讀《偷吃人參果》有感(精選7篇)

在工作中相信大家都接觸過相關(guān)的文檔工作吧，寫作之前我們會尋找一些相關(guān)文章進(jìn)行參考。優(yōu)秀的范文模板能帶給我們很好的借鑒作用，你是否正為寫范文而犯難呢？經(jīng)過搜索和整理，欄目小編為大家呈上讀《偷吃人參果》有感，更多信息請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

讀《偷吃人參果》有感(篇1)

悟空輕蔑在二門，喝罵在大殿，暗筆卻處處埋伏此仙來歷，這種張力，可謂很妙。那么從偷果轉(zhuǎn)成禍的第二十五回，也看出孫悟空欺軟的理由了。偷了果子，承認(rèn)后不堪童子辱罵，遂推倒果樹，想一走了之。哪知大仙返回家里，捉拿他們。這里吳承恩又用了一個筆法來描述大仙之大。大仙須臾趕程千里，不見唐僧師徒，又折返九百里才遇見。真可謂《文似看山不喜平》，大仙這般功夫，與筋斗云有過之而無不及。故而輕松捉回唐僧師徒，要鞭打唐僧《教徒不嚴(yán)》，并為人參果樹報仇。至此形成一個僵局，傷不了替挨打的孫猴子，孫猴子卻也走不脫。于是定下盟約，三日為限，醫(yī)活果樹，就與孫猴子結(jié)為八拜之交。你看猴子找的地仙、天仙都無此本事，無奈搬出菩薩，才轉(zhuǎn)禍為福，大仙又設(shè)宴款待前來求情的三星和醫(yī)樹的菩薩。這里從戒《偷盜》一節(jié)，承接《四圣試禪心》的戒《淫》，完成了結(jié)構(gòu)上對唐僧師徒修行的兩大考驗。領(lǐng)起《白骨精》則是對戒《殺》的考驗。這種結(jié)構(gòu)銜接，也是吳承恩的精妙構(gòu)思，反映出作者的宗教修養(yǎng)和甚深見地。由于《偷吃人參果》一節(jié)，故事梗概特別難寫，曲折特多，引人入勝，所以我覺得它的藝術(shù)水準(zhǔn)相當(dāng)之高超，藝術(shù)構(gòu)思也很精美。讀完之后，思慨良多，特撰文志之。

讀《偷吃人參果》有感(篇2)

偷吃人參果這一集中主要講的是唐僧四人翻山越嶺來到了五莊觀。在里面兩個小童給唐僧吃人參果但是唐曾不實貨就沒有吃，豬八戒知道了，就叫大師兄孫悟空去偷幾個來吃，偷好之后，把沙和尚叫過來一起吃，吃完后兩個小童知道了把它們痛罵了一頓，孫悟空十分生氣，把人參果樹打死了。

事后，他們逃走了。這下可闖下了大禍，要知道人參果樹可是無價之寶，它可是三千年一開花，三千年一結(jié)果，再過三千年才能熟啊。

鎮(zhèn)元大仙(五莊觀的觀主)知道此事后就把唐僧一行人抓了起來說：

只有就活這棵樹就能不受皮肉之苦并且還能和孫悟空結(jié)為朋友。

就這樣孫悟空求救了。孫悟空問了許多天兵天將都不能解救，最后才得知只有觀音菩薩才能救活，孫悟空千方百計才把觀音菩薩請到那里，然后用玉鏡瓶里的神水把人參果樹救活，就這樣著一件是解決了。

偷吃人參果外傳

一天老道要出去，對兩個徒弟說：我今天要出遠(yuǎn)門，等一下有幾位去西天取經(jīng)的和尚要路過此地，你們兩人用幾個人參果來招待他們，徒弟們聽了師父的話，耐心地等待著去西天取經(jīng)的和尚。

過了好一會兒，幾位去西天取經(jīng)的和尚果然來了。唐僧師徒四人看到有個房子，里面有兩個小道在守著一棵高大的人參樹，人參樹上長有一個個像小孩的人參果，紅顏色的，聽說這人參果吃一個能活五百年，三千年才結(jié)一個，別看它這么小，可是它既好吃又珍貴無比，一般人都還吃不到的呢。這么好的東西說得我的嘴都饞了，好想吃，我們還是看看他們進(jìn)去以后的精彩節(jié)目吧。兩個小道問唐僧師徒四人是不是去西天取經(jīng)的，唐僧師徒四人說：是，小道連忙把唐僧師徒四人引進(jìn)屋內(nèi)，唐僧一人住一個房間，徒弟三人共一個房間，兩個小道在人參樹上摘了兩個人參果給唐僧吃，唐僧說：這是兩個小孩，不能吃，唐僧又說：你們怎么把小孩給殺了?兩個小道說：這是人參果，是果子，不是小孩。唐僧就是不信，硬說是小孩，兩個小道沒辦法只好自已吃了。過了一會兒，豬八戒聽說有一種果子叫人參果，可好吃了，就找悟空去打三個果子下來，讓咱們?nèi)私饨怵挘蚩湛簇i八戒這么想吃，自己也想吃，就去打果子，剛打下一個，剛落到了地上就不見了，悟空只好再去打果子，還好，打了三個果子下來，就三人一人一個，豬八戒剛放一個果子到嘴里就吞下了，還不知道是什么味道，就叫悟空再打幾個果子來，悟空不依，豬八戒只好作罷。等二個小道來數(shù)的時候發(fā)現(xiàn)果子少了四個，硬說是唐僧偷吃了，唐僧說沒有，兩個小道說：那一定是你的徒弟偷的，唐僧找來徒弟問他們偷了沒有，沙僧和豬八戒說：沒有，悟空說：是我偷的，八戒說他想吃人參果，就讓我打了三個，兩個小道說：明明是四個，悟空說：三個，他們你爭我吵的，唐僧讓悟空閉門思過，悟空只好閉門思過，心里很不服氣，就用自已的猴毛變成自已閉門思過的樣子，悟空跑到人參樹下把人參樹連根拔起，果子都落到地下不見了，悟空知道要出事，就和師傅師弟們一起悄悄地離開了這里。

兩個小道到人參樹下玩，看見人參樹的根都給拔起來了，心里完全明白是誰干的，就去找他們算賬，可誰知他們走了。

讀《偷吃人參果》有感(篇3)

《西游記》這本書，從少兒漫畫版到原著，我一直都非常喜歡“偷吃人參果”這一章節(jié)。

從偷吃人參果釀成的后果分析，清風(fēng)明月二位童子、八戒還有悟空都有錯。童子們不該罵罵咧咧的，因為這樣會惹怒任性的悟空，結(jié)果導(dǎo)致他把人參果的樹毀滅。八戒自己想吃人參果就應(yīng)該自己去拿，他知道自己得不到，如果得到了也會被人發(fā)現(xiàn)，所以他想找一個人來當(dāng)替罪羊，順便幫自己弄到人參果，這個人，除了好兄弟悟空，還能是誰呢？八戒這就叫推卸責(zé)任。悟空也有錯，他不應(yīng)該聽信他人就去偷人參果，而且他不會約束自己，更不應(yīng)該毀滅人參果樹。

我覺得孫悟空有一點做的非常不好，自己偷了人家的果子還不承認(rèn)，當(dāng)著師父的面撒謊，我覺得做人要誠實，自己做錯了就應(yīng)該敢于承認(rèn)錯誤，知道自己錯了以后改正就可以了，何必要撒謊呢？自己做錯了不算什么，他還不知道錯，反而把人家的人參果樹給毀了。

謊言總有一天會被揭穿的，小時候都聽過《狼來了》的故事，你總是愛撒謊，最后真正遇到困難的時候，沒有人會再相信你了。

就像最近因為肺炎疫情只能在家網(wǎng)上上課，我每次上課都會偷偷切換屏幕看一下動畫片，以為媽媽不會發(fā)現(xiàn)，可我每次都會被逮個正著，結(jié)果直接導(dǎo)致我的課后作業(yè)質(zhì)量，一錯再錯?？粗桨遄鳂I(yè)里老師批的大大紅叉，我決定以后上課一定要認(rèn)真聽課，再也不耍小聰明了，因為聰明反被聰明誤。

讀《偷吃人參果》有感(篇4)

《西游記》，從少兒版到原著，我一向都喜歡“偷吃人參果”這一章節(jié)。

從這一章中能夠看出豬八戒十分貪吃。人參果可是鎮(zhèn)元子家的寶貝啊，這個果子聞一聞就能活三百六十歲，吃一個就能活四萬七千年。對于人參果來說，菩薩也要讓她三分，而八戒卻不知貴重，吃了一個還要一個，可見他多么的貪吃。

我覺得豬八戒十分心急。剛拿到人參果就一口吞了下去，連味道都沒有嘗出來。

從偷吃人參果釀成的后果分析，清風(fēng)明月、豬八戒還有孫悟空都有錯。清風(fēng)明月不就應(yīng)罵罵咧咧的，這樣會惹怒了孫悟空，導(dǎo)致他把人參果的樹毀滅。豬八戒自我想吃人參果就就應(yīng)自我去拿，他明白自我得不到，如果得到了也會被人發(fā)現(xiàn)，所以他想找一個人來當(dāng)替罪羊，順便幫自我弄到人參果，這個人，除了孫悟空，還能是誰呢豬八戒這就叫推卸職責(zé)，把好事留給自我，把壞事留給別人。孫悟空也有錯，他不就應(yīng)去偷人參果，并且他不會約束自我，不就應(yīng)毀滅人參果樹。

我覺得孫悟空有一點做的不好，自我偷了人家的果子還不承認(rèn)，當(dāng)著師父的面撒謊，我覺得做人要誠實，自我做錯了就就應(yīng)敢于承認(rèn)錯誤，明白自我錯了以后改正就能夠了，何必要撒謊呢自我做錯了不算什么，他還不明白錯，反而把人家的人參果樹給毀了。

謊言總有一天會被揭穿的，大家小時候都聽過《狼來了》的故事，你總是愛撒謊，最終真正遇到困難的時候，沒有人會再相信你了。

讀《偷吃人參果》有感(篇5)

西游記中偷吃人參果一節(jié)占了三回，二四、二五、二六。二四回是偷之成，二五回是偷生禍，二六回是禍轉(zhuǎn)福，三節(jié)結(jié)構(gòu)嚴(yán)禁，用筆入微，實在展示了作者超一流的構(gòu)思與文筆。在所有的取經(jīng)磨難中，耗墨最多，故事在我看來也最精彩。

故事主角是孫悟空，出名的禍根子，且又一向不知天高地后。故事的第一客串自然是鎮(zhèn)元大仙，作者起筆不久便用了欲揚先抑的手法，處處埋伏。大仙帶徒弟四十六個到天上客座聽講經(jīng)法，唐僧一行入觀便撲了空，只見得兩個最小的徒弟接待。悟空從山門到二門乃至大殿，譏笑一次，斷喝一次，都是針對鎮(zhèn)元子這個不在家的大仙。從山門知道是個道觀，從二門未入便笑：好大口氣，在臺上老君門前也不見到這樣的對聯(lián)！說的是《長生不老神仙府，與天同壽道人家》。入了大殿，唐僧禮拜后就問：令師為何不供養(yǎng)諸神，卻供養(yǎng)《天地》二字？道童解釋后，悟空再也忍耐不住，當(dāng)即打斷并責(zé)斥潑牛蹄子《扯謊》。這里從悟空眼里口里，如此輕蔑，各位讀者的興趣自然提起。但是后文隨著情節(jié)推移，暗中定格了悟空的嘲笑與喝罵。這樣，既符合人物性格，又大大增加了劇情的張力。是很妙的。

為何從情節(jié)推移就定格了悟空不該嘲笑喝罵？要從人參果說起。粗線條介紹，是起筆未寫情節(jié)便有，類似于《遠(yuǎn)望萬壽山》。童子奉果唐僧，從唐僧眼里是正面介紹第一筆，類似《入了山門》。沙僧做過禮儀官，頗見世面，三兄弟竊議偷果時又從沙僧口里側(cè)面描述，好比《入了二門》，影影綽綽，只是曉得來歷大，口氣大，沒見真招。悟空擊果落入泥土找尋，土地口里算是《入了正殿，見到天地》。這一連串介紹，以土地介紹最能佐證什么叫《長生不老，與天同壽》。單是一個果子便如此，何況大仙本人呢？

你看吳承恩的筆有多細(xì)？神魔小說躋身四大名著卻不是蓋的?！斗馍裱萘x》卻與它相差十萬八千里。那么讀者又問，混元道果是個什么法門，與大仙身份有什么相干呢？所謂混元道，其實杜撰，但表天地未開的狀態(tài)。這個道果，就是道家的修行果位。合起來就是證到了無生的法身。元始天尊是三清，他與鎮(zhèn)元大仙是朋友，元始天尊講述《混元道果》是不是最徹底的乘法？鎮(zhèn)元大仙去聽，孫悟空說《彌羅宮有哪個是太乙天仙，找你潑牛蹄子師父去干什么》，這話就大有玄機。

悟空也是道家中人，懂得深淺，這一番喝罵卻也不是門外之見?；煸拦@部經(jīng)乘，是專門針對太乙仙，也就是太乙仙眾是這部經(jīng)乘的當(dāng)機眾。但是彌羅宮里的神仙都不是太乙仙，所以那里聽講混元道果，不等于是去非洲宣講印度教大梵天的修行法門？這個就太不靠譜了。這里一定要注意，第二十四回開頭說元始天尊下來簡帖，請鎮(zhèn)元大仙《聽講》混元道果，這里《聽講》是古白話，并非單意復(fù)指，聽就是講，講就是聽。更加不是我們現(xiàn)在定義的現(xiàn)代白話，而是雙義偏指，特別傾向于《講》。悟空認(rèn)為小小地仙，你去天上講那么高級的課程，不是撒謊是干嘛啊？故對童子，有此喝罵。

《混元道果》作為一筆伏線，早早埋下。你若不留心讀，便逗不出這里的玄機。鎮(zhèn)元大仙確確實實是與太上老君平起平坐的一尊大仙，太上老君府上沒有這么大口氣的對聯(lián)，我想用一句話可以概括，《天得謙而光》。那么既然鎮(zhèn)元大仙如此身份，孫悟空為何不知呢？我們應(yīng)該知道，天界的神仙不都是人修成的，天界也有許多妖仙。這些妖仙，顧名思義就是妖身。為什么天上還有妖仙？因為天界每年都有選拔，選一些德行好且能力勝任的妖去天界任職。有選拔就有淘汰，而那些被淘汰的并非是打架失敗的，而是作惡多端的妖。如何淘汰呢？每年三月初三，雷電神都要巡邏下界，除了選拔妖仙服務(wù)天界外，還要翦除惡妖。所以這天打雷，妖怪震恐。因為雷電能摧滅它們的神識，化為塵埃。相當(dāng)于《魂飛魄散》。那么被選拔上天的妖仙，有很多地上的事它們就不知道。孫悟空也是妖仙，到處攀緣結(jié)識，其實地上的事情也不會了解很多。這也在情理之中。

悟空輕蔑在二門，喝罵在大殿，暗筆卻處處埋伏此仙來歷，這種張力，可謂很妙。那么從偷果轉(zhuǎn)成禍的第二十五回，也看出孫悟空欺軟的理由了。偷了果子，承認(rèn)后不堪童子辱罵，遂推倒果樹，想一走了之。哪知大仙返回家里，捉拿他們。這里吳承恩又用了一個筆法來描述大仙之大。大仙須臾趕程千里，不見唐僧師徒，又折返九百里才遇見。真可謂《文似看山不喜平》，大仙這般功夫，與筋斗云有過之而無不及。故而輕松捉回唐僧師徒，要鞭打唐僧《教徒不嚴(yán)》，并為人參果樹報仇。至此形成一個僵局，傷不了替挨打的孫猴子，孫猴子卻也走不脫。于是定下盟約，三日為限，醫(yī)活果樹，就與孫猴子結(jié)為八拜之交。你看猴子找的地仙、天仙都無此本事，無奈搬出菩薩，才轉(zhuǎn)禍為福，大仙又設(shè)宴款待前來求情的三星和醫(yī)樹的菩薩。這里從戒《偷盜》一節(jié)，承接《四圣試禪心》的戒《淫》，完成了結(jié)構(gòu)上對唐僧師徒修行的兩大考驗。領(lǐng)起《白骨精》則是對戒《殺》的考驗。這種結(jié)構(gòu)銜接，也是吳承恩的精妙構(gòu)思，反映出作者的宗教修養(yǎng)和甚深見地。由于《偷吃人參果》一節(jié)，故事梗概特別難寫，曲折特多，引人入勝，所以我覺得它的藝術(shù)水準(zhǔn)相當(dāng)之高超，藝術(shù)構(gòu)思也很精美。讀完之后，思慨良多，特撰文志之。

讀《偷吃人參果》有感(篇6)

《西游記》，從少兒版到原著，我一向都喜歡偷吃人參果這一章節(jié)。

從這一章中能夠看出豬八戒十分貪吃。人參果但是鎮(zhèn)元子家的寶貝啊，這個果子聞一聞就能活三百六十歲，吃一個就能活四萬七千年。對于人參果來說，菩薩也要讓她三分，而八戒卻不知貴重，吃了一個還要一個，可見他多么的貪吃。

我覺得豬八戒十分心急。剛拿到人參果就一口吞了下去，連味道都沒有嘗出來。

從偷吃人參果釀成的后果分析，清風(fēng)明月、豬八戒還有孫悟空都有錯。清風(fēng)明月不就應(yīng)罵罵咧咧的，這樣會惹怒了孫悟空，導(dǎo)致他把人參果的樹毀滅。豬八戒自我想吃人參果就就應(yīng)自我去拿，他明白自我得不到，如果得到了也會被人發(fā)現(xiàn)，所以他想找一個人來當(dāng)替罪羊，順便幫自我弄到人參果，這個人，除了孫悟空，還能是誰呢?豬八戒這就叫推卸職責(zé)，把好事留給自我，把壞事留給別人。孫悟空也有錯，他不就應(yīng)去偷人參果，而且他不會約束自我，不就應(yīng)毀滅人參果樹。

我覺得孫悟空有一點做的不好，自我偷了人家的果子還不承認(rèn)，當(dāng)著師父的面撒謊，我覺得做人要誠實，自我做錯了就就應(yīng)敢于承認(rèn)錯誤，明白自我錯了以后改正就能夠了，何必要撒謊呢?自我做錯了不算什么，他還不明白錯，反而把人家的人參果樹給毀了。

謊言總有一天會被揭穿的，大家小時候都聽過《狼來了》的故事，你總是愛撒謊，最后真正遇到困難的時候，沒有人會再相信你了。

讀《偷吃人參果》有感(篇7)

今天，我看了《偷吃人參果》的故事，故事里有位神仙叫鎮(zhèn)元大仙，他有一棵神樹——人參果樹，這棵樹上結(jié)了28個果子，果子的樣子像個人形，非常珍貴。一天，兩個童子打下兩個果子讓唐僧吃，由于果子太像人形了，所以唐僧不敢吃。童子們見唐僧不吃，就商量著偷偷自己吃。當(dāng)他們吃果子的時候，被八戒發(fā)現(xiàn)了，饞嘴的八戒就讓悟空去偷幾個來嘗嘗。悟空到院子里打下一個，低頭一看，果子一落地就沒有了，然后悟空就叫土地佬出來，說：“果子是不是你偷吃的，快拿出來！”土地佬說：“那人參果落到地上鉆，落到水里化?！蔽蚩照f：“這難不倒我?！蔽蚩者@次是打下一個就用衣服接住，他一共打下了3個，回到屋子里和師弟們分享了。第二天，兩個童子發(fā)現(xiàn)了，就跑到唐僧那里大罵起來，悟空氣得火眼圓睜，跑去把人參果樹打了個稀巴爛。后來，鎮(zhèn)元大仙回來了，童子就把悟空偷吃人參果的事告訴了他，鎮(zhèn)元大師很生氣，就把他們師徒四人捉了起來，鎮(zhèn)元大仙對悟空說：“如果你三天之內(nèi)，能救活人參果樹，我就放你們四人走?！蔽蚩沾饝?yīng)了，他去請了許多神仙，可誰都沒辦法，最后他去請了觀音菩薩，觀音菩薩救活了人參果樹。鎮(zhèn)元大仙放了他們師徒四人，他們又踏上了取經(jīng)之路。

看了這個故事，我想：我們不能太貪吃，不能當(dāng)小偷，不然會給自己惹來麻煩的。

yJS21.com更多精選幼師資料閱讀

讀《新教育》有感(精選7篇)

文檔的作用使得各項事物都能非常有條理的展現(xiàn)在你的面前，書寫范文可以更好地把握思想內(nèi)容。一篇完整的范文勝過我們自己漫無目的地寫十篇。推薦你看看以下的讀《新教育》有感，歡迎你參考，希望對你有所助益！

讀《新教育》有感 篇1

讀朱永新的《新教育》，我對新教育的理論有了進(jìn)一步的了解，感受頗深。新教育實驗為我們勾畫了美好的教育理想，我們需要充分利用這個不可多得的機會和載體，合力打造和優(yōu)化教育這一師生共同發(fā)展的共同體?，F(xiàn)在新教育實驗是一個以教師的事業(yè)發(fā)展為起點，以六大行動為途徑，幫助教師和學(xué)生過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。

讓我感受最深的是新教育對閱讀的重視?！缎陆逃分刑岬降牧笮袆又皇恰盃I造書香校園”，倡導(dǎo)閱讀生活。朱永新老師認(rèn)為：一個人的精神發(fā)育史就是一個人閱讀史，一個民族的精神境界取決于閱讀的水平，一個沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育。世界已進(jìn)入知識世紀(jì)，一切的競爭與價值都以知識為主，而一切知識的基礎(chǔ)都自閱讀開始。新教育要致力于人的全面發(fā)展，而且強調(diào)一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。新教育就是通過師生共讀、親子閱讀等互動閱讀發(fā)掘孩子的潛力、發(fā)展孩子的個性。

朱老師說，在學(xué)校就要讀書，讀書就意味著教育，學(xué)校就是一個師生共同讀書的樂園。而學(xué)生讀書的興趣與水平又直接受教師的讀書興趣與水平的影響。教師讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個教育的前提?！俺空b—午讀—暮省”(包括晨誦、讀寫繪、整本書閱讀)這一兒童生活方式課程是新教育探尋的重要成果之一。讓孩子們能在他們的童年和這些美好而永恒的經(jīng)典相遇，讓這些經(jīng)典為孩子們鋪展一個豐厚廣闊的智力背景，從而開啟美好的人生。這又和我們學(xué)校安排的閱讀、經(jīng)典誦讀不謀而合!我們學(xué)校每天堅持的晨誦、午讀、暮省，學(xué)校的校本讀物《語文主題叢書》等，已成功舉辦了兩屆跳蚤書市，校園時時洋溢著濃郁的書香氣息!學(xué)生和教師都在平時的閱讀中共同成長。讀著這本書，我有一種莫名的驕傲與興奮。

新教育讓我領(lǐng)悟了理想的教育應(yīng)該“以人為本，超越知識”，為學(xué)生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅實的知識能力。通過閱讀《新教育》深刻體會到了朱永新教師的教育理念，我將在今后的教育教學(xué)過程中，以朱永新的新教育理念和思想為指引，努力提高課堂教育效率，以學(xué)生的發(fā)展為本，讓我們和學(xué)生共同成長，共同享受教育的幸福!

讀《新教育》有感 篇2

新教育，意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項教育行動。它讓我知道了原來自己從事的工作竟然可以如此詩意，如此浪漫。這本書帶給我很多的思考。

一、最新的理念是：為了一切的人，為了人的一切。

為了學(xué)生的一切。這是我們作為一名教師一直信奉的理念，做教師不為學(xué)生為誰？在此理念下，我們勤勤肯肯地工作，默默無聞地奉獻(xiàn)。然而，朱教授卻認(rèn)為，教育是為了一切的人，為了人的一切。他說，教育是為了學(xué)生未免太狹隘了，人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài)，關(guān)注人的發(fā)展空間，教育就是為了人，為了一切人的發(fā)展，他將此理念作為新教育理念的核心。

創(chuàng)建和諧社會是眼下人們說得最多的一個詞，創(chuàng)建和諧社會，教育應(yīng)發(fā)揮怎樣的功能？教育是要關(guān)注學(xué)生的生存，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的一切，教育同樣也要關(guān)注我們教師自己的生存，也要關(guān)注我們教師的發(fā)展，教育還要關(guān)注學(xué)生家長，實際上，一句話，教育只有關(guān)注到社會所有人員的發(fā)展，才是真正的教育，只有這樣才是和諧社會的教育。

二、最欣賞的一句話：只要行動，就有收獲。

朱教授提出新教育四大基本觀點，其中有一個基本觀點說要重視精神狀態(tài)倡導(dǎo)成功體驗。他引用米盧的一句話說：態(tài)度決定一切，并將此改版為“只要行動，就有收獲?！?/p>

他說你去做，你就行；你去做，你就能成功。是啊，在人生的旅途中面對太多的理想，一路走過，我們總是實現(xiàn)的少，憧憬的多，人之惰性阻礙著自我的超越。我們不要太多的口號，我們需要的是行動，記住朱教授的話，只要行動，就有收獲。

三、最新奇的事是“開辦成功保險公司”。

朱教授有一個獨具特色的做法，他美其名曰 “成功保險公司”。他說，只要參加他這個公司，他包你成功。我們在教育工作中，有過許多的理想，但一路過來，大多隨著時間而流去，要說成功的可真是很少很少。然而朱教授這個保險公司內(nèi)含了一個前提條件， “持之以恒，十年不止”。朱教授倡導(dǎo)教師要每天寫一篇教育敘事，他說每天堅持寫，堅持寫十年，你就能擁有玫瑰的芳香，你就能奪取勝利的桂冠，你就能創(chuàng)造生命的奇跡！

四、最震撼的一個工程：營造書香校園

朱教授認(rèn)為，一所學(xué)校如果沒有一定量的書，就不能稱其為學(xué)校。一所學(xué)校可以在很多方面很簡陋貧乏，但只要有書，這就足以稱得上是學(xué)校了。一個不讀書的教師，窮其終生，也只能是一個教書匠；而有著一定文化積淀的教師，教學(xué)時間未必太久，年齡不一定多大，卻能夠脫穎而出。朱教授把“營造書香校園”讀書工程列為新教育六大行動的首項行動。他要求在小學(xué)六年中，師生共讀100本課外書。

由此可見：我們教師應(yīng)該多讀書，不斷充實自己，使自己成為一個新教育的踐行者，成為新教育的嘗試者，成為新教育的享受者……

讀《新教育》有感 篇3

很少有時間坐下來真正的看一本書，但是當(dāng)我拿到《新教育》這本書，看了序言后，一種震撼、一種敬佩油然而生。瞬間領(lǐng)略了朱永新教授作為教育者的執(zhí)著、博愛、堅韌、謙虛、智慧，以及由此而產(chǎn)生的一種生命的強大力量——使命。也正是因為使命的感召，才有了“行動，就有收獲;堅持，才有奇跡?！边@樣響亮的口號。也正是因為使命，朱永新教授播下了愛的種子，并在很多地方收獲了美麗的花朵。我心中不斷地涌動著一股要戰(zhàn)勝自己、要超越自己的力量。我想那也許就是新教育的力量。新教育又賦予了我新的教育理想。為如今我在感覺上有點職業(yè)疲倦的迷茫時刻，指明了方向。

新教育意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項教育行動。新教育的四大改變，(改變教育的行走方式，改變學(xué)生的生存狀態(tài)，改變學(xué)校的發(fā)展模式，改變教育的科研范式)六大行動，(營造書香校園，師生共寫隨筆，聆聽窗外聲音，培養(yǎng)卓越口才，構(gòu)筑理想課堂，建設(shè)數(shù)碼社區(qū))及教育感悟、教育定律等理論、理念深深地觸動了我。雖然我不是語文老師，但是我從朱教授的字里行間捕捉到了語文教學(xué)的努力方向，現(xiàn)將從以下幾個方面作以詳解：

一、彰顯大語文教學(xué)觀、讓閱讀成為悅讀。

俗話說得好：“一日無書，百事荒蕪?！皶侨祟愡M(jìn)步的階梯?！边@些名人總結(jié)出來的經(jīng)驗也這還是新課改所倡導(dǎo)的一種理念。同時也是新教育所弘揚的一種精神。新教育明確指出：“一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平。一個沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，一個書香充盈的城市才會是一個美麗的城市。”由此可見，讓閱讀變成孩子一生的習(xí)慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。在語文教學(xué)中，如何滲透這一理念，首先可以把“小教材”變?yōu)椤按蠼滩摹?。所謂的“小教材”就是課本。所謂的“大教材”就是指依據(jù)課本而拓展延伸課外的教材，激發(fā)孩子的閱讀興趣。其次，借鑒新教育提倡的營造書香校園，營造書香班級，讓孩子們與黎明共舞，晨間誦詩，午間午讀，下午暮醒，最后以活動促閱讀。開展豐富多彩的和閱讀有關(guān)的活動，如：小小圖書推薦會，心得交流會，圖書益讀，等。通過這三條途徑，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書戰(zhàn)勝電視，讓童書戰(zhàn)勝電腦，讓童書戰(zhàn)勝游戲機。

二、學(xué)理想課堂，創(chuàng)優(yōu)質(zhì)教學(xué)

我認(rèn)真學(xué)習(xí)新教育所闡明理想課堂的六個度(參與度、親和度、自由度、整合度、聯(lián)系的、延展度)使理想課堂達(dá)到三重境界即(第一種境界：落實有效教學(xué)框架。第二重境界：發(fā)掘知識這一偉大事物內(nèi)在的魅力。第三種境界，體會師生生命的深刻共鳴。)同時，新教育還研究出《有效課堂的教學(xué)框架表》都給了深刻的啟發(fā)。使我明白了語文教學(xué)不僅是以前新課改送倡導(dǎo)的三個維度整合，也深刻領(lǐng)悟了課堂教學(xué)的最高境界。也就是“優(yōu)質(zhì)教學(xué)”，即，師生共同圍繞在“問題——知識”的周圍，進(jìn)行一次艱苦的探索。爭取像新教育所講的創(chuàng)造自己的理想課堂。讓師生把學(xué)習(xí)視為一個同時展開的三重對話：人與知識的對話、人與他人的對話，人與自己的對話。

三、做“科研”型教師，促“專家成就”型名師

新教育中的科研在教室、在課堂，倡導(dǎo)的是一種行動科研。一種行動的研究。新教育走出來的名師都是能夠放下心事，堅持不懈，持之以恒，每日記錄教育隨筆、教育隨思、隨想的教師。朱永新教授稱這些教師都是一本大的巨作，每一部巨作都有真切的可行的理論。書中告訴我們成為一名名師的途徑，那就是從現(xiàn)在起，堅持每天寫教育隨筆、教育故事、教育反思。5—xx年后，你抱著自己積累的教學(xué)日記時，你就成為了一位名師。這讓我深深感受到“認(rèn)真教學(xué)”的深刻含義(我們之所以沒有成名就是每天在重復(fù)著自己的生活，創(chuàng)新的太少。在認(rèn)真方面下的功夫太少。)

總之，讀完朱永新教授的這部著作，我更加堅定的認(rèn)為：“誰在保持夢想，誰就能實現(xiàn)夢想。誰不懈追求夢想，誰就能不斷地實現(xiàn)夢想。

讀《新教育》有感 篇4

讀了朱永新老師的《新教育之夢》之后，深感受益良多。文中雖沒有洶涌澎湃的語言，沒有驚天動地的故事，沒有激蕩人心的情感，卻宛如一幅新世紀(jì)的“清明上河圖”，他用樸素的綢絹做底，用淡淡的墨色著畫，用小橋流水的文字娓娓道來。文中朱老師用他的真誠、用他的人生信念詮釋了他心目中理想的教育。這里我就采擷一朵最打動自己的浪花，讓她在我拙笨的筆中形成文字。

文中那“如果把人生比作一艘航船，那么我們每個人就是自己生命之舟的舵手。從我們出生那天，我們就開始駕馭自己生命的小舟，在湖光山色間穿行，航行的路上可能會有詩情畫意，可能會遇到驚濤駭浪，可能會有讓我們駐足的誘人的風(fēng)景……而誰能最終到達(dá)理想的彼岸?關(guān)鍵看這個舵手有沒有頑強的毅力，而誰能沖擊風(fēng)浪，關(guān)鍵看這個舵手有沒有堅定的自信。教師就好比舵手，要想實現(xiàn)自己理想的教育,就請揚起自信的風(fēng)帆吧!”這段話， 它似一盞明燈，在為我的教育、人生導(dǎo)航。

自信是人們賴以事業(yè)成功的階梯和不斷前進(jìn)的動力。這正如法國啟蒙思想家、文學(xué)家盧梭所說的那樣：“自信力對于事業(yè)簡直是一個奇跡。有了它，你的才干就可以取之不盡，用之不竭;一個沒有自信的人，無論他有多大的才能，也不會抓住一個機會。”

擁有自信心不僅擁有了良好的性格，更是擁有了人生。

作為一名教師，更要有足夠的自信。因為教師所面對的是正在成長的學(xué)生，教師的一言一行，舉手投足，都會對正在成長的他們產(chǎn)生莫大的影響。作為一名教師不僅要在學(xué)識上自信，在生活中自信，更要擁有自信的內(nèi)驅(qū)力——那就是不斷完善自己，讓自己胸中有丘壑。課堂是展現(xiàn)教師自信力的舞臺，教師要帶著淵博的知識而來，帶著微笑而來，帶著鼓勵而來，在三尺講臺上用粉筆做犁，用黑板做土，做一個真正的耕耘者，做一個能“指點江山的”領(lǐng)導(dǎo)者。

作為一名班主任也要有足夠的自信，因為班主任是一個班級的管理者。試想一下，一個整天垂頭喪氣、老氣橫秋、叫苦連天的班主任會培養(yǎng)出怎樣的學(xué)生呢?這個班中又會有多少個站著喝酒、穿長衫的“孔乙己呢?做為一名班主任要把自信寫在臉上，把微笑寫在臉上，把對生活的熱愛寫在臉上，用一種積極、快樂的心情迎接一天忙碌、充實的工作。

然而，自信雖然每個人都可以樹立，但要真正做到卻并非易事。自信，只有那些勇于面對困難并敢于克服困難的人，才配享有它。我們的生活并不是一馬平川，萬里無云，而是有激流，有險灘，相當(dāng)一部分人恰恰缺少這種自信心，一遇波折就悲觀失望、墜落蛻變者有之;稍有不如意就叫苦不迭、乃至喪失生活勇氣者有之;經(jīng)受不住考驗而失去進(jìn)取心、對前途迷惘者有之。在漫漫的人生道路上，要想永遠(yuǎn)不遇波折、不遭冷遇、不生煩惱，顯然不可能。關(guān)鍵是要有一個正確的選擇。正如唐代大詩人李白所說：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海?！币虼?，教師在面對教學(xué)、生活上的洶涌波濤，定要堅定信心，樂觀向上，百折不撓，破浪前行!這樣才能掙脫生活中的羈絆，讓理想的教育之夢成真。

讀《新教育》有感 篇5

今天，我校舉辦了新教育推進(jìn)活動。胡校長對我校的新教育做了介紹。王改梅老師和杜慧琳老師分別做了精彩的晨誦和繪本公開課。課后，我校老師積極研討，探究教法。教研室的領(lǐng)導(dǎo)對晨誦和繪本也給出明確的指示，并解答了我們在教學(xué)中的一些困惑。為我們明天的工作指明了方向。通過本次活動，老師們受益匪淺，相信在領(lǐng)導(dǎo)的指引下，榜樣的帶動下，老師的努力下，我校的新教育之路定會開滿鮮花，芳香四溢。

今天，我校舉辦了新教育推進(jìn)活動。胡校長對我校的新教育做了介紹。王改梅老師和杜慧琳老師分別做了精彩的晨誦和繪本公開課。課后，我校老師積極研討，探究教法。教研室的領(lǐng)導(dǎo)對晨誦和繪本也給出明確的指示，并解答了我們在教學(xué)中的一些困惑。為我們明天的工作指明了方向。通過本次活動，老師們受益匪淺，相信在領(lǐng)導(dǎo)的指引下，榜樣的帶動下，老師的努力下，我校的新教育之路定會開滿鮮花，芳香四溢。

讀《新教育》有感 篇6

作者朱永新以澎湃的激情把他的教育理想書寫在《新教育》之中，在他的眼中，教育是一首命名為熱愛和未來的詩，教育是一個讓人充滿期待的夢想。一番翻閱以后，他超凡脫俗的熱情和誠懇的文字深深地感染了我，他是一位受人尊敬的教育家，在書中，他是這樣向我們暢談著遠(yuǎn)大的教育理想，他為我們展開了一幅宏偉的教育藍(lán)圖

莎士比亞的詩寫到：“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀”。培根說：“讀書可以怡情養(yǎng)性，可以摭拾文采，可以增長才干。”在“構(gòu)筑終身教育體系，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會”的今天，作為一名教師，我們尤其要率先垂范，讓讀書成為習(xí)慣。開卷有益，學(xué)貴心悟。他的著作《新教育》一直放在我的案頭，時常拿來捧讀，總想說點什么……

一、理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師

作為教師來說，走上教育崗位以后，必須為自己設(shè)置一個一生為之奮斗的目標(biāo)。我們中小學(xué)教師隊伍中，中青年教師居多，唯有胸懷理想，我們的教育才有希望、才能振興，教師不能滿足于“作一天和尚撞一天鐘”，手捧教材，滿堂灌輸，唯我獨尊，否則，我們的事業(yè)就會停滯不前，新課改就會出現(xiàn)“穿新鞋，走老路”的現(xiàn)象。

二、理想的教師，應(yīng)該是一個自信、自強，不斷挑戰(zhàn)自我的教師只有自信，才能使一個人的潛能、才華發(fā)揮到極致，也只有自信才能使人得到‘高峰體驗’。培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他的自信，摧毀人就是摧毀他的自信。自信是開啟成功之門的金鑰匙，自信的教師會用自信去感染他的學(xué)生，自信使師生自強，使他們的才干取之不盡，用之不竭，終生受益。我們中青年教師不能滿足于現(xiàn)有的成績，應(yīng)摒棄“高級評到手，事業(yè)到盡頭”之類的短視念頭，要不斷地挑戰(zhàn)自我，敢于超越自我。魏書生說：“人生最大的幸福是實現(xiàn)對自我的超越。把工作、學(xué)習(xí)、壓力、打擊、磨難都當(dāng)作超越自我的階梯，踩著它，一步步地提高自己的素質(zhì)。超越不是顛覆，不是折騰，不能浮躁，不能沒有根基?！币龑?dǎo)優(yōu)秀的教師、學(xué)生們邁上一個力所能及的臺階，再邁上另一個力所能及的臺階。一名理想的教師，應(yīng)該不斷地追求成功，設(shè)計成功，而更重要的是撞擊成功。

三、理想的教師，應(yīng)該是一個善于合作，具有人格魅力的教師

競爭基礎(chǔ)上的合作，合作基礎(chǔ)上的競爭，是現(xiàn)代社會的顯著特征。一個不善于合作的教師，走不了太遠(yuǎn)，因為這個社會是需要合作的社會。合作帶來雙贏，校本教研需要建構(gòu)以校為主的學(xué)習(xí)型組織、研究型集體，少數(shù)教師個人素質(zhì)雖然很好，但是缺乏合作精神，與別的教師斤斤計較，這樣的教師不會有多大出息。1-1=0，只會嚴(yán)重影響工作，傷害彼此，有害無益。人格魅力是我們每個教師應(yīng)該具有的基本素質(zhì)，俗言道，同船過渡都是前世所修，與同事處好關(guān)系，尊敬領(lǐng)導(dǎo)有助于我們相互協(xié)作，共同提高，實現(xiàn)1+1＞2的成效。

四、理想的教師，應(yīng)該是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師

愛的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。正如夏沔尊先生所言，“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育?！蔽覀冎行W(xué)教師不僅要有一顆愛心，而且要有一顆童心，要學(xué)會微笑，對學(xué)生充滿人文關(guān)懷，這樣才能贏得學(xué)生的尊敬。少數(shù)教師甚至是優(yōu)秀教師、骨干教師缺乏愛心，儼然一位“教育警察”，不是肯定成績、激勵學(xué)生，而是發(fā)現(xiàn)缺點，有意無意地數(shù)落學(xué)生、挖苦學(xué)生，以極端的言語，數(shù)十遍乃至數(shù)百遍的罰抄對待學(xué)生，會給學(xué)生帶來極大的傷害、毀滅性的打擊乃至惡劣的悲劇。作為教育超市的服務(wù)員，我們應(yīng)該修煉好自己的基本人格，從而真正走進(jìn)學(xué)生心靈，關(guān)注生命成長。教師愛學(xué)生，還表現(xiàn)在教育的民主性上。教師講學(xué)生聽，教師命令學(xué)生服從，師生之間平等對話太少，教師的“霸主”地位依舊。新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式就是要求我們以人為本，以學(xué)生為主體，做引領(lǐng)者、激勵者、參與伙伴，引領(lǐng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、感知體驗、交流協(xié)作、張揚個性、實踐提高、探索發(fā)展。

五、理想的教師，應(yīng)該是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師

一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。用心感悟，反思前行，教育科研不可畏，積累、沉淀、思考、總結(jié)、內(nèi)化、升華就是從事教育科研的有效作法。我們要從點滴做起，堅持寫教育札記，攝下自己的得意瞬間，記下自己的某一失誤，錄下自己的困惑，這些就是校本教研很好的素材，是我們提煉案例從事行動研究的源頭活水。正如蘇霍姆林斯基所言，“如果你想讓教師的勞動給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來。”我們的隊伍中不少教師不斷地探索創(chuàng)新，追求卓越，形成了自己的教學(xué)風(fēng)格，初嘗了教科研的甜頭。

六、理想的教師，應(yīng)該是一個勤于學(xué)習(xí)，不斷充實自我的教師

問渠哪得清如許，為有源頭活水來。學(xué)習(xí)活動是潤澤人的一生中最積極、最有意義的活動。只有學(xué)習(xí)精彩，生命才會精彩，只有學(xué)習(xí)成功，生命才會成功。加強學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，是我們可持續(xù)發(fā)展的有效途徑。學(xué)習(xí)是一種“解讀”，能推動我們觀念的變革：人本主義、多元智能、任務(wù)驅(qū)動型學(xué)習(xí)、建構(gòu)性學(xué)習(xí)、發(fā)展性評價等先進(jìn)理念，我們唯有學(xué)習(xí)才能融會貫通；學(xué)習(xí)是一種“喚醒”，能激起我們自主學(xué)習(xí)的愿望；學(xué)習(xí)是一種“整合”，促進(jìn)我們綜合能力的發(fā)展；學(xué)習(xí)是一種“激發(fā)”，能挖掘我們創(chuàng)造的靈感；學(xué)習(xí)是一種“溝通”，能帶動我們彼此的合作。你不讀《論語》，不讀陶行知，不讀杜威，不讀蘇霍姆林斯基，恐怕很難成為教育家。讀書是一種享受，讀書是一種心境，讀書是一種收獲，讀好書就是與大師對話，品嘗精神的大餐，感受心靈的啟迪。

《新教育之夢》激情澎湃，蕩氣回腸，氣勢恢宏，凝聚著朱永新先生一腔教育熱血、一份教育詩意、一種教育理想，激勵著我們務(wù)實創(chuàng)新，追求卓越，做理想的教師！

讀《新教育》有感 篇7

利用假期閱讀了“新基礎(chǔ)教育"這本書，書中給了我很多教育實踐中曾經(jīng)歷過，卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時時反省自己，時時反思自己，才能將工作落到實處。

“新基礎(chǔ)教育"理論提出的“三觀十性”，以及“把課堂教學(xué)還給學(xué)生，讓課堂充滿生命活力”、“把班級還給學(xué)生，讓班級充滿成長氣息”、“把創(chuàng)造還給老師，讓教育充滿智慧的挑戰(zhàn)”、“把發(fā)展的主動還給師生，讓學(xué)校充滿勃勃生機”的“四還"目標(biāo)等為教師們打開了一個全新的世界。育活動是動態(tài)生成的過程：在教學(xué)過程中，教師不僅要把學(xué)生看作“對象"、“主體"，還要看作是教學(xué)“資源"的重要構(gòu)成和生成者；教師在教學(xué)過程中，要把精力放在研究學(xué)生、傾聽學(xué)生發(fā)展學(xué)生上，而不是把學(xué)生在課堂中的活動、回答看作是一種對教師的配合，而是看作對教學(xué)過程的積極參與和教學(xué)過程創(chuàng)生的不可缺少的重要組成部分。關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。葉瀾教授在闡述新教育觀念下的學(xué)生觀時，認(rèn)為新學(xué)生觀就是注重學(xué)生發(fā)展的潛在性、主動性和差異性的學(xué)生觀。這是教師在教育中努力探索的最大可能調(diào)動學(xué)生積極性、讓學(xué)生逐漸成為自己發(fā)展的主人這一教育行為產(chǎn)生的觀念性前提。

葉瀾教授的“新基礎(chǔ)教育”最關(guān)注的是生命的整體性和人的發(fā)展的能動性。可反思自己的教育教學(xué)行為，我很好地把每一個學(xué)生當(dāng)作一個生命體了嗎？回答是否定的。以前我們或多或少地存在把學(xué)生看作認(rèn)知體，只要讓他們認(rèn)真學(xué)習(xí)，養(yǎng)成好習(xí)慣，在各式各樣的考試中有一個好成績，但并沒有過多地考慮教育對于學(xué)生和教師生命成長的意義是什么。葉教授的文章讓我真正開始認(rèn)真思考：怎樣的教育活動是最利于生命成長的？

首先我認(rèn)為要改變我們教師自己與學(xué)生的關(guān)系，關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)，傾聽學(xué)生的意見，開放課堂，給學(xué)生創(chuàng)造一個敢于發(fā)表自己意見的氛圍，改變學(xué)生的發(fā)言方式，用“我有個建議”、“我還想補充”，真正還課堂于學(xué)生；其次做好自我反思，就是針對課堂中出現(xiàn)的種種弊端進(jìn)行思考，然后確定在以后的教學(xué)中該如何改進(jìn)。出了問題，我不能只是一味的尋找學(xué)生的問題，也要反思自己。以前我認(rèn)為只要上課課堂氣氛活躍，學(xué)生發(fā)言踴躍，看起來熱熱鬧鬧，這堂課基本上就算成功了，就可以說把課堂還給學(xué)生了，實際上這是錯誤的想法。真正意義上的好課，不僅要看這種表面的“活”，更重要的是學(xué)生從思維深處真正活起來，學(xué)生表面的“活”是基于他們經(jīng)過理解而來的，而不是為了純粹的表現(xiàn)?！耙詫W(xué)生發(fā)展為本，把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)生命活力”不是一句簡單的話。

作為一名班主任，我特別仔細(xì)地去研讀了其中第十章——班級建設(shè)改革，給我極大的觸動。首先，葉老師對“班級建設(shè)”這一概念進(jìn)行重新的`界定。“新基礎(chǔ)教育”是將“班級建設(shè)”作為一個完整的詞來理解，用是指稱學(xué)校中相對獨立的實踐領(lǐng)域，放在學(xué)校教育實踐的總框架中來認(rèn)識和研究?！靶禄A(chǔ)教育”把“班級”看作因?qū)W校行政劃分而處于同一個班的學(xué)生組成的同伴群體。而“建設(shè)”是不斷創(chuàng)造著班級內(nèi)涵與個性的過程?！鞍嗉墶迸c“建設(shè)”所構(gòu)成的“班級建設(shè)”一詞，不只是兩個詞的簡單組合，而是作為有著內(nèi)在關(guān)聯(lián)、相互限定的復(fù)合概念來理解?！鞍嗉壗ㄔO(shè)”主要由兩大部分構(gòu)成，一部分是有關(guān)學(xué)生在班級中日常的社會生活質(zhì)量提升型的建設(shè)；另一部分是有關(guān)班級集中進(jìn)行的有主題、有設(shè)計的，具有專題性的班級活動系列的建設(shè)。只有真正理解了“班級建設(shè)”這一概念，才能明確“班級建設(shè)”是師生合作進(jìn)行的教育實踐，老師和學(xué)生是班級建設(shè)實踐的共同主體。它和課堂教學(xué)相通，同樣需要師生、生生之間的積極、雙向的互動。由此也進(jìn)一步提出了對班主任更高的要求，要求教師去探究學(xué)生的社會性和個性的發(fā)展需求；研究、關(guān)注學(xué)生相關(guān)的成長；思考如何讓學(xué)生提升自我教育和自我管理的意識與能力，如何促進(jìn)學(xué)生社會性發(fā)展等一系列的核心問題。

其次，葉老師又從獨生子女人格的健康發(fā)展問題、當(dāng)代中國社會的未來公民養(yǎng)成問題及學(xué)生自我意識與成長需要的發(fā)展問題，分析了當(dāng)前形勢下班級建設(shè)的意義。的確，如今我們接觸的絕大多數(shù)學(xué)生是獨生子女，是家中的小太陽，一家人都圍著他轉(zhuǎn)。父母的經(jīng)濟(jì)收入都很高，生活條件相當(dāng)優(yōu)越，在這么優(yōu)越的環(huán)境中長大，他們更多的感受是他人為自己服務(wù)，學(xué)生以自我為中心的意識特點強。父母長輩一方面“望子成龍、望女成鳳”，另一方面又無形中去溺愛孩子。這樣的狀態(tài)，如何培養(yǎng)孩子心中有他人？如何培養(yǎng)面向二十一世紀(jì)高素質(zhì)人才？“新基礎(chǔ)教育”向?qū)嶒灠嘀魅翁岢隽嗣鞔_的要求，那就是改革現(xiàn)有班級管理狀況，“把班級還給學(xué)生！”在“新基礎(chǔ)教育”推廣性研究過程中，又提出了“把班級還給學(xué)生，讓班級充滿成長的氣息”的重建班級的口號。要讓這一口號實實在在地融入平時的教育工作中并非一件易事。

總之，通過對葉瀾教授的《“新基礎(chǔ)教育”論》的學(xué)習(xí)，對我的教育理念有了更大的提高。作為一名教師，一名班主任，平時要多進(jìn)行理論的學(xué)習(xí)和提升，這樣才能學(xué)到更先進(jìn)的教育方法，才能更充分挖掘?qū)W生中的能源，積極鼓勵每個學(xué)生參與班級管理，提高每位學(xué)生的服務(wù)、管理意識，使學(xué)校、班級真正成為學(xué)生的精神樂園。

[參考]讀《林海雪原》有感精選

在我們成長的過程里會接觸書寫大量文檔，我們寫作有困難時一般都會借助相關(guān)范文。借助范文可以使普通的文章更加可讀，范文究竟該如何更好的撰寫呢？為此，幼兒教師教育網(wǎng)小編花時間整理了讀《林海雪原》有感，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。

讀《林海雪原》有感【篇1】

1946年，解放初期，東北平原茫茫白雪，解放軍年輕將領(lǐng)少劍波帶領(lǐng)小分隊，深入林海雪原剿滅殘匪。他們不畏艱險，歷盡辛苦，同敵人巧妙周旋。最讓我拍案叫絕的是偵察英雄楊子榮提出的大膽設(shè)想：打入敵人內(nèi)部，里應(yīng)外合剿滅敵人。楊子榮喬裝打扮，冒充另一伙土匪副官胡彪，經(jīng)過重重盤查和考驗，楊子榮沉著冷靜，經(jīng)過斗智斗勇，終于取得匪首座山雕的信任，并成為“老九”團(tuán)副。年三十，楊子榮利用威虎山擺“百雞宴”的時機，設(shè)下妙計，把山上的眾匪徒個個灌得爛醉如泥，和及時趕到的小分隊一舉殲滅了狡猾兇殘的眾匪徒。

合上《林海雪原》，我不禁心潮澎湃，書中的人物個個活靈活現(xiàn)，個性十足。年輕有為，足智多謀的少劍波；智勇雙全，勇敢無畏的楊子榮。他們是多么讓人欽佩！他們身上不但體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的英勇善戰(zhàn)，也體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的視死如歸的精神。更好展示了軍人不畏艱險的優(yōu)良傳統(tǒng)。

讀《林海雪原》有感【篇2】

在爺爺那成千上萬遍的聽說過少劍波，聽說過楊子榮，聽說過“智取威虎山”，還有那老掉牙的無人不知、無人不曉的京劇唱詞：“愿紅旗五洲四海齊招展，哪怕是火海刀山也撲上前;我恨不得急令飛雪化春水，迎來春色換人間!”

如果不是開展“快樂假期，輕松閱讀”活動，我不知道自己跟這些振奮人心的傳奇故事還要相隔多久才能真真切切地觸摸到它清晰明朗的跳動依舊強烈的脈搏。

坐在臥室里，幾乎是一口氣把《林海雪原》這本書看完——從早上一起來看到夜深人靜，欲罷不能，精彩紛呈的劇情讓我再一次體會到了閱讀的快感，時而幸福時而緊張地沉浸在劇情中不能自拔。從徐大馬棒和蝴蝶迷到座山雕的“百雞宴”，從蘑菇老人神話奶頭山到棒槌公公奇談四方臺，從小分隊跨谷飛澗奇襲虎狼窩到二道河橋頭大拼殺，從小白鴿徹夜施醫(yī)術(shù)到少劍波雪鄉(xiāng)抒懷……仿佛自己就是這神奇小分隊中的其中一員，跟隨他們征服林海、踏透雪原，跟隨他們經(jīng)歷一場又一場驚心動魄的滅匪戰(zhàn)斗。

會氣憤至極——杉嵐站慘案中無辜的村民被許大馬棒和蝴蝶迷殘殺，包括少劍波的親人，姐姐鞠縣長。又想起無數(shù)戰(zhàn)爭片中的場景，可是，這卻是同胞，都是炎黃子孫，只因人性的改變，理念的巨大落差：是否為人民服務(wù);

會緊張忐忑——楊子榮為順利完成潛入座山雕老巢當(dāng)“胡團(tuán)副“的任務(wù)，苦練匪語，什么“緊三天，慢三天，怎么看不見天王山”，什么“天王蓋地虎，寶塔鎮(zhèn)河妖”。在獻(xiàn)禮座山雕之時，楊子榮機智果敢，對答如流，深入匪巢遇到不少緊急情況，我不禁為他捏一把汗，楊子榮果然是楊子榮，全都平安度過，最終來了個“小分隊駕臨百雞宴”，大獲全勝;

會幸福甜蜜——當(dāng)看到白茹傾心于他們足智多謀的203首長，當(dāng)讀到少劍波筆下的小白鴿：“萬馬軍中一小丫，顏似露潤月季花……她是雪原的白衣士，她是軍中的一朵花……”，在心中期盼他們美好的未來;

也會感動不已——感動于戰(zhàn)士們?yōu)榱四且粋€心中執(zhí)著的信念——“真正地解放人民”，流血犧牲毫不畏懼，為了完成組織交給的任務(wù)不畏層層險阻，那冷峻的神情仿佛就在眼前，讓我遐想聯(lián)翩，是《老人與?！分性诳耧L(fēng)驟雨中搏擊的老人，是《絕頂》中的肖頓河，亦是《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾，他們皆是為了心中那個單純美好的理想而不懈奮斗的人。我常常想，現(xiàn)代社會物欲橫流光怪陸離，還有多少人能夠拒絕各種誘惑專心于自己最初的夢想，又還有多少人能夠單純?nèi)缌趾Ｑ┰械膽?zhàn)士，只為一個信念拼搏至極，付出再多辛苦也在所不惜?

跟自己讀過的一些中外名著的重墨渲染相比，《林海雪原》在我心中就像是一條清澈的小溪，明凈的溪水一直流過我的心間，如林海雪原中的雪那樣純潔，沒有一絲雜質(zhì)和塵埃，珍存在我心中一個溫暖而特殊的角落。讓我記得：火紅的歲月里，有那么一群可愛單純，執(zhí)著勇敢的戰(zhàn)士為了信念快樂地奮斗;如今的我們，是不是也應(yīng)如此?

讀《林海雪原》有感【篇3】

解放初期，我軍的一支剿匪小分隊在寒冷的冬天深入崇山密林，在皚皚的東北雪原上，憑借自己的機智勇敢與狡猾兇殘的敵人展開血戰(zhàn)，最終干凈徹底地消滅了長期獨霸一方、嚴(yán)重干擾地方穩(wěn)定的土匪武裝。

小說《林海雪原》生動地刻畫了少劍波、楊子榮、孫達(dá)得等一批革命軍人的英雄形象。這些革命戰(zhàn)士，對自己的人生目標(biāo)有著執(zhí)著的追求。他們不畏重重險阻，即使是到了“山重水復(fù)疑無路”的地步，也甘愿拼死一搏。他們認(rèn)為，“面對自己人生那高高在上的理想，唯有拼過，才不無遺憾?！边@“一拼”中體現(xiàn)的革命氣節(jié)、獻(xiàn)身精神是我們后來人必須銘記在心，永志不忘的。作為新一代大學(xué)生的我們，在緬懷革命先輩的同時，更應(yīng)思考如何更好地向林海雪原上浴血奮戰(zhàn)的先烈們學(xué)習(xí)。

少劍波、楊子榮、孫達(dá)得等都是真正的革命軍人，他們具有高尚的革命樂觀主義精神、無畏的英雄主義氣概、充滿智慧的斗爭軍略和深厚的革命情誼。在他們的臉上，你永遠(yuǎn)看不到什么叫做怯懦。他們不畏困難，把茫茫雪原化成自己喜愛的戰(zhàn)場；他們對革命事業(yè)充滿激情，送給敵人的是縝密的斗爭軍略，奉獻(xiàn)給戰(zhàn)友的是在血與火中歷練出來的丹心豪情。

他們是無產(chǎn)階級革命事業(yè)最忠誠的戰(zhàn)士，是共產(chǎn)主義理想的執(zhí)著追求者。他們永遠(yuǎn)都堅持自己的信仰，支持著他們在狂風(fēng)暴雪中一次次站起，直至最后的勝利。盡管有時烏云阻擋了陽光，但在一陣甘霖的揮灑后，清流依舊，葉更綠，天更藍(lán)，陽光在露珠上閃爍。

我們青少年要有遠(yuǎn)大的理想。一個沒有理想的人就象是迷途的羔羊，對自己的前途無所適從；理想是人生的燈塔，更是人生的彼岸；讓我們堅定自己的信仰，對自己和社會都抱以充分的希望，為更加美好的未來充實每一道年輪，收獲智慧的碩果！

《林海雪原》講述的不僅是解放戰(zhàn)爭初期的剿匪斗爭，表現(xiàn)出的更是一種智慧，一種勇氣、一種人性的美，融合為人類偉岸高大的形象，化為一片藍(lán)天，凝成一段歷史。我們要讀好書，學(xué)習(xí)革命先烈的愛國奉獻(xiàn)精神，牢固樹立社會主義榮辱觀，不忘歷史，珍惜現(xiàn)在，邁向未來！

中小學(xué)寫作指導(dǎo)、寫作素材、優(yōu)秀作文以及有獎活動

盡在“”微信公眾號

讀《林海雪原》有感【篇4】

大約從秋末，皚皚白雪就將大、小興安嶺及長白山深深地覆蓋上了。因此，這里被世人稱贊為林海雪原。

現(xiàn)如今，大雪漫舞之時，有許多游人選擇去東北游玩。因為，在那里不僅可以觀賞到北國風(fēng)光的美景，還可以體驗一番驚險刺激的滑雪運動。

現(xiàn)在的滑雪裝備當(dāng)然齊全、先進(jìn)，可是，在我國建國初期，我們許許多多的解放軍戰(zhàn)士為了徹底消滅殘留在雪原里的頑匪，僅靠自制的滑板在雪原里飛快穿梭，出色地完成了任務(wù)，《林海雪原》講述的就是這些戰(zhàn)士英勇戰(zhàn)斗的故事。

《林海雪原》描寫的是建國之初，廣大農(nóng)民在祖國各地開展土改運動，但國民黨反動派的殘余勢力和山林土匪卻相互勾結(jié)，在我國一些偏遠(yuǎn)地區(qū)瘋狂地搞破壞，長白山地區(qū)尤為嚴(yán)重。

由于這里交通不便，環(huán)境惡劣，所以，這些頑匪就躲避在深山密林里，躲避著我人民解放軍的大規(guī)模搜剿，卻又不時騷擾地方政府，殺害土改干部和無辜人民。

面對如此嚴(yán)峻的行勢，我黨決定有針對性地剿滅長白山地區(qū)的黨匪，保護(hù)土革成果。

在那個物質(zhì)條件極其匱乏的年代，我們的解放軍戰(zhàn)士要在茫茫雪原上與敵人進(jìn)行斗爭，其中的艱苦我們可以想象：沒有足夠的保暖衣物、鞋子，沒有防治凍傷的藥物，沒有充足的糧食……這些困難對我們的戰(zhàn)士來說都算不上困難，真正困難的是在茫茫雪原上如何快速行走，避免在雪地走過之后給敵人留下行蹤？我們的戰(zhàn)士憑借著“雪既是咱們最大的敵人，也是咱們最好的朋友”的信念，開動腦筋，終于順利地解決了這個“攔路虎”。

他們向當(dāng)?shù)厝嗣裉撔膶W(xué)習(xí)，自制滑雪板，苦練滑雪技術(shù)，終于，在短短的兩三個星期的訓(xùn)練之后，個個都成了滑雪高手。從此，戰(zhàn)士們在雪地上也能飛快地前進(jìn)，與敵人斗智斗勇，歷經(jīng)半年血戰(zhàn)，憑借堅定的毅力和超長的耐力，最終將危害地方的頑匪逐個殲滅。

在書中敘述的令人驚心動魄的戰(zhàn)斗中，許多年輕的戰(zhàn)士為了人民的利益犧牲了，他們的熱血灑在那片雪原上，令人心中悲痛。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，讀完這部令人感嘆的英雄主義作品，我想說：我們可愛的雪原上的英雄，因為有了你們的付出，才換回了祖國和人民的安寧；因為有了你們的犧牲，才有了我們今日安定祥和的生活；因為有了你們的奉獻(xiàn)，才有了我們今日的和諧、繁榮、昌盛。

在那片神奇的黑土地上，曾經(jīng)留下你們在雪地滑過的印跡，雖已消失，但它卻深深融入大地，灌溉了樹木山林，滋潤了我們許許多多中國人民的心田。

讀《林海雪原》有感【篇5】

《林海雪原》是作家曲波著作，描寫在解放戰(zhàn)爭初期，楊子榮、少劍波等帶領(lǐng)的一支東北民主聯(lián)軍小分隊，在茫茫林海雪原中與殘匪斗智斗勇，勝任完成剿匪任務(wù)的故事，小說既有斗智斗力的“槽頭炸馬”、“奶頭山圍殲戰(zhàn)”，又有斗智斗計的“調(diào)虎離山”、“智取威虎山”等的故事情節(jié)；既刻畫了楊子榮等不顧自己安危，深入虎穴，與敵人巧妙周旋，最后智擒座山雕的英雄形象，又刻畫了解放軍不畏嚴(yán)寒，無懼犧牲，在遼闊的雪原縱橫馳騁，最終殲敵的群體形象。

書看完了，我覺得書中“集體”、“信念”兩個詞最最“給力”了。面對冰冷刺骨的狂風(fēng)驟雪，面對敵人兇狠密集的槍林彈雨和陰謀詭計，戰(zhàn)士們心中只有一個“信念”，就是消滅敵人，真正解放人民。憑借著這種頑強的信念和集體作戰(zhàn)精神，他們不怕流血，不畏犧牲，最終完成了任務(wù)。而我在“集體”、“信念”面前，顯現(xiàn)得那么蒼白……在班上不敢主動承擔(dān)責(zé)任，為老師和同學(xué)分憂，遇到困難首先就會想到找人幫忙，而不是嘗試自己獨立解決。雖然老師和爸爸都與我談過，但我都沒有意識到，也許，現(xiàn)在是到改變的時候了……

[參考]讀《木偶的森林》有感精選

前輩告訴我們，做事之前提前下功夫是成功的一部分。幼兒園教師在平時的學(xué)習(xí)工作中，都會提前準(zhǔn)備很多資料。資料是時代的記錄，它是產(chǎn)生于人類實踐活動。參考資料會讓未來的學(xué)習(xí)或者工作做得更好！既然如此，你知道我們的幼師資料有哪些內(nèi)容?。空堥喿x由小編為你編輯的[參考]讀《木偶的森林》有感精選，在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁。

讀《木偶的森林》有感 篇1

這幾天，我又讀了一本叫《木偶的森林》的書。作者是王一梅。

在這本書里，我認(rèn)識了愛冬眠的小熊白黑黑，愛動物的阿湯先生，愛流浪的兔子阿德，愛大自然的木偶人羅里和溫柔善良的阿燦姑娘。

書中的羅里，原來是住在大森林中的一棵枝繁葉茂的橡樹，他跟一只會魔法的黑色白頭翁學(xué)會了說話和一些魔法。在一個寒冷的冬天里，一位木匠不顧羅里的苦苦哀求，砍下了橡樹，木匠把羅里放在水里，讓它漂流回家，可河水已經(jīng)結(jié)冰凍起來了，就這樣凍了一個冬天，羅里有了一顆冰冷的心。春天到了，河里的冰漸漸溶化了，羅里漂到了木匠家，木匠把它做成了木偶人。羅里招募了各種動物成立了馬戲團(tuán)，并用魔法控制了它們，它希望更多的動物來城市，把人類趕出城市。后來，圖書管理員阿燦姑娘用愛溫暖了羅里，他終于解除了對動物施的魔法，并回到自己的森林。

這本書，讓我體會到了奉獻(xiàn)的快樂和寬容的力量，我明白了對別人要關(guān)愛友好，對親友要寬容愛護(hù)。

你們明白了嗎？

讀《木偶的森林》有感 篇2

大家一定看過《木偶奇遇記》吧?故事主要講木匠做出了一個木偶,他出錢讓木偶上學(xué)，但木偶上學(xué)的路上卻去了馬戲團(tuán)，他在馬戲團(tuán)受盡了折磨。最后，終于在鯊魚的肚子里遇見了木匠，他知道自己錯了，想做一個真正的人，必須誠實、勇敢，木偶最后終于變成了一個真正的人。這個月我又看了一本和《木偶奇遇記》很相像的書，叫《木偶的森林》。

這本書主要講了一只叫白黑黑的小熊，冬眠過后就聽著阿湯先生的指令去了城里。白黑黑本來要去阿湯先生家，但是因為它貪玩卻去了馬戲團(tuán)，馬戲團(tuán)的團(tuán)主羅里看到白黑黑非常高興，他讓白黑黑失去了記憶，一直在馬戲團(tuán)表演。時間一天天過去了，又到白黑黑冬眠的時候了，羅里卻沒有放棄報復(fù)人類的心理，最后阿 燦姑娘用她的愛心融化了羅里心里的冰。

在這本書里我最喜歡的人是阿湯先生，因為他讓阿燦姑娘融化了羅里心中仇恨的冰，同時讓白黑黑回到了自己的家。

我從這個故事里知道了所有的人如果都有愛心，什么事情都可以解決。而且地球上的樹木越來越少，我們都要保護(hù)樹木。

這本書真好看！

讀《木偶的森林》有感 篇3

我對《木偶的森林》這本書愛不釋手。這本書主要寫的人物是木偶羅里。羅里曾經(jīng)是住在森林中的一棵枝繁葉茂的橡樹，他跟一只黑色的白頭翁學(xué)會了說話和一點點魔法。一個冬天，一位木匠把他做成了木偶人。因為把他做成了木偶人，所以他十分憎恨人類，為了報復(fù)人類，他招募各種動物，成立了馬戲團(tuán)，希望把人類趕出城市。圖書管理員阿燦用愛溫暖了羅里，讓他回到了森林，改變了對人類的看法。

看完了這本書，我想：我們一定不能再砍伐樹木了，因為，當(dāng)一棵樹被砍下來的時候，一定也會像橡樹羅里一樣難過的。而且，我也要像圖書管理員阿燦學(xué)習(xí)。因為，他懂得怎樣去關(guān)心別人，讓別人從陰影中走出來。比如，就像羅里，阿燦用他溫柔和善良的.心，讓他懂得了世界的溫暖。他雖然在別人眼里，是一毛不拔的“鐵公雞”，其實他還是挺大方的，有的時候，他還是愿意付出的。

在這個故事里，讓我明白了要勇敢地面對事實，并且要憑自己的智慧去奮斗。

讀工匠精神有感800字精選7篇

不管是工作中還是學(xué)習(xí)中，寫文檔都是一個讓人頭痛的事情，我們應(yīng)該大量閱讀并模仿范文的措辭，精彩的范文就是我們的寫作老師，寫范文要注意哪些方面呢？我們特地為你收集整理“讀工匠精神有感”，歡迎你閱讀與收藏。

讀工匠精神有感 篇1

精心品讀了《工匠精神——向價值型員工進(jìn)化》這本書，我被書中傳遞的思想所吸引。扉頁中的一段話讓我印象深刻：工匠平靜、安適、充實、愉悅、幸福?；钤诋?dāng)下，強在內(nèi)心；打工者焦躁、憂郁、惶恐，永遠(yuǎn)為看不清的明天奔忙，外表強悍，內(nèi)心空虛。這些話，讓我進(jìn)一步了解工匠精神的實質(zhì)內(nèi)涵，受益匪淺。

工匠精神是社會文明進(jìn)步的重要尺度，是中國制造前行的精神源泉，是企業(yè)競爭發(fā)展的品牌資本，是員工個人成長的道德指引。工匠精神是一種職業(yè)精神，它是職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)品質(zhì)的體現(xiàn)，是從業(yè)者的一種職業(yè)價值取向和行為表現(xiàn)。

王麗是水務(wù)公司龍慶營業(yè)所非居民營銷員。從事營銷工作的二十多年里，她始終堅信，高度的崗位責(zé)任心、過硬的崗位技能，是為用戶提供優(yōu)質(zhì)溫心服務(wù)最堅實的保障，是為企業(yè)創(chuàng)造最佳效益最有利的法寶。她勤奮好學(xué)、踏實肯干，在20xx年、20xx年、20xx年公司技術(shù)運動會上獲得營銷員第一名，并獲得“水務(wù)工匠”的榮譽稱號。她還分別獲得了20xx年油田公司功勛員工和20xx年油田公司巾幗建功獎。

“工匠精神”就是追求卓越的創(chuàng)造精神、精益求精的品質(zhì)精神、用戶至上的服務(wù)精神。王麗用自己的行動證明，把一件簡單的事做到極致，就是不簡單。面對贊美和榮譽，她依然反復(fù)學(xué)習(xí)，捕捉新知識，追求突破，努力創(chuàng)新，做好、做優(yōu)、做細(xì)、做精本職工作，努力在業(yè)務(wù)上有更新的建樹、有更大的提高。

《工匠精神——向價值型員工進(jìn)化》一書深深鼓舞著我，身邊的工匠也時刻鞭策、激勵著我。“工匠”的選拔是持續(xù)不斷的，是永久的，是每位員工都應(yīng)該追求的。讓我們一起行動起來，秉承著刻苦鉆研、精益求精的工匠精神，堅守崗位，履職盡責(zé)，做好本質(zhì)工作，“工匠”離我們也就真的不再遙遠(yuǎn)。

讀工匠精神有感 篇2

工匠精神的內(nèi)涵十分豐富，既指生產(chǎn)者對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精、追求完美的精神理念，也泛指以“精益求精、專注耐心、專業(yè)敬業(yè)、勇于創(chuàng)新”為核心的職業(yè)素養(yǎng)。

從平凡到偉大——紡織工郝建秀。憑著一股不服輸?shù)木笃?，在短時間內(nèi)熟練地掌握了紡車的性能和操作規(guī)律，摸索出一套多紡紗、多織布的高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、低耗的工作方法。被正式命名為“郝建秀工作法”，并在全國范圍內(nèi)進(jìn)行推廣，為人民和國家作出了巨大貢獻(xiàn)。郝建秀的事跡告訴我們，即使在平凡的崗位上，如果我們對工作認(rèn)真專注，善于思考總結(jié)，并有著和她一樣執(zhí)著的工匠精神，也能像郝建秀一樣在平凡中孕育出偉大，做出不平凡的事跡，鑄就輝煌的人生。

現(xiàn)代優(yōu)秀工匠代表——何建英。焊縫有著豐富的語言、漂亮的肌理，既是他最大的敵人，又是他最好的朋友。在日常工作中，他都與一個又一個的焊縫不斷地進(jìn)行“對視”與“對話”，對它們一絲一毫的變化了然于胸。憑借在焊接技藝上永不停步的如琢如磨，他如今已是全國技術(shù)能手、企業(yè)首席技師，徒弟們眼中大師級的“焊匠”，擁有了以自己名字命名的“何建英焊接工作室”。我們要像何建英學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他身上所閃耀出的“工匠精神”——愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流、拼搏奮斗、勇于創(chuàng)新；淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)、精密協(xié)作、精益求精。雖是普通的勞動者，同時也是偉大的，是我們后輩所學(xué)習(xí)的楷模。

工匠精神助推科技發(fā)展——“兩彈一星”之父鄧稼先。我國能在沒有任何技術(shù)基礎(chǔ)，沒有外部援助的情況下實現(xiàn)高水平的技術(shù)跨越，以較短時間成功實現(xiàn)“兩彈一星”的`國家戰(zhàn)略計劃，離不開投身這個偉大工程的勞動者以及所具備的奉獻(xiàn)精神——“兩彈一星”精神，即“熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于登攀”。正是這種振奮人心的精神力量，這種精益求精、堅持不懈、吃苦耐勞、謹(jǐn)慎細(xì)心的工匠精神，鼓舞著我們堅定步伐勇敢地向前進(jìn)。

工匠精神既是一種技能，也是各行業(yè)都需要的一種精神品質(zhì)。在中國制造向中國創(chuàng)造邁進(jìn)的道路上，社會需要精益求精的制造環(huán)節(jié)，需要精雕細(xì)琢的工匠精神。以工匠精神感染和帶動企業(yè)、行業(yè)以至社會，就會最終形成共識和合力，將中國制造業(yè)的水平提升到更高檔次。

一代代工人身上所體現(xiàn)的工匠精神，是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承、發(fā)揚和創(chuàng)新，代表著社會前進(jìn)的方向。他們大部分其實都很平凡，是默默無聞的，但正是這些草根英雄為我們鍛造出一個個真實而精彩的奇跡，以巨大的精神感召力和行動示范力感染著我們。他們以“三百六十行，行行出狀元”的傳統(tǒng)信條，演繹著簡單、誠實、持守的人生歷程，他們已然成為帶有民族文化意義的符號，推進(jìn)著中國前行的道路。

讀工匠精神有感 篇3

說到工匠，我首先想到的是出春秋戰(zhàn)國時期的魯班師傅，他被稱稱為“工匠始祖”。在各種木工技術(shù)很多涌現(xiàn)的時代，魯班大師的每一個智慧結(jié)晶都沒有被現(xiàn)代高科技元素所淹沒，許多工具至今仍在使用。每一件工具的發(fā)明都是受到魯班大師生產(chǎn)實踐的啟發(fā)，經(jīng)過反復(fù)的研究、思考和實驗。

這是一個從一無所有到有所成就的過程，在這個過程中我們經(jīng)歷了各種我們無法想象的困難，這是魯班大師用他對木工的熱愛，頑強的毅力和不懈的努力創(chuàng)造出來的!

《工匠精神》書中的許多地方深深打動了我的心?！拔覟槭裁匆ぷ鳌?、“工作的價值是什么”這兩個問題讓我深思。從我開始工作到此刻已經(jīng)八年了。我每一天都在做同樣的工作，一天又一天，一年又一年。我為什么要這么做我喜歡這份工作嗎我是否愿意完成工作中的每一項任務(wù)我突然想起了這些問題。

可是，我很快在書中找到了答案。是的，我愛我的工作，要不然也不會一干就是八年，一如既往地堅持。工作讓我贏得了幸福，當(dāng)每一個技術(shù)難題被解決的時候，我是那么興奮，充滿成就感，體現(xiàn)了自我的價值。

書中提到“把工作當(dāng)成一種修行，用修行的價值觀代替浮躁功利”。當(dāng)我讀到這句話的時候，我對我的工作有了新的理解。一生只去做一件事，那才是真正的偉大。

此時，我想起了自我的父親。我的父親是一個普通的農(nóng)民，十年前經(jīng)過自我的努力自學(xué)成了泥水匠。十年的時間里，一個普通農(nóng)民成為當(dāng)?shù)匾粋€著名的室內(nèi)裝修泥水匠。10年的努力，創(chuàng)造了今日的價值，這是一個充滿荊棘的過程。從我的父親身上，我看到了堅持，對家人的默默奉獻(xiàn)。

我們能夠把工作看成一種修行，從修行中不，我們不斷學(xué)習(xí)，不斷成長，不斷完善自我。作為一個航空人，方文默的故事一向激勵著我，我也能夠在平凡的工作中成就不平凡的事業(yè)。

工匠精神，作為一種精神和工作信念，指引著我從一個普通的員工成長為一個有價值的員工!

讀工匠精神有感 篇4

讀完秋山利輝先生的心血之作《匠人精神》，我不禁被這位傳奇般的日本企業(yè)家的行業(yè)精神與育人精髓深深折服。在該書中，秋山師父結(jié)合自身在培育一流家具匠人過程中的寶貴經(jīng)驗，總結(jié)了發(fā)人深省的“匠人須知30條”，并以此寄語各行各業(yè)的匠人們。

其中的十三條進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為隨時準(zhǔn)備好工具的人;十四條進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為很會打掃整理的人，結(jié)合我們的實際工作，在每次的工作任務(wù)中就不會到了現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)這個沒帶，那個少拿了，又要匆匆的去拿，這樣就把時間浪費在找工具和來回的路上。再結(jié)合我們的5S在維修的過程中，讀后感.能注意到工具的擺放整齊，作業(yè)環(huán)境的清理，這樣在要用什么工具的時候就一目了然，不會在像以前一樣去滿地的找，影響維修。環(huán)境的及時清理，能很好的避免食品安全隱患，大大的提高了工作的效率和個人的工作形象。

我要繼續(xù)閱讀匠人精神這本書，充分的理解其中的內(nèi)容，運用到平時的學(xué)習(xí)工作中去。

讀工匠精神有感 篇5

每個人都會有一份屬于自己的工作，其不一樣之處僅在于，各自工作中所要完成的任務(wù)及方式相異。我們每個人在自己的工作崗位上，有的人終其一生但是原地踏步，而有的人卻在平凡的工作崗位上如魚得水得心應(yīng)手、有聲有色。最根本的原因只是他們對自身工作的認(rèn)知和對待工作的態(tài)度及處理方法不一樣。

每位員工需要自我反思的一個人生問題，并對這個問題進(jìn)行了深刻細(xì)致的解答。它有助于解除困惑，調(diào)整心態(tài)，重燃工作激情，使人生從平庸走優(yōu)秀。如果每個人都能從內(nèi)心深處承認(rèn)并理解“我在為他人工作的同時，也在為自己工作”這樣一個樸素的理念，職責(zé)、忠誠、敬業(yè)將不再是空洞的口號。在市場化程度越來越高的這天，我們每個人的工作機會都來之不易，如果不珍惜工作機會，不發(fā)奮工作而只知道抱怨的人，總是會被放在被遺忘的角落，不管他們的學(xué)歷是否很高，潛質(zhì)是否很強，也只能是一個配角而已。我們每個人只有熱愛自己的工作，才能把工作做到最好。一個人在工作時，如果能以精進(jìn)不息的精神，火焰般的熱忱，充分發(fā)揮自己的特長，那么，即使是做最平凡的工作，也能成為最精巧的工匠；如果以冷淡的態(tài)度去做哪怕是最高尚的工作，也但是是個平庸的員工。

讀完這本書，更加從內(nèi)心點燃了我的工作熱情，要更加發(fā)奮的發(fā)揮團(tuán)隊的創(chuàng)新精神，讓自己和團(tuán)隊成員理解“在為他人工作的同時，也在為自己工作”這一樸素的人生哲理，從工作中發(fā)掘樂趣，在日常的點滴工作中充分運用工匠精神，把自己與公司的發(fā)展有機鏈接在一齊，共同進(jìn)步。

讀工匠精神有感 篇6

工匠精神是一個人的積極的意識形態(tài)的總結(jié)。它既是一種平凡的體現(xiàn)，亦是一種偉大的升華。其平凡，在于無論何人，無論何時，無論何地，只要心所想，工匠精神便可始；其偉大，在于，它源自人的真善美，源自人的真性情，它不是教條式的灌輸，而是真誠的心的交流，它不是路人皆知的道理的堆砌，而是充滿佛性、修身養(yǎng)性的禪宗智慧。

工匠精神讓人懂得：一切煩惱皆源于心。俗語有：天下本無事，庸人自擾之，說的就是這個道理。由于人心的偏移，煩惱之人失去了那份對工作的敬畏心、榮耀心與喜悅心，失去了那份對工作最本真、最初衷、最原始的熱情與熱愛，以一顆功利心、浮躁心、投機心追求一種簡單、粗糙、膚淺的滿足，追求一時的浮華，視工作為獲得金錢、名聲、權(quán)利的工具，殊不知是一種舍本逐末的追求。如斯追求，帶來的滿足，必然只是曇花一現(xiàn)，何來長久？

打工的狀態(tài)并不可悲，可悲的是打工的心態(tài)。一個人所做的工作，就是他生命價值的體現(xiàn)。這里談的不是工作的高低貴賤，而是對待工作的態(tài)度心性。如果說“我是誰”、“我應(yīng)該是誰”、“我從哪里來”、“我要到哪里去”是始于生命意識的'覺醒，是重新認(rèn)知生命存在的價值，那么在面對工作之前，請先自問“我為什么要工作”、“工作的價值到底在哪里”。

工匠精神讓人領(lǐng)悟：立志要如山、行道要入水。不如山，不能堅定；不如水，不能曲達(dá)。夢想是行動的開始，動力的源泉?？沼袎粝?，永遠(yuǎn)是空中樓閣，人生有夢，重在執(zhí)行。工作，即是實現(xiàn)夢想的開始。工作不僅僅是一種換取物質(zhì)利益的行為，更是一種生命態(tài)度和價值的呈現(xiàn)過程。如何由一個打工者，變身為工匠，那就用“心安、心慈、心正、心明、心定、心誠、心寬、心謙”的正道去面對每一天、每一分、每一秒；用“先做人，后做事；先專注，后專業(yè)；先增值，后回報；先沉淀，后成才；先有為，后有位”的正念重思成敗，引領(lǐng)生命新航道。

讀工匠精神有感 篇7

《工匠精神》這本書，說真的，不是我會主動尋閱的類型。迫于無奈，我翻閱了：粗看;可是很多故事鏈接，卻吸引我細(xì)看這本書。其中最能引起我共鳴的是：用智慧駕馭自我的情緒，先處理心境，再處理事情，敬業(yè)會讓自我變得出類拔萃，才能實現(xiàn)自我價值。

并不是每個人都喜歡本職工作，每一天不停的重復(fù)的工作說真的每個人都會厭煩，覺得工作沒有一點挑戰(zhàn)性，都是會累的，都會抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪，這工作不歸我管……從而我們會慢慢變得馬虎、懶散等等，對工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)的狀況屢屢發(fā)生?？墒前l(fā)生之后，更多的手尾等著你來跟……

作為一個海大工作三年的我，首先上述情景我親身體會過：認(rèn)為這可是就是一份工作，無論我是否認(rèn)真對待，只要不出問題就好，我一樣拿相應(yīng)的薪水，領(lǐng)導(dǎo)一樣不明白?？墒菚r間久了，你會發(fā)現(xiàn)，這種心態(tài)令自我心境嚴(yán)重壓抑，真的覺得自我很老很老了……經(jīng)過這本書己受益匪淺，真的理解了許多，找到了自我工作的定位：做一個善良坦誠的人，因為僅有用感恩的心去對待人和事，擁有良好的心態(tài)，才能把事情做得最好;明白了即使不能帶動氣氛，但至少不做氣氛的破壞者，有效溝通，永遠(yuǎn)堅持初學(xué)者的心態(tài)，才能堅持自我心態(tài)年輕，心境愉悅;把化驗結(jié)果和化驗室管理做好了，才是對自我和別人負(fù)責(zé)，敬業(yè)會讓自我變得出類拔萃。僅有找準(zhǔn)了自我的工作定位，才能引導(dǎo)自我向價值型員工進(jìn)化，才能實現(xiàn)自我價值。

《工匠精神》這本書告訴我們，實現(xiàn)自我價值，首先要找準(zhǔn)自我的工作定位，樂于做。

德勝洋樓聶圣哲說：當(dāng)你把工作作為一項任務(wù)去完成的時候(要我干)，那僅僅是完成任務(wù)，并不能把一項工作做好;僅有充滿活力的時候，才有可能把工作做得出色。所以我們的程序化工作要執(zhí)行，同時還要喚起自我對本職工作的熱情。被動地執(zhí)行程序，也就是完成任務(wù)而已。僅有充滿熱情地去工作，才會取得完美的成果。

也許我們受了情緒的影響，也許我們在工作的時候根本不明白要完成什么樣的結(jié)果，只管我在做這份工作，我做了這份工作，至于工作的結(jié)果和質(zhì)量跟我沒什么關(guān)系，那就大錯特錯了。品管工作重質(zhì)，向來要求對工作的認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)，原則性強，化驗室更是如此?；灲Y(jié)果和化驗工作的質(zhì)量直接關(guān)系著原料及成品的質(zhì)量。

“用心做事”是一種人生原則，它能使自我在生活中學(xué)到更多，做得更好，僅有用心做事，才能把事做出色?！坝眯淖鍪隆笔菍ぷ鲝娏业穆氊?zé)感和正確的思維方式。態(tài)度決定一切。

當(dāng)近紅外上線后，很多化驗員擔(dān)心自我會被機器代替，認(rèn)為化驗這一行沒有出路：其實這種擔(dān)心完全不必，近紅外的一切結(jié)果均來源于濕化學(xué)，近紅外需要我們時時的維護(hù)，驗證。足夠的細(xì)心、信心，你的工作絕對出類拔萃。姑且認(rèn)為這是海大企業(yè)為我們化驗員搭建了實現(xiàn)價值的平臺吧，維護(hù)好近紅外的有序運行也是實現(xiàn)自我價值的一個很重要的方面。

化驗員是文員，每一天要像文員一樣花時間在做報表統(tǒng)計化驗工作，報表多而繁復(fù);化驗員是生產(chǎn)工：化驗室就是一條嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧魉€，但產(chǎn)品不是實體的，而是一竄竄嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)字：原料到貨，化驗室會在第一時間內(nèi)出結(jié)果再安排卸貨，爭取不浪費司機及卸貨工人的一分一秒;成品出庫，化驗室爭取第一時間出檢測指標(biāo)，盡量不讓一噸的化驗指標(biāo)不合格成品流入市場;生產(chǎn)異常，化驗室也爭取第一時間出結(jié)果，盡量不再產(chǎn)生一頓的不合格成品，協(xié)助控制生產(chǎn)成本;采購送樣，檢測必要指標(biāo)，協(xié)助選擇優(yōu)質(zhì)供應(yīng)商;市場樣抽檢，巡檢關(guān)鍵指標(biāo)，以市場為導(dǎo)向，為配方師供給準(zhǔn)確可靠的數(shù)據(jù)……

作為普通的一名飼料檢化驗員，在普通的崗位上做著普通的工作，認(rèn)真執(zhí)行每一步檢測流程，不以物喜，不以已悲;工作繁瑣不抱怨，實驗失敗不氣餒，工作重復(fù)需勵志，工作職責(zé)勇承擔(dān)，實現(xiàn)自我工作價值的同時，也為茂名海龍的飼料質(zhì)量管理貢獻(xiàn)自我一份微薄可是磅礴的力量。