，分化于農(nóng)田、城市工地，還有煤煙四起的地下坑道中。田曉霞的出現(xiàn)，給了少平的生活更加豐富的內(nèi)容。關(guān)于她的章節(jié)，我都會一遍又一遍的通讀因為有她出現(xiàn)的時候，總會讓人覺得生活充滿了陽光，有了她，少平就算生活再苦也還是幸福的。

田曉霞是少平的一個夢，她的犧牲，讓人認識到這就是生活……總之，世間所有的真情都在這里得到了體現(xiàn)。我想起冰心曾說：“愛在左，情在右，走在生命的兩旁。隨時撒種，隨時開花，將這一路長徑點綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是凄涼?！边@愛情，這友情，再加上一份親情，便一定可以使你的生命之樹翠綠茂盛。

因為有愛，有了溫情，有了力量，世界變得如此美麗！生活在平凡的世界中的人們應該感到生活是美好的?。ㄌK

2023《平凡的世界》讀書筆記【篇6】

這些日子一直在看《平凡的世界》，早些年也看過，只是走馬觀花的看，如今又看，細細的揣摩，慢慢的體味，心靈受到感動和震撼，路遙以他哲思質(zhì)樸的文字，讓讀者了解了75年-85年間中國農(nóng)村的縮影-雙水村的變化，和雙水村的農(nóng)民特別是青年人對待生活和愛情的態(tài)度。

《平凡的世界》是一部農(nóng)村生活題材的小說，農(nóng)村人窮困的生活，在田地耕作的辛苦，現(xiàn)代的城市年輕人也許不理解，農(nóng)民的生活，農(nóng)民的想法，對我來說卻是感同身受，因為我也經(jīng)歷了那個年代，也曾經(jīng)在田地揮汗如雨，勞動是一筆財富，是創(chuàng)造美好生活的途徑，這本書就是向大家闡述勞動著是幸福的，不管你是在哪個時代，只要你熱愛生活，做生活的主人，用心真誠的面對，你永遠是強者！

《平凡的世界》里對人物的描寫也是栩栩如生，淳樸厚道的孫少安，對人生不屈不撓的孫少平，善良卻飽受感情折磨的潤葉，執(zhí)著愛著潤葉的李向前，對人生和未來充滿向往朝氣蓬勃的田曉霞，還有為朋友兩肋插刀，一如既往的愛著只見過一面藏族女孩的金波，還有金秀，蘭香，潤生，每一個人物都是平凡的，卻都是在平凡中見真情，每讀一篇文章，每一個人物，都會為之感動，為之落淚，路遙先生將現(xiàn)實的無奈和對浪漫的向往刻畫的形象逼真，讓人覺得這些人就是鮮活的生活在你的面前。

孫少安，一個忠厚老實善良的農(nóng)民，在反復的權(quán)衡和自己青梅竹馬的潤葉感情后，痛苦的和潤葉分手，毅然決然的娶了一個山西的媳婦，在改革的浪潮之下，追逐人生的更大的目標，建起磚廠，成為首富，遭受磚廠塌陷的挫折后，再度東山再起，迅速的富裕起來，還不忘雙水村的父老鄉(xiāng)親，建學校，造福人民，成為新型農(nóng)村的典范！最打動我的還是孫少安，在想為自己的家多一點幫助謀一點財富的時候，卻遭到批判，內(nèi)心的苦楚，煩惱，痛苦折磨著這個忠厚善良的男人，躲起來宣泄自己的情感，而自己的父親，不放心自己的大兒子跟隨其后，父子二人痛哭的情景，讓人心酸，讓人淚水漣漣，命運的不濟，對這個家庭帶來苦難，可是濃濃的親情卻讓這一家人心系一處，邁著更堅定的步伐走向生活！

文章中孫少平這個人物更是讓廣大的讀者特別是農(nóng)村出身的那個時代的人捕捉到自己的影子，家庭困頓的孫少平，在高中時代為了挽回自己的自尊，懷著自卑的心理，總是在別的同學拿走自己的白饃后才拿自己的黑饃，短暫的戀情，讓孫少平對愛情有了新理解，畢業(yè)后，少平的一段教師經(jīng)歷讓他以后的生活中更加的渴望知識，在時代的變遷中，少平對生活更多的思考，熱情洋溢的他不甘在家中成為平庸的農(nóng)民，他積極的追求城市的生活，珍惜機遇，打小工對少平是一種體格的鍛煉，背石頭，讓孫少平的后背淤血，潰爛，但是肉體的疼痛沒減少他對知識面的拓寬，挑燈夜讀，是他每每要做的事情，田曉霞的賞識，幫助和愛情，讓孫少平對未來充滿了憧憬，但同時兩個人地位的懸殊讓他時刻矛盾，他就是在這樣的心情中去了煤礦，原以為孫少平和田曉霞會是有情人終成眷屬，田曉霞為搶救一個小女孩卻意外的死亡，讓人不覺傷悲。金波的友情自始至終貫徹其中，為了朋友兩肋插刀，對少平無私的幫助，和朋友交心，都讓少平有所依靠，有所依賴。少平最終選擇留在了煤礦，選擇了平凡，這是他對自己工作過的地方的熱情和眷戀，人性的真善美在他身上真實的體現(xiàn)。

還有，真誠善良的潤葉，在得知孫少安已結(jié)婚的消息后，心灰意冷，嫁給李向前，也沒體會到一絲一毫的幸福，面對執(zhí)著愛著自己的李向前，她選擇了逃避，婚姻的不幸，讓李向前痛苦萬分，酒后駕車導致車禍，被迫截肢，患難見真情，潤葉卻在此時擔負起了一切，與李向前走到了一起，這就是有情有義的善良女人！

《平凡的世界》，不平凡的人生，正是這些有情有義的平凡人，濃濃的親情，不變的友情，厚重的愛情，對人生不倦的在追求才使這人生變得不平凡。

2023《平凡的世界》讀書筆記【篇7】

《平凡的世界》在我看來描寫的是一部血淚奮斗史，故事中的每個人都在朝著自己的方向勤勤懇懇的努力著。

少安是典型的善良的農(nóng)民的代表，創(chuàng)業(yè)失敗后仍然不拒絕當初嘲諷他的鄉(xiāng)民的求助，我很喜歡他也很崇拜他。但是對于同樣出身農(nóng)村的我，或許我在家同樣有個哥哥照顧，同時自己剛剛工作，對少平的遭遇以及他的奮斗史同樣的拜服，如果說對少安更多的是崇拜、是欣賞，那么我對少平更多的是視他為我的榜樣我的將來，當然不是模仿他去當攬工漢，而是要模仿他的精神他的勁頭，要向少平學習，無論在多么艱苦的條件下，都不能忘了學習，不能讓自己墮落。

少平在當攬工漢的時候，脊背血肉模糊的時候，仍然要創(chuàng)造條件看書;在當煤礦工人，從礦井上來的時候仍然要看書;書籍花費了我們可愛的少平很多時間，耽誤他很多休息，但是就是書籍讓少平和一般的農(nóng)村人，與一般的攬工漢，與他的煤礦工友有了質(zhì)的不同，故事的結(jié)局并沒有描寫少平未來的生活，但是我相信，少平想要的事情都能做到!我想這是少平的奮斗精神給我的信心，或許也是書籍，也是他強烈的求知欲讓我相信他有這個能力。

參照少平，我的生活條件比他強了不知道多少倍，自己所能接觸到的學習資源也是豐富異常，工作環(huán)境也是舒服于少平不知凡幾。

我想我更沒有理由不學習了，我也要學習!!!我也要奮斗!!!!向往自己有一天，一轉(zhuǎn)身發(fā)現(xiàn)自己身上也具備了少平所擁有的一些東西。

2023《平凡的世界》讀書筆記【篇8】

《平凡的世界》大學時代讀過，，最近又讀過，但每次都會給我新的震撼與感動，我看到的是世間的真情，平凡而真摯，咱們的生活就是如此。

在每個人的童年，父親，可能都有一個高大的形象。幾乎每個父親都是家庭的頂梁柱，但是誰又能想到在父親慈祥的笑容背后又有多少生活的艱辛與無奈?但是孫少安知道?！八赣H在他面前抱住頭痛哭流涕。他第一次看見剛強的父親在他面前流淚。他哭了，是的，他將要和學校的大門永遠地告別了。他多么不情愿啊!他明白父親的痛苦mdash;mdash;父親也不愿意斷送他的前程hellip;hellip;就這樣，他參加了全縣升初中的統(tǒng)一考試。在全縣幾千名考生中，他名列第三被錄取了。他的學生生涯隨著這張錄取通知書的到來，也就完全終結(jié)了!”每次看到那里，我都忍不住淚流滿面。少安為了弟弟妹妹、為了那個家犧牲的太多太多，他沒日沒夜的忙碌著，但是所有的發(fā)奮都是為了那個家，似乎從來都沒有為自我“自私”一下，他是一個多么有情有意的人啊!

“親情是一條永遠剪不斷的線”孫玉厚的家是貧窮的，但也是富有的，家人之間那份濃濃的親情就是他們最大的財富。田福堂在經(jīng)歷了那么多的爭爭斗斗之后，所渴望的不也正是那種兒孫滿堂、其樂融融的親情嗎?

但是，正因家庭環(huán)境的制約，少安的愛人，注定是甘于臉朝黃土背朝天的，踏踏實實無怨的，學識多寡已非必要，耐勞勤快確是根本。因此潤葉，那個勇敢而又脆弱的女孩最完美的感情只能因少安的抉擇而灰飛煙滅，留下的只有以前的付出，以前的完美回憶，但終究總是一段寶貴的財富，總是她心靈難得的一段慰籍和甜蜜。但無論如何，潤葉最終是臣服在世俗的壓力下了，雖然有些許的憤恨和睚眥必報的態(tài)勢，也曾潔身自好過一段日子，偏偏她碰到的是和她一樣固執(zhí)的李向前，正是正因他們的固執(zhí)，他們的結(jié)局只能那樣。

少平是作者重墨渲染的對象，也是我最佩服的主角。他是一個出身卑微，家境極端惡劣的農(nóng)村少年，一個忍辱奮進，不卑不亢的學子。或者，農(nóng)村的孩子，因自卑而上進，以上進求尊嚴，以尊嚴慰靈魂。在我的生活中就有著像少平一樣的典型，正是他們的精神給了咱們極大的鼓舞與力量，物質(zhì)的貧窮并不可怕，可怕的是精神上的貧窮!從平凡中來，歸附于平凡中去，少平平凡的生命，分化于農(nóng)田、城市工地，還有煤煙四起的地下坑道中。也許，不平凡的點點滴滴，就潤化在平凡的滴滴點點之中。

田小霞的出現(xiàn)，總會讓人覺得生活充滿了陽光，有了她，咱們的少平就算生活再苦也還是幸福的。而她的犧牲，卻把那縷陽光帶走了，少平的悲痛與彷徨讓我再次潸然淚下，田小霞是少平的一個夢，破碎但深情、酣暢卻桎跛的夢。她的犧牲，讓我認識到這就是生活，它是殘酷的，天有不測之風云，就算再好的人，上天也不會100%的保證她的性命會有不測。

掩卷深思，真正的感情究竟是什么?孫少平與田小霞的感情給了我極大震撼，那是真正跨越了一切界限的兩顆心靈的交匯，彼此的吸引與愛慕。而正是他們的勇氣才沒有重蹈潤葉與少安的覆轍。我堅信那就是真正的感情。所謂真正的感情其實就是一種感覺mdash;mdash;幸福的感覺，而幸福能夠有許多中表現(xiàn)，能夠有許多種載體，但最重要的是要被感覺到。也許那些青春偶像劇中所演的有些夸張的情節(jié)只是咱們對所謂的“真愛”幻想太多而產(chǎn)生的錯覺。雖然不排除這世界上的確有如此的戀愛，但絕大多數(shù)的感情，發(fā)生在咱們頭上的感情故事，卻都如白雪一般平淡無奇，而這才算是真正的感情，也就是真愛才對吧!

縱觀《平凡的世界》全書，字里行間流淌的全是濃濃的愛意，對土地、對父老鄉(xiāng)親的深厚情意，有親情、友情、感情。少安與潤葉的感情，少平與曉霞的感情，潤生與紅梅的感情，少平與金秀的感情，潤葉與福堂的親情，曉霞與福軍的親情，李向前與李登之的親情，少平與金波的友情，少平與師傅的友情，潤葉與曉霞的友情hellip;hellip;《平凡的世界》中使用最頻繁的一個詞語是:親愛的。親愛的大地，親愛的雙水村，親愛的父親，親愛的弟弟，親愛的兄弟姐妹，。。。總之，所有人世間的真情都在那里一一的展現(xiàn)。(形容冬天的詞語)

我想起冰心曾說：“愛在左，情在右，走在性命的兩旁。隨時撒種，隨時開花，將這一路長徑點綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是凄涼?！?/p>

這感情，這友情，再加上一份親情，便必須能夠使你的性命之樹翠綠茂盛，無論是陽光下，還是風雨里，都能夠閃耀出一種讀之即在的光榮了。

正因有愛，世界變得美麗!

掩卷深思，心中浮浮沉沉，頗有感嘆世事蒼桑，人海茫茫之情，正象路遙在后記中寫道

“期望將自我的心靈與人世間無數(shù)的心靈溝通。”我想他做到了。

2023《平凡的世界》讀書筆記【篇9】

《平凡的世界》是著名的作家路遙的一部小說，它獲得過茅盾文學獎，被譽為：激勵千萬青年的不朽經(jīng)典。一次逛書店的時候再次看到了這本書，于是我就把它買回去再次讀了一遍。

這本書講得是中國70年代到80年代的故事，故事的主人公是孫少安和孫少平，因為作品有一百萬字，我怕自己看不完，所以事先看了一遍電視劇。

1975年初農(nóng)民子弟孫少平到原西縣高中讀書，他貧困，自卑；后對處境相同的地主家庭出身的郝紅梅產(chǎn)生情愫，在被同學侯玉英發(fā)現(xiàn)并當眾說破后，與郝紅梅關(guān)系漸漸變得惡劣，后來郝紅梅與家境優(yōu)越的顧養(yǎng)民戀愛，少平高中畢業(yè)，回家鄉(xiāng)做了一名教師，他與縣里田福軍的女兒田曉霞建立了友情，并在曉霞的幫助下關(guān)注著外面的世界。

而此時哥哥少安一直在家里勞動，他和田福堂的女兒田潤葉互相都有愛慕之心，但是卻遭到田福堂的反對。經(jīng)過痛苦的煎熬，少安到山西與勤勞善良的秀蓮相親并結(jié)了婚，潤葉只得含淚和父親介紹的一直對她有愛慕之情的李向前結(jié)婚。這時農(nóng)村生活混亂，又遇上旱災，田福堂為了加強自己的威信，組織偷挖河壩與上游搶水，不料竟出了人命。為了“農(nóng)業(yè)學大寨”，他好大喜功炸山修田，弄得怨聲載道。

小說的人物都是這一歷史時期的一些平凡普通的小人物和他們平凡的生活，通過描寫揭示了大時代變化下農(nóng)民的弱點。路遙為我們講了一個平凡的世界，但平凡的世界有不平凡的人生。讀完平凡的世界我感到：盡管命運是那樣的不公，盡管社會有那么多不公，只要你能夠不屈不撓，艱苦奮斗、勇往直前。

每個虛度人生的人都應該讀一下《平凡的世界》。只有保持一顆永不言敗的心，才能使自己在平凡的工作崗位中做出不一樣的成績。我們面對生活一定要有積極的態(tài)度。

2023《平凡的世界》讀書筆記【篇10】

平凡與不平凡，正如天平上的左右兩端，沒有人規(guī)定你生來就該站在哪端。命運始終是由自己掌控的。平凡也罷，但只要付出足夠的努力，挑戰(zhàn)一切不可能，敢于突破未知，天平就會向你傾斜。你的平凡也會隨著你的努力慢慢變得不平凡。

在路遙寫的《平凡的世界》中，孫家二兄弟，孫少安和孫少平就切實地證明了這句話。

老大孫少安從小跟著父親干農(nóng)活，幫著家里操持家事。他本該平平淡淡的度過一生，也許他一輩子都只能是一個老實的莊稼人。但老大孫少安并沒有滿足于現(xiàn)狀，他不甘平凡，他知道自己還能向前邁一步。于是在經(jīng)歷了無數(shù)次的磨礪后，終于開出了一個屬于自己的燒礦窯。也許當所有人都停留在平凡的世界時，她邁上了不平凡。老二孫少平在學校吃的是丙等的飯菜，自幼生活在艱苦的環(huán)境中，但他卻因為書成為了一個有文化的人。與她哥哥孫少安一樣，他們不甘于平凡，憑借自己的堅持和努力，成為了一個不平凡的人。

平凡與不平凡往往就在一念之間，所有人皆如此。音樂家貝多芬，足球天才梅西。無疑，他們和我們都是無比普通的存在，但他們用自己的選擇與堅持，點亮了生命的微光，照亮了成功的道路。唯有不甘平凡，堅定自我，方能強大。

你無法改變平凡的世界，但卻可以去改造那個原本平凡的自己，用自己的不甘平凡去捅破外面的那層繭，去掙脫困住你的不自信。人不能只滿足于現(xiàn)在的現(xiàn)狀，更不可一直躊躇不已，原地踏步。

平凡的世界是一本不平凡的書，書中的人像田小霞，潤葉，孫蘭香，他們用自己的經(jīng)歷改變了人生的價值觀，他們讓平凡的自己走向了不平凡的人生。

正如飛鳥向往蒼穹，游魚向往碧海，我們也憧憬著一個美好的未來。在青春這場漫漫旅途中，我們不甘平凡，追逐著夢想，奔赴著人生更大的盛宴。

也許不甘平凡，一路向前，才是真正的不平凡！

肖申克救贖的讀書筆記

眾所周知，作為一名沒有經(jīng)驗的新老師，我們應該注意自己對孩子們的教育方式，而教育筆記可以記錄老師在課堂上存在的問題。作為一名教師，寫教育筆記需要注意哪些呢？考慮到你的需求，小編特意整理了“肖申克救贖的讀書筆記”，歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！

肖申克救贖的讀書筆記 篇1

監(jiān)獄的生活沒有樂趣可言，也談不上上什么希望，在絕望中求生似乎更加困難。

《肖申克的救贖》，安迪如何一步步救贖自己和監(jiān)獄里的人，讓自己和監(jiān)獄里的人重獲自由。主人公安迪追求自由的希望和夢想，是最打動我的地方。

我印象最深的是，安迪為了監(jiān)獄里的同伴喝上一口酒，他堅持刻石頭。

他喜歡音樂，不惜違反監(jiān)獄規(guī)定。他喜歡讀書，為了建立圖書館，他堅持寫信。這些為了夢想而奮斗的過程深深的打動了我的內(nèi)心。安迪不因為在監(jiān)獄里就自暴自棄，不因為監(jiān)獄里的脅迫就放棄追求。他用他的智慧改變了監(jiān)獄里的一切，同時也是很多人得到了心靈的救贖。

慶幸瑞德遇到了安迪，安迪用自己堅持不懈的努力，改變了瑞德。好友倆一起共享藍天之美，自由之光，真的很好。

希望是光，希望是指南針，希望是動力，希望是成就夢想的推動力。在黑暗與孤獨中堵上生命去挖一條“600年都挖不出”的隧道，我想安迪是偉大，他用他的雙手救贖了自己，也救贖了他人。

堅強的人只能救贖自己，偉大的人才能拯救他人。肖申克的救贖告訴我們，沒有什么比堅持更重要，你想做什么就去做，任何的困難也會因為你的堅持和努力化為烏有，成就你的是你那從來沒有放棄的心。

肖申克救贖的讀書筆記 篇2

讀此書首先驚嘆于的是作者縝密的邏輯，他寫出的每一件事甚至每一句話都是必需的，安迪找鶴嘴鋤，既刻石頭，又挖墻洞，鶴嘴鋤很小，以至于瑞德都說用這個打動出去恐怕得六百年，但安迪用了十九年就做到了;他給州議會寫信拉取資金擴建監(jiān)獄圖書館，有利用這個途徑為自己辦理新的身份，既“幫”監(jiān)獄長洗錢，又為自己出獄后做準備;他與獄友、警方搞好關(guān)系，他為自己出獄的一線希望去斗爭又絕望……這一切看起來都是必須要發(fā)生的，也看起來是安迪在努力適應監(jiān)獄生活，可他一直沒有放棄逃出去的念頭，并最后成功，給了所有人一個“大驚喜”。

其次便是對此書內(nèi)容、思想的感受了。安迪是個多么倒霉的人，妻子出軌、被冤入獄、被變態(tài)糾纏、被黑心警察利用，從肉體到精神，無一不是最殘暴的蹂躪，無一不會使他失去生的斗志，活的希望，人的尊嚴。

肖申克救贖的讀書筆記 篇3

《肖申克的救贖》講述的是主人公安迪在逆境中生存成長并最終重獲自由的故事。

就像書中說的第一晚是最難熬的，什么都沒有，除了自己，典獄長說“身體交給我，把思想交給上帝”。瑞德看著高高瘦瘦又有點羸弱的被冤入獄的安迪，看上去就是那么冷靜，沒有吵沒有鬧，沒有怨天尤人。安安靜靜一個月后他才開口與人交流，高價購買一把瑞德認為需要六百年才可以打通隧道的小錘子。

在這個連身體和思想都不屬于自己的地方，甚至還經(jīng)常遭受“姐妹花”的欺凌，就在這種體制化環(huán)境中，堅強的安迪不放棄每一個給自己和同伴帶來些許自由的機會，冒著生命危險幫獄警逃稅，為獄友換來幾桶啤酒，享受感覺是在修葺自家屋頂?shù)淖杂?，就在那時“安迪的臉上有些笑容”。

在圖書館工作，又一次讓我們見識安迪的堅毅，每周一次的信件，去追求所有人都認為不可能的希望，終于兩年后獲得200元，隨后又以每周兩封信來實現(xiàn)他的理想而最終他擴建圖書館的夢想得以實現(xiàn)。震撼人心的是在圖書館安迪跟典獄長對抗被關(guān)禁閉，給大家分享美妙的音樂，獄友聽音樂時，感覺音樂像光環(huán)照在他們身上，更照進他們心里。

最牽動人心的是當那個小盜竊犯說出安迪妻子死亡真相，安迪向典獄長反應要求查清時，典獄長為了讓安迪繼續(xù)為他洗錢，而不惜謀害他人。當安迪知道自己的這點希望破滅后，那刻為他揪心……本以為就這樣結(jié)束了，然而安迪為自己走上了救贖之道路，鉆過用了十九年挖通的墻，爬過五個足球場大的下水道，迎接風雨的洗禮，奔向一個沒有記憶的溫暖的地方，享受自己創(chuàng)造的自由。

正如安迪自己所說：“不要忘了，這個世界穿透一切高墻的東西，它就在我們的內(nèi)心深處，他們無法達到，也接觸不到，那就是希望；希望是美好的事物，也許是世上最美好的事物。美好的事物從不消逝?！?/p>

“希望是世上最美好的事物，美好的事物從不消逝”有這樣的信念，這個世界上還有什么事可以難倒我們，可以讓我們沮喪，還有什么理由不去好好的生活，而且生活的更美好呢！

肖申克救贖的讀書筆記 篇4

在那個時代，肖申克監(jiān)獄是一個地獄，是一個人間煉獄，那里獄卒殘暴、獄霸橫行，在那種漫漫無期的禁錮中消磨生命，同時也磨蝕了人的精神，似乎只有全部放棄希望變?成行尸走肉才能生存下來。但是在監(jiān)中服無期徒刑的安迪不同意這樣，他像是用一件無形的護身罩護住自己，心中永遠有希望。而他的到來，就像是給這個黑色的監(jiān)獄帶來了光明，他不僅自己充滿著希望，同時也點燃了身邊人的希望。身陷囹圄，但仍緊抱自由。

從一個高屋建瓴的銀行家，到一個完全沒有自由的犯人，安迪經(jīng)歷了婚姻的不忠和背叛，心懷憤懣，卻含冤入獄，而這二十年來，他始終相信自己能活著出去，他用小槌在厚厚的石墻中打開了通道，他爬過了狹長而骯臟的下水道。當大雨沖刷他身上的污穢，剩下的便是一個解脫、自由的人。

我聯(lián)想到了本次的病毒感染疫情，在此時此刻，仍然有許多病毒感染者處于人生的一個關(guān)鍵時刻，對于他們來說，疫情就是一座名為肖申克的監(jiān)獄，不過，他們?nèi)耘f滿懷希望，我看到有許多醫(yī)務人員以及病人，在休息時間角色扮演，演繹打敗病毒的過程，鼓勵了自己的同時也給他人帶去了歡樂和希望!

人生百年轉(zhuǎn)瞬盡，休道漫漫其修遠，坎坷、挫折、失誤、不幸，常常冷不丁地就給你一擊，教你痛苦，流淚，不堪倦頓。你可以茍延殘喘，但你決不能從此風平浪靜。這是誰也躲不過的事實。唯一的唯一是讓人生充滿希望。正如《肖申克的救贖》里所言：在我們心里，有一塊地方是無法鎖住的，那塊地方叫做希望。無論你正處于怎樣的水深火熱之中，希望所帶給你的不僅是心靈上的慰藉，更是活下去的勇氣!

肖申克救贖的讀書筆記 篇5

今天，我懷著敬畏的心情，讀完了那本在文學史上留有濃墨重彩的一筆的著作《肖申克的救贖》，這本書偉大到我放下了書之后，內(nèi)心還久久被文中的安迪那向往自由的希望震撼，但愿這種人類最偉大的情感永世長存。

書中以第一視角對安迪的觀察，逐漸與他成為朋友。主角雖然被關(guān)在監(jiān)獄，但卻關(guān)不住他自由的渴望，與本身閃爍著的，自由的光芒。

小說大體在講故事的主角安迪，因為發(fā)現(xiàn)妻子與她的高爾夫球教練有了，于是在醉酒的狀態(tài)買了一把槍在他酒醒之后已經(jīng)在當?shù)氐姆ㄔ毫?，當他被抓起來的時候，他還不明白自己是否有罪，法庭上，一心想要參選眾議院的法院院長，為了點燃他仕途的燈光，把這個安迪作為犧牲者關(guān)進了肖申克的大獄。在監(jiān)獄里也沒有關(guān)住安迪對自由的渴望，他在漫長的無聊歲月里，并沒有放棄生活的希望，反而重拾了對地質(zhì)學的興趣，他也得借此在往后數(shù)十年的牢獄生活里，沒有把他打垮，只是留下了窗臺上滿滿的經(jīng)他細心雕琢的石頭。

安迪從來沒想過要在監(jiān)獄里呆一輩子，經(jīng)過幾十年的辛苦挖掘，用那把在我嘴里想要用來挖一個洞逃出去需要六百年的小錘子，挖開了一條通往自由的`洞穴，經(jīng)過難以忍受的環(huán)境，終于換來了自由。

故事的結(jié)局當然是安迪成功的越獄，而我也成功取得了保釋，走在與安迪匯合的路上。走在自由的路上。

在看這本書的時候我一直在關(guān)注著還剩多少頁，因為多多少少也有不愿意讀完這本令人肅然起敬的書的感覺，文中的安迪，就像是千千萬萬個渴望著自由的靈魂的結(jié)合體，每一個靈魂都索求著自由，但卻都被關(guān)在了肖申克監(jiān)獄，安迪通過自己的渴望，終于從監(jiān)獄里逃出來，在肖申克的監(jiān)獄，或者說是所有的監(jiān)獄，都要面對的一個問題，就是被文中反復提到的被體制化了的自己，體制化這是在漫長的拘禁生活里按照紀律長久的培養(yǎng)習慣，在小說里有過貼切的描寫：一個在監(jiān)獄里呆了幾十年的犯人說，體制化就像這個監(jiān)獄一樣。剛來的時候，你特別不習慣，覺得四處都不舒服，到處都在壓抑你?？墒?，時間長了以后，你已經(jīng)非常習慣這一切了。反倒是離開了它，你到活的非常別扭了。作為對體制化的一個現(xiàn)實的注解，這個老人在離開了他生活的幾十年的監(jiān)獄后，在外面根本無法生活在體制化之外，再也找不到在體制化之內(nèi)生活的感覺。于是，他就自殺了。在監(jiān)獄的看守們的眼里，監(jiān)獄里的人都是兇狠的犯人，沒有必要給予同情理解，給的更多的是痛打和謾罵，這種行為更加深了對自由渴望的壓抑，老老實實的讓犯人們都接受這種生活方式。

安迪作為囚犯中的異類，在牢獄里從來都是自由的追尋者，這樣可貴的思想不禁讓我們深思，是否我們也被社會的規(guī)則禁錮，與肖申克的囚犯們一樣被體制化了，忘記了那份本該屬于我們的，最美好的，生來就帶著的，對自由的渴望。

自由不應該被人們遺忘，因為它永遠沒有被人們遺忘的理由，這樣可貴的思想也永遠沒有被人遺忘的理由。正如同小說中所說的：有一種鳥是關(guān)不住的，因為它的每一片羽毛都閃爍著自由的光芒。我們身上，也閃爍著自由的光芒。

肖申克救贖的讀書筆記 篇6

當我看完《肖申克的救贖》后我在想，在肖申克監(jiān)獄中的各種不同罪名的罪犯中，或許還有很多男主角一樣被錯判的。因為那些所謂的執(zhí)法者根本沒有把別人的生命當作一回事，他們想到的只有自己。

貫穿整部影片的是三次救贖。第一次是男主角安迪幫監(jiān)獄長逃稅，為獄友贏得每人三瓶的獎勵;第二次是安迪在獄警辦公室播放“費加羅的婚禮”;第三次是安迪為監(jiān)獄建立了一個圖書館。安迪所做的這些事情不僅使自己在監(jiān)獄中的生活變得豐富多彩，而且還交到了朋友，并讓獄友們得到了快樂。在肖申克監(jiān)獄這個暗無天日的地方，安迪的所作所為對他們來說無疑是一堆可以取暖的火，讓他們的內(nèi)心得到了一絲溫暖。

安迪，因為檢察官的輕率結(jié)案而入獄的倒霉蛋。安迪在剛?cè)氇z的一段時間一言不發(fā)，并沒有什么特別之處。在被獄友一次次的欺負后他找到了在監(jiān)獄中生存的法則，并為監(jiān)獄的生活帶來了一片生機。在得知真正的殺人兇手后，毅然從關(guān)押了自己的監(jiān)獄逃跑。雖然安迪越獄了，但我依然要為他喝彩。因為他我懂得了人的生命可以如此的豐富多彩，就像瑞德說的：有些人你把他關(guān)在籠子里也遮不住他的光芒，他注定是屬于外面的世界的。

布魯克斯，一個在監(jiān)獄里度過了半個世紀的老人。在獲得假釋后，因為“體制化”的影響選擇了自殺?？吹竭@里我在想：為什么他會這樣的死去，我們能為那些剛走出監(jiān)獄大門的人做些什么?我想我們應該給予他們更多的關(guān)懷，讓他們感受到人世間的溫暖，每個人的生命都是平等的，在你為別人付出后，你的生命價值也得到了實現(xiàn)。我想如果有一個人真心的去關(guān)心布魯克斯，那么他也就不會選擇自殺。

瑞德，是安迪在獄中的最好的朋友。他在監(jiān)獄中的前三十年每次的假釋機會都被拒絕了，在安迪走后他思想有了一個很大的轉(zhuǎn)變，并因此獲得了假釋。在假釋后有著和布魯克斯一樣的感受，卻因?qū)Π驳系某兄Z而活了下來，可以說是安迪改變了他的生活。

湯姆是一個有正義感的人。他在剛到肖申克監(jiān)獄時玩世不恭，后來在安迪的幫助下獲得了高中文憑。當湯姆告訴安迪他知道是誰殺害了安迪的妻子后被典獄長殺害。他年輕、有正義感。但是在肖申克監(jiān)獄中，以典獄長為首的一群人把監(jiān)獄里的人的人性一點點的磨滅了，每個人的心中充滿了冷漠。

看完了《肖申克的救贖》，我真正的了解到有希望是多么的重要。因為希望，我們才有活下去的勇氣;因為希望，我們的生活更加精彩;因為希望，我們才能不斷的向前走去?？梢哉f，希望是人世間最美麗的東西。

肖申克救贖讀書筆記

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肖申克救贖讀書筆記【篇1】

希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明?！斞?/p>

19年，不長，卻足以將一個人的意志消磨殆盡，讓一個樂觀向往自由的人變的死氣沉沉。

19年，不長，無法改變滄海桑田的永恒，卻可以將一個凌厲的人磨圓。

有些鳥注定不會被關(guān)在籠子里，因為它的每一片羽毛都閃耀著自由的光輝。無論時間的長久，亙古或是短暫，總會有破繭成蝶鳳凰涅盤的一刻。

茫然的一天，當安迪睜開惺忪睡眼，卻發(fā)現(xiàn)面對的不是現(xiàn)實理想中的公平，而是更加現(xiàn)實的公堂對決，面對的是昏庸的官員和傾斜的法律天平。19年的牢獄生活，芳華已逝，流年已改，高墻之內(nèi)的掙扎顯得無力，面對嚴密的看守和無法攀越的欄桿，早已陌生的身影不在風華正茂，鬢角的白發(fā)記錄著匆匆流逝的時間。一切的一切，仿佛這么的不真實，曾經(jīng)的夢想和希望，已成夢中的泡影。安迪，一個渴望自由的銀行家，在19年汲汲而生的時光里，破繭而出，飛向了屬于自己的天空。牢獄之中的他，匍匐在爪牙的腳下，佝僂的身影鐫刻著19年來的彷徨和內(nèi)心的獨白。當打通了通往外面了道路時，他毅然決然的走了出去，因為，他渴望自由！

“那是一種內(nèi)在的東西，他們到達不了，也無法觸及的?！笔堑?，這個世界可以穿透一切高墻的東西，它就在我們的內(nèi)心深處，喚醒一顆被晦暗侵蝕的心，喚起被消磨的意志，僅以星星之火便可以照亮我們的天空，那便是——希望。安迪19年的隱忍與堅持，同時也喚醒了意志消磨殆盡的瑞德，重新點燃了希望的火苗?！盎厥自?jīng)走過的彎路，我多么的想對那個犯下重罪的愚蠢的年輕人說些什么，告訴他我現(xiàn)在的感受，告訴他還可以有其他方式解決問題。可是，我做不到了，那個年輕人早已淹沒在歲月的場合里，只留下一個老人孤獨的面對過去。”一番真誠的話打動了假釋審核員，重獲自由?？赐噶耸篱g的紅塵滾滾，悲歡離合，深邃而落寞的訴說了內(nèi)心最真實的獨白，終于，在40年的來往折返中獲得了新生，見到了久違的陽光，與安迪相會在了墨西哥海灘。

《肖申克的救贖》，安迪用19年的時間詮釋了一個傳奇，莫須有的罪名和崩潰的生活都在希望的光芒下顯得暗淡，當看到成功的一刻，曾經(jīng)的苦難與不甘都不算什么。

當生命的羽翼破裂，一片滿載希望的羽毛緩緩飄落時，生活便幻化成了一首優(yōu)美的圓舞曲，無論結(jié)果如何，永遠值得我們回味。希望，承載了太多，或者如睡繭一般沉寂，或如曇花綻放一現(xiàn)的絢爛。在墨西哥海邊與老友喝著啤酒，談著過去的往事，從未有過的愜意。值得慶幸的是，安迪一直沒有放棄，同時，也喚醒了瑞德，兩個早已不在年輕的人，用闌珊的篝火，照亮了心中曾經(jīng)晦暗的小徑。

希望，如帶血的朝陽，在地平線的那端，召喚著一波又一波的跋涉者。

希望，如海中的小島，在大洋的中央，對著垂死溺亡的人揮手。

希望，如零星的火苗，隱沒在冰天雪地中，喚醒了昏昏欲睡的游者。

在希望的帶領(lǐng)下，長風破浪，直掛云帆濟滄海！

肖申克救贖讀書筆記【篇2】

——“你指什么?”

——“希望?！?/p>

——“希望?有希望才會有危險，希望，無用。

安迪從糞坑中匍匐著前進，最終從那狹小的管道中游走，化作一條魚，不再受任何的拘束，在如夢一般幻藍的太平洋里遨游。

安迪是個銀行家，因為一些私人恩怨被卷入一場殺人命案。不管那些法官信不信，他坦白了一切，然而他們根本不信。安迪被告殺人被關(guān)入肖申克，在厚厚的石墻內(nèi)，灰暗的天空下，惡心的蛔蟲旁，生存了十九年，而不是生活。

“十九年。什么概念?當你說出這三個音節(jié)的時候就好像聽到了墳墓上傳來的重重的關(guān)門聲。”

安迪說過：“那是一種內(nèi)在的東西，他們到達不了，也無法觸及的，那是你的。”安迪入獄后，平靜如一汪死水，好像他還是在家里一樣，每天在銀行上上班，晚飯后與他的妻子耳鬢廝磨。他很坦然地接受了自己被冤這個事實，把在這狹小的黑暗的城墻里的每一天都過得似乎被陽光普照般。安迪心中懷有希望，他深信，終有一日，他一定能出去。希望就是力量，支撐他信仰的力量，屹立于心間風雨無畏。他的好友，雷德告訴他，希望無用。雷德已經(jīng)看透了悲歡，生活的不堪曲折他早已習慣，并且接觸到了更多的東西。安迪只是新魚，不怕窒息的鮮魚。因而一種時間上的巧合背負上19年來的重任和永遠無法贖清的罪孽，成為肖申克監(jiān)獄長諾頓的重要工具。

如此，他能出獄的可能更小了，幾乎沒有。諾頓那個重財重利的勢力小人，是不會考慮到別人的自由的。

但是，有些鳥注定是不會被關(guān)在籠子里的，因為它們的每一片羽毛都閃耀著自由的光輝。安迪用他自己的手洗去了另一只手的罪孽。安迪還是安迪，希望在他心中從未消失過。他出污泥而不染，肖申克這個大染缸并未將他毀得再看不到原來的顏色。他希望自己能得到救贖希望能到那個溫暖的，沒有記憶的地方去。

生活中沒有希望，就像生活中沒有陽光一樣，太冷了。沒有不可治愈的傷痛，沒有不能結(jié)束的沉淪。所有失去的，會以另一種方式歸來，無需絕望。生活的意義就是絕處逢生。我并沒有什么切身經(jīng)歷，但是我明白，希望的力量。我有很多的憧憬很多的夢，我渴望每一個日出，我珍藏每一個落日，我品味這其中的美好的24小時，希望明天更美好。就算是有壓力、有批評、有詆毀，我都是可以坦然接受的，因為，有希望。

我只是個普通的學生，每天都面對著蒼白的試卷。還有些時候，我要面對的是難看的分數(shù)、臉色。很多人認為特別累，是的，很累。很多人認為這就是循環(huán)，不是，這決不是循環(huán)。懷有希望，去想一切都有可能，用努力把可能變?yōu)楝F(xiàn)實。用力去讓試卷上添上紅色的弧線，用力去讓分數(shù)變得好看。

——“我希望……”

——“希望是個好東西?！?/p>

肖申克救贖讀書筆記【篇3】

當某一天，睜開惺忪睡眼，卻發(fā)現(xiàn)自己面對的是不屬于自己的公堂對決，面對的是那些腐朽昏庸的官員丑惡猙獰的嘴臉。掙扎中，芳華逝去，流年已改，在監(jiān)獄的鐵欄桿中穿梭徘徊的陌生身影記錄著匆匆流逝在鬢邊的時光，你會悵然嗎?

銀行家安迪，卻在十九年汲汲而生的時光所結(jié)成的厚繭中，沖破了那本不屬于自己的天空，從肉蟲橫行的飯菜，到19年來從石灰質(zhì)高墻破繭而出的新生;從借用一刻閑暇滿足內(nèi)心的自由，到匍匐在泥濘破爛的半公里下水道終于在管口魚躍而出的身影，無不鐫刻著19年來的彷徨和內(nèi)心獨白。他沖破了高墻禁地，重獲自由與新生;這個世界穿透一切高墻的東西，它就在我們的內(nèi)心深處，陰暗無法達到，也接觸不到，那就是希望。

正如安迪所說：“那是一種內(nèi)在的東西，他們到達不了，也無法觸及的，那是你的?！痹?jīng)，他希望能夠在自己的一念之間鏟除罪孽的妻子和那狼狽為奸的第三者，但他沒有。他戰(zhàn)勝了自己，放棄了謀殺的念頭。他明白，是他過分他專注于工作，忽略了妻子的感受，親手釀成了這般悲慘的過錯。他把那喪心病狂般的期望，換作對妻子傾注更多的愛。這種內(nèi)在的渴望喚醒了他的良知，真正觸及了失去理智的心，讓他學會了理解和信任。然而，卻因一種時間上的巧合背負上19年來的重任和永遠無法贖清的罪孽，成為肖申克監(jiān)獄長諾頓洗_錢的重要工具。所幸的是，在這世界陰暗猖獗的角落，不失一絲光明曙光的召喚。他仍為獄中其他還擁有美好前程，依然肩負著重大使命的青年們一次次向州政府要求撥款重建圖書館，用闌珊篝火照亮了他人，重建了那被陰霾逐漸侵蝕的心靈所搭砌成的一道散發(fā)出萬丈光芒的心墻。

有些鳥注定是不會被關(guān)在籠子里的，因為它們的每一片羽毛都閃耀著自由的光輝。同樣，安迪在獄中的真心朋友，生死患難之交也朝向著曾經(jīng)的允諾和自己罪行的贖過而不斷奮斗。他用那在亂世之間不斷磨礪出的成熟而厚實的心窺透一切黑暗，用一番真誠的話語打動了假釋審核員的內(nèi)心：“回首曾經(jīng)走過的彎路,我多么想對那個犯下重罪的愚蠢的年輕人說些什么,告訴他我現(xiàn)在的感受,告訴他還可以有其他的方式解決問題?？墒?我做不到了。那個年輕人早已淹沒在歲月的長河里,只留下一個老人孤獨地面對過去。”他看破了世間悲歡離合，深邃而落寞的吐露著一番內(nèi)心的獨白。終于，在40年的輒返中重獲新生。面對喧囂的塵世間變遷的萬物，卻霎那間無所適從。但他放棄了老布那般輕視生命的想法，朝著昔日許下的愿望永不停息的奔馳而去。終于，安迪和瑞德兩個老朋友在墨西哥陽光明媚的海灘重逢。與當一片滿載著希望的羽毛緩緩飄蕩的時候，生活便被幻化成了一首優(yōu)美的圓舞曲。無論最終得到的是什么，永遠是最值得回味的。因為擁有愿望，擁有夢想，一切都值得永遠珍藏。

畫面在黑色的邊襯下悄然消逝，演員表在黑白間輪回。思緒淡出淡起，回到現(xiàn)實。恰逢考試后的失意與落寞，然而正是這部歐美勵志大片，用那闌珊篝火喚醒了我那塵封在不可饒恕的細小差錯中的心緒，驅(qū)散了心中的陰霾與晦暗。為何不在那街角富有挑戰(zhàn)性的挑釁下孤注一擲，朝著現(xiàn)在似乎可望不可即的夢想沖刺呢?盡管結(jié)局是未知的，或許會不盡人意，但只有那些重獲自由即將踏上新征程的人們才能感受到這種即將揭開未來神秘面紗的激動心情。我希望跨越邊境，與朋友相見握手。我希望太平洋的海水如同夢中一樣的藍。我希望一切的一切都能振奮每一顆擺渡浪子的心。

是的，這個世界穿透一切高墻的東西，它就在我們的內(nèi)心深處，我們無法達到，也接觸不到，但它可以喚醒一顆被晦暗侵蝕的心，用闌珊篝火照亮心中晦暗的幽徑，那就是——希望。

肖申克救贖讀書筆記【篇4】

“有些鳥注定是不會被關(guān)在籠子里的，因為它們的每一片羽毛都閃耀著自由的光輝。”這是電影版的《肖申克的救贖》中的經(jīng)典臺詞，看完這個電影以后深受震撼，迫切的想找到原著，看看原作中的情景，依舊沉浸其中。

對坐牢的人而言，時間是緩慢的，有時你甚至認為時間是否停止了，但時間的的確確在流逝著，瑞德和他的朋友們曾給安迪一張海報作為一周年紀念，而下一次時間的概念已是19年之后。此時安迪不再只是一個普通的囚犯，一個偶然的機會，他開始用自己豐富的金融知識幫助獄卒“合法”地逃稅，代價是請他的同事一人三瓶啤酒，當時的情景怪異極了，相信瑞德也有同樣的感覺，突然之間，就變成安迪占上風了，獄卒哈力腰間插著槍，手上拿著警棍，但是突然之間，在陽光下，這一切都不算什么，也許在囚車載著瑞德和他的朋友們穿過肖申克的大門，走出囚車踏上運動場以來，他們還不曾有過這種感覺，這種自由人的平等和驕傲。就好像自由人，在修繕自家屋頂。安迪，他坐在陰涼的地方，臉上掛著微笑，看著這些家伙喝他的酒。命運變化無常，但這一刻給這些人帶來的愜意和溫暖，都會像陽光一樣撒在他們的心頭友誼也油然而生。當?shù)洫z長知道安迪的才能后，安迪開始幫助典獄長洗黑錢，并因此得到了更為寬厚的待遇，他甚至不厭其煩地給州政府寫信，并在幾年后得到了回應---政府向肖申克監(jiān)獄捐贈了圖書、唱機、甚至史無前例的監(jiān)獄圖書基金-每年500美金。

然而安迪并未放棄逃走的希望，安迪最終走了，安迪的海報后面有一個水管狀的洞，用的是他采集石頭時所用的六七寸長的錘子，瑞德曾經(jīng)說過用它挖地道需要6XX年，但事實上安迪只花了20年。20年后安迪離開的那一天，他把小錘子藏在圣經(jīng)里，并最后把它留給了典獄長，帶有清晰痕跡的圣經(jīng)諷刺地寫著，“典獄長，你說得的對，救贖就在里面?！卑驳蠌奈捶艞夁^信仰，只是他相信的是他自己。

在最初兩年的地獄一樣的生活中，安迪必須象一只機警地面對獄中的不公平和不人道，每一次都被折磨得遍體鱗傷，盡管他經(jīng)歷了此多痛苦和折磨，但他從未忘記自己的信仰和希望。()安迪始終帶著一種含義不明的表情，沉默卻意志堅定，機敏過人卻從不無謂地冒險，去實現(xiàn)他的目標。當安迪終于爬出惡臭的污水管道，站在大雨中情不自禁的時候，安迪張開雙臂，是的，他自由了。

也許，肖申克能給我們更多。你有沒有想過，在現(xiàn)實中當我們面對著壓力，嘗試和挑戰(zhàn)，是不是已經(jīng)不再勇敢，轉(zhuǎn)而放棄和逃避，找到淡然和寧靜當作借口。就像書中在肖申克渡過了半個世紀的.布魯克斯在終于獲得了他盼望已久的自由之后，竟然無法適應外面的世界而陷入深深的恐懼之中，在監(jiān)獄中，他是有身份，被人信服的老人，管理圖書館，而在這個社會中，他什么也不是，甚至連一張借書證也辦不到，他已經(jīng)習慣了監(jiān)獄的生活，并向囚禁屈服，終于，孤獨、無所適從和一種對于未來漫長歲月的絕望徹底摧毀了他，他只有在死亡中才能獲得解脫。

“只要心中滿懷希望，就可以獲得自由”安迪始終相信這句話，他也確實這么做了，在希望的盡頭有他想要的自由，他的自由很簡單。每一個人都會死的，但不一定每個人都真正活過，生命如此的珍貴不容許我們荒廢，真正活過就得得到自己的承認，承認真正的自由過，走到人生的盡頭回首一生不要后悔沒有和自由真正握手，而是得微笑，滿足的對后人說我曾為了夢想和自由而奮斗過。

終于，安迪和瑞德兩個老朋友在墨西哥陽光明媚的海灘重逢。與當一片滿載著希望的羽毛緩緩飄蕩的時候，生活便被幻化成了一首優(yōu)美的圓舞曲。無論最終得到的是什么，永遠是最值得回味的。因為擁有愿望，擁有夢想，一切都值得永遠珍藏。當無論遇到什么困難時，請保持微笑，充滿希望，向著夢想努力！

肖申克救贖讀書筆記【篇5】

《肖申克的救贖》是一本不可多得的優(yōu)秀勵志型的小說。故事情節(jié)很簡單，充滿了好萊塢的傳奇色彩：被誣謀殺自己的妻子及其情夫的銀行家安迪被判終身監(jiān)禁來到了肖申克監(jiān)獄。他的與眾不同引起了黑人囚犯瑞德的注意并最終結(jié)成了很好的朋友。安迪總是沉默寡言并盡可能地維護自己作為一個正常人應該保有的一切。一個偶然的機會，他開始用自己豐富的金融知識幫助獄卒們“合法”地逃稅，甚至幫助典獄長洗錢，以此換得一些對囚犯、對自己稍微寬松的待遇。他甚至不厭其煩地給州政府寫信，并在幾年后得到了回應---州政府向肖申克捐贈了圖書、唱機、甚至史無前例的監(jiān)獄圖書基金—每年500美金。然而安迪終于從一個新來的囚犯那兒得知了自己妻子被殺的真相，當他向典獄長提出申訴的要求時卻遭到了粗暴的回絕。因為此時貪婪的典獄長已將安迪當作自己謀取暴利的搖錢樹，他甚至不惜殺掉那個知情的囚犯從而將安迪永遠地留在肖申克來滿足自己對于金錢無止境的貪欲。安迪對于法律公正的幻想破滅之后，終于不動聲色地走上了自我救贖的道路—在一個月黑風高、閃電交加的深夜，安迪成功地穿越了自己十九年來挖成的秘密通道，重新獲得了自由。

書中有幾句話是非常經(jīng)典的。(1)瑞德：“監(jiān)獄是怪地方，起先你恨它，然后習慣它，更久后，你不能沒有它，這就叫體制化?！?2)安迪：“世上有些地方是石墻關(guān)不住的，在人的內(nèi)心，有他們管不到的東西，完全屬于自己?！比鸬拢骸澳阒甘裁?”安迪：“希望?！比鸬拢骸芭笥?，我告訴你，有希望才危險。希望能把人弄瘋，希望無用，你最好認命。”

這無疑是本具有深刻的小說。高大森嚴的肖申克監(jiān)獄是一個含義豐富的象征，仿佛我們在現(xiàn)實中經(jīng)常遭遇的一種冷酷的權(quán)威的代表。當我們對自己還懵懂無知的時候，我們便開始不斷地接受這種權(quán)威的訓練、鍛造和暗示，我們不斷地被告誡要完全清除干凈自己內(nèi)心的道路，竭力地、由衷地接受它的教化，從而贏得它的獎賞，以期獲得我們做人的一切需求：被尊重并實踐自己單純的夢想。但權(quán)威卻正不可感知地、潛移默化地變成了我們自己的一部分，我們的心臟和呼吸擁有了權(quán)威所賦予我們的統(tǒng)一的節(jié)奏，而我們自己對此卻一無所知。他形象的表達了制度化之下的人是順從制度失去自我，還是懷有希望找尋自由。

圣女的救濟的讀書筆記合集

書是人類進步千年的智慧結(jié)晶，閱讀作者寫的作品后，心中會有莫名的感觸，有很多的想法。面對作品之中的精彩情節(jié)，不妨寫一篇讀后感來記錄自己心中所想，寫作品讀后感有什么要求呢？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特地為你收集并編輯了圣女的救濟的讀書筆記，相信你能找到對自己有用的內(nèi)容！

圣女的救濟的讀書筆記【篇1】

若是你仍能給我平常的微笑

?我將獲得永遠的救贖

?——成島由利

書中敘寫了一個生活富裕魅力無窮的男性，但他的內(nèi)心卻非常冷漠，生性淡薄，在他的眼中，女人僅僅是生育的工具，因為他的寡情，最終遭到妻子謀害。

故事悲劇犯罪的直接起因在于男主角，正是因為男主角的淡薄無情，才令女主角綾音最終決定殺夫，毒死丈夫的砒霜，來自綾音的好友潤子。潤子和男主角交往，因沒有懷孕遭拋棄而服砒霜自殺，臨死前把剩下的砒霜寄給了好友綾音，潤子已經(jīng)預測到，有天生缺陷無法懷孕的綾音，必將步她后塵，遲早也會被男主角拋棄。?

男主角的薄涼，與他的成長原生家庭有關(guān)。在他年少時他的父母便離婚，他在只有父親的單身家庭長大，父親是工作狂，幾乎不回家，他得不到父親的陪伴與溫暖，實際上他跟孤兒沒有迥異。

他在爺爺奶奶的撫養(yǎng)下長大，隨著爺爺奶奶父親相繼離世，親情的斷鏈流失，使他更加渴望孩子，他認為只有孩子，才是能夠延續(xù)其血脈與親情的家人，因此他更加焦迫尋找合適的生育對象，并與許多女性交往戀愛，執(zhí)著地尋找一位只適合生孩子的女性，一位適合成為自己孩子母親的女性。他不需要愛情，他只想要的是一個，能替他生孩子給他延續(xù)親情的女人。?

他與數(shù)位女性交往，只要認為不會生育的就絕然分手，潤子的被拋棄，綾音的被離婚，都是因為同樣的理由。

被他最后選擇了的若山宏美，是因為她懷上了他的孩子。不管是潤子、綾音，還是若山，她們都因為純真的愛而和他交往，而他卻只是為了尋找能給自己帶來孩子的女人。也因為這缺少愛情的冷漠寡薄，導致他死于自己妻子的精妙謀殺。

種其因必得其果。

綾音從好友手里搶走她的男友，又被自己的好友奪走自己的丈夫，而且敗得更徹底，因為丈夫的新歡懷孕了。

“一年內(nèi)不懷孕就離婚！”

一段以孩子為目的地戀愛和婚姻，它當然不會有真正的愛情成份在里面。當男人在結(jié)婚前提出這個要求時，為什么女人明知道自己無法生育，還要跟男人走進婚姻的殿堂？企圖改變一個人的根深蒂固的內(nèi)在？天真地認為愛可以救濟一切？還是以愛的名義填滿私欲的溝壑？說愛太沉重，多少人冠以愛的名義為達到一己之私而不擇手段，甚至不惜以生命作為代價。

“對綾音而言，所謂的婚姻生活就是守護站在絞刑架上的丈夫的日日夜夜?！?/p>

情之切恨之深，古往今來，多少人走不出自己的執(zhí)念，走進了一個自己挖掘的死胡同，放不下是最大的苦，自己不能得到的東西，就毀滅！一個從結(jié)婚開始蓄謀的殺念，不禁讓人毛骨悚然，雖然是一個以生育為目的男人的咎由自取，又何嘗不是一個女人更大的悲哀！

放開他，也就放過了自己！毀滅了他，更是毀滅了自己，天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，縱然再完美，再無懈可擊的謀殺方式，也會留下蛛絲馬跡，也會有破綻的地方。

是緣是劫，是愛是恨，是天堂還是地獄，其實只有一步之遙，你往何處走？

拉羅什富科說：感情不過是多種形式的自愛。世間最美滿的婚姻及愛情，都建立在自尊自愛的層面上，愛情只是生命中的一部分，而不是生命的全部。

“你會為我改變的”，女人想。

“你會為我懷上孩子的”，男人想。

不要企圖去改變?nèi)魏我粋€人，我們能夠做的，是改變自己，握不住的東西，有時候舍棄何償不是一種睿智。

沒有了愛情，我們?nèi)匀豢梢钥鞓返厣睢?/p>

沒有了愛情，我們更加要好好地愛自己。

沒有了愛情，幸福也許打開了另一扇門。

去愛！

只有去愛也愛著我們的人，所有的付出才會如花蕾般結(jié)成美麗幸福的果實！

——20xx.5.3

圣女的救濟的讀書筆記【篇2】

這本書……

原來從一開始我們的直覺就是正確的，兇手一直都在死者的身邊，并且她和其他的兇手不一樣，這一年來，她在竭力地讓自己不要殺人，本以為這種為此付出全部娛樂時間的幸福生活會持續(xù)一輩子，但就在一年后一切都變了。

在一次家庭聚會時，死者正式提出了分手，她卻說:“從明天起，我要離開家?guī)滋欤橇裟阋粋€人在家我不放心”，死者說:“沒關(guān)系，我一個在家不會有事的?！彼f了句“是嗎?”那么，一切都明了。

因此她間接確認了死者背叛了她(其實她早有察覺），并且死者背叛的對象竟是自己的學生(若山宏美)，最關(guān)鍵地是死者殘忍地履行了合約——一年之內(nèi)沒有生出孩子就分手。

所以……一切的一切，都是因愛生恨。當然，刑警沒有忘記，讀者也沒有忘記，當初死者有個前女友，也是因為前女友生不出孩子而被死者無情拋棄了，但是前女友很快發(fā)現(xiàn)了死者的新歡就是自己的好朋友——三田綾音(前文所說的兇手)，所以她想不開便服砒霜自殺了，可憐……最終綾音也被捉拿歸案了。

下面看一段經(jīng)典片段，幫助理解~

作為妻子留在他身邊，但掌握著他命運的人卻是我——她想把這樣的婚姻生活攫獲手中。這是一種在觀察的同時考慮是否要對他加以懲罰的生活。

往凈水器里藏砒霜的時候，綾音感到非常緊張，因為這樣一來就再也不能讓任何人接近廚房半步了。但同時，她心底也有一種掌控了義孝命運的歡喜。義孝在家的時候，她總是會坐在沙發(fā)上，就連上廁所和洗澡，都會謹慎地選擇義孝絕不會到廚房的時候才去。

結(jié)婚之后，義孝依舊對綾音很好，作為丈夫，他沒有絲毫可以挑剔的地方。只要義孝對她的愛不變，她就會一直不讓任何人接近凈水器。雖然義孝對潤子的所作所為難以饒恕，但只要他不以同樣的方式對待綾音，那么綾音甘愿就這樣生活一輩子。對她而言，所謂婚姻生活，就是守護站在絞刑架下的丈夫的日日夜夜。

當然，她也從未奢望過義孝會放棄孩子，在察覺到他與若山宏美之間的關(guān)系時，她心想，這一天來了。

在招待豬飼夫婦來參加家庭派對的那天晚上，義孝正式提出了分手，當時他純粹就是一副公事公辦的態(tài)度。

“你應該也很清楚，時限就快到了。麻煩你收拾一下，準備離開這里吧?！?/p>

綾音當時微微一笑?！霸谀侵?，我還有一個請求?！?/p>

義孝問有什么請求，綾音望著丈夫的雙眼說道：“從明天起，我想離開家兩三天，只是把你一個人丟在家里，我有些放心不下。”

義孝笑了笑，說道：“我還以為是什么重要的事呢。沒關(guān)系，我一個人在家不會有事的?！?/p>

綾音點點頭，說了句“是嗎”。從這一瞬間起，她對丈夫的救贖就永遠地結(jié)束了。

圣女的救濟的讀書筆記【篇3】

一如既往的令人出乎意料，即便是在小說的開頭已經(jīng)告訴了兇手是誰，但在行文過程中，依舊不敢確認，或者說是斷定兇手，有著鮮明的作案動機，卻有些完美的不在場證明，而且有著現(xiàn)實中不可能實現(xiàn)的殺人手法，一切都是那么匪夷所思，不到小說的最后一刻，你始終不敢確信兇手就是她。

佩服他的思路，破案過程，分析過程，總是會有兩種截然相反的思路推動著劇情的發(fā)展，而且總會在一籌莫展之時，出現(xiàn)了意料之外的狀況，雖然是截然不同的思路，到了后來居然能夠連貫為一體。更為奇特的事人性，為了殺人而保護人，如果不去細細體會，是很難發(fā)現(xiàn)那種恐怖的反人性的存在。作者只是輕描淡寫，但其實背后的人性，更是耐人尋味。本小說動機明確，兇手百分之九十確定，最難的是作案手法，沒錯，無解的作案手法，一年前行的兇，卻在一年后把人殺死，其實在故事中，隱隱約約透漏著殺人手法的線索，你會感受到他與之有所關(guān)聯(lián)，因為故事中會反復提及的事物，但等到手法被挑明之后，你還是會驚訝于作者的腦洞，那可真不是一般的腦洞。

作案手法一直是作者的套路，但是情節(jié)步步緊推，你會隨著劇情的深入，越加好奇，奇妙無比，勾人心魂。

圣女的救濟的讀書筆記【篇4】

剛開始的時候，覺得草薙這個角色真的不太令人喜歡，但好像也沒有那么讓人難以忍受。不過沒想到的是破案的關(guān)鍵證據(jù)是那一個被他收藏當成紀念品的水壺，真的是，很巧妙的設置。湯川就更不必說了，物理學家，對待研究的問題態(tài)度很端正，也很聰明，那么不可能想到的事都想到了。內(nèi)海薰的直覺還是蠻準的，但是也會想到真要講證據(jù)的時候靠直覺是不夠的。所以才需要湯川吧。。

究竟什么才算救贖呢？其實很難理解。愛與恨之間，原來也可以簡單地跨越一條命的愧疚之情。真柴綾音是個聰明得可怕的女人，細心又隱忍，做警察都未必有她一樣的執(zhí)行力。難以想象，為了某件事堅持那么久，搭上自己的所有能用的時間和精力，僅僅是為了不讓他脫離自己掌控的死。真的是救贖嗎？“圣女的救濟”我會覺得它很諷刺，誰做了圣女?而誰又救濟了誰?其實都沒有啊。在潤子死去，綾音發(fā)現(xiàn)真相還有打算結(jié)婚的時候就已經(jīng)沒辦法再自欺欺人了吧，左不過都是在自我催眠，還有誰救了誰呢？難道他不再把女人當工具就算是一種救贖了?我不覺得。在下砒霜那一刻其實就已經(jīng)想好了吧，賭上余下的一生，賭他能不能變成綾音想要的樣子，這又是對誰的“救贖”?所以我會覺得諷刺。

對若山宏美也喜歡不起來，雖然她沒殺人，但是卻真的是踏足了真柴夫妻之間，成為了第三者，確實行為上道德上都是個大缺點啊~

圣女的救濟的讀書筆記【篇5】

他處讀完，此處寫點什么吧

作為神探伽利略系列第二部，與《嫌疑人X的獻身》一樣，都屬于本格推理，其中的刑警草薙和天才湯川都是讀者的老朋友了。

說說其中令我驚嘆的地方

1.兇手的行為令人匪夷所思。如湯川(我記得是他說的)所說，一般的兇手都是千方百計設法殺人，這次的兇手卻正好相反。即使知道了婚姻的結(jié)果，還是抱有一絲幻想，用一年的時間去守護自己的丈夫不會死在自己手里。

2.完美的犯罪?！断右扇薠的獻身》中是邏輯的對決(石神與湯川)，但《圣女的救濟》卻是不合邏輯的完美犯罪?！斑@種事情只在理論上可行，現(xiàn)實中幾乎不可能做到。你們警方恐怕會輸，而我也不可能獲勝。”這場犯罪，從頭到尾沒有直接證據(jù)?。∵@對于擅長邏輯推理的湯川與講究證據(jù)的警方都是極大的考驗。

3.關(guān)于凌音

極度渴望愛情！為了這場婚姻，她做了家庭主婦，主動去學習烹飪，雖然是為了犯罪，但其中對義孝的愛不容懷疑。參考文中凌音所說“我是發(fā)自內(nèi)心地深愛著你呀，正因如此，你剛才那些話殺死了我的心，所以請你也去死吧

如果義孝一直不說分手，那么凌音的一生婚姻就是守護在絞刑架下的丈夫的日日夜夜。

2.大度聰慧冷酷。首先，讓草薙傾慕，湯川稱贊應該是屬于知性美女。其次，對于背叛了自己的學生，她沒有發(fā)脾氣，甚至還鼓勵她把孩子生下來，這在常人看來簡直不可思議。最后，設計了這場完美犯罪，難倒了天才湯川。女人真是種可怕的生物。

圣女的救濟的讀書筆記【篇6】

愛，愛的初衷，應該是單純的。有人說婚姻就是愛情的墳墓，在我看來，如果僅靠雙方的愛，而不互相理解和包容，那么這樣的婚姻就是愛情的墳墓。

擁有雙方的愛情都尚且如此艱難維系，單方的愛又能挽留多少呢？

有一次與朋友閑聊，偶然聊起了東野圭吾的《圣女的救濟》，讓我不經(jīng)回想起當時看這部小說的心境。

女主綾音在得知丈夫出軌，還想履行他們結(jié)婚時立下的“一年之內(nèi)綾音不懷孕就離婚”的協(xié)議時，她決心制造了一個完美的犯罪，毒死了自己的丈夫。

最后她還是被湯川學等發(fā)現(xiàn)了破綻，受到法律的制裁。但每次想起她的作案手法，還是會不經(jīng)微寒，因為這次的謀殺，早在結(jié)婚的時候就埋下了種子，只待綾音不在家，就能完美實施。就跟“消失的戀人”電影的情節(jié)一樣，殺你的可能就是你身邊“最愛”你的人。

綾音很愛她的丈夫義孝，最起碼是在義孝還是她的丈夫和情人的期間，但她也明白義孝的為人，從她收到好閨蜜潤子（丈夫的前女友）自殺前寄給她的毒藥時，她就埋下“惡魔”的種子。

她知道自己不能生育，而義孝只想要找一個合適成為自己孩子母親的人，綾音在賭，賭愛可以讓丈夫一年內(nèi)改變看法，否則綾音會隨時“宣布”丈夫義孝的死亡。

綾音的這種愛太過被動、太過單方面，也太過極端，明知不可為而為之，又或許書中所展示的世道本來就過于不公，丈夫義孝至始至終都只是在尋找孩子的母親，而不是真心的愛人，這種一開始就不純粹的愛情，又怎么能長久呢？

在我看來，草薙對綾音的愛可能更加的單純、真實，擁有多年警員經(jīng)歷的草薙并沒有因為這份愛而迷失，相反正是這份愛讓他找到了最致命的線索?？上н@份愛注定是要深埋心里，如果綾音能在遇到義孝之前先遇到草薙，只可惜生活并沒有如果。

在男女平等的社會中，會有義孝這一類的人，由于在長期生活在趨于極端的愛中，讓他們對愛情也萌生了較為偏激的看法?，F(xiàn)實社會中還存在著這種不平等的思想和行為，這就需要我們?nèi)フJ清它，去改變它，不要像綾音一樣，把自己置身于無法婉轉(zhuǎn)的地步。

畢竟愛的最終定義，是希望擁有的人能得到幸福。

最后，希望每個人都能正確的認識愛情、了解愛情、擁抱愛情，明白一切附以愛情名義而另有目的的戀愛與婚姻，注定都不會長久，與其過分遷就，不如大方灑脫的去愛，即使失敗也不留遺憾。（劉小莎）

圣女的救濟的讀書筆記【篇7】

張愛玲曾經(jīng)說過“愛一個人會卑微到塵埃里，然后開出花?！敝安⒉皇呛芾斫膺@句話，可是當看完這本書之后莫名有點點感觸，凌美就是卑微到塵埃了，可惜的是她沒有開出花。

其實對于東野圭吾的書，我一般都是直線思考，從來不會有什么特別的想法，可是，每次看到最后的時候都會震驚。這個震驚不僅來著故事的真相，更來著東野圭吾對于人性的描述。本來對于罪犯，應該是人人得而誅之的，但是東野圭吾筆下的罪犯卻讓人心疼。從《白夜行》里無望的愛情、到《嫌疑人x的現(xiàn)身》里無畏的愛情、再到《圣女的救濟》里偏執(zhí)的愛情，都是在愛情的塵土里越走越遠、越來越卑微，所以犯下一個又一個錯誤，可是，卻讓人討厭不起來。

反觀這本書，一個準備了一年的完美犯罪，可想其心思之縝密，但是，這一切的一切都是因為在男權(quán)社會下的女性不能生育而導致的。由于不能生育，所以拋棄了潤子、凌美，甚至不留一點點的情義，所以這也怪不得別人，完完全全就把女人當生育工具的男人確實該死，于是從結(jié)婚的那一刻起毒就投好了。不過這個故事妙就妙在殺人手法上。

圣女的救濟的讀書筆記【篇8】

20xx年的第十本書，又一本東野的。用時8小時9分。

本書從一開始就點明了男主人公是被謀殺的，女主人公的殺人動機。全文整篇都在探索是如何殺人的。在推斷殺人手法的時候?qū)嵲谑怯悬c無聊。不過由推斷殺人手法，引發(fā)了一系列意外情節(jié)，這些意外情節(jié)確實挺吸引人的，例如宏美懷孕，久津子自殺，本來還以為綾美是為了給好朋友報仇而故意跟男主結(jié)婚的，結(jié)果卻出人意料。

她因為朋友不能生孩子而上了朋友的男朋友，而自己的助手也因為她不能生孩子搶了她的老公。我想如果沒有男人，綾美和宏美會是一對好的師徒?，F(xiàn)在社會奉子成婚好像成了一種司空見慣的習俗。

男主就是一個把女人當做生育機器的人，他應該愛每一個跟他交往過的女人，只要不能給他生孩子，就立刻分手。想想這樣的人真的是可憐，也不能怪他，性格缺陷和家庭生活造成了這樣的他。

光輝下的女人的生活也不是那么盡如人意，提前一年預謀殺人，想想要整天防著自己的丈夫進廚房，這可過的多么膽戰(zhàn)心驚如屢薄冰。

完美的犯罪，無法擺脫的命運，圣女般無效的救濟。

圣女的救濟的讀書筆記【篇9】

決定看東叔的書需謹慎，因為一旦開始就停不下來，直到看完。他的很多書兇手都很好猜，甚至一開始就暗示或明示兇手是誰，讀全書總會帶著一種“猜得到結(jié)果但猜不到過程”的感覺，再加上他對不同職業(yè)的人的性格描寫、人性的精妙刻畫、相關(guān)的硬核知識、細節(jié)的鋪墊和情節(jié)的循序漸進，他的小說總是很吸引人。

這本書也是這樣，開頭第一章就暗示誰是兇手，但是全書對于動機和手法的探討還是很引人入勝。當一步步抽絲剝繭接近真相時，忍不住驚嘆“原來如此”。

雪人還想再往南走，卻遇上了再繼續(xù)前進身體就會融化的兩難局面。雪人中止了旅行，準備回到原先的寒冷國度。回去的路上，他路過一戶人家，透過窗戶朝屋里一看，只見一家人正圍著暖爐，滿臉幸福地談天說地。“屋外一片冰天雪地，才更能感受到屋里溫暖的可貴??！”這正是他們談論的話題。

綾音就像這個雪人，心中最大的渴求卻是最危險的東西。她明知自己無法生育，而這卻是對方最看重的，也看到了好友的前車之鑒，還是選擇飛蛾撲火，抱著點小信念，自己和別人不一樣。然而，認為自己可以憑借一己之力改變對方的想法，用愛來感化對方的心，是一個多么愚蠢的行為啊。

千萬不要把自己放入一個檢測人性的賭局中，結(jié)局往往都是輸。

圣女的救濟的讀書筆記【篇10】

不得不說，東野先生刻畫的人性使我深深地思考?？赐辍妒ヅ木葷泛?，我時常想：一年里心里時刻裝著‘不讓義孝死’的綾音究竟又是怎樣在同時用自己的愛意來救濟義孝的呢？在我看來，這是不可能的，但偶爾，這個“不可能”也會松動，畢竟我也不了解愛，所以我仍然會時不時地思考、糾結(jié)綾音如何用愛救濟義孝。那義孝對潤子，綾音，宏美的愛呢，很多人說那根本不是愛，義孝只是想找一個可以生孩子的工具，但我想的是，義孝若真只是想找一個工具，何必找一個已是30多歲最多也只能算是“半老徐娘”的女人，所以義孝對這三人也是有感情的，是否是真愛？這很難說，若只以義孝將潤子、綾音殘忍拋棄來說這不是真愛，那誰又能保證真愛就能在扭曲的心理下不被拋棄，這就關(guān)乎真愛與親情之于義孝誰高誰低了。在推理上看，東野先生幾乎每一章都給出了“推理點”，看書的過程仿佛是在解一道道欲罷不能的推理題，很爽。對于偵探，我也有了一個更深刻地認識：在種種不可能的設想里找到一種可能的“不可能的設想”即為偵探。

不得不說的一個小疏漏：東野先生在第一章最后對于綾音的心理描寫明顯在引導讀者想綾音就是在那時之后毒殺義孝的，但這個引導太刻意了，不切實際。根據(jù)綾音真正的下毒手法，綾音那時的心理活動絕不可能是書中所寫那樣。

圣女的救濟的讀書筆記【篇11】

這篇小說從一開始就告訴我們兇手是誰，但引人入勝的是作案的手法，一直好奇她是怎樣完美的毒殺了自己的丈夫？而且險些躲過嫌疑。

當讀到后面，才發(fā)現(xiàn)，原來是一個擁有偏執(zhí)價值觀的男人，與三個女人之間的愛恨糾葛。不，也許只是三個女人之間的悲劇情仇。自始至終，我都在懷疑真柴義孝有沒有真的愛過那三個女人？但不容置疑地是，那三個女人都對他一往情深。如果潤子和凌音一開始就給義孝貼上“我男友”的標簽，也許后來者便不會任由自己的感情肆意泛濫，從而減少悲劇的發(fā)生。但也未必，因為義孝一直在尋找給自己生孩子的伴侶，在這之前被他情傷者無數(shù)。尤其是在他看來，女人不會生孩子，跟保姆或高貴擺設無異時，多么令人可恨！

女性的'感情，多少有些可怕，一旦上了心，便執(zhí)迷不悟，九死不悔。因為愛，無限寬容，原諒害死她好友的他，在察覺到他與玄美孕有一子后，還心存希望，尋找各種救贖他的機會，可義孝不領(lǐng)情，絕然抹殺了她最后一絲希望。“哀莫大于心死”，最后任由隱藏了一年的砒霜發(fā)揮它應有的功效！

此案進行過程中，不得不提內(nèi)海薰的直覺，起著不可缺少的作用，新人的敏銳，女人的直覺，讓這個女刑警的形象更深入人心。最有意思的是草S對凌音的感情，壓抑而痛苦。他也在用自己的行動救贖凌音。救贖與被救贖，都走向了無法救贖的邊緣。

讀完覺得好難受，不想再說了……