教孩子勤奮比夸獎更重要

據(jù)《現(xiàn)代健康報》報道，常聽有些家長訓斥孩子：“你真笨，這么簡單的題都不會！”也常聽到父母這樣夸自己的孩子：“你真聰明，一會兒就把作業(yè)做完了?！边@都是錯誤的教育方法，前者是把孩子看死了，極易挫傷孩子的情感，泯滅孩子的聰明才智。后者把本來是勤奮的成果說成是天資的功勞，久而久之，孩子會養(yǎng)成浮躁的作風。

我們說孩子天資聰明，說的是天分，其實孩子的成績主要是勤奮勞動取得，不能都歸功于天資。有句古話叫“笨鳥先飛”，實際上它是一句自勉的話，讓后人理解反了。

先飛的鳥，它不怕風險，具有挑戰(zhàn)精神，恰恰是我們的孩子應該具有的。人的智商本來相差不多，“笨”，大多是家長強加給孩子的。據(jù)介紹，紐約哥倫比亞大學心理學家們選擇412名11歲的兒童進行了六次實驗發(fā)現(xiàn)：那些被譽為聰明的孩子恰恰過于重視考試成績，將好的分數(shù)看得比什么都重要，一遇挫折就灰心喪氣，不愿再努力選擇新的和富有挑戰(zhàn)性的學習任務；而那些被夸獎學習努力和刻苦的孩子，則富有持久的上進心和學習興趣，他們認為智力及能力是可以通過學習來提高的，從而更愿意承擔風險和具有挑戰(zhàn)性的學習任務?！緒ww.zWb5.Com 小學作文網(wǎng)】

所以，在評價孩子時，決不能用先天來否定后天。要明白，肯努力是一個最可貴的心理素質，有了它，所產(chǎn)生的動力就會無窮無盡。教會孩子發(fā)奮，教會孩子百折不撓地鉆研，這才是家庭教育的主要任務。

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陪伴孩子，質量比時間更重要

很多家長會嫌自己陪伴孩子的時間太少，事實上，親子陪伴，質量勝于時間，只要教育理念對頭、方法對頭了，全職媽媽和在職媽媽沒什么差異。

陪伴孩子，質量比時間更重要

問=孩子媽，答=尹建莉

尹建莉老師：

您好，我有一個糾結了很久的問題，想咨詢一下您，希望您能給出個建議。

我有一份還算不錯的工作，在工作中能得到尊重和自我價值的實現(xiàn)，同時，家里還有兩個孩子需要照顧，雖然家中有老人和保姆，但是誰也無法替代母親的角色，這時候我該如何選擇？老大雖然剛上小學一年級，學習穩(wěn)定，但我總覺得不如全職媽媽親身陪伴他的好。比如說：孩子現(xiàn)在每天中午要到托管班吃飯，晚上放學到托管班那里寫作業(yè)，等我下班再接他回家，孩子現(xiàn)在雖然沒有大的問題，但是我很擔心將來有問題了，而關鍵的教育時機錯過了，我后悔也來不及了。上托管班我自己覺得是下下策，但也是無奈之舉：一是考慮家里還有個15個月的小寶寶，擔心老人來回接送，老大吃不消，二是孩子不聽老人的，老人無法輔導孩子寫作業(yè)。

我很糾結，工作和孩子教育一定是對立的嗎？我該如何選擇？是否要回家去做全職媽媽嗎呢？麻煩尹老師您給我出個主意。

非常感謝！

孩子媽

—尹答—

孩子媽：

您好。

我不建議您去做全職媽媽，一個女人不應該為了孩子舍棄自己的事業(yè)。

其實我覺得只要你的教育理念對頭、方法對頭了，全職媽媽和在職媽媽沒什么差異，不要認為整天陪著孩子就怎么樣了。尤其現(xiàn)在孩子他已經(jīng)上學了是吧，他上學的時候你也沒辦法陪著他呀。所以，我覺得親子陪伴不是看時間長短，而是看質量，媽媽的陪伴和良好的影響，是老人或者托管班根本就替代不了的?？偟膩碚f就是只要在教育大方向上面沒有錯誤，媽媽又能抽出一定時間陪伴，在教育上就沒有什么問題，所以，我建議你不要辭職。

在陪伴孩子的時間里，媽媽一定要注意：充分給孩子以自由，就是你跟孩子相處的時間全部都應該是特別愉快的，而不是讓孩子緊張的，那么孩子在其他地方所受到的那些約束啊，還有負面的管教呀，根本不會對孩子形成太大影響。這個你就放心吧，不用太擔心的。

讓老人輔導孩子作業(yè)，這個想法本身就是錯誤的。孩子的作業(yè)，任何人都不要讓他去輔導，那個作業(yè)是孩子自己的，應該由他自己去完成。如果孩子從小就形成了寫作業(yè)要別人看著寫，做題還要別人輔導著來做，那真的是一個很糟糕的習慣，要慢慢的讓孩子知道。他有絕對的自由掌控自己的時間，尤其在寫作業(yè)上，讓他意識到寫作業(yè)是他自己的事情，只有他遇到實在無法解決的問題，主動來問媽媽爸爸，然后才能給他一些指點，這就夠了，不要從一開始就有“孩子的作業(yè)是需要有人輔導的”觀念，這樣的觀念是不對的。

在我看來，上托管班弊大于利，孩子已經(jīng)被管束一天了，你又把他送到托管班，對他的自由和天性都會形成束縛，更何況，現(xiàn)在很多托管班的質量一般，如果有老人在家，不如讓孩子回家玩去吧，或者和其它家長合作，今天你早點回來接孩子，明天我早點下班接孩子回來，總之自己想辦法，不要讓孩子上那么長時間的托管班。

夸獎孩子也要適度

好多媽媽說，自己家的孩子不經(jīng)夸。的確，涵媽也有同感。涵寶出生以來，涵媽一直認為，只要孩子聽話懂事，要經(jīng)常給予夸獎，認為這樣可以鼓勵她做得更好和增強孩子的自信心。

可是只要孩子有一點點的進步，就大肆夸獎的話，會適得其反。

涵寶從小一直包著尿布濕到1周歲2個月，因為涵媽一個人帶，想著省點精力。到1周歲3個月的時候尿布濕拿下來那會，涵寶就每天尿褲子，有時一天尿好幾次，涵媽曾經(jīng)被涵寶弄的精疲力盡。

有一段時間，涵寶表現(xiàn)很乖，竟然連著幾天沒有尿褲子，涵媽那時的高興啊，還當著涵寶的面，高興地打電話給遠在家鄉(xiāng)的媽媽。就是當晚，涵寶尿床了，然后接下來幾天，又像以前一樣每天尿褲子。涵媽在心里感嘆，如果不打電話給媽媽表揚她，會怎么樣。

涵寶正一個人玩積木，還拼了一個形狀。涵媽見狀，立即表揚涵寶，寶貝真棒啊，拼得好棒哦。涵寶聽后很開心，趕緊又去拼一個，馬上又拿給正在做事的涵媽看，想得到涵媽的表揚......

時間一長，涵寶似乎對夸獎上癮了，有一點點事，就會拿給涵媽看，媽媽你看我棒不棒？涵寶已經(jīng)覺得她有一點點成績都需要媽媽的表揚才行。還有一個結果就是，涵媽一夸獎涵寶，涵寶立馬就停下來自顧高興了，剛才的興趣也不繼續(xù)了。

涵媽想，夸獎也要適度?。?/p>

當然有時必要的夸獎還是要的，比如當涵寶很不自信缺乏勇氣的時候；比如涵寶改掉了不好的習慣，吃飯時不用手抓菜了；比如見到熟人會主動上前打招呼；比如背會了一首新唐詩；畫畫有了很大的進步......這些都是需要鼓勵表揚的，要用肯定的語氣和眼光贊賞孩子。孩子得到了支持和鼓勵，會更努力地進步。

親子關系比教育方法更重要

親子關系比教育方法更重要

父母是孩子一切問題的根源

“我們自己想象孩子應該是什么樣，然后再想象出對付孩子的辦法”，這是非?？膳碌挠齼河^。那么，什么是正確的育兒觀呢？——其實，我想說的是：親子關系比教育方法更重要！

大家都聽過“性格決定命運”，那什么決定性格呢？從心理學的角度說，我們童年遭遇的親子關系會內化到孩子的心里成為內在的關系模式，這一整套內在的關系模式就形成了我們的性格，決定了我們的命運。

母嬰依戀關系奠定了孩子的生命底色。童年的關系模式，與我們今天的事業(yè)，婚戀，親子關系，有著絲絲入扣的對應。這么說好像人生是決定論，實際上親子關系決定的是我們人生的起點。

孩子需要被看見

我們先說說孩子的“存在感”。存在必須在關系中才能產(chǎn)生。如果嬰兒對媽媽笑，媽媽沒有反應，嬰兒就傻掉了。他會想，“我存在嗎，媽媽存在嗎，這個世界怎么了？”如果嬰兒的各種反應得不到媽媽的回應，那嬰兒會活在一個感覺里，就是整個世界都是支離破碎的。

那么，通常的回應有哪幾種，并分別有哪些后果呢？

第一個就是重復對方話語中跟情感有關的詞。

比如說寶寶跟你說，“媽媽，這個小狗好可愛??！”那媽媽可以回應說“媽媽看到了，真可愛！”

這就是重復他說的話。重復對方表達出來的情緒或者你感受到的情緒，去確認它，彼此都會很幸福。

第二種是無關反應。

比如一個小孩子說“媽媽，我剛才看見了一只狗，好可愛的！”有的媽媽會說：“你作業(yè)寫了沒？”

如果孩子在最初和媽媽的溝通中，經(jīng)常得到無關反應，那么，長大后，他就會感覺到跟別人溝通是一種很愚蠢的事情，于是變得冷漠。當然，他也可能會非常聰明，在自閉在自己的世界中的時候，思路很清晰，但他覺得跟別人聊天是很無聊的事情。

第三種是情感逆轉。

“媽媽，這個小狗好可愛啊?！薄皥蠹埳蟿倛髮б粋€人因為狂犬病死了！”等等類似這種反情感的話，你們會感覺到你的能量出去了，被活生生地擰回去。

當我們成年之后，我們不會記得這個憤怒的，但這個憤怒一直藏在心理，后來就會通過情感逆轉表達出來。

第四種，就是不想回應。

我不知道大家有沒有做過一些惡夢，比如自己掉坑里了，或者是遇到其他的危險，就會呼喊“媽媽”，但是媽媽沒有回應。這讓孩子會感覺“要死了，媽都不會來救我”。

如果你想暫時自己存在自己的世界中，不愿意回應孩子，你可以跟孩子說，“我知道你想跟媽媽互動，你的要求很好，但由于媽媽自己的原因，媽媽想自己待一會，這不是你的錯。半個小時后媽媽再陪伴你好嗎？”

控制是最壞的教育

下面，我從心理學的角度，分析一些兒童的行為習慣：

1.孩子吃手指，要不要制止？

首先，孩子為什么吃手指，有人研究發(fā)現(xiàn)胎兒在肚子的時候，就已經(jīng)開始吃手指了。嬰兒覺得把手舉起來，然后還可以放進嘴里，他會非常喜悅，就像發(fā)現(xiàn)新大陸一樣，是一項壯舉。

孩子在1歲之前，探索世界的工具就是嘴巴，他會把所有的東西放到嘴里去試探。有的家長很緊張，其實孩子是非常非常小心的，處在全然的覺知當中的，只要他們不被打擾，就不會有什么問題。我們只要保證周邊的環(huán)境安全衛(wèi)生，就盡量讓孩子們自由探索。

如果孩子在1歲之后，它還要吃手指，那怎么辦？答案還是：不作為，就讓他吃。有可能是因為口欲期尚未探索夠，有可能是通過吃手指彌補對母乳不夠的缺憾。無論什么原因，我們只能深深的允許而不是制止。有的孩子就是比別的孩子行動得晚，那是因為你的孩子有獨特的特點，不要把他糾正成流水線產(chǎn)品，千篇一律，孩子所有的東西都是需要我們呵護的，而不是去改變。

2.怎樣讓孩子避免危險？

只有我們體驗過了，我們的智力才會發(fā)展。我爸爸對我很好的一點就是爸爸很少用結論嚇唬的方式教育我。我小時候跟他一起釘釘子，刨木頭，這些看似危險的動作成了我童年有趣的回憶。

孩子天然地處在覺知當中，他不會有事沒事把自己弄傷了。比如小孩愛玩刀，我們可以跟他一起去摸刀，慢慢地去摸它，慢慢達到傷害的臨界狀態(tài)，讓孩子自己去體驗這種感覺。有過刀子體驗的孩子，外出時被繩子纏住，他才會尋找類似刀子的尖銳物品去割斷繩子，這就是智力發(fā)展。而只學習過刀子很危險這個結論的孩子，是沒有能力自救的。

如果我們只是學到了一些結論，我們的智力是沒有發(fā)展的，我們發(fā)展的是恐懼和制約。媽媽時刻處在焦慮當中，孩子覺得探索新世界是件很恐怖的事情，摸索新事物覺得危險，孩子從小學會了恐懼和制約。

控制就等于扼殺精神生命。你如果管他吃飯，他覺得吃飯就是痛苦，你如果要管他學習，他覺得學習就是痛苦。我控制你，你的意志就不存在了，存在的就是我的意志。你的控制欲伸向哪里，孩子一生就會感受到無窮無盡的痛苦。

3.要不要給孩子定規(guī)矩？

很多家長問我，要不要給孩子定規(guī)矩，當時我想的是法律說合同的主體是要有民事行為能力的平等的人，才能定合同。孩子不是一個獨立的行為人，怎么跟你定合同呢？怎么跟你定一個交換的條件去執(zhí)行？這是不合理條約。規(guī)則的意義就是維護雙方的感受。

有的媽媽問我，她的孩子都會刷牙了，還要她幫忙一起刷。我問她和孩子一起刷牙的過程中，你們的感受是什么，她說都很開心啊，我說這有什么問題嗎？孩子如果學到遵守規(guī)矩等于難受，那他以后怎么自覺遵守這個規(guī)則呢？如果這個規(guī)則讓孩子很開心，這就是一個很好的結果。規(guī)則就是這樣產(chǎn)生的，兩個人的感受都被照顧到，這個時候的規(guī)則就等于舒服，當沒有人監(jiān)管的時候，他還是會愿意遵守規(guī)則的。

4.孩子有了壞習慣怎么辦？

每一個乖孩子都很可怕，他們一生都在按父母的規(guī)矩做事，他們自認為是乖孩子，別人一定要愛他。當他們遇到巨大挫折，再乖也沒人愛，乖的邏輯被沖擊到崩塌，會發(fā)生很可怕的事情。

我有一個朋友，要離婚，他說我過去所有的事情都是父母安排的，我想做一件父母沒有安排的事情，那就是離婚，他其實不是沒有感情了，就是因為他被壓制的太久了。

任何控制都會遭遇反彈，不管是多么正確的控制。每一個頑固壞習慣的背后，都是匱乏愛的痛苦吶喊。

如果你的孩子存在一些壞習慣，你可以告訴他“寶貝，你不管怎么樣，都是我的孩子，我知道你的生命有自己的發(fā)展規(guī)律，我沒有能力理解，但是我可以陪伴和看見?！?/p>

每個靈魂降生到世界上，都有一個使命，這個使命不需要任何督促，只需要愛和自由，他自然就會體驗。

家長應該給孩子怎樣的愛？

只有孩子自己才知道，什么對他是最好的。我們有多少人是活在焦慮中，就是因為現(xiàn)實跟我們想象得不一樣。

為什么說要信任，因為大家看一下這個寓言，干旱時節(jié)，小樹為自保把葉子蜷縮起來。園丁A看到表象理解本質，及時補水；園丁B什么也不管，小樹熬到雨季也活下來了。園丁C學了很多知識，認為樹葉伸展是健康的正確的，所以不辭辛勞把葉子一片片掰開——結果可想而知。

我們可以不懂得教育，我們不需要成為心理學家才能生孩子，但是我們要保持一顆謙卑的心，就是你永遠不比孩子更知道什么對他來說是最好的。

教育的本質，是父母的自我修行。我們對自己的覺察體驗有多深，就會有多謙卑?？匆姾⒆拥那疤?，是看見自己。對孩子最好的教育就是不教育，如果你把全部的認知教給孩子，孩子最好也不會超過你了。

父母是孩子一切問題的根源，愛與自由是唯一的答案。

親子關系比學校教育更重要

如果你只是把全部的認知教給孩子，這并不能說明是教育孩子愛孩子的最好方式，只有孩子自己才知道，什么對他是最好的。看見孩子的前提，是看見自己，父母是孩子一切問題的根源，愛與自由是唯一的答案。

“我們自己想象孩子應該是什么樣，然后再想象出對付孩子的辦法”，這是非?？膳碌挠齼河^。那么，什么是正確的育兒觀呢？那就是——親子關系比教育方法更重要！

大家都聽過“性格決定命運”，那什么決定性格呢？

從心理學的角度說，我們童年遭遇的親子關系會內化到孩子的心里成為內在的關系模式，這一整套內在的關系模式就形成了我們的性格，決定了我們的命運。

母嬰依戀關系奠定了孩子的生命底色。童年的關系模式，與我們今天的事業(yè)、婚戀、親子關系，有著絲絲入扣的對應。這么說好像人生是決定論，實際上親子關系決定的是我們人生的起點！

我們先說說孩子的“存在感”。存在必須在關系中才能產(chǎn)生。如果嬰兒對媽媽笑，媽媽沒有反應，嬰兒就傻掉了。他會想，“我存在嗎，媽媽存在嗎，這個世界怎么了？”如果嬰兒的各種反應得不到媽媽的回應，那嬰兒會活在一個感覺里，就是整個世界都是支離破碎的。

那么，通常的回應有哪幾種，并分別有哪些后果呢？

第一種，就是重復對方話語中跟情感有關的詞。

比如說寶寶跟你說，“媽媽，這個小狗好可愛??！”那媽媽可以回應說“媽媽看到了，真可愛！”這就是重復他說的話。

重復對方表達出來的情緒或者你感受到的情緒，去確認它，彼此都會很幸福。

第二種，是無關反應。

比如一個小孩子說“媽媽，我剛才看見了一只狗，好可愛的！”。有的媽媽會說：“你作業(yè)寫了沒？”。

如果孩子在最初和媽媽的溝通中，經(jīng)常得到無關反應，那么，長大后，他就會感覺到跟別人溝通是一種很愚蠢的事情，于是變得冷漠。當然，他也可能會非常聰明，在自閉在自己的世界中的時候，思路很清晰，但他覺得跟別人聊天是很無聊的事情。

第三種，是情感逆轉。

“媽媽，這個小狗好可愛啊。”“報紙上剛報導一個人因為狂犬病死了！”等等類似這種反情感的話，它們會讓孩子感到憤怒。當我們成年之后，我們不會記得這個憤怒的，但這個憤怒一直藏在心理，后來就會通過情感逆轉表達出來。

第四種，就是不想回應。

我不知道大家有沒有做過一些惡夢，比如自己掉坑里了，或者是遇到其他的危險，就會呼喊“媽媽”，但是媽媽沒有回應。這讓孩子會感覺“要死了，媽都不會來救我”。

如果你想暫時自己存在于自己的世界中，不愿意回應孩子，你可以跟孩子說，“我知道你想跟媽媽互動，你的要求很好，但由于媽媽自己的原因，媽媽想自己待一會，這不是你的錯。半個小時后媽媽再陪伴你好嗎？”

如果我們能夠正確地回應孩子，讓孩子感受到自己的存在感、價值觀，感覺自己是被尊重的，那么親子關系自然就和諧了。親子關系好了，孩子才愿意聽父母的話，父母才能將自己的價值觀傳達給孩子，從而對孩子施加影響。當親子關系不好的時候，任何巧妙的方法也是無效的。所以說，親子關系比教育方法更重要。

育兒心得：孩子成長比成功更重要

“家庭就是一個讓我們從小醞釀牽掛的地方。家庭的行為方式本身就是一種重要的教育。”

“所有時間中，最重要的就是當下；所有權利中，最重要的就是成長?！?/p>

我們現(xiàn)在的孩子，遠離了“分享”這個詞

以前人們夸一個孩子，經(jīng)常說“家教好”，現(xiàn)在這個評價用得越來越少了。家長們說得更多的是孩子“奧數(shù)拿過冠軍”、“外語口語是多少等級”。在評價孩子的時候，我們越來越多地使用社會人格的成功標準，卻漸漸忽略了自然人格的流露。

可我依然很喜歡“家教”這個詞，因為它是一種耳濡目染，是一種長期的人格養(yǎng)成。對中國人而言，家庭教育是一個人價值觀形成的基地?？鬃犹岢鲆粋€人的學習要分為幾個階段：第一階段“入則孝，出則悌”，就是講家庭教育；第二階段是“謹而信，泛愛眾，而親仁”，說的是社會教育；第三階段是“行有余力，則以學文”，就是說你前兩個階段都完成了的話，就可以去學習文獻知識了。我們現(xiàn)在是反過來了，在學校接受了很多年教育之后再去接受社會教育，而家庭教育呢？往往被我們犧牲掉了。

傳統(tǒng)中國人接受的是一種農耕文明的土地教育。孩子春天撒著歡兒地玩耍，夏天在河溝里游泳，秋天掰玉米、摘土豆回來烤了吃，冬天換上新棉襖放鞭炮、貼春聯(lián)、過大年。四季的循環(huán)，在農耕文明里清晰展現(xiàn)。因為崇尚多子多福，每家每戶都是大的拉扯著小的。一個饅頭熱氣騰騰地出鍋時，可能要掰成四塊，每個孩子吃一塊。這就叫分享。

我們現(xiàn)在的孩子，遠離了“分享”這個詞。家里的水果，都是爺爺奶奶剝好了、切成塊、用叉子喂到孩子小嘴里，說：“多吃兩塊，你還得練琴去呢！”從一人捧著一塊饅頭在陽光下玩耍，到現(xiàn)在的錦衣玉食、叉子叉在水果上送到嘴邊，我們究竟是進步了還是倒退了？

進步有它的社會標準，但進步也有它的心靈標準。有時候我們只欣喜于得到的東西，卻忽略了付出的是什么。今天，我們可能得到的是更多的知識，但付出的卻往往是一個孩子快樂的能力。

拿我自己和我的孩子來說，我們童年的游戲方式就有著天壤之別。我小時候是上世紀70年代，在北京的胡同里，女孩流行玩砍沙包和跳皮筋。橡皮筋一角錢可以買一大把，然后我們一根一根地把它們套起來，連成一根皮筋，從腳踝到腿彎到大腿到腰間到肩膀，可以一直跳到“大舉”。那時窮有窮的玩法，而且我們的玩法很公平，哪一方輸了絕對不允許耍賴，誰跳壞了誰就得下來撐皮筋。這是一種游戲規(guī)則。

現(xiàn)在，我們小區(qū)里幾乎每個孩子都有一個滑板車、一副輪滑鞋，孩子們滑到面前，彼此打個招呼又散開了。他們擁有的空間越來越大，速度越來越快，但是他們已經(jīng)失去了一個群體游戲的環(huán)境。滑板車和輪滑鞋給了他們一種自由奔跑的速度，卻缺少了大家都必須服從的規(guī)則。為什么現(xiàn)在的小孩子長大了容易耍賴？因為他們小時候處于規(guī)則之中的時間越來越少了。我們跳皮筋、砍沙包都是和同齡人一起，你要是耍賴，人家就不和你一塊兒玩了。所以我們會自己解決規(guī)則認同的問題。再來看我們的孩子，他們也是好孩子、乖孩子，但他們在玩的時候就缺失了這種規(guī)則的協(xié)商和認同。當所有的孩子都踩著滑板車在速度中獨往獨來時，他們怎么能懂得犧牲和謙讓？

家教是一種倫理的認同，也是一種規(guī)則的認同。家庭教育是讓孩子從小就找到一種生命的自覺，一種建立在服從基礎上的自覺。這種服從是倫理的服從，規(guī)則的服從，個人對集體的服從。為什么很多考上大學的高材生，卻總是磕磕碰碰、與人有那么多沖突呢？到了念大學時你再告訴他們什么叫作“規(guī)則”，已經(jīng)晚了。

家庭教育輸出的終端產(chǎn)品，是“態(tài)度”

我們都懂得“無以規(guī)矩，不成方圓”，但是我們的觀念和行為往往很混亂。一方面我們教孩子要尊重老人，另一方面老人卻在伺候孩子；一方面我們告訴孩子要尊重他人、服從規(guī)則，另一方面，在絕大多數(shù)獨生子女家庭中，孩子依然唯我獨尊；我們嘴上告訴孩子要艱苦樸素，但在行為方式上，還在給孩子買很多奢侈品。

“言傳不如身教”，相對于行為的強大，思想和語言往往是蒼白的。我的女兒也是獨生女，她兩歲時，我們就告訴她，姥姥有糖尿病，每頓飯前都要吃藥。所以她養(yǎng)成了習慣，每次吃飯前剛拿到筷子，她就說：“姥姥，吃藥！”她會明白她對姥姥是有責任的，有了責任會覺得很光榮。我們以前帶她出去玩時，她都會帶一個布娃娃，說那是她“妹妹”。但是到了4歲，出去玩她就不帶她的“妹妹”了。我們問她為什么，她說：“我要騰出手來扶我姥姥?。　?/p>

今年春節(jié)我?guī)惤?，女兒第一次去養(yǎng)雞場撿雞蛋，感覺特別新鮮?；貋砗笏皇治罩恢浑u蛋，吃飯時也攥著不放。我們都笑她，“你那雞蛋都快孵出小雞來了。”在機場過安檢的時候，她也舍不得放下。就這樣，兩只雞蛋顛沛流離地跟著她回了家，一進門還沒來得及換鞋，她就撲到姥姥懷里說：“姥姥，我給你帶回來兩只雞蛋！”那一刻我心里挺慚愧的，因為我頂多想到給我媽媽買些土特產(chǎn)，但沒想過不花錢還能給她帶回來什么。那時我就在想，孩子做了什么事情本身并不重要，重要的是她心中有沒有牽掛。

一個從小懂得牽掛別人的人，長大了才可能被別人牽掛。家庭就是一個讓我們從小醞釀牽掛的地方。從這種意義上來說，家庭的行為方式本身就是一種重要的教育。今天的我們常感到人越來越像工業(yè)流水線上生產(chǎn)出來的標準產(chǎn)品，越來越失去了屬于每個家庭的烙印?！袄佑　边@個詞的英文是“brand”，它還有一個意思就是“品牌”。企業(yè)要有品牌，其實人也需要有品牌。人的品牌不是指你擁有幾億資產(chǎn)，拿到了多么高的學位，或是有多么顯赫的地位，而是我們帶著什么樣的家族烙印融入社會，我們用一種什么樣的個人印記去對抗過于規(guī)范化的“流水線”。

家庭教育輸出的終端產(chǎn)品，是“態(tài)度”。我女兒4歲時，在手工課上做了一個花籃。有一天她“哐當”一聲把花籃摔了，花籃的一個角摔出了一個三角口子，她“哇”地哭了。我說：“我們試試，看看能不能讓花籃比沒摔破時更漂亮！”我們又是剪又是貼，她還用彩筆畫上顏色，最后，我們做出來一個非常漂亮的花籃。她和我說，“媽媽我懂了，哭是沒用的?！蔽衣犃撕苄牢?。讓我郁悶的是，后來家里每逢打壞什么東西，她都特別高興，說：“我們試試，看能不能讓它比沒壞的時候更好看！”

當然，不是所有的東西都能再做成比它沒壞的時候更好，我們的底線只能是不讓它更壞。這是一種生命的修復能力。一個人一輩子會遇上什么事情，我們無法左右，但是修復生命的能力，卻在我們自己的掌握之中。

我們做父母，要培養(yǎng)孩子掌握自我修復的能力，要傳遞給孩子一種態(tài)度，讓他們明白該怎樣去面對挑戰(zhàn)。如果你告訴孩子：“我會把你呵護得好好的，你這一輩子都不會打破花籃?！边@就是謊言了。孩子不僅會打破花籃，還會打破他們自己，會撞得頭破血流。這時候就要看他們有沒有一種能力，像修復花籃一樣把自己修復得更好，這種能力，我覺得在4歲時告訴他們，并不算太早。

一切努力都是為了提升尊嚴、延展自由

現(xiàn)在，社會上關于成功學的教育太多了，我們幾乎把成功作為人生的終極目標。但我始終認為，成長比成功更重要。

成長是一個過程，成功是一個結論；成長是相關于生命的評價，成功是相關于社會的評價；成長是一個內在的系統(tǒng)，成功是一個外在的體系。我更希望孩子注重心靈、注重自我、注重人格，而并不是那么在乎外在的標簽。

我非常喜歡“成長”這個詞。一個人的生命要成長，兩個人的愛情要成長，一個群體的建設、一個社會的發(fā)展，都要成長。從一個人到一個國家，“成長”是最健康的力量，也是最恒久的力量，它不依附于外在，而是你自己內心的一種狀態(tài)。儒家講“君子日三省乎己”，是在“反省”中不斷成長。道家講的“道”是“寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆”。一個人的生命，難道不應該保持這樣一種狀態(tài)嗎？一個人過分熱鬧了，就被社會的標準綁架了；一個人不獨立了，就放棄了自由；一個人失去了周行不殆的能力，就停滯了。

中國人說“人過三十不學藝，人過四十天過午”。但是在今天這樣一個知識快速更新的時代，人到六七十，難道就不要學習新的生活方式嗎？如果一位80歲的老奶奶，能夠跟孫子學著玩游戲，能夠試試孫女的新裙子，能夠跟孩子出去郊游，我相信這個老人一定是幸福、快樂的，因為她仍然保持著成長的力量。

那么在孩子的成長過程中，家長應該看重什么呢？我覺得有兩個特別重要的指標，就是尊嚴和自由。其實人這一輩子，一切努力都是為了提升尊嚴、延展自由。無論多好的職業(yè)、多好的愛情，一旦侵犯到尊嚴和自由，就會產(chǎn)生沖突，甚至出現(xiàn)新的選擇。作為父母，我們不應該用任何好的名義去剝奪孩子的尊嚴和自由。

我相信尊嚴與生俱來，它不是被父母賦予的，也不是可以向任何人乞求的，一個人的尊嚴是他(她)自己的選擇。我記得女兒5個多月就在選擇玩具這件事上，表現(xiàn)出了一種強烈的個人取向。她的周圍堆著各種玩具，但是她愛玩的只有一樣空藥瓶子，她喜歡“咔啦咔啦”起勁地擰瓶蓋。我們家的阿姨就從她小手里搶過瓶子說：“這個不好玩，你還是玩電動娃娃吧！”可是我女兒把電動娃娃推到一邊，頑強地去抓那個瓶子，繼續(xù)癡迷地擰瓶蓋。我后來去咨詢兒童心理學專家，他說那個階段正是孩子的手指開始學習精細化動作的時候，擰瓶蓋這個動作對孩子小肌肉的發(fā)育大有益處，可比玩電動娃娃好多了。所以，我們認為昂貴的電動娃娃更好，這只是成年人的標準。孩子的尊嚴是與生俱來的，不該粗暴地剝奪它。

我們的社區(qū)經(jīng)常會舉辦孩子們的游藝比賽，有一次我女兒去玩，得了很多獎券，可以兌換玩具或是家庭衛(wèi)生用品。之前她都是換氣球的，但那一次她特別猶豫，一個人自言自語地說，“我已經(jīng)是大孩子了，不要氣球了！”那時候正鬧“甲流”，她就選了一塊洗衣皂?；丶乙院螅惶焓榘吮榈靥嵝盐覀儯骸澳銈兿聪词职?，那個肥皂是我?guī)Щ貋淼模　奔依锏南词忠憾疾荒苡?，洗手全用她拿回來的洗衣皂，那段時間我們全家人的手都特粗糙！但是我們覺得要充分肯定她的勞動，因為她犧牲了自己的氣球，她在為我們著想。“尊嚴”關聯(lián)著“責任”，她有這種意識，覺得能為別人做事很光榮。

“山坡上開滿了鮮花，但在牛羊的眼里，那只是飼料。”我們今天并不是鮮花少了，而是牛羊的眼光多了

除了尊嚴，還有一個很重要的成長指標是“自由”。很多人問我，你這么主張自由，那你教你的孩子背詩詞嗎？我說我當然教。可我不是讓她手放在背后一本正經(jīng)地背誦，而是她在踩著滑板車跑時，我們倆大聲地背誦；是她在浴缸里泡著、打著水花時，突然饒有興趣地提議說：“媽媽，我們背首詩吧！”

她背詩，我從不限制她如何使用和想象。我清楚地記得，她第一次使用詩詞是在兩歲多的時候，有一次我出差回來，問她：“你想媽媽嗎？”她冷不丁地說了句：“路上行人欲斷魂?！彼吃娋尤荒堋盎顚W活用”！她喜歡把我們的大床當蹦床，有一回她爸爸說：“你別蹦了，都把我們的床單蹦破四條了！”誰知她一邊蹦，一邊高聲說：“人生得意須盡歡！”把她爸爸噎得瞠目結舌。

后來她竟然開始給人講詩了。杜甫的《春望》，我聽她給別人講過一個特別“雷人”的解釋。她說：“‘國破山河在，城春草木深’，這說的是杜甫他們那兒地震了。國還在，但是震破了；山河也在，但是走樣了。為什么‘感時花濺淚，恨別鳥驚心’呢？因為地震太厲害了，大家很傷心?！甭犞@個地震版《春望》，我想我沒有辦法糾正她。她3歲時在電視上看到汶川大地震的慘景，4歲時看到玉樹地震，后來她又看到日本海嘯地震，她知道地震是一種苦難。所以我想，那就讓她這樣解讀吧，長大了老師會給她講“安史之亂”的。

女兒從小就在解構經(jīng)典。但是我沒有糾正過她一次，因為我覺得，她可以胡說八道的年華還有多少呢？我很留戀她可以胡說八道的自由。她不知道什么是權威，她認為她有闡釋的權利，而這種權利可能到她讀小學時就要被剝奪了。我認為小孩子在思想上的自由期持續(xù)得越長越好，這樣等他們長大了，還可以保留一些突破常規(guī)的思維能力。

有一次女兒坐在床上看唐詩，正好那個標題的字她都認識《九月九日憶山東兄弟》，她像見到老朋友似的點點頭說：“哦，這也是王維的?！蔽揖徒趟?，“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”。講到一半，她說：“王維的詩，也不是都好?！蔽艺f：“怎么不好了？”她說：“不押韻。”我一看，還真是不押韻。到了晚上，我正在漱口，她突然搖頭晃腦地感慨：“李白這個人，寫詩還是可以的?！蔽乙豢谒铧c噴出來！我問她為什么，她說：“起碼比王維押韻。”我后來一想，李白的詩不管多么清淺通俗，還真都押韻。我發(fā)現(xiàn)她能講出一些我沒想到的道理，因為我講詩詞講了那么多年，對大家難免心懷敬畏，卻也失去了一個小孩子對詩詞的遴選標準。所以，現(xiàn)在經(jīng)常是她給我講詩詞，我覺得這很有意思，我愿意呵護她這種自由的權利。

讓一個人有尊嚴、自由地成長，是我們的一種期許。有時我看著女兒練琴、跳舞或者畫畫，我就很欣慰。我一點都不求她在專業(yè)上能有多大成績，她只要能在里面找到一種快樂的能力，就夠了。我們這一代人，小時候缺少藝術方面的訓練，所以我們感到壓力很大、疲憊不堪的時候，總是找不到寄托。我女兒酷愛畫畫，碰上別人過生日、送禮物，她都說：“我給你畫幅畫吧！”口氣就跟齊白石似的。她現(xiàn)在還不會寫作文，但是外出旅游的時候，她可以用繪畫記錄旅游日記。我覺得這個挺好，因為她有自己的表達，擁有讓自己快樂的能力。這種能力不會因為沒錢而被剝奪，一個人只要一息尚存，就有本事讓自己快樂起來。

“山坡上開滿了鮮花，但在牛羊的眼里，那只是飼料?！蔽覀兘裉觳⒉皇酋r花少了，而是牛羊的眼光多了。我們越來越失去了一種審美的眼光，而把這個世界看成是同一種功利標準的篩選。我們越來越成功了，但是我們失去了成長的力量，失去了那種在漫山遍野的鮮花中漫步時心靈上的愉悅。

“成功”，或許是一個評判人的標準，但只是成長中的一部分標準。成長的過程中，有一套綜合、多元的標準體系。一個人，只要生命能成長，就一定有未來。有這樣一個故事，一個年輕人對料事如神的老酋長很不服氣，有一天他捉了一只剛孵出來的小鳥放在身后，問老酋長：“我手里的小鳥是生還是死？”他想，你要說它是活的，我手指一捻就掐死它；你要說是死的，我手心一張就讓它飛起來。憑什么你說的都是對的？我一定讓你錯一回！結果，那位睿智的老人只是寬容地一笑，他說：“生命就在你的手中！”

這是一個好故事，它關乎生命的成長。所有時間中，最重要的就是當下；所有權利中，最重要的就是成長。