幼教隨筆：游戲中的藝術(shù) 藝術(shù)中的杰作

游戲還在繼續(xù)……杰作尚未完成……

案例一:"你知道嗎?我昨天在馬路上看到一輛很靈的車!""是嗎?什么車啊?""我爸爸告訴我說是奔馳的,你知道挖?""奔馳我知道的,我爸爸也很喜歡的,以前我坐過的……"在一次角色游戲中,聰聰和張翔云兩人反坐在兩把小椅子上談?wù)撝?我們也來搭一輛車好嗎?我們開出租車。"說著,聰聰用兩把小椅子一前一后地拼搭成了一輛小汽車。兩個(gè)人繞有興致地開起了出租車。聰聰坐在前面,張翔云坐在后面。聰聰把小椅子往前搬動(dòng)一下,張翔云就跟著想前挪動(dòng)一下。就這樣,兩個(gè)人雖費(fèi)力但快樂地開著他們的"出租車"……反思:和孩子們閑聊時(shí)發(fā)現(xiàn)他們對(duì)車子有著濃厚的興趣。不但知道許多車子的名稱,還了解不少有關(guān)車子的配置等。于是,我決定讓孩子們直接向大自然、大社會(huì)去獲取他們所需要的。陳鶴琴先生也曾說過:"從書本上能吸收的知識(shí)是死的,是間接的;而從大自然與大社會(huì)獲得的知識(shí)是活的和直接的。"從孩子們的興趣點(diǎn)出發(fā),結(jié)合二期課改的活動(dòng)內(nèi)容,我們走進(jìn)了新教材的主題活動(dòng)--在馬路上。由此,我們展開了一系列與主題相關(guān)的活動(dòng)。孩子們?nèi)ハ狸?duì)參觀了消防車;去馬路上尋找各種車子;在教室里建造起了馬路和高架;還收集了大量關(guān)于車的書籍。經(jīng)過這樣一場(chǎng)車輛大革命,孩子們的興趣完全投入到了主題活動(dòng)中……案例二:盛盛、辰辰、聰聰?shù)热朔喼渌⒆訋淼挠嘘P(guān)車輛的書籍,不停地感嘆著:"你看,這輛車很靈的!"辰辰說:"我們也來做一輛吧!"聰聰問:"我們就是用小椅子搭出來的,可是一點(diǎn)也不方便的……"辰辰說:"我看到的小汽車都是前面兩個(gè)位置,后面三個(gè)位置的,像你這樣一前一后的,不對(duì)的!"于是,大家忙著搬椅子,前面放兩把,后面放三把。不一會(huì)兒,辰辰所形容的車就造了出來。正巧5個(gè)孩子都坐了上去,大家很是高興。都爭(zhēng)著說要開去什么地方。這時(shí),娃娃家里的媽媽--嘟嘟大喊:"下雨啦!快收衣服啊!"做在副駕駛上的張翔云說:"下雨了!快開雨刮器!"駕駛員聰聰說:"沒有雨刮器的!擋風(fēng)玻璃也沒有!"這時(shí),盛盛說:"走!我們?nèi)ゲ牧舷湔艺铱?有什么東西可以用來做的。"反思:孩子們能想到運(yùn)用其他材料來自制車子的創(chuàng)意非常不錯(cuò),可是無奈,他們沒有找到合適的材料。這時(shí),我在思考:他們到底需要什么?我要把材料直接推薦給他們嗎?還是多放一些在材料箱里讓他們自己去選擇呢?如果我想讓他們選擇的材料他們沒有運(yùn)用怎么辦?這時(shí),"活教育"啟發(fā)了我,讓我在猶豫中決定:在材料角中投放多種材料,不過我所準(zhǔn)備的只是教師自己的預(yù)備,而不能替他們件件都準(zhǔn)備停當(dāng),因?yàn)閮和强梢圆患偎妓鞯膩硐硎艿?。我們?cè)谕斗庞螒虿牧蠒r(shí),必須要考慮幼兒駕御游戲材料的自由度,以及幼兒在游戲中作用于材料的方式。于是,我在材料角中投放了布、罐頭、箱子、積木等多種材料。案例三:角色游戲一開始,龍龍、辰辰、聰聰、張翔云就圍在材料箱旁尋找著,聰聰說:"布頭好象有用的……可以擋在前面的!"龍龍一聲不響地拿了很多積木塊;辰辰拿了一塊紙板,他們各取所需。等他們各自拿完材料后,一起來到了教室最空的地方,把材料放了下來。聰聰首先問:"我們?cè)撛趺创钅?"……大家想了幾秒鐘后,龍龍說:"我覺得我們還是應(yīng)該用小椅子的,把椅子先搭好!""對(duì)!"大家都同意后,紛紛搬來了椅子,前面兩個(gè),后面三個(gè)?？墒锹斅斈脕淼牟荚撛趺捶拍?本來說要擋在前面的,可是根本沒辦法撐起來。聰聰、辰辰和龍龍嘗試了很多次,可是都失敗了。其他的孩子也不知道該怎么來用他們的材料。這時(shí),我走近他們,問一句:"昨天你們不是說要有雨刮器的嗎?"張翔云連忙說:"對(duì)的!"我接著說:"那我們是不是應(yīng)該先有個(gè)頂啊?"聰聰經(jīng)我這么一提醒,笑笑說:"是的,我們?cè)趺礇]想到啊!張翔云,我們?nèi)ツ莻€(gè)箱子來!"反思:在我的啟發(fā)下,孩子們開始有了一些頭緒。他們開始想到要用合適并且合理的東西來完成他們的計(jì)劃。對(duì)我來說,在幼兒游戲時(shí),教師的介入一直是一個(gè)比較難的問題。什么時(shí)候介入,以何種方式介入,一直是我思考的。怎么來把握這個(gè)度呢?幼兒游戲無時(shí)無刻不在"嘗試錯(cuò)誤"中獲得經(jīng)驗(yàn),從失敗中獲得經(jīng)驗(yàn),在嘗試中獲得情感與智慧的平衡,這就是游戲的本質(zhì)。所以,我就找了一個(gè)切入點(diǎn),在他們要放棄之前和他們進(jìn)行了一次交流,給予適度的支持和幫助。案例四:自從選擇了用箱子來做主要材料后,孩子們似乎一切都進(jìn)行的很順利。他們?cè)诓牧舷淅镎伊艘粡埶芊饧堊鰮躏L(fēng)玻璃;把兩根長(zhǎng)長(zhǎng)的積木當(dāng)作雨刮器;找了兩個(gè)小盒子,粘在車頭的兩邊,說是后視鏡;他們用筆在車頭上寫了一串?dāng)?shù)字,聰聰說這是車牌。做完這些,聰聰和張翔云得意揚(yáng)揚(yáng)地做進(jìn)了他們的車,準(zhǔn)備玩起來。突然張翔云叫了起來:"怎么沒有方向盤的啦?"聰聰不假思索的說:"我來畫一個(gè)!""還要在旁邊畫個(gè)空調(diào)和一個(gè)可以放音樂的喇叭!"兩個(gè)人商量著,最后聰聰在箱子的里面畫上了這些東西。反思:孩子們?cè)絹碓綍?huì)找合適的材料來進(jìn)行代替,他們?cè)谟螒蛑凶晕覞M足著,欣賞著自己的作品。對(duì)于他們來說,他們已經(jīng)很有成就感了,因?yàn)榧毙杩吹浇Y(jié)果,所以他們認(rèn)為他們所造的車子已經(jīng)成功了,已經(jīng)不需要再加以修飾了。所以,根據(jù)陳先生對(duì)于課程組織的分析,我把他們現(xiàn)在所造的車進(jìn)行了一個(gè)階段的小結(jié),對(duì)他們進(jìn)行了肯定和表揚(yáng),讓他們的興趣繼續(xù)維持。并再進(jìn)一步的對(duì)他們引導(dǎo),此時(shí),我把談話式的引導(dǎo)改成了觀察事物的引導(dǎo)。我?guī)Ш⒆觽冊(cè)俅蝸淼搅笋R路上,讓他們看看馬路上的車和我們?cè)斓能囉质裁床灰粯?。結(jié)果,孩子們興奮地告訴我,他們發(fā)現(xiàn)了很多東西!我想,這就是源自幼兒真實(shí)生活中的課程,更能夠揭示幼兒在日常生活中意義。案例五:從馬路上回來后,孩子們采取了大規(guī)模的行動(dòng),他們覺得我們的車也應(yīng)該有顏色,于是我們給他們提供了顏料和刷子,他們樂此不疲地做著粉刷匠;他們覺得我們的車也應(yīng)該有牌子,于是他們討論并一致決定要給我們的車裝上寶馬的牌子;他們覺得我們的寶馬車也應(yīng)該有天窗,于是他們自己在車頂畫了一個(gè)長(zhǎng)方形,挖了一個(gè)洞;他們覺得我們的車?yán)镆矐?yīng)該有安全帶和排擋,于是他們找來了繩子和積木……雖然大家一致同意要把它變成寶馬車,但是寶馬的標(biāo)志怎么畫呢?聰聰能大致說出一點(diǎn):"好象是……"張翔云說:"我也忘記了!"聰聰連忙想到來問我:"袁老師,寶馬車的標(biāo)志怎么畫的啊?"我裝傻笑笑說:"呵呵,我不知道呀!你們查查資料吧!"我的一句話提醒了他,他來到了圖書角開始翻書(收集了很多有關(guān)車的書籍),可是怎么找也沒找到寶馬車的圖片,孩子們有些失望了。此時(shí),我悄悄的把動(dòng)動(dòng)叫到身邊,讓她把她帶來的那輛寶馬的模型車去拿給聰聰他們。當(dāng)聰聰,張翔云,盛盛看到模型車后興奮的叫了起來:"對(duì)啊!我們?cè)趺礇]有想到呢!"他們圍在一起畫下了他們的寶馬標(biāo)志……案例六:隨著一步步對(duì)車的細(xì)致化創(chuàng)作,他們對(duì)車的要求也越來越高。他們開始想到要有引擎和排氣管;剎車和油門。他們找來了奶粉罐頭和卷桶紙的芯子,把它們一個(gè)個(gè)的接起來,一直從車頭接到車尾;當(dāng)他們正享受著自己的杰作時(shí),他們發(fā)現(xiàn)先前做的后視鏡不能反光,看不到后面,于是他們找來了大大的扇貝殼;當(dāng)他們想5個(gè)人一起坐進(jìn)去的時(shí)候,他們發(fā)現(xiàn)后排的空間太小,擠不下;當(dāng)他們想把玻璃窗變成自動(dòng)上下開關(guān)時(shí),他們發(fā)現(xiàn)自己造的門很容易壞……反思:自己發(fā)現(xiàn)問題,解決問題一直是我在游戲中提倡的。我間接的幫助他們,不讓他們失去信心,鼓勵(lì)他們自己動(dòng)腦、動(dòng)手,在"做中學(xué)",重視"做"在教育過程中的作用。陳鶴琴認(rèn)為"做"是教學(xué)的基本原則,"做"是在教師指導(dǎo)下的做,是與理論相結(jié)合的做,做更能使學(xué)生學(xué)得扎實(shí),學(xué)得有用。案例七:反復(fù)改造了這輛寶馬后,孩子們對(duì)自己的杰作相當(dāng)滿意。因?yàn)橛性絹碓蕉嗟娜讼雲(yún)⑴c這個(gè)游戲,但又考慮到游戲的效果,同時(shí)游戲時(shí)的人數(shù)不易太多,所以大家決定在造一輛一樣的車?？墒?之前沒有參與制作的天天、馮匯一等孩子遇到了和聰聰、張翔云等孩子剛開始時(shí)遇到的相同的問題--不知從何下手。而聰聰、張翔云、辰辰又在忙于自己的工作,不能一直幫助他們。怎么辦呢?這時(shí),天天想到了一個(gè)好辦法:"你們把它畫出來吧!我們看了就知道了!"此時(shí)的聰聰和張翔云他們很有成就感,他們一口答應(yīng)了,每個(gè)人都去拿了一張畫紙,認(rèn)認(rèn)真真地畫起了制造圖紙,做起了記錄。反思:幼兒在游戲中做也做了,學(xué)也學(xué)了,他們下意識(shí)的開始了他們的記錄工作。這對(duì)他們來說是個(gè)經(jīng)驗(yàn)的回顧、整理和總結(jié)。在記錄的時(shí)候,雖然天天、馮匯一這些孩子只需要一張圖紙,但聰聰、張翔云、盛盛、龍龍每個(gè)人都畫了一張,這,我是贊成的。在同一游戲中,有許多活動(dòng)要幾個(gè)人合作的,但也有許多活動(dòng)需要平行操作,個(gè)體獨(dú)立進(jìn)行的,在他們這個(gè)游戲群體中可以有個(gè)別幼兒做領(lǐng)袖,也可以所有的幼兒都是領(lǐng)袖。此時(shí),孩子們對(duì)他們的車的熱愛已經(jīng)到了白熱化的程度!游戲還在繼續(xù)……杰作尚未完成……

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教育隨筆：溝通的藝術(shù)

身為一線老師的我，在與家長(zhǎng)的溝通中有欣喜也有困惑。深知家園配合的重要，于是努力與家長(zhǎng)耐心溝通。反思曾經(jīng)溝通時(shí)的一幕幕，有時(shí)因教師出于責(zé)任心，與家長(zhǎng)說明一些孩子存在的“問題”，以溫馨提示的形式告訴家長(zhǎng)，想得到家長(zhǎng)的配合，但家長(zhǎng)卻不以為然，覺得老師有點(diǎn)小題大作，使家園溝通出現(xiàn)不和諧的音符．讓老師覺得有點(diǎn)兒無奈。

家園的和諧溝通是一門藝術(shù)，這需要我們每一位老師心中有孩子，心平氣和地與家長(zhǎng)溝通。面對(duì)不同的家長(zhǎng)，我們應(yīng)選擇性地運(yùn)用一些策略，讓家長(zhǎng)體會(huì)到老師對(duì)孩子的愛，對(duì)孩子濃濃的責(zé)任心。讓愛在老師與家長(zhǎng)中傳遞，并發(fā)揮愛的正能量，去影響每一個(gè)家長(zhǎng)，促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)。結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约旱囊恍┛捶ǎ?/p>

1．真誠(chéng)溝通是前提。教師要熱情、真誠(chéng)、主動(dòng)，教師要切實(shí)樹立為家長(zhǎng)服務(wù)的思想，把家長(zhǎng)作為平等的合作伙伴，真心實(shí)意做家長(zhǎng)的朋友，耐心傾聽他們的意見，切實(shí)幫助家長(zhǎng)解決在育兒過程中遇到的問題。同時(shí)要換位思考，對(duì)家長(zhǎng)產(chǎn)生的急切情緒及沖動(dòng)要冷靜思考，學(xué)會(huì)體諒。只要我們態(tài)度誠(chéng)懇，方法得當(dāng)，就一定能贏得廣大家長(zhǎng)的理解、支持。

2．育兒知識(shí)勤宣傳。《指南》的頒布有效地指導(dǎo)幼兒園和家長(zhǎng)實(shí)施科學(xué)的保育和教育，通過提出3歲～6歲各年齡段兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)和相應(yīng)的教育建議，幫助幼兒園教師和家長(zhǎng)們了解3歲～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展特點(diǎn)，建立對(duì)幼兒發(fā)展的合理期望。老師可以結(jié)合《指南》向家長(zhǎng)進(jìn)行宣傳。不可否認(rèn)目前家庭教育中重智輕德、重生理發(fā)育輕心理疏導(dǎo)的現(xiàn)象存在，有些家長(zhǎng)忽視孩子的個(gè)性特點(diǎn)，對(duì)他們賦予過高的期望，拔苗助長(zhǎng)，嚴(yán)重違反幼兒身心發(fā)展規(guī)律，沒有積極引導(dǎo)，這些消極因素需要我們幼教工作者有計(jì)劃有目的地采取合適的方式，指導(dǎo)家長(zhǎng)樹立正確的育兒觀念，掌握科學(xué)的教育方法，動(dòng)員他們參與幼兒園的開放活動(dòng)、親子游戲活動(dòng)等，讓家長(zhǎng)了解幼兒的學(xué)習(xí)方式和特點(diǎn)．建立家園之間良好的互動(dòng)。

3．捕捉細(xì)節(jié)夸優(yōu)點(diǎn)。在家園溝通中教師要善于觀察，捕捉一日活動(dòng)中幼兒有價(jià)值的細(xì)節(jié)，并及時(shí)反饋給家長(zhǎng)。不要籠統(tǒng)地說：你的孩子今天很乖，今天表現(xiàn)好的。類似的溝通不能打動(dòng)家長(zhǎng)，而給人一種敷衍的感覺。巧妙地描述活動(dòng)的細(xì)節(jié)，能深深地打動(dòng)家長(zhǎng)，然后以細(xì)節(jié)來說明孩子的優(yōu)點(diǎn)，就更有說服力，這樣會(huì)讓家長(zhǎng)看到老師工作的踏實(shí)，并感受到老師的專業(yè)性。如：這幾天中為了教會(huì)杰杰使用剪刀，我有意識(shí)地在美工區(qū)投放了畫有不同粗細(xì)實(shí)線的報(bào)紙，讓他在區(qū)域活動(dòng)時(shí)剪一剪面條，要求不斷掉，他小心翼翼地剪，一開始總會(huì)到一半時(shí)就斷了，終于剪成功完整的一根，他激動(dòng)地拿著那根又細(xì)又長(zhǎng)的面條給我看，我獎(jiǎng)給他五角星，杰杰可高興了。我把這個(gè)情境講給他媽媽聽時(shí)，媽媽點(diǎn)點(diǎn)頭，也很贊同老師的做法，相信這次溝通將會(huì)使家園的合作更順暢。

4．溫馨提示要適宜。幼兒園有個(gè)別孩子存在一些不良的行為，如爭(zhēng)吵、爭(zhēng)搶玩具等，面對(duì)孩子的不足，我們應(yīng)選擇與家長(zhǎng)溝通的適宜時(shí)機(jī)，不要在接、送時(shí)有別的家長(zhǎng)在場(chǎng)的時(shí)候溝通。如特意安排家訪，用婉轉(zhuǎn)的語氣寫個(gè)小紙條，指出孩子的不足，再提出一些具體的建議，希望家長(zhǎng)共同配合促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)。

家園溝通是一門藝術(shù)，只有建構(gòu)在愛的基礎(chǔ)上的家園橋梁才能通向心靈深處。讓我們用愛開啟家園溝通的和諧之門，聆聽孩子的成長(zhǎng)故事，譜寫家園共育的和諧篇

教育隨筆：與幼兒個(gè)別交談的藝術(shù)

與幼兒個(gè)別交談是了解幼兒的重要方法之一，也是發(fā)展幼兒語言交往能力、表達(dá)能力、理解能力以及認(rèn)知能力等的一條重要途徑，那么怎樣才能做好與幼兒的交談呢?

1.教師要把握好時(shí)機(jī)，選擇好話題。在談話時(shí)要有靈活、機(jī)智的策略。

2.尊重幼兒的態(tài)度，要有豐富的經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)和技巧。

3.與幼兒交流首先需要教師從權(quán)威地位轉(zhuǎn)為與幼兒共同分享平等交流的地位。

4.給幼兒創(chuàng)造一種輕松愉快，無拘無束，自然親切的氣氛。

可能很多時(shí)候，我們一日工作非常繁忙和緊湊，可能沒有多少時(shí)間都靜下心來，和孩子進(jìn)行一次有目的地談話。但其實(shí)，幼兒每天點(diǎn)心、就餐、自由活動(dòng)以及入園、離園等時(shí)間都是為教師個(gè)別交談提供了理想的機(jī)會(huì)。例如：離園時(shí)，由于有的家長(zhǎng)工作忙，會(huì)來得遲一點(diǎn)，這時(shí)候幼兒看見其他小朋友都走了，心里有點(diǎn)著急，這時(shí)候教師就可以與幼兒進(jìn)行交流：“你的媽媽是做什么工作的？”幼兒回答：“在公司工作”教師：“哦，你媽媽今天肯定忙，不要著急，一會(huì)兒就來了，你喜歡你媽媽嗎？”幼兒“喜歡，我媽媽可漂亮了，有長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)?！边@時(shí)候沒有走的幼兒都站過來七嘴八舌地說“我媽媽怎么，怎么??????”一會(huì)兒家長(zhǎng)們都來了，幼兒們高興地和教師說再見，離開了幼兒園。也就是在幼兒離園這短短的幾分鐘，一次教師預(yù)先計(jì)劃的個(gè)別交談結(jié)束了。由此例可見，個(gè)別交談不在時(shí)間長(zhǎng)短，只要教師有此意識(shí)，機(jī)會(huì)是不少的。

個(gè)別交談不一定是教師發(fā)起的，幼兒總想把那些在他們看來很有趣的事告訴教師，談話也就成為教師與幼兒的情感交流、經(jīng)驗(yàn)分享等，但無論哪種類型的交流要成功進(jìn)行都要求教師耐心地傾聽，對(duì)幼兒的談話表現(xiàn)出興致勃勃的態(tài)度，讓幼兒感到“老師認(rèn)為我講得很有意思”尤其當(dāng)幼兒口齒不清的時(shí)候或談話內(nèi)容含糊時(shí)，教師要不厭其煩地聽下去，不能中止交談，如果時(shí)間不夠了，教師要用“真想聽你講，可是放學(xué)的時(shí)間到了，明天再講給我聽，好嗎？”這類談話來結(jié)束。

總之，與幼兒個(gè)別交談，對(duì)幼兒的語言交往能力、表達(dá)能力、理解能力、認(rèn)知能力有很大的幫助。與個(gè)別幼兒交談也是一件不容易的事，作為我們幼兒教師要自己在保教工作中培養(yǎng)這種能力，并在實(shí)踐中自如地運(yùn)用，同時(shí)也將自身的素質(zhì)推向新的更高境界。

教育隨筆：在游戲中培養(yǎng)幼兒美術(shù)興趣

本學(xué)期將游戲活動(dòng)與美術(shù)活動(dòng)相結(jié)合，讓美術(shù)課更加生動(dòng)、有趣。

一、充分發(fā)揮美術(shù)活動(dòng)中游戲形式，促進(jìn)幼兒興趣與能力培養(yǎng)

幼兒喜歡游戲，在游戲活動(dòng)中幼兒能無拘無束地投入和參與。游戲是培養(yǎng)幼兒各種活動(dòng)興趣的有效途徑，也是幼兒獲得發(fā)展的最有效的學(xué)習(xí)方式。比如：在線條練習(xí)中，一味地讓孩子進(jìn)行描邊練習(xí)，他們會(huì)感到枯燥。過不了一會(huì)兒就會(huì)失去興趣，東張西望。針對(duì)這種情況，我想了一個(gè)辦法，我建議孩子們和我一起玩大雨小雨的游戲。一只只小手拿起了自己喜愛的筆，嘴上發(fā)出“嘩啦嘩啦”的大雨聲，小手從一個(gè)方向向另一個(gè)方向滑動(dòng)，留下了一條條直線，經(jīng)過一段時(shí)間的練習(xí)后，我建議畫大雨小雨，幼兒在不知不覺中畫出了長(zhǎng)線、短線的線條。

二、讓幼兒在游戲中探索、在使用各種美工材料的過程中獲得發(fā)展。

美術(shù)活動(dòng)涉及的材料是豐富多彩的。幼兒喜歡操作使用這些材料。為幼兒投放了更廣泛、更豐富的美工材料，讓幼兒在動(dòng)動(dòng)玩玩中，充分感受游戲快樂的同時(shí)，得到鍛煉與發(fā)展。從幼兒的作品中了解到孩子的思維、想象及創(chuàng)造能力發(fā)展情況。幼兒很喜歡玩泥，不斷地嘗試著揉圓球、搓長(zhǎng)條、壓扁、捏邊、塑造等，而這些游戲性的操作行為都能鍛煉兒童手的小肌肉能力。幼兒看著那些自己制作出的作品，對(duì)玩泥更有了興趣。

三、充分理解和接納幼兒美術(shù)行為的游戲性，鼓勵(lì)幼兒大膽想象，大膽表現(xiàn)。

對(duì)孩子來說很多問題都是游戲性的活動(dòng)，幼兒進(jìn)行自由做畫，桐桐把天空全部畫成黑色的，我問她：“為什么？”桐桐說：“我畫的是晚上的天”；在“春天”主題活動(dòng)中畫葉子時(shí)，小朋友都用綠筆畫葉子，只有軍軍把樹葉畫成黃色的，他的解釋是“太陽照的葉子就是黃色的”，他想畫太陽底下閃著金光的葉子。鼓勵(lì)孩子的想象是非常有好處的，這樣孩子會(huì)對(duì)美工活動(dòng)更有興趣，能為其今后形成良好的作畫興趣與品質(zhì)打下良好的基礎(chǔ)。

2023愛的藝術(shù)讀書筆記

寫作分享后的顧慮應(yīng)該是這樣的，大家都在談?wù)撍谖恼轮械奶貏e之處以及讓人讀了之后感到煥然一新。要正確理解和傳達(dá)文章所表達(dá)的情感和感悟是寫讀后感的前提。我們帶來了一個(gè)非常實(shí)用的“愛的藝術(shù)讀書筆記”供大家參考，建議將這個(gè)鏈接保存在電腦上，以便下次打開閱讀！

愛的藝術(shù)讀書筆記【篇1】

1、美，其實(shí)是一種拯救。在人性眾多的挫折阻礙之中，在生命眾多的困惑迷惘之中，美，使人有反省、有思維、有渴望、有向往、有對(duì)傷痛的悲憫，也有對(duì)喜悅幸福的期待。

2、王維篤信佛教，他的詩、畫都受到佛家思想的影響，并不是說他的畫都是以佛教為主題，而是說他在山水作品中放進(jìn)了佛家虛靜的心境，使我們產(chǎn)生對(duì)現(xiàn)世的反省與檢討，使我們萌生心靈上超脫的渴望。

3、藝術(shù)不但需有深刻的思想，也往往要有動(dòng)人的情操。藝術(shù)家是特別具備真情的，但是表現(xiàn)真情的方式又可能非常不一樣。以李白、杜甫為例，思想、情操、藝術(shù)表現(xiàn)的'手法都截然不同，但不影響他們分領(lǐng)中國(guó)詩歌藝術(shù)的風(fēng)騷，也不影響我們同時(shí)喜愛李白，也敬重杜甫。我們?cè)陂喿x李白時(shí)，滿足了自我的解放，我們閱讀杜甫時(shí)，有更深的對(duì)人世的悲憫情懷。他們的藝術(shù)也因此幫助我們擴(kuò)大了思想與情操的領(lǐng)域。

4、中國(guó)古代的繪畫理論常常說：“外師造化，中得心源?！薄巴鈳熢旎本褪菍W(xué)習(xí)大自然，以大自然為師。然而，藝術(shù)除了“外師造化”之外，還必須能“中得心源”?！爸械眯脑础笔前汛笞匀坏拿琅c自己內(nèi)在的生命合而為一。我們?cè)谧匀恢懈杏X到的美，常常是自己生命內(nèi)在的經(jīng)驗(yàn)、記憶、渴望或理想。

5、一個(gè)在成長(zhǎng)中接觸過藝術(shù)創(chuàng)作的人在色彩、聲音、形狀、質(zhì)感、節(jié)奏等方面培養(yǎng)起的敏感，正相當(dāng)于儲(chǔ)存的生命潛能被開掘了出來，將來這個(gè)人從事任何一種專業(yè)，他的生命敏銳度，都會(huì)是比較活躍的，這才是藝術(shù)創(chuàng)作本質(zhì)的意義所在。藝術(shù)的創(chuàng)作，如果只界定在藝術(shù)家的專業(yè)工作，它的意義就比較狹窄。藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)每一個(gè)人的終極意義，應(yīng)該是去體驗(yàn)生命力釋放的快樂。

6、好的藝術(shù)創(chuàng)作往往是創(chuàng)作者個(gè)人執(zhí)著的癡迷。“癡”這個(gè)字，在中國(guó)藝術(shù)中常常被用到，用來形容藝術(shù)創(chuàng)作中最動(dòng)人、最不可解，執(zhí)著而又專注，以至渾然忘我的那種情境?！鞍V”是一種狀態(tài)，是在藝術(shù)創(chuàng)作的領(lǐng)域，創(chuàng)作者完全忘掉現(xiàn)實(shí)的理知，像一個(gè)瘋傻的癡呆者一樣，一心專注于別人無法了解的領(lǐng)域的一種執(zhí)著的癡迷。

7、曹雪芹不只提供了他的愛情，其實(shí)也使讀者在他的世界中經(jīng)歷了每一個(gè)人自己的成長(zhǎng)與變遷。好的文學(xué)與藝術(shù)一定會(huì)留很多的余裕與空白給欣賞者自己去遨游。讀書筆記.文學(xué)與藝術(shù)，借著“欣賞”這樣的心情，跨越了創(chuàng)作者與閱讀者，跨越了時(shí)間與空間，使我們覺得文學(xué)與藝術(shù)中的事也就是我們自己的心事，可以與古人對(duì)話，也可以與不同族群、不同文化領(lǐng)域的人對(duì)話。

8、真正的批評(píng)，也許并不只是表達(dá)個(gè)人主觀的喜惡，而是能深入去了解一件藝術(shù)作品的內(nèi)容、形式，使用的材料，表達(dá)的技法，傳達(dá)的訊息，美學(xué)的風(fēng)格，時(shí)代的意義，在社會(huì)中引發(fā)的影響等等。也就是說，一件藝術(shù)作品，一旦完成，回到大眾之間，它就必然會(huì)產(chǎn)生可能連創(chuàng)作者都無法預(yù)估的反應(yīng)和結(jié)果。這些反應(yīng)和結(jié)果，牽連甚廣，有時(shí)是社會(huì)性的，有時(shí)可能牽涉到群眾心理，有時(shí)是一種觀念的革新，有時(shí)是媒材的好奇與實(shí)驗(yàn)性，這些，經(jīng)由比較專業(yè)的分析和引導(dǎo)，可以有助于我們對(duì)藝術(shù)有更深一層的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟，這個(gè)領(lǐng)域也就是現(xiàn)代一般意義上所稱呼的“藝術(shù)批評(píng)”。

9、好的藝術(shù)批評(píng)，一般說來，絕不會(huì)引導(dǎo)欣賞者走入非“好”即“壞”的兩極化情緒中去，而是提供欣賞者更多的可能，更多元化的角度去感受一個(gè)創(chuàng)作者思考的過程。

愛的藝術(shù)讀書筆記【篇2】

一般而論，我們?cè)趯?shí)物中感到興趣而要求藝術(shù)家摘錄和表現(xiàn)的，無非是實(shí)物內(nèi)部外部的邏輯，換句話說，是事物的結(jié)構(gòu)，組織與配合。藝術(shù)家改變各個(gè)部分的關(guān)系，一定是像同一方向改變，而且是有意改變的，目的在于使對(duì)象的某一個(gè)“主要特征”，也就是藝術(shù)家對(duì)那個(gè)對(duì)象所抱的主要觀念，顯得特別清楚。這特征便是哲學(xué)家所說的事物的“本質(zhì)”，所以他們說藝術(shù)的目的是表現(xiàn)事物的本質(zhì)。

藝術(shù)家必須是生性孤獨(dú)、好沉思、愛正義的人，是個(gè)慷慨豪放、容易激動(dòng)的人，流落在萎靡與腐化的群眾之間，周圍盡是欺詐與壓迫，專制與不義，自由與鄉(xiāng)土都受到摧殘，連自己的生命也受到威脅，覺得活著不過是茍延殘喘，既不甘屈服，只有整個(gè)兒逃避在藝術(shù)中間。

文明過度的特點(diǎn)是觀念越來越強(qiáng)，形象越來越弱。日常的精神活動(dòng)從此變?yōu)榧兇獾耐评?。所謂精神狀態(tài)是指一個(gè)人的觀念的種類、數(shù)量、性質(zhì)。但人身上還有比觀念更重要的東西，就是他的結(jié)構(gòu)，也就是他的性格，換句話說是他天生的本能，基本的嗜好，感覺的幅度，精力的強(qiáng)弱，總之是他內(nèi)部動(dòng)力的大小和方向。

在“意大利文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫”一章，丹納談到了很多當(dāng)時(shí)意大利仇殺、下毒、暗殺的資料，這對(duì)了解《羅密歐與朱麗葉》故事的背景很有幫助。（十五世紀(jì)的意大利）理論家中最深刻的一個(gè)是馬基雅維里，他是個(gè)了不起的人物，還是正派的愛國(guó)的人，有很高的天才，寫了一部書叫做《論霸主》，說明奸詐和兇惡是正當(dāng)?shù)模辽偈窃S可的。說得更正確些，他既沒有許可，也沒有辯護(hù)，他無所謂義憤，把良心問題擱在一邊：他只用學(xué)者和洞達(dá)人情世故的專家身份來分析，解釋；他提供材料，加上按語；古代生活的所有這些特點(diǎn)，都出于一個(gè)原因：就是非常平衡而簡(jiǎn)單的心靈。沒有一組才能與傾向是損害了另一些才能與傾向而發(fā)展的，心靈沒有居于主要地位，不曾因?yàn)榘l(fā)揮了任何特殊的作用而變質(zhì)。少受過度文明的奴役，因此他更接近于本色的人。

所有這些對(duì)立地情形，歸結(jié)起來只是一種全新地不假思索地文化和一種煞費(fèi)經(jīng)營(yíng)而混亂的文化的對(duì)立。希臘人方法少，工具少，制造工業(yè)的器械少，社會(huì)的機(jī)構(gòu)少，學(xué)來的字眼少，輸入的觀念少。遺產(chǎn)和行李比較單薄，更易掌握；發(fā)育是一條直線的，一個(gè)系統(tǒng)的，精神上沒有騷亂，沒有不調(diào)和的成份，因此機(jī)能的活動(dòng)更自由，人生觀更健全，心靈與理智受到的

折磨、疲勞，改頭換面的變化，都比較少：這是他們生活的主要特點(diǎn)，也就反映在他們的藝術(shù)中間。

愛的藝術(shù)讀書筆記【篇3】

在自己學(xué)習(xí)之余，抽出時(shí)間認(rèn)真的閱讀了大師佛洛姆的作品《愛的藝術(shù)》。感受十分深刻，我們學(xué)習(xí)工科的，平時(shí)注重了太多理性而忽略了對(duì)一些生活中的一些基本的現(xiàn)象的分析，對(duì)愛的理解只停留在感性的層面上，這使得有些人可能在自己的感情處理中遇到很多問題。讀這部作品最大感受就是能在享受中警醒，在反思中頓悟。

《在愛的藝術(shù)》這本書中所謂的＂愛＂與人們普遍認(rèn)為的那種＂一個(gè)人偶然幸運(yùn)地體驗(yàn)并陶醉于其中的一種純粹的快感＂不同。佛洛姆認(rèn)為愛是一種能力，一種態(tài)度。愛是一種積極的活動(dòng)，并不是一種被動(dòng)的情感。如果用最通常的方式來描述愛的主動(dòng)特征，那么，它主要是給予，而并不是接受。或者說愛是一個(gè)人的活動(dòng)能力，而不是兩個(gè)人的偶然相遇。因此，人們需要從理論和實(shí)踐上對(duì)愛進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，才能真正具備愛的能力，才能更好地實(shí)踐愛。

一個(gè)人在世界上存在的意義是什么，這是人從開始有自己的意識(shí)以后一直在追尋的問題。在讀完這本書之后，我認(rèn)為，人存在的價(jià)值就是＂愛＂。這也是人與其他自然界東西的本質(zhì)區(qū)別，我們的全部的人格都是在這里體現(xiàn)出來的。當(dāng)然會(huì)不會(huì)愛也就體現(xiàn)出人生的真正的價(jià)值。要想探索出愛的真諦，就必須從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面說起。

愛的起源應(yīng)該追溯到人們從脫離自然界開始后的孤獨(dú)和無力感。在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，人們從自然界的束縛中逃離并獲得自由，卻又轉(zhuǎn)而依附另一種精神權(quán)威而逃避自由，就是為了克服孤獨(dú)和無力感，但這種方式永遠(yuǎn)也無法讓個(gè)體獲得真正的自我，實(shí)現(xiàn)人作為人的真正價(jià)值。然而，作為人類社會(huì)進(jìn)步的必然趨勢(shì)，人的個(gè)性的全面發(fā)展終究要實(shí)現(xiàn)，并且這種發(fā)展的最終歸宿就是愛。

盡管當(dāng)今社會(huì)的人們?cè)趷鄣穆猛局械教幣霰?，比如高離婚率、自殺率、犯罪率等等問題對(duì)這個(gè)社會(huì)的和諧造成了極大的傷害，人們對(duì)愛的實(shí)踐感到空前的.茫然，對(duì)愛的關(guān)注和渴望更是超越了以往的任何時(shí)代。但是人們還是一如既往的忽略探索愛的本質(zhì)含義，在行為上走向了另一個(gè)極端。＂盡管他們對(duì)愛如饑似渴，卻又認(rèn)為幾乎每一件事都比愛重要：成就、名望、金錢、權(quán)力——幾乎人們所有的精力都用來研究如何實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)＂。這是作者對(duì)世人的這種行為表達(dá)了深深的不滿，＂難道只有那些能夠贏得金錢和名利的東西是值得學(xué)習(xí)的，而愛只對(duì)精神有益，在現(xiàn)實(shí)意義上并無利可圖，是一種我們根本沒有必要花費(fèi)太多精力學(xué)習(xí)的奢侈品嗎？＂可以看出愛才是最珍貴而且是人生的真諦。

博愛、母愛、性愛、自愛、神愛等各種形式的愛常常包含著共同的基本要素：關(guān)心，責(zé)任，尊重和了解。關(guān)心是首要因素，這在母愛中體現(xiàn)得最為明顯， ＂愛是對(duì)所愛對(duì)象的生命和成長(zhǎng)的積極關(guān)心＂，＂愛的本質(zhì)是為某物而勞作，是促使某物成長(zhǎng)，愛和努力是分不開的。＂從真正意義上講，責(zé)任完全是一種自愿行為，是我們對(duì)另外一個(gè)人表達(dá)或沒有表達(dá)的需要的反應(yīng)，而當(dāng)今我們理解的責(zé)任卻多是指職責(zé)，從外部加于人身上的某些事。尊重和責(zé)任是互相依存的，假如沒有尊重，責(zé)任就完全有可能是支配和占有。尊重不是害怕和畏懼，它是指按照個(gè)體的本來面目，發(fā)現(xiàn)個(gè)體的獨(dú)特個(gè)性，對(duì)個(gè)體的成長(zhǎng)和發(fā)展順其自身的規(guī)律和意愿。了解是為愛提供正確的方向和現(xiàn)實(shí)的依據(jù)。

所以愛是一種能力，一種態(tài)度。自已應(yīng)該對(duì)愛有進(jìn)一步的理解才能夠在愛的實(shí)踐中取得正面的效果。從而面對(duì)自己的人生才能不迷茫，真的掌握人生的真諦，在生活中處理好＂愛＂。

愛的藝術(shù)讀書筆記【篇4】

我上早班，總是能早早醒來，周末也一樣。便用最舒服的姿勢(shì)躺在床上繼續(xù)讀手頭的這本書。我正在讀的部分“六十七個(gè)詞”是昆德拉為自己的小說編寫的詞典。有幾個(gè)詞匯格外喜歡和有感覺。

【采訪】一、采訪者只對(duì)你提一些他所感興趣的問題，而你對(duì)這些問題毫無興趣；二、在你的回答中，他只采用他覺得合適的；三、他用他的語言、他的思維方式來詮釋你的回答。（O(∩_∩)O哈！這段話有助于我今后要警惕媒體對(duì)我認(rèn)識(shí)和思考的干擾。）

【沉思】小說家有三種基本可能性：講述一個(gè)故事（菲爾?。?，描寫一個(gè)故事（福樓拜），思考一個(gè)故事（穆齊爾）。(根據(jù)這樣的分類，卡夫卡、米蘭昆德拉當(dāng)然是屬于思考故事的人。根據(jù)巴金的代表作《家》《春》《秋》，他大概應(yīng)該歸屬于講一個(gè)故事。托爾斯泰顯然屬于描寫故事的人。當(dāng)然有些人介于兩者或這三者之間。這顯然是一種有趣的分類，一種根據(jù)語言藝術(shù)的分類。)

【重復(fù)】納博科夫指出，《在安娜卡列尼娜》的開頭，在俄語原文中，有六個(gè)句子“房子”這個(gè)詞出現(xiàn)了八次，這一重復(fù)是作者故意使用的文學(xué)手段。”我本人（昆德拉）反對(duì)同義詞這個(gè)概念：每一個(gè)詞都有它特有的含義，從語義上說，它是不可替代的。帕斯卡說過“當(dāng)一段文字中出現(xiàn)了重復(fù)的字詞，嘗試著去修改卻發(fā)現(xiàn)它們是那樣恰當(dāng)，一旦改動(dòng)，文字的意思就會(huì)改變，那就必須將它們留下，那是用詞恰當(dāng)?shù)谋硎??！痹~匯豐富本身并非一種價(jià)值：在海明威那里，是對(duì)詞匯的限用，在同一段落中對(duì)同一些詞的使用，才使他的風(fēng)格具有了韻律的美感。（我覺得真正的小說家也是語言使用的專家，它們對(duì)詞義非常敏感，所以對(duì)詞的使用把握更是異常的小心，以此達(dá)到他們想要表達(dá)的細(xì)微效果。人起初擺弄文字的時(shí)候，時(shí)不時(shí)想炫耀自己手里的詞匯，沾沾自喜自己掌握的詞匯量，生怕別人不知。有時(shí)候甚至將這種初級(jí)階段的習(xí)慣保留下來，變成所謂的“風(fēng)格”。這就像有些女人喜歡濃妝艷抹，其實(shí)最好的裝束是近乎自然地不為人知?！疤烊蝗サ耧棥钡览矶级?，做起來不那么容易。）

【諷刺】誰對(duì)，誰錯(cuò)？愛瑪包法利是令人無法忍受？還是勇敢而令人感動(dòng)？那么維特呢？是敏感而高貴？還是一個(gè)好斗的多愁善感之人，只愛他自己？越認(rèn)真地讀小說，就越不可能有答案，因?yàn)閺亩x上來說，小說是諷刺的藝術(shù)：它的“真理”是隱藏起來，不說的出來的，而且不可以說出來的。（一目了然的愛憎，是中國(guó)說唱藝術(shù)和戲曲傳統(tǒng)劇目的中的一貫使用的表達(dá)方式，并和小說創(chuàng)作交織在一起。八個(gè)樣板戲，更是將這種方式推向極致，并波及到當(dāng)時(shí)的小說創(chuàng)作。而《紅樓夢(mèng)》正是由于它的曖昧性，成為最偉大的中國(guó)文學(xué)藝術(shù)作品。）

【格言】定義的詩性形式。（定義是枯燥的，加上詩性的作料便有了誘人的味道。但，人千萬不要永遠(yuǎn)停留的中學(xué)生式欣賞格言的階段。）

【家園】意即：有我根的地方，我所屬的地方。家園的大小僅僅通過心靈的選擇來決定：可以是一個(gè)房間、一處風(fēng)景、一個(gè)國(guó)家、整體的宇宙?！勺鎳?guó)是另外一回事：祖國(guó)是政治的、國(guó)家的說法。祖國(guó)是個(gè)自傲的詞，感情的詞。在祖國(guó)與家園（我具體的房舍）之間，法語（法語的感性）有著一個(gè)空白，要填補(bǔ)這個(gè)空白，除非是讓“家園”這個(gè)詞帶有一個(gè)偉大的詞的沉甸甸的重量。（也只有偉大的文字藝術(shù)家，能把國(guó)和家真正緊緊粘連在一起的詞剝離開，讓我意識(shí)到兩個(gè)詞之間的差別，是自己的情感能夠長(zhǎng)期的混亂中開始意識(shí)到自己真正渴望的棲息地。）

愛的藝術(shù)讀書筆記【篇5】

我們的全部文化是以購買欲以及互利互換的觀念為基礎(chǔ)?，F(xiàn)代人的幸福就是欣賞櫥窗，用現(xiàn)金或分期付款的方式購買他力所能及的物品。

再也找不出一種行為或一項(xiàng)行動(dòng)像愛情那樣以如此巨大的希望開始，又以如此高比例的失敗而告終。

不僅同一性可以減輕恐懼，工作和娛樂的循環(huán)交替也起同樣的作用，人作為勞作大軍和管理階層的一員僅僅是一個(gè)號(hào)碼而已。他幾乎不需要有任何主觀能動(dòng)性，他的任務(wù)由勞動(dòng)的組織派定。領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)之間也幾乎沒有區(qū)別，因?yàn)樗麄兌荚谛惺褂烧麄€(gè)組織結(jié)構(gòu)規(guī)定的任務(wù)，不僅要按規(guī)定的速度，也要按規(guī)定的方式完成。甚至他們的各種感情，如高興、寬容、信任、雄心以及同每個(gè)人順利合作的能力都是預(yù)先規(guī)定的。他們的娛樂方式即使不那么強(qiáng)求一律，也都是大同小異。閱讀的書是俱樂部選定的;看的電影是電影院老板和他們出錢登印的廣告選定的;其他的娛樂方式也都雷同：星期日駕車遠(yuǎn)足，、看電視、打牌和社交活動(dòng)。從生到死，從星期一到星期日，從早到晚——所有的行動(dòng)都是千篇一律和按照預(yù)定的方式運(yùn)行。

請(qǐng)問：一個(gè)被圍困在這么一個(gè)羅網(wǎng)之中的人如何才能不忘記他是一個(gè)人，只存在一次的人，只有一次生存的機(jī)會(huì)，能經(jīng)歷希望、失望、擔(dān)心和恐懼的人，渴望愛情和受到虛無和孤獨(dú)威脅的人呢?

有的人由于內(nèi)心極度的不安活著孤獨(dú)而狂熱的工作，有的人則是為了升官發(fā)財(cái)。在這種情況下這個(gè)人就是一種狂熱、一種熱情的奴隸，而他的“積極性”實(shí)際上是一種“消極性”，因?yàn)樗鞘芡饬Φ尿?qū)使。他是一個(gè)受苦的人，而不是一個(gè)“行動(dòng)”的人。

資本集中帶來的另一個(gè)決定性特點(diǎn)是勞動(dòng)組織的特殊形式，這也是現(xiàn)代資本主義的特點(diǎn)之一。高度集中、分工嚴(yán)密的企業(yè)導(dǎo)致一種新的勞動(dòng)組織，在這一組織中個(gè)人失去了個(gè)性，而成為機(jī)器中一個(gè)可以隨時(shí)調(diào)換的齒輪?，F(xiàn)代資本主義中個(gè)人的問題可以歸納如下：

現(xiàn)代資本主義需要大批能在一起協(xié)調(diào)工作的人。這些人對(duì)消費(fèi)的需求越來越高，但他們的口味是標(biāo)準(zhǔn)化的，既容易受到控制，又能預(yù)測(cè)?，F(xiàn)代資本主義需要的人是一方面能感覺到自己是自由和獨(dú)立的并相信自己不屈服于任何權(quán)威、原則和良心，另一方面他們又準(zhǔn)備執(zhí)行命令，完成別人交給的任務(wù)，服服帖帖地進(jìn)入社會(huì)這部機(jī)器中去，規(guī)規(guī)矩矩地聽人擺布，自愿服從領(lǐng)導(dǎo)，盲目地受人指揮——只有一個(gè)例外，那就是他們要不遺余力地干活，永遠(yuǎn)地發(fā)揮作用和力爭(zhēng)晉升。

那結(jié)果是什么呢?結(jié)果就是現(xiàn)代人對(duì)自己、對(duì)同代人和對(duì)大自然產(chǎn)生異化。他變成一種商品，體驗(yàn)到自己的生命力實(shí)際是一筆資本，這筆資本在既定的市場(chǎng)條件下要給他帶來最大的利潤(rùn)。人與人之間的關(guān)系從本質(zhì)上來看是互為陌生的，是自動(dòng)機(jī)器之間的關(guān)系，其安全感的基礎(chǔ)就是要想方設(shè)法靠攏一群人，在思想、感情和行動(dòng)中通這一群人保持一致。雖然每個(gè)人都努力同別人接近，但實(shí)際上都是孤獨(dú)的，充滿了不安全感、恐懼感和負(fù)罪感。只要人與人之間的隔膜得不到克服，這種感覺就會(huì)不斷出現(xiàn)。但我們的文明提供了各種可能性，是人們感覺不到這種孤獨(dú)。

這首先就是人們每天都重復(fù)著千篇一律僵化的機(jī)械性工作，這種工作秩序使他們不再自覺地感到人追求超越和統(tǒng)一的基本要求。但是光靠這個(gè)還不行，因此人就通過享受，通過娛樂工業(yè)提供的音樂、畫片，以及通過不斷地購買新的物品去減少這種尚未意識(shí)到的絕望。

事實(shí)上現(xiàn)代人很像赫胥黎在他的《美麗新世界》一書中描繪的那副樣子：“營(yíng)養(yǎng)充分，穿戴講究，性欲得到滿足，但卻沒有自我，同他同時(shí)代的人也只有表面的接觸。”現(xiàn)代人的宗旨正如赫胥黎簡(jiǎn)明扼要地總結(jié)的那樣是“今朝有酒今朝醉”或者是“今日，人人幸?！钡捻炘~?，F(xiàn)代人的幸福就是享受，就是滿足消費(fèi)和同一群人同化的要求。他們消費(fèi)商品、圖片、食品、飲料、香煙、人、雜志、書籍、電影，真是無奇不有。世界只是為了填飽他們的肚子，就像一個(gè)巨大的蘋果，一個(gè)巨大的酒瓶和一個(gè)巨大的乳房，而我們是嬰兒，永遠(yuǎn)在期待，在希望，卻永遠(yuǎn)是個(gè)失意者。我們的性格努力地適應(yīng)進(jìn)行交換、接受和消費(fèi)的要求。所有的一切——精神的和物質(zhì)的東西——都成為交換和消費(fèi)的對(duì)象。

至于愛情，當(dāng)然也完全符合現(xiàn)代人的社會(huì)性格。自動(dòng)機(jī)器是不會(huì)愛的，它們只能交換“一攬子特性”，想做一筆好買賣。在這一異化了的結(jié)構(gòu)中，人在愛情上的基本要求是“結(jié)伴”思想，這在婚姻中表現(xiàn)得尤為突出。在無數(shù)宣傳美滿婚姻的文章中，一對(duì)毫無摩擦的伴侶被奉為是理想的結(jié)合。這一宣傳和社會(huì)要求職員應(yīng)得心應(yīng)手的標(biāo)準(zhǔn)毫無兩樣。

所有這一切無非是表明兩個(gè)人的關(guān)系如上了油一樣毫無摩擦，但這兩個(gè)人一輩子都會(huì)互不了解，永遠(yuǎn)達(dá)不到“中心關(guān)系”，而是敬如賓客，只是盡力使對(duì)方舒適，給人一種幸福的樣板而已。

對(duì)許多夫婦來說，銀幕是他們體驗(yàn)愛情的唯一可能性——不僅自己是這樣，而且兩個(gè)人會(huì)一起成為他人愛戀故事的觀眾。只要愛情是一個(gè)白日夢(mèng)，他們就能加入進(jìn)來，但如果愛情成為兩個(gè)真實(shí)的人之間的一種現(xiàn)實(shí)關(guān)系——他們就僵化了。

一對(duì)夫婦可以通過回憶過去的愛情而受到深深的感動(dòng)，雖然他們當(dāng)時(shí)根本沒有感受到愛。這種情況和幻想未來的愛情完全一樣。不知有多少定過婚的男女或新婚夫婦仍在憧憬未來愛情的幸福，盡管他們現(xiàn)在已經(jīng)開始感覺到對(duì)方的無聊。這種傾向符合作為現(xiàn)代人標(biāo)志的一般態(tài)度?，F(xiàn)代人不是生活在過去就是生活在未來，但不是現(xiàn)時(shí)。他們滿懷感傷地回憶童年和母親——或者為未來制定偉大的計(jì)劃。

有些人之所以要孩子是因?yàn)樗麄兿氚炎约旱纳鎲栴}反射到孩子身上。如果當(dāng)一個(gè)人感到自己沒有能力賦予自己的生活一種意義時(shí)，他就會(huì)試圖在他的孩子的生活里找到生活的意義。但是這必然會(huì)在自己和孩子身上造成失敗的結(jié)果。失敗的第一個(gè)原因是因?yàn)槊恳粋€(gè)人的生存問題只能由自己解決，而不能通過一個(gè)代理者。另外一個(gè)原因是有這種打算的人恰恰缺乏必要的能力，以引導(dǎo)孩子解決自己的生存問題。同時(shí)孩子還往往被當(dāng)作投射的對(duì)象，以緩和父母之間的緊張關(guān)系。這些父母經(jīng)常使用的理論就是為了使孩子不失去一個(gè)共同的家，所以不愿離婚。但深入的調(diào)查結(jié)果表明：在這樣的“共同的家”中籠罩著的那種緊張和不幸的氣氛往往比公開的決裂對(duì)孩子的`損害更大，因?yàn)楣_的決裂至少表示一個(gè)人有能力通過一項(xiàng)勇敢的決定來結(jié)束無法忍受的現(xiàn)狀。

生活的目的僅僅是為了尋求物質(zhì)上的享受和勞動(dòng)力市場(chǎng)上的成功。我們?cè)谑澜绶秶鷥?nèi)活動(dòng)的原則基礎(chǔ)是冷漠和自私(后者常常被“個(gè)人能動(dòng)性”或者“個(gè)人主義”的叫法所取代)。

現(xiàn)在人已經(jīng)變成了一種商品，他體驗(yàn)到的生命力是一項(xiàng)資本，他可以根據(jù)他在人口市場(chǎng)的地位用這筆資金去獲得盡可能高的利潤(rùn)。他的主要目標(biāo)是把他的技能、知識(shí)和人格同他人進(jìn)行有利交換，而那些人則與他一樣的行事。生活只有一個(gè)目的，那就是要活下去，準(zhǔn)則只有一個(gè)，那就是做一筆好買賣，滿足消費(fèi)需求。

不僅要逃避無聊的談話，而且還要避免同不三不四的人來往。我這里指的不僅是要回避那些有破壞性的兇惡之人，應(yīng)該回避他們，因?yàn)檫@些人會(huì)使人消沉和壓抑，而且還指那些內(nèi)心無生命力的人，那些思想和談話都沒有內(nèi)容的人，這些人不是在談話，而是在閑扯，他們不會(huì)思考，只會(huì)把一套套的世俗之見搬出來。

如果我們看都有許多可行的辦法，能使我們的青年一代熟悉那些活著的和死去的優(yōu)秀人物，并通過這些人了解人能不斷完善自己，如果我們想到文學(xué)和所有藝術(shù)的那些不朽之作，我們就相信有可能去傳授人應(yīng)該如何清醒地、充滿活力的生活。

真不知又有多少妻子認(rèn)為她們的丈夫無能或者軟弱，而實(shí)際上僅僅是因?yàn)檎煞虿环纤齻兺陼r(shí)代想象中的光彩奪目的騎士啊!

一個(gè)把茍安和無憂無慮作為生活基本條件的人永遠(yuǎn)不可能有信仰。

語言活動(dòng)中教師的引領(lǐng)藝術(shù)

整理了關(guān)于幼兒社會(huì)培養(yǎng)論文論文《語言活動(dòng)中教師的引領(lǐng)藝術(shù)》，希望對(duì)幼兒學(xué)習(xí)有所幫助，僅供參考。

《胖嫂》是一個(gè)民間故事，其語言幽默風(fēng)趣，情節(jié)跌宕起伏，又不乏教育意義，是一個(gè)很好的幼兒語言活動(dòng)材料。我嘗試以該故事為原型，將故事內(nèi)容進(jìn)行拓展、整合，創(chuàng)設(shè)了比原來的語言材料更為廣闊、更富內(nèi)涵、更有情趣的生活化“語言情境”，讓孩子在活動(dòng)中認(rèn)識(shí)生活、體驗(yàn)生活、思考生活，解決生活中的實(shí)際問題，并用恰當(dāng)?shù)恼Z言再現(xiàn)生活。這樣的語言活動(dòng)，既保持了文學(xué)作品原有的魅力，又克服了單一的就教材層面學(xué)語言的弊端，讓教材更具立體感，讓孩子的學(xué)習(xí)活動(dòng)更豐富，收獲更豐滿。在活動(dòng)中，我是藝術(shù)的引領(lǐng)者，孩子和我在親切自然的語言情景中，快樂地玩著“拋接球”游戲。

1、營(yíng)造寬松的“拋球”環(huán)境。

活動(dòng)中，我努力營(yíng)造一種生活化的語言情境，假想了一個(gè)我的好朋友——王阿姨，選取了王阿姨買菜忘記帶錢、推錯(cuò)自行車、鑰匙掛在門上、燒菜時(shí)錯(cuò)把鹽當(dāng)成了糖、丟失孩子等生活細(xì)節(jié)，這樣的細(xì)節(jié)對(duì)于孩子來說并不陌生?；顒?dòng)中，師幼之間的談話方式，也采用了一種很隨意的閑聊、平等對(duì)話的方式，孩子有一種與身邊人說身邊事的親切感。這樣的語言情境孩子感到很熟悉、很放松，容易激發(fā)他們與人、事、物主動(dòng)交往的愿望，在不經(jīng)意間接下老師有意識(shí)拋向他們的球，為幼兒用連貫語言清楚地表達(dá)生活中熟悉的事情提供了一個(gè)很好的平臺(tái)。

2、科學(xué)地為孩子“選球”。

在語言材料及活動(dòng)中，蘊(yùn)藏著十分豐富的思維點(diǎn)，就是我們所說的可以拋給孩子的球有很多。究竟選擇怎樣的球，這很重要。有的思維點(diǎn)很淺顯，沒有必要去問大班的孩子；有的思維點(diǎn)跟目標(biāo)關(guān)系不大，沒有必要作太多的展開和擴(kuò)散；有的思維點(diǎn)盡管隱藏得很深，卻很重要。在活動(dòng)中，我仔細(xì)地審視每一個(gè)思維點(diǎn)，選擇符合孩子年齡特點(diǎn)的問題，選擇與教育目標(biāo)相關(guān)度大的問題，向幼兒提出，認(rèn)真地、科學(xué)地為孩子選球。比如：在幫助王阿姨尋找孩子這一環(huán)節(jié)中，為了實(shí)現(xiàn)活動(dòng)中提出的“關(guān)心他人”的情感目標(biāo)，我在引導(dǎo)幼兒根據(jù)線索幫助王阿姨找孩子的同時(shí)，不時(shí)地請(qǐng)孩子們想一想王阿姨當(dāng)時(shí)的心情，設(shè)想一下王阿姨在一次次失望之后可能說的話、做的動(dòng)作、出現(xiàn)的表情，模仿王阿姨“東找找、西找找”著急的樣子。孩子們?cè)谪S富的想象和生動(dòng)的表現(xiàn)中，逐步體驗(yàn)到王阿姨丟失孩子后著急無助的心情，逐步建立起關(guān)心別人的情感。

3、藝術(shù)地給孩子“拋球”。

同樣的一個(gè)問題，不同的表達(dá)方式，甚至不同的語氣、語調(diào)都會(huì)產(chǎn)生不同的效果?；顒?dòng)中，我根據(jù)孩子的特點(diǎn)，努力用孩子的口吻拋出我為他們選擇的五個(gè)球?！跋胝J(rèn)識(shí)王阿姨嗎？我全知道，來問我吧！”“王阿姨有一個(gè)壞習(xí)慣，就藏在這部小電影里，看誰能發(fā)現(xiàn)。”“王阿姨的孩子不見了，怎么辦呢？”“誰來做一回嘉賓，也到電視里講一講發(fā)生在你心故事？”“你能做細(xì)心的爸爸媽媽、爺爺奶奶嗎？請(qǐng)參加細(xì)心家庭大獎(jiǎng)賽?！蔽仪擅畹亟o孩子拋球，孩子不僅有能力接球，而且接得很快樂，師幼之間真正地互動(dòng)起來。

4、讓孩子跳起來“接球”。

我一直在想，在我們第二次把球回拋給孩子的時(shí)候，能否悄悄地拋高一些，讓孩子跳起來接球呢？在本次活動(dòng)中，我有意識(shí)地作了些嘗試：在肯定孩子原創(chuàng)語言的基礎(chǔ)上，讓孩子原創(chuàng)的語言變得規(guī)范優(yōu)美。首先我努力地去注意自己的語音、語調(diào)、語氣，力求讓動(dòng)作表情具有生動(dòng)性和表現(xiàn)力，給孩子潛移默化的影響。其次，注意語言要求的滲透。如：第一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，讓孩子們通過主動(dòng)詢問了解王阿姨。孩子們七嘴八舌，積極性很高。這時(shí)，我對(duì)孩子提出要求：如何禮貌地向人詢問。在第二個(gè)環(huán)節(jié)，當(dāng)孩子們說出王阿姨“粗心”的壞習(xí)慣時(shí)，我悄悄地把“丟三落四”“馬虎”等詞語給了孩子。在幫助王阿姨尋找孩子的過程中，我又給孩子們提出了表情、動(dòng)作、語言三者結(jié)合的表達(dá)要求。最后一個(gè)環(huán)節(jié)，我問孩子“你們是粗心的爸爸媽媽，還是——”，讓孩子知道粗心和細(xì)心是一對(duì)反義詞。如果我們有心這樣去做，我們的孩子不僅愛說，而且會(huì)說得越來越有質(zhì)量。

幼教隨筆：實(shí)施感覺教育和藝術(shù)教育活動(dòng)

2-3歲的幼兒的智力正在飛速發(fā)展,是實(shí)施早期教育的黃金時(shí)期,在這一階段家長(zhǎng)和幼兒園如何更好的實(shí)施教育活動(dòng)呢?

2-3歲的幼兒的智力正在飛速發(fā)展,是實(shí)施早期教育的黃金時(shí)期,在這一階段家長(zhǎng)和幼兒園如何更好的實(shí)施教育活動(dòng)呢?

首先從感覺教育方面來進(jìn)行分析:

第一季度

教兒童將同類物品按一種感覺特征(大小、形狀或顏色)分類;依據(jù)范例和口頭指示(大的,小的,這樣的,不是這樣的)完成任務(wù)(可以利用實(shí)體化的、表示用途的詞:如長(zhǎng)方形稱為磚,圓形稱作球)。教兒童對(duì)8種基本顏色(紅、橙、黃、綠、藍(lán)、紫、黑、白)、5種形狀(圓形、正方形、三角形、長(zhǎng)方形、橢圓形)、不同大小(大的、小的)的物品進(jìn)行分類。同時(shí)也對(duì)兩種不同品種的物品進(jìn)行分類。

教兒童對(duì)大小(大的──小的)、形狀(正方形──圓形,三角形──橢圓等)、顏色(紅──藍(lán),黃──黑,橙──紫等)有明顯區(qū)別的同類物品進(jìn)行分類;然后對(duì)大小、形狀(圓形──橢圓形,長(zhǎng)方形──正方形),顏色(紅──橙,藍(lán)──紫)較接近的同類物品進(jìn)行分類。

第二季度

繼續(xù)教兒童對(duì)比同一種感覺特征(顏色、形狀、大小)而不同類的物品。提出確定感覺性質(zhì)的相互關(guān)系的任務(wù):把染上八種基本顏色中的一種顏色的小蘑菇與小桌子的相應(yīng)的顏色相對(duì)比;把五種不同大小的幾何形狀放入相應(yīng)的槽穴。開始時(shí)對(duì)比有明顯差別的物品,而后對(duì)比特性較為相似的物品。教兒童從兩種不同品種的物品中選出指定特性的物品。

第三季度

鞏固幼兒按顏色、形狀、大小對(duì)比各種物品的技能,及從3~4種可能的感覺特性中選出指定的一種的技能。

教兒童在各種活動(dòng)中考慮到物品的感覺特性:造型的、結(jié)構(gòu)的;以不同的方法使用物品和現(xiàn)象的感覺特性和性質(zhì)。

第四季度

在初步的創(chuàng)造性活動(dòng)條件下,鞏固兒童有關(guān)物體和現(xiàn)象的感覺特性和性質(zhì)的知識(shí)。利用各種大小、形狀、顏色的拼圖玩具,教兒童描述與感覺性質(zhì)相適應(yīng)的最簡(jiǎn)單的物品(紅色的拼圖玩具──小旗、草莓、蘑菇;黃色的拼圖玩具──太陽;橢圓形的拼圖玩具──黃瓜)。

在構(gòu)思圖畫時(shí),給兒童提供不同顏色、大小、形狀的紙張以及顏料,鼓勵(lì)他們選擇為準(zhǔn)確地畫出不同物品和現(xiàn)象的大小、形狀和顏色所需要的東西。按照大小、顏色、形狀替換物品。

建筑活動(dòng)

給孩子們介紹各種建筑材料(小積木、小磚、薄板)的構(gòu)造特性。教孩子們把小磚塊放在平板上以建造不同用途的建筑物。使兒童知道建筑材料的零件(磚、薄板)的穩(wěn)固性取決于這些零件被放置在平板上的位置。

把形狀熟悉的建筑材料零件組合起來,用這種方法教孩子建造最簡(jiǎn)單的建筑物,按一般的題材建造建筑物,作業(yè)后把這些造好的建筑物拆去并整齊地放入盒內(nèi)。

發(fā)展言語

使兒童習(xí)慣于聽成人向所有人說話并理解成人說話的內(nèi)容,思想集中地觀察物品,細(xì)看玩具和圖畫。

用以下的詞類豐富兒童的積極語匯:

名詞:衣服、餐具、家具、玩具、植物(樹、草、花),蔬菜(胡蘿卜、白菜、蘿卜、西紅柿、黃瓜),水果(蘋果、梨、橙子、檸檬),家畜和家禽(公雞、母雞、馬、年、狗、貓),它們的幼仔(小雞、馬駒、仔牛、小狗、小貓)等物品的名稱;

動(dòng)詞:表示某些動(dòng)作的動(dòng)詞(洗、擦干、煮、準(zhǔn)備、洗滌、熨平、飛翔、豎放、橫放等);

形容詞:(大的、小的、

紅的、黃的、綠的、藍(lán)的、白的、黑的、冷的、熱的、甜的、酸的、圓的);

副詞:(昨天、今天、明天、近、遠(yuǎn)、低、高)。

使兒童練習(xí)正確地使用復(fù)數(shù)名詞,形容詞與名詞在性、數(shù)方面相一致,名詞和前置詞連用的用法,動(dòng)詞的過去時(shí)和將來時(shí);訓(xùn)練孩子們掌握疑問句語調(diào)、驚嘆句語調(diào)。

注意使兒童清晰地,不慌不忙地、響亮的說話。利用擬聲詞,訓(xùn)練兒童用不同響度和速度發(fā)音,正確發(fā)出元音和輔音。教兒童平穩(wěn)而又拉長(zhǎng)地通過口腔呼氣。

使兒童習(xí)慣于回答有關(guān)當(dāng)前發(fā)生和過去看到過的事物的問題。鼓勵(lì)他們向教養(yǎng)員和同伴提出問題,對(duì)玩具、圖畫中的形象、讀過的書籍發(fā)表意見。注意培養(yǎng)兒童用句子講話(一句含3~5個(gè)詞)。發(fā)展敘述笑話和短詩的技能。

其次從文學(xué)藝術(shù)教育活動(dòng)來分析:

發(fā)展兒童對(duì)文藝作品的內(nèi)容、書中的插圖的興趣,引起情感上的共鳴。培養(yǎng)他們思想集中地、注意地聽別人朗讀短詩、笑話、童話、故事以及根據(jù)它們的內(nèi)容回答問題的技能,教兒童重復(fù)最簡(jiǎn)單的笑話和短詩。

第一季度

給兒童朗讀和敘述教兒童理解故事的內(nèi)容,注意故事(N·托爾斯泰的《卡佳清早就出去了……》)和俄羅斯民間童話(《小樓》)的情節(jié)發(fā)展,有感情地領(lǐng)悟笑話的各種語調(diào):溫柔的(《水,水……》),熱烈的游戲性的(《親愛的》),高興的(3.亞歷山德羅娃的《讓我們齊聲唱支歌》),表示同情的(A·巴爾托的《玩具》)。

表情朗讀培養(yǎng)兒童跟隨教養(yǎng)員朗誦幾行笑話的技能,朗誦時(shí)表現(xiàn)出高興、對(duì)人物的同情;表演童話(《蘿卜》)、笑話(《咔嚓、咔嚓、嚓咔嚓》)時(shí)完成演戲時(shí)的動(dòng)作。

第二季度

給兒童朗讀和敘述教兒童注意人物的出現(xiàn)(童話《小圓面包》)、他們間的相互作用(Я·泰茨的《火車》);為遇見故事中的人物而高興(《我們的小瑪莎……》、《我們的貓?jiān)趺礃印?;聽音調(diào)和諧的聲音(《我懷念小山羊》)、調(diào)皮的語調(diào)(《小貓咪》);感受冬天來臨的愉快(A·巴爾托的《雪》;理解對(duì)比的形象(B·茹可夫斯基的《雄貓和山羊》)。

表情朗讀鼓勵(lì)孩子復(fù)述熟悉的笑話,利用玩具參加表演情節(jié)不復(fù)雜的小戲劇(《蘆花母雞》),充滿情感地重復(fù)劇中人的話。

第三季度

給兒童朗讀和敘述鼓勵(lì)兒童體驗(yàn)故事中的事件,同時(shí)故事中人物的遭遇(童話《山羊與狼》,л·托爾斯泰的故事《羅茲卡有群小狗》);充滿感情地領(lǐng)悟有節(jié)奏的游戲式的重疊詞不達(dá)意句(“啊!丟了──丟了”),有許多人物的笑話(《嫩草──繁茂的嫩草》)、愉快的游戲(A·布羅茨基的《太陽的光影》),“五一”節(jié)(Я·泰茨的《節(jié)日》,O·維索茨卡婭的《小旗》)等主題。

表情朗讀教兒童講背熟的短小的笑話(《睡吧!睡吧!》),在朗讀有關(guān)節(jié)日的詩篇時(shí)表達(dá)出高興的情感(A·巴爾托的《小旗》)。

第四季度

給兒童朗讀和敘述發(fā)展兒童對(duì)成人朗讀的笑話、詩、故事的穩(wěn)定的興趣,對(duì)講童話故事、出示書籍的穩(wěn)定的興趣。教兒童充滿情感地領(lǐng)會(huì)和理解它們的內(nèi)容,在游戲中初步地反映故事中

的各種角色的形象──母雞、公雞、小貓。

表情朗讀鼓勵(lì)兒童不慌不忙地、清晰地講述熟悉的笑話、詩歌。教他們表演熟悉的作品的最簡(jiǎn)單的情節(jié)。

造型藝術(shù)

培養(yǎng)幼兒對(duì)造型藝術(shù)的興趣,形成對(duì)內(nèi)容為幼兒易于理解的圖畫、插圖的形象具有充滿情感的知覺;仔細(xì)觀看形象玩具。利用顏色、線條、斑點(diǎn)訓(xùn)練幼兒形象地反映現(xiàn)象中的現(xiàn)象的方法;給予有關(guān)繪畫、塑造材料的初步知識(shí)。

第一季度

向幼兒介紹造型藝術(shù)使孩子對(duì)色彩鮮明的玩具,對(duì)圖畫中的物品和自然現(xiàn)象產(chǎn)生富有情感的反應(yīng)。

繪畫教兒童使用協(xié)調(diào)的細(xì)線條和顏色描繪周圍現(xiàn)象(“雨──滴嗒滴嗒”,“雙腳走路──啪嗒啪嗒”);個(gè)人和與教養(yǎng)員“合作”的圖畫(“雪”,“樹上的葉子”)等等。

發(fā)展手的運(yùn)動(dòng)教幼兒在紙上畫直線、圓圈等最簡(jiǎn)單的基本功。鼓勵(lì)象對(duì)待自己的勞動(dòng)成果那樣對(duì)待圖畫。教他們用彩色鉛筆或顏料(水粉顏料)畫圖。

泥工給幼兒介紹粘土的特性(軟的、可以塑型,做成凹坑)。教他們正確地利用粘土,在油布、平板上塑造。訓(xùn)練做泥工的方法:切下幾個(gè)小塊,在手掌中搓揉,塑造孩子們熟悉的物品(柵欄柱子,小房子,給娃娃吃的東西)。

第二季度

向幼兒介紹造型藝術(shù)教兒童認(rèn)出玩具、圖畫所表現(xiàn)的熟悉的物品,人物,了解畫的是什么(是誰?)。

繪畫啟發(fā)幼兒對(duì)鮮艷的顏色作出充滿情感的反應(yīng)。教他們用彩色斑點(diǎn)對(duì)比配合的方法來表達(dá)形象(“屋子窗戶里的明亮光”,“新年松樹上的燈”),把斑點(diǎn)布滿整張紙。

泥工訓(xùn)練兒童做泥工的方法:用圓周和直線運(yùn)動(dòng)搓揉小團(tuán)粘土,稍壓扁。教兒童塑造形狀簡(jiǎn)單的物品(小球、野果)和形狀稍復(fù)雜的物品(圓錐體、蘑菇)。

第三季度

向幼兒介紹造型藝術(shù)教兒童發(fā)現(xiàn)畫中反映出的色彩對(duì)比鮮明的周圍現(xiàn)實(shí)的物品和現(xiàn)象(“陽光照耀”,“下雨”等)。

繪畫引導(dǎo)兒童畫最簡(jiǎn)單的圓形物品,教他們注意線條和各種顏料組合的表達(dá)力(“小草低下頭”,“太陽明亮地照耀”等等)。教他們用顏料和線條美化紙張,給娃娃畫上衣服的輪廓。

泥工教兒童在塑造杯子、小碗時(shí)用手指在形狀表面凹坑;找出它與物品的相似點(diǎn);在塑造時(shí)把小團(tuán)粘土粘合在一起(小塔、套式娃娃)。

不用粘貼的貼花法教兒童把準(zhǔn)備好的色彩對(duì)比鮮明的圖形鋪在法蘭絨上(“節(jié)日的禮炮”),組成物品的圖形(“太陽與松樹”,“小屋子與柵欄”)。

第四季度

兒童能利用做作業(yè)時(shí)所獲得技巧和技能獨(dú)立地塑造、繪畫;仔細(xì)觀看圖畫、玩具書,認(rèn)出其中熟悉的形象。

幼教心得：回應(yīng)的藝術(shù)

戶外活動(dòng)結(jié)束了，孩子們紛紛回教室休息，在休息的時(shí)候，我便問孩子們：“皮球玩得開心嗎？你們都是怎么玩的呀？”陽陽第一個(gè)舉手答道：“我用手拍球的！”這時(shí)濤濤也立馬答道：“老師，我把球轉(zhuǎn)起來玩兒的！”一旁的小米也忍不住了站起來回答：“我把球拋起來再接??！”“哇，你們有這么多玩球的方法呀，除了剛才的方法誰還有不一樣的嗎？”隨著我的問題，部分孩子已開始腦袋聳拉著了，不過小部分孩子還是比較踴躍，“老師我還有，我把球仍的高高的然后接?。　薄拔以诘厣限D(zhuǎn)球了！”，“恩，你們的玩球的方法和剛才幾個(gè)小朋友是一樣的，還有沒有新的玩法呢？”看到我臉上沒有驚喜的表情，頓時(shí)剛才的兩個(gè)孩子低頭不語了，而此時(shí)我也并沒有感受到他們情緒的變化仍然繼續(xù)追問著“誰還有新的玩兒法呢？”陽陽再一次舉起了小手說道，“還可以用腳來踢球！”“對(duì)了，不僅手可以拍球轉(zhuǎn)球，腳還可以踢球呢?！焙⒆觽兛吹轿乙荒樀母吲d，似乎重新緩和了過來，但是剛才回答問題的兩個(gè)孩子卻仍然默默不語著。這時(shí)候，我突然意識(shí)到“是我沒有及時(shí)給予肯定嗎？孩子說一樣的答案竟然得到了老師不一樣的態(tài)度，他們心里應(yīng)該很失落吧?！彪S即我便站起來大聲說道，“用手轉(zhuǎn)球的孩子們請(qǐng)起立，讓大家看一看你們大大的本領(lǐng)”、“用手拋扔球的孩子請(qǐng)起立，也讓大家來認(rèn)識(shí)一下你們！”，這一聲令下，唰的一下，站起了好多人，當(dāng)然這里面也有剛才默默不語的兩孩子，此時(shí)的他們似乎小臉上多了幾分自信與快樂。

從這事兒讓我想到了很多：無論大人還是孩子都是需要鼓勵(lì)與肯定的，不管是一樣還是不一樣的回答，我們都應(yīng)給予孩子們積極正面的肯定。對(duì)于不一樣的回答，要肯定和鼓勵(lì)，以激發(fā)更多孩子們大膽自信的表達(dá)自己的所行所思，對(duì)于同別人雷同的回答也要巧妙的回應(yīng)，既肯定孩子的自信表達(dá)，也要提出進(jìn)一步的要求。對(duì)于小班孩子，重復(fù)別人的回答，是他們的年齡特點(diǎn)表現(xiàn)之一，作為教師或者家長(zhǎng)，都應(yīng)該給于肯定的回應(yīng)，讓孩子們?cè)谂c成人的回應(yīng)中感受到表達(dá)的滿足與快樂。

教育隨筆：游戲中的你們

10:23當(dāng)我來到珍珠坊，張宇希很著急地對(duì)我說：“只有我一個(gè)人在用針線縫珠，他們都不用針線縫，一直貼?！蔽乙豢?，是呀，珍珠坊除了張宇希，其他孩子都在各歸各的用黏貼的方法裝飾衣服、帽子、襪子。張宇希看著帖珠速度快可能有些著急了?！皬堄钕?，你很厲害誒，你學(xué)會(huì)了用針縫，而且縫的珠子又非常牢固?！焙⒆觽兟牭轿业目滟澛暳ⅠR看了過來?！拔乙矔?huì)縫，我也會(huì)縫！”“那就試試看吧！其實(shí)你們也很棒，帖珠速度快，但縫珠會(huì)更牢固哦！帖珠的孩子可以試一下怎么縫珠，縫珠的小朋友也可以休息會(huì)去帖珠?！甭犃宋业慕ㄗh，孩子們又開始了忙碌的“工作”。

10:37當(dāng)我再次來到珍珠坊，發(fā)現(xiàn)其中一件衣服很獨(dú)特“這件衣服是誰裝飾的？”“老師，是我想到的，我覺得張宇?？p了珠子過后再給我貼珠，這樣我們的衣服會(huì)更漂亮，因?yàn)槲覀兒献髁?。”“你們覺得呢？這樣的衣服是不是更漂亮了？”孩子們幾乎異口同聲地說：“是！”接下來的游戲中，有的孩子也采用了張宇希和趙佳航分工合作的方法。

主觀分析：

因?yàn)榍靶┨旌⒆觽儼l(fā)現(xiàn)帖珠的方法去裝飾方便又快捷，所以在今天的游戲中很多孩子選擇了帖珠，只有張宇希小朋友用縫的方法。但由于縫珠的速度趕不上帖珠的速度，張宇希顯得有點(diǎn)著急。在我給出孩子們建議后，出乎我意料的是孩子們并沒有完全按照我的建議去做，趙佳航想出了和張宇希分工合作，一個(gè)縫一個(gè)貼，他們體會(huì)到了合作游戲的快樂！

調(diào)整策略：

1、在游戲中教師有意的引導(dǎo)孩子互動(dòng)、合作、交流。

2、游戲講評(píng)時(shí)，把孩子們合作后完成的作品展示給同伴看，說一說特別之處。

3、繼續(xù)引導(dǎo)孩子在游戲中與同伴進(jìn)行互動(dòng)與合作。