理想國洞喻教育啟示合集7篇

在欣賞了作者的作品后我有了自己的感悟和思考。諸多思緒需要傾注筆尖將其寫出，下面是欄目小編精心為你整理的“理想國洞喻教育啟示”，僅供參考，歡迎大家閱讀！

理想國洞喻教育啟示 篇1

看這本書之前，我一直都是持懷疑態(tài)度的，懷疑自己是否能看懂。為時兩個星期整整14天才看完薄薄的一本《理想國》，很久沒有花這么長時間看一本書了，但收獲還是挺多的。

首先，豐富了我對正義的認知。在看此書時，我對正義的理解就是正義，無正義本身和正義的表象（暫且稱為表象）之分，我們追求正義，究竟就正義本身，還是由正義所帶來的榮譽、地位、權(quán)力？論及正義也僅僅是與道德和法律相聯(lián)系，但《理想國》所提及的則包含更多的內(nèi)容，不僅是法和道德，還涉及了智慧、節(jié)制、愛，給我以更全面的了解。正義不單是恪守法律、公正審判；不止于路見不平拔刀相助；還有明智的認知和判斷、對本性惡的有效節(jié)制、對社會、對國家的普遍愛的等等。

我認為，理想國中的守衛(wèi)者們都是正義的化身。蘇格拉底說，不能用一般人所追求的幸福去衡量比較守衛(wèi)者的幸福與否及其程度。構(gòu)建一個全體幸福的國家，必須要某些公民出讓自己一部分的權(quán)利、利益。當然，守衛(wèi)者也是靠公民來供養(yǎng)的，社會也是有回饋于他們的。

但我還是忍不住從自己的價值體系出發(fā)去評價這些守衛(wèi)者，去尊敬他們，認為他們是偉大的。這是我要反省的地方，總是用自己的情感態(tài)度價值觀去評判別人。

此外，這本書是立足于理性的，這對于感性的我而言有莫大的幫助。讓我在看書過程中，在思考問題時，不自覺的優(yōu)先運用理性思維去判斷是非，再用感性的思維去感知事物的價值。

此次閱讀僅有這些粗淺的理解也略感疲勞，希望下一次閱讀時能給我全新的感悟。

理想國洞喻教育啟示 篇2

正義，我們應該怎么做？

柏拉圖在討論正義的時候，大概不會想到兩千多年后的桑德爾也在研究關(guān)于正義的問題。據(jù)說，桑德爾教授在公正課，是哈佛最受歡迎的課程之一，說明很多青年才俊也對正義充滿疑惑。這就更讓柏拉圖想不通了，至少在他看來，《理想國》里，關(guān)于正義的問題已經(jīng)一勞永逸的解決。

從什么是正義的討論，到如何建立一個正義的城邦，讓所有公民各司其責的生活在理想的國度中，柏拉圖差不多給了世人一份理想國建設(shè)指南，在這份指南里，他幾乎討論了自己能想到的一切細節(jié)，從不同公民的位置，到領(lǐng)導人的培養(yǎng)，從婦女的地位，到孩子的教育……簡而言之，后世的一切政治意識形態(tài)，都能在他這里找到源頭，匪夷所思的是，他還把這一切建成完整的思想體系，貫穿于整個關(guān)于正義的討論中。

完美嗎？很完美。柏拉圖對自己的這套理論自信嗎？不見得。因為所有的討論完成后，他不得不講一個靈魂轉(zhuǎn)世的故事，威逼利誘，勸人做正義的事。

那么，什么是正義的行為？二十一世紀的我們顯然不會完全同意柏拉圖的答案。這個被一代又一代思想家，反復思考的大問題，至今也沒有一個標準答案。至于該怎么做，就更是見仁見智了。

好在，人們在大多數(shù)時候并不會去思考這樣的問題，他們只用謀生就夠了。

理想國洞喻教育啟示 篇3

柏拉圖（公元前427年—前347年）是古希臘哲學家，是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的思想家之一。他是蘇格拉底的學生，是亞里士多德的老師，他們?nèi)齻€被廣泛認為是西方哲學的奠基者。《理想國》是柏拉圖一生最具代表性和影響最為深遠的著作。這是一部典型的大綜合著作，其中將哲學、政治、倫理、教育、心理、社會、家庭、宗教、藝術(shù)等等諸多問題結(jié)合在一起，錯綜復雜。朱光潛曾說：“《理想國》是西方思想的源泉，也是我向青年推薦的惟一的西方哲學著作。”我認真拜讀了這本不朽之作，正如利奧。施特勞斯所說：“我閱讀柏拉圖時必定懷有一顆虔誠、恭敬之心?！?/p>

《理想國》是古代西方一部最早的系統(tǒng)教育著作，該書指出，兒童從七歲起，男女兒童分開居住、生活，都分別入國立初等學校，初等學校約十年。初等教育是對“一切兒童”都要實施的“強迫的教育”。

學生到十七、八歲的之后，進入高等軍事學校。進行意志教育。二十歲到三十歲的青年繼續(xù)學習，研究哲學辯證法，邏輯理論，算術(shù)，幾何，天文，音樂理論，再加上文法修辭學。柏拉圖第一個提出學齡前的社會教育的思想，指出游戲在學齡前教育中的作用，提出要精心選擇童話材料，承認歌唱，講故事的教育意義。一般認為，在西方教育史上第一個提出系統(tǒng)教育理論的是柏拉圖。他的教育思想的理論基礎(chǔ)雖然是保守的和唯心主義的，但他重視教育的作用，提倡德智體的和諧發(fā)展，強調(diào)早期教育和女子教育，這些思想是可貴的，為以后教育的發(fā)展提供了重要的基礎(chǔ)。是西方古代大哲學家、客觀唯心主義的奠基人和教育家。柏拉圖哲學的本體論被稱為"客觀唯心主義"。他是西方客觀唯心主義的奠基人。心靈和靈魂過去是在理念世界里的，后來才跟肉體結(jié)合。

它有各部分：

（一）理性部分，這是靈魂的基礎(chǔ)，是從理念世界來的；

（二）意志部分；

（三）感情部分。

這靈魂的三個部分在柏拉圖的倫理學中恰恰順應三種德行：理性部分順應智慧，意志部分順應勇敢，感情部分順應節(jié)制。這靈魂的三個部分及其相順應的三種德行在柏拉圖的社會構(gòu)造上恰恰順應三個社會集團。不過在他的教育思想中，也還有些積極的因素：他第一個指出教育的偉大政治意義，提出公共的學前教育思想及其內(nèi)容，確定了心理構(gòu)成的基本部分，規(guī)定了在當時看來廣泛的學科范圍，指出每門學科對于發(fā)展抽象思維的意義，主張女子應與男子受完全平等的教育。

《理想國》展現(xiàn)了作者超凡的教育理念。柏拉圖非常重視教育問題，他為理想國設(shè)定的很多規(guī)矩、禮儀、道德，都沒制定成法律，而是寄希望于通過從小時候開始的教育來引導人的行為和方向。正如書中所說：“一個人從小所受的教育把他往哪里引導，能決定他后來往哪里走?！卑乩瓐D認為理想國的教育應從人小時候開始，包括質(zhì)樸的音樂教育和體育教育，“樸質(zhì)的音樂文藝教育則能產(chǎn)生心靈方面的節(jié)制，樸質(zhì)的體育鍛煉產(chǎn)生身體的健康。”他希望監(jiān)督詩人、強迫他們在詩篇里培植良好的形象，同時監(jiān)督其他的藝人，禁止描繪邪惡、卑鄙的精神。他希望通過這樣，讓城邦的護衛(wèi)者遠離罪惡的形象，潛移默化、耳濡目染，受到熏陶，從童年時，就和優(yōu)美、理智融合為一。這些從小抓教育的理念，無疑是有遠見的，并抓到了問題的關(guān)鍵之處。從一個人的童年開始施加影響，將服從統(tǒng)治的信念根植于心中，必然是最徹底、最有效、最穩(wěn)定的統(tǒng)治方法。這些教育理念，對后世的教育發(fā)展有著很大的影響。

他重視教育對于人的影響，強調(diào)要從小就接受教育。幼兒教育方面，他更提出了幼兒的可塑性，并指出要注意給予幼兒良好的教育環(huán)境，使其在潛移默化，不知不覺中受到熏陶，形成良好的品德。強調(diào)音樂和體育教育，并發(fā)展故事教育。他認為“一個兒童從小受了好的教育，節(jié)奏與和諧浸入了他的心靈深處，在那里牢牢地生了根，他就會變得溫文有禮；如果受了壞的教育，結(jié)果就會相反”。而體育鍛煉自然是要給孩子一個健康結(jié)實的身體。在故事方面，他認為要先審查故事的編者，然后選擇故事的內(nèi)容，最后用最美最高尚的故事鑄造兒童的心靈。

柏拉圖的幼兒教育思想可以說和現(xiàn)在的幼兒教育理論是相通的。當代的幼兒教育五大領(lǐng)域：健康，語言，社會，科學，藝術(shù)。幼兒教師的首要任務就是保證幼兒能夠身心健康，其次是身心和諧發(fā)展。柏拉圖在《理想國》中提出的優(yōu)生優(yōu)育計劃，就是首先從遺傳角度來保證幼兒身體健康，其次又注意后天的體育鍛煉，這就使得幼兒能夠健康的成長。至于心靈上，他主張以音樂來陶冶幼兒的心智，使其接受美好，而厭惡丑惡，形成正確的是非觀，讓和諧融進其心靈，也保證了幼兒心理健康。最后，柏拉圖提出要從小給幼兒講故事，兒童在聽不同故事時，也便發(fā)展了其自身的語言和社會性。他又指出要給予兒童數(shù)數(shù)，計算，平面幾何，立體幾何和天文等方面的教育，這些也包含在科學之中。并且，又特地說明，對兒童的這些教育要在游戲中進行，以免使其喪失學習興趣，這與當下我們講的“活動以游戲為主”是極其相似的。可見，柏拉圖的幼兒教育思想很超前，還是很值得我們深思的。

對于柏拉圖的《理想國》，我的闡述還是片面而膚淺的，因為還有很多細節(jié)之處不明白，需要更加深入的仔細閱讀書籍并清晰認識柏拉圖的哲學思想，才能更好的對其文章進行解讀。讀完這本書，我不僅學會了如何鉆研學問，讀懂文章，還學會了思考人生，我要成為怎樣的人，達到什么樣的人生目標等等。名家的哲學思想給了我許多人生啟迪。讀書，要學習書中的學問，更要從學習書中品味人生。

理想國洞喻教育啟示 篇4

以前總是在課上聽老師講《理想國》，心中有著不解和好奇，此刻我自我完整的讀過《理想國》之后，我產(chǎn)生了自我的一套明白?；谧晕沂菍W前教育專業(yè)的學生，我個性關(guān)注了書中涉及的教育問題。結(jié)合自身所學，我針對書中的某些觀點提出了自我的一些看法。

《理想國》被稱為是哲學家的宣言書和哲人政治家所寫的治國計劃綱要，它以辯論對話體裁寫成，書中人物性格鮮明，場景生動搞笑，語言流暢明晰，論證嚴實細致，資料深刻豐富，到達了哲學、文學、政治學和邏輯修辭學的高度統(tǒng)一。

《理想國》一書開篇交代了這場辯論發(fā)生的地點：比雷埃夫斯港，大海與雅典城之間。這個位置顯然是柏拉圖故意交代給讀者的，將關(guān)于“政治”“正義”的討論設(shè)置在遠離塵囂的城外，顯現(xiàn)出他的用心。哲人是超脫于世俗的，不沾染城中邪氣的，只有置身“城外”，才能夠以“局外人”的視角洞悉城邦生活的基礎(chǔ)，審視“正義”和“善”本身，正因沒有城邦是絕對正義的。

柏拉圖在《理想國》中為復活的蘇格拉底安排了諸多精明的詭辯家作為對手，使蘇格拉底在不斷地追問和質(zhì)疑中，娓娓道出“正義”的含義。對手越是強勁，就越能夠顯示出蘇格拉底的英明，即顯現(xiàn)出柏拉圖的哲學思想。

在仔細閱讀后，我首先是對于柏拉圖的人生觀有了必須的認知。一方面，對所有人而言，咱們不應用生命來庸碌地追求錢財，在物質(zhì)基本需求得到滿足時，應學習并領(lǐng)悟構(gòu)建一個自我的精神世界，注重精神思考，看輕物質(zhì)享受；另一方面，咱們應當為自我的一切行為負責，有所擔當。老后更不好正因生平的錯誤而產(chǎn)生恐懼和自責，要勇于理解自我的行為所導致的一切后果。

而對于《理想國》中所描述的理想國家，我大致能夠做出粗略描述。

首先，理想國的公民被分為三類：賦有最高理性的人是神用金子做成的，他們的本性決定了他在國家中處于統(tǒng)治地位，他們是理想國的立法者和監(jiān)護者；賦有意志的本性，勇敢善戰(zhàn)的人是神用銀子做成的，他們是國家的衛(wèi)士；只有情欲的本性的人是神用銅和鐵做成的，他們安分守己，節(jié)制情欲，忍受勞苦，他們處于最下層，為統(tǒng)治者及其輔助者服務。

理想的國家就應是由哲學家來領(lǐng)導的，從尋求正義出發(fā)，來建構(gòu)愉悅國家的模型。

其次，國家大于每一個個人和家庭，為了國家和政治的建構(gòu)，公民就應服從于國家的需要。國家不應有私心，而應竭盡全力的為國家做貢獻，領(lǐng)導者就應善于團結(jié)，這樣城邦才會穩(wěn)定。國家內(nèi)部不能發(fā)生內(nèi)訌，在對外上則要有戰(zhàn)爭的實力和準備，這樣才能守衛(wèi)好國家，才能排除一切內(nèi)憂外患，使理想國家得以生存和發(fā)展。（愛情簽名）

最后，一個安排得十分理想的國家，務必婦女公有，兒童公有，全部教育公有。國家要承擔教育的職責，無論統(tǒng)治者至公民，由上至下，從小都要理解教育。并且男女平等，都要理解共同的教育，做同樣的工作。

正是正因這種國家的模型是全民性的，書中提到“如果咱們的民眾受到了良好的教育，大家都成為明辨事理的人，那么他們處理所有這些事情還沒有此刻咱們還沒有談及別的事情都能得心應手”。又“一個人從小受教育的方向，往往能影響他的發(fā)展方向”。柏拉圖從正義寫到理想國，又從理想國論及了教育問題，而我最關(guān)注的也但是如此。

《理想國》中的教育思想，是直接為其所構(gòu)建的理想國家服務的。柏拉圖認為，統(tǒng)治者最需要抓好的大事只有一個，就是教育，即透過音樂和體育培養(yǎng)出優(yōu)秀的公民。培養(yǎng)公民的教育只是初等教育，而教育的最終目的是培養(yǎng)具有最高知識的、真正合格的城邦統(tǒng)治者，即集智慧與權(quán)力于一身的“哲人王”。

柏拉圖還為理想國中的教育劃分了年齡段，講求階段性教學。他提出要以游戲的方式向兒童傳授教育。在7到18歲時要給予青年普通教育，包括藝術(shù)，音樂，詩歌，舞蹈，體操及軍訓等。18到20歲要以體育鍛煉為主，主要領(lǐng)悟軍訓，然后是科學理論。20到30歲，要傳授給人們辯證法的思想，培養(yǎng)思維，以便日后能成為統(tǒng)治者。少數(shù)人在30歲以后能夠領(lǐng)悟哲學，5年后擔任國家重要領(lǐng)導職務，透過15年的實踐，進行考試，升為國家統(tǒng)治者。由此來看，柏拉圖的這種教育思想與咱們此刻所說的“活到老，學到老”、“終身領(lǐng)悟”等還是有異曲同工之妙的。

柏拉圖有不少的教育思想是很先進的，他提到“國家用人要因人而異，全國公民無一例外。每個人的天賦適合什么，就就應派他去完成什么任務，以便大家都能發(fā)揮所長。”這與此刻普遍提倡的因材施教，發(fā)展個性，是很相近的。

另外，在他的書中還涉及到了優(yōu)生優(yōu)選優(yōu)育問題。柏拉圖規(guī)定了最佳的生育年齡，女生從24到40歲為國家撫養(yǎng)兒女，男生則從過了跑步速度最快的年齡到55歲。禁止近親結(jié)婚。由立法者選出優(yōu)秀品質(zhì)的男女共同鍛煉，結(jié)合培養(yǎng)下一代，優(yōu)秀者的孩子交給國家托兒所進行公育。天生有缺陷的孩子要秘密處理掉。雖然他的有些處理方法還不夠盡善盡美，但是，從科學的角度看，他所提出的某些優(yōu)生方法還是比較合理的。

他重視教育對于人的影響，強調(diào)要從小就理解教育。幼兒教育方面，他更提出了幼兒的可塑性，并指出要注意給予幼兒良好的教育環(huán)境，使其在潛移默化，不知不覺中受到熏陶，構(gòu)成良好的品德。強調(diào)音樂和體育教育，并發(fā)展故事教育。他認為“一個兒童從小受了好的教育，節(jié)奏與和諧浸入了他的心靈深處，在那里牢牢地生了根，他就會變得溫文有禮；如果受了壞的教育，結(jié)果就會相反”。而體育鍛煉自然是要給孩子一個健康結(jié)實的身體。在故事方面，他認為要先審查故事的編者，然后選取故事的資料，最后用最美最高尚的故事鑄造兒童的心靈。

柏拉圖的幼兒教育思想能夠說和此刻的幼兒教育理論是相通的。當代的幼兒教育五大領(lǐng)域：健康，語言，社會，科學，藝術(shù)。幼兒教師的首要任務就是保證幼兒能夠身心健康，其次是身心和諧發(fā)展。柏拉圖在《理想國》中提出的優(yōu)生優(yōu)育計劃，就是首先從遺傳角度來保證幼兒身體健康，其次又注意后天的體育鍛煉，這就使得幼兒能夠健康的成長。至于心靈上，他主張以音樂來陶冶幼兒的心智，使其理解完美，而厭惡丑惡，構(gòu)成正確的是非觀，讓和諧融進其心靈，也保證了幼兒心理健康。最后，柏拉圖提出要從小給幼兒講故事，兒童在聽不一樣故事時，也便發(fā)展了其自身的語言和社會性。他又指出要給予兒童數(shù)數(shù)，計算，平面幾何，立體幾何和天文等方面的教育，這些也包含在科學之中。并且，又特地說明，對兒童的這些教育要在游戲中進行，以免使其喪失領(lǐng)悟興趣，這與當下咱們講的“活動以游戲為主”是極其相似的。可見，柏拉圖的幼兒教育思想很超前，還是很值得咱們深思的。

對于柏拉圖的《理想國》，我的闡述還是片面而膚淺的，正因還有很多細節(jié)之處不明白，需要更加深入的仔細閱讀書籍并清晰認識柏拉圖的哲學思想，才能更好的對其文章進行解讀。讀完這本書，我不僅僅學習并領(lǐng)悟了如何鉆研學問，讀懂文章，還學習并領(lǐng)悟了思考人生，我要成為怎樣的人，到達什么樣的人生目標等等。名家的哲學思想給了我許多人生啟迪。讀書，要領(lǐng)悟書中的學問，更要從領(lǐng)悟書中品味人生。

理想國洞喻教育啟示 篇5

柏拉圖不僅是古希臘哲學家，也是西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。

柏拉圖的《理想國》是通過蘇格拉底與他人豐富多彩、環(huán)環(huán)相扣的對話，給后人展現(xiàn)了一個完美優(yōu)越的城邦。這個城邦是歷史上大大小小“烏托邦”的開山鼻祖。（好句摘抄網(wǎng) wwW.799918.cOm）

該書是柏拉圖中期思想的總結(jié)，其語言華麗，邏輯縝密，想象豐富，闡述精彩，在歷史上頗具影響力。

理想國的宗旨是締造一個秩序井然至善至美的正義國家。圍繞這個宗旨，柏拉圖開篇不久就開始討論什么是正義的國家，而不是什么是正義的人，他從城邦至公民、從上往下、從大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。

所謂理想國，是柏拉圖推理出的一個充滿正義和美德的國家，這個國家由立法統(tǒng)治者，國家護衛(wèi)軍，普通勞動民三個階級組成。該書的核心思想是哲學家應該為政治家，政治家應該為哲學家。哲學家不應該是躲在象牙塔里死讀書而百無一用的書呆子，應該學以致用，去努力實踐，去奪取政權(quán)。政治家應該對哲學充滿向往，并不斷的追求自己在哲學上的進步，并用哲學思想來管理民眾。而這些所要體現(xiàn)的東西在他的《理想國》開始時候并沒有直接提出來，他是利用了正義二字逐漸將其拓展并且引申出來的。正義是一種好的表現(xiàn)，然而什么是正義呢，面對這個看似很好理解的詞語，柏拉圖首先對它進行了深入的探討。

拉圖的《理想國》里面不僅有著他對理想國的闡述，也包含著一種樸素的辨證主義觀點和應變的思想，他自始至終沒有明確給出正義的定義，也暗示著人們，這里沒有什么正確的定義，還需要繼續(xù)的探索研究，只不過他的想法是讓人們?nèi)ダ眠@個探索研究構(gòu)造他那種柏拉圖式的理想國

柏拉圖“理想國”的宗旨就是要締造一個秩序井然至善至美的正義國家，他認為國家就是放大了的個人，個人就是縮小了的國家，如同人的靈魂具有理性、意志和欲望三個部分一樣，最理想的國家也應由相應的三個等級組成。柏拉圖把分工看作國家的構(gòu)成原則，他在《理想國》中編織了一個美麗的謊言，用于欺騙城邦中的所有人，那就是神創(chuàng)造三種人的說法：第一個等級是有智慧之德的統(tǒng)治者，這些人是神用金子做成的，具有智慧的品德，通曉“善”的理念及治國的哲學，是國家當然的統(tǒng)治者；二是有勇敢之德的衛(wèi)國者，他們是神用銀子做成的，具有勇敢的品德，是國家的保衛(wèi)者；三是有節(jié)制之德的農(nóng)民和手工業(yè)者，這些人是神用銅鐵做成的，具有節(jié)制的品德。前兩個等級擁有權(quán)力但不可擁有私產(chǎn)，第三等級有私產(chǎn)但不可有權(quán)力。孩子們通常都屬于他們父母的那一級別，有天賦的才能。即通常是“龍生龍，鳳生鳳，老鼠孩子會打洞?！彪m然他也認為有時孩子不屬于父母的級別可升降級別，但這顯然是一種偽裝矯飾過的唯心主義的天賦論。這三個等級具有不同的德行，在國家中執(zhí)行不同的職責。至于奴隸，在柏拉圖看來，根本就不算人，在《理想國》中毫無地位可言。他認為這三個等級就如同人體中的上中下三個部分，協(xié)調(diào)一致而無矛盾，只有各就其位，各謀其事，在上者治國有方，在下者不犯上作亂，就達到了正義，就猶如在一首完美的樂曲中達到了高度和諧，只有這樣，整個國家才算是取得“和諧一致”，實現(xiàn)了正義的原則，否則就違反了“正義”的原則，國家就要滅亡。

理想國洞喻教育啟示 篇6

知道柏拉圖的人幾乎都知道《理想國》這本書，這本書不僅詳細記載了古希臘的經(jīng)濟、政治、文化，更以對話體完整的表達了柏拉圖的哲學見解和政治理想，在世界哲學史上、政治史上都是一份瑰寶。這個學期，我用心的讀完了電子雜志版的《理想國》，感覺既有啟發(fā)又有異議。

我沒想到，我隨意讀的一本書，竟讓我邂逅了這位古希臘大哲學家；我也沒想到，正是他，讓我從新對身邊的很多東西有了新的認知；甚至讓我對快樂，幸福，痛苦，善，正義，勇敢，激情，欲望，智慧，愛情等有了新的定義，而正是這些新的定義，讓我多多少少地掃去了那些舊的理念，開始往另一條曲徑去通幽，而且，因為我不是生活在兩千多年前，我是個無神論者，我可以更真切的去選擇我需要的，我不是格勞孔，總是贊成蘇格拉底的，所以我同意，智慧是快樂的，正義是善的，欲望與激情是惡的，而理念與激情是追求智慧的最好組合，愛要是蘇格拉底或伯拉圖的似的愛，而勇敢需要好的智慧做伴，做正義的事。但我不贊成天堂與地獄會接納好人與壞人，靈魂也不會脫離肉體而存在，更不會不朽，而且上級不一定是哲學家，雖然他可能不是指我們現(xiàn)在的哲學家，但絕對不是最有智慧的人。

現(xiàn)在可以說為什么要感謝他了，其實我那兩天很矛盾的，一方面，我認同著物質(zhì)與金錢是最好的快樂，另一方面，我又把自己放在一個不屬于現(xiàn)在大多數(shù)人所默認的幸福之上，并把他作為一種追求。怎么說呢，就象伯拉圖在理想國所寫的，我是金，銀，銅的混合體，雖然這是不成立的，但是可以把他看作是一個最好的比喻，他們在我靈魂里不協(xié)調(diào)的運作?？墒?，蘇格拉底說，可以讓善駕御其他兩種，這是可行的，而且，我所要的東西，就是那種，當然，哪一種，這是我的一個理念。

理想國洞喻教育啟示 篇7

《理想國》的對話體寫作方式讓我自然而然想起了我們中國的孔子。雖然《理想國》里思想都是柏拉圖本人的，但是我們不可否認，他作為蘇格拉底的弟子，其思想觀念受蘇格拉底之深，而且以蘇格拉底的口吻來寫，書中一直把正義作為討論的對象，并通過歸謬的方法，先提出正義的不確切定義，而后歸納抽象來尋找正義的真正含義，遵循著蘇格拉底“助產(chǎn)術(shù)”的尋求智慧之路，所以我們讀來常常感覺就是蘇格拉底本人在辯論。同樣是生活在差不多時代的偉大哲學家，一先一后，經(jīng)歷竟也是如此相似，孔子有其弟子及其再傳弟子撰寫的、記錄其言行的《論語》，蘇格拉底有其弟子借其口而使早期對古希臘哲學最初探索得以流傳的《理想國》。

初中時就通過一些簡單渠道聽說過《理想國》，心中對“理想國”的定位如莫爾的“烏托邦”，如陶淵明的“桃花源”，真正拿到這本書才知道“Republic”的真正來源。比起充滿幻想的描繪一個理想社會，這本書更是向我們展現(xiàn)了古希臘那個充滿魅力的辯論時代。由于讀的不夠精細，所以不敢說真正讀懂領(lǐng)會了多少東西，但是卻實實在在的感受到了哲學家們最初一直倡導和崇拜的理性的玄冥、邏輯之曲折、言辭之詭秘。曾經(jīng)中學時代在歷史課上看到那些類似于智者學派的古希臘人熱衷于辯論，在田間街頭、小巷集市運用各種辯論法則，或談笑風生，或面紅耳赤，或洋洋得意，或灰頭土臉的你說我論時，總會對那個誕生最早文明的古國之一，產(chǎn)生無限遐想，所以慶幸在年輕時代還能真正有機會走進書里，走進那個神秘世界。

“什么是正義，”這是柏拉圖和格勞孔、玻勒馬霍斯、色拉敘馬霍斯、西蒙尼德在第一卷一直討論圍繞的中心，“欠債還錢就是正義”“正義就是給每個人以適如其分的報答”“正義就是把善給予友人，把惡給予敵人”“正義就是強者的利益，”而后開始討論城邦的正義，認為一個好的城邦應該具備勇敢、智慧和節(jié)制等美德，每個人都是在國家里執(zhí)行適合他天性的職務，如孔子的“性相近也”觀點一樣，蘇格拉底認為教育可以激發(fā)人性里潛在的能力和知識，而柏拉圖在一定程度上也有所沿襲。當城邦里的統(tǒng)治者、守衛(wèi)者、勞動者各守其責、互不僭越，和諧分工時，這個城邦就具有了“正義的美德”，然后從城邦類比到個人，認為那是“大”“小”“內(nèi)”外‘的關(guān)系，正義的個人就是安排好自己的事情，自己主宰自己，對自己友善，同時在某些政治事務、私人事務上，保持和諧的狀態(tài)的行為，就是正義的好行為。

正義永遠是快樂的，而不正義反之，王政最好，寡頭政治、民主政體、僭主政體都不如以哲學王做統(tǒng)治者更符合正義的定義。針對社會，討論還涉及了女子教育、兒童的生育與培養(yǎng)等問題，并且含有男女平等的民主輝光，一個國家里也能夠造就出類拔萃的女人，他們也可以去守衛(wèi)城邦?！袄砟睢闭f也是柏拉圖思想的一個重要支撐部分，他認為哲學王應該成為正義城邦的統(tǒng)治者，因為他可以“把握永恒不變的事物”，“永遠酷愛那種能讓他們看到永恒的不受產(chǎn)生與滅亡過程影響的實體的知識”“天賦具有良好的記性，敏于理解，豁達大度，溫文爾雅，愛好和親近真理、正義、勇敢和節(jié)制?！蔽闹小疤K格拉底”用船長的譬喻說明一個真正哲學家在城邦的處境。

讀到中后部分，我的腦海里似乎才開始勾畫出“蘇格拉底”所描繪的“理想國，”可是就他自己來看，“只有在某種必然性碰巧迫使當前被稱為無用的那些極少數(shù)的未腐敗的哲學家，出來主管城邦，并使得公民服從他們管理時，或者，只有當當權(quán)的那些人的兒子、國王的兒子或當權(quán)者本人、國王本人受到神的感化，真正愛上了真哲學的時候，”城市、國家才能完善，才能成為理想國。同時柏拉圖還用一系列的比喻來論證可知世界和可感世界，這似乎也成為柏拉圖哲學的出發(fā)點和堅持的原則。于是我也深刻的體會了所謂的“日喻”“線喻”和“洞喻，”柏拉圖建構(gòu)起了他的理念世界。

關(guān)于國家，非得有哲學王不可，于是柏拉圖也極力探討幾何學的重要性，也包括天文學、音樂、體操和辯證法，并且論述了這些的重要程度，他有關(guān)這些課程的教育思想至今仍對我們有很大的借鑒作用。“哲學家應該為政治家，政治家應該為哲學家，”是他心目中創(chuàng)建理想國的思想核心。柏拉圖為我們這些后來人描繪的理想藍圖，為19世紀的空想主義者提供了藍本。

一本《理想國》，涉及到了道德、民主、教育、文藝、平等等諸多問題，一系列看似平常的談話，范疇廣泛，信息量大，卻又毫無間隙，娓娓道來，整合而連貫。我想，哲學應該是人類歷史上最偉大的學科，不僅是因為先哲們對它的孜孜以求，也不僅僅是因為后來的許多學科就是從哲學分支而來，而是因為它是先人們智慧的結(jié)晶，理論與實踐的精華。深邃的思考、對美好的追求，看待事物的態(tài)度、縝密的思維方式等等都與哲學息息相關(guān)，我們想要更好的生活，想要看待學術(shù)問題的不同眼光，無一不需要我們的哲學功底，需要我們與哲人對話，采擷他們思想的豐碩花朵。

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最新生活中的啟示作文(合集7篇)

每個人或多或少有點寫作文的經(jīng)驗，寫作文可以和朋友相互交流彼此的經(jīng)歷，廣泛閱讀是提高作文水平的前提條件，要寫出好文章，就必須多讀書。怎么做才能讓自己的作文更出色？經(jīng)過搜索和整理，小編為大家呈上最新生活中的啟示作文(合集7篇)，請收藏好，以便下次再讀！

生活中的啟示作文 篇1

天空中抹過一絲晚霞。

我獨自走在回家的路上，夕陽拉長了我的身影。

“毛毛！毛毛！你慢點兒！”身后傳來一陣清脆空靈的女聲。嗯？毛毛？什么東西？想著，不由得好奇地一回眸。

“?。　币坏来萄鄣陌坠庵鄙湮业难劬?，好像和我有仇似的，刺得我的眼睛一陣劇烈的疼痛。頓時，我眼前一黑，像謝了幕的大銀布，黑黑一片。疼！好疼啊！是誰！誰折射出這么強烈的光芒，刺得我疼痛無比！

我怒氣沖沖地站起，揉揉被強光射到的眼睛，滿臉的怒氣。等眼睛恢復了光感，準備要破口大罵那個發(fā)出如此強光的人。

誰知，一睜開眼，就見到一個身著黃色運動服的女孩，滿頭大汗，手里牽著一根鋼鐵制成的狗繩，一臉的著急，自責地問我：“你怎么了，有

事嗎？對不起，我手中的繩子應該不小心發(fā)出強光傷著你了吧！讓我瞧瞧吧！”

女孩一臉擔憂，倒讓我不自在了。而且，她并沒有逃跑！她若跑走了，不會有人去揭發(fā)她了！我心里竟然莫名的一陣感動，剛才的怒氣一消而散，語氣溫和地說：“我沒事兒！你瞧我不是很好嘛！”我裝作若無其事的樣子，笑著對她說?！皼]事就好！”女孩長吁一口氣，隨之笑著看著我。

“那……我們交個朋友吧！”我很喜歡這樣誠實、負責人的人?！昂冒。　彼芩?，“我叫王天琦，六年級……”“呵呵，好巧啊，我也是呢……”。

夕陽將我和她的身影融合在一起，將我倆的心拉在了一起。是啊，多一份寬容，將多一份友誼，得到一種因?qū)捜荻a(chǎn)生的友誼也是件幸福的事呢！

生活中的啟示作文 篇2

有時候，信賴也是最重要的。

那天，正好是姥姥家廟會，媽媽帶我去便利店里買食用油，而那家便利店的售貨員，跟我媽媽很熟。

我們想給給姥姥家提一桶，給姥姥爺家提一桶，到了便利店，拿了兩桶油，一問價格，70塊錢，可媽媽也沒想到會要這么多錢，只帶了50元。遠遠不夠。

這可怎么辦呢？到家里拿錢也趕不及了，附近家的大門也都關(guān)著，看樣子是不能借錢了。

我們正想把兩桶油改成一桶油，把一桶油放回貨架上的時候，售貨員問明了原因，她平靜地說：“沒關(guān)系，您可以先把油提回去，我們不著急用錢?！眿寢寙枺骸坝糜涃~嗎？”“不用，我們相信您！”

于是，在售貨員勸阻下，我們到了姥姥家，把油送了過去。我一天玩的很開心，可是媽媽卻還在想著食用油的事。

太陽公公慢慢下山了，月亮升起來了，像一個玉盤高高地嵌在藍色的銀幕中。

回到家后，媽媽帶著錢急忙跑到了便利店，把錢還了回去，并且道了幾次歉，售貨員說：“沒關(guān)系，因為我們相信您?！?/p>

這件事給了我終身的啟示：信賴最重要！

生活中的啟示作文 篇3

勿以善小而不為，勿以惡小而為之，這不僅僅是一句放在心里的話，對我來說更是一段刻骨銘心的故事。

一天中午媽媽正在炒菜，忽然發(fā)現(xiàn)咸鹽沒了，讓我下去買一袋一袋咸鹽1塊5，我拿了兩塊下去給了賣菜阿姨兩塊，可她卻反著我一塊，我想阿姨肯定是糊涂了，正準備和阿姨說可又偷偷的藏了起來，反正多找5毛也沒關(guān)系，還可以偷偷買一些好吃的吃呢，我不由自主的笑了，用剩下的5毛錢買了一袋好家薯片，津津有味地吃了，起來，回到家我和媽媽撒謊說買了香煙可心里忐忑不安，心里像壓著一塊大石頭，這可能是撒謊的后果吧，最終我終于把實話和媽媽說了，心里也舒坦了許多，媽媽微笑著對我說，孩子勿以善小而不為我一個小而為之只要能做改就是最棒棒于是我用自己的零花錢把五毛錢還給了阿姨我也笑著和阿姨點了點頭。

這件小事就讓我悟出了一個大道理，一個人活著要有誠信，這樣才可以得到別人的信任。

生活中的啟示作文 篇4

我曾在羽毛球館看過別人掂羽毛球。他們在掂羽毛球時，羽毛球忽上忽下，像只輕快的小鳥，一次就能掂幾百個。我看在眼里，記在心里?；氐郊液?，我想：我看掂羽毛球很簡樸呀，這么簡樸的游戲他們也只能掂幾百個，我還不能掂幾千個？于是，我懷著這種心情預備嘗試掂羽毛球。

可是在我掂羽毛球時卻發(fā)現(xiàn)了：掂羽毛球看似簡樸，實在當我真正嘗試時，羽毛球卻老是打不到，就算打到了，也只能掂一兩個。在那是，我感覺要像他們一樣一次就掂幾百個如同登天一般難。但是我沒有因此而泄氣，而是繼承堅持訓練。

我不中斷地努力訓練也取得了成效。果然，我在訓練一周后一次最多可掂十七個，半個月后達到三十多個，而最近我一次就可以掂二三十個。在幾天前我竟然一次最多能掂九十三個。這個成績令我自己都頗為震動。當我將這個成績告訴家人，他們紛紛投來贊賞的目光時，我心里就像吃了蜜一樣甜。

通過這件事，我明白了一個道理：許多我們看似簡樸的事情，實踐起來卻非常難。但是，假如堅持不中斷地訓練，盡管這一過程極其艱苦，但在收成成功時，就會感到無比的快樂。這不正好驗證了“世上無難事，只怕有心人”和“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”嗎？

生活中的啟示作文 篇5

從小媽媽就對我說，都東西是一件非常丟人的事，不要不勞而獲，這樣是最說明你沒有教養(yǎng)的。

今天媽媽像往常一樣，帶我去超市，買點生活用品。

我到了那里，跟著媽媽，媽媽找到了一個推車，媽媽讓我來推推車，我也很榮幸。我一直跟著媽媽，就像一個“跟屁蟲”似的。這里的東西那么多，媽媽看的都忙不過來了，眼花繚亂的。我覺得自己太無聊了，光等著媽媽，覺得太沒有意思了。

于是，我就在四處看了看，讓我很好奇，這里的東西都是什么？我走著走著，眼前一下子有了強烈的“光”。哇！好多的棒棒糖。我好想吃??！

這時，我又想起了媽媽的話，林林，吃多糖會蛀牙，你以后要少吃糖。于是，我不再想了，不管對不對。于是，我隨便拿起一個棒棒糖，沒有人看見，我心里還很得意。

媽媽不知道我跑哪里了，正在急切的尋找，一看，我拿了糖。媽媽著急地說，“林林，把糖放回去。要聽話，記住媽媽給你說的。聽見沒?！眿寢寶獾没鹈叭伞Ｎ铱粗鹈叭傻膵寢?，不知道怎么解釋，我知道不聽媽媽的話的后果。所以，我乖乖聽話，把糖放了回去。當時，我也依依不舍。其實，我的心里清楚地知道，偷東西是不對的。

生活中的啟示作文 篇6

生活中，啟示無處不在，也許是滿樹的春紅，也許是寂寞的梧桐。生活總是在完美中留下空白，在心靈中留下啟示。

記得有一次，我正走在上學的路上，路上堵得很。喇叭聲如汽笛聲融成一片，聲音好像要把地掀翻似的。到了公交站，我上了公交車，公交車里已經(jīng)很擠了，就如同鍋里有好幾十個餃子。其中，有一位老奶奶，我后面的一位坐在凳子上的阿姨見了，毫不猶豫地給老奶奶讓座。

還有一次，我乘著公交車去興趣班。我來的時候。車子里空空如也，我便挑了一個位子坐了上去?？墒菦]過幾站，人便像潮水一般涌了上來，期中還有一位滿頭大汗的爺爺，我想讓座，但又沒有勇氣，不過經(jīng)歷了上面一件事后，我還是鼓起勇氣讓了座。看著爺爺沒之前那么累，我也心滿意足的笑了。讓人意想不到的是，我與爺爺竟是同一個小區(qū)的，自此，我遇到爺爺都會像朋友一樣打招呼。

通過這幾件平凡的小事，使我懂得了：美德，可以建立人與人之間的友情；美德，可以使你的胸懷寬廣！

生活中的啟示作文 篇7

世界上有多少個人，就有多少條道路，而這條路就是-----糊口。糊口是一種人人都必需學會的技能，而沒有人能夠教會你藝術(shù)，糊口中善越多，糊口本身的情越多，做有意義的事情，其本身就是對糊口的享受。

糊口是出色的，它教會了我做人的道理，給了我生命的啟示，改變了我自己。

一天，我到小河邊去游玩，我在那里碰到了一個白發(fā)蒼蒼的老爺爺，正在河邊釣魚。于是我走過去，便與他說起話來，他告訴我：“他整整在這里釣了一天了，只釣到一條魚?！痹捯魟偮洌蠣敔斁桶阳~放了。我很納悶，問道：“您是不是嫌那條魚太小了?”老爺爺看了看我。笑道：“我釣魚是為了“釣”，而不是為了“魚”。也不在乎魚的大小，能讓我釣到一天的快樂就好，人嘛，就要學會享受糊口。”

我這才恍然大悟。糊口是夸姣的，而你必需要學會享受糊口。從那時候起，我改變了，我意識到：收成雖然重要，然而最重要的是得到“快樂”的回報。糊口10﹪是你如何創(chuàng)造它，90﹪是你如何看待它。

面對難題我變得更堅強，面對成功，我變得冷靜。糊口真的很出色，假如你想了解它，那么你可以自豪的說：“我的改變是對糊口最出色的詮釋!”

理想國教育讀后感

讀完名著作品之后，相信大家都流連忘返。不禁寫下作品的讀后感，記錄這一刻的美好，下面的內(nèi)容是幼兒教師教育網(wǎng)為大家整理的理想國教育讀后感，相信一定會對你有所幫助！

理想國教育讀后感【篇1】

在書中，柏拉圖借蘇格拉底的對話引出：理想國是由衛(wèi)國者、士兵、普通公民組成的；三類人各司其職，為了城邦的.利益而努力。這句話還可以說得更加通俗：每個人的價值就是做好自己的工作，為國家、為整個人類的發(fā)展做貢獻。

這真的是一種偉大的思想！但是，或許是這句話太過宏大，或許是我的思想境界不夠，也或許是在這個社會分工高度發(fā)達的時代里人們已經(jīng)很難從自己的職業(yè)中找到滿足，我總是感到自己無法像柏拉圖說的那樣，一直懷有這樣高尚的信念，不動搖地度過自己的人生；也總是感到困惑，感到痛苦，總是在想什么才是一個人真正的意義。

柏拉圖說，為城邦正義而活；霍布斯說，為金錢享樂而活；釋迦牟尼說，為普度眾生而活；曹雪芹說，為人間真情而活……城邦正義，普度眾生讓人望而生畏，難以操作堅持，我無法把我們每天的工作和城邦、和正義聯(lián)系在一起，我也不知道什么可以讓社會和人類變得更好；而金錢享樂只能給我們生存上的滿足，在生存之后又是無盡的困惑；真情看似是一個切實的可操作的意義，實質(zhì)上卻是他人身上的對自我的投射，是一種轉(zhuǎn)移了的顧影自憐。這些答案都無法讓人滿足。

我們從小就被教育了很多意義，長大后我們駁倒了這些意義，卻也駁倒了自己，最后陷入無限的困惑之中。路漫漫兮，無處求索。

理想國教育讀后感【篇2】

正義，我們應該怎么做？

柏拉圖在討論正義的時候，大概不會想到兩千多年后的桑德爾也在研究關(guān)于正義的問題。據(jù)說，桑德爾教授在公正課，是哈佛最受歡迎的課程之一，說明很多青年才俊也對正義充滿疑惑。這就更讓柏拉圖想不通了，至少在他看來，《理想國》里，關(guān)于正義的問題已經(jīng)一勞永逸的解決。

從什么是正義的討論，到如何建立一個正義的城邦，讓所有公民各司其責的生活在理想的國度中，柏拉圖差不多給了世人一份理想國建設(shè)指南，在這份指南里，他幾乎討論了自己能想到的一切細節(jié)，從不同公民的位置，到領(lǐng)導人的培養(yǎng)，從婦女的地位，到孩子的教育……簡而言之，后世的一切政治意識形態(tài)，都能在他這里找到源頭，匪夷所思的是，他還把這一切建成完整的思想體系，貫穿于整個關(guān)于正義的討論中。

完美嗎？很完美。柏拉圖對自己的這套理論自信嗎？不見得。因為所有的討論完成后，他不得不講一個靈魂轉(zhuǎn)世的故事，威逼利誘，勸人做正義的事。

那么，什么是正義的行為？二十一世紀的我們顯然不會完全同意柏拉圖的答案。這個被一代又一代思想家，反復思考的大問題，至今也沒有一個標準答案。至于該怎么做，就更是見仁見智了。

好在，人們在大多數(shù)時候并不會去思考這樣的問題，他們只用謀生就夠了。

理想國教育讀后感【篇3】

最近擺渡了柏拉圖的名作《理想國》?？赡苡捎诎乩瓐D所處時代與現(xiàn)今大不相同，書中又大量使用近乎詭秘的言辭來描述一些虛幻的精神理念，所以看完后仍有一些茫然，只有一些零亂瑣碎的片段從腦海中閃過，零零總總拼湊后，也就這些印象。

有人說《理想國》通篇就是柏拉圖自言自語一些完全屬于想象的記錄。我認為這種想法不免有些過激，但從他那種神秘的說法中，還是讓人感到他是在瞎想。

《理想國》談及了道德、教育、專政、民主、獨裁、共產(chǎn)、文藝、宗教以及男女參軍、男女參政、男女平權(quán)等等問題。思想大師懷海特這樣評價：“兩千年的西方哲學史都是柏拉圖的注腳?！笨梢娖渖婷嬷畯V、言論之深，叫人稱奇。如果說亞里士多德創(chuàng)造了學科的分支，那么柏拉圖的思想體系便是學問的綜合，一切分支的源頭。

令我印象最為深刻的是柏拉圖對于正義的大量比劃。《理想國》開篇就提到的問題。第一卷里，柏拉圖和格勞孔、西蒙尼德、玻勒馬霍斯、色拉敘馬霍斯等人先后討論了“欠債還債就是正義”，“正義就是給每個人以適如其份的報答”，“正義就是把善給予友人，把惡給予敵人”，“正義就是強者的利益”等觀點。他用此為我們對正義的理解先入為主地打下了一個基礎(chǔ)，有種充滿魅力的強勢。接著他從第二卷起，開始討論城邦的正義。柏拉圖認為正義是理想城邦的原則，好的城邦應當具備勇敢、智慧和節(jié)制?！懊總€人必須在國家里執(zhí)行一種最適合他天性的職務”，也就是各守本分、各司其職。就這樣他又構(gòu)建了一座充滿正義的城邦。最終他覺得，正義的人是快樂的，不正義的人是痛苦的。

然而縱觀全書，他仍然沒有對正義下那么一個定義。什么是正義？讀完了書，卻被他勾起的思考套牢。也許，因為他覺得沒有對正義的最終定義，正義是要根據(jù)具體環(huán)境，情況而定的。也許，他就是想讓讀者們不斷思考這一問題，眾人的力量總是最強大的，答案應該會比他一個人的更為全面正確。也許，他只是想保持人們對于正義這樣的重要卻幻空的概念的持之以恒的思考精神。

理想國是一席高貴的謊言。這正如瘋子的自說自話，不能較真，卻也不全為假。“理想國”的理念甚至已超越了真假范疇，或者干脆說，它存在的本身就是真假的依據(jù)。大概到這兒，我們略微能明白，什么叫自說自話，自給自足了。借由“范式”理念，柏拉圖力圖透過蘇格拉底之口證明：不能因為無法找到一個與言辭中那種“善邦”一模一樣的城邦，就認為“我們”所說的東西就是不好的。以“范式”作為約束自身的理念，容易看見仁善的本質(zhì)，如同心底處處潛藏著仁慈，雖時常杳渺飄忽不可尋跡，但也無需冥思苦想非要有某些不同尋常的作為才能勾畫出靈魂之燈的絢麗光輝。

正如理想國的結(jié)尾：讓我們永遠堅持走向上的路，追求正義和智慧。這樣我們才可以得到我們自己的和神的愛，無論是今世活在這里還是在我們死后得到報酬的時候。我們也才可以諸事順遂，無論今世在這里還是將來在我們剛才所描述的那一千年的旅程中。

作為西方乃至世界上影響力最大的哲學家之一，柏拉圖一生立著無數(shù)，而《理想國》無疑是其中最能表現(xiàn)其政治思想的作品，其中哲學家與王的辯證關(guān)系也一直為后人稱道。

理想國教育讀后感【篇4】

有句老話說，一千個讀者的心中，就有一千個哈姆雷特。在物欲橫流的現(xiàn)實社會中的我們，心中都有一個自己理想的國度，于是就有了一千個不同的理想國。

走進柏拉圖的《理想國》，透過它我恍惚看到了蘇格拉底他那承受著所有善與惡的永恒不滅的靈魂，看著他追尋著智慧與正義，走向上的路，從未停下過腳步。也正是透過智者們的經(jīng)久不息的討論，借著蘇格拉底同格勞孔等人的辯論，以正義為地基，構(gòu)筑起柏拉圖他自己心目中的理想國——

這是一個智慧、勇敢、節(jié)制而且正義的國家，由立法統(tǒng)治者，國家護衛(wèi)軍，普通勞動民三個階級組成：讓勇敢節(jié)制、心胸寬廣、溫雅親和、良好的記性以及智慧敏銳的哲學家來做國王，讓他們積極參與政事；選擇那些不忘原則的，不易受騙的人做護衛(wèi)者，而舍棄其余的人；有節(jié)制美德的農(nóng)民和手工業(yè)者。他們雖然一土所生，彼此都是兄弟，但是老天鑄造他們的`時候，在有些人的身上加入了黃金，這些人因而是最可寶貴的，是統(tǒng)治者。在輔助者（軍人）的身上加入了白銀。在農(nóng)民以及其他技工身上加入了鐵和銅。個人與國家是共通的，人的靈魂具有理性、意志和欲望三個部分一樣，最理想的國家也應由相應的三個等級組成，把分工看作國家的構(gòu)成原則。在一個國家中，當護國者、戰(zhàn)士和輔助者，這三種人都各司其職，互不干涉，那這個國家就是正義的。一個人的各種內(nèi)部品質(zhì)都在起著它應有的作用，做著該做的事情，那么這個人就是正義的。從大的城邦到城邦中的每種人乃至于他們的生活，工作，教育以及其他的一切，在智者們的對話中，給我們描述了一個理想化的國度，他心目中所渴望的一切。

哪怕這樣的國度僅僅只是那些先哲們天馬行空的思索，這樣的國度只是立于云端的的烏托邦，但是它卻真真正正地在人們心中留下濃墨重彩的一筆，在大浪淘沙的歷史洪流中存留下來，成為不朽的經(jīng)典。

我同樣有我的理想國，在我理想的國度里，我希望一切都是我付出無數(shù)汗水，親手得到的，親手創(chuàng)造的，縱然有付出的辛苦，但也有收獲時候的美好。

我愿成為自己國度的哲學王，成熟睿智地應對我所面對的一切，勇敢地護衛(wèi)我應當守護的而不忘初心，遵守本分做我應該做的事，用理性和正義構(gòu)筑起屬于我的理想之國。

理想國教育讀后感【篇5】

先哲有言：“真理愈辯愈明”。我對此話雖存質(zhì)疑，并對辯論本身所固有的偏執(zhí)尚存戒心，但柏拉圖的《理想國》卻是我們所必讀的一本書。

我懷著畏懼的心理捧著《理想國》，一次次的啃下那晦澀的文字，最后把《理想國》讀完了，但此時我對辯論所固有的偏執(zhí)的戒心不由的消失了，間或是《理想國》中那精彩的辯論與一般的辯論是不可同日而語的，蘇格拉底之論幾乎不存在偏執(zhí)的問題，難道這是助產(chǎn)術(shù)所產(chǎn)生的效果？

讀經(jīng)典的書猶若制作和品茗我們云南的“功夫茶”，不經(jīng)過一遍遍的“泡”是出不了“原味”的，《理想國》就是這樣的書。

經(jīng)過三五遍的“泡”，我寫下了這一點讀書筆記，膚淺一讀而構(gòu)成的井蛙之見，自然還是很不成熟，但我把它發(fā)上來，也就是期望有更多的人來品茗《理想國》。

一、作者與作品

先附上一則柏拉圖小傳：柏拉圖，男，出生于希臘，公元前427~347年，古希臘三大哲學家之一。柏拉圖從師于蘇格拉底，一生至于鉆研哲學，并游歷了埃及、西西里等地，一手創(chuàng)辦了“柏拉圖學院”。(西方最早的高等學府)他一生忙于研究、教學和著述工作，與蘇格拉底、亞里士多德共同奠定了西方文化的哲學基礎(chǔ)。

柏拉圖一生著述頗豐，《理想國》是他的代表作，此書成書于他不惑之年，被稱為是哲學家的宣言書和哲人政治家所寫的治國計劃綱要，它以辯論對話體裁寫成，書中人物性格鮮明，場景生動搞笑，語言流暢明晰，論證嚴實細致，資料深刻豐富，到達了哲學、文學、政治學和邏輯修辭學的高度統(tǒng)一。在讀書時我選用了光明日報出版社出版的版本，這個版本一是思想全面，二是語言簡單明了，雖不華麗，但意境表到達位。

同時，書中是蘇格拉底與辨友的辯論。蘇格拉底盛名已久，勿需介紹，但有一點務必說明，蘇格拉底一生未留著作，其思想精髓是透過柏拉圖之筆得以傳承，僅存19篇，《理想國》一書觀點是蘇格拉底或柏拉圖思想尚待考證，亦無從考證，但能夠確定的是這本書應是兩者思想的融合，是蘇格拉底之語，又是柏拉圖之筆，但更多的人則傾向于是柏拉圖把自我的治國理想滲透于其中。下方就得品鑒這本“震古鑠今”之書的魅力了。

二、“論財產(chǎn)與老有所?！睖\析及現(xiàn)實好處

書的開篇是論“財產(chǎn)與老有所福”。這一節(jié)概述了柏拉圖對財產(chǎn)的態(tài)度，個性的闡述了老人與財產(chǎn)的關(guān)系。正如最后那句話：“錢財固然能給人帶來許多好處，但對于一個有理智的人來說，明白事理才是最重要的?！卑乩瓐D集中的論證了老人除了財產(chǎn)以外，還要擁有一個和平的精神世界，同時每個人獲取財產(chǎn)的手段要是正義的。

正如中國那句古話“君子愛財，取之有道”一樣，柏拉圖認為一個人貧窮并不可怕，可怕的是富有了，身上卻充滿了邪惡，邪惡的富人老了是得不到安寧的，因為人老了就會反思自我一生所為，并對上天堂和下地獄產(chǎn)生想法，于是生前做了壞事的老人得不到安寧，“人老了，就應多一份寧靜與自由感?！币驗橐磺杏枷肆?。說到老人問題，與中國恰恰相反，中國老人老了得到的是長者之尊，而西方老人卻相反的擁有迂腐之年的孤獨，了解了這一點，書中的“年老不是問題，真正會出現(xiàn)問題的是人的性格因素，一個樂觀的、心境淡泊的人是不會因為年歲的增長而增加壓力的，反之那些具有相反性格的人，即使年紀在輕，他活著也是負擔。”這段話就更加容易理解了，老了以后并不是什么大問題，最關(guān)鍵的是在于你的態(tài)度

對于這天的中國而言，柏拉圖給予我們最大的啟示在于：對所有人而言，我們不要僅會把一生用來忙忙碌碌的追求錢財，而更要會構(gòu)建一個自我的精神世界；對于老人而言，你應當處理好你和金錢的關(guān)系；又告誡每一個人，你就應對你的一切行為負責，到老來不要因為生平的錯誤而產(chǎn)生恐懼和自責，但這對中國人來說效果是不怎樣明顯的，因為中國人是徹徹底底的無神論者，由這一思中國也該是宗教精神回歸的時候的了，天不怕地不怕的中國人不會有多少反思與畏懼，相對而言，財產(chǎn)于老人的關(guān)系，中國人做得不錯，早就傳承到下一代人手中，但現(xiàn)實中中國人又太經(jīng)世致用了，太世俗化了。當我們每每看到那些女孩填寫“一生中最重要的東西”的問卷時，她們會毫不猶豫的寫下“金錢”，我們的心就不由的寒了起來，中國人此刻最需要的就是一個精神世界，中國人需要“真性情”，而不是“奴才樣”。

三、理想國與理想政治

柏拉圖構(gòu)建了自我的理想國家模式，并宣稱理想的國家就應是有著學家萊領(lǐng)導的，在這一章節(jié)中他具體的論述了理想國家的模式，從尋求正義出發(fā)，來闡述了幸福國家的模型。

首先，談到了生產(chǎn)者應自覺的、全心全意為國家生產(chǎn)糧食服務；其次談到了商人的貿(mào)易；最后闡述了戰(zhàn)士應當勇敢的保衛(wèi)自我的國家；同時也談到了每個人就應掌握好自我行業(yè)的技能。歸根到底，各個行業(yè)的人都應當為自我的國家做貢獻，從而使生活在這個國度的人感到幸福，運用各個行業(yè)與國家的關(guān)系及國家發(fā)展的角度來說明：國家大于每一個個人和家庭，為了國家和政治的建構(gòu)，我們就應服從于國家的需要。

這一章節(jié)更多的是具有政治學好處，馬克思的國家觀也頗近似于柏拉圖，但時代不一樣，這種國家觀產(chǎn)生于城邦之間分散的時代，而今我們的國家過于膨大、強盛，對于個人的壓制太多，我們國家需要的是怎樣在當下尋找強大的國家下的解放人性，這就使得本章節(jié)對中國的現(xiàn)實具有了深刻的好處。

四、國家力量與法律、教育問題

上一章節(jié)僅僅是理想國的開始，這一章則繼承了上一章對理想國的論述。進一步的闡述了理想國家的幸福觀，這種國家的模型是全民性的，而不是零敲碎打的為極少數(shù)人打造幸福，正如書中寫到：“不要按照你自我的意思去接是受為我們稱幫的人的幸福觀，否則他們就不是什么守衛(wèi)者了？”我們就應勸導其他職業(yè)的人以國為榮，這樣一來，整個國家將得到有序且和諧的發(fā)展，并且整個國家各行業(yè)的人都將得到自然賦予他們的每一份幸福。正是：整整的幸福觀與國家幸福融為一體。

為了國家的發(fā)展，每個人就應加強本行業(yè)得技藝。搞笑的是柏拉圖發(fā)現(xiàn)：貧窮和財富使人的技藝退化。“人因為財富而奢侈，卻因為貧困而懶惰”。同時就以衛(wèi)士為例，說了軍事科學和素質(zhì)方面的問題，并從政治學的角度說明了國家的本質(zhì)，即：國家施工民的集合體。

理想國教育讀后感【篇6】

柏拉圖（公元前427年—前347年）是古希臘哲學家，是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的思想家之一。他是蘇格拉底的學生，是亞里士多德的老師，他們?nèi)齻€被廣泛認為是西方哲學的奠基者?！独硐雵肥前乩瓐D一生最具代表性和影響最為深遠的著作。這是一部典型的大綜合著作，其中將哲學、政治、倫理、教育、心理、社會、家庭、宗教、藝術(shù)等等諸多問題結(jié)合在一起，錯綜復雜。朱光潛曾說：“《理想國》是西方思想的源泉，也是我向青年推薦的惟一的西方哲學著作。”我認真拜讀了這本不朽之作，正如利奧。施特勞斯所說：“我閱讀柏拉圖時必定懷有一顆虔誠、恭敬之心。”

《理想國》是古代西方一部最早的系統(tǒng)教育著作，該書指出，兒童從七歲起，男女兒童分開居住、生活，都分別入國立初等學校，初等學校約十年。初等教育是對“一切兒童”都要實施的“強迫的教育”。

學生到十七、八歲的之后，進入高等軍事學校。進行意志教育。二十歲到三十歲的青年繼續(xù)學習，研究哲學辯證法，邏輯理論，算術(shù)，幾何，天文，音樂理論，再加上文法修辭學。柏拉圖第一個提出學齡前的社會教育的思想，指出游戲在學齡前教育中的作用，提出要精心選擇童話材料，承認歌唱，講故事的教育意義。一般認為，在西方教育史上第一個提出系統(tǒng)教育理論的是柏拉圖。他的教育思想的理論基礎(chǔ)雖然是保守的和唯心主義的，但他重視教育的作用，提倡德智體的和諧發(fā)展，強調(diào)早期教育和女子教育，這些思想是可貴的，為以后教育的發(fā)展提供了重要的基礎(chǔ)。是西方古代大哲學家、客觀唯心主義的奠基人和教育家。柏拉圖哲學的本體論被稱為"客觀唯心主義"。他是西方客觀唯心主義的奠基人。心靈和靈魂過去是在理念世界里的，后來才跟肉體結(jié)合。

它有各部分：

（一）理性部分，這是靈魂的基礎(chǔ)，是從理念世界來的；

（二）意志部分；

（三）感情部分。

這靈魂的三個部分在柏拉圖的倫理學中恰恰順應三種德行：理性部分順應智慧，意志部分順應勇敢，感情部分順應節(jié)制。這靈魂的三個部分及其相順應的三種德行在柏拉圖的社會構(gòu)造上恰恰順應三個社會集團。不過在他的教育思想中，也還有些積極的因素：他第一個指出教育的偉大政治意義，提出公共的學前教育思想及其內(nèi)容，確定了心理構(gòu)成的基本部分，規(guī)定了在當時看來廣泛的學科范圍，指出每門學科對于發(fā)展抽象思維的意義，主張女子應與男子受完全平等的教育。

《理想國》展現(xiàn)了作者超凡的教育理念。柏拉圖非常重視教育問題，他為理想國設(shè)定的很多規(guī)矩、禮儀、道德，都沒制定成法律，而是寄希望于通過從小時候開始的教育來引導人的行為和方向。正如書中所說：“一個人從小所受的教育把他往哪里引導，能決定他后來往哪里走?！卑乩瓐D認為理想國的教育應從人小時候開始，包括質(zhì)樸的音樂教育和體育教育，“樸質(zhì)的音樂文藝教育則能產(chǎn)生心靈方面的節(jié)制，樸質(zhì)的體育鍛煉產(chǎn)生身體的健康?！彼ＭO(jiān)督詩人、強迫他們在詩篇里培植良好的形象，同時監(jiān)督其他的藝人，禁止描繪邪惡、卑鄙的精神。他希望通過這樣，讓城邦的護衛(wèi)者遠離罪惡的形象，潛移默化、耳濡目染，受到熏陶，從童年時，就和優(yōu)美、理智融合為一。這些從小抓教育的理念，無疑是有遠見的，并抓到了問題的關(guān)鍵之處。從一個人的童年開始施加影響，將服從統(tǒng)治的信念根植于心中，必然是最徹底、最有效、最穩(wěn)定的統(tǒng)治方法。這些教育理念，對后世的教育發(fā)展有著很大的影響。

他重視教育對于人的影響，強調(diào)要從小就接受教育。幼兒教育方面，他更提出了幼兒的可塑性，并指出要注意給予幼兒良好的教育環(huán)境，使其在潛移默化，不知不覺中受到熏陶，形成良好的品德。強調(diào)音樂和體育教育，并發(fā)展故事教育。他認為“一個兒童從小受了好的教育，節(jié)奏與和諧浸入了他的心靈深處，在那里牢牢地生了根，他就會變得溫文有禮；如果受了壞的教育，結(jié)果就會相反”。而體育鍛煉自然是要給孩子一個健康結(jié)實的身體。在故事方面，他認為要先審查故事的編者，然后選擇故事的內(nèi)容，最后用最美最高尚的故事鑄造兒童的心靈。

柏拉圖的幼兒教育思想可以說和現(xiàn)在的幼兒教育理論是相通的。當代的幼兒教育五大領(lǐng)域：健康，語言，社會，科學，藝術(shù)。幼兒教師的首要任務就是保證幼兒能夠身心健康，其次是身心和諧發(fā)展。柏拉圖在《理想國》中提出的優(yōu)生優(yōu)育計劃，就是首先從遺傳角度來保證幼兒身體健康，其次又注意后天的體育鍛煉，這就使得幼兒能夠健康的成長。至于心靈上，他主張以音樂來陶冶幼兒的心智，使其接受美好，而厭惡丑惡，形成正確的是非觀，讓和諧融進其心靈，也保證了幼兒心理健康。最后，柏拉圖提出要從小給幼兒講故事，兒童在聽不同故事時，也便發(fā)展了其自身的語言和社會性。他又指出要給予兒童數(shù)數(shù)，計算，平面幾何，立體幾何和天文等方面的教育，這些也包含在科學之中。并且，又特地說明，對兒童的這些教育要在游戲中進行，以免使其喪失學習興趣，這與當下我們講的“活動以游戲為主”是極其相似的?？梢?，柏拉圖的幼兒教育思想很超前，還是很值得我們深思的。

對于柏拉圖的《理想國》，我的闡述還是片面而膚淺的，因為還有很多細節(jié)之處不明白，需要更加深入的仔細閱讀書籍并清晰認識柏拉圖的哲學思想，才能更好的對其文章進行解讀。讀完這本書，我不僅學會了如何鉆研學問，讀懂文章，還學會了思考人生，我要成為怎樣的人，達到什么樣的人生目標等等。名家的哲學思想給了我許多人生啟迪。讀書，要學習書中的學問，更要從學習書中品味人生。

考試啟示作文7篇

想要更詳細地了解“考試啟示作文”嗎請仔細閱讀下面的資料，作文是學生親密接觸語文感悟語文的重要方式之一，在寫作過程中我們需要注意準確表達內(nèi)心所想所想。寫好一篇優(yōu)秀的作文一定要主動背誦一些素材，你知道有哪些寫好作文的技巧呢？

考試啟示作文 篇1

曾子說：“吾日三省吾身。為人謀不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎?！边@句話是告訴我們每天都要反省自己的所作所為，加以改進，才可以日益進步，我也以這句話，深自警惕著。生活里大大小小的事，都會隨著歲月的流動而變得模糊，但是就在前幾天發(fā)生的一件事，久久縈繞我心頭，揮之不去。

事情發(fā)生在上星期的英語考試后。我們英語從開學到現(xiàn)在一共考了四次試，第一次我考了八十二分，第二次我考了九十三分，第三次考了九十九分，第四次考了九十六分。從每次的考試成績來看，我從一開始一個字都不認識到現(xiàn)在能夠考九十六分，我是認真努力的。

上星期發(fā)第四次考試卷的時候我發(fā)現(xiàn)我考了九十六分，其實，我滿心以為我能考一百分，結(jié)果發(fā)現(xiàn)沒有，我很是失望。在給試卷改錯的時候，我仔細觀察我的兩道錯題，越看越覺得它是對的，回家以后告訴媽媽，媽媽說：“分數(shù)和成績并不是那么重要?！钡俏艺J為應該和老師溝通一下，結(jié)果老師認為是我之后改掉的?！彼自捳f：“誠信，為人之本。”考試也是一樣，需要誠信。

媽媽總是對我說：“錯就是錯，對就是對，做事先做人?！蔽以诳荚嚦煽冞@一方面，一向是沒有壓力的，所以，我絕不會在成績出來之后，亂改題目，因為我始終牢記要做一個誠實、守信的人。

考試啟示作文 篇2

人生就像一幅多姿多彩的圖畫，成功和失敗是人生歷程中不可缺少的點綴，有人說：“成功是鮮明的'，失敗是灰暗的?！币灿腥苏f：“成功是美麗的，失敗時丑陋的?！蔽覅s并不這么認為，我認為有了失敗，才會有成功——失敗是成功之母，這是我最喜歡的一句名言。

我讀過有關(guān)于愛迪生小時候的故事：有一次，老師讓每個同學做一個小板凳，當老師看到愛迪生交上來的那個板凳時，問他：“世界上有比這個更差的板凳嗎？”愛迪生老實的回答道“有！”說著，把他做的前兩個板凳拿了出來由于愛迪生不斷地從失敗中奮斗起，最后，他成為世界上最偉大的發(fā)明家，事實證明，失敗是成功的墊腳石，它可以為成功積累經(jīng)驗，激勵我們向前進發(fā)。

我也經(jīng)歷過失敗的痛處：前天，我們班考試第三單元課外試題，我寫完了卷子，心想：“簡單得不得了，我還是不檢查好了?！钡诙欤蠋煱l(fā)試卷了，當我面對應考試馬虎而得89分時，當我面對老師那失望的眼神時，我的心里充滿了懊悔與自責，我痛恨自己為什么馬虎，為什么不認真，突然間，一句名言從我的腦海中閃過—失敗是成功之母，是啊，一個人要是能在失敗后問問自己為什么失敗，并及時改正，勇往直前。就可以變失敗為勝利。果然，在又一次考試中，我取得了不錯的成績。

那件事以后，我明白了，無論做什么事都要認真，遇到困難不要放棄，即使失敗了，也不要氣餒，因為失敗是成功之母。

考試啟示作文 篇3

在我的生活中，發(fā)生的事情實在太多了，有高興的、苦惱的、令人難忘的……這些事就像一顆顆閃亮的星星，匯成了一條記憶的銀河。其中，那次因驕傲導致成績下降的事情，讓我明白了一個道理：“虛心使人進步，驕傲使人落后”。

那是四年級的一次語文課，吳老師突然對我們說：“明天要進行一次期中模擬考試，大家回去要做好準備，迎接考試?！被氐郊依铮覜]有在家里好好復習，而是在底下玩得不亦樂乎。我暗暗地想：上次考試我都名列前茅，考了90多分，這一次肯定能考出好成績，闖過這一關(guān)，一定不是問題。而且，聽說這次作文以前有寫過，這讓我更加信心十足。第二天，考試正式開始了，老師把考卷發(fā)下來，我只看了一眼，就翻到正面，開始答題了。這些知識幾乎都是以前做過的，肯定可以拿高分?？紙鲆黄察o，只有同學們動筆的“刷刷”聲。不一會兒，我就已經(jīng)寫了一半了。有一些題目需要認真閱讀，可我一下子就跳過了。我轉(zhuǎn)頭一看，我們班級的“男一號”小凱都還在埋頭苦讀呢！一定是遇上什么難題了。不到兩節(jié)課的時間，我就已經(jīng)把考卷寫完了。剩下的時間我沒有好好檢查，而是在一旁又玩起了橡皮。時間過得真快，老師把考卷收上去批改了。

過了幾天，老師又把考卷發(fā)下來了。我拿著自己的試卷一看，真是大吃一驚，82分。自從二年級就沒考過這么差的成績，以前都在八九十分上下，這次怎么會下滑這么多？都怪我沒有好好檢查，真是太驕傲了！

一年過去了，這件事仍舊讓我記憶猶新。要記?。禾撔氖谷诉M步，驕傲使人落后。這件事給我了永久的回憶和終生的啟示。

考試啟示作文 篇4

上學的時候，我?guī)缀趺恐芏家龅揭淮慰荚?。但是在許多考試中，有一次給我留下了終生的啟示。

因為我數(shù)學好，從三年級起我就去上了數(shù)學的培優(yōu)班。想要上培優(yōu)班就必須通過選拔考試。在三年級和四年級的上學期，我都輕而易舉地考進了培優(yōu)班，但就在四年級的下學期，這種情況卻發(fā)生了變化。

第二天就要進行選拔考試了，早上上課的時候，老師對有資格參加考試的同學說：“你們今明兩天一定要好好復習，明天下午就要進行考試了！”當時我并沒有把老師的話放在心上，只是答應道：“知道了，謝謝老師?！蓖砩希一丶液笞鐾曜鳂I(yè)就去玩我的樂高積木了。我壓根沒有復習，因為我想前幾次都那么容易而且還進了，這次也一定可以考好。

考試的日子到了，下午一放學，我就信心十足地前往考場準備考試。結(jié)果，考試的時候我剛一讀題就嚇傻了，這些學過的東西我?guī)缀跞?。而且因為人?shù)太多，那年的試卷還提升了難度。當時我是多么地后悔我沒有復習，結(jié)果我還是落選了。

今年五年級的培優(yōu)班選拔又開始了。我吸取了上一次的教訓，在考試的前一天，我做了充足的準備，順利地通過了這次考試，進了培優(yōu)班。從這件事中我明白了“虛心萬事能成，自滿十事九空”的含義。

考試啟示作文 篇5

生活中有許多事情都能帶給我們啟示，我就從一次考試過后得到了啟示，我來給你們分享一下吧。

那是三年級期末考試后的一件事，那次期末考試，我意外得得班級第一名。我一放學就飛奔回家，把這個好消息告訴了爸爸媽媽。爸爸媽媽聽了也很高興，媽媽對我說：“考的不錯，但是不能驕傲哦！”吃過晚飯，媽媽帶我到房間，對我說：“雖然這次得了第一名，但不可以驕傲，驕傲會使你落后的?！庇捎诋敃r我被勝利沖昏了頭腦，對于媽媽說的花也是左耳朵進，右耳朵出。

以后，每當我走在上學的路上時，就會聽見其他同學的竊竊私語：“就是她，她是她們班的第一名?！蔽衣犃?，開始驕傲自大起來。上課開小差，說話，傳紙條，有時還拿語文，數(shù)學書擋著看漫畫書。

就這樣，半學期的時間過去了，馬上又要其中考試了。我想：反正前幾次測試我都拿了高分，這次肯定還是班級第一。就這樣，老師讓我每天回家復習，我也不復習。

老師很快便來臨了，我根本沒有把考試放在心上，卷子寫完了也不檢查。導致最后成績出來時考得很差，語文連前20都沒進，數(shù)學第21名?；氐郊?，我把這件事告訴了媽媽，媽媽當時就傻了眼，對我說：“哎~你這孩子，都是因為你驕傲了，才考的這么差，吃虧了吧！看你下次還驕傲不驕傲了。”

通過這件事，我明白了：虛心使人進步，驕傲使人落后。

考試啟示作文 篇6

一件事往往會給人一生的啟示，其中英語考試這件事就給了我很大的啟發(fā)。

記得那次，我報了英語等級測試。媽媽為了我能順利通過考試，特地從書店買了復習材料讓我多練習，多聽錄音?？晌矣X得對考試胸有成竹，對媽媽的要求只是順口答應，卻并不復習，媽媽督促我時，我很不耐煩地說：“沒問題，我一定可以考過的，不用復習啦?！彪x考試還有十七八天時，心里出現(xiàn)了兩個小人暗暗較勁，一個說：“你沒復習能考好嗎？”我開始忐忑不安，心里的另一個人說：“沒問題，以你的智商一定能過?！蔽倚帕说诙€小人的話。因為每一天寫好作業(yè)再復習就很晚了，我便以此為借口，沒有做任何準備。

媽媽一再叮囑我：“你還是好好復習復習，準備準備吧?！蔽疫€是自我安慰：憑自己的功底，考試肯定沒問題。便信信滿滿地對媽媽說：“媽媽，放心吧，考試肯定沒問題?！?/p>

考試時，試卷上的題好像都似曾相識，這題我在書上見過，可就是沒有仔細看。那道題也見過，就是忘了答案，我只好連蒙帶虎的胡亂寫起來，心里便責怪自己，誰叫你考試前不好好復習的，誰叫你自傲不聽勸。

考完了試，我用準學號在網(wǎng)上查詢，這次考試就沒通過。從這次英語考試中，我深深明白了：做什么事都要認真對待，只有努力付出，才會有好結(jié)果。

考試啟示作文 篇7

生活中有許許多多的事，有些事就像大海中的魚兒，在我腦海中游來游去，其中有一件事至今使我記憶猶新，讓我明白了，做人不能驕傲，一定要虛心，堅持不懈，持之以恒。

上學期期末的語文成績是96。5分，我很開心，這是我長期努力并堅持不懈，持之以恒得來的好成績，還是全班第二呢！我驕傲地笑著，但是驕傲的我再也不是以前那個堅持不懈，持之以恒的我了，我不僅不是以前的我，還越來越驕傲了。

這新學期的考試又開始啦，我自信滿滿，一下子就寫完了卷子交上去了，我不停的對同學吹牛說：“這次我肯定是第一名，一定是95分以上?！碑斘业脑捳f出去后，過了幾天成績出來了，我不可思議地看著試卷上的大紅字，我的成績一落千丈，我目瞪口呆，這幾個大紅是89分，我怎么只考了89分呀，我的心情一下子很低落，像打翻了五味瓶一樣難受。

下課后，我都沒臉見人了，同學們見我都哈哈大笑，問我的95分第一名去哪兒了，我越聽越難過，越聽越不好意思，臉也變得通紅的，恨不得找個地縫鉆進去。我的學霸朋友廖婕安慰我說：“你要堅持不懈，持之以恒呀，不能驕傲，一定要謙虛。你上次考試成功了，就驕傲起來，現(xiàn)在你考試失敗了就要明白，驕傲使人落后，就像虛心萬事能成，自滿十事九空?！蔽衣犃耍瑧M愧地低下了頭。

這次考試讓我得到了啟示：做人不能驕傲自滿，一定要虛心，堅持不懈，持之以恒。從此之后，虛心使人進步，驕傲使人落后一直刻在我心里，成為我心中的指南針，為我指明前進的方向。

理想讀后感合集7篇

讀書可以提高我們的閱讀能力和寫作水平，我相信大家在看了作品后，內(nèi)心一定會有所觸動。有了想法和感觸，為了不讓它遺忘，最好是寫一篇讀書心得，你知道怎樣讓讀后感的開頭更加精彩嗎？你不可錯過這篇豐富的“理想讀后感”它會讓你受益匪淺，如果你認為這個想法不錯不妨分享給你的同事和朋友一起學習！

理想讀后感【篇1】

教育本身就是生活。

朱教授在書中這樣寫到：一個理想的教師，他應該是個天生不安分、會做夢的教師。沖動停止，教育就會終結(jié)。人要會做夢，優(yōu)秀的教師要永遠伴隨著自己的夢想，當生活沒有夢時，生命的意義也就完結(jié)了，教育就沒有意義了。

給我印象最深的卻是這一句：只有愛，才能贏得愛。愛的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。你愛教育事業(yè)，教育事業(yè)也會愛你，你才能獲得事業(yè)上的樂趣。你愛學生，學生也才會愛你，也才會讓你在和他們的交往中忘記了外面的世界，忘記了生活的煩惱。

一開始，總是把教師當成是監(jiān)督者，不是擔任教書育人的角色，而是擔任“教育警察”的任務；不是肯定成績，而是發(fā)現(xiàn)缺點?？偸遣蛔杂X地用成績的好壞去衡量一個學生的好壞。耐心的去發(fā)現(xiàn)每一個學生的優(yōu)點，不要想著把學生的缺點放大，要相信一份耕耘總會給你成倍的回報，只是有時候你的付出不會馬上見效，但只要堅持就一定會成功。蘇霍姆林斯基說過，孩子在離開學校的時候，帶去的不僅僅是分數(shù)，更重要的是帶著他對未來社會的理想的追求。孩子們天生都是平等的，應擁有平等的受教育的機會，教育應該給家長選擇的權(quán)利，應該給孩子自由選擇的權(quán)利。

教育的每一天都是新的，每一天的內(nèi)涵與主題都不同。 一個優(yōu)秀的教師，必須具有遠大的理想，不斷地給自己提出追求目標，同時又要有激情。優(yōu)秀的教師，應該是自信、自強，不斷挑戰(zhàn)自我的教師。教師只有對學生充滿愛心，才會去賞識他們，激勵他們，讓他們享受到成功的快樂。我相信，只要我付出努力，并注意在教學實踐中的不斷摸索與總結(jié)，一定會離理想教師的形象越來越近。

理想讀后感【篇2】

昨天我們學了《理想的翅膀》這一課，這幾段主要講的是：“我”和小伙伴一起放風箏，“我”放了一頂水兵帽，因為“我”長大想當一名海軍戰(zhàn)士，此刻“我”似乎看見了無邊的大海和涌起的浪花。有一只漂亮的蝴蝶在天空中飛來飛去的，這一定是笑微微的巧手做的，她長大想跟爸爸一樣當個昆蟲學家。

二喜做瓦風箏是因為他長大后想當建筑師。還有一雙體花瓶，是雙胞胎蘭蘭和紅紅的。最棒的風箏要數(shù)小**家根子的最棒了，他做了一架豎琴，后面還掛了兩排風鈴，而且聲音很好聽：

“得啷啷，得啷啷。”把帶著鴿哨的鴿子都引來了。最有趣的風箏是芳芳。她現(xiàn)在還沒決定長大，只好自己找個容貌做個風箏。風箏后面還有意個馬尾辮。

我們學習了《理想的翅膀》一課，主要講的是：我和小朋友放飛了自己做的風箏，我做的是：水兵帽，小薇微做的是：

大蝴蝶，最喜歡做的兩件事是：瓦，根的是是：豎琴，芳芳的是是：

我用自己的方法做了一個風箏。他們的風箏都代表著我的理想，但芳芳的理想并不好。

如果是的話，我會做一個小金魚風箏，這樣全世界的人都會喜歡小動物。

昨天，我們學習了《理想的翅膀》這一課，課文講的是我和小伙伴一起把自己的理想放在風箏上。

文中有我放的是一個水兵帽風箏，因為我長大想當海軍、小薇薇放的是一只蝴蝶風箏，因為她想向她爸爸一樣當個昆蟲學家、二喜放的是一塊瓦片風箏，因為他長大想當建筑大師、根子放的是一個豎琴風箏，因為他長大想當**家，芳芳放的是她自己，因為她還沒有想好長大做什么。

我想叫救護車，因為我長大后想當醫(yī)生，所以我叫了救護車。

理想讀后感【篇3】

談無眠夜的知在十一國慶長假期間我偶讀一文《鳥兒中的理想主義》。雖說是偶讀，但是這篇文章卻與我結(jié)下了不解之緣。好吧！先讓我給大家介紹一下這篇文章的內(nèi)容吧！

書中一共講了三種鳥面對厄運的不同態(tài)度。他們分別是：

第一種鳥：不幸被捕獲，剛?cè)肭艋\都是拼命撲翼。難以接受現(xiàn)實場景。一段時間后，便慢慢地靜了下來，對于主人的喂食也都親近了，慢慢的靠近了食盤漸漸的用一種怡然的姿態(tài)享用?！斑@是一種適應力極強的鳥!”

第二種鳥：不同于第一種鳥，行為，態(tài)度與第一種鳥完全相反。初入回籠，一樣撲翼掙扎、驚恐的，焦灼不安的，企圖逃離厄運的，拒絕承認現(xiàn)實的，由于主人対此毫不在乎，面對主人的漠視，他們卻與主人打起了“冷戰(zhàn)”對主人給的小碗小碟水米，滿不在乎看也不看一眼，他們心中只有絕望，只求速死?！八麄兪且环N適應力極差的鳥，這大抵是鳥類中的古典主義者或理想主義者！”

第三種鳥：初進鳥籠，與前兩者無異，但是日后的行為卻極為反常，主動進食，并且在吃飽喝足后，能夠主動站在鳥籠底眼睛閉上一會兒。然后撲翼，幾乎一垂直路線，升到鳥籠后被鳥籠撞倒然后又在四周盤旋?！半m然這樣很不灑脫，很不悅目，但他畢竟在飛，盡可能地保持飛翔的本能！”

此上俱為書中的大概內(nèi)容。我讀后，心里頓生感慨。我必將會與這位作者成為一對暢己。因此我欲作者最認可第三種鳥的精神：雖然環(huán)境和生活方式改變了，但展望藍天的夢想永不改變!天天堅持試飛永遠對飛出鳥籠充滿信心！再聯(lián)系到新中國建國之路：我們偉大的中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝一切暴風雪，用鮮血和熱情換來了朗朗新乾坤。大腦多次浮想起，偉大的革命先驅(qū)為新中國的成立努力,奮斗的情景：面對敵人的鐵鐐，火辣辣疼痛的荊鞭等酷刑絲毫不動搖自己対黨的忠誠；新中國必能開辟出來的信念絕不動搖；外敵定會被趕出中國的信決心絕不改變;當必勝的信心毫不動搖……不正是第三種鳥兒的精神嗎？身處險境，卻能不改變自己的初衷間和自己的信念不就是永遠不放棄“重返藍天”的夢想嗎？

想到這里，我只想更大家說：無論我們身處何方，只要我們堅持初衷那么宿命或與有所改變！

理想讀后感【篇4】

《理想的翅膀》讀后感(精選多篇)

第一篇：《理想的翅膀》讀后感

天我們學習了《理想的翅膀》一課，主要講的是：我和小朋友放飛了自己做的風箏，我做的是：水兵帽，小薇微做的是：

大蝴蝶，二喜做的是：瓦，根：琴，芳芳：

他們根據(jù)自己的外表做了一個風箏。他們的風箏都代表照自己的理想，但芳芳的理想還是不好。

如果是我，我會做一個小金魚風箏，為了讓全世界的人都喜歡小動物。

第二篇：理想的翅膀讀后感范文

昨天我們學了《理想的翅膀》這一課，這幾段主要講的是：“我”和小伙伴一起放風箏，“我”放了一頂水兵帽，因為“我”長大想當一名海軍戰(zhàn)士，此刻“我”似乎看見了無邊的大海和涌起的浪花。有一只美麗的蝴蝶在天空中飛來飛去。它必須是微笑的手做的。她長大后想成為像她父親一樣的昆蟲學家。

二喜做了一個瓦片風箏，因為他長大后想成為一名建筑師。還有一個雙體花瓶，藍色和紅色的雙胞胎。最好的風箏是小**最好的。他做了一把豎琴，在后面掛了兩排風鈴，聲音很好

“得啷啷，得啷啷?！卑褞е澤诘镍澴佣家齺砹?。最有意思的風箏要數(shù)芳芳的了，她直到現(xiàn)在還沒決定長大干什么，所以只好找自己的樣子做了一個風箏，風箏的后面還扎了一個馬尾辮。

第三篇：理想的翅膀讀后感

昨天，我們學習了《理想的翅膀》這一課，課文講的是我和小伙伴一起把自己的理想放在風箏上。

文中有我放的是一個水兵帽風箏，因為我長大想當海軍、小薇薇放的是一只蝴蝶風箏，因為她想向她爸爸一樣當個昆蟲學家、二喜放的是一塊瓦片風箏，因(推薦訪問)為他長大想當建筑大師、根子放的是一個豎琴風箏，因為他長大想當**家，芳芳放的是她自己，因為她還沒有想好長大做什么。

我想搭救護車，因為我長大后想當醫(yī)生，所以我就安排了救護車。

第四篇：理想的翅膀

《理想的翅膀》教學設(shè)計

山東省青島市市南區(qū)莘縣路小學陳琳娜

教材分析：

本文介紹，在春暖花開的季節(jié)，孩子們根據(jù)自己的理想去綁不同風格的風箏，并隨風飄揚

鄭飛天的場景，表現(xiàn)了孩子們對春天的興趣，也表達了孩子們對未來的遠大理想和光明憧憬。

作者按照視線的轉(zhuǎn)移展開了文章的思路：先寫地面上，孩子們都在放風箏；然后寫下天空，各種各樣的風箏隨著我們的理想飛翔；最后回到地面，寫下理想的風箏飛得更遠，飛得更高。

文章語言富有兒童特色，淺顯易懂，而課題“理想的翅膀”卻寓意深刻：它雖指風箏，但代表了孩子們的理想，寄托了他們對美好未來的憧憬。

學情分析：

學生升入三年級時，已經(jīng)能夠閱讀淺近的童話、寓言、故事，并在閱讀中初步理解文章內(nèi)容，向往美好的情境，懂得文章蘊涵的淺顯的道理。因此，在這節(jié)課中，教師應引導學生進一步理解關(guān)鍵詞和句子，體驗文章所表達的思想感情；學習初步把握文章的主要內(nèi)容。

教學目標：

1認識9個生詞，寫出11個生詞。進一步引導學生運用工具書掌握識字的方法。

2、理解課文內(nèi)容，體會文章的思想感情，感受風箏代表著“我們”理想。

三。感情用事地閱讀課文，培養(yǎng)學生的語感，進一步提高學生的閱讀興趣。

教學流程：

一、激趣導入。

同學們，春季最流行的戶外活動是什么？你都見過什么樣式的風箏？今天，我們要學習一篇新課文，一齊讀這個題目。

本文還介紹了很多風箏。你想知道它們是什么樣的風箏嗎？打開書，看看書上怎么說。

[通過與學生談論他們感興趣的話題，師生關(guān)系更加密切，也激發(fā)了學生的學習興趣。］

二、初讀課文、學習生字。

1自由閱讀課文，在閱讀時標注自然段落的序號。如果你一個字都不認識，就試著去解決它。

［使學生養(yǎng)成良好的讀書習慣。］

2、生字都認識了？我們一起來認一認。（出示課件）指名讀、**車讀。強調(diào)：翅膀翩舞勺的讀音及字形。

[提醒學生注意容易出錯的發(fā)音和字形。］

三。這些生詞又出現(xiàn)在課文中了。你還認識他們嗎？讓我們一起來看課文。

［調(diào)動學生學習的積極性。］

4、先用手勢告訴老師這篇課文一共有幾個自然段？我們來分段朗讀課文。其他同學認真聽，看他們的生字讀音讀準了嗎？

5、請同學們評價一下，你能從他們身上學到什么？

理想讀后感【篇5】

在這個暑假我看了一本關(guān)于中國共產(chǎn)黨成立100周年的故事。這本特意寫給我們青少年，讓我們了解中國共產(chǎn)黨的歷史的一系列的故事。這本書你們看過嗎？我看過！這本書就是《理想的足跡》。

這本書主要講了中國共產(chǎn)黨成立100年的艱難歷程。講述了我國的舊社會又黑暗又混亂，終于在1921年，將帶來光明的中國共產(chǎn)黨誕生了。在1921年到2021年，經(jīng)過了中國共產(chǎn)黨的百年奮斗，中華民族從衰弱走向強大，科技也成落后，飛速到達世界前沿，很多人都有疑問，中國為什么會這么厲害？那是因為我們中國有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，因此整個社會各行各業(yè)都在飛速發(fā)展。

中國近百年的歷史證明的一段話是：“只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，只有共產(chǎn)黨才能發(fā)展新中國”。堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，是中國革命和建設(shè)事業(yè)取得勝利的根本保證。一個國家要繼續(xù)發(fā)展必須需要一個正確的領(lǐng)導者，中國共產(chǎn)黨就是這個正確的領(lǐng)導者。

大家請看，在2007年10月24日，“嫦娥奔月”這個在中國流傳了幾千年的傳說。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，終于實現(xiàn)了。神秘的月球向中國人民打開大門，“嫦娥1號”承載著中國人民的祝福在24號下午18：05在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心點火發(fā)射了開始，中國首次“探月旅行”。

它的誕生是我國科學家自主研制并發(fā)射的首個月球探測器，由中國空間技術(shù)研究院研制，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，中國的科學家們獲取了月球表面珍貴的資料，使我國成為世界第五個發(fā)射月球探測器的國家，中國航天又向深空探測邁進了重要的一步，是中國航天事業(yè)發(fā)展的里程碑。

在現(xiàn)實生活中，我們也需要一個帶我們走向正道的領(lǐng)路人，那也就是我們常見的人，在每個人學習生涯上的循循善誘的老師。有一次，我因?qū)懽鳂I(yè)不認真，寫著寫著就和弟弟妹妹玩了起來，字寫的潦潦草草，被心細如塵的.老師發(fā)現(xiàn)了這個問題，就批評了我，我很后悔，知錯即改，后來仔細地做完作業(yè)。學習越來越進步，被老師表揚了。這件事讓我明白了，當你陷入沼澤時，需要一個領(lǐng)路人來幫助你才行。我現(xiàn)實生活中的每一位老師就是這樣誨人不倦，帶領(lǐng)我們?nèi)〉靡粋€又一個好成績。像中國的舊社會，又黑暗又混亂，是中國共產(chǎn)黨給人民帶來光明，讓中國走向輝煌，把中國建設(shè)成為現(xiàn)在的富強民主文明，和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。

這本書讓我懂得了“只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，只有中國共產(chǎn)黨才能發(fā)展新中國。堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導是中國革命和建設(shè)事業(yè)取得勝利的根本保證”。同時，我們還需要一個正確的領(lǐng)路人帶我們走正確的路，這樣的人生道路才會越走越遠。

理想讀后感【篇6】

《大學的理想》是西方高等教育史上較早系統(tǒng)、綜合、全面地論述大學教育的基本理論問題的名著。作者紐曼是教育家、文學家和語言家。

紐曼的大學理想是一種代表了經(jīng)典自由教育哲學的大學理想，紐曼在《大學的理想》中對自由教育思想做了精彩的闡述，指出自由教育并非“沒有實用性“。紐曼心中的大學是所有知識和科學、事實和原理、探索和發(fā)現(xiàn)、實驗和思考的有效保護力量是眾多學派薈萃的場所，各學派的人地位平等。他們的觀點僅服從真理的標準，因而他們可以安全地思考和探索問題。大學通過智慧之間、知識之間的碰撞而使探索得以深化，發(fā)現(xiàn)得以檢驗和完善，草率得以校正，錯誤得以暴露。也正是從這個意義上講，紐曼心中理想的大學就是智慧之府，世界之光，信仰的使者，新生文明之母。

紐曼把整個論述的邏輯起點建立在他對大學的性質(zhì)所作的解釋，以及他對所有的知識構(gòu)成一個完整的認識基礎(chǔ)之上，全面、綜合地對大學教育的主要問題進行了理性的思考。他主張大學應平等、完整地傳授各種知識。而且，大學教育在傳授知識的同時，更要注重培養(yǎng)學生的理智能力。他的理想大學中的學生，不僅要主動、積極、開放、交互式地進行學習，還要用普遍聯(lián)系的觀點去掌握知識。他主張在新舊知識之間建立聯(lián)系，通過分析、分類、對照、協(xié)調(diào)、匹配、整合等手段。使新知識真正內(nèi)化為學生整個知識體系的有機組成部分，真正實現(xiàn)學生的才智增長。

紐曼生活的時代，是工業(yè)革命不斷深入，大學與工業(yè)發(fā)展關(guān)系日趨密切的時代，大學對工業(yè)發(fā)展的作用逐漸為人們所認識。正因如此，德國大學模式才得以為各國大學接受，專業(yè)教育也成為越來越多的大學的人才培養(yǎng)模式。深受英國大學自由教育傳統(tǒng)影響的紐曼，此時仍試圖維護自由教育的傳統(tǒng)，排斥科學研究在大學中的地位，顯然是保守的，不適時宜的。但是，他所倡導的一些思想，如知識的普遍性和完整性，大學是探討普遍學問的場所，大學既應重視知識的傳授又要重視智力的開發(fā)，以及通過積極思考來發(fā)展智力的觀點，都是正確的，甚至是永恒的。

紐曼的大學理念是在科研、社會服務等都是大學的職能。但在世界主要大學中，科研職能急劇膨脹，而教學卻日益不受重視，這使得人們不得不重視考慮大學為何而設(shè)、為誰而設(shè)的問題。如果大學不再重視教學，大學何以為大學?我們似乎又能從紐曼在一個半世紀以前的演講中感悟到些什么。再則，紐曼以及后來的赫欽斯對自由教育的維護與吶喊，并沒有保住自由教育在大學教育中的地位，專業(yè)教育日益成為在大學教育中占主導地位的模式，大學中出現(xiàn)了過度專業(yè)化或職業(yè)化的傾向，人文科學受到冷落，導致大學生素質(zhì)的缺憾和人文精神的滑坡，大學到底是培養(yǎng)通才而是培養(yǎng)專才?是培養(yǎng)人還是制造工具?紐曼的觀點似乎也可以給我們以某些啟示。

當我們在大學的改革與發(fā)展過程中遇到越來越多的這樣或那樣的問題時，我們越需要對他的大學理念進行深入的、客觀的研究，或許答案就在其中。

理想讀后感【篇7】

《小狗的理想》這本書是本童話故事，它不僅有許多可愛的小動物，而且還傳達了關(guān)于理想的主題，有啟發(fā)性和寓意。這個故事是關(guān)于一只可愛的小狗的，它的名字是布魯諾。雖然它只是一只小狗，但是它有著很高的理想和追求。

在故事中，布魯諾一開始是一個快樂的小狗，但是當它看到了自己崇拜的大狗貝利時，它認為自己太小了，就感到沮喪和無助。然而，經(jīng)過了一番思考和接受其他小動物的鼓勵，布魯諾意識到每個人都可以通過自己的努力和堅持實現(xiàn)自己的理想。從此以后，它開始不斷地努力學習和鍛煉自己，最終達到了自己的目標，成為了一只強壯且快樂的小狗。

這個故事給了我很多啟示，讓我意識到每個人都應該有自己的理想，并為實現(xiàn)這些理想而不斷努力。無論你是一只小狗還是一位人類，只要你有著堅定的信念和決心，你就能夠克服任何困難，實現(xiàn)你想要的一切。就像布魯諾一樣，雖然它是一只小小的小狗，但它仍然能夠通過自己的努力和堅持成為了一個強壯和快樂的小狗。正是這種對自己的信仰和對自己夢想的執(zhí)著追求，讓我們每個人都能夠變得更好，實現(xiàn)我們的夢想。

此外，故事還告訴我們，即使我們遇到了困難和挫折，也不應該放棄自己的理想。就像小狗一樣，我們應該接受挑戰(zhàn)并堅持不懈，因為這些挑戰(zhàn)會讓我們成長和變得更強大。只有通過不斷地面對挑戰(zhàn)和克服挫折，我們才能變得更加優(yōu)秀和出色。

總之，這個故事是一個關(guān)于堅持不懈追求夢想的美妙童話故事。它不僅有可愛的小動物，還有許多有啟發(fā)性的寓言和寓意。通過這個故事，我意識到每個人都應該有自己的理想，并為之努力奮斗。只有通過堅持不懈的努力和不斷克服挑戰(zhàn)，我們才能實現(xiàn)自己的夢想，成為一個優(yōu)秀和成功的人。

理想國觀后感(集合11篇)

看完某一作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，為此就要認真思考觀后感如何寫了?？靵韰⒖加^后感是怎么寫的吧，以下是小編整理的嫌疑人x的獻身電影觀后感，歡迎閱讀與收藏。

理想國觀后感 篇1

起初，聽說嫌疑人要拍中國版的時候小編是很不看好的。

先不提原作的地位，就說先前影視化的兩部——日版韓版，因為原作就來源于日本，所以日本版是詮釋得最為到位并且深刻的一部，可以算得上經(jīng)典。而韓國本身就擅長拍攝這類題材的片子，也是表現(xiàn)不俗。這部作品早有日版韓版珠玉在前，想要拍好很難。不僅如此，后來還聽說導演是蘇有朋，小編整個人眼前浮現(xiàn)起當年的《左耳》，瞬間感覺整個人都不好了。

但是，生活就是用來被打臉的。在這部電影官宣了演員以后，小編總算是感到有點靠譜了。后來還聽說原作作者有參與審核劇本，小編這才決定要去看一看。還好，沒有失望。

先說缺點吧。畢竟蘇有朋只是第二次導演，影片整體走向把控有些不足，敘事手法不純熟，鏡頭語言比較平淡，懸疑感不夠，也沒能展示出來更深層次的東西，細節(jié)也有很多沒有處理到位。說白了，這部片子口碑與評分都平平的原因只能說是導演功力欠佳的鍋。這部影片雖然很一般，不過不得不說，蘇有朋是個非常會選演員的人，這部戲幾個主演的表現(xiàn)加了不少分。

先容小編表白一下魚旦叔(張魯一)炸裂的演技。雖然，早在《紅色》這部劇，就知道魚旦叔演技有多么精湛了，但這部電影張魯一的表現(xiàn)讓小編還是非常吃驚，因為他讓我感受到原本精湛演技的同時還看到了突破。雖然說電視劇與電影是兩種表演體系，一個是考細節(jié)一個考爆發(fā)力，但是在電影的末尾，石泓看到陳婧也出現(xiàn)在監(jiān)獄里，石泓在那樣的場景下，表露出來的情緒層次相當豐富。扭曲的表情中:有以置信，有震驚、有失落、有錯愕、有挫敗、有心碎、有痛苦等等，凡所應有，無所不有。

最難得的是，那是幾種相近但又不相同的情緒交織在一起，被那么全體精準詮釋出來真的是……太贊了。另外，更難得的是，那個時候石泓表現(xiàn)出來的不是自己苦心經(jīng)營的一切瞬間湮滅的猙獰，更多的是夢想的墜地感與破碎感，完全如原著所寫得那樣：嘔出了靈魂。與之同框的演員演技完全被碾壓，特別聲明那段表演里林心如演得一點也不差。在這種情況對比下，更加讓人感受到了張魯一的演技。

至于王凱的唐川，人物復雜程度與張力雖然不如石泓，但是表演難度也不輕松，很多細節(jié)都非常到位，人物塑造得張力不足，細節(jié)卻滿分?？墒牵驗橄惹翱催^王凱的《如果蝸牛有愛情》，這部片子里的唐川讓小編總是想起季白，也許這是因為這是模式化表演帶來的不足吧。

這三位主演的演技都可圈可點。

年輕時候的石泓與唐川之間的互動，兩個年輕演員對視加蜜汁微笑，幾乎把整個影片的基調(diào)都顛覆了，他們的表演與前后劇情聯(lián)系起來總是會讓人有種:唐川與初戀石泓多年未見，原本一心只有數(shù)學與唐川的石泓人到中年被一個人妻搶走的既視感。

小編對于兩個年輕演員的含情對視加蜜汁微笑很不理解，難道那個時候表現(xiàn)的不該是棋逢對手的惺惺相惜嗎?為什么卻顯得那么基情滿滿?

這部影片和前作對比有挺多不足的，也就是個6.5分的樣子，但是三大主演可以加分，按豆瓣的評分規(guī)矩，可以直接往7以上沖，預計這部片子票房最后落在4億左右的樣子。

小編作為一個極度顏控，雖然覺得王凱是挺帥的，但是還是為張魯一的炸裂演技折服了!以后，小編還會從劇情的角度來為這部影片做出解析。

理想國觀后感 篇2

確實是一本好書，但是沒有給滿星，因為這四星是打給作為懸疑小說的這本書。但如果同時作為懸疑和情感兩者來說，那將會是五星，一星半給推理，三星半給情感。

讀書少，到現(xiàn)在只讀了三本東野圭吾的名作，個人感覺一件事，就是東野的水平可能并不是真正體現(xiàn)在邏輯推理方面的嚴密出奇(雖然我承認他在很多情節(jié)的設(shè)定是非常非常出色，別出心裁的)，而或許是體現(xiàn)在對于人性，情感的考量與發(fā)掘。

就比如在剛剛閱讀完白夜行后，最大感觸并不在偵查破案上(案子可以說也沒有真正告破)，而是在對于男女主曲折的經(jīng)歷以及較為扭曲的人性之上，所以當時我就有一些質(zhì)疑，覺得這可能只是比較懸疑，但并無太多的邏輯推理(說真的真想感受單純邏輯轟炸還是福爾摩斯)。本書較白夜行在作案手法的設(shè)計上確實加入了很多邏輯推理，特別是石神與湯川相互博弈(畢竟其他人根本就不是一個水平上)，但讀著讀著特別是臨近最后感覺自己的`心思或多或少已經(jīng)不在案子本身上，特別是最后揭開真相的時候，甚至沒有過多的為石神的智慧驚嘆，反倒是對他的驚人選擇而唏噓不已。個人見識淺薄，不敢說從東野塑造的人物性格形象上能理解分析出什么，也不敢對他們的做法做過多評價。

只能贊嘆他在塑造時的智慧。這或許也解釋了我讀完解憂雜貨店后的疑團:為什么一個以推理小說為代表的知名作家會寫這樣一部如此細膩的情感小說，還能獲得如此大的成功?或許是因為東野本身可能就是更擅長解剖人性吧。

理想國觀后感 篇3

今天晚上突然興起，就拿出電腦來看了一下《露水紅顏》這部電影。其實已經(jīng)很久都不看中國電影了的，記得上次看還是看的《親愛的》，那回真是把我感動的稀里嘩啦的，覺得那部電影還不錯，每個人都把各自的人物性格表現(xiàn)的淋漓盡致。好吧，還是談談對于《露水紅顏》這部電影的評價吧！

這部電影其實是改編自張小嫻的小說《紅顏露水》，20xx年出版的。按我們現(xiàn)在的看法，情節(jié)其實很老套。其實講述的就是一個生在富豪家庭卻甘心做窮畫家不愿相信金錢就是全部的富二代，愛上了一個因為金錢卻有不得已的苦衷存了點小心思去接近他，但最終又發(fā)現(xiàn)自己愛上他了的空姐美女。好吧，我其實覺得我的'概括很具體，但是我相信你們可能已經(jīng)被我繞暈了。電影的整個流程變化的很快，我覺得情節(jié)真的是很狗血，但是演員的演技還是值得肯定的。

首先呢，是女主角邢露，劉亦菲飾演的。雖然說從仙劍一就認識她了，但是總感覺大部分人都說她是個花瓶，沒有演技。但我覺得這次那么說她的人肯定要再回家好好思考一下了?？赡苷娴氖菫榱藢で笸黄蒲菁及?，反正我覺得這次她在里面演的挺好的，人物性格反應的挺全面，聲音也好聽，唯一覺得郁悶的就是她里面的每一場戲好像是哭戲??！這樣突破演技而把眼睛弄傷了怎么辦？但是，她這種為藝術(shù)而獻身的精神還是值得鼓舞的，還有就是她演的活真的挺不錯的，我還蠻喜歡她所演的這個角色的。

男主角是由韓國明星rain演的，好歹他曾經(jīng)也是我的男神，在劇中當然也很帥啦。當然，男神的演技絕對沒有問題。只不過，口型不一樣看起來真的好捉急。在現(xiàn)實生活中，也好希望有一個能夠像他所演的角色的那樣的人，不顧一切的想要對女主角好的男生??！

劇中其他人物好像都是來打醬油的，沒什么鏡頭。不過有我喜歡的唐嫣在里面客串了兩場。雖說是客串的，但表演的很自然。

唯一覺得不足的就是劇情了，雖然說小說是以前的，但是編劇和導演感覺都沒動什么腦子一樣。好吧，我看到一個人是這樣評論的，演技都有，就是編劇和導演該換人啦。好吧，看了之后我覺得我想說我內(nèi)心想法居然和他一樣，這說明群眾的眼睛還是雪亮的是嗎？

只希望說我們中國的電影在發(fā)展的道路上還要更加努力啊，要不然演員有了演技也是徒勞啊。還有就是編劇些不要天天整些20年不變的情節(jié)，或者是看了第一集就知道大結(jié)局的片子來糊弄我們這些已經(jīng)成熟了的學生了好嗎，畢竟我們現(xiàn)在還能看國產(chǎn)劇，國產(chǎn)電影也是蠻拼的，這證明我們還是很愛國的。

理想國觀后感 篇4

他有不可克服的性格缺陷，長時間沒有與外界交流，只在自己的世界和數(shù)學的迷宮里差點讓他自己迷失，就在他痛苦不已想要解脫的時候，她和她的女兒就出現(xiàn)了。淺淺一笑，小小酒窩，眉眼就像彎彎的月亮；晚上的音樂如歡騰雀躍的溪水，白天討論房屋裝飾的話語充滿溫馨；就像一縷陽光照射進黑暗的房間，就像一束清泉涌進近乎干涸的心靈，她們就這樣來到了他沉默暗淡的世界，讓他機械似的生活也有了一點活力與激情！

生活總是充滿變數(shù)，如果一直平靜下去該多好，她經(jīng)營她的小吃店，他專攻他的.數(shù)學領(lǐng)域，他們永遠像兩條平行線，所不同的是，其中一條總是真切關(guān)注著另外一條。那如果這樣，結(jié)局應該就是，她永遠也不認識他吧！偏偏上天不愿把他的小心思只是埋藏于那黑暗的無底洞，它想要制造點東西，來把它曝光在光天化日之下！

為了掩飾她，為了保護她，為了把她的手交給另外一個可靠的男人手里，為了讓她幸福，他劍走偏鋒，殺了另外一條生命，把自己詆毀為一個變態(tài)跟蹤狂并不惜傷害唯一懂自己的朋友！

說實話，我很心疼他。他只是一個孩子，一個生活在自己世界里的孩子。他也需要傾訴，也想被理解，但他不懂得怎么與外界交流，他的生活沒有一絲波瀾，活脫脫就是一個永不知疲倦一直轉(zhuǎn)動的齒輪。如果他能早點遇到她，她能嘗試理解他并進入他的世界，他們的家應該是很溫馨的。寫到這里，我想到了錢鐘書和楊絳，赤子之心的錢鐘書遇到理解他懂他的楊絳，恐怕是世界上最美麗的邂逅了！

究竟愛一個人，可以愛到什么地步？究竟什么樣的邂逅，可以舍命不悔？邏輯的盡頭，不是理性與秩序的理想國，而是用生命奉獻的愛情。

理想國觀后感 篇5

周六晚上，我們?nèi)业绞兰o影城觀看了《瘋狂動物城》這部電影。

故事講述了一只名叫朱迪的兔子，從小就想當警察，經(jīng)過千辛萬苦她終于當上了真正的警察，實現(xiàn)了她自己的夢想。

一開始，朱迪說她想當一個警察，所有動物（包括她的父母）都認為不可能。盡管朱迪后來以第一名的成績從警察學校畢業(yè)，并被分配到動物城中心區(qū)當警察，然而警察局的牛局長卻認為一只兔子不可能成為真正的警察，只給她分配一個交通協(xié)管的工作。但是朱迪并沒有放棄自己，她努力地工作，做一切她認為警察該做的事情。從這些事情中可以看出朱迪的毅力，因為她一直堅持自己的.夢想。

從這個故事中我們可以看出，每個人都有無限可能，只要我們用適合的方法，堅持我們的夢想，并為此堅持不懈地努力，都有可能實現(xiàn)我們的夢想！

理想國觀后感 篇6

“看起來是幾何問題，但實際卻是函數(shù)問題！”當我看到這句話時，我的心頭不由得一怔，也深深地被這本書給迷住了。

《嫌疑人x的獻身》，是由日本作家東野圭吾先生所寫的，這本書剛一出版，便火遍全球，甚至被拍成電影，“看起來是幾何問題，但實際卻是函數(shù)問題”就是這本書的名句。這本書講述的是女主人公婧子，獨自撫養(yǎng)著她的女兒。婧子幾年前離了婚，但她的前夫富樫一直以來都騷擾著她，導致婧子搬了許多次家。終于，有一天夜晚富樫跟蹤她來到了她的公寓，在經(jīng)過一番斗爭之后，她的女兒美里與她不小心將前夫殺害，住在她們隔壁的天才數(shù)學家石泓早已觀察到了母女兩人的所作所為，并決定出手幫助她們隱藏起這件事，且?guī)椭齻冎圃觳辉趫鲎C明，在經(jīng)過一番與警察斗智斗勇的“比拼”中，最終石泓被抓捕的故事。事件真正的真相也終于浮現(xiàn)出了水面。

這本書的細節(jié)描寫得十分精彩，多次點明中心都是通過石泓上課時所講的這句“看起來是幾何問題，實際上卻是函數(shù)問題”。如：石泓拿走了“定向聲波發(fā)射器”表面上是去攻擊載著美里的大巴車，但實際上卻是去攻擊同樣在調(diào)查案件的物理學博士唐川；又如整部小說表面上是一部十分深奧的破案小說，但實際上卻是一部詮釋著石泓悲劇的愛情小說。

所以，這說明了觀察事物不能單單只從一個角度去看去思考，要透過事物表面看內(nèi)在本質(zhì)。這讓我想起了十分有意思的一道題：一張紙，排布著一個3x3的點陣圖，需要用四條直線且是連續(xù)的來將這九個點全部串連起來。解這一題的關(guān)鍵，是要跳出慣性思維，也就是跳出九個點外的格局，完全可以一條直線連出九點陣外，這樣一思考，問題就迎刃而解了。

可見，看起來這道題是考圖形問題，實際上是考另一層面的奧數(shù)思維問題。所以，我們就應該有這種思維，才能更加深層次的理解問題。

“看起來是幾何問題，但實際上卻是函數(shù)問題”這句話我一直刻在心里。

理想國觀后感 篇7

由于忽略了靖子母女殺死富堅慎二的日期是9日，我一直以為石神所做的只是掩蓋靖子的犯罪事實，直到最后我才明白，石神為了讓靖子徹底與案件脫離關(guān)系，另殺一人，這一舉動，是感恩靖子母女對厭生的石神的無心拯救，也顯現(xiàn)了石神對靖子極度深沉的愛，更是斷了自己的后路，以一己之力去和整個刑偵團隊周旋，哪怕是天才，石神也恐怕自己在堅持不下去的時候放棄，所以在一開始就做好了選擇，犧牲自己也要力保靖子母女周全。

在小說的最后，石神在看守所看到自首的靖子，蹲地抱頭痛哭，草薙說，他像是吼出了靈魂。是啊，大學畢業(yè)后，石神的父母離開，也和唯一的朋友湯川失聯(lián)，長達二十幾年，這些年里的后大半段時間，他是一個生活一成不變的數(shù)學教師，在湯川出現(xiàn)之前，沒人知道他是個數(shù)學天才，因為對生活的無望，他一心求死，在死的前一秒，聽到了門鈴聲，擁有美麗眼睛的靖子母女讓他死氣沉沉的生活又活潑了起來，他自卑的、歡快的、小心翼翼的、熱烈的，愛著靖子，除了數(shù)學，靖子是他全部的`生命意義，他仔細推演、計算，最后自我犧牲，以換取靖子后半生的自由。但靖子最后出現(xiàn)在了警察局，石神剛找到生命的意義，又突然失去，內(nèi)心一定非常崩潰和無助。加之一直緊繃的神經(jīng)突然放松，無人訴說的孤獨，石神最后的一吼和慟哭，但愿釋放了前半生所有的孤獨，自此之后的牢獄時光，希望他可以輕松的、快樂的做他的數(shù)學題。

理想國觀后感 篇8

打破常規(guī):堅持嘗試，打破常規(guī)，也許你能成功。

朱迪·兔子和尼克·?？怂怪g的友誼是不相稱的。外表溫和但內(nèi)心陰暗的羊副市長和外表兇狠但內(nèi)心膽怯的豹子警官形成鮮明對比.電影《瘋狂動物城》告訴我們生活中不存在的奇跡。

阿尼梅利亞市有許多不同的區(qū)域，例如風景優(yōu)美的熱帶雨林區(qū)或寒風凜冽的冰川區(qū)。散布在四個地方是正常的，而這些區(qū)域拼接在一起的動物城市是一個充滿想象力的城市。這是奇跡之一。

朱迪的`夢想是成為一名警察。當她第一次進入阿尼密利亞城并遇見尼克時，尼克對她說:“夢是美麗的，現(xiàn)實是非常多骨的?！钡撬眯袆幼C明了自己，并和尼克成為了好朋友。這是第二個奇跡。

句中的羊副市長在電影的開頭總是擺出一副溫順聰明的形象，但是誰知道她的心理是如此的不正常呢？在這方面，我的觀點是:不能以貌取人，海水也不能測量。與羊副市長相對應的是肥豹警官。雖然他不怎么玩，但他反映了副市長羊，惡棍BOSS的形象。我想問:羊不溫順，但豹應該殘忍嗎？這是第三個奇跡。

只要你突破自我，打破規(guī)則，你就會成功！

理想國觀后感 篇9

四月一號和室友一起去看了電影，本來想回去就寫影評的，拖了好幾天看不下去評分一直在下降，才終于寫出來這篇影評，也許文筆并不好，個人想法而已。

起初抱著很大期望，看前面的時候覺得很不錯，數(shù)學天才石泓家里滿滿的書籍，物理天才唐川精彩的演講，那種老街區(qū)特有的沉悶悶的氣氛，尖銳刺耳的門鈴聲拉開整個故事的帷幕。但還是覺得影片的節(jié)奏掌握的不是特別好，和室友一致認為確認殺死傅堅的兇手就是陳婧的情節(jié)出現(xiàn)的太早。

印象最深或者說感觸最大的情節(jié)有三處。

其一

石泓和唐川一起走過那條石泓多年來走過一遍又一遍的街道時，石泓說：他們就像是時間里無用的齒輪，每天重復著無意義的生活。

或許這里是一處伏筆，正是因為有了這句話，當石泓殺害流浪漢時才不會覺得愧對，當唐川認為真相并非如此，再次來到這條街道時，才能發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡。

其二

石泓和唐川一起去爬山，在山林里的對手戲，以及那一片在水中旋轉(zhuǎn)不停的落葉。當石泓拿著斧頭走向唐川時，問到：還有力氣嗎？我想那時候是有人和我一樣隨著劇情的推移心頭一震：難道要殺唐川？（也可能是因為我沒有看過原著才會有這種想法）

當石泓對唐川說：面前有一座山，爬了很久，卻只能在山林中徘徊，找不到出路，你懂那種感覺嗎？這一段時，那一片在水中旋轉(zhuǎn)不停的落葉真的是一處妙筆，再之后石泓說：對我來說最好的出路，不是走出去，而是走下去。落葉也隨流水漂流而下。

其三

最后唐川和獄中的石泓見面，知道全部真相的唐川因惋惜而流淚，以及石泓那一句：唐川，是我贏了。

室友認為劇情到這里結(jié)束就很好，最開始我也這么覺得，可之后細細想來，最后陳婧的自首也是必然，曉欣在看到新聞報道時氣憤的說不是這樣的，我想如果最后知道真相的陳婧不自首，余生也未必好過。但還是會糾結(jié)，唐川在說過：如果真相讓人更絕望，那人們一直追求的又是什么呢？體現(xiàn)不出那種很難決斷到底要不要繼續(xù)追查真相的心理變化。

整部影片看完，覺得劇情還是比較緊湊的，蘇有朋團隊以及所有演員們的努力是看得到的，尤其認為張魯一把石泓這一角色詮釋的真的是很到位！但還是覺得有不足之處，影片中石泓為什么要自殺交代的并不清楚，總之，覺得影片還是值得一看的，希望團隊和演員們都越來越好。

理想國觀后感 篇10

“我一生渴望被人收藏好，妥善安放，細心保存。免我驚，免我苦，免我四下流離，免我無枝可依?！?/p>

“但那人，我知，我一直知，他永不會來。”

看完《露水紅顏》的預告片后，我也一口氣看完《紅顏露水》小說，腦海里瞬間浮現(xiàn)了這句話。張小嫻的結(jié)局讓我看完后心悸不已，說不清，道不明，只是淡淡的惆悵在心間縈繞，輾轉(zhuǎn)，也許這樣的結(jié)局才不算落入俗套，這才是血淋淋的真實。她死在異國他鄉(xiāng)，他結(jié)婚生子無波無瀾。

等這部電影等了很久，原因無他，就是因為我是顏控，先說一下，最喜歡的就是丫丫和亦菲，所以有這兩只的電影基本上都會看，但《露水》確確實實是看了預告片之后被驚艷了。今天在下課之后，就跑電影院迫不及待地看了。

說說演員，前面有看過別人說看王學兵和亦菲的對手戲比看她和雨先生的要帶感，仁者見仁智者見智，我比較喜歡后者，雖然前面兩只更有爆發(fā)力，但我更喜歡后者的感覺，清澈、純凈，就像是晨間最美的露珠。這也是我對這部電影最大的感受。有瘋狂，有悸動，有掙扎，有苦澀，但最多的還是露水一般的純凈、清澈，至少在這部電影里我忘記了劉亦菲叫劉亦菲，她僅僅只是刑露，而雨先生也讓我忘記了他是個韓國人，不出戲，一些鏡頭還很動人，特別是最后他的變身。我和同伴討論的一致結(jié)果是，女主慘，男主更慘，至于有多慘，你們可以自己電影院看看。我同伴最后給的綜合評價則是萌萌的，美美的，前面的形容詞是給亦菲，后面的是給雨先生。

說說電影整體給人的感受，也許男主的母親（陳沖）扮演的角色希望男主（rain）成熟，只不過是她以為的，愛靠不住，人也靠不住，只有錢靠得住，她說，她只有錢。聽過一句話是，我窮得只有錢了。不知道算是一種無奈，還是一種幸福？我個人理解的所謂成熟，就像是果實由青澀到香熟，但其內(nèi)里依然懷著一顆種子，這顆種子不僅沒有改變，而且還變得能夠種下，有脫離果實獨自落地生根的能力了。成熟，就是越來越像想象中的自己，自己喜歡的自己，保持本質(zhì)的自己，內(nèi)在的力量其實是更加磅礴。但還有一種可能，就是這個果實，外在光鮮如初，內(nèi)里早已腐朽，卻還不得不保持著這份光鮮，而所有人也還真的以為它真的很光鮮。我想男主比較像前者，女主更像后者。也許曾經(jīng)的刑露會覺得太美好的東西都是不真實的，就像是夢境，是陽光，是水滴；掌心的水滴，不過一松手就會消失不見，如果不松手而抓緊，抓得越緊，只是讓它消失得越快罷了。既然一切都了然，為什么她的心還是這么痛？雖然說女主像后者，但她比小說里面討喜，至少我個人認為，兩人重逢的那場戲，刑露伏在椅子上，對，就像是最純凈的露水被折磨得不成人形，她眼里的淚水將落未落，無奈、苦澀，聽著他的戲謔，她無言以對，極至到了男主離，她看向窗外，最后終于脫力，瘋了一般奔向他，那場戲，她的爆發(fā)力應該算是到達了頂點，我的'心也隨著她的表演而緊緊糾結(jié)，因為我知道按照小說，她就快被搶劫的流浪漢給捅死了。

說說題外話，也許人自出生，就開始越來越明白很多東西，懂的越多，我們放棄的就越多，直到最終背離初始的軌道。但看了結(jié)局之后，我要說的是，容易放棄是因為堅持不夠，不要歸咎于社會，社會只是讓你在失一些東西的時候明白你應該如何珍惜，反而是外界的壓力讓你有了要奮不顧身保護某種東西的沖動。如果堅持的不徹底，那么失是遲早的，就好像淘金一樣，最后剩下來的就只是能在時光中沉淀的事物。畢竟怎樣定義自己幸福的人，就會收獲怎樣的人生，怎樣的幸福。若你和我都能擁有自己，也就擁有了你我永遠都不想也不會失的東西，即使是命運也不能將它奪走。

理想國觀后感 篇11

今天我看了《瘋狂動物城》這部電影，講述了在兔窩鎮(zhèn)一只小兔子朱迪從小就想當個兔子警官，他在小時候就會保護其他比自己弱小的動物。長大以后朱迪當上了兔子警官，來到了美麗又繁華的動物城，雖然，一開始她只當了一個交通協(xié)管，但朱迪在警察學院經(jīng)歷了很多次失敗卻從來也沒想過放棄，一直認真地學習各種本領(lǐng)。最后，她通過自己堅持不懈的努力，終于成了一名讓人刮目相看的好警察。而她的.搭檔狐貍尼克也和她一樣，通過一件件小事和自己正能量的表現(xiàn)，讓動物城的居民改變了對狐貍的偏見，成了一名值得是讓我們信賴的警察。

我看完這部電影，覺得我們要學習朱迪，這種積極向上，堅持不懈，知道困難也沒有退縮，這種精神。我們也要學狐貍尼克，之前在我們看來，狐貍應該都是很狡猾的，但是尼克不一樣，他當了一個為動物服務的，有能力的警察，我特別喜歡看這部電影。